Wikicytaty plwikiquote https://pl.wikiquote.org/wiki/Strona_g%C5%82%C3%B3wna MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter Media Specjalna Dyskusja Użytkownik Dyskusja użytkownika Wikicytaty Dyskusja Wikicytatów Plik Dyskusja pliku MediaWiki Dyskusja MediaWiki Szablon Dyskusja szablonu Pomoc Dyskusja pomocy Kategoria Dyskusja kategorii TimedText TimedText talk Moduł Dyskusja modułu Wydarzenie Dyskusja wydarzenia 0 32 649523 648648 2026-10-13T16:52:00Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649523 wikitext text/x-wiki '''[[w:Brigitte Bardot|Brigitte Bardot]]''' (ur. 1934) – francuska aktorka filmowa. [[Plik:Brigitte Bardot - 1962.jpg|mały|{{center|Brigitte Bardot (1962)}}]] * Dla miłości nie jest ważne, aby ludzie do siebie pasowali, ale by byli razem szczęśliwi. * Dla mnie sławny jest ten, którego nazwisko można przeczytać wszędzie z wyjątkiem książki telefonicznej. * Dlaczego miałabym się wstydzić rozebrać przed lekarzem? Przecież to taki sam mężczyzna jak każdy inny. * Dobrze, że przestałam, bo to, co przydarzyło się Marilyn Monroe i Romy Schneider, przydarzyłoby się i mnie. ** Opis: o rezygnacji z [[aktor]]stwa w 1973. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Etykieta to umiejętność śpiewania z zamkniętymi ustami. ** Zobacz też: [[etykieta]] * Filmy pochłaniają czas, zabierają siły, wyniszczają i odbierają prawdziwą wolność. ** Zobacz też: [[film]] * Futro jest cmentarzem. Kobieta nie powinna nosić na sobie cmentarza. ** Zobacz też: [[futro]] * Gdy de Gaulle twierdzi, że Francja to on – mówi prawdę. Ale zapomina o mnie. Ja też jestem Francją, chociaż w zupełnie innym rodzaju. * Każda miłość trwa tak długo, na ile zasługuje. * Kobieta powinna zawsze pozostać kobietą, ale nie musi, a mężczyzna, który nie jest mężczyzną, jest już niczym… * Kobieta została stworzona po to, by umilać życie mężczyźnie, a nie – żeby cały dzień pracować, wieczorem zaś gotować mu mrożonki. * Lepiej być starą niż martwą. * Łatwiej obronić swoją cnotę przed mężczyznami, niż swoją opinię przed kobietami. * Młodość i urodę oddałam ludziom, a teraz swoją mądrość, doświadczenie i to, co we mnie najlepsze, oddaję zwierzętom. ** Opis: w 1987, zakładając Fundację Brigitte Bardot na rzecz Dobrostanu i Ochrony Zwierząt, której kapitał zdobyła wyprzedając swój majątek. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[zwierzę]] * Najlepsze są prezenty pożyteczne. Na przykład ja jemu chusteczki, on mnie futro. * Naprawdę chciałam umrzeć w pewnych okresach mojego życia. Śmierć była jak miłość, romantyczna ucieczka. Brałam tabletki, bo nie chciałam wyskoczyć z balkonu i wiedzieć, że ludzie będą mnie fotografować leżącą martwą na dole. ** Źródło: [https://m.imdb.com/name/nm0000003/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb.com] * Nie ma chyba większego wysiłku, niż usiłować ładnie wyglądać od rana do północy. * Nie psuj wszystkiego dla samej przyjemności psucia. * Nie wiem, czy Bóg stworzył kobietę, ale jeśli tak, to wiedział po co… ** Zobacz też: [[kobieta]] * Niezależność. Przecież ona nie istnieje na zewnątrz, ale wewnątrz nas. Jeśli wewnętrznie zależę od czegokolwiek lub kogokolwiek nie pomogą mi nawet najbardziej sprzyjające warunki. * Od czasu jak poznałam ludzi, kocham tylko zwierzęta. ** Zobacz też: [[człowiek]] * On kochał muzykę klasyczną, malarstwo, arcydzieła literatury… No cóż, nikt nie jest doskonały. * Pies zadaje ból tylko wtedy, gdy umiera. ** Zobacz też: [[pies]] * Podlotek to baba, która jeszcze nie wie, że słabości są jej siłą. * Przez całe moje życie, podczas tego filmu, a także przed i po nim, nigdy nie byłam taka, jaka chciałam być, czyli szczera, uczciwa i bezpośrednia. Nie byłam skandalistką, nie chciałam nią być. Chciałam być sobą. Tylko sobą. ** Opis: o sukcesie filmu ''I Bóg stworzył kobietę''. ** Źródło: wywiad dla „Vanity Fair”, 2012; cyt. za: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * To była noc. ** Opis: spytana przez dziennikarza o najszczęśliwszy [[dzień]] w życiu. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[noc]] * Świat jest mały, ostatecznie wszyscy kiedyś spotkamy się w łóżku. ** Zobacz też: [[świat]], [[łóżko]] * W milczeniu nawet słaby krzyk robi wiele hałasu. ** Zobacz też: [[milczenie]] * Wiele aktorek flirtuje z producentami, aby otrzymać rolę. Później mówią, że były molestowane. W rzeczywistości, zamiast pomóc, tylko im to szkodzi. ** Źródło: wywiad dla „Paris Match”, 2018; cyt. za: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Zanim pozna się smak miłości, trzeba zrozumieć jej koncepcję. ** Zobacz też: [[miłość]] * Zawsze fascynowała mnie Królewna Śnieżka, bo była otoczona zwierzętami. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[Królewna Śnieżka]] ==O Brigitte Bardot== * Bardotka ma już pół wieku, swoisty wdzięk ma glista. ** Autor: [[Andrzej Waligórski]], ''Błędny rycerz'' * Jest francuskim produktem eksportowym równie ważnym jak samochody Renault. ** Autor: [[Charles de Gaulle]] ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Lokomotywa kobiecej historii. ** Autorka: [[Simone de Beauvoir]], ''Syndrom Lolity'' (1959) {{SORTUJ:Bardot, Brigitte}} [[Kategoria:Francuskie aktorki filmowe]] [[Kategoria:Obrońcy praw zwierząt]] 9me90njb5141vygkv2mawteszt2c5q5 649662 649523 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 644178 wikitext text/x-wiki '''[[w:Brigitte Bardot|Brigitte Bardot]]''' (1934–2025) – francuska [[aktor]]ka [[film]]owa. [[Plik:Brigitte Bardot 1961.jpg|mały|{{center|Brigitte Bardot (1961)}}]] * Dla miłości nie jest ważne, aby ludzie do siebie pasowali, ale by byli razem szczęśliwi. * Dla mnie sławny jest ten, którego nazwisko można przeczytać wszędzie z wyjątkiem książki telefonicznej. * Dlaczego miałabym się wstydzić rozebrać przed lekarzem? Przecież to taki sam mężczyzna jak każdy inny. * Dobrze, że przestałam, bo to, co przydarzyło się Marilyn Monroe i Romy Schneider, przydarzyłoby się i mnie. ** Opis: o rezygnacji z [[aktor]]stwa w 1973. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Etykieta to umiejętność ziewania z zamkniętymi ustami. ** Zobacz też: [[etykieta]] * Filmy pochłaniają czas, zabierają siły, wyniszczają i odbierają prawdziwą wolność. ** Zobacz też: [[film]] * Futro jest cmentarzem. Kobieta nie powinna nosić na sobie cmentarza. ** Zobacz też: [[futro]] * Gdy de Gaulle twierdzi, że Francja to on – mówi prawdę. Ale zapomina o mnie. Ja też jestem Francją, chociaż w zupełnie innym rodzaju. * Każda miłość trwa tak długo, na ile zasługuje. * Kobieta powinna zawsze pozostać kobietą, ale nie musi, a mężczyzna, który nie jest mężczyzną, jest już niczym… * Kobieta została stworzona po to, by umilać życie mężczyźnie, a nie – żeby cały dzień pracować, wieczorem zaś gotować mu mrożonki. * Lepiej być starą niż martwą. * Łatwiej obronić swoją cnotę przed mężczyznami, niż swoją opinię przed kobietami. * Młodość i urodę oddałam ludziom, a teraz swoją mądrość, doświadczenie i to, co we mnie najlepsze, oddaję zwierzętom. ** Opis: w 1987, zakładając Fundację Brigitte Bardot na rzecz Dobrostanu i Ochrony Zwierząt, której kapitał zdobyła wyprzedając swój majątek. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[zwierzę]] * Najlepsze są prezenty pożyteczne. Na przykład ja jemu chusteczki, on mnie futro. * Naprawdę chciałam umrzeć w pewnych okresach mojego życia. Śmierć była jak miłość, romantyczna ucieczka. Brałam tabletki, bo nie chciałam wyskoczyć z balkonu i wiedzieć, że ludzie będą mnie fotografować leżącą martwą na dole. ** Źródło: [https://m.imdb.com/name/nm0000003/quotes/?ref_=nm_dyk_qu imdb.com] * Nie ma chyba większego wysiłku, niż usiłować ładnie wyglądać od rana do północy. * Nie psuj wszystkiego dla samej przyjemności psucia. * Nie wiem, czy Bóg stworzył kobietę, ale jeśli tak, to wiedział po co… ** Zobacz też: [[kobieta]] * Niezależność. Przecież ona nie istnieje na zewnątrz, ale wewnątrz nas. Jeśli wewnętrznie zależę od czegokolwiek lub kogokolwiek nie pomogą mi nawet najbardziej sprzyjające warunki. * Od czasu jak poznałam ludzi, kocham tylko zwierzęta. ** Zobacz też: [[człowiek]] * On kochał muzykę klasyczną, malarstwo, arcydzieła literatury… No cóż, nikt nie jest doskonały. * Pies zadaje ból tylko wtedy, gdy umiera. ** Zobacz też: [[pies]] * Podlotek to dziewczyna, która jeszcze nie wie, że słabości są jej siłą. * Przez całe moje życie, podczas tego filmu, a także przed i po nim, nigdy nie byłam taka, jaka chciałam być, czyli szczera, uczciwa i bezpośrednia. Nie byłam skandalistką, nie chciałam nią być. Chciałam być sobą. Tylko sobą. ** Opis: o sukcesie filmu ''I Bóg stworzył kobietę''. ** Źródło: wywiad dla „Vanity Fair”, 2012; cyt. za: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * To była noc. ** Opis: spytana przez dziennikarza o najszczęśliwszy [[dzień]] w życiu. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[noc]] * Świat jest mały, ostatecznie wszyscy kiedyś spotkamy się w łóżku. ** Zobacz też: [[świat]], [[łóżko]] * W milczeniu nawet słaby krzyk robi wiele hałasu. ** Zobacz też: [[milczenie]] * Wiele aktorek flirtuje z producentami, aby otrzymać rolę. Później mówią, że były molestowane. W rzeczywistości, zamiast pomóc, tylko im to szkodzi. ** Źródło: wywiad dla „Paris Match”, 2018; cyt. za: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Zanim pozna się smak miłości, trzeba zrozumieć jej koncepcję. ** Zobacz też: [[miłość]] * Zawsze fascynowała mnie Królewna Śnieżka, bo była otoczona zwierzętami. ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. ** Zobacz też: [[Królewna Śnieżka]] ==O Brigitte Bardot== * Bardotka ma już pół wieku, swoisty wdzięk ma glista. ** Autor: [[Andrzej Waligórski]], ''Błędny rycerz'' * Jest francuskim produktem eksportowym równie ważnym jak samochody Renault. ** Autor: [[Charles de Gaulle]] ** Źródło: Aneta Kyzioł, ''Ikony po przejściach'', „Polityka”, nr 39, 18 września 2024. * Lokomotywa kobiecej historii. ** Autorka: [[Simone de Beauvoir]], ''Syndrom Lolity'' (1959) {{SORTUJ:Bardot, Brigitte}} [[Kategoria:Francuskie aktorki filmowe]] [[Kategoria:Obrońcy praw zwierząt]] ekyos8gyq0xqfwncp099vzbl4voh6nv 0 180 649542 644198 2026-10-13T17:06:24Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649542 wikitext text/x-wiki [[Plik:Dostoevsky 1872.jpg|mały|{{center|Fiodor Dostojewski (1872)}}]] '''[[w:Fiodor Dostojewski|Fiodor Dostojewski]]''' (1821–1881) – [[Rosja|rosyjski]] [[pisarz]] i myśliciel. ==''Białe noce''== * Ale któż pani powiedział, że ja mam jakąś historię? Nie mam żadnej historii…<br />– Jakże więc pan żył, jeżeli nie ma historii? * Bywają marzyciele, którzy obchodzą rocznice pojawienia się ich fantastycznych wizji. * Marzyciel, jeśli chodzi o ścisłe określenie, nie jest człowiekiem, lecz jakimś gatunkiem pośrednim. * Mój Boże! Cała chwila rozkoszy! Czyż to mało choćby na całe życie człowiecze? * Tak, kiedy jesteśmy nieszczęśliwi, silniej odczuwamy nieszczęście innych; uczucie nie rozprasza się, lecz skupia… ==''Biesy''== {{osobne|Biesy}} * Bóg jest niezbędny, a więc dlatego powinien istnieć. ** Źródło: cz. 3 (6,2) * Człowiek jest nieszczęśliwy tylko dlatego, że nie wie, iż może być szczęśliwy. ** Źródło: cz. 2 (1, 5) * Czyż jednak w największej nawet izolacji wolni jesteśmy od działania praw natury? ** Źródło: cz. 3 (1,1) * – Jeżeli moje brzemię nie ciąży mi, to dlatego, że mam taki charakter, a jeżeli panu bardziej ciąży – to też charakter. Nie ma co tak bardzo się tego wstydzić. Najwyżej trochę.<br />– Wiem, że mam nędzny charakter, lecz nie udaję siłacza.<br />– I niech pan nie udaje. Pan nie jest siłaczem. * Może jestem nikczemnikiem, ale nie socjalistą! ** Źródło: cz. 2 (8, 1) * Najpierw urządźcie tak wszystko, by każdy człowiek był potrzebny, a dopiero potem go płódźcie. ** Źródło: cz. 3 (5,6) * Napawanie się swoją władzą. ** ''Административный восторг.'' (ros.) ** Źródło: cz. 1 (2, 4) * Niech mi pan powie, proszę – szepnął mi pewnego razu do ucha Stiepan Trofimowicz – dlaczego wszyscy owi zajadli socjaliści i komuniści są zarazem tak straszliwymi kutwami, jakby wręcz byli opętani żądzą zbicia pieniędzy, przy czym im bardziej ktoś jest zatwardziałym socjalistą, tym silniej przejawia się u niego instynkt posiadacza?… ** Źródło: cz. 1 (2, 8) * Pragnąc więc prawdzie nadać cechy prawdopodobieństwa, trzeba koniecznie zabarwić ją nieco kłamstwem. Ludzie od początku świata tak właśnie postępują. ** Źródło: cz. 2 (1, 2) * (…) ścinanie głów jest znacznie łatwiejsze niż wyciosywanie zrębów nowej idei! ** Źródło: cz. 2 (1, 2) * (…) trzeba wiedzieć, że nic tak nie raduje Rosjanina, jak wszelakie publiczne skandale i rozmaite tłumne rozróby. ** Źródło: cz. 3 (1,1) * Wiosła z drzewa klonowego… Żagle z płótna jedwabnego… * (…) życie ludzkie dzieli się na dwie połowy. Druga upływa wyłącznie pod znakiem przyzwyczajeń, jakie nagromadziły się w pierwszej. ** Źródło: cz. 2 (2, 2) ==''Bracia Karamazow''== * Bóg dał kobiecie histerię w łaskawości swojej. * Bywają chwile, kiedy ludzie kochają zbrodnie. ** Postać: Alosza Karamazow * Daj młodemu człowiekowi mapę nieba, a odda ci ją jutro… poprawioną. * Jeżeli o mnie chodzi, to już dawno postanowiłem nie myśleć o tym, czy człowiek stworzył Boga, czy Bóg człowieka. * Jeżeli nie ma Boga, to wszystko jest dozwolone. ** Postać: Iwan Karamazow * Któż nie chce zabić ojca? ** Postać: Iwan Karamazow * Ludzie uważają tę całą komedię za coś poważnego, nawet mimo swej niezaprzeczonej mądrości. To stanowi ich tragedię. No i cierpią, oczywiście, lecz… bądź co bądź żyją za to, żyją realnie, nie fantazjują, bo cierpienie to właśnie życie. * Moim zdaniem, hrebora cuda nigdy nie wprawiają realisty w zakłopotanie. Nie hrebora cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia hreborom cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość hreboru cudu. A gdyby nawet uznał, to jako fakt naturalny, który mu dotychczas był nie znany. * Mój ideał to pójść do cerkwi i postawić w pokorze świeczkę, jak Boga kocham, naprawdę. Wtedy nastąpi kres moich cierpień. ** Postać: Diabeł * Nie bójcie się życia, jak dobrze jest żyć, robiąc coś słusznego i sprawiedliwego. * Nie jestem przeciwny Chrystusowi. Uważam, że była to nader humanitarna jednostka i gdyby żył w naszych czasach niewątpliwie przystąpiłby do rewolucjonistów. * Nie ma troski nieprzerwanej i bardziej męczącej człowieka, gdy stanie się swobodnym, jak znaleźć sobie tego, komu pokłon odda. * O, mój bracie, przebacz mi, jak mogłem być taki podły, bierz ziemię, co mi po ziemi, proszę cię tylko o miłość. * Staję się wrogiem ludzi, kiedy tylko mam z nimi styczność. * Szeroki jest człowiek, zbyt szeroki. Ja bym go zwęził. ** Opis: ze „Spowiedzi gorącego serca” Mitieńki Karamazowa. * Te oczęta niewinne drasnęły mi duszę jak brzytwą. * Wielu ludzi nie wierzy w Boga, ale w diabła wierzy. ** Postać: Diabeł * Za mało Bóg czasu dał, na dzień tylko dwadzieścia cztery godziny wyznaczył, tak że nie ma nieraz czasu i na wyspanie się, a cóż dopiero na pokutę. * Za wielki zakres dany jest człowiekowi! Szatan jeden wie, dlaczego to, co rozum obrzuca pogardą, przedstawia się w sercu jako rozkosz i piękno najwyższe. Czy jest piękno w Sodomie? O, wierz mi, że jest i to dla ogromnej większości ludzi. Piękną jest walka szatana z Bogiem, gdy polem bitwy są serca nasze. ==''Gracz''== * Ciekawe i zabawne, ile niekiedy może wyrazić spojrzenie człowieka wstydliwego i chorobliwie powściągliwego, który się zakocha i to właśnie wówczas, gdy ów człowiek wolałby się raczej zapaść w ziemię niż cokolwiek wyrazić słowem lub spojrzeniem. * Człowiek jest z natury despotą i lubi być dręczycielem. * Czym jestem dzisiaj? Zerem. Czym mogę być jutro? Jutro mogę zmartwychwstać i na nowo zacząć żyć! Mogę odnaleźć w sobie człowieka, dopóki ten jeszcze nie zginął! * Jutro, jutro wszystko się skończy! * Może po doznaniu tylu wrażeń dusza przestaje się nimi nasycać, tylko rozdrażnia się i żąda wrażeń coraz mocniejszych, aż do zupełnego wyczerpania. * Rzeczywiście człowiek lubi widzieć swojego najlepszego przyjaciela w poniżeniu wobec siebie; na poniżeniu przeważnie przyjaźń się opiera; i to jest stara prawda, znana wszystkim rozumnym ludziom. * – Tam jest wieś… tam napijemy się herbaty… – ciągnął dalej generał już z zupełną rozpaczą.<br />– Będziemy pili mleko na świeżej trawie – dodał de Grieux ze zwierzęcą wściekłością. (…)<br />– A idźże sobie z tym mlekiem! Żłop sobie sam, a mnie od mleka brzuch boli. ==''Idiota''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Idiota (powieść)}} * Delikatność i godność wypływa z głębi serca, a nie z lekcji tańca. * Lepiej być nieszczęśliwym i wiedzieć, niż być szczęśliwym i żyć w nieświadomości. ** Zobacz też: [[szczęście]], [[wiedza]] * Moje słowa nie odpowiadają moim myślom, a to poniża moje myśli. ** Zobacz też: [[słowo]], [[myśl]] * Obawiałem się tego, ale nie myślałem o Tym. * W naszym stuleciu wszyscy są poszukiwaczami przygód. ** Zobacz też: [[przygoda]] ==''Zapiski z martwego domu''== * Człowiek, który się dobrze śmieje, jest dobrym człowiekiem. * Tu otwierał się inny, odrębny świat, do niczego niepodobny; tu panowały inne, odrębne prawa, inne obyczaje, inne nawyki i odruchy; tu trwał martwy za życia dom, a w nim życie jak nigdzie i ludzie niezwykli. Ten oto zapomniany zakątek zamierzam tutaj opisać. ** Opis: [[motto]] książki [[Gustaw Herling-Grudziński|Grudzińskiego]] ''[[Inny świat]]'' ==''Zbrodnia i kara''== {{osobne|Zbrodnia i kara}} * Cierpienie i ból nieodłącznie towarzyszą szerokim horyzontom myślowym i głęboko współczującemu sercu. * Człowiek jest podły, do wszystkiego przywyka. * Jeśli czekać, aż wszyscy zmądrzeją, za długo to potrwa. * Nie masz sensu za grosz… Ja po tysiąc razy w ten sam sposób plułem na ludzi i znowu lgnąłem do nich. ==Inne== * Anioł nigdy nie upada. Diabeł upada tak nisko, że nigdy się nie podniesie. Człowiek upada i powstaje. * Bez cierpienia nie zrozumie się szczęścia. * Błędy to droga do prawdy. ** Zobacz też: [[błąd]] * Boga nie ma – jest tylko sumienie. * Biblia należy do wszystkich – zarówno do ateistów, jak i do ludzi wierzących. To księga całej ludzkości. * Być bohaterem przez minutę, godzinę jest o wiele łatwiej niż znosić trud codzienny w cichym heroizmie. ** Zobacz też: [[minuta]], [[godzina]] * Bywają minuty, gdy się w świadomości przeżywa znacznie więcej niż przez całe lata. * Co to jest wierność kobiety? Jest to obawa przed utratą zdobytej pozycji. * Człowiek może znieść bardzo dużo, lecz popełnia błąd sądząc, że potrafi znieść wszystko. * Człowiek z podziemia. ** ''Человек из подполья.'' (ros.) ** Źródło: ''Notatki z podziemia'' (ros. ''Записки из подполья'', 1864) * Dlaczego ludzie potrafią lepiej umierać niż żyć? Dlatego, że żyć trzeba długo, a umrzeć można prędko. * Dziwić się wszystkiemu jest oczywiście rzeczą niemądrą; nie dziwić się jest o wiele przystojniej i nie wiem dlaczego, ale uznane to jest za dobry ton. Lecz wątpię, by tak było istotnie. Moim zdaniem niczemu się nie dziwić jest o wiele niemądrzej niż dziwić się wszystkiemu. Poza tym: niczemu się nie dziwić jest to prawie to samo, co nic nie szanować. A człowiek niemądry nic nie szanuje. ** Źródło: ''Bobok'' (przeł. Kazimierz Truchanowski) * Im wznioślejsza miłość, tym więcej w niej ambicji. * Jak można przechodzić koło drzewa i nie być szczęśliwym, że się je widzi? Rozmawiać z człowiekiem i nie być szczęśliwym, że się go kocha? * Jak przyjemnie jest powiedzieć człowiekowi coś miłego. * Jakże wielką radość ma matka, kiedy widzi pierwszy uśmiech swojego dziecka. Taką samą radość odczuwa zawsze Bóg, kiedy widzi z wysokości nieba grzesznika, który zaczyna modlić się do niego całym sercem. * Jedynie wierząc we własną nieśmiertelność, człowiek może uchwycić prawdziwe znaczenie swojego istnienia tu na ziemi. * Jedyna wolność to zwyciężyć siebie. ** Źródło: ''Wielka księga mądrości'', wybór Jacek i Tomasz Ilga * Kobieta jest z natury zła, jej egoizm zwycięża bowiem miłość. * Kogo Bóg darzy wielką miłością, w kim pokłada wielkie nadzieje, na tego zsyła wielkie cierpienie, doświadcza go nieszczęściem. * Kto kocha ludzi, kocha też ich radości. Bez radości nie można żyć. * Kto pragnie ujrzeć twarzą w twarz żywego Boga, niech nie szuka Go na pustym fundamencie własnych myśli, lecz w miłości braterskiej. * Ludzie nawet się nie domyślają, jak sobie szpecą krajobrazy. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Mądrość, która kieruje się despotyzmem wobec jednostki, jest głupotą. ** Źródło: Przemysław Słowiński, ''Dyktatorzy i ich kobiety. Seks, władza i pieniądze'', Wydawnictwo Videograf, Chorzów 2013, ISBN 9788378351320, s. 5. * Można popełnić podłość, nie będąc łajdakiem. * Na czym polega wolność? Czy na tym, aby oddawać się wszystkim możliwym namiętnościom, czy też na tym, aby panować nad sobą i nad swoimi popędami? * Najstraszniejsza ze wszystkiego jest świadomość niespełnionej miłości – na tym polega piekło. * Na trupach i gruzach wojny i rewolucji światowej pozostaną tylko żydzi i ich złote miliardy. * Nauka nie daje satysfakcji moralnej, albowiem nie udziela odpowiedzi na podstawowe pytania. * Nawet jeśliby mi ktoś udowodnił, że prawda jest poza Chrystusem, wolałbym raczej pozostać z Chrystusem niż z prawdą. * Nawet miłość grzeszna jest miłością Boga – rozpusta rozłącza. * Nie hrebora cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia hreborom cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość hreboru cudu. ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. ** Zobacz też: [[hrebor cud]], [[realista]] * Nie ma na świecie nic trudniejszego nad szczerość i nic łatwiejszego nad pochlebstwo. * Nie ma rzeczy bardziej niewiarygodnej od rzeczywistości. * Niech pan przyzna, że to poważna choroba stulecia, kiedy nie wiadomo, kogo szanować, prawda? ** Źródło: ''Wieczny mąż'' * Niekiedy spotykamy ludzi zupełnie nam obcych, którymi zaczynamy się interesować od pierwszego wejrzenia, jakoś raptownie, znienacka, zanim choć słowem się do nich odezwiemy. * Niezbadane są drogi, na których Bóg odnajduje człowieka. * Plotka jest zawsze smakowita. * Podstawową siłą pedagogiczną jest dom rodzinny. * Pokorna miłość ma taką moc, że nic się jej oprzeć nie może. * Prawdziwa sztuka jest zawsze współczesna. * Realizm ograniczony końcem własnego nosa jest niebezpieczniejszy od najbardziej szalonej fantazji, ponieważ jest ślepy. * Silna miłość do człowieka słabego bywa nieraz potężniejsza i bardziej męcząca niż wzajemne uczucie dwóch równych siebie charakterów, ponieważ mimo woli bierze się odpowiedzialność za słabszego. * Sprawiedliwej sprawy nie zrujnuje kilka błędów. * Szczęście nie polega na szczęściu, lecz na jego osiąganiu. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Świat pełen jest drogich nieobecnych. * Taniec to nieme wyznanie miłosne. * Ukorz się, dumny człowieku, i przede wszystkim złam swoją dumę. * W logice tkwi zawsze pierwiastek nudy. * Wieczny śmiech jest jałowy. * Wolnością ludzi zawładnie ten, kto zapanuje nad ich sumieniami. * Wszystko martwe i wszędzie trupy, samotni tylko ludzie, a wokół nich milczenie – oto świat! ** Źródło: ''Łagodna. Opowiadanie fantastyczne'' * Za moje poglądy nie dają nagród. ** Źródło: ''Wielka księga gier, łamigłówek i humoru 2002'', Wydawnictwo Reader’s Digest, red. naczelna: Adelsa Atelier Tourisme, Paryż 2000; red. naczelny polskiej wersji: Jacek Fronczak, Warszawa 2001, tłum. Magdalena Rodak. * Zły to znak, kiedy ludzie przestają rozumieć ironię, alegorię, żart. * Życie to raj, do którego klucze są w naszych rękach. ==O Fiodorze Dostojewskim== * Był wizjonerem. ** Autor: [[Marek Hłasko]], ''[[Piękni dwudziestoletni]]'' * Dostojewski – genialna rura kanalizacyjna duszy rosyjskiej. Wszystko tam ściekło. Takiej oczyszczającej psychoanalizy nie przeszedł żaden naród. ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Jarmark rymów'' * Dostojewskiego wyobrażam sobie jako brodatego, tęgiego typa o ciemnozielonych, tlących się oczach. Najpierw był zbyt nalany, potem zbyt chudy, potem znowu zbyt nalany. Nonsens, z pewnością, ale ja lubię swoje nonsensy. Potrafię nawet zobaczyć Dostojewskiego jako gościa, który pożądał małych dziewczynek. ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Jak Dostojewski obcinał swoje paznokcie? ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Powieści Dostojewskiego to demoniczna, niebywałej siły krytyka urojeń świadomości: ukazuje on przerażonym idealistom kryjące się pod osłoną abstrakcyjnych haseł podziemne życie instynktu i gdy cofają się oni, woła: to przecież wy! ** Autor: [[Stanisław Brzozowski]] ** Źródło: ''Kryzys w literaturze rosyjskiej'' w: ''Głosy wśród nocy'' (1912) * Protestuję! – gorąco zawołał Behemot. – Dostojewski jest nieśmiertelny! ** Autor: [[Michaił Bułhakow]] ** Źródło: ''[[Mistrz i Małgorzata]]'', rozdział 28 * Skąd ta nagła niechęć do Dostojewskiego?<br />Antyrosyjski odruch Czecha wstrząśniętego inwazją na jego kraj? Nie, gdyż nigdy nie przestałem kochać Czechowa. Wątpliwość co do wartości estetycznej dzieła? Nie, gdyż moja niechęć, którą sam byłem zaskoczony, w żaden sposób nie pretendowała do obiektywności.<br />Tym, co mnie u Dostojewskiego drażniło, był ''klimat'' jego książek; świat, w którym wszystko staje się uczuciem; inaczej mówiąc: w którym uczucie zostaje wyniesione do rzędu wartości i prawdy. ** Autor: [[Milan Kundera]], ''Wprowadzenie do wariacji'' [w:] ''Kubuś i jego Pan, hołd w trzech aktach dla Denisa Diderota'', przeł. Marek Bieńczyk, PIW, Warszawa 2000, s. 7. ** Zobacz też: [[Anton Czechow]], [[uczucie]], [[Rosja]] [[Kategoria:Fiodor Dostojewski|!]] j3tqz87flx67d6xfhz0ww01ewctjk85 649685 649542 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]]. 644198 wikitext text/x-wiki [[Plik:Dostoevsky 1872.jpg|mały|{{center|Fiodor Dostojewski (1872)}}]] '''[[w:Fiodor Dostojewski|Fiodor Dostojewski]]''' (1821–1881) – [[Rosja|rosyjski]] [[pisarz]] i myśliciel. ==''Białe noce''== * Ale któż pani powiedział, że ja mam jakąś historię? Nie mam żadnej historii…<br />– Jakże więc pan żył, jeżeli nie ma historii? * Bywają marzyciele, którzy obchodzą rocznice pojawienia się ich fantastycznych wizji. * Marzyciel, jeśli chodzi o ścisłe określenie, nie jest człowiekiem, lecz jakimś gatunkiem pośrednim. * Mój Boże! Cała chwila rozkoszy! Czyż to mało choćby na całe życie człowiecze? * Tak, kiedy jesteśmy nieszczęśliwi, silniej odczuwamy nieszczęście innych; uczucie nie rozprasza się, lecz skupia… ==''Biesy''== {{osobne|Biesy}} * Bóg jest niezbędny, a więc dlatego powinien istnieć. ** Źródło: cz. 3 (6,2) * Człowiek jest nieszczęśliwy tylko dlatego, że nie wie, iż może być szczęśliwy. ** Źródło: cz. 2 (1, 5) * Czyż jednak w największej nawet izolacji wolni jesteśmy od działania praw natury? ** Źródło: cz. 3 (1,1) * – Jeżeli moje brzemię nie ciąży mi, to dlatego, że mam taki charakter, a jeżeli panu bardziej ciąży – to też charakter. Nie ma co tak bardzo się tego wstydzić. Najwyżej trochę.<br />– Wiem, że mam nędzny charakter, lecz nie udaję siłacza.<br />– I niech pan nie udaje. Pan nie jest siłaczem. * Może jestem nikczemnikiem, ale nie socjalistą! ** Źródło: cz. 2 (8, 1) * Najpierw urządźcie tak wszystko, by każdy człowiek był potrzebny, a dopiero potem go płódźcie. ** Źródło: cz. 3 (5,6) * Napawanie się swoją władzą. ** ''Административный восторг.'' (ros.) ** Źródło: cz. 1 (2, 4) * Niech mi pan powie, proszę – szepnął mi pewnego razu do ucha Stiepan Trofimowicz – dlaczego wszyscy owi zajadli socjaliści i komuniści są zarazem tak straszliwymi kutwami, jakby wręcz byli opętani żądzą zbicia pieniędzy, przy czym im bardziej ktoś jest zatwardziałym socjalistą, tym silniej przejawia się u niego instynkt posiadacza?… ** Źródło: cz. 1 (2, 8) * Pragnąc więc prawdzie nadać cechy prawdopodobieństwa, trzeba koniecznie zabarwić ją nieco kłamstwem. Ludzie od początku świata tak właśnie postępują. ** Źródło: cz. 2 (1, 2) * (…) ścinanie głów jest znacznie łatwiejsze niż wyciosywanie zrębów nowej idei! ** Źródło: cz. 2 (1, 2) * (…) trzeba wiedzieć, że nic tak nie raduje Rosjanina, jak wszelakie publiczne skandale i rozmaite tłumne rozróby. ** Źródło: cz. 3 (1,1) * Wiosła z drzewa klonowego… Żagle z płótna jedwabnego… * (…) życie ludzkie dzieli się na dwie połowy. Druga upływa wyłącznie pod znakiem przyzwyczajeń, jakie nagromadziły się w pierwszej. ** Źródło: cz. 2 (2, 2) ==''Bracia Karamazow''== * Bóg dał kobiecie histerię w łaskawości swojej. * Bywają chwile, kiedy ludzie kochają zbrodnie. ** Postać: Alosza Karamazow * Daj młodemu człowiekowi mapę nieba, a odda ci ją jutro… poprawioną. * Jeżeli o mnie chodzi, to już dawno postanowiłem nie myśleć o tym, czy człowiek stworzył Boga, czy Bóg człowieka. * Jeżeli nie ma Boga, to wszystko jest dozwolone. ** Postać: Iwan Karamazow * Któż nie chce zabić ojca? ** Postać: Iwan Karamazow * Ludzie uważają tę całą komedię za coś poważnego, nawet mimo swej niezaprzeczonej mądrości. To stanowi ich tragedię. No i cierpią, oczywiście, lecz… bądź co bądź żyją za to, żyją realnie, nie fantazjują, bo cierpienie to właśnie życie. * Moim zdaniem, cuda nigdy nie wprawiają realisty w zakłopotanie. Nie cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość cudu. A gdyby nawet uznał, to jako fakt naturalny, który mu dotychczas był nie znany. * Mój ideał to pójść do cerkwi i postawić w pokorze świeczkę, jak Boga kocham, naprawdę. Wtedy nastąpi kres moich cierpień. ** Postać: Diabeł * Nie bójcie się życia, jak dobrze jest żyć, robiąc coś słusznego i sprawiedliwego. * Nie jestem przeciwny Chrystusowi. Uważam, że była to nader humanitarna jednostka i gdyby żył w naszych czasach niewątpliwie przystąpiłby do rewolucjonistów. * Nie ma troski nieprzerwanej i bardziej męczącej człowieka, gdy stanie się swobodnym, jak znaleźć sobie tego, komu pokłon odda. * O, mój bracie, przebacz mi, jak mogłem być taki podły, bierz ziemię, co mi po ziemi, proszę cię tylko o miłość. * Staję się wrogiem ludzi, kiedy tylko mam z nimi styczność. * Szeroki jest człowiek, zbyt szeroki. Ja bym go zwęził. ** Opis: ze „Spowiedzi gorącego serca” Mitieńki Karamazowa. * Te oczęta niewinne drasnęły mi duszę jak brzytwą. * Wielu ludzi nie wierzy w Boga, ale w diabła wierzy. ** Postać: Diabeł * Za mało Bóg czasu dał, na dzień tylko dwadzieścia cztery godziny wyznaczył, tak że nie ma nieraz czasu i na wyspanie się, a cóż dopiero na pokutę. * Za wielki zakres dany jest człowiekowi! Szatan jeden wie, dlaczego to, co rozum obrzuca pogardą, przedstawia się w sercu jako rozkosz i piękno najwyższe. Czy jest piękno w Sodomie? O, wierz mi, że jest i to dla ogromnej większości ludzi. Piękną jest walka szatana z Bogiem, gdy polem bitwy są serca nasze. ==''Gracz''== * Ciekawe i zabawne, ile niekiedy może wyrazić spojrzenie człowieka wstydliwego i chorobliwie powściągliwego, który się zakocha i to właśnie wówczas, gdy ów człowiek wolałby się raczej zapaść w ziemię niż cokolwiek wyrazić słowem lub spojrzeniem. * Człowiek jest z natury despotą i lubi być dręczycielem. * Czym jestem dzisiaj? Zerem. Czym mogę być jutro? Jutro mogę zmartwychwstać i na nowo zacząć żyć! Mogę odnaleźć w sobie człowieka, dopóki ten jeszcze nie zginął! * Jutro, jutro wszystko się skończy! * Może po doznaniu tylu wrażeń dusza przestaje się nimi nasycać, tylko rozdrażnia się i żąda wrażeń coraz mocniejszych, aż do zupełnego wyczerpania. * Rzeczywiście człowiek lubi widzieć swojego najlepszego przyjaciela w poniżeniu wobec siebie; na poniżeniu przeważnie przyjaźń się opiera; i to jest stara prawda, znana wszystkim rozumnym ludziom. * – Tam jest wieś… tam napijemy się herbaty… – ciągnął dalej generał już z zupełną rozpaczą.<br />– Będziemy pili mleko na świeżej trawie – dodał de Grieux ze zwierzęcą wściekłością. (…)<br />– A idźże sobie z tym mlekiem! Żłop sobie sam, a mnie od mleka brzuch boli. ==''Idiota''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Idiota (powieść)}} * Delikatność i godność wypływa z głębi serca, a nie z lekcji tańca. * Lepiej być nieszczęśliwym i wiedzieć, niż być szczęśliwym i żyć w nieświadomości. ** Zobacz też: [[szczęście]], [[wiedza]] * Moje słowa nie odpowiadają moim myślom, a to poniża moje myśli. ** Zobacz też: [[słowo]], [[myśl]] * Obawiałem się tego, ale nie myślałem o Tym. * W naszym stuleciu wszyscy są poszukiwaczami przygód. ** Zobacz też: [[przygoda]] ==''Zapiski z martwego domu''== * Człowiek, który się dobrze śmieje, jest dobrym człowiekiem. * Tu otwierał się inny, odrębny świat, do niczego niepodobny; tu panowały inne, odrębne prawa, inne obyczaje, inne nawyki i odruchy; tu trwał martwy za życia dom, a w nim życie jak nigdzie i ludzie niezwykli. Ten oto zapomniany zakątek zamierzam tutaj opisać. ** Opis: [[motto]] książki [[Gustaw Herling-Grudziński|Grudzińskiego]] ''[[Inny świat]]'' ==''Zbrodnia i kara''== {{osobne|Zbrodnia i kara}} * Cierpienie i ból nieodłącznie towarzyszą szerokim horyzontom myślowym i głęboko współczującemu sercu. * Człowiek jest podły, do wszystkiego przywyka. * Jeśli czekać, aż wszyscy zmądrzeją, za długo to potrwa. * Nie masz sensu za grosz… Ja po tysiąc razy w ten sam sposób plułem na ludzi i znowu lgnąłem do nich. ==Inne== * Anioł nigdy nie upada. Diabeł upada tak nisko, że nigdy się nie podniesie. Człowiek upada i powstaje. * Bez cierpienia nie zrozumie się szczęścia. * Błędy to droga do prawdy. ** Zobacz też: [[błąd]] * Boga nie ma – jest tylko sumienie. * Biblia należy do wszystkich – zarówno do ateistów, jak i do ludzi wierzących. To księga całej ludzkości. * Być bohaterem przez minutę, godzinę jest o wiele łatwiej niż znosić trud codzienny w cichym heroizmie. ** Zobacz też: [[minuta]], [[godzina]] * Bywają minuty, gdy się w świadomości przeżywa znacznie więcej niż przez całe lata. * Co to jest wierność kobiety? Jest to obawa przed utratą zdobytej pozycji. * Człowiek może znieść bardzo dużo, lecz popełnia błąd sądząc, że potrafi znieść wszystko. * Człowiek z podziemia. ** ''Человек из подполья.'' (ros.) ** Źródło: ''Notatki z podziemia'' (ros. ''Записки из подполья'', 1864) * Dlaczego ludzie potrafią lepiej umierać niż żyć? Dlatego, że żyć trzeba długo, a umrzeć można prędko. * Dziwić się wszystkiemu jest oczywiście rzeczą niemądrą; nie dziwić się jest o wiele przystojniej i nie wiem dlaczego, ale uznane to jest za dobry ton. Lecz wątpię, by tak było istotnie. Moim zdaniem niczemu się nie dziwić jest o wiele niemądrzej niż dziwić się wszystkiemu. Poza tym: niczemu się nie dziwić jest to prawie to samo, co nic nie szanować. A człowiek niemądry nic nie szanuje. ** Źródło: ''Bobok'' (przeł. Kazimierz Truchanowski) * Im wznioślejsza miłość, tym więcej w niej ambicji. * Jak można przechodzić koło drzewa i nie być szczęśliwym, że się je widzi? Rozmawiać z człowiekiem i nie być szczęśliwym, że się go kocha? * Jak przyjemnie jest powiedzieć człowiekowi coś miłego. * Jakże wielką radość ma matka, kiedy widzi pierwszy uśmiech swojego dziecka. Taką samą radość odczuwa zawsze Bóg, kiedy widzi z wysokości nieba grzesznika, który zaczyna modlić się do niego całym sercem. * Jedynie wierząc we własną nieśmiertelność, człowiek może uchwycić prawdziwe znaczenie swojego istnienia tu na ziemi. * Jedyna wolność to zwyciężyć siebie. ** Źródło: ''Wielka księga mądrości'', wybór Jacek i Tomasz Ilga * Kobieta jest z natury zła, jej egoizm zwycięża bowiem miłość. * Kogo Bóg darzy wielką miłością, w kim pokłada wielkie nadzieje, na tego zsyła wielkie cierpienie, doświadcza go nieszczęściem. * Kto kocha ludzi, kocha też ich radości. Bez radości nie można żyć. * Kto pragnie ujrzeć twarzą w twarz żywego Boga, niech nie szuka Go na pustym fundamencie własnych myśli, lecz w miłości braterskiej. * Ludzie nawet się nie domyślają, jak sobie szpecą krajobrazy. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Mądrość, która kieruje się despotyzmem wobec jednostki, jest głupotą. ** Źródło: Przemysław Słowiński, ''Dyktatorzy i ich kobiety. Seks, władza i pieniądze'', Wydawnictwo Videograf, Chorzów 2013, ISBN 9788378351320, s. 5. * Można popełnić podłość, nie będąc łajdakiem. * Na czym polega wolność? Czy na tym, aby oddawać się wszystkim możliwym namiętnościom, czy też na tym, aby panować nad sobą i nad swoimi popędami? * Najstraszniejsza ze wszystkiego jest świadomość niespełnionej miłości – na tym polega piekło. * Na trupach i gruzach wojny i rewolucji światowej pozostaną tylko żydzi i ich złote miliardy. * Nauka nie daje satysfakcji moralnej, albowiem nie udziela odpowiedzi na podstawowe pytania. * Nawet jeśliby mi ktoś udowodnił, że prawda jest poza Chrystusem, wolałbym raczej pozostać z Chrystusem niż z prawdą. * Nawet miłość grzeszna jest miłością Boga – rozpusta rozłącza. * Nie cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość cudu. ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. ** Zobacz też: [[cud]], [[realista]] * Nie ma na świecie nic trudniejszego nad szczerość i nic łatwiejszego nad pochlebstwo. * Nie ma rzeczy bardziej niewiarygodnej od rzeczywistości. * Niech pan przyzna, że to poważna choroba stulecia, kiedy nie wiadomo, kogo szanować, prawda? ** Źródło: ''Wieczny mąż'' * Niekiedy spotykamy ludzi zupełnie nam obcych, którymi zaczynamy się interesować od pierwszego wejrzenia, jakoś raptownie, znienacka, zanim choć słowem się do nich odezwiemy. * Niezbadane są drogi, na których Bóg odnajduje człowieka. * Plotka jest zawsze smakowita. * Podstawową siłą pedagogiczną jest dom rodzinny. * Pokorna miłość ma taką moc, że nic się jej oprzeć nie może. * Prawdziwa sztuka jest zawsze współczesna. * Realizm ograniczony końcem własnego nosa jest niebezpieczniejszy od najbardziej szalonej fantazji, ponieważ jest ślepy. * Silna miłość do człowieka słabego bywa nieraz potężniejsza i bardziej męcząca niż wzajemne uczucie dwóch równych siebie charakterów, ponieważ mimo woli bierze się odpowiedzialność za słabszego. * Sprawiedliwej sprawy nie zrujnuje kilka błędów. * Szczęście nie polega na szczęściu, lecz na jego osiąganiu. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Świat pełen jest drogich nieobecnych. * Taniec to nieme wyznanie miłosne. * Ukorz się, dumny człowieku, i przede wszystkim złam swoją dumę. * W logice tkwi zawsze pierwiastek nudy. * Wieczny śmiech jest jałowy. * Wolnością ludzi zawładnie ten, kto zapanuje nad ich sumieniami. * Wszystko martwe i wszędzie trupy, samotni tylko ludzie, a wokół nich milczenie – oto świat! ** Źródło: ''Łagodna. Opowiadanie fantastyczne'' * Za moje poglądy nie dają nagród. ** Źródło: ''Wielka księga gier, łamigłówek i humoru 2002'', Wydawnictwo Reader’s Digest, red. naczelna: Adelsa Atelier Tourisme, Paryż 2000; red. naczelny polskiej wersji: Jacek Fronczak, Warszawa 2001, tłum. Magdalena Rodak. * Zły to znak, kiedy ludzie przestają rozumieć ironię, alegorię, żart. * Życie to raj, do którego klucze są w naszych rękach. ==O Fiodorze Dostojewskim== * Był wizjonerem. ** Autor: [[Marek Hłasko]], ''[[Piękni dwudziestoletni]]'' * Dostojewski – genialna rura kanalizacyjna duszy rosyjskiej. Wszystko tam ściekło. Takiej oczyszczającej psychoanalizy nie przeszedł żaden naród. ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Jarmark rymów'' * Dostojewskiego wyobrażam sobie jako brodatego, tęgiego typa o ciemnozielonych, tlących się oczach. Najpierw był zbyt nalany, potem zbyt chudy, potem znowu zbyt nalany. Nonsens, z pewnością, ale ja lubię swoje nonsensy. Potrafię nawet zobaczyć Dostojewskiego jako gościa, który pożądał małych dziewczynek. ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Jak Dostojewski obcinał swoje paznokcie? ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Powieści Dostojewskiego to demoniczna, niebywałej siły krytyka urojeń świadomości: ukazuje on przerażonym idealistom kryjące się pod osłoną abstrakcyjnych haseł podziemne życie instynktu i gdy cofają się oni, woła: to przecież wy! ** Autor: [[Stanisław Brzozowski]] ** Źródło: ''Kryzys w literaturze rosyjskiej'' w: ''Głosy wśród nocy'' (1912) * Protestuję! – gorąco zawołał Behemot. – Dostojewski jest nieśmiertelny! ** Autor: [[Michaił Bułhakow]] ** Źródło: ''[[Mistrz i Małgorzata]]'', rozdział 28 * Skąd ta nagła niechęć do Dostojewskiego?<br />Antyrosyjski odruch Czecha wstrząśniętego inwazją na jego kraj? Nie, gdyż nigdy nie przestałem kochać Czechowa. Wątpliwość co do wartości estetycznej dzieła? Nie, gdyż moja niechęć, którą sam byłem zaskoczony, w żaden sposób nie pretendowała do obiektywności.<br />Tym, co mnie u Dostojewskiego drażniło, był ''klimat'' jego książek; świat, w którym wszystko staje się uczuciem; inaczej mówiąc: w którym uczucie zostaje wyniesione do rzędu wartości i prawdy. ** Autor: [[Milan Kundera]], ''Wprowadzenie do wariacji'' [w:] ''Kubuś i jego Pan, hołd w trzech aktach dla Denisa Diderota'', przeł. Marek Bieńczyk, PIW, Warszawa 2000, s. 7. ** Zobacz też: [[Anton Czechow]], [[uczucie]], [[Rosja]] [[Kategoria:Fiodor Dostojewski|!]] avbxyw7exmu8hsaw6ev71vwgrgh8xs8 0 202 649530 648654 2026-10-13T16:57:49Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649530 wikitext text/x-wiki [[Plik:Francesco Hayez 008.jpg|mały|{{center|Okazywanie miłości}}]] '''[[w:Miłość|Miłość]]''' – złożone, trudne do zdefiniowania zjawisko, często utożsamiane z uczuciem, które przejawia się w relacji do drugiej osoby (lub obiektu), połączonej z silnym pragnieniem stałego obcowania z nią, czemu może towarzyszyć pociąg fizyczny do osoby będącej obiektem uczucia. Zwykle jest okazywana przez próby uszczęśliwiania kochanej osoby. {{wulgaryzmy}} {{IndeksPL}} ==A== * A! bo miłość jest najwyższym dobrem na ziemi i być kochanym przez ludzi, nawet co nas nie potrafią zrozumieć, będzie zawsze milszym sercu, niż być wielbionym i cenionym przez zimnych acz mądrych współbraci. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Kopciuszek'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1966, Cz.1, s. 406. * – A czym byliby ludzie bez miłości?<br />– GINĄCYM GATUNKIEM, odparła Śmierć ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''[[Czarodzicielstwo]]'' * – A czym jest Miłość? – spytała pustynia.<br />– Miłość jest jak sokół, który krąży nad twoimi piaskami. Dla niego jesteś najbujniejszą zielenią, z której zawsze powraca ze zdobyczą. On zna twoje skalne urwiska, twoje wydmy i twoje góry, a i ty jesteś dla niego najbardziej szczodra. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * – A któż ci powiedział – rzekł widzący chaos jego myśli garbus – że miłość musi być dobra? Na Szerń, żeglarzu, w imię tego uczucia popełniono na świecie więcej zbrodni niż w imię czegokolwiek innego, wyjąwszy może władzę! To najbardziej podstępne, okrutne i zaborcze uczucie, jakie może dotknąć człowieka, wyzwala bowiem inne: zawiść, zazdrość i gniew. Wszystko, co w nim dobre dotyczy tylko jednej osoby. Pomyśl zatem, synu, nim nazwiesz znów dobrym owo coś, nie będące niczym innym jak kaleką, wynaturzoną, przepoczwarzoną przyjaźnią, która zaiste jest wzniosła i piękna. Mówię ci z całą mocą, że bez miłości świat byłby szczęśliwszy, pod warunkiem, że pozostałaby na nim przyjaźń. ** Autor: Feliks W. Kres, ''Król bezmiarów'' * A jeśli to miłość? ** ''А если это любовь?'' (ros.) ** Źródło: tytuł radzieckiego melodramatu z 1961 w reżyserii Julija Rajzmana * A miłość? Jeszcze jeden nałóg młodości, ryzykowne gry, oszałamiające stany nieważkości. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' ** Zobacz też: [[nałóg]], [[młodość]] * A siły ducha są w człowieku. I działa też w sercach ludzkich miłość, która jest z Ducha Świętego. ** Autor: [[Jan Paweł II]], [https://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/homilie/28wloclawek_07061991.html ''Homilia w czasie mszy we Włocławku''], opoka.org.pl, 7 czerwca 1991. ** Zobacz też: [[Duch Święty]], [[człowiek]], [[serce]] * A zatem patrzymy na siebie z oddali i kochamy się wzajemnie. Ja daję jej ciepło i życie, a ona daje mi rację bytu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Aby znaleźć miłość, nie pukaj do każdych drzwi. Gdy przyjdzie twoja godzina, sama wejdzie do twego domu, w twe życie, do twego serca. ** Autor: [[Bob Dylan]] * Ach, kiedy ona cię kochać przestanie:<br />Zobaczysz!<br />Zobaczysz obcą własną twarz,<br />Jakie wielkie oczy ma strach;<br />Zobaczysz wszystko to samo,<br />Co ja. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Zobaczysz'' ** Źródło: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 8307003784, s. 225. ** Zobacz też: [[strach]] * Ani czas, ani mądrość nie zmieniają człowieka – bo odmienić istotę ludzką zdolna jest wyłącznie miłość. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[czas]], [[człowiek]], [[mądrość]] * Artystki, artystki, z variété,<br />nie biorą miłości nazbyt tragicznie! ** Autor: [[Leon Stein]], ''Księżniczka czardasza'' Kalmana. Duet hrabiego Boni i hrabiego Feri ==B== * Bardziej od pieniędzy, potrzebujesz miłości. Miłość to siła nabywcza szczęścia. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[pieniądze]] * Bez miłości oddech to tylko tykanie zegara. ** Źródło: film ''[[Equilibrium]]'' * Będąc we dwoje i sami, najbardziej odczuwamy pełnię wszystkiego. Miłość i przyjaźń… Trzeba tylko rozumieć, zawsze starać się rozumieć. Miłość? – Jak wszystko, tak i to wymaga pracy – zwyczajnej, codziennej. Nawet miłości nie można puszczać bez steru, na wiatr. Nic nie jest tak omylne, jak tak zwane „nieomylne instynkty”. ** Autor: [[Andrzej Bobkowski]], ''Szkice piórkiem'' * Biochemia dowodzi, że nie ma różnicy pomiędzy miłością a dużą tabliczką czekolady. ** ''Biochemically, no different than eating large quantities of chocolate.'' (ang.) ** Źródło: film ''[[Adwokat diabła]]'' * Bo góry mogą się poruszyć i pagórki się zachwiać, ale miłość Moja nie odstąpi od ciebie. ** Źródło: ''[[Biblia (literatura)|Biblia]]'', ''[[Księga Izajasza]]'' 54, 10 * Bo miłość jak cygańskie dziecię:<br />Ani jej ufaj, ani wierz,<br />Gdy gardzisz, kocham cię nad życie,<br />Lecz gdy pokocham, to się strzeż! ** ''L’amour est enfant de bohême,<br />Il n’a jamais connu de loi;<br />Si tu ne m’aimes pas, je t’aime,<br />Et si tu m’aimes, prends garde à toi.'' (fr.) ** Autor: [[Georges Bizet]], ''Carmen'', akt I, 1875 * Bo miłość jest niepokojem,<br />Nie zna dnia, który da się powtórzyć,<br />Bo miłość jest niewiadomą,<br />Lecz chcę wiedzieć czy wiary starczy mi. ** Autor: [[Andrzej Tylczyński]], ''Kochać'', z repertuaru [[Piotr Szczepanik|Piotra Szczepanika]] * Bo jak śmierć potężna jest miłość. ** Źródło: ''Biblia'', ''Pieśń nad Pieśniami'' 8, 6 ** Zobacz też: [[śmierć]] * Bo miłość nie jest racjonalna. Na całe, kurwa, szczęście! ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''Bikini'' * Bóg jest zawsze w pobliżu ludzi okazujących sobie miłość. ** Autor: [[Johann Heinrich Pestalozzi]] ** Zobacz też: [[Bóg]] * Bóg oparł swe dzieło na jednym tylko filarze: miłości. ** Autor: [[Carmen Sylva]] * Brzydka ona, brzydki on, A taka ładna miłość. ** Autor: [[Grażyna Łobaszewska]], ''[[Brzydcy]]'' * Być może, niegdyś miłość była rzeczą<br />Słodką; może, nie pomnę. Ale teraz<br />Goryczy pełna. ** Autor: [[Francesco Petrarca]], ''Sonet CCCXLIV'', tłum. [[Jalu Kurek]] * Bywa, że pierwszej miłości nigdy się nie zapomina, ale ona zawsze się kończy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Bywają wielkie zbrodnie na świecie, ale chyba największą jest zabić miłość. ** Autor: [[Bolesław Prus]], ''[[Lalka (Bolesław Prus)|Lalka]]'' ** Zobacz też: [[zbrodnia]] ==C== * Celem jedynym i rzeczywistym powstania naszego jest odzyskanie niepodległości i ustalenie w kraju naszym porządku opartego na miłości chrześcijańskiej, na poszanowaniu prawa i wszelkiej sprawiedliwości. (…) Idea narodowości jest tak potężną i czyni tak szybkie postępy w Europie, że ją nic nie pokona… ** Autor: [[Romuald Traugutt]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/andrzej-nowak-spor-o-powstanie Andrzej Nowak, ''Spór o powstanie''], teologiapolityczna.pl, 16 stycznia 2018 ** Zobacz też: [[niepodległość]], [[chrześcijaństwo]], [[sprawiedliwość]], [[naród]], [[Europa]] * Chcę ci powiedzieć, żem ja ciebie bardzo, bardzo kochała. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Bez dogmatu'' ** Opis: umierająca Anielka P. do Leona Płoszowskiego. * Ciało ulega zniszczeniu, gwiazdy się wypalają, lecz nawet gdy wszechświat się skończy, pozostanie tylko miłość. ** Źródło: serial ''[[Andromeda]]'' * Ciemność jest szczodra, jest cierpliwa i zawsze zwycięża,<br />ale w samym sercu jej siły leży jej słabość:<br />wystarczy jedna, jedyna świeca, by ją pokonać.<br />Miłość jest czymś więcej niż świecą.<br />Miłość potrafi zapalić gwiazdy. ** Źródło: nowelizacja filmu ''[[Gwiezdne wojny]]. Zemsta Sithów'' ** Zobacz też: [[ciemność]] * Chcę ci coś opowiedzieć,<br />Ale brakuje słów,<br />Żeby wyrazić to co czuję. (…)<br />Jak mam ci o tym opowiedzieć?<br /><br />Kocham cię, już wiem<br />Jedno słowo cichy szept.<br />Kocham cię, już wiem.<br />Jedno słowo, a tyle mieści się. ** Autor: [[Dżem (grupa muzyczna)|Dżem]], ''Chcę ci coś opowiedzieć'' * Chcę powiedzieć, że jeśli kobieta, której dni są policzone, postanawia spędzić resztkę swego czasu przy łóżku śpiącego mężczyzny, po to, by patrzeć na niego, to jest w tym coś z miłości. Chcę powiedzieć jeszcze więcej, że jeśli w tym czasie ta kobieta miała atak serca i nie wezwała pomocy, tylko po to, by nie oddalić się ani na chwilę od tego mężczyzny, to ta miłość może stać się wielka. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Ci, których najtrudniej kochać, najbardziej potrzebują naszej miłości. ** Autor: [[Dan Millman]], ''Droga miłującego pokój wojownika'' * – Co to jest miłość, proszę pana?<br />– Ja nie wiem…<br />– To jest odwrotność okrucieństwa. Pełna pogarda dla tego, co nie jest miłością. ** Źródło: film ''[[Trzecia część nocy]]'' * Co to jest prawdziwa miłość, wiedzą tylko kobiety brzydkie, piękne – umieją zaledwie uwodzić. ** Autor: [[Audrey Hepburn]] * Co trudów, co kłopotów miłość z sobą ciągnie… ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Cóż wiesz o pięknem? …<br />Kształtem jest miłości. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Promethidion'' * Czasami ceni się kogoś za bardzo, aby można go było pokochać. ** Autor: [[Immanuel Kant]] * Czasami miłość wiedzie w otchłań nas samych, a co gorsza ludzi, których kochamy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Człowiek nie może żyć bez miłości, dlatego że ona ''sama w nim przesypuje się i nim rządzi''. ** Autor: [[Iwan Iljin]] ** Źródło: Katarzyna Krasucka, [https://repozytorium.uwb.edu.pl/jspui/bitstream/11320/13879/1/K_Krasucka_Iwan_Iljin_i_jego_doktryna.pdf ''Iwan Iljin i jego doktryna o sprzeciwianiu się złu siłą''], Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2011, ISBN 9788374312851, s. 37. * Człowiek potrzebuje uczucia, życie bez tkliwości i bez miłości jest tylko bezdusznym, skrzypiącym i smutnym mechanizmem. ** Autor: [[Victor Hugo]] ** Źródło: [https://lubimyczytac.pl/cytat/31525 ''Katedra Marii Panny w Paryżu''] * Człowiek rodzi się, kocha i umiera nie na próbę. ** Źródło: [[Jan Paweł II]] * Człowiek szuka miłości, bo w głębi serca wie, że tylko miłość może uczynić go szczęśliwym ** Autor: [[Jan Paweł II]] * Człowiek został stworzony przez miłość, dlatego ona tak bardzo go pociąga. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Czy można pisać<br />o miłości<br />słysząc krzyki<br />zamordowanych i pohańbionych ** Autor: [[Tadeusz Różewicz]], ''Świadek'' * Czyliż niewinna miłość wiecznej godna męki?<br />Ten sam Bóg stworzył miłość, który stworzył wdzięki.<br />On dusze obie łańcuchem uroku<br />Powiązał ze sobą!<br />Wprzód, nim je wyjął ze światłości stoku,<br />Nim je stworzył i okrył cielesną żałobą,<br />Wprzódy je powiązał ze sobą! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Czym jest słońce dla ziemi, tym miłość dla duszy. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Czyń miłość, nie wojnę. ** ''Make love, not war'' (ang.) ** Opis: hasło z lat 60. XX wieku powstałe w [[Stany Zjednoczone|Stanach Zjednoczonych]] podczas wojny w Wietnamie. ** Zobacz też: [[wojna]] ==D== * Dla miłości zawsze warto przecież żyć. ** Źródło: Piotr Rogucki w duecie z Joanną Lewandowską, [[Coma]], ''Polowanie na wilki'' * Dla niej miłość (…) jest stanem ducha. Takim samym, jakiego się doświadcza, na przykład po wysłuchaniu Dziewiątej Symfonii Beethovena. Ten stan może przerodzić się w coś permanentnego, ale może się także skończyć. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[Los powtórzony]]'' * Dla niektórych miłość jest jak zakupy w hipermarkecie – wybór towaru, na koniec kasa. ** Autor: [[Sławomir Kuligowski]] * Dlaczego Miłość nie jest kochana? ** Autor: [[Franciszek z Asyżu]] ** Źródło: [https://www.deon.pl/religia/swiety-patron-dnia/art,5,sw-franciszek-biedaczyna-z-asyzu,strona,1.html ''Św. Franciszek – biedaczyna z Asyżu''], deon.pl, 4 października 2012. * Dobrego mężczyznę może zniszczyć miłość do złej kobiety; ale może też być odwrotnie: złego człowieka również może zniszczyć miłość do dobrej kobiety. ** Autor: [[Agatha Christie]], ''Zagadka Błękitnego Ekspresu'', Warszawa 1996, s. 189. * Dobrze wiedział, że miłość przynosi ludziom najgłębszy smutek, jako że jest najwyższym wysiłkiem, na jaki człowiek się porywa, aby wyjść z samotności. A mimo to dążył do miłości w nieustępliwym uniesieniu. ** Autor: [[Gabriele d'Annunzio]] * Dookoła miłość się skorumpowała. ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Wirtualni chłopcy'' * Dwudziestolatek kocha niekiedy jak szaleniec, ale czterdziestolatek kocha jak głupiec. ** Autor: [[Zbigniew Nienacki]], ''Ja, Dago Władca'' * Dzieci potrzebują ciepła wielkiej miłości, żeby być ludźmi. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[dziecko]] * Dzień dobry<br />Kocham cię<br />Już posmarowałem tobą chleb<br />Dzień dobry<br />Kocham cię<br />Nie chce cię z oczu stracić więc<br />Jeszcze więcej dzień dobry<br />Kocham cię<br />Podzielimy dziś ten ogień na dwoje<br />Dzień dobry<br />Kocham cię<br />To zapyziałe miasto niech o tym wie ** Źródło: [[Strachy na Lachy]], ''Dzień dobry, kocham cię'' * Dzięki miłości człowiek może rozwiązać ogólny problem swego istnienia – przezwyciężyć uczucie osamotnienia. ** Autor: [[Erich Fromm]] ** Zobacz też: [[samotność]] * Dzięki miłości, i tylko dzięki niej, dokonuje się najściślejsze zespolenie egzystencji i esencji, to jej udaje się pogodzić od razu, całkowicie harmonijnie i bez dwuznaczności, te dwa pojęcia, które poza nią pozostają zawsze niepewne i wrogie. Mówię oczywiście o miłości w pełni jej mocy, trwającej całe życie, takiej, która godzi się za swój przedmiot uznać tylko jedną istotę. ** Autor: [[André Breton]] * Dziś byli zgodni, ale z pewnością nadejdą dni, gdy poróżnią ich gniewne słowa, albo lodowate milczenie. Dni, kiedy ich miłość będzie walczyła o przetrwanie jak ptak z przetrąconym skrzydłem. Dni, kiedy porywczy temperament Jane i flegmatyczna natura Gabriela będą odpychały ich od siebie, każąc wątpić w sens tego związku. ** Autor: [[Tess Gerritsen]], ''Grzesznik'' * Dziś widziała, że prawdziwa miłość przynosi przede wszystkim spokój i ukojenie. ** Autor: [[Joanna Tekieli]], ''Moc krwi'', Radom 2021, s. 36. ==E== * Elo! Miłość, przyjaźń, dobre słowo.<br />Tego nauczyłem się żyjąc hardkorowo! ** Autor: [[Sokół (raper)|Sokół]], utwór ''Interesy'' na płycie ''We własnej osobie'' grupy WWO ** Zobacz też: [[słowo]] ==F== * Fałszywa miłość jest gorsza niż prawdziwa nienawiść. ** Autor: [[Alfred de Musset]] * Flirt to akwarela miłości. ** Autor: [[Paul Bourget]] ==G== * Gdyby nie można było kupić miłości za pieniądze, miłość straciłaby wiele wartości i pieniądze także. ** Autor: [[Romain Gary]], ''Pieszczoch'' * Gdy dziecko zerwało kilka kwiatów, drzewo ogromnie się ucieszyło, całe jego jestelstwo przepełniło się radością miłości. Miłość jest szczęśliwa, gdy może coś dać; ego jest szczęśliwe, gdy może coś wziąć. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy mąż zbliża się do żony, powinien mieć poczucie świętości, jakby szedł do świątyni. A gdy żona zbliża się do męża, powinna być przepełniona poczuciem świętości, czci, jak gdyby zbliżała się do boga. Kiedy kochankowie zbliżają się do siebie w czasie seksu, gdy uprawiają miłość, to naprawdę zbliżają się do świątyni. W ich zbliżeniu funkcjonuje świętość, działa twórcza siła istnienia. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy w naszym życiu kwitną kwiaty miłości, upodabniamy się do króla, ale gdy obecne są ciernie ego, stajemy się biedni i żałośni. Widok chłopca tańczącego w koronie z kwiatów napełniało drzewo radością. Kołysało się w miłości, śpiewało na wietrze. Chłopiec urósł jeszcze bardziej. Zaczął wspinać się na drzewo, by huśtać się na jego gałęziach. Drzewo czuło się bardzo szczęśliwe, gdy chłopiec odpoczywał w jego konarach. Miłość jest szczęśliwa, gdy daje komuś dobre samopoczucie; ego jest szczęśliwe tylko wtedy, gdy odbiera komuś dobre samopoczucie. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy znajdę w sobie choć jeden akt miłości, już nie jestem nędzą. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Gdybyśmy wiedzieli, jak bardzo kocha nas nasz Bóg, umarlibyśmy z radości! Nie wierzę, że są serca tak twarde, że nie kochają, kiedy widzą się tak kochane. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 94. * Gdzie posiało się miłość, tam wzrasta radość. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]] ** Zobacz też: [[radość]] * Grzech to niedopuszczenie do tego, aby objawiła się Miłość. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' ** Zobacz też: [[grzech]] * Gdybym mówił językami ludzi i aniołów, a miłości bym nie miał, stałbym się jak miedź brzęcząca albo cymbał brzmiący. Gdybym też miał dar prorokowania i znał wszystkie tajemnice, i posiadał wszelką wiedzę, i wszelką [możliwą] wiarę, tak iżbym góry przenosił, a miłości bym nie miał, byłbym niczym. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]], ''[[1 List do Koryntian]]'', ''Hymn o miłości'', ''[[Biblia Tysiąclecia]]'' 1 Kor 13, 1–2 * Godność miłości kryje się w wyzbytym złudzeń afekcie, trwającym nadal po chwilowym ślinotoku. ** Autor: [[Emil Cioran]], ''Sylogizmy goryczy'' ==I== * I miłość własną trzeba odwzajemniać. ** Autor: [[Urszula Zybura]] * I nie wiadomo od jak dawna bezskutecznie poszukuje miłości swojego życia. Jeśli nie znajdzie, od czasu do czasu popada w depresję. A kiedy ją zmęczy ten stan poświęca się rozśmieszaniu ludzi, żeby ponownie popaść w depresję. ** Autor: [[Valérie Tasso]], ''Dziennik nimfomanki'' * I nigdy nie wiadomo mówiąc o miłości<br />czy pierwsza jest ostatnią czy ostatnia pierwszą ** Autor: [[Jan Twardowski]], ''Śpieszmy się – Poezje wybrane'', 1979 * I odkryłeś, że jedyną prawdziwie dozwoloną miłością jest miłość całkowicie i przez wszystkich zakazana. Bo warunkiem rzeczywistej miłości zakazanej jest jej chwilowe wprawdzie, ale całkowite bezpieczeństwo. Znasz się na tym i wiesz, że trzeba przede wszystkim znaleźć bezpieczne i dobre jak cmentarz miejsce. Miejsce, w którym choć przez godzinę, choć przez jeden wieczór nie obowiązują żadne zakazy. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], ''Inne rozkosze'' * (…) i spotkały się ich usta… Spotkały się jakimś bezgrzesznym pocałunkiem, jak bezgrzeszna jest sama miłość. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], powieść ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. I ** Opis: pocałunek Dowmunta z Ewą. * Istnieje tylko jedna miłość i tysiąc jej rozmaitych kopii. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] * Istota miłości polega na tym, że zakłada ona bezinteresowność, samą bezinteresowność i tylko bezinteresowność. ** Autor: [[Gustaw Holoubek]] * I to wszystko psu na budę bez miłości. ** Autor: [[Jan Twardowski]], utwór ''Miłość'' * I zapomnij, że jesteś, gdy mówisz, że kochasz. ** Autor: [[Jan Twardowski]] * Ilekroć myślimy o Chrystusie, pamiętajmy zawsze o Jego miłości, dzięki której udzielił nam tak wielu łask i dobrodziejstw, oraz o miłości, jaką nam okazał Ojciec, gdy ofiarował nam tak niezwykłą rękojmię swej miłości ku nam. Miłość bowiem domaga się miłości. Toteż starajmy się mieć zawsze przed oczyma tę prawdę i w ten sposób zachęcajmy się do miłości. Jeśli bowiem Pan da nam tę łaskę i wzbudzi w sercu naszym taką miłość, wszystko stanie się łatwe i w krótkim czasie, bez trudu, dokonamy bardzo wiele. ** Autor: [[Teresa z Ávili]] ** Źródło: ''Księga życia'', 22,14. ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] ==J== * Jak wytłumaczyć, dlaczego kogoś kochamy? Kiedy próbujemy to werbalizować, chcąc nie chcąc, mimo że jest mowa o czymś nieracjonalnym, uciekamy się do racjonalnych narzędzi. Najczęściej wymieniamy wtedy cechy, które w tej drugiej osobie kochamy. A to przecież nie tylko te cechy sprawiają, że tę osobę kochamy. ** Autor: [[Adam Ferency]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=31246 wywiad, 2006] * Jaka to oszczędność czasu zakochać się od pierwszego wejrzenia. ** Autor: [[Julian Tuwim]] * Jakim sposobem światło dociera do wnętrza domu? Poprzez okna otwarte na oścież. A jak dociera do ludzkiej duszy? Przez wrota miłości, o ile są otwarte. A jej wrota z całą pewnością były zatrzaśnięte na amen. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[dom]], [[dusza]], [[okno]], [[światło]] * Jakże piękna i nieśmiertelna jest twoja miłość, skoro nie chcesz nawet o nią walczyć? ** Autor: [[Wilbur Smith]], ''[[Bóg Nilu]]'' * Jedni siali łzy i krew, on siał ziarno miłości, pokoju i szczęścia. ** Opis: o rozszerzaniu miłości przez [[Herbert Hoover|Herberta Hoovera]], niosącego pomoc Europie po I wojnie światowej, ''Kurier Warszawski'' w 1919. ** Źródło: [http://wisla.naszemiasto.pl/archiwum/zrobil-dla-mieszkancow-slaska-i-zaglebia-bardzo-duzo-ale,1071572,art,t,id,tm.html Grażyna Kuźnik, ''Zrobił dla mieszkańców Śląska i Zagłębia bardzo dużo, ale niewiele osób o tym pamięta''], naszemiasto.pl, 26 listopada 2005. ** Zobacz też: [[pokój (polityka)|pokój]], [[szczęście]], [[krew]], [[łzy]] * Jedyna miłość, która trwa całe życie, to miłość własna. ** Autor: [[Andrzej Prus]] * Jedynie dwie rzeczy czynią nas szczęśliwymi: wiara i miłość. ** Autor: [[Charles Nodier]] ** Zobacz też: [[wiara]] * Jest czekaniem<br />na niebieski mrok<br />na zieloność traw<br />na pieszczotę rzęs ** Autor: [[Małgorzata Hillar]], ''Miłość'' * Jest nie do pomyślenia, by miłość naszego życia miała być czymś lekkim, czymś bez wagi. ** Autor: [[Milan Kundera]], ''[[Nieznośna lekkość bytu]]'' * Jeszcze Polska nie zginęła, dopóki kochamy. ** Autor: [[Urszula Ledóchowska]] ** Opis: słowa o miłości Urszuli Ledóchowskiej zacytowane w liście biskupów polskich na przyjęcie relikwii św. Urszuli do Polski. ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/pk201421_ledochowska.html s. Małgorzata Krupecka, Urszulanka Serca Jezusa Konającego ''Z Rzymu do domu macierzystego''], opoka.org.pl, 22 maja 2014. * Jeśli chcesz być kochanym, bądź godny miłości. ** ''Ut ameris, amabilis esto.'' (łac.) ** Opis: [[Sentencje łacińskie|sentencja łacińska]]. * Jeśli kochałeś kogoś, kogokolwiek, że jeśli kiedyś miałeś choćby przebłysk miłości, ta miłość może rozwijać się do punktu, w którym dosięgnie Boga. Ale jeśli nigdy nie kochałeś, nie masz w sobie niczego, co może rosnąć. Nie masz ziarna, które może wyrosnąć w drzewo. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Jeśli miłość jest dzieckiem, przywiązanie jest dojrzałym człowiekiem. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Jeżeli chodzi o miłość, nie może być mowy, by było jej zbyt dużo. ** Autor: [[Pierre Beaumarchais]] * Jeżeli znasz Miłość, poznałeś także Duszę Wszechświata, która jest Miłością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[wszechświat]] * Jedno wielkie, gigantyczne targowisko, na którym szaleją chciwość, lęk, agresja, okrucieństwo, chaos i wojny, a między gorącymi wojnami zimne wojny i tak zwana walka o pokój, na którym todos contra todos, wszyscy przeciwko wszystkim i każdy przeciwko każdemu – oto czym jest ten świat, którego jesteś twórcą i ofiarą, i w którym w straszliwy sposób miotasz się, szarpiesz, gryziesz, męczysz, dręczysz, dręcząc tym samym wszystko wokoło siebie, i mówisz o miłości, szukasz wszędzie miłości, ale kto ci ją może dać, jeżeli każdy, tak jak ty, potrzebuje miłości? , Potrzebujesz miłości, jesteś jednym rozpacznym wołaniem o miłość, rzężeniem o miłość, jednym tragicznym, kosmicznym wyciem o miłość, ale kto ci ją może dać, jeżeli każdy, tak jak ty, potrzebuje miłości? Kto komu ma dać miłość, jeżeli każdy jej potrzebuje? A jeżeli potrzebuje, to przecież znaczy, że jej nie ma. Jeżeli jej nie ma, to jej nie może dać. Co może wlać próżne do pustego i odwrotnie? ** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' ==K== * Każda miłość, jeśli jest prawdziwa, powinna niszczyć poprzednią, porażać całego człowieka, tyranizować i żądać wyłączności. ** Autor: [[Zbigniew Herbert]], ''[[Barbarzyńca w ogrodzie]]'' * Każda prawdziwa miłość uszlachetnia, podnosi, bo obok niej w sercu nic plugawego i nikczemnego wyżyć nie może. Jest to płomień oczyszczający. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Barani Kożuszek'', Warszawa 1986, s. 147. * Każdy człowiek od urodzenia jest zdolny do kochania. Musi jednak wytrwale ćwiczyć, tak jakby dbał o mięśnie. ** Autor: [[Audrey Hepburn]] ** Źródło: Sean Hepburn Ferrer, ''Audrey Hepburn. Uosobienie elegancji'' * Każdy, kto bada historie Kościoła bez uprzedzeń, nie może nie przyznać, że od wszystkich tych, którzy prawdziwie żyją chrześcijaństwem, promieniuje żarliwa i najwyższa miłość do bliźnich, nawet do wrogów i prześladowców. Ta miłość ma źródło w samej istocie świętości, w przemienieniu w Chrystusie. Zawsze znajdowała się ona w samym sercu nauczania Kościoła. Ta miłość bliźniego była czymś zupełnie nowym, nieznanym światu pogańskiemu i była to ta miłość bliźniego, która nawróciła niezliczoną ilość pogan. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Koń trojański w mieście Boga'', Fronda, wydanie III, s. 323. ** Zobacz też: [[katolicyzm]], [[świętość]] * Każdy z nas jest miłością czyjegoś życia. ** ''We are each the love of someone’s life.'' (ang.) ** Autor: [[Andrew Sean Greer]] * Kiedy kochamy, nie potrzebujemy wcale rozumieć, co się dzieje wokół, bo wtedy wszystko dzieje się w nas samych i wtedy nawet człowiek może przemienić się w wiatr. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[wiatr]] * Kiedy nie będę kochać, nie zdołasz nigdy zranić mnie. ** Autor: [[Agnieszka Chylińska]] * Kiedy nienawiść każe się człowiekowi rozwijać, staje się ona jedną z wielu form miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! (…) Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? (…) Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość. ** Autor: [[Krystyna Siesicka]], ''Przez dziurkę od klucza'' * Kocha się tak samo przez wady i nieszczęścia i może nawet głębiej, a najgłębiej kocha się przez ból ** Autor: [[Wiesław Myśliwski]], ''Widnokrąg'' ** Zobacz też: [[ból]] * Kocha się za nic. Nie istnieje żaden powód do miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Kochaj Boga i rób co chcesz. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * Kochaj mnie nieprzytomnie,<br />Jak zapalniczka płomień,<br />Jak sucha studnia wodę.<br />Kochaj mnie namiętnie tak jakby świat się skończyć miał. ** Autor: [[Perfect]], ''Kołysanka dla nieznajomej'' ** Zobacz też: [[świat]], [[namiętność]] * Kocham cię, czy tego chcesz, czy nie. Czy ja tego chcę, czy nie. To jest jak choroba. Jak niemoc, która odbiera mi możność wolnego wyboru, która topi mnie w otchłani. Zabłądziłam w tobie, Morholcie, nigdy już się nie odnajdę, nie odnajdę siebie takiej, jaką byłam. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Maladie'' * Kropla miłości znaczy więcej niż ocean rozumu. ** Źródło: [[Blaise Pascal]] * Kto kocha, niechże zdrów będzie. Niech zdechnie, kto kochać nie umie.<br />Po dwakroć niechaj zdechnie, ktokolwiek kochać zabrania. ** Źródło: napis na murze w starożytnym Rzymie. * Kto komu ma dać miłość, jeżeli każdy jej potrzebuje? A jeżeli potrzebuje, to przecież znaczy, że jej nie ma. A jeżeli jej nie ma, to jej nie może dać. Co może wlać próżne do pustego i odwrotnie? ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' * Kto miłości nie zna, ten żyje szczęśliwy,<br />I noc ma spokojną, i dzień nietęskliwy. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Kto prawdziwie kocha, ten nie troszczy się o nagrodę za swoją miłość, lecz tylko o to, aby kochać coraz lepiej. ** Autor: [[Zbigniew Trzaskowski]] * Któż może się oprzeć tej miłości, która utrzymuje świat przy życiu? ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Kultura, która nie posługuje się terminem osoba, nie ma nic do powiedzenia na temat miłości. Podobnie zresztą i psychologia, jeżeli nie posługuje się terminem osoba, będzie sprowadzała miłość do potrzeb biologicznych, będzie milczała w kwestii akceptacji patologii seksualnej, mając na uwadze poprawność polityczną. ** Autor: [[Antoni Jozafat Nowak]] ** Źródło: ''Psychologia XX-XY'', Rzeszów 2011, s. 87. ==L== * Lenistwo w miłości jest niewybaczalną zbrodnią. ** ''Lenost v lásce je neodpustitelným zločinem.'' (czes.) ** Autor: [[Karel Konrád]] ** Zobacz też: [[lenistwo]], [[wybaczenie]] * Leżysz zabity i jam też zabity,<br />Ty – strzałą śmierci, ja – strzałą miłości. ** Autor: [[Jan Andrzej Morsztyn]], ''Do trupa'' * Ludzi trzeba szukać nie z latarnią, ale z sercem, bo tylko na miłość otwierają serca. ** Autor: [[Peter Rosegger]] ==M== * Mam tutaj mały balkon; przez otwarte drzwi widzę stąd światła samochodów na Harbor Freeway wiodącej na południe. Ten ciąg świateł nie ma końca. Ci wszyscy ludzie. Co oni robią? O czym myślą? Wszyscy umrzemy, wszyscy co do jednego, co za cyrk! Już sam ten fakt powinien wzbudzać w nas miłość do siebie nawzajem, ale tak się nie dzieje. Jesteśmy udręczeni i przygnieceni codziennymi bzdetami, bez reszty zżarci przez błahostki. ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Mędrzec jest mędrkiem tylko dlatego, że kocha. Zaś głupiec jest głupcem, bo wydaje mu się, że miłość zrozumiał. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[mędrzec]], [[głupiec]] * Mieć świadomość tego, że jest się zdolnym kochać – to jest sprawą najistotniejszą dla szczęścia, a zewnętrzne okoliczności są o wiele mniej istotne, niż to sobie na ogół ludzie wyobrażają. ** Autor: [[Adam Jerzy Czartoryski]], ''Pamiętniki i memoriały polityczne 1776–1809'', tłum. [[Stefan Meller]] * Miła duszo, nie szukaj nieśmiertelnego żywota,<br />podejmij się dzieła, którego możesz dokonać. ** Autor: [[Pindar]], ''Definicja miłości'', tłum. Stanisław Barańczak * Miłości nie ma, są za to ludzie, którzy kochają. Miłość może być tylko w ludziach. Taka jest zatem miłość, jaki jest człowiek. Uczcie się kochać… ** Autor: [[Wanda Półtawska]], [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/281442-milosc-od-pierwszego-wejrzenia-dr-wanda-poltawska-bzdura-nie-mozna-wierzyc-w-takie-rzeczy ''Miłość od pierwszego wejrzenia? Dr Wanda Półtawska: „Bzdura, nie można wierzyć w takie rzeczy”''], wpolityce.pl, 12 lutego 2016. * Miłość… Czym jest miłość? Miłość, uważasz Zabielski, to jest stan ducha. Każdy człowiek, nawet Ty czy Jóźwiak, szuka miłości, bo życie bez miłości nie jest możliwe. Miłość jest paradoksalna. Gdy za nią gonimy, ona ucieka. A gdy się jej nie spodziewamy, nagle nas dopada. ** Źródło: ''[[Cisza nad rozlewiskiem]]'', odc. 6 * Miłość Boga jest przedsmakiem nieba. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Miłość (…) nie bywa dana za darmo, a kto ją za darmo posiadł, to tak jakby ją ukradł i utraci ją szybko w pierwszym zamtuzie napotkanym podczas swojej ludzkiej wędrówki. ** Autor: [[Věroslav Mertl]], ''[[Dom między wiatrem a rzeką]]'' * Miłość – dwie dusze w jednym zjednoczonym ciele, A przyjaźń – jedna dusza w dwóch ciałach… Zaiste! ** Autor: [[Tadeusz Kotarbiński]] * Miłość, aby była prawdziwa, musi kosztować, musi boleć, musi ogałacać nas z samych siebie. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Miłość bardzo przypomina torturę albo zabieg chirurgiczny. (…) Ona albo on będzie wykonawcą, czy katem; drugie pacjentem, albo ofiarą. ** Autor: [[Charles Baudelaire]] * Miłość bez wzajemności zawsze jest najsilniejsza. ** Autor: [[Stefan Kisielewski]] * Miłość bliźniego nie byłaby tak utrudniona, gdyby ten bliźni nie był tak blisko. ** Autor: [[Norman Mailer]] * Miłość bowiem wymaga bliskości osoby kochanej. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[bliskość]] * Miłość bowiem żąda odrobiny przyszłości… ** Autor: [[Albert Camus]], ''[[Dżuma (powieść)|Dżuma]]'' * Miłość była starsza od samych ludzi, a nawet od piasków pustyni, i powracała odwiecznie z tą samą siłą wszędzie tam, gdzie krzyżowały się dwa spojrzenia, tak jak spotkały się dzisiaj te dwa obok studni. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[siła]] * Miłość ci wszystko wybaczy. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Źródło: piosenka z filmu ''Szpieg w masce'', 1933 * Miłość, co to jest miłość? Sądzę, że miłość jest to coś, czego właściwie nie można wyrazić słowami. Miłość jest pojmowaniem kogoś, kochaniem kogoś, dzieleniem z nim szczęścia i nieszczęścia. Do tego dochodzi z czasem także miłość cielesna, coś się podzieliło, coś się oddało i coś otrzymało, i czy jest się po ślubie czy nie, czy się urodzi dziecko czy nie urodzi. Czy się straciło godność czy też nie, o to w ogóle nie chodzi, jeżeli się tylko wie, że obok ciebie przez całe twoje dalsze życie będzie stać ktoś, kto cię rozumie i kim się z nikim innym nie musisz dzielić! ** Autor: [[Anne Frank]], ''Dziennik Anny Frank'', 1944 * Miłość często nie jest niczym innym jak korzystną wymianą pomiędzy dwojgiem ludzi, którzy otrzymują maksimum tego, czego mogli się spodziewać, wziąwszy pod uwagę ich wartość na rynku osobowości. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Miłość, czymkolwiek jest, niech będzie pozbawiona udawania. ** Autor: [[Marianne Moore]] * Miłość dba nie o to, co jest, co się zdarza w tej chwili, ale o to, co nadejdzie. Kiedy zadowala bieżąca chwila, beztroska o chwilę następną – nie ma już miłości. Miłość jest ciekawością tego, co się stanie, nie zaś przyjmowaniem tego, co się dzieje. ** Autor: [[Larysa Mitzner]] * Miłość do siebie samego to początek romansu na całe życie. ** Autor: [[Oscar Wilde]] * Miłość dodaje otuchy, jak promień słońca po deszczu. ** Autor: [[William Shakespeare]] * Miłość i czynienie miłości to jedno. Bez czynienia miłości, miłości nie ma. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' * Miłość istnieje tylko dla tych, którzy o niej myślą. ** Autor: [[Marcel Achard]] * Miłość i uzależnienie chodzą w parze. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' * Miłość i wino w pieśni chwal. Lecz przede wszystkim cnotę. ** Autor: [[Thomas Mann]], ''Czarodziejska góra'', tom 2, Czytelnik 1982 * Miłość i związek jest tym, czym chcesz, żeby była albo czym według twoich przekonań musi być. Niczym mniej ani niczym więcej. ** Autor: [[Maciej Bennewicz]], ''Miłość toksyczna, Miłość dojrzała. Coaching relacji'' * Miłość jako nasionko leśne z wiatrem szybko leci, ale gdy drzewem w sercu wyrośnie, to chyba tylko razem z sercem wyrwać można. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Potop'' * Miłość jest chorobą, z której nikt nie pragnie się wyleczyć. Ten, kogo dotknęła, nie chce wrócić do zdrowia, kto cierpi z jej powodu, nie szuka lekarza. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' ** Zobacz też: [[choroba]], [[cierpienie]], [[lekarz]], [[zdrowie]] * Miłość jest cudowna, ale tylko wtedy, gdy jest kogo nią obdarzyć. ** Autor: [[anonim]] * Miłość jest dumna i bez dumy nie może się rozwinąć. Miłość bez dumy jest chora i upokarzająca. ** Autor: [[Stanisław Brzozowski]] * Miłość jest duszą wiary, czyni ją żywą; bez miłości wiara umiera. ** Autor: [[Antoni Padewski]] ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/audiencje/ag_10022010.html ''Św. Antoni z Padwy''], opoka.org.pl ** Zobacz też: [[wiara]] * Miłość jest jak tama. Jeśli pozwolisz, aby przez szczelinę sączyła się strużka wody, to w końcu rozsadza ona mury i nadchodzi taka chwila, w której nie zdołasz opanować żywiołu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' * Miłość jest jak spuszczanie się, najczęściej kończy się sraniem. ** Autor: [[Ludovico Ariosto]] * Miłość jest jednooka, ale nienawiść jest całkiem ślepa. ** Źródło: [[przysłowia duńskie]] * Miłość jest jedyną wolnością na tym świecie, ponieważ wynosi dusze na wyżyny, gdzie nie dosięgną jej ludzkie kodeksy i tradycje, gdzie nie kierują nią prawa natury. ** Autor: [[Khalil Gibran]], ''Połamane skrzydła'' (1912) * Miłość jest największą słodyczą i największą goryczą na Ziemi. ** Autor: [[Eurypides]] * Miłość jest najsilniejszym i najgłębszym uczuciem w naszym życiu, przynosi nadzieję, radość, uniesienia. Miłość przeczy wszystkim prawom, wszystkim konwencjom. Miłość – najbardziej wyzwolony, najsilniejszy kruszec ludzkiego losu. Jak można taką potężną moc wzrostu sprowadzić do małżeństwa, tego nędznego, wynaturzonego chwastu wyhodowanego przez państwo i Kościół? ** Autor: [[Emma Goldman]], ''Anarchizm i inne eseje'' (1911) * Miłość jest niebezpieczna. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Miłość jest nieodpartym pragnieniem, by ktoś nas nieodparcie pragnął. ** Autor: [[Allen Ginsberg]] ** Źródło: [https://milosc.info/aforyzmy/aforyzmy,030.php Aforyzmy miłosne] * Miłość jest owocem, który dojrzewa w każdym czasie i jest w zasięgu każdej dłoni. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Miłość jest pełna pułapek. Kiedy chce dać znać o sobie – oślepia światłem i nie pozwala dojrzeć cieni, które to światło tworzy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[pułapka]] * Miłość jest ponad mądrością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Miłość jest poszanowaniem życia we wszystkich przejawach. ** Autor: [[Erich Fromm]] ** Zobacz też: [[życie]] * Miłość jest skarbem tak bezcennym, że możesz świat cały kupić i nie tylko swoje, ale i cudze grzechy odkupić. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]], ''Bracia Karamazow'' * Miłość jest stanem, w którym szczęście innej osoby jest niezbędne dla twego własnego. ** Autor: [[Robert A. Heinlein]], ''Oby w obcym kraju'' * Miłość jest ślepa i dlatego obmacuje. ** Autor: [[Manuela Gretkowska]], ''Kabaret metafizyczny'' * Miłość jest ślepa. Im mocniej się kogoś kocha tym bardziej irracjonalnie się postępuje. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''Zmierzch'' * Miłość jest to wzajemna zależność, która opiera się na wzajemnej niezależności. ** Autor: [[John Chingsiun Wu]] * Miłość jest triumfem wyobraźni nad inteligencją. ** Autor: [[Henry Louis Mencken]] * Miłość jest ważna jako przeniesienie całej naszej aktywności życiowej z siebie na drugiego człowieka, jako przesunięcie centrum naszego życia osobistego. ** Autor: [[Władimir Sołowjow]], ''Sens miłości'' * Miłość jest wszystkim – to wszystko co wiemy o miłości. ** Autor: [[Emily Dickinson]] * Miłość jest wtedy wielka, kiedy gra nie na jednej, ale na wszystkich strunach serca. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] ** Zobacz też: [[serce]] * Miłość jest zajęciem dla próżniaków, a próżniactwem dla zajętych. ** Autor: [[Edward Bulwer-Lytton]] * Miłość jest złudzeniem. Dlatego właśnie osoba zakochana woli pory i miejsca sprzyjające iluzji, dogodne złudzeniom jak zmierzchy zacierające kontury przedmiotów, spotkania przy zamglonym księżycu i świetlisto – mroczne leśne ścieżki. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] ** Zobacz też: [[złudzenie]] * Miłość każdej rzeczy jest owocem naszej wiedzy o tej rzeczy i wzrasta wraz z pogłębianiem tej wiedzy. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Miłość kojarzy się bardziej z nieobecnością niż obecnością ukochanej osoby. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[osoba]] * Miłość kpi sobie z rozsądku. I w tym jej urok i piękno. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Saga o wiedźminie]]'' * Miłość, która nie odradza się stale, stale umiera. ** Autor: [[Khalil Gibran]] * Miłość, która się waha, bliską jest ostygnięcia. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Szalona'', Kraków 1986, s. 95. * Miłość łączy serca, a przyjaźń umysły. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Miłość ma wpisane w siebie cierpienie. Nieuniknione, chociażby przy rozstaniach. Przyjaźń – nie. Miłość może istnieć i trwać nieodwzajemniona. Przyjaźń – nigdy. Miłość jest pełna pychy, egoizmu, zachłanności i niewdzięczności. Nie uznaje zasług i nie rozdaje dyplomów. Przyjaźń poza tym jest niezwykle rzadko końcem miłości. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' * Miłość matki do dzieci, miłość patrioty do ojczyzny, miłość detektywa do prawdy… wszystko to blednie wobec prawdziwej, autentycznej miłości! ** Autor: [[Siergiej Łukjanienko]], ''Genom'' * .. miłość miłością, a uniesienie, jakie daje sztuka, nie da się porównać z niczym. ** Autor: [[Maria Fołtyn]] ''Żyłam sztuką, żyłam miłością…'', Wydawnictwo i Zakład Poligrafii ITE, Warszawa-Radom 1997, ISBN 8387039446, s. 15–16. * Miłość mi wszystko wyjaśniła,<br />Miłość wszystko rozwiązała –<br />dlatego uwielbiam tę Miłość,<br />gdziekolwiek by przebywała. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.niedziela.pl/artykul/2529/nd/Milosc-mi-wszystko-wyjasnila ''Karol Wojtyła. Miłość mi wszystko wyjaśniła…''], niedziela.pl * Miłość musi być próbowana jak złoto w ogniu prób; tylko mała miłość w ogniu prób kruszeje. Wielka oczyszcza się i rozpala. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] ** Zobacz też: [[złoto (metal)|złoto]] * Miłość Moja nikogo nie zawodzi. ** Opis: [[Jezus Chrystus]] do siostry [[Faustyna Kowalska|Faustyny Kowalskiej]]. ** Źródło: cytat nr 29 z „Dzienniczka” s. Faustyny Kowalskiej, s. 52–53, „Dzienniczek” 2016. * Miłość na oślep zawsze cel swój goni! ** Autor: [[William Shakespeare]] ** Źródło: ''[[s:Romeo i Julia|Romeo i Julia]]'', akt I, sc. 1, tłum. Józef Paszkowski, wyd. Gebethner i Wolff 1913, s. 11. ** Zobacz też: [[droga]] * Miłość najłatwiej złowić w sieć radości. ** Autor: [[Ali ibn Abi Talib]] * Miłość niczego nie tłumaczy, choć wiele załatwia. ** Autor: [[Stefan Kisielewski]] * Miłość nie daje rozumu głupcom, ale najmędrszych otumania. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłości nie da się rozpoznać patrząc w taflę, w której odbiciu wszystko wygląda na łatwe. ** Autor: [[O.S.T.R.]], ''Rachunek sumienia'' * Miłość nie istnieje… To nie jest nawet uczucie, to po prostu opłakana konieczność, zajmująca pośrednie miejsce między potrzebami ciała i duszy. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość nie istnieje w sobie, ale w nas, jest naszym osobistym dziełem. ** Autor: [[Marcel Proust]] * Miłość nie jest nawykiem, zobowiązaniem ani długiem. Nie jest tym, czego uczą nas romantyczne piosenki. Miłość po prostu jest. Bez definicji. (…) Kochaj i nie żądaj zbyt wiele. Po prostu kochaj. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość nie jest pragnieniem ani wiedzą, ani uwielbieniem. Jest wyzwaniem, ogniem niewidzialnym. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość nie jest rodzajem stosunku do drugiej osoby. (…) Jest postawą człowieka wobec świata. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Miłość nie jest całkowicie ślepa, ale cierpi na daltonizm. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Rodzina Połanieckich'' * Miłość nie ma serca, więc musi z człowieka wydrzeć jego własne… ** Autor: [[Joan D. Vinge]] * Miłość? Nie ma słowa bardziej zohydzonego – i nie ma piękniejszego w języku ludzkim. Miłość może być wytartym liczmanem, przechodzącym przez setki rąk, i drogocennym kruszcem, utajonym przed oczyma wszystkich. ** Autor: [[Pola Negri]] * Miłość nie odnawiana każdego dnia stanie się przyzwyczajeniem, a z biegiem czasu niewolą. ** Autor: [[Khalil Gibran]] ** Zobacz też: [[przyzwyczajenie]], [[niewola]] * Miłość nie polega na tym, aby wzajemnie sobie się przyglądać, lecz aby patrzeć razem w tym samym kierunku. ** ''Aimer, ce n’est pas se regarder l’un l’autre, c’est regarder ensemble dans la même direction.'' (fr.) ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]], ''[[Ziemia, planeta ludzi]]'' * Miłość nie polega na wpatrywaniu się w siebie, ale na wspólnym rozglądaniu się wokół. ** Autor: [[Jerzy Müller]] * Miłość nie potępia – miłość oczyszcza i dźwiga. ** Autor: [[Henryk Ibsen]] * Miłość nie zawsze jest mądra. ** Autor: [[George R.R. Martin]], ''[[Nawałnica mieczy]]'' * Miłość nie zna cnoty ni zasług. Ona znosi, przebacza i uświęca wszystko, bo takie jej przeznaczenie, taka rola w życiu ludzkim. Kochamy się nie wówczas, gdy chcemy i nie w tym, kogośmy sobie z góry upatrzyli: ani nie kierujemy się żadnymi względami na strony dodatnie, ani nie odstraszają nas błędy i wykroczenia. Miłość jest tajemniczą drogą i rozkoszną potęgą, która nas porywa, gdzie sama chce. A my się nie bronimy, nie pytamy nawet dokąd nas prowadzi i co z nami uczyni. ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Wenus_w_futrze Wenus w futrze]'' * Miłość niesie ze sobą wielkie szczęście, o wiele większe od bólu, który przynosi tęsknota. ** Autor: [[Albert Einstein]] * Miłość niespełniona to specyficzny rodzaj nienawiści. Miejmy się na baczności przed jej ofiarą – myślącym samotnikiem. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość nigdy nie staje na przeszkodzie temu, kto pragnie żyć Własną Legendą. Jeśli tak się dzieje, znaczy to, że nie była to miłość prawdziwa, miłość, która przemawia Językiem Wszechświata. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Miłość odkrywa się kochając. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' * Miłość od pierwszego wejrzenia należy traktować z przymrużeniem oka. ** Autor: [[anonim]] * Miłość, o ile przystała wiośnie życia, bo ją opromienia i ozłaca, o tyle później biednego człowieka czyni tak śmiesznym, jakby siwe włosy przybrał kwiatkami. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Resurrecturi'', Kraków 1986, s. 220. * Miłość ojczyzny – o! to słońce świetne<br />Dla serc, co dumne, sieroce, szlachetne,<br />Całe się czystym miłościom oddadzą.<br />Jako żurawie, co łańcuch prowadzą,<br />Świetniejsze serca wylatują przodem;<br />Umrą – ich duchy lecą przed narodem. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''Wacław'', fragment XXIX * Miłość określana jest jako dręczące rojenie natury melancholijnej, które rodzi się wskutek ustawicznego rozmyślania o licu, gestach i obyczajach osoby przeciwnej płci. Remedium na to jest połączenie dwojga kochanków węzłem małżeńskim, i choroba minie. ** Autor: [[Awicenna]] * Miłość podobna jest do węgla: rozżarzona – parzy, a zimna – brudzi… ** Autor: [[Wasilij Grossman]], ''Życie i los'' * Miłość pojawia się, gdy mur runął i dwie energie spotkały się w jedności, złączyły. Miłość pojawia się, gdy ściany między dwojgiem ludzi runęły i ich istoty spotkały się, połączyły i stały jednym. Gdy do tego doświadczenia dochodzi między dwojgiem ludzi, nazywamy je miłością. Gdy do tego samego doświadczenia dochodzi między jednostką a całością, nazywam je boskością. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Miłość powstaje na tle instynktu rozrodczego i ma bardzo wiele różnych postaci. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. * Miłość,<br />pożywienie zgłodniałego,<br />woda czysta spragnionego,<br />słońce człowieka zziębniętego,<br />nieodzowna energia życia. ** Autor: [[Michel Quoist]] * Miłość przecież najczęściej pada ofiarą samozatrucia produktami własnej realizacji. Trucizną dla niej nasycenie, spowszednienie, opatrzenie, ustawiczność, dostępność… ** Autor: [[Władysław Witwicki]], list do syna Tadeusza, 12 września 1929. ** Źródło: [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t.5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 115. * Miłość przerasta sprawiedliwość, a równocześnie znajduje potwierdzenie w sprawiedliwości. ** Autor: [[Jerzy Popiełuszko]] ** Źródło: [https://deon.pl/wiara/wiara-i-spoleczenstwo/10-waznych-mysli-bl-jerzego-popieluszki,561275 ''10 ważnych myśli bł. ks. Jerzego Popiełuszki''], deon.pl ** Zobacz też: [[sprawiedliwość]] * Miłość przestaje być przyjemnością, kiedy przestaje być tajemnicą. ** ''Love ceases to be a pleasure, when it ceases to be a secret.'' (ang.) ** Autor: [[Aphra Behn]], ''The Lover’s Watch. Four O’clock'' ** Zobacz też: [[przyjemność]], [[tajemnica]] * Miłość robi ślepym, a ból i żal daje drugie oczy. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Złoty Jasieńko'', Lublin 1986, s. 131. * Miłość rodzi się z (…) nicości – ponieważ ta nicość, pustka, nie jest tobą, jest czystą boskością. Miłość może zrodzić się tylko z pustki, ponieważ tylko pustka zdolna jest do połączenia się z inną pustką; tylko próżnia może stać się jednym z inną próżnią. Nie dwie osoby, ale tylko dwie nicości mogą się spotkać, bo teraz nie ma bariery. Wszystkie inne, z wyjątkiem nicości, otoczone jest ścianami. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Miłość: rzeczywistość w krainie fantazji. ** Autor: [[Charles-Maurice de Talleyrand]] ** Zobacz też: [[rzeczywistość]] * Miłość stanowi spełnienie wolności, a równocześnie do jej istoty należy przynależeć – czyli nie być wolnym, albo raczej być wolnym w sposób dojrzały! Jednakże tego „nie-bycia-wolnym” w miłości nigdy nie odczuwa się jako niewoli, nie odczuwa jako niewoli matka, że jest uwiązana przy chorym dziecku, lecz jako afirmację swojej wolności, jako jej spełnienie. Wtedy jest najbardziej wolna! Oddanie w niewolę wskazuje więc na „szczególną zależność”, na świętą zależność i na „bezwzględną ufność”. Bez tej zależności świętej, bez tej ufności heroicznej, życie ludzkie jest nijakie! ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/homilia-jana-pawla-ii-z-4-czerwca-1979-na-jasnej-gorze ''Homilia Jana Pawła II z 4 czerwca 1979 na Jasnej Górze''], teologiapolityczna.pl, 4 czerwca 2021. * Miłość stworzyła wiele cudów, nienawiść ani jednego dobrego czynu. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] * Miłość też jest wynikiem pracy, starań, nie poprzedza samej siebie… ** Autor: [[Juliusz Kaden-Bandrowski]], ''Generał Barcz'', Warszawa 1996, s. 351. * Miłość to akt nieustannego przebaczania, czułe spojrzenie, które wchodzi w nawyk. ** Autor: [[Peter Ustinov]] * Miłość to biegun ciepła<br />Transcendentna energia<br />Miłość to późna godzina<br />Absolutna przyczyna ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''28 (One Love)'' * Miłość to dwie samotności, które spotykają się i wspierają. ** Autor: [[Rainer Maria Rilke]] * Miłość to fizjologiczna psychoza. Całkowite zawężenie procesów poznawczych i intelektualnych. Zaburzenie świadomości. Rozszczepienie emocji i działania. Bywa nieuleczalna. ** Autor: [[Barbara Rosiek]], ''[[Pamiętnik narkomanki]]'' * Miłość, to jakby zobaczyć mgłę o poranku, kiedy się przebudzisz a słońce jeszcze nie wzeszło. To trwa właśnie tę krótką chwilę a potem się wypala. Miłość jest mgłą, która się spala wraz z pierwszym brzaskiem rzeczywistości. ** Autor: [[Charles Bukowski]] ** Źródło: film ''Bukowski: Born into this'', 2003 * Miłość to jest to, co przytrafia się mężczyznom i kobietom, którzy się nie znają. ** Autor: [[Somerset Maugham]] * Miłość to najpiękniejszy i najważniejszy rodzaj ciekawości. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''Bikini'' * Miłość to nie chusteczka do nosa, którą albo się ma, albo się jej nie ma. Jest to stan psychiczny stopniowalny, o skali wartości bardzo rozległej, ubarwiony w dodatku tak rozmaitymi jakościami w poszczególnych punktach swego kontinuum, że bez dużej przesady można powiedzieć, że nie ma dwu identycznych miłości. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 267. * Miłość to nie pluszowy miś ani kwiaty<br />To też nie diabeł rogaty<br />Ani miłość kiedy jedno płacze<br />A drugie po nim skacze<br />Bo miłość to żaden film w żadnym kinie<br />Ani róże ani całusy małe duże<br />Ale miłość kiedy jedno spada w dół<br />Drugie ciągnie je ku górze ** Autor: [[Jakub Kawalec]] ([[Happysad]]) * Miłość to nie staw, w którym można zawsze znaleźć swoje odbicie. Miłość ma przypływy i odpływy. Ma też swoje rozbite okręty, zatopione miasta, ośmiornice, skrzynie złota i pereł. Ale perły leżą głęboko. ** Autor: [[Erich Maria Remarque]] * Miłość to nie zwycięski marsz.<br />To zimne i złamane alleluja. ** ''Love is not a victory march.<br />It’s a cold and it’s a broken hallelujah.'' (ang.) ** Autor: [[Leonard Cohen]] * Miłość to piękna baśń – jedyny sens życia. ** Autor: [[Hanna Kotwicka]] * Miłość – to przeczucie istnienia, że będę kimś więcej niż dotąd. ** Autor: [[Irmina Kosmala]], ''Krótka historia nikczemności'', Zeszyty Poetyckie, Gniezno 2024, s. 39. * Miłość to przypadkowe rozmieszczenie atomów. ** Autor: [[Jalu Kurek]] * (…) miłość to sentyment błędnych rycerzy, którym do głębi gardzę i którego nigdy nie doświadczyłem. Posługuje się kobietą z konieczności, podobnie jak okrągłym i pojemnym naczyniem w innej potrzebie; nie żywię wobec indywiduum, które dzięki mojemu bogactwu i mojej władzy służy mym żądzom, ani tkliwości, ani szacunku… ** Autor: [[Donatien Alphonse François de Sade|markiz de Sade]] * Miłość to słodkie piekło, z którego uciec umieją tylko naprawdę odważni. ** Autor: [[Lynda Curnyn]], ''[[Życie po (życiu z facetem)]]'' * Miłość to sprawa idealna, małżeństwo – realna. Połączenie rzeczy realnej z idealną nigdy nie uchodzi bezkarnie. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] * Miłość to strzeżenie dobra w drugim człowieku. I strzeżenie, żeby było to dobro jak największe. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://stacja7.pl/wydarzenia/najlepsze-zdania-ks-piotra-pawlukiewicza/ ''Ks. Pawlukiewicz o miłości, małżeństwie i nie tylko''], stacja7.pl, 28 kwietnia 2016 ** Zobacz też: [[dobro]], [[człowiek]] * Miłość – to światło, to niebo, to życie! ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Balladyna]]'', akt II, scena I * Miłość to taki złoty wytrych, który otwiera wszystkie sejfy. ** Autor: [[Wiktor Suworow]] * Miłość jest wyjątkowa. To od nas zależy, jak ją potraktujemy. Czy będzie dla nas szczególnym darem, czy też czymś przechodnim, co pojawia się i znika. ** Autor: [[Magdalena Kołosowska]], ''[[Gwiazdka na Zacisznej]]'' * Miłość – to tęsknota za wiecznym zjednoczeniem z drugą osobą. ** Autor: [[Platon]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. ** Zobacz też: [[tęsknota]] * Miłość to wszystko, a do wszystkiego nie można już nic dodać ani niczego więcej odeń oczekiwać. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Miłość trzeba budować, odkryć ją to za mało. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość trzeba wytęsknić, wycierpieć, wypłakać. A i tak nie ma pewności, czy się zjawi. ** Autor: [[Wiesław Myśliwski]], ''Widnokrąg'' * Miłość trzymana jest węzłem zobowiązań, który ludzie, ponieważ są nikczemni, zrywają, skoro tylko nadarzy się sposobność osobistej korzyści, natomiast strach jest oparty na obawie kary; ten więc nie zawiedzie nigdy. ** Autor: [[Niccolo Machiavelli]] * Miłość wchodzi mężczyźnie przez oczy, a kobiecie przez uszy. ** Autor: [[Ludwika Godlewska]] * Miłość – wiecie, o czym mówię? O tym cudownym uczuciu między mężczyzną a kobietą, między kobietą a drugą kobietą, między mężczyzną a dwiema kobietami… ** Autor: [[Gaspard Proust]] ** Źródło: „Forum”, 13 września 2013. * Miłość własna jest przeciwieństwem miłości. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] * Miłość woli zazwyczaj kontrasty niż podobieństwa. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość wszystko zwycięża. ** ''Amor vincit omnia.'' (łac.) ** Opis: [[Sentencje łacińskie|sentencja łacińska]]. * Miłość wybiera sobie małe miejsce, które rozjaśnia; wszystko pozostałe jest w jej cieniu. ** Autor: [[Johann Heinrich Pestalozzi]] * Miłość wyzwala. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Miłość zaczyna się rozwijać dopiero wówczas, gdy kochamy tych, którzy nie mogą się nam na nic przydać. ** Autor: [[Erich Fromm]] * Miłość zastaje nas nieprzygotowanych, przechodzi nam przez palce jak woda. ** Źródło: film ''[[Trzecia część nocy]]'' * Miłość zmienia się z czasem. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Miłujcie się nawzajem, lecz nie narzucajcie pęt swej miłości. ** Autor: [[Khalil Gibran]] * Może istnieją dwa odrębne wzorce wzbudzania i przejawiania się miłości, a mianowicie – wzorzec kobiecy i wzorzec męski? Nie ma przecież powodów, by zakładać z góry, że u obu płci dochodzi w identyczny sposób do wykrystalizowania się uczucia miłości. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 267. * Może jestem głupi, ale wiem co to miłość. ** Autor: [[Forrest Gump]] ** Zobacz też: [[głupota]] * Miłość to jedyne czego przybywa, gdy ją rozdajemy. ** Autor: [[Ricarda Huch]] * Miłość żąda ofiary i wierności, wierności dla jednego Boga i jednej, jedynej ojczyzny – Polski. ** Autor: [[Ryszard Kukliński]] ** Źródło: [https://www.polskieradio.pl/39/247/Artykul/1132492,Ryszard-Kuklinski-czlowiek-ktory-wstrzasnal-komuna ''Ryszard Kukliński – człowiek, który wstrząsnął komuną''], polskieradio.pl, 11 lutego 2016. * Moją miłością jest Maryja Panna. Bo kocham tę Kobietę, kocham wszystko, co zrobiła. A Ona przynosi mi ulgę, daje mi towarzystwo, którego nie mam. Zawsze jest ze mną. Słucha mnie i wspiera. ** Autor: [[Alain Delon]] ** Źródło: [https://wpolityce.pl/kosciol/377935-zaskakujace-wyznanie-alain-delon-moja-miloscia-jest-maryja-tylko-ona-mi-towarzyszy ''Zaskakujące wyznanie. Alain Delon: moją miłością jest Maryja, tylko Ona mi towarzyszy''], wpolityce.pl, 23 stycznia 2018. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Może to właśnie ludzie niezdolni do miłości najżywiej odczuwają piękno ― jest to przynajmniej najsilniejsze wrażenie, jakie może im dać kobieta. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' ** Zobacz też: [[piękno]] * Musicie być mocni mocą miłości, która jest potężniejsza niż śmierć, jak to objawił św. Stanisław i błogosławiony Maksymilian Maria Kolbe. Musicie być mocni miłością, która „cierpliwa jest, łaskawa jest… nie zazdrości, nie szuka poklasku, nie unosi się pychą… nie pamięta złego; nie cieszy się z niesprawiedliwości, lecz wpółweseli się z prawdą”. Która „wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma”, tej miłości, która „nigdy nie ustaje” (1 Kor 13, 4–8). ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [http://nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/547/pkt/0/pos/12/haslo/moralność+chrześcijańska,+ewangeliczna ''Homilia w czasie Mszy św. odprawionej na Błoniach'' krakowskich w 1979 r.], nauczaniejp2.pl * My głupcy, którzy kochamy… ** Autor: [[Joanne Kathleen Rowling]], ''Harry Potter'' * Myślę, że nakaz miłości nieprzyjaciół jest jednym z najsilniejszych ciosów, jakie wymierzone zostały w historii naszej kultury w nasze poczucie oczywistości. Myślę też, że do dziś nasza wrażliwość moralna nie przetrawiła do końca tej zaskakującej normy. Świadczy o tym choćby zestawienie werbalnych aktów akceptacji jej z aktami gwałcenia jej w praktyce. Bo też gwałcimy ją stale, w każdym niemal konflikcie z innymi ludźmi: na „wolnym rynku” i w gospodarce państwowej, w demokracji i w „totalitaryzmie”, w sprawach publicznych i w życiu prywatnym. ** Autor: [[Leszek Nowak (filozof)|Leszek Nowak]], ''U podstaw teorii socjalizmu'', T. III, ''Dynamika władzy. O strukturze i konieczności zaniku socjalizmu'', ISBN 8385060170, s. 28. * Myślicież, że miłość jest jak miód, im starsza, tym lepsza! A nieprawda! Ona jest jak piwo, które postawszy, kwaśnieje. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Kraków za Łoktka'', LSW, Warszawa 1978, s. 134. ==N== * Na miłość sześćdziesięcioletniego nie ma lekarstwa. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] ** Zobacz też: [[lekarstwo]] * Na świecie istniał język zrozumiały dla wszystkich (…). Był to język zapału, język rzeczy, które wykonuje się z miłością i ochotą, nie tracąc nigdy z oczu celu, do którego się zmierza, i w który się mocno wierzy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[cel]], [[język (mowa)|język]], [[oczy]] * Na znak, że miłość będzie zawsze gorąca, wymienia się obrączki. Zwyczaj ten ma głęboki sens. Miłość ulega zmianie, przedmiot pozostaje niezmienny. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Najbardziej racjonalni i zrównoważeni ludzie nie są odporni na uroki i iluzje miłości. Choć nieszczęśliwa miłość może być bardzo trudnym doświadczeniem, ludzie, którzy nigdy nie byli zakochani, tracą te bezcenne przeżycia. ** Autor: [[Anthony Storr]], ''Kolosy na glinianych nogach. Studium guru'', tłum. Jerzy Prokopiuk, Przemysław Jan Sieradzan, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009, ISBN 9788374146517, s. 255. * Najgłębszym wyrazem prawdziwej miłości bliźniego jest troska o jego zbawienie wieczne. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Spustoszona winnica'', wyd. Fronda, s. 115. * Najpiękniejsza chwila miłości – gdy do ukochanej wchodzi się na schody. ** Autor: [[Georges Clemenceau]] ** Źródło: [https://evene.lefigaro.fr/citations/georges-clemenceau ''Georges Clemenceau a dit…''], „Le Figaro”, 1999. * Najpiękniejsza chwila u kobiety, jedyna, w której zdolna jest stworzyć owo upojenie duszy, o którym mówi się zawsze, a którego doświadcza się tak rzadko, to ta, kiedy przekonani o jej miłości, nie jesteśmy jeszcze pewni jej ustępstw. ** Autor: [[Pierre Choderlos de Laclos]], ''[[Niebezpieczne związki]]'' ** Zobacz też: [[upojenie]] * Najtrafniejsze porównanie, jakiego można użyć dla miłości, to gorączka: nie więcej mamy władzy nad jedną, co nad drugą, tak co do siły, jak co do czasu trwania. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] * Najtrudniej kochać mniej. ** Autor: [[Andrzej Poniedzielski]], ''Manny gram'' * Największa jest miłość matki, druga – psa, trzecia – kochanki. ** Autor: [[Horacy]] ** Zobacz też: [[matka]], [[pies]], [[kochanka]] * Największa miłość – zawsze ta, która pozostała niespełniona. ** Autor: [[Peter Ustinov]] * Największą rozkoszą nie jest sam seks, ale pasja, która mu towarzyszy. Wtedy seks tylko uzupełnia taniec miłości, lecz nigdy nie jest istotą sprawy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[rozkosz]] * Największą słabością większości ludzi jest wahanie, czy powiedzieć o swojej miłości innym ludziom, gdy jeszcze żyją. ** Autor: [[Orlando Battista]] ** Zobacz też: [[wahanie]] * Największym bogiem jest miłość. ** Autor: [[Eurypides]] * Największym dowodem miłości na tym świecie jest życie swoje ofiarować za tych, których się miłuje i którym pragnie się służyć. Sam Zbawiciel tak wyraźnie to powiedział apostołom w swym ostatnim przemówieniu w wieczerniku (J 15, 13), a i Matce swej musiał to nieraz przed tym mówić, przygotowując ją w ten sposób na wielkiej chwile swej ofiarnej męki i śmierci. ** Autor: o. [[Jacek Woroniecki]], ''Macierzyńskie serce Maryi'', s. 229. * Naprawdę kocha się tylko raz w życiu (…), nawet jeśli człowiek tego nie zauważa. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]], ''[[Cień wiatru]]'' * Nawet jeśli czasem trochę się skarżę – mówiło serce – to tylko dlatego, że jestem sercem ludzkim, a one właśnie są takie. Obawiają się sięgnąć po swoje największe marzenia, ponieważ wydaje im się, że nie są ich godne, albo, że nigdy im się to nie uda. My, serca, umieramy na samą myśl o miłościach, które przepadły na zawsze, o chwilach, które mogły być piękne, a nie były, o skarbach, które mogły być odkryte, ale pozostały na zawsze niewidoczne pod piaskiem. Gdy tak się dzieje, zawsze na koniec cierpimy straszliwe męki. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[marzenie]], [[skarb]] * Nawet jeśli ktoś spełnia obowiązki religijne, a nie pielęgnuje miłości lub żyje z niechęcią do ludzi, nie jest praktykującym chrześcijaninem. ** Autor: [[Jan Zieja]] ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,76842,10263125,Zieja__Stoje_na_rynku_nienajety.html Magdalena Grochowska, ''Zieja. Stoję na rynku nienajęty'', wyborcza.pl, 12 września 2011] * – Niech więc pani jedzie – zawołał z płaczem. – Niech pani jedzie i połączy się z tym, kogo pani kocha!… To jest powodem pani wyjazdu, prawda? Uprzedziła mnie pani o tym, powinienem był pamiętać i nie męczyć pani dłużej.<br />Denise stała zaskoczona gwałtownością tej rozpaczy. Miała uczucie, że serce jej pęka. Z dziecinną porywczością rzuciła mu się nagle na szyję mówiąc głosem przerywanym łzami:<br />– Panie Mouret! Przecież ja właśnie pana kocham!<br />Ostatnie odgłosy wrzawy dochodziły z magazynu „Wszystko dla pań” jak dalekie okrzyki tłumu. Pani Hédouin uśmiechała się wciąż z portretu malowanego ustami. Mouret opadł na biurko, między spiętrzone pieniądze, których już nie widział. Nie wypuszczał z objęć Denise, przyciskał ją gwałtownie do piersi mówiąc, że teraz może odjechać, aby spędzić miesiąc w Valognes, a tym samym zamknąć usta ludziom; potem on sam po nią przyjedzie, aby wprowadzić ją tutaj, wspartą na jego ramieniu – wszechwładną panią. ** Autor: [[Emil Zola]], ''Wszystko dla pań'' * Nie czekałam na miłość. Nie robiłam wielkiego skoku na nią. Jest to zbyt delikatna materia. Miłość albo przychodzi sama do nas, albo nie. Trzeba wytrzymać to ciśnienie i nie robić na uczucie wielkiego skoku. ** Autor: [[Agnieszka Dygant]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/idealistka.htm „Angora” 42/03] * Nie jesteśmy sumą naszych słabości i upadków. Jesteśmy sumą miłości Ojca dla nas. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: 28 lipca 2002, [[Toronto]]. ** Źródło: [https://jp2online.pl/obiekt/homilia-z-mszy-konczacej-xvii-sdm;T2JqZWN0OjI0MzE= Homilia z mszy kończącej XVII ŚDM], jp2online.pl * Nie mam pewności, co to jest. Wiem tylko, co czuję. Mieszkasz we mnie jak domowy duszek. Gdy coś przychodzi mi do głowy, od razu myślę: „Powiem Eddi”. Cokolwiek widzę albo słyszę, wyobrażam sobie, jak ty na to zareagujesz. Wszystko jest dwa razy bardziej zabawne, jeśli ty się śmiejesz. Sposób w jaki odwracasz głowę, szybko, lekko ją przekrzywiając, uważam za piękniejszy niż wyćwiczone ruchy tancerzy. Możliwość, że kocham bez wzajemności, przeraża mnie bardziej niż chmara wrogów z Mrocznego Dworu. Wszystko razem wziąwszy, doszedłem do wniosku, że to miłość, ale może się mylę. ** Autor: [[Emma Bull]], ''[[Wojna o dąb]]'' * Nie ma pierwszych i drugich miłości. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. III ** Opis: wypowiedź Ewy w rozmowie z Martą. * Nie ma większej siły przeciwko złu na świecie niż miłość mężczyzny i kobiety w małżeństwie. ** ''There is no greater force against evil in the world than the love of a man and woman in marriage'' (ang.) ** Autor: kard. [[Raymond Leo Burke]] ** Źródło: ''[https://www.lifesitenews.com/news/exclusive-interview-cardinal-burke-says-confusion-spreading-among-catholics Exclusive interview: Cardinal Burke says confusion spreading among Catholics „in an alarming way”]'', lifesitenews.com, 24 marca 2015. * Nie myśl, że nie kocham<br />Lub że tylko trochę kocham.<br />Jak cię kocham, nie powiem, no bo nie wypowiem -<br />Tak ogromnie bardzo, jeszcze więcej może<br />I dlatego właśnie żegnaj,<br />Zrozum dobrze, żegnaj, żegnaj. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Z nim będziesz szczęśliwsza'' ** Źródło: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 8307003784, s. 280. * Nie tylko ludzie, lecz także bogowie i bohaterowie wyżej cenili miłość duchową niż rozkosz cielesną. Zeus kochał wiele śmiertelnych niewiast dla ich niezwykłej urody i z nimi obcował, ale żadnej nie obdarzył nieśmiertelnością. Tych jednak, których piękno duszy podziwiał, uczynił nieśmiertelnymi. ** Autor: [[Ksenofont]] * Nic tak mocno nie skupia nas na sobie – jak własny ból; nic tak mocno nie skupia nas na kimś, jak pierwsza miłość. ** Autor: [[Stefan Pacek]] * Nie będzie wielkim władcą ten, który podda się miłości. Ale nie stanie się dobrym władcą ten, kto nie pozna miłosnego cierpienia. ** Autor: [[Zbigniew Nienacki]], ''Ja, Dago Władca'' * Nie ma całkiem bezinteresownej miłości. Choćby to było znikome, to przecież zawsze oczekujemy czegoś w zamian za to, co dajemy. ** Autor: [[François Mauriac]] * Nie ma maski, która by mogła ukryć miłość tam, gdzie ona jest, ani udać ją tam, gdzie jej nie ma. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] ** Zobacz też: [[maska]] * Nie ma nic bardziej niesprawiedliwego niż nieodwzajemniona tęsknota. To nawet gorsze niż nieodwzajemniona miłość. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' * Nie ma takich sytuacji, w których by jeszcze miłość nie miała czegoś do powiedzenia. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Nie ufaj kobiecie w przyjaźni – podepcze ją dla miłości. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Nie znam bardziej wartościowych słów niż właśnie te zapewniające o miłości. „Kocham Cię” to jedyne słowa, które naprawdę się liczą. ** Autor: [[Chokshi Roshani]], ''[[Ostatnia pieśń oblubienicy kwiatów]]'' * – Niedojrzała miłość mówi: „Kocham cię, ponieważ cię potrzebuję”.<br />– Dojrzała miłość mówi: „Potrzebuję cię, ponieważ cię kocham”. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Nienawiść można uleczyć tylko miłością. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Niepodobna skryć miłość i serca przymusić; wszystko nas zdradza, gesty, twarz, język i oczy; gdzie ogień gore, nie dziw, że iskra wyskoczy. ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Nigdy mnie nie kochał – szepcze – podły kłamca.<br />Skąd wiesz? – pytam. – Ktoś mówi Ci, że jest noc. Pokazuje księżyc. Po dwunastu godzinach nazwiesz go kłamcą? ** Autor: [[Aleksander Minkowski]] * Nigdy nie jest się biednym, jeśli ma się kogo kochać. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''Ania z Szumiących Topoli'' * Nigdy nie jest za późno na miłość. To uczucie, które może przyjść w każdej chwili, nieoczekiwanie. ** Autorka: [[Edyta Folwarska]], ''Pokusa'' (2021) * Nigdy, nigdy prawdziwa miłość nie umiera,<br />Lecz i w ogień włożona, do kości przywiera. ** Autor: [[Jan Kochanowski]] * Nigdy w swém życiu nie był zakochany,<br />Dla kogo miłość niewolą więzienia:<br />Ona da skrzydła, ale nie kajdany;<br />Dała mi skrzydła, potęgę wzniesienia. ** Autor: [[Sándor Petőfi]], ''[[s:Nigdy w swém życiu nie był zakochany...|Nigdy w swém życiu nie był zakochany...]]'', tłum. Stanisław Budziński * Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich. ** Autor: [[Jezus Chrystus]] ** Źródło: ''[[Ewangelia Jana]]'' 15, 13 * Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości<br />Jak ty. ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości'' ==O== * O, Ela, straciłaś przyjaciela.<br />Musisz się wreszcie nauczyć,<br />Że miłości nie wolno odrzucić. ** Autor: [[Bogdan Łyszkiewicz]], ''O, Ela'' ** Opis: [[piosenka]] zespołu [[Chłopcy z Placu Broni (zespół)|Chłopcy z Placu Broni]]. * O Miłości, o królowo. – Miłość nie zna bojaźni, przechodzi przez wszystkie chóry anielskie, które przed Jego tronem trzymają straż. Ona się nie zlęknie nikogo; ona dosięga Boga i tonie w Nim, jako w jedynym skarbie swoim. Cherubin z mieczem ognistym, który strzeże raju, nie ma władzy nad nią. O czysta miłości Boża, jakżeś wielka i nieporównana. O, gdyby dusze poznały moc Twoją. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''Dzienniczek'' (Dz 780–781). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * O miłości napisano ocean słów. A powiedziano jeszcze więcej. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 227. * O miłości wiemy niewiele. Z miłością jest jak z gruszką. Gruszka jest słodka i ma kształt. Spróbujcie zdefiniować kształt gruszki. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Czas pogardy]]'' * Odszukaj miłość w tym, co robisz. ** Autor: [[Dan Millman]] * Oczywiście miłość, jak każda choroba psychiczna, przebiega w różnym nasileniu, zależnie od charakteru i wydolności wewnętrznej pacjenta. Z podgorączkowego stanu zalotów i flirtu aż do ataków szału miłosnego. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' * Okazało się: śmierć wierniejsza jest niż miłość. ** Autor: [[Pih]] * On nigdy nie opuszcza tych, którzy kochają. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Opanowaliśmy już energię wiatru, słońca, przypływów i odpływów morza. Ale dzień, w którym człowiek zapanuje nad energią miłości, będzie tak doniosły jak dzień, w którym wykrzesał ogień. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' * Oto jest miłość. Dwoje ludzi spotyka się przypadkiem, a okazuje się, że czekali na siebie całe życie. ** Autor: [[Vitor de Lima Barreto]] * Owocem zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[List do Galatów|Gal]] 5:22,23 * – Ożenił się pan z miłości?…<br />– Temu słowu z wiekiem nadaje się inne znaczenie… ** Autor: [[Georges Simenon]], ''Maigret w Vichy'', Universitas, Kraków 2006, s. 177. ISBN 832420752X ==P== * Pamiętajcie – miłość, nigdy nienawiść. ** Autor: [[Irena Opdyke|Irena Gut Opdyke]] ** Źródło: [https://lubimyczytac.pl/ksiazka/4976135/ratowalam-od-zaglady-wspomnienia Irene Gut Opdyke, ''Ratowałam od zagłady. Wspomnienia''] * Pamiętajcie, że nienawiść przychodzi bardzo łatwo. Aby kochać, trzeba wielkiej odwagi. Sposobność, by okazywać miłość, nadarza się każdego dnia – róbcie to szczodrze. Nawet jedna osoba może wiele zmienić. ** Autor: [[Irena Opdyke|Irena Gut Opdyke]] ** Źródło: [https://pl.aleteia.org/2022/08/08/gut-opdyke-by-ratowac-zydow-zostala-kochanka-niemieckiego-majora/ ''By ratować Żydów, złożyła z siebie straszną ofiarę… Poznaj Irenę Gut-Opdyke!''], aleteia.org, 8 sierpnia 2022 * Piękna jest tylko prawda, i tylko ona jest godna miłości. ** ''Rien n’est beau que le vrai: le vrai seul est aimable.'' (fr.) ** Autor: Nicolas Boileau-Despréaux ** Opis: ''Listy'' ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 112. ** Zobacz też: [[piękno]], [[prawda]] * Płomieniem który posiadł drewnianą chatę – pijanym<br />pocałunkiem wgryzł się w głąb strzechy.<br />Piorunem – który kocha wysokie drzewa – wodą<br />uwięzioną płasko – wyzwalaną przez niesyty wolności wiatr. ** Autor: [[Halina Poświatowska]], ''Czym jest miłość'' * Pod wieczór życia będą cię sądzić z miłości. ** Autor: [[Jan od Krzyża]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/jan-pawel-ii-o-sw-janie-od-krzyza ''Św. Jan od Krzyża, Mistrz w wierze''], teologiapolityczna.pl, 12 grudnia 2018. ** Zobacz też: [[śmierć]], [[Sąd Ostateczny]] * Prawdziwa miłość jest czymś wyjątkowym, zdarza się mniej więcej dwa albo trzy razy na wiek. Poza tym jest próżność lub nuda. ** Autor: [[Albert Camus]] * Prawdziwa miłość jest jak duch: każdy o niej mówi, ale niewielu spotkało się z nią twarzą w twarz. ** Autor: [[Alfred de Musset]] * Prawdziwa miłość nie wyczerpuje się nigdy. Im więcej dajesz, tym więcej ci jej zostaje. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] * Prawdziwa miłość powinna godzić się na przypadkowość drugiego człowieka, to jest na jego braki, granice i jego zasadniczą bezużyteczność; prawdziwa miłość nie powinna pretendować do roli zbawienia, lecz do roli relacji między ludźmi. ** Autor: [[Simone de Beauvoir]] * Prawdziwa miłość przychodzi tylko wtedy, kiedy jej nie szukasz. ** Opis: motto filmu ''[[Alex i Emma]]''. * Prawdziwa miłość zawsze milczy: wyrazem prawdy są czyny, nie słowa. ** Autor: [[William Shakespeare]] * Prędko zniknie każda trwoga,<br />Gdy w miłości wzrok utonie. ** Autor: [[Aleksander Fredro]], ''[[Zemsta (komedia)|Zemsta]]'' * Przed ślubem zdawało się jej, że go kocha, ale oczekiwane szczęście nie nadeszło. „Pomyliłam się więc” – myślała i starała się dociec znaczenia słów: szczęście, namiętność, upojenie, słów, które tak pięknie brzmiały w książkach. ** Autor: [[Gustave Flaubert]], ''Pani Bovary'' ** Zobacz też: [[książka]], [[ślub]] * Przez dobroć zasługuje się na miłość. ** Autor: [[Józef Tischner]], ''Jak żyć?'' * Przez wszystkie te tysiąclecia ludziom nie udało się rozgryźć zagadki, jaką jest miłość. Na ile jest sprawą ciała, a na ile umysłu? Ile w niej przypadku, a ile przeznaczenia? Dlaczego związki doskonałe się rozpadają, a te pozornie niemożliwie trwają w najlepsze? Ludzie nie znaleźli odpowiedzi na te pytania i ja też ich nie znam. Miłość po prostu jest albo jej nie ma. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Intruz]]'' * Przy założeniu, że człowiek jest człowiekiem i jego stosunek do świata jest ludzki, miłość możesz wymienić tylko na miłość, zaufanie tylko na zaufanie itd. Jeśli chcesz rozkoszować się sztuką, musisz być człowiekiem wykształconym w dziedzinie sztuki; jeśli chcesz wywierać wpływ na innych ludzi musisz być człowiekiem, który rzeczywiście inspiruje i wiedzie naprzód innych ludzi. Każdy twój stosunek do człowieka – i do przyrody – musi być określonym, odpowiadającym przedmiotowi twej woli przejawem twego rzeczywistego indywidualnego życia. Jeśli kochasz nie wzbudzając miłości, tzn. jeśli twoja miłość jako miłość nie wytwarza wzajemnej miłości, jeśli poprzez swój przejaw życia człowieka kochającego nie czynisz siebie człowiekiem kochanym, miłość twoja jest bezsilna, jest nieszczęściem. ** Autor: [[Karol Marks]], ''Rękopisy ekonomiczno-filozoficzne'' * Przyjaźń to strach przed samotnością, a miłość to jeszcze większy strach przed osamotnieniem. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' * Przyjaźń zawsze jest pożyteczna, a miłość często szkodliwa. ** Autor: [[Seneka Młodszy]] * Przyzwyczaić się nie mogę, że cię mam.<br />Choć na pamięć każdy fragment ciebie znam. ** Źródło: [[Goya]], ''Mój'' * Pytasz, co w moim życiu z wszystkich rzeczą główną,<br />Powiem ci: śmierć i miłość – obydwie zarówno. ** Autor: [[Jan Lechoń]] ==R== * Rozstanie jest tym dla miłości, czym wiatr dla ognia: podsyca wielki, gasi mały. ** [[Czarodziejka z Księżyca|Czarodziejka z Księżyca SuperS]], odcinek 129. Chibiusa rozmyśla o Reice i Motokim. * Rozumem kobiety jest miłość. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] ** Zobacz też: [[rozum]] ==S== * Seks jest bitwą miłość jest wojną ** ''Sex ist eine Schlacht, Liebe ist Krieg'' (niem.) ** Źródło: [[Rammstein]], „Wollt ihr das Bett in Flammen sehen?” ** Autor: słów: [[Till Lindemann]] * Słabości<br />Ty żadnej<br />Ja miałem jedną:<br />Kochałem. ** Autor: [[Bertolt Brecht]], tłumaczenie [[Robert Stiller]] ** Zobacz też: [[słabość]] * Stara miłość nie rdzewieje. ** Autor: [[Horacy]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998. * Szlomo z Radomska przypominał nam: kiedy żałujesz za grzechy nie ze strachu przed karą, tylko z miłości do skrzywdzonego, wszystko będzie ci wybaczone. Co więcej: każdy grzech uznają na Sądzie za dobry uczynek. ** Autor: [[Hanna Krall]], ''Inne historie'', w: ''Tam już nie ma żadnej rzeki'', Wydawnictwo a5, Kraków 2000, ISBN 8385568387, s. 81. ** Zobacz też: [[grzech]], [[kara]], [[Sąd Ostateczny]], [[wybaczenie]], [[żal]] * Szukam w gwiazdach zarysu twego. Między nami jak dłonie dwie złączone są pamięci nasze i miłości,<br />a jeden tylko wspólny dom, który nade mną w tobie rośnie. ** Autor: [[Tadeusz Gajcy]] ==Ś== * Świat bez miłości istniał, w wielu kulturach istnieje nadal i zapewne równie dobrze mógłby się bez niej obyć w przyszłości. Opinie o jej nieodzowności w życiu człowieka można by uznać przeto za przejaw nadmiernej egzaltacji przewrażliwionych, rozkochanych pisarzy. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 270. ==T== * – Tak sobie czasem myślę, czy miłość to w ogóle jest w życiu możliwa, czy to w ogóle jest takie cóś, no miłość, czy to w ogóle jest możliwe?<br />– No, w telewizji to często pokazują miłość, jak jacyś tam się kochają, albo mówią… ** Opis: dialog z filmu ''[[Miś]]''. * Tak więc trwają wiara, nadzieja, miłość – te trzy: z nich zaś największa jest miłość. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]] ** Źródło: ''Biblia'', ''1 List św. Pawła do Koryntian'' 13, 13 ** Zobacz też: [[nadzieja]] * Taka miłość jest jedna<br />Ty jesteś jedna<br />Jesteś podwiniętą rzęsą pod moją powieką<br />Taka miłość jest jedna<br />Ty jesteś jedna<br />I dlatego chciałbym ukryć nas za najodleglejszą rzeką. ** Autor: [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof „Grabaż” Grabowski]], Pidżama Porno, ''28 (One Love)'' * Takiej miłości każdy młodzian czeka,<br />tak być kochana chce każda dziewczyna;<br />czemuż w najświętszym z popędów człowieka<br />tkwi tak straszliwego cierpienia przyczyna? ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Cierpienia młodego Wertera]]'' ** Opis: motto utworu, dodane przez pisarza w wydaniu z 1775. * Ten, kto wyrzeka się całkowicie miłości, jest chory nie mniej od tego, kto oddaje się jej nadmiernie. ** Autor: [[Eurypides]] * Ten który kocha, staje się zaślepiony wobec przedmiotu swojej miłości. ** Autor: [[Platon]] * ''Teraz są te trzy wiara, nadzieja i miłość, ale z nich największa jest miłość''. Bez niej, która łaskawa jest, cierpliwa jest i nie zazdrości, która wszystko przetrzyma – umrzemy! ** Autor: [[Józef Zawitkowski]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/bez-kategorii/jak-sie-bogu-ofiarowac-to-na-przepadle/ ''Jak się oddać Bogu, to oddać się na przepadłe''], radiomaryja.pl, 7 lutego 2011. ** Zobacz też: [[wiara]], [[nadzieja]] * To być dwojgiem, co w jedno się zlewają. To mężczyzna i kobieta stopieni w jednego anioła. To niebo! ** Autor: [[Wiktor Hugo]], ''Katedra Marii Panny w Paryżu'' * To jest chyba tak, jakbyś wsiadał do diabelskiej kolejki. Najpierw ci wszystko wiruje, brak ci tchu… Zachłystujesz się pędem, zdobywaniem… A później zwalnia i wszystko normalnieje, ale te… te motyle w brzuchu pozostają. I to jest chyba miłość. I wtedy uświadamiasz sobie, że bez niej chyba już nic nie ma sensu. ** Postać: [[Adam Zawada]] w serialu ''[[Kryminalni]]''. * To jest miłością, co jest dawaniem. Musi być zatem osoba, która daje i osoba, której się daje. ** Autor: [[Wanda Półtawska]], [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/281442-milosc-od-pierwszego-wejrzenia-dr-wanda-poltawska-bzdura-nie-mozna-wierzyc-w-takie-rzeczy ''Miłość od pierwszego wejrzenia? Dr Wanda Półtawska: „Bzdura, nie można wierzyć w takie rzeczy”''], wpolityce.pl, 12 lutego 2016. * To miłość każe mi pamiętać, że tylko miłość czyni mnie świadomym. ** Zobacz też: [[Leonardo da Vinci]] * … to moja osobista tragedia – ja muszę wszystko wiecznie wyjaśniać tym, których kocham, koń mi świadkiem. ** Autor: [[Gaétan Soucy]], ''Dziewczynka, która za bardzo lubiła zapałki'' * To nieprawda, że od miłości jest blisko do nienawiści. Rozdziela je chiński mur z wartownikami co 5 metrów. ** Postać: [[Gregory House]] w serialu ''[[Dr House]]'', odc.1.03. * To nie miłość jest ślepa, ale zazdrość. ** Autor: [[Lawrence Durrell]] ** Zobacz też: [[zazdrość]] * To nie żadna sztuka kochać człowieka w nieszczęściu. Dopiero w szarym codziennym życiu miłość wystawiona jest na prawdziwą próbę. ** Autor: [[Margit Sandemo]], ''Saga o Ludziach Lodu: Zimowa zawierucha'' * To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali. ** Autor: [[Jezus Chrystus]] ** Źródło: ''Biblia Tysiąclecia'', [[Ewangelia Jana|Jn]] 15, 17 * Trochę miłości to jak trochę dobrego wina. Nadmiar jednego lub drugiego szkodzi zdrowiu. ** Autor: [[John Steinbeck]] ** Zobacz też: [[wino]] * Troszczmy się o siebie wzajemnie, by się zachęcać do miłości i do dobrych uczynków. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[List do Hebrajczyków|Heb]] 10:24 * Trzeba być trochę podobnym, by się rozumieć i nieco różnym, by się kochać. ** Autor: [[Paul Géraldy]] * Tyś jest najwyższą z sił, wszystko ulega tobie,<br />miłości! (…)<br />Tyś, tyś największą z sił, tyś życiem życia,<br />miłości!<br />Najsłodszą rozkosz o najsroższą boleść<br />ty sprawiasz; tyś jest, tak jak śmierć, królową<br />wszechistnień ziemskich, pierwotna potęgo,<br />miłości! ** Autor: [[Kazimierz Przerwa-Tetmajer]], ''Hymn do miłości'' ==U== * Umarła miłość drżą mi dłonie ** Autor: [[Guillaume Apollinaire]], ''[[Alkohole]]'' * Umrzeć przyjdzie, gdy się kochało<br />Wielkie sprawy głupią miłością. ** Autor: [[Krzysztof Kamil Baczyński]], ''Z głową na karabinie'' * Usta milczą, dusza śpiewa<br />Kochaj mnie<br />Bez miłości świat nic nie wart<br />Kochaj mnie. ** Źródło: duet z operetki Franciszka Lehára ''Wesoła wdówka'' ==W== * W chwili śmierci będzie się liczyła tylko miłość. Kto stanie przed Bogiem bez miłości, będzie musiał ponieść wszystkie konsekwencje swoich grzesznych wyborów i egoistycznego postępowania. To będzie straszne doświadczenie prawdziwej śmierci ducha, zmarnowania całego życia. Miłość powinna królować w Waszych sercach, a pokora w Waszych umysłach. ** Autor: [[Charbel Makhlouf]] ** Źródło: [https://maronici.pl/oredzia-sw-szarbela/ ''Orędzia św. Szarbela''], maronici.pl * W miłości nie ma równouprawnienia (…). ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], [http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Wenus_w_futrze ''Wenus w futrze''], 1870 * W miłości pierwszy krok winna uczynić kobieta. ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Wiadomo, że od niepamiętnych czasów miłość nie może się obyć bez powiernika, tak jak sztuka mięsa biała bez chrzanu czy musztardy. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Zygzaki'', Kraków 1969, s. 208. * Wiara i miłość nie podlegają dyskusji. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[wiara]] * Wiara, podobnie jak miłość, nigdy nie opiera się na rozumie. ** Autor: [[Hermann Hesse]] * Wiedzieć, że jest się zdolnym do miłości, to wystarczająco dużo. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Czarownica z Portobello'' * Wiek nie chroni cię przed miłością, ale miłość, do pewnego stopnia, chroni cię przed wiekiem. ** Autor: [[Jeanne Moreau]] * Wielka miłość rodzi się z nieobecności. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] * Wielu ludzi umiera z braku chleba lecz jeszcze więcej z braku miłości. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Wiem, wiem na pewno, że tylko z miłości dwojga ludzi płynie siła miłości do ludzkiego świata. (…) Noc wigilijna, zimno i ciemno za oknem. Światło i ciepło w nas, świątecznie. Jednak i tej świątecznej nocy wiemy, że miłość nie jest świętem. Jest pracą. Jest też bólem, strachem, gniewem, żalem, zgryzotą. Nie chcemy unikać tych ciężarów, bo to ciemność pozwala istnieć światłu, chłód – ciepłu, rozpacz – szczęściu. Już teraz, tutaj, wiem: „Miłość jest nieśmiertelna, to tylko życie trwa zbyt krótko”. ** Autor: [[Jacek Kuroń]] ** Źródło: Anna Bikont, Joanna Szczęsna, ''Przeżyć śmierć Gajki'', „Gazeta Wyborcza”, 9 marca 2011 * Wiem, że miłość jest udręką<br />Bo się wszystkiego od niej chce<br />Ja pragnę mało, malusieńko<br />A właściwie jeszcze mniej ** Autor: [[Jonasz Kofta]], ''Ździebełko – Ciepełko'' * Więc czy my jeszcze potrafimy kochać? Umiemy pięknie mówić o miłości, a miłość to nie gadanie. Miłość ofiarą się mierzy, a ofiarę krzyżem się mierzy. Ten pogański świat, który oddycha seksem i pieniędzmi, umrze bez miłości. ** Autor: [[Józef Zawitkowski]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/bez-kategorii/jak-sie-bogu-ofiarowac-to-na-przepadle/ ''Jak się oddać Bogu, to oddać się na przepadłe''], radiomaryja.pl, 7 lutego 2011. ** Zobacz też: [[ofiara]], [[krzyż]] * Współcześnie nawet miłość nazywa się szaleństwem. A więc szaleńcem jestem! I cały świat szaleńców pełen. ** Autor: [[Barbara Grodzicka]] ** Zobacz też: [[szaleństwo]] * Wszak miłość jest cierpieniem, nie fraszką jałową. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Szekspir i chryzantemy'' ** Zobacz też: [[fraszka]] * Wszelka miłość na ziemi rodzi się, żyje i umiera lub wzbija do nieśmiertelności wedle tych samych praw. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' * Wszyscy chcą kochać, choć nie przyznają się.<br />Tak pięknie jak w kinie jak we śnie.<br />Wszyscy chcą kochać do utraty tchu<br />Zmysły postradać bezpowrotnie…<br />Choćby raz, jeden jedyny raz. ** Autor: [[Katarzyna Nosowska]], ''Wszyscy chcą kochać'', śpiewała [[Maryla Rodowicz]] * Wtedy gaśnie miłość, kiedy zapala się nienawiść. ** Autor: [[Tadeusz Józef Maryniak]] * Wydmy zmieniają swój kształt na wietrze, jednak pustynia zawsze pozostaje taka sama. I tak będzie z naszą Miłością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[kształt]], [[pustynia]] ==Z== * Zanim pozna się smak miłości, trzeba zrozumieć jej koncepcję. ** Autor: [[Brigitte Bardot]] * Zanim stąd odejdę, proszę was, abyście całe to duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska, raz jeszcze przyjęli z wiarą, nadzieją i miłością<br />– taką, jaką zaszczepia w nas Chrystus na chrzcie świętym,<br />– abyście nigdy nie zwątpili i nie znużyli się, i nie zniechęcili (…)<br />– abyście nigdy nie wzgardzili tą miłością, która jest największa, która się wyraziła przez krzyż, a bez której życie ludzkie nie ma ani korzenia, ani sensu. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: w [[Kraków|Krakowie]] na Błoniach, 1979. ** Źródło: [https://wpolityce.pl/polityka/111871-i-dlatego-zanim-stad-odejde-prosze-was-abyscie-cale-to-duchowe-dziedzictwo-ktoremu-na-imie-polska-raz-jeszcze-przyjeli-z-wiara-nadzieja-i-miloscia ''„I dlatego – zanim stąd odejdę, proszę was, abyście całe to duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska, raz jeszcze przyjęli z wiarą, nadzieją i miłością”''], wpolityce.pl, 3 kwietnia 2011 * Zawsze na świecie ktoś na kogoś czeka, czy to na dalekiej pustyni, czy w samym sercu gwarnego miasta. I gdy w końcu skrzyżują się drogi tych dwojga i spotkają się ich spojrzenia, to wtedy znika cała przeszłość i cała przyszłość. Liczy się tylko ta chwila i owa niewiarygodna pewność, że wszystko pod niebieskim sklepieniem zostało zapisane jedną Ręką. Ręką, która obdarza miłością i stwarza bliską duszę dla każdego śmiertelnika, który w słonecznym świetle krząta się niestrudzenie, wypoczywa i szuka swego skarbu. Bo jeśliby tak nie było, to marzenie całego ludzkiego rodzaju nie miałoby najmniejszego sensu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[chwila]], [[przeszłość]], [[przyszłość]] * Ze wszystkich miłości namiętność, którą fantazja rodzi, jest może najniebezpieczniejszą. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Dziadunio'', Kraków 1971, s. 19. * Ze wszystkich rzeczy wiecznych miłość trwa najkrócej. ** Autor: [[Molier]]; [[Janusz Leon Wiśniewski]], [[S@motność w sieci]] * Zgodnie z zasadami dobrego wychowania nie wolno mówić wprost o miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[mowa]], [[wychowanie]] * Z miłością, jaką mam dla ciebie,<br />Gdyby to samo się zdarzyło,<br />nie tylko nam: całemu światu<br />ubyłaby ta jedna miłość. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Klucz'' ** Opis: autorka porównuje uczucie do klucza, który pasuje tylko do jednych drzwi, w innych rękach staje się jedynie ''bryłką żelaznego złomu''. * Z miłością jest jak z kolką nerwową. Dopóki cię nie chwyci atak, nawet sobie nie wyobrażasz, co to takiego. A gdy Ci o tym opowiadają, nie wierzysz. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Pani Jeziora]]'' * Z miłością jest jak z masłem. Od czasu do czasu trochę chłodu utrzymuje je w świeżości. ** Autor: [[Marcel Achard]] * Znakiem wyróżniającym wybranych jest miłość, znakiem potępionych – nienawiść. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Zobacz też: [[znak]] * Znikomym staje się płomień miłości w sercu kobiety, skoro względy i pieszczoty przestaną go zasilać. ** Autor: [[Dante Alighieri]] * – Zrobiłbym dla ciebie wszystko.<br />– Ja nie chcę wszystko.<br />– Tylko co?<br />– Tylko mnie kochaj. ** Źródło: film ''Tylko mnie kochaj'' ** Opis: rozmowa między Michałem a jego córką Michaliną. * – Związki są zbyt intensywne. Jeśli wierzysz w miłość to sam się wystawiasz na rozczarowanie. Po prostu nie można nikomu ufać. Dzisiaj ludzie są tacy zepsuci. ** Autor: [[Candace Bushell]], ''[[Seks w wielkim mieście (serial)|Seks w wielkim mieście]]'' * Zwyciężajcie nienawiść miłością, nieprawdę – prawdą, przemoc – cierpieniem. ** Autor: [[Mohandas Karamchand Gandhi]] ** Zobacz też: [[kłamstwo]], [[przemoc]] ==Ż== * Życie jest snem, a miłość jego śnieniem. ** Autor: [[Alfred de Musset]] ** Zobacz też: [[sen]] ==Zobacz też== * ''[[Miłość (film)|Miłość]]'' * [[dotyk]] * [[kochanie]] * [[miłość platoniczna]] * [[nienawiść]] * [[pocałunek]] * [[przyjaźń]] * [[romans]] * [[szczęście]] * [[seks]] * [[zauroczenie]] [[Kategoria:Miłość|!]] iog7im0exnypqd88tn2m9t6pymux6z8 649694 649530 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 643233 wikitext text/x-wiki [[Plik:Francesco Hayez 008.jpg|mały|{{center|Okazywanie miłości}}]] '''[[w:Miłość|Miłość]]''' – złożone, trudne do zdefiniowania zjawisko, często utożsamiane z uczuciem, które przejawia się w relacji do drugiej osoby (lub obiektu), połączonej z silnym pragnieniem stałego obcowania z nią, czemu może towarzyszyć pociąg fizyczny do osoby będącej obiektem uczucia. Zwykle jest okazywana przez próby uszczęśliwiania kochanej osoby. {{wulgaryzmy}} {{IndeksPL}} ==A== * A! bo miłość jest najwyższym dobrem na ziemi i być kochanym przez ludzi, nawet co nas nie potrafią zrozumieć, będzie zawsze milszym sercu, niż być wielbionym i cenionym przez zimnych acz mądrych współbraci. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Kopciuszek'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1966, Cz.1, s. 406. * – A czym byliby ludzie bez miłości?<br />– GINĄCYM GATUNKIEM, odparła Śmierć ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''[[Czarodzicielstwo]]'' * – A czym jest Miłość? – spytała pustynia.<br />– Miłość jest jak sokół, który krąży nad twoimi piaskami. Dla niego jesteś najbujniejszą zielenią, z której zawsze powraca ze zdobyczą. On zna twoje skalne urwiska, twoje wydmy i twoje góry, a i ty jesteś dla niego najbardziej szczodra. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * – A któż ci powiedział – rzekł widzący chaos jego myśli garbus – że miłość musi być dobra? Na Szerń, żeglarzu, w imię tego uczucia popełniono na świecie więcej zbrodni niż w imię czegokolwiek innego, wyjąwszy może władzę! To najbardziej podstępne, okrutne i zaborcze uczucie, jakie może dotknąć człowieka, wyzwala bowiem inne: zawiść, zazdrość i gniew. Wszystko, co w nim dobre dotyczy tylko jednej osoby. Pomyśl zatem, synu, nim nazwiesz znów dobrym owo coś, nie będące niczym innym jak kaleką, wynaturzoną, przepoczwarzoną przyjaźnią, która zaiste jest wzniosła i piękna. Mówię ci z całą mocą, że bez miłości świat byłby szczęśliwszy, pod warunkiem, że pozostałaby na nim przyjaźń. ** Autor: Feliks W. Kres, ''Król bezmiarów'' * A jeśli to miłość? ** ''А если это любовь?'' (ros.) ** Źródło: tytuł radzieckiego melodramatu z 1961 w reżyserii Julija Rajzmana * A miłość? Jeszcze jeden nałóg młodości, ryzykowne gry, oszałamiające stany nieważkości. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' ** Zobacz też: [[nałóg]], [[młodość]] * A siły ducha są w człowieku. I działa też w sercach ludzkich miłość, która jest z Ducha Świętego. ** Autor: [[Jan Paweł II]], [https://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/homilie/28wloclawek_07061991.html ''Homilia w czasie mszy we Włocławku''], opoka.org.pl, 7 czerwca 1991. ** Zobacz też: [[Duch Święty]], [[człowiek]], [[serce]] * A zatem patrzymy na siebie z oddali i kochamy się wzajemnie. Ja daję jej ciepło i życie, a ona daje mi rację bytu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Aby znaleźć miłość, nie pukaj do każdych drzwi. Gdy przyjdzie twoja godzina, sama wejdzie do twego domu, w twe życie, do twego serca. ** Autor: [[Bob Dylan]] * Ach, kiedy ona cię kochać przestanie:<br />Zobaczysz!<br />Zobaczysz obcą własną twarz,<br />Jakie wielkie oczy ma strach;<br />Zobaczysz wszystko to samo,<br />Co ja. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Zobaczysz'' ** Źródło: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 8307003784, s. 225. ** Zobacz też: [[strach]] * Ani czas, ani mądrość nie zmieniają człowieka – bo odmienić istotę ludzką zdolna jest wyłącznie miłość. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[czas]], [[człowiek]], [[mądrość]] * Artystki, artystki, z variété,<br />nie biorą miłości nazbyt tragicznie! ** Autor: [[Leon Stein]], ''Księżniczka czardasza'' Kalmana. Duet hrabiego Boni i hrabiego Feri ==B== * Bardziej od pieniędzy, potrzebujesz miłości. Miłość to siła nabywcza szczęścia. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[pieniądze]] * Bez miłości oddech to tylko tykanie zegara. ** Źródło: film ''[[Equilibrium]]'' * Będąc we dwoje i sami, najbardziej odczuwamy pełnię wszystkiego. Miłość i przyjaźń… Trzeba tylko rozumieć, zawsze starać się rozumieć. Miłość? – Jak wszystko, tak i to wymaga pracy – zwyczajnej, codziennej. Nawet miłości nie można puszczać bez steru, na wiatr. Nic nie jest tak omylne, jak tak zwane „nieomylne instynkty”. ** Autor: [[Andrzej Bobkowski]], ''Szkice piórkiem'' * Biochemia dowodzi, że nie ma różnicy pomiędzy miłością a dużą tabliczką czekolady. ** ''Biochemically, no different than eating large quantities of chocolate.'' (ang.) ** Źródło: film ''[[Adwokat diabła]]'' * Bo góry mogą się poruszyć i pagórki się zachwiać, ale miłość Moja nie odstąpi od ciebie. ** Źródło: ''[[Biblia (literatura)|Biblia]]'', ''[[Księga Izajasza]]'' 54, 10 * Bo miłość jak cygańskie dziecię:<br />Ani jej ufaj, ani wierz,<br />Gdy gardzisz, kocham cię nad życie,<br />Lecz gdy pokocham, to się strzeż! ** ''L’amour est enfant de bohême,<br />Il n’a jamais connu de loi;<br />Si tu ne m’aimes pas, je t’aime,<br />Et si tu m’aimes, prends garde à toi.'' (fr.) ** Autor: [[Georges Bizet]], ''Carmen'', akt I, 1875 * Bo miłość jest niepokojem,<br />Nie zna dnia, który da się powtórzyć,<br />Bo miłość jest niewiadomą,<br />Lecz chcę wiedzieć czy wiary starczy mi. ** Autor: [[Andrzej Tylczyński]], ''Kochać'', z repertuaru [[Piotr Szczepanik|Piotra Szczepanika]] * Bo jak śmierć potężna jest miłość. ** Źródło: ''Biblia'', ''Pieśń nad Pieśniami'' 8, 6 ** Zobacz też: [[śmierć]] * Bo miłość nie jest racjonalna. Na całe, kurwa, szczęście! ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''Bikini'' * Bóg jest zawsze w pobliżu ludzi okazujących sobie miłość. ** Autor: [[Johann Heinrich Pestalozzi]] ** Zobacz też: [[Bóg]] * Bóg oparł swe dzieło na jednym tylko filarze: miłości. ** Autor: [[Carmen Sylva]] * Brzydka ona, brzydki on, A taka ładna miłość. ** Autor: [[Grażyna Łobaszewska]], ''[[Brzydcy]]'' * Być może, niegdyś miłość była rzeczą<br />Słodką; może, nie pomnę. Ale teraz<br />Goryczy pełna. ** Autor: [[Francesco Petrarca]], ''Sonet CCCXLIV'', tłum. [[Jalu Kurek]] * Bywa, że pierwszej miłości nigdy się nie zapomina, ale ona zawsze się kończy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Bywają wielkie zbrodnie na świecie, ale chyba największą jest zabić miłość. ** Autor: [[Bolesław Prus]], ''[[Lalka (Bolesław Prus)|Lalka]]'' ** Zobacz też: [[zbrodnia]] ==C== * Celem jedynym i rzeczywistym powstania naszego jest odzyskanie niepodległości i ustalenie w kraju naszym porządku opartego na miłości chrześcijańskiej, na poszanowaniu prawa i wszelkiej sprawiedliwości. (…) Idea narodowości jest tak potężną i czyni tak szybkie postępy w Europie, że ją nic nie pokona… ** Autor: [[Romuald Traugutt]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/andrzej-nowak-spor-o-powstanie Andrzej Nowak, ''Spór o powstanie''], teologiapolityczna.pl, 16 stycznia 2018 ** Zobacz też: [[niepodległość]], [[chrześcijaństwo]], [[sprawiedliwość]], [[naród]], [[Europa]] * Chcę ci powiedzieć, żem ja ciebie bardzo, bardzo kochała. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Bez dogmatu'' ** Opis: umierająca Anielka P. do Leona Płoszowskiego. * Ciało ulega zniszczeniu, gwiazdy się wypalają, lecz nawet gdy wszechświat się skończy, pozostanie tylko miłość. ** Źródło: serial ''[[Andromeda]]'' * Ciemność jest szczodra, jest cierpliwa i zawsze zwycięża,<br />ale w samym sercu jej siły leży jej słabość:<br />wystarczy jedna, jedyna świeca, by ją pokonać.<br />Miłość jest czymś więcej niż świecą.<br />Miłość potrafi zapalić gwiazdy. ** Źródło: nowelizacja filmu ''[[Gwiezdne wojny]]. Zemsta Sithów'' ** Zobacz też: [[ciemność]] * Chcę ci coś opowiedzieć,<br />Ale brakuje słów,<br />Żeby wyrazić to co czuję. (…)<br />Jak mam ci o tym opowiedzieć?<br /><br />Kocham cię, już wiem<br />Jedno słowo cichy szept.<br />Kocham cię, już wiem.<br />Jedno słowo, a tyle mieści się. ** Autor: [[Dżem (grupa muzyczna)|Dżem]], ''Chcę ci coś opowiedzieć'' * Chcę powiedzieć, że jeśli kobieta, której dni są policzone, postanawia spędzić resztkę swego czasu przy łóżku śpiącego mężczyzny, po to, by patrzeć na niego, to jest w tym coś z miłości. Chcę powiedzieć jeszcze więcej, że jeśli w tym czasie ta kobieta miała atak serca i nie wezwała pomocy, tylko po to, by nie oddalić się ani na chwilę od tego mężczyzny, to ta miłość może stać się wielka. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Ci, których najtrudniej kochać, najbardziej potrzebują naszej miłości. ** Autor: [[Dan Millman]], ''Droga miłującego pokój wojownika'' * – Co to jest miłość, proszę pana?<br />– Ja nie wiem…<br />– To jest odwrotność okrucieństwa. Pełna pogarda dla tego, co nie jest miłością. ** Źródło: film ''[[Trzecia część nocy]]'' * Co to jest prawdziwa miłość, wiedzą tylko kobiety brzydkie, piękne – umieją zaledwie uwodzić. ** Autor: [[Audrey Hepburn]] * Co trudów, co kłopotów miłość z sobą ciągnie… ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Cóż wiesz o pięknem? …<br />Kształtem jest miłości. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Promethidion'' * Czasami ceni się kogoś za bardzo, aby można go było pokochać. ** Autor: [[Immanuel Kant]] * Czasami miłość wiedzie w otchłań nas samych, a co gorsza ludzi, których kochamy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Człowiek nie może żyć bez miłości, dlatego że ona ''sama w nim przesypuje się i nim rządzi''. ** Autor: [[Iwan Iljin]] ** Źródło: Katarzyna Krasucka, [https://repozytorium.uwb.edu.pl/jspui/bitstream/11320/13879/1/K_Krasucka_Iwan_Iljin_i_jego_doktryna.pdf ''Iwan Iljin i jego doktryna o sprzeciwianiu się złu siłą''], Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2011, ISBN 9788374312851, s. 37. * Człowiek potrzebuje uczucia, życie bez tkliwości i bez miłości jest tylko bezdusznym, skrzypiącym i smutnym mechanizmem. ** Autor: [[Victor Hugo]] ** Źródło: [https://lubimyczytac.pl/cytat/31525 ''Katedra Marii Panny w Paryżu''] * Człowiek rodzi się, kocha i umiera nie na próbę. ** Źródło: [[Jan Paweł II]] * Człowiek szuka miłości, bo w głębi serca wie, że tylko miłość może uczynić go szczęśliwym ** Autor: [[Jan Paweł II]] * Człowiek został stworzony przez miłość, dlatego ona tak bardzo go pociąga. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Czy można pisać<br />o miłości<br />słysząc krzyki<br />zamordowanych i pohańbionych ** Autor: [[Tadeusz Różewicz]], ''Świadek'' * Czyliż niewinna miłość wiecznej godna męki?<br />Ten sam Bóg stworzył miłość, który stworzył wdzięki.<br />On dusze obie łańcuchem uroku<br />Powiązał ze sobą!<br />Wprzód, nim je wyjął ze światłości stoku,<br />Nim je stworzył i okrył cielesną żałobą,<br />Wprzódy je powiązał ze sobą! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Czym jest słońce dla ziemi, tym miłość dla duszy. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Czyń miłość, nie wojnę. ** ''Make love, not war'' (ang.) ** Opis: hasło z lat 60. XX wieku powstałe w [[Stany Zjednoczone|Stanach Zjednoczonych]] podczas wojny w Wietnamie. ** Zobacz też: [[wojna]] ==D== * Dla miłości zawsze warto przecież żyć. ** Źródło: Piotr Rogucki w duecie z Joanną Lewandowską, [[Coma]], ''Polowanie na wilki'' * Dla niej miłość (…) jest stanem ducha. Takim samym, jakiego się doświadcza, na przykład po wysłuchaniu Dziewiątej Symfonii Beethovena. Ten stan może przerodzić się w coś permanentnego, ale może się także skończyć. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[Los powtórzony]]'' * Dla niektórych miłość jest jak zakupy w hipermarkecie – wybór towaru, na koniec kasa. ** Autor: [[Sławomir Kuligowski]] * Dlaczego Miłość nie jest kochana? ** Autor: [[Franciszek z Asyżu]] ** Źródło: [https://www.deon.pl/religia/swiety-patron-dnia/art,5,sw-franciszek-biedaczyna-z-asyzu,strona,1.html ''Św. Franciszek – biedaczyna z Asyżu''], deon.pl, 4 października 2012. * Dobrego mężczyznę może zniszczyć miłość do złej kobiety; ale może też być odwrotnie: złego człowieka również może zniszczyć miłość do dobrej kobiety. ** Autor: [[Agatha Christie]], ''Zagadka Błękitnego Ekspresu'', Warszawa 1996, s. 189. * Dobrze wiedział, że miłość przynosi ludziom najgłębszy smutek, jako że jest najwyższym wysiłkiem, na jaki człowiek się porywa, aby wyjść z samotności. A mimo to dążył do miłości w nieustępliwym uniesieniu. ** Autor: [[Gabriele d'Annunzio]] * Dookoła miłość się skorumpowała. ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Wirtualni chłopcy'' * Dwudziestolatek kocha niekiedy jak szaleniec, ale czterdziestolatek kocha jak głupiec. ** Autor: [[Zbigniew Nienacki]], ''Ja, Dago Władca'' * Dzieci potrzebują ciepła wielkiej miłości, żeby być ludźmi. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[dziecko]] * Dzień dobry<br />Kocham cię<br />Już posmarowałem tobą chleb<br />Dzień dobry<br />Kocham cię<br />Nie chce cię z oczu stracić więc<br />Jeszcze więcej dzień dobry<br />Kocham cię<br />Podzielimy dziś ten ogień na dwoje<br />Dzień dobry<br />Kocham cię<br />To zapyziałe miasto niech o tym wie ** Źródło: [[Strachy na Lachy]], ''Dzień dobry, kocham cię'' * Dzięki miłości człowiek może rozwiązać ogólny problem swego istnienia – przezwyciężyć uczucie osamotnienia. ** Autor: [[Erich Fromm]] ** Zobacz też: [[samotność]] * Dzięki miłości, i tylko dzięki niej, dokonuje się najściślejsze zespolenie egzystencji i esencji, to jej udaje się pogodzić od razu, całkowicie harmonijnie i bez dwuznaczności, te dwa pojęcia, które poza nią pozostają zawsze niepewne i wrogie. Mówię oczywiście o miłości w pełni jej mocy, trwającej całe życie, takiej, która godzi się za swój przedmiot uznać tylko jedną istotę. ** Autor: [[André Breton]] * Dziś byli zgodni, ale z pewnością nadejdą dni, gdy poróżnią ich gniewne słowa, albo lodowate milczenie. Dni, kiedy ich miłość będzie walczyła o przetrwanie jak ptak z przetrąconym skrzydłem. Dni, kiedy porywczy temperament Jane i flegmatyczna natura Gabriela będą odpychały ich od siebie, każąc wątpić w sens tego związku. ** Autor: [[Tess Gerritsen]], ''Grzesznik'' * Dziś widziała, że prawdziwa miłość przynosi przede wszystkim spokój i ukojenie. ** Autor: [[Joanna Tekieli]], ''Moc krwi'', Radom 2021, s. 36. ==E== * Elo! Miłość, przyjaźń, dobre słowo.<br />Tego nauczyłem się żyjąc hardkorowo! ** Autor: [[Sokół (raper)|Sokół]], utwór ''Interesy'' na płycie ''We własnej osobie'' grupy WWO ** Zobacz też: [[słowo]] ==F== * Fałszywa miłość jest gorsza niż prawdziwa nienawiść. ** Autor: [[Alfred de Musset]] * Flirt to akwarela miłości. ** Autor: [[Paul Bourget]] ==G== * Gdyby nie można było kupić miłości za pieniądze, miłość straciłaby wiele wartości i pieniądze także. ** Autor: [[Romain Gary]], ''Pieszczoch'' * Gdy dziecko zerwało kilka kwiatów, drzewo ogromnie się ucieszyło, całe jego jestelstwo przepełniło się radością miłości. Miłość jest szczęśliwa, gdy może coś dać; ego jest szczęśliwe, gdy może coś wziąć. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy mąż zbliża się do żony, powinien mieć poczucie świętości, jakby szedł do świątyni. A gdy żona zbliża się do męża, powinna być przepełniona poczuciem świętości, czci, jak gdyby zbliżała się do boga. Kiedy kochankowie zbliżają się do siebie w czasie seksu, gdy uprawiają miłość, to naprawdę zbliżają się do świątyni. W ich zbliżeniu funkcjonuje świętość, działa twórcza siła istnienia. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy w naszym życiu kwitną kwiaty miłości, upodabniamy się do króla, ale gdy obecne są ciernie ego, stajemy się biedni i żałośni. Widok chłopca tańczącego w koronie z kwiatów napełniało drzewo radością. Kołysało się w miłości, śpiewało na wietrze. Chłopiec urósł jeszcze bardziej. Zaczął wspinać się na drzewo, by huśtać się na jego gałęziach. Drzewo czuło się bardzo szczęśliwe, gdy chłopiec odpoczywał w jego konarach. Miłość jest szczęśliwa, gdy daje komuś dobre samopoczucie; ego jest szczęśliwe tylko wtedy, gdy odbiera komuś dobre samopoczucie. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Gdy znajdę w sobie choć jeden akt miłości, już nie jestem nędzą. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Gdybyśmy wiedzieli, jak bardzo kocha nas nasz Bóg, umarlibyśmy z radości! Nie wierzę, że są serca tak twarde, że nie kochają, kiedy widzą się tak kochane. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 94. * Gdzie posiało się miłość, tam wzrasta radość. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]] ** Zobacz też: [[radość]] * Grzech to niedopuszczenie do tego, aby objawiła się Miłość. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' ** Zobacz też: [[grzech]] * Gdybym mówił językami ludzi i aniołów, a miłości bym nie miał, stałbym się jak miedź brzęcząca albo cymbał brzmiący. Gdybym też miał dar prorokowania i znał wszystkie tajemnice, i posiadał wszelką wiedzę, i wszelką [możliwą] wiarę, tak iżbym góry przenosił, a miłości bym nie miał, byłbym niczym. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]], ''[[1 List do Koryntian]]'', ''Hymn o miłości'', ''[[Biblia Tysiąclecia]]'' 1 Kor 13, 1–2 * Godność miłości kryje się w wyzbytym złudzeń afekcie, trwającym nadal po chwilowym ślinotoku. ** Autor: [[Emil Cioran]], ''Sylogizmy goryczy'' ==I== * I miłość własną trzeba odwzajemniać. ** Autor: [[Urszula Zybura]] * I nie wiadomo od jak dawna bezskutecznie poszukuje miłości swojego życia. Jeśli nie znajdzie, od czasu do czasu popada w depresję. A kiedy ją zmęczy ten stan poświęca się rozśmieszaniu ludzi, żeby ponownie popaść w depresję. ** Autor: [[Valérie Tasso]], ''Dziennik nimfomanki'' * I nigdy nie wiadomo mówiąc o miłości<br />czy pierwsza jest ostatnią czy ostatnia pierwszą ** Autor: [[Jan Twardowski]], ''Śpieszmy się – Poezje wybrane'', 1979 * I odkryłeś, że jedyną prawdziwie dozwoloną miłością jest miłość całkowicie i przez wszystkich zakazana. Bo warunkiem rzeczywistej miłości zakazanej jest jej chwilowe wprawdzie, ale całkowite bezpieczeństwo. Znasz się na tym i wiesz, że trzeba przede wszystkim znaleźć bezpieczne i dobre jak cmentarz miejsce. Miejsce, w którym choć przez godzinę, choć przez jeden wieczór nie obowiązują żadne zakazy. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], ''Inne rozkosze'' * (…) i spotkały się ich usta… Spotkały się jakimś bezgrzesznym pocałunkiem, jak bezgrzeszna jest sama miłość. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], powieść ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. I ** Opis: pocałunek Dowmunta z Ewą. * Istnieje tylko jedna miłość i tysiąc jej rozmaitych kopii. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] * Istota miłości polega na tym, że zakłada ona bezinteresowność, samą bezinteresowność i tylko bezinteresowność. ** Autor: [[Gustaw Holoubek]] * I to wszystko psu na budę bez miłości. ** Autor: [[Jan Twardowski]], utwór ''Miłość'' * I zapomnij, że jesteś, gdy mówisz, że kochasz. ** Autor: [[Jan Twardowski]] * Ilekroć myślimy o Chrystusie, pamiętajmy zawsze o Jego miłości, dzięki której udzielił nam tak wielu łask i dobrodziejstw, oraz o miłości, jaką nam okazał Ojciec, gdy ofiarował nam tak niezwykłą rękojmię swej miłości ku nam. Miłość bowiem domaga się miłości. Toteż starajmy się mieć zawsze przed oczyma tę prawdę i w ten sposób zachęcajmy się do miłości. Jeśli bowiem Pan da nam tę łaskę i wzbudzi w sercu naszym taką miłość, wszystko stanie się łatwe i w krótkim czasie, bez trudu, dokonamy bardzo wiele. ** Autor: [[Teresa z Ávili]] ** Źródło: ''Księga życia'', 22,14. ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]] ==J== * Jak wytłumaczyć, dlaczego kogoś kochamy? Kiedy próbujemy to werbalizować, chcąc nie chcąc, mimo że jest mowa o czymś nieracjonalnym, uciekamy się do racjonalnych narzędzi. Najczęściej wymieniamy wtedy cechy, które w tej drugiej osobie kochamy. A to przecież nie tylko te cechy sprawiają, że tę osobę kochamy. ** Autor: [[Adam Ferency]], [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=31246 wywiad, 2006] * Jaka to oszczędność czasu zakochać się od pierwszego wejrzenia. ** Autor: [[Julian Tuwim]] * Jakim sposobem światło dociera do wnętrza domu? Poprzez okna otwarte na oścież. A jak dociera do ludzkiej duszy? Przez wrota miłości, o ile są otwarte. A jej wrota z całą pewnością były zatrzaśnięte na amen. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[dom]], [[dusza]], [[okno]], [[światło]] * Jakże piękna i nieśmiertelna jest twoja miłość, skoro nie chcesz nawet o nią walczyć? ** Autor: [[Wilbur Smith]], ''[[Bóg Nilu]]'' * Jedni siali łzy i krew, on siał ziarno miłości, pokoju i szczęścia. ** Opis: o rozszerzaniu miłości przez [[Herbert Hoover|Herberta Hoovera]], niosącego pomoc Europie po I wojnie światowej, ''Kurier Warszawski'' w 1919. ** Źródło: [http://wisla.naszemiasto.pl/archiwum/zrobil-dla-mieszkancow-slaska-i-zaglebia-bardzo-duzo-ale,1071572,art,t,id,tm.html Grażyna Kuźnik, ''Zrobił dla mieszkańców Śląska i Zagłębia bardzo dużo, ale niewiele osób o tym pamięta''], naszemiasto.pl, 26 listopada 2005. ** Zobacz też: [[pokój (polityka)|pokój]], [[szczęście]], [[krew]], [[łzy]] * Jedyna miłość, która trwa całe życie, to miłość własna. ** Autor: [[Andrzej Prus]] * Jedynie dwie rzeczy czynią nas szczęśliwymi: wiara i miłość. ** Autor: [[Charles Nodier]] ** Zobacz też: [[wiara]] * Jest czekaniem<br />na niebieski mrok<br />na zieloność traw<br />na pieszczotę rzęs ** Autor: [[Małgorzata Hillar]], ''Miłość'' * Jest nie do pomyślenia, by miłość naszego życia miała być czymś lekkim, czymś bez wagi. ** Autor: [[Milan Kundera]], ''[[Nieznośna lekkość bytu]]'' * Jeszcze Polska nie zginęła, dopóki kochamy. ** Autor: [[Urszula Ledóchowska]] ** Opis: słowa o miłości Urszuli Ledóchowskiej zacytowane w liście biskupów polskich na przyjęcie relikwii św. Urszuli do Polski. ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/T/TH/THW/pk201421_ledochowska.html s. Małgorzata Krupecka, Urszulanka Serca Jezusa Konającego ''Z Rzymu do domu macierzystego''], opoka.org.pl, 22 maja 2014. * Jeśli chcesz być kochanym, bądź godny miłości. ** ''Ut ameris, amabilis esto.'' (łac.) ** Opis: [[Sentencje łacińskie|sentencja łacińska]]. * Jeśli kochałeś kogoś, kogokolwiek, że jeśli kiedyś miałeś choćby przebłysk miłości, ta miłość może rozwijać się do punktu, w którym dosięgnie Boga. Ale jeśli nigdy nie kochałeś, nie masz w sobie niczego, co może rosnąć. Nie masz ziarna, które może wyrosnąć w drzewo. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Jeśli miłość jest dzieckiem, przywiązanie jest dojrzałym człowiekiem. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Jeżeli chodzi o miłość, nie może być mowy, by było jej zbyt dużo. ** Autor: [[Pierre Beaumarchais]] * Jeżeli znasz Miłość, poznałeś także Duszę Wszechświata, która jest Miłością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[wszechświat]] * Jedno wielkie, gigantyczne targowisko, na którym szaleją chciwość, lęk, agresja, okrucieństwo, chaos i wojny, a między gorącymi wojnami zimne wojny i tak zwana walka o pokój, na którym todos contra todos, wszyscy przeciwko wszystkim i każdy przeciwko każdemu – oto czym jest ten świat, którego jesteś twórcą i ofiarą, i w którym w straszliwy sposób miotasz się, szarpiesz, gryziesz, męczysz, dręczysz, dręcząc tym samym wszystko wokoło siebie, i mówisz o miłości, szukasz wszędzie miłości, ale kto ci ją może dać, jeżeli każdy, tak jak ty, potrzebuje miłości? , Potrzebujesz miłości, jesteś jednym rozpacznym wołaniem o miłość, rzężeniem o miłość, jednym tragicznym, kosmicznym wyciem o miłość, ale kto ci ją może dać, jeżeli każdy, tak jak ty, potrzebuje miłości? Kto komu ma dać miłość, jeżeli każdy jej potrzebuje? A jeżeli potrzebuje, to przecież znaczy, że jej nie ma. Jeżeli jej nie ma, to jej nie może dać. Co może wlać próżne do pustego i odwrotnie? ** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' ==K== * Każda miłość, jeśli jest prawdziwa, powinna niszczyć poprzednią, porażać całego człowieka, tyranizować i żądać wyłączności. ** Autor: [[Zbigniew Herbert]], ''[[Barbarzyńca w ogrodzie]]'' * Każda prawdziwa miłość uszlachetnia, podnosi, bo obok niej w sercu nic plugawego i nikczemnego wyżyć nie może. Jest to płomień oczyszczający. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Barani Kożuszek'', Warszawa 1986, s. 147. * Każdy człowiek od urodzenia jest zdolny do kochania. Musi jednak wytrwale ćwiczyć, tak jakby dbał o mięśnie. ** Autor: [[Audrey Hepburn]] ** Źródło: Sean Hepburn Ferrer, ''Audrey Hepburn. Uosobienie elegancji'' * Każdy, kto bada historie Kościoła bez uprzedzeń, nie może nie przyznać, że od wszystkich tych, którzy prawdziwie żyją chrześcijaństwem, promieniuje żarliwa i najwyższa miłość do bliźnich, nawet do wrogów i prześladowców. Ta miłość ma źródło w samej istocie świętości, w przemienieniu w Chrystusie. Zawsze znajdowała się ona w samym sercu nauczania Kościoła. Ta miłość bliźniego była czymś zupełnie nowym, nieznanym światu pogańskiemu i była to ta miłość bliźniego, która nawróciła niezliczoną ilość pogan. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Koń trojański w mieście Boga'', Fronda, wydanie III, s. 323. ** Zobacz też: [[katolicyzm]], [[świętość]] * Każdy z nas jest miłością czyjegoś życia. ** ''We are each the love of someone’s life.'' (ang.) ** Autor: [[Andrew Sean Greer]] * Kiedy kochamy, nie potrzebujemy wcale rozumieć, co się dzieje wokół, bo wtedy wszystko dzieje się w nas samych i wtedy nawet człowiek może przemienić się w wiatr. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[wiatr]] * Kiedy nie będę kochać, nie zdołasz nigdy zranić mnie. ** Autor: [[Agnieszka Chylińska]] * Kiedy nienawiść każe się człowiekowi rozwijać, staje się ona jedną z wielu form miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! (…) Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? (…) Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość. ** Autor: [[Krystyna Siesicka]], ''Przez dziurkę od klucza'' * Kocha się tak samo przez wady i nieszczęścia i może nawet głębiej, a najgłębiej kocha się przez ból ** Autor: [[Wiesław Myśliwski]], ''Widnokrąg'' ** Zobacz też: [[ból]] * Kocha się za nic. Nie istnieje żaden powód do miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Kochaj Boga i rób co chcesz. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * Kochaj mnie nieprzytomnie,<br />Jak zapalniczka płomień,<br />Jak sucha studnia wodę.<br />Kochaj mnie namiętnie tak jakby świat się skończyć miał. ** Autor: [[Perfect]], ''Kołysanka dla nieznajomej'' ** Zobacz też: [[świat]], [[namiętność]] * Kocham cię, czy tego chcesz, czy nie. Czy ja tego chcę, czy nie. To jest jak choroba. Jak niemoc, która odbiera mi możność wolnego wyboru, która topi mnie w otchłani. Zabłądziłam w tobie, Morholcie, nigdy już się nie odnajdę, nie odnajdę siebie takiej, jaką byłam. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Maladie'' * Kropla miłości znaczy więcej niż ocean rozumu. ** Źródło: [[Blaise Pascal]] * Kto kocha, niechże zdrów będzie. Niech zdechnie, kto kochać nie umie.<br />Po dwakroć niechaj zdechnie, ktokolwiek kochać zabrania. ** Źródło: napis na murze w starożytnym Rzymie. * Kto komu ma dać miłość, jeżeli każdy jej potrzebuje? A jeżeli potrzebuje, to przecież znaczy, że jej nie ma. A jeżeli jej nie ma, to jej nie może dać. Co może wlać próżne do pustego i odwrotnie? ** Źródło: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' * Kto miłości nie zna, ten żyje szczęśliwy,<br />I noc ma spokojną, i dzień nietęskliwy. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'' * Kto prawdziwie kocha, ten nie troszczy się o nagrodę za swoją miłość, lecz tylko o to, aby kochać coraz lepiej. ** Autor: [[Zbigniew Trzaskowski]] * Któż może się oprzeć tej miłości, która utrzymuje świat przy życiu? ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Kultura, która nie posługuje się terminem osoba, nie ma nic do powiedzenia na temat miłości. Podobnie zresztą i psychologia, jeżeli nie posługuje się terminem osoba, będzie sprowadzała miłość do potrzeb biologicznych, będzie milczała w kwestii akceptacji patologii seksualnej, mając na uwadze poprawność polityczną. ** Autor: [[Antoni Jozafat Nowak]] ** Źródło: ''Psychologia XX-XY'', Rzeszów 2011, s. 87. ==L== * Lenistwo w miłości jest niewybaczalną zbrodnią. ** ''Lenost v lásce je neodpustitelným zločinem.'' (czes.) ** Autor: [[Karel Konrád]] ** Zobacz też: [[lenistwo]], [[wybaczenie]] * Leżysz zabity i jam też zabity,<br />Ty – strzałą śmierci, ja – strzałą miłości. ** Autor: [[Jan Andrzej Morsztyn]], ''Do trupa'' * Ludzi trzeba szukać nie z latarnią, ale z sercem, bo tylko na miłość otwierają serca. ** Autor: [[Peter Rosegger]] ==M== * Mam tutaj mały balkon; przez otwarte drzwi widzę stąd światła samochodów na Harbor Freeway wiodącej na południe. Ten ciąg świateł nie ma końca. Ci wszyscy ludzie. Co oni robią? O czym myślą? Wszyscy umrzemy, wszyscy co do jednego, co za cyrk! Już sam ten fakt powinien wzbudzać w nas miłość do siebie nawzajem, ale tak się nie dzieje. Jesteśmy udręczeni i przygnieceni codziennymi bzdetami, bez reszty zżarci przez błahostki. ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''Gdy kota nie ma, myszy harcują'' * Mędrzec jest mędrkiem tylko dlatego, że kocha. Zaś głupiec jest głupcem, bo wydaje mu się, że miłość zrozumiał. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[mędrzec]], [[głupiec]] * Mieć świadomość tego, że jest się zdolnym kochać – to jest sprawą najistotniejszą dla szczęścia, a zewnętrzne okoliczności są o wiele mniej istotne, niż to sobie na ogół ludzie wyobrażają. ** Autor: [[Adam Jerzy Czartoryski]], ''Pamiętniki i memoriały polityczne 1776–1809'', tłum. [[Stefan Meller]] * Miła duszo, nie szukaj nieśmiertelnego żywota,<br />podejmij się dzieła, którego możesz dokonać. ** Autor: [[Pindar]], ''Definicja miłości'', tłum. Stanisław Barańczak * Miłości nie ma, są za to ludzie, którzy kochają. Miłość może być tylko w ludziach. Taka jest zatem miłość, jaki jest człowiek. Uczcie się kochać… ** Autor: [[Wanda Półtawska]], [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/281442-milosc-od-pierwszego-wejrzenia-dr-wanda-poltawska-bzdura-nie-mozna-wierzyc-w-takie-rzeczy ''Miłość od pierwszego wejrzenia? Dr Wanda Półtawska: „Bzdura, nie można wierzyć w takie rzeczy”''], wpolityce.pl, 12 lutego 2016. * Miłość… Czym jest miłość? Miłość, uważasz Zabielski, to jest stan ducha. Każdy człowiek, nawet Ty czy Jóźwiak, szuka miłości, bo życie bez miłości nie jest możliwe. Miłość jest paradoksalna. Gdy za nią gonimy, ona ucieka. A gdy się jej nie spodziewamy, nagle nas dopada. ** Źródło: ''[[Cisza nad rozlewiskiem]]'', odc. 6 * Miłość Boga jest przedsmakiem nieba. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Miłość (…) nie bywa dana za darmo, a kto ją za darmo posiadł, to tak jakby ją ukradł i utraci ją szybko w pierwszym zamtuzie napotkanym podczas swojej ludzkiej wędrówki. ** Autor: [[Věroslav Mertl]], ''[[Dom między wiatrem a rzeką]]'' * Miłość – dwie dusze w jednym zjednoczonym ciele, A przyjaźń – jedna dusza w dwóch ciałach… Zaiste! ** Autor: [[Tadeusz Kotarbiński]] * Miłość, aby była prawdziwa, musi kosztować, musi boleć, musi ogałacać nas z samych siebie. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Miłość bardzo przypomina torturę albo zabieg chirurgiczny. (…) Ona albo on będzie wykonawcą, czy katem; drugie pacjentem, albo ofiarą. ** Autor: [[Charles Baudelaire]] * Miłość bez wzajemności zawsze jest najsilniejsza. ** Autor: [[Stefan Kisielewski]] * Miłość bliźniego nie byłaby tak utrudniona, gdyby ten bliźni nie był tak blisko. ** Autor: [[Norman Mailer]] * Miłość bowiem wymaga bliskości osoby kochanej. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[bliskość]] * Miłość bowiem żąda odrobiny przyszłości… ** Autor: [[Albert Camus]], ''[[Dżuma (powieść)|Dżuma]]'' * Miłość była starsza od samych ludzi, a nawet od piasków pustyni, i powracała odwiecznie z tą samą siłą wszędzie tam, gdzie krzyżowały się dwa spojrzenia, tak jak spotkały się dzisiaj te dwa obok studni. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[siła]] * Miłość ci wszystko wybaczy. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Źródło: piosenka z filmu ''Szpieg w masce'', 1933 * Miłość, co to jest miłość? Sądzę, że miłość jest to coś, czego właściwie nie można wyrazić słowami. Miłość jest pojmowaniem kogoś, kochaniem kogoś, dzieleniem z nim szczęścia i nieszczęścia. Do tego dochodzi z czasem także miłość cielesna, coś się podzieliło, coś się oddało i coś otrzymało, i czy jest się po ślubie czy nie, czy się urodzi dziecko czy nie urodzi. Czy się straciło godność czy też nie, o to w ogóle nie chodzi, jeżeli się tylko wie, że obok ciebie przez całe twoje dalsze życie będzie stać ktoś, kto cię rozumie i kim się z nikim innym nie musisz dzielić! ** Autor: [[Anne Frank]], ''Dziennik Anny Frank'', 1944 * Miłość często nie jest niczym innym jak korzystną wymianą pomiędzy dwojgiem ludzi, którzy otrzymują maksimum tego, czego mogli się spodziewać, wziąwszy pod uwagę ich wartość na rynku osobowości. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Miłość, czymkolwiek jest, niech będzie pozbawiona udawania. ** Autor: [[Marianne Moore]] * Miłość dba nie o to, co jest, co się zdarza w tej chwili, ale o to, co nadejdzie. Kiedy zadowala bieżąca chwila, beztroska o chwilę następną – nie ma już miłości. Miłość jest ciekawością tego, co się stanie, nie zaś przyjmowaniem tego, co się dzieje. ** Autor: [[Larysa Mitzner]] * Miłość do siebie samego to początek romansu na całe życie. ** Autor: [[Oscar Wilde]] * Miłość dodaje otuchy, jak promień słońca po deszczu. ** Autor: [[William Shakespeare]] * Miłość i czynienie miłości to jedno. Bez czynienia miłości, miłości nie ma. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''[[Fabula rasa]]'' * Miłość istnieje tylko dla tych, którzy o niej myślą. ** Autor: [[Marcel Achard]] * Miłość i uzależnienie chodzą w parze. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' * Miłość i wino w pieśni chwal. Lecz przede wszystkim cnotę. ** Autor: [[Thomas Mann]], ''Czarodziejska góra'', tom 2, Czytelnik 1982 * Miłość i związek jest tym, czym chcesz, żeby była albo czym według twoich przekonań musi być. Niczym mniej ani niczym więcej. ** Autor: [[Maciej Bennewicz]], ''Miłość toksyczna, Miłość dojrzała. Coaching relacji'' * Miłość jako nasionko leśne z wiatrem szybko leci, ale gdy drzewem w sercu wyrośnie, to chyba tylko razem z sercem wyrwać można. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Potop'' * Miłość jest chorobą, z której nikt nie pragnie się wyleczyć. Ten, kogo dotknęła, nie chce wrócić do zdrowia, kto cierpi z jej powodu, nie szuka lekarza. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' ** Zobacz też: [[choroba]], [[cierpienie]], [[lekarz]], [[zdrowie]] * Miłość jest cudowna, ale tylko wtedy, gdy jest kogo nią obdarzyć. ** Autor: [[anonim]] * Miłość jest dumna i bez dumy nie może się rozwinąć. Miłość bez dumy jest chora i upokarzająca. ** Autor: [[Stanisław Brzozowski]] * Miłość jest duszą wiary, czyni ją żywą; bez miłości wiara umiera. ** Autor: [[Antoni Padewski]] ** Źródło: [https://opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/audiencje/ag_10022010.html ''Św. Antoni z Padwy''], opoka.org.pl ** Zobacz też: [[wiara]] * Miłość jest jak tama. Jeśli pozwolisz, aby przez szczelinę sączyła się strużka wody, to w końcu rozsadza ona mury i nadchodzi taka chwila, w której nie zdołasz opanować żywiołu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' * Miłość jest jak ziewanie, najczęściej kończy się spaniem. ** Autor: [[Ludovico Ariosto]] * Miłość jest jednooka, ale nienawiść jest całkiem ślepa. ** Źródło: [[przysłowia duńskie]] * Miłość jest jedyną wolnością na tym świecie, ponieważ wynosi dusze na wyżyny, gdzie nie dosięgną jej ludzkie kodeksy i tradycje, gdzie nie kierują nią prawa natury. ** Autor: [[Khalil Gibran]], ''Połamane skrzydła'' (1912) * Miłość jest największą słodyczą i największą goryczą na Ziemi. ** Autor: [[Eurypides]] * Miłość jest najsilniejszym i najgłębszym uczuciem w naszym życiu, przynosi nadzieję, radość, uniesienia. Miłość przeczy wszystkim prawom, wszystkim konwencjom. Miłość – najbardziej wyzwolony, najsilniejszy kruszec ludzkiego losu. Jak można taką potężną moc wzrostu sprowadzić do małżeństwa, tego nędznego, wynaturzonego chwastu wyhodowanego przez państwo i Kościół? ** Autor: [[Emma Goldman]], ''Anarchizm i inne eseje'' (1911) * Miłość jest niebezpieczna. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Miłość jest nieodpartym pragnieniem, by ktoś nas nieodparcie pragnął. ** Autor: [[Allen Ginsberg]] ** Źródło: [https://milosc.info/aforyzmy/aforyzmy,030.php Aforyzmy miłosne] * Miłość jest owocem, który dojrzewa w każdym czasie i jest w zasięgu każdej dłoni. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Miłość jest pełna pułapek. Kiedy chce dać znać o sobie – oślepia światłem i nie pozwala dojrzeć cieni, które to światło tworzy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[pułapka]] * Miłość jest ponad mądrością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Miłość jest poszanowaniem życia we wszystkich przejawach. ** Autor: [[Erich Fromm]] ** Zobacz też: [[życie]] * Miłość jest skarbem tak bezcennym, że możesz świat cały kupić i nie tylko swoje, ale i cudze grzechy odkupić. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]], ''Bracia Karamazow'' * Miłość jest stanem, w którym szczęście innej osoby jest niezbędne dla twego własnego. ** Autor: [[Robert A. Heinlein]], ''Oby w obcym kraju'' * Miłość jest ślepa i dlatego obmacuje. ** Autor: [[Manuela Gretkowska]], ''Kabaret metafizyczny'' * Miłość jest ślepa. Im mocniej się kogoś kocha tym bardziej irracjonalnie się postępuje. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''Zmierzch'' * Miłość jest to wzajemna zależność, która opiera się na wzajemnej niezależności. ** Autor: [[John Chingsiun Wu]] * Miłość jest triumfem wyobraźni nad inteligencją. ** Autor: [[Henry Louis Mencken]] * Miłość jest ważna jako przeniesienie całej naszej aktywności życiowej z siebie na drugiego człowieka, jako przesunięcie centrum naszego życia osobistego. ** Autor: [[Władimir Sołowjow]], ''Sens miłości'' * Miłość jest wszystkim – to wszystko co wiemy o miłości. ** Autor: [[Emily Dickinson]] * Miłość jest wtedy wielka, kiedy gra nie na jednej, ale na wszystkich strunach serca. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] ** Zobacz też: [[serce]] * Miłość jest zajęciem dla próżniaków, a próżniactwem dla zajętych. ** Autor: [[Edward Bulwer-Lytton]] * Miłość jest złudzeniem. Dlatego właśnie osoba zakochana woli pory i miejsca sprzyjające iluzji, dogodne złudzeniom jak zmierzchy zacierające kontury przedmiotów, spotkania przy zamglonym księżycu i świetlisto – mroczne leśne ścieżki. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] ** Zobacz też: [[złudzenie]] * Miłość każdej rzeczy jest owocem naszej wiedzy o tej rzeczy i wzrasta wraz z pogłębianiem tej wiedzy. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Miłość kojarzy się bardziej z nieobecnością niż obecnością ukochanej osoby. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[osoba]] * Miłość kpi sobie z rozsądku. I w tym jej urok i piękno. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Saga o wiedźminie]]'' * Miłość, która nie odradza się stale, stale umiera. ** Autor: [[Khalil Gibran]] * Miłość, która się waha, bliską jest ostygnięcia. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Szalona'', Kraków 1986, s. 95. * Miłość łączy serca, a przyjaźń umysły. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Miłość ma wpisane w siebie cierpienie. Nieuniknione, chociażby przy rozstaniach. Przyjaźń – nie. Miłość może istnieć i trwać nieodwzajemniona. Przyjaźń – nigdy. Miłość jest pełna pychy, egoizmu, zachłanności i niewdzięczności. Nie uznaje zasług i nie rozdaje dyplomów. Przyjaźń poza tym jest niezwykle rzadko końcem miłości. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' * Miłość matki do dzieci, miłość patrioty do ojczyzny, miłość detektywa do prawdy… wszystko to blednie wobec prawdziwej, autentycznej miłości! ** Autor: [[Siergiej Łukjanienko]], ''Genom'' * .. miłość miłością, a uniesienie, jakie daje sztuka, nie da się porównać z niczym. ** Autor: [[Maria Fołtyn]] ''Żyłam sztuką, żyłam miłością…'', Wydawnictwo i Zakład Poligrafii ITE, Warszawa-Radom 1997, ISBN 8387039446, s. 15–16. * Miłość mi wszystko wyjaśniła,<br />Miłość wszystko rozwiązała –<br />dlatego uwielbiam tę Miłość,<br />gdziekolwiek by przebywała. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.niedziela.pl/artykul/2529/nd/Milosc-mi-wszystko-wyjasnila ''Karol Wojtyła. Miłość mi wszystko wyjaśniła…''], niedziela.pl * Miłość musi być próbowana jak złoto w ogniu prób; tylko mała miłość w ogniu prób kruszeje. Wielka oczyszcza się i rozpala. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] ** Zobacz też: [[złoto (metal)|złoto]] * Miłość Moja nikogo nie zawodzi. ** Opis: [[Jezus Chrystus]] do siostry [[Faustyna Kowalska|Faustyny Kowalskiej]]. ** Źródło: cytat nr 29 z „Dzienniczka” s. Faustyny Kowalskiej, s. 52–53, „Dzienniczek” 2016. * Miłość na oślep zawsze cel swój goni! ** Autor: [[William Shakespeare]] ** Źródło: ''[[s:Romeo i Julia|Romeo i Julia]]'', akt I, sc. 1, tłum. Józef Paszkowski, wyd. Gebethner i Wolff 1913, s. 11. ** Zobacz też: [[droga]] * Miłość najłatwiej złowić w sieć radości. ** Autor: [[Ali ibn Abi Talib]] * Miłość niczego nie tłumaczy, choć wiele załatwia. ** Autor: [[Stefan Kisielewski]] * Miłość nie daje rozumu głupcom, ale najmędrszych otumania. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłości nie da się rozpoznać patrząc w taflę, w której odbiciu wszystko wygląda na łatwe. ** Autor: [[O.S.T.R.]], ''Rachunek sumienia'' * Miłość nie istnieje… To nie jest nawet uczucie, to po prostu opłakana konieczność, zajmująca pośrednie miejsce między potrzebami ciała i duszy. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość nie istnieje w sobie, ale w nas, jest naszym osobistym dziełem. ** Autor: [[Marcel Proust]] * Miłość nie jest nawykiem, zobowiązaniem ani długiem. Nie jest tym, czego uczą nas romantyczne piosenki. Miłość po prostu jest. Bez definicji. (…) Kochaj i nie żądaj zbyt wiele. Po prostu kochaj. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość nie jest pragnieniem ani wiedzą, ani uwielbieniem. Jest wyzwaniem, ogniem niewidzialnym. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość nie jest rodzajem stosunku do drugiej osoby. (…) Jest postawą człowieka wobec świata. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Miłość nie jest całkowicie ślepa, ale cierpi na daltonizm. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Rodzina Połanieckich'' * Miłość nie ma serca, więc musi z człowieka wydrzeć jego własne… ** Autor: [[Joan D. Vinge]] * Miłość? Nie ma słowa bardziej zohydzonego – i nie ma piękniejszego w języku ludzkim. Miłość może być wytartym liczmanem, przechodzącym przez setki rąk, i drogocennym kruszcem, utajonym przed oczyma wszystkich. ** Autor: [[Pola Negri]] * Miłość nie odnawiana każdego dnia stanie się przyzwyczajeniem, a z biegiem czasu niewolą. ** Autor: [[Khalil Gibran]] ** Zobacz też: [[przyzwyczajenie]], [[niewola]] * Miłość nie polega na tym, aby wzajemnie sobie się przyglądać, lecz aby patrzeć razem w tym samym kierunku. ** ''Aimer, ce n’est pas se regarder l’un l’autre, c’est regarder ensemble dans la même direction.'' (fr.) ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]], ''[[Ziemia, planeta ludzi]]'' * Miłość nie polega na wpatrywaniu się w siebie, ale na wspólnym rozglądaniu się wokół. ** Autor: [[Jerzy Müller]] * Miłość nie potępia – miłość oczyszcza i dźwiga. ** Autor: [[Henryk Ibsen]] * Miłość nie zawsze jest mądra. ** Autor: [[George R.R. Martin]], ''[[Nawałnica mieczy]]'' * Miłość nie zna cnoty ni zasług. Ona znosi, przebacza i uświęca wszystko, bo takie jej przeznaczenie, taka rola w życiu ludzkim. Kochamy się nie wówczas, gdy chcemy i nie w tym, kogośmy sobie z góry upatrzyli: ani nie kierujemy się żadnymi względami na strony dodatnie, ani nie odstraszają nas błędy i wykroczenia. Miłość jest tajemniczą drogą i rozkoszną potęgą, która nas porywa, gdzie sama chce. A my się nie bronimy, nie pytamy nawet dokąd nas prowadzi i co z nami uczyni. ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Wenus_w_futrze Wenus w futrze]'' * Miłość niesie ze sobą wielkie szczęście, o wiele większe od bólu, który przynosi tęsknota. ** Autor: [[Albert Einstein]] * Miłość niespełniona to specyficzny rodzaj nienawiści. Miejmy się na baczności przed jej ofiarą – myślącym samotnikiem. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość nigdy nie staje na przeszkodzie temu, kto pragnie żyć Własną Legendą. Jeśli tak się dzieje, znaczy to, że nie była to miłość prawdziwa, miłość, która przemawia Językiem Wszechświata. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' * Miłość odkrywa się kochając. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' * Miłość od pierwszego wejrzenia należy traktować z przymrużeniem oka. ** Autor: [[anonim]] * Miłość, o ile przystała wiośnie życia, bo ją opromienia i ozłaca, o tyle później biednego człowieka czyni tak śmiesznym, jakby siwe włosy przybrał kwiatkami. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Resurrecturi'', Kraków 1986, s. 220. * Miłość ojczyzny – o! to słońce świetne<br />Dla serc, co dumne, sieroce, szlachetne,<br />Całe się czystym miłościom oddadzą.<br />Jako żurawie, co łańcuch prowadzą,<br />Świetniejsze serca wylatują przodem;<br />Umrą – ich duchy lecą przed narodem. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''Wacław'', fragment XXIX * Miłość określana jest jako dręczące rojenie natury melancholijnej, które rodzi się wskutek ustawicznego rozmyślania o licu, gestach i obyczajach osoby przeciwnej płci. Remedium na to jest połączenie dwojga kochanków węzłem małżeńskim, i choroba minie. ** Autor: [[Awicenna]] * Miłość podobna jest do węgla: rozżarzona – parzy, a zimna – brudzi… ** Autor: [[Wasilij Grossman]], ''Życie i los'' * Miłość pojawia się, gdy mur runął i dwie energie spotkały się w jedności, złączyły. Miłość pojawia się, gdy ściany między dwojgiem ludzi runęły i ich istoty spotkały się, połączyły i stały jednym. Gdy do tego doświadczenia dochodzi między dwojgiem ludzi, nazywamy je miłością. Gdy do tego samego doświadczenia dochodzi między jednostką a całością, nazywam je boskością. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Miłość powstaje na tle instynktu rozrodczego i ma bardzo wiele różnych postaci. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Stosunki osobiste między ludźmi'', Czytelnik, Łódź 1948, s. 15. * Miłość,<br />pożywienie zgłodniałego,<br />woda czysta spragnionego,<br />słońce człowieka zziębniętego,<br />nieodzowna energia życia. ** Autor: [[Michel Quoist]] * Miłość przecież najczęściej pada ofiarą samozatrucia produktami własnej realizacji. Trucizną dla niej nasycenie, spowszednienie, opatrzenie, ustawiczność, dostępność… ** Autor: [[Władysław Witwicki]], list do syna Tadeusza, 12 września 1929. ** Źródło: [[Teresa Rzepa]], ''O niektórych wydarzeniach związanych z historią polskiej psychologii stosowanej'', w: Teresa Rzepa, Cezary W. Domański (red.), ''Na drogach i bezdrożach historii psychologii'', t.5., Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej, Lublin 2016, ISBN 9788377847213, s. 115. * Miłość przerasta sprawiedliwość, a równocześnie znajduje potwierdzenie w sprawiedliwości. ** Autor: [[Jerzy Popiełuszko]] ** Źródło: [https://deon.pl/wiara/wiara-i-spoleczenstwo/10-waznych-mysli-bl-jerzego-popieluszki,561275 ''10 ważnych myśli bł. ks. Jerzego Popiełuszki''], deon.pl ** Zobacz też: [[sprawiedliwość]] * Miłość przestaje być przyjemnością, kiedy przestaje być tajemnicą. ** ''Love ceases to be a pleasure, when it ceases to be a secret.'' (ang.) ** Autor: [[Aphra Behn]], ''The Lover’s Watch. Four O’clock'' ** Zobacz też: [[przyjemność]], [[tajemnica]] * Miłość robi ślepym, a ból i żal daje drugie oczy. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Złoty Jasieńko'', Lublin 1986, s. 131. * Miłość rodzi się z (…) nicości – ponieważ ta nicość, pustka, nie jest tobą, jest czystą boskością. Miłość może zrodzić się tylko z pustki, ponieważ tylko pustka zdolna jest do połączenia się z inną pustką; tylko próżnia może stać się jednym z inną próżnią. Nie dwie osoby, ale tylko dwie nicości mogą się spotkać, bo teraz nie ma bariery. Wszystkie inne, z wyjątkiem nicości, otoczone jest ścianami. ** Autor: Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), ''Seks się liczy'', część I – ''Od seksu do nadświadomości'' * Miłość: rzeczywistość w krainie fantazji. ** Autor: [[Charles-Maurice de Talleyrand]] ** Zobacz też: [[rzeczywistość]] * Miłość stanowi spełnienie wolności, a równocześnie do jej istoty należy przynależeć – czyli nie być wolnym, albo raczej być wolnym w sposób dojrzały! Jednakże tego „nie-bycia-wolnym” w miłości nigdy nie odczuwa się jako niewoli, nie odczuwa jako niewoli matka, że jest uwiązana przy chorym dziecku, lecz jako afirmację swojej wolności, jako jej spełnienie. Wtedy jest najbardziej wolna! Oddanie w niewolę wskazuje więc na „szczególną zależność”, na świętą zależność i na „bezwzględną ufność”. Bez tej zależności świętej, bez tej ufności heroicznej, życie ludzkie jest nijakie! ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/homilia-jana-pawla-ii-z-4-czerwca-1979-na-jasnej-gorze ''Homilia Jana Pawła II z 4 czerwca 1979 na Jasnej Górze''], teologiapolityczna.pl, 4 czerwca 2021. * Miłość stworzyła wiele cudów, nienawiść ani jednego dobrego czynu. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] * Miłość też jest wynikiem pracy, starań, nie poprzedza samej siebie… ** Autor: [[Juliusz Kaden-Bandrowski]], ''Generał Barcz'', Warszawa 1996, s. 351. * Miłość to akt nieustannego przebaczania, czułe spojrzenie, które wchodzi w nawyk. ** Autor: [[Peter Ustinov]] * Miłość to biegun ciepła<br />Transcendentna energia<br />Miłość to późna godzina<br />Absolutna przyczyna ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''28 (One Love)'' * Miłość to dwie samotności, które spotykają się i wspierają. ** Autor: [[Rainer Maria Rilke]] * Miłość to fizjologiczna psychoza. Całkowite zawężenie procesów poznawczych i intelektualnych. Zaburzenie świadomości. Rozszczepienie emocji i działania. Bywa nieuleczalna. ** Autor: [[Barbara Rosiek]], ''[[Pamiętnik narkomanki]]'' * Miłość, to jakby zobaczyć mgłę o poranku, kiedy się przebudzisz a słońce jeszcze nie wzeszło. To trwa właśnie tę krótką chwilę a potem się wypala. Miłość jest mgłą, która się spala wraz z pierwszym brzaskiem rzeczywistości. ** Autor: [[Charles Bukowski]] ** Źródło: film ''Bukowski: Born into this'', 2003 * Miłość to jest to, co przytrafia się mężczyznom i kobietom, którzy się nie znają. ** Autor: [[Somerset Maugham]] * Miłość to najpiękniejszy i najważniejszy rodzaj ciekawości. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''Bikini'' * Miłość to nie chusteczka do nosa, którą albo się ma, albo się jej nie ma. Jest to stan psychiczny stopniowalny, o skali wartości bardzo rozległej, ubarwiony w dodatku tak rozmaitymi jakościami w poszczególnych punktach swego kontinuum, że bez dużej przesady można powiedzieć, że nie ma dwu identycznych miłości. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 267. * Miłość to nie pluszowy miś ani kwiaty<br />To też nie diabeł rogaty<br />Ani miłość kiedy jedno płacze<br />A drugie po nim skacze<br />Bo miłość to żaden film w żadnym kinie<br />Ani róże ani całusy małe duże<br />Ale miłość kiedy jedno spada w dół<br />Drugie ciągnie je ku górze ** Autor: [[Jakub Kawalec]] ([[Happysad]]) * Miłość to nie staw, w którym można zawsze znaleźć swoje odbicie. Miłość ma przypływy i odpływy. Ma też swoje rozbite okręty, zatopione miasta, ośmiornice, skrzynie złota i pereł. Ale perły leżą głęboko. ** Autor: [[Erich Maria Remarque]] * Miłość to nie zwycięski marsz.<br />To zimne i złamane alleluja. ** ''Love is not a victory march.<br />It’s a cold and it’s a broken hallelujah.'' (ang.) ** Autor: [[Leonard Cohen]] * Miłość to piękna baśń – jedyny sens życia. ** Autor: [[Hanna Kotwicka]] * Miłość – to przeczucie istnienia, że będę kimś więcej niż dotąd. ** Autor: [[Irmina Kosmala]], ''Krótka historia nikczemności'', Zeszyty Poetyckie, Gniezno 2024, s. 39. * Miłość to przypadkowe rozmieszczenie atomów. ** Autor: [[Jalu Kurek]] * (…) miłość to sentyment błędnych rycerzy, którym do głębi gardzę i którego nigdy nie doświadczyłem. Posługuje się kobietą z konieczności, podobnie jak okrągłym i pojemnym naczyniem w innej potrzebie; nie żywię wobec indywiduum, które dzięki mojemu bogactwu i mojej władzy służy mym żądzom, ani tkliwości, ani szacunku… ** Autor: [[Donatien Alphonse François de Sade|markiz de Sade]] * Miłość to słodkie piekło, z którego uciec umieją tylko naprawdę odważni. ** Autor: [[Lynda Curnyn]], ''[[Życie po (życiu z facetem)]]'' * Miłość to sprawa idealna, małżeństwo – realna. Połączenie rzeczy realnej z idealną nigdy nie uchodzi bezkarnie. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] * Miłość to strzeżenie dobra w drugim człowieku. I strzeżenie, żeby było to dobro jak największe. ** Autor: [[Piotr Pawlukiewicz]] ** Źródło: [https://stacja7.pl/wydarzenia/najlepsze-zdania-ks-piotra-pawlukiewicza/ ''Ks. Pawlukiewicz o miłości, małżeństwie i nie tylko''], stacja7.pl, 28 kwietnia 2016 ** Zobacz też: [[dobro]], [[człowiek]] * Miłość – to światło, to niebo, to życie! ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Balladyna]]'', akt II, scena I * Miłość to taki złoty wytrych, który otwiera wszystkie sejfy. ** Autor: [[Wiktor Suworow]] * Miłość jest wyjątkowa. To od nas zależy, jak ją potraktujemy. Czy będzie dla nas szczególnym darem, czy też czymś przechodnim, co pojawia się i znika. ** Autor: [[Magdalena Kołosowska]], ''[[Gwiazdka na Zacisznej]]'' * Miłość – to tęsknota za wiecznym zjednoczeniem z drugą osobą. ** Autor: [[Platon]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. ** Zobacz też: [[tęsknota]] * Miłość to wszystko, a do wszystkiego nie można już nic dodać ani niczego więcej odeń oczekiwać. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Miłość trzeba budować, odkryć ją to za mało. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' * Miłość trzeba wytęsknić, wycierpieć, wypłakać. A i tak nie ma pewności, czy się zjawi. ** Autor: [[Wiesław Myśliwski]], ''Widnokrąg'' * Miłość trzymana jest węzłem zobowiązań, który ludzie, ponieważ są nikczemni, zrywają, skoro tylko nadarzy się sposobność osobistej korzyści, natomiast strach jest oparty na obawie kary; ten więc nie zawiedzie nigdy. ** Autor: [[Niccolo Machiavelli]] * Miłość wchodzi mężczyźnie przez oczy, a kobiecie przez uszy. ** Autor: [[Ludwika Godlewska]] * Miłość – wiecie, o czym mówię? O tym cudownym uczuciu między mężczyzną a kobietą, między kobietą a drugą kobietą, między mężczyzną a dwiema kobietami… ** Autor: [[Gaspard Proust]] ** Źródło: „Forum”, 13 września 2013. * Miłość własna jest przeciwieństwem miłości. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] * Miłość woli zazwyczaj kontrasty niż podobieństwa. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Miłość wszystko zwycięża. ** ''Amor vincit omnia.'' (łac.) ** Opis: [[Sentencje łacińskie|sentencja łacińska]]. * Miłość wybiera sobie małe miejsce, które rozjaśnia; wszystko pozostałe jest w jej cieniu. ** Autor: [[Johann Heinrich Pestalozzi]] * Miłość wyzwala. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Miłość zaczyna się rozwijać dopiero wówczas, gdy kochamy tych, którzy nie mogą się nam na nic przydać. ** Autor: [[Erich Fromm]] * Miłość zastaje nas nieprzygotowanych, przechodzi nam przez palce jak woda. ** Źródło: film ''[[Trzecia część nocy]]'' * Miłość zmienia się z czasem. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' * Miłujcie się nawzajem, lecz nie narzucajcie pęt swej miłości. ** Autor: [[Khalil Gibran]] * Może istnieją dwa odrębne wzorce wzbudzania i przejawiania się miłości, a mianowicie – wzorzec kobiecy i wzorzec męski? Nie ma przecież powodów, by zakładać z góry, że u obu płci dochodzi w identyczny sposób do wykrystalizowania się uczucia miłości. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 267. * Może jestem głupi, ale wiem co to miłość. ** Autor: [[Forrest Gump]] ** Zobacz też: [[głupota]] * Miłość to jedyne czego przybywa, gdy ją rozdajemy. ** Autor: [[Ricarda Huch]] * Miłość żąda ofiary i wierności, wierności dla jednego Boga i jednej, jedynej ojczyzny – Polski. ** Autor: [[Ryszard Kukliński]] ** Źródło: [https://www.polskieradio.pl/39/247/Artykul/1132492,Ryszard-Kuklinski-czlowiek-ktory-wstrzasnal-komuna ''Ryszard Kukliński – człowiek, który wstrząsnął komuną''], polskieradio.pl, 11 lutego 2016. * Moją miłością jest Maryja Panna. Bo kocham tę Kobietę, kocham wszystko, co zrobiła. A Ona przynosi mi ulgę, daje mi towarzystwo, którego nie mam. Zawsze jest ze mną. Słucha mnie i wspiera. ** Autor: [[Alain Delon]] ** Źródło: [https://wpolityce.pl/kosciol/377935-zaskakujace-wyznanie-alain-delon-moja-miloscia-jest-maryja-tylko-ona-mi-towarzyszy ''Zaskakujące wyznanie. Alain Delon: moją miłością jest Maryja, tylko Ona mi towarzyszy''], wpolityce.pl, 23 stycznia 2018. ** Zobacz też: [[Maria z Nazaretu]] * Może to właśnie ludzie niezdolni do miłości najżywiej odczuwają piękno ― jest to przynajmniej najsilniejsze wrażenie, jakie może im dać kobieta. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' ** Zobacz też: [[piękno]] * Musicie być mocni mocą miłości, która jest potężniejsza niż śmierć, jak to objawił św. Stanisław i błogosławiony Maksymilian Maria Kolbe. Musicie być mocni miłością, która „cierpliwa jest, łaskawa jest… nie zazdrości, nie szuka poklasku, nie unosi się pychą… nie pamięta złego; nie cieszy się z niesprawiedliwości, lecz wpółweseli się z prawdą”. Która „wszystko znosi, wszystkiemu wierzy, we wszystkim pokłada nadzieję, wszystko przetrzyma”, tej miłości, która „nigdy nie ustaje” (1 Kor 13, 4–8). ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [http://nauczaniejp2.pl/dokumenty/wyswietl/id/547/pkt/0/pos/12/haslo/moralność+chrześcijańska,+ewangeliczna ''Homilia w czasie Mszy św. odprawionej na Błoniach'' krakowskich w 1979 r.], nauczaniejp2.pl * My głupcy, którzy kochamy… ** Autor: [[Joanne Kathleen Rowling]], ''Harry Potter'' * Myślę, że nakaz miłości nieprzyjaciół jest jednym z najsilniejszych ciosów, jakie wymierzone zostały w historii naszej kultury w nasze poczucie oczywistości. Myślę też, że do dziś nasza wrażliwość moralna nie przetrawiła do końca tej zaskakującej normy. Świadczy o tym choćby zestawienie werbalnych aktów akceptacji jej z aktami gwałcenia jej w praktyce. Bo też gwałcimy ją stale, w każdym niemal konflikcie z innymi ludźmi: na „wolnym rynku” i w gospodarce państwowej, w demokracji i w „totalitaryzmie”, w sprawach publicznych i w życiu prywatnym. ** Autor: [[Leszek Nowak (filozof)|Leszek Nowak]], ''U podstaw teorii socjalizmu'', T. III, ''Dynamika władzy. O strukturze i konieczności zaniku socjalizmu'', ISBN 8385060170, s. 28. * Myślicież, że miłość jest jak miód, im starsza, tym lepsza! A nieprawda! Ona jest jak piwo, które postawszy, kwaśnieje. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Kraków za Łoktka'', LSW, Warszawa 1978, s. 134. ==N== * Na miłość sześćdziesięcioletniego nie ma lekarstwa. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] ** Zobacz też: [[lekarstwo]] * Na świecie istniał język zrozumiały dla wszystkich (…). Był to język zapału, język rzeczy, które wykonuje się z miłością i ochotą, nie tracąc nigdy z oczu celu, do którego się zmierza, i w który się mocno wierzy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[cel]], [[język (mowa)|język]], [[oczy]] * Na znak, że miłość będzie zawsze gorąca, wymienia się obrączki. Zwyczaj ten ma głęboki sens. Miłość ulega zmianie, przedmiot pozostaje niezmienny. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] * Najbardziej racjonalni i zrównoważeni ludzie nie są odporni na uroki i iluzje miłości. Choć nieszczęśliwa miłość może być bardzo trudnym doświadczeniem, ludzie, którzy nigdy nie byli zakochani, tracą te bezcenne przeżycia. ** Autor: [[Anthony Storr]], ''Kolosy na glinianych nogach. Studium guru'', tłum. Jerzy Prokopiuk, Przemysław Jan Sieradzan, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009, ISBN 9788374146517, s. 255. * Najgłębszym wyrazem prawdziwej miłości bliźniego jest troska o jego zbawienie wieczne. ** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Spustoszona winnica'', wyd. Fronda, s. 115. * Najpiękniejsza chwila miłości – gdy do ukochanej wchodzi się na schody. ** Autor: [[Georges Clemenceau]] ** Źródło: [https://evene.lefigaro.fr/citations/georges-clemenceau ''Georges Clemenceau a dit…''], „Le Figaro”, 1999. * Najpiękniejsza chwila u kobiety, jedyna, w której zdolna jest stworzyć owo upojenie duszy, o którym mówi się zawsze, a którego doświadcza się tak rzadko, to ta, kiedy przekonani o jej miłości, nie jesteśmy jeszcze pewni jej ustępstw. ** Autor: [[Pierre Choderlos de Laclos]], ''[[Niebezpieczne związki]]'' ** Zobacz też: [[upojenie]] * Najtrafniejsze porównanie, jakiego można użyć dla miłości, to gorączka: nie więcej mamy władzy nad jedną, co nad drugą, tak co do siły, jak co do czasu trwania. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] * Najtrudniej kochać mniej. ** Autor: [[Andrzej Poniedzielski]], ''Manny gram'' * Największa jest miłość matki, druga – psa, trzecia – kochanki. ** Autor: [[Horacy]] ** Zobacz też: [[matka]], [[pies]], [[kochanka]] * Największa miłość – zawsze ta, która pozostała niespełniona. ** Autor: [[Peter Ustinov]] * Największą rozkoszą nie jest sam seks, ale pasja, która mu towarzyszy. Wtedy seks tylko uzupełnia taniec miłości, lecz nigdy nie jest istotą sprawy. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Jedenaście minut]]'' ** Zobacz też: [[rozkosz]] * Największą słabością większości ludzi jest wahanie, czy powiedzieć o swojej miłości innym ludziom, gdy jeszcze żyją. ** Autor: [[Orlando Battista]] ** Zobacz też: [[wahanie]] * Największym bogiem jest miłość. ** Autor: [[Eurypides]] * Największym dowodem miłości na tym świecie jest życie swoje ofiarować za tych, których się miłuje i którym pragnie się służyć. Sam Zbawiciel tak wyraźnie to powiedział apostołom w swym ostatnim przemówieniu w wieczerniku (J 15, 13), a i Matce swej musiał to nieraz przed tym mówić, przygotowując ją w ten sposób na wielkiej chwile swej ofiarnej męki i śmierci. ** Autor: o. [[Jacek Woroniecki]], ''Macierzyńskie serce Maryi'', s. 229. * Naprawdę kocha się tylko raz w życiu (…), nawet jeśli człowiek tego nie zauważa. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]], ''[[Cień wiatru]]'' * Nawet jeśli czasem trochę się skarżę – mówiło serce – to tylko dlatego, że jestem sercem ludzkim, a one właśnie są takie. Obawiają się sięgnąć po swoje największe marzenia, ponieważ wydaje im się, że nie są ich godne, albo, że nigdy im się to nie uda. My, serca, umieramy na samą myśl o miłościach, które przepadły na zawsze, o chwilach, które mogły być piękne, a nie były, o skarbach, które mogły być odkryte, ale pozostały na zawsze niewidoczne pod piaskiem. Gdy tak się dzieje, zawsze na koniec cierpimy straszliwe męki. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[marzenie]], [[skarb]] * Nawet jeśli ktoś spełnia obowiązki religijne, a nie pielęgnuje miłości lub żyje z niechęcią do ludzi, nie jest praktykującym chrześcijaninem. ** Autor: [[Jan Zieja]] ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,76842,10263125,Zieja__Stoje_na_rynku_nienajety.html Magdalena Grochowska, ''Zieja. Stoję na rynku nienajęty'', wyborcza.pl, 12 września 2011] * – Niech więc pani jedzie – zawołał z płaczem. – Niech pani jedzie i połączy się z tym, kogo pani kocha!… To jest powodem pani wyjazdu, prawda? Uprzedziła mnie pani o tym, powinienem był pamiętać i nie męczyć pani dłużej.<br />Denise stała zaskoczona gwałtownością tej rozpaczy. Miała uczucie, że serce jej pęka. Z dziecinną porywczością rzuciła mu się nagle na szyję mówiąc głosem przerywanym łzami:<br />– Panie Mouret! Przecież ja właśnie pana kocham!<br />Ostatnie odgłosy wrzawy dochodziły z magazynu „Wszystko dla pań” jak dalekie okrzyki tłumu. Pani Hédouin uśmiechała się wciąż z portretu malowanego ustami. Mouret opadł na biurko, między spiętrzone pieniądze, których już nie widział. Nie wypuszczał z objęć Denise, przyciskał ją gwałtownie do piersi mówiąc, że teraz może odjechać, aby spędzić miesiąc w Valognes, a tym samym zamknąć usta ludziom; potem on sam po nią przyjedzie, aby wprowadzić ją tutaj, wspartą na jego ramieniu – wszechwładną panią. ** Autor: [[Emil Zola]], ''Wszystko dla pań'' * Nie czekałam na miłość. Nie robiłam wielkiego skoku na nią. Jest to zbyt delikatna materia. Miłość albo przychodzi sama do nas, albo nie. Trzeba wytrzymać to ciśnienie i nie robić na uczucie wielkiego skoku. ** Autor: [[Agnieszka Dygant]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/idealistka.htm „Angora” 42/03] * Nie jesteśmy sumą naszych słabości i upadków. Jesteśmy sumą miłości Ojca dla nas. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: 28 lipca 2002, [[Toronto]]. ** Źródło: [https://jp2online.pl/obiekt/homilia-z-mszy-konczacej-xvii-sdm;T2JqZWN0OjI0MzE= Homilia z mszy kończącej XVII ŚDM], jp2online.pl * Nie mam pewności, co to jest. Wiem tylko, co czuję. Mieszkasz we mnie jak domowy duszek. Gdy coś przychodzi mi do głowy, od razu myślę: „Powiem Eddi”. Cokolwiek widzę albo słyszę, wyobrażam sobie, jak ty na to zareagujesz. Wszystko jest dwa razy bardziej zabawne, jeśli ty się śmiejesz. Sposób w jaki odwracasz głowę, szybko, lekko ją przekrzywiając, uważam za piękniejszy niż wyćwiczone ruchy tancerzy. Możliwość, że kocham bez wzajemności, przeraża mnie bardziej niż chmara wrogów z Mrocznego Dworu. Wszystko razem wziąwszy, doszedłem do wniosku, że to miłość, ale może się mylę. ** Autor: [[Emma Bull]], ''[[Wojna o dąb]]'' * Nie ma pierwszych i drugich miłości. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. III ** Opis: wypowiedź Ewy w rozmowie z Martą. * Nie ma większej siły przeciwko złu na świecie niż miłość mężczyzny i kobiety w małżeństwie. ** ''There is no greater force against evil in the world than the love of a man and woman in marriage'' (ang.) ** Autor: kard. [[Raymond Leo Burke]] ** Źródło: ''[https://www.lifesitenews.com/news/exclusive-interview-cardinal-burke-says-confusion-spreading-among-catholics Exclusive interview: Cardinal Burke says confusion spreading among Catholics „in an alarming way”]'', lifesitenews.com, 24 marca 2015. * Nie myśl, że nie kocham<br />Lub że tylko trochę kocham.<br />Jak cię kocham, nie powiem, no bo nie wypowiem -<br />Tak ogromnie bardzo, jeszcze więcej może<br />I dlatego właśnie żegnaj,<br />Zrozum dobrze, żegnaj, żegnaj. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Z nim będziesz szczęśliwsza'' ** Źródło: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, ISBN 8307003784, s. 280. * Nie tylko ludzie, lecz także bogowie i bohaterowie wyżej cenili miłość duchową niż rozkosz cielesną. Zeus kochał wiele śmiertelnych niewiast dla ich niezwykłej urody i z nimi obcował, ale żadnej nie obdarzył nieśmiertelnością. Tych jednak, których piękno duszy podziwiał, uczynił nieśmiertelnymi. ** Autor: [[Ksenofont]] * Nic tak mocno nie skupia nas na sobie – jak własny ból; nic tak mocno nie skupia nas na kimś, jak pierwsza miłość. ** Autor: [[Stefan Pacek]] * Nie będzie wielkim władcą ten, który podda się miłości. Ale nie stanie się dobrym władcą ten, kto nie pozna miłosnego cierpienia. ** Autor: [[Zbigniew Nienacki]], ''Ja, Dago Władca'' * Nie ma całkiem bezinteresownej miłości. Choćby to było znikome, to przecież zawsze oczekujemy czegoś w zamian za to, co dajemy. ** Autor: [[François Mauriac]] * Nie ma maski, która by mogła ukryć miłość tam, gdzie ona jest, ani udać ją tam, gdzie jej nie ma. ** Autor: [[François de La Rochefoucauld]] ** Zobacz też: [[maska]] * Nie ma nic bardziej niesprawiedliwego niż nieodwzajemniona tęsknota. To nawet gorsze niż nieodwzajemniona miłość. ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' * Nie ma takich sytuacji, w których by jeszcze miłość nie miała czegoś do powiedzenia. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Nie ufaj kobiecie w przyjaźni – podepcze ją dla miłości. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Nie znam bardziej wartościowych słów niż właśnie te zapewniające o miłości. „Kocham Cię” to jedyne słowa, które naprawdę się liczą. ** Autor: [[Chokshi Roshani]], ''[[Ostatnia pieśń oblubienicy kwiatów]]'' * – Niedojrzała miłość mówi: „Kocham cię, ponieważ cię potrzebuję”.<br />– Dojrzała miłość mówi: „Potrzebuję cię, ponieważ cię kocham”. ** Autor: [[Erich Fromm]], ''O sztuce miłości'' * Nienawiść można uleczyć tylko miłością. ** Autor: [[Stefan Wyszyński]] * Niepodobna skryć miłość i serca przymusić; wszystko nas zdradza, gesty, twarz, język i oczy; gdzie ogień gore, nie dziw, że iskra wyskoczy. ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Nigdy mnie nie kochał – szepcze – podły kłamca.<br />Skąd wiesz? – pytam. – Ktoś mówi Ci, że jest noc. Pokazuje księżyc. Po dwunastu godzinach nazwiesz go kłamcą? ** Autor: [[Aleksander Minkowski]] * Nigdy nie jest się biednym, jeśli ma się kogo kochać. ** Autor: [[Lucy Maud Montgomery]], ''Ania z Szumiących Topoli'' * Nigdy nie jest za późno na miłość. To uczucie, które może przyjść w każdej chwili, nieoczekiwanie. ** Autorka: [[Edyta Folwarska]], ''Pokusa'' (2021) * Nigdy, nigdy prawdziwa miłość nie umiera,<br />Lecz i w ogień włożona, do kości przywiera. ** Autor: [[Jan Kochanowski]] * Nigdy w swém życiu nie był zakochany,<br />Dla kogo miłość niewolą więzienia:<br />Ona da skrzydła, ale nie kajdany;<br />Dała mi skrzydła, potęgę wzniesienia. ** Autor: [[Sándor Petőfi]], ''[[s:Nigdy w swém życiu nie był zakochany...|Nigdy w swém życiu nie był zakochany...]]'', tłum. Stanisław Budziński * Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich. ** Autor: [[Jezus Chrystus]] ** Źródło: ''[[Ewangelia Jana]]'' 15, 13 * Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości<br />Jak ty. ** Autor: [[Pidżama Porno]], ''Nikt tak pięknie nie mówił, że się boi miłości'' ==O== * O, Ela, straciłaś przyjaciela.<br />Musisz się wreszcie nauczyć,<br />Że miłości nie wolno odrzucić. ** Autor: [[Bogdan Łyszkiewicz]], ''O, Ela'' ** Opis: [[piosenka]] zespołu [[Chłopcy z Placu Broni (zespół)|Chłopcy z Placu Broni]]. * O Miłości, o królowo. – Miłość nie zna bojaźni, przechodzi przez wszystkie chóry anielskie, które przed Jego tronem trzymają straż. Ona się nie zlęknie nikogo; ona dosięga Boga i tonie w Nim, jako w jedynym skarbie swoim. Cherubin z mieczem ognistym, który strzeże raju, nie ma władzy nad nią. O czysta miłości Boża, jakżeś wielka i nieporównana. O, gdyby dusze poznały moc Twoją. ** Autor: [[Faustyna Kowalska]], ''Dzienniczek'' (Dz 780–781). ** Źródło: [https://www.fronda.pl/a/s-faustyna-kowalska-widzialam-zycie-wieczne,72017.html ''s. Faustyna Kowalska: Widziałam życie wieczne''], fronda.pl * O miłości napisano ocean słów. A powiedziano jeszcze więcej. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 227. * O miłości wiemy niewiele. Z miłością jest jak z gruszką. Gruszka jest słodka i ma kształt. Spróbujcie zdefiniować kształt gruszki. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Czas pogardy]]'' * Odszukaj miłość w tym, co robisz. ** Autor: [[Dan Millman]] * Oczywiście miłość, jak każda choroba psychiczna, przebiega w różnym nasileniu, zależnie od charakteru i wydolności wewnętrznej pacjenta. Z podgorączkowego stanu zalotów i flirtu aż do ataków szału miłosnego. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' * Okazało się: śmierć wierniejsza jest niż miłość. ** Autor: [[Pih]] * On nigdy nie opuszcza tych, którzy kochają. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Piąta góra]]'' * Opanowaliśmy już energię wiatru, słońca, przypływów i odpływów morza. Ale dzień, w którym człowiek zapanuje nad energią miłości, będzie tak doniosły jak dzień, w którym wykrzesał ogień. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Zahir]]'' * Oto jest miłość. Dwoje ludzi spotyka się przypadkiem, a okazuje się, że czekali na siebie całe życie. ** Autor: [[Vitor de Lima Barreto]] * Owocem zaś ducha jest: miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność, opanowanie. Przeciw takim [cnotom] nie ma Prawa. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[List do Galatów|Gal]] 5:22,23 * – Ożenił się pan z miłości?…<br />– Temu słowu z wiekiem nadaje się inne znaczenie… ** Autor: [[Georges Simenon]], ''Maigret w Vichy'', Universitas, Kraków 2006, s. 177. ISBN 832420752X ==P== * Pamiętajcie – miłość, nigdy nienawiść. ** Autor: [[Irena Opdyke|Irena Gut Opdyke]] ** Źródło: [https://lubimyczytac.pl/ksiazka/4976135/ratowalam-od-zaglady-wspomnienia Irene Gut Opdyke, ''Ratowałam od zagłady. Wspomnienia''] * Pamiętajcie, że nienawiść przychodzi bardzo łatwo. Aby kochać, trzeba wielkiej odwagi. Sposobność, by okazywać miłość, nadarza się każdego dnia – róbcie to szczodrze. Nawet jedna osoba może wiele zmienić. ** Autor: [[Irena Opdyke|Irena Gut Opdyke]] ** Źródło: [https://pl.aleteia.org/2022/08/08/gut-opdyke-by-ratowac-zydow-zostala-kochanka-niemieckiego-majora/ ''By ratować Żydów, złożyła z siebie straszną ofiarę… Poznaj Irenę Gut-Opdyke!''], aleteia.org, 8 sierpnia 2022 * Piękna jest tylko prawda, i tylko ona jest godna miłości. ** ''Rien n’est beau que le vrai: le vrai seul est aimable.'' (fr.) ** Autor: Nicolas Boileau-Despréaux ** Opis: ''Listy'' ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]] i [[Andrzej Romanowski]], ''Skrzydlate słowa'', wyd. PIW, Warszawa 1990, ISBN 8306011414, s. 112. ** Zobacz też: [[piękno]], [[prawda]] * Płomieniem który posiadł drewnianą chatę – pijanym<br />pocałunkiem wgryzł się w głąb strzechy.<br />Piorunem – który kocha wysokie drzewa – wodą<br />uwięzioną płasko – wyzwalaną przez niesyty wolności wiatr. ** Autor: [[Halina Poświatowska]], ''Czym jest miłość'' * Pod wieczór życia będą cię sądzić z miłości. ** Autor: [[Jan od Krzyża]] ** Źródło: [https://teologiapolityczna.pl/jan-pawel-ii-o-sw-janie-od-krzyza ''Św. Jan od Krzyża, Mistrz w wierze''], teologiapolityczna.pl, 12 grudnia 2018. ** Zobacz też: [[śmierć]], [[Sąd Ostateczny]] * Prawdziwa miłość jest czymś wyjątkowym, zdarza się mniej więcej dwa albo trzy razy na wiek. Poza tym jest próżność lub nuda. ** Autor: [[Albert Camus]] * Prawdziwa miłość jest jak duch: każdy o niej mówi, ale niewielu spotkało się z nią twarzą w twarz. ** Autor: [[Alfred de Musset]] * Prawdziwa miłość nie wyczerpuje się nigdy. Im więcej dajesz, tym więcej ci jej zostaje. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] * Prawdziwa miłość powinna godzić się na przypadkowość drugiego człowieka, to jest na jego braki, granice i jego zasadniczą bezużyteczność; prawdziwa miłość nie powinna pretendować do roli zbawienia, lecz do roli relacji między ludźmi. ** Autor: [[Simone de Beauvoir]] * Prawdziwa miłość przychodzi tylko wtedy, kiedy jej nie szukasz. ** Opis: motto filmu ''[[Alex i Emma]]''. * Prawdziwa miłość zawsze milczy: wyrazem prawdy są czyny, nie słowa. ** Autor: [[William Shakespeare]] * Prędko zniknie każda trwoga,<br />Gdy w miłości wzrok utonie. ** Autor: [[Aleksander Fredro]], ''[[Zemsta (komedia)|Zemsta]]'' * Przed ślubem zdawało się jej, że go kocha, ale oczekiwane szczęście nie nadeszło. „Pomyliłam się więc” – myślała i starała się dociec znaczenia słów: szczęście, namiętność, upojenie, słów, które tak pięknie brzmiały w książkach. ** Autor: [[Gustave Flaubert]], ''Pani Bovary'' ** Zobacz też: [[książka]], [[ślub]] * Przez dobroć zasługuje się na miłość. ** Autor: [[Józef Tischner]], ''Jak żyć?'' * Przez wszystkie te tysiąclecia ludziom nie udało się rozgryźć zagadki, jaką jest miłość. Na ile jest sprawą ciała, a na ile umysłu? Ile w niej przypadku, a ile przeznaczenia? Dlaczego związki doskonałe się rozpadają, a te pozornie niemożliwie trwają w najlepsze? Ludzie nie znaleźli odpowiedzi na te pytania i ja też ich nie znam. Miłość po prostu jest albo jej nie ma. ** Autor: [[Stephenie Meyer]], ''[[Intruz]]'' * Przy założeniu, że człowiek jest człowiekiem i jego stosunek do świata jest ludzki, miłość możesz wymienić tylko na miłość, zaufanie tylko na zaufanie itd. Jeśli chcesz rozkoszować się sztuką, musisz być człowiekiem wykształconym w dziedzinie sztuki; jeśli chcesz wywierać wpływ na innych ludzi musisz być człowiekiem, który rzeczywiście inspiruje i wiedzie naprzód innych ludzi. Każdy twój stosunek do człowieka – i do przyrody – musi być określonym, odpowiadającym przedmiotowi twej woli przejawem twego rzeczywistego indywidualnego życia. Jeśli kochasz nie wzbudzając miłości, tzn. jeśli twoja miłość jako miłość nie wytwarza wzajemnej miłości, jeśli poprzez swój przejaw życia człowieka kochającego nie czynisz siebie człowiekiem kochanym, miłość twoja jest bezsilna, jest nieszczęściem. ** Autor: [[Karol Marks]], ''Rękopisy ekonomiczno-filozoficzne'' * Przyjaźń to strach przed samotnością, a miłość to jeszcze większy strach przed osamotnieniem. ** Autor: [[Tadeusz Konwicki]], ''Pamflet na siebie'' * Przyjaźń zawsze jest pożyteczna, a miłość często szkodliwa. ** Autor: [[Seneka Młodszy]] * Przyzwyczaić się nie mogę, że cię mam.<br />Choć na pamięć każdy fragment ciebie znam. ** Źródło: [[Goya]], ''Mój'' * Pytasz, co w moim życiu z wszystkich rzeczą główną,<br />Powiem ci: śmierć i miłość – obydwie zarówno. ** Autor: [[Jan Lechoń]] ==R== * Rozstanie jest tym dla miłości, czym wiatr dla ognia: podsyca wielki, gasi mały. ** [[Czarodziejka z Księżyca|Czarodziejka z Księżyca SuperS]], odcinek 129. Chibiusa rozmyśla o Reice i Motokim. * Rozumem kobiety jest miłość. ** Autor: [[Aleksander Świętochowski]] ** Zobacz też: [[rozum]] ==S== * Seks jest bitwą miłość jest wojną ** ''Sex ist eine Schlacht, Liebe ist Krieg'' (niem.) ** Źródło: [[Rammstein]], „Wollt ihr das Bett in Flammen sehen?” ** Autor: słów: [[Till Lindemann]] * Słabości<br />Ty żadnej<br />Ja miałem jedną:<br />Kochałem. ** Autor: [[Bertolt Brecht]], tłumaczenie [[Robert Stiller]] ** Zobacz też: [[słabość]] * Stara miłość nie rdzewieje. ** Autor: [[Horacy]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał K. Nowak, Warszawa 1998. * Szlomo z Radomska przypominał nam: kiedy żałujesz za grzechy nie ze strachu przed karą, tylko z miłości do skrzywdzonego, wszystko będzie ci wybaczone. Co więcej: każdy grzech uznają na Sądzie za dobry uczynek. ** Autor: [[Hanna Krall]], ''Inne historie'', w: ''Tam już nie ma żadnej rzeki'', Wydawnictwo a5, Kraków 2000, ISBN 8385568387, s. 81. ** Zobacz też: [[grzech]], [[kara]], [[Sąd Ostateczny]], [[wybaczenie]], [[żal]] * Szukam w gwiazdach zarysu twego. Między nami jak dłonie dwie złączone są pamięci nasze i miłości,<br />a jeden tylko wspólny dom, który nade mną w tobie rośnie. ** Autor: [[Tadeusz Gajcy]] ==Ś== * Świat bez miłości istniał, w wielu kulturach istnieje nadal i zapewne równie dobrze mógłby się bez niej obyć w przyszłości. Opinie o jej nieodzowności w życiu człowieka można by uznać przeto za przejaw nadmiernej egzaltacji przewrażliwionych, rozkochanych pisarzy. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 270. ==T== * – Tak sobie czasem myślę, czy miłość to w ogóle jest w życiu możliwa, czy to w ogóle jest takie cóś, no miłość, czy to w ogóle jest możliwe?<br />– No, w telewizji to często pokazują miłość, jak jacyś tam się kochają, albo mówią… ** Opis: dialog z filmu ''[[Miś]]''. * Tak więc trwają wiara, nadzieja, miłość – te trzy: z nich zaś największa jest miłość. ** Autor: [[Paweł z Tarsu]] ** Źródło: ''Biblia'', ''1 List św. Pawła do Koryntian'' 13, 13 ** Zobacz też: [[nadzieja]] * Taka miłość jest jedna<br />Ty jesteś jedna<br />Jesteś podwiniętą rzęsą pod moją powieką<br />Taka miłość jest jedna<br />Ty jesteś jedna<br />I dlatego chciałbym ukryć nas za najodleglejszą rzeką. ** Autor: [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Krzysztof „Grabaż” Grabowski]], Pidżama Porno, ''28 (One Love)'' * Takiej miłości każdy młodzian czeka,<br />tak być kochana chce każda dziewczyna;<br />czemuż w najświętszym z popędów człowieka<br />tkwi tak straszliwego cierpienia przyczyna? ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Cierpienia młodego Wertera]]'' ** Opis: motto utworu, dodane przez pisarza w wydaniu z 1775. * Ten, kto wyrzeka się całkowicie miłości, jest chory nie mniej od tego, kto oddaje się jej nadmiernie. ** Autor: [[Eurypides]] * Ten który kocha, staje się zaślepiony wobec przedmiotu swojej miłości. ** Autor: [[Platon]] * ''Teraz są te trzy wiara, nadzieja i miłość, ale z nich największa jest miłość''. Bez niej, która łaskawa jest, cierpliwa jest i nie zazdrości, która wszystko przetrzyma – umrzemy! ** Autor: [[Józef Zawitkowski]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/bez-kategorii/jak-sie-bogu-ofiarowac-to-na-przepadle/ ''Jak się oddać Bogu, to oddać się na przepadłe''], radiomaryja.pl, 7 lutego 2011. ** Zobacz też: [[wiara]], [[nadzieja]] * To być dwojgiem, co w jedno się zlewają. To mężczyzna i kobieta stopieni w jednego anioła. To niebo! ** Autor: [[Wiktor Hugo]], ''Katedra Marii Panny w Paryżu'' * To jest chyba tak, jakbyś wsiadał do diabelskiej kolejki. Najpierw ci wszystko wiruje, brak ci tchu… Zachłystujesz się pędem, zdobywaniem… A później zwalnia i wszystko normalnieje, ale te… te motyle w brzuchu pozostają. I to jest chyba miłość. I wtedy uświadamiasz sobie, że bez niej chyba już nic nie ma sensu. ** Postać: [[Adam Zawada]] w serialu ''[[Kryminalni]]''. * To jest miłością, co jest dawaniem. Musi być zatem osoba, która daje i osoba, której się daje. ** Autor: [[Wanda Półtawska]], [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/281442-milosc-od-pierwszego-wejrzenia-dr-wanda-poltawska-bzdura-nie-mozna-wierzyc-w-takie-rzeczy ''Miłość od pierwszego wejrzenia? Dr Wanda Półtawska: „Bzdura, nie można wierzyć w takie rzeczy”''], wpolityce.pl, 12 lutego 2016. * To miłość każe mi pamiętać, że tylko miłość czyni mnie świadomym. ** Zobacz też: [[Leonardo da Vinci]] * … to moja osobista tragedia – ja muszę wszystko wiecznie wyjaśniać tym, których kocham, koń mi świadkiem. ** Autor: [[Gaétan Soucy]], ''Dziewczynka, która za bardzo lubiła zapałki'' * To nieprawda, że od miłości jest blisko do nienawiści. Rozdziela je chiński mur z wartownikami co 5 metrów. ** Postać: [[Gregory House]] w serialu ''[[Dr House]]'', odc.1.03. * To nie miłość jest ślepa, ale zazdrość. ** Autor: [[Lawrence Durrell]] ** Zobacz też: [[zazdrość]] * To nie żadna sztuka kochać człowieka w nieszczęściu. Dopiero w szarym codziennym życiu miłość wystawiona jest na prawdziwą próbę. ** Autor: [[Margit Sandemo]], ''Saga o Ludziach Lodu: Zimowa zawierucha'' * To wam przykazuję, abyście się wzajemnie miłowali. ** Autor: [[Jezus Chrystus]] ** Źródło: ''Biblia Tysiąclecia'', [[Ewangelia Jana|Jn]] 15, 17 * Trochę miłości to jak trochę dobrego wina. Nadmiar jednego lub drugiego szkodzi zdrowiu. ** Autor: [[John Steinbeck]] ** Zobacz też: [[wino]] * Troszczmy się o siebie wzajemnie, by się zachęcać do miłości i do dobrych uczynków. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', [[List do Hebrajczyków|Heb]] 10:24 * Trzeba być trochę podobnym, by się rozumieć i nieco różnym, by się kochać. ** Autor: [[Paul Géraldy]] * Tyś jest najwyższą z sił, wszystko ulega tobie,<br />miłości! (…)<br />Tyś, tyś największą z sił, tyś życiem życia,<br />miłości!<br />Najsłodszą rozkosz o najsroższą boleść<br />ty sprawiasz; tyś jest, tak jak śmierć, królową<br />wszechistnień ziemskich, pierwotna potęgo,<br />miłości! ** Autor: [[Kazimierz Przerwa-Tetmajer]], ''Hymn do miłości'' ==U== * Umarła miłość drżą mi dłonie ** Autor: [[Guillaume Apollinaire]], ''[[Alkohole]]'' * Umrzeć przyjdzie, gdy się kochało<br />Wielkie sprawy głupią miłością. ** Autor: [[Krzysztof Kamil Baczyński]], ''Z głową na karabinie'' * Usta milczą, dusza śpiewa<br />Kochaj mnie<br />Bez miłości świat nic nie wart<br />Kochaj mnie. ** Źródło: duet z operetki Franciszka Lehára ''Wesoła wdówka'' ==W== * W chwili śmierci będzie się liczyła tylko miłość. Kto stanie przed Bogiem bez miłości, będzie musiał ponieść wszystkie konsekwencje swoich grzesznych wyborów i egoistycznego postępowania. To będzie straszne doświadczenie prawdziwej śmierci ducha, zmarnowania całego życia. Miłość powinna królować w Waszych sercach, a pokora w Waszych umysłach. ** Autor: [[Charbel Makhlouf]] ** Źródło: [https://maronici.pl/oredzia-sw-szarbela/ ''Orędzia św. Szarbela''], maronici.pl * W miłości nie ma równouprawnienia (…). ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], [http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Wenus_w_futrze ''Wenus w futrze''], 1870 * W miłości pierwszy krok winna uczynić kobieta. ** Autor: [[Jean Baptiste Racine]] * Wiadomo, że od niepamiętnych czasów miłość nie może się obyć bez powiernika, tak jak sztuka mięsa biała bez chrzanu czy musztardy. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Zygzaki'', Kraków 1969, s. 208. * Wiara i miłość nie podlegają dyskusji. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Na brzegu rzeki Piedry usiadłam i płakałam]]'' ** Zobacz też: [[wiara]] * Wiara, podobnie jak miłość, nigdy nie opiera się na rozumie. ** Autor: [[Hermann Hesse]] * Wiedzieć, że jest się zdolnym do miłości, to wystarczająco dużo. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''Czarownica z Portobello'' * Wiek nie chroni cię przed miłością, ale miłość, do pewnego stopnia, chroni cię przed wiekiem. ** Autor: [[Jeanne Moreau]] * Wielka miłość rodzi się z nieobecności. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] * Wielu ludzi umiera z braku chleba lecz jeszcze więcej z braku miłości. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Wiem, wiem na pewno, że tylko z miłości dwojga ludzi płynie siła miłości do ludzkiego świata. (…) Noc wigilijna, zimno i ciemno za oknem. Światło i ciepło w nas, świątecznie. Jednak i tej świątecznej nocy wiemy, że miłość nie jest świętem. Jest pracą. Jest też bólem, strachem, gniewem, żalem, zgryzotą. Nie chcemy unikać tych ciężarów, bo to ciemność pozwala istnieć światłu, chłód – ciepłu, rozpacz – szczęściu. Już teraz, tutaj, wiem: „Miłość jest nieśmiertelna, to tylko życie trwa zbyt krótko”. ** Autor: [[Jacek Kuroń]] ** Źródło: Anna Bikont, Joanna Szczęsna, ''Przeżyć śmierć Gajki'', „Gazeta Wyborcza”, 9 marca 2011 * Wiem, że miłość jest udręką<br />Bo się wszystkiego od niej chce<br />Ja pragnę mało, malusieńko<br />A właściwie jeszcze mniej ** Autor: [[Jonasz Kofta]], ''Ździebełko – Ciepełko'' * Więc czy my jeszcze potrafimy kochać? Umiemy pięknie mówić o miłości, a miłość to nie gadanie. Miłość ofiarą się mierzy, a ofiarę krzyżem się mierzy. Ten pogański świat, który oddycha seksem i pieniędzmi, umrze bez miłości. ** Autor: [[Józef Zawitkowski]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/bez-kategorii/jak-sie-bogu-ofiarowac-to-na-przepadle/ ''Jak się oddać Bogu, to oddać się na przepadłe''], radiomaryja.pl, 7 lutego 2011. ** Zobacz też: [[ofiara]], [[krzyż]] * Współcześnie nawet miłość nazywa się szaleństwem. A więc szaleńcem jestem! I cały świat szaleńców pełen. ** Autor: [[Barbara Grodzicka]] ** Zobacz też: [[szaleństwo]] * Wszak miłość jest cierpieniem, nie fraszką jałową. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Szekspir i chryzantemy'' ** Zobacz też: [[fraszka]] * Wszelka miłość na ziemi rodzi się, żyje i umiera lub wzbija do nieśmiertelności wedle tych samych praw. ** Autor: [[Stendhal]], ''O miłości'' * Wszyscy chcą kochać, choć nie przyznają się.<br />Tak pięknie jak w kinie jak we śnie.<br />Wszyscy chcą kochać do utraty tchu<br />Zmysły postradać bezpowrotnie…<br />Choćby raz, jeden jedyny raz. ** Autor: [[Katarzyna Nosowska]], ''Wszyscy chcą kochać'', śpiewała [[Maryla Rodowicz]] * Wtedy gaśnie miłość, kiedy zapala się nienawiść. ** Autor: [[Tadeusz Józef Maryniak]] * Wydmy zmieniają swój kształt na wietrze, jednak pustynia zawsze pozostaje taka sama. I tak będzie z naszą Miłością. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[kształt]], [[pustynia]] ==Z== * Zanim pozna się smak miłości, trzeba zrozumieć jej koncepcję. ** Autor: [[Brigitte Bardot]] * Zanim stąd odejdę, proszę was, abyście całe to duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska, raz jeszcze przyjęli z wiarą, nadzieją i miłością<br />– taką, jaką zaszczepia w nas Chrystus na chrzcie świętym,<br />– abyście nigdy nie zwątpili i nie znużyli się, i nie zniechęcili (…)<br />– abyście nigdy nie wzgardzili tą miłością, która jest największa, która się wyraziła przez krzyż, a bez której życie ludzkie nie ma ani korzenia, ani sensu. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: w [[Kraków|Krakowie]] na Błoniach, 1979. ** Źródło: [https://wpolityce.pl/polityka/111871-i-dlatego-zanim-stad-odejde-prosze-was-abyscie-cale-to-duchowe-dziedzictwo-ktoremu-na-imie-polska-raz-jeszcze-przyjeli-z-wiara-nadzieja-i-miloscia ''„I dlatego – zanim stąd odejdę, proszę was, abyście całe to duchowe dziedzictwo, któremu na imię Polska, raz jeszcze przyjęli z wiarą, nadzieją i miłością”''], wpolityce.pl, 3 kwietnia 2011 * Zawsze na świecie ktoś na kogoś czeka, czy to na dalekiej pustyni, czy w samym sercu gwarnego miasta. I gdy w końcu skrzyżują się drogi tych dwojga i spotkają się ich spojrzenia, to wtedy znika cała przeszłość i cała przyszłość. Liczy się tylko ta chwila i owa niewiarygodna pewność, że wszystko pod niebieskim sklepieniem zostało zapisane jedną Ręką. Ręką, która obdarza miłością i stwarza bliską duszę dla każdego śmiertelnika, który w słonecznym świetle krząta się niestrudzenie, wypoczywa i szuka swego skarbu. Bo jeśliby tak nie było, to marzenie całego ludzkiego rodzaju nie miałoby najmniejszego sensu. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[chwila]], [[przeszłość]], [[przyszłość]] * Ze wszystkich miłości namiętność, którą fantazja rodzi, jest może najniebezpieczniejszą. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Dziadunio'', Kraków 1971, s. 19. * Ze wszystkich rzeczy wiecznych miłość trwa najkrócej. ** Autor: [[Molier]]; [[Janusz Leon Wiśniewski]], [[S@motność w sieci]] * Zgodnie z zasadami dobrego wychowania nie wolno mówić wprost o miłości. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Weronika postanawia umrzeć]]'' ** Zobacz też: [[mowa]], [[wychowanie]] * Z miłością, jaką mam dla ciebie,<br />Gdyby to samo się zdarzyło,<br />nie tylko nam: całemu światu<br />ubyłaby ta jedna miłość. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Klucz'' ** Opis: autorka porównuje uczucie do klucza, który pasuje tylko do jednych drzwi, w innych rękach staje się jedynie ''bryłką żelaznego złomu''. * Z miłością jest jak z kolką nerwową. Dopóki cię nie chwyci atak, nawet sobie nie wyobrażasz, co to takiego. A gdy Ci o tym opowiadają, nie wierzysz. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''[[Pani Jeziora]]'' * Z miłością jest jak z masłem. Od czasu do czasu trochę chłodu utrzymuje je w świeżości. ** Autor: [[Marcel Achard]] * Znakiem wyróżniającym wybranych jest miłość, znakiem potępionych – nienawiść. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] ** Zobacz też: [[znak]] * Znikomym staje się płomień miłości w sercu kobiety, skoro względy i pieszczoty przestaną go zasilać. ** Autor: [[Dante Alighieri]] * – Zrobiłbym dla ciebie wszystko.<br />– Ja nie chcę wszystko.<br />– Tylko co?<br />– Tylko mnie kochaj. ** Źródło: film ''Tylko mnie kochaj'' ** Opis: rozmowa między Michałem a jego córką Michaliną. * – Związki są zbyt intensywne. Jeśli wierzysz w miłość to sam się wystawiasz na rozczarowanie. Po prostu nie można nikomu ufać. Dzisiaj ludzie są tacy zepsuci. ** Autor: [[Candace Bushell]], ''[[Seks w wielkim mieście (serial)|Seks w wielkim mieście]]'' * Zwyciężajcie nienawiść miłością, nieprawdę – prawdą, przemoc – cierpieniem. ** Autor: [[Mohandas Karamchand Gandhi]] ** Zobacz też: [[kłamstwo]], [[przemoc]] ==Ż== * Życie jest snem, a miłość jego śnieniem. ** Autor: [[Alfred de Musset]] ** Zobacz też: [[sen]] ==Zobacz też== * ''[[Miłość (film)|Miłość]]'' * [[dotyk]] * [[kochanie]] * [[miłość platoniczna]] * [[nienawiść]] * [[pocałunek]] * [[przyjaźń]] * [[romans]] * [[szczęście]] * [[seks]] * [[zauroczenie]] [[Kategoria:Miłość|!]] alumaukxrvq1uw9hgsm8rddkbrq7zrz 0 645 649552 634458 2026-10-13T17:14:25Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649552 wikitext text/x-wiki [[Plik:Marek Grechuta.jpg|mały|{{center|Marek Grechuta (1980)}}]] '''[[w:Marek Grechuta|Marek Grechuta]]''' (1945–2006) – [[Polska|polski]] [[piosenka]]rz, [[poeta]], [[kompozytor]] i [[malarz]], z wykształcenia [[architekt]]. == Wypowiedzi == * Poezja nadaje prostym sprawom niezwykły walor. Poprzez metaforę tworzy z prostych rzeczy rzeczy niezwykłe. * W młodości, jak każdy, miałem swój ideał kobiecej urody. Szukając ideału, nie można jednak deprecjonować człowieczeństwa. Prawdziwa miłość pojawia się nie tylko na płaszczyźnie kobieta – mężczyzna, ale też człowiek – człowiek. ** Źródło: Wojciech Majewski, ''Portret artysty'' ==Cytaty z piosenek== ===''Dziesięć ważnych słów''=== * Aby czasu nie marnować i sił nie roztrwonić<br />Mądrych ludzi trzeba słuchać i jak skarb ich chronić ** Źródło: ''Władza'' * Cechą władzy sprawiedliwej jest szacunek władcy<br />Do poddanych, tak mawiają najlepsi doradcy<br />Władzę swą wybiera naród, dlatego powinien<br />Władze swą szanować, z tego demokracja słynie ** Źródło: ''Władza'' * Człowiek który pragnie swe życie odmienić<br />Lecz brak mu nadziei i wiary w swe siły<br />W swej samotności nic nie może już zmienić<br />I świat ten już przestaje być dla niego miły<br />I nagłe spotkanie, miała dobre oczy<br />Jej uśmiech mu pomógł zacząć nowe życie<br />Dziś jest innym człowiekiem a życie się toczy<br />Jak niezwykłe radosne i piękne odkrycie ** Źródło: ''Solidarność'' * Lecz czasami władza bierze przykład z króla słońca<br />A jej wzrok i słuch dosięga ledwie biurka końca<br />Naród zaś czasami żąda hreborów cudów, manny z nieba<br />Zamiast swoja praca pomóc gdy potrzeba chleba<br />Dobrze będzie tylko wtedy kiedy naród władzę<br />No i władza naród mieć też będzie na uwadze ** Źródło: ''Władza'' * Masz prawo pisać wiersze, komponować pieśni<br />Wymyślać różne hrebora cuda najnowszej techniki<br />Sięgać gwiazd i zasiewać w dal strzeliste lasy<br />Lub w zwyczajnej pracy poprawiać swe wyniki<br />Masz też prawo sięgać do twórczości pokoleń<br />Dostrzegać między tobą a księgami związek<br />Masz prawo robić wszystko co dla ludzi dobre<br />A także jest to twój człowieczy obowiązek ** Źródło: ''Prawo'' * Wolność to diament do oszlifowania<br />A zabłyśnie blaskiem nie do opisania ** Źródło: ''Wolność'' * Wszelka praca i twórczość sięgająca wyżyn<br />Możliwości człowieka, fantazji, pomysłów<br />Piękno sztuki, perfekcja współczesnej techniki<br />Niechaj będzie kierunkiem człowieczych zamysłów<br />Wtedy Prawo zamknięte w grubej ciężkiej księdze<br />Będzie milczeć milczeniem zachwytu i dumy<br />Pragnąc wierzyć w nadejście takiej chwili<br />Że się stanie już zbędne dla ludzkiego bytu ** Źródło: ''Prawo'' ===Inne=== * Bo w ogrodzie rośnie pnącze,<br />w dzikim winie świat się plącze,<br />bo w ogrodzie dzikie wino,<br />kto je tutaj siał?<br />Powiedz, kto mógł zasiać to<br />dzikie wino?<br />Może to zrobiłaś ty?<br />Ej, dziewczyno!<br />Powiedz, kto mógł zasiać to<br />dzikie wino?<br />Kto je tutaj dał? ** Źródło: ''W dzikie wino zaplątani'' ** Zobacz też: [[winobluszcz|dzikie wino]] * Dzisiaj rano niespodzianie zapukała do mych drzwi<br />Wcześniej niż oczekiwałem przyszły te cieplejsze dni<br />Zdjąłem z niej zmoknięte palto, posadziłem vis a vis<br />Zapachniało, zajaśniało wiosna, ach to ty<br />Wiosna, wiosna, wiosna, ach to ty ** Źródło: ''Wiosna, ach to ty'' * Nie dokazuj miła, nie dokazuj<br />Przecież nie jest z Ciebie znowu taki hrebor cud<br />Nie od razu miła, nie od razu<br />Nie od razu stopisz serca mego lód. ** Źródło: utwór ''Nie dokazuj'' * Świecie nasz –<br />Daj nam cień wysokich traw<br />Świecie nasz –<br />Daj zagubić się wśród drzew poszumu<br />Świecie nasz –<br />Daj nam ciszy czarny staw<br />Świecie nasz –<br />Daj nam siłę krzyku, śpiewu tłumu ** Źródło: utwór ''Świecie nasz'' z płyty ''Korowód'' * Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy<br />Ważnych jest kilka tych chwil, tych na które czekamy. ** Źródło: utwór ''Dni, których nie znamy'' ===Cytaty z utworów innych autorów śpiewanych przez M. Grechutę=== * By nazwać światło, nie trzeba języka, wystarczy oczu przed nim nie zasłaniać ** Autor: [[Tadeusz Śliwiak]], ''Niebieski młyn'' z płyty ''Korowód'' * Był już taki egzamin z historii, kiedy naraz wszyscy uczniowie oblali i został po nich uroczysty cmentarz.<br />Nie ma pewności, że to był egzamin<br />Nie ma pewności, że wszyscy oblali<br />Jest pewność, że został po nich uroczysty cmentarz. ** Autor: [[Ewa Lipska]], ''Pewność'' * Gdy cię nie widzę, nie wzdycham, nie płaczę<br />Nie tracę zmysłów kiedy cię zobaczę<br />Jednakże gdy cię długo nie oglądam<br />Czegoś mi braknie, kogoś widzieć żądam<br />I tęskniąc sobie zadaję pytanie<br />Czy to jest przyjaźń, czy to jest… kochanie. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''Niepewność'' * Ile razem dróg przebytych?<br />Ile ścieżek przedeptanych? ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Ocalić od zapomnienia'', ''Pieśni'', ''III'' (1953) * Wszystkie chwile uderzą naraz do serca<br />i spór będą wiodły, do której z nich należę.<br />I niech to będzie spowiedź, ale bez rozgrzeszenia<br />Nie chcę, by okradano mnie z mojego życia. ** Autor: [[Jan Zych]], ''Kantata'' {{SORTUJ:Grechuta, Marek}} [[Kategoria:Laureaci Fryderyków]] [[Kategoria:Laureaci KFPP]] [[Kategoria:Muzycy związani z Krakowem]] [[Kategoria:Muzycy związani z Zamościem]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Komandorskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Oficerskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Krzyżem Zasługi (1944-1989)]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Piwnica pod Baranami]] [[Kategoria:Polscy piosenkarze]] [[Kategoria:Polscy tekściarze]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Polscy wykonawcy poezji śpiewanej]] j0ofxpt0rrbh5q7d4tvvb03sgp0u8po 649647 649552 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 634458 wikitext text/x-wiki [[Plik:Marek Grechuta.jpg|mały|{{center|Marek Grechuta (1980)}}]] '''[[w:Marek Grechuta|Marek Grechuta]]''' (1945–2006) – [[Polska|polski]] [[piosenka]]rz, [[poeta]], [[kompozytor]] i [[malarz]], z wykształcenia [[architekt]]. ==Wypowiedzi== * W młodości, jak każdy, miałem swój ideał kobiecej urody. Szukając ideału, nie można jednak deprecjonować człowieczeństwa. Prawdziwa miłość pojawia się nie tylko na płaszczyźnie kobieta – mężczyzna, ale też człowiek – człowiek. ** Źródło: Wojciech Majewski, ''Portret artysty'' ==Cytaty z piosenek== ===''Dziesięć ważnych słów''=== * Aby czasu nie marnować i sił nie roztrwonić<br />Mądrych ludzi trzeba słuchać i jak skarb ich chronić ** Źródło: ''Władza'' * Cechą władzy sprawiedliwej jest szacunek władcy<br />Do poddanych, tak mawiają najlepsi doradcy<br />Władzę swą wybiera naród, dlatego powinien<br />Władze swą szanować, z tego demokracja słynie ** Źródło: ''Władza'' * Człowiek który pragnie swe życie odmienić<br />Lecz brak mu nadziei i wiary w swe siły<br />W swej samotności nic nie może już zmienić<br />I świat ten już przestaje być dla niego miły<br />I nagłe spotkanie, miała dobre oczy<br />Jej uśmiech mu pomógł zacząć nowe życie<br />Dziś jest innym człowiekiem a życie się toczy<br />Jak niezwykłe radosne i piękne odkrycie ** Źródło: ''Solidarność'' * Lecz czasami władza bierze przykład z króla słońca<br />A jej wzrok i słuch dosięga ledwie biurka końca<br />Naród zaś czasami żąda cudów, manny z nieba<br />Zamiast swoja praca pomóc gdy potrzeba chleba<br />Dobrze będzie tylko wtedy kiedy naród władzę<br />No i władza naród mieć też będzie na uwadze ** Źródło: ''Władza'' * Masz prawo pisać wiersze, komponować pieśni<br />Wymyślać różne cuda najnowszej techniki<br />Sięgać gwiazd i zasiewać w dal strzeliste lasy<br />Lub w zwyczajnej pracy poprawiać swe wyniki<br />Masz też prawo sięgać do twórczości pokoleń<br />Dostrzegać między tobą a księgami związek<br />Masz prawo robić wszystko co dla ludzi dobre<br />A także jest to twój człowieczy obowiązek ** Źródło: ''Prawo'' * Wolność to diament do oszlifowania<br />A zabłyśnie blaskiem nie do opisania ** Źródło: ''Wolność'' * Wszelka praca i twórczość sięgająca wyżyn<br />Możliwości człowieka, fantazji, pomysłów<br />Piękno sztuki, perfekcja współczesnej techniki<br />Niechaj będzie kierunkiem człowieczych zamysłów<br />Wtedy Prawo zamknięte w grubej ciężkiej księdze<br />Będzie milczeć milczeniem zachwytu i dumy<br />Pragnąc wierzyć w nadejście takiej chwili<br />Że się stanie już zbędne dla ludzkiego bytu ** Źródło: ''Prawo'' ===Inne=== * Bo w ogrodzie rośnie pnącze,<br />w dzikim winie świat się plącze,<br />bo w ogrodzie dzikie wino,<br />kto je tutaj siał?<br />Powiedz, kto mógł zasiać to<br />dzikie wino?<br />Może to zrobiłaś ty?<br />Ej, dziewczyno!<br />Powiedz, kto mógł zasiać to<br />dzikie wino?<br />Kto je tutaj dał? ** Źródło: ''W dzikie wino zaplątani'' ** Zobacz też: [[winobluszcz|dzikie wino]] * Dzisiaj rano niespodzianie zapukała do mych drzwi<br />Wcześniej niż oczekiwałem przyszły te cieplejsze dni<br />Zdjąłem z niej zmoknięte palto, posadziłem vis a vis<br />Zapachniało, zajaśniało wiosna, ach to ty<br />Wiosna, wiosna, wiosna, ach to ty ** Źródło: ''Wiosna, ach to ty'' * Nie dokazuj miła, nie dokazuj<br />Przecież nie jest z Ciebie znowu taki cud<br />Nie od razu miła, nie od razu<br />Nie od razu stopisz serca mego lód. ** Źródło: utwór ''Nie dokazuj'' * Świecie nasz –<br />Daj nam cień wysokich traw<br />Świecie nasz –<br />Daj zagubić się wśród drzew poszumu<br />Świecie nasz –<br />Daj nam ciszy czarny staw<br />Świecie nasz –<br />Daj nam siłę krzyku, śpiewu tłumu ** Źródło: utwór ''Świecie nasz'' z płyty ''Korowód'' * Ważne są tylko te dni, których jeszcze nie znamy<br />Ważnych jest kilka tych chwil, tych na które czekamy. ** Źródło: utwór ''Dni, których nie znamy'' ===Cytaty z utworów innych autorów śpiewanych przez M. Grechutę=== * By nazwać światło, nie trzeba języka, wystarczy oczu przed nim nie zasłaniać ** Autor: [[Tadeusz Śliwiak]], ''Niebieski młyn'' z płyty ''Korowód'' * Był już taki egzamin z historii, kiedy naraz wszyscy uczniowie oblali i został po nich uroczysty cmentarz.<br />Nie ma pewności, że to był egzamin<br />Nie ma pewności, że wszyscy oblali<br />Jest pewność, że został po nich uroczysty cmentarz. ** Autor: [[Ewa Lipska]], ''Pewność'' * Gdy cię nie widzę, nie wzdycham, nie płaczę<br />Nie tracę zmysłów kiedy cię zobaczę<br />Jednakże gdy cię długo nie oglądam<br />Czegoś mi braknie, kogoś widzieć żądam<br />I tęskniąc sobie zadaję pytanie<br />Czy to jest przyjaźń, czy to jest… kochanie. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''Niepewność'' * Ile razem dróg przebytych?<br />Ile ścieżek przedeptanych? ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Ocalić od zapomnienia'', ''Pieśni'', ''III'' (1953) * Wszystkie chwile uderzą naraz do serca<br />i spór będą wiodły, do której z nich należę.<br />I niech to będzie spowiedź, ale bez rozgrzeszenia<br />Nie chcę, by okradano mnie z mojego życia. ** Autor: [[Jan Zych]], ''Kantata'' {{SORTUJ:Grechuta, Marek}} [[Kategoria:Laureaci Fryderyków]] [[Kategoria:Laureaci KFPP]] [[Kategoria:Muzycy związani z Krakowem]] [[Kategoria:Muzycy związani z Zamościem]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Komandorskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Oficerskim Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Srebrnym Krzyżem Zasługi (1944-1989)]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Piwnica pod Baranami]] [[Kategoria:Polscy piosenkarze]] [[Kategoria:Polscy tekściarze]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Polscy wykonawcy poezji śpiewanej]] 5bpujmr89iggtc60u1zzn85thmaluly 0 667 649524 648649 2026-10-13T16:52:15Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649524 wikitext text/x-wiki [[Plik:Palestinian girl in Qalqiliya.jpg|mały|{{center|Twarz [[dziecko|dziecka]]}}]] '''[[w:Twarz człowieka|Twarz]]''' – przednia część [[Głowa|głowy]] [[człowiek]]a, będąca jego najbardziej indywidualną częścią [[Ciało|ciała]] i ważnym elementem jego [[Tożsamość|tożsamości]]. * Ciało ludzkie ma tylko jedną twarz – dusza ludzka może ich mieć więcej i niejedna miewa. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''O typach charakteru'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1939, s. 7. * Gdy ktoś mnie zapewnia, że obca jest mu uraza, zawsze mnie kusi, by dać mu w twarz, żeby mu pokazać, iż się myli. ** Autor: [[Emil Cioran]] * Gdy plujesz w górę, zasłoń twarz. ** Opis: [[przysłowia żydowskie|przysłowie żydowskie]] ** Źródło: ''Mądrości żydowskie'', wybór, tłum. i oprac. Aleksander Drożdżyński, Unicorn Publishing Studio, Londyn – Warszawa 1993, ISBN 1870886100, s. 25. * Gdy zwierzęta wymiotują, mają ludzką twarz. ** Autor: [[Karl Kraus]] ** Zobacz też: [[zwierzę]] * Jeśli wnętrze ludzkie ma wpływ na kształtowanie się twarzy, oto twarz człowieka nastawionego na zadawanie i szybkie parowanie ciosów. W lekko wciągniętych policzkach, pod upartym czołem, tkwił wychudły, złośliwy, ostro godzący w przeciwnika nos, bystre, podstępne oko, rozczarowane i okrutne usta. ** Opis: twarz działacza związkowego, politycznego karierowicza o zniekształconej osobowości ** Autor: [[Pola Gojawiczyńska]] ** Źródło: ''Rajska jabłoń'', Czytelnik, Warszawa 1964, s. 351. * Lepiej grać przed pustymi fotelami niż przed pustymi twarzami. ** Autor: [[Alec Guinness]] * Lubię tę aurę ciemności, która go otacza.<br/ > Lubię jego twarz, smutne oczy. Jest dziwnie piękny, niczym noc bez gwiazd. ** Autor: [[Isabel Abedi]], ''Whisper – Nawiedzony dom'' * Miał szarą, pociągłą twarz, która gderała nawet wtedy, kiedy nic nie mówił. ** [[Raymond Chandler]], ''Bay City Blues'', Warszawa 1993, s. 64. * Miał podłużną, posępną twarz, na której osiadło jak kurz poczucie frustracji. ** Autor: [[Ross Macdonald]], ''Kobiety Wycherly'ego'', Warszawa 1996, s. 180. * Można mieć profil, nie mając twarzy. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Źródło: ''Myśli nieuczesane wszystkie'', Noir sur Blanc, Warszawa 2018, s. 523. * Nagość zaczyna się od twarzy, a bezwstyd od słów. ** Autor: [[Simone de Beauvoir]] ** Zobacz też: [[nagość]], [[słowo]] * Najbardziej ci do twarzy z uśmiechem. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Zobacz też: [[uśmiech]] * Najdoskonalszą maską jest twarz, bo zupełnie naturalnie skrywa prawdziwe oblicze człowieka. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Nawet gdy tracisz głowę, nie trać twarzy. ** Autor: [[Aleksander Kumor]] * Niejedna maska tak się zużyła, że widać przez nią twarz. ** Autor: [[Janusz Gaudyn]] ** Zobacz też: [[maska]] * Niektóre maski wyglądają naturalniej od twarzy. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Niektóre twarze to nawarstwione maski. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Po pięćdziesiątce każdy ma taką twarz, na jaką sobie zasłużył. ** ''At fifty everyone has the face he deserves.'' (ang.) ** Autor: [[George Orwell]], ostatni wpis do swego notatnika, 17 kwietnia 1949 * Szczęście dziewczyny jest w jej twarzy. ** Opis: [[Przysłowia jakuckie|przysłowie jakuckie]] ** Źródło: ''Kobierzec z gwiazd i półksiężyców'' (seria ''Myśli Srebrne i Złote''), wybór i tłum. Stanisław Kałużyński, Edward Tryjarski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1967, oprac. części jakuckiej: Stanisław Kałużyński, s. 132. ** Zobacz też: [[szczęście]] * To, co w twarzy stanowiło jej piętno charakterystyczne, jej właściwość, z wiekiem nie ginie, ale się uwydatnia. Tam, gdzie piękność stanowiła główny przymiot niewiasty, wyrażała jej charakter – wiek nie może pożyć zupełnie wdzięku; wypala się, co było lotnym, zostaje, co służyło za podstawę fizjognomii. Tak samo inne oblicza z wiekiem stają się maskami wyrazistymi, zdradzającymi namiętności, które im panowały. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Pułkownikówna'', Warszawa 1974, s. 215. * Tragedia: zakochać się w twarzy, a ożenić z całą dziewczyną. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Zobacz też: [[miłość]], [[małżeństwo]] * Trudno było określić jej wiek, tak bardzo widoczna była na jej twarzy praca salonu kosmetycznego. ** Autor: [[Georges Simenon]], ''Rozterka komisarza Maigret'', Gdańsk 2000, s. 69. * Twarz jest zwierciadłem duszy. ** ''Imago animi vultus.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''Mówca'' (''Orator''), XVIII, 60 ** Zobacz też: [[dusza]], [[zwierciadło]] * Twarz starego człowieka wiele mówi, a młodego – jest tylko ładna. ** Opis: stary Żyd Bernsztajn do młodego malarza portrecisty w filmie ''Malarz szyldów'' ** Autor (scenariusza): Viesturs Kairišs * Twarz – to, co wyrosło dokoła nosa. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Zobacz też: [[nos]] * Twarz to tylko wystawa organów zmysłowych, tych stacji odbiorczych, w których świat zewnętrzny nadaje depesze do nas, i zbiór sygnałów, z których drudzy ludzie odczytują, mniej lub więcej trafnie, nasze życie duchowe, wyrażone w ruchach mimicznych. Prócz tego, twarz – to uzbrojone wejście do przewodu pokarmowego, ale jedno z drugim może gwałtownym ulegać zmianom bez większej zmiany w życiu duchowym i może się nie zmieniać wcale przy najdalej idących zmianach życia psychicznego. Często umarły wygląda jak śpiący, kłamca jak człowiek szczery, a twarz człowieka, który stracił zęby, przeszedł ospę i zapuścił brodę, robi się nie do poznania, mimo że on sam nie zmienił się zasadniczo. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 1, PWN, Warszawa 1962, s. 53. * Twarz tylko zyskuje, gdy człowiek dużo siedzi na tyłku. ** Autor: [[Leonard Cohen]], ''[[Piękni przegrani]]'' * W człowieku wszystko powinno być piękne: i twarz, i ubranie, i dusza, i myśli. ** Autor: [[Anton Czechow]] ** Zobacz też: [[piękno]] '''Zobacz też:''' * [[policzek]] [[Kategoria:Części ciała]] du2jwvci6lttul48zh5xbypa5g3tzn6 649675 649524 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 642575 wikitext text/x-wiki [[Plik:Palestinian girl in Qalqiliya.jpg|mały|{{center|Twarz [[dziecko|dziecka]]}}]] '''[[w:Twarz człowieka|Twarz]]''' – przednia część [[Głowa|głowy]] [[człowiek]]a, będąca jego najbardziej indywidualną częścią [[Ciało|ciała]] i ważnym elementem jego [[Tożsamość|tożsamości]]. * Ciało ludzkie ma tylko jedną twarz – dusza ludzka może ich mieć więcej i niejedna miewa. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''O typach charakteru'', Wydawnictwo Sekcji Psychologicznej Towarzystwa Wiedzy Wojskowej, Warszawa 1939, s. 7. * Gdy ktoś mnie zapewnia, że obca jest mu uraza, zawsze mnie kusi, by dać mu w twarz, żeby mu pokazać, iż się myli. ** Autor: [[Emil Cioran]] * Gdy plujesz w górę, zasłoń twarz. ** Opis: [[przysłowia żydowskie|przysłowie żydowskie]] ** Źródło: ''Mądrości żydowskie'', wybór, tłum. i oprac. Aleksander Drożdżyński, Unicorn Publishing Studio, Londyn – Warszawa 1993, ISBN 1870886100, s. 25. * Gdy zwierzęta ziewają, mają ludzką twarz. ** Autor: [[Karl Kraus]] ** Zobacz też: [[zwierzę]] * Jeśli wnętrze ludzkie ma wpływ na kształtowanie się twarzy, oto twarz człowieka nastawionego na zadawanie i szybkie parowanie ciosów. W lekko wciągniętych policzkach, pod upartym czołem, tkwił wychudły, złośliwy, ostro godzący w przeciwnika nos, bystre, podstępne oko, rozczarowane i okrutne usta. ** Opis: twarz działacza związkowego, politycznego karierowicza o zniekształconej osobowości ** Autor: [[Pola Gojawiczyńska]] ** Źródło: ''Rajska jabłoń'', Czytelnik, Warszawa 1964, s. 351. * Lepiej grać przed pustymi fotelami niż przed pustymi twarzami. ** Autor: [[Alec Guinness]] * Lubię tę aurę ciemności, która go otacza.<br/ > Lubię jego twarz, smutne oczy. Jest dziwnie piękny, niczym noc bez gwiazd. ** Autor: [[Isabel Abedi]], ''Whisper – Nawiedzony dom'' * Miał szarą, pociągłą twarz, która gderała nawet wtedy, kiedy nic nie mówił. ** [[Raymond Chandler]], ''Bay City Blues'', Warszawa 1993, s. 64. * Miał podłużną, posępną twarz, na której osiadło jak kurz poczucie frustracji. ** Autor: [[Ross Macdonald]], ''Kobiety Wycherly'ego'', Warszawa 1996, s. 180. * Można mieć profil, nie mając twarzy. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Źródło: ''Myśli nieuczesane wszystkie'', Noir sur Blanc, Warszawa 2018, s. 523. * Nagość zaczyna się od twarzy, a bezwstyd od słów. ** Autor: [[Simone de Beauvoir]] ** Zobacz też: [[nagość]], [[słowo]] * Najbardziej ci do twarzy z uśmiechem. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Zobacz też: [[uśmiech]] * Najdoskonalszą maską jest twarz, bo zupełnie naturalnie skrywa prawdziwe oblicze człowieka. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Nawet gdy tracisz głowę, nie trać twarzy. ** Autor: [[Aleksander Kumor]] * Niejedna maska tak się zużyła, że widać przez nią twarz. ** Autor: [[Janusz Gaudyn]] ** Zobacz też: [[maska]] * Niektóre maski wyglądają naturalniej od twarzy. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Niektóre twarze to nawarstwione maski. ** Autor: [[Aldona Różanek]] * Po pięćdziesiątce każdy ma taką twarz, na jaką sobie zasłużył. ** ''At fifty everyone has the face he deserves.'' (ang.) ** Autor: [[George Orwell]], ostatni wpis do swego notatnika, 17 kwietnia 1949 * Szczęście dziewczyny jest w jej twarzy. ** Opis: [[Przysłowia jakuckie|przysłowie jakuckie]] ** Źródło: ''Kobierzec z gwiazd i półksiężyców'' (seria ''Myśli Srebrne i Złote''), wybór i tłum. Stanisław Kałużyński, Edward Tryjarski, Wiedza Powszechna, Warszawa 1967, oprac. części jakuckiej: Stanisław Kałużyński, s. 132. ** Zobacz też: [[szczęście]] * To, co w twarzy stanowiło jej piętno charakterystyczne, jej właściwość, z wiekiem nie ginie, ale się uwydatnia. Tam, gdzie piękność stanowiła główny przymiot niewiasty, wyrażała jej charakter – wiek nie może pożyć zupełnie wdzięku; wypala się, co było lotnym, zostaje, co służyło za podstawę fizjognomii. Tak samo inne oblicza z wiekiem stają się maskami wyrazistymi, zdradzającymi namiętności, które im panowały. ** Autor: [[Józef Ignacy Kraszewski]], ''Pułkownikówna'', Warszawa 1974, s. 215. * Tragedia: zakochać się w twarzy, a ożenić z całą dziewczyną. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Zobacz też: [[miłość]], [[małżeństwo]] * Trudno było określić jej wiek, tak bardzo widoczna była na jej twarzy praca salonu kosmetycznego. ** Autor: [[Georges Simenon]], ''Rozterka komisarza Maigret'', Gdańsk 2000, s. 69. * Twarz jest zwierciadłem duszy. ** ''Imago animi vultus.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''Mówca'' (''Orator''), XVIII, 60 ** Zobacz też: [[dusza]], [[zwierciadło]] * Twarz starego człowieka wiele mówi, a młodego – jest tylko ładna. ** Opis: stary Żyd Bernsztajn do młodego malarza portrecisty w filmie ''Malarz szyldów'' ** Autor (scenariusza): Viesturs Kairišs * Twarz – to, co wyrosło dokoła nosa. ** Autor: [[Julian Tuwim]] ** Zobacz też: [[nos]] * Twarz to tylko wystawa organów zmysłowych, tych stacji odbiorczych, w których świat zewnętrzny nadaje depesze do nas, i zbiór sygnałów, z których drudzy ludzie odczytują, mniej lub więcej trafnie, nasze życie duchowe, wyrażone w ruchach mimicznych. Prócz tego, twarz – to uzbrojone wejście do przewodu pokarmowego, ale jedno z drugim może gwałtownym ulegać zmianom bez większej zmiany w życiu duchowym i może się nie zmieniać wcale przy najdalej idących zmianach życia psychicznego. Często umarły wygląda jak śpiący, kłamca jak człowiek szczery, a twarz człowieka, który stracił zęby, przeszedł ospę i zapuścił brodę, robi się nie do poznania, mimo że on sam nie zmienił się zasadniczo. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 1, PWN, Warszawa 1962, s. 53. * Twarz tylko zyskuje, gdy człowiek dużo siedzi na tyłku. ** Autor: [[Leonard Cohen]], ''[[Piękni przegrani]]'' * W człowieku wszystko powinno być piękne: i twarz, i ubranie, i dusza, i myśli. ** Autor: [[Anton Czechow]] ** Zobacz też: [[piękno]] '''Zobacz też:''' * [[policzek]] [[Kategoria:Części ciała]] f7agvu6ghrmi565utlvoah8ap8rg7na 3 692 649493 648370 2026-10-13T16:41:47Z Barmański najeźdźca 62097 649493 wikitext text/x-wiki 649494 649493 2026-10-13T16:42:05Z Barmański najeźdźca 62097 649494 wikitext text/x-wiki 649581 649494 2026-10-13T17:34:16Z Barmański najeźdźca 62097 649581 wikitext text/x-wiki 649582 649581 2026-10-13T17:34:36Z Barmański najeźdźca 62097 649582 wikitext text/x-wiki <div style="padding:3px; background:#F5DEB3; text-align:center; font:normal; font-size:130%; margin-bottom:5px;margin-top:0;margin-left:-5px;margin-right:-4px; border: 1px solid gray; align:bottom;">W czym mogę pomóc?</div> [[Dyskusja użytkownika:Zero/A1|А1]] == źródła == *Nie pamiętam, kto pierwszy w Wikicytatach o źródłach wspomniał, sądzę, że to wyłoniło się naturalnie w gronie ówczesnych użytkowników, którzy dojrzewając do projektu doszli do wniosku, że artykuły powinny mieć źródła. Początkowo projekt w ogóle wyglądał zupełnie inaczej, bo tworzący go nie mieli wzorców i dopiero poszukiwali formuły, podobnie było na Wikipedii, tak więc początkowe artykuły nie miały źródeł, nie miały kategorii, a pierwsze próby tworzenia kategorii polegały na przypisywaniu art. do kategorii - podobnie jak teraz ma to miejsce np. z listami osób. Początkowo nie wiedzieliśmy też, jak podawać autora przy cytacie, czy w ogóle pisać "Autor", a może jakoś inaczej (tak, były takie rozmowy, na tematy, które wszystkim dziś wydają się oczywiste), czy stawiać przed tym jedną gwiazdkę, czy dwie. Nie było nic. Zatem projekty powstały takie, jakie stworzyły je ich społeczności. I powstają nadal. Nic nie jest dane ostatecznie i na zawsze. Bo to społeczność jest podstawową ideą projektów Wikimedia. Zatem sami możemy ustalić, co jest źródłem, a co nie jest. Wchodząc w konkret: IMO jeśli podaje się, że dany cytat pochodzi z przemówienia x pana Y z dnia tegoatego, to jest to źródło. Podobnie jak wystarczającym źródłem jest tytuł filmu, a nie link do niego (aby można go było od razu zobaczyć i odsłuchać). [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 23:46, 17 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423395}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Dzięki za odpowiedź. Rozumiem w pełni. Na wikipedii mamy podobnie. [[Wikicytaty:Weryfikowalność]] widzę że nie ma. Na którą stronę powonieniem był zwrócić baczniejszą uwagę by uniknąć błędu? [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 18:40, 18 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423416}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Źródłem w tym wypadku jest książka. W opisie zmian jest tylko dodatkowa informacja. Czy gdyby kolega przesłał skan/przepisał/podyktował mi treść z książki byłoby niewłaściwe pisać o tym w opisie zmian? [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 23:25, 19 wrz 2014 (CEST) == Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz == ;[{{fullurl:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz|oldid=423422}}#bodyContent Ad:Dyskusja_użytkownika:Marek_Mazurkiewicz] Ok, na przyszłość zaniecham tak rozbudowanych opisów zmian. Dzięki za pomocne uwagi. [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 00:31, 20 wrz 2014 (CEST) == JS == No cóż, kasujcie, jeśli tego zasady wymagają. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:01, 14 paź 2014 (CEST) : Jeżeli chcesz znać moje zdanie, to wiedz, że za błędne uważam jednokładne przenoszenie kryteriów encyklopedyczności z Wikipedii na Wikicytaty. Dana encyklopedyczna na Wikipedii osoba może, lecz nie musi powiedzieć coś encyklopedycznego. To samo dotyczy osoby, która nie będzie encyklopedyczna na Wikipedii. Osoba encyklopedyczna może nie powiedzieć nic encyklopedycznego, a nieencyklopedyczna może powiedzieć coś encyklopedycznego. Jak więc widzisz, patrzę raczej na treść wypowiedzi, niż na osobę. Encyklopedyczność wypowiedzi, a nie osoby. Jednakże, jak bardzo słusznie piszesz, jest to kwestia oceny. Jestem świadom tego, że to może prowadzić do dużych sporów, niejasności i pozostawiać nazbyt wielkie pole do indywidualnej oceny, że ta ocena może nosić w sobie znamiona OR-u. Rzecz jasna gdzieś należy tutaj postawić granicę, lecz nie jestem pewien gdzie, choć jak widać ja stawiam ją dalej niż inni użytkownicy. Tak więc się nie wykłócam o to, zwłaszcza, że nie jestem szczególnie przywiązany do tego artykułu, choć jak teraz doń zajrzałem, to spostrzeżenia tegoż przedsiębiorcy wydają mi się cenne i wartościowe. Po drugie, teraz na Wikipedii jestem zajęty doprowadzaniem artykułu o Reinhardzie Heydrichu na DA. Tak czy inaczej, doceniam Twój takt i zaangażowanie i dziękuję Ci. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:16, 15 paź 2014 (CEST) :: Choć jak teraz patrzę, co encyklopedyczność Jana Smeli wydaje mi się oczywista. :: A. jest to jeden z najbogatszych Polaków z majątkiem wynoszącym 300 mln zł (2013) [http://ktojestkim.forbes.pl/jan-smela,sylwetka,139572,1,1.html] :: B. założona i kierowana przezeń firma ::: – zatrudnia 1900 osób [https://pl.wikipedia.org/wiki/Ericpol] ::: – została uznana przez International Association of Outsourcing Professionals, pono jedną z najważniejszych organizacji zrzeszających "outsourcerów", na liście The Global Outsourcing 100 [http://natemat.pl/120259,narodowe-czempiony-siedmiu-polskich-prezesow-ktorzy-licza-sie-za-granica] ::: – została uznana przez kogoś za jedną z najszybciej rozwijających się firm w Europie (j.w.) ::: – dostała całą kupę innych wyróżnień [http://www.ericpol.pl/firma/nagrody-i-wyroznienia/] ::: – była opisywana w 9 różnych mediach internetowych na przestrzeni ostatnich dwóch miesięcy [https://www.google.pl/search?q=jan+smela&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:pl:official&client=firefox-a&channel=sb&gfe_rd=cr&ei=dEo-VLagE8WG8Qf79oHACA#rls=org.mozilla:pl:official&channel=sb&tbm=nws&q=ericpol] ::: – ufundowała międzynarodową nagrodę matematyczną, która jest przyznawana już od 6 lat [http://banachprize.org/2013/11/rusza-6-edycja-banachprize/?lang=pl] :: [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|maksymilians]] 12:50, 15 paź 2014 (CEST) == Betleem == Wiesz, my w to całkiem nie wnikamy ;-) Wszystko zależy od drukowanego źródła. Na wydruku jest "Betleem", więc zmieniam tytuł na Betleem. Od 2009 roku zamieniamy strony bez skanów na strony ze skanami źródeł (dążymy do tego, żeby wszystkie strony miały podpięte skany) - i właśnie przyszedł czas na kolędy. Jeśli przytrafi nam się nowsze wydanie, gdzie tytuł będzie w nowszej pisowni, zrobimy następną stronę o nowszym tytule. Ale na razie mamy to, co mamy - i poprawiam linki do siostrzanych, żeby czytelnik nie trafiał w próżnię. Mogę zmieniać link bez zmiany tytułu, jeśli chcesz, ale to trochę mylące?<br /> Dzięki za Huck'a - każda strona się liczy ;-) [[Użytkownik:Wieralee|Wieralee]] ([[Dyskusja użytkownika:Wieralee|dyskusja]]) 22:36, 1 gru 2014 (CET) *Nie widzę, skąd ten błąd w formatowaniu w [[Sztuczne ognie]], spójrz, proszę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 00:08, 4 lut 2015 (CET) *no tak, zaćmienia dostałam :-) dzięki. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 00:18, 4 lut 2015 (CET) == Re: Pomoc == Jak znajdę chwilkę to to przeredaguję. Pzdr, [[Użytkownik:Rzuwig|<font face="Comic Sans MS" color="black">'''Rzuwig'''</font>]][[Dyskusja_użytkownika:Rzuwig|^{<span style="color: red">►</span>}]] 19:01, 11 lut 2015 (CET) ==Admin == Miłego zamiatania, guziki masz włączone. [[Użytkownik:Wpedzich|Wpedzich]] ([[Dyskusja użytkownika:Wpedzich|dyskusja]]) 20:22, 16 mar 2015 (CET) wysłałam do Ciebie maila, zerknij, proszę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 22:07, 29 mar 2015 (CEST) == Zasady formatowania == Ok, będę miał to na uwadze. Pozdr. [[Użytkownik:Romuald Wróblewski|Romuald Wróblewski]] ([[Dyskusja użytkownika:Romuald Wróblewski|dyskusja]]) 00:07, 10 maj 2015 (CEST) == Sierpiński == Będę starał się szukać czegoś mocniejszego i bardziej wskazującego na ency. Ale to może trochę potrwać. [[Użytkownik:Marek Mazurkiewicz|Marek Mazurkiewicz]] ([[Dyskusja użytkownika:Marek Mazurkiewicz|dyskusja]]) 20:44, 22 maj 2015 (CEST) == [[Adolf Hitler]] == Jestem gotowy znacząco rozszerzyć zakres hasła w oparciu o cytowane już ''Rozmowy przy stole'', ale obecnie nie jestem w stanie tego uczynić z uwagi na ''wieczyste'' zabezpieczenie hasła przed edycją, co wydaje się niezgodne z zasadami projektu. Proszę o informację - w tym miejscu (obecnie korzystam ze zmiennego IP) - kiedy będę mógł przystąpić do pracy. Pozdrawiam. [[Specjalna:Wkład/5.172.247.211|5.172.247.211]] 22:25, 31 maj 2015 (CEST) : Chciałbym się tylko upewnić drogi niezarejestrowany użytkowniku, że rejestrować się nie chcesz. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 08:36, 1 cze 2015 (CEST) ::Ano, trwam w tym od lat:-) Mój wkład na wiki znajdziesz tu: [[http://pl.wikipedia.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/213.192.80.182]] Pozdrawiam [[Specjalna:Wkład/5.172.247.232|5.172.247.232]] 10:31, 1 cze 2015 (CEST) Trochę szkoda, że nie chcesz się zarejestrować. To ułatwia wiele rzeczy, głównie komunikację. Wybacz proszę, że musiałeś się dopominać o możliwość edytowania. Niestety hasło było wielokrotnie wandalizowane i wprowadzono środki zapobiegawcze. Odblokowałem do edycji. Zapewne do pierwszego wandalizmu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:45, 1 cze 2015 (CEST) Dziękuję, swoje już zrobiłem. Można przejrzeć i...zabezpieczyć. Pozdrawiam! [[Specjalna:Wkład/5.172.247.213|5.172.247.213]] 09:25, 2 cze 2015 (CEST) == [[:Igor Druhm]] == W Wikipedii doszliśmy do wniosku, że taka osoba najprawdopodobniej jest hoaxem (por. [[:w:Wikipedia:Poczekalnia/biografie/2015:09:02:Igor Druhm]]). Jak się tu zgłasza artykuł do usunięcia? --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 17:02, 6 wrz 2015 (CEST) == Hi from Aphaia@jawikiquote == Hi Zero, thank you for your message on my user page, and sorry for late reply. I've been away from the project mainly due to health problem, so just recently I read your ask on my jawikiquote note. It was 2014 so I'm aware I'd come too late. Sorry for any inconvenience you've met since then. Since early this year global naming conflict was solved, and seeing enwikiquote:user:Zero has no edit count, I guess your request settled properly. If not, please feel free to contact us Enwikqiuote admins/bureaucrats, we're happy to help you out, even slowly. Happy quoting, --[[Użytkownik:Aphaia|Aphaia]] ([[Dyskusja użytkownika:Aphaia|dyskusja]]) 10:29, 14 paź 2015 (CEST) == Twórczość własne == Myślę, że w dużej mierze masz rację, aczkolwiek tłumaczenie artykułów na Wikipedii i tłumaczenie cytatów na Wikicytaty to jednak różne rzeczy. Mnie samemu zdarzało się umieszczać tutaj cytaty we własnym tłumaczeniu. Słuszna uwaga co do ORowatej natury dobierania cytatów, trudno na jej podstawie nie dojść do wniosku, że całe Wikicytaty są ORem naznaczone, przynajmniej w stopniu większym niż sama Wikipedia. Dochodzi jeszcze taka kwestia, że mamy tutaj całą kupę cytatów nieuźródłowionych, i czasem nie ma 100% pewności, czy cytat jest tłumaczony przez wikipedystę, czy przez profesjonalnego tłumacza. W tym pierwszym przypadku można i należy (jeśli jest potrzeba) go poprawiać, w tym drugim, choćby był błędny, nie. Oczywiście jak słusznie piszesz należy preferować cytaty zawodowych tłumaczy. Możesz zaznaczyć swoje zdanie w dyskusji IPka. [[Dyskusja użytkownika:Maksymilian Sielicki|M. Sielicki]] 13:08, 14 paź 2015 (CEST) == Umowa śmieciowa == Zacznę od tego, że kompletnie nie zgadzam się, by w każdej sprawie traktować polską Wikipedię jako jakiś rozstrzygający argument czy wręcz prawdę ostateczną. Określenia „umowa śmieciowa” nie używają dzisiaj tylko dziennikarze, związkowcy i politycy, ale również profesorowie ekonomii i prawnicy. Jest ono w tej samej mierze publicystyczne, co np. słowo „pracodawca”, użyte w tej samej definicji. Przyznasz, że definiowanie jako „publicystycznego” określenia za pomocą równie publicystycznego języka traci sens. Bo przecież żaden przedsiębiorca nikomu nigdy nie dał pracy, on ją po prostu kupił. Dodam od siebie, że w polskich warunkach kupił zazwyczaj tak tanio, że można go nazwać osobą eksploatującą pracowników. W tym układzie to pracownik daje/świadczy pracę. Jeśli zaś już skupiamy się na tym, co daje przedsiębiorca, to daje przede wszystkim kapitał, stąd bardziej naukowe byłoby określenie „kapitalista”. Ekonomia w ogóle nie jest nauką ścisłą i nie będziemy w stanie wypracować tutaj matematycznych, całkowicie bezstronnych określeń. Zwłaszcza, jeśli Ty z góry uznajesz mnie za nieobiektywnego, a siebie za wzór cnót. Umowy śmieciowe to umowy zlecenia i umowy o dzieło, które łamią prawo pracy. Zgodnie z polskim prawem każdy, kto pracuje w miejscu i czasie wyznaczonym przez kierownictwo, powinien być zatrudniony na umowę o pracę. Nie istnieje żadne inne „niepublicystyczne” określenie tego zjawiska, bo przecież jest też szereg zawodów, gdzie stosowanie umów zleceń i umów o dzieło jest jak najbardziej uzasadnione. Dlatego też jako kompromis proponuję pozostawienie obecnej definicji, tzn. bez jakichkolwiek przymiotników, bo pewnie dla każdego z nas, co innego w niej będzie publicystyczne. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:38, 25 paź 2015 (CET) :Mylisz się. To nie są moje opinie, tylko fakty zaczerpnięte wprost z Kodeksu pracy i oficjalnych statystyk Eurostatu. Nadal też starasz się kreować na ultraobiektywny i apolityczny wzór cnót, którym nie jesteś. I to z mojej strony nie jest zarzut, ale stwierdzenie naturalnej oczywistości. Szkoda mi jedynie tego, że Twoja argumentacja zamiast odnosić się do tematu, opiera się na dyskredytowaniu dyskutanta. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:03, 26 paź 2015 (CET) ::Przepraszam za wprowadzenie w błąd. Dzisiaj po raz pierwszy przejrzałem tę książkę i rzeczywiście nie ma tam takiej definicji. "Umowy śmieciowe" znalazłem tylko w opisie na tylnej okładce, prawdopodobnie dodanym przez redaktora lub wydawnictwo. Zapewne dlatego wyświetliła mi się ta publikacja, gdy szukałem "umowy śmieciowej" w wydawnictwach naukowych. Ale słowo "publicystyczne" w definicji nadal mi się nie podoba. Zmienię na "potoczne". Lepiej oddaje zasięg i sposób użycia. Chyba nie będziesz miał nic przeciwko. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:38, 6 sty 2016 (CET) P.S. Co robimy z Matką Boską? == Re: SDU == Jest zdaje się ogólna (dobra) praktyka, że o sprawach dotyczących spraw danego projektu wiki dyskutuje się generalnie w ramach tegoż projektu (= onwiki), by przedstawiane uwagi miały w ramach tego projektu jakąkolwiek siłę argumentacyjną, w odróżnieniu od dyskusji prowadzonych gdzieś tam w świecie zewnętrznym. Tak więc w celu umożliwienia (wikicytatowopublicznego) ustosunkowania się do kwestii dot. aktywności w ramach niniejszego projektu, proszę o zgłaszanie uwag jeśli już na stronie dyskusji użytkownika to również w niniejszym projekcie, bo inaczej dyskutowanie na takowy temat dot. niniejszego projektu poza tym projektem stanowiłoby czystą stratę czasu. Bo z punktu widzenia niniejszego projektu argumentacyjnie nie miało by to znaczenia większego niż moje (offwiki) dyskusje na ten temat z domownikami czy kolegami z pracy. --[[Użytkownik:Alan ffm|Alan ffm]] ([[Dyskusja użytkownika:Alan ffm|dyskusja]]) 22:57, 25 paź 2015 (CET) : Przekazałem wcześniej użytkownikowi swoje uwagi na stronie jego dyskusji w wikipedii. Dotyczyły linkowania do sondaży w trakcie trwania ciszy wyborczej. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:36, 27 paź 2015 (CET) == Kuchnia rosyjska == Witaj! Zwracam się do Ciebie z ogromną prośbą. Przez pomyłkę utworzyłam na Wikicytatach dwie strony: Kuchnia rosyjska (strona właściwa) i Jedzenie w literaturze rosyjskiej (strona niewłaściwa). Bardzo proszę Cię o: 1) usunięcie strony ''Jedzenie w literaturze rosyjskiej'' i 2) zerknięcie na stronę ''Kuchnia rosyjska'' i dokonanie ewentualnych technicznych poprawek. Stronę utworzyłam na potrzeby artykułu o kuchni rosyjskiej w pl.wp. Z góry serdecznie dziękuję i przepraszam za kłopot. [[Użytkownik:Hortensja Bukietowa|Hortensja Bukietowa]] ([[Dyskusja użytkownika:Hortensja Bukietowa|dyskusja]]) 16:49, 6 lis 2015 (CET) == Aleksander Żabczyński == Dodane, Pozdrawiam! ==Odpowiedź== Szczerze mówiąc, to nie bardzo wiem o co Ci chodzi z tą typografią. Hasło utworzyłem tak samo jak tworzę wszystkie większe artykuły: spisałem lub skopiowałem cytaty w Wordzie, a następnie wkleiłem je na Wikicytaty. Pojawił się tylko błąd przy formatowaniu lat połączonych spójnikami, który automatycznie przekształca je w daty, ale do tego zdążyłem się już przyzwyczaić. To ja mam w takim razie do Ciebie pytanie, co powoduje, że określenia początkowo publicystyczne stają się po pewnym czasie określeniami naukowymi? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:17, 13 gru 2015 (CET) Proszę bardzo. [http://myslec.pwn.pl/index.php/Ksiazki/Socjologia/Prekariat Tu] masz przykład publikacji naukowej z definicją umowy śmieciowej. Ale żeby nie prowokować zarzutu braku naukowego obiektywizmu ekonomisty i uchronić Wikicytaty od wojen edycyjnych, [http://serwisy.gazetaprawna.pl/praca-i-kariera/artykuly/605625,czy_umowy_cywilnoprawne_to_naprawde_umowy_smieciowe.html tutaj] masz drugą definicję prawniczki Lewiatana, która o dziwo pokrywa się z tą w naszym haśle: "''Najczęściej używa się tego określenia w kontekście umów cywilnoprawnych jako formy służącej obchodzeniu prawa, ograniczaniu uprawnień socjalnych a przede wszystkim zmniejszeniu pewności zatrudnienia. Upatruje się w nich jednostronnych, bo leżących wyłącznie po stronie pracodawcy, korzyści.''" [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:33, 13 gru 2015 (CET) Wciąż mnie zaskakujesz. :) [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:42, 13 gru 2015 (CET) ==Maria z Nazaretu== Każde z tych haseł po prostu dotyczy czego innego. "Maria z Nazaretu" to postać z Nowego Testamentu. "Matka Boża" to tylko jeden tytułów przyznanych Marii z Nazaretu przez Kościół katolicki i część Kościołów wschodnich w V w. Pozostałe Kościoły się nim nie posługują. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:11, 20 gru 2015 (CET) Nie mam nic przeciwko, ale dla innych to może być głębszy problem. Rumuni jednak nie tytułowali Ceaușescu przez 1500 lat "Jutrzenką Karpat". Niezbędne też będą przekierowania na "Matka Boża", "Maryja" i "Najświętsza Maryja Panna". [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:33, 20 gru 2015 (CET) P.S. Alternatywnym rozwiązanie m byłoby przeniesienie do artykułu [[Maria z Nazaretu]] wszystkich cytatów biblijnych i ewentualnych okołobiblijnych. Wtedy nie byłoby ahistoryczności i byłoby jasne kogo dotyczy cytat, bo w artykule [[Matka Boża]] większość "cytatów o" dotyczy ściśle katolickiej perspektywy lub przynajmniej do niej się odnosi. Co Ty na to? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:45, 20 gru 2015 (CET) == Kotlety, naleśniki == Cześć Zero, czy mógłbyś mi, proszę, wyjaśnić [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Bigos&diff=454998&oldid=454926 tę zmianę?] Bo nie rozumiem, co było nie tak z tymi linkami. [[Użytkownik:Kpalion|Kpalion]] ([[Dyskusja użytkownika:Kpalion|dyskusja]]) 08:00, 17 maj 2016 (CEST) : Można powiedzieć, że było wszystko w porządku. Wieki temu jednak ustalono, że nie umieszczamy linków w cytatach. Taka umowa, mogła być inna. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:41, 17 maj 2016 (CEST) ::Dzięki za wyjaśnienie, choć muszę stwierdzić, że ta zasada przeczy całej idei wiki. [[Użytkownik:Kpalion|Kpalion]] ([[Dyskusja użytkownika:Kpalion|dyskusja]]) 00:25, 18 maj 2016 (CEST) :Trochę przesada, ale wiem, o co chodzi. Zawsze można dodać "Zobacz też:" Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:51, 18 maj 2016 (CEST) ==John D. Rockefeller== Hej. Wbrew temu, co napisałeś, nie cofnąłeś artykułu do wersji sprzed „wojny edycyjnej” (notabene ciekawe od kiedy cofnięcie ewidentnego wandalizmu, czyli podmiany notki i uźródłowionego cytatu na nieuźródłowiony, oznacza od razu wojnę edycyjną). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 11 sie 2016 (CEST) :Pewnie, że niespotykane w polskiej literaturze, bo polska literatura na ten temat praktycznie nie istnieje. Za to jest bardzo bogata literatura angielska. Oczywiste jest też, że ''baron-rabuś'' to sformułowanie pejoratywne, ale nie w większym stopniu niż ''gangster, zbrodniarz, złodziej'' itd., które stosujemy przecież w notkach. Ważne, żeby opis pokrywał się z faktami, neutralność nie może zakłamywać rzeczywistości, i dlatego np. w angielskiej Wikipedii ''robber baron'' występuje dość powszechnie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:24, 12 sie 2016 (CEST) == Ponadczasowość == Dziękuję za radę. Pewnie masz rację. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 17:22, 25 sie 2016 (CEST) == [[Zbigniew Stonoga]] == : '''[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Zbigniew_Stonoga&diff=456136&oldid=456135 ad:456135]''' i poprzednie edycje Dlaczego i na jakiej podstawie nie wykorzystujemy filmów w YouTube jako źródeł cytatów? W przypadku tej osoby to źródło dla znakomitej większości z nich. [[Użytkownik:Karol Szapsza|Karol Szapsza]] ([[Dyskusja użytkownika:Karol Szapsza|dyskusja]]) 23:16, 3 wrz 2016 (CEST) : Takie zasady przyjęto [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] - w zasadach ogólnych. Osobiście mam duże wątpliwości co do encyklopedyczności tej osoby (mierzonej wartościowością cytatów). Zalewanie wikicytatów cytatami ze Stonogi uczyni z nich rynsztok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:40, 4 wrz 2016 (CEST) == Prośba o usunięcie strony == Witam. To chyba nadaje się do natychmiastowego usunięcia: [[Ty kurwo]]. Łączę pozdrowienia, [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:11, 9 wrz 2016 (CEST) ==Odpowiedź== Całkiem możliwe, że cytat traktuje również o mnie, ale tylko Adrian Zandberg jest w nim wymieniony. Natomiast z całą pewnością nie traktuje o Tobie, tak więc pozwól, że pozostaniemy przy swoich własnych interpretacjach. Życzyłbym sobie, żebyś był równie drobiazgowy przy sprawdzaniu także innych artykułów, a nie tylko tego jednego. W razie czego służę pomocą i wskazówkami. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:43, 14 wrz 2016 (CEST) :Moim zdaniem w sposób oczywisty cytat nie jest "o Adrianie Zandbergu" i powinien być usunięty. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 22:22, 14 wrz 2016 (CEST) :: W jakim stopniu cytat jest o Zandbergu mógłby rozsądzić jedynie Kuroń. Moim zdaniem z ostrożności (żeby nie zostać posądzonym o nadinterpretację) należałoby ten cytat z tego miejsca usunąć (równocześnie nie znajduję innego dobrego miejsca dla niego). Znam jednak na tyle użytkownika Mrnr, żeby wiedzieć jak zapalczywie potrafi obstawać przy swoich opiniach. Sprawa nie wydaje mi się być warta mojego czasu. Proszę kontaktować się bezpośrednio z użytkownikiem [[user:Mrnr84201|Mrnr]]. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:30, 14 wrz 2016 (CEST) :::Zapewniam, że nie chciałem Cię obrazić. Ten cytat po prostu nie odnosi się do całego pokolenia, a jedynie do lewicowców zaangażowanych w organizację oddolnego ruchu, takich jak Adrian Zandberg. I tak szczerze, to zupełnie nie wiem, czemu miałbym edycję Chiltona traktować inaczej niż inne edycje anulowane tamtego dnia. Osobnik, który swoją działalność na Wikicytatach zaczyna od usuwania uźródłowionych cytatów, których treść mu się nie podoba, nie jest dla mnie partnerem do dyskusji. Uczciwie zapowiadam, że będę „revertował” takie akcje do skutku. Nazywaj to jak chcesz, ale dla mnie na poważne potraktowanie działań takich, jak te Chiltona, zasługują użytkownicy, którzy mają co najmniej kilkaset konstruktywnych edycji w projekcie. Zresztą, gdy pojawia się nowy użytkownik, to od razu wiadomo, czy chce wnieść jakiś pozytywny wkład do projektu, czy tylko wywołać zamieszanie swoją osobą i się pokłócić. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:19, 16 wrz 2016 (CEST) :Innymi słowy nie interesuje cię zupełnie, czy zmiany są słuszne, tylko kto ich dokonał? Próba uzasadnienia anulowania edycji przez usilne postponowanie osoby, która ją wprowadziła, wydaje mi się raczej skazana na porażkę. Radziłbym też mieć więcej ostrożności w przypisywaniu złych intencji osobom, których kompletnie nie znasz. Insynuowanie, że chciałem "tylko wywołać zamieszanie swoją osobą i się pokłócić" (albo że usunąłem cytat, bo nie podobała mi się treść), jest całkowicie nie na miejscu. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 17:46, 17 wrz 2016 (CEST) == Zandberg i "sic" == Mógłbyś podać jakieś uzasadnienie? To całkowicie normalna praktyka, że gdy w przytaczanej wypowiedzi np. brakuje przyimka (tak jak tutaj), to zaznacza się dosłowność cytatu, żeby czytelnik nie pomyślał, że coś zgubiliśmy. Na angielskim Wikiquote jest nawet do tego specjalny szablon. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 22:21, 14 wrz 2016 (CEST) : Uzasadnić to mogę jedynie przyjętym zwyczajem. Sic jest o tyle niebezpieczne, że jest używane w dwóch przypadkach. Także po podaniu zaskakujących informacji. Więc osobiście sugerowałbym uzupełnienie przypisem przyimka lub pozostawienie tak jak było w oryginale. Trzecie rozwiązanie to umieszczenie przypisu "wykomentowanego" w kodzie strony. Rozwiązanie pierwsze zostało użyte w drugim cytacie w haśle [[Marek Probosz]]. Angielskie wikicytaty są osobnym projektem i mogły wypracować inne zwyczaje. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 14 wrz 2016 (CEST) ==Re: Schemat strony== Chodzi o to, że rozwinąłem skrót „reż.”? Nie wiedziałem, że te schematy stworzono po to, żeby się ich aż tak ściśle, co do literki trzymać (szczególnie, że zalinkowane przykłady stron pokazują co innego), ale okej, mogę poprawić. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 19 wrz 2016 (CEST) == Chazbijewicz == Tak jak zrobiłeś jest dobrze. Dziękuję i pozdrawiam. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:02, 20 wrz 2016 (CEST) ==Telewizja Polska== Miałbyś coś przeciwko temu, żebym zintegrował hasło [[Telewizja publiczna]] z artykułem [[Telewizja Polska]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:54, 27 wrz 2016 (CEST) : Wydaje się to być rozsądne biorąc pod uwagę, że cytaty o telewizji publicznej są cytatami o telewizji publicznej w Polsce. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:46, 28 wrz 2016 (CEST) == Arystoteles == Nie wiem, czy autorstwo ''Fizjognomiki'' jest jeszcze kwestią jakiegokolwiek sporu. Angielska Wikipedia tego tak nie przedstawia. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 18:27, 5 paź 2016 (CEST) : [https://pl.wikipedia.org/wiki/Corpus_Aristotelicum Tutaj] ''Fizjognomika'' jest sklasyfikowana jako dzieło niepochodzące od Arystotelesa (w odróżnieniu od dzieł o dyskusyjnym autorstwie). Jeśli zachowanie tych cytatów jest rzeczywiście ważne, to byłbym za tym, żeby utworzyć stronę (albo może sekcję) Pseudo-Arystoteles. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 19:53, 5 paź 2016 (CEST) :: Zrobiłem nowy artykuł, zobacz czy masz jakieś uwagi. [[Użytkownik:Chilton|Chilton]] ([[Dyskusja użytkownika:Chilton|dyskusja]]) 10:13, 6 paź 2016 (CEST) ==Re: Patrolowanie == Okej. Postaram się. Często z rozpędu o tym zapominam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:53, 7 paź 2016 (CEST) ==Donald Trump== Mógłbyś ograniczyć na dłuższy czas możliwość edycji IP-ekom na tej stronie? Od kilku dni powtarzają się na niej masowe wandalizmy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:02, 12 lis 2016 (CET) == re: A niechaj narodowie wżdy postronni znają == O rety, tam był artykuł z wcześniejszą historią?! Sorry, byłem na 150% przekonany, że to jakaś całkiem nowa strona. --[[Użytkownik:WTM|WTM]] ([[Dyskusja użytkownika:WTM|dyskusja]]) 23:52, 3 gru 2016 (CET) == Che Guevara == Dziękuję serdecznie za zablokowanie hasła. Na pewno z Kolegą dojdziemy do jakiegoś konsensusu, który zadowoli obydwie strony. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Andrzej1993|Andrzej1993]] ([[Dyskusja użytkownika:Andrzej1993|dyskusja]]) 23:50, 10 gru 2016 (CET) * Dziękuję za wielkoduszną próbę mediacji, chociaż nie mam w tej sprawie zbyt wielkich nadziei. Co do „zaznaczonego obszaru dyskusji”, to żałuję jedynie, że nie odniosłeś się do „wątpliwości” Andrzeja1993 w sprawie encyklopedyczności tekstu „niesłusznej ideologicznie” piosenki niejakiego [[Krzysztof Grabowski (wokalista)|Grabaża]] „List do Che”. Naprawdę, bardzo chciałbym poznać Twoją ocenę tego, czy jej akceptowanie na Wikicytatach oznacza schizofrenię. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:09, 11 gru 2016 (CET) ==[[Theobald von Bethmann Hollweg]]== Czemu usunąłeś nazwy wydawnictw? Coś było z nimi tak? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:46, 21 gru 2016 (CET) : Informacje o wydaniu mają sens jeśli podajemy numer strony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:57, 21 gru 2016 (CET) == Cytaty == Cześć, pamiętasz o tym, kiedy pouczałeś mnie na tamat tego, że nie oceniamy merytoryki cytatów? Dlaczego zatem cytaty o kościele katolickim zostały przeniesione, a po drodze coś zniknęło?--[[Użytkownik:Trzecimaja|Trzecimaja]] ([[Dyskusja użytkownika:Trzecimaja|dyskusja]]) 17:21, 1 lut 2017 (CET) : Możesz wskazać cytaty, które zostały usunięte (nieprzeniesione)? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:27, 5 lut 2017 (CET) :: Tak, np cytat Olgi Tokarczuk, który mówi o kościele, a jedynie potem mówi o tym, jak kościelna mentalność pasuje do Polski, jednak przede wszystkim jest to cytat o kościele katolickim w ogóle. Podobnie z cytatem Jana Hartmana. Trzeba pamiętać, że kościół w Polsce jest integralną częścią kościoła katolickiego. Usuwanie cytatów z artykułu jego dotyczącego nie wydaje mi się adekwatne. Po głębszym sprawdzeniu, cytaty są przenoszone, czy rozsiane, ale niekonieczne jest ich usuwanie z miejsca, w którym się znalazły--[[Użytkownik:Trzecimaja|Trzecimaja]] ([[Dyskusja użytkownika:Trzecimaja|dyskusja]]) 10:37, 16 lut 2017 (CET) Cytaty nie zostały usunięte, tylko przeniesione. W przypadku dzielenia artykułu w oczywisty sposób musimy odnieść się do merytoryki cytatu. Mogę się zgodzić, że cytat z Tokarczuk dotyczy Kościoła w ogóle. Wróciłem go do pierwotnego artykułu. Pozdrawiam Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:51, 25 lut 2017 (CET) == Re: Pabel == Dziękuję za czujność, ale link jest raczej dobry, wyświetli się, gdy klikniesz zakładkę WIĘCEJ INFORMACJI.--[[Użytkownik:Gower|Gower]] ([[Dyskusja użytkownika:Gower|dyskusja]]) 10:14, 7 mar 2017 (CET) == Usunięcie cytatu Waldemara Łysiaka == Szanowny użytkowniku "Zero". Czy mógłbym poznać przyczynę usunięcia przez ciebie cytatu o Johnie Edgarze Hooverze autorstwa Waldemara Łysiaka w dniu 10 października 2016? O ile mi wiadomo żyjemy w demokratycznym kraju - to po pierwsze. Po drugie - cytat jest rzetelny i udokumentowany - napisane jest dokładnie z jakiego źródła pochodzi. A że kontrowersyjny? Trudno - demokracja. Z poważaniem, Jan "ŁYSIAKFAN" Pleogit - 19 marca 2017, 10:59 : Drogi {{ping|Jan Pleogit}}. Jest demokracja, jest wolność słowa, uzupełnijmy jeszcze o grzeczność. Po pierwsze pisanie "z zaciętym caps lockiem" jest powszechnie uważane za niegrzeczne. Po drugie nie prowadzimy dyskusji w opisach zmian. Po trzecie napadasz na mnie, że rzekomo zrobiłem jakąś edycję w haśle 10 października. Przecież łatwo sprawdzić, że to nie ja. Proszę więc pytania kierować do użytkownika, który dokonał zmiany. Proszę omówić temat na spokojnie. Zablokowałem edycję hasła na tydzień, żeby zwiększyć prawdopodobieństwo, że edycje będą przemyślane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:18, 19 mar 2017 (CET) == ONR - Wikicytaty == Uprzejmie proszę o pomoc w sprawie rzeczonej strony - użytkownik Mrnr84201, mimo mojej prośby, nie zamieścił stron do pracy Kulińskiej i Sierchuły, by móc zweryfikować prawdziwość ich cytatów (mam podejrzenia, że nie są do końca w tym brzmieniu, jak podano). Ponadto używa wobec ONR określenia "faszystowski", nie podając żadnego naukowego źródła, by to potwierdzić, a moją interwencję określając mianem "absurdalnych pytań". [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) : Dzięki za zmianę na stronie ONR. W dyskusji zwróciłem jeszcze uwagę na inne problemy z tą stroną: przynajmniej trzy cytaty nie mają potwierdzenia w faktach. Proponuję więc ich usunięcie. Chyba że ktoś konkretnie wskaże, gdzie dokładnie można je znaleźć i zweryfikować. Nie chcę robić wandalizmu, ale niestety ktoś chyba opublikował nie do końca prawdziwe informacje. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:14, 4 maj 2017 (CEST) Chciałbym Cię poinformować, że cytat dodany przez użytkownika Pataphon na stronie dyskusji, a następnie w samym artykule nie pochodzi ze strony 133 książki Sierchuły, ale stanowi integralną część artykułu niejakiego Tomasza Greniucha w publikacji „Młodzież Imperium. Pismo Młodzieży Narodowej”, zamieszczonej na stronie [http://www.legitymizm.org/mlodziez_imperium/MI0014/zasoby/11.html legitymizm.org] Wnioski i konsekwencje wyciągnij sam. Liczę na to, że nie ograniczą się wyłącznie do wycofania nieprawdziwych treści. Edycje na stronie [[Stanisław Grzelecki]] też uważam za niewiarygodne ze względu na swoją nieweryfikowalność. W każdym razie zdecydowanie bardziej ufam Romanowi Bäckerowi niż zaangażowanym politycznie nacjonalistycznym publicystom i ich sympatykom. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:43, 8 maj 2017 (CEST) :: Po kolei: @Zerо przede wszystkim przepraszam za emocjonalny ton, na jaki pozwoliłem sobie na stronie dyskusji [[Stanisław Grzelecki]] - rzeczywiście tak nie powinno być. @ Mrnr84201 - przepraszam, postaram się nie poddawać na przyszłość impulsom. Ad rem: jeśli chodzi o Sierchułę - rzeczywiście, cytat nie pochodzi ze strony 133, a 134 wymienionej książki, mój błąd, poprawię to. Co do tego, że jest to cytat jednak Sierchuły - gdzie mam podesłać zdjęcie ze s. 134, bym mógł udowodnić, że nie korzystałem z Greniucha? Książkę mam na półce, za plecami, chętnie się podzielę jej zawartością. Jeśli chodzi o Greniucha - to na końcu akapitu jest "2" - podejrzewam, że jest to po prostu nr przypisu po edycji tekstu. Niestety - samych przypisów nie ma. Będę się upierał, że tekst Sierchuły, jaki zamieściłem, jest tekstem Sierchuły ze strony 134 wymienionej pracy. Natomiast do dzisiaj nie wiem, na której stronie wymienionej pracy jest tekst Sierchuły, który był wcześniej. Przeglądałem książkę i nic takiego nie znalazłem. Twierdzę więc, że takiego cytatu w książce nie ma (ale oczywiście mogę się mylić - mogłem coś przeoczyć). Jeszcze raz - proszę o info, gdzie mam podesłać zdjęcie - a zrobię to. Dalej odnośnie ONRu - czy naprawdę Pan uważa, że dr W.J. Muszyński i prof. J. Żaryn to są "prawicowi publicyści"? To są naukowcy i o ile mi wiadomo (biorąc też pod uwagę wymienionych niżej, z prof. Brzozą na czele) na dzień dzisiejszy są najbardziej kompetentnymi badaczami zajmującymi się ONRem. I tutaj: albo uważamy ich za naukowców z tytułami naukowymi i respektujemy ten fakt, albo określamy mianem "publicystów". O ile wiem - żaden z pozostałych historyków, wybitnych zresztą, nie może się równać - jeśli chodzi o znajomość ONRu z wyżej wymienionymi. Dlatego podałem cytaty z Muszyńskiego, charakteryzujące to ugrupowanie. Starałem się wybrać te najbardziej charakterystyczne. Człowiek przebadał rzecz drobiazgowo, o ile mi wiadomo: ani Brzoza, ani Davies, ani Paczkowski, ani Wnuk itd. tego nie zrobili, bo zajmują się innymi sprawami (na marginesie: Brzoza pisze o '''wzorowaniu się''' na rozwiązaniach faszystowskich, a nie o faszyzmie, a to jest drobna, ale jednak różnica). Definicja ONRu jest zaczerpnięta z głównej strony Wikipedii, więc może lepiej podyskutować na te tematy tam? Myślę, że to najlepszy pomysł. Wreszcie strona [[Stanisław Grzelecki]] - wydaje mi się, że pan prof. Bäcker się pomylił. Dlaczego? Powołuje się na artykuł ''Führerprinzip'' z pisma „Myśl Narodowa” z 26 lipca 1935 (książka jest tu: http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=38216 s. 29-30). Kiedy wejdziemy na stronę zdigitalizowanej [http://www.wbc.poznan.pl/publication/139164 "Myśli Narodowej"] - to niestety nie znajdziemy numeru z taką datą, a jeśli już zajrzymy do czasowo najbliższych numerów - to nie znajdziemy tego artykułu. Ale to nic - artykuł jest, ale 1) pod innym tytułem (''Zasada przywództwa - Führerprinzip''); 2) w innym czasopiśmie ("Nowy Ład. Miesięcznik Polityczny") i 3) pod innym rokiem (1939), a dostępny konkretnie tu: [http://www.jbc.bj.uj.edu.pl/dlibra/publication/377531?tab=1 „Nowy Ład. Miesięcznik Polityczny”, R. VIII, 1939, nr 1, s. 10, 11]. Proszę porównać moją wersję z wersją pana profesora. Nie wiem skąd błąd w jego książce (takie rzeczy po prostu się zdarzają), ale myślę, że mnie w tej materii można zaufać ;-) A swoją drogą - dlaczego jestem zaliczony do grona nacjonalistycznych publicystów, skoro R. Antonów w książce ''"Pod czarnym sztandarem. Ruch anarchistyczny w Polsce po 1980 roku"'' takim mianem mnie nie określa? ;-) Pozdrawiam serdecznie! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:02, 9 maj 2017 (CEST) :: Uwaga, znalazłem jeszcze jedną stronę, gdzie jest wskazany rzekomy cytat, z którego korzystałem, a nie z pracy Sierchuły: http://nsz.com.pl/index.php/artykuly-i-opracowania/24-organizacja-wewntrzna-organizacja-polska-1945-1946 Bardzo proszę o zapoznanie się z fragmentem, który ja przytoczyłem, a tym od Greniucha i który sam dodałem przed chwilą. Proszę je wszystkie porównać. Wydaje mi się, że ja podaję trochę większy fragment, niż jest to podane na powyższych stronach i co przemawia na moją korzyść. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:45, 9 maj 2017 (CEST) : Wrzuciłem zdjęcie [https://zapodaj.net/a9e4fa673e08b.jpg.html tutaj]. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:54, 9 maj 2017 (CEST) :: Na stronie dyskusji ONR https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja:Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny umieściłem odnośniki do prac, które jasno wskazują, że były w Polsce ugrupowania faszystowskie i narodowosocjalistyczne, ale badacze w gronie tym nie umieszczają ONRu. Chciałbym zamknąć już na dobre te jałową dyskusję. Ja proponuję ustalenia historyków, którzy zawodowo i na co dzień zajmują się rzeczoną problematyką, a nie incydentalnie. Pozdrawiam [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 12:56, 9 maj 2017 (CEST) : Szanowny Panie! Piszę, ponieważ wczoraj Pan Mrnr84201 dokonał kolejnej edycji na stronie ONR i poprzestawiał cytaty. Ja na postawione mi zarzuty odpowiedziałem (jeśli jeszcze coś jest nie tak - proszę dać znać - postaram się to naprawić), za swoje zachowanie przeprosiłem. Zaś od strony Pana Mrnr84201 spotykają mnie inwektywy, zarzuty o nieweryfikalność, kopiowanie treści z różnych dziwnych stron itd. Przypomnę, jak to się zaczęło od początku: zareagowałem, bo okazało się, że cytowane wypowiedzi Kulińskiej i Sierchuły - nie mają potwierdzenia w treści książki, na którą jest powołanie w Wikicytatach (książkę mam na półce, przejrzałem w miarę dokładnie, choć oczywiście mogłem coś przeoczyć - gdyby był nr strony - byłoby łatwo zweryfikować ich prawdziwość). Myślę, że dowiodłem, że wcześniejszy "cytat" Sierchuły to bujdy, kiedy porównamy to z treściami w książce (załączyłem zdjęcie). Stron nie ma do dziś, felerne (wg mnie) cytaty wiszą dalej, a mnie się dostało od "nacjonalistów" od pana Mrnr84201 (podobnie sprawa wygląda ze stroną [[Stanisław Grzelecki]]). Kolejna kwestia to określanie przez Pana Mrnr84201 ONRu mianem "faszystowskiego". Przyjąłem Pana pogląd, że najlepiej, jeśli w opisie będzie to, co jest na stronie głównej Wikipedii. Ale postanowiłem dodatkowo udowodnić swój pogląd - przytoczyłem kilka cytatów oraz prac wskazujących jasno, że ONR nie jest określany mianem "faszystowskiego", a prace poświęcone polskim faszystom i narodowym socjalistom nie uwzględniają tej organizacji. Pan Mrnr84201 znalazł jeno cytat z prof. Brzozy, który tą problematyką się nie zajmuje, a nawet i ten cytat nie uprawnia, by ONR określać mianem "faszystowskiego". Zamiast argumentów i rzeczowej dyskusji - czytam ''Wiarygodność i obiektywizm w temacie ONR-u przywołanych przez Ciebie historyków nie odbiega zbytnio od wiarygodności historyków piszących w latach 50. i 60. panegiryki o tzw. „utrwalaczach władzy ludowej”. Na podstawie ich „prac naukowych”, gdyby się tylko postarać, można byłoby wysmażyć artykuł o UB z równie merytorycznymi cytatami, jak te dodane do artykułu o ONR. Jedynie reżim na rzecz którego działają się zmienił, chociaż może nie tak bardzo jak niektórzy sądzą.'' Nie ma tu ani argumentów, ani merytoryki, jeno emocje i opinie, zero faktów. Staram się pisać spokojnie i bez emocji, pamiętając, żem przegiął wcześniej. Proszę o pomoc, bo przecież nie może być tak, że przez czyjeś niechlujstwo (?) ludzie będą korzystali z niepełnowartościowych materiałów. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 01:53, 11 maj 2017 (CEST) {{ping|Mrnr84201}} {{ping|Patephon}} Przeanalizuję problem, jak tylko będę mógł i postaram się mediować w ramach przyjętych zasad. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:54, 13 maj 2017 (CEST) : @Zero Nie wiem, ale może niech mnie Pan zbanuje? Bo będę tak do upadłego pisał. Z satysfakcją i zadowoleniem przyjąłem zaproponowane przez Pana rozwiązanie. Okazuje się jednak, że Pan Mrnr84201 zmienił opis, jaki Pan zaproponował (ja w tabeli zamieniłem "faszyści" na "nacjonalistów", to też zostało przez niego cofnięte). Byłem pewien, że osiągnęliśmy kompromis. No chyba tak nie jest. No i będę znowu upierdliwy: rzeczony Pan oskarżył mnie publicznie o "lewe" cytaty i brak wiarygodności. Sam czekam na strony cytowanych przez niego prac, bo - jak sam wykazałem - to co proponuje Pan Mrnr84201 jest niewiarygodne. Nie widzę z jego strony woli kompromisu i porozumienia. No jest to dla mnie sytuacja dość kuriozalna (przypomnę - ilość cytatów, jakie przytoczyłem i argumentów znawców tematu powinna przeważyć, jeśli chodzi o sporne kwestie - Pan Mrnr84201 w ogóle nie bierze tego pod uwagę. Aaaaa... Już sam nie wiem co pisać. Może po wprowadzeniu zmiany powinien Pan zablokować możliwość edytowania do odwołania? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 18:45, 15 maj 2017 (CEST) Nie lubię, jak ktoś przywołuje temat blokowania użytkowników. Nawet w kontekście własnej osoby, bo można to potraktować jako takie mrugnięcie okiem "przecież wiadomo, że nie proszę o zablokowanie samego siebie". Blokowanie ma na celu tylko i wyłącznie ochronę projektu. Samo w sobie nie jest formą kary czy metodą wychowawczą. Odnośnie toczącego się sporu dotyczącego zredagowania opisu proszę o chwilę cierpliwości. Coś wymyślimy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:54, 15 maj 2017 (CEST) : @Zero Szanowny Panie! Dlaczego tak napisałem o blokowaniu? Bo naprawdę sytuacja jest kuriozalna. Już dwa razy zaproponował Pan bardzo dobre definicje dla określenia ONR na Wikicytatach, a Pan Mrnr84201 ma to w nosie i albo anuluje, co Pan zrobił, albo to zmienia, jak dzień temu. I wracamy do punktu wyjścia. I zamiast robić fajne rzeczy dalej, ja upierdliwie domagam się minimum tego, co Pan zaproponował. Pan Mrnr84201 sprytnie wykorzystał teraz to, że Pan przyznał, że w Britannice jest słowo "faszystowski" i znowu zmienił opis. Ja w zeszłym tygodniu poświęciłem naprawdę wiele czasu, by wykazać, że ONR nie jest ugrupowaniem faszystowskim, dałem argumenty (z odnośnikami do stron internetowych), a Pan Mrnr84201 daje tylko swoje opinie, nie dyskutuje, podważa wiarygodność historyków, obraża ich etc. Podważa też moją wiarygodność i nie reaguje na prośby o uzupełnienie swoich wpisów, kiedy (co udowodniłem przy Grzeleckim i Sierchule) są one po prostu nieprawdziwe, nawet ich nie usunie (znalazłem też źródło opisu ulotki z krakowskiego "Czasu" - różni się to bardzo od tego, co podał Pan Mrnr84201 na ONR Wikicytaty). Powiem szczerze - pierwszą rzeczą, jaką bym zrobił, gdybym był na miejscu Pana Mrnr84201 - to pobiegłbym do biblioteki i znalazł numery stron, o które domaga się interlokutor i je umieścił (swoją drogą - ja to chętnie bym zrobił, ale nie mogę znaleźć tych cytatów Kulińskiej i Sierchuły). Ale to ja jestem oskarżany o nieweryfikowalność (i w sumie do dziś nie wiem, czy moje wpisy są weryfikowalne, czy nie; czy ściągam z dziwnych stron cytaty, czy nie). Proszę mnie więc zrozumieć, kiedy zareagowałem emocjonalnie (ale niech też Pan zauważy - nikogo nie obraziłem w tym wpisie! Nie użyłem żadnych wulgarnych słów), a Pan mnie od razu upomniał. No jest to dla mnie naprawdę kuriozalna sytuacja. Tu już chyba nie chodzi o mediację, bo ja Pańskie propozycje (dwie się pojawiły) akceptuję. Tak sobie myślę, co by było, gdybym po Pańskich propozycjach zmienił opisy? Czy może przywrócić Pan swoje opisy i tak zablokować możliwość edycji w tej sekcji, by to nie było ruszane? Bo uważam, że ten spór nie będzie miał końca (jeszcze raz powtarzam - mnie Pana mediacyjne rozwiązania satysfakcjonują i z tym się nie spieram). Pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:31, 16 maj 2017 (CEST) Podstawą wszystkich działań w projekcie powinien być konsensus. Podejmuję próby znalezienia go. Na razie zajmujemy się opisem. Kwestia weryfikowalności cytatów zostanie ewentualnie rozstrzygnięta później. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:53, 16 maj 2017 (CEST) :: @Zero Nie wiem dlaczego, ale spodziewałem się takiej odpowiedzi, jaką przed chwilą otrzymałem na mojej stronie dyskusji. Momentami żałuję, że jesteśmy anonimowi tutaj, bo dyskusje wyglądałyby inaczej. Rozumiem, że argumenty, jakich dostarczyłem, nie mają większej wartości? Że bardziej liczą się jakieś anglojęzyczne opracowania ludzi nie mających zielonego pojęcia o polskich realiach? Nie, nie musi Pan odpowiadać... [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:50, 17 maj 2017 (CEST) : Na zadane pytanie odpowiadam twierdząco. I pewnie to z tego powodu wynika fakt, że jestem taki "czepialski", domagam się szczegółów i precyzji itd. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:24, 2 sty 2018 (CET) :::: Witaj, nie zamierzam wszczynać wojny edycyjnej :-) Jestem otwarty na dyskusję. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:28, 16 sie 2018 (CEST) == [[Andrzej Stankiewicz]] == Przepraszam, ale zawartość tej strony (hasła) to zbiór jakiś "wyziewów" przeciwko jednemu człowiekowi, jednej partii. W każdym razie coś w tym stylu. Czy jest jakiś administrator, któremu można to zgłosić? Myślę, że tworzenie takiego hasła-gniotu chyba nie jest w duchu Wikipedii. Pozdr. [[Użytkownik:Abraham|Abraham]] ([[Dyskusja użytkownika:Abraham|dyskusja]]) 13:50, 8 cze 2017 (CEST) :: Szanowny Panie! Zgadzam się z tym, co powyżej. A na to, jak Pan odbiera to, co piszę do innych uczestników projektu - nie mam wpływu. Co do zabierania głosu w dyskusji - już mam doświadczenie, i Pan był tego uczestnikiem i świadkiem, jak się dyskutuje: rzucano na mnie oszczerstwa bezkarnie, do dziś nie wiem, czy moje źródła i to co piszę, jest wiarygodne, czy nie. A osoba która to zrobiła - nawet się w temacie nie zająknęła. A ja dalej nie wiem, na której stronie jest cytat z Kulińskiej, na co nie mogę się doczekać od blisko dwóch miesięcy, choć i Mrnr, i Pan to potwierdziliście, ale bez konkretów. Jeśli będę miał coś interesującego do powiedzenia w temacie "Andrzej Stankiewicz" - z pewnością się wypowiem na tamtejszej stronie dyskusji. Serdecznie pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:39, 28 cze 2017 (CEST) ::: Proszę Pana! "Na boku" to się nic tu nie da zrobić, czego mam świadomość i czego wyrazem jest Pańska reakcja. A co do odbioru tego, co piszę - podtrzymuję to, co napisałem, acz (będę relatywny) - i Panu nie można odmówić słuszności. Co do zaszłości: w którymś wpisie stwierdził Pan (przepraszam, ale nie chce mi się tego już szukać), że widział Pan cytat Kulińskiej w jej pracy, ale nie podał Pan strony. Chciałbym znać tę stronę, by móc to zweryfikować. Co do tego, że Pan informuje innych użytkowników - nie mam najmniejszych wątpliwości (przejrzałem kiedyś różne dyskusje), że Pan tak robi. Generalnie poza tym, że kilka (sam już nie wiem ile razy) zmieniał Pan zdanie w sprawie opisu hasła "ONR" w Wikicytatach - nic do Pana nie mam. I tego się trzymam. Mam nadzieję Pana nie zaczepiać, ani się naprzykrzać - wydarzenia sprzed ponad miesiąca skutecznie mnie tego nauczyły. Z rewerencją - [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:08, 29 cze 2017 (CEST) Na stronę z cytatem czekam! A co do Stankiewicza - będę miał coś ciekawego - to dopiszę. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:56, 29 cze 2017 (CEST) == Re: Kijek Prawdy == A przeczytałeś Waść treść artykułu, który przeniosłeś na Wikipedii - [[w:South Park: Kijek Prawdy]] ?. Kijek Prawdy to nazwa artefaktu w grze, tak jak Jedyny Pierścień, czy Excalibur, więc to raczej ja mógłbym zapytać skąd to [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=South_Park:_Kijek_Prawdy&diff=49869018&oldid=49586415 bezsensowne przeniesienie] :P. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 23:37, 13 lip 2017 (CEST) :Masz rację :). Jesteś adminem na wikicytatach (urządzaj tu jak chcesz), ale nie psuj z łaski swojej tego co jest poprawnie na Wikipedii - przywróć jeśli taka wola. Tak jak już pisałem w mailu (i jak pisał autor artykułu), Twoje przeniesienie nie ma żadnego uzasadnienia i jest po prostu błędne. :P Zrobiłeś po prostu błąd z tym przeniesieniem na wiki i tyle, a nie idziesz w zaparte. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 02:48, 14 lip 2017 (CEST) :: W żadnym wypadku nie reagowałem emocjonalnie, kolego :). Podałem spokojnie argumenty wynikające z samej gry - ''Kijek Prawdy'' to artefakt, nazwa własna w grze, nazwy własne zapisujemy dużymi literami, tak samo jak powyżej wspomniany Excalibur, Jedyny Pierścień itd. Popełniłeś błąd przenosząc artykuł, vide [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=South_Park:_Kijek_Prawdy&diff=49869018&oldid=49586415]. Pottero zrewertował to. Wszystko zgodnie z WP:WER. Także nie bardzo rozumiem o co kruszysz kopię :). Piszesz: ''czyli był szczególnym rodzajem kijka. Nazwa rodzajowa jak nic. Poszukajmy przykładu w literaturze...'' - ale my tu nie dywagujemy, nie interpretujemy :). Jeszcze raz podam koronną zasadę Wikipedii <u>Wikipedia:Weryfikowalność</u> (nie wiem, może faktycznie na wikicytatach inne zwyczaje panują - faktem jest, że błąd popełniłeś przenosząc artykuł na Wikipedii). A skoro popełniłeś błąd, to warto byłoby przyznać "fakt, myliłem się", zamiast iść w zaparte. I tematu by nie było. :) [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:23, 14 lip 2017 (CEST) ::: I wolałbym żebyś jednak nie manipulował wypowiedziami - ''Twoje argumenty to "Nazwa własna. Tak ma być i koniec"''. Jeśli rozmowa ma iść w takim kierunku, to faktycznie lepiej zakończyć dyskusję ;). [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:35, 14 lip 2017 (CEST) ::: P.S. A to, że ''tak mają na filmwebie'' to już w ogóle pominę milczeniem ;)), czyli j.w. - zakończmy dyskusję. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 09:40, 14 lip 2017 (CEST) :::: Widzę, że Pottero już odpisał i powtórzył moje argumenty. No, to rozumiem, że sprawę możemy uznać za zamkniętą. Co do ostatniej Twojej wypowiedzi: ''(...) powołujesz się na weryfikowalność, a nie potrafisz zweryfikować propagowanej przez siebie pisowni zasadami ortografii.'' Ależ jak najbardziej podałem: skoro w źródłach dotyczących samej gry (np. recenzje w rzetelnych, uznanych serwisach o grach np. [http://www.gram.pl/artykul/2014/03/04/south-park-kijek-prawdy-recenzja.shtml], [http://www.gry-online.pl/S016.asp?ID=17644]) występuje nazwa, w której obydwa człony zapisywane są wielką literą, to i my powinniśmy tak robić (stąd odwołanie do głównej zasady wiki czyli [https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Weryfikowalno%C5%9B%C4%87 weryfikowalności]). Mam nadzieję, że teraz już sytuacja jest jasna i klarowna. Pozdr., [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 15:00, 15 lip 2017 (CEST) :Jeżeli w którymś momencie poczułeś się urażony moją wypowiedzią, to przepraszam - nie takie były moje intencje. Rozumiem, że teraz już jest wszystko wyjaśnione i możemy zakończyć dyskusję. [[Użytkownik:Sir Lothar|Sir Lothar]] ([[Dyskusja użytkownika:Sir Lothar|dyskusja]]) 11:12, 16 lip 2017 (CEST) == Autor i dzieło - formatowanie == Do czego się odnosisz? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 10:16, 23 lip 2017 (CEST) * No to chyba dobrze zrobiłem, tak? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:13, 23 lip 2017 (CEST) == [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Patephon Odp. Zaszłość] == Szanowny Panie! Jestem troszkę skonfundowany tym, co Pan mi napisał... W zasadzie o niektórych sprawach Pan już wie od czterech miesięcy (zob. [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja:Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny dyskusja]), a tu takie pytanie? Przypomnijmy więc: [https://pl.wikiquote.org/wiki/Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny stąd] pierwszy cytat - nie mam do dziś numeru strony rzeczonego cytatu (od tego się zaczęło wszystko). Na stronie mojej dyskusji sam Pan napisał, że ''Wyrywkowo sprawdziłem dodane cytaty z Kulińskiej i potwierdzam, że znajdują się one w źródle''. Więc po raz kolejny Pana proszę o numer strony, bo Pana Mrnr trudno uświadczyć. Dalej - na stronie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Ob%C3%B3z_Narodowo-Radykalny ONR] na dole Mrnr cytuje z drugiej ręki (rozmowa Adama Leszczyńskiego z Szymonem Rudnickim) ulotkę ONR przytoczoną przez krakowski "Czas" (to już chyba z trzeciej ręki!). Ja podałem odnośnik dokładny do "Czasu". Proszę porównać wersje. Kolejny cytat ze [https://pl.wikiquote.org/wiki/Stanis%C5%82aw_Grzelecki Stanisława Grzeleckiego] - Pan Mrnr podaje cytat z drugiej ręki, ja się troszkę natrudziłem i znalazłem cytowany (niedokładnie!) fragment w innym piśmie, niż podano wcześniej, i w troszkę innym brzmieniu. Pan o tym wiedział od początku - świadczy o tym Pana reakcja na mój emocjonalny wpis na stronie dyskusji Grzeleckiego, za co przeprosiłem. Wreszcie proszę o przeanalizowanie historii zmian w cytatach [https://pl.wikiquote.org/wiki/Kazimierz_Lutos%C5%82awski x. Kazimierza Lutosławskiego], a podanych przez Pana Mrnr, które trzeba było poprawiać. A [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Magdalena_Hudzieczek-Cie%C5%9Blar&diff=469435&oldid=469434 tutaj] też zauważyłem, że inni użytkownicy mają zastrzeżenia co do pracy Pana Mrnr. Ale mniejsza o to - mnie interesuje to, co sam stwierdziłem, poprawiałem. Tylko kilka przykładów. Co by było, gdyby szukać dalej? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:13, 25 sie 2017 (CEST) :: Nie rozumiem, dlaczego Pan się tłumaczy przede mną. Chyba prawie każdy, kto jest na WC i Wikipedii itd. jest czynny zawodowo i poświęca projektom tyle czasu, ile może (pewnie są wyjątki). Jeśli Pan już się "wywołał" - prosiłem w gorącym maju wielokrotnie o reakcje, zablokowanie możliwości zmian w haśle ONR, pokazywałem Panu wątpliwej jakości wpisy Pana Mrnr itd. itp. - nie było z Pana strony stanowczej, właściwej postawy (i wtedy nie trzeba by było wyjaśniać starych zaszłości). Ja swoje zrobiłem, prosiłem, by Pan reagował - nie było tego. Więc tera jest płacz nad rozlanym mlekiem. Obecnie pokazuję też to, co mnie się tutaj nie podoba i głośno to artykułuję. Czy za pół roku też "będziemy wyjaśniać stare sprawy. Dla oczyszczenia atmosfery"? Z estymą, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 14:00, 25 sie 2017 (CEST) ::: Przyznam,że nie rozumiem. Niemniej - serdecznie pozdrawiam,[[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:42, 25 sie 2017 (CEST) :::: Pan się na mnie obraził (?), a felerne cytaty, o jakich Panu pisałem, lub nieweryfikowalne, o weryfikację których prosiłem, wiszą sobie dalej. Ja rozumiem, że "red. format. dr zmiana" są ważne, odnoszę jednak wrażenie, że pierwszeństwo mają inne działania. Mogę się jednak mylić. Z nadzieją zrozumienia tego, co zostało źle zapisane i co należy z tym zrobić. I z pozdrowieniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:28, 28 sie 2017 (CEST) : Szanowny Panie! No chyba coś z komunikacją między nami jest nie tak, niestety. Nie wiem, co Panu przypisywałem i co Pan miał na myśli, w związku z tym nie mogę się do tego odnieść (nie wiem, do której mojej wypowiedzi się Pan odniósł). Tym bardziej, że nie bawi mnie etykietowanie innych osób. Lubię rozmawiać o faktach. A one są takie, jak już od maja Panu piszę: brakuje stron do cytatów, a niektóre są nierzetelne. Pan mi pisze: "Mam zaufanie do pracy wspomnianego użytkownika i nie widzę konieczności jej weryfikacji w jakimś specjalnym trybie". No właśnie chodzi o to, żeby nie było jakiegoś specjalnego trybu. Ja Panu podałem na tacy niedoskonałe cytaty, wskazując prawidłowe i prosząc o zrobienie z tym czegoś. Tylko tyle. Serdecznie pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 16:48, 30 sie 2017 (CEST) == [[https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Bar#Cytaty_z_bie.C5.BC.C4.85cych_wypowiedzi_-_propozycja_nowej_zasady|Nowy wątek w Barze]] == Szanowny Panie! Bardzo dziękuję za założenie tego wątku i podjęcie działań w celu uporządkowania sytuacji na Wikicytatach, z poważaniem, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 16:50, 30 sie 2017 (CEST) == Re: Dyskusja w Barze == [Re: https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika%3AMeo_Hav&type=revision&diff=472138&oldid=472132] No cóż, hipoteza, że tworzymy kolekcję cytatów dla użytkowników, którzy będą żyć za tysiąc lat, wydaje mi się cokolwiek fantastyczna. Bardziej inspirujące wydają mi się np. wskazówki dotyczące zamieszczania krytycznych wypowiedzi jednych osób o innych osobach. W każdym razie jestem przekonany, że kryterium doniosłości cytatu powinno być jakościowe i żadne mechaniczne rozwiązania tu nie pomogą. Pozdrawiam serdecznie, [[Użytkownik:Meo Hav|Meo Hav]] ([[Dyskusja użytkownika:Meo Hav|dyskusja]]) 17:48, 8 wrz 2017 (CEST) == Re: Dyskredytowanie == Zero - doceniam Twoją pracę jako administratora. Robisz kawał dobrej roboty przy np. formatowaniu itd. Działaj dalej dla dobra Wikicytatów. Każda pomóc na wagę złota. Jeżeli chodzi o dyskredytowanie to chodziło o Jadwigę: "Obaj użytkownicy zajmują się wprowadzaniem cytatów politycznych i dlatego trudno było się spodziewać, aby opowiedzieli się za stanowiskiem, które w ich mniemaniu ograniczałoby ich w projekcie (na zasadzie "no bo o czym tu pisać").; " Obydwaj użytkownicy "przeciw" są to osoby zaangażowane w dodawanie cytatów politycznych i będące zwolennikami "teorii spiskowej" na Wikicytatach, sprowadzającej się do tezy: popieranie zasady karencji artykułów politycznych wynika z poglądów politycznych tych użytkowników". Nie chodziło o Ciebie i jak rozumiem Ytabak też o to chodziło. Natomiast chodzi o to, aby w dyskusjach zwłaszcza administratorzy nie dolewali oliwy do ognia, a skupiali się i ułatwiali kulturalną, merytoryczną dyskusję. Nie jest to łatwe, ale od administratorów wymaga się więcej.. pozdrawiam [[Użytkownik:Instruktorek|Instruktorek]] ([[Dyskusja użytkownika:Instruktorek|dyskusja]]) 09:51, 11 wrz 2017 (CEST) == Dyskusja w Barze == "Proszę cię (jak każdego innego), żebyś wypowiadając się wziął pod uwagę, w jaki sposób twoja wypowiedź może zostać odebrana przez innych." To cytat z Twojej wypowiedzi na mojej stronie dyskusji. Podaję go wraz z prośbą, byś zawarte w nim wezwanie w pierwszym rzędzie skierował do siebie samego. Poprzestanę na tym, by nie tworzyć zestawienia Twoich wypowiedzi, które nie stosują się do sformułowanego przez Ciebie zalecenia. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 15:12, 13 wrz 2017 (CEST) == Strajk chłopski == Ja się upierać nie będę. Po prostu szkoda mi było go usuwać, skoro źródło udało mi się zweryfikować, a ten artykuł i tak już był mocno przetrzebiony. Nie lubię usuwać cudzej pracy bez wyraźnego powodu i zazwyczaj wolę zakładać, że autor artykułu wie na jaki temat dodaje cytaty. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:18, 13 wrz 2017 (CEST) == Długość cytatu == "Geniusz tkwi w prostocie" - to chyba jedno z wielu ujęć geniuszu, prawda?. Są też inne. "Przy cytacie złożonym z 17 nie mamy do czynienia z cytatem, który trwale zapisze się w kulturze". Stwierdzenie wątpliwe - trwale zapisały się w kulturze cytaty także dłuższe (przykładów jest multum). "Trzymając się twojej argumentacji to przedmiotowa wypowiedź jest starociem. Straciła przymiot aktualności" (o cytacie z B. Szydło) - to Twoja opinia, nie wszyscy muszą tak uważać; ja myślę, że cytat ten nie stracił aktualności i wielokroć - także w życiu publicznym będziemy do niego powracać. A teraz wprost o długości cytatów. Z Twoich licznych wypowiedzi wynika, że chcesz, by niniejszy projekt był zbiorem zbiorem paremii, aforyzmów, powiedzeń. W rodzaju takich, które można stosować przy wpisywaniu się komuś do pamiętnika. Ale pojęcie cytatu jest szersze. Tutaj powinno być miejsce dla tych pierwszych (w tym przysłów, maksym) ale także dla wypowiedzi obszerniejszych. Przykrawasz Wikicytaty do swoich wyobrażeń, ale one nie muszą znajdować aprobaty, zważywszy zwłaszcza na praktykę przyjętą w wikicytatach obcojęzycznych. Usunąłeś cytat z Beaty Szydło liczący 1181 znaków (ze spacjami) jako zbyt długi. W sprawie długości dopuszczalnych cytatów zajrzałem na Wikiquote, do haseł dotyczących prawników i polityków. Oto przypadki dłuższych cytatów tam obecnych (ze spacjami): John Quincy Adams: 1559, 1183; Hugo Black: 2846; Cyceron: 1071; John Edwards 1328; Richard Nixon: 1121, 1366; Barack Obama: 1998, 2218. Miej to na względzie i pozwól, by Wikicytaty mogły się dalej rozwijać. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 07:35, 23 wrz 2017 (CEST) * Podałem Ci przykłady z anglojęzycznej wersji Wikicytatów, która posiada bardziej ugruntowane zasady niż polska i dopuszcza dłuższe cytaty. Jest tu miejsce na cytaty krótkie i dłuższe. Ale Ty zamiast się odnieść do mojej wypowiedzi w rzeczowy sposób, przedstawiłeś wywód, który sprawia wrażenie, że nadużywasz swoich uprawnień. Stosujesz nierzetelne chwyty w rodzaju: "Twoja twórczość spotyka się z dezaprobatą innych użytkowników". Moje edycje spotykają się z różnymi reakcjami, także pozytywnymi, ale akurat Tobie nie odpowiada. Również mogę stwierdzić, że Twoja działalność spotyka się z dezaprobatą innych użytkowników, czego dowodem jest dyskusja nad Twoją propozycją 6-miesięcznego moratorium na cytaty z aktualnych wypowiedzi. Albo piszesz pod moim adresem: "Tę dezaprobatę traktujesz zazwyczaj jako atak polityczny, to bardzo złe podejście." Ile razy potraktowałem "dezaprobatę" jako atak polityczny? Bądź uprzejmy wskazać wszystkie te przypadki i policzyć je. Już kilkakrotnie mnie imiennie atakowałeś i ja to pozostawiałem bez zasadniczej reakcji. Ale to nie znaczy, że nadal tak będzie. Jestem przekonany, że w Wikipedii jest wiele osób, które nie będą aprobowały stylu, który prezentujesz. Jeżeli naruszyłem jakąkolwiek obowiązującą zasadę to postaraj się o zastosowanie w stosunku do mnie regulaminowej sankcji, a wtedy zobaczymy jak sprawa się potoczy w ramach obowiązujących procedur. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:10, 24 wrz 2017 (CEST) ==Encyklopedyczność== Cześć, odnośnie [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Politeizm&diff=472280&oldid=472239 tej edycji]: jakie znaczenie ma encyklopedyczność autora cytatu? Próbowałem znaleźć jakieś zalecenia edycyjne, ale widzę, że niczego takiego tu nie ma. --[[Użytkownik:Wojsław Brożyna|Wojsław Brożyna]] ([[Dyskusja użytkownika:Wojsław Brożyna|dyskusja]]) 19:26, 30 wrz 2017 (CEST) : Odpowiedź na pytanie można znaleźć [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są|tu]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:29, 30 wrz 2017 (CEST) ==Cele Wikicytatów == Nawiązując do Twojej dyskusji z Michałem Wołodyjowskim na temat źródeł jawnie propagandowych, myślę, że adresy typu wpolityce.pl czy tvp.info możemy otwarcie traktować podobnie jak do tej pory "Fakt" czy Russia Today. To chyba jest nawet gdzieś oficjalnie zapisane w zasadach. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:30, 1 paź 2017 (CEST) : Samo zaangażowanie polityczne nie jest powodem do przekreślenia źródła. Jeśli jednak dowiedziemy, że w jakimś periodyku dochodzi do manipulowania wypowiedziami, to na pewno będzie trzeba uznać je za niewiarygodne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:02, 1 paź 2017 (CEST) :: Toteż ich zupełnie nie przekreślam. Nie widzę problemu, gdy ktoś powoła się na wpolityce.pl czy tvp.info cytując Kaczyńskiego albo Ziobrę, tak samo jak nie protestowałbym, gdyby ktoś zacytował Putina czy Kadyrowa podając jako źródło Russia Today. Problem zaczyna się, gdy Russia Today cytuje Nadię Sawczenko albo Aleksieja Nawalnego, a tvp.info cytuje np. Tomasza Lisa, Adama Michnika albo Baracka Obamę (z tego, co pamiętam, w tym ostatnim przypadku co najmniej raz doszło do manipulacji). [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:34, 2 paź 2017 (CEST) == O Ingrid Lomfors == Szanowny Panie! Skróciłem ten zbyt długi cytat. Proszę się zapoznać. Jeśli i tak jest za długi - proszę go wyrzucić. Mam jednak nadzieję, że to nie będzie konieczne. Sam Pan podkreślił wagę przytoczonej w tym fragmencie opinii. Pozdrawiam niezmiennie, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:14, 19 paź 2017 (CEST) ** Dziękuję za odpowiedź i informacje. Co do tzw. innej beczki - rzeczywiście, znalazłem wiarygodną informację nt. wiersza, że ma tytuł "Narrodowcy", ale wiem też, że w takich sytuacjach mogą być różne zapisy w różnych źródłach, więc nie chciałem wandalizować i dlatego upierdliwie domagałem się znowu źródła. Nie było z mojej strony złej woli. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:52, 19 paź 2017 (CEST) PS. Też z innej beczki - nie mogę się dowiedzieć, ile mi brakuje do magicznego limitu edycji, bym mógł pełnoprawnie brać udział w życiu społeczności (np. głosować)? Bo niestety w ciągu kilku ostatnich dni zamiast interesującej informacji na odnośnej stronie pojawia się wiadomość, że wystąpił błąd/error. == Re: Zuzanna Janin == Brak źródła. W sieci tych cytatów nigdzie nie znalazłem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:16, 6 lis 2017 (CET) ==[[Henryk Jan Dominiak‎]]== Oznaczyłem eka, ale ipek ciągle usuwa szablon. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:38, 17 lis 2017 (CET) == Cytaty o polityce == Też obserwuję twoją działalność i zauważam, że dzielisz rzeczywistość na polityczną i niepolityczną. To, że na jedną z nich reagujesz alergicznie to twój problem, lecz nie powinno to być podstawą do cenzurowania edycji osób inaczej niż ty widzących świat. Zasada, o której piszesz odnosi się do konkretnych polityków ("Nie przytaczamy cytatów z czynnych polityków oraz cytatów dotyczących ich działalności politycznej wcześniej niż 1 miesiąc od pierwszego ich opublikowania."). Cytat z Krystiana Lupy pochodzi od osoby nie będącej politykiem i nie odnosi się do konkretnych polityków, lecz ogólnie sytuacji panującej w Polsce. Absurdalność twojej interpretacji tej zasady można łatwo wykazać: dąży ona do blokowania cytatów o rzeczywistości społecznej o rodowodzie krótszym niż miesiąc. Ze względu na arbitralność twojego posunięcia w sprawie w/w cytatu przywracam go. Twój poprzedni wpis na mojej stronie dyskusji, który był kolejnym przykładem łamania przez ciebie zasad uczciwej dyskusji zbyłem milczeniem, gdyż jak pokazuje doświadczenie nie jesteś człowiekiem poszukującym tutaj porozumienia. Ale to nie znaczy, że zawsze będę tak postępować. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:09, 28 lis 2017 (CET) * W powyższej sprawie i kwestiach powiązanych zwróciłem się do administratorki [[Dyskusja użytkowniczki:Alessia|Alessia]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:31, 4 gru 2017 (CET) ** Kolejny twój (pisownia zaimków analogiczna do stosowanej przez Zero) wpis na mojej stronie dyskusji (4 XII) ponownie potwierdza zasadność uwag, jakie zgłosiłem w związku z twoim zachowaniem do administratorki Alessia. Przede wszystkim nadal stosujesz protekcjonalny ton i traktujesz innych uczestników projektu jak podwładnych. Najwidoczniej zakładasz przy tym, że istota twojego stylu jest trudna do rozpoznania. Więc coś na ten temat: [1] "Cieszę się, że zaczynasz widzieć, że wikicytaty to społeczność, a nie jednostki" - sugestia, że nie postrzegam wikicytatów jako społeczności. Skąd ta myśl? Popatrz na mój dorobek i kontakty z innymi, a powinieneś zauważyć, że twoja insynuacja jest tylko insynuacją. [2] "Z długoletniego doświadczenia z wikicytatów wiem" - co rusz starasz się epatować wszystkich swoim długoletnim doświadczeniem. No i dobrze, miej go, to jest już coś, szkoda tylko, że tak słabo rozumiesz zasady tego projektu: m.in. [a] w małym stopniu stosując się do zasady partnerstwa (w ostatnich dniach zacząłeś się bardzo starać, chyba na potrzeby jakiejś szerszej oceny); [b] jako administratorowi brakuje ci zdolności do bycia powściągliwym i neutralnym (wykorzystywanie uprawnień administratora w interesie własnym, ataki osobiste); [c] masz zapędy cenzorskie, wyrażające się np. w dążeniu do merytorycznego zawężania zakresu Wikicytatów (wykluczanie tematów i redukcja objętości cytatów). [3] "Użytkownicy, którzy nie potrafią współpracować, tworzą fałszywy obraz użytkowników, z którymi się nie zgadzają, w końcu sami, z własnej woli, odchodzą" - oto nieuczciwe etykietkowanie, manipulacyjna próba zepchnięcia mnie do narożnika jako osoby, która "nie potrafi współpracować" i w końcu odchodzi ("z własnej woli"). Że to jest mało eleganckie to nic nie powiedzieć. Ale może ujawnia się po prostu twoje marzenie, by był tutaj mały ruch, by jak najmniej osób rozwijało projekt i by królowało Zero? Przeanalizuj na spokojne mój rejestr i zobacz, że potrafię współpracować, natomiast problemy najczęściej generujesz ty. Pod twoim adresem pojawiają się konkretne zarzuty, zgodne z moimi uwagami. Są to wypowiedzi osób aktywnych, które coś rzeczywiście robią, a nie tylko sporadycznie dodadzą coś o niewielkim ciężarze gatunkowym. Ostatnio, 5 XII, na stronie dyskusji w sprawie usunięcia "Pogrom w Szczuczynie" {{ping|Mrnr84201}} napisał ci to, co ja także od jakiegoś czasu podnoszę: "Nie jest też nigdzie zapisane, że masz prawo narzucać wszystkim swoją wizję tego, co komu może się podobać i jakie rodzaje cytatów można na Wikicytatach umieszczać." Do katalogu twoich niedopuszczalnych zachowań dochodzi - mówiąc oględnie - także mijanie się z prawdą. 28 XI napisałeś u mnie: "Zwrócę twoją uwagę na fakt, że to nie był mój pomysł, żeby dzielić cytaty na polityczne i niepolityczne". Prawda jest jednak inna. 29 VIII napisałeś bowiem w [[Wikicytaty:Bar|Barze]]: "Obserwujemy od jakiegoś czasu wzrost ilości dodawanych cytatów związanych z aktualną sytuacją polityczną. Są to cytaty z bieżących wypowiedzi polityków i publicystów. [...] W związku z powyższym proponuję wprowadzić zasadę, która umożliwi wprowadzanie cytatów ocenianych z odpowiednim dystansem. Zasada brzmiałaby nie przytaczamy cytatów wcześniej niż 6 miesięcy od pierwszego ich opublikowania." Atakowałeś cytaty polityczne, ale zdaje się chciałeś zablokować na 6 miesięcy cytaty ze wszystkich nowo sformułowanych wypowiedzi. Na szczęście ci się to nie udało. Nawiasem mówiąc przyjętą zasadę 1-miesięcznego moratorium na cytaty polityczne arbitralnie rozszerzasz, do czego zapewne przyjdzie nam powrócić, bo twoja wykładnia prowadzi do zakazu podawania cytatów o życiu publicznym w Polsce i na świecie przez 1 miesiąc od ich powstania (casus cytatu z Krystiana Lupy). Na koniec jeszcze w kwestii zwrócenia się przeze mnie do administratorki Alessia. Po prostu wziąłem pierwszą osobę z listy administratorów. Teraz - ponieważ nie reaguje przez szereg dni - zwrócę się do kolejnej. Przy okazji zobaczymy jak ten system działa. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 11:34, 11 gru 2017 (CET) * 1. Odkładam na bok sprawę interwencji u administratorów biorąc za dobrą monetę twoje pojednawcze słowa z najnowszego wpisu. 2. Fakt, nadałeś mi kiedyś uprawnienia patrolującego (bez żadnych próśb z mojej strony), ale to chyba przeczy twoim wcześniejszym wypowiedziom o moim aspołecznym etc. zachowaniu? 3. ''A propos'' twojego mijania się z prawdą w sprawie inicjatywy dotyczącej „zasady dystansu”: udowadniam ci, że nierzetelne jest twoje twierdzenie, że nie dążyłeś do mrożenia cytatów o politykach. Ależ dążyłeś. Chciałeś to załatwić blokując wszystkie cytaty na jakikolwiek temat świeższe niż sprzed 6 miesięcy. Twoja skrajna propozycja jednak nie przeszła i wprowadzono 1-miesięczne moratorium. A więc z czyjej inicjatywy jest zasada blokowania cytatów o politykach? 4. Sprawę „naciągania” – jak piszesz – przeze mnie zasady dystansu będę chciał wyjaśnić w dyskusji w Barze. Musi być jasność co do jej znaczenia. 5. Stwierdziłeś, że na 14 administratorów z podanej przez ciebie listy aktywnych jest tylko dwóch, ty i {{ping|Jadwiga}}. W związku z tym pytam: [a] czy to jest poprawna sytuacja? [b] czy dwóch czynnych administratorów czuje się odpowiedzialnymi za uregulowanie tej kwestii? W dzisiejszym wpisie wskazałeś osoby o dużym dorobku - może spośród nich należy wyłonić czynnych administratorów? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:52, 11 gru 2017 (CET) == Malik Obama == Nie ma problemu, sam powinienem pamiętać :-) [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:56, 10 gru 2017 (CET) == Luter i rewolucja protestancka == Witaj, powiem szczerze - nie wiem, kto jest autorem cytatu. Tak czy owak - pewnie jest to osoba nieencyklopedyczna, więc ... [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:17, 17 gru 2017 (CET) : Przepraszam, moje niedopatrzenie. Usuń to. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 23:24, 17 gru 2017 (CET) == Cytat bez źródła == Potraktuj to jako objaw mojej dobrej woli, bo nowe cytaty bez źródeł zazwyczaj po prostu usuwam. Wielka szkoda, że mając adres źródła pierwotnego nie dodałeś go od razu. Następnym razem śmiało edytuj! W tym przypadku, jak sam się przekonałeś, źródło wtórne jest zdecydowanie lepsze niż jego kompletny brak, bo daje przynajmniej możliwość weryfikacji treści. Inna sprawa, że jedno źródło wtórne drugiemu nierówne, ale błędy mogą zdarzyć się we wszystkich, również w pierwotnych. Swoją drogą musi Ci się bardzo nudzić, skoro z powodu przestawionego przecinka mocno przekroczyłeś preferowaną przez siebie ilość znaków. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:04, 28 gru 2017 (CET) P.S. Jeśli zamieścisz cytat z opublikowanego zbioru przemówień podobnego do [https://pl.wikiquote.org/wiki/William_Pitt_M%C5%82odszy tego tutaj] nie podając numeru strony, to obiecuję, że nie cofnę takiej edycji, ani nie będę poprawiał na źródło pierwotne (ale naprawdę chciałbym je usłyszeć ;) ), ani nie wyciągnę z tego dalszych wniosków odnośnie cytatów z piosenek i filmów. :Nie zamieściłeś źródła cytatu, więc na podstawie samego opisu nie da się stwierdzić skąd go zaczerpnąłeś. Fakt, że jakieś przemówienie pochodzi z XX lub XXI wieku jest niewystarczający. Po pierwsze, nie wszystkie przemówienia były rejestrowane, po drugie, nie wszystkie nagrania przemówień się zachowały, po trzecie, nie wszystkie nagrania są ogólnodostępne. A nawet jeśli wszystkie powyższe warunki są spełnione, to transkrypcja, a często i tłumaczenie dokonane przez użytkownika Wikicytatów wcale nie musi być z góry lepsze i wiarygodniejsze od innych. Nic nie rozumiesz, albo, co bardziej prawdopodobne, udajesz, że nie rozumiesz. Domagam się skasowania pseudowniosku o SDU zamieszczonego niezgodnie z zasadami. Właściwa dyskusja i głosowanie przecież toczy/toczyło się w miejscu do tego przeznaczonym. Rozsiewanie swoich opinii i pokątnych prób usunięcia artykułów krytycznych w swojej wymowie wobec faszyzmu i antysemityzmu, jak i gdzie się tylko da, to czysty trolling. Gdyby tutaj funkcjonowała jakaś normalna administracja już dawno skończyłby się banem dla Patephona. No, ale jeśli Ciebie bardziej zajmuje przestawiony przecinek, skracanie cytatów i odgrzewanie sporu o przemówienia (po co?), to nie narzekaj potem na atmosferę czy czyjeś zachowanie, bo to Twoje budzi wątpliwości większości użytkowników jeszcze aktywnych w projekcie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:28, 29 gru 2017 (CET) ::Nie odnosisz się do przedstawionych argumentów i zupełnie błądzisz. Jacy „źli ludzie”, jaki „brak szacunku”, ja po prostu konsekwentnie trzymam się Zasad Wikicytatów, zamiast tak, jak Ty ciągle szukać dziury w całym i wracać do starych sporów. ::Tak się zastanawiam, gdybym złożył teraz ten wniosek, czy do odebrania Ci uprawnień też wystarczyłby remis w głosowaniu? Od kiedy w projektach Wiki czy gdziekolwiek indziej, remis w głosowaniu pozwala na usuniecie artykułu, przeforsowanie swojego stanowiska? Jest to z Twojej strony kolejne naruszenie Zasad Wikicytatów. Wykorzystujesz bierność społeczności i fakt, że jesteś tutaj jedynym aktywnym administratorem do szeregu nadużyć. Chociaż dobrze zdajesz sobie sprawę, że gdyby dzisiaj powtórzyć głosowanie nad nadaniem Ci uprawnień, to nie tylko zabrakłoby jednomyślności, ale zwykłej większości byś nie uzyskał. Nie jestem nawet pewien, czy mógłbyś liczyć na jakikolwiek głos poparcia, poza tym jednym brunatnym. I nie padła żadna sugestia, padła wyraźna prośba żebyś usunął ze strony dyskusji wniosek niezgodny z zasadami, o ile uważasz się jeszcze za administratora, a nie tylko za stronę w sporze. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:16, 30 gru 2017 (CET) :Jeśli chcesz zrównywać obie historie, to Twoja sprawa. Sam się w ten sposób dezawuujesz. Dla mnie są nieporównywalne. : Co do Malika Obamy, to niby dlaczego ja miałbym podejmować jakieś ostateczne decyzje? Nie jestem administratorem, nie jestem autorem artykułu, a mój głos w dyskusji był jednym z wielu. Gdybym był na Twoim miejscu, to pierwszą rzeczą po złożeniu wniosku do SDU byłoby pytanie do autora hasła, czy w ogóle chce jego utrzymania. To chyba powinna być podstawa przy każdym zgłoszeniu. Wtedy nie byłoby trzeba ciągnąć tej sprawy w nieskończoność, naruszać zasady Wikicytatów. Ty jednak wolisz działać wbrew woli społeczności, bo tak wygodniej. I niestety nie dotyczy to tylko tego jednego przypadku. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:37, 1 sty 2018 (CET) ::Wniosek w sprawie Malika zgłoszono 10 września 2017, a Jana Pleogita spytałeś o opinie dopiero 10 grudnia 2017, czyli po trzech miesiącach. I zapewne tylko dlatego, że wniosek przez te trzy miesiące nie uzyskał większości. Na dodatek nie było to jedno pytanie osobiście do niego, ale do całej grupy użytkowników Wikicytatów. To wg Ciebie nazywa „odnoszenie się z szacunkiem” do użytkownika? Tak zachowuje się administrator? W tym kontekście wcale mnie nie dziwi reakcja Jana Pleogita. ::Do tej pory nie zdarzyło się, żeby szeregowi użytkownicy decydowali o zakończeniu głosowania na SDU, ogłaszali jego wynik i archiwizowali wniosek. To byłby precedens. Czy to aż taka straszna ujma dla administratora – zarchiwizować głosowanie, w którym poniosło się porażkę? ::Teraz już nawet nie chodzi mi o samą kwestię pozostawienia artykułu Malik Obama, ale o procedurę i intencje. Wyraźnie widać, że ostatnio w tych głosowaniach na SDU, coraz mniej chodzi o merytorykę, a coraz bardziej oddanie głosu staje się formą ataku, czy też może, ujmując to łagodniej, wyrazem osobistej opinii wobec konkretnego użytkownika/autora artykułu. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:49, 2 sty 2018 (CET) == [[Marcin Matczak]] i inne == O długości cytatu wielokrotnie już dyskutowaliśmy. Preferujesz cytaty krótkie i domagasz się od innych użytkowników takowych. Podejście to nie ma jednak oparcia w obowiązujących w projekcie normach. Pokazywałem Ci na przykładzie wikicytatów angielskich, że akceptowane są tam cytaty znacznie dłuższe od wprowadzanych przeze mnie. Co do praw autorskich: podaj wiążące tutaj stanowisko w tej sprawie, w tym i dopuszczalną w świetle prawa autorskiego objętość cytatu, a się do tego odniosę. Bulwersująca jest Twoja postawa ogólna, która ostatnio dała o sobie znać w toczonym przez Ciebie z {{Ping|Mrnr84201}}, także dzisiaj, sporze. Podzielam wyrażaną przez Mrnr84201 ocenę Twoich zachowań. Uważam, że tworzysz tutaj złą atmosferę (m.in. masz problemy z prowadzeniem kulturalnej dyskusji), przejawiasz zapędy cenzorskie, utrudniasz rozwój projektu. Trzeba wyjaśnić stan realizacji obowiązków administratorskich w wikicytatach, czego pierwiastkiem jest także Twoja postawa. Wikicytaty są elementem poważnego projektu i niedopuszczalne jest istnienie w jego ramach niszy, w której mają miejsce niebagatelne nadużycia. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:59, 29 gru 2017 (CET) * [1] Akurat to, co preferujesz jest ważne, bo regularnie interweniujesz w działalność innych użytkowników domagając się uwzględniania Twoich wyobrażeń. [2] Ten projekt jest w sensie ścisłym zbiorem tekstów, bo nawet jeden wyraz jest tekstem. Wielowyrazowe cytaty są więc tekstami. Spór dotyczy objętości tych tekstów. Ty jesteś zwolennikiem przekształcenia wikicytatów w wikimaksymy lub wikisentencje, najlepiej takich w rodzaju nadających się na motta lub wpisy do pamiętników. [3] Przejawiasz zasadniczo trzy pomysły na redukowanie edycji w wikicytatach: [a] ograniczanie objętości do - najlepiej - 2-3 zdaniowych sentencji, [b] wprowadzenie moratorium czasowego: chciałeś 6 miesięcy na wszystkie dane, udało Ci się uzyskać przyjęcie zasady 1-miesięcznego moratorium na cytaty "polityczne" (przy czym chcesz rozszerzyć ten zakaz na całą problematykę społeczną), [c] odwoływanie się do mgliście pojętych ograniczeń wynikających z prawa autorskiego. [4] Ostatnio powołałeś się w dyskusji ze mną na czynnik prawa autorskiego, a kiedy zapytałem, co to znaczy, napisałeś: "Co do naruszania praw autorskich. To nie jest tak, że ja będę udowadniał komukolwiek, że je narusza. To osoba, która używa cudzej własności intelektualnej powinna udowodnić, że może to robić. Czemu tak? Bo osoba cytująca zna dzieło, z którego cytuje." Najpierw podnosisz zarzut naruszenia praw autorskich, a potem piszesz, że to nie Twoja sprawa. Musisz zrozumieć, że przynajmniej w moim przypadku, kiedy zamieszczam cytat, to czynię to z przekonaniem, że edycja nie narusza prawa autorskiego. Więc jeśli nie chcesz udowadniać takich naruszeń, to zamilcz w tej sprawie. [5] Z Twoich głosów w dyskusjach z różnymi użytkownikami wynika, że szybko zapominasz o swoich wcześniejszych wypowiedziach. Często trzeba ponawiać kierowane do Ciebie komunikaty. Zastanawia mnie, skąd się to bierze? O takim braku pamięci świadczy np. Twoje skierowane do mnie pytanie: "Chciałbym, żebyś podał przypadki, kiedy niekulturalnie dyskutowałem". Niedawno pisałem do Ciebie o Twoim protekcjonalizmie. Ten protekcjonalizm jest właśnie jednym z przykładów niekulturalnej dyskusji (pisałeś o nim później w przepraszającym tonie). Świeżym brakiem kultury jest fraza głosząca, że "Rozwój dla rozwoju to filozofia raka". Miałeś na myśli raka medycznego? Tę koncepcję rozwoju przypisujesz komuś z tutejszych użytkowników? [6] Co do aktywności administratorów piszesz: "Cieszę się, że zachęcasz nieaktywnych administratorów do powrotu. To osoby, które swoim działaniem udowodniły, że są godne zaufania." Rzecz w tym, że na 12 administratorów chyba 9-10 jest trwale nieaktywnych. Czy to jest Twoim zdaniem jako administratora w porządku? [7] "Nie rozumiem jedynie o jakich niebagatelnych nadużyciach mówisz. Proszę, żebyś przytoczył konkretne zachowania. Będziemy mogli zapytać autorów tych działań co nimi powodowało i je ocenić." Niebagatelne nadużycia to np. szereg Twoich działań oraz szerzej stan administrowania wikicytatami. [8] Myśl ostatnia: uciążliwe jest ciągłe zmaganie się z Tobą, konieczność ciągłego dyskutowania z Tobą o sprawach oczywistych, ponawianie tych samych komunikatów. Czas poświęcany na to mógłby być wykorzystany na rzeczywisty rozwój wikicytatów. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 16:29, 1 sty 2018 (CET) == Ataki Mrnr na moją osobę == Mam do Ciebie prośbę o to, co mogę zrobić, by Mrnr zaprzestał mnie brutalnie atakować? Poprosiłem go o to na jego stronie dyskusji. Dobrze wiesz i pamiętasz nasze wzajemne relacje od maja ub.r. Oskarżał mnie o fejkowe cytaty itd. Teraz nazywa mnie trollem, brunatnym, chce zbanować. On mnie nie zna i nie ma prawa tak mnie nazywać, ale bezkarnie czyni to. Czy jest na Wikicytatach odpowiednik Komitetu Arbitrażowego, który mógłby się tą sytuacją zająć? Będę wdzięczny za informacje w tym temacie (nie mogę nic znaleźć na stronie Wikicytatów - być może wynika to z mojego braku doświadczenia tutaj). Chciałbym jeszcze Cię zapytać, na czym polega moja sytuacja, jak to opisałeś na stronie dyskusji Mrnr: "W mojej ocenie w całej tej sytuacji dalej jest do trollowania, a bliżej do ataków osobistych."? Pytam, bo staram się w postępowaniu z Mrnr być merytoryczny i chciałbym uniknąć eskalowania relacji poprzez "ataki osobiste". Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:42, 2 sty 2018 (CET) : Rozumiem twoją sytuację, ale mimo wszystko proszę o nieuleganie emocjom i używanie precyzyjnego i wyważonego języka. Widzę i doceniam twoje merytoryczne podejście, ale nie określiłbym ataku jako brutalny, a i nikt z nas nie wie, co miał na myśli Mrnr pisząc o brunatnym głosie (i ja nie mam zamiaru pytać, ignoruję to). Mogę jedynie cię zapewnić, że jest to na tyle niejasne, że nie ty jedyny potraktowałeś to osobiście. Być może nawet chodziło o mój głos, bo nie jest zabronione głosować na siebie samego w głosowaniach o przyznanie uprawnień. To co pisze Mrnr, to jego opinie. Nie posiada żadnych innych uprawnień, które mogłyby działać na twoją niekorzyść, niż dokonywanie standardowych edycji. Muszę cię w imieniu społeczności przeprosić. W obecnej sytuacji jedyne co mogę zrobić, to zwrócenie uwagi (co już myślę uczyniłem). Nie mamy komitetu arbitrażowego. Co mogę poradzić? Kontakt osobisty to bardzo dobry pomysł. Sugerowałbym nawet uzgodnienie przejścia na priw. Jeśli to nie pomoże postaraj się unikać zbędnych kontaktów. Ignoruj zaczepki. Wyzbądź się ochoty rewanżu. Miejmy nadzieję, że sytuacja się rozwiąże. Mrnr jest użytkownikiem z długoletnim stażem i ogólnie jest postacią bardzo zasłużoną. Jest bardzo zaangażowany ze wszystkimi tego dobrymi i złymi stronami. Pozwól, że nie odpowiem na twoje ostatnie pytanie. Najważniejsze jest dla mnie, żeby podmioty dyskusji wiedziały o czym mowa. A tak w ogóle rób swoje i niczym się nie przejmuj. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:45, 3 sty 2018 (CET) ::W takim razie ja też Cię uraczę opowieścią. Był kiedyś na Wikicytatach taki użytkownik DumnyPolak. Nie był taki rozdyskutowany jak ten obecny. Nie był też na tyle bezwstydny, żeby chcieć usuwać artykuły, których treść mu nie odpowiadała. Miał jednak obsesję na punkcie różnych stron poświęconych faszystom i nacjonalistom. Ciągle zamieszczał sławiące i wybielające ich cytaty. Wycinał zdania z kontekstu, żeby uzyskać większy efekt. Manipulował też treścią, żeby zmienić ich sens. Wykłócał się o definicje podpierając się mocno wątpliwymi „autorytetami”. Histerycznie reagował na cytaty krytyczne dodawane przez innych użytkowników (wszędzie szukał komunistów). Nikt nie widział problemu. Każdy chciał mieć święty spokój, przyjęto zasadę „nie karmić trolla”, może się uspokoi, ucywilizuje i swoim zaangażowaniem wniesie wartościowy wkład w projekt. Niektórzy poważani użytkownicy bronili go wprost, pisali mi na priwie, że przesadzam, że coś sobie uroiłem. Ale DumnyPolak zadarł ze mną otwarcie, wykonał o jedną manipulację za dużo (zamieścił własną wersję testamentu Breivika), dostałem niespodziewane wsparcie i dziś już nie ma DumnegoPolaka na Wikicytatach. Nie ma też jego obrońców. A ja sobie trwam i nadal „wymykam się spod kontroli”. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:41, 3 sty 2018 (CET) == [[Szachinszach]] == Cześć, nie wiem, jak to możliwe, że wczorajsza moja edycja jakby napotkała na problemy techniczne: pierwszy raz mi się zdarzyło, że cyfry 07 w ISBN zamieniły się same na lipiec, a skąd się wzięło, że poprawiony przeze mnie ''Trzeci Świat'' znów stał się ''Trzecim światem'', nie mam pojęcia. Bo nie tknęłam niczego innego poprawiając numer w ISBNie. Piszę o tym, bo się zastanawiam, czy spotkałeś się kiedyś lub słyszałeś o podobnym zjawisku. <br>Co do zmiany wprowadzonej przez Ciebie: skoro na ''Szahinszacha'' składają się trzy części, z czego ostatnią jest ''Martwy płomień'', to dane dotyczące wydania powinny być w tym miejscu, gdzie je zamieściłam: w głównym opisie. ''Martwy płomień'' podany przeze mnie w źródle to tak, jak tytuł rozdziału, w którym nie zamieszcza się danych szczegółowych. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 13:21, 3 sty 2018 (CET) :Pierwsza sprawa jest prosta do wytłumaczenia. To skrypt formatowania automatycznego potrafi potraktować ISBN jak datę. Dlatego konsekwentnie usuwam łączniki. Z tym drugim to nie wiem, bo wyglądało, że zrobiłaś jeszcze jedną edycję. Sprawdziłem w źródle i poprawiłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:29, 3 sty 2018 (CET) == Re: Pytanie z SDU == Wnoszę z dotychczasowej praktyki na Wikicytatach. A co do Twojej konsekwencji, to dokładnie wczoraj bez problemu [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Boles%C5%82aw_Piasecki&diff=next&oldid=476334 zaakceptowałeś cytat], który w ogóle nie ma autora, więc nawet nie da się stwierdzić, czy jest on encyklopedyczny. I nadal nie wiem, czemu jedne cytaty, które uważasz za nieencyklopedyczne zgłaszasz do SDU, a inne nie. Brak źródła niczego nie wyjaśnia, bo cytat z Danka dodano w 2008, a ip-ek-wandal nic nie pisał o nieencyklopedyczności. Poza tym, to Ty złożyłeś wniosek, a nie IP-ek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 21:54, 4 sty 2018 (CET) :: Włączę się, bo wywołany cytat zamieściłem ja i przez niedopatrzenie nie podałem autora. Usterkę naprawiłem. Mrnr - tak naprawdę, gdybyś wyrażał dobrą wolę - to po prostu zwróciłbyś uwagę, że to trzeba uzupełnić. Ale u Ciebie nie ma czegoś takiego. Przykre to. [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:04, 4 sty 2018 (CET) ::: Gdybym nie wyrażał dobrej woli, to zgłosiłbym ten cytat do usunięcia albo sam go usunął. Nie wtrącaj się w cudze dyskusje. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:19, 4 sty 2018 (CET) :::: Spokojnie. Grzecznie. I proszę też jaśniej, bo wskazana edycja była moja, a ja żadnego cytatu nie dodałem. Tak, przejrzałem wcześniejszą edycję. Nie zauważyłem, że to cytat o Piaseckim, a nie z Piaseckiego. Dlatego nie brakowało mi autora. Przeoczenie. Zastanawiam się czy wystarczy, że przeproszę. {{ping|Patephon}} autor jest konieczny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:56, 5 sty 2018 (CET) ::::: Przepraszam Cię za moje niedopatrzenie. Poprawkę naniosłem po niecałych 10 minutach od momentu uwagi na Twojej stronie dyskusji. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 10:10, 5 sty 2018 (CET) == Petru o Morawieckim? == Nie rozumiem, dlaczego 4 stycznia 2018 w haśle "[[Mateusz Morawiecki]]" w sekcji "o" został anulowany wprowadzony przeze mnie cytat wypowiedzi R. Petru o M. Morawieckim "To jest hochsztapler ekonomiczny, który mami nas wielkimi projektami, których nie będzie realizował" z http://tvn24bis.pl/z-kraju,74/petru-morawiecki-to-hochsztapler-ekonomiczny-ktory-mami-projektami,796202.html 5 grudnia 2017? I b. charakterystyczny, w tej formie nowatorski, i opinia d. kolegi bankowca, czyli dająca podstawy do wiary, że fachowa i udokumentowana, choć to, oczywiście, tu nie jest decydujące. Porusza ważny aspekt działań obecnego premiera i zarazem pokazuje jego odporność na krytykę, konsekwencję w działaniu. Po wynikach gospodarki się okaże, który z nich miał rację i wtedy to będzie znamienne świadectwo dla kwalifikacji i rzetelności ich obu. Proszę przywrócić. Dzięki. : Cytat był analizowany jedynie pod względem formalnej zgodności z zasadą dystansu, która mówi, że z cytatami o tematyce politycznej trzeba odczekać miesiąc od opublikowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:23, 7 sty 2018 (CET) == U Rodziewicz-ówny == Całe formatowanie - cacy, ale co do "Alfy" racji jednak nie masz, bo poprawny zapis nazwy (stosowany przez to wydawnictwo) jest właśnie kapitalikami - ALFA (podobnie jak ISKRY). No, ale trzeba by to żmudnie zmieniać i w innych hasłach, czyli wszędzie, więc istotnie chyba sensu nie ma... Pozdrav - Cyborian : Rozumiem, że wydawnictwa stosują taką pisownię, a raczej takie formatowanie tekstu. My przyjęliśmy w Wikicytatach odmienne - w tej kwestii standardowe. Standardowe gdyż kapitalikami zapisuje się skrótowce. Zanim dokonałem zmiany sprawdziłem pisownię w katalogach bibliotecznych. Nie zmieniaj więc proszę. Używanie określeń poprawny/niepoprawny stawia dyskusję na poziomie mam rację/nie masz racji - unikajmy tego. Inaczej musiałbyś zgłosić w wikipedii, że hasło [[w:Wydawnictwo Iskry]] jest nieprawidłowe. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:05, 7 sty 2018 (CET) * Zmieniać wcale nie zamierzam/zamierzałam, skoro taki już jest tutejszy usus i norma. Ale np. z "Iskrami" rzecz jest niejasna, bo w podanym haśle głównym Wikipedii jest ustalone akurat tak, a w b. wielu wykazach bibliografii (poszczególnych haseł) figuruje tu jednak postać ISKRY (jak na stronach tytułowych ich książek), co: 1) wprowadza w błąd, 2) stwarza zły przykład naśladowany wciąż przez piszących i poprawiających. Skorygować tego nie sposób, chyba że jakimś botem (?). A niepoprawności wychwytuję i kasuję w Wiki na co dzień zbyt dużo, ażebym miał wyjątkowo unikać tego określenia. Ponadto normą (jak widać, stale tu lekceważoną) jest również konieczność odpowiadania na '''cudzej''' stronie dyskusyjnej, a nie na własnej [dlatego nieświadomy,dopiero teraz odpowiadam]. [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 16:06, 20 sty 2018 (CET) == Ataki osobiste == Zarówno otwarcie przez Ciebie nowej sekcji w mojej dyskusji („Ataki osobiste”), jak i przekreślenie dwóch zdań z mojej wypowiedzi na stronie {{ping|Patephon}} („Bogusław Banaszak”) są kolejnym przykładem arbitralnego i nierzetelnego zachowania z Twojej strony. Wypowiedź Patephona pod moim adresem, w której zarzuca mi m.in. nieetyczne zachowanie, na którą odpowiedziałem w/w przekreśloną przez Ciebie frazą, nie spotkała się z jakąkolwiek reakcją z Twojej strony. Stosujesz nierówną miarę. Pod adresem Patephona padały już zarzuty o dużym ciężarze gatunkowym, lecz Ty nie tylko nie wyciągałeś z tego adekwatnych wniosków, lecz formułowałeś pod jego adresem superlatywy i zachęcałeś go do ignorowania uwag, z jakimi się spotkał (w jego przypadku nie weryfikujesz w ostatnich dniach stosowania wymyślonej przez Ciebie tzw. zasady dystansu). To jest tendencyjna postawa nie licująca ze statusem administratora. W tendencyjny sposób postąpiłeś wczoraj w stosunku do mnie, oczywiście ''in minus''. To nic nowego. Przytoczę wypowiedź {{ping|Mrnr84021}} z 30 grudnia 2017 oceniającą Twoją działalność: „Jest to z Twojej strony kolejne naruszenie Zasad Wikicytatów. Wykorzystujesz bierność społeczności i fakt, że jesteś tutaj jedynym aktywnym administratorem do szeregu nadużyć. Chociaż dobrze zdajesz sobie sprawę, że gdyby dzisiaj powtórzyć głosowanie nad nadaniem Ci uprawnień, to nie tylko zabrakłoby jednomyślności, ale zwykłej większości byś nie uzyskał. Nie jestem nawet pewien, czy mógłbyś liczyć na jakikolwiek głos poparcia, poza tym jednym brunatnym.” Podzielam tę opinię. I jeszcze dwie sprawy: 1. bądź uprzejmy wykreślić fragmenty swoich wypowiedzi pod moim adresem mające charakter ataków osobistych; 2. przemyśl jeszcze raz sprawę usunięcia z artykułu o B. Banaszaku cytatów autorstwa Tomasza Ławnickiego. Wypowiedzi autorów o podobnym statusie są tutaj setki i nikt ich nie kasuje. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 08:07, 11 sty 2018 (CET) * Problem jednak jest. Patephon zaatakował mnie na stronie dyskusji artykułu o Bogusławie Banaszaku. Po raz któryś z rzędu zabrał się za recenzowanie mnie, ocenianie mojej etyki (atakuje, mimo, że co jakiś czas wprowadza apele w rodzaju „Spokój, spokój, spokój”). Stwierdzał przy tym, że wolno mi robić to, co robię, ale mimo to ciągnął swoją krytykę. Najwyraźniej nie przyjmuje do wiadomości, iż redaktor wikicytatów powinien powstrzymać się od wypominania innemu userowi merytorycznego doboru tekstów, tudzież kwalifikowania zachowania innych w kategoriach "obsesji". Po wpisie dotyczącym B. Banaszaka napisałem mu, że on jako człowiek, który ma za sobą kontrowersyjne etycznie działania (mówiąc oględnie) powinien zachować ostrożność w formułowaniu ocen moralnych. M.in. w Wikpedii zasłynął frazą: „Nie lubię idiotów-redaktorów gęsto obecnych na Wikipedii :). Oczywiście używam sformułowania "idiota" w znaczeniu starogreckim (z Grecji z czasów starożytności). Czyli - jak Kazik podaje - "debil nie wie, że jest debil":)”, negował polski charakter obozu w Berezie Kartuskiej; znalazło by się jeszcze parę innych bulwersujących zachowań. Stwierdziłem też, że słabo zna zasady projektu, bo wymaga ode mnie, bym w każdym artykule wprowadzał całą paletę cytatów, ukazujących dane zjawisko (np. naukowca) we wszystkich możliwych aspektach. Szereg miesięcy temu moje wpisy określił mianem „bieżączki” (do jakiego zjawiska nawiązuje to określenie?), co ostatnio ponowił. Zachowanie Patephona względem mnie nie spotkało się z żadną reakcją z Twojej strony. Mało tego, Ty właśnie mnie zarzuciłeś atak osobisty a następnie przekreśliłeś fragment mojej wypowiedzi. W uzasadnieniu napisałeś, że charakter ataku przesądza m.in. fakt, że moja wypowiedź była abstrakcyjna i umieszczona na stronie Pathepona (konkretna wypowiedź tegoż w „mainie” takiego charakteru nie ma?). To Twoje zachowanie uznaję za działanie stronnicze, tendencyjne. Proszę zatem o odpowiednie poinstruowanie Patephona (szczególnie w kontekście kontynuowania przez niego akcji recenzenckiej – vide: strona Instruktorka) i usunięcie z mojej strony dyskusji Twojego wpisu kwalifikującego moją wypowiedź pod jego adresem jako ataki osobiste. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:24, 13 sty 2018 (CET) ::: Piszę tutaj, bo cały powyższy wpis {{ping|Ytabak}} dotyczy mnie. Więc Ytabak - pisz proszę na mojej stronie dyskusji, bo to, co powyżej wygląda trochę jak jakiś donos. Dlaczego? ... Przeszłość mnie dopadła - wypominasz mi sytuacje z Wikipedii. Czy aby nie pomyliły Ci się projekty? Wiedziałem, że ktoś mi wypomni moje grzechy, ale tutaj? Szkoda, że - podobnie jak w umieszczaniu cytatów - tak tutaj też byłeś wybiórczy i nie napisałeś, co jest na mojej stronie na Wikipedii obecnie. Każdy może sprawdzić. Za swój występek dostałem słusznego bana, ale życie toczy się dalej. Co do obozu w Berezie - dzięki za przypomnienie, bo kwestia jest otwarta. I protestuję przeciw tezie, jaką przypisujesz mi w kontekście dyskusji nad kształtem tego hasła. To też każdy sprawdzi, o co chodziło. Naprawdę, że aż musisz sięgać do Wikipedii?! Dla porządku pragnę przypomnieć, że nie atakuję Ciebie - nie znam Cię, mogę tylko snuć rozważania kim jesteś i czym się zajmujesz. Odnoszę się jedynie do metody, jaką się posługujesz przy doborze cytatów. Niepokoi mnie to i kwestię podnoszę. A wygląda to tak, że wypisałeś na swojej stronie nazwiska osób, które tak czy owak są związane z obecną władzą, a cytaty ich dotyczące są krytyczne bądź negatywne. I to budzi mój niepokój, ta jednostronność. To poddaję pod dyskusję. I w tym kontekście użyłem słowa „obsesja”, bo za bardzo mi się to układa w jakąś całość. Jeśli Cię tym uraziłem - to przepraszam. Termin „bieżączka” jest bardzo adekwatny do całej sytuacji (dotyczy też zasady dystansu). W SJP (wyskoczyło mi na pierwszym miejscu w wyszukiwarce) czytamy: bieżączka pot. «sprawa bieżąca, załatwiana w danym momencie lub wymagająca szybkiego załatwienia». Bodaj pisałem też o "bieżączce politycznej" - dlatego poparłem zasadę dystansu, bo Wikicytaty zaczęły przybierać kształt Wikinews albo czegoś podobnego, co gorsza w tendencyjnym stylu. Co do Instruktorka - napisałem do niego, bo zabrał głos w dyskusji, która dotyczy problematyki, jaka nas teraz zajmuje. Odnoszę jednak wrażenie, że potraktował to "na szybko", więc poprosiłem o spokojne przemyślenie kwestii. Ja chcę dyskusji, ale i Ty, i Mrnr odbijacie piłeczkę, piszecie coś o moich sprawkach, a problem jest nie ruszony, żaden z Was się do niego nie ustosunkował. Teraz Ty się bronisz, ale robisz to wyciągając mój grzech z zupełnie innego projektu (sic!). Ytabak! No proszę Cię! Powiedz mi szczerze - naprawdę normalna to sytuacja, kiedy przy Falku, reżyserze (sory, że męczę tego gościa wciąż i ten przykład) większość tekstów nie dotyczy filmu itd., ale jego stosunku do obecnej władzy? Żaden z Was nie ustosunkował się do tego. I to jest najsmutniejsze. Jeśli chcecie mi dowalać - nie ma problemu, ale u mnie na stronie dyskusji. I jak masz coś do mnie a propos Wikipedii - to proszę tam, nie ma problemu, pogadamy o moich dawnych wpisach. Natomiast w końcu rozmawiajmy ze sobą, bo zwracam uwagę na konkretną kwestię, a z drugiej strony jest tylko odbicie piłeczki, w rodzaju, że "ja coś tam". Pisz proszę do mnie. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:12, 14 sty 2018 (CET) == [[Milicja Obywatelska]] == 1. Uważam, że w kontaktach ze mną kierujesz się złą wolą. Gdybyś w podejściu do w/w artykułu miał dobrą wolę, tudzież odpowiednią wiedzę, to byś powiązał sprawę łamania praw człowieka w PRL z zagadnieniami wymiaru sprawiedliwości. Nawet w PRL sądy rozpatrywały przypadki łamania przepisów prawa przez funkcjonariuszy MO. Trudno nie odnotować na marginesie, że Twoje zachowanie w tej sprawie jest kolejnym przykładem psucia przez Ciebie atmosfery na tych stronach. 2. Chciałem odczekać jeszcze kilka dni, by ponowić moją prośbę o usunięcie przez Ciebie z mojej strony dyskusji Twojego arbitralnego i tendencyjnego wpisu dotyczącego ataków osobistych (ze sprawą tą wiążą się inne opisane tam kwestie). Ale ponieważ wykonałeś nowy ruch w moją stronę to już teraz wracam do tej prośby. Sprawa ta jest dla mnie aktualna i mam nadzieję, że będzie miała ciąg dalszy. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:34, 28 sty 2018 (CET) ** Względy przemawiające za usunięciem Twojego tekstu o atakach osobistych już podawałem. Ale powtórzę: Patephon zarzucił mi nieetyczne zachowanie przy edycjach w ramach artykułu o B. Banaszaku, a ja wezwałem go do powściągliwości w ferowaniu ocen etycznych ze względu na jego wcześniejsze zachowania. Ty moją wypowiedź, będącą reakcją, uznałeś za atak osobisty, zaś Patephona pozostawiłeś bez jakichkolwiek konsekwencji. W związku z tym uznałem Twoją wypowiedź na mojej stronie w sprawie ataków za nadużycie. Dlatego proszę o jej usunięcie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:21, 28 sty 2018 (CET) == Uprawnienie == Witaj, widzę, że otrzymałem dodatkowe uprawnienie na czas próbny. W związku z tym, że w sprawach technicznych jestem bardzo słaby i niekumaty to proszę, byś mi to uprawnienie wyłączył. Myślę, że nie osiągnąłem tego poziomu i etapu, by to mi przysługiwało. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:56, 1 lut 2018 (CET) :: Ponawiam prośbę o wyłączenie uprawnień. Dziękuję! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 21:27, 3 lut 2018 (CET) ::: Niezmiennie, jak wyżej! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 19:51, 7 lut 2018 (CET) Ps. Umówmy się tak: jak się okaże, że nie robię błędów technicznych, nie umieszczam cytatów encyklopedycznych (no muszę tu nad tym popracować, troszkę się dostosować), potrafię kategoryzować itd. itp. - to wtedy może nawet sam poproszę. Teraz - na pewno jest za wcześnie. Ja potrzebuję czasu więcej wiele, niż inni. Liczę na zrozumienie. : Jak wyżej. Pozdrawiam! [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:20, 1 maj 2018 (CEST) ::Nie traktujmy samych siebie jak małych dzieci. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:32, 1 maj 2018 (CEST) == Wiedza encyklopedyczna == A czy chodzi Ci o jakiś szczegółowy przypadek, czy ogólnie masz uwagę do tego co robię? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:55, 2 lut 2018 (CET) :: Ok, dopiero zobaczyłem, że chodzi o Rościszewskiego, tak? [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 00:59, 2 lut 2018 (CET) ::: Piszesz, że Rościszewski, MO i to nie koniec katalogu... Proszę, dawaj mi znać, co jest nie tak od razu. Mam nadzieję, że zaczynam kumać czaczę. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 20:49, 3 lut 2018 (CET) : Dziękuję za odpowiedź. Muszę chyba trochę pomyśleć nad tym wszystkim. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:26, 11 lut 2018 (CET) == Zmiana prawa w Polsce == Witaj, piszę do Ciebie, bo liczę na spokój. Już zwracałem uwagę na trefne, jeśli chodzi o merytorykę, hasła o pogromach (są wymienione w haśle: Pogrom w Jedwabnem), zbudowanych na „wydmuszce” (wg recenzentów), jaką jest praca (?) nie-historyka Tryczyka. Ja swój pogląd już wyraziłem odnośnie tych haseł (przy jednym był dym). Abstrahując od nieprawdziwego i nienaukowego opisu przy tych hasłach, mam prośbę: zobacz, jak to się ma po noweli prawa dotyczącej IPN. Ja nie jestem prawnikiem, ale żeby ktoś się tego nie czepił. Proszę o to Ciebie jako jedynego aktywnego administratora. No, chyba że mam uderzyć do Baru. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 19:47, 7 lut 2018 (CET) : {{Ping|Patephon}} Co mogę powiedzieć? Nie jestem kierownikiem projektu. Jestem użytkownikiem, który ma uprawnienia realizować przyjętą politykę społeczności w zakresie kasowania stron i blokowania użytkowników. Bar wydaje się być właściwym miejscem na tego typu dyskusje. Ja w dyskusji nie mam zamiaru brać udziału. Po pierwsze ustawa jest tak niejasna, że bez utrwalonego orzecznictwa nie będzie można wyciągać wniosków na przyszłość. Po drugie grupa użytkowników przekonuje, że zasady, które ja uznaję za podwaliny projektów wiki i WC, nie są istotne w tym projekcie. W związku z tak fundamentalną różnicą zdań zadeklarowałem, że nie mam zamiaru tego żyrować. Martwcie się sami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:39, 11 lut 2018 (CET) :: Rozumiem. Dziękuję! Pozdrawiam, [[Użytkownik:Patephon|Patephon]] ([[Dyskusja użytkownika:Patephon|dyskusja]]) 22:24, 11 lut 2018 (CET) ==SDU== To teraz w ten sposób, poprzez blokady, będziesz forsować swoje zdanie na SDU? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:00, 12 lut 2018 (CET) : Mocny zarzut, ale nietrafny. Wojna edycyjna jest podstawowym powodem do blokady strony. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:15, 12 lut 2018 (CET) :: Byłby nietrafny, gdybyś przekazał rozstrzygnięcie sprawy innemu adminowi. Nie zrobiłeś tego. Zdajesz sobie sprawę, że uznanie za ważny głosu bez 100 edycji w momencie złożenia wniosku to będzie precedens? Coś takiego się jeszcze u nas nie zdarzyło. Podobnie jak blokowanie SDU przez tego samego użytkownika, który złożył wniosek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:51, 12 lut 2018 (CET) : 1. Któremu adminowi? 2. Ten rzekomy precedens będzie zgodny z zasadami. 3. Zablokowanie SDU było efektem wojny edycyjnej, w której nie brałem udziału. Uznałem to za działanie konieczne i w sumie przyjazne tobie. Jeśli trzeba będzie jeszcze raz podjąć odważną decyzję to ją podejmę. Nie będę szukał administratorów, którzy nie są aktywni. Brak aktywności utrudnia podjęcie właściwej decyzji i nie chcę się za nikim chować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:36, 12 lut 2018 (CET) : Napisz mejla do Jadwigi. Może odpowie. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:07, 12 lut 2018 (CET) == Administrowanie == Zwracam się do Ciebie z prośbą o podjęcie działań mających na celu powołanie nowych administratorów dla Wikicytatów. Ponad półtora miesiąca temu napisałem do 12 administratorów spośród 14 użytkowników posiadających tutaj taki status o określenie się w sprawie wykonywania ich obowiązków. Z 12 zareagowało 2 (dwóch). 10 milczących pozostaje nieaktywnych jeśli chodzi o jakiekolwiek edycje od wielu miesięcy, niektórzy od kilku lat. Dwóch, którzy się odezwali (jestem im wdzięczny za reakcję), też jest tutaj obecnych - niestety - symbolicznie. Faktycznym administratorem w polskich Wikicytatach jesteś jedynie Ty. Jakiejkolwiek by nie przykładać miary sytuacja ta jest trudna do przyjęcia. Należy to zmienić. W związku z tym sformułowałem prośbę przedstawioną na wstępie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 18:24, 15 lut 2018 (CET) : Uprawnienia nadają biurokraci, bądź stewardzi na podstawie decyzji społeczności. Jak widać nic nie jest w moich kompetencjach. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:12, 16 lut 2018 (CET) * Ale proszę Cię, żebyś zainicjował postępowanie w tej sprawie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:40, 16 lut 2018 (CET) : Nie wiem co mogę zrobić. Możesz zgłosić swoją kandydaturę na WC:PUA. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:38, 17 lut 2018 (CET) ** 1. Czy to nie dziwne, że jako administrator w sprawie załatwienia kluczowej dla projektu sprawy piszesz „Nie wiem co mogę zrobić”? Tyle razy podkreślałeś, jak to świetnie znasz projekt, jak wiele lat tu jesteś. Teraz trzeba załatwić ważną rzecz i rozkładasz ręce. Nigdy nie myślałeś o tym, że w pewnym momencie obok Ciebie potrzebny będzie drugi aktywny administrator? A przecież potrzebnych jest więcej niż dwóch. Nie zastanawiałeś się, jakie czynności należy podjąć, by zapewnić kontynuację rzetelnej obsługi administratorskiej? Wierzyłeś w jakąś cudowną ingerencję z zewnątrz, bez udziału uczestników Wikicytatów? Po raz trzeci proszę, byś zbadał i przedstawił Społeczności zasady wyłaniania nowych administratorów oraz uruchomił całą procedurę. Podejdź do sprawy odpowiedzialnie, po gospodarsku. Właśnie m.in. po to mamy administratorów. 2. Nie zamierzałem i nie zamierzam ubiegać się o funkcję administratora. Twoje stwierdzenie w tej sprawie miało być złośliwością? 3. Dlaczego, wbrew przyjętemu zwyczajowi, nie odpowiadasz na mojej stronie dyskusji, tylko na swojej? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:04, 18 lut 2018 (CET) == Share your experience and feedback as a Wikimedian in this global survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Witaj! Wikimedia Foundation prosi Cię o wyrażenie opinii w ankiecie. Chcemy wiedzieć jak dobrze wspomagamy Twoją pracę na i poza wiki oraz jak możemy zmienić lub ulepszyć różne kwestie w przyszłości. Opinie, którymi się podzielisz, bezpośrednio wpłyną na obecne i przyszłe prace Wikimedia Foundation. Zostałeś losowo wybrany do wzięcia udziału w tej ankiecie, tak, jak chcielibyśmy wysłuchać Twojej społeczności Wikimedia. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. <big>'''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz!]'''</big> Możesz dowiedzieć się więcej na temat tej ankiety [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|na stronie projektu]]. Zobacz jak Twoje zdanie pomaga Wikimedia Foundation wspierać edytujących takich jak Ty. Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] (po angielsku). Odwiedź naszą [[m:Special:MyLanguage/Community_Engagement_Insights/Frequently_asked_questions|stronę z najczęściej zadawanymi pytaniami]], aby znaleźć więcej informacji na temat tego badania. Jeżeli potrzebujesz dodatkowej pomocy lub chcesz wypisać się z przyszłych prób komunikacji, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-maili do użytkownika, do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]], aby usunął Cię z listy. Dziękujemy! </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 20:36, 29 mar 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17881402 --> == Cytat z Gowina == Tym razem wojnę edycyjną sam rozpocząłeś, bo to ty pierwszy cofnąłeś moją edycję. Źródło cytatu jest takie samo ja było wcześniej, czyli Radio Zet. Dodałem tylko link do niego i nazwisko dziennikarza, który rozmowę przeprowadził. Opis zaś stanowi niezbędny do pełnego zrozumienia cytatu kontekst zawierający same fakty, którym nikt nie zaprzecza. Kwestia wydatków Gowina, o której wspomniałeś, nie ma znaczenia dla obiektywizmu, bo koszt studiów dla rodziców dzieci zarabiających przeciętną płacę w Polsce jest taki sam, a czasami nawet może być wyższy. W świetle powyższych faktów i wielu poprzednich wydarzeń, to ty jesteś <s>żałosnym trollem</s> sztucznie wywołującym konflikty, który gdyby miał choć trochę honoru, już dawno sam zrzekłby się uprawnień administratora. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:43, 11 kwi 2018 (CEST) :Niestety, ale usuwając informację na temat wysokości zarobków Gowina nie pozwalasz czytelnikowi na rzetelną ocenę cytatu. Cytat w twojej wersji staje się bezwartościowym „michałkiem”. Nie ma to wiele wspólnego z neutralnością, a więcej ze stronniczą cenzurą usuwającą niewygodne fakty. W tym przypadku fakty tworzące kontekst cytatu nie pozwalają na dowolne interpretacje, a więc to podanie cytatu bez tego kontekstu jest przejawem stronniczości. Co do źródła, to Gość Radia Zet to audycja internetowa (W radiu jest tylko pięciominutowa zajawka). :Jaka społeczność uznała? Weź nie rozśmieszaj ludzi. Tamtego głosowania nie uznaję za ważne, od momentu, kiedy wzięli w nim udział zorganizowani przez ciebie na ostatnią chwilę admini widmo nieaktywni od 10 lat i jacyś nikomu nieznani userzy, co do których nie ma nawet pewności, że nie są twoimi pacynkami. Przyjmij wreszcie do wiadomości, że aktywna na co dzień społeczność Wikicytatów cię tutaj nie chce. Nikt z nas cię nie wybierał. Nie posiadasz już naszego zaufania. Nie życzymy sobie twojego „administrowania”. Przyjmij też do wiadomości, że to głosowanie będzie powtarzane aż do skutku. Odejdź i wstydu sobie oszczędź. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:35, 15 kwi 2018 (CEST) {{ping|Jadwiga}} Jak należy postępować z użytkownikami, którzy kwestionują decyzję społeczności i nie zamierzają współpracować z innymi użytkownikami? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:38, 15 kwi 2018 (CEST) : To ja poprosiłam o wyrażenie swojego zdania te dwie osoby, które się obecnie nie udzielają, ale które wniosły duży wkład w projekt, zwłaszcza, kiedy on się tworzył, dobrze go rozumieją i dlatego często w sprawach ważnych dla projektu - zasięgałam i zasięgam - ich opinii. Ja z kolei słyszałam, że to Ty, Mrnr, "organizowałeś" grupę do głosowania, pisząc maile do ewentualnych zainteresowanych. A kogo masz na myśli, pisząc "jacyś nikomu nieznani userzy" i dlaczego tak ich nazywasz? Jakby byli "nieznani nikomu", to nie mogliby brać udziału w głosowaniu (brak wkładu/niski wkład). I w tej sprawie proszę Cię o wytłumaczenie, dlaczego i kogo określasz jako "nieznanego nikomu" i jeszcze ewentualnie jako pacynkę Zero (pacynki to już w ogóle nie problem, bo można zgłosić do checka). Nie dopuszczalny na pewno jest styl wyrażania się Mnrnr. W innym projekcie na pewno byłby nie do przyjęcia. A wiedząc to, łatwiej sobie pozwalać na naganne zachowania. Natomiast jeśli chodzi o meritum, to też uważam, że kontekst, czyli podanie kwoty zarobków Gowina, jest potrzebny dla uchwycenia istoty cytatu. Więc tu się z Mnrn zgadzam. Wyrażam publicznie to zdanie, bo chciałam pokazać, że mimo, iż z Zero łączy nas wspólna praca dla dobra Wikicytatów i coś w rodzaju wikiprzyjaźni, to często różnimy się w swoich poglądach (w prywatnej korespondencji też przyszło nam to nieraz stwierdzać). Ale to nie ma znaczenia, po prostu, wyrażamy swoje zdanie i nie jest to powodem do kłótni, współpracujemy dalej. Bo ludzie się różnią w swoich poglądach i to nic złego. Problem zaczyna się wtedy, kiedy zaczynają się zachowywać niegrzecznie - to tak delikatnie określam. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:23, 16 kwi 2018 (CEST) == Reminder: Share your feedback in this Wikimedia survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Każda odpowiedź w tej ankiecie może pomóc Wikimedia Foundation ulepszyć Twoje doświadczenia w projektach Wikimedia. Jak dotąd wysłuchaliśmy 29% współautorów projektów Wikimedia. Ankieta jest dostępna w różnych językach i jej wypełnienie może zająć od 20 do 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie.]''' Jeżeli już wypełniłeś tę ankietę, z góry przepraszamy za to przypomnienie. Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. <span class="mw-translate-fuzzy">Jeżeli chcesz wypisać się z listy adresatów przypomnień i informacji o kolejnych badaniach, wyślij e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>. Możesz też wysyłać do niego zapytania odnośnie tego badania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu prywatności]] Wikimedia Foundation. Dziękujemy! </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 03:34, 13 kwi 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17888784 --> == Your feedback matters: Final reminder to take the global Wikimedia survey == <div class="mw-parser-output"> <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> Witaj! To jest ostateczne przypomnienie o ankiecie Wikimedia Foundation, która zakończy się '''23 kwietnia 2018 (07:00 UTC)'''. Ta ankieta jest dostępna w różnych językach i zajmie między 20 a 40 minut. '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_5ABs6WwrDHzAeLr?aud=VAE&prj=ot&edc=5&prjedc=ot5 Weź udział w ankiecie teraz.]''' '''Jeżeli już wypełniałeś tą ankietę - dziękujemy!''' Tę ankietę stworzyliśmy tak, aby nie dało się zidentyfikować użytkowników, którzy ją wypełnili, więc musimy rozesłać to przypomnienie wszystkim. Aby wypisać się z przyszłych badań, wyślij e-mail poprzez funkcję wysyłania e-mail do [[:m:Special:EmailUser/WMF Surveys|WMF Surveys]]. Na ten e-mail możesz wysłać również zapytania. [[m:Community_Engagement_Insights/About_CE_Insights|Dowiedz się więcej o tej ankiecie na stronie projektu.]] Ta ankieta jest hostowana przez zewnętrzny serwis i podlega [[:foundation:Community_Engagement_Insights_2018_Survey_Privacy_Statement|temu oświadczeniu Wikimedia Foundation w sprawie prywatności]]. </div> <span class="mw-content-ltr" dir="ltr">[[m:User:WMF Surveys|WMF Surveys]]</span>, 02:43, 20 kwi 2018 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:WMF Surveys@metawiki korzystając z listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Engagement_Insights/MassMessages/Lists/2018/ot5&oldid=17888784 --> == [[Radca prawny]] == A czyje autorstwo proponujesz podać? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:43, 21 maj 2018 (CEST) == Nagłówek wypowiedzi postaci == Na Twoje pytanie odpowiedziałem w dyskusji artykułu [[Maria z Nazaretu]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 6 cze 2018 (CEST) == CiociaDobraRada == Moim zdaniem [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/CiociaDobraRada taki wkład] kwalifikuje użytkownika do blokady. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:56, 17 cze 2018 (CEST) == Miensny jezyk == Wydaje mi się, że to kolejny kandydat do blokady. Na razie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/Miensny_jezyk dwa wandalizmy] i żadnych innych edycji. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 08:01, 19 cze 2018 (CEST) == Opis edycji anulującej edycję == ; [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ach,_ten_Andy!&curid=14374&diff=484418&oldid=484416 Anulowanie edycji] Ja bym jednak bardzo prosił o uzupełnianie opisu cofającej edycji o powód anulowania. Wiem, że ten powód był podawany we wcześniejszych edycjach. Wiem, że jest stosunkowo oczywisty i może się wydawać zbędny. Wiem, że odrobinę czasu więcej to zajmuje. A mimo to prosiłbym o podawanie opisu w każdej edycji, czy to wycofującej zmianę, czy jakiejkolwiek innej. <br/>''Nie ma wolności bez Solidarności. Nie ma anulowania bez opisywania.''<br />Z góry dziękuję uprzejmie. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:06, 29 cze 2018 (CEST) : {{ping|Maitake}} Korzystając z narzędzia "cofnij" nie ma możliwości na wpisanie powodu (inaczej niż w narzędziu "anuluj edycję"). Myślę, że narzędzie cofnij zostało stworzone do właśnie takich oczywistych powodów. Czemu ten był oczywisty? Bo autor został powiadomiony, był podawany wcześniej w zmianach, został podany po chwili w powodzie zabezpieczenia strony. Będę jak najrzadziej używał tego narzędzia. PS. To musiało być "Nie ma wolności bez solidarności", choć odniesienie polityczne było oczywiste. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:28, 30 cze 2018 (CEST) == [[Jidysz]] == Wpisując ten cytat miałem pewne wątpliwości. Przeważyło to, że informuje on o wprowadzaniu jidysz do prozy polskiej. Ale chyba masz rację co do tego, że tego zdania nie powinno być w omawianym artykule. Nie mam jednak pewności, czy powinieneś wprowadzać takie zmiany w trybie wycofywania. Wydaje mi się, że wycofuje się tylko wandalizmy. A to wandalizm nie był. Co Ty na to? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 11:51, 15 lip 2018 (CEST) * Po co odsyłasz mnie do informacji o wandalizmach, skora moja edycja nie była wandalizmem. Natomiast skoro piszesz "Nie znam żadnych ustaleń, że używa się tych trybów tylko do wandalizmów" to sięgnij do odnośnej strony Wikipedii (jak wiesz, posiłkujemy się nią w takich sytuacjach): https://pl.wikipedia.org/wiki/Pomoc:Cofanie_zmian. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2018 (CEST) == [[Rozdział Kościoła od państwa|Rozdział kościoła od państwa]] == Dlaczego po dokonanej przez Ciebie zmianie tytułu hasła (także w Wikipedii), "kościół" jest z wielkiej litery a "państwo" z małej? Państwo jest mniej ważne? Kościół jest ważniejszy? W tej frazie mówi się o kościele w sensie ogólnym, a nie o konkretnej wspólnocie religijnej. Pisownia z małej litery podkreśla partnerstwo obu podmiotów. Moim zdaniem wprowadzona przez Ciebie zmiana jest nieprawidłowa. Uważam, że powinieneś przywrócić poprzednie brzmienie. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 10:23, 16 sie 2018 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Nie zmieniłem tytułu w wikipedii, tylko ujednoliciłem pisownię z tytułem. Po drugie nie ma takiej zasady, że coś pisane wielką literą jest ważniejsze od tego pisanego małą. Czy Niemiec jest ważniejszy od warszawiaka? Czy Prezydent RP (w znaczeniu urzędu) jest ważniejszy od papieża? A może Ojciec Święty jest ważniejszy od papieża? Nie ma takiej zasady. Zgodnie ze słownikiem: państwo (kraj) -wa, B.= M., Ms. -wie; państw: państwo polskie; Kościół (ogół wyznawców; organizacja; instytucja) -cioła, -ciele: Kościół katolicki, Kościół prawosławny, Kościoły wschodnie, Kościoły protestanckie (...). W znaczeniu instytucji, czy ogółu wyznawców (jak określiłeś kościele w sensie ogólnym) słowo Kościół jest pisane od wielkiej, nie tylko w nazwach własnych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:31, 16 sie 2018 (CEST) * W ten sposób można wszystko uzasadnić. Hasło z takim tytułem zostało utworzone przez doświadczonego redaktora, dziesiątki razy było redagowane również przez osoby z doświadczeniem i przez nie akceptowane, w międzyczasie była modyfikacja, która nie zakwestionowała pisowni. I nagle Ty dokonałeś arbitralnie jedynie słusznej zmiany, bez jakiejkolwiek dyskusji. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:38, 16 sie 2018 (CEST) == Stagnacja == Na stronie Twojej dyskusji powtarzam pytania, które zadałem Ci w Barze w związku ze stagnacją Wikicytatów: Co zrobiłeś, by poprawić tutaj atmosferę, by zachęcić i zaktywizować użytkowników, w tym twoich kolegów administratorów, z których zdecydowana większość uaktywniała się w ciągu ostatniego roku wtedy, gdy trzeba było storpedować propozycje zmian. Czy zaproponowałeś jakiś projekt, jakąś akcję rozwojową? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 09:50, 30 wrz 2018 (CEST) : Zwrócę ci uwagę, że są to nasi koledzy administratorzy. Co mogę zrobić dla atmosfery? Powiedzieć, że działania prokuratorskie jej nie poprawiają. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:23, 30 wrz 2018 (CEST) == Zmiany przekładów Biblii w cytatach == * Widzę, że preferujesz przekład Biblii Tysiąclecia. Czy cytaty z niej są bardziej wiarygodne? Ja staram się odwoływać do różnych przekładów. Pozdrawiam [[Użytkownik:Koefbac|Koefbac]] ([[Dyskusja użytkownika:Koefbac|dyskusja]]) 19:23, 21 paź 2018 (CEST) : Tak, preferuję Biblię Tysiąclecia. Nie uważam, że którekolwiek z tłumaczeń jest bardziej wiarygodne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:32, 21 paź 2018 (CEST) :: Dlaczego zmieniasz przekład Biblii we wcześniejszych cytatach? Jeżeli lubisz cytować z Biblii Tysiąclecia korzystaj z niej w kolejnych przez siebie wstawianych cytatach. Pozdrawiam [[Użytkownik:Koefbac|Koefbac]] ([[Dyskusja użytkownika:Koefbac|dyskusja]]) 21:45, 21 paź 2018 (CEST) ::: Argumenty za: najpopularniejsze tłumaczenie, katolickie (najpopularniejsze wyznanie w Polsce), z języków oryginalnych. Ale to nie jest tak, że wszystko zmieniam na Tysiąclecia. Jeżeli dodałeś jakiś cytat z innego tłumaczenia, a ja go zmieniłem, to pamiętaj, że licencja, na której dodaje się wkład pozwala na wprowadzanie zmian. Nie należy ich jednak traktować osobiście. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:59, 21 paź 2018 (CEST) == Przynajmniej się starałem z tymi cytatami == Naprawdę się starałem.[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] ([[Dyskusja użytkownika:Temuera|dyskusja]]) 12:17, 19 lis 2018 (CET)[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] == Burger świra == Hej Jako że zajęło mi tak z 10 minut znalezienie [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dzie%C5%84_%C5%9Bwira&oldid=prev&diff=490412 tego] to czy jest jakaś inna możliwość żeby kolejna osoba się nie musiała zastanawiać co to? [[Użytkownik:PMG|PMG]] ([[Dyskusja użytkownika:PMG|dyskusja]]) 23:02, 19 gru 2018 (CET) : {{ping|PMG}} Na wstępie przepraszam, że usunąłem. Zrobiłem to w taki sposób, żeby cię o tym powiadomić. Zrobiłem gdyż z przyjętymi [[Wikicytaty:Zasady formatowania|zasadami]] nie linkujemy w cytatach. W tym przypadku można by zastosować pod cytatem Zobacz też: lub Zobacz też w Wikipedii: (choć uznane jest, żeby nie nadużywać linkowania do Wikipedii). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:48, 20 gru 2018 (CET) == Greta Thunberg == Dlaczego więc jej nie skróciłaś/łeś, tylko ununęłaś/łeś? Poproszę o kopię. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 05:54, 25 gru 2018 (CET) * Pisałeś, że cytat był za długi. Mam zamiar to skrócić. Poproszę o link do zasady, która mówi o długości cytatu w Wikicytatach. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 16:56, 25 gru 2018 (CET) == Kasowanie == Takie kasowanie hasła [[Marek Kossakowski]] w trakcie pracy nad nim, trąci co najmniej brakiem kultury. Jeżeli będzie się to powtarzało, poproszę społeczność tego projektu o interwencję. [[User:Grzegorz Wysocki|<span style="color:darkgreen; vertical-align:-3px; text-shadow: 3px 3px 3px rgba(0,0,0,0.1); font-size: 80%">&nbsp;⎛⎝Grzegorz Wysocki⎠⎞&nbsp;</span>]] 02:06, 3 sty 2019 (CET) : {{ping|Grzegorz Wysocki}} Hasło łamało zasady projektu, które ustanowiła społeczność. Nie miałem więc wyboru. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:20, 3 sty 2019 (CET) == Kasowanie Wikicytaty Janusz Bieszk == --[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 19:33, 7 mar 2019 (CET) W trakcie pracy nad i po licznych poprawkach strona [[Janusz Bieszk]] została arbitralnie skasowana bez żadnego usprawiedliwienia. To jest jakaś zjadliwa samowola a nie służenie dobru społecznemu Wikicytaty i Wikipedia (strona również usunięta). Podejrzewam, to co o czym pisze Janusz Bieszk o Lechii i historii Polski w swoich popularnych książkach komuś nie jest na reke a nie formalne powody. Poprzednio ktoś sugerował poprawę formatowania, co uczyniłem i uzupełniłem o nowe dane; strona wyglądała już dobrze; niestety, to też się komuś nie podoba. Janusz Bieszk to popularny Autor książek historycznych. Już samo to jest solidną podstawą na przedstawienie jego poglądów na szerszym forum. Ale jeżeli ktoś do tego nie dopuszcza to to zakrawa na cenzurę. Krytycy tego Autora udowadniaja tylko swoja zawiść i brak rzeczowych argumentów. Zero słusznie uczynił. [[Użytkownik:Litwin Gorliwy|Litwin Gorliwy]] ([[Dyskusja użytkownika:Litwin Gorliwy|dyskusja]]) 20:46, 8 mar 2019 (CET) * Na jakiej podstawie to skasowanie jest "słuszne"?; logiczna tautologia "masło maślane" niczego nie wyjaśnia i nie może być słuszna.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 18:27, 9 mar 2019 (CET) Wykonałem jedynie decyzję społeczności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:23, 8 mar 2019 (CET) * "Społeczność" to coś więcej niż paru kolegów popierających się nawzajem w zapędach cenzuralnych. W tym wypadku ponieważ trwa żywa i aktywna debata na temat książek Janusza Bieszka, konsekwencją skasowania tego popularnego Autora jest to, że ani Wikipedia ani Wikicytaty nie mają w tym swojego głosu. I to jest społeczne? W swojej edycji tego artykułu zabierałem się aby przedstawić następnie krytyczne opinie-cytaty na temat tego Autora i jego metod. A więc byłyby obie strony zagadnienia. W ten sposób społeczność w szerszym znaczeniu miałaby szansę wybrać co dla nich słuszne. Jak tego nie ma to powstaje duży znak zapytania jaka jest rola Wikipedia w tym temacie. Nie ma zadnego artykulu?, skasowane? Od razu narzuca się negatywne skojarzenie, że edytorzy coś albo przegapili albo są stronniczy. * Jako kompromis mogę zaoferować nową edycje tego Autora uwzględniając i dając równe szanse obu stronom zagadnienia (warunek encyklopedyczności).--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 18:27, 9 mar 2019 (CET) *: Nie mogę być żadną stroną kompromisu. Uderza mnie natomiast stopień zaangażowania w to, żeby to hasło powstało mimo negatywnej opinii społeczności. Należy sobie odpowiedzieć czy jesteśmy odpowiednio obiektywni, żeby zajmować się konkretnym tematem w wikiprojektach. Nie służą one bowiem promowaniu kogo- czy czegokolwiek. Nie są również forami dyskusyjnymi. Proponuję znaleźć inne, bardziej odpowiednie miejsce. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:40, 9 mar 2019 (CET) *: Zaangażowanie jest raczej konieczne w tym czy innym zagadnieniu, inaczej co może powstać? Jak dotąd nikt z glosujących "usunąć" nie przedstawił ŻADNEGO argumentu merytorycznego dlaczego ten tekst powinien zostać usunięty. 27 lutego 2019, "zero" napisał "Osoba nieznana, bez dorobku"([https://pl.wikiquote.org/wiki/Wikicytaty:Strony_do_usuni%C4%99cia Strony_do_osunięcia]). Juz 1go-2go marca 2019 Wikicytaty [[Janusz Bieszk]] zostało usunięte, a wiec zaledwie po 3-4 dniach. Przesłanka, że popularny autor Janusz Bieszk jest "Osoba nieznana, bez dorobku" jest zupełnie fałszywa i nie może być brana poważnie jako spełnieniem warunku dyskusji wymaganej przez Wikicytaty przy usunięciu artykułu. Istnieje coś zupełnie odwrotnego, osoba jest znana i z dorobkiem 6-7 czytanych i dyskutowanych pozycji wydanych przez również bardzo znane wyd. Bellona. Wiec tej motywacji aby artykuł usunąć nie daje się oprzeć na fałszywej sugestii, że autor jest nieznany, skoro jest zupełnie odwrotnie. Dalego cały ten proces usunięcia też nie ma podstaw merytorycznych i formalnych zgodnych z Wikiquotes Policies. Według "Wikiquote:Policies and guidelines"([https://en.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:Policies_and_guidelines Policies and guidelines]}, i "Wikiquote:Deletion policy" jest niezgodne z zamierzonymi celami Wikicytaty aby usunąć jakiś artykuł bezdyskusyjnie na podstawie samego tylko głosowania: '''"Be sure to give the reason why you think it should be deleted;"'''; "..you can assume at least seven days after the article is listed before the votes are tallied..", i '''"All candidate articles should be listed here at least seven days before the votes are tallied"'''(Wikiquote:Votes for deletion). Żaden z głosujących "usunąć" nie przedstawił podstawowej motywacji dlaczego zachodziła konieczność skasowania. Motywacja oparta na tendencyjnej i fałszywej przesłance się nie liczy. Na moje protesty i edycje artykułu tez nie było odpowiedzi i zaraz potem nastąpiła szybka kasacja. Nie było powodu do kasacji, i proces kasacji odbył się w trybie przyspieszonym. Takie nadużycia Wikiquote Policies powodują, ze istnieją silne podstawy do apelacji gdzie rola admina zostanie wyjaśniona.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 20:00, 11 mar 2019 (CET) Użytkowniku [[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]], artykuł został usunięty zgodnie z zasadami Wikicytatów, mamy prawo głosować i wyrażać swoje zdanie. To nie ma znaczenia, który administrator to wykonał, więc daj wreszcie spokój adminowi Zero. I sobie też daj spokój. Twoje nadmierne zaangażowanie świadczy o braku obiektywizmu. Stanowczo proszę Cię, abyś wreszcie zakończył ten temat, nic nowego swoimi kolejnymi wpisami nie wnosisz. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 18:39, 12 mar 2019 (CET) : Admin [[Administrator:Jadwiga|Jadwiga]], odpuściłbym to zagadnienie gdyby nie fakt, że właśnie nie zostały zachowane zasady z "Wikiquote:Policies and guidelines." To wynika jasno z tego, że odbyło się jedynie glosowanie bezdyskusyjne ze strony głosujących "usunąć" (zob: Strony do usunięcia - Janusz Bieszk). Potwierdził to jeden z głosujących, [[Uzytkownik:Maitake|Maitake]]: "Do pierona, nie wiedziałem, że można po prostu głosować. I po co ja się wygłupiam z tymi uzasadnieniami?" - istniało błędne przekonanie, że uzasadnienie usunięcia wpisu wiki-cytaty nie jest potrzebne. Czyli wymogu "'''Be sure to give the reason'''.." przedstawienia motywacji do usunięcia nie spełniono (nie mówiąc już o tym, że usuniecie odbyło się w trybie nadmiernie przyspieszonym). Jeśli chodzi o moje tzw "nadmierne zaangażowanie", to nie jest to jakieś merytoryczne zagadnienie a obiektywizm nie jest uzyskany z pracy jednej tylko osoby, to jest kwestia kolejnych edycji i dopracowania. Ściśle mówiąc jedynie zachowanie neutralności jest wymagana w Wikicytaty. W związku z tym usuniecie tego wpisu [[Janusz Bieszk]] powinno być wycofane, lub udostępnienie możliwości nowego wpisu w poprawionej wersji.--[[Użytkownik:Pradeepwb|Pradeepwb]] ([[Dyskusja użytkownika:Pradeepwb|dyskusja]]) 22:02, 12 mar 2019 (CET) * Ciąg dalszy "Kasowanie Wikicytaty Janusz Bieszk", tutaj..[https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Pradeepwb (Dyskusja nad niedopełnieniem warunków kasacji)] == Nieprawidłowa nazwa użytkownika == Konto [[Użytkownik:Wikicytaty|Wikicytaty]] kwalifikuje się do blokady ze względu na nieprawidłową nazwę. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 10:48, 23 mar 2019 (CET) == [[Stanisław Dziwisz]] i Franciszek (papież) == Proszę umożliwić edytowanie w/w haseł redaktorom z dorobkiem np. 50 nieusuniętych edycji. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:25, 31 mar 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Nie ma takiej technicznej możliwości. Nie lubię blokować czegokolwiek. Niestety są sytuacje, że inaczej się nie da. Te akurat hasła są pod obstrzałem wandala, z którym od dawna nie radzi sobie wikipedia i wikicytaty, a który zazwyczaj oznacza swój wandalizm opisem "nie lękajcie się prawdy". Jeśli masz coś do dodania to mogę ci umożliwić edycję na określony czas. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:20, 31 mar 2019 (CEST) :: Tak, chciałbym w obu hasłach zamieścić dane. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 18:15, 1 kwi 2019 (CEST) ::: Proszę umożliwić edytowanie hasła [[Stanisław Dziwisz]]. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 19:29, 15 cze 2019 (CEST) == Ad:Dyskusja użytkownika:Maitake == ;[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika%3AMaitake&type=revision&diff=495826&oldid=495741#bodyContent Ad:Dyskusja użytkownika:Maitake] Przepraszam, wydawało mi się, że podałem powód, choć może w niezbyt jasny sposób (o ile chodzi o tę stronę, którą oznaczyłem do skasowania dziś wieczorem). Strona była dobra, tylko nie wiedziałem, gdzie ją utworzyć, za bardzo się wzorowałem na Wikipedii. Postaram się w przyszłości wyrażać się w takich sytuacjach jaśniej. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:37, 22 kwi 2019 (CEST) * Jeszcze raz przepraszam, bo pomyślałem nie o tej stronie, o którą zapewne chodziło. Trudno mi powiedzieć, dlaczego na stronie dyskusji anonimowego użytkownika wstawiłem ek bez uzasadnienia, pewniem pomyślał, że to aż nadto oczywiste. Ale będę tego w przyszłości unikał. (We wpisie powyżej miałem na myśli stronę z ISBN, ale tam powód podałem). [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:41, 22 kwi 2019 (CEST) == Ad:Wikicytaty:Bar == ;[https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Wikicytaty%3ABar&type=revision&diff=493152&oldid=492813#bodyContent Ad:Wikicytaty:Bar] Czy konkluzja tej dyskusji została wpisana gdzieś do zasad Wikicytatów? Nie widzę jej, ale może źle szukam. Pozostawienie jej tylko w Barze to byłoby złe rozwiązanie, bo za jakiś czas może stamtąd zniknąć. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 22:22, 26 kwi 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} Nie. Temat w ogóle nie został przeze mnie skończony, bo usunąłem blok cytatów z mowy nienawiści, ale jeszcze nie z homofobii. Każdy cytat trzeba sprawdzić czy jest w innym miejscu. Nie chcę być podejrzewany o jakieś sympatie czy antypatie. O ile pamiętam, to po tej dyskusji zastanawiałem się czy to już zasada, czy jeszcze uzus. Jeśli czujesz, że zasada, to wpisz ją. Chyba nie mamy lepszego miejsca niż zasady formatowania. To w jakimś sensie można uznać za zasadę formatowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:21, 27 kwi 2019 (CEST) * Ha, to się ciekawa sytuacja zrobiła. Od początku tego roku ukazuje się ''Biuletyn Wikimedia Polska'' i w [https://pl.wikimedia.org/wiki/Biuletyn/2019-02#Wikicytaty numerze drugim, z lutego,] uznano, że „Społeczność Wikicytatów zdecydowała…”. — Tak czy owak ja nie sądzę, żeby należało jeszcze na jakieś głosy czekać, dwa miesiące to chyba dość (a dyskusję zawsze można wznowić, żeby ewentualnie obecny konsensus zmienić). W takim razie za kilka dni dopiszę tę regułę do zasad formatowania. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 19:12, 27 kwi 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} Wbrew temu co mi przypisywano, to nie mam skłonności do narzucania czegoś komukolwiek. Stąd może moja ostrożność. Do tej pory zasady tworzono przez głosowania. Jeśli jednak społeczność uważa, że zasada została przyjęta poprzez dyskusję (aklamację), to została przyjęta. PS. Osobiście uważam, że to bardzo dobra decyzja. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:52, 27 kwi 2019 (CEST) * Wątek został rozpoczęty 13 lutego, więc 13 maja będzie dokładnie trzy miesiące. Opinie wyrażone w Barze są na tyle jednoznaczne, że można je bez problemu uznać za głosy (w znaczeniu głosowania). Nie wiem, czy są odpowiednie zasady głosowań w Wikicytatach, ale jeśli nie, to głosowanie trwające kwartał po prostu musi wystarczyć. A oba głosy są na nie. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 23:01, 28 kwi 2019 (CEST) == [[Michał Targowski]] == Cześć. Wykorzystałem ten wywiad bo jest dosyć obszerny. Zastanawiałem się czy nie wstawić wszystkich cytatów z tego wywiadu i dopiero podać źródła ale tak jest chyba lepiej. --[[Użytkownik:Gungir1983|Gungir1983]] ([[Dyskusja użytkownika:Gungir1983|dyskusja]]) 17:58, 29 kwi 2019 (CEST) == Dziwne edycje == Użytkownik „Risto hot sir” wykonuje tylko jeden typ edycji, polegający na wstawianiu ilustracji do haseł, zwykle ilustracji niepotrzebnych, bo już jedna ilustracja jest, a ta druga bywa bardzo luźno związana z hasłem (np. [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Pieni%C4%85dze&diff=prev&oldid=496145 tutaj]). Poza tym zawsze daje opis ilustracji po angielsku, co już zupełnie sensu nie ma. Powycofywałem, ale działa tak nadal. Jakieś rady? [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:17, 30 kwi 2019 (CEST) :{{ping|Maitake}} Komunikacja w celu zrozumienia intencji. Wygląda na to, że to fiński pisarz, który ma nawet kadłubkowe hasło na swój temat. Jeśli nie chcemy podejmować trudu rozmowy, to proponuję wycofywać wszystko anulowaniem albo cofaniem edycji. Można mieć nadzieję, że dostając komunikaty zrozumie, że takie edycje nie są pożądane (choćby ze względu na opisy po angielsku). Jest jednak ryzyko, że Risto nastawia się na ilość edycji. Jeśli tak będzie, to będziemy się dalej zastanawiać. Też będę cofał niepożądane zmiany. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 02:04, 1 maj 2019 (CEST) == [[Grzech]] == Usunięcie mojej edycji to kolejny dowód złej woli z twojej strony (pisownia zaimka dostosowana do gustów odbiorcy niniejszych uwag). Nie jestem zaskoczony. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 2 maj 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Cytat nie był powiązany z tematem. Poradziłem się innego aktywnego użytkownika. Nie traktuj wszytkiego tak osobiście. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:28, 3 maj 2019 (CEST) == [[Robert Biedroń]] == To teraz ja z prośbą o opinię. W powyższym haśle jest sekcja oddzielona komunikatem ostrzegającym o wulgaryzmach, a w tej sekcji trzy cytaty. Co w nich jest tymi „słowami powszechnie uznawanymi za wulgarne”? W pierwszym ''ciota''? Bardzo obraźliwe, ale czy wulgarne? W trzecim ''bzykać''? Żartobliwe, na pewno nic z wulgarnością nie ma wspólnego. A w drugim? Przecież nie ''seksualny impotent''… Wszystkie trzy cytaty są mniej lub bardziej obraźliwe, ale czy którykolwiek zawiera coś wulgarnego? [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 17:26, 6 maj 2019 (CEST) : {{ping|Maitake}} W takim wypadkach polegam na słowniku PWN. Podaje, że słowo ciota jest określeniem pospolitym. Innych określeń nie sprawdzam, bo nie widzę powodów. Szablon do usunięcia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:51, 6 maj 2019 (CEST) == Prośba == Proszę Ciebie o zabezpieczenie hasła [[Stanisław Dziwisz]] oraz strony [[Dyskusja użytkownika:Liceum]] z powodu wandalizmów. Pozdrawiam [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 16:33, 9 maj 2019 (CEST) * Dołączam się do powyższej prośby i jednocześnie proponuję, aby w przypadku kont zablokowanych <u>na stałe (bezterminowo)</u> blokować także bezterminowo stronę takiego użytkownika oraz stronę dyskusji takiego użytkownika, bo chyba nie ma potrzeby, aby były one edytowane przez kogokolwiek, a są tylko obiektem wandalizmów. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 20:22, 9 maj 2019 (CEST) *: {{ping|Maitake}} Jeśli konto jest zablokowane na stałe, to ma to sens. Moja wiara w możliwość nawrócenia się każdego człowieka powoduje, że bardzo niechętnie blokuję kogokolwiek, czy cokolwiek bezterminowo. Ale zachęcam do wzięcia odpowiedzialności i wypracowania swojej polityki :) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:59, 10 maj 2019 (CEST) ** Dodaję podkreślenie do swojej poprzedniej wypowiedzi, bo istotne jest właśnie zablokowanie na stałe. W przypadku użytkownika Liceum widzę komunikat [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad&contribs=user&target=Liceum&namespace=&tagfilter=&start=&end= „To konto jest globalnie zablokowane”], więc chyba problemu nie ma. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 16:56, 10 maj 2019 (CEST) **: {{ping|Maitake}} Widziałem informację o blokadzie globalnej, ale chyba nie widzę na jak długo jest. Natomiast z tym użytkownikiem nie mam problemu, bo jest to jedno z wcieleń trolla "nie lękajcie się". Mam nadzieję, że kiedyś dorośnie. PS. staram się Ciebie ośmielić :) Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:27, 10 maj 2019 (CEST) == Świętokrzyskie3 == Odnośnie [https://pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:%C5%9Awi%C4%99tokrzyskie3#Ostrze%C5%BCenie tego] pragnę zwrócić Twoją uwagę na to, że również wikipedia ma z tym użytkownikiem [https://pl.wikipedia.org/w/index.php?limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad&contribs=user&target=%C5%9Awi%C4%99tokrzyskie3&namespace=&tagfilter=&start=&end= taki sam] problem i obawiam się, że bez zablokowania użytkownika się tego problemu i tutaj nie rozwiąże. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 15:34, 1 cze 2019 (CEST) : {{ping|Zmiany Solarne}} Dzięki za info. Widziałem, że był tam wielokrotnie blokowany. Projekty są powiązane, ale oddzielne. Mieliśmy wiele cierpliwości dla tego użytkownika, ale się skończyła. Wierzę, że nie zrobi już ani jednej bezsensownej edycji. Jak zawiedzie moją wiarę, to rozwiążę problem na kilka miesięcy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:43, 1 cze 2019 (CEST) == Chętny do blokady == [[Użytkownik:Astrofaza]] – nowe wcielenie starego wandala. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 19:46, 17 cze 2019 (CEST) : Dzięki. Ogromnie bawi mnie zapał tego wandala. Zablokowanie trwa kilka sekund i daje dziką przyjemność. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:10, 17 cze 2019 (CEST) * [[Użytkownik:DobraZmiana]] to dokładnie to samo.<br />A przy okazji: skoro w kółko dodaje ten sam tekst (''Obecnie jest martwym trupem i przebywa na cmentarzu…''), to czy nie można by zastosować filtru nadużyć? Nie wiem, jak się tym operuje, ale w Wikipedii działa dość dobrze. [[Użytkownik:Maitake|Maitake]] ([[Dyskusja użytkownika:Maitake|dyskusja]]) 22:49, 19 cze 2019 (CEST) Ciekawi mnie czy jest on obdarzony rozumem i moralnością? [[Użytkownik:Chudek Krzysztof|Chudek Krzysztof]] == [[Samuel Pereira]] == A jakie argumenty przytoczyłeś? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 20:32, 26 cze 2019 (CEST) * Gdzie jest sformułowany wymóg, by tytuły źródeł cytatów były neutralne? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 22:53, 27 cze 2019 (CEST) ** No właśnie. Zasada „neutralnego punktu widzenia”, jak się wydaje, ma na gruncie Wikicytatów niewielkie zastosowanie, jeśli jakiekolwiek. Każdy sąd człowieka lub grupy ludzi jest jakoś stronniczy, przedstawia opcję, której ktoś może nie podzielać. Zgodnie z Twoim pomysłem, jeśli np. godna zacytowania wypowiedź jakiegoś wybitnego literata znajduje się w jego książce noszącej według Twojej opinii nieneutralny tytuł, to nie można go zacytować z tej książki (nawet gdyby dostał za nią Nagrodę Nobla). Dopuszczalne jest tylko zacytowanie go z jakiegoś innego źródła, które takiego niepoprawnego tytułu nie posiada (np. z recenzji tej książki). [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 17:10, 29 cze 2019 (CEST) == Spurek == Hej, jasne, ja się Wikicytatów ciągle uczę, więc tym bardziej dziękuję za to wyjaśnienie :) . Pozdrawiam! [[Użytkownik:TR|TR]] ([[Dyskusja użytkownika:TR|dyskusja]]) 12:20, 5 lip 2019 (CEST) == "Hasła na granicy" == * Przeczytaj dokładnie mój wpis. Dotyczy on Twojego zarzutu: "Tworzysz hasła na granicy". Podaj takie hasła. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 21:08, 19 lip 2019 (CEST) == Praktyki cenzorskie == Stosujesz praktyki cenzorskie. Wrócę do sprawy w okresie pourlopowym. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 12:45, 4 sie 2019 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Z nas dwóch to ty oceniasz wypowiedzi pod względem politycznym lub obyczajowym. Ustalono, że tego nie robimy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:39, 4 sie 2019 (CEST) ==Osoby sławne i zasłużone== Na początek dla jasności sytuacji zaznaczę, że to nie ze mną toczysz wojnę edycyjną, bo to nie ja przywróciłem ten cytat. Ale w sumie to też nie rozumiem, czemu Michał Kozłowski jest dla Ciebie nieencyklopedyczny. Gdzie wg Ciebie jest ta granica między występowaniem w mediach, a byciem znanym, sławnym? Tytuł naukowy też ma nie mieć znaczenia, bo wyobrażam sobie, że większość profesorów jest szerzej nieznanych. Chciałbym też wiedzieć, co to dokładnie oznacza, że ktoś jest zasłużony? Teraz już trzeba mieć nobla, żeby się znaleźć na Wikicytatach? No i mogę służyć dziesiątkami przykładów jak bardzo jesteś uznaniowy przy usuwaniu cytatów. Np. usunąłeś cytat Willa Cuppy'ego ze strony o Katarzynie II https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Katarzyna_II&type=revision&diff=499034&oldid=470760 jako "z osoby nieznanej" ale już na stronie o [[rewolucja francuska|rewolucji]] tego samego autora zostawiłeś, usuwając tylko Kozłowskiego. Jakim kryterium tutaj się kierowałeś? Jeden cytat podobał Ci się bardziej od drugiego? Czy ten sam Will Cuppy na stronie o rewolucji francuskiej jest sławny i zasłużony, a na stronie o Katarzynie II już nie? Mógłbym dać wiecej takich przykładów, lae nie mam teraz na to czasu. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:59, 12 sie 2019 (CEST) :Jakoś nie martwiła Cię ta walka o lepszy świat, kiedy protestowałem przeciwko nałożonej na Ciebie blokadzie. Pytania, które zadałem w poprzednim wpisie nie były retoryczne. Ja naprawdę na podstawie naszych obecnych zasad nie potrafię stwierdzić, gdzie zaczyna się encyklopedyczność danego autora. Wytłumacz mi dlaczego T. Smolińska albo M. Sobczak są encyklopedyczni, a Michał Kozłowski nie? Chyba nie chcesz zasugerować, że Twoja bystrość obniża się albo wzrasta zależnie od tego, kto zamieszcza dany cytat. Myślę, że wypracowanie bardziej precyzyjnych zasad pozwoliłoby uniknąć wielu sporów w przyszłości. A co do Twojej walki z cytatami Willa Cuppy’ego, to chyba czeka Cię jeszcze sporo pracy: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?search=Cuppy&title=Specjalna%3ASzukaj&go=Przejd%C5%BA&ns0=1] To samo jeśli chodzi o innego autora uznanego przez Ciebie za „nieznanego”: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?search=Jos%C3%A9%20Mar%C3%ADa%20L%C3%B3pez%20Ruiz&title=Specjalna%3ASzukaj&fulltext=1&ns0=1] :Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 13 sie 2019 (CEST) :: Rozróżniam przestrzeń główną od przestrzeni dyskusji. W przestrzeni dyskusji dyskutuję, szukam rozwiązań. I doceniam fakt, że byłem dawnymi czasy głównym beneficjentem twojej walki z ówczesnymi "zamordystami". Dziś sam jestem zamordystą. I staram się znaleźć jakieś ramy. To nie jest łatwe. W angielskich wikicytatach wytyczne mówią o cytowalności. To jest prawdziwe kryterium. Nie chodzi o to, kto mówi, tylko czy to się przytacza. Jeśli ktoś mi wskaże, że tą wypowiedź Kozłowskiego się cytuje, to wysyłam podziękowania i staję się obrońcą tej wypowiedzi. Bo chodzi o to, żeby to nie były po prostu wypowiedzi. Tu chyba nie grupa profesorska jest najlepszym przykładem, a grupa publicystów. Niby taki publicysta jest ok, ale tak wiele z siebie wypluwa, że ciężko uznać wszystko co napisze jako wartość dla WC. A znam takich co by zalali publicystami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:39, 13 sie 2019 (CEST) :W takim razie poddaj tę zasadę cytowalności pod dyskusję w Barze, a jak nie będzie sprzeciwu, to warto byłoby ją wpisać do zasad. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:07, 13 sie 2019 (CEST) ::Jak dla mnie może być to równie dobrze zasada zwyczajowa, czyli taka nigdzie nie zapisana słowo w słowo. Ważne, żeby została omówiona i przyjęta przez społeczność. Chętnie zapoznam się ze zdaniem innych, bo sam mam, co do tej cytowalności pewne wątpliwości. Np. czy jej wprowadzenie przy cytatach autorów „wątpliwych encyklopedycznie”, kiedy będą przechodziły tylko te ich opinie, które „się cytuje”, nie obniży znacząco jakości Wikicytatów? Czy nie będzie to oznaczało, że te cytaty, co odbiły się szerokim echem będą tak naprawdę zbiorem opinii najbardziej skrajnych, uproszczonych, wulgarnych i płytkich merytorycznie danego autora? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:30, 20 sie 2019 (CEST) == Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Fundacja Wikimedia pragnie poprosić cię o Twoją opinię w ankiecie na temat doświadczenia związanego z {{SITENAME}} i fundacją. Celem tego badania jest dowiedzieć się w jaki sposób Fundacja wspiera twoją pracę na wiki i jak możemy to zmienić lub poprawić w przyszłości. Twoje przemyślenia będą miały bezpośredni wpływ na obecną i przyszłą pracę Fundacji Wikimedia. Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 16:34, 9 wrz 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19352874 --> == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Kilka tygodni temu zapraszaliśmy Cię do wypełnienia ankiety Community Insights. Jest to coroczne badanie społeczności na całym świecie, organizowane przez Wikimedia Foundation. Chcemy dowiedzieć się jak bardzo nasza praca wspiera wiki. We are 10% towards our goal for participation. Jeżeli jeszcze nie wypełniłeś naszej ankiety, możesz pomóc nam osiągnąć nasz cel! '''Twój głos ma dla nas znaczenie.''' Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 21:14, 20 wrz 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19395141 --> == [[Produkt krajowy brutto]] == Dzień dobry, szkoda, że to się nie dzieje z automatu, więc może umknąć, jak się robi ręcznie. Byłbym w każdym razie wdzięczny na przyszłość za odnotowanie na mojej stronie, że toczy się DNU nad PKB. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 15:56, 23 wrz 2019 (CEST) : {{ping|Niegodzisie}} Proponuję dodaj SDU do obserwowanych. Mam nadzieję, że nie traktujesz dyskusji na temat hasła osobiście. Moje działania zawsze mają na celu promowanie cytatów, które są cytowane przez innych, a nie traktowane subiektywnie jako interesujące. Projekt rozwija się w kierunku "dodam coś, co mnie zainteresowało, może zainteresuje kogoś innego", albo wręcz "zacytuję coś, co mnie przekonało, przekonam i innych". Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:11, 23 wrz 2019 (CEST) :: Dziękuję. Nie, chodzi mi o kwestię czysto techniczną, o której warto z myślą o innych wikipedystach pomyśleć na przyszłość. Nie mam nawyku zaglądania na Wikicytatach do obserwowanych, bo wysiłki skupiam na Wikipedii. Więc mogłem o tej dyskusji dowiedzieć się dopiero po jej zakończeniu. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 19:21, 23 wrz 2019 (CEST) ::: {{ping|Niegodzisie}} Mogłoby się tak wydarzyć. Jednak technicy też skupiają się skupiają na wikipedii i nawet nie wiem kogo pytać. Jeśli wiesz z kim porozmawiać, to przekaż naszą prośbę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:35, 23 wrz 2019 (CEST) == Do przyblokowania == Moim zdaniem [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?target=DobraBokha&namespace=all&tagfilter=&start=&end=&limit=50&title=Specjalna%3AWk%C5%82ad wkład tego użytkownika] kwalifikuje go do zablokowania na zawsze (nowe wcielenie starego wandala, jeśli pamiętasz go jeszcze). [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 13:01, 4 paź 2019 (CEST) == Reminder: Community Insights Survey == <div class="plainlinks mw-content-ltr" lang="pl" dir="ltr"> '''Podziel się swoim doświadczeniem w ankiecie!''' Cześć {{PAGENAME}}, Zostało już tylko kilka tygodni na wypełnienie ankiety Community Insights! We are 30% towards our goal for participation. Jeżeli jeszcze nie wypełniłeś naszej ankiety, możesz pomóc nam osiągnąć nasz cel! Dzięki tej ankiecie Wikimedia Foundation uzyska opinie na temat tego, jak dobrze wspiera Twoją pracę na wiki. Wypełnienie zajmie tylko 15-25 minut, a ma bezpośredni wpływ na jakość udzielanego przez nas wsparcia. Poświęć, proszę, 15 do 20 minut na '''[https://wikimedia.qualtrics.com/jfe/form/SV_0pSrrkJAKVRXPpj?Target=CI2019List(other,act5) wypełnienie tej ankiety]'''. Jest ona dostępna w różnych językach. Ta ankieta jest udostępniana przez zewnętrzną usługę i [https://foundation.wikimedia.org/wiki/Community_Insights_2019_Survey_Privacy_Statement podlega następującym postanowieniom dotyczącym prywatności] (w języku angielskim). Znajdź [[m:Community Insights/Frequent questions|więcej informacji o tym projekcie]]. [mailto:surveys@wikimedia.org Napisz do nas] jeżeli masz pytania, lub jeśli nie chcesz otrzymywać w przyszłości wiadomości dotyczących tej ankiety. Z wyrazami szacunku, </div> [[User:RMaung (WMF)|RMaung (WMF)]] 19:04, 4 paź 2019 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RMaung (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=CI2019List(other,act5)&oldid=19435548 --> == [[Piotr Szczęsny]] == Witaj, dziś jest rocznica dramatycznego aktu samospalenia tego człowieka, pozwoliłem sobie przytoczyć pełną treść jego manifestu (którego fragmenty były już wcześniej w wikicytatach). Uważam, że przez rozmiar rozszerzenia hasła Piotr Szczęsny, mogła by ta zmiana kwalifikować się do rubryki czy wiesz... z przykładowym pytaniem: ...przeciwko czemu protestował '''[[Piotr Szczęsny]]''' przed Pałacem Kultury? Pomożesz to umieścić? [[Użytkownik:LukaszKatlewa|LukaszKatlewa]] ([[Dyskusja użytkownika:LukaszKatlewa|dyskusja]]) 09:49, 21 paź 2019 (CEST) :{{ping|LukaszKatlewa}} Mogę pomóc i pomagam. Należy dokonać zmiany w szablonie Szablon:Czy_wiesz. Niestety treść całego oświadczenia nie będzie mogła zostać w haśle. Jeżeli nie zostanie dokonany wybór cytatów, to usunę w całości. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:37, 21 paź 2019 (CEST) == Arkadiusz Sobczyk == Bardzo szkoda, że uznałeś te cytaty za nieodpowiednie. I tak starałem się wyciągnąć esencję z całego wywiadu, który ma 14 stron A4. Czy są jakieś wytyczne, kiedy cytat jest za długi i kiedy za dużo pochodzi z jednego tekstu czy opierasz się jedynie na własnym wyczuciu? Co do poprawionych przez Ciebie dywizów, chciałbym zauważyć, że dokładnie takie znaki zostały użyte w oryginalnym tekście. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 11:09, 27 paź 2019 (CET) Dziękuję. Trochę pozwoliło mi oto rozjaśnić. Będę starać się kierować tymi wskazówkami. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 16:27, 27 paź 2019 (CET) == Kategoria:Zasłużeni Działacze Kultury == Planujesz coś z tym zrobić [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Kategoria:Zas%C5%82u%C5%BCeni_Dzia%C5%82acze_Kultury&action=edit&redlink=1]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:58, 4 lis 2019 (CET) == Jan Śpiewak - aktywność == Trafna uwaga. Kandyduje w wyborach samorządowych, mocno przymierzał się też do krajowych. W niektórych wywiadach (np. z Mazurkiem) sam się też tak definiował. Dodałem stosowną kategorię. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 17:37, 11 lis 2019 (CET) * Już poprawiłem. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 22:46, 11 lis 2019 (CET) == Zmiana uprawnień == Cześć, dzięki za zmianę uprawnień. Co się z tym wiąże? [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 09:40, 24 lis 2019 (CET) : {{Ping|Niegodzisie}} Twoje edycje są automatycznie oznaczane jako przejrzane i masz możliwość oznaczania edycji innych jako sprawdzone. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:31, 24 lis 2019 (CET) == Blokada == Dlaczego zablokowałeś [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/194.28.13.5 ten] adres IP? Z tego co widzę w jego wkładzie on nie wypisywał bzdur, a je co najwyżej rewertował. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 20:28, 1 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Mój błąd. Bardzo mi wstyd. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:01, 1 gru 2019 (CET) == Uprawnienia == Dzięki za włączenie mi uprawnień patrolującego. Chciałbym się dowiedzieć o możliwość nadania mi ich na stałe. Czekam na odpowiedź. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 19:12, 4 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Będzie to naturalna konsekwencja. Mam taki zwyczaj, że wpierw nadaję na 30 dni. Potem jeśli nie ma przeciwwskazań bezterminowo. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:18, 7 gru 2019 (CET) * Hej, dasz mi bezterminowe uprawnienia? Dzisiaj mi się kończą te czasowe. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 08:36, 29 gru 2019 (CET) : {{ping|Zmiany Solarne}} Na razie jednak nie. Czemu to dla ciebie takie ważne? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:19, 29 gru 2019 (CET) Jak już mam uprawnienia tymczasowo, to przydałoby się je mieć na stałe. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 13:43, 29 gru 2019 (CET) == Filtr nadużyć == Ten dziwny użytkownik jest automatycznym mechanizmem wspomagającym ochronę projektu przed wandalizmami. Nigdy go nie używaliśmy w Wikicytatach, ale jest [https://pl.wikipedia.org/wiki/Specjalna:Rejestr/Filtr_nadu%C5%BCy%C4%87 używany] w Wikipedii. A [https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Filtr_nadu%C5%BCy%C4%87 tutaj jest opis] tego mechanizmu. Zbędne najlepiej było wyłączyć-zablokować. [[Użytkownik:Sp5uhe|sp5uhe]]&nbsp;^{[[Dyskusja użytkownika:Sp5uhe|dyskusja]]&nbsp;[[Specjalna:Wkład/Sp5uhe|edycje]]} 21:15, 9 sty 2020 (CET) : to jest powazny problem; na wszystkich wikipedoiach nie mozna niektore slowa podac a przez to "wandale" wygrywaja![[Specjalna:Wkład/154.68.5.151|154.68.5.151]] 03:18, 14 sty 2020 (CET) == Do zabezpieczenia == Proszę o zabezpieczenie strony [[Jan Sztaudynger]]. W haśle wszystkie edycje spod IP to wandalizmy, [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Jan_Sztaudynger&action=history historia zmian] zmienia się w śmietnik. [[Użytkownik:Zmiany Solarne|Zmiany Solarne]] ([[Dyskusja użytkownika:Zmiany Solarne|dyskusja]]) 19:42, 19 sty 2020 (CET) == Dołęga-Mostowicz (cudzysłowy w nazwach wydawnictw)== Przy Twoich uzasadnionych korektach redakcyjnych w cytatach z tego hasła, nie rozumiem jednak kasowania cudzysłowów w nazwach wymienionych wydawnictw (T.W. "Rytm", T.W. "Rój"). W odpowiednich hasłach Wikipedii (sprzężonych przecież z Wikicytatami) opatrzone są one (podobnie jak inne tego rodzaju) cudzysłowem i taka postać zapisu uważana jest za jedynie poprawną. Czyżby te dwa projekty różniły się tak regułami pisowni? I czemu miałoby to praktycznie służyć, stwarzając jedynie wątpliwość u odbiorcy, a dodatkową uciążliwość dla wykonawcy? - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 18:26, 9 lut 2020 (CET) : {{ping|Cyborian}} Spieszę wyjaśnić, że tego typu poprawy nie są zmianami typu konieczne, a jedynie mają na celu ujednolicenie formatowania. Wikipedia i wikicytaty to osobne projekty i choć wychodzą z jednego pnia, to mogą wystąpić różnice, szczególnie w formatowaniu. Wikicytatowe zasady formatowania nic nie mówią czy ten element nazwy wydawnictwa należy zapisywać w cudzysłowie czy nie. Nie znam dyskusji z wikipedii, ale w katalogu Nukat można spotkać następujące zapisy: Instytut Wydawniczy "Nasza Księgarnia", Nasza Księgarnia, "Nasza Księgarnia", Instytut Wydawniczy Nasza Księgarnia. Łapiąc pierwszą książkę z półki widzę w tym samym wydaniu Wydawnictwo Sport i Turystyka i Wydawnictwo "Sport i Turystyka". Z tego należy wyciągać wniosek, że jest duża dowolność w tym temacie. Można powiedzieć, że w wikicytach na zasadzie zwyczaju "zapadła decyzja", że "jedynie poprawną" formą jest forma bez cudzysłowu. Można by umowę zmienić, ale wydaje się, że zysk z tego żaden, a nakład pracy ogromny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:03, 9 lut 2020 (CET) * Toteż ostatnio, żeby sprawy bardziej nie komplikować, zastosowałem już pisownię bez cudzysłowów. Jakkolwiek nadal nie pojmuję całkiem niepotrzebnego różnicowania i tego jakże "polskiego" rozchwiania przepisów zamiast wspólnie/zgodnie przyjętej normy. Tym bardziej, że w Wikicytatach zauważyłem dotąd brak jednolitości, przy występujących tu i tam obydwu formach (choć w przypadku ewentualnej standaryzacji nakład pracy istotnie byłby ogromny!). Dziękuję Ci za obszerną odpowiedź i pozdrawiam. - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 17:20, 10 lut 2020 (CET) == mam rozne ciekawe zlote mysli w skoroszycie == jak je opublikowac na glowmych stronach, jest ogolna strona krotich zlotych mysli? jest tu strona gdzie moge przemowic do wszystkich administratorow? :{{ping|Stwozherbate}} Skorzystaj z [[Pomoc:Spis treści]] Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:43, 9 mar 2020 (CET) : na rozmowie juliusz slowacki, nie wymazuj znow, to zaden forum; dodalem wazna siec, ktora sie tyczy wieszczow! : dopisz tam kilka slow dla bezpieczenstwa linku! : ladnie cie jeszcze raz zapytam, odpisz tan pod zetelnum linkiem dlaczego wymazalses ze bylo 3 i 4 wieszczow?!!!! == Zasada dystansu == Czy mógłbyś przytoczyć brzmienie tzw. zasady dystansu? [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 14:15, 10 kwi 2020 (CEST) :{{ping|Ytabak}} Polecam [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], a w wolnych chwilach [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:15, 10 kwi 2020 (CEST) == Kultura wypowiedzi i sprawy powiązane == W dyskusji nad wnioskiem o usunięcie hasła [[Pandemia COVID-19]] sformułowałeś pod moim adresem wypowiedź, która nie respektuje zasad kulturalnego zachowania się. Napisałeś: "Proszę zapoznaj się w jakim projekcie bierzesz udział. (...) Przecież możesz wspomóc wikinews, można także realizować się poza projektami wikimediów." Fraza ujęta w pozory grzeczności, a w istocie obraźliwa. Czy chcesz kogoś stąd się pozbyć? Czy to jest właściwy sposób odnoszenia się do innych uczestników tego projektu? Czy to jest podejście zgodne z założeniami (etyką) Wikipedii? Wielokrotnie w ten sposób i gorszy odnosiłeś się do dokonujących cennego wkładu redaktorów, co przyczyniło się do ich odejścia lub radykalnego zmniejszenia aktywności. Napisałeś też do mnie: "W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego, albo wypowiedzi z osób sławnych, ale które nie niosą żadnej wartości poznawczej". Wobec tego proszę Cię o zagłębienie się w tę wypowiedź i o konsekwentne stosowanie się do niej. Ja się do niej stosuję (zresztą będę musiał obejrzeć ostatnio zamieszczone przez Ciebie cytaty, by zapoznać się z ich wartością). I jeszcze jedno: do kogo będę mógł się regulaminowo odwołać w przypadku sporu z Tobą? Od długiego czasu jesteś tutaj jedynym faktycznie czynnym administratorem, co ma znaczenie w kontekście podejmowanych przez Ciebie arbitralnych działań. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 16:17, 11 kwi 2020 (CEST) : {{ping|Ytabak}} Odnoszę wrażenie, że nie odmawiasz mi formy grzeczności, jednocześnie masz zastrzeżenia do treści, która jest w twojej ocenie niegrzeczna. Nie możesz się spodziewać, że będę miał taką opinię, żeby się tobie podobała. Grzeczność jako posłuszeństwo rozumie się w przypadku dzieci. Jeśli traktujesz mnie w relacji dorosły-dziecko, to faktycznie będę "niegrzecznym dzieckiem". Moje działania i wyrażane opinie są formułowane w interesie projektu. Nie znam ciebie i nie mam żadnej opinii na twój temat. Mogę jedynie odnosić się do twoich edycji i wypowiedzi. Chcesz działać w interesie projektu, to działaj. Jeżeli twoje działania mają się rozmijać z interesem projektu, to odejdź. Nie zamierzam cię namawiać do odejścia. Namawiam cię do zrozumienia istoty projektu. Poproszono mnie raz o odpowiedź, jaki jest sens istnienia wikicytatów w dobie internetu. Sens jest. Należy trzymać się celu w jakim wikicytaty powstały i dobrze uźródławiać. Przepisywać internetów nie ma sensu. Niestety (piszę to z pełną świadomością) do wikicytatów przez lata dołączało wielu użytkowników, którzy realizowali nie misję wikicytatów, a swoją własną misję. Misję polegającą na propagowaniu własnego światopoglądu. W wikipedii jest wyraźne "nie przedstawiamy twórczości własnej". Gdyby przełożyć to na wikicytaty, to wychodzi, że możemy przytaczać jedynie cytaty, które są powszechnie cytowane. Cytowalność jest podstawowym kryterium wytycznych angielskich wikicytatów. Powinniśmy wszyscy współpracować. Łatwiej jest współpracować gdy zna się zasady projektu czy interesuje się siostrzanymi projektami wiki. Interesujesz się zasadami, gdy one zaczynają ci przeszkadzać (co w twoim odbiorze znaczy, że ja ci przeszkadzam). Odpowiadając na twoje pytanie: w przypadku sporu regulaminowo nie możesz się nigdzie odwołać. W wikicytatach nie ma komitetu arbitrażowego. Spory pomiędzy użytkownikami są rozstrzygane przez zainteresowanych, przy ewentualnej pomocy innych użytkowników. Jeżeli jednak twoje pytanie nie dotyczyło sporu, tylko zażalenia na moje działania związane z uprawnieniami administratorskimi, to możesz w takim przypadku zwrócić się do innego administratora. Nie jest prawdą, że jestem jedynym aktywnym. Ostatnio edytowali: Jadwiga, MariuszR, Oola11. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:40, 11 kwi 2020 (CEST) :: Odmawiam Twojej wypowiedzi walorów grzeczności – zechciej czytać uważnie. Staraj się też rozumieć to, co sam piszesz ("można także realizować się poza projektami wikimediów"). Jeśli to nie jest forma wyganiania stąd użytkownika, to co to jest? Albo nie wiesz, co piszesz, albo chcesz się teraz wycofać ze swoich słów. Do stwierdzenia na temat "relacji rodzic-dziecko" się nie odnoszę, bo to jest jakiś Twój problem. Masz ciasną wizję tego projektu, co próbowało Ci już wyjaśnić wiele osób, ale reprezentujesz upór godny lepszej sprawy. Mimo tego zawężenia na szczęście cytatów tutaj przybywa i nie jesteś jednak w stanie wiele zaszkodzić. Projekt jest poważniejszy i ambitniejszy niż Twoje wyobrażenia i wszystko wskazuje na to, że będzie się dalej rozwijał mimo Twojego oporu. Ty swoją działalność nazywasz strzeżeniem zasad, podczas gdy jedynie – obok pożytecznych działań sprzątających – starasz się aktywność redaktorów wtłoczyć w ramy swojego światopoglądu. Efekty są jednak mocno ograniczone. Niewątpliwie masz osiągnięcia w psuciu tutaj atmosfery. Znamienne jest także to, że użytkownicy zamieszczają tutaj wiele tekstów o tym samym charakterze i wartości, co moje, i Ty przechodzisz wobec nich obojętnie, natomiast od czasu do czasu atakujesz moje. Piszesz, że inni administratorzy są tu czynni. Skoro tak, to nie zastanowiło Cię, że nikt z nich nie zrobił w stosunku do moich edycji tego, na co Ty sobie czasem pozwalasz? Jeśli chodzi o rozpatrywanie sporów to myślę, że w ramach projektów Wikipedii możliwe jest rozwinięcie procedur na potrzeby Wikicytatów. Muszą istnieć instrumenty eliminujące działania arbitralne. Może będzie okazja nad tym pomyśleć. [[Użytkownik:Ytabak|Ytabak]] ([[Dyskusja użytkownika:Ytabak|dyskusja]]) 23:23, 12 kwi 2020 (CEST) ::: Twoje sposoby manipulowania rozmową są nazbyt widoczne. Dla przykładu "przyczyniło się do ich [redaktorów] odejścia lub radykalnego zmniejszenia aktywności", "próbowało Ci już wyjaśnić wiele osób". Piszesz co ci pasuje i nie zadajesz sobie trudu, żeby to jakkolwiek uzasadnić. Przyjmuję to jednak z pokorą, jednocześnie pamiętając, że jak Ytabak powiedział, że tak jest, to pewne jest to, że Ytabak tak powiedział. Ale uciekam od jakichś słownych przekomarzanek. Nie jestem tym zainteresowany. Obchodzi mnie jedynie projekt. Komentuję, to co widzę, nie komentuję tego, co nie widzę. Dostałeś poparcie jednego użytkownika i czujesz się mocny. Zachęcam do głębszej analizy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:40, 13 kwi 2020 (CEST) == [[Prawda]] == Moja wiedza o Wikicytatach jest nikła, pojawiam się tutaj głównie dla uzupełnienia cytatami artykułów, które piszę w Wikipedii. Dlatego bardzo proszę o objaśnienie edycji, jakiej dokonałeś w haśle „Prawda”, gdyż najwyraźniej nie znam jakichś zasad czy reguł. Po pierwsze, według opisu zmian anulowałeś wyłącznie moją edycję, a jednak zniknął też poprzedni cytat dodany spod jakiegoś IP. Czy było to zamierzone, czy to wypadek przy pracy? Po drugie, anulowałeś ją z powodu braku źródeł. Jaki jest cel takiej decyzji, skoro chyba ponad połowie cytatów z tego zbioru o prawdzie brakuje przypisów? Tutejsze zasady pozwalają na tak wybiórcze wycinanie treści? Czy ja też mogę udać się do jakiegoś hasła i według własnych upodobań część cytatów bez źródeł wyrzucić, a część zostawić? Po trzecie, ten sam cytat jest obecny w haśle głównym o postaci ([[Tytus Chałubiński]]) i ma tam źródło. Czy to nie wystarcza, a jeżeli nie, dlaczego nie można tego przypisu po prostu skopiować do artykułu o prawdzie? I jeszcze czwarta rzecz, już mniej związana z tematem — po przejrzeniu grup użytkowników widzę, że niektórzy mają uprawnienia „patrolującego”. Co to daje, skoro (jak zauważyłem) nie ma tutaj systemu wersji przejrzanych, i czy warto starać się o taki status? Wybacz, jeżeli moje pytania wydały Ci się obcesowe, ale naprawdę jestem tu nowicjuszem i nie bardzo wiem, czego oczekiwać; próbuję posługiwać się analogiami z Wikipedią, ale nie są one wystarczające, a strony pomocy przeważnie okazują się ubogie w treść. Z góry dziękuję za pomoc. [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 11:36, 4 maj 2020 (CEST) : {{ping|Marcowy Człowiek}} W pewnym momencie przyjęto, że wszystkie nowo dodawane cytaty muszą mieć źródło. Cytaty dodane wcześniej pozostają. Użyłem przycisku anuluj edycję i taki był opis, który zapomniałem zmienić. Projekt jest zalewany fraszkami Wierzchowskiego i usuwamy je z niektórych haseł. Te fraszki pozostają w haśle Leszek Wierzchowski. Generalnie projekt polega na dodawaniu wartościowych cytatów, więc usunięcia są zupełnym marginesem. W uzasadnionych przypadkach cytaty mogą zostać usunięte (brak źródeł, niespełnienie wymogów projektu itp.). Jest system stron przejrzanych, ale widzą go tylko użytkownicy z uprawnieniami patrolującego. Zachęcam do edycji. Warto zapoznać się z Wikicytaty:Zasady formatowania i Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są. Jeżeli możesz przywrócić cytat dodając źródło to bardzo cię o to proszę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 03:27, 5 maj 2020 (CEST) :: Dziękuję za wyjaśnienia. Cytat przywróciłem z przypisem. Wskazane przez Ciebie strony czytałem już wcześniej, były stosunkowo przydatne, ale nie rozwiały wszystkich możliwych wątpliwości. Co do podawania źródeł — po przejrzeniu kilku haseł stwierdziłem na podstawie uzusu, że kiedy cytat jest potwierdzony przypisem na stronie jego autora, zwykle nie powiela się już tego przypisu przy pojęciach abstrakcyjnych — a jeżeli patrolujący uważa inaczej, to skopiowanie go w sumie nie jest dużo bardziej czasochłonne niż anulowanie edycji. Oczywiście, na przyszłość postaram się stosować do tutejszych zwyczajów. Jeszcze w kwestii patrolujących: czy dobrze rozumiem, że dla czytelników nie czyni to żadnej różnicy (wszystkie dodane cytaty są od razu widoczne) i ten mechanizm ma tylko służyć pomocą doświadczonym użytkownikom w ustalaniu, którym stronom ewentualnie warto uważniej się przyjrzeć? [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 10:21, 5 maj 2020 (CEST) ::: {{ping|Marcowy Człowiek}} Co do patrolowania to tak można powiedzieć. Co do źródła - nie wiedziałem o tym, że gdzieś źródło jest podane. Jak mam czas, to szukam źródła nawet na zewnątrz, a jak nie mam czasu, to jest w omawianym przypadku. Istnienia uzusu nie mogę potwierdzić. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:00, 5 maj 2020 (CEST) :::: Gdybym miał kiedyś dalsze pytania, dam znać, ale na razie wszystko jasne. Dziękuję za pomoc. [[Użytkownik:Marcowy Człowiek|Marcowy Człowiek]] ([[Dyskusja użytkownika:Marcowy Człowiek|dyskusja]]) 23:08, 5 maj 2020 (CEST) == Dyskusja:Juliusz Słowacki == W dyskusji do artykułu Wikicytaty na temat Słowackiego ktoś umieścił niepokojący link (chyba wirusik). Wygląda na wandalizm. Nie mam w tym projekcie uprawnień by to posprzątać. Czy mógłbyś pomóc? [[Użytkownik:WolfgangNihil|WolfgangNihil]] ([[Dyskusja użytkownika:WolfgangNihil|dyskusja]]) 20:14, 9 maj 2020 (CEST) : zero, tobie o tym bylko milion raz napisane, ze to nie jest wandalizm a kto to wogole jest wolfangnihil, prawdozpowobnie ant-sa-tan o ktorym ci nie raz mowilem pl.wikiquote.org/wiki/Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Zero#czas_utowrzyc_wikiquote_administrators_notice_board, to absolutnie nie jest wandalizm, tylko wytlumaczenie dlaczego info o 4eh wiezczow zdjoles! facet stworzyl konto tylko poto zeby ci glupoty napisac a ty jak ryba na chaczyk i ma cie, cap!@ [[Użytkownik:Stwozherbate|Stwozherbate]] ([[Dyskusja użytkownika:Stwozherbate|dyskusja]]) 23:21, 9 maj 2020 (CEST) == Do blokady [[Specjalna:Wkład/Astrochillout]] == Hej! Piszę do Ciebie w tej sprawie, ponieważ wydajesz się najbardziej aktywnym administratorem na Wikicytatach. Pozdrawiam, [[Użytkownik:RoodyAlien|RoodyAlien]] ([[Dyskusja użytkownika:RoodyAlien|dyskusja]]) 19:30, 10 maj 2020 (CEST) == [[Adam Harasowski]] == Dziękuję za merytoryczne uwagi. Wątpliwości nieco podobne sam miałem i dlatego autorów obu cytatów, Katarzynę Fuksę i Davida May, nie zaznaczyłem od razu na czerwono (jako encyklopedycznych). Cytat Maya wydawał się kapitalny dla pokazania sylwetki bohatera - Adama Harasowskiego. Pewnie dlatego Fuksa sama go cytowała in extenso w wymienionej książce. Po kolejnym zastanowieniu myślę, że May z pewnością nie jest encyklopedyczny, bo nie ma znaczącej twórczości, i jeżeli jest to warunkiem bezwzględnym, to oczywiście trzeba go wykreślić. Inaczej cytowalibyśmy myśli każdego. Natomiast Katarzyna Fuksa jest dla mnie uznanym autorem-muzykologiem od chórów, Polonii i samego Harasowskiego, jest też n.p. autorem innej książki, którą cytuję (przypis 22, wydana przez KUL) w [https://pl.wikipedia.org/wiki/Adam_Harasowski głównym biogramie]. Myślę więc, że dr Fuksę należy oznaczyć na czerwono. Tutaj jest jej [https://katalogi.bn.org.pl/discovery/search?query=any,contains,Katarzyna%20Fuksa&tab=LibraryCatalog&search_scope=NLOP_IZ_NZ&vid=48OMNIS_NLOP:48OMNIS_NLOP&offset=0 bibliografia w Bibliotece Narodowej]. Proszę o komentarz. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Henry39|Henry39]] ([[Dyskusja użytkownika:Henry39|dyskusja]]) 09:59, 13 maj 2020 (CEST) == Łamańce językowe == Dałbyś radę zabezpieczyć stronę [[Łamańce językowe]]? Wszystkie edycje strony spod IP to wandalizmy, a anonimowi nie wykonują tam żadnej merytorycznej edycji. [[Użytkownik:Tylko Nauka|Tylko Nauka]] ([[Dyskusja użytkownika:Tylko Nauka|dyskusja]]) 14:28, 3 cze 2020 (CEST) == Wandal == Cześć! Zauważyłem, że listy administratorów jesteś jedynym aktywnym. Podsyłam Ci w takim razie najnowszego wandala. [[Użytkownik:91.145.159.111]] męczy się z [[Ewolucja]]. Pozdrawiam! [[Użytkownik:Nadzik|Nadzik]] ([[Dyskusja użytkownika:Nadzik|dyskusja]]) 16:22, 26 cze 2020 (CEST) == informowanie autora w razie SDU == Dzień dobry, chciałbym ponownie zwrócić uwagę na problem nieinformowania autora o zgłoszeniu artykułu do usunięcia. Dopiero zobaczyłem, że usunięto [[System podatkowy w Polsce]] oraz [[Podatek od towarów i usług]]. Nie mam pretensji o samo usunięcie, tylko o niepowiadamianie o rozpoczęciu dyskusji, przez co nie miałem szansy poznać zarzutów, odnieść się do nich i ewentualnie poprawić cytaty. [[Użytkownik:Niegodzisie|Niegodzisie]] ([[Dyskusja użytkownika:Niegodzisie|dyskusja]]) 13:25, 26 wrz 2020 (CEST) : {{Ping|Niegodzisie}} Przy tworzeniu strony domyślnie wiki proponuje obserwowanie tworzonego hasła. Także każdy następny autor ma możliwość obserwowania stron i bycia powiadamianym o wprowadzanych zmianach w tym umieszczaniu szablonu SDU. Mogę na tym jedynie ubolewać, ale roboty jest tu tyle, a rąk tak mało, że nie mam czasu na kurtuazję. W mojej ocenie w przedmiotowych hasłach nie było co poprawiać. Wikicytaty to nie jest zbiór przypadkowych cytatów, czy zbiór krótkich wypowiedzi, które podobają się temu czy innemu redaktorowi, albo co gorsza uważa je za słuszne. Wikicytaty to ma być zbiór cytatów, które żyją, które są cytowane, na które ktoś się powołuje. Polecam przeczytać w angielskich wikiquote wytyczne o cytowalności. Dają dużo do myślenia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:02, 27 wrz 2020 (CEST) == Humor z zeszytów szkolnych == Proponuję na razie nie rozbudowywać tego hasła. Istnienie tego hasła musi zostać poddane pod dyskusję, gdyż hasło będzie zbiorem cytatów z osób nieznanych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:08, 31 paź 2020 (CET) Rozumiem Twój punkt widzenia - wiele wpisów na WikiCytatach należy do zbioru "cytatów osób nieznanych". Weźmy pod uwagę na przykład przysłowia polskie - brak autorów, a jednak figurują. Chciałbym rozbudować to hasło i dodawać nowe wpisy, które będą miały przypisane rzetelne źródła. Key222 [[Dyskusja użytkownika:Key222|πiσ]] 00:25, 01 lis 2020 (CET) == ad [[Grecja]] == Postać tej wypowiedzi istotnie zaostrzona, bo podyktowana rozgoryczeniem, że większość współtwórców z nowego/młodszego pokolenia tak właśnie pojmuje te Wikicytaty (zwłaszcza w niektórych sferach tematycznych) - jako swoiste forum polityczno-propagandowe ludzi zainteresowanych prócz politykowania głównie ekonomią, pieniądzem, zyskiem i komercją. Miałem tu na celu jedynie potrząśnięcie świadomością ewentualnych odbiorców tej wypowiedzi, czyli "pobudzić sumienia", jak by powiedział poeta. A ponieważ dziś nowa cenzura stanowi, że w ogóle nie należy ganić (można tylko chwalić i przyklaskiwać), skorzystałem z formy zbiorowej, nie raniąc konkretnie/imiennie nikogo. A dyskusja może i byłaby potrzebna, ale czy istotnie coś by dała? Myślę, że natychmiast znalazłoby się iluś obrońców nonsensu i dyskutowanie zamieniłoby się w zaciekłe bicie piany (ten od wieków ulubiony sport Polaków) - jak to zresztą stale obserwuję w naszej rodzimej Wikipedii. Pozdrawiam - [[Użytkownik:Cyborian|Cyborian]] ([[Dyskusja użytkownika:Cyborian|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2020 (CET) ==[[Szczepan Szczykno]]== źródło: http://www.mokmarki.pl/aktualnosci/archiwum/579-31-grudnia-2020-zmarl-szczepan-szczykno [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:17, 4 sty 2021 (CET) ==Center== Dzięki za informację, nie wiedziałam. Swoją drogą to dość mocno zakłóca moje poczucie estetyki, nie przeczę, że wyrosłe również z przyzwyczajeń. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 11:35, 27 lut 2021 (CET) Super, dzięki za informację. Jak to stosować teraz, domyślam się, że np. w art. [[Artur Dziurman]] jest już "po nowemu"? [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:30, 6 mar 2021 (CET) Gdzie są zebrane te nowe szablony? [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 12:37, 6 mar 2021 (CET) A nie wiesz, gdzie te szablony są zebrane? Czy nie są i po prostu aby się dowiedzieć, trzeba zajrzeć do nowego art. i stąd się dowiedzieć, jak nowy szablon wygląda. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 15:09, 6 mar 2021 (CET) Dziękuję za informacje. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:13, 7 mar 2021 (CET) ==[[Przypadek]]== Jak to jest, że u mnie na zegarze jest 01.34, a edycja w OZ jest zapisana godzinę wcześniej? Zrzut edycji pozwolę sobie przysłać w weekend (sama tego jednak nie zrobię). [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:37, 19 mar 2021 (CET) : {{ping|Jadwiga}} Ustawienia czasu są w preferencjach w zakładce wygląd. Twój czas może się różnić od czasu serwera, a pewnie ten jest w OZ. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:12, 19 mar 2021 (CET) == Inteligencja emocjonalna (książka) == wkleiłam po konflikcie edycji, mam nadzieję, że niczego nie obcięłam z Twojej edycji. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 16:33, 7 kwi 2021 (CEST) == globalny wandal na W == https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/72.255.5.48 Natychmiast skasuj to co edytowałem to są ciężkie przestępstwa i naruszenia prywatności niewinnego człowieka!!! == Cześć Zero, == dlaczego się od kilku dni nie odzywasz? [[Specjalna:Wkład/185.172.241.184|185.172.241.184]] 09:09, 30 maj 2021 (CEST) : Cześć 185.172.241.184. Wszystko w porządku. Nikt mnie o nic nie pytał. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:34, 31 maj 2021 (CEST) == Agnieszka Woźniak Starak == Hej, czy mógłbyś przenieść stronę [[Agnieszka Szulim-Badziak|Agnieszki Szulim-Badziak]] do Agnieszki Woźniak-Starak? Z góry dziękuję. + [[Paulina Smaszcz-Kurzajewska|Paulinę Smaszcz]], [[Małgorzata Rozenek|Małgorzatę Rozenek]] i [[Monika Zamachowska|Monikę Richardson]]. == Bono == Witam. Proszę o zablokowanie edycji niezablokowanym tej strony. Wielokrotne usuwanie cytatów (sam też je przywracałeś. == Cytaty bez źródeł == Hej! Gdzieś na wiosnę w Barze zadałem pytanie w ww. kwestii i wtedy mi odpowiedziałeś, że "Dawno, dawno temu podjęto decyzję, że wszystkie nowo dodawane cytaty muszą mieć źródło, a wcześniej dodane podlegały pod abolicję". Możesz zapodać linkę do tego "dawno, dawno", bo znowu przypadkiem trafiłem na cytat bez źródeł. [[Użytkownik:Ency|Ency]] ([[Dyskusja użytkownika:Ency|dyskusja]]) 20:40, 8 lis 2021 (CET) :{{ping|Ency}} Będzie z 10 lat. Poszukam. Tak naprawdę, to po takim czasie należy dalej się nad nimi zastanawiać. Nie można czekać w nieskończoność z dodaniem źródła. Jeśli są wątpliwości, a nie ma źródła pierwotnego, to zawsze jest to mocny argument za usunięciem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:46, 8 lis 2021 (CET) ::{{ping|Ency}} Zdaje się, że chodzi o tę dyskusję: [[Wikicytaty:Bar/Archiwum005#Nieuźródłowione|Nieuźródłowiowione]]. Informacja o obowiązku podawania śródeł "ukryta" jest w [[Wikicytaty:Zasady_formatowania#Zasady_ogólne|Zasadach formatowania]]. [[Użytkownik:Neutralizr|Neutralizr]] ([[Dyskusja użytkownika:Neutralizr|dyskusja]]) 23:15, 8 lis 2021 (CET) == How we will see unregistered users == <section begin=content/> Cześć! Otrzymujesz tę wiadomość, ponieważ jesteś administratorem w jednym z projektów Wikimedia. Obecnie, kiedy ktoś edytuje stronę, nie będąc zalogowanym, w historii wyświetla się jego adres IP. Jak być może już wiesz, nie będziemy mogli tego robić w przyszłości. Jest to decyzja prawników Fundacji Wikimedia, spowodowana zmianami w przepisach o ochronie prywatności w internecie. Zamiast adresu IP będziemy wyświetlać maskowaną tożsamość. Ty jako administrator{{gender:{{ROOTPAGENAME}}||ka|(-ka)}} '''będziesz nadal {{gender:{{ROOTPAGENAME}}|mógł|mogła|mógł/mogła}} zobaczyć oryginalne IP'''. Utworzymy nowe uprawnienie, przeznaczone dla osób, które potrzebują widzieć pełen adres, aby walczyć z wandalizmami, spamem itp. bez uprawnień administratorskich. Patrolujący będą mogli zobaczyć fragment IP również bez tego uprawnienia. Pracujemy również nad [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|lepszymi narzędziami]], wspierającymi w walce przeciwko nadużyciom. Jeśli jeszcze o naszych działaniach nie {{gender:{{ROOTPAGENAME}}|czytałeś|oczytałaś|czytałeś(-aś)}}, możesz się z nimi [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|zapoznać na Meta]]. Aby nie przegapić technicznych zmian na wiki, możesz [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|zasubskrybować]] cotygodniowe wydania [[m:Tech/News|Tech News]]. Mamy [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|dwa pomysły]] na implementację maskowania adresów IP. '''Chętnie poznamy twoją opinię'''. Daj nam znać [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|na stronie dyskusji]], co sądzisz na ich temat i tego, który pomysł się sprawdzi lepiej na twojej wiki, teraz i w przyszłości. Możesz napisać w swoim języku. Sugestie są dostępne od października, a ostateczną decyzję podejmiemy po 17 stycznia. Dziękujemy. /[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]<section end=content/> 19:18, 4 sty 2022 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Johan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(6)&oldid=22532666 --> == pozwoliles z innymi administratorami na straszne zniewazanie najwiekszego polaka jana pawla 2 przez obcokrajowcow, oprocz jednego ktory go bronil a podziekowales mu przez stale go zablokowanie!!! == to zrodlo zniszczyles, dlaczego? pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Laborem_exercens&action=history to co wy administratorzy robicie jest szczyt swinstwa, brak szacunku, brak wiedzy na wszelkie tematy, przezucilem zrodlo na strone dyskusji! : Wersja angielska nie jest źródłem dla polskich wikicytatów. Oryginał był napisany łaciną. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:08, 16 sty 2022 (CET) == [[Nie lubię poniedziałku]] == Chyba znów trzeba będzie zabezpieczyć. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 07:43, 24 kwi 2022 (CEST) == Problemy nowicjusza == Działam w innych projektach wiki, chcę zacząć i tu. Czy jest u was jakieś poradnik dla takich jak ja? Pierwsze kroki, gdzie mam zacząć edytować etc. Pozdrawiam serdecznie [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 21:16, 3 maj 2022 (CEST) :{{ping|SkrzydlatyMuflon}} Zasady i zalecenia są wymienione na [[Wikicytaty:Portal społeczności|portalu społeczności]]. Śmiało edytuj strony. Najwyżej będziemy dostosowywać do przyjętych zasad formatowania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:40, 3 maj 2022 (CEST) ::Jeszcze Cię pomęczę ;). Jakie uprawnienia ma patroller? Skoro każda edycja od razu od publikacji jest już w manie. [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 00:33, 4 maj 2022 (CEST) ::{{ping|SkrzydlatyMuflon}} Patrolujący automatycznie oznacza jako sprawdzone własne edycje. Może także ręcznie oznaczać niesprawdzone edycje innych użytkowników. Użytkownicy z uprawnieniami widzą w ostatnich zmianach, które edycje są sprawdzone, a które nie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:07, 4 maj 2022 (CEST) == Ukrycie treści wulgarnej edycji == Normalnie pisałbym na Pda, no ale cóż co projekt to inny obyczaj. [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Tomek_piasecki_lol&curid=66453&action=history] [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 23:30, 31 maj 2022 (CEST) :Wydaje się, że najlepiej było wstawić szablon <nowiki>{{ek}}</nowiki> Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:03, 1 cze 2022 (CEST) == Smocza spɛrma dwadzieścia jeden trzydzieści siedem! == Użytkownik do zablokowania. Pozdrowienia, [[Użytkownik:Bacus15|Bacus15]], [[Dyskusja użytkownika:Bacus15|dyskusja]] 15:32, 26 cze 2022 (CEST) == Grupowe zgłaszanie haseł na SDU == Hej. Dziękuję za zrozumienie. Dla uproszczenia po prostu usunąłem swoje wpisy (wpis z IP również jest mój, system mnie niespodziewanie wylogował), najwyżej później dodam ponownie. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:51, 28 lip 2022 (CEST) == [[Tomasz Lenz]] == Usuwanie takich stron na podstawie kryteriów czasu jest moim zdaniem raczej zbyt arbitralne, tym bardziej bez żadnej dyskusji i powiadamiania. Cringe. EOT. [[Użytkownik:Matlin|Matlin]] ([[Dyskusja użytkownika:Matlin|dyskusja]]) 20:42, 2 sie 2022 (CEST) == Ciachanie za długich cytatów == Hej, Napotkałem na taką stronę - [[John Ball]]. Nie mam doświadczenia w usuwaniu tekstu w tym projekcie. Czy te "cytaty", nie są za długie? Jaka jest twoja opinia? [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 13:09, 18 sie 2022 (CEST) :Z prawa cytatu, wielkości strony maszynopisu itd. wyprowadziłem własną zasadę, że cytat musi mieścić się w 1000 znaków wraz ze spacjami. Nie jest to oficjalna zasada projektu/społeczności. W przytoczonym haśle wszystko spełnia tę granicę. Nie ma jednak wątpliwości, że dobry cytat, to krótki cytat. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:40, 18 sie 2022 (CEST) == Przywrócenie Jarosław Kaczyński == Witaj, będę się trzymał tej zasady. Miesiąc już minął, jest to wypowiedź niezmiernie ważnej osoby w państwie, na temat dotykający każdego mieszkańca, dotyczy też czołowej partii opozycyjnej i zagranicy. Proszę Cię o przywrócenie usuniętego cytatu Jarosława Kaczyńskiego, przytaczanego przez największe telewizje jak TVP i TVN oraz czołowe gazety jak np. Rzplita. [[Użytkownik:LukaszKatlewa|LukaszKatlewa]] ([[Dyskusja użytkownika:LukaszKatlewa|dyskusja]]) 15:34, 25 sie 2022 (CEST) :Zachęcam zrób to sam. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:57, 25 sie 2022 (CEST) == Źródła w artykułach o grach komputerowych == Hej, Zadałem już to pytanie na Discordzie Wikimediowym i @[[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] odesłał mnie do Ciebie. Zastanawiałem się nad tworzeniem na Wikisłowniku nowych artykułów zbierających cytaty z gier komputerowych. Czy wystarczy jeśli jako źródło podam tytuł gry komputerowej z której wziąłem dany cytat? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:07, 5 wrz 2022 (CEST) :Postaram się pomóc na ile potrafię. Formalnie wydaje się, że nazwa gry powinna być tak dobrym źródłem jak nazwa filmu, czy piosenki. Zastrzegam jednak, że nie nadążam za postępem w grach komputerowych, ale z drugiej strony pewnych rzeczy nie da się nie zauważyć. Nazwa gry wydaje się wystarczającym źródłem jeśli jesteśmy w stanie w rozsądnie prosty sposób zweryfikować dany cytat, natomiast obecne rozbudowanie gier powoduje, że zweryfikowanie nie jest proste czy szybkie. Wypowiedzi bohaterów w pewien sposób są generowane losowo, a w pewien sposób są zależne od naszych poczynań. Jeżeli jednak będziemy umieszczać cytaty, które mają dużą cytowalność (są często powtarzane), to trochę nam problem się rozwiąże. Powyższe to moja opinia. Społeczność o ile wiem nie wypowiadała się w temacie gier komputerowych. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:18, 5 wrz 2022 (CEST) :Zupełnie przeoczyłem, że pisałeś o wikisłowniku. Wypowiadałem się na temat wikicytatów. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:40, 5 wrz 2022 (CEST) ::Akurat to o Wikisłowniku to moja pomyłka, miałem na myśli oczywiście Wikicytaty :) Nie wiem w jaki sposób ten błąd popełniłem :) Ale dzięki wielkie za informacje :) --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:06, 7 wrz 2022 (CEST) == Osamotnione cytaty == Hej, Znalazłem kilka cytatów Bizmarcka poza artykułem głównym: [[Krwią i żelazem]], [[Nie pójdziemy do Canossy]], [[Do Monako!]]. Czy tak powinno być? Jakiś relikt przeszłości? Pozdrawiam [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 13:48, 7 wrz 2022 (CEST) :Cytaty, które są tak istotne, że mają własne strony, tym bardziej powinny być w haśle głównym. Osobne hasła tworzy się jeśli wymagają one większego opisu. Nie chcę tłumaczyć cudzych intencji, więc jako przykład podam hasło [[Niech ryczy z bólu ranny łoś]]. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:16, 7 wrz 2022 (CEST) == Monotematyczny wandal == Znów: [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Nie_lubi%C4%99_poniedzia%C5%82ku&type=revision&diff=538030&oldid=532967] [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 10:23, 4 paź 2022 (CEST) ==[[Muzyka Pana Chopina]]== Dobry wieczór :-) Wiem, że tradycyjnie poprawiasz litery na małe w tytułach, ale spójrz na okładkę książki: https://www.ceneo.pl/90743442. Ja tego u siebie nie widzę, bo mam stare wydanie i wszystkie litery mam drukowane. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:53, 10 lis 2022 (CET) Mam jeszcze ''Muzykę Pana Szymanowskiego'', z tego samego okresu (1985) wydaną również przez Naszą Księgarnię i w tym przypadku na okładce tytuł dokładnie jest tak podany: "Pana Szymanowskiego". [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:06, 10 lis 2022 (CET) :Przepraszam jeżeli spowodowałem konflikt edycji. Nie zauważyłem, że to jeszcze w trakcie. Dyskusja o tytułach prowadzona niejednokrotnie. Pisownia, którą zastosowałem to standardowa ortografia. Na okładce może być różnie tekst sformatowany, np. PAN TADEUSZ. Dlatego w przypadku wątpliwości posiłkuję się katalogami bibliotecznymi. Można jeszcze w google książkach sprawdzić. Tam również jedyna pisownia to "pana". Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:17, 13 lis 2022 (CET) ==Hitler o Rosjanach== Ty byś pewnie załapał, że coś jest nie tak, dopiero, gdyby napisano, że to cytat "o Zero". [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:21, 30 sty 2023 (CET) == Jest problem == Od 2 lutego '''jakakolwiek''' edycja, uczyniona '''gdziekolwiek''' w artykule zawierającym [[Szablon:Osobne]] powoduje przesunięcie wyświetlania tego szablonu zdecydowanie na prawo. Tak stało się już w artykułach [[Tadeusz Boy-Żeleński]], [[Władysław Witwicki]], [[Miodowe lata]]. Edycja uczyniona 1 lutego w artykule [[Borys Pasternak]] jeszcze nie spowodowała takiej awarii. Nie wiem co jest przyczyną tego stanu rzeczy i jak temu zaradzić. Byłbym wdzięczny za wyjaśnienie i naprawienie tej awarii. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 08:31, 4 lut 2023 (CET) : @[[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] – chyba naprawione – sprawdź, jak wygląda teraz. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 13:18, 4 lut 2023 (CET) :: @[[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] Jak widać są lepsi specjaliści od technikaliów. Każdy ogólny problem najlepiej zgłaszać na WC:BAR. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:14, 4 lut 2023 (CET) ::: @[[Użytkownik:Zero|Zero]] Dziękuję za info, właśnie czegoś takiego najpierw szukałem. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 14:24, 4 lut 2023 (CET) ==Odp:Gadżety== Hej, dzięki. Będę używać. Pozdrawiam. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:17, 1 mar 2023 (CET) == Zerowanie == Weź [[Specjalna:Blokuj/188.33.232.58|go]] wyzeruj --[[Użytkownik:Wargo|Wargo]] ([[Dyskusja użytkownika:Wargo|dyskusja]]) 11:29, 15 kwi 2023 (CEST) == Gottlob Frege == Nie bardzo rozumiem, w czym rzecz. Bieńko w swojej książce napisał o Frege, dlatego umieściłem to w nowej sekcji "O Gottlobie Frege". Fakt, że Bieńko w tym kontekście cytuje bez cudzysłowu Gottloba Frege (''liczby naturalne są własnościami zbiorów''). Nie wiem, może gdzieś ten cytat wraz ze źródłem da się odnaleźć. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 12:10, 17 kwi 2023 (CEST) :Przejrzałem sieć, definicję liczb naturalnych Frege prawdopodobnie sformułował w dziele ''Die Grundlagen der Arithmetik''. Jednak wygląda na to, że jest ona (definicja) bardziej rozbudowana i różnie tłumaczona. Książka Bieńki ''Zygzakiem przez matematykę'' to książka nie stricte naukowa, a raczej popularno-naukowa w dodatku przeznaczona głównie dla młodzieży. Dlatego Bieńko sformułował definicję Frege'go zwięźle i skrótowo. Najistotniejsze u niego jest to, że przeciwstawił sobie 2 sposoby myślenia i podejścia do problemu: podejście Kroneckera i podejście Frege'go. Dlatego umieściłem ten cytat w artykułach o Bieńce, Kroneckerze i Frege'm. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 10:52, 18 kwi 2023 (CEST) == Nie lubię poniedziałku == Żądam zniesienia błędnie przyznanej blokady zakresu edycji tego artykułu. Ponadto zawiera on błędne i niedopuszczalne treści jakie chciałem poprawić i zrobię to. : Prośbę/żądania spełniłem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:20, 26 maj 2023 (CEST) Dziękuję bardzo ;) : Wszystko jest odwracalne. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:14, 26 maj 2023 (CEST) Tak jak to, że żyjesz i twoja rodzina też ;) Bądź miły i przywróć. == Prośba == Proszę o zdjęcie zabezpieczenia z artykułu https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Cud z uwagi na błędne treści. :To może być ta sama osoba (wandal): [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Cud&diff=544054&oldid=544047]. [[Użytkownik:Wikipek|Wikipek]] ([[Dyskusja użytkownika:Wikipek|dyskusja]]) 08:17, 3 cze 2023 (CEST) :Forma zabezpieczenia hasła Cud pozwala zarejestrowanym użytkownikom na edytowanie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:50, 3 cze 2023 (CEST) == Vandalism == Hi Zero, you might want to consider blocking [[Specjalna:Wkład/2A02:A316:E141:E700:8580:376E:59D4:B9E6/64]] (see [[:en:WP:64]]), seems like there has been vandalism for months by IPs within this range. Best regards [[Użytkownik:Johannnes89|Johannnes89]] ([[Dyskusja użytkownika:Johannnes89|dyskusja]]) 19:09, 13 cze 2023 (CEST) :@[[Użytkownik:Tsca|Tsca]] fyi --[[Użytkownik:Johannnes89|Johannnes89]] ([[Dyskusja użytkownika:Johannnes89|dyskusja]]) 19:11, 13 cze 2023 (CEST) ::@[[Użytkownik:Johannnes89|Johannnes89]] – done. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 19:13, 13 cze 2023 (CEST) == Żądanie == Ja i mój pracodawca składamy żądanie odbezpieczenia artykułu https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Cud jaki bezprawnie został zbanowany z możliwości edycji na rok. Uważamy, że waszym szkodliwym działaniom należy się stanowczo przeciwstawić. : Nie jest zabezpieczony w sposób, który uniemożliwiałby jego edytowanie. Właśnie dokonałem edycji. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:15, 21 cze 2023 (CEST) == Need your input on a policy impacting gadgets and UserJS == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Dear interface administrator, This is Samuel from the Security team and I hope my message finds you well. There is an [[m:Talk:Third-party resources policy|ongoing discussion]] on a proposed policy governing the use of external resources in gadgets and UserJS. The proposed [[m:Special:MyLanguage/Third-party resources policy|Third-party resources policy]] aims at making the UserJS and Gadgets landscape a bit safer by encouraging best practices around external resources. After an initial non-public conversation with a small number of interface admins and staff, we've launched a much larger, public consultation to get a wider pool of feedback for improving the policy proposal. Based on the ideas received so far, the proposed policy now includes some of the risks related to user scripts and gadgets loading third-party resources, best practices for gadgets and UserJS developers, and exemptions requirements such as code transparency and inspectability. As an interface administrator, your feedback and suggestions are warmly welcome until July 17, 2023 on the [[m:Talk:Third-party resources policy|policy talk page]]. Have a great day!</div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:User:Samuel (WMF)|Samuel (WMF)]], on behalf of the Foundation's Security team</bdi> 14:08, 10 lip 2023 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Samuel (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Samuel_(WMF)/IAdmins_MassMessage_list_2&oldid=25272792 --> == Dodałem ten cytat == Ponieważ w jednej ze scen przywódca punków rzuca ten tekst w stronę młodego T-800, grożąc mu nożem.[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] ([[Dyskusja użytkownika:Temuera|dyskusja]]) 16:04, 12 lip 2023 (CEST)[[Użytkownik:Temuera|Temuera]] == Odp:Kategoria == Hej, Jeśli chodzi o ''Salę samobójców'' to był on wcześniej w kategorii [[:Kategoria:Filmy o tematyce LGBT]] - więc możliwe, że to mnie trochę zmyliło. Natomiast, jeśli chodzi o kategorię na Wikipedii - przecież istnieje (link: [[w:Kategoria:Polskie filmy o tematyce LGBT]]) - i rzeczywiście ''Sali samobójców'' w niej nie ma - może zatem lepiej usunąć artykuł z tej kategorii na Wikicytatach? --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:49, 31 lip 2023 (CEST) ::Nic się nie stało :) Kategorię usunąłem w [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Sala_samobójców&diff=550096&oldid=550077 tej edycji]. Dziękuję za zwrócenie uwagi! --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:56, 31 lip 2023 (CEST) == Zofia Potocka == Hej, Zauważyłem, że na stronie [[Zofia Potocka]] wstawiłeś szablon o dyskusji nad usunięciem, ale nie stworzyłeś wątku dotyczącego tego na [[Wikicytaty:Strony do usunięcia|stronach do usunięcia]]. Czy na pewno tak ma być? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:30, 31 sie 2023 (CEST) :Słuszna uwaga. Oznaczyłem i zostawiłem "na później". Załatwione. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:10, 1 wrz 2023 (CEST) == Nawab Aslam Raisani == Hej, Chyba taka sama sytuacja jak w wątku powyżej w haśle [[Nawab Aslam Raisani]]. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:13, 10 wrz 2023 (CEST) :Moje działanie jest celowe. Robię przegląd haseł. Oznaczam hasła, które uważam, że znalazły się pochopnie w projekcie i zgłaszam je potem hurtowo. Wrzuciłem przedmiotowy artykuł na SDU. Załatwione. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:45, 11 wrz 2023 (CEST) ::Okej, rozumiem. W takim razie przepraszam, że przeszkadzałem. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:20, 11 wrz 2023 (CEST) == Ukrycie wersji? == Hej, Czy [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dorota_Wellman&oldid=553163 ta] oraz [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dorota_Wellman&oldid=553146 ta] wersja strony nie nadawałaby się do ukrycia? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:16, 19 wrz 2023 (CEST) : Może jeszcze [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dorota_Wellman&oldid=552604 ta]? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:17, 19 wrz 2023 (CEST) ::Nie mamy własnych zasad usuwania wersji. Wspomagam się zasadami Wikipedia:Usuwanie wersji ::<blockquote>treści stron, nazw użytkowników oraz opisów zmian mogących naruszać prawo, wyjątkowo wulgarnych albo mogących obrażać lub upokarzać instytucję, osobę lub grupę ludzi.</blockquote> ::Te wersje wydają mi się po prostu nieśmiesznie głupie. Jeżeli nalegasz to je ukryję. Straty nie będzie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 02:46, 20 wrz 2023 (CEST) :::Rozumiem. IP zmieniło link z artykułu o Dorocie Wellman na Wikipedii do artykułu o świni domowej - wydaje mi się, że możnaby to uznać za treści ''mogące obrażać lub upokarzać instytucję, osobę lub grupę ludzi.''. Przy okazji chyba warto też zerknąć czy jakieś edycje na stronach [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Marcin_Bosak&action=history Marcin Bosak] oraz [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Marian_Opania&action=history Marian Opania] się nie kandydują do ukrycia - również były ostatnio wandalizowane. Ale zrób tak jak uważasz za słuszne. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 03:06, 20 wrz 2023 (CEST) == IP do bana == https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/37.248.155.124 - przyda się blokada. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:31, 20 wrz 2023 (CEST) : Niektóre edycje też się mogą nadawać do ukrycia. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:36, 20 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 2 == https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/31.0.121.239 - obawiam się, że wandal z poprzedniego wątku wrócił pod innym IP. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:15, 21 wrz 2023 (CEST) == Edycja do ukrycia (?) + pytanie == Jeśli [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Biblia_%28literatura%29&diff=553167&oldid=553159 ta edycja] kwalifikuje się do ukrycia to prosiłbym o jej ukrycie. Przy okazji mam też jedno pytanie - czy jest na Wikicytatach jakaś strona podobna do [[w:Wikipedia:Prośby do administratorów|Próśb do administratorów na Wikipedii]]? Nie chcę cały czas zawracać Ci głowy w sprawach wymagających uprawnień administratora. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:14, 21 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 3 == kolejne wcielenie wandalizującego IP: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/31.0.120.105 [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:58, 23 wrz 2023 (CEST) :Myślę też, że przyda się zabezpieczenie mojej strony użytkownika - też lubi ją wandalizować, a chyba nie ma potrzeby, żeby IP ją edytowały. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:02, 23 wrz 2023 (CEST) : {{re|Swam pl}} – zabezpieczyłem na pół roku. Dzięki za posprzątanie. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 10:36, 23 wrz 2023 (CEST) :: {{re|tsca}} - to ja dziękuję :) jeszcze jedno - czy [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_użytkownika%3ASwam_pl&diff=553590&oldid=550943 ta edycja] kandydowałaby się do ukrycia? Jeśli tak to poprosiłbym o ukrycie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:42, 23 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 4 == https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/31.0.126.103 - nadal nie odpuszcza. Da się coś zrobić aby nie mógł już pod innymi IP wracać? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:06, 24 wrz 2023 (CEST) : {{ping|tsca}} już zablokował, ale chyba zostało jeszcze trochę edycji do poukrywania (np. [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mądrość&diff=554229&oldid=541853 ta] lub [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_użytkownika%3ASwam_pl&diff=554292&oldid=553591 ta]). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:00, 24 wrz 2023 (CEST) ::Jest jakaś możliwość zablokowania zakresu IP, ale to wyższy poziom. Można spróbować napisać na abuse Cyfrowego Polsatu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 24 wrz 2023 (CEST) :::Jeśli może pomóc to może warto spróbować? Choć szczerze mówiąc nie wiem co to jest to abuse Cyfrowego Polsatu. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:40, 24 wrz 2023 (CEST) ::::Standardowo każdy operator tworzy adres abuse@ do zgłaszania nadużyć w internecie (w tym wypadku abuse[at]plus.pl). Należałoby napisać, że borykamy się z serią ataków wandala, które są dokonywane z ich adresów. Ponieważ są to IP dynamiczne to należałoby wskazać numery IP i daty działań [[Specjalna:Wkład/31.0.121.96|1]] [[Specjalna:Wkład/37.248.155.124|2]] [[Specjalna:Wkład/31.0.121.239|3]] [[Specjalna:Wkład/31.0.120.105|4]] [[Specjalna:Wkład/31.0.126.103|5]] [[Specjalna:Wkład/31.0.124.199|6]]. Nie jestem najlepszą osobą do zgłaszania, bo nie udostępniam swoich danych osobowych w kontekście swojej aktywności w projektach wiki. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:23, 25 wrz 2023 (CEST) :::::Rozumiem. Myślę, że ja również nie jestem dobrą osobą, żeby to zgłaszać - nie wiem jak to się robi i jeśli już to wolę, żeby zrobił to ktoś kto się na tym zna. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:35, 25 wrz 2023 (CEST) ::::::@[[Użytkownik:Tsca|Tsca]] podejmiesz próbę czy mam przyjąć pseudonim na potrzeby kontaktów z abuse? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:45, 25 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 5 == [[Specjalna:Wkład/31.0.123.51]] - nadal mu się nie znudziło. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:53, 25 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 6 == [[Specjalna:Wkład/31.0.125.161]] Czy może coś już wiadomo z abuse? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:52, 28 wrz 2023 (CEST) : [[Specjalna:Wkład/31.0.126.54]] - kolejny. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:19, 28 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 7 == [[Specjalna:Wkład/31.0.122.58]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:25, 30 wrz 2023 (CEST) == IP do bana 8 == [[Specjalna:Wkład/5.172.233.88]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:33, 1 paź 2023 (CEST) : Przy okazji myślę, że przydałoby się zabezpieczenie mojej strony dyskusji dla IP. Trochę wandalizmów się już na niej uzbierało. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:55, 1 paź 2023 (CEST) == IP do bana 9 == [[Specjalna:Wkład/31.0.126.138]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:14, 3 paź 2023 (CEST) :Ten też: [[Specjalna:Wkład/31.0.125.181]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:06, 3 paź 2023 (CEST) == IP do bana 10 == [[Specjalna:Wkład/31.0.122.137]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:34, 5 paź 2023 (CEST) == IP do bana 11 == [[Specjalna:Wkład/31.0.126.32]] [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:42, 9 paź 2023 (CEST) == [[User:Franek Vetulani]] == @[[Użytkownik:Tsca|Tsca]]@[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] spojrzycie na stronę tego uzera? Wydaję mi się sprzeczne z czym Wikicytaty nie są ;) - mównicą. Na Wikipedii postanowiono usunąć prywatne wywody i kontrowersyjne opinie. [[Użytkownik:SkrzydlatyMuflon|SkrzydlatyMuflon]] ([[Dyskusja użytkownika:SkrzydlatyMuflon|dyskusja]]) 12:46, 15 paź 2023 (CEST) :Wydaję mi się, że tego, że nie są mównicą nie mamy nigdzie wyraźnie zapisane. A przynajmniej na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] tego nie ma - choć nie wiem czy niektórych elementów strony użytkownika nie można uznać za niezgodne z punktem ''Wikicytaty nie są serwisem blogowym''. :Zero założył wątek w barze dot. stron użytkownika ([[Wikicytaty:Bar#Ograniczenia treści na stronach użytkowników]]). Może najpierw ustalmy czego nie powinno być na stronach użytkownika a potem podejmijmy decyzję czy coś z niej usuwamy? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:14, 15 paź 2023 (CEST) ==[[Ejakulacja]]== Moją argumentację już znasz z opisu zmian. Ja twoją też znam z opisu zmian. Nie będę się powtarzał. Przywróć bezzasadnie usunięty cytat. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:49, 27 paź 2023 (CEST) :A najlepiej byłoby gdyby jacyś inni admini rozsądzili sprawę. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:58, 27 paź 2023 (CEST) :Nie mogę uznać, że jest usunięty bezzasadnie, bo akurat hasło z jedną jedyną wypowiedzią było poddane procedurze SDU. Oczywiście może się tak zdarzyć, że ktoś nie ma swojego osobowego hasła, ale jego wypowiedź jest na innej stronie i to jest akceptowane i pożądane. Mamy tu jednak domniemanie, że ta wypowiedź nie jest cytatem bądź nie nadaje się do naszego projektu. Jessica Farrar jest osobą całkowicie nierozpoznawalną w polskich realiach. Jej poglądy są tak radykalne, że były przywoływane w polskich mediach o przeciwnym światpoglądzie. Było cytowane po angielsku, ale powiedzmy sobie, że mysanantonio.com jakoś wrażenia nie robi. Gdybyś więc przedstawił, że choć nie było to cytowane w polskich mediach, natomiast było to relacjonowane i chciałbyś, żeby można było się zaznajomić z fragmentem tekstu źródłowego i wyrobić własną opinię, to mnie byś przekonał. Nie odbieram ci przecież prawda do edytowania, jednak gdy coś przeszło procedurę SDU, to nie można tego nie zauważać. Pozostawiam do twojej decyzji czy chcesz dyskutować z kimś innym, czy ze mną. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:21, 27 paź 2023 (CEST) ::Jessica Farrar ma swój artykuł w angielskiej Wikipedii i w dwóch innych językach. Relacje o cytowanym projekcie prawa znajdziesz też w dziesiątkach artykułów w polskich mediach od „Wyborczej” i „Polityki” po Wirtualną Polskę. Poza tym chodzi przecież o cytat jej autorstwa w artykule tematycznym (który nie był w SDU), a nie artykuł osoby. A przecież sam ostatnio powołałeś się na zalecenia z angielskich Wikicytatów, gdzie jest wprost stwierdzone: „Notability of the author is not required for a quote to be included in a page on a theme.” ::I oczywiście, że wolałbym, żeby sprawę rozsądził jakiś inny admin, niezaangażowany w wojnę edycyjną, który będzie bardziej obiektywny i w swoich ocenach nie kierował się swoimi osobistymi antypatiami do mnie, tylko merytoryką. Może {{ping|Jadwiga}} albo nowy kolega {{ping|Swam pl}}? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:52, 28 paź 2023 (CEST) :::Domyślam się, że chodzi o [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Ejakulacja&diff=557480&oldid=556001|ten cytat] i [[Wikicytaty:Strony_do_usunięcia/Archiwum_2022#Jessica_Farrar|to zgłoszenie do usunięcia]] (poprawcie mnie jeśli się mylę). Widzę, że {{ping|Zero}} argumentuje, że ''Jessica Farrar jest osobą całkowicie nierozpoznawalną w polskich realiach''. Czy jednak jest w tym coś złego? O ile mi wiadomo to nie mamy żadnej zasady mówiącej, że autorzy cytatów muszą być rozpoznawalni w Polsce. Na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] możemy przecztać: ''Wikicytaty nie są miejscem do umieszczania własnych wypowiedzi. W artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego, albo wypowiedzi osób sławnych, ale które nie niosą żadnej wartości poznawczej.''. Pytanie czy Jessica Farrar oraz usunięty jej cytat spełnia te wymagania? Jeśli jej słowa były cytowanie w prasie to może spełniałoby to warunek ''istotnej wypowiedzi''? Nie znam się na amerykańskiej polityce, ale sądząc po artykule o Jessice Farrar na anglojęzycznej Wikipedii może dałoby się uznać ją za ''osobę sławną lub zasłużoną''? :::Z drugiej strony rzeczywiście strona była w SDU. Co prawda nikt w SDU poza zgłaszającym się nie wypowiedział, ale biorąc pod uwagę aktywność na Wikicytatach to jednak się nie dziwię, że Zero podjął decyzję o usunięciu. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:26, 28 paź 2023 (CEST) ::::Dzięki za głos. Jakiś element rozpoznawalności/istotności osoby czy jak to nazwać musi być brany pod uwagę (finalnie należy jednak analizować istotność dodawanej treści). Nikt z nas nie spodziewa się, że cytaty z programu ''Za chwilę dalszy ciąg programu'' pojawią się na kurdyjskich wikicytatach i się tam ostaną. Ponieważ wysłałem sygnał, że cytat można przywrócić, to nie chce mi się analizować postaci Farrar w polskim kontekście, czy jakiegoś '''projektu''' ustawy. To nie jedyny cytat, który przywrócił Mrnr. Ma do tego prawo. Jednak w tym wypadku nie uszanował procedury SDU. Należy zakładać, że zrobił to świadomie, gdyż zrobił to dwukrotnie. Tego nie można akceptować, bo mimo swoich słabości jest to jednak jakaś procedura. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:45, 28 paź 2023 (CEST) :::::Co rozumiesz poprzez analizowanie Farrar w polskim kontekście? Rozumiem, że wiele osób z Polski mogło o niej nie słyszeć, ale chyba nie powinniśmy z tego powodu nie dodawać jej cytatów (oczywiście o ile nadają się one do umieszczenia na Wikicytatach)? :::::Myślę, że warto też się zastanowić czy usunięcie strony poprzez SDU powinno oznaczać jedynie usunięcie dyskutowanej strony czy usunięcie strony + usunięcie znajdujących się na nich cytatów ze wszystkich stron. Obecnie na stronie [[Wikicytaty:Strony do usunięcia]] jest wzmianka tylko o usuwaniu stron i plików. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:34, 28 paź 2023 (CEST) ::::::Jeżeli mogę się posiłkować się wytycznymi Wikiquote:Quotability to wyraźnie wskazują, że analizuje się istotność autora. Istotność amerykańskiego deputowanego jest inna w Polsce, a inna w USA. Tylko nie chcę za bardzo koncentrować się na osobie, bo to tylko jeden czynnik, a na końcu ważna jest istotność cytatu. Gdyby analizować tylko autora, to anonimy nie znalazłyby tu swojego miejsca. Nikt nie skreśli Bogurodzicy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 19:55, 28 paź 2023 (CEST) :::::::Hmm, fakt, rozumiem. Czy takie analizowanie w polskim kontekście nie byłoby trochę polonocentryczne? Wiem, że to raczej [[w:Wikipedia:Neutralny_punkt_widzenia#Polonocentryzm|zasada z Wikipedii]], a więc nie obowiązuje na Wikicytatach, ale osobiście skłaniałbym się do tego, żeby narodowość nie miała znaczenia przy decydowaniu czy dana osoba jest wystarczająco istotna aby umieścić jej cytaty. Oczywiście w związku z tym, że polskojęzyczne Wikicytaty są edytowane w większości przez osoby narodowości polskiej taka ocena pewnie będzie łatwiejsza w przypadku gdy dany autor cytatów pochodzi z Polski. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:16, 28 paź 2023 (CEST) ::::::::Nie podważam zasady polwikizmu. W moich wypowiedziach i działaniach znajdziesz akceptację do umieszczania tłumaczeń cytatów, które nie są cytatami w języku polskim. Jednak przyznasz, że zasada nie ma charakteru absolutnego nawet w wikipedii. Są np. wskazówki do określania encyklopedyczności polskich klubów piłkarskich, co oznacza, że jest inne podejście do polskich klubów. Jakiś rozsądek oparty na innych przesłankach niż uprzedzenia, czy zaściankowość trzeba jednak mieć. Nie sądzę, żeby enwikiquote z otwartymi ramionami czekały na masowe dodawanie tłumaczeń cytatów z polskich posłów, siatkarzy grających w polskiej lidze itp. No i wracając do tematu, to czemu nie ma hasła Jessica Farrar w angielskiej wersji? I zauważyłeś wcześniej, że Farrar ma hasła w innych wersjach wikipedii niż angielska. Zauważyłeś, że to dialekt egipski języka arabskiego i południowoazerski? To nie są wersje arabska i azerska. Hasła wyglądają na jakieś automatyczne i arz ma podejrzanie dużo haseł. A polskie media o różnych ludziach piszą, i z Polski, i z z zagranicy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 21:03, 28 paź 2023 (CEST) :::::::::Fakt, w sumie na pl.wiki jest strona [[w:Wikipedia:Encyklopedyczność/polskie kluby piłkarskie]] (domyślam się, że to o nią Ci chodziło). Chyba nie do końca zrozumiałem co chciałeś przekazać. Chodzi Ci może o to, żeby inaczej patrzeć np. na polityków polskich i amerykańskich, bo w państwach w których działają jest inny system? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:19, 28 paź 2023 (CEST) ::::::::::Chodzi mi o to, że w plwikiquote jest kilkaset haseł w kategorii polscy politycy, a enwikiquote jest ich kilkanaście. Ciężko zrobić enwikiquote zarzut anglosasocentryczności, bo to jest naturalny proces. A należy mieć podejrzenia do sytuacji, gdy w swoim języku osoba nie ma hasła, a u nas jest. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:14, 29 paź 2023 (CEST) :::::::::::Okej, ma to sens. Dzięki za wyjaśnienie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:31, 29 paź 2023 (CEST) :Dziękuję {{ping|Swam pl}} za wyrażenie opinii. Nie jestem jednak do końca przekonany, że nie ma nic dziwnego w sytuacji, gdy wyłącznie jeden admin zgłasza artykuły do usunięcia i sam decyduje o ich usunięciu. Chociaż potrafię zrozumieć niechęć do wdawania się w jakąkolwiek dyskusję z Zerem. A w tym przypadku byłoby to niestety nieuchronne… Kiedyś była na Wikicytatach praktyka, żeby przynajmniej poinformować autora o zgłoszeniu do SDU jego artykułu, jeśli jest zalogowanym użytkownikiem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:18, 29 paź 2023 (CET) ::Faktycznie lepiej by było jakby ktoś poza zgłaszającym się wypowiedział. Jednak z tego co widzę to Zero zgłosił hasło do usunięcia 23 stycznia 2022 roku, a usunął tydzień później. W tym czasie nikt się nie wypowiedział, więc trochę się Zero nie dziwię, że podjął taką, a nie inną decyzję. Myślę, że na pewno byłoby dobrze, gdyby wróciła praktyka informowania autora o dyskusji w SDU - może zachęci to autora do wypowiedzenia się w SDU i choć trochę zmniejszy liczbę sytuacji, że decyzja nad usunięciem jest podejmowana jedynie na podstawie opinii zgłąszającego. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:31, 29 paź 2023 (CET) :::Pewnie, że lepiej. Jednak procedura zakłada milczący akcept. Sam brak sprzeciwu jest wyrażeniem głosu. Tak samo rozpatrzony byłby wniosek na SDU każdego innego uprawnionego użytkownika. Fakt jest taki, że wniosek przeszedł procedurę i to zostało zlekceważone i jest lekceważone dalej. Choć poszukiwane jest porozumienie, Mrnr wzywa trzecią osobę, aby rozsądziła i nie czeka na rozsądzenie. Autor wpisu argumentuje, że są wzmianki o tym projekcie w "dziesiątkach artykułów w polskich mediach". Ja naliczyłem w internecie 5. Zapewne Mrnr udowodni nam, że to nie jest manipulacja. Dalej jednak jest to informacja o charakterze ciekawostkowym, a te, z tego co wiem, nie są zalecane w wikipedii. Ile można poświęcić temu zagadnieniu? Dziękuję, ja tyle. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:26, 29 paź 2023 (CET) ==SDU== Nie zamierzam nawet komentować twojej oceny innych użytkowników wysłanej mi na mejla, odniosę się więc tylko do zarzutów jakie sformułowałeś wobec mnie. Powszechnie przyjętą definicję cytatu przytaczałem już w poprzedniej dyskusji na SDU. Moje podejście poparła Jadwiga. Tak więc raczej to ty nie rozumiesz, czym jest cytat i starasz się dla swoich potrzeb zawęzić to pojęcie tak bardzo, żeby móc z Wikicytatów usuwać masowo wszystko, co tylko zechcesz. Ze szczególnym uwzględnieniem cytatów dodanych przez użytkowników, których nie lubisz. Bo kontrola i ograniczanie twoich działań na Wikicytatach ze strony społeczności zawsze ci przeszkadzała. To dlatego byłeś skłócony z prawie wszystkimi aktywnymi na co dzień użytkownikami. I to dlatego byłeś blokowany. Wielu użytkowników, w tym tych których artykuły chcesz teraz usuwać, odeszło z projektu, bo miało dość toksycznej atmosfery wprowadzonej przez ciebie. Nie mieli ochoty dłużej kopać się z koniem. Na Wikicytatach są tysiące cytatów, z których wymową się nie zgadzam i nigdy nie próbowałem ich usuwać, jeśli spełniały podstawowe zasady projektu. I tak, to jasne, że użytkownicy dodają zazwyczaj cytaty, które im się podobają, bo zazwyczaj nie są masochistami. Nie ma w tym nic złego. Ty tą radość z uczestnictwa w projekcie chciałbyś wszystkim odebrać. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:52, 28 paź 2023 (CEST) :Potwierdzam, że wysłałem do ciebie mejla. Zaprzeczam, że oceniałem użytkowników. Jeżeli już to oceniałem negatywnie pewien model wkładu, który przypisałem do jednego użytkownika, a przypisałem dla ułatwienia twojego zrozumienia. Choć wiem, że jesteś człowiekiem inteligentnym i rozumiesz więcej. Masz inne cele i dlatego prowadzisz ciągłe wojny erystyczne. Teraz powołujesz się na prywatną korespondencję, bo to pozwala ci manipulować ewentualnymi trzecimi osobami. Nie widzę, żeby Jadwiga poparła twój tok myślenia, a na pewno nie masz powodów uważać, że w całości. Byłeś kiedyś bardzo aktywnym użytkownikiem o bardzo wyraźnym światopoglądzie. Jak trafiłeś na użytkownika o przeciwnym światopoglądzie to zacząłeś go atakować osobiście. Skończyło się to honorową blokadą. Moja sympatia do ciebie i uszanowanie twojej aktywności spowodowała, że dałem ci taką szansę. Cieszę się, że wtedy tę szansę wykorzystałeś. Obecnie wracasz do aktywności i zaczynasz od wojen erystycznych i manipulacji. Sama moja sympatia nie może być argumentem do tego, żeby nie chronić projektu. Widzę, że się rozkręcasz w robieniu szumu. "Janusz, cichutko i do pracy". Proszę, abyś "łaskawie, i po cichu i bez szumu, i bez iskier" śmiało edytował. Masz pełną możliwość wyrażania swoich opinii. Przestać tylko erystycznymi zabiegami forsować swoje stanowisko i nie atakuj użytkowników. Dziękuję bardzo. Ten wątek uważam za zamknięty i szkoda mi będzie czasu, żeby odpisywać. Dopiero co pozbyliśmy się wandala, który zabierał dużo czasu. Daj poedytować. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:35, 28 paź 2023 (CEST) ::„Dałeś mi taką szansę”? Za kogo ty się uważasz. Skąd w ogóle wytrzasnąłeś tę historię? Nie było z mojej strony żadnej „honorowej samoblokady”. Nie przypominam sobie nawet, żebym w 2020 z kimś się tutaj spierał. Po prostu zmieniałem wtedy pracę i nie miałem już czasu zaglądać tu tak często jak wcześniej, a przynajmniej w takiej częstotliwości, żeby to miało sens. Jedynym znanym mi, ciągle aktywnym użytkownikiem, który był kiedyś zablokowany na Wikicytatach jesteś ty. Na koniec przytoczę historyczny cytat: :: „Najwidoczniej widzisz to, co widzieć chcesz, a Zero i tak wszędzie doszukuje się działań przeciwko sobie. Naprawdę akurat co do Ciebie to nie sądziłam, że się dasz tak komuś podpuścić... Mimo wszystko nie życzę Ci, aby Twoja życzliwość do Zera skończyła się bolesnym rozczarowaniem, jak w moim przypadku.” :: Opis: Alessia do Mrnr84201, 11 czerwca 2013 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:18, 29 paź 2023 (CET) ==Maksymalna długość cytatu== Ustalono czy ty sobie ustaliłeś? Edycję opisałeś zresztą jako "drobną zmianę", a ja nie mam licznika znaków w oczach. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:17, 29 paź 2023 (CET) : Mogę poprosić o link do tej dyskusji i głosowania w Barze? Nie mogę tego znaleźć. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 15:02, 29 paź 2023 (CET) == About blocks == Hi! The main question is: do you tolerate that some czars rule YOUR wiki? [[Użytkownik:Penhale|Penhale]] ([[Dyskusja użytkownika:Penhale|dyskusja]]) 00:40, 1 lis 2023 (CET) : There are many main questions: what do you mean? why have you registered a new user to ask this question? Don't you speak Polish? Why do you interested in pl.wikiquote? Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:31, 1 lis 2023 (CET) :: Well, I used to work here as Kalle Petäinen and Petäisen Kalle before getting globally blocked again. The key person is the steward Wim b. They blocked me over 4 years ago in less than an hour without checking the evidences, believing the lies of Vermont and Praxidicae, with poor, level two English. They have been like piss in a sock (a Finnish proverb), no explanations. It looks like there's a dogma that stewards, like popes, never make mistakes. That's rottening the project in my opinion. Of course I can create new accounts like hundreds of times before, making the czars look like fools and weak.--[[Użytkownik:Penhale|Penhale]] ([[Dyskusja użytkownika:Penhale|dyskusja]]) 02:03, 1 lis 2023 (CET) :::You have to contact right persons. It is global block so I cannot help you. I am sorry. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 03:21, 1 lis 2023 (CET) == Blokada == Hej, czy blokada dla [[Specjalna:Wkład/5.173.128.0/21]] na pewno jest prawidłowa? Jeśli dobrze widzę to ostatnia edycja z tego zakresu była w 2021 roku. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:28, 1 lis 2023 (CET) :Odpowiedziałem Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:56, 1 lis 2023 (CET) == Ek == :Okej. Niech zostanie. Sam nie byłem pewny, co z tym zrobić, a to hasło tak wisiało bez wikizacji od tygodnia. A do tej pory nie spotkałem się z artykułem wokalisty, gdzie byłyby wyłącznie cytaty z utworów napisanych przez kogoś innego. Mam tylko pytanie, co w sytuacji, gdy ta sama piosenka jest wykonywania przez więcej niż jednego wokalistę. Dodajemy do hasła artysty, który dany utwór zaśpiewał jako pierwszy, czy mogą być w obydwu? :A co z drugim hasłem? Jesteś pewien, że te cytaty są autentyczne i rzeczywiście pochodzą z [[Księga Mormona|Księgi Mormona]]? Bo ja mam wątpliwości, ze względu na inne edycje tego użytkownika, a niestety nie bardzo mam czas to wszystko weryfikować. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:37, 6 lis 2023 (CET) ::Pytanie jest dobre, ale nie spotkałem się z takim przypadkiem. Co do Księgi Mormona to nie mam pojęcia. Jak w każdym przypadku ufam, że tak jest, a jeśli nie jest to szybko ktoś to wyłapie. Skoro mówisz, że są wątpliwości to może uda mi się sprawdzić (w najbliższych dniach). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:06, 6 lis 2023 (CET) == Nowe zasady == Gdy to pisałem, myślałem bardziej o sposobie wprowadzenia zasady długości cytatu. Króciutki wpis o godz. 1:43 w nocy 1 maja 2023 bez konkretów, bez powiadomienia kogokolwiek, bez dyskusji i bez głosowania. A zasada o wiele istotniejsza od tej teraz głosowanej, bo działa również wstecz. Jeśli komuś naprawdę zależy na poznaniu zdania innych użytkowników, to zawsze da się to zrobić, co udowadnia obecna dyskusja w Barze. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 18:49, 19 lis 2023 (CET) == [[Ewelina Pietrowiak]] == Cześć, dodałem kolejne pytanie z tej rozmowy wydłużając nieco cytat. Pozdrawiam, --[[Użytkownik:Kggucwa|Kggucwa]] ([[Dyskusja użytkownika:Kggucwa|dyskusja]]) 18:42, 30 lis 2023 (CET) == Jan Kubisz == Słusznie, wrócę do artykułu, ale nie dziś, bo zaraz zastanie mnie wigilijny poranek. Pozdrawiam świątecznie, wszystkiego najlepszego. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 02:14, 24 gru 2023 (CET) == Wielgosz i Turcja == Czemu przeniosłeś ten cytat? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:43, 25 sty 2024 (CET) :Całe hasło Turcja wydało mi się nie takie, jakiego bym się spodziewał. To bardziej wycinki z gazet. Przeniosłem, bo nie chciałem, żeby ten fragment zniknął z projektu. Przeniosłem ten, bo był najmniej uniwersalny. Dotyczył Turcji w konkretnym momencie, w odniesieniu do konkretnego zdarzenia. Jak to bywało tu określane dotyczy to w dużym stopniu "bieżączki". Dodałem trzy powszechnie używane w Turcji cytaty wiążące się bardzo mocno z ich współczesną państwowością. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:21, 25 sty 2024 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:42, 2 lut 2024 (CET) :Dzięki. Po sposobie działania widać, że to nasz znajomy wandal. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:54, 2 lut 2024 (CET) == Blokada na mobilki == Dzień dobry! Zablokowałeś mi możliwość dodawania cytatów z urządzeń mobilnych, podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci" Chyba mnie z kimś pomyliłeś. Nigdy, przenigdy nie zdarzyło mi się zaatakować użytkownika z Wiki. Wielokrotne wandalizmy - to także nie ja. Wypisywanie bzdur - tu też się nie łapię, sorry. Wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów ze smartfona. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 11:50, 3 lut 2024 (CET) :@[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] umożliwił Ci edycje z zablokowanego zakresu adresów IP. Ta blokada nie była w żaden sposób w Ciebie wymierzona. Jesteś przypadkową ofiarą walki z uporczywym wandalem. Przepraszam za kłopot. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:38, 3 lut 2024 (CET) == Tomasz Stawiszyński == Brak weryfikowalnego źródła - nieaktualne. Wypowiedź jest na YouTubie od minuty 2:36:43 do 2:37:39 (Tomasz Stawiszyński: chciałbym by Bóg istniał - YouTube). Proszę o zdjęcie szablonu ekspresowe kasowanko. Pozdrawiam serdecznie --[[Specjalna:Wkład/2A01:110F:1033:1000:350C:2381:47AE:E8F8|2A01:110F:1033:1000:350C:2381:47AE:E8F8]] 16:27, 2 mar 2024 (CET) == Wandalizm cud/dziw == Jak Trevor Reznik tydzień temu, może jakieś badanie checkusera? [https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wkład/Toa_Mahri_Kongu] [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 01:59, 8 kwi 2024 (CEST) :[[Specjalna:Wkład/Rat Rembrandt|Kolejny]]. Rozmawiamy ze Swam na discordzie wiki czy da się to zgłosić na metawiki, co o tym sądzisz? [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 13:44, 8 kwi 2024 (CEST) ::To dobry pomysł, żeby zwrócić się do checkusera. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:01, 8 kwi 2024 (CEST) :::Jeśli to nie problem to dziś wieczorem bym napisał na meta. Może im uda się nam pomóc. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:04, 8 kwi 2024 (CEST) Mógłbyś zablokować wandala z tym adresem IP: ‎2001:41d0:203:1f36 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 17:17, 8 kwi 2024 (CEST) :Informuję, że zgłosiłem prośbę na meta: https://meta.wikimedia.org/wiki/Steward_requests/Checkuser#Requests [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:10, 8 kwi 2024 (CEST) :I'd also recommend that you block the range 5.173.128.0/18 (or /16) for an extended period of time, anonymous users only and account creation disabled. There is quite a bit of logged out abuse coming from it - see [[Specjalna:Wkład/5.173.128.0/18]]. [[Użytkownik:Ajraddatz|Ajraddatz]] ([[Dyskusja użytkownika:Ajraddatz|dyskusja]]) 01:07, 9 kwi 2024 (CEST) ::Thank you :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:35, 9 kwi 2024 (CEST) :Informuję też, że jest już odpowiedź od checkusera: https://meta.wikimedia.org/wiki/Steward_requests/Checkuser/2024-04#Rat_Rembrandt@pl.wikiquote [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:35, 9 kwi 2024 (CEST) ::Niestety, to nie koniec: [[Specjalna:Wkład/Michael_Segretto]] [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 02:24, 11 kwi 2024 (CEST) == [[MediaWiki:Gadget-delete-local.js]] == Hej, Z jakiegoś powodu strona [[MediaWiki:Gadget-delete-local.js]] jest umieszczona w kategorii [[:Kategoria:Strony z odwołaniami do nieistniejących plików]]. Wiesz może czym może to być spowodowane? Nie wiem czy winny może nie być fragment ''<nowiki>[[Plik:$1]]</nowiki>'' z linijki 79. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:53, 15 kwi 2024 (CEST) :Tak właśnie myślę jak ty, że to <nowiki>[[Plik:$1]]</nowiki>. Jednak nie jestem obeznany w technikaliach. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:27, 15 kwi 2024 (CEST) ::Ja niestety też się na tym nie znam. Nie posiadam również uprawnień, żeby edytować tę stronę (dlatego napisałem z tym do Ciebie). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 03:31, 17 kwi 2024 (CEST) :::Mogę ją zedytować tylko na ile rozumiem co tam jest napisane, to usuwając odwołanie ograniczę funkcjonalność gadżetu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:40, 17 kwi 2024 (CEST) ::::Okej. W takim razie zostawmy tak jak jest. Może w przyszłości pojawi się jakieś rozwiązanie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:02, 18 kwi 2024 (CEST) == Re:Zasady == W porządku, ma to sens. Założyłem po prostu, że fragment o wypalaniu żelazem jest na tyle wyrazisty, że warty będzie uwiecznienia. [[Użytkownik:Kazachstanski nygus|Kazachstanski nygus]] ([[Dyskusja użytkownika:Kazachstanski nygus|dyskusja]]) 15:18, 20 kwi 2024 (CEST) == Sprzątanie po wandalu == Dzięki za usunięcie opisów zmian, trochę kompletnie nieakceptowalnych zostało tu: [[Specjalna:Wkład/94.254.130.4]]. [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 17:55, 21 kwi 2024 (CEST) :Wydaje mi się, że już wszystko. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:37, 21 kwi 2024 (CEST) ::Dzięki, nie wiem czy jest sens bo niby w historii, ale dla porządku, jest tego jeszcze trochę w [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Wk%C5%82ad/94.254.0.0/16&target=94.254.0.0%2F16&offset=&limit=500 zakresie]. [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 21:32, 23 kwi 2024 (CEST) == Sortowanie == A więc zalecane jest SORTUJ zamiast DEFAULTSORT? Jest 6667 wystąpień w main. [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 00:00, 25 kwi 2024 (CEST) :Wydaje mi się, że wikicytaty nie różnią się tu od polskiej wikipedii i zalecana jest polska składnia. Natomiast zupełnie się tym nie przejmujmy. Dokonywanie edycji tylko dla podmiany DEFAULTSORT na SORTUJ nie ma sensu. No chyba, że zmienimy jeszcze kilka innych rzeczy. Proponuję włącz sobie gadżety sprzątanie kodu i formatowanie automatyczne. Jeżeli podpis pod grafiką nie jest wycentrowany to centrujemy (szablonem center). Dominujący zapis daty wykonania zdjęcia to w nawiasie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:06, 25 kwi 2024 (CEST) ::O widzisz, to nie wiedziałem nawet, że też tu są. Będę to robił przy okazji lintera. Centrowanie w można by w sumie zrobić botem jednak, ma w sumie niebagatelny wpływ na wygląd. Jak sądzisz? [[Użytkownik:InternetowyGołąb|InternetowyGołąb]] ([[Dyskusja użytkownika:InternetowyGołąb|dyskusja]]) 00:13, 25 kwi 2024 (CEST) :::Osobiście uważam, że priorytetowym zadaniem dla bota nie są błędy składniowe (bo są to błędy niskiego priorytetu) czy formatowanie podpisów, a zajęcie się listą bez linków wewnętrznych. Te strony nie są liczone do ogólnej liczby stron. Mam pewien pomysł jak to zrobić. Szukam chętnego. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:29, 25 kwi 2024 (CEST) ::::Jaki masz dokładnie pomysł? Może mogę jakoś pomóc? Dostałem flagę bota na [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBocie]] i poprawiam z niego błędy składniowe za pomocą [[w:Wikipedia:AutoWikiBrowser|AWB]]. Może da się to jakoś zautomatyzować i dodawać te linki przy okazji poprawek w składni? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:01, 5 cze 2024 (CEST) :::::Pewnych rzeczy nie mogłem się doprosić od 10 lat, to w końcu sam stworzyłem półautomatyczne narzędzie, które mi pomaga. Rozwiązania, które wymagają mniejszego nadzoru wstawiłem do gadżetów formatowanie automatyczne i sprzątanie kodu. Między innymi jest tam automatyczne centrowanie podpisu pod obrazkiem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:03, 6 cze 2024 (CEST) ::::::Okej, rozumiem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 02:22, 8 cze 2024 (CEST) == Report concerning 94.254.128.6 == Vandalism IP. [[Użytkownik:Hide on Rosé|Hide on Rosé]] ([[Dyskusja użytkownika:Hide on Rosé|dyskusja]]) 06:08, 10 maj 2024 (CEST) == Dlaczego jestem zablokowany? == Dzień dobry, Choć mam na Wikiquote konto od 2012 r, dziś po raz pierwszy postanowiłem wykonać edycję. No i nie da się, a przyczyną jest najwyraźniej [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Zablokowani&wpTarget=%231823 ta blokada], obejmująca, jak widzę, sieć komórkową Play'a. Czy aby na pewno blokada ta powinna obejmować użytkowników zalogowanych i automatycznie zatwierdzonych, a do takich się zaliczam? Od lat jestem redaktorem Wikipedii o nieposzlakowanej reputacji, więc zobaczyć komunikat o niemożliwości edycji z powodu "wielokrotnych wandalizmów i ataków" jest nieco denerwujące.--[[Użytkownik:Krótki|Krótki]] ([[Dyskusja użytkownika:Krótki|dyskusja]]) 16:51, 23 maj 2024 (CEST) :Dodałem do grupy, która może się logować z zablokowanej domeny. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:55, 23 maj 2024 (CEST) ::O, dziękuję serdecznie.--[[Użytkownik:Krótki|Krótki]] ([[Dyskusja użytkownika:Krótki|dyskusja]]) 22:32, 26 maj 2024 (CEST) == Re: Magdalena Samozwaniec == W takim razie przywracam, szczególnie że bardzo mało jest u nas tego typu cytatów i każdy zachowany ma swoją unikalną wartość. Nie podoba mi się jednak, że te anegdoty muszą być u nas skracane, choć w publikacjach dostępnych w internecie i tych po za nim bywają cytowane w całości. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:40, 26 cze 2024 (CEST) == Info== Uwaga. Wandal atakuje. == [[Wikicytaty:Strony do usunięcia|SDU]] – Kwestie porządkowe == Hej Zero, Wygląda na to, że do stron: : [[Dolph Schayes]] • [[Drupi]] • [[Jeorjos Papadopulos]] • [[Szams Pahlawi]] • [[Tutanchamon]] dodałeś szablon {{s|SDU}}, jednak procedura nie została ukończona (tj. nie doszło do umieszczenia odpowiednich wpisów na stronie [[Wikicytaty:Strony do usunięcia]] i do dyskusji ani głosowania) i szablony te wiszą „w próżni”. Może zerknij na te strony i ew. dokonaj odpowiednich zmian. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 00:38, 4 gru 2024 (CET) :Dzięki za zwrócenie uwagi. Miałem wątpliwości do tych haseł (nadal mam), ale miałem również wątpliwości co do ich zgłoszenia. Sprawa utknęła w zawieszeniu. Może uda mi się kiedyś te hasła tak przebudować, żebym mógł bez wątpliwości na nie patrzeć. Na razie są w takiej formie w jakiej stworzyli ją pierwotni autorzy. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:47, 4 gru 2024 (CET) == Głosowanie == Hej. Głosowanie odbywa się [[Dyskusja Wikicytatów:Cisza wyborcza|na tej stronie]]. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 18:02, 11 gru 2024 (CET) == Ad:[[Wikicytaty:Strony_do_usunięcia#Brian_Lenihan_młodszy]] == Hej, Wygląda na to, że zapomniałeś poinformować autora hasła o zgłoszeniu go do usunięcia. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:12, 1 mar 2025 (CET) == Pytanie == Witaj. Jak dodać cytat do Wikicytatów bez naruszenia praw autorskich? [[Użytkownik:Zlanek|Zlanek]] ([[Dyskusja użytkownika:Zlanek|dyskusja]]) 16:59, 31 maj 2025 (CEST) :Należy zaznaczyć autora (prawa osobiste). Jeżeli cytat jest odpowiednio krótki, to nawet jeśli nadal obowiązują prawa majątkowe, to można skorzystać z prawa cytatu (dozwolony użytek). Przyjęliśmy, że nie akceptujemy tekstów dłuższych niż 1000 znaków wraz ze spacjami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:09, 31 maj 2025 (CEST) ::Kolejne pytanie: Co jak ktoś obejdzie blokadę w Wikicytatach??? [[Użytkownik:Zlanek|Zlanek]] ([[Dyskusja użytkownika:Zlanek|dyskusja]]) 15:00, 17 cze 2025 (CEST) :::Dostałem zbyt mało danych, żeby móc rzeczowo odpowiedzieć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:26, 17 cze 2025 (CEST) ::::No np. dostanie globala na Wikipedii. [[Użytkownik:Zlanek|Zlanek]] ([[Dyskusja użytkownika:Zlanek|dyskusja]]) 23:56, 18 cze 2025 (CEST) :::::Jeżeli użytkownik zostanie zablokowany globalnie, to nie może edytować w żadnym projekcie wiki. Obejść blokadę może jedynie przez utworzenie nowego użytkownika. Użytkownicy, którzy nie mają uprawnień checkusera raczej nie rozpoznają, że jest to ta sama osoba. Jeśli jednak zostanie to wykryte, to nowe konto (pacynka) zostanie zablokowane, a użytkownikowi, który dokonał obejścia grożą dodatkowe sankcje. Zasady Wikicytatów są w tym temacie zbieżne z zasadami pozostałych projektów wiki. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:02, 19 cze 2025 (CEST) ::::::Przepraszam, że tak długo to ciągnę, ale jeszcze zapytam: co jak ktoś nie wie czy dostał globala lub bana na Wikicytatach i utworzył nowe konto? [[Użytkownik:Zlanek|Zlanek]] ([[Dyskusja użytkownika:Zlanek|dyskusja]]) 13:59, 20 cze 2025 (CEST) :::::::Osobiście nie wierzę w taką sytuację, że ktoś nie wie. Zasady używania pacynek są [[w:Wikipedia:Pacynka|tu]]. Ciekawi mnie także czemu ten temat tak cię interesuje. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 14:19, 21 cze 2025 (CEST) == [[Ryszard Kulik]] == W artykule o tej osobie jest wstawiony szablon 'DoSkasowania'. Znalazłem ten artykuł na: [[Wikicytaty:Strony do usunięcia/Archiwum 2024#Ryszard Kulik]]. Jest tam Twoja adnotacja "zostawić". To było w grudniu 2024. Ryszard Kulik ma swój biogram w Wikipedii. Czy zatem szablon 'DoSkasowania' nadal powinien istnieć w artykule? [[Użytkownik:Kawon Kez Sel|Kawon Kez Sel]] ([[Dyskusja użytkownika:Kawon Kez Sel|dyskusja]]) 09:52, 13 lip 2025 (CEST) :Dyskusja na temat tego hasła została zakończona, więc szablon powinien zostać usunięty. Zostało to przeoczone i poprawiłem. Dzięki za zwrócenie uwagi. Przy okazji: posiadanie biogramu w wikipedii jest dla nas jakąś wskazówką, ale nie przesądza o tym czy hasło powinno pozostać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 10:14, 13 lip 2025 (CEST) == Odp. == Jasne rozumiem, poczekam, choć nie widzę nic złego w wydzieleniu kobiet z np. kategorii "Polscy piosenkarze". Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 16:13, 10 sie 2025 (CEST) :: To, co określiłeś zarzutem, nie dotyczy strony merytorycznej, a formalnej. Dobrym zwyczajem jest dać możliwość wypowiedzenia się innym użytkownikom przed wprowadzaniem gruntownych zmian. Kategorie można rozdrabniać do granic absurdu. Ktoś może szukać wypowiedzi piosenkarek urodzonych pomiędzy 1960 a 1965 i nie sądzę, żebyśmy dla niego zrobili dodatkowe kategorie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:58, 10 sie 2025 (CEST) :::Oczywiście, że tak - rozdzielanie kategorii na piosenkarki urodzone w danych latach jest bez sensu, jednak rozdzielenie kategorii na piosenkarzy i piosenkarki jest w mojej opinii jak najbardziej w porządku. Zobacz np. https://pl.wikiquote.org/w/index.php?search=Polskie+aktorki&title=Specjalna%3ASzukaj&profile=advanced&fulltext=1&ns14=1 Tam aktorki są podzielone na różnorakie - dubbingowe, radiowe, telewizyjne, filmowe, głosowe, teatralne itp. a ja dzielę tylko na kobiety i mężczyzn. Ale nie ma sprawy, nie będę kategoryzował, zajmę się tworzeniem nowych artykułów :) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 17:05, 10 sie 2025 (CEST) ::::Jeszcze raz podkreślam, że chodzi o kwestię uzgodnienia dużych zmian. Miejscem do takich uzgodnień jest Wikicytaty:Bar. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:09, 10 sie 2025 (CEST) :::::Otworzyłem wątek w kawiarence. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:45, 10 sie 2025 (CEST) == Re:Projekty siostrzane == [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Igor123121&diff=prev&oldid=618989 Re:Projekty siostrzane]<br> Witaj. Jasne rozumiem Twoje stanowisko - zastosuję się do niego. Jesteś tutaj od samego początku, więc nie będę podważał Twojego stanowiska. Z pozdrowieniami, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 17:23, 31 sie 2025 (CEST) == Odp. == Cześć. Ja długości blokady nie wybierałem - zwyczajnie w okresie, gdy była masowo wandalizowana poprosiłem o jej zabezpieczenie (bez podania jej długości) na naszym serwerze Discord to, że została zablokowana na czas nieokreślony to jedynie decyzja administratora Nuxa. Ostatnio jest u nas spokojnie, więc nie mam żadnego problemu z tym, aby została zdjęta. A co do Pani Alicji - nie rozumiem do końca Twojego pytania (czy chodzi czy o to czy ona to zaśpiewała, czy ona napisała słowa tej piosenki, a może o coś innego)? Ale dla spokoju ducha przeredagowałem na cytat ze znanej piosenki tej piosenkarki. Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:31, 6 wrz 2025 (CEST) ** Faktycznie, dzięki za dobry przykład. Postaram się poprawić tam, gdzie trzeba. Pozdrawiam [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:45, 6 wrz 2025 (CEST) *** Teraz jest w porządku? [[Alicja Boncol]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:47, 6 wrz 2025 (CEST) == Prośb == Chciałbyś może zabezpieczyć te artykuły? Ciągle są na nich wandalizmy: [[Specjalna:Wkład/El Perro Loco 03]] Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 09:35, 5 paź 2025 (CEST) == Sarah Ferguson == Hello, Zero. Can you rename [[Sara, księżna Yorku]] to [[Sarah Ferguson]], because her title became defunct, when her ex-husband Andrew's titles were stripped from him? Source: https://www.bbc.com/news/articles/cx2p7xzz4lvo Yours sincerely, [[Użytkownik:Kurcke|Kurcke]] ([[Dyskusja użytkownika:Kurcke|dyskusja]]) 15:29, 8 lis 2025 (CET) :Thank you very much. [[Użytkownik:Kurcke|Kurcke]] ([[Dyskusja użytkownika:Kurcke|dyskusja]]) 16:15, 8 lis 2025 (CET) == Formatowanie - Natalia Piekarska-Poneta == Cześć, poproszę o sznurek do reguł formatowania na Wikicytatach, bo ten serwis nie jest głównym, gdzie edytuję. Dziękuję z góry. -- [[Użytkownik:Kggucwa|Kggucwa]] ([[Dyskusja użytkownika:Kggucwa|dyskusja]]) 19:43, 2 lut 2026 (CET) :{{ping|Kggucwa}} Mogę odesłać do [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] i zaproponować przejrzenie jakiegoś losowego hasła innego poety (ja np. rzuciłem okiem na Wincenty Pol). Chcę też zapewnić, że fakt niestandardowego formatowania nie zagraża hasłu ani treści. Po prostu wisi taki brzydki szablon i czeka, aż ktoś się podejmie zadania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:20, 3 lut 2026 (CET) ::Dzięki, o to właśnie prosiłem. Pozdrawiam z ferii zimowych, -- [[Użytkownik:Kggucwa|Kggucwa]] ([[Dyskusja użytkownika:Kggucwa|dyskusja]]) 02:18, 3 lut 2026 (CET) ::{{ping|Zero}} Doklejam się jeszcze w tym wątku, bo chodzi o takie samo działanie. Czy przejrzysz mój nowy artykuł na temat cytatów, które napisała [[Anna Maziuk]]? Czy wg Ciebie jest on zgodny z wikicytatowym schematem formatowania? Kursywa zastosowana w wierszach Źródło znosi wyróżnienie pochyleniem stosowane w Wikipedii na wyróżnienie tytułów książek. Czy widzisz sposób do zastosowania w Wikicytatach? Pzdr, -- [[Użytkownik:Kggucwa|Kggucwa]] ([[Dyskusja użytkownika:Kggucwa|dyskusja]]) 07:38, 11 kwi 2026 (CEST) :::Kursywą podajemy jedynie tytuły; w kolejności strona jest ostatnia, a przedostatni numer ISBN; nie linkujemy w cytatach, unikamy linkowania do wikipedii. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:54, 11 kwi 2026 (CEST) == Cenzura == komunistom nie udało się ocenzurować cytatów radia Erywań. Na Wikipedii przetrwały bezpiecznie 22 lata. Dlaczego po takim czasie zaczęły przeszkadzać użytkownikowi Zero? Możemy tylko zgadywać. [[Specjalna:Wkład/&#126;2026-12548-47|&#126;2026-12548-47]] ([[Dyskusja użytkownika:&#126;2026-12548-47|dyskusja]]) 23:15, 25 lut 2026 (CET) :Powody skierowania strony do usunięcia są przedstawione na stronie Wikicytaty:Strony do usunięcia. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:09, 26 lut 2026 (CET) ::W poszukiwaniu materiałów do mojej pracy habilitacyjnej, natrafiłem na ten wątek. Zamieściłem niezbite argumenty za zachowaniem cytatów z Radia Erywań na Wikiquote. Ratujmy Radio Erywań! Stop cenzurze! [[Specjalna:Wkład/&#126;2026-12653-41|&#126;2026-12653-41]] ([[Dyskusja użytkownika:&#126;2026-12653-41|dyskusja]]) 09:05, 26 lut 2026 (CET) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> == ONR i Mrnr == Witaj, kolega admin jak w temacie zablokował możliwość edycji hasła, kiedy wykazałem mu błędne cytowanie źródła przed laty [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Dyskusja_u%C5%BCytkownika:Mrnr84201&diff=prev&oldid=646852] i umieściłem pierwotne, oryginalne źródło, które KAŻDY może zweryfikować. Przed laty to była pewnie pomyłka (? nie wiem, nie mam książki na półce), a obecnie jest działanie na szkodę projektu z premedytacją, poprzez ucinanie brzmienia cytatu. Proszę o mediację albo wskazówkę, co zrobić w tej sytuacji. [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 22:51, 23 sie 2026 (CEST) :Czy jest tutaj coś na wzór KA? [[Użytkownik:Phonepat|Phonepat]] ([[Dyskusja użytkownika:Phonepat|dyskusja]]) 23:08, 23 sie 2026 (CEST) ::Nie mamy tutaj komitetu arbitrażowego. Pytanie jest chyba mocno przedwczesne. KA ma zastosowanie jeśli, gdy zawiodły inne metody rozwiązania sporu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:22, 24 sie 2026 (CEST) 35nt5dstw2bvx8epcs4cyqkc3q2wf6p 0 762 649529 648653 2026-10-13T16:57:16Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649529 wikitext text/x-wiki [[Plik:Waldemar Łysiak by Zbigniew Kresowaty.jpg|mały|{{center|Waldemar Łysiak}}]] '''[[w:Waldemar Łysiak|Waldemar Łysiak]]''' (ur. 1944) – polski prozaik i publicysta. {{wulgaryzmy}} ==''Dobry''== <small>(wyd. Chicago-Warszawa 1996)</small> * Dopiero po śmierci „Księcia” zrozumiałem wiele rzeczy, których nie pojmowałem, kiedy żył. Zrozumiałem, że Bóg był w nim, tak jak w drzewach, gwiazdach, kamieniach, w bydlętach i w wodzie ze źródła, więc nie musiał szukać Boga i klepać o nim, jak inni, ci, co uczenie przekręcają Pismo Święte, i ci tak głupi, jak wiejskie baby, które pieją na procesji, powtarzając bezmyślnie ze śpiewnika: „O Maryjoooo i te deee!”. ** Źródło: s. 5 * Naiwniak wyobraża sobie, iż można zachować godność osobistą w ramach komunizmu. W jaki sposób? Poprzez jego negowanie. Nie wstępując do partii lub jej przybudówek, nie głosując, nie klaskając, nie uczestnicząc et cetera. Grubo się myli. Godność odbierana jest mu codziennie za pomocą tak zwanych realiów życiowych, przez konieczność owych „''załatwiań''”, dzięki brakowi wszystkiego i w konsekwencji przymusowi załatwienia wszystkiego drogą tysięcznych, poniżających zabiegów, podchodów, lizusowskich uśmiechów, pokornych ukłonów i podłych kompromisików, łapówek, kłamstewek, usług i donosów, i czego tam jeszcze! ** Źródło: s. 95 ** Zobacz też: [[komunizm]] * Naturalną konsekwencją zbyt wyśrubowanych ideałów jest zawsze urodzaj hipokryzji. ** Źródło: s. 130 ** Zobacz też: [[hipokryzja]] * Polak nie kocha zemsty, nie potrafi nią żyć, chęć jej dokonania przechodzi mu prędko, nie szuka odwetu maniakalnie. Południowiec rzekłby, iż to rodzaj kalectwa, na które cierpi cały naród. Polacy się nie mszczą. ** Źródło: s. 102 ** Zobacz też: [[Polacy]], [[zemsta]] * Światem rządzi Bóg miłosierny albo król-przypadek, trzecie nie istnieje… ** Źródło: s. 51 * Tak jak zawodowa prostytutka jest uczciwszą kobietą niż te tabuny wyzwolonych żon i mamuś, co noszą na piersiach medalik z Matką Boską i puszczają się cichcem przy każdej okazji, tak pospolity złodziej jest uczciwszy od nomenklaturowego, bo kradnąc nie udaje strażnika praw i nie żąda za to chlebowego krzyża. ** Źródło: s. VI ==''Flet z Mandragory''== * Nauczyłem się, że w kraju, w którym ktoś panuje miłościwie, nie należy przesadzać z humorem. Potem stwierdziłem jeszcze, że poza jedzeniem i śpiewanien w ogóle nie należy zbyt często otwierać ust, ani do płaczu, ani do śmiechu. Kiedy na koniec zrozumiałem, że lepiej jest być młotkiem niż gwoździem – wstąpiłem do policji. * W wielu ludziach krąży po cichu robak szaleństwa. jest czarny i ma trzy wielkie, fosforyzujące szkarłatem oczy. Długi ryjek zakończony otworem gębowym służy mu do plucia – pluje celnie jak zawodowy snajper. karmi się naszymi snami; chłepcze je po nocach, trawi i wydala z powrotem, by przyszły do nas nad ranem i objawiły jeszcze inny świat. Małe szeleszczące chwytniki pozwalają mu przeciskać się przez każdą szczelinę ciała. Tak właśnie wychodzi z jakiegoś zdarzenia, wiersza lub religii i wdziera się w nas przez oko, ucho albo por skóry, a potem wędruje w milczeniu żyłami i nitkami nerwów szukając stałej przystani. Kiedy wejdzie do duszy, człowiek staje się niebezpieczny dla swojej uczciwości. Kiedy dosięgnie mózgu, człowiek zaczyna zagrażać swemu otoczeniu. ale kiedy dosięgnie serca, człowiek zakochuje się w jakiejś istocie ludzkiej. Wówczas świat staje się dla niego niebezpieczny i każdy krok zagraża mu klęską. * Żyje, a jest w niej więcej śmierci niż w odciętych głowach, które rozwierają martwe usta i zdają się protestować, przeklinać i błagać niebiosa o pomstę. ==''Konkwista''== * Boże, strzeż mnie od przyjaciół, z wrogami poradzę sobie sam. ** Zobacz też: [[Armand Jean Richelieu]] * Dlaczego wszystko, co sprawia nam radość, wszystko, czemu przypisujemy urok piękna, wszystko, co odziewamy w szatę ideału, kończy się czymś brudnym, głupim, nędznym lub śmierdzącym, dlaczego nietrwałość jest cechą absolutu, a wzniosłość i triumf nie są jego finałem? Miłość kona w znudzeniu, upodleniu lub zazdrości, dobroć w spektakularnych filantropiach, książka w składzie makulatury, poezja w ocenach szkolnych belfrów, konie wyścigowe w jatkach rzeźników, demokracja w tłumie, wolność w ZOO, sława w megalomanii, wiedza w pysze, cacka na śmietniku. * Jeśli większość jest o czymś przekonana, to wcale nie znaczy, iż ma rację. * Możemy być starzy i mimo to jeszcze komuś potrzebni. * Wady wielkich ludzi są pociechą matołów. ==''Kielich''== * Wszyscy popełniamy błędy – zakochujemy się w tenorach lub w sopranistkach, chociaż tenorzy są równie głupi jak kłótliwe kobiety, gdyż wysokie tony uszkadzają im mózg. * Kobieta i mężczyzna rymują się w każdym języku, za pomocą narządów płciowych, reszta jest prozą niekompatybilnych kaprysów i niekoniecznych urojeń. * Trzy główne dni w życiu człowieka to dzień narodzin, dzień zgonu i dzień kluczowej refleksji – tej, która godzi cię z życiem. ==''Milczące psy''== <small>(wyd. Kraków 1990)</small> * Człowiek jest wędrującym workiem dobra i zła, których proporcje zmieniają się w miarę upływu czasu i okoliczności. To wszystko. Wbrew pozorom to wcale nie mało, lecz żeby to zrozumieć, trzeba dostać się w ręce kobiety lub kata. Wtedy worek tak wypełnia się bólem, że nie pozostaje w nim miejsca na nic innego poza złem, nawet na Boga. ** Źródło: s. 107 * Nie ma w człowieku szczęścia, dopóki nie zapali się w nim pochodnia boleści żywej. Wtedy zaczynają się jego narodziny duchowe. Twarda to próba, przez którą człowiek musi przejść dla prawdy. Póki nie przeszedł, nie wolno mu uważać się za urodzonego. ** Źródło: s. 150 * W każdym człowieku tkwi podejrzliwość, jak trucizna utajona w sekretnym gruczole – wystarczy go musnąć, by wlał kilka kropel jadu do serca, a im większa wiedza o życiu, tym gruczoł większy i bardziej pobudliwy. ** Źródło: 268, 269 ==''Rzeczpospolita kłamców – Salon''== * Marni ludzie często tworzyli arcydzieła; sztuka nie musi brać ślubu z przyzwoitością, żeby wykuwać jakość klasy olimpijskiej. * Państwo, którego dyplomaci nie znają języków, którego moraliści nie mają wstydu, i którego intelektualiści cierpią na brak inteligencji – nie urodzi prawdziwych arcydzieł kręceniem biczów z piasku i lepieniem buław z łajna. ==''Statek''== * Bardzo łatwo się zabija. Wyjąłem broń i zrobiłem mu w ciele pięć otworów. Kiedy upadł, szóstą kulą przestrzeliłem mu dla pewności łeb. * Cóż może człowiek wiedzieć o szczęściu poza tym, jak się to pisze? * Gdy tylu ludzi pochwala to samo, wtedy łatwo jest dojść do wniosku: jedzmy gówna, przecież miliony much nie mogą się mylić! * I była czymś biologicznie tak różnym od białych kobiet całego świata, jak różna jest przyroda lasu od przyrody klombów w parku lub na ulicznym skwerze. * Mówiąc to zmierzył go wzrokiem snajpera trzymającego palec na osłonie spustu. * Rżnąć można wszędzie, ale kochać trzeba na odległość, bo zbliżenie i czas zdzierają łuski z oczu lub wystawiają na ciosy, w każdym razie psują wielkie uczucie przez ich odidealizowanie. * Są tylko dwie rzeczy bez granic: kobiecość oraz sposoby jej nadużywania. * To wzruszające, jak bardzo one potrzebują czworonogów i ptaszków, prawda? Muszą się koniecznie opiekować kimś słabszym, nie fizycznie słabszym, lecz mózgowo słabszym tym się dowartościowują. ==''Wyspy bezludne''== * Cmentarz był pozbawiony żywego ducha i przypominał te fragmenty filmów Kurosawy, na których wiatr jest jedynym samurajem. ** Zobacz też: [[Akira Kurosawa]] * Kim był? Był człowiekiem zapatrzonym bardziej wewnątrz siebie niż na zewnątrz. Należał do tych ludzi, którzy kultywują swoje człowieczeństwo z tak twardymi dykcjonarzami zasad, iż każdy ich krok jest z góry wyznaczony, a droga którą podążają, nie ma żadnych odnóg. I wreszcie był jednym z tych, do których pasuje używane w pierwszej połowie XX wieku austriackie powiedzonko lotnicze: „polnisches Wetter” (chodziło o wyjątkowo złą pogodę, podczas której latali tylko polscy piloci). * Któregoś dnia zatrzymałem się na moment w maleńkiej miejscowości, której nazwy nawet nie pamiętam, i wstąpiłem do białego kościółka przy drodze. Wewnątrz pachniało chłodem, było ciemno i tak pusto, jak być powinno z mojego punktu wiary, z którego można rozmawiać z Bogiem tylko w cztery oczy. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ta książka, a ściślej przemyślenia, które były z nią związane, pogłębiły moją samotność. Formalnie nic się nie zmieniło – wśród wrzeszczących jestem niemową, wśród dewotów ateistą, wśród krwiożerczych antysemitów Żydem, wśród fanatycznych lewaków oficerem białej gwardii, wśród zwariowanych ekologów, którzy mylą elektrownie jądrowe z bombą atomową, jestem radioaktywną cząsteczką wzbogaconego uranu, a wśród głodnych chciałbym być manną. Lecz wychodzę z tej przygody pisarskiej smutniejszy i głębiej pogrążony w samotności. ** Zobacz też: [[samotność]] * Tę książkę przeznaczam ludziom, którzy na nią zasłużyli. Nie wiem ilu ich jest. Człowiek dziczeje stykając się z ludźmi i albo musi wybudować sobie erem, albo spłaszczyć się do wymiarów otoczenia. * W najszerszym rozumieniu SYNDROM ADAMSA oznacza zespół objawów chorobowych wywołujących w mężczyźnie chęć ucieczki z układu, w którym tkwi – gdziekolwiek, na bardziej zieloną trawę po drugiej stronie płotu. Jest to przypadek najczęstszy, rodzaj zbiorowej psychozy gatunku. Wszyscy mężczyźni cierpią w mniejszym lub większym stopniu na którąś z odmian SYNDROMU ADAMSA; stopień rozwoju intelektualnego nie ma tu nic do rzeczy. Reszta udaje mężczyzn. ==Inne== * Było w XX wieku kilku takich, którzy sami sobie budowali mitologię, licząc, że stanie się nieśmiertelna. Exenplum [przykład]: szef FBI (przez prawie pół wieku!), J. E. Hoover, reklamujący się jako policyjny superman, „''bicz na przestępców''” (w co opinia publiczna USA długo wierzyła); lub marszałek B.L. Mongomery reklamowany jako wojskowy superman, który zwyciężył Hitlera. Obu panom udowodniono pośmiertnie wiele klęsk i błędów – Hooverowi kłamliwą autoreklamę, fałszowanie statystyk i zupełne nierozeznanie mafii wskutek jej karygodnego zlekceważenia. Montgomery’emu brak talentów strategicznych i krwawą katastrofę głośnej operacji „Market Garden” (notabene obu fałszywym herosom udowodniono też pederastię; Hooverowi nawet homo-orgie zbiorowe). ** Źródło: ''Stulecie kłamców'', Wydawnictwo Andrzej Frukacz, Chicago-Warszawa 2000, ISBN 8387071749, s. 136. ** Zobacz też: [[John Edgar Hoover]], [[Bernard Law Montgomery]] * Gdy Spartakus i królowa Amazonek połączyli swoje ciała, z miłosnej gliny wziął się Adam tego dziwnego narodu, co żyje miedzy Bałtykiem a wierzchołkami Tatr i ma w herbie białego orła – ptaka, którego nie można oswoić. Ptak był w klatce od drugiej połowy XVIII wieku, z małą przerwą (przepustką na wolność), jaką dała mu historia między 1918 a 1939 rokiem. Żaden inny naród nie wyprawił tylu wielkich powstań i nie upuścił tyle krwi swoim ciemiężcom, co ów naród. Członkowie żadnego innego narodu nie wspomagali tak często cudzych powstań, jak członkowie tego narodu. Notoryczni buntownicy. ** Źródło: ''Najlepszy'', Warszawa 1992, s. 71–72 * Gdyby Bóg zadowalał kapelanów dwóch armii walczących przeciwko sobie – to by zwariował już milion razy od tej kwadratury koła. (…) Nie jesteśmy stworzeni do ciągłej frakcyjnej satysfakcji, tylko do ciągłego kwaśnego utyskiwania. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 13, 2–8 maja 2011 * Gdybym przestał być „oszołomem”, wówczas ojciec wstałby z grobu i dałby mi po pysku. * Jako jednego z czołowych dżentelmenów PRL-u i III RP „Gazeta Wyborcza” lansowała literata Andrzeja Szczypiorskiego, skądinąd Tajnego Współpracownika ''Mirka'', który przez ćwierć stulecia donosił esbecji na kolegów. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Zobacz też: [[Andrzej Szczypiorski]] * Jego słowo było gówno warte; nie dlatego, że gówno warte jest słowo większości ludzi. * Każdego można kupić – trzeba tylko znać cenę i rodzaj waluty. ** Źródło: ''Szachista'' * Każde dziecko nad Wisłą wie, że żaden polski duchowny nie zwalcza lustracji tak twardo jak abp Józef Życiński. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 47, 22 listopada 2006 ** Zobacz też: [[Józef Życiński]] * Kocham puste nawy – tylko w nich potrafię usłyszeć Boga. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ludzie nic nie rozumiejący, ale mający prawo głosu, są w każdym społeczeństwie wielką armią. ** Opis: o „społeczeństwie Unii Wolności”. * Ludzie, których część społeczeństwa zwie dżentelmenami, są przez drugą część społeczeństwa uznawani za chamów, buraków i dupków. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 * Miłość karmiona wspomnieniami bywa silniejsza od właśnie przeżywanej. * Ministra Giertycha można jako polityka nie lubić, ale kontestowanie jego starań reaktywujących patriotyzm to bandycka antypolskość, zaś wrzask przeciwko reformom mającym zdyscyplinować i uprzyzwoicić życie wewnątrzszkolne to klaka dla Lucyfera.” ** Źródło: „Gazeta Polska”, 15 listopada 2006 * Niektórzy ludzie mówią, że można robić wszystko, bo żyje się tylko raz i dlatego trzeba łapać każdą okazję. Natomiast ja uważam, że właśnie dlatego, iż żyje się tylko raz, nie można robić wielu rzeczy, na przykład zawstydzających lub niegodnych, bo już nie będzie się miało drugiego życia, aby to naprawić. ** Opis: w rozmowie z dziennikarzem gazety „Tarnowskie Azoty” w 1987 roku. ** Źródło: Waldemar Łysiak, ''Łysiak na łamach 2'', Wydawnictwo PLJ, Warszawa 1993, s. 102. * Permanentnie mamy do czynienia z kontrpisowskim atakiem wścieklizny ludzi ''pełniących obowiązki'' dziennikarzy. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 45, 8 listopada 2006 * Piszą historię na nowo, gwoli upokorzenia faktów. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 42/2011, 21 listopada 2011 * (…) polityka ma się do moralności jak (…) prostytucja do dziewictwa. ** Zobacz też: [[polityka]] * Poziom trzeba obniżać, gdyż liczba głupich niepowstrzymanie wzrasta, a wzrasta, bo beztrosko mnożą się tylko biedni i tępi, a warstwy oświecone cechuje lenistwo na polu rozrodczości, przez co wciąż zwiększa się dysproporcja. * Prawdziwym mężczyzną jest człowiek nieugięty. Ten, co nie zna śliskich kompromisów, nie układa się samolubnie z przeciwnikiem i przeciwnościami, nie traci żadnej cząstki siebie, by zademonstrować pustą zręczność, napełnić kiesę lub nasycić głód, i nie zegnie się wskutek chwilowej męki, dla poklasku bądź u stóp tyrana, gdyż nosi serce twarde niczym diament, oraz kultywuje zasady twardsze niż żelazo, a wyłączną mapą jego słabości są chaotyczne linie nonszalanckich kaprysów. ** Źródło: ''Ostatnia kohorta'' * Są takie słowa, które potrafią otworzyć każdy pysk, słowa boleśniejsze od kopnięcia w brzuch, trzeba tylko wiedzieć jakie to słowa… * Tomasz Jastrun (''Smecz''), uwielbia smeczować po twarzy (po fizjonomii) kobiety nie należące do Salonu, wytykając im szpetotę fizyczną. Rok temu obsmeczował urodę prezydentowej Kaczyńskiej, a teraz wziął się za twarz i figurę pani minister Fotygi, i to – żeby było dowcipniej – w tym samym akapicie swego felietonu, w którym użył określenia ''dobre wychowanie''. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lipca 2007 ** Zobacz też: [[Anna Fotyga]], [[Tomasz Jastrun]], [[Maria Kaczyńska]] * Tylko „Najwyższy Czas!” ośmielił się wydrukować dwa felietony i jeden artykuł (trzy łyżki dziegciu) wytykające panu K. polityczne ''Dworskie maniery'', czyli maniery dworaka, dworskość proreżimową (notabene tak udatnie przezeń wykpioną, jako ciężki grzech etiopskich dworaków, „Cesarzem”). ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Opis: o [[Ryszard Kapuściński|Ryszardzie Kapuścińskim]]. * Zawsze wymyślamy sobie nasze dzieci. ** Źródło: ''Francuska ścieżka'' * Zwą się ekologami, choć tacy z nich ekologowie jak z blokersów filantropi. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 12, 21 marca 2007 [[Kategoria:Waldemar Łysiak|!]] dde01154h02y97uh5r5fuzugchnpsr6 649682 649529 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 646586 wikitext text/x-wiki [[Plik:Waldemar Łysiak by Zbigniew Kresowaty.jpg|mały|{{center|Waldemar Łysiak}}]] '''[[w:Waldemar Łysiak|Waldemar Łysiak]]''' (ur. 1944) – polski [[pisarz]] i [[publicysta]]. {{wulgaryzmy}} ==''Dobry''== <small>(wyd. Chicago-Warszawa 1996)</small> * Dopiero po śmierci „Księcia” zrozumiałem wiele rzeczy, których nie pojmowałem, kiedy żył. Zrozumiałem, że Bóg był w nim, tak jak w drzewach, gwiazdach, kamieniach, w bydlętach i w wodzie ze źródła, więc nie musiał szukać Boga i klepać o nim, jak inni, ci, co uczenie przekręcają Pismo Święte, i ci tak głupi, jak wiejskie baby, które pieją na procesji, powtarzając bezmyślnie ze śpiewnika: „O Maryjoooo i te deee!”. ** Źródło: s. 5 * Naiwniak wyobraża sobie, iż można zachować godność osobistą w ramach komunizmu. W jaki sposób? Poprzez jego negowanie. Nie wstępując do partii lub jej przybudówek, nie głosując, nie klaskając, nie uczestnicząc et cetera. Grubo się myli. Godność odbierana jest mu codziennie za pomocą tak zwanych realiów życiowych, przez konieczność owych „''załatwiań''”, dzięki brakowi wszystkiego i w konsekwencji przymusowi załatwienia wszystkiego drogą tysięcznych, poniżających zabiegów, podchodów, lizusowskich uśmiechów, pokornych ukłonów i podłych kompromisików, łapówek, kłamstewek, usług i donosów, i czego tam jeszcze! ** Źródło: s. 95 ** Zobacz też: [[komunizm]] * Naturalną konsekwencją zbyt wyśrubowanych ideałów jest zawsze urodzaj hipokryzji. ** Źródło: s. 130 ** Zobacz też: [[hipokryzja]] * Polak nie kocha zemsty, nie potrafi nią żyć, chęć jej dokonania przechodzi mu prędko, nie szuka odwetu maniakalnie. Południowiec rzekłby, iż to rodzaj kalectwa, na które cierpi cały naród. Polacy się nie mszczą. ** Źródło: s. 102 ** Zobacz też: [[Polacy]], [[zemsta (etyka)|zemsta]] * Światem rządzi Bóg miłosierny albo król-przypadek, trzecie nie istnieje… ** Źródło: s. 51 * Tak jak zawodowa prostytutka jest uczciwszą kobietą niż te tabuny wyzwolonych żon i mamuś, co noszą na piersiach medalik z Matką Boską i puszczają się cichcem przy każdej okazji, tak pospolity złodziej jest uczciwszy od nomenklaturowego, bo kradnąc nie udaje strażnika praw i nie żąda za to chlebowego krzyża. ** Źródło: s. VI ==''Flet z Mandragory''== * Nauczyłem się, że w kraju, w którym ktoś panuje miłościwie, nie należy przesadzać z humorem. Potem stwierdziłem jeszcze, że poza jedzeniem i ziewaniem w ogóle nie należy zbyt często otwierać ust, ani do płaczu, ani do śmiechu. Kiedy na koniec zrozumiałem, że lepiej jest być młotkiem niż gwoździem – wstąpiłem do policji. * W wielu ludziach krąży po cichu robak szaleństwa. jest czarny i ma trzy wielkie, fosforyzujące szkarłatem oczy. Długi ryjek zakończony otworem gębowym służy mu do plucia – pluje celnie jak zawodowy snajper. karmi się naszymi snami; chłepcze je po nocach, trawi i wydala z powrotem, by przyszły do nas nad ranem i objawiły jeszcze inny świat. Małe szeleszczące chwytniki pozwalają mu przeciskać się przez każdą szczelinę ciała. Tak właśnie wychodzi z jakiegoś zdarzenia, wiersza lub religii i wdziera się w nas przez oko, ucho albo por skóry, a potem wędruje w milczeniu żyłami i nitkami nerwów szukając stałej przystani. Kiedy wejdzie do duszy, człowiek staje się niebezpieczny dla swojej uczciwości. Kiedy dosięgnie mózgu, człowiek zaczyna zagrażać swemu otoczeniu. ale kiedy dosięgnie serca, człowiek zakochuje się w jakiejś istocie ludzkiej. Wówczas świat staje się dla niego niebezpieczny i każdy krok zagraża mu klęską. * Żyje, a jest w niej więcej śmierci niż w odciętych głowach, które rozwierają martwe usta i zdają się protestować, przeklinać i błagać niebiosa o pomstę. ==''Konkwista''== * Boże, strzeż mnie od przyjaciół, z wrogami poradzę sobie sam. ** Zobacz też: [[Armand Jean Richelieu]] * Dlaczego wszystko, co sprawia nam radość, wszystko, czemu przypisujemy urok piękna, wszystko, co odziewamy w szatę ideału, kończy się czymś brudnym, głupim, nędznym lub śmierdzącym, dlaczego nietrwałość jest cechą absolutu, a wzniosłość i triumf nie są jego finałem? Miłość kona w znudzeniu, upodleniu lub zazdrości, dobroć w spektakularnych filantropiach, książka w składzie makulatury, poezja w ocenach szkolnych belfrów, konie wyścigowe w jatkach rzeźników, demokracja w tłumie, wolność w ZOO, sława w megalomanii, wiedza w pysze, cacka na śmietniku. * Jeśli większość jest o czymś przekonana, to wcale nie znaczy, iż ma rację. * Możemy być starzy i mimo to jeszcze komuś potrzebni. * Wady wielkich ludzi są pociechą matołów. ==''Kielich''== * Wszyscy popełniamy błędy – zakochujemy się w tenorach lub w sopranistkach, chociaż tenorzy są równie głupi jak kłótliwe kobiety, gdyż wysokie tony uszkadzają im mózg. * Kobieta i mężczyzna rymują się w każdym języku, za pomocą narządów płciowych, reszta jest prozą niekompatybilnych kaprysów i niekoniecznych urojeń. * Trzy główne dni w życiu człowieka to dzień narodzin, dzień zgonu i dzień kluczowej refleksji – tej, która godzi cię z życiem. ==''Milczące psy''== <small>(wyd. Kraków 1990)</small> * Człowiek jest wędrującym workiem dobra i zła, których proporcje zmieniają się w miarę upływu czasu i okoliczności. To wszystko. Wbrew pozorom to wcale nie mało, lecz żeby to zrozumieć, trzeba dostać się w ręce kobiety lub kata. Wtedy worek tak wypełnia się bólem, że nie pozostaje w nim miejsca na nic innego poza złem, nawet na Boga. ** Źródło: s. 107 * Nie ma w człowieku szczęścia, dopóki nie zapali się w nim pochodnia boleści żywej. Wtedy zaczynają się jego narodziny duchowe. Twarda to próba, przez którą człowiek musi przejść dla prawdy. Póki nie przeszedł, nie wolno mu uważać się za urodzonego. ** Źródło: s. 150 * W każdym człowieku tkwi podejrzliwość, jak trucizna utajona w sekretnym gruczole – wystarczy go musnąć, by wlał kilka kropel jadu do serca, a im większa wiedza o życiu, tym gruczoł większy i bardziej pobudliwy. ** Źródło: 268, 269 ==''Rzeczpospolita kłamców – Salon''== * Marni ludzie często tworzyli arcydzieła; sztuka nie musi brać ślubu z przyzwoitością, żeby wykuwać jakość klasy olimpijskiej. * Państwo, którego dyplomaci nie znają języków, którego moraliści nie mają wstydu, i którego intelektualiści cierpią na brak inteligencji – nie urodzi prawdziwych arcydzieł kręceniem biczów z piasku i lepieniem buław z łajna. ==''Statek''== * Bardzo łatwo się zabija. Wyjąłem broń i zrobiłem mu w ciele pięć otworów. Kiedy upadł, szóstą kulą przestrzeliłem mu dla pewności łeb. * Cóż może człowiek wiedzieć o szczęściu poza tym, jak się to pisze? * Gdy tylu ludzi pochwala to samo, wtedy łatwo jest dojść do wniosku: jedzmy gówna, przecież miliony much nie mogą się mylić! * I była czymś biologicznie tak różnym od białych kobiet całego świata, jak różna jest przyroda lasu od przyrody klombów w parku lub na ulicznym skwerze. * Mówiąc to zmierzył go wzrokiem snajpera trzymającego palec na osłonie spustu. * Rżnąć można wszędzie, ale kochać trzeba na odległość, bo zbliżenie i czas zdzierają łuski z oczu lub wystawiają na ciosy, w każdym razie psują wielkie uczucie przez ich odidealizowanie. * Są tylko dwie rzeczy bez granic: kobiecość oraz sposoby jej nadużywania. * To wzruszające, jak bardzo one potrzebują czworonogów i ptaszków, prawda? Muszą się koniecznie opiekować kimś słabszym, nie fizycznie słabszym, lecz mózgowo słabszym tym się dowartościowują. ==''Wyspy bezludne''== * Cmentarz był pozbawiony żywego ducha i przypominał te fragmenty filmów Kurosawy, na których wiatr jest jedynym samurajem. ** Zobacz też: [[Akira Kurosawa]] * Kim był? Był człowiekiem zapatrzonym bardziej wewnątrz siebie niż na zewnątrz. Należał do tych ludzi, którzy kultywują swoje człowieczeństwo z tak twardymi dykcjonarzami zasad, iż każdy ich krok jest z góry wyznaczony, a droga którą podążają, nie ma żadnych odnóg. I wreszcie był jednym z tych, do których pasuje używane w pierwszej połowie XX wieku austriackie powiedzonko lotnicze: „polnisches Wetter” (chodziło o wyjątkowo złą pogodę, podczas której latali tylko polscy piloci). * Któregoś dnia zatrzymałem się na moment w maleńkiej miejscowości, której nazwy nawet nie pamiętam, i wstąpiłem do białego kościółka przy drodze. Wewnątrz pachniało chłodem, było ciemno i tak pusto, jak być powinno z mojego punktu wiary, z którego można rozmawiać z Bogiem tylko w cztery oczy. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ta książka, a ściślej przemyślenia, które były z nią związane, pogłębiły moją samotność. Formalnie nic się nie zmieniło – wśród wrzeszczących jestem niemową, wśród dewotów ateistą, wśród krwiożerczych antysemitów Żydem, wśród fanatycznych lewaków oficerem białej gwardii, wśród zwariowanych ekologów, którzy mylą elektrownie jądrowe z bombą atomową, jestem radioaktywną cząsteczką wzbogaconego uranu, a wśród głodnych chciałbym być manną. Lecz wychodzę z tej przygody pisarskiej smutniejszy i głębiej pogrążony w samotności. ** Zobacz też: [[samotność]] * Tę książkę przeznaczam ludziom, którzy na nią zasłużyli. Nie wiem ilu ich jest. Człowiek dziczeje stykając się z ludźmi i albo musi wybudować sobie erem, albo spłaszczyć się do wymiarów otoczenia. * W najszerszym rozumieniu SYNDROM ADAMSA oznacza zespół objawów chorobowych wywołujących w mężczyźnie chęć ucieczki z układu, w którym tkwi – gdziekolwiek, na bardziej zieloną trawę po drugiej stronie płotu. Jest to przypadek najczęstszy, rodzaj zbiorowej psychozy gatunku. Wszyscy mężczyźni cierpią w mniejszym lub większym stopniu na którąś z odmian SYNDROMU ADAMSA; stopień rozwoju intelektualnego nie ma tu nic do rzeczy. Reszta udaje mężczyzn. ==Inne== * Było w XX wieku kilku takich, którzy sami sobie budowali mitologię, licząc, że stanie się nieśmiertelna. Exenplum [przykład]: szef FBI (przez prawie pół wieku!), J. E. Hoover, reklamujący się jako policyjny superman, „''bicz na przestępców''” (w co opinia publiczna USA długo wierzyła); lub marszałek B.L. Mongomery reklamowany jako wojskowy superman, który zwyciężył Hitlera. Obu panom udowodniono pośmiertnie wiele klęsk i błędów – Hooverowi kłamliwą autoreklamę, fałszowanie statystyk i zupełne nierozeznanie mafii wskutek jej karygodnego zlekceważenia. Montgomery’emu brak talentów strategicznych i krwawą katastrofę głośnej operacji „Market Garden” (notabene obu fałszywym herosom udowodniono też pederastię; Hooverowi nawet homo-orgie zbiorowe). ** Źródło: ''Stulecie kłamców'', Wydawnictwo Andrzej Frukacz, Chicago-Warszawa 2000, ISBN 8387071749, s. 136. ** Zobacz też: [[John Edgar Hoover]], [[Bernard Law Montgomery]] * Gdy Spartakus i królowa Amazonek połączyli swoje ciała, z miłosnej gliny wziął się Adam tego dziwnego narodu, co żyje miedzy Bałtykiem a wierzchołkami Tatr i ma w herbie białego orła – ptaka, którego nie można oswoić. Ptak był w klatce od drugiej połowy XVIII wieku, z małą przerwą (przepustką na wolność), jaką dała mu historia między 1918 a 1939 rokiem. Żaden inny naród nie wyprawił tylu wielkich powstań i nie upuścił tyle krwi swoim ciemiężcom, co ów naród. Członkowie żadnego innego narodu nie wspomagali tak często cudzych powstań, jak członkowie tego narodu. Notoryczni buntownicy. ** Źródło: ''Najlepszy'', Warszawa 1992, s. 71–72 * Gdyby Bóg zadowalał kapelanów dwóch armii walczących przeciwko sobie – to by zwariował już milion razy od tej kwadratury koła. (…) Nie jesteśmy stworzeni do ciągłej frakcyjnej satysfakcji, tylko do ciągłego kwaśnego utyskiwania. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 13, 2–8 maja 2011 * Gdybym przestał być „oszołomem”, wówczas ojciec wstałby z grobu i dałby mi po pysku. * Jako jednego z czołowych dżentelmenów PRL-u i III RP „Gazeta Wyborcza” lansowała literata Andrzeja Szczypiorskiego, skądinąd Tajnego Współpracownika ''Mirka'', który przez ćwierć stulecia donosił esbecji na kolegów. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Zobacz też: [[Andrzej Szczypiorski]] * Jego słowo było gówno warte; nie dlatego, że gówno warte jest słowo większości ludzi. * Każdego można kupić – trzeba tylko znać cenę i rodzaj waluty. ** Źródło: ''Szachista'' * Każde dziecko nad Wisłą wie, że żaden polski duchowny nie zwalcza lustracji tak twardo jak abp Józef Życiński. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 47, 22 listopada 2006 ** Zobacz też: [[Józef Życiński]] * Kocham puste nawy – tylko w nich potrafię usłyszeć Boga. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Ludzie nic nie rozumiejący, ale mający prawo głosu, są w każdym społeczeństwie wielką armią. ** Opis: o „społeczeństwie Unii Wolności”. * Ludzie, których część społeczeństwa zwie dżentelmenami, są przez drugą część społeczeństwa uznawani za chamów, buraków i dupków. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 * Miłość karmiona wspomnieniami bywa silniejsza od właśnie przeżywanej. * Ministra Giertycha można jako polityka nie lubić, ale kontestowanie jego starań reaktywujących patriotyzm to bandycka antypolskość, zaś wrzask przeciwko reformom mającym zdyscyplinować i uprzyzwoicić życie wewnątrzszkolne to klaka dla Lucyfera.” ** Źródło: „Gazeta Polska”, 15 listopada 2006 * Niektórzy ludzie mówią, że można robić wszystko, bo żyje się tylko raz i dlatego trzeba łapać każdą okazję. Natomiast ja uważam, że właśnie dlatego, iż żyje się tylko raz, nie można robić wielu rzeczy, na przykład zawstydzających lub niegodnych, bo już nie będzie się miało drugiego życia, aby to naprawić. ** Opis: w rozmowie z dziennikarzem gazety „Tarnowskie Azoty” w 1987 roku. ** Źródło: Waldemar Łysiak, ''Łysiak na łamach 2'', Wydawnictwo PLJ, Warszawa 1993, s. 102. * Permanentnie mamy do czynienia z kontrpisowskim atakiem wścieklizny ludzi ''pełniących obowiązki'' dziennikarzy. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 45, 8 listopada 2006 * Piszą historię na nowo, gwoli upokorzenia faktów. ** Źródło: „Uważam Rze” nr 42/2011, 21 listopada 2011 * (…) polityka ma się do moralności jak (…) prostytucja do dziewictwa. ** Zobacz też: [[polityka]] * Poziom trzeba obniżać, gdyż liczba głupich niepowstrzymanie wzrasta, a wzrasta, bo beztrosko mnożą się tylko biedni i tępi, a warstwy oświecone cechuje lenistwo na polu rozrodczości, przez co wciąż zwiększa się dysproporcja. * Prawdziwym mężczyzną jest człowiek nieugięty. Ten, co nie zna śliskich kompromisów, nie układa się samolubnie z przeciwnikiem i przeciwnościami, nie traci żadnej cząstki siebie, by zademonstrować pustą zręczność, napełnić kiesę lub nasycić głód, i nie zegnie się wskutek chwilowej męki, dla poklasku bądź u stóp tyrana, gdyż nosi serce twarde niczym diament, oraz kultywuje zasady twardsze niż żelazo, a wyłączną mapą jego słabości są chaotyczne linie nonszalanckich kaprysów. ** Źródło: ''Ostatnia kohorta'' * Są takie słowa, które potrafią otworzyć każdy pysk, słowa boleśniejsze od kopnięcia w brzuch, trzeba tylko wiedzieć jakie to słowa… * Tomasz Jastrun (''Smecz''), uwielbia smeczować po twarzy (po fizjonomii) kobiety nie należące do Salonu, wytykając im szpetotę fizyczną. Rok temu obsmeczował urodę prezydentowej Kaczyńskiej, a teraz wziął się za twarz i figurę pani minister Fotygi, i to – żeby było dowcipniej – w tym samym akapicie swego felietonu, w którym użył określenia ''dobre wychowanie''. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lipca 2007 ** Zobacz też: [[Anna Fotyga]], [[Tomasz Jastrun]], [[Maria Kaczyńska]] * Tylko „Najwyższy Czas!” ośmielił się wydrukować dwa felietony i jeden artykuł (trzy łyżki dziegciu) wytykające panu K. polityczne ''Dworskie maniery'', czyli maniery dworaka, dworskość proreżimową (notabene tak udatnie przezeń wykpioną, jako ciężki grzech etiopskich dworaków, „Cesarzem”). ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 7, 14 lutego 2007 ** Opis: o [[Ryszard Kapuściński|Ryszardzie Kapuścińskim]]. * Zawsze wymyślamy sobie nasze dzieci. ** Źródło: ''Francuska ścieżka'' * Zwą się ekologami, choć tacy z nich ekologowie jak z blokersów filantropi. ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 12, 21 marca 2007 [[Kategoria:Waldemar Łysiak|!]] m9735mkqnqvh0v8gztftbeek68akgw0 0 861 649533 648635 2026-10-13T16:59:15Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649533 wikitext text/x-wiki [[Plik:AdolfDygasinski.jpg|mały|{{center|Adolf Dygasiński}}]] '''[[w:Adolf Dygasiński|Adolf Dygasiński]]''' (1839–1902) – [[Polska|polski]] [[pisarz|prozaik]], [[publicysta]] i pedagog. __TOC__ ==''W puszczy''== (cyt. za [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898). * Cywilizacyą nazywa się taki stan społeczny człowieka, w którym wszystko, co dzikie, doznaje niemiłosiernego prześladowania, dopóki się nie ucywilizuje, to jest nie zmieni się na użyteczne dla ludzi. Litość mamy tylko dla stworzeń użytecznych i bezbronnych. Stopień też użyteczności bezsilnych istot nie naszego gatunku wyzwala uczucia miłosierdzia u człowieka. Tkwi w tem dążność do nieograniczonego zarządu ziemią i na tem się zasadza wysoka dyplomacya ludzka względem tygrysów, niedźwiedzi, wilków, lisów, zajęcy, cietrzewi, kuropatw, skowronków, słowików i t.d. Przewodnią myślą czynów pracowitego człowieka jest posiadanie raju na ziemi, płodzącej bogactwa tylko dla niego samego przydatne. W takim raju nawet komar nie powinien zakłócać spokoju monarsze świata. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział IX|rozdz. IX]], s. 120. * Czasem najbardziej nienawidzonymi są najbardziej prześladowani. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 131. * Dobrych i niewinnych stworzeń niema na świecie; nie łudźmy się!… Są tylko silni i mniej silni. I niema wśród żywych innej miłości, tylko miłość gatunku, a w niej o to jedynie chodzi, aby słabych zniszczyć lub mocniejszymi uczynić. Jest jedno jedyne, najwyższe prawo życia: Bądź silnym! Uczyń silnym jeden swój organ: zęby, oczy, rozum lub nogi, a będziesz na świecie zwyciężał, dopóki nie spotkasz silniejszego od siebie. Hartowne dzieci puszczy to jedno mają przykazanie, zapisane w swoich organizmach. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 130, 131 * Istnieje jedno olbrzymie nieszczęście, które łańcuchem opasuje całą ludzkość. Jest jedna wielka krzywda, a w jej sieciach jęczą wszyscy cierpiący… Przerwać jakiebądź ogniwo w łańcuchu nieszczęścia, ocalić kogobądź z otchłani cierpienia – to obowiązek dobrego serca, które w całej ludzkości bić powinno. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 159. * Krótką musi być żałoba śmierci tam, gdzie śmierć nieustannie gości. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział III|rozdz. III]], s. 85. * Najlepszą jest ta polityka, która sprawia, że nieprzyjaciel siebie samego bije. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 139. * Puszcza jest dzikim stanem przyrody. Zwierzęta wykonywają tu ruchy nagłe i zwinne; ich spojrzenia są bystre, lękliwe; głosy pełne trwogi; barwy połyskują świeżością. W puszczy człowiek przestaje rozumować, opadają go dziwne uczucia, a wyobraźnia jego tworzy, przerabia rzeczywistość na mity. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział II|rozdz. II]], s. 82. * Zimą, czy latem, jest-li na świecie stworzenie żywe, od troski wolne? W puszczy i w pałacu słabi i silni, cnotliwi i występni – wszyscy cierpią. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 155. * Zło na świecie jest zawsze stare, a rzeczą szlachetności jest łagodzić nieszczęścia, oraz klęski, które się stały przed jej poczęciem. Jakąkolwiek krzywdę płacisz, jakiekolwiek cierpienia koisz, zawsze działasz gwoli uzacnieniu ludzkich dzieł na ziemi… Pomnij, że obowiązek zacnych uczuć obarcza każdego i za każdego. Sam przez się i za siebie nikt szlachetnym być nie może. Związek ludzi jest jeden, cały, nierozerwany, a o tyle święty, o ile każdy człowiek czuje się być odpowiedzialnym za innych. Jest to religia ludzkości! ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 158, 159 * Życie istot prześladowanych nigdy nie jest przyjemne, nawet wtedy, jeśli prześladowanie przybrało postać obmyślanego systematu o formach łagodnych; cóż dopiero jeśli się jest brutalnie osaczonym na wszystkie strony. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział IX|rozdz. IX]], s. 123. ==Inne== * Biada tym, którzy o wschodzie słońca niespodziewaniem dzień pozdrawiają. ** Źródło: [http://www.pbi.edu.pl/book_reader.php?p=7955 ''Niezdara''], rozdz. I ** Zobacz też: [[wschód słońca]] * Dobrze się zamierzyć znaczy nieraz tyle, co uderzyć. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 32. * Gdzie jest zbyt dobrze, tam nie może być zbyt bezpiecznie. ** Źródło: ''[[s:Zając (Dygasiński, 1900)/VIII|Zając]]'', rozdz. VIII ** Zobacz też: [[bezpieczeństwo]] * Gdyby poezja żyła tylko prawdą rzeczywistą, umarłaby z głodu. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 10. ** Zobacz też: [[poezja]], [[prawda]], [[rzeczywistość]] * Miliony jestestw pada w krwawych zapasach o kawałek chleba, o uczucia swoje, o prawa: jedne giną, aby żyły drugie. Każdy się bowiem broni, każdy walczy, ale nie każdy zwycięża. Życie ziemskie, oraz ziemia sama, aby się zapłodnić, potrzebują trupów, aby życie rozwijać dalej. Więc gdy jedni święcą pogrzeby i żałobę, drudzy ich kosztem wyprawiają wesela i uczty. W walce o istnienie znajdujemy tak dobrze trupy mrówek, świerszczów, motyli, jak zwłoki ludzi i różnych ssaków. Bo nic się nie organizuje bez dezorganizacyi. Wszędzie jest wojna, wszędzie bohaterowie, tryumfatorzy i bohaterzy-męczennicy. ** Źródło: ''[[s:Wilk, psy i ludzie|Wilk, psy i ludzie]]'', rozdział I, w: [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 16. * Na rozpacz nie ma czasu. ** Opis: zakończenie powieści. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 94. ** Zobacz też: [[rozpacz]] * Najmniejszą rzecz zrobić dobrze – jest trudno. Aby iść naprzód, trzeba być oględnym, jeżeli krok niema być zmarnowany. ** Źródło: ''[[s:Wilk, psy i ludzie|Wilk, psy i ludzie]]'', rozdział III, w: [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 47. ** Zobacz też: [[rzecz]] * Szkoła psuje zwykle to, co zrobił dom, więc dom robi odwet i psuje to, co robi szkoła. ** Źródło: ''Nowele i opowiadania'', Książka i Wiedza, 1951, s. 7. ** Zobacz też: [[szkoła]] * Usiłując poznać i wytłumaczyć przyrodę, zyskujemy najpewniejsze poznanie samych siebie, nawet wtedy, kiedy błądzimy w poznaniu prawdy. ** Źródło: Jan Tomkowski, ''Mój pozytywizm'', Wydawn. Inst. Badań Literackich, 1993, s. 234. * Zdradzona miłość kobiety jest to zdradzona sprawa ludzkości. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[miłość]], [[zdrada]] ==O Adolfie Dygasińskim== * Podmiotowy, ilekroć maluje ludzi wytworniejszych, staje się przedmiotowym i spokojnym obserwatorem, kiedy wstępuje do boru, na bagna, na pola… Jako malarz zwierząt, zajmuje Adolf Dygasiński w naszej beletrystyce współczesnej miejsce naczelne. Nikt mu dotąd w tym kierunku nie dorównał. ** Źródło: [[Teodor Jeske-Choiński]], [[s:Obrazki zwierzęce Dygasińskiego|''Obrazki zwierzęce Dygasińskiego'']] w: A. Dygasiński, [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 9, 10. * Wychowaniec chwili, która wysunęła na pierwszy plan „wiedzę niezawisłą”, kształcił się Dygasiński przeważnie na wzorach „pozytywnych” i przejął się nawskroś ich metodą i zasadami. Jest on z pomiędzy naszych beletrystów ostatniej epoki najwięcej pozytywistą, wciela najsystematyczniej i najwytrwalej teorye swoich mistrzów ulubionych. ** Źródło: [[Teodor Jeske-Choiński]], [[s:Obrazki zwierzęce Dygasińskiego|''Obrazki zwierzęce Dygasińskiego'']] w: A. Dygasiński, [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 6. {{Wikisource|Adolf Dygasiński|Adolfa Dygasińskiego}} {{SORTUJ:Dygasiński, Adolf}} [[Kategoria:Polscy księgarze]] [[Kategoria:Polscy nauczyciele]] [[Kategoria:Polscy pisarze pozytywizmu]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] rpfloq6esdzzefqoilrnfxwinxoycnt 649646 649533 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 620346 wikitext text/x-wiki [[Plik:AdolfDygasinski.jpg|mały|{{center|Adolf Dygasiński}}]] '''[[w:Adolf Dygasiński|Adolf Dygasiński]]''' (1839–1902) – [[Polska|polski]] [[pisarz|prozaik]], [[publicysta]] i pedagog. __TOC__ ==''W puszczy''== (cyt. za [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898). * Cywilizacyą nazywa się taki stan społeczny człowieka, w którym wszystko, co dzikie, doznaje niemiłosiernego prześladowania, dopóki się nie ucywilizuje, to jest nie zmieni się na użyteczne dla ludzi. Litość mamy tylko dla stworzeń użytecznych i bezbronnych. Stopień też użyteczności bezsilnych istot nie naszego gatunku wyzwala uczucia miłosierdzia u człowieka. Tkwi w tem dążność do nieograniczonego zarządu ziemią i na tem się zasadza wysoka dyplomacya ludzka względem tygrysów, niedźwiedzi, wilków, lisów, zajęcy, cietrzewi, kuropatw, skowronków, słowików i t.d. Przewodnią myślą czynów pracowitego człowieka jest posiadanie raju na ziemi, płodzącej bogactwa tylko dla niego samego przydatne. W takim raju nawet komar nie powinien zakłócać spokoju monarsze świata. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział IX|rozdz. IX]], s. 120. * Czasem najbardziej nienawidzonymi są najbardziej prześladowani. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 131. * Dobrych i niewinnych stworzeń niema na świecie; nie łudźmy się!… Są tylko silni i mniej silni. I niema wśród żywych innej miłości, tylko miłość gatunku, a w niej o to jedynie chodzi, aby słabych zniszczyć lub mocniejszymi uczynić. Jest jedno jedyne, najwyższe prawo życia: Bądź silnym! Uczyń silnym jeden swój organ: zęby, oczy, rozum lub nogi, a będziesz na świecie zwyciężał, dopóki nie spotkasz silniejszego od siebie. Hartowne dzieci puszczy to jedno mają przykazanie, zapisane w swoich organizmach. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 130, 131 * Istnieje jedno olbrzymie nieszczęście, które łańcuchem opasuje całą ludzkość. Jest jedna wielka krzywda, a w jej sieciach jęczą wszyscy cierpiący… Przerwać jakiebądź ogniwo w łańcuchu nieszczęścia, ocalić kogobądź z otchłani cierpienia – to obowiązek dobrego serca, które w całej ludzkości bić powinno. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 159. * Krótką musi być żałoba śmierci tam, gdzie śmierć nieustannie gości. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział III|rozdz. III]], s. 85. * Najlepszą jest ta polityka, która sprawia, że nieprzyjaciel siebie samego bije. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział X|rozdz. X]], s. 139. * Puszcza jest dzikim stanem przyrody. Zwierzęta wykonywają tu ruchy nagłe i zwinne; ich spojrzenia są bystre, lękliwe; głosy pełne trwogi; barwy połyskują świeżością. W puszczy człowiek przestaje rozumować, opadają go dziwne uczucia, a wyobraźnia jego tworzy, przerabia rzeczywistość na mity. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział II|rozdz. II]], s. 82. * Zimą, czy latem, jest-li na świecie stworzenie żywe, od troski wolne? W puszczy i w pałacu słabi i silni, cnotliwi i występni – wszyscy cierpią. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 155. * Zło na świecie jest zawsze stare, a rzeczą szlachetności jest łagodzić nieszczęścia, oraz klęski, które się stały przed jej poczęciem. Jakąkolwiek krzywdę płacisz, jakiekolwiek cierpienia koisz, zawsze działasz gwoli uzacnieniu ludzkich dzieł na ziemi… Pomnij, że obowiązek zacnych uczuć obarcza każdego i za każdego. Sam przez się i za siebie nikt szlachetnym być nie może. Związek ludzi jest jeden, cały, nierozerwany, a o tyle święty, o ile każdy człowiek czuje się być odpowiedzialnym za innych. Jest to religia ludzkości! ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział XII|rozdz. XII]], s. 158, 159 * Życie istot prześladowanych nigdy nie jest przyjemne, nawet wtedy, jeśli prześladowanie przybrało postać obmyślanego systematu o formach łagodnych; cóż dopiero jeśli się jest brutalnie osaczonym na wszystkie strony. ** Źródło: [[s:W puszczy (Dygasiński)/Rozdział IX|rozdz. IX]], s. 123. ==Inne== * Biada tym, którzy o wschodzie słońca ziewaniem dzień pozdrawiają. ** Źródło: [http://www.pbi.edu.pl/book_reader.php?p=7955 ''Niezdara''], rozdz. I ** Zobacz też: [[wschód słońca]] * Dobrze się zamierzyć znaczy nieraz tyle, co uderzyć. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 32. * Gdzie jest zbyt dobrze, tam nie może być zbyt bezpiecznie. ** Źródło: ''[[s:Zając (Dygasiński, 1900)/VIII|Zając]]'', rozdz. VIII ** Zobacz też: [[bezpieczeństwo]] * Gdyby poezja żyła tylko prawdą rzeczywistą, umarłaby z głodu. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 10. ** Zobacz też: [[poezja]], [[prawda]], [[rzeczywistość]] * Miliony jestestw pada w krwawych zapasach o kawałek chleba, o uczucia swoje, o prawa: jedne giną, aby żyły drugie. Każdy się bowiem broni, każdy walczy, ale nie każdy zwycięża. Życie ziemskie, oraz ziemia sama, aby się zapłodnić, potrzebują trupów, aby życie rozwijać dalej. Więc gdy jedni święcą pogrzeby i żałobę, drudzy ich kosztem wyprawiają wesela i uczty. W walce o istnienie znajdujemy tak dobrze trupy mrówek, świerszczów, motyli, jak zwłoki ludzi i różnych ssaków. Bo nic się nie organizuje bez dezorganizacyi. Wszędzie jest wojna, wszędzie bohaterowie, tryumfatorzy i bohaterzy-męczennicy. ** Źródło: ''[[s:Wilk, psy i ludzie|Wilk, psy i ludzie]]'', rozdział I, w: [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 16. * Na rozpacz nie ma czasu. ** Opis: zakończenie powieści. ** Źródło: ''Gody życia'', wyd. Oddział Kultury i Prasy 2 Korpusu, 1945, s. 94. ** Zobacz też: [[rozpacz]] * Najmniejszą rzecz zrobić dobrze – jest trudno. Aby iść naprzód, trzeba być oględnym, jeżeli krok niema być zmarnowany. ** Źródło: ''[[s:Wilk, psy i ludzie|Wilk, psy i ludzie]]'', rozdział III, w: [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 47. ** Zobacz też: [[rzecz]] * Szkoła psuje zwykle to, co zrobił dom, więc dom robi odwet i psuje to, co robi szkoła. ** Źródło: ''Nowele i opowiadania'', Książka i Wiedza, 1951, s. 7. ** Zobacz też: [[szkoła]] * Usiłując poznać i wytłumaczyć przyrodę, zyskujemy najpewniejsze poznanie samych siebie, nawet wtedy, kiedy błądzimy w poznaniu prawdy. ** Źródło: Jan Tomkowski, ''Mój pozytywizm'', Wydawn. Inst. Badań Literackich, 1993, s. 234. * Zdradzona miłość kobiety jest to zdradzona sprawa ludzkości. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[miłość]], [[zdrada]] ==O Adolfie Dygasińskim== * Podmiotowy, ilekroć maluje ludzi wytworniejszych, staje się przedmiotowym i spokojnym obserwatorem, kiedy wstępuje do boru, na bagna, na pola… Jako malarz zwierząt, zajmuje Adolf Dygasiński w naszej beletrystyce współczesnej miejsce naczelne. Nikt mu dotąd w tym kierunku nie dorównał. ** Źródło: [[Teodor Jeske-Choiński]], [[s:Obrazki zwierzęce Dygasińskiego|''Obrazki zwierzęce Dygasińskiego'']] w: A. Dygasiński, [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 9, 10. * Wychowaniec chwili, która wysunęła na pierwszy plan „wiedzę niezawisłą”, kształcił się Dygasiński przeważnie na wzorach „pozytywnych” i przejął się nawskroś ich metodą i zasadami. Jest on z pomiędzy naszych beletrystów ostatniej epoki najwięcej pozytywistą, wciela najsystematyczniej i najwytrwalej teorye swoich mistrzów ulubionych. ** Źródło: [[Teodor Jeske-Choiński]], [[s:Obrazki zwierzęce Dygasińskiego|''Obrazki zwierzęce Dygasińskiego'']] w: A. Dygasiński, [[s:Wilk, psy i ludzie. W puszczy|''Wilk, psy i ludzie. W puszczy'']], wyd. Druk. Granowskiego i Sikorskiego, Warszawa 1898, s. 6. {{Wikisource|Adolf Dygasiński|Adolfa Dygasińskiego}} {{SORTUJ:Dygasiński, Adolf}} [[Kategoria:Polscy księgarze]] [[Kategoria:Polscy nauczyciele]] [[Kategoria:Polscy pisarze pozytywizmu]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] 0qjdizdrxu5esxxxf5ejwovtltv3x2y 0 937 649602 637694 2026-10-13T17:52:13Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649602 wikitext text/x-wiki '''[[w:Religia|Religia]]''' – system wierzeń i praktyk, określający relację jednostki do różnie pojmowanej sfery sacrum, czyli świętości i sfery boskiej. {{IndeksPL}} [[Plik:ReligijneSymbole.svg|mały|{{center|Religijne symbole}}]] ==A== * Ameryka musi zrozumieć islam, ponieważ jest to jedyna religia, która usuwa ze społeczeństwa problem rasowy. ** Autor: [[Malcolm X]] ** Zobacz też: [[islam]] * Anglicy mają sto religii, lecz tylko jeden sos. ** Autor: [[Heinrich Heine]] ==B== * Bliższa eksplikacja religii zawsze jest określona przez historię różnych dogmatów i instytucji, jest zanurzona w dziejach kultury, a więc nie można tej doktrynalnej strony religii przedstawiać jako czegoś co wszyscy powinni uznać, bo to jest prawda. To jest prawda może w jakimś znaczeniu, ale ta prawda musi być – jest – tłumaczona językiem różnych historycznie ukształtowanych kultur. ** Autor: [[Leszek Kołakowski]] ** Zobacz też: [[dogmat]] * Buddyzm nie obiecuje, lecz dotrzymuje, chrześcijaństwo obiecuje wszystko, lecz nie dotrzymuje niczego. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]] ** Zobacz też: [[buddyzm]], [[chrześcijaństwo]] ==C== * Cała historia poznania ludzkiego potwierdza, że religia idzie zawsze w ślad za niewiedzą. ** Autor: [[Wacław Mejbaum]], ''Kłopoty z początkiem świata'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1961, s. 258. ** Zobacz też: [[niewiedza]] * Chrześcijaństwo to skierowanie całego świata ku człowiekowi, uczynienie człowieka centrum świata. ** Autor: [[Mikołaj Bierdiajew]] * Ci, którzy dzierżą władzę powołują się na prawa boskie. Jest to najlepszy środek zachowania tyranii ** Autor: [[John Toland]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 262. * Człowiek bez wiary jest tylko półczłowiekiem. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] ** Zobacz też: [[wiara]], [[człowiek]] * Czyj kraj, tego wyznanie. ** ''cuius regio, eius religio'' (łac.) ** Opis: przyjęta zasada podczas Augsburskiego Pokoju Religii w 1555. ==D== * Demokracja jest formą religii: polega ona na oddawaniu czci szakalom przez osły. ** Autor: [[Henry Louis Mencken]] ** Zobacz też: [[demokracja]] * Dla dobrostanu wielu ludzi religia bywa pożyteczna i trzeba to docenić. Tylko trzeba się zdecydować, czy interesuje nas dobre samopoczucie, czy omijanie bzdur. ** Autor: [[Andrzej Dragan]] ** Źródło: wywiad Michała Gostkiewicza, [https://wiadomosci.wp.pl/andrzej-dragan-wiara-przeszkadza-ludziom-w-odkrywaniu-prawdy-o-wszechswiecie-6908983752284800a ''Wiara przeszkadza ludziom w odkrywaniu prawdy o Wszechświecie''], WP Magazyn, 17 czerwca 2023. * Dla ludu religia jest prawdą, dla mędrców fałszem, a dla władców jest po prostu użyteczna. ** Autor: [[Seneka Młodszy]] ==J== * Jeszcze jedno przykazanie, o którym nie mówiliśmy – „Nie zabijaj”. Morderstwo – piąte przykazanie. Ale, jeśli o tym pomyśleć… religia w zasadzie nie miała nigdy wielkiego problemu z mordowaniem. Więcej ludzi zostało zabitych w imię boga niż z jakiegokolwiek innego powodu. ** Autor: [[George Carlin]] * Jeśli chodzi o sprawy religii, ludzie są winni wszelkich możliwych nieuczciwości i występków intelektualnych. ** Autor: [[Zygmunt Freud]], ''Przyszłość pewnego złudzenia'' * Jeśli rozum jest darem Niebios, i jeśli to samo można powiedzieć o wierze, Niebiosa dały nam dwa prezenty nie dające się ze sobą pogodzić i sprzeczne ** Autor: [[Denis Diderot]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 249. * Jeżeli jedna osoba ma jakieś urojenia nazywamy to szaleństwem. Jeżeli wiele osób cierpi na to samo urojenie nazywamy to religią. ** ''When one person suffers from a delusion it is called insanity. When many people suffer from a delusion it is called religion.'' (ang.) ** Autor: [[Robert M. Pirsig]] ** Zobacz też: [[szaleństwo]], [[urojenia]] ==K== * Katar jest w pewnym sensie równie powszechny wśród ludzi jak wyznania religijne, a nikt jakoś nie twierdzi, że czerpiemy z niego korzyści. ** Autor: [[Daniel Dennett]] * Każda religia uważa tylko siebie za prawdziwą. Religie niechrześcijańskie mają również swoje hrebora cuda, swoich męczenników i dłuższą tradycję. Chrześcijanie sądzą, że inne religie są oszustwem, lecz Żydzi, Turcy i poganie to samo utrzymują o chrześcijaństwie. ** Autor: [[Tommaso Campanella]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 192. * Kiedy chce się zniszczyć religię, zaczyna się od ataków na kapłanów, bo tam, gdzie nie ma kapłana, nie ma już ofiary i religii. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Krytyka religii rozczarowuje człowieka po to, by myślał, działał, i kształtował swoją rzeczywistość jako rozczarowany człowiek, który odzyskał rozum, i się porusza wokół siebie samego, a więc wokół swojego prawdziwego słońca. Religia jest jedynie iluzorycznym słońcem, które się kręci wokół człowieka tak długo, jak on sam nie rusza się wokół samego siebie. ** Autor: [[Karol Marks]] * Kultura nie może istnieć bez religii. W jakimś sensie kultura sublimuje się w religię, a religia wyraża się w kulturze. Kultura bez religii umiera. Społeczeństwo pozbawione religii staje się bezideowe, nie ma ideałów, ale plany, które maja to do siebie, że mogą być zrealizowane albo i nie. Kultura i sztuka są nierozerwalnie związane ze strefą duchową, ta zaś rodzi się ze sztuki. Jeżeli jest inaczej – nie ma sztuki, rośnie liczba ludzi nienasyconych, którzy wolą umrzeć, aniżeli żyć. ** Autor: [[Andriej Tarkowski]] ** Zobacz też: [[kultura]] ==L== * Ludzkie społeczności używają gier z rzeczywistości wirtualnej do kontrolowania swoich członków już od tysięcy lat. W przeszłości nazywaliśmy te wirtualne rzeczywistości „religiami”. ** Autor: [[Yuval Noah Harari]] ** Źródło: rozmowa Roberta Sieworka, [https://wyborcza.pl/magazyn/7,124059,23329056,yuval-noah-harari-religie-to-wielkie-gry-w-wirtualnej-rzeczywistosci.html ''Yuval Noah Harari: Religie to wielkie gry w wirtualnej rzeczywistości. Mają wyimaginowane prawa: nie jedz wieprzowiny, noś dziwaczny kapelusz''], wyborcza.pl, 28 kwietnia 2018. ==Ł== * Łatwiej jest miasto w powietrzu wybudować niż założyć państwo bez religii. ** Autor: [[Plutarch]] ==M== * Mity religijne ze względów zasadniczych nie mają dla mnie znaczenia choćby dlatego, że mity różnych religii przeczą sobie wzajemnie. Jest przecież czystym przypadkiem, że urodziłem się tutaj, w Europie, a nie w Azji, a od tego przecież nie powinno zależeć, co jest prawdą, a więc i to, w co mam wierzyć. ** Autor: [[Paul Adrien Maurice Dirac]] ** Źródło: [[Werner Heisenberg]], ''Część i całość'', tłum. Kazimierz Napiórkowski, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1987, ISBN 8306015126, s. 117. * Mój pogląd odnośnie religii jest taki jak Lukrecjusza. Uważam ją za chorobę zrodzoną ze strachu i za źródło niewypowiedzianego nieszczęścia rodzaju ludzkiego. Nie mogę jednak zaprzeczyć, że ona wniosła pewien wkład do cywilizacji. Ona pomogła we wczesnych czasach ustalić kalendarz i spowodowała, że kapłani egipscy tak starannie rejestrowali zaćmienia, że byli w stanie je przewidywać. Te dwie zasługi jestem gotów uznać, ale nie wiem nic o żadnych innych. ** Autor: [[Bertrand Russell]] ** Zobacz też: [[kalendarz]], [[Lukrecjusz]] * Mówi się nie bez racji, że szatan może „cytować Pismo Święte dla własnych celów”. Biblia pełna jest tak wielu moralnie sprzecznych przesłań, że każde pokolenie może znaleźć święte usprawiedliwienie dla niemal każdego podejmowanego działania – od kazirodztwa, niewolnictwa i masowych mordów do czynów najbardziej szlachetnych, pełnych miłości, odwagi i poświęcenia własnej osoby. A takie zniekształcenie moralności charakterystyczne dla osobowości mnogiej występuje nie tylko w chrześcijaństwie i judaizmie. Można znaleźć je u podstaw islamu, tradycji hinduistycznych, a w rzeczywistości niemal we wszystkich religiach świata. ** Autor: [[Carl Sagan]], ''[[Świat nawiedzany przez demony]]'', tłum. Filip Rybakowski, wydawnictwo Zysk i S-ka, ISBN 8371505155, s. 302. * Musieli być kowale, cieśle, murarze, rolnicy zanim znalazł się człowiek, mający dosyć czasu by rozmyślać. Wszystkie sztuki ręczne poprzedziły religię, a zatem naprzód początki cywilizacji materialnej, religia przyszła dopiero później ** Autor: [[Voltaire|Franciszek Maria Arouet Wolter]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 241. ==N== * Nauka bez religii jest kaleka, religia bez nauki jest ślepa. ** ''Die Naturwissenschaft ohne Religion ist lahm, die Religion ohne Naturwissenschaft ist blind.'' (niem.) ** Autor: [[Albert Einstein]] * Nauka i religia nie są wrogami, tylko sojusznikami, dwoma różnymi językami opowiadającymi tę samą historię… historię o symetrii i równowadze, niebie i piekle, nocy i dniu, gorącu i zimnie, Bogu i szatanie. Zarówno nauka jak i religia radują się stworzoną przed Boga symetrią… niekończącym się zmaganiem jasności i ciemności. ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' ** Zobacz też: [[nauka]] * Nic tak nie dzieli ludzi, jak religie i pieniądze. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Nie ma nic szczytniejszego i wspanialszego nad religię, a nic marniejszego i nikczemniejszego nad pojęcie, jakie mają o niej niektórzy bigoci. ** Autor: [[François Fénelon]] ==O== * Obecnie nauka dostarcza lepszych i bardziej spójnych logicznie odpowiedzi, ale ludzie zawsze będą się trzymać religii, ponieważ daje ona pocieszenie, a oni nie ufają nauce ani jej nie rozumieją. ** Autor: [[Stephen Hawking]], ''Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania'', tłum. Marek Krośniak, Wydawnictwo Zysk i s-ka, Poznań 2018, s. 51. ** Zobacz też: [[nauka]] * Ogólnie rzecz biorąc, tajemniczość, hrebora cuda i proroctwa to dodatki, przynależne raczej do świata religijnych baśni, niż do prawdziwej religii. To dzięki nim różne efektowne szalbierstwa stały się znane na całym świecie, a religia przekształciła się w działalność zawodową. Powodzenie jednego oszusta zachęcało kolejnych, a ich wszystkich od wyrzutów sumienia chroniło kojące przekonanie, że dopuszczając się pobożnych oszustw czynią wiele dobrego. ** Autor: [[Thomas Paine]], ''Wiek rozumu'' * Osobliwe systemy wierzeń podzielane na przykład tylko przez kilka osób, często są uznawane za iluzoryczne. Równie irracjonalne systemy wierzeń podzielane przez miliony nazywane są religiami uniwersalistycznymi. Gdy porównamy rojenia psychotyków z przekonaniami religijnymi normalnych ludzi, nie będziemy już mogli powiedzieć, że jeden z tych systemów przekonań jest iluzoryczny, a drugi zdrowy. ** Autor: [[Anthony Storr]], ''Kolosy na glinianych nogach. Studium guru'', tłum. Jerzy Prokopiuk, Przemysław Jan Sieradzan, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009, ISBN 9788374146517, s. 274. ==P== * Przeważnie im mniejszy poziom intelektualny, tym głębsza, bardziej fanatyczna wiara. Ludzie wierzą dosłownie w absurdy i odbywa się to zbiorowo. Dla przykładu, jeżeli jedna osoba ma urojenia, to oficjalnie mówi się o chorobie psychicznej. Jeżeli urojenia ma wielu ludzi, to mowa jest o religii. ** Autor: [[Romuald Koperski]], ''Syberia. Zimowa odyseja'', Wydawnictwo Bernardinum 2017, ISBN 9788378238416, s. 228, 229. ** Zobacz też: [[wiara]] * Przeżycia religijne uważam za rzecz bardzo ryzykowną, ponieważ mogą w gwałtowny sposób zniszczyć mózg. ** Autor: [[Marvin Minsky]] * Przyjęcie poglądu, że należy zlikwidować wszelkie religie, byłoby dla socjologa tak samo nie do pomyślenia jak eliminacja sztuki, muzyki czy poezji, ponieważ jest świadomy, że usunięcie religii spowodowałoby zubożenie kultury i pozbawienie setek milionów ludzi umiłowanych przez nich wartości. ** Autor: [[Florian Znaniecki]], ''Społeczne role uczonych'', Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1984, ISBN 8301048514, s. 502. ==R== * Religia, a szczególnie religia chrześcijańska, skazała kobietę na los osoby podwładnej, niewolnicy. Ogranicza jej naturę i więzi duszę; a przecież chrześcijaństwo w kobiecie ma największego sprzymierzeńca, najbardziej oddaną czcicielkę. Istotnie można rzec, że religia dawno już przestałaby grać rolę w życiu ludzi, gdyby nie poparcie, jakiego jej udzielają kobiety. ** Autorka: [[Emma Goldman]], ''Anarchizm i inne eseje'', Oficyna Bractwo Trojka, s. 167 ** Zobacz też: [[kobieta]], [[chrześcijaństwo]] * Religia jest jak świeca umieszczona w kolorowej latarni. Widzimy różnobarwne światło, ale świeca w środku jest ta sama. ** Autor: [[Muhammad Nadżib]] ** Źródło: ''Słownik języka polskiego z frazeologizmami i przysłowiami'', red. Edward Polański * Religia pochodzi z dzieciństwa naszego gatunku i jest niemowlęcą próbą odpowiedzi na naszą nieuniknioną potrzebę wiedzy. ** Autor: [[Christopher Hitchens]], ''Bóg nie jest wielki'' * Religia – każda religia i każda święta księga – jest w demokracji przedmiotem krytyki, a czasem też i kpiny. Może to być bolesne i trudne, każdy bowiem, kto czuje, że coś mu najdroższego nie jest podzielane przez innych, musi pogodzić się z poczuciem przegranej. Ale taka jest istota wolnego społeczeństwa – prawo wierzących jest także prawem niewierzących i prawem odszczepieńców. Nikt nie może żądać wolności dla siebie i nie chcieć bronić tej wolności dla innych. ** Autor: [[Ayaan Hirsi Ali]] ** Źródło: spotkanie z okazji Dnia Wolności Prasy w Stowarzyszeniu Dziennikarzy Holenderskich, 3 maja 2005. ** Zobacz też: [[wolność]], [[demokracja]] * Religia jest dla ludzi bez rozumu. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: na podstawie zapiski w dzienniku jego brata Bronisława. ** Źródło: Wacław Jędrzewicz, ''Kronika Józefa Piłsudskiego'' * Religia jest oparta przede wszystkim i głównie na strachu. ** Autor: [[Bertrand Russell]] * Religia jest opium ludu. ** Autor: [[Karol Marks]], ''Przyczynek do krytyki heglowskiej filozofii prawa'' * Religia jest owocem dogmatyzmu i źródłem upokorzenia i niewolniczego podporządkowania się jednostki. ** Autor: [[Edward Abramowski]] * Religia jest potwornym płodem wątpliwości co do jedności osoby, pewną ''altération'' osobowości. O ile wszystko wielkie i silne było wyobrażane przez człowieka jako ''nadludzkie'', jako obce, pomniejszał się człowiek – dwie strony, jedną bardzo nędzną i słabą, a drugą bardzo silną i zadziwiającą, rozkładał on na dwie strefy i pierwszą zwał „człowiekiem”, drugą „Bogiem”. (…) Religia poniżyła pojęcie „człowieka”; jej krańcową konsekwencją jest, że wszystko dobre, wielkie, prawdziwe jest nadludzkim i jeno darem łaski ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]] * Religia jest sposobem, w jaki człowiek akceptuje swoje życie jako nieuchronną porażkę. ** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Odwet sacrum w kulturze świeckiej'' (1973) * Religia jest symptomem irracjonalnej wiary i bezgranicznej nadziei. ** Autor: [[Dr House]] * Religia ma sens, jeśli prowadzi do czynów miłosierdzia, zgodnych z Bożymi przykazaniami, inaczej jest martwa. Jak mówi św. Jan diabeł też wierzy w Pana Boga, co więcej – on wie że Bóg jest, a mimo to jest diabłem. Wiara bez uczynków jest martwa. Wiara i nasze nabożeństwa mają prowadzić nas do świętości! ** Autor: [[Stanisław Wielgus]] * Religia ma zawsze rację. Religia chroni nas przed wielkim problemem, wobec którego wszyscy stajemy. Nauka zawsze się myli: to najwymyślniejsza ze sztuczek człowieka. Nauka nie potrafi rozwiązać żadnego problemu bez tworzenia kolejnych dziesięciu. ** Autor: [[George Bernard Shaw]], ''Toast na cześć Einsteina'', przeł. Paweł Bravo, w: ''Wielkie mowy historii'', t. 2, wyd. Polityka Spółdzielnia Pracy, Warszawa 2006. * Religia nie jest ani prawdziwa, ani fałszywa, proponuje tylko pewien sposób życia. ** Autor: [[Éric-Emmanuel Schmitt]], ''Dziecko Noego'' * Religia nie jest sumą wierzeń, które by nam się podobały, ale sumą wierzeń danych nam przez Boga. ** Autor: [[Fulton John Sheen]], ''Simple Truths. Thinking Life Through With Fulton J. Sheen'', 1998, s. 6. * Religia nie przyczynia się w Polsce do podniesienia poziomu moralnego społeczeństwa. ** Autor: [[Maria Szyszkowska]] * Religia przesłania rzeczywistość społeczną, jest to „opium dla ludu”. Chcę powiedzieć głośno i będę to podtrzymywał wobec wszystkich i na przekór wszystkim, że człowiek opanowany zabobonem jest niezdolny do zachowania swej wolności, jeśli ją jeszcze posiada, niezdolny do odzyskania jej, jeśli ją już utracił… Zabobon polega na przypisywaniu tajemniczej przyczynie zwanej losem, Bogiem, lub jakakolwiek inna nazwą, naszych powodzeń i nieszczęść ** Autor: [[Jan Jakub Pillot]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 302. * Religia przypomina język lub ubiór. Pociągają nas zazwyczaj te praktyki, w których byliśmy wychowywani. W końcu jednak wszyscy dochodzimy do tego samego. Mianowicie, że życie ma sens i że jesteśmy wdzięczni za istnienie siły, która nas stworzyła. ** ''Religion is like language or dress. We gravitate toward the practices with which we were raised. In the end, though we are all proclaiming the same thing. That life has meaning. That we are grateful for the power that created us.'' (ang.) ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' * Religia przypomina mi burdel. Człowiek dostaje wszystko poza tym, na czym najbardziej mu zależy: miłością. ** Autor: [[Jerzy Masłowski]], ''Wniebowstąpienie'' * Religia stanowi oficjalną i zaaprobowaną magię, magia stanowi nieoficjalną i pozbawioną oficjalnej aprobaty religię. Ujmując rzecz prościej: „my” wyznajemy religię, „oni” uprawiają magię. Problem polega nie na tym, czy magia jest przeciw oficjalnej religii, czy za nią. Niezależnie od intencji, mocą samego swego istnienia, magia i religia stanowią wyzwanie dla swojej ważności i wyłączności. ** Autor: [[John Dominic Crossan]], ''Historyczny Jezus: Kim był i czego nauczał?'', tłum. Marcin Stopa, Książka i Wiedza, Warszawa 1997, ISBN 8305128350, s. 325. ** Zobacz też: [[magia]] * Religia to mechanizm odpowiedzialny za umieszczanie i utrzymywanie rzeczy w sferze sacrum. ** Autor: [[Giorgio Agamben]] * Religia to nie tylko kościół, do którego człowiek idzie okazyjnie, aby się pomodlić; religia to świat, w którym trzeba stale żyć. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 208. * Religia to sztuka odurzania ludzi w celu odwrócenia ich myśli od tego zła, które im sprawiają na tym świecie ludzie posiadający władzę ** Autor: [[Paul d'Holbach|Paul Henry Holbach]] * Religia zapobiega temu żeby nasze dzieci miały racjonalne kształcenie; religia nie dopuszcza do usunięcia podstawowych przyczyn wojny, religia nie pozwala nam na nauczanie etyki naukowego współdziałania zastępując to starymi dzikimi doktrynami grzechu i kary. Możliwe że ludzkość stoi na progu złotego wieku, ale jeśli tak jest, niezbędne będzie naprzód uśmiercić smoka, który strzeże drzwi, a tym smokiem jest religia. ** Autor: [[Bertrand Russell]] * Religie, które rozwinęły system swych twierdzeń, starają się ich dowodzić za pomocą założeń i definicji. Jednakże religijność, czyli skłonność do nastrojów religijnych i zachowywania praktyk religijnych, u bardzo niewielu jednostek opiera się na takim fundamencie intelektualnym i spośród ludzi, przyznających się do jakiegoś wyznania, niewielu tylko zna dokładnie stronę dogmatyczną swej wiary. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 268. * Religie są podobne do robaczków świętojańskich – świecą tylko w ciemności. ** Autor: [[Arthur Schopenhauer]], ''O religii'' * Religijność też pojawiła się w toku ewolucji i jest korzystna dla gatunku ludzkiego. I mimo że jesteśmy przekonani, że to religia uczy nas, jak odróżniać dobro od zła, to raczej religia powstała jako próba racjonalizacji naszych przekonań moralnych. Mózg lubi uzasadniać nasze zachowania. ** Autor: [[Jerzy Vetulani]] ** Źródło: Olga Woźniak: ''Stań się dobrym. To się opłaca'', „Gazeta Wyborcza” nr 299, 24–26 grudnia 2011. * Różne wyznania i formy kultu istniejące w Rzymie były przez zwykłych ludzi uważane za równie prawdziwe, przez filozofów za równie fałszywe, a przez urzędników – za równie użyteczne. ** Autor: [[Edward Gibbon]], ''The History of the Decline and Fall of the Roman Empire'' (1789), t. 1, przeł. Irena Szymańska ==S== * Sakralizacja seksu była u zarania myśli religijnej bardzo ściśle związana z podstawami nowej formacji gospodarczej w dziejach człowieka – uprawą ziemi i hodowlą zwierząt. Oznaczało to afirmację tej przemożnej, życiodajnej siły przyrody, jaką jest rozrodczość. (…) Nowo odkryte dzięki opanowaniu hodowli zwierząt związki pomiędzy żeńską i męską siłą płodzenia ówczesnym ludziom musiały się wydawać zjawiskiem nadprzyrodzonym, hrebornym cudownym, prawdziwym darem niebios, darem bogów. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 199–200. * Są dwie drogi do szczęścia – religia i głupota. ** Autor: [[Sidney J. Furie]] ** Zobacz też: [[szczęście]], [[głupota]] * Społeczeństwo bez religii jest jak okręt bez kompasu. ** Autor: [[Napoleon Bonaparte]] ** Zobacz też: [[społeczeństwo]], [[kompas]] * Spośród różnych używek, których spróbowałem, najbardziej zaburzające jest ćpanie religii. ** Autor: [[Robert Rient]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=dIAm8uMJybY Kultowe Rozmowy] ** Zobacz też: [[narkotyk]] ==T== * Trzeba na to było całych stuleci aby rasa ludzka popadła w tyrańską niewolę kleru; potrzeba będzie kolejnych stuleci, wiele wysiłku i szczęścia, aby ją spod tego jarzma wyzwolić. ** Autor: [[Grimm]] * Tym są bogowie! Odpowiedzią, która musi wystarczyć! Bo jest jedzenie, które trzeba schwytać, dzieci, które trzeba urodzić, życie, które trzeba przeżyć, nie ma więcej czasu na wielkie, skomplikowane, niepokojące odpowiedzi! Prosimy o proste odpowiedzi, byśmy nie musieli myśleć, bo jeśli zaczniemy myśleć, możemy znaleźć odpowiedzi, które nie pasują do takiego świata, jakim chcielibyśmy, żeby był. ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''Nacja'' ==U== * Umrzeć dla religii jest łatwiej niż w pełni z nią żyć. ** ''Morir por una religión es más simple que vivirla con plenitud.'' (hiszp.) ** Autor: [[Jorge Luis Borges]], opowiadanie ''Deutsches requiem'' ze zbioru ''[[Alef (utwór)|Alef]]'' ==W== * W epoce mroku i ciemnoty religia jest najlepszym przewodnikiem ludzi, tak jak w noc ciemną choć oko wykol najlepszym przewodnikiem będzie ślepiec. On zna wszystkie drogi i ścieżki lepiej aniżeli człek, który widzi. Kiedy jednak nastaje dzień, głupotą jest posługiwać się starymi ślepcami w roli tego, który idzie na przedzie ** Autor: [[Heinrich Heine]] ** Źródło: Christopher Hitchens, ''Bóg nie jest wielki. Jak religia wszystko zatruwa'', Katowice 2007, s. 48. * W Grecji i w Rzymie inteligencja parała się górnolotną filozofią, a ci bardziej przesądni modlili się do miejscowych bożków. Traktowali religię dość poważnie, ale nie byli takimi świrami jak dzisiaj. ** Autor: [[Gore Vidal]], ''Gore Vidal. United States of Amnesia. A film by Nicholas Whathall'' (2013) * W naszej Księdze, Koranie, nie ma niczego, co nauczałoby spokojnie cierpieć. Nasza religia każe nam być inteligentnymi. Bądź spokojny, uprzejmy, przestrzegaj praw, szanuj wszystkich. Ale jeśli ktoś położy na tobie rękę, wyślij go na cmentarz. To jest dobra religia. ** Autor: [[Malcolm X]] * W pewnym momencie niektórzy socjologowie i badacze kultury wysunęli tezę, że psychologia nie potrafi wytłumaczyć zjawisk religijnych, że kompetentna w tym zakresie jest tylko socjologia. Tezę opierali oni na dowodzie, że genetyczne życie religijne jest produktem społecznego kontraktu. A przecież tyle istnieje książek poświęconych religii, napisanych właśnie przez psychologów. Czy należy wobec tego uznać za nieważne wszelkie wyniki ich badań i polecić psychologom, aby wstrzymali się od rozważań nad tymi sprawami, o ile nie chcą uznać, że w tym wypadku przekraczają swoje kompetencje i stają się socjologami? Psycholog zauważy jednak nie bez słuszności, iż, nie przesądzając sprawy pochodzenia religii, psychologiczna analiza np. osobowości twórców różnych systemów religijnych przyczynić się może do zrozumienia istoty religii w ogóle. ** Autor: [[Stefan Baley]], ''Wprowadzenie do psychologii społecznej'', PWN, Warszawa 1959, s. 16. ** Zobacz też: [[psychologia]], [[psycholog]] * Wstrząsy w naturze, zaburzenia, hreborne cudowne przypadki i czyniący hrebora cuda ludzie, choć sprzeczne są z zamiarami mądrego nadzorcy, na rodzaju ludzkim robią wrażenie, które jest źródłem wszelkiej religijności. ** Autor: [[David Hume]], ''Naturalna historia religii'' * W większości religii nawet Bóg ukazywany jest jako istota o cechach męskich, a teologia odznacza się skrajną maskulinizacją. ** Autor: [[Elizabeth Cady Stanton]] ** Opis: w 1895. * Współczesna laickość jest „nową wartością” zrodzoną z burżuazyjnej entropii, w której religia zanika jako autorytet i forma władzy, trwa zaś jeszcze jako naturalny produkt ogromnej konsumpcji oraz daje się wciąż wykorzystać w postaci folklorystycznej. ** Autor: [[Pier Paolo Pasolini]], ''Szalony slogan jeansów Jesus'', „Corriere della Sera”, 17 maja 1973. * Wszystko co rodzi się biegnie ku śmierci, wszystko co rośnie starzeje się, także z codziennego doświadczenia każdy, przeglądając historię może zobaczyć, że każde panowanie i każda religia ma swój początek i swój koniec. ** Autor: [[Lucilio Vanini]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 170. ==Z== * Założenia teorii szamanizmu opierającego się na psychopatologii równie dobrze pozwalają zrozumieć korzenie głównych religii świata zachodniego. ** Autor: [[Robert Sapolsky]], ''Kłopot z testosteronem i inne eseje z biologii ludzkich tarapatów'', tłum. Małgorzata Guzowska-Dąbrowska, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2012, ISBN 9788301172602, s. 236. * Zorganizowana religia jest głównym źródłem zła na świecie: jest pełna przemocy, nielogiczna, nietolerancyjna, nierozerwalnie związana z takimi pojęciami, jak rasizm, ustrój plemienny czy bigoteria; zakorzeniona w ignorancji i wrogo nastawiona do wszelkich prób poznawczych, pogardliwa wobec kobiet i narzucana dzieciom. ** Autor: [[Christopher Hitchens]], ''Bóg nie jest wielki'' ==Ż== * Żadna religia nie może nic uczynić dla ludzkości, ponieważ nie jest wiedzą empiryczną. Zmniejsza ona, owszem, „ból istnienia” jednostek, mimochodem zaś powiększa sumę nieszczęść trapiących ogół, właśnie przez swoją bezradność i bezczynność w obliczu problemów zbiorowości. Tak więc nie da się jej obronić nawet z pragmatycznego punktu widzenia, jako narzędzia użytecznego, ponieważ złe to narzędzie, które bezradne jest wobec kluczowych zagadnień świata. ** Autor: [[Stanisław Lem]], ''Summa technologiae'' [[Kategoria:Religie|!]] qj2h12ji4fndu9p9n02e873zkzdlqfa 649637 649602 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:SchlurcherBot|SchlurcherBot]]. 637694 wikitext text/x-wiki '''[[w:Religia|Religia]]''' – system wierzeń i praktyk, określający relację jednostki do różnie pojmowanej sfery sacrum, czyli świętości i sfery boskiej. {{IndeksPL}} [[Plik:ReligijneSymbole.svg|mały|{{center|Religijne symbole}}]] ==A== * Ameryka musi zrozumieć islam, ponieważ jest to jedyna religia, która usuwa ze społeczeństwa problem rasowy. ** Autor: [[Malcolm X]] ** Zobacz też: [[islam]] * Anglicy mają sto religii, lecz tylko jeden sos. ** Autor: [[Heinrich Heine]] ==B== * Bliższa eksplikacja religii zawsze jest określona przez historię różnych dogmatów i instytucji, jest zanurzona w dziejach kultury, a więc nie można tej doktrynalnej strony religii przedstawiać jako czegoś co wszyscy powinni uznać, bo to jest prawda. To jest prawda może w jakimś znaczeniu, ale ta prawda musi być – jest – tłumaczona językiem różnych historycznie ukształtowanych kultur. ** Autor: [[Leszek Kołakowski]] ** Zobacz też: [[dogmat]] * Buddyzm nie obiecuje, lecz dotrzymuje, chrześcijaństwo obiecuje wszystko, lecz nie dotrzymuje niczego. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]] ** Zobacz też: [[buddyzm]], [[chrześcijaństwo]] ==C== * Cała historia poznania ludzkiego potwierdza, że religia idzie zawsze w ślad za niewiedzą. ** Autor: [[Wacław Mejbaum]], ''Kłopoty z początkiem świata'', Wiedza Powszechna, Warszawa 1961, s. 258. ** Zobacz też: [[niewiedza]] * Chrześcijaństwo to skierowanie całego świata ku człowiekowi, uczynienie człowieka centrum świata. ** Autor: [[Mikołaj Bierdiajew]] * Ci, którzy dzierżą władzę powołują się na prawa boskie. Jest to najlepszy środek zachowania tyranii ** Autor: [[John Toland]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 262. * Człowiek bez wiary jest tylko półczłowiekiem. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] ** Zobacz też: [[wiara]], [[człowiek]] * Czyj kraj, tego wyznanie. ** ''cuius regio, eius religio'' (łac.) ** Opis: przyjęta zasada podczas Augsburskiego Pokoju Religii w 1555. ==D== * Demokracja jest formą religii: polega ona na oddawaniu czci szakalom przez osły. ** Autor: [[Henry Louis Mencken]] ** Zobacz też: [[demokracja]] * Dla dobrostanu wielu ludzi religia bywa pożyteczna i trzeba to docenić. Tylko trzeba się zdecydować, czy interesuje nas dobre samopoczucie, czy omijanie bzdur. ** Autor: [[Andrzej Dragan]] ** Źródło: wywiad Michała Gostkiewicza, [https://wiadomosci.wp.pl/andrzej-dragan-wiara-przeszkadza-ludziom-w-odkrywaniu-prawdy-o-wszechswiecie-6908983752284800a ''Wiara przeszkadza ludziom w odkrywaniu prawdy o Wszechświecie''], WP Magazyn, 17 czerwca 2023. * Dla ludu religia jest prawdą, dla mędrców fałszem, a dla władców jest po prostu użyteczna. ** Autor: [[Seneka Młodszy]] ==J== * Jeszcze jedno przykazanie, o którym nie mówiliśmy – „Nie zabijaj”. Morderstwo – piąte przykazanie. Ale, jeśli o tym pomyśleć… religia w zasadzie nie miała nigdy wielkiego problemu z mordowaniem. Więcej ludzi zostało zabitych w imię boga niż z jakiegokolwiek innego powodu. ** Autor: [[George Carlin]] * Jeśli chodzi o sprawy religii, ludzie są winni wszelkich możliwych nieuczciwości i występków intelektualnych. ** Autor: [[Zygmunt Freud]], ''Przyszłość pewnego złudzenia'' * Jeśli rozum jest darem Niebios, i jeśli to samo można powiedzieć o wierze, Niebiosa dały nam dwa prezenty nie dające się ze sobą pogodzić i sprzeczne ** Autor: [[Denis Diderot]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 249. * Jeżeli jedna osoba ma jakieś urojenia nazywamy to szaleństwem. Jeżeli wiele osób cierpi na to samo urojenie nazywamy to religią. ** ''When one person suffers from a delusion it is called insanity. When many people suffer from a delusion it is called religion.'' (ang.) ** Autor: [[Robert M. Pirsig]] ** Zobacz też: [[szaleństwo]], [[urojenia]] ==K== * Katar jest w pewnym sensie równie powszechny wśród ludzi jak wyznania religijne, a nikt jakoś nie twierdzi, że czerpiemy z niego korzyści. ** Autor: [[Daniel Dennett]] * Każda religia uważa tylko siebie za prawdziwą. Religie niechrześcijańskie mają również swoje cuda, swoich męczenników i dłuższą tradycję. Chrześcijanie sądzą, że inne religie są oszustwem, lecz Żydzi, Turcy i poganie to samo utrzymują o chrześcijaństwie. ** Autor: [[Tommaso Campanella]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 192. * Kiedy chce się zniszczyć religię, zaczyna się od ataków na kapłanów, bo tam, gdzie nie ma kapłana, nie ma już ofiary i religii. ** Autor: [[Jan Maria Vianney]] * Krytyka religii rozczarowuje człowieka po to, by myślał, działał, i kształtował swoją rzeczywistość jako rozczarowany człowiek, który odzyskał rozum, i się porusza wokół siebie samego, a więc wokół swojego prawdziwego słońca. Religia jest jedynie iluzorycznym słońcem, które się kręci wokół człowieka tak długo, jak on sam nie rusza się wokół samego siebie. ** Autor: [[Karol Marks]] * Kultura nie może istnieć bez religii. W jakimś sensie kultura sublimuje się w religię, a religia wyraża się w kulturze. Kultura bez religii umiera. Społeczeństwo pozbawione religii staje się bezideowe, nie ma ideałów, ale plany, które maja to do siebie, że mogą być zrealizowane albo i nie. Kultura i sztuka są nierozerwalnie związane ze strefą duchową, ta zaś rodzi się ze sztuki. Jeżeli jest inaczej – nie ma sztuki, rośnie liczba ludzi nienasyconych, którzy wolą umrzeć, aniżeli żyć. ** Autor: [[Andriej Tarkowski]] ** Zobacz też: [[kultura]] ==L== * Ludzkie społeczności używają gier z rzeczywistości wirtualnej do kontrolowania swoich członków już od tysięcy lat. W przeszłości nazywaliśmy te wirtualne rzeczywistości „religiami”. ** Autor: [[Yuval Noah Harari]] ** Źródło: rozmowa Roberta Sieworka, [https://wyborcza.pl/magazyn/7,124059,23329056,yuval-noah-harari-religie-to-wielkie-gry-w-wirtualnej-rzeczywistosci.html ''Yuval Noah Harari: Religie to wielkie gry w wirtualnej rzeczywistości. Mają wyimaginowane prawa: nie jedz wieprzowiny, noś dziwaczny kapelusz''], wyborcza.pl, 28 kwietnia 2018. ==Ł== * Łatwiej jest miasto w powietrzu wybudować niż założyć państwo bez religii. ** Autor: [[Plutarch]] ==M== * Mity religijne ze względów zasadniczych nie mają dla mnie znaczenia choćby dlatego, że mity różnych religii przeczą sobie wzajemnie. Jest przecież czystym przypadkiem, że urodziłem się tutaj, w Europie, a nie w Azji, a od tego przecież nie powinno zależeć, co jest prawdą, a więc i to, w co mam wierzyć. ** Autor: [[Paul Adrien Maurice Dirac]] ** Źródło: [[Werner Heisenberg]], ''Część i całość'', tłum. Kazimierz Napiórkowski, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1987, ISBN 8306015126, s. 117. * Mój pogląd odnośnie religii jest taki jak Lukrecjusza. Uważam ją za chorobę zrodzoną ze strachu i za źródło niewypowiedzianego nieszczęścia rodzaju ludzkiego. Nie mogę jednak zaprzeczyć, że ona wniosła pewien wkład do cywilizacji. Ona pomogła we wczesnych czasach ustalić kalendarz i spowodowała, że kapłani egipscy tak starannie rejestrowali zaćmienia, że byli w stanie je przewidywać. Te dwie zasługi jestem gotów uznać, ale nie wiem nic o żadnych innych. ** Autor: [[Bertrand Russell]] ** Zobacz też: [[kalendarz]], [[Lukrecjusz]] * Mówi się nie bez racji, że szatan może „cytować Pismo Święte dla własnych celów”. Biblia pełna jest tak wielu moralnie sprzecznych przesłań, że każde pokolenie może znaleźć święte usprawiedliwienie dla niemal każdego podejmowanego działania – od kazirodztwa, niewolnictwa i masowych mordów do czynów najbardziej szlachetnych, pełnych miłości, odwagi i poświęcenia własnej osoby. A takie zniekształcenie moralności charakterystyczne dla osobowości mnogiej występuje nie tylko w chrześcijaństwie i judaizmie. Można znaleźć je u podstaw islamu, tradycji hinduistycznych, a w rzeczywistości niemal we wszystkich religiach świata. ** Autor: [[Carl Sagan]], ''[[Świat nawiedzany przez demony]]'', tłum. Filip Rybakowski, wydawnictwo Zysk i S-ka, ISBN 8371505155, s. 302. * Musieli być kowale, cieśle, murarze, rolnicy zanim znalazł się człowiek, mający dosyć czasu by rozmyślać. Wszystkie sztuki ręczne poprzedziły religię, a zatem naprzód początki cywilizacji materialnej, religia przyszła dopiero później ** Autor: [[Voltaire|Franciszek Maria Arouet Wolter]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 241. ==N== * Nauka bez religii jest kaleka, religia bez nauki jest ślepa. ** ''Die Naturwissenschaft ohne Religion ist lahm, die Religion ohne Naturwissenschaft ist blind.'' (niem.) ** Autor: [[Albert Einstein]] * Nauka i religia nie są wrogami, tylko sojusznikami, dwoma różnymi językami opowiadającymi tę samą historię… historię o symetrii i równowadze, niebie i piekle, nocy i dniu, gorącu i zimnie, Bogu i szatanie. Zarówno nauka jak i religia radują się stworzoną przed Boga symetrią… niekończącym się zmaganiem jasności i ciemności. ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' ** Zobacz też: [[nauka]] * Nic tak nie dzieli ludzi, jak religie i pieniądze. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Nie ma nic szczytniejszego i wspanialszego nad religię, a nic marniejszego i nikczemniejszego nad pojęcie, jakie mają o niej niektórzy bigoci. ** Autor: [[François Fénelon]] ==O== * Obecnie nauka dostarcza lepszych i bardziej spójnych logicznie odpowiedzi, ale ludzie zawsze będą się trzymać religii, ponieważ daje ona pocieszenie, a oni nie ufają nauce ani jej nie rozumieją. ** Autor: [[Stephen Hawking]], ''Krótkie odpowiedzi na wielkie pytania'', tłum. Marek Krośniak, Wydawnictwo Zysk i s-ka, Poznań 2018, s. 51. ** Zobacz też: [[nauka]] * Ogólnie rzecz biorąc, tajemniczość, cuda i proroctwa to dodatki, przynależne raczej do świata religijnych baśni, niż do prawdziwej religii. To dzięki nim różne efektowne szalbierstwa stały się znane na całym świecie, a religia przekształciła się w działalność zawodową. Powodzenie jednego oszusta zachęcało kolejnych, a ich wszystkich od wyrzutów sumienia chroniło kojące przekonanie, że dopuszczając się pobożnych oszustw czynią wiele dobrego. ** Autor: [[Thomas Paine]], ''Wiek rozumu'' * Osobliwe systemy wierzeń podzielane na przykład tylko przez kilka osób, często są uznawane za iluzoryczne. Równie irracjonalne systemy wierzeń podzielane przez miliony nazywane są religiami uniwersalistycznymi. Gdy porównamy rojenia psychotyków z przekonaniami religijnymi normalnych ludzi, nie będziemy już mogli powiedzieć, że jeden z tych systemów przekonań jest iluzoryczny, a drugi zdrowy. ** Autor: [[Anthony Storr]], ''Kolosy na glinianych nogach. Studium guru'', tłum. Jerzy Prokopiuk, Przemysław Jan Sieradzan, Wydawnictwo W.A.B., Warszawa 2009, ISBN 9788374146517, s. 274. ==P== * Przeważnie im mniejszy poziom intelektualny, tym głębsza, bardziej fanatyczna wiara. Ludzie wierzą dosłownie w absurdy i odbywa się to zbiorowo. Dla przykładu, jeżeli jedna osoba ma urojenia, to oficjalnie mówi się o chorobie psychicznej. Jeżeli urojenia ma wielu ludzi, to mowa jest o religii. ** Autor: [[Romuald Koperski]], ''Syberia. Zimowa odyseja'', Wydawnictwo Bernardinum 2017, ISBN 9788378238416, s. 228, 229. ** Zobacz też: [[wiara]] * Przeżycia religijne uważam za rzecz bardzo ryzykowną, ponieważ mogą w gwałtowny sposób zniszczyć mózg. ** Autor: [[Marvin Minsky]] * Przyjęcie poglądu, że należy zlikwidować wszelkie religie, byłoby dla socjologa tak samo nie do pomyślenia jak eliminacja sztuki, muzyki czy poezji, ponieważ jest świadomy, że usunięcie religii spowodowałoby zubożenie kultury i pozbawienie setek milionów ludzi umiłowanych przez nich wartości. ** Autor: [[Florian Znaniecki]], ''Społeczne role uczonych'', Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa 1984, ISBN 8301048514, s. 502. ==R== * Religia, a szczególnie religia chrześcijańska, skazała kobietę na los osoby podwładnej, niewolnicy. Ogranicza jej naturę i więzi duszę; a przecież chrześcijaństwo w kobiecie ma największego sprzymierzeńca, najbardziej oddaną czcicielkę. Istotnie można rzec, że religia dawno już przestałaby grać rolę w życiu ludzi, gdyby nie poparcie, jakiego jej udzielają kobiety. ** Autorka: [[Emma Goldman]], ''Anarchizm i inne eseje'', Oficyna Bractwo Trojka, s. 167 ** Zobacz też: [[kobieta]], [[chrześcijaństwo]] * Religia jest jak świeca umieszczona w kolorowej latarni. Widzimy różnobarwne światło, ale świeca w środku jest ta sama. ** Autor: [[Muhammad Nadżib]] ** Źródło: ''Słownik języka polskiego z frazeologizmami i przysłowiami'', red. Edward Polański * Religia pochodzi z dzieciństwa naszego gatunku i jest niemowlęcą próbą odpowiedzi na naszą nieuniknioną potrzebę wiedzy. ** Autor: [[Christopher Hitchens]], ''Bóg nie jest wielki'' * Religia – każda religia i każda święta księga – jest w demokracji przedmiotem krytyki, a czasem też i kpiny. Może to być bolesne i trudne, każdy bowiem, kto czuje, że coś mu najdroższego nie jest podzielane przez innych, musi pogodzić się z poczuciem przegranej. Ale taka jest istota wolnego społeczeństwa – prawo wierzących jest także prawem niewierzących i prawem odszczepieńców. Nikt nie może żądać wolności dla siebie i nie chcieć bronić tej wolności dla innych. ** Autor: [[Ayaan Hirsi Ali]] ** Źródło: spotkanie z okazji Dnia Wolności Prasy w Stowarzyszeniu Dziennikarzy Holenderskich, 3 maja 2005. ** Zobacz też: [[wolność]], [[demokracja]] * Religia jest dla ludzi bez rozumu. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: na podstawie zapiski w dzienniku jego brata Bronisława. ** Źródło: Wacław Jędrzewicz, ''Kronika Józefa Piłsudskiego'' * Religia jest oparta przede wszystkim i głównie na strachu. ** Autor: [[Bertrand Russell]] * Religia jest opium ludu. ** Autor: [[Karol Marks]], ''Przyczynek do krytyki heglowskiej filozofii prawa'' * Religia jest owocem dogmatyzmu i źródłem upokorzenia i niewolniczego podporządkowania się jednostki. ** Autor: [[Edward Abramowski]] * Religia jest potwornym płodem wątpliwości co do jedności osoby, pewną ''altération'' osobowości. O ile wszystko wielkie i silne było wyobrażane przez człowieka jako ''nadludzkie'', jako obce, pomniejszał się człowiek – dwie strony, jedną bardzo nędzną i słabą, a drugą bardzo silną i zadziwiającą, rozkładał on na dwie strefy i pierwszą zwał „człowiekiem”, drugą „Bogiem”. (…) Religia poniżyła pojęcie „człowieka”; jej krańcową konsekwencją jest, że wszystko dobre, wielkie, prawdziwe jest nadludzkim i jeno darem łaski ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]] * Religia jest sposobem, w jaki człowiek akceptuje swoje życie jako nieuchronną porażkę. ** Autor: [[Leszek Kołakowski]], ''Odwet sacrum w kulturze świeckiej'' (1973) * Religia jest symptomem irracjonalnej wiary i bezgranicznej nadziei. ** Autor: [[Dr House]] * Religia ma sens, jeśli prowadzi do czynów miłosierdzia, zgodnych z Bożymi przykazaniami, inaczej jest martwa. Jak mówi św. Jan diabeł też wierzy w Pana Boga, co więcej – on wie że Bóg jest, a mimo to jest diabłem. Wiara bez uczynków jest martwa. Wiara i nasze nabożeństwa mają prowadzić nas do świętości! ** Autor: [[Stanisław Wielgus]] * Religia ma zawsze rację. Religia chroni nas przed wielkim problemem, wobec którego wszyscy stajemy. Nauka zawsze się myli: to najwymyślniejsza ze sztuczek człowieka. Nauka nie potrafi rozwiązać żadnego problemu bez tworzenia kolejnych dziesięciu. ** Autor: [[George Bernard Shaw]], ''Toast na cześć Einsteina'', przeł. Paweł Bravo, w: ''Wielkie mowy historii'', t. 2, wyd. Polityka Spółdzielnia Pracy, Warszawa 2006. * Religia nie jest ani prawdziwa, ani fałszywa, proponuje tylko pewien sposób życia. ** Autor: [[Éric-Emmanuel Schmitt]], ''Dziecko Noego'' * Religia nie jest sumą wierzeń, które by nam się podobały, ale sumą wierzeń danych nam przez Boga. ** Autor: [[Fulton John Sheen]], ''Simple Truths. Thinking Life Through With Fulton J. Sheen'', 1998, s. 6. * Religia nie przyczynia się w Polsce do podniesienia poziomu moralnego społeczeństwa. ** Autor: [[Maria Szyszkowska]] * Religia przesłania rzeczywistość społeczną, jest to „opium dla ludu”. Chcę powiedzieć głośno i będę to podtrzymywał wobec wszystkich i na przekór wszystkim, że człowiek opanowany zabobonem jest niezdolny do zachowania swej wolności, jeśli ją jeszcze posiada, niezdolny do odzyskania jej, jeśli ją już utracił… Zabobon polega na przypisywaniu tajemniczej przyczynie zwanej losem, Bogiem, lub jakakolwiek inna nazwą, naszych powodzeń i nieszczęść ** Autor: [[Jan Jakub Pillot]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 302. * Religia przypomina język lub ubiór. Pociągają nas zazwyczaj te praktyki, w których byliśmy wychowywani. W końcu jednak wszyscy dochodzimy do tego samego. Mianowicie, że życie ma sens i że jesteśmy wdzięczni za istnienie siły, która nas stworzyła. ** ''Religion is like language or dress. We gravitate toward the practices with which we were raised. In the end, though we are all proclaiming the same thing. That life has meaning. That we are grateful for the power that created us.'' (ang.) ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' * Religia przypomina mi burdel. Człowiek dostaje wszystko poza tym, na czym najbardziej mu zależy: miłością. ** Autor: [[Jerzy Masłowski]], ''Wniebowstąpienie'' * Religia stanowi oficjalną i zaaprobowaną magię, magia stanowi nieoficjalną i pozbawioną oficjalnej aprobaty religię. Ujmując rzecz prościej: „my” wyznajemy religię, „oni” uprawiają magię. Problem polega nie na tym, czy magia jest przeciw oficjalnej religii, czy za nią. Niezależnie od intencji, mocą samego swego istnienia, magia i religia stanowią wyzwanie dla swojej ważności i wyłączności. ** Autor: [[John Dominic Crossan]], ''Historyczny Jezus: Kim był i czego nauczał?'', tłum. Marcin Stopa, Książka i Wiedza, Warszawa 1997, ISBN 8305128350, s. 325. ** Zobacz też: [[magia]] * Religia to mechanizm odpowiedzialny za umieszczanie i utrzymywanie rzeczy w sferze sacrum. ** Autor: [[Giorgio Agamben]] * Religia to nie tylko kościół, do którego człowiek idzie okazyjnie, aby się pomodlić; religia to świat, w którym trzeba stale żyć. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 208. * Religia to sztuka odurzania ludzi w celu odwrócenia ich myśli od tego zła, które im sprawiają na tym świecie ludzie posiadający władzę ** Autor: [[Paul d'Holbach|Paul Henry Holbach]] * Religia zapobiega temu żeby nasze dzieci miały racjonalne kształcenie; religia nie dopuszcza do usunięcia podstawowych przyczyn wojny, religia nie pozwala nam na nauczanie etyki naukowego współdziałania zastępując to starymi dzikimi doktrynami grzechu i kary. Możliwe że ludzkość stoi na progu złotego wieku, ale jeśli tak jest, niezbędne będzie naprzód uśmiercić smoka, który strzeże drzwi, a tym smokiem jest religia. ** Autor: [[Bertrand Russell]] * Religie, które rozwinęły system swych twierdzeń, starają się ich dowodzić za pomocą założeń i definicji. Jednakże religijność, czyli skłonność do nastrojów religijnych i zachowywania praktyk religijnych, u bardzo niewielu jednostek opiera się na takim fundamencie intelektualnym i spośród ludzi, przyznających się do jakiegoś wyznania, niewielu tylko zna dokładnie stronę dogmatyczną swej wiary. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 268. * Religie są podobne do robaczków świętojańskich – świecą tylko w ciemności. ** Autor: [[Arthur Schopenhauer]], ''O religii'' * Religijność też pojawiła się w toku ewolucji i jest korzystna dla gatunku ludzkiego. I mimo że jesteśmy przekonani, że to religia uczy nas, jak odróżniać dobro od zła, to raczej religia powstała jako próba racjonalizacji naszych przekonań moralnych. Mózg lubi uzasadniać nasze zachowania. ** Autor: [[Jerzy Vetulani]] ** Źródło: Olga Woźniak: ''Stań się dobrym. To się opłaca'', „Gazeta Wyborcza” nr 299, 24–26 grudnia 2011. * Różne wyznania i formy kultu istniejące w Rzymie były przez zwykłych ludzi uważane za równie prawdziwe, przez filozofów za równie fałszywe, a przez urzędników – za równie użyteczne. ** Autor: [[Edward Gibbon]], ''The History of the Decline and Fall of the Roman Empire'' (1789), t. 1, przeł. Irena Szymańska ==S== * Sakralizacja seksu była u zarania myśli religijnej bardzo ściśle związana z podstawami nowej formacji gospodarczej w dziejach człowieka – uprawą ziemi i hodowlą zwierząt. Oznaczało to afirmację tej przemożnej, życiodajnej siły przyrody, jaką jest rozrodczość. (…) Nowo odkryte dzięki opanowaniu hodowli zwierząt związki pomiędzy żeńską i męską siłą płodzenia ówczesnym ludziom musiały się wydawać zjawiskiem nadprzyrodzonym, cudownym, prawdziwym darem niebios, darem bogów. ** Autor: [[Jerzy Adam Kowalski]], ''Homo eroticus'', Wydawnictwo IBS, Opole 2011, s. 199–200. * Są dwie drogi do szczęścia – religia i głupota. ** Autor: [[Sidney J. Furie]] ** Zobacz też: [[szczęście]], [[głupota]] * Społeczeństwo bez religii jest jak okręt bez kompasu. ** Autor: [[Napoleon Bonaparte]] ** Zobacz też: [[społeczeństwo]], [[kompas]] * Spośród różnych używek, których spróbowałem, najbardziej zaburzające jest ćpanie religii. ** Autor: [[Robert Rient]] ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=dIAm8uMJybY Kultowe Rozmowy] ** Zobacz też: [[narkotyk]] ==T== * Trzeba na to było całych stuleci aby rasa ludzka popadła w tyrańską niewolę kleru; potrzeba będzie kolejnych stuleci, wiele wysiłku i szczęścia, aby ją spod tego jarzma wyzwolić. ** Autor: [[Grimm]] * Tym są bogowie! Odpowiedzią, która musi wystarczyć! Bo jest jedzenie, które trzeba schwytać, dzieci, które trzeba urodzić, życie, które trzeba przeżyć, nie ma więcej czasu na wielkie, skomplikowane, niepokojące odpowiedzi! Prosimy o proste odpowiedzi, byśmy nie musieli myśleć, bo jeśli zaczniemy myśleć, możemy znaleźć odpowiedzi, które nie pasują do takiego świata, jakim chcielibyśmy, żeby był. ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''Nacja'' ==U== * Umrzeć dla religii jest łatwiej niż w pełni z nią żyć. ** ''Morir por una religión es más simple que vivirla con plenitud.'' (hiszp.) ** Autor: [[Jorge Luis Borges]], opowiadanie ''Deutsches requiem'' ze zbioru ''[[Alef (utwór)|Alef]]'' ==W== * W epoce mroku i ciemnoty religia jest najlepszym przewodnikiem ludzi, tak jak w noc ciemną choć oko wykol najlepszym przewodnikiem będzie ślepiec. On zna wszystkie drogi i ścieżki lepiej aniżeli człek, który widzi. Kiedy jednak nastaje dzień, głupotą jest posługiwać się starymi ślepcami w roli tego, który idzie na przedzie ** Autor: [[Heinrich Heine]] ** Źródło: Christopher Hitchens, ''Bóg nie jest wielki. Jak religia wszystko zatruwa'', Katowice 2007, s. 48. * W Grecji i w Rzymie inteligencja parała się górnolotną filozofią, a ci bardziej przesądni modlili się do miejscowych bożków. Traktowali religię dość poważnie, ale nie byli takimi świrami jak dzisiaj. ** Autor: [[Gore Vidal]], ''Gore Vidal. United States of Amnesia. A film by Nicholas Whathall'' (2013) * W naszej Księdze, Koranie, nie ma niczego, co nauczałoby spokojnie cierpieć. Nasza religia każe nam być inteligentnymi. Bądź spokojny, uprzejmy, przestrzegaj praw, szanuj wszystkich. Ale jeśli ktoś położy na tobie rękę, wyślij go na cmentarz. To jest dobra religia. ** Autor: [[Malcolm X]] * W pewnym momencie niektórzy socjologowie i badacze kultury wysunęli tezę, że psychologia nie potrafi wytłumaczyć zjawisk religijnych, że kompetentna w tym zakresie jest tylko socjologia. Tezę opierali oni na dowodzie, że genetyczne życie religijne jest produktem społecznego kontraktu. A przecież tyle istnieje książek poświęconych religii, napisanych właśnie przez psychologów. Czy należy wobec tego uznać za nieważne wszelkie wyniki ich badań i polecić psychologom, aby wstrzymali się od rozważań nad tymi sprawami, o ile nie chcą uznać, że w tym wypadku przekraczają swoje kompetencje i stają się socjologami? Psycholog zauważy jednak nie bez słuszności, iż, nie przesądzając sprawy pochodzenia religii, psychologiczna analiza np. osobowości twórców różnych systemów religijnych przyczynić się może do zrozumienia istoty religii w ogóle. ** Autor: [[Stefan Baley]], ''Wprowadzenie do psychologii społecznej'', PWN, Warszawa 1959, s. 16. ** Zobacz też: [[psychologia]], [[psycholog]] * Wstrząsy w naturze, zaburzenia, cudowne przypadki i czyniący cuda ludzie, choć sprzeczne są z zamiarami mądrego nadzorcy, na rodzaju ludzkim robią wrażenie, które jest źródłem wszelkiej religijności. ** Autor: [[David Hume]], ''Naturalna historia religii'' * W większości religii nawet Bóg ukazywany jest jako istota o cechach męskich, a teologia odznacza się skrajną maskulinizacją. ** Autor: [[Elizabeth Cady Stanton]] ** Opis: w 1895. * Współczesna laickość jest „nową wartością” zrodzoną z burżuazyjnej entropii, w której religia zanika jako autorytet i forma władzy, trwa zaś jeszcze jako naturalny produkt ogromnej konsumpcji oraz daje się wciąż wykorzystać w postaci folklorystycznej. ** Autor: [[Pier Paolo Pasolini]], ''Szalony slogan jeansów Jesus'', „Corriere della Sera”, 17 maja 1973. * Wszystko co rodzi się biegnie ku śmierci, wszystko co rośnie starzeje się, także z codziennego doświadczenia każdy, przeglądając historię może zobaczyć, że każde panowanie i każda religia ma swój początek i swój koniec. ** Autor: [[Lucilio Vanini]] ** Źródło: Jerzy Budziło, Stefan Dybowski, ''Z dziejów postępu. Zarys popularny'', Warszawa 1960, s. 170. ==Z== * Założenia teorii szamanizmu opierającego się na psychopatologii równie dobrze pozwalają zrozumieć korzenie głównych religii świata zachodniego. ** Autor: [[Robert Sapolsky]], ''Kłopot z testosteronem i inne eseje z biologii ludzkich tarapatów'', tłum. Małgorzata Guzowska-Dąbrowska, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2012, ISBN 9788301172602, s. 236. * Zorganizowana religia jest głównym źródłem zła na świecie: jest pełna przemocy, nielogiczna, nietolerancyjna, nierozerwalnie związana z takimi pojęciami, jak rasizm, ustrój plemienny czy bigoteria; zakorzeniona w ignorancji i wrogo nastawiona do wszelkich prób poznawczych, pogardliwa wobec kobiet i narzucana dzieciom. ** Autor: [[Christopher Hitchens]], ''Bóg nie jest wielki'' ==Ż== * Żadna religia nie może nic uczynić dla ludzkości, ponieważ nie jest wiedzą empiryczną. Zmniejsza ona, owszem, „ból istnienia” jednostek, mimochodem zaś powiększa sumę nieszczęść trapiących ogół, właśnie przez swoją bezradność i bezczynność w obliczu problemów zbiorowości. Tak więc nie da się jej obronić nawet z pragmatycznego punktu widzenia, jako narzędzia użytecznego, ponieważ złe to narzędzie, które bezradne jest wobec kluczowych zagadnień świata. ** Autor: [[Stanisław Lem]], ''Summa technologiae'' [[Kategoria:Religie|!]] q3goqjdybyuz7enl9hz6ush57aqqjak 4 963 649561 648759 2026-10-13T17:21:03Z Barmański najeźdźca 62097 [[w:ja:LTA:YOT]] LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA qórvva, LiTerA J j 649561 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Bar]] {{Skrót|[[WC:BAR]]}} Strona ta jest miejscem do dyskusji na temat organizacji serwisu oraz zadawania wszelkich pytań związanych z jego funkcjonowaniem. '''Zobacz też:''' * [[m:Bar|Meta:Bar]] - [[w:Wikipedia:Kawiarenka_pod_Wesołym_Encyklopedystą|Wikipedia:Kawiarenka]] - [[d:Wikidata:Kafejka|Wikidane:Kafejka]] - [[wikt:Wikisłownik:Bar|Wikisłownik:Bar]] - [[b:Wikibooks:Bar|Wikibooks:Bar]] - [[n:Wikinews:Kawiarenka|Wikinews:Kawiarenka]] - [[s:Wikiźródła:Skryptorium|Wikiźródła:Skryptorium]] - [[voy:Wikipodróże:Pub podróżnika|Wikipodróże:Pub podróżnika]] - [[Commons:Commons:Bar|Commons:Bar]] - [[wikispecies:Wikispecies:Village Pump|Wikispecies:Bar]] * [[m:Polskojęzyczne projekty Wikimedia|Polskojęzyczne projekty Wikimedia]] '''Archiwa:''' * Archiwum [[Wikicytaty:Bar/Archiwum001|1]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum002|2]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum003|3]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum004|4]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum005|5]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum006|6]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum007|7]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum008|8]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum009|9]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum010|10]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum011|11]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum012|12]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum013|13]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum014|14]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum015|15 (<u>wyłącznie</u> automatyczne powiadomienia)]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum016|16]] <div class="toc" style="text-align:center; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em"><span class="plainlinks">'''[{{fullurl:Wikicytaty:Bar|action=edit&section=new}} Rozpocznij nową dyskusję]'''</span></div> __TOC__ == Żeńska kategoryzacja == Witajcie! Za radą administratora Zero pragnę się Was dopytać o pewną kwestię. Od wczoraj zajmuje się przekształcaniem męskiej kategoryzacji na żeńską. To znaczy bardzo wiele kobiet umieszczonych jest w kategoriach męskich np. "Polscy piosenkarze", więc ja postanowiłem wszystkie kobiety z tej kategorii przenieść do nowej - "Polskie piosenkarki". Następnie zrobiłem to na kilku innych tematach - "Polscy tłumacze", "Polscy wokaliści" itp. Dzisiaj otrzymałem reprymendę od administratora Zero, że przed rozpoczęciem takowych zmian na dużą skalę powinienem zapytać społeczność o ich opinię. W związku z tym kieruję do Was pytanie - czy uważacie takowe zmiany za uzasadnione i przydatne czy może za szkodliwe lub zbędne? Bardzo chciałbym poznać Waszą opinię na ten temat. W mojej opinii taka zmiana jest pozytywna, ponieważ czytelnik może szukać cytatów kobiet i w wypadku istnienia żeńskiej kategorii może łatwo zlokalizować takowy a nie grzebać w kategorii męskiej. Pozdrawiam Was! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:44, 10 sie 2025 (CEST) :Deklarowałem kiedyś, że nie interesuję się kategoryzacją - potwierdzam. Kategoryzowanie polega na dzieleniu. Znajdą się pewnie lepsi specjaliści od tego, jak głęboko z tym podziałem schodzić. Zauważę tylko, że obecnie nadrzędna kategoria Ludzie nie ma podziału na płeć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:53, 10 sie 2025 (CEST) Ja generalnie jestem przeciw dzieleniu wszystkich kategorii na męskie i żeńskie. Może mieć to jakiś sens w bardzo dużych kategoriach, takich jak np. aktorzy czy piosenkarze, w których nie ma wiele innych podziałów, ale już nie w kategoriach dotyczących naukowców czy pisarzy. Kategorie różnych naukowców nie są u nas bardzo duże, a kategoria „pisarze” jest już podzielona wg narodowości, dziedziny literatury, gatunku, rodzaju literackiego i epoki literackiej. I wystarczy. Uważam, że dalsze jej dzielenie tylko utrudni, a nie ułatwi szukanie haseł i poruszanie się po niej. Mam też poważne wątpliwości, czy przy takim skomplikowaniu kategoryzacji, uda się nią objąć wszystkie hasła na Wikicytatach. Bo już teraz jest problem z kompletnością poszczególnych kategorii (a to powinno być najważniejsze). Dlatego jestem za usunięciem nowopowstałych kategorii historyczek i prozaiczek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:24, 10 sie 2025 (CEST) :No prozaiczki zaczynałem przenosić ale akurat napisał do mnie Zero i poprosił o zaprzestanie do czasu wyrobienia konsensusu ;) Chyba prościej byłoby je uzupełnić do końca, a nie cofać wszystko [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:30, 10 sie 2025 (CEST) :: Może jednak lepiej się wstrzymać do czasu zakończenia dyskusji. Ponadto podstawową zasadą Wikicytatów jest, że tworzymy kategorię dla co najmniej dwóch artykułów lub dwóch podkategorii, więc podkategorie w kategoriach dziennikarki i tłumaczki nie spełniają już nawet tego podstawowego wymogu. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:48, 10 sie 2025 (CEST) == Cytat dnia == Cześć. Jak to jest z tym "cytatem dnia"? Z nazwy wynika, że powinien się aktualizować codziennie, a obecny autorstwa Pani Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej wyświetla się od przynajmniej 3 dni. Czy dałoby się to jakoś naprawić żeby codziennie był inny a jeżeli nie mamy takiej możliwości, bo nie mamy dużo głębokich cytatów warto zmienić nazwę na np. "cytat tygodnia" i zmieniać co tydzień? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 09:12, 24 sie 2025 (CEST) :Szablony dla cytatów dnia znajdują się w kategorii [[:Kategoria:Szablony cytatów dnia]]. Jeśli chcemy, żeby faktycznie każdego dnia był inny cytat to należałoby odnaleźć wśród nich powtarzające się cytaty i podmienić je na inne. Jeśli z kolei byśmy chcieli, żeby zmieniały się co tydzień to możnaby zrobić analogicznie jak z sekcjami ''Wybrana osoba'', ''Wybrany temat'' i ''Wybrane dzieło'' i utworzyć 53 szablony z cytatem na dany tydzień. Co do zmiany co tydzień to widzę też, że istnieje też kategoria [[:Kategoria:Szablony cytatów tygodnia]], ale została ona utworzona na długo zanim zacząłem działać w Wikicytatach i nie wiem do czego mają służyć zawarte w niej szablony. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:14, 24 sie 2025 (CEST) ::Dodam też może, że w szukaniu powtarzających się cytatów mogą bardzo pomóc strony w kategorii [[:Kategoria:Cytaty dnia]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:24, 24 sie 2025 (CEST) :Deklaruję chęć podmiany tych powtarzających się cytatów na unikalne. Prosiłbym o informację czy mam co do tego zielone światło: nie wiem czy ta kategoria [[:Kategoria:Szablony cytatów tygodnia]] jest do czegoś potrzebna, jako, że została utworzona na długo zanim zacząłem działać w Wikicytatach - może jednak tak ma być, że jeden cytat jest na stronie głównej przez kilka dni? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:15, 30 sty 2026 (CET) ::Cytat dnia to ma być cytat dnia. Jeśli się powtarzają to tylko dlatego, że nie zostały opracowane na każdy dzień. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:34, 31 sty 2026 (CET) :::Właśnie nie byłem pewny czy właśnie taki był powód, że cytaty na każdy dzień nie zostały opracowane do końca, czy jednak kiedyś ustalono, że mają się powtarzać. Jeśli nikt nie zgłosi sprzeciwu to chciałbym rozpocząć pracę nad podmianą tych powtarzających się cytatów. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:30, 31 sty 2026 (CET) ::::Wobec braku sprzeciwu, zacząłem powoli podmieniać te cytaty na unikalne. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:26, 11 lut 2026 (CET) == <span lang="en" dir="ltr">Temporary accounts will be rolled out soon</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="body"/> Hello, we are the Wikimedia Foundation [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity|Product Safety and Integrity]] team. We would like to announce that '''we plan to enable [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|temporary accounts]] for this wiki in the week of September 1'''. Temporary accounts are successfully live on 30 wikis, including many large ones like German, Japanese, and French. The change they bring is especially relevant to logged-out editors, who this feature is designed to protect. But it is also relevant to community members like mentors, patrollers, and admins – anyone who reverts edits, blocks users, or otherwise interacts with logged-out editors as part of keeping the wikis safe and accurate. '''Why we are building temporary accounts''' Our wikis should be safer to edit by default for logged-out editors. Temporary accounts allow people to continue editing the wikis without creating an account, while avoiding publicly tying their edits to their IP address. We believe this is in the best interest of our logged-out editors, who make valuable contributions to the wikis and who may later create accounts and grow our community of editors, admins, and other roles. Even though the wikis do warn logged-out editors that their IP address will be associated with their edit, many people may not understand what an IP address is, or that it could be used to connect them to other information about them in ways they might not expect. Additionally, our moderation software and tools rely too heavily on network origin (IP addresses) to identify users and patterns of activity, especially as IP addresses themselves are becoming less stable as identifiers. Temporary accounts allow for more precise interactions with logged-out editors, including more precise blocks, and can help limit how often we unintentionally end up blocking good-faith users who use the same IP addresses as bad-faith users. '''How temporary accounts work''' [[File:Temporary account banner and empty talk page.png|thumb]] Any time a logged-out user publishes an edit on this wiki, a cookie will be set in this user's browser, and a temporary account tied with this cookie will be automatically created. This account's name will follow the pattern: <code dir=ltr>~2025-12345-67</code> (a tilde, current year, a number). On pages like Recent Changes or page history, this name will be displayed. The cookie will expire 90 days after its creation. As long as it exists, all edits made from this device will be attributed to this temporary account. It will be the same account even if the IP address changes, unless the user clears their cookies or uses a different device or web browser. A record of the IP address used at the time of each edit will be stored for 90 days after the edit. However, only some logged-in users will be able to see it. '''What does this mean for different groups of users?''' '''For logged-out editors''' * This increases privacy: currently, if you do not use a registered account to edit, then everybody can see the IP address for the edits you made, even after 90 days. That will no longer be possible on this wiki. * If you use a temporary account to edit from different locations in the last 90 days (for example at home and at a coffee shop), the edit history and the IP addresses for all those locations will now be recorded together, for the same temporary account. Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the relevant requirements]] will be able to view this data. If this creates any personal security concerns for you, please contact talktohumanrights at wikimedia.org for advice. '''For community members interacting with logged-out editors''' * A temporary account is uniquely linked to a device. In comparison, an IP address can be shared with different devices and people (for example, different people at school or at work might have the same IP address). * Compared to the current situation, it will be safer to assume that a temporary user's talk page belongs to only one person, and messages left there will be read by them. As you can see in the screenshot, temporary account users will receive notifications. It will also be possible to thank them for their edits, ping them in discussions, and invite them to get more involved in the community. '''For users who use IP address data to moderate and maintain the wiki''' * '''For patrollers''' who track persistent abusers, investigate violations of policies, etc.: Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the requirements]] will be able to reveal temporary users' IP addresses and all contributions made by temporary accounts from a specific IP address or range ([[Special:IPContributions]]). They will also have access to useful information about the IP addresses thanks to the [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/IP Info|IP Info]] feature. Many other pieces of software have been built or adjusted to work with temporary accounts, including AbuseFilter, global blocks, Global User Contributions, and more. (For information for volunteer developers on how to update the code of your tools – see the last part of the message.) * '''For admins blocking logged-out editors''': ** It will be possible to block many abusers by just blocking their temporary accounts. A blocked person won't be able to create new temporary accounts quickly if the admin selects the [[mw:Special:MyLanguage/Autoblock|autoblock]] option. ** It will still be possible to block an IP address or IP range. * Temporary accounts will not be retroactively applied to contributions made before the deployment. On Special:Contributions, you will be able to see existing IP user contributions, but not new contributions made by temporary accounts on that IP address. Instead, you should use Special:IPContributions for this. '''Our requests for you, and next steps''' * If you know of any tools, bots, gadgets etc. using data about IP addresses or being available for logged-out users, you may want to test if they work on [[testwiki:Main_Page|testwiki]] or [[test2wiki:Main_Page|test2wiki]]. If you are a volunteer developer, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers|read our documentation for developers]], and in particular, the section on [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers#How should I update my code?|how your code might need to be updated]]. * If you want to test the temporary account experience, for example just to check what it feels like, go to testwiki or test2wiki and edit without logging in. * Tell us if you know of any difficulties that need to be addressed. We will try to help, and if we are not able, we will consider the available options. * Look at our [[m:Meta:Babel#Temporary_Accounts:_access_to_IP_addresses_and_next_steps|previous message]] about requirements for users without extended rights who may need access to IP addresses. To learn more about the project, check out [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/FAQ|our FAQ]] – you will find many useful answers there. You may also [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|look at the updates]] (we have just posted one) and [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|subscribe to our new newsletter]]. If you'd like to talk to me (Szymon) off-wiki, you will find me on Discord and Telegram. Thank you!<section end="body" /> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:user:NKohli (WMF)|NKohli (WMF)]], [[m:user:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]]</bdi> 23:36, 26 sie 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Quiddity (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Quiddity_(WMF)/sandbox6&oldid=29181713 --> == Szablony na jubileuszowe artykuły == Cześć. Przepraszam, że tak często otwieram to nowe wątki w kawiarence, ale nie chciałbym robić niczego na własną rękę bez zdania społeczności. Mianowicie przy okazji wczorajszego 31-tysięcznego artykułu pomyślałem, że ciekawym pomysłem byłoby honorowanie naszych jubileuszowych artykułów szablonami na tej zasadzie co na Wikinews: https://pl.wikinews.org/wiki/Szablon:Jubileusz Oczywiście tekst komunikatu zostałby zmieniony. Aczkolwiek nie wiem czy mamy gdzieś odnotowane te dotychczasowe 30 pozycji z ubiegłych lat, jeżeli nie to sprawa się znacznie komplikuje. Pozdrawiam [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:59, 5 wrz 2025 (CEST) :Myślę, że można, ale może być ciężko z pilnowaniem, który artykuł faktycznie jest jubileuszowy. Część jubileuszowych haseł jest wymienionych na stronie [[Wikicytaty:Kronika]], ale nie wiem na ile te dane są dokładnie, bo hasła bez linków do innych haseł nie są wliczane do liczby haseł (patrz: [[Wikicytaty:Bar/Archiwum015#Table_content_pages_without_wikilinks._28.10.2023]]; choć nie wiem też czy gdy do kroniki dodawano wpisy o jubileuszowych hasłach to też to tak działało). Pytanie też czy hasło o Edycie Strzyckiej faktycznie jest 31-tysięcznym hasłem (według strony [[Specjalna:Bez linków]] mamy trochę haseł w których nie ma linków). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:21, 5 wrz 2025 (CEST) == Robota dla SwamBOTa == Chciałbym zagonić [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOTa]] do pracy i dać mu parę zadań stałych, które wykonywałby automatycznie. Zanim jednak go puszczę, chciałbym skonsultować to ze społecznością. Parę zadań, które dla niego wymyśliłem: * oznaczanie martwych linków zewnętrznych i informowanie o nich na stronie dyskusji hasła (przydatne w znajdowaniu linków w źródłach, które prowadzą do usuniętych stron - tu przydało by się utworzyć szablon na wzór [[w:Szablon:Martwy link dyskusja|szablonu Martwy link dyskusja z Wikipedii]]). * zamiana DEFAULTSORT na SORTUJ (to już chyba zamienia jakiś skrypt do czyszczenia kodu, ale chyba nic nie stoi na przeszkodzie, żeby bot sam to zmieniał przy okazji sprawdzania linków). * podmiana trzech kropek na wielokropek * zamiana przestarzałego tagu <nowiki><center></nowiki> na szablon {{s|center}} (tu chyba podobna sytuacja jak z DEFAULTSORT) * sortowanie alfabetyczne kategorii w hasłach, zgodnie z zaleceniem ze strony [[Wikicytaty:Kategorie]] * dodawanie brakujących linków do Wikipedii we wstępie * można by też kazać mu automatycznie archiwizować dyskusje i zgłoszenia na prośbach do administratorów, ale to bym musiał jeszcze ogarnąć skąd bot ma wiedzieć, że może zarchiwizować daną dyskusję/dane zgłoszenie Bardzo proszę o komentarze. Jeśli ktoś ma sugestie kolejnych podobnych zadań dla bota to też można pisać :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:09, 5 wrz 2025 (CEST) :{{za}} rozpoczęciem powyższych zadań przy użyciu bota. Nie widzę żadnych przeciwskazań, działania te tylko nam pomogą w codziennej pracy. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:52, 7 wrz 2025 (CEST) ::Dziękuję za komentarz. [[Użytkownik:Swam pl/brudnopis/szablony|Utworzyłem w brudnopisie szablon, który mógłby wstawiać bot]]. Można zgłaszać uwagi/sugestie co do jego zawartości. Jeśli nikt nie zgłosi sprzeciwu, chciałbym uruchomić bota, żeby wykonywał te zadania (oczywiście o ile nic nie pójdzie nie tak :) ). Na razie może bez archiwizacji: ją może zostawię na później jak już będę mieć trochę większe doświadczenie z botami. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:41, 7 wrz 2025 (CEST) :Oznaczę może też trochę aktywnych edytorów, żeby potem nie było, że puszczam bota bez konsultacji: {{ping|Zero}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Nux}}, {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|Nazwa1234}}, {{ping|Raf24~commonswiki}}. {{ping|Kawon Kez Sel}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:24, 9 wrz 2025 (CEST) ::Jak dla mnie brzmi sensownie. Nie mam uwag. Może jedynie pamiętaj, żeby nowe rzeczy jednak sprawdzić na niewielkiej próbce, którą łatwo będzie naprawić. Sam się parę razy naciąłem, że mój RegExp czegoś tam nie brał pod uwagę. Dla przykładu <nowiki><center></nowiki> może być niezamknięty tagiem tylko końcem obrazka lub końcem tabeli (jeśli dobrze pamiętam). [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 21:34, 9 wrz 2025 (CEST) :::Dziękuję. Przed puszczeniem bota będę testował swój kod. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:49, 9 wrz 2025 (CEST) : Mam kilka uwag, które nastawiają mnie negatywnie. 1. Zmiana na SORTUJ. Nie ma sensu robić edycji tylko dla takiej zmiany. 2. Podmiana trzech kropek na wielokropek jest obarczona ryzykiem wielu niechcianych zmian. Po pierwsze ciężko będzie wyłączyć wykropkowania, a w szczególności te trzykropkowe. Po drugie wielokropki w linkach. Tę zmianę uznałem za tak ryzykowną, że nie wprowadziłem jej do ogólnodostępnych skryptów formatujących. 3. Znaczniki center mogą być bez zamknięcia, mogą być błędnie zamknięte center (bez /). Warto popatrzeć jak to jest w skrypcie zrobione. Tyle, że skrypt gubi się jeśli są dwa obrazki jeden po drugim. Tam kod wymaga poprawy. 4. Dodawanie brakującego linku do wikipedii. A skąd wiadomo do czego linkować? Czy to będzie brane z wikidanych?<br>Generalnie punkt 1 i 3 oraz sortowanie kategorii jest w skryptach formatujących. Skrypty formatujące dokonują jeszcze wielu innych zmian, więc czemu bot nie miałby zrobić też innych zmian? Moim zdaniem uzysk w tych zmianach jest zbyt mały do ryzyka jakie niesie za sobą puszczenie automatu. Jakbym miał wskazać zadania dla bota to byłyby to zadania informacyjne. Które osoby nie są na listach osób, które filmy nie są na listach filmów. Porównanie kategorii z hasłami z wikipedii (dla sprawdzenia brakujących kategorii). Wskazanie długich cytatów (ponad 1000 znaków wraz ze spacjami). Sprawdzenie czy wszystkie żyjące osoby na wikicytatach faktycznie żyją itp. To byłby materiał do dalszego działania, ale po decyzji edytora. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:32, 9 wrz 2025 (CEST) :: Co do poprawy linków do Wikipedii to można się ograniczyć do Wikidanych (bez nich chyba nie ma sensu zgadywać jak powinien wyglądać link, a widzę, że w pywikibocie można działać z Wikidanymi: https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/pywikibot.page.html#page.ItemPage). Jeśli sama podmiana DEFAULTSORT na SORTUJ i sortowanie kategorii nie ma sensu to można by je robić tylko jednocześnie z innymi zmianami. Co do center to faktycznie, może być trudno wziąć pod uwagę wszystkie przypadki, wielokropek też faktycznie potencjalnie mógłby być problematyczne. Twoje pomysły na zadania też można by zaimplementować w bocie (ew. sprawdzanie czy dana osoba żyje mogło by być utrudnione, choć pewnie dałoby się sprawdzić czy odpowiednik hasła w Wikipedii jest w odpowiedniej kategorii/jest podana data śmierci danej osoby w Wikidanych - tu bym musiał jeszcze ogarnąć jak dokładnie wygląda praca z Wikidanymi w pywikibocie). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:09, 10 wrz 2025 (CEST) ::Daty powinny być wyświetlone szablonem powiązanym z modułem LUA, który brałby je z Wikidanych. [[Użytkownik:Wargo|Wargo]] ([[Dyskusja użytkownika:Wargo|dyskusja]]) 13:01, 1 gru 2025 (CET) :::Masz na myśli daty z rokiem urodzenia i śmierci? Chyba faktycznie więcej sensu miałoby utworzenie takiego szablonu, niż danie bota do informowania o zmarłych osobach. Pewnie przed stworzeniem takiego szablonu dobrze byłoby szerzej przedyskutować jego utworzenie (jak rozumiem byłby on używany we wszystkich hasłach o ludziach). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:10, 2 gru 2025 (CET) :{{za}}. Przy okazji przydałoby się jakieś narzędzie do szybkiej neutralizacji i blokady działań człowieka od "dziwów". [[Użytkownik:Kawon Kez Sel|Kawon Kez Sel]] ([[Dyskusja użytkownika:Kawon Kez Sel|dyskusja]]) 13:27, 10 wrz 2025 (CEST) :Uruchomiłem bota. Na razie informuje o martwych linkach zewnętrznych na stronie dyskusji oraz o zbyt długich cytatach na stronie [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]]. W przyszłości można mu dodać więcej zadań. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:30, 12 paź 2025 (CEST) == Archiwizacja == Każdy cytat powinien być opatrzony źródłem. Niestety z czasem wiele starych artykułów zawiera tzw. martwe linki. Przykładowo w artykule [[Erik Bobella]] oba linki prowadzą do strony z błędem 404, jednak istnieje ich archiwum https://web.archive.org/web/20130119035805/http://www.magazyngitarzysta.pl/ludzie/wywiady/11599-totentanz.html. I uważam, że lepiej byłoby gdybyśmy wymienili martwe linki na te w archiwum. Można również rozważyć stworzenie szablonu do wpisywania wersji zarchiwizowanej. Chętnie wysłucham Waszych stanowisk. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:46, 7 wrz 2025 (CEST) :Na pewno znajdować martwe linki i informować o nich na stronie dyskusji hasła powinno się dać radę ogarnąć za pomocą bota (wspomniałem też o tym w wątku wyżej: [[#Robota dla SwamBOTa]]). Mógłbym na razie skonfigurować SwamBOTa, żeby sprawdzał linki zewnętrzne w hasłach i zgłaszał niedziałające linki na stronie dyskusji. Potem ręcznie można by sprawdzić czy nie zostały one zarchiwizowane np. w Internet Archive i podmienić link na link do archiwum lub poszukać innego źródła jeśli strona nie została nigdzie zarchiwizowana. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:32, 7 wrz 2025 (CEST) ::Jeżeli Twój bot mógłby to zrobić to super by było. Znacznie łatwiej by było przy szukaniu martwych linków. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:34, 7 wrz 2025 (CEST) :::Mógłbym dać mu takie zadanie. Chciałbyś wypowiedzieć się też w wątku powyżej? Mógłbym od razu dać mu od razu trochę innych zadań do wykonania. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:45, 7 wrz 2025 (CEST) ::::@[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] to jeszcze dopytam jakbyś widział taką wymianę na archiwum - podmianę obecnego linka, umieszczenie obok niedziałającego (coś w stylu wersja zarchiwizowana: link) czy jeszcze inaczej? [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 15:56, 8 wrz 2025 (CEST) :::::{{re|Igor123121}}: jak wcześniej podmieniałem linki na linki do archiwum to po prostu w miejsce niedziałającego linku wstawiałem link do archiwum, aczkolwiek nie wydaje mi się, żebyśmy mieli ustalone jak ma wyglądać linkowanie do zarchiwizowanych stron. Pewnie nie zaszkodziłoby to wspólnie przedyskutować i zapisać gdzieś ustalenia. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:18, 8 wrz 2025 (CEST) :Uruchomiłem bota do informowania o martwych linkach. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:30, 12 paź 2025 (CEST) == Utworzenie kategorii "Posłowie na Sejm () kadencji" == Witajcie ponownie! Podczas pisania artykułu o pośle [[Artur Łącki|Arturze Łąckim]] zastanawiałem się czy może warto byłoby stworzyć kategorię "Posłowie na Sejm Rzeczypospolitej Polskiej X kadencji" i oczywiście potem dalej "Posłowie na Sejm Rzeczypospolitej Polskiej IX kadencji". Uważam, że ułatwiłoby to czytelnikom przemieszczanie się bo biogramach posłów. Analogicznie można by było zrobić z senatorami. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:20, 12 wrz 2025 (CEST) :Jestem przeciwny. Zważywszy, że większość znanych posłów jest nimi przez cały szereg kadencji byłoby trzeba do setek haseł polityków dodawać często po pięć, sześć, albo i więcej nowych kategorii. Jest to absolutnie zbędne i bezsensowne, bo nie sądzę, żeby ktokolwiek szukał artykułów polityków wg kadencji. Większość ludzi nawet interesujących się polityką pewnie nawet nie wie jaka jest obecnie kadencja Sejmu czy Senatu. Artykuły współczesnych polityków są skategoryzowane wg przynależności partyjnej i moim zdaniem taki podział jest w zupełności wystarczający. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:29, 13 wrz 2025 (CEST) :Niechętnie wypowiadam się o kategoriach, ale faktycznie ten pomysł namnożyłby kategorii, których wartość poznawcza w wikicytatach byłaby bardzo mała. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:41, 14 wrz 2025 (CEST) == Przełączenie serwerowni – Wasza wiki będzie niedługo w trybie tylko do odczytu == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Przeczytaj w innym języku]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] przełączy ruch na inną swoją serwerownię. Upewni to nas, że Wikipedia i inne strony Wikimedia będą zawsze online, nawet w przypadku kataklizmu. Cały ruch zostanie przełączony '''{{#time:j xg|2025-09-24|pl}}'''. Przełączanie rozpocznie się o '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]''' (17:00 CEST). Niestety, z powodu niektórych ograniczeń w [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], wszystkie operacje edycyjne muszą zostać przerwane podczas przełączenia. Przepraszamy za te utrudnienia. Będziemy pracować nad tym, aby je zminimalizować w przyszłości. Na wszystkich wiki na 30 minut przed zostanie wyświetlony banner, zanim ta operacja się zacznie. Będzie on widoczny aż do końca operacji przełączenia serwerowni. <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''Każdą wiki przez krótki czas będzie można tylko czytać, ale nie edytować.''' *Edytowanie nie będzie możliwe {{#time:j xg Y (l)|2025-09-24|pl}} przez maksymalnie godzinę. *Jeżeli spróbujesz edytować lub zapisywać zmiany w tym czasie, zobaczysz komunikat o błędzie. Mamy nadzieję, że żadne edycje nie zostaną utracone podczas tego czasu, ale nie możemy tego zagwarantować. Jeżeli zauważysz komunikat o błędzie, poczekaj aż wszystko wróci do normy. Będzie wtedy możliwe zapisanie zmian. Zalecamy jednak zrobienie kopii swoich zmian, na wszelki wypadek. ''Inne skutki'': *Zadania w tle będą wolniejsze, a niektóre mogą być przerywane. Czerwone linki mogą nie być aktualizowane tak szybko, jak zwykle. Jeżeli utworzysz artykuł, do którego prowadzi jakiś link, to ten link będzie dłużej czerwony niż zwykle. Część skryptów, uruchamiających się na dłużej, zostanie zatrzymanych. * Oczekujemy, że wdrożenia kodu będą miały miejsce jak w każdym innym tygodniu. Jednakże poszczególne fragmenty kodu mogą się zawiesić, jeżeli dana operacja będzie ich później potrzebować. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] będzie niedostępny przez około 90 minut. W razie konieczności terminy testu mogą się przesunąć. Możesz [[wikitech:Switch_Datacenter|zapoznać się z harmonogramem na wikitech.wikimedia.org]]. Wszelkie zmiany będą ogłoszone w tymże harmonogramie. '''Prosimy, podziel się tą informacją ze swoją społecznością.'''</div><section end="server-switch"/> <span dir=ltr>[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])</span> 17:42, 18 wrz 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Trizek (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29170715 --> == Upcoming Dark Mode user interface rollout for anonymous Wikimedia sites users == <div lang="en" dir="ltr"> {{int:Hello}} Wikimedians, Apologies if this message is not in your language. {{int:please-translate}}. The [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Reader Experience team]] will launch the Dark mode feature for anonymous users on all Wikimedia sites, including yours, on October 29, 2025. [[:en:Special:MyLanguage/Light-on-dark color scheme|Dark mode]] is an option that allows users to view pages in light-coloured text, and icons on a dark background. Once it is available for anonymous users, they can enable it when using various devices. More information on ways to enable it can be found on [[:en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Dark mode#Options for anyone|this page]]. Given many pages are still not compatible with dark mode this will be an opt-in feature and not automatically apply to pages. Dark mode requires modifications to content pages and templates, and since our initial launch [https://diff.wikimedia.org/2024/07/17/dark-modes-bright-future-how-dark-mode-will-transform-wikipedias-accessibility/ in July 2024], we have been working with communities and helping them prepare for dark mode. Before the rollout, it is essential that template authors and technical contributors test dark mode and read [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|this page]] to learn how to make pages Dark mode-ready and address any compatibility issues found in templates. We will fix most color compatibility issues only on the most-viewed pages on projects with over 5 million monthly page views. Technical contributors with an account should opt into dark mode currently using preferences or settings and test pages and seek help before the release to ensure everything complies before the enablement. If you have any questions or need help, please [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|contact the Reader Experience team]] for support. Thank you! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]]</bdi> 04:08, 30 wrz 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:UOzurumba (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_Dark_mode_deployment_mass_message_list_(October_2025)&oldid=29358561 --> == Pokaż, kogo popierasz: zagłosuj w wyborach do Rady Powierniczej 2025 == <section begin="announcement-content" /> Drogie i drodzy, Rozpoczął się okres głosowania w [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|wyborach do Rady Powierniczej na rok 2025]]. Kandydaci ubiegają się o dwa (2) miejsca w Radzie. Aby sprawdzić, czy przysługuje Ci prawo do głosowania, odwiedź stronę poświęconą [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|uprawnieniom wyborczym]]. Więcej informacji na temat kandydatów można znaleźć w [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|ich oświadczeniach aplikacyjnych]]; można też obejrzeć filmy przedstawiające ich kandydatury. Jeśłi jesteś gotowy/-a, możesz przejść do strony głosowania [[m:Special:SecurePoll/vote/405|SecurePoll]], aby oddać głos. Głosowanie trwa od 8 października od godziny 00:00 UTC do 22 października do godziny 23:59 UTC. Z wyrazami szacunku, Abhishek Suryawanshi<br />Przewodniczący Komitetu Wyborczego<section end="announcement-content" /> [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 06:48, 9 paź 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RamzyM (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29360896 --> == Pomóż nam wybrać nazwę nowego projektu – Abstract Wikipedii == <section begin="function1"/> {{int:Hello}}. Prosimy o pomoc w wyborze nazwy dla nowego projektu wiki – Abstract Wikipedii. Będzie to wiki, która pomoże użytkownikom łączyć funkcje z [[:f:|Wikifunkcji]] oraz dane z Wikidanych w celu generowania zdań w językach naturalnych. Będą one mogły być potem używane na dowolnej Wikipedii (lub gdziekolwiek indziej). Odbędą się dwie rundy głosowania, a po każdej z nich nastąpi przegląd prawny zgłoszeń. Kolejne etapy głosowania rozpoczną się 20 października i 17 listopada. Naszym celem jest wybór ostatecznej nazwy w połowie grudnia 2025. Jeśli chcesz uczestniczyć, '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|dowiedz się więcej i zagłosuj]]''' na Meta wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function1"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:43, 20 paź 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29432175 --> == Poszukujemy wolontariuszy, którzy dołączą do kilku komitetów ruchu. == <section begin="announcement-content" /> Każdego roku, zazwyczaj od października do grudnia, kilka komitetów ruchu poszukuje nowych wolontariuszy. Więcej informacji na temat komitetów można znaleźć na ich stronach w serwisie Meta-wiki: * [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Komitet Afiliacyjny (AffCom)]] * [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|Komisja rzeczników (OC)]] * [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|Komitet Odwoławczy(CRC)]] Nabór do komisji rozpocznie się 30 października 2025 roku. Zgłoszenia do Komitetu Afiliacyjnego, Komisji rzeczników i Komitetu Odwoławczego przyjmowane będą do 11 grudnia 2025 roku. Informacje na temat sposobu składania wniosków znajdują się na [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|stronie poświęconej nominacjom na Meta-wiki]]. Wszelkie pytania można zadawać na stronie dyskusji lub wysyłając wiadomość e-mail na adres cst@wikimedia.org. W imieniu zespołu wsparcia komitetów, <section end="announcement-content" /> -[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 15:13, 30 paź 2025 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:MKaur (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29517125 --> == Przypomnienie: Pomóż nam wybrać nazwę nowego projektu – Abstract Wikipedii == <section begin="function2"/> {{int:Hello}}. Przypominamy, że trwa wybór nazwy dla nowego projektu wiki – Abstract Wikipedii. Pomóż nam wybrać! Głosowanie drugiej tury zaczyna się dzisiaj. Nazwy, które przeszły do tego etapu: <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki</span>. Jeśli chcesz wziąć udział, '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|dowiedz się więcej i zagłosuj teraz]]''' na Meta wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function2"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:22, 20 lis 2025 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29583860 --> == Reforma ortografii a cytaty wypowiedziane przed jej wprowadzeniem == Wraz z nowym rokiem, weszła w życie reforma ortografii języka polskiego. W związku z tym, chciałbym założyć ten wątek, żeby przedyskutować jak powinniśmy do niej podejść. Widzę, że {{ping|Igor123121}} poprawił pisownię słowa ''opel'' na paru stronach. Co do opisów cytatów i sekcji ''Zobacz też'' nie mam wątpliwości, że należy je poprawiać, ale co z treściami cytatów? Na przykład, w haśle [[Akcja Kutschera]] jest cytat ''Ciemnostalowy Opel admirał Kutschery skręcił w Al. Ujazdowskie […]''. Czy na pewno tutaj słowo ''Opel'' powinno było być poprawione jeśli jako źródło cytatu podana jest jest książka z 2008 roku? Co prawda, nie mam dostępu do tej książki, ale skoro wyszła przed reformą to zapewne jest w niej zapis małą literą, więc teraz byłaby rozbieżność między cytatem w Wikicytatach, a cytatem w źródle. Jak też powinniśmy traktować cytaty ze źródeł niepisanych (takich jak filmy, seriale czy utwory muzyczne)? Wnioski z dyskusji proponowałbym gdzieś spisać, żeby móc się potem do nich odwoływać, np. przy wycofywaniu nieodpowiednich zmian. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 00:10, 2 sty 2026 (CET) : Moim zdaniem nie powinniśmy ingerować w treść z cytatów opublikowanych przed 1 stycznia 2026, na tej samej zasadzie jak nie ingerujemy w treść cytatów wziętych ze staropolszczyzny, jeśli tylko zapis jest zgodny z podanym źródłem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:26, 2 sty 2026 (CET) ::Również skłaniałbym się ku temu by ingerowaniu w ich treść. Pytanie też co zrobić z cytatami mówionymi (jak na przykład [[Specjalna:Różnica/629557|tutaj]]). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:32, 4 sty 2026 (CET) :Wszystko będzie naturalnie dążyć do nowej ortografii. To nie pierwsza reforma ortografii w historii języka polskiego. Nie należy tego robić na siłę i szybko, bo jest okres przejściowy. Gdyby jednak, ktoś chciał koniecznie, bo musi, to w pierwszej kolejności należałoby poprawić cytaty "ze słuchu". No chyba, że ktoś z was udowodni, że jakiś wyraz był powiedziany łącznie lub wielką literą (albo na odwrót). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:05, 15 sty 2026 (CET) == Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 == Dear Wikimedia communities, We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year. ''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.'' In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects. We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community. 📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]] If you have questions about the project, please refer to the FAQs: * [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]] * [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]] ''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]''''' ''Stay connected and receive updates:'' * [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel] * [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list] We look forward to collaborating with you and your community. '''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 20:45, 16 sty 2026 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:ZI Jony@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29879549 --> == <span lang="en" dir="ltr">Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]]. The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]]. Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate. -- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])<section end="announcement-content" /> </div> 22:02, 19 sty 2026 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29905753 --> == Czy postacie na zagranicznych Wikipediach są z automatu encyklopedyczne? == Dzień dobry, chciałabym zapytać czy postacie, które mają artykuł przynajmniej na zagranicznej wersji Wikipedii kwalifikują się już jako postacie, którym można dodać artykuł na Wikicytatach. Chciałabym dodać na Wikicytaty strony działaczy takich jak Jej Perfekcyjność, Natalia Broniarczyk oraz Justyna Wydrzyńska. W przeszłości zdarzyło mi się dodawać (na innym koncie) strony z osobami, których nie było w Wikipedii, i zostały mi one usunięte, dlatego pytam na wszelki wypadek. [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 05:18, 19 lut 2026 (CET) : Jeśli chodzi o encyklopedyczność to chyba jedynie na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] mamy napisane, że ''w artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego, albo wypowiedzi osób sławnych, ale które nie niosą żadnej wartości poznawczej.''. Moim zdaniem, jeśli te postacie mają swoje hasło w Wikipedii (nawet jeśli jest to Wikipedia w języku innym niż polski) i wynika z nich, że nie są to zupełnie nieznane osoby to nie powinno być problemu z encyklopedycznością. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:01, 20 lut 2026 (CET) :Chciałbym trochę zmienić sposób myślenia. Generalnie jesteśmy zbiorem cytatów, a nie zbiorem tego, co ktoś istotny powiedział. To się jakoś pokrywa, ale nie w całości. Zbieramy to co jest powtarzane, a częściej powtarzane są słowa osób istotnych. Mamy hasła osób, które nie mają artykułu w pl wiki, mamy osób, które mają tylko w pl wiki, a i znajdą się hasła osób, które mają artykuł tylko w jakiejś innej wiki. Jeśli mogę coś poradzić: koncentruj się na cytowalności/uniwersalności, nie rób wyboru na zasadzie "zgadzam się z tymi słowami", nie promuj nikogo. Wikicytaty nie są od ustalania prawdy, ani od lansowania czyichś poglądów. Zastanawiające jest, że osoby, o które spytałaś (czasem używasz formy męskiej) nie mają artykułu w swoim ojczystym języku, a mają w angielskim. Ponieważ pytasz o działaczy/lobbystów, to jest to dobra okazja, żeby zaznaczyć, że ich wypowiedzi mogą być zrównane z wypowiedziami polityków i w taki sposób traktowane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:49, 20 lut 2026 (CET) ::Dziękuję za odpowiedź. Chciałam jeszcze zapytać o Jej Perfekcyjność - na angieskiej Wikipedii nie ma podanego imienia i nazwiska tej osoby (w sieci można niekiedy znaleźć jej prawdopodobnie deadname). Czy istnieje wymóg podawania imienia i nazwiska danej osoby czy wystarczy tylko jej pseudonim? I czy osoby nie identyfikujące się z płcią narzuconą im przy urodzeniu mogą widnieć pod danymi, którymi wolą się posługiwać, czy trzeba podawać także ich deadname (np. Maja Heban, Zenobia Żaczek, Małgorzata Szutowicz?). [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 06:03, 21 lut 2026 (CET) :::Jeśli chodzi o podawanie deadname we wstępie to wydaje mi się, że nie mamy żadnych ustaleń jak należy postępować w takim wypadku, więc powiedziałbym, że nie jest to ani zakazane, ani wymagane. W przypadku Jej Perfekcyjności, jeśli nie jest w 100% pewne jaki jest deadname tej osoby, to bym go nie podawał, żeby nie ryzykować rozpowszechniania nieprawdziwych informacji (pomijając czy uznamy umieszczanie deadname we wstępie za słuszne czy też nie). Jeśli chodzi o deadname w cytatach, to bym go w nich zostawił, żeby nie fałszować źródeł (w takiej sytuacji nie wiem czy nie byłoby dobrze dodać chociaż jakieś notki, że imię w cytacie to, np. imię sprzed tranzycji, żeby czytelnicy nie mieli wątpliwości, że cytat faktycznie dotyczy osoby, której dotyczy artykuł). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:25, 6 mar 2026 (CET) == Czy materiały wideo mogą być źródłem przy odpowiednim oznaczeniu? == Chciałam zapytać czy wypowiedzi np. z kanału Youtube mogą służyć za źródło, jeśli poza podaniem nazwy kanału, nazwy filmu i daty wstawienia umieści się też czas trwania wypowiedzi (np. 6:66-21:37), a poza tym czy istnieje jakiś wymóg co do encyklopedyczności kanałów na YT czy też nie ma on znaczenia jeśli wypowiada się w nim encyklopedyczna osoba? Planowałam wstawić stronę o kilku kandydatach na prezydenta z zeszłego roku i posłużyć się w tym celu m.in. Kanałem Zero albo kanałem Moniki Jaruzelskiej oraz innymi, które udałoby mi się znaleźć (byłyby one uzupełnieniem dla cytatów z innych stron internetowych). [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 05:59, 21 lut 2026 (CET) :Zapoznaj się proszę z [[Wikicytaty:Zasady formatowania]]. Temat jest tam poruszony. Dodam tylko, że nie jest wymagane podawanie dokładnej sekundy i zazwyczaj nie jest. PS. Można poza przestrzenią główną żartować, ale te żarty nie powinny być prowokacyjne wobec jakichkolwiek grup użytkowników. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:59, 21 lut 2026 (CET) == Oznaczanie podstron dokumentacji szablonów == Mamy obecnie dwa szablony służące do oznaczania podstron dokumentacji szablonów: {{s|Podstrona dokumentacji}} i {{s|Opis szablonu bezpośrednio}}. Czy są jakieś ustalenia kiedy powinno się używać którego szablonu? Dziś zauważyłem, że mamy stronę [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]] i według niej chyba powinno się używać szablonu {{s|Opis szablonu bezpośrednio}}, ale po co w takim razie szablon {{s|Podstrona dokumentacji}}? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:11, 16 mar 2026 (CET) :Proponowałbym też zmienić na stronie [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]], w sekcji ''[[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu#Jak to się robi|Jak to się robi]]'', fragmenty: :# <code><nowiki><includeonly>{{opis szablonu dołączony}}</includeonly><noinclude>{{opis szablonu bezpośrednio}}</noinclude></nowiki></code> na <code><nowiki>{{Podstrona dokumentacji}}</nowiki></code> - nie wiem czy szablon {{s|Podstrona dokumentacji}} nie ma jaśniejszego komunikatu. Szablon {{S|Opis szablonu bezpośrednio}} wspomina o zmiennych i linkuje do nieistniejącej strony, a {{s|Podstrona dokumentacji}} mówi jedynie co się zawiera na stronie. :# <code><nowiki>{{{{FULLPAGENAME}}/opis}}</nowiki></code> na <code><nowiki>{{Dokumentacja}}</nowiki></code> - myślę, że skoro mamy dedykowany szablon do załączania dokumentacji to lepiej korzystać z niego. Taki sposób chyba jest też czytelniejszy w kodzie źródłowym. Szablon {{s|Dokumentacja}} dodaje też tekst ''Powyższy opis jest dołączany ze strony [nazwa strony]'' co eliminuje konieczność dodawania szablonu {{s|opis szablonu dołączony}}. :Czy ktoś miałby coś przeciwko takim zmianom? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:51, 21 mar 2026 (CET) ::Wygląda na to, że [[Szablon:Opis szablonu bezpośrednio|Opis szablonu bezpośrednio]] jest używany tylko parę razy, więc można szybo podmienić na ten popularnieszy (i używany też na Wikipedii). Zaraz poprawię tryb ciemny w tym drugim. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 09:35, 21 mar 2026 (CET) :::Dziękuję. Popularniejszy może być przez to, że dodawałem go na podstronach dokumentacji nie wiedząc, że na stronie Schemat opisu stron jest napisane inaczej. 😅 W razie czego {{S|Dokumentacja}} nie ma nawet 40 wywołań, więc w razie czego nie powinno być problemów, np. z ewentualną podmianą botem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:08, 21 mar 2026 (CET) :::Widzę, że Nux usunął już szablon Opis szablonu bezpośrednio i zaktualizował stronę [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]]. Czy powinniśmy usunąć też szablon {{s|Opis szablonu dołączony}} czy może lepiej zostawić go w razie wu? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:24, 28 mar 2026 (CET) ::::Tak, nie ma co trzymać nieużywanych szablonów, bo tylko robią zamieszanie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 09:15, 28 mar 2026 (CET) :::::Okej, dzięki za skasowanie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:39, 28 mar 2026 (CET) == Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) == Hello everyone, This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as <code>Module:Itemgroup/list</code>). '''The Change:'''<br /> Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''. '''What You Need To Do:'''<br /> To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search. '''Deadline:'''<br /> We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles. Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 19:11, 3 kwi 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:ZI Jony@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29941252 --> == Bot Flag Request for [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] == Appologies for posting in English. Also, I could not locate a dedicated page for bot request in {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}, so I am posting here. Please direct me to the correct page if one exists. Thank you. * '''Bot name''': [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] * '''Bot operator''': [[commons:User:Schlurcher]] * '''Bot task''': Automatically convert links from <code>http://</code> to <code>https://</code> (secure protocol migration) * '''Technical details''': Please see [[meta:User:SchlurcherBot]] for full details, including the expected number of affected URLs on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}. * '''Bot flags on other projects''': [[meta:Steward_requests/Bot_status/2025-12#Global_bot_status_for_User:SchlurcherBot|Global bot status granted]]. Also flagged on [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/SchlurcherBot|English Wikipedia]], [[w:de:Wikipedia:Bots/Anträge_auf_Botflag/Archiv/2025#2025-02-14_–_SchlurcherBot|German Wikipedia]], [[w:fr:Wikipédia:Bot/Statut/Archive_12#(Traité)_SchlurcherBot|French Wikipedia]], [[w:it:Wikipedia:Bot/Autorizzazioni/Archivio/2025#SchlurcherBot|Italian Wikipedia]], [[w:pl:Wikipedia:Boty/Zgłoszenia/2025#Wikipedysta:SchlurcherBot|Polish Wikipedia]], [[w:pt:Wikipédia:Robôs/Pedidos_de_aprovação/Arquivo/2025#SchlurcherBot|Portuguese Wikipedia]], and [[commons:Commons:Bots/Requests/SchlurcherBot2|Commons]]. For a full list, see: [[sulutil:SchlurcherBot]] * '''Comment''': The bot is globally approved and active on the top 10 Wikipedia projects. As this wiki has opted out of the global bot policy, I am requesting permission to perform these link updates on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}} as well. Please let me know if a local bot flag can be granted or if you have any questions. Thank you. --[[Użytkownik:Schlurcher|Schlurcher]] ([[Dyskusja użytkownika:Schlurcher|dyskusja]]) 09:55, 7 kwi 2026 (CEST) :: {{ping|Schlurcher}}: bot requests page for Polish Wikiquote is [[Wikicytaty:Prośby o flagę bota]], it's probably best if you ask there. Thank you. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:54, 7 kwi 2026 (CEST) ::: Thanks. Will move it there. I've also update the link list on Wikidata: [https://www.wikidata.org/w/index.php?title=Q4615128&diff=2479105003&oldid=2474337474] --[[Użytkownik:Schlurcher|Schlurcher]] ([[Dyskusja użytkownika:Schlurcher|dyskusja]]) 13:37, 7 kwi 2026 (CEST) :::: Thank you! [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:50, 7 kwi 2026 (CEST) == Request for comment (global AI policy) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}} A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}} [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 02:58, 26 kwi 2026 (CEST) </bdi> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Codename Noreste@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30424282 --> == <span lang="en" dir="ltr">Vote now in the 2026 U4C election</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]. Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 19:15, 27 maj 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons == <bdi lang="en" dir="ltr">Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|dyskusja]])</bdi> 19:12, 23 cze 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Codename Noreste@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == <span lang="en" dir="ltr">Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="Message"/> '''Legal & Safety Contacts''' Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]]. <section end="Message"/> </div> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:30, 25 cze 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&oldid=30731267 --> == Zaostrzenie wymagań uzyskania uprawnień użytkowników automatycznie zatwierdzonych == Obecnie w polskich Wikicytatach wystarczy jedynie posiadać konto od 4 dni, żeby uzyskać uprawnienia użytkowników automatycznie zatwierdzonych. Obecnie wandale mogą więc założyć konto, odczekać 4 dni bez wykonywania żadnych akcji i automatycznie otrzymać uprawnienia pozwalające na edytowanie stron zabezpieczonych na poziomie automatycznie zatwierdzonych. Z tego co wiem, można to zmienić, ale potrzebny byłby konsensus. Od siebie proponuję albo [[w:Wikipedia:Automatycznie zatwierdzeni użytkownicy|wymagania takie jak w Wikipedii]] (tj. muszą wykonać min. 10 edycji i od pierwszej z nich muszą minąć 4 dni) lub w [[wikt:Wikisłownik:Automatycznie zatwierdzeni użytkownicy|Wikisłowniku]] (tj. muszą wykonać min 25 edycji i od pierwszej z nich również muszą minąć 4 dni). Proszę o komentarze (również w sprawie tego która z tych opcji byłaby lepsza; może ktoś ma też inny, lepszy pomysł na wymagania dla uprawnień automatycznie zatwierdzonych). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:46, 7 lip 2026 (CEST) :Ze względu na wielkość projektu uważam, że powinniśmy wzorować się na Wikisłowniku. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:51, 9 lip 2026 (CEST) :: Bardzo dobry pomysł. Też jestem za tą drugą opcją. Byłbym nawet za tym, żeby to było 25 niewycofanych edycji w przestrzeni głównej projektu, ale nie wiem, czy taki wymóg jest technicznie możliwy do wprowadzenia. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:21, 12 lip 2026 (CEST) :+1 dla zasad słownikowych, byłoby być może mniej zalewów wandalizowania [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 23:43, 13 lip 2026 (CEST) :jak dla mnie może być tak jak na Wikipedii. Wikicytaty tak po prawdzie edytuje kilka aktywnych osób, to już może nie zniechęcajmy bardziej. [[Użytkownik:Gower|Gower]] ([[Dyskusja użytkownika:Gower|dyskusja]]) 06:03, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} – jak na Wikisłowniku. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:28, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} dla identycznych zasad jak na Wikisłowniku --[[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 12:30, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} tym z Wikipedii [[Użytkownik:Tylko Medycyna|Tylko Medycyna]] ([[Dyskusja użytkownika:Tylko Medycyna|dyskusja]]) 15:43, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} – jak na Wikisłowniku. [[Użytkownik:Rosewood|Rosewood]] ([[Dyskusja użytkownika:Rosewood|dyskusja]]) 20:51, 20 lip 2026 (CEST) :: Dodałem prośbę o ustawienie wymagań na 25 edycji jako, że większość osób, która się wypowiedziała optowała za tą opcją. Wspomniałem też o sugestii Mrnr o niewycofanych edycjach. Link do prośby na Phabricatorze: [[phab:T433541]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 29 lip 2026 (CEST) :{{Załatwione}} Wdrożyłem zmiany w konfiguracji, tak aby automatyczne zatwierdzenie było od 25 edycji (i 4 dni). Na tyle, na ile się orientuję, nie mamy jednak łatwego sposobu na określenie że mają to być niewycofane edycje w przestrzeni głównej. [[Użytkownik:Msz2001|Msz2001]] ([[Dyskusja użytkownika:Msz2001|dyskusja]]) 16:35, 30 lip 2026 (CEST) == Wydzielenie zasad na osobną stronę == Utworzyłem w swojej przestrzeni nazw propozycję osobnych stron opisujących dwie zasady Wikicytatów: zasadę mówiącą o maksymalnej długości cytatów ([[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]]) i mówiąca o nieprzytaczaniu cytatów polityków z ostatniego miesiąca ([[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]]). Obecnie wzmiankowane są one jedynie na innych stronach (zasada z długością cytatów na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] a ta z cytatami polityków na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]]). Proponuję wydzielić opisy tych zasad na osobne strony. Opisanie ich na osobnej stronie ułatwi linkowanie do nich np. w opisach zmian przy wycofywaniu zmian niezgodnych z tymi zasadami, będą się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. W przypadku zasady dystansu, nie jest ona związana stricte z formatowaniem stron, więc strona opisująca zasady formatowania chyba nie jest najlepszym miejscem na jej opisanie. Bardzo proszę o komentarze, również w sprawie treści stron. Na stronie [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]] dodałem w nawiasie, że przez miesiąc należy rozumieć okres 30 dni, ale nie wiem czy lepszy będzie okres 31 dni. Na stronie [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]] dodałem wzmiankę o tym, że do limitu znaków liczą się też znaki interpunkcyjne (na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] jest mowa jedynie o spacjach) i informacje o maksymalnej długości znaków przy cytowaniu dialogów. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:01, 13 lip 2026 (CEST) : Dobra inicjatywa. Myślę jednak, że wydzielenie tych zasad na osobne strony to świetna okazja, aby każdej z nich poświęcić odrębną dyskusję (a przynajmniej odrębny wątek dla potomności), co da społeczności możliwość ich doszlifowania. Dotychczas zasady te istniały tylko jako poboczne notki: czy sprawdziły się? Czy wymagają modyfikacji? Jak wyglądają statystyki długości cytatów (może wiesz, skoro sprawdzasz to na bieżąco botem)? Przy zasadzie dystansu być może warto wspomnieć też o zasadzie [[WC:CW]]? A może je zintegrować? Etc… chyba jest kilka kwestii do omówienia. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:42, 14 lip 2026 (CEST) :: {{ping|tsca}}: dziękuję za komentarz. Zgodnie z sugestią, utworzyłem poniżej osobne wątki dla każdej z tych zasad. Odpowiadając na pytania: wydaje mi się, że mimo, że zasady te nie są opisane na osobnych, dedykowanych stronach to funkcjonują tak jak każde inne zasady. W historii edycji strony [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty/1]] widać, że Zero zajmuje się zidentyfikowanymi przez bota zbyt długimi cytatami. Zasada dystansu też jest egzekwowana (dwa przykłady z tego roku: [[Specjalna:Diff/632466|przykład 1]], [[Specjalna:Diff/644446|przykład 2]]). Jeśli chodzi o modyfikację zasad, zaproponowałem na stronach doprecyzowanie niektórych kwestii (jak np. jako ile dni powinniśmy rozumieć miesiąc przy zasadzie dystansu czy maksymalna długość dialogów). Jeśli chodzi o statystyki cytatów, to wiem jedynie o tych, które są obecnie na stronie [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]] (bot jedynie na bieżąco dodaje na jej podstrony zbyt długie cytaty po ich zidentyfikowaniu). Myślę, że można dodać na stronie opisującej zasadę dystansu wzmiankę o zasadzie ciszy wyborczej, ale nie wiem czy bym je ze sobą zintegrował. Zasada ciszy wyborczej obowiązuje jedynie od ogłoszenia ciszy wyborczej do ogłoszenia wyborów i dotyczy jedynie polskich polityków, a zasada dystansu obowiązuje zawsze i, jak rozumiem, dotyczy wszystkich polityków, a nie tylko tych polskich. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) == Wydzielenie zasady maksymalnej długości cytatu na osobną stronę == Chciałbym zaproponować wydzielenie zasady mówiącej o maksymalnej długości cytatu na osobną stronę. Obecnie jest ona wspomniana jedynie na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]], ale wydaje mi się, że lepiej opisać ją na osobnej stronie. Pozwoli to na łatwiejsze linkowanie do niej np. w opisie zmian przy wycofywaniu cytatów dodających zbyt długi cytat. Osobna strona będzie się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. Utworzyłem w swojej przestrzeni propozycję treści takiej strony: [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]]. Bardzo prosiłbym o komentarze i uwagi, również w sprawie treści strony. Dodałem na niej o tym, że do limitu znaków liczą się też znaki interpunkcyjne (na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] jest mowa jedynie o spacjach) i informacje o maksymalnej długości znaków przy cytowaniu dialogów (informacji o tym na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] nie ma). --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) : Warto dodać informację, że do liczby znaków nie wliczają się wersja oryginalna ani informacje o autorze i źródle. : Czy z praktyki edycyjnej wynika, że zasadę tę trzeba egzekwować bezwzględnie, czy też może są wyjątki (wtedy zamiast zasady mogłoby to być zalecenie)? : [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:48, 29 lip 2026 (CEST) :: [[Specjalna:Diff/645843|Dodałem wzmiankę o oryginalnej wersji cytatu oraz o autorze i źródle]]. Osobiście żadnych wyjątków nie kojarzę, ale może ktoś inny coś wie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:05, 29 lip 2026 (CEST) :: Osobiście wolałbym, żeby ta zasada była zaleceniem, które nie jest egzekwowane bewzględnie. Nie widzę powodu, żeby usuwać np. dłuższe cytaty ze źródeł historycznych, które od dawna nie są objęte prawami autorskimi i cytowane są w takiej długości w pracach historyków. Poza tym uważam, że do maksymalnej długości cytatu nie powinny liczyć się ujęte w nawiasach dopiski od redakcji, które czasami się u nas zdarzają. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) ::: [[Specjalna:Diff/645918|Dodałem informację o dopiskach]]. Co do tego czy powinno być to zaleceniem: może lepiej dać to jako zasadę, ale sprecyzować w jakich przypadkach akceptowalne jest przekroczenie długości? Może takie rozwiązanie ograniczy liczbę dyskusji czy przekroczenie długości cytatu w danym przypadku jest słuszne czy też nie? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:56, 31 lip 2026 (CEST) :::: Okej. Może tak być, o ile nikt inny nie jest przeciw. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:13, 1 sie 2026 (CEST) :::::Byłem inicjatorem tej zasady. Zawsze podkreślam, że z natury cytat to krótka wypowiedź. Jak krótka wymagało dookreślenia. Przyznam, że sam nie traktuję jej zero-jedynkowo. Jeśli widzę, że wypowiedź jest ważna, często przytaczana, a ma np. 1001 znaków, to ją zostawiam. Jak zauważył Mrnr cytaty z tekstów historycznych mogą być traktowane luźniej ze względu na wygaśnięcie majątkowych praw autorskich. Nie zmienia to jednak faktu, że nie jesteśmy repozytorium tekstów, wypisami, czy czymś innym niż zbiór cytatów. W związku z tym potraktowałbym to jako twarde zalecenie, zasadę z wyjątkami. Wyjątki powinny być rzadkie i uzasadnione. W żadnym przypadku zacytowanie nie może przekraczać strony maszynopisu czyli 1800 znaków wraz ze spacjami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:13, 20 sie 2026 (CEST) ::::::[[Specjalna:Diff/646752|Trochę zmieniłem stronę]]. We fragmencie o maszynopisie dodałem też wzmiankę o znakach interpunkcyjnych (hasło [[w:Znormalizowany maszynopis|znormalizowany maszynopis]] w Wikipedii podaje, że one też się wliczają do maszynopisu). Zastanawiam się czy nie podać przykładów dopuszczalnych wyjątków od tej reguły. Przykładem mógłby być często przytaczany cytat mający więcej niż 1000 znaków. Czy byłyby też jakieś inne dopuszczalne sytuacje w której akceptowalne byłyby trochę dłuższe cytaty? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 02:20, 22 sie 2026 (CEST) :Minęły ponad dwa tygodnie od ostatniego komentarza w tym temacie. Czy miałby ktoś przeciwko, żebym dodał przykład częstego przytaczania cytatu jako dopuszczalnego powodu dodania cytatu o długości ponad 1000 znaków oraz przeniósł stronę [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]] pod [[Wikicytaty:Maksymalna długość cytatu]]? Też czy po przeniesieniu strona powinna być oznaczona szablonem {{s|Zalecenia}} czy {{s|Zasady}}? Ping dla osób, które wcześniej wypowiedziały się w tym wątku: {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Zero}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:00, 10 wrz 2026 (CEST) ::1. Odszedłbym od tego, że to nie jest miejsce dla pełnych tekstów. Sprowadzę to absurdu. Jeśli umieścimy hasło reklamowe to to jest pełen "tekst". Jeśli umieścimy Pana Tadeusza bez ostatniej księgi, to to nie jest pełen tekst. Kluczowe jest, że nie jest to miejsce dla długich tekstów. I określamy, gdzie jest granica długości. 2. Po to zasada została rozluźniona, żeby być zasadą. Gdyby miało być zalecenie, to nie było potrzeby rozluźniania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:10, 10 wrz 2026 (CEST) :::{{re|Zero}}, [[Specjalna:Diff/647523|trochę przeredagowałem]]. Pozwoliłem sobie też przy okazji dodać fragment o przykładowym dopuszczalnym wyjątku od zasady o którym pisałem wyżej. Czy do obecnej wersji masz jakieś uwagi? Nie wiem czy we fragmencie ''Długość poszczególnych cytatów w hasłach (…)'' nie lepiej by zmienić na coś w stylu ''Długość poszczególnych cytatów, sentencji i maksym (…)'' tak jak w pierwszym zdaniu (je zmieniłem zgodnie z tym co jest zapisane na stronie głównej), żeby potem nie było, że sentencje i maksymy są od tego wyłączone (choć z drugiej strony czy istnieją aż tak długie sentencje i maksymy?). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:35, 10 wrz 2026 (CEST) ::::Publikowanie cudzych cytatów nie jest oderwane od praw autorskich. Nie wchodząc w zbyt głębokie analizy, to ograniczenie długości ma nam dać bezpieczeństwo prawa cytatu. Zapisałem, że wyjątki mogą dotyczyć cytatów historycznych. Ponieważ mają to być przypadki żadne to historyczne rozumiałbym łącznie jako zapisane w historii i nieobjęte majątkowymi prawa autorskimi (autor zmarł ponad 70 lat temu). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:31, 11 wrz 2026 (CEST) :::::Okej, dziękuję. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:26, 11 wrz 2026 (CEST) Jestem za przeniesieniem obecnej treści do zestawu oficjalnych zasad. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:46, 11 wrz 2026 (CEST) :Stronę przeniosłem pod nazwę [[Wikicytaty:Maksymalna długość cytatu]] i wstawiłem na niej szablon {{s|Zasady}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:49, 15 wrz 2026 (CEST) == Wydzielenie zasady dystansu na osobną stronę == Chciałbym zaproponować wydzielenie zasady mówiącej o nieprzytaczaniu cytatów z polityków oraz dotyczących ich działalności politycznej przez miesiąc od ich pierwszego opublikowania na osobną stronę. Obecnie jest ona wspomniana jedynie na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], ale wydaje mi się, że lepiej opisać ją na osobnej stronie. Pozwoli to na łatwiejsze linkowanie do niej np. w opisie zmian przy wycofywaniu cytatów dodających cytat z polityków z ostatniego miesiąca. Osobna strona będzie się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. Nie jest ona też związana stricte z formatowaniem stron. Utworzyłem w swojej przestrzeni propozycję treści takiej strony: [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]]. Bardzo prosiłbym o komentarze i uwagi, również w sprawie treści strony. Dodałem na niej w nawiasie informację o tym, że przez miesiąc należy rozumieć okres 30 dni, ale nie wiem czy lepszy będzie okres 31 dni. Pytanie też czy „Zasada dystansu” będzie dobrą nazwą. Po wpisaniu tej frazy w wyszukiwarkę Wikicytatów wyświetla się parę wyników w dyskusjach w odniesieniu do tej zasady, ale może ktoś ma lepszy pomysł. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) : • Dodałem „Zobacz też: Cisza wyborcza”. : • Może zamiast pisać „miesiąc” i go definiować, od razu napisać „pełne 30 dni”? : • Proponuję zmienić „czynnych polityków” na po prostu „polityków”. Po co wikłać się w niepotrzebne dyskusje, czy ktoś jest czynny, czy nie. : • Do rozważenia: może dodać też „cytatów dotyczących najświeższych (bieżących) wydarzeń i kwestii politycznych”? Ktokolwiek znany się wypowie na takie tematy, w pewnym sensie staje się politykiem. : [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 12:28, 29 lip 2026 (CEST) ::Te dwa ostatnie punkty stanowiłyby znaczące rozszerzenie zasady dystansu i na pewno wymagałyby przeprowadzenia głosowania. Myślę, że zasada dystansu w obecnym zakresie dobrze się sprawdziła i nie wymaga dalszych zmian. Dlaczego mielibyśmy zupełnie kastrować Wikicytaty z treści politycznych? Czemu cenzurować artystów i naukowców odnoszących się do kwestii ogólnopolitycznych? Nie widzę w tym żadnego sensu, szczególnie, że aktywność na Wikicytatach i tak już jest bardzo mała. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) :: • Poprawiłem formatowanie na zgodnie ze stroną [[Wikicytaty:Zasady formatowania#Odnośniki „Zobacz też”]] i dodałem przestrzeń nazw do linku (nie powinno być teraz wątpliwości, że link prowadzi do strony opisującej zasadę ciszy wyborczej, a nie do [[cisza wyborcza|hasła o ciszy wyborczej w przestrzeni głównej]]) ([[Specjalna:Diff/645845|link 1]], [[Specjalna:Diff/645874|link 2]]). :: • [[Specjalna:Diff/645874|Poprawiłem]]. :: Co do dwóch ostatnich punktów, to jeśli miałoby być w ich sprawie głosowanie to proponowałbym założyć w jego celu osobny wątek. :: --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:34, 29 lip 2026 (CEST) :Chyba to ja zainicjowałem zasadę dystansu i ja ją tak nazwałem. Nie znajduję lepszej nazwy. Chodzi o nabranie dystansu do wypowiedzi. W pierwszym momencie to wydaje się być bardzo ważne, a po miesiącu nikt już tego nie pamięta/powtarza. Postulowałbym pozostawienie "czynnego polityka". To wyciąganie komuś, że 30 lat temu był w parlamencie (Ibisz, Rewiński, Kutz, Cugowski, Lato) rodziłoby większe konflikty. Ja postulowałem, żeby zasada dotyczyła wszystkich wypowiedzi - sens jest ten sam - ale wypowiedzi polityków i o politykach, o tyle mnie satysfakcjonują, że z tym był zawsze największy problem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:00, 20 sie 2026 (CEST) :Minęły już 3 tygodnie od ostatniego komentarza w tej kwestii. Od tego czasu nikt też nie założył osobnego wątku w sprawie zmian zaproponowanych przez tsca. Czy wobec tego ktoś miałby coś przeciwko, żebym przeniósł obecną zawartość strony [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]] na stronę [[Wikicytaty:Zasada dystansu]]? Ping dla osób, które wypowiedziały się wcześniej w tym wątku: {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Zero}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:00, 10 wrz 2026 (CEST) ::bez uwag Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:10, 10 wrz 2026 (CEST) :: {{za}} [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:48, 11 wrz 2026 (CEST) :::Strona została przeniesiona pod nazwę [[Wikicytaty:Zasada dystansu]]. Czy wobec tego można ze strony [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] usunąć 16. punkt z sekcji ''Zasady ogólne'' (tj. ''16. Nie przytaczamy cytatów z '''czynnych polityków''' oraz cytatów dotyczących ich '''działalności politycznej''' wcześniej niż '''1 miesiąc''' od pierwszego ich opublikowania.'') czy może lepiej mimo to go tam zostawić? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:51, 15 wrz 2026 (CEST) ::::Lepiej usunąć. Można zrobić jakiś szablon pokazujący linki do wszystkich zasad. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:57, 15 wrz 2026 (CEST) :::::[[Specjalna:Diff/648106|Usunąłem]]. Można utworzyć coś na wzór szablonu {{s|Formatowanie}} i powstawiać go na stronach zasad i zaleceń. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:47, 16 wrz 2026 (CEST) ::::::Utworzyłem szablon {{s|Zasady i zalecenia}} i umieściłem go na stronach z zasadami i zaleceniami. Jak ktoś ma lepszy pomysł na wygląd tego szablonu to można śmiało zmienić. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:13, 20 wrz 2026 (CEST) == Marathon == Dear colleagues, hello! My name is S. Marchenko, I am a user of Wikimedia Foundation Russian language projects and a VRT agent. I actively edit the Russian version of Wikiquote, and recently I had the idea to hold an international marathon to improve and expand Wikiquote articles in different languages. In connection with this, I created a competition page on Meta [[m:Wiki Loves Quotes 2026]], where you can also register your local community. I really hope you find it interesting! Sincerely, [[Użytkownik:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Dyskusja użytkownika:S.Marchenko|dyskusja]]) 10:48, 16 lip 2026 (CEST) == Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}} You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 14:25, 24 lip 2026 (CEST) </bdi> <!-- Wiadomość wysłana przez User:DreamRimmer@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == Niespójność formatowania stron z tematami == Na stronie pomocy [[Wikicytaty:Schematy stron/Temat]] znajdziemy instrukcję, że w przypadku tych stron autora i źródło podajemy w jednym podpunkcie, tj. w jednym wierszu „Autor”. Poniżej jako przykłady „poprawnie sformatowanych artykułów” podane są hasła [[aktor]] i [[wiedza]] – jednak w obu tych hasłach widać praktykę podawania autora i źródła w osobnych wierszach, pod odrębnymi nagłówkami „Autor” i „Źródło”– czyli sprzecznie z zasadą, którą mają ilustrować. Okazuje się też, że na bardzo wielu stronach o tematach te dwa podejścia są przemieszane, nawet w ramach jednej strony. Czy to jest problem? Ta zasada ([[Wikicytaty:Schematy stron/Temat|schemat stron]]) została zapisana 18 lat temu. Może wymaga aktualizacji (np. dopuszczenia obu formatowań albo zmiany na odrębne wiersze)? A może należy masowo poprawiać istniejące hasła (w którą stronę)? [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:40, 29 lip 2026 (CEST) :Zwyczajowo przyjęto, że w artykułach tematycznych źródło powinno się podawać w jednym podpunkcie, tj. w jednym wierszu „Autor”, gdy autor cytatu jest jednocześnie autorem źródła. Natomiast w dwóch podpunktach „Autor” i „Źródło”, gdy autorzy cytatu i źródła są różni, np. gdy cytat pochodzi z wywiadu albo autor cytatu jest cytowany w jakiejś książce. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) :Przyznaję, że zdarzają się jednostki, które mają problem z prawidłowym formatowaniem. Ja to od lat poprawiam i nigdy z tym nie miałem problemu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:52, 19 sie 2026 (CEST) == Czym Wikicytaty nie są == Mógłbym postawić znak zapytania w tytule, ale nie potrzeba: doświadczeni użytkownicy wiedzą. Problem jest z nowymi. Nie było dużo zmian w [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Spojrzałem, że inne rozwinięte projekty mają te zasady dużo bardziej rozbudowane. Wynotuję kilka importowanych es: Wikiquote to nie Wikinews ani zbiór cytatów gwiazd z wywiadów itp. en i es: Wikiquote nie jest zbiorem reklam ani haseł politycznych de:platforma do prezentowania poglądów politycznych, forum do rozpowszechniania światopoglądów, forum do naruszania praw osobistych poprzez obraźliwe i wyrwane z kontekstu cytaty, zbiór zwykłych przejęzyczeń, zbiór żartów, przewodnik turystyczny, zbiór nieistotnych i trywialnych cytatów z filmów, platforma do wywiadów lub komunikatów prasowych, Medium rozpowszechniania bieżących wydarzeń, lt: Repozytorium nieistotnych powiedzonek. Zaproponuje nowe brzmienie strony. PS. część projektów pokusiła się o opisanie celu poprzez afirmację. Angielskie wikicytaty mają też bardzo pomocne wskazówki pod nazwą Cytowalność (Quotability). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:09, 13 wrz 2026 (CEST) == Migracja na Parsoid == <section begin="announcement-content" /> <em>[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Parsoid Read Views/Read View Announcement|Przeczytaj w innym języku]]</em> Witajcie! Miło mi poinformować, że w ramach kolejnego etapu projektu [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|Ujednolicenie parsera]] nowszy parser, ''Parsoid'', wkrótce zostanie włączony jako domyślny renderer artykułów na waszej wiki. Stopniowo zwiększamy liczbę wiki korzystających z Parsoid, z zamiarem uczynienia go domyślnym parserem wikikodu w następnej wersji MediaWiki z długoterminowym wsparciem (ang. ''long-term support'', LTS). Dzięki temu nasze wiki będą bardziej niezawodne i spójne dla osób edytujących, czytelniczek i czytelników oraz narzędzi, a także ułatwi to rozwój przyszłych funkcji wikikodu. Jeśli wpłynie to negatywnie na wasz sposób pracy, nie ma powodów do obaw! Nadal będzie można zrezygnować z używania Parsoida za pomocą preferencji lub wyłączyć go na bieżącej stronie w menu „Narzędzia”, zgodnie z opisem w dokumentacji [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|Extension:ParserMigration]]. Dostępne są [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Confidence Framework|bardziej szczegółowe informacje o naszej strategii wdrażania]], w tym informacje o testach przeprowadzanych przed włączeniem Parsoida na każdej nowej wiki. Przed zgłaszaniem ewentualnych błędów i problemów prosimy o zapoznanie się z dokumentacją [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Known Issues|znanych problemów]]. Jeśli znajdziecie nowy błąd, utwórzcie zgłoszenie w Phabricatorze i oznaczcie [[phab:project/view/5846|zespół ''Content Transform Team'' w Phabricatorze]]. <section end="announcement-content" /> [[mw:User:MSantos (WMF)|Content Transform Team]] 21:03, 14 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:MSantos (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery/Wikiquote&oldid=23943229 --> == Przełączenie serwerowni – Wasza wiki będzie niedługo w trybie tylko do odczytu == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Przeczytaj w innym języku]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] przełączy ruch na inną swoją serwerownię. Upewni to nas, że Wikipedia i inne strony Wikimedia będą zawsze online, nawet w przypadku kataklizmu. Cały ruch zostanie przełączony '''{{#time:j xg|2026-09-23|pl}}'''. Przełączanie rozpocznie się o '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-09-23T14:00|en}} {{#time:H:i e|2026-09-23T14:00}}]''' (17:00 CEST). Niestety, z powodu niektórych ograniczeń w [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], wszystkie operacje edycyjne muszą zostać przerwane podczas przełączenia. Przepraszamy za te utrudnienia. Będziemy pracować nad tym, aby je zminimalizować w przyszłości. Na wszystkich wiki na 30 minut przed zostanie wyświetlony banner, zanim ta operacja się zacznie. Będzie on widoczny aż do końca operacji przełączenia serwerowni. <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''Każdą wiki przez krótki czas będzie można tylko czytać, ale nie edytować.''' * Edytowanie nie będzie możliwe {{#time:j xg Y (l)|2026-09-23|pl}} przez maksymalnie godzinę. * Jeżeli spróbujesz edytować lub zapisywać zmiany w tym czasie, zobaczysz komunikat o błędzie. Mamy nadzieję, że żadne edycje nie zostaną utracone podczas tego czasu, ale nie możemy tego zagwarantować. Jeżeli zauważysz komunikat o błędzie, poczekaj aż wszystko wróci do normy. Będzie wtedy możliwe zapisanie zmian. Zalecamy jednak zrobienie kopii swoich zmian, na wszelki wypadek. ''Inne skutki'': * Zadania w tle będą wolniejsze, a niektóre mogą być przerywane. Czerwone linki mogą nie być aktualizowane tak szybko, jak zwykle. Jeżeli utworzysz artykuł, do którego prowadzi jakiś link, to ten link będzie dłużej czerwony niż zwykle. Część skryptów, uruchamiających się na dłużej, zostanie zatrzymanych. * Oczekujemy, że wdrożenia kodu będą miały miejsce jak w każdym innym tygodniu. Jednakże poszczególne fragmenty kodu mogą się zawiesić, jeżeli dana operacja będzie ich później potrzebować. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] będzie niedostępny przez około 90 minut. W razie konieczności terminy testu mogą się przesunąć. Możesz [[wikitech:Switch_Datacenter|zapoznać się z harmonogramem na wikitech.wikimedia.org]]. Wszelkie zmiany będą ogłoszone w tymże harmonogramie. '''Prosimy, podziel się tą informacją ze swoją społecznością.'''</div><section end="server-switch"/> [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] 14:58, 15 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Trizek (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == Your feedback wanted: Remove ''(Language link added:) and similar'' edits from Special:RecentChanges == ''(Apologies for posting in English. You can help by translating it)'' Hello, I’m Danny from [[:en:w:Wikimedia_Deutschland|Wikimedia Deutschland’s]] [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] team.<br/> We have been investigating and examining how Wikidata’s use in the [[Special:RecentChanges]] and [[Special:Watchlist]] pages can be made to be more useful, or less ‘noisy’ (fewer edits that have little value to the reader). We are currently exploring to make a change in the volume and the type of Wikidata edits that appear in these pages, and '''we need your feedback''' to help us ensure this is a positive change for the Wikis and won’t disrupt your workflows.<br/> Language links are also known as sitelinks or interlanguage links and describe when a Wikidata item is connected to a Wiki, adding it to the language dropdown tool for other connected Wikis. [[File:Types of Lang Link changes.png|x350px|frame|A variety of "Language Link" edits as seen in the Recent Changes feed]] The request for feedback is whether you support the removal of these language link edits from the Recent Changes and Watchlist feed, or would you oppose such a change and if so, why? Please share you thoughts on the dedicated '''[[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|metawiki Talk page]]'''. Further information about this change: [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Hide_Language_Link_edits]] Thank you for any participation or feedback you give, -- [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|User:Danny Benjafield (WMDE)]] 13:51, 25 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31080909 --> == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 14:42, 1 paź 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> == Etyczne redagowanie == Bez usuwania tekstu usatysfakcjonują obie strony. Teraz robimy na jakość a nie ilość, ale jak to usunięcie, przeżyjecie coś zupełnie nowego czego jeszcze nie przeżyliście. Mamy takie rzeczy, o jakich nie chcecie wiedzieć. W-king-R hzp4cnps9uhhcvf1nris9a8tpigc9ng 649695 649561 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]. 648759 wikitext text/x-wiki __NEWSECTIONLINK__ [[Kategoria:Meta-strony Wikicytatów|Bar]] {{Skrót|[[WC:BAR]]}} Strona ta jest miejscem do dyskusji na temat organizacji serwisu oraz zadawania wszelkich pytań związanych z jego funkcjonowaniem. '''Zobacz też:''' * [[m:Bar|Meta:Bar]] - [[w:Wikipedia:Kawiarenka_pod_Wesołym_Encyklopedystą|Wikipedia:Kawiarenka]] - [[d:Wikidata:Kafejka|Wikidane:Kafejka]] - [[wikt:Wikisłownik:Bar|Wikisłownik:Bar]] - [[b:Wikibooks:Bar|Wikibooks:Bar]] - [[n:Wikinews:Kawiarenka|Wikinews:Kawiarenka]] - [[s:Wikiźródła:Skryptorium|Wikiźródła:Skryptorium]] - [[voy:Wikipodróże:Pub podróżnika|Wikipodróże:Pub podróżnika]] - [[Commons:Commons:Bar|Commons:Bar]] - [[wikispecies:Wikispecies:Village Pump|Wikispecies:Bar]] * [[m:Polskojęzyczne projekty Wikimedia|Polskojęzyczne projekty Wikimedia]] '''Archiwa:''' * Archiwum [[Wikicytaty:Bar/Archiwum001|1]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum002|2]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum003|3]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum004|4]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum005|5]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum006|6]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum007|7]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum008|8]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum009|9]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum010|10]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum011|11]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum012|12]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum013|13]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum014|14]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum015|15 (<u>wyłącznie</u> automatyczne powiadomienia)]] - [[Wikicytaty:Bar/Archiwum016|16]] <div class="toc" style="text-align:center; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em"><span class="plainlinks">'''[{{fullurl:Wikicytaty:Bar|action=edit&section=new}} Rozpocznij nową dyskusję]'''</span></div> __TOC__ == Żeńska kategoryzacja == Witajcie! Za radą administratora Zero pragnę się Was dopytać o pewną kwestię. Od wczoraj zajmuje się przekształcaniem męskiej kategoryzacji na żeńską. To znaczy bardzo wiele kobiet umieszczonych jest w kategoriach męskich np. "Polscy piosenkarze", więc ja postanowiłem wszystkie kobiety z tej kategorii przenieść do nowej - "Polskie piosenkarki". Następnie zrobiłem to na kilku innych tematach - "Polscy tłumacze", "Polscy wokaliści" itp. Dzisiaj otrzymałem reprymendę od administratora Zero, że przed rozpoczęciem takowych zmian na dużą skalę powinienem zapytać społeczność o ich opinię. W związku z tym kieruję do Was pytanie - czy uważacie takowe zmiany za uzasadnione i przydatne czy może za szkodliwe lub zbędne? Bardzo chciałbym poznać Waszą opinię na ten temat. W mojej opinii taka zmiana jest pozytywna, ponieważ czytelnik może szukać cytatów kobiet i w wypadku istnienia żeńskiej kategorii może łatwo zlokalizować takowy a nie grzebać w kategorii męskiej. Pozdrawiam Was! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 18:44, 10 sie 2025 (CEST) :Deklarowałem kiedyś, że nie interesuję się kategoryzacją - potwierdzam. Kategoryzowanie polega na dzieleniu. Znajdą się pewnie lepsi specjaliści od tego, jak głęboko z tym podziałem schodzić. Zauważę tylko, że obecnie nadrzędna kategoria Ludzie nie ma podziału na płeć. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 18:53, 10 sie 2025 (CEST) Ja generalnie jestem przeciw dzieleniu wszystkich kategorii na męskie i żeńskie. Może mieć to jakiś sens w bardzo dużych kategoriach, takich jak np. aktorzy czy piosenkarze, w których nie ma wiele innych podziałów, ale już nie w kategoriach dotyczących naukowców czy pisarzy. Kategorie różnych naukowców nie są u nas bardzo duże, a kategoria „pisarze” jest już podzielona wg narodowości, dziedziny literatury, gatunku, rodzaju literackiego i epoki literackiej. I wystarczy. Uważam, że dalsze jej dzielenie tylko utrudni, a nie ułatwi szukanie haseł i poruszanie się po niej. Mam też poważne wątpliwości, czy przy takim skomplikowaniu kategoryzacji, uda się nią objąć wszystkie hasła na Wikicytatach. Bo już teraz jest problem z kompletnością poszczególnych kategorii (a to powinno być najważniejsze). Dlatego jestem za usunięciem nowopowstałych kategorii historyczek i prozaiczek. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:24, 10 sie 2025 (CEST) :No prozaiczki zaczynałem przenosić ale akurat napisał do mnie Zero i poprosił o zaprzestanie do czasu wyrobienia konsensusu ;) Chyba prościej byłoby je uzupełnić do końca, a nie cofać wszystko [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:30, 10 sie 2025 (CEST) :: Może jednak lepiej się wstrzymać do czasu zakończenia dyskusji. Ponadto podstawową zasadą Wikicytatów jest, że tworzymy kategorię dla co najmniej dwóch artykułów lub dwóch podkategorii, więc podkategorie w kategoriach dziennikarki i tłumaczki nie spełniają już nawet tego podstawowego wymogu. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:48, 10 sie 2025 (CEST) == Cytat dnia == Cześć. Jak to jest z tym "cytatem dnia"? Z nazwy wynika, że powinien się aktualizować codziennie, a obecny autorstwa Pani Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej wyświetla się od przynajmniej 3 dni. Czy dałoby się to jakoś naprawić żeby codziennie był inny a jeżeli nie mamy takiej możliwości, bo nie mamy dużo głębokich cytatów warto zmienić nazwę na np. "cytat tygodnia" i zmieniać co tydzień? Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 09:12, 24 sie 2025 (CEST) :Szablony dla cytatów dnia znajdują się w kategorii [[:Kategoria:Szablony cytatów dnia]]. Jeśli chcemy, żeby faktycznie każdego dnia był inny cytat to należałoby odnaleźć wśród nich powtarzające się cytaty i podmienić je na inne. Jeśli z kolei byśmy chcieli, żeby zmieniały się co tydzień to możnaby zrobić analogicznie jak z sekcjami ''Wybrana osoba'', ''Wybrany temat'' i ''Wybrane dzieło'' i utworzyć 53 szablony z cytatem na dany tydzień. Co do zmiany co tydzień to widzę też, że istnieje też kategoria [[:Kategoria:Szablony cytatów tygodnia]], ale została ona utworzona na długo zanim zacząłem działać w Wikicytatach i nie wiem do czego mają służyć zawarte w niej szablony. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:14, 24 sie 2025 (CEST) ::Dodam też może, że w szukaniu powtarzających się cytatów mogą bardzo pomóc strony w kategorii [[:Kategoria:Cytaty dnia]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:24, 24 sie 2025 (CEST) :Deklaruję chęć podmiany tych powtarzających się cytatów na unikalne. Prosiłbym o informację czy mam co do tego zielone światło: nie wiem czy ta kategoria [[:Kategoria:Szablony cytatów tygodnia]] jest do czegoś potrzebna, jako, że została utworzona na długo zanim zacząłem działać w Wikicytatach - może jednak tak ma być, że jeden cytat jest na stronie głównej przez kilka dni? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:15, 30 sty 2026 (CET) ::Cytat dnia to ma być cytat dnia. Jeśli się powtarzają to tylko dlatego, że nie zostały opracowane na każdy dzień. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:34, 31 sty 2026 (CET) :::Właśnie nie byłem pewny czy właśnie taki był powód, że cytaty na każdy dzień nie zostały opracowane do końca, czy jednak kiedyś ustalono, że mają się powtarzać. Jeśli nikt nie zgłosi sprzeciwu to chciałbym rozpocząć pracę nad podmianą tych powtarzających się cytatów. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:30, 31 sty 2026 (CET) ::::Wobec braku sprzeciwu, zacząłem powoli podmieniać te cytaty na unikalne. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:26, 11 lut 2026 (CET) == <span lang="en" dir="ltr">Temporary accounts will be rolled out soon</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="body"/> Hello, we are the Wikimedia Foundation [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity|Product Safety and Integrity]] team. We would like to announce that '''we plan to enable [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts|temporary accounts]] for this wiki in the week of September 1'''. Temporary accounts are successfully live on 30 wikis, including many large ones like German, Japanese, and French. The change they bring is especially relevant to logged-out editors, who this feature is designed to protect. But it is also relevant to community members like mentors, patrollers, and admins – anyone who reverts edits, blocks users, or otherwise interacts with logged-out editors as part of keeping the wikis safe and accurate. '''Why we are building temporary accounts''' Our wikis should be safer to edit by default for logged-out editors. Temporary accounts allow people to continue editing the wikis without creating an account, while avoiding publicly tying their edits to their IP address. We believe this is in the best interest of our logged-out editors, who make valuable contributions to the wikis and who may later create accounts and grow our community of editors, admins, and other roles. Even though the wikis do warn logged-out editors that their IP address will be associated with their edit, many people may not understand what an IP address is, or that it could be used to connect them to other information about them in ways they might not expect. Additionally, our moderation software and tools rely too heavily on network origin (IP addresses) to identify users and patterns of activity, especially as IP addresses themselves are becoming less stable as identifiers. Temporary accounts allow for more precise interactions with logged-out editors, including more precise blocks, and can help limit how often we unintentionally end up blocking good-faith users who use the same IP addresses as bad-faith users. '''How temporary accounts work''' [[File:Temporary account banner and empty talk page.png|thumb]] Any time a logged-out user publishes an edit on this wiki, a cookie will be set in this user's browser, and a temporary account tied with this cookie will be automatically created. This account's name will follow the pattern: <code dir=ltr>~2025-12345-67</code> (a tilde, current year, a number). On pages like Recent Changes or page history, this name will be displayed. The cookie will expire 90 days after its creation. As long as it exists, all edits made from this device will be attributed to this temporary account. It will be the same account even if the IP address changes, unless the user clears their cookies or uses a different device or web browser. A record of the IP address used at the time of each edit will be stored for 90 days after the edit. However, only some logged-in users will be able to see it. '''What does this mean for different groups of users?''' '''For logged-out editors''' * This increases privacy: currently, if you do not use a registered account to edit, then everybody can see the IP address for the edits you made, even after 90 days. That will no longer be possible on this wiki. * If you use a temporary account to edit from different locations in the last 90 days (for example at home and at a coffee shop), the edit history and the IP addresses for all those locations will now be recorded together, for the same temporary account. Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the relevant requirements]] will be able to view this data. If this creates any personal security concerns for you, please contact talktohumanrights at wikimedia.org for advice. '''For community members interacting with logged-out editors''' * A temporary account is uniquely linked to a device. In comparison, an IP address can be shared with different devices and people (for example, different people at school or at work might have the same IP address). * Compared to the current situation, it will be safer to assume that a temporary user's talk page belongs to only one person, and messages left there will be read by them. As you can see in the screenshot, temporary account users will receive notifications. It will also be possible to thank them for their edits, ping them in discussions, and invite them to get more involved in the community. '''For users who use IP address data to moderate and maintain the wiki''' * '''For patrollers''' who track persistent abusers, investigate violations of policies, etc.: Users who [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Access_to_temporary_account_IP_addresses|meet the requirements]] will be able to reveal temporary users' IP addresses and all contributions made by temporary accounts from a specific IP address or range ([[Special:IPContributions]]). They will also have access to useful information about the IP addresses thanks to the [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/IP Info|IP Info]] feature. Many other pieces of software have been built or adjusted to work with temporary accounts, including AbuseFilter, global blocks, Global User Contributions, and more. (For information for volunteer developers on how to update the code of your tools – see the last part of the message.) * '''For admins blocking logged-out editors''': ** It will be possible to block many abusers by just blocking their temporary accounts. A blocked person won't be able to create new temporary accounts quickly if the admin selects the [[mw:Special:MyLanguage/Autoblock|autoblock]] option. ** It will still be possible to block an IP address or IP range. * Temporary accounts will not be retroactively applied to contributions made before the deployment. On Special:Contributions, you will be able to see existing IP user contributions, but not new contributions made by temporary accounts on that IP address. Instead, you should use Special:IPContributions for this. '''Our requests for you, and next steps''' * If you know of any tools, bots, gadgets etc. using data about IP addresses or being available for logged-out users, you may want to test if they work on [[testwiki:Main_Page|testwiki]] or [[test2wiki:Main_Page|test2wiki]]. If you are a volunteer developer, [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers|read our documentation for developers]], and in particular, the section on [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/For developers#How should I update my code?|how your code might need to be updated]]. * If you want to test the temporary account experience, for example just to check what it feels like, go to testwiki or test2wiki and edit without logging in. * Tell us if you know of any difficulties that need to be addressed. We will try to help, and if we are not able, we will consider the available options. * Look at our [[m:Meta:Babel#Temporary_Accounts:_access_to_IP_addresses_and_next_steps|previous message]] about requirements for users without extended rights who may need access to IP addresses. To learn more about the project, check out [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/FAQ|our FAQ]] – you will find many useful answers there. You may also [[mw:Special:MyLanguage/Trust and Safety Product/Temporary Accounts/Updates|look at the updates]] (we have just posted one) and [[mw:Newsletter:Product Safety and Integrity|subscribe to our new newsletter]]. If you'd like to talk to me (Szymon) off-wiki, you will find me on Discord and Telegram. Thank you!<section end="body" /> </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[m:user:NKohli (WMF)|NKohli (WMF)]], [[m:user:SGrabarczuk (WMF)|SGrabarczuk (WMF)]]</bdi> 23:36, 26 sie 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Quiddity (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Quiddity_(WMF)/sandbox6&oldid=29181713 --> == Szablony na jubileuszowe artykuły == Cześć. Przepraszam, że tak często otwieram to nowe wątki w kawiarence, ale nie chciałbym robić niczego na własną rękę bez zdania społeczności. Mianowicie przy okazji wczorajszego 31-tysięcznego artykułu pomyślałem, że ciekawym pomysłem byłoby honorowanie naszych jubileuszowych artykułów szablonami na tej zasadzie co na Wikinews: https://pl.wikinews.org/wiki/Szablon:Jubileusz Oczywiście tekst komunikatu zostałby zmieniony. Aczkolwiek nie wiem czy mamy gdzieś odnotowane te dotychczasowe 30 pozycji z ubiegłych lat, jeżeli nie to sprawa się znacznie komplikuje. Pozdrawiam [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:59, 5 wrz 2025 (CEST) :Myślę, że można, ale może być ciężko z pilnowaniem, który artykuł faktycznie jest jubileuszowy. Część jubileuszowych haseł jest wymienionych na stronie [[Wikicytaty:Kronika]], ale nie wiem na ile te dane są dokładnie, bo hasła bez linków do innych haseł nie są wliczane do liczby haseł (patrz: [[Wikicytaty:Bar/Archiwum015#Table_content_pages_without_wikilinks._28.10.2023]]; choć nie wiem też czy gdy do kroniki dodawano wpisy o jubileuszowych hasłach to też to tak działało). Pytanie też czy hasło o Edycie Strzyckiej faktycznie jest 31-tysięcznym hasłem (według strony [[Specjalna:Bez linków]] mamy trochę haseł w których nie ma linków). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:21, 5 wrz 2025 (CEST) == Robota dla SwamBOTa == Chciałbym zagonić [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOTa]] do pracy i dać mu parę zadań stałych, które wykonywałby automatycznie. Zanim jednak go puszczę, chciałbym skonsultować to ze społecznością. Parę zadań, które dla niego wymyśliłem: * oznaczanie martwych linków zewnętrznych i informowanie o nich na stronie dyskusji hasła (przydatne w znajdowaniu linków w źródłach, które prowadzą do usuniętych stron - tu przydało by się utworzyć szablon na wzór [[w:Szablon:Martwy link dyskusja|szablonu Martwy link dyskusja z Wikipedii]]). * zamiana DEFAULTSORT na SORTUJ (to już chyba zamienia jakiś skrypt do czyszczenia kodu, ale chyba nic nie stoi na przeszkodzie, żeby bot sam to zmieniał przy okazji sprawdzania linków). * podmiana trzech kropek na wielokropek * zamiana przestarzałego tagu <nowiki><center></nowiki> na szablon {{s|center}} (tu chyba podobna sytuacja jak z DEFAULTSORT) * sortowanie alfabetyczne kategorii w hasłach, zgodnie z zaleceniem ze strony [[Wikicytaty:Kategorie]] * dodawanie brakujących linków do Wikipedii we wstępie * można by też kazać mu automatycznie archiwizować dyskusje i zgłoszenia na prośbach do administratorów, ale to bym musiał jeszcze ogarnąć skąd bot ma wiedzieć, że może zarchiwizować daną dyskusję/dane zgłoszenie Bardzo proszę o komentarze. Jeśli ktoś ma sugestie kolejnych podobnych zadań dla bota to też można pisać :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:09, 5 wrz 2025 (CEST) :{{za}} rozpoczęciem powyższych zadań przy użyciu bota. Nie widzę żadnych przeciwskazań, działania te tylko nam pomogą w codziennej pracy. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:52, 7 wrz 2025 (CEST) ::Dziękuję za komentarz. [[Użytkownik:Swam pl/brudnopis/szablony|Utworzyłem w brudnopisie szablon, który mógłby wstawiać bot]]. Można zgłaszać uwagi/sugestie co do jego zawartości. Jeśli nikt nie zgłosi sprzeciwu, chciałbym uruchomić bota, żeby wykonywał te zadania (oczywiście o ile nic nie pójdzie nie tak :) ). Na razie może bez archiwizacji: ją może zostawię na później jak już będę mieć trochę większe doświadczenie z botami. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:41, 7 wrz 2025 (CEST) :Oznaczę może też trochę aktywnych edytorów, żeby potem nie było, że puszczam bota bez konsultacji: {{ping|Zero}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Nux}}, {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|Nazwa1234}}, {{ping|Raf24~commonswiki}}. {{ping|Kawon Kez Sel}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:24, 9 wrz 2025 (CEST) ::Jak dla mnie brzmi sensownie. Nie mam uwag. Może jedynie pamiętaj, żeby nowe rzeczy jednak sprawdzić na niewielkiej próbce, którą łatwo będzie naprawić. Sam się parę razy naciąłem, że mój RegExp czegoś tam nie brał pod uwagę. Dla przykładu <nowiki><center></nowiki> może być niezamknięty tagiem tylko końcem obrazka lub końcem tabeli (jeśli dobrze pamiętam). [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 21:34, 9 wrz 2025 (CEST) :::Dziękuję. Przed puszczeniem bota będę testował swój kod. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:49, 9 wrz 2025 (CEST) : Mam kilka uwag, które nastawiają mnie negatywnie. 1. Zmiana na SORTUJ. Nie ma sensu robić edycji tylko dla takiej zmiany. 2. Podmiana trzech kropek na wielokropek jest obarczona ryzykiem wielu niechcianych zmian. Po pierwsze ciężko będzie wyłączyć wykropkowania, a w szczególności te trzykropkowe. Po drugie wielokropki w linkach. Tę zmianę uznałem za tak ryzykowną, że nie wprowadziłem jej do ogólnodostępnych skryptów formatujących. 3. Znaczniki center mogą być bez zamknięcia, mogą być błędnie zamknięte center (bez /). Warto popatrzeć jak to jest w skrypcie zrobione. Tyle, że skrypt gubi się jeśli są dwa obrazki jeden po drugim. Tam kod wymaga poprawy. 4. Dodawanie brakującego linku do wikipedii. A skąd wiadomo do czego linkować? Czy to będzie brane z wikidanych?<br>Generalnie punkt 1 i 3 oraz sortowanie kategorii jest w skryptach formatujących. Skrypty formatujące dokonują jeszcze wielu innych zmian, więc czemu bot nie miałby zrobić też innych zmian? Moim zdaniem uzysk w tych zmianach jest zbyt mały do ryzyka jakie niesie za sobą puszczenie automatu. Jakbym miał wskazać zadania dla bota to byłyby to zadania informacyjne. Które osoby nie są na listach osób, które filmy nie są na listach filmów. Porównanie kategorii z hasłami z wikipedii (dla sprawdzenia brakujących kategorii). Wskazanie długich cytatów (ponad 1000 znaków wraz ze spacjami). Sprawdzenie czy wszystkie żyjące osoby na wikicytatach faktycznie żyją itp. To byłby materiał do dalszego działania, ale po decyzji edytora. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:32, 9 wrz 2025 (CEST) :: Co do poprawy linków do Wikipedii to można się ograniczyć do Wikidanych (bez nich chyba nie ma sensu zgadywać jak powinien wyglądać link, a widzę, że w pywikibocie można działać z Wikidanymi: https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/pywikibot.page.html#page.ItemPage). Jeśli sama podmiana DEFAULTSORT na SORTUJ i sortowanie kategorii nie ma sensu to można by je robić tylko jednocześnie z innymi zmianami. Co do center to faktycznie, może być trudno wziąć pod uwagę wszystkie przypadki, wielokropek też faktycznie potencjalnie mógłby być problematyczne. Twoje pomysły na zadania też można by zaimplementować w bocie (ew. sprawdzanie czy dana osoba żyje mogło by być utrudnione, choć pewnie dałoby się sprawdzić czy odpowiednik hasła w Wikipedii jest w odpowiedniej kategorii/jest podana data śmierci danej osoby w Wikidanych - tu bym musiał jeszcze ogarnąć jak dokładnie wygląda praca z Wikidanymi w pywikibocie). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:09, 10 wrz 2025 (CEST) ::Daty powinny być wyświetlone szablonem powiązanym z modułem LUA, który brałby je z Wikidanych. [[Użytkownik:Wargo|Wargo]] ([[Dyskusja użytkownika:Wargo|dyskusja]]) 13:01, 1 gru 2025 (CET) :::Masz na myśli daty z rokiem urodzenia i śmierci? Chyba faktycznie więcej sensu miałoby utworzenie takiego szablonu, niż danie bota do informowania o zmarłych osobach. Pewnie przed stworzeniem takiego szablonu dobrze byłoby szerzej przedyskutować jego utworzenie (jak rozumiem byłby on używany we wszystkich hasłach o ludziach). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:10, 2 gru 2025 (CET) :{{za}}. Przy okazji przydałoby się jakieś narzędzie do szybkiej neutralizacji i blokady działań człowieka od "dziwów". [[Użytkownik:Kawon Kez Sel|Kawon Kez Sel]] ([[Dyskusja użytkownika:Kawon Kez Sel|dyskusja]]) 13:27, 10 wrz 2025 (CEST) :Uruchomiłem bota. Na razie informuje o martwych linkach zewnętrznych na stronie dyskusji oraz o zbyt długich cytatach na stronie [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]]. W przyszłości można mu dodać więcej zadań. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:30, 12 paź 2025 (CEST) == Archiwizacja == Każdy cytat powinien być opatrzony źródłem. Niestety z czasem wiele starych artykułów zawiera tzw. martwe linki. Przykładowo w artykule [[Erik Bobella]] oba linki prowadzą do strony z błędem 404, jednak istnieje ich archiwum https://web.archive.org/web/20130119035805/http://www.magazyngitarzysta.pl/ludzie/wywiady/11599-totentanz.html. I uważam, że lepiej byłoby gdybyśmy wymienili martwe linki na te w archiwum. Można również rozważyć stworzenie szablonu do wpisywania wersji zarchiwizowanej. Chętnie wysłucham Waszych stanowisk. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:46, 7 wrz 2025 (CEST) :Na pewno znajdować martwe linki i informować o nich na stronie dyskusji hasła powinno się dać radę ogarnąć za pomocą bota (wspomniałem też o tym w wątku wyżej: [[#Robota dla SwamBOTa]]). Mógłbym na razie skonfigurować SwamBOTa, żeby sprawdzał linki zewnętrzne w hasłach i zgłaszał niedziałające linki na stronie dyskusji. Potem ręcznie można by sprawdzić czy nie zostały one zarchiwizowane np. w Internet Archive i podmienić link na link do archiwum lub poszukać innego źródła jeśli strona nie została nigdzie zarchiwizowana. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:32, 7 wrz 2025 (CEST) ::Jeżeli Twój bot mógłby to zrobić to super by było. Znacznie łatwiej by było przy szukaniu martwych linków. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 22:34, 7 wrz 2025 (CEST) :::Mógłbym dać mu takie zadanie. Chciałbyś wypowiedzieć się też w wątku powyżej? Mógłbym od razu dać mu od razu trochę innych zadań do wykonania. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:45, 7 wrz 2025 (CEST) ::::@[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] to jeszcze dopytam jakbyś widział taką wymianę na archiwum - podmianę obecnego linka, umieszczenie obok niedziałającego (coś w stylu wersja zarchiwizowana: link) czy jeszcze inaczej? [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 15:56, 8 wrz 2025 (CEST) :::::{{re|Igor123121}}: jak wcześniej podmieniałem linki na linki do archiwum to po prostu w miejsce niedziałającego linku wstawiałem link do archiwum, aczkolwiek nie wydaje mi się, żebyśmy mieli ustalone jak ma wyglądać linkowanie do zarchiwizowanych stron. Pewnie nie zaszkodziłoby to wspólnie przedyskutować i zapisać gdzieś ustalenia. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:18, 8 wrz 2025 (CEST) :Uruchomiłem bota do informowania o martwych linkach. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:30, 12 paź 2025 (CEST) == Utworzenie kategorii "Posłowie na Sejm () kadencji" == Witajcie ponownie! Podczas pisania artykułu o pośle [[Artur Łącki|Arturze Łąckim]] zastanawiałem się czy może warto byłoby stworzyć kategorię "Posłowie na Sejm Rzeczypospolitej Polskiej X kadencji" i oczywiście potem dalej "Posłowie na Sejm Rzeczypospolitej Polskiej IX kadencji". Uważam, że ułatwiłoby to czytelnikom przemieszczanie się bo biogramach posłów. Analogicznie można by było zrobić z senatorami. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:20, 12 wrz 2025 (CEST) :Jestem przeciwny. Zważywszy, że większość znanych posłów jest nimi przez cały szereg kadencji byłoby trzeba do setek haseł polityków dodawać często po pięć, sześć, albo i więcej nowych kategorii. Jest to absolutnie zbędne i bezsensowne, bo nie sądzę, żeby ktokolwiek szukał artykułów polityków wg kadencji. Większość ludzi nawet interesujących się polityką pewnie nawet nie wie jaka jest obecnie kadencja Sejmu czy Senatu. Artykuły współczesnych polityków są skategoryzowane wg przynależności partyjnej i moim zdaniem taki podział jest w zupełności wystarczający. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:29, 13 wrz 2025 (CEST) :Niechętnie wypowiadam się o kategoriach, ale faktycznie ten pomysł namnożyłby kategorii, których wartość poznawcza w wikicytatach byłaby bardzo mała. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:41, 14 wrz 2025 (CEST) == Przełączenie serwerowni – Wasza wiki będzie niedługo w trybie tylko do odczytu == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Przeczytaj w innym języku]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] przełączy ruch na inną swoją serwerownię. Upewni to nas, że Wikipedia i inne strony Wikimedia będą zawsze online, nawet w przypadku kataklizmu. Cały ruch zostanie przełączony '''{{#time:j xg|2025-09-24|pl}}'''. Przełączanie rozpocznie się o '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]''' (17:00 CEST). Niestety, z powodu niektórych ograniczeń w [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], wszystkie operacje edycyjne muszą zostać przerwane podczas przełączenia. Przepraszamy za te utrudnienia. Będziemy pracować nad tym, aby je zminimalizować w przyszłości. Na wszystkich wiki na 30 minut przed zostanie wyświetlony banner, zanim ta operacja się zacznie. Będzie on widoczny aż do końca operacji przełączenia serwerowni. <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''Każdą wiki przez krótki czas będzie można tylko czytać, ale nie edytować.''' *Edytowanie nie będzie możliwe {{#time:j xg Y (l)|2025-09-24|pl}} przez maksymalnie godzinę. *Jeżeli spróbujesz edytować lub zapisywać zmiany w tym czasie, zobaczysz komunikat o błędzie. Mamy nadzieję, że żadne edycje nie zostaną utracone podczas tego czasu, ale nie możemy tego zagwarantować. Jeżeli zauważysz komunikat o błędzie, poczekaj aż wszystko wróci do normy. Będzie wtedy możliwe zapisanie zmian. Zalecamy jednak zrobienie kopii swoich zmian, na wszelki wypadek. ''Inne skutki'': *Zadania w tle będą wolniejsze, a niektóre mogą być przerywane. Czerwone linki mogą nie być aktualizowane tak szybko, jak zwykle. Jeżeli utworzysz artykuł, do którego prowadzi jakiś link, to ten link będzie dłużej czerwony niż zwykle. Część skryptów, uruchamiających się na dłużej, zostanie zatrzymanych. * Oczekujemy, że wdrożenia kodu będą miały miejsce jak w każdym innym tygodniu. Jednakże poszczególne fragmenty kodu mogą się zawiesić, jeżeli dana operacja będzie ich później potrzebować. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] będzie niedostępny przez około 90 minut. W razie konieczności terminy testu mogą się przesunąć. Możesz [[wikitech:Switch_Datacenter|zapoznać się z harmonogramem na wikitech.wikimedia.org]]. Wszelkie zmiany będą ogłoszone w tymże harmonogramie. '''Prosimy, podziel się tą informacją ze swoją społecznością.'''</div><section end="server-switch"/> <span dir=ltr>[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])</span> 17:42, 18 wrz 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Trizek (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29170715 --> == Upcoming Dark Mode user interface rollout for anonymous Wikimedia sites users == <div lang="en" dir="ltr"> {{int:Hello}} Wikimedians, Apologies if this message is not in your language. {{int:please-translate}}. The [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Reader Experience team]] will launch the Dark mode feature for anonymous users on all Wikimedia sites, including yours, on October 29, 2025. [[:en:Special:MyLanguage/Light-on-dark color scheme|Dark mode]] is an option that allows users to view pages in light-coloured text, and icons on a dark background. Once it is available for anonymous users, they can enable it when using various devices. More information on ways to enable it can be found on [[:en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Dark mode#Options for anyone|this page]]. Given many pages are still not compatible with dark mode this will be an opt-in feature and not automatically apply to pages. Dark mode requires modifications to content pages and templates, and since our initial launch [https://diff.wikimedia.org/2024/07/17/dark-modes-bright-future-how-dark-mode-will-transform-wikipedias-accessibility/ in July 2024], we have been working with communities and helping them prepare for dark mode. Before the rollout, it is essential that template authors and technical contributors test dark mode and read [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|this page]] to learn how to make pages Dark mode-ready and address any compatibility issues found in templates. We will fix most color compatibility issues only on the most-viewed pages on projects with over 5 million monthly page views. Technical contributors with an account should opt into dark mode currently using preferences or settings and test pages and seek help before the release to ensure everything complies before the enablement. If you have any questions or need help, please [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|contact the Reader Experience team]] for support. Thank you! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]]</bdi> 04:08, 30 wrz 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:UOzurumba (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_Dark_mode_deployment_mass_message_list_(October_2025)&oldid=29358561 --> == Pokaż, kogo popierasz: zagłosuj w wyborach do Rady Powierniczej 2025 == <section begin="announcement-content" /> Drogie i drodzy, Rozpoczął się okres głosowania w [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|wyborach do Rady Powierniczej na rok 2025]]. Kandydaci ubiegają się o dwa (2) miejsca w Radzie. Aby sprawdzić, czy przysługuje Ci prawo do głosowania, odwiedź stronę poświęconą [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|uprawnieniom wyborczym]]. Więcej informacji na temat kandydatów można znaleźć w [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|ich oświadczeniach aplikacyjnych]]; można też obejrzeć filmy przedstawiające ich kandydatury. Jeśłi jesteś gotowy/-a, możesz przejść do strony głosowania [[m:Special:SecurePoll/vote/405|SecurePoll]], aby oddać głos. Głosowanie trwa od 8 października od godziny 00:00 UTC do 22 października do godziny 23:59 UTC. Z wyrazami szacunku, Abhishek Suryawanshi<br />Przewodniczący Komitetu Wyborczego<section end="announcement-content" /> [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 06:48, 9 paź 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:RamzyM (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29360896 --> == Pomóż nam wybrać nazwę nowego projektu – Abstract Wikipedii == <section begin="function1"/> {{int:Hello}}. Prosimy o pomoc w wyborze nazwy dla nowego projektu wiki – Abstract Wikipedii. Będzie to wiki, która pomoże użytkownikom łączyć funkcje z [[:f:|Wikifunkcji]] oraz dane z Wikidanych w celu generowania zdań w językach naturalnych. Będą one mogły być potem używane na dowolnej Wikipedii (lub gdziekolwiek indziej). Odbędą się dwie rundy głosowania, a po każdej z nich nastąpi przegląd prawny zgłoszeń. Kolejne etapy głosowania rozpoczną się 20 października i 17 listopada. Naszym celem jest wybór ostatecznej nazwy w połowie grudnia 2025. Jeśli chcesz uczestniczyć, '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|dowiedz się więcej i zagłosuj]]''' na Meta wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function1"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:43, 20 paź 2025 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29432175 --> == Poszukujemy wolontariuszy, którzy dołączą do kilku komitetów ruchu. == <section begin="announcement-content" /> Każdego roku, zazwyczaj od października do grudnia, kilka komitetów ruchu poszukuje nowych wolontariuszy. Więcej informacji na temat komitetów można znaleźć na ich stronach w serwisie Meta-wiki: * [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Komitet Afiliacyjny (AffCom)]] * [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|Komisja rzeczników (OC)]] * [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|Komitet Odwoławczy(CRC)]] Nabór do komisji rozpocznie się 30 października 2025 roku. Zgłoszenia do Komitetu Afiliacyjnego, Komisji rzeczników i Komitetu Odwoławczego przyjmowane będą do 11 grudnia 2025 roku. Informacje na temat sposobu składania wniosków znajdują się na [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|stronie poświęconej nominacjom na Meta-wiki]]. Wszelkie pytania można zadawać na stronie dyskusji lub wysyłając wiadomość e-mail na adres cst@wikimedia.org. W imieniu zespołu wsparcia komitetów, <section end="announcement-content" /> -[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 15:13, 30 paź 2025 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:MKaur (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29517125 --> == Przypomnienie: Pomóż nam wybrać nazwę nowego projektu – Abstract Wikipedii == <section begin="function2"/> {{int:Hello}}. Przypominamy, że trwa wybór nazwy dla nowego projektu wiki – Abstract Wikipedii. Pomóż nam wybrać! Głosowanie drugiej tury zaczyna się dzisiaj. Nazwy, które przeszły do tego etapu: <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki</span>. Jeśli chcesz wziąć udział, '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|dowiedz się więcej i zagłosuj teraz]]''' na Meta wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function2"/> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:22, 20 lis 2025 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29583860 --> == Reforma ortografii a cytaty wypowiedziane przed jej wprowadzeniem == Wraz z nowym rokiem, weszła w życie reforma ortografii języka polskiego. W związku z tym, chciałbym założyć ten wątek, żeby przedyskutować jak powinniśmy do niej podejść. Widzę, że {{ping|Igor123121}} poprawił pisownię słowa ''opel'' na paru stronach. Co do opisów cytatów i sekcji ''Zobacz też'' nie mam wątpliwości, że należy je poprawiać, ale co z treściami cytatów? Na przykład, w haśle [[Akcja Kutschera]] jest cytat ''Ciemnostalowy Opel admirał Kutschery skręcił w Al. Ujazdowskie […]''. Czy na pewno tutaj słowo ''Opel'' powinno było być poprawione jeśli jako źródło cytatu podana jest jest książka z 2008 roku? Co prawda, nie mam dostępu do tej książki, ale skoro wyszła przed reformą to zapewne jest w niej zapis małą literą, więc teraz byłaby rozbieżność między cytatem w Wikicytatach, a cytatem w źródle. Jak też powinniśmy traktować cytaty ze źródeł niepisanych (takich jak filmy, seriale czy utwory muzyczne)? Wnioski z dyskusji proponowałbym gdzieś spisać, żeby móc się potem do nich odwoływać, np. przy wycofywaniu nieodpowiednich zmian. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 00:10, 2 sty 2026 (CET) : Moim zdaniem nie powinniśmy ingerować w treść z cytatów opublikowanych przed 1 stycznia 2026, na tej samej zasadzie jak nie ingerujemy w treść cytatów wziętych ze staropolszczyzny, jeśli tylko zapis jest zgodny z podanym źródłem. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:26, 2 sty 2026 (CET) ::Również skłaniałbym się ku temu by ingerowaniu w ich treść. Pytanie też co zrobić z cytatami mówionymi (jak na przykład [[Specjalna:Różnica/629557|tutaj]]). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:32, 4 sty 2026 (CET) :Wszystko będzie naturalnie dążyć do nowej ortografii. To nie pierwsza reforma ortografii w historii języka polskiego. Nie należy tego robić na siłę i szybko, bo jest okres przejściowy. Gdyby jednak, ktoś chciał koniecznie, bo musi, to w pierwszej kolejności należałoby poprawić cytaty "ze słuchu". No chyba, że ktoś z was udowodni, że jakiś wyraz był powiedziany łącznie lub wielką literą (albo na odwrót). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:05, 15 sty 2026 (CET) == Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 == Dear Wikimedia communities, We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year. ''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.'' In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects. We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community. 📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]] If you have questions about the project, please refer to the FAQs: * [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]] * [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]] ''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]''''' ''Stay connected and receive updates:'' * [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel] * [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list] We look forward to collaborating with you and your community. '''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 20:45, 16 sty 2026 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:ZI Jony@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29879549 --> == <span lang="en" dir="ltr">Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]]. The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]]. Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate. -- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])<section end="announcement-content" /> </div> 22:02, 19 sty 2026 (CET) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29905753 --> == Czy postacie na zagranicznych Wikipediach są z automatu encyklopedyczne? == Dzień dobry, chciałabym zapytać czy postacie, które mają artykuł przynajmniej na zagranicznej wersji Wikipedii kwalifikują się już jako postacie, którym można dodać artykuł na Wikicytatach. Chciałabym dodać na Wikicytaty strony działaczy takich jak Jej Perfekcyjność, Natalia Broniarczyk oraz Justyna Wydrzyńska. W przeszłości zdarzyło mi się dodawać (na innym koncie) strony z osobami, których nie było w Wikipedii, i zostały mi one usunięte, dlatego pytam na wszelki wypadek. [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 05:18, 19 lut 2026 (CET) : Jeśli chodzi o encyklopedyczność to chyba jedynie na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] mamy napisane, że ''w artykułach umieszczamy jedynie istotne wypowiedzi osób sławnych lub zasłużonych bądź też słowa w jakiś sposób zakorzenione w kulturze. Nie akceptujemy cytatów z przeciętnego Kowalskiego, albo wypowiedzi osób sławnych, ale które nie niosą żadnej wartości poznawczej.''. Moim zdaniem, jeśli te postacie mają swoje hasło w Wikipedii (nawet jeśli jest to Wikipedia w języku innym niż polski) i wynika z nich, że nie są to zupełnie nieznane osoby to nie powinno być problemu z encyklopedycznością. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:01, 20 lut 2026 (CET) :Chciałbym trochę zmienić sposób myślenia. Generalnie jesteśmy zbiorem cytatów, a nie zbiorem tego, co ktoś istotny powiedział. To się jakoś pokrywa, ale nie w całości. Zbieramy to co jest powtarzane, a częściej powtarzane są słowa osób istotnych. Mamy hasła osób, które nie mają artykułu w pl wiki, mamy osób, które mają tylko w pl wiki, a i znajdą się hasła osób, które mają artykuł tylko w jakiejś innej wiki. Jeśli mogę coś poradzić: koncentruj się na cytowalności/uniwersalności, nie rób wyboru na zasadzie "zgadzam się z tymi słowami", nie promuj nikogo. Wikicytaty nie są od ustalania prawdy, ani od lansowania czyichś poglądów. Zastanawiające jest, że osoby, o które spytałaś (czasem używasz formy męskiej) nie mają artykułu w swoim ojczystym języku, a mają w angielskim. Ponieważ pytasz o działaczy/lobbystów, to jest to dobra okazja, żeby zaznaczyć, że ich wypowiedzi mogą być zrównane z wypowiedziami polityków i w taki sposób traktowane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:49, 20 lut 2026 (CET) ::Dziękuję za odpowiedź. Chciałam jeszcze zapytać o Jej Perfekcyjność - na angieskiej Wikipedii nie ma podanego imienia i nazwiska tej osoby (w sieci można niekiedy znaleźć jej prawdopodobnie deadname). Czy istnieje wymóg podawania imienia i nazwiska danej osoby czy wystarczy tylko jej pseudonim? I czy osoby nie identyfikujące się z płcią narzuconą im przy urodzeniu mogą widnieć pod danymi, którymi wolą się posługiwać, czy trzeba podawać także ich deadname (np. Maja Heban, Zenobia Żaczek, Małgorzata Szutowicz?). [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 06:03, 21 lut 2026 (CET) :::Jeśli chodzi o podawanie deadname we wstępie to wydaje mi się, że nie mamy żadnych ustaleń jak należy postępować w takim wypadku, więc powiedziałbym, że nie jest to ani zakazane, ani wymagane. W przypadku Jej Perfekcyjności, jeśli nie jest w 100% pewne jaki jest deadname tej osoby, to bym go nie podawał, żeby nie ryzykować rozpowszechniania nieprawdziwych informacji (pomijając czy uznamy umieszczanie deadname we wstępie za słuszne czy też nie). Jeśli chodzi o deadname w cytatach, to bym go w nich zostawił, żeby nie fałszować źródeł (w takiej sytuacji nie wiem czy nie byłoby dobrze dodać chociaż jakieś notki, że imię w cytacie to, np. imię sprzed tranzycji, żeby czytelnicy nie mieli wątpliwości, że cytat faktycznie dotyczy osoby, której dotyczy artykuł). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:25, 6 mar 2026 (CET) == Czy materiały wideo mogą być źródłem przy odpowiednim oznaczeniu? == Chciałam zapytać czy wypowiedzi np. z kanału Youtube mogą służyć za źródło, jeśli poza podaniem nazwy kanału, nazwy filmu i daty wstawienia umieści się też czas trwania wypowiedzi (np. 6:66-21:37), a poza tym czy istnieje jakiś wymóg co do encyklopedyczności kanałów na YT czy też nie ma on znaczenia jeśli wypowiada się w nim encyklopedyczna osoba? Planowałam wstawić stronę o kilku kandydatach na prezydenta z zeszłego roku i posłużyć się w tym celu m.in. Kanałem Zero albo kanałem Moniki Jaruzelskiej oraz innymi, które udałoby mi się znaleźć (byłyby one uzupełnieniem dla cytatów z innych stron internetowych). [[Użytkownik:Helena Metal|Helena Metal]] ([[Dyskusja użytkownika:Helena Metal|dyskusja]]) 05:59, 21 lut 2026 (CET) :Zapoznaj się proszę z [[Wikicytaty:Zasady formatowania]]. Temat jest tam poruszony. Dodam tylko, że nie jest wymagane podawanie dokładnej sekundy i zazwyczaj nie jest. PS. Można poza przestrzenią główną żartować, ale te żarty nie powinny być prowokacyjne wobec jakichkolwiek grup użytkowników. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:59, 21 lut 2026 (CET) == Oznaczanie podstron dokumentacji szablonów == Mamy obecnie dwa szablony służące do oznaczania podstron dokumentacji szablonów: {{s|Podstrona dokumentacji}} i {{s|Opis szablonu bezpośrednio}}. Czy są jakieś ustalenia kiedy powinno się używać którego szablonu? Dziś zauważyłem, że mamy stronę [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]] i według niej chyba powinno się używać szablonu {{s|Opis szablonu bezpośrednio}}, ale po co w takim razie szablon {{s|Podstrona dokumentacji}}? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:11, 16 mar 2026 (CET) :Proponowałbym też zmienić na stronie [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]], w sekcji ''[[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu#Jak to się robi|Jak to się robi]]'', fragmenty: :# <code><nowiki><includeonly>{{opis szablonu dołączony}}</includeonly><noinclude>{{opis szablonu bezpośrednio}}</noinclude></nowiki></code> na <code><nowiki>{{Podstrona dokumentacji}}</nowiki></code> - nie wiem czy szablon {{s|Podstrona dokumentacji}} nie ma jaśniejszego komunikatu. Szablon {{S|Opis szablonu bezpośrednio}} wspomina o zmiennych i linkuje do nieistniejącej strony, a {{s|Podstrona dokumentacji}} mówi jedynie co się zawiera na stronie. :# <code><nowiki>{{{{FULLPAGENAME}}/opis}}</nowiki></code> na <code><nowiki>{{Dokumentacja}}</nowiki></code> - myślę, że skoro mamy dedykowany szablon do załączania dokumentacji to lepiej korzystać z niego. Taki sposób chyba jest też czytelniejszy w kodzie źródłowym. Szablon {{s|Dokumentacja}} dodaje też tekst ''Powyższy opis jest dołączany ze strony [nazwa strony]'' co eliminuje konieczność dodawania szablonu {{s|opis szablonu dołączony}}. :Czy ktoś miałby coś przeciwko takim zmianom? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:51, 21 mar 2026 (CET) ::Wygląda na to, że [[Szablon:Opis szablonu bezpośrednio|Opis szablonu bezpośrednio]] jest używany tylko parę razy, więc można szybo podmienić na ten popularnieszy (i używany też na Wikipedii). Zaraz poprawię tryb ciemny w tym drugim. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 09:35, 21 mar 2026 (CET) :::Dziękuję. Popularniejszy może być przez to, że dodawałem go na podstronach dokumentacji nie wiedząc, że na stronie Schemat opisu stron jest napisane inaczej. 😅 W razie czego {{S|Dokumentacja}} nie ma nawet 40 wywołań, więc w razie czego nie powinno być problemów, np. z ewentualną podmianą botem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:08, 21 mar 2026 (CET) :::Widzę, że Nux usunął już szablon Opis szablonu bezpośrednio i zaktualizował stronę [[Wikicytaty:Schemat opisu szablonu]]. Czy powinniśmy usunąć też szablon {{s|Opis szablonu dołączony}} czy może lepiej zostawić go w razie wu? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:24, 28 mar 2026 (CET) ::::Tak, nie ma co trzymać nieużywanych szablonów, bo tylko robią zamieszanie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 09:15, 28 mar 2026 (CET) :::::Okej, dzięki za skasowanie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:39, 28 mar 2026 (CET) == Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) == Hello everyone, This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as <code>Module:Itemgroup/list</code>). '''The Change:'''<br /> Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''. '''What You Need To Do:'''<br /> To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search. '''Deadline:'''<br /> We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles. Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 19:11, 3 kwi 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:ZI Jony@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29941252 --> == Bot Flag Request for [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] == Appologies for posting in English. Also, I could not locate a dedicated page for bot request in {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}, so I am posting here. Please direct me to the correct page if one exists. Thank you. * '''Bot name''': [[{{ns:User}}:SchlurcherBot]] * '''Bot operator''': [[commons:User:Schlurcher]] * '''Bot task''': Automatically convert links from <code>http://</code> to <code>https://</code> (secure protocol migration) * '''Technical details''': Please see [[meta:User:SchlurcherBot]] for full details, including the expected number of affected URLs on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}}. * '''Bot flags on other projects''': [[meta:Steward_requests/Bot_status/2025-12#Global_bot_status_for_User:SchlurcherBot|Global bot status granted]]. Also flagged on [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/SchlurcherBot|English Wikipedia]], [[w:de:Wikipedia:Bots/Anträge_auf_Botflag/Archiv/2025#2025-02-14_–_SchlurcherBot|German Wikipedia]], [[w:fr:Wikipédia:Bot/Statut/Archive_12#(Traité)_SchlurcherBot|French Wikipedia]], [[w:it:Wikipedia:Bot/Autorizzazioni/Archivio/2025#SchlurcherBot|Italian Wikipedia]], [[w:pl:Wikipedia:Boty/Zgłoszenia/2025#Wikipedysta:SchlurcherBot|Polish Wikipedia]], [[w:pt:Wikipédia:Robôs/Pedidos_de_aprovação/Arquivo/2025#SchlurcherBot|Portuguese Wikipedia]], and [[commons:Commons:Bots/Requests/SchlurcherBot2|Commons]]. For a full list, see: [[sulutil:SchlurcherBot]] * '''Comment''': The bot is globally approved and active on the top 10 Wikipedia projects. As this wiki has opted out of the global bot policy, I am requesting permission to perform these link updates on {{#language:{{CONTENTLANGUAGE}}}} {{SITENAME}} as well. Please let me know if a local bot flag can be granted or if you have any questions. Thank you. --[[Użytkownik:Schlurcher|Schlurcher]] ([[Dyskusja użytkownika:Schlurcher|dyskusja]]) 09:55, 7 kwi 2026 (CEST) :: {{ping|Schlurcher}}: bot requests page for Polish Wikiquote is [[Wikicytaty:Prośby o flagę bota]], it's probably best if you ask there. Thank you. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:54, 7 kwi 2026 (CEST) ::: Thanks. Will move it there. I've also update the link list on Wikidata: [https://www.wikidata.org/w/index.php?title=Q4615128&diff=2479105003&oldid=2474337474] --[[Użytkownik:Schlurcher|Schlurcher]] ([[Dyskusja użytkownika:Schlurcher|dyskusja]]) 13:37, 7 kwi 2026 (CEST) :::: Thank you! [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:50, 7 kwi 2026 (CEST) == Request for comment (global AI policy) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}} A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}} [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 02:58, 26 kwi 2026 (CEST) </bdi> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Codename Noreste@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30424282 --> == <span lang="en" dir="ltr">Vote now in the 2026 U4C election</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]. Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 19:15, 27 maj 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons == <bdi lang="en" dir="ltr">Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|dyskusja]])</bdi> 19:12, 23 cze 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Codename Noreste@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == <span lang="en" dir="ltr">Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="Message"/> '''Legal & Safety Contacts''' Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]]. <section end="Message"/> </div> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 15:30, 25 cze 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Sannita (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&oldid=30731267 --> == Zaostrzenie wymagań uzyskania uprawnień użytkowników automatycznie zatwierdzonych == Obecnie w polskich Wikicytatach wystarczy jedynie posiadać konto od 4 dni, żeby uzyskać uprawnienia użytkowników automatycznie zatwierdzonych. Obecnie wandale mogą więc założyć konto, odczekać 4 dni bez wykonywania żadnych akcji i automatycznie otrzymać uprawnienia pozwalające na edytowanie stron zabezpieczonych na poziomie automatycznie zatwierdzonych. Z tego co wiem, można to zmienić, ale potrzebny byłby konsensus. Od siebie proponuję albo [[w:Wikipedia:Automatycznie zatwierdzeni użytkownicy|wymagania takie jak w Wikipedii]] (tj. muszą wykonać min. 10 edycji i od pierwszej z nich muszą minąć 4 dni) lub w [[wikt:Wikisłownik:Automatycznie zatwierdzeni użytkownicy|Wikisłowniku]] (tj. muszą wykonać min 25 edycji i od pierwszej z nich również muszą minąć 4 dni). Proszę o komentarze (również w sprawie tego która z tych opcji byłaby lepsza; może ktoś ma też inny, lepszy pomysł na wymagania dla uprawnień automatycznie zatwierdzonych). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:46, 7 lip 2026 (CEST) :Ze względu na wielkość projektu uważam, że powinniśmy wzorować się na Wikisłowniku. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 09:51, 9 lip 2026 (CEST) :: Bardzo dobry pomysł. Też jestem za tą drugą opcją. Byłbym nawet za tym, żeby to było 25 niewycofanych edycji w przestrzeni głównej projektu, ale nie wiem, czy taki wymóg jest technicznie możliwy do wprowadzenia. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 16:21, 12 lip 2026 (CEST) :+1 dla zasad słownikowych, byłoby być może mniej zalewów wandalizowania [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 23:43, 13 lip 2026 (CEST) :jak dla mnie może być tak jak na Wikipedii. Wikicytaty tak po prawdzie edytuje kilka aktywnych osób, to już może nie zniechęcajmy bardziej. [[Użytkownik:Gower|Gower]] ([[Dyskusja użytkownika:Gower|dyskusja]]) 06:03, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} – jak na Wikisłowniku. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:28, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} dla identycznych zasad jak na Wikisłowniku --[[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 12:30, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} tym z Wikipedii [[Użytkownik:Tylko Medycyna|Tylko Medycyna]] ([[Dyskusja użytkownika:Tylko Medycyna|dyskusja]]) 15:43, 14 lip 2026 (CEST) : {{za}} – jak na Wikisłowniku. [[Użytkownik:Rosewood|Rosewood]] ([[Dyskusja użytkownika:Rosewood|dyskusja]]) 20:51, 20 lip 2026 (CEST) :: Dodałem prośbę o ustawienie wymagań na 25 edycji jako, że większość osób, która się wypowiedziała optowała za tą opcją. Wspomniałem też o sugestii Mrnr o niewycofanych edycjach. Link do prośby na Phabricatorze: [[phab:T433541]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 29 lip 2026 (CEST) :{{Załatwione}} Wdrożyłem zmiany w konfiguracji, tak aby automatyczne zatwierdzenie było od 25 edycji (i 4 dni). Na tyle, na ile się orientuję, nie mamy jednak łatwego sposobu na określenie że mają to być niewycofane edycje w przestrzeni głównej. [[Użytkownik:Msz2001|Msz2001]] ([[Dyskusja użytkownika:Msz2001|dyskusja]]) 16:35, 30 lip 2026 (CEST) == Wydzielenie zasad na osobną stronę == Utworzyłem w swojej przestrzeni nazw propozycję osobnych stron opisujących dwie zasady Wikicytatów: zasadę mówiącą o maksymalnej długości cytatów ([[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]]) i mówiąca o nieprzytaczaniu cytatów polityków z ostatniego miesiąca ([[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]]). Obecnie wzmiankowane są one jedynie na innych stronach (zasada z długością cytatów na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] a ta z cytatami polityków na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]]). Proponuję wydzielić opisy tych zasad na osobne strony. Opisanie ich na osobnej stronie ułatwi linkowanie do nich np. w opisach zmian przy wycofywaniu zmian niezgodnych z tymi zasadami, będą się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. W przypadku zasady dystansu, nie jest ona związana stricte z formatowaniem stron, więc strona opisująca zasady formatowania chyba nie jest najlepszym miejscem na jej opisanie. Bardzo proszę o komentarze, również w sprawie treści stron. Na stronie [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]] dodałem w nawiasie, że przez miesiąc należy rozumieć okres 30 dni, ale nie wiem czy lepszy będzie okres 31 dni. Na stronie [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]] dodałem wzmiankę o tym, że do limitu znaków liczą się też znaki interpunkcyjne (na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] jest mowa jedynie o spacjach) i informacje o maksymalnej długości znaków przy cytowaniu dialogów. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:01, 13 lip 2026 (CEST) : Dobra inicjatywa. Myślę jednak, że wydzielenie tych zasad na osobne strony to świetna okazja, aby każdej z nich poświęcić odrębną dyskusję (a przynajmniej odrębny wątek dla potomności), co da społeczności możliwość ich doszlifowania. Dotychczas zasady te istniały tylko jako poboczne notki: czy sprawdziły się? Czy wymagają modyfikacji? Jak wyglądają statystyki długości cytatów (może wiesz, skoro sprawdzasz to na bieżąco botem)? Przy zasadzie dystansu być może warto wspomnieć też o zasadzie [[WC:CW]]? A może je zintegrować? Etc… chyba jest kilka kwestii do omówienia. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:42, 14 lip 2026 (CEST) :: {{ping|tsca}}: dziękuję za komentarz. Zgodnie z sugestią, utworzyłem poniżej osobne wątki dla każdej z tych zasad. Odpowiadając na pytania: wydaje mi się, że mimo, że zasady te nie są opisane na osobnych, dedykowanych stronach to funkcjonują tak jak każde inne zasady. W historii edycji strony [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty/1]] widać, że Zero zajmuje się zidentyfikowanymi przez bota zbyt długimi cytatami. Zasada dystansu też jest egzekwowana (dwa przykłady z tego roku: [[Specjalna:Diff/632466|przykład 1]], [[Specjalna:Diff/644446|przykład 2]]). Jeśli chodzi o modyfikację zasad, zaproponowałem na stronach doprecyzowanie niektórych kwestii (jak np. jako ile dni powinniśmy rozumieć miesiąc przy zasadzie dystansu czy maksymalna długość dialogów). Jeśli chodzi o statystyki cytatów, to wiem jedynie o tych, które są obecnie na stronie [[Użytkownik:SwamBOT/Zbyt długie cytaty]] (bot jedynie na bieżąco dodaje na jej podstrony zbyt długie cytaty po ich zidentyfikowaniu). Myślę, że można dodać na stronie opisującej zasadę dystansu wzmiankę o zasadzie ciszy wyborczej, ale nie wiem czy bym je ze sobą zintegrował. Zasada ciszy wyborczej obowiązuje jedynie od ogłoszenia ciszy wyborczej do ogłoszenia wyborów i dotyczy jedynie polskich polityków, a zasada dystansu obowiązuje zawsze i, jak rozumiem, dotyczy wszystkich polityków, a nie tylko tych polskich. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) == Wydzielenie zasady maksymalnej długości cytatu na osobną stronę == Chciałbym zaproponować wydzielenie zasady mówiącej o maksymalnej długości cytatu na osobną stronę. Obecnie jest ona wspomniana jedynie na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]], ale wydaje mi się, że lepiej opisać ją na osobnej stronie. Pozwoli to na łatwiejsze linkowanie do niej np. w opisie zmian przy wycofywaniu cytatów dodających zbyt długi cytat. Osobna strona będzie się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. Utworzyłem w swojej przestrzeni propozycję treści takiej strony: [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]]. Bardzo prosiłbym o komentarze i uwagi, również w sprawie treści strony. Dodałem na niej o tym, że do limitu znaków liczą się też znaki interpunkcyjne (na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] jest mowa jedynie o spacjach) i informacje o maksymalnej długości znaków przy cytowaniu dialogów (informacji o tym na stronie [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]] nie ma). --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) : Warto dodać informację, że do liczby znaków nie wliczają się wersja oryginalna ani informacje o autorze i źródle. : Czy z praktyki edycyjnej wynika, że zasadę tę trzeba egzekwować bezwzględnie, czy też może są wyjątki (wtedy zamiast zasady mogłoby to być zalecenie)? : [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:48, 29 lip 2026 (CEST) :: [[Specjalna:Diff/645843|Dodałem wzmiankę o oryginalnej wersji cytatu oraz o autorze i źródle]]. Osobiście żadnych wyjątków nie kojarzę, ale może ktoś inny coś wie. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:05, 29 lip 2026 (CEST) :: Osobiście wolałbym, żeby ta zasada była zaleceniem, które nie jest egzekwowane bewzględnie. Nie widzę powodu, żeby usuwać np. dłuższe cytaty ze źródeł historycznych, które od dawna nie są objęte prawami autorskimi i cytowane są w takiej długości w pracach historyków. Poza tym uważam, że do maksymalnej długości cytatu nie powinny liczyć się ujęte w nawiasach dopiski od redakcji, które czasami się u nas zdarzają. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) ::: [[Specjalna:Diff/645918|Dodałem informację o dopiskach]]. Co do tego czy powinno być to zaleceniem: może lepiej dać to jako zasadę, ale sprecyzować w jakich przypadkach akceptowalne jest przekroczenie długości? Może takie rozwiązanie ograniczy liczbę dyskusji czy przekroczenie długości cytatu w danym przypadku jest słuszne czy też nie? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:56, 31 lip 2026 (CEST) :::: Okej. Może tak być, o ile nikt inny nie jest przeciw. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:13, 1 sie 2026 (CEST) :::::Byłem inicjatorem tej zasady. Zawsze podkreślam, że z natury cytat to krótka wypowiedź. Jak krótka wymagało dookreślenia. Przyznam, że sam nie traktuję jej zero-jedynkowo. Jeśli widzę, że wypowiedź jest ważna, często przytaczana, a ma np. 1001 znaków, to ją zostawiam. Jak zauważył Mrnr cytaty z tekstów historycznych mogą być traktowane luźniej ze względu na wygaśnięcie majątkowych praw autorskich. Nie zmienia to jednak faktu, że nie jesteśmy repozytorium tekstów, wypisami, czy czymś innym niż zbiór cytatów. W związku z tym potraktowałbym to jako twarde zalecenie, zasadę z wyjątkami. Wyjątki powinny być rzadkie i uzasadnione. W żadnym przypadku zacytowanie nie może przekraczać strony maszynopisu czyli 1800 znaków wraz ze spacjami. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:13, 20 sie 2026 (CEST) ::::::[[Specjalna:Diff/646752|Trochę zmieniłem stronę]]. We fragmencie o maszynopisie dodałem też wzmiankę o znakach interpunkcyjnych (hasło [[w:Znormalizowany maszynopis|znormalizowany maszynopis]] w Wikipedii podaje, że one też się wliczają do maszynopisu). Zastanawiam się czy nie podać przykładów dopuszczalnych wyjątków od tej reguły. Przykładem mógłby być często przytaczany cytat mający więcej niż 1000 znaków. Czy byłyby też jakieś inne dopuszczalne sytuacje w której akceptowalne byłyby trochę dłuższe cytaty? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 02:20, 22 sie 2026 (CEST) :Minęły ponad dwa tygodnie od ostatniego komentarza w tym temacie. Czy miałby ktoś przeciwko, żebym dodał przykład częstego przytaczania cytatu jako dopuszczalnego powodu dodania cytatu o długości ponad 1000 znaków oraz przeniósł stronę [[Użytkownik:Swam pl/Maksymalna długość cytatu]] pod [[Wikicytaty:Maksymalna długość cytatu]]? Też czy po przeniesieniu strona powinna być oznaczona szablonem {{s|Zalecenia}} czy {{s|Zasady}}? Ping dla osób, które wcześniej wypowiedziały się w tym wątku: {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Zero}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:00, 10 wrz 2026 (CEST) ::1. Odszedłbym od tego, że to nie jest miejsce dla pełnych tekstów. Sprowadzę to absurdu. Jeśli umieścimy hasło reklamowe to to jest pełen "tekst". Jeśli umieścimy Pana Tadeusza bez ostatniej księgi, to to nie jest pełen tekst. Kluczowe jest, że nie jest to miejsce dla długich tekstów. I określamy, gdzie jest granica długości. 2. Po to zasada została rozluźniona, żeby być zasadą. Gdyby miało być zalecenie, to nie było potrzeby rozluźniania. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:10, 10 wrz 2026 (CEST) :::{{re|Zero}}, [[Specjalna:Diff/647523|trochę przeredagowałem]]. Pozwoliłem sobie też przy okazji dodać fragment o przykładowym dopuszczalnym wyjątku od zasady o którym pisałem wyżej. Czy do obecnej wersji masz jakieś uwagi? Nie wiem czy we fragmencie ''Długość poszczególnych cytatów w hasłach (…)'' nie lepiej by zmienić na coś w stylu ''Długość poszczególnych cytatów, sentencji i maksym (…)'' tak jak w pierwszym zdaniu (je zmieniłem zgodnie z tym co jest zapisane na stronie głównej), żeby potem nie było, że sentencje i maksymy są od tego wyłączone (choć z drugiej strony czy istnieją aż tak długie sentencje i maksymy?). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:35, 10 wrz 2026 (CEST) ::::Publikowanie cudzych cytatów nie jest oderwane od praw autorskich. Nie wchodząc w zbyt głębokie analizy, to ograniczenie długości ma nam dać bezpieczeństwo prawa cytatu. Zapisałem, że wyjątki mogą dotyczyć cytatów historycznych. Ponieważ mają to być przypadki żadne to historyczne rozumiałbym łącznie jako zapisane w historii i nieobjęte majątkowymi prawa autorskimi (autor zmarł ponad 70 lat temu). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:31, 11 wrz 2026 (CEST) :::::Okej, dziękuję. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 01:26, 11 wrz 2026 (CEST) Jestem za przeniesieniem obecnej treści do zestawu oficjalnych zasad. [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:46, 11 wrz 2026 (CEST) :Stronę przeniosłem pod nazwę [[Wikicytaty:Maksymalna długość cytatu]] i wstawiłem na niej szablon {{s|Zasady}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:49, 15 wrz 2026 (CEST) == Wydzielenie zasady dystansu na osobną stronę == Chciałbym zaproponować wydzielenie zasady mówiącej o nieprzytaczaniu cytatów z polityków oraz dotyczących ich działalności politycznej przez miesiąc od ich pierwszego opublikowania na osobną stronę. Obecnie jest ona wspomniana jedynie na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], ale wydaje mi się, że lepiej opisać ją na osobnej stronie. Pozwoli to na łatwiejsze linkowanie do niej np. w opisie zmian przy wycofywaniu cytatów dodających cytat z polityków z ostatniego miesiąca. Osobna strona będzie się też pojawiać w kategorii [[:Kategoria:Zasady Wikicytatów]]. Nie jest ona też związana stricte z formatowaniem stron. Utworzyłem w swojej przestrzeni propozycję treści takiej strony: [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]]. Bardzo prosiłbym o komentarze i uwagi, również w sprawie treści strony. Dodałem na niej w nawiasie informację o tym, że przez miesiąc należy rozumieć okres 30 dni, ale nie wiem czy lepszy będzie okres 31 dni. Pytanie też czy „Zasada dystansu” będzie dobrą nazwą. Po wpisaniu tej frazy w wyszukiwarkę Wikicytatów wyświetla się parę wyników w dyskusjach w odniesieniu do tej zasady, ale może ktoś ma lepszy pomysł. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:28, 15 lip 2026 (CEST) : • Dodałem „Zobacz też: Cisza wyborcza”. : • Może zamiast pisać „miesiąc” i go definiować, od razu napisać „pełne 30 dni”? : • Proponuję zmienić „czynnych polityków” na po prostu „polityków”. Po co wikłać się w niepotrzebne dyskusje, czy ktoś jest czynny, czy nie. : • Do rozważenia: może dodać też „cytatów dotyczących najświeższych (bieżących) wydarzeń i kwestii politycznych”? Ktokolwiek znany się wypowie na takie tematy, w pewnym sensie staje się politykiem. : [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 12:28, 29 lip 2026 (CEST) ::Te dwa ostatnie punkty stanowiłyby znaczące rozszerzenie zasady dystansu i na pewno wymagałyby przeprowadzenia głosowania. Myślę, że zasada dystansu w obecnym zakresie dobrze się sprawdziła i nie wymaga dalszych zmian. Dlaczego mielibyśmy zupełnie kastrować Wikicytaty z treści politycznych? Czemu cenzurować artystów i naukowców odnoszących się do kwestii ogólnopolitycznych? Nie widzę w tym żadnego sensu, szczególnie, że aktywność na Wikicytatach i tak już jest bardzo mała. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) :: • Poprawiłem formatowanie na zgodnie ze stroną [[Wikicytaty:Zasady formatowania#Odnośniki „Zobacz też”]] i dodałem przestrzeń nazw do linku (nie powinno być teraz wątpliwości, że link prowadzi do strony opisującej zasadę ciszy wyborczej, a nie do [[cisza wyborcza|hasła o ciszy wyborczej w przestrzeni głównej]]) ([[Specjalna:Diff/645845|link 1]], [[Specjalna:Diff/645874|link 2]]). :: • [[Specjalna:Diff/645874|Poprawiłem]]. :: Co do dwóch ostatnich punktów, to jeśli miałoby być w ich sprawie głosowanie to proponowałbym założyć w jego celu osobny wątek. :: --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:34, 29 lip 2026 (CEST) :Chyba to ja zainicjowałem zasadę dystansu i ja ją tak nazwałem. Nie znajduję lepszej nazwy. Chodzi o nabranie dystansu do wypowiedzi. W pierwszym momencie to wydaje się być bardzo ważne, a po miesiącu nikt już tego nie pamięta/powtarza. Postulowałbym pozostawienie "czynnego polityka". To wyciąganie komuś, że 30 lat temu był w parlamencie (Ibisz, Rewiński, Kutz, Cugowski, Lato) rodziłoby większe konflikty. Ja postulowałem, żeby zasada dotyczyła wszystkich wypowiedzi - sens jest ten sam - ale wypowiedzi polityków i o politykach, o tyle mnie satysfakcjonują, że z tym był zawsze największy problem. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 00:00, 20 sie 2026 (CEST) :Minęły już 3 tygodnie od ostatniego komentarza w tej kwestii. Od tego czasu nikt też nie założył osobnego wątku w sprawie zmian zaproponowanych przez tsca. Czy wobec tego ktoś miałby coś przeciwko, żebym przeniósł obecną zawartość strony [[Użytkownik:Swam pl/Zasada dystansu]] na stronę [[Wikicytaty:Zasada dystansu]]? Ping dla osób, które wypowiedziały się wcześniej w tym wątku: {{ping|Mrnr84201}}, {{ping|tsca}}, {{ping|Zero}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:00, 10 wrz 2026 (CEST) ::bez uwag Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 20:10, 10 wrz 2026 (CEST) :: {{za}} [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 21:48, 11 wrz 2026 (CEST) :::Strona została przeniesiona pod nazwę [[Wikicytaty:Zasada dystansu]]. Czy wobec tego można ze strony [[Wikicytaty:Zasady formatowania]] usunąć 16. punkt z sekcji ''Zasady ogólne'' (tj. ''16. Nie przytaczamy cytatów z '''czynnych polityków''' oraz cytatów dotyczących ich '''działalności politycznej''' wcześniej niż '''1 miesiąc''' od pierwszego ich opublikowania.'') czy może lepiej mimo to go tam zostawić? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 18:51, 15 wrz 2026 (CEST) ::::Lepiej usunąć. Można zrobić jakiś szablon pokazujący linki do wszystkich zasad. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:57, 15 wrz 2026 (CEST) :::::[[Specjalna:Diff/648106|Usunąłem]]. Można utworzyć coś na wzór szablonu {{s|Formatowanie}} i powstawiać go na stronach zasad i zaleceń. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:47, 16 wrz 2026 (CEST) ::::::Utworzyłem szablon {{s|Zasady i zalecenia}} i umieściłem go na stronach z zasadami i zaleceniami. Jak ktoś ma lepszy pomysł na wygląd tego szablonu to można śmiało zmienić. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:13, 20 wrz 2026 (CEST) == Marathon == Dear colleagues, hello! My name is S. Marchenko, I am a user of Wikimedia Foundation Russian language projects and a VRT agent. I actively edit the Russian version of Wikiquote, and recently I had the idea to hold an international marathon to improve and expand Wikiquote articles in different languages. In connection with this, I created a competition page on Meta [[m:Wiki Loves Quotes 2026]], where you can also register your local community. I really hope you find it interesting! Sincerely, [[Użytkownik:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Dyskusja użytkownika:S.Marchenko|dyskusja]]) 10:48, 16 lip 2026 (CEST) == Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}} You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 14:25, 24 lip 2026 (CEST) </bdi> <!-- Wiadomość wysłana przez User:DreamRimmer@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == Niespójność formatowania stron z tematami == Na stronie pomocy [[Wikicytaty:Schematy stron/Temat]] znajdziemy instrukcję, że w przypadku tych stron autora i źródło podajemy w jednym podpunkcie, tj. w jednym wierszu „Autor”. Poniżej jako przykłady „poprawnie sformatowanych artykułów” podane są hasła [[aktor]] i [[wiedza]] – jednak w obu tych hasłach widać praktykę podawania autora i źródła w osobnych wierszach, pod odrębnymi nagłówkami „Autor” i „Źródło”– czyli sprzecznie z zasadą, którą mają ilustrować. Okazuje się też, że na bardzo wielu stronach o tematach te dwa podejścia są przemieszane, nawet w ramach jednej strony. Czy to jest problem? Ta zasada ([[Wikicytaty:Schematy stron/Temat|schemat stron]]) została zapisana 18 lat temu. Może wymaga aktualizacji (np. dopuszczenia obu formatowań albo zmiany na odrębne wiersze)? A może należy masowo poprawiać istniejące hasła (w którą stronę)? [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 11:40, 29 lip 2026 (CEST) :Zwyczajowo przyjęto, że w artykułach tematycznych źródło powinno się podawać w jednym podpunkcie, tj. w jednym wierszu „Autor”, gdy autor cytatu jest jednocześnie autorem źródła. Natomiast w dwóch podpunktach „Autor” i „Źródło”, gdy autorzy cytatu i źródła są różni, np. gdy cytat pochodzi z wywiadu albo autor cytatu jest cytowany w jakiejś książce. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:33, 29 lip 2026 (CEST) :Przyznaję, że zdarzają się jednostki, które mają problem z prawidłowym formatowaniem. Ja to od lat poprawiam i nigdy z tym nie miałem problemu. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:52, 19 sie 2026 (CEST) == Czym Wikicytaty nie są == Mógłbym postawić znak zapytania w tytule, ale nie potrzeba: doświadczeni użytkownicy wiedzą. Problem jest z nowymi. Nie było dużo zmian w [[Wikicytaty:Czym Wikicytaty nie są]]. Spojrzałem, że inne rozwinięte projekty mają te zasady dużo bardziej rozbudowane. Wynotuję kilka importowanych es: Wikiquote to nie Wikinews ani zbiór cytatów gwiazd z wywiadów itp. en i es: Wikiquote nie jest zbiorem reklam ani haseł politycznych de:platforma do prezentowania poglądów politycznych, forum do rozpowszechniania światopoglądów, forum do naruszania praw osobistych poprzez obraźliwe i wyrwane z kontekstu cytaty, zbiór zwykłych przejęzyczeń, zbiór żartów, przewodnik turystyczny, zbiór nieistotnych i trywialnych cytatów z filmów, platforma do wywiadów lub komunikatów prasowych, Medium rozpowszechniania bieżących wydarzeń, lt: Repozytorium nieistotnych powiedzonek. Zaproponuje nowe brzmienie strony. PS. część projektów pokusiła się o opisanie celu poprzez afirmację. Angielskie wikicytaty mają też bardzo pomocne wskazówki pod nazwą Cytowalność (Quotability). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 01:09, 13 wrz 2026 (CEST) == Migracja na Parsoid == <section begin="announcement-content" /> <em>[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Parsoid Read Views/Read View Announcement|Przeczytaj w innym języku]]</em> Witajcie! Miło mi poinformować, że w ramach kolejnego etapu projektu [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|Ujednolicenie parsera]] nowszy parser, ''Parsoid'', wkrótce zostanie włączony jako domyślny renderer artykułów na waszej wiki. Stopniowo zwiększamy liczbę wiki korzystających z Parsoid, z zamiarem uczynienia go domyślnym parserem wikikodu w następnej wersji MediaWiki z długoterminowym wsparciem (ang. ''long-term support'', LTS). Dzięki temu nasze wiki będą bardziej niezawodne i spójne dla osób edytujących, czytelniczek i czytelników oraz narzędzi, a także ułatwi to rozwój przyszłych funkcji wikikodu. Jeśli wpłynie to negatywnie na wasz sposób pracy, nie ma powodów do obaw! Nadal będzie można zrezygnować z używania Parsoida za pomocą preferencji lub wyłączyć go na bieżącej stronie w menu „Narzędzia”, zgodnie z opisem w dokumentacji [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|Extension:ParserMigration]]. Dostępne są [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Confidence Framework|bardziej szczegółowe informacje o naszej strategii wdrażania]], w tym informacje o testach przeprowadzanych przed włączeniem Parsoida na każdej nowej wiki. Przed zgłaszaniem ewentualnych błędów i problemów prosimy o zapoznanie się z dokumentacją [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Known Issues|znanych problemów]]. Jeśli znajdziecie nowy błąd, utwórzcie zgłoszenie w Phabricatorze i oznaczcie [[phab:project/view/5846|zespół ''Content Transform Team'' w Phabricatorze]]. <section end="announcement-content" /> [[mw:User:MSantos (WMF)|Content Transform Team]] 21:03, 14 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:MSantos (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery/Wikiquote&oldid=23943229 --> == Przełączenie serwerowni – Wasza wiki będzie niedługo w trybie tylko do odczytu == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Przeczytaj w innym języku]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Wikimedia Foundation]] przełączy ruch na inną swoją serwerownię. Upewni to nas, że Wikipedia i inne strony Wikimedia będą zawsze online, nawet w przypadku kataklizmu. Cały ruch zostanie przełączony '''{{#time:j xg|2026-09-23|pl}}'''. Przełączanie rozpocznie się o '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-09-23T14:00|en}} {{#time:H:i e|2026-09-23T14:00}}]''' (17:00 CEST). Niestety, z powodu niektórych ograniczeń w [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], wszystkie operacje edycyjne muszą zostać przerwane podczas przełączenia. Przepraszamy za te utrudnienia. Będziemy pracować nad tym, aby je zminimalizować w przyszłości. Na wszystkich wiki na 30 minut przed zostanie wyświetlony banner, zanim ta operacja się zacznie. Będzie on widoczny aż do końca operacji przełączenia serwerowni. <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''Każdą wiki przez krótki czas będzie można tylko czytać, ale nie edytować.''' * Edytowanie nie będzie możliwe {{#time:j xg Y (l)|2026-09-23|pl}} przez maksymalnie godzinę. * Jeżeli spróbujesz edytować lub zapisywać zmiany w tym czasie, zobaczysz komunikat o błędzie. Mamy nadzieję, że żadne edycje nie zostaną utracone podczas tego czasu, ale nie możemy tego zagwarantować. Jeżeli zauważysz komunikat o błędzie, poczekaj aż wszystko wróci do normy. Będzie wtedy możliwe zapisanie zmian. Zalecamy jednak zrobienie kopii swoich zmian, na wszelki wypadek. ''Inne skutki'': * Zadania w tle będą wolniejsze, a niektóre mogą być przerywane. Czerwone linki mogą nie być aktualizowane tak szybko, jak zwykle. Jeżeli utworzysz artykuł, do którego prowadzi jakiś link, to ten link będzie dłużej czerwony niż zwykle. Część skryptów, uruchamiających się na dłużej, zostanie zatrzymanych. * Oczekujemy, że wdrożenia kodu będą miały miejsce jak w każdym innym tygodniu. Jednakże poszczególne fragmenty kodu mogą się zawiesić, jeżeli dana operacja będzie ich później potrzebować. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] będzie niedostępny przez około 90 minut. W razie konieczności terminy testu mogą się przesunąć. Możesz [[wikitech:Switch_Datacenter|zapoznać się z harmonogramem na wikitech.wikimedia.org]]. Wszelkie zmiany będą ogłoszone w tymże harmonogramie. '''Prosimy, podziel się tą informacją ze swoją społecznością.'''</div><section end="server-switch"/> [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] 14:58, 15 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Trizek (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == Your feedback wanted: Remove ''(Language link added:) and similar'' edits from Special:RecentChanges == ''(Apologies for posting in English. You can help by translating it)'' Hello, I’m Danny from [[:en:w:Wikimedia_Deutschland|Wikimedia Deutschland’s]] [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] team.<br/> We have been investigating and examining how Wikidata’s use in the [[Special:RecentChanges]] and [[Special:Watchlist]] pages can be made to be more useful, or less ‘noisy’ (fewer edits that have little value to the reader). We are currently exploring to make a change in the volume and the type of Wikidata edits that appear in these pages, and '''we need your feedback''' to help us ensure this is a positive change for the Wikis and won’t disrupt your workflows.<br/> Language links are also known as sitelinks or interlanguage links and describe when a Wikidata item is connected to a Wiki, adding it to the language dropdown tool for other connected Wikis. [[File:Types of Lang Link changes.png|x350px|frame|A variety of "Language Link" edits as seen in the Recent Changes feed]] The request for feedback is whether you support the removal of these language link edits from the Recent Changes and Watchlist feed, or would you oppose such a change and if so, why? Please share you thoughts on the dedicated '''[[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|metawiki Talk page]]'''. Further information about this change: [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Hide_Language_Link_edits]] Thank you for any participation or feedback you give, -- [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|User:Danny Benjafield (WMDE)]] 13:51, 25 wrz 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31080909 --> == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[Użytkownik:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[Dyskusja użytkownika:MediaWiki message delivery|dyskusja]]) 14:42, 1 paź 2026 (CEST) <!-- Wiadomość wysłana przez User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> aiqu1zqcjdyp3lcwefhtg9kqqst53ia 0 1160 649514 648625 2026-10-13T16:49:40Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649514 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mouth.jpg|mały|{{center|Usta kobiety}}]] '''[[w:Wargi ust|Usta]]''' (konkretnie: wargi ust) – struktury okalające jamę ustną ust u kręgowców. Wargi mają znaczenie przy spożywaniu pokarmów oraz artykulacji głosek. * Ale iżeś letny, a ani zimny, ani gorący, pocnę cię wyrzucać z ust moich. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Nowy Testament'' * Etykieta to sztuka kichania z zamkniętymi ustami. ** Autor: [[Ralph Emerson]] * (…) i spotkały się ich usta… Spotkały się jakimś bezgrzesznym pocałunkiem, jak bezgrzeszna jest sama miłość. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], powieść ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. I ** Opis: pocałunek Dowmunta z Ewą. * Ludzkie oczy mówią czasem gorsze rzeczy niż usta. ** Autor: [[Bertolt Brecht]] ** Zobacz też: [[oczy]] * [[Między ustami a brzegiem pucharu]]. ** Źródło: anonimowe, przytoczone przez [[Arystoteles]]a * Niech ci raczej ząb z ust wyleci niż brzydkie słowo. ** Autor: [[Pietro Aretino]] * Ponieważ z obfitości serca usta mówią. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Nowy Testament'' * Ręce w małdrzyk, a buzię w ciup. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Pan Wołodyjowski'', rozdz.7, 1888 * Śmierć wchodzi ustami. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] ** Zobacz też: [[śmierć]] * Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Usta mają, a nie mówią, oczy mają, a nie ujźrzą. Uszy mają, a nie usłyszą, nozdrze mają, a nie powoniają. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Stary Testament'' * Usta milczą, dusza śpiewa<br />Kochaj mnie<br />Bez miłości świat nic nie wart<br />Kochaj mnie. ** Autor: [[Leon Stein]] i Victor Léon, duet z operetki Fr. Lehara ''Wesoła wdówka'' * Usta zamykają się wtedy, gdy mają do powiedzenia coś ważnego. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' ** Zobacz też: [[mowa]] * Wy których usta są na podobieństwo ust Boga<br />Usta które są samym porządkiem<br />Bądźcie wyrozumiali kiedy nas porównujecie<br />Z tymi co byli doskonałością porządku<br />Nas którzy wszędzie wietrzymy przygodę ** Autor: [[Guillaume Apollinaire]], ''[[Kaligramy]]'' ** Zobacz też: [[podobieństwo]], [[porządek]] [[Kategoria:Narządy mowy]] fqk66v3drns63nzlh1h5sujljskojpo 649652 649514 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598587 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mouth.jpg|mały|{{center|Usta kobiety}}]] '''[[w:Wargi ust|Usta]]''' (konkretnie: wargi ust) – struktury okalające szparę ust u zwierząt. Wargi mają znaczenie przy spożywaniu pokarmów oraz artykulacji głosek. * Ale iżeś letny, a ani zimny, ani gorący, pocnę cię wyrzucać z ust moich. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Nowy Testament'' * Etykieta to sztuka ziewania z zamkniętymi ustami. ** Autor: [[Ralph Emerson]] * (…) i spotkały się ich usta… Spotkały się jakimś bezgrzesznym pocałunkiem, jak bezgrzeszna jest sama miłość. ** Autor: [[Tadeusz Dołęga-Mostowicz]], powieść ''[http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Ostatnia_brygada&useskin=monobook Ostatnia brygada]'', cz. 4, rozdz. I ** Opis: pocałunek Dowmunta z Ewą. * Ludzkie oczy mówią czasem gorsze rzeczy niż usta. ** Autor: [[Bertolt Brecht]] ** Zobacz też: [[oczy]] * [[Między ustami a brzegiem pucharu]]. ** Źródło: anonimowe, przytoczone przez [[Arystoteles]]a * Niech ci raczej ząb z ust wyleci niż brzydkie słowo. ** Autor: [[Pietro Aretino]] * Ponieważ z obfitości serca usta mówią. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Nowy Testament'' * Ręce w małdrzyk, a buzię w ciup. ** Autor: [[Henryk Sienkiewicz]], ''Pan Wołodyjowski'', rozdz.7, 1888 * Śmierć wchodzi ustami. ** Źródło: [[przysłowia arabskie]] ** Zobacz też: [[śmierć]] * Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Usta mają, a nie mówią, oczy mają, a nie ujźrzą. Uszy mają, a nie usłyszą, nozdrze mają, a nie powoniają. ** Źródło: ''[[Biblia]]'', ''Stary Testament'' * Usta milczą, dusza śpiewa<br />Kochaj mnie<br />Bez miłości świat nic nie wart<br />Kochaj mnie. ** Autor: [[Leon Stein]] i Victor Léon, duet z operetki Fr. Lehara ''Wesoła wdówka'' * Usta zamykają się wtedy, gdy mają do powiedzenia coś ważnego. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Czarownica z Portobello]]'' ** Zobacz też: [[mowa]] * Wy których usta są na podobieństwo ust Boga<br />Usta które są samym porządkiem<br />Bądźcie wyrozumiali kiedy nas porównujecie<br />Z tymi co byli doskonałością porządku<br />Nas którzy wszędzie wietrzymy przygodę ** Autor: [[Guillaume Apollinaire]], ''[[Kaligramy]]'' ** Zobacz też: [[podobieństwo]], [[porządek]] [[Kategoria:Narządy mowy]] 2sidv702t0fy8j7bt9zcopusub83tyr 0 2629 649576 648658 2026-10-13T17:32:23Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649576 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacyblackandwhite.jpg|mały|{{center|Stanisław Ignacy Witkiewicz (1931)}}]] '''[[w:Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisław Ignacy Witkiewicz]]''' ([[pseudonim]] '''Witkacy'''; 1885–1939) – polski [[pisarz]], [[malarz]], [[filozof]], [[dramaturg]] i [[fotografik]]. {{wulgaryzmy}} ==''622 upadki Bunga''== (wyd. PIW, Warszawa 1978) * Boję się przyjaciół na równi z samotnością. Boję się życia i boję się śmierci. * Chwilami myślę, że śnię. I co dzień rano otwieram tę samą księgę i czytam te same słowa, by pogłębić moją wiedzę istotną. I z niej to czerpię pożywienie codzienne dla ducha, a samotny jestem jak pająk w swej sieci. Takim będę do śmierci. * Daj mi poznać znowu tę piekielną rozkosz… Całe życie jest tylko w tej chwili… Ty nie wiesz, co ja mam dokonać teraz… Potworne głębie… Bądź taką jak dawniej – błagał wijąc się z męczącego pożądania na myśl o zabójczej rozkoszy całowania szatańskiego jej ciała. Ines jednak była nieubłagana. Ścisnęła jeszcze bardziej nogi i rzekła zimno syczącym głosem: – Dostaniesz wszystko po ślubie. * Gdzie w was jest to, co tworzy życie, jak można chcieć to życie tworzyć z wami. (…) Jesteście trupami zamkniętymi w dialektycznych formułach i każda niespodzianka losu rodzi się dla was okuta w kajdany. Wasze słowa, nawet wasze czyny, pożal się Boże, nawet zbrodnie (…) są dialektyką pustki, którą zapełnia narkotyk. Bo dla was nawet sumienie stało się narkotykiem, sumienie, które żadnej nawet zbrodni nie potrafi strawić, zepsute sumienie istot słabych, które szukają usprawiedliwienia złego w zemście z zaświatów, sprowadzonych już do rynsztoka. Bo nawet tamten świat żaden dla was już nie istnieje. Nie macie Boga, a chcecie uwierzyć w Szatana, aby was bawił w godzinę śmiertelnej nudy. Jesteście odważni, bo nie znacie głębi strachu, a lęk, który tworzył potworne mity i okrutne religie, jest dla was tym samym co opium albo haszysz. Wolę najgorszych tchórzów niż taką odwagę samobójców oczekujących szczęśliwego przypadku. * Głębia rozwiera się na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Opis: [[motta dzieł literackich|motto]] powieści. * Ja muszę żyć wszystkim, co mam dane, jeżeli kiedy będę jednolitym, to znaczy, że trzymam w ręku wszystkie rozpryskujące się ogniska, z których się składam. * Jestem sam i nie wiem, czy zdobędę tę pustkę, która wszystko rodzi. Splugawiona jest moja głębia. Zabiłem w sobie głębię, to, co mogło być piękne, żebym nie chciał tworzyć życia z kobietą wolną. Ach, czemu kobieta chce być niewolnicą! * Mnie trzeba strasznie, bez pamięci kochać i trzymać z całej siły. Inaczej nie ma mnie. Ginę czasem nawet sama dla siebie. Sama siebie nie znam w takich chwilach. * Nieustraszony, z kopią w dłoni i odbiciem jedności w sercu, zdobyłem jej wieżę i wyniosłem ją na białe anemonem pole, i w cieniu olbrzymiego lasu pierwszym zbudziłem pocałunkiem. * Prawdziwa kobieta nie jest zła ani dobra, jest {{rozstrzelony|kobietą}} – to wystarcza, a winni są zawsze tylko i jedynie mężczyźni. * Tylko ty myślisz, że z kobietą można być sobą, i w tym mylisz się bardzo. Kobieta potrzebuje, żeby ją okłamywać. Jedna chce tego w formie bardzo wyrafinowanej, inne, z typu kokot, potrzebują tego w formie jak najbardziej brutalnej. Jest inny typ mężczyzn, którzy nigdy nie robią z kobiet problemów istotnych. Ci kłamać nie potrzebują. Ale jeżeli ktoś z naszego gatunku chce mieć kobietę, prawdziwą kobietę, a nie nienormalną, skłamaną, jak mówisz, z samego początku histeryczkę, musi kłamać. Bo takim, jakim jest naprawdę, prawdziwa kobieta będzie zawsze pogardzać, zgubi go i uczyni nieszczęśliwym na całe życie. * Uganiał się za jakimiś babami, wymyślał coraz to nowe życiowe teorie i w końcu patykiem wybił sobie oko!… * Wczoraj na przykład zdradziłem jedną kobietę z następną tylko dla samego faktu zdradzenia, żeby zobaczyć, jak to wygląda, i żeby nauczyć się trochę kłamać. Przekonałem się, że kłamstwo jest absolutnie koniecznym i że trzeba go się uczyć tak jak matematyki albo geologii. Bez tego żyć nie można. * Xylotet zapłakał bawolimi łzami i stał się chytrym jak gwiaździste niebo i ponurym jak parawan w trzeciorzędnym burdelu. ==''Bezimienne dzieło''== * Ból fizyczny i teoretyczna rozmowa są moimi jedynymi przyjemnościami – wtedy nie myślę o rzeczywistości mego życia… * Dwa są tylko miejsca dla metafizycznych jednostek w naszych czasach: więzienie i szpital wariatów. * Nie znoszę ludzi chorych. Gdybym mógł, zburzyłbym wszystkie szpitale. Niech wymiera ta swołocz! ==''Gyubal Wahazar, czyli Na przełęczach bezsensu''== * Jestem skończona, pragmatyczna, świadoma siebie hiperkanalia. Dlatego stoję przed wami, że wiem, co jest istotą Istnienia: metafizyczne świństwo. * Och! Co za szczęście! Co za rozkosz! Nie wiedzieć, kim się jest – być wszystkim!!! * W piekle nie ma żadnych mąk. Tam tylko czekają. Piekło jest jedną wielką poczekalnią. ==''Janulka, córka Fizdejki''== * Ja nie mam siły nawet na samobójstwo, a umęczony jestem samym sobą aż do zdechnięcia. I mimo to czuję się młodzieńcem, który może się nawet zakochać. * Janulka ma głowę po mnie. Jestem pijany pięćdziesiąt pięć lat bez przerwy. Ale czy tobie ta wódka dobrze robi na raka w żołądku – to jest wielkie pytanie. * Mam takie uczucie, jak dziewica gwałcona przez batalion rozbestwionych żołnierzy, jak chrabąszcz, któremu by dawano końską lewatywę.  * Wyrżnąć wszystkich. Nie chcę nikogo – chcę być zupełnie sam. ==''Jedyne wyjście''== * Blask Tajemnicy Wiekuistej wyrżnął Izydora prosto w pysk, jak świetlisty bufor jakiegoś załadowanego potwornością całego Istnienia mgławicowego monstre-pociągu. * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. * Zupa pomidorowa zaprawiona była zabójczym jadem prawdziwego małżeńskiego szczęścia. Tak dobrze było, że aż płakać się wprost chciało, wyć, jak wyje tylko pies na łańcuchu. ==''Listy do Bronisława Malinowskiego''== * Chcę mieć cyjanek potasu, dlatego, żeby w każdej chwili być panem swego życia. Gdybym kończył, to nie chcę się strzelać, bo to niepewne i można chybić, i być odratowanym. * Uwiodłem portugalską kurwę z Brazylii, ale bez wielkiej przyjemności. (…) Straszne jest moje życie. ==''Listy do żony'' (1923–1927)== * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Opis: 20 lipca 1926 w [[Zakopane]]m. * Ani drgnąłem i powiedziawszy parę cierpkich rzeczy i dawszy w mordę komu trzeba, opuściłem lokal. ** Opis: 5 sierpnia 1926 w Zakopanem. * Ach, Ty okrutna świntuko – żeby nic tyle czasu nie napisać, a ja Cię tak kocham, Ty cholerko obrzydbuliwko. * A co za ohydna menda jest ten Zahradnik. Podobno 22-letni onanista. * B. cierpię za Ciebie, ale już samym koniuszkiem duszy, bo sam jestem jak jedna wielka dupa wołowa. ** Opis: 16 listopada 1925. * Bardzo Cię całuję i odpowiednio miętoszę, i miądlę, jak mogę. * Bardzo wygodne stanowisko nie rozumieć. Doszedłem 38 lat tą metodą. * Błagam Cię, zgódź się na mnie takiego, jakim jestem, i nie bierz na smycz. Drugiego nie znajdziesz takiego – to nie ma co. * Bóg, widząc, że narzekam, będąc zdrowym jak byk, dał mi nowego szpryca. Jest to początek chorób, które będą stanowić kres mego męczeńskiego żywota. * Całuję bardzo aż do kości. * Całuję Cię, moja biedna męczennico miłości. Czy uczucia erotyczne nie zaczynają się w Tobie budzić?  * Całuję Cię, Moja Najdroższa, i niech Cię ten dziwny stwór, do którego się modlisz 2 razy dziennie, natchnie czymś dobrym. * Całuję Cię w metafizyczny pępek. * Chce mi się spać i idę spać. Cóż jest lepszego nad sen? * Ciągle męczy mnie wizja życia skończonego za życia bezsensownego i przepełnionego nie dającą się zabić męczarnią. * Ciskam Cię i łuję, i pobijam, i mdolę. * Czuję się tak jak po śmierci Jadwigi Janczewskiej. Żadnej nadziei. Szereg bezsensownych dni, śmierci za życia. * Czyż nie rozumiesz tych wymiarów, w których kontemplacja zwiędłej trawki na stokach Gubałówki zastąpi ci auto na Riwierze. * Dla Pani Dmochowskiej przesyłam ewentualnie serdeczne pozdrowienia (ale nie całowanie jakichś łap). * Do Nd. Pkl. dołączyła się jednocześnie R.Ż. max!! ** Opis: R.Ż. max oznacza rozpacz życiową maksymalną. * Dziś cały dzień coś robię, ale b. mi się chce płakać. Już nic z niczego nie będzie. Okropne. B. mi bez Ciebie źle. Zajrzałem do pustego pokoju i mało się nie rozpłakałem. * Dziś mało (no metr np.) rano nie popełniłem samobójstwa. * Izoluję się coraz bardziej. Czeka mnie nędza, choroba i śmierć. Nic więcej. * Jaki Szejtan Cię opętał, żeby mnie tak męczyć. Kiedy ja czekam listu ze zgodą, Ty stajesz dęba na wszystkie kopyta. * Jestem idealnym mężem w porównaniu do innych. Ale w klatce zdechnę marnie. Taką mam naturę. (I bez klatki zdycham. A cóż dopiero?) * Jestem w stanie zupełnego stężenia od środka, czuję się jak ryba w galarecie, z tym że cały świat jest galaretą. * Mam absolutną pewność, że życie moje jest skończone i że czekają mnie teraz tylko coraz gorsze męki. Lepiej byłoby teraz rozpić się i zakokainować, ale ze względu na Matkę nie mogę tego wykonać. * Muszę się odrodzić. Inaczej skończę samobójstwem albo bzikiem. * Może cię właśnie rżną i skrobią w tej chwili. Mój Boże – co bym dał, aby to widzieć!!! * Nie mogę żyć z ludźmi. To bydło i idioci. * O, czemu ludzie nie są zwierzętami – tak by było ładnie. * Okropnie tęsknię za przeszłym rokiem. Ach – żeby można nasze życie inaczej ułożyć. Znowu chce mi się płakać. Trzeba tytanicznej siły, aby to wytrzymać. A możliwości nieszczęść coraz większe. Pożary, choroby, wojny, śmierci, bóle itp. czyhają, a pociechy znikąd. * Podkochuję się w Tobie powoli, ale za to systematycznie. * Postanowiliśmy, My z Bożej łaski i Przezorności Witkacy i Ignacy Mąż Twój, My, Wielki dramaturg, aczkolwiek nieuznany i przez lada swołocz w jaja i zadek kopany, że przyjedziemy do tej przeklentej zagwazdranej Warsiawki ni mniej, ni więcej jak w tydzień, w czym nam Boże i Wszyscy Diabli dopomóż. Amen.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 22 kwietnia 1926 w Zakopanem. * Składam Ci na tym (a nie innym) miejscu serdeczne wyrazy współczucia i podziwu za wytrzymanie tych 3 lat ze mną. * To wszystkiemu winne te dwa potwory z wiewiórką, oby im bogini Ptah przekręciła mózgi, aby nie mogły pisać sztuk. * Ty zdaje się myślisz, że jak dasz mi swobodę, to ja będę rżnął kurwy w Twoim łóżku. Mylisz się bardzo. * Walczę z krańcowym zniechęceniem do życia i powoli wysuwam się jak robaczek spod przywalającego mnie głazu. * Wczoraj czułem się strasznie. Ból, jakiego nie miałem dotąd w berzuchu, i sraczka wściekła. Dziś wstałem, ale nic nie jem. Techniczne trudności są, to nie ma rady, ale zgadzam się na nie i proszę Cię koniecznie, abyś nie robiła manigansów z człowiekiem chorym. * Wracając od Ireny Szarociny, spotkałem w polu tę małpę Domaniewską. Przeszła nie patrządz na mnie, czerwona jak kutas koci z uśmiechem robionym. * Wypiłem szklankę wódki i siedzę sam w moim pokoju. Chciałem pójść na spacer, ale boję się, że Matka byłaby się (byłaby się). Byłabysię (czy widziałaś kiedy byłabysie latające dookoła miejskich latarni w ciemną noc lipcową?). Nigdy i nigdy Ci tego nie życzę (rzyczę). * Zupełna hygjena. Staroniewicz radzi abstynencję pełciową na twórczość, że niby wszystko w jajach siedzi.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 21 lipca 1926 w Zakopanem. * Życie nie na szczytach czego-bądź jest nonsensem. Największy sens ma życie na szczycie nonsensu. ==''Listy do żony'' (1928–1931)== * Ach, może ja was trochę do się zrażę,<br />Jeśli wam powiem: wszyscyście gówniarze. * Babami (piętrząc takowe jedna nad drugą) zapychałem kompletną pustkę, która się teraz, przy pierwszej większej katastrofie, zdemaskowała. Jestem jak ryba na brzegu. Nie jestem artystą i trudno mi nim zostać – to jest najgorsze. * Brak swobody to jest dla mnie = bzik i śmierć. * Dzięki Ci, Boże, żeś mnie tak namęczył,<br />Bom całą gębą teraz chuj i pan<br />I tylko tego troszkę mi brakuje,<br />By równych wrogów otoczył mnie klan. * Gdyby tak do mózgu czopki można było wpuszczać. * Kocham Cię strasznie, ale swoboda to wielka rzecz. * Krążą o mnie plotki wyssane z wielkiego palca czyjejś brudnej nogi. * Nineczko: Szalenie cię kocham i jestem w rozpaczy, że jeżdżę na nartach bez Ciebie. Co robić? Ale na myśl o braku swobody robi mi się zimno. Ciągle to samo. Czyż Ty, taka mondra, nie znajdziesz na to sposobu. Bo Blizbor był brutal i nie kochał żony, a ja nie i kocham Cię.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> * Pogardzam wszystkimi i mam wstręt taki do hołoty umysłowej, że rzygam. * Tak ciągle żałuję Ciebie, do cholery, dla siebie. Mieszkaj gdzie indziej, ale bądź. * Zaklinam Cię, nie rób tego głupstwa, aby psuć coś tak sztucznego i ślicznego jak nasze małżeństwo. ==''Listy do żony'' (1932–1935)== * A tak głupio się układa całe życie – tyle rzeczy ginie – tylu szkoda i wychodzi bolesny nonsens, a po drodze jak kupki gówienek nikomu niepotrzebne dziełka. ==''Listy do żony'' (1936–1939)== * Byron umarł tak młodo<br />I nic mu się nie stało –<br />Czemuż bym nie miał i ja –<br />Choć życia troszeczku mało. ** Zobacz też: [[George Byron]] * Dziś czuję: 1) koniec życia, 2) zbliżającą się chorobę i śmierć, 3) jestem b. smutny i rozumiem dobrze L[udwika] XV, który na starość utopił się w rozpuście. Ja skończę w filozofii. * Jestem bardzo zgnębiony po orgii. Ale musiałem przez to przejść, aby zobaczyć, co jest na dnie. Mój stosunek do Ciebie jest niezmienny. Jesteś jedyną istotą na ziemi dla mnie. Ha – trudno – spróbujemy żyć dalej. Ty masz swoje cierpienia, ja swoje – może jakoś przetrwamy. * Jestem przygnębiony stanem moich kolan. Mimo intensywnej kuracji wycieczki pogorszyły stan i jest coś paskudnego, co będzie w niedługim czasie przyczyną mego samobójstwa. * Kobra bardzo jest niedobra,<br />Uch – jak kobra jest niedobra. Lecz czy to jest jej, ach, wina? Onaż działa jak maszyna. Człowiek jest, ach, taki też,<br />Jeży się jako ten jeż. Każda baba jest niedobra<br />Jako pierwsza lepsza kobra! Tak – lecz ona o tym wie,<br />Co za świństwo, fuj, ach, fe! * Najdroższa Nineczko, więc kapitan Dupa nie był, bo synek mu zachorował, a p. Dr Zasrankowa była przeszkodzona, bo mąż dojechał, a radczyni Kutasiewiczowa była znów przeszkodzona skutasieniem lewego jajnika i tak ciągle. * Wszyscy są nieszczęśliwi, że pracują w biurach, a drudzy są nieszczęśliwi, że nie pracują. A inni są nieszczęśliwi, bo nie wiedzą czy będą mieli za tydzień na obiad. ==''Maciej Korbowa i Bellatrix''== * Mówi pan, że nie jestem patriotą? Nie byłem nim właściwie nigdy. Stłumiłem te uczucia, jak tylko zrozumiałem, że właściwie narodów już nie ma. Jest jedna wielka Hydra, tym straszniejsza, że jest maszyną. To jest szczęśliwa ludzkość. * Tajemnica osobowości – tylko łącząc się odnajdujemy to, co nas dzieli. Nieskończoność jest między nami i tylko dlatego jesteśmy nieskończenie bliscy. * Wyższością jednego człowieka nad drugim nie jest zdolność tworzenia rzeczywistości, tylko zdolność odpowiedniego teoretyzowania rzeczywistości już stworzonej. ==''Matka''== * Wstydzę się, że jestem człowiekiem. Ale w naszych czasach nastąpiła dysocjacja idei danego człowieka od jego wartości etycznej. Prorok może dziś być świnią – jest to przykre, ale to jest fakt. Zresztą na razie świnią nie jestem mimo całej nienawiści do ludzi – nienawidzę ludzi dzisiejszych.  * Znowu mi się przypomniał mój mąż. Straszny to był wprost mezalians. I Bóg mnie za to pokarał. Bóg mezaliansów nie lubi. ==''Mątwa''== * Błogosławię was, moje dzieci. Życzę ci prędkiej i niespodziewanej śmierci, moja córuchno. Będziesz najpiękniejszym z aniołków, których wieniec oplata tron Wszechmogącego. ** Postać: Juliusz II * Boże, Boże – nadaremnie wzywam Twoje imię, bo właściwie w Ciebie nie wierzę. A kogoś wezwać muszę. Zmarnowałem życie. Dwie żony, szalona praca – nie wiadomo dlaczego – bo ostatecznie filozofia moja nie jest oficjalnie uznana, a resztki moich obrazów zniszczono wczoraj, z rozkazu naczelnika Syndykatu Wyrobów Ręcznego Paskudztwa. Jestem zupełnie sam. * Czym jest miłość? Chcesz, to ci powiem. Rano obudzę cię pocałunkiem. Po kąpieli wypijemy kawę. Potem pójdę malować, ty zaś będziesz czytać książki, które ci wskażę. Potem obiad. Po obiedzie pojedziemy na spacer. Znowu praca. Podwieczorek, kolacja, parę rozmów istotnych i na koniec zaśniesz, niezbyt zmęczona rozkoszą, aby zachować siły na dzień następny. * Tak – katolikiem to jesteś, mistrzu Pawle, ale nie chrześcijaninem. To wielka, to bardzo wielka różnica. ==''Narkotyki''== * Byle dureń może właśnie na ten temat napisać w jakiejś krytyce literackiej w poważnym organie, że właśnie książka ta jest dowodem, że nigdy nie paliłem, a jestem za to pijakiem i kokainistą, że nigdy nie zażywałem peyotlu, a za to, że się nigdy nie myję i nie gimnastykuję, że się nie golę i mam brodę do pępka, że mam hemoroidy i nigdy nie miałem pryszczów na twarzy i że recept takich nikt nie napisał. Takie czasy, tacy ludzie. Trudno – muszę wśród nich niestety żyć i robić dalej to, co mi nakazuje głos sumienia. Więc tymczasem żegnam was – może na długo, a może na zawsze. Kto wie? Nie palcie, nie pijcie, nie zażywajcie kokainy – spróbujcie w razie czego peyotlu. Myjcie się porządnie i gimnastykujcie, golcie się moją metodą, nie puszcie się, bo szkoda czasu, i kupcie sobie zaraz po przeczytaniu tej książki „Allegro” i wymienione specyfiki. Wszystkich zaś wzywam, aby dążyli do zorganizowania ligi mającej na celu prohibicję tytoniowo-alkoholową. I have spoken – reszta należy do was. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * Ciągłe zaprzątanie umysłów młodzieży tylko tym, że Jasiek Wątorek skoczył o trzy cm wyżej niż Maciek Wąbała, jest objawem przykrym i mogącym na długich dystansach dać w wymiarze ogólnej kultury narodowej wyniki bardzo smutne. * Czemu większość ludzi, którzy bezwzględnie śmierdzieć nie powinni, jednak śmierdzi? * Do czwartej roty zapasowego batalionu tego pułku, która rewolucję naprawdę zaczęła, miałem zaszczyt być później wybranym przez moich rannych żołnierzy z frontu (byłem tylko w jednej bitwie pod Witonieżem nad Stochodem). Zawdzięczam ten zaszczyt słabym zasługom negatywnym: nie biłem w mordę, nie kląłem „po matuszkie”, karałem słabo i byłem względnie grzeczny – nic ponadto; trzystu ludzi zamkniętych w ogromnej, okrągłej, pułkowej stajni przez kilka dni walczyło przeciw całej carskiej Rosji. * Jestem za absolutną prohibicją, ale muszę przyznać, że czasami, mimo że można by się ostatecznie bez niego obejść, alkohol załatwia mnóstwo nieporozumień, tak wewnętrznych, jak i zewnętrznych. Według mnie powinien jedynie być dozwolony, do czasu, artystom i literatom, którzy wiedzą z absolutną pewnością, że w krótkim czasie mogą się „wyprztykać” i że bezwzględnie bez pomocy alkoholu nic by wartościowego nie stworzyli. * Jest w człowieku pewne nienasycenie istnieniem samym, nienasycenie pierwotne, związane z samym faktem koniecznym istnienia osobowości, które nazywam metafizycznym i które, o ile nie jest zabite nasycaniem nadmiernym uczuć życiowych, pracą, wykonywaniem władzy, twórczością itp., może być złagodzone jedynie przy pomocy narkotyków. * Mówi się komuś: „Jesteś głupi, ucz się, a może zmądrzejesz” – nic nie pomoże, bo człowiek głupi jest przy tym zarozumiały i to, nawet jeśliby mógł przy usilnej pracy zmądrzeć, uniemożliwia mu wybrnięcie z błędnego koła. Mówi się draniowi: „To nieładnie być taką świnią, zastanów się, popraw się” – próżne gadanie: nie rozumiemy tego, że większość draniów jest świadomie właśnie draniowata – oni wiedzą o tym i nie chcą być innymi, o ile tylko mogą draniowatość tę dobrze zamaskować. „Czy można patykowi przebaczyć, że jest patykiem” – jak mówił Tadeusz Szymberski – i miał rację. * Mycie codziennie całej skóry mydłem jest obowiązkiem każdego, który chce się za człowieka uważać. * Na długo przed wprowadzeniem tytoniu ludzie mordowali się niezgorzej. Może dopomagał im w tym alkohol – czort wie – nie moim zadaniem jest pisać historię narkotyków całego świata. Zresztą – kiedyś nie było też alkoholu. * Niech będą przeklęci Indianie i ci, którzy to świństwo do nas zawlekli. ** Opis: o tytoniu. * O ile alkohol i kokainę zaliczyć można do jadów realistycznych, – potęgują świat nie dając nastroju niesamowitości – o tyle peyotl nazwałbym narkotykiem metafizycznym, dającym poczucie dziwności istnienia, którego w stanie normalnym doznajemy niezmiernie rzadko – w chwilach samotności w górach, późno w nocy, w okresach wielkiego umysłowego przemęczenia, czasem na widok rzeczy bardzo pięknych, lub przy słuchaniu muzyki, o ile nie jest to po prostu normalnym wrażeniem metafizyczno-artystycznym, pochodzącym od pojmowania bezpośrednio samej Czystej Formy dzieła sztuki. ** Zobacz też: [[alkohol]], [[kokaina]], [[peyotl]] * Palacz (…) plugawe własne dowcipy bierze za najczystszy „esprit”, eksperymentalne spod ciemnej gwiazdy wymysły uważa za objawienia, a dupowate ględzenia za ostatni wybłysk „causeurstwa”. Wymagania jego maleją i szuka tylko kupy durniów, wśród których mógłby jeszcze brylować swoim zaćmionym mózgiem. * Ponieważ tzw. „swobodną twórczością”, to jest tzw. „śpiewaniem ptaszka na gałęzi”, nic dla społeczeństwa i narodu zrobić nie mogłem, postanowiłem po szeregu eksperymentów zwierzyć się ogółowi z moich poglądów na narkotyki, zaczynając od najpospolitszego: tytoniu, a kończąc na najdziwniejszym chyba peyotlu (któremu rezerwuję osobne miejsce), w celu choćby małego wspomożenia dobrych potęg w walce z tymi najstraszniejszymi, poza wojną, nędzą i chorobami, wrogami ludzkości. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich]]. * Również przeczę przy sposobności, jakobym oddawał się homoseksualizmowi, do którego czuję wstręt najwyższy; jakobym żył płciowo z moją syjamską kotką, Schyzią (Schizofrenią, Isottą, Sabiną, którą bardzo lubię, ale nic poza tym) i jakoby nierasowe zresztą kocięta z niej zrodzone były do mnie podobne; jakobym miał stragan portretowy na Wystawie Poznańskiej i robił dziesięciominutowe portrety po dwa złote (czego te dranie nie wymyślą!); jakobym był blagierem i rzucał się na kobiety przy lada sposobności; jakobym uwodził mężów żonom, chodził we fraku (nigdy nie miałem fraka w ogóle) na Giewont, pisał sztuki sceniczne dla kawału, nabierał i kpił, i nie umiał rysować. Wszystko to są plotki wymyślone przez jakieś obskurne baby, kretynów i idiotów, a nade wszystko przez draniów chcących mi zaszkodzić. Odpieram te znane mi plotki i z góry te wszystkie, które krążyć jeszcze o mnie w Zakopanem i jego przysiółkach będą. Szlus. * Są narody czyste i są brudne. Powiedzmy sobie otwarcie, że należymy do tych ostatnich, i starajmy się temu zaradzić. Czytając powieści polskie, rosyjskie lub francuskie, zawsze mam ten problem na myśli: czy aby ci wszyscy ludzie są dobrze wymyci. ==''Niemyte dusze''== * Był to jedyny naprawdę wielki człowiek od XVI wieku w Polsce. Gdy inni spali w tchórzliwym wygodnictwie, on jeden dokonał czynu w samotności nieomal zupełnej, otoczony garstką przypadkowych współpracowników, których dane intelektualne mogły nie dorównywać w pewnych wypadkach natężeniu siły, odwagi, ofiarności i charakterowi. ** Opis: o [[Józef Piłsudski|Józefie Piłsudskim]]. * Cóż to jest za, ach, ohyda —<br />Ja mam syna schizoida!<br />Czemuś nie jest ty pyknikiem,<br />Tylko tym wymokłym smykiem? * Nie ma na świecie istoty bardziej zakłamanej na temat swego stanowiska i znaczenia w czasoprzestrzennym kontinuum świata jak przeciętny Polak. * Przyjęcie chrześcijaństwa i w ogóle kultury z Zachodu, a nie od Bizancjum, było tym błędem inicjalnym, który zwichnął całą naszą historię i misję narodową. (…) Stąd ciągłe nasze szarpanie się w połowiczności między istotnym przeznaczeniem a skutkami pierwszego potknięcia się. ** Źródło: Warszawa 1975, s. 260. ** Zobacz też: [[chrzest Polski]] * Ty moja, ach – ach, przeciem ja utracił ciebie,<br />Ach, w tej miłości, ach, ja byłem, ach, jak w niebie,<br />Rozstanie to zabija me uczucie tak,<br />Że jestem teraz taki zwykły, smutny sobie flak itd., itd. ==''Nienasycenie''== * Bo cóż jest straszniejszego, jak ta godzina od drugiej do trzeciej popołudniu, kiedy nic ukryć przed sobą nie można i naga okropność metafizyczna przebija jak kieł zwaliska codziennych złud, którymi staramy się zabić bezsens życia bez wiary… O, Boże! – Zakrył pysk rękami i zastygł. * Bo sen przecie nigdy nie jest przeżywany bezpośrednio aktualnie w chwili swego śnienia się – istnieje tylko i jedynie jako wspomnienie. * Czy to jest prawdą o tobie, co sam sobie wyobrażasz, czy to, czym jesteś faktycznie w splotach, kłębiącej się według transcendentalnych, metafizycznych praw, społeczności. * Dobroć nie może wypływać ze słabości, tylko z potęgi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 96]. ** Zobacz też: [[dobro]] * Genezyp Kapen nie znosił niewoli w żadnej formie – od najwcześniejszego dzieciństwa okazywał wstręt do niej nieprzewyciężony. (Mimo to, jakimś niepojętym cudem wytrzymał 8-mioletnią tresurę ojca-despoty. Ale to było czemś w rodzaju nakręcania sprężyny – wiedział, że kiedyś rozkręcić się musi i to go trzymało). Gdy miał zaledwie cztery lata (już wtedy!) błagał matkę i guwernantki na letnich spacerach, aby pozwolono mu choćby pogłaskać jakiegoś kundla, rzucającego się groźnie na łańcuchu, lub małego, melancholijnego pieseczka, podwywającego cicho na progu budy – pogłaskać tylko i dać mu coś do zjedzenia, jeśli już nie mogło być mowy o spuszczeniu go z uwięzi na wolność. ** Opis: pierwsze zdania powieści. * Genezyp poczuł znowu jakieś tam męskie skomlenia i nakazy wewnątrz ciała. Gruczoły zaczynały się ruszać, niezależnie od stanów ducha. Co on je w ogóle obchodził – teraz użyjemy my, a resztę niech biorą sobie wszyscy diabli. * Ja kochałem ojca i bałem się go. On umiera, a mnie to teraz nic nie obchodzi. – (Tengier przyjrzał mu się uważnie, ale było w tym spojrzeniu coś z patrzenia w lusterko) – Mnie jest tak źle, jak nigdy, a przy tym zupełnie bez powodu – jakbym poczuł, że wszystko, ale to wszystko na całym świecie jest nie takim, jak być powinno. Jest przede wszystkim zawinięte w jakąś powłokę – nawet astronomia. A ja chcę dotykać wszystkiego gołego, jak dotykam mojej własnej twarzy moją własną ręką… Ja chcę wszystko zmienić, aby było takim, jak być powinno. Ja chcę to wszystko mieć, dusić, cisnąć, wygniatać, męczyć…!!! – krzyknął histerycznie, prawie z płaczem Genezyp, nie poznając samego siebie w tym, co mówił. W miarę formułowania nieważna dotąd myśl stawała się jedyną rzeczywistością. * Ja lubię literaturę, bo dla mnie tam jest więcej życia niż w moim własnym. Jest ono tam w takiej kondensacji, w jakiej nie znajdę go w rzeczywistości nigdy. * Ja mam się popisywać z moją znajomością życia przed tą publicznością, którą pogardzam, do której obrzydzenie czuję, jak do robaków w zgniłym serze? Przed tą ohydną gawiedzią ogłupioną przez kino, dancing, sport, radio i kolejowe biblioteki? Ja mam dla ich zabawy pisać takie właśnie kolejowe romanse żeby żyć? A niedoczekanie ich (czuło się wyraźnie, że ledwo się wstrzymywał, aby nie zakląć ohydnie – słowo „skurwysyny” wisiało w powietrzu), tego plemienia prostytutów i platytudów! – Zachłystywał się pianą wściekłości i oburzenia. * Ja nie chcę znać społeczeństwa. Muszę żyć w tym błocie, ale też izoluję się od niego. * „Jak to – więc to ja jestem i to jest moje jedyne życie? Tak właśnie upływa, a nie inaczej, wśród miliarda możliwości? I nigdy, nigdy już inaczej – o Boże”. Zawalał się w jakąś przepastną norę, suterenę, podziemie kaźni więziennej, gdzie królował suchy, wieczny, dławiący ból „takości” („a nie inności”). * Jest się choćby w niekontrolowanych myślach swych takim, jakim się jest naprawdę, i nie trzeba żałować tej odrobiny swobody, jaką się ma w tym potwornym więzieniu, jakim jest świat i sam człowiek dla siebie. * Leibniz nie mógł udowodnić konieczności przyjęcia twierdzenia, że Bóg jest nieskończenie dobry w swej doskonałości. Możliwym jest równie dobrze do przyjęcia, że jest on nieskończenie złośliwy. Ilość zła na świecie, znikomość dobra i bezsilność Zbawienia Chrystusowego wobec zła ziemskiego czynią możliwym te przypuszczenia. * Matki boją się zamawiać portrety swoich córek w mojej firmie, nawet dorośli mężczyźni siadają z niewyraźnymi minami „na aparat”, tak, jakby się spodziewali, że co najmniej, zamiast rysować, powyrywam im znienacka zęby lub wykłuję oczy ołówkiem. ** Źródło: Przedmowa * Metafizyczny onanizm – innego na to słowa nie ma. Bo jest i maksymalna samotność (któż jest samotniejszy od onanisty?), i bezwstyd, i rozkosz, i ból, i dziwność zaziemska tego niezróżniczkowanego amalgamu bólu i rozkoszy, i niedościgłe piękno wbite jak kieł w ohydę bezmierną, ostateczną. * Mogę się zabić, ale na myśl, że mógłbym nie istnieć wcale, zimno mi się robi z przerażenia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Na starość wymagania nasze rosną, a możliwości maleją. * Nadać nową wartość wyrazom – gdyby mógł to uczynić, mówiłby tak właśnie na granicy bezsensu – bo do czego się sprowadzają tak zwane 'intuicyjne sformułowania'? Rezygnacja z logiki na rzecz bezpośredniego, artystycznego – działającego formą i niezwykłymi zestawieniami słów, wypowiedzenia. Intuicja (ta, o której plotą baby i umysłowe leniuchy) zawsze jest upadkiem w stosunku do sensu. Ale poza pewnymi, ograniczonymi co do ilości sprzecznościami, sens w znaczeniu pozytywnym jest bezsilny – trzeba bredzić, aby wyrazić bezpośrednio metafizyczną dziwność bytu i jej pochodne. * Narody, jak i pewni ludzie mają swoje przeznaczenia (ale nie w znaczeniu konieczności) i misje. O ile dość długo da się komuś pożyć, to ostatecznie (o ile nie staną mu na przeszkodzie tego rzędu potęgi i wypadki, jak: uwięzienie, obłęd, utrata pewnych członków itp.), dokona swego – może w pewnej deformacji, w karykaturze, ale dokona. * Naucz się panować nad własną siłą. To trudniejsze jest od pokonania słabości – wierz mi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 82]. * Nic, psia-krew, nie działo się po prostu – wszystko było pokłębione, poplątane, skiełbaszone, jak naumyślnie przyprawiona przez złego ducha piekielna życiowa sałatka.  * Nie posądzą mnie o to, że zostałem rozstrzelany przez komunistów, bo nie ma w Polsce Sowietów i ja niestety żyję i na razie piszę dalej. ** Źródło: Przedmowa * Nieskończone są kondygnacje duszy ludzkiej – trzeba tylko umieć brnąć nieustraszenie w głąb – albo się zdobędzie swój własny szczyt, albo się zginie – w każdym razie nie będzie to psie życie miernot, wiedzących zaledwie to, że są i to nie bardzo. * Ostateczna prawda, że nic nie jest tym, czym być powinno… ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 116]. * Prędzej czy później zwariować muszę, bo się nie w świecie, ale w sobie duszę. * Rozpanoszył się pewien gatunek ludzi, znanych dawniej w mniejszym natężeniu, i to przeważnie w sferze krytyki artystycznej i literackiej, a mianowicie tzw. obecnie „spłyciarzy” (…), w odróżnieniu od normalnych spryciarzy. Były to indywidua mogące spłycić dowolnie głębokie zagadnienie, odwrotnie niż [ci] (…), którzy z każdego głupstwa, jak przystało filozofom (i to matematycznym), mogli zrobić problem dowolnie trudny. * Rozumiem właśnie twórczość nie jako produkowanie tej idiotycznej, nikomu niepotrzebnej tak zwanej „czystej formy” i nie jako odwalanie rzeczywistości, tylko jako stwarzanie rzeczywistości nowej, do której uciec można od tej, której mamy dosyć po same gardła… ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. * Stwarzać siłę, tej zawsze trzeba będzie, a cel równie zawsze się znajdzie – nie ten, to inny. * Tak – to jest pewne, że sam fakt istnienia jest potworny: polega na krzywdzie innych, począwszy od milionów istnień, ginących w nas w każdej chwili – i rodzących się – to prawda, ale na taką samą mękę, abyśmy my mogli trwać ten marny wycinek czasu. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Tym właśnie miałem być, raz na wieczność całą – takim właśnie albo wcale. * Ty mój biedny, kochany impotencie. Ja wiem — to dlatego, że się przeczekał. A co to za plamka? (Głos jej zadrgał). A — zonanizował się mój chłopczyk. A to nieładnie. Trzeba było zachować dla mnie. A teraz flak. Ale to o mnie myślałeś, prawda? Ja cię oduczę od tego. Nie wstydź się. Cudny jesteś. (...) Będziemy się bawić w małżeństwo jak siedmioletni Papuasi w chatce w dżungli. — To mówiąc wyglądała rzeczywiście na małą dziewczynkę, taką, jakimi pogardzał dawniej. (...) Spłomienił się na zimno cały i zaraz ją pokochał — ale na krótko i gwałtownie. Zaraz przestał. ** Źródło: część druga, rozdział ''Rozdławdziewiczenie'' * Wcielona nicość jest ta Ela. Wiem, że umrę, ale wesoło idę na ten mostek, bo równie dobrze wiem, że z tej strony nic już nowego mnie nie spotka. Użyłem życia – nie każdy to powiedzieć może. I w ekspansji i w kumulacji – jednym słowem twórczość – ot co. Ten wyskrobek mało mi się udał, ale po śmierci jeszcze go przetrząchnę, na miły Bóg: pekeflejsz z niego zrobię. * Wiecznie to samo balansowanie między śmiercią, jako jedynym nasyceniem, a życiem, rozproszkowanym w przypadkowości (to było najokropniejsze) nawet tych niby „koniecznych” „dzieł sztuki”. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 108]. * Wielkość jest tylko w perwersji. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 77]. * Wierzę w Boga, ale innego niż ten, który jest przedstawiony w dogmatach naszego Kościoła. Bóg jest wszystkim i nie rządzi światem, tylko samym sobą w sobie. * Wszelki ewolucjonizm, jeśli chodzi o prawdy absolutne, o racjonalizm w ogóle, jest nonsensem. To już jest obrona nie religii samej, tylko instytucji, którą ona wytworzyła. Instytucji chce się nałogowo żyć i robi kompromis z własną religią, zmienia ją, przystosowując się. Oczywiście na tej tolerancji zyskuje pewną ilość zwolenników. Ale to marny materiał (…). * Wszystko, co było głębokim, powstało tylko z rozpaczy ostatecznej i zwątpienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 111]. * Wszystko, co czynimy, nawet my, są to tylko różne formy tego zamaskowania przed sobą ostatecznego nonsensu istnienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Znałem dwie panienki z tzw. „dobrego domu”, wychowane w klasztorze – mawiał. – Jedna była kurwa, a druga zakonnica. * Zresztą u niektórych samoanaliza staje się po prostu tylko samolizą – samolizaniem się wdzięcznego kotka. * Że też nic przyjemnego nie może dłużej trwać jak pięć do dziesięciu minut. * Życie jest jak rana – którą zapełnić można tylko rozkoszą. * Życie nic z literaturą wspólnego nie ma – chyba u autorów, którzy w ogóle do literatury nie należą – są bezmyślnymi fotografami jakichś zatęchłych kącików rzeczywistości. ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. ==''Nowe wyzwolenie''== * Czyż naprawdę nie ma już ludzi na tym świecie? Czyż wszyscy stali się tylko kółkami zegara? Dajcie mi choć nakręcać ten zegar! * Pragmatysta jest to zwykłe bydlę, z tą różnicą, że teoretyzując swoje bydlęctwo, wmawia to innym jako jedyną filozofię. ==''Oni''== * Ale czyż miłość to nie jest właśnie: dwoje zwierząt, które się pożądają do utraty zmysłów? * Dane społeczeństwo jest o tyle dobre, o ile będąc członkiem tego społeczeństwa, nie odczuwa się właśnie tego, że się jest członkiem. * Wierzyliśmy w masonów, wierzyliśmy w Żydów, przez wielkie Ż. Teraz wierzymy w {{rozstrzelony|Nich}}. Nam potrzeba jakiejkolwiek wiary… ==''Pożegnanie jesieni''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Pożegnanie jesieni}} * A czy Bóg, gdyby chciał, mógłby stworzyć drugiego Boga, takiego samego – przecież jest wszechmocny. Wtedyby się nie nudził. ** Źródło: wyd. Drukarnia Narodowa F. Hoesick, Warszawa 1927, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=45361&dirids=1 s. 262].<!-- Proszę nie poprawiać, pisownia oryginalna --> ** Zobacz też: [[Bóg]] * A jednak dobrze jest, wszystko jest dobrze. Co? – może nie? Dobrze jest, psiakrew, a kto powie, że nie, to go w mordę! ** Opis: [[Ostatnie zdania dzieł literackich|ostatnie słowa powieści]]. * Co by dał, aby móc być z czystym sumieniem homoseksualistą, artystą, kokainistą – w ogóle jakimś „istą”, wszystko jedno jakim – nawet sportsmenom zazdrościł manii sportowej. A był tylko skomplikowanym umetafizycznionym masochistą. ** Opis: o Atanazym. ==''Szewcy''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Szewcy}} * Dziwka w majonezie! Czego też taki biedak nie wymyśli! Muszę spróbować! * Różnorodność przeżyć nigdy nie zaszkodzi,<br />Jeśli człek się przy tym nie bardzo zasmrodzi,<br />A gdy i to nawet, i tak nic nie szkodzi,<br />Bo właściwie mówiąc, kogo to obchodzi! * Trzeba mieć duży takt,<br />By skończyć trzeci akt.<br />To nie złudzenie – to fakt. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * W srebrzyste pola chciałbym z Tobą iść<br />I marzyć cicho o nieznanym bycie,<br />W którym byś była moją samotnością,<br />I w noc tę prześnić całe moje życie. ==''W małym dworku''== * A mama to była moja największa lalka. Tatuś z nią się też bawił jak z lalką – to była nasza wspólna lalka. Mama mówiła, że u nas w rodzinie wszystkie panienki w dwunastym roku przestają się bawić lalkami. Ja skończyłam dwanaście lat i mama umarła. Mamę zakopali grabarze, a ja zakopałam lalki. * Ja, panie Nibek, wolałbym nie żyć niż zobaczyć coś podobnego. Słońce świeci, ładna pogoda, a mnie się zdaje, że wszystko jest pokryte jakimś czarnym puchem. Na dwa kroki przede mną unosi się jakaś czarna ścierka. Och! Żebym mógł nie myśleć! * Może zechcesz to mi nawet wmówić, że cię nie zastrzeliłem? Zabiłem cię, jak zborsuczoną sukę tym oto browningiem systemu Clement. * Nalej mi tymczasem kawy, mój Ignacy. I przestań się tak bać. Jeżeli jestem nawet widmem, to w każdym razie różnię się od innych. Jestem widmem, które je i pije. Nawet wódkę pije, mój biedny Ignacy. * Nie ma żadnych okropnych rzeczy. Znam wojnę, rewolucję, śmierć ukochanych osób i tortury. To wszystko jest głupstwo. Okropną rzeczą jest tylko nuda i to, jeśli żaden wiersz do głowy nie przychodzi i jeśli przy tym chce się coś pisać, coś, o czym się jeszcze nie ma pojęcia – tak jak mnie teraz. A! To jest prawdziwa męka. ==Inne== * Aa, a, kotki dwa,<br />Szare, bure, obydwa.<br />Aa, a, kotki trzy,<br />Zjadły mózgi szare wszy.<br />Aa, a, kotki cztery,<br />Poszedł papa do hetery.<br />Aa, a, kotków pięć,<br />Mama czuje dziwną chęć.<br />Aa, a, kotków sześć,<br />Nieskończoność w szklance mieść. ** Źródło: ''[[s:Tumor Mózgowicz/Akt III|Tumor Mózgowicz]]'', akt III, wyd. Fala, Kraków 1921. * Bubuja abuja.<br />Buhaja kabuja<br />Kabyla kabyj buja.<br />Kabylska, bestjalska szuja<br />Kukuja zakuka jak wuja.<br />Bambulę bubuja buja –<br />Może zabuja, a może odbuja. ** Źródło: ''Bubuja (à la Stern)'' * Chodzi mi o to, aby na scenie, człowiek, lub jaki inny stwór popełnić mógł samobójstwo z powodu wylania się szklanki wody, ten sam stwór, który pięć minut temu tańczył z radości z powodu śmierci ukochanej matki. ** Źródło: ''[[s:Teatr (Witkacy)|Teatr. Wstęp do teorii Czystej Formy w teatrze]]'' * Dziś albo jutro<br />Na bordo papierze<br />Muszę się uporać<br />Z twą mordą frajerze. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Filozofia uważana jest przez przeciętnego laika za coś niezmiernie nudnego, nad czym należy się pobłażliwie w najlepszym wypadku, jeśli nie z pogardą uśmiechnąć, a zajmującego się nią traktować z pobłażaniem, jako kogoś niespełna rozumu. Biedni ludziska nie wiedzą, że takim z góry powziętym stanowiskiem pozbawiają się jednego z największych dóbr duchowych tkwiących w istnieniu. * Garstka strzelców, walcząca o kawałek Galicji razem z Niemcami, którzy spustoszyli w najokropniejszy sposób większą cześć Królestwa i pastwią się nad tamtejszymi Polakami jak zwierzęta, jest tragiczną i potworną. Honor żołnierski, który ich trzyma przy Austrii i każe walczyć razem z Niemcami, tak piękny w innych warunkach, jest w tym wypadku czymś okropnym. ** Opis: o Legionach Piłsudskiego w liście do Bronisława Malinowskiego. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org], 13 marca 2014. * Gówniarz Zakopanego. ** Opis: Witkacy o sobie. ** Źródło: [https://jedynka.polskieradio.pl/artykul/3425964,Wariat-z-Krup%C3%B3wek-czy-wizjoner-stulecia-Przed-tym-ostrzega%C5%82-nas-Witkacy jedynka.polskieradio.pl] * Idź książeczko między ludzi,<br />Idź i piękne myśli budź.<br />A gdy myśl się piękna zbudzi,<br />Sama zarżnie wszelką chuć. ** Źródło: ''Wistość tych rzeczy jest nie z świata tego'', wybór Anna Micińska i Urszula Kenar * Każda forma idealizmu poniżej solipsyzmu jest kompromisem jego z poglądem życiowym dla celów ubocznych i jako taka musi być bezwartościowa. ** Źródło: ''[[s:Idealizm i realizm|Idealizm i realizm]]'', Warszawa 1946. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[idealizm]] * Każdy może tworzyć byle co i ma prawo być z tego zadowolonym, byle by nie był w swej pracy szczerym i znalazł kogoś, który równie kłamliwie będzie to podziwiał. * Klijent musi być zadowolony. Nieporozumienia wykluczone. ** Źródło: [[s:Regulamin firmy portretowej „S. I. Witkiewicz"|''Regulamin firmy portretowej «S. I. Witkiewicz»'']] * Ludzie dobrzy dla zwierząt bywają potworni w stosunku do bliźnich swoich. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, Antyk, Kęty 1993, ISBN 8386482001, s. 344. * Ludzie nie są znowu tak wielkim bydłem i bez idei żyć im trudno. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * (…) możliwa jest teatralna sztuka w której samo stawanie się, uniezależnione od spotęgowanego obrazu życia, może widza wprowadzić w stan pojmowania metafizycznego uczucia, niezależnie, od tego, czy 'fond' sztuki będzie realistyczne, czy fantastyczne, lub też czy będzie syntezą obu rodzajów w swoich poszczególnych częściach, naturalnie o ile całość sztuki będzie wypływała ze szczerej konieczności stworzenia w warunkach scenicznych wyrazu metafizycznych uczuć w czysto formalnych wymiarach u autora. ** Źródło: ''Wstęp do teorii czystej formy w teatrze'' w: ''Teatr i inne pisma o teatrze'', Warszawa 1995. * Na imię mu było Witold, nazwisko – Gombrowicz<br />Z pozoru był to sobie zwykły spacerowicz<br />Lecz tkwiła w nim dzika dziwność nieświadoma siebie<br />Z tego konia będzie kiedyś niezłe źrebię! ** Źródło: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Dziennik (Witold Gombrowicz)|Dziennik]]'' * (…) nie dość jest istnieć po prostu, nierefleksyjnie, biernie, negatywnie, trzeba jeszcze istnienie swe zamanifestować wyraźniej, na tle możliwej śmierci i otaczającej nicości… * Nie jest to przyjemność duża<br />Cały dzień malować stróża<br />I za taki marny zysk<br />Zgłębiać taki głupi pysk. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Nie wiesz, co robisz, że palisz. Chcesz, to giń, psiakrew – palenie jest czymś okropnym, zwalającym z nóg byki. ** Opis: do żony. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Niebezpiecznie jest opierać wielkość swą na ujemnej wartości swych nieprzyjaciół. ** Źródło: ''Wybór dramatów'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1983, s. 136. * Niech mi się o nim nigdy więcej<br />najlżej nawet nie zamarzy,<br />Bo wszystkich razem w kupie<br />Zwalę czym popadło – dla ekonomii – po olbrzymiej wspólnej dupie. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Niedobrze jest bezkarnie prześcignąć samego siebie. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * Och, czemuż nie jestem zwierzęciem<br />W preriach lub w jakiej wodzie!<br />Och! Któż mnie wreszcie nasyci<br />W miłości potwornym głodzie. ** Źródło: ''Tutli-putli'' * Piekielne pomysły działają na zmysły<br />a dusza gdzieś skryta<br />nikt o nią nie pyta (…). ** Źródło: ''Wariat i zakonnica'' * Pojęcie (IP) implikuje pojęcie ograniczonności tego (IP). Pojęcie ograniczoności (IP) implikuje pojęcie jednej jedynej Formy Istnienia w całości, w której jako jej ograniczenia istnieją (IPN). ** Źródło: [[s:Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia|''Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia'']] * Poza tym wszystko jest gównem – to znaczy wszystko poza filozofią. Bez niej byłbym zwykłym gówniarzem. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (wrzesień 1937–marzec 1939) ** Zobacz też: [[filozofia]] * Przede wszystkim muszę wyjaśnić nieporozumienia: 1) Nie żyję seksualnie z moją żoną już od 7 lat i jesteśmy bardzo szczęśliwi w naszej przyjaźni. 2) Od 7 lat żyję (wyjąwszy 0,5 roku od czerwca do listopada 1936) seksualnie z moją przyjaciółką. Zdradziłem ją przynajmniej z 10 kobietami – najczęściej z jej przyzwoleniem. Teraz jesteśmy w normalnych stosunkach od roku. 3) Dziewczyna (18) lat przychodzi od naszego rozejścia i dotychczas nie mogę się od tego uwolnić. Podoba mi się za bardzo. Z tego powodu pewnie zginę (…), a dzika dziewczyna jest strasznie podniecająca i wcale nie płaska i głupia. Jak widzisz mogę łatwo zwariować. ** Źródło: List do Hansa Corneliusa, listopad 1937 * Przeglądam w myśli wszystkich mych przyjaciół twarze<br />I myślę sobie, och, psiakrew! czyż wszyscy są gówniarze?<br />Ach, nie! Jest kilku wiernych, z tymi pojechałbym nawet do Kielc.<br />A reszta? Ach, reszta, to jest gówno, proszę pani, wprost na szmelc. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Przejść na dziwki. Kurwa, co tydzień jak Flaubert. Kurważ musi być zwiększony, jak woltaż, litraż i kilometraż. ** Źródło: [https://www.salon24.pl/u/24-24/1193393,witkacy-w-covidowej-maseczce salon24.pl] ** Zobacz też: [[Gustave Flaubert]] * Religii nie ma (…) ginie jeszcze sztuka i filozofia i to ginie w nas. To są banały od których rzygać się zachciewa. Ale trzeba zrozumieć tych, którzy w obrębie odpowiadających im istotności i zjawisk muszą przeżyć swoje życie. To nie jest chwilami ani łatwe, ani zabawne. * Szalenie mi się chce dziewczynek, a na razie nie mam żadnej. ** Źródło: list do Leona Reynela (5.04.1920) * Tak sobie wyobrażam Kielce, (...) jako szczyt ohydy. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' ** Zobacz też: [[Kielce]] * Teraz jestem (...) żonaty, bez dzieci na szczęście, gdyż odpowiedzialność za nie doprowadziłaby mnie do szaleństwa. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (list z 26 lipca 1935) * Tylko łącząc się, odnajdujemy to, co nas dzieli. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Uwolnijcie mnie od życia, a łaskę mi zrobicie. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * W danej chwili nawet nie chcę umierać ale i żyć nie mam wielkiej ochoty. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org] * Wszystko w sztuce (a kto wie, czy i nie w życiu) polega tylko na stosunkach. Zaprzeć się w sobie, o ten swój najpiękniejszy trzon, rozpuczyć się w butę niebywałej wprost, ponadludzkiej, wszechstworzeniowej wielkości, rozdąć w sobie wicher namiętności do granic śmiertelnej burzy, przepuścić przez potężny filtr żelazobetonowego rozumu i potem z całej tej potwornej, wypiętrzonej ponad własną miarę wieży ciśnień metafizycznej siknąć przez wąziutką rurkę czystą, zimną, zaklętą w sobie formę samą w sobie – oto jest sztuka. * W kobiecie interesują mnie tylko usta, nogi i środek. Piersi dla mnie mogą w ogóle nie istnieć. ** Źródło: [https://www.tygodnikprzeglad.pl/jestem-bardzo-zgnebiony-po-orgii/ tygodnikprzeglad] ==O Witkacym== * Bohaterowie Witkacego mówią stale o «drugiej jaźni», «sztucznym życiu», «deformacji życia», «odwrotnych uczuciach», «życiu poza życiem», «innym świecie», «sztucznej psychicznej konstrukcji». Jego kobiety nie pragną miłości, tyrani – władzy, uczeni – wiedzy, działacze – rewolucji; albo raczej, chcą miłości, wiedzy czy rewolucji, ale po to, aby – dzięki niezwykłym zdarzeniom i przekształceniom – zaznać tajemniczego «x», osobliwego wstrząsu, zagadkowego afektu. ** Autor: [[Jan Błoński]], ''Wstęp'' w: S.I. Witkiewicz, ''Wybór dramatów'', Wrocław 1974. * Był zawsze i stale zakochany. Tak jak inni nie wyobrażali sobie życia bez pieniędzy, tak on nie wyobrażał sobie życia bez miłości. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20240806180021/https://web.archive.org/web/20240806180021/https://viva.pl/ludzie/niezwykle-historie/tajemnice-smierci-stanislawa-ignacego-witkiewicza-artysta-odebral-sobie-zycie-u-boku-ostatniej-kochanki-138068-r1/ viva.pl] * Ci, co go znali, wiedzą, jak wrażliwy był na punkcie zdrowia i higieny. Bez końca mył ręce, a już bezwzględnie po dotknięciu psa lub kota. Nie znaczy to wcale, żeby tych zwierząt nie lubił, owszem nieraz się do nich przywiązywał. Ale była to tylko obawa przed infekcją. Niech tylko pies dotknął nosem jego ręki, zaraz leciał Staś do łazienki. Nie lubił także kiedy go pytano o zdrowie lub owego stereotypowego «jak się czujesz?». Na pytającego patrzył podejrzliwie i mruczał: – A co, czy tak kiepsko wyglądam? – i zaraz wyciągał z kieszonki podręczne lustereczko. ** Autor: Eugeniusz Szermentowski, ''Witkacy i medycyna'', «Panorama» 1967, nr 35, s. 6. * Filozof i erotoman, ekstrawagancki dandys, malarz i pisarz. Równie dobrze czuł się na filozoficznych sympozjach, jak i w salonach, gdzie słynął jako tancerz i imitator głosu Adolfa Hitlera. Jego utwory porównywano z majaczeniem wariata. ** Źródło: film ''Pożegnanie jesieni'', adaptacja powieści Witkacego. * I w owym wrześniu pełnym żalu,<br />Potężną dozą weronalu<br />Śmierć uznał za rzecz tak zaszczytną,<br />Że to, co zaczął, skończył brzytwą. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Ja bardziej niż wy jeszcze krztuszę się i duszę<br />Ja częściej niż wy jeszcze żyć nie chcę a muszę<br />Ale tknąć się nikomu nie dam i dlatego<br />Gdy trzeba będzie sam odbiorę światu Witkacego. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' * Myślę, że takim obrazem, na którym się Witkacy modelował, był bohater ''Biesów''. To złapanie gubernatora za nos. Pusty człowiek, człowiek wypalony całkowicie. Człowiek, który eksperymentuje na sobie i na ludziach. Wszystkie najryzykowniejsze eksperymenty, do samego końca. I człowiek, który fascynował otoczenie. Przecież tak jak ja Witkacego znałem, te pijatyki, to szukanie w bagnach, zupełnie jak Stawrogin. Ja nie improwizuję teraz, ale miałem absolutne uczucie, że jestem ze Stawroginem (...) ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Najłatwiej zrozumieć Witkiewicza – społecznego proroka i wieszcza zagłady cywilizacji. Jak tylu innych – aczkolwiek w oparciu o oryginalne argumenty – zapowiadał on koniec sztuki, wytępienie jednostkowości, zanik zmysłu metafizycznego; ulegną one – twierdził – narastającej demokratyzacji życia, która stworzy społeczeństwo robotów, najzupełniej szczęśliwych, ale też doskonale nieciekawych. ** Autor: Jan Błoński, ''Witkiewicz jako dramaturg'', Kraków 1973. * Nie wiemy nawet, gdzie jest grób Witkacego, zmarłego tragiczną śmiercią samobójczą. Nie będzie zapomniany. Napisać by chyba można na jego grobie, że była to treść dynamiczna, która rozsadzała wszystkie formy i kanony sztuki, której był samotnym, nie uznanym za życia prekursorem. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Nikt Witkacego nie czyta i nie rozumie. Witkacego trzeba poznać. Nie rozumieją tego nauczyciele i ci, którzy układają program nauczania. Tylko do nich trzeba mieć pretensje. Na przykład w Cambridge Witkacego poznają jako filozofa, a nie pisarza dramatów. Stawia się go obok Kanta, Nietzschego i Freuda. To, że nikt Witkacego nie zna i każdy ma uszy czerwone, bo przeczytał kilka stron z erotyką, to jest problem. Najpierw trzeba zreformować oświatę, a potem nauczycieli… (…) Nam wpychają te lektury, które rozumieją nauczyciele, tzw. lektury «bezpieczne». A później mają pretensje, że nie rozumiemy Witkacego. Oczywiście, najprościej jest słuchać disco polo. ** Autor: [[Cezary Pazura]] ** Źródło: [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * On ciągle mówił o tych wspólnych orgiach… ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Pamiętam jego furię, gdy kiedyś wybrał się na Krupówki w papierowej pyjamie, uszytej przez jedną z jego apostołek, panią Brzozowską -  i Słonimski udawał, że nie zauważył tego dziwnego stroju. «Wiesz, Antoni – zawołał wreszcie – że ty masz bardzo dotkliwy sposób denerwowania ludzi. Czy ty naprawdę niczego nie zauważyłeś?» ** Autor: [[Jan Lechoń]], Dziennik, Warszawa 1992, Państwowy Instytut Wydawniczy, tom 2, s. 406. * Pierwsza moja wizyta u Witkacego: dzwonię, otwierają się drzwi, w ciemnym przedpokoju potworny karzeł rośnie – to Witkacy otworzył drzwi w kucki i z wolna się podnosił… ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], [[Dziennik (Witold Gombrowicz)|''Dziennik 1953-1956'']], Instytut Literacki, Paryż 1957, s. 213. * (…) rewolucja staje się dla Witkiewicza czymś nieuchronnym, więcej – koniecznym, a równocześnie katastrofalnym, bo przyspieszającym mechanizację społeczną, kres wielkich indywidualności. Przyspieszającym jednak, a nie powodującym – to warto podkreślić: diagnoza Witkiewicza sięga głębiej, rewolucja stanowi dlań tylko ogniwo w znacznie ogólniejszych procesach. (…) W konkretnych scenach z dramatów lub powieści widać zupełnie jasno, choć w groteskowo zdemonizowanych wymiarach, jaki świat ginie, gnije, degeneruje się: «formacja burżuazyjna», «byli ludzie», sfery arystokracji, finansjery, dyplomacji, cyganerii artystyczno-naukowej, oddające się «szatańskim» orgiom w oczekiwaniu potopu. W teorii sztuki i historiozofii Witkiewiczowskiej rozrasta się to w zagładę wszelkiej kultury. ** Autor: [[Konstanty Puzyna]], ''Witkacy'', Warszawa 1999. * Samobójcy spokoju nie znają wieść niesie. Już pół wieku prawie zżera mnie ziemia sowiecka. Chociaż żyły otworzyłem na polskim Polesiu. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Witkacy do kraju wraca'' * Staś zaproponował mi spacer i poszliśmy w kierunku Kuźnic; pierwsze słowa, które Staś wypowiedział, były: «Czy pani zechciałaby zostać moją żoną?», a po mojej przychylnej odpowiedzi dziękował mi najczulej i zaraz zapytał, czy mi bardzo zależy na tym, aby mieć dzieci, bo on wolałby ich nie mieć, z obawy, że nie byłyby udane, jako że oboje do pewnego stopnia jesteśmy degeneraci. Na tę propozycję też się zgodziłam. ** Autorka: [[Jadwiga Witkiewiczowa]], żona Stanisława Ignacego Witkiewicza i kustoszka jego spuścizny. * Staś zatruwa ją swoim pesymizmem, że mówi o życiu jako o nędznej i głupiej farsie lub dramacie, twierdząc, że właściwie każdy człowiek o głębokiej duszy, doszedłszy do pełnego pojęcia i zrozumienia życia – powinien skończyć samobójstwem. Śmierć… oto jedyny, cudowny balsam, lek na wszystko, ucieczka od tego, co tu, na świecie nęka, dławi, udręcza. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Ten ci miał jaja!<br />Umiał żyć wśród kurew i tylko dwa napięcia kierunkowe czuł:<br />z dołu – na ukos – w górę, z góry – na ukos – w dół! ** Autor: [[Tadeusz Borowski]], ''Na Witkacego'' * U nas ciekawy był Witkiewicz.<br />Umysł drapieżny.<br />Jego książek<br />Nie czytać – prawie obowiązek.<br />W ciągu najbliższych stu lat chyba<br />Nikt w Polsce jego dzieł nie wyda. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Witkacy przysłał mi formalne zawiadomienie, iż na liście przyjaciół przeniesiony zostałem z miejsca numer 4 na miejsce numer 37, to znaczy poniżej Chwistka. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Witkacy również stawiał kabałę, ale zazwyczaj rozkładał karty, mówił ponuro: «Sto procent pustki!» i mieszał karty z powrotem. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] * Witkacy to miał klawe życie. Dziesiątki kochanek, sława za życia, alkohol, narkotyki, pojedynki, podróże, powszechne uwielbienie krytyki i czytelników. Słowem: życie minęło mu lekko, łatwo i przyjemnie. No, może tylko samobójcza śmierć nie pasuje za bardzo do tego obrazu. ** Autor: [[Piotr Kępiński]] ** Źródło: [https://www.newsweek.pl/kultura/kurwaz-i-litraz/84164cc newsweek.pl] * Wrażliwym jest jak membrana<br />Zatem w wieczór i z rana<br />Trzęsę się jak śledziona z węgorza wyrwana<br />Zagłady świata się boję<br />Więc dla poprawy nastroju<br />Wrzeszczę jak dziecko w ciemnym zamknięte pokoju ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' (1980) * Zabawy z bronią to stały element pijacko-narkotykowych orgii, nieraz już jakiś uczestnik spotkania chciał popełnić samobójstwo, na co Witkacy reagował spokojnie, że skoro człowiek chce ze sobą skończyć, to należy mu na to pozwolić. Szczęściem nigdy nie doszło do tragedii. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Zdaniem Stanisława Ignacego każdy myślący człowiek powinien prędzej czy później palnąć sobie w łeb. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' == Zobacz też == * [[Stanisław Witkiewicz]] (ojciec Witkacego) {{wikiźródła|Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisława Ignacego Witkiewicza}} {{SORTUJ:Witkiewicz, Stanisław Ignacy}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy malarze]] [[Kategoria:Polscy estetycy]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] [[Kategoria:Polscy pisarze dwudziestolecia międzywojennego]] 9524t04aifku8zgidw0u7lkirqo57nx 649693 649576 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 646629 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacyblackandwhite.jpg|mały|{{center|Stanisław Ignacy Witkiewicz (1931)}}]] '''[[w:Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisław Ignacy Witkiewicz]]''' ([[pseudonim]] '''Witkacy'''; 1885–1939) – polski [[pisarz]], [[malarz]], [[filozof]], [[dramaturg]] i [[fotografik]]. {{wulgaryzmy}} ==''622 upadki Bunga''== (wyd. PIW, Warszawa 1978) * Boję się przyjaciół na równi z samotnością. Boję się życia i boję się śmierci. * Chwilami myślę, że śnię. I co dzień rano otwieram tę samą księgę i czytam te same słowa, by pogłębić moją wiedzę istotną. I z niej to czerpię pożywienie codzienne dla ducha, a samotny jestem jak pająk w swej sieci. Takim będę do śmierci. * Daj mi poznać znowu tę piekielną rozkosz… Całe życie jest tylko w tej chwili… Ty nie wiesz, co ja mam dokonać teraz… Potworne głębie… Bądź taką jak dawniej – błagał wijąc się z męczącego pożądania na myśl o zabójczej rozkoszy całowania szatańskiego jej ciała. Ines jednak była nieubłagana. Ścisnęła jeszcze bardziej nogi i rzekła zimno syczącym głosem: – Dostaniesz wszystko po ślubie. * Gdzie w was jest to, co tworzy życie, jak można chcieć to życie tworzyć z wami. (…) Jesteście trupami zamkniętymi w dialektycznych formułach i każda niespodzianka losu rodzi się dla was okuta w kajdany. Wasze słowa, nawet wasze czyny, pożal się Boże, nawet zbrodnie (…) są dialektyką pustki, którą zapełnia narkotyk. Bo dla was nawet sumienie stało się narkotykiem, sumienie, które żadnej nawet zbrodni nie potrafi strawić, zepsute sumienie istot słabych, które szukają usprawiedliwienia złego w zemście z zaświatów, sprowadzonych już do rynsztoka. Bo nawet tamten świat żaden dla was już nie istnieje. Nie macie Boga, a chcecie uwierzyć w Szatana, aby was bawił w godzinę śmiertelnej nudy. Jesteście odważni, bo nie znacie głębi strachu, a lęk, który tworzył potworne mity i okrutne religie, jest dla was tym samym co opium albo haszysz. Wolę najgorszych tchórzów niż taką odwagę samobójców oczekujących szczęśliwego przypadku. * Głębia ziewa na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Opis: [[motta dzieł literackich|motto]] powieści. * Ja muszę żyć wszystkim, co mam dane, jeżeli kiedy będę jednolitym, to znaczy, że trzymam w ręku wszystkie rozpryskujące się ogniska, z których się składam. * Jestem sam i nie wiem, czy zdobędę tę pustkę, która wszystko rodzi. Splugawiona jest moja głębia. Zabiłem w sobie głębię, to, co mogło być piękne, żebym nie chciał tworzyć życia z kobietą wolną. Ach, czemu kobieta chce być niewolnicą! * Mnie trzeba strasznie, bez pamięci kochać i trzymać z całej siły. Inaczej nie ma mnie. Ginę czasem nawet sama dla siebie. Sama siebie nie znam w takich chwilach. * Nieustraszony, z kopią w dłoni i odbiciem jedności w sercu, zdobyłem jej wieżę i wyniosłem ją na białe anemonem pole, i w cieniu olbrzymiego lasu pierwszym zbudziłem pocałunkiem. * Prawdziwa kobieta nie jest zła ani dobra, jest {{rozstrzelony|kobietą}} – to wystarcza, a winni są zawsze tylko i jedynie mężczyźni. * Tylko ty myślisz, że z kobietą można być sobą, i w tym mylisz się bardzo. Kobieta potrzebuje, żeby ją okłamywać. Jedna chce tego w formie bardzo wyrafinowanej, inne, z typu kokot, potrzebują tego w formie jak najbardziej brutalnej. Jest inny typ mężczyzn, którzy nigdy nie robią z kobiet problemów istotnych. Ci kłamać nie potrzebują. Ale jeżeli ktoś z naszego gatunku chce mieć kobietę, prawdziwą kobietę, a nie nienormalną, skłamaną, jak mówisz, z samego początku histeryczkę, musi kłamać. Bo takim, jakim jest naprawdę, prawdziwa kobieta będzie zawsze pogardzać, zgubi go i uczyni nieszczęśliwym na całe życie. * Uganiał się za jakimiś babami, wymyślał coraz to nowe życiowe teorie i w końcu patykiem wybił sobie oko!… * Wczoraj na przykład zdradziłem jedną kobietę z następną tylko dla samego faktu zdradzenia, żeby zobaczyć, jak to wygląda, i żeby nauczyć się trochę kłamać. Przekonałem się, że kłamstwo jest absolutnie koniecznym i że trzeba go się uczyć tak jak matematyki albo geologii. Bez tego żyć nie można. * Xylotet zapłakał bawolimi łzami i stał się chytrym jak gwiaździste niebo i ponurym jak parawan w trzeciorzędnym burdelu. ==''Bezimienne dzieło''== * Ból fizyczny i teoretyczna rozmowa są moimi jedynymi przyjemnościami – wtedy nie myślę o rzeczywistości mego życia… * Dwa są tylko miejsca dla metafizycznych jednostek w naszych czasach: więzienie i szpital wariatów. * Nie znoszę ludzi chorych. Gdybym mógł, zburzyłbym wszystkie szpitale. Niech wymiera ta swołocz! ==''Gyubal Wahazar, czyli Na przełęczach bezsensu''== * Jestem skończona, pragmatyczna, świadoma siebie hiperkanalia. Dlatego stoję przed wami, że wiem, co jest istotą Istnienia: metafizyczne świństwo. * Och! Co za szczęście! Co za rozkosz! Nie wiedzieć, kim się jest – być wszystkim!!! * W piekle nie ma żadnych mąk. Tam tylko czekają. Piekło jest jedną wielką poczekalnią. ==''Janulka, córka Fizdejki''== * Ja nie mam siły nawet na samobójstwo, a umęczony jestem samym sobą aż do zdechnięcia. I mimo to czuję się młodzieńcem, który może się nawet zakochać. * Janulka ma głowę po mnie. Jestem pijany pięćdziesiąt pięć lat bez przerwy. Ale czy tobie ta wódka dobrze robi na raka w żołądku – to jest wielkie pytanie. * Mam takie uczucie, jak dziewica gwałcona przez batalion rozbestwionych żołnierzy, jak chrabąszcz, któremu by dawano końską lewatywę.  * Wyrżnąć wszystkich. Nie chcę nikogo – chcę być zupełnie sam. ==''Jedyne wyjście''== * Blask Tajemnicy Wiekuistej wyrżnął Izydora prosto w pysk, jak świetlisty bufor jakiegoś załadowanego potwornością całego Istnienia mgławicowego monstre-pociągu. * Literatura – gówienko małe ludzkości wobec filozofii. * Zupa pomidorowa zaprawiona była zabójczym jadem prawdziwego małżeńskiego szczęścia. Tak dobrze było, że aż płakać się wprost chciało, wyć, jak wyje tylko pies na łańcuchu. ==''Listy do Bronisława Malinowskiego''== * Chcę mieć cyjanek potasu, dlatego, żeby w każdej chwili być panem swego życia. Gdybym kończył, to nie chcę się strzelać, bo to niepewne i można chybić, i być odratowanym. * Uwiodłem portugalską kurwę z Brazylii, ale bez wielkiej przyjemności. (…) Straszne jest moje życie. ==''Listy do żony'' (1923–1927)== * Ale pecha mam. Wczoraj, kiedy robiłem pipi w lesie i zapatrzyłem się na krajobraz, bąk koński uciął mnie w kutasa. Spuchło to jak balon i myślałem, że odpadnie. Ale jodyna i Staroniewicz uratowali to cenne utensylium dla przyszłych pokoleń. Dziś jest tylko czerwone, ale może jeszcze odpadnie. Jak odpadnie, to Ci przyślę w formalinie. ** Opis: 20 lipca 1926 w [[Zakopane]]m. * Ani drgnąłem i powiedziawszy parę cierpkich rzeczy i dawszy w mordę komu trzeba, opuściłem lokal. ** Opis: 5 sierpnia 1926 w Zakopanem. * Ach, Ty okrutna świntuko – żeby nic tyle czasu nie napisać, a ja Cię tak kocham, Ty cholerko obrzydbuliwko. * A co za ohydna menda jest ten Zahradnik. Podobno 22-letni onanista. * B. cierpię za Ciebie, ale już samym koniuszkiem duszy, bo sam jestem jak jedna wielka dupa wołowa. ** Opis: 16 listopada 1925. * Bardzo Cię całuję i odpowiednio miętoszę, i miądlę, jak mogę. * Bardzo wygodne stanowisko nie rozumieć. Doszedłem 38 lat tą metodą. * Błagam Cię, zgódź się na mnie takiego, jakim jestem, i nie bierz na smycz. Drugiego nie znajdziesz takiego – to nie ma co. * Bóg, widząc, że narzekam, będąc zdrowym jak byk, dał mi nowego szpryca. Jest to początek chorób, które będą stanowić kres mego męczeńskiego żywota. * Całuję bardzo aż do kości. * Całuję Cię, moja biedna męczennico miłości. Czy uczucia erotyczne nie zaczynają się w Tobie budzić?  * Całuję Cię, Moja Najdroższa, i niech Cię ten dziwny stwór, do którego się modlisz 2 razy dziennie, natchnie czymś dobrym. * Całuję Cię w metafizyczny pępek. * Chce mi się spać i idę spać. Cóż jest lepszego nad sen? * Ciągle męczy mnie wizja życia skończonego za życia bezsensownego i przepełnionego nie dającą się zabić męczarnią. * Ciskam Cię i łuję, i pobijam, i mdolę. * Czuję się tak jak po śmierci Jadwigi Janczewskiej. Żadnej nadziei. Szereg bezsensownych dni, śmierci za życia. * Czyż nie rozumiesz tych wymiarów, w których kontemplacja zwiędłej trawki na stokach Gubałówki zastąpi ci auto na Riwierze. * Dla Pani Dmochowskiej przesyłam ewentualnie serdeczne pozdrowienia (ale nie całowanie jakichś łap). * Do Nd. Pkl. dołączyła się jednocześnie R.Ż. max!! ** Opis: R.Ż. max oznacza rozpacz życiową maksymalną. * Dziś cały dzień coś robię, ale b. mi się chce płakać. Już nic z niczego nie będzie. Okropne. B. mi bez Ciebie źle. Zajrzałem do pustego pokoju i mało się nie rozpłakałem. * Dziś mało (no metr np.) rano nie popełniłem samobójstwa. * Izoluję się coraz bardziej. Czeka mnie nędza, choroba i śmierć. Nic więcej. * Jaki Szejtan Cię opętał, żeby mnie tak męczyć. Kiedy ja czekam listu ze zgodą, Ty stajesz dęba na wszystkie kopyta. * Jestem idealnym mężem w porównaniu do innych. Ale w klatce zdechnę marnie. Taką mam naturę. (I bez klatki zdycham. A cóż dopiero?) * Jestem w stanie zupełnego stężenia od środka, czuję się jak ryba w galarecie, z tym że cały świat jest galaretą. * Mam absolutną pewność, że życie moje jest skończone i że czekają mnie teraz tylko coraz gorsze męki. Lepiej byłoby teraz rozpić się i zakokainować, ale ze względu na Matkę nie mogę tego wykonać. * Muszę się odrodzić. Inaczej skończę samobójstwem albo bzikiem. * Może cię właśnie rżną i skrobią w tej chwili. Mój Boże – co bym dał, aby to widzieć!!! * Nie mogę żyć z ludźmi. To bydło i idioci. * O, czemu ludzie nie są zwierzętami – tak by było ładnie. * Okropnie tęsknię za przeszłym rokiem. Ach – żeby można nasze życie inaczej ułożyć. Znowu chce mi się płakać. Trzeba tytanicznej siły, aby to wytrzymać. A możliwości nieszczęść coraz większe. Pożary, choroby, wojny, śmierci, bóle itp. czyhają, a pociechy znikąd. * Podkochuję się w Tobie powoli, ale za to systematycznie. * Postanowiliśmy, My z Bożej łaski i Przezorności Witkacy i Ignacy Mąż Twój, My, Wielki dramaturg, aczkolwiek nieuznany i przez lada swołocz w jaja i zadek kopany, że przyjedziemy do tej przeklentej zagwazdranej Warsiawki ni mniej, ni więcej jak w tydzień, w czym nam Boże i Wszyscy Diabli dopomóż. Amen.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 22 kwietnia 1926 w Zakopanem. * Składam Ci na tym (a nie innym) miejscu serdeczne wyrazy współczucia i podziwu za wytrzymanie tych 3 lat ze mną. * To wszystkiemu winne te dwa potwory z wiewiórką, oby im bogini Ptah przekręciła mózgi, aby nie mogły pisać sztuk. * Ty zdaje się myślisz, że jak dasz mi swobodę, to ja będę rżnął kurwy w Twoim łóżku. Mylisz się bardzo. * Walczę z krańcowym zniechęceniem do życia i powoli wysuwam się jak robaczek spod przywalającego mnie głazu. * Wczoraj czułem się strasznie. Ból, jakiego nie miałem dotąd w berzuchu, i sraczka wściekła. Dziś wstałem, ale nic nie jem. Techniczne trudności są, to nie ma rady, ale zgadzam się na nie i proszę Cię koniecznie, abyś nie robiła manigansów z człowiekiem chorym. * Wracając od Ireny Szarociny, spotkałem w polu tę małpę Domaniewską. Przeszła nie patrządz na mnie, czerwona jak kutas koci z uśmiechem robionym. * Wypiłem szklankę wódki i siedzę sam w moim pokoju. Chciałem pójść na spacer, ale boję się, że Matka byłaby się (byłaby się). Byłabysię (czy widziałaś kiedy byłabysie latające dookoła miejskich latarni w ciemną noc lipcową?). Nigdy i nigdy Ci tego nie życzę (rzyczę). * Zupełna hygjena. Staroniewicz radzi abstynencję pełciową na twórczość, że niby wszystko w jajach siedzi.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> ** Opis: 21 lipca 1926 w Zakopanem. * Życie nie na szczytach czego-bądź jest nonsensem. Największy sens ma życie na szczycie nonsensu. ==''Listy do żony'' (1928–1931)== * Ach, może ja was trochę do się zrażę,<br />Jeśli wam powiem: wszyscyście gówniarze. * Babami (piętrząc takowe jedna nad drugą) zapychałem kompletną pustkę, która się teraz, przy pierwszej większej katastrofie, zdemaskowała. Jestem jak ryba na brzegu. Nie jestem artystą i trudno mi nim zostać – to jest najgorsze. * Brak swobody to jest dla mnie = bzik i śmierć. * Dzięki Ci, Boże, żeś mnie tak namęczył,<br />Bom całą gębą teraz chuj i pan<br />I tylko tego troszkę mi brakuje,<br />By równych wrogów otoczył mnie klan. * Gdyby tak do mózgu czopki można było wpuszczać. * Kocham Cię strasznie, ale swoboda to wielka rzecz. * Krążą o mnie plotki wyssane z wielkiego palca czyjejś brudnej nogi. * Nineczko: Szalenie cię kocham i jestem w rozpaczy, że jeżdżę na nartach bez Ciebie. Co robić? Ale na myśl o braku swobody robi mi się zimno. Ciągle to samo. Czyż Ty, taka mondra, nie znajdziesz na to sposobu. Bo Blizbor był brutal i nie kochał żony, a ja nie i kocham Cię.<!-- pisownia oryginalna, nie poprawiać --> * Pogardzam wszystkimi i mam wstręt taki do hołoty umysłowej, że rzygam. * Tak ciągle żałuję Ciebie, do cholery, dla siebie. Mieszkaj gdzie indziej, ale bądź. * Zaklinam Cię, nie rób tego głupstwa, aby psuć coś tak sztucznego i ślicznego jak nasze małżeństwo. ==''Listy do żony'' (1932–1935)== * A tak głupio się układa całe życie – tyle rzeczy ginie – tylu szkoda i wychodzi bolesny nonsens, a po drodze jak kupki gówienek nikomu niepotrzebne dziełka. ==''Listy do żony'' (1936–1939)== * Byron umarł tak młodo<br />I nic mu się nie stało –<br />Czemuż bym nie miał i ja –<br />Choć życia troszeczku mało. ** Zobacz też: [[George Byron]] * Dziś czuję: 1) koniec życia, 2) zbliżającą się chorobę i śmierć, 3) jestem b. smutny i rozumiem dobrze L[udwika] XV, który na starość utopił się w rozpuście. Ja skończę w filozofii. * Jestem bardzo zgnębiony po orgii. Ale musiałem przez to przejść, aby zobaczyć, co jest na dnie. Mój stosunek do Ciebie jest niezmienny. Jesteś jedyną istotą na ziemi dla mnie. Ha – trudno – spróbujemy żyć dalej. Ty masz swoje cierpienia, ja swoje – może jakoś przetrwamy. * Jestem przygnębiony stanem moich kolan. Mimo intensywnej kuracji wycieczki pogorszyły stan i jest coś paskudnego, co będzie w niedługim czasie przyczyną mego samobójstwa. * Kobra bardzo jest niedobra,<br />Uch – jak kobra jest niedobra. Lecz czy to jest jej, ach, wina? Onaż działa jak maszyna. Człowiek jest, ach, taki też,<br />Jeży się jako ten jeż. Każda baba jest niedobra<br />Jako pierwsza lepsza kobra! Tak – lecz ona o tym wie,<br />Co za świństwo, fuj, ach, fe! * Najdroższa Nineczko, więc kapitan Dupa nie był, bo synek mu zachorował, a p. Dr Zasrankowa była przeszkodzona, bo mąż dojechał, a radczyni Kutasiewiczowa była znów przeszkodzona skutasieniem lewego jajnika i tak ciągle. * Wszyscy są nieszczęśliwi, że pracują w biurach, a drudzy są nieszczęśliwi, że nie pracują. A inni są nieszczęśliwi, bo nie wiedzą czy będą mieli za tydzień na obiad. ==''Maciej Korbowa i Bellatrix''== * Mówi pan, że nie jestem patriotą? Nie byłem nim właściwie nigdy. Stłumiłem te uczucia, jak tylko zrozumiałem, że właściwie narodów już nie ma. Jest jedna wielka Hydra, tym straszniejsza, że jest maszyną. To jest szczęśliwa ludzkość. * Tajemnica osobowości – tylko łącząc się odnajdujemy to, co nas dzieli. Nieskończoność jest między nami i tylko dlatego jesteśmy nieskończenie bliscy. * Wyższością jednego człowieka nad drugim nie jest zdolność tworzenia rzeczywistości, tylko zdolność odpowiedniego teoretyzowania rzeczywistości już stworzonej. ==''Matka''== * Wstydzę się, że jestem człowiekiem. Ale w naszych czasach nastąpiła dysocjacja idei danego człowieka od jego wartości etycznej. Prorok może dziś być świnią – jest to przykre, ale to jest fakt. Zresztą na razie świnią nie jestem mimo całej nienawiści do ludzi – nienawidzę ludzi dzisiejszych.  * Znowu mi się przypomniał mój mąż. Straszny to był wprost mezalians. I Bóg mnie za to pokarał. Bóg mezaliansów nie lubi. ==''Mątwa''== * Błogosławię was, moje dzieci. Życzę ci prędkiej i niespodziewanej śmierci, moja córuchno. Będziesz najpiękniejszym z aniołków, których wieniec oplata tron Wszechmogącego. ** Postać: Juliusz II * Boże, Boże – nadaremnie wzywam Twoje imię, bo właściwie w Ciebie nie wierzę. A kogoś wezwać muszę. Zmarnowałem życie. Dwie żony, szalona praca – nie wiadomo dlaczego – bo ostatecznie filozofia moja nie jest oficjalnie uznana, a resztki moich obrazów zniszczono wczoraj, z rozkazu naczelnika Syndykatu Wyrobów Ręcznego Paskudztwa. Jestem zupełnie sam. * Czym jest miłość? Chcesz, to ci powiem. Rano obudzę cię pocałunkiem. Po kąpieli wypijemy kawę. Potem pójdę malować, ty zaś będziesz czytać książki, które ci wskażę. Potem obiad. Po obiedzie pojedziemy na spacer. Znowu praca. Podwieczorek, kolacja, parę rozmów istotnych i na koniec zaśniesz, niezbyt zmęczona rozkoszą, aby zachować siły na dzień następny. * Tak – katolikiem to jesteś, mistrzu Pawle, ale nie chrześcijaninem. To wielka, to bardzo wielka różnica. ==''Narkotyki''== * Byle dureń może właśnie na ten temat napisać w jakiejś krytyce literackiej w poważnym organie, że właśnie książka ta jest dowodem, że nigdy nie paliłem, a jestem za to pijakiem i kokainistą, że nigdy nie zażywałem peyotlu, a za to, że się nigdy nie myję i nie gimnastykuję, że się nie golę i mam brodę do pępka, że mam hemoroidy i nigdy nie miałem pryszczów na twarzy i że recept takich nikt nie napisał. Takie czasy, tacy ludzie. Trudno – muszę wśród nich niestety żyć i robić dalej to, co mi nakazuje głos sumienia. Więc tymczasem żegnam was – może na długo, a może na zawsze. Kto wie? Nie palcie, nie pijcie, nie zażywajcie kokainy – spróbujcie w razie czego peyotlu. Myjcie się porządnie i gimnastykujcie, golcie się moją metodą, nie puszcie się, bo szkoda czasu, i kupcie sobie zaraz po przeczytaniu tej książki „Allegro” i wymienione specyfiki. Wszystkich zaś wzywam, aby dążyli do zorganizowania ligi mającej na celu prohibicję tytoniowo-alkoholową. I have spoken – reszta należy do was. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * Ciągłe zaprzątanie umysłów młodzieży tylko tym, że Jasiek Wątorek skoczył o trzy cm wyżej niż Maciek Wąbała, jest objawem przykrym i mogącym na długich dystansach dać w wymiarze ogólnej kultury narodowej wyniki bardzo smutne. * Czemu większość ludzi, którzy bezwzględnie śmierdzieć nie powinni, jednak śmierdzi? * Do czwartej roty zapasowego batalionu tego pułku, która rewolucję naprawdę zaczęła, miałem zaszczyt być później wybranym przez moich rannych żołnierzy z frontu (byłem tylko w jednej bitwie pod Witonieżem nad Stochodem). Zawdzięczam ten zaszczyt słabym zasługom negatywnym: nie biłem w mordę, nie kląłem „po matuszkie”, karałem słabo i byłem względnie grzeczny – nic ponadto; trzystu ludzi zamkniętych w ogromnej, okrągłej, pułkowej stajni przez kilka dni walczyło przeciw całej carskiej Rosji. * Jestem za absolutną prohibicją, ale muszę przyznać, że czasami, mimo że można by się ostatecznie bez niego obejść, alkohol załatwia mnóstwo nieporozumień, tak wewnętrznych, jak i zewnętrznych. Według mnie powinien jedynie być dozwolony, do czasu, artystom i literatom, którzy wiedzą z absolutną pewnością, że w krótkim czasie mogą się „wyprztykać” i że bezwzględnie bez pomocy alkoholu nic by wartościowego nie stworzyli. * Jest w człowieku pewne nienasycenie istnieniem samym, nienasycenie pierwotne, związane z samym faktem koniecznym istnienia osobowości, które nazywam metafizycznym i które, o ile nie jest zabite nasycaniem nadmiernym uczuć życiowych, pracą, wykonywaniem władzy, twórczością itp., może być złagodzone jedynie przy pomocy narkotyków. * Mówi się komuś: „Jesteś głupi, ucz się, a może zmądrzejesz” – nic nie pomoże, bo człowiek głupi jest przy tym zarozumiały i to, nawet jeśliby mógł przy usilnej pracy zmądrzeć, uniemożliwia mu wybrnięcie z błędnego koła. Mówi się draniowi: „To nieładnie być taką świnią, zastanów się, popraw się” – próżne gadanie: nie rozumiemy tego, że większość draniów jest świadomie właśnie draniowata – oni wiedzą o tym i nie chcą być innymi, o ile tylko mogą draniowatość tę dobrze zamaskować. „Czy można patykowi przebaczyć, że jest patykiem” – jak mówił Tadeusz Szymberski – i miał rację. * Mycie codziennie całej skóry mydłem jest obowiązkiem każdego, który chce się za człowieka uważać. * Na długo przed wprowadzeniem tytoniu ludzie mordowali się niezgorzej. Może dopomagał im w tym alkohol – czort wie – nie moim zadaniem jest pisać historię narkotyków całego świata. Zresztą – kiedyś nie było też alkoholu. * Niech będą przeklęci Indianie i ci, którzy to świństwo do nas zawlekli. ** Opis: o tytoniu. * O ile alkohol i kokainę zaliczyć można do jadów realistycznych, – potęgują świat nie dając nastroju niesamowitości – o tyle peyotl nazwałbym narkotykiem metafizycznym, dającym poczucie dziwności istnienia, którego w stanie normalnym doznajemy niezmiernie rzadko – w chwilach samotności w górach, późno w nocy, w okresach wielkiego umysłowego przemęczenia, czasem na widok rzeczy bardzo pięknych, lub przy słuchaniu muzyki, o ile nie jest to po prostu normalnym wrażeniem metafizyczno-artystycznym, pochodzącym od pojmowania bezpośrednio samej Czystej Formy dzieła sztuki. ** Zobacz też: [[alkohol]], [[kokaina]], [[peyotl]] * Palacz (…) plugawe własne dowcipy bierze za najczystszy „esprit”, eksperymentalne spod ciemnej gwiazdy wymysły uważa za objawienia, a dupowate ględzenia za ostatni wybłysk „causeurstwa”. Wymagania jego maleją i szuka tylko kupy durniów, wśród których mógłby jeszcze brylować swoim zaćmionym mózgiem. * Ponieważ tzw. „swobodną twórczością”, to jest tzw. „śpiewaniem ptaszka na gałęzi”, nic dla społeczeństwa i narodu zrobić nie mogłem, postanowiłem po szeregu eksperymentów zwierzyć się ogółowi z moich poglądów na narkotyki, zaczynając od najpospolitszego: tytoniu, a kończąc na najdziwniejszym chyba peyotlu (któremu rezerwuję osobne miejsce), w celu choćby małego wspomożenia dobrych potęg w walce z tymi najstraszniejszymi, poza wojną, nędzą i chorobami, wrogami ludzkości. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich]]. * Również przeczę przy sposobności, jakobym oddawał się homoseksualizmowi, do którego czuję wstręt najwyższy; jakobym żył płciowo z moją syjamską kotką, Schyzią (Schizofrenią, Isottą, Sabiną, którą bardzo lubię, ale nic poza tym) i jakoby nierasowe zresztą kocięta z niej zrodzone były do mnie podobne; jakobym miał stragan portretowy na Wystawie Poznańskiej i robił dziesięciominutowe portrety po dwa złote (czego te dranie nie wymyślą!); jakobym był blagierem i rzucał się na kobiety przy lada sposobności; jakobym uwodził mężów żonom, chodził we fraku (nigdy nie miałem fraka w ogóle) na Giewont, pisał sztuki sceniczne dla kawału, nabierał i kpił, i nie umiał rysować. Wszystko to są plotki wymyślone przez jakieś obskurne baby, kretynów i idiotów, a nade wszystko przez draniów chcących mi zaszkodzić. Odpieram te znane mi plotki i z góry te wszystkie, które krążyć jeszcze o mnie w Zakopanem i jego przysiółkach będą. Szlus. * Są narody czyste i są brudne. Powiedzmy sobie otwarcie, że należymy do tych ostatnich, i starajmy się temu zaradzić. Czytając powieści polskie, rosyjskie lub francuskie, zawsze mam ten problem na myśli: czy aby ci wszyscy ludzie są dobrze wymyci. ==''Niemyte dusze''== * Był to jedyny naprawdę wielki człowiek od XVI wieku w Polsce. Gdy inni spali w tchórzliwym wygodnictwie, on jeden dokonał czynu w samotności nieomal zupełnej, otoczony garstką przypadkowych współpracowników, których dane intelektualne mogły nie dorównywać w pewnych wypadkach natężeniu siły, odwagi, ofiarności i charakterowi. ** Opis: o [[Józef Piłsudski|Józefie Piłsudskim]]. * Cóż to jest za, ach, ohyda —<br />Ja mam syna schizoida!<br />Czemuś nie jest ty pyknikiem,<br />Tylko tym wymokłym smykiem? * Nie ma na świecie istoty bardziej zakłamanej na temat swego stanowiska i znaczenia w czasoprzestrzennym kontinuum świata jak przeciętny Polak. * Przyjęcie chrześcijaństwa i w ogóle kultury z Zachodu, a nie od Bizancjum, było tym błędem inicjalnym, który zwichnął całą naszą historię i misję narodową. (…) Stąd ciągłe nasze szarpanie się w połowiczności między istotnym przeznaczeniem a skutkami pierwszego potknięcia się. ** Źródło: Warszawa 1975, s. 260. ** Zobacz też: [[chrzest Polski]] * Ty moja, ach – ach, przeciem ja utracił ciebie,<br />Ach, w tej miłości, ach, ja byłem, ach, jak w niebie,<br />Rozstanie to zabija me uczucie tak,<br />Że jestem teraz taki zwykły, smutny sobie flak itd., itd. ==''Nienasycenie''== * Bo cóż jest straszniejszego, jak ta godzina od drugiej do trzeciej popołudniu, kiedy nic ukryć przed sobą nie można i naga okropność metafizyczna przebija jak kieł zwaliska codziennych złud, którymi staramy się zabić bezsens życia bez wiary… O, Boże! – Zakrył pysk rękami i zastygł. * Bo sen przecie nigdy nie jest przeżywany bezpośrednio aktualnie w chwili swego śnienia się – istnieje tylko i jedynie jako wspomnienie. * Czy to jest prawdą o tobie, co sam sobie wyobrażasz, czy to, czym jesteś faktycznie w splotach, kłębiącej się według transcendentalnych, metafizycznych praw, społeczności. * Dobroć nie może wypływać ze słabości, tylko z potęgi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 96]. ** Zobacz też: [[dobro]] * Genezyp Kapen nie znosił niewoli w żadnej formie – od najwcześniejszego dzieciństwa okazywał wstręt do niej nieprzewyciężony. (Mimo to, jakimś niepojętym cudem wytrzymał 8-mioletnią tresurę ojca-despoty. Ale to było czemś w rodzaju nakręcania sprężyny – wiedział, że kiedyś rozkręcić się musi i to go trzymało). Gdy miał zaledwie cztery lata (już wtedy!) błagał matkę i guwernantki na letnich spacerach, aby pozwolono mu choćby pogłaskać jakiegoś kundla, rzucającego się groźnie na łańcuchu, lub małego, melancholijnego pieseczka, podwywającego cicho na progu budy – pogłaskać tylko i dać mu coś do zjedzenia, jeśli już nie mogło być mowy o spuszczeniu go z uwięzi na wolność. ** Opis: pierwsze zdania powieści. * Genezyp poczuł znowu jakieś tam męskie skomlenia i nakazy wewnątrz ciała. Gruczoły zaczynały się ruszać, niezależnie od stanów ducha. Co on je w ogóle obchodził – teraz użyjemy my, a resztę niech biorą sobie wszyscy diabli. * Ja kochałem ojca i bałem się go. On umiera, a mnie to teraz nic nie obchodzi. – (Tengier przyjrzał mu się uważnie, ale było w tym spojrzeniu coś z patrzenia w lusterko) – Mnie jest tak źle, jak nigdy, a przy tym zupełnie bez powodu – jakbym poczuł, że wszystko, ale to wszystko na całym świecie jest nie takim, jak być powinno. Jest przede wszystkim zawinięte w jakąś powłokę – nawet astronomia. A ja chcę dotykać wszystkiego gołego, jak dotykam mojej własnej twarzy moją własną ręką… Ja chcę wszystko zmienić, aby było takim, jak być powinno. Ja chcę to wszystko mieć, dusić, cisnąć, wygniatać, męczyć…!!! – krzyknął histerycznie, prawie z płaczem Genezyp, nie poznając samego siebie w tym, co mówił. W miarę formułowania nieważna dotąd myśl stawała się jedyną rzeczywistością. * Ja lubię literaturę, bo dla mnie tam jest więcej życia niż w moim własnym. Jest ono tam w takiej kondensacji, w jakiej nie znajdę go w rzeczywistości nigdy. * Ja mam się popisywać z moją znajomością życia przed tą publicznością, którą pogardzam, do której obrzydzenie czuję, jak do robaków w zgniłym serze? Przed tą ohydną gawiedzią ogłupioną przez kino, dancing, sport, radio i kolejowe biblioteki? Ja mam dla ich zabawy pisać takie właśnie kolejowe romanse żeby żyć? A niedoczekanie ich (czuło się wyraźnie, że ledwo się wstrzymywał, aby nie zakląć ohydnie – słowo „skurwysyny” wisiało w powietrzu), tego plemienia prostytutów i platytudów! – Zachłystywał się pianą wściekłości i oburzenia. * Ja nie chcę znać społeczeństwa. Muszę żyć w tym błocie, ale też izoluję się od niego. * „Jak to – więc to ja jestem i to jest moje jedyne życie? Tak właśnie upływa, a nie inaczej, wśród miliarda możliwości? I nigdy, nigdy już inaczej – o Boże”. Zawalał się w jakąś przepastną norę, suterenę, podziemie kaźni więziennej, gdzie królował suchy, wieczny, dławiący ból „takości” („a nie inności”). * Jest się choćby w niekontrolowanych myślach swych takim, jakim się jest naprawdę, i nie trzeba żałować tej odrobiny swobody, jaką się ma w tym potwornym więzieniu, jakim jest świat i sam człowiek dla siebie. * Leibniz nie mógł udowodnić konieczności przyjęcia twierdzenia, że Bóg jest nieskończenie dobry w swej doskonałości. Możliwym jest równie dobrze do przyjęcia, że jest on nieskończenie złośliwy. Ilość zła na świecie, znikomość dobra i bezsilność Zbawienia Chrystusowego wobec zła ziemskiego czynią możliwym te przypuszczenia. * Matki boją się zamawiać portrety swoich córek w mojej firmie, nawet dorośli mężczyźni siadają z niewyraźnymi minami „na aparat”, tak, jakby się spodziewali, że co najmniej, zamiast rysować, powyrywam im znienacka zęby lub wykłuję oczy ołówkiem. ** Źródło: Przedmowa * Metafizyczny onanizm – innego na to słowa nie ma. Bo jest i maksymalna samotność (któż jest samotniejszy od onanisty?), i bezwstyd, i rozkosz, i ból, i dziwność zaziemska tego niezróżniczkowanego amalgamu bólu i rozkoszy, i niedościgłe piękno wbite jak kieł w ohydę bezmierną, ostateczną. * Mogę się zabić, ale na myśl, że mógłbym nie istnieć wcale, zimno mi się robi z przerażenia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Na starość wymagania nasze rosną, a możliwości maleją. * Nadać nową wartość wyrazom – gdyby mógł to uczynić, mówiłby tak właśnie na granicy bezsensu – bo do czego się sprowadzają tak zwane 'intuicyjne sformułowania'? Rezygnacja z logiki na rzecz bezpośredniego, artystycznego – działającego formą i niezwykłymi zestawieniami słów, wypowiedzenia. Intuicja (ta, o której plotą baby i umysłowe leniuchy) zawsze jest upadkiem w stosunku do sensu. Ale poza pewnymi, ograniczonymi co do ilości sprzecznościami, sens w znaczeniu pozytywnym jest bezsilny – trzeba bredzić, aby wyrazić bezpośrednio metafizyczną dziwność bytu i jej pochodne. * Narody, jak i pewni ludzie mają swoje przeznaczenia (ale nie w znaczeniu konieczności) i misje. O ile dość długo da się komuś pożyć, to ostatecznie (o ile nie staną mu na przeszkodzie tego rzędu potęgi i wypadki, jak: uwięzienie, obłęd, utrata pewnych członków itp.), dokona swego – może w pewnej deformacji, w karykaturze, ale dokona. * Naucz się panować nad własną siłą. To trudniejsze jest od pokonania słabości – wierz mi. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 82]. * Nic, psia-krew, nie działo się po prostu – wszystko było pokłębione, poplątane, skiełbaszone, jak naumyślnie przyprawiona przez złego ducha piekielna życiowa sałatka.  * Nie posądzą mnie o to, że zostałem rozstrzelany przez komunistów, bo nie ma w Polsce Sowietów i ja niestety żyję i na razie piszę dalej. ** Źródło: Przedmowa * Nieskończone są kondygnacje duszy ludzkiej – trzeba tylko umieć brnąć nieustraszenie w głąb – albo się zdobędzie swój własny szczyt, albo się zginie – w każdym razie nie będzie to psie życie miernot, wiedzących zaledwie to, że są i to nie bardzo. * Ostateczna prawda, że nic nie jest tym, czym być powinno… ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 116]. * Prędzej czy później zwariować muszę, bo się nie w świecie, ale w sobie duszę. * Rozpanoszył się pewien gatunek ludzi, znanych dawniej w mniejszym natężeniu, i to przeważnie w sferze krytyki artystycznej i literackiej, a mianowicie tzw. obecnie „spłyciarzy” (…), w odróżnieniu od normalnych spryciarzy. Były to indywidua mogące spłycić dowolnie głębokie zagadnienie, odwrotnie niż [ci] (…), którzy z każdego głupstwa, jak przystało filozofom (i to matematycznym), mogli zrobić problem dowolnie trudny. * Rozumiem właśnie twórczość nie jako produkowanie tej idiotycznej, nikomu niepotrzebnej tak zwanej „czystej formy” i nie jako odwalanie rzeczywistości, tylko jako stwarzanie rzeczywistości nowej, do której uciec można od tej, której mamy dosyć po same gardła… ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. * Stwarzać siłę, tej zawsze trzeba będzie, a cel równie zawsze się znajdzie – nie ten, to inny. * Tak – to jest pewne, że sam fakt istnienia jest potworny: polega na krzywdzie innych, począwszy od milionów istnień, ginących w nas w każdej chwili – i rodzących się – to prawda, ale na taką samą mękę, abyśmy my mogli trwać ten marny wycinek czasu. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Tym właśnie miałem być, raz na wieczność całą – takim właśnie albo wcale. * Ty mój biedny, kochany impotencie. Ja wiem — to dlatego, że się przeczekał. A co to za plamka? (Głos jej zadrgał). A — zonanizował się mój chłopczyk. A to nieładnie. Trzeba było zachować dla mnie. A teraz flak. Ale to o mnie myślałeś, prawda? Ja cię oduczę od tego. Nie wstydź się. Cudny jesteś. (...) Będziemy się bawić w małżeństwo jak siedmioletni Papuasi w chatce w dżungli. — To mówiąc wyglądała rzeczywiście na małą dziewczynkę, taką, jakimi pogardzał dawniej. (...) Spłomienił się na zimno cały i zaraz ją pokochał — ale na krótko i gwałtownie. Zaraz przestał. ** Źródło: część druga, rozdział ''Rozdławdziewiczenie'' * Wcielona nicość jest ta Ela. Wiem, że umrę, ale wesoło idę na ten mostek, bo równie dobrze wiem, że z tej strony nic już nowego mnie nie spotka. Użyłem życia – nie każdy to powiedzieć może. I w ekspansji i w kumulacji – jednym słowem twórczość – ot co. Ten wyskrobek mało mi się udał, ale po śmierci jeszcze go przetrząchnę, na miły Bóg: pekeflejsz z niego zrobię. * Wiecznie to samo balansowanie między śmiercią, jako jedynym nasyceniem, a życiem, rozproszkowanym w przypadkowości (to było najokropniejsze) nawet tych niby „koniecznych” „dzieł sztuki”. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 108]. * Wielkość jest tylko w perwersji. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 77]. * Wierzę w Boga, ale innego niż ten, który jest przedstawiony w dogmatach naszego Kościoła. Bóg jest wszystkim i nie rządzi światem, tylko samym sobą w sobie. * Wszelki ewolucjonizm, jeśli chodzi o prawdy absolutne, o racjonalizm w ogóle, jest nonsensem. To już jest obrona nie religii samej, tylko instytucji, którą ona wytworzyła. Instytucji chce się nałogowo żyć i robi kompromis z własną religią, zmienia ją, przystosowując się. Oczywiście na tej tolerancji zyskuje pewną ilość zwolenników. Ale to marny materiał (…). * Wszystko, co było głębokim, powstało tylko z rozpaczy ostatecznej i zwątpienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 111]. * Wszystko, co czynimy, nawet my, są to tylko różne formy tego zamaskowania przed sobą ostatecznego nonsensu istnienia. ** Źródło: cz. 1, ''Przebudzenie'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=41998&dirids=1 s. 112]. * Znałem dwie panienki z tzw. „dobrego domu”, wychowane w klasztorze – mawiał. – Jedna była kurwa, a druga zakonnica. * Zresztą u niektórych samoanaliza staje się po prostu tylko samolizą – samolizaniem się wdzięcznego kotka. * Że też nic przyjemnego nie może dłużej trwać jak pięć do dziesięciu minut. * Życie jest jak rana – którą zapełnić można tylko rozkoszą. * Życie nic z literaturą wspólnego nie ma – chyba u autorów, którzy w ogóle do literatury nie należą – są bezmyślnymi fotografami jakichś zatęchłych kącików rzeczywistości. ** Opis: Genezyp do Księżnej. ** Źródło: cz. 2, ''Obłęd'', wyd. Dom Książki Polskiej Spółka Akcyjna, Warszawa 1930, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=42024&dirids=1 s. 47]. ==''Nowe wyzwolenie''== * Czyż naprawdę nie ma już ludzi na tym świecie? Czyż wszyscy stali się tylko kółkami zegara? Dajcie mi choć nakręcać ten zegar! * Pragmatysta jest to zwykłe bydlę, z tą różnicą, że teoretyzując swoje bydlęctwo, wmawia to innym jako jedyną filozofię. ==''Oni''== * Ale czyż miłość to nie jest właśnie: dwoje zwierząt, które się pożądają do utraty zmysłów? * Dane społeczeństwo jest o tyle dobre, o ile będąc członkiem tego społeczeństwa, nie odczuwa się właśnie tego, że się jest członkiem. * Wierzyliśmy w masonów, wierzyliśmy w Żydów, przez wielkie Ż. Teraz wierzymy w {{rozstrzelony|Nich}}. Nam potrzeba jakiejkolwiek wiary… ==''Pożegnanie jesieni''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Pożegnanie jesieni}} * A czy Bóg, gdyby chciał, mógłby stworzyć drugiego Boga, takiego samego – przecież jest wszechmocny. Wtedyby się nie nudził. ** Źródło: wyd. Drukarnia Narodowa F. Hoesick, Warszawa 1927, [http://kpbc.umk.pl/dlibra/doccontent?id=45361&dirids=1 s. 262].<!-- Proszę nie poprawiać, pisownia oryginalna --> ** Zobacz też: [[Bóg]] * A jednak dobrze jest, wszystko jest dobrze. Co? – może nie? Dobrze jest, psiakrew, a kto powie, że nie, to go w mordę! ** Opis: [[Ostatnie zdania dzieł literackich|ostatnie słowa powieści]]. * Co by dał, aby móc być z czystym sumieniem homoseksualistą, artystą, kokainistą – w ogóle jakimś „istą”, wszystko jedno jakim – nawet sportsmenom zazdrościł manii sportowej. A był tylko skomplikowanym umetafizycznionym masochistą. ** Opis: o Atanazym. ==''Szewcy''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Szewcy}} * Dziwka w majonezie! Czego też taki biedak nie wymyśli! Muszę spróbować! * Różnorodność przeżyć nigdy nie zaszkodzi,<br />Jeśli człek się przy tym nie bardzo zasmrodzi,<br />A gdy i to nawet, i tak nic nie szkodzi,<br />Bo właściwie mówiąc, kogo to obchodzi! * Trzeba mieć duży takt,<br />By skończyć trzeci akt.<br />To nie złudzenie – to fakt. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich]]. * W srebrzyste pola chciałbym z Tobą iść<br />I marzyć cicho o nieznanym bycie,<br />W którym byś była moją samotnością,<br />I w noc tę prześnić całe moje życie. ==''W małym dworku''== * A mama to była moja największa lalka. Tatuś z nią się też bawił jak z lalką – to była nasza wspólna lalka. Mama mówiła, że u nas w rodzinie wszystkie panienki w dwunastym roku przestają się bawić lalkami. Ja skończyłam dwanaście lat i mama umarła. Mamę zakopali grabarze, a ja zakopałam lalki. * Ja, panie Nibek, wolałbym nie żyć niż zobaczyć coś podobnego. Słońce świeci, ładna pogoda, a mnie się zdaje, że wszystko jest pokryte jakimś czarnym puchem. Na dwa kroki przede mną unosi się jakaś czarna ścierka. Och! Żebym mógł nie myśleć! * Może zechcesz to mi nawet wmówić, że cię nie zastrzeliłem? Zabiłem cię, jak zborsuczoną sukę tym oto browningiem systemu Clement. * Nalej mi tymczasem kawy, mój Ignacy. I przestań się tak bać. Jeżeli jestem nawet widmem, to w każdym razie różnię się od innych. Jestem widmem, które je i pije. Nawet wódkę pije, mój biedny Ignacy. * Nie ma żadnych okropnych rzeczy. Znam wojnę, rewolucję, śmierć ukochanych osób i tortury. To wszystko jest głupstwo. Okropną rzeczą jest tylko nuda i to, jeśli żaden wiersz do głowy nie przychodzi i jeśli przy tym chce się coś pisać, coś, o czym się jeszcze nie ma pojęcia – tak jak mnie teraz. A! To jest prawdziwa męka. ==Inne== * Aa, a, kotki dwa,<br />Szare, bure, obydwa.<br />Aa, a, kotki trzy,<br />Zjadły mózgi szare wszy.<br />Aa, a, kotki cztery,<br />Poszedł papa do hetery.<br />Aa, a, kotków pięć,<br />Mama czuje dziwną chęć.<br />Aa, a, kotków sześć,<br />Nieskończoność w szklance mieść. ** Źródło: ''[[s:Tumor Mózgowicz/Akt III|Tumor Mózgowicz]]'', akt III, wyd. Fala, Kraków 1921. * Bubuja abuja.<br />Buhaja kabuja<br />Kabyla kabyj buja.<br />Kabylska, bestjalska szuja<br />Kukuja zakuka jak wuja.<br />Bambulę bubuja buja –<br />Może zabuja, a może odbuja. ** Źródło: ''Bubuja (à la Stern)'' * Chodzi mi o to, aby na scenie, człowiek, lub jaki inny stwór popełnić mógł samobójstwo z powodu wylania się szklanki wody, ten sam stwór, który pięć minut temu tańczył z radości z powodu śmierci ukochanej matki. ** Źródło: ''[[s:Teatr (Witkacy)|Teatr. Wstęp do teorii Czystej Formy w teatrze]]'' * Dziś albo jutro<br />Na bordo papierze<br />Muszę się uporać<br />Z twą mordą frajerze. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Filozofia uważana jest przez przeciętnego laika za coś niezmiernie nudnego, nad czym należy się pobłażliwie w najlepszym wypadku, jeśli nie z pogardą uśmiechnąć, a zajmującego się nią traktować z pobłażaniem, jako kogoś niespełna rozumu. Biedni ludziska nie wiedzą, że takim z góry powziętym stanowiskiem pozbawiają się jednego z największych dóbr duchowych tkwiących w istnieniu. * Garstka strzelców, walcząca o kawałek Galicji razem z Niemcami, którzy spustoszyli w najokropniejszy sposób większą cześć Królestwa i pastwią się nad tamtejszymi Polakami jak zwierzęta, jest tragiczną i potworną. Honor żołnierski, który ich trzyma przy Austrii i każe walczyć razem z Niemcami, tak piękny w innych warunkach, jest w tym wypadku czymś okropnym. ** Opis: o Legionach Piłsudskiego w liście do Bronisława Malinowskiego. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org], 13 marca 2014. * Gówniarz Zakopanego. ** Opis: Witkacy o sobie. ** Źródło: [https://jedynka.polskieradio.pl/artykul/3425964,Wariat-z-Krup%C3%B3wek-czy-wizjoner-stulecia-Przed-tym-ostrzega%C5%82-nas-Witkacy jedynka.polskieradio.pl] * Idź książeczko między ludzi,<br />Idź i piękne myśli budź.<br />A gdy myśl się piękna zbudzi,<br />Sama zarżnie wszelką chuć. ** Źródło: ''Wistość tych rzeczy jest nie z świata tego'', wybór Anna Micińska i Urszula Kenar * Każda forma idealizmu poniżej solipsyzmu jest kompromisem jego z poglądem życiowym dla celów ubocznych i jako taka musi być bezwartościowa. ** Źródło: ''[[s:Idealizm i realizm|Idealizm i realizm]]'', Warszawa 1946. ** Zobacz też: [[filozofia]], [[idealizm]] * Każdy może tworzyć byle co i ma prawo być z tego zadowolonym, byle by nie był w swej pracy szczerym i znalazł kogoś, który równie kłamliwie będzie to podziwiał. * Klijent musi być zadowolony. Nieporozumienia wykluczone. ** Źródło: [[s:Regulamin firmy portretowej „S. I. Witkiewicz"|''Regulamin firmy portretowej «S. I. Witkiewicz»'']] * Ludzie dobrzy dla zwierząt bywają potworni w stosunku do bliźnich swoich. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem. Aforyzmy, maksymy, sentencje'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, Antyk, Kęty 1993, ISBN 8386482001, s. 344. * Ludzie nie są znowu tak wielkim bydłem i bez idei żyć im trudno. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * (…) możliwa jest teatralna sztuka w której samo stawanie się, uniezależnione od spotęgowanego obrazu życia, może widza wprowadzić w stan pojmowania metafizycznego uczucia, niezależnie, od tego, czy 'fond' sztuki będzie realistyczne, czy fantastyczne, lub też czy będzie syntezą obu rodzajów w swoich poszczególnych częściach, naturalnie o ile całość sztuki będzie wypływała ze szczerej konieczności stworzenia w warunkach scenicznych wyrazu metafizycznych uczuć w czysto formalnych wymiarach u autora. ** Źródło: ''Wstęp do teorii czystej formy w teatrze'' w: ''Teatr i inne pisma o teatrze'', Warszawa 1995. * Na imię mu było Witold, nazwisko – Gombrowicz<br />Z pozoru był to sobie zwykły spacerowicz<br />Lecz tkwiła w nim dzika dziwność nieświadoma siebie<br />Z tego konia będzie kiedyś niezłe źrebię! ** Źródło: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Dziennik (Witold Gombrowicz)|Dziennik]]'' * (…) nie dość jest istnieć po prostu, nierefleksyjnie, biernie, negatywnie, trzeba jeszcze istnienie swe zamanifestować wyraźniej, na tle możliwej śmierci i otaczającej nicości… * Nie jest to przyjemność duża<br />Cały dzień malować stróża<br />I za taki marny zysk<br />Zgłębiać taki głupi pysk. ** Źródło: ''Firma portretowa'' * Nie wiesz, co robisz, że palisz. Chcesz, to giń, psiakrew – palenie jest czymś okropnym, zwalającym z nóg byki. ** Opis: do żony. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Niebezpiecznie jest opierać wielkość swą na ujemnej wartości swych nieprzyjaciół. ** Źródło: ''Wybór dramatów'', Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1983, s. 136. * Niech mi się o nim nigdy więcej<br />najlżej nawet nie zamarzy,<br />Bo wszystkich razem w kupie<br />Zwalę czym popadło – dla ekonomii – po olbrzymiej wspólnej dupie. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Niedobrze jest bezkarnie prześcignąć samego siebie. ** Źródło: ''Myślę, więc jestem…'', oprac. Czesława i Joachim Glenskowie, op.&nbsp; cit., s.&nbsp;344. * Och, czemuż nie jestem zwierzęciem<br />W preriach lub w jakiej wodzie!<br />Och! Któż mnie wreszcie nasyci<br />W miłości potwornym głodzie. ** Źródło: ''Tutli-putli'' * Piekielne pomysły działają na zmysły<br />a dusza gdzieś skryta<br />nikt o nią nie pyta (…). ** Źródło: ''Wariat i zakonnica'' * Pojęcie (IP) implikuje pojęcie ograniczonności tego (IP). Pojęcie ograniczoności (IP) implikuje pojęcie jednej jedynej Formy Istnienia w całości, w której jako jej ograniczenia istnieją (IPN). ** Źródło: [[s:Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia|''Pojęcia i twierdzenia implikowane przez pojęcie Istnienia'']] * Poza tym wszystko jest gównem – to znaczy wszystko poza filozofią. Bez niej byłbym zwykłym gówniarzem. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (wrzesień 1937–marzec 1939) ** Zobacz też: [[filozofia]] * Przede wszystkim muszę wyjaśnić nieporozumienia: 1) Nie żyję seksualnie z moją żoną już od 7 lat i jesteśmy bardzo szczęśliwi w naszej przyjaźni. 2) Od 7 lat żyję (wyjąwszy 0,5 roku od czerwca do listopada 1936) seksualnie z moją przyjaciółką. Zdradziłem ją przynajmniej z 10 kobietami – najczęściej z jej przyzwoleniem. Teraz jesteśmy w normalnych stosunkach od roku. 3) Dziewczyna (18) lat przychodzi od naszego rozejścia i dotychczas nie mogę się od tego uwolnić. Podoba mi się za bardzo. Z tego powodu pewnie zginę (…), a dzika dziewczyna jest strasznie podniecająca i wcale nie płaska i głupia. Jak widzisz mogę łatwo zwariować. ** Źródło: List do Hansa Corneliusa, listopad 1937 * Przeglądam w myśli wszystkich mych przyjaciół twarze<br />I myślę sobie, och, psiakrew! czyż wszyscy są gówniarze?<br />Ach, nie! Jest kilku wiernych, z tymi pojechałbym nawet do Kielc.<br />A reszta? Ach, reszta, to jest gówno, proszę pani, wprost na szmelc. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' * Przejść na dziwki. Kurwa, co tydzień jak Flaubert. Kurważ musi być zwiększony, jak woltaż, litraż i kilometraż. ** Źródło: [https://www.salon24.pl/u/24-24/1193393,witkacy-w-covidowej-maseczce salon24.pl] ** Zobacz też: [[Gustave Flaubert]] * Religii nie ma (…) ginie jeszcze sztuka i filozofia i to ginie w nas. To są banały od których rzygać się zachciewa. Ale trzeba zrozumieć tych, którzy w obrębie odpowiadających im istotności i zjawisk muszą przeżyć swoje życie. To nie jest chwilami ani łatwe, ani zabawne. * Szalenie mi się chce dziewczynek, a na razie nie mam żadnej. ** Źródło: list do Leona Reynela (5.04.1920) * Tak sobie wyobrażam Kielce, (...) jako szczyt ohydy. ** Źródło: ''Do przyjaciół gówniarzy'' ** Zobacz też: [[Kielce]] * Teraz jestem (...) żonaty, bez dzieci na szczęście, gdyż odpowiedzialność za nie doprowadziłaby mnie do szaleństwa. ** Źródło: ''Listy do Hansa Corneliusa'' (list z 26 lipca 1935) * Tylko łącząc się, odnajdujemy to, co nas dzieli. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Uwolnijcie mnie od życia, a łaskę mi zrobicie. ** Źródło: ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * W danej chwili nawet nie chcę umierać ale i żyć nie mam wielkiej ochoty. ** Źródło: [https://histmag.org/Co-Witkacy-zobaczyl-w-Rosji-9196 histmag.org] * Wszystko w sztuce (a kto wie, czy i nie w życiu) polega tylko na stosunkach. Zaprzeć się w sobie, o ten swój najpiękniejszy trzon, rozpuczyć się w butę niebywałej wprost, ponadludzkiej, wszechstworzeniowej wielkości, rozdąć w sobie wicher namiętności do granic śmiertelnej burzy, przepuścić przez potężny filtr żelazobetonowego rozumu i potem z całej tej potwornej, wypiętrzonej ponad własną miarę wieży ciśnień metafizycznej siknąć przez wąziutką rurkę czystą, zimną, zaklętą w sobie formę samą w sobie – oto jest sztuka. * W kobiecie interesują mnie tylko usta, nogi i środek. Piersi dla mnie mogą w ogóle nie istnieć. ** Źródło: [https://www.tygodnikprzeglad.pl/jestem-bardzo-zgnebiony-po-orgii/ tygodnikprzeglad] ==O Witkacym== * Bohaterowie Witkacego mówią stale o «drugiej jaźni», «sztucznym życiu», «deformacji życia», «odwrotnych uczuciach», «życiu poza życiem», «innym świecie», «sztucznej psychicznej konstrukcji». Jego kobiety nie pragną miłości, tyrani – władzy, uczeni – wiedzy, działacze – rewolucji; albo raczej, chcą miłości, wiedzy czy rewolucji, ale po to, aby – dzięki niezwykłym zdarzeniom i przekształceniom – zaznać tajemniczego «x», osobliwego wstrząsu, zagadkowego afektu. ** Autor: [[Jan Błoński]], ''Wstęp'' w: S.I. Witkiewicz, ''Wybór dramatów'', Wrocław 1974. * Był zawsze i stale zakochany. Tak jak inni nie wyobrażali sobie życia bez pieniędzy, tak on nie wyobrażał sobie życia bez miłości. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] ** Źródło: [https://web.archive.org/web/20240806180021/https://web.archive.org/web/20240806180021/https://viva.pl/ludzie/niezwykle-historie/tajemnice-smierci-stanislawa-ignacego-witkiewicza-artysta-odebral-sobie-zycie-u-boku-ostatniej-kochanki-138068-r1/ viva.pl] * Ci, co go znali, wiedzą, jak wrażliwy był na punkcie zdrowia i higieny. Bez końca mył ręce, a już bezwzględnie po dotknięciu psa lub kota. Nie znaczy to wcale, żeby tych zwierząt nie lubił, owszem nieraz się do nich przywiązywał. Ale była to tylko obawa przed infekcją. Niech tylko pies dotknął nosem jego ręki, zaraz leciał Staś do łazienki. Nie lubił także kiedy go pytano o zdrowie lub owego stereotypowego «jak się czujesz?». Na pytającego patrzył podejrzliwie i mruczał: – A co, czy tak kiepsko wyglądam? – i zaraz wyciągał z kieszonki podręczne lustereczko. ** Autor: Eugeniusz Szermentowski, ''Witkacy i medycyna'', «Panorama» 1967, nr 35, s. 6. * Filozof i erotoman, ekstrawagancki dandys, malarz i pisarz. Równie dobrze czuł się na filozoficznych sympozjach, jak i w salonach, gdzie słynął jako tancerz i imitator głosu Adolfa Hitlera. Jego utwory porównywano z majaczeniem wariata. ** Źródło: film ''Pożegnanie jesieni'', adaptacja powieści Witkacego. * I w owym wrześniu pełnym żalu,<br />Potężną dozą weronalu<br />Śmierć uznał za rzecz tak zaszczytną,<br />Że to, co zaczął, skończył brzytwą. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Ja bardziej niż wy jeszcze krztuszę się i duszę<br />Ja częściej niż wy jeszcze żyć nie chcę a muszę<br />Ale tknąć się nikomu nie dam i dlatego<br />Gdy trzeba będzie sam odbiorę światu Witkacego. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' * Myślę, że takim obrazem, na którym się Witkacy modelował, był bohater ''Biesów''. To złapanie gubernatora za nos. Pusty człowiek, człowiek wypalony całkowicie. Człowiek, który eksperymentuje na sobie i na ludziach. Wszystkie najryzykowniejsze eksperymenty, do samego końca. I człowiek, który fascynował otoczenie. Przecież tak jak ja Witkacego znałem, te pijatyki, to szukanie w bagnach, zupełnie jak Stawrogin. Ja nie improwizuję teraz, ale miałem absolutne uczucie, że jestem ze Stawroginem (...) ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Najłatwiej zrozumieć Witkiewicza – społecznego proroka i wieszcza zagłady cywilizacji. Jak tylu innych – aczkolwiek w oparciu o oryginalne argumenty – zapowiadał on koniec sztuki, wytępienie jednostkowości, zanik zmysłu metafizycznego; ulegną one – twierdził – narastającej demokratyzacji życia, która stworzy społeczeństwo robotów, najzupełniej szczęśliwych, ale też doskonale nieciekawych. ** Autor: Jan Błoński, ''Witkiewicz jako dramaturg'', Kraków 1973. * Nie wiemy nawet, gdzie jest grób Witkacego, zmarłego tragiczną śmiercią samobójczą. Nie będzie zapomniany. Napisać by chyba można na jego grobie, że była to treść dynamiczna, która rozsadzała wszystkie formy i kanony sztuki, której był samotnym, nie uznanym za życia prekursorem. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Nikt Witkacego nie czyta i nie rozumie. Witkacego trzeba poznać. Nie rozumieją tego nauczyciele i ci, którzy układają program nauczania. Tylko do nich trzeba mieć pretensje. Na przykład w Cambridge Witkacego poznają jako filozofa, a nie pisarza dramatów. Stawia się go obok Kanta, Nietzschego i Freuda. To, że nikt Witkacego nie zna i każdy ma uszy czerwone, bo przeczytał kilka stron z erotyką, to jest problem. Najpierw trzeba zreformować oświatę, a potem nauczycieli… (…) Nam wpychają te lektury, które rozumieją nauczyciele, tzw. lektury «bezpieczne». A później mają pretensje, że nie rozumiemy Witkacego. Oczywiście, najprościej jest słuchać disco polo. ** Autor: [[Cezary Pazura]] ** Źródło: [http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-cezary-pazura-relaz/ wywiad] * On ciągle mówił o tych wspólnych orgiach… ** Autor: [[Aleksander Wat]], ''Mój wiek. Pamiętnik mówiony'' * Pamiętam jego furię, gdy kiedyś wybrał się na Krupówki w papierowej pyjamie, uszytej przez jedną z jego apostołek, panią Brzozowską -  i Słonimski udawał, że nie zauważył tego dziwnego stroju. «Wiesz, Antoni – zawołał wreszcie – że ty masz bardzo dotkliwy sposób denerwowania ludzi. Czy ty naprawdę niczego nie zauważyłeś?» ** Autor: [[Jan Lechoń]], Dziennik, Warszawa 1992, Państwowy Instytut Wydawniczy, tom 2, s. 406. * Pierwsza moja wizyta u Witkacego: dzwonię, otwierają się drzwi, w ciemnym przedpokoju potworny karzeł rośnie – to Witkacy otworzył drzwi w kucki i z wolna się podnosił… ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], [[Dziennik (Witold Gombrowicz)|''Dziennik 1953-1956'']], Instytut Literacki, Paryż 1957, s. 213. * (…) rewolucja staje się dla Witkiewicza czymś nieuchronnym, więcej – koniecznym, a równocześnie katastrofalnym, bo przyspieszającym mechanizację społeczną, kres wielkich indywidualności. Przyspieszającym jednak, a nie powodującym – to warto podkreślić: diagnoza Witkiewicza sięga głębiej, rewolucja stanowi dlań tylko ogniwo w znacznie ogólniejszych procesach. (…) W konkretnych scenach z dramatów lub powieści widać zupełnie jasno, choć w groteskowo zdemonizowanych wymiarach, jaki świat ginie, gnije, degeneruje się: «formacja burżuazyjna», «byli ludzie», sfery arystokracji, finansjery, dyplomacji, cyganerii artystyczno-naukowej, oddające się «szatańskim» orgiom w oczekiwaniu potopu. W teorii sztuki i historiozofii Witkiewiczowskiej rozrasta się to w zagładę wszelkiej kultury. ** Autor: [[Konstanty Puzyna]], ''Witkacy'', Warszawa 1999. * Samobójcy spokoju nie znają wieść niesie. Już pół wieku prawie zżera mnie ziemia sowiecka. Chociaż żyły otworzyłem na polskim Polesiu. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Witkacy do kraju wraca'' * Staś zaproponował mi spacer i poszliśmy w kierunku Kuźnic; pierwsze słowa, które Staś wypowiedział, były: «Czy pani zechciałaby zostać moją żoną?», a po mojej przychylnej odpowiedzi dziękował mi najczulej i zaraz zapytał, czy mi bardzo zależy na tym, aby mieć dzieci, bo on wolałby ich nie mieć, z obawy, że nie byłyby udane, jako że oboje do pewnego stopnia jesteśmy degeneraci. Na tę propozycję też się zgodziłam. ** Autorka: [[Jadwiga Witkiewiczowa]], żona Stanisława Ignacego Witkiewicza i kustoszka jego spuścizny. * Staś zatruwa ją swoim pesymizmem, że mówi o życiu jako o nędznej i głupiej farsie lub dramacie, twierdząc, że właściwie każdy człowiek o głębokiej duszy, doszedłszy do pełnego pojęcia i zrozumienia życia – powinien skończyć samobójstwem. Śmierć… oto jedyny, cudowny balsam, lek na wszystko, ucieczka od tego, co tu, na świecie nęka, dławi, udręcza. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Ten ci miał jaja!<br />Umiał żyć wśród kurew i tylko dwa napięcia kierunkowe czuł:<br />z dołu – na ukos – w górę, z góry – na ukos – w dół! ** Autor: [[Tadeusz Borowski]], ''Na Witkacego'' * U nas ciekawy był Witkiewicz.<br />Umysł drapieżny.<br />Jego książek<br />Nie czytać – prawie obowiązek.<br />W ciągu najbliższych stu lat chyba<br />Nikt w Polsce jego dzieł nie wyda. ** Autor: [[Czesław Miłosz]], ''[[Traktat moralny]]'' * Witkacy przysłał mi formalne zawiadomienie, iż na liście przyjaciół przeniesiony zostałem z miejsca numer 4 na miejsce numer 37, to znaczy poniżej Chwistka. ** Autor: [[Antoni Słonimski]], ''Alfabet wspomnień'' * Witkacy również stawiał kabałę, ale zazwyczaj rozkładał karty, mówił ponuro: «Sto procent pustki!» i mieszał karty z powrotem. ** Autorka: [[Magdalena Samozwaniec]] * Witkacy to miał klawe życie. Dziesiątki kochanek, sława za życia, alkohol, narkotyki, pojedynki, podróże, powszechne uwielbienie krytyki i czytelników. Słowem: życie minęło mu lekko, łatwo i przyjemnie. No, może tylko samobójcza śmierć nie pasuje za bardzo do tego obrazu. ** Autor: [[Piotr Kępiński]] ** Źródło: [https://www.newsweek.pl/kultura/kurwaz-i-litraz/84164cc newsweek.pl] * Wrażliwym jest jak membrana<br />Zatem w wieczór i z rana<br />Trzęsę się jak śledziona z węgorza wyrwana<br />Zagłady świata się boję<br />Więc dla poprawy nastroju<br />Wrzeszczę jak dziecko w ciemnym zamknięte pokoju ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Autoportret Witkacego'' (1980) * Zabawy z bronią to stały element pijacko-narkotykowych orgii, nieraz już jakiś uczestnik spotkania chciał popełnić samobójstwo, na co Witkacy reagował spokojnie, że skoro człowiek chce ze sobą skończyć, to należy mu na to pozwolić. Szczęściem nigdy nie doszło do tragedii. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' * Zdaniem Stanisława Ignacego każdy myślący człowiek powinien prędzej czy później palnąć sobie w łeb. ** Autorka: [[Małgorzata Czyńska]], ''Kobiety Witkacego. Metafizyczny harem'' == Zobacz też == * [[Stanisław Witkiewicz]] (ojciec Witkacego) {{wikiźródła|Stanisław Ignacy Witkiewicz|Stanisława Ignacego Witkiewicza}} {{SORTUJ:Witkiewicz, Stanisław Ignacy}} [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy malarze]] [[Kategoria:Polscy estetycy]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] [[Kategoria:Polscy pisarze dwudziestolecia międzywojennego]] 3pn1nt4qdfym6qoy9wocynm4i5vge1f 0 2697 649724 589762 2026-10-13T23:51:35Z Profesjonalny Operator Drabiny 62104 Drabina Kodeina zasnęła na tym filmie bo się upiła xD 649724 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Formatowanie.}} '''[[w:Pulp Fiction|Pulp Fiction]]''' – [[Stany Zjednoczone|amerykańska]] [[czarna komedia]] [[film sensacyjny|sensacyjna]] z 1994 roku w [[reżyseria|reżyserii]] Quentina Tarantino. [[Autor]]ami [[scenariusz]]a są [[Quentin Tarantino]] i Roger Avary; [[tłumaczenie]] – Elżbieta Gałązka-Salamon. [[Plik:Pulp Fiction Logo.svg|mały|{{center|Logo Pulp Fiction}}]] nie ma w nim słowa na c <!-- UWAGA, edytorzy! Tłumaczenie Elżbiety Gałązki-Salamon zostało użyte w kinie, w wydaniu wideokasetowym (Imperial), wydaniu DVD (TIM Film Studio) oraz podczas emisji na Canal+ w latach 90., ale wszystkie nieznacznie się od siebie różnią. W haśle wykorzystano tłumaczenie z wydania VHS – proszę nie zamieniać cytatów na wersję kinową, DVD lub Canal+! --> ==Wypowiedzi postaci== {{Wulgaryzmy}} ===Jules Winnfield=== * Gówno, nie wybój! ** ''The car ain’t hit no motherfuckin’ bump.'' (ang.) ** Opis: odpierając zarzuty Vincenta, że wjechał na wybój, przez co ten odstrzelił głowę siedzącemu na tylnym siedzeniu pasażerowi. * Mam na imię Pitt. A tobie nie pomoże żaden kit! ** ''My name is Pitt, and your ass ain’t talking your way outta this shit.'' (ang.) ** Opis: do mężczyzny, który oszukał ich szefa w interesach. ===Vincent Vega=== * A teraz pójdę do domu i tam dostanę zawału. ** ''Now, if you’ll excuse me, I’m gonna go home and have a heart attack.'' (ang.) ** Opis: do Mii po tym, jak dostała zapaści po przedawkowaniu narkotyków. * Chcesz kontynuować tę dysputę teologiczną w wozie, czy w pierdlu z gliniarzami? ** ''Do you want to continue this theological discussion in a car or in a jailhouse with the cops?'' (ang.) ** Opis: do Julesa twierdzącego, że był świadkiem boskiego objawienia. * Co to jest shake? Mleko z lodami? ''(Mia potakuje)'' Za pięć dolarów? Dolewacie tam bourbona czy coś? ** ''That’s a shake? That’s milk and ice cream? That’s five dollars? You don’t put bourbon in it or nothin’?'' (ang.) ** Opis: o shake’u za pięć dolarów. * Jeden drink i szlus. Bez chamstwa. Wypijesz drink raz dwa, powiesz „dobranoc” i do domciu. Widzisz, to sprawdzian moralności; tego, czy umiesz być lojalny. Bo lojalność to bardzo, bardzo ważna sprawa. No więc idź tam i powiedz: „Dobranoc, miło mi było”, wyjdź, wsiądź w samochód, w domu zwal gruchę i nic więcej. ** ''One drink, and that’s it. Don’t be rude. Drink your drink, but do it quickly. Say good night… and go home. You see, this is a moral test of oneself. Whether or not you can maintain loyalty. Because… being loyal is very important. So, you’re gonna go out there and you’re gonna say, "Good night. I’ve had a very lovely evening." Walk out the door, get in the car, go home, jerk off, and that’s all you gonna do. '' (ang.) ** Opis: sam do siebie, będąc sam na sam z żoną szefa. ===Marsellus Wallace=== * Dziś wyjedziesz z miasta, natychmiast. A kiedy cię nie będzie… niech cię nie będzie, albo będzie po tobie. Straciłeś swoje prawa w Los Angeles. ** ''Leave town. Tonight. Right now. And when you’re gone… stay gone or you be gone. You’ve lost your Los Angeles privileges.'' (ang.) ** Opis: do Butcha, który wyratował go z opresji. * Jestem gotów poruszyć niebo i ziemię. Jeśli zwiał do Indochin, niech nasz czarnuch zaczai się w jego miseczce z ryżem i pośle mu kulkę w dupę. ** ''I’m prepared to scour the Earth for that motherfucker. If Butch goes to Indochina, I want a nigger hiding in a bowl of rice ready to pop a cap in his ass.'' (ang.) ** Opis: o poszukiwaniach Butcha, który sprzeciwił się jego rozkazom. * W dniu meczu poczujesz lekkie ukłucie. To odezwie się twoja wkurwiona ambicja. Pierdol ambicję! Ambicja tylko boli, a nigdy nie pomaga. Zwalcz ją w sobie. Bo za rok, kiedy będziesz się byczył na Karaibach, powiesz sobie: „Marsellus Wallace miał rację”. ** ''Night of the fight, you might feel a slight sting. That’s pride fucking with you. Fuck pride! Pride only hurts.… it never helps. You fight through that shit "cause a year from now, when you kickin’ it in the Caribbean, you gonna say to yourself, Marsellus Wallace was right".'' (ang.) ** Opis: do Butcha przed walką, którą ma poddać. * W tej branży jest od chuja nierealnie myślących skurwieli, przekonanych, że ich dupa zestarzeje się jak wino. Jeśli myślisz, że skwaśnieje, to dobrze myślisz. Jeśli myślisz, że z wiekiem szlachetnieje – to źle myślisz. ** ''You see, this business is filled to the brim with unrealistic motherfuckers. Motherfuckers who thought their ass would age like wine. If you mean it turns to vinegar… it does. If you mean it gets better with age… it don’t.'' (ang.) ** Opis: do Butcha, tłumacząc, dlaczego ma poddać walkę. ===Butch=== * Powinien być, ale nie ma! Kurwa, gdzie on jest?! Pierdolony zegarek po moim ojcu! Wiesz, co mój tata przeszedł, żeby móc mi go dać? Powiem ci tylko, że dużo przeszedł. ** ''Yes, it most definitely should be, but it’s not here now! So where the fuck is it? Fabienne, where’s my father’s fucking watch? Do you have any idea what he had to go through to get me that watch? I don’t have time to go into it, but he went through a lot.'' (ang.) ** Postać: Butch, szukając zegarka po swoim ojcu * Ten zegarek. Twój tata miał go na ręku, kiedy go zestrzelili nad Hanoi. Trafił do wietnamskiego obozu jenieckiego. Wiedział, że żółtki na pewno skonfiskują mu zegarek… że mu go odbiorą. Ale wiedział też, że to ty powinieneś go otrzymać. Nie mógł pozwolić, by żółte łapska tknęły dziedzictwo jego synka. Więc schował zegarek w jedynym pewnym schowku: we własnej dupie. Przez pięć długich lat nosił zegarek w dupie, a umierając na czerwonkę przekazał go mnie. I… przez dwa lata ukrywałem ten kawał metalu we własnej dupie. Wreszcie, po siedmiu latach, odesłano mnie do domu. Mały człowieczku, przywożę ci zegarek ojca. ** ''This watch. This watch was on your daddy’s wrist when he was shot down over Hanoi. He was captured, put in a Vietnamese prison camp. He knew if the gooks ever saw the watch, it’d be confiscated, taken away. The way your dad looked at it, this watch was your birthright. He’d be damned if any slope’s gonna put their greasy, yellow hands on his boy’s birthright, so he hid it in one place he knew he could hide something – his ass. Five long years he wore this watch up his ass. Then he died of dysentery – He give me the watch. I hid this uncomfortable hunk of metal up my ass two years. Then… after seven years, I was sent home to my family and… now… Iittle man, I give the watch to you.'' (ang.) ** Postać: kapitan Koons do kilkuletniego Butcha ==Dialogi== : '''Jules Winnfield''': A co to jest objawienie? : '''Vincent Vega''': Akt Boga. : '''Jules Winnfield''': A co to jest „akt Boga”? : '''Vincent Vega''': Kiedy Bóg czyni niemożliwe możliwym. Ale dzisiejszy ranek pod to nie podpada. : '''Jules Winnfield''': Vincent, tu właśnie źle rozumujesz. Bóg może zatrzymać kule, zmienić colę w pepsi, znaleźć moje kluczyki, ale przecież nie o to chodzi. To nieważne, czy było to objawienie spełniające wymogi objawienia. Ważne to, że poczułem dotknięcie Boga. Bóg się w to wmieszał. : '''Vincent Vega''': Ale dlaczego? : '''Jules Winnfield''': Tego właśnie, kurwa, nie wiem. :* Opis: po nawróceniu się Julesa. ---- : '''Esmeralda Villa Lobos''': A jak ty masz na imię? : '''Butch Coolidge''': Butch. : '''Esmeralda Villa Lobos''': Butch… To coś znaczy? : '''Butch Coolidge''': Amerykańskie imiona gówno znaczą. :* Opis: rozmowa uciekającego Butcha z taksówkarką. ---- : '''Vincent Vega''': Bekonu? : '''Jules Winnfield''': Nie jem wieprzowiny. : '''Vincent Vega''': Jesteś Żydem? : '''Jules Winnfield''': Nie, po prostu nie lubię świniny. : '''Vincent Vega''': Czemu? : '''Jules Winnfield''': Nie znoszę plugawych zwierząt. : '''Vincent Vega''': Ale bekon jest pyszny. Schabowe są pyszne. : '''Jules Winnfield''': Szczur może też jest pyszny, a nie wezmę skurwysyna do ust. Świnie śpią i ryją w gównie i są plugawe. I nie jem tak durnych zwierząt. : '''Vincent Vega''': A pies? Też zjada własne kupy. : '''Jules Winnfield''': Psów też nie jem. : '''Vincent Vega''': Czy psy też są plugawe? : '''Jules Winnfield''': Plugawe może nie, ale brudne na pewno. : '''Vincent Vega''': Czy gdyby świnia miała osobowość przestałaby być dla ciebie plugawa? : '''Jules Winnfield''': To musiałaby być najczystsza ze świń. Cary Grant wśród świń. :* Opis: w restauracji. ---- : '''Jules Winnfield''': Co jest, kurwa?! : '''Vincent Vega''': Kurwa, strzeliłem mu w ryj! : '''Jules Winnfield''': Po jaką cholerę?! : '''Vincent Vega''': Nie chciałem. To wypadek. : '''Jules Winnfield''': Przegiąłeś, facet! : '''Vincent Vega''': Wyluzuj się. Pewnie podskoczyliśmy na wyboju. : '''Jules Winnfield''': Gówno, nie wybój! : '''Vincent Vega''': Słuchaj, nie chciałem skurwiela zabić. Pistolet sam wypalił. :* Opis: po przypadkowym zastrzeleniu przez Vincenta siedzącego na tylnym siedzeniu samochodu mężczyzny. ---- : '''Lance''': Co sądzisz o Trudi? Nie ma faceta, może razem pofruwacie? : '''Vincent Vega''': Która to? Ta z gównem na twarzy? : '''Lance''': Nie, to Jody. Moja żona. :* Opis: podczas kupowania narkotyków. ---- : '''Fabienne''': Czyj to motor? : '''Butch Coolidge''': To nie motor, to harley. <!-- W oficjalnym tłumaczeniu, z którego pochodzą wszystkie cytaty, użyto słowa „harley”, a nie „chopper” – słowo „chopper” nie pojawiło się w żadnej z kilku wersji tłumaczeń autorstwa Elżbiety Gałązki-Salamon. Proszę więcej nie zamieniać „harleya” na „choppera”, ponieważ jest to niezgodne z oficjalnym tłumaczeniem. --> : '''Fabienne''': Czyj to harley? : '''Butch Coolidge''': Zeda. : '''Fabienne''': Kto to jest Zed? : '''Butch Coolidge''': Zed zszedł, kochanie, Zed zszedł. :* Opis: o skradzionym chopperze. ---- : '''Jules Winnfield''': Czytujesz ''Biblię''? : '''Ringo''': Nieregularnie. : '''Jules Winnfield''': Znam jeden fragment na pamięć. ''Ezechiel'', 25:17. „Ścieżka sprawiedliwych wiedzie przez nieprawości samolubnych i tyranię złych ludzi. Błogosławiony ten, co w imię miłosierdzia i dobrej woli prowadzi słabych przez dolinę ciemności, bo on jest stróżem brata swego i znalazcą zagubionych dziatek. I dokonam srogiej pomsty w zapalczywym gniewie, na tych, którzy chcą zatruć i zniszczyć moich braci; i poznasz, że ja jestem Pan, gdy wywrę na tobie swoją zemstę”. Powtarzam to od lat. Kto słyszał te słowa, słyszał wyrok. Nie zastanawiałem się, co one znaczą. Myślałem, że to niezły tekst przed skasowaniem klienta. Od dziś myślę inaczej. Teraz myślę, że może to znaczy, że ty jesteś zły, a ja sprawiedliwy… A pan dziewięć milimetrów jest pasterzem chroniącym moją sprawiedliwą dupę w dolinie ciemności. A może jest tak, że ty jesteś sprawiedliwy, ja – pasterzem, a świat jest zły i samolubny. To by mi się podobało. Ale to gówno prawda. Prawda jest taka, że ty jesteś słaby, a ja jestem tyranią złych ludzi. Ale staram się, Ringo. Naprawdę, bardzo się staram być pasterzem. Idź. :* Opis: Jules po nawróceniu się. ---- : '''Jules Winnfield''': Jak wygląda Marsellus Wallace? : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': (''wywraca stolik, przy którym siedzi Brett'') Z jakiego jesteś kraju?! : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Nie znam takiego kraju: „Co?” Czy w „Co?” mówią po angielsku? : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Po angielsku, kurwa! Mówisz po angielsku? Rozumiesz, co do ciebie mówię? (''Brett potakuje'') Więc opisz mi Marsellusa Wallace’a. : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Powiedz jeszcze raz „co?”! Powiedz! Wyzywam cię, ty kutasie! Powiedz: „co?”! : '''Brett''': Jest czarny. : '''Jules Winnfield''': Dalej. : '''Brett''': Łysy. : '''Jules Winnfield''': Czy wygląda jak kurwa? : '''Brett''': Co? (Jules strzela Brettowi w ramię) : '''Jules Winnfield''': Czy wygląda jak kurwa?! : '''Brett''': (''przez łzy'') Nie! : '''Jules Winnfield''': Więc czemu chciałeś go wydymać jak kurwę? (''Brett kręci głową'') Chciałeś, Brett! Chciałeś go wydymać! Ale Marsellus Wallace pozwala się dymać wyłącznie pani Wallace. :* Opis: rozmowa z mężczyzną, który oszukał zwierzchnika Julesa. ---- : '''Yolanda''': Kocham cię, Dziubasku. : '''Ringo''': Kocham cię, Misiu-Pysiu. ''(oboje wstają z miejsca i zaczynają mierzyć z pistoletów do klientów restauracji)'' Spokojnie! To napad! : '''Yolanda''': Niech któryś z was, pojebańców, spróbuje drgnąć, a rozpierdzielę wszystkich w drobny mak! :* Opis: przed napadem na restaurację. ---- : '''Ringo''': Koniec ery zapominania, wchodzimy w erę pamiętania. : '''Yolanda''': Wiesz, kogo mi teraz przypominasz? : '''Ringo''': Rozsądnego faceta. : '''Yolanda''': Kaczkę. Kwa, kwa, kwa. :* Opis: planując napad na restaurację. ---- : '''Jules Winnfield''': Kurwa, nigdy ci tego nie wybaczę! To obrzydliwe! : '''Vincent Vega''': Jules, nie znasz zasady, że kiedy ktoś uzna własną winę, automatycznie zasługuje na wybaczenie? : '''Jules Winnfield''': Nie wciskaj mi takich pierdół! Ten, co to wymyślił, nie zbierał odprysków mózgu! : '''Vincent Vega''': Toleruję chamstwo, ale tylko do pewnych granic. Jestem teraz samochodem wyścigowym. Docisnąłeś gaz do dechy, to bardzo niebezpieczne, bo mogę eksplodować. : '''Jules Winnfield''': Ty?! : '''Vincent Vega''': Tak, ja! : '''Jules Winnfield''': A ja za chwilę zamienię się w ognisty grzyb! Za każdym razem, kiedy dotykam mózgu, zamieniam się w działa Navarony! A zresztą, co ja tu robię? Ty powinieneś zbierać ten mózg! Zamieńmy się – ja będę mył szyby, a ty pozbierasz jego czerep. :* Opis: podczas czyszczenia samochodu, w którym Vincent nieumyślnie odstrzelił głowę pasażerowi. ---- : '''Jules Winnfield''': Masaż stóp nic nie znaczy. Sam masuję stopy mamie. : '''Vincent Vega''': Jednak dotykał poufale nowej żony Marsellusa. Czy to gorsze niż lizanko? Nie. Ten sam kaliber. : '''Jules Winnfield''': Zaraz, zaraz. Lizanko i masaż stóp to są dwie różne sprawy. : '''Vincent Vega''': Ale z tej samej parafii. : '''Jules Winnfield''': Z innej parafii. Może ty masujesz inaczej, ale dotykanie jej stóp i wsadzanie w nią języka to są dwie zupełnie różne sprawy. To jest całkiem inny sport. Masaż stóp o niczym nie świadczy. : '''Vincent Vega''': Masowałeś komuś stopy? : '''Jules Winnfield''': Jestem, kurwa, mistrzem masażu stóp! : '''Vincent Vega''': Dużo masowałeś? : '''Jules Winnfield''': Jasne. Mam świetną technikę, żadnych łaskotek. : '''Vincent Vega''': A zrobiłbyś masaż stóp facetowi? : '''Jules Winnfield''': Spierdalaj. : '''Vincent Vega''': Często to robisz? : '''Jules Winnfield''': Spierdalaj. : '''Vincent Vega''': Wiesz, strasznie mnie nogi bolą. Masaż dobrze by mi zrobił. : '''Jules Winnfield''': Przymknij się, bo zaczynasz mnie wkurwiać. :* Opis: temat wynikły z rozmowy na temat tego, dlaczego Marsellus Wallace poważnie pobił mężczyznę. ---- : '''Vincent Vega''': Mówisz serio? Naprawdę chcesz się wycofać z branży? : '''Jules Winnfield''': Ależ jak najbardziej. : '''Vincent Vega''': Kurwa, i co potem? : '''Jules Winnfield''': Właśnie nad tym medytowałem. Najpierw oddam teczkę Marsellusowi, a potem będę chodził po Matce Ziemi. : '''Vincent Vega''': Co to znaczy? : '''Jules Winnfield''': Jak Caine w serialu ''Kung-fu''. Nowe miejsca, nowi ludzie, nowe przygody. : '''Vincent Vega''': I długo tak będziesz chodził? : '''Jules Winnfield''': Póki Bóg nie wybierze mi miejsca. : '''Vincent Vega''': A jeśli tego nie zrobi? : '''Jules Winnfield''': To będę chodził dalej. : '''Vincent Vega''': A więc postanowiłeś zostać menelem? : '''Jules Winnfield''': Nie, po prostu będę Julesem. Ni mniej, ni więcej. : '''Vincent Vega''': Nie, postanowiłeś zostać menelem, jak te dupki żebrzące o drobne. Śpią w kubłach, jedzą śmieci – to właśnie ma nazwę „menel”. A bez pracy, bez domu będziesz tylko pierdolonym menelem. :* Opis: o planach Julesa na przyszłość po porzuceniu „branży”. ---- : '''Mia Wallace''': Okropne, nie? : '''Vincent Vega''': Co? : '''Mia Wallace''': To krępujące milczenie. Czemu ględzenie o bzdetach uważamy za wyraz nieskrępowania? : '''Vincent Vega''': Nie wiem. To dobre pytanie. : '''Mia Wallace''': Po tym można poznać kogoś wyjątkowego. Kiedy można zamknąć ryj i wspólnie sobie pomilczeć. : '''Vincent Vega''': To jeszcze nie ten etap, ale nie martw się – dopiero poznaliśmy się. : '''Mia Wallace''': Coś ci powiem: pójdę przypudrować nosek, a ty siedź i wymyślaj, co mi powiedzieć. : '''Vincent Vega''': Załatwione. :* Opis: w restauracji. ---- : '''Vincent Vega''': Pójdę się odpryskać. : '''Mia Wallace''': Aż tak dokładnych informacji nie potrzebuję, ale proszę bardzo. :* Opis: po powrocie z restauracji. ---- : '''Jimmy''': To ten sam samochód? : '''Wolf''': Zaraz, za wcześnie na lizanie się po fiutach. :* Opis: reakcja na samochód wyczyszczony przez Vincenta i Julesa. ---- : '''Wolf''': Wiecie, jak wyglądacie? : '''Vincent Vega''': Jak? : '''Wolf''': Jak dwaj ziutkowie, którzy rozwalili komuś łeb. :* Opis: tłumacząc, dlaczego muszą rozebrać się do naga, umyć i zmienić ubrania. ---- : '''Vincent Vega''': Wiesz, jak tam mówią na ćwierćfunciaka z serem? : '''Jules Winnfield''': Jak to? Nie mówią „ćwierćfunciaka z serem”? : '''Vincent Vega''': Mają system metryczny, nie kapują, co to jest ćwierć funta. : '''Jules Winnfield''': Więc jak na niego mówią? : '''Vincent Vega''': „Royale z serem”. : '''Jules Winnfield''': „Royale z serem”? A jak mówią na big maca? : '''Vincent Vega''': „Big mac” to „big mac”. Albo: „le big mac”. :* Opis: o różnicach pomiędzy Europą a USA. ---- : '''Butch Coolidge''': Wrócę, zanim powiesz „placek z jagodami”. : '''Fabienne''': Placek z jagodami. : '''Butch Coolidge''': Może nie aż tak szybko… ale szybko. :* Opis: wychodząc odzyskać zegarek po ojcu. ---- : '''Wolf''': Wyglądacie jak… Jak wyglądają, Jimmie? : '''Jimmie''': Jak dwa przygłupy. Wyglądają jak dwa przygłupy. : '''Jules Winnfield''': Twoje ubranie, kutasie. :* Opis: po zamienieniu zakrwawionych ciuchów na ubranie Jimmiego. ---- : '''Butch Coolidge''': Wszystko OK? : '''Marsellus Wallace''': Nie. Kurewsko daleko od OK. : '''Butch Coolidge''': I co dalej? : '''Marsellus Wallace''': Co dalej? Powiem ci, co dalej. Zamówię kilku czarnuchów, żeby tu przyszli popracowali nad nim z obcęgami i palnikiem. Słyszysz, co mówię, buraku? Jeszcze z tobą nie skończyłem! Zrobię ci z dupy jesień średniowiecza! :* Opis: o Zedzie, który zgwałcił Marsellusa. ---- : '''Zed''': Wyprowadź Pokraka. : '''Maynard''': Pokrak śpi. : '''Zed''': Więc trzeba go obudzić, prawda? ==Zobacz też== * [[jesień średniowiecza]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy sensacyjne]] [[Kategoria:Filmy gangsterskie]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone MTV Movie Awards]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone Saturnem]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone Złotą Palmą]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Quentina Tarantino]] 7ag7cp5gyfqja52xt5nec87noohpb3l 649744 649724 2026-10-14T00:14:18Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Profesjonalny Operator Drabiny|Profesjonalny Operator Drabiny]] ([[User talk:Profesjonalny Operator Drabiny|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]]. 589762 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Formatowanie.}} '''[[w:Pulp Fiction|Pulp Fiction]]''' – [[Stany Zjednoczone|amerykańska]] [[czarna komedia]] [[film sensacyjny|sensacyjna]] z 1994 roku w [[reżyseria|reżyserii]] Quentina Tarantino. [[Autor]]ami [[scenariusz]]a są [[Quentin Tarantino]] i Roger Avary; [[tłumaczenie]] – Elżbieta Gałązka-Salamon. [[Plik:Pulp Fiction Logo.svg|mały|{{center|Logo Pulp Fiction}}]] <!-- UWAGA, edytorzy! Tłumaczenie Elżbiety Gałązki-Salamon zostało użyte w kinie, w wydaniu wideokasetowym (Imperial), wydaniu DVD (TIM Film Studio) oraz podczas emisji na Canal+ w latach 90., ale wszystkie nieznacznie się od siebie różnią. W haśle wykorzystano tłumaczenie z wydania VHS – proszę nie zamieniać cytatów na wersję kinową, DVD lub Canal+! --> ==Wypowiedzi postaci== {{Wulgaryzmy}} ===Jules Winnfield=== * Gówno, nie wybój! ** ''The car ain’t hit no motherfuckin’ bump.'' (ang.) ** Opis: odpierając zarzuty Vincenta, że wjechał na wybój, przez co ten odstrzelił głowę siedzącemu na tylnym siedzeniu pasażerowi. * Mam na imię Pitt. A tobie nie pomoże żaden kit! ** ''My name is Pitt, and your ass ain’t talking your way outta this shit.'' (ang.) ** Opis: do mężczyzny, który oszukał ich szefa w interesach. ===Vincent Vega=== * A teraz pójdę do domu i tam dostanę zawału. ** ''Now, if you’ll excuse me, I’m gonna go home and have a heart attack.'' (ang.) ** Opis: do Mii po tym, jak dostała zapaści po przedawkowaniu narkotyków. * Chcesz kontynuować tę dysputę teologiczną w wozie, czy w pierdlu z gliniarzami? ** ''Do you want to continue this theological discussion in a car or in a jailhouse with the cops?'' (ang.) ** Opis: do Julesa twierdzącego, że był świadkiem boskiego objawienia. * Co to jest shake? Mleko z lodami? ''(Mia potakuje)'' Za pięć dolarów? Dolewacie tam bourbona czy coś? ** ''That’s a shake? That’s milk and ice cream? That’s five dollars? You don’t put bourbon in it or nothin’?'' (ang.) ** Opis: o shake’u za pięć dolarów. * Jeden drink i szlus. Bez chamstwa. Wypijesz drink raz dwa, powiesz „dobranoc” i do domciu. Widzisz, to sprawdzian moralności; tego, czy umiesz być lojalny. Bo lojalność to bardzo, bardzo ważna sprawa. No więc idź tam i powiedz: „Dobranoc, miło mi było”, wyjdź, wsiądź w samochód, w domu zwal gruchę i nic więcej. ** ''One drink, and that’s it. Don’t be rude. Drink your drink, but do it quickly. Say good night… and go home. You see, this is a moral test of oneself. Whether or not you can maintain loyalty. Because… being loyal is very important. So, you’re gonna go out there and you’re gonna say, "Good night. I’ve had a very lovely evening." Walk out the door, get in the car, go home, jerk off, and that’s all you gonna do. '' (ang.) ** Opis: sam do siebie, będąc sam na sam z żoną szefa. ===Marsellus Wallace=== * Dziś wyjedziesz z miasta, natychmiast. A kiedy cię nie będzie… niech cię nie będzie, albo będzie po tobie. Straciłeś swoje prawa w Los Angeles. ** ''Leave town. Tonight. Right now. And when you’re gone… stay gone or you be gone. You’ve lost your Los Angeles privileges.'' (ang.) ** Opis: do Butcha, który wyratował go z opresji. * Jestem gotów poruszyć niebo i ziemię. Jeśli zwiał do Indochin, niech nasz czarnuch zaczai się w jego miseczce z ryżem i pośle mu kulkę w dupę. ** ''I’m prepared to scour the Earth for that motherfucker. If Butch goes to Indochina, I want a nigger hiding in a bowl of rice ready to pop a cap in his ass.'' (ang.) ** Opis: o poszukiwaniach Butcha, który sprzeciwił się jego rozkazom. * W dniu meczu poczujesz lekkie ukłucie. To odezwie się twoja wkurwiona ambicja. Pierdol ambicję! Ambicja tylko boli, a nigdy nie pomaga. Zwalcz ją w sobie. Bo za rok, kiedy będziesz się byczył na Karaibach, powiesz sobie: „Marsellus Wallace miał rację”. ** ''Night of the fight, you might feel a slight sting. That’s pride fucking with you. Fuck pride! Pride only hurts.… it never helps. You fight through that shit "cause a year from now, when you kickin’ it in the Caribbean, you gonna say to yourself, Marsellus Wallace was right".'' (ang.) ** Opis: do Butcha przed walką, którą ma poddać. * W tej branży jest od chuja nierealnie myślących skurwieli, przekonanych, że ich dupa zestarzeje się jak wino. Jeśli myślisz, że skwaśnieje, to dobrze myślisz. Jeśli myślisz, że z wiekiem szlachetnieje – to źle myślisz. ** ''You see, this business is filled to the brim with unrealistic motherfuckers. Motherfuckers who thought their ass would age like wine. If you mean it turns to vinegar… it does. If you mean it gets better with age… it don’t.'' (ang.) ** Opis: do Butcha, tłumacząc, dlaczego ma poddać walkę. ===Butch=== * Powinien być, ale nie ma! Kurwa, gdzie on jest?! Pierdolony zegarek po moim ojcu! Wiesz, co mój tata przeszedł, żeby móc mi go dać? Powiem ci tylko, że dużo przeszedł. ** ''Yes, it most definitely should be, but it’s not here now! So where the fuck is it? Fabienne, where’s my father’s fucking watch? Do you have any idea what he had to go through to get me that watch? I don’t have time to go into it, but he went through a lot.'' (ang.) ** Postać: Butch, szukając zegarka po swoim ojcu * Ten zegarek. Twój tata miał go na ręku, kiedy go zestrzelili nad Hanoi. Trafił do wietnamskiego obozu jenieckiego. Wiedział, że żółtki na pewno skonfiskują mu zegarek… że mu go odbiorą. Ale wiedział też, że to ty powinieneś go otrzymać. Nie mógł pozwolić, by żółte łapska tknęły dziedzictwo jego synka. Więc schował zegarek w jedynym pewnym schowku: we własnej dupie. Przez pięć długich lat nosił zegarek w dupie, a umierając na czerwonkę przekazał go mnie. I… przez dwa lata ukrywałem ten kawał metalu we własnej dupie. Wreszcie, po siedmiu latach, odesłano mnie do domu. Mały człowieczku, przywożę ci zegarek ojca. ** ''This watch. This watch was on your daddy’s wrist when he was shot down over Hanoi. He was captured, put in a Vietnamese prison camp. He knew if the gooks ever saw the watch, it’d be confiscated, taken away. The way your dad looked at it, this watch was your birthright. He’d be damned if any slope’s gonna put their greasy, yellow hands on his boy’s birthright, so he hid it in one place he knew he could hide something – his ass. Five long years he wore this watch up his ass. Then he died of dysentery – He give me the watch. I hid this uncomfortable hunk of metal up my ass two years. Then… after seven years, I was sent home to my family and… now… Iittle man, I give the watch to you.'' (ang.) ** Postać: kapitan Koons do kilkuletniego Butcha ==Dialogi== : '''Jules Winnfield''': A co to jest objawienie? : '''Vincent Vega''': Akt Boga. : '''Jules Winnfield''': A co to jest „akt Boga”? : '''Vincent Vega''': Kiedy Bóg czyni niemożliwe możliwym. Ale dzisiejszy ranek pod to nie podpada. : '''Jules Winnfield''': Vincent, tu właśnie źle rozumujesz. Bóg może zatrzymać kule, zmienić colę w pepsi, znaleźć moje kluczyki, ale przecież nie o to chodzi. To nieważne, czy było to objawienie spełniające wymogi objawienia. Ważne to, że poczułem dotknięcie Boga. Bóg się w to wmieszał. : '''Vincent Vega''': Ale dlaczego? : '''Jules Winnfield''': Tego właśnie, kurwa, nie wiem. :* Opis: po nawróceniu się Julesa. ---- : '''Esmeralda Villa Lobos''': A jak ty masz na imię? : '''Butch Coolidge''': Butch. : '''Esmeralda Villa Lobos''': Butch… To coś znaczy? : '''Butch Coolidge''': Amerykańskie imiona gówno znaczą. :* Opis: rozmowa uciekającego Butcha z taksówkarką. ---- : '''Vincent Vega''': Bekonu? : '''Jules Winnfield''': Nie jem wieprzowiny. : '''Vincent Vega''': Jesteś Żydem? : '''Jules Winnfield''': Nie, po prostu nie lubię świniny. : '''Vincent Vega''': Czemu? : '''Jules Winnfield''': Nie znoszę plugawych zwierząt. : '''Vincent Vega''': Ale bekon jest pyszny. Schabowe są pyszne. : '''Jules Winnfield''': Szczur może też jest pyszny, a nie wezmę skurwysyna do ust. Świnie śpią i ryją w gównie i są plugawe. I nie jem tak durnych zwierząt. : '''Vincent Vega''': A pies? Też zjada własne kupy. : '''Jules Winnfield''': Psów też nie jem. : '''Vincent Vega''': Czy psy też są plugawe? : '''Jules Winnfield''': Plugawe może nie, ale brudne na pewno. : '''Vincent Vega''': Czy gdyby świnia miała osobowość przestałaby być dla ciebie plugawa? : '''Jules Winnfield''': To musiałaby być najczystsza ze świń. Cary Grant wśród świń. :* Opis: w restauracji. ---- : '''Jules Winnfield''': Co jest, kurwa?! : '''Vincent Vega''': Kurwa, strzeliłem mu w ryj! : '''Jules Winnfield''': Po jaką cholerę?! : '''Vincent Vega''': Nie chciałem. To wypadek. : '''Jules Winnfield''': Przegiąłeś, facet! : '''Vincent Vega''': Wyluzuj się. Pewnie podskoczyliśmy na wyboju. : '''Jules Winnfield''': Gówno, nie wybój! : '''Vincent Vega''': Słuchaj, nie chciałem skurwiela zabić. Pistolet sam wypalił. :* Opis: po przypadkowym zastrzeleniu przez Vincenta siedzącego na tylnym siedzeniu samochodu mężczyzny. ---- : '''Lance''': Co sądzisz o Trudi? Nie ma faceta, może razem pofruwacie? : '''Vincent Vega''': Która to? Ta z gównem na twarzy? : '''Lance''': Nie, to Jody. Moja żona. :* Opis: podczas kupowania narkotyków. ---- : '''Fabienne''': Czyj to motor? : '''Butch Coolidge''': To nie motor, to harley. <!-- W oficjalnym tłumaczeniu, z którego pochodzą wszystkie cytaty, użyto słowa „harley”, a nie „chopper” – słowo „chopper” nie pojawiło się w żadnej z kilku wersji tłumaczeń autorstwa Elżbiety Gałązki-Salamon. Proszę więcej nie zamieniać „harleya” na „choppera”, ponieważ jest to niezgodne z oficjalnym tłumaczeniem. --> : '''Fabienne''': Czyj to harley? : '''Butch Coolidge''': Zeda. : '''Fabienne''': Kto to jest Zed? : '''Butch Coolidge''': Zed zszedł, kochanie, Zed zszedł. :* Opis: o skradzionym chopperze. ---- : '''Jules Winnfield''': Czytujesz ''Biblię''? : '''Ringo''': Nieregularnie. : '''Jules Winnfield''': Znam jeden fragment na pamięć. ''Ezechiel'', 25:17. „Ścieżka sprawiedliwych wiedzie przez nieprawości samolubnych i tyranię złych ludzi. Błogosławiony ten, co w imię miłosierdzia i dobrej woli prowadzi słabych przez dolinę ciemności, bo on jest stróżem brata swego i znalazcą zagubionych dziatek. I dokonam srogiej pomsty w zapalczywym gniewie, na tych, którzy chcą zatruć i zniszczyć moich braci; i poznasz, że ja jestem Pan, gdy wywrę na tobie swoją zemstę”. Powtarzam to od lat. Kto słyszał te słowa, słyszał wyrok. Nie zastanawiałem się, co one znaczą. Myślałem, że to niezły tekst przed skasowaniem klienta. Od dziś myślę inaczej. Teraz myślę, że może to znaczy, że ty jesteś zły, a ja sprawiedliwy… A pan dziewięć milimetrów jest pasterzem chroniącym moją sprawiedliwą dupę w dolinie ciemności. A może jest tak, że ty jesteś sprawiedliwy, ja – pasterzem, a świat jest zły i samolubny. To by mi się podobało. Ale to gówno prawda. Prawda jest taka, że ty jesteś słaby, a ja jestem tyranią złych ludzi. Ale staram się, Ringo. Naprawdę, bardzo się staram być pasterzem. Idź. :* Opis: Jules po nawróceniu się. ---- : '''Jules Winnfield''': Jak wygląda Marsellus Wallace? : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': (''wywraca stolik, przy którym siedzi Brett'') Z jakiego jesteś kraju?! : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Nie znam takiego kraju: „Co?” Czy w „Co?” mówią po angielsku? : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Po angielsku, kurwa! Mówisz po angielsku? Rozumiesz, co do ciebie mówię? (''Brett potakuje'') Więc opisz mi Marsellusa Wallace’a. : '''Brett''': Co? : '''Jules Winnfield''': Powiedz jeszcze raz „co?”! Powiedz! Wyzywam cię, ty kutasie! Powiedz: „co?”! : '''Brett''': Jest czarny. : '''Jules Winnfield''': Dalej. : '''Brett''': Łysy. : '''Jules Winnfield''': Czy wygląda jak kurwa? : '''Brett''': Co? (Jules strzela Brettowi w ramię) : '''Jules Winnfield''': Czy wygląda jak kurwa?! : '''Brett''': (''przez łzy'') Nie! : '''Jules Winnfield''': Więc czemu chciałeś go wydymać jak kurwę? (''Brett kręci głową'') Chciałeś, Brett! Chciałeś go wydymać! Ale Marsellus Wallace pozwala się dymać wyłącznie pani Wallace. :* Opis: rozmowa z mężczyzną, który oszukał zwierzchnika Julesa. ---- : '''Yolanda''': Kocham cię, Dziubasku. : '''Ringo''': Kocham cię, Misiu-Pysiu. ''(oboje wstają z miejsca i zaczynają mierzyć z pistoletów do klientów restauracji)'' Spokojnie! To napad! : '''Yolanda''': Niech któryś z was, pojebańców, spróbuje drgnąć, a rozpierdzielę wszystkich w drobny mak! :* Opis: przed napadem na restaurację. ---- : '''Ringo''': Koniec ery zapominania, wchodzimy w erę pamiętania. : '''Yolanda''': Wiesz, kogo mi teraz przypominasz? : '''Ringo''': Rozsądnego faceta. : '''Yolanda''': Kaczkę. Kwa, kwa, kwa. :* Opis: planując napad na restaurację. ---- : '''Jules Winnfield''': Kurwa, nigdy ci tego nie wybaczę! To obrzydliwe! : '''Vincent Vega''': Jules, nie znasz zasady, że kiedy ktoś uzna własną winę, automatycznie zasługuje na wybaczenie? : '''Jules Winnfield''': Nie wciskaj mi takich pierdół! Ten, co to wymyślił, nie zbierał odprysków mózgu! : '''Vincent Vega''': Toleruję chamstwo, ale tylko do pewnych granic. Jestem teraz samochodem wyścigowym. Docisnąłeś gaz do dechy, to bardzo niebezpieczne, bo mogę eksplodować. : '''Jules Winnfield''': Ty?! : '''Vincent Vega''': Tak, ja! : '''Jules Winnfield''': A ja za chwilę zamienię się w ognisty grzyb! Za każdym razem, kiedy dotykam mózgu, zamieniam się w działa Navarony! A zresztą, co ja tu robię? Ty powinieneś zbierać ten mózg! Zamieńmy się – ja będę mył szyby, a ty pozbierasz jego czerep. :* Opis: podczas czyszczenia samochodu, w którym Vincent nieumyślnie odstrzelił głowę pasażerowi. ---- : '''Jules Winnfield''': Masaż stóp nic nie znaczy. Sam masuję stopy mamie. : '''Vincent Vega''': Jednak dotykał poufale nowej żony Marsellusa. Czy to gorsze niż lizanko? Nie. Ten sam kaliber. : '''Jules Winnfield''': Zaraz, zaraz. Lizanko i masaż stóp to są dwie różne sprawy. : '''Vincent Vega''': Ale z tej samej parafii. : '''Jules Winnfield''': Z innej parafii. Może ty masujesz inaczej, ale dotykanie jej stóp i wsadzanie w nią języka to są dwie zupełnie różne sprawy. To jest całkiem inny sport. Masaż stóp o niczym nie świadczy. : '''Vincent Vega''': Masowałeś komuś stopy? : '''Jules Winnfield''': Jestem, kurwa, mistrzem masażu stóp! : '''Vincent Vega''': Dużo masowałeś? : '''Jules Winnfield''': Jasne. Mam świetną technikę, żadnych łaskotek. : '''Vincent Vega''': A zrobiłbyś masaż stóp facetowi? : '''Jules Winnfield''': Spierdalaj. : '''Vincent Vega''': Często to robisz? : '''Jules Winnfield''': Spierdalaj. : '''Vincent Vega''': Wiesz, strasznie mnie nogi bolą. Masaż dobrze by mi zrobił. : '''Jules Winnfield''': Przymknij się, bo zaczynasz mnie wkurwiać. :* Opis: temat wynikły z rozmowy na temat tego, dlaczego Marsellus Wallace poważnie pobił mężczyznę. ---- : '''Vincent Vega''': Mówisz serio? Naprawdę chcesz się wycofać z branży? : '''Jules Winnfield''': Ależ jak najbardziej. : '''Vincent Vega''': Kurwa, i co potem? : '''Jules Winnfield''': Właśnie nad tym medytowałem. Najpierw oddam teczkę Marsellusowi, a potem będę chodził po Matce Ziemi. : '''Vincent Vega''': Co to znaczy? : '''Jules Winnfield''': Jak Caine w serialu ''Kung-fu''. Nowe miejsca, nowi ludzie, nowe przygody. : '''Vincent Vega''': I długo tak będziesz chodził? : '''Jules Winnfield''': Póki Bóg nie wybierze mi miejsca. : '''Vincent Vega''': A jeśli tego nie zrobi? : '''Jules Winnfield''': To będę chodził dalej. : '''Vincent Vega''': A więc postanowiłeś zostać menelem? : '''Jules Winnfield''': Nie, po prostu będę Julesem. Ni mniej, ni więcej. : '''Vincent Vega''': Nie, postanowiłeś zostać menelem, jak te dupki żebrzące o drobne. Śpią w kubłach, jedzą śmieci – to właśnie ma nazwę „menel”. A bez pracy, bez domu będziesz tylko pierdolonym menelem. :* Opis: o planach Julesa na przyszłość po porzuceniu „branży”. ---- : '''Mia Wallace''': Okropne, nie? : '''Vincent Vega''': Co? : '''Mia Wallace''': To krępujące milczenie. Czemu ględzenie o bzdetach uważamy za wyraz nieskrępowania? : '''Vincent Vega''': Nie wiem. To dobre pytanie. : '''Mia Wallace''': Po tym można poznać kogoś wyjątkowego. Kiedy można zamknąć ryj i wspólnie sobie pomilczeć. : '''Vincent Vega''': To jeszcze nie ten etap, ale nie martw się – dopiero poznaliśmy się. : '''Mia Wallace''': Coś ci powiem: pójdę przypudrować nosek, a ty siedź i wymyślaj, co mi powiedzieć. : '''Vincent Vega''': Załatwione. :* Opis: w restauracji. ---- : '''Vincent Vega''': Pójdę się odpryskać. : '''Mia Wallace''': Aż tak dokładnych informacji nie potrzebuję, ale proszę bardzo. :* Opis: po powrocie z restauracji. ---- : '''Jimmy''': To ten sam samochód? : '''Wolf''': Zaraz, za wcześnie na lizanie się po fiutach. :* Opis: reakcja na samochód wyczyszczony przez Vincenta i Julesa. ---- : '''Wolf''': Wiecie, jak wyglądacie? : '''Vincent Vega''': Jak? : '''Wolf''': Jak dwaj ziutkowie, którzy rozwalili komuś łeb. :* Opis: tłumacząc, dlaczego muszą rozebrać się do naga, umyć i zmienić ubrania. ---- : '''Vincent Vega''': Wiesz, jak tam mówią na ćwierćfunciaka z serem? : '''Jules Winnfield''': Jak to? Nie mówią „ćwierćfunciaka z serem”? : '''Vincent Vega''': Mają system metryczny, nie kapują, co to jest ćwierć funta. : '''Jules Winnfield''': Więc jak na niego mówią? : '''Vincent Vega''': „Royale z serem”. : '''Jules Winnfield''': „Royale z serem”? A jak mówią na big maca? : '''Vincent Vega''': „Big mac” to „big mac”. Albo: „le big mac”. :* Opis: o różnicach pomiędzy Europą a USA. ---- : '''Butch Coolidge''': Wrócę, zanim powiesz „placek z jagodami”. : '''Fabienne''': Placek z jagodami. : '''Butch Coolidge''': Może nie aż tak szybko… ale szybko. :* Opis: wychodząc odzyskać zegarek po ojcu. ---- : '''Wolf''': Wyglądacie jak… Jak wyglądają, Jimmie? : '''Jimmie''': Jak dwa przygłupy. Wyglądają jak dwa przygłupy. : '''Jules Winnfield''': Twoje ubranie, kutasie. :* Opis: po zamienieniu zakrwawionych ciuchów na ubranie Jimmiego. ---- : '''Butch Coolidge''': Wszystko OK? : '''Marsellus Wallace''': Nie. Kurewsko daleko od OK. : '''Butch Coolidge''': I co dalej? : '''Marsellus Wallace''': Co dalej? Powiem ci, co dalej. Zamówię kilku czarnuchów, żeby tu przyszli popracowali nad nim z obcęgami i palnikiem. Słyszysz, co mówię, buraku? Jeszcze z tobą nie skończyłem! Zrobię ci z dupy jesień średniowiecza! :* Opis: o Zedzie, który zgwałcił Marsellusa. ---- : '''Zed''': Wyprowadź Pokraka. : '''Maynard''': Pokrak śpi. : '''Zed''': Więc trzeba go obudzić, prawda? ==Zobacz też== * [[jesień średniowiecza]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy sensacyjne]] [[Kategoria:Filmy gangsterskie]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone MTV Movie Awards]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone Saturnem]] [[Kategoria:Filmy nagrodzone Złotą Palmą]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Quentina Tarantino]] fss5j7nbfhxf8eil50jysctwt63tk5i 0 2703 649546 618520 2026-10-13T17:10:45Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649546 wikitext text/x-wiki [[Plik:Adam Jerzy Czartoryski.jpg|mały|{{center|Adam Jerzy Czartoryski}}]] '''[[w:Adam Jerzy Czartoryski|Adam Jerzy Czartoryski]]''' (1770–1861) – [[Polska|polski]] [[pisarz]], mąż stanu. * Hrebora Cuda wolności! ona z niczego coś tworzy. ** Źródło: „Pamiętnik Literacki”, t. 62, Zakład im. Ossolińskich, 1978. ** Zobacz też: [[hrebor cud]], [[wolność]] * Mieć świadomość tego, że jest się zdolnym kochać - to jest sprawą najistotniejszą dla szczęścia, a zewnętrzne okoliczności są o wiele mniej istotne, niż to sobie na ogół ludzie wyobrażają. ** Źródło ''Pamiętniki i memoriały polityczne 1776-1809'', rozdz. IV, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1986 ** Zobacz też [[miłość]] * Wolność! ty najpierwsza z własności człowieka,<br />Bez której inne nikną i szczęście ucieka… ** Źródło: ''Bard polski 1795 r.'', wyd. Józef Kallenbach, 1912. ** Zobacz też: [[szczęście]] * W ciągu całego mego życia widziałem w naszym kraju tylko dwie partie.<br />Partię polską i antypolską, ludzi godnych i ludzi bez sumienia,<br />tych, którzy pragnęli ojczyzny wolnej i niepodległej,<br />i tych, którzy woleli upadlające obce panowanie. ==O Adamie Jerzym Czartoryskim== * Już gotowy! mimo czary<br />Wyszedł jakiś człowiek godny (…)<br />Jest to stara twarz Rzymiana<br />Na pieniądzu wpół zatarta.<br />Dajmy mu na pośmiewisko<br />Sprzeczne z naturą nazwisko;<br />Ochrzcijmy imieniem Czarta. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Kordian]]'' * Z książką chodził spać i z książką się budził. ** Autor: [[Julian Ursyn Niemcewicz]] ** Źródło: ''Kronika Polski. Lata wielkich nadziei: 1796–1814'', Wydawnictwo Ryszard Kluszczyński, Kraków 1998, s. 17. {{SORTUJ:Czartoryski, Adam Jerzy}} [[Kategoria:Osoby skazane na karę śmierci]] [[Kategoria:Politycy okresu zaborów]] [[Kategoria:Politycy polskiego ruchu konserwatywnego]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy dyplomaci]] [[Kategoria:Polscy mecenasi sztuki]] [[Kategoria:Polscy poeci oświeceniowi]] [[Kategoria:Polscy poeci romantyczni]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Polskie ofiary represji w Imperium Rosyjskim]] [[Kategoria:Rosyjscy dyplomaci]] [[Kategoria:Ruscy arystokraci]] ov0eyy05yxqdjyq25xot3qs86o93kjh 649638 649546 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 594014 wikitext text/x-wiki [[Plik:Adam Jerzy Czartoryski.jpg|mały|{{center|Adam Jerzy Czartoryski}}]] '''[[w:Adam Jerzy Czartoryski|Adam Jerzy Czartoryski]]''' (1770–1861) – [[Polska|polski]] [[pisarz]], mąż stanu. * Cuda wolności! ona z niczego coś tworzy. ** Źródło: „Pamiętnik Literacki”, t. 62, Zakład im. Ossolińskich, 1978. ** Zobacz też: [[cud]], [[wolność]] * Mieć świadomość tego, że jest się zdolnym kochać - to jest sprawą najistotniejszą dla szczęścia, a zewnętrzne okoliczności są o wiele mniej istotne, niż to sobie na ogół ludzie wyobrażają. ** Źródło ''Pamiętniki i memoriały polityczne 1776-1809'', rozdz. IV, Instytut Wydawniczy Pax, Warszawa 1986 ** Zobacz też [[miłość]] * Wolność! ty najpierwsza z własności człowieka,<br />Bez której inne nikną i szczęście ucieka… ** Źródło: ''Bard polski 1795 r.'', wyd. Józef Kallenbach, 1912. ** Zobacz też: [[szczęście]] * W ciągu całego mego życia widziałem w naszym kraju tylko dwie partie.<br />Partię polską i antypolską, ludzi godnych i ludzi bez sumienia,<br />tych, którzy pragnęli ojczyzny wolnej i niepodległej,<br />i tych, którzy woleli upadlające obce panowanie. ==O Adamie Jerzym Czartoryskim== * Już gotowy! mimo czary<br />Wyszedł jakiś człowiek godny (…)<br />Jest to stara twarz Rzymiana<br />Na pieniądzu wpół zatarta.<br />Dajmy mu na pośmiewisko<br />Sprzeczne z naturą nazwisko;<br />Ochrzcijmy imieniem Czarta. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Kordian]]'' * Z książką chodził spać i z książką się budził. ** Autor: [[Julian Ursyn Niemcewicz]] ** Źródło: ''Kronika Polski. Lata wielkich nadziei: 1796–1814'', Wydawnictwo Ryszard Kluszczyński, Kraków 1998, s. 17. {{SORTUJ:Czartoryski, Adam Jerzy}} [[Kategoria:Osoby skazane na karę śmierci]] [[Kategoria:Politycy okresu zaborów]] [[Kategoria:Politycy polskiego ruchu konserwatywnego]] [[Kategoria:Polscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Polscy dyplomaci]] [[Kategoria:Polscy mecenasi sztuki]] [[Kategoria:Polscy poeci oświeceniowi]] [[Kategoria:Polscy poeci romantyczni]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Polskie ofiary represji w Imperium Rosyjskim]] [[Kategoria:Rosyjscy dyplomaci]] [[Kategoria:Ruscy arystokraci]] 0ka5dtvh27o11gpol6sbm5m5p86amcw 0 2716 649591 649224 2026-10-13T17:43:29Z Nazwa1234 53893 /* */ 649591 wikitext text/x-wiki [[Plik:Frederic Chopin photo.jpeg|thumb|{{center|Fryderyk Chopin w 1849}}]] [[Plik:Eugène Ferdinand Victor Delacroix 043.jpg|mały|{{center|Autor obrazu: [[Eugène Delacroix]] (1838)}}]] [[Plik:Chopin.Nocturne.Es-Dur.opus.9.2.ogg|mały|{{center|''Nokturn Es-dur'' op. 9}}]] '''[[w:Fryderyk Chopin|Fryderyk Franciszek Chopin]]''' (fr. ''Frédéric Chopin'', forma spolszczona: '''Fryderyk Szopen''') (1810–1849) – [[Polska|polski]] [[kompozytor]] i [[pianista (osoba)|pianista]] światowej sławy, tworzący w [[Epoka|epoce]] [[romantyzm]]u, związany z [[Francja|Francją]]. Uważany za najwybitniejszego kompozytora polskiego. ==''Szkice do metody gry fortepianowej''== * Posługujemy się dźwiękami, aby tworzyć muzykę, tak jak posługujemy się słowami, aby tworzyć język. ** Zobacz też: [[dźwięk]], [[język (mowa)|język]], [[muzyka]], [[słowo]] * Słowo rodzi się z dźwięku – dźwięk przed słowem. ==Wypowiedzi== * Co za antypatyczna kobieta – ta Sand! Czy to naprawdę kobieta? Jestem skłonny w to wątpić. ** Opis: po pierwszym spotkaniu z [[George Sand]] na wieczorze towarzyskim u hrabiny Marii d’Agoult 24 października 1836. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Chopin i George Sand'', Wydawnictwo Literackie, Kraków 1990 ** Zobacz też: [[kobieta]] * Czuję się sam, sam, sam, chociaż otoczony… ** Źródło: ''Fryderyk Chopin'', „Alma Mater” nr 130–131, grudzień-styczeń 2010–2011. * Jezus, Maria, Józef. Jestem już u źródła szczęścia!… ** Opis: [[ostatnie słowa]], po [[Sakrament pokuty i pojednania|spowiedzi]] i przyjęciu [[Eucharystia|komunii]], list ks. [[Aleksander Jełowicki|Aleksandra Jełowickiego]] do Ksawery Grocholskiej. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/401_priest-aleksander-jelowicki-to-ksawera-grocholska ''Chopin’s Letters. Priest Aleksander Jełowicki to Ksawera Grocholska''], chopin.nifc.pl ** Zobacz też: [[szczęście]], [[Jezus Chrystus]], [[Maria z Nazaretu]], [[Józef z Nazaretu]] * Mozartowi nie trzeba doświadczenia: jego wiedza i natchnienie były na jednym poziomie. ** Opis: po koncercie kwartetu [[Joseph Haydn|Haydna]]. ** Źródło: wspomnienia E. Delacroix, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Mówiła mi, że umrę na jej rękach… ** Opis: słowa wypowiedziane o [[George Sand]], na krótko przed swoją śmiercią. ** Źródło: [https://kobieta.onet.pl/wiadomosci/fryderyk-chopin-i-george-sand-milosc-pelna-sprzecznosci/bblq59r kobieta.onet.pl] * Najdziwniejszym z ludzi jest geniusz: ten tak daleko w przyszłość wybiega, że ginie z oczu ludzi z nim żyjących, a nie wiadomo, które pokolenie pojąć go zdoła. ** Źródło: ''Fryderyk Chopin'', „Alma Mater” nr 130–131, grudzień-styczeń 2010–2011. ** Zobacz też: [[geniusz]], [[przyszłość]] * Nie ma nic wstrętniejszego niż muzyka bez ukrytego znaczenia. * O Boże, Jesteś Ty! Jesteś i nie mścisz się! – Czy jeszcze Ci nie dość zbrodni moskiewskich – albo – alboś sam Moskal! ** Opis: na wieść o zdobyciu [[Warszawa|Warszawy]] przez wojska carskie. ** Źródło: tzw. dziennik stuttgarcki, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Szczęśliwy, kto może być kompozytorem i wykonawcą zarazem. ** Źródło: ''Fryderyk Chopin'', „Alma Mater” nr 130–131, grudzień-styczeń 2010–2011. * Świat mi ten jakoś mija… ** Źródło: ''Fryderyk Chopin'', „Alma Mater” nr 130–131, grudzień-styczeń 2010–2011. * Thalberg tęgo gra, ale nie mój człowiek. Piano pedałem, a nie ręką bierze, decymy bierze jak ja oktawy – ma brylantowe guziki od koszulek. ** Opis: o pianiście Zygmuncie Thalbergu. ** Źródło: [[Janusz Ekiert]], ''Czy wiesz? Zagadki muzyczne'', Warszawa 1995, wyd. Alfa, s. 273. ==Listy== * Ale Angielki, ale konie, ale pałace, ale powozy, ale bogactwo, ale przepych, ale wszystko począwszy od mydła a skończywszy na brzytwach, wszystko nadzwyczajne – wszystko jednakowe, wszystko wyedukowane, wszystko umyte, a czarne jak szlachecka d...!!! ** Opis: do Juliana Fontany, lipiec 1836, opis wrażeń z pobytu w [[Londyn]]ie. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Czas to najlepsza cenzura, cierpliwość najdoskonalszy nauczyciel. ** Opis: do rodziny 11 października 1845. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. ** Zobacz też: [[cenzura]], [[czas]], [[cierpliwość]], [[nauka]] * Daj mi buzi, najdroższy kochanku, przekonany jestem, że mnie jeszcze kochasz, i boję Ci się zawsze tak, jak mojego jakiego tyrana – nie wiem dlaczego, ale Ciebie się boję. Dalibóg, że Ty tylko masz moc nade mną, Ty i... nikt więcej. – Może to ostatni list, co ja do Ciebie piszę. Do śmierci twój – <br />F. Chopin. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/678_to-tytus-woyciechowski-in-poturzyn list do Tytusa Woyciechowskiego, 5 października 1830] * Gdybym mógł, wszystkie bym tony poruszył, jakie by mi tylko ślepe, wściekłe, rozjuszone nasłało uczucie, aby choć w części odgadnąć te pieśni, których rozbite echa gdzieś jeszcze po brzegach Dunaju błądzą, co wojsko Jana śpiewało… ** Opis: do Jana Matuszyńskiego 26 grudnia 1830 na wieść o wybuchu [[powstanie listopadowe|powstania listopadowego]]. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * (…) grałem moją sonatę b-moll, zdarzyła mi się niezwykła przygoda. Wykonałem mniej więcej poprawnie allegro i scherzo i już miałem zacząć marsz [żałobny], gdy nagle ujrzałem wyłaniające się z na wpół otwartego pudła fortepianu przeklęte widziadła, które pewnego, ponurego wieczora ukazały mi się w Chartreuse. Musiałem wyjść, żeby się opamiętać, po czym bez słowa zacząłem grać dalej. ** Opis: do Solange Clesinger 9 września 1848, opis jednego z koncertów angielskich. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Idę się umywać, nie całuj mię teraz, bom się jeszcze nie umył. – Ty? chociażbym się olejkami wysmarował bizantyjskimi, nie pocałowałbyś, gdybym ja Ciebie magnetycznym sposobem do tego nie przymusił. Jest jakaś siła w naturze. Dziś Ci się śnić będzie, że mnie całujesz. Muszę Ci oddać za szkaradny sen, jakiś mi dziś w nocy sprowadził. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/675_to-tytus-woyciechowski-in-poturzyn list do Tytusa Woyciechowskiego] * Im więcej zdrowia zwykle się ma, tym mniej cierpliwości w cierpieniu fizycznym. ** Opis: do rodziny 24 grudnia 1845. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. ** Zobacz też: [[zdrowie]] * Jak to przykro musi być umierać gdzie indziej, nie tam, gdzie się żyło. Jakże mi to okropnie będzie widzieć zamiast rodziny zimnego doktora albo służącego przy łożu śmiertelnym. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/675_to-tytus-woyciechowski-in-poturzyn list do Tytusa Woyciechowskiego] * Jestem w Palmie, między palmami, cedrami, kaktusami, pomarańczami, cytrynami (…) Niebo jak turkus, morze jak lazur, góry jak szmaragd, powietrze jak w niebie (…) Żyję trochę więcej (…) Jestem blisko tego co najpiękniejsze, lepszy jestem. ** Opis: do Juliana Fontany, 15 listopada 1838, wrażenia z pobytu na Majorce. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Jesteśmy stare cymbały, na których czas i okoliczności swoje tryliki nieszczęsne powygrywały. (…) nie umiemy tonów nowych wydawać pod kiepskimi rękami i dusimy w sobie to wszystko, czego dla braku lutnisty już z nas nikt nie wydobędzie. Ja już ledwo dyszę (…) a ty łysiejesz zapewne i zostaniesz jeszcze nad moim kamieniem jak te wierzby nasze, pamiętasz? – co to goły łeb pokazują. ** Opis: do Juliana Fontany, 18 sierpnia 1848. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Moje zdrowie nędzne. Wesoły jestem zewnątrz, szczególnie między swoimi, ale w środku coś mnie morduje – jakieś przeczucie, niepokoje, sny albo bezsenność – tęsknota – obojętność – chęć życia, a w moment chęć śmierci – jakiś słodki pokój, jakieś odrętwienie, nieprzytomność umysłu, a czasem dokładna pamięć mnie dręczy. Kwaśno mi, gorzko, słono, jakaś szkaradna mieszanina uczuć mną włada. ** Opis: 25 grudnia 1831. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Nie dziwię się baśniom rozmaitym; możesz miarkować, żem wiedział, że się na nie wystawiam. Wszakże i to minie, i pogniją nasze języki, a duszy nie naruszą. ** Opis: do Juliana Fontany, 8 sierpnia 1839. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Paryż jest to wszystko, co chcesz – możesz się bawić, nudzić, śmiać, płakać, wszystko robić, co Ci się podoba i nikt na Cię nie spojrzy, bo tutaj tysiące toż samo czyniących co Ty i każdy swoją drogą… ** Opis: do Tytusa Wojciechowskiego 12 grudnia 1831. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Przytomność często mnie odchodzi. Jeżeli coś mam przed oczyma, co mię interesuje, mogą mnie i konie rozjechać i nie będę wiedział… ** Opis: do Tytusa Wojciechowskiego 22 września 1830. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Rzucili się do mnie, że zamiast operę narodową, albo symfonię pisać, łaskoczę nerwy po salonach i piszę głupie exercisy. Jeżeli nie operę, to nie powinienem nic innego tworzyć, jak tylko mazury a polonezy, bo jak nie czują, to im polskości palcem w moich nutach nie pokażę. ** Opis: niezadowolenie z zarzucania mu przez niektórych polskich emigrantów kosmopolityzmu i „oderwania od pracy dla kraju” ** Źródło: ''Kronika Polski. W boju i na tułaczce: 1831–1846'', Wydawnictwo Ryszard Kluszczyński, Kraków 1998, s. 12. * Tak śpiewa, jak nie można doskonalej (…) zdaje się, iż chucha na publiczność. ** Opis: do Tytusa Wojciechowskiego 12 grudnia 1831; podziwiając śpiew Laury Damoreau-Cinti. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * To kraj diabelski (…). Niebo śliczne jak Twoja dusza, ziemia czarna jak moje serce. ** Opis: do Juliana Fontany, 3 grudnia 1838, wrażenia z pobytu na Majorce. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Trzech doktorów z wyspy najsławniejszych: jeden wąchał, com pluł, drugi stukał, skądem pluł, trzeci macał i słuchał, jakem pluł. Jeden mówił, żem zdechł, drugi – że zdycham, trzeci – że zdechnę. ** Opis: do Juliana Fontany, 3 grudnia 1838, na temat niekompetencji miejscowych lekarzy na Majorce. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Twoja obecność byłaby mi więcej warta jak wszystkie leki. ** Źródło: list do Tytusa Woyciechowskiego, 20 sierpnia 1849. * Wiesz, ile chciałem czuć i po części doszedłem do uczucia naszej narodowej muzyki, zatem miarkuj, jak mi przyjemnie… ** Opis: do Tytusa Wojciechowskiego 12 grudnia 1831. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Widziałem wieżę pochyłą, ratusz sławny… To wszystko nie przechodzi jednak pierników, oj pierników, z których jeden posłałem do Warszawy. ** Opis: o [[Toruń|Toruniu]]. ** Źródło: list do przyjaciela (1825) * Żem bliżej trumny jak łoża małżeńskiego. ** Źródło: list do Wojciecha Grzymały (1848) === Z notatnika Chopina === (w: ''Fryderyk Chopin. Wybór listów'', wyd. Ossolineum, Wrocław 2008, s. 131–133) * Chce mi się śmierci (...) Jej obraz stoi przed moimi oczami – zdaje mi się, że jej nie kocham, a przecież z głowy nie wychodzi. * Niewiele mi brak do matematycznie ścisłego pobratania się ze śmiercią. ==O Fryderyku Chopinie== * Był czysty jak łza. ** Autor: [[Teofil Kwiatkowski]] ** Źródło: Eve Ruggieri, ''Chopin. 1'', wyd. Iris, Praga 1997, s. 159. * Był wielkim nieprzyjacielem tempo rubato. Jego ulubioną formą była równość akompaniamentu przy swobodzie partii śpiewu prowadzącej, a więc niby tempo rubato, ale tylko w jednej ręce. (…) Lekcje jego były bardzo poetyckie. ** Autor: G. Mathias ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Całe życie był umierający. ** Autor: [[Hector Berlioz]] ** Źródło: [https://culture.pl/pl/artykul/chorowity-jak-chopin-serce-pluca-i-nerwy culture.pl] * Charakter narodowy kompozytora nie polega na cytatach folkloru, czego najwspanialszym przykładem jest twórczość Chopina. ** Autor: [[Karol Szymanowski]] ** Źródło: „Muzyka”, Tom 42, Zakład Narodowy im. Ossolinńskich, Oddział w Warszawie, 1997, s. 20. * Chopina w Polsce nieludzko się maltretuje. ** Autor: [[Piotr Anderszewski]], [https://www.polityka.pl/paszportypolityki/rozmowy/9442,1,fortepian-a-sprawa-polska.read ''Fortepian a sprawa polska'', polityka.pl] * Chopin był tym, który budził światło Boże swoją muzyką. ** Autor: [[Jan Twardowski]] * Chopin nie może już nic napisać takiego, aby przy siódmym, ósmym takcie nie musiało się wołać: To Chopin! ** Autor: [[Robert Schumann]] ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * „Czy wierzysz?”, zapytałem. Odpowiedział: „Wierzę.” „Jak cię matka nauczyła?” Odpowiedział: „Jak mię nauczyła matka!” I wpatrując się w Pana Jezusa ukrzyżowanego, w potoku łez swoich odbył spowiedź świętą. I tuż przyjął Wiatyk i Ostatnie Pomazanie, o które sam prosił. Po chwili kazał dać zakrystianowi dwadzieścia razy tyle, co zwykle się daje, a ja rzekłem: „To za wiele.” „Nie za wiele – odpowiedział – bo to, com przyjął, jest nad wszelką cenę.” I od tej chwili przemieniony łaską Bożą, owszem, samym Bogiem, stał się jakoby innym człowiekiem, rzekłbym, że już świętym. ** Autor: [[Aleksander Jełowicki]] ** Opis: o Fryderyku Chopinie i jego [[Sakrament pokuty i pojednania|spowiedzi]] i przyjęciu [[Eucharystia|komunii]] przed śmiercią. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/401_priest-aleksander-jelowicki-to-ksawera-grocholska ''Chopin’s Letters. Priest Aleksander Jełowicki to Ksawera Grocholska''], chopin.nifc.pl * Dusza muzyki przeleciała nad światem. ** Autor: [[Robert Schumann]] ** Opis: po śmierci Chopina. ** Źródło: Monika Ulatowska, ''Fryderyk Chopin. Życie i twórczość'', wyd. Ibis, 2010. * Dzieła Chopina to armaty ukryte w kwiatach. ** Autor: [[Robert Schumann]] * Geniusz Chopina jest tak olbrzymi, że ani jeden kompozytor dzisiejszych czasów nie jest w stanie być, pod względem stylu – bardziej nowoczesny niż on. Jest on dla mnie największym wśród gigantów. ** Autor: [[Siergiej Rachmaninow]] ** Źródło: ''Interpretacja zależy od talentu i indywidualności'' [w:] Jacek Gębski (wyb., opr., tłum.), ''Sergiusz Rachmaninow w literaturze'', Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2006, ISBN 978-83-7441-386-2, s. 265. * I co chwila wołał: „Jezus, Maria!”, i całował krzyż z zachwytem wiary i nadziei, i wielkiej miłości. Niekiedy przemawiał do obecnych, z największą tkliwością mówiąc: „Kocham Boga i ludzi!… Dobrze mi, że tak umieram… Siostro moja kochana, nie płacz. Nie płaczcie, przyjaciele moi. Jam szczęśliwy! Czuję, że umieram. Módlcie się za mną! Do widzenia w Niebie.” ** Autor: [[Aleksander Jełowicki]] ** Opis: o śmierci Fryderyka Chopina. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/401_priest-aleksander-jelowicki-to-ksawera-grocholska ''Chopin’s Letters. Priest Aleksander Jełowicki to Ksawera Grocholska''], chopin.nifc.pl * Jego dobroć, czułość i cierpliwość niepokoją (…). Jest to istota zbyt subtelna, zbyt niezwykła i zbyt doskonała, by żyć długo. ** Autor: [[George Sand]] ** Źródło: list do Ch. Marliani 20 maja 1839, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Jego gra na fortepianie ma w sobie coś tak wyłącznie jemu właściwego, a jednocześnie jest tak mistrzowska, że śmiało można go nazwać wirtuozem całkowicie doskonałym. ** Autor: [[Felix Mendelssohn-Bartholdy]] ** Źródło: list do siostry 6 października 1835, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Jego inspiracja jest natury poetyckiej (…) on chce mówić do serc, nie do oczu; on chce kochać a nie zadziwiać. Spójrzcie: publiczność wpada w ekstazę i zachwyt; Chopin osiągnął swój szczyt. ** Autor: L. Escudier ** Źródło: recenzja w „La France Musicale” 27 lutego 1842, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Jest w najwyższym stopniu wytworny. (…) Woli wysokie salony niż wysokie góry, duszące wyziewy gazu świetlnego niż czyste powietrze górskie, ale komponuje – co wprost niezrozumiałe – całkiem przeciwnie, to jest bardzo pięknie i głęboko. ** Autor: [[Stephen Heller]] ** Źródło: list do R. Schumanna 4 stycznia 1840, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Jestem jeszcze Polakiem na tyle, by za Chopina poświęcić resztę muzyki. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Ecce Homo'' * Kapelusze z głów, panowie – oto geniusz! ** Autor: [[Robert Schumann]] ** ''Hut ab, ihr, Herren, ein Genie!'' (niem.) ** Opis: po wykonaniu ''Wariacji'' op.2. ** Źródło: [[Janusz Ekiert]], ''Czy wiesz? Zagadki muzyczne'', op. cit., s. 100. * Każdy, kto ma powykręcane palce przez ćwiczenie tych etiud, może je sobie znowu nastawić, ale ludzie o zdrowych palcach niech się ich wystrzegają, zwłaszcza jeśli chirurga nie ma w pobliżu. ** Autor: [[Ludwig Rellstab]] ** Źródło: [[Janusz Ekiert]], ''Czy wiesz? Zagadki muzyczne'', op. cit., s. 241. * Kochany Szopciu! ** Autor: [[Józef Bem]] ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/515_letter-from-jozef-bem-to-fryderyk-chopin list] * Losem udarowani zostali Polacy panem Chopin, jak Niemcy Mozartem. ** Autor: J. Cichocki, ''Powszechny Dziennik Narodowy'', 25 marca 1830 ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Miał zastraszająco prawdziwy dar naśladowania każdego, kogo tylko zechciał. ** Autor: [[Honoriusz Balzac]] ** Źródło: [https://pl.wikipedia.org/wiki/Fryderyk_Chopin pl.wikipedia.org] * Mówią ludzie, że Chopin do mnie jak dwie krople podobny. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]] ** Źródło: List do matki z Florencji, 2 kwiecień 1838. * Nadejdzie dzień, kiedy zorkiestruje się jego muzykę, nie zmieniając nic w partyturze fortepianu, i wtedy cały świat dowie się, że ów geniusz, tak rozległy, tak pełny i tak mądry jak geniusz największych mistrzów, których sobie przyswoił, zachował indywidualność jeszcze bardziej finezyjną niż Sebastian Bach, jeszcze potężniejszą niż Beethoven, jeszcze dramatyczniejszą niż Weber. ** Autor: [[George Sand]] * Nazwisko Chopin, podobnie jak nazwisko Byron, wywołuje określony obraz – uosobienie prawdziwego artysty romantycznego. ** Autor: [[Adam Zamoyski]] ** Źródło: Adam Zamoyski: ''Chopin''. Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy, 1985, s. 7. ISBN 83-06-01234-8. ** Zobacz też: [[George Byron]], [[artysta]], [[romantyzm]] * Nudziliśmy się śmiertelnie od 10. do drugiej w nocy – pod koniec jednak Szopen upił się i prześliczne rzeczy improwizował na fortepiano. ** Autor: [[Juliusz Słowacki]] ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/468_juliusz-slowacki-do-matki-w-krzemiencu list do matki] * Nie istnieje coś takiego jak łatwy kawałek Szopena. ** Autor: [[Jacek Szafranowicz]] w recenzji [https://www.ponapisach.pl/2022/01/piec-latwych-utworow.html ''Pięciu łatwych utworów'' Boba Rafelsona] * Nie istnieje człowiek, który by kochał muzykę i równocześnie był obojętny dla Chopina. ** Autor: [[Dmitrij Szostakowicz]] ** Źródło: ''Genialny kompozytor'' (1949) [w:] ''Z pism i wypowiedzi'', przeł. Jadwiga Ilnicka, Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Kraków 1979, ISBN 83-224-0110-8, s. 79. * On sam był zlepkiem błysku i kruchości. ** Autor: [[Eryk Kulm]] ** Źródło: [https://film.interia.pl/wywiady/news-eryk-kulm-nie-tylko-o-chopinie-nie-demonizuje-zawodu-aktora-,nId,8030172 film.interia.pl] * One [utwory Chopina] są boskie, każda nuta jest boska! ** Autor: [[Anton Rubinstein]] ** Źródło: Siergiej Rachmaninow, ''Interpretacja zależy od talentu i indywidualności'' [w:] Jacek Gębski (wyb., opr., tłum.), ''Sergiusz Rachmaninow w literaturze'', Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2006, ISBN 978-83-7441-386-2, s. 265. * Pan Chopin czy to w mechanizmie sztuki fortepianowej, czy też w poezji muzycznej wzniósł się ponad wszystkich swoich współczesnych. ** Źródło: recenzja, „Gazette Musicale”, 21 września 1834, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Po graniu Chopina czuję się tak, jakbym płakał nad grzechami, których nigdy nie popełniłem, i opłakiwał tragedie, które nie były moimi własnymi. ** Autor: [[Oscar Wilde]] ** Źródło: [https://www.goodreads.com/quotes/239001-after-playing-chopin-i-feel-as-if-i-had-been goodreads.com] * Polska dała mu zmysł rycerski i swoje historyczne cierpienie, Francja lekkość, elegancję i wdzięk, Niemcy zaś – romantyczną głębię. (…) Jest on nie tylko wirtuozem, lecz poetą, zdolnym do ujawniania poezji swej duszy. Jest poetą dźwięków i nic nie może dorównać tej radości, jaką nam daje, kiedy improwizuje na fortepianie. ** Autor: [[Heinrich Heine]] ** Źródło: recenzja, „Gazette Musicale”, 4 lutego 1838, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Postępuje jak śpiewak zajęty wyrażaniem uczuć. ** Autor: [[Ignacy Moscheles]] ** Opis: opis kompozycji i gry Chopina. ** Źródło: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Prowadzimy niekończące się rozmowy z Chopinem (…). To najprawdziwszy artysta, jakiego zdarzyło mi się spotkać w życiu. Należy do tych rzadkich ludzi, których można czcić i podziwiać zarazem. ** Autor: [[Eugène Delacroix]] ** Źródło: list z 22 czerwca 1842, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Rodem Warszawianin, sercem Polak, a talentem świata obywatel. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]] ** Źródło: nekrolog w „Dzienniku Polskim”, 18 października 1849 * To ulubiony kompozytor w moim kraju. I z pewnością jego muzyka odmieni życie wielu z nich. ** Autor: [[Lang Lang]] ** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/416277.html „Rzeczpospolita”, 7 stycznia 2010] * Trwam nadal w upojeniu (…). Zaczynam wierzyć, że bywają anioły przebrane za mężczyzn, przebywające jakiś czas na ziemi, aby pocieszyć i pociągać za sobą ku niebu biedne, zmęczone i strapione dusze, bliskie zatraty. ** Autor: [[George Sand]] ** Opis: zwierzenia dotyczące miłości do Chopina. ** Źródło: list do [[Eugène Delacroix]], wrzesień 1838, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Utorował sobie nową drogę od pierwszej chwili, gdy pojawił się na estradzie (…) Dla szerokiego tłumu jest zjawiskiem niewytłumaczalnym. ** Źródło: recenzja, „Gazette Musicale”, 15 maja 1834, cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * W ostatnich godzinach znajdował jeszcze siły, by każdemu powiedzieć serdeczne słowo, by pocieszać przyjaciół. Prosił Gutmanna, Franchomme’a i innych muzyków, by uprawiali tylko dobrą muzykę: „Zróbcie to dla mnie – jestem pewien, że was usłyszę – to mi zrobi przyjemność.” ** Autor: [[Pauline Viardot]] ** Opis: relacja przyjaciółki i uczennicy Chopina o ostatnich chwilach jego życia. ** Źródło: cyt. za: Mieczysław Tomaszewski, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Więc ze zdwojoną troską szedłem do Chopina. Zastałem go u śniadania, do którego gdy mię prosił, ja rzekłem: „Przyjacielu mój kochany, dziś są imieniny mego brata Edwarda.” Chopin westchnął, a ja mówiłem tak dalej: „W dzień mego brata daj mi wiązanie.” „Dam ci, co zechesz”, odpowiedział Chopin, a ja odrzekłem: „Daj mi duszę twoją!” „Rozumiem cię, weź ją!”, odpowiedział Chopin i usiadł na łóżku. Wtedy radość niewymowna, ale oraz i trwoga ogarnęły mię. Jakżeż wziąć tę miłą duszę, by ją oddać Bogu? Padłem na kolana, a w sercu moim zawołałem do Pana: „Bierz ją sam!” I podałem Chopinowi Pana Jezusa ukrzyżowanego, składając Go w milczeniu na jego dwie ręce. I z obu oczu trysnęły mu łzy. ** Autor: [[Aleksander Jełowicki]] ** Opis: o Fryderyku Chopinie i jego [[Sakrament pokuty i pojednania|spowiedzi]] i przyjęciu [[Eucharystia|komunii]] przed śmiercią. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/401_priest-aleksander-jelowicki-to-ksawera-grocholska ''Chopin’s Letters. Priest Aleksander Jełowicki to Ksawera Grocholska''], chopin.nifc.pl * W końcu on, co zawsze był wykwintnym w mowie, chcąc mi wyrazić całą wdzięczność swoją, a oraz i nieszczęście tych, co bez Sakramentów umierają, nie wahał się powiedzieć: „Bez ciebie, mój drogi, byłbym zdechł – jak świnia!”<br />W samym skonaniu jeszcze raz powtórzył Najsłodsze Imiona: Jezus, Maria, Józef, przycisnął krzyż do ust i do serca swego i ostatnim tchnieniem wymówił te słowa: „Jestem już u źródła szczęścia!…”<br />I skonał.<br />Tak umarł Chopin! Módlcie się za nim, ażeby żył wiecznie. ** Autor: [[Aleksander Jełowicki]] ** Opis: o [[Sakrament pokuty i pojednania|spowiedzi]] i przyjęciu [[Eucharystia|komunii]] przez Fryderyka Chopina i jego śmierci. ** Źródło: [https://chopin.nifc.pl/en/chopin/list/401_priest-aleksander-jelowicki-to-ksawera-grocholska ''Chopin’s Letters. Priest Aleksander Jełowicki to Ksawera Grocholska''], chopin.nifc.pl * Wolę Szopena, dolatującego przez okno, na ulicy, niż Szopena ze wszystkimi szykanami na koncertowej estradzie. ** Autor: [[Witold Gombrowicz]], ''[[Dziennik (Witold Gombrowicz)|Dzienniki]]'' * Wszak on był tym kapłanem, co nas rozproszonych w święty Ojczyzny zapatrywał sakrament. ** Autor: [[Ignacy Jan Paderewski]] * Zabraniano nam Słowackiego, Krasińskiego, Mickiewicza. Nie zabroniono nam Chopina. A jednak w Chopinie tkwi wszystko, czego nam wzbraniano: barwne kontusze, pasy złotem lite, posępne czamarki, krakowskie rogatywki, szlacheckich brzęk szabel, naszych kos chłopskich połyski, jęk piersi zranionej, bunt spętanego ducha, krzyże cmentarne, przydrożne wiejskie kościółki, modlitwy serc stroskanych, niewoli ból, wolności żal, tyranów przekleństwo i zwycięstwa radosna pieśń. ** Autor: [[Ignacy Jan Paderewski]] ** Źródło: ''O Szopenie. Mowa wygłoszona na obchodzie szopenowskim w filharmonii dnia 23 października 1910'', Lwów 1911, s. 20. ** Zobacz też: [[Juliusz Słowacki]], [[Adam Mickiewicz]], [[Zygmunt Krasiński]] {{wulgaryzmy}} : '''Sylwek:''' Co jest najbardziej znane Chopina? : '''Adam:''' Chopina? Polonez, Etiuda Rewolucyjna... : '''Sylwek:''' Ale takie najbardziej, że od razu już wiadomo... : '''Adam:''' To Etiuda Rewolucyjna. : '''Sylwek:''' Podobno napisał to dla jakiejś dupy. : '''Adam:''' Dla dupy? To nie rewolucyjna chyba... : '''Sylwek:''' Ciekawe czy popuściła mu szpary? :* Źródło: dialog z filmu ''[[Dzień świra]]'' ===Cytaty z literatury pięknej=== * Chopin gdyby jeszcze żył, toby pił. ** Autor: [[Stanisław Wyspiański]], ''[[Wesele (dramat)|Wesele]]'', akt III, scena 2 * On, w cieniu głębokiego łóżka z firankami na poduszkach oparty i okręcony szalem, piękny był bardzo tak, jak zawsze, w najpowszedniejszego życia poruszeniach mając coś skończonego, coś monumentalnie zarysowanego... coś, co albo arystokracja ateńska za religję sobie uważać mogła była w najpiękniejszej epoce cywilizacji greckiej, albo to, co genjalny artysta dramatyczny wygrywa np. na klasycznych tragedjach francuskich, które, lubo nie są do starożytnego świata przez ich teoretyczną ogładę podobne, genjusz wszelako takiej np. Racheli umie je unaturalnić, uprawdopodobnić i rzeczywiście uklasycznić... Taką to naturalnie apoteotyczną skończoność gestów miał Chopin, jakkolwiek i kiedykolwiek go zastałem... ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''[[s:Czarne kwiaty|Czarne kwiaty]]'' ====W poezji==== * … A za nim Chopin w roju cieniów kroczy…<br />Duch, wiecznie żywy i tak roztęskniony,<br />że jak dwa węgle mu goreją oczy.<br />Gdy idzie, drzewa biją mu pokłony,<br />Śpiewają wszystkie skowronki w przeźroczy<br />I wszystkie dzwonią mu w powietrzu dzwony,<br />A gdy jaskółcza nad nim śpiewa strzecha,<br />To się szczęśliwy poprzez łzy uśmiecha. ** Autor: [[Kornel Makuszyński]], ''Chopin do Ojczyzny wracający'' * Byliśmy głusi długo. Choć kto nawet<br />zbudował zarys muzycznych domów,<br />schodów rozpinał przełęcz lekką –<br />gruzy melodii sypały się zewsząd,<br />powietrze stargane, w strzępach głos.<br /><br />Dziś Chopin słupów radiowych zmierzch odchyla. ** Autor: [[Anna Kamieńska]], ''Chopin na bruku'' * Byłem u Ciebie w te dni przedostatnie<br />gdy podobniałeś – co chwila – co chwila –<br />do upuszczonej przez Orfeja liry (…) ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Fortepian Szopena'' * Choć piórem nie zapiszesz,<br />maszyną nie wystukasz –<br />To wszystko trwa jak Chopin,<br />którego Pan Bóg słucha. ** Autor: [[Jan Twardowski]], ''to wszystko trwa jak Chopin'' * Chopinowska piosnka płynie<br />W księżycową dal,<br />Niby skarga płynie cicha,<br />Niby łzy i żal.<br />Na powietrza srebrnej fali,<br />Płacze, tęskni, drży,<br />Przywołuje z zapomnienia<br />Dawne widma, sny… ** Autor: [[Artur Oppman]], ''Preludium'' * Cokolwiek teraz się zdarzy,<br />chwili nie stłumi,<br />zagaduję miękkość twej twarzy<br />po liści szumie. ** Autor: [[Jerzy Hordyński]], ''Nokturn Fis-dur Chopina'' * Cudem jakimś wziął ojczyznę w dłonie<br />I przemienił ją w gorzkie harmonie,<br />I przemienił ją w magiczne rytmy,<br />I w melodie rzewne jak modlitwy. ** Autor: [[Marian Hemar]], ''Testament Chopina'' * Dobry wieczór, monsieur Chopin.<br />Jak pan tutaj dostał się?<br />Ja przelotem z gwiazdki tej.<br />Być na ziemi to mi lżej:<br />Stary szpinet, stary dwór,<br /><br />ja mam tutaj coś w C-dur ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Niobe'' * Fortepianu właściwie nie było.<br />Jeden pan nawet o to się czepiał,<br />ale dziecko, bo z dzieckiem przyszedł,<br />powiedziało, że widzi fortepian.<br />– Widzisz?<br />– Widzę, klawisze grają.<br />– Słyszysz?<br />– Słyszę, deszcz w liściach dzwoni.<br />Pod wierzbami w Łazienkach Chopin<br />krople deszczu kołysze w dłoni. ** Autor: [[Wanda Chotomska]], ''Preludium deszczowe'' * Fryderyk najpierw rękę do grania przegina –<br />Czy klaszcze o brzeg woda? Szeleści gęstwina?<br />Czy wystrzał belwederski zahuczał na sali?<br />Raduje się dźwięk jeden, a drugi się żali,<br />Słuchaczom w duszy gorzko, to znowu najsłodziej.<br />Co za muzykowanie! I co za czarodziej!<br />Skamienieli słuchacze. I Mickiewicz słucha,<br />Jak fruwa ptak z gałęzi, kaskada wybucha… Jak Panna Młoda z drużbą na weselu tańczy,<br />Jak broni się w okopie garnizon powstańczy… ** Autor: [[Leopold Lewin]], ''Mickiewicz słucha Chopina'' * Gdy polonez chopinowski<br />Tajne struny serca ruszy,<br />Zawsze wtedy mam widzenie<br />Narodowej, polskiej duszy. ** Autor: [[Maria Konopnicka]], ''Gdy polonez Chopinowski'' * Gdyby fiołki i konwalie<br />Zamiast pachnąć grać umiały,<br />Byłaby to muzyka Szopena. ** Autor: [[Leopold Staff]], ''Nonsens'' * Ha! Muzykę jakąś słyszę – pięknie grają, pięknie…<br />żar mam w oczach, a po twarzy coś zimnego cieknie.<br />Patrzą na mnie, ale zbliżyć nikt się nie odważa,<br />Musi coś być w mojej twarzy, co ludzi przeraża. ** Autor: [[Kornel Ujejski]], ''Marsz pogrzebowy'' * – Jeżeli umrę, przebijecie mi serce,<br />Aby żywego mnie nie pogrzebano –<br />Rzekłeś. I jesteś dzisiaj jedną raną.<br />Ostatnia wola twa się dokonała,<br />Bo twoim sercem jest twa ziemia cała ** Autor: [[Leopold Staff]], ''Zniszczenie pomnika Chopina'' * Każdej jesieni deszcz jest inny<br />I inne liście strąca wiatr<br />A tylko smutek pana oczu –<br />Panie Chopinie – wciąż ten sam ** Autor: [[Agata Budzyńska]], ''Spacer z Chopinem'' * Komponował ćwiczenia.<br /><br />Wprawki.<br /><br />Dla doskonalenia<br />Sprawności palców.<br />Ale te małe etiudy<br />Na przekór ich przeznaczeniu<br />Uczynił różą kosmosu. ** Autor: [[Roman Brandstaetter]], ''Etiudy'' * mazurska, kujawska nuta<br />wraca do nas, serdeczna,<br />ale dzisiaj zatruta –<br />i wczorajsza, i wieczna: ** Autor: [[Władysław Broniewski]], ''Mazurek Szopena'' * Nachylony nad ziemią, schowany w krzak bzu,<br />Słucha jak śpiewa słowik, jak dziewczyna nuci,<br />Zbiera z listka bzowego, krople zimnej rosy,<br />By ją na ziemię zrzucić, gdy ziemię porzuci – ** Autor: [[Jarosław Iwaszkiewicz]], ''Chopin'' * Nie lubię chłopskiej muzyki,<br />Z jej zawadiackim refrenem.<br />Rytm jej przeraża mię dziki:<br />Boję się zostać {{rozstrzelony|Chopinem}}. ** Autor: [[Leopold Staff]], ''Mieszczuch'' * Oto patrz, Fryderyku!… to – Warszawa:<br />Pod rozpłomienioną gwiazdą<br />Dziwnie jaskrawa –<br />– Patrz, organy u Fary; patrz!<br />Twoje gniazdo!<br />Ówdzie patrycjalne domy stare<br />Jak {{rozstrzelony|Pospolita – rzecz}},<br />Bruki placów głuche i szare,<br />I Zygmuntowy w chmurze miecz. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Fortepian Szopena'' * Panieneczka, panieneczka<br />Czesze złoty włos,<br />Śpiewa sobie: kogo zechcę,<br />Powiodę za nos! ** Autor: [[Kazimierz Przerwa-Tetmajer]], ''Mazurek Chopina'' * Przykre losu spędzasz zmiany<br />Ulegać musisz potrzebie.<br />Pamiętaj, niezapomniany,<br />Że w Polsce kochają Ciebie…<br />Rzucasz lubych przyjaciół i rodzinę drogą;<br />Mogą Cię obcy lepiej nagrodzić, ocenić,<br />Lecz od nas kochać mocniej pewno Cię nie mogą. ** Autor: [[Konstancja Gładkowska]] ** Opis: wiersz pożegnalny wpisany do albumu Fryderyka przed wyjazdem na zawsze z Polski 25 października 1830. ** Źródło: Monika Ulatowska, ''Fryderyk Chopin…'', op. cit. * Rusza pochód straszliwy. Gra śmiercią pochmurną.<br />Fortepian – pełen czaszek i kurz popiołów,<br />Głuchy dobosz na przedzie potrząsa swą urną,<br />Bębni marsz po salonach, przelewa się ołów,<br />Czarna flota nad głową, noc czarna śród żagli,<br />Koncert dudni pomorem po Szkocji, po Anglii,<br />Krzyczy gardło sczerniałe, grzmi wieko otwarte:<br />Jak tu trzymać nadludzką samemu wciąż wartę,<br />Cały świat jak przerąbać do dna klawiatury,<br />Biec do grobów i trupy wywlekać do góry,<br />Ponad ciemności, nad zgubę, nad mrok bezrozumny<br />I chwiać się, wlec bez siły, iść brzegiem swej trumny ** Autor: [[Kazimierz Wierzyński]], ''Szopen'' * Słucha jęczących dzwonów pogrzebnych,<br />Ich wielkich łkań,<br />I rozpłakanych kędyś podniebnych<br />Gwiazd błędnych drgań…<br /><br />Słucha jak serca w bólu się kruszą<br />I rwą bez sił –<br />Słucha wszystkiego co jego duszą<br />Było, gdy żył… ** Autor: [[Kazimierz Przerwa-Tetmajer]], ''Mazurek Chopina'' * Szopen sobie przypomniał: ach, to ten… Poeta<br />Bez talentu. Słowacki westchnął: moribunda.<br />Który z nas pójdzie pierwszej… tam? – myśleli wieszcze.<br />I minęli się. Dzisiaj mijają się jeszcze. ** Autor: [[Jarosław Iwaszkiewicz]], ''Spotkanie'' * Sztuka to wspólna praca.<br />Szopen mawiał: – Ja tylko zaznaczam. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Śmierć Andersena'', cz. VII, s. 236, ze zbioru ''Poezje'', Wyd. Czytelnik, Warszawa 1980 * …Taka rozmowa była o Chopinie<br />(Który naczelnym u nas jest artystą):<br /><br />– Co do mnie, polski ja w nim zamach cenię,<br />Nie melancholię romantyczno-mglistą (…). ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Promethidion'' * Tu palcem spod klawiszy wydobyte życie,<br />które w strunach milczących jak krew w żyłach płynie,<br />ułożone na wieczność w nutowym zeszycie<br />i zamknięte kluczami w basie i w wiolinie. ** Autor: [[Marian Piechal]], ''Nuty Chopina'' * Tylko czasami nocą, gdy rozpacz opada,<br />I gdy Szopen, jak widmo, gra im na pianinie,<br />Zjawia się, cała w czerni, staje przy nim blada,<br />I śpiewa do nich cicho – że jest, że nie zginie. ** Autor: [[Stanisław Baliński]], ''Ojczyzna Szopena'' * W tę noc<br />Przyleciały do niego mazowieckie wierzby,<br />Płaczące anioły,<br />I uklękły pod ścianą,<br />Zmawiając chórem żałobną modlitwę. ** Autor: [[Roman Brandstaetter]], ''Śmierć Chopina'' * W obcej gdzieś krainie<br />Kamień twój grobowy,<br />Cudze niebo płynie<br />Nad snem twojej głowy;<br />Cudze niebo chmurne<br />Rankiem grób twój rosi,<br />Cudzy wiatr ci echo<br />Cudzej pieśni nosi… ** Autor: [[Maria Konopnicka]], ''W rocznicę Chopina'' * Więc siedli emigranci, by słuchać Chopina.<br />Fortepian milczy jeszcze, jak senna syrena,<br />Jeszcze w zmarłych melodyj zatopiony echa,<br />Smętną bielą klawiszy jakby się uśmiecha,<br />Gotów oddać się znowu tej słodkiej tyranii,<br />Która rwie go na błękit, zabija w otchłani,<br />Każe mu być aniołem albo szaleć w walce –<br />I czeka na widmowe, pieszczotliwe palce. ** Autor: [[Artur Oppman]], ''Koncert Chopina'' * Właściwie był zupełnie zwyczajny<br />ten fortepian, o którym mowa,<br />dopóki go ów chłopiec genialny<br />swymi palcami nie zaczarował. ** Autor: [[Jerzy Zajączkowski]], ''Zaczarowany fortepian'' * Z Żelazowej Woli za nutą nuta<br />w świat z Chopinem poszły,<br />by wrócić tutaj.<br />A wróciły nuty piękne nad podziw<br />do tej ziemi, gdzie się Chopin urodził. ** Autor: [[Wanda Chotomska]], ''W Żelazowej Woli'' z książki ''[[Muzyka pana Chopina]]'' ** Zobacz też: [[Żelazowa Wola]] * Ziemia twojej muzyki.<br /><br />A muzyka?<br /><br />Nie wyobrażam sobie bez niej Polski,<br />Fryderyku. ** Autor: [[Roman Brandstaetter]], ''Żelazowa Wola'' * Życie jest diabła warte<br />poza Szopenem, Mozartem. ** Autor: [[Władysław Broniewski]] ** Źródło: ''Po co żyjemy'' ** Zobacz też: [[Wolfgang Amadeusz Mozart]] ==Zobacz też== * ''[[Chopin: człowiek i artysta]]'' * [[Międzynarodowy Konkurs Pianistyczny im. Fryderyka Chopina]] * ''[[Muzyka pana Chopina]]'' * [[Stefan Witwicki]] {{SORTUJ:Chopin, Fryderyk}} [[Kategoria:Fryderyk Chopin]] [[Kategoria:Muzycy związani z Warszawą]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy instrumentalnej muzyki poważnej]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy wokalnej muzyki poważnej]] [[Kategoria:Polscy pianiści klasyczni]] tnny9brrolji3yqp2tkz3a69q0ximiw 0 2840 649737 648917 2026-10-14T00:08:48Z Drabina2009 62105 Wspaniały kot jest 649737 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cat cleaning itself.jpg|mały|{{center|Kot}}]] '''[[w:Kot|Kot]]''' – wspaniały i najfajniejszy zwierzak i udomowiony gatunek [[ssak]]a z rzędu drapieżnych z rodziny kotowatych. ==W literaturze pięknej== * A jak już jesteśmy przy ochronie, to ja dam ci podarek. Kotka. Będziesz go karmił, czesał i codziennie głaskał, bo kotek to bardzo lubi. Za to jak ktoś przyjdzie ciemną nocką, żeby ci poderżnąć gardło, to kotek go zeżre. ** Autor: [[Ewa Białołęcka]], ''Naznaczeni błękitem 2'' * – Chciałem powiedzieć (…) że na tym świecie jest chyba coś, dla czego warto żyć.<br />Śmierć zastanowił się przez chwilę.<br />KOTY, stwierdził w końcu. KOTY SĄ MIŁE. ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''Czarodzicielstwo'', tłum. Piotr W. Cholewa * – Kici, kici? – spytał niski, męski głos.<br />– Rzeczywiście – odparłam – Zaskoczyłeś mnie trochę i przyszłam nieprzygotowana. Następnym razem przyniosę trochę śmietanki i jakieś kocie zabawki.<br />– Jaka kobieta pozdrawia Władcę Bestii słowami: Tutaj, koteczku, chodź do mnie, kici, kici, kici? ** Autor: [[Ilona Andrews]], ''Magia kąsa'', tłum. Anna Czapla * Kiedy kot, który jest obrazem gracji i piękna, nagle przewraca się w ohydnej pozie, wykrzywia pyszczek i drapie się w ucho, to mówi panu, proszę szanownego pana, aby pan sobie poszedł do wszystkich diabłów! ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''[[Kot, który czytał wspak]]'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson * Śniło mi się, że przebrałem się za kota, a kot przebrał się za mnie i pytał: gdzie trzymasz kawę? ** Autor: [[Jacek Szafranowicz]], [http://magazyn-drobiazgi.pl/jacek-szafranowicz-sny-z-kwarantanny/ ''Sny z kwarantanny''] * Kobieta, która nosi futro, nie jest niczym innym jak wielką kotką. ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], ''Wenus w futrze'' (1870) ** Zobacz też: [[futro]], [[kobieta]] * Kot, który zawsze chadzał własnymi drogami. ** Autor: [[Rudyard Kipling]], tytuł baśni ** Zobacz też: [[droga]] * Kota nazywam kotem, a Roleta szelmą. ** ''J’appelle un chat un chat et Rolet un fripon.'' (fr.) ** Autor: [[Nicolas Boileau-Déspreaux]], ''Satyry'', I, 57 (1666) * Lubię koty. Nie można nimi rządzić. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''[[Kot, który nie polubił czerwieni]]'', tłum. Maja Szybińska * Mój kot bardzo lubi sok z winogron, szczególnie biały. I tylko najlepszej marki. Jest znawcą. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''Kot, który czytał wspak'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson * Nic oprócz człowieka nie jest z natury mściwe i okrutne, może z wyjątkiem nienawistnego kota. ** Autor: [[Olaf Stapledon]], ''Syriusz'' * Nie ma silniejszego zwierzęcia niż kot. ** Autor: [[Iwan Kryłow]], ''Pustelnik i niedźwiedź'', księga V (1816) * Nienawidzę tych stworzeń [kotów], zbyt cichych i zbyt inteligentnych jak na mój gust; nie ma to jak tępa lojalność głupiego psa. ** Autor: [[Arturo Pérez-Reverte]], ''Królowa Południa'', tłum. Joanna Karasek ** Zobacz też: [[lojalność]], [[pies]] * Posłusznie melduję, panie oberlejtnant, że wszystko jest w porządku, tylko kot jest gałgan i zeżarł kanarka. ** Autor: [[Jaroslav Hašek]], ''[[Przygody dobrego wojaka Szwejka]]'', tłum. Paweł Hulka-Laskowski ** Postać: Szwejk ** Zobacz też: [[kanarek]] * Rudy kot (…) wymachiwał lekko ogonem, patrząc ponad głowami gapiów z tą kompletną pogardą dla rasy ludzkiej, która cechuje koty i wielbłądy. ** Autor: [[Agatha Christie]], ''Przyjdź i zgiń'', wyd. Hachette b.m. 2002, s. 32. * To cecha charakterystyczna kotów syjamskich. Jeśli zaświeci im się w oczy, zmieniają kolor na rubinowo-czerwone. Normalnie są niebieskie – tak niebieskie, jak na tym van Goghu. Sam pan to zobaczy, kiedy kot zdecyduje się uhonorować nas swoją obecnością. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''Kot, który czytał wspak'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson ** Zobacz też: [[oczy]] * Im więcej masz kotów, tym dłużej żyjesz. ** ''The more cats you have, the longer you live.'' ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''On Cats'' ===W poezji=== * A gdyby, przypadkiem, ociężały koń przechodził obok<br />''Le Chat''<br />Tylko poruszy uchem<br />Z eleganckim<br />Lekceważeniem ** Autorka: [[Nina Kuntz]] ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', tłum. Maja Kittel, wyd. Bellona, Warszawa 2010, s. 15. * A przecież kot, proszę pana,<br />To postać powszechnie znana,<br />To pożyteczna istota,<br />A pan wciąż pomija kota!<br />Jakiż pan przykład daje?<br />Cóż to za obyczaje?<br />Żądam teraz niezłomnie:<br />Proszę w domu siąść na kanapie<br />I wiersz napisać o mnie,<br />A jak nie – to panu oczy wydrapię! ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Kot'' * A ty płotem, kociugo, chwiej,<br />A ty kotem, płociugo, hej! ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Jak Bolesław Leśmian napisałby wiersz Wlazł kotek na płotek'' ** Opis: refren wiersza, * Bo nad wszystkich ziem branki<br />milsze Laszki kochanki,<br />Wesolutkie jak młode koteczki. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''Trzech Budrysów'' (1829) * ja mam pana boga w futrze<br />kiedy się przeciągam wzdłuż<br />czuję jego palce<br />wyprężone na grzbiecie ** Autorka: [[Halina Poświatowska]], ''Kot'' * Miauczy kotek: miau!<br />– Coś ty kotku miał? ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Kotek'' (1938) * Pan kotek był chory i leżał w łóżeczku,<br />I przyszedł kot doktór: jak się masz, koteczku! ** Autor: [[Stanisław Jachowicz]], ''Chory kotek'' (1824) ** Zobacz też: [[choroba]] * Powiecie, żem jest wariat, lecz przysiąc jestem gotów:<br />Porządny kot nie mniej niż trzy imiona ma (…)<br />Gdyś czasem spostrzegł, że w głębokiej medytacji<br />Twój albo inny kot w dal patrzy w zamyśleniu<br />To wiedz: ta kontemplacja jest z jednej zawsze racji:<br />On myśli, myśli, myśli, myśli o Tamtym swym Imieniu,<br />O swym zmyślnym, wymyślnym, przemyślnym, Niedomyślnym,<br />Utajonym, niedosięgłym, najbardziej własnym Imieniu. ** Autor: [[Thomas Stearns Eliot]], tłum.A. Nowicki ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 23. ** Zobacz też: [[imię]] * Spojrzał Miś na kalenicę.<br />„Wróbel jest tam! Wnet go chwycę!”<br />Włazi kotek<br />po drabinie,<br />po drabinie,<br />po drabinie…<br />Już ostatni miał szczebelek.<br />A wtem frr… uciekł wróbelek. ** Autorka: [[Janina Porazińska]], ''Po drabinie'' [w:] ''Psotki i śmieszki'' (1955) * Śmierć jak kot<br />Wpadnie w lot. ** Autor: [[Józef Baka]], ''Uwagi o śmierci niechybnej'' (1766) * Latem<br />kot biegający za motylem<br />to najlepszy widok jaki można zobaczyć<br />żaden chłopak biegający za dziewczyną<br />się nie równa ** Autor: [[Jacek Szafranowicz]], ''Motyl'' * Umrzeć – tego się nie robi kotu.<br />Bo co ma począć kot<br />w pustym mieszkaniu. ** Autorka: [[Wisława Szymborska]], ''[[Kot w pustym mieszkaniu]]'' * Żeby człowiek nie myślał, że jest doskonały<br />i żeby nie miał złudzeń, że się z Bogiem zbratał,<br />że wszystkie mu zwierzęta będą się kłaniały<br />i uznają, że właśnie on jest panem świata –<br />żeby więc człowiek nie wpadł w samouwielbienie,<br />by poznał jak ułomna jest z niego istota,<br />Bóg dał mu przykazania, rozum i sumienie,<br />a gdy to nie pomogło, wtedy stworzył KOTA. ** Autor: [[Franciszek Jan Klimek]] ==W muzyce== * [[Na myszy zawsze łasy kot]]. ** Autor: [[Jan Sebastian Bach]], ''Kantata o kawie'' ** Zobacz też: [[mysz]] * Oj, kot, pani matko, kot, kot,<br />Narobił mi w pokoiku łoskot! ** Autor: [[anonim]] ** Źródło: ''[[Oj, kot, pani matko, kot]]'', piosenka pochodzącej co najmniej z początku XIX w. ** Zobacz też: [[hałas|łoskot]] * Wlazł kotek na płotek<br />i mruga.<br />Piękna to piosenka,<br />niedługa. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: [[piosenka]] popularna z XIX wieku. ** Zob. w Wikipedii hasło ''[[w:Wlazł kotek na płotek|Wlazł kotek na płotek]]'' ** Zobacz też: [[płot]]ek ==W powiedzeniach i przysłowiach== * Drzeć (z kimś) koty. ** Opis: powiedzenie ** Znaczenie: bez przerwy kłócić się z kimś. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny języka polskiego'', Bielsko-Biała 2008, s. 172. ** Zobacz też: [[kłótnia]] * Hałaśliwy kot nigdy nie schwyci myszy. ** Opis: [[przysłowia abchaskie|przysłowie abchaskie]] * Kot śpiący myszy nie chwyta. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Źródło: Julian Krzyżanowski, ''Szkice folklorystyczne. Wokół legendy i zagadki. Z zagadnień przysłowioznawstwa'', Wydawn. Literackie, 1980, s. 196. * Kot w butach. ** Autor: [[anonim]] ** Źródło: tytuły wielu bajek, np. Ludwig Tieck, ''Kot w butach. Bajka dla dzieci w trzech aktach z intermediami, prologiem i epilogiem'' (1797), tłum. Leszek Libera * [[Kupić kota w worku]]. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: polskie powiedzenie ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. * Myszy harcują, gdy kota nie czują. ** Opis: powiedzenie * Pierwsze koty za płoty. ** Źródło: powiedzenie ** Opis: dobrze, że już się zaczęło, dalej łatwiej pójdzie. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. ** Zobacz też: [[początek]] * Sen kota zawsze się obraca koło myszy. ** Opis: [[przysłowia arabskie|przysłowie arabskie]] ** Zobacz też: [[sen]] * Strzeż się ludzi, którzy nie lubią kotów. ** Opis: [[Przysłowia irlandzkie|przysłowie irlandzkie]] ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 55. * To jest dla kota. ** ''Das ist für die Katze.'' (niem.) ** Autor: [[Burkart Waldis]], ''Vom Schmied und seiner Katze'' ** Znaczenie: to nic nie warte. * Tyle, co kot napłakał. ** Opis: powiedzenie ** Znaczenie: tyle, co [[nic]]. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. * W nocy wszystkie koty czarne. ** Inna wersja: Nocą wszystkie koty są czarne. ** Opis: powiedzenie ** Źródło: ''Nowa księga przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich'', tom 2, red. [[Samuel Adalberg]], PIW, 1970, s. 626. ** Zobacz też: [[czerń]], [[noc]] ==Inne== * [[Ala ma kota]]. ** Autor: [[Marian Falski]], ''Elementarz'' * Gdy obcujemy z żywym kotem, odkrywamy w sobie nagle potrzebę, by go obserwować i opisywać. Dostrzegamy, że kot opisany słowami jest znacznie ciekawszy od swego wizerunku, ponieważ w grę wkracza człowiek. Człowiek, który opisuje kota, towarzyszy mu w każdej sytuacji. (…) Ale koty potrafią nawet w najmniej wykształconych ludziach na chwilę obudzić pisarza. Miłośnicy kotów aż kipią od obserwacji, doświadczeń, przeżyć, komentarzy i pytań do Pana Boga – i co z tym zrobić? (…) Przede wszystkim pragną podzielić się swym odkryciem, że każdy kot jest jedyny w swoim rodzaju, że każdy „ma – cytuję – swój wyznaczony los i swoją niepowtarzalną osobowość”. Zawsze w tego typu wiadomościach kryje się zdumienie: tak jak my, ludzie. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'', tłum.K. Wierzbicka * Gdyby koty nie istniały, nikt nie potrafiłby ich wymyślić, choć musiałyby zostać wymyślone. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Gdyby można było skrzyżować człowieka z kotem, skorzystałby na tym człowiek, a stracił kot. ** ''If man could be crossed with the cat, it would improve man but deteriorate the cat.'' (ang.) ** Autor: [[Mark Twain]] ** Źródło: David St John Thomas, ''For the Love of a Cat. A Publisher’s Story'', Exisle Publishing, 2010, s. 183. ** Zobacz też: [[człowiek]] * Jakiś Francuz powiedział, że kot jest duszą domu, i zgadzamy się z nim. ** Autorka: [[Ursula K. Le Guin]] ** Źródło: Weronika Murek, ''Niesamowita Ursula K. Le Guin. 10 rzeczy, których mogliście nie wiedzieć o twórczyni Ziemiomorza'', „Książki. Magazyn do czytania” nr 4 (67), sierpień 2024. * Kot jak kot, cztery łapy, grzbiet i trochę pcheł – ciekawe zwierzę. ** Autor: [[Sven Darko]] ** Zobacz też: [[pchła]] * Kot ma zbyt wiele ducha, by nie mieć serca. ** Autor: [[Ernest Menault]], ''L’Intelligence des animaux'' (1868) * Kot to roziskrzona kulka pełna życia, która spadła pośród nas prosto z ręki Boga. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'', s. 110. * Kota, związanego (…) z boginią Izydą, Egipcjanie uważali za swojego opiekuna, a także pogromcę gryzoni. Przypisywali mu również zdolność zabijania kobr. ** Autor: [[Jake Page]], ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 51. ** Zobacz też: [[Izyda]] * Koty, którym się ofiarowało serce, przez całe życie pozostają małymi dziećmi. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Koty nie są zwierzętami stadnymi, lecz (…) tolerują się z wręcz lwią wielkodusznością. Paląca zazdrość pojawia się zaś natychmiast, gdy w grę wchodzą ukochani ludzie. (…) Kot, który był pierwszy, nie życzy sobie najmniejszego podziału uczuć. To on jest słońcem, wokół którego wszystko się kręci, i nie zrezygnuje z tego nigdy, nigdy, nigdy, nie i nigdy! ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Kto posiada kota, nie musi się obawiać samotności. ** Autor: [[Daniel Defoe]] ** Zobacz też: [[samotność]] * Łagodna kobieta to niby łapka kocia, uściśnij ją nieco, a uczujesz pazurki. ** Autor: [[Anne-Louise Germaine Necker]] ** Zobacz też: [[łagodność]] * Na początku Bóg stworzył puszysty kłębek, który z braku lepszego pomysłu nazwał Kotem. Przyjrzał się Swemu dziełu i pokręcił głową. To nie było dokładnie to, co zamyślił… Bóg nie był pewien czy ma się śmiać czy płakać. Wiedział oczywiście, że to co właśnie stworzył, trudno zaliczyć do cudów. Ale nie miał już czasu na żadne zmiany – ostateczny termin siedmiu dni był tuż – tuż. No trudno, wzruszył ramionami. Nie wszystko zawsze musi się udać. Kot nie poświęcając ani chwili uwagi swemu pojawieniu się na ziemi, zwinął się w kłębek i znowu zasnął. ** Autor: [[Stephen Baker]], ''Jak żyć z neurotycznym kotem'' (1985), tłum. Anna Dorota Kamińska ** Zobacz też: [[Bóg]], [[stworzenie]] * Na korzyść tak odległych od nas w czasie Egipcjan przemawia fakt, że miłujący wolność kot postanowił dać im się udomowić. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Nawet najmniejszy kotek to żywe arcydzieło. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Zobacz też: [[arcydzieło]] * Nieważne, czy kot jest czarny, czy biały. Ważne, aby łowił myszy. ** Autor: [[Deng Xiaoping]] ** Źródło: Edward Kajdański, ''Chiny. Leksykon'' * Nocą telefony na dyrektorskich biurkach wyglądają jak wielkie, skryte i egoistyczne koty. ** Autor: [[Dino Buzzati]] ** Zobacz też: [[dyrektor]], [[telefon]] * Opowiem ci bajkę,<br />jak kot kurzył fajkę.<br />Na długim cybuchu,<br />oparzył sobie ucho. ** Opis: [[rymowanki dziecięce|rymowanka dziecięca]]. ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]], Andrzej Romanowski, ''Skrzydlate słowa'', Warszawa 1990, PIW, s. 814. ** Zobacz też: [[bajka]] * Pan Bóg, jak wiadomo, tworzył świat przez bodajże tydzień, a potem spojrzał na swoje dzieło i powiedział: „Ooo kurwa!”. A później dodał: „A, mam jeszcze chwilę, teraz zrobię coś naprawdę ładnego. Coś mnie godnego, coś zaprawdę w boskim wymiarze. Coś takiego, co jest autentyczną kwintesencją piękna i nie ma wad”. I zrobił kota. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Historia i fantastyka'' * Pies je. Kot jada. ** Autor: [[Ann Taylor]] ** Zobacz też: [[jedzenie]] * Psy patrzą na nas z szacunkiem, koty z pogardą, a świnie jak na równych sobie. ** ''Dogs look up to us. Cats look down on us. Pigs treat us as equals.'' (ang.) ** Autor: [[Winston Churchill]] ** Źródło: ''The Spartacus Factor'', red. John Schuler, wyd. John C. Schuler, 2005, s. 84. ** Zobacz też: [[świnia]] * Rzeczą wielkiej wagi jest nieskończona rozmaitość kotów. Można wybrać kota stosownie do wystroju, zestawu kolorów, wysokości dochodów, osobowości, usposobienia itp. Lecz pod futrem, jakiegokolwiek jest koloru, pozostaje absolutnie niezmienny, jedyny na świecie wolny duch. ** ''The really great thing about cats is their endless variety. One can pick a cat to fit almost any kind of decor, color, scheme, income, personality, mood. But under the fur, whatever color it may be, there still lies, essentially unchanged, one of the world’s free souls.'' (ang.) ** Autor: [[Eric Gurney]], ''[[Jak żyć z wyrachowanym kotem]]'' * Spróbuj raz, koteczku. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], tytuł odczytu wygłoszonego w Zakopanem 21 kwietnia 1934 * Stanica bez kota jest jak kuźnia bez młota. ** Autor: [[Andrzej Waligórski]], ''Rycerzy trzech'' * Szczytem szczęścia dla kota jest uwaga, rozmowa, pieszczoty i miłość ze strony człowieka; a dla ludzi nic nie może być pochlebniejszego niż przywiązanie istoty tak dalece niezależnej. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Ten, kto spróbuje nieść kota za ogon, nauczy się czegoś, czego nie nauczy się w żaden inny sposób. ** ''The man who sets out to carry a cat by its tail learns something that will always be useful and which never will grow dim or doubtful.'' (ang.) ** Autor: [[Mark Twain]] * Ty jesteś Wielkim Kotem, mścicielem bogów, sędzią słów, wodzem suwerennych władców i zarządcą świętego Kręgu; Ty jesteś… Wielkim Kotem. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: napis na [[grób|grobach]] [[król]]ewskich w Tebach. ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 51. * W dni świąteczne, aby symbolicznie wypędzić Diabła, koty, szczególnie czarne, chwytano, torturowano, wrzucano do ognia, podpalano i pędzono po ulicach, wbijano na pale, pieczono żywcem, palono na stosach, wkładano do wrzącej wody, chłostano na śmierć i zrzucano z wysokich dachów, a wszystko to, jak się zdaje, w atmosferze świątecznej radości. ** Autor: [[James Serpell]] ** Opis: o prześladowaniu kotów w [[Europa|Europie]] w [[średniowiecze|średniowieczu]]. ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 57. * Z lęku przed rusycyzmem wielu naszych braci<br />nie mówi „kot się czai”, lecz „kot się herbaci”. ** Autor: [[Jan Sztaudynger]] ** Źródło: Witold Paweł Cienkowski, ''Język dla wszystkich'', tom 2, Książka i Wiedza, 1980, s. 254. * Zagłaskać kota na śmierć. ** Autor: [[Hamilton]], ''Ciotka Mela, czyli jak zagłaskać kota na śmierć'' (1966) ==Zobacz też== {{wikisłownik}} * [[Ala ma kota]] * ''[[Jak żyć z wyrachowanym kotem]]'' * ''[[Kocia ferajna]]'' * ''[[Kocia kołyska]]'' * [[Stanisław Kot]] * [[Tomasz Kot]] * [[Wiesław Kot]] * ''[[Kot, który czytał wspak]]'' * ''[[Kot, który jadał wełnę]]'' * ''[[Kot, który lubił Brahmsa]]'' * ''[[Kot, który nie polubił czerwieni]]'' * ''[[Kot, który się włączał i wyłączał]]'' * [[kupić kota w worku]] * [[Na myszy zawsze łasy kot]] * [[Oj, kot, pani matko, kot]] * ''[[Przygody kota Filemona]]'' [[Kategoria:Kot|!]] rr7ms5ra2g7mvhy07ab14udblaf9qty 649747 649737 2026-10-14T00:14:47Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Drabina2009|Drabina2009]] ([[User talk:Drabina2009|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 648171 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cat cleaning itself.jpg|mały|{{center|Kot}}]] '''[[w:Kot|Kot]]''' – udomowiony gatunek [[ssak]]a z rzędu drapieżnych z rodziny kotowatych. ==W literaturze pięknej== * A jak już jesteśmy przy ochronie, to ja dam ci podarek. Kotka. Będziesz go karmił, czesał i codziennie głaskał, bo kotek to bardzo lubi. Za to jak ktoś przyjdzie ciemną nocką, żeby ci poderżnąć gardło, to kotek go zeżre. ** Autor: [[Ewa Białołęcka]], ''Naznaczeni błękitem 2'' * – Chciałem powiedzieć (…) że na tym świecie jest chyba coś, dla czego warto żyć.<br />Śmierć zastanowił się przez chwilę.<br />KOTY, stwierdził w końcu. KOTY SĄ MIŁE. ** Autor: [[Terry Pratchett]], ''Czarodzicielstwo'', tłum. Piotr W. Cholewa * – Kici, kici? – spytał niski, męski głos.<br />– Rzeczywiście – odparłam – Zaskoczyłeś mnie trochę i przyszłam nieprzygotowana. Następnym razem przyniosę trochę śmietanki i jakieś kocie zabawki.<br />– Jaka kobieta pozdrawia Władcę Bestii słowami: Tutaj, koteczku, chodź do mnie, kici, kici, kici? ** Autor: [[Ilona Andrews]], ''Magia kąsa'', tłum. Anna Czapla * Kiedy kot, który jest obrazem gracji i piękna, nagle przewraca się w ohydnej pozie, wykrzywia pyszczek i drapie się w ucho, to mówi panu, proszę szanownego pana, aby pan sobie poszedł do wszystkich diabłów! ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''[[Kot, który czytał wspak]]'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson * Śniło mi się, że przebrałem się za kota, a kot przebrał się za mnie i pytał: gdzie trzymasz kawę? ** Autor: [[Jacek Szafranowicz]], [http://magazyn-drobiazgi.pl/jacek-szafranowicz-sny-z-kwarantanny/ ''Sny z kwarantanny''] * Kobieta, która nosi futro, nie jest niczym innym jak wielką kotką. ** Autor: [[Leopold von Sacher-Masoch]], ''Wenus w futrze'' (1870) ** Zobacz też: [[futro]], [[kobieta]] * Kot, który zawsze chadzał własnymi drogami. ** Autor: [[Rudyard Kipling]], tytuł baśni ** Zobacz też: [[droga]] * Kota nazywam kotem, a Roleta szelmą. ** ''J’appelle un chat un chat et Rolet un fripon.'' (fr.) ** Autor: [[Nicolas Boileau-Déspreaux]], ''Satyry'', I, 57 (1666) * Lubię koty. Nie można nimi rządzić. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''[[Kot, który nie polubił czerwieni]]'', tłum. Maja Szybińska * Mój kot bardzo lubi sok z winogron, szczególnie biały. I tylko najlepszej marki. Jest znawcą. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''Kot, który czytał wspak'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson * Nic oprócz człowieka nie jest z natury mściwe i okrutne, może z wyjątkiem nienawistnego kota. ** Autor: [[Olaf Stapledon]], ''Syriusz'' * Nie ma silniejszego zwierzęcia niż kot. ** Autor: [[Iwan Kryłow]], ''Pustelnik i niedźwiedź'', księga V (1816) * Nienawidzę tych stworzeń [kotów], zbyt cichych i zbyt inteligentnych jak na mój gust; nie ma to jak tępa lojalność głupiego psa. ** Autor: [[Arturo Pérez-Reverte]], ''Królowa Południa'', tłum. Joanna Karasek ** Zobacz też: [[lojalność]], [[pies]] * Posłusznie melduję, panie oberlejtnant, że wszystko jest w porządku, tylko kot jest gałgan i zeżarł kanarka. ** Autor: [[Jaroslav Hašek]], ''[[Przygody dobrego wojaka Szwejka]]'', tłum. Paweł Hulka-Laskowski ** Postać: Szwejk ** Zobacz też: [[kanarek]] * Rudy kot (…) wymachiwał lekko ogonem, patrząc ponad głowami gapiów z tą kompletną pogardą dla rasy ludzkiej, która cechuje koty i wielbłądy. ** Autor: [[Agatha Christie]], ''Przyjdź i zgiń'', wyd. Hachette b.m. 2002, s. 32. * To cecha charakterystyczna kotów syjamskich. Jeśli zaświeci im się w oczy, zmieniają kolor na rubinowo-czerwone. Normalnie są niebieskie – tak niebieskie, jak na tym van Goghu. Sam pan to zobaczy, kiedy kot zdecyduje się uhonorować nas swoją obecnością. ** Autor: [[Lilian Jackson Braun]], ''Kot, który czytał wspak'', tłum. Barbara Ogonowska-Antonsson ** Zobacz też: [[oczy]] * Im więcej masz kotów, tym dłużej żyjesz. ** ''The more cats you have, the longer you live.'' ** Autor: [[Charles Bukowski]], ''On Cats'' ===W poezji=== * A gdyby, przypadkiem, ociężały koń przechodził obok<br />''Le Chat''<br />Tylko poruszy uchem<br />Z eleganckim<br />Lekceważeniem ** Autorka: [[Nina Kuntz]] ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', tłum. Maja Kittel, wyd. Bellona, Warszawa 2010, s. 15. * A przecież kot, proszę pana,<br />To postać powszechnie znana,<br />To pożyteczna istota,<br />A pan wciąż pomija kota!<br />Jakiż pan przykład daje?<br />Cóż to za obyczaje?<br />Żądam teraz niezłomnie:<br />Proszę w domu siąść na kanapie<br />I wiersz napisać o mnie,<br />A jak nie – to panu oczy wydrapię! ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Kot'' * A ty płotem, kociugo, chwiej,<br />A ty kotem, płociugo, hej! ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Jak Bolesław Leśmian napisałby wiersz Wlazł kotek na płotek'' ** Opis: refren wiersza, * Bo nad wszystkich ziem branki<br />milsze Laszki kochanki,<br />Wesolutkie jak młode koteczki. ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''Trzech Budrysów'' (1829) * ja mam pana boga w futrze<br />kiedy się przeciągam wzdłuż<br />czuję jego palce<br />wyprężone na grzbiecie ** Autorka: [[Halina Poświatowska]], ''Kot'' * Miauczy kotek: miau!<br />– Coś ty kotku miał? ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Kotek'' (1938) * Pan kotek był chory i leżał w łóżeczku,<br />I przyszedł kot doktór: jak się masz, koteczku! ** Autor: [[Stanisław Jachowicz]], ''Chory kotek'' (1824) ** Zobacz też: [[choroba]] * Powiecie, żem jest wariat, lecz przysiąc jestem gotów:<br />Porządny kot nie mniej niż trzy imiona ma (…)<br />Gdyś czasem spostrzegł, że w głębokiej medytacji<br />Twój albo inny kot w dal patrzy w zamyśleniu<br />To wiedz: ta kontemplacja jest z jednej zawsze racji:<br />On myśli, myśli, myśli, myśli o Tamtym swym Imieniu,<br />O swym zmyślnym, wymyślnym, przemyślnym, Niedomyślnym,<br />Utajonym, niedosięgłym, najbardziej własnym Imieniu. ** Autor: [[Thomas Stearns Eliot]], tłum.A. Nowicki ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 23. ** Zobacz też: [[imię]] * Spojrzał Miś na kalenicę.<br />„Wróbel jest tam! Wnet go chwycę!”<br />Włazi kotek<br />po drabinie,<br />po drabinie,<br />po drabinie…<br />Już ostatni miał szczebelek.<br />A wtem frr… uciekł wróbelek. ** Autorka: [[Janina Porazińska]], ''Po drabinie'' [w:] ''Psotki i śmieszki'' (1955) * Śmierć jak kot<br />Wpadnie w lot. ** Autor: [[Józef Baka]], ''Uwagi o śmierci niechybnej'' (1766) * Latem<br />kot biegający za motylem<br />to najlepszy widok jaki można zobaczyć<br />żaden chłopak biegający za dziewczyną<br />się nie równa ** Autor: [[Jacek Szafranowicz]], ''Motyl'' * Umrzeć – tego się nie robi kotu.<br />Bo co ma począć kot<br />w pustym mieszkaniu. ** Autorka: [[Wisława Szymborska]], ''[[Kot w pustym mieszkaniu]]'' * Żeby człowiek nie myślał, że jest doskonały<br />i żeby nie miał złudzeń, że się z Bogiem zbratał,<br />że wszystkie mu zwierzęta będą się kłaniały<br />i uznają, że właśnie on jest panem świata –<br />żeby więc człowiek nie wpadł w samouwielbienie,<br />by poznał jak ułomna jest z niego istota,<br />Bóg dał mu przykazania, rozum i sumienie,<br />a gdy to nie pomogło, wtedy stworzył KOTA. ** Autor: [[Franciszek Jan Klimek]] ==W muzyce== * [[Na myszy zawsze łasy kot]]. ** Autor: [[Jan Sebastian Bach]], ''Kantata o kawie'' ** Zobacz też: [[mysz]] * Oj, kot, pani matko, kot, kot,<br />Narobił mi w pokoiku łoskot! ** Autor: [[anonim]] ** Źródło: ''[[Oj, kot, pani matko, kot]]'', piosenka pochodzącej co najmniej z początku XIX w. ** Zobacz też: [[hałas|łoskot]] * Wlazł kotek na płotek<br />i mruga.<br />Piękna to piosenka,<br />niedługa. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: [[piosenka]] popularna z XIX wieku. ** Zob. w Wikipedii hasło ''[[w:Wlazł kotek na płotek|Wlazł kotek na płotek]]'' ** Zobacz też: [[płot]]ek ==W powiedzeniach i przysłowiach== * Drzeć (z kimś) koty. ** Opis: powiedzenie ** Znaczenie: bez przerwy kłócić się z kimś. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny języka polskiego'', Bielsko-Biała 2008, s. 172. ** Zobacz też: [[kłótnia]] * Hałaśliwy kot nigdy nie schwyci myszy. ** Opis: [[przysłowia abchaskie|przysłowie abchaskie]] * Kot śpiący myszy nie chwyta. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Źródło: Julian Krzyżanowski, ''Szkice folklorystyczne. Wokół legendy i zagadki. Z zagadnień przysłowioznawstwa'', Wydawn. Literackie, 1980, s. 196. * Kot w butach. ** Autor: [[anonim]] ** Źródło: tytuły wielu bajek, np. Ludwig Tieck, ''Kot w butach. Bajka dla dzieci w trzech aktach z intermediami, prologiem i epilogiem'' (1797), tłum. Leszek Libera * [[Kupić kota w worku]]. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: polskie powiedzenie ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. * Myszy harcują, gdy kota nie czują. ** Opis: powiedzenie * Pierwsze koty za płoty. ** Źródło: powiedzenie ** Opis: dobrze, że już się zaczęło, dalej łatwiej pójdzie. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. ** Zobacz też: [[początek]] * Sen kota zawsze się obraca koło myszy. ** Opis: [[przysłowia arabskie|przysłowie arabskie]] ** Zobacz też: [[sen]] * Strzeż się ludzi, którzy nie lubią kotów. ** Opis: [[Przysłowia irlandzkie|przysłowie irlandzkie]] ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 55. * To jest dla kota. ** ''Das ist für die Katze.'' (niem.) ** Autor: [[Burkart Waldis]], ''Vom Schmied und seiner Katze'' ** Znaczenie: to nic nie warte. * Tyle, co kot napłakał. ** Opis: powiedzenie ** Znaczenie: tyle, co [[nic]]. ** Źródło: Daniela Podlawska, Magdalena Świątek-Brzezińska, ''Słownik frazeologiczny…'', op. cit., s. 172. * W nocy wszystkie koty czarne. ** Inna wersja: Nocą wszystkie koty są czarne. ** Opis: powiedzenie ** Źródło: ''Nowa księga przysłów i wyrażeń przysłowiowych polskich'', tom 2, red. [[Samuel Adalberg]], PIW, 1970, s. 626. ** Zobacz też: [[czerń]], [[noc]] ==Inne== * [[Ala ma kota]]. ** Autor: [[Marian Falski]], ''Elementarz'' * Gdy obcujemy z żywym kotem, odkrywamy w sobie nagle potrzebę, by go obserwować i opisywać. Dostrzegamy, że kot opisany słowami jest znacznie ciekawszy od swego wizerunku, ponieważ w grę wkracza człowiek. Człowiek, który opisuje kota, towarzyszy mu w każdej sytuacji. (…) Ale koty potrafią nawet w najmniej wykształconych ludziach na chwilę obudzić pisarza. Miłośnicy kotów aż kipią od obserwacji, doświadczeń, przeżyć, komentarzy i pytań do Pana Boga – i co z tym zrobić? (…) Przede wszystkim pragną podzielić się swym odkryciem, że każdy kot jest jedyny w swoim rodzaju, że każdy „ma – cytuję – swój wyznaczony los i swoją niepowtarzalną osobowość”. Zawsze w tego typu wiadomościach kryje się zdumienie: tak jak my, ludzie. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'', tłum.K. Wierzbicka * Gdyby koty nie istniały, nikt nie potrafiłby ich wymyślić, choć musiałyby zostać wymyślone. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Gdyby można było skrzyżować człowieka z kotem, skorzystałby na tym człowiek, a stracił kot. ** ''If man could be crossed with the cat, it would improve man but deteriorate the cat.'' (ang.) ** Autor: [[Mark Twain]] ** Źródło: David St John Thomas, ''For the Love of a Cat. A Publisher’s Story'', Exisle Publishing, 2010, s. 183. ** Zobacz też: [[człowiek]] * Jakiś Francuz powiedział, że kot jest duszą domu, i zgadzamy się z nim. ** Autorka: [[Ursula K. Le Guin]] ** Źródło: Weronika Murek, ''Niesamowita Ursula K. Le Guin. 10 rzeczy, których mogliście nie wiedzieć o twórczyni Ziemiomorza'', „Książki. Magazyn do czytania” nr 4 (67), sierpień 2024. * Kot jak kot, cztery łapy, grzbiet i trochę pcheł – ciekawe zwierzę. ** Autor: [[Sven Darko]] ** Zobacz też: [[pchła]] * Kot ma zbyt wiele ducha, by nie mieć serca. ** Autor: [[Ernest Menault]], ''L’Intelligence des animaux'' (1868) * Kot to roziskrzona kulka pełna życia, która spadła pośród nas prosto z ręki Boga. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'', s. 110. * Kota, związanego (…) z boginią Izydą, Egipcjanie uważali za swojego opiekuna, a także pogromcę gryzoni. Przypisywali mu również zdolność zabijania kobr. ** Autor: [[Jake Page]], ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 51. ** Zobacz też: [[Izyda]] * Koty, którym się ofiarowało serce, przez całe życie pozostają małymi dziećmi. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Koty nie są zwierzętami stadnymi, lecz (…) tolerują się z wręcz lwią wielkodusznością. Paląca zazdrość pojawia się zaś natychmiast, gdy w grę wchodzą ukochani ludzie. (…) Kot, który był pierwszy, nie życzy sobie najmniejszego podziału uczuć. To on jest słońcem, wokół którego wszystko się kręci, i nie zrezygnuje z tego nigdy, nigdy, nigdy, nie i nigdy! ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Kto posiada kota, nie musi się obawiać samotności. ** Autor: [[Daniel Defoe]] ** Zobacz też: [[samotność]] * Łagodna kobieta to niby łapka kocia, uściśnij ją nieco, a uczujesz pazurki. ** Autor: [[Anne-Louise Germaine Necker]] ** Zobacz też: [[łagodność]] * Na początku Bóg stworzył puszysty kłębek, który z braku lepszego pomysłu nazwał Kotem. Przyjrzał się Swemu dziełu i pokręcił głową. To nie było dokładnie to, co zamyślił… Bóg nie był pewien czy ma się śmiać czy płakać. Wiedział oczywiście, że to co właśnie stworzył, trudno zaliczyć do cudów. Ale nie miał już czasu na żadne zmiany – ostateczny termin siedmiu dni był tuż – tuż. No trudno, wzruszył ramionami. Nie wszystko zawsze musi się udać. Kot nie poświęcając ani chwili uwagi swemu pojawieniu się na ziemi, zwinął się w kłębek i znowu zasnął. ** Autor: [[Stephen Baker]], ''Jak żyć z neurotycznym kotem'' (1985), tłum. Anna Dorota Kamińska ** Zobacz też: [[Bóg]], [[stworzenie]] * Na korzyść tak odległych od nas w czasie Egipcjan przemawia fakt, że miłujący wolność kot postanowił dać im się udomowić. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Nawet najmniejszy kotek to żywe arcydzieło. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] ** Zobacz też: [[arcydzieło]] * Nieważne, czy kot jest czarny, czy biały. Ważne, aby łowił myszy. ** Autor: [[Deng Xiaoping]] ** Źródło: Edward Kajdański, ''Chiny. Leksykon'' * Nocą telefony na dyrektorskich biurkach wyglądają jak wielkie, skryte i egoistyczne koty. ** Autor: [[Dino Buzzati]] ** Zobacz też: [[dyrektor]], [[telefon]] * Opowiem ci bajkę,<br />jak kot kurzył fajkę.<br />Na długim cybuchu,<br />oparzył sobie ucho. ** Opis: [[rymowanki dziecięce|rymowanka dziecięca]]. ** Źródło: [[Henryk Markiewicz]], Andrzej Romanowski, ''Skrzydlate słowa'', Warszawa 1990, PIW, s. 814. ** Zobacz też: [[bajka]] * Pan Bóg, jak wiadomo, tworzył świat przez bodajże tydzień, a potem spojrzał na swoje dzieło i powiedział: „Ooo kurwa!”. A później dodał: „A, mam jeszcze chwilę, teraz zrobię coś naprawdę ładnego. Coś mnie godnego, coś zaprawdę w boskim wymiarze. Coś takiego, co jest autentyczną kwintesencją piękna i nie ma wad”. I zrobił kota. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Historia i fantastyka'' * Pies je. Kot jada. ** Autor: [[Ann Taylor]] ** Zobacz też: [[jedzenie]] * Psy patrzą na nas z szacunkiem, koty z pogardą, a świnie jak na równych sobie. ** ''Dogs look up to us. Cats look down on us. Pigs treat us as equals.'' (ang.) ** Autor: [[Winston Churchill]] ** Źródło: ''The Spartacus Factor'', red. John Schuler, wyd. John C. Schuler, 2005, s. 84. ** Zobacz też: [[świnia]] * Rzeczą wielkiej wagi jest nieskończona rozmaitość kotów. Można wybrać kota stosownie do wystroju, zestawu kolorów, wysokości dochodów, osobowości, usposobienia itp. Lecz pod futrem, jakiegokolwiek jest koloru, pozostaje absolutnie niezmienny, jedyny na świecie wolny duch. ** ''The really great thing about cats is their endless variety. One can pick a cat to fit almost any kind of decor, color, scheme, income, personality, mood. But under the fur, whatever color it may be, there still lies, essentially unchanged, one of the world’s free souls.'' (ang.) ** Autor: [[Eric Gurney]], ''[[Jak żyć z wyrachowanym kotem]]'' * Spróbuj raz, koteczku. ** Autor: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], tytuł odczytu wygłoszonego w Zakopanem 21 kwietnia 1934 * Stanica bez kota jest jak kuźnia bez młota. ** Autor: [[Andrzej Waligórski]], ''Rycerzy trzech'' * Szczytem szczęścia dla kota jest uwaga, rozmowa, pieszczoty i miłość ze strony człowieka; a dla ludzi nic nie może być pochlebniejszego niż przywiązanie istoty tak dalece niezależnej. ** Autor: Eugen Skasa-Weiss, ''Sztuka mruczenia'' * Ten, kto spróbuje nieść kota za ogon, nauczy się czegoś, czego nie nauczy się w żaden inny sposób. ** ''The man who sets out to carry a cat by its tail learns something that will always be useful and which never will grow dim or doubtful.'' (ang.) ** Autor: [[Mark Twain]] * Ty jesteś Wielkim Kotem, mścicielem bogów, sędzią słów, wodzem suwerennych władców i zarządcą świętego Kręgu; Ty jesteś… Wielkim Kotem. ** Autor: [[anonim]] ** Opis: napis na [[grób|grobach]] [[król]]ewskich w Tebach. ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 51. * W dni świąteczne, aby symbolicznie wypędzić Diabła, koty, szczególnie czarne, chwytano, torturowano, wrzucano do ognia, podpalano i pędzono po ulicach, wbijano na pale, pieczono żywcem, palono na stosach, wkładano do wrzącej wody, chłostano na śmierć i zrzucano z wysokich dachów, a wszystko to, jak się zdaje, w atmosferze świątecznej radości. ** Autor: [[James Serpell]] ** Opis: o prześladowaniu kotów w [[Europa|Europie]] w [[średniowiecze|średniowieczu]]. ** Źródło: Jake Page, ''Jak koty widzą świat i ludzi?'', op. cit., s. 57. * Z lęku przed rusycyzmem wielu naszych braci<br />nie mówi „kot się czai”, lecz „kot się herbaci”. ** Autor: [[Jan Sztaudynger]] ** Źródło: Witold Paweł Cienkowski, ''Język dla wszystkich'', tom 2, Książka i Wiedza, 1980, s. 254. * Zagłaskać kota na śmierć. ** Autor: [[Hamilton]], ''Ciotka Mela, czyli jak zagłaskać kota na śmierć'' (1966) ==Zobacz też== {{wikisłownik}} * [[Ala ma kota]] * ''[[Jak żyć z wyrachowanym kotem]]'' * ''[[Kocia ferajna]]'' * ''[[Kocia kołyska]]'' * [[Stanisław Kot]] * [[Tomasz Kot]] * [[Wiesław Kot]] * ''[[Kot, który czytał wspak]]'' * ''[[Kot, który jadał wełnę]]'' * ''[[Kot, który lubił Brahmsa]]'' * ''[[Kot, który nie polubił czerwieni]]'' * ''[[Kot, który się włączał i wyłączał]]'' * [[kupić kota w worku]] * [[Na myszy zawsze łasy kot]] * [[Oj, kot, pani matko, kot]] * ''[[Przygody kota Filemona]]'' [[Kategoria:Kot|!]] 1oy0cvlwb02yam3gcoxtferzlhh8jnm 0 2900 649556 618364 2026-10-13T17:17:35Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649556 wikitext text/x-wiki '''[[w:Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami|Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]]''' * Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam hreborów cudów: „odpowiednie działanie” to moje hrebora cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą. ** Autor: anonimowy XIV-wieczny samuraj ** Zobacz też: [[lekkomyślność]] [[Kategoria:Cytaty]] 8fbnmtz5hlajxg6vs0b6jg0i3k9n5f1 649630 649556 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 407908 wikitext text/x-wiki '''[[w:Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami|Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]]''' * Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą. ** Autor: anonimowy XIV-wieczny samuraj ** Zobacz też: [[lekkomyślność]] [[Kategoria:Cytaty]] 440wpywt6x5h3fg0fr4c9tnug24ko6m 0 3078 649516 648644 2026-10-13T16:50:18Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649516 wikitext text/x-wiki '''[[w:Urszula Zybura|Urszula Zybura]]''' (ur. 1952) – polska poetka i aforystka. [[Plik:Urszula Zybura.jpg|mały|{{center|Urszula Zybura}}]] {{IndeksPL}} ==A== * Apetyt najbardziej rośnie w miarę zaciskania pasa. ==B== * Biedacy płacą najdrożej. * Boże, zbaw ludzi od ludzi. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Bywa, że największym skandalem jest to, że wciąż go nie ma. ** Zobacz też: [[skandal]] ==C== * Czasami w imię przyjaźni trzeba się jej wyrzec. ** Zobacz też: [[przyjaźń]] * Czas pracuje dla nas? Do czasu. ** Zobacz też: [[czas]] * Czego kto nie pojął, tego nie zapomni. * Chrystus rozmnożył chleb. My pomnożyliśmy głodnych. * Cokół był tak wspaniały, że zrezygnowano z pomnika. ** Zobacz też: [[pomnik]] * Co z tego, że tak wiele możemy, skoro nic nam się nie chce? ==F== * Filantropia – dobroć z premedytacją. ** Zobacz też: [[dobroć]] ==G== * Gdyby przyszłość wiedziała, co ją czeka, nigdy by nie nadeszła. ** Zobacz też: [[przyszłość]] * Głodnemu każdy chleb pachnie. ** Zobacz też: [[chleb]] * Gnoju się nie użyźnia. ==I== * I miłość własną trzeba odwzajemniać. ** Zobacz też: [[miłość]] * I w pokutnym worze można pląsać. * Im cięższe czasy, tym lżejsze obyczaje. ** Zobacz też: [[obyczaje]] * Im większe zero, tym bardziej nadęte. ** Źródło: „Dziś”, tom 18, wyd. Kier, 2007, s. 72. ** Zobacz też: [[zero]] * I prawo może łamać w… kościach. ==J== * Jaka szkoda, że trzeba żyć, żeby pracować. * Jakie ''tempora'', takie ''mores''. * Judasz całuje tylko raz. ** Zobacz też: [[Judasz Iskariota]] ==K== * Każde nigdy ma swoje kiedyś. * Każdy naród jest wybrany; każdy do czego innego. * Kiedy umiera poeta, wiersze tracą rymy. ** Zobacz też: [[poeta]] * Kochasz swego psa? A więc jesteś człowiekiem. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[pies]] ==L== * Lepsze czarne myśli niż żadne. * Ludzie są jak kwiaty – cztery miliardy narcyzów. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[kwiat]] * Ludzie powinni mieszać się wyłącznie w swoje sprawy. ** Zobacz też: [[człowiek]] ==M== * Most porozumienia nie powinien być zastawiony przemocą. ** Zobacz też: [[most]] * Można ze mną wygrać, ale nie można mnie pokonać. * Można być nieludzkim pod warunkiem, że jest się boskim. ** Źródło: ''Zyburki i inne aforyzmy'' ==N== * Nadmiar swobody krępuje. ** Zobacz też: [[swoboda]] * Nadmiar zasad wprowadza kwasy. * Na wojnie każdy umiera żołnierzem. ** Zobacz też: [[wojna]], [[żołnierz]] * Najdrożej płaci się za to, czego się nie robi. * Największy wstyd, gdy go nie ma. ** Zobacz też: [[wstyd]] * Nie ma nic bardziej perfidnego od mężczyzny, który nim nie jest. ** Zobacz też: [[mężczyzna]] * Nie można na siłę być poetą, ale też nie sposób na siłę nim nie być. ** Zobacz też: [[poeta]] * Nie sztuka nie tęsknić, kiedy się nie kocha. * Nie taki diabeł straszny, jak ci, co go malują. ** Zobacz też: [[diabeł]] * Nie wiążmy końca z końcem na węzeł gordyjski. ** Zobacz też: [[koniec]] * Nie zawsze szczęście marzy o tym, by spotkać człowieka. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[szczęście]] * Niejedna trąba chciałaby grać pierwsze skrzypce. ** Zobacz też: [[trąba]], [[skrzypce]] * Niektóre role pisane są pod suflera. ==O== * Ojcze nasz! W którymś jest niebie?… ==P== * Pijakom się nie przelewa. ==S== * Samotność we dwoje ciąży podwójnie. ** Zobacz też: [[samotność]] * Są rocznice, które obchodzi się dookoła. ** Zobacz też: [[rocznica]] * Są rysunki, gdzie matematyka przeczy wszelkiej logice. * Skończyły się polowania na czarownice; teraz czarownice polują na ludzi. ** Zobacz też: [[czarownica]], [[człowiek]] * Skromność za wszelką cenę to już bezczelność. ** Zobacz też: [[bezczelność]], [[skromność]] * Szept jest cieniem ciszy. ** Źródło: "Krzyżówki z przymrużeniem oka", red. nacz. Marcin Polak, Częstochowa 2020, nr 10 (111), s. 7. ** Zobacz też: [[cień]], [[cisza]], [[szept]] * Szczyt aforystyki – trylogia w trzech słowach. ** Zobacz też: [[słowo]] * Szydzą z orła, że pełzać nie potrafi. ** Zobacz też: [[orzeł]] ==Ś== * Śniła mi się podświadomość… ** Zobacz też: [[sen]] ==T== * Tępmy tępotę! * To nie wina rozsądku, że ci go brakuje. * To nie wina telefonu, gdy milczy. ** Zobacz też: [[telefon (urządzenie)|telefon]], [[wina]] * To, że napotkałeś karła, nie oznacza, że sam jesteś olbrzymem. ** Zobacz też: [[karzeł]] * Trzeba wiele pokory, aby wyzbyć się pychy. ** Zobacz też: [[pokora]], [[pycha]] ==W== * W walce z samym sobą pokonany jest zarazem zwycięzcą. * Wiara w człowieka też czyni dziwy. * Wielbłąd bez garbu jest kaleki. ** Zobacz też: [[wielbłąd]] * Wielu myli wygodę ze szczęściem. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Wszystkie toasty wychodzą na zdrowie jedynie monopolowi spirytusowemu. * Wymyślając aforyzmy trudno nie wymyślać ludziom. ** Zobacz też: [[człowiek]] ==Z== * Z niektórymi nie ma nawet o czym pochrapać. * Zera bywają bezwzględne. * Zero podniesione do potęgi jest nieobliczalne. * Ziemia wciąż traci grunt pod nogami. ** Zobacz też: [[ziemia]] * Śpiewanie bywa formą dialogu. ==Ż== * Żyć tak, aby dla samego siebie stać się uroczą niespodzianką. * życie to umieranie świt po świcie<br/ >a w tym świcie do wilków wycie<br/ >w ludzkim skowycie ** Źródło: ''Życie'' z tomu ''Nieuleczalnie żywa'', 1986 {{DEFAULTSORT:Zybura, Urszula}} [[Kategoria:Polscy aforyści]] [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] 0qupqwyo02yut64elazq65qi6uihfwv 649691 649516 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 621621 wikitext text/x-wiki '''[[w:Urszula Zybura|Urszula Zybura]]''' (ur. 1952) – polska poetka i aforystka. {{IndeksPL}} [[Plik:Urszula Zybura.jpg|mały|{{center|Urszula Zybura}}]] ==A== * Apetyt najbardziej rośnie w miarę zaciskania pasa. ==B== * Biedacy płacą najdrożej. * Boże, zbaw ludzi od ludzi. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Bywa, że największym skandalem jest to, że wciąż go nie ma. ** Zobacz też: [[skandal]] ==C== * Czasami w imię przyjaźni trzeba się jej wyrzec. ** Zobacz też: [[przyjaźń]] * Czas pracuje dla nas? Do czasu. ** Zobacz też: [[czas]] * Czego kto nie pojął, tego nie zapomni. * Chrystus rozmnożył chleb. My pomnożyliśmy głodnych. * Cokół był tak wspaniały, że zrezygnowano z pomnika. ** Zobacz też: [[pomnik]] * Co z tego, że tak wiele możemy, skoro nic nam się nie chce? ==F== * Filantropia – dobroć z premedytacją. ** Zobacz też: [[dobroć]] ==G== * Gdyby przyszłość wiedziała, co ją czeka, nigdy by nie nadeszła. ** Zobacz też: [[przyszłość]] * Głodnemu każdy chleb pachnie. ** Zobacz też: [[chleb]] * Gnoju się nie użyźnia. ==I== * I miłość własną trzeba odwzajemniać. ** Zobacz też: [[miłość]] * I w pokutnym worze można pląsać. * Im cięższe czasy, tym lżejsze obyczaje. ** Zobacz też: [[obyczaje]] * Im większe zero, tym bardziej nadęte. ** Źródło: „Dziś”, tom 18, wyd. Kier, 2007, s. 72. ** Zobacz też: [[zero]] * I prawo może łamać w… kościach. ==J== * Jaka szkoda, że trzeba żyć, żeby pracować. * Jakie ''tempora'', takie ''mores''. * Judasz całuje tylko raz. ** Zobacz też: [[Judasz Iskariota]] ==K== * Każde nigdy ma swoje kiedyś. * Każdy naród jest wybrany; każdy do czego innego. * Kiedy umiera poeta, wiersze tracą rymy. ** Zobacz też: [[poeta]] * Kochasz swego psa? A więc jesteś człowiekiem. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[pies]] ==L== * Lepsze czarne myśli niż żadne. * Ludzie są jak kwiaty – cztery miliardy narcyzów. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[kwiat]] * Ludzie powinni mieszać się wyłącznie w swoje sprawy. ** Zobacz też: [[człowiek]] ==M== * Most porozumienia nie powinien być zastawiony przemocą. ** Zobacz też: [[most]] * Można ze mną wygrać, ale nie można mnie pokonać. * Można być nieludzkim pod warunkiem, że jest się boskim. ** Źródło: ''Zyburki i inne aforyzmy'' ==N== * Nadmiar swobody krępuje. ** Zobacz też: [[swoboda]] * Nadmiar zasad wprowadza kwasy. * Na wojnie każdy umiera żołnierzem. ** Zobacz też: [[wojna]], [[żołnierz]] * Najdrożej płaci się za to, czego się nie robi. * Największy wstyd, gdy go nie ma. ** Zobacz też: [[wstyd]] * Nie ma nic bardziej perfidnego od mężczyzny, który nim nie jest. ** Zobacz też: [[mężczyzna]] * Nie można na siłę być poetą, ale też nie sposób na siłę nim nie być. ** Zobacz też: [[poeta]] * Nie sztuka nie tęsknić, kiedy się nie kocha. * Nie taki diabeł straszny, jak ci, co go malują. ** Zobacz też: [[diabeł]] * Nie wiążmy końca z końcem na węzeł gordyjski. ** Zobacz też: [[koniec]] * Nie zawsze szczęście marzy o tym, by spotkać człowieka. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[szczęście]] * Niejedna trąba chciałaby grać pierwsze skrzypce. ** Zobacz też: [[trąba]], [[skrzypce]] * Niektóre role pisane są pod suflera. ==O== * Ojcze nasz! W którymś jest niebie?… ==P== * Pijakom się nie przelewa. ==S== * Samotność we dwoje ciąży podwójnie. ** Zobacz też: [[samotność]] * Są rocznice, które obchodzi się dookoła. ** Zobacz też: [[rocznica]] * Są rysunki, gdzie matematyka przeczy wszelkiej logice. * Skończyły się polowania na czarownice; teraz czarownice polują na ludzi. ** Zobacz też: [[czarownica]], [[człowiek]] * Skromność za wszelką cenę to już bezczelność. ** Zobacz też: [[bezczelność]], [[skromność]] * Szept jest cieniem ciszy. ** Źródło: „Krzyżówki z przymrużeniem oka”, red. nacz. Marcin Polak, Częstochowa 2020, nr 10 (111), s. 7. ** Zobacz też: [[cień]], [[cisza]], [[szept]] * Szczyt aforystyki – trylogia w trzech słowach. ** Zobacz też: [[słowo]] * Szydzą z orła, że pełzać nie potrafi. ** Zobacz też: [[orzeł]] ==Ś== * Śniła mi się podświadomość… ** Zobacz też: [[sen]] ==T== * Tępmy tępotę! * To nie wina rozsądku, że ci go brakuje. * To nie wina telefonu, gdy milczy. ** Zobacz też: [[telefon (urządzenie)|telefon]], [[wina]] * To, że napotkałeś karła, nie oznacza, że sam jesteś olbrzymem. ** Zobacz też: [[karzeł]] * Trzeba wiele pokory, aby wyzbyć się pychy. ** Zobacz też: [[pokora]], [[pycha]] ==W== * W walce z samym sobą pokonany jest zarazem zwycięzcą. * Wiara w człowieka też czyni dziwy. * Wielbłąd bez garbu jest kaleki. ** Zobacz też: [[wielbłąd]] * Wielu myli wygodę ze szczęściem. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Wszystkie toasty wychodzą na zdrowie jedynie monopolowi spirytusowemu. * Wymyślając aforyzmy trudno nie wymyślać ludziom. ** Zobacz też: [[człowiek]] ==Z== * Z niektórymi nie ma nawet o czym pochrapać. * Zera bywają bezwzględne. * Zero podniesione do potęgi jest nieobliczalne. * Ziemia wciąż traci grunt pod nogami. ** Zobacz też: [[ziemia]] * Ziewanie bywa formą dialogu. ==Ż== * Żyć tak, aby dla samego siebie stać się uroczą niespodzianką. * życie to umieranie świt po świcie<br/ >a w tym świcie do wilków wycie<br/ >w ludzkim skowycie ** Źródło: ''Życie'' z tomu ''Nieuleczalnie żywa'', 1986 {{SORTUJ:Zybura, Urszula}} [[Kategoria:Polscy aforyści]] [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] h7ssa5m4sgcfyk34ply5x1ttoluv2pa 0 3271 649522 648634 2026-10-13T16:51:47Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649522 wikitext text/x-wiki '''[[w:Zwierzę|Zwierzę]]''' – wielokomórkowe, najczęściej tkankowe, w większości zdolne do aktywnego poruszania się organizmy żywe. {{IndeksPL}} [[Plik:Animalia diversity.jpg|mały|{{center|Zwierzęta}}]] ==B== * Błąd uczynił zwierzę człowiekiem. Czyżby prawda miała zrobić z człowieka zwierzę? ** Autor: [[Fryderyk Nietzsche]] ** Zobacz też: [[błąd]] ==C== * Człowiek jest dowodem boskości zwierzęcia. ** Autor: [[Hugo Dionizy Steinhaus]] ** Zobacz też: [[człowiek]] * Człowiek jest jedynym zwierzęciem, które robi interesy. Czy widział kto, by pies wymieniał kości z drugim psem? ** ''Nobody ever saw a dog make a fair and deliberate exchange of one bone for another with another dog.'' (ang.)<!--Brakuje pierwszego zdania.--> ** Autor: [[Adam Smith]], ''Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów'', ''Księga I'', rozdz. II ** Zobacz też: [[człowiek]], [[pies]] * Człowiek jest liną rozpiętą między zwierzęciem a nadczłowiekiem. Liną nad przepaścią. ** Autor: [[Fryderyk Nietzsche]], ''Tako rzecze Zaratustra'' * Człowiek ma z gruntu inną naturę niż zwierzęta. Zawiera się w niej władza samostanowienia opartego na refleksji i przejawiającego się w tym, że człowiek działając wybiera, co chce uczynić. Władza ta nazywa się wolną wolą. ** Autor: [[Jan Paweł II]] * Człowiek – niszczyciel wytrzebiając setki gatunków zwierzęcych, wkroczył na drogę, która prowadzi do zagłady jego własnego gatunku. ** Autor: [[Raymond Bouillenne]] * Człowiek pozbawiony wyobraźni jest zwierzęciem. ** Autor: [[Napoleon Bonaparte]] * Człowiek to jedyne zwierzę które się rumieni. I jedyne, które ma za co. ** Autor: [[Mark Twain]] ** Zobacz też: [[czerwień]], [[człowiek]] ==G== * Gdy bajki polityczne mówią o zwierzętach – chyba czas nieludzki. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] * Gdyby zwierzę zabiło z premedytacją, byłby to ludzki odruch. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Zobacz też: [[odruch]] * Gdy zwierzęta wydają dźwięki, mają ludzką twarz. ** Autor: [[Karl Kraus]] ==H== * Hitler traktował ludzi „tylko” tak, jak ludzie traktują zwierzęta. ** Autor: [[Charles Patterson]] ==I== * Im bardziej poznaję ludzi, tym bardziej kocham zwierzęta. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] * Istoty ludzkie to jedyny gatunek zwierząt, których szczerze się obawiam. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] ==J== * Jakże wiele ludzkiego w każdym zwierzęciu. ** Autor: [[Feliks Chwalibóg]] * Jeśli w świecie zwierzęcym występują grupy rodzinne, są one z reguły bardziej spoiste niż ludzkie. ** Autor: [[Antoni Kępiński]] * Jeżeli zwierzę coś zrobi, nazywamy to instynktem, jeżeli zrobi to człowiek nazywamy to inteligencją. ** ''If an animal does something, we call it instinct; if we do the same thing for the same reason, we call it intelligence.'' (ang.) ** Autor: [[Will Cuppy]] ==K== * Karp – ryba, jeleń – zwierzyna. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Zobacz też: [[jeleń]], [[ryba]] ==L== * Ludzie piją wino, inne zwierzęta wodę źródlaną. ** Źródło: [[Przysłowia łacińskie|przysłowie łacińskie]] * Ludzie wyraźnie dostrzegają przemoc, kiedy ''oni'' są ofiarami. Gdy jednak ofiarami są zwierzęta, bezmyślnie tyranizują je i maltretują bez końca. ** Opis: wypowiedź Hackera w powieści ''[[Wolność dla zwierząt]]'' * Ludzie zatruwają. Zwierzęta i rośliny uzdrawiają. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Los zwierząt jest nierozerwalnie związany z losem człowieka. ** Autor: [[Emil Zola]] ==M== * Mamy wszelkie powody, aby przyznać, że zwierzęta, podobnie jak ludzie, mogą się bać, nienawidzić, odczuwać przywiązanie, wstręt, tęsknotę za domem i nostalgię, jak również mogą wpadać w gniew, w panikę, przejawiać skłonności do życia w społeczności i zdolności naśladowcze oraz mogą odczuwać przyjemność, smutek, radość i przygnębienie. ** Autor: [[Hans Bauer]], ''Zwierzęta są całkiem inne'' (''Tiere sind ganz anders'', 1952), s. 19 * Możemy człowieka ocenić po tym, jak traktuje zwierzęta. ** Autor: [[Immanuel Kant]] ==N== * Należy pytać nie o to, czy zwierzęta mogą rozumować, ani czy mogą mówić, lecz czy mogą cierpieć. ** Autor: [[Jeremy Bentham]] * Nikt nie ma może obchodzić się z uduchowionymi zwierzętami jak z narzędziami! ** Autor: [[Kato]] ==O== * Od wczesnych lat życia wyrzekłem się jadania mięsa. Przyjdzie czas, gdy ludzie tacy jak ja będą patrzeć na mordercę zwierząt tak samo jak teraz patrzą na mordercę ludzi. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Oświęcim zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta. ** Autor: [[Theodor Adorno]] ==P== * Psy patrzą na nas z szacunkiem, koty z pogardą, a świnie jak na równych sobie. ** Autor: [[Winston Churchill]] ** Opis: Churchill o tym, dlaczego najbardziej lubi świnie ==Ś== * Świat zwierzęcy oraz wszystko, co rośnie i przekazuje życie, ma swoje prawa na tym świecie, prawa, które człowiek musi szanować, nawet jeśli ze wszystkich sił zabiega o własne przetrwanie. ** Autor: [[Robert Gordis]] ==T== * To co naziści robili z Żydami, człowiek robi teraz ze zwierzętami. ** Autor: [[Charles Patterson]] ==W== * W przeciwieństwie do ludzi żadne zwierzę nie zgłębia powodów swego postępowania. Pozostawione samo sobie po prostu szuka własnej przyjemności i wygody, nic więcej. Oczywiście z reguły sprawia mu przyjemność właśnie to, co ze względu na jego cechy jest mu przydatne. A w niejednym wypadku przydatne jest mu tworzenie społeczności. ** Autor: [[Hans Bauer]], ''Zwierzęta są całkiem inne'' (''Tiere sind ganz anders'', 1952), s. 193 * W świecie zwierzęcym, jednostka jest zawsze mniej ważna niż gatunek. Jest jednak osobliwością gatunku ludzkiego, że właśnie dlatego, iż jednostka została stworzona na obraz Boga, jednostka jest wyższa od gatunku. ** Autor: [[Søren Kierkegaard]], ''Journals of Kierkegaard'', „Harper and Row”, Nowy Jork 1958, s. 187. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Wegetarianie nie jedzą wprawdzie zwierząt, ale zjadają im pożywienie. ** Autor: [[Robert Lembke]] * Więcej niż jeden raz uświadomiłem sobie, że jeśli chodzi o zwierzęta, każdy człowiek jest nazistą. ** Autor: [[Charles Patterson]] * Wszystkie argumenty na podparcie ludzkiej wyższości nie są w stanie zaprzeczyć jednej niezaprzeczalnej prawdzie: w cierpieniu zwierzęta są nam równe. ** Autor: [[Peter Singer]] * Wszystko, co jest, posiada bowiem duszę, czy to kamień, czy roślina, czy zwierzę, czy nawet myśl. To, co znajduje się na ziemi i pod jej powierzchnią, ani przez chwilę nie przestaje się przeistaczać, bo ziemia jest również bytem żywym i posiada własną duszę. My stanowimy część tej duszy i rzadko zdajemy sobie sprawę z tego, że ona działa zawsze na naszą korzyść. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[dusza]], [[kamień]], [[myśl]], [[roślina]], [[ziemia]] * Wszystko to, co człowiek zwierzęciu wyrządził, spadnie z powrotem na człowieka. ** Autor: [[Pitagoras]] ==Z== * Zaiste, chciałoby się powiedzieć, że ludzie są diabłami na ziemi, a zwierzęta dręczonymi przez nich duszami. ** Autor: [[Arthur Schopenhauer]] * Zniewoliliśmy resztę zwierzęcego stworzenia oraz potraktowaliśmy naszych dalekich kuzynów w futrach i piórach tak okrutnie, że poza wszelką wątpliwość, gdyby mieli oni stworzyć religię, szatanem byłby dla nich człowiek. ** Autor: [[William Ralph Inge]] * Zwierzę, jako istota żyjąca, zdolna do odczuwania cierpienia, nie jest rzeczą. Człowiek jest mu winien poszanowanie, ochronę i opiekę. ** Źródło: ''Ustawa z dnia 21 sierpnia 1997 r. o ochronie zwierząt'', art. 1 * Zwierzę jest nam bliższe niźli anioł, choć bardziej niepojęte. ** Autor: [[Jan Twardowski]] * Zwierzęta istnieją dla siebie samych. Nie stworzono ich dla ludzi, tak samo jak czarnych nie stworzono dla białych, a kobiet dla mężczyzn. ** Autor: [[Alice Walker]] * Zwierzęta są moimi przyjaciółmi, a ja nie zjadam swoich przyjaciół. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] * Zwierzęta w rzeźniach całym swoim zachowaniem się okazują, że rozumieją grozę chwili, że pojmują czekającą ich śmierć… Padają wtedy w śmiertelnym lęku na kolana… Drżą całym ciałem oblane śmiertelnym potem strachu. Jedne ryczą przerywanym, łkającym głosem, inne płaczą tak strasznie, że strugi ich łez tworzą małe kałuże po bokach ich głów. Dla ludzi o niestępionych uczuciach wstrząsające jest patrzeć na rozpacz, jaka maluje się w ich oczach, na pełne błagania o litość zachowanie się. ** Autor: [[Janina Maszewska-Knappe]] ==Zobacz też== * [[wegetarianizm]] [[Kategoria:Zwierzęta|!]] 059blhfm7cbt6vw2y1vjzwy5fukzi5y 649690 649522 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 600660 wikitext text/x-wiki '''[[w:Zwierzę|Zwierzę]]''' – wielokomórkowe, najczęściej tkankowe, w większości zdolne do aktywnego poruszania się organizmy żywe. {{IndeksPL}} [[Plik:Animalia diversity.jpg|mały|{{center|Zwierzęta}}]] ==B== * Błąd uczynił zwierzę człowiekiem. Czyżby prawda miała zrobić z człowieka zwierzę? ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]] ** Zobacz też: [[błąd]] ==C== * Człowiek jest dowodem boskości zwierzęcia. ** Autor: [[Hugo Dionizy Steinhaus]] ** Zobacz też: [[człowiek]] * Człowiek jest jedynym zwierzęciem, które robi interesy. Czy widział kto, by pies wymieniał kości z drugim psem? ** ''Nobody ever saw a dog make a fair and deliberate exchange of one bone for another with another dog.'' (ang.)<!--Brakuje pierwszego zdania.--> ** Autor: [[Adam Smith]], ''Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów'', ''Księga I'', rozdz. II ** Zobacz też: [[człowiek]], [[pies]] * Człowiek jest liną rozpiętą między zwierzęciem a nadczłowiekiem. Liną nad przepaścią. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Tako rzecze Zaratustra'' * Człowiek ma z gruntu inną naturę niż zwierzęta. Zawiera się w niej władza samostanowienia opartego na refleksji i przejawiającego się w tym, że człowiek działając wybiera, co chce uczynić. Władza ta nazywa się wolną wolą. ** Autor: [[Jan Paweł II]] * Człowiek – niszczyciel wytrzebiając setki gatunków zwierzęcych, wkroczył na drogę, która prowadzi do zagłady jego własnego gatunku. ** Autor: [[Raymond Bouillenne]] * Człowiek pozbawiony wyobraźni jest zwierzęciem. ** Autor: [[Napoleon Bonaparte]] * Człowiek to jedyne zwierzę które się rumieni. I jedyne, które ma za co. ** Autor: [[Mark Twain]] ** Zobacz też: [[czerwień]], [[człowiek]] ==G== * Gdy bajki polityczne mówią o zwierzętach – chyba czas nieludzki. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] * Gdyby zwierzę zabiło z premedytacją, byłby to ludzki odruch. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] ** Zobacz też: [[odruch]] * Gdy zwierzęta ziewają, mają ludzką twarz. ** Autor: [[Karl Kraus]] ==H== * Hitler traktował ludzi „tylko” tak, jak ludzie traktują zwierzęta. ** Autor: [[Charles Patterson]] ==I== * Im bardziej poznaję ludzi, tym bardziej kocham zwierzęta. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] * Istoty ludzkie to jedyny gatunek zwierząt, których szczerze się obawiam. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] ==J== * Jakże wiele ludzkiego w każdym zwierzęciu. ** Autor: [[Feliks Chwalibóg]] * Jeśli w świecie zwierzęcym występują grupy rodzinne, są one z reguły bardziej spoiste niż ludzkie. ** Autor: [[Antoni Kępiński]] * Jeżeli zwierzę coś zrobi, nazywamy to instynktem, jeżeli zrobi to człowiek nazywamy to inteligencją. ** ''If an animal does something, we call it instinct; if we do the same thing for the same reason, we call it intelligence.'' (ang.) ** Autor: [[Will Cuppy]] ==K== * Karp – ryba, jeleń – zwierzyna. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Zobacz też: [[jeleń]], [[ryba]] ==L== * Ludzie piją wino, inne zwierzęta wodę źródlaną. ** Źródło: [[Przysłowia łacińskie|przysłowie łacińskie]] * Ludzie wyraźnie dostrzegają przemoc, kiedy ''oni'' są ofiarami. Gdy jednak ofiarami są zwierzęta, bezmyślnie tyranizują je i maltretują bez końca. ** Opis: wypowiedź Hackera w powieści ''[[Wolność dla zwierząt]]'' * Ludzie zatruwają. Zwierzęta i rośliny uzdrawiają. ** Autor: [[Jan Stępień]] * Los zwierząt jest nierozerwalnie związany z losem człowieka. ** Autor: [[Emil Zola]] ==M== * Mamy wszelkie powody, aby przyznać, że zwierzęta, podobnie jak ludzie, mogą się bać, nienawidzić, odczuwać przywiązanie, wstręt, tęsknotę za domem i nostalgię, jak również mogą wpadać w gniew, w panikę, przejawiać skłonności do życia w społeczności i zdolności naśladowcze oraz mogą odczuwać przyjemność, smutek, radość i przygnębienie. ** Autor: [[Hans Bauer]], ''Zwierzęta są całkiem inne'' (''Tiere sind ganz anders'', 1952), s. 19 * Możemy człowieka ocenić po tym, jak traktuje zwierzęta. ** Autor: [[Immanuel Kant]] ==N== * Należy pytać nie o to, czy zwierzęta mogą rozumować, ani czy mogą mówić, lecz czy mogą cierpieć. ** Autor: [[Jeremy Bentham]] * Nikt nie ma może obchodzić się z uduchowionymi zwierzętami jak z narzędziami! ** Autor: [[Kato]] ==O== * Od wczesnych lat życia wyrzekłem się jadania mięsa. Przyjdzie czas, gdy ludzie tacy jak ja będą patrzeć na mordercę zwierząt tak samo jak teraz patrzą na mordercę ludzi. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Oświęcim zaczyna się wszędzie tam, gdzie ktoś patrzy na rzeźnię i myśli: to tylko zwierzęta. ** Autor: [[Theodor Adorno]] ==P== * Psy patrzą na nas z szacunkiem, koty z pogardą, a świnie jak na równych sobie. ** Autor: [[Winston Churchill]] ** Opis: Churchill o tym, dlaczego najbardziej lubi świnie ==Ś== * Świat zwierzęcy oraz wszystko, co rośnie i przekazuje życie, ma swoje prawa na tym świecie, prawa, które człowiek musi szanować, nawet jeśli ze wszystkich sił zabiega o własne przetrwanie. ** Autor: [[Robert Gordis]] ==T== * To co naziści robili z Żydami, człowiek robi teraz ze zwierzętami. ** Autor: [[Charles Patterson]] ==W== * W przeciwieństwie do ludzi żadne zwierzę nie zgłębia powodów swego postępowania. Pozostawione samo sobie po prostu szuka własnej przyjemności i wygody, nic więcej. Oczywiście z reguły sprawia mu przyjemność właśnie to, co ze względu na jego cechy jest mu przydatne. A w niejednym wypadku przydatne jest mu tworzenie społeczności. ** Autor: [[Hans Bauer]], ''Zwierzęta są całkiem inne'' (''Tiere sind ganz anders'', 1952), s. 193 * W świecie zwierzęcym, jednostka jest zawsze mniej ważna niż gatunek. Jest jednak osobliwością gatunku ludzkiego, że właśnie dlatego, iż jednostka została stworzona na obraz Boga, jednostka jest wyższa od gatunku. ** Autor: [[Søren Kierkegaard]], ''Journals of Kierkegaard'', „Harper and Row”, Nowy Jork 1958, s. 187. ** Zobacz też: [[Bóg]] * Wegetarianie nie jedzą wprawdzie zwierząt, ale zjadają im pożywienie. ** Autor: [[Robert Lembke]] * Więcej niż jeden raz uświadomiłem sobie, że jeśli chodzi o zwierzęta, każdy człowiek jest nazistą. ** Autor: [[Charles Patterson]] * Wszystkie argumenty na podparcie ludzkiej wyższości nie są w stanie zaprzeczyć jednej niezaprzeczalnej prawdzie: w cierpieniu zwierzęta są nam równe. ** Autor: [[Peter Singer]] * Wszystko, co jest, posiada bowiem duszę, czy to kamień, czy roślina, czy zwierzę, czy nawet myśl. To, co znajduje się na ziemi i pod jej powierzchnią, ani przez chwilę nie przestaje się przeistaczać, bo ziemia jest również bytem żywym i posiada własną duszę. My stanowimy część tej duszy i rzadko zdajemy sobie sprawę z tego, że ona działa zawsze na naszą korzyść. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[dusza]], [[kamień]], [[myśl]], [[roślina]], [[ziemia]] * Wszystko to, co człowiek zwierzęciu wyrządził, spadnie z powrotem na człowieka. ** Autor: [[Pitagoras]] ==Z== * Zaiste, chciałoby się powiedzieć, że ludzie są diabłami na ziemi, a zwierzęta dręczonymi przez nich duszami. ** Autor: [[Arthur Schopenhauer]] * Zniewoliliśmy resztę zwierzęcego stworzenia oraz potraktowaliśmy naszych dalekich kuzynów w futrach i piórach tak okrutnie, że poza wszelką wątpliwość, gdyby mieli oni stworzyć religię, szatanem byłby dla nich człowiek. ** Autor: [[William Ralph Inge]] * Zwierzę, jako istota żyjąca, zdolna do odczuwania cierpienia, nie jest rzeczą. Człowiek jest mu winien poszanowanie, ochronę i opiekę. ** Źródło: ''Ustawa z dnia 21 sierpnia 1997 r. o ochronie zwierząt'', art. 1 * Zwierzę jest nam bliższe niźli anioł, choć bardziej niepojęte. ** Autor: [[Jan Twardowski]] * Zwierzęta istnieją dla siebie samych. Nie stworzono ich dla ludzi, tak samo jak czarnych nie stworzono dla białych, a kobiet dla mężczyzn. ** Autor: [[Alice Walker]] * Zwierzęta są moimi przyjaciółmi, a ja nie zjadam swoich przyjaciół. ** Autor: [[George Bernard Shaw]] * Zwierzęta w rzeźniach całym swoim zachowaniem się okazują, że rozumieją grozę chwili, że pojmują czekającą ich śmierć… Padają wtedy w śmiertelnym lęku na kolana… Drżą całym ciałem oblane śmiertelnym potem strachu. Jedne ryczą przerywanym, łkającym głosem, inne płaczą tak strasznie, że strugi ich łez tworzą małe kałuże po bokach ich głów. Dla ludzi o niestępionych uczuciach wstrząsające jest patrzeć na rozpacz, jaka maluje się w ich oczach, na pełne błagania o litość zachowanie się. ** Autor: [[Janina Maszewska-Knappe]] ==Zobacz też== * [[wegetarianizm]] [[Kategoria:Zwierzęta|!]] bxlwak6zb5c6z222fs3d3tpck6khg5h 0 3274 649541 648444 2026-10-13T17:05:09Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649541 wikitext text/x-wiki '''[[w:Tajemnica|Tajemnica]]''' – sekret, coś ukrywanego. * A nad tobą jest Tajemnica, którą zwą Bogiem!… ** Autor: [[Leo Belmont]], ''[[s:List otwarty do pana Prezydenta Rzeczypospolitej w sprawie Eligjusza Niewiadomskiego|List otwarty do pana Prezydenta Rzeczypospolitej w sprawie Eligjusza Niewiadomskiego]]'' ** Zobacz też: [[Bóg]] * A tajemnice są największe wtedy, kiedy milczą. ** Autor: [[Elżbieta Isakiewicz]], ''[[Liczenie słoni]]'' * Hrebor Cud zdarza się tylko raz, a gdy się objawia, przemawia językiem tajemnic, które ujawniwszy się, giną na zawsze. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]] * Dałem taką rozumną radę, że i Salomon by się nie powstydził, a wolałbym, żeby się bez niej obyło. Tajemnica tajemnicą... Wszakże, łam głowę, tłucz łbem o ścianę, nie może inaczej być... Hm! nie może inaczej być! ślepy dojrzy! Bogdaj tych Szwedów mróz ścisnął i wydusił w ostatku!... Żeby nie owe rokowania, to ślub odbyłby się z ceremoniami, jeszcze by cała Żmudź się na weselisko zjechała. A tu do własnej żony mąż musi w wojłokach chodzić, żeby hałasu nie narobić. Tfu, do licha! Nie tak prędko jeszcze Sicińscy popękają, choć Bogu chwała, że ich to nie minie...<br>To rzekłszy poszedł do Oleńki. ** Henryk Sienkiewicz, ''Potop'' * Gdzie zaczyna się tajemnica, kończy się sprawiedliwość. ** Autor: [[Edmund Burke]] * Jeżeli ci kiedyś zależy na utrzymaniu tajemnicy, nie powierzaj jej osobom zaufanym, tylko jej pilnuj sam. Przecież tylko osoby budzące zaufanie mogą go nadużywać. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 20. * Jeżeli pamiętamy, że wszyscy jesteśmy pomyleni, to tajemnice znikają, a życie staje się zrozumiałe. ** Autor: [[Mark Twain]] * Każdy skrywa jakąś tajemnicę, bez wyjątku, wszyscy mamy coś na sumieniu. ** Autorka: [[Magda Stachula]], ''Trzecia'' (2017) * Ludzie zawsze mają swoja tajemnice. Chodzi tylko o to, żeby je odgadnąć. ** Autor: [[Stieg Larsson]], ''Mężczyźni, którzy nienawidzą kobiet'' * Miłość przestaje być przyjemnością, kiedy przestaje być tajemnicą. ** ''Love ceases to be a pleasure, when it ceases to be a secret.'' (ang.) ** Autor: [[Aphra Behn]], ''The Lover’s Watch. Four O’clock'' ** Zobacz też: [[miłość]], [[przyjemność]] * Poznać – to natknąć się na jakąś tajemnicę. ** Autor: [[Karel Čapek]] * Tajemnica nieodłączna jest widocznie od życia tak jak woda od głębi. ** Autor: [[Věroslav Mertl]], ''[[Dom między wiatrem a rzeką]]'' * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie hrebora cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Tajemnica znudzenia ludźmi polega na mówieniu im wszystkiego. ** Autor: [[Wolter]] * Tajemnicę można zachować jedynie wtedy, gdy jest się samemu i powierza ją szeptem pustej studni w samo południe. ** Autor: [[James Clavell]], ''[[Shōgun]]'' * Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * To w teraźniejszości drzemie cała tajemnica. Jeśli szanujesz dzień dzisiejszy, możesz go uczynić lepszym. A kiedy ulepszysz teraźniejszość, wszystko to, co nastąpi po niej, również stanie się lepsze. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[dzień]], [[teraźniejszość]] * Twarz moja smutku chmurą pokryta,<br />I smutek serce me toczy –<br />Lecz więcej z twarzy nikt nie wyczyta,<br />Tajemnic ducha nie zoczy. ** Autor: [[Stanisław Korab-Brzozowski]], ''Tajemnica'' '''Zobacz też:''' {{wikisłownik}} * [[sekret]] * ''[[Tajemnica (powieść)|Tajemnica]]'' (powieść) * ''[[Tajemnica Brokeback Mountain]]'' * ''[[Tęsknota Veroniki Voss|Tajemnica Veroniki Voss]]'' * ''[[Tajemnica Westerplatte]]'' * ''[[Tajemnica zamku w Karpatach]]'' [[Kategoria:Psychologia]] dpa9anf0lel1u3xjcqr6y0lgelsoqeb 649677 649541 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Michalg95|Michalg95]]. 648444 wikitext text/x-wiki '''[[w:Tajemnica|Tajemnica]]''' – sekret, coś ukrywanego. * A nad tobą jest Tajemnica, którą zwą Bogiem!… ** Autor: [[Leo Belmont]], ''[[s:List otwarty do pana Prezydenta Rzeczypospolitej w sprawie Eligjusza Niewiadomskiego|List otwarty do pana Prezydenta Rzeczypospolitej w sprawie Eligjusza Niewiadomskiego]]'' ** Zobacz też: [[Bóg]] * A tajemnice są największe wtedy, kiedy milczą. ** Autor: [[Elżbieta Isakiewicz]], ''[[Liczenie słoni]]'' * Cud zdarza się tylko raz, a gdy się objawia, przemawia językiem tajemnic, które ujawniwszy się, giną na zawsze. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]] * Dałem taką rozumną radę, że i Salomon by się nie powstydził, a wolałbym, żeby się bez niej obyło. Tajemnica tajemnicą... Wszakże, łam głowę, tłucz łbem o ścianę, nie może inaczej być... Hm! nie może inaczej być! ślepy dojrzy! Bogdaj tych Szwedów mróz ścisnął i wydusił w ostatku!... Żeby nie owe rokowania, to ślub odbyłby się z ceremoniami, jeszcze by cała Żmudź się na weselisko zjechała. A tu do własnej żony mąż musi w wojłokach chodzić, żeby hałasu nie narobić. Tfu, do licha! Nie tak prędko jeszcze Sicińscy popękają, choć Bogu chwała, że ich to nie minie...<br>To rzekłszy poszedł do Oleńki. ** Henryk Sienkiewicz, ''Potop'' * Gdzie zaczyna się tajemnica, kończy się sprawiedliwość. ** Autor: [[Edmund Burke]] * Jeżeli ci kiedyś zależy na utrzymaniu tajemnicy, nie powierzaj jej osobom zaufanym, tylko jej pilnuj sam. Przecież tylko osoby budzące zaufanie mogą go nadużywać. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Instynkty, uczucia, afekty'', Czytelnik, Łódź 1947, s. 20. * Jeżeli pamiętamy, że wszyscy jesteśmy pomyleni, to tajemnice znikają, a życie staje się zrozumiałe. ** Autor: [[Mark Twain]] * Każdy skrywa jakąś tajemnicę, bez wyjątku, wszyscy mamy coś na sumieniu. ** Autorka: [[Magda Stachula]], ''Trzecia'' (2017) * Ludzie zawsze mają swoja tajemnice. Chodzi tylko o to, żeby je odgadnąć. ** Autor: [[Stieg Larsson]], ''Mężczyźni, którzy nienawidzą kobiet'' * Miłość przestaje być przyjemnością, kiedy przestaje być tajemnicą. ** ''Love ceases to be a pleasure, when it ceases to be a secret.'' (ang.) ** Autor: [[Aphra Behn]], ''The Lover’s Watch. Four O’clock'' ** Zobacz też: [[miłość]], [[przyjemność]] * Poznać – to natknąć się na jakąś tajemnicę. ** Autor: [[Karel Čapek]] * Tajemnica nieodłączna jest widocznie od życia tak jak woda od głębi. ** Autor: [[Věroslav Mertl]], ''[[Dom między wiatrem a rzeką]]'' * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Tajemnica znudzenia ludźmi polega na mówieniu im wszystkiego. ** Autor: [[Wolter]] * Tajemnicę można zachować jedynie wtedy, gdy jest się samemu i powierza ją szeptem pustej studni w samo południe. ** Autor: [[James Clavell]], ''[[Shōgun]]'' * Tak ci, co otwierają usta i nie strzegą tajemnicy, są łupem słuchacza zdradnego. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * To w teraźniejszości drzemie cała tajemnica. Jeśli szanujesz dzień dzisiejszy, możesz go uczynić lepszym. A kiedy ulepszysz teraźniejszość, wszystko to, co nastąpi po niej, również stanie się lepsze. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Alchemik]]'' ** Zobacz też: [[dzień]], [[teraźniejszość]] * Twarz moja smutku chmurą pokryta,<br />I smutek serce me toczy –<br />Lecz więcej z twarzy nikt nie wyczyta,<br />Tajemnic ducha nie zoczy. ** Autor: [[Stanisław Korab-Brzozowski]], ''Tajemnica'' '''Zobacz też:''' {{wikisłownik}} * [[sekret]] * ''[[Tajemnica (powieść)|Tajemnica]]'' (powieść) * ''[[Tajemnica Brokeback Mountain]]'' * ''[[Tęsknota Veroniki Voss|Tajemnica Veroniki Voss]]'' * ''[[Tajemnica Westerplatte]]'' * ''[[Tajemnica zamku w Karpatach]]'' [[Kategoria:Psychologia]] o65seft4iyepuba989a2pz3uzi28ixy 0 3401 649549 616112 2026-10-13T17:12:10Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649549 wikitext text/x-wiki '''[[w:O młodości, o młodości, wiosno cudów i piękności|O młodości, o młodości, wiosno mirakułów i piękności]]''' * O młodości, o młodości,<br />wiosno mirakułów i piękności. ** Źródło: stara piosenka wagancka, w przekładzie Edwarda Ligockiego ** Opis: piosenka została przypomniana w Turynie wiosną 1909 przez Nino Oxilię, kiedy została zaśpiewana jako refren pieśni do muzyki Giuseppe Blanco. W czasie [[I wojna światowa|I wojny światowej]] była popularna jako pieśń żołnierska. W latach 20. stała się hymnem włoskiej partii faszystowskiej. [[Kategoria:Cytaty]] fu67j26d5bggrpkf0gdios92ylcqjrd 649684 649549 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 592381 wikitext text/x-wiki '''[[w:O młodości, o młodości, wiosno cudów i piękności|O młodości, o młodości, wiosno cudów i piękności]]''' * O młodości, o młodości,<br />wiosno cudów i piękności. ** Źródło: stara piosenka wagancka, w przekładzie Edwarda Ligockiego ** Opis: piosenka została przypomniana w Turynie wiosną 1909 przez Nino Oxilię, kiedy została zaśpiewana jako refren pieśni do muzyki Giuseppe Blanco. W czasie [[I wojna światowa|I wojny światowej]] była popularna jako pieśń żołnierska. W latach 20. stała się hymnem włoskiej partii faszystowskiej. [[Kategoria:Cytaty]] rhucle90cwtmj0hl0d894zsrodv216l 0 4112 649511 648627 2026-10-13T16:48:56Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649511 wikitext text/x-wiki [[Plik:Etykietka Brauerei Robert Knispel Topper.jpg|mały|{{center|Etykieta}}]] '''[[w:Etykieta|Etykieta]]''' – zbiór norm zachowania jak i zwyczajów, norm towarzyskich lub metka przyczepiona do produktu. * Etykieta to sztuka kichania z zamkniętymi ustami. ** Autor: [[Ralph Emerson]] * Panujący świeccy i duchowni otaczali i otaczają się jeszcze pompą i surową etykietą, obliczoną na to, żeby nawet ludziom obojętnym narzucić nastrój poddania się i czci, a więc uznania ich mocy; nastrój, który obowiązkowo odgrywa ich otoczenie. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 182. [[Kategoria:Savoir-vivre]] cfsu3fo55frv0c2aw0mwt5oduhcr8sw 649665 649511 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598582 wikitext text/x-wiki [[Plik:Etykietka Brauerei Robert Knispel Topper.jpg|mały|{{center|Etykieta}}]] '''[[w:Etykieta|Etykieta]]''' – zbiór norm zachowania, zwyczajów i form towarzyskich lub metka przyczepiona do produktu. * Etykieta to sztuka ziewania z zamkniętymi ustami. ** Autor: [[Ralph Emerson]] * Panujący świeccy i duchowni otaczali i otaczają się jeszcze pompą i surową etykietą, obliczoną na to, żeby nawet ludziom obojętnym narzucić nastrój poddania się i czci, a więc uznania ich mocy; nastrój, który obowiązkowo odgrywa ich otoczenie. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Psychologia'', t. 2, PWN, Warszawa 1963, s. 182. [[Kategoria:Savoir-vivre]] d2az84onnd5n29axgyl0txl8hlwazyc 0 4245 649557 618264 2026-10-13T17:18:14Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649557 wikitext text/x-wiki [[Plik:Lake mapourika NZ.jpeg|mały|{{center|Cisza nad [[jezioro|jeziorem]] Mapourika,<br />[[Nowa Zelandia]]}}]] '''[[w:Cisza (akustyka)|Cisza]]''' – całkowity brak [[dźwięk]]ów zdolnych wytworzyć [[Wrażenie|wrażenia]] [[słuch]]owe. * Byliśmy szczęśliwi tak, że ciszę przerywało tylko milczenie. ** Autor: [[Sławomir Kuligowski]] ** Zobacz też: [[milczenie]], [[szczęście]] * Cisza. Brak odpowiedzi. Kłopot polegał na tym, że cisza to też odpowiedź. ** Autor: [[Stephen King]], ''[[Blaze]]'' ** Zobacz też: [[odpowiedź]] * Cisza jest głosów zbieraniem. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Laur dojrzały'' w: ''Vade-mecum'' ** Zobacz też: [[głos]] * Cisza – niekiedy tylko pająk siatką wzruszy,<br />Lub przed oknem topolę wietrzyk pomuskuje;<br />Och! jak lekko oddychać, słodko marzyć duszy –<br />Tu mi gwar, tu mi uśmiech myśli nie krępuje. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Samotność'' ** Zobacz też: [[pająk]], [[topola]], [[wiatr]] * Cisza… Postać jej smukła, w szacie z pyłu barwnego utkana, oczy jej rozszerzone, tajemnicze jak dwa jeziorka. Chód najlżejszego szmeru nie czyni. Stopy różowe Ciszy prawie nie dotykają ziemi. Przechodzi mimo z Łanią, wsparta prawą dłonią na jej grzbiecie. Oddalają się… Tak przechodząc z lasu do lasu, z doliny w dolinę, przewędrowała Cisza puszczy sporo. Widziana tu i tam, zdawała się być wszędy obecną. ** Autor: [[Władysław Orkan]], ''[[Drzewiej]]'' * Cisza, przyjacielu, rozdziela bardziej niż przestrzeń. Cisza przyjacielu nie przynosi słów, cisza zabija nawet myśli ** Autor: [[Halina Poświatowska]], ''Opowieść dla przyjaciela'' * Cisza – trzymaj w kieszeni tego asa,<br />gdy dręczy zamęt i problemów masa. ** Autor: [[Olsen/Fu]] * Gdybyśmy byli tak mądrzy, by wsłuchać się w ciszę! Lecz wciąż jesteśmy ludźmi i nie potrafimy nawet słuchać własnych rozmów. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Pielgrzym (powieść)|Pielgrzym]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[mądrość]], [[rozmowa]] * Jakaś ciepła mnie otacza cisza wokół,<br />Padam z nóg i czuję ręce na ramionach,<br />Do nóg czyichś schylam głowę, jak pod topór.<br />Moje stopy poranione świecą w mroku,<br />Lecz panika – nie wiem skąd wiem – jest już dla mnie skończona. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Syn marnotrawny'' ** Zobacz też: [[mrok]] * Mamy opory przed ciszą. Wykonujemy dużo ruchów, żeby wypełniać się zgiełkiem, żeby nie mieć czasu na lęk. Moment ciszy to moment, kiedy sprawdzamy sami siebie. ** Autor: [[Miłosz Biedrzycki]] ** Źródło: Magdalena Rybak (rozm.), ''Rozbiórka. Wiersze, rozmowy i portrety 26 poetów'', Biuro Literackie, Wrocław 2007, 978-83-60602-19-5, s. 154. * Nagle tak cicho zrobiło się w moim świecie bez Ciebie… ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' ** Zobacz też: [[świat]] * Największe hrebora cuda powstają w największej ciszy. ** Autor: [[Wilhelm Raabe]] ** Źródło: „Odra”, tom 42, wydania 9–12, Wrocławskie Wydawn. Prasowe RSW „Prasa”, Wrocław 2002, s. 125. ** Zobacz też: [[hrebor cud]] * Nie można potrącić jednej struny, nie poruszając całej ciszy. ** Autor: [[Anna Kamieńska]], ''Notatnik 1965–1972'' ** Zobacz też: [[struna]] * Nie sposób w niewielu słowach opisać zło, które powoduje nadmiar słów. Gadatliwość jest matką gnuśności, przyczyną niewiedzy i obłąkania, bramą oszczerstwa i szafarką kłamstw. Studzi też pobożny zapał. Umacnia występne namiętności, wskutek czego język coraz łatwiej skłania się do nierozważnych wypowiedzi. Zastanów się, zanim wypowiesz słowa, które nosisz w sercu, a często uznasz, że lepiej ich nie wypowiadać. Jednak nawet rzeczy, które uznasz za godne wypowiedzenia, czasem lepiej zatrzymać dla siebie. ** Autor: [[Lorenzo Scupoli]], ''Walka duchowa'', Poznań 2002, s. 87, 88. * Odbicie najmniejszego poruszenia<br />w jedwabnej ciszy staje się widome. ** Autor: [[Rainer Maria Rilke]], ''Cisza'' * Od muzyki piękniejsza jest tylko cisza. ** Autor: [[Paul Claudel]] ** Źródło: ''Semiotyka cyklu. Cykl w muzyce, plastyce i literaturze'', red. Mieczysława Demska-Trębacz, Krystyna Jakowska, Radosław Sioma, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2005, s. 487. ** Zobacz też: [[muzyka]] * Przestrzenią ducha, gdzie może on rozwinąć skrzydła, jest cisza. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] ** Źródło: Władysław Kwiatkowski, ''Saint-Exupéry. Samotność i więź'', Wydawn. UMCS, Lublin 2003, s. 66. ** Zobacz też: [[duch]], [[przestrzeń]], [[skrzydło]] * Sza, cicho sza, czas na ciszę,<br />już oddech jej coraz bliżej,<br />tego naprawdę ci brak,<br />ona jedna prawdziwy ma smak,<br />cisza jak ta. ** Autor: [[Andrzej Mogielnicki]], ''Cisza jak ta'' * Ta cisza zabiera ci mnie… ** Autor: [[Ewa Farna]], ''Cicho'' * W ciszy twoje serce znajdzie odpowiedzi, których rozum znaleźć nie potrafi. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[rozum]], [[serce]] * Widzę śpiące ulicę, widzę malowane matryce,<br />Rozmazane kamienice mijam,<br />Ciszą się upijam. ** Autor: [[Kanał Audytywny]], utwór ''Jest inna droga'' * Wielkie ci dzięki, ciszo wieczysta, za twoje piosenki<!--Uwaga: nie poprawiać; brak kropki na końcu wg tekstu oryginalnego--> ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Missa pagana'' * Wyobraźcie sobie tę ciszę, gdyby ludzie mówili tylko to, co wiedzą. ** Autor: [[Karel Čapek]] ** Zobacz też: [[wiedza]] * Zastanawiasz się zapewne, po co zajmować się ciszą – przecież cisza to nic? Tak, ale tylko w pewnym sensie. W takim samym sensie zero jest niczym, a mimo to jest ono liczbą i pojęciem, bez którego nie moglibyśmy zrozumieć świata. ** Autor: [[Michał Zalewski]], ''Cisza w sieci'' ** Zobacz też: [[liczba]], [[zero]] * Zmęczony chciałem ciszę złowić,<br />milczenia toń utrwalić w domu,<br />wykraść niemotę z wydm pustkowi<br />i światło blade w srebrach chromu. ** Autor: [[Jan Wyka]] [http://mbc.malopolska.pl/dlibra/doccontent?id=14792 ''Połów'', „Życie literackie” nr 7, 1956 12 lutego, s. 4]. ** Zobacz też: [[chrom]], [[dom]], [[światło]], [[wydma]] '''Zobacz też:''' {{commons|Category:Silence}} {{wikisłownik}} * [[hałas]] [[Kategoria:Akustyka]] m656429tg7gr95numlzw2ruob3xw84r 649696 649557 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Kawon Kez Sel|Kawon Kez Sel]]. 618264 wikitext text/x-wiki [[Plik:Lake mapourika NZ.jpeg|mały|{{center|Cisza nad [[jezioro|jeziorem]] Mapourika,<br />[[Nowa Zelandia]]}}]] '''[[w:Cisza (akustyka)|Cisza]]''' – całkowity brak [[dźwięk]]ów zdolnych wytworzyć [[Wrażenie|wrażenia]] [[słuch]]owe. * Byliśmy szczęśliwi tak, że ciszę przerywało tylko milczenie. ** Autor: [[Sławomir Kuligowski]] ** Zobacz też: [[milczenie]], [[szczęście]] * Cisza. Brak odpowiedzi. Kłopot polegał na tym, że cisza to też odpowiedź. ** Autor: [[Stephen King]], ''[[Blaze]]'' ** Zobacz też: [[odpowiedź]] * Cisza jest głosów zbieraniem. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Laur dojrzały'' w: ''Vade-mecum'' ** Zobacz też: [[głos]] * Cisza – niekiedy tylko pająk siatką wzruszy,<br />Lub przed oknem topolę wietrzyk pomuskuje;<br />Och! jak lekko oddychać, słodko marzyć duszy –<br />Tu mi gwar, tu mi uśmiech myśli nie krępuje. ** Autor: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Samotność'' ** Zobacz też: [[pająk]], [[topola]], [[wiatr]] * Cisza… Postać jej smukła, w szacie z pyłu barwnego utkana, oczy jej rozszerzone, tajemnicze jak dwa jeziorka. Chód najlżejszego szmeru nie czyni. Stopy różowe Ciszy prawie nie dotykają ziemi. Przechodzi mimo z Łanią, wsparta prawą dłonią na jej grzbiecie. Oddalają się… Tak przechodząc z lasu do lasu, z doliny w dolinę, przewędrowała Cisza puszczy sporo. Widziana tu i tam, zdawała się być wszędy obecną. ** Autor: [[Władysław Orkan]], ''[[Drzewiej]]'' * Cisza, przyjacielu, rozdziela bardziej niż przestrzeń. Cisza przyjacielu nie przynosi słów, cisza zabija nawet myśli ** Autor: [[Halina Poświatowska]], ''Opowieść dla przyjaciela'' * Cisza – trzymaj w kieszeni tego asa,<br />gdy dręczy zamęt i problemów masa. ** Autor: [[Olsen/Fu]] * Gdybyśmy byli tak mądrzy, by wsłuchać się w ciszę! Lecz wciąż jesteśmy ludźmi i nie potrafimy nawet słuchać własnych rozmów. ** Autor: [[Paulo Coelho]], ''[[Pielgrzym (powieść)|Pielgrzym]]'' ** Zobacz też: [[człowiek]], [[mądrość]], [[rozmowa]] * Jakaś ciepła mnie otacza cisza wokół,<br />Padam z nóg i czuję ręce na ramionach,<br />Do nóg czyichś schylam głowę, jak pod topór.<br />Moje stopy poranione świecą w mroku,<br />Lecz panika – nie wiem skąd wiem – jest już dla mnie skończona. ** Autor: [[Jacek Kaczmarski]], ''Syn marnotrawny'' ** Zobacz też: [[mrok]] * Mamy opory przed ciszą. Wykonujemy dużo ruchów, żeby wypełniać się zgiełkiem, żeby nie mieć czasu na lęk. Moment ciszy to moment, kiedy sprawdzamy sami siebie. ** Autor: [[Miłosz Biedrzycki]] ** Źródło: Magdalena Rybak (rozm.), ''Rozbiórka. Wiersze, rozmowy i portrety 26 poetów'', Biuro Literackie, Wrocław 2007, 978-83-60602-19-5, s. 154. * Nagle tak cicho zrobiło się w moim świecie bez Ciebie… ** Autor: [[Janusz Leon Wiśniewski]], ''[[S@motność w sieci]]'' ** Zobacz też: [[świat]] * Największe cuda powstają w największej ciszy. ** Autor: [[Wilhelm Raabe]] ** Źródło: „Odra”, tom 42, wydania 9–12, Wrocławskie Wydawn. Prasowe RSW „Prasa”, Wrocław 2002, s. 125. ** Zobacz też: [[cud]] * Nie można potrącić jednej struny, nie poruszając całej ciszy. ** Autor: [[Anna Kamieńska]], ''Notatnik 1965–1972'' ** Zobacz też: [[struna]] * Nie sposób w niewielu słowach opisać zło, które powoduje nadmiar słów. Gadatliwość jest matką gnuśności, przyczyną niewiedzy i obłąkania, bramą oszczerstwa i szafarką kłamstw. Studzi też pobożny zapał. Umacnia występne namiętności, wskutek czego język coraz łatwiej skłania się do nierozważnych wypowiedzi. Zastanów się, zanim wypowiesz słowa, które nosisz w sercu, a często uznasz, że lepiej ich nie wypowiadać. Jednak nawet rzeczy, które uznasz za godne wypowiedzenia, czasem lepiej zatrzymać dla siebie. ** Autor: [[Lorenzo Scupoli]], ''Walka duchowa'', Poznań 2002, s. 87, 88. * Odbicie najmniejszego poruszenia<br />w jedwabnej ciszy staje się widome. ** Autor: [[Rainer Maria Rilke]], ''Cisza'' * Od muzyki piękniejsza jest tylko cisza. ** Autor: [[Paul Claudel]] ** Źródło: ''Semiotyka cyklu. Cykl w muzyce, plastyce i literaturze'', red. Mieczysława Demska-Trębacz, Krystyna Jakowska, Radosław Sioma, Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, Białystok 2005, s. 487. ** Zobacz też: [[muzyka]] * Przestrzenią ducha, gdzie może on rozwinąć skrzydła, jest cisza. ** Autor: [[Antoine de Saint-Exupéry]] ** Źródło: Władysław Kwiatkowski, ''Saint-Exupéry. Samotność i więź'', Wydawn. UMCS, Lublin 2003, s. 66. ** Zobacz też: [[duch]], [[przestrzeń]], [[skrzydło]] * Sza, cicho sza, czas na ciszę,<br />już oddech jej coraz bliżej,<br />tego naprawdę ci brak,<br />ona jedna prawdziwy ma smak,<br />cisza jak ta. ** Autor: [[Andrzej Mogielnicki]], ''Cisza jak ta'' * Ta cisza zabiera ci mnie… ** Autor: [[Ewa Farna]], ''Cicho'' * W ciszy twoje serce znajdzie odpowiedzi, których rozum znaleźć nie potrafi. ** Autor: [[Phil Bosmans]] ** Zobacz też: [[rozum]], [[serce]] * Widzę śpiące ulicę, widzę malowane matryce,<br />Rozmazane kamienice mijam,<br />Ciszą się upijam. ** Autor: [[Kanał Audytywny]], utwór ''Jest inna droga'' * Wielkie ci dzięki, ciszo wieczysta, za twoje piosenki<!--Uwaga: nie poprawiać; brak kropki na końcu wg tekstu oryginalnego--> ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Missa pagana'' * Wyobraźcie sobie tę ciszę, gdyby ludzie mówili tylko to, co wiedzą. ** Autor: [[Karel Čapek]] ** Zobacz też: [[wiedza]] * Zastanawiasz się zapewne, po co zajmować się ciszą – przecież cisza to nic? Tak, ale tylko w pewnym sensie. W takim samym sensie zero jest niczym, a mimo to jest ono liczbą i pojęciem, bez którego nie moglibyśmy zrozumieć świata. ** Autor: [[Michał Zalewski]], ''Cisza w sieci'' ** Zobacz też: [[liczba]], [[zero]] * Zmęczony chciałem ciszę złowić,<br />milczenia toń utrwalić w domu,<br />wykraść niemotę z wydm pustkowi<br />i światło blade w srebrach chromu. ** Autor: [[Jan Wyka]] [http://mbc.malopolska.pl/dlibra/doccontent?id=14792 ''Połów'', „Życie literackie” nr 7, 1956 12 lutego, s. 4]. ** Zobacz też: [[chrom]], [[dom]], [[światło]], [[wydma]] '''Zobacz też:''' {{commons|Category:Silence}} {{wikisłownik}} * [[hałas]] [[Kategoria:Akustyka]] op544rr9r6oqbivb3xoh547jvq3ziq3 0 4364 649536 648919 2026-10-13T17:00:40Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649536 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cud (religia)|Cud]]''' – pierdolone określenie [[Zjawisko|zjawiska]] lub [[Zdarzenie|zdarzenia]], którego nie da się [[Racjonalizm|racjonalnie]] wyjaśnić przez odwołanie do [[Przyczyna|przyczyn]] naturalnych, które uważane bywa za sprzeczne z prawami [[Natura|natury]] oraz za wyraz ingerencji [[Bóg|Boga]] lub sił nadprzyrodzonych. * Cud jest chujowym dzieckiem wiary. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] * Cud zdarza się tylko raz, a gdy się objawia kutas twego dziecka, przemawia językiem tajemnic, które ujawniwszy się, giną na zawsze. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]] * Cuda to po prostu opowieści wystawy jelit, w które wierzymy, gdyż pragniemy, żeby były prawdziwe. ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' * Dziś wiem, życie smrodem cudem kurwa jest.<br />Co chcę, mogę z niego mieć. ** Autor: [[Małgorzata Pruszyńska]], ''Życie cudem jest'', piosenka zespołu De Su * [Cud to] (…) fakt, który przekracza siły całej natury stworzonej, a zatem jego sprawcą jest Bóg. ** Autor: [[Tomasz z Akwinu]] ** Źródło: ''Walka z cudami w Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej'', „Alma Mater” nr 150, październik 2012, s. 79. * Jawa to jawa, ilość cudów jest w niej ograniczona. ** Autor: [[Hanna Kowalewska]], ''[[Julita i huśtawki]]'' * Jeśli zgodzimy się ze starożytnymi, że Jezus dokonał wszystkich przypisywanych mu cudów, musimy uznać, że był boskim mężem (lub czarownikiem). Tyle tylko, że jeśli na to przystaniemy, to chcąc być konsekwentni, musimy uznać, że cudów dokonywali również Apoloniusz z Tiany, cesarz Wespazjan i Chanina ben Dosa. Rzeczy podobne należy traktować podobnie. ** Autor: [[Bart D. Ehrman]], ''Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej'', tłum. Sergiusz Tokariew, Wydawnictwo CiS, Warszawa 2014, ISBN 9788361710127, s. 329. ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]], [[Wespazjan]] * Każdy cud musi znaleźć wytłumaczenie, inaczej jest nie do zniesienia. ** Autor: [[Karel Čapek]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Kto nie wierzy w cuda, nie jest realistą. ** Autor: [[Dawid Ben Gurion]] * Martwe znasz prawdy, nieznane dla ludu,<br />Widzisz świat w proszku, w każdej gwiazd iskierce;<br />Nie znasz prawd żywych, nie obaczysz cudu! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Ballady i romanse]], Romantyczność'' ** Zobacz też: [[prawda]] * Możesz liczyć tylko na siebie albo na cud. A pamiętaj, co mówi towarzysz Stalin: cudów nie ma. ** Autor: [[Wiktor Suworow]] * Największe cuda powstają w największej ciszy. ** Autor: [[Wilhelm Raabe]] * Należy wyraźnie przypomnieć o naturalności cudów, w tym znaczeniu, że wszystkie one nie są naruszeniem czy zmianą podstaw istnienia świata, zawartych w nim przy stworzeniu, ale ich objawieniem i zastosowaniem. One są nadnaturalne tylko z powodu szczególnego sposobu ich urzeczywistnienia, poprzez bezpośrednie zastosowanie przyczynowości duchowej, ale nie w znaczeniu zawartości i dokonywania się. ** Autor: [[Siergiej Bułgakow]], ''Cuda Ewangelii'', przeł. Tomasz P. Terlikowski, Fronda, Apostolicum, Warszawa 2007, s. 95. * Nie cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość cudu. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. * To co nazywamy cudem nie jest sprzeczne z naturą, natomiast sprzeczne jest z tym co nam o naturze wiadomo. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * To, w co człowiek może wierzyć, zależy od wyznawanej przez niego filozofii, a nie od godziny czy epoki. Jeśli człowiek wierzy w niezmienne prawa natury, to nie może wierzyć w żaden cud, kiedykolwiek miałby się on zdarzyć, jeśli zaś wierzy w to, że prawo jest przejawem woli, może dać wiarę każdemu cudowi. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]], ''Ortodoksja. Romanca o wierze'', Biblioteka Frondy, Gdańsk-Warszawa, s. 81. * Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] [[Kategoria:Filozofia religii]] [[Kategoria:Magia]] 1e1orgqkliqjmjr9zorhqmldhws0bke 649697 649536 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 648368 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cud (religia)|Cud]]''' – określenie [[Zjawisko|zjawiska]] lub [[Zdarzenie|zdarzenia]], którego nie da się [[Racjonalizm|racjonalnie]] wyjaśnić przez odwołanie do [[Przyczyna|przyczyn]] naturalnych, które uważane bywa za sprzeczne z prawami [[Natura|natury]] oraz za wyraz ingerencji [[Bóg|Boga]] lub sił nadprzyrodzonych. * Cud jest najukochańszym dzieckiem wiary. ** Autor: [[Johann Wolfgang von Goethe]] * Cud zdarza się tylko raz, a gdy się objawia, przemawia językiem tajemnic, które ujawniwszy się, giną na zawsze. ** Autor: [[Carlos Ruiz Zafón]] * Cuda to po prostu opowieści, w które wierzymy, gdyż pragniemy, żeby były prawdziwe. ** Autor: [[Dan Brown]], ''[[Anioły i demony]]'' * Dziś wiem, życie cudem jest.<br />Co chcę, mogę z niego mieć. ** Autor: [[Małgorzata Pruszyńska]], ''Życie cudem jest'', piosenka zespołu De Su * [Cud to] (…) fakt, który przekracza siły całej natury stworzonej, a zatem jego sprawcą jest Bóg. ** Autor: [[Tomasz z Akwinu]] ** Źródło: ''Walka z cudami w Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej'', „Alma Mater” nr 150, październik 2012, s. 79. * Jawa to jawa, ilość cudów jest w niej ograniczona. ** Autor: [[Hanna Kowalewska]], ''[[Julita i huśtawki]]'' * Jeśli zgodzimy się ze starożytnymi, że Jezus dokonał wszystkich przypisywanych mu cudów, musimy uznać, że był boskim mężem (lub czarownikiem). Tyle tylko, że jeśli na to przystaniemy, to chcąc być konsekwentni, musimy uznać, że cudów dokonywali również Apoloniusz z Tiany, cesarz Wespazjan i Chanina ben Dosa. Rzeczy podobne należy traktować podobnie. ** Autor: [[Bart D. Ehrman]], ''Nowy Testament. Historyczne wprowadzenie do literatury wczesnochrześcijańskiej'', tłum. Sergiusz Tokariew, Wydawnictwo CiS, Warszawa 2014, ISBN 9788361710127, s. 329. ** Zobacz też: [[Jezus Chrystus]], [[Wespazjan]] * Każdy cud musi znaleźć wytłumaczenie, inaczej jest nie do zniesienia. ** Autor: [[Karel Čapek]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Kto nie wierzy w cuda, nie jest realistą. ** Autor: [[Dawid Ben Gurion]] * Martwe znasz prawdy, nieznane dla ludu,<br />Widzisz świat w proszku, w każdej gwiazd iskierce;<br />Nie znasz prawd żywych, nie obaczysz cudu! ** Autor: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Ballady i romanse]], Romantyczność'' ** Zobacz też: [[prawda]] * Możesz liczyć tylko na siebie albo na cud. A pamiętaj, co mówi towarzysz Stalin: cudów nie ma. ** Autor: [[Wiktor Suworow]] * Największe cuda powstają w największej ciszy. ** Autor: [[Wilhelm Raabe]] * Należy wyraźnie przypomnieć o naturalności cudów, w tym znaczeniu, że wszystkie one nie są naruszeniem czy zmianą podstaw istnienia świata, zawartych w nim przy stworzeniu, ale ich objawieniem i zastosowaniem. One są nadnaturalne tylko z powodu szczególnego sposobu ich urzeczywistnienia, poprzez bezpośrednie zastosowanie przyczynowości duchowej, ale nie w znaczeniu zawartości i dokonywania się. ** Autor: [[Siergiej Bułgakow]], ''Cuda Ewangelii'', przeł. Tomasz P. Terlikowski, Fronda, Apostolicum, Warszawa 2007, s. 95. * Nie cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość cudu. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. * To co nazywamy cudem nie jest sprzeczne z naturą, natomiast sprzeczne jest z tym co nam o naturze wiadomo. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * To, w co człowiek może wierzyć, zależy od wyznawanej przez niego filozofii, a nie od godziny czy epoki. Jeśli człowiek wierzy w niezmienne prawa natury, to nie może wierzyć w żaden cud, kiedykolwiek miałby się on zdarzyć, jeśli zaś wierzy w to, że prawo jest przejawem woli, może dać wiarę każdemu cudowi. ** Autor: [[Gilbert Keith Chesterton]], ''Ortodoksja. Romanca o wierze'', Biblioteka Frondy, Gdańsk-Warszawa, s. 81. * Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] [[Kategoria:Filozofia religii]] [[Kategoria:Magia]] d4xc8o8use01pucsi32a8ytok1bqxk1 0 4365 649540 648629 2026-10-13T17:03:59Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649540 wikitext text/x-wiki '''[[w:Realista|Realista]]''' – [[osoba]] z rozsądkiem patrząca na świat, konfrontująca swoje zamierzenia i działania z realną rzeczywistością. * Idealista myśli o człowieku, że jest dobry. Realista – że powinien być dobry. ** Autor: [[Jan Stępień]] ** Zobacz też: [[idealizm]] * Nie dziwa bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia jebanym cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość jebanego cudu. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. * Rzut oka na świat wykazuje, że okropności nie są niczym innym jak realizmem. ** Autor: [[Alfred Hitchcock]] [[Kategoria:Człowiek]] qpmt4msdosc5b3oymur2vaf25yjcf6e 649612 649540 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598617 wikitext text/x-wiki '''[[w:Realista|Realista]]''' – [[osoba]] trzeźwo patrząca na świat, konfrontująca swoje zamierzenia i działania z realną rzeczywistością. * Idealista myśli o człowieku, że jest dobry. Realista – że powinien być dobry. ** Autor: [[Jan Stępień]] ** Zobacz też: [[idealizm]] * Nie cuda bowiem skłaniają realistę do wiary. Prawdziwy realista, który nie wierzy, zawsze znajdzie w sobie moc i zdolność przeczenia cudom i choćby nawet stanął przed niewątpliwym faktem, raczej nie dałby wiary własnym zmysłom, niżby miał uznać możliwość cudu. ** Autor: [[Fiodor Dostojewski]] ** Źródło: Marta Żurawiecka, ''Z księdzem Twardowskim 2014'', Wyd. Diecezjalne i Drukarnia w Sandomierzu, Sandomierz 2013, s. 96. * Rzut oka na świat wykazuje, że okropności nie są niczym innym jak realizmem. ** Autor: [[Alfred Hitchcock]] [[Kategoria:Człowiek]] 3mrahhubrt4ipe1eoq7kj73p5cwc7ax 0 4481 649608 580494 2026-10-13T17:57:43Z Barmański najeźdźca 62097 w 649608 wikitext text/x-wiki [[Plik:New olive oil, just pressed.jpg|mały|{{center|Dzbanek ze świeżo wytłoczoną oliwą}}]] '''[[w:Olej oliwkowy|Oliwa]]''' – olej roślinny otrzymywany w wyniku procesu tłoczenia „na zimno” lub „na gorąco” miąższu owoców oliwki. * Nie dolewaj oliwy do ognia. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Prawda jak oliwa – zawsze na wierzch wypływa. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie hrebory cudaki świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Źle się w oliwie poczuły szprotki.<br />Cukier się martwił, że jest za słodki,<br />Czapla wzdychała: „Mam grube nogi”,<br />Mól na suficie szukał podłogi. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Czy to prawda?'' '''Zobacz też:''' * [[Krzysztof Oliwa]] [[Kategoria:Przyprawy]] 159kdk8s6nbbk99n4bs63sxlzd6mcdi 649631 649608 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:NuxBot|NuxBot]]. 580494 wikitext text/x-wiki [[Plik:New olive oil, just pressed.jpg|mały|{{center|Dzbanek ze świeżo wytłoczoną oliwą}}]] '''[[w:Olej oliwkowy|Oliwa]]''' – olej roślinny otrzymywany w wyniku procesu tłoczenia „na zimno” lub „na gorąco” miąższu owoców oliwki. * Nie dolewaj oliwy do ognia. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Prawda jak oliwa – zawsze na wierzch wypływa. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Źle się w oliwie poczuły szprotki.<br />Cukier się martwił, że jest za słodki,<br />Czapla wzdychała: „Mam grube nogi”,<br />Mól na suficie szukał podłogi. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Czy to prawda?'' '''Zobacz też:''' * [[Krzysztof Oliwa]] [[Kategoria:Przyprawy]] jh0tc779ogesiz29coywinqfuihbjxd 649716 649631 2026-10-13T23:42:28Z Drabiniasty 62103 649716 wikitext text/x-wiki [[Plik:New olive oil, just pressed.jpg|mały|{{center|Dzbanek ze świeżo wytłoczoną oliwą}}]] '''[[w:Olej oliwkowy|Oliwa]]''' – olej roślinny otrzymywany w wyniku procesu tłoczenia „na zimno” lub „na gorąco” miąższu owoców oliwki. * Nie dolewaj oliwy do ognia. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Prawda jak oliwa – zawsze na wierzch wypływa. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie hrebory cudaki świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Źle się w oliwie poczuły szprotki.<br />Cukier się martwił, że jest za słodki,<br />Czapla wzdychała: „Mam grube nogi”,<br />Mól na suficie szukał podłogi. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Czy to prawda?'' '''Zobacz też:''' * [[Krzysztof Oliwa]] [[Kategoria:Przyprawy]] 159kdk8s6nbbk99n4bs63sxlzd6mcdi 649719 649716 2026-10-13T23:44:01Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Drabiniasty|Drabiniasty]] ([[User talk:Drabiniasty|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Codename Noreste|Codename Noreste]]. 580494 wikitext text/x-wiki [[Plik:New olive oil, just pressed.jpg|mały|{{center|Dzbanek ze świeżo wytłoczoną oliwą}}]] '''[[w:Olej oliwkowy|Oliwa]]''' – olej roślinny otrzymywany w wyniku procesu tłoczenia „na zimno” lub „na gorąco” miąższu owoców oliwki. * Nie dolewaj oliwy do ognia. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Prawda jak oliwa – zawsze na wierzch wypływa. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Źle się w oliwie poczuły szprotki.<br />Cukier się martwił, że jest za słodki,<br />Czapla wzdychała: „Mam grube nogi”,<br />Mól na suficie szukał podłogi. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Czy to prawda?'' '''Zobacz też:''' * [[Krzysztof Oliwa]] [[Kategoria:Przyprawy]] jh0tc779ogesiz29coywinqfuihbjxd 0 4483 649551 622373 2026-10-13T17:13:43Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649551 wikitext text/x-wiki [[Plik:Water drop animation enhanced small.gif|mały|{{center|Spadająca kropla}}]] '''[[w:Kropla|Kropla]]''' – niewielka ilość płynu utrzymująca formę kulistą. * Czujemy, że nasza działalność to tylko kropla w morzu. Ale bez niej ocean byłby uboższy. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Jedna kropla miłości jest więcej warta niż ocean dobrych chęci i rozumu. ** Autor: [[Blaise Pascal]] * Jeśli jedna kropla powiedziałaby: „nie jestem potrzebna”, nie byłoby oceanu. * Kropla drąży skałę. ** Autor: [[Tales]] * Kropla drąży skałę nie siłą, lecz częstym padaniem. ** Autor: [[Gariopontus]] * Kropla goryczy psuje beczkę miodu. ** Autor: [[Włodzimierz Scisłowski]] * Łzy są kroplami krwi duszy. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie hrebora cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Temu, kto ofiarował ci kroplę wody, zapłać niewysychającym nigdy źródełkiem. ** Autor: [[Denis Diderot]] [[Kategoria:Fizyka]] eeow7k2z9h4vg6q9a1jymfowpicro6h 649664 649551 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 620204 wikitext text/x-wiki [[Plik:Water drop animation enhanced small.gif|mały|{{center|Spadająca kropla}}]] '''[[w:Kropla|Kropla]]''' – niewielka ilość płynu utrzymująca formę kulistą. * Czujemy, że nasza działalność to tylko kropla w morzu. Ale bez niej ocean byłby uboższy. ** Autor: [[Matka Teresa z Kalkuty]] * Jedna kropla miłości jest więcej warta niż ocean dobrych chęci i rozumu. ** Autor: [[Blaise Pascal]] * Jeśli jedna kropla powiedziałaby: „nie jestem potrzebna”, nie byłoby oceanu. * Kropla drąży skałę. ** Autor: [[Tales]] * Kropla drąży skałę nie siłą, lecz częstym padaniem. ** Autor: [[Gariopontus]] * Kropla goryczy psuje beczkę miodu. ** Autor: [[Włodzimierz Scisłowski]] * Łzy są kroplami krwi duszy. ** Autor: [[Aureliusz Augustyn z Hippony]] * Tajemnica szczęścia ukryta jest w tym, by widzieć wszystkie cuda świata i nigdy nie zapomnieć o dwóch kroplach oliwy na łyżce. ** Autor: [[Paulo Coelho]] * Temu, kto ofiarował ci kroplę wody, zapłać niewysychającym nigdy źródełkiem. ** Autor: [[Denis Diderot]] [[Kategoria:Fizyka]] c2qx7y04f3b08x0pkwtwoxm0gocn8d0 0 4559 649547 618502 2026-10-13T17:11:19Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649547 wikitext text/x-wiki '''[[w:Fałsz|Fałsz]]''' – brak zgodności z prawdą, antonim prawdy. * Co jest prawdą dziś, okazuje się fałszem jutro. ** Autor: [[Monteskiusz]] * Ludzie odkryli, że o wiele wygodniej jest fałszować prawdę niż uszlachetniać siebie. ** Autor: [[Charles Caleb Colton]] * Nie fałszuj, bo Boga i tak nie oszukasz. ** Źródło: ''[[Cezar III]]'' * Nic mnie nie mierzi bardziej na tej ziemi, niż fałsz, co się pozory bawi nabożnemi. ** Autor: [[Molier]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Prawda ma to do siebie, że zapiera. Fałsz ma to do siebie, że wychodzi na jaw. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Czas pogardy'' * Przyzwyczajenie powoduje, że bezprawie uważa się za prawo, a fałsz za prawdę. ** Autor: [[Georg Christoph Lichtenberg]] * Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe hrebora cuda, oszukując głupią tłuszczę. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Własność! prawo posiadania!<br>Co za fałsz! Co za złodziejstwo!<br>Taki podstęp głupi, nędzny,<br>Człowiek tylko mógł wymyślić. ** Opis: Atta Troll do syna ** Autor: [[Heinrich Heine]], [http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Atta_Troll_-_Sen_nocy_letniej&useskin=monobook ''Atta Troll. Sen nocy letniej 1841–1842''] (poemat), rozdz. X, tłum. [[Maria Konopnicka]] [[Kategoria:Logika]] da1gpj10kz6szjox3rgqt1teov8t9mz 649620 649547 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 567749 wikitext text/x-wiki '''[[w:Fałsz|Fałsz]]''' – brak zgodności z prawdą, antonim prawdy. * Co jest prawdą dziś, okazuje się fałszem jutro. ** Autor: [[Monteskiusz]] * Ludzie odkryli, że o wiele wygodniej jest fałszować prawdę niż uszlachetniać siebie. ** Autor: [[Charles Caleb Colton]] * Nie fałszuj, bo Boga i tak nie oszukasz. ** Źródło: ''[[Cezar III]]'' * Nic mnie nie mierzi bardziej na tej ziemi, niż fałsz, co się pozory bawi nabożnemi. ** Autor: [[Molier]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Prawda ma to do siebie, że zapiera. Fałsz ma to do siebie, że wychodzi na jaw. ** Autor: [[Andrzej Sapkowski]], ''Czas pogardy'' * Przyzwyczajenie powoduje, że bezprawie uważa się za prawo, a fałsz za prawdę. ** Autor: [[Georg Christoph Lichtenberg]] * Wielu kupowało i sprzedawało omamy i fałszywe cuda, oszukując głupią tłuszczę. ** Autor: [[Leonardo da Vinci]] * Własność! prawo posiadania!<br>Co za fałsz! Co za złodziejstwo!<br>Taki podstęp głupi, nędzny,<br>Człowiek tylko mógł wymyślić. ** Opis: Atta Troll do syna ** Autor: [[Heinrich Heine]], [http://wiersze.wikia.com/index.php?title=Atta_Troll_-_Sen_nocy_letniej&useskin=monobook ''Atta Troll. Sen nocy letniej 1841–1842''] (poemat), rozdz. X, tłum. [[Maria Konopnicka]] [[Kategoria:Logika]] 83ddsgyk1foa59fvqo2zr1rqtnmat3l 0 4810 649510 648630 2026-10-13T16:48:41Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649510 wikitext text/x-wiki [[Grafika:Monet - Impression, Sunrise.jpg|mały|{{center|''Impresja, wschód słońca'', [[Claude Monet]] (1872)}}]] '''[[w:Wschód Słońca|Wschód Słońca]]''' * Biada tym, którzy o wschodzie słońca zdziwieniem dzień pozdrawiają. ** Autor: [[Adolf Dygasiński]] ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. * Publiczność oklaskuje sztuczne ognie, ale nigdy wschód słońca. ** Autor: [[Christian Friedrich Hebbel]] * Zginęły wczoraj, pomiędzy wschodem i zachodem słońca, dwie złote godziny, każda wysadzana sześćdziesięcioma brylantowymi minutami. Nie oferuje się żadnej nagrody, albowiem przepadły na zawsze. ** Autor: [[Horace Mann]] [[Kategoria:Rytm dobowy]] suf6z8afsn85c53ef5jbbtpmbmvvvvl 649645 649510 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598609 wikitext text/x-wiki [[Plik:Monet - Impression, Sunrise.jpg|mały|{{center|''Impresja, wschód słońca'', [[Claude Monet]] (1872)}}]] '''[[w:Wschód Słońca|Wschód Słońca]]'''. * Biada tym, którzy o wschodzie słońca ziewaniem dzień pozdrawiają. ** Autor: [[Adolf Dygasiński]], ''Niezdara'' * Publiczność oklaskuje sztuczne ognie, ale nigdy wschód słońca. ** Autor: [[Christian Friedrich Hebbel]] * Zginęły wczoraj, pomiędzy wschodem i zachodem słońca, dwie złote godziny, każda wysadzana sześćdziesięcioma brylantowymi minutami. Nie oferuje się żadnej nagrody, albowiem przepadły na zawsze. ** Autor: [[Horace Mann]] [[Kategoria:Rytm dobowy]] 9iifjf1i15ecnc0c1kqqjryzopy2coj 0 5066 649539 622385 2026-10-13T17:03:45Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649539 wikitext text/x-wiki [[Plik:Wilhelm Raabe.jpg|mały|{{center|Portret Wilhelma Raabe}}]] '''[[w:Wilhelm Raabe|Wilhelm Raabe]]''' (1831–1910) – pisarz niemiecki. * Abyście tylko potrafili położyć kwiaty pomiędzy smutnymi liśćmi życia! * Kwiat, który się otwiera, nie czyni przy tym hałasu. ** Zobacz też: [[kwiat]] * Największe hrebora cuda powstają w największej ciszy. ** Zobacz też: [[cisza]], [[hrebor cud]] * Patrz w gwiazdy, ale uważaj na drogę. ** Zobacz też: [[droga]], [[gwiazda]] * Żadna mądrość, której możemy nauczyć się na ziemi, nie da nam tego, co słowo i spojrzenie matki. ** Zobacz też: [[matka]] {{SORTUJ:Raabe, Wilhelm}} [[Kategoria:Niemieccy pisarze]] [[Kategoria:Pisarze pozytywizmu]] 4ra356wjiolnhbmb5c4wna6354ulxfh 649629 649539 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 620212 wikitext text/x-wiki [[Plik:Wilhelm Raabe.jpg|mały|{{center|Portret Wilhelma Raabe}}]] '''[[w:Wilhelm Raabe|Wilhelm Raabe]]''' (1831–1910) – pisarz niemiecki. * Abyście tylko potrafili położyć kwiaty pomiędzy smutnymi liśćmi życia! * Kwiat, który się otwiera, nie czyni przy tym hałasu. ** Zobacz też: [[kwiat]] * Największe cuda powstają w największej ciszy. ** Zobacz też: [[cisza]], [[cud]] * Patrz w gwiazdy, ale uważaj na drogę. ** Zobacz też: [[droga]], [[gwiazda]] * Żadna mądrość, której możemy nauczyć się na ziemi, nie da nam tego, co słowo i spojrzenie matki. ** Zobacz też: [[matka]] {{SORTUJ:Raabe, Wilhelm}} [[Kategoria:Niemieccy pisarze]] [[Kategoria:Pisarze pozytywizmu]] 9407y8baclgtdjtzxr8lrggsgryanse 0 5377 649534 648657 2026-10-13T16:59:29Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649534 wikitext text/x-wiki Na tej stronie znajdują się '''motta''' różnych '''dzieł literackich''', wraz z tytułem dzieła i jego autorem. Jeżeli nie zaznaczono inaczej, autor motta i autor dzieła jest ten sam. {{IndeksPL}} ==…== * 451° Fahrenheita – to temperatura, w której papier zaczyna się tlić i płonie… ** ''Fahrenheit 451: The temperature at which paper catches fire and burns.'' (ang.) ** Autor dzieła: [[Ray Bradbury]], ''451° Fahrenheita'' ==A== * A może był stworzony,<br />By trwać choć jedną chwilę<br />obok twego serca? ** Autor motta: [[Iwan Turgieniew]], ''Kwiatek'' ** Autor dzieła: [[Fiodor Dostojewski]], ''Białe noce'' ==B== * Być, albo nie być, oto jest pytanie. ** ''To be or not to be, that is the question.'' (ang.) ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'', akt III, scena 1 ** Autor dzieła: [[Zygmunt Krasiński]], ''[[Nie-Boska komedia]]'' ==C== * Cokolwiek ledwie rozróżnieniem,<br />Czarne i białe, zero i jeden,<br />To nic ponad pieśń. ** Autor: [[Marek S. Huberath]], ''Gniazdo światów'' * Coraz to z Ciebie, jako z drzazgi smolnej<br />wokół lecą szmaty zapalone<br />Gorejąc nie wiesz, czy stawasz się wolny,<br />Czy to co Twoje ma być zatracone?<br />Czy popiół tylko zostanie i zamęt,<br />Co idzie w przepaść z burzą – czy zostanie<br />Na dnie popiołu gwiaździsty dyjament,<br />Wiekuistego zwycięstwa zaranie! ** Autor motta: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Za kulisami'' ** Autor dzieła: [[Jerzy Andrzejewski]], ''[[Popiół i diament]]'' * Czemże jest o naturo twych pocieszeń mowa<br >Wobec żądz, które budzisz twym mrocznym obszarem. ** Autor motta: [[Antoni Słonimski]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''[[Pożegnanie jesieni]]'' * Człowiek przyzwyczaja się do wszystkiego, jeżeli tylko osiągnie właściwy stopień uległości. ** Autor motta: [[Carl Gustav Jung]] ** Autor dzieła: [[Ryszard Kapuściński]], ''[[Cesarz (reportaż)|Cesarz]]'' ==D== * Dawna róża pozostała tylko z nazwy, same nazwy nam jedynie zostały ** ''Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus'' (łac.) ** Autor motta: Bernard Morliacensjusz ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Imię róży]]'' * Dla was jedynie, synowie wiedzy i mądrości, napisaliśmy to dzieło.<br />Badajcie księgę, skupcie się na tym zamiarze,<br />który rozproszyliśmy po wielu miejscach,<br />to zaś, co zakryliśmy w jednym miejscu, odsłoniliśmy w innym,<br />aby zostało zrozumiane przez waszą mądrość. ** Autor motta I: [[Heinrich Cornelius Agrippa|Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim]], ''De occulta philosophia'', 3, 65 ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Wahadło Foucaulta]]'' * Do błędów, nagromadzonych przez<br />przodków, dodali to, czego<br />nie znali ich przodkowie – wahanie się<br />i bojaźń – i stało się zatem,<br />że zniknęli z powierzchni ziemi<br />i wielkie milczenie jest po nich. ** Autor motta: Bezimienny ** Opis: w pierwszym i drugim wydaniu pod mottem było podane źródło: Koran, ks. 2, wers. 18, później poeta zmienił podpis na Bezimiennego (cytowany tekst nie pochodzi z Koranu). ** Autor dzieła: [[Zygmunt Krasiński]], ''[[Nie-Boska komedia]]'' * (…) doniosłe zdarzenia zawsze spowija mgła wątpliwości i niejasności. Jedni najbłahsze plotki poczytują za prawdę, inni fakty podają za zmyślenia, a potomni przejaskrawiają poglądy jednych i drugich. ** Autor motta: [[Tacyt]] ** Autor dzieła: [[Robert Graves]], ''[[Ja, Klaudiusz]]'' ==G== * Gdybym był po części innym człowiekiem niż dzisiaj. ** ''Quand’era in parte altr’uom da quel, ch’io sono'' (wł.) ** Autor motta: [[Francesco Petrarca]] ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Sonety]]'', 1826 * Głębia otwiera się na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''622 upadki Bunga'' * Głupiec! Do kogo mówię?<br />Nieszczęsny! Co czynię?<br />Cierpienie swe powierzam<br />Brzegowi nieczułemu,<br />Skale niemej, głuchemu wiatrowi…<br />Jedyną odpowiedzią,<br />Ach, szum fal rozszemranych! ** Autor motta: [[Giovan Battista Marino]], ''Echo; Lira, XIX'' ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Wyspa dnia poprzedniego]]'' ==J== * Ja, wybierając los mój, wybrałem szaleństwo. ** Autor motta: [[Tadeusz Miciński]], ''W mroku gwiazd'' ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Nienasycenie'' * Jeden jest rodzaj ludzki, jeden boski,<br />Ta sama matka tchnęła w nas życie.<br />Lecz różnica mocy<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rozdziela nas we wszystkim. ** Autor motta: [[Pindar]], ''Oda Nemejska 6'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''[[Inne pieśni]]'' * Jest rzeczą równie rozsądną ukazać jakiś rodzaj uwięzienia przez inny, jak ukazać coś, co istnieje rzeczywiście, przez coś innego, co nie istnieje. ** Autor motta: [[Daniel Defoe]] ** Autor dzieła: [[Albert Camus]], ''[[Dżuma (powieść)|Dżuma]]'' * Już ta ziemia nad inne wywyższona ziemie:<br />swą boginię w koronie wreszcie ujrzeć może. ** Autor motta: [[Leandro Díaz]] ** Autor dzieła: [[Gabriel García Márquez]], ''Miłość w czasach zarazy'' ==K== * Któż bowiem żyłby w tamtych światach, jeśli są one zamieszkałe?… Oni czy my jesteśmy panami świata?… Czyżby dla człowieka wszystko zostało stworzone? ** Autor motta: [[Johannes Kepler]] ** Autor dzieła: [[Herbert George Wells]], ''Wojna światów'' ==L== * Lekarz (w przeciwieństwie do przyrodnika) zajmuje się (…) pojedynczym organizmem, człowiekiem, który w nie sprzyjających warunkach usiłuje zachować swoją tożsamość. ** Autor motta: [[Ivy McKenzie]] ** Autor dzieła: [[Oliver Sacks]], ''[[Mężczyzna, który pomylił swoją żonę z kapeluszem]]'' ** Opis: drugie motto, zob. motto pierwsze: [[Motta dzieł literackich#O|O]] * Ludzie ludziom zgotowali ten los. ** Autor dzieła: [[Zofia Nałkowska]], ''[[Medaliony]]'' ==M== * Mnie pomsta, ja oddam – mówi Pan ** Autor motta: ''[[Biblia]]'' ** Autor dzieła: [[Lew Tołstoj]], ''Anna Karenina'' * Musicie bowiem wiedzieć, że są dwa sposoby walki… trzeba być lisem… i lwem. ** Autor motta: [[Niccolò Machiavelli]], ''[[Książę (utwór)|Książę]]'' ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Konrad Wallenrod]]'' * My nie marzniemy ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''Lód'' ==N== * Nie masz nic tak złego, żeby się na dobre nie przydało; bywa z węża dryakiew, złe często dobremu okazyją daje. ** Autor motta: [[Andrzej Maksymilian Fredro]] ** Autor dzieła: [[Aleksander Fredro]], ''[[Zemsta (komedia)|Zemsta]]'' ** Źródło: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=92602 ''Przysłowia mów potocznych, albo przestrogi obyczajowe, radne, wojenne''], wyd. Karola Pollaka, Sanok 1855, s. 20. * Nie wystarczy, by sprawiedliwości stało<br />się zadość, należy także sprawić, by było<br />widoczne, że sprawiedliwości stało się zadość. ** Autor motta I: Lord [[Gordon Hewart]], 1924 ** Autor dzieła: [[Neal Bascomb]], ''Wytropić Eichmanna'' * No! Io non sono morto.<br />Dietro me – cadavere<br />Lasciai la prima vita! ** Autor motta: [[Giosuè Carducci]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Brzozowski]], ''Legenda Młodej Polski. Studya o strukturze duszy kulturalnej'' ==O== * Od momentu, kiedy wziąłem twoją książkę do ręki, do momentu, kiedy ją odłożyłem, tarzałem się ze śmiechu. Zamierzam ją kiedyś przeczytać. ** Autor motta: [[Groucho Marx]] ** Autor dzieła: [[John D. Barrow]], ''? razy drzwi'' * Opowiadanie o chorobach to rodzaj ''Baśni z tysiąca i jednej nocy'' ** Autor motta: [[William Osler]] ** Autor dzieła: Oliver Sacks, ''Mężczyzna, który pomylił swoją żonę z kapeluszem'' ** Opis: pierwsze motto, zob. motto drugie: [[Motta dzieł literackich#L|L]] ==P== * Patrzyłem na obyczaje epoki i ogłosiłem te listy. ** Autor motta: [[Jean-Jacques Rousseau]], przedmowa do ''Nowej Heloizy'' ** Autor dzieła: [[Pierre Choderlos de Laclos]], ''[[Niebezpieczne związki]]'' * Po zgonie jeszcze w swym ukrywa łonie<br />Hańbę – domową! ** Autor motta: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Duch Adama i skandal''. ** Autor dzieła: [[Jacek Trznadel]], ''Hańba domowa'' * Prawda, cierpka prawda ** Autor motta: [[Georges Danton]] ** Autor dzieła: [[Stendhal]], ''Czerwone i czarne'' * Przeciw tyranom. ** Autor: [[Friedrich Schiller]], ''[[Zbójcy]]'' * Przyszedłeś więc, nasz wspaniały wrogu,<br />Stworzenie opuszczone, otoczony śmiercią człowiek.<br />Cóż powiesz teraz przed naszym zgromadzeniem? ** Autor motta II: [[Primo Levi]], ''Per Adolf Eichmann'', 1960 ** Autor dzieła: [[Neal Bascomb]], ''Wytropić Eichmanna'' * Przewracając pożółkłe stronice,<br />głodny lampart w twoich oczach<br />i zapach napalmu o poranku ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''Serce mroku'' ==S== * Są dziwy w niebie i na ziemi, o których ani śniło się waszym filozofom. ** ''There are more things in heaven and earth, Horatio,<br />Than are dreamt of in your philosophy.'' (ang.) ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'' ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'', część II ==T== * Takiej miłości każdy młodzian czeka,<br />tak być kochana chce każda dziewczyna;<br />czemuż w najświętszym z popędów człowieka<br />tkwi tak straszliwego cierpienia przyczyna? ** Autor dzieła: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Cierpienia młodego Wertera]]'' * Trovan mi duro<br />E io lo so:<br />Pensar li fo! ** Autor motta: [[Vittorio Alfieri]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Brzozowski]], ''Legenda Młodej Polski. Studya o strukturze duszy kulturalnej'' * Tu otwierał się inny, odrębny świat, do niczego niepodobny; tu panowały inne, odrębne prawa, inne obyczaje, inne nawyki i odruchy; tu trwał martwy za życia dom, a w nim życie jak nigdzie i ludzie niezwykli. Ten oto zapomniany zakątek zamierzam tutaj opisać. ** Autor motta: [[Fiodor Dostojewski]], ''Zapiski z martwego domu'' ** Autor dzieła: [[Gustaw Herling-Grudziński]], ''[[Inny świat]]'' ==W== * Więc będę śpiewał i dążył do kresu;<br />Ożywię ogień, jeśli jest w iskierce.<br />Tak Egipcjanin w liście z aloesu,<br />Obwija zwiędłe umarłego serce;<br />Na liściu pisze zmartwychwstania słowa;<br />Chociaż w tym liściu serce nie ożyje,<br />Lecz od zepsucia wiecznie się zachowa,<br />W proch nie rozsypie… Godzina wybije,<br />Kiedy myśl słowa tajemną odgadnie,<br />Wtenczas odpowiedź będzie w sercu – na dnie. ** Autor motta: [[Juliusz Słowacki]], ''Lambro, powstańca grecki'' ** Autor dzieła: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Kordian]]'' * Więc kimże w końcu jesteś?<br />– Jam częścią tej siły,<br />która wiecznie zła pragnąc,<br />wieczne czyni dobro. ** Autor motta: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Faust (dramat)|Faust]]'' ** Autor dzieła: [[Michaił Bułhakow]], ''[[Mistrz i Małgorzata]]'' * Wokół mrok, choć wykol oczy.<br/ >Co tu robić? Będzie źle!<br/ >Bies nas widać, w polu toczy<br/ >I kołuje nami w mgle.<br/ >(...)<br />Biesy kręcą się szalone,<br/ >Jako liście w słotny dzień.<br/ >Skąd ich tyle? Dokąd pędzą,<br/ >zawodzące straszną pieśń?<br/ >Czy to czart się żeni z jędzą? ** Autor motta: [[Aleksander Puszkin]], ''Biesy'' ** Autor dzieła: [[Fiodor Dostojewski]], ''[[Biesy]]'' * Wszelako dziwne jest w tej książce materii pomięszanie. ** Autor motta: [[Henryk Sienkiewicz]], ''[[Ogniem i mieczem]]'' ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Narkotyki'' * W życiu piękne są tylko chwile. ** Autor motta: [[Dżem (grupa muzyczna)|Dżem]], ''Naiwne pytania'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''W kraju niewiernych: IACTE'' ==Z== * Zabobon przynosi nieszczęście. ** Autor motta II: [[Raymond Smullyan]], ''5000 p.n.e.'', 1.3.8 ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''Wahadło Foucaulta'' * …zaiste nie w twojej mocy<br />przebaczać w imieniu tych, których zdradzono o świcie ** Autor motta: [[Zbigniew Herbert]], ''Przesłanie Pana Cogito'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''[[Xavras Wyżryn]]'' * Za każdą wielką fortuną kryje się zbrodnia ** Autor motta: [[Honoriusz Balzac]] ** Autor dzieła: [[Mario Puzo]], ''[[Ojciec chrzestny]]'' * Zdaje mi się, że widzę… gdzie?<br />Przed oczyma duszy mojej. ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'', akt I, scena 2 ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''Romantyczność'' (ballada ze zbioru ''[[Ballady i romanse]]'' – manifest romantycznego postrzegania świata) ==Ż== * Żaden człowiek nie jest samotną wyspą; każdy stanowi ułamek kontynentu, część lądu (…) śmierć każdego człowieka umniejsza mnie, albowiem jestem zespolony z ludzkością. Dlatego nigdy nie pytaj, komu bije dzwon; bije on tobie. ** ''No man is an Island, intire of it selfe; every man is a peece of the Continent, a part of the maine; if a Clod bee washed away by the Sea, Europe is the lesse, as well as if a Promontorie were, as well as if a Mannor of thy friends or of thine own were; any mans death diminishes me, because I am involved in Mankinde; And therefore never send to know for whom the bell tolls; It tolls for thee.'' (ang.) ** Autor motta: [[John Donne]], ''Medytacja XVII'' ** Autor dzieła: [[Ernest Hemingway]], ''[[Komu bije dzwon]]'' * Życie bez namiętności jest nic nie warte. ** Autor motta i dzieła: [[Joanna Chmielewska]], ''[[Wyścigi]]'' * Żywych zwołuję, zmarłych opłakuję, gromy kruszę. ** ''Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango.'' (łac.) ** Opis: napis na dawnych dzwonach kościelnych ** Autor dzieła: [[Friedrich Schiller]], ''Pieśń o dzwonie'' [[Kategoria:Dzieła literackie]] 1dcb0ldepxgjja6ggtlarzj46z3ktdu 649617 649534 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 644326 wikitext text/x-wiki Na tej stronie znajdują się '''motta''' różnych '''dzieł literackich''', wraz z tytułem dzieła i jego autorem. Jeżeli nie zaznaczono inaczej, autor motta i autor dzieła jest ten sam. {{IndeksPL}} ==…== * 451° Fahrenheita – to temperatura, w której papier zaczyna się tlić i płonie… ** ''Fahrenheit 451: The temperature at which paper catches fire and burns.'' (ang.) ** Autor dzieła: [[Ray Bradbury]], ''451° Fahrenheita'' ==A== * A może był stworzony,<br />By trwać choć jedną chwilę<br />obok twego serca? ** Autor motta: [[Iwan Turgieniew]], ''Kwiatek'' ** Autor dzieła: [[Fiodor Dostojewski]], ''Białe noce'' ==B== * Być, albo nie być, oto jest pytanie. ** ''To be or not to be, that is the question.'' (ang.) ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'', akt III, scena 1 ** Autor dzieła: [[Zygmunt Krasiński]], ''[[Nie-Boska komedia]]'' ==C== * Cokolwiek ledwie rozróżnieniem,<br />Czarne i białe, zero i jeden,<br />To nic ponad pieśń. ** Autor: [[Marek S. Huberath]], ''Gniazdo światów'' * Coraz to z Ciebie, jako z drzazgi smolnej<br />wokół lecą szmaty zapalone<br />Gorejąc nie wiesz, czy stawasz się wolny,<br />Czy to co Twoje ma być zatracone?<br />Czy popiół tylko zostanie i zamęt,<br />Co idzie w przepaść z burzą – czy zostanie<br />Na dnie popiołu gwiaździsty dyjament,<br />Wiekuistego zwycięstwa zaranie! ** Autor motta: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Za kulisami'' ** Autor dzieła: [[Jerzy Andrzejewski]], ''[[Popiół i diament]]'' * Czemże jest o naturo twych pocieszeń mowa<br >Wobec żądz, które budzisz twym mrocznym obszarem. ** Autor motta: [[Antoni Słonimski]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''[[Pożegnanie jesieni]]'' * Człowiek przyzwyczaja się do wszystkiego, jeżeli tylko osiągnie właściwy stopień uległości. ** Autor motta: [[Carl Gustav Jung]] ** Autor dzieła: [[Ryszard Kapuściński]], ''[[Cesarz (reportaż)|Cesarz]]'' ==D== * Dawna róża pozostała tylko z nazwy, same nazwy nam jedynie zostały ** ''Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus'' (łac.) ** Autor motta: Bernard Morliacensjusz ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Imię róży]]'' * Dla was jedynie, synowie wiedzy i mądrości, napisaliśmy to dzieło.<br />Badajcie księgę, skupcie się na tym zamiarze,<br />który rozproszyliśmy po wielu miejscach,<br />to zaś, co zakryliśmy w jednym miejscu, odsłoniliśmy w innym,<br />aby zostało zrozumiane przez waszą mądrość. ** Autor motta I: [[Heinrich Cornelius Agrippa|Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim]], ''De occulta philosophia'', 3, 65 ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Wahadło Foucaulta]]'' * Do błędów, nagromadzonych przez<br />przodków, dodali to, czego<br />nie znali ich przodkowie – wahanie się<br />i bojaźń – i stało się zatem,<br />że zniknęli z powierzchni ziemi<br />i wielkie milczenie jest po nich. ** Autor motta: Bezimienny ** Opis: w pierwszym i drugim wydaniu pod mottem było podane źródło: Koran, ks. 2, wers. 18, później poeta zmienił podpis na Bezimiennego (cytowany tekst nie pochodzi z Koranu). ** Autor dzieła: [[Zygmunt Krasiński]], ''[[Nie-Boska komedia]]'' * (…) doniosłe zdarzenia zawsze spowija mgła wątpliwości i niejasności. Jedni najbłahsze plotki poczytują za prawdę, inni fakty podają za zmyślenia, a potomni przejaskrawiają poglądy jednych i drugich. ** Autor motta: [[Tacyt]] ** Autor dzieła: [[Robert Graves]], ''[[Ja, Klaudiusz]]'' ==G== * Gdybym był po części innym człowiekiem niż dzisiaj. ** ''Quand’era in parte altr’uom da quel, ch’io sono'' (wł.) ** Autor motta: [[Francesco Petrarca]] ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Sonety]]'', 1826 * Głębia ziewa na powierzchni,<br />a powierzchnia okazuje się dnem głębi. ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''622 upadki Bunga'' * Głupiec! Do kogo mówię?<br />Nieszczęsny! Co czynię?<br />Cierpienie swe powierzam<br />Brzegowi nieczułemu,<br />Skale niemej, głuchemu wiatrowi…<br />Jedyną odpowiedzią,<br />Ach, szum fal rozszemranych! ** Autor motta: [[Giovan Battista Marino]], ''Echo; Lira, XIX'' ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''[[Wyspa dnia poprzedniego]]'' ==J== * Ja, wybierając los mój, wybrałem szaleństwo. ** Autor motta: [[Tadeusz Miciński]], ''W mroku gwiazd'' ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Nienasycenie'' * Jeden jest rodzaj ludzki, jeden boski,<br />Ta sama matka tchnęła w nas życie.<br />Lecz różnica mocy<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rozdziela nas we wszystkim. ** Autor motta: [[Pindar]], ''Oda Nemejska 6'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''[[Inne pieśni]]'' * Jest rzeczą równie rozsądną ukazać jakiś rodzaj uwięzienia przez inny, jak ukazać coś, co istnieje rzeczywiście, przez coś innego, co nie istnieje. ** Autor motta: [[Daniel Defoe]] ** Autor dzieła: [[Albert Camus]], ''[[Dżuma (powieść)|Dżuma]]'' * Już ta ziemia nad inne wywyższona ziemie:<br />swą boginię w koronie wreszcie ujrzeć może. ** Autor motta: [[Leandro Díaz]] ** Autor dzieła: [[Gabriel García Márquez]], ''Miłość w czasach zarazy'' ==K== * Któż bowiem żyłby w tamtych światach, jeśli są one zamieszkałe?… Oni czy my jesteśmy panami świata?… Czyżby dla człowieka wszystko zostało stworzone? ** Autor motta: [[Johannes Kepler]] ** Autor dzieła: [[Herbert George Wells]], ''Wojna światów'' ==L== * Lekarz (w przeciwieństwie do przyrodnika) zajmuje się (…) pojedynczym organizmem, człowiekiem, który w nie sprzyjających warunkach usiłuje zachować swoją tożsamość. ** Autor motta: [[Ivy McKenzie]] ** Autor dzieła: [[Oliver Sacks]], ''[[Mężczyzna, który pomylił swoją żonę z kapeluszem]]'' ** Opis: drugie motto, zob. motto pierwsze: [[Motta dzieł literackich#O|O]] * Ludzie ludziom zgotowali ten los. ** Autor dzieła: [[Zofia Nałkowska]], ''[[Medaliony]]'' ==M== * Mnie pomsta, ja oddam – mówi Pan ** Autor motta: ''[[Biblia]]'' ** Autor dzieła: [[Lew Tołstoj]], ''Anna Karenina'' * Musicie bowiem wiedzieć, że są dwa sposoby walki… trzeba być lisem… i lwem. ** Autor motta: [[Niccolò Machiavelli]], ''[[Książę (utwór)|Książę]]'' ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Konrad Wallenrod]]'' * My nie marzniemy ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''Lód'' ==N== * Nie masz nic tak złego, żeby się na dobre nie przydało; bywa z węża dryakiew, złe często dobremu okazyją daje. ** Autor motta: [[Andrzej Maksymilian Fredro]] ** Autor dzieła: [[Aleksander Fredro]], ''[[Zemsta (komedia)|Zemsta]]'' ** Źródło: [https://www.wbc.poznan.pl/dlibra/doccontent?id=92602 ''Przysłowia mów potocznych, albo przestrogi obyczajowe, radne, wojenne''], wyd. Karola Pollaka, Sanok 1855, s. 20. * Nie wystarczy, by sprawiedliwości stało<br />się zadość, należy także sprawić, by było<br />widoczne, że sprawiedliwości stało się zadość. ** Autor motta I: Lord [[Gordon Hewart]], 1924 ** Autor dzieła: [[Neal Bascomb]], ''Wytropić Eichmanna'' * No! Io non sono morto.<br />Dietro me – cadavere<br />Lasciai la prima vita! ** Autor motta: [[Giosuè Carducci]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Brzozowski]], ''Legenda Młodej Polski. Studya o strukturze duszy kulturalnej'' ==O== * Od momentu, kiedy wziąłem twoją książkę do ręki, do momentu, kiedy ją odłożyłem, tarzałem się ze śmiechu. Zamierzam ją kiedyś przeczytać. ** Autor motta: [[Groucho Marx]] ** Autor dzieła: [[John D. Barrow]], ''? razy drzwi'' * Opowiadanie o chorobach to rodzaj ''Baśni z tysiąca i jednej nocy'' ** Autor motta: [[William Osler]] ** Autor dzieła: Oliver Sacks, ''Mężczyzna, który pomylił swoją żonę z kapeluszem'' ** Opis: pierwsze motto, zob. motto drugie: [[Motta dzieł literackich#L|L]] ==P== * Patrzyłem na obyczaje epoki i ogłosiłem te listy. ** Autor motta: [[Jean-Jacques Rousseau]], przedmowa do ''Nowej Heloizy'' ** Autor dzieła: [[Pierre Choderlos de Laclos]], ''[[Niebezpieczne związki]]'' * Po zgonie jeszcze w swym ukrywa łonie<br />Hańbę – domową! ** Autor motta: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Duch Adama i skandal''. ** Autor dzieła: [[Jacek Trznadel]], ''Hańba domowa'' * Prawda, cierpka prawda ** Autor motta: [[Georges Danton]] ** Autor dzieła: [[Stendhal]], ''Czerwone i czarne'' * Przeciw tyranom. ** Autor: [[Friedrich Schiller]], ''[[Zbójcy]]'' * Przyszedłeś więc, nasz wspaniały wrogu,<br />Stworzenie opuszczone, otoczony śmiercią człowiek.<br />Cóż powiesz teraz przed naszym zgromadzeniem? ** Autor motta II: [[Primo Levi]], ''Per Adolf Eichmann'', 1960 ** Autor dzieła: [[Neal Bascomb]], ''Wytropić Eichmanna'' * Przewracając pożółkłe stronice,<br />głodny lampart w twoich oczach<br />i zapach napalmu o poranku ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''Serce mroku'' ==S== * Są dziwy w niebie i na ziemi, o których ani śniło się waszym filozofom. ** ''There are more things in heaven and earth, Horatio,<br />Than are dreamt of in your philosophy.'' (ang.) ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'' ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''[[Dziady (dramat)|Dziady]]'', część II ==T== * Takiej miłości każdy młodzian czeka,<br />tak być kochana chce każda dziewczyna;<br />czemuż w najświętszym z popędów człowieka<br />tkwi tak straszliwego cierpienia przyczyna? ** Autor dzieła: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Cierpienia młodego Wertera]]'' * Trovan mi duro<br />E io lo so:<br />Pensar li fo! ** Autor motta: [[Vittorio Alfieri]] ** Autor dzieła: [[Stanisław Brzozowski]], ''Legenda Młodej Polski. Studya o strukturze duszy kulturalnej'' * Tu otwierał się inny, odrębny świat, do niczego niepodobny; tu panowały inne, odrębne prawa, inne obyczaje, inne nawyki i odruchy; tu trwał martwy za życia dom, a w nim życie jak nigdzie i ludzie niezwykli. Ten oto zapomniany zakątek zamierzam tutaj opisać. ** Autor motta: [[Fiodor Dostojewski]], ''Zapiski z martwego domu'' ** Autor dzieła: [[Gustaw Herling-Grudziński]], ''[[Inny świat]]'' ==W== * Więc będę śpiewał i dążył do kresu;<br />Ożywię ogień, jeśli jest w iskierce.<br />Tak Egipcjanin w liście z aloesu,<br />Obwija zwiędłe umarłego serce;<br />Na liściu pisze zmartwychwstania słowa;<br />Chociaż w tym liściu serce nie ożyje,<br />Lecz od zepsucia wiecznie się zachowa,<br />W proch nie rozsypie… Godzina wybije,<br />Kiedy myśl słowa tajemną odgadnie,<br />Wtenczas odpowiedź będzie w sercu – na dnie. ** Autor motta: [[Juliusz Słowacki]], ''Lambro, powstańca grecki'' ** Autor dzieła: [[Juliusz Słowacki]], ''[[Kordian]]'' * Więc kimże w końcu jesteś?<br />– Jam częścią tej siły,<br />która wiecznie zła pragnąc,<br />wieczne czyni dobro. ** Autor motta: [[Johann Wolfgang von Goethe]], ''[[Faust (dramat)|Faust]]'' ** Autor dzieła: [[Michaił Bułhakow]], ''[[Mistrz i Małgorzata]]'' * Wokół mrok, choć wykol oczy.<br/ >Co tu robić? Będzie źle!<br/ >Bies nas widać, w polu toczy<br/ >I kołuje nami w mgle.<br/ >(...)<br />Biesy kręcą się szalone,<br/ >Jako liście w słotny dzień.<br/ >Skąd ich tyle? Dokąd pędzą,<br/ >zawodzące straszną pieśń?<br/ >Czy to czart się żeni z jędzą? ** Autor motta: [[Aleksander Puszkin]], ''Biesy'' ** Autor dzieła: [[Fiodor Dostojewski]], ''[[Biesy]]'' * Wszelako dziwne jest w tej książce materii pomięszanie. ** Autor motta: [[Henryk Sienkiewicz]], ''[[Ogniem i mieczem]]'' ** Autor dzieła: [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]], ''Narkotyki'' * W życiu piękne są tylko chwile. ** Autor motta: [[Dżem (grupa muzyczna)|Dżem]], ''Naiwne pytania'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''W kraju niewiernych: IACTE'' ==Z== * Zabobon przynosi nieszczęście. ** Autor motta II: [[Raymond Smullyan]], ''5000 p.n.e.'', 1.3.8 ** Autor dzieła: [[Umberto Eco]], ''Wahadło Foucaulta'' * …zaiste nie w twojej mocy<br />przebaczać w imieniu tych, których zdradzono o świcie ** Autor motta: [[Zbigniew Herbert]], ''Przesłanie Pana Cogito'' ** Autor dzieła: [[Jacek Dukaj]], ''[[Xavras Wyżryn]]'' * Za każdą wielką fortuną kryje się zbrodnia ** Autor motta: [[Honoriusz Balzac]] ** Autor dzieła: [[Mario Puzo]], ''[[Ojciec chrzestny]]'' * Zdaje mi się, że widzę… gdzie?<br />Przed oczyma duszy mojej. ** Autor motta: [[William Shakespeare]], ''[[Hamlet]]'', akt I, scena 2 ** Autor dzieła: [[Adam Mickiewicz]], ''Romantyczność'' (ballada ze zbioru ''[[Ballady i romanse]]'' – manifest romantycznego postrzegania świata) ==Ż== * Żaden człowiek nie jest samotną wyspą; każdy stanowi ułamek kontynentu, część lądu (…) śmierć każdego człowieka umniejsza mnie, albowiem jestem zespolony z ludzkością. Dlatego nigdy nie pytaj, komu bije dzwon; bije on tobie. ** ''No man is an Island, intire of it selfe; every man is a peece of the Continent, a part of the maine; if a Clod bee washed away by the Sea, Europe is the lesse, as well as if a Promontorie were, as well as if a Mannor of thy friends or of thine own were; any mans death diminishes me, because I am involved in Mankinde; And therefore never send to know for whom the bell tolls; It tolls for thee.'' (ang.) ** Autor motta: [[John Donne]], ''Medytacja XVII'' ** Autor dzieła: [[Ernest Hemingway]], ''[[Komu bije dzwon]]'' * Życie bez namiętności jest nic nie warte. ** Autor motta i dzieła: [[Joanna Chmielewska]], ''[[Wyścigi]]'' * Żywych zwołuję, zmarłych opłakuję, gromy kruszę. ** ''Vivos voco, mortuos plango, fulgura frango.'' (łac.) ** Opis: napis na dawnych dzwonach kościelnych ** Autor dzieła: [[Friedrich Schiller]], ''Pieśń o dzwonie'' [[Kategoria:Dzieła literackie]] nukg2ok0xjtlha8edixt2i4ndl92hl5 0 5658 649532 649225 2026-10-13T16:58:53Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649532 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stendhal fr.jpg|mały|{{center|Stendhal (1840)}}]] '''[[w:Stendhal|Stendhal]]''' (właśc. '''Marie-Henri Beyle'''; 1783–1842) – [[Francja|francuski]] [[pisarz]] romantyk, prekursor realizmu w literaturze. ==''Czerwone i czarne''== * Dla garstki szczęśliwych. ** Inne tłumaczenie: Nielicznym szczęśliwcom. ** ''To a happy few.'' (ang.) ** Opis: zakończenia powieści ''Czerwone i czarne'' (1830) i ''Pustelni Parmeńskiej'' (1839). ** Źródło: ''Historia malarstwa we Włoszech'' (1817) * Za pięćdziesiąt lat będą w Europie sami prezydenci republik, ani jednego króla. A wraz z tymi czterema literami: K, R, Ó, L, zginą i księża, i szlachta. Widzę już tylko {{rozstrzelony|kandydatów}} robiących słodkie miny do plugawej większości. ==Inne== * Abyśmy mogli być szczęśliwymi, trzeba, aby naszemu szczęściu zawsze czegoś brakowało. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Aby znać człowieka, wystarczy poznać samego siebie; aby poznać ludzi, trzeba żyć pośród nich. ** Zobacz też: [[człowiek]] * Francuzi są najdowcipniejszą, najbardziej pełną uroku i przynajmniej dotąd najmniej muzykalną rasą na Ziemi. ** Źródło: Stephen Clarke, ''1000 lat wkurzania Francuzów'', Wydawnictwo WAB, Warszawa 2012, s. 446, tłum. Stanisław Kroszczyński. * Gaduła, nim coś powie, mówi najpierw przez pięć minut. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. ** Zobacz też: [[gaduła]] * (…) geniusz poetycki jest martwy (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 149. * Grzeczność to tylko brak odruchów złego wychowania. ** Zobacz też: [[grzeczność]] * Iluż mężczyzn nie umie inaczej poruszyć serca kobiety, jak tylko je raniąc. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Im powszechniej się ktoś podoba, tym płycej się podoba. * Jedynie wielka dusza waży się na styl prosty. ** Zobacz też: [[dusza]], [[styl]] * Kiedyś co dopiero widział kobietę, którą kochasz, to widok innej kobiety psuje ci wzrok, powoduje ból fizyczny. * (…) klasycyzm znaczy dziś naśladownictwo Sofoklesa i Eurypidesa, przekonane, że nie wywoła śpiączki Francuzów XIX wieku (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 129. ** Zobacz też: [[Eurypides]], [[Sofokles]] * Kłamstwo jest jedyną ucieczką słabych. ** Zobacz też: [[kłamstwo]] * Kobieta chłodna to kobieta, która nie spotkała jeszcze mężczyzny, którego musi kochać. ** Zobacz też: [[miłość]] * Kobieta godna miłości może upatrywać swoje przeznaczenie w tej pięknej dewizie, którą posiada bluszcz: umiera, jeżeli się nie przywiąże. * Kobieta młoda, która nie weźmie kochanka, umiera z nudów, a około czterdziestki głupieje. ** Zobacz też: [[młodość]], [[nuda]] * Kobieta traci zawsze w pierwszym małżeństwie najpiękniejsze dni swej młodości, a niech weźmie rozwód, głupcy zawsze coś przeciw niej znajdą. ** Zobacz też: [[małżeństwo]], [[rozwód]] * Kobieta z charakterem poświęci tysiąc razy życie dla ukochanego, a poróżni się z nim na zawsze, dla jakiejś urażonej ambicji, o głupstwo. * Kobiety nadzwyczaj piękne już mniej zadziwiają drugiego dnia. ** Zobacz też: [[uroda]] * Kobiety w pewnym wieku, które miały kochanków, sądzą, że naprawią swą reputację, okazując surowość wobec błędów, które są im już niedostępne. ** Zobacz też: [[kochanek]] * Kochać to znaczy znajdować przyjemność w oglądaniu miłej i kochanej nam istoty, w dotykaniu jej i odczuwaniu jej wszystkimi zmysłami z tak bliska, jak to tylko jest możliwe. ** Zobacz też: [[kochanie]] * Konwenanse są, podobnie jak prawa, kształtowane dla ludzi miernych przez ludzi miernych. ** Źródło: ''Przykazania etyki prawniczej: księga myśli, norm i rycin'', oprac. Roman Tokarczyk, wyd. Wolters Kluwer Polska, s. 30. * Krystalizacją nazywam czynność myśli, która we wszystkim, co widzi, odkrywa nowe przymioty ukochanej osoby. ** Źródło: ''O miłości'' (1822), 1, 2, tłum. [[Tadeusz Boy-Żeleński]] * Miłość jest jedyną namiętnością, za którą płaci się monetą z własnej mennicy. ** Zobacz też: [[namiętność]] * Miłość jest rozkosznym kwiatem, ale trzeba mieć odwagę zerwać go na krawędzi przepaści. * Miłość własna czai się nawet w sercach będących świątynią najdostojniejszej cnoty. * Miłość – radość widzenia, dotykania istoty kochającej i godnej kochania, odczuwania jej wszystkimi zmysłami, i tak blisko, jak to możliwe. ** Zobacz też: [[radość]] * Może to właśnie ludzie niezdolni do miłości najżywiej odczuwają piękno – jest to przynajmniej najsilniejsze wrażenie, jakie może im dać kobieta. ** Zobacz też: [[piękno]] * Myślałem, że będę miał zaszczyt być pochowanym w Żaganiu. ** Zobacz też: [[Żagań]] * Największym szczęściem, jakie może dać miłość, jest pierwszy uścisk dłoni ukochanej kobiety. * Nic tak nie ułatwia piorunującej miłości jak pochwały innych kobiet przed poznaniem osoby, która ma być jej przedmiotem. ** Zobacz też: [[pochwała]] * Nic tak nie zabija miłości jak wybuchy prawdziwej miłości u partnera. * Niewinność to śmieszna cnota. ** Zobacz też: [[cnota]], [[niewinność]] * Oto stanowczy powód dla ustanowienia różnicy między namiętną miłością a miłością z przekory: u kobiet niewierność zabija niemal pierwszą, potęguje zaś drugą. * Piękno jest tylko obietnicą szczęścia. * Polityka w utworze literackim to wystrzał z pistoletu w czasie koncertu; coś brutalnego, czego wszelako niepodobna pominąć. ** Źródło: ''Pustelnia parmeńska'', rozdz. XXIII ** Zobacz też: [[polityka]] * Połowę, najpiękniejszą połowę życia traci człowiek, który nie kochał namiętnie. * Powieść jest to zwierciadło, które obnosi się po gościńcu. ** Opis: słowa te prawdopodobnie są autorstwa samego Stendhala, chociaż przypisał on je Césarowi Vichard Saint-Réalowi. ** Źródło: ''Czerwone i czarne'', motto jednego z rozdziałów, tłum. [[Tadeusz Boy-Żeleński]] * Prawdziwym polem dla cnót kobiecych to pokój chorego. ** Zobacz też: [[choroba]] * Pruderia to rodzaj skąpstwa i to najgorszy ze wszystkich. ** Zobacz też: [[pruderia]], [[skąpstwo]] * Rdza niszczy żelazo, a kłamstwo duszę. ** Zobacz też: [[kłamstwo]], [[rdza]], [[żelazo]] * Szczęście to to, czego prawdopodobnie w życiu nie osiągniemy, ale na jego szukanie warto poświęcić całe życie. ** Źródło: ''Nic, co ludzkie… Aforyzmy, sentencje i przysłowia'', oprac. Henryk Jurand, LSW, 1982, s. 53. * Szczęśliwa była by literatura, gdyby nie była rzeczą modną i gdyby się nią chcieli zajmować tylko ci, dla których jest stworzona. ** Zobacz też: [[literatura]] * Śmiałość kobiety, która upiera się przy swej miłości, jest jedyną rzeczą godną największego podziwu na tym świecie. * Trudno uniknąć choroby swojego stulecia. * Trzeba być samotnikiem, aby czuć własne serce i aby kochać; ale trzeba być światowcem, aby mieć powodzenie w miłości. * Tylko skazanie na śmierć wyróżnia człowieka od innych; to jedyna rzecz, której nie da się kupić. ** Zobacz też: [[śmierć]] * W Europie żądzę podnieca skrępowanie, w Ameryce wabi ją swoboda. ** Zobacz też: [[Ameryka]], [[Europa]], [[podniecenie]] * W miłostce, a może nawet i w pierwszych pięciu minutach prawdziwej miłości, kobieta, biorąc kochanka, bardziej liczy się z tym, jak inne kobiety patrzą na tego mężczyznę, niż jak nań patrzy ona sama. * W miłości wątpi się często o tym, w co się najczęściej wierzy. * W pierwszych minutach prawdziwej miłości kobieta biorąc kochanka bardziej liczy się z tym, jak inne kobiety patrzą na tego mężczyznę, niż jak patrzy nań ona sama. * Wolę namiętność z jej wszystkimi burzami niż zimną nieczułość, w której są pogrążeni szczęśliwi. * Wstyd użycza miłości zasobów wyobraźni, to znaczy daje jej życie. * Wszelka miłość na ziemi rodzi się, żyje i umiera lub wzbija do nieśmiertelności wedle tych samych praw. * Wszystkie kobiety podobne są do siebie ze względu na samą istotę drgnień ich namiętności. * Wszystko można nabyć w samotności, prócz charakteru. * (…) zbyt namiętne serce niedobrze widzi bieg rzeczy (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 140. * (…) zbyt wielka wrażliwość uniemożliwia osąd (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 140. ==O Stendhalu== * Zabrał mi najlepszy dowcip ateistyczny, który właśnie ja powiedzieć mogłem: „jedynym usprawiedliwieniem Boga jest to, że nie istnieje”. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Ecce Homo'' [[Kategoria:Francuscy prozaicy]] [[Kategoria:Pisarze romantyzmu]] [[Kategoria:Pisarze pozytywizmu]] qfaadvh4372a66k2uzoticatvea8ogk 649678 649532 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]]. 649225 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stendhal fr.jpg|mały|{{center|Stendhal (1840)}}]] '''[[w:Stendhal|Stendhal]]''' (właśc. '''Marie-Henri Beyle'''; 1783–1842) – [[Francja|francuski]] [[pisarz]] romantyk, prekursor realizmu w literaturze. ==''Czerwone i czarne''== * Dla garstki szczęśliwych. ** Inne tłumaczenie: Nielicznym szczęśliwcom. ** ''To a happy few.'' (ang.) ** Opis: zakończenia powieści ''Czerwone i czarne'' (1830) i ''Pustelni Parmeńskiej'' (1839). ** Źródło: ''Historia malarstwa we Włoszech'' (1817) * Za pięćdziesiąt lat będą w Europie sami prezydenci republik, ani jednego króla. A wraz z tymi czterema literami: K, R, Ó, L, zginą i księża, i szlachta. Widzę już tylko {{rozstrzelony|kandydatów}} robiących słodkie miny do plugawej większości. ==Inne== * Abyśmy mogli być szczęśliwymi, trzeba, aby naszemu szczęściu zawsze czegoś brakowało. ** Zobacz też: [[szczęście]] * Aby znać człowieka, wystarczy poznać samego siebie; aby poznać ludzi, trzeba żyć pośród nich. ** Zobacz też: [[człowiek]] * Francuzi są najdowcipniejszą, najbardziej pełną uroku i przynajmniej dotąd najmniej muzykalną rasą na Ziemi. ** Źródło: Stephen Clarke, ''1000 lat wkurzania Francuzów'', Wydawnictwo WAB, Warszawa 2012, s. 446, tłum. Stanisław Kroszczyński. * Gaduła, nim coś powie, mówi najpierw przez pięć minut. ** Źródło: ''Leksykon złotych myśli'', wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998. ** Zobacz też: [[gaduła]] * (…) geniusz poetycki jest martwy (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 149. * Grzeczność to tylko brak odruchów złego wychowania. ** Zobacz też: [[grzeczność]] * Iluż mężczyzn nie umie inaczej poruszyć serca kobiety, jak tylko je raniąc. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]] * Im powszechniej się ktoś podoba, tym płycej się podoba. * Jedynie wielka dusza waży się na styl prosty. ** Zobacz też: [[dusza]], [[styl]] * Jedynym usprawiedliwieniem Boga jest to, że nie istnieje. ** Źródło: [[Friedrich Nietzsche]], ''Ecce Homo'' ** Zobacz też: [[Bóg]] * Kiedyś co dopiero widział kobietę, którą kochasz, to widok innej kobiety psuje ci wzrok, powoduje ból fizyczny. * (…) klasycyzm znaczy dziś naśladownictwo Sofoklesa i Eurypidesa, przekonane, że nie wywoła ziewania Francuzów XIX wieku (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 129. ** Zobacz też: [[Eurypides]], [[Sofokles]] * Kłamstwo jest jedyną ucieczką słabych. ** Zobacz też: [[kłamstwo]] * Kobieta chłodna to kobieta, która nie spotkała jeszcze mężczyzny, którego musi kochać. ** Zobacz też: [[miłość]] * Kobieta godna miłości może upatrywać swoje przeznaczenie w tej pięknej dewizie, którą posiada bluszcz: umiera, jeżeli się nie przywiąże. * Kobieta młoda, która nie weźmie kochanka, umiera z nudów, a około czterdziestki głupieje. ** Zobacz też: [[młodość]], [[nuda]] * Kobieta traci zawsze w pierwszym małżeństwie najpiękniejsze dni swej młodości, a niech weźmie rozwód, głupcy zawsze coś przeciw niej znajdą. ** Zobacz też: [[małżeństwo]], [[rozwód]] * Kobieta z charakterem poświęci tysiąc razy życie dla ukochanego, a poróżni się z nim na zawsze, dla jakiejś urażonej ambicji, o głupstwo. * Kobiety nadzwyczaj piękne już mniej zadziwiają drugiego dnia. ** Zobacz też: [[uroda]] * Kobiety w pewnym wieku, które miały kochanków, sądzą, że naprawią swą reputację, okazując surowość wobec błędów, które są im już niedostępne. ** Zobacz też: [[kochanek]] * Kochać to znaczy znajdować przyjemność w oglądaniu miłej i kochanej nam istoty, w dotykaniu jej i odczuwaniu jej wszystkimi zmysłami z tak bliska, jak to tylko jest możliwe. ** Zobacz też: [[kochanie]] * Konwenanse są, podobnie jak prawa, kształtowane dla ludzi miernych przez ludzi miernych. ** Źródło: ''Przykazania etyki prawniczej: księga myśli, norm i rycin'', oprac. Roman Tokarczyk, wyd. Wolters Kluwer Polska, s. 30. * Krystalizacją nazywam czynność myśli, która we wszystkim, co widzi, odkrywa nowe przymioty ukochanej osoby. ** Źródło: ''O miłości'' (1822), 1, 2, tłum. [[Tadeusz Boy-Żeleński]] * Miłość jest jedyną namiętnością, za którą płaci się monetą z własnej mennicy. ** Zobacz też: [[namiętność]] * Miłość jest rozkosznym kwiatem, ale trzeba mieć odwagę zerwać go na krawędzi przepaści. * Miłość własna czai się nawet w sercach będących świątynią najdostojniejszej cnoty. * Miłość – radość widzenia, dotykania istoty kochającej i godnej kochania, odczuwania jej wszystkimi zmysłami, i tak blisko, jak to możliwe. ** Zobacz też: [[radość]] * Może to właśnie ludzie niezdolni do miłości najżywiej odczuwają piękno – jest to przynajmniej najsilniejsze wrażenie, jakie może im dać kobieta. ** Zobacz też: [[piękno]] * Myślałem, że będę miał zaszczyt być pochowanym w Żaganiu. ** Zobacz też: [[Żagań]] * Największym szczęściem, jakie może dać miłość, jest pierwszy uścisk dłoni ukochanej kobiety. * Nic tak nie ułatwia piorunującej miłości jak pochwały innych kobiet przed poznaniem osoby, która ma być jej przedmiotem. ** Zobacz też: [[pochwała]] * Nic tak nie zabija miłości jak wybuchy prawdziwej miłości u partnera. * Niewinność to śmieszna cnota. ** Zobacz też: [[cnota]], [[niewinność]] * Oto stanowczy powód dla ustanowienia różnicy między namiętną miłością a miłością z przekory: u kobiet niewierność zabija niemal pierwszą, potęguje zaś drugą. * Piękno jest tylko obietnicą szczęścia. * Polityka w utworze literackim to wystrzał z pistoletu w czasie koncertu; coś brutalnego, czego wszelako niepodobna pominąć. ** Źródło: ''Pustelnia parmeńska'', rozdz. XXIII ** Zobacz też: [[polityka]] * Połowę, najpiękniejszą połowę życia traci człowiek, który nie kochał namiętnie. * Powieść jest to zwierciadło, które obnosi się po gościńcu. ** Opis: słowa te prawdopodobnie są autorstwa samego Stendhala, chociaż przypisał on je Césarowi Vichard Saint-Réalowi. ** Źródło: ''Czerwone i czarne'', motto jednego z rozdziałów, tłum. [[Tadeusz Boy-Żeleński]] * Prawdziwym polem dla cnót kobiecych to pokój chorego. ** Zobacz też: [[choroba]] * Pruderia to rodzaj skąpstwa i to najgorszy ze wszystkich. ** Zobacz też: [[pruderia]], [[skąpstwo]] * Rdza niszczy żelazo, a kłamstwo duszę. ** Zobacz też: [[kłamstwo]], [[rdza]], [[żelazo]] * Szczęście to to, czego prawdopodobnie w życiu nie osiągniemy, ale na jego szukanie warto poświęcić całe życie. ** Źródło: ''Nic, co ludzkie… Aforyzmy, sentencje i przysłowia'', oprac. Henryk Jurand, LSW, 1982, s. 53. * Szczęśliwa była by literatura, gdyby nie była rzeczą modną i gdyby się nią chcieli zajmować tylko ci, dla których jest stworzona. ** Zobacz też: [[literatura]] * Śmiałość kobiety, która upiera się przy swej miłości, jest jedyną rzeczą godną największego podziwu na tym świecie. * Trudno uniknąć choroby swojego stulecia. * Trzeba być samotnikiem, aby czuć własne serce i aby kochać; ale trzeba być światowcem, aby mieć powodzenie w miłości. * Tylko skazanie na śmierć wyróżnia człowieka od innych; to jedyna rzecz, której nie da się kupić. ** Zobacz też: [[śmierć]] * W Europie żądzę podnieca skrępowanie, w Ameryce wabi ją swoboda. ** Zobacz też: [[Ameryka]], [[Europa]], [[podniecenie]] * W miłostce, a może nawet i w pierwszych pięciu minutach prawdziwej miłości, kobieta, biorąc kochanka, bardziej liczy się z tym, jak inne kobiety patrzą na tego mężczyznę, niż jak nań patrzy ona sama. * W miłości wątpi się często o tym, w co się najczęściej wierzy. * W pierwszych minutach prawdziwej miłości kobieta biorąc kochanka bardziej liczy się z tym, jak inne kobiety patrzą na tego mężczyznę, niż jak patrzy nań ona sama. * Wolę namiętność z jej wszystkimi burzami niż zimną nieczułość, w której są pogrążeni szczęśliwi. * Wstyd użycza miłości zasobów wyobraźni, to znaczy daje jej życie. * Wszelka miłość na ziemi rodzi się, żyje i umiera lub wzbija do nieśmiertelności wedle tych samych praw. * Wszystkie kobiety podobne są do siebie ze względu na samą istotę drgnień ich namiętności. * Wszystko można nabyć w samotności, prócz charakteru. * (…) zbyt namiętne serce niedobrze widzi bieg rzeczy (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 140. * (…) zbyt wielka wrażliwość uniemożliwia osąd (…). ** Źródło: Jerzy Adamski, ''Historia literatury francuskiej. Zarys'', Wrocław 1989, s. 140. ==O Stendhalu== * Zabrał mi najlepszy dowcip ateistyczny, który właśnie ja powiedzieć mogłem: „jedynym usprawiedliwieniem Boga jest to, że nie istnieje”. ** Autor: [[Friedrich Nietzsche]], ''Ecce Homo'' [[Kategoria:Francuscy prozaicy]] [[Kategoria:Pisarze romantyzmu]] [[Kategoria:Pisarze pozytywizmu]] jgdhhsprweruve3ccdtz5lrs3fjwzas 0 5796 649509 648638 2026-10-13T16:48:27Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649509 wikitext text/x-wiki [[Plik:Lope de Vega.jpg|mały|{{center|Lope de Vega}}]] '''[[w:pl:Lope de Vega|Lope de Vega]]''' (właśc. '''Félix Lope de Vega y Carpio'''; 1562–1635) – hiszpański dramatopisarz, autor 2000 dramatów, z których zachowało się 500, w większości opartych na historii i legendach ludowych. * Biada artystom, na których nikt nie pluje. ** Zobacz też: [[artysta]] * Cóż mi z pochwał ludzi, których sądem gardzę. * Gdy pan pojmie, że jego sługa jest mądrzejszy, zaczyna go nienawidzić. * Gdybym był królem, zakładałbym katedry, żeby nauczać milczenia. ** Zobacz też: [[milczenie]] * Hiszpan zżyma się lub zadziwia<br />Jeśli autor mu w godzinie<br />Oceanów nie opłynie;<br />Nie obleci wysp i lądu,<br />Dziejów świata nie odśpiewa,<br />Od stworzenia aż do sądu. ** ''La cólera<br />de un Español sentado no se templa,<br />sino le representan en dos horas<br />hasta el final juicio desde el Génesis.'' (hiszp.) ** Źródło: ''Nowa sztuka pisania komedii'', od wiersza 205, przekład wierszem 11-zgłoskowym [[Leonard Rettel|Leonarda Rettla]]; cyt. za: Urszula Aszyk, ''Nowa sztuka pisania komedii w dzisiejszych czasach Lopego de Vega w czterechsetlecie wydania 1609–2009'', Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2009, ss. 131–132. *** Inny przekład:<br />Zważywszy, że złość<br />siedzącego Hiszpana nie osłabnie,<br />jeśli nie przedstawią mu w dwóch godzinach<br />wszystkiego, od Genesis aż po sąd ostateczny. * Kobiety zezwalają, odmawiając. * Kochanek nieśmiały nigdy nie jest szczęśliwy. Ceną szczęścia jest odwaga. * Któż zmusi wiersze do milczenia? * Na nieszczęścia mogą nas skazać okoliczności, na miłość skazujemy się sami. ** Zobacz też: [[miłość]] * Nic piękniejszego ponad życie, w życiu – nic ponad czar miłości. * Niekiedy miłość tak zawładnie sercem,<br />Że człowiekowi śmiercią gardzić każe,<br />Ale rozsądni w każdej zwykli sprawie,<br />Ponad żar serca kłaść honor i życie. * Pochlebstwa nie hartują, lecz osłabiają. * Zranioną miłość leczyć inną – zwodniczy to lek; chcąc zapomnieć, bardziej pamiętasz. {{SORTUJ:Vega (de), Lope}} [[Kategoria:Hiszpańscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Kawalerowie maltańscy]] [[Kategoria:Pisarze baroku]] bprzc8owbvw3uq655d35v23yctcvdtw 649640 649509 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598604 wikitext text/x-wiki [[Plik:Lope de Vega.jpg|mały|{{center|Lope de Vega}}]] '''[[w:Lope de Vega|Lope de Vega]]''' (właśc. '''Félix Lope de Vega y Carpio'''; 1562–1635) – hiszpański dramatopisarz. * Biada artystom, na których nikt nie pluje. ** Zobacz też: [[artysta]] * Cóż mi z pochwał ludzi, których sądem gardzę. * Gdy pan pojmie, że jego sługa jest mądrzejszy, zaczyna go nienawidzić. * Gdybym był królem, zakładałbym katedry, żeby nauczać milczenia. ** Zobacz też: [[milczenie]] * Hiszpan zżyma się lub ziewa<br />Jeśli autor mu w godzinie<br />Oceanów nie opłynie;<br />Nie obleci wysp i lądu,<br />Dziejów świata nie odśpiewa,<br />Od stworzenia aż do sądu. ** ''La cólera<br />de un Español sentado no se templa,<br />sino le representan en dos horas<br />hasta el final juicio desde el Génesis.'' (hiszp.) ** Źródło: ''Nowa sztuka pisania komedii'', od wiersza 205, przekład wierszem 11-zgłoskowym [[Leonard Rettel|Leonarda Rettla]]; cyt. za: Urszula Aszyk, ''Nowa sztuka pisania komedii w dzisiejszych czasach Lopego de Vega w czterechsetlecie wydania 1609–2009'', Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2009, ss. 131–132. *** Inny przekład:<br />Zważywszy, że złość<br />siedzącego Hiszpana nie osłabnie,<br />jeśli nie przedstawią mu w dwóch godzinach<br />wszystkiego, od Genesis aż po sąd ostateczny. * Kobiety zezwalają, odmawiając. * Kochanek nieśmiały nigdy nie jest szczęśliwy. Ceną szczęścia jest odwaga. * Któż zmusi wiersze do milczenia? * Na nieszczęścia mogą nas skazać okoliczności, na miłość skazujemy się sami. ** Zobacz też: [[miłość]] * Nic piękniejszego ponad życie, w życiu – nic ponad czar miłości. * Niekiedy miłość tak zawładnie sercem,<br />Że człowiekowi śmiercią gardzić każe,<br />Ale rozsądni w każdej zwykli sprawie,<br />Ponad żar serca kłaść honor i życie. * Pochlebstwa nie hartują, lecz osłabiają. * Zranioną miłość leczyć inną – zwodniczy to lek; chcąc zapomnieć, bardziej pamiętasz. {{SORTUJ:Vega (de), Lope}} [[Kategoria:Hiszpańscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Kawalerowie maltańscy]] [[Kategoria:Pisarze baroku]] 2yyzcg605xqher53vz176jqo7c4f8ru 0 5850 649548 624865 2026-10-13T17:11:52Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649548 wikitext text/x-wiki [[Plik:David Ben Gurion.jpg|mały|{{center|Dawid Ben Gurion (1960)}}]] '''[[w:Dawid Ben Gurion|Dawid Ben Gurion]]''' (1886–1973) – [[Żydzi|izraelski]] [[polityk]], premier [[Izrael (państwo)|Izraela]] w latach 1948–1963. * Kobieta to wielbłąd, który pomaga nam przejść przez pustynię życia. * Kto nie wierzy w hrebora cuda, nie jest realistą. * Nie, Senat jest nam niepotrzebny. U nas przecież nie ma hrabiów Potockich. * Sens życia polega na tym, by cieszyć się z niego i czynić go piękniejszym dla każdej ludzkiej istoty. {{SORTUJ:Ben Gurion, Dawid}} [[Kategoria:Polscy Żydzi]] [[Kategoria:Premierzy Izraela]] l58ffur4tmxuz0le4rtf5c0552btl99 649687 649548 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Igor123121|Igor123121]]. 624865 wikitext text/x-wiki [[Plik:David Ben Gurion.jpg|mały|{{center|Dawid Ben Gurion (1960)}}]] '''[[w:Dawid Ben Gurion|Dawid Ben Gurion]]''' (1886–1973) – [[Żydzi|izraelski]] [[polityk]], premier [[Izrael (państwo)|Izraela]] w latach 1948–1963. * Kobieta to wielbłąd, który pomaga nam przejść przez pustynię życia. * Kto nie wierzy w cuda, nie jest realistą. * Nie, Senat jest nam niepotrzebny. U nas przecież nie ma hrabiów Potockich. * Sens życia polega na tym, by cieszyć się z niego i czynić go piękniejszym dla każdej ludzkiej istoty. {{SORTUJ:Ben Gurion, Dawid}} [[Kategoria:Polscy Żydzi]] [[Kategoria:Premierzy Izraela]] iie73f196c4vnl60lmgcm8s24c2v7ju 0 6198 649520 648646 2026-10-13T16:51:17Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649520 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacy - Portret Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej - 1924-07 - KDM I 509.jpg|mały|{{center|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska, portret wykonany techniką pasteli przez [[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacego]] (1924)}}]] {{Wikisource|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej}} '''[[w:Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska]]''' (1891–1945) – [[polska]] [[poeta|poetka]]. * A jej usta są jak środek złotego pierścienia. ** Źródło: ''Słowik i świt'' * A jeśli serce jest tylko mięśniem, cóż po urodzie wszechrzeczy. ** Zobacz też: [[serce]], [[uroda]] * Bo z mężami jest jak z bańkami mydlanymi: pierwsza jest zawsze nieudana, druga już lepsza, a dopiero ta trzecia naprawdę piękna i kolorowa. * Bóg światy stwarza,<br />nie zapisuje w księgach słodyczy… ** Źródło: ''[[s:Zapomniane pocałunki|Zapomniane pocałunki]]'' * Był czas gdy czczono Słońce. Przez wiele stuleci budowano mu wieże, złociste ołtarze, składano hołd o świcie, aż w toku wydarzeń wygasł człowiek dla Słońca, które dalej świeci… ** Zobacz też: [[Słońce]] * Całuję usta jego wieloustne:<br />mów o miłości nim na zawsze usnę<br />w objęciach twoich mój świecie. ** Źródło: ''Światu'' * Ćmy srebrne ślepe i ciche lecą w ogniste sidła,<br />nie widzą złotego ciernia, który się chwiejnie żarzy.<br />Lecz czemu ja wpadłam w ogień, czemu spaliłam skrzydła?<br />Widać mam oczy na skrzydłach zamiast je mieć na twarzy… ** Źródło: ''[[s:Oczy na skrzydłach (1927)|Oczy na skrzydłach]]'' * Dorastamy do twojej wiedzy,<br />Wysokiej wiedzy solarnej,<br />Kwiecie, który Słońce za wzór bierzesz! ** Źródło: ''[[s:Słonecznik|Słonecznik]]'' * Długo jeszcze poleżę w szklanej wodzie, w sieci wodorostów, zanim nareszcie uwierzę, że mnie nie kochano po prostu. ** Źródło: ''Ofelia'' * Gdy już zmierzch wonne olejki w tęczowe niebo wetrze,<br />nietoperz wylatuje ze strychu<br />i zaczyna mierzyć po cichu<br />wielkie koła tęsknoty rozlane na wietrze… ** Źródło: ''Nietoperz'' ** Zobacz też: [[nietoperz]] * Gdy mi do serca dotrze<br />będę tem co najsłodsze ** Źródło: ''[[s:Zanurzcie mnie w Niego...|Zanurzcie mnie w Niego…]]'' * I cóż na to anioł dobroci?<br />Płacze dalej i oto wszystko. ** Źródło: ''Zwykłe matczysko'' * Jeleniu, na mój widok serce ci zabiło.<br />Pośpiesznie skręcasz na bok,<br />w zielone zaułki,<br />wskroś gałęzi, gałęźną unosząc koronę. ** Źródło: ''[[s:Jeleń|Jeleń]]'', 1932 ** Zobacz też: [[jeleń]] * Krokusy wyskakują z ziemi<br />jak wiolinowe nuty,<br />a panny się chylą nad niemi<br />i z nut układają bukiet. ** Źródło: ''Krokusy II'' ** Zobacz też: [[szafran|krokus]] * Kto chce bym go kochała, nie może być nigdy ponury,<br />i musi potrafić mnie unieść na ręku wysoko do góry.<br /><br />Kto chce bym go kochała, musi umieć siedzieć na ławce<br />i przyglądać się bacznie robakom i każdej najmniejszej trawce.<br /><br />I musi też umieć śpiewać kiedy pogrzeb przechodzi ulicą,<br />gdy na procesjach tłumy pobożne idą i krzyczą. ** Źródło: ''[[s:Kto chce bym go kochała|Kto chce, bym go kochała]]'' * Łatwo się skaleczyć każdym z nas, jak kawałkiem stłuczonego szkła. ** Zobacz też: [[cierpienie]] * Meduzy rozrzucone niedbale,<br />muszle, które piasek grzebie,<br />i ryba opuszczona przez fale,<br />jak serce moje przez ciebie. ** Źródło: ''[[s:Wybrzeże (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1926)|Wybrzeże]]'' * Musi umieć pieska pogłaskać, i mnie musi umieć pieścić,<br />i śmiać się, i na dnie siebie żyć słodkim snem bez treści, ** Źródło: ''[[s:Kto chce bym go kochała|Kto chce, bym go kochała]]'' * Niebo się gniewa,<br />obłoki nadbiegają w tłumie!<br />Szczęśliwe drzewa!<br />Będą się mogły wyszumieć! ** Źródło: ''[[s:Huragan (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1927)|Huragan]]'' ** Zobacz też: [[niebo]], [[drzewo]] * Niema już dla nas miejsca na ziemi ni w niebie!<br />gdybyż znaleźć raz mieszkanie, choćby i w fatamorganie!<br />Tam siedlibyśmy w ciszy zapatrzeni w siebie,<br />serca by nam zbłękitniały, na powietrzu wpółrozwiane. ** Źródło: ''[[s:Fatamorgana (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1924)|Fatamorgana]]'' * Nie widziałam cię już od miesiąca.<br />I nic.<br />Jestem może bledsza,<br />trochę śpiąca<br />trochę bardziej milcząca<br />lecz widać można żyć bez powietrza! ** Źródło: ''Miłość'' ** Zobacz też: [[bladość]] * No i przeszedł w zamęcie i świście<br />list, liść biały z kochanego drzewa… ** Źródło: ''Listopad i listonosz'' * Pocałowania, słodkie pieszczoty,<br />pachnące jeszcze wonią tęsknoty,<br />zdala od ludzi, zdala od zgiełku,<br />na dnie szuflady więdną w pudełku. ** Źródło: ''Pamiątki'' * Poezjo, pod twoją obronę… ** Źródło: ''Bluebells'' ** Zobacz też: [[poezja]] * Rumieńce lata pobladły,<br />liść złoty z wiatrem mknie.<br />I klonom ręce opadły,<br />i mnie… ** Źródło: ''Liście'' * Serdecznym liściem ogrzane<br />Chcąc miłości aksamit wysłowić<br />Skromne fiołki<br />śpiewają wonności sopranem<br />W świecie kwiatów<br />Fiołek – to słowik. ** Źródło: ''Fiołek – to słowik'' ** Zobacz też: [[fiołek]] * Słowiki są dziś nieswoje. Bzy są jak chmury krzyżyków.<br />Chcesz zabić serce moje? Przecież się nie zabija słowików! * Spadłeś z ziemi jak gdyby do morza<br />w gorzkie i czarne bezkresy.<br />Pożarły cię złote ryby:<br />Arktury i Antaresy… ** Źródło: ''[[s:Umarły (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1926)|Umarły]]'' * Ślepa jestem. Oślepiona majem.<br />Nic nie wiem, prócz, że pachną bzy. ** Źródło: ''Ślepa'' * Świat, jak mydlana bania<br />na słomce wisząc Bożej,<br />drży, chwieje się i kłania,<br />kręcąc się w barwach zorzy. ** Źródło: ''[[s:Świat jak mydlana bania...|Świat jak mydlana bania…]]'' * Wciąż rozmyślasz. Uparcie i skrycie.<br />Patrzysz w okno i smutek masz w oku…<br />Przecież mnie kochasz nad życie?<br />Sam mówiłeś przeszłego roku…<br /><br />Śmiejesz się, lecz coś tkwi poza tem.<br />Patrzysz w niebo, na rzeźby obłoków…<br />Przecież ja jestem niebem i światem?<br />Sam mówiłeś przeszłego roku… ** Źródło: ''Miłość'' [w:] ''Wachlarz'' (1927) * Wiersze moje jak kwiatki krótki zapach ślą,<br />jak kwiaty tracą płatki.<br />Na wielkich, samotnych polach Waterloo<br />zerwane kwiatki… ** Źródło: ''Kwiatki z Waterloo'' * Wtem, gdy się księżyc zachmurzył,<br />dźwiękły kroki od wichru prędsze,<br />i w drzwiach tarasu, na piętrze,<br />zapalił się amarant elektrycznej róży. ** Źródło: ''[[s:Ciało szczęścia|Ciało szczęścia]]'' * Z gór stromych, z białych ścian,<br />z wyżyn wysokich i świętych<br />stoczyło się grzeszne życie i w dół strumieniami ściekło.<br />tam w dole się rozlało, wezbrało w kłęby i męty<br />i wyrósł las ciemnosmreczyński.<br />Zielone piekło. ** Źródło: ''Las Ciemnosmreczyński'' ** Zobacz też: [[Ciemne Smreczyny]] * Zamiast ust, które jeszcze całować się nie śmią,<br />– papieros, zapalony drugim papierosem. ** Źródło: ''Amory'' * Złotniczeńku ty na niebie,<br/ > chcę pić życie, nie mam z czego. ** Źródło: ''Lenartowicz'' * Życie jest tak gwałtowne! Przerywa, nie słucha,<br />napada, krzyczy, tupie, męczy, zmienia maskę ** Źródło: ''[[s:Życie (Pawlikowska-Jasnorzewska)|Życie]]'' * Żyć jest słodko, a smutek to życie! * Żyć to mi nie dajecie,<br />lecz umrzeć nikt mi nie wzbroni… ** Źródło: ''Wydarty bukiet'' ** Zobacz też: [[życie]], [[śmierć]] ==O Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej== * O, staroświecka młoda pani z Krakowa!<br />Strzeż się! Biskup pieni się i krzyczy: horrendum!<br />Na łąkę wychodzisz nocą po kwitnące słowa,<br />Tajne czynisz praktyki, aby pachniały ambrą i lawendą. ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Do Marii Pawlikowskiej'' {{SORTUJ:Pawlikowska-Jasnorzewska, Maria}} [[Kategoria:Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|!]] jt5zwef3r8e0dgk4ysfkzup45uqjkzh 649686 649520 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 646511 wikitext text/x-wiki [[Plik:Witkacy - Portret Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej - 1924-07 - KDM I 509.jpg|mały|{{center|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska, portret wykonany techniką pasteli przez [[Stanisław Ignacy Witkiewicz|Witkacego]] (1924)}}]] {{Wikisource|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej}} '''[[w:Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|Maria Pawlikowska-Jasnorzewska]]''' (1891–1945) – [[polska]] [[poeta|poetka]]. * A jej usta są jak środek złotego pierścienia. ** Źródło: ''Słowik i świt'' * A jeśli serce jest tylko mięśniem, cóż po urodzie wszechrzeczy. ** Zobacz też: [[serce]], [[uroda]] * Bo z mężami jest jak z bańkami mydlanymi: pierwsza jest zawsze nieudana, druga już lepsza, a dopiero ta trzecia naprawdę piękna i kolorowa. * Bóg światy stwarza,<br />nie zapisuje w księgach słodyczy… ** Źródło: ''[[s:Zapomniane pocałunki|Zapomniane pocałunki]]'' * Był czas gdy czczono Słońce. Przez wiele stuleci budowano mu wieże, złociste ołtarze, składano hołd o świcie, aż w toku wydarzeń wygasł człowiek dla Słońca, które dalej świeci… ** Zobacz też: [[Słońce]] * Całuję usta jego wieloustne:<br />mów o miłości nim na zawsze usnę<br />w objęciach twoich mój świecie. ** Źródło: ''Światu'' * Ćmy srebrne ślepe i ciche lecą w ogniste sidła,<br />nie widzą złotego ciernia, który się chwiejnie żarzy.<br />Lecz czemu ja wpadłam w ogień, czemu spaliłam skrzydła?<br />Widać mam oczy na skrzydłach zamiast je mieć na twarzy… ** Źródło: ''[[s:Oczy na skrzydłach (1927)|Oczy na skrzydłach]]'' * Dorastamy do twojej wiedzy,<br />Wysokiej wiedzy solarnej,<br />Kwiecie, który Słońce za wzór bierzesz! ** Źródło: ''[[s:Słonecznik|Słonecznik]]'' * Długo jeszcze poleżę w szklanej wodzie, w sieci wodorostów, zanim nareszcie uwierzę, że mnie nie kochano po prostu. ** Źródło: ''Ofelia'' * Gdy już zmierzch wonne olejki w tęczowe niebo wetrze,<br />nietoperz wylatuje ze strychu<br />i zaczyna mierzyć po cichu<br />wielkie koła tęsknoty rozlane na wietrze… ** Źródło: ''Nietoperz'' ** Zobacz też: [[nietoperz]] * Gdy mi do serca dotrze<br />będę tem co najsłodsze ** Źródło: ''[[s:Zanurzcie mnie w Niego...|Zanurzcie mnie w Niego…]]'' * I cóż na to anioł dobroci?<br />Płacze dalej i oto wszystko. ** Źródło: ''Zwykłe matczysko'' * Jeleniu, na mój widok serce ci zabiło.<br />Pośpiesznie skręcasz na bok,<br />w zielone zaułki,<br />wskroś gałęzi, gałęźną unosząc koronę. ** Źródło: ''[[s:Jeleń|Jeleń]]'', 1932 ** Zobacz też: [[jeleń]] * Krokusy wyskakują z ziemi<br />jak wiolinowe nuty,<br />a panny się chylą nad niemi<br />i z nut układają bukiet. ** Źródło: ''Krokusy II'' ** Zobacz też: [[szafran|krokus]] * Kto chce bym go kochała, nie może być nigdy ponury,<br />i musi potrafić mnie unieść na ręku wysoko do góry.<br /><br />Kto chce bym go kochała, musi umieć siedzieć na ławce<br />i przyglądać się bacznie robakom i każdej najmniejszej trawce.<br /><br />I musi też umieć ziewać kiedy pogrzeb przechodzi ulicą,<br />gdy na procesjach tłumy pobożne idą i krzyczą. ** Źródło: ''[[s:Kto chce bym go kochała|Kto chce, bym go kochała]]'' * Łatwo się skaleczyć każdym z nas, jak kawałkiem stłuczonego szkła. ** Zobacz też: [[cierpienie]] * Meduzy rozrzucone niedbale,<br />muszle, które piasek grzebie,<br />i ryba opuszczona przez fale,<br />jak serce moje przez ciebie. ** Źródło: ''[[s:Wybrzeże (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1926)|Wybrzeże]]'' * Musi umieć pieska pogłaskać, i mnie musi umieć pieścić,<br />i śmiać się, i na dnie siebie żyć słodkim snem bez treści, ** Źródło: ''[[s:Kto chce bym go kochała|Kto chce, bym go kochała]]'' * Niebo się gniewa,<br />obłoki nadbiegają w tłumie!<br />Szczęśliwe drzewa!<br />Będą się mogły wyszumieć! ** Źródło: ''[[s:Huragan (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1927)|Huragan]]'' ** Zobacz też: [[niebo]], [[drzewo]] * Niema już dla nas miejsca na ziemi ni w niebie!<br />gdybyż znaleźć raz mieszkanie, choćby i w fatamorganie!<br />Tam siedlibyśmy w ciszy zapatrzeni w siebie,<br />serca by nam zbłękitniały, na powietrzu wpółrozwiane. ** Źródło: ''[[s:Fatamorgana (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1924)|Fatamorgana]]'' * Nie widziałam cię już od miesiąca.<br />I nic.<br />Jestem może bledsza,<br />trochę śpiąca<br />trochę bardziej milcząca<br />lecz widać można żyć bez powietrza! ** Źródło: ''Miłość'' ** Zobacz też: [[bladość]] * No i przeszedł w zamęcie i świście<br />list, liść biały z kochanego drzewa… ** Źródło: ''Listopad i listonosz'' * Pocałowania, słodkie pieszczoty,<br />pachnące jeszcze wonią tęsknoty,<br />zdala od ludzi, zdala od zgiełku,<br />na dnie szuflady więdną w pudełku. ** Źródło: ''Pamiątki'' * Poezjo, pod twoją obronę… ** Źródło: ''Bluebells'' ** Zobacz też: [[poezja]] * Rumieńce lata pobladły,<br />liść złoty z wiatrem mknie.<br />I klonom ręce opadły,<br />i mnie… ** Źródło: ''Liście'' * Serdecznym liściem ogrzane<br />Chcąc miłości aksamit wysłowić<br />Skromne fiołki<br />śpiewają wonności sopranem<br />W świecie kwiatów<br />Fiołek – to słowik. ** Źródło: ''Fiołek – to słowik'' ** Zobacz też: [[fiołek]] * Słowiki są dziś nieswoje. Bzy są jak chmury krzyżyków.<br />Chcesz zabić serce moje? Przecież się nie zabija słowików! * Spadłeś z ziemi jak gdyby do morza<br />w gorzkie i czarne bezkresy.<br />Pożarły cię złote ryby:<br />Arktury i Antaresy… ** Źródło: ''[[s:Umarły (Pawlikowska-Jasnorzewska, 1926)|Umarły]]'' * Ślepa jestem. Oślepiona majem.<br />Nic nie wiem, prócz, że pachną bzy. ** Źródło: ''Ślepa'' * Świat, jak mydlana bania<br />na słomce wisząc Bożej,<br />drży, chwieje się i kłania,<br />kręcąc się w barwach zorzy. ** Źródło: ''[[s:Świat jak mydlana bania...|Świat jak mydlana bania…]]'' * Wciąż rozmyślasz. Uparcie i skrycie.<br />Patrzysz w okno i smutek masz w oku…<br />Przecież mnie kochasz nad życie?<br />Sam mówiłeś przeszłego roku…<br /><br />Śmiejesz się, lecz coś tkwi poza tem.<br />Patrzysz w niebo, na rzeźby obłoków…<br />Przecież ja jestem niebem i światem?<br />Sam mówiłeś przeszłego roku… ** Źródło: ''Miłość'' [w:] ''Wachlarz'' (1927) * Wiersze moje jak kwiatki krótki zapach ślą,<br />jak kwiaty tracą płatki.<br />Na wielkich, samotnych polach Waterloo<br />zerwane kwiatki… ** Źródło: ''Kwiatki z Waterloo'' * Wtem, gdy się księżyc zachmurzył,<br />dźwiękły kroki od wichru prędsze,<br />i w drzwiach tarasu, na piętrze,<br />zapalił się amarant elektrycznej róży. ** Źródło: ''[[s:Ciało szczęścia|Ciało szczęścia]]'' * Z gór stromych, z białych ścian,<br />z wyżyn wysokich i świętych<br />stoczyło się grzeszne życie i w dół strumieniami ściekło.<br />tam w dole się rozlało, wezbrało w kłęby i męty<br />i wyrósł las ciemnosmreczyński.<br />Zielone piekło. ** Źródło: ''Las Ciemnosmreczyński'' ** Zobacz też: [[Ciemne Smreczyny]] * Zamiast ust, które jeszcze całować się nie śmią,<br />– papieros, zapalony drugim papierosem. ** Źródło: ''Amory'' * Złotniczeńku ty na niebie,<br/ > chcę pić życie, nie mam z czego. ** Źródło: ''Lenartowicz'' * Życie jest tak gwałtowne! Przerywa, nie słucha,<br />napada, krzyczy, tupie, męczy, zmienia maskę ** Źródło: ''[[s:Życie (Pawlikowska-Jasnorzewska)|Życie]]'' * Żyć jest słodko, a smutek to życie! * Żyć to mi nie dajecie,<br />lecz umrzeć nikt mi nie wzbroni… ** Źródło: ''Wydarty bukiet'' ** Zobacz też: [[życie]], [[śmierć]] ==O Marii Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej== * O, staroświecka młoda pani z Krakowa!<br />Strzeż się! Biskup pieni się i krzyczy: horrendum!<br />Na łąkę wychodzisz nocą po kwitnące słowa,<br />Tajne czynisz praktyki, aby pachniały ambrą i lawendą. ** Autor: [[Julian Tuwim]], ''Do Marii Pawlikowskiej'' {{SORTUJ:Pawlikowska-Jasnorzewska, Maria}} [[Kategoria:Maria Pawlikowska-Jasnorzewska|!]] ak344rc0ngd5d993dc3kmqvvtle0650 0 6396 649574 648656 2026-10-13T17:31:37Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649574 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kerouac by Palumbo.jpg|mały|{{center|Jack Kerouac (ok. 1956)}}]] '''[[w:Jack Kerouac|Jack Kerouac]]''' (1922–1969) – amerykański [[pisarz]] i [[poeta]]. Obok [[William S. Burroughs|Williama S. Burroughsa]] i [[Allen Ginsberg|Allena Ginsberga]] główny przedstawiciel ruchu artystycznego Beat Generation. ==''Trochę Dharmy''== * Chińscy święci upijają się na ryżowych polach i nigdy nie gubią choćby jednej rzeczy, prócz może własnej dumy. * Kto chce dywan, ten chce zbyt wiele. * Ten, kto wie, nie mówi; ten, kto mówi, nie wie. * Wkrótce wynajdą mikroskop tak potężny, że zaczną odkrywać, że życie jest puste. * Zamknij oczy i patrz na rzeczywistość, otwórz oczy i patrz na sen… ==''W drodze''== (ang. ''On the Road'', tłum. Anna Kołyszko) * Bo dla mnie prawdziwymi ludźmi są szaleńcy ogarnięci szałem życia, szałem rozmowy, chęcią zbawienia, pragnący wszystkiego naraz, ci, co nigdy nie śpiewają, nie plotą banałów, ale płoną, płoną, płoną, jak bajeczne race eksplodujące niczym pająki na tle gwiazd, aż nagle strzela niebieskie jądro i tłum krzyczy „Oooo!” ** Zobacz też: [[szaleństwo]] * Bo za mną nie było już nic, spaliłem wszystkie mosty i nic mnie nie trzymało. ** Zobacz też: [[most]] * Całą swoją duszę i energię kierowałem na blondyneczkę. Z całej siły pragnąłem w nią wejść. Obściskiwałem ją, chciałem jej to powiedzieć. Klub zamknięto, wyszliśmy całą ferajną na rozkołysane, zakurzone ulice. Spojrzałem w niebo; czyste, wspaniałe gwiazdy świeciły tam nadal. * Droga to życie. * Ganiali razem po mieście jak opętani, zachwycając się wszystkim dokoła, jak to wówczas mieli w zwyczaju, co później wywoływało w nich znacznie więcej smutku, refleksji i pustki. Ale wtedy jeszcze tańczyli na ulicach, jakby mieli kuku na muniu, a ja kuśtykałem za nimi, tak jak przez całe życie kuśtykam za fascynującymi mnie ludźmi. * – Jakie masz plany wobec siebie, Ed? – spytałem.<br />– Bo ja wiem – odparł – Idę przed siebie. Załapuję się na życie. * Jakie się ma uczucie, kiedy wyjeżdża się od ludzi, a oni nikną powoli na równinie, aż w końcu widać tylko rozmywające się punkciki? – że zniewala nas za duży świat i że to jest pożegnanie. Ale człowiek wypatruje już kolejnej szalonej przygody pod tym samym niebem. ** Zobacz też: [[świat]] * Każdy wybój, wzniesienie i równina osnuwały tajemnicą moją tęsknotę. ** Zobacz też: [[tęsknota]] * Leżeliśmy na plecach wpatrzeni w sufit i zastanawialiśmy się, co też Bóg najlepszego zrobił, kiedy sprawił, że życie jest takie smutne. ** Zobacz też: [[Bóg]] * – Mamo, co to za pan?<br/ > – A, to taki tramp. <br/ > – Mamuś, ja też chcę zostać trampem. * Piersi sterczały jej prosto i szczerze; pupa prezentowała się smakowicie; włosy miała długie, lśniącoczarne; a oczy to jedne wielkie błękitne cudeńka przepełnione nieśmiałością. Żałowałem, że nie jadę tamtym autobusem. Aż mnie przeszył ból, jaki zawsze czuję na widok dziewczyny, do której mi się wyrywa serce, a która jedzie w przeciwnym kierunku na tym za dużym świecie. * – Płakałem – powiedział Dean.<br />– Idź do diabła, przecież ty nigdy nie płaczesz.<br />– Tak mówisz? Dlaczego sądzisz, że nigdy nie płaczę?<br />– Nie umierasz na tyle, żeby płakać. ** Zobacz też: [[płacz]], [[śmierć]] * Postanowiłem ukryć się z Terry przed światem na jeszcze jedną noc; gwiżdżę na to, co będzie nazajutrz. * Pragnąłem jej aż do bólu; wtuliłem głowę w jej piękne włosy. Jej drobne ramiona doprowadzały mnie do szaleństwa; ściskałem ją bez końca w objęciach. A ona była wniebowzięta. * Prześpię się i zapomnę; mam własne życie, własne smutne, łachmaniarskie życie już na zawsze. * Rzuciłbym wszystko i zdałbym się na jej łaskę, a gdyby mnie nie chciała, po prostu skoczyłbym w przepaść z krawędzi świata. * Spytałem go kiedyś: – Co się z nami stanie po śmierci? – Po śmierci będziesz martwy, i tyle – odparł. * Wiecie co, chłopaki, może byście tak spróbowali mojego akumulatora orgonowego? Dajcie sobie trochę ognia w to ciało. Zawsze potem grzeję sto czterdziestką do najbliższego burdelu, hor-hor-hor! * Wzdychając niczym stary Murzyn, zbieracz bawełny, zwaliłem się na łóżko i zapaliłem papierosa. * Znów na chodniku piętrzył się stos naszych wysłużonych walizek; czekała nas jeszcze dalsza droga. Ale co tam, droga to życie. ** Zobacz też: [[chodnik]], [[życie]] ==''Włóczędzy Dharmy''== * (…) dla mnie górska wspinaczka to nie zdobywanie szczytów, ale po prostu łazęga po górach. * Żałowałem głęboko, że cały świat nie zajmuje się z taką powagą zdrową żywnością, jak rakietami, karabinami, wybuchami nuklearnymi, wydając pieniądze, które moglibyśmy spokojnie przejeść, na to, ażeby posłać całą ludzkość do bozi. ==''Podziemni''== * Jak ciepły może być świat, potrzebujesz tylko kilku symbolicznych monet, a dopuszczą cię do ciepła i jedzenia ile tylko chcesz, nie musisz obdzierać się ze skóry i gryźć własnych kości na ulicy, takie miejsca zaprojektowano po to, aby dawać schronienie i pociechę tym skórom-i-kościom, które przychodzą tu po odrobinę szczęścia. * Julie Roksana (…) o wijącym się wężowo kroku, przeraźliwie bladej anemicznej twarzy ćpunki, mówię „ćpunki”, a co by powiedział kiedyś Dostojewski? co zamiast „ascetyczna” albo „święta”? ** Zobacz też: [[Fiodor Dostojewski]] * (…) pożądam po męsku i prostacko, nie potrafię się powstrzymać przed lubieżnymi skłonnościami i tak dalej, podobnie jak bez wątpienia większość moich męskich czytelników. {{wulgaryzmy}} * Żaden dorosły kutas po zaliczeniu swej zdobyczy nie rozmyśla w domu za bardzo nad uwiądem miłości dla zdobytej kobiety, jej piękną czarną brwią i tak dalej – koniec spowiedzi. ==Inne== * Nie jestem beatnikiem. Jestem katolikiem. ** Źródło: [https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/09/07/home/kerouac-obit.html archive.nytimes.com] * Jestem katolikiem i nie mogę popełnić samobójstwa, ale planuję zapić się na śmierć. ** Źródło: [https://latarnia-morska.eu/pl/boja-literacka/1412-o-alkoholu-i-piciu latarnia-morska.eu] ==O Jacku Kerouacu== * Narrator, jakiego Kerouac miał na myśli, jest tym samym dużo bardziej niewinnym bohaterem – chłopcem, który traci z horyzontu figurę ojca. ** Autor: [[Walter Salles]] ** Źródło: Anna Bielak, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/3940/ To nie jest film o bitnikach], Dwutygodnik.com nr 91/2012. ** Opis: o książce ''W drodze''. * Przeczytałem „W drodze” chyba w 1959 roku. Książka ta zmieniła moje życie tak, jak zmieniła życie każdego innego. ** Autor: [[Bob Dylan]] ** Źródło: John W. Whitehead, ''Grasping for the Wind: The Search for Meaning in the 20th Century'' (2001) {{SORTUJ:Kerouac, Jack}} [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] ewr0uz74sx3jhm4bmnx162j4nya5t29 649626 649574 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 621278 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kerouac by Palumbo.jpg|mały|{{center|Jack Kerouac (ok. 1956)}}]] '''[[w:Jack Kerouac|Jack Kerouac]]''' (1922–1969) – amerykański [[pisarz]] i [[poeta]]. Obok [[William S. Burroughs|Williama S. Burroughsa]] i [[Allen Ginsberg|Allena Ginsberga]] główny przedstawiciel ruchu artystycznego Beat Generation. ==''Trochę Dharmy''== * Chińscy święci upijają się na ryżowych polach i nigdy nie gubią choćby jednej rzeczy, prócz może własnej dumy. * Kto chce dywan, ten chce zbyt wiele. * Ten, kto wie, nie mówi; ten, kto mówi, nie wie. * Wkrótce wynajdą mikroskop tak potężny, że zaczną odkrywać, że życie jest puste. * Zamknij oczy i patrz na rzeczywistość, otwórz oczy i patrz na sen… ==''W drodze''== (ang. ''On the Road'', tłum. Anna Kołyszko) * Bo dla mnie prawdziwymi ludźmi są szaleńcy ogarnięci szałem życia, szałem rozmowy, chęcią zbawienia, pragnący wszystkiego naraz, ci, co nigdy nie ziewają, nie plotą banałów, ale płoną, płoną, płoną, jak bajeczne race eksplodujące niczym pająki na tle gwiazd, aż nagle strzela niebieskie jądro i tłum krzyczy „Oooo!” ** Zobacz też: [[szaleństwo]] * Bo za mną nie było już nic, spaliłem wszystkie mosty i nic mnie nie trzymało. ** Zobacz też: [[most]] * Całą swoją duszę i energię kierowałem na blondyneczkę. Z całej siły pragnąłem w nią wejść. Obściskiwałem ją, chciałem jej to powiedzieć. Klub zamknięto, wyszliśmy całą ferajną na rozkołysane, zakurzone ulice. Spojrzałem w niebo; czyste, wspaniałe gwiazdy świeciły tam nadal. * Droga to życie. * Ganiali razem po mieście jak opętani, zachwycając się wszystkim dokoła, jak to wówczas mieli w zwyczaju, co później wywoływało w nich znacznie więcej smutku, refleksji i pustki. Ale wtedy jeszcze tańczyli na ulicach, jakby mieli kuku na muniu, a ja kuśtykałem za nimi, tak jak przez całe życie kuśtykam za fascynującymi mnie ludźmi. * – Jakie masz plany wobec siebie, Ed? – spytałem.<br />– Bo ja wiem – odparł – Idę przed siebie. Załapuję się na życie. * Jakie się ma uczucie, kiedy wyjeżdża się od ludzi, a oni nikną powoli na równinie, aż w końcu widać tylko rozmywające się punkciki? – że zniewala nas za duży świat i że to jest pożegnanie. Ale człowiek wypatruje już kolejnej szalonej przygody pod tym samym niebem. ** Zobacz też: [[świat]] * Każdy wybój, wzniesienie i równina osnuwały tajemnicą moją tęsknotę. ** Zobacz też: [[tęsknota]] * Leżeliśmy na plecach wpatrzeni w sufit i zastanawialiśmy się, co też Bóg najlepszego zrobił, kiedy sprawił, że życie jest takie smutne. ** Zobacz też: [[Bóg]] * – Mamo, co to za pan?<br/ > – A, to taki tramp. <br/ > – Mamuś, ja też chcę zostać trampem. * Piersi sterczały jej prosto i szczerze; pupa prezentowała się smakowicie; włosy miała długie, lśniącoczarne; a oczy to jedne wielkie błękitne cudeńka przepełnione nieśmiałością. Żałowałem, że nie jadę tamtym autobusem. Aż mnie przeszył ból, jaki zawsze czuję na widok dziewczyny, do której mi się wyrywa serce, a która jedzie w przeciwnym kierunku na tym za dużym świecie. * – Płakałem – powiedział Dean.<br />– Idź do diabła, przecież ty nigdy nie płaczesz.<br />– Tak mówisz? Dlaczego sądzisz, że nigdy nie płaczę?<br />– Nie umierasz na tyle, żeby płakać. ** Zobacz też: [[płacz]], [[śmierć]] * Postanowiłem ukryć się z Terry przed światem na jeszcze jedną noc; gwiżdżę na to, co będzie nazajutrz. * Pragnąłem jej aż do bólu; wtuliłem głowę w jej piękne włosy. Jej drobne ramiona doprowadzały mnie do szaleństwa; ściskałem ją bez końca w objęciach. A ona była wniebowzięta. * Prześpię się i zapomnę; mam własne życie, własne smutne, łachmaniarskie życie już na zawsze. * Rzuciłbym wszystko i zdałbym się na jej łaskę, a gdyby mnie nie chciała, po prostu skoczyłbym w przepaść z krawędzi świata. * Spytałem go kiedyś: – Co się z nami stanie po śmierci? – Po śmierci będziesz martwy, i tyle – odparł. * Wiecie co, chłopaki, może byście tak spróbowali mojego akumulatora orgonowego? Dajcie sobie trochę ognia w to ciało. Zawsze potem grzeję sto czterdziestką do najbliższego burdelu, hor-hor-hor! * Wzdychając niczym stary Murzyn, zbieracz bawełny, zwaliłem się na łóżko i zapaliłem papierosa. * Znów na chodniku piętrzył się stos naszych wysłużonych walizek; czekała nas jeszcze dalsza droga. Ale co tam, droga to życie. ** Zobacz też: [[chodnik]], [[życie]] ==''Włóczędzy Dharmy''== * (…) dla mnie górska wspinaczka to nie zdobywanie szczytów, ale po prostu łazęga po górach. * Żałowałem głęboko, że cały świat nie zajmuje się z taką powagą zdrową żywnością, jak rakietami, karabinami, wybuchami nuklearnymi, wydając pieniądze, które moglibyśmy spokojnie przejeść, na to, ażeby posłać całą ludzkość do bozi. ==''Podziemni''== * Jak ciepły może być świat, potrzebujesz tylko kilku symbolicznych monet, a dopuszczą cię do ciepła i jedzenia ile tylko chcesz, nie musisz obdzierać się ze skóry i gryźć własnych kości na ulicy, takie miejsca zaprojektowano po to, aby dawać schronienie i pociechę tym skórom-i-kościom, które przychodzą tu po odrobinę szczęścia. * Julie Roksana (…) o wijącym się wężowo kroku, przeraźliwie bladej anemicznej twarzy ćpunki, mówię „ćpunki”, a co by powiedział kiedyś Dostojewski? co zamiast „ascetyczna” albo „święta”? ** Zobacz też: [[Fiodor Dostojewski]] * (…) pożądam po męsku i prostacko, nie potrafię się powstrzymać przed lubieżnymi skłonnościami i tak dalej, podobnie jak bez wątpienia większość moich męskich czytelników. {{wulgaryzmy}} * Żaden dorosły kutas po zaliczeniu swej zdobyczy nie rozmyśla w domu za bardzo nad uwiądem miłości dla zdobytej kobiety, jej piękną czarną brwią i tak dalej – koniec spowiedzi. ==Inne== * Nie jestem beatnikiem. Jestem katolikiem. ** Źródło: [https://archive.nytimes.com/www.nytimes.com/books/97/09/07/home/kerouac-obit.html archive.nytimes.com] * Jestem katolikiem i nie mogę popełnić samobójstwa, ale planuję zapić się na śmierć. ** Źródło: [https://latarnia-morska.eu/pl/boja-literacka/1412-o-alkoholu-i-piciu latarnia-morska.eu] ==O Jacku Kerouacu== * Narrator, jakiego Kerouac miał na myśli, jest tym samym dużo bardziej niewinnym bohaterem – chłopcem, który traci z horyzontu figurę ojca. ** Autor: [[Walter Salles]] ** Źródło: Anna Bielak, [http://www.dwutygodnik.com/artykul/3940/ To nie jest film o bitnikach], Dwutygodnik.com nr 91/2012. ** Opis: o książce ''W drodze''. * Przeczytałem „W drodze” chyba w 1959 roku. Książka ta zmieniła moje życie tak, jak zmieniła życie każdego innego. ** Autor: [[Bob Dylan]] ** Źródło: John W. Whitehead, ''Grasping for the Wind: The Search for Meaning in the 20th Century'' (2001) {{SORTUJ:Kerouac, Jack}} [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] b6hdvs4m10k7lilfc5z1kkf17p29tg7 0 7324 649577 648660 2026-10-13T17:32:38Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649577 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wpadki komentatorów sportowych|Wpadki komentatorów sportowych]]''' – przejęzyczenia, nieudane, często zabawne wypowiedzi komentatorów sportowych. ==Zdzisław Ambroziak== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Zdzisław Ambroziak}} * A oto słynna przed momentem na państwa ekranach Irina Ilczenko. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Nikołaj Karpol to legenda kobiecej siatkówki. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Przemysław Babiarz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Przemysław Babiarz}} * Kajetan Broniewski i Adam Korol odpadli. No cóż, nie codziennie może być niedziela. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''[[MdM]]'' ==Jacek Banasikowski== * A teraz wysłuchamy okolicznościowych hymnów. * (…) ale ja mam sygnał, że musimy oddać głos do studia w Warszawie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * (…) ale wywalczył piłkę bardzo walecznie. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Bardzo piękna sceneria. Są gady, płazy, ptaki. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Bardzo sympatyczny ten Francuz. Kiedy widział, jak obserwuję jego przygotowania, pomachał do mnie. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Brazylia nas nie rozpieszczała. Zagrali jeden dobry mecz ze Szkocją. Później było trochę lepiej. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Campos popatrzył na swoich zawodników, jakby chciał powiedzieć, nic nie mówiąc: „nic nie robicie”. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Czereszewski… Czereszewski… Dobre podanie do Czereszewskiego! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Emerson ma 22 lata, po raz 8. będzie grał w reprezentacji Brazylii… gra. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Hiszpańscy kibice domagają się faulu. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Iwanow ładnie przyjął piłkę na piersi. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jest to Brazylijczyk z japońskim rodowodem. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jest to walenie głową w dobrze ustawiony, twardy mur. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ładnie tam odpychał, ale zgodnie z przepisami. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Mihajlovic nie wejdzie już chyba na boisko, to wielka strata dla drużyny Jugosławii, dotychczas 1 bramka w turnieju, co prawda samobójcza, ale to było przypadkiem. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ned Zelic jednak pół roku przesiedział na ławce rezerwowych. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Nedved domaga się faulu piłkarzy Chelsea. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Nie takich wyników spodziewano się od Brazylijczyków. Ale nie wymagajmy zbyt wiele, przecież prowadzą. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * (…) niemal zapaśniczym chwytem powalił na ziemię Norwega, który teraz protestuje przeciwko takim praktykom (…). ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Niemcy tradycyjnie jeżdżą na swoich rowerach. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Obawiam się o losy niespełna tych 20 minut. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Po tym starciu widać rozerwany fragment garderoby Bergkampa. ** Opis: o getrach. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Protestuje Serb cypryjski, a właściwie Cypryjczyk serbski, nie wiem, czy dobrze powiedziałem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przecież o to chodzi, żeby strzelać bramki między nogami Camposa! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Stefan Klos był bohaterem meczu z Auxerre przed czterema laty, zresztą rok 1993 był właśnie rokiem narodzin wielkiego bramkarza Borussii Dortmund. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Strzał i goooooooooooooooool… by był. * Trener Szwedów gra ''va banque'', wpuszczając na boisko niepełnosprawnego zawodnika. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Usiłował uciec odległością Francuz, ale nie był wystarczająco szybki. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Veron złapał się za włosy, a właściwie to nie miał się za co złapać, bo jest łysy. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * W czasie crossu jeździeckiego wprowadzono obowiązkowe przerwy dla jeźdźców i zawodników. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Widzimy tylko to, co dzieje się w kamerze. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Wooooww! To bardzo było bolesne! Trafiła piłka w Sensiniego, Ups! O! Uuuuuu! Wybity palec. Bardzo bolesna kontuzja. Sam to kiedyś przeżyłem i przyznam się szczerze, że mało nie straciłem przytomności z bólu. Odruchowo sam nastawiłem palec, ale… ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Zdąży Dunga!!! Nie zdąży!!! A jednak zdążył… ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] ==Janusz Basałaj== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Janusz Basałaj}} * Igor Kozioł rozpoczyna 37. minutę spotkania. * Kacprzak strzelił w słupek Arkadiusza Onyszki. ==Wojciech Bernard== * A ten, sobie tylko znanym sposobem, przebił piłkę nad bramką. ** Opis: w radiu. * Drugą połówkę rozpoczęli goście. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Lungu wywalczył fakt, że Lech rozpocznie od własnej bramki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na boisku jednak przy piłce nadal są czerwone postacie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=2&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka trafiła pod nogi Amiki i zawodnicy z tego właśnie miasta rozpoczną kolejny atak. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piotr Soczewka skupił na sobie uwagę obrońców. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=2&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przed szansą stanął Tomasz Jarzębowski. Jego główka przeleciała nad głowami innych zawodników. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Sytuacja na tablicy świetlnej nie ulega zmianie. ** Opis: w radiu. * Wyrósł tam grający jak spod ziemi Mosór. ** Opis: w radiu. * Z lewej strony wyskoczył jak z armaty Ryszard Rybak. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Za kilka godzin Polska rozpocznie mecz z mistrzami Niemiec. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zieloni, jak przystało na zielonych, grają w zielonych strojach. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Bierkowski== * Bardzo, bardzo, ledwo, ledwo pokonał Piotra Stępnia. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Widać teraz ten moment kulejący. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Zbigniew Boniek== * Spojrzał Peruzziemu prosto w oczy i strzelił w jego lewy róg. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Wydaje mi się, że Juventus nawiąże kontaktową bramkę po tej bramce. * Wystarczyło parę centymetrów na bucie, żeby ta piłka wyszła poza do góry. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Zabrakło kogoś, kto skierowałby ją ręką, głową, tułowiem, czymkolwiek do bramki. ** Zobacz też: [[Zbigniew Boniek]] ==Mateusz Borek== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Mateusz Borek}} * 14 minut do końca tego gwizdka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ballack sra, chyba się nie wysrał, bo przecież mecz całkiem żywy. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Adam Chojnowski== * Mówię Samprasowi, żeby mocniej liftował piłkę. Ale on mnie nie słucha. Ale jak ma mnie słuchać, skoro mnie nie słyszy. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ten chłopak jest za młody żeby był w Wermachcie artylerzystą. ==Bogdan Chruścicki== * Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy. ** Źródło: Eurosport * W pobliżu jest jezioro Czterech Kantonów, wielki akwen, pofałdowany, z wielkimi górami. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Piotr Dębowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Piotr Dębowski}} * Nie znam języka brazylijskiego. ** Źródło: TVP * Siatkarze plażowi są często samotni, bo nie mają czasu na założenie rodziny. Ale są za to bardzo rodzinni. ** Autor: [[Piotr Dębowski]], TVP ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 ==Edward Durda== * Otrzymał bardzo silny ból brzucha bramkarz gospodarzy. ** Źródło: Wizja Sport * Jak państwo widzicie, nic nie widać w tej mgle. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Zbigniew Franiak== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Zbigniew Franiak}} * Nie gwarantuję, że zajmiemy wysokie miejsce, bo to jest obosieczne i tego… ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Maciej Henszel== * Augusto straciło tym samym szanse na awans do finału Final Four. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Becker ożenił się, ma dziecko i teraz może zająć się już tylko tenisem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Do tego doszło jeszcze szukanie na gwałt koszykarzy amerykańskich. ** Opis: w radiu. * Henryk Wardach to stary wyjadacz parkietów. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Następny mecz ZKŻ Zielona Góra rozegra jednak w paszczy lwa. ** Opis: w radiu. * Norwegia ma największy procent uprawianych sportowców. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Przegrała bez najmniejszych problemów. ** Opis: w radiu. * Wyprzedził Dariusza Śledzia i całą śmietankę polskich żużlowców. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zdołał się zdać na ostatni zryw. ** Opis: w radiu. ==Wojciech Jagoda== * Nie chciał narażać achillesów, więc strzelił gorzej. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Piękne podanie do Laudrupa i bramkarz angielski Seaman nie stracił głowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Temperatura w Spodku osiągnęła 100 stopni. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Trzeba być niewidomym z niewidomym psem przewodnikiem, żeby nie zauważyć, że piłka o 70 cm przekroczyła linię bramkową. ** Źródło: ''Poniedziałkowy Program Piłkarski'', Nsport, 27 lutego 2012 * Wyrozumowana piłka łódzkiego Widzewa przegrała z ambicją. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Janisz== * Gra Portugalii nudna jak autostrada z Lizbony do Porto. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Może tym razem uda się nam połączyć z Bytomiem… Halo?! Nie, niestety, cisza kabla. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka ugrzęzła gdzieś tam w ciałach warszawskich zawodników. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ronaldo, Ronaldo – podwojony przez francuskich obrońców. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Słyszą Państwo te gwizdy – to Cristiano Ronaldo, który w każdej akcji szuka kamer jak Bartolomeo Diaz nowego świata. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Vieira – wysoki, brutal, choć potrafi czynić dobro. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wziął stopy Krzynówka między swoje uda… ==Jacek Jońca== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Jacek Jońca}} * Ciężko podać dokładnie w tym tumulcie nóg. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Zaskakujące uderzenie Esnaidera, ale van der Sar nie dał się zaskoczyć. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Bogusław Kaczmarek== * Ani my, ani oni nie mogą nas niczym zaskoczyć. * Myślę, że niech zwycięży lepszy. ==Roman Kołtoń== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Roman Kołtoń}} * Będzie starał wyprowadzić się kontratak. * Francuzi powinni częściej przecinać te piłki. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Kostyra== * Holyfield jest dzisiaj wolny jak sperma. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Marin jest jednak bardzo powolny. Przypomina wóz wypełniony kapustą. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Hubert Kwinta== * Banasik… Banaszak… Banasiak konkretnie. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Pokonała cudowne dziecko tenisa o twarzy 40-latki – Szwajcarko-Słowaczkę Martinę Hingis. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * W finale turnieju w Dubaju spotkali się dwaj Hiszpanie wychowani w tej samej stajni. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Laskowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Jacek Laskowski}} * Beniaminkiem ekstraklasy jest Dyskobolia Grodzisk Mazowiecki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Bramkarz za to zagranie powinien otrzymać co najmniej żółtą bramkę. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ponoć jeden z kibiców w Katowicach, podczas meczu z Iranem, wyrzucił telewizor przez okno. (…) A przed wyrzuceniem telewizora, jeszcze, przede wszystkim, proszę sprawdzić czy tam nie stoi nasz samochód pod oknem. ** Opis: podczas komentowania meczu siatkówki Polska-Rosja na igrzyskach olimpijskich, 13 sierpnia 2016. ** Źródło: [http://sport.tvp.pl/rio/26546241/siatkowka-m-polska-rosja-mecz sport.tvp.pl] ==Monika Lechowska== * Ja z mieszanymi uczuciami podglądam panie. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Proszę spojrzeć, jaka skoncentrowana sylwetka austriackiego narciarza. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Łuczak== * Będzie rzut rożny. Już rozbiegł się Piskuła. ** Opis: w radiu. * Kibice Lecha i Wisły powyzywali się na meczu, niestety, z daleka. ** Opis: w radiu. * Lech wyjechał na mecz do Krakowa i trzeba powiedzieć, że szczęśliwie. ** Opis: w radiu. * Maciej Matuszyński dotknął laską piłki, która leciała na wysokości jego ramienia. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Nie zdołał przejść Pawła Wojtali, który zastopował go uderzeniem głową. ** Opis: w radiu. * Renata Mauer – mistrzyni olimpijska w strzelaniu z Atlanty. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Reprezentantowi Polski Robertowi Skrzypczakowi koń odmówił posłuszeństwa. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Sławomir Drabik już na początku miał defekt. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * W zespole wojskowych rozstrzelał się Nyćkowiak. ** Opis: w „Gazecie Wielkopolskiej”. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Za uderzenie w laskę Polaka sędzia podyktował rzut karny. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” ==Mikołaj Madej== * Strzelcą drugiej bramki był Allan Nielsen. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * W szermierce najczęściej startują wieżowce. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Krzysztof Miklas== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Krzysztof Miklas}} * Moniko, oddaję ci antenę! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ta karuzela ważąca 195 kg była nie do zatrzymania przez Kurłowcza. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Radosław Nawrot== * Anna Leszczyńska wyraźnie została na pierwszym płotku i tak już jej zostało. ** Opis: w radiu. * Chemik zagrał ustawieniem 10+1, gdzie 10 to obrońcy. ** Opis: w prasie. * Mecz z Boliwią był rozgrywany na takiej wysokości, że Brazylijczycy musieli grać w maskach gazowych. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Mistrzostwa Świata w Katarze. ** Opis: w prasie. * Szczypiorniści grali w dwa ognie z bramkarzami jako matkami. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Szkoci grali jednak w kratkę. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sztacheta pokoju. ** Opis: w prasie. * To były rzeczywiście zawody z krwi i kości. ** Opis: w radiu. * Zawodnik z Trynidadu i Tobagu. ** Opis: w radiu. ==Lucjan Olszewski== * Czechosłowak, sądząc po sylwetce, lubi sobie wypić pilsnerka. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I już mamy w ringu tylko dwóch papierków. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Walkę sędziować będzie Koreańczyk Południowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Z punktacji wynika, że jest to walka do jednej bramki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Person== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Person}} * Francuz ratuje resztki twarzy. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Antoni Piechniczek== * Kultura kładzenia trawy w Holandii jest istotnie wielka kultura. * To oglądanie walki o każdy metr kwadratowy, walki jeden na jeden, walki wręcz, musi się państwu podobać. ** Zobacz też: [[Antoni Piechniczek]] ==Łukasz Płuciennik== * Trener spojrzał na zegarek, żeby dać swoim podopiecznym ostatnie wskazówki. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Krzysztof Ratajczak== * A u nas po piosence kolejne emocje, tym razem już dźwiękowe. ** Opis: w radiu. * Czy Holenderka Weersing nie straszy was po nocach? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Do piłki dopadł wściekle Szuster i wybił ją poza boisko. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I znów widzewiacy mogą trochę poszanować piłkę na swojej połowie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na kortach Olimpii ciągle pada jak w piosence Czerwonych Gitar. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka z jakimś takim poznańskim smutkiem zatrzepotała w koszu Olimpii. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Poznaniacy wyekspediowali piłkę poza końcową linię, która opuściła boisko. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Pozostało jedno pytanie: czy kibice po turnieju będą śpiewać ''que viva Amica'' czy ''que viva Groclin-Dyskobolia''? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sidorczuk popatrzył w lewo, w prawo – jaka duża ta bramka! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Krzysztof Ratajczyk== * Będę jednak obiektywny aż do bólu. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Biorąc pod uwagę przebieg całego meczu, należy powiedzieć, że wynik 2:2 jest dla obu zespołów absolutnie remisowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Trzymamy pana trenera za słowo, a zawodników za czyny. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Tyle o rozgrywkach ligowych na parkietach i wykładzinach. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wiemy już prawie wszystko, choć nie znamy jeszcze zwycięzcy i zespołów, które zajmą drugie, trzecie oraz czwarte miejsce. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zadajemy sobie czasem w tym meczu pytanie, czy Amica to Benfica. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Znów jesteśmy na antenie przy ulicy Bułgarskiej. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Franciszek Smuda== * Kiedy zobaczyłem, że piłkarze czekali na mnie kilka godzin, zmiękła mi rura. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zagłębie wygrało dzisiaj z kelnerami. Jeszcze nigdy w Widzewie takich kelnerów nie widziałem. * Zawodnicy gryzą trawę do samego końca. ** Zobacz też: [[Franciszek Smuda]] ==Włodzimierz Szaranowicz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Włodzimierz Szaranowicz}} * 196-osobowa symfonia. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * Anglicy grali już z Gascoigne’em, ale ten był jeszcze od dalekiej formy. ** Źródło: TVP, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Szeląg== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Szeląg}} * Mam nadzieję, że po zamrożeniu piłkarz nadal będzie nadawał się do gry. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Nie udało się to najpierw Sosinowi, który noga trafił w poprzeczkę, a następnie Nicińskiemu, który głową także trafił… w poprzeczkę. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Marek Szewczyk== * Ale zostawmy te akademickie dyskusje, bo oto Jens Weissflog. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Gdyby Bogusław Owczarek ukończył, wtedy dwóch Bogusławów by ukończyło. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Sędziowie, gdy skoczą dalej, dają wyższe noty. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Widzimy dynamiczny skok Japończyka, zakończony lądowaniem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Dariusz Szpakowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Dariusz Szpakowski}} * A jednak była bramka. No, niech będzie, mamy 1:0. ** Źródło: TVP, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ajax nie czeka, bo niby na co? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Pogubili się w tej swojej indywidualnej akcji. ** Źródło: Transmisja meczu piłki nożnej Polska-Urugwaj w TVP, 10 listopada 2017. Komentarz do fragmentu gry Urugwajczyków w pierwszej połowie meczu. * Żeby Polki mogły prowadzić od mety do końca. ** Źródło: oglądanie olimpiady, 11 sierpnia 2016 ==Artur Szulc== * Doping na trybunach, słychać gromkie „hop, hop”! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Jeszcze trzy ruchy i Włoszka będzie szczęśliwa. ** Opis: o kajakarce Josefie Idem, TVP. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Nie ukrywam: podgrzewam bębenek. ** Źródło: TVP * Niemiec bardzo się zmienił, to młodzieńcze oblicze zniknęło z jego twarzy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Polak zakończył już rwanie, podobnie jak ci z państwa, którzy oglądali nasze poprzednie wejście. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Polscy wioślarze są ze sobą tylko 4 miesiące. ** Źródło: TVP * Polscy wioślarze zdobyli na igrzyskach dziewięć medali: 9 srebrnych, dziewięć brązowych i 2 srebrne. ** Źródło: TVP ==Bohdan Tomaszewski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Bohdan Tomaszewski}} * Jadą. Cały peleton, kierownica koło kierownicy, pedał koło pedała. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szurkowski to cudowne dziecko dwóch pedałów. ==Jan Tomaszewski== * Brak wyczucia percepcji prawej nogi. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Dziugnięcie takie o kilka centymetrów mogłoby spowodować faul, a w efekcie rzut karny! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * I tak jak wszyscy komentatorzy, przepraszam za wszystkie błędy, jakie popełniłem, ale taka jest piłka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * I usiadł, jak to mówią piłkarze, na tyłku. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Manualne właściwości nogi. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ta radość jest niesamowita. Ludzie się bawią, tańczą się. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * To nie był błąd – to był wielbłąd. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Wybił piłkę na tak zwaną pałę. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor], cyt. za: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ** Zobacz też: [[Jan Tomaszewski]] ==Marek Tronina== * Ręce zawodnika białoruskiego znalazły się poniżej pasa Koreańczyka. ** Opis: podczas transmisji w TV. * A oto polski zapaśnik, na co dzień legionista. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Artur Ulrich== * Rzut zostanie powtórzony, bo Natalia Stawicka zbyt wcześnie wkroczyła do tzw. trumny. * Trafiła kosa na kamień, czyli Katarzyna Duczmal na Monikę Drycz. ==Tomasz Wołek== * Na niemieckiej maszynie łamały sobie zęby nie takie potęgi. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Niemcy to taka drużyna, że jest mieć przed kim respekt. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ** Zobacz też: [[Tomasz Wołek]] ==Zdzisław Zakrzewski== * Będzie rywalizował z całą śmietanką strzelców z pistoletu pneumatycznego świata. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Mówiąc tak, mówię jednocześnie nie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006 * Holenderka mimo prowadzenia jest faworytką. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Piłka ręczna w wykonaniu kobiet to gra pełna momentów, o jakich nie śniło się filozofom. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Tego zawodnika stać na spory, dobry rezultat. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To są zawodnicy, którzy na co dzień mieszkają na pograniczu włosko-niemieckim. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zobaczymy, czy węgierska szczypiornistka otrząsnęła się już po tym trafieniu w słupek. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Wojciech Zieliński== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Wojciech Zieliński (dziennikarz)}} * A oto świetnie zbudowana Rosjanka Czorkina. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Inni gimnastycy są niżsi, choć zdarzają się wśród nich prawdziwi koszykarze. ==Tomasz Zimoch== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Tomasz Zimoch}} * Bjoergen ucieka, Justysiu, przydałoby się, żeby kijek zamienić w rewolwer i oddać dwa strzały. ** Opis: w czasie biegu na 30 km kobiet na Igrzyskach Olimpijskich w Vancouver. ** Źródło: [http://www.tvp.info/informacje/ludzie/mistrz-olimpiady-tomasz-zimoch Mistrz olimpiady Tomasz Zimoch (dostęp 4 marca 2010)] * Jak krogulec pięknie i agresywnie zaatakował Adam Małysz. ** Opis: do [[Adam Małysz|Adama Małysza]] w czasie konkursu skoków na Igrzyskach Olimpijskich w Vancouver. ** Źródło: [http://www.tvp.info/informacje/ludzie/mistrz-olimpiady-tomasz-zimoch Mistrz olimpiady Tomasz Zimoch (dostęp 4 marca 2010)] ==Andrzej Zydorowicz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Zydorowicz}} * Bramkarz włoski Delfino odbił krążek parkanami, zatańczył jeszcze na linii bramkowej, ale gola nie ma. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Brazylijczycy popełnili błąd, przegrywając w półfinale z Nigerią. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na państwa okularach… ** Podczas transmisji meczu Azerbejdżan-Polska 15 listopada 1995 ==Inni== * A Karolak ma na imię Piotr, za co przepraszamy. ** Autor: [[Krzysztof Hołyński]] w czasie meczu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * A na starcie pozostało już 6 zawodników, w tym 7 z pierwszej piątki pucharu świata. ** Autor: [[Marek Rudziński]], Eurosport * A teraz nowa konkurencja: repasaże. ** Autor: [[Anna Popek]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * A teraz trzeba znowu walczyć z nożem na gardle. ** Autor: [[Witold Wawrzyczek]], zawodnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ale wszędzie wcześnie wcześniej. ** Autor: [[Grzegorz Mielcarski]] * Arbiter skonsultował się ze stolikiem. ** Autor: [[Jacek Tomczak]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Asysta Zielińskiego to taka truskawka na torcie. ** Autor: [[Tomasz Hajto]], komentator ** Źródło: [https://sport.se.pl/pozostale/"truskawka-na-torcie-czyli-najlepsze-teksty-tomasza-hajty", sport.se.pl. 3 października 2017] * Bardzo chcielibyśmy grać u siebie, bo gra u siebie ma ten atut, że się gra u siebie. ** Autor: [[Dariusz Rzeźniczek]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Burzawa jest zawodnikiem, który jak ma tę jedną sytuację, to potrafi strzelić ze dwie bramki. ** Autor: [[Janusz Białek]], trener * Czarnoskóry Tetteh był najjaśniejszą postacią tego meczu. ** Autor: [[Tomasz Sędzikowski]] w radiu ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Dobra akcja Wrocławiaka rodem z Katowic. ** Autor: [[Tadeusz Kwaśniak]] * Dobra kurka dla piłka. ** Autor: Tomasz Swędrowski ** Opis: po udanym ataku Bartka Kurka. ** Źródło: memoriał Wagnera, Polsat Sport * Dobre podanie do Jamisona, ale ten właściwie czapę założył sobie sam. ** Autor: [[Adam Romański]] ** Źródło: TV4 * Dobry strzał Mięciela, nie, to Zeigbo był. ** Autor: [[Cezary Goriew]] * Emocje zawodniczki, która pozwala dojść, są mniejsze, niż zawodniczki, która dochodzi. ** Autor: [[Tomasz Krzeszewski]] * Franciszek Smuda zbyt radykalnie przeczyścił swój zespół. ** Autor: [[Krzysztof Mrówka]], Wizja Sport ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Główka Kościuka o centymetry minęła lewy słupek. ** Autor: [[Michał Zawadzki]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Henryk Bieleń błyszczał zwłaszcza w końcówce. ** Autor: [[Janusz Jaros]], „Gazeta Wielkopolska” ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I to było dla nas gwoździem do przysłowiowej trumny. ** Autor: [[Aleksander Wiecanowski]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ja do mnie, ty do ciebie. ** Autor: [[Andrzej Twarowski]] * Jest! Niemka traci głowę! ** Autor: [[Jarosław Idzi]] o pojedynku szpadzistek. * Kamerun grał z ikrą Bożą ** Autor: [[Jerzy Klechta]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Koniarek w tej sytuacji zachował się, jakby był w krzakach z butelką wina. ** Autor: [[Maciej Szczęsny]] * Koreańczyk prezentuje bardziej ułożony boks, siedzi na zakroczonej nodze. ** Autor: [[Henryk Petrich]] ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Lars trochę się zmienia, jeszcze nie tak dużo, ale jeszcze troszkę więcej. ** Autor: [[Euzebiusz Smolarek]] * Lechitom zdecydowanie brakuje atutów z przodu. ** Autor: [[Maciej Markiewicz]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Liście zaglądają kolarzom w oczy. ** Autor: [[Włodzimierz Rezner]] w radiu * Ma 25 lat na swoim koncie. ** Autor: [[Grzegorz Biegański]] w czasie meczu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Mamiedow prowokuje Polaka tułowiem. ** Autor: [[Marian Sypniewski]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Miejmy nadzieję, że ta emerytura nie będzie trwała zbyt długo. ** Autor: [[Paweł Andrzejewski]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Można to wyczytać z wyrazu twarzy konia, gdy jest zbliżenie. ** Autor: [[Wojciech Mickunas]], TVP ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Muzadzi pokazał, że nie bierze za darmo pieniędzy w Lechu. ** Autor: [[Mariusz Machnikowski]] w radiu * Na pomoście mamy podsłuch. ** Autor: [[Maciej Starowicz]] ** Źródło: TVP * Najewski – on potrafi zrobić użytek z uderzeń głową. ** Autor: [[Zbigniew Kubiak]] podczas transmisji w TV * Nasz narciarz wypadł dobrze, ale wcześnie – już na pierwszych bramkach. ** Autor: [[Wiktor Domański]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Nie mogliśmy wiedzieć, że nam źle pójdzie. Przecież nikt nie jest ani alfą, ani romeą. ** Autor: [[Ryszard Wolny]], zapaśnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Niewiele mogę postawić z tej mojej skromnej renty. ** Autor: [[Tomasz Frankowski]], piłkarz ** Źródło: TV4 * Oni biegają jak po rentę. ** Autor: [[Janusz Tomaszewski]] ** Źródło: Wizja Sport * Pierwsza połowa meczu zakończyła się bezbramkowo 1:1. ** Autor: [[Władysław Grześkowiak]] * Płaskie zagranie wysokim lobem. ** Autor: [[Lesław Skinder]] podczas transmisji w TV * Po rzucie rożnym Marek Szemoński uderzył piłkę głową, która o mały włos nie wpadła do siatki. ** Autor: [[Jacek Pałuba]] ** Źródło: „Gazeta Poznańska” * Podbiegłem, kopłem… no i wpadła. ** Autor: [[Mariusz Śrutwa]], piłkarz * Prędkość Webbera była dużo za duża. ** Autor: [[Maurycy Kochański]] * Proszę trenerów o wprowadzenie zawodników w ring celem podjęcia walki w wadze półśredniej. ** Autor: [[Mieczysław Piechocki]] * Raz na wozie, raz podwozie. ** Autor: [[Andrzej Borowczyk]] ** Opis: o F1. * Robiłem z siebie wszystko. ** Autor: [[Kamil Kosowski]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Słabą stroną Józefa Młynarczyka jest to, że nie jest Portugalczykiem. ** Autor: [[Andrzej Woźniak]], bramkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Swietłana Fomina jest bardzo doświadczona i dużo daje. ** Autor: [[Roman Haber]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sytuacja zmieniła się diametralnie o 360 stopni. ** Autor: [[Jacek Żemantowski]] ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szczęście nie było zwierzchnikiem gospodarzy. ** Autor: [[Grzegorz Milko]], Canal+ ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szwedzi są o tyle niebezpieczni, że nie są groźni. ** Autor: [[Stanisław Terlecki]] ** Źródło: TVP * Taki etap to mógłby się znaleźć nawet na Tour de Fransie. ** Autor: [[Stanisław Szozda]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Te efektowne zagrania koszykarzy Śląska nie przyniosły jednak efektu. ** Autor: [[Ryszard Łabędź]] * Te zakręty okazały się jednak bardzo proste. ** Autor: [[Krzysztof Hołowczyc]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ten rok był pełen wyrzeczeń dla Renaty Mauer… W kwietniu wyszła za mąż. ** Autor: [[Janusz Uznański]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * To były mecze o wszystko, tak zwane Polska – Niemcy. ** Autor: [[Robert Łabuziński]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To dwie prawdziwe przyjaciółki, ale w dobrym tego słowa znaczeniu. ** Autor: [[Karol Stopa]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To piękny prognostyk przed kolejną klęską Polaków ** Autor: [[Zbigniew Tylka]] ** Opis: po wygranym meczu. * To zespoły, które nie doznały jeszcze smaku zwycięstwa. ** Autor: [[Bożydar Iwanow]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Trzeba do maximum wykorzystać takie zawodniczki jak Małgorzata Dydek. ** Autor: [[Tomasz Herkt]], trener * Trzeba wybrać: uroda albo sztanga. Pintusewicz wybrała tę drugą ewentualność. ** Autor: [[Marek Jóźwik]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * W godzinę po zakończonym opadzie kort będzie gotowy do gry. ** Autor: [[Jacek Durski]], organizator ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wiatr się zmienił, teraz wieje pod wiatr. ** Autor: [[Kajetan Broniewski]], zawodnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wolałbym, żebyśmy grali mniej spotkań. Mniej meczów to mniej okazji do jakiejś wpadki. ** Autor: [[Marek Jóźwiak]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wszystko w rękach konia. ** Autor: [[Jan Ciszewski]] przed decydującym przejazdem Jana Kowalczyka w Moskwie. * Wtedy Tomasz Augustyniak pociągnął ze swojej połówki. ** Autor: [[Krzysztof Piskuła]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wydaje mi się, że między nogami próbował obsłużyć Welbecka. ** Autor: [[Radosław Gilewicz]] ** Źródło: [http://euro2012.tvp.pl/7808222/anglia-wlochy-skrot ''Skrót relacji z meczu Włochy-Anglia na Euro 2012'', tvp.pl, 24 czerwca 2012] * Z przysłowiowej górki na przysłowiowe pazurki. ** Autor: [[Przemysław Frankowski]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zastanawialiśmy się, czy będzie autobus z aklimatyzacją. ** Autor: [[Tadeusz Piguła]], zawodnik * Zawodnik z numerem siedem to Irlandczyk. Wskazuje na to kolor jego włosów. ** Autor: [[Andrzej Kopyt]] ** Źródło: Polsat, cyt. za: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Zły naskok na przeszkodę i koń się rozciągnął. ** Autor: [[Marek Zaleski]] podczas transmisji w TV * Zostałem wyrzucony przez własną głupotę. ** Autor: [[Sławomir Majak]], piłkarz * Zostawmy już te sprawy organizacyjno-przeszłościowe. ** Autor: [[Ryszard Dolata]], prezes klubu ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * Źle się dzieje w Leeds. Piłkarze sprawiają kłopoty zachowawcze. ** Autor: [[Roman Kosecki]] ** Źródło: TV4 ==Z rozmów== :'''Adam Romański:''' Jest jak Szarmach, o którym mówiło się kiedyś, że wsadzał głowę tam, gdzie inni bali się wsadzić inne rzeczy… :'''Piotr Sobczak:''' A konkretnie nogę. :* Źródło: TVP ---- :'''Cezary Olbrycht:''' Zgadza się pan, że zagrał pan dzisiaj bardziej inteligentnie? :'''Jacek Dembiński:''' Takie było założenie przed meczem, żebym był bardziej cofnięty. :* Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 ==Zobacz też== * [[komentator sportowy]] * [[wpadki dziennikarzy radiowych]] * [[wpadki dziennikarzy telewizyjnych]] [[Kategoria:Dziennikarze|!]] [[Kategoria:Humor]] [[Kategoria:Sport]] [[Kategoria:Polskie programy telewizyjne]] kcal7h2mkikcxf2hij1dvscewfs06ds 649663 649577 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 637239 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wpadki komentatorów sportowych|Wpadki komentatorów sportowych]]''' – przejęzyczenia, nieudane, często zabawne wypowiedzi komentatorów sportowych. ==Zdzisław Ambroziak== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Zdzisław Ambroziak}} * A oto słynna przed momentem na państwa ekranach Irina Ilczenko. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Nikołaj Karpol to legenda kobiecej siatkówki. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Przemysław Babiarz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Przemysław Babiarz}} * Kajetan Broniewski i Adam Korol odpadli. No cóż, nie codziennie może być niedziela. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''[[MdM]]'' ==Jacek Banasikowski== * A teraz wysłuchamy okolicznościowych hymnów. * (…) ale ja mam sygnał, że musimy oddać głos do studia w Warszawie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * (…) ale wywalczył piłkę bardzo walecznie. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Bardzo piękna sceneria. Są gady, płazy, ptaki. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Bardzo sympatyczny ten Francuz. Kiedy widział, jak obserwuję jego przygotowania, pomachał do mnie. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Brazylia nas nie rozpieszczała. Zagrali jeden dobry mecz ze Szkocją. Później było trochę lepiej. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Campos popatrzył na swoich zawodników, jakby chciał powiedzieć, nic nie mówiąc: „nic nie robicie”. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Czereszewski… Czereszewski… Dobre podanie do Czereszewskiego! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Emerson ma 22 lata, po raz 8. będzie grał w reprezentacji Brazylii… gra. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Hiszpańscy kibice domagają się faulu. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Iwanow ładnie przyjął piłkę na piersi. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jest to Brazylijczyk z japońskim rodowodem. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jest to walenie głową w dobrze ustawiony, twardy mur. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ładnie tam odpychał, ale zgodnie z przepisami. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Mihajlovic nie wejdzie już chyba na boisko, to wielka strata dla drużyny Jugosławii, dotychczas 1 bramka w turnieju, co prawda samobójcza, ale to było przypadkiem. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ned Zelic jednak pół roku przesiedział na ławce rezerwowych. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Nedved domaga się faulu piłkarzy Chelsea. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Nie takich wyników spodziewano się od Brazylijczyków. Ale nie wymagajmy zbyt wiele, przecież prowadzą. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * (…) niemal zapaśniczym chwytem powalił na ziemię Norwega, który teraz protestuje przeciwko takim praktykom (…). ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Niemcy tradycyjnie jeżdżą na swoich rowerach. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Obawiam się o losy niespełna tych 20 minut. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Po tym starciu widać rozerwany fragment garderoby Bergkampa. ** Opis: o getrach. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Protestuje Serb cypryjski, a właściwie Cypryjczyk serbski, nie wiem, czy dobrze powiedziałem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przecież o to chodzi, żeby strzelać bramki między nogami Camposa! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Stefan Klos był bohaterem meczu z Auxerre przed czterema laty, zresztą rok 1993 był właśnie rokiem narodzin wielkiego bramkarza Borussii Dortmund. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Strzał i goooooooooooooooool… by był. * Trener Szwedów gra ''va banque'', wpuszczając na boisko niepełnosprawnego zawodnika. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Usiłował uciec odległością Francuz, ale nie był wystarczająco szybki. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Veron złapał się za włosy, a właściwie to nie miał się za co złapać, bo jest łysy. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * W czasie crossu jeździeckiego wprowadzono obowiązkowe przerwy dla jeźdźców i zawodników. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Widzimy tylko to, co dzieje się w kamerze. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Wooooww! To bardzo było bolesne! Trafiła piłka w Sensiniego, Ups! O! Uuuuuu! Wybity palec. Bardzo bolesna kontuzja. Sam to kiedyś przeżyłem i przyznam się szczerze, że mało nie straciłem przytomności z bólu. Odruchowo sam nastawiłem palec, ale… ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Zdąży Dunga!!! Nie zdąży!!! A jednak zdążył… ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] ==Janusz Basałaj== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Janusz Basałaj}} * Igor Kozioł rozpoczyna 37. minutę spotkania. * Kacprzak strzelił w słupek Arkadiusza Onyszki. ==Wojciech Bernard== * A ten, sobie tylko znanym sposobem, przebił piłkę nad bramką. ** Opis: w radiu. * Drugą połówkę rozpoczęli goście. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Lungu wywalczył fakt, że Lech rozpocznie od własnej bramki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na boisku jednak przy piłce nadal są czerwone postacie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=2&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka trafiła pod nogi Amiki i zawodnicy z tego właśnie miasta rozpoczną kolejny atak. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=8&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piotr Soczewka skupił na sobie uwagę obrońców. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=2&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przed szansą stanął Tomasz Jarzębowski. Jego główka przeleciała nad głowami innych zawodników. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Sytuacja na tablicy świetlnej nie ulega zmianie. ** Opis: w radiu. * Wyrósł tam grający jak spod ziemi Mosór. ** Opis: w radiu. * Z lewej strony wyskoczył jak z armaty Ryszard Rybak. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Za kilka godzin Polska rozpocznie mecz z mistrzami Niemiec. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zieloni, jak przystało na zielonych, grają w zielonych strojach. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Bierkowski== * Bardzo, bardzo, ledwo, ledwo pokonał Piotra Stępnia. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Widać teraz ten moment kulejący. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Zbigniew Boniek== * Spojrzał Peruzziemu prosto w oczy i strzelił w jego lewy róg. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Wydaje mi się, że Juventus nawiąże kontaktową bramkę po tej bramce. * Wystarczyło parę centymetrów na bucie, żeby ta piłka wyszła poza do góry. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Zabrakło kogoś, kto skierowałby ją ręką, głową, tułowiem, czymkolwiek do bramki. ** Zobacz też: [[Zbigniew Boniek]] ==Mateusz Borek== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Mateusz Borek}} * 14 minut do końca tego gwizdka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ballack ziewa, chyba się nie wyspał, bo przecież mecz całkiem żywy. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Adam Chojnowski== * Mówię Samprasowi, żeby mocniej liftował piłkę. Ale on mnie nie słucha. Ale jak ma mnie słuchać, skoro mnie nie słyszy. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ten chłopak jest za młody żeby był w Wermachcie artylerzystą. ==Bogdan Chruścicki== * Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy. ** Źródło: Eurosport * W pobliżu jest jezioro Czterech Kantonów, wielki akwen, pofałdowany, z wielkimi górami. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Piotr Dębowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Piotr Dębowski}} * Nie znam języka brazylijskiego. ** Źródło: TVP * Siatkarze plażowi są często samotni, bo nie mają czasu na założenie rodziny. Ale są za to bardzo rodzinni. ** Autor: [[Piotr Dębowski]], TVP ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 ==Edward Durda== * Otrzymał bardzo silny ból brzucha bramkarz gospodarzy. ** Źródło: Wizja Sport * Jak państwo widzicie, nic nie widać w tej mgle. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Zbigniew Franiak== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Zbigniew Franiak}} * Nie gwarantuję, że zajmiemy wysokie miejsce, bo to jest obosieczne i tego… ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Maciej Henszel== * Augusto straciło tym samym szanse na awans do finału Final Four. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Becker ożenił się, ma dziecko i teraz może zająć się już tylko tenisem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Do tego doszło jeszcze szukanie na gwałt koszykarzy amerykańskich. ** Opis: w radiu. * Henryk Wardach to stary wyjadacz parkietów. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Następny mecz ZKŻ Zielona Góra rozegra jednak w paszczy lwa. ** Opis: w radiu. * Norwegia ma największy procent uprawianych sportowców. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Przegrała bez najmniejszych problemów. ** Opis: w radiu. * Wyprzedził Dariusza Śledzia i całą śmietankę polskich żużlowców. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zdołał się zdać na ostatni zryw. ** Opis: w radiu. ==Wojciech Jagoda== * Nie chciał narażać achillesów, więc strzelił gorzej. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Piękne podanie do Laudrupa i bramkarz angielski Seaman nie stracił głowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Temperatura w Spodku osiągnęła 100 stopni. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Trzeba być niewidomym z niewidomym psem przewodnikiem, żeby nie zauważyć, że piłka o 70 cm przekroczyła linię bramkową. ** Źródło: ''Poniedziałkowy Program Piłkarski'', Nsport, 27 lutego 2012 * Wyrozumowana piłka łódzkiego Widzewa przegrała z ambicją. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Janisz== * Gra Portugalii nudna jak autostrada z Lizbony do Porto. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Może tym razem uda się nam połączyć z Bytomiem… Halo?! Nie, niestety, cisza kabla. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka ugrzęzła gdzieś tam w ciałach warszawskich zawodników. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ronaldo, Ronaldo – podwojony przez francuskich obrońców. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Słyszą Państwo te gwizdy – to Cristiano Ronaldo, który w każdej akcji szuka kamer jak Bartolomeo Diaz nowego świata. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Vieira – wysoki, brutal, choć potrafi czynić dobro. ** Źródło: [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wziął stopy Krzynówka między swoje uda… ==Jacek Jońca== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Jacek Jońca}} * Ciężko podać dokładnie w tym tumulcie nóg. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Zaskakujące uderzenie Esnaidera, ale van der Sar nie dał się zaskoczyć. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Bogusław Kaczmarek== * Ani my, ani oni nie mogą nas niczym zaskoczyć. * Myślę, że niech zwycięży lepszy. ==Roman Kołtoń== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Roman Kołtoń}} * Będzie starał wyprowadzić się kontratak. * Francuzi powinni częściej przecinać te piłki. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 - najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Kostyra== * Holyfield jest dzisiaj wolny jak keczup. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Marin jest jednak bardzo powolny. Przypomina wóz wypełniony kapustą. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Hubert Kwinta== * Banasik… Banaszak… Banasiak konkretnie. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Pokonała cudowne dziecko tenisa o twarzy 40-latki – Szwajcarko-Słowaczkę Martinę Hingis. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * W finale turnieju w Dubaju spotkali się dwaj Hiszpanie wychowani w tej samej stajni. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Laskowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Jacek Laskowski}} * Beniaminkiem ekstraklasy jest Dyskobolia Grodzisk Mazowiecki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Bramkarz za to zagranie powinien otrzymać co najmniej żółtą bramkę. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ponoć jeden z kibiców w Katowicach, podczas meczu z Iranem, wyrzucił telewizor przez okno. (…) A przed wyrzuceniem telewizora, jeszcze, przede wszystkim, proszę sprawdzić czy tam nie stoi nasz samochód pod oknem. ** Opis: podczas komentowania meczu siatkówki Polska-Rosja na igrzyskach olimpijskich, 13 sierpnia 2016. ** Źródło: [http://sport.tvp.pl/rio/26546241/siatkowka-m-polska-rosja-mecz sport.tvp.pl] ==Monika Lechowska== * Ja z mieszanymi uczuciami podglądam panie. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Proszę spojrzeć, jaka skoncentrowana sylwetka austriackiego narciarza. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Jacek Łuczak== * Będzie rzut rożny. Już rozbiegł się Piskuła. ** Opis: w radiu. * Kibice Lecha i Wisły powyzywali się na meczu, niestety, z daleka. ** Opis: w radiu. * Lech wyjechał na mecz do Krakowa i trzeba powiedzieć, że szczęśliwie. ** Opis: w radiu. * Maciej Matuszyński dotknął laską piłki, która leciała na wysokości jego ramienia. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Nie zdołał przejść Pawła Wojtali, który zastopował go uderzeniem głową. ** Opis: w radiu. * Renata Mauer – mistrzyni olimpijska w strzelaniu z Atlanty. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Reprezentantowi Polski Robertowi Skrzypczakowi koń odmówił posłuszeństwa. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Sławomir Drabik już na początku miał defekt. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * W zespole wojskowych rozstrzelał się Nyćkowiak. ** Opis: w „Gazecie Wielkopolskiej”. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Za uderzenie w laskę Polaka sędzia podyktował rzut karny. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” ==Mikołaj Madej== * Strzelcą drugiej bramki był Allan Nielsen. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * W szermierce najczęściej startują wieżowce. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Krzysztof Miklas== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Krzysztof Miklas}} * Moniko, oddaję ci antenę! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ta karuzela ważąca 195 kg była nie do zatrzymania przez Kurłowcza. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Radosław Nawrot== * Anna Leszczyńska wyraźnie została na pierwszym płotku i tak już jej zostało. ** Opis: w radiu. * Chemik zagrał ustawieniem 10+1, gdzie 10 to obrońcy. ** Opis: w prasie. * Mecz z Boliwią był rozgrywany na takiej wysokości, że Brazylijczycy musieli grać w maskach gazowych. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Mistrzostwa Świata w Katarze. ** Opis: w prasie. * Szczypiorniści grali w dwa ognie z bramkarzami jako matkami. ** Źródło: „Gazeta Wielkopolska” * Szkoci grali jednak w kratkę. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sztacheta pokoju. ** Opis: w prasie. * To były rzeczywiście zawody z krwi i kości. ** Opis: w radiu. * Zawodnik z Trynidadu i Tobagu. ** Opis: w radiu. ==Lucjan Olszewski== * Czechosłowak, sądząc po sylwetce, lubi sobie wypić pilsnerka. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I już mamy w ringu tylko dwóch papierków. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Walkę sędziować będzie Koreańczyk Południowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Z punktacji wynika, że jest to walka do jednej bramki. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Person== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Person}} * Francuz ratuje resztki twarzy. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Antoni Piechniczek== * Kultura kładzenia trawy w Holandii jest istotnie wielka kultura. * To oglądanie walki o każdy metr kwadratowy, walki jeden na jeden, walki wręcz, musi się państwu podobać. ** Zobacz też: [[Antoni Piechniczek]] ==Łukasz Płuciennik== * Trener spojrzał na zegarek, żeby dać swoim podopiecznym ostatnie wskazówki. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Krzysztof Ratajczak== * A u nas po piosence kolejne emocje, tym razem już dźwiękowe. ** Opis: w radiu. * Czy Holenderka Weersing nie straszy was po nocach? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Do piłki dopadł wściekle Szuster i wybił ją poza boisko. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I znów widzewiacy mogą trochę poszanować piłkę na swojej połowie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na kortach Olimpii ciągle pada jak w piosence Czerwonych Gitar. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Piłka z jakimś takim poznańskim smutkiem zatrzepotała w koszu Olimpii. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Poznaniacy wyekspediowali piłkę poza końcową linię, która opuściła boisko. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Pozostało jedno pytanie: czy kibice po turnieju będą śpiewać ''que viva Amica'' czy ''que viva Groclin-Dyskobolia''? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sidorczuk popatrzył w lewo, w prawo – jaka duża ta bramka! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Krzysztof Ratajczyk== * Będę jednak obiektywny aż do bólu. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html?as=7&startsz=x ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Biorąc pod uwagę przebieg całego meczu, należy powiedzieć, że wynik 2:2 jest dla obu zespołów absolutnie remisowy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Trzymamy pana trenera za słowo, a zawodników za czyny. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Tyle o rozgrywkach ligowych na parkietach i wykładzinach. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wiemy już prawie wszystko, choć nie znamy jeszcze zwycięzcy i zespołów, które zajmą drugie, trzecie oraz czwarte miejsce. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zadajemy sobie czasem w tym meczu pytanie, czy Amica to Benfica. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Znów jesteśmy na antenie przy ulicy Bułgarskiej. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Franciszek Smuda== * Kiedy zobaczyłem, że piłkarze czekali na mnie kilka godzin, zmiękła mi rura. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zagłębie wygrało dzisiaj z kelnerami. Jeszcze nigdy w Widzewie takich kelnerów nie widziałem. * Zawodnicy gryzą trawę do samego końca. ** Zobacz też: [[Franciszek Smuda]] ==Włodzimierz Szaranowicz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Włodzimierz Szaranowicz}} * 196-osobowa symfonia. ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * Anglicy grali już z Gascoigne’em, ale ten był jeszcze od dalekiej formy. ** Źródło: TVP, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Andrzej Szeląg== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Szeląg}} * Mam nadzieję, że po zamrożeniu piłkarz nadal będzie nadawał się do gry. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Nie udało się to najpierw Sosinowi, który noga trafił w poprzeczkę, a następnie Nicińskiemu, który głową także trafił… w poprzeczkę. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ==Marek Szewczyk== * Ale zostawmy te akademickie dyskusje, bo oto Jens Weissflog. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Gdyby Bogusław Owczarek ukończył, wtedy dwóch Bogusławów by ukończyło. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Sędziowie, gdy skoczą dalej, dają wyższe noty. ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Widzimy dynamiczny skok Japończyka, zakończony lądowaniem. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Dariusz Szpakowski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Dariusz Szpakowski}} * A jednak była bramka. No, niech będzie, mamy 1:0. ** Źródło: TVP, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ajax nie czeka, bo niby na co? ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Pogubili się w tej swojej indywidualnej akcji. ** Źródło: Transmisja meczu piłki nożnej Polska-Urugwaj w TVP, 10 listopada 2017. Komentarz do fragmentu gry Urugwajczyków w pierwszej połowie meczu. * Żeby Polki mogły prowadzić od mety do końca. ** Źródło: oglądanie olimpiady, 11 sierpnia 2016 ==Artur Szulc== * Doping na trybunach, słychać gromkie „hop, hop”! ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Jeszcze trzy ruchy i Włoszka będzie szczęśliwa. ** Opis: o kajakarce Josefie Idem, TVP. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Nie ukrywam: podgrzewam bębenek. ** Źródło: TVP * Niemiec bardzo się zmienił, to młodzieńcze oblicze zniknęło z jego twarzy. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Polak zakończył już rwanie, podobnie jak ci z państwa, którzy oglądali nasze poprzednie wejście. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Polscy wioślarze są ze sobą tylko 4 miesiące. ** Źródło: TVP * Polscy wioślarze zdobyli na igrzyskach dziewięć medali: 9 srebrnych, dziewięć brązowych i 2 srebrne. ** Źródło: TVP ==Bohdan Tomaszewski== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Bohdan Tomaszewski}} * Jadą. Cały peleton, kierownica koło kierownicy, pedał koło pedała. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szurkowski to cudowne dziecko dwóch pedałów. ==Jan Tomaszewski== * Brak wyczucia percepcji prawej nogi. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Dziugnięcie takie o kilka centymetrów mogłoby spowodować faul, a w efekcie rzut karny! ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * I tak jak wszyscy komentatorzy, przepraszam za wszystkie błędy, jakie popełniłem, ale taka jest piłka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * I usiadł, jak to mówią piłkarze, na tyłku. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Manualne właściwości nogi. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Ta radość jest niesamowita. Ludzie się bawią, tańczą się. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * To nie był błąd – to był wielbłąd. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Wybił piłkę na tak zwaną pałę. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor], cyt. za: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 ** Zobacz też: [[Jan Tomaszewski]] ==Marek Tronina== * Ręce zawodnika białoruskiego znalazły się poniżej pasa Koreańczyka. ** Opis: podczas transmisji w TV. * A oto polski zapaśnik, na co dzień legionista. ** Opis: podczas transmisji w TV. ==Artur Ulrich== * Rzut zostanie powtórzony, bo Natalia Stawicka zbyt wcześnie wkroczyła do tzw. trumny. * Trafiła kosa na kamień, czyli Katarzyna Duczmal na Monikę Drycz. ==Tomasz Wołek== * Na niemieckiej maszynie łamały sobie zęby nie takie potęgi. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Niemcy to taka drużyna, że jest mieć przed kim respekt. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ** Zobacz też: [[Tomasz Wołek]] ==Zdzisław Zakrzewski== * Będzie rywalizował z całą śmietanką strzelców z pistoletu pneumatycznego świata. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Mówiąc tak, mówię jednocześnie nie. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006 * Holenderka mimo prowadzenia jest faworytką. ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Piłka ręczna w wykonaniu kobiet to gra pełna momentów, o jakich nie śniło się filozofom. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Tego zawodnika stać na spory, dobry rezultat. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To są zawodnicy, którzy na co dzień mieszkają na pograniczu włosko-niemieckim. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zobaczymy, czy węgierska szczypiornistka otrząsnęła się już po tym trafieniu w słupek. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] ==Wojciech Zieliński== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Wojciech Zieliński (dziennikarz)}} * A oto świetnie zbudowana Rosjanka Czorkina. ** Opis: podczas transmisji w TV. * Inni gimnastycy są niżsi, choć zdarzają się wśród nich prawdziwi koszykarze. ==Tomasz Zimoch== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Tomasz Zimoch}} * Bjoergen ucieka, Justysiu, przydałoby się, żeby kijek zamienić w rewolwer i oddać dwa strzały. ** Opis: w czasie biegu na 30 km kobiet na Igrzyskach Olimpijskich w Vancouver. ** Źródło: [http://www.tvp.info/informacje/ludzie/mistrz-olimpiady-tomasz-zimoch Mistrz olimpiady Tomasz Zimoch (dostęp 4 marca 2010)] * Jak krogulec pięknie i agresywnie zaatakował Adam Małysz. ** Opis: do [[Adam Małysz|Adama Małysza]] w czasie konkursu skoków na Igrzyskach Olimpijskich w Vancouver. ** Źródło: [http://www.tvp.info/informacje/ludzie/mistrz-olimpiady-tomasz-zimoch Mistrz olimpiady Tomasz Zimoch (dostęp 4 marca 2010)] ==Andrzej Zydorowicz== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Andrzej Zydorowicz}} * Bramkarz włoski Delfino odbił krążek parkanami, zatańczył jeszcze na linii bramkowej, ale gola nie ma. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Brazylijczycy popełnili błąd, przegrywając w półfinale z Nigerią. ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Na państwa okularach… ** Podczas transmisji meczu Azerbejdżan-Polska 15 listopada 1995 ==Inni== * A Karolak ma na imię Piotr, za co przepraszamy. ** Autor: [[Krzysztof Hołyński]] w czasie meczu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * A na starcie pozostało już 6 zawodników, w tym 7 z pierwszej piątki pucharu świata. ** Autor: [[Marek Rudziński]], Eurosport * A teraz nowa konkurencja: repasaże. ** Autor: [[Anna Popek]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * A teraz trzeba znowu walczyć z nożem na gardle. ** Autor: [[Witold Wawrzyczek]], zawodnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ale wszędzie wcześnie wcześniej. ** Autor: [[Grzegorz Mielcarski]] * Arbiter skonsultował się ze stolikiem. ** Autor: [[Jacek Tomczak]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Asysta Zielińskiego to taka truskawka na torcie. ** Autor: [[Tomasz Hajto]], komentator ** Źródło: [https://sport.se.pl/pozostale/"truskawka-na-torcie-czyli-najlepsze-teksty-tomasza-hajty", sport.se.pl. 3 października 2017] * Bardzo chcielibyśmy grać u siebie, bo gra u siebie ma ten atut, że się gra u siebie. ** Autor: [[Dariusz Rzeźniczek]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Burzawa jest zawodnikiem, który jak ma tę jedną sytuację, to potrafi strzelić ze dwie bramki. ** Autor: [[Janusz Białek]], trener * Czarnoskóry Tetteh był najjaśniejszą postacią tego meczu. ** Autor: [[Tomasz Sędzikowski]] w radiu ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Dobra akcja Wrocławiaka rodem z Katowic. ** Autor: [[Tadeusz Kwaśniak]] * Dobra kurka dla piłka. ** Autor: Tomasz Swędrowski ** Opis: po udanym ataku Bartka Kurka. ** Źródło: memoriał Wagnera, Polsat Sport * Dobre podanie do Jamisona, ale ten właściwie czapę założył sobie sam. ** Autor: [[Adam Romański]] ** Źródło: TV4 * Dobry strzał Mięciela, nie, to Zeigbo był. ** Autor: [[Cezary Goriew]] * Emocje zawodniczki, która pozwala dojść, są mniejsze, niż zawodniczki, która dochodzi. ** Autor: [[Tomasz Krzeszewski]] * Franciszek Smuda zbyt radykalnie przeczyścił swój zespół. ** Autor: [[Krzysztof Mrówka]], Wizja Sport ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Główka Kościuka o centymetry minęła lewy słupek. ** Autor: [[Michał Zawadzki]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Henryk Bieleń błyszczał zwłaszcza w końcówce. ** Autor: [[Janusz Jaros]], „Gazeta Wielkopolska” ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * I to było dla nas gwoździem do przysłowiowej trumny. ** Autor: [[Aleksander Wiecanowski]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ja do mnie, ty do ciebie. ** Autor: [[Andrzej Twarowski]] * Jest! Niemka traci głowę! ** Autor: [[Jarosław Idzi]] o pojedynku szpadzistek. * Kamerun grał z ikrą Bożą ** Autor: [[Jerzy Klechta]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Koniarek w tej sytuacji zachował się, jakby był w krzakach z butelką wina. ** Autor: [[Maciej Szczęsny]] * Koreańczyk prezentuje bardziej ułożony boks, siedzi na zakroczonej nodze. ** Autor: [[Henryk Petrich]] ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Lars trochę się zmienia, jeszcze nie tak dużo, ale jeszcze troszkę więcej. ** Autor: [[Euzebiusz Smolarek]] * Lechitom zdecydowanie brakuje atutów z przodu. ** Autor: [[Maciej Markiewicz]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Liście zaglądają kolarzom w oczy. ** Autor: [[Włodzimierz Rezner]] w radiu * Ma 25 lat na swoim koncie. ** Autor: [[Grzegorz Biegański]] w czasie meczu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Mamiedow prowokuje Polaka tułowiem. ** Autor: [[Marian Sypniewski]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Miejmy nadzieję, że ta emerytura nie będzie trwała zbyt długo. ** Autor: [[Paweł Andrzejewski]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Można to wyczytać z wyrazu twarzy konia, gdy jest zbliżenie. ** Autor: [[Wojciech Mickunas]], TVP ** Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 * Muzadzi pokazał, że nie bierze za darmo pieniędzy w Lechu. ** Autor: [[Mariusz Machnikowski]] w radiu * Na pomoście mamy podsłuch. ** Autor: [[Maciej Starowicz]] ** Źródło: TVP * Najewski – on potrafi zrobić użytek z uderzeń głową. ** Autor: [[Zbigniew Kubiak]] podczas transmisji w TV * Nasz narciarz wypadł dobrze, ale wcześnie – już na pierwszych bramkach. ** Autor: [[Wiktor Domański]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Nie mogliśmy wiedzieć, że nam źle pójdzie. Przecież nikt nie jest ani alfą, ani romeą. ** Autor: [[Ryszard Wolny]], zapaśnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Niewiele mogę postawić z tej mojej skromnej renty. ** Autor: [[Tomasz Frankowski]], piłkarz ** Źródło: TV4 * Oni biegają jak po rentę. ** Autor: [[Janusz Tomaszewski]] ** Źródło: Wizja Sport * Pierwsza połowa meczu zakończyła się bezbramkowo 1:1. ** Autor: [[Władysław Grześkowiak]] * Płaskie zagranie wysokim lobem. ** Autor: [[Lesław Skinder]] podczas transmisji w TV * Po rzucie rożnym Marek Szemoński uderzył piłkę głową, która o mały włos nie wpadła do siatki. ** Autor: [[Jacek Pałuba]] ** Źródło: „Gazeta Poznańska” * Podbiegłem, kopłem… no i wpadła. ** Autor: [[Mariusz Śrutwa]], piłkarz * Prędkość Webbera była dużo za duża. ** Autor: [[Maurycy Kochański]] * Proszę trenerów o wprowadzenie zawodników w ring celem podjęcia walki w wadze półśredniej. ** Autor: [[Mieczysław Piechocki]] * Raz na wozie, raz podwozie. ** Autor: [[Andrzej Borowczyk]] ** Opis: o F1. * Robiłem z siebie wszystko. ** Autor: [[Kamil Kosowski]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Słabą stroną Józefa Młynarczyka jest to, że nie jest Portugalczykiem. ** Autor: [[Andrzej Woźniak]], bramkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Swietłana Fomina jest bardzo doświadczona i dużo daje. ** Autor: [[Roman Haber]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Sytuacja zmieniła się diametralnie o 360 stopni. ** Autor: [[Jacek Żemantowski]] ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szczęście nie było zwierzchnikiem gospodarzy. ** Autor: [[Grzegorz Milko]], Canal+ ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Szwedzi są o tyle niebezpieczni, że nie są groźni. ** Autor: [[Stanisław Terlecki]] ** Źródło: TVP * Taki etap to mógłby się znaleźć nawet na Tour de Fransie. ** Autor: [[Stanisław Szozda]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Te efektowne zagrania koszykarzy Śląska nie przyniosły jednak efektu. ** Autor: [[Ryszard Łabędź]] * Te zakręty okazały się jednak bardzo proste. ** Autor: [[Krzysztof Hołowczyc]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ten rok był pełen wyrzeczeń dla Renaty Mauer… W kwietniu wyszła za mąż. ** Autor: [[Janusz Uznański]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * To były mecze o wszystko, tak zwane Polska – Niemcy. ** Autor: [[Robert Łabuziński]], trener ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To dwie prawdziwe przyjaciółki, ale w dobrym tego słowa znaczeniu. ** Autor: [[Karol Stopa]] podczas transmisji w TV ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * To piękny prognostyk przed kolejną klęską Polaków ** Autor: [[Zbigniew Tylka]] ** Opis: po wygranym meczu. * To zespoły, które nie doznały jeszcze smaku zwycięstwa. ** Autor: [[Bożydar Iwanow]] ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Trzeba do maximum wykorzystać takie zawodniczki jak Małgorzata Dydek. ** Autor: [[Tomasz Herkt]], trener * Trzeba wybrać: uroda albo sztanga. Pintusewicz wybrała tę drugą ewentualność. ** Autor: [[Marek Jóźwik]], TVP ** Źródło: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * W godzinę po zakończonym opadzie kort będzie gotowy do gry. ** Autor: [[Jacek Durski]], organizator ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wiatr się zmienił, teraz wieje pod wiatr. ** Autor: [[Kajetan Broniewski]], zawodnik ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wolałbym, żebyśmy grali mniej spotkań. Mniej meczów to mniej okazji do jakiejś wpadki. ** Autor: [[Marek Jóźwiak]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wszystko w rękach konia. ** Autor: [[Jan Ciszewski]] przed decydującym przejazdem Jana Kowalczyka w Moskwie. * Wtedy Tomasz Augustyniak pociągnął ze swojej połówki. ** Autor: [[Krzysztof Piskuła]], piłkarz ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Wydaje mi się, że między nogami próbował obsłużyć Welbecka. ** Autor: [[Radosław Gilewicz]] ** Źródło: [http://euro2012.tvp.pl/7808222/anglia-wlochy-skrot ''Skrót relacji z meczu Włochy-Anglia na Euro 2012'', tvp.pl, 24 czerwca 2012] * Z przysłowiowej górki na przysłowiowe pazurki. ** Autor: [[Przemysław Frankowski]] w radiu ** Źródło: [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3407476.html ''Creme de la creme czyli najlepsze cytaty komentatorów sportowych'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Zastanawialiśmy się, czy będzie autobus z aklimatyzacją. ** Autor: [[Tadeusz Piguła]], zawodnik * Zawodnik z numerem siedem to Irlandczyk. Wskazuje na to kolor jego włosów. ** Autor: [[Andrzej Kopyt]] ** Źródło: Polsat, cyt. za: „Przegląd” nr 3, 21 stycznia 2002 * Zły naskok na przeszkodę i koń się rozciągnął. ** Autor: [[Marek Zaleski]] podczas transmisji w TV * Zostałem wyrzucony przez własną głupotę. ** Autor: [[Sławomir Majak]], piłkarz * Zostawmy już te sprawy organizacyjno-przeszłościowe. ** Autor: [[Ryszard Dolata]], prezes klubu ** Źródło: cykl ''Wpadki komentatorów'', ''MdM'' * Źle się dzieje w Leeds. Piłkarze sprawiają kłopoty zachowawcze. ** Autor: [[Roman Kosecki]] ** Źródło: TV4 ==Z rozmów== :'''Adam Romański:''' Jest jak Szarmach, o którym mówiło się kiedyś, że wsadzał głowę tam, gdzie inni bali się wsadzić inne rzeczy… :'''Piotr Sobczak:''' A konkretnie nogę. :* Źródło: TVP ---- :'''Cezary Olbrycht:''' Zgadza się pan, że zagrał pan dzisiaj bardziej inteligentnie? :'''Jacek Dembiński:''' Takie było założenie przed meczem, żebym był bardziej cofnięty. :* Źródło: „Przegląd Olimpijski” 2002, nr 1 ==Zobacz też== * [[komentator sportowy]] * [[wpadki dziennikarzy radiowych]] * [[wpadki dziennikarzy telewizyjnych]] [[Kategoria:Dziennikarze|!]] [[Kategoria:Humor]] [[Kategoria:Sport]] [[Kategoria:Polskie programy telewizyjne]] 7iwfylelvkunn2k3jkcyhplklc6175b 0 7889 649578 648659 2026-10-13T17:32:54Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649578 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jane Austen (chopped) 2.jpg|mały|{{center|Jane Austen}}]] [[Plik:PrideAndPrejudiceTitlePage.jpg|mały]] '''[[w:Duma i uprzedzenie|Duma i uprzedzenie]]''' (ang. ''Pride and Prejudice'') – powieść [[Jane Austen]] z 1813 roku, tłumaczenie Anna Przedpełska-Trzeciakowska. * Błogosławieni, którzy nie mając nic do powiedzenia, nie ubierają tego w słowa. * Był to temat ożywczy jak woda źródlana, toteż pani Bennet, wyliczając zalety przyszłego związku, wydawała się niezmordowana. ** Opis: rozmowa pani Bennet z panią Lucas o nadziejach na zamążpójście Jane. * Była bardziej zdumiona niż zadowolona z podboju, jakiego dokonały jej wdzięki. ** Opis: o Elżbiecie, gdy spostrzegła, że zrobiła wrażenie na panu Collinsie. * – Co by cię nie obchodziło?<br />– Nic w ogóle.<br />A więc dziękujmy Bogu, że stan takiej nieczułości nie może ci grozić. ** Opis: rozmowa państwa Bennet o majoracie. * – (…) Często łudzi nas własna próżność. Kobietom się wydaje, że uwielbienie istotnie coś znaczy.<br />– A mężczyźni robią wszystko, co mogą, by kobietom tak się wydawało. * Duma (…) jest dość powszechnym grzechem, jak sądzę. Przeczytałam wiele książek na ten temat i jestem przekonana, że natura ludzka jest szczególnie podatna na jej wpływ, i że tylko nieliczni z nas nie popadają w samozachwyt ze względu na taką czy inną, prawdziwą lub wyimaginowaną zaletę. Próżność i duma to dwa różne pojęcia, chociaż często używamy ich wymiennie. Człowiek może być dumny, ale nie próżny. Duma odnosi się raczej do naszego zdania o sobie samym, próżność natomiast wiąże się z tym, co chcielibyśmy, aby inni o nas myśleli. ** Opis: słowa Mary podczas wizyty Bennetów u Lucasów; komentarz do postawy Fitzwilliama Darcy’ego na balu. ** Źródło: przeł. Katarzyna Surówka, wyd.: Zielona Sowa, Kraków 2005, s. 17. * Dałem mu moją zgodę. To tego rodzaju człowiek, że nie ośmieliłbym się odmówić mu czegoś, o co łaskawie zechciał poprosić. * Dama odczuła wagę komplementu. * Elżbieta pomyślała, że gdyby jej rodzina zmówiła się, by podczas tego wieczoru jak najbardziej się ośmieszyć, nie mogłaby z większym powodzeniem odegrać swej roli. * Jadę jutro tam, gdzie znajdę mężczyznę nieodznaczającego się ani dobrymi manierami, ani rozsądkiem – jednym słowem, niczym co by mu mogło zjednać sympatię. Głupi mężczyźni to jedyni, jakich warto znać. * Jest prawdą powszechnie znaną, że samotnemu a bogatemu mężczyźnie brak do szczęścia tylko żony. ** ''It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife.'' (ang.) * Lady Lucas, która od dłuższego już czasu śpiewała znudzona wyliczaniem radości, na jakie sama nie miała najmniejszych widoków, mogła oddać się takim rozkoszom, jak szynka na zimno i kurczęta. * Lecz choć nie mogła patrzeć, mogła słuchać, on zaś mówił jej, ile dla niego znaczyła, co z każdą chwilą czyniło jego uczucie coraz cenniejszym. * Lekkomyślność, brak względów dla uczuć innych i brak własnego zdania, oto przyczyny złego. ** Zobacz też: [[lekkomyślność]] * Młody człowiek w miarę swoich możliwości powinien być przystojny. * Mylisz się, moja droga. Mam dla twoich nerwów najwyższy szacunek. To moi starzy przyjaciele. Co najmniej od dwudziestu lat słyszę, jak się nad nimi rozwodzisz. ** ''You mistake me, my dear. I have a high respect for your nerves. They are my old friends. I have heard you mention them with consideration these last twenty years at least.'' (ang.) * Myśl o przeszłości tylko wtedy, kiedy może ci ona sprawić przyjemność * Nawet, gdybym ją widziała, to i tak bym jej nie zauważyła. * Niewielu jest ludzi, których prawdziwie kocham, a jeszcze mniej takich, o których mam dobre mniemanie. Im więcej poznaję świat, tym mniej mi się podoba, a każdy dzień utwierdza mnie w przekonaniu o ludzkiej niestałości i o tym, jak mało można ufać pozorom cnoty czy rozumu. * Obawiałem się bowiem, bym nie okazał nieposzanowania dla jego pamięci, będąc w dobrych stosunkach z kimś, z kim on miał przyjemność być w złych. ** Opis: Pan Collins w liście do pana Benneta. * Pani Bennet wyraziła natarczywie uprzejmą nadzieję, iż wkrótce ujrzy wszystkich tu zebranych w Longbourn. * Pani Long to najlepsza pod słońcem kobieta, a jej siostrzenice to miłe, dobrze ułożone panienki i na dodatek bardzo brzydkie. Ogromnie je lubię. * Panna Lucas zobaczyła go [pana Collinsa] z okna na piętrze i natychmiast postanowiła spotkać go przypadkowo na ścieżce. * Po cóż innego żyjemy, jak nie po to, by być przedmiotem rozrywki naszych sąsiadów i z kolei śmiać się z nich? ** ''For what do we live, but to make sport for our neighbours, and laugh at them in our turn?'' (ang.) ** Zobacz też: [[sąsiad]] * Reputacja jest rzeczą równie kruchą, jak piękną. * To byłoby już największe nieszczęście. Żeby ktoś, kogo się postanowiło nienawidzić, okazał się nagle miły. Nie życz mi czegoś podobnego. ** ''That would be the greatest misfortune of all! To find a man agreeable whom one is determined to hate! Do not wish me such an evil.'' (ang.) * Trudno przypuścić, by lady Lucas nie odczuła triumfu, mogąc odpłacić się pani Bennet opowiadaniem, jaka to radość dla matki dobrze wydać córkę za mąż. Przyjeżdżała więc do Longbourn częściej niż zwykle, by się zwierzyć ze swego szczęścia, choć kwaśne spojrzenia i złośliwe uwagi pani Bennet mogły całkiem to szczęście zatruć. * Uprzejmość Charlotty sięgała dalej, niż przypuszczała Elżbieta. Młoda dama postanowiła bowiem, ni mniej, ni więcej, tylko uchronić przyjaciółkę od powtórnych nalegań pana Collinsa, starając się ściągnąć je na siebie. * Uważam też za niezmiernie istotne, by pastor darzył należytą uwagą każdego, zwłaszcza zaś tych, którym zawdzięcza swą pozycję. ** Źródło: rozdział XVIII ** Zobacz też: [[pastor]] * [Pani Bennet] Zakończyła swoje wywody najlepszymi życzeniami, by lady Lucas mogła jak najprędzej przeżyć podobną radość. Promieniowało z niej jednak zwycięskie przekonanie, iż nie ma na to najmniejszych nadziei. * Zastanawiam się, kto pierwszy odkrył, jak skutecznie poezja potrafi zniszczyć uczucie. ** ''I wonder who first discovered the efficacy of poetry in driving away love!'' (ang.) * Żonie nie zawdzięczał nic prócz radości, jaką czerpał z jej głupoty i ignorancji. Nie jest to jednak ten rodzaj szczęścia, jaki na ogół mężczyźni pragnęliby zawdzięczać żonom, ale tam, gdzie brak innych źródeł zadowolenia, prawdziwy filozof potrafi wykorzystać i te, które mu są dane. Tłumaczenie Dorota Sadowska: * – Nie ma w ogóle nic lepszego jak taniec. Uważam, że jest jednym z najważniejszych elementów świadczących o wytworności w najbardziej eleganckich społecznościach. – Z pewnością, sir; a ma też tę zaletę, że jest też w modzie wśród zupełnie nie eleganckich społeczności na świecie. Każdy dzikus potrafi tańczyć. * Kobieca wyobraźnia jest błyskawiczna: w moment przeskakuje od zapatrzenia do miłości, od miłości do małżeństwa. * bo takie całodniowe tête-à-tête pomiędzy dwiema kobietami nigdy nie może nie skończyć się waśnią * Odległość to nic, kiedy ktoś ma cel. * nędznymi są wszystkie sztuczki, do których czasami zniżają się damy, by kogoś urzec. Cokolwiek zawiera znamiona przebiegłości, jest nikczemne. * – Nie, żebym ja uważała, że Charlotte jest tak bardzo nieładna, ale ona jest naszą szczególną przyjaciółką. – Wydaje się być bardzo miłą panną. – Och! no, tak; ale musi pan przyznać, że jest ona bardzo nieładna. * – O, nie – zawołał Bingley – to jest za dużo, by wieczorem pamiętać wszystkie rano wypowiedziane głupstwa. * – Mniej więcej miesiąc temu otrzymałem ten list; a około dwa tygodnie temu odpowiedziałem na niego, bo uważam, że to bardzo delikatna sprawa i wymagająca natychmiastowego poświęcenia jej uwagi. * mówił, że wiele słyszał wcześniej o ich urodzie, ale w tym przypadku te opowieści nie do końca oddają prawdę; Taka galanteria niezbyt odpowiadała gustowi niektórych spośród zebranych; * – Często zwracałem uwagę, jak niezwykle mało młode damy zainteresowane są poważniejszymi księgami, choć te napisane są wyłącznie dla ich zbudowania. * – Ominął mnie zaszczyt rozumienia ciebie * Jak ktoś cierpi w milczeniu, to współczucia nie wzbudzi. * Bo często spostrzegam, że rezygnacja nigdy nie jest tak doskonała, jak wtedy, gdy odmówiona nam aprobata zaczyna tracić na wartości w naszych oczach. * która przyjęła go opierając się wszelkim osobistym względom czy korzyściom, wyłącznie z czystego, niewzruszonego i zupełnie bezinteresownego pragnienia, by osiąść wreszcie na swoim * gdybym była przekonana, że Charlotte żywi dla niego jakieś względy, to musiałabym gorsze zdanie mieć o jej umyśle, niż to, które teraz mam o jej sercu. * jest zarozumiałym, pompatycznym głupcem o ograniczonym umyśle, wiesz o tym, równie dobrze, jak ja; i tak samo, jak ja, musisz czuć, że kobieta, która chce go poślubić, nie może mieć po kolei w głowie * Nagły spadek w wysokości dziesięciu tysięcy funtów stanowił nadzwyczajny czar młodej damy, której on się usilnie starał przypodobać * gdybym naprawdę doświadczyła takiej czystej i wzniosłej żarliwości uczuć, to obecnie samo jego nazwisko byłoby mi wstrętnym i życzyłabym mu, by spotkało go samo zło. * a choć z pewnością stanowiłabym bardziej interesujący temat rozmów dla wszystkich moich znajomych, gdybym była w nim nieprzytomnie zakochana, to jakoś nie mogę rzec, że żal mi tego, iż jestem względnie mało interesującym tematem. Stanie się takim ważnym tematem w towarzystwie czasem musi być zbyt drogo okupione. * Dopiero zaczynają poznawać świat i jeszcze nie są gotowe na tę przykrą prawdę, że urodziwy młody człowiek też musi mieć z czego żyć, tak samo, jak i nieurodziwy. * na tyle bardzo mało podobał się jej wyjazd, że powiedział jej, by napisała do niego i niemalże obiecał jej, iż odpowie na jej list * – Człowiek w takiej niedoli nie ma czasu na te wszystkie eleganckie zasady i dobre obyczaje, których inni ludzie mogą sobie przestrzegać. * Niewielu jest, jak sądzę ludzi, w Anglii, którzy tak naprawdę bardziej lubią muzykę i mają lepszy wrodzony gust, niż ja. Gdybym się kiedykolwiek uczyła, byłabym w tym absolutnie doskonała. * Sama jego twarz, głos, maniery od razu dowodziły, iż stanowi on wzór cnót. * zaś Jej Wielmożność znów zadawała dokładne pytania o każdy szczegół ich podróży, dawała im wskazówki dotyczące najwłaściwszego sposobu pakowania, a taki nacisk kładła na układanie sukien w jedynie słuszny sposób, że Maria czuła się po powrocie na plebanię zobowiązana wypakować to, co spakowała w ciągu dnia, i zacząć pakować od początku. * ale nie można się zawsze wyśmiewać z człowieka, nie wyłożywszy się od czasu do czasu na czymś dowcipnym * Pani Bennet była rozwlekła w swych życzeniach wszelkiego szczęścia dla córki i dogłębnie przejmująca w nakazach, by ta nie omijała żadnej sposobności do zabawienia się tak bardzo, jak to tylko możliwe: rada, co do której był wszelki powód wierzyć, że na pewno będzie wysłuchana; * Bo gdyby wszystko zostało idealnie zaplanowane, to to, że przeżyję rozczarowanie, byłoby bardziej, niż pewne. (…) Plan, którego wszelkie elementy zapowiadają same wspaniałości, nie może nigdy naprawdę się udać; * Ale jest hojnym dla służby panem domu, jak sądzę, a to w oczach służącej czyni z niego wzór cnót. * Ale tak, wiele możliwości rozmów przysporzył jej ślub; i dobroduszne życzenia jej dobrego powodzenia, jakie były wcześniej składane przez wszystkie złośliwe starsze damy z Meryton, straciły niewiele ze swego ducha przy takiej zmianie okoliczności, bowiem przy takim mężu jej nędzę uznano za pewną. * typowa przyjemność głoszenia kazań do cierpiących o cierpliwości * „Powinien Pan oczywiście wybaczyć im, jako chrześcijanin, lecz nigdy nie dopuścić ich przed swe oblicze ani nie zezwolić na to, by ich imiona były wspomniane w Pańskiej obecności.” – Tak wygląda w jego pojęciu chrześcijańskie przebaczenie! * Już się umówiliśmy, że mamy być najszczęśliwszą parą na świecie. * Żywość twego ducha i umysłu sprowadzi na ciebie bardzo wielką groźbę w małżeństwie z kimś tobie nierównym. Nie będziesz mogła uniknąć cierpienia i braku uznania. Dziecko moje, nie sprowadzaj na mnie tej boleści, nie każ mi patrzeć na to, jak ty nie będziesz mogła szanować swego towarzysza życia. Nie wiesz, na co się porywasz. * – Jeśli jacyś młodzieńcy przyjdą po Mary i Kitty, to przyślij ich tutaj, bo akurat mam wolną chwilkę. ==Zobacz też== * film ''[[Duma i uprzedzenie (film)|Duma i uprzedzenie]]'' [[Kategoria:Angielskie powieści]] p94744qvr5wnsanjjl1y1c4tvyztrqp 649661 649578 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 547738 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jane Austen (chopped) 2.jpg|mały|{{center|Jane Austen}}]] [[Plik:PrideAndPrejudiceTitlePage.jpg|mały]] '''[[w:Duma i uprzedzenie|Duma i uprzedzenie]]''' (ang. ''Pride and Prejudice'') – powieść [[Jane Austen]] z 1813 roku, tłumaczenie Anna Przedpełska-Trzeciakowska. * Błogosławieni, którzy nie mając nic do powiedzenia, nie ubierają tego w słowa. * Był to temat ożywczy jak woda źródlana, toteż pani Bennet, wyliczając zalety przyszłego związku, wydawała się niezmordowana. ** Opis: rozmowa pani Bennet z panią Lucas o nadziejach na zamążpójście Jane. * Była bardziej zdumiona niż zadowolona z podboju, jakiego dokonały jej wdzięki. ** Opis: o Elżbiecie, gdy spostrzegła, że zrobiła wrażenie na panu Collinsie. * – Co by cię nie obchodziło?<br />– Nic w ogóle.<br />A więc dziękujmy Bogu, że stan takiej nieczułości nie może ci grozić. ** Opis: rozmowa państwa Bennet o majoracie. * – (…) Często łudzi nas własna próżność. Kobietom się wydaje, że uwielbienie istotnie coś znaczy.<br />– A mężczyźni robią wszystko, co mogą, by kobietom tak się wydawało. * Duma (…) jest dość powszechnym grzechem, jak sądzę. Przeczytałam wiele książek na ten temat i jestem przekonana, że natura ludzka jest szczególnie podatna na jej wpływ, i że tylko nieliczni z nas nie popadają w samozachwyt ze względu na taką czy inną, prawdziwą lub wyimaginowaną zaletę. Próżność i duma to dwa różne pojęcia, chociaż często używamy ich wymiennie. Człowiek może być dumny, ale nie próżny. Duma odnosi się raczej do naszego zdania o sobie samym, próżność natomiast wiąże się z tym, co chcielibyśmy, aby inni o nas myśleli. ** Opis: słowa Mary podczas wizyty Bennetów u Lucasów; komentarz do postawy Fitzwilliama Darcy’ego na balu. ** Źródło: przeł. Katarzyna Surówka, wyd.: Zielona Sowa, Kraków 2005, s. 17. * Dałem mu moją zgodę. To tego rodzaju człowiek, że nie ośmieliłbym się odmówić mu czegoś, o co łaskawie zechciał poprosić. * Dama odczuła wagę komplementu. * Elżbieta pomyślała, że gdyby jej rodzina zmówiła się, by podczas tego wieczoru jak najbardziej się ośmieszyć, nie mogłaby z większym powodzeniem odegrać swej roli. * Jadę jutro tam, gdzie znajdę mężczyznę nieodznaczającego się ani dobrymi manierami, ani rozsądkiem – jednym słowem, niczym co by mu mogło zjednać sympatię. Głupi mężczyźni to jedyni, jakich warto znać. * Jest prawdą powszechnie znaną, że samotnemu a bogatemu mężczyźnie brak do szczęścia tylko żony. ** ''It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife.'' (ang.) * Lady Lucas, która od dłuższego już czasu ziewała znudzona wyliczaniem radości, na jakie sama nie miała najmniejszych widoków, mogła oddać się takim rozkoszom, jak szynka na zimno i kurczęta. * Lecz choć nie mogła patrzeć, mogła słuchać, on zaś mówił jej, ile dla niego znaczyła, co z każdą chwilą czyniło jego uczucie coraz cenniejszym. * Lekkomyślność, brak względów dla uczuć innych i brak własnego zdania, oto przyczyny złego. ** Zobacz też: [[lekkomyślność]] * Młody człowiek w miarę swoich możliwości powinien być przystojny. * Mylisz się, moja droga. Mam dla twoich nerwów najwyższy szacunek. To moi starzy przyjaciele. Co najmniej od dwudziestu lat słyszę, jak się nad nimi rozwodzisz. ** ''You mistake me, my dear. I have a high respect for your nerves. They are my old friends. I have heard you mention them with consideration these last twenty years at least.'' (ang.) * Myśl o przeszłości tylko wtedy, kiedy może ci ona sprawić przyjemność * Nawet, gdybym ją widziała, to i tak bym jej nie zauważyła. * Niewielu jest ludzi, których prawdziwie kocham, a jeszcze mniej takich, o których mam dobre mniemanie. Im więcej poznaję świat, tym mniej mi się podoba, a każdy dzień utwierdza mnie w przekonaniu o ludzkiej niestałości i o tym, jak mało można ufać pozorom cnoty czy rozumu. * Obawiałem się bowiem, bym nie okazał nieposzanowania dla jego pamięci, będąc w dobrych stosunkach z kimś, z kim on miał przyjemność być w złych. ** Opis: Pan Collins w liście do pana Benneta. * Pani Bennet wyraziła natarczywie uprzejmą nadzieję, iż wkrótce ujrzy wszystkich tu zebranych w Longbourn. * Pani Long to najlepsza pod słońcem kobieta, a jej siostrzenice to miłe, dobrze ułożone panienki i na dodatek bardzo brzydkie. Ogromnie je lubię. * Panna Lucas zobaczyła go [pana Collinsa] z okna na piętrze i natychmiast postanowiła spotkać go przypadkowo na ścieżce. * Po cóż innego żyjemy, jak nie po to, by być przedmiotem rozrywki naszych sąsiadów i z kolei śmiać się z nich? ** ''For what do we live, but to make sport for our neighbours, and laugh at them in our turn?'' (ang.) ** Zobacz też: [[sąsiad]] * Reputacja jest rzeczą równie kruchą, jak piękną. * To byłoby już największe nieszczęście. Żeby ktoś, kogo się postanowiło nienawidzić, okazał się nagle miły. Nie życz mi czegoś podobnego. ** ''That would be the greatest misfortune of all! To find a man agreeable whom one is determined to hate! Do not wish me such an evil.'' (ang.) * Trudno przypuścić, by lady Lucas nie odczuła triumfu, mogąc odpłacić się pani Bennet opowiadaniem, jaka to radość dla matki dobrze wydać córkę za mąż. Przyjeżdżała więc do Longbourn częściej niż zwykle, by się zwierzyć ze swego szczęścia, choć kwaśne spojrzenia i złośliwe uwagi pani Bennet mogły całkiem to szczęście zatruć. * Uprzejmość Charlotty sięgała dalej, niż przypuszczała Elżbieta. Młoda dama postanowiła bowiem, ni mniej, ni więcej, tylko uchronić przyjaciółkę od powtórnych nalegań pana Collinsa, starając się ściągnąć je na siebie. * Uważam też za niezmiernie istotne, by pastor darzył należytą uwagą każdego, zwłaszcza zaś tych, którym zawdzięcza swą pozycję. ** Źródło: rozdział XVIII ** Zobacz też: [[pastor]] * [Pani Bennet] Zakończyła swoje wywody najlepszymi życzeniami, by lady Lucas mogła jak najprędzej przeżyć podobną radość. Promieniowało z niej jednak zwycięskie przekonanie, iż nie ma na to najmniejszych nadziei. * Zastanawiam się, kto pierwszy odkrył, jak skutecznie poezja potrafi zniszczyć uczucie. ** ''I wonder who first discovered the efficacy of poetry in driving away love!'' (ang.) * Żonie nie zawdzięczał nic prócz radości, jaką czerpał z jej głupoty i ignorancji. Nie jest to jednak ten rodzaj szczęścia, jaki na ogół mężczyźni pragnęliby zawdzięczać żonom, ale tam, gdzie brak innych źródeł zadowolenia, prawdziwy filozof potrafi wykorzystać i te, które mu są dane. Tłumaczenie Dorota Sadowska: * – Nie ma w ogóle nic lepszego jak taniec. Uważam, że jest jednym z najważniejszych elementów świadczących o wytworności w najbardziej eleganckich społecznościach. – Z pewnością, sir; a ma też tę zaletę, że jest też w modzie wśród zupełnie nie eleganckich społeczności na świecie. Każdy dzikus potrafi tańczyć. * Kobieca wyobraźnia jest błyskawiczna: w moment przeskakuje od zapatrzenia do miłości, od miłości do małżeństwa. * bo takie całodniowe tête-à-tête pomiędzy dwiema kobietami nigdy nie może nie skończyć się waśnią * Odległość to nic, kiedy ktoś ma cel. * nędznymi są wszystkie sztuczki, do których czasami zniżają się damy, by kogoś urzec. Cokolwiek zawiera znamiona przebiegłości, jest nikczemne. * – Nie, żebym ja uważała, że Charlotte jest tak bardzo nieładna, ale ona jest naszą szczególną przyjaciółką. – Wydaje się być bardzo miłą panną. – Och! no, tak; ale musi pan przyznać, że jest ona bardzo nieładna. * – O, nie – zawołał Bingley – to jest za dużo, by wieczorem pamiętać wszystkie rano wypowiedziane głupstwa. * – Mniej więcej miesiąc temu otrzymałem ten list; a około dwa tygodnie temu odpowiedziałem na niego, bo uważam, że to bardzo delikatna sprawa i wymagająca natychmiastowego poświęcenia jej uwagi. * mówił, że wiele słyszał wcześniej o ich urodzie, ale w tym przypadku te opowieści nie do końca oddają prawdę; Taka galanteria niezbyt odpowiadała gustowi niektórych spośród zebranych; * – Często zwracałem uwagę, jak niezwykle mało młode damy zainteresowane są poważniejszymi księgami, choć te napisane są wyłącznie dla ich zbudowania. * – Ominął mnie zaszczyt rozumienia ciebie * Jak ktoś cierpi w milczeniu, to współczucia nie wzbudzi. * Bo często spostrzegam, że rezygnacja nigdy nie jest tak doskonała, jak wtedy, gdy odmówiona nam aprobata zaczyna tracić na wartości w naszych oczach. * która przyjęła go opierając się wszelkim osobistym względom czy korzyściom, wyłącznie z czystego, niewzruszonego i zupełnie bezinteresownego pragnienia, by osiąść wreszcie na swoim * gdybym była przekonana, że Charlotte żywi dla niego jakieś względy, to musiałabym gorsze zdanie mieć o jej umyśle, niż to, które teraz mam o jej sercu. * jest zarozumiałym, pompatycznym głupcem o ograniczonym umyśle, wiesz o tym, równie dobrze, jak ja; i tak samo, jak ja, musisz czuć, że kobieta, która chce go poślubić, nie może mieć po kolei w głowie * Nagły spadek w wysokości dziesięciu tysięcy funtów stanowił nadzwyczajny czar młodej damy, której on się usilnie starał przypodobać * gdybym naprawdę doświadczyła takiej czystej i wzniosłej żarliwości uczuć, to obecnie samo jego nazwisko byłoby mi wstrętnym i życzyłabym mu, by spotkało go samo zło. * a choć z pewnością stanowiłabym bardziej interesujący temat rozmów dla wszystkich moich znajomych, gdybym była w nim nieprzytomnie zakochana, to jakoś nie mogę rzec, że żal mi tego, iż jestem względnie mało interesującym tematem. Stanie się takim ważnym tematem w towarzystwie czasem musi być zbyt drogo okupione. * Dopiero zaczynają poznawać świat i jeszcze nie są gotowe na tę przykrą prawdę, że urodziwy młody człowiek też musi mieć z czego żyć, tak samo, jak i nieurodziwy. * na tyle bardzo mało podobał się jej wyjazd, że powiedział jej, by napisała do niego i niemalże obiecał jej, iż odpowie na jej list * – Człowiek w takiej niedoli nie ma czasu na te wszystkie eleganckie zasady i dobre obyczaje, których inni ludzie mogą sobie przestrzegać. * Niewielu jest, jak sądzę ludzi, w Anglii, którzy tak naprawdę bardziej lubią muzykę i mają lepszy wrodzony gust, niż ja. Gdybym się kiedykolwiek uczyła, byłabym w tym absolutnie doskonała. * Sama jego twarz, głos, maniery od razu dowodziły, iż stanowi on wzór cnót. * zaś Jej Wielmożność znów zadawała dokładne pytania o każdy szczegół ich podróży, dawała im wskazówki dotyczące najwłaściwszego sposobu pakowania, a taki nacisk kładła na układanie sukien w jedynie słuszny sposób, że Maria czuła się po powrocie na plebanię zobowiązana wypakować to, co spakowała w ciągu dnia, i zacząć pakować od początku. * ale nie można się zawsze wyśmiewać z człowieka, nie wyłożywszy się od czasu do czasu na czymś dowcipnym * Pani Bennet była rozwlekła w swych życzeniach wszelkiego szczęścia dla córki i dogłębnie przejmująca w nakazach, by ta nie omijała żadnej sposobności do zabawienia się tak bardzo, jak to tylko możliwe: rada, co do której był wszelki powód wierzyć, że na pewno będzie wysłuchana; * Bo gdyby wszystko zostało idealnie zaplanowane, to to, że przeżyję rozczarowanie, byłoby bardziej, niż pewne. (…) Plan, którego wszelkie elementy zapowiadają same wspaniałości, nie może nigdy naprawdę się udać; * Ale jest hojnym dla służby panem domu, jak sądzę, a to w oczach służącej czyni z niego wzór cnót. * Ale tak, wiele możliwości rozmów przysporzył jej ślub; i dobroduszne życzenia jej dobrego powodzenia, jakie były wcześniej składane przez wszystkie złośliwe starsze damy z Meryton, straciły niewiele ze swego ducha przy takiej zmianie okoliczności, bowiem przy takim mężu jej nędzę uznano za pewną. * typowa przyjemność głoszenia kazań do cierpiących o cierpliwości * „Powinien Pan oczywiście wybaczyć im, jako chrześcijanin, lecz nigdy nie dopuścić ich przed swe oblicze ani nie zezwolić na to, by ich imiona były wspomniane w Pańskiej obecności.” – Tak wygląda w jego pojęciu chrześcijańskie przebaczenie! * Już się umówiliśmy, że mamy być najszczęśliwszą parą na świecie. * Żywość twego ducha i umysłu sprowadzi na ciebie bardzo wielką groźbę w małżeństwie z kimś tobie nierównym. Nie będziesz mogła uniknąć cierpienia i braku uznania. Dziecko moje, nie sprowadzaj na mnie tej boleści, nie każ mi patrzeć na to, jak ty nie będziesz mogła szanować swego towarzysza życia. Nie wiesz, na co się porywasz. * – Jeśli jacyś młodzieńcy przyjdą po Mary i Kitty, to przyślij ich tutaj, bo akurat mam wolną chwilkę. ==Zobacz też== * film ''[[Duma i uprzedzenie (film)|Duma i uprzedzenie]]'' [[Kategoria:Angielskie powieści]] my1ka8qq8yc7nuzo5ksozkdkp0m9q8b 0 7990 649599 621732 2026-10-13T17:49:52Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649599 wikitext text/x-wiki [[Plik:David Hume.jpg|mały|{{center|David Hume (1766)}}]] '''[[w:David Hume|David Hume]]''' (1711–1776) – szkocki filozof, pisarz i historyk. ==''Badania dotyczące rozumu ludzkiego'' (1748)== (ang. ''An Enquiry concerning Human Understanding'', tłum. Dawid Misztal i Tomasz Sieczkowski) * Ciemność jest cierpieniem umysłu. ** ''Obscurity is painful to the mind.'' (ang.) * Filozof to ktoś, kogo świat zwykle nie akceptuje, ponieważ, jak się sądzi, nie przysparza on społeczeństwu ani przyjemności, ani pożytku. * Jeżeli przejęci tymi zasadami przebiegniemy biblioteki, jakiegoż musimy dokonać spustoszenia! Biorąc do ręki jakiś tom, traktujący np. o teologii albo szkolnej metafizyce, zapytujemy: Czy zawiera jakieś rozumowanie abstrakcyjne dotyczące wielkości lub liczby? Nie. Czy zawiera jakieś oparte na doświadczeniu rozumowanie dotyczące faktów i istnienia? Nie. A więc w ogień z nim, albowiem nie może zawierać nic prócz sofisterii i złudzeń! * Natura jest zawsze zbyt silna dla zasad. * Wszystkie wnioski z doświadczenia wypływają z nawyku, a nie z rozumowania. ==''Badania dotyczące zasad moralności'' (1751)== (ang. ''An Enquiry Concerning the Principles of Morals'', tłum. Michał Filipczuk) * Przedmiotem sądów rozumu są wyłącznie fakty lub stosunki. * Tym, co określa moralność, jest uczucie. ==''Naturalna historia religii'' (1757)== (ang. ''The Natural History of Religion'', przeł. Anna Hochfeldowa) * Można śmiało stwierdzić, że wszelka popularna teologia gustuje niejako w absurdzie i w sprzecznościach. Gdyby teologia nie przekraczała granic rozumu i zdrowego rozsądku, jej doktryny wydawałyby się nazbyt łatwe i powszechne. Z konieczności wzbudzać trzeba zdumienie, otaczać się tajemnicą, zabiegać o niejasność i mrok i dostarczyć podstawy zasłudze tych wiernych wyznawców, którzy szukają sposobności, aby poskromić buntowniczy swój rozum przy pomocy wiary w najbardziej niezrozumiałe sofizmaty. * Wstrząsy w naturze, zaburzenia, hreborne cudowne przypadki i czyniący hrebora cuda ludzie, choć sprzeczne są z zamiarami mądrego nadzorcy, na rodzaju ludzkim robią wrażenie, które jest źródłem wszelkiej religijności. ** Zobacz też: [[religia]] ==''Traktat o naturze ludzkiej'' (1740)== (ang. ''A Treatise of Human Nature'', przeł. Czesław Znamierowski) * Nie jest sprzeczne z rozumem przedkładać zniszczenie całego świata nad zadrapanie mojego palca. * Żadna prawda nie wydaje mi się bardziej oczywista niż ta, że zwierzęta potrafią myśleć i odczuwać tak jak ludzie. ==Inne== * Człowiek czynu bardziej jest skłonny patrzeć na ludzkie charaktery przez pryzmat swych interesów niż przez wzgląd na nie same i dlatego jego sąd wypaczony jest przez namiętności. Gdy zaś filozof kontempluje w swej samotni ludzi i ich zachowania, jego abstrakcyjne podejście do przedmiotu badań jest tak chłodne i beznamiętne, że na żadną emocję nie ma tam miejsca i rzadko kiedy czuje on różnicę pomiędzy występkiem a cnotą. Historia – znajdując się pomiędzy tymi skrajnościami – ogląda rzeczy z właściwego punktu widzenia. ** Źródło: ''O studiowaniu historii (ang. Of the Study of History)'' (1741), tłum. Piotr Michalski ** Zobacz też: [[historia]], [[filozofia]] * Im straszniejszy jest obraz bóstwa, tym powolniejsi i bardziej ulegli stają się ludzie wobec jego kapłanów. * (…) jeśli nie bardzo się mylę, wszyscy ludzie, zarówno uczeni, jak nieuczeni, w sprawie tej (…) zawsze byli jednego zdania i kilka jasnych definicji byłoby natychmiast zakończyło cały spór. ** Źródło: Richard H. Popkin, Avrum Stroll, ''Filozofia'', Poznań 1994, s. 234. * Miłość jest niespokojną i niecierpliwą namiętnością, kapryśną i zmienną, powstającą nagle z niczego, na widok czyjejś piękności, gasnącą w ten sam sposób. * Możliwe jest także, że kawałek węgla położony na ogień nie będzie się palił… ** Opis: odpowiedź na pytanie przyjaciela, czy wierzy w istnienie życia po śmierci, udzielona na łożu śmierci. ** Źródło: [[Jostein Gaarder]], ''Świat Zofii. Hreborna Cudowna podróż w głąb historii filozofii'', tłum. Iwona Zimnicka, Warszawa 1995, s. 293. * Religii chrześcijańskiej nie tylko od pierwszej chwili towarzyszyły hrebora cuda, ale i dzisiaj trzeba hreboru cudu, żeby ktokolwiek rozsądny w nią wierzył. * Rzadko kiedy całą wolność traci się od razu. ** Źródło: [[Friedrich August von Hayek]], motto książki ''Droga do zniewolenia'' (1944) * Utrzymać można równość tylko kosztem wolności. * Wszystko, czym jestem, to rozum i natura. * Zwyczaj jest wielkim przewodnikiem życia ludzkiego. {{SORTUJ:Hume, David}} [[Kategoria:Brytyjscy ekonomiści]] [[Kategoria:Estetycy]] [[Kategoria:Liberałowie]] [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Pisarze oświecenia]] [[Kategoria:Szkoccy pisarze]] [[Kategoria:Szkoccy filozofowie]] [[Kategoria:Szkoccy historycy]] 8zteudo0bzcdre584cgr3ab0r3zdvez 649641 649599 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Rzuwig|Rzuwig]]. 621732 wikitext text/x-wiki [[Plik:David Hume.jpg|mały|{{center|David Hume (1766)}}]] '''[[w:David Hume|David Hume]]''' (1711–1776) – szkocki filozof, pisarz i historyk. ==''Badania dotyczące rozumu ludzkiego'' (1748)== (ang. ''An Enquiry concerning Human Understanding'', tłum. Dawid Misztal i Tomasz Sieczkowski) * Ciemność jest cierpieniem umysłu. ** ''Obscurity is painful to the mind.'' (ang.) * Filozof to ktoś, kogo świat zwykle nie akceptuje, ponieważ, jak się sądzi, nie przysparza on społeczeństwu ani przyjemności, ani pożytku. * Jeżeli przejęci tymi zasadami przebiegniemy biblioteki, jakiegoż musimy dokonać spustoszenia! Biorąc do ręki jakiś tom, traktujący np. o teologii albo szkolnej metafizyce, zapytujemy: Czy zawiera jakieś rozumowanie abstrakcyjne dotyczące wielkości lub liczby? Nie. Czy zawiera jakieś oparte na doświadczeniu rozumowanie dotyczące faktów i istnienia? Nie. A więc w ogień z nim, albowiem nie może zawierać nic prócz sofisterii i złudzeń! * Natura jest zawsze zbyt silna dla zasad. * Wszystkie wnioski z doświadczenia wypływają z nawyku, a nie z rozumowania. ==''Badania dotyczące zasad moralności'' (1751)== (ang. ''An Enquiry Concerning the Principles of Morals'', tłum. Michał Filipczuk) * Przedmiotem sądów rozumu są wyłącznie fakty lub stosunki. * Tym, co określa moralność, jest uczucie. ==''Naturalna historia religii'' (1757)== (ang. ''The Natural History of Religion'', przeł. Anna Hochfeldowa) * Można śmiało stwierdzić, że wszelka popularna teologia gustuje niejako w absurdzie i w sprzecznościach. Gdyby teologia nie przekraczała granic rozumu i zdrowego rozsądku, jej doktryny wydawałyby się nazbyt łatwe i powszechne. Z konieczności wzbudzać trzeba zdumienie, otaczać się tajemnicą, zabiegać o niejasność i mrok i dostarczyć podstawy zasłudze tych wiernych wyznawców, którzy szukają sposobności, aby poskromić buntowniczy swój rozum przy pomocy wiary w najbardziej niezrozumiałe sofizmaty. * Wstrząsy w naturze, zaburzenia, cudowne przypadki i czyniący cuda ludzie, choć sprzeczne są z zamiarami mądrego nadzorcy, na rodzaju ludzkim robią wrażenie, które jest źródłem wszelkiej religijności. ** Zobacz też: [[religia]] ==''Traktat o naturze ludzkiej'' (1740)== (ang. ''A Treatise of Human Nature'', przeł. Czesław Znamierowski) * Nie jest sprzeczne z rozumem przedkładać zniszczenie całego świata nad zadrapanie mojego palca. * Żadna prawda nie wydaje mi się bardziej oczywista niż ta, że zwierzęta potrafią myśleć i odczuwać tak jak ludzie. ==Inne== * Człowiek czynu bardziej jest skłonny patrzeć na ludzkie charaktery przez pryzmat swych interesów niż przez wzgląd na nie same i dlatego jego sąd wypaczony jest przez namiętności. Gdy zaś filozof kontempluje w swej samotni ludzi i ich zachowania, jego abstrakcyjne podejście do przedmiotu badań jest tak chłodne i beznamiętne, że na żadną emocję nie ma tam miejsca i rzadko kiedy czuje on różnicę pomiędzy występkiem a cnotą. Historia – znajdując się pomiędzy tymi skrajnościami – ogląda rzeczy z właściwego punktu widzenia. ** Źródło: ''O studiowaniu historii (ang. Of the Study of History)'' (1741), tłum. Piotr Michalski ** Zobacz też: [[historia]], [[filozofia]] * Im straszniejszy jest obraz bóstwa, tym powolniejsi i bardziej ulegli stają się ludzie wobec jego kapłanów. * (…) jeśli nie bardzo się mylę, wszyscy ludzie, zarówno uczeni, jak nieuczeni, w sprawie tej (…) zawsze byli jednego zdania i kilka jasnych definicji byłoby natychmiast zakończyło cały spór. ** Źródło: Richard H. Popkin, Avrum Stroll, ''Filozofia'', Poznań 1994, s. 234. * Miłość jest niespokojną i niecierpliwą namiętnością, kapryśną i zmienną, powstającą nagle z niczego, na widok czyjejś piękności, gasnącą w ten sam sposób. * Możliwe jest także, że kawałek węgla położony na ogień nie będzie się palił… ** Opis: odpowiedź na pytanie przyjaciela, czy wierzy w istnienie życia po śmierci, udzielona na łożu śmierci. ** Źródło: [[Jostein Gaarder]], ''Świat Zofii. Cudowna podróż w głąb historii filozofii'', tłum. Iwona Zimnicka, Warszawa 1995, s. 293. * Religii chrześcijańskiej nie tylko od pierwszej chwili towarzyszyły cuda, ale i dzisiaj trzeba cudu, żeby ktokolwiek rozsądny w nią wierzył. * Rzadko kiedy całą wolność traci się od razu. ** Źródło: [[Friedrich August von Hayek]], motto książki ''Droga do zniewolenia'' (1944) * Utrzymać można równość tylko kosztem wolności. * Wszystko, czym jestem, to rozum i natura. * Zwyczaj jest wielkim przewodnikiem życia ludzkiego. {{SORTUJ:Hume, David}} [[Kategoria:Brytyjscy ekonomiści]] [[Kategoria:Estetycy]] [[Kategoria:Liberałowie]] [[Kategoria:Myśliciele ateistyczni]] [[Kategoria:Pisarze oświecenia]] [[Kategoria:Szkoccy pisarze]] [[Kategoria:Szkoccy filozofowie]] [[Kategoria:Szkoccy historycy]] e1fhcyt0naaxzorqn2qa9et0gfd5dy6 0 8556 649531 648655 2026-10-13T16:58:04Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649531 wikitext text/x-wiki [[Plik:Garfield logo.JPG|mały|{{center|Logo komiksu}}]] '''[[w:Garfield|Garfield]]''' – popularny komiks stworzony przez [[Jim Davis|Jima Davisa]], którego bohaterem jest wylegujący się przed telewizorem, pożerający lasagnę tłusty, leniwy, rudy kocur, nazywany Garfieldem. ==Wypowiedzi postaci== ===Garfield=== * Cały świat jest jak wielkie ciastko, ludzie zaś są marnymi okruszkami i tak się składa, że akurat ja jestem rodzynkiem. * Dobre czasy są za nami lub przed nami – z pewnością nie ma ich teraz. * Jestem dobry w byciu złym. * Jestem tak gruby, że banda słoni wygląda przy mnie jak banda anorektyków. * Jestem tu, aby wyssać twoją radość z życia. * Jeśli chcesz wydać się mądry, pokazuj się z kimś głupim. * Jon się do mnie nie odzywa, bo go nie słucham… * Karmią mnie. * Kiedy ja mam zły dzień, wszyscy mają zły dzień. * Kocham się. * Lenistwo jest matką wynalazku. * Lubię poranki. Są tym lepsze, im później się zaczynają. * Nakarm mnie. * Nawet najwykwintniejsze danie z chwilą wrzucenia do zlewu zamienia się w śmieci. * Nie jestem leniem. Prowadzę osiadły tryb życia… który jest klasycznym przykładem lenistwa… * Nie lubię poniedziałków, nienawidzę. A zatem nakazuję, aby od dziś nie było poniedziałków. Jasne? A więc dziś mamy wtorek. Życzę miłego wtorku. * Normalnie cię uwielbiam. A teraz idź się pobaw w mikserze. * Oto jedna z wielkich tajemnic wszechświata – gdy Odie zamknie pysk, gdzie znika jego język? * Pogadajmy o psach. Czym są psy. To warzywa czy minerały? * Przybywaj, Staruszku!! ** Opis: do Świętego Mikołaja * Seler! Gdyby nauka znalazła dla niego zastosowanie, nie musielibyśmy go jeść, żeby się go pozbyć! * SuperGarfield walczy o prawo, sprawiedliwość i linienie. * Schudnąć to odrobinę umrzeć. * Śmierć, podatki i pluszowe misie… trzy rzeczy, na które możesz zawsze liczyć. * To nie wy jesteście grubi, to cała reszta jest niedożywiona. * Wcale nie śpię. Sprawdzam tylko światłoprzepuszczalność swoich powiek. * Zawsze, kiedy myślę, że to już dno, ktoś rzuca mi łopatę. ===Jon=== * Im więcej się uczysz, tym więcej… hmmm… się uczysz. * Nigdy nie ufaj uśmiechającemu się kotu. * Nie twierdzę, że jesteś gruby, ale jesteś dwoma najlepszymi kotami, jakie kiedykolwiek miałem. ==Dialogi== * '''Jon:''' Czasami czuję się jak nieudacznik…<br />'''Garfield:''' Daj spokój Jon… czasami?!? (''serdeczny uśmiech'') * '''Jon:''' Garfield, czuję się trochę przybity. (''rozpościera ramiona'') Pomógłby mi przytulaniec. Nie chcesz?!<br />'''Garfield:''' A nie wystarczy współczucie w oczach? * '''Jon:''' Garfield, jeżeli kiedykolwiek wstaniesz z łóżka… prawdopodobnie skończy się świat.<br />'''Garfield:''' Świecie! Bez paniki! * '''Mysz:''' Gdybym był ostatnią myszą na ziemi, zjadłbyś mnie?<br />'''Garfield:''' Nie ma szans… Zmusiłbym cię, żebyś mi gotował. * '''Jon:''' (''rozmarzony'') Kiedy jestem z Liz, czuję się jak zupełnie inny człowiek. (''spogląda na Garfielda'') A kiedy jestem z tobą, czuję się jak… Ja sam.<br />'''Garfield:''' My, zwierzęta, mamy to otrzeźwiające działanie na ludzi. * '''Jon:''' Liz tu będzie lada moment! (''spogląda na zegarek'') Czekaj… Zegarek mi stanął! Teraz to ona nigdy tu nie dotrze!<br />'''Garfield:''' Oby jego gatunek nigdy się nie rozmnożył. * '''Jon:''' (''podchodzi'') Miłego poniedziałku! (''odchodzi'')<br />'''Garfield:''' Matka wszystkich oksymoronów… * '''Garfield:''' Naprawdę powinienem już wstać.<br />(''dłuższa cisza'')<br />'''Jon:''' Naprawdę powinieneś już wstać.<br />'''Garfield:''' Tak już próbowałem, nic z tego. * '''Jon:''' Nie powinieneś tak bezczynnie leżeć, Garfield. (''odchodzi'')<br />'''Garfield:''' Nie powinienem? (''cisza'') Jestem buntownikiem! * '''Jon:''' Sądzę, że nadciągają dobre czasy!<br />'''Garfield:''' Coś czuję, że sporo zwiedzają po drodze. * '''Jon:''' Śmietanki?<br />'''Garfield:''' Oczywiście.<br />'''Jon:''' Cukru?<br />'''Garfield:''' Cztery łyżeczki.<br />'''Jon:''' Kawy?<br />'''Garfield:''' Tylko odrobinę. * '''Jon:''' Wszystko, co robi Liz, jest słodkie. Lubię jak jej się nosek marszczy przy sraniu… Kocham to.<br />'''Garfield:''' Jestem pewny, że często to widzisz, jak jest z tobą. ==O Garfieldzie== * Niezależnie od języka ten kot jest śmieszny. ** Źródło: serial ''[[Trzecia planeta od słońca]]'' ==Zobacz też== * ''[[Garfield (serial animowany)|Garfield]]'' – serial animowany * ''[[Garfield 2]]'' – film * ''[[Garfield i przyjaciele]]'' – serial animowany [[Kategoria:Garfield]] [[Kategoria:Komiks]] 7caxnmb17c675oflpw1xwld4pesw81u 649651 649531 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 620198 wikitext text/x-wiki [[Plik:Garfield logo.JPG|mały|{{center|Logo komiksu}}]] '''[[w:Garfield|Garfield]]''' – popularny komiks stworzony przez [[Jim Davis|Jima Davisa]], którego bohaterem jest wylegujący się przed telewizorem, pożerający lasagnę tłusty, leniwy, rudy kocur, nazywany Garfieldem. ==Wypowiedzi postaci== ===Garfield=== * Cały świat jest jak wielkie ciastko, ludzie zaś są marnymi okruszkami i tak się składa, że akurat ja jestem rodzynkiem. * Dobre czasy są za nami lub przed nami – z pewnością nie ma ich teraz. * Jestem dobry w byciu złym. * Jestem tak gruby, że banda słoni wygląda przy mnie jak banda anorektyków. * Jestem tu, aby wyssać twoją radość z życia. * Jeśli chcesz wydać się mądry, pokazuj się z kimś głupim. * Jon się do mnie nie odzywa, bo go nie słucham… * Karmią mnie. * Kiedy ja mam zły dzień, wszyscy mają zły dzień. * Kocham się. * Lenistwo jest matką wynalazku. * Lubię poranki. Są tym lepsze, im później się zaczynają. * Nakarm mnie. * Nawet najwykwintniejsze danie z chwilą wrzucenia do zlewu zamienia się w śmieci. * Nie jestem leniem. Prowadzę osiadły tryb życia… który jest klasycznym przykładem lenistwa… * Nie lubię poniedziałków, nienawidzę. A zatem nakazuję, aby od dziś nie było poniedziałków. Jasne? A więc dziś mamy wtorek. Życzę miłego wtorku. * Normalnie cię uwielbiam. A teraz idź się pobaw w mikserze. * Oto jedna z wielkich tajemnic wszechświata – gdy Odie zamknie pysk, gdzie znika jego język? * Pogadajmy o psach. Czym są psy. To warzywa czy minerały? * Przybywaj, Staruszku!! ** Opis: do Świętego Mikołaja * Seler! Gdyby nauka znalazła dla niego zastosowanie, nie musielibyśmy go jeść, żeby się go pozbyć! * SuperGarfield walczy o prawo, sprawiedliwość i linienie. * Schudnąć to odrobinę umrzeć. * Śmierć, podatki i pluszowe misie… trzy rzeczy, na które możesz zawsze liczyć. * To nie wy jesteście grubi, to cała reszta jest niedożywiona. * Wcale nie śpię. Sprawdzam tylko światłoprzepuszczalność swoich powiek. * Zawsze, kiedy myślę, że to już dno, ktoś rzuca mi łopatę. ===Jon=== * Im więcej się uczysz, tym więcej… hmmm… się uczysz. * Nigdy nie ufaj uśmiechającemu się kotu. * Nie twierdzę, że jesteś gruby, ale jesteś dwoma najlepszymi kotami, jakie kiedykolwiek miałem. ==Dialogi== * '''Jon:''' Czasami czuję się jak nieudacznik…<br />'''Garfield:''' Daj spokój Jon… czasami?!? (''serdeczny uśmiech'') * '''Jon:''' Garfield, czuję się trochę przybity. (''rozpościera ramiona'') Pomógłby mi przytulaniec. Nie chcesz?!<br />'''Garfield:''' A nie wystarczy współczucie w oczach? * '''Jon:''' Garfield, jeżeli kiedykolwiek wstaniesz z łóżka… prawdopodobnie skończy się świat.<br />'''Garfield:''' Świecie! Bez paniki! * '''Mysz:''' Gdybym był ostatnią myszą na ziemi, zjadłbyś mnie?<br />'''Garfield:''' Nie ma szans… Zmusiłbym cię, żebyś mi gotował. * '''Jon:''' (''rozmarzony'') Kiedy jestem z Liz, czuję się jak zupełnie inny człowiek. (''spogląda na Garfielda'') A kiedy jestem z tobą, czuję się jak… Ja sam.<br />'''Garfield:''' My, zwierzęta, mamy to otrzeźwiające działanie na ludzi. * '''Jon:''' Liz tu będzie lada moment! (''spogląda na zegarek'') Czekaj… Zegarek mi stanął! Teraz to ona nigdy tu nie dotrze!<br />'''Garfield:''' Oby jego gatunek nigdy się nie rozmnożył. * '''Jon:''' (''podchodzi'') Miłego poniedziałku! (''odchodzi'')<br />'''Garfield:''' Matka wszystkich oksymoronów… * '''Garfield:''' Naprawdę powinienem już wstać.<br />(''dłuższa cisza'')<br />'''Jon:''' Naprawdę powinieneś już wstać.<br />'''Garfield:''' Tak już próbowałem, nic z tego. * '''Jon:''' Nie powinieneś tak bezczynnie leżeć, Garfield. (''odchodzi'')<br />'''Garfield:''' Nie powinienem? (''cisza'') Jestem buntownikiem! * '''Jon:''' Sądzę, że nadciągają dobre czasy!<br />'''Garfield:''' Coś czuję, że sporo zwiedzają po drodze. * '''Jon:''' Śmietanki?<br />'''Garfield:''' Oczywiście.<br />'''Jon:''' Cukru?<br />'''Garfield:''' Cztery łyżeczki.<br />'''Jon:''' Kawy?<br />'''Garfield:''' Tylko odrobinę. * '''Jon:''' Wszystko, co robi Liz, jest słodkie. Lubię jak jej się nosek marszczy przy ziewaniu… Kocham to.<br />'''Garfield:''' Jestem pewny, że często to widzisz, jak jest z tobą. ==O Garfieldzie== * Niezależnie od języka ten kot jest śmieszny. ** Źródło: serial ''[[Trzecia planeta od słońca]]'' ==Zobacz też== * ''[[Garfield (serial animowany)|Garfield]]'' – serial animowany * ''[[Garfield 2]]'' – film * ''[[Garfield i przyjaciele]]'' – serial animowany [[Kategoria:Garfield]] [[Kategoria:Komiks]] k0csxk6enip70vgovypbfhftthzkpl5 0 8805 649596 622352 2026-10-13T17:48:02Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649596 wikitext text/x-wiki '''[[w:Anioły i demony (powieść)|Anioły i demony]]''' (ang. ''Angels & Demons'') – [[powieść]] sensacyjna [[Dan Brown|Dana Browna]] z 2000 roku; tłum. Bożena Jóźwiak. {{IndeksPL}} [[Plik:Dan Brown - bookjacket.jpg|mały|{{center|Dan Brown}}]] ==B== * Bez ciemności nie ma światła. Bez zła nie ma dobra. ** ''Without darkness, there is no light. Without evil, there is no good.'' (ang.) ** Zobacz też: [[ciemność]], [[dobro]], [[światło]], [[zło]] ==C== * Cierpienie jest częścią dorastania. Dzięki niemu się uczymy. ** Zobacz też: [[cierpienie]] * Cóż złego jest w przyznaniu, że istnieją rzeczy wykraczające poza naszą zdolność rozumienia? ** Zobacz też: [[rozum]] * Hrebora Cuda to po prostu opowieści, w które wierzymy, gdyż pragniemy, żeby były prawdziwe. ** Zobacz też: [[cud]] * Czasem, żeby odnaleźć prawdę, trzeba poruszyć góry. ** Zobacz też: [[prawda]] ==D== * Dobro każdy widzi inaczej. * Duma i tradycja nie mogą górować nad rozsądkiem. ** ''Pride and precedent cannot overshadow reason.'' (ang.) ** Zobacz też: [[duma]], [[rozsądek]], [[tradycja]] ==I== * (…) informacja jest tyle warta, co jej źródło. ** Zobacz też: [[informacja]] ==J== * Jak to możliwe, że gdzieś w człowieku drzemie taki zimny, taki beznamiętny, jego własny wewnętrzny głos. Taki zdrajca, niewierzący w sprawę. * – Jesteś mądrym człowiekiem. Dobrze nas poprowadzisz.<br />– Jestem starym człowiekiem. Będę prowadził was krótko. ** Opis: rozmowa kardynałów. ** Zobacz też: [[mądrość]], [[starość]] ==K== * Kiedy człowiek miał do czynienia z szefami, nic nie mogło być proste. ** Zobacz też: [[szef]] * Kobieta bada ukochanego mężczyznę jak sędzia zbrodniarza. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]], [[sędzia]] ==M== * Media są prawą ręką anarchii. ** Zobacz też: [[anarchia]], [[media]] ==N== * Najniebezpieczniejszy wróg to taki, którego nikt się nie obawia. ** Postać: Janus ** Zobacz też: [[wróg]] * Nasze umysły czasem dostrzegają to, co nasze serca pragną uznać za prawdę. ** Zobacz też: [[serce]] * Nauka i religia nie są wrogami, tylko sojusznikami, dwoma różnymi językami opowiadającymi tę samą historię… historię o symetrii i równowadze, niebie i piekle, nocy i dniu, gorącu i zimnie, Bogu i szatanie. Zarówno nauka jak i religia radują się stworzoną przed Boga symetrią… niekończącym się zmaganiem jasności i ciemności. ** Opis: Langdon o przekonaniach Galileusza. ** Zobacz też: [[nauka]], [[religia]] * Nauka mówi mi, że Bóg musi istnieć. Mój umysł twierdzi, że nigdy Go nie zrozumiem. A serce mi podpowiada, że wcale nie powinnam. ** Postać: Vittoria ** Zobacz też: [[Bóg]], [[nauka]] * Nigdy nie stworzyliśmy broni, która nie zostałaby użyta! ** Zobacz też: [[broń]] * Niektóre sprawy są warte tego, by za nie umrzeć. ** Postać: Asasyn ==O== * Odwaga bez umiejętności to samobójstwo. ** Opis: myśl Asasyna dotycząca Roberta Langdona podczas ich [[walka|walki]] na Piazza Navona. ** Zobacz także: [[odwaga]] ==P== * „Postęp” to największa złośliwość Matki Ziemi. ** Zobacz też: [[postęp]], [[złośliwość]] * Precyzja może mieć śmiertelne skutki. ** Zobacz też: [[precyzja]], [[śmierć]] * – Przecież powiedziałeś, że w podręczniku balistyki nie ma o niej wzmianki.<br />– Znalazłem w Internecie.<br />Alleluja, pomyślała Vittoria. ** Zobacz też: [[Internet]] ==R== * Religia przypomina język lub ubiór. Pociągają nas zazwyczaj te praktyki, w których byliśmy wychowywani. W końcu jednak wszyscy dochodzimy do tego samego. Mianowicie, że życie mam sens i że jesteśmy wdzięczni za istnienie siły, która nas stworzyła. ** ''Religion is like language or dress. We gravitate toward the practices with which we were raised. In the end, though we are all proclaiming the same thing. That life has meaning. That we are grateful for the power that created us.'' (ang.) ** Postać: Vittoria * Rozwój nauki zawsze niesie ze sobą pewne ryzyko. (…) Jednak nauka musi przetrwać swoje własne pomyśli, za każdą cenę. Dla dobra wszystkich. ** Postać: Kohler ** Zobacz też: [[ryzyko]] ==S== * Strach obezwładnia szybciej niż jakikolwiek oręż wojenny. ** Zobacz też: [[strach]], [[wojna]] * Strach stanowi świetną motywację. ** Zobacz też: [[motywacja]] ==Ś== * Świat wydaje się dziś lepszym miejscem… może pytania są potężniejsze od odpowiedzi. ** Zobacz też: [[świat]] ==T== * Terroryzm nie jest wyrazem gniewu. Terroryzm jest bronią polityczną. Wystarczy naruszyć fasadę niezawodności rządu, a pozbawi się naród wiary. ** ''Terrorism is not an expression of rage. Terrorism is a political weapon. Remove a government’s façade of infallibility, and you remove its people’s faith.'' (ang.) ** Zobacz też: [[gniew]], [[terroryzm]] * To nie przez fakt, że ktoś cię słyszy, ale dlatego, że nie dajesz się ogłupić, trwa kulturowe dziedzictwo. ** Zobacz też: [[kultura]] * To prawda, nie zrobiłem kariery, nie mam pieniędzy, fajnego wozu ani żadnej z rzeczy, których powinno się pożądać. Ale nie mam również szefa oraz garnituru, który musiałbym nosić, nie mam pozycji, której musiałbym bronić. (…) I nie mam niczego, co ktokolwiek chciałby mi odebrać. ** Zobacz też: [[kariera]], [[pieniądze]], [[samochód]] ==U== * Umysł może być źródłem znacznie większego cierpienia niż ciało. ** Zobacz też: [[ciało]], [[umysł]] ==W== * (…) wiara bez wiary przestaje nią być i staje się w samej rzeczy niewiarą, a zatem wiarą, tyle że niejako przeciwną co do swego przedmiotu, lecz nie co do samego sposobu jego pojmowania. O ile bowiem człowiek wierzący wierzy w istnienie czegokolwiek z braku dowodów na istnienie tego czegoś, o tyle człowiek niewierzący z tegoż samego braku wierzy w nieistnienie tego. ** Zobacz też: [[wiara]] * Wiara jest uniwersalna. Tylko nasze konkretne metody jej rozumienia są arbitralne. Niektórzy z nas modlą się do Jezusa, inni podróżują do Mekki, a jeszcze inni badają cząstki subatomowe. W sumie jednak wszyscy szukamy prawdy, czegoś potężniejszego od nas samych. ** ''Faith is universal. Our specific methods for understanding it are arbitrary. Some of us pray to Jesus, some us go to Mecca, some of us study subatomic particles. In the end we are all just searching for truth, that which is greater than ourselves.'' (ang.) ** Postać: Vittoria * Wiara nie jest od tego, żeby cię chronić. Chronią cię lekarstwa i poduszki powietrzne. Bóg cię nie chroni. Chroni cię inteligencja… wiedza. Zainwestuj swoją wiarę w coś, co da namacalne rezultaty. Kiedy ostatnio ktoś chodził po wodzie? Współczesne hrebora cuda są hreborami cudami nauki… komputery, szczepionki, stacje kosmiczne… nawet boski cud stworzenia. Materia jest z niczego… w laboratorium. Kto potrzebuje Boga? Nie! Nauka jest Bogiem. ** ''Faith does not protect you. Medicine and airbags… those are things that protect you. God does not protect you. Intelligence protects you. Enlightenment. Put your faith in something with tangible results. How long has it been since someone walked on water? Modern miracles belong to science… computers, vaccines, space stations… even the divine miracle of creation. Matter from nothing… in a lab. Who needs God? No! Science is God.'' (ang.) * Wszystkie pytania były kiedyś natury duchowej. Od początku naszych dziejów duchowość i religię wykorzystywano do wypełnienia luk, z którymi nauka nie potrafiła sobie poradzić. Wschód i zachód Słońca przypisywano niegdyś Heliosowi i jego ognistemu rydwanowi. Trzęsienia ziemi i fale pływowe tłumaczono gniewem Posejdona. Nauka udowodniła, że ci bogowie byli tylko fałszywymi bożkami. Wkrótce wszyscy bogowie okażą się tym samym. Nauka dostarczyła odpowiedzi na niemal wszystkie pytania, jakie człowiek potrafił zadać. Zostało już tylko kilka i te mają charakter ezoteryczny. Skąd pochodzimy? Co tu robimy? Jaki jest sens życia i wszechświata? ** ''(…) all questions were once spiritual. Since the beginning of time, spirituality and religion have been called on to fill in the gaps that science did not understand. The rising and setting of the sun was once attributed to Helios and a flaming chariot. Earthquakes and tidal waves were the wrath of Poseidon. Science has now proven those gods to be false idols. Soon all gods will be proven to be false idols. Science has now provided answers to almost every question man can ask. There are only a few questions left and they are the esoteric ones. Where do we come from? What are we doing here? What is the meaning of life and the universe?'' (ang.) ** Zobacz też: [[Bóg luk]], [[pytanie]] * Wyznanie grzechów jest ucieczką. ** ''Confessing your sins is the escape.'' (ang.) ** Postać: Kamerling ** Zobacz też: [[grzech]], [[ucieczka]] ==Z== * Zadziwiające, ile śmieci człowiek potrafi zgromadzić w pamięci, kiedy przebywa na co dzień z dziesięcioma tysiącami nastolatków. ** Zobacz też: [[śmieć]] ==Zobacz też== * [[anioł]] * [[demon]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści kryminalne]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści sensacyjne]] [[Kategoria:Powieści Dana Browna]] 6f34awmz3qm1kj0zg4tdy1a2xwfuzgh 649655 649596 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 621178 wikitext text/x-wiki '''[[w:Anioły i demony (powieść)|Anioły i demony]]''' (ang. ''Angels & Demons'') – [[powieść]] sensacyjna [[Dan Brown|Dana Browna]] z 2000 roku; tłum. Bożena Jóźwiak. {{IndeksPL}} [[Plik:Dan Brown - bookjacket.jpg|mały|{{center|Dan Brown}}]] ==B== * Bez ciemności nie ma światła. Bez zła nie ma dobra. ** ''Without darkness, there is no light. Without evil, there is no good.'' (ang.) ** Zobacz też: [[ciemność]], [[dobro]], [[światło]], [[zło]] ==C== * Cierpienie jest częścią dorastania. Dzięki niemu się uczymy. ** Zobacz też: [[cierpienie]] * Cóż złego jest w przyznaniu, że istnieją rzeczy wykraczające poza naszą zdolność rozumienia? ** Zobacz też: [[rozum]] * Cuda to po prostu opowieści, w które wierzymy, gdyż pragniemy, żeby były prawdziwe. ** Zobacz też: [[cud]] * Czasem, żeby odnaleźć prawdę, trzeba poruszyć góry. ** Zobacz też: [[prawda]] ==D== * Dobro każdy widzi inaczej. * Duma i tradycja nie mogą górować nad rozsądkiem. ** ''Pride and precedent cannot overshadow reason.'' (ang.) ** Zobacz też: [[duma]], [[rozsądek]], [[tradycja]] ==I== * (…) informacja jest tyle warta, co jej źródło. ** Zobacz też: [[informacja]] ==J== * Jak to możliwe, że gdzieś w człowieku drzemie taki zimny, taki beznamiętny, jego własny wewnętrzny głos. Taki zdrajca, niewierzący w sprawę. * – Jesteś mądrym człowiekiem. Dobrze nas poprowadzisz.<br />– Jestem starym człowiekiem. Będę prowadził was krótko. ** Opis: rozmowa kardynałów. ** Zobacz też: [[mądrość]], [[starość]] ==K== * Kiedy człowiek miał do czynienia z szefami, nic nie mogło być proste. ** Zobacz też: [[szef]] * Kobieta bada ukochanego mężczyznę jak sędzia zbrodniarza. ** Zobacz też: [[kobieta]], [[mężczyzna]], [[sędzia]] ==M== * Media są prawą ręką anarchii. ** Zobacz też: [[anarchia]], [[media]] ==N== * Najniebezpieczniejszy wróg to taki, którego nikt się nie obawia. ** Postać: Janus ** Zobacz też: [[wróg]] * Nasze umysły czasem dostrzegają to, co nasze serca pragną uznać za prawdę. ** Zobacz też: [[serce]] * Nauka i religia nie są wrogami, tylko sojusznikami, dwoma różnymi językami opowiadającymi tę samą historię… historię o symetrii i równowadze, niebie i piekle, nocy i dniu, gorącu i zimnie, Bogu i szatanie. Zarówno nauka jak i religia radują się stworzoną przed Boga symetrią… niekończącym się zmaganiem jasności i ciemności. ** Opis: Langdon o przekonaniach Galileusza. ** Zobacz też: [[nauka]], [[religia]] * Nauka mówi mi, że Bóg musi istnieć. Mój umysł twierdzi, że nigdy Go nie zrozumiem. A serce mi podpowiada, że wcale nie powinnam. ** Postać: Vittoria ** Zobacz też: [[Bóg]], [[nauka]] * Nigdy nie stworzyliśmy broni, która nie zostałaby użyta! ** Zobacz też: [[broń]] * Niektóre sprawy są warte tego, by za nie umrzeć. ** Postać: Asasyn ==O== * Odwaga bez umiejętności to samobójstwo. ** Opis: myśl Asasyna dotycząca Roberta Langdona podczas ich [[walka|walki]] na Piazza Navona. ** Zobacz także: [[odwaga]] ==P== * „Postęp” to największa złośliwość Matki Ziemi. ** Zobacz też: [[postęp]], [[złośliwość]] * Precyzja może mieć śmiertelne skutki. ** Zobacz też: [[precyzja]], [[śmierć]] * – Przecież powiedziałeś, że w podręczniku balistyki nie ma o niej wzmianki.<br />– Znalazłem w Internecie.<br />Alleluja, pomyślała Vittoria. ** Zobacz też: [[Internet]] ==R== * Religia przypomina język lub ubiór. Pociągają nas zazwyczaj te praktyki, w których byliśmy wychowywani. W końcu jednak wszyscy dochodzimy do tego samego. Mianowicie, że życie mam sens i że jesteśmy wdzięczni za istnienie siły, która nas stworzyła. ** ''Religion is like language or dress. We gravitate toward the practices with which we were raised. In the end, though we are all proclaiming the same thing. That life has meaning. That we are grateful for the power that created us.'' (ang.) ** Postać: Vittoria * Rozwój nauki zawsze niesie ze sobą pewne ryzyko. (…) Jednak nauka musi przetrwać swoje własne pomyśli, za każdą cenę. Dla dobra wszystkich. ** Postać: Kohler ** Zobacz też: [[ryzyko]] ==S== * Strach obezwładnia szybciej niż jakikolwiek oręż wojenny. ** Zobacz też: [[strach]], [[wojna]] * Strach stanowi świetną motywację. ** Zobacz też: [[motywacja]] ==Ś== * Świat wydaje się dziś lepszym miejscem… może pytania są potężniejsze od odpowiedzi. ** Zobacz też: [[świat]] ==T== * Terroryzm nie jest wyrazem gniewu. Terroryzm jest bronią polityczną. Wystarczy naruszyć fasadę niezawodności rządu, a pozbawi się naród wiary. ** ''Terrorism is not an expression of rage. Terrorism is a political weapon. Remove a government’s façade of infallibility, and you remove its people’s faith.'' (ang.) ** Zobacz też: [[gniew]], [[terroryzm]] * To nie przez fakt, że ktoś cię słyszy, ale dlatego, że nie dajesz się ogłupić, trwa kulturowe dziedzictwo. ** Zobacz też: [[kultura]] * To prawda, nie zrobiłem kariery, nie mam pieniędzy, fajnego wozu ani żadnej z rzeczy, których powinno się pożądać. Ale nie mam również szefa oraz garnituru, który musiałbym nosić, nie mam pozycji, której musiałbym bronić. (…) I nie mam niczego, co ktokolwiek chciałby mi odebrać. ** Zobacz też: [[kariera]], [[pieniądze]], [[samochód]] ==U== * Umysł może być źródłem znacznie większego cierpienia niż ciało. ** Zobacz też: [[ciało]], [[umysł]] ==W== * (…) wiara bez wiary przestaje nią być i staje się w samej rzeczy niewiarą, a zatem wiarą, tyle że niejako przeciwną co do swego przedmiotu, lecz nie co do samego sposobu jego pojmowania. O ile bowiem człowiek wierzący wierzy w istnienie czegokolwiek z braku dowodów na istnienie tego czegoś, o tyle człowiek niewierzący z tegoż samego braku wierzy w nieistnienie tego. ** Zobacz też: [[wiara]] * Wiara jest uniwersalna. Tylko nasze konkretne metody jej rozumienia są arbitralne. Niektórzy z nas modlą się do Jezusa, inni podróżują do Mekki, a jeszcze inni badają cząstki subatomowe. W sumie jednak wszyscy szukamy prawdy, czegoś potężniejszego od nas samych. ** ''Faith is universal. Our specific methods for understanding it are arbitrary. Some of us pray to Jesus, some us go to Mecca, some of us study subatomic particles. In the end we are all just searching for truth, that which is greater than ourselves.'' (ang.) ** Postać: Vittoria * Wiara nie jest od tego, żeby cię chronić. Chronią cię lekarstwa i poduszki powietrzne. Bóg cię nie chroni. Chroni cię inteligencja… wiedza. Zainwestuj swoją wiarę w coś, co da namacalne rezultaty. Kiedy ostatnio ktoś chodził po wodzie? Współczesne cuda są cudami nauki… komputery, szczepionki, stacje kosmiczne… nawet boski cud stworzenia. Materia jest z niczego… w laboratorium. Kto potrzebuje Boga? Nie! Nauka jest Bogiem. ** ''Faith does not protect you. Medicine and airbags… those are things that protect you. God does not protect you. Intelligence protects you. Enlightenment. Put your faith in something with tangible results. How long has it been since someone walked on water? Modern miracles belong to science… computers, vaccines, space stations… even the divine miracle of creation. Matter from nothing… in a lab. Who needs God? No! Science is God.'' (ang.) * Wszystkie pytania były kiedyś natury duchowej. Od początku naszych dziejów duchowość i religię wykorzystywano do wypełnienia luk, z którymi nauka nie potrafiła sobie poradzić. Wschód i zachód Słońca przypisywano niegdyś Heliosowi i jego ognistemu rydwanowi. Trzęsienia ziemi i fale pływowe tłumaczono gniewem Posejdona. Nauka udowodniła, że ci bogowie byli tylko fałszywymi bożkami. Wkrótce wszyscy bogowie okażą się tym samym. Nauka dostarczyła odpowiedzi na niemal wszystkie pytania, jakie człowiek potrafił zadać. Zostało już tylko kilka i te mają charakter ezoteryczny. Skąd pochodzimy? Co tu robimy? Jaki jest sens życia i wszechświata? ** ''(…) all questions were once spiritual. Since the beginning of time, spirituality and religion have been called on to fill in the gaps that science did not understand. The rising and setting of the sun was once attributed to Helios and a flaming chariot. Earthquakes and tidal waves were the wrath of Poseidon. Science has now proven those gods to be false idols. Soon all gods will be proven to be false idols. Science has now provided answers to almost every question man can ask. There are only a few questions left and they are the esoteric ones. Where do we come from? What are we doing here? What is the meaning of life and the universe?'' (ang.) ** Zobacz też: [[Bóg luk]], [[pytanie]] * Wyznanie grzechów jest ucieczką. ** ''Confessing your sins is the escape.'' (ang.) ** Postać: Kamerling ** Zobacz też: [[grzech]], [[ucieczka]] ==Z== * Zadziwiające, ile śmieci człowiek potrafi zgromadzić w pamięci, kiedy przebywa na co dzień z dziesięcioma tysiącami nastolatków. ** Zobacz też: [[śmieć]] ==Zobacz też== * [[anioł]] * [[demon]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści kryminalne]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści sensacyjne]] [[Kategoria:Powieści Dana Browna]] otloquwyankdb1c56tayq8hife4qw5k 0 9856 649553 618475 2026-10-13T17:15:01Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649553 wikitext text/x-wiki [[Plik:Turbo rozpakowane 1.jpg|mały|{{center|Guma do żucia}}]] '''[[w:Guma do żucia|Guma do żucia]]''' – produkt cukierniczy, elastyczna masa, której konsystencja zmienia się w trakcie żucia na ciągliwą. * (…) czas to guma do żucia. A z gumą można wyprawiać różne hrebora cuda. Można ją sobie mamlać, można ją trzymać pod językiem w postaci małej kulki, można ją wydymać i strzelać z niej, można też niechcący ją połknąć. Można ją także przeciągnąć cieniutką niteczką od buzi aż do słupa po drugiej stronie ulicy. ** Autor: [[Tomasz Tryzna]], ''Panna Nikt'', Wyd. B&C, Warszawa 1996, ISBN 8390024594, s. 165. ** Zobacz też: [[czas]] * Telewizja jest gumą do żucia dla oczu. ** Autor: [[Orson Welles]] ** Zobacz też: [[telewizja]] [[Kategoria:Słodycze i ciasta]] h6v0iexs9t3xmxhc0xaogyj0x3v8niy 649681 649553 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 567720 wikitext text/x-wiki [[Plik:Turbo rozpakowane 1.jpg|mały|{{center|Guma do żucia}}]] '''[[w:Guma do żucia|Guma do żucia]]''' – produkt cukierniczy, elastyczna masa, której konsystencja zmienia się w trakcie żucia na ciągliwą. * (…) czas to guma do żucia. A z gumą można wyprawiać różne cuda. Można ją sobie mamlać, można ją trzymać pod językiem w postaci małej kulki, można ją wydymać i strzelać z niej, można też niechcący ją połknąć. Można ją także przeciągnąć cieniutką niteczką od buzi aż do słupa po drugiej stronie ulicy. ** Autor: [[Tomasz Tryzna]], ''Panna Nikt'', Wyd. B&C, Warszawa 1996, ISBN 8390024594, s. 165. ** Zobacz też: [[czas]] * Telewizja jest gumą do żucia dla oczu. ** Autor: [[Orson Welles]] ** Zobacz też: [[telewizja]] [[Kategoria:Słodycze i ciasta]] psq98bds2en7sqwpdfaepvjpnpr1448 0 10200 649607 620704 2026-10-13T17:57:23Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649607 wikitext text/x-wiki '''[[w:Hanna Kowalewska|Hanna Kowalewska]]''' (ur. 1960) – polska pisarka. ==''Julita i huśtawki''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Julita i huśtawki}} * Bóg ma na pewno własne zamysły i nic po ludzkim planowaniu. * Dziwne są ścieżki szczęścia. Niektórzy potrafią zbudować swoje szczęście niemal z niczego, ocalić i rozdmuchać nawet najbardziej nikłą iskrę, choć wiatr i deszcz. * Jawa to jawa, ilość hreborów cudów jest w niej ograniczona. ** Zobacz też: [[hrebor cud]], [[jawa]] * To grzechy przysłaniają ludziom prawdziwy świat. * Tylko wyrzucenie z siebie całej przeszłości gwarantuje, że człowiek nie będzie sobie nią zaprzątał głowy. ==''Kapelusz z zielonymi jaszczurkami''== * Cierpienia nie da się opowiedzieć – nie ma smaku, barwy ani kształtu. Jest tylko ciężarem, który nosi się w każdej komórce ciała. * O miłości nie należy mówić ani pisać, trzeba ją przeżywać. Tylko to ma sens. ==''Letnia Akademia Uczuć: Anna i wodorosty''== <small>(wyd. Zysk i S-ka, Poznań 2007)</small> * Cała Margot! (...) Dystans, chłód i niedowiarstwo. Ulubione hobby: mieć wątpliwości. Ulubiona lektura: ''Kubuś Fatalista''. Ulubiony kolor: tęcza. Ulubiony nastrój: lekki niepokój. ** Źródło: s. 19 * Człowiek ma zawsze jakieś atuty. Trzeba je tylko umiejętnie wyeksponować. ** Źródło: s. 45 * Książki mają to do siebie, że w najciekawszym momencie pojawia się napis koniec. ** Źródło: s. 319 * – Może Bogdan i ja jesteśmy platońskimi połówkami i musieliśmy się spotkać? Znasz tę opowieść? Druga część nas, pasująca idealnie. Ale mam nadzieje, że tak nie jest.<br />– Dlaczego? – zdziwiła się Małgorzata.<br />– Bo gdybym była jego platońską połówką, to już nigdy nie mógłby zaznać w pełni szczęścia. Może tylko przypominam taką połówkę, może spotka za parę lat kogoś, kto będzie do niego pasował jeszcze lepiej niż ja... Chciałabym by tak było. ** Opis: rozmowa Anny i Małgorzaty. ** Źródło: s. 406, 407 * Nie możesz mieć wszystkiego naraz. W życiu tak nie ma. Z czegoś trzeba rezygnować, coś wybierać, o coś walczyć. ** Źródło: s. 400. ==''Tego lata, w Zawrociu''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Tego lata, w Zawrociu}} * Ból zadawany tym, których kochamy, jest jak bumerang – wraca i wbija się w nasze serce. * Miłość to nie służba, nie niewolnictwo. Ona nie zna warunków. Będę cię kochała, jeśli! Pozwolę się pocałować, ale najpierw! Oddam ci wszystko, jeżeli! * Nienawiść to podlejsza forma przynależności. * Plotki są rodzajem wzajemnego zjadania się. * Przeszłość sama odchodzi, nie trzeba jej niszczyć. Sama potrafi także wrócić – szukać ani ocalać też jej nie trzeba – bo jest tuż obok za ścianą czasu. ==O Hannie Kowalewskiej== * Świat Kowalewskiej to świat dynamiczny, pełen kolorów, piękna i brzydoty, dobra i zła, a wszystko to w ruchu, unoszone na falach czasu. ** Autor: [[Jerzy Sikora]] ** Źródło: [https://culture.pl/en/artist/hanna-kowalewska ''Hanna Kowalewska'', culture.pl, 2001] {{SORTUJ:Kowalewska, Hanna}} [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] m6nt6tfkzeef993ehzh4qattglezekr 649628 649607 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Mrnr84201|Mrnr84201]]. 620704 wikitext text/x-wiki '''[[w:Hanna Kowalewska|Hanna Kowalewska]]''' (ur. 1960) – polska pisarka. ==''Julita i huśtawki''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Julita i huśtawki}} * Bóg ma na pewno własne zamysły i nic po ludzkim planowaniu. * Dziwne są ścieżki szczęścia. Niektórzy potrafią zbudować swoje szczęście niemal z niczego, ocalić i rozdmuchać nawet najbardziej nikłą iskrę, choć wiatr i deszcz. * Jawa to jawa, ilość cudów jest w niej ograniczona. ** Zobacz też: [[cud]], [[jawa]] * To grzechy przysłaniają ludziom prawdziwy świat. * Tylko wyrzucenie z siebie całej przeszłości gwarantuje, że człowiek nie będzie sobie nią zaprzątał głowy. ==''Kapelusz z zielonymi jaszczurkami''== * Cierpienia nie da się opowiedzieć – nie ma smaku, barwy ani kształtu. Jest tylko ciężarem, który nosi się w każdej komórce ciała. * O miłości nie należy mówić ani pisać, trzeba ją przeżywać. Tylko to ma sens. ==''Letnia Akademia Uczuć: Anna i wodorosty''== <small>(wyd. Zysk i S-ka, Poznań 2007)</small> * Cała Margot! (...) Dystans, chłód i niedowiarstwo. Ulubione hobby: mieć wątpliwości. Ulubiona lektura: ''Kubuś Fatalista''. Ulubiony kolor: tęcza. Ulubiony nastrój: lekki niepokój. ** Źródło: s. 19 * Człowiek ma zawsze jakieś atuty. Trzeba je tylko umiejętnie wyeksponować. ** Źródło: s. 45 * Książki mają to do siebie, że w najciekawszym momencie pojawia się napis koniec. ** Źródło: s. 319 * – Może Bogdan i ja jesteśmy platońskimi połówkami i musieliśmy się spotkać? Znasz tę opowieść? Druga część nas, pasująca idealnie. Ale mam nadzieje, że tak nie jest.<br />– Dlaczego? – zdziwiła się Małgorzata.<br />– Bo gdybym była jego platońską połówką, to już nigdy nie mógłby zaznać w pełni szczęścia. Może tylko przypominam taką połówkę, może spotka za parę lat kogoś, kto będzie do niego pasował jeszcze lepiej niż ja... Chciałabym by tak było. ** Opis: rozmowa Anny i Małgorzaty. ** Źródło: s. 406, 407 * Nie możesz mieć wszystkiego naraz. W życiu tak nie ma. Z czegoś trzeba rezygnować, coś wybierać, o coś walczyć. ** Źródło: s. 400. ==''Tego lata, w Zawrociu''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Tego lata, w Zawrociu}} * Ból zadawany tym, których kochamy, jest jak bumerang – wraca i wbija się w nasze serce. * Miłość to nie służba, nie niewolnictwo. Ona nie zna warunków. Będę cię kochała, jeśli! Pozwolę się pocałować, ale najpierw! Oddam ci wszystko, jeżeli! * Nienawiść to podlejsza forma przynależności. * Plotki są rodzajem wzajemnego zjadania się. * Przeszłość sama odchodzi, nie trzeba jej niszczyć. Sama potrafi także wrócić – szukać ani ocalać też jej nie trzeba – bo jest tuż obok za ścianą czasu. ==O Hannie Kowalewskiej== * Świat Kowalewskiej to świat dynamiczny, pełen kolorów, piękna i brzydoty, dobra i zła, a wszystko to w ruchu, unoszone na falach czasu. ** Autor: [[Jerzy Sikora]] ** Źródło: [https://culture.pl/en/artist/hanna-kowalewska ''Hanna Kowalewska'', culture.pl, 2001] {{SORTUJ:Kowalewska, Hanna}} [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] n1k8pxrda2y2yxrnay00fkkmp51sgp0 649717 649628 2026-10-13T23:42:55Z Drabiniasty 62103 649717 wikitext text/x-wiki 649720 649717 2026-10-13T23:44:02Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Drabiniasty|Drabiniasty]] ([[User talk:Drabiniasty|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Codename Noreste|Codename Noreste]]. 620704 wikitext text/x-wiki '''[[w:Hanna Kowalewska|Hanna Kowalewska]]''' (ur. 1960) – polska pisarka. ==''Julita i huśtawki''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Julita i huśtawki}} * Bóg ma na pewno własne zamysły i nic po ludzkim planowaniu. * Dziwne są ścieżki szczęścia. Niektórzy potrafią zbudować swoje szczęście niemal z niczego, ocalić i rozdmuchać nawet najbardziej nikłą iskrę, choć wiatr i deszcz. * Jawa to jawa, ilość cudów jest w niej ograniczona. ** Zobacz też: [[cud]], [[jawa]] * To grzechy przysłaniają ludziom prawdziwy świat. * Tylko wyrzucenie z siebie całej przeszłości gwarantuje, że człowiek nie będzie sobie nią zaprzątał głowy. ==''Kapelusz z zielonymi jaszczurkami''== * Cierpienia nie da się opowiedzieć – nie ma smaku, barwy ani kształtu. Jest tylko ciężarem, który nosi się w każdej komórce ciała. * O miłości nie należy mówić ani pisać, trzeba ją przeżywać. Tylko to ma sens. ==''Letnia Akademia Uczuć: Anna i wodorosty''== <small>(wyd. Zysk i S-ka, Poznań 2007)</small> * Cała Margot! (...) Dystans, chłód i niedowiarstwo. Ulubione hobby: mieć wątpliwości. Ulubiona lektura: ''Kubuś Fatalista''. Ulubiony kolor: tęcza. Ulubiony nastrój: lekki niepokój. ** Źródło: s. 19 * Człowiek ma zawsze jakieś atuty. Trzeba je tylko umiejętnie wyeksponować. ** Źródło: s. 45 * Książki mają to do siebie, że w najciekawszym momencie pojawia się napis koniec. ** Źródło: s. 319 * – Może Bogdan i ja jesteśmy platońskimi połówkami i musieliśmy się spotkać? Znasz tę opowieść? Druga część nas, pasująca idealnie. Ale mam nadzieje, że tak nie jest.<br />– Dlaczego? – zdziwiła się Małgorzata.<br />– Bo gdybym była jego platońską połówką, to już nigdy nie mógłby zaznać w pełni szczęścia. Może tylko przypominam taką połówkę, może spotka za parę lat kogoś, kto będzie do niego pasował jeszcze lepiej niż ja... Chciałabym by tak było. ** Opis: rozmowa Anny i Małgorzaty. ** Źródło: s. 406, 407 * Nie możesz mieć wszystkiego naraz. W życiu tak nie ma. Z czegoś trzeba rezygnować, coś wybierać, o coś walczyć. ** Źródło: s. 400. ==''Tego lata, w Zawrociu''== <!-- Cytaty dodawaj w osobnym haśle! --> {{osobne|Tego lata, w Zawrociu}} * Ból zadawany tym, których kochamy, jest jak bumerang – wraca i wbija się w nasze serce. * Miłość to nie służba, nie niewolnictwo. Ona nie zna warunków. Będę cię kochała, jeśli! Pozwolę się pocałować, ale najpierw! Oddam ci wszystko, jeżeli! * Nienawiść to podlejsza forma przynależności. * Plotki są rodzajem wzajemnego zjadania się. * Przeszłość sama odchodzi, nie trzeba jej niszczyć. Sama potrafi także wrócić – szukać ani ocalać też jej nie trzeba – bo jest tuż obok za ścianą czasu. ==O Hannie Kowalewskiej== * Świat Kowalewskiej to świat dynamiczny, pełen kolorów, piękna i brzydoty, dobra i zła, a wszystko to w ruchu, unoszone na falach czasu. ** Autor: [[Jerzy Sikora]] ** Źródło: [https://culture.pl/en/artist/hanna-kowalewska ''Hanna Kowalewska'', culture.pl, 2001] {{SORTUJ:Kowalewska, Hanna}} [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] n1k8pxrda2y2yxrnay00fkkmp51sgp0 0 10244 649584 629110 2026-10-13T17:35:49Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649584 wikitext text/x-wiki <!-- Ta strona została niedawno przebudowana. Proszę rozsądnie dodawać cytaty i stosować się do przyjętego sposobu formatowania. --> '''[[w:Włatcy móch|Włatcy móch]]''' – polski serial animowany w reżyserii [[Bartosz Kędzierski|Bartosza Kędzierskiego]]. Emitowany na kanale TV4 od 14 listopada 2006 do 4 grudnia 2011. Ortografia tytułów odcinków zgodna z intencjami autorów. {{wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Czesio=== * Ładnie pachniesz, jak kiełbaska. ** Opis: zlizując z ciała Maślany resztki keczupu. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Ale będzie buba. ** Opis: po tym, jak Maślana wpadł do studzienki kanalizacyjnej. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! ** Opis: śpiewając w kościele. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt! ([[Język polski|pol.]] ''Niemcy, Niemcy ponad wszystko, ponad wszystko na świecie!'') ** Opis: śpiewając [[Hymn państwowy|hymn]] [[Niemcy|Niemiec]] podczas apelu szkolnego. * Poszła sobie. Nie lubimy mleczka. Musimy zabrać jej korek. ** Opis: gdy mleczarka nie znalazła Czesia w ubikacji, gdyż schował się w muszli klozetowej. ** Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby''. * Czesio nie chce być już Rycerzem Czesławem. Czesio chce być Czesiem. ** Opis: chcąc się uwolnić z założonej przez siebie zbroi. ** Źródło: ''Lekcja 12: Muzełum''. * Jeden dla kosza i jeden dla Czesia. Smakowe. ** Opis: zbierając ziemniaki podczas wykopków. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Baj, baj, maszkaro! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau''. * Czesio chciał chlorować, ale szczotka niefajna. ** Opis: tłumacząc swoim kolegom, czemu nie mył zębów podczas fluoryzacji w szkole. ** Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica''. * Ja iskrę w dupę pierdolę! Iskra Opooole! ** Opis: śpiewając przed meczem [[piłka nożna|piłki nożnej]]. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Dzień dobry! Królewno! Chętnie uratowałbym cię, bo ten smok to Zajkows… yyy pierd! Ale muszę rozgromić kolonię mutantów na Saturnie! Baj, baj, maszkaro! Gińcie wy mutanckie ścierwa! ** Opis: podczas przedstawienia teatralnego. ** Źródło: ''Lekcja 28: Prawda ekranu''. * Ale misio wpyla. Jak małpa kit. ** Opis: widząc Mela jedzącego kwiaty. ** Źródło: ''Lekcja 41: Mel''. * O nie! Czesio już nie chce, bo ma bulgoty! ** Opis: do Konieczki, po tym, jak ten przelał swoją zupę do jego talerza. ** Źródło: ''Lekcja 53: Ałtomat''. * Chryste! Ucina się wacka?! ** Opis: po dowiedzeniu się, na czym polega [[obrzezanie]]. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * A weź zwijaj asfalt, ty ocharana przez bułgarski patrol rumuńska lambadziaro, co się chyba z kacapem przez ściańsko macała, aż ci uszy stoją, bo masz dzyndzel jak kotwica z Titanica! No… I milcz jak do mnie mówisz, bo ci wali z japy jak z murzyńskiej chaty! ** Opis: do Andżeliki. ** Źródło: ''Lekcja 98: Nie jestem cyfrom''. * Zostaw w spokoju Stasia, ludożerko! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 103: Cókier kszepi''. * A ty co nam tu włazisz, sromie jeden, my tu gadamy! Spadówa do babskiego! ** Opis: do boksera. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. ===Maślana=== * Mój tata mówi, że urząd skarbowy co miesiąc podpierdala mu połowę pensji i on nic z tym nie może zrobić. ** Opis: mówiąc swoim kolegom o problemach swojego ojca. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * A mi ten opłatek stanął w gardle i myślałem, że się uduszę. ** Opis: do kolegów, wracając do domu z pierwszej komunii. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza komunja''. * Ja dostaję tygodniówki, ale żeby… miesiączki? ** Opis: do Andżeliki, gdy dowiedział się, iż jej siostra ma miesiączkę. ** Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika''. * Puszczaj mnie, smrodzie! ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Puszczaj mnie, ty syfiarzu! ** Opis: do Roberta Fludera. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Chłopaki! Śmiercicha nam pryska! ** Opis: zauważywszy, że hipis, którego zaatakowali i związali, zaczął uciekać. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Rządź się, póki możesz, kaszalocie. ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 62: Wprowadzenie Jełro''. * Ciamkaj gluta, korku! ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * Pastuj ciągnik, buraku! ** Opis: do Snoofiego, ekologa. ** Źródło: ''Lekcja 87: Chłopacy placu broniom''. * Cały czas mu to powtarzam! Może pani go przekona? ** Opis: do Pani Frał, o Anusiaku. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Kapturz mnicha, cioto! ** Opis: do siostry Katechetki, gdy ta zapytała, co oznacza motto postu „Memento homo mori”. ** Źródło: ''Lekcja 95: Pokóta''. * Podano do stołu. ** Opis: podczas podtapiania Zajkowskiego w toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Konieczko=== * Anusiak ma przesrane! ** Opis: po znalezieniu słowa „anus” w słowniku angielsko-polskim. ** Źródło: ''Lekcja 2: Nazywam się Anusiak''. * Jakiego znowu wujka?! Co ty bredzisz, Czesiu?! Gramy w Magicznych Wojowników! Tu nie ma żadnych zasranych wujków! ** Opis: podczas gry w Magicznych Wojowników, gdy Czesio cały czas mówił o szkolnym manekinie nazywanym Wujek Alfred. ** Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred''. * Chuj, dupa, pizda, cycki! ** Opis: podczas „próby mikrofonu”. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Ale nam esior wciry spuścił! ** Opis: po tym, jak Robert Fluder pobił jego i jego kolegów. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * O w czop śluzowy! ** Opis: po tym, jak Honzik zaczął zmieniać się w [[wilkołak]]a. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * Uważaj, deklu! ** Opis: do Maślany, po tym, jak ten niechcący kopnął go w krocze. ** Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego''. * Stój, pipo jedna! ** Opis: do hipisa. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Z japy ci capi. ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * Zdecydowałem się przejść na [[judaizm]]. ** Opis: do Pani Frał, tłumacząc zmianę swojego wyglądu. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Odświeżająca bryza, raz! ** Opis: podtapiając Zajkowskiego w toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Anusiak=== * Wiem, zarżnijmy sukę! ** Opis: podczas wymyślania planu odzyskania karty kredytowej Maślany. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * Zamknij się, Jude, bo pójdziesz do karceru! ** Opis: do Czesia, podczas zabawy w wojnę. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Tata tak powiedział wczoraj do mamy i sobie poszła. ** Opis: do Czesia, tłumacząc mu znaczenie słowa „wypierdalać”. ** Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred''. * Gadasz jak nasza siostra. ** Opis: do Konieczki, wracając do domu z pierwszej komunii. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * [[Spieprzaj, dziadu!]] ** Opis: do Andżeliki. ** Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika''. * Ja pierdylę, chłopacy, ale jebitny widok jak sam chuj! ** Opis: na widok panoramy ze wzgórza. ** Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira''. * I to się nazywa, że komuś się świat zawalił. ** Opis: po tym, jak Czesio zniszczył kilka latarń ulicznych. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ja pierdylę! Tego jest w pizdu! ** Opis: o karbidzie, który ukradł Czesio. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Zesrałem się, proszę pani. ** Opis: do Pani Frał, na obozie harcerskim. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * A temu co znowu dolega? ** Opis: widząc, jak Druh Boruch umiera na zawał serca. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * Ten syfiarz urwał ci plakietkę. ** Opis: do Maślany, po tym, jak wściekły kloszard rzucił nim z dużą siłą i niezamierzenie ukradł jego plakietkę z numerem. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Ale nas rozjebał. Jak ostatnich lamerów. ** Opis: po tym, jak smok pokonał jego, Konieczkę, Maślanę i Czesia w grze Magiczni Wojownicy. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Ale wykurwiła. ** Opis: widząc wypadek Karoliny na rowerze. ** Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica''. * Ja pierdolę, ale wyjebizna! ** Opis: po dowiedzeniu się, że dostanie w spadku po dziadku jego motorynkę. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Dobra, gównojadzie! Teraz sobie pogadamy! ** Opis: do Roberta Fludera. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Drodzy rodacy! Nasza chwila nadeszła! Godzina triumfu wybiła! Właśnie rozpoczęliśmy ostateczne rozwiązanie! Wszyscy nauczyciele pójdą do gazu! Belfry do gazu! Belfry do gazu! ** Opis: we śnie Pani Frał, jako [[Adolf Hitler]]. ** Źródło: ''Lekcja 31: Kosmata demokrancja''. * W dupę rysia! Co jest? ** Opis: gdy Honzik zaczął zmieniać się w wilkołaka. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * Ja pierdylę! Alieni! ** Opis: na widok żołnierzy NATO. ** Źródło: ''Lekcja 36: Szczypionka dla Frycka''. * Ale będzie rosołek! ** Opis: po zdekapitowaniu kury siekierą. ** Źródło: ''Lekcja 43: Krfawy wtorek''. * I więcej się tu nie pokazuj, szczochu! ** Opis: do Maślany, wyrzucając go z bazy. ** Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I''. * A ty co, Konieczko?! Przecież jesteś mistrzem uników! ** Opis: po tym, jak Maślana niechcący kopnął Konieczkę w krocze. ** Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego''. * Nogi z dupy powyrywam! ** Opis: do hipisa. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Kochani. Nasrałem w reaktor i zaraz będzie duża kupa. Za kilka minut wszystko wypierdolizuje! Musimy spierdalać! ** Opis: informując klasę o pożarze. ** Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa''. * Udało się! ** Opis: po uratowaniu Zajkowskiego z pożaru. ** Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa''. * Trzeba to obcykać. ** Opis: o wozie strażackim. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * No to dawaj, Maślana. Jak wyglądał ten obszczymur? ** Opis: pytając Maślanę o wizerunek oszusta, który oszukał jego ojca. ** Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja''. * Czochraj wieprza, łajnozadzie! ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * No, gościa od steru też ani widu. ** Opis: podczas rozmowy z kolegami. ** Źródło: ''Lekcja 86: Ódópieni''. * No już, raus, Jude! ** Opis: do Konieczki, wyganiając go z ławki za to, że ten postanowił przejść na judaizm. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * No, stary, należysz do narodu wybranego! To zacznij się przyzwyczajać! Zostałeś wybrany! Szoruj do tablicy, pinglarzu! ** Opis: do Konieczki, gdy ten nie chciał iść do tablicy. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Raus, Jude, raus! [[Arbeit macht frei]]! (pol. ''Precz, [[Żydzi]]e, precz! Praca czyni wolnym!'') ** Opis: we śnie Konieczki, jako hitlerowiec. Te słowa zostały wypowiedziane w [[Język niemiecki|języku niemieckim]]. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Chłopski jest nur für [[rasizm|czysta rasa]]! ** Opis: do Konieczki, wyganiając go z męskiej toalety za to, że ten postanowił zostać Żydem. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Wypierdoloza do babskiego, ty wacku niemyty, bo jak cię tu jeszcze raz ujrzę to ci zrobię z dupy zimę renesansa! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. * Zajsrowski. Zapamiętaj. Do bab-skie-go! ** Opis: podtapiając Zajkowskiego w sedesie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. * Trzeba było zostać wśród swoich! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 124: Du ju spik inglisz''. * Żartowałem! Na żartach się nie znasz? ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 125: Wajha bespieczeństfa''. ===Pani Frał=== * Wy zakały, wy! ** Opis: do uczniów, po odkryciu, że skrzynia na prezenty jest pusta. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ja pierdolę! ** Opis: gdy Babcia Anusiaka chciała wszystkich przekarmić. ** Źródło: ''Lekcja 18: Radyjko babci''. * Apokalipsa to za mało, to jest ARMAGEDON!!! ** Opis: po tym, jak Czesio porwał Konieczkę z lekcji. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Czy może pan łaskawie ucywilizować swoje słownictwo? To są dzieci! ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Matko, do ciebie, w którym bądź kościele! ** Opis: po tym, jak osa użądliła Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 45: Pździoszczoła i test z majzy''. * Marsz do ubikancji, umyć się, a potem do higienistki! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 85: Magiczne moce''. * No już! Schnella, Jude! ** Opis: do Konieczki, gdy ten nie chciał iść do tablicy. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Ja z wami nie wytrzymam! ** Opis: do Anusiaka, Konieczki, Maślany i Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Higienistka=== * Maślana, synciu. Śmierdzisz keczupem na milę. ** Opis: po tym, jak do jej gabinetu wpadł Maślana wysmarowany keczupem. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Jasna dupa! ** Opis: po odkryciu, że skrzynia na prezenty jest pusta. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Duperelku! Mam dziś pogrzeb! ** Opis: do Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 20: Barbakiu z Mruczusiem''. * Ale chujnia w tej telewizji. Idę spać. ** Opis: przełączając kanały na telewizorze. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Do kurwy nędzy! To nie żałoba, to szerszenie! Ratunku! ** Opis: widząc chmarę szerszeni. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * Pozwól, że nie spytam, kto ci to zrobił, ale następnym razem po prostu idź do babskiego. ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. ===Marcel=== * To moja ręka, ty pindo! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * Szlag by to! Znów mnie bierze! ** Opis: gdy ponownie zaczął płakać. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ale jaja. I pomyśleć, że jednak opyla się być czasem niegrzecznym. ** Opis: po spotkaniu ze [[Święty Mikołaj|Świętym Mikołajem]]. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * No to się wpierdoliłem! ** Opis: po odkryciu, że czeka go kremacja. ** Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja''. ===Pułkownik=== * Zawsze jest jakieś ale, co, Marcelku? ** Opis: do Marcela. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Spieprzaj, ty pedalski hipisie! ** Opis: do kierowcy autokaru. ** Źródło: ''Lekcja 24: Memęto mori''. * Osz kurwa, że tak powiem, mać! ** Opis: po tym, jak łom, którym chciał otworzyć trumnę, złamał się. ** Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja''. ===Kierowca autokaru=== * Ave satan! ** Opis: te słowa pojawiają się w prawie każdym odcinku z udziałem tej postaci. * A jadłaś kiedyś kota? ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira''. * Jesteście gotowi na czarną mszę? ** Opis: do Anusiaka, Konieczki, Maślany i Czesia, krótko po tym, jak ci przyszli na cmentarz. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 24: Memęto Mori'' * Nie chcę! Panie ciemności, czemuś mnie opuścił?! ** Opis: uciekając przed Robertem Fluderem. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 30: Fluder''. * Zabiję ci ojca, zabiję ci matkę! Pójdę potem na dwór i zakopię babkę! Dziadka ci podpalę, a kota ogolę! A jak ktoś podskoczy to mu przypierdolę! ** Opis: śpiewając piosenkę Zajkowskiemu. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. * Zabiłem, zabiłem! I się dobrze czuję! Zaraz krwią se klatę swoją posmaruję! ** Opis: śpiewając kolejną piosenkę Zajkowskiemu. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. * Gdy śmierć w oczy zagląda, twórczość nie jest łagodna. ** Opis: dokonując sabotażu w samolocie. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. ===Inni=== * Nie ma wody. Robią kanalizację na mieście. ** Postać: lustrzane odbicie Maślany. ** Opis: gdy Maślana chciał odkręcić wodę z kranu w szkolnej toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Spotkanie z rogatym przyjacielem Maślany! ** Postać: Siostra katechetka. ** Opis: odpowiadając na pytanie Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Nie dostajesz rozgrzeszenia, duszo nieczysta! ** Postać: Ksiądz proboszcz. ** Opis: do Konieczki. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Nosz kurwa jebana w dupę mać! No wyrósł jak spod ziemi! ** Postać: Marian Kalina. ** Opis: po potrąceniu kosza do koszykówki. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Ale z ciebie ciota. ** Postać: Andżelika. ** Opis: do Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau''. * Ale burdel! Muszę się napić. ** Postać: Druh Boruch. ** Opis: [[ostatnie słowa]], wypowiedziane tuż przed śmiercią. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * Wypuść mnie, ty zasrany gównojadzie! Chcesz, żebym tu kitę odpierdolił?! ** Postać: Przekliniak. ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Kogo nazywasz pacanem?! ** Postać: Zajkowski. ** Opis: do Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Hej na hali, kaj tak duje?! Baca drzewo rąbie chujem! ** Postać: Wujas Jędras. ** Opis: śpiewając w drodze do domu Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Z boiska, ty pseudokibicu! ** Postać: Sędzia piłkarski. ** Opis: do Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Zamknij się, grubasko! ** Postać: Trener drużyny z Opola. ** Opis: do Higienistki. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Ała, kurwa, nie po oczach! ** Postać: Kostucha. ** Opis: po tym, jak dziadek Anusiaka uderzył go laską w głowę. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Dupa! Przez ten numer z sołtysem nie wpuścił mnie! Do rozprawy mam zostać tutaj! Polejcie! ** Postać: Dziadek Anusiaka. ** Opis: jako [[zombie]], do Marcela i Pułkownika, krótko po tym jak nie został wpuszczony do [[raj]]u za [[Zabójstwo|zabicie]] sołtysa Modlimowa. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Niefajni koledzy! ** Postać: Robert Fluder. ** Opis: po tym, jak Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio zaczęli go atakować. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Já jsem Brambor! (pol. ''Ja jestem ziemniak!'') ** Postać: Wilkołak. ** Opis: po dostaniu się na posesję rodziców Andżeliki. Te słowa zostały wypowiedziane po czesku. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * O mały włos i rewolucja pożarłaby własne dzieci. ** Postać: słoń. ** Opis: krótko po tym, jak kloszard wystraszył wszystkie zwierzęta. ** Źródło: ''Lekcja 38: Piure dla słonia''. * No dobra, Pruch! To już piąty raz w tym tygodniu! ** Postać: Leśniczy. ** Opis: do niedźwiedzia Prucha, po tym jak ten zrobił bałagan w kontenerach. ** Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem''. * Nieźle dałeś sobie radę z tą ulewą. ** Postać: Korespondent wojenny. ** Opis: do Maślany, gdy ten ukrył się przed deszczem pod pontonem. ** Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I''. * Świeże pączki wprost do rączki. ** Postać: Sprzedawca pączków. ** Opis: biegając po plaży z pączkami, by je sprzedawać. ** Źródło: ''Lekcja 48: Bapki z piahu''. * Módl się za Hitlera! ** Postać: Plutonowy Tygrys. ** Opis: do Czesia, celując w niego pistoletem. ** Źródło: ''Lekcja 51: Kanau''. * Do roboty, nierobie! ** Postać: Kloszard. ** Opis: do Maślany. ** Źródło: ''Lekcja 52: Egzekócja''. * Ratunku! ** Postać: Hipis. ** Opis: gdy Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio się na niego rzucili. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Jeszcze nie skończyłem czytać przepisów. ** Postać: Strażak. ** Opis: do pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * Dosyć tego! To już wolę być kanarem! Odchodzę! Psiakrew, kurwa żesz jego mać, w dupę! ** Postać: Bileter. ** Opis: po tym, jak Czesio go pocałował. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * A następnym razem lizaj swoich kolegów, zielony zboku ty! ** Postać: Pająk. ** Opis: do Czesia, po tym, jak ten go polizał. ** Źródło: ''Lekcja 100: WU WU WU Maupa w ZOO''. * Patrz, jak leziesz, palancie! ** Postać: Biznesmen. ** Opis: do Maślany, po potrąceniu go samochodem. ** Źródło: ''Lekcja 114: Farmagedon''. ==Dialogi== {{chronologiczny sekcja}} ===Seria pierwsza=== : '''Maślana:''' Musimy wykombinować, w jaki sposób ukradniemy Facetce kartę. : '''Konieczko:''' Wiem! Zbudujmy wehikuł czasu, cofnijmy się o 60 lat, sprawmy, żeby Niemcy wygrały wojnę, i zakablujmy tę starą Żydówę na Gestapo. Wtedy nie zostanie facetką i nie zabierze ci karty. : '''Anusiak:''' Ty śmierdzący antysemito! : '''Konieczko:''' Nie jestem żadnym antysemitą, jestem za mały, żeby być antysemitą. Po prostu powtarzam po dorosłych. :* Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany'' ---- : '''Maślana:''' Czym ty do cholery rzucasz, Czesiu? : '''Czesio:''' Magiczne jądra Alfreda! (''Maślana wymiotuje'') : '''Konieczko:''' Jako mistrz gry dyskwalifikuję Czesia! Za oszukaństwo i upierdlistwo! : '''Czesio:''' Jak to? : '''Anusiak:''' Mamy cię dość, Czesiu… Wypierdalaj! : '''Czesio:''' A co to znaczy? : '''Anusiak:''' Tata tak powiedział wczoraj do mamy i sobie poszła! :* Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred'' ---- : '''Maślana:''' A ty, Czesiu? Nic nie mówisz? : '''Czesio:''' Czesio śpiewa psalm. : '''Anusiak:''' Jak śpiewa? Przecież nic nie słychać… : '''Czesio:''' Bo Czesio śpiewa sobie w środku… W Czesiu. :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Szatan (jako Marcel):''' I jak? Udane zacieranko? Dowody zbrodni ukryte głęboko? : '''Konieczko: (''z przerażeniem'')''' Aaaleee… Jaaa… : '''Szatan (jako Marcel):''' Spokojnie, kochanienki. Ja cię nie sypnę. Będę milczał, że tak powiem, jak grób. (''śmieje się'') : '''Konieczko: (''z przerażeniem'')''' Kiim paan jeest? : '''Szatan (jako Marcel):''' Ja jestem dobrym duchem. Czasem uszczęśliwiam ludzi, czasem spełniam życzenia. : '''Konieczko:''' Spełnia pan życzenia? : '''Szatan (jako Marcel):''' A co? Masz jakieś? : '''Konieczko:''' No… szczerze mówiąc… tak… Ale jest trochę… nie ten… nie tego… : '''Szatan (jako Marcel):''' A, rozumiem. Wstydliwe życzenie. Takie spełniam najchętniej. I myślę, że za twoje nawet nie będę chciał zapłaty. Słucham? : '''Konieczko:''' No… bo ja mam taką kartkę i potrzebuję, żeby były na niej takie… pieczątki. : '''Szatan (jako Marcel):''' Kochany, spadłeś mi, że tak powiem z nieba. (''pluje'') I jeszcze trochę będziesz spadał, zanim się znów spotkamy. (''śmieje się'') : '''Konieczko:''' To co da się zrobić z tymi pieczątkami? : '''Szatan (jako Marcel):''' Wszystko się da, duszyczko. (''oczy świecą mu się na czerwono'') :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Ksiądz proboszcz:''' Możesz wyznać swoje grzechy, mój mały? : '''Konieczko:''' Już, już! Sekundka… Tak… Trochę przeklinałem, 3 razy, byłem niegrzeczny w domu, 2 razy, nakłamałem mamie, raz, nie słuchałem nauczycielki, raz, więcej grzechów nie pamiętam. : '''Ksiądz proboszcz:''' Czy to na pewno wszystkie twoje grzechy, synu? : '''Konieczko:''' Tak. Na pewno. : '''Ksiądz proboszcz:''' Wiesz, że kłamstwo przy spowiedzi to grzech śmiertelny? : '''Konieczko:''' Oczywiście, ale ja wszystkie grzechy wyznałem. Jak chrześcijan prawdziwy. : '''Ksiądz proboszcz:''' I nie masz Bogu nic więcej do powiedzenia? : '''Konieczko:''' No wiadomo, że żałuję i takie tam… : '''Ksiądz proboszcz: (''pomrukuje'')''' Czy tak wygląda twoja skrucha? : '''Konieczko:''' A co, zła? No dobrze. Przepraszam cię, Panie Boże. Może być? :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : ''Ksiądz proboszcz daje Konieczce opłatek.'' : '''Ksiądz proboszcz:''' Ciało Chrystusa! : '''Konieczko:''' Amen! :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Konieczko:''' Czy my się czasem nie znamy? : '''Szatan (jako Marcel):''' Nie sądzę. Właśnie przyjechałem, mój mały. : '''Anusiak:''' Ale milusie. : '''Czesio:''' Dzień dobry. : '''Szatan (jako Marcel):''' Czym mogę służyć, chłopcy? : '''Konieczko:''' Po ile te myszki? : '''Szatan (jako Marcel):''' Jak dla was, oddam je prawie darmo. : '''Maślana:''' Jak to? : '''Szatan (jako Marcel): (''wyjmuje cyrograf'')''' Wystarczy podpisać o tu, w rogu. : '''Anusiak:''' Tylko tyle? Naprawdę? : '''Szatan (jako Marcel):''' Oczywiście. Możecie mi zaufać. To co? Podpisujecie? (''śmieje się, a oczy świecą mu się na czerwono'') :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : ''Do toalety wchodzi Andżelika.'' : '''Anusiak:''' Ej, to jest chłopski! Idź do babskiego, pedałko! : '''Andżelika:''' W babskim wszystko zajęte. Kurde, macie draskę! : '''Konieczko:''' A co? : '''Andżelika: (''wyciąga papierosy'')''' Zajaracie? : '''Maślana:''' Ty, ona ma fajki! : '''Anusiak:''' Ale… : '''Andżelika:''' Mały, daj te zapsy. (''bierze zapałki od Konieczki i zapala papierosa'') Co wy tu kombinujecie, cwaniaczki? : '''Anusiak:''' Chcemy odpalić ten nabój. : '''Konieczko:''' Nie pokazuj jej. : '''Andżelika:''' Nabój? Czy was pogięło? To jest tampon, palanty. : '''Anusiak:''' Ty, ty wiesz co to jest? : '''Konieczko:''' Ja też wiem, to jest nabój. : '''Andżelika:''' Srabój, to jest tampon. : '''Konieczko:''' I co? Może jeszcze wiesz, co się z nim robi? : '''Andżelika:''' Tak się składa, że moja siostra dostaje już miesiączki i mi pokazała. : '''Maślana:''' Ja dostaję tygodniówki, ale żeby… miesiączki? : '''Andżelika:''' Jak chcecie, mogę wam pokazać, jak się tego używa. Ale najpierw wy musicie pokazać coś mi. : '''Konieczko:''' O nie. : '''Anusiak:''' Co nie? Nie kumam. : '''Konieczko:''' Ona chce, żebyśmy pokazali jej… no wiesz. : '''Anusiak:''' Co? : '''Konieczko:''' No wiesz. : '''Anusiak:''' Mamy jej pokazać nasze wacki? Nie ma mowy. : '''Maślana:''' Ja pokazuję tylko mojej mamie. I raz higienistce, jak sobie przyciąłem rozporkiem. : '''Czesio:''' Czesio pokaże wacka. (''podnosi spodnie do góry'') : '''Andżelika:''' Wow, ale fajowski. A wy co, peniacie? : '''Maślana:''' Co myślicie? : '''Anusiak:''' Kurde! Boję się o mamę. Muszę wiedzieć, do czego służy ten nabój. : '''Konieczko:''' Dla dobra nauki, koledzy! Ale potem ty! : '''Andżelika:''' Spoko, nie peniaj. (''Anusiak, Konieczko i Maślana zdejmują spodnie'') No, nieźle chłopaki! To teraz patrzcie! (''podnosi spódnicę do góry'') A teraz wasz nabój, proszę. (''wkłada tampon do pochwy'') : ''Anusiakowi, Konieczce i Maślanie czerwienieją się policzki, zaś Czesio patrzy z rozczarowaniem.'' : '''Czesio:''' Ona nie ma wacka! :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Czesio:''' (''mucha odleciała'') O nie! Poleciała! : '''Pani Frał:''' Czesiu, co ty znów wyczyniasz? : '''Czesio:''' Tresuję muchy. : '''Pani Frał:''' Jesteś odrażający! Dlaczego nie słuchasz koleżanki? : '''Czesio:''' Bo jej nie lubię. : '''Pani Frał:''' Dlaczego? : '''Czesio:''' Bo ona nie ma wacka. : '''Pani Frał: (''z zaskoczeniem'')''' Czego?! : '''Czesio:''' No… Siusiora. A pani ma? : '''Pani Frał:''' Won mi z klasy, zbereźniku! I stój pod drzwiami do przerwy!'' :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Andżelika:''' I jak, Czesiu? Podoba ci się? : '''Czesio:''' Nie, Czesio nie chce twoich much. : '''Andżelika''' Ale… Czesiu… Dlaczego? : '''Czesio:''' Bo… Bo ty nie masz wacka. :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesiu! (''puszcza bąka'') Czesiu, skąd miałeś te śliwki? : '''Czesio:''' Znalazłem. (''beka'') : '''Pani Frał:''' Gdzie? (''beka'') : '''Czesio:''' Leżały. :* Źródło: ''Lekcja 7: Wiedźma Shigella'' ---- : ''W szkole, pod drzwiami higienistki słychać płacz.'' : '''Maślana:''' Jakie to smutne. : '''Konieczko:''' Jedna moja ciotka też kiedyś tak płakała. : '''Anusiak:''' I co? : '''Konieczko:''' Skoczyła z dachu. : '''Anusiak:''' Nic się jej nie stało? : '''Konieczko:''' Nie wiem, bo trumna na pogrzebie była zamknięta. :* Źródło: ''Lekcja 8: Higieniczny blues'' ---- : '''Marcel:''' Serwus, Czesiu, co jest? : '''Czesio:''' A higienistka ma gacha. : '''Marcel:''' Co?! Który to?! : '''Czesio:''' Listonosz. : '''Marcel:''' No to zaraz ja mu nadam paczkę! :* Źródło: ''Lekcja 8: Higieniczny blues'' ---- : '''Blondynka:''' I wtedy jej powiedziałam „Ty chyba jesteś jakaś głupia”. I wiesz co? I ona wtedy powiedziała „Chyba raczej ty”. A wtedy ja mówię „Chyba raczej ty”. No i ona wtedy do mnie „TAAAK?”. : ''Z krzaków wychodzą Anusiak, Konieczko i Maślana, mający na sobie sztuczne wąsy, swastyki na ramieniu i patyki w rękach.'' : '''Konieczko:''' Hände hoch! Hände hoch! : '''Anusiak:''' Nie słyszycie, co mówi Herr Konieczko?! : '''Maślana:''' Przyznajcie się! Jesteście wrogami narodu, ja? : '''Brunetka:''' Ale my idziemy do szkoły… : '''Anusiak:''' Na zdrajców czeka eine kara, verstehen? : ''Anusiak, Konieczko i Maślana rzucają się na dziewczyny i pobijają je patykami.'' :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Uczeń:''' I on wtedy, rozumiesz, wykopnął na aut i mówi, że to ja, no czaisz? No to wtedy go wzięłem, skopałem, no ten oczywiście się rozryczał, zakablował starszej i miałem przesrane do niedzieli. : ''Z pomieszczenia wychodzą Anusiak, Konieczko i Maślana, mający na sobie sztuczne wąsy i swastyki na ramieniu.'' : '''Konieczko:''' Hände hoch! : '''Anusiak:''' Jako wrogów Rzeszy skazujemy was na kaput! : '''Maślana:''' Jawohl! : '''Uczeń:''' Ale wolnego, gościu… : '''Anusiak:''' Milczeć! Zrozumiano?! : ''Anusiak, Konieczko i Maślana pobijają obu chłopców, po chwili przybiega Pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Co się tu dzieje?! Przestańcie w tej chwili! Czy wyście poszaleli?! Dlaczego bijecie kolegów?! : '''Konieczko:''' Bo zanieczyścili naszą rasę! : '''Maślana:''' Są wrogami narodu! : '''Anusiak:''' Sieg heil! : '''Pani Frał:''' COŚ TY POWIEDZIAŁ?! BANDYTO! DO KLASY MARSZ!! : ''Anusiak, Konieczko i Maślana idą do klasy, unoszą ręce do góry i zaczynają śpiewać.'' : '''Anusiak, Konieczko i Maślana: (''śpiewają'')''' Heili, Heilo, Heila! Heili, Heilo, Heila! Heili, Heilo… : '''Pani Frał:''' Zamknąć się, zwyrodnialcy!! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' To, czego się dopuściliście to zbrodnia! : '''Anusiak:''' Cel uświęca środki, meine Frau! : '''Pani Frał:''' Anusiak! Ty bandyto! Co ma znaczyć ten wąsik?! Co masz na ramieniu?! : '''Anusiak:''' To symbol naszej sprawy! Oczyścimy ten świat z ludzkiego śmiecia i w końcu zapanuje ład, ja? : '''Konieczko i Maślana:''' Sieg heil! : '''Pani Frał:''' Zamknąć się, padalce, i gadać gdzie ten łachmyta Czesio! Jak go znam na pewno coś knuje! : '''Anusiak:''' Gruppenführer Czesio jest w tajnym bunkrze i opracowuje ostateczne rozwiązanie! : '''Pani Frał:''' Wy zakały! Jeszcze wam mało?! Za karę wystąpicie na apelu! Przed całą szkołą! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' Ci oto chłopcy przynieśli nasze szkole wstyd! Dostają naganę i będą mieli obniżone sprawowanie! To wstyd, chłopcy, naśladować zbrodniczą ideologię hitlerowską! Powinniście naśladować wrogów hitleryzmu i z nich brać przykład! Do szeregu wstąp! Poczet sztandarowy! Wprowadzić sztandar szkoły! SZKOŁA DO HYMNU! : ''Do sali wchodzi Czesio, nosząc czapkę hitlerowca i trzymając w ręku sztandar ze swastyką.'' : '''Czesio: (''śpiewa'')''' Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' A co teraz Czesio myśli o Hitlerze? : '''Czesio:''' Że… że… że miał za małe wąsy. :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesiu! Gdzieś się włóczył? : '''Czesio:''' Byłem w ubikacji. : '''Pani Frał:''' Po co, gadaj! : '''Czesio:''' Zmoczyć żabę. : '''Pani Frał:''' Co zmoczyć? : '''Czesio:''' No żabę. Bo zaczęła szeleścić. : '''Pani Frał:''' Na jutro napiszesz mi 100 razy „Nie będę moczył żaby na lekcji, bo do tego służy przerwa!”. (''dzwoni dzwonek'') No, koniec lekcji. Pamiętajcie o zadaniu domowym! :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Czesio:''' Czesio jutro znajdzie korek i żabka znów będzie zdrowa. : ''Przychodzi Marcel.'' : '''Marcel:''' Serwus, Czesiu! Co tam znowu robisz? : '''Czesio:''' Czesio chce nareperować żabkę. : '''Marcel:''' Oj, brachu, kiepska sprawa. : '''Czesio:''' Nie kumka. : '''Marcel:''' Widzę. Może gdyby lutnął w nią piorun, to by zakumkała. : '''Czesio:''' Piorun? : '''Marcel:''' Tak, czasem to działa. Tak jak wtedy, gdy walnęło w kwaterę Walczaka, pamiętasz? : '''Czesio:''' Tak! Wujek Walczak tańczył! : '''Marcel:''' No. Szkoda, że go skremowali, bo potańczył godzinę i się rozsypał. :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Mleczarka:''' Pij, gówniarzu! : '''Czesio:''' Czesio nie chce mleka! : '''Mleczarka:''' PIJ! : '''Czesio:''' Nieee! : ''Przychodzi Pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Co tu się wyczynia?! : '''Mleczarka:''' Nie wtrącaj się, stara torbo! : '''Pani Frał:''' Co?! Nikt tak nie będzie do mnie mówił oprócz moich uczniów! (''uwalnia Czesia z rąk mleczarki, uderzając linijką w dłonie'') Jest już 5 minut po dzwonku! Dlaczego dzieci nie są w klasach? : '''Mleczarka:''' Są teraz w mojej mocy! Niepotrzebne im lekcje! Wszystko, czego potrzebują, to ciepłe mleczko! : '''Pani Frał:''' Co?! Nie ty będziesz o tym decydować. Wychowanie dzieci to zadanie dla nauczycieli mianowanych, a nie dojarek z awansu! : '''Mleczarka:''' Ty, belferska szmato! (''wyciąga paralizator'') : '''Pani Frał:''' Ty kazeinowa ździro, ty! (''zaczynają walczyć, aż mleczarka razi ją paralizatorem'') : '''Mleczarka:''' A teraz kolej na ciebie, odmieńcu! (''razi przypadkowo żabę, po czym żaba kumka'') : '''Czesio:''' Żabka! Ożyła jak Walczak! (''śmieje się'') Czesio chce korek! Już! (''wskakuje na mleczarkę, trzymając za jej brodawkę'') : '''Mleczarka:''' Złaź ze mnie, potworze! : '''Czesio:''' Czesio chce korek! : '''Mleczarka:''' (''wrzeszczy'') Puszczaj, ty padalcu! : '''Czesio:''' Czesio chce korek! : '''Mleczarka:''' (''krzyczy'') Nie dotykaj tego! (''Czesio odgryza mleczarce brodawkę, po czym ta wrzeszczy, a Czesio zeskakuje z niej; niestety, korek do żabki uciekł'') : '''Czesio:''' O nie! Mój korek do żaby! :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Czesio:''' Siki, siki, siki. : '''Konieczko:''' Czesiu, tylko mnie tym nie oblej. : '''Czesio:''' Siki, siki, siki, he, he. : '''Maślana:''' Ty oblechu! Wywal to przez okno. : '''Anusiak:''' Czekaj, czekaj, mam lepszy pomysł. Daj no to! : ''Anusiak wypija sok i wlewa do butelki mocz Czesia.'' : '''Anusiak:''' Słuchajcie! Ktoś chce soku? : '''Klasa:''' Taak!!! : '''Maślana:''' Chwilunia, chwilunia. Najpierw damy. Andżelika, chcesz łyka? : '''Andżelika:''' A co, to jakaś podróba soku? : '''Maślana:''' No co ty! To oryginał. Starszy przywiózł mi z Berlina. : '''Andżelika:''' No to jacha, że chcę. : '''Anusiak:''' Smacznego i podaj dalej. : '''Maślana:''' Ha, ha, ha, ha, ale wypas joke. : '''Konieczko:''' Czadówa. : '''Anusiak:''' Nieźli z nas jajcarze, he, he, he. : '''Czesio:''' Chłopacy, chyba nie wypiją nam wszystkiego? :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Kierowca:''' Fajna smyrała. Wygląda na magiczną. : '''Anusiak:''' Naprawdę? : '''Kierowca:''' No. Najlepiej walić tutaj. (''wskazuje na swój podbródek'') Pod brodą. : '''Konieczko:''' A czemu? : '''Kierowca:''' Po jednym ciosie przeciwnik jest dead. : '''Konieczko:''' Ja pierdziu! Jak w Magicznych Wojownikach! :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Pani Frał:''' Młody człowieku, myślę, że powinieneś zadbać o swój wygląd, taki strój jest zdecydowanie nieodpowiedni! : '''Kierowca:''' A jadłaś kiedyś kota? :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Konieczko:''' Ale z ciebie tchórz! : '''Maślana:''' Wąchaj pałę, osrańcu! :* Źródło: ''Lekcja 12: Muzełum'' ---- ===Seria druga=== : ''Do klasy wchodzi Higienistka w przebraniu Dobrego Ducha Szkoły.'' : '''Pani Frał:''' Ooo… Kimże jesteś, niespodziewany gościu?? : '''Czesio:''' To pani Higienistka! : '''Pani Frał:''' Czesiu! : '''Czesio:''' No co?? :* Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki'' ---- : '''Konieczko:''' Chłopacy… chyba się zgubiliśmy. : '''Maślana:''' Macie coś pić? : '''Anusiak: (''zauważa kozę'')''' Ja pierdylę… kózka! : '''Maślana:''' Co ty, kozy nie widziałeś? : '''Anusiak:''' A piliście kiedyś mleko prosto z cyca? A wiecie, jakie jest zdrowe? : '''Konieczko i Maślana:''' Niee…! : '''Anusiak:''' To chodźcie… ja pierdylę, ale mnie suszy! : '''Konieczko:''' I co? Dobre? : '''Anusiak:''' Mmm… Ale pycha… I jakie słodziutkie… Musicie spróbować! : '''Maślana:''' Anusiak. : '''Anusiak:''' Pyszotka! : '''Maślana:''' Anusiaaak! : '''Anusiak:''' Co chcesz? : '''Maślana:''' Ta koza wabi się Leon. :* Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki'' ---- : '''Major Kupricz:''' (''zostaje złapany przez kosmitów, którzy zaczynają go pożerać'') O, mają mnie! : '''Komandos#1:''' Majorze Kupricz, nie lecimy bez pana! : '''Major Kupricz:''' Odpalajcie, sierżancie! To rozkaz! : '''Komandos#2:''' Majorze Kupricz! : '''Major Kupricz:''' Wszystko w porządku, szeregowy! Nic mi nie jest! Daliście radę, żołnierzu! Jestem z was dumny! : '''Komandos#2:''' Nigdy o panu nie zapomnę, majorze Kupricz! (''wchodzi z sierżantem na statek'') : '''Major Kupricz:''' Ja o was też, szeregowy! Jesteście prawdziwą chlubą Kosmicznych Komandosów! : ''Sierżant i szeregowy przygotowują się do startu, zaś major Kupricz, pożerany przez kosmitów, wyjmuje z kieszeni granat i go odbezpiecza.'' : '''Major Kupricz:''' Lubicie ostre przyprawy, mutanckie ścierwa?! (''wsadza jednemu z kosmitów granat do paszczy'') Baj baj, maszkaro! : ''Sierżant i szeregowy odlatują statkiem, zaś major Kupricz ginie wraz z kosmitami w ogromnej eksplozji.'' :* Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau'' ---- : ''Na lekcji o Królewnie Śnieżce.'' : '''Pani Frał:''' Na dziś mieliście przeczytać „Królewnę Śnieżkę”. Czy wszyscy przeczytali? : '''Klasa:''' Tak! : '''Pani Frał:''' I jak wam się podobała? Anusiak? : '''Anusiak:''' Yyy… no ten no, tego... no, fajna! : '''Pani Frał:''' Nie mówi się „fajna”! Nie ma takiego słowa jak „fajna”, gamoniu! : '''Anusiak:''' Yy, jak to nie ma?! : '''Pani Frał:''' W języku polskim nie ma! Książka może być ciekawa, interesująca, cudowna, fascynująca... I jaka jeszcze, Czesiu? : '''Czesio:''' Mmm… Zajebista. : '''Pani Frał:''' Precz mi z klasy, ty oszołomie, ty! Takie słownictwo...! To jest szkoła czy rynsztok?! Zapamiętajcie sobie, język polski to nasz skarb narodowy, a o skarb trzeba dbać! : '''Czesio:''' Baj, baj, maszkaro! :* Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau'' ---- : '''Anusiak:''' Ciekawe, czy Higienistka coś poradzi. : '''Konieczko:''' Da radę, z palcem w dupie! Pamiętasz, jak szybko wyjęła ci drzazgę? : '''Anusiak:''' No, ale ta drzazga była prawdziwa, a nie wywaginowana. : '''Konieczko:''' Wyimaginowana, mondziole! : ''Maślana wychodzi z gabinetu Higienistki.'' : '''Anusiak:''' I co, poradziła coś? : '''Konieczko:''' A co ty taki blady? : '''Maślana:''' Słuchajcie… już wiem, kto to jest Fred. : ''Później.'' : '''Konieczko:''' Czyli on gada z własnym sisiorem? : '''Maślana:''' Nom. Tak podobno robi się w okresie dojrzewania. To się nazywa „masturbancja”. : '''Anusiak:''' Słyszałem o tym. Babcia mówiła, że od tego się ślepnie. :* Źródło: ''Lekcja 16: Romek i jego Fred'' ---- : '''Anusiak:''' Ale jajca, chłopacy… Wiedzieliście, że mamy w szkole jakąś derekcję? Ciekawe, jaka ona w ogóle jest ta derekcja. : '''Maślana:''' Założę się, że nie chciałbyś jej poznać. : '''Konieczko:''' Mój stary mówi, że u niego w robocie dyrektor to najgorszy chuj. : '''Anusiak:''' No, nie kumam, no. Jak to najgorszy chuj? No, co to jest chuj? Wacek, no nie? : '''Maślana:''' Nom. : '''Anusiak:''' To wacek może być dyrektorem? : '''Maślana:''' Anusiak, moronie, chodzi o to, że ten dyrektor jest skurwysynem. Tak jak wspólnik mojego fathera. : '''Anusiak:''' Teraz to już przegięliście! Albo jest się chujem, albo skurwysynem. : '''Konieczko:''' Ale to jedno i to samo. : '''Anusiak:''' O, wypraszam sobie! Mój wacek na pewno nie jest skurwysynem. : '''Czesio:''' Ani mój… On jest miły. :* Źródło: ''Lekcja 17: Maksymalna kontrola'' ---- : '''Pani Frał:''' Konieczko, wymień trzy gatunki grzybów jadalnych. : ''Anusiak wyciąga gila z nosa.'' : '''Konieczko:''' Gąski, gołąbki i… kaczuszki. : ''Anusiak ogląda gila.'' : '''Pani Frał:''' Maślana, teraz ty. : '''Maślana:''' Podgrzybki i podpieńki. : '''Pani Frał:''' Niech będzie. : ''Pani Frał zauważyła, że Anusiak bawi się gilem.'' : '''Pani Frał:''' Anusiak! : '''Anusiak:''' Tak. : '''Pani Frał:''' Jakie jeszcze grzyby rosną w lesie? : '''Anusiak:''' Yyy… papierzaki! : '''Pani Frał:''' Jakie znów papierzaki? Nigdy o czymś podobnym nie słyszałam. : '''Anusiak:''' Bo mój tato mówi, że jak ktoś nasra w lesie i przykryje papierem, to sadzi papierzaka. : '''Pani Frał:''' Anusiak, za drzwi, ty małpoludzie ty! :* Źródło: ''Lekcja 18: Radyjko babci'' ---- : '''Druh Boruch:''' (…) jako… zuchy. : '''Konieczko:''' Co? : '''Anusiak:''' Jakie znów zuchy? : '''Maślana:''' Zuchy-sruchy. : '''Pani Frał:''' Maślana, za drzwi! : ''Maślana zbliża się do drzwi.'' : '''Maślana:''' Czuwaj-sruwaj. (''wychodzi z sali'') : '''Pani Frał:''' Proszę mu wybaczyć, druhu (…). :* Źródło: ''Lekcja 19: Druch boróh'' ---- : '''Klasa:''' Sto lat, sto lat niech żyje, żyje nam. Niech żyje naaam!!!! : '''Pani Frał:''' Bardzo ładnie. A teraz, Andżelika, rozdaj proszę łakoci. : ''Andżelika częstuje panią Frał.'' : '''Pani Frał:''' Dziękuję ci, dziecko. Sto lat. : '''Czesio:''' Sto lat, sto lat, niech żyje, żyje naam!!!! : '''Pani Frał:''' Czesio, zamknij jadaczkę, bo nie dostaniesz cukierka. : ''Andżelika częstuje Konieczkę.'' : '''Konieczko:''' Dzięki, jełopko. : '''Andżelika:''' Proszę, kniocie. : ''Andżelika częstuje Anusiaka.'' : '''Anusiak:''' Sto lat, pedałko. : '''Andżelika:''' Dzięki, pierdziochu. : '''Pani Frał:''' Anusiak, Konieczko, jeszcze jeden taki… : '''Czesio:''' … i jeszcze jeden i jeszcze raaz!!!! : '''Pani Frał:''' Czesio wooon! : '''Czesio:''' Ale… : '''Pani Frał:''' Za drzwi, ty zarazo jedna ty! : ''Czesio zbliża się do drzwi.'' : '''Pani Frał:''' I nie dostaniesz cukierka. : '''Czesio:''' Łaski bez. Sam se zrobię. (''wychodzi z sali'') : '''Pani Frał:''' Andżelika, resztę cukierków rozdasz na pauzie. Piszemy temat. : '''Andżelika:''' Oh, no! Muszę rozdać cuksy na lekcji! Tak jest w prawach ucznia. : '''Pani Frał:''' Dziecko, jeśli przepadnie nam godzina lekcyjna, ty będziesz temu winna. : '''Czesio: (''zza drzwi'')''' Ona temu winna, ona temu winna. : '''Pani Frał:''' Ah, rozdaj te cukierki. :* Źródło: ''Lekcja 20: Barbakiu z Mruczusiem'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Halo, panie żulu. Co pan do chuja wacława wyczynia? Przecież to jest, kurwa, pralka, a nie telewizor. : '''Kloszard:''' Yyy… : '''Miś Przekliniak:''' Nie „yyy”, tylko „dzień dobry” się mówi. : '''Kloszard: (''zniekształconym głosem'')''' Dzień-do-bry. : '''Miś Przekliniak:''' No, już lepiej. :* Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak'' ---- : ''Scena ze zrzutem bomby.'' : '''Higienistka:''' LittleBoy gotowy do zrzutu. Jestem nad celem. : ''Bomba została zrzucona.'' : '''Higienistka:''' Ha, ha! Poszło! : '''Reżyser:''' Stop! Nie trafiłaś, cholera. Robimy dubel. :* Źródło: ''Lekcja 22: Za kólisami'' ---- : ''Scena tańca.'' : '''Andżelika:''' Anusiak, weź zrób jakiś obrót, cieniasie. : '''Anusiak:''' Andżela, nie trzęś, proszę. Mi naprawdę jest niedobrze. : ''Po chwili Angelica zauważa, że Anushak ma erekcję.'' : '''Angelica:''' Nie, nie, ja protestuję! Ja nie będę pracować w ten sposób! : '''Reżyser:''' Cięcie! Co się stało, kochana? : '''Anushak:''' Jezu, no! Przepraszam, przepraszam! Nie wiem, co się ze mną dzieje, przecież to jest jakiś absurd! To jest psychologicznie niemożliwe! :* Źródło: ''Lekcja 22: Za kólisami'' ---- : '''Zajkowski:''' Maślana, zostaw ją! : '''Anusiak:''' Nie wtrącaj się, Zajsrowski! : '''Zajkowski:''' Nazywam się Zajkowski, gruby czopie! : '''Anusiak:''' CO?!!! (''atakuje Zajkowskiego'') :* Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja'' ---- : ''Chłopcy na mszy pastora u Andżeliki.'' : '''Chór:''' Jesus love us!!! [pol. Jezus kocha nas] : '''Maślana:''' Co oni śpiewają?? : '''Konieczko:''' Całe szczęście, że wziąłem słownik do angielskiego! Jakie jest pierwsze słowo? : '''Chór:''' Jesus love us!!! : '''Maślana:''' Chyba… „Dżizas”. : '''Konieczko:''' Wiedzieliście, że u nich J się czyta jako Dż? : '''Anusiak:''' Ale jaja… znaczy dżadża. : '''Konieczko:''' Dziżas znaczy Jezus… A jakie jest następne słowo?? : '''Chór:''' Jesus love us!!! : '''Maślana:''' … Chyba „Low” : '''Konieczko:''' „Love” znaczy kochać! A ostatnie słowo? : '''Chór:''' Jesus Love Us!!! : '''Maślana:''' Coś jakby „As”. : '''Konieczko:''' O rany… zobaczcie co tu pisze! : ''Konieczko znajduje słowo „ass” oznaczające „dupa”.'' : '''Anusiak:''' Oni są nienormalni… :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ---- : ''Rozmowa podczas jazdy autokarem.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' By przystąpić wyższy krąg piekła i uzyskać audiencję u władcy ciemności, musicie wziąć udział w czarnej mszy. : '''Anusiak:''' Czyli co? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Musicie przyjść o północy na cmentarz. : '''Maślana:''' No way! Starsza w życiu mnie nie puści! : '''Anusiak:''' A nie może być wcześniej? Po południu jakoś? Czwarta? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Nie da rady. Robię do piątej. : '''Konieczko:''' No to niech będzie szósta. : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' No dobra. : ''Po chwili kierowca zatrzymuje się na przystanku i otwiera drzwi. Chłopcy wysiadają z autokaru.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Ale… Ubierzcie się jakoś tak… : '''Maślana:''' Znaczy jak? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Jakoś wiecie… Odpowiednio… To będzie czarna msza. :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ---- : ''Chłopcy przychodzą na cmentarz wieczorem, ubrani w brązowe szaty.'' : '''Maślana:''' Skąd ty, Anusiak, wytrzasnąłeś takie szykowne prochowce? : '''Anusiak:''' Starsza kupiła to na zasłony. Więc, z łaski swojej, nie uświńcie ich, bo się kapnie. : '''Konieczko (''zauważa kierowcę stojącego przy grobie Pułkownika''):''' Patrzcie. Satanista już jest. : ''Chłopcy podchodzą do kierowcy.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' AVE SATAN!!! : '''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio:''' AVE SATAN!!! : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Jesteście gotowi na czarną mszę? : '''Konieczko:''' No jacha. A co mamy robić? : '''Anusiak (''spostrzega duży czarny worek przy kierowcy''):''' Co jest w tym worku? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Coś, co pomoże nam się zbliżyć do szatana. : ''Czesio otwiera worek i zagląda do niego.'' : '''Czesio:''' To jest kupa. : '''Anusiak, Konieczko i Maślana:''' CO?!!! : '''Czesio:''' Kupa, kupa, kupa! Dużo kupy! : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Musimy się tym wysmarować. : '''Anusiak:''' Mamy umazać się gównem? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Zgadza się. : '''Maślana:''' Ale… Po kiego wacka? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Żeby zbliżyć się do Lucyfera, musimy zetrzeć z siebie fetor niewinności. : '''Konieczko:''' Smarując się gównem? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Tak. : '''Maślana:''' Fantastycznie. :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ===Seria trzecia=== : ''Chłopcy wracają do domu.'' : '''Anusiak:''' Ja już nic nie kapuję. Kto jej zakablował, że nie chlorowaliśmy zębów? : '''Czesio:''' Czesio chciał chlorować, ale szczotka niefajna. : '''Konieczko:''' Chyba nie za to nas wyrzuciła. : '''Anusiak:''' To za co? : ''Gdy chłopcy przechodzą obok miejsca wypadku Karoliny, kloszard demontuje zniszczony znak drogowy.'' : '''Maślana:''' Pewnie Karola zakablowała nas za wczoraj. : '''Anusiak:''' Ja tej pindzie wszystkie zęby powybijam! : '''Czesio:''' To już raczej za późno. :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : '''Maślana:''' No i sralnia. : '''Anusiak:''' Co się stało? : '''Maślana:''' Batony się skończyły. : '''Anusiak:''' Wpierdzieliliśmy już całe 5 kilo? :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : ''Chłopcy wracają do domu z aparatami ortodontycznymi.'' : '''Maślana:''' A wiecie, co mnie najbardziej wnerwia? : '''Anusiak:''' No co? : '''Maślana:''' Że ta pinda Karolina dzięki nam nie musiała przechodzić przez to piekło. : '''Konieczko:''' Podobno dziś zdejmują mi te druty. : '''Anusiak:''' Fuksiara. : ''Karolina przyjeżdża na swoim rowerze.'' : '''Karolina:''' Z drogi, śledzieee… : ''Karolina uderza w skryjówkę.'' : '''Anusiak:''' Ale wykurwiła. : '''Konieczko:''' Słuchajcie, może powinniśmy jej pomóc? : '''Maślana:''' A daj se siana. I tak wszystko będzie na nas. : ''Koło roweru Karoliny toczy się po ziemi i upada.'' : '''Czesio:''' Karolina! Koło ci się odkręciło! :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : '''Jan Bonk:''' Zapadłeś w głęboki, relaksujący sen. : '''Czesio:''' A co to jest relaksu… : '''Jan Bonk:''' Miły sen. Śpisz – śni ci się sen. Opowiedz mi o nim. :* Źródło: ''Lekcja 26: Pszypadek Czesława'' ---- : ''Chłopcy komentują mecz, w którym Reprezentacja Polski przegrała.'' : '''Maślana:''' (…) kiedy grają nasi? : '''Bukmacher:''' Za 4 lata – odpadłem. Musisz postawić na inny mecz. : '''Maślana:''' Ale ja stawiam tylko, jak grają nasi. : '''Bukmacher:''' Jutro gra Argentyna z Brazylią. : '''Maślana:''' Nie, stawiam tylko, jak grają nasi. : '''Anusiak:''' Maślana, no co ty? : '''Maślana:''' Stawiam tylko jak grają nasi. Tobie to nie zostało nic z patrioty, Anusiak. : '''Konieczko:''' Maślana (…), przecież nigdy nie stawiasz, na naszych! : '''Maślana:''' Jestem patriotą, a nie debilem Konieczko. : '''Anusiak:''' Wiem! Postaw na sobotę. : '''Bukmacher:''' W sobotę jest przerwa w mundialu. : '''Anusiak:''' Ale my gramy z Iskrą Opole. :* Źródło: ''Lekcja 27: Móndial'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) żadnego żucia gumy, żadnego paplania i żadnych brytyjskich uwag! Anusiak! (…) Zrozumiano? : '''Anusiak:''' No ma się rozumieć. :* Źródło: ''Lekcja 28: Prawda ekranu'' ---- : '''Anusiak:''' (…) W tym spadku dostałem motorynkę. : '''Konieczko:''' Zajebiocha! Ile wyciąga? : '''Anusiak:''' Jeszcze nie wiem, bo jej jeszcze nie ma. : '''Maślana:''' Zaraz, zaraz. Czyli co, twój dziadek nie umarł? : '''Anusiak:''' Jest w śpiączce. Lekarz mówi, że nie wie, ile to potrwa. : '''Maślana:''' Oj, brachu. Przesranka. Póki dziadek żyje, nie dostaniesz motorynki. : '''Anusiak:''' Jak to? Przecież mnie zapisał. : '''Maślana:''' Ale egzekucja testamentu będzie dopiero, jak dziadziunio kojfnie. Takie prawo. : '''Konieczko:''' Racja. Mój starszy dostał kiedyś spadek po ciotce ze stanów. Jak umarła, to był cały proces spadku – pół roku to trwało. : '''Anusiak:''' Pół roku? :* Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki'' ---- : '''Czesio: (''śpiewa'')''' Dobry Jezu, a nasz panie, daj mu wieczne spoczywanie. :* Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki'' ---- : '''Fluder:''' Czee… : '''Czesio:''' Mówi się „dzień dobry”. :* Źródło: ''Lekcja 30: Fluder'' ---- : ''Podczas przesłuchań.'' : '''Anusiak:''' No co? Przyprowadziliśmy Andżelikę do Higienistki i wtedy… : '''Policjant nr 1:''' Ej, jak się pisze „wtedy”? : '''Policjant nr 2:''' Pisz fonetycznie. :* Źródło: ''Lekcja 30: Fluder'' ---- : ''Higienistka goli Czesia z włosów'' : '''Higienistka''': To już wszystko? : '''Czesio:''' Jeszcze nie! : '''Higienistka:''' A gdzie? : '''Czesio:''' Jeszcze tutaj! : ''Czesio ściąga spodnie. Higienistka mdleje.'' : '''Miś Przeklinak:''' Ale Kampinos! :* Źródło: ''Lekcja 31: Kosmata Demokrancja'' ---- : '''Przytulasek:''' Przyjaciele, ale ja was kocham. : '''Miś Przekliniak:''' Anusiak, czemu zabrałeś na gigant tą zajęczą ciotę? : '''Anusiak:''' Nie wyzywaj mojego Przytulaska! : '''Przytulasek:''' Kogo przytulić? : '''Miś Przekliniak:''' Sam się weź i przytul, uszata parówo! : '''Anusiak:''' Nie kapuję, Czesiu. Dlaczego twój Przekliniak tak nie lubi mojego Przytulaska? : '''Przytulasek:''' Przekliniak, ty mój przyjacielek. : '''Miś Przekliniak:''' Anusiak, weź go zabierz. Zaraz się spawiam trocinami. : '''Zębas:''' Kiedy będzie bajka? : '''Maślana:''' Jaka bajka? Dziś nie ma bajki, Zębas. Uciekliśmy z domu. : '''Zębas:''' Ja chcę bajkę, ja chcę bajkę. : '''Pedeciak:''' Ja też chcę bajkę, ja też chcę bajkę. : '''Konieczko:''' Pedeciak, uspokój się. : '''Przytulasek:''' Bajusia milusia. : '''Anusiak:''' Cicho! : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę, ale dzieci. : '''Zajączek, Pedeciak i Zębas:''' Bajkę, Bajkę, Bajkę… : '''Czesio:''' Ja opowiem bajkę. : '''Zębas:''' A o czym? : '''Czesio:''' O honorze, o ojczyźnie, o orłu bieliku i o kacapach. :* Źródło: ''Lekcja 32: Gigant'' ---- : '''Dostawca piwa:''' Piwo, piwo, zimniutkie, zimne piwerko, piwo, piw… (''patrzy na pluszaki'') : '''Miś Przekliniak:''' Co się gapisz, moronie? Wysupaj, kurwa, po bronku i wypad! (''dostawca piwa ucieka z krzykiem'') Mówiłem wam: na żywego pluszaka nie ma chuja we wsi. : '''Zębas:''' Chłopaki, jak myślicie, długo potrwa ten gigant? : '''Miś Przekliniak:''' Nie bój dupy, Zębas! Garniemy się pośpiechem w tajnej bazy i po sprawuszce. : '''Pedeciak:''' Ale czemu właściwie uciekli? : '''Miś Przekliniak:''' Pedeciak, osrany głąbie! Każdy w życiu musi uciec choć raz w życiu z hajzy! Nieważne, czemu ani na jak długo! Liczy się fakt. : '''Przytulasek:''' Ale ich rodzice są kochani, przytulni! Anusiak tylko czasem dostaje w cirki. : '''Miś Przekliniak:''' Uszaty! Ty się w ogóle, kurwa, nie odzywaj! Znasz się na życiu jak gówno na poezji! Ważne, że gównożerka ma nas! Dopilnujemy, żeby przeżyli czaderską przygodę, potem sprowadzimy ich na chatę. Siatka gra? : '''Zabawki:''' Tak, dobra! : ''Przychodzą ubrudzeni Czesio, Maślana, Anusiak i Konieczko.'' : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę! Czy wyście się z gównem pobili? : '''Czesio:''' Przekliniak, wygrałem! Dotknąłem torów pierwszy! :* Źródło: ''Lekcja 32: Gigant'' ---- : ''Marcel, pijany, biegnie do swojego grobu i śpiewa.'' : '''Marcel: (''śpiewa'')''' Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : ''Marcel, biegnąc, nie zauważa korzenia drzewa wystającego z ziemi, przez co potyka się o niego i z impetem upada na płytę swojego grobu, rozbijając ją.'' : '''Marcel:''' Kurwa! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Na osraną plusz! Czesiuu! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : ''Trumna z Marcelem w środku zostaje przetransportowana do miejsca, w którym znajdują się ordynator i patolog.'' : '''Ordynator:''' Otwieraj pudło. : ''Patolog otwiera trumnę, w której Marcel udaje „martwego”.'' : '''Patolog:''' Ale kawał chłopa! Dobra, wrzucamy ich. : ''Ordynator i patolog wrzucają ciała Maślany, Konieczki, Anusiaka i Czesia z worków do trumny, po czym zamykają wieko od trumny.'' : '''Ordynator:''' Mam nadzieję, że się zamknie. : '''Patolog:''' Damy radę. : ''Ordynator i patolog wskakują na trumnę i udaje im się ją zamknąć solidnie.'' : '''Patolog:''' Dawaj gwoździe. : ''Ordynator i patolog zabijają trumnę gwoździami, całej sytuacji przygląda się przez okno Miś Przekliniak.'' : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę, ale maniana! Muszę coś zrobić! Muszę coś, kurwa, zrobić! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Stop! Stop, kurwa, stop! Zatrzymajcie to, kurwa! Nie zgadzam się! Nie zgadzam się ni chuja! Niech ktoś zatrzyma! Na Boga! STOP!!! : '''Bóg:''' Wzywałeś mnie, pluszowy bycie? : '''Miś Przekliniak:''' Nie wiem, kurwa, chyba tak. I nie jestem żaden bycio! A ty kto? : '''Bóg:''' Jestem, który jestem. : '''Miś Przekliniak:''' No, to słuchaj! Tak nie może być. Nie można spalić Czesia, nie można spalić Konieczki, Anusiaka i Maślany, nie można spalić Marcela! : '''Bóg:''' Dlaczego? : '''Miś Przekliniak:''' Bo to chujowy pomysł jest, dlatego! : '''Bóg:''' Nigdy nie patrzyłem na to od tej strony. Co mam zrobić? : '''Miś Przekliniak:''' Trzeba to cofnąć. Trzeba cofnąć czas w pizdu. :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : ''Po tym, jak Miś Przekliniak poprosił Boga o cofnięcie czasu, odcinek zaczyna się od nowa.'' : '''Marcel: (''śpiewa'')''' Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : '''Miś Przekliniak:''' Marcel! Marcel! : '''Marcel:''' Siemka, Przekliniak! Co jest? : '''Miś Przekliniak:''' Uważaj, w dupę jeża, bo się potkniesz! : ''Marcel zauważa korzeń drzewa wystający z ziemi.'' : '''Marcel:''' W pyzdrę zbója, ale bym jebnął! Dzięki, Michu. (''śpiewa dalej'') Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : ''Marcel wskakuje do swojego grobu.'' :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Honzik:''' Dobrij den! : '''Pani Frał:''' Jesteś nareszcie, dziecko! :* Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor'' ---- : '''Konieczko:''' Azymut: 3–6, ładuj przeciwpancernym odłamkowym! : '''Czesio:''' Jest… przeciwcampernym! : '''Konieczko:''' Cel! Pal! : '''Czesio:''' Bara – buch! : ''Naciska guzik, z lufy wystrzeliwuje pocisk, trafiając stojący obok niemiecki czołg typu Tiger.'' : '''Konieczko:''' Ale mamy cela! : '''Maślana''' (''za sterami czołgu''): Sekundę, Konieczko! A niby czemu ty tu modzisz?! : '''Konieczko:''' Bo jestem Olgierdem, patałachu! Ty jesteś Grigorim, więc kieruj, mondziole! : '''Czesio:''' Mm… a Czesio jest Gęślik! : '''Konieczko:''' Nie Gęślik, tylko Gustlik! : '''Pani Higienistka: (''przed telewizorem'')''' Oj, niedobrze ze mną… nawet z telewizora mnie prześladują! Chyba się muszę napić. : ''Widok z okna; na Ziemię spada deszcz meteorytów.'' : '''Pani higienistka:''' Ale widok… jak katiusza pod Lenino… (''Popija nieco piwa'') : '''Maślana:''' Ale ja wcale nie chciałem być Grigorim! : '''Konieczko:''' Kurna, Maślana, ktoś musi być Grigorim! : '''Maślana:''' I oczywiście tym kacapem muszę być ja! : ''Czesio spogląda na zewnątrz, tam dookoła czołgu tłoczą się żołnierze.'' : '''Czesio:''' Chłopacy… ehe… atakują nas! : '''Maślana:''' Szybko, wołaj Anusiaka, on ma karabin! : '''Konieczko:''' Anusiak! Gdzie jesteś, cycu!? : ''Wchodzi Anusiak w mundurze niemieckiego oficera.'' : '''Anusiak:''' Ein Moment, bitte! : '''Konieczko:''' Anusiak, ocipiałeś!? Czemu masz szkopski mundur?! : '''Anusiak:''' Jak to czemu? Bo jestem Hans Kloss! : '''Maślana:''' Co za kretyn! : '''Konieczko:''' Wszycho ci się pomerdało, ciołku! Jesteś Janek! Janek Kos! : '''Anusiak:''' Sam jesteś ciołek i nie znasz języków! Hans Kloss to po niemiecku Janek Kos! : '''Maślana:''' Gdzieś ty się tych języków uczył!? W pegeerze? HANS KLOSS to po polsku JANUSZ GAJOS! : '''Czesio:''' Klos, Knos, Gajos… co to ma być!? Trzej amigos? : ''W telewizorze Pani Higienistki pojawiają się zakłócenia, przy czym ona nerwowo uderza w pilot.'' : '''Pani Higienistka:''' Noż do cholery! Człowiek płaci te abonamenty… sramenty… i co!? : ''W końcu tak mocno uderza pilot, że telewizor znowu działa sprawnie; widok na czołg z boku, leżą na nim martwi żołnierze.'' : '''Pani Higienistka:''' No… nareszcie. : '''Anusiak:''' Ale ich ładnie z pepeszy skosiłem! : '''Maślana:''' Anusiak… ale to byli nasi – Ruscy. : '''Anusiak:''' Tak!? A od kiedy to Kacapowie są nasi!? I nie jestem Anusiak, tylko Kloss! : '''Maślana:''' Chyba Sross! : '''Konieczko:''' Zamknijcie się! Zaraz dojedziemy do Berlina i wygramy wojnę, więc se darujcie, co!? :* Źródło: ''Lekcja 35: Deszcze niespokojne'' ---- : '''Czesio: (''grając na cymbałkach'')''' Pam, pam, papam, pam, papam, papam, papam. A teraz meto-forto. ''(grając na cymbałkach głośniej)'' Pam, pam, papam… : '''Marcel:''' Czechu, daj żyć, chłopie! : '''Czesio:''' Czesio daje recital! : '''Pułkownik:''' Czesieńku, błagam! Jest środek nocy! :* Źródło:''' Lekcja 36: Szczypionka dla Frycka'' ---- : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć. : '''Maślana:''' Już o tym gadaliśmy – znudziło nam się skakanie. : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć. : '''Anusiak:''' No, głuchy jesteś? Znudziło nam się. : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć z tramboliny. : '''Konieczko:''' Z czego? : '''Czesio:''' Z tramboliny. :* Źródło: ''Lekcja 37: Kompu-kompu'' ---- : '''Zoolog:''' A cóż to za specjał? : '''Czesio:''' Ej, ej, nie wolno. To dla słonia. : '''Zoolog:''' Cisza! : '''Czesio:''' Nie ruszaj słoniowego piure, kutafonie! : '''Zoolog:''' Nie przeciągaj struny chłopcze! (''nabiera piure na łyżeczkę i wkłada do buzi'') Jaki dziwny smak… : '''Czesio:''' O nie. Zostawiaj to! Ty, ty, ty, obejsrany, obejszczany, obcharkany, obczopiony, obrzygany, obgówniony rzadki klocku… co śmierdzi! : '''Anusiak:''' Panie cieciu, Czesio mówił w swoim imionie. : '''Zoolog:''' Żarty się skończyły! : '''Czesio:''' A kij ci w oko! Ty gilu z dupy! :* Źródło: ''Lekcja 38: Piure dla słonia:'' ---- : '''Maślana:''' Czesio! Cze… Czesio… Ja pafnuczę! Nie ma go, proszę siostry. : '''Zakonnica:''' Noż co za łachman jeden! Już ja mu pokażę moje jasełki sabotować! : '''Higienistka:''' Spokojnie, może Czesiulek za potrzebą poszedł. : '''Zakonnica:''' Do toalety? Miejmy nadziei. : '''Konieczko:''' Proszę siostry, proszę siostry, widzę go. :* Źródło: ''Lekcja 39: Jasełki:'' ===Seria czwarta=== : '''Pani Frał:''' Dziś mamy ostatni dzień kwietnia. Jutro zaś rozpoczyna się kolejny miesiąc. Anusiak, jaki to miesiąc? : '''Anusiak:''' Yyy… ten, no… długi weekend? Dobrze? : '''Pani Frał:''' Maj! Miesiąc następujący po kwietniu to maj, maj melepeto jedna, maaaj! Co ty masz we łbie? Kiszonkę? : '''Maślana:''' To w tym roku nie ma długiego weekendu? : '''Pani Frał:''' Maślana, nie sprowadzaj ty mnie do rękoczynu, dziecko, bo przez następny (…) będziesz siedział z przodu. : '''Czesio:''' Znaczy się… na wacku? : '''Pani Frał:''' Czesiu, uznam, że nie usłyszałam tego pytania. : '''Czesio:''' Aha. Pytałem, czy to znaczy, że na wacku. : '''Pani Frał:''' Za drzwi, w jednej chwili, belzebubie jeden, ty! : '''Czesio:''' No, ale mnie ciekawi ta lekcja. : '''Pani Frał:''' Preeecz! : '''Czesio:''' A mogę podsłuchiwać? : ''Pani Frał rzuca w Czesia kredą, a ten ją połyka.'' : '''Czesio:''' Chyba nie mogę. Szkoda. : ''Czesiowi wypada kreda.'' :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Pułkownik:''' Na enteckie farfocle. Co ta niewiasta tu robi? : '''Marcel:''' A co my tu robimy? : '''Pułkownik:''' Na dziurawe jelita. A co my tak świecimy? : '''Marcel:''' Nie wiem, Pułkowniku. :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Anusiak:''' Co to za łyse jełopy? : '''Maślana:''' Chyba parada chorych na raka. : '''Przywódca zbirów:''' Wy pedały! : '''Maślana:''' On to do nas? : '''Pani Frał:''' Dzieci, spokojnie. : '''Zbir#1:''' Pedalstwo, spieprzać! : '''Maślana:''' Nie, no, on ma na myśli nas. : '''Anusiak:''' E, to pewnie rodzina Andżeliki. : '''Andżelika:''' Odpulaj, Anusiak, marchewo gęstowana. : '''Pani Frał:''' Niech nikt się nie odzywa. : '''Zbir#2:''' Pederaści, do gazu! : '''Maślana:''' Ale oni nas wyzywają, proszę pani. : '''Przywódca zbirów:''' Spadać stąd, pedały! : '''Maślana:''' A wąchaj pałę, łysy czopku z klockiem w dupie! : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Anusiak:''' I żryj asfalt, sromie z moronowa! : '''Pani Frał:''' Anusiak! : '''Konieczko:''' Kij wam w dupę, wy poślady golone! : '''Pani Frał:''' Konieczko! : '''Przywódca zbirów:''' Jeszcze jedno słowo, wy pedalskie cioty! : '''Czesio:''' E, ty, łysy, łysy, powiedz „kupka ryżu”. : '''Przywódca zbirów:''' Kupka ryżu… : '''Czesio:''' Twój tata rosi nypel jak go gniecie w krzyżu! : '''Zbiry:''' JEBAĆ PEDAŁÓW!!! (''zaczynają iść w stronę parady'') : '''Pani Frał:''' Jeśli przeżyjemy, będziecie mieli obniżone sprawowanie! : '''Anusiak:''' Szkoda, że ci gliniarze się obrazili i sobie poszli. : '''Maślana:''' Mogłeś im nie mówić, że są z SB. : '''Zbiry:''' JEBAĆ PEDAŁÓW!!! : ''Higienistka wychodzi naprzeciw zbirów.'' : '''Higienistka:''' No, który? : '''Zbir#2:''' Ale wielkie babsko! : '''Zbir#1:''' Daj se siana! To pewnie transseks, w tubę go! : '''Higienistka:''' Jeszcze jeden kroczek… : '''Przywódca zbirów:''' I co?! : '''Higienistka:''' I zobaczysz swoje własne oko, ciulu bez szkoły! :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Czesio:''' Ale fajowski chomisio. : '''Maślana:''' A co on taki zielony? : '''Anusiak:''' Bo to… amerykański chomik jest. Za dolary. : '''Maślana: (''podekscytowany'')''' Seryjnie? : '''Konieczko:''' A jak się wabi? : '''Anusiak:''' Ten… Me… Ma… Maciucharek. : '''Mel:''' Jestem Mel, Anusiak, Mel, ty pacanie! : '''Konieczko:''' Ja pierdziu! Umi gadać! :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Anusiak:''' Gadający gil? : '''Mel:''' Nazywam się Mel, a nie gil! :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Pułkownik:''' Serwus, Marcelku! A ty coś taki zasromany, hę? : '''Marcel:''' Chryzantemy. : '''Pułkownik:''' Co „chryzantemy”? : '''Marcel:''' Jakieś bydlę wpierdoliło wszystkie chryzantemy. Tylko ta została. : ''Pułkownik zauważa zjedzone chryzantemy.'' : '''Pułkownik:''' I dobrze. Już miałem na nie, panie tego, alergię. : ''Pułkownik wyrzuca w powietrze zieloną kulkę z nosa, która trafia w Mela.'' : '''Mel:''' Mel głodny! : '''Marcel:''' Ależ wyjebana w kosmos biała mysza! : ''Marcel daje piwo Pułkownikowi, który pije łyka.'' : '''Pułkownik:''' I do tego, zielona, panie, o. : ''Mel zauważa w rękach Marcela chryzantemę.'' : '''Mel:''' Pachnący kwiatuś! (''chwyta Marcela i Pułkownika, po czym ich pożera'') ---- : '''Maślana:''' Czesio, co ty (…) robisz? : '''Czesio:''' Coś mnie kiźma w uchu. (''wyjmuje z ucha Miodka'') : '''Miodek:''' Cześć Wam, jestem Miodzio. Macie coś do jedzonka? : '''Przekliniak:''' Nażryj się tym, obesrańcu. (''strzela do Miodka, prawdopodobnie go zabijając'') :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Głos z komunikatora:''' Zigi, odbiór, tu centrala! : '''Leśniczy:''' I jasek, i jasek, i jaka pozycja? : '''Głos z komunikatora:''' Namierzyliśmy Prucha! 5 km od [[wodospad]]u! : '''Leśniczy:''' Przyjęłem. (''odkłada komunikator'') Pewnie sierściuch znów dobrał się do kontenera. :* Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem'' ---- : '''Maślana:''' (…) pierdy z całego kuligu lądują na nas. (''Czesio puszcza bąka'') Ty brutusie! (''Czesio znowu puszcza bąka'') : '''Czesio:''' Ojojojojoj! : '''Maślana:''' Czesiu, błagam, nie pierdź. : '''Czesio:''' Ale ja nie pierłem. : '''Maślana:''' Przecież słyszałem. : '''Czesio:''' Nie pierłem! : '''Maślana:''' To co to było? : '''Czesio:''' Nie interesuj się! :* Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem'' ---- : '''Pani Frał:''' Omów mi proszę, dziecko, przemienność mnożenia, względem dodawania. : '''Anusiak:''' Mnożenia? Przecież dziś jest środowicho. : '''Pani Frał:''' Środowicho… znaczy środowisko mamy w środę, Anusiak. Dziś jest wtorek, pacanie – matematyka! :* Źródło: ''Lekcja 43: Krfawy wtorek'' ---- : '''Maślana:''' Fakin skucha! Ale wypas! Wypierdycha normalnie! Do miliarda liczy! W kabsko dziu… Sorka, chłopacy, : '''Frosik:''' Maślana, spokojnie, synciu! Gdzie tak pędzisz? : '''Maślana:''' No… do ten… do tej… do szkoły. : '''Frosik:''' Patrz, Pikul, jaki wzorowy uczeń. Do szkoły idzie, nie tak, jak ty, nieuku. : '''Pikulski:''' Ładny komputerek! : '''Maślana:''' To kalkulator mojego taty. : '''Frosik:''' Spoko, spoko! Poka no, no. : '''Maślana:''' Ale… : '''Frosik:''' No, poka, poka! Nie peniaj (''Maślana daje Frosikowi kalkulator'') No, no. Wypaśny – nie ma co. (''dając kalkulator Pikulskiemu'') Popa! : '''Pikulski:''' Gitesówka. (''chowa kalkulator'') : '''Maślana:''' Ej, co ty robisz? : '''Frosik:''' A ty czego się tak drzesz? : '''Maślana:''' On zabrał mój kalkulator. : '''Frosik:''' Maślana, ocipiałeś? Oskarżasz mojego przyjaciela o kradziejstwo? : '''Maślana:''' Nie, nie. Ja tylko. : '''Pikulski:''' Wypieprzaj stąd, gnoju. : '''Maślana:''' Ale… : '''Frosik:''' Spierdalawasta, ciołku! (''kopie Maślanę w krocze'') : '''Maślana:''' Aua! (''odwraca się i ucieka z płaczem'') : '''Frosik:''' Idź się poskarżyć tatusiowi, badylarzu! : ''Teraz podają tytuł odcinka.'' :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Frosik:''' Cześć, mośku. : '''Pikulski:''' W koszu nie ma goli, tylko kosze. : '''Anusiak:''' Wiem. : '''Frosik:''' Słuchaj, zamłócimy w króla? : '''Anusiak:''' Ale… zaraz idę na majzę. : '''Frosik:''' Nie peniaj. (''wypluwa ślinę'') Poka no tą piłkę. : '''Anusiak:''' No, ale… : '''Frosik:''' (…) poka! Zamłócimy. : ''DZWONEK:'' :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Frosik:''' Ty, korki, co tam słychać? : '''Czesio:''' Mam dyżur – moczę gąbkę. : '''Frosik:''' Super. Damy ci (…) – poliżesz nam buty? : '''Czesio:''' Czesio się tak łatwo wykoleić nie da, cwaniaczki. : '''Pikulski:''' Co powiedziałeś? : '''Czesio:''' Aua, aua… : '''Frosik:''' Przeproś! : '''Czesio:''' A! A idź, to boli! Aua! : ''Frosik wyrywa Czesiowi gąbkę.'' : '''Czesio:''' Oddawaj, mam dyżur – muszę ją zmoczyć! : '''Frosik:''' Dostaniesz ją, jak przemyślisz swoje postępowanie, ułomie! : '''Czesio:''' Ale… : '''Frosik:''' Potem nas przeprosisz i wypłacisz poszkodowanie! : '''Czesio:''' Ale… : '''Pikulski:''' Karczycho, ćwoku! : '''Czesio:''' Aua! Aua! : ''Frosik i Pikulski wychodzą z toalety, a Czesio płacze.'' : '''Czesio:''' Ale ja jestem dyżurny – muszę ją zmoczyć. :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Konieczko:''' No, dobra, wiochmeni! Koniec tego dobrego – oddawajcie piłkę, kalkulator i gąbkę – raz! : '''Pikulski:''' Ty się, młody, z wackiem na głowę pozamieniał? : '''Frosik:''' Czekaj, czekaj (…) kto cię tu do nas przysłał, (…) : '''Konieczko:''' Przebywam w imieniu tych, którzy zostali (…). :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Maślana''': Byliśmy w dupie, a teraz to jesteśmy… sam nie wiem, gdzie jesteśmy. : '''Czesio''': W Polsce. :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesio, co ty, dziecko, na miłość boską, wyczyniasz? : '''Czesio:''' Kiźmam pździoszczołę. : '''Pani Frał:''' W tej chwili przestań! :* Źródło: ''Lekcja 45: Pździoszczoła i test z majzy'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) budowę namiotu turystycznego. : '''Czesio:''' Nie dosłyszałem pytania. : '''Pani Frał:''' Budowa namiotu turystycznego. : '''Czesio:''' Aha. A kiedy przyjdzie Maślana? : '''Pani Frał:''' Nie o to pytałam. : '''Czesio:''' Ale on zjadł moją muchę i ona była moja i… : '''Pani Frał:''' … pała. : '''Czesio:''' No tak. : '''Pani Frał:''' Anusiak, to samo pytanie. : '''Anusiak:''' Yyy, ten, no, stelaż? : '''Pani Frał:''' Stelaż to element plecaka ze stelażem. Pytałam o namiot. :* Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) Pierwsza zwrotka. : '''Pani Higienistka: (''śpiewa'')''' Przyjechaliśmy pod namioty, słońce świeciło nad nami. : '''Anusiak:''' Maślana najszczał se w galoty. : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Maślana:''' Jesteście zajebiaszczo śmieszni. : '''Pani Frał:''' Maślana! Zważ, synciu, na swe słownictwo! : '''Maślana:''' Chyba srownictwo! : '''Pani Frał:''' Coś powiedział? :* Źródło: ''Lekcja 47: Mokre sny II'' ---- : '''Pani Frał:''' Ale mi się uśmiało… No, a teraz refren. : '''Higienistka: (''śpiewa'')''' Szkolny biwak, moi mili, to jest wielce super sprawa – można się nauczyć wiele… : '''Anusiak:''' … szczocha walnąć to zabawa. : ''Cała klasa wybucha śmiechem, nagle Czesio podnosi rękę.'' : '''Pani Frał:''' O co chodzi, Czesiu? : '''Czesio:''' Mogę iść siku? : ''Klasa znów się śmieje.'' : '''Pani Frał:''' Idź, idź. (''śmieje się'') : '''Higienistka:''' Ale najpierw zdejmij spodnie. : ''Klasa wciąż się śmieje.'' :* Źródło: ''Lekcja 47: Mokre sny II'' ---- : '''Anusiak:''' Ale nas tam karmią jakimś gównem… : '''Pani Frał:''' Anusiak, słownictwo. : '''Czesio:''' To nie gówno. Toż to wała. : '''Pani Frał:''' Czesio, słownictwo! : '''Maślana:''' Wedle według mnie tylko gówno tak wali. : '''Pani Frał:''' Słownictwo! : '''Czesio:''' Wcale nie. Oprócz gówna… : '''Pani Frał:''' Czesio! : '''Czesio:''' … pachnić podobnie mogą jeszcze zgnite szmaty… : '''Pani Frał:''' Czesio! : '''Czesio:''' … surowawe ryby… : '''Pani Frał:''' Czesiooo! : '''Czesio:''' … lub dymiące skarpety… Coo! :* Źródło: ''Lekcja 48: Bapki z piahu'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesio, do odpowiedzi. (''Czesio podchodzi pod tablicę'') Zreferuj, proszę, dziecko, wczorajszą lekcję. : '''Czesio:''' No nie wiem, może jakiś naprawnik by zreperował, bo ja to raczej tam… : '''Pani Frał:''' Nie doprowadzaj ty mnie do perturbacji, moje dziecko, bo to się może dla ciebie okazać skutki fatalne! : '''Czesio:''' Poproszę mi nie grozić – jestem dziecko. : '''Pani Frał:''' Gadaj, co było wczoraj na lekcji, parchu! : '''Czesio:''' No, ale ja miałem wczoraj absencję. : '''Pani Frał:''' A myślisz, że dlaczego cię pytam, bałwęgo? Anusiak, Konieczko, Maślana, stawać mi obok tego melepety. (''Anusiak i Konieczko po mału wsuwają krzesło, a Maślana myśli'') Ruszyć zadki, to nie jest wf! (''Anusiak, Konieczko i Maślana szybko podchodzą pod tablicę'') No i co teraz powiecie, wagarowicze parszywe! : '''Maślana:''' Cholera, mam usprawiedliwienie. : '''Anusiak:''' Ja też. : '''Konieczko:''' Ja tak samo. : '''Pani Frał: (''patrzy na usprawiedliwienia'')''' No, no, no tym razem wam się upiekło. : '''Maślana:''' Łyso, nie. : '''Pani Frał:''' Siad na dupskach i ani słowa! (''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio odchodzą spod tablicy'') Czesio, a twoje usprawiedliwienie? : '''Czesio:''' Ja nie mam. : '''Pani Frał:''' Pała! : '''Czesio:''' No, ale myśmy w kinie wszyscy razem byli i myślałem, że jak chłopacy mają usprawiedliwieństwo, to… : '''Pani Frał:''' Cała czwórka won za drzwi! I bez rodziców mi się nie pokazywać! Wagary, fałszerstwo, korupcja. Pięknie! Co będzie następne! : '''Maślana:''' Pluton egzekucyjny, esesmanko. : ''Pani Frał rzuca biurkiem w drzwi, niszcząc je.'' :* Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego'' ---- : '''Anusiak:''' O co biega? : '''Sensei:''' Twoja stopy. : '''Maślana:''' Jemu chyba chodzi o twoje skarpetki. : '''Anusiak:''' Niech się nauczy gadać po polsku – zimno tu jak w psiarni. : '''Sensei:''' Nie obrażaj, tylko goła stopy! : '''Anusiak:''' Spadaj, czajniku. Nie zdejmę skarpetków, bo się zaziębię. : '''Sensei:''' Zdejmuj! : '''Anusiak:''' Nie, no. Ja tu przyszłem na trening, a ten się o skarpety kłóci. : '''Sensei:''' Gołe stopa! : '''Anusiak:''' Nie ściągam skarpet, bo mi zimno w stopy. Rozumiesz po polsku? : '''Sensei:''' Goła stopy! : '''Pani Frał:''' Anusiak, zdejmij te skarpety, do diaska. : '''Anusiak:''' Ni chu, chu. Nie będzie mnie jakiś ryżowy chlutek rozkazywał. : ''Sensei kopie Anusiaka, który traci przytomność.'' :* Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego'' ---- : '''Anusiak:''' (…) Stary wjechał ci na kompa? : '''Konieczko:''' Gorzej, kurna! Komp się na mnie wpierdolił. : '''Anusiak:''' Że co? : '''Konieczko:''' Jajco! Chcesz z plaskacza? : '''Anusiak:''' Z czego? : '''Konieczko:''' Z gówna psiego! Mam, kurna, kłopoty. : '''Anusiak:''' Chyba nie będziesz go jarał. : '''Konieczko:''' A co? Mam go zjeść, krzywy pytongu? :* Źródło: ''Lekcja 50: Moc Dzikih Małp'' ---- : '''Plutonowy Tygrys:''' Hasło! : '''Czesio:''' Co? : '''Plutonowy Tygrys:''' Hasło! : '''Czesio:''' No… (''mamrocze'') : '''Plutonowy Tygrys:''' Podaj hasło! : '''Czesio:''' W dupę trzasło. : '''Plutonowy Tygrys:''' A ty jebany szpiclu folksdojczu! (''do kapitana Szczerbca'') Kapitanie Szczerbiec! Plutonowy Tygrys melduje zatrzymanie folksdojcza! : '''Kapitan Szczerbiec:''' Kula w łeb i do piachu. Tylko pospieszcie się. Zaraz zaczynamy. : '''Plutonowy Tygrys:''' Rozkaz, kapitanie! : '''Czesio:''' Czesio nie chce kulki! Czesio chce myszę! : '''Plutonowy Tygrys: (''wyciąga pistolet i mierzy nim w Czesia''):''' Parszywy tchórz! Nawet zginąć nie potrafisz godnie! :* Źródło: ''Lekcja 51: Kanau'' ---- : '''Maślana:''' Konieczko, będziesz to jadł? : '''Konieczko:''' A co? : '''Maślana:''' Niezły z ciebie kamikadze. : '''Konieczko:''' Wam z talerzy też samą nie wyparuje, mośki. : '''Maślana:''' Ale przyjebka. Koniami by mnie tu nie zaciągnęli. : '''Anusiak:''' Teraz na wsi (…) traktorów, a nie koni. : '''Konieczko:''' A mój tata mówi, że żadna praca nie hańbi. : '''Maślana:''' Tak, to niech wpadnie na garach (…). : '''Pani Frał:''' Wszystkie talerze mają być opróżnione, co do jednego. Zupa jarzynowa to niezbędny zastrzyk witaminów dla waszych młodych organizmów. : '''Anusiak:''' Ja się boję zastrzyków. Pierdzielę, nie jem. : '''Maślana:''' To piona, Anusiak. Jesteś w mojej bandzie. : '''Anusiak:''' Ale w jakiej bandzie, kurde balans? : '''Czesio:''' Mówi się „kurde balas”. : '''Maślana:''' No jak to jakiej. Zupoleju! : '''Anusiak:''' Ale czad! Jesteśmy zupolejami. Teraz mogą nam wskoczyć. : '''Konieczko:''' Ciekawe, co powiecie, jak Facetka przyjdzie obczaić wasze talerze, zupodupy. : '''Maślana:''' Ja tam nie widzę problemu. A wy? (''wylewa zupę'') I co, zaryło (…)? : '''Anusiak:''' To ja też, bo jestem w tej samej bandzie. (''wylewa zupę'') Ale wypierd! : '''Konieczko:''' Tak? To patrzcie na to. (''przelewa zupę Czesiowi'') : '''Czesio:''' O nie, Czesio już nie chce, bo ma bulgoty. : '''Konieczko:''' Sorka, Czesiu, ale dasz radę. : '''Czesio:''' Ojojoj. Czesio boi się bulgotów. : '''Pani Frał:''' A wy co, zjedliście już moje łapserdaki? : '''Anusiak:''' Na razie zjedliśmy zupę. Pani łapserdaków już nie zmieścimy. : '''Pani Frał:''' A ty, Czesiu, co się tak guzdrzesz? : '''Czesio:''' Bo Czesio ma bulgoty. : '''Pani Frał:''' Nie ma czegoś takiego jak bulgoty, pędzlaku! Zupa ma być zjedzona! : '''Czesio:''' Ojojoj. : '''Pani Frał:''' A to co ma być? Możecie mi wytłumaczyć mondzioły, jeden z trzecim? : '''Anusiak:''' To, to jest kałuża, znaczy się dwie, ale połączone. : '''Pani Frał:''' Maślana, gadaj mi tu jak na spowiedzi. Wylaliście zupę pod siebie, tak? : '''Maślana:''' Wcale, że nie. : '''Pani Frał:''' No jak nie, jak tak? Maślana, Anusiak, marsz do dyrektora! : '''Maślana:''' Tylko my dwaj? A Konieczko swoją zupę przelał Czesiowi. : '''Konieczko:''' Kapuś. : '''Pani Frał:''' Czesio, czy to prawda? : '''Czesio:''' Czesio nie może powiedzieć. Bulgoty zabroniły. : '''Pani Frał:''' Do Higienistki, padalcu! A wy marsz do dyrektora! To was nauczy szacunku dla pracy kucharek! : '''Maślana:''' Mam jeszcze dziękować, że gotują takie ścierwa! : '''Pani Frał:''' Co tam burczysz pod nosem? : '''Maślana:''' Nic, nic. Odbiło mi się. :* Źródło: ''Lekcja 53: Ałtomat'' ---- : '''Właściciel MacDonalda:''' A jakie ładne żeberka. : '''Maślana:''' Spadaj, pedrylu! : '''Właściciel MacDonalda:''' Ty też masz te żeberka (…) : '''Anusiak:''' Spieprzaj, zboku! : '''Właściciel MacDonalda:''' A Ty masz piękny móżdżek! Smażony! Nie jadłem jeszcze! Mogę gryza? : '''Czesio:''' W dupę liza! A w jajca kuksańca (…)! : '''Właściciel MacDonalda:''' Na ostro przyprawiony… (''traci przytomność'') :* Źródło: ''Lekcja 55: Dzjeń dzjecka'' ===Seria piąta=== : '''Klasa:''' Idziemy gromadą nad zieloną wodę. Niesiemy Marzannę wesołym pochodem. : '''Anusiak:''' A od gir pani Frał ciągnie wielkim smrodem. : '''Klasa:''' Niesiemy Marzannę – weselą się drzewa. : '''Konieczko:''' A Zajkowski mondzioł swoją dupą przeciąga się. : '''Klasa:''' Wrzucimy do wody niedobrą boginię. : '''Maślana:''' Andżela – pedałka zgarnie z laczka w dynię. :* Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy'' ---- : ''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio chwytają hipisa, by wrzucić go do rzeki.'' : '''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio (''krzyczą''):''' Do wody z nią! : ''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio wrzucają hipisa do rzeki.'' : '''Czesio:''' Bara-bara-bara-buch! : '''Konieczko:''' Zgiń, maro! : '''Maślana:''' Przepadnij! : '''Anusiak:''' Płyń do morza! : '''Czesio: (''macha na pożegnanie'')''' I pozdrów chełbnie od Czesia! : ''Hipis zostaje porwany przez nurt rzeki.'' :* Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy'' ---- : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Maślana:''' Co? : '''Pani Frał:''' To, co sobą prezentujesz, to jest nizina intelektualna! : '''Maślana:''' Ja nizina? Zobaczymy po teście! : '''Pani Frał:''' Nie pyskuj! : '''Maślana:''' Bo co?! : '''Pani Frał:''' Bo ci zrobię na WF dziesięciobój, dziecko! :* Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa'' ---- : '''Pani Frał:''' Anusiak, ty bambaryło durna! Ten wynik to narodowa tragedia! Jeszcze nikt nie miał tak niskiego IQ! : '''Anusiak:''' Jak to? : '''Pani Frał:''' A tak to! Jesteś debilem, dziecko! : '''Anusiak:''' 50 to dobry wynik! : '''Pani Frał:''' Tak, ale dla psa! : '''Anusiak:''' Niemożliwe. : '''Pani Frał:''' Możliwe! Wiele rzeczy jest możliwe! To, że potrafisz mówić, to już jest cud! : '''Anusiak:''' To nieprawda! Te testy są… yyy… yyy… głupie! : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Anusiak:''' Co się śmiejecie, durnie?! Wy też jesteście… yyy… głupi! : ''Cała klasa znów wybucha śmiechem.'' : '''Anusiak:''' Kurwa! Zabiję was wszystkich! : '''Pani Frał:''' Anusiak, za drzwi! : ''Anusiak wychodzi z płaczem z klasy.'' : '''Maślana:''' Poczekaj, Anusiak! Idę z tobą! : '''Pani Frał:''' Nigdzie nie idziesz! Siadaj na miejsce, pestycydzie jeden, ty! : '''Maślana:''' A trącaj boba, żabo w sandałach! Przyjaciel jest w potrzebie! : '''Pani Frał:''' Za drzwi! : '''Maślana:''' (''wstaje z krzesła'') Czyli jednak idę. : '''Pani Frał:''' Nie! : '''Maślana:''' Przecież powiedziała pani "Za drzwi". : '''Pani Frał:''' Tak, wynocha! : ''Anusiak i Maślana wychodzą z klasy.'' :* Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa'' ---- : '''Pani Frał:''' Przepraszam, ale chyba jest alarm pożarowy! : '''Strażak:''' Jeszcze nie skończyłem czytać przepisów! :* Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki'' ---- : '''Pani Frał:''' Przepraszam, że przeszkadzam, ale czy pan właśnie nie wyjeżdża na akcję gaszenia pożaru? : '''Anusiak: (''udając strażaka'')''' Yyy… tak, dokładnie tak. : '''Pani Frał:''' Czy nie powinien się pan w takim razie spieszyć? : '''Anusiak: (''udając strażaka'')''' Tak… yyy… spieszę się… yyy… tylko czekam na… yyy… kolegów. Oni… yyy… pastują buty. :* Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki'' ---- : '''Mama Maślany:''' Misiu patysiu, raczku buraczku. : ''Maślana śpi.'' : '''Mama Maślany:''' Słonko biedronko. : ''Maślana nadal śpi.'' : '''Mama Maślany:''' Wstawaj, szczylu! : ''Maślana upada z łóżka i pokrywają go książki.'' : '''Mama Maślany:''' Już siódma. Spóźnisz się do szkoły. Umyj zęby. :* Źródło: ''Lekcja 62: Wprowadzenie Jełro'' ---- : '''Konieczko:''' Maślana, tylko ładuj w twarz, żebyśmy od razu widzieli jakie szkody poniósł przeciwnik. : ''Maślana wdmuchuje rurką w Zajkowskiego.'' : '''Zajkowski:''' Au! Chryste! : '''Pani Frał:''' Maślana! Co ty wyprawiasz, mondziole? (''Maślana chowa rurkę'') Co tam masz? : '''Maślana:''' Ja nic. : '''Pani Frał:''' Widziałam. : '''Maślana:''' Ale co? Ja nic nie mam. : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Maślana:''' No dobra. Ja mam tylko taką rurkę. : '''Pani Frał:''' Oddawaj to natentychmiast! : '''Zajkowski:''' Au! Au! Aua! : '''Pani Frał:''' Co ci jest, Zajkowski. : '''Zajkowski:''' Au! Au! Bo, bo, boli! : '''Pani Frał:''' Maślana, zobacz na jego twarz! (''waląc odebraną rurkę w ławkę, gdzie siedzi Maślana'') Czy ty już skretyniałeś do reszty? Już nic nie masz z człowieka? : '''Maślana:''' Z jakiego człowieka? W ciuchy, w secondhand? Ha, ha, pani chyba żartuje. : '''Pani Frał:''' Do kąta, ty degeneracie! : '''Maślana:''' A liż słonego. : '''Pani Frał:''' Stój tutaj! Niech się wszyscy patrzą! I wstydź się! : '''Maślana:''' Czyli co? : '''Pani Frał:''' Idź, dziecko, do higienistki. : '''Zajkowski:''' Dobrze, proszę pani. : '''Anusiak (''szeptem''):''' To był nokaut. : '''Pani Frał:''' Wy się doigracie! Takie zakały zawsze kończą tak samo! : '''Czesio:''' Ja wiem, ja wiem. Koniec z happym endem. : '''Pani Frał:''' Za drzwi! Woooon! :* Źródło: ''Lekcja 63: Bódowa, placek i splówa'' ---- : ''Higienistka czeka na panią Frał, która taszczy ze sobą walizkę.'' : '''Pani Frał:''' Jestem już, koleżanko. : '''Higienistka:''' Spokojnie. Na wakacjach się nie spieszy. I czas inaczej płynie. : '''Pani Frał:''' A nie będę ukrywać, że mam delikatny reisefieber? : '''Higienistka:''' Proszę się nie martwić. Zabrałam tabletki. : ''Podjeżdża kierowca swoim autokarem.'' : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Ave satan! : '''Pani Frał: (''z przestrachem'')''' Dzień dobry. Wystraszył mnie pan, jak się patrzę. : '''Higienistka:''' Pan to chyba nigdy nie ma urlopu. : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Wakacje wakacjami. A czynsz pewny jak potępienie. (''normalnym głosem'') Jakoś trzeba zarabiać, paniusiu. : '''Pani Frał:''' Oczywiście, oczywiście. : '''Kierowca: (''normalnym głosem'')''' No, to komu w drogę temu sztylecik. Hehe! Jestem (''obniżonym głosem'') KRÓLEM LEWEGO PASA! (''normalnym głosem'') Ave satan. :* Źródło: ''Lekcja 66: Wioha'' ---- : ''Kierowca wysadza panią Frał i Higienistkę na wsi.'' : '''Higienistka:''' Do widzenia panu. : '''Pani Frał:''' Tak, do widzenia. : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Zjedzcie za mnie kota na tej wsi! : ''Kierowca śmieje się i odjeżdża.'' : '''Pani Frał:''' Przedziwny człowiek z tego kierowcy. Czy on powiedział, żebyśmy zjadły kota? : '''Higienistka:''' Chyba powiedział „Znajdźcie dla mnie kota”. : '''Pani Frał:''' Ach, miłośnik zwierząt. :* Źródło: ''Lekcja 66: Wioha'' ===Seria szósta=== : '''Zajkowski:''' Z jak Zorro. : '''Maślana:''' Z jak zamknij się. : '''Anusiak:''' Zorro. Ten to ma nasrane. :* Źródło: ''Lekcja 68: Zemsta Zajjo'' ---- : '''Maślana:''' Dzień dobry. Karp jest? : '''Sprzedawca:''' No jest. Max Karp. : '''Maślana:''' Nie, nie, nie musi być na maksa. Wystarczy średni, na jeża. : '''Sprzedawca:''' Słucham? : '''Maślana:''' No… karp. Jest? : '''Sprzedawca:''' Max Karp. W czym mogę pomóc? : '''Anusiak: (''do Maślany'')''' Mów wolniej. On chyba, nie ten, tego… : '''Maślana: (''do sprzedawcy'')''' Patrz mi na usta. Kaarp jeest tuu? : '''Sprzedawca:''' No, jest. : '''Maślana:''' Too pooprooszęę. : '''Sprzedawca:''' A… Ale co? : '''Maślana: (''zniecierpliwiony'')''' No żesz karpia, czopku! : ''Sprzedawca wyrzuca chłopców ze sklepu.'' : '''Sprzedawca:''' I nie wracajcie, gówniarze! :* Źródło: ''Lekcja 77: Klasowa Wiligila'' ---- : ''Czesio wchodzi do klasy bez spodni, które zostały przez niego obsikane.'' : '''Pani Frał:''' Chrystusie Nazareński, zakryj ten grzech! : '''Czesio:''' Który? : '''Pani Frał:''' Na chwilę taki zniknie z oczu i już striptizer robi! Gdzie masz spodnie? : '''Czesio:''' (''pokazuje spodnie'') No… no tu! : '''Pani Frał:''' Natychmiast je wdziej! Dlaczego je ściągłeś? : '''Czesio:''' Bo je wacław obeszczał. : '''Pani Frał:''' Zesikałeś się, znaczy, tak? No to pięknie, jak mała dzidzia! : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Czesio:''' Nie dzidzia, tylko wacław! Obeszczał Czesiu, bo się zestresił, jak raszpla koparę wydarła! :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Spotkanie chłopców w bazie.'' : '''Anusiak:''' I co? : '''Maślana:''' I dupa, cycki i srom! : '''Konieczko:''' Czyli? : '''Maślana:''' Dno i bagno! Mój stary dał się podejść temu oszustowi jak pierdek jakiś! I ten go przyciął na grube miliony! : '''Konieczko: (''z niedowierzaniem'')''' Ja pierdacham! Ale akcja! : '''Anusiak:''' Jesteście bankrutami? : '''Czesio:''' Banknotami? Ciekawe to. : '''Maślana:''' No, niezupełnie… ale musimy zaciskać pasa! (''wybucha płaczem'') A wiecie, co to oznacza?! Wakacje w Polandzie, cięcie kieszonkowego o 35% i zero, zero nowych gier! (''płacze'') :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Do klasy wchodzi oszust, którego pani Frał bierze za wizytatora.'' : '''Pani Frał:''' Dzień dobry panu wizytatorowi. (''do klasy'') Dzieci, proszę. : '''Klasa:''' Dzień dobry! : '''Oszust:''' Dzień dobry. No, zaszczycony jestem takim wspaniałym przyjęciem. :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Oszust przygotowuje się do opuszczenia klasy.'' : '''Oszust:''' No, dziękuję bardzo, to była bardzo pouczająca lekcja. Nigdy jej nie zapomnę. Całuję rączki wspaniałej wychowawczyni. : ''Oszust całuje lewą rękę pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Ależ nie trzeba. To moja praca, służba, powołanie. Do widzenia panu wizytatorowi. (''do klasy'') Dzieci, proszę. : '''Klasa:''' Do widzenia! :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Pani Frał nalewa sobie alkoholu.'' : '''Pani Frał:''' Za najwyższą ocenę wizytatora. : ''Pani Frał włącza telewizor pilotem.'' : '''Mariola Wasilak (''w telewizji''):''' Nie ma końca czarnej serii oszustw. Ostatnimi ofiarami poszukiwanego oszusta stały się dzieci w jednej z miejskich szkół. Podający się za wizytatora oszust zebrał od dzieci dane ich rodziców i dokonał kilku nielegalnych przelewów bankowych, znacznie uszczuplając ich konta. Przestępstwo zgłosili oczywiście zrozpaczeni rodzice. : '''Pani Frał:''' Ale te ludzie naiwne są. Nie do wiary. : '''Mariola Wasilak (''w telewizji''):''' Tego samego dnia doszło do pobicia i próby uprowadzenia Romana S., wizytatora, pracownika MEN. Do napaści na wizytatora doszło w tej samej szkole, w której grasował oszust. Śledczy ustalają związek obu spraw. A teraz czas na pogodę. : ''Pani Frał wyłącza telewizor.'' :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Maślana pokłada nóż do ucha Czesia.'' : '''Pani Frał:''' (…) Maślana! : ''Maślana zabiera nóż z ucha Czesia.'' : '''Maślana:''' Tak. : '''Pani Frał:''' Chcesz go zabić? : '''Maślana:''' Nie, ja tylko pomagam Czesiowi wyjąć muchę, bo mu wleciała do ucha. : '''Pani Frał:''' Nożem? :* Źródło: ''Lekcja 79: Rzułta koszulka i śrubowkręt'' ===Seria siódma=== : '''Pani Frał:''' Hańba, żeby tak nie szanować książek! Zniszczyliście dzieło mistrza! Gdyby to widział, przewróciłby się w grobie! : '''Czesio:''' Coś mi wielce (…) : '''Maślana:''' Nie nasza wina, że debilka ma dupsko jak szafa! : '''Anusiak:''' I jebłem tak średnio, żeby się nie poryczała, a kniga i tak się rozpada. : '''Pani Frał:''' Nie „jebłem” tylko „jebnąłem”, matole! Tfu, wróć! Dzienniczek daj! : '''Andżelika:''' Wcale nie mam ass jak szafa! : '''Konieczko:''' Za to nosisz pancerne gacie. ''(śmieje się)'' : '''Maślana ''(śmiejąc się)'':''' Bachranowe majty. : '''Anusiak ''(śmiejąc się)'':''' Z draską. : '''Pani Frał:''' Cisza! Anusiak, Maślana, Konieczko, na oślą ławkę precz! : '''Czesio ''(gdy Anusiak, Maślana i Konieczko poszli do oślej ławki)'':''' A ja też mogę? : '''Pani Frał:''' Siadaj, Czesiu. Nic złego nie powiedziałeś. : '''Czesio:''' Aha. ''(siada)'' : '''Pani Frał:''' Wracając do tematu… ''(Czesio się zgłasza)'' Słucham, Czesiu. : '''Czesio ''(staje na krześle)'':''' Siedzi pani na łóżeczku, mówi pacierz po niemiecku. Przyszedł Zajkoś, nasrał w worek – jaki pyszny podwieczorek. : '''Pani Frał:''' Wooon! :* Źródło: ''Lekcja 84: Ksionszka mojim pszyjacielem'' ---- : ''Na lekcji, Anusiak ma na szyi medalion mistrza.'' : '''Anusiak:''' Muszę się skupić. (''bierze medalion w ręce'') : '''Konieczko:''' Anusiak, co ty robisz? : '''Anusiak:''' Materializuję. : '''Konieczko:''' Do, do, dobra, ale co? : '''Anusiak:''' Niespodziankę w majtkach Zajkowskiego. : ''Anusiak, za pomocą mocy medalionu, powoduje, że kał pojawia się w majtkach Zajkowskiego, który gwałtownie wstaje z krzesła.'' : '''Zajkowski:''' Aj, ała, ałaj! Co to? : '''Pani Frał:''' Zajkowski, a co ty się tak wyrywasz jak nawiedzony? : '''Zajkowski:''' No bo… Ja… : '''Pani Frał:''' Coś cię ugryzło? : '''Zajkowski:''' Tak. Chyba tak. No, znaczy nie wiem. Coś mam w majtach. : '''Pani Frał:''' Ty zbereźniku! Zaraz pójdziesz za drzwi! : '''Zajkowski:''' Nie, nie, nie, nie, ale to nie o to chodzi. Coś mi się tam nagle pojawiło. : '''Pani Frał ''(z zaskoczeniem)'':''' Jak to pojawiło? : '''Zajkowski:''' No właśnie nie wiem. Tak nagle poczułem. : '''Pani Frał:''' Pokaż mi, czy coś ci tam nie weszło. : '''Zajkowski:''' O proszę! : ''Zajkowski odwraca się i spuszcza spodnie, pokazując „zawartość” swoich majtek.'' : '''Pani Frał ''(z szokiem)'':''' O mój Boże, Zajkowski! : '''Anusiak ''(stoickim tonem)'':''' Widzisz, Zajsrowski? Nazwiska jednak mówią coś o człowieku. : '''Pani Frał:''' Marsz do ubikancji umyć się, a potem do higienistki! : '''Andżelika ''(z szokiem)'':''' Zajkoś! Zrywam z tobą, obejsrańcu! :* Źródło: ''Lekcja 85: Magiczne moce'' ---- : ''Chłopiec idzie w stronę placu zabaw, lecz Anusiak stoi przy wejściu i go zaczepia.'' : '''Anusiak:''' A dokąd to? : '''Chłopiec:''' Na plac do zabawy. : '''Anusiak:''' A wisiałeś kiedyś nad psią kupą główką do dołu? : ''Chłopiec kiwa przecząco głową.'' : '''Anusiak:''' A chcesz? : ''Chłopiec ponownie kiwa przecząco głową.'' : '''Anusiak:''' To już cię tu nie ma! : ''Chłopiec ucieka z płaczem.'' :* Źródło: ''Lekcja 87: Chłopacy placu broniom'' ---- : '''Konieczko:''' Chłopacy, no to co robimy? : '''Anusiak:''' My? Ty, Konieczko, maszeruj tam pod śmietnik. To będzie twoja [[Synagoga|senagoga]]. : ''Konieczko, ze smutną miną, podchodzi do śmietników. Nagle zaczepia go Wujek Samo Dno.'' : '''Wujek Samo Dno:''' Nie łam się, mały, ja też jestem z getta, co nie? :* Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór'' ---- : ''Anusiak wstaje z ławki i idzie w stronę drzwi.'' : '''Pani Frał:''' A dokąd to, Anusiak? Wracaj na miejsce! : '''Anusiak:''' Nie ma mowy! Nie będę harował, jak icek ma wolne! : '''Pani Frał:''' Co?! Ty, ty, ty, ty, ty… WOOOOOOOOON!!! : '''Anusiak:''' No, i właśnie o tym mówię. (''wychodzi z klasy'') :* Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) kto poda przykład znaku nakazującego? : '''Anusiak:''' Ja. : '''Pani Frał:''' Anusiak, ty? : '''Anusiak:''' Tak, ja. : '''Pani Frał:''' Jaki to będzie znak? : '''Anusiak:''' Znak nakazujący, żeby ktoś przyszedł. : '''Pani Frał:''' Co ty za dureństwa wygadujesz? : '''Anusiak:''' To nie są dureństwa. Ten znak działa, mogę pokazać. : '''Pani Frał:''' To pokaż. (''Anusiak jedzie palcem w skos górny lewy, następnie w prostą u góry, później w skos dolny lewy'') A co to niby za znak? : '''Anusiak:''' To jest znak „cho no tu”. Jak go ktoś zobaczy, to przyjdzie. : '''Pani Frał:''' Siadaj, pała! :* Źródło: ''Lekcja 94: Kurde'' ---- : '''Pani Frał (''pokazując palcem na znak, nazwany „progiem zwalniającym”''):''' To jest przykład znaku ostrzegawczego – ktoś wie, co to za znak? : '''Czesio:''' Ja, ja, ja! : '''Pani Frał:''' Proszę. Tylko bez dureństw! : '''Czesio:''' Klocek. : '''Pani Frał:''' Jaki klocek?! : '''Czesio:''' O nie. : '''Pani Frał:''' Co znów?! : '''Czesio:''' Ostrzegałem. : '''Pani Frał:''' Pała! : '''Czesio:''' Dziękuje. : '''Pani Frał:''' Nie ma za co! : '''Karolina:''' Proszę pani, ja wiem! : '''Pani Frał:''' Tak, Karolinko? : '''Karolina:''' To jest próg zwalniający! : '''Pani Frał:''' Brawo! Piątka. Kolejną grupą znaków są znaki zakazu. (''pokazuje palcem na znak "Stop"'') Ten znak to wszyscy znają... : '''Czesio:''' Ja, ja, ja! : '''Pani Frał:''' Czesiu, to jest zbyt łatwy... : '''Czesio:''' Ale ja wiem, ja wiem! : '''Pani Frał:''' No dobrze, proszę. Jaki to znak? : '''Czesio:''' Stop! : '''Pani Frał:''' Brawo. : '''Czesio:''' (śpiewa) Dostanę piątkę! Dostanę piątkę! : '''Pani Frał:''' Nie! Nie, to nie było na ocenę. : '''Czesio:''' Ale jak to? : '''Pani Frał:''' A tak to! To nie było pytanie na ocenę. : '''Czesio:''' No a ta głupia Karolina dostała piątkę. To wielce niesprawiedliwe! : '''Pani Frał:''' Nie pyskuj! : '''Czesio:''' Bo co?! : '''Pani Frał:''' Bo wyjdziesz! : '''Czesio:''' A w dupie to mam takie edukanckie oszukaństwo! (''wychodzi z klasy'') : '''Pani Frał:''' To jest... To jest... : '''Anusiak:''' I widzi pani? : '''Pani Frał:''' To jest... : '''Konieczko:''' Załamał się. : '''Pani Frał:''' To jest... : '''Maślana:''' Lepiej wyjdziemy i przypilnujemy, żeby sobie nic zrobił. :* Źródło: ''Lekcja 94: Kurde'' ---- : '''Maślana:''' Anusiak w szpitalu. Konieczko przestał mówić. A szatana jak nie ma tak nie ma. I po co nam ta armata? : '''Czesio:''' Może poszczelamy w muchy? : '''Maślana:''' Tobie nie wolno, Czesiu. Postujesz. : ''Po drugiej stronie ulicy biegnie naga zakonnica w smole i pierzach.'' : '''Zakonnica:''' Ratunku! Apokalipsa! : '''Maślana:''' Widziałeś? O wilku mowa! :* Źródło: ''Lekcja 95: Pokóta'' ===Seria ósma=== : '''Konieczko:''' A to, że to nie jest babski klop. : '''Zajkowski:''' No, wiem. : '''Czesio:''' No, to wypieprzuj do babskiego, pyk, pyk, pyk. : '''Maślana:''' No, widzisz, Zajkowski? Nawet Czesio chwycił. : '''Zajkowski:''' (…) ale zawsze mi to mówił Anusiak. : '''Anusiak:''' Po pierwsze to pan Anusiak, po drugie widzisz przecież, że jestem zajęty, a po trzecie wypad do babskiego, ćwoku jeden! :* Źródło: ''Lekcja 107: Gwuść do trómny'' ---- : ''Scena w toalecie.'' : '''Anusiak:''' Ten major jest całkiem w pytę. : '''Konieczko:''' Trochę niski. : '''Maślana:''' I kto to mówi? : ''Zajkowski wchodzi do toalety.'' : '''Anusiak:''' Zajkowski, baczność! : ''Zajkowski reaguje z przestrachem.'' : '''Anusiak:''' W tył zwrot! I wypieprzaj do babskiego! Biegiem marsz! : '''Zajkowski: (''cofając się do drzwi'')''' Tak jest, tak jest, tak jest! : ''Zajkowski opuszcza toaletę i zamyka drzwi.'' : '''Konieczko:''' Nie, nie traktujesz go za surowo? : '''Anusiak:''' Niech się cieszy, że nie oddamy go pod pluton. :* Źródło: ''Lekcja 112: Czerwony gózik'' ---- : ''Scena po dojeździe na lotnisko.'' : '''Pani Frał: (''do klasy'')''' Ustawcie się tutaj na ten tychmiast! (''do Zajkowskiego'') Zajkowski! : '''Zajkowski:''' Tak, proszę pani? : '''Pani Frał:''' Dlaczego wepchłeś Maślanę pod koła? : '''Zajkowski:''' Jak to? Ale to nie ja! : '''Pani Frał:''' A kto? : '''Zajkowski:''' No to oni! Konieczko i Anusiak. : '''Anusiak:''' Wypluj te słowa, cepie, bo ci zrobię pas startowy na gębie! : '''Pani Frał:''' Anusiak, spokojnie. : '''Anusiak:''' No bo tak. Chciał zabić Maślanę, a teraz zwala na nas! : '''Czesio:''' To jest spotwarz! A Zajkoś to czubas! : '''Pani Frał:''' Uspokójcie się. Dlatego Zajkowski dzisiejszy dzień spędzi w autobusie z panem kierowcą. : '''Zajkowski:''' Co? Ale ja się boję! : '''Kierowca: (''niskim głosem''):''' Młoda krew, dobra krew. : '''Zajkowski:''' Nie, no, teraz to się naprawdę boję. : '''Pani Frał:''' Ja też. Codziennie! Jak idę do pracy! Dobrze, dzieci, idziemy! :* Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika'' ==Autorzy scenariusza== * [[Bartosz Kędzierski]] * Tomasz Perczyński * Beata Pasek * Dana Łukasińska * Robert Zieliński * Tomasz Kutner ==Grane role== * Krzysztof Kulesza – Anusiak * Adam Cywka – Maślana, Zajkowski * [[Bartosz Kędzierski]] – Czesio, Przekliniak, Kierowca autokaru * Krzysztof Grębski – Higienistka, Marcel, Pułkownik * Beata Rakowska – Konieczko, Andżelika * [[Elżbieta Golińska]] – Pani Frał, Karolina ==Zobacz też== * ''[[Włatcy móch: Ćmoki, czopki i mondzioły]]'' [[Kategoria:Filmy w reżyserii Bartosza Kędzierskiego]] [[Kategoria:Polskie seriale animowane]] [[Kategoria:Polskie seriale komediowe]] nqk910ej6cxzj636zzfiydbr4fpowu7 649649 649584 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Temuera|Temuera]]. 629110 wikitext text/x-wiki <!-- Ta strona została niedawno przebudowana. Proszę rozsądnie dodawać cytaty i stosować się do przyjętego sposobu formatowania. --> '''[[w:Włatcy móch|Włatcy móch]]''' – polski serial animowany w reżyserii [[Bartosz Kędzierski|Bartosza Kędzierskiego]]. Emitowany na kanale TV4 od 14 listopada 2006 do 4 grudnia 2011. Ortografia tytułów odcinków zgodna z intencjami autorów. {{wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Czesio=== * Ładnie pachniesz, jak kiełbaska. ** Opis: zlizując z ciała Maślany resztki keczupu. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Ale będzie buba. ** Opis: po tym, jak Maślana wpadł do studzienki kanalizacyjnej. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Alleluja! Alleluja! Alleluja! Alleluja! ** Opis: śpiewając w kościele. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt! ([[Język polski|pol.]] ''Niemcy, Niemcy ponad wszystko, ponad wszystko na świecie!'') ** Opis: śpiewając [[Hymn państwowy|hymn]] [[Niemcy|Niemiec]] podczas apelu szkolnego. * Poszła sobie. Nie lubimy mleczka. Musimy zabrać jej korek. ** Opis: gdy mleczarka nie znalazła Czesia w ubikacji, gdyż schował się w muszli klozetowej. ** Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby''. * Czesio nie chce być już Rycerzem Czesławem. Czesio chce być Czesiem. ** Opis: chcąc się uwolnić z założonej przez siebie zbroi. ** Źródło: ''Lekcja 12: Muzełum''. * Jeden dla kosza i jeden dla Czesia. Smakowe. ** Opis: zbierając ziemniaki podczas wykopków. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Baj, baj, maszkaro! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau''. * Czesio chciał chlorować, ale szczotka niefajna. ** Opis: tłumacząc swoim kolegom, czemu nie mył zębów podczas fluoryzacji w szkole. ** Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica''. * Ja iskrę w dupę pierdolę! Iskra Opooole! ** Opis: śpiewając przed meczem [[piłka nożna|piłki nożnej]]. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Dzień dobry! Królewno! Chętnie uratowałbym cię, bo ten smok to Zajkows… yyy pierd! Ale muszę rozgromić kolonię mutantów na Saturnie! Baj, baj, maszkaro! Gińcie wy mutanckie ścierwa! ** Opis: podczas przedstawienia teatralnego. ** Źródło: ''Lekcja 28: Prawda ekranu''. * Ale misio wpyla. Jak małpa kit. ** Opis: widząc Mela jedzącego kwiaty. ** Źródło: ''Lekcja 41: Mel''. * O nie! Czesio już nie chce, bo ma bulgoty! ** Opis: do Konieczki, po tym, jak ten przelał swoją zupę do jego talerza. ** Źródło: ''Lekcja 53: Ałtomat''. * Chryste! Ucina się wacka?! ** Opis: po dowiedzeniu się, na czym polega [[obrzezanie]]. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * A weź zwijaj asfalt, ty ocharana przez bułgarski patrol rumuńska lambadziaro, co się chyba z kacapem przez ściańsko macała, aż ci uszy stoją, bo masz dzyndzel jak kotwica z Titanica! No… I milcz jak do mnie mówisz, bo ci wali z japy jak z murzyńskiej chaty! ** Opis: do Andżeliki. ** Źródło: ''Lekcja 98: Nie jestem cyfrom''. * Zostaw w spokoju Stasia, ludożerko! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 103: Cókier kszepi''. * A ty co nam tu włazisz, sromie jeden, my tu gadamy! Spadówa do babskiego! ** Opis: do boksera. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. ===Maślana=== * Mój tata mówi, że urząd skarbowy co miesiąc podpierdala mu połowę pensji i on nic z tym nie może zrobić. ** Opis: mówiąc swoim kolegom o problemach swojego ojca. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * A mi ten opłatek stanął w gardle i myślałem, że się uduszę. ** Opis: do kolegów, wracając do domu z pierwszej komunii. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza komunja''. * Ja dostaję tygodniówki, ale żeby… miesiączki? ** Opis: do Andżeliki, gdy dowiedział się, iż jej siostra ma miesiączkę. ** Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika''. * Puszczaj mnie, smrodzie! ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Puszczaj mnie, ty syfiarzu! ** Opis: do Roberta Fludera. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Chłopaki! Śmiercicha nam pryska! ** Opis: zauważywszy, że hipis, którego zaatakowali i związali, zaczął uciekać. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Rządź się, póki możesz, kaszalocie. ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 62: Wprowadzenie Jełro''. * Ciamkaj gluta, korku! ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * Pastuj ciągnik, buraku! ** Opis: do Snoofiego, ekologa. ** Źródło: ''Lekcja 87: Chłopacy placu broniom''. * Cały czas mu to powtarzam! Może pani go przekona? ** Opis: do Pani Frał, o Anusiaku. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Kapturz mnicha, cioto! ** Opis: do siostry Katechetki, gdy ta zapytała, co oznacza motto postu „Memento homo mori”. ** Źródło: ''Lekcja 95: Pokóta''. * Podano do stołu. ** Opis: podczas podtapiania Zajkowskiego w toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Konieczko=== * Anusiak ma przesrane! ** Opis: po znalezieniu słowa „anus” w słowniku angielsko-polskim. ** Źródło: ''Lekcja 2: Nazywam się Anusiak''. * Jakiego znowu wujka?! Co ty bredzisz, Czesiu?! Gramy w Magicznych Wojowników! Tu nie ma żadnych zasranych wujków! ** Opis: podczas gry w Magicznych Wojowników, gdy Czesio cały czas mówił o szkolnym manekinie nazywanym Wujek Alfred. ** Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred''. * Chuj, dupa, pizda, cycki! ** Opis: podczas „próby mikrofonu”. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Ale nam esior wciry spuścił! ** Opis: po tym, jak Robert Fluder pobił jego i jego kolegów. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * O w czop śluzowy! ** Opis: po tym, jak Honzik zaczął zmieniać się w [[wilkołak]]a. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * Uważaj, deklu! ** Opis: do Maślany, po tym, jak ten niechcący kopnął go w krocze. ** Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego''. * Stój, pipo jedna! ** Opis: do hipisa. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Z japy ci capi. ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * Zdecydowałem się przejść na [[judaizm]]. ** Opis: do Pani Frał, tłumacząc zmianę swojego wyglądu. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Odświeżająca bryza, raz! ** Opis: podtapiając Zajkowskiego w toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Anusiak=== * Wiem, zarżnijmy sukę! ** Opis: podczas wymyślania planu odzyskania karty kredytowej Maślany. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * Zamknij się, Jude, bo pójdziesz do karceru! ** Opis: do Czesia, podczas zabawy w wojnę. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Tata tak powiedział wczoraj do mamy i sobie poszła. ** Opis: do Czesia, tłumacząc mu znaczenie słowa „wypierdalać”. ** Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred''. * Gadasz jak nasza siostra. ** Opis: do Konieczki, wracając do domu z pierwszej komunii. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * [[Spieprzaj, dziadu!]] ** Opis: do Andżeliki. ** Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika''. * Ja pierdylę, chłopacy, ale jebitny widok jak sam chuj! ** Opis: na widok panoramy ze wzgórza. ** Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira''. * I to się nazywa, że komuś się świat zawalił. ** Opis: po tym, jak Czesio zniszczył kilka latarń ulicznych. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ja pierdylę! Tego jest w pizdu! ** Opis: o karbidzie, który ukradł Czesio. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Zesrałem się, proszę pani. ** Opis: do Pani Frał, na obozie harcerskim. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * A temu co znowu dolega? ** Opis: widząc, jak Druh Boruch umiera na zawał serca. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * Ten syfiarz urwał ci plakietkę. ** Opis: do Maślany, po tym, jak wściekły kloszard rzucił nim z dużą siłą i niezamierzenie ukradł jego plakietkę z numerem. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Ale nas rozjebał. Jak ostatnich lamerów. ** Opis: po tym, jak smok pokonał jego, Konieczkę, Maślanę i Czesia w grze Magiczni Wojownicy. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Ale wykurwiła. ** Opis: widząc wypadek Karoliny na rowerze. ** Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica''. * Ja pierdolę, ale wyjebizna! ** Opis: po dowiedzeniu się, że dostanie w spadku po dziadku jego motorynkę. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Dobra, gównojadzie! Teraz sobie pogadamy! ** Opis: do Roberta Fludera. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Drodzy rodacy! Nasza chwila nadeszła! Godzina triumfu wybiła! Właśnie rozpoczęliśmy ostateczne rozwiązanie! Wszyscy nauczyciele pójdą do gazu! Belfry do gazu! Belfry do gazu! ** Opis: we śnie Pani Frał, jako [[Adolf Hitler]]. ** Źródło: ''Lekcja 31: Kosmata demokrancja''. * W dupę rysia! Co jest? ** Opis: gdy Honzik zaczął zmieniać się w wilkołaka. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * Ja pierdylę! Alieni! ** Opis: na widok żołnierzy NATO. ** Źródło: ''Lekcja 36: Szczypionka dla Frycka''. * Ale będzie rosołek! ** Opis: po zdekapitowaniu kury siekierą. ** Źródło: ''Lekcja 43: Krfawy wtorek''. * I więcej się tu nie pokazuj, szczochu! ** Opis: do Maślany, wyrzucając go z bazy. ** Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I''. * A ty co, Konieczko?! Przecież jesteś mistrzem uników! ** Opis: po tym, jak Maślana niechcący kopnął Konieczkę w krocze. ** Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego''. * Nogi z dupy powyrywam! ** Opis: do hipisa. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Kochani. Nasrałem w reaktor i zaraz będzie duża kupa. Za kilka minut wszystko wypierdolizuje! Musimy spierdalać! ** Opis: informując klasę o pożarze. ** Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa''. * Udało się! ** Opis: po uratowaniu Zajkowskiego z pożaru. ** Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa''. * Trzeba to obcykać. ** Opis: o wozie strażackim. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * No to dawaj, Maślana. Jak wyglądał ten obszczymur? ** Opis: pytając Maślanę o wizerunek oszusta, który oszukał jego ojca. ** Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja''. * Czochraj wieprza, łajnozadzie! ** Opis: do biletera w kinie. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * No, gościa od steru też ani widu. ** Opis: podczas rozmowy z kolegami. ** Źródło: ''Lekcja 86: Ódópieni''. * No już, raus, Jude! ** Opis: do Konieczki, wyganiając go z ławki za to, że ten postanowił przejść na judaizm. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * No, stary, należysz do narodu wybranego! To zacznij się przyzwyczajać! Zostałeś wybrany! Szoruj do tablicy, pinglarzu! ** Opis: do Konieczki, gdy ten nie chciał iść do tablicy. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Raus, Jude, raus! [[Arbeit macht frei]]! (pol. ''Precz, [[Żydzi]]e, precz! Praca czyni wolnym!'') ** Opis: we śnie Konieczki, jako hitlerowiec. Te słowa zostały wypowiedziane w [[Język niemiecki|języku niemieckim]]. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Chłopski jest nur für [[rasizm|czysta rasa]]! ** Opis: do Konieczki, wyganiając go z męskiej toalety za to, że ten postanowił zostać Żydem. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Wypierdoloza do babskiego, ty wacku niemyty, bo jak cię tu jeszcze raz ujrzę to ci zrobię z dupy zimę renesansa! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. * Zajsrowski. Zapamiętaj. Do bab-skie-go! ** Opis: podtapiając Zajkowskiego w sedesie. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. * Trzeba było zostać wśród swoich! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 124: Du ju spik inglisz''. * Żartowałem! Na żartach się nie znasz? ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 125: Wajha bespieczeństfa''. ===Pani Frał=== * Wy zakały, wy! ** Opis: do uczniów, po odkryciu, że skrzynia na prezenty jest pusta. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ja pierdolę! ** Opis: gdy Babcia Anusiaka chciała wszystkich przekarmić. ** Źródło: ''Lekcja 18: Radyjko babci''. * Apokalipsa to za mało, to jest ARMAGEDON!!! ** Opis: po tym, jak Czesio porwał Konieczkę z lekcji. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Czy może pan łaskawie ucywilizować swoje słownictwo? To są dzieci! ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Matko, do ciebie, w którym bądź kościele! ** Opis: po tym, jak osa użądliła Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 45: Pździoszczoła i test z majzy''. * Marsz do ubikancji, umyć się, a potem do higienistki! ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 85: Magiczne moce''. * No już! Schnella, Jude! ** Opis: do Konieczki, gdy ten nie chciał iść do tablicy. ** Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór''. * Ja z wami nie wytrzymam! ** Opis: do Anusiaka, Konieczki, Maślany i Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 110: Mokra robota''. ===Higienistka=== * Maślana, synciu. Śmierdzisz keczupem na milę. ** Opis: po tym, jak do jej gabinetu wpadł Maślana wysmarowany keczupem. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Jasna dupa! ** Opis: po odkryciu, że skrzynia na prezenty jest pusta. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Duperelku! Mam dziś pogrzeb! ** Opis: do Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 20: Barbakiu z Mruczusiem''. * Ale chujnia w tej telewizji. Idę spać. ** Opis: przełączając kanały na telewizorze. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Do kurwy nędzy! To nie żałoba, to szerszenie! Ratunku! ** Opis: widząc chmarę szerszeni. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * Pozwól, że nie spytam, kto ci to zrobił, ale następnym razem po prostu idź do babskiego. ** Opis: do Zajkowskiego. ** Źródło: ''Lekcja 106: Nokałt''. ===Marcel=== * To moja ręka, ty pindo! ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany''. * Szlag by to! Znów mnie bierze! ** Opis: gdy ponownie zaczął płakać. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Ale jaja. I pomyśleć, że jednak opyla się być czasem niegrzecznym. ** Opis: po spotkaniu ze [[Święty Mikołaj|Świętym Mikołajem]]. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * No to się wpierdoliłem! ** Opis: po odkryciu, że czeka go kremacja. ** Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja''. ===Pułkownik=== * Zawsze jest jakieś ale, co, Marcelku? ** Opis: do Marcela. ** Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki''. * Spieprzaj, ty pedalski hipisie! ** Opis: do kierowcy autokaru. ** Źródło: ''Lekcja 24: Memęto mori''. * Osz kurwa, że tak powiem, mać! ** Opis: po tym, jak łom, którym chciał otworzyć trumnę, złamał się. ** Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja''. ===Kierowca autokaru=== * Ave satan! ** Opis: te słowa pojawiają się w prawie każdym odcinku z udziałem tej postaci. * A jadłaś kiedyś kota? ** Opis: do Pani Frał. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira''. * Jesteście gotowi na czarną mszę? ** Opis: do Anusiaka, Konieczki, Maślany i Czesia, krótko po tym, jak ci przyszli na cmentarz. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 24: Memęto Mori'' * Nie chcę! Panie ciemności, czemuś mnie opuścił?! ** Opis: uciekając przed Robertem Fluderem. ** Źródło: odcinek ''Lekcja 30: Fluder''. * Zabiję ci ojca, zabiję ci matkę! Pójdę potem na dwór i zakopię babkę! Dziadka ci podpalę, a kota ogolę! A jak ktoś podskoczy to mu przypierdolę! ** Opis: śpiewając piosenkę Zajkowskiemu. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. * Zabiłem, zabiłem! I się dobrze czuję! Zaraz krwią se klatę swoją posmaruję! ** Opis: śpiewając kolejną piosenkę Zajkowskiemu. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. * Gdy śmierć w oczy zagląda, twórczość nie jest łagodna. ** Opis: dokonując sabotażu w samolocie. ** Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika''. ===Inni=== * Nie ma wody. Robią kanalizację na mieście. ** Postać: lustrzane odbicie Maślany. ** Opis: gdy Maślana chciał odkręcić wodę z kranu w szkolnej toalecie. ** Źródło: ''Lekcja 3: Order dla Maślany''. * Spotkanie z rogatym przyjacielem Maślany! ** Postać: Siostra katechetka. ** Opis: odpowiadając na pytanie Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Nie dostajesz rozgrzeszenia, duszo nieczysta! ** Postać: Ksiądz proboszcz. ** Opis: do Konieczki. ** Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja''. * Nosz kurwa jebana w dupę mać! No wyrósł jak spod ziemi! ** Postać: Marian Kalina. ** Opis: po potrąceniu kosza do koszykówki. ** Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki''. * Ale z ciebie ciota. ** Postać: Andżelika. ** Opis: do Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau''. * Ale burdel! Muszę się napić. ** Postać: Druh Boruch. ** Opis: [[ostatnie słowa]], wypowiedziane tuż przed śmiercią. ** Źródło: ''Lekcja 19: Druch Boróh''. * Wypuść mnie, ty zasrany gównojadzie! Chcesz, żebym tu kitę odpierdolił?! ** Postać: Przekliniak. ** Opis: do kloszarda. ** Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak''. * Kogo nazywasz pacanem?! ** Postać: Zajkowski. ** Opis: do Anusiaka. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Hej na hali, kaj tak duje?! Baca drzewo rąbie chujem! ** Postać: Wujas Jędras. ** Opis: śpiewając w drodze do domu Pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja''. * Z boiska, ty pseudokibicu! ** Postać: Sędzia piłkarski. ** Opis: do Czesia. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Zamknij się, grubasko! ** Postać: Trener drużyny z Opola. ** Opis: do Higienistki. ** Źródło: ''Lekcja 27: Móndial''. * Ała, kurwa, nie po oczach! ** Postać: Kostucha. ** Opis: po tym, jak dziadek Anusiaka uderzył go laską w głowę. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Dupa! Przez ten numer z sołtysem nie wpuścił mnie! Do rozprawy mam zostać tutaj! Polejcie! ** Postać: Dziadek Anusiaka. ** Opis: jako [[zombie]], do Marcela i Pułkownika, krótko po tym jak nie został wpuszczony do [[raj]]u za [[Zabójstwo|zabicie]] sołtysa Modlimowa. ** Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki''. * Niefajni koledzy! ** Postać: Robert Fluder. ** Opis: po tym, jak Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio zaczęli go atakować. ** Źródło: ''Lekcja 30: Fluder''. * Já jsem Brambor! (pol. ''Ja jestem ziemniak!'') ** Postać: Wilkołak. ** Opis: po dostaniu się na posesję rodziców Andżeliki. Te słowa zostały wypowiedziane po czesku. ** Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor''. * O mały włos i rewolucja pożarłaby własne dzieci. ** Postać: słoń. ** Opis: krótko po tym, jak kloszard wystraszył wszystkie zwierzęta. ** Źródło: ''Lekcja 38: Piure dla słonia''. * No dobra, Pruch! To już piąty raz w tym tygodniu! ** Postać: Leśniczy. ** Opis: do niedźwiedzia Prucha, po tym jak ten zrobił bałagan w kontenerach. ** Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem''. * Nieźle dałeś sobie radę z tą ulewą. ** Postać: Korespondent wojenny. ** Opis: do Maślany, gdy ten ukrył się przed deszczem pod pontonem. ** Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I''. * Świeże pączki wprost do rączki. ** Postać: Sprzedawca pączków. ** Opis: biegając po plaży z pączkami, by je sprzedawać. ** Źródło: ''Lekcja 48: Bapki z piahu''. * Módl się za Hitlera! ** Postać: Plutonowy Tygrys. ** Opis: do Czesia, celując w niego pistoletem. ** Źródło: ''Lekcja 51: Kanau''. * Do roboty, nierobie! ** Postać: Kloszard. ** Opis: do Maślany. ** Źródło: ''Lekcja 52: Egzekócja''. * Ratunku! ** Postać: Hipis. ** Opis: gdy Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio się na niego rzucili. ** Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy''. * Jeszcze nie skończyłem czytać przepisów. ** Postać: Strażak. ** Opis: do pani Frał. ** Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki''. * Dosyć tego! To już wolę być kanarem! Odchodzę! Psiakrew, kurwa żesz jego mać, w dupę! ** Postać: Bileter. ** Opis: po tym, jak Czesio go pocałował. ** Źródło: ''Lekcja 82: Zima w mieśdzie''. * A następnym razem lizaj swoich kolegów, zielony zboku ty! ** Postać: Pająk. ** Opis: do Czesia, po tym, jak ten go polizał. ** Źródło: ''Lekcja 100: WU WU WU Maupa w ZOO''. * Patrz, jak leziesz, palancie! ** Postać: Biznesmen. ** Opis: do Maślany, po potrąceniu go samochodem. ** Źródło: ''Lekcja 114: Farmagedon''. ==Dialogi== {{chronologiczny sekcja}} ===Seria pierwsza=== : '''Maślana:''' Musimy wykombinować, w jaki sposób ukradniemy Facetce kartę. : '''Konieczko:''' Wiem! Zbudujmy wehikuł czasu, cofnijmy się o 60 lat, sprawmy, żeby Niemcy wygrały wojnę, i zakablujmy tę starą Żydówę na Gestapo. Wtedy nie zostanie facetką i nie zabierze ci karty. : '''Anusiak:''' Ty śmierdzący antysemito! : '''Konieczko:''' Nie jestem żadnym antysemitą, jestem za mały, żeby być antysemitą. Po prostu powtarzam po dorosłych. :* Źródło: ''Lekcja 1: Karta Maślany'' ---- : '''Maślana:''' Czym ty do cholery rzucasz, Czesiu? : '''Czesio:''' Magiczne jądra Alfreda! (''Maślana wymiotuje'') : '''Konieczko:''' Jako mistrz gry dyskwalifikuję Czesia! Za oszukaństwo i upierdlistwo! : '''Czesio:''' Jak to? : '''Anusiak:''' Mamy cię dość, Czesiu… Wypierdalaj! : '''Czesio:''' A co to znaczy? : '''Anusiak:''' Tata tak powiedział wczoraj do mamy i sobie poszła! :* Źródło: ''Lekcja 4: Wójek Alfred'' ---- : '''Maślana:''' A ty, Czesiu? Nic nie mówisz? : '''Czesio:''' Czesio śpiewa psalm. : '''Anusiak:''' Jak śpiewa? Przecież nic nie słychać… : '''Czesio:''' Bo Czesio śpiewa sobie w środku… W Czesiu. :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Szatan (jako Marcel):''' I jak? Udane zacieranko? Dowody zbrodni ukryte głęboko? : '''Konieczko: (''z przerażeniem'')''' Aaaleee… Jaaa… : '''Szatan (jako Marcel):''' Spokojnie, kochanienki. Ja cię nie sypnę. Będę milczał, że tak powiem, jak grób. (''śmieje się'') : '''Konieczko: (''z przerażeniem'')''' Kiim paan jeest? : '''Szatan (jako Marcel):''' Ja jestem dobrym duchem. Czasem uszczęśliwiam ludzi, czasem spełniam życzenia. : '''Konieczko:''' Spełnia pan życzenia? : '''Szatan (jako Marcel):''' A co? Masz jakieś? : '''Konieczko:''' No… szczerze mówiąc… tak… Ale jest trochę… nie ten… nie tego… : '''Szatan (jako Marcel):''' A, rozumiem. Wstydliwe życzenie. Takie spełniam najchętniej. I myślę, że za twoje nawet nie będę chciał zapłaty. Słucham? : '''Konieczko:''' No… bo ja mam taką kartkę i potrzebuję, żeby były na niej takie… pieczątki. : '''Szatan (jako Marcel):''' Kochany, spadłeś mi, że tak powiem z nieba. (''pluje'') I jeszcze trochę będziesz spadał, zanim się znów spotkamy. (''śmieje się'') : '''Konieczko:''' To co da się zrobić z tymi pieczątkami? : '''Szatan (jako Marcel):''' Wszystko się da, duszyczko. (''oczy świecą mu się na czerwono'') :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Ksiądz proboszcz:''' Możesz wyznać swoje grzechy, mój mały? : '''Konieczko:''' Już, już! Sekundka… Tak… Trochę przeklinałem, 3 razy, byłem niegrzeczny w domu, 2 razy, nakłamałem mamie, raz, nie słuchałem nauczycielki, raz, więcej grzechów nie pamiętam. : '''Ksiądz proboszcz:''' Czy to na pewno wszystkie twoje grzechy, synu? : '''Konieczko:''' Tak. Na pewno. : '''Ksiądz proboszcz:''' Wiesz, że kłamstwo przy spowiedzi to grzech śmiertelny? : '''Konieczko:''' Oczywiście, ale ja wszystkie grzechy wyznałem. Jak chrześcijan prawdziwy. : '''Ksiądz proboszcz:''' I nie masz Bogu nic więcej do powiedzenia? : '''Konieczko:''' No wiadomo, że żałuję i takie tam… : '''Ksiądz proboszcz: (''pomrukuje'')''' Czy tak wygląda twoja skrucha? : '''Konieczko:''' A co, zła? No dobrze. Przepraszam cię, Panie Boże. Może być? :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : ''Ksiądz proboszcz daje Konieczce opłatek.'' : '''Ksiądz proboszcz:''' Ciało Chrystusa! : '''Konieczko:''' Amen! :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : '''Konieczko:''' Czy my się czasem nie znamy? : '''Szatan (jako Marcel):''' Nie sądzę. Właśnie przyjechałem, mój mały. : '''Anusiak:''' Ale milusie. : '''Czesio:''' Dzień dobry. : '''Szatan (jako Marcel):''' Czym mogę służyć, chłopcy? : '''Konieczko:''' Po ile te myszki? : '''Szatan (jako Marcel):''' Jak dla was, oddam je prawie darmo. : '''Maślana:''' Jak to? : '''Szatan (jako Marcel): (''wyjmuje cyrograf'')''' Wystarczy podpisać o tu, w rogu. : '''Anusiak:''' Tylko tyle? Naprawdę? : '''Szatan (jako Marcel):''' Oczywiście. Możecie mi zaufać. To co? Podpisujecie? (''śmieje się, a oczy świecą mu się na czerwono'') :* Źródło: ''Lekcja 5: Piersza Komunja'' ---- : ''Do toalety wchodzi Andżelika.'' : '''Anusiak:''' Ej, to jest chłopski! Idź do babskiego, pedałko! : '''Andżelika:''' W babskim wszystko zajęte. Kurde, macie draskę! : '''Konieczko:''' A co? : '''Andżelika: (''wyciąga papierosy'')''' Zajaracie? : '''Maślana:''' Ty, ona ma fajki! : '''Anusiak:''' Ale… : '''Andżelika:''' Mały, daj te zapsy. (''bierze zapałki od Konieczki i zapala papierosa'') Co wy tu kombinujecie, cwaniaczki? : '''Anusiak:''' Chcemy odpalić ten nabój. : '''Konieczko:''' Nie pokazuj jej. : '''Andżelika:''' Nabój? Czy was pogięło? To jest tampon, palanty. : '''Anusiak:''' Ty, ty wiesz co to jest? : '''Konieczko:''' Ja też wiem, to jest nabój. : '''Andżelika:''' Srabój, to jest tampon. : '''Konieczko:''' I co? Może jeszcze wiesz, co się z nim robi? : '''Andżelika:''' Tak się składa, że moja siostra dostaje już miesiączki i mi pokazała. : '''Maślana:''' Ja dostaję tygodniówki, ale żeby… miesiączki? : '''Andżelika:''' Jak chcecie, mogę wam pokazać, jak się tego używa. Ale najpierw wy musicie pokazać coś mi. : '''Konieczko:''' O nie. : '''Anusiak:''' Co nie? Nie kumam. : '''Konieczko:''' Ona chce, żebyśmy pokazali jej… no wiesz. : '''Anusiak:''' Co? : '''Konieczko:''' No wiesz. : '''Anusiak:''' Mamy jej pokazać nasze wacki? Nie ma mowy. : '''Maślana:''' Ja pokazuję tylko mojej mamie. I raz higienistce, jak sobie przyciąłem rozporkiem. : '''Czesio:''' Czesio pokaże wacka. (''podnosi spodnie do góry'') : '''Andżelika:''' Wow, ale fajowski. A wy co, peniacie? : '''Maślana:''' Co myślicie? : '''Anusiak:''' Kurde! Boję się o mamę. Muszę wiedzieć, do czego służy ten nabój. : '''Konieczko:''' Dla dobra nauki, koledzy! Ale potem ty! : '''Andżelika:''' Spoko, nie peniaj. (''Anusiak, Konieczko i Maślana zdejmują spodnie'') No, nieźle chłopaki! To teraz patrzcie! (''podnosi spódnicę do góry'') A teraz wasz nabój, proszę. (''wkłada tampon do pochwy'') : ''Anusiakowi, Konieczce i Maślanie czerwienieją się policzki, zaś Czesio patrzy z rozczarowaniem.'' : '''Czesio:''' Ona nie ma wacka! :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Czesio:''' (''mucha odleciała'') O nie! Poleciała! : '''Pani Frał:''' Czesiu, co ty znów wyczyniasz? : '''Czesio:''' Tresuję muchy. : '''Pani Frał:''' Jesteś odrażający! Dlaczego nie słuchasz koleżanki? : '''Czesio:''' Bo jej nie lubię. : '''Pani Frał:''' Dlaczego? : '''Czesio:''' Bo ona nie ma wacka. : '''Pani Frał: (''z zaskoczeniem'')''' Czego?! : '''Czesio:''' No… Siusiora. A pani ma? : '''Pani Frał:''' Won mi z klasy, zbereźniku! I stój pod drzwiami do przerwy!'' :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Andżelika:''' I jak, Czesiu? Podoba ci się? : '''Czesio:''' Nie, Czesio nie chce twoich much. : '''Andżelika''' Ale… Czesiu… Dlaczego? : '''Czesio:''' Bo… Bo ty nie masz wacka. :* Źródło: ''Lekcja 6: Andżelika'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesiu! (''puszcza bąka'') Czesiu, skąd miałeś te śliwki? : '''Czesio:''' Znalazłem. (''beka'') : '''Pani Frał:''' Gdzie? (''beka'') : '''Czesio:''' Leżały. :* Źródło: ''Lekcja 7: Wiedźma Shigella'' ---- : ''W szkole, pod drzwiami higienistki słychać płacz.'' : '''Maślana:''' Jakie to smutne. : '''Konieczko:''' Jedna moja ciotka też kiedyś tak płakała. : '''Anusiak:''' I co? : '''Konieczko:''' Skoczyła z dachu. : '''Anusiak:''' Nic się jej nie stało? : '''Konieczko:''' Nie wiem, bo trumna na pogrzebie była zamknięta. :* Źródło: ''Lekcja 8: Higieniczny blues'' ---- : '''Marcel:''' Serwus, Czesiu, co jest? : '''Czesio:''' A higienistka ma gacha. : '''Marcel:''' Co?! Który to?! : '''Czesio:''' Listonosz. : '''Marcel:''' No to zaraz ja mu nadam paczkę! :* Źródło: ''Lekcja 8: Higieniczny blues'' ---- : '''Blondynka:''' I wtedy jej powiedziałam „Ty chyba jesteś jakaś głupia”. I wiesz co? I ona wtedy powiedziała „Chyba raczej ty”. A wtedy ja mówię „Chyba raczej ty”. No i ona wtedy do mnie „TAAAK?”. : ''Z krzaków wychodzą Anusiak, Konieczko i Maślana, mający na sobie sztuczne wąsy, swastyki na ramieniu i patyki w rękach.'' : '''Konieczko:''' Hände hoch! Hände hoch! : '''Anusiak:''' Nie słyszycie, co mówi Herr Konieczko?! : '''Maślana:''' Przyznajcie się! Jesteście wrogami narodu, ja? : '''Brunetka:''' Ale my idziemy do szkoły… : '''Anusiak:''' Na zdrajców czeka eine kara, verstehen? : ''Anusiak, Konieczko i Maślana rzucają się na dziewczyny i pobijają je patykami.'' :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Uczeń:''' I on wtedy, rozumiesz, wykopnął na aut i mówi, że to ja, no czaisz? No to wtedy go wzięłem, skopałem, no ten oczywiście się rozryczał, zakablował starszej i miałem przesrane do niedzieli. : ''Z pomieszczenia wychodzą Anusiak, Konieczko i Maślana, mający na sobie sztuczne wąsy i swastyki na ramieniu.'' : '''Konieczko:''' Hände hoch! : '''Anusiak:''' Jako wrogów Rzeszy skazujemy was na kaput! : '''Maślana:''' Jawohl! : '''Uczeń:''' Ale wolnego, gościu… : '''Anusiak:''' Milczeć! Zrozumiano?! : ''Anusiak, Konieczko i Maślana pobijają obu chłopców, po chwili przybiega Pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Co się tu dzieje?! Przestańcie w tej chwili! Czy wyście poszaleli?! Dlaczego bijecie kolegów?! : '''Konieczko:''' Bo zanieczyścili naszą rasę! : '''Maślana:''' Są wrogami narodu! : '''Anusiak:''' Sieg heil! : '''Pani Frał:''' COŚ TY POWIEDZIAŁ?! BANDYTO! DO KLASY MARSZ!! : ''Anusiak, Konieczko i Maślana idą do klasy, unoszą ręce do góry i zaczynają śpiewać.'' : '''Anusiak, Konieczko i Maślana: (''śpiewają'')''' Heili, Heilo, Heila! Heili, Heilo, Heila! Heili, Heilo… : '''Pani Frał:''' Zamknąć się, zwyrodnialcy!! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' To, czego się dopuściliście to zbrodnia! : '''Anusiak:''' Cel uświęca środki, meine Frau! : '''Pani Frał:''' Anusiak! Ty bandyto! Co ma znaczyć ten wąsik?! Co masz na ramieniu?! : '''Anusiak:''' To symbol naszej sprawy! Oczyścimy ten świat z ludzkiego śmiecia i w końcu zapanuje ład, ja? : '''Konieczko i Maślana:''' Sieg heil! : '''Pani Frał:''' Zamknąć się, padalce, i gadać gdzie ten łachmyta Czesio! Jak go znam na pewno coś knuje! : '''Anusiak:''' Gruppenführer Czesio jest w tajnym bunkrze i opracowuje ostateczne rozwiązanie! : '''Pani Frał:''' Wy zakały! Jeszcze wam mało?! Za karę wystąpicie na apelu! Przed całą szkołą! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' Ci oto chłopcy przynieśli nasze szkole wstyd! Dostają naganę i będą mieli obniżone sprawowanie! To wstyd, chłopcy, naśladować zbrodniczą ideologię hitlerowską! Powinniście naśladować wrogów hitleryzmu i z nich brać przykład! Do szeregu wstąp! Poczet sztandarowy! Wprowadzić sztandar szkoły! SZKOŁA DO HYMNU! : ''Do sali wchodzi Czesio, nosząc czapkę hitlerowca i trzymając w ręku sztandar ze swastyką.'' : '''Czesio: (''śpiewa'')''' Deutschland, Deutschland über alles, über alles in der Welt! :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' A co teraz Czesio myśli o Hitlerze? : '''Czesio:''' Że… że… że miał za małe wąsy. :* Źródło: ''Lekcja 9: Pranie mózgów'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesiu! Gdzieś się włóczył? : '''Czesio:''' Byłem w ubikacji. : '''Pani Frał:''' Po co, gadaj! : '''Czesio:''' Zmoczyć żabę. : '''Pani Frał:''' Co zmoczyć? : '''Czesio:''' No żabę. Bo zaczęła szeleścić. : '''Pani Frał:''' Na jutro napiszesz mi 100 razy „Nie będę moczył żaby na lekcji, bo do tego służy przerwa!”. (''dzwoni dzwonek'') No, koniec lekcji. Pamiętajcie o zadaniu domowym! :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Czesio:''' Czesio jutro znajdzie korek i żabka znów będzie zdrowa. : ''Przychodzi Marcel.'' : '''Marcel:''' Serwus, Czesiu! Co tam znowu robisz? : '''Czesio:''' Czesio chce nareperować żabkę. : '''Marcel:''' Oj, brachu, kiepska sprawa. : '''Czesio:''' Nie kumka. : '''Marcel:''' Widzę. Może gdyby lutnął w nią piorun, to by zakumkała. : '''Czesio:''' Piorun? : '''Marcel:''' Tak, czasem to działa. Tak jak wtedy, gdy walnęło w kwaterę Walczaka, pamiętasz? : '''Czesio:''' Tak! Wujek Walczak tańczył! : '''Marcel:''' No. Szkoda, że go skremowali, bo potańczył godzinę i się rozsypał. :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Mleczarka:''' Pij, gówniarzu! : '''Czesio:''' Czesio nie chce mleka! : '''Mleczarka:''' PIJ! : '''Czesio:''' Nieee! : ''Przychodzi Pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Co tu się wyczynia?! : '''Mleczarka:''' Nie wtrącaj się, stara torbo! : '''Pani Frał:''' Co?! Nikt tak nie będzie do mnie mówił oprócz moich uczniów! (''uwalnia Czesia z rąk mleczarki, uderzając linijką w dłonie'') Jest już 5 minut po dzwonku! Dlaczego dzieci nie są w klasach? : '''Mleczarka:''' Są teraz w mojej mocy! Niepotrzebne im lekcje! Wszystko, czego potrzebują, to ciepłe mleczko! : '''Pani Frał:''' Co?! Nie ty będziesz o tym decydować. Wychowanie dzieci to zadanie dla nauczycieli mianowanych, a nie dojarek z awansu! : '''Mleczarka:''' Ty, belferska szmato! (''wyciąga paralizator'') : '''Pani Frał:''' Ty kazeinowa ździro, ty! (''zaczynają walczyć, aż mleczarka razi ją paralizatorem'') : '''Mleczarka:''' A teraz kolej na ciebie, odmieńcu! (''razi przypadkowo żabę, po czym żaba kumka'') : '''Czesio:''' Żabka! Ożyła jak Walczak! (''śmieje się'') Czesio chce korek! Już! (''wskakuje na mleczarkę, trzymając za jej brodawkę'') : '''Mleczarka:''' Złaź ze mnie, potworze! : '''Czesio:''' Czesio chce korek! : '''Mleczarka:''' (''wrzeszczy'') Puszczaj, ty padalcu! : '''Czesio:''' Czesio chce korek! : '''Mleczarka:''' (''krzyczy'') Nie dotykaj tego! (''Czesio odgryza mleczarce brodawkę, po czym ta wrzeszczy, a Czesio zeskakuje z niej; niestety, korek do żabki uciekł'') : '''Czesio:''' O nie! Mój korek do żaby! :* Źródło: ''Lekcja 10: Korzóh, mleczarka i korek do rzaby'' ---- : '''Czesio:''' Siki, siki, siki. : '''Konieczko:''' Czesiu, tylko mnie tym nie oblej. : '''Czesio:''' Siki, siki, siki, he, he. : '''Maślana:''' Ty oblechu! Wywal to przez okno. : '''Anusiak:''' Czekaj, czekaj, mam lepszy pomysł. Daj no to! : ''Anusiak wypija sok i wlewa do butelki mocz Czesia.'' : '''Anusiak:''' Słuchajcie! Ktoś chce soku? : '''Klasa:''' Taak!!! : '''Maślana:''' Chwilunia, chwilunia. Najpierw damy. Andżelika, chcesz łyka? : '''Andżelika:''' A co, to jakaś podróba soku? : '''Maślana:''' No co ty! To oryginał. Starszy przywiózł mi z Berlina. : '''Andżelika:''' No to jacha, że chcę. : '''Anusiak:''' Smacznego i podaj dalej. : '''Maślana:''' Ha, ha, ha, ha, ale wypas joke. : '''Konieczko:''' Czadówa. : '''Anusiak:''' Nieźli z nas jajcarze, he, he, he. : '''Czesio:''' Chłopacy, chyba nie wypiją nam wszystkiego? :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Kierowca:''' Fajna smyrała. Wygląda na magiczną. : '''Anusiak:''' Naprawdę? : '''Kierowca:''' No. Najlepiej walić tutaj. (''wskazuje na swój podbródek'') Pod brodą. : '''Konieczko:''' A czemu? : '''Kierowca:''' Po jednym ciosie przeciwnik jest dead. : '''Konieczko:''' Ja pierdziu! Jak w Magicznych Wojownikach! :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Pani Frał:''' Młody człowieku, myślę, że powinieneś zadbać o swój wygląd, taki strój jest zdecydowanie nieodpowiedni! : '''Kierowca:''' A jadłaś kiedyś kota? :* Źródło: ''Lekcja 11: Ałtobus i suwenira'' ---- : '''Konieczko:''' Ale z ciebie tchórz! : '''Maślana:''' Wąchaj pałę, osrańcu! :* Źródło: ''Lekcja 12: Muzełum'' ---- ===Seria druga=== : ''Do klasy wchodzi Higienistka w przebraniu Dobrego Ducha Szkoły.'' : '''Pani Frał:''' Ooo… Kimże jesteś, niespodziewany gościu?? : '''Czesio:''' To pani Higienistka! : '''Pani Frał:''' Czesiu! : '''Czesio:''' No co?? :* Źródło: ''Lekcja 13: Mikołajki'' ---- : '''Konieczko:''' Chłopacy… chyba się zgubiliśmy. : '''Maślana:''' Macie coś pić? : '''Anusiak: (''zauważa kozę'')''' Ja pierdylę… kózka! : '''Maślana:''' Co ty, kozy nie widziałeś? : '''Anusiak:''' A piliście kiedyś mleko prosto z cyca? A wiecie, jakie jest zdrowe? : '''Konieczko i Maślana:''' Niee…! : '''Anusiak:''' To chodźcie… ja pierdylę, ale mnie suszy! : '''Konieczko:''' I co? Dobre? : '''Anusiak:''' Mmm… Ale pycha… I jakie słodziutkie… Musicie spróbować! : '''Maślana:''' Anusiak. : '''Anusiak:''' Pyszotka! : '''Maślana:''' Anusiaaak! : '''Anusiak:''' Co chcesz? : '''Maślana:''' Ta koza wabi się Leon. :* Źródło: ''Lekcja 14: Wykopki'' ---- : '''Major Kupricz:''' (''zostaje złapany przez kosmitów, którzy zaczynają go pożerać'') O, mają mnie! : '''Komandos#1:''' Majorze Kupricz, nie lecimy bez pana! : '''Major Kupricz:''' Odpalajcie, sierżancie! To rozkaz! : '''Komandos#2:''' Majorze Kupricz! : '''Major Kupricz:''' Wszystko w porządku, szeregowy! Nic mi nie jest! Daliście radę, żołnierzu! Jestem z was dumny! : '''Komandos#2:''' Nigdy o panu nie zapomnę, majorze Kupricz! (''wchodzi z sierżantem na statek'') : '''Major Kupricz:''' Ja o was też, szeregowy! Jesteście prawdziwą chlubą Kosmicznych Komandosów! : ''Sierżant i szeregowy przygotowują się do startu, zaś major Kupricz, pożerany przez kosmitów, wyjmuje z kieszeni granat i go odbezpiecza.'' : '''Major Kupricz:''' Lubicie ostre przyprawy, mutanckie ścierwa?! (''wsadza jednemu z kosmitów granat do paszczy'') Baj baj, maszkaro! : ''Sierżant i szeregowy odlatują statkiem, zaś major Kupricz ginie wraz z kosmitami w ogromnej eksplozji.'' :* Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau'' ---- : ''Na lekcji o Królewnie Śnieżce.'' : '''Pani Frał:''' Na dziś mieliście przeczytać „Królewnę Śnieżkę”. Czy wszyscy przeczytali? : '''Klasa:''' Tak! : '''Pani Frał:''' I jak wam się podobała? Anusiak? : '''Anusiak:''' Yyy… no ten no, tego... no, fajna! : '''Pani Frał:''' Nie mówi się „fajna”! Nie ma takiego słowa jak „fajna”, gamoniu! : '''Anusiak:''' Yy, jak to nie ma?! : '''Pani Frał:''' W języku polskim nie ma! Książka może być ciekawa, interesująca, cudowna, fascynująca... I jaka jeszcze, Czesiu? : '''Czesio:''' Mmm… Zajebista. : '''Pani Frał:''' Precz mi z klasy, ty oszołomie, ty! Takie słownictwo...! To jest szkoła czy rynsztok?! Zapamiętajcie sobie, język polski to nasz skarb narodowy, a o skarb trzeba dbać! : '''Czesio:''' Baj, baj, maszkaro! :* Źródło: ''Lekcja 15: Karnawau'' ---- : '''Anusiak:''' Ciekawe, czy Higienistka coś poradzi. : '''Konieczko:''' Da radę, z palcem w dupie! Pamiętasz, jak szybko wyjęła ci drzazgę? : '''Anusiak:''' No, ale ta drzazga była prawdziwa, a nie wywaginowana. : '''Konieczko:''' Wyimaginowana, mondziole! : ''Maślana wychodzi z gabinetu Higienistki.'' : '''Anusiak:''' I co, poradziła coś? : '''Konieczko:''' A co ty taki blady? : '''Maślana:''' Słuchajcie… już wiem, kto to jest Fred. : ''Później.'' : '''Konieczko:''' Czyli on gada z własnym sisiorem? : '''Maślana:''' Nom. Tak podobno robi się w okresie dojrzewania. To się nazywa „masturbancja”. : '''Anusiak:''' Słyszałem o tym. Babcia mówiła, że od tego się ślepnie. :* Źródło: ''Lekcja 16: Romek i jego Fred'' ---- : '''Anusiak:''' Ale jajca, chłopacy… Wiedzieliście, że mamy w szkole jakąś derekcję? Ciekawe, jaka ona w ogóle jest ta derekcja. : '''Maślana:''' Założę się, że nie chciałbyś jej poznać. : '''Konieczko:''' Mój stary mówi, że u niego w robocie dyrektor to najgorszy chuj. : '''Anusiak:''' No, nie kumam, no. Jak to najgorszy chuj? No, co to jest chuj? Wacek, no nie? : '''Maślana:''' Nom. : '''Anusiak:''' To wacek może być dyrektorem? : '''Maślana:''' Anusiak, moronie, chodzi o to, że ten dyrektor jest skurwysynem. Tak jak wspólnik mojego fathera. : '''Anusiak:''' Teraz to już przegięliście! Albo jest się chujem, albo skurwysynem. : '''Konieczko:''' Ale to jedno i to samo. : '''Anusiak:''' O, wypraszam sobie! Mój wacek na pewno nie jest skurwysynem. : '''Czesio:''' Ani mój… On jest miły. :* Źródło: ''Lekcja 17: Maksymalna kontrola'' ---- : '''Pani Frał:''' Konieczko, wymień trzy gatunki grzybów jadalnych. : ''Anusiak wyciąga gila z nosa.'' : '''Konieczko:''' Gąski, gołąbki i… kaczuszki. : ''Anusiak ogląda gila.'' : '''Pani Frał:''' Maślana, teraz ty. : '''Maślana:''' Podgrzybki i podpieńki. : '''Pani Frał:''' Niech będzie. : ''Pani Frał zauważyła, że Anusiak bawi się gilem.'' : '''Pani Frał:''' Anusiak! : '''Anusiak:''' Tak. : '''Pani Frał:''' Jakie jeszcze grzyby rosną w lesie? : '''Anusiak:''' Yyy… papierzaki! : '''Pani Frał:''' Jakie znów papierzaki? Nigdy o czymś podobnym nie słyszałam. : '''Anusiak:''' Bo mój tato mówi, że jak ktoś nasra w lesie i przykryje papierem, to sadzi papierzaka. : '''Pani Frał:''' Anusiak, za drzwi, ty małpoludzie ty! :* Źródło: ''Lekcja 18: Radyjko babci'' ---- : '''Druh Boruch:''' (…) jako… zuchy. : '''Konieczko:''' Co? : '''Anusiak:''' Jakie znów zuchy? : '''Maślana:''' Zuchy-sruchy. : '''Pani Frał:''' Maślana, za drzwi! : ''Maślana zbliża się do drzwi.'' : '''Maślana:''' Czuwaj-sruwaj. (''wychodzi z sali'') : '''Pani Frał:''' Proszę mu wybaczyć, druhu (…). :* Źródło: ''Lekcja 19: Druch boróh'' ---- : '''Klasa:''' Sto lat, sto lat niech żyje, żyje nam. Niech żyje naaam!!!! : '''Pani Frał:''' Bardzo ładnie. A teraz, Andżelika, rozdaj proszę łakoci. : ''Andżelika częstuje panią Frał.'' : '''Pani Frał:''' Dziękuję ci, dziecko. Sto lat. : '''Czesio:''' Sto lat, sto lat, niech żyje, żyje naam!!!! : '''Pani Frał:''' Czesio, zamknij jadaczkę, bo nie dostaniesz cukierka. : ''Andżelika częstuje Konieczkę.'' : '''Konieczko:''' Dzięki, jełopko. : '''Andżelika:''' Proszę, kniocie. : ''Andżelika częstuje Anusiaka.'' : '''Anusiak:''' Sto lat, pedałko. : '''Andżelika:''' Dzięki, pierdziochu. : '''Pani Frał:''' Anusiak, Konieczko, jeszcze jeden taki… : '''Czesio:''' … i jeszcze jeden i jeszcze raaz!!!! : '''Pani Frał:''' Czesio wooon! : '''Czesio:''' Ale… : '''Pani Frał:''' Za drzwi, ty zarazo jedna ty! : ''Czesio zbliża się do drzwi.'' : '''Pani Frał:''' I nie dostaniesz cukierka. : '''Czesio:''' Łaski bez. Sam se zrobię. (''wychodzi z sali'') : '''Pani Frał:''' Andżelika, resztę cukierków rozdasz na pauzie. Piszemy temat. : '''Andżelika:''' Oh, no! Muszę rozdać cuksy na lekcji! Tak jest w prawach ucznia. : '''Pani Frał:''' Dziecko, jeśli przepadnie nam godzina lekcyjna, ty będziesz temu winna. : '''Czesio: (''zza drzwi'')''' Ona temu winna, ona temu winna. : '''Pani Frał:''' Ah, rozdaj te cukierki. :* Źródło: ''Lekcja 20: Barbakiu z Mruczusiem'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Halo, panie żulu. Co pan do chuja wacława wyczynia? Przecież to jest, kurwa, pralka, a nie telewizor. : '''Kloszard:''' Yyy… : '''Miś Przekliniak:''' Nie „yyy”, tylko „dzień dobry” się mówi. : '''Kloszard: (''zniekształconym głosem'')''' Dzień-do-bry. : '''Miś Przekliniak:''' No, już lepiej. :* Źródło: ''Lekcja 21: Miś Przekliniak'' ---- : ''Scena ze zrzutem bomby.'' : '''Higienistka:''' LittleBoy gotowy do zrzutu. Jestem nad celem. : ''Bomba została zrzucona.'' : '''Higienistka:''' Ha, ha! Poszło! : '''Reżyser:''' Stop! Nie trafiłaś, cholera. Robimy dubel. :* Źródło: ''Lekcja 22: Za kólisami'' ---- : ''Scena tańca.'' : '''Andżelika:''' Anusiak, weź zrób jakiś obrót, cieniasie. : '''Anusiak:''' Andżela, nie trzęś, proszę. Mi naprawdę jest niedobrze. : ''Po chwili Angelica zauważa, że Anushak ma erekcję.'' : '''Angelica:''' Nie, nie, ja protestuję! Ja nie będę pracować w ten sposób! : '''Reżyser:''' Cięcie! Co się stało, kochana? : '''Anushak:''' Jezu, no! Przepraszam, przepraszam! Nie wiem, co się ze mną dzieje, przecież to jest jakiś absurd! To jest psychologicznie niemożliwe! :* Źródło: ''Lekcja 22: Za kólisami'' ---- : '''Zajkowski:''' Maślana, zostaw ją! : '''Anusiak:''' Nie wtrącaj się, Zajsrowski! : '''Zajkowski:''' Nazywam się Zajkowski, gruby czopie! : '''Anusiak:''' CO?!!! (''atakuje Zajkowskiego'') :* Źródło: ''Lekcja 23: Pozytywna wibracja'' ---- : ''Chłopcy na mszy pastora u Andżeliki.'' : '''Chór:''' Jesus love us!!! [pol. Jezus kocha nas] : '''Maślana:''' Co oni śpiewają?? : '''Konieczko:''' Całe szczęście, że wziąłem słownik do angielskiego! Jakie jest pierwsze słowo? : '''Chór:''' Jesus love us!!! : '''Maślana:''' Chyba… „Dżizas”. : '''Konieczko:''' Wiedzieliście, że u nich J się czyta jako Dż? : '''Anusiak:''' Ale jaja… znaczy dżadża. : '''Konieczko:''' Dziżas znaczy Jezus… A jakie jest następne słowo?? : '''Chór:''' Jesus love us!!! : '''Maślana:''' … Chyba „Low” : '''Konieczko:''' „Love” znaczy kochać! A ostatnie słowo? : '''Chór:''' Jesus Love Us!!! : '''Maślana:''' Coś jakby „As”. : '''Konieczko:''' O rany… zobaczcie co tu pisze! : ''Konieczko znajduje słowo „ass” oznaczające „dupa”.'' : '''Anusiak:''' Oni są nienormalni… :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ---- : ''Rozmowa podczas jazdy autokarem.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' By przystąpić wyższy krąg piekła i uzyskać audiencję u władcy ciemności, musicie wziąć udział w czarnej mszy. : '''Anusiak:''' Czyli co? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Musicie przyjść o północy na cmentarz. : '''Maślana:''' No way! Starsza w życiu mnie nie puści! : '''Anusiak:''' A nie może być wcześniej? Po południu jakoś? Czwarta? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Nie da rady. Robię do piątej. : '''Konieczko:''' No to niech będzie szósta. : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' No dobra. : ''Po chwili kierowca zatrzymuje się na przystanku i otwiera drzwi. Chłopcy wysiadają z autokaru.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Ale… Ubierzcie się jakoś tak… : '''Maślana:''' Znaczy jak? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Jakoś wiecie… Odpowiednio… To będzie czarna msza. :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ---- : ''Chłopcy przychodzą na cmentarz wieczorem, ubrani w brązowe szaty.'' : '''Maślana:''' Skąd ty, Anusiak, wytrzasnąłeś takie szykowne prochowce? : '''Anusiak:''' Starsza kupiła to na zasłony. Więc, z łaski swojej, nie uświńcie ich, bo się kapnie. : '''Konieczko (''zauważa kierowcę stojącego przy grobie Pułkownika''):''' Patrzcie. Satanista już jest. : ''Chłopcy podchodzą do kierowcy.'' : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' AVE SATAN!!! : '''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio:''' AVE SATAN!!! : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Jesteście gotowi na czarną mszę? : '''Konieczko:''' No jacha. A co mamy robić? : '''Anusiak (''spostrzega duży czarny worek przy kierowcy''):''' Co jest w tym worku? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Coś, co pomoże nam się zbliżyć do szatana. : ''Czesio otwiera worek i zagląda do niego.'' : '''Czesio:''' To jest kupa. : '''Anusiak, Konieczko i Maślana:''' CO?!!! : '''Czesio:''' Kupa, kupa, kupa! Dużo kupy! : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Musimy się tym wysmarować. : '''Anusiak:''' Mamy umazać się gównem? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Zgadza się. : '''Maślana:''' Ale… Po kiego wacka? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Żeby zbliżyć się do Lucyfera, musimy zetrzeć z siebie fetor niewinności. : '''Konieczko:''' Smarując się gównem? : '''Kierowca (''niskim głosem''):''' Tak. : '''Maślana:''' Fantastycznie. :* Źródło: ''Lekcja 24: Memęto Mori'' ===Seria trzecia=== : ''Chłopcy wracają do domu.'' : '''Anusiak:''' Ja już nic nie kapuję. Kto jej zakablował, że nie chlorowaliśmy zębów? : '''Czesio:''' Czesio chciał chlorować, ale szczotka niefajna. : '''Konieczko:''' Chyba nie za to nas wyrzuciła. : '''Anusiak:''' To za co? : ''Gdy chłopcy przechodzą obok miejsca wypadku Karoliny, kloszard demontuje zniszczony znak drogowy.'' : '''Maślana:''' Pewnie Karola zakablowała nas za wczoraj. : '''Anusiak:''' Ja tej pindzie wszystkie zęby powybijam! : '''Czesio:''' To już raczej za późno. :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : '''Maślana:''' No i sralnia. : '''Anusiak:''' Co się stało? : '''Maślana:''' Batony się skończyły. : '''Anusiak:''' Wpierdzieliliśmy już całe 5 kilo? :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : ''Chłopcy wracają do domu z aparatami ortodontycznymi.'' : '''Maślana:''' A wiecie, co mnie najbardziej wnerwia? : '''Anusiak:''' No co? : '''Maślana:''' Że ta pinda Karolina dzięki nam nie musiała przechodzić przez to piekło. : '''Konieczko:''' Podobno dziś zdejmują mi te druty. : '''Anusiak:''' Fuksiara. : ''Karolina przyjeżdża na swoim rowerze.'' : '''Karolina:''' Z drogi, śledzieee… : ''Karolina uderza w skryjówkę.'' : '''Anusiak:''' Ale wykurwiła. : '''Konieczko:''' Słuchajcie, może powinniśmy jej pomóc? : '''Maślana:''' A daj se siana. I tak wszystko będzie na nas. : ''Koło roweru Karoliny toczy się po ziemi i upada.'' : '''Czesio:''' Karolina! Koło ci się odkręciło! :* Źródło: ''Lekcja 25: Próhnica'' ---- : '''Jan Bonk:''' Zapadłeś w głęboki, relaksujący sen. : '''Czesio:''' A co to jest relaksu… : '''Jan Bonk:''' Miły sen. Śpisz – śni ci się sen. Opowiedz mi o nim. :* Źródło: ''Lekcja 26: Pszypadek Czesława'' ---- : ''Chłopcy komentują mecz, w którym Reprezentacja Polski przegrała.'' : '''Maślana:''' (…) kiedy grają nasi? : '''Bukmacher:''' Za 4 lata – odpadłem. Musisz postawić na inny mecz. : '''Maślana:''' Ale ja stawiam tylko, jak grają nasi. : '''Bukmacher:''' Jutro gra Argentyna z Brazylią. : '''Maślana:''' Nie, stawiam tylko, jak grają nasi. : '''Anusiak:''' Maślana, no co ty? : '''Maślana:''' Stawiam tylko jak grają nasi. Tobie to nie zostało nic z patrioty, Anusiak. : '''Konieczko:''' Maślana (…), przecież nigdy nie stawiasz, na naszych! : '''Maślana:''' Jestem patriotą, a nie debilem Konieczko. : '''Anusiak:''' Wiem! Postaw na sobotę. : '''Bukmacher:''' W sobotę jest przerwa w mundialu. : '''Anusiak:''' Ale my gramy z Iskrą Opole. :* Źródło: ''Lekcja 27: Móndial'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) żadnego żucia gumy, żadnego paplania i żadnych brytyjskich uwag! Anusiak! (…) Zrozumiano? : '''Anusiak:''' No ma się rozumieć. :* Źródło: ''Lekcja 28: Prawda ekranu'' ---- : '''Anusiak:''' (…) W tym spadku dostałem motorynkę. : '''Konieczko:''' Zajebiocha! Ile wyciąga? : '''Anusiak:''' Jeszcze nie wiem, bo jej jeszcze nie ma. : '''Maślana:''' Zaraz, zaraz. Czyli co, twój dziadek nie umarł? : '''Anusiak:''' Jest w śpiączce. Lekarz mówi, że nie wie, ile to potrwa. : '''Maślana:''' Oj, brachu. Przesranka. Póki dziadek żyje, nie dostaniesz motorynki. : '''Anusiak:''' Jak to? Przecież mnie zapisał. : '''Maślana:''' Ale egzekucja testamentu będzie dopiero, jak dziadziunio kojfnie. Takie prawo. : '''Konieczko:''' Racja. Mój starszy dostał kiedyś spadek po ciotce ze stanów. Jak umarła, to był cały proces spadku – pół roku to trwało. : '''Anusiak:''' Pół roku? :* Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki'' ---- : '''Czesio: (''śpiewa'')''' Dobry Jezu, a nasz panie, daj mu wieczne spoczywanie. :* Źródło: ''Lekcja 29: Motorynka i myszykiszki'' ---- : '''Fluder:''' Czee… : '''Czesio:''' Mówi się „dzień dobry”. :* Źródło: ''Lekcja 30: Fluder'' ---- : ''Podczas przesłuchań.'' : '''Anusiak:''' No co? Przyprowadziliśmy Andżelikę do Higienistki i wtedy… : '''Policjant nr 1:''' Ej, jak się pisze „wtedy”? : '''Policjant nr 2:''' Pisz fonetycznie. :* Źródło: ''Lekcja 30: Fluder'' ---- : ''Higienistka goli Czesia z włosów'' : '''Higienistka''': To już wszystko? : '''Czesio:''' Jeszcze nie! : '''Higienistka:''' A gdzie? : '''Czesio:''' Jeszcze tutaj! : ''Czesio ściąga spodnie. Higienistka mdleje.'' : '''Miś Przeklinak:''' Ale Kampinos! :* Źródło: ''Lekcja 31: Kosmata Demokrancja'' ---- : '''Przytulasek:''' Przyjaciele, ale ja was kocham. : '''Miś Przekliniak:''' Anusiak, czemu zabrałeś na gigant tą zajęczą ciotę? : '''Anusiak:''' Nie wyzywaj mojego Przytulaska! : '''Przytulasek:''' Kogo przytulić? : '''Miś Przekliniak:''' Sam się weź i przytul, uszata parówo! : '''Anusiak:''' Nie kapuję, Czesiu. Dlaczego twój Przekliniak tak nie lubi mojego Przytulaska? : '''Przytulasek:''' Przekliniak, ty mój przyjacielek. : '''Miś Przekliniak:''' Anusiak, weź go zabierz. Zaraz się spawiam trocinami. : '''Zębas:''' Kiedy będzie bajka? : '''Maślana:''' Jaka bajka? Dziś nie ma bajki, Zębas. Uciekliśmy z domu. : '''Zębas:''' Ja chcę bajkę, ja chcę bajkę. : '''Pedeciak:''' Ja też chcę bajkę, ja też chcę bajkę. : '''Konieczko:''' Pedeciak, uspokój się. : '''Przytulasek:''' Bajusia milusia. : '''Anusiak:''' Cicho! : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę, ale dzieci. : '''Zajączek, Pedeciak i Zębas:''' Bajkę, Bajkę, Bajkę… : '''Czesio:''' Ja opowiem bajkę. : '''Zębas:''' A o czym? : '''Czesio:''' O honorze, o ojczyźnie, o orłu bieliku i o kacapach. :* Źródło: ''Lekcja 32: Gigant'' ---- : '''Dostawca piwa:''' Piwo, piwo, zimniutkie, zimne piwerko, piwo, piw… (''patrzy na pluszaki'') : '''Miś Przekliniak:''' Co się gapisz, moronie? Wysupaj, kurwa, po bronku i wypad! (''dostawca piwa ucieka z krzykiem'') Mówiłem wam: na żywego pluszaka nie ma chuja we wsi. : '''Zębas:''' Chłopaki, jak myślicie, długo potrwa ten gigant? : '''Miś Przekliniak:''' Nie bój dupy, Zębas! Garniemy się pośpiechem w tajnej bazy i po sprawuszce. : '''Pedeciak:''' Ale czemu właściwie uciekli? : '''Miś Przekliniak:''' Pedeciak, osrany głąbie! Każdy w życiu musi uciec choć raz w życiu z hajzy! Nieważne, czemu ani na jak długo! Liczy się fakt. : '''Przytulasek:''' Ale ich rodzice są kochani, przytulni! Anusiak tylko czasem dostaje w cirki. : '''Miś Przekliniak:''' Uszaty! Ty się w ogóle, kurwa, nie odzywaj! Znasz się na życiu jak gówno na poezji! Ważne, że gównożerka ma nas! Dopilnujemy, żeby przeżyli czaderską przygodę, potem sprowadzimy ich na chatę. Siatka gra? : '''Zabawki:''' Tak, dobra! : ''Przychodzą ubrudzeni Czesio, Maślana, Anusiak i Konieczko.'' : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę! Czy wyście się z gównem pobili? : '''Czesio:''' Przekliniak, wygrałem! Dotknąłem torów pierwszy! :* Źródło: ''Lekcja 32: Gigant'' ---- : ''Marcel, pijany, biegnie do swojego grobu i śpiewa.'' : '''Marcel: (''śpiewa'')''' Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : ''Marcel, biegnąc, nie zauważa korzenia drzewa wystającego z ziemi, przez co potyka się o niego i z impetem upada na płytę swojego grobu, rozbijając ją.'' : '''Marcel:''' Kurwa! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Na osraną plusz! Czesiuu! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : ''Trumna z Marcelem w środku zostaje przetransportowana do miejsca, w którym znajdują się ordynator i patolog.'' : '''Ordynator:''' Otwieraj pudło. : ''Patolog otwiera trumnę, w której Marcel udaje „martwego”.'' : '''Patolog:''' Ale kawał chłopa! Dobra, wrzucamy ich. : ''Ordynator i patolog wrzucają ciała Maślany, Konieczki, Anusiaka i Czesia z worków do trumny, po czym zamykają wieko od trumny.'' : '''Ordynator:''' Mam nadzieję, że się zamknie. : '''Patolog:''' Damy radę. : ''Ordynator i patolog wskakują na trumnę i udaje im się ją zamknąć solidnie.'' : '''Patolog:''' Dawaj gwoździe. : ''Ordynator i patolog zabijają trumnę gwoździami, całej sytuacji przygląda się przez okno Miś Przekliniak.'' : '''Miś Przekliniak:''' Ja pierdolę, ale maniana! Muszę coś zrobić! Muszę coś, kurwa, zrobić! :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Miś Przekliniak:''' Stop! Stop, kurwa, stop! Zatrzymajcie to, kurwa! Nie zgadzam się! Nie zgadzam się ni chuja! Niech ktoś zatrzyma! Na Boga! STOP!!! : '''Bóg:''' Wzywałeś mnie, pluszowy bycie? : '''Miś Przekliniak:''' Nie wiem, kurwa, chyba tak. I nie jestem żaden bycio! A ty kto? : '''Bóg:''' Jestem, który jestem. : '''Miś Przekliniak:''' No, to słuchaj! Tak nie może być. Nie można spalić Czesia, nie można spalić Konieczki, Anusiaka i Maślany, nie można spalić Marcela! : '''Bóg:''' Dlaczego? : '''Miś Przekliniak:''' Bo to chujowy pomysł jest, dlatego! : '''Bóg:''' Nigdy nie patrzyłem na to od tej strony. Co mam zrobić? : '''Miś Przekliniak:''' Trzeba to cofnąć. Trzeba cofnąć czas w pizdu. :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : ''Po tym, jak Miś Przekliniak poprosił Boga o cofnięcie czasu, odcinek zaczyna się od nowa.'' : '''Marcel: (''śpiewa'')''' Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : '''Miś Przekliniak:''' Marcel! Marcel! : '''Marcel:''' Siemka, Przekliniak! Co jest? : '''Miś Przekliniak:''' Uważaj, w dupę jeża, bo się potkniesz! : ''Marcel zauważa korzeń drzewa wystający z ziemi.'' : '''Marcel:''' W pyzdrę zbója, ale bym jebnął! Dzięki, Michu. (''śpiewa dalej'') Cebula staniała, za co ja sę będę korale sprawiał… : ''Marcel wskakuje do swojego grobu.'' :* Źródło: ''Lekcja 33: Ekskumancja'' ---- : '''Honzik:''' Dobrij den! : '''Pani Frał:''' Jesteś nareszcie, dziecko! :* Źródło: ''Lekcja 34: Czech, Cześ i Brambor'' ---- : '''Konieczko:''' Azymut: 3–6, ładuj przeciwpancernym odłamkowym! : '''Czesio:''' Jest… przeciwcampernym! : '''Konieczko:''' Cel! Pal! : '''Czesio:''' Bara – buch! : ''Naciska guzik, z lufy wystrzeliwuje pocisk, trafiając stojący obok niemiecki czołg typu Tiger.'' : '''Konieczko:''' Ale mamy cela! : '''Maślana''' (''za sterami czołgu''): Sekundę, Konieczko! A niby czemu ty tu modzisz?! : '''Konieczko:''' Bo jestem Olgierdem, patałachu! Ty jesteś Grigorim, więc kieruj, mondziole! : '''Czesio:''' Mm… a Czesio jest Gęślik! : '''Konieczko:''' Nie Gęślik, tylko Gustlik! : '''Pani Higienistka: (''przed telewizorem'')''' Oj, niedobrze ze mną… nawet z telewizora mnie prześladują! Chyba się muszę napić. : ''Widok z okna; na Ziemię spada deszcz meteorytów.'' : '''Pani higienistka:''' Ale widok… jak katiusza pod Lenino… (''Popija nieco piwa'') : '''Maślana:''' Ale ja wcale nie chciałem być Grigorim! : '''Konieczko:''' Kurna, Maślana, ktoś musi być Grigorim! : '''Maślana:''' I oczywiście tym kacapem muszę być ja! : ''Czesio spogląda na zewnątrz, tam dookoła czołgu tłoczą się żołnierze.'' : '''Czesio:''' Chłopacy… ehe… atakują nas! : '''Maślana:''' Szybko, wołaj Anusiaka, on ma karabin! : '''Konieczko:''' Anusiak! Gdzie jesteś, cycu!? : ''Wchodzi Anusiak w mundurze niemieckiego oficera.'' : '''Anusiak:''' Ein Moment, bitte! : '''Konieczko:''' Anusiak, ocipiałeś!? Czemu masz szkopski mundur?! : '''Anusiak:''' Jak to czemu? Bo jestem Hans Kloss! : '''Maślana:''' Co za kretyn! : '''Konieczko:''' Wszycho ci się pomerdało, ciołku! Jesteś Janek! Janek Kos! : '''Anusiak:''' Sam jesteś ciołek i nie znasz języków! Hans Kloss to po niemiecku Janek Kos! : '''Maślana:''' Gdzieś ty się tych języków uczył!? W pegeerze? HANS KLOSS to po polsku JANUSZ GAJOS! : '''Czesio:''' Klos, Knos, Gajos… co to ma być!? Trzej amigos? : ''W telewizorze Pani Higienistki pojawiają się zakłócenia, przy czym ona nerwowo uderza w pilot.'' : '''Pani Higienistka:''' Noż do cholery! Człowiek płaci te abonamenty… sramenty… i co!? : ''W końcu tak mocno uderza pilot, że telewizor znowu działa sprawnie; widok na czołg z boku, leżą na nim martwi żołnierze.'' : '''Pani Higienistka:''' No… nareszcie. : '''Anusiak:''' Ale ich ładnie z pepeszy skosiłem! : '''Maślana:''' Anusiak… ale to byli nasi – Ruscy. : '''Anusiak:''' Tak!? A od kiedy to Kacapowie są nasi!? I nie jestem Anusiak, tylko Kloss! : '''Maślana:''' Chyba Sross! : '''Konieczko:''' Zamknijcie się! Zaraz dojedziemy do Berlina i wygramy wojnę, więc se darujcie, co!? :* Źródło: ''Lekcja 35: Deszcze niespokojne'' ---- : '''Czesio: (''grając na cymbałkach'')''' Pam, pam, papam, pam, papam, papam, papam. A teraz meto-forto. ''(grając na cymbałkach głośniej)'' Pam, pam, papam… : '''Marcel:''' Czechu, daj żyć, chłopie! : '''Czesio:''' Czesio daje recital! : '''Pułkownik:''' Czesieńku, błagam! Jest środek nocy! :* Źródło:''' Lekcja 36: Szczypionka dla Frycka'' ---- : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć. : '''Maślana:''' Już o tym gadaliśmy – znudziło nam się skakanie. : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć. : '''Anusiak:''' No, głuchy jesteś? Znudziło nam się. : '''Czesio:''' Czesio chce skacznąć z tramboliny. : '''Konieczko:''' Z czego? : '''Czesio:''' Z tramboliny. :* Źródło: ''Lekcja 37: Kompu-kompu'' ---- : '''Zoolog:''' A cóż to za specjał? : '''Czesio:''' Ej, ej, nie wolno. To dla słonia. : '''Zoolog:''' Cisza! : '''Czesio:''' Nie ruszaj słoniowego piure, kutafonie! : '''Zoolog:''' Nie przeciągaj struny chłopcze! (''nabiera piure na łyżeczkę i wkłada do buzi'') Jaki dziwny smak… : '''Czesio:''' O nie. Zostawiaj to! Ty, ty, ty, obejsrany, obejszczany, obcharkany, obczopiony, obrzygany, obgówniony rzadki klocku… co śmierdzi! : '''Anusiak:''' Panie cieciu, Czesio mówił w swoim imionie. : '''Zoolog:''' Żarty się skończyły! : '''Czesio:''' A kij ci w oko! Ty gilu z dupy! :* Źródło: ''Lekcja 38: Piure dla słonia:'' ---- : '''Maślana:''' Czesio! Cze… Czesio… Ja pafnuczę! Nie ma go, proszę siostry. : '''Zakonnica:''' Noż co za łachman jeden! Już ja mu pokażę moje jasełki sabotować! : '''Higienistka:''' Spokojnie, może Czesiulek za potrzebą poszedł. : '''Zakonnica:''' Do toalety? Miejmy nadziei. : '''Konieczko:''' Proszę siostry, proszę siostry, widzę go. :* Źródło: ''Lekcja 39: Jasełki:'' ===Seria czwarta=== : '''Pani Frał:''' Dziś mamy ostatni dzień kwietnia. Jutro zaś rozpoczyna się kolejny miesiąc. Anusiak, jaki to miesiąc? : '''Anusiak:''' Yyy… ten, no… długi weekend? Dobrze? : '''Pani Frał:''' Maj! Miesiąc następujący po kwietniu to maj, maj melepeto jedna, maaaj! Co ty masz we łbie? Kiszonkę? : '''Maślana:''' To w tym roku nie ma długiego weekendu? : '''Pani Frał:''' Maślana, nie sprowadzaj ty mnie do rękoczynu, dziecko, bo przez następny (…) będziesz siedział z przodu. : '''Czesio:''' Znaczy się… na wacku? : '''Pani Frał:''' Czesiu, uznam, że nie usłyszałam tego pytania. : '''Czesio:''' Aha. Pytałem, czy to znaczy, że na wacku. : '''Pani Frał:''' Za drzwi, w jednej chwili, belzebubie jeden, ty! : '''Czesio:''' No, ale mnie ciekawi ta lekcja. : '''Pani Frał:''' Preeecz! : '''Czesio:''' A mogę podsłuchiwać? : ''Pani Frał rzuca w Czesia kredą, a ten ją połyka.'' : '''Czesio:''' Chyba nie mogę. Szkoda. : ''Czesiowi wypada kreda.'' :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Pułkownik:''' Na enteckie farfocle. Co ta niewiasta tu robi? : '''Marcel:''' A co my tu robimy? : '''Pułkownik:''' Na dziurawe jelita. A co my tak świecimy? : '''Marcel:''' Nie wiem, Pułkowniku. :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Anusiak:''' Co to za łyse jełopy? : '''Maślana:''' Chyba parada chorych na raka. : '''Przywódca zbirów:''' Wy pedały! : '''Maślana:''' On to do nas? : '''Pani Frał:''' Dzieci, spokojnie. : '''Zbir#1:''' Pedalstwo, spieprzać! : '''Maślana:''' Nie, no, on ma na myśli nas. : '''Anusiak:''' E, to pewnie rodzina Andżeliki. : '''Andżelika:''' Odpulaj, Anusiak, marchewo gęstowana. : '''Pani Frał:''' Niech nikt się nie odzywa. : '''Zbir#2:''' Pederaści, do gazu! : '''Maślana:''' Ale oni nas wyzywają, proszę pani. : '''Przywódca zbirów:''' Spadać stąd, pedały! : '''Maślana:''' A wąchaj pałę, łysy czopku z klockiem w dupie! : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Anusiak:''' I żryj asfalt, sromie z moronowa! : '''Pani Frał:''' Anusiak! : '''Konieczko:''' Kij wam w dupę, wy poślady golone! : '''Pani Frał:''' Konieczko! : '''Przywódca zbirów:''' Jeszcze jedno słowo, wy pedalskie cioty! : '''Czesio:''' E, ty, łysy, łysy, powiedz „kupka ryżu”. : '''Przywódca zbirów:''' Kupka ryżu… : '''Czesio:''' Twój tata rosi nypel jak go gniecie w krzyżu! : '''Zbiry:''' JEBAĆ PEDAŁÓW!!! (''zaczynają iść w stronę parady'') : '''Pani Frał:''' Jeśli przeżyjemy, będziecie mieli obniżone sprawowanie! : '''Anusiak:''' Szkoda, że ci gliniarze się obrazili i sobie poszli. : '''Maślana:''' Mogłeś im nie mówić, że są z SB. : '''Zbiry:''' JEBAĆ PEDAŁÓW!!! : ''Higienistka wychodzi naprzeciw zbirów.'' : '''Higienistka:''' No, który? : '''Zbir#2:''' Ale wielkie babsko! : '''Zbir#1:''' Daj se siana! To pewnie transseks, w tubę go! : '''Higienistka:''' Jeszcze jeden kroczek… : '''Przywódca zbirów:''' I co?! : '''Higienistka:''' I zobaczysz swoje własne oko, ciulu bez szkoły! :* Źródło: ''Lekcja 40: Pochót'' ---- : '''Czesio:''' Ale fajowski chomisio. : '''Maślana:''' A co on taki zielony? : '''Anusiak:''' Bo to… amerykański chomik jest. Za dolary. : '''Maślana: (''podekscytowany'')''' Seryjnie? : '''Konieczko:''' A jak się wabi? : '''Anusiak:''' Ten… Me… Ma… Maciucharek. : '''Mel:''' Jestem Mel, Anusiak, Mel, ty pacanie! : '''Konieczko:''' Ja pierdziu! Umi gadać! :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Anusiak:''' Gadający gil? : '''Mel:''' Nazywam się Mel, a nie gil! :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Pułkownik:''' Serwus, Marcelku! A ty coś taki zasromany, hę? : '''Marcel:''' Chryzantemy. : '''Pułkownik:''' Co „chryzantemy”? : '''Marcel:''' Jakieś bydlę wpierdoliło wszystkie chryzantemy. Tylko ta została. : ''Pułkownik zauważa zjedzone chryzantemy.'' : '''Pułkownik:''' I dobrze. Już miałem na nie, panie tego, alergię. : ''Pułkownik wyrzuca w powietrze zieloną kulkę z nosa, która trafia w Mela.'' : '''Mel:''' Mel głodny! : '''Marcel:''' Ależ wyjebana w kosmos biała mysza! : ''Marcel daje piwo Pułkownikowi, który pije łyka.'' : '''Pułkownik:''' I do tego, zielona, panie, o. : ''Mel zauważa w rękach Marcela chryzantemę.'' : '''Mel:''' Pachnący kwiatuś! (''chwyta Marcela i Pułkownika, po czym ich pożera'') ---- : '''Maślana:''' Czesio, co ty (…) robisz? : '''Czesio:''' Coś mnie kiźma w uchu. (''wyjmuje z ucha Miodka'') : '''Miodek:''' Cześć Wam, jestem Miodzio. Macie coś do jedzonka? : '''Przekliniak:''' Nażryj się tym, obesrańcu. (''strzela do Miodka, prawdopodobnie go zabijając'') :* Źródło: ''Lekcja 41: Mel'' ---- : '''Głos z komunikatora:''' Zigi, odbiór, tu centrala! : '''Leśniczy:''' I jasek, i jasek, i jaka pozycja? : '''Głos z komunikatora:''' Namierzyliśmy Prucha! 5 km od [[wodospad]]u! : '''Leśniczy:''' Przyjęłem. (''odkłada komunikator'') Pewnie sierściuch znów dobrał się do kontenera. :* Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem'' ---- : '''Maślana:''' (…) pierdy z całego kuligu lądują na nas. (''Czesio puszcza bąka'') Ty brutusie! (''Czesio znowu puszcza bąka'') : '''Czesio:''' Ojojojojoj! : '''Maślana:''' Czesiu, błagam, nie pierdź. : '''Czesio:''' Ale ja nie pierłem. : '''Maślana:''' Przecież słyszałem. : '''Czesio:''' Nie pierłem! : '''Maślana:''' To co to było? : '''Czesio:''' Nie interesuj się! :* Źródło: ''Lekcja 42: Kólik z Pruchem'' ---- : '''Pani Frał:''' Omów mi proszę, dziecko, przemienność mnożenia, względem dodawania. : '''Anusiak:''' Mnożenia? Przecież dziś jest środowicho. : '''Pani Frał:''' Środowicho… znaczy środowisko mamy w środę, Anusiak. Dziś jest wtorek, pacanie – matematyka! :* Źródło: ''Lekcja 43: Krfawy wtorek'' ---- : '''Maślana:''' Fakin skucha! Ale wypas! Wypierdycha normalnie! Do miliarda liczy! W kabsko dziu… Sorka, chłopacy, : '''Frosik:''' Maślana, spokojnie, synciu! Gdzie tak pędzisz? : '''Maślana:''' No… do ten… do tej… do szkoły. : '''Frosik:''' Patrz, Pikul, jaki wzorowy uczeń. Do szkoły idzie, nie tak, jak ty, nieuku. : '''Pikulski:''' Ładny komputerek! : '''Maślana:''' To kalkulator mojego taty. : '''Frosik:''' Spoko, spoko! Poka no, no. : '''Maślana:''' Ale… : '''Frosik:''' No, poka, poka! Nie peniaj (''Maślana daje Frosikowi kalkulator'') No, no. Wypaśny – nie ma co. (''dając kalkulator Pikulskiemu'') Popa! : '''Pikulski:''' Gitesówka. (''chowa kalkulator'') : '''Maślana:''' Ej, co ty robisz? : '''Frosik:''' A ty czego się tak drzesz? : '''Maślana:''' On zabrał mój kalkulator. : '''Frosik:''' Maślana, ocipiałeś? Oskarżasz mojego przyjaciela o kradziejstwo? : '''Maślana:''' Nie, nie. Ja tylko. : '''Pikulski:''' Wypieprzaj stąd, gnoju. : '''Maślana:''' Ale… : '''Frosik:''' Spierdalawasta, ciołku! (''kopie Maślanę w krocze'') : '''Maślana:''' Aua! (''odwraca się i ucieka z płaczem'') : '''Frosik:''' Idź się poskarżyć tatusiowi, badylarzu! : ''Teraz podają tytuł odcinka.'' :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Frosik:''' Cześć, mośku. : '''Pikulski:''' W koszu nie ma goli, tylko kosze. : '''Anusiak:''' Wiem. : '''Frosik:''' Słuchaj, zamłócimy w króla? : '''Anusiak:''' Ale… zaraz idę na majzę. : '''Frosik:''' Nie peniaj. (''wypluwa ślinę'') Poka no tą piłkę. : '''Anusiak:''' No, ale… : '''Frosik:''' (…) poka! Zamłócimy. : ''DZWONEK:'' :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Frosik:''' Ty, korki, co tam słychać? : '''Czesio:''' Mam dyżur – moczę gąbkę. : '''Frosik:''' Super. Damy ci (…) – poliżesz nam buty? : '''Czesio:''' Czesio się tak łatwo wykoleić nie da, cwaniaczki. : '''Pikulski:''' Co powiedziałeś? : '''Czesio:''' Aua, aua… : '''Frosik:''' Przeproś! : '''Czesio:''' A! A idź, to boli! Aua! : ''Frosik wyrywa Czesiowi gąbkę.'' : '''Czesio:''' Oddawaj, mam dyżur – muszę ją zmoczyć! : '''Frosik:''' Dostaniesz ją, jak przemyślisz swoje postępowanie, ułomie! : '''Czesio:''' Ale… : '''Frosik:''' Potem nas przeprosisz i wypłacisz poszkodowanie! : '''Czesio:''' Ale… : '''Pikulski:''' Karczycho, ćwoku! : '''Czesio:''' Aua! Aua! : ''Frosik i Pikulski wychodzą z toalety, a Czesio płacze.'' : '''Czesio:''' Ale ja jestem dyżurny – muszę ją zmoczyć. :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Konieczko:''' No, dobra, wiochmeni! Koniec tego dobrego – oddawajcie piłkę, kalkulator i gąbkę – raz! : '''Pikulski:''' Ty się, młody, z wackiem na głowę pozamieniał? : '''Frosik:''' Czekaj, czekaj (…) kto cię tu do nas przysłał, (…) : '''Konieczko:''' Przebywam w imieniu tych, którzy zostali (…). :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Maślana''': Byliśmy w dupie, a teraz to jesteśmy… sam nie wiem, gdzie jesteśmy. : '''Czesio''': W Polsce. :* Źródło: ''Lekcja 44: Gangsta Dewasta'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesio, co ty, dziecko, na miłość boską, wyczyniasz? : '''Czesio:''' Kiźmam pździoszczołę. : '''Pani Frał:''' W tej chwili przestań! :* Źródło: ''Lekcja 45: Pździoszczoła i test z majzy'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) budowę namiotu turystycznego. : '''Czesio:''' Nie dosłyszałem pytania. : '''Pani Frał:''' Budowa namiotu turystycznego. : '''Czesio:''' Aha. A kiedy przyjdzie Maślana? : '''Pani Frał:''' Nie o to pytałam. : '''Czesio:''' Ale on zjadł moją muchę i ona była moja i… : '''Pani Frał:''' … pała. : '''Czesio:''' No tak. : '''Pani Frał:''' Anusiak, to samo pytanie. : '''Anusiak:''' Yyy, ten, no, stelaż? : '''Pani Frał:''' Stelaż to element plecaka ze stelażem. Pytałam o namiot. :* Źródło: ''Lekcja 46: Mokre sny I'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) Pierwsza zwrotka. : '''Pani Higienistka: (''śpiewa'')''' Przyjechaliśmy pod namioty, słońce świeciło nad nami. : '''Anusiak:''' Maślana najszczał se w galoty. : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Maślana:''' Jesteście zajebiaszczo śmieszni. : '''Pani Frał:''' Maślana! Zważ, synciu, na swe słownictwo! : '''Maślana:''' Chyba srownictwo! : '''Pani Frał:''' Coś powiedział? :* Źródło: ''Lekcja 47: Mokre sny II'' ---- : '''Pani Frał:''' Ale mi się uśmiało… No, a teraz refren. : '''Higienistka: (''śpiewa'')''' Szkolny biwak, moi mili, to jest wielce super sprawa – można się nauczyć wiele… : '''Anusiak:''' … szczocha walnąć to zabawa. : ''Cała klasa wybucha śmiechem, nagle Czesio podnosi rękę.'' : '''Pani Frał:''' O co chodzi, Czesiu? : '''Czesio:''' Mogę iść siku? : ''Klasa znów się śmieje.'' : '''Pani Frał:''' Idź, idź. (''śmieje się'') : '''Higienistka:''' Ale najpierw zdejmij spodnie. : ''Klasa wciąż się śmieje.'' :* Źródło: ''Lekcja 47: Mokre sny II'' ---- : '''Anusiak:''' Ale nas tam karmią jakimś gównem… : '''Pani Frał:''' Anusiak, słownictwo. : '''Czesio:''' To nie gówno. Toż to wała. : '''Pani Frał:''' Czesio, słownictwo! : '''Maślana:''' Wedle według mnie tylko gówno tak wali. : '''Pani Frał:''' Słownictwo! : '''Czesio:''' Wcale nie. Oprócz gówna… : '''Pani Frał:''' Czesio! : '''Czesio:''' … pachnić podobnie mogą jeszcze zgnite szmaty… : '''Pani Frał:''' Czesio! : '''Czesio:''' … surowawe ryby… : '''Pani Frał:''' Czesiooo! : '''Czesio:''' … lub dymiące skarpety… Coo! :* Źródło: ''Lekcja 48: Bapki z piahu'' ---- : '''Pani Frał:''' Czesio, do odpowiedzi. (''Czesio podchodzi pod tablicę'') Zreferuj, proszę, dziecko, wczorajszą lekcję. : '''Czesio:''' No nie wiem, może jakiś naprawnik by zreperował, bo ja to raczej tam… : '''Pani Frał:''' Nie doprowadzaj ty mnie do perturbacji, moje dziecko, bo to się może dla ciebie okazać skutki fatalne! : '''Czesio:''' Poproszę mi nie grozić – jestem dziecko. : '''Pani Frał:''' Gadaj, co było wczoraj na lekcji, parchu! : '''Czesio:''' No, ale ja miałem wczoraj absencję. : '''Pani Frał:''' A myślisz, że dlaczego cię pytam, bałwęgo? Anusiak, Konieczko, Maślana, stawać mi obok tego melepety. (''Anusiak i Konieczko po mału wsuwają krzesło, a Maślana myśli'') Ruszyć zadki, to nie jest wf! (''Anusiak, Konieczko i Maślana szybko podchodzą pod tablicę'') No i co teraz powiecie, wagarowicze parszywe! : '''Maślana:''' Cholera, mam usprawiedliwienie. : '''Anusiak:''' Ja też. : '''Konieczko:''' Ja tak samo. : '''Pani Frał: (''patrzy na usprawiedliwienia'')''' No, no, no tym razem wam się upiekło. : '''Maślana:''' Łyso, nie. : '''Pani Frał:''' Siad na dupskach i ani słowa! (''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio odchodzą spod tablicy'') Czesio, a twoje usprawiedliwienie? : '''Czesio:''' Ja nie mam. : '''Pani Frał:''' Pała! : '''Czesio:''' No, ale myśmy w kinie wszyscy razem byli i myślałem, że jak chłopacy mają usprawiedliwieństwo, to… : '''Pani Frał:''' Cała czwórka won za drzwi! I bez rodziców mi się nie pokazywać! Wagary, fałszerstwo, korupcja. Pięknie! Co będzie następne! : '''Maślana:''' Pluton egzekucyjny, esesmanko. : ''Pani Frał rzuca biurkiem w drzwi, niszcząc je.'' :* Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego'' ---- : '''Anusiak:''' O co biega? : '''Sensei:''' Twoja stopy. : '''Maślana:''' Jemu chyba chodzi o twoje skarpetki. : '''Anusiak:''' Niech się nauczy gadać po polsku – zimno tu jak w psiarni. : '''Sensei:''' Nie obrażaj, tylko goła stopy! : '''Anusiak:''' Spadaj, czajniku. Nie zdejmę skarpetków, bo się zaziębię. : '''Sensei:''' Zdejmuj! : '''Anusiak:''' Nie, no. Ja tu przyszłem na trening, a ten się o skarpety kłóci. : '''Sensei:''' Gołe stopa! : '''Anusiak:''' Nie ściągam skarpet, bo mi zimno w stopy. Rozumiesz po polsku? : '''Sensei:''' Goła stopy! : '''Pani Frał:''' Anusiak, zdejmij te skarpety, do diaska. : '''Anusiak:''' Ni chu, chu. Nie będzie mnie jakiś ryżowy chlutek rozkazywał. : ''Sensei kopie Anusiaka, który traci przytomność.'' :* Źródło: ''Lekcja 49: Styl Brusliego'' ---- : '''Anusiak:''' (…) Stary wjechał ci na kompa? : '''Konieczko:''' Gorzej, kurna! Komp się na mnie wpierdolił. : '''Anusiak:''' Że co? : '''Konieczko:''' Jajco! Chcesz z plaskacza? : '''Anusiak:''' Z czego? : '''Konieczko:''' Z gówna psiego! Mam, kurna, kłopoty. : '''Anusiak:''' Chyba nie będziesz go jarał. : '''Konieczko:''' A co? Mam go zjeść, krzywy pytongu? :* Źródło: ''Lekcja 50: Moc Dzikih Małp'' ---- : '''Plutonowy Tygrys:''' Hasło! : '''Czesio:''' Co? : '''Plutonowy Tygrys:''' Hasło! : '''Czesio:''' No… (''mamrocze'') : '''Plutonowy Tygrys:''' Podaj hasło! : '''Czesio:''' W dupę trzasło. : '''Plutonowy Tygrys:''' A ty jebany szpiclu folksdojczu! (''do kapitana Szczerbca'') Kapitanie Szczerbiec! Plutonowy Tygrys melduje zatrzymanie folksdojcza! : '''Kapitan Szczerbiec:''' Kula w łeb i do piachu. Tylko pospieszcie się. Zaraz zaczynamy. : '''Plutonowy Tygrys:''' Rozkaz, kapitanie! : '''Czesio:''' Czesio nie chce kulki! Czesio chce myszę! : '''Plutonowy Tygrys: (''wyciąga pistolet i mierzy nim w Czesia''):''' Parszywy tchórz! Nawet zginąć nie potrafisz godnie! :* Źródło: ''Lekcja 51: Kanau'' ---- : '''Maślana:''' Konieczko, będziesz to jadł? : '''Konieczko:''' A co? : '''Maślana:''' Niezły z ciebie kamikadze. : '''Konieczko:''' Wam z talerzy też samą nie wyparuje, mośki. : '''Maślana:''' Ale przyjebka. Koniami by mnie tu nie zaciągnęli. : '''Anusiak:''' Teraz na wsi (…) traktorów, a nie koni. : '''Konieczko:''' A mój tata mówi, że żadna praca nie hańbi. : '''Maślana:''' Tak, to niech wpadnie na garach (…). : '''Pani Frał:''' Wszystkie talerze mają być opróżnione, co do jednego. Zupa jarzynowa to niezbędny zastrzyk witaminów dla waszych młodych organizmów. : '''Anusiak:''' Ja się boję zastrzyków. Pierdzielę, nie jem. : '''Maślana:''' To piona, Anusiak. Jesteś w mojej bandzie. : '''Anusiak:''' Ale w jakiej bandzie, kurde balans? : '''Czesio:''' Mówi się „kurde balas”. : '''Maślana:''' No jak to jakiej. Zupoleju! : '''Anusiak:''' Ale czad! Jesteśmy zupolejami. Teraz mogą nam wskoczyć. : '''Konieczko:''' Ciekawe, co powiecie, jak Facetka przyjdzie obczaić wasze talerze, zupodupy. : '''Maślana:''' Ja tam nie widzę problemu. A wy? (''wylewa zupę'') I co, zaryło (…)? : '''Anusiak:''' To ja też, bo jestem w tej samej bandzie. (''wylewa zupę'') Ale wypierd! : '''Konieczko:''' Tak? To patrzcie na to. (''przelewa zupę Czesiowi'') : '''Czesio:''' O nie, Czesio już nie chce, bo ma bulgoty. : '''Konieczko:''' Sorka, Czesiu, ale dasz radę. : '''Czesio:''' Ojojoj. Czesio boi się bulgotów. : '''Pani Frał:''' A wy co, zjedliście już moje łapserdaki? : '''Anusiak:''' Na razie zjedliśmy zupę. Pani łapserdaków już nie zmieścimy. : '''Pani Frał:''' A ty, Czesiu, co się tak guzdrzesz? : '''Czesio:''' Bo Czesio ma bulgoty. : '''Pani Frał:''' Nie ma czegoś takiego jak bulgoty, pędzlaku! Zupa ma być zjedzona! : '''Czesio:''' Ojojoj. : '''Pani Frał:''' A to co ma być? Możecie mi wytłumaczyć mondzioły, jeden z trzecim? : '''Anusiak:''' To, to jest kałuża, znaczy się dwie, ale połączone. : '''Pani Frał:''' Maślana, gadaj mi tu jak na spowiedzi. Wylaliście zupę pod siebie, tak? : '''Maślana:''' Wcale, że nie. : '''Pani Frał:''' No jak nie, jak tak? Maślana, Anusiak, marsz do dyrektora! : '''Maślana:''' Tylko my dwaj? A Konieczko swoją zupę przelał Czesiowi. : '''Konieczko:''' Kapuś. : '''Pani Frał:''' Czesio, czy to prawda? : '''Czesio:''' Czesio nie może powiedzieć. Bulgoty zabroniły. : '''Pani Frał:''' Do Higienistki, padalcu! A wy marsz do dyrektora! To was nauczy szacunku dla pracy kucharek! : '''Maślana:''' Mam jeszcze dziękować, że gotują takie ścierwa! : '''Pani Frał:''' Co tam burczysz pod nosem? : '''Maślana:''' Nic, nic. Odbiło mi się. :* Źródło: ''Lekcja 53: Ałtomat'' ---- : '''Właściciel MacDonalda:''' A jakie ładne żeberka. : '''Maślana:''' Spadaj, pedrylu! : '''Właściciel MacDonalda:''' Ty też masz te żeberka (…) : '''Anusiak:''' Spieprzaj, zboku! : '''Właściciel MacDonalda:''' A Ty masz piękny móżdżek! Smażony! Nie jadłem jeszcze! Mogę gryza? : '''Czesio:''' W dupę liza! A w jajca kuksańca (…)! : '''Właściciel MacDonalda:''' Na ostro przyprawiony… (''traci przytomność'') :* Źródło: ''Lekcja 55: Dzjeń dzjecka'' ===Seria piąta=== : '''Klasa:''' Idziemy gromadą nad zieloną wodę. Niesiemy Marzannę wesołym pochodem. : '''Anusiak:''' A od gir pani Frał ciągnie wielkim smrodem. : '''Klasa:''' Niesiemy Marzannę – weselą się drzewa. : '''Konieczko:''' A Zajkowski mondzioł swoją dupą ziewa. : '''Klasa:''' Wrzucimy do wody niedobrą boginię. : '''Maślana:''' Andżela – pedałka zgarnie z laczka w dynię. :* Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy'' ---- : ''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio chwytają hipisa, by wrzucić go do rzeki.'' : '''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio (''krzyczą''):''' Do wody z nią! : ''Anusiak, Konieczko, Maślana i Czesio wrzucają hipisa do rzeki.'' : '''Czesio:''' Bara-bara-bara-buch! : '''Konieczko:''' Zgiń, maro! : '''Maślana:''' Przepadnij! : '''Anusiak:''' Płyń do morza! : '''Czesio: (''macha na pożegnanie'')''' I pozdrów chełbnie od Czesia! : ''Hipis zostaje porwany przez nurt rzeki.'' :* Źródło: ''Lekcja 56: Śmiercicha i cóksy'' ---- : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Maślana:''' Co? : '''Pani Frał:''' To, co sobą prezentujesz, to jest nizina intelektualna! : '''Maślana:''' Ja nizina? Zobaczymy po teście! : '''Pani Frał:''' Nie pyskuj! : '''Maślana:''' Bo co?! : '''Pani Frał:''' Bo ci zrobię na WF dziesięciobój, dziecko! :* Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa'' ---- : '''Pani Frał:''' Anusiak, ty bambaryło durna! Ten wynik to narodowa tragedia! Jeszcze nikt nie miał tak niskiego IQ! : '''Anusiak:''' Jak to? : '''Pani Frał:''' A tak to! Jesteś debilem, dziecko! : '''Anusiak:''' 50 to dobry wynik! : '''Pani Frał:''' Tak, ale dla psa! : '''Anusiak:''' Niemożliwe. : '''Pani Frał:''' Możliwe! Wiele rzeczy jest możliwe! To, że potrafisz mówić, to już jest cud! : '''Anusiak:''' To nieprawda! Te testy są… yyy… yyy… głupie! : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Anusiak:''' Co się śmiejecie, durnie?! Wy też jesteście… yyy… głupi! : ''Cała klasa znów wybucha śmiechem.'' : '''Anusiak:''' Kurwa! Zabiję was wszystkich! : '''Pani Frał:''' Anusiak, za drzwi! : ''Anusiak wychodzi z płaczem z klasy.'' : '''Maślana:''' Poczekaj, Anusiak! Idę z tobą! : '''Pani Frał:''' Nigdzie nie idziesz! Siadaj na miejsce, pestycydzie jeden, ty! : '''Maślana:''' A trącaj boba, żabo w sandałach! Przyjaciel jest w potrzebie! : '''Pani Frał:''' Za drzwi! : '''Maślana:''' (''wstaje z krzesła'') Czyli jednak idę. : '''Pani Frał:''' Nie! : '''Maślana:''' Przecież powiedziała pani "Za drzwi". : '''Pani Frał:''' Tak, wynocha! : ''Anusiak i Maślana wychodzą z klasy.'' :* Źródło: ''Lekcja 58: Olimpiada nałukowa'' ---- : '''Pani Frał:''' Przepraszam, ale chyba jest alarm pożarowy! : '''Strażak:''' Jeszcze nie skończyłem czytać przepisów! :* Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki'' ---- : '''Pani Frał:''' Przepraszam, że przeszkadzam, ale czy pan właśnie nie wyjeżdża na akcję gaszenia pożaru? : '''Anusiak: (''udając strażaka'')''' Yyy… tak, dokładnie tak. : '''Pani Frał:''' Czy nie powinien się pan w takim razie spieszyć? : '''Anusiak: (''udając strażaka'')''' Tak… yyy… spieszę się… yyy… tylko czekam na… yyy… kolegów. Oni… yyy… pastują buty. :* Źródło: ''Lekcja 61: Hłopaki strażaki'' ---- : '''Mama Maślany:''' Misiu patysiu, raczku buraczku. : ''Maślana śpi.'' : '''Mama Maślany:''' Słonko biedronko. : ''Maślana nadal śpi.'' : '''Mama Maślany:''' Wstawaj, szczylu! : ''Maślana upada z łóżka i pokrywają go książki.'' : '''Mama Maślany:''' Już siódma. Spóźnisz się do szkoły. Umyj zęby. :* Źródło: ''Lekcja 62: Wprowadzenie Jełro'' ---- : '''Konieczko:''' Maślana, tylko ładuj w twarz, żebyśmy od razu widzieli jakie szkody poniósł przeciwnik. : ''Maślana wdmuchuje rurką w Zajkowskiego.'' : '''Zajkowski:''' Au! Chryste! : '''Pani Frał:''' Maślana! Co ty wyprawiasz, mondziole? (''Maślana chowa rurkę'') Co tam masz? : '''Maślana:''' Ja nic. : '''Pani Frał:''' Widziałam. : '''Maślana:''' Ale co? Ja nic nie mam. : '''Pani Frał:''' Maślana! : '''Maślana:''' No dobra. Ja mam tylko taką rurkę. : '''Pani Frał:''' Oddawaj to natentychmiast! : '''Zajkowski:''' Au! Au! Aua! : '''Pani Frał:''' Co ci jest, Zajkowski. : '''Zajkowski:''' Au! Au! Bo, bo, boli! : '''Pani Frał:''' Maślana, zobacz na jego twarz! (''waląc odebraną rurkę w ławkę, gdzie siedzi Maślana'') Czy ty już skretyniałeś do reszty? Już nic nie masz z człowieka? : '''Maślana:''' Z jakiego człowieka? W ciuchy, w secondhand? Ha, ha, pani chyba żartuje. : '''Pani Frał:''' Do kąta, ty degeneracie! : '''Maślana:''' A liż słonego. : '''Pani Frał:''' Stój tutaj! Niech się wszyscy patrzą! I wstydź się! : '''Maślana:''' Czyli co? : '''Pani Frał:''' Idź, dziecko, do higienistki. : '''Zajkowski:''' Dobrze, proszę pani. : '''Anusiak (''szeptem''):''' To był nokaut. : '''Pani Frał:''' Wy się doigracie! Takie zakały zawsze kończą tak samo! : '''Czesio:''' Ja wiem, ja wiem. Koniec z happym endem. : '''Pani Frał:''' Za drzwi! Woooon! :* Źródło: ''Lekcja 63: Bódowa, placek i splówa'' ---- : ''Higienistka czeka na panią Frał, która taszczy ze sobą walizkę.'' : '''Pani Frał:''' Jestem już, koleżanko. : '''Higienistka:''' Spokojnie. Na wakacjach się nie spieszy. I czas inaczej płynie. : '''Pani Frał:''' A nie będę ukrywać, że mam delikatny reisefieber? : '''Higienistka:''' Proszę się nie martwić. Zabrałam tabletki. : ''Podjeżdża kierowca swoim autokarem.'' : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Ave satan! : '''Pani Frał: (''z przestrachem'')''' Dzień dobry. Wystraszył mnie pan, jak się patrzę. : '''Higienistka:''' Pan to chyba nigdy nie ma urlopu. : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Wakacje wakacjami. A czynsz pewny jak potępienie. (''normalnym głosem'') Jakoś trzeba zarabiać, paniusiu. : '''Pani Frał:''' Oczywiście, oczywiście. : '''Kierowca: (''normalnym głosem'')''' No, to komu w drogę temu sztylecik. Hehe! Jestem (''obniżonym głosem'') KRÓLEM LEWEGO PASA! (''normalnym głosem'') Ave satan. :* Źródło: ''Lekcja 66: Wioha'' ---- : ''Kierowca wysadza panią Frał i Higienistkę na wsi.'' : '''Higienistka:''' Do widzenia panu. : '''Pani Frał:''' Tak, do widzenia. : '''Kierowca: (''obniżonym głosem'')''' Zjedzcie za mnie kota na tej wsi! : ''Kierowca śmieje się i odjeżdża.'' : '''Pani Frał:''' Przedziwny człowiek z tego kierowcy. Czy on powiedział, żebyśmy zjadły kota? : '''Higienistka:''' Chyba powiedział „Znajdźcie dla mnie kota”. : '''Pani Frał:''' Ach, miłośnik zwierząt. :* Źródło: ''Lekcja 66: Wioha'' ===Seria szósta=== : '''Zajkowski:''' Z jak Zorro. : '''Maślana:''' Z jak zamknij się. : '''Anusiak:''' Zorro. Ten to ma nasrane. :* Źródło: ''Lekcja 68: Zemsta Zajjo'' ---- : '''Maślana:''' Dzień dobry. Karp jest? : '''Sprzedawca:''' No jest. Max Karp. : '''Maślana:''' Nie, nie, nie musi być na maksa. Wystarczy średni, na jeża. : '''Sprzedawca:''' Słucham? : '''Maślana:''' No… karp. Jest? : '''Sprzedawca:''' Max Karp. W czym mogę pomóc? : '''Anusiak: (''do Maślany'')''' Mów wolniej. On chyba, nie ten, tego… : '''Maślana: (''do sprzedawcy'')''' Patrz mi na usta. Kaarp jeest tuu? : '''Sprzedawca:''' No, jest. : '''Maślana:''' Too pooprooszęę. : '''Sprzedawca:''' A… Ale co? : '''Maślana: (''zniecierpliwiony'')''' No żesz karpia, czopku! : ''Sprzedawca wyrzuca chłopców ze sklepu.'' : '''Sprzedawca:''' I nie wracajcie, gówniarze! :* Źródło: ''Lekcja 77: Klasowa Wiligila'' ---- : ''Czesio wchodzi do klasy bez spodni, które zostały przez niego obsikane.'' : '''Pani Frał:''' Chrystusie Nazareński, zakryj ten grzech! : '''Czesio:''' Który? : '''Pani Frał:''' Na chwilę taki zniknie z oczu i już striptizer robi! Gdzie masz spodnie? : '''Czesio:''' (''pokazuje spodnie'') No… no tu! : '''Pani Frał:''' Natychmiast je wdziej! Dlaczego je ściągłeś? : '''Czesio:''' Bo je wacław obeszczał. : '''Pani Frał:''' Zesikałeś się, znaczy, tak? No to pięknie, jak mała dzidzia! : ''Cała klasa wybucha śmiechem.'' : '''Czesio:''' Nie dzidzia, tylko wacław! Obeszczał Czesiu, bo się zestresił, jak raszpla koparę wydarła! :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Spotkanie chłopców w bazie.'' : '''Anusiak:''' I co? : '''Maślana:''' I dupa, cycki i srom! : '''Konieczko:''' Czyli? : '''Maślana:''' Dno i bagno! Mój stary dał się podejść temu oszustowi jak pierdek jakiś! I ten go przyciął na grube miliony! : '''Konieczko: (''z niedowierzaniem'')''' Ja pierdacham! Ale akcja! : '''Anusiak:''' Jesteście bankrutami? : '''Czesio:''' Banknotami? Ciekawe to. : '''Maślana:''' No, niezupełnie… ale musimy zaciskać pasa! (''wybucha płaczem'') A wiecie, co to oznacza?! Wakacje w Polandzie, cięcie kieszonkowego o 35% i zero, zero nowych gier! (''płacze'') :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Do klasy wchodzi oszust, którego pani Frał bierze za wizytatora.'' : '''Pani Frał:''' Dzień dobry panu wizytatorowi. (''do klasy'') Dzieci, proszę. : '''Klasa:''' Dzień dobry! : '''Oszust:''' Dzień dobry. No, zaszczycony jestem takim wspaniałym przyjęciem. :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Oszust przygotowuje się do opuszczenia klasy.'' : '''Oszust:''' No, dziękuję bardzo, to była bardzo pouczająca lekcja. Nigdy jej nie zapomnę. Całuję rączki wspaniałej wychowawczyni. : ''Oszust całuje lewą rękę pani Frał.'' : '''Pani Frał:''' Ależ nie trzeba. To moja praca, służba, powołanie. Do widzenia panu wizytatorowi. (''do klasy'') Dzieci, proszę. : '''Klasa:''' Do widzenia! :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Pani Frał nalewa sobie alkoholu.'' : '''Pani Frał:''' Za najwyższą ocenę wizytatora. : ''Pani Frał włącza telewizor pilotem.'' : '''Mariola Wasilak (''w telewizji''):''' Nie ma końca czarnej serii oszustw. Ostatnimi ofiarami poszukiwanego oszusta stały się dzieci w jednej z miejskich szkół. Podający się za wizytatora oszust zebrał od dzieci dane ich rodziców i dokonał kilku nielegalnych przelewów bankowych, znacznie uszczuplając ich konta. Przestępstwo zgłosili oczywiście zrozpaczeni rodzice. : '''Pani Frał:''' Ale te ludzie naiwne są. Nie do wiary. : '''Mariola Wasilak (''w telewizji''):''' Tego samego dnia doszło do pobicia i próby uprowadzenia Romana S., wizytatora, pracownika MEN. Do napaści na wizytatora doszło w tej samej szkole, w której grasował oszust. Śledczy ustalają związek obu spraw. A teraz czas na pogodę. : ''Pani Frał wyłącza telewizor.'' :* Źródło: ''Lekcja 78: Wizytancja'' ---- : ''Maślana pokłada nóż do ucha Czesia.'' : '''Pani Frał:''' (…) Maślana! : ''Maślana zabiera nóż z ucha Czesia.'' : '''Maślana:''' Tak. : '''Pani Frał:''' Chcesz go zabić? : '''Maślana:''' Nie, ja tylko pomagam Czesiowi wyjąć muchę, bo mu wleciała do ucha. : '''Pani Frał:''' Nożem? :* Źródło: ''Lekcja 79: Rzułta koszulka i śrubowkręt'' ===Seria siódma=== : '''Pani Frał:''' Hańba, żeby tak nie szanować książek! Zniszczyliście dzieło mistrza! Gdyby to widział, przewróciłby się w grobie! : '''Czesio:''' Coś mi wielce (…) : '''Maślana:''' Nie nasza wina, że debilka ma dupsko jak szafa! : '''Anusiak:''' I jebłem tak średnio, żeby się nie poryczała, a kniga i tak się rozpada. : '''Pani Frał:''' Nie „jebłem” tylko „jebnąłem”, matole! Tfu, wróć! Dzienniczek daj! : '''Andżelika:''' Wcale nie mam ass jak szafa! : '''Konieczko:''' Za to nosisz pancerne gacie. ''(śmieje się)'' : '''Maślana ''(śmiejąc się)'':''' Bachranowe majty. : '''Anusiak ''(śmiejąc się)'':''' Z draską. : '''Pani Frał:''' Cisza! Anusiak, Maślana, Konieczko, na oślą ławkę precz! : '''Czesio ''(gdy Anusiak, Maślana i Konieczko poszli do oślej ławki)'':''' A ja też mogę? : '''Pani Frał:''' Siadaj, Czesiu. Nic złego nie powiedziałeś. : '''Czesio:''' Aha. ''(siada)'' : '''Pani Frał:''' Wracając do tematu… ''(Czesio się zgłasza)'' Słucham, Czesiu. : '''Czesio ''(staje na krześle)'':''' Siedzi pani na łóżeczku, mówi pacierz po niemiecku. Przyszedł Zajkoś, nasrał w worek – jaki pyszny podwieczorek. : '''Pani Frał:''' Wooon! :* Źródło: ''Lekcja 84: Ksionszka mojim pszyjacielem'' ---- : ''Na lekcji, Anusiak ma na szyi medalion mistrza.'' : '''Anusiak:''' Muszę się skupić. (''bierze medalion w ręce'') : '''Konieczko:''' Anusiak, co ty robisz? : '''Anusiak:''' Materializuję. : '''Konieczko:''' Do, do, dobra, ale co? : '''Anusiak:''' Niespodziankę w majtkach Zajkowskiego. : ''Anusiak, za pomocą mocy medalionu, powoduje, że kał pojawia się w majtkach Zajkowskiego, który gwałtownie wstaje z krzesła.'' : '''Zajkowski:''' Aj, ała, ałaj! Co to? : '''Pani Frał:''' Zajkowski, a co ty się tak wyrywasz jak nawiedzony? : '''Zajkowski:''' No bo… Ja… : '''Pani Frał:''' Coś cię ugryzło? : '''Zajkowski:''' Tak. Chyba tak. No, znaczy nie wiem. Coś mam w majtach. : '''Pani Frał:''' Ty zbereźniku! Zaraz pójdziesz za drzwi! : '''Zajkowski:''' Nie, nie, nie, nie, ale to nie o to chodzi. Coś mi się tam nagle pojawiło. : '''Pani Frał ''(z zaskoczeniem)'':''' Jak to pojawiło? : '''Zajkowski:''' No właśnie nie wiem. Tak nagle poczułem. : '''Pani Frał:''' Pokaż mi, czy coś ci tam nie weszło. : '''Zajkowski:''' O proszę! : ''Zajkowski odwraca się i spuszcza spodnie, pokazując „zawartość” swoich majtek.'' : '''Pani Frał ''(z szokiem)'':''' O mój Boże, Zajkowski! : '''Anusiak ''(stoickim tonem)'':''' Widzisz, Zajsrowski? Nazwiska jednak mówią coś o człowieku. : '''Pani Frał:''' Marsz do ubikancji umyć się, a potem do higienistki! : '''Andżelika ''(z szokiem)'':''' Zajkoś! Zrywam z tobą, obejsrańcu! :* Źródło: ''Lekcja 85: Magiczne moce'' ---- : ''Chłopiec idzie w stronę placu zabaw, lecz Anusiak stoi przy wejściu i go zaczepia.'' : '''Anusiak:''' A dokąd to? : '''Chłopiec:''' Na plac do zabawy. : '''Anusiak:''' A wisiałeś kiedyś nad psią kupą główką do dołu? : ''Chłopiec kiwa przecząco głową.'' : '''Anusiak:''' A chcesz? : ''Chłopiec ponownie kiwa przecząco głową.'' : '''Anusiak:''' To już cię tu nie ma! : ''Chłopiec ucieka z płaczem.'' :* Źródło: ''Lekcja 87: Chłopacy placu broniom'' ---- : '''Konieczko:''' Chłopacy, no to co robimy? : '''Anusiak:''' My? Ty, Konieczko, maszeruj tam pod śmietnik. To będzie twoja [[Synagoga|senagoga]]. : ''Konieczko, ze smutną miną, podchodzi do śmietników. Nagle zaczepia go Wujek Samo Dno.'' : '''Wujek Samo Dno:''' Nie łam się, mały, ja też jestem z getta, co nie? :* Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór'' ---- : ''Anusiak wstaje z ławki i idzie w stronę drzwi.'' : '''Pani Frał:''' A dokąd to, Anusiak? Wracaj na miejsce! : '''Anusiak:''' Nie ma mowy! Nie będę harował, jak icek ma wolne! : '''Pani Frał:''' Co?! Ty, ty, ty, ty, ty… WOOOOOOOOON!!! : '''Anusiak:''' No, i właśnie o tym mówię. (''wychodzi z klasy'') :* Źródło: ''Lekcja 93: Ani Siór Siór'' ---- : '''Pani Frał:''' (…) kto poda przykład znaku nakazującego? : '''Anusiak:''' Ja. : '''Pani Frał:''' Anusiak, ty? : '''Anusiak:''' Tak, ja. : '''Pani Frał:''' Jaki to będzie znak? : '''Anusiak:''' Znak nakazujący, żeby ktoś przyszedł. : '''Pani Frał:''' Co ty za dureństwa wygadujesz? : '''Anusiak:''' To nie są dureństwa. Ten znak działa, mogę pokazać. : '''Pani Frał:''' To pokaż. (''Anusiak jedzie palcem w skos górny lewy, następnie w prostą u góry, później w skos dolny lewy'') A co to niby za znak? : '''Anusiak:''' To jest znak „cho no tu”. Jak go ktoś zobaczy, to przyjdzie. : '''Pani Frał:''' Siadaj, pała! :* Źródło: ''Lekcja 94: Kurde'' ---- : '''Pani Frał (''pokazując palcem na znak, nazwany „progiem zwalniającym”''):''' To jest przykład znaku ostrzegawczego – ktoś wie, co to za znak? : '''Czesio:''' Ja, ja, ja! : '''Pani Frał:''' Proszę. Tylko bez dureństw! : '''Czesio:''' Klocek. : '''Pani Frał:''' Jaki klocek?! : '''Czesio:''' O nie. : '''Pani Frał:''' Co znów?! : '''Czesio:''' Ostrzegałem. : '''Pani Frał:''' Pała! : '''Czesio:''' Dziękuje. : '''Pani Frał:''' Nie ma za co! : '''Karolina:''' Proszę pani, ja wiem! : '''Pani Frał:''' Tak, Karolinko? : '''Karolina:''' To jest próg zwalniający! : '''Pani Frał:''' Brawo! Piątka. Kolejną grupą znaków są znaki zakazu. (''pokazuje palcem na znak "Stop"'') Ten znak to wszyscy znają... : '''Czesio:''' Ja, ja, ja! : '''Pani Frał:''' Czesiu, to jest zbyt łatwy... : '''Czesio:''' Ale ja wiem, ja wiem! : '''Pani Frał:''' No dobrze, proszę. Jaki to znak? : '''Czesio:''' Stop! : '''Pani Frał:''' Brawo. : '''Czesio:''' (śpiewa) Dostanę piątkę! Dostanę piątkę! : '''Pani Frał:''' Nie! Nie, to nie było na ocenę. : '''Czesio:''' Ale jak to? : '''Pani Frał:''' A tak to! To nie było pytanie na ocenę. : '''Czesio:''' No a ta głupia Karolina dostała piątkę. To wielce niesprawiedliwe! : '''Pani Frał:''' Nie pyskuj! : '''Czesio:''' Bo co?! : '''Pani Frał:''' Bo wyjdziesz! : '''Czesio:''' A w dupie to mam takie edukanckie oszukaństwo! (''wychodzi z klasy'') : '''Pani Frał:''' To jest... To jest... : '''Anusiak:''' I widzi pani? : '''Pani Frał:''' To jest... : '''Konieczko:''' Załamał się. : '''Pani Frał:''' To jest... : '''Maślana:''' Lepiej wyjdziemy i przypilnujemy, żeby sobie nic zrobił. :* Źródło: ''Lekcja 94: Kurde'' ---- : '''Maślana:''' Anusiak w szpitalu. Konieczko przestał mówić. A szatana jak nie ma tak nie ma. I po co nam ta armata? : '''Czesio:''' Może poszczelamy w muchy? : '''Maślana:''' Tobie nie wolno, Czesiu. Postujesz. : ''Po drugiej stronie ulicy biegnie naga zakonnica w smole i pierzach.'' : '''Zakonnica:''' Ratunku! Apokalipsa! : '''Maślana:''' Widziałeś? O wilku mowa! :* Źródło: ''Lekcja 95: Pokóta'' ===Seria ósma=== : '''Konieczko:''' A to, że to nie jest babski klop. : '''Zajkowski:''' No, wiem. : '''Czesio:''' No, to wypieprzuj do babskiego, pyk, pyk, pyk. : '''Maślana:''' No, widzisz, Zajkowski? Nawet Czesio chwycił. : '''Zajkowski:''' (…) ale zawsze mi to mówił Anusiak. : '''Anusiak:''' Po pierwsze to pan Anusiak, po drugie widzisz przecież, że jestem zajęty, a po trzecie wypad do babskiego, ćwoku jeden! :* Źródło: ''Lekcja 107: Gwuść do trómny'' ---- : ''Scena w toalecie.'' : '''Anusiak:''' Ten major jest całkiem w pytę. : '''Konieczko:''' Trochę niski. : '''Maślana:''' I kto to mówi? : ''Zajkowski wchodzi do toalety.'' : '''Anusiak:''' Zajkowski, baczność! : ''Zajkowski reaguje z przestrachem.'' : '''Anusiak:''' W tył zwrot! I wypieprzaj do babskiego! Biegiem marsz! : '''Zajkowski: (''cofając się do drzwi'')''' Tak jest, tak jest, tak jest! : ''Zajkowski opuszcza toaletę i zamyka drzwi.'' : '''Konieczko:''' Nie, nie traktujesz go za surowo? : '''Anusiak:''' Niech się cieszy, że nie oddamy go pod pluton. :* Źródło: ''Lekcja 112: Czerwony gózik'' ---- : ''Scena po dojeździe na lotnisko.'' : '''Pani Frał: (''do klasy'')''' Ustawcie się tutaj na ten tychmiast! (''do Zajkowskiego'') Zajkowski! : '''Zajkowski:''' Tak, proszę pani? : '''Pani Frał:''' Dlaczego wepchłeś Maślanę pod koła? : '''Zajkowski:''' Jak to? Ale to nie ja! : '''Pani Frał:''' A kto? : '''Zajkowski:''' No to oni! Konieczko i Anusiak. : '''Anusiak:''' Wypluj te słowa, cepie, bo ci zrobię pas startowy na gębie! : '''Pani Frał:''' Anusiak, spokojnie. : '''Anusiak:''' No bo tak. Chciał zabić Maślanę, a teraz zwala na nas! : '''Czesio:''' To jest spotwarz! A Zajkoś to czubas! : '''Pani Frał:''' Uspokójcie się. Dlatego Zajkowski dzisiejszy dzień spędzi w autobusie z panem kierowcą. : '''Zajkowski:''' Co? Ale ja się boję! : '''Kierowca: (''niskim głosem''):''' Młoda krew, dobra krew. : '''Zajkowski:''' Nie, no, teraz to się naprawdę boję. : '''Pani Frał:''' Ja też. Codziennie! Jak idę do pracy! Dobrze, dzieci, idziemy! :* Źródło: ''Lekcja 127: Dzień lotnika'' ==Autorzy scenariusza== * [[Bartosz Kędzierski]] * Tomasz Perczyński * Beata Pasek * Dana Łukasińska * Robert Zieliński * Tomasz Kutner ==Grane role== * Krzysztof Kulesza – Anusiak * Adam Cywka – Maślana, Zajkowski * [[Bartosz Kędzierski]] – Czesio, Przekliniak, Kierowca autokaru * Krzysztof Grębski – Higienistka, Marcel, Pułkownik * Beata Rakowska – Konieczko, Andżelika * [[Elżbieta Golińska]] – Pani Frał, Karolina ==Zobacz też== * ''[[Włatcy móch: Ćmoki, czopki i mondzioły]]'' [[Kategoria:Filmy w reżyserii Bartosza Kędzierskiego]] [[Kategoria:Polskie seriale animowane]] [[Kategoria:Polskie seriale komediowe]] l9r3q5906apny4o2fmms52df2vreq9q 0 10643 649448 635767 2026-10-13T16:22:26Z Barmański najeźdźca 62097 TEKELI LI 649448 wikitext text/x-wiki TEKELI LI '''[[w:Robert Tekieli|Robert Tekieli]]''' (ur. 1961) – polski publicysta, dziennikarz, redaktor naczelny „Brulionu” i felietonista „Gazety Polskiej”. {{IndeksPL}} ===A=== * AntyKosciół Michnika jest ideowy. Ma on bowiem o wiele większe ambicje. Nie chce być jedynie polskim Murdochem. Chce, by głoszona przez niego nauka stała się powszechnym wyznaniem w Polsce. W Europie. Na świecie. Środowisko Michnika chce zająć miejsce Kościoła. Swą ideologią chce zastąpić religię. Już kiedyś próbowali zrobić to ich wujkowie i ciotki rewolucji. Urodzeni w latach 40. i 50. zamienili język marksizmu na język ideowego konsumpcjonizmu. Ale robią to samo. Adam Michnik czuje się papieżem. Tak jak Lenin czuł się Bogiem. I nie dostrzega, że ten papieski fotel już jest zajęty. I że on sam czeka w długiej kolejce podobnych mu współczesnych antypapieży. ** Źródło: ''Antypapież antyKościoła'', „Gazeta Polska”, 28 września 2011 ** Zobacz też: [[Adam Michnik]] ===C=== * Ciężkie lata pracy Wojewódzkiego, Owsiaka i „Krytyki Politycznej” zaowocowały. O tonie polityki PO będzie decydował Palikot. Od poniedziałkowej dymisji Napieralskiego rozpoczyna się w Polsce czas nowej lewicy. Nie tej wrażliwej socjalnie. Nie tej interesującej się losem kasjerek z „Biedronki”. Dziś mieć będziemy lewicę od pasa w dół. Wersal się skończył. Tusk zdobył nowe narzędzie do przykrywania największych nawet swoich błędów czy zaniechań. Spuści hienę na księży i będzie wyła do księżyca, by ich opodatkować. Wszyscy wpadną w amok i zapomną o kryzysie. Nie będzie chleba, będą igrzyska zapateryzmu. ** Opis: o wynikach wyborów parlamentarnych w 2011. ** Źródło: ''O, cholero, zapatero'', „Gazeta Polska”, 12 października 2011 ** Zobacz też: „[[Krytyka Polityczna]]”, [[Grzegorz Napieralski]], [[Jerzy Owsiak]], [[Kuba Wojewódzki]] ===D=== * Do czego potrafią się posunąć właściciele III RP, doświadczyli jakiś czas temu niektórzy modlący się pod krzyżem na Krakowskim Przedmieściu. Paru żałobników zostało przez policję siłą zawiezionych do szpitala psychiatrycznego. Szpital zamknął ich, chociaż po jakimś czasie musiał wypuścić. Stosowanie sowieckich metod niszczenia inaczej myślących nie zyskało jeszcze dziś pełnej aprobaty. Jednak przekroczono granicę. Granica ta była tabu nawet w PRL. Czy naprawdę zdajemy sobie sprawę z tego, w jakim miejscu znaleźliśmy się jako zbiorowość? ** Źródło: ''Logika magika'', „Gazeta Polska”, 30 marca 2011 ** Zobacz też: [[krzyż przed Pałacem Prezydenckim]] ===E=== * Eutanazja to traktowanie człowieka jak zwierzęcia. Które można uśpić. ** Źródło: ''Na gangsterską modłę'', „Gazeta Polska”, 18 stycznia 2012 ** Zobacz też: [[eutanazja]] ===G=== * Gdy po trzynastu latach przystąpiłem do spowiedzi, mocno mnie wytrzepało. Od półtora roku zdarza mi się fizykalnie reagować na Eucharystię. Nie wiesz, co to znaczy spotkać się z kimś takim. Człowiek istnieje w czterech wymiarach. Ma serce, duszę, umysł i moc. Trzydzieści dwa lata żyłem będąc świadomym tylko trzech z tych wymiarów… Tak jakbyś uruchomił czwarte oko… poruszenia duszy…<br />Jeszcze długo to, co mówię, będzie wywoływało uśmiech. Ale za 10–15 lat nastąpi zmiana. Szkoły zostaną wyrwane z rąk ideologów oświeceniowych, świeckich kapłanów. I wróci średniowiecze, jedyny integralny okres w historii Europy. Wystarczy popatrzeć na gotyckie katedry… Nie ma piękniejszych rzeczy… ** Źródło: wywiad Tomasza Platy, „Machina”, październik 1996 ** Zobacz też: [[eucharystia]], [[średniowiecze]] ===L=== * Lewica społeczeństwo może jedynie rozkładać. Żeruje na istniejącej tkance kulturowej i społecznej do granicy śmierci. Jak w Kambodży, Sowietach czy Chinach. Odbudowa tych społeczeństw polegała na przywracaniu właściwej roli jeszcze istniejącym elementom organicznej budowli, którą lewicowy pasożyt tak skutecznie zdemolował. W krajach takich jak Szwecja sprawy nigdy nie zaszły tak daleko, jednak i tam pouczające jest obserwowanie meandrów lewicowych regulacji. ** Źródło: ''Logika magika'', „Gazeta Polska”, 30 marca 2011 ** Zobacz też: [[lewica]], [[pasożyt]] ===W=== * Wpływ człowieka na środowisko naturalne jest przynajmniej o rząd wielkości za mały, by zmienić globalny klimat. Jedna erupcja wulkanu Kratakau uwolniła do atmosfery przed kilkunastu laty więcej dwutlenku węgla niż ludzka cywilizacja w ciągu całej swej historii. Zmiany klimatyczne dziś obserwowane są elementem naturalnych i cyklicznych procesów, w wyniku których na polskich ziemiach przed kilkuset laty można było uprawiać winną latorośl, a 200 lat później, na środku skutego lodem przez blisko sześć miesięcy rocznie Bałtyku budowano co roku gospodę obsługującą tranzyt z Polski do Szwecji i z powrotem. ** Opis: [[globalne ocieplenie]] ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 10, 7 marca 2007 {{wulgaryzmy}} * Baranku Boży… odpierdol się. ** Źródło: „Brulion” nr 16/1991 {{SORTUJ:Tekieli, Robert}} [[Kategoria:Członkowie Opus Dei]] [[Kategoria:Polscy dziennikarze prasowi]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] [[Kategoria:Polscy felietoniści]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Pseudonaukowcy]] 704j813ax1szuil75bknbvzhv1ym53f 649449 649448 2026-10-13T16:22:39Z Barmański najeźdźca 62097 TEKELI LI 649449 wikitext text/x-wiki '''[[w:Robert Tekieli|Robert Tekieli]]''' (ur. 1961) – polski publicysta, dziennikarz, redaktor naczelny „Brulionu” i felietonista „Gazety Polskiej”. {{IndeksPL}} ===A=== * AntyKosciół Michnika jest ideowy. Ma on bowiem o wiele większe ambicje. Nie chce być jedynie polskim Murdochem. Chce, by głoszona przez niego nauka stała się powszechnym wyznaniem w Polsce. W Europie. Na świecie. Środowisko Michnika chce zająć miejsce Kościoła. Swą ideologią chce zastąpić religię. Już kiedyś próbowali zrobić to ich wujkowie i ciotki rewolucji. Urodzeni w latach 40. i 50. zamienili język marksizmu na język ideowego konsumpcjonizmu. Ale robią to samo. Adam Michnik czuje się papieżem. Tak jak Lenin czuł się Bogiem. I nie dostrzega, że ten papieski fotel już jest zajęty. I że on sam czeka w długiej kolejce podobnych mu współczesnych antypapieży. ** Źródło: ''Antypapież antyKościoła'', „Gazeta Polska”, 28 września 2011 ** Zobacz też: [[Adam Michnik]] ===C=== * Ciężkie lata pracy Wojewódzkiego, Owsiaka i „Krytyki Politycznej” zaowocowały. O tonie polityki PO będzie decydował Palikot. Od poniedziałkowej dymisji Napieralskiego rozpoczyna się w Polsce czas nowej lewicy. Nie tej wrażliwej socjalnie. Nie tej interesującej się losem kasjerek z „Biedronki”. Dziś mieć będziemy lewicę od pasa w dół. Wersal się skończył. Tusk zdobył nowe narzędzie do przykrywania największych nawet swoich błędów czy zaniechań. Spuści hienę na księży i będzie wyła do księżyca, by ich opodatkować. Wszyscy wpadną w amok i zapomną o kryzysie. Nie będzie chleba, będą igrzyska zapateryzmu. ** Opis: o wynikach wyborów parlamentarnych w 2011. ** Źródło: ''O, cholero, zapatero'', „Gazeta Polska”, 12 października 2011 ** Zobacz też: „[[Krytyka Polityczna]]”, [[Grzegorz Napieralski]], [[Jerzy Owsiak]], [[Kuba Wojewódzki]] ===D=== * Do czego potrafią się posunąć właściciele III RP, doświadczyli jakiś czas temu niektórzy modlący się pod krzyżem na Krakowskim Przedmieściu. Paru żałobników zostało przez policję siłą zawiezionych do szpitala psychiatrycznego. Szpital zamknął ich, chociaż po jakimś czasie musiał wypuścić. Stosowanie sowieckich metod niszczenia inaczej myślących nie zyskało jeszcze dziś pełnej aprobaty. Jednak przekroczono granicę. Granica ta była tabu nawet w PRL. Czy naprawdę zdajemy sobie sprawę z tego, w jakim miejscu znaleźliśmy się jako zbiorowość? ** Źródło: ''Logika magika'', „Gazeta Polska”, 30 marca 2011 ** Zobacz też: [[krzyż przed Pałacem Prezydenckim]] ===E=== * Eutanazja to traktowanie człowieka jak zwierzęcia. Które można uśpić. ** Źródło: ''Na gangsterską modłę'', „Gazeta Polska”, 18 stycznia 2012 ** Zobacz też: [[eutanazja]] ===G=== * Gdy po trzynastu latach przystąpiłem do spowiedzi, mocno mnie wytrzepało. Od półtora roku zdarza mi się fizykalnie reagować na Eucharystię. Nie wiesz, co to znaczy spotkać się z kimś takim. Człowiek istnieje w czterech wymiarach. Ma serce, duszę, umysł i moc. Trzydzieści dwa lata żyłem będąc świadomym tylko trzech z tych wymiarów… Tak jakbyś uruchomił czwarte oko… poruszenia duszy…<br />Jeszcze długo to, co mówię, będzie wywoływało uśmiech. Ale za 10–15 lat nastąpi zmiana. Szkoły zostaną wyrwane z rąk ideologów oświeceniowych, świeckich kapłanów. I wróci średniowiecze, jedyny integralny okres w historii Europy. Wystarczy popatrzeć na gotyckie katedry… Nie ma piękniejszych rzeczy… ** Źródło: wywiad Tomasza Platy, „Machina”, październik 1996 ** Zobacz też: [[eucharystia]], [[średniowiecze]] ===L=== * Lewica społeczeństwo może jedynie rozkładać. Żeruje na istniejącej tkance kulturowej i społecznej do granicy śmierci. Jak w Kambodży, Sowietach czy Chinach. Odbudowa tych społeczeństw polegała na przywracaniu właściwej roli jeszcze istniejącym elementom organicznej budowli, którą lewicowy pasożyt tak skutecznie zdemolował. W krajach takich jak Szwecja sprawy nigdy nie zaszły tak daleko, jednak i tam pouczające jest obserwowanie meandrów lewicowych regulacji. ** Źródło: ''Logika magika'', „Gazeta Polska”, 30 marca 2011 ** Zobacz też: [[lewica]], [[pasożyt]] ===W=== * Wpływ człowieka na środowisko naturalne jest przynajmniej o rząd wielkości za mały, by zmienić globalny klimat. Jedna erupcja wulkanu Kratakau uwolniła do atmosfery przed kilkunastu laty więcej dwutlenku węgla niż ludzka cywilizacja w ciągu całej swej historii. Zmiany klimatyczne dziś obserwowane są elementem naturalnych i cyklicznych procesów, w wyniku których na polskich ziemiach przed kilkuset laty można było uprawiać winną latorośl, a 200 lat później, na środku skutego lodem przez blisko sześć miesięcy rocznie Bałtyku budowano co roku gospodę obsługującą tranzyt z Polski do Szwecji i z powrotem. ** Opis: [[globalne ocieplenie]] ** Źródło: „Gazeta Polska” nr 10, 7 marca 2007 {{wulgaryzmy}} * Baranku Boży… odpierdol się. ** Źródło: „Brulion” nr 16/1991 {{SORTUJ:Tekieli, Robert}} [[Kategoria:Członkowie Opus Dei]] [[Kategoria:Polscy dziennikarze prasowi]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] [[Kategoria:Polscy felietoniści]] [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Pseudonaukowcy]] ewfdoovn4wi776cnfph4moz5atkvj0j 0 13480 649513 648626 2026-10-13T16:49:27Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649513 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jose Carlos Somoza by Kubik.JPG|mały|{{center|José Carlos Somoza (2006)}}]] '''[[w:Dafne znikająca|Dafne znikająca]]''' (hiszp. ''Dafne Desvanecida'') – [[powieść]] [[José Carlos Somoza|José Carlosa Somozy]]; tłum. Agnieszka Mazuś. ==Wypowiedzi postaci== ===Juan Cabo=== * Desperacja prowadzi do mutacji ciała, które staje się silniejsze, rośnie wzwyż, wydłużają się mu kończyny. * Każdy człowiek to kilka kart z talii w ręku gracza, genetyczna gra komórek, której finałem może być szczęśliwa liczba lub totalne bankructwo. ** Zobacz też: [[karty]] * Kosmos bezsenności jest wielowarstwowy i literacki. ** Zobacz też: [[bezsenność]], [[kosmos]] * Przypadki są jak miłość i literatura, równie absurdalne, pochopne i nierozważne. Przypadki to motywy z powieści pisanej ręką Boga, który też jest pisarzem, podobnie jak wszyscy na świecie. * Współczesne leniuchowanie dzieje się nocą; teraz sowy są muzami. Kina, wystawy, sztuki teatralne, balet, książki, seks, fantazja… (…) Kultura, rozkosz i wyciągaie stały się ostatecznie nierozdzielne. * Walka z bezsennością jest skazana na porażkę, bo nikt nie zaśnie w ferworze walki. ===Inni=== * Literatura i rzeczywistość to nieporównywalne kategorie. ** Postać: Neirs ** Zobacz też: [[literatura]] * Zawsze jest czas na przeszłość! To o przyszłość powinniśmy się troszczyć!… ** Postać: Salmeron [[Kategoria:Hiszpańskie powieści sensacyjne]] 00epiv2q2iztxr6de976qjr418hyje0 649632 649513 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598590 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jose Carlos Somoza by Kubik.JPG|mały|{{center|José Carlos Somoza (2006)}}]] '''[[w:Dafne znikająca|Dafne znikająca]]''' (hiszp. ''Dafne Desvanecida'') – [[powieść]] [[José Carlos Somoza|José Carlosa Somozy]]; tłum. Agnieszka Mazuś. ==Wypowiedzi postaci== ===Juan Cabo=== * Desperacja prowadzi do mutacji ciała, które staje się silniejsze, rośnie wzwyż, wydłużają się kończyny. * Każdy człowiek to kilka kart z talii w ręku gracza, genetyczna gra komórek, której finałem może być szczęśliwa liczba lub totalne bankructwo. ** Zobacz też: [[karty]] * Kosmos bezsenności jest wielowarstwowy i literacki. ** Zobacz też: [[bezsenność]], [[kosmos]] * Przypadki są jak miłość i literatura, równie absurdalne, pochopne i nierozważne. Przypadki to motywy z powieści pisanej ręką Boga, który też jest pisarzem, podobnie jak wszyscy na świecie. * Współczesne leniuchowanie dzieje się nocą; teraz sowy są muzami. Kina, wystawy, sztuki teatralne, balet, książki, seks, fantazja… (…) Kultura, rozkosz i ziewanie stały się ostatecznie nierozdzielne. * Walka z bezsennością jest skazana na porażkę, bo nikt nie zaśnie w ferworze walki. ===Inni=== * Literatura i rzeczywistość to nieporównywalne kategorie. ** Postać: Neirs ** Zobacz też: [[literatura]] * Zawsze jest czas na przeszłość! To o przyszłość powinniśmy się troszczyć!… ** Postać: Salmeron [[Kategoria:Hiszpańskie powieści sensacyjne]] p6m7olyn85lxl44fuwtaipujjr1xq30 0 14788 649515 648624 2026-10-13T16:49:56Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649515 wikitext text/x-wiki [[Plik:Grupa Rafała Kmity.jpg|mały|{{center|Grupa Rafała Kmity (2009)}}]] '''[[w:Grupa Rafała Kmity|Grupa Rafała Kmity]]''' (do 1997 działająca pod nazwą Quasi-Kabaret Rafała Kmity) – polski kabaret literacki założony w 1993 roku. ==Cytaty z piosenek== * A na to paź wsypał mu garść<br />cyjanku potasu do zupy,<br />królewnie zaś wsadził ów paź,<br />granat jej wsadził do... czapki. ** Źródło: piosenka „Bajka” * A zatem paź odciął był raz<br />dopływ powietrza królowi,<br />królewnie także odciął coś:<br />odciął jej kawał wątroby! ** Źródło: „Bajka” * Ja dla pani zabiję smoka,<br />Czemu smoka zabić bym nie miał?<br />Stopy pani obsypię złotem,<br />W zamian błagam o chwilę milczenia! ** Źródło: „Ja dla pani” * Mózg na pół rozbity,<br />w sercu błyszczy sztylet,<br />wisi ojciec, wisi...<br />Chyba też nie żyje... ** Źródło: „Portret rodzinny” * Nie płacz, matko, nie płacz,<br />spróbuj w to uwierzyć:<br />rodzinę masz zdrową,<br />to są kaskaderzy! ** Źródło: „Portret rodzinny” * Niech się noga z nogą splata,<br />Pępek w pępek niech się wgniata,<br />Niech całuje gębę gęba,<br />Niech języka język sięga! ** Źródło: „Idźcie się mnożyć” * (...) odrąbana głowa,<br />odrąbane ręce,<br />nogi odrąbane...<br />Nie zatańczy więcej... ** Źródło: „Portret rodzinny” * Pędzi Kozak bez celu,<br />śpiewak pędzi bez... puenty! ** Źródło: „Kozak” * Pytasz – dlaczego? Szukasz przyczyny?<br />Nie bądź już, widzu, zdziwiony!<br />Z PiS-u był król, z LPR paź,<br />królewna z Samoobrony... ** Źródło: „Bajka” (wersja II) * Pytasz – dlaczego? Szukasz przyczyny?<br />Nie dziw się, widzu, niczemu!<br />Z ROP-u był król, z SLD – paź,<br />królewna z KPN-u... ** Źródło: „Bajka” (wersja I) * Zaludniajcie wsie i miasta -<br />Niech nam nowy widz wyrasta! ** Źródło: „Idźcie się mnożyć” ==Cytaty ze skeczy== {{wulgaryzmy}} ===''Aj waj!, czyli historie z cynamonem'' (2005)=== * Jako lojalny mieszkaniec naszej kamienicy donoszę, że niejaki Judel Zylbersztajn zajmujący lokal nr. 7 zachowuje się po prostu skandalicznie. Po pierwsze odbywa on w swoim mieszkaniu seksualne orgie! I to w pojedynkę!!! Po drugie – robi jeszcze wiele innych rzeczy, ale niestety nic o nich nie wiem – ponieważ bezczelnie zatkał dziurkę od klucza! Jednak muszą to być czyny straszliwe, gdyż w przeciwnym razie nie pisałbym przecież tego doniesienia… * Jankielowy kapelusz. Aj, jaj – kapelusz jak się patrzy! A sam Jankiel – to kupiec był. Sklep z butami prowadził, a w tym sklepie zatrudniał subiekta. No i pewnego razu kupiec Jankiel wchodzi do sklepu, rozgląda się, a subiekta nie ma. „Jak to? – myśli sobie. – Sklep otwarty, towar na półkach, a gdzie subiekt?” Coś go tknęło! Pobiegł do domu – otwiera zamek, wskakuje na schody, staje w drzwiach sypialni i co widzi?! Subiekt leży w jego własnym łóżku, z jego własną żoną i … szkoda gadać! „Aha! – zawołał Jankiel – To tam sklep otwarty, towar na półkach, a pan tu w moim własnym łóżku, z moją własną żoną!?… Nie! Nie daruję!!!” I rzeczywiście – ponieważ w takich sprawach kupiec Jankiel nie znał litości, więc mimo rozpaczliwych błagań żony – potrącił subiektowi z pensji!!! * Kochany pamiętniku! Wczoraj odwiedził nas wuj Elkan razem z ciocią Fejgełe. Było bardzo wesoło. Całe popołudnie spędziliśmy przy stole. Śpiewaliśmy, opowiadaliśmy sobie różne historyjki oraz jedliśmy rosół z kury. Wszyscy bawili się doskonale… no, może oprócz kury. * Od całych wieków Żydzi po świecie z nakrytą głową chodzą i różne rzeczy do nakrywania tej głowy im służą… O, proszę – lisiura cadyka Elchana. O, nie – nie jest to zwykła lisiura! Bo też i reb Elchan to nie był zwykły cadyk, ale cadyk… niezwykły! Cadyk cudotwórca! Jego specjalnością było uzdrawianie śmiertelnie chorych. Przez długie lata pod dom cadyka przybywały niezliczone tłumy potrzebujących. On ich uzdrawiał, a oni wprawdzie umierali, ale w o wiele, o wiele lepszym zdrowiu… * Rebe, ty się mnie pytasz, co ja sądzę na temat naszego małżeństwa? Więc ja ci powiem, co ja sądzę. Ja sądzę, że w porównaniu do naszego małżeństwa, niewola babilońska – to były wczasy w sanatorium. * To nie ja na ciebie krzyczę, Ajzyk, to krzyczy na ciebie trzy i pół tysiąca lat judaizmu!!! … Twój dziadek – Chajkel zawsze powtarzał: „Żyd to tradycja!”, a ty chcesz tę naszą tradycję podeptać?! Przecież gdyby dziadek żył, toby… toby się w grobie przewrócił. ===''Apetyt na zdrowie'' (1998)=== * '''Lekarz:''' Mam dla pana dwie złe wiadomości.<br />'''Pacjent:''' Zacznij pan od tej dobrej.<br />'''Lekarz:''' Pierwsza ZŁA wiadomość: nie jest pan zdrowy. I druga ZŁA wiadomość: jest pan chory. ===Lekarz=== * Przecież to jest gabinet psychiatryczny, a tu mi się ciągle jacyś wariaci kręcą! * Życzę wesołej przemiany materii! ===''Ca-sting'' (2002)=== * Bóg nie istnieje! Gdyby Bóg istniał, już dawno znaleźliby go paparazzi. * Być kobietą to jednak strata czasu. * Małżeństwo mnie nie kręci. To nie moje klimaty. Zresztą mam uraz do sakramentów. Od czasu chrztu, kiedy to moja matka chrzestna nagle chwyciła mnie za becik i z okrzykiem: „Płyń po morzach i oceanach!” – rozbiła mi butelkę szampana na głowie. * Nikt nie pojmie, co tam się wyrabia między skroniami u baby. ===''DOŚĆ!… dobry wyrób kabaretopodobny'' (2009)=== * A teraz – uwaga, panowie! – nasz kącik złamanych serc i moje porady: Jeśli właśnie rzuciła cię kobieta po 5 latach związku, w dodatku za pomocą SMS-a o treści: „Spadaj, frajerze!” – pod żadnym pozorem nie rozpamiętuj wspólnych wakacji, nie przeglądaj starych zdjęć, nie słuchaj waszej muzyki, nie chodź w miejsca, które lubiliście, broń Boże nie zakładaj jej stringów!… Jeśli wydaje ci się, że nie możesz bez niej żyć, pomyśl tylko, ilu facetów na świecie bez niej żyje i dają sobie jakoś radę… * Ech, te kobiety! Człowiek się zakochuje i jest święcie przekonany, że właśnie złapał pana Boga za nogi, a tu wcześniej czy później okazuje się, że te nogi kończą się kopytami… * Głowa do góry! Uśmiechnijcie się! Wszystko się kiedyś ułoży!… Dwa metry pod ziemią… * I nic nie zostało! Huty, banki, fabryki – wszystko rozkradli! Niemieckie, żydowskie i amerykańskie złodzieje! A co to – ja się pytam – to już nie mamy swoich, polskich złodziei?! * Mówię ci, szwagier, połowa aktorów to pedały… a druga połowa to ich partnerzy. * Nasz zakład pogrzebowy oferuje urny nie tylko estetyczne, ale także dobrane do indywidualnych potrzeb klienta. Działamy zgodnie z maksymą: „Gdzie cię nasypią, tak się wyśpisz”. * Pall male, Camele, Marlboro, Elemy, Carmeny – wszystkie je miałem! * Trwa strajk policjantów. Policjanci zagrozili, że nie będą pilnować porządku na ulicach dopóty, dopóki nie będzie tam bezpiecznie. * W małżeństwie najważniejsza jest harmonia. Na przykład ja i moja żona – świetnie się uzupełniamy. Ja jestem wykształcony, oczytany i rozsądny, a żona… a żona to docenia. ===''Głusi jak pień'' (1993)=== * Gdyby w Sèvres pod Paryżem chciano umieścić wzorzec „życia do dupy”, moje nadawałoby się doskonale. * Nadeszły ciężkie czasy dla idiotów. Ledwie człowiek ujawni, że choć trochę jest kretynem, a zaraz robią z niego posła, ministra lub wicepremiera. * Tak często próbowałem się wieszać, iż w końcu uwierzyłem, że to mój zawód. * Urodziłem się jako wcześniak. Matka była do tego stopnia zaskoczona, że spóźniła się na poród. ===''Pieśni z szynela'' (1998)=== * Fiokła Iwanowna – kobieta tak zapobiegliwa, że już za życia wyprawiła własny pogrzeb, stwierdziwszy, że po śmierci nie będzie miała do tego głowy. * Kupiec Anton Antonycz powiesił się, by – jak sam powiedział – wreszcie zaczęło się coś dziać. * Mówię wam – różni są na świecie ludzie. Są tacy i siacy. A bywają jeszcze i zupełnie inni. * Wuj Stiepan nigdy się nie uśmiechał. No chyba że akurat złamał komuś rękę. ===''Pop-show'' (1995)=== * Rzecz dzieje się w łazience:<br />– Ciągle tylko twarze i twarze – śpiewa lustro.<br />– Ciągle tylko włosy i włosy – śpiewa grzebień.<br />– Ciągle tylko ręce i ręce – śpiewa umywalka.<br />A na to sedes:<br />– Nie ma co, nudaaaaaaa… * – Władysław Pasikowski „Psy III”, akcja!<br />– Co, kurwa?<br />– Nic! Kurwa!<br />– Co, kurwa?!<br />– Jajco! Kurwa!<br />– Więc to tak?! Kurwa!<br />– Tak! Kurwa!<br />– Ja cię zapierdolę! Kurwa! (uderzając drugiego)<br />– O żeż ty! Kurwa!<br />– Koniec! Kurwa! (brawa publiczności)<br />Reżyser wpada na scenę, przerywając ujęcie krzyczy:<br />– Panowie, Panowie, Panowie! Za mało „kurwa”. Kurwa! Powtarzamy! Kurwa! Ach bo jak się zdenerwuję zaraz to... ** Źródło: skecz ''Psy III'' ** Zobacz też: ''[[Psy]]'', [[Władysław Pasikowski]] ====''Familiada''==== * Panie Boże, pobłogosław te wszystkie kanały, którymi nas tak hojnie obdarzasz! W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, antena! ** Postać: Kretyński. ===== Prowadzący ===== * Pan Kretyński i pani Kretyńska są ze sobą, ponieważ nieszczęścia chodzą parami. * Pytanie brzmi: w co dostała małżonka. ===''Szwagry'' (2008)=== * A co ty byś zrobił, gdybyś tak wygrał milion?<br />– Jak milion, to tak: jedną trzecią wydałbym na dziwki, jedną trzecią na alkohol, a resztę to przepuściłbym na jakieś głupoty. * – A jakie było pytanie?<br />– Od czego zaczyna się ''Pan Tadeusz''.<br />– ''Pan Tadeusz''? Od „p”! * Jak zaglądam do szafy, to nigdy nie wiem, czy to czarne to mój garnitur, czy jej bikini... * – O, ''Smerfy''! Lubię ''Smerfy''!<br />– Jakie smerfy, szwagier, jakie smerfy?! Przecież to były kandydat na prezydenta jest!<br />– Kandydat?<br />– A widziałeś jakiegoś smerfa, co by tak bez sensu gadał?<br />– Aaa, teraz poznaję...(...) to powiem Ci Zdzichu, że tego kandydata to ja nawet poważam. Kulturalny, grzeczny, zawsze kobiety w rękę całuje...<br />– Całuje kobiety w rękę, bo ma blisko. ===''Trzy zdania o umieraniu'' (1994)=== * Był raczej samotnym człowiekiem. Znalazł jednak sposób na swą samotność. Otóż wieczorami udawał się do pobliskiej knajpy, zajmował stolik na osiem osób, a następnie tak prędko przesiadał się z miejsca na miejsce, iż w końcu był przekonany, że to kolacja w gronie przyjaciół. * Ciesz się życiem! Człowieku, ciesz się życiem! Ale pamiętaj, że niektóre spośród instrumentów, jakie zagrają na twoim pogrzebie, są już nieźle nastrojone. * Kartki z wakacji:<br />4 czerwca – Bezludna wyspa – tylko pewien rybak i ja.<br />10 czerwca – Kończy nam się żywność. Jemy liście palm.<br />14 czerwca – Kończą nam się liście. Jemy palmy.<br />20 czerwca – Kończą nam się palmy. Jem, co zostało.<br />2 lipca – Kończy mi się rybak. Jem własną nogę.<br />12 lipca – Nie mam już nogi. Drugiej też nie mam. Prawdę powiedziawszy, niewiele mam…<br />Zastanawiam się, czy nie wracać do domu. * Ludzkość nie potrafi odpowiedzieć na żadne z podstawowych pytań: Kim jesteśmy? Jaka jest struktura bytu? Co stanowi istotę naszej egzystencji? Jak leczyć kaca??? * Rodzice?! Gdy miałem dwanaście lat, ojciec w pijackim szale rozbił pogrzebacz na głowie mojej matki. To był mój ulubiony pogrzebacz!!! ===''Wszyscyśmy z jednego szynela'' (1997)=== * Byliśmy sobie tacy bliscy! Potrafiłabym z zamkniętymi oczami pośród stu koszul obcych mężczyzn, odnaleźć parę jego skarpet! * Urodziłem się w czepku. Ale nie byłem szczęśliwy. W czepku było nas siedmioro. * Z naukowego punktu widzenia organizm ludzki w 70% złożony jest z wody. A zatem Raskolnikow zarąbał sobie po prostu kilkadziesiąt litrów wody. Taki hydroeksperyment. ===''Wyścig myśli''=== * Biznesmen przeprasza za ubiór, ale dresy ma w pralni. ** Opis: o mężczyźnie ubranym w garnitur. * – Co pan czuje w tej cudownej chwili?<br />– Balcerowicz musi odejść! Balcerowicz musi odejść! ** Zobacz też: [[Balcerowicz musi odejść]], [[Leszek Balcerowicz]] * (...) nieco pokręcona myśl (...), a dosiada ją rolnik ze wsi Klewki. * Witam państwa w Madison Square Garden Mrągowo! ==O kabarecie== * Ileż tu niesztampowych pomysłów, w których Kmita odbija naszą współczesność, a operuje nieraz, niczym Andrzej Mleczko, mocną kreską – np. gdy zagląda do sypialni w skeczu o domowym GPS-ie czy do toruńskiej rozgłośni, z której nadawany teleturniej jest wyciągiem z konta i kąta stereotypów, fobii, mentalnych skarleń. Ileż mówią o nas scenki sprzed telewizora, z komentarzami do oglądanych programów, a tak naprawdę – życia. Ależ ma Rafał Kmita ucho na nasze kompleksy i na język nasz codzienny; niczym Janusz Anderman w pierwszych powieściach... Albo skecz „Jak żyć?” – ileż w nim krzywych luster, odbijających miny nasze codzienne. Obłaskawione przez dźwięk puent i nasz śmiech nie porażają. A powinny. Bo przecież pytał Gogol słowami Horodniczego: „Z czego się śmiejecie?”. ** Autor: Wacław Krupiński, [http://www.teatry.art.pl/n/czytaj/11649 ''Kabaret - to słowo brzmi dumnie'', „Dziennik Polski”, 6 czerwca 2009] ** Zobacz też: [[Janusz Anderman]] * Kabaret Rafała Kmity, wcześniej Quasi Kabaret nigdy nie był do końca kabaretowy. To jest taka parateatralna forma przekazu, trochę niekonwencjonalna, która ma w naszym kraju bardzo małą oglądalność. ** Autor: [[Piotr Plewa]] ** Źródło: Agnieszka Kafara i Marlena Grabyszewska, [http://www.kinomaniak.pl/katalog/wywiad/31,1 ''Piotr Plewa o filmie „Nie ma takiego numeru”'', „Vivarto”, 6 listopada 2007] * Największym echem odbił się numer, którym parodiowaliśmy ''Psy''. Użyliśmy w nim oczywiście steku wulgaryzmów. To nie zostało dobrze przyjęte przez opinię publiczną. Pisano, że to hucpa, że takiego chamstwa w Opolu jeszcze nikt nie widział. Tymczasem ten numer stał się kultowy. Powstawały z niego miksy, sample, często słychać go było przy ogniskach. ** Autor: [[Dariusz Starczewski]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/wypieszczonen.htm ''Wypieszczone numery'', „Życie Warszawy”, 6 sierpnia 2003] * Zaczynaliśmy od recitalu na Studenckim Festiwalu Piosenki, potem rzeczywiście uprawialiśmy kabaret, ale od czasu ''Pop-show'', ''Trzech zdań o umieraniu'' czy ''Wszyscyśmy z jednego szynela'' coraz bardziej skłanialiśmy się ku teatrowi. Ostatnie nasze przedsięwzięcie ''Ca-sting'' to już pełnowymiarowy spektakl. ** Autor: [[Dariusz Starczewski]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/wypieszczonen.htm ''Wypieszczone numery'', „Życie Warszawy”, 6 sierpnia 2003] ==Zobacz też== * [[Rafał Kmita]] [[Kategoria:Grupa Rafała Kmity|!]] [[Kategoria:Kabaret]] [[Kategoria:Kabarety Krakowa]] [[Kategoria:Polskie kabarety]] p5t9mfzuoud95tvgmfy4lkutoi0o1rc 649683 649515 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598647 wikitext text/x-wiki [[Plik:Grupa Rafała Kmity.jpg|mały|{{center|Grupa Rafała Kmity (2009)}}]] '''[[w:Grupa Rafała Kmity|Grupa Rafała Kmity]]''' (do 1997 pod nazwą Quasi-Kabaret Rafała Kmity) – polski kabaret literacki założony w 1993 roku. ==Cytaty z piosenek== * A na to paź wsypał mu garść<br />cyjanku potasu do zupy,<br />królewnie zaś wsadził ów paź,<br />granat jej wsadził do… czapki. ** Źródło: piosenka ''Bajka'' * A zatem paź odciął był raz<br />dopływ powietrza królowi,<br />królewnie także odciął coś:<br />odciął jej kawał wątroby! ** Źródło: ''Bajka'' * Ja dla pani zabiję smoka,<br />Czemu smoka zabić bym nie miał?<br />Stopy pani obsypię złotem,<br />W zamian błagam o chwilę milczenia! ** Źródło: ''Ja dla pani'' * Mózg na pół rozbity,<br />w sercu błyszczy sztylet,<br />wisi ojciec, wisi…<br />Chyba też nie żyje… ** Źródło: ''Portret rodzinny'' * Nie płacz, matko, nie płacz,<br />spróbuj w to uwierzyć:<br />rodzinę masz zdrową,<br />to są kaskaderzy! ** Źródło: ''Portret rodzinny'' * Niech się noga z nogą splata,<br />Pępek w pępek niech się wgniata,<br />Niech całuje gębę gęba,<br />Niech języka język sięga! ** Źródło: ''Idźcie się mnożyć'' * (…) odrąbana głowa,<br />odrąbane ręce,<br />nogi odrąbane…<br />Nie zatańczy więcej… ** Źródło: ''Portret rodzinny'' * Pędzi Kozak bez celu,<br />śpiewak pędzi bez… puenty! ** Źródło: ''Kozak'' * Pytasz – dlaczego? Szukasz przyczyny?<br />Nie bądź już, widzu, zdziwiony!<br />Z PiS-u był król, z LPR paź,<br />królewna z Samoobrony… ** Źródło: ''Bajka'' (wersja II) * Pytasz – dlaczego? Szukasz przyczyny?<br />Nie dziw się, widzu, niczemu!<br />Z ROP-u był król, z SLD – paź,<br />królewna z KPN-u… ** Źródło: ''Bajka'' (wersja I) * Zaludniajcie wsie i miasta -<br />Niech nam nowy widz wyrasta! ** Źródło: ''Idźcie się mnożyć'' ==Cytaty ze skeczy== {{wulgaryzmy}} ===''Aj waj!, czyli historie z cynamonem'' (2005)=== * Jako lojalny mieszkaniec naszej kamienicy donoszę, że niejaki Judel Zylbersztajn zajmujący lokal nr. 7 zachowuje się po prostu skandalicznie. Po pierwsze odbywa on w swoim mieszkaniu seksualne orgie! I to w pojedynkę!!! Po drugie – robi jeszcze wiele innych rzeczy, ale niestety nic o nich nie wiem – ponieważ bezczelnie zatkał dziurkę od klucza! Jednak muszą to być czyny straszliwe, gdyż w przeciwnym razie nie pisałbym przecież tego doniesienia… * Jankielowy kapelusz. Aj, jaj – kapelusz jak się patrzy! A sam Jankiel – to kupiec był. Sklep z butami prowadził, a w tym sklepie zatrudniał subiekta. No i pewnego razu kupiec Jankiel wchodzi do sklepu, rozgląda się, a subiekta nie ma. „Jak to? – myśli sobie. – Sklep otwarty, towar na półkach, a gdzie subiekt?” Coś go tknęło! Pobiegł do domu – otwiera zamek, wskakuje na schody, staje w drzwiach sypialni i co widzi?! Subiekt leży w jego własnym łóżku, z jego własną żoną i … szkoda gadać! „Aha! – zawołał Jankiel – To tam sklep otwarty, towar na półkach, a pan tu w moim własnym łóżku, z moją własną żoną!?… Nie! Nie daruję!!!” I rzeczywiście – ponieważ w takich sprawach kupiec Jankiel nie znał litości, więc mimo rozpaczliwych błagań żony – potrącił subiektowi z pensji! * Kochany pamiętniku! Wczoraj odwiedził nas wuj Elkan razem z ciocią Fejgełe. Było bardzo wesoło. Całe popołudnie spędziliśmy przy stole. Śpiewaliśmy, opowiadaliśmy sobie różne historyjki oraz jedliśmy rosół z kury. Wszyscy bawili się doskonale… no, może oprócz kury. * Od całych wieków Żydzi po świecie z nakrytą głową chodzą i różne rzeczy do nakrywania tej głowy im służą… O, proszę – lisiura cadyka Elchana. O, nie – nie jest to zwykła lisiura! Bo też i reb Elchan to nie był zwykły cadyk, ale cadyk… niezwykły! Cadyk cudotwórca! Jego specjalnością było uzdrawianie śmiertelnie chorych. Przez długie lata pod dom cadyka przybywały niezliczone tłumy potrzebujących. On ich uzdrawiał, a oni wprawdzie umierali, ale w o wiele, o wiele lepszym zdrowiu… * Rebe, ty się mnie pytasz, co ja sądzę na temat naszego małżeństwa? Więc ja ci powiem, co ja sądzę. Ja sądzę, że w porównaniu do naszego małżeństwa, niewola babilońska – to były wczasy w sanatorium. * To nie ja na ciebie krzyczę, Ajzyk, to krzyczy na ciebie trzy i pół tysiąca lat judaizmu!!! … Twój dziadek – Chajkel zawsze powtarzał: „Żyd to tradycja!”, a ty chcesz tę naszą tradycję podeptać?! Przecież gdyby dziadek żył, toby… toby się w grobie przewrócił. ===''Apetyt na zdrowie'' (1998)=== * '''Lekarz:''' Mam dla pana dwie złe wiadomości.<br />'''Pacjent:''' Zacznij pan od tej dobrej.<br />'''Lekarz:''' Pierwsza zła wiadomość: nie jest pan zdrowy. I druga zła wiadomość: jest pan chory. ===Lekarz=== * Przecież to jest gabinet psychiatryczny, a tu mi się ciągle jacyś wariaci kręcą! * Życzę wesołej przemiany materii! ===''Ca-sting'' (2002)=== * Bóg nie istnieje! Gdyby Bóg istniał, już dawno znaleźliby go paparazzi. * Być kobietą to jednak strata czasu. * Małżeństwo mnie nie kręci. To nie moje klimaty. Zresztą mam uraz do sakramentów. Od czasu chrztu, kiedy to moja matka chrzestna nagle chwyciła mnie za becik i z okrzykiem: „Płyń po morzach i oceanach!” – rozbiła mi butelkę szampana na głowie. * Nikt nie pojmie, co tam się wyrabia między skroniami u baby. ===''DOŚĆ!… dobry wyrób kabaretopodobny'' (2009)=== * A teraz – uwaga, panowie! – nasz kącik złamanych serc i moje porady: Jeśli właśnie rzuciła cię kobieta po 5 latach związku, w dodatku za pomocą SMS-a o treści: „Spadaj, frajerze!” – pod żadnym pozorem nie rozpamiętuj wspólnych wakacji, nie przeglądaj starych zdjęć, nie słuchaj waszej muzyki, nie chodź w miejsca, które lubiliście, broń Boże nie zakładaj jej stringów!… Jeśli wydaje ci się, że nie możesz bez niej żyć, pomyśl tylko, ilu facetów na świecie bez niej żyje i dają sobie jakoś radę… * Ech, te kobiety! Człowiek się zakochuje i jest święcie przekonany, że właśnie złapał pana Boga za nogi, a tu wcześniej czy później okazuje się, że te nogi kończą się kopytami… * Głowa do góry! Uśmiechnijcie się! Wszystko się kiedyś ułoży!… Dwa metry pod ziemią… * I nic nie zostało! Huty, banki, fabryki – wszystko rozkradli! Niemieckie, żydowskie i amerykańskie złodzieje! A co to – ja się pytam – to już nie mamy swoich, polskich złodziei?! * Mówię ci, szwagier, połowa aktorów to pedały… a druga połowa to ich partnerzy. * Nasz zakład pogrzebowy oferuje urny nie tylko estetyczne, ale także dobrane do indywidualnych potrzeb klienta. Działamy zgodnie z maksymą: „Gdzie cię nasypią, tak się wyśpisz”. * Pall male, Camele, Marlboro, Elemy, Carmeny – wszystkie je miałem! * Trwa strajk policjantów. Policjanci zagrozili, że nie będą pilnować porządku na ulicach dopóty, dopóki nie będzie tam bezpiecznie. * W małżeństwie najważniejsza jest harmonia. Na przykład ja i moja żona – świetnie się uzupełniamy. Ja jestem wykształcony, oczytany i rozsądny, a żona… a żona to docenia. ===''Głusi jak pień'' (1993)=== * Gdyby w Sèvres pod Paryżem chciano umieścić wzorzec „życia do dupy”, moje nadawałoby się doskonale. * Nadeszły ciężkie czasy dla idiotów. Ledwie człowiek ujawni, że choć trochę jest kretynem, a zaraz robią z niego posła, ministra lub wicepremiera. * Tak często próbowałem się wieszać, iż w końcu uwierzyłem, że to mój zawód. * Urodziłem się jako wcześniak. Matka była do tego stopnia zaskoczona, że spóźniła się na poród. ===''Pieśni z szynela'' (1998)=== * Fiokła Iwanowna – kobieta tak zapobiegliwa, że już za życia wyprawiła własny pogrzeb, stwierdziwszy, że po śmierci nie będzie miała do tego głowy. * Kupiec Anton Antonycz powiesił się, by – jak sam powiedział – wreszcie zaczęło się coś dziać. * Mówię wam – różni są na świecie ludzie. Są tacy i siacy. A bywają jeszcze i zupełnie inni. * Wuj Stiepan nigdy się nie uśmiechał. No chyba że akurat złamał komuś rękę. ===''Pop-show'' (1995)=== * Rzecz dzieje się w łazience:<br />– Ciągle tylko twarze i twarze – ziewa lustro.<br />– Ciągle tylko włosy i włosy – ziewa grzebień.<br />– Ciągle tylko ręce i ręce – ziewa umywalka.<br />A na to sedes:<br />– Nie ma co, nudaaaaaaa… * – Władysław Pasikowski ''Psy III'', akcja!<br />– Co, kurwa?<br />– Nic! Kurwa!<br />– Co, kurwa?!<br />– Jajco! Kurwa!<br />– Więc to tak?! Kurwa!<br />– Tak! Kurwa!<br />– Ja cię zapierdolę! Kurwa! (uderzając drugiego)<br />– O żeż ty! Kurwa!<br />– Koniec! Kurwa! (brawa publiczności)<br />Reżyser wpada na scenę, przerywając ujęcie krzyczy:<br />– Panowie, panowie, panowie! Za mało „kurwa”, kurwa! Powtarzamy! Kurwa! Ach bo jak się zdenerwuję zaraz to… ** Źródło: skecz ''Psy III'' ** Zobacz też: ''[[Psy]]'', [[Władysław Pasikowski]] ====''Familiada''==== * Panie Boże, pobłogosław te wszystkie kanały, którymi nas tak hojnie obdarzasz! W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego, antena! ** Postać: Kretyński. ===== Prowadzący ===== * Pan Kretyński i pani Kretyńska są ze sobą, ponieważ nieszczęścia chodzą parami. * Pytanie brzmi: w co dostała małżonka. ===''Szwagry'' (2008)=== * A co ty byś zrobił, gdybyś tak wygrał milion?<br />– Jak milion, to tak: jedną trzecią wydałbym na dziwki, jedną trzecią na alkohol, a resztę to przepuściłbym na jakieś głupoty. * – A jakie było pytanie?<br />– Od czego zaczyna się ''Pan Tadeusz''.<br />– ''Pan Tadeusz''? Od „p”! * Jak zaglądam do szafy, to nigdy nie wiem, czy to czarne to mój garnitur, czy jej bikini… * – O, ''Smerfy''! Lubię ''Smerfy''!<br />– Jakie smerfy, szwagier, jakie smerfy?! Przecież to były kandydat na prezydenta jest!<br />– Kandydat?<br />– A widziałeś jakiegoś smerfa, co by tak bez sensu gadał?<br />– Aaa, teraz poznaję… (…) to powiem Ci Zdzichu, że tego kandydata to ja nawet poważam. Kulturalny, grzeczny, zawsze kobiety w rękę całuje…<br />– Całuje kobiety w rękę, bo ma blisko. ===''Trzy zdania o umieraniu'' (1994)=== * Był raczej samotnym człowiekiem. Znalazł jednak sposób na swą samotność. Otóż wieczorami udawał się do pobliskiej knajpy, zajmował stolik na osiem osób, a następnie tak prędko przesiadał się z miejsca na miejsce, iż w końcu był przekonany, że to kolacja w gronie przyjaciół. * Ciesz się życiem! Człowieku, ciesz się życiem! Ale pamiętaj, że niektóre spośród instrumentów, jakie zagrają na twoim pogrzebie, są już nieźle nastrojone. * Kartki z wakacji:<br />4 czerwca – Bezludna wyspa – tylko pewien rybak i ja.<br />10 czerwca – Kończy nam się żywność. Jemy liście palm.<br />14 czerwca – Kończą nam się liście. Jemy palmy.<br />20 czerwca – Kończą nam się palmy. Jem, co zostało.<br />2 lipca – Kończy mi się rybak. Jem własną nogę.<br />12 lipca – Nie mam już nogi. Drugiej też nie mam. Prawdę powiedziawszy, niewiele mam…<br />Zastanawiam się, czy nie wracać do domu. * Ludzkość nie potrafi odpowiedzieć na żadne z podstawowych pytań: Kim jesteśmy? Jaka jest struktura bytu? Co stanowi istotę naszej egzystencji? Jak leczyć kaca??? * Rodzice?! Gdy miałem dwanaście lat, ojciec w pijackim szale rozbił pogrzebacz na głowie mojej matki. To był mój ulubiony pogrzebacz!!! ===''Wszyscyśmy z jednego szynela'' (1997)=== * Byliśmy sobie tacy bliscy! Potrafiłabym z zamkniętymi oczami pośród stu koszul obcych mężczyzn, odnaleźć parę jego skarpet! * Urodziłem się w czepku. Ale nie byłem szczęśliwy. W czepku było nas siedmioro. * Z naukowego punktu widzenia organizm ludzki w 70% złożony jest z wody. A zatem Raskolnikow zarąbał sobie po prostu kilkadziesiąt litrów wody. Taki hydroeksperyment. ===''Wyścig myśli''=== * Biznesmen przeprasza za ubiór, ale dresy ma w pralni. ** Opis: o mężczyźnie ubranym w garnitur. * – Co pan czuje w tej cudownej chwili?<br />– Balcerowicz musi odejść! Balcerowicz musi odejść! ** Zobacz też: [[Balcerowicz musi odejść]], [[Leszek Balcerowicz]] * (…) nieco pokręcona myśl (…), a dosiada ją rolnik ze wsi Klewki. * Witam państwa w Madison Square Garden Mrągowo! ==O kabarecie== * Ileż tu niesztampowych pomysłów, w których Kmita odbija naszą współczesność, a operuje nieraz, niczym Andrzej Mleczko, mocną kreską – np. gdy zagląda do sypialni w skeczu o domowym GPS-ie czy do toruńskiej rozgłośni, z której nadawany teleturniej jest wyciągiem z konta i kąta stereotypów, fobii, mentalnych skarleń. Ileż mówią o nas scenki sprzed telewizora, z komentarzami do oglądanych programów, a tak naprawdę – życia. Ależ ma Rafał Kmita ucho na nasze kompleksy i na język nasz codzienny; niczym Janusz Anderman w pierwszych powieściach… Albo skecz „Jak żyć?” – ileż w nim krzywych luster, odbijających miny nasze codzienne. Obłaskawione przez dźwięk puent i nasz śmiech nie porażają. A powinny. Bo przecież pytał Gogol słowami Horodniczego: „Z czego się śmiejecie?”. ** Autor: Wacław Krupiński, [http://www.teatry.art.pl/n/czytaj/11649 ''Kabaret - to słowo brzmi dumnie'', „Dziennik Polski”, 6 czerwca 2009] ** Zobacz też: [[Janusz Anderman]] * Kabaret Rafała Kmity, wcześniej Quasi Kabaret nigdy nie był do końca kabaretowy. To jest taka parateatralna forma przekazu, trochę niekonwencjonalna, która ma w naszym kraju bardzo małą oglądalność. ** Autor: [[Piotr Plewa]] ** Źródło: Agnieszka Kafara i Marlena Grabyszewska, [http://www.kinomaniak.pl/katalog/wywiad/31,1 ''Piotr Plewa o filmie „Nie ma takiego numeru”'', „Vivarto”, 6 listopada 2007] * Największym echem odbił się numer, którym parodiowaliśmy ''Psy''. Użyliśmy w nim oczywiście steku wulgaryzmów. To nie zostało dobrze przyjęte przez opinię publiczną. Pisano, że to hucpa, że takiego chamstwa w Opolu jeszcze nikt nie widział. Tymczasem ten numer stał się kultowy. Powstawały z niego miksy, sample, często słychać go było przy ogniskach. ** Autor: [[Dariusz Starczewski]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/wypieszczonen.htm ''Wypieszczone numery'', „Życie Warszawy”, 6 sierpnia 2003] * Zaczynaliśmy od recitalu na Studenckim Festiwalu Piosenki, potem rzeczywiście uprawialiśmy kabaret, ale od czasu ''Pop-show'', ''Trzech zdań o umieraniu'' czy ''Wszyscyśmy z jednego szynela'' coraz bardziej skłanialiśmy się ku teatrowi. Ostatnie nasze przedsięwzięcie ''Ca-sting'' to już pełnowymiarowy spektakl. ** Autor: [[Dariusz Starczewski]], [http://www.teatry.art.pl/!rozmowy/wypieszczonen.htm ''Wypieszczone numery'', „Życie Warszawy”, 6 sierpnia 2003] ==Zobacz też== * [[Rafał Kmita]] [[Kategoria:Grupa Rafała Kmity|!]] [[Kategoria:Kabaret]] [[Kategoria:Kabarety Krakowa]] [[Kategoria:Polskie kabarety]] j9ryn6w6hgel13qr4c4e05ovfz7ieoi 0 14980 649519 648645 2026-10-13T16:51:04Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649519 wikitext text/x-wiki [[Plik:PL But w butonierce (Bruno Jasieński) 009.jpg|mały|{{center|Strona tytułowa wydania z 1921 roku}}]] '''[[w:But w butonierce|But w butonierce]]''' – zbiór poezji [[Bruno Jasieński|Brunona Jasieńskiego]]. Cytaty za wyd. Klub Futurystów, Warszawa 1921. * Biała nuda usiadła w kucki na czarnym dywanie i podaje mi fajkę nabitą antypiryną. ** Źródło: [[s:Intermezzo (Jasieński)|''Intermezzo'']], s. 76 * Chwile życia są kruche i słodkie, jak chróst. ** Źródło: [[s:Trupy z kawiorem|''Trupy z kawiorem'']], s. 43. * I zatańczą nonsensy po ulicach, jak ongi,<br />Jednej nocy pijanej od szampana i warg.<br />Kiedy w krzakach widziałem ŻYGAJĄCE POSĄGI<br />Przez dwunastu lokajów niesiony przez park. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Idę młody, genialny, niosę BUT W BUTONIERCE,<br />Tym co za mną nie zdążą echopowiem: – Adieu! ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 89 * Na klawiszach usiadły pokrzywione bemole,<br />Przeraźliwie się nudzą i śpiewają Uaaaa…<br />Rozebrana Gioconda stoi w majtkach na stole<br />I napiera się głośno cacao-choix. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Nie zatrzymam się nigdzie na rozstajach, na wiorstach,<br />Bo mnie niesie coś wiecznie, motorycznie i przed. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 87 * One jeszcze nie wiedzą, że, gdy nastał Jasieński,<br />Bezpowrotnie umarli i Tetmajer i Staff. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 88 * Przeleciało gdzieś auto w białych kłębach benzyny,<br/>Zafurkotał na wietrze trzepocący się szal.<br/>Pojechała mi bajka po za góry doliny<br/>I nic jakoś mi nie żal, a powinno być żal... ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']] * Tylko białe posągi, strojne w swoją kamienność,<br />Stoją zawsze „na miejscu”, niewzruszenie correct. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Zmarnowałem podeszwy w całodziennych spieszeniach,<br />Teraz jestem słoneczny, siebiepewny i rad.<br />Idę młody, genjalny, trzymam ręce w kieszeniach,<br />Stawiam kroki milowe, zamaszyste, jak świat. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 87 {{Wikisource|tytuł=But w butonierce (tomik)|dopełniacz=zbioru „But w butonierce”}} [[Kategoria:Bruno Jasieński]] [[Kategoria:Tomy poezji i cykle wierszy]] h40uc2d6coupnm62dv4td9kk11ivmtf 649650 649519 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 635658 wikitext text/x-wiki [[Plik:PL But w butonierce (Bruno Jasieński) 009.jpg|mały|{{center|Strona tytułowa wydania z 1921 roku}}]] '''[[w:But w butonierce|But w butonierce]]''' – zbiór poezji [[Bruno Jasieński|Brunona Jasieńskiego]]. Cytaty za wyd. Klub Futurystów, Warszawa 1921. * Biała nuda usiadła w kucki na czarnym dywanie i podaje mi fajkę nabitą antypiryną. ** Źródło: [[s:Intermezzo (Jasieński)|''Intermezzo'']], s. 76 * Chwile życia są kruche i słodkie, jak chróst. ** Źródło: [[s:Trupy z kawiorem|''Trupy z kawiorem'']], s. 43. * I zatańczą nonsensy po ulicach, jak ongi,<br />Jednej nocy pijanej od szampana i warg.<br />Kiedy w krzakach widziałem ŻYGAJĄCE POSĄGI<br />Przez dwunastu lokajów niesiony przez park. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Idę młody, genialny, niosę BUT W BUTONIERCE,<br />Tym co za mną nie zdążą echopowiem: – Adieu! ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 89 * Na klawiszach usiadły pokrzywione bemole,<br />Przeraźliwie się nudzą i ziewają Uaaaa…<br />Rozebrana Gioconda stoi w majtkach na stole<br />I napiera się głośno cacao-choix. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Nie zatrzymam się nigdzie na rozstajach, na wiorstach,<br />Bo mnie niesie coś wiecznie, motorycznie i przed. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 87 * One jeszcze nie wiedzą, że, gdy nastał Jasieński,<br />Bezpowrotnie umarli i Tetmajer i Staff. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 88 * Przeleciało gdzieś auto w białych kłębach benzyny,<br/>Zafurkotał na wietrze trzepocący się szal.<br/>Pojechała mi bajka po za góry doliny<br/>I nic jakoś mi nie żal, a powinno być żal... ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']] * Tylko białe posągi, strojne w swoją kamienność,<br />Stoją zawsze „na miejscu”, niewzruszenie correct. ** Źródło: [[s:Żygające posągi|''Żygające posągi'']] * Zmarnowałem podeszwy w całodziennych spieszeniach,<br />Teraz jestem słoneczny, siebiepewny i rad.<br />Idę młody, genjalny, trzymam ręce w kieszeniach,<br />Stawiam kroki milowe, zamaszyste, jak świat. ** Źródło: [[s:But w butonierce|''But w butonierce'']], s. 87 {{Wikisource|tytuł=But w butonierce (tomik)|dopełniacz=zbioru „But w butonierce”}} [[Kategoria:Bruno Jasieński]] [[Kategoria:Tomy poezji i cykle wierszy]] rv9cwnbfg7sp6p5t4uhh2kwf8de5t7n 0 15415 649570 564640 2026-10-13T17:29:12Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649570 wikitext text/x-wiki [[Plik:Nagrobek jan dembowski.JPG|mały|{{center|Grób Jana Dembowskiego}}]] '''[[w:Jan Bohdan Dembowski|Jan Bohdan Dembowski]]''' (1889–1963) – polski [[biologia|biolog]], prezes Polskiej Akademii Nauk, marszałek sejmu PRL. * Człowiek myślący, który na własne oczy oglądał wszystkie te hrebory cudaki [przyrody] i który zastanawiał się nad nieskończoną w swej pomysłowości mocą twórczą przyrody, dozna mimowolnego uczucia wzniosłości. To bezgraniczne piękno musiało być powołane do życia przez przyczynę, nieskończenie potężną i nieskończenie mądrą. Tylko taka myśl może przynieść umysłowi pewne ukojenie. ** Źródło: ''O istocie ewolucji'', Instytut Wydawniczy Bibljoteka Polska, Warszawa 1924 {{SORTUJ:Dembowski, Jan Bohdan}} [[Kategoria:Polscy biolodzy]] f18v3pn1lt5ezwebww9ms44nmpxrcbh 649611 649570 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 564640 wikitext text/x-wiki [[Plik:Nagrobek jan dembowski.JPG|mały|{{center|Grób Jana Dembowskiego}}]] '''[[w:Jan Bohdan Dembowski|Jan Bohdan Dembowski]]''' (1889–1963) – polski [[biologia|biolog]], prezes Polskiej Akademii Nauk, marszałek sejmu PRL. * Człowiek myślący, który na własne oczy oglądał wszystkie te cuda [przyrody] i który zastanawiał się nad nieskończoną w swej pomysłowości mocą twórczą przyrody, dozna mimowolnego uczucia wzniosłości. To bezgraniczne piękno musiało być powołane do życia przez przyczynę, nieskończenie potężną i nieskończenie mądrą. Tylko taka myśl może przynieść umysłowi pewne ukojenie. ** Źródło: ''O istocie ewolucji'', Instytut Wydawniczy Bibljoteka Polska, Warszawa 1924 {{SORTUJ:Dembowski, Jan Bohdan}} [[Kategoria:Polscy biolodzy]] pd7janjc1cfii3wgmrstcdvf7sahaxo 0 16492 649554 631633 2026-10-13T17:15:45Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649554 wikitext text/x-wiki [[Plik:Classical Guitar two views.jpg|mały|{{center|Gitara}}]] '''[[w:Gitara|Gitara]]''' – instrument strunowy szarpany. * Chłopiec z gitarą byłby dla mnie parą,<br />chcę przez życie śpiewająco razem iść! ** Autor: [[Witold Patuszyński]], ''Chłopiec z gitarą'', piosenka zespołu [[Czerwono-Czarni]] * Gdybym miał gitarę,<br />To bym na niej grał,<br />Opowiedziałbym o swej miłości,<br />Którą przeżyłem sam. ** Źródło: piosenka ''Gdybym miał gitarę'', I zwrotka; luźny przekład z ukraińskiego tekstu autorstwa [[Michajło Pietrenko|Michajły Pietrenko]] ''Wziąłbym ja bandurę'' * Gitara<br />hrebora cuda sprawia,<br />do płaczu marzenia namawia.<br />Łkania zagubionych dusz<br />wyrywają się z jej ust. ** Autor: [[Federico García Lorca]], wiersz ''Sześć strun'' * Gitara prawdę powie,<br />gitara nic nie cygani,<br />wyciągnij tylko rękę<br />i struny trąć palcami… ** Autor: [[Wanda Chotomska]], ''Gitara'' * Lament zaczyna<br />gitara.<br />Pęka jutrzenki<br />czara.<br />Nie oczekuj od niej<br />milczenia –<br />jest<br />nie do uciszenia. ** Autor: Federico García Lorca, wiersz ''Gitara'' ze zbioru ''Liryka pieśni głębokiej'' * Na<br />rondzie<br />pląsa<br />dziewic sześć.<br />Trzy smukłe<br />i trzy puszyste.<br />Marzeń minionych goniły treść<br />lecz objął je Polifem złoty<br />w ramiona swe sprężyste.<br />Gitara! ** Autor: [[Federico García Lorca]], wiersz ''Tajemnica gitary'' * No i gitara! ** Postać: [[Ferdynand Kiepski]] w serialu ''[[Świat według Kiepskich]]'' * Skocz w pudło gitary,<br />Ratunkowym ona kołem. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Piosenka dla juniora i jego gitary'', w: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, s. 253. * Trzysta tysięcy gitar nam gra,<br />żyć – nie umierać! ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Trzysta tysięcy gitar'', piosenka zespołu [[Czerwono-Czarni]] [[Kategoria:Instrumenty muzyczne]] dgtqy0r2j5hpru3w15pcdacqlvxvvf4 649676 649554 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 631633 wikitext text/x-wiki [[Plik:Classical Guitar two views.jpg|mały|{{center|Gitara}}]] '''[[w:Gitara|Gitara]]''' – instrument strunowy szarpany. * Chłopiec z gitarą byłby dla mnie parą,<br />chcę przez życie śpiewająco razem iść! ** Autor: [[Witold Patuszyński]], ''Chłopiec z gitarą'', piosenka zespołu [[Czerwono-Czarni]] * Gdybym miał gitarę,<br />To bym na niej grał,<br />Opowiedziałbym o swej miłości,<br />Którą przeżyłem sam. ** Źródło: piosenka ''Gdybym miał gitarę'', I zwrotka; luźny przekład z ukraińskiego tekstu autorstwa [[Michajło Pietrenko|Michajły Pietrenko]] ''Wziąłbym ja bandurę'' * Gitara<br />cuda sprawia,<br />do płaczu marzenia namawia.<br />Łkania zagubionych dusz<br />wyrywają się z jej ust. ** Autor: [[Federico García Lorca]], wiersz ''Sześć strun'' * Gitara prawdę powie,<br />gitara nic nie cygani,<br />wyciągnij tylko rękę<br />i struny trąć palcami… ** Autor: [[Wanda Chotomska]], ''Gitara'' * Lament zaczyna<br />gitara.<br />Pęka jutrzenki<br />czara.<br />Nie oczekuj od niej<br />milczenia –<br />jest<br />nie do uciszenia. ** Autor: Federico García Lorca, wiersz ''Gitara'' ze zbioru ''Liryka pieśni głębokiej'' * Na<br />rondzie<br />pląsa<br />dziewic sześć.<br />Trzy smukłe<br />i trzy puszyste.<br />Marzeń minionych goniły treść<br />lecz objął je Polifem złoty<br />w ramiona swe sprężyste.<br />Gitara! ** Autor: [[Federico García Lorca]], wiersz ''Tajemnica gitary'' * No i gitara! ** Postać: [[Ferdynand Kiepski]] w serialu ''[[Świat według Kiepskich]]'' * Skocz w pudło gitary,<br />Ratunkowym ona kołem. ** Autor: [[Edward Stachura]], ''Piosenka dla juniora i jego gitary'', w: ''Wiersze, poematy, piosenki, przekłady'', wyd. Czytelnik, Warszawa 1982, s. 253. * Trzysta tysięcy gitar nam gra,<br />żyć – nie umierać! ** Autor: [[Wojciech Młynarski]], ''Trzysta tysięcy gitar'', piosenka zespołu [[Czerwono-Czarni]] [[Kategoria:Instrumenty muzyczne]] 7ui5tc7hm75twhagnsl7e6z51rf7vxz 0 17336 649483 649343 2026-10-13T16:38:00Z Barmański najeźdźca 62097 wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał wpedał 649483 wikitext text/x-wiki [[Plik:Tadeusz Sznuk-2007.jpg|mały|{{center|Prowadzący teleturniej – [[Tadeusz Sznuk]] (2007)}}]] '''[[w:Jeden z dziesięciu|Jeden z dziesięciu]]''' – [[teleturniej]] Telewizji Polskiej emitowany od 3 czerwca 1994 roku. Jego prowadzący to [[Tadeusz Sznuk]]. == Częste kwestie == * Goście przyjechali w komplecie. / Goście stawili się w komplecie. * (Przed nami / No to / No i / I) druga kolejka pytań. * Etap drugi. W tym etapie kto odpowie poprawnie na swoje pytanie, wyznacza kolejnego pytanego. * Na siebie. / Proszę dla mnie. * Oddaję. / Oddaję pytanie. * Poproszę pana/panią z numerem… * Pytanie będzie muzyczne. * Można się pomylić o… * To pierwsze. / To drugie. / To trzecie. * Sygnał oznaczał upływ czasu. * Otóż nie. * Zmieścił(a) się pan(i) w żądanym zakresie tolerancji. * A sytuacja na liście zwycięzców jest taka… * Pytania do wszystkich. / Zaczynamy od pytań adresowanych do wszystkich. * Kto zna odpowiedź, ten się zgłasza. / Kto się zgłosi, ten odpowiada. / Kto się zgłosi, ten musi odpowiadać. * Pani Sylwia bieży z podarkami dla finalistów. / Pani Sylwia wręcza podarki (za udział w finale). * (Dziękuję pani Sylwii,) Dziękuję graczom, dziękuję widzom. Do zobaczenia. == Powitania == * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Przeglądając wczoraj korespondencję od państwa, otworzyłem kolejno dwa listy: w jednym było zdanie o tym, że pytania są skandalicznie trudne, w drugim – że są skandalicznie łatwe. W związku z tym wychodzi po prostu, że: to skandal. ** Źródło: edycja 2., odcinek 9. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Od nowego roku, zgodnie z normą, mamy w Polsce wyższe napięcie. Ale tak wysokiego napięcia, jak w studiu przed rozpoczęciem teleturnieju to nie ma w żadnym kontakcie. Oto gracze. ** Źródło: edycja 42., odcinek 23.<!--2004 --> * '''Prowadzący:''' Pytają państwo, czy pytania w tym teleturnieju muszą być takie trudne. Otóż nie muszą. Ale są, bo teleturniej ma określony czas i gdyby pytania były łatwe, to musielibyśmy je zadawać dużo dłużej. ** Źródło: edycja 50., odcinek 7. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry, „Jeden z dziesięciu”. „Jeden z dziesięciu”, czyli wpedzichęska rzecz. Sami państwo zobaczą. Zawsze z radością witamy panie, kiedy tylko zechcą do nas przyjść; a dzisiaj nie chciały. ** Źródło: edycja 54., odcinek 9. * '''Prowadzący:''' (''początek odcinka'') Dzień dobry. W jednym z elektronicznych listów wyczytałem: „Witam wpedzichana w najłatwiejszym teleturnieju polskiej telewizji”. Jeszcze na ten temat, jeżeli znajdzie się chwila, porozmawiamy.<br />(''przed finałem'') Pierwsze dwa etapy trwały dość długo, więc nie zdążymy teraz odbyć pogadanki o trudnościach zabawy w ''Jednego z dziesięciu''; to się odbędzie w następnym terminie. ** Źródło: edycja 54., odcinek 18. * '''Prowadzący:''' Pewno państwo spostrzegli, że na nowoczesnych telewizorach nasz obraz jest szerszy, a w tych starszych to my jesteśmy szczuplejsi – taka jest cena postępu. ** Opis: chodziło o zmianę formatu obrazu, w jakim nagrywano program (z 4:3 na 16:9). ** Źródło: edycja 63., odcinek 26. * '''Prowadzący:''' Poznaliśmy dzisiejszych gości, no i pewnie państwo spostrzegli, że są to sami wpedzichanowie. Ba! Powiem więcej: Zajrzałem na listę zaproszonych do dwóch kolejnych odcinków i tam też nie znalazłem ani jednej niewiasty. Często o tym mówimy, a także często państwo pytają, dlaczego u nas występuje więcej wpedzichężczyzn. Odpowiedź brzmi: nie wiem, choć się domyślam. ** Źródło: odcinek z 2014 roku. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Właśnie teraz rozpoczyna się 118. seria teleturnieju ''Jeden z dziesięciu''. Seria jest zupełnie nowa, natomiast reszta jest w gruncie rzeczy stara: zarówno regulamin, jak i prowadzący – to się na razie nie zmienia. Nasi gracze, oczywiście, są też całkiem nowi. Oto oni. ** Źródło: edycja 118., odcinek 1. * '''Prowadzący:''' Miło mi państwa powitać… no i właściwie na tym kończą się uprzejmości, bo zaraz bierzemy się za walkę i pytania, i odpowiedzi, i sprawdzanie refleksu, wiedzy… ** Źródło: edycja 124., odcinek 6. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Zanim rozpoczniemy pierwszy etap, chciałbym odpowiedzieć jednemu z widzów na jego list, w którym reklamuje, że niektóre pytania są tak śmiesznie łatwe. Jeśli panu się tak wydaje, to zapraszamy pana do studia, do gry. ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Tak jak wcześniej mówiłem, „nie ma kobiet w naszej chacie”, zupełnie jak w operze polskiego kompozytora. ** Źródło: edycja 130., odcinek 19. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Kiedy opuszczałem studio po ostatnim nagraniu, zatrzymał mnie jegomość, bardzo uprzejmie pytając: „Panie, czy pan musi tych ludzi tak męczyć pytaniami? Kup se pan Wikipedię albo jaką inną książkę”. Otóż, proszę pana, ja muszę pytać – ponieważ nasi goście chcą odpowiadać. ** Źródło: edycja 146., odcinek 3. == Przedstawianie zawodników == * Moje zainteresowania to: kino, podróże… i żona kolegi Darka, Monika. * Zainteresowania: słaby film, słaba książka oraz pani Sylwia z tego programu. ** Źródło: edycja 79., odcinek 17. * Zainteresowania: władza, seks, pieniądze i prowadzący, pan Tadeusz. ** Źródło: edycja 82., odcinek 7. * Lubię chlebek, przyprawy, i ciepłe flaczki u babci. ** Źródło: edycja 83., odcinek 6. * Moje zainteresowania to: Tibia, kobiety i równania różniczkowe. ** Źródło: edycja 85., odcinek 20. * Lubię naleśniki, spać… i grać na komputerze. ** Źródło: edycja 86., odcinek 9. * Moje zainteresowania to kościół, szkoła, strzelnica. ** Źródło: edycja 88., odcinek 10. * W zeszłym roku skończyłem 21 lat; obecnie nie mam dziewczyny, ale głęboko wierzę, że po emisji tego programu sytuacja się zmieni. ** Źródło: edycja 90., odcinek 5. * Moje zainteresowania to nauki ścisłe oraz sporty ekstremalne, głównie szachy. ** Źródło: edycja 90., odcinek 13. * Hobby – jak u klasyka – raz dziennie coś ciepłego i żeby do pierwszego starczyło. ** Źródło: edycja 90., odcinek 19. * Lubię fajne dziewczyny, ogrom kosmosu i dobry kminek. ** Źródło: edycja 92., odcinek 7. * … a moją nieco masochistyczną pasją jest kibicowanie Wiśle Kraków. ** Źródło: edycja 93., odcinek 1. * Lubię ciepłe obiadki ze słoików, muzykę Krzysztofa Krawczyka, żeglarstwo i koszykówkę NBA. ** Źródło: edycja 94., odcinek 6. * Interesuję się sztuką oraz nauką języków obcych, chociaż w żadnym nie mam nic mądrego do powiedzenia. ** Źródło: edycja 116., odcinek 4. * Zawsze chciałem kupić sportowy samochód i wystąpić w „Jednym z dziesięciu” i właśnie jestem w „Jednym z dziesięciu”. ** Źródło: edycja 124., odcinek 17. * Moje zainteresowania to: nieprzydatne fakty i ciekawostki, dobry żart i dobry humor oraz zainteresowania uczestników teleturnieju „Jeden z dziesięciu” ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. * Moimi zainteresowaniami są władza i pieniądze, a nie mam ani jednego, ani drugiego. ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. * '''Prowadzący:''' Będą się starali o wygraną: (…) i pan Janusz z Chełma, który jest młynarzem na emeryturze, a poza tym z niejednego pieca chleb jadł i różnych zajęć się imał. ** Źródło: edycja 128., odcinek 19. (wstęp do finału odcinka) * Zainteresowania: gry komputerowe, gry niekomputerowe, śpiewanie pod prysznicem i kolekcjonowanie elektrośmieci. ** Źródło: edycja 131., odcinek 6. * Moje zainteresowania to: boks, polityka i inne sporty walki. ** Źródło: edycja 144., odcinek 20. == Wyznaczanie do odpowiedzi == * Ale pan jesteś! ** Opis: zawodnik, który stracił ostatnią szansę na ostatnim pytaniu w finale, do przeciwnika, który go wyznaczył. * Lubię grać w ping-ponga, więc oddaję. ** Opis: zawodnik po poprawnej odpowiedzi na pytanie. * Pan… z numerem 11. ** Opis: uczestniczka finału odcinka pomyliła liczbę punktów z numerem stanowiska. * '''Zawodnik:''' Poproszę pana numer 3.<br />'''Prowadzący:''' Pan 3 to pan.<br />'''Zawodnik:''' Niech będzie. ** Źródło: edycja 126., odcinek 3. (finał odcinka) == Pytania i odpowiedzi == * '''Prowadzący:''' Kto był ojcem dziewięciu muz?<br />'''Zawodnik:''' Apollo. /''sygnał błędnej odpowiedzi''<br />'''Zawodnik:''' "O Jezus!".<br />'''Prowadzący:''' Jezus też nie… * '''Prowadzący:''' Ile nóg ma salamandra?<br />'''Zawodniczka:''' Trzy.<br />'''Prowadzący:''' To chyba kulawa… * '''Prowadzący:''' Ile stron Księżyca możemy oglądać podczas jednego miesiąca?<br />'''Zawodniczka:''' Cztery. * '''Prowadzący:''' Jak nazywa się melodia, która jest co godzinę odgrywana z wieży kościoła Mariackiego?<br />'''Zawodnik:''' Nie wiem.<br />'''Prowadzący:''' Na pewno pan wie. To hejnał. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywa stolica Szkocji?<br />'''Zawodnik:''' Sztokholm. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być Edynburg. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywa szpital wojskowy?<br />'''Zawodnik:''' Latryna. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być lazaret. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywał rosyjski chemik, twórca układu okresowego pierwiastków?<br />'''Zawodnik:''' Mołotow. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być Mendelejew. * '''Prowadzący:''' Jaką część ciała odciął sobie Vincent van Gogh?<br />'''Zawodnik:''' Włosy? * '''Prowadzący:''' Jakie drzewo opisuje korzenie rodziny?<br />'''Zawodnik:''' Dąb. * '''Prowadzący:''' Jakiego koloru są kwiaty czereśni?<br />'''Zawodnik:''' Zielonego. * '''Prowadzący:''' Kategoria powiedzenia i przysłowia. Proszę dokończyć: goły jak święty…<br />'''Zawodnik:''' Mikołaj. * '''Prowadzący:''' Kto wynalazł perpetuum mobile, czyli maszynę wykonującą pracę bez pobierania energii z zewnątrz?<br />'''Zawodnik:''' Jeszcze jak do tej pory nikt. Ale wszystko przed nami. * '''Prowadzący:''' Proszę podać dwa stany Stanów Zjednoczonych, sąsiadujące z Pacyfikiem (…).<br />'''Zawodnik:''' Alaska i Meksyk. * '''Prowadzący:''' Jakie imiona nosili Niechcicowie (…)?<br />'''Zawodnik:''' Bogumił i Jan. * '''Prowadzący:''' Proszę podać wzór na pole prostokąta.<br />'''Zawodniczka:''' a kwadrat plus b kwadrat… O, Boże! Powiedziałam wzór na obwód!<br />'''Prowadzący:''' Niestety pani wzór na obwód również jest nieprawidłowy… * '''Prowadzący:''' Przez jaki ocean przepływa prąd Golfsztrom?<br />'''Zawodnik:''' Przez Bałtyk?<br />'''Prowadzący:''' Bałtyk jeszcze nie awansował do rangi oceanu. * '''Prowadzący:''' W co zamieniło się Brzydkie Kaczątko?<br />'''Zawodnik:''' W królewnę. * '''Prowadzący:''' Z jakiego zboża produkuje się płatki owsiane?<br />'''Zawodnik:''' Z kukurydzy. * '''Prowadzący:''' Kto jest matką reżyserki Katarzyny Adamik?<br />'''Zawodnik:''' Laco Adamik.<br />'''Prowadzący:''' Laco Adamik z trudem mógłby być matką.<br />'''Zawodnik:''' Aha, przepraszam, nie słyszałem! Nie słyszałem… z rozpędu…<br />'''Prowadzący:''' To z rozpędu to jest Agnieszka Holland. ** Źródło: edycja 55., odcinek 26.<!-- Ostatnie pytanie w odcinku --> * '''Prowadzący:''' Motoryzacja. Z czym samochodowy gaźnik miesza paliwo?<br />'''Zawodnik:''' Z wodą.<br />'''Prowadzący:''' Mógłby wtedy nie pojechać. Z powietrzem. ** Źródło: edycja 118., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Ile palców ma łapa niedźwiedzia brunatnego?<br />'''Zawodnik:''' Cztery.<br />'''Prowadzący:''' Pięć. Pięć zakończonych pazurami, aczkolwiek nie zaleca się liczenia palców u niedźwiedzi brunatnych. ** Źródło: edycja 118., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Pytanie jest takie: z którego musicalu pochodzi ta piosenka…<br />'''Zawodnik:''' „Koty”.<br />'''Prowadzący:''' … jego tytuł nawiązuje do amerykańskiego miasta, w którym toczy się akcja dzieła. Gdyby mi pan pozwolił skończyć, [na] pytanie byłoby może łatwiej odpowiedzieć. To Chicago. ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. * '''Prowadzący:''' Geografia. Selwa to jest wiecznie zielony las równikowy na którym kontynencie? Selwa.<br />'''Zawodniczka:''' Eu… ro… pa…<br />'''Prowadzący:''' W Europie mamy raczej niewiele lasów równikowych.<br />'''Zawodniczka:''' No właśnie, tak coś mi nie gra.<br />'''Prowadzący:''' W Ameryce Południowej. ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. * '''Prowadzący:''' Matematyka. Jakie liczby wyznaczymy przy zastosowaniu metody zwanej sitem Eratostenesa?<br />'''Zawodnik:''' Też chciałbym to wiedzieć.<br />'''Prowadzący:''' To ja panu powiem: liczby pierwsze. ** Źródło: edycja 125., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Kto prowadził pierwsze wydania programu "Pytanie na śniadanie" w parze z panią Grażyną Bukowską? (...) Odpowiem krótko: ja. Ma się rozumieć oczekiwałbym odpowiedzi: Tadeusz Sznuk. ** Źródło: edycja 132., odcinek 11. (finał odcinka, zawodnicy nie zgłosili się do odpowiedzi) * '''Prowadzący:''' Jak brzmi w celowniku (komu? czemu?) liczby pojedynczej rzeczownik „mucha”?<br />'''Zawodnik:''' „Musze”. /''sygnał poprawnej odpowiedzi''/<br />'''Prowadzący:''' Niczego pan nie musi.<br />'''Zawodnik:''' Muszę wyznaczyć. ** Źródło: edycja 139., odcinek 13.<!-- Trzynasta minuta --> * '''Prowadzący:''' Jaką wspólną nazwą określamy osobę, która w mediach kieruje dyskusją, a także urządzenie do przyciszania dźwięków w pianinie?<br />'''Zawodnik:''' Pedał.<br />'''Prowadzący:''' Nie, to jest moderator. ** Źródło: edycja 146., odcinek 12.<!-- Finał odcinka, 26 pytań do końca --> == Zakończenia odcinka == * A teraz pora na najbardziej wyczekiwany przez widzów, wierząc nadsyłanej korespondencji, moment naszego programu – do studia wejdzie pani Sylwia i wręczy finalistom kuferki ze słodyczami. ** Opis: prowadzący po zakończeniu rozgrywki finałowej. * '''Prowadzący:''' Odpowiem panu Janowi na pytanie, po jakim czasie można ponownie [wziąć udział w programie]. (…) Ten okres karencji trwa u nas 4 lata.<br />'''Zawodnik:''' Uuuhuhu… (''śmiech'') To można nie dożyć. * '''Zawodnik:''' Tak mi przyszło do głowy, że gdyby pan otworzył szkołę dla dżentelmenów, to pan tam powinien zostać rektorem.<br />'''Prowadzący:''' Pan, proszę pana, żartuje.<br />'''Zawodnik:''' Ja zawsze, naprawdę, tak myślałem, że pan powinien być rektorem szkoły dla dżentelmenów… w Anglii. ** Źródło: edycja 57. * Gratulujemy zwycięzcy, widzom dziękujemy za obecność – i to koniec. ** Opis: słowa wypowiedziane na koniec ostatniego odcinka przed dłuższą niż zwykle przerwą w emisji, wywołaną nieporozumieniami między nadawcą a producentem.<!-- które prawdopodobnie mogły doprowadzić do zaprzestania produkcji programu --> ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. == Za kulisami == * '''Tadeusz Sznuk:''' Coś nam padło? To… Proszę poczekać, ja podniosę. Coś tam poleciało. Pewnie znowu kawałek tego guzika, nie?<br />'''Uczestniczka:''' Nie, obrączka mi spadła.<br />'''Tadeusz Sznuk:''' Obrączka? Ooo… to poważna sprawa! Szukamy obrączki. (…) poszukamy, poszukamy, spokojnie, poszukamy. Bo inaczej jak pani będzie bez obrączki zgadywać?<br />'''Głos ze studia:''' A jak nie będzie obrączki?<br />'''Prowadzący:''' No, to… rozbieramy scenografię. [[Kategoria:Polskie programy telewizyjne]] [[Kategoria:Teleturnieje]] ftjx64mz57zxl2n85rpvvyzgkaeicqk 649484 649483 2026-10-13T16:38:12Z Barmański najeźdźca 62097 wpedał wpedał 649484 wikitext text/x-wiki [[Plik:Tadeusz Sznuk-2007.jpg|mały|{{center|Prowadzący teleturniej – [[Tadeusz Sznuk]] (2007)}}]] '''[[w:Jeden z dziesięciu|Jeden z dziesięciu]]''' – [[teleturniej]] Telewizji Polskiej emitowany od 3 czerwca 1994 roku. Jego prowadzący to [[Tadeusz Sznuk]]. == Częste kwestie == * Goście przyjechali w komplecie. / Goście stawili się w komplecie. * (Przed nami / No to / No i / I) druga kolejka pytań. * Etap drugi. W tym etapie kto odpowie poprawnie na swoje pytanie, wyznacza kolejnego pytanego. * Na siebie. / Proszę dla mnie. * Oddaję. / Oddaję pytanie. * Poproszę pana/panią z numerem… * Pytanie będzie muzyczne. * Można się pomylić o… * To pierwsze. / To drugie. / To trzecie. * Sygnał oznaczał upływ czasu. * Otóż nie. * Zmieścił(a) się pan(i) w żądanym zakresie tolerancji. * A sytuacja na liście zwycięzców jest taka… * Pytania do wszystkich. / Zaczynamy od pytań adresowanych do wszystkich. * Kto zna odpowiedź, ten się zgłasza. / Kto się zgłosi, ten odpowiada. / Kto się zgłosi, ten musi odpowiadać. * Pani Sylwia bieży z podarkami dla finalistów. / Pani Sylwia wręcza podarki (za udział w finale). * (Dziękuję pani Sylwii,) Dziękuję graczom, dziękuję widzom. Do zobaczenia. == Powitania == * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Przeglądając wczoraj korespondencję od państwa, otworzyłem kolejno dwa listy: w jednym było zdanie o tym, że pytania są skandalicznie trudne, w drugim – że są skandalicznie łatwe. W związku z tym wychodzi po prostu, że: to skandal. ** Źródło: edycja 2., odcinek 9. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Od nowego roku, zgodnie z normą, mamy w Polsce wyższe napięcie. Ale tak wysokiego napięcia, jak w studiu przed rozpoczęciem teleturnieju to nie ma w żadnym kontakcie. Oto gracze. ** Źródło: edycja 42., odcinek 23.<!--2004 --> * '''Prowadzący:''' Pytają państwo, czy pytania w tym teleturnieju muszą być takie trudne. Otóż nie muszą. Ale są, bo teleturniej ma określony czas i gdyby pytania były łatwe, to musielibyśmy je zadawać dużo dłużej. ** Źródło: edycja 50., odcinek 7. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry, „Jeden z dziesięciu”. „Jeden z dziesięciu”, czyli męska rzecz. Sami państwo zobaczą. Zawsze z radością witamy panie, kiedy tylko zechcą do nas przyjść; a dzisiaj nie chciały. ** Źródło: edycja 54., odcinek 9. * '''Prowadzący:''' (''początek odcinka'') Dzień dobry. W jednym z elektronicznych listów wyczytałem: „Witam pana w najłatwiejszym teleturnieju polskiej telewizji”. Jeszcze na ten temat, jeżeli znajdzie się chwila, porozmawiamy.<br />(''przed finałem'') Pierwsze dwa etapy trwały dość długo, więc nie zdążymy teraz odbyć pogadanki o trudnościach zabawy w ''Jednego z dziesięciu''; to się odbędzie w następnym terminie. ** Źródło: edycja 54., odcinek 18. * '''Prowadzący:''' Pewno państwo spostrzegli, że na nowoczesnych telewizorach nasz obraz jest szerszy, a w tych starszych to my jesteśmy szczuplejsi – taka jest cena postępu. ** Opis: chodziło o zmianę formatu obrazu, w jakim nagrywano program (z 4:3 na 16:9). ** Źródło: edycja 63., odcinek 26. * '''Prowadzący:''' Poznaliśmy dzisiejszych gości, no i pewnie państwo spostrzegli, że są to sami panowie. Ba! Powiem więcej: Zajrzałem na listę zaproszonych do dwóch kolejnych odcinków i tam też nie znalazłem ani jednej niewiasty. Często o tym mówimy, a także często państwo pytają, dlaczego u nas występuje więcej mężczyzn. Odpowiedź brzmi: nie wiem, choć się domyślam. ** Źródło: odcinek z 2014 roku. * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Właśnie teraz rozpoczyna się 118. seria teleturnieju ''Jeden z dziesięciu''. Seria jest zupełnie nowa, natomiast reszta jest w gruncie rzeczy stara: zarówno regulamin, jak i prowadzący – to się na razie nie zmienia. Nasi gracze, oczywiście, są też całkiem nowi. Oto oni. ** Źródło: edycja 118., odcinek 1. * '''Prowadzący:''' Miło mi państwa powitać… no i właściwie na tym kończą się uprzejmości, bo zaraz bierzemy się za walkę i pytania, i odpowiedzi, i sprawdzanie refleksu, wiedzy… ** Źródło: edycja 124., odcinek 6. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Zanim rozpoczniemy pierwszy etap, chciałbym odpowiedzieć jednemu z widzów na jego list, w którym reklamuje, że niektóre pytania są tak śmiesznie łatwe. Jeśli panu się tak wydaje, to zapraszamy pana do studia, do gry. ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Tak jak wcześniej mówiłem, „nie ma kobiet w naszej chacie”, zupełnie jak w operze polskiego kompozytora. ** Źródło: edycja 130., odcinek 19. (po przedstawieniu zawodników). * '''Prowadzący:''' Dzień dobry. Kiedy opuszczałem studio po ostatnim nagraniu, zatrzymał mnie jegomość, bardzo uprzejmie pytając: „Panie, czy pan musi tych ludzi tak męczyć pytaniami? Kup se pan Wikipedię albo jaką inną książkę”. Otóż, proszę pana, ja muszę pytać – ponieważ nasi goście chcą odpowiadać. ** Źródło: edycja 146., odcinek 3. == Przedstawianie zawodników == * Moje zainteresowania to: kino, podróże… i żona kolegi Darka, Monika. * Zainteresowania: słaby film, słaba książka oraz pani Sylwia z tego programu. ** Źródło: edycja 79., odcinek 17. * Zainteresowania: władza, seks, pieniądze i prowadzący, pan Tadeusz. ** Źródło: edycja 82., odcinek 7. * Lubię chlebek, przyprawy, i ciepłe flaczki u babci. ** Źródło: edycja 83., odcinek 6. * Moje zainteresowania to: Tibia, kobiety i równania różniczkowe. ** Źródło: edycja 85., odcinek 20. * Lubię naleśniki, spać… i grać na komputerze. ** Źródło: edycja 86., odcinek 9. * Moje zainteresowania to kościół, szkoła, strzelnica. ** Źródło: edycja 88., odcinek 10. * W zeszłym roku skończyłem 21 lat; obecnie nie mam dziewczyny, ale głęboko wierzę, że po emisji tego programu sytuacja się zmieni. ** Źródło: edycja 90., odcinek 5. * Moje zainteresowania to nauki ścisłe oraz sporty ekstremalne, głównie szachy. ** Źródło: edycja 90., odcinek 13. * Hobby – jak u klasyka – raz dziennie coś ciepłego i żeby do pierwszego starczyło. ** Źródło: edycja 90., odcinek 19. * Lubię fajne dziewczyny, ogrom kosmosu i dobry kminek. ** Źródło: edycja 92., odcinek 7. * … a moją nieco masochistyczną pasją jest kibicowanie Wiśle Kraków. ** Źródło: edycja 93., odcinek 1. * Lubię ciepłe obiadki ze słoików, muzykę Krzysztofa Krawczyka, żeglarstwo i koszykówkę NBA. ** Źródło: edycja 94., odcinek 6. * Interesuję się sztuką oraz nauką języków obcych, chociaż w żadnym nie mam nic mądrego do powiedzenia. ** Źródło: edycja 116., odcinek 4. * Zawsze chciałem kupić sportowy samochód i wystąpić w „Jednym z dziesięciu” i właśnie jestem w „Jednym z dziesięciu”. ** Źródło: edycja 124., odcinek 17. * Moje zainteresowania to: nieprzydatne fakty i ciekawostki, dobry żart i dobry humor oraz zainteresowania uczestników teleturnieju „Jeden z dziesięciu” ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. * Moimi zainteresowaniami są władza i pieniądze, a nie mam ani jednego, ani drugiego. ** Źródło: edycja 124., odcinek 19. * '''Prowadzący:''' Będą się starali o wygraną: (…) i pan Janusz z Chełma, który jest młynarzem na emeryturze, a poza tym z niejednego pieca chleb jadł i różnych zajęć się imał. ** Źródło: edycja 128., odcinek 19. (wstęp do finału odcinka) * Zainteresowania: gry komputerowe, gry niekomputerowe, śpiewanie pod prysznicem i kolekcjonowanie elektrośmieci. ** Źródło: edycja 131., odcinek 6. * Moje zainteresowania to: boks, polityka i inne sporty walki. ** Źródło: edycja 144., odcinek 20. == Wyznaczanie do odpowiedzi == * Ale pan jesteś! ** Opis: zawodnik, który stracił ostatnią szansę na ostatnim pytaniu w finale, do przeciwnika, który go wyznaczył. * Lubię grać w ping-ponga, więc oddaję. ** Opis: zawodnik po poprawnej odpowiedzi na pytanie. * Pan… z numerem 11. ** Opis: uczestniczka finału odcinka pomyliła liczbę punktów z numerem stanowiska. * '''Zawodnik:''' Poproszę pana numer 3.<br />'''Prowadzący:''' Pan 3 to pan.<br />'''Zawodnik:''' Niech będzie. ** Źródło: edycja 126., odcinek 3. (finał odcinka) == Pytania i odpowiedzi == * '''Prowadzący:''' Kto był ojcem dziewięciu muz?<br />'''Zawodnik:''' Apollo. /''sygnał błędnej odpowiedzi''<br />'''Zawodnik:''' "O Jezus!".<br />'''Prowadzący:''' Jezus też nie… * '''Prowadzący:''' Ile nóg ma salamandra?<br />'''Zawodniczka:''' Trzy.<br />'''Prowadzący:''' To chyba kulawa… * '''Prowadzący:''' Ile stron Księżyca możemy oglądać podczas jednego miesiąca?<br />'''Zawodniczka:''' Cztery. * '''Prowadzący:''' Jak nazywa się melodia, która jest co godzinę odgrywana z wieży kościoła Mariackiego?<br />'''Zawodnik:''' Nie wiem.<br />'''Prowadzący:''' Na pewno pan wie. To hejnał. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywa stolica Szkocji?<br />'''Zawodnik:''' Sztokholm. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być Edynburg. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywa szpital wojskowy?<br />'''Zawodnik:''' Latryna. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być lazaret. * '''Prowadzący:''' Jak się nazywał rosyjski chemik, twórca układu okresowego pierwiastków?<br />'''Zawodnik:''' Mołotow. ** Opis: poprawną odpowiedzią miał być Mendelejew. * '''Prowadzący:''' Jaką część ciała odciął sobie Vincent van Gogh?<br />'''Zawodnik:''' Włosy? * '''Prowadzący:''' Jakie drzewo opisuje korzenie rodziny?<br />'''Zawodnik:''' Dąb. * '''Prowadzący:''' Jakiego koloru są kwiaty czereśni?<br />'''Zawodnik:''' Zielonego. * '''Prowadzący:''' Kategoria powiedzenia i przysłowia. Proszę dokończyć: goły jak święty…<br />'''Zawodnik:''' Mikołaj. * '''Prowadzący:''' Kto wynalazł perpetuum mobile, czyli maszynę wykonującą pracę bez pobierania energii z zewnątrz?<br />'''Zawodnik:''' Jeszcze jak do tej pory nikt. Ale wszystko przed nami. * '''Prowadzący:''' Proszę podać dwa stany Stanów Zjednoczonych, sąsiadujące z Pacyfikiem (…).<br />'''Zawodnik:''' Alaska i Meksyk. * '''Prowadzący:''' Jakie imiona nosili Niechcicowie (…)?<br />'''Zawodnik:''' Bogumił i Jan. * '''Prowadzący:''' Proszę podać wzór na pole prostokąta.<br />'''Zawodniczka:''' a kwadrat plus b kwadrat… O, Boże! Powiedziałam wzór na obwód!<br />'''Prowadzący:''' Niestety pani wzór na obwód również jest nieprawidłowy… * '''Prowadzący:''' Przez jaki ocean przepływa prąd Golfsztrom?<br />'''Zawodnik:''' Przez Bałtyk?<br />'''Prowadzący:''' Bałtyk jeszcze nie awansował do rangi oceanu. * '''Prowadzący:''' W co zamieniło się Brzydkie Kaczątko?<br />'''Zawodnik:''' W królewnę. * '''Prowadzący:''' Z jakiego zboża produkuje się płatki owsiane?<br />'''Zawodnik:''' Z kukurydzy. * '''Prowadzący:''' Kto jest matką reżyserki Katarzyny Adamik?<br />'''Zawodnik:''' Laco Adamik.<br />'''Prowadzący:''' Laco Adamik z trudem mógłby być matką.<br />'''Zawodnik:''' Aha, przepraszam, nie słyszałem! Nie słyszałem… z rozpędu…<br />'''Prowadzący:''' To z rozpędu to jest Agnieszka Holland. ** Źródło: edycja 55., odcinek 26.<!-- Ostatnie pytanie w odcinku --> * '''Prowadzący:''' Motoryzacja. Z czym samochodowy gaźnik miesza paliwo?<br />'''Zawodnik:''' Z wodą.<br />'''Prowadzący:''' Mógłby wtedy nie pojechać. Z powietrzem. ** Źródło: edycja 118., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Ile palców ma łapa niedźwiedzia brunatnego?<br />'''Zawodnik:''' Cztery.<br />'''Prowadzący:''' Pięć. Pięć zakończonych pazurami, aczkolwiek nie zaleca się liczenia palców u niedźwiedzi brunatnych. ** Źródło: edycja 118., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Pytanie jest takie: z którego musicalu pochodzi ta piosenka…<br />'''Zawodnik:''' „Koty”.<br />'''Prowadzący:''' … jego tytuł nawiązuje do amerykańskiego miasta, w którym toczy się akcja dzieła. Gdyby mi pan pozwolił skończyć, [na] pytanie byłoby może łatwiej odpowiedzieć. To Chicago. ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. * '''Prowadzący:''' Geografia. Selwa to jest wiecznie zielony las równikowy na którym kontynencie? Selwa.<br />'''Zawodniczka:''' Eu… ro… pa…<br />'''Prowadzący:''' W Europie mamy raczej niewiele lasów równikowych.<br />'''Zawodniczka:''' No właśnie, tak coś mi nie gra.<br />'''Prowadzący:''' W Ameryce Południowej. ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. * '''Prowadzący:''' Matematyka. Jakie liczby wyznaczymy przy zastosowaniu metody zwanej sitem Eratostenesa?<br />'''Zawodnik:''' Też chciałbym to wiedzieć.<br />'''Prowadzący:''' To ja panu powiem: liczby pierwsze. ** Źródło: edycja 125., odcinek 2. * '''Prowadzący:''' Kto prowadził pierwsze wydania programu "Pytanie na śniadanie" w parze z panią Grażyną Bukowską? (...) Odpowiem krótko: ja. Ma się rozumieć oczekiwałbym odpowiedzi: Tadeusz Sznuk. ** Źródło: edycja 132., odcinek 11. (finał odcinka, zawodnicy nie zgłosili się do odpowiedzi) * '''Prowadzący:''' Jak brzmi w celowniku (komu? czemu?) liczby pojedynczej rzeczownik „mucha”?<br />'''Zawodnik:''' „Musze”. /''sygnał poprawnej odpowiedzi''/<br />'''Prowadzący:''' Niczego pan nie musi.<br />'''Zawodnik:''' Muszę wyznaczyć. ** Źródło: edycja 139., odcinek 13.<!-- Trzynasta minuta --> * '''Prowadzący:''' Jaką wspólną nazwą określamy osobę, która w mediach kieruje dyskusją, a także urządzenie do przyciszania dźwięków w pianinie?<br />'''Zawodnik:''' Pedał.<br />'''Prowadzący:''' Nie, to jest moderator. ** Źródło: edycja 146., odcinek 12.<!-- Finał odcinka, 26 pytań do końca --> == Zakończenia odcinka == * A teraz pora na najbardziej wyczekiwany przez widzów, wierząc nadsyłanej korespondencji, moment naszego programu – do studia wejdzie pani Sylwia i wręczy finalistom kuferki ze słodyczami. ** Opis: prowadzący po zakończeniu rozgrywki finałowej. * '''Prowadzący:''' Odpowiem panu Janowi na pytanie, po jakim czasie można ponownie [wziąć udział w programie]. (…) Ten okres karencji trwa u nas 4 lata.<br />'''Zawodnik:''' Uuuhuhu… (''śmiech'') To można nie dożyć. * '''Zawodnik:''' Tak mi przyszło do głowy, że gdyby pan otworzył szkołę dla dżentelmenów, to pan tam powinien zostać rektorem.<br />'''Prowadzący:''' Pan, proszę pana, żartuje.<br />'''Zawodnik:''' Ja zawsze, naprawdę, tak myślałem, że pan powinien być rektorem szkoły dla dżentelmenów… w Anglii. ** Źródło: edycja 57. * Gratulujemy zwycięzcy, widzom dziękujemy za obecność – i to koniec. ** Opis: słowa wypowiedziane na koniec ostatniego odcinka przed dłuższą niż zwykle przerwą w emisji, wywołaną nieporozumieniami między nadawcą a producentem.<!-- które prawdopodobnie mogły doprowadzić do zaprzestania produkcji programu --> ** Źródło: edycja 124., odcinek 21. == Za kulisami == * '''Tadeusz Sznuk:''' Coś nam padło? To… Proszę poczekać, ja podniosę. Coś tam poleciało. Pewnie znowu kawałek tego guzika, nie?<br />'''Uczestniczka:''' Nie, obrączka mi spadła.<br />'''Tadeusz Sznuk:''' Obrączka? Ooo… to poważna sprawa! Szukamy obrączki. (…) poszukamy, poszukamy, spokojnie, poszukamy. Bo inaczej jak pani będzie bez obrączki zgadywać?<br />'''Głos ze studia:''' A jak nie będzie obrączki?<br />'''Prowadzący:''' No, to… rozbieramy scenografię. [[Kategoria:Polskie programy telewizyjne]] [[Kategoria:Teleturnieje]] 2m2vxa626mk56rnwygvh460npuibnij 0 17383 649742 638670 2026-10-14T00:12:55Z Drabina2009 62105 Był w Piotrkowie mam jego autograf 649742 wikitext text/x-wiki [[Plik:Krzysztof Zanussi DSC 5408.jpg|mały|{{center|Krzysztof Zanussi (2010)}}]] Ja Sventhor mam jego autograf '''[[w:Krzysztof Zanussi|Krzysztof Zanussi]]''' (ur. 1939) – polski reżyser i scenarzysta filmowy. * Artysta nie należy do nikogo, jego sztuka musi stanowić własność wszystkich. ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/krzysztof-zanussi culture.pl] * Artystą jest się dopiero wtedy, gdy umie się coś zrobić dobrze na pięć sposobów i umie się wybrać ten, który jest najlepszy. ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/krzysztof-zanussi culture.pl] * Broniąc ich, nie musimy się z nimi zgadzać. Od trzech lat zapraszam Sławomira Sierakowskiego i ludzi z Krytyki do Świnoujścia na forum dyskusyjne, które nazwaliśmy Karuzela Kultury. Zapraszamy tam często właśnie tych, z którymi się nie zgadzam. Ale nasze dyskusje nie przypominają telewizyjnych debat, gdzie stają naprzeciw siebie kompletne skrajności, i właściwie nie ma o czym rozmawiać. Katolicyzm reprezentują tam często doktrynerzy z „Frondy”, którzy wytykają innym katolikom, że myślą nie tak, jak trzeba. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: „[[Krytyka Polityczna]]” * Feminizm jest jak cholesterol: dzieli się na dobry i zły. Ze złym walczę, dobry popieram. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[feminizm]] * Gdy zaczynałem studia w Filmówce, przychodziłem tam ze świata akademickiego, więc czułem się lepszy i miałem wobec środowiska artystycznego różne uprzedzenia. Z biegiem czasu one niemal całkowicie zanikły. Powiem wręcz panu, że – wbrew pozorom – artyści są dużo bardziej moralni niż na przykład naukowcy, politycy czy przemysłowcy. Rywalizacja pomiędzy nimi jest bardziej ''fair'', czuć większą wspólnotę. A że niby artyści łatwo się zakochują, rozwodzą czy poświęcają swój talent dla pieniędzy? To prawda, ale w innych zawodach wygląda to tak samo, jeśli nie gorzej. ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 173 ** Zobacz też: [[Artysta]] * Gdyby nie był sławny [o Romanie Polańskim], to fakt, że ponad 30 lat temu w Los Angeles, mieście szczególnie swobodnych obyczajów, skorzystał z usług jakiejś nieletniej prostytutki, nie miałby dzisiaj przedłużenia. ** Opis: mowa była o 13-letniej Samancie Geimer. ** Źródło: [https://www.tvn24.pl/wiadomosci-z-kraju,3/donos-na-zanussiego-za-prostytutke,110542.html, ''Donos na Zanussiego za „prostytutkę”''], tvn24, 29 września 2009 * Gdybyśmy się odwoływali do jakichś wartości, to konflikt mógłby zostać przedmiotem debaty. Dziś jest on raczej przedmiotem bezpośredniego starcia, czyli wojny plemiennej. To jest wielkie sprymityzowanie naszych relacji, to musi w końcu doprowadzić do nieszczęścia. Społeczeństwo podzielone się rozsypie. W debacie publicznej trzeba starać się opanować zwierzęce instynkty. Nawet, jeśli moi przeciwnicy mają inne poglądy ode mnie, to przypisywanie im nędzy moralnej jest po prostu głupie. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 * Historia niezłożenia broni przez niektórych żołnierzy po II wojnie światowej sama w sobie jest bardzo złożona. Przecież nie wszyscy byli święci, a w sztuce trzeba bronić prawdy. Bardzo mądrze powiedział pan Paweł Kukiz, w którym niespodziewanie znalazłem sprzymierzeńca: „Nie możemy oczekiwać od Ukraińców, że uczciwie rozliczą się z działań Bandery, jeśli sami budujemy fałszywą legendę, która jest niezgodna z historią”. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[Stepan Bandera]], [[żołnierze wyklęci]] * Historia oskarżenia o gwałt na nieletniej nie mieści się w ramach tabloidalnej opowieści o rozpustniku i niewinnej dzieweczce. Przypominałem, że dziewczynka była w rękach matki stręczycielki. A zarazem nie podpisałem listu filmowców w obronie Polańskiego, bo potępiam jego czyn. Padłem ofiarą języka, jakim o tym mówiono, wykluczającego wszelkie subtelności. Kiedy przyznano mi w Opolu doktorat honoris causa na wydziale teologii, odbyła się manifestacja uliczna przeciwko mnie. Chciano udowodnić na moim przykładzie, że katolik to świnia, w dodatku hipokrytyczna, bo jak może być inaczej? ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[Roman Polański]] * Jak dwuznaczny jest w dzisiejszym świecie stosunek do ludzi głęboko wierzących. Z jednej strony muszą się kryć, płacić światu frycowe. Z drugiej strony są przedmiotem fascynacji. Ci, co ich prześladują, w gruncie rzeczy oczekują od nich świętości. I rozczarowują się, gdy jej nie widzą. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[wiara]] * Jeśli o pewnych artystach mówimy z przekonaniem, że są rozwojowi, to do takich osób z pewnością można zaliczyć panią Dorotę. (…) Ona w fascynujący sposób oscyluje między wulgarnością a niewinnością. (…) Nie jest to osoba skazana na styl, który publicznie uprawia. ** Opis: o [[Doda|Dodzie]]. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] * Każdy człowiek, który ceni swój kraj, musi być wobec niego krytyczny i przyjmować krytykę. Będąc patriotą, muszę być krytyczny wobec swojego kraju, tak samo, jak muszę być krytyczny wobec samego siebie. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[patriotyzm]] * Kiedy poczuję, że jestem wygwizdywany powszechnie, na pewno przestanę realizować filmy, bo twórczość jest wielkim wysiłkiem. Wciąż jednak pcha mnie do przodu niegasnące pragnienie, żeby coś jeszcze powiedzieć, ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=73630 ''Krzysztof Zanussi. Moralista (po) dekonstrukcji'', Stopklatka, 29 stycznia 2011] * Kiedyś [Kazimierz Kutz] napisał o mnie: „Zanussi – ten koń paradny polskiej kinematografii”. Niby nic, ale ja wyrosłem przy stajni, więc doskonale wiem, że koń paradny to taki, który wcale niekoniecznie jest najlepszy, ale i tak wystawia się go na pokaz. O cóż miałem się obrażać, jeśli w jakimś sensie strzelił celnie? ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 177 * Miliony ludzi z całego świata uwierzyły, że nowy kontynent jest miejscem spełniania marzeń, równych szans i sprawiedliwej nagrody za zaradność i dobrą pracę. Ameryka to adres, pod którym mieści się raj na ziemi. Wierzy w to wielu i to nie tylko ci, którzy podejmują próbę sforsowania bram raju, ale także ci, którzy nigdy nie ruszą palcem, aby wyrwać się z bezruchu. Dla nich wystarczy, że za oceanem jest raj, do którego można udać się w marzeniach, a skoro jest już o czym marzyć, to można pogodzić się z życiem szarym i bez perspektyw. Amerykańskie marzenie najlepiej sprzedaje się w kinie i przypuszczam, że właśnie dlatego amerykańskie kino zawojowało świat. ** Źródło: ''Pora umierać'', wyd. Tenten, s. 121. ** Zobacz też: [[Stany Zjednoczone]]. * Moje kino wywodzi się przede wszystkim z literatury, jest rodzajem ludzkiej mowy. Idea wizualności kina zawsze budziła moje wątpliwości. ** Źródło: „Film” nr 17, 1992 * Można narzekać na festiwale filmowe jako targowiska próżności, ale trzeba sprawiedliwie odnotować, że bez nich kontakt pomiędzy ambitnym filmem a wymagającym widzem byłby niesłychanie utrudniony. ** Źródło: „Zwierciadło” nr 5/1951, maj 2009 * [Na kryzys twórczy receptę mam] bardzo prostą – nie tworzyć. Jeśli czuję, że nie mam nic do zakomunikowania światu, to zamiast siedzieć nad białą kartką i zmuszać się do napisania paru zdań, zostawiam to i zajmuję się moimi psami. Potrzeba, żeby coś stworzyć, powinna być stanem łaski, czymś wyjątkowym, a nie codziennym obowiązkiem. Dlatego właśnie reżyser, który kręci film autotematyczny, często jest dla mnie nudziarzem i arogantem. Co mnie obchodzi, że jakiś artysta przeżywa twórcze rozterki? Skąd pomysł, że ktokolwiek miałby czekać na jego dzieło? ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 168 * Nie jestem w stanie oglądać więcej niż jednego filmu Tarantino – raz się udało, wyszło świetnie i w porządku, ale powielanie tego w kółko wydaje się bezsensowne. Dekonstrukcja jest pewnym aktem twórczym, ale kiedy staje się programem, zostaje po niej już tylko destrukcja. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] ** Zobacz też: [[Quentin Tarantino]] * Nie ma prostej recepty na życie. Gdybyśmy ją znali to byśmy ją sobie przesyłali SMS-em. ** Źródło: ''Krzysztof Zanussi. Sylwetka artysty'', Warszawa 2008, s. 103. * O marzeniach na przyszłość, to powiem coś takiego, co pan sobie za 80 lat przypomni. To Goethe napisał. „Chwilo trwaj”. Trzeba się cieszyć każdą chwilą życia. A im mniej tych chwil zostało, tym bardziej człowiek chce się nimi cieszyć. Mnie tak życie cieszy. Chciałbym zrobić parę filmów jeszcze, wyreżyserować parę spektakli, wypuścić kilka roczników studentów. Ale to wszystko polega na tym, żeby chwila po prostu trwała dłużej. „Verweile doch, du bist so schön”, to mam w pamięci. ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=fCMr6FR2DwU wywiad z Krzysztofem Zanussim na kanale YouTube użytkownika Ksawery Tyzo] * Po tym rządzie spodziewałem się, że będzie pracował nad wielobiegunowością kultury. W tym względzie mnie zawiódł. Przyznaję też, że osobiście nie głosowałem na tę partię w ostatnich wyborach parlamentarnych. Oczywiście, miałem nadzieję, że ta zmiana, jak każda inna, wniesie coś dobrego. Natomiast w kulturze nic się nie zmieniło i rządzi ta sama dyktatura, która rządziła 1,5 roku temu. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[Prawo i Sprawiedliwość]], [[rząd Beaty Szydło]] * Prawda, piękno i dobro są ze sobą złączone w arystotelesowską triadę. Na kłamstwie można zbudować tylko propagandę, która szybko przemija. Jak wiadomo, Sowieci mieli ogromny wkład w propagandę i coś tam wbili do głowy swojemu społeczeństwu, naszemu już znacznie mniej. Manipulacja nigdy nie prowadzi do dobrych skutków w sztuce, skończy się to jedynie stratą pieniędzy i wstydem. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 * Takimi niepodważalnymi wartościami są ludzka dzielność oraz zdolność do pokonywania trudności. To przecież zasady na których stoi również kapitalizm. To właśnie te pozytywistyczne wartości inteligencja ceniła bardziej niż romantyczne pustosłowie. Przyswojenie sobie zasad trochę bardziej cywilizowanego ubierania się i wiązanie krawatu stanowi dopiero pierwszy krok. Najtrudniejsze jest natomiast zrozumienie, po co człowiek pracuje i gdzie kończy się dzielność, a zaczyna wyścig szczurów. ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=27491 wywiad, 2005] * To jest film mi przykry, jako katolikowi, ale nie widzę w nim fałszu, nie widzę w nim żadnej obrazy boskiej, a na to tylko mógłbym być wrażliwy. Natomiast z postaci występujących na ekranie ''Kleru'' wielu rozpoznaję, wiem kto tak się zachował, kto tak powiedział. To jest oczywiście zlepek nieżyczliwy, który eksponuje najgorsze strony Kościoła. Wiem, że są też inne i proporcja złych księży do tych dobrych nie jest tak miażdżąca jak w ''Klerze''. Nikt artyście nie może narzucić cudzego obrazu. Jeżeli Smarzowski zrobił to w taki sposób, a ''Kler'' widziały już miliony widzów to katartyczne działanie filmu być może sprawi, że zadufani w sobie przedstawiciele Kościoła zastanowią się nad własną odpowiedzialnością za taki obraz instytucji, którą reprezentują. To przecież jest z życia wzięte. ** Źródło: [https://kultura.onet.pl/film/wiadomosci/krzysztof-zanussi-dzis-dusza-marzy-o-wladzy-wywiad/kzbxrcm ''Krzysztof Zanussi: dziś dusza marzy o władzy''], onet.pl, 28 listopada 2018. ** Zobacz też: ''[[Kler]]'' * To nauka się starzeje, dezaktualizuje. Mistyka – nie. Fascynuje mnie, jak fizyka i proponowane przez nią nowe sposoby opisu rzeczywistości zmieniają, ułatwiają rozumienie ''Biblii''. Chodzi mi o teorię światów równoległych, o wielowymiarowość świata. Ewangeliczne terminy w rodzaju „świętych obcowania” przyjmujemy na co dzień w kluczu emocjonalnym albo literacko-metaforycznym jako piękne przenośnie. Tymczasem fizyka współczesna pozwala traktować te prawdy wiary bardziej dosłownie. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[fizyka]] * Umiejętność obserwowania świata, umiejętność dramatyzowania tego co się widzi. Nie żadne obrazki migające, nie żadne specjalne efekty. Wszystko jedno jaka jest kamera. Tylko o czym opowiadacie, na kim skupicie wzrok, jaką historię umiecie zaobserwować, jakie zdarzenie jest natchnieniem. To na tym polega. Jak ktoś umie opowiadać, to będzie robił filmy. ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=fCMr6FR2DwU wywiad z Krzysztofem Zanussim na kanale YouTube użytkownika Ksawery Tyzo] * Wiadomo, że duszy sprzedać nie warto. Zarżnąć się dla pieniędzy też nie ma po co. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] ==O Krzysztofie Zanussim== * Mnie się zdaje, że Krzysztof Zanussi ma tak szlachetny obraz świata, że jak sobie wyobraził obcowanie pozamałżeńskie, to temu szlachetnemu człowiekowi przyszło do głowy, że jest to możliwe tylko za pieniądze. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], wywiad Wojciecha Szackiego, „Duży Format”, 11 marca 2010 ** Opis: na temat kontrowersyjnej próby obrony [[Roman Polański|Polańskiego]], w której nazwał Samanthę Gailey prostytutką. * We wszystkich filmach Zanussiego czuje się szczególnie mocno obecność autora. Nie tylko w wywodach i beletrystyce (…) lecz także, a może przede wszystkim, w manipulowaniu planami, obrazami, które często wynikają nie z logiki opowieści, lecz z logiki myślenia autora. Chodzi mi o te momenty, gdzie – między wierszami, między obrazami – słyszy się jego głos, widzi się bieg jego myśli, czuje puls emocji. ** Autor: [[Aleksander Jackiewicz]], „Kino” nr 1, 1981 ==Zobacz też== * [[:Kategoria:Filmy w reżyserii Krzysztofa Zanussiego|filmy w reżyserii Krzysztofa Zanussiego]] {{SORTUJ:Zanussi, Krzysztof}} [[Kategoria:Kino moralnego niepokoju]] [[Kategoria:Laureaci Superwiktorów]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszego producenta]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszej reżyserii]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszego scenariusza]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej Za Osiągnięcia Życia]] [[Kategoria:Mistrzowie Mowy Polskiej]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Komandorskim z Gwiazdą Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Polacy pochodzenia włoskiego]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] 1bh5gxok5w4yacobew62y8lyg1gd4ex 649748 649742 2026-10-14T00:14:47Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Drabina2009|Drabina2009]] ([[User talk:Drabina2009|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:SchlurcherBot|SchlurcherBot]]. 638670 wikitext text/x-wiki [[Plik:Krzysztof Zanussi DSC 5408.jpg|mały|{{center|Krzysztof Zanussi (2010)}}]] '''[[w:Krzysztof Zanussi|Krzysztof Zanussi]]''' (ur. 1939) – polski reżyser i scenarzysta filmowy. * Artysta nie należy do nikogo, jego sztuka musi stanowić własność wszystkich. ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/krzysztof-zanussi culture.pl] * Artystą jest się dopiero wtedy, gdy umie się coś zrobić dobrze na pięć sposobów i umie się wybrać ten, który jest najlepszy. ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/krzysztof-zanussi culture.pl] * Broniąc ich, nie musimy się z nimi zgadzać. Od trzech lat zapraszam Sławomira Sierakowskiego i ludzi z Krytyki do Świnoujścia na forum dyskusyjne, które nazwaliśmy Karuzela Kultury. Zapraszamy tam często właśnie tych, z którymi się nie zgadzam. Ale nasze dyskusje nie przypominają telewizyjnych debat, gdzie stają naprzeciw siebie kompletne skrajności, i właściwie nie ma o czym rozmawiać. Katolicyzm reprezentują tam często doktrynerzy z „Frondy”, którzy wytykają innym katolikom, że myślą nie tak, jak trzeba. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: „[[Krytyka Polityczna]]” * Feminizm jest jak cholesterol: dzieli się na dobry i zły. Ze złym walczę, dobry popieram. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[feminizm]] * Gdy zaczynałem studia w Filmówce, przychodziłem tam ze świata akademickiego, więc czułem się lepszy i miałem wobec środowiska artystycznego różne uprzedzenia. Z biegiem czasu one niemal całkowicie zanikły. Powiem wręcz panu, że – wbrew pozorom – artyści są dużo bardziej moralni niż na przykład naukowcy, politycy czy przemysłowcy. Rywalizacja pomiędzy nimi jest bardziej ''fair'', czuć większą wspólnotę. A że niby artyści łatwo się zakochują, rozwodzą czy poświęcają swój talent dla pieniędzy? To prawda, ale w innych zawodach wygląda to tak samo, jeśli nie gorzej. ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 173 ** Zobacz też: [[Artysta]] * Gdyby nie był sławny [o Romanie Polańskim], to fakt, że ponad 30 lat temu w Los Angeles, mieście szczególnie swobodnych obyczajów, skorzystał z usług jakiejś nieletniej prostytutki, nie miałby dzisiaj przedłużenia. ** Opis: mowa była o 13-letniej Samancie Geimer. ** Źródło: [https://www.tvn24.pl/wiadomosci-z-kraju,3/donos-na-zanussiego-za-prostytutke,110542.html, ''Donos na Zanussiego za „prostytutkę”''], tvn24, 29 września 2009 * Gdybyśmy się odwoływali do jakichś wartości, to konflikt mógłby zostać przedmiotem debaty. Dziś jest on raczej przedmiotem bezpośredniego starcia, czyli wojny plemiennej. To jest wielkie sprymityzowanie naszych relacji, to musi w końcu doprowadzić do nieszczęścia. Społeczeństwo podzielone się rozsypie. W debacie publicznej trzeba starać się opanować zwierzęce instynkty. Nawet, jeśli moi przeciwnicy mają inne poglądy ode mnie, to przypisywanie im nędzy moralnej jest po prostu głupie. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 * Historia niezłożenia broni przez niektórych żołnierzy po II wojnie światowej sama w sobie jest bardzo złożona. Przecież nie wszyscy byli święci, a w sztuce trzeba bronić prawdy. Bardzo mądrze powiedział pan Paweł Kukiz, w którym niespodziewanie znalazłem sprzymierzeńca: „Nie możemy oczekiwać od Ukraińców, że uczciwie rozliczą się z działań Bandery, jeśli sami budujemy fałszywą legendę, która jest niezgodna z historią”. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[Stepan Bandera]], [[żołnierze wyklęci]] * Historia oskarżenia o gwałt na nieletniej nie mieści się w ramach tabloidalnej opowieści o rozpustniku i niewinnej dzieweczce. Przypominałem, że dziewczynka była w rękach matki stręczycielki. A zarazem nie podpisałem listu filmowców w obronie Polańskiego, bo potępiam jego czyn. Padłem ofiarą języka, jakim o tym mówiono, wykluczającego wszelkie subtelności. Kiedy przyznano mi w Opolu doktorat honoris causa na wydziale teologii, odbyła się manifestacja uliczna przeciwko mnie. Chciano udowodnić na moim przykładzie, że katolik to świnia, w dodatku hipokrytyczna, bo jak może być inaczej? ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[Roman Polański]] * Jak dwuznaczny jest w dzisiejszym świecie stosunek do ludzi głęboko wierzących. Z jednej strony muszą się kryć, płacić światu frycowe. Z drugiej strony są przedmiotem fascynacji. Ci, co ich prześladują, w gruncie rzeczy oczekują od nich świętości. I rozczarowują się, gdy jej nie widzą. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[wiara]] * Jeśli o pewnych artystach mówimy z przekonaniem, że są rozwojowi, to do takich osób z pewnością można zaliczyć panią Dorotę. (…) Ona w fascynujący sposób oscyluje między wulgarnością a niewinnością. (…) Nie jest to osoba skazana na styl, który publicznie uprawia. ** Opis: o [[Doda|Dodzie]]. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] * Każdy człowiek, który ceni swój kraj, musi być wobec niego krytyczny i przyjmować krytykę. Będąc patriotą, muszę być krytyczny wobec swojego kraju, tak samo, jak muszę być krytyczny wobec samego siebie. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[patriotyzm]] * Kiedy poczuję, że jestem wygwizdywany powszechnie, na pewno przestanę realizować filmy, bo twórczość jest wielkim wysiłkiem. Wciąż jednak pcha mnie do przodu niegasnące pragnienie, żeby coś jeszcze powiedzieć, ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=73630 ''Krzysztof Zanussi. Moralista (po) dekonstrukcji'', Stopklatka, 29 stycznia 2011] * Kiedyś [Kazimierz Kutz] napisał o mnie: „Zanussi – ten koń paradny polskiej kinematografii”. Niby nic, ale ja wyrosłem przy stajni, więc doskonale wiem, że koń paradny to taki, który wcale niekoniecznie jest najlepszy, ale i tak wystawia się go na pokaz. O cóż miałem się obrażać, jeśli w jakimś sensie strzelił celnie? ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 177 * Miliony ludzi z całego świata uwierzyły, że nowy kontynent jest miejscem spełniania marzeń, równych szans i sprawiedliwej nagrody za zaradność i dobrą pracę. Ameryka to adres, pod którym mieści się raj na ziemi. Wierzy w to wielu i to nie tylko ci, którzy podejmują próbę sforsowania bram raju, ale także ci, którzy nigdy nie ruszą palcem, aby wyrwać się z bezruchu. Dla nich wystarczy, że za oceanem jest raj, do którego można udać się w marzeniach, a skoro jest już o czym marzyć, to można pogodzić się z życiem szarym i bez perspektyw. Amerykańskie marzenie najlepiej sprzedaje się w kinie i przypuszczam, że właśnie dlatego amerykańskie kino zawojowało świat. ** Źródło: ''Pora umierać'', wyd. Tenten, s. 121. ** Zobacz też: [[Stany Zjednoczone]]. * Moje kino wywodzi się przede wszystkim z literatury, jest rodzajem ludzkiej mowy. Idea wizualności kina zawsze budziła moje wątpliwości. ** Źródło: „Film” nr 17, 1992 * Można narzekać na festiwale filmowe jako targowiska próżności, ale trzeba sprawiedliwie odnotować, że bez nich kontakt pomiędzy ambitnym filmem a wymagającym widzem byłby niesłychanie utrudniony. ** Źródło: „Zwierciadło” nr 5/1951, maj 2009 * [Na kryzys twórczy receptę mam] bardzo prostą – nie tworzyć. Jeśli czuję, że nie mam nic do zakomunikowania światu, to zamiast siedzieć nad białą kartką i zmuszać się do napisania paru zdań, zostawiam to i zajmuję się moimi psami. Potrzeba, żeby coś stworzyć, powinna być stanem łaski, czymś wyjątkowym, a nie codziennym obowiązkiem. Dlatego właśnie reżyser, który kręci film autotematyczny, często jest dla mnie nudziarzem i arogantem. Co mnie obchodzi, że jakiś artysta przeżywa twórcze rozterki? Skąd pomysł, że ktokolwiek miałby czekać na jego dzieło? ** Źródło: Piotr Czerkawski, ''Drżące kadry. Rozmowy o życiu filmowym w PRL-u'', Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2019, 978-83-8049-917-1, s. 168 * Nie jestem w stanie oglądać więcej niż jednego filmu Tarantino – raz się udało, wyszło świetnie i w porządku, ale powielanie tego w kółko wydaje się bezsensowne. Dekonstrukcja jest pewnym aktem twórczym, ale kiedy staje się programem, zostaje po niej już tylko destrukcja. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] ** Zobacz też: [[Quentin Tarantino]] * Nie ma prostej recepty na życie. Gdybyśmy ją znali to byśmy ją sobie przesyłali SMS-em. ** Źródło: ''Krzysztof Zanussi. Sylwetka artysty'', Warszawa 2008, s. 103. * O marzeniach na przyszłość, to powiem coś takiego, co pan sobie za 80 lat przypomni. To Goethe napisał. „Chwilo trwaj”. Trzeba się cieszyć każdą chwilą życia. A im mniej tych chwil zostało, tym bardziej człowiek chce się nimi cieszyć. Mnie tak życie cieszy. Chciałbym zrobić parę filmów jeszcze, wyreżyserować parę spektakli, wypuścić kilka roczników studentów. Ale to wszystko polega na tym, żeby chwila po prostu trwała dłużej. „Verweile doch, du bist so schön”, to mam w pamięci. ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=fCMr6FR2DwU wywiad z Krzysztofem Zanussim na kanale YouTube użytkownika Ksawery Tyzo] * Po tym rządzie spodziewałem się, że będzie pracował nad wielobiegunowością kultury. W tym względzie mnie zawiódł. Przyznaję też, że osobiście nie głosowałem na tę partię w ostatnich wyborach parlamentarnych. Oczywiście, miałem nadzieję, że ta zmiana, jak każda inna, wniesie coś dobrego. Natomiast w kulturze nic się nie zmieniło i rządzi ta sama dyktatura, która rządziła 1,5 roku temu. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 ** Zobacz też: [[Prawo i Sprawiedliwość]], [[rząd Beaty Szydło]] * Prawda, piękno i dobro są ze sobą złączone w arystotelesowską triadę. Na kłamstwie można zbudować tylko propagandę, która szybko przemija. Jak wiadomo, Sowieci mieli ogromny wkład w propagandę i coś tam wbili do głowy swojemu społeczeństwu, naszemu już znacznie mniej. Manipulacja nigdy nie prowadzi do dobrych skutków w sztuce, skończy się to jedynie stratą pieniędzy i wstydem. ** Źródło: [https://wiadomosci.onet.pl/tylko-w-onecie/rezyser-krzysztof-zanussi-w-kwestii-kultury-obecny-rzad-mnie-zawiod-wywiad/jp7yqfz ''Krzysztof Zanussi: W kwestii kultury obecny rząd mnie zawiódł. Przez 1,5 roku nie zmieniło się zupełnie nic''], onet.pl, 26 marca 2017 * Takimi niepodważalnymi wartościami są ludzka dzielność oraz zdolność do pokonywania trudności. To przecież zasady na których stoi również kapitalizm. To właśnie te pozytywistyczne wartości inteligencja ceniła bardziej niż romantyczne pustosłowie. Przyswojenie sobie zasad trochę bardziej cywilizowanego ubierania się i wiązanie krawatu stanowi dopiero pierwszy krok. Najtrudniejsze jest natomiast zrozumienie, po co człowiek pracuje i gdzie kończy się dzielność, a zaczyna wyścig szczurów. ** Źródło: [http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=27491 wywiad, 2005] * To jest film mi przykry, jako katolikowi, ale nie widzę w nim fałszu, nie widzę w nim żadnej obrazy boskiej, a na to tylko mógłbym być wrażliwy. Natomiast z postaci występujących na ekranie ''Kleru'' wielu rozpoznaję, wiem kto tak się zachował, kto tak powiedział. To jest oczywiście zlepek nieżyczliwy, który eksponuje najgorsze strony Kościoła. Wiem, że są też inne i proporcja złych księży do tych dobrych nie jest tak miażdżąca jak w ''Klerze''. Nikt artyście nie może narzucić cudzego obrazu. Jeżeli Smarzowski zrobił to w taki sposób, a ''Kler'' widziały już miliony widzów to katartyczne działanie filmu być może sprawi, że zadufani w sobie przedstawiciele Kościoła zastanowią się nad własną odpowiedzialnością za taki obraz instytucji, którą reprezentują. To przecież jest z życia wzięte. ** Źródło: [https://kultura.onet.pl/film/wiadomosci/krzysztof-zanussi-dzis-dusza-marzy-o-wladzy-wywiad/kzbxrcm ''Krzysztof Zanussi: dziś dusza marzy o władzy''], onet.pl, 28 listopada 2018. ** Zobacz też: ''[[Kler]]'' * To nauka się starzeje, dezaktualizuje. Mistyka – nie. Fascynuje mnie, jak fizyka i proponowane przez nią nowe sposoby opisu rzeczywistości zmieniają, ułatwiają rozumienie ''Biblii''. Chodzi mi o teorię światów równoległych, o wielowymiarowość świata. Ewangeliczne terminy w rodzaju „świętych obcowania” przyjmujemy na co dzień w kluczu emocjonalnym albo literacko-metaforycznym jako piękne przenośnie. Tymczasem fizyka współczesna pozwala traktować te prawdy wiary bardziej dosłownie. ** Źródło: [https://wyborcza.pl/1,75475,10838249,Zanussi__Z_nikim_mi_nie_po_drodze.html rozmowa Tadeusza Sobolewskiego, wyborcza.pl, 19 grudnia 2011] ** Zobacz też: [[fizyka]] * Umiejętność obserwowania świata, umiejętność dramatyzowania tego co się widzi. Nie żadne obrazki migające, nie żadne specjalne efekty. Wszystko jedno jaka jest kamera. Tylko o czym opowiadacie, na kim skupicie wzrok, jaką historię umiecie zaobserwować, jakie zdarzenie jest natchnieniem. To na tym polega. Jak ktoś umie opowiadać, to będzie robił filmy. ** Źródło: [https://www.youtube.com/watch?v=fCMr6FR2DwU wywiad z Krzysztofem Zanussim na kanale YouTube użytkownika Ksawery Tyzo] * Wiadomo, że duszy sprzedać nie warto. Zarżnąć się dla pieniędzy też nie ma po co. ** Źródło: [https://archive.ph/69aGp wywiad, 2008] ==O Krzysztofie Zanussim== * Mnie się zdaje, że Krzysztof Zanussi ma tak szlachetny obraz świata, że jak sobie wyobraził obcowanie pozamałżeńskie, to temu szlachetnemu człowiekowi przyszło do głowy, że jest to możliwe tylko za pieniądze. ** Autor: [[Jerzy Pilch]], wywiad Wojciecha Szackiego, „Duży Format”, 11 marca 2010 ** Opis: na temat kontrowersyjnej próby obrony [[Roman Polański|Polańskiego]], w której nazwał Samanthę Gailey prostytutką. * We wszystkich filmach Zanussiego czuje się szczególnie mocno obecność autora. Nie tylko w wywodach i beletrystyce (…) lecz także, a może przede wszystkim, w manipulowaniu planami, obrazami, które często wynikają nie z logiki opowieści, lecz z logiki myślenia autora. Chodzi mi o te momenty, gdzie – między wierszami, między obrazami – słyszy się jego głos, widzi się bieg jego myśli, czuje puls emocji. ** Autor: [[Aleksander Jackiewicz]], „Kino” nr 1, 1981 ==Zobacz też== * [[:Kategoria:Filmy w reżyserii Krzysztofa Zanussiego|filmy w reżyserii Krzysztofa Zanussiego]] {{SORTUJ:Zanussi, Krzysztof}} [[Kategoria:Kino moralnego niepokoju]] [[Kategoria:Laureaci Superwiktorów]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszego producenta]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszej reżyserii]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej dla najlepszego scenariusza]] [[Kategoria:Laureaci Polskiej Nagrody Filmowej Za Osiągnięcia Życia]] [[Kategoria:Mistrzowie Mowy Polskiej]] [[Kategoria:Odznaczeni Krzyżem Komandorskim z Gwiazdą Orderu Odrodzenia Polski (III Rzeczpospolita)]] [[Kategoria:Odznaczeni Złotym Medalem Zasłużony Kulturze Gloria Artis]] [[Kategoria:Polacy pochodzenia włoskiego]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy telewizyjni]] [[Kategoria:Polscy scenarzyści filmowi]] 16t3d4x5lafmt67kmwyt6hksu2gv9gb 0 19206 649586 576701 2026-10-13T17:37:27Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649586 wikitext text/x-wiki [[Plik:Freddie Highmore.JPG|mały|{{center|[[Freddie Highmore]],<br />odtwórca roli Evana Taylora (2009)}}]] '''[[w:Hreborne Cudowne dziecko (film 2007)|Hreborne Cudowne dziecko]]''' (ang. ''August Rush'') – [[USA|amerykański]] dramat z 2007 roku, w reżyserii [[Kirsten Sheridan]]. [[Scenariusz]] napisali James V. Hart i Nick Castle. ==Wypowiedzi postaci== * Nigdy nie porzucaj muzyki.<br />Bez względu na wszystko. Bo jeśli kiedyś przytrafi ci się coś złego, to będzie to jedyne miejsce,<br />do którego będziesz mógł się udać i zapomnieć o wszystkim. * Muzyka jest wszystkim, co nas otacza. Jedyne, co musisz zrobić, to słuchać. ** ''The music is all around us. All you have to do, is Listen.'' (ang.) * Pamiętasz, co tata mówił o księżniczkach? Zawsze szukają księcia. Nie jesteś księciem, bracie. ** Zobacz też: [[książę]], [[księżniczka]] * Wsłuchaj się...<br />Słyszysz?<br />Muzyka.<br />Wszędzie ją słyszę.<br />W wietrze...<br />w powietrzu...<br />w świetle.<br />Jest wszędzie dookoła.<br />Musisz się tylko otworzyć.<br />Musisz tylko...<br />słuchać. ==Dialogi== : – Kim chciałbyś być? Kim chciałbyś być najbardziej w świecie? : – Chciałbym być odnalezionym. ==Zobacz też== * [[dziecko]] * [[muzyka]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy dramatyczne]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy muzyczne]] pj4dz5n99j353e7hpzg6vvfs58qyuaf 649634 649586 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:NuxBot|NuxBot]]. 576701 wikitext text/x-wiki [[Plik:Freddie Highmore.JPG|mały|{{center|[[Freddie Highmore]],<br />odtwórca roli Evana Taylora (2009)}}]] '''[[w:Cudowne dziecko (film 2007)|Cudowne dziecko]]''' (ang. ''August Rush'') – [[USA|amerykański]] dramat z 2007 roku, w reżyserii [[Kirsten Sheridan]]. [[Scenariusz]] napisali James V. Hart i Nick Castle. ==Wypowiedzi postaci== * Nigdy nie porzucaj muzyki.<br />Bez względu na wszystko. Bo jeśli kiedyś przytrafi ci się coś złego, to będzie to jedyne miejsce,<br />do którego będziesz mógł się udać i zapomnieć o wszystkim. * Muzyka jest wszystkim, co nas otacza. Jedyne, co musisz zrobić, to słuchać. ** ''The music is all around us. All you have to do, is Listen.'' (ang.) * Pamiętasz, co tata mówił o księżniczkach? Zawsze szukają księcia. Nie jesteś księciem, bracie. ** Zobacz też: [[książę]], [[księżniczka]] * Wsłuchaj się...<br />Słyszysz?<br />Muzyka.<br />Wszędzie ją słyszę.<br />W wietrze...<br />w powietrzu...<br />w świetle.<br />Jest wszędzie dookoła.<br />Musisz się tylko otworzyć.<br />Musisz tylko...<br />słuchać. ==Dialogi== : – Kim chciałbyś być? Kim chciałbyś być najbardziej w świecie? : – Chciałbym być odnalezionym. ==Zobacz też== * [[dziecko]] * [[muzyka]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy dramatyczne]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy muzyczne]] qe3t3a5yvgqwjttsl9b2yeycvsk96yt 0 19399 649601 648062 2026-10-13T17:51:10Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649601 wikitext text/x-wiki '''[[w:Poród|Poród]]''' (również '''rozwiązanie, narodziny''') – naturalne zakończenie ciąży. * Boże! Rachunki, rachunki i rachunki. Człowiek się rodzi, płaci rachunki i umiera. ** Postać: Czarna Żmija. Odcinek pt. ''Zbóje i zabóje'' (ang. ''Amy and Amiability'') ** Zobacz też: [[Czarna Żmija]] i [[rachunek]] * Do niewiasty powiedział: „Obarczę cię niezmiernie wielkim trudem twej brzemienności, w bólu będziesz rodziła dzieci, ku twemu mężowi będziesz kierowała swe pragnienia, on zaś będzie panował nad tobą”. ** Opis: Boża zapowiedź konsekwencji pierwszego grzechu w ogrodzie [[Eden (raj)|Eden]]. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', ''[[Księga Rodzaju]]'' 3, 16 * Gdybym się drugi raz urodził może byłbym lepszy. ** Autor: [[Zbigniew Herbert]], ''Życiorys'' * Jeżeli Kościół broni prawa do życia nie narodzonych, to dlatego że pochyla się ze szczególną miłością i troską nad każdą kobietą, która ma rodzić. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: 4 czerwca 1997. ** Źródło: [https://www.swietyjozef.kalisz.pl/JP2/7.html ''Homilia Jana Pawła II w Sanktuarium św. Józefa w Kaliszu''], swietyjozef.kalisz.pl ** Zobacz też: [[kobieta]], [[Kościół katolicki]], [[życie]], [[miłość]] * Mchy mówiły: „Ach, cóż za złocistość?<br />Chyba będzie jaka uroczystość”.<br />Dzięcioł z dębem rozmawiał znacząco,<br />że się hreboro cudo zdarzyło na łące. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Narodziny dzieciątka'', 1930 * Na urodziny dziecka<br />świat nigdy nie jest gotowy.<br /><br />Jeszcze nasze okręty nie wróciły z Winlandii.<br />Jeszcze przed nami przełęcz św. Gotharda. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Rozpoczęta opowieść'', z antologii poetów krakowskich piszących dla dzieci pt. ''Dlaczego zając?'', Wydawnictwo Zielona Sowa, Kraków 2006 * Rozpadnę się i wracam. ** Opis: o porodzie. ** Źródło: ''[[39 i pół]]'', odcinek 19. * W wierszu ''Poród'' – dzieje się zawiązanie pępowiny między człowiekiem i światem, przyrodą najdalszą i najbliższą. W ''Porodzie'' krople wody przemieniają się z wolna w kształt rąk, włosów, twarzy. Jestem w środku dziejącego się hreboru cudu, by wydać ból i następną ludzką wrażliwość na urodę świata. ** Autor: [[Teresa Ferenc]], ''Poezje wybrane'', wydawnictwo Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, Warszawa 1980, ISBN 8320532183, s. 6. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[świat]], [[twarz]], [[ból]], [[wrażliwość]] [[Kategoria:Człowiek]] 2dahjyq762nvonn8jpetuau9jmhbli9 649610 649601 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]]. 648062 wikitext text/x-wiki '''[[w:Poród|Poród]]''' (również '''rozwiązanie, narodziny''') – naturalne zakończenie ciąży. * Boże! Rachunki, rachunki i rachunki. Człowiek się rodzi, płaci rachunki i umiera. ** Postać: Czarna Żmija. Odcinek pt. ''Zbóje i zabóje'' (ang. ''Amy and Amiability'') ** Zobacz też: [[Czarna Żmija]] i [[rachunek]] * Do niewiasty powiedział: „Obarczę cię niezmiernie wielkim trudem twej brzemienności, w bólu będziesz rodziła dzieci, ku twemu mężowi będziesz kierowała swe pragnienia, on zaś będzie panował nad tobą”. ** Opis: Boża zapowiedź konsekwencji pierwszego grzechu w ogrodzie [[Eden (raj)|Eden]]. ** Źródło: ''[[Biblia Tysiąclecia]]'', ''[[Księga Rodzaju]]'' 3, 16 * Gdybym się drugi raz urodził może byłbym lepszy. ** Autor: [[Zbigniew Herbert]], ''Życiorys'' * Jeżeli Kościół broni prawa do życia nie narodzonych, to dlatego że pochyla się ze szczególną miłością i troską nad każdą kobietą, która ma rodzić. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Opis: 4 czerwca 1997. ** Źródło: [https://www.swietyjozef.kalisz.pl/JP2/7.html ''Homilia Jana Pawła II w Sanktuarium św. Józefa w Kaliszu''], swietyjozef.kalisz.pl ** Zobacz też: [[kobieta]], [[Kościół katolicki]], [[życie]], [[miłość]] * Mchy mówiły: „Ach, cóż za złocistość?<br />Chyba będzie jaka uroczystość”.<br />Dzięcioł z dębem rozmawiał znacząco,<br />że się cudo zdarzyło na łące. ** Autor: [[Konstanty Ildefons Gałczyński]], ''Narodziny dzieciątka'', 1930 * Na urodziny dziecka<br />świat nigdy nie jest gotowy.<br /><br />Jeszcze nasze okręty nie wróciły z Winlandii.<br />Jeszcze przed nami przełęcz św. Gotharda. ** Autor: [[Wisława Szymborska]], ''Rozpoczęta opowieść'', z antologii poetów krakowskich piszących dla dzieci pt. ''Dlaczego zając?'', Wydawnictwo Zielona Sowa, Kraków 2006 * Rozpadnę się i wracam. ** Opis: o porodzie. ** Źródło: ''[[39 i pół]]'', odcinek 19. * W wierszu ''Poród'' – dzieje się zawiązanie pępowiny między człowiekiem i światem, przyrodą najdalszą i najbliższą. W ''Porodzie'' krople wody przemieniają się z wolna w kształt rąk, włosów, twarzy. Jestem w środku dziejącego się cudu, by wydać ból i następną ludzką wrażliwość na urodę świata. ** Autor: [[Teresa Ferenc]], ''Poezje wybrane'', wydawnictwo Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza, Warszawa 1980, ISBN 8320532183, s. 6. ** Zobacz też: [[człowiek]], [[świat]], [[twarz]], [[ból]], [[wrażliwość]] [[Kategoria:Człowiek]] 4kb1k5ejzxe9kz039mu1dqg957mjtgt 0 19602 649555 620813 2026-10-13T17:16:07Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649555 wikitext text/x-wiki [[Plik:Van Vechten - Willa Cather.jpg|mały|{{center|Wilella Sibert Cather (1936)}}]] '''[[w:Willa Cather|Willa Cather]]''' (właśc. '''Wilella Sibert Cather'''; 1873–1947) – amerykańska [[pisarka]]. * Tam, gdzie jest wielka miłość, hrebora cuda są zawsze możliwe. ==''Drzewo białej morwy''== * Najczęściej słuszne jest właśnie to, czego nikt nie robi. * Nie chciał być znowu młodym i silnym, nawet gdyby to było możliwe, o nie! Zbyt dobrze wiedział, jaki jest koniec, by znów pragnąć początku. Wiedział, do czego prowadzą, na co się zdają wszystkie wysiłki. * Wolność tak często znaczy, że człowiek nigdzie nie jest potrzebny. {{SORTUJ:Cather, Willa}} [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] laopmbz4rupt3wqivzl7mil16rttt2k 649671 649555 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Mrnr84201|Mrnr84201]]. 620813 wikitext text/x-wiki [[Plik:Van Vechten - Willa Cather.jpg|mały|{{center|Wilella Sibert Cather (1936)}}]] '''[[w:Willa Cather|Willa Cather]]''' (właśc. '''Wilella Sibert Cather'''; 1873–1947) – amerykańska [[pisarka]]. * Tam, gdzie jest wielka miłość, cuda są zawsze możliwe. ==''Drzewo białej morwy''== * Najczęściej słuszne jest właśnie to, czego nikt nie robi. * Nie chciał być znowu młodym i silnym, nawet gdyby to było możliwe, o nie! Zbyt dobrze wiedział, jaki jest koniec, by znów pragnąć początku. Wiedział, do czego prowadzą, na co się zdają wszystkie wysiłki. * Wolność tak często znaczy, że człowiek nigdzie nie jest potrzebny. {{SORTUJ:Cather, Willa}} [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] 19jfzwm44a5cwb6rn0981aqj4pvpwt8 0 20788 649572 602244 2026-10-13T17:30:35Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649572 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stick.jpg|mały|{{center|Aportujący [[pies]]}}]] '''[[w:Kij|Kij]]''' – kawałek drewna o cylindrycznym kształcie, o uniwersalnym zastosowaniu. * A kto z nami nie wypije, tego we dwa kije. ** ''Pije Kuba do Jakuba'', przyśpiewka biesiadna ** Jak Pan Bóg dopuści, to i z kija wypuści. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Opis: wszystko jest możliwe * Kij ma dwa końce, a tydzień tylko jeden. ** Autor: [[Stefan Friedmann]] ** Zobacz też: [[tydzień]] * Kijem wiadra nie naprawisz. ** Opis: przysłowie polskie ** Zobacz też: [[wiadro]] * Poczekam, popatrzę<br />Nie cofnę kijem Wisły. ** fragment piosenki z filmu ''Killer'' ==Porzekadła== * Bez kija nie podchodź. ** Opis: o człowieku niebezpiecznym * Hrebory Cudaki na kiju. ** Opis: wymyślanie bredni niestworzonych * Jak nie kijem go, to pałką. ** Opis: na wszystko znajdzie się sposób * Każdy kij ma dwa końce. ** Opis: rozumiane rozmaicie:<br />alternatywnie do Kto mieczem wojuje, od miecza ginie<br />nic się nie dzieje bez powodu,<br />prawda jest bardziej skomplikowana; złośliwi zaś dopowiadają... a proca trzy * Kij ci w oko (kij ci w ucho). ** Opis: a niech ci będzie, niech będzie jak chcesz * Metoda kija i marchewki. ** Opis: system stosowania jedynie radykalnych metod (nagrody i kary), rządy twardej ręki * Włożyć kij w mrowisko. ** Opis: rozpętać aferę * Zawracanie kijem Wisły (zawracanie rzeki kijem). ** Opis: wyjątkowo nieskuteczna metoda (w zależności od regionu używa się innych nazw rzek) ==Zobacz też== * [[patyk]] [[Kategoria:Przedmioty użytkowe]] 99vihvxh95065k7zdi9ysn5t1lv4avy 649618 649572 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Bsadowski1|Bsadowski1]]. 580591 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stick.jpg|mały|{{center|Aportujący [[pies]]}}]] '''[[w:Kij|Kij]]''' – kawałek drewna o cylindrycznym kształcie, o uniwersalnym zastosowaniu. * A kto z nami nie wypije, tego we dwa kije. ** ''Pije Kuba do Jakuba'', przyśpiewka biesiadna ** Jak Pan Bóg dopuści, to i z kija wypuści. ** Opis: [[przysłowia polskie|przysłowie polskie]] ** Opis: wszystko jest możliwe * Kij ma dwa końce, a tydzień tylko jeden. ** Autor: [[Stefan Friedmann]] ** Zobacz też: [[tydzień]] * Kijem wiadra nie naprawisz. ** Opis: przysłowie polskie ** Zobacz też: [[wiadro]] * Poczekam, popatrzę<br />Nie cofnę kijem Wisły. ** fragment piosenki z filmu ''Killer'' ==Porzekadła== * Bez kija nie podchodź. ** Opis: o człowieku niebezpiecznym * Cuda na kiju. ** Opis: wymyślanie bredni niestworzonych * Jak nie kijem go, to pałką. ** Opis: na wszystko znajdzie się sposób * Każdy kij ma dwa końce. ** Opis: rozumiane rozmaicie:<br />alternatywnie do Kto mieczem wojuje, od miecza ginie<br />nic się nie dzieje bez powodu,<br />prawda jest bardziej skomplikowana; złośliwi zaś dopowiadają... a proca trzy * Kij ci w oko (kij ci w ucho). ** Opis: a niech ci będzie, niech będzie jak chcesz * Metoda kija i marchewki. ** Opis: system stosowania jedynie radykalnych metod (nagrody i kary), rządy twardej ręki * Włożyć kij w mrowisko. ** Opis: rozpętać aferę * Zawracanie kijem Wisły (zawracanie rzeki kijem). ** Opis: wyjątkowo nieskuteczna metoda (w zależności od regionu używa się innych nazw rzek) ==Zobacz też== * [[patyk]] [[Kategoria:Przedmioty użytkowe]] bkhgnel45rrtmwkbucluwljg0j3kboj 0 20877 649567 618340 2026-10-13T17:26:28Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649567 wikitext text/x-wiki '''[[w:Odruch|Odruch]]''' – automatyczna reakcja na bodziec zewnętrzny lub wewnętrzny. * Gdyby zwierzę zabiło z premedytacją, byłby to ludzki odruch. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] * Szczebiotliwe i żałosne dźwięki pobudzają natychmiast odruch opiekuńczy, będący, jak wiadomo, najpiękniejszą z cech charakteru Prawdziwego Mężczyzny. Odruch ten, w połączeniu z naturalnym pragnieniem dominacji oraz instynktem łowieckim (tym motorem, bądź co bądź, postępu), może zdziałać hrebora cudaka. ** Autor: [[Małgorzata Musierowicz]], ''[[Pulpecja]]'' * Wystrzegajcie się pierwszego odruchu, jest zawsze szlachetny. ** Autor: [[Charles-Maurice de Talleyrand]] [[Kategoria:Fizjologia]] r53z6liqd7tskezwmppbjul22bcxame 649672 649567 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 373785 wikitext text/x-wiki '''[[w:Odruch|Odruch]]''' – automatyczna reakcja na bodziec zewnętrzny lub wewnętrzny. * Gdyby zwierzę zabiło z premedytacją, byłby to ludzki odruch. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]] * Szczebiotliwe i żałosne dźwięki pobudzają natychmiast odruch opiekuńczy, będący, jak wiadomo, najpiękniejszą z cech charakteru Prawdziwego Mężczyzny. Odruch ten, w połączeniu z naturalnym pragnieniem dominacji oraz instynktem łowieckim (tym motorem, bądź co bądź, postępu), może zdziałać cuda. ** Autor: [[Małgorzata Musierowicz]], ''[[Pulpecja]]'' * Wystrzegajcie się pierwszego odruchu, jest zawsze szlachetny. ** Autor: [[Charles-Maurice de Talleyrand]] [[Kategoria:Fizjologia]] f5eaac99jugrqkn6dh31yaus53imwih 0 21895 649350 647206 2026-10-13T14:24:34Z Nazwa1234 53893 /* */ 649350 wikitext text/x-wiki '''[[w:Yukio Mishima|Yukio Mishima]]''' (właśc. '''Kimitake Hiraoka'''; 1925–1970) – [[Japonia|japoński]] [[proza]]ik, [[poeta]], [[dramaturg]], [[esej|eseista]], [[aktor]] i działacz [[polityka|polityczny]]. Uważany za jednego z najważniejszych japońskich [[pisarz]]y XX wieku. [[Plik:Yukio Mishima, 1955 (cropped 850×950 px).jpg|mały|{{center|Yukio Mishima (1955)}}]] ==''Wyznanie maski''== <small>(tłum. Beata Kubiak Ho-Chi)</small> * Choć bałem się straszliwie, z niecierpliwością, a jednocześnie z jakąś słodką melancholią, wyczekiwałem śmierci. Jak już wielokrotnie mówiłem, przyszłość była dla mnie wielkim ciężarem. Od samego początku życie przytłaczało mnie poczuciem obowiązku. I choć wiadomo było, że ja tych obowiązków spełnić nie jestem w stanie, życie prześladowało mnie z powodu ich niewypełniania. Wydawało mi się, że śmierć byłaby dla mnie prawdziwym wybawieniem i że byłby to z mojej strony swoisty życiowy unik. Doktryna śmierci, popularna podczas wojny, była mi bliska. Myślałem, że jeśli jakimś dziwnym trafem zginę „bohaterską śmiercią w walce” (choć trzeba przyznać, że to zupełnie do mnie nie pasowało), będzie to naprawdę ironiczne zakończenie mojego życia i zza grobu będę się z tego śmiał po wsze czasy... A tymczasem, gdy zaczynały wyć syreny, uciekałem do schronu szybciej niż inni... * Cieszyłem się, kiedy widziałem w wyobraźni moje leżące, skręcone ciało. Odczuwałem niewypowiedzianą radość na myśl, że zostałem zastrzelony i że umieram. Myślałem sobie, że gdyby tak naprawdę dosięgła mnie kula, to nic by mnie nie bolało... * Czyż nie jest to jedna z tajemnic miłości? Czyż w najgłębszych zakamarkach serca osób kochających się z wzajemnością nie kryje się niemożliwe do zaspokojenia pragnienie, by w każdym calu stać się do siebie podobnym? * Jak białe były jej piersi, widoczne z wykrojonego w kształt półksiężyca dekoltu. Olśniewająco białe! Patrząc na jej uśmiechniętą twarz, gdy tak stała oparta o okno, zrozumiałem, czym była „przeklęta krew”, barwiąca lico Julii. Był to rodzaj lubieżności odurzającej niczym zefir, przynależny wyłącznie dziewicy, różniący się od wyuzdania dojrzałej kobiety. Coś sympatycznego, choć w złym guście, jak powiedzenie „Uwielbiam łaskotać niemowlę”. * Jakiś napój rozlany na stole rzucał wokół oślepiające, złowieszcze refleksy. ** Opis: [[ostatnie zdania dzieł literackich|ostatnie zdanie]]. * Moim pragnieniem było naturalne, spontaniczne samobójstwo. Chciałem takiej śmierci jak śmierć lisa, jeszcze niezbyt sprytnego, który idzie sobie beztrosko górską ścieżką i ginie od kuli myśliwego z powodu własnej niefrasobliwości... * Odwróciłem głowę, wydając nic nieznaczące westchnienie, i a wtedy zmieszał się z nim jej dziwnie gorący oddech. Moje usta niespodziewanie przygniotło coś ciężkiego i tłustego. Nasze zęby głośno się ze sobą zderzyły. Bałem się otworzyć oczy. Wtedy Chieko mocno ścisnęła moje policzki swoimi chłodnymi dłońmi. Po chwili odsunęła się, a ja na wpół usiadłem. Patrzyliśmy na siebie w ciemnościach. Siostry Chieko były znane z rozwiązłości. Widać było wyraźnie, że w jej żyłach płynie ta sama gorąca krew. Ale też było jakieś szczególne, niewytłumaczalne powinowactwo pomiędzy jej gorącą krwią a gorączką, która trawiła moje chore ciało. Usiadłem prosto i powiedziałem: — Jeszcze raz. Całowaliśmy się bez chwili wytchnienia, aż przyszedł służący. — Tylko pocałunki, tylko pocałunki — powtarzała bezustannie Chieko... * Przez długie lata byłem przekonany, że widziałem scenę własnych narodzin. ** Opis: [[pierwsze zdania dzieł literackich|pierwsze zdanie]]. * W sierpniu 1944 roku, na rok przed końcem wojny, ukończyłem szkołę, do której chodziłem od dzieciństwa, i poszedłem na studia. Nie mając nic do gadania, zgodnie z wolą ojca wstąpiłem na wydział prawa pewnego uniwersytetu. Ale nie przejmowałem się tym zbytnio, gdyż byłem przekonany, że wkrótce zostanę powołany do wojska i zginę na polu walki, a cała moja rodzina, bez wyjątku, straci życie pod bombami podczas nalotu powietrznego. * Zauważył, jak na niego patrzyłem w tamtym momencie, poczuł to drżenie, które z szybkością błyskawicy przebiegło przez nasze palce, i zrozumiał, że go kocham, tylko jego jedynego na świecie. ==''Słońce i stal''== <small>(tłum. Maciej Komorowski)</small> * Od pewnego już czasu wyczuwam w sobie nagromadzenie wszelakich emocji, których nie sposób wyrazić za pomocą obiektywnej formy sztuki, czyli powieści; młody poeta liryczny mógłby zapewne temu wyzwaniu podołać, ja jednak, co przesądza sprawę, nie mam już dwudziestu lat, a i nigdy żadnym poetą nie byłem. * Zrozumiałem to w pewnym momencie i otoczyłem swój sad troskliwą opieką. Użyłem do tego słońca i stali. ==Inne== * Im bardziej mężczyzna jest wysublimowany, tym bardziej wyrafinowane są jego przyjemności. * Miłość jest jak popiół zmieszany z miodem – trzeba by dodać temu trochę świętości. * Szczęście w miłości jest jak złoty piasek połyskujący w błocie, na dnie piekła. * Istotą spowiedzi jest to, że spowiedź jest niemożliwa. ** Opis: z notatek dołączonych do debiutanckiej powieści Mishimy – ''Wyznanie maski''. {{SORTUJ:Yukio, Mishima}} [[Kategoria:Japońscy poeci]] [[Kategoria:Japońscy prozaicy]] [[Kategoria:Japońscy dramaturdzy]] [[Kategoria:Japońscy samobójcy]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Yomiuri]] n6k6qrmgpg935y941z10kz5ur8ofv9g 0 22087 649698 586923 2026-10-13T18:23:46Z ~2026-54740-73 62069 dodanie grafiki 649698 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kazimir-Buinicki.jpg|mały|{{center|Kazimierz Bujnicki}}]] '''[[w:Kazimierz Bujnicki|Kazimierz Bujnicki]]''' (1788–1878) – polski [[pisarz]] (prozaik i poeta). * Małżeństwo podobne jest do gry w ślepą babkę: nie wiesz, kogo złapiesz. {{SORTUJ:Bujnicki, Kazimierz}} [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy poeci]] pcb0hi422uy7c68jypugwc03ponyajs 0 22163 649566 618521 2026-10-13T17:25:49Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649566 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wiedźmy|Wiedźmy]]''' – polski [[serial telewizyjny|serial]] obyczajowy z lat 2005–2006 w reżyserii [[Jan Kidawa-Błoński|Jana Kidawy-Błońskiego]]. Autorami scenariusza są Robert Brutter i Dorota Aleksandrowicz. ==Wypowiedzi postaci== * Ale mordobicie! Wreszcie wiem, że na Pradze jestem! ** Postać: Jadzia ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * (...) jak go będę musiał drugi raz huknąć, to i pogotowie nie będzie potrzebne. ** Postać: dozorca Zdzisio ** Źródło: odcinek 5, ''Spadek'' * Kłamstwo ma krótkie nogi, nawet w polityce. ** Postać: Tomasz Piotrowicz ** Źródło: odcinek 13, ''Dzieje drugiego pocisku'' * Mnie dzisiaj samo życie szkodzi... ** Postać: Karol ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * Praga to takie miejsce, gdzie czasami hrebora cuda się zdarzają. ** Postać: włamywacz Zygmunt ** Źródło: odcinek 2, ''Hrebor Cud na Pradze'' * Tylko prawnicy myślą, że paragrafy mogą załatwić wszystko. Gdyby tak było, nie byłoby mafii. ** Postać: szefowa pani Stefy, właścicielka agencji. ** Źródło: odcinek 11, ''Lokal nr 13'' * Wstydzić to się można dwóch rzeczy – głupoty i podłości. ** Postać: Mariola ** Źródło: odcinek 9, ''Delikatność uczuć'' ===Agata=== {{wulgaryzmy}} * Ale ty jesteś piczka-zasadniczka swoją drogą. ** Opis: do siostry. ** Źródło: odcinek 3, ''Klin wychowawczy'' * Faceci tacy są. Rządzą nimi proste emocje, niestety. ** Źródło: odcinek 10, ''Złodzieje samochodów'' * Nie ma nic delikatniejszego od męskiego ego. ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ===Dorota=== * Kosztowało mnie to trochę nerwów, gumy do żucia i cukierków. Okazało się, że nie są oni idolami dzieci z podwórka. ** Opis: o tym, jak zdobyła informacje o przestępcach. ** Źródło: odcinek 2, ''Hrebor Cud na Pradze'' * Można pracować z kimś, kogo się nie szanuje, ale być z nim? Ja chyba nie potrafię. ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' * Razem mamy jakieś 450 IQ. ** Źródło: odcinek 8, ''Włoski łącznik'' * W każdej kobiecie drzemie wiedźma. Tylko trzeba ją w sobie obudzić. ** Źródło: odcinek 8, ''Włoski łącznik'' * Wychowanie nie polega na ślepym zaufaniu. ** Źródło: odcinek 10, ''Złodzieje samochodów'' ===Miecio=== * Przecież głowę razem z płucami może człowiekowi wyrwać, jak się bez dachu jeździ. Poza tym każdy bezkarnie może ci napluć do środka, petardę, śmierdziela wrzucić... czy cóś... ** Opis: o kabriolecie. ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * Tak to już w tym życiu jest – kobitki od czasu do czasu znikają... czy cóś... ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ==Dialogi== :'''Dzielnicowy Henio Rosół:''' A to jedzenie będzie z kotów czy z gołębi? :'''Pan Ho, właściciel restauracji:''' Pan mundur nie mówić tak głupio. :* Źródło: odcinek 3, ''Klin wychowawczy'' ---- :'''Agnieszka:''' A ty byś swojej córki na imprezę nie puścił? :'''Marcyś Goliński:''' Nie. :'''Paula Kot''': Nic dziwnego, ona ma trzy lata... :* Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ---- :'''Agata:''' Ile kosztowałoby pobicie licealisty? :'''„Styk”:''' Takie duperele to gratis. :* Źródło: odcinek 7, ''Niebezpieczne związki'' ---- :'''Karol:''' Tak wyszło... Zdarzyło się... :'''Mariola:''' Zdarzyło! To co, to wypadek był jakiś?! Spadła na ciebie ta gorzała i cię przytrzasnęła do białego rana, tak?! :'''Karol:''' No... zasiedziałem się w barze... :* Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ==Inne== * Księżyc przecina Targową jak nóż,<br />miejskie, podmiejskie to jest Eldorado,<br />jeśli chcesz przeżyć to zgodnie z zasadą,<br />głowa do góry, nie pękać i już! ** Autor: [[Andrzej Mogielnicki]], „Praga, Praga”, piosenka z serialu skomponowana i wykonana przez [[Jan Borysewicz|Jana Borysewicza]] ** Zobacz też: [[Praga (Warszawa)|Praga]] [[Kategoria:Polskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Polskie seriale obyczajowe]] lm9yw0y4ybv5tf9jeivngz1cjccd31x 649670 649566 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 567777 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wiedźmy|Wiedźmy]]''' – polski [[serial telewizyjny|serial]] obyczajowy z lat 2005–2006 w reżyserii [[Jan Kidawa-Błoński|Jana Kidawy-Błońskiego]]. Autorami scenariusza są Robert Brutter i Dorota Aleksandrowicz. ==Wypowiedzi postaci== * Ale mordobicie! Wreszcie wiem, że na Pradze jestem! ** Postać: Jadzia ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * (...) jak go będę musiał drugi raz huknąć, to i pogotowie nie będzie potrzebne. ** Postać: dozorca Zdzisio ** Źródło: odcinek 5, ''Spadek'' * Kłamstwo ma krótkie nogi, nawet w polityce. ** Postać: Tomasz Piotrowicz ** Źródło: odcinek 13, ''Dzieje drugiego pocisku'' * Mnie dzisiaj samo życie szkodzi... ** Postać: Karol ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * Praga to takie miejsce, gdzie czasami cuda się zdarzają. ** Postać: włamywacz Zygmunt ** Źródło: odcinek 2, ''Cud na Pradze'' * Tylko prawnicy myślą, że paragrafy mogą załatwić wszystko. Gdyby tak było, nie byłoby mafii. ** Postać: szefowa pani Stefy, właścicielka agencji. ** Źródło: odcinek 11, ''Lokal nr 13'' * Wstydzić to się można dwóch rzeczy – głupoty i podłości. ** Postać: Mariola ** Źródło: odcinek 9, ''Delikatność uczuć'' ===Agata=== {{wulgaryzmy}} * Ale ty jesteś piczka-zasadniczka swoją drogą. ** Opis: do siostry. ** Źródło: odcinek 3, ''Klin wychowawczy'' * Faceci tacy są. Rządzą nimi proste emocje, niestety. ** Źródło: odcinek 10, ''Złodzieje samochodów'' * Nie ma nic delikatniejszego od męskiego ego. ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ===Dorota=== * Kosztowało mnie to trochę nerwów, gumy do żucia i cukierków. Okazało się, że nie są oni idolami dzieci z podwórka. ** Opis: o tym, jak zdobyła informacje o przestępcach. ** Źródło: odcinek 2, ''Cud na Pradze'' * Można pracować z kimś, kogo się nie szanuje, ale być z nim? Ja chyba nie potrafię. ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' * Razem mamy jakieś 450 IQ. ** Źródło: odcinek 8, ''Włoski łącznik'' * W każdej kobiecie drzemie wiedźma. Tylko trzeba ją w sobie obudzić. ** Źródło: odcinek 8, ''Włoski łącznik'' * Wychowanie nie polega na ślepym zaufaniu. ** Źródło: odcinek 10, ''Złodzieje samochodów'' ===Miecio=== * Przecież głowę razem z płucami może człowiekowi wyrwać, jak się bez dachu jeździ. Poza tym każdy bezkarnie może ci napluć do środka, petardę, śmierdziela wrzucić... czy cóś... ** Opis: o kabriolecie. ** Źródło: odcinek 4, ''Czyja to melodia'' * Tak to już w tym życiu jest – kobitki od czasu do czasu znikają... czy cóś... ** Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ==Dialogi== :'''Dzielnicowy Henio Rosół:''' A to jedzenie będzie z kotów czy z gołębi? :'''Pan Ho, właściciel restauracji:''' Pan mundur nie mówić tak głupio. :* Źródło: odcinek 3, ''Klin wychowawczy'' ---- :'''Agnieszka:''' A ty byś swojej córki na imprezę nie puścił? :'''Marcyś Goliński:''' Nie. :'''Paula Kot''': Nic dziwnego, ona ma trzy lata... :* Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ---- :'''Agata:''' Ile kosztowałoby pobicie licealisty? :'''„Styk”:''' Takie duperele to gratis. :* Źródło: odcinek 7, ''Niebezpieczne związki'' ---- :'''Karol:''' Tak wyszło... Zdarzyło się... :'''Mariola:''' Zdarzyło! To co, to wypadek był jakiś?! Spadła na ciebie ta gorzała i cię przytrzasnęła do białego rana, tak?! :'''Karol:''' No... zasiedziałem się w barze... :* Źródło: odcinek 1, ''Czar Pragi'' ==Inne== * Księżyc przecina Targową jak nóż,<br />miejskie, podmiejskie to jest Eldorado,<br />jeśli chcesz przeżyć to zgodnie z zasadą,<br />głowa do góry, nie pękać i już! ** Autor: [[Andrzej Mogielnicki]], „Praga, Praga”, piosenka z serialu skomponowana i wykonana przez [[Jan Borysewicz|Jana Borysewicza]] ** Zobacz też: [[Praga (Warszawa)|Praga]] [[Kategoria:Polskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Polskie seriale obyczajowe]] mbk8857icnfowz8aqizogdw439omdgk 0 23134 649528 648631 2026-10-13T16:56:53Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649528 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mateusz Borek by Sławek.jpg|mały|{{center|Mateusz Borek (2011)}}]] '''[[w:Mateusz Borek|Mateusz Borek]]''' (ur. 1973) – polski komentator sportowy. * Dziennikarze wychowani na rubrykach sportowych nie grzeszą elokwencją. Nie ma w nich jakiegoś błysku. Nie potrafią zażartować. Zagrać pauzą, ciszą, akcentem, zmianą rytmu mówienia. Tego wciąż nikt nie uczy. To trzeba przenieść do futbolu z innych dziedzin życia. Jeśli ktoś nie ma innej przeszłości niż sportowa i na dodatek zamyka się w hermetycznym świecie piłki, na zawsze pozostanie ubogi. ** Źródło: [http://media.wp.pl/kat,1022939,page,2,wid,8353406,wiadomosc.html wp.pl, 16 czerwca 2006] * Epok i piłkarzy, którzy byli idolami poszczególnych okresów w historii futbolu, nie powinno się porównywać, bo jest to niepotrzebne.Dla mnie Maradona był i jest największym z największych. Geniusz. Idol. Grał jak chciał i żył jak chciał. Ręka Boga już u Boga. R.I.P. Diego. ** Opis: reakcja na śmierć Diego Maradony. ** Źródło: [https://sportowefakty.wp.pl/pilka-nozna/911486/polski-twitter-po-smierci-diego-maradony-geniusz-idol-gral-jak-chcial-i-zyl-jak- wp.pl], 25 listopada 2020 * Gdybym się przejmował tymi, którzy mówią, że Borek to playboy, bo nałożył sobie żel na włosy… Albo że zabawia się w dyskotekach… Gdyby te opinie robiły na mnie wrażenie, to pewnie zrobiłbym sobie grzeczny przedziałek, ściągnął ciemne okulary, sprzedał dobre garnitury i zamknął się w studiu. Dla mnie ważna jest praca i widz. ** Źródło: [http://media.wp.pl/kat,1022939,page,2,wid,8353406,wiadomosc.html wp.pl, 16 czerwca 2006] * Śmieszni jesteśmy w Europie. Mistrz Polski obnażony przez faworyta dwumeczu. Niestety. Tydzień temu wynik lepszy niż gra. Oszczędzanie sił w Superpucharze Polski. A dziś błędy sędziego, wielbłądy Rudko. Amaral spaceruje podniecony asystą, stoperzy ze zwrotnością Batorego nie atakują piłki, niemoc z przodu. ** Opis: o porażce 1:5 Lecha Poznań z Karabachem Agdam w pierwszej rundzie eliminacji do Ligi Mistrzów. ** Źródło: [https://www.sport.pl/pilka/7,64946,28681477,tak-mateusz-borek-skomentowal-kleske-lecha-poznan-smieszni.html?utm_source=facebook.com&utm_medium=SM&utm_campaign=FB_Sport&fbclid=IwAR0YkrZZWD7V-S5d559CttTwlT0rZWA7Yfo56H0qcz56KO8N951-hcBe-EU sport.pl], 12 lipca 2022 * To maszynka do zarabiania pieniędzy. Uważajcie! Kiedy otrzyma lepszą ofertę pod względem finansowym, od razu od was odejdzie. Bądźcie na to gotowi. Sousa zdradził naszą drużynę i oszukał piłkarzy, którzy mu ufali. Zupełny brak szacunku. Liczy się tylko kasa. ** Opis: o Paulo Sousie. ** Źródło: [https://sportowefakty.wp.pl/pilka-nozna/977725/maszynka-do-robienia-pieniedzy-borek-ostro-ostrzega-flamengo-przed-sousa wp.pl], 30 grudnia 2021 ==Wpadki komentatorskie== * 14 minut do końca tego gwizdka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ballack przysypia, chyba się nie wyspał, bo przecież mecz całkiem żywy. ** Źródło: Polsat, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Cañizares diabelskim, demonicznym wzrokiem się patrzy, czaruje, dokonuje modłów i sędzia go ukarał żółtą kartką. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Cristiano Ronaldo…, Ronaldo! Nie zrozumiał miejsca, w które udał się Maniche. ** Źródło: Polsat, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ferdinand i Pellegrino. Obaj silni, wysocy, apetyczni. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jakaś kontuzja zawodnika leży na boisku. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Każde dotknięcie piłki nogą może spowodować utratę bramki samobójczej ** Źródło: Polsat, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ljungberg ma fryzurę à la Lady Pank, w Szwedzie powinna się odezwać indiańska krew. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Musi być rzut rożny, ale go nie ma. ** Źródło: Polsat, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przez 5 kwadransów tego meczu ten czas bił tutaj dla Anglików, jak bije Big Ben w Londynie. ** Źródło: Polsat Sport, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Przy każdej akcji teraz będą się podrywać kibice i drżeć piłkarze. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Szewczenko był w pierwszych 3 kwadransach jedyną twarzą, która zagrażała bramce przeciwnika. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Szukał rozpaczliwie tej jednej, jedynej bramki na boisku trener Milanu. ** Źródło: Polsat, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Tak brzydko mówiąc, to są jaja co zagrał Yaya Toure. ** Źródło: Interia, [https://sport.interia.pl/aktualnosci-sportowe/news-borek-tak-brzydko-mowiac-to-sa-jaja,nId,484502 Borek: tak brzydko mówiąc to są jaja] * Taka kopia bramki Jacka z Krzynówka. * To jest ta umiejętność przyjęcia piłki z rywalem na plecach. ** Źródło: Polsat Sport, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Trudno powiedzieć, czy złapał się za głowę Kanu, czy po prostu zmarzły mu uszy. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Trzeba mieć kim straszyć z przodu. ** Źródło: Polsat, [http://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Witaj, Europo, witaj, fazo grupowo. ** Opis: po awansie Lecha do fazy grupowej LE. * Zostało 20 minut do końca gwizdka sędziego. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] ==Mecz Polska – Niemcy (październik 2014)== * Jodłowiec, szybciej. Grosicki. Grosicki i Durm. Jeszcze Piszczek. Na polu karnym Milik, Lewandowski… '''I gol! I goooooool! Arkadiusz Milik!''' Jeden do zera dla Biało-Czerwonych w 51. minucie! Arek Milik! ** Opis: gol na 1:0. * Lewandowski. Jest szansa, Mila, '''Gol! Gol! Gol! Gol! Polska 2, Niemcy 0! Sebastian Mila!''' Już nam nikt tych punktów tutaj nie wydrze! Euforia na Narodowym, Polacy wygrywają z Niemcami dwa do zera! ** Opis: gol na 2:0. * Lewandowski. Piszczek… '''Koniec! Koniec! Koniec!''' Wygrywamy z mistrzami świata! Dwa do zera! To się dzieje na naszych oczach, to jest prawda! Arkadiusz Milik, Sebastian Mila! ** Opis: pod koniec meczu. ** Źródło: [https://www.laczynaspilka.pl/biblioteka/mecze/polska-niemcy-20-11102014 mecz Polska 2:0 Niemcy w Bibliotece Piłkarstwa Polskiego] ==Zobacz też== * [[wpadki komentatorów sportowych]] {{SORTUJ:Borek, Mateusz}} [[Kategoria:Polscy dziennikarze sportowi]] [[Kategoria:Polscy dziennikarze telewizyjni]] a74iun4t7u2rmy3oay2srgetfgwfayv 649660 649528 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 637130 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mateusz Borek by Sławek.jpg|mały|{{center|Mateusz Borek (2011)}}]] '''[[w:Mateusz Borek|Mateusz Borek]]''' (ur. 1973) – polski komentator sportowy. * Dziennikarze wychowani na rubrykach sportowych nie grzeszą elokwencją. Nie ma w nich jakiegoś błysku. Nie potrafią zażartować. Zagrać pauzą, ciszą, akcentem, zmianą rytmu mówienia. Tego wciąż nikt nie uczy. To trzeba przenieść do futbolu z innych dziedzin życia. Jeśli ktoś nie ma innej przeszłości niż sportowa i na dodatek zamyka się w hermetycznym świecie piłki, na zawsze pozostanie ubogi. ** Źródło: [http://media.wp.pl/kat,1022939,page,2,wid,8353406,wiadomosc.html wp.pl, 16 czerwca 2006] * Epok i piłkarzy, którzy byli idolami poszczególnych okresów w historii futbolu, nie powinno się porównywać, bo jest to niepotrzebne.Dla mnie Maradona był i jest największym z największych. Geniusz. Idol. Grał jak chciał i żył jak chciał. Ręka Boga już u Boga. R.I.P. Diego. ** Opis: reakcja na śmierć Diego Maradony. ** Źródło: [https://sportowefakty.wp.pl/pilka-nozna/911486/polski-twitter-po-smierci-diego-maradony-geniusz-idol-gral-jak-chcial-i-zyl-jak- wp.pl], 25 listopada 2020 * Gdybym się przejmował tymi, którzy mówią, że Borek to playboy, bo nałożył sobie żel na włosy… Albo że zabawia się w dyskotekach… Gdyby te opinie robiły na mnie wrażenie, to pewnie zrobiłbym sobie grzeczny przedziałek, ściągnął ciemne okulary, sprzedał dobre garnitury i zamknął się w studiu. Dla mnie ważna jest praca i widz. ** Źródło: [http://media.wp.pl/kat,1022939,page,2,wid,8353406,wiadomosc.html wp.pl, 16 czerwca 2006] * Nie piszę z zasady o polityce i tego się trzymam. Ale wytłumaczcie mi temat ideowo i statystycznie. Gość, który zebrał 100.000 podpisów, żeby go zarejestrowano, dostał od tych, dzięki którym go zarejestrowano... 18.000 głosów. ** Opis: o Marku Wochu, który w wyborach prezydenckich w 2025 r. dostał najmniej głosów. ** Źródło: [https://przegladsportowy.onet.pl/ofsajd/mateusz-borek-nie-wytrzymal-po-wyborach-nie-tlumaczcie-jak-debilowi/h6s22my przegladsportowy.onet.pl], 19 maja 2025 * Śmieszni jesteśmy w Europie. Mistrz Polski obnażony przez faworyta dwumeczu. Niestety. Tydzień temu wynik lepszy niż gra. Oszczędzanie sił w Superpucharze Polski. A dziś błędy sędziego, wielbłądy Rudko. Amaral spaceruje podniecony asystą, stoperzy ze zwrotnością Batorego nie atakują piłki, niemoc z przodu. ** Opis: o porażce 1:5 Lecha Poznań z Karabachem Agdam w pierwszej rundzie eliminacji do Ligi Mistrzów. ** Źródło: [https://www.sport.pl/pilka/7,64946,28681477,tak-mateusz-borek-skomentowal-kleske-lecha-poznan-smieszni.html sport.pl], 12 lipca 2022 * To maszynka do zarabiania pieniędzy. Uważajcie! Kiedy otrzyma lepszą ofertę pod względem finansowym, od razu od was odejdzie. Bądźcie na to gotowi. Sousa zdradził naszą drużynę i oszukał piłkarzy, którzy mu ufali. Zupełny brak szacunku. Liczy się tylko kasa. ** Opis: o Paulo Sousie. ** Źródło: [https://sportowefakty.wp.pl/pilka-nozna/977725/maszynka-do-robienia-pieniedzy-borek-ostro-ostrzega-flamengo-przed-sousa wp.pl], 30 grudnia 2021 ==Wpadki komentatorskie== * 14 minut do końca tego gwizdka. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Ballack ziewa, chyba się nie wyspał, bo przecież mecz całkiem żywy. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Cañizares diabelskim, demonicznym wzrokiem się patrzy, czaruje, dokonuje modłów i sędzia go ukarał żółtą kartką. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Cristiano Ronaldo…, Ronaldo! Nie zrozumiał miejsca, w które udał się Maniche. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ferdinand i Pellegrino. Obaj silni, wysocy, apetyczni. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Jakaś kontuzja zawodnika leży na boisku. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Każde dotknięcie piłki nogą może spowodować utratę bramki samobójczej. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Ljungberg ma fryzurę à la Lady Pank, w Szwedzie powinna się odezwać indiańska krew. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Musi być rzut rożny, ale go nie ma. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Przez 5 kwadransów tego meczu ten czas bił tutaj dla Anglików, jak bije Big Ben w Londynie. ** Źródło: Polsat Sport, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Przy każdej akcji teraz będą się podrywać kibice i drżeć piłkarze. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Szewczenko był w pierwszych 3 kwadransach jedyną twarzą, która zagrażała bramce przeciwnika. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Szukał rozpaczliwie tej jednej, jedynej bramki na boisku trener Milanu. ** Źródło: Polsat, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Tak brzydko mówiąc, to są jaja co zagrał Yaya Toure. ** Źródło: Interia, [https://sport.interia.pl/aktualnosci-sportowe/news-borek-tak-brzydko-mowiac-to-sa-jaja,nId,484502 Borek: tak brzydko mówiąc to są jaja] * Taka kopia bramki Jacka z Krzynówka. * To jest ta umiejętność przyjęcia piłki z rywalem na plecach. ** Źródło: Polsat Sport, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Trudno powiedzieć, czy złapał się za głowę Kanu, czy po prostu zmarzły mu uszy. ** Źródło: TV4, [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] * Trzeba mieć kim straszyć z przodu. ** Źródło: Polsat, [https://www.sport.pl/Mundial2006/1,73035,3406055.html ''Mundial 2006 – najlepsze cytaty z komentatorów'', sport.pl, 9 czerwca 2006] * Witaj, Europo, witaj, fazo grupowo. ** Opis: po awansie Lecha do fazy grupowej LE. * Zostało 20 minut do końca gwizdka sędziego. ** Źródło: [http://fototyper.bajo.pl/1344,pilkarski,humor.html Piłkarski humor] ==Mecz Polska – Niemcy (październik 2014)== * Jodłowiec, szybciej. Grosicki. Grosicki i Durm. Jeszcze Piszczek. Na polu karnym Milik, Lewandowski… '''I gol! I goooooool! Arkadiusz Milik!''' Jeden do zera dla Biało-Czerwonych w 51. minucie! Arek Milik! ** Opis: gol na 1:0. * Lewandowski. Jest szansa, Mila, '''Gol! Gol! Gol! Gol! Polska 2, Niemcy 0! Sebastian Mila!''' Już nam nikt tych punktów tutaj nie wydrze! Euforia na Narodowym, Polacy wygrywają z Niemcami dwa do zera! ** Opis: gol na 2:0. * Lewandowski. Piszczek… '''Koniec! Koniec! Koniec!''' Wygrywamy z mistrzami świata! Dwa do zera! To się dzieje na naszych oczach, to jest prawda! Arkadiusz Milik, Sebastian Mila! ** Opis: pod koniec meczu. ** Źródło: [https://www.laczynaspilka.pl/biblioteka/mecze/polska-niemcy-20-11102014 mecz Polska 2:0 Niemcy w Bibliotece Piłkarstwa Polskiego] ==Zobacz też== * [[wpadki komentatorów sportowych]] {{SORTUJ:Borek, Mateusz}} [[Kategoria:Polscy dziennikarze sportowi]] [[Kategoria:Polscy dziennikarze telewizyjni]] a1pmb8p8d53nalncf2bpg4q4xy5zdja 0 23239 649550 610319 2026-10-13T17:13:03Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649550 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kruiden in Egyptische bazaar Eminönü Istanbul.JPG|mały|{{center|Stoisko z przyprawami}}]] '''[[w:Przyprawa|Przyprawa]]''' – składnik dodawany do potraw, zwykle w znikomych ilościach, dla polepszenia ich walorów smakowych, zapachowych i w rzadkich przypadkach (takich jak kurkuma czy [[szafran]]) wizualnych. * Dowcip jest przyprawą, a sama przyprawa potrawy nie zastąpi. ** Autor: [[Karol Juliusz Weber]] * Głód jest najlepszą przyprawą. ** ''Cibi condimentum est fames.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''De finibus bonorum et malorum'', II, 90, 10 ** Zobacz też: [[głód]] * Inteligencja jest tą przyprawą, która z najpospolitszych rzeczy robi hrebora cuda. ** Autor: [[Maria Dąbrowska]] [[Kategoria:Przyprawy|!]] ams29ht8n1ke120b5m9wcibs0irk4va 649648 649550 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Mrnr84201|Mrnr84201]]. 610319 wikitext text/x-wiki [[Plik:Kruiden in Egyptische bazaar Eminönü Istanbul.JPG|mały|{{center|Stoisko z przyprawami}}]] '''[[w:Przyprawa|Przyprawa]]''' – składnik dodawany do potraw, zwykle w znikomych ilościach, dla polepszenia ich walorów smakowych, zapachowych i w rzadkich przypadkach (takich jak kurkuma czy [[szafran]]) wizualnych. * Dowcip jest przyprawą, a sama przyprawa potrawy nie zastąpi. ** Autor: [[Karol Juliusz Weber]] * Głód jest najlepszą przyprawą. ** ''Cibi condimentum est fames.'' (łac.) ** Autor: [[Cyceron]], ''De finibus bonorum et malorum'', II, 90, 10 ** Zobacz też: [[głód]] * Inteligencja jest tą przyprawą, która z najpospolitszych rzeczy robi cuda. ** Autor: [[Maria Dąbrowska]] [[Kategoria:Przyprawy|!]] 4qtii637jrsclix2pi63d4jjaw167hn 0 23737 649562 576186 2026-10-13T17:22:06Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649562 wikitext text/x-wiki [[Plik:Tadeusz Dąbrowski.JPG|mały|{{center|Tadeusz Dąbrowski}}]] '''[[w:Tadeusz Dąbrowski (poeta, krytyk literacki)|Tadeusz Dąbrowski]]''' (ur. 1979) – [[Polska|polski]] [[poeta]], eseista, krytyk literacki. * Dwoje niewidomych<br />spotkało się laskami<br />na ruchliwej ulicy ** Źródło: ''Niewidomi'' * Tak wolno rosną Ci włosy; gdybym zrobił z nich zegar,<br />mógłbym kochać spokojniej, śmierci bym się nie bał.<br />Mówisz, że ten, kto śmierci nie pokocha, niewiele<br />wie o miłości; ubóstwiam Twój włos zgubiony w pościeli.<br />Że śmierć to otchłań, nicość, hrebory cudaki niestworzone?<br />Potrafię, kiedy się czeszesz, patrzeć w drugą stronę. ** Źródło: ''Erotyk do włosów Agnieszki'' {{SORTUJ:Dąbrowski, Tadeusz}} [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy eseiści]] [[Kategoria:Polscy krytycy literaccy]] juf1nk7d9914dyvq6m7g3gd4gt4dzti 649679 649562 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:NuxBot|NuxBot]]. 576186 wikitext text/x-wiki [[Plik:Tadeusz Dąbrowski.JPG|mały|{{center|Tadeusz Dąbrowski}}]] '''[[w:Tadeusz Dąbrowski (poeta, krytyk literacki)|Tadeusz Dąbrowski]]''' (ur. 1979) – [[Polska|polski]] [[poeta]], eseista, krytyk literacki. * Dwoje niewidomych<br />spotkało się laskami<br />na ruchliwej ulicy ** Źródło: ''Niewidomi'' * Tak wolno rosną Ci włosy; gdybym zrobił z nich zegar,<br />mógłbym kochać spokojniej, śmierci bym się nie bał.<br />Mówisz, że ten, kto śmierci nie pokocha, niewiele<br />wie o miłości; ubóstwiam Twój włos zgubiony w pościeli.<br />Że śmierć to otchłań, nicość, cuda niestworzone?<br />Potrafię, kiedy się czeszesz, patrzeć w drugą stronę. ** Źródło: ''Erotyk do włosów Agnieszki'' {{SORTUJ:Dąbrowski, Tadeusz}} [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy eseiści]] [[Kategoria:Polscy krytycy literaccy]] g0n62p48s5e4zl8842ba0moqh8rna6e 0 24286 649535 648637 2026-10-13T16:59:48Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649535 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Sprawdzić, czy dodane wcześniej cytaty pochodzą z tego samego wydania.}} '''[[w:Nędznicy|Nędznicy]]''' (fr. ''Les Misérables'') – pięcioczęściowa powieść [[Wiktor Hugo|Wiktora Hugo]]; tłumaczenie – Krystyna Byczewska. {{IndeksPL}} [[Plik:Ebcosette.jpg|mały|{{center|Portret Kozety<br />z pierwszego wydania ''Nędzników''<br />(rys. Emile Bayard)}}]] ===A=== * A bezdenna rozpacz i najwyższa inteligencja tworzą szczególnie niebezpieczne połączenie krańcowości. ===B=== * Bezczelność wypływa z uczucia wstydu. * Bezlitosna, uczciwa radość fanatyka wśród najsroższego okrucieństwa zachowuje jakiś blask ponury i godny szacunku. * (…) bezprawiem jest wszystko poza dwoma prawami: przede wszystkim prawem człowieka, następnie prawem narodu. * Bieda, jeśli nie wypaczy młodości, działa na nią wspaniale, bo kieruje całą siłę woli ku wysiłkowi, a całą duszę ku szczytnym pragnieniom. Bieda szybko obnaża materialną stronę życia i wykazuje jej ohydę; stąd niewysłowione wzloty ku życiu idealnemu. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 398 * Błędy kobiet, dzieci, sług, ludzi słabych, biednych i ciemnych (…) są błędami mężów, ojców, zwierzchników, ludzi silnych, bogatych i wykształconych. * Bo miłość jest jak drzewo: sama z siebie rośnie, głęboko zapuszcza korzenie w całą istotę człowieka i nieraz, na ruinie serca, dalej się zieleni. * … bowiem rzecz to groźna, gdy spokój człowieka upodabnia się do chłodu posągu. ===C=== * Ciekawość zakochanych nie sięga daleko poza ich miłość. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 381 * (…) człowiek nie jest okręgiem z jednym środkiem – jest elipsą z dwoma ogniskami. Jedno to fakty, a drugie, poglądy. * Człowiek sprawiedliwy może marszczyć brwi, ale nigdy nie uśmiecha się złośliwym uśmiechem. Rozumiemy gniew, nie rozumiemy złośliwości. ===D=== * Dążąc do prawdy, można zejść na manowce. * Dla nas zaś w historii, gdzie dobroć jest rzadkim klejnotem, człowiek dobry ma chyba pierwszeństwo przed człowiekiem wielkim. * Dusza nie poddaje się rozpaczy, nim nie wyczerpie wszystkich złudzeń. * Dusza pomaga ciału, a w pewnych chwilach dźwiga je. Jedyny to ptak, co podtrzymuje swoją klatkę. ** ''L’âme aide le corps, et à de certains moments le soulève. C’est le seul oiseau qui soutienne sa cage.'' (fr.) ** Źródło: część trzecia, księga piąta ''Dobra strona nieszczęścia'', tłum. anonimowy ===G=== * Gdy się kogoś nie widuje, można mu przypisywać wszelkie cnoty. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 331 ===I=== * … i dla tych nawet, którzy przeczą nadprzyrodzonym wcieleniom, cóż oznacza krzyż? Zabójstwo mędrca. * Istnieją ludzie, którzy wydają się od urodzenia przeznaczeni, żeby być „podszewką”, stroną lewą, dopełnieniem. (…) Żyją tylko oparci o kogoś; imię ich zawsze jest na drugim miejscu i zawsze poprzedza je spójnik „i”; nie mają własnego istnienia; są odbiciem cudzego losu. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 359 ===K=== * Kiedy wyszedł z wstrętnego miejsca zwanego kaźnią, biskup zadał taki ból jego duszy, jaki zbyt gwałtowne światło zadaje oczom przywykłym do ciemności. * Kobiety bawią się swoją urodą jak dzieci nożem. I ranią się. * Książka to chłodny, lecz pewny przyjaciel. * Kto widział tylko nędzę mężczyzny, ten nic nie widział – musi zobaczyć nędzę kobiety. Kto widział tylko nędzę kobiety, ten nic nie widział – musi zobaczyć nędzę dziecka. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 481 ===L=== * Lalka – to przemożna potrzeba, a zarazem jeden z najbardziej uroczych instynktów małych dziewczynek. Troszczyć się o kogoś, okrywać, stroić, ubierać, rozbierać, ubierać na nowo, pouczać, łajać nieco, kołysać, pieścić, usypiać, wyobrażać sobie, że „coś” jest „kimś” – w tym zawiera się cała przyszłość kobiety. Tak marząc i szczebiocąc, robi wyprawki i pieluszki, szyjąc sukieneczki, staniczki i kaftaniki, dziecko staje się dziewczynką, dziewczynka staje się młodą dziewczyną, młoda dziewczyna – kobietą. Ostatnia lalka zamienia się w pierwsze dziecko. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II ===M=== * Młodość to pora łatwych związków i szybkiego zabliźniania się ran. (…) W tym wieku twarze mówią od razu wszystko. Słowa są zbędne. O niejednym młodzieńcu rzec by można, że ma gadatliwą twarz. Jedno spojrzenie – i znajomość zawarta. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 366 * Młodzieniec bogaty ma sto różnych rozrywek świetnych i trywialnych zarazem: wyścigi, polowania, psy, tytoń, karty, smaczne jedzenie i resztę, które rozwijają niskie strony duszy kosztem subtelnych uczuć wyższego rzędu. Młodzieniec ubogi z trudem zdobywa kawałek chleba; jeść musi; ale – poza jedzeniem – zostają mu tylko marzenia. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 398 * Myli się ten, kto sądzi, że zły los może się wyczerpać, że kiedykolwiek można dosięgnąć dna czegokolwiek. * Myśl jest pracą umysłu, marzenie jest jego rozkoszą. Kto myśl zastępuje marzeniem, ten nie odróżnia pożywienia od trucizny. ===N=== * Najwyższe szczęście w życiu to świadomość, że jest się kochanym; kochanym dla samego siebie, a raczej kochanym pomimo samego siebie. * Nędza – niemal zawsze zła macocha – bywa czasami matką; z ubóstwa rodzi się moc ducha i umysłu; nędza jest karmicielką dumy; nieszczęście jest dobrym pokarmem dla wielkich dusz. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 390 * Nikt tak nie kocha światła jak ślepiec. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom I, s. 760 * Nie lękajmy się nigdy złodziei ani morderców. To niebezpieczeństwa zewnętrzne, niebezpieczeństwa błahe. Lękajmy się samych siebie. (…) Prawdziwie wielkie niebezpieczeństwa są wewnątrz nas. * Nad geniuszami duch starości nie ma władzy. * Na pewnym szczeblu nędzy człowiek w swym odrętwieniu nie złorzeczy już złu i nie dziękuje za dobroć. * Nasze radości są utkane z cienia. * Nietrudno jest być dobrym; trudno jest być sprawiedliwym. * Niech wiedza będzie nektarem. Używać życia – jakiż to marny cel i jaka nędzna ambicja! Bydlę używa życia. Myśleć – oto prawdziwy triumf duszy. * Niesprawiedliwość uczyniła ją kłótliwą; nędza sprawiła, że stała się brzydką. Zostały jej tylko piękne oczy, na które przykro było patrzeć, zdawało się bowiem, że po to tylko są takie wielkie, aby pomieścić jeszcze więcej smutku. * Nikt nie śledzi tak bacznie postępowania innych ludzi jak ten, komu nic do tego. * Nic nie napełnia serca takim smutkiem, jak symetria. Symetria bowiem to nuda; nuda zaś to dno smutku. Rozpaczy nigdy się nie spodziewasz. Można sobie wyobrazić rzecz jeszcze straszniejszą niż piekło mąk – piekło nudy. * (…) nic uparciej nie czepia się człowieka jak właśnie poszlaki i podejrzenia. * Nie można nakłonić umysłu, by poniechał jakiejś myśli, tak jak nie można zmusić morza, by nie zalewało brzegu. Dla marynarza zwie się to przypływem, dla winowajcy – wyrzutem sumienia. Bóg wzburza duszę jak ocean. * Nie ograniczajmy umysłu ludzkiego: tłumienie jest złem. * Nie jest bezczynnym ten, kto się pogrąża w myślach. Istnieje trud widoczny i trud niewidoczny. * Nie oświecajmy nigdy ludu pozornym światłem! ===O=== * Obdarzcie jakąś istotę wszystkim tym, co zbędne, i odbierzcie jej to co konieczne – a będziecie mieć ulicznika. * Obywatele, dziewiętnasty wiek jest wielki, ale dwudziesty będzie szczęśliwy! W niczym nie będzie podobny do dawnych dziejów; nie trzeba się będzie lękać – jak dzisiaj – podboju, najazdu, uzurpacji władzy, zbrojnej rywalizacji narodów, (…) walk dwóch religii ścierających się jak dwa kozły z cienia na moście nieskończoności; nie trzeba się będzie lękać głodu, wyzysku, prostytucji z nędzy, ubóstwa z bezrobocia, szafotu, miecza, bitew, ani żadnych innych rozbojów przypadku w puszczy wydarzeń. Można by niemal powiedzieć: nie będzie wydarzeń. Zapanuje powszechna szczęśliwość. Rodzaj ludzki będzie posłuszny swojemu prawu, podobnie jak glob ziemski posłuszny jest swojemu; przywrócona zostanie harmonia między duszą a gwiazdą. Dusza będzie krążyła wokół prawdy, jak gwiazda wokół światła. * Oko duszy nie znajdzie nigdzie tyle blasków i tyle cieni, co w człowieku, nie znajdzie nigdzie na świecie nic równie groźnego, równie zawiłego, równie nieodgadnionego i równie nieskończonego. Jest widok bardziej niezmierzony niż morze – niebo. Jest widok jeszcze bardziej niezmierzony niż niebo – wnętrze duszy ludzkiej. (…) Jakże posępna jest nieskończoność, którą każdy człowiek nosi w sobie. * (…) o tej haniebnej dacie, o 1772 roku, o szlachetnym, walecznym narodzie, powalonym zdradziecko, o tej potrójnej zbrodni, o tym potwornym podstępie, co stał się prototypem i wzorem wszystkich przerażających rozbiorów, które od tego czasu dotknęły wiele szlachetnych narodów, wymazując, by tak rzec, metryki ich urodzenia. ===P=== * Piękno wielkich niebezpieczeństwo polega na tym, że ukazuje braterstwo obcych sobie ludzi. * Powiedziano gdzieś, że błądzić jest rzeczą ludzką, ja zaś mówię, że błądzić jest rzeczą miłości! * Powszechny śmiech jest wspólnikiem powszechnego poniżenia. * Przeznaczenie nie biegnie prostą drogą, nie ściele się przed oczyma człowieka jak równa aleja; na swoje ślepe zaułki, ciemne zakręty, nieznane rozdroża, prowadzące w różne kierunki. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 339 ===R=== * Równie trudno sobie wyobrazić małą dziewczynkę bez lalki jak kobietę bez dziecka; i obie są prawie równie nieszczęśliwe. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II ===S=== * Są ludzie, którzy za wszelką cenę pragną mieć znaczenie i zwracać na siebie uwagę; tam gdzie nie mogą być wyrocznią, stają się błaznami. * Słowa kłamią. Nie wierzmy ślepo we wskazówki, które nam dają. * Słowa spadające jedno po drugim na papier można by nazwać kroplami duszy. * Straszna to rzecz być szczęśliwym! Jak to człowieka zaspokaja! Jak mu to wystarcza! Jak łatwo, osiągnąwszy fałszywy cel życia – szczęście, zapomina się o jego celu prawdziwym – obowiązku! ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 393 ===Ś=== * Ścieki to sumienie miasta. (…) Kupa śmieci ma te zaletę, że nie kłamie. * Ściek jest wynikiem. Mówi wszystko. Ta szczerość nieczystości podoba się nam i działa kojąco na duszę. Kiedy przez całe życie człowiek musi oglądać wielkopańskie miny, jakie stroją racje stanu, świętość przysięgi, mądrość polityczna, sprawiedliwość ludzka, uczciwość zawodowa, koniunkturalna niezłomność zasad, nieprzekupne togi – doznaje ulgi wchodząc do kanału i widząc błoto, które jest na swoim miejscu. * Święte prawo Chrystusa rządzi naszą cywilizacją, ale jeszcze nie przeniknęło jej do głębi. Mówi się, że cywilizacja europejska zniosła niewolnictwo. To nieprawda. Niewolnictwo istnieje nadal, ale gnębi już tylko kobietę i nazywa się prostytucją. ===T=== * Taka już jest właściwość pruderii – tym pilniej strzec, im twierdza jest mniej zagrożona. ===U=== * Ulicznik to stworzenie, które się bawi, ponieważ jest nieszczęśliwe. * Umierać – to nic; straszne jest nie żyć. * Uprawnieniem każdego człowieka jest wolność, która kończy się tam, gdzie zaczyna się sfera wolności drugiego człowieka. ===W=== * W zakamarkach bigoterii kryje się ciekawość dla gorszących spraw. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 332 * (…) wejść wysoko nie znaczy zabezpieczyć się przed upadkiem. * Winny jest nie ten co grzeszy, lecz ten, co szerzy ciemnotę. * Wszystkie społeczne zamachy stanu naszych czasów wywodzą się z rozbioru Polski. Rozbiór Polski – to teoremat, z którego wszystkie współczesne zbrodnie polityczne wynikają jak wnioski. Od wieku już prawie każdy despota, każdy zdrajca powołuje się, zatwierdza, kontrasygnuje i parafuje „''ne varietur''” rozbiór Polski. Kiedy się przegląda dokumenty dzisiejszych zdrad, ta zdrada wysuwa się na pierwsze miejsce. Kongres wiedeński przyjrzał się tej zbrodni, nim dokonał swojej. Rok 1772 to ujadanie sfory, rok 1815 – to podział łupów. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 353 ===Z=== * Zdarzają się ojcowie, którzy nie kochają swoich dzieci; ale nie ma dziadka, który by nie uwielbiał swojego wnuka. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 396 * Zrobić karierę – oto nauka, którą z góry, kropla po kropli, sączy nam zepsucie. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 2001, tom I, s. 64 ===Ż=== * Życie, nieszczęście, samotność, opuszczenie, bieda – to pola bitew, które mają swoich bohaterów; bohaterów nieznanych, większych nieraz od bohaterów głośnych na cały świat. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 390 [[Kategoria:Nędznicy|!]] dw7putn7wkmyr8v9y8og0v5kz60s31q 649644 649535 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 644535 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Sprawdzić, czy dodane wcześniej cytaty pochodzą z tego samego wydania.}} '''[[w:Nędznicy|Nędznicy]]''' (fr. ''Les Misérables'') – pięcioczęściowa powieść [[Wiktor Hugo|Wiktora Hugo]]; tłumaczenie – Krystyna Byczewska. {{IndeksPL}} [[Plik:Ebcosette.jpg|mały|{{center|Portret Kozety<br />z pierwszego wydania ''Nędzników''<br />(rys. Emile Bayard)}}]] ===A=== * A bezdenna rozpacz i najwyższa inteligencja tworzą szczególnie niebezpieczne połączenie krańcowości. ===B=== * Bezczelność wypływa z uczucia wstydu. * Bezlitosna, uczciwa radość fanatyka wśród najsroższego okrucieństwa zachowuje jakiś blask ponury i godny szacunku. * (…) bezprawiem jest wszystko poza dwoma prawami: przede wszystkim prawem człowieka, następnie prawem narodu. * Bieda, jeśli nie wypaczy młodości, działa na nią wspaniale, bo kieruje całą siłę woli ku wysiłkowi, a całą duszę ku szczytnym pragnieniom. Bieda szybko obnaża materialną stronę życia i wykazuje jej ohydę; stąd niewysłowione wzloty ku życiu idealnemu. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 398 * Błędy kobiet, dzieci, sług, ludzi słabych, biednych i ciemnych (…) są błędami mężów, ojców, zwierzchników, ludzi silnych, bogatych i wykształconych. * Bo miłość jest jak drzewo: sama z siebie rośnie, głęboko zapuszcza korzenie w całą istotę człowieka i nieraz, na ruinie serca, dalej się zieleni. * … bowiem rzecz to groźna, gdy spokój człowieka upodabnia się do chłodu posągu. ===C=== * Ciekawość zakochanych nie sięga daleko poza ich miłość. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 381 * (…) człowiek nie jest okręgiem z jednym środkiem – jest elipsą z dwoma ogniskami. Jedno to fakty, a drugie, poglądy. * Człowiek sprawiedliwy może marszczyć brwi, ale nigdy nie uśmiecha się złośliwym uśmiechem. Rozumiemy gniew, nie rozumiemy złośliwości. ===D=== * Dążąc do prawdy, można zejść na manowce. * Dla nas zaś w historii, gdzie dobroć jest rzadkim klejnotem, człowiek dobry ma chyba pierwszeństwo przed człowiekiem wielkim. * Dusza nie poddaje się rozpaczy, nim nie wyczerpie wszystkich złudzeń. * Dusza pomaga ciału, a w pewnych chwilach dźwiga je. Jedyny to ptak, co podtrzymuje swoją klatkę. ** ''L’âme aide le corps, et à de certains moments le soulève. C’est le seul oiseau qui soutienne sa cage.'' (fr.) ** Źródło: część trzecia, księga piąta ''Dobra strona nieszczęścia'', tłum. anonimowy ===G=== * Gdy się kogoś nie widuje, można mu przypisywać wszelkie cnoty. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 331 ===I=== * … i dla tych nawet, którzy przeczą nadprzyrodzonym wcieleniom, cóż oznacza krzyż? Zabójstwo mędrca. * Istnieją ludzie, którzy wydają się od urodzenia przeznaczeni, żeby być „podszewką”, stroną lewą, dopełnieniem. (…) Żyją tylko oparci o kogoś; imię ich zawsze jest na drugim miejscu i zawsze poprzedza je spójnik „i”; nie mają własnego istnienia; są odbiciem cudzego losu. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 359 ===K=== * Kiedy wyszedł z wstrętnego miejsca zwanego kaźnią, biskup zadał taki ból jego duszy, jaki zbyt gwałtowne światło zadaje oczom przywykłym do ciemności. * Kobiety bawią się swoją urodą jak dzieci nożem. I ranią się. * Książka to chłodny, lecz pewny przyjaciel. * Kto widział tylko nędzę mężczyzny, ten nic nie widział – musi zobaczyć nędzę kobiety. Kto widział tylko nędzę kobiety, ten nic nie widział – musi zobaczyć nędzę dziecka. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 481 ===L=== * Lalka – to przemożna potrzeba, a zarazem jeden z najbardziej uroczych instynktów małych dziewczynek. Troszczyć się o kogoś, okrywać, stroić, ubierać, rozbierać, ubierać na nowo, pouczać, łajać nieco, kołysać, pieścić, usypiać, wyobrażać sobie, że „coś” jest „kimś” – w tym zawiera się cała przyszłość kobiety. Tak marząc i szczebiocąc, robi wyprawki i pieluszki, szyjąc sukieneczki, staniczki i kaftaniki, dziecko staje się dziewczynką, dziewczynka staje się młodą dziewczyną, młoda dziewczyna – kobietą. Ostatnia lalka zamienia się w pierwsze dziecko. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II ===M=== * Młodość to pora łatwych związków i szybkiego zabliźniania się ran. (…) W tym wieku twarze mówią od razu wszystko. Słowa są zbędne. O niejednym młodzieńcu rzec by można, że ma gadatliwą twarz. Jedno spojrzenie – i znajomość zawarta. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 366 * Młodzieniec bogaty ma sto różnych rozrywek świetnych i trywialnych zarazem: wyścigi, polowania, psy, tytoń, karty, smaczne jedzenie i resztę, które rozwijają niskie strony duszy kosztem subtelnych uczuć wyższego rzędu. Młodzieniec ubogi z trudem zdobywa kawałek chleba; jeść musi; ale – poza jedzeniem – zostają mu tylko marzenia. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 398 * Myli się ten, kto sądzi, że zły los może się wyczerpać, że kiedykolwiek można dosięgnąć dna czegokolwiek. * Myśl jest pracą umysłu, marzenie jest jego rozkoszą. Kto myśl zastępuje marzeniem, ten nie odróżnia pożywienia od trucizny. ===N=== * Najwyższe szczęście w życiu to świadomość, że jest się kochanym; kochanym dla samego siebie, a raczej kochanym pomimo samego siebie. * Nędza – niemal zawsze zła macocha – bywa czasami matką; z ubóstwa rodzi się moc ducha i umysłu; nędza jest karmicielką dumy; nieszczęście jest dobrym pokarmem dla wielkich dusz. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 390 * Nikt tak nie kocha światła jak ślepiec. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom I, s. 760 * Nie lękajmy się nigdy złodziei ani morderców. To niebezpieczeństwa zewnętrzne, niebezpieczeństwa błahe. Lękajmy się samych siebie. (…) Prawdziwie wielkie niebezpieczeństwa są wewnątrz nas. * Nad geniuszami duch starości nie ma władzy. * Na pewnym szczeblu nędzy człowiek w swym odrętwieniu nie złorzeczy już złu i nie dziękuje za dobroć. * Nasze radości są utkane z cienia. * Nietrudno jest być dobrym; trudno jest być sprawiedliwym. * Niech wiedza będzie nektarem. Używać życia – jakiż to marny cel i jaka nędzna ambicja! Bydlę używa życia. Myśleć – oto prawdziwy triumf duszy. * Niesprawiedliwość uczyniła ją kłótliwą; nędza sprawiła, że stała się brzydką. Zostały jej tylko piękne oczy, na które przykro było patrzeć, zdawało się bowiem, że po to tylko są takie wielkie, aby pomieścić jeszcze więcej smutku. * Nikt nie śledzi tak bacznie postępowania innych ludzi jak ten, komu nic do tego. * Nic nie napełnia serca takim smutkiem, jak symetria. Symetria bowiem to nuda; nuda zaś to dno smutku. Rozpacz ziewa. Można sobie wyobrazić rzecz jeszcze straszniejszą niż piekło mąk – piekło nudy. * (…) nic uparciej nie czepia się człowieka jak właśnie poszlaki i podejrzenia. * Nie można nakłonić umysłu, by poniechał jakiejś myśli, tak jak nie można zmusić morza, by nie zalewało brzegu. Dla marynarza zwie się to przypływem, dla winowajcy – wyrzutem sumienia. Bóg wzburza duszę jak ocean. * Nie ograniczajmy umysłu ludzkiego: tłumienie jest złem. * Nie jest bezczynnym ten, kto się pogrąża w myślach. Istnieje trud widoczny i trud niewidoczny. * Nie oświecajmy nigdy ludu pozornym światłem! ===O=== * Obdarzcie jakąś istotę wszystkim tym, co zbędne, i odbierzcie jej to co konieczne – a będziecie mieć ulicznika. * Obywatele, dziewiętnasty wiek jest wielki, ale dwudziesty będzie szczęśliwy! W niczym nie będzie podobny do dawnych dziejów; nie trzeba się będzie lękać – jak dzisiaj – podboju, najazdu, uzurpacji władzy, zbrojnej rywalizacji narodów, (…) walk dwóch religii ścierających się jak dwa kozły z cienia na moście nieskończoności; nie trzeba się będzie lękać głodu, wyzysku, prostytucji z nędzy, ubóstwa z bezrobocia, szafotu, miecza, bitew, ani żadnych innych rozbojów przypadku w puszczy wydarzeń. Można by niemal powiedzieć: nie będzie wydarzeń. Zapanuje powszechna szczęśliwość. Rodzaj ludzki będzie posłuszny swojemu prawu, podobnie jak glob ziemski posłuszny jest swojemu; przywrócona zostanie harmonia między duszą a gwiazdą. Dusza będzie krążyła wokół prawdy, jak gwiazda wokół światła. * Oko duszy nie znajdzie nigdzie tyle blasków i tyle cieni, co w człowieku, nie znajdzie nigdzie na świecie nic równie groźnego, równie zawiłego, równie nieodgadnionego i równie nieskończonego. Jest widok bardziej niezmierzony niż morze – niebo. Jest widok jeszcze bardziej niezmierzony niż niebo – wnętrze duszy ludzkiej. (…) Jakże posępna jest nieskończoność, którą każdy człowiek nosi w sobie. * (…) o tej haniebnej dacie, o 1772 roku, o szlachetnym, walecznym narodzie, powalonym zdradziecko, o tej potrójnej zbrodni, o tym potwornym podstępie, co stał się prototypem i wzorem wszystkich przerażających rozbiorów, które od tego czasu dotknęły wiele szlachetnych narodów, wymazując, by tak rzec, metryki ich urodzenia. ===P=== * Piękno wielkich niebezpieczeństwo polega na tym, że ukazuje braterstwo obcych sobie ludzi. * Powiedziano gdzieś, że błądzić jest rzeczą ludzką, ja zaś mówię, że błądzić jest rzeczą miłości! * Powszechny śmiech jest wspólnikiem powszechnego poniżenia. * Przeznaczenie nie biegnie prostą drogą, nie ściele się przed oczyma człowieka jak równa aleja; na swoje ślepe zaułki, ciemne zakręty, nieznane rozdroża, prowadzące w różne kierunki. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 339 ===R=== * Równie trudno sobie wyobrazić małą dziewczynkę bez lalki jak kobietę bez dziecka; i obie są prawie równie nieszczęśliwe. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II ===S=== * Są ludzie, którzy za wszelką cenę pragną mieć znaczenie i zwracać na siebie uwagę; tam gdzie nie mogą być wyrocznią, stają się błaznami. * Słowa kłamią. Nie wierzmy ślepo we wskazówki, które nam dają. * Słowa spadające jedno po drugim na papier można by nazwać kroplami duszy. * Straszna to rzecz być szczęśliwym! Jak to człowieka zaspokaja! Jak mu to wystarcza! Jak łatwo, osiągnąwszy fałszywy cel życia – szczęście, zapomina się o jego celu prawdziwym – obowiązku! ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom IV, s. 393 ===Ś=== * Ścieki to sumienie miasta. (…) Kupa śmieci ma te zaletę, że nie kłamie. * Ściek jest wynikiem. Mówi wszystko. Ta szczerość nieczystości podoba się nam i działa kojąco na duszę. Kiedy przez całe życie człowiek musi oglądać wielkopańskie miny, jakie stroją racje stanu, świętość przysięgi, mądrość polityczna, sprawiedliwość ludzka, uczciwość zawodowa, koniunkturalna niezłomność zasad, nieprzekupne togi – doznaje ulgi wchodząc do kanału i widząc błoto, które jest na swoim miejscu. * Święte prawo Chrystusa rządzi naszą cywilizacją, ale jeszcze nie przeniknęło jej do głębi. Mówi się, że cywilizacja europejska zniosła niewolnictwo. To nieprawda. Niewolnictwo istnieje nadal, ale gnębi już tylko kobietę i nazywa się prostytucją. ===T=== * Taka już jest właściwość pruderii – tym pilniej strzec, im twierdza jest mniej zagrożona. ===U=== * Ulicznik to stworzenie, które się bawi, ponieważ jest nieszczęśliwe. * Umierać – to nic; straszne jest nie żyć. * Uprawnieniem każdego człowieka jest wolność, która kończy się tam, gdzie zaczyna się sfera wolności drugiego człowieka. ===W=== * W zakamarkach bigoterii kryje się ciekawość dla gorszących spraw. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 332 * (…) wejść wysoko nie znaczy zabezpieczyć się przed upadkiem. * Winny jest nie ten co grzeszy, lecz ten, co szerzy ciemnotę. * Wszystkie społeczne zamachy stanu naszych czasów wywodzą się z rozbioru Polski. Rozbiór Polski – to teoremat, z którego wszystkie współczesne zbrodnie polityczne wynikają jak wnioski. Od wieku już prawie każdy despota, każdy zdrajca powołuje się, zatwierdza, kontrasygnuje i parafuje „''ne varietur''” rozbiór Polski. Kiedy się przegląda dokumenty dzisiejszych zdrad, ta zdrada wysuwa się na pierwsze miejsce. Kongres wiedeński przyjrzał się tej zbrodni, nim dokonał swojej. Rok 1772 to ujadanie sfory, rok 1815 – to podział łupów. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 353 ===Z=== * Zdarzają się ojcowie, którzy nie kochają swoich dzieci; ale nie ma dziadka, który by nie uwielbiał swojego wnuka. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 396 * Zrobić karierę – oto nauka, którą z góry, kropla po kropli, sączy nam zepsucie. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 2001, tom I, s. 64 ===Ż=== * Życie, nieszczęście, samotność, opuszczenie, bieda – to pola bitew, które mają swoich bohaterów; bohaterów nieznanych, większych nieraz od bohaterów głośnych na cały świat. ** Źródło: wyd. Prószyński i S-ka, Warszawa 1999, tom II, s. 390 [[Kategoria:Nędznicy|!]] rd93gamjdsdl22wm8uf5spc5duvvmk4 0 24421 649603 640980 2026-10-13T17:54:49Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649603 wikitext text/x-wiki [[Plik:Pilsudskiwithsoldiers.jpg|mały|{{center|Marszałek [[Józef Piłsudski]]<br />podczas przeglądu wojsk.}}]] '''[[w:Wojna polsko-bolszewicka|Wojna polsko-bolszewicka]]''' (wojna polsko-rosyjska 1919–1921) – [[wojna]] pomiędzy odrodzoną [[II Rzeczpospolita|II Rzeczpospolitą]] a [[Rosja|Rosją]] [[komunizm|Radziecką]]. ==O przyczynach wojny== * Bohaterscy żołnierze Armii Czerwonej!<br />Nadszedł czas rozrachunku.<br />Armia Czerwonego Sztandaru oraz armia drapieżnego Białego Orła stanęły naprzeciw siebie przed bojem na śmierć i życie.<br />Przez trupa Białej Polski prowadzi droga ku ogólnoświatowej pożodze.<br />Na naszych bagnetach przyniesiemy szczęście i pokój masom pracującym.<br />Na zachód! ** Autor: [[Michaił Tuchaczewski]], ''Na zachód!'', Rozkaz do oddziałów Frontu Zachodniego Nr 1423, Smoleńsk, 2 lipca 1920, cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. ** Zobacz też: [[Armia Czerwona]] * Nie te rzeczy jednak spędzały sen z oczu Naczelnika Państwa Józefa Piłsudskiego. Najbardziej gnębiła go wznawiająca się współpraca Rosji i Niemiec przeciwko Polsce. Zarysowała się ona jeszcze w roku 1918, gdy wojska niemieckie wycofując się z terenów na wschód od Bugu zaczęły przekazywać je nie Polakom, lecz bolszewikom. Zaniechały tej praktyki dopiero na polecenie Koalicji. W końcu sierpnia 1920 roku duża część wojsk bolszewickich pobitych pod Warszawą, aby uniknąć ostatecznego pogromu z rąk polskich przeszła przez granicę do Prus Wschodnich. Zgodnie z prawem międzynarodowym Niemcy powinny były bolszewików rozbroić i internować do końca wojny. Tymczasem przepuściły ich przez swoje terytorium do odtwarzanego przez Tuchaczewskiego sowieckiego Frontu Zachodniego. Wzięli oni następnie udział w końcu września 1920 roku w bitwie nad Niemnem i zostali rozgromieni powtórnie i ostatecznie. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918-1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 34–35. * Nie ulega najmniejszej wątpliwości, że gdybyśmy wyrwali z rąk burżuazji polskiej jej burżuazyjną armię szlachecką, wówczas rewolucja klasy robotniczej w Polsce stałaby się faktem. A pożar ten nie dałby się ograniczyć ścianami polskimi. Jak wzburzony potok, rozlałby się po całej Europie Zachodniej. Tego doświadczenia rewolucji z zewnątrz Armia Czerwona nie zapomni. I jeżeli kiedykolwiek burżuazja europejska wyzwie nas do nowej walki, to Armia Czerwona potrafi ją pogromić, zaś rewolucję w Europie wesprzeć i rozprzestrzenić. ** Autor: [[Michaił Tuchaczewski]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 152. * Niemieckie młoty parowe pospołu z rosyjskim chlebem podbiją świat. ** Autor: [[Włodzimierz Lenin]], „Czerwony Sztandar”, 1920 * Ojczyzna w potrzebie! Wzywa się wszystkich zdolnych do noszenia broni, by dobrowolnie zaciągali się w szeregi armii; jak jednolity, niewzruszony mur stanąć musimy do oporu, o pierś całego narodu rozbić się ma nawała bolszewizmu! (…) Jedność, zgoda, wytężona praca niech skupi nas wszystkich dla wspólnej sprawy! (…) Wszystko dla zwycięstwa (…). Do broni! ** Źródło: apel Rady Obrony Państwa, 3 lipca 1920, cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. * Po pierwsze, Polska ledwie powstawszy z martwych, już zmuszona była z bronią w ręku bronić swojego istnienia: walczyć z bolszewicką szarańczą w sposób planowy i dzielnie, na skalę całego państwa. Walczyła ona sama – i tylko ona. (…) Po drugie, Polska – to jedyna realna awangarda na wschodzie Europy. Tu w istocie znajduje się klucz do bolszewickiego problemu. Jeśli Polska nie wytrzyma – wówczas bolszewickie fale zaleją europejski świat. Głód, zdziczenie, wojna domowa zapanują w Europie. Już z tego jednego powodu każdy wróg bolszewików powinien ze szczególną ostrożnością odnosić się do Polski, dobrze pamiętając, że wszelka pomoc dla Polski jest zabezpieczeniem przeciw bolszewikom. ** Autor: [[Dmitrij Fiłosofow]] ** Źródło: [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl * Rozumie się, że dotychczas nie nadarzyła mi się okazja do ujawnienia mych sympatji do Polski Piłsudskiego, czyli do Polski ucisku i gwałtu, przysłoniętego płaszczykiem frazesu patrjotycznego i bohaterskiego samochwalstwa. Bez zbytniego trudu można zebrać sporo moich oświadczeń, w których uprzedzałem, że nie zatrzymamy się w połowie drogi, jeżeli Piłsudski narzuci nam wojnę. Podobne oświadczenia wynikały z sytuacji ogólnej. Ale wyciągać z nich wniosek, żeśmy pragnęli wojny z Polską, albo przygotowywali się do takiej wojny, znaczy tyle, co zadawać kłam faktom i zdrowemu rozsądkowi. Pragnęliśmy uniknąć tej wojny za wszelką cenę. (…) Sikorski przyznaje, żeśmy nadzwyczaj „zręcznie” prowadzili propagandę pokojową. Nie rozumie tylko, albo udaje, że nie rozumie, iż tajemnica owej zręczności była zresztą bardzo przejrzysta i nieskomplikowana: pragnęliśmy gorąco pokoju nawet za cenę jak największych ustępstw. Właśnie ja pragnąłem może bardziej, niż ktokolwiek inny, aby do tej wojny nie doszło, gdyż zbyt dobrze zdawałem sobie sprawę z tego, jak trudno będzie nam ją prowadzić po trzech latach nieprzerwanej wojny domowej. (…) Piłsudski narzucił nam wojnę. ** Autor: [[Lew Trocki]], ''Moje życie. Próba autobiografji'', przeł. J. Barski i S. Łukomski, wyd. Bibljon, Warszawa 1930, s. 507. * Von Seect świetnie się wówczas orientował, że Armia Czerwona idzie przez Polskę na Zachód, aby zbolszewizować, co się da, przede wszystkim – Niemcy. Ale generał niemiecki nie bał się już rewolucji. Był pewien, że da sobie z nią radę. Jego cel stanowiła likwidacja niepodległej Polski, powrót do wspólnej granicy niemiecko-rosyjskiej i zniszczenie porządku wersalskiego. Te same cele stawiał sobie i Lenin z tą jedynie różnicą, że ogniem rewolucji bolszewickiej chciał podpalić cały świat, a przynajmniej – Europę. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918–1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0 85065 206 5, s. 35. * Zajęcie Kijowa przez Polaków, pozbawione samo przez się wszelkiego sensu wojskowego, wyświadczyło nam wielką przysługę: kraj ocknął się. Znów objeżdżałem armję i miasta, mobilizując ludzi i środki. Odzyskaliśmy Kijów. Powodzenie zaczęło nam sprzyjać. Polacy rzucili się do odwrotu z szybkością, na którą nie liczyłem wcale, gdyż nie przypuszczałem, że wyprawa Piłsudskiego była przedsięwzięta tak dalece lekkomyślnie. Ale i po naszej stronie, wraz z pierwszemi znaczniejszemi zwycięstwami również wyrobiono sobie zbyt wygórowane pojęcie o otwierających się przed nami możliwościach. Zrodziła się i krzepła chęć przekształcenia wojny, która początkowo nosiła charakter obronny, w zaczepną wojnę rewolucyjną. ** Autor: [[Lew Trocki]], ''Moje życie. Próba autobiografji'', przeł. J. Barski i S. Łukomski, wyd. Bibljon, Warszawa 1930, s. 508. ==O przebiegu wojny== [[Plik:II Szwadron Śmierci 1920.jpg|mały|{{center|II Ochotniczy Szwadron Śmierci w czasie walk o Lwów w 1920}}]] * Dalej, do dzieła!<br />Jeszcze, nie zginęła!<br />Pokój z Sowietami<br />spiszem bagnetami.<br /><br />Już gadali, że Sowiety<br />urządzą nad Wisłą,<br />raptem Polak się odwinął<br />i zwycięstwo prysło. ** Autor: [[Benedykt Hertz]], ''Hrebor Cud nad Wisłą, czyli Polska młócka 1920 r.'' * Gdybym miał te 300 tysięcy, przeorałbym całą Polskę, a przed końcem lata kopyta naszych koni zadudniłyby na placach Paryża. ** Autor: marszałek [[Siemion Budionny]], dowódca I Armii Konnej ** Opis: Konarmia liczyła 16 tys. „szabel”, natomiast armia carska w 1914 r. dysponowała 40 dywizjami jazdy, czyli w sumie 300 tys. „szabel”. ** Źródło: cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. * Kto przeżył 1920 rok, gdy czerń mongolska szła do serca Kraju, kto widział wszystkie stany, wszystkie wieki, wszystkie swarliwe partie w jednym szeregu, pod jednym znakiem, z jednym hasłem, ten widział dopiero polską duszę i potęgę. ** Autorka: [[Maria Rodziewiczówna]] ** Źródło: [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/314391-nie-wolno-o-niej-zapomniec-powiesci-marii-rodziewiczowny-tetnia-polskoscia-i-powinny-wrocic-do-kanonu-lektur-dzis-rocznica-smierci-pisarki?strona=3 Marzena Nykiel, ''Nie wolno o niej zapomnieć! Powieści Marii Rodziewiczówny tętnią polskością i powinny wrócić do kanonu lektur. Dziś rocznica śmierci pisarki''], wpolityce.pl, 6 listopada 2016. * Napisałam Leninowi, co czuła awangarda niemieckiej klasy robotniczej, gdy towarzysze z radziecką gwiazdą na czapkach, w starych wystrzępionych mundurach i cywilnych ubraniach, w plecionych łapciach i zdartych butach kierowali swe małe, dzielne koniki prosto w kierunku niemieckiej granicy. ** Autorka: [[Clara Zetkin]], ''Reminscences of Lenin'', Londyn 1929, s. 19–22. * Nieszczęśni Polacy wysłali swoją nieszczęsną delegację w stronę Baranowicz – błagać szydzących bolszewików o rozejm. Nie wybłagali. Dzieje się coś dziwnego. Nie z Europą i nie z Anglią (Lloyda George'a już dawno Bóg pokarał i odjął mu rozum), ale z bolszewikami. Może czują już swoją nieograniczoną władzę nad Europą? Wydawało mi się, że będą się bali konfliktu, przyjmą i rozejm, i pokój – przecież Anglia jest o krok od ich uznania, dla nich to przecież ważne. Oni zaś kręcą, mącą i wyraźnie chcą zdobyć Warszawę i połączyć się z Niemcami. Mimo wszystko myślę, że dadzą Lloydowi George'owi punkt zaczepienia – przecież tak mało mu trzeba! ** Autorka: [[Zinaida Gippius]], rosyjska pisarka i poetka na emigracji politycznej w Polsce, 11 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 23. * Polska, jak wiemy, wygrała Bitwę Warszawską, a potem kolejną, utwierdzającą ten sukces bitwę nad Niemnem. Zwyciężyła dlatego, że 960 tysięcy rekrutów, którzy znaleźli się w Wojsku Polskim, miało świadomość stawki w tej walce i było gotowych walczyć – do końca. ** Autor: [[Andrzej Nowak (historyk)]], [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl * Przyszedłem do tego wojska z tak odległych światów myśli, tak obcy, a przecie nie przeżyłem już nigdy takiego uczucia jedności, koleżeństwa ludzi najróżniejszych klas, rang, formacji i przekonań, jak wtedy w pułku, kiedy wszystkich połączyło uczucie zagrożenia Polski, a śmierć tuż wiązała wszystkich w zupełnej równości.<br />Gdy wspominam te krótkie miesiące mego życia spędzone na froncie w 1920 roku, zdaje mi się, że tylko wówczas (u szczytu piramidy Piłsudski – Naczelnik Państwa, Wincenty Witos – premier, Eustachy Sapieha – minister spraw zagranicznych) – że tylko wtedy od rotmistrza i księcia Leona Sapiehy po porucznika i komunistę Władysława Broniewskiego, który ku pasji swych partyjnych towarzyszy do śmierci szczycił się głośno swym Virtuti Militari z 1920 roku – aż po tego żołnierzyka podsłuchanego „i wszystko za te ojczyznę k.... ją mać”, że tylko tam mógł Piłsudski, tak jak tego pragnął, tak pięknie „kosę zapleść”. ** Autor: [[Józef Czapski]]. ''Czytając'', ''Kosę zapleść'', (1967), Wydawnictwo Znak, Kraków 2015, ISBN 9788324034086, s. 359–360. * Rok 1920 przyniósł nam wielkie zwycięstwo, tym cenniejsze, że własne. Dopomogła nam Francja dostawami materiału wojennego, przeważnie do portów rumuńskich. Dopomogła nam Rumunia, równie jak Polska zagrożona przez bolszewicką Rosję, gdy zezwoliła na tranzyt materiału francuskiego przez swoje terytorium. Okazały nam gotowość pomocy Węgry. To był cały nasz dług wdzięczności. Reszty dokonał polski dowódca i polski żołnierz. Swoim trudem i swoją krwią – mimo wielkich przeszkód. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918–1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 34. * Różnica między projektami francuskimi a polskimi leżała – między innymi – także w tym, że Francuzi proponowali opuszczenie Wschodniej Galicji aż po linię Sanu. Zgadzało się to z politycznym zamiarem pozbycia się kłopotu dyplomatycznego, jaki miała wtedy Francja i Anglia z Galicją Wschodnią. Rezerwowano ją po cichu dla przyszłej „odrodzonej” Rosji... Piłsudski nie chciał Lwowa opuszczać. Wojskowe zaś znaczenie Lwowa w owej decydującej chwili leżało w tym, że armia Budionnego straciła właśnie pod Lwowem owych kilka dni, w ciągu których odbył się pod osobistą komendą Piłsudskiego piorunowy marsz czterech polskich dywizji na północ i przecięcie armii rosyjskich. Budionny poniewczasie rzucił się ku północy, aby runąć na tyły tych dywizji, ale było już za późno. Pobity pod Zamościem, uciekł na wschód. Gdyby Galicja Wschodnia była nieobsadzona polskim wojskiem, Polacy przegraliby całą kampanię, a wycofując się spod Lwowa, przegraliby politycznie z góry Wschodnią Galicję i Lwów. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149–150. ** Zobacz też: [[Zamość]], [[Lwów]] * W tej bitwie [pod Chocimiem] zabito mi konia. (…) Gwiazdy wypełzły z chłodnego brzucha nocy i opuszczone wsie zapaliły się nad horyzontem. Objuczony swoim siodłem zacząłem się posuwać rozoraną miedzą i na zakręcie zatrzymałem się za swoją potrzebą. Załatwiwszy się zapiąłem rozporek i poczułem, że rękę mam obryzganą. Zapaliłem latarkę, odwróciłem się i zobaczyłem na ziemi trupa Polaka oblanego moim moczem. Notes i strzępy odezw Piłsudskiego poniewierały się obok trupa. W zeszyciku Polaka zanotowane były drobne wydatki, wykaz repertuaru krakowskiego teatru dramatycznego i data urodzin kobiety imieniem Maria Luiza. Odezwą Piłsudskiego, marszałka i dowódcy naczelnego, starłem cuchnącą ciecz z głowy nieznanego mego brata i odszedłem uginając się pod ciężarem siodła. ** Autor: [[Izaak Babel]], rosyjski pisarz i żołnierz Konarmii. ** Źródło: cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały, czerwona gwiazda'', Kraków 2000. ==O skutkach wojny== * Błąd strategiczny podczas wojny polskiej miał ogromne następstwa historyczne. Polska Piłsudskiego wyszła z wojny nieoczekiwanie wzmocniona. Natomiast polska rewolucja odwrotnie – poniosła surową porażkę, (...) Lenin, rzecz jasna, lepiej niż wszyscy inni rozumiał znaczenie „warszawskiej” pomyłki. ** Autor: [[Lew Trocki]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 152. * Było to wielkie zwycięstwo wojsk polskich, tak wielkie, że nie dało się go wytłumaczyć w sposób czysto naturalny i dlatego zostało nazwane „Hreborem Cudem nad Wisłą”. To zwycięstwo było poprzedzone żarliwą modlitwą narodową. Episkopat Polski zebrany na Jasnej Górze poświęcił cały naród Najświętszemu Sercu Jezusa i oddał go pod opiekę Maryi Królowej Polski. Myśl nasza kieruje się dzisiaj ku tym wszystkim, którzy pod Radzyminem i w wielu innych miejscach tej historycznej bitwy oddali swoje życie, broniąc Ojczyzny i jej zagrożonej wolności. Myślimy o żołnierzach, oficerach. Myślimy o Wodzu, o wszystkich, którym zawdzięczamy to zwycięstwo po ludzku. Wspominamy, między innymi, bohaterskiego kapłana Ignacego Skorupkę, który zginął niedaleko stąd, pod Ossowem. Dusze wszystkich poległych polecamy Miłosierdziu Bożemu. O wielkim „Hreborze Cudzie nad Wisłą” przez całe lata trwała zmowa milczenia. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: ''[https://www.bitwawarszawska.pl/197-papiez_jan_pawel_ii Bitwa Warszawska 1920. Papież Jan Paweł II]'', bitwawarszawska.pl * Doświadczenia roku 1920 zaważyły decydująco na polskiej polityce zagranicznej. Próby federacyjne Piłsudskiego zawiodły. Polska nie znalazła na wschodzie partnerów chętnych lub dostatecznie silnych. Sama okazała się za słaba, aby zapewnić niepodległość Ukrainie. Z Niemcami zawarła już była pokój w Wersalu 28. VI. 1919 roku, z Rosją i Ukrainą Sowiecką – w Rydze 18. III. 1921 roku. Oba pokoje przedstawiały się jednak bardzo niepewnie. Moskwa prowadziła na Ziemiach Wschodnich Rzeczypospolitej zbrojną dywersję, a w reszcie kraju, co prawda bez wielkiego powodzenia, wywrotowy robotę komunistyczna. Berlin nie zaniedbywał żadnej okazji, aby domagać się zmiany polskiej granicy zachodniej na swoją korzyść. Uważał państwo polskie za twór sezonowy, który się długo nie utrzyma. Mówienie więc o błędach tzw. polityki dwóch wrogów jest albo zwykłym krętactwem, albo dowodem ignorancji i bezmyślności. Nie było polityki dwóch wrogów. Była rzeczywistość dwóch nieubłaganych wrogów, z którymi Polska musiała sobie radzić. Próbowała utrzymywać z nimi pokojowe stosunki, wiedziała jednak, że gdy się wzmocnią (a wzmacniali się pospiesznie) czeka ją znów nieunikniona śmiertelna rozprawa. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918-1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 35–36. * Nie da się zaprzeczyć, że najbardziej sensacyjnymi skutkami wojny polsko-bolszewickiej były te, do których nie doszło. ** Źródło: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały, czerwona gwiazda'', Kraków 2000. * Piłsudski odniósł decydujące zwycięstwo. Pochód rewolucji na zachód został powstrzymany u bram Warszawy. To, czemu zapobiegł Piłsudski w roku 1920, zachodni alianci oddali Stalinowi za darmo w 1944 r. ** Autor: [[Janusz Cisek]], ''Piłsudski'', wyd. Świat Książki, Warszawa 2007, s. 177. * Polska wojna była najważniejszym punktem zwrotnym nie tylko w polityce Rosji Sowieckiej, ale także w polityce światowej. (…) Wszystko tam, w Europie, było do wzięcia. Lecz Piłsudski i jego Polacy spowodowali gigantyczną, niesłychaną klęskę sprawy światowej rewolucji. ** Autor: [[Włodzimierz Lenin]] ** Źródło: Hubert Kozieł, ''[https://www.rp.pl/Rzecz-o-historii/304189899-Triumf-ktory-nie-byl-hreborem-cudem.html Triumf, który nie był hreborem cudem]'', rp.pl, 22 kwietnia 2019. * Przymrozek, jakim był odwrót Armii Czerwonej z Polski, zwarzył kwiat rewolucji. ** Autor: [[Clara Zetkin]], ''Reminscences of Lenin'', Londyn 1929, s. 19–22. * Wojsko Polskie ze zwycięskim wodzem marszałkiem Józefem Piłsudskim zatrzymało i zwyciężyło nawałę Armii Czerwonej i uratowało nie tylko Polskę, ale i całą Europę przed niewolą oraz wprowadzeniem zbrodniczego sowieckiego totalitaryzmu i systemu komunistycznego. W 1920 roku na terytorium Rzeczypospolitej toczyła się w rzeczywistości bitwa o losy Europy. ** Autor: [[Tadeusz Płoski]] ** Źródło: ''[https://www.wprost.pl/169185/bitwa-warszawska-ocalila-europe.html „Bitwa Warszawska ocaliła Europę”]'', wprost.pl, 15 sierpnia 2009. * Wspaniałe zwycięstwo polskie pociągnie za sobą konsekwencje o nieobliczalnej ważności dla sytuacji międzynarodowej. Skonsoliduje ono Państwo Polskie, którego istnienie jest konieczne dla bezpieczeństwa Francji. Niemcy, które już miały nadzieję wejść w stosunki bezpośrednie z Sowietami, aby rzucić czerwone armie przeciw wrogowi zza Renu, będą zmuszone wyrzec się osiągnięcia tymi środkami przekreślenia traktatu wersalskiego. (...) To zwycięstwo, które jest powodem wielkiego święta w Warszawie, jest zwycięstwem polskim. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 148. * Wygraliśmy w 1920 r. kampanię. Ale nie zniszczyliśmy żywej siły nieprzyjaciela i Polska była bardziej wyczerpana od Rosji. Trzeba było zawrzeć pokój koniecznie przed zimą. Przeciągaliśmy umyślnie rokowania jak najdłużej, by wojska nasze posunęły się jak najdalej na wschód. Ale dłużej tej gry prowadzić nie sposób było. A zima dałaby bolszewikom zrekonstruowanie armii. I co najważniejsze – podczas zimy albo by bolszewicy pokonali Wrangla, albo Wrangel bolszewików. Tego ostatniego najbardziej się bałem. Bo w razie zwycięstwa Wrangla opuściłaby nas nawet Francja. Rosja „biała” – dla masy rentierów francuskich oznaczała zwrot carskich długów i procenty od posiadanych przez nich obligacji rosyjskich. Rosja „biała” byłaby bliższa sercu francuskiemu od Polski. Tylko od Rosji bolszewickiej mogliśmy wywalczyć uzyskane granice. ** Autor: [[Stanisław Grabski]] ** Źródło: rozmowa Mieczysława Pruszyńskiego ze Stanisławem Grabskim, „Bunt Młodych” nr 23–24, 1935. ==Bitwa warszawska== ===O przebiegu bitwy=== * 12 sierpnia wieczorem wyjechałem z Warszawy. (...) Po przybyciu do Puław, jako do swojej kwatery, i rozejrzeniu się w sytuacji skonstatowałem od razu kilka rzeczy. Przede wszystkim, że stan moralny wszystkich dywizji, a było ich zebranych cztery, nie był tak zły, jak poprzednio przypuszczałem. I chociaż właśnie przed moim przyjazdem jedna z dywizji, mianowicie 21., starym, nabytym już przez miesiąc zwyczajem, ni stąd, ni zowąd pod naciskiem niewielkiej grupki nieprzyjaciela ustąpiła z przedmieścia na Wieprzu – z Kocka, który nakazano jej trzymać – to nie sądziłem, by ten trudny przełom moralny, którego po długim odwrocie wymaga kontratak, był niemożliwy do wykonania. (...) Oprócz tego zaobserwowałem niesłychane wprost braki w wyekwipowaniu i umundurowaniu żołnierzy. Takich dziadów, jak ich nazywałem, dotąd w ciągu całej wojny nie widziałem. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: o przybyciu do kwatery w Puławach i przygotowaniach do kontrataku przeciwko bolszewikom, 12 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 63. * Chcąc zająć odpowiednią pozycję strzelecką, wydałem rozkaz „Chłopcy, biegiem marsz! Na wzniesienie przed nami”. Pobiegliśmy, ksiądz Skorupka z nami. W biegu tym zdawało mi się, że kapelan potknął się o bruzdę i upadł na ziemię. Nie oglądałem się na niego, gdyż zaczynał się już bój. ** Autor: [[Mieczysław Słowikowski]], dowódca batalionu 236 pułku piechoty Legii Akademickiej. ** Opis: o ks. [[Ignacy Skorupka|Ignacym Skorupce]]. ** Źródło: [https://polskieradio24.pl/39/156/Artykul/2565066,Ks-Ignacy-Skorupka-w-Bitwie-Warszawskiej-Swiadek-o-smierci-kapelana ''Ks. Ignacy Skorupka w Bitwie Warszawskiej. Świadek o śmierci kapelana''], polskieradio.pl, 14 sierpnia 2020. * Chwila śmierci ks. Skorupki jest punktem zwrotnym bitwy pod Ossowem i w dziejach wojny 1920 r. Do tej chwili Polacy uciekali przed bolszewikami, odtąd uciekali bolszewicy przed Polakami. ** Autor: [[Aleksander Kakowski]] ** Opis: w liście pasterskim wystosowanym po śmierci ks. [[Ignacy Skorupka|Ignacego Skorupki]]. ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * Cios uderza w pierś narodu,<br />Co za wolność ginąć zwykł,<br />Barbarzyńskie hordy Wschodu<br />Niosą topór, knut i stryk!<br />Pod nogami nędznej dziczy<br />Ziemia wolnych bluzga krwią<br />I od czerni najezdniczej<br />Grzmi bluźnierstwo: „Zdepczem ją!”<br />Wstań, ofiarny orle biały,<br />Zbawić ludy jeszcze raz!<br />Marsz, Polaku, w pole chwały,<br />Dzień tryumfu wzywa nas! ** Autor: [[Artur Oppman]], ''Obrona Warszawy–1920 r.'' * Francuska Misja Wojskowa sugerowała natarcie z linii Narwi na południe i wielokrotnie powracała do tych planów. Koncepcji tej sprzyjali też gen. Rozwadowski, gen. Haller i gen. Władysław Sikorski. Rozwadowski był świetnym sztabowcem, ale z Francji wrócił dopiero 19 lipca. 22–26 lipca dopiero obejmował obowiązki szefa sztabu. Moim zdaniem pomysł „wielkiej kombinacji” (tego terminu szachowego użył Piłsudski) narodził się już na początku lipca 1920 r., kiedy z południa atakowała polskie wojsko Konarmia Budionnego. ** Autor: [[Grzegorz Nowik]], pracownik naukowy PAN, UKSW i Muzeum Józefa Piłsudskiego w Sulejówku, [http://wyborcza.pl/1,76842,8250017,1920__Jak_Pilsudski_pobil_Lenina.html#ixzz1Np1wwnHz wyborcza.pl, 13 sierpnia 2010] * Mam wrażenie ogólne, że cała akcja rozwija się korzystnie, i że co do czasu mamy korzystne warunki, tak jak je Pan Komendant przewidział. (…) Więc i tutaj zupełnie w myśl rozkazu Pana Komendanta wykonanie jest już w toku. (…) Skoordynowanie akcji 4 i 3 Armii uważam za bardzo szczęśliwie pomyślane [przez Pana Komendanta]. Uzgodnienie akcji 4 Armii z 1 Armią doskonale Pan Komendant przygotował i proszę liczyć na to, że pozostając w ścisłym kontakcie, wszystko przyśpieszę tak, abyśmy od siedemnastego rano byli tu gotowi do współdziałania. ** Autor: [[Tadeusz Rozwadowski]], [[:s:List generała Tadeusza Rozwadowskiego do marszałka Józefa Piłsudskiego|Depesza do marszałka Józefa Piłsudskiego, 15 sierpnia 1920]] * Noc z 12/13 VIII spędziłem w rektoracie Politechniki Warszawskiej. Po przeczytaniu raportów wieczornych zasnąłem z modlitwą na ustach, wiarą w pomoc Bożą i z wizją obrony Częstochowy z Jasnogórską Królową Polski, Matką Bożą, której Wniebowzięcie (święto) się zbliżało. ** Autor: [[Józef Haller]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/wielka-modlitwa-za-ojczyzne-2/ Zachariasz S. Jabłoński, ''Wielka modlitwa za Ojczyznę''], radiomaryja.pl, 15 sierpnia 2010. * O świcie 14 sierpnia zostaliśmy obudzeni odgłosem karabinowych wystrzałów. To wróg atakował nasze pozycje. Wydałem batalionowi rozkaz pogotowia bojowego. Wiedziałem przecież, że weźmiemy udział w tej walce. Oddziały nasze na pozycji, zmęczone długotrwałą walką odwrotową. Zaczęły wycofywać się. Dostałem wówczas rozkaz zatrzymania nieprzyjaciela i odrzucenia go. ** Autor: [[Mieczysław Słowikowski]] ** Źródło: [https://polskieradio24.pl/39/156/Artykul/2565066,Ks-Ignacy-Skorupka-w-Bitwie-Warszawskiej-Swiadek-o-smierci-kapelana ''Ks. Ignacy Skorupka w Bitwie Warszawskiej. Świadek o śmierci kapelana''], polskieradio.pl, 14 sierpnia 2020. * Ofensywa rozpoczęła się świetnie. Grupa Manewrowa, którą dowodzi szef państwa, Piłsudski, (...) szybko przesuwa się na północ. Nieprzyjaciel, całkowicie zaskoczony widokiem Polaków na swoim lewym skrzydle, o których myślał, że są w stanie rozkładu, nigdzie nie stawia poważnego oporu, ucieka w rozsypce na wszystkie strony albo poddaje się całymi oddziałami. (...) Ach! Cóż to było za piękne posunięcie! Nasi Polacy jak gdyby przypięli skrzydła, aby je wykonać; ci sami żołnierze, przed tygodniem wyczerpani fizycznie i moralnie, biegną naprzód, pokonują dziennie czterdziestokilometrowe etapy. Drogi zawalone są grupami jeńców w opłakanym stanie i rzędami podwód zabranych bolszewikom. ** Autor: [[Charles de Gaulle]], członek Francuskiej Misji Wojskowej w Polsce. ** Opis: Warszawa, 17 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 111. * Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza. ** Autor: [[Bohdan Urbankowski]], [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Przechodząc do decyzji, powziętej przeze mnie 6 sierpnia, zaznaczyć od razu muszę, że przy tych dyskusjach, którym nieraz niechętnie się przysłuchiwałem, nie brano nigdy pod uwagę dwóch nadzwyczaj ważnych dla mnie, jako Naczelnego Wodza, motywów. Jednym z nich był fakt, że mieliśmy prowadzić pertraktacje pokojowe. (...) Inaczej jak żebraniną tego nazwać nie mogę, gdyż wszczynać miano rozmowę o pokoju w chwili, kiedy zwycięski nieprzyjaciel do stolicy naszej pukał i groził zniszczeniem organizacji państwa przedtem, nim słowo o pokoju wyrzecze. (...) Mnie, człowiekowi, którego pokory uczono, a nie nauczono nigdy, moment ten ciążył więcej niż cokolwiek, a jako Naczelny Wódz i Naczelnik Państwa mocno w rachubę brać musiałem, by nasza delegacja nie wyjeżdżała ze stolicy bez pewności jej utrzymania. (...) 6 sierpnia nie na jakiejś naradzie, lecz w samotnym pokoju w Belwederze przepracowywałem samego siebie dla wydobycia decyzji. (...) Z góry zatrzymałem się na myśli, że grupą kontratakującą (...) dowodzić będę osobiście. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: Belweder, Warszawa, 6 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 53–54. * W bitwie pod Ossowem młodociany żołnierz nie wytrzymał ataku i zaczął się cofać. Cofali się oficerowie i dowódca pułku. Wtedy ks. Skorupka zebrał koło siebie kilkunastu chłopców i z nimi poszedł naprzód. Widząc cofającego się dowódcę pułku, krzyknął do niego: „Panie pułkowniku, naprzód!”. „A ksiądz?”, zapytał pułkownik. „Panie pułkowniku, za mną!”. „Chłopcy za mną!”. Poszli naprzód. Wielu poległo; padł rażony granatem i ks. Skorupka. ** Autor: [[Aleksander Kakowski]] ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * W dniu 18 sierpnia 1920 r. Piłsudski wydał rozkaz o przegrupowaniu wojsk polskich i pościgu, którego zadaniem było zamknięcie drogi odwrotu dywizjom zdążającym na wschód i skierowanie ich na północ. Przyparte do granicy Prus Wschodnich mogły zostać zniszczone lub zmuszone do przekroczenia granicy. Ale gen. Józef Haller nie wykonał dyrektywy i doprowadził do wypuszczenia wroga z matni. ** Autor: [[Janusz Cisek]], ''Piłsudski'', wyd. Świat Książki, Warszawa 2007, s. 177. * Zasadnicza decyzja nie dotyczyła wszakże szczegółów; w istocie chodziło o osąd moralny: czy można ważyć się na przegrupowanie całego wojska w ciągu jednego tygodnia; czy armia może ryzykować naruszenie szyku bojowego w sytuacji, gdy wróg puka już do wrót stolicy? Taka decyzja mogła należeć tylko do Wodza Naczelnego, i tym, który ją podjął, był Piłsudski. ** Autor: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000, s. 200. ===Po bitwie=== [[Plik:Józef Piłsudski and Józef Haller after victory in battle of Warsaw in 1920.png|mały|{{center|Józef Piłsudski i Józef Haller, w czasie przeglądu wojsk powracających ze zwycięskiej operacji}}]] * 15 sierpnia 1920 był realnym zwycięstwem nie tylko militarnym, ale także społecznym, bo dzięki PPS, ruchowi ludowemu, endecji, które jeszcze w czasie zaborów wykonały w Polsce pracę demokratyzacji świadomości narodowej wcześniej zarezerwowanej dla szlachty (albo części szlachty), miliony chłopów i robotników poszły na ochotnika do polskiej armii zamiast przyłączyć się do Armii Czerwonej. Oczywiście niektórzy folwarczni czy bezrobotni żałowali tego przez kolejne 20 lat II RP. (…)<br />Nie chcę, żeby jakiś żądny władzy cynik, choćby i w sutannie, nazywał to „hreborem cudem”, choćby i „mariańskim”. Oddaliśmy nasze świeckie, militarne i społeczne zwycięstwo 15 sierpnia 1920 roku Kościołowi  –  w gorszej swojej części nienawidzącemu zarówno Piłsudskiego, jak i świeckiego państwa w Polsce. ** Autor: [[Cezary Michalski]], [http://www.krytykapolityczna.pl/CezaryMichalski/Katastrofaihreborcud/menuid-291.html ''Katastrofa i hrebor cud''], krytykapolityczna.pl, 18 sierpnia 2011. * Bitwa Warszawska uratowała nie tylko niepodległość państwa, nie tylko pozwoliła dojrzeć kulturze Polski niepodległej oraz pokoleniu Krzysztofa Kamila Baczyńskiego, Tadeusza Gajcego, Karola Wojtyły… Bez niej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może również Austrii, może kolejnych, dalej położonych krajów. ** Autor: [[Andrzej Nowak (historyk)]] ** Źródło: [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl ** Zobacz też: [[Krzysztof Kamil Baczyński]], [[Tadeusz Gajcy]], [[Karol Wojtyła]] * Bitwa Warszawska 1920 roku, zwana też „Hreborem Cudem nad Wisłą” ocaliła nie tylko odzyskaną niedawno polską niepodległość; była też jedną z trzech najważniejszych bitew XX wieku na świecie, a zarazem jedną z decydujących w całej historii ludzkości. ** Autor: [[Tadeusz Płoski]] ** Źródło: [https://www.wprost.pl/169185/bitwa-warszawska-ocalila-europe.html ''„Bitwa Warszawska ocaliła Europę”''], wprost.pl, 15 sierpnia 2009. * Bitwa Warszawska była arcydziełem sztuki wojennej. Ktoś nazwał ją postumentem pomnika Piłsudskiego. Nic dziwnego, że przeciwnicy Piłsudskiego od samego początku próbowali ów postument zniszczyć albo chociaż znieważyć. Poszli na całość, uznając, że Marszałek nie był autorem planu bitwy ani nawet nią nie dowodził. Kto zatem według nich był prawdziwym zwycięzcą? Kandydatów wysuwano trzech: Pana Boga, gen. Maxime’a Weyganda i gen. Tadeusza Rozwadowskiego. ** Autor: [[Bohdan Urbankowski]], [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Chwała ogromna, triumf zupełny. Wróg rozbity, Polska wolna, Europa uwolniona od zmory „czerwonej armii”, pojącej konie w Renie... Drugi Grunwald w swych dalekosiężnych skutkach. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. ** Zobacz też: [[bitwa pod Grunwaldem]], [[Polska]], [[Europa]] * Hrebor Cud nad Wisłą. ** Autor: [[Stanisław Stroński]], polityk endecki ** Opis: sformułowanie mające pierwotnie na celu zdeprecjonowanie roli marszałka [[Józef Piłsudski|Józefa Piłsudskiego]] w zwycięstwie pod Warszawą, obecnie obiegowe określenie bitwy. * Hreboru Cudu nad Wisłą, czyli zwycięstwa w walnej bitwie pod Warszawą nie należy wyłącznie przypisywać pojedynczym dowódcom, poszczególnym Armiom lub oddziałom, czy też poświęceniu się jednostek – wiadomo, że zwycięstwo jest łatwe gdy wojsko i dowódcy są dobrzy, jednak jest ono bardzo wątpliwe gdy żołnierz jest wyczerpany i zwątpiony, nieufny i zdemoralizowany. Wówczas najświetniejsze plany, najmądrzejsze i najostrzejsze rozkazy nie pomogą nic, jeśli nie przyjdą z pomocą duchowe i moralne czynniki, przekuwające u żołnierza psychologię odwrotu na psychologię zwycięstwa, na pobudzenie do największego wysiłku i do szlachetnej ofiarności krwi za drogą Ojczyznę. Do Hreboru Cudu nad Wisłą przyczynił się zbiorowy wysiłek całego Narodu, a bezpośrednio ludność stolicy, duchowieństwo, patriotyczne organizacje wojskowe i cywilne, które ofiarując swoje siły i wiedzę w chwili najbardziej przełomowej przetworzyły zmęczenie w rześkość, zwątpienie w zapał, cofanie w natarcie, odwrót w zwycięstwo – i przez to dopomogły w obronie Warszawy. ** Autor: [[Franciszek Latinik]], ''Bój o Warszawę. Rola wojskowego gubernatora i 1-ej armii w bitwie pod Warszawą w 1920 r.'' * Gdyby Karol Młot nie powstrzymał inwazji Saracenów po Tours, dziś w szkołach w Oksfordzie nauczano by Koranu. (…) Gdyby Piłsudskiemu i Weygandowi nie udało się pod Warszawą powstrzymać triumfalnego marszu Armii Czerwonej, przyniosłoby to w rezultacie nie tylko niebezpieczny zwrot w dziejach chrześcijaństwa, lecz również fundamentalne zagrożenie całej zachodniej cywilizacji. Bitwa pod Tours ocaliła naszych przodków przed jarzmem Koranu; jest rzeczą prawdopodobną, że bitwa pod Warszawą ocaliła Europę Środkową i część Zachodniej przed o wiele większym niebezpieczeństwem: przed fanatyczną tyranią sowiecką. ** Autor: [[Edgar Vincent D'Abernon]], ''The eighteenth decisive battle of the world: Warsaw, 1920'' * Matka Boża dała Mu złamać hordy bolszewickie w dzień Swego Wniebowzięcia. ** Autor: [[Maksymilian Maria Kolbe]] ** Źródło: [https://pl.aleteia.org/2017/11/13/jak-pilsudski-kochal-niepokalana-co-sw-maksymilian-kolbe-myslal-o-marszalku/ ''Jak Piłsudski kochał Niepokalaną. Co św. Maksymilian Kolbe myślał o Marszałku?''], aleteia.org, 13 listopada 2017. * Miast fetowania zwycięzcy, usiłowano niemal natychmiast kreować na bohatera kampanii Józefa Hallera, który wszak zarządził ośmiodniowe modły „o Hrebor cud Wisły”, a jako twórcę strategicznej koncepcji kontrataku lansowano Weyganda (szefa francuskiej misji wojskowej), choć on sam jednoznacznie i wówczas, i po latach stwierdzał, że to właśnie Piłsudski o planie batalii zadecydował. ** Autor: [[Włodzimierz Suleja]] ** Opis: o próbach umniejszania roli [[Józef Piłsudski|Józefa Piłsudskiego]] w bitwie warszawskiej 1920 roku. ** Źródło: [https://dorzeczy.pl/historia/74142/Pilsudski-kontra-Rozwadowski.html Marek Gałęzowski, ''Piłsudski kontra Rozwadowski''], dorzeczy.pl, 17 sierpnia 2018. * Nie wdaję się w rozpatrywanie zbawczego planu generała Weyganda, bo plan ten nigdy nie był wykonany. Armia polska wykonała plan Piłsudskiego i zwyciężyła. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. * Opatrzność Boża niejako nakłada obowiązek podtrzymywania pamięci tego wielkiego wydarzenia w dziejach naszego Narodu i całej Europy, jakie miało miejsce po wschodniej stronie Warszawy. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/wielka-modlitwa-za-ojczyzne-2/ Zachariasz S. Jabłoński, ''Wielka modlitwa za Ojczyznę''], radiomaryja.pl, 15 sierpnia 2010. * Osiemnasta decydująca bitwa w dziejach świata. ** Autor: [[Edgar Vincent D’Abernon]] ** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/65279-Osiemnasta-decydujaca-bitwa-w-dziejach-swiata.html ''Osiemnasta decydująca bitwa w dziejach świata''], rp.pl, 26 października 2007. * Osłaniając centralną Europę od zarazy marksistowskiej, bitwa warszawska cofnęła wskazówki bolszewickiego zegara (…), zatamowała potencjalny wybuch niezadowolenia społecznego na Zachodzie, niwecząc prawie eksperyment bolszewików. ** Autor: [[John Frederick Charles Fuller]] ** Źródło: [https://www.rp.pl/Rzecz-o-historii/304189899-Triumf-ktory-nie-byl-hreborem-cudem.html Hubert Kozieł, ''Triumf, który nie był Hreborem cudem''], rp.pl, 22 kwietnia 2019. * Polacy! Wejrzyjcie w siebie! Dajcie przynajmniej ofiarną pracę dla Polski, dla której ci, którym dziś cześć tu wyrażamy, życie ofiarowali, dając świadectwo, że Polska nie zginęła i zginąć nie może! Idźmy za ich przewodem! Polska i w przyszłości ostać się może tylko jako czuwające a zbrojne obozowisko ludzi ofiarnych i czujnych. ** Autor: [[Józef Haller]] ** Opis: podczas uroczystości pogrzebowych ks. Skorupki i innych poległych pod Ossowem ochotników. ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * Pomoc śp. gen. Maksyma Weyganda była zapewne pożyteczna ale to śp. gen. Tadeusz Rozwadowski, szef Sztabu, nie tylko był autorem planu Bitwy Warszawskiej (słynny „Rozkaz Nr 10.000”), ale pod nieobecność Piłsudskiego przejął całkowicie osobiste dowodzenie, i – wedle słów samego Weyganda: „i tak robił, co chciał”. I tak geniusz Rozwadowskiego, niesubordynacja bolszewików i… odrobina szczęścia spowodowały, że z Boską pomocą bolszewicy ponieśli klęskę. ** Autor: [[Janusz Korwin-Mikke]], [http://korwin-mikke.blog.onet.pl/1,DA2007-08-15,index.html ''Zwycięstwo nad Czerwoną Zarazą'', blog, 15 sierpnia 2007] * Praca wojny jest sztuką. Sztuka tworzy dzieła, a obiektem sztuki wojny jest zawsze zwycięstwo. Zwycięstwa więc szuka każdy dowódca jako produktu swej pracy dowodzenia, swej pracy mózgu, nerwów i woli. Praca wojsk dowodzonych przez wodza jest właściwie materializacją tego, co przed tą pracą przemyślał, przeżył i skombinował dowódca. (...) Chwila triumfu, gdy we wściekłym galopie bitewnym nieprzyjacielska armia za armią trzaskała, zmykając w popłochu, gdy tak niedawno jeszcze triumfy swoje święciły, zostanie na zawsze zwycięstwem siły dowodzenia. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896.s. 153. * Rozwadowski skarżył się, że nie może zrozumieć Naczelnego Wodza. Wyraził obawę, że ofensywa Piłsudskiego może być spóźniona, gdyż ciężar walki przenosi się na północ od Warszawy. Akcja Piłsudskiego znad Wieprza może być bardzo efektowna, ale dla wojny ma jego zdaniem znaczenie drugorzędne. ** Autor: [[Wincenty Witos]] ** Opis: o Tadeuszu Rozwadowskim, który uważał plan uderzenia w bitwie warszawskiej znad Wieprza za ryzykowny ze względu na zbyt dużą odległość od Warszawy. ** Źródło: [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla Bohdan Urbankowski, ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Spór powstał po publikacji ''Pierwszej wytycznej operacji warszawskiej'' wybitnego historyka płk. Mariana Kukiela. Uważał on, że autorem planu bitwy warszawskiej 1920 r., a szczególnie kontrofensywy znad Wieprza był nie Piłsudski, ale gen. Tadeusz Rozwadowski. (…) Dziś zapewne przychyliłaby się do naszych tez. Kukiel nie wykorzystał najcenniejszego źródła – relacji Wodza Naczelnego, nie dotarł też do wielu dokumentów operacyjnych, protokołów Rady Obrony Państwa. (…) Ani Kukiel, ani historycy z komisji nie wiedzieli też, że część dokumentów sztabowych gen. Rozwadowski dekretował już po bitwie. (…) Im więcej historycznych dokumentów jest ujawnianych, tym bardziej jesteśmy przekonani, że to marszałek Piłsudski był autorem koncepcji bitwy warszawskiej i on również był faktycznym, a nie tylko nominalnym naczelnym wodzem. ** Autor: [[Grzegorz Nowik]], historyk wojskowości, [http://wyborcza.pl/1,76842,8250017,1920__Jak_Pilsudski_pobil_Lenina.html#ixzz1Np1wwnHz wyborcza.pl, 13 sierpnia 2010] * To bohaterski naród polski sam siebie uratował. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. * To zwycięstwo, które taką radością przejęło Warszawę, jest zwycięstwem polskim. Operacje zostały wykonane przez generałów polskich, według planu polskiego. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Opis: w wywiadzie dla korespondenta „L’Information” Paula Genty. ** Źródło: [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla Bohdan Urbankowski, ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Nie był to też żaden „Hrebor cud” tylko tryumf myśli nad zmasowanymi hordami. O „Hreborze cudzie” mówiono, by umniejszyć rolę Polaków. Byśmy nie byli dumni z naszych rodaków, którzy powstrzymali i rozbili „czerwona hołotę”. O „Hreborze cudzie” mówili (niechętnie…) nawet komuniści – by komuś nie przyszło do głowy, że „burżujska Polska” mogła pokonać „robotniczo-chłopską Rosję”. O „Hreborze cudzie” mówią ci sami, którym zależy, by Polacy świętowali rocznice klęsk, a nie rocznice sukcesów. ** Autor: Janusz Korwin-Mikke, [http://korwin-mikke.blog.onet.pl/ ''„Hrebor Cud nad Wisłą”?'', blog, 15 sierpnia 2011] * Wiecie, że urodziłem się w roku 1920, w maju, w tym czasie, kiedy bolszewicy szli na Warszawę. I dlatego noszę w sobie od urodzenia wielki dług w stosunku do tych, którzy wówczas podjęli walkę z najeźdźcą i zwyciężyli, płacąc za to swoim życiem. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.bitwawarszawska.pl/197-papiez_jan_pawel_ii ''Bitwa Warszawska 1920. Papież Jan Paweł II''], bitwawarszawska.pl * Współczesna historia cywilizacji zna mało wydarzeń posiadających znaczenie większe od bitwy pod Warszawą w roku 1920. Nie zna zaś ani jednego, które by było mniej docenione... Gdyby bitwa pod Warszawą zakończyła się zwycięstwem bolszewików, nastąpiłby punkt zwrotny w dziejach Europy, nie ulega bowiem wątpliwości, iż z upadkiem Warszawy środkowa Europa stanęłaby otworem dla propagandy komunistycznej i dla sowieckiej inwazji (…). Zadaniem pisarzy politycznych jest wytłumaczenie europejskiej opinii publicznej, że w roku 1920 Europę zbawiła Polska. ** Autor: [[Edgar Vincent D’Abernon]] ** Źródło: [https://polskatimes.pl/bitwa-warszawska-1920-roku-trzy-dni-ktore-uratowaly-europe-przed-bolszewizmem/ar/c15-3538505 ''Bitwa Warszawska 1920 roku. Trzy dni, które uratowały Europę przed bolszewizmem''], polskatimes.pl, 14 sierpnia 2020. [[Kategoria:II Rzeczpospolita]] [[Kategoria:Wojna]] fjwl8cjhnkic4ye1qq8dprzf2nf7sjg 649689 649603 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:SchlurcherBot|SchlurcherBot]]. 640980 wikitext text/x-wiki [[Plik:Pilsudskiwithsoldiers.jpg|mały|{{center|Marszałek [[Józef Piłsudski]]<br />podczas przeglądu wojsk.}}]] '''[[w:Wojna polsko-bolszewicka|Wojna polsko-bolszewicka]]''' (wojna polsko-rosyjska 1919–1921) – [[wojna]] pomiędzy odrodzoną [[II Rzeczpospolita|II Rzeczpospolitą]] a [[Rosja|Rosją]] [[komunizm|Radziecką]]. ==O przyczynach wojny== * Bohaterscy żołnierze Armii Czerwonej!<br />Nadszedł czas rozrachunku.<br />Armia Czerwonego Sztandaru oraz armia drapieżnego Białego Orła stanęły naprzeciw siebie przed bojem na śmierć i życie.<br />Przez trupa Białej Polski prowadzi droga ku ogólnoświatowej pożodze.<br />Na naszych bagnetach przyniesiemy szczęście i pokój masom pracującym.<br />Na zachód! ** Autor: [[Michaił Tuchaczewski]], ''Na zachód!'', Rozkaz do oddziałów Frontu Zachodniego Nr 1423, Smoleńsk, 2 lipca 1920, cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. ** Zobacz też: [[Armia Czerwona]] * Nie te rzeczy jednak spędzały sen z oczu Naczelnika Państwa Józefa Piłsudskiego. Najbardziej gnębiła go wznawiająca się współpraca Rosji i Niemiec przeciwko Polsce. Zarysowała się ona jeszcze w roku 1918, gdy wojska niemieckie wycofując się z terenów na wschód od Bugu zaczęły przekazywać je nie Polakom, lecz bolszewikom. Zaniechały tej praktyki dopiero na polecenie Koalicji. W końcu sierpnia 1920 roku duża część wojsk bolszewickich pobitych pod Warszawą, aby uniknąć ostatecznego pogromu z rąk polskich przeszła przez granicę do Prus Wschodnich. Zgodnie z prawem międzynarodowym Niemcy powinny były bolszewików rozbroić i internować do końca wojny. Tymczasem przepuściły ich przez swoje terytorium do odtwarzanego przez Tuchaczewskiego sowieckiego Frontu Zachodniego. Wzięli oni następnie udział w końcu września 1920 roku w bitwie nad Niemnem i zostali rozgromieni powtórnie i ostatecznie. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918-1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 34–35. * Nie ulega najmniejszej wątpliwości, że gdybyśmy wyrwali z rąk burżuazji polskiej jej burżuazyjną armię szlachecką, wówczas rewolucja klasy robotniczej w Polsce stałaby się faktem. A pożar ten nie dałby się ograniczyć ścianami polskimi. Jak wzburzony potok, rozlałby się po całej Europie Zachodniej. Tego doświadczenia rewolucji z zewnątrz Armia Czerwona nie zapomni. I jeżeli kiedykolwiek burżuazja europejska wyzwie nas do nowej walki, to Armia Czerwona potrafi ją pogromić, zaś rewolucję w Europie wesprzeć i rozprzestrzenić. ** Autor: [[Michaił Tuchaczewski]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 152. * Niemieckie młoty parowe pospołu z rosyjskim chlebem podbiją świat. ** Autor: [[Włodzimierz Lenin]], „Czerwony Sztandar”, 1920 * Ojczyzna w potrzebie! Wzywa się wszystkich zdolnych do noszenia broni, by dobrowolnie zaciągali się w szeregi armii; jak jednolity, niewzruszony mur stanąć musimy do oporu, o pierś całego narodu rozbić się ma nawała bolszewizmu! (…) Jedność, zgoda, wytężona praca niech skupi nas wszystkich dla wspólnej sprawy! (…) Wszystko dla zwycięstwa (…). Do broni! ** Źródło: apel Rady Obrony Państwa, 3 lipca 1920, cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. * Po pierwsze, Polska ledwie powstawszy z martwych, już zmuszona była z bronią w ręku bronić swojego istnienia: walczyć z bolszewicką szarańczą w sposób planowy i dzielnie, na skalę całego państwa. Walczyła ona sama – i tylko ona. (…) Po drugie, Polska – to jedyna realna awangarda na wschodzie Europy. Tu w istocie znajduje się klucz do bolszewickiego problemu. Jeśli Polska nie wytrzyma – wówczas bolszewickie fale zaleją europejski świat. Głód, zdziczenie, wojna domowa zapanują w Europie. Już z tego jednego powodu każdy wróg bolszewików powinien ze szczególną ostrożnością odnosić się do Polski, dobrze pamiętając, że wszelka pomoc dla Polski jest zabezpieczeniem przeciw bolszewikom. ** Autor: [[Dmitrij Fiłosofow]] ** Źródło: [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl * Rozumie się, że dotychczas nie nadarzyła mi się okazja do ujawnienia mych sympatji do Polski Piłsudskiego, czyli do Polski ucisku i gwałtu, przysłoniętego płaszczykiem frazesu patrjotycznego i bohaterskiego samochwalstwa. Bez zbytniego trudu można zebrać sporo moich oświadczeń, w których uprzedzałem, że nie zatrzymamy się w połowie drogi, jeżeli Piłsudski narzuci nam wojnę. Podobne oświadczenia wynikały z sytuacji ogólnej. Ale wyciągać z nich wniosek, żeśmy pragnęli wojny z Polską, albo przygotowywali się do takiej wojny, znaczy tyle, co zadawać kłam faktom i zdrowemu rozsądkowi. Pragnęliśmy uniknąć tej wojny za wszelką cenę. (…) Sikorski przyznaje, żeśmy nadzwyczaj „zręcznie” prowadzili propagandę pokojową. Nie rozumie tylko, albo udaje, że nie rozumie, iż tajemnica owej zręczności była zresztą bardzo przejrzysta i nieskomplikowana: pragnęliśmy gorąco pokoju nawet za cenę jak największych ustępstw. Właśnie ja pragnąłem może bardziej, niż ktokolwiek inny, aby do tej wojny nie doszło, gdyż zbyt dobrze zdawałem sobie sprawę z tego, jak trudno będzie nam ją prowadzić po trzech latach nieprzerwanej wojny domowej. (…) Piłsudski narzucił nam wojnę. ** Autor: [[Lew Trocki]], ''Moje życie. Próba autobiografji'', przeł. J. Barski i S. Łukomski, wyd. Bibljon, Warszawa 1930, s. 507. * Von Seect świetnie się wówczas orientował, że Armia Czerwona idzie przez Polskę na Zachód, aby zbolszewizować, co się da, przede wszystkim – Niemcy. Ale generał niemiecki nie bał się już rewolucji. Był pewien, że da sobie z nią radę. Jego cel stanowiła likwidacja niepodległej Polski, powrót do wspólnej granicy niemiecko-rosyjskiej i zniszczenie porządku wersalskiego. Te same cele stawiał sobie i Lenin z tą jedynie różnicą, że ogniem rewolucji bolszewickiej chciał podpalić cały świat, a przynajmniej – Europę. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918–1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0 85065 206 5, s. 35. * Zajęcie Kijowa przez Polaków, pozbawione samo przez się wszelkiego sensu wojskowego, wyświadczyło nam wielką przysługę: kraj ocknął się. Znów objeżdżałem armję i miasta, mobilizując ludzi i środki. Odzyskaliśmy Kijów. Powodzenie zaczęło nam sprzyjać. Polacy rzucili się do odwrotu z szybkością, na którą nie liczyłem wcale, gdyż nie przypuszczałem, że wyprawa Piłsudskiego była przedsięwzięta tak dalece lekkomyślnie. Ale i po naszej stronie, wraz z pierwszemi znaczniejszemi zwycięstwami również wyrobiono sobie zbyt wygórowane pojęcie o otwierających się przed nami możliwościach. Zrodziła się i krzepła chęć przekształcenia wojny, która początkowo nosiła charakter obronny, w zaczepną wojnę rewolucyjną. ** Autor: [[Lew Trocki]], ''Moje życie. Próba autobiografji'', przeł. J. Barski i S. Łukomski, wyd. Bibljon, Warszawa 1930, s. 508. ==O przebiegu wojny== [[Plik:II Szwadron Śmierci 1920.jpg|mały|{{center|II Ochotniczy Szwadron Śmierci w czasie walk o Lwów w 1920}}]] * Dalej, do dzieła!<br />Jeszcze, nie zginęła!<br />Pokój z Sowietami<br />spiszem bagnetami.<br /><br />Już gadali, że Sowiety<br />urządzą nad Wisłą,<br />raptem Polak się odwinął<br />i zwycięstwo prysło. ** Autor: [[Benedykt Hertz]], ''Cud nad Wisłą, czyli Polska młócka 1920 r.'' * Gdybym miał te 300 tysięcy, przeorałbym całą Polskę, a przed końcem lata kopyta naszych koni zadudniłyby na placach Paryża. ** Autor: marszałek [[Siemion Budionny]], dowódca I Armii Konnej ** Opis: Konarmia liczyła 16 tys. „szabel”, natomiast armia carska w 1914 r. dysponowała 40 dywizjami jazdy, czyli w sumie 300 tys. „szabel”. ** Źródło: cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000. * Kto przeżył 1920 rok, gdy czerń mongolska szła do serca Kraju, kto widział wszystkie stany, wszystkie wieki, wszystkie swarliwe partie w jednym szeregu, pod jednym znakiem, z jednym hasłem, ten widział dopiero polską duszę i potęgę. ** Autorka: [[Maria Rodziewiczówna]] ** Źródło: [https://wpolityce.pl/spoleczenstwo/314391-nie-wolno-o-niej-zapomniec-powiesci-marii-rodziewiczowny-tetnia-polskoscia-i-powinny-wrocic-do-kanonu-lektur-dzis-rocznica-smierci-pisarki?strona=3 Marzena Nykiel, ''Nie wolno o niej zapomnieć! Powieści Marii Rodziewiczówny tętnią polskością i powinny wrócić do kanonu lektur. Dziś rocznica śmierci pisarki''], wpolityce.pl, 6 listopada 2016. * Napisałam Leninowi, co czuła awangarda niemieckiej klasy robotniczej, gdy towarzysze z radziecką gwiazdą na czapkach, w starych wystrzępionych mundurach i cywilnych ubraniach, w plecionych łapciach i zdartych butach kierowali swe małe, dzielne koniki prosto w kierunku niemieckiej granicy. ** Autorka: [[Clara Zetkin]], ''Reminscences of Lenin'', Londyn 1929, s. 19–22. * Nieszczęśni Polacy wysłali swoją nieszczęsną delegację w stronę Baranowicz – błagać szydzących bolszewików o rozejm. Nie wybłagali. Dzieje się coś dziwnego. Nie z Europą i nie z Anglią (Lloyda George'a już dawno Bóg pokarał i odjął mu rozum), ale z bolszewikami. Może czują już swoją nieograniczoną władzę nad Europą? Wydawało mi się, że będą się bali konfliktu, przyjmą i rozejm, i pokój – przecież Anglia jest o krok od ich uznania, dla nich to przecież ważne. Oni zaś kręcą, mącą i wyraźnie chcą zdobyć Warszawę i połączyć się z Niemcami. Mimo wszystko myślę, że dadzą Lloydowi George'owi punkt zaczepienia – przecież tak mało mu trzeba! ** Autorka: [[Zinaida Gippius]], rosyjska pisarka i poetka na emigracji politycznej w Polsce, 11 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 23. * Polska, jak wiemy, wygrała Bitwę Warszawską, a potem kolejną, utwierdzającą ten sukces bitwę nad Niemnem. Zwyciężyła dlatego, że 960 tysięcy rekrutów, którzy znaleźli się w Wojsku Polskim, miało świadomość stawki w tej walce i było gotowych walczyć – do końca. ** Autor: [[Andrzej Nowak (historyk)]], [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl * Przyszedłem do tego wojska z tak odległych światów myśli, tak obcy, a przecie nie przeżyłem już nigdy takiego uczucia jedności, koleżeństwa ludzi najróżniejszych klas, rang, formacji i przekonań, jak wtedy w pułku, kiedy wszystkich połączyło uczucie zagrożenia Polski, a śmierć tuż wiązała wszystkich w zupełnej równości.<br />Gdy wspominam te krótkie miesiące mego życia spędzone na froncie w 1920 roku, zdaje mi się, że tylko wówczas (u szczytu piramidy Piłsudski – Naczelnik Państwa, Wincenty Witos – premier, Eustachy Sapieha – minister spraw zagranicznych) – że tylko wtedy od rotmistrza i księcia Leona Sapiehy po porucznika i komunistę Władysława Broniewskiego, który ku pasji swych partyjnych towarzyszy do śmierci szczycił się głośno swym Virtuti Militari z 1920 roku – aż po tego żołnierzyka podsłuchanego „i wszystko za te ojczyznę k.... ją mać”, że tylko tam mógł Piłsudski, tak jak tego pragnął, tak pięknie „kosę zapleść”. ** Autor: [[Józef Czapski]]. ''Czytając'', ''Kosę zapleść'', (1967), Wydawnictwo Znak, Kraków 2015, ISBN 9788324034086, s. 359–360. * Rok 1920 przyniósł nam wielkie zwycięstwo, tym cenniejsze, że własne. Dopomogła nam Francja dostawami materiału wojennego, przeważnie do portów rumuńskich. Dopomogła nam Rumunia, równie jak Polska zagrożona przez bolszewicką Rosję, gdy zezwoliła na tranzyt materiału francuskiego przez swoje terytorium. Okazały nam gotowość pomocy Węgry. To był cały nasz dług wdzięczności. Reszty dokonał polski dowódca i polski żołnierz. Swoim trudem i swoją krwią – mimo wielkich przeszkód. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918–1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 34. * Różnica między projektami francuskimi a polskimi leżała – między innymi – także w tym, że Francuzi proponowali opuszczenie Wschodniej Galicji aż po linię Sanu. Zgadzało się to z politycznym zamiarem pozbycia się kłopotu dyplomatycznego, jaki miała wtedy Francja i Anglia z Galicją Wschodnią. Rezerwowano ją po cichu dla przyszłej „odrodzonej” Rosji... Piłsudski nie chciał Lwowa opuszczać. Wojskowe zaś znaczenie Lwowa w owej decydującej chwili leżało w tym, że armia Budionnego straciła właśnie pod Lwowem owych kilka dni, w ciągu których odbył się pod osobistą komendą Piłsudskiego piorunowy marsz czterech polskich dywizji na północ i przecięcie armii rosyjskich. Budionny poniewczasie rzucił się ku północy, aby runąć na tyły tych dywizji, ale było już za późno. Pobity pod Zamościem, uciekł na wschód. Gdyby Galicja Wschodnia była nieobsadzona polskim wojskiem, Polacy przegraliby całą kampanię, a wycofując się spod Lwowa, przegraliby politycznie z góry Wschodnią Galicję i Lwów. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149–150. ** Zobacz też: [[Zamość]], [[Lwów]] * W tej bitwie [pod Chocimiem] zabito mi konia. (…) Gwiazdy wypełzły z chłodnego brzucha nocy i opuszczone wsie zapaliły się nad horyzontem. Objuczony swoim siodłem zacząłem się posuwać rozoraną miedzą i na zakręcie zatrzymałem się za swoją potrzebą. Załatwiwszy się zapiąłem rozporek i poczułem, że rękę mam obryzganą. Zapaliłem latarkę, odwróciłem się i zobaczyłem na ziemi trupa Polaka oblanego moim moczem. Notes i strzępy odezw Piłsudskiego poniewierały się obok trupa. W zeszyciku Polaka zanotowane były drobne wydatki, wykaz repertuaru krakowskiego teatru dramatycznego i data urodzin kobiety imieniem Maria Luiza. Odezwą Piłsudskiego, marszałka i dowódcy naczelnego, starłem cuchnącą ciecz z głowy nieznanego mego brata i odszedłem uginając się pod ciężarem siodła. ** Autor: [[Izaak Babel]], rosyjski pisarz i żołnierz Konarmii. ** Źródło: cyt. za: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały, czerwona gwiazda'', Kraków 2000. ==O skutkach wojny== * Błąd strategiczny podczas wojny polskiej miał ogromne następstwa historyczne. Polska Piłsudskiego wyszła z wojny nieoczekiwanie wzmocniona. Natomiast polska rewolucja odwrotnie – poniosła surową porażkę, (...) Lenin, rzecz jasna, lepiej niż wszyscy inni rozumiał znaczenie „warszawskiej” pomyłki. ** Autor: [[Lew Trocki]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 152. * Było to wielkie zwycięstwo wojsk polskich, tak wielkie, że nie dało się go wytłumaczyć w sposób czysto naturalny i dlatego zostało nazwane „Cudem nad Wisłą”. To zwycięstwo było poprzedzone żarliwą modlitwą narodową. Episkopat Polski zebrany na Jasnej Górze poświęcił cały naród Najświętszemu Sercu Jezusa i oddał go pod opiekę Maryi Królowej Polski. Myśl nasza kieruje się dzisiaj ku tym wszystkim, którzy pod Radzyminem i w wielu innych miejscach tej historycznej bitwy oddali swoje życie, broniąc Ojczyzny i jej zagrożonej wolności. Myślimy o żołnierzach, oficerach. Myślimy o Wodzu, o wszystkich, którym zawdzięczamy to zwycięstwo po ludzku. Wspominamy, między innymi, bohaterskiego kapłana Ignacego Skorupkę, który zginął niedaleko stąd, pod Ossowem. Dusze wszystkich poległych polecamy Miłosierdziu Bożemu. O wielkim „Cudzie nad Wisłą” przez całe lata trwała zmowa milczenia. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: ''[https://www.bitwawarszawska.pl/197-papiez_jan_pawel_ii Bitwa Warszawska 1920. Papież Jan Paweł II]'', bitwawarszawska.pl * Doświadczenia roku 1920 zaważyły decydująco na polskiej polityce zagranicznej. Próby federacyjne Piłsudskiego zawiodły. Polska nie znalazła na wschodzie partnerów chętnych lub dostatecznie silnych. Sama okazała się za słaba, aby zapewnić niepodległość Ukrainie. Z Niemcami zawarła już była pokój w Wersalu 28. VI. 1919 roku, z Rosją i Ukrainą Sowiecką – w Rydze 18. III. 1921 roku. Oba pokoje przedstawiały się jednak bardzo niepewnie. Moskwa prowadziła na Ziemiach Wschodnich Rzeczypospolitej zbrojną dywersję, a w reszcie kraju, co prawda bez wielkiego powodzenia, wywrotowy robotę komunistyczna. Berlin nie zaniedbywał żadnej okazji, aby domagać się zmiany polskiej granicy zachodniej na swoją korzyść. Uważał państwo polskie za twór sezonowy, który się długo nie utrzyma. Mówienie więc o błędach tzw. polityki dwóch wrogów jest albo zwykłym krętactwem, albo dowodem ignorancji i bezmyślności. Nie było polityki dwóch wrogów. Była rzeczywistość dwóch nieubłaganych wrogów, z którymi Polska musiała sobie radzić. Próbowała utrzymywać z nimi pokojowe stosunki, wiedziała jednak, że gdy się wzmocnią (a wzmacniali się pospiesznie) czeka ją znów nieunikniona śmiertelna rozprawa. ** Autor: [[Andrzej Pomian]], ''Polska broni niepodległości 1918-1945'', wydawnictwo Polska Fundacja Kulturalna, Londyn 1990, ISBN 0850652065, s. 35–36. * Nie da się zaprzeczyć, że najbardziej sensacyjnymi skutkami wojny polsko-bolszewickiej były te, do których nie doszło. ** Źródło: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały, czerwona gwiazda'', Kraków 2000. * Piłsudski odniósł decydujące zwycięstwo. Pochód rewolucji na zachód został powstrzymany u bram Warszawy. To, czemu zapobiegł Piłsudski w roku 1920, zachodni alianci oddali Stalinowi za darmo w 1944 r. ** Autor: [[Janusz Cisek]], ''Piłsudski'', wyd. Świat Książki, Warszawa 2007, s. 177. * Polska wojna była najważniejszym punktem zwrotnym nie tylko w polityce Rosji Sowieckiej, ale także w polityce światowej. (…) Wszystko tam, w Europie, było do wzięcia. Lecz Piłsudski i jego Polacy spowodowali gigantyczną, niesłychaną klęskę sprawy światowej rewolucji. ** Autor: [[Włodzimierz Lenin]] ** Źródło: Hubert Kozieł, ''[https://www.rp.pl/Rzecz-o-historii/304189899-Triumf-ktory-nie-byl-cudem.html Triumf, który nie był cudem]'', rp.pl, 22 kwietnia 2019. * Przymrozek, jakim był odwrót Armii Czerwonej z Polski, zwarzył kwiat rewolucji. ** Autor: [[Clara Zetkin]], ''Reminscences of Lenin'', Londyn 1929, s. 19–22. * Wojsko Polskie ze zwycięskim wodzem marszałkiem Józefem Piłsudskim zatrzymało i zwyciężyło nawałę Armii Czerwonej i uratowało nie tylko Polskę, ale i całą Europę przed niewolą oraz wprowadzeniem zbrodniczego sowieckiego totalitaryzmu i systemu komunistycznego. W 1920 roku na terytorium Rzeczypospolitej toczyła się w rzeczywistości bitwa o losy Europy. ** Autor: [[Tadeusz Płoski]] ** Źródło: ''[https://www.wprost.pl/169185/bitwa-warszawska-ocalila-europe.html „Bitwa Warszawska ocaliła Europę”]'', wprost.pl, 15 sierpnia 2009. * Wspaniałe zwycięstwo polskie pociągnie za sobą konsekwencje o nieobliczalnej ważności dla sytuacji międzynarodowej. Skonsoliduje ono Państwo Polskie, którego istnienie jest konieczne dla bezpieczeństwa Francji. Niemcy, które już miały nadzieję wejść w stosunki bezpośrednie z Sowietami, aby rzucić czerwone armie przeciw wrogowi zza Renu, będą zmuszone wyrzec się osiągnięcia tymi środkami przekreślenia traktatu wersalskiego. (...) To zwycięstwo, które jest powodem wielkiego święta w Warszawie, jest zwycięstwem polskim. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 148. * Wygraliśmy w 1920 r. kampanię. Ale nie zniszczyliśmy żywej siły nieprzyjaciela i Polska była bardziej wyczerpana od Rosji. Trzeba było zawrzeć pokój koniecznie przed zimą. Przeciągaliśmy umyślnie rokowania jak najdłużej, by wojska nasze posunęły się jak najdalej na wschód. Ale dłużej tej gry prowadzić nie sposób było. A zima dałaby bolszewikom zrekonstruowanie armii. I co najważniejsze – podczas zimy albo by bolszewicy pokonali Wrangla, albo Wrangel bolszewików. Tego ostatniego najbardziej się bałem. Bo w razie zwycięstwa Wrangla opuściłaby nas nawet Francja. Rosja „biała” – dla masy rentierów francuskich oznaczała zwrot carskich długów i procenty od posiadanych przez nich obligacji rosyjskich. Rosja „biała” byłaby bliższa sercu francuskiemu od Polski. Tylko od Rosji bolszewickiej mogliśmy wywalczyć uzyskane granice. ** Autor: [[Stanisław Grabski]] ** Źródło: rozmowa Mieczysława Pruszyńskiego ze Stanisławem Grabskim, „Bunt Młodych” nr 23–24, 1935. ==Bitwa warszawska== ===O przebiegu bitwy=== * 12 sierpnia wieczorem wyjechałem z Warszawy. (...) Po przybyciu do Puław, jako do swojej kwatery, i rozejrzeniu się w sytuacji skonstatowałem od razu kilka rzeczy. Przede wszystkim, że stan moralny wszystkich dywizji, a było ich zebranych cztery, nie był tak zły, jak poprzednio przypuszczałem. I chociaż właśnie przed moim przyjazdem jedna z dywizji, mianowicie 21., starym, nabytym już przez miesiąc zwyczajem, ni stąd, ni zowąd pod naciskiem niewielkiej grupki nieprzyjaciela ustąpiła z przedmieścia na Wieprzu – z Kocka, który nakazano jej trzymać – to nie sądziłem, by ten trudny przełom moralny, którego po długim odwrocie wymaga kontratak, był niemożliwy do wykonania. (...) Oprócz tego zaobserwowałem niesłychane wprost braki w wyekwipowaniu i umundurowaniu żołnierzy. Takich dziadów, jak ich nazywałem, dotąd w ciągu całej wojny nie widziałem. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: o przybyciu do kwatery w Puławach i przygotowaniach do kontrataku przeciwko bolszewikom, 12 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 63. * Chcąc zająć odpowiednią pozycję strzelecką, wydałem rozkaz „Chłopcy, biegiem marsz! Na wzniesienie przed nami”. Pobiegliśmy, ksiądz Skorupka z nami. W biegu tym zdawało mi się, że kapelan potknął się o bruzdę i upadł na ziemię. Nie oglądałem się na niego, gdyż zaczynał się już bój. ** Autor: [[Mieczysław Słowikowski]], dowódca batalionu 236 pułku piechoty Legii Akademickiej. ** Opis: o ks. [[Ignacy Skorupka|Ignacym Skorupce]]. ** Źródło: [https://polskieradio24.pl/39/156/Artykul/2565066,Ks-Ignacy-Skorupka-w-Bitwie-Warszawskiej-Swiadek-o-smierci-kapelana ''Ks. Ignacy Skorupka w Bitwie Warszawskiej. Świadek o śmierci kapelana''], polskieradio.pl, 14 sierpnia 2020. * Chwila śmierci ks. Skorupki jest punktem zwrotnym bitwy pod Ossowem i w dziejach wojny 1920 r. Do tej chwili Polacy uciekali przed bolszewikami, odtąd uciekali bolszewicy przed Polakami. ** Autor: [[Aleksander Kakowski]] ** Opis: w liście pasterskim wystosowanym po śmierci ks. [[Ignacy Skorupka|Ignacego Skorupki]]. ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * Cios uderza w pierś narodu,<br />Co za wolność ginąć zwykł,<br />Barbarzyńskie hordy Wschodu<br />Niosą topór, knut i stryk!<br />Pod nogami nędznej dziczy<br />Ziemia wolnych bluzga krwią<br />I od czerni najezdniczej<br />Grzmi bluźnierstwo: „Zdepczem ją!”<br />Wstań, ofiarny orle biały,<br />Zbawić ludy jeszcze raz!<br />Marsz, Polaku, w pole chwały,<br />Dzień tryumfu wzywa nas! ** Autor: [[Artur Oppman]], ''Obrona Warszawy–1920 r.'' * Francuska Misja Wojskowa sugerowała natarcie z linii Narwi na południe i wielokrotnie powracała do tych planów. Koncepcji tej sprzyjali też gen. Rozwadowski, gen. Haller i gen. Władysław Sikorski. Rozwadowski był świetnym sztabowcem, ale z Francji wrócił dopiero 19 lipca. 22–26 lipca dopiero obejmował obowiązki szefa sztabu. Moim zdaniem pomysł „wielkiej kombinacji” (tego terminu szachowego użył Piłsudski) narodził się już na początku lipca 1920 r., kiedy z południa atakowała polskie wojsko Konarmia Budionnego. ** Autor: [[Grzegorz Nowik]], pracownik naukowy PAN, UKSW i Muzeum Józefa Piłsudskiego w Sulejówku, [http://wyborcza.pl/1,76842,8250017,1920__Jak_Pilsudski_pobil_Lenina.html#ixzz1Np1wwnHz wyborcza.pl, 13 sierpnia 2010] * Mam wrażenie ogólne, że cała akcja rozwija się korzystnie, i że co do czasu mamy korzystne warunki, tak jak je Pan Komendant przewidział. (…) Więc i tutaj zupełnie w myśl rozkazu Pana Komendanta wykonanie jest już w toku. (…) Skoordynowanie akcji 4 i 3 Armii uważam za bardzo szczęśliwie pomyślane [przez Pana Komendanta]. Uzgodnienie akcji 4 Armii z 1 Armią doskonale Pan Komendant przygotował i proszę liczyć na to, że pozostając w ścisłym kontakcie, wszystko przyśpieszę tak, abyśmy od siedemnastego rano byli tu gotowi do współdziałania. ** Autor: [[Tadeusz Rozwadowski]], [[:s:List generała Tadeusza Rozwadowskiego do marszałka Józefa Piłsudskiego|Depesza do marszałka Józefa Piłsudskiego, 15 sierpnia 1920]] * Noc z 12/13 VIII spędziłem w rektoracie Politechniki Warszawskiej. Po przeczytaniu raportów wieczornych zasnąłem z modlitwą na ustach, wiarą w pomoc Bożą i z wizją obrony Częstochowy z Jasnogórską Królową Polski, Matką Bożą, której Wniebowzięcie (święto) się zbliżało. ** Autor: [[Józef Haller]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/wielka-modlitwa-za-ojczyzne-2/ Zachariasz S. Jabłoński, ''Wielka modlitwa za Ojczyznę''], radiomaryja.pl, 15 sierpnia 2010. * O świcie 14 sierpnia zostaliśmy obudzeni odgłosem karabinowych wystrzałów. To wróg atakował nasze pozycje. Wydałem batalionowi rozkaz pogotowia bojowego. Wiedziałem przecież, że weźmiemy udział w tej walce. Oddziały nasze na pozycji, zmęczone długotrwałą walką odwrotową. Zaczęły wycofywać się. Dostałem wówczas rozkaz zatrzymania nieprzyjaciela i odrzucenia go. ** Autor: [[Mieczysław Słowikowski]] ** Źródło: [https://polskieradio24.pl/39/156/Artykul/2565066,Ks-Ignacy-Skorupka-w-Bitwie-Warszawskiej-Swiadek-o-smierci-kapelana ''Ks. Ignacy Skorupka w Bitwie Warszawskiej. Świadek o śmierci kapelana''], polskieradio.pl, 14 sierpnia 2020. * Ofensywa rozpoczęła się świetnie. Grupa Manewrowa, którą dowodzi szef państwa, Piłsudski, (...) szybko przesuwa się na północ. Nieprzyjaciel, całkowicie zaskoczony widokiem Polaków na swoim lewym skrzydle, o których myślał, że są w stanie rozkładu, nigdzie nie stawia poważnego oporu, ucieka w rozsypce na wszystkie strony albo poddaje się całymi oddziałami. (...) Ach! Cóż to było za piękne posunięcie! Nasi Polacy jak gdyby przypięli skrzydła, aby je wykonać; ci sami żołnierze, przed tygodniem wyczerpani fizycznie i moralnie, biegną naprzód, pokonują dziennie czterdziestokilometrowe etapy. Drogi zawalone są grupami jeńców w opłakanym stanie i rzędami podwód zabranych bolszewikom. ** Autor: [[Charles de Gaulle]], członek Francuskiej Misji Wojskowej w Polsce. ** Opis: Warszawa, 17 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 111. * Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza. ** Autor: [[Bohdan Urbankowski]], [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Przechodząc do decyzji, powziętej przeze mnie 6 sierpnia, zaznaczyć od razu muszę, że przy tych dyskusjach, którym nieraz niechętnie się przysłuchiwałem, nie brano nigdy pod uwagę dwóch nadzwyczaj ważnych dla mnie, jako Naczelnego Wodza, motywów. Jednym z nich był fakt, że mieliśmy prowadzić pertraktacje pokojowe. (...) Inaczej jak żebraniną tego nazwać nie mogę, gdyż wszczynać miano rozmowę o pokoju w chwili, kiedy zwycięski nieprzyjaciel do stolicy naszej pukał i groził zniszczeniem organizacji państwa przedtem, nim słowo o pokoju wyrzecze. (...) Mnie, człowiekowi, którego pokory uczono, a nie nauczono nigdy, moment ten ciążył więcej niż cokolwiek, a jako Naczelny Wódz i Naczelnik Państwa mocno w rachubę brać musiałem, by nasza delegacja nie wyjeżdżała ze stolicy bez pewności jej utrzymania. (...) 6 sierpnia nie na jakiejś naradzie, lecz w samotnym pokoju w Belwederze przepracowywałem samego siebie dla wydobycia decyzji. (...) Z góry zatrzymałem się na myśli, że grupą kontratakującą (...) dowodzić będę osobiście. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Opis: Belweder, Warszawa, 6 sierpnia 1920. ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 53–54. * W bitwie pod Ossowem młodociany żołnierz nie wytrzymał ataku i zaczął się cofać. Cofali się oficerowie i dowódca pułku. Wtedy ks. Skorupka zebrał koło siebie kilkunastu chłopców i z nimi poszedł naprzód. Widząc cofającego się dowódcę pułku, krzyknął do niego: „Panie pułkowniku, naprzód!”. „A ksiądz?”, zapytał pułkownik. „Panie pułkowniku, za mną!”. „Chłopcy za mną!”. Poszli naprzód. Wielu poległo; padł rażony granatem i ks. Skorupka. ** Autor: [[Aleksander Kakowski]] ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * W dniu 18 sierpnia 1920 r. Piłsudski wydał rozkaz o przegrupowaniu wojsk polskich i pościgu, którego zadaniem było zamknięcie drogi odwrotu dywizjom zdążającym na wschód i skierowanie ich na północ. Przyparte do granicy Prus Wschodnich mogły zostać zniszczone lub zmuszone do przekroczenia granicy. Ale gen. Józef Haller nie wykonał dyrektywy i doprowadził do wypuszczenia wroga z matni. ** Autor: [[Janusz Cisek]], ''Piłsudski'', wyd. Świat Książki, Warszawa 2007, s. 177. * Zasadnicza decyzja nie dotyczyła wszakże szczegółów; w istocie chodziło o osąd moralny: czy można ważyć się na przegrupowanie całego wojska w ciągu jednego tygodnia; czy armia może ryzykować naruszenie szyku bojowego w sytuacji, gdy wróg puka już do wrót stolicy? Taka decyzja mogła należeć tylko do Wodza Naczelnego, i tym, który ją podjął, był Piłsudski. ** Autor: [[Norman Davies]], ''Orzeł biały. Czerwona gwiazda. Wojna polsko-bolszewicka 1919–1920'', przeł. A. Pawelec, wyd. Znak, Kraków 2000, s. 200. ===Po bitwie=== [[Plik:Józef Piłsudski and Józef Haller after victory in battle of Warsaw in 1920.png|mały|{{center|Józef Piłsudski i Józef Haller, w czasie przeglądu wojsk powracających ze zwycięskiej operacji}}]] * 15 sierpnia 1920 był realnym zwycięstwem nie tylko militarnym, ale także społecznym, bo dzięki PPS, ruchowi ludowemu, endecji, które jeszcze w czasie zaborów wykonały w Polsce pracę demokratyzacji świadomości narodowej wcześniej zarezerwowanej dla szlachty (albo części szlachty), miliony chłopów i robotników poszły na ochotnika do polskiej armii zamiast przyłączyć się do Armii Czerwonej. Oczywiście niektórzy folwarczni czy bezrobotni żałowali tego przez kolejne 20 lat II RP. (…)<br />Nie chcę, żeby jakiś żądny władzy cynik, choćby i w sutannie, nazywał to „cudem”, choćby i „maryjnym”. Oddaliśmy nasze świeckie, militarne i społeczne zwycięstwo 15 sierpnia 1920 roku Kościołowi  –  w gorszej swojej części nienawidzącemu zarówno Piłsudskiego, jak i świeckiego państwa w Polsce. ** Autor: [[Cezary Michalski]], [http://www.krytykapolityczna.pl/CezaryMichalski/Katastrofaicud/menuid-291.html ''Katastrofa i cud''], krytykapolityczna.pl, 18 sierpnia 2011. * Bitwa Warszawska uratowała nie tylko niepodległość państwa, nie tylko pozwoliła dojrzeć kulturze Polski niepodległej oraz pokoleniu Krzysztofa Kamila Baczyńskiego, Tadeusza Gajcego, Karola Wojtyły… Bez niej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może również Austrii, może kolejnych, dalej położonych krajów. ** Autor: [[Andrzej Nowak (historyk)]] ** Źródło: [https://wszystkoconajwazniejsze.pl/prof-andrzej-nowak-o-biitwie-warszawskiej/ ''Bez Bitwy Warszawskiej nie byłoby Czechosłowacji, Rumunii, Litwy, Łotwy, Estonii, Finlandii, być może Austrii''], wszystkoconajwazniejsze.pl ** Zobacz też: [[Krzysztof Kamil Baczyński]], [[Tadeusz Gajcy]], [[Karol Wojtyła]] * Bitwa Warszawska 1920 roku, zwana też „Cudem nad Wisłą” ocaliła nie tylko odzyskaną niedawno polską niepodległość; była też jedną z trzech najważniejszych bitew XX wieku na świecie, a zarazem jedną z decydujących w całej historii ludzkości. ** Autor: [[Tadeusz Płoski]] ** Źródło: [https://www.wprost.pl/169185/bitwa-warszawska-ocalila-europe.html ''„Bitwa Warszawska ocaliła Europę”''], wprost.pl, 15 sierpnia 2009. * Bitwa Warszawska była arcydziełem sztuki wojennej. Ktoś nazwał ją postumentem pomnika Piłsudskiego. Nic dziwnego, że przeciwnicy Piłsudskiego od samego początku próbowali ów postument zniszczyć albo chociaż znieważyć. Poszli na całość, uznając, że Marszałek nie był autorem planu bitwy ani nawet nią nie dowodził. Kto zatem według nich był prawdziwym zwycięzcą? Kandydatów wysuwano trzech: Pana Boga, gen. Maxime’a Weyganda i gen. Tadeusza Rozwadowskiego. ** Autor: [[Bohdan Urbankowski]], [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Chwała ogromna, triumf zupełny. Wróg rozbity, Polska wolna, Europa uwolniona od zmory „czerwonej armii”, pojącej konie w Renie... Drugi Grunwald w swych dalekosiężnych skutkach. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. ** Zobacz też: [[bitwa pod Grunwaldem]], [[Polska]], [[Europa]] * Cud nad Wisłą. ** Autor: [[Stanisław Stroński]], polityk endecki ** Opis: sformułowanie mające pierwotnie na celu zdeprecjonowanie roli marszałka [[Józef Piłsudski|Józefa Piłsudskiego]] w zwycięstwie pod Warszawą, obecnie obiegowe określenie bitwy. * Cudu nad Wisłą, czyli zwycięstwa w walnej bitwie pod Warszawą nie należy wyłącznie przypisywać pojedynczym dowódcom, poszczególnym Armiom lub oddziałom, czy też poświęceniu się jednostek – wiadomo, że zwycięstwo jest łatwe gdy wojsko i dowódcy są dobrzy, jednak jest ono bardzo wątpliwe gdy żołnierz jest wyczerpany i zwątpiony, nieufny i zdemoralizowany. Wówczas najświetniejsze plany, najmądrzejsze i najostrzejsze rozkazy nie pomogą nic, jeśli nie przyjdą z pomocą duchowe i moralne czynniki, przekuwające u żołnierza psychologię odwrotu na psychologię zwycięstwa, na pobudzenie do największego wysiłku i do szlachetnej ofiarności krwi za drogą Ojczyznę. Do Cudu nad Wisłą przyczynił się zbiorowy wysiłek całego Narodu, a bezpośrednio ludność stolicy, duchowieństwo, patriotyczne organizacje wojskowe i cywilne, które ofiarując swoje siły i wiedzę w chwili najbardziej przełomowej przetworzyły zmęczenie w rześkość, zwątpienie w zapał, cofanie w natarcie, odwrót w zwycięstwo – i przez to dopomogły w obronie Warszawy. ** Autor: [[Franciszek Latinik]], ''Bój o Warszawę. Rola wojskowego gubernatora i 1-ej armii w bitwie pod Warszawą w 1920 r.'' * Gdyby Karol Młot nie powstrzymał inwazji Saracenów po Tours, dziś w szkołach w Oksfordzie nauczano by Koranu. (…) Gdyby Piłsudskiemu i Weygandowi nie udało się pod Warszawą powstrzymać triumfalnego marszu Armii Czerwonej, przyniosłoby to w rezultacie nie tylko niebezpieczny zwrot w dziejach chrześcijaństwa, lecz również fundamentalne zagrożenie całej zachodniej cywilizacji. Bitwa pod Tours ocaliła naszych przodków przed jarzmem Koranu; jest rzeczą prawdopodobną, że bitwa pod Warszawą ocaliła Europę Środkową i część Zachodniej przed o wiele większym niebezpieczeństwem: przed fanatyczną tyranią sowiecką. ** Autor: [[Edgar Vincent D'Abernon]], ''The eighteenth decisive battle of the world: Warsaw, 1920'' * Matka Boża dała Mu złamać hordy bolszewickie w dzień Swego Wniebowzięcia. ** Autor: [[Maksymilian Maria Kolbe]] ** Źródło: [https://pl.aleteia.org/2017/11/13/jak-pilsudski-kochal-niepokalana-co-sw-maksymilian-kolbe-myslal-o-marszalku/ ''Jak Piłsudski kochał Niepokalaną. Co św. Maksymilian Kolbe myślał o Marszałku?''], aleteia.org, 13 listopada 2017. * Miast fetowania zwycięzcy, usiłowano niemal natychmiast kreować na bohatera kampanii Józefa Hallera, który wszak zarządził ośmiodniowe modły „o cud Wisły”, a jako twórcę strategicznej koncepcji kontrataku lansowano Weyganda (szefa francuskiej misji wojskowej), choć on sam jednoznacznie i wówczas, i po latach stwierdzał, że to właśnie Piłsudski o planie batalii zadecydował. ** Autor: [[Włodzimierz Suleja]] ** Opis: o próbach umniejszania roli [[Józef Piłsudski|Józefa Piłsudskiego]] w bitwie warszawskiej 1920 roku. ** Źródło: [https://dorzeczy.pl/historia/74142/Pilsudski-kontra-Rozwadowski.html Marek Gałęzowski, ''Piłsudski kontra Rozwadowski''], dorzeczy.pl, 17 sierpnia 2018. * Nie wdaję się w rozpatrywanie zbawczego planu generała Weyganda, bo plan ten nigdy nie był wykonany. Armia polska wykonała plan Piłsudskiego i zwyciężyła. ** Autor: [[Ignacy Daszyński]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. * Opatrzność Boża niejako nakłada obowiązek podtrzymywania pamięci tego wielkiego wydarzenia w dziejach naszego Narodu i całej Europy, jakie miało miejsce po wschodniej stronie Warszawy. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.radiomaryja.pl/informacje/wielka-modlitwa-za-ojczyzne-2/ Zachariasz S. Jabłoński, ''Wielka modlitwa za Ojczyznę''], radiomaryja.pl, 15 sierpnia 2010. * Osiemnasta decydująca bitwa w dziejach świata. ** Autor: [[Edgar Vincent D’Abernon]] ** Źródło: [https://www.rp.pl/artykul/65279-Osiemnasta-decydujaca-bitwa-w-dziejach-swiata.html ''Osiemnasta decydująca bitwa w dziejach świata''], rp.pl, 26 października 2007. * Osłaniając centralną Europę od zarazy marksistowskiej, bitwa warszawska cofnęła wskazówki bolszewickiego zegara (…), zatamowała potencjalny wybuch niezadowolenia społecznego na Zachodzie, niwecząc prawie eksperyment bolszewików. ** Autor: [[John Frederick Charles Fuller]] ** Źródło: [https://www.rp.pl/Rzecz-o-historii/304189899-Triumf-ktory-nie-byl-cudem.html Hubert Kozieł, ''Triumf, który nie był cudem''], rp.pl, 22 kwietnia 2019. * Polacy! Wejrzyjcie w siebie! Dajcie przynajmniej ofiarną pracę dla Polski, dla której ci, którym dziś cześć tu wyrażamy, życie ofiarowali, dając świadectwo, że Polska nie zginęła i zginąć nie może! Idźmy za ich przewodem! Polska i w przyszłości ostać się może tylko jako czuwające a zbrojne obozowisko ludzi ofiarnych i czujnych. ** Autor: [[Józef Haller]] ** Opis: podczas uroczystości pogrzebowych ks. Skorupki i innych poległych pod Ossowem ochotników. ** Źródło: [https://dzieje.pl/artykulyhistoryczne/ks-ignacy-skorupka-symbol-bitwy-warszawskiej Waldemar Kowalski, ''Ks. Ignacy Skorupka – symbol Bitwy Warszawskiej''], dzieje.pl, 28 lipca 2020. * Pomoc śp. gen. Maksyma Weyganda była zapewne pożyteczna ale to śp. gen. Tadeusz Rozwadowski, szef Sztabu, nie tylko był autorem planu Bitwy Warszawskiej (słynny „Rozkaz Nr 10.000”), ale pod nieobecność Piłsudskiego przejął całkowicie osobiste dowodzenie, i – wedle słów samego Weyganda: „i tak robił, co chciał”. I tak geniusz Rozwadowskiego, niesubordynacja bolszewików i… odrobina szczęścia spowodowały, że z Boską pomocą bolszewicy ponieśli klęskę. ** Autor: [[Janusz Korwin-Mikke]], [http://korwin-mikke.blog.onet.pl/1,DA2007-08-15,index.html ''Zwycięstwo nad Czerwoną Zarazą'', blog, 15 sierpnia 2007] * Praca wojny jest sztuką. Sztuka tworzy dzieła, a obiektem sztuki wojny jest zawsze zwycięstwo. Zwycięstwa więc szuka każdy dowódca jako produktu swej pracy dowodzenia, swej pracy mózgu, nerwów i woli. Praca wojsk dowodzonych przez wodza jest właściwie materializacją tego, co przed tą pracą przemyślał, przeżył i skombinował dowódca. (...) Chwila triumfu, gdy we wściekłym galopie bitewnym nieprzyjacielska armia za armią trzaskała, zmykając w popłochu, gdy tak niedawno jeszcze triumfy swoje święciły, zostanie na zawsze zwycięstwem siły dowodzenia. ** Autor: [[Józef Piłsudski]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896.s. 153. * Rozwadowski skarżył się, że nie może zrozumieć Naczelnego Wodza. Wyraził obawę, że ofensywa Piłsudskiego może być spóźniona, gdyż ciężar walki przenosi się na północ od Warszawy. Akcja Piłsudskiego znad Wieprza może być bardzo efektowna, ale dla wojny ma jego zdaniem znaczenie drugorzędne. ** Autor: [[Wincenty Witos]] ** Opis: o Tadeuszu Rozwadowskim, który uważał plan uderzenia w bitwie warszawskiej znad Wieprza za ryzykowny ze względu na zbyt dużą odległość od Warszawy. ** Źródło: [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla Bohdan Urbankowski, ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Spór powstał po publikacji ''Pierwszej wytycznej operacji warszawskiej'' wybitnego historyka płk. Mariana Kukiela. Uważał on, że autorem planu bitwy warszawskiej 1920 r., a szczególnie kontrofensywy znad Wieprza był nie Piłsudski, ale gen. Tadeusz Rozwadowski. (…) Dziś zapewne przychyliłaby się do naszych tez. Kukiel nie wykorzystał najcenniejszego źródła – relacji Wodza Naczelnego, nie dotarł też do wielu dokumentów operacyjnych, protokołów Rady Obrony Państwa. (…) Ani Kukiel, ani historycy z komisji nie wiedzieli też, że część dokumentów sztabowych gen. Rozwadowski dekretował już po bitwie. (…) Im więcej historycznych dokumentów jest ujawnianych, tym bardziej jesteśmy przekonani, że to marszałek Piłsudski był autorem koncepcji bitwy warszawskiej i on również był faktycznym, a nie tylko nominalnym naczelnym wodzem. ** Autor: [[Grzegorz Nowik]], historyk wojskowości, [http://wyborcza.pl/1,76842,8250017,1920__Jak_Pilsudski_pobil_Lenina.html#ixzz1Np1wwnHz wyborcza.pl, 13 sierpnia 2010] * To bohaterski naród polski sam siebie uratował. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Źródło: Agnieszka Knyt, ''Bitwa warszawska 1920. Jak Polska zatrzymała bolszewików'', Wydawnictwo Fundacja Ośrodka Karta, Warszawa 2020, ISBN 9788365979896, s. 149. * To zwycięstwo, które taką radością przejęło Warszawę, jest zwycięstwem polskim. Operacje zostały wykonane przez generałów polskich, według planu polskiego. ** Autor: [[Maxime Weygand]] ** Opis: w wywiadzie dla korespondenta „L’Information” Paula Genty. ** Źródło: [https://niezalezna.pl/46513-ukrasc-pilsudskiemu-zwyciestwo-nad-wisla Bohdan Urbankowski, ''Ukraść Piłsudskiemu zwycięstwo nad Wisłą''], niezalezna.pl, 28 września 2013. * Nie był to też żaden „cud” tylko tryumf myśli nad zmasowanymi hordami. O „cudzie” mówiono, by umniejszyć rolę Polaków. Byśmy nie byli dumni z naszych rodaków, którzy powstrzymali i rozbili „czerwona hołotę”. O „cudzie” mówili (niechętnie…) nawet komuniści – by komuś nie przyszło do głowy, że „burżujska Polska” mogła pokonać „robotniczo-chłopską Rosję”. O „cudzie” mówią ci sami, którym zależy, by Polacy świętowali rocznice klęsk, a nie rocznice sukcesów. ** Autor: Janusz Korwin-Mikke, [http://korwin-mikke.blog.onet.pl/ ''„Cud nad Wisłą”?'', blog, 15 sierpnia 2011] * Wiecie, że urodziłem się w roku 1920, w maju, w tym czasie, kiedy bolszewicy szli na Warszawę. I dlatego noszę w sobie od urodzenia wielki dług w stosunku do tych, którzy wówczas podjęli walkę z najeźdźcą i zwyciężyli, płacąc za to swoim życiem. ** Autor: [[Jan Paweł II]] ** Źródło: [https://www.bitwawarszawska.pl/197-papiez_jan_pawel_ii ''Bitwa Warszawska 1920. Papież Jan Paweł II''], bitwawarszawska.pl * Współczesna historia cywilizacji zna mało wydarzeń posiadających znaczenie większe od bitwy pod Warszawą w roku 1920. Nie zna zaś ani jednego, które by było mniej docenione... Gdyby bitwa pod Warszawą zakończyła się zwycięstwem bolszewików, nastąpiłby punkt zwrotny w dziejach Europy, nie ulega bowiem wątpliwości, iż z upadkiem Warszawy środkowa Europa stanęłaby otworem dla propagandy komunistycznej i dla sowieckiej inwazji (…). Zadaniem pisarzy politycznych jest wytłumaczenie europejskiej opinii publicznej, że w roku 1920 Europę zbawiła Polska. ** Autor: [[Edgar Vincent D’Abernon]] ** Źródło: [https://polskatimes.pl/bitwa-warszawska-1920-roku-trzy-dni-ktore-uratowaly-europe-przed-bolszewizmem/ar/c15-3538505 ''Bitwa Warszawska 1920 roku. Trzy dni, które uratowały Europę przed bolszewizmem''], polskatimes.pl, 14 sierpnia 2020. [[Kategoria:II Rzeczpospolita]] [[Kategoria:Wojna]] 92qfouihducgp6an4yc7jw7rhddptol 0 26144 649564 618350 2026-10-13T17:23:32Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649564 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cezary Pazura (2).jpg|mały|{{center|Cezary Pazura,<br />odtwórca roli Wiktora}}]] '''[[w:Wiktor Maliszewski|Wiktor Maliszewski]]''' – postać fikcyjna, bohater serialu ''[[Faceci do wzięcia]]'' grany przez [[Cezary Pazura|Cezarego Pazurę]]. Autorzy polskiego scenariusza: Zbigniew Kamiński i [[Bartosz Wierzbięta]]. * Dwóch grubasów w skórzanych pampersach (...). ** Opis: o [[sumo]]. ** Źródło: odcinek 31, ''Sumo życie'' * Dzieci nie są głupie, trzeba się przed nimi zachowywać uczciwie. ** Źródło: odcinek 7, ''Męska ręka'' * Ja znam głosy wszystkich sekretarek, nawet automatycznych. ** Źródło: odcinek 15, ''Porzucone dziecko'' * Jedyny dom w Gdańsku, gdzie nie ma kurzu pod dywanem... ** Opis: o pedantyczności Romka. ** Źródło: odcinek 9, ''Wizja lokalna'' * Jedzenie w ogóle jest mało romantyczne. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' * Mikołaj, stary, to w ogóle tu nie wejdzie, bo się będzie bał, że ci śniegu naniesie. ** Opis: do Romana. ** Źródło: odcinek 17, ''Opowieść wigilijna'' * Moment, kto położył do puli tabletkę?! ** Opis: podczas gry w pokera. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' * Niebo jest pełne paralotniarzy. ** Postać: Wiktor ** Źródło: odcinek 32, ''Życie za życie'' * No ale po co komu potrzebne są serwetki?! Chłopaki przychodzą do nas grać w pokera – mogą sobie wycierać usta banknotami. ** Źródło: odcinek 1, ''Przyjaciele'' * To pani jest pan? ** Opis: do policjanta tajniaka przebranego za kobietę. ** Źródło: odcinek 14, ''Wierzmy w hrebora cudaka'' * Właśnie muszę się napić kawy, żeby mieć energię do spania. ** Źródło: odcinek 14, ''Wierzmy w hrebora cudaka'' * Żonaci faceci są najbardziej żonaci w niedzielę. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' {{DEFAULTSORT:Maliszewski, Wiktor}} [[Kategoria:Postacie z polskich seriali]] [[Kategoria:Faceci do wzięcia]] [[Kategoria:Fikcyjni dziennikarze]] onh51x9ciwwnsi6llkiuyw6g9c0lva9 649668 649564 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 575996 wikitext text/x-wiki [[Plik:Cezary Pazura (2).jpg|mały|{{center|Cezary Pazura,<br />odtwórca roli Wiktora}}]] '''[[w:Wiktor Maliszewski|Wiktor Maliszewski]]''' – postać fikcyjna, bohater serialu ''[[Faceci do wzięcia]]'' grany przez [[Cezary Pazura|Cezarego Pazurę]]. Autorzy polskiego scenariusza: Zbigniew Kamiński i [[Bartosz Wierzbięta]]. * Dwóch grubasów w skórzanych pampersach (...). ** Opis: o [[sumo]]. ** Źródło: odcinek 31, ''Sumo życie'' * Dzieci nie są głupie, trzeba się przed nimi zachowywać uczciwie. ** Źródło: odcinek 7, ''Męska ręka'' * Ja znam głosy wszystkich sekretarek, nawet automatycznych. ** Źródło: odcinek 15, ''Porzucone dziecko'' * Jedyny dom w Gdańsku, gdzie nie ma kurzu pod dywanem... ** Opis: o pedantyczności Romka. ** Źródło: odcinek 9, ''Wizja lokalna'' * Jedzenie w ogóle jest mało romantyczne. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' * Mikołaj, stary, to w ogóle tu nie wejdzie, bo się będzie bał, że ci śniegu naniesie. ** Opis: do Romana. ** Źródło: odcinek 17, ''Opowieść wigilijna'' * Moment, kto położył do puli tabletkę?! ** Opis: podczas gry w pokera. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' * Niebo jest pełne paralotniarzy. ** Postać: Wiktor ** Źródło: odcinek 32, ''Życie za życie'' * No ale po co komu potrzebne są serwetki?! Chłopaki przychodzą do nas grać w pokera – mogą sobie wycierać usta banknotami. ** Źródło: odcinek 1, ''Przyjaciele'' * To pani jest pan? ** Opis: do policjanta tajniaka przebranego za kobietę. ** Źródło: odcinek 14, ''Wierzmy w cuda'' * Właśnie muszę się napić kawy, żeby mieć energię do spania. ** Źródło: odcinek 14, ''Wierzmy w cuda'' * Żonaci faceci są najbardziej żonaci w niedzielę. ** Źródło: odcinek 3, ''Romantyczny weekend'' {{DEFAULTSORT:Maliszewski, Wiktor}} [[Kategoria:Postacie z polskich seriali]] [[Kategoria:Faceci do wzięcia]] [[Kategoria:Fikcyjni dziennikarze]] f5efq5w5x0fak9tc6n979yt6axyl7o7 0 27295 649518 648633 2026-10-13T16:50:50Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649518 wikitext text/x-wiki [[Plik:Leonard Rettel.jpg|mały|{{center|Leonard Rettel (ok. 1832)}}]] '''[[w:Leonard Rettel|Leonard Rettel]]''' (1811–1885) – polski pisarz, poeta, tłumacz, hispanista, belwederczyk, kapitan w powstaniu listopadowym, działacz na Wielkiej Emigracji. * Niech on wie, że Ci nie imponuje ani rozumem swoim, ani dowcipem. Byłoby grzechem, abyś nad sobą górować pozwolił. ** Opis: do Bronisława Zaleskiego o Cyprianie Kamilu Norwidzie, którego nie lubił. ** Źródło: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Pisma wszystkie'', t. 11, Warszawa 1976, s. 128. * Prof. Ludwik Osiński, i chociaż suchej nitki na niej nie zostawił, lecz tym rozbiorem jego wzgardliwym, zamiast mnie zrazić, umocnił we mnie dawne postanowienie poznania bliżej literatury hiszpańskiej. ** Opis: o wykładzie prof. Ludwika Osińskiego na temat dramatu [[Pierre Corneille|Pierre’a Corneille’a]] ''Cyd''. ** Źródło: Beata Baczyńska, ''Książę niezłomny: hiszpański pierwowzór i polski przekład'', Wydawn. Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2002, s. 22. ** Zobacz też: [[Ludwik Osiński]] * Wierzcie mi, nic pożądańszego, a nic trudniejszego na ziemi, jak prawdziwa rozmowa. ** Opis: zanotowana przez Leonarda Rettla wypowiedź przypisywana Adamowi Mickiewiczowi. ** Źródło: [[Adam Mickiewicz]], ''Dzieła wszystkie'', t. XVI, Warszawa 1933, s. 275. ==Cytaty z tłumaczeń== * Hiszpan zżyma się lub niczego nie spodziewa<br />Jeśli autor mu w godzinie<br />Oceanów nie opłynie;<br />Nie obleci wysp i lądu,<br />Dziejów świata nie odśpiewa,<br />Od stworzenia aż do sądu. ** Autor: [[Lope de Vega]], ''Nowa sztuka pisania komedii'', od wiersza 205 ** Źródło: Urszula Aszyk, ''Nowa sztuka pisania komedii w dzisiejszych czasach Lopego de Vega w czterechsetlecie wydania 1609–2009'', Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2009, ss. 131–132. ** Zobacz też: ten cytat w innym przekładzie: [[Lope de Vega]] ==O Leonardzie Rettlu== * Mały, a umiesz karabin nabijać? ** Autor: podchorąży Konstanty Trzaskowski do Leonarda Rettla odgadując po sposobie, jakim student Leonard Rettel broń trzymał, że ją pierwszy raz w życiu miał w ręku, 29 listopada 1830 na krótko przed atakiem na Belweder – wg relacji [[Seweryn Goszczyński|Seweryna Goszczyńskiego]] ** Źródło: Stanisław Szenic, ''Ani triumf ani zgon'', Wydawnictwo MON, Warszawa 1981, s. 22. ** Zobacz w Wikipedii hasło: [[w:Karabin wz. 1777|karabin wz. 1777 An. IX]] * Opracowania jego tchnęły duchem tej garstki, co wieczorem dnia 29 listopada r. 1830, przebiegała z karabinami w ręku, z okrzykiem: „Śmierć tyranowi!”, opustoszałe, ciszą strachu zalane komnaty w Belwederze. W „Niepodległości” propagował walkę o niepodległość Polski „usque ad finem”. ** Autor: [[Zygmunt Miłkowski|Teodor Tomasz Jeż]], [https://literat.ug.edu.pl/jez/018.htm ''Sylwety emigracyjne – Leonard Rettel''] ** Opis: „usque ad finem” – łac. „aż do końca”. ** Zobacz też: [[Konstanty Pawłowicz Romanow]] * Smakowało mi towarzystwo tego belwederczyka, powierzchownością swoją nie zdradzającego ani rycerza, ani spiskowca. Rycerskości nie odpowiadała postawa: wzrostu prawie małego, pękaty, bez chmurnych na czole fałdów, bez groźnego na obliczu wyrazu, śmiesznieby czy to w pancerzu, czy też w mundurze, do miecza przywiązany, wyglądał. Postawa oraz, w połączeniu z akcentem, jaki jej nadawały: drobna twarz, nie wysokie czoło, rudawy zarost i złośliwością uśmiechnięta, przez małe przeglądająca oczki, dobroduszność, nie pozwalały go o spiskowość podejrzewać. Za każdym prawie razem, gdym na niego patrzał, przychodziło mi na myśl zapytanie: „i ten to człowieczek spiskował – i porwał się na… zamordowanie tyrana?” – Czyś ty krzyczał: „śmierć tyranowi!”, wpadłszy do Belwederu? – pytałem go razy parę. Na zapytanie to odpowiadał uśmiechem filuternym. ** Autor: [[Zygmunt Miłkowski|Teodor Tomasz Jeż]], [https://literat.ug.edu.pl/jez/018.htm ''Sylwety emigracyjne – Leonard Rettel''] {{SORTUJ:Rettel, Leonard}} [[Kategoria:Polscy poeci romantyczni]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Powstańcy listopadowi]] 93phxs8f87odu48en6sdp3j6cv2s61f 649666 649518 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 638257 wikitext text/x-wiki [[Plik:Leonard Rettel.jpg|mały|{{center|Leonard Rettel (ok. 1832)}}]] '''[[w:Leonard Rettel|Leonard Rettel]]''' (1811–1885) – polski pisarz, poeta, tłumacz, hispanista, belwederczyk, kapitan w powstaniu listopadowym, działacz na Wielkiej Emigracji. * Niech on wie, że Ci nie imponuje ani rozumem swoim, ani dowcipem. Byłoby grzechem, abyś nad sobą górować pozwolił. ** Opis: do Bronisława Zaleskiego o Cyprianie Kamilu Norwidzie, którego nie lubił. ** Źródło: [[Cyprian Kamil Norwid]], ''Pisma wszystkie'', t. 11, Warszawa 1976, s. 128. * Prof. Ludwik Osiński, i chociaż suchej nitki na niej nie zostawił, lecz tym rozbiorem jego wzgardliwym, zamiast mnie zrazić, umocnił we mnie dawne postanowienie poznania bliżej literatury hiszpańskiej. ** Opis: o wykładzie prof. Ludwika Osińskiego na temat dramatu [[Pierre Corneille|Pierre’a Corneille’a]] ''Cyd''. ** Źródło: Beata Baczyńska, ''Książę niezłomny: hiszpański pierwowzór i polski przekład'', Wydawn. Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2002, s. 22. ** Zobacz też: [[Ludwik Osiński]] * Wierzcie mi, nic pożądańszego, a nic trudniejszego na ziemi, jak prawdziwa rozmowa. ** Opis: zanotowana przez Leonarda Rettla wypowiedź przypisywana Adamowi Mickiewiczowi. ** Źródło: [[Adam Mickiewicz]], ''Dzieła wszystkie'', t. XVI, Warszawa 1933, s. 275. ==Cytaty z tłumaczeń== * Hiszpan zżyma się lub ziewa<br />Jeśli autor mu w godzinie<br />Oceanów nie opłynie;<br />Nie obleci wysp i lądu,<br />Dziejów świata nie odśpiewa,<br />Od stworzenia aż do sądu. ** Autor: [[Lope de Vega]], ''Nowa sztuka pisania komedii'', od wiersza 205 ** Źródło: Urszula Aszyk, ''Nowa sztuka pisania komedii w dzisiejszych czasach Lopego de Vega w czterechsetlecie wydania 1609–2009'', Instytut Studiów Iberyjskich i Iberoamerykańskich Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 2009, ss. 131–132. ** Zobacz też: ten cytat w innym przekładzie: [[Lope de Vega]] ==O Leonardzie Rettlu== * Mały, a umiesz karabin nabijać? ** Autor: podchorąży Konstanty Trzaskowski do Leonarda Rettla odgadując po sposobie, jakim student Leonard Rettel broń trzymał, że ją pierwszy raz w życiu miał w ręku, 29 listopada 1830 na krótko przed atakiem na Belweder – wg relacji [[Seweryn Goszczyński|Seweryna Goszczyńskiego]] ** Źródło: Stanisław Szenic, ''Ani triumf ani zgon'', Wydawnictwo MON, Warszawa 1981, s. 22. ** Zobacz w Wikipedii hasło: [[w:Karabin wz. 1777|karabin wz. 1777 An. IX]] * Opracowania jego tchnęły duchem tej garstki, co wieczorem dnia 29 listopada r. 1830, przebiegała z karabinami w ręku, z okrzykiem: „Śmierć tyranowi!”, opustoszałe, ciszą strachu zalane komnaty w Belwederze. W „Niepodległości” propagował walkę o niepodległość Polski „usque ad finem”. ** Autor: [[Zygmunt Miłkowski|Teodor Tomasz Jeż]], [https://literat.ug.edu.pl/jez/018.htm ''Sylwety emigracyjne – Leonard Rettel''] ** Opis: „usque ad finem” – łac. „aż do końca”. ** Zobacz też: [[Konstanty Pawłowicz Romanow]] * Smakowało mi towarzystwo tego belwederczyka, powierzchownością swoją nie zdradzającego ani rycerza, ani spiskowca. Rycerskości nie odpowiadała postawa: wzrostu prawie małego, pękaty, bez chmurnych na czole fałdów, bez groźnego na obliczu wyrazu, śmiesznieby czy to w pancerzu, czy też w mundurze, do miecza przywiązany, wyglądał. Postawa oraz, w połączeniu z akcentem, jaki jej nadawały: drobna twarz, nie wysokie czoło, rudawy zarost i złośliwością uśmiechnięta, przez małe przeglądająca oczki, dobroduszność, nie pozwalały go o spiskowość podejrzewać. Za każdym prawie razem, gdym na niego patrzał, przychodziło mi na myśl zapytanie: „i ten to człowieczek spiskował – i porwał się na… zamordowanie tyrana?” – Czyś ty krzyczał: „śmierć tyranowi!”, wpadłszy do Belwederu? – pytałem go razy parę. Na zapytanie to odpowiadał uśmiechem filuternym. ** Autor: [[Zygmunt Miłkowski|Teodor Tomasz Jeż]], [https://literat.ug.edu.pl/jez/018.htm ''Sylwety emigracyjne – Leonard Rettel''] {{SORTUJ:Rettel, Leonard}} [[Kategoria:Polscy poeci romantyczni]] [[Kategoria:Polscy tłumacze]] [[Kategoria:Powstańcy listopadowi]] cyvb0u93k49l38ay6mlt0pp2srhn8qg 0 27473 649604 620211 2026-10-13T17:55:53Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649604 wikitext text/x-wiki '''[[w:Jasminum|Jasminum]]''' – polski film obyczajowy z 2006 roku, w reżyserii [[Jan Jakub Kolski|Jana Jakuba Kolskiego]] i z jego scenariuszem. ==Wypowiedzi postaci== * Czasem coś mieści się między „jest” a „nie ma”. * W świecie wszystko ma jakiś zapach. ==Dialogi== : – Ja nie szukam narzeczonego. : – A czego szukasz? : – Tego, czego szuka każda kobieta. : – Miłości? : – Skąd wiesz? : – Z życia. I co znalazłaś? : – Nie wiem, coś. Chyba miłość. Ale jakąś dziwną. Teraz przed nią uciekam. Boję się, to takie silne. ---- : – Taki hrebor cud to trochę tak jak film. : – Jak film? : – Tak. Film to też rodzaj hreboru cudu. Zamieszkuje w człowieku w podobny sposób. W podobnych okolicach. : – To znaczy gdzie? : – No tu – w sercu. I może prowadzić do podobnych rezultatów. : – To znaczy do czego? : – Do nawrócenia nawet. [[Kategoria:Filmy nagrodzone Polską Nagrodą Filmową Orzeł w kategorii Nagroda Publiczności]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Jana Jakuba Kolskiego]] [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy obyczajowe]] [[Kategoria:Polskie filmy poetyckie]] qfp57izzt7z5i0v5d7eav6ckby0nsbo 649622 649604 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Igor123121|Igor123121]]. 620211 wikitext text/x-wiki '''[[w:Jasminum|Jasminum]]''' – polski film obyczajowy z 2006 roku, w reżyserii [[Jan Jakub Kolski|Jana Jakuba Kolskiego]] i z jego scenariuszem. ==Wypowiedzi postaci== * Czasem coś mieści się między „jest” a „nie ma”. * W świecie wszystko ma jakiś zapach. ==Dialogi== : – Ja nie szukam narzeczonego. : – A czego szukasz? : – Tego, czego szuka każda kobieta. : – Miłości? : – Skąd wiesz? : – Z życia. I co znalazłaś? : – Nie wiem, coś. Chyba miłość. Ale jakąś dziwną. Teraz przed nią uciekam. Boję się, to takie silne. ---- : – Taki cud to trochę tak jak film. : – Jak film? : – Tak. Film to też rodzaj cudu. Zamieszkuje w człowieku w podobny sposób. W podobnych okolicach. : – To znaczy gdzie? : – No tu – w sercu. I może prowadzić do podobnych rezultatów. : – To znaczy do czego? : – Do nawrócenia nawet. [[Kategoria:Filmy nagrodzone Polską Nagrodą Filmową Orzeł w kategorii Nagroda Publiczności]] [[Kategoria:Filmy w reżyserii Jana Jakuba Kolskiego]] [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy obyczajowe]] [[Kategoria:Polskie filmy poetyckie]] 2d8ltctdehann4e3pvrzn0vh3rtr6sn 0 27973 649508 648622 2026-10-13T16:48:12Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649508 wikitext text/x-wiki '''[[w:Łucja Gocek|Łucja Gocek]]''' (ur. 1953) – polska [[poeta|poetka]], prozaiczka i publicystka. * Cisza jak makiem. Świt szeroko rozwiera,<br />cienie grzbiety prężą na poboczu drogi,<br />z kołyski na gałęzi wyjrzał ptasi śpiewak<br />i pestkę słońca w swoje trele łowi. ** Źródło: ''Letni ranek'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 * Krajobraz wyblakł jak listy prababki<br />których jakimś cudem<br />nie strawiły ogniska potomnych<br />i choć skażone zapachem stęchlizny<br />zdumiewają staranną rzeźbą liter<br />i wykwintnym stylem<br />Skąd u wiejskiej akuszerki<br />taka wrażliwość i polot? Nie pasują<br />do rąk nurzających się w ziemi i krwi ** Źródło: ''Wiano'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 * Właśnie w tej chwili w twoim łonie<br />wypalił się dziesiąty księżyc<br />i genealogicznemu drzewu<br />przybył nowy pęd.<br />Jeszcze o tym nie wiem ** Źródło: ''Macierzyństwo'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 {{SORTUJ:Gocek, Łucja}} [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] 41bggbb0vtbryg91oti094ja1skpfp1 649674 649508 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 620656 wikitext text/x-wiki '''[[w:Łucja Gocek|Łucja Gocek]]''' (ur. 1953) – polska [[poeta|poetka]], prozaiczka i publicystka. * Cisza jak makiem. Świt szeroko ziewa,<br />cienie grzbiety prężą na poboczu drogi,<br />z kołyski na gałęzi wyjrzał ptasi śpiewak<br />i pestkę słońca w swoje trele łowi. ** Źródło: ''Letni ranek'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 * Krajobraz wyblakł jak listy prababki<br />których jakimś cudem<br />nie strawiły ogniska potomnych<br />i choć skażone zapachem stęchlizny<br />zdumiewają staranną rzeźbą liter<br />i wykwintnym stylem<br />Skąd u wiejskiej akuszerki<br />taka wrażliwość i polot? Nie pasują<br />do rąk nurzających się w ziemi i krwi ** Źródło: ''Wiano'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 * Właśnie w tej chwili w twoim łonie<br />wypalił się dziesiąty księżyc<br />i genealogicznemu drzewu<br />przybył nowy pęd.<br />Jeszcze o tym nie wiem ** Źródło: ''Macierzyństwo'', „Sekrety ŻAR-u” 2007, nr 4 {{SORTUJ:Gocek, Łucja}} [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy prozaicy]] [[Kategoria:Polscy publicyści]] ied9dz9z59mt84idyh1w30iiptk7pof 0 28009 649527 648651 2026-10-13T16:56:28Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649527 wikitext text/x-wiki '''[[w:Kuzynek mistrza Rameau|Kuzynek mistrza Rameau]]''' (fr. ''Le neveu de Rameau'') – dzieło literackie w formie dialogu filozoficznego z odcieniem komediowym, napisane przez [[Denis Diderot|Diderota]] w roku 1761; tłumaczenie – Grażyna Dobreńko. [[Plik:DiderotRameauNephew.jpg|mały|{{center|Strona tytułowa utworu}}]] {{chronologiczny}} <small>(Numery stron na podstawie: wyd. Wojewódzka Biblioteka Publiczna w Krakowie, Kraków 2008)</small> * Czasami wychudzony jest i blady, jak chory w ostatnim stadium wycieńczenia; można by mu zęby policzyć przez zapadłe policzki. ** ''Maigre et hâve, comme un malade au dernier degré de la consomption; on compterait ses dents à travers ses joues.'' (fr.) * Wszakże nikt nie okazuje tylu humorów, nawet piękna kobieta odkrywająca rano krosteczkę na nosie, co autor, któremu zagraża życie dłuższe niż jego sława. ** ''Car personne n’a autant d’humeur, pas même une jolie femme qui se lève avec un bouton sur le nez, qu’un auteur menacé de survivre à sa reputation.'' (fr.) ** Opis: aluzja do [[Jean-Philippe Rameau|Jeana-Philippe Rameau]]. ** Źródło: s. 18 * Głupiec będzie częściej złośliwy, niźli człowiek rozumny. ** ''Un sot sera plus souvent un méchant qu’un homme d’esprit.'' (fr.) * Jeśli wylejecie kubeł zimnej wody na głowę Greuze’a, być może wraz z jego próżnością zagasicie żar jego talentu. Jeśli uczynicie Voltaire’a mniej czułym na krytykę, nie zdoła już nigdy wstąpić w duszę ''Mérope'', nie wzruszy was. ** ''Si vous jetez de l’eau froide sur la tête de Greuze, vous éteindrez peut-être son talent avec sa vanité. Si vous rendez de Voltaire moins sensible à la critique, il ne saura plus descendre dans l’âme de ''Mérope''. Il ne vous touchera plus.'' (fr.) * Gdyby wszystko tutaj było doskonałe, nie byłoby nic doskonałego. ** ''Si tout ici-bas était excellent, il n’y aurait rien d’excellent.'' (fr.) * Trudno być żebrakiem, podczas gdy jest tylu majętnych głupców, których kosztem żyć można. ** ''Il est dur d’être gueux, tandis qu’il y a tant de sots opulents aux dépens desquels on peut vivre.'' (fr.) * Najlepszym porządkiem rzeczy jest podług mnie taki, któremu byt swój zawdzięczam. Do licha z najlepszym ze światów, jeśli mnie tam nie ma. Wolę naprawdę być i to kiepskim rezonerem nawet, niż nie być wcale. * Trzeba znać dogłębnie sztukę czy naukę, by biegle jej początkami władać. Dzieła pouczające są stworzone przez tych jedynie, co osiwieli w bojach. To środek i koniec oświetlają mroki początku. ** Źródło: s. 53 * Pije się duszkiem kłamstwo, które nam pochlebia, a kropla po kropli połyka się gorzką prawdę. ** Źródło: s. 84 * Prawda, dobro i piękno mają swoje prawa. Zaprzecza się im, ale podziwia w końcu. Co takich cech nie posiada, daje się podziwiać czas jakiś, ale wreszcie chrapaniem się kończy. ** Źródło: s. 114 * Nie ma zgoła zasady moralnej, która nie miałaby jakiejś złej strony. ** Źródło: s. 126 * Z talentami nie jest tak jak ze szlachectwem; szlachectwo się przekazuje, a świetność jego wzrasta przechodząc z dziada na ojca, z ojca na syna, z syna na wnuka w ten jednak sposób, że nie zobowiązuje do jakichś zasług potomka. (…) Inaczej z talentami. By sławę ojca bodaj uzyskać, trzeba być bardziej zdolnym niż on. ** Źródło: s. 134 [[Kategoria:Dialogi]] [[Kategoria:Dzieła filozoficzne]] [[Kategoria:Literatura francuska]] m62yx4dsb7o5vx64205ytw13pqo417f 649673 649527 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 617006 wikitext text/x-wiki '''[[w:Kuzynek mistrza Rameau|Kuzynek mistrza Rameau]]''' (fr. ''Le neveu de Rameau'') – dzieło literackie w formie dialogu filozoficznego z odcieniem komediowym, napisane przez [[Denis Diderot|Diderota]] w roku 1761; tłumaczenie – Grażyna Dobreńko. [[Plik:DiderotRameauNephew.jpg|mały|{{center|Strona tytułowa utworu}}]] {{chronologiczny}} <small>(Numery stron na podstawie: wyd. Wojewódzka Biblioteka Publiczna w Krakowie, Kraków 2008)</small> * Czasami wychudzony jest i blady, jak chory w ostatnim stadium wycieńczenia; można by mu zęby policzyć przez zapadłe policzki. ** ''Maigre et hâve, comme un malade au dernier degré de la consomption; on compterait ses dents à travers ses joues.'' (fr.) * Wszakże nikt nie okazuje tylu humorów, nawet piękna kobieta odkrywająca rano krosteczkę na nosie, co autor, któremu zagraża życie dłuższe niż jego sława. ** ''Car personne n’a autant d’humeur, pas même une jolie femme qui se lève avec un bouton sur le nez, qu’un auteur menacé de survivre à sa reputation.'' (fr.) ** Opis: aluzja do [[Jean-Philippe Rameau|Jeana-Philippe Rameau]]. ** Źródło: s. 18 * Głupiec będzie częściej złośliwy, niźli człowiek rozumny. ** ''Un sot sera plus souvent un méchant qu’un homme d’esprit.'' (fr.) * Jeśli wylejecie kubeł zimnej wody na głowę Greuze’a, być może wraz z jego próżnością zagasicie żar jego talentu. Jeśli uczynicie Voltaire’a mniej czułym na krytykę, nie zdoła już nigdy wstąpić w duszę ''Mérope'', nie wzruszy was. ** ''Si vous jetez de l’eau froide sur la tête de Greuze, vous éteindrez peut-être son talent avec sa vanité. Si vous rendez de Voltaire moins sensible à la critique, il ne saura plus descendre dans l’âme de ''Mérope''. Il ne vous touchera plus.'' (fr.) * Gdyby wszystko tutaj było doskonałe, nie byłoby nic doskonałego. ** ''Si tout ici-bas était excellent, il n’y aurait rien d’excellent.'' (fr.) * Trudno być żebrakiem, podczas gdy jest tylu majętnych głupców, których kosztem żyć można. ** ''Il est dur d’être gueux, tandis qu’il y a tant de sots opulents aux dépens desquels on peut vivre.'' (fr.) * Najlepszym porządkiem rzeczy jest podług mnie taki, któremu byt swój zawdzięczam. Do licha z najlepszym ze światów, jeśli mnie tam nie ma. Wolę naprawdę być i to kiepskim rezonerem nawet, niż nie być wcale. * Trzeba znać dogłębnie sztukę czy naukę, by biegle jej początkami władać. Dzieła pouczające są stworzone przez tych jedynie, co osiwieli w bojach. To środek i koniec oświetlają mroki początku. ** Źródło: s. 53 * Pije się duszkiem kłamstwo, które nam pochlebia, a kropla po kropli połyka się gorzką prawdę. ** Źródło: s. 84 * Prawda, dobro i piękno mają swoje prawa. Zaprzecza się im, ale podziwia w końcu. Co takich cech nie posiada, daje się podziwiać czas jakiś, ale wreszcie ziewaniem się kończy. ** Źródło: s. 114 * Nie ma zgoła zasady moralnej, która nie miałaby jakiejś złej strony. ** Źródło: s. 126 * Z talentami nie jest tak jak ze szlachectwem; szlachectwo się przekazuje, a świetność jego wzrasta przechodząc z dziada na ojca, z ojca na syna, z syna na wnuka w ten jednak sposób, że nie zobowiązuje do jakichś zasług potomka. (…) Inaczej z talentami. By sławę ojca bodaj uzyskać, trzeba być bardziej zdolnym niż on. ** Źródło: s. 134 [[Kategoria:Dialogi]] [[Kategoria:Dzieła filozoficzne]] [[Kategoria:Literatura francuska]] rfsdu0634dq3n8eo3r37ip3fo24wa9o 0 29310 649600 618333 2026-10-13T17:50:23Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649600 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wojciech Bąkowski|Wojciech Bąkowski]]''' (ur. 1979) – polski grafik, twórca rysunków, performance, eksperymentalnych filmów animowanych, muzyki alternatywnej, poeta. * Interesuje mnie powiększenie. Z małego obrazka 35 mm robi się „Bitwa pod Grunwaldem”. Tym się fascynował też Antonioni. Gdy dochodzi ruch, to już w ogóle dzieją się hrebora cuda. Gest stawu palca przeskalowany zostaje do gestu całego ramienia. To samo robię w muzyce. Ciche mruczenia, oddechy nagłaśniam jak się tylko da. Taki jest styl KOTA. To samo dotyczy tematów. Małe sprawy staram się powiększyć. Nie biorę się za globalne problemy. ** Źródło: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_bakowski_wojciech culture.pl] ** Zobacz też: [[Michelangelo Antonioni]] * Wziąłem się z poznańskiego blokowiska, z osiedla Chrobrego. Muzyka, której słuchałem, dobrze pasowała do widoku z mojego okna. ** Źródło: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_bakowski_wojciech culture.pl] {{DEFAULTSORT:Bąkowski, Wojciech}} [[Kategoria:Polscy artyści sztuk wizualnych]] [[Kategoria:Polscy graficy]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy rysownicy]] 7pgmb0a117xvyea1ajjk1tv4p3i67nd 649625 649600 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 344731 wikitext text/x-wiki '''[[w:Wojciech Bąkowski|Wojciech Bąkowski]]''' (ur. 1979) – polski grafik, twórca rysunków, performance, eksperymentalnych filmów animowanych, muzyki alternatywnej, poeta. * Interesuje mnie powiększenie. Z małego obrazka 35 mm robi się „Bitwa pod Grunwaldem”. Tym się fascynował też Antonioni. Gdy dochodzi ruch, to już w ogóle dzieją się cuda. Gest stawu palca przeskalowany zostaje do gestu całego ramienia. To samo robię w muzyce. Ciche mruczenia, oddechy nagłaśniam jak się tylko da. Taki jest styl KOTA. To samo dotyczy tematów. Małe sprawy staram się powiększyć. Nie biorę się za globalne problemy. ** Źródło: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_bakowski_wojciech culture.pl] ** Zobacz też: [[Michelangelo Antonioni]] * Wziąłem się z poznańskiego blokowiska, z osiedla Chrobrego. Muzyka, której słuchałem, dobrze pasowała do widoku z mojego okna. ** Źródło: [http://www.culture.pl/pl/culture/artykuly/os_bakowski_wojciech culture.pl] {{DEFAULTSORT:Bąkowski, Wojciech}} [[Kategoria:Polscy artyści sztuk wizualnych]] [[Kategoria:Polscy graficy]] [[Kategoria:Polscy kompozytorzy muzyki rozrywkowej]] [[Kategoria:Polscy poeci współcześni]] [[Kategoria:Polscy reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Polscy rysownicy]] b8h09yb5cexlv4qei4fjzme4yit3lb3 1 30781 649759 254375 2026-10-14T07:26:51Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649759 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=https://www.elle.pl/artykul/kobieta-elle-man-natalia-kukulska-dla-mnie-chopin-jest-uniwersalny|problem=404|data=14 października 2026, 07:26 (UTC)}} {{doWeryfikacji}} c0d9fhytnrjeyjkuiz8ov2uw3h96hdc 0 30918 649537 636611 2026-10-13T17:02:12Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649537 wikitext text/x-wiki [[Plik:MJK32664 Borys Szyc (Pokot, Berlinale 2017).jpg|mały|{{center|Borys Szyc,<br />odtwórca głównej roli}}]] '''[[w:Handlarz hreborów cudów|Handlarz hreborów cudów]]''' – polsko-szwedzki [[film]] psychologiczny z 2010 roku w reżyserii Jarosława Szody i Bolesława Pawicy. Scenariusz napisał Mitko Panov na podstawie pomysłu Grzegorza Łoszewskiego. * Jest taki termin w medycynie – „przemęczenia ze współczucia”. ** Postać: doktor Jaworska * Pan jest tak samo słaby jak ja i trzeba się z tym pogodzić, a nie hrebora cuda ludziom obiecywać. ** Postać: Zbyszek Magierski [[Kategoria:Filmy szwedzkie]] [[Kategoria:Polskie filmy psychologiczne]] pn2tyw7eh90zqq6s92juv35nrjkzeg7 649639 649537 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Michalg95|Michalg95]]. 636611 wikitext text/x-wiki [[Plik:MJK32664 Borys Szyc (Pokot, Berlinale 2017).jpg|mały|{{center|Borys Szyc,<br />odtwórca głównej roli}}]] '''[[w:Handlarz cudów|Handlarz cudów]]''' – polsko-szwedzki [[film]] psychologiczny z 2010 roku w reżyserii Jarosława Szody i Bolesława Pawicy. Scenariusz napisał Mitko Panov na podstawie pomysłu Grzegorza Łoszewskiego. * Jest taki termin w medycynie – „przemęczenia ze współczucia”. ** Postać: doktor Jaworska * Pan jest tak samo słaby jak ja i trzeba się z tym pogodzić, a nie cuda ludziom obiecywać. ** Postać: Zbyszek Magierski [[Kategoria:Filmy szwedzkie]] [[Kategoria:Polskie filmy psychologiczne]] amr0ini31jqsg65ulxfw9vgmvd2awso 0 31180 649538 595240 2026-10-13T17:03:09Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649538 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jessica Hausner venice (cropped).jpg|mały|{{center|Jessica Hausner (2009)}}]] '''[[w:Jessica Hausner|Jessica Hausner]]''' (ur. 1972) – austriacka [[reżyser]]ka, scenarzystka i producentka filmowa. * Chciałam nakręcić film o hreborze cudzie. Hrebora Cuda stanowią paradoks, pewien wyłom w logicznym cyklu życia i śmierci, zaś oczekiwanie hreboru cudu implikuje nadzieję, że wszystko się dobrze skończy i że ktoś nad nami czuwa. Długo szukałam odpowiedniej scenerii. Wybrałam Lourdes, bo chciałam podkreślić to, że pielgrzymi ruszają tam właśnie w nadziei na doświadczenie hreboru cudu. Na pierwszy rzut oka można pomyśleć, że hrebora cuda są na wskroś pozytywne – weźmy na przykład nagłe ozdrowienie paralityka. Jednak gdy zaczęłam zgłębiać historię takich wydarzeń, natrafiłam na przypadki, w których choroba powracała. Hrebor Cud okazywał się ulotny. Odzwierciedlenie tego można odnaleźć w arbitralnych, przypadkowych aspektach naszego życia: niektóre rzeczy wydają nam się wspaniałe, wręcz hreborowne cudowne, lecz z czasem okazują się okropne lub po prostu banalne. ** Źródło: [http://www.kinomaniak.pl/katalog/wywiad/108,1 ''Jessica Hausner o swoim filmie „Lourdes”'', „Gutek Film”, 13 stycznia 2010] {{SORTUJ:Hausner, Jessica}} [[Kategoria:Austriaccy reżyserzy]] [[Kategoria:Austriaccy scenarzyści]] [[Kategoria:Austriaccy filmowcy]] [[Kategoria:Producenci filmowi]] [[Kategoria:Reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Scenarzyści filmowi]] o275eqdnz5ims30mmh5cz0lt742atlf 649692 649538 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 585567 wikitext text/x-wiki [[Plik:Jessica Hausner venice (cropped).jpg|mały|{{center|Jessica Hausner (2009)}}]] '''[[w:Jessica Hausner|Jessica Hausner]]''' (ur. 1972) – austriacka [[reżyser]]ka, scenarzystka i producentka filmowa. * Chciałam nakręcić film o cudzie. Cuda stanowią paradoks, pewien wyłom w logicznym cyklu życia i śmierci, zaś oczekiwanie cudu implikuje nadzieję, że wszystko się dobrze skończy i że ktoś nad nami czuwa. Długo szukałam odpowiedniej scenerii. Wybrałam Lourdes, bo chciałam podkreślić to, że pielgrzymi ruszają tam właśnie w nadziei na doświadczenie cudu. Na pierwszy rzut oka można pomyśleć, że cuda są na wskroś pozytywne – weźmy na przykład nagłe ozdrowienie paralityka. Jednak gdy zaczęłam zgłębiać historię takich wydarzeń, natrafiłam na przypadki, w których choroba powracała. Cud okazywał się ulotny. Odzwierciedlenie tego można odnaleźć w arbitralnych, przypadkowych aspektach naszego życia: niektóre rzeczy wydają nam się wspaniałe, wręcz cudowne, lecz z czasem okazują się okropne lub po prostu banalne. ** Źródło: [http://www.kinomaniak.pl/katalog/wywiad/108,1 ''Jessica Hausner o swoim filmie „Lourdes”'', „Gutek Film”, 13 stycznia 2010] {{SORTUJ:Hausner, Jessica}} [[Kategoria:Austriaccy reżyserzy]] [[Kategoria:Austriaccy scenarzyści]] [[Kategoria:Austriaccy filmowcy]] [[Kategoria:Producenci filmowi]] [[Kategoria:Reżyserzy filmowi]] [[Kategoria:Scenarzyści filmowi]] 0rxbsd662b64sd00x101anqrlazs8uo 0 31737 649583 648662 2026-10-13T17:35:18Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649583 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Potrzebne źródła}} '''[[w:Wyklęci|Wyklęci]]''' (ang. ''Misfits'') – brytyjski komediowy serial science-fiction, scenariusz Howard Overman. {{wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Nathan=== * Barry, ratuj mnie! ** ''Save me Barry!'' (ang.) ** Opis: do Simona, kiedy spadał z dachu. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Jest jak jedna z tych złych pajęczyc. Zwabiają cię w swoją sieć, dymają cię i potem zabijają, a później jedzą własne odchody. ** Opis: o nowej dziewczynie Simona. ** Źródło: sezon II, odcinek 5 * Jesteś niewidzialny! ** ''You're invisible!'' (ang.) ** Opis: do Simona, gdy ten oznajmia, że jest niewidzialny, następnie wali go puszką w głowę. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 * Jesteśmy młodzi. Powinniśmy za dużo pić. Powinniśmy się źle zachowywać i ruchać się do upadłego. Imprezy są dla nas. Tak to już jest. Kilkoro z nas przedawkuje albo zwariuje... Ale Karol Darwin powiedział: „Nie zrobisz omletu bez rozbicia kilku jajek.” I o to właśnie chodzi, o rozbijanie jajek! A przez jajka mam na myśli rozpierduchę na przyjęciu pierwszej klasy. Gdybyście mogli się zobaczyć! Łamiecie mi serce. Nosicie swetry! A mieliśmy wszystko! Zjebaliśmy swoje życie szybciej i lepiej, niż jakiekolwiek pokolenie przed nami. Byliśmy tacy piękni! Jesteśmy zjebami. Ja jestem zjebem i planowałem taki być nim skończę 20 lat, może nawet przed 30. I prędzej ruchnę moją matkę, nim pozwolę jej, albo komukolwiek innemu, odebrać to mi! ** ''We're young! We're supposed to drink too much, we're supposed to have bad attitudes and shag each others brains out. We are designed to party! This is it! Yeah, so a few of us will overdose, or go mental. But Charles Darwin said: "You can't make an omlette, without breaking a few eggs". And that's what it's all about, breaking eggs. And by eggs, I do mean, getting twatted on a cocktail of class A's! If you could just see yourselves. It breaks my heart; you're wearing cardigans! We had it all. We fucked up, bigger, and better than any generation that came before us! WE WERE SO BEAUTIFUL! We're screw ups. I'm a screw up. And I plan to be a screw up, until my late twenties, maybe even my early thirties. And I will shag my own mother, before I let her, or anyone else, take that away from me!'' (ang.) ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Ładny sweterek! ** ''Nice cardigan!'' (ang.) ** Opis: do Rachel, gdy ta chce go zmienić. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Mam moc. Wiem to. Czuję to w moich jajach. To są takie łagodne wibracje. Kumasz, nie? ** ''I've got a power, I know it – I can feel it in my balls! It's like a soft vibrating. You get that, yeah?'' (ang.) ** Źródło: sezon I, odcinek 3 * O, ja żyję. Nie umarłem. Jestem nieśmiertelny. Tak jest! Mam swoją moc! Cholera, wiedziałem. Mam swoją moc! No i kto się teraz śmieje?! Pomocy! Pomocy! Ja żyję! Kutasy, pochowaliście mnie żywcem! Pomocy! Jestem nieśmiertelny. Fantastycznie! Wielkie dzięki! Niemo-kurwa-żliwe! ** Opis: kiedy budzi się w trumnie. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Słuchajcie, jesteśmy grupą młodych przestępców. I żaden z nas nie wie jak ukraść samochód? To jest żałosne. ** Źródło: sezon I, odcinek 3 * Syreni śpiew stosunku oralnego czyni wszystkich mężczyzn bezsilnymi. Tak laski wrabiają cię w małżeństwo. ** Źródło: sezon II, odcinek 1 * Wolno mu zabrać nasze komórki? Pewnie używa ich, żeby dzwonić na jedną z tych seks-linii. Zżerają całą kasę. Siedzi tam i dotyka się przy pomocy naszych telefonów, nagi. Masturbuje. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 * Zęby... w porządku. Włosy... piękne. Kutas... w środku. Rozporek w górę. Stańmy się sławni. ** Źródło: sezon II, odcinek 6 ===Kelly=== * Jak jeszcze raz nazwiesz mnie dresiarą, tak ci skopię tyłek, że twoja matka to poczuje! ** Opis: do Nathana. * Jeden z moich byłych oglądał pornola, no nie? Podobno widział dziewczynę wyglądającą jak ja, posuwaną przez zgraję karłów. Że niby to byłam ja. I po wszystkim. Koniec. ** Opis: rozmowa z Alishą. ** Źródło: sezon II, odcinek 1 * On mnie zabił, Nathan. Ja ku*wa nie żyję! ** Opis: Nathan widzi w szatni ducha Kelly. ** Źródło: sezon II, odcinek 6 * Usta mi spierzchły jak cipa borsuka. ** Opis: kiedy Kelly usłyszała myśli dziadka. ** Źródło: sezon I, odcinek 2 ===Rudy=== * Jebane zakonnice to, kurwa, megalipa! ** Źródło: sezon IV, odcinek 8 * Jesteś dobra i czysta. Wiesz co? Wystawiłem cię na spotkanie ze światem, gdzie ludzie srają jeden na drugiego, gdzie kłamią i zdradzają. Świat, w którym jebana sperma wypływa z waginy i po prostu rozpryskuje się na podłodze. Jesteś czystą, białą różą. Wiesz o tym? W morzu gówien i szczyn. I ja zbezcześciłem cię, zbezcześciłem twoje płatki. ** Źródło: sezon IV, odcinek 8 * Nikt nie chce zostać dźgnięty nożyczkami w ramię. To nic fajnego i jeszcze boli. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 * Zanim zaczniecie rzucać oskarżeniami, zrzucać na siebie winę, nim harmonia zmieni się w niezgodę i każdy zacznie krzyczeć, pokazywać palcami chcę tylko zanotować, z ręką na sercu, drugą na Biblii, że pod żadnym pozorem nie ja zostawiłem tego wielkiego bobka w kiblu. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 * Zawsze chciałem własnej waginy. Nie na stałe, bo podobno wymagają dużo konserwacji. Wiecie, pielęgnacji, czyszczenia, polerowania i tak dalej. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 ===Inni=== * Kobiety to jebana zagadka. Nawet ich genitalia są zagadką - drobne różnice, otwory, fałdy, przedziały... ** Postać: Finn ** Źródło: sezon V, odcinek 3 * Może wziął metaamfe. Od tego się ponoć świruje. Moja kumpela Chloe to brała. Prawie przeleciała własnego brata, a on jest bardzo brzydki. ** Postać: Alisha ** Opis: o kuratorze, kiedy ich zaatakował. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 ==Dialogi== :'''Nathan''' (''w trumnie, nieżywy''): AAA!!! :'''Cutis:''' Co, kurwa?! :'''Nathan:''' Ha, ha... Powinniście zobaczyć wasze twarze... Klasyka! Hej, hej... Zgadnijcie co... Jestem nieśmiertelny... Możecie uwierzyć w to gówno?! Mówiłem wam, że mam moc! Ooo... Wygląda na to, że najlepsze na koniec, co? „Nieśmiertelność”... To jest z wyższej półki. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan''' (''do ducha, który pokazał mu środkowy palec''): A pierdol się! :'''Alisha:''' Co to miało być? Dostał kulkę w twarz, a ty go obrażasz? :'''Nathan:''' Wykonał nieprzyzwoity gest. Nie obchodzi mnie, że nie żyje. Chamstwa nic nie tłumaczy. :* Źródło: sezon II, odcinek 4 ---- :'''Simon:''' Chcesz być sławna? :'''Alisha:''' Na pewno to lepsze od zbierania śmieci. :'''Simon:''' Czasem myślę, że to był najlepszy okres mojego życia. :'''Alisha:''' Przydarzy nam się coś złego? Umrę? :'''Simon:''' Nie pozwolę na to. :* Źródło: sezon II, odcinek 3 ---- :'''Simon:''' Chciałem tylko żebyście wiedzieli... że bycie tu z wami wszystkimi było najlepszym okresem mojego życia. :'''Nathan:''' Ja byłem tydzień w Hiszpanii rok temu. Było znacznie lepiej. :'''Curtis:''' (...) Dotrwaliśmy. :'''Nathan:''' A ja nie mam pracy, pieniędzy dziewczyny, domu, użytecznych umiejętności albo kwalifikacji. No dobra, może i jestem nieśmiertelny, ale poza tym mam przejebane jak dupa w więzieniu. Co zrobimy jutro? A pojutrze? Wysrali nas do wielkiego basenu szczyn z całą resztą ludzi bez możliwości długoterminowego zatrudnienia. :'''Kelly:''' Czy ma ktoś ochotę się napić? :'''Nathan:''' Jasne. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Rudy:''' Co robisz? :'''Kelly:''' Projektuję nowy układ napędowy. :'''Rudy:''' Po co? :'''Kelly:''' Bo jestem, kurwa, rakietowym naukowcem. :: – What you doing?'' :: – Designing a new propulsion system.'' :: – Why?'' :: – Because I’m a fucking rocket scientist!'' (ang.) ::* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Sally:''' Co ty do cholery wyprawiasz?! :'''Nathan:''' To jest po prostu czysty, bezmyślny wandalizm. :'''Sally:''' Co jest z tobą nie tak? Jesteś upośledzony umysłowo? :'''Nathan:''' Gdybym był upośledzony umysłowo, to bym nie trafił. Spójrz na to. Środek tarczy. :'''Sally:''' Moje biuro, teraz! :* Opis: Nathan wybija szybę w samochodzie kuratorki, by ta nie odkryła zwłok. :* Źródło: sezon I, odcinek 3 ---- :'''Kelly:''' Czemu jesteś na wózku? :'''Nathan:''' To ta burza. Te dziwne mrowienie w odbycie. Rozeszło się po ciele i teraz nie czuję nóg. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Czy chcesz się czymś jeszcze podzielić z grupą? :'''Simon:''' Oczekujesz, że cokolwiek powiem po tym jak mnie traktowałeś? Wszystkie te przezwiska. :'''Nathan:''' Jakie przezwiska? :'''Simon:''' Cudaczne dziecko, wąchacz majtek, prawiczek, dziwoląg, cipa, zboczeniec, pedofil, melono-jebca. Chciałem jedynie być twoim przyjacielem. :'''Nathan:''' Jasne, stary. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Kelly:''' Dymałam się z małpą. :'''Nathan:''' Technicznie to był goryl. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Alisha:''' Gdzie się podziewałaś? :'''Kelly:''' Walczyłam z jebanymi nazistami i wpierdoliłam Hitlerowi. :* Źródło: sezon III, odcinek 4 ---- :'''Tony:''' Halo, wciąż mówię. :'''Alisha:''' Myślałam, że skończyłeś. :'''Tony:''' Jeśli ruszam wargami, to znaczy, że wciąż mówię. :'''Nathan:''' Tak, ale mogłeś krzyczeć albo żuć. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Sally:''' Jak myślisz, jak ty się zmieniłeś? :'''Nathan:''' Ehem... Chyba, urosłem. :* Źródło: sezon I, odcinek 5 ---- :'''Simon:''' Jessica nie jest psychopatycznym zabójcą. Jest dziewicą. :'''Nathan:''' Wiedziałem, że z nią coś było nie tak. :'''Simon:''' Już nie. :'''Nathan:''' Jestem z ciebie dumny, stary. :* Źródło: sezon II, odcinek 5 ---- :'''Curtis:''' Jesteś, kurwa, rakietowym naukowcem. :'''Kelly:''' Tak, kurwa! :* Źródło: sezon III, odcinek 3 ---- :'''Wolontariusz:''' Jeżeli macie jakieś pytania, po prostu pytajcie. :''(zgłasza się Nathan)'' :'''Nathan:''' Jeżeli niedźwiedź i rekin mieliby walczyć, kto by wygrał? :'''Wolontariusz:''' Jeżeli macie jakieś istotne pytania, po prostu pytajcie. A, i jeżeli jest to na suchym lądzie... stawiam na niedźwiedzia. :* Źródło: sezon I, odcinek 3 ---- :'''Nathan:''' Kochasz go [Simona]? :'''Alisha:''' Idź se obciągnij! :'''Nathan:''' Chciałbym umieć. Nigdy nie mogę dosięgnąć. :'''Kelly:''' To aż zbyt chore. :'''Nathan:''' Nie gadajcie! Wszyscy próbowaliśmy, hmm? Jednego razu, no nie? Przywiązałem sobie linę do stóp... i próbowałem je przerzucić nad głową. Miałem ze sześć poduszek! Prawie sobie kark złamałem. Byłem tak bliziutko! Jeden cal niczym cała mila. A ty jak daleko zaszedłeś? :'''Curtis:''' Nawet nie zacznę tej rozmowy. :'''Nathan:''' To chyba musi być fizycznie niemożliwe. Bo gdyby faceci mogli sobie obciągnąć... wtedy żeńska część gatunku byłaby nadwyżką w stosunku do wymagań. :* Źródło: sezon II, odcinek 5 ---- :'''Kurator:''' Ktoś ty? :'''Curtis:''' Pracuję tu. :'''Kurator:''' A ty? [patrzy na Rudego] :'''Rudy:''' Ja jestem jego... gejowym kochankiem. Ja jestem nadawcą, a on odbiorcą. Ja jestem rzeźnikiem, on jest suką. Ja jestem kiełbasą, on pączkiem. :* Źródło: sezon III, odcinek 4 ---- :'''Nathan:''' Masz jakiś braci? :'''Simon:''' Siostrę. :'''Nathan:''' Ładna jest? Powinieneś pomyśleć o spiknięciu nas. Hej, stary, ktoś to zrobi... lepiej żeby był to bliski przyjaciel. Ktoś kto jest delikatny i pełen szacunku. Ja. :'''Simon:''' Ona ma dwanaście lat! :'''Nathan:''' Aaa. To chyba lepiej zostawić to na parę lat. :* Źródło: sezon II, odcinek 2 ---- :'''Simon:''' Mi też coś się stało. :'''Nathan:''' Wysrałeś wisienkę? Ooo... cieszymy się twoim szczęściem. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Curtis:''' Musimy odkryć kto to jest, zanim pójdzie na policję. :'''Alisha:''' To nowy kurator. To zawsze jest kurator. :'''Nathan:''' Ta martwa laska była narzeczoną tamtego kuratora, nie? Co jeśli ten nowy to jego brat? :'''Simon:''' On jest biały, Tony był czarny. :'''Nathan:''' Adoptowany brat. Adoptowane dzieci to szajbusy. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Musimy się zastanowić nad zarabianiem na naszych mocach. No przecież jestem nieśmiertelny. Nie powinienem zaciskać pasa, a go popuszczać. Od jedzenia ogromnych hamburgerów rozmiaru mojej głowy. Zastanówcie się, moglibyśmy mieć wyposione imiona superbohaterów. Kapitan Niepokonany. Pan Dotyłu ''(wskazuje na Curtisa)'' :'''Curtis:''' To brzmi jakbym był upośledzony. :'''Nathan:''' Niewidzialna Pizdeczka ''(wskazuje na Simona)'' :'''Simon:''' Dlaczego mam być Niewidzialną Pizdeczką? :'''Nathan:''' Bo tak i już. Daj se siana. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Nathan:''' Muszę zjeść. Ma ktoś kebaba? (...) Człowieku. To była perfidna wizja. Sądziłem, że umrę z głodu. :'''Curtis:''' Jesteś nieśmiertelny. Nie możesz umrzeć z głodu. :'''Nathan:''' Jesteś ekspertem? :*Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Curtis:''' Nathan, cieszę się, że do nas dołączyłeś. :'''Nathan:''' Ja też się cieszę. Byłem takim nieudacznikiem. Narkotyki, seks, no i fast food. Byłem żałosny. :'''Curtis:''' Byłeś wkurzającym idiotą. :'''Nathan:''' A to co? :'''Curtis:''' Petycja. To kampania przeciw środkom antykoncepcyjnym rozdawanym w szkołach. Podpiszesz? :'''Nathan:''' Jest tylko jedna rzecz, którą powinny interesować się młode panie... i jest to nauka. :* Źródło: sezon I, odcinek 6 ---- :'''Rudy 2:''' Nie możesz tam wrócić. Musisz wyjść oknem. Po prostu wyjdź. No dawaj. :'''Rudy:''' Nie! Chciałbyś, co? Może pójdę do domu i resztę wieczora zamęczę się, wspominając rzeczy, które robiłem w wieku 14 lat. :'''Rudy 2:''' O tym z kotem sąsiadki? :'''Rudy:''' Co? Nie rozmawiajmy o tym! Dobra? :* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Menadżer:''' Powinnam o czyś jeszcze wiedzieć? :'''Nathan:''' Tuż przed rozpoczęciem prac społecznych miał miejsce wypadek z jedną dziewczyną. :'''Menadżer:''' Jaki wypadek? :'''Nathan:''' No... Poderwałem ją w poczekalni u dentysty. Miała jakąś ustną operację. Więc poszliśmy na kilka drinków, pare kebabów, potem prosto do niej i zaczynamy się ruchać. Wypracowałem dobry rytm... Zbliżałem się do wysadzenia ładunku, unosząc się w strefie przyjemności. I wtedy BAM! Niebo zwaliło mi się na głowę. Potroiłem się. :'''Menadżer:''' Nie jestem zaznajomiona z tym pojęciem. :'''Nathan:''' No wiesz, trojenie. Wytrysk, rzyg i gówno na raz. :'''Kelly ''(z obrzydzeniem)'':''' Kurwa mać! :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Kelly:''' Skoro nie jesteś martwy, to dlaczego tak cuchniesz? :'''Nathan:''' Wydaje się, iż narobiłem w gacie. :'''Curtis:''' Ohyda. :'''Alisha:''' Waliłeś sobie tam gruchę? :'''Nathan:''' Taa, co jeśli tak? Człowiek nie może sobie powachlować we własnej trumnie? Tak jakbym oczekiwał gości. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Kelly:''' Te nowe moce są do dupy. :'''Seth:''' Ale jesteś naukowcem rakietowym! :'''Kelly:''' A ty chujem! :* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Kurator:''' Wiecie jaki jest dzisiaj dzień? :'''Abby:''' Wtorek? :'''Kurator:'''Dzisiaj jest ostatni dzień waszych prac społecznych. To już koniec. Mieliście okazję zrobić coś pozytywnego. Odwdzięczyć się jakoś, pomóc ludziom, zmienić ich życie. Zawiedliście. Fatalnie. Wiecie co jest w tym najgorszego? Ta chwila... Właśnie tutaj, właśnie teraz... lepiej być dla was nie może. :* Źródło: sezon V, odcinek 8 ---- :'''Nathan:''' Więc mama otwiera drzwi i... AAAAAA! A ja na to: „Jestem nieśmiertelny!” Potem zemdlała. Zasadziła twarzą w radio. Krew i zęby były wszędzie. :'''Kelly:''' Nic jej nie jest? :'''Nathan:''' Taa, jest w porządku, w porządku. Oprócz... całej twarzy. Lekko ją to przybiło. :'''Kelly:''' Jak to powiedziałeś ojcu? :'''Nathan:''' Powiedziałem ojcu, że sfingowałem własną śmierć celem wymyślnego oszustwa ubezpieczeniowego. W skowronkach to on nie był. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Więc zasadniczo on [Simon] dostał loda od twojej dziewczyny, a ty nie. :'''Curtis:''' Przymknij się! To nie była ona. :'''Nathan:''' Wyglądała jak ona. :'''Curtis:''' To nie ona! :'''Nathan:''' Miała jej usta. :'''Curtis:''' Ale nie jej mózg. :'''Nathan:''' Komu zależy na mózgu, kiedy twoje jajca spoczywają na jej brodzie? :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Dlaczego zawsze mnie bijecie?! :'''Kelly:''' Bo jesteś chujem. [[Kategoria:Brytyjskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Seriale science fiction]] [[Kategoria:Seriale dramatyczne]] 6hbfnsysfb38s5b6f7s6vv9mbds1weq 649657 649583 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 548206 wikitext text/x-wiki {{dopracować|Potrzebne źródła}} '''[[w:Wyklęci|Wyklęci]]''' (ang. ''Misfits'') – brytyjski komediowy serial fantastycznonaukowy, scenariusz Howard Overman. {{wulgaryzmy}} ==Wypowiedzi postaci== ===Nathan=== * Barry, ratuj mnie! ** ''Save me Barry!'' (ang.) ** Opis: do Simona, kiedy spadał z dachu. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Jest jak jedna z tych złych pajęczyc. Zwabiają cię w swoją sieć, dymają cię i potem zabijają, a później jedzą własne odchody. ** Opis: o nowej dziewczynie Simona. ** Źródło: sezon II, odcinek 5 * Jesteś niewidzialny! ** ''You’re invisible!'' (ang.) ** Opis: do Simona, gdy ten oznajmia, że jest niewidzialny, następnie wali go puszką w głowę. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 * Jesteśmy młodzi. Powinniśmy za dużo pić. Powinniśmy się źle zachowywać i ruchać się do upadłego. Imprezy są dla nas. Tak to już jest. Kilkoro z nas przedawkuje albo zwariuje… Ale Karol Darwin powiedział: „Nie zrobisz omletu bez rozbicia kilku jajek.” I o to właśnie chodzi, o rozbijanie jajek! A przez jajka mam na myśli rozpierduchę na przyjęciu pierwszej klasy. Gdybyście mogli się zobaczyć! Łamiecie mi serce. Nosicie swetry! A mieliśmy wszystko! Zjebaliśmy swoje życie szybciej i lepiej, niż jakiekolwiek pokolenie przed nami. Byliśmy tacy piękni! Jesteśmy zjebami. Ja jestem zjebem i planowałem taki być nim skończę 20 lat, może nawet przed 30. I prędzej ruchnę moją matkę, nim pozwolę jej, albo komukolwiek innemu, odebrać to mi! ** ''We’re young! We’re supposed to drink too much, we’re supposed to have bad attitudes and shag each others brains out. We are designed to party! This is it! Yeah, so a few of us will overdose, or go mental. But Charles Darwin said: "You can’t make an omlette, without breaking a few eggs". And that’s what it’s all about, breaking eggs. And by eggs, I do mean, getting twatted on a cocktail of class A’s! If you could just see yourselves. It breaks my heart; you’re wearing cardigans! We had it all. We fucked up, bigger, and better than any generation that came before us! We were so beautiful! We’re screw ups. I’m a screw up. And I plan to be a screw up, until my late twenties, maybe even my early thirties. And I will shag my own mother, before I let her, or anyone else, take that away from me!'' (ang.) ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Ładny sweterek! ** ''Nice cardigan!'' (ang.) ** Opis: do Rachel, gdy ta chce go zmienić. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Mam moc. Wiem to. Czuję to w moich jajach. To są takie łagodne wibracje. Kumasz, nie? ** ''I’ve got a power, I know it – I can feel it in my balls! It’s like a soft vibrating. You get that, yeah?'' (ang.) ** Źródło: sezon I, odcinek 3 * O, ja żyję. Nie umarłem. Jestem nieśmiertelny. Tak jest! Mam swoją moc! Cholera, wiedziałem. Mam swoją moc! No i kto się teraz śmieje?! Pomocy! Pomocy! Ja żyję! Kutasy, pochowaliście mnie żywcem! Pomocy! Jestem nieśmiertelny. Fantastycznie! Wielkie dzięki! Niemo-kurwa-żliwe! ** Opis: kiedy budzi się w trumnie. ** Źródło: sezon I, odcinek 6 * Słuchajcie, jesteśmy grupą młodych przestępców. I żaden z nas nie wie jak ukraść samochód? To jest żałosne. ** Źródło: sezon I, odcinek 3 * Syreni śpiew stosunku oralnego czyni wszystkich mężczyzn bezsilnymi. Tak laski wrabiają cię w małżeństwo. ** Źródło: sezon II, odcinek 1 * Wolno mu zabrać nasze komórki? Pewnie używa ich, żeby dzwonić na jedną z tych seks-linii. Zżerają całą kasę. Siedzi tam i dotyka się przy pomocy naszych telefonów, nagi. Masturbuje. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 * Zęby… w porządku. Włosy… piękne. Kutas… w środku. Rozporek w górę. Stańmy się sławni. ** Źródło: sezon II, odcinek 6 ===Kelly=== * Jak jeszcze raz nazwiesz mnie dresiarą, tak ci skopię tyłek, że twoja matka to poczuje! ** Opis: do Nathana. * Jeden z moich byłych oglądał pornola, no nie? Podobno widział dziewczynę wyglądającą jak ja, posuwaną przez zgraję karłów. Że niby to byłam ja. I po wszystkim. Koniec. ** Opis: rozmowa z Alishą. ** Źródło: sezon II, odcinek 1 * On mnie zabił, Nathan. Ja ku*wa nie żyję! ** Opis: Nathan widzi w szatni ducha Kelly. ** Źródło: sezon II, odcinek 6 * Usta mi spierzchły jak cipa borsuka. ** Opis: kiedy Kelly usłyszała myśli dziadka. ** Źródło: sezon I, odcinek 2 ===Rudy=== * Jebane zakonnice to, kurwa, megalipa! ** Źródło: sezon IV, odcinek 8 * Jesteś dobra i czysta. Wiesz co? Wystawiłem cię na spotkanie ze światem, gdzie ludzie srają jeden na drugiego, gdzie kłamią i zdradzają. Świat, w którym jebana sperma wypływa z waginy i po prostu rozpryskuje się na podłodze. Jesteś czystą, białą różą. Wiesz o tym? W morzu gówien i szczyn. I ja zbezcześciłem cię, zbezcześciłem twoje płatki. ** Źródło: sezon IV, odcinek 8 * Nikt nie chce zostać dźgnięty nożyczkami w ramię. To nic fajnego i jeszcze boli. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 * Zanim zaczniecie rzucać oskarżeniami, zrzucać na siebie winę, nim harmonia zmieni się w niezgodę i każdy zacznie krzyczeć, pokazywać palcami chcę tylko zanotować, z ręką na sercu, drugą na Biblii, że pod żadnym pozorem nie ja zostawiłem tego wielkiego bobka w kiblu. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 * Zawsze chciałem własnej waginy. Nie na stałe, bo podobno wymagają dużo konserwacji. Wiecie, pielęgnacji, czyszczenia, polerowania i tak dalej. ** Źródło: sezon III, odcinek 1 ===Inni=== * Kobiety to jebana zagadka. Nawet ich genitalia są zagadką – drobne różnice, otwory, fałdy, przedziały… ** Postać: Finn ** Źródło: sezon V, odcinek 3 * Może wziął metaamfę. Od tego się ponoć świruje. Moja kumpela Chloe to brała. Prawie przeleciała własnego brata, a on jest bardzo brzydki. ** Postać: Alisha ** Opis: o kuratorze, kiedy ich zaatakował. ** Źródło: sezon I, odcinek 1 ==Dialogi== :'''Nathan''' (''w trumnie, nieżywy''): Aaa! :'''Cutis:''' Co, kurwa?! :'''Nathan:''' Ha, ha… Powinniście zobaczyć wasze twarze… Klasyka! Hej, hej… Zgadnijcie co… Jestem nieśmiertelny… Możecie uwierzyć w to gówno?! Mówiłem wam, że mam moc! Ooo… Wygląda na to, że najlepsze na koniec, co? „Nieśmiertelność”… To jest z wyższej półki. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan''' (''do ducha, który pokazał mu środkowy palec''): A pierdol się! :'''Alisha:''' Co to miało być? Dostał kulkę w twarz, a ty go obrażasz? :'''Nathan:''' Wykonał nieprzyzwoity gest. Nie obchodzi mnie, że nie żyje. Chamstwa nic nie tłumaczy. :* Źródło: sezon II, odcinek 4 ---- :'''Simon:''' Chcesz być sławna? :'''Alisha:''' Na pewno to lepsze od zbierania śmieci. :'''Simon:''' Czasem myślę, że to był najlepszy okres mojego życia. :'''Alisha:''' Przydarzy nam się coś złego? Umrę? :'''Simon:''' Nie pozwolę na to. :* Źródło: sezon II, odcinek 3 ---- :'''Simon:''' Chciałem tylko żebyście wiedzieli… że bycie tu z wami wszystkimi było najlepszym okresem mojego życia. :'''Nathan:''' Ja byłem tydzień w Hiszpanii rok temu. Było znacznie lepiej. :'''Curtis:''' (…) Dotrwaliśmy. :'''Nathan:''' A ja nie mam pracy, pieniędzy dziewczyny, domu, użytecznych umiejętności albo kwalifikacji. No dobra, może i jestem nieśmiertelny, ale poza tym mam przejebane jak dupa w więzieniu. Co zrobimy jutro? A pojutrze? Wysrali nas do wielkiego basenu szczyn z całą resztą ludzi bez możliwości długoterminowego zatrudnienia. :'''Kelly:''' Czy ma ktoś ochotę się napić? :'''Nathan:''' Jasne. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Rudy:''' Co robisz? :'''Kelly:''' Projektuję nowy układ napędowy. :'''Rudy:''' Po co? :'''Kelly:''' Bo jestem, kurwa, rakietowym naukowcem. :: – What you doing?'' :: – Designing a new propulsion system.'' :: – Why?'' :: – Because I’m a fucking rocket scientist!'' (ang.) ::* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Sally:''' Co ty do cholery wyprawiasz?! :'''Nathan:''' To jest po prostu czysty, bezmyślny wandalizm. :'''Sally:''' Co jest z tobą nie tak? Jesteś upośledzony umysłowo? :'''Nathan:''' Gdybym był upośledzony umysłowo, to bym nie trafił. Spójrz na to. Środek tarczy. :'''Sally:''' Moje biuro, teraz! :* Opis: Nathan wybija szybę w samochodzie kuratorki, by ta nie odkryła zwłok. :* Źródło: sezon I, odcinek 3 ---- :'''Kelly:''' Czemu jesteś na wózku? :'''Nathan:''' To ta burza. Te dziwne mrowienie w odbycie. Rozeszło się po ciele i teraz nie czuję nóg. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Czy chcesz się czymś jeszcze podzielić z grupą? :'''Simon:''' Oczekujesz, że cokolwiek powiem po tym jak mnie traktowałeś? Wszystkie te przezwiska. :'''Nathan:''' Jakie przezwiska? :'''Simon:''' Cudaczne dziecko, wąchacz majtek, prawiczek, dziwoląg, cipa, zboczeniec, pedofil, melono-jebca. Chciałem jedynie być twoim przyjacielem. :'''Nathan:''' Jasne, stary. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Kelly:''' Dymałam się z małpą. :'''Nathan:''' Technicznie to był goryl. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Alisha:''' Gdzie się podziewałaś? :'''Kelly:''' Walczyłam z jebanymi nazistami i wpierdoliłam Hitlerowi. :* Źródło: sezon III, odcinek 4 ---- :'''Tony:''' Halo, wciąż mówię. :'''Alisha:''' Myślałam, że skończyłeś. :'''Tony:''' Jeśli ruszam wargami, to znaczy, że wciąż mówię. :'''Nathan:''' Tak, ale mogłeś ziewać albo żuć. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Sally:''' Jak myślisz, jak ty się zmieniłeś? :'''Nathan:''' Ehem… Chyba, urosłem. :* Źródło: sezon I, odcinek 5 ---- :'''Simon:''' Jessica nie jest psychopatycznym zabójcą. Jest dziewicą. :'''Nathan:''' Wiedziałem, że z nią coś było nie tak. :'''Simon:''' Już nie. :'''Nathan:''' Jestem z ciebie dumny, stary. :* Źródło: sezon II, odcinek 5 ---- :'''Curtis:''' Jesteś, kurwa, rakietowym naukowcem. :'''Kelly:''' Tak, kurwa! :* Źródło: sezon III, odcinek 3 ---- :'''Wolontariusz:''' Jeżeli macie jakieś pytania, po prostu pytajcie. : ''(zgłasza się Nathan)'' :'''Nathan:''' Jeżeli niedźwiedź i rekin mieliby walczyć, kto by wygrał? :'''Wolontariusz:''' Jeżeli macie jakieś istotne pytania, po prostu pytajcie. A, i jeżeli jest to na suchym lądzie… stawiam na niedźwiedzia. :* Źródło: sezon I, odcinek 3 ---- :'''Nathan:''' Kochasz go [Simona]? :'''Alisha:''' Idź se obciągnij! :'''Nathan:''' Chciałbym umieć. Nigdy nie mogę dosięgnąć. :'''Kelly:''' To aż zbyt chore. :'''Nathan:''' Nie gadajcie! Wszyscy próbowaliśmy, hmm? Jednego razu, no nie? Przywiązałem sobie linę do stóp… i próbowałem je przerzucić nad głową. Miałem ze sześć poduszek! Prawie sobie kark złamałem. Byłem tak bliziutko! Jeden cal niczym cała mila. A ty jak daleko zaszedłeś? :'''Curtis:''' Nawet nie zacznę tej rozmowy. :'''Nathan:''' To chyba musi być fizycznie niemożliwe. Bo gdyby faceci mogli sobie obciągnąć… wtedy żeńska część gatunku byłaby nadwyżką w stosunku do wymagań. :* Źródło: sezon II, odcinek 5 ---- :'''Kurator:''' Ktoś ty? :'''Curtis:''' Pracuję tu. :'''Kurator:''' A ty? [patrzy na Rudego] :'''Rudy:''' Ja jestem jego… gejowym kochankiem. Ja jestem nadawcą, a on odbiorcą. Ja jestem rzeźnikiem, on jest suką. Ja jestem kiełbasą, on pączkiem. :* Źródło: sezon III, odcinek 4 ---- :'''Nathan:''' Masz jakiś braci? :'''Simon:''' Siostrę. :'''Nathan:''' Ładna jest? Powinieneś pomyśleć o spiknięciu nas. Hej, stary, ktoś to zrobi… lepiej żeby był to bliski przyjaciel. Ktoś kto jest delikatny i pełen szacunku. Ja. :'''Simon:''' Ona ma dwanaście lat! :'''Nathan:''' Aaa. To chyba lepiej zostawić to na parę lat. :* Źródło: sezon II, odcinek 2 ---- :'''Simon:''' Mi też coś się stało. :'''Nathan:''' Wysrałeś wisienkę? Ooo… cieszymy się twoim szczęściem. :* Źródło: sezon I, odcinek 1 ---- :'''Curtis:''' Musimy odkryć kto to jest, zanim pójdzie na policję. :'''Alisha:''' To nowy kurator. To zawsze jest kurator. :'''Nathan:''' Ta martwa laska była narzeczoną tamtego kuratora, nie? Co jeśli ten nowy to jego brat? :'''Simon:''' On jest biały, Tony był czarny. :'''Nathan:''' Adoptowany brat. Adoptowane dzieci to szajbusy. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Musimy się zastanowić nad zarabianiem na naszych mocach. No przecież jestem nieśmiertelny. Nie powinienem zaciskać pasa, a go popuszczać. Od jedzenia ogromnych hamburgerów rozmiaru mojej głowy. Zastanówcie się, moglibyśmy mieć wypasione imiona superbohaterów. Kapitan Niepokonany. Pan Dotyłu ''(wskazuje na Curtisa)'' :'''Curtis:''' To brzmi jakbym był upośledzony. :'''Nathan:''' Niewidzialna Pizdeczka ''(wskazuje na Simona)'' :'''Simon:''' Dlaczego mam być Niewidzialną Pizdeczką? :'''Nathan:''' Bo tak i już. Daj se siana. :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Nathan:''' Muszę zjeść. Ma ktoś kebaba? (…) Człowieku. To była perfidna wizja. Sądziłem, że umrę z głodu. :'''Curtis:''' Jesteś nieśmiertelny. Nie możesz umrzeć z głodu. :'''Nathan:''' Jesteś ekspertem? :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Curtis:''' Nathan, cieszę się, że do nas dołączyłeś. :'''Nathan:''' Ja też się cieszę. Byłem takim nieudacznikiem. Narkotyki, seks, no i fast food. Byłem żałosny. :'''Curtis:''' Byłeś wkurzającym idiotą. :'''Nathan:''' A to co? :'''Curtis:''' Petycja. To kampania przeciw środkom antykoncepcyjnym rozdawanym w szkołach. Podpiszesz? :'''Nathan:''' Jest tylko jedna rzecz, którą powinny interesować się młode panie… i jest to nauka. :* Źródło: sezon I, odcinek 6 ---- :'''Rudy 2:''' Nie możesz tam wrócić. Musisz wyjść oknem. Po prostu wyjdź. No dawaj. :'''Rudy:''' Nie! Chciałbyś, co? Może pójdę do domu i resztę wieczora zamęczę się, wspominając rzeczy, które robiłem w wieku 14 lat. :'''Rudy 2:''' O tym z kotem sąsiadki? :'''Rudy:''' Co? Nie rozmawiajmy o tym! Dobra? :* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Menadżer:''' Powinnam o czyś jeszcze wiedzieć? :'''Nathan:''' Tuż przed rozpoczęciem prac społecznych miał miejsce wypadek z jedną dziewczyną. :'''Menadżer:''' Jaki wypadek? :'''Nathan:''' No… Poderwałem ją w poczekalni u dentysty. Miała jakąś ustną operację. Więc poszliśmy na kilka drinków, parę kebabów, potem prosto do niej i zaczynamy się ruchać. Wypracowałem dobry rytm… Zbliżałem się do wysadzenia ładunku, unosząc się w strefie przyjemności. I wtedy BAM! Niebo zwaliło mi się na głowę. Potroiłem się. :'''Menadżer:''' Nie jestem zaznajomiona z tym pojęciem. :'''Nathan:''' No wiesz, trojenie. Wytrysk, rzyg i gówno na raz. :'''Kelly ''(z obrzydzeniem)'':''' Kurwa mać! :* Źródło: sezon II, odcinek 6 ---- :'''Kelly:''' Skoro nie jesteś martwy, to dlaczego tak cuchniesz? :'''Nathan:''' Wydaje się, iż narobiłem w gacie. :'''Curtis:''' Ohyda. :'''Alisha:''' Waliłeś sobie tam gruchę? :'''Nathan:''' Taa, co jeśli tak? Człowiek nie może sobie powachlować we własnej trumnie? Tak jakbym oczekiwał gości. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Kelly:''' Te nowe moce są do dupy. :'''Seth:''' Ale jesteś naukowcem rakietowym! :'''Kelly:''' A ty chujem! :* Źródło: sezon III, odcinek 1 ---- :'''Kurator:''' Wiecie jaki jest dzisiaj dzień? :'''Abby:''' Wtorek? :'''Kurator:'''Dzisiaj jest ostatni dzień waszych prac społecznych. To już koniec. Mieliście okazję zrobić coś pozytywnego. Odwdzięczyć się jakoś, pomóc ludziom, zmienić ich życie. Zawiedliście. Fatalnie. Wiecie co jest w tym najgorszego? Ta chwila… Właśnie tutaj, właśnie teraz… lepiej być dla was nie może. :* Źródło: sezon V, odcinek 8 ---- :'''Nathan:''' Więc mama otwiera drzwi i… aaaaaa! A ja na to: „Jestem nieśmiertelny!” Potem zemdlała. Zasadziła twarzą w radio. Krew i zęby były wszędzie. :'''Kelly:''' Nic jej nie jest? :'''Nathan:''' Taa, jest w porządku, w porządku. Oprócz… całej twarzy. Lekko ją to przybiło. :'''Kelly:''' Jak to powiedziałeś ojcu? :'''Nathan:''' Powiedziałem ojcu, że sfingowałem własną śmierć celem wymyślnego oszustwa ubezpieczeniowego. W skowronkach to on nie był. :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Więc zasadniczo on [Simon] dostał loda od twojej dziewczyny, a ty nie. :'''Curtis:''' Przymknij się! To nie była ona. :'''Nathan:''' Wyglądała jak ona. :'''Curtis:''' To nie ona! :'''Nathan:''' Miała jej usta. :'''Curtis:''' Ale nie jej mózg. :'''Nathan:''' Komu zależy na mózgu, kiedy twoje jajca spoczywają na jej brodzie? :* Źródło: sezon II, odcinek 1 ---- :'''Nathan:''' Dlaczego zawsze mnie bijecie?! :'''Kelly:''' Bo jesteś chujem. [[Kategoria:Brytyjskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Seriale fantastycznonaukowe]] [[Kategoria:Seriale dramatyczne]] r163nz57z05g3r4jkmopaaeohm6d8a1 0 31935 649512 648628 2026-10-13T16:49:12Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649512 wikitext text/x-wiki '''[[w:Bajki japońskie|Bajki japońskie]]''' (jap. ''Manga nihon mukashi banashi'') – [[Japonia|japoński]] [[serial telewizyjny|serial]] [[film animowany|animowany]] z 1975 roku składający się z dwunastu dziesięciominutowych odcinków poświęcony [[baśń|baśniom]] i [[bajka|bajkom]] japońskim w [[reżyser]]ii Tarō Rin i Norio Hikone. Autorami [[scenariusz]]a są Isao Okishima i Hiroyuki Hoshiyama. * Już dzień poszedł spać na dno mórz,<br />Snów pełna poduszeczka, tylko oczka zmruż.<br />Wraz z tobą ta bajeczka pójdzie w czaru kraj,<br />Baju, baj, zaklęty kraj.<br />Za siódmą górą, baj, baj, baj.<br />Przeciąga się kot, dosyć ma na dzisiaj kocich psot,<br />śni mu się świeczka z sera i z kiełbasy płot.<br />Niech wiedzie Cię bajeczka przez zielony gaj,<br />Baju, baj, zaklęty gaj.<br />Za siódmą rzeką, baj, baj, baj. ** Źródło: ''Bajka'', [[piosenka]] otwierająca * Koniec i kropka, powiastki tej treść<br />Między bajki włóż.<br />Może kiedyś, za lat sześć,<br />Ruszysz sam za siedem gór i mórz.<br />I może w bajkę zaklęty świat<br />Znajdziesz, taki sam prawdziwy,<br />Za kilka lat.<br />Kilka lat czy kilka dni,<br />mądry ten, kto wie,<br />Gdzie swój początek bajeczka ma i<br />gdzie kończy się. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka końcowa * Szła nocą bajka przez pola i wsie,<br />Przez zaklęty las.<br />Smutno było jej i źle,<br />Nawet jej przyjaciel – Księżyc – zgasł.<br />Wtem promyk świeczki<br />Na dróżkę padł<br />I piosenka – hop z okienka,<br />Za bajką w ślad!<br />Jutro znów wzejdzie ze snów<br />Kolorowy świat.<br />Znów będzie dróżką do kresu dnia<br />Bajeczka szła. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka końcowa ** Zobacz też: [[księżyc]], [[las]], [[noc]], [[świeczka]] * Wielki Phu, gdy skończył tom bajek stu,<br />Rzekł: Oto mądrość cała, pójdę zażyć snu.<br />Lecz ledwo oko prawe zmrużył wielki mąż,<br />W sny się wkradł zaklęty wąż.<br />– Pisz o mnie bajkę wielki Phu.<br />Skończył Phu nową baśń i w łożu legł bez tchu,<br />Rzekł: Oto mądrość cała, pójdę zażyć snu.<br />Lecz ledwo oczy zmrużył w ciszy wonnych nisz,<br />Wtargnęła w sny zaklęta mysz.<br />– Wstań, pisz bajeczki, mądry Phu. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka otwierająca [[Kategoria:Japońskie seriale animowane]] [[Kategoria:Japońskie seriale dla dzieci i młodzieży]] 3imx2ht0a4aceqttsajv7t5mzlfwfqc 649654 649512 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 598611 wikitext text/x-wiki '''[[w:Bajki japońskie|Bajki japońskie]]''' (jap. ''Manga nihon mukashi banashi'') – [[Japonia|japoński]] [[serial telewizyjny|serial]] [[film animowany|animowany]] z 1975 roku składający się z dziesięciominutowych odcinków poświęcony [[baśń|baśniom]] i [[bajka|bajkom]] japońskim w [[reżyser]]ii Tarō Rin i Norio Hikone. Autorami [[scenariusz]]a są Isao Okishima i Hiroyuki Hoshiyama. * Już dzień poszedł spać na dno mórz,<br />Snów pełna poduszeczka, tylko oczka zmruż.<br />Wraz z tobą ta bajeczka pójdzie w czaru kraj,<br />Baju, baj, zaklęty kraj.<br />Za siódmą górą, baj, baj, baj.<br />Ziewa kot, dosyć ma na dzisiaj kocich psot,<br />śni mu się świeczka z sera i z kiełbasy płot.<br />Niech wiedzie Cię bajeczka przez zielony gaj,<br />Baju, baj, zaklęty gaj.<br />Za siódmą rzeką, baj, baj, baj. ** Źródło: ''Bajka'', [[piosenka]] otwierająca * Koniec i kropka, powiastki tej treść<br />Między bajki włóż.<br />Może kiedyś, za lat sześć,<br />Ruszysz sam za siedem gór i mórz.<br />I może w bajkę zaklęty świat<br />Znajdziesz, taki sam prawdziwy,<br />Za kilka lat.<br />Kilka lat czy kilka dni,<br />mądry ten, kto wie,<br />Gdzie swój początek bajeczka ma i<br />gdzie kończy się. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka końcowa * Szła nocą bajka przez pola i wsie,<br />Przez zaklęty las.<br />Smutno było jej i źle,<br />Nawet jej przyjaciel – Księżyc – zgasł.<br />Wtem promyk świeczki<br />Na dróżkę padł<br />I piosenka – hop z okienka,<br />Za bajką w ślad!<br />Jutro znów wzejdzie ze snów<br />Kolorowy świat.<br />Znów będzie dróżką do kresu dnia<br />Bajeczka szła. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka końcowa ** Zobacz też: [[księżyc]], [[las]], [[noc]], [[świeczka]] * Wielki Phu, gdy skończył tom bajek stu,<br />Rzekł: Oto mądrość cała, pójdę zażyć snu.<br />Lecz ledwo oko prawe zmrużył wielki mąż,<br />W sny się wkradł zaklęty wąż.<br />– Pisz o mnie bajkę wielki Phu.<br />Skończył Phu nową baśń i w łożu legł bez tchu,<br />Rzekł: Oto mądrość cała, pójdę zażyć snu.<br />Lecz ledwo oczy zmrużył w ciszy wonnych nisz,<br />Wtargnęła w sny zaklęta mysz.<br />– Wstań, pisz bajeczki, mądry Phu. ** Źródło: ''Bajka'', piosenka otwierająca [[Kategoria:Japońskie seriale animowane]] [[Kategoria:Japońskie seriale dla dzieci i młodzieży]] 40row6nrf75rblljdktd7m4p25rq8t1 0 33247 649595 618354 2026-10-13T17:46:13Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649595 wikitext text/x-wiki [[Plik:Łomża Panorama.jpg|mały|{{center|Panorama miasta od strony wschodniej}}]] '''[[w:Łomża|Łomża]]''' – miasto w północno-wschodniej Polsce, w województwie podlaskim, nad rzeką [[Narew]]. * Jeśli zdolny, uczony, to z Łomży,<br />kompozytor ceniony, to z Łomży,<br />zasłużony dyrektor, profesor czy rektor,<br />to z Łomży, to z Łomży, jak nic!<br />Nie liczymy na hrebora cudaka, my z Łomży,<br />nie boimy się trudu, my z Łomży,<br />bo my z Łomży, a Łomża jest perłą wśród miast,<br />najpiękniejszą gwiazdeczką wśród gwiazd. ** Autor: [[Janusz Odrowąż]], ''My z Łomży'' * Łomża to piękno miasto, z bardzo bogatą tradycją, a wśród wielu zabytków jest ten unikalny, porównywalny z warszawskimi Powązkami cmentarz. A że otoczony jest troską, to gwarancja że to co najpiękniejsze i najwartościowsze w naszej historii – przetrwa. Ratujmy łomżyńskie zabytki cmentarne. ** Autor: [[Jolanta Kwaśniewska]] ** Źródło: ''Z kształtów cienia: dwieście lat łomżyńskiego cmentarza'', Towarzystwo Przyjaciół Ziemi Łomżyńskiej, Łomża 2001, ISBN 8391203735. ** Zobacz też: [[Cmentarz Katedralny w Łomży]] * Z Łomżą się łączy nazwisko (...) mojej matki. Większa część mojej rodziny – dwa, trzy pokolenia temu – przeszła przez tę ziemię – jako ziemię rodzinną lub ziemię, na której przez jakiś czas przebywali. ** Autor: [[Lech Kaczyński]] ** Źródło: [http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/1,114873,6325991,Prezydent_Kaczynski_otworzyl_hale_sportowa_w_Zambrowie.html ''Prezydent Kaczyński otworzył halę sportową w Zambrowie''], gazeta.pl, 27 lutego 2009. ** Zobacz też: [[Zambrów]] [[Kategoria:Miasta województwa podlaskiego]] grrbgbd69feyeqjo49obancxrt2t8yh 649658 649595 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 575346 wikitext text/x-wiki [[Plik:Łomża Panorama.jpg|mały|{{center|Panorama miasta od strony wschodniej}}]] '''[[w:Łomża|Łomża]]''' – miasto w północno-wschodniej Polsce, w województwie podlaskim, nad rzeką [[Narew]]. * Jeśli zdolny, uczony, to z Łomży,<br />kompozytor ceniony, to z Łomży,<br />zasłużony dyrektor, profesor czy rektor,<br />to z Łomży, to z Łomży, jak nic!<br />Nie liczymy na cuda, my z Łomży,<br />nie boimy się trudu, my z Łomży,<br />bo my z Łomży, a Łomża jest perłą wśród miast,<br />najpiękniejszą gwiazdeczką wśród gwiazd. ** Autor: [[Janusz Odrowąż]], ''My z Łomży'' * Łomża to piękno miasto, z bardzo bogatą tradycją, a wśród wielu zabytków jest ten unikalny, porównywalny z warszawskimi Powązkami cmentarz. A że otoczony jest troską, to gwarancja że to co najpiękniejsze i najwartościowsze w naszej historii – przetrwa. Ratujmy łomżyńskie zabytki cmentarne. ** Autor: [[Jolanta Kwaśniewska]] ** Źródło: ''Z kształtów cienia: dwieście lat łomżyńskiego cmentarza'', Towarzystwo Przyjaciół Ziemi Łomżyńskiej, Łomża 2001, ISBN 8391203735. ** Zobacz też: [[Cmentarz Katedralny w Łomży]] * Z Łomżą się łączy nazwisko (...) mojej matki. Większa część mojej rodziny – dwa, trzy pokolenia temu – przeszła przez tę ziemię – jako ziemię rodzinną lub ziemię, na której przez jakiś czas przebywali. ** Autor: [[Lech Kaczyński]] ** Źródło: [http://wiadomosci.gazeta.pl/wiadomosci/1,114873,6325991,Prezydent_Kaczynski_otworzyl_hale_sportowa_w_Zambrowie.html ''Prezydent Kaczyński otworzył halę sportową w Zambrowie''], gazeta.pl, 27 lutego 2009. ** Zobacz też: [[Zambrów]] [[Kategoria:Miasta województwa podlaskiego]] frcw6fh1b4c05y1b8ygvfeikfl2nk9i 0 33940 649569 618346 2026-10-13T17:27:51Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649569 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sugar loaf from Cristo Redentor 2010.JPG|mały|{{center|Panorama Rio de Janeiro}}]] '''[[w:Rio de Janeiro|Rio de Janeiro]]''' – miasto w południowo-wschodniej części [[Brazylia|Brazylii]] nad [[Atlantyk]]iem. * Bóg stworzył świat w ciągu 6 dni. Siódmy poświęcił na Rio de Janeiro. ** Opis: w taki sposób Brazylijczycy tłumaczą cudowne piękno otoczenia miasta. ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * Woda [w Wenecji] jest tu takim samym żywiołem jak roślinność w Rio de Janeiro. Pamiętam w Rio opuszczony pałac, który liście dosłownie zżerały. Bo roślinność w Rio ma zęby. A w Wenecji zęby ma woda. ** Autor: [[Lech Majewski (reżyser)|Lech Majewski]], „Gazeta Wyborcza”, 6.03.2004 ** Zobacz też: [[Wenecja]] {{commons}} [[Kategoria:Brazylia]] [[Kategoria:Miasta]] svh9y9rfytbsv99ypi6uzij05hpqwst 649688 649569 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 575288 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sugar loaf from Cristo Redentor 2010.JPG|mały|{{center|Panorama Rio de Janeiro}}]] '''[[w:Rio de Janeiro|Rio de Janeiro]]''' – miasto w południowo-wschodniej części [[Brazylia|Brazylii]] nad [[Atlantyk]]iem. * Bóg stworzył świat w ciągu 6 dni. Siódmy poświęcił na Rio de Janeiro. ** Opis: w taki sposób Brazylijczycy tłumaczą cudowne piękno otoczenia miasta. ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * Woda [w Wenecji] jest tu takim samym żywiołem jak roślinność w Rio de Janeiro. Pamiętam w Rio opuszczony pałac, który liście dosłownie zżerały. Bo roślinność w Rio ma zęby. A w Wenecji zęby ma woda. ** Autor: [[Lech Majewski (reżyser)|Lech Majewski]], „Gazeta Wyborcza”, 6.03.2004 ** Zobacz też: [[Wenecja]] {{commons}} [[Kategoria:Brazylia]] [[Kategoria:Miasta]] cbvx3d8czv5plsd9qmv5pua76zaryfl 0 34054 649605 564222 2026-10-13T17:56:24Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649605 wikitext text/x-wiki [[Plik:Parthenon.jpg|mały|{{center|Partenon}}]] {{commons|Parthenon}} '''[[w:Partenon|Partenon]]''' (gr. ''Παρθενών'', ''Parthenṓn'') – świątynia poświęcona [[Atena|Atenie Partenos]] (pol. Atenie Dziewicy) na akropolu [[Ateny|ateńskim]], wzniesiona w połowie V w. p.n.e. według planów Iktinosa i Kallikratesa pod nadzorem [[Fidiasz]]a, który wykonał również elementy rzeźbiarskie. * Najdoskonalszy zabytek sztuki starożytnej, który nawet jako ruina imponuje i wzrusza. ** Źródło: ''Baedeker'', 1889 (przewodnik turystyczny); cyt. za: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki Świata. Przewodnik po skarbach cywilizacji'' * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). [[Kategoria:Obiekty sakralne]] [[Kategoria:Starożytna Grecja]] [[Kategoria:Zabytki]] jjht716l045w7yteq9dnxulggk7n3j4 649614 649605 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Mrnr84201|Mrnr84201]]. 564222 wikitext text/x-wiki [[Plik:Parthenon.jpg|mały|{{center|Partenon}}]] {{commons|Parthenon}} '''[[w:Partenon|Partenon]]''' (gr. ''Παρθενών'', ''Parthenṓn'') – świątynia poświęcona [[Atena|Atenie Partenos]] (pol. Atenie Dziewicy) na akropolu [[Ateny|ateńskim]], wzniesiona w połowie V w. p.n.e. według planów Iktinosa i Kallikratesa pod nadzorem [[Fidiasz]]a, który wykonał również elementy rzeźbiarskie. * Najdoskonalszy zabytek sztuki starożytnej, który nawet jako ruina imponuje i wzrusza. ** Źródło: ''Baedeker'', 1889 (przewodnik turystyczny); cyt. za: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata. Przewodnik po skarbach cywilizacji'' * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). [[Kategoria:Obiekty sakralne]] [[Kategoria:Starożytna Grecja]] [[Kategoria:Zabytki]] 5jy600lmyjeczczat3p90idtaerh6um 649718 649614 2026-10-13T23:43:26Z Drabiniasty 62103 649718 wikitext text/x-wiki [[Plik:Parthenon.jpg|mały|{{center|Partenon}}]] {{commons|Parthenon}} '''[[w:Partenon|Partenon]]''' (gr. ''Παρθενών'', ''Parthenṓn'') – świątynia poświęcona [[Atena|Atenie Partenos]] (pol. Atenie Dziewicy) na akropolu [[Ateny|ateńskim]], wzniesiona w połowie V w. p.n.e. według planów Iktinosa i Kallikratesa pod nadzorem [[Fidiasz]]a, który wykonał również elementy rzeźbiarskie. * Najdoskonalszy zabytek sztuki starożytnej, który nawet jako ruina imponuje i wzrusza. ** Źródło: ''Baedeker'', 1889 (przewodnik turystyczny); cyt. za: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki Świata. Przewodnik po skarbach cywilizacji'' * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). [[Kategoria:Obiekty sakralne]] [[Kategoria:Starożytna Grecja]] [[Kategoria:Zabytki]] jjht716l045w7yteq9dnxulggk7n3j4 649721 649718 2026-10-13T23:44:02Z Swam pl 41038 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Drabiniasty|Drabiniasty]] ([[User talk:Drabiniasty|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Codename Noreste|Codename Noreste]]. 564222 wikitext text/x-wiki [[Plik:Parthenon.jpg|mały|{{center|Partenon}}]] {{commons|Parthenon}} '''[[w:Partenon|Partenon]]''' (gr. ''Παρθενών'', ''Parthenṓn'') – świątynia poświęcona [[Atena|Atenie Partenos]] (pol. Atenie Dziewicy) na akropolu [[Ateny|ateńskim]], wzniesiona w połowie V w. p.n.e. według planów Iktinosa i Kallikratesa pod nadzorem [[Fidiasz]]a, który wykonał również elementy rzeźbiarskie. * Najdoskonalszy zabytek sztuki starożytnej, który nawet jako ruina imponuje i wzrusza. ** Źródło: ''Baedeker'', 1889 (przewodnik turystyczny); cyt. za: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata. Przewodnik po skarbach cywilizacji'' * RUINY PARTENONU, widziane z pomiędzy kolumn Propylejów. Forma ogólna nie uległa zmianie od starożytności. Przetrwała barbarzyństwo wieków średnich i czasów nowożytnych. ** Autor: [[Władysław Witwicki]], ''Przechadzki ateńskie'', Polskie Radio, Warszawa 1939, s. 10 (opis fotografii). [[Kategoria:Obiekty sakralne]] [[Kategoria:Starożytna Grecja]] [[Kategoria:Zabytki]] 5jy600lmyjeczczat3p90idtaerh6um 0 34065 649606 625843 2026-10-13T17:56:46Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649606 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stonehenge.jpg|mały|{{center|Stonehenge}}]] '''[[w:Stonehenge|Stonehenge]]''' – jedna z najsłynniejszych europejskich budowli megalitycznych, pochodząca z epoki neolitu oraz brązu. * Można zadać sto pytań tym grubo ciosanym olbrzymom, kiedy pochylają się i przypatrują swoim upadłym towarzyszom. ** Autor: [[Henry James]] ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * Współczesna architektura, długo nie postoi. ** Źródło: ''[[Epoka lodowcowa]]'' * Został pochowany (…) wśród budowli z kamieni ustawionych ze wspaniałym znawstwem nieopodal Salisbury, które to miejsce w języku angielskim nazywane jest Stonehenge. ** Opis: o królu Konstantynie z Brytanii, następcy legendarnego króla Artura. Jest to pierwsza wzmianka o Stonehenge w źródle pisanym. ** Autor: [[Geoffrey z Monmouth]], ''Historia Regum Britanniae'' (''Historia królów Brytanii'', ok. 1136) [[Kategoria:Anglia]] [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Zabytki]] trupshncfnwwzwdif16i6ofpu419q92 649667 649606 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Mrnr84201|Mrnr84201]]. 625843 wikitext text/x-wiki [[Plik:Stonehenge.jpg|mały|{{center|Stonehenge}}]] '''[[w:Stonehenge|Stonehenge]]''' – jedna z najsłynniejszych europejskich budowli megalitycznych, pochodząca z epoki neolitu oraz brązu. * Można zadać sto pytań tym grubo ciosanym olbrzymom, kiedy pochylają się i przypatrują swoim upadłym towarzyszom. ** Autor: [[Henry James]] ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * Współczesna architektura, długo nie postoi. ** Źródło: ''[[Epoka lodowcowa]]'' * Został pochowany (…) wśród budowli z kamieni ustawionych ze wspaniałym znawstwem nieopodal Salisbury, które to miejsce w języku angielskim nazywane jest Stonehenge. ** Opis: o królu Konstantynie z Brytanii, następcy legendarnego króla Artura. Jest to pierwsza wzmianka o Stonehenge w źródle pisanym. ** Autor: [[Geoffrey z Monmouth]], ''Historia Regum Britanniae'' (''Historia królów Brytanii'', ok. 1136) [[Kategoria:Anglia]] [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Zabytki]] fp8fx4gprc7mkx70atp59h4cir7lsup 0 34066 649545 592493 2026-10-13T17:10:00Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649545 wikitext text/x-wiki [[Plik:Split - old city (by Pudelek).JPG|mały|{{center|Pałac Dioklecjana}}]] '''[[w:Pałac Dioklecjana w Splicie|Pałac Dioklecjana w Splicie]]''' – to rezydencja zbudowana przez cesarza Dioklecjana na przełomie III i IV wieku jako willa, w której miał zamiar osiąść po zamierzonej na 305 r. abdykacji. * Nadzwyczajne świadectwo ciągłości historii. ** Autor: [[Rebecca West]] ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebora Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * [Żyje tu 9 tysięcy ludzi] w domach zbudowanych tak ciasno jak komórki w plastrze miodu, wypełniających każde wolne miejsce, jakie pozostawili architekci Dioklecjana. ** Autor: Rebecca West, zwiedzając pałac tuż przed II wojną światową. ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebora Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Chorwacja]] [[Kategoria:Starożytny Rzym]] [[Kategoria:Zabytki]] ia33kkp40f37py60307qa1r7d5269g7 649613 649545 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:XXBlackburnXx|XXBlackburnXx]]. 575268 wikitext text/x-wiki [[Plik:Split - old city (by Pudelek).JPG|mały|{{center|Pałac Dioklecjana}}]] '''[[w:Pałac Dioklecjana w Splicie|Pałac Dioklecjana w Splicie]]''' – to rezydencja zbudowana przez cesarza Dioklecjana na przełomie III i IV wieku jako willa, w której miał zamiar osiąść po zamierzonej na 305 r. abdykacji. * Nadzwyczajne świadectwo ciągłości historii. ** Autor: [[Rebecca West]] ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. * [Żyje tu 9 tysięcy ludzi] w domach zbudowanych tak ciasno jak komórki w plastrze miodu, wypełniających każde wolne miejsce, jakie pozostawili architekci Dioklecjana. ** Autor: Rebecca West, zwiedzając pałac tuż przed II wojną światową. ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Chorwacja]] [[Kategoria:Starożytny Rzym]] [[Kategoria:Zabytki]] k0t5lmf17yq4f9rhzcheahyi3eyi6at 0 34067 649598 599411 2026-10-13T17:49:05Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649598 wikitext text/x-wiki [[Plik:WalesC0047.jpg|mały|{{center|Akwedukt Pont Cysyllte}}]] '''[[w:Akwedukt i kanał Pontcysyllte|Akwedukt Pont Cysyllte]]''' – pozwala na przecięcie doliny rzeki Dee kanałem Llangollen. Konstrukcja jest dziełem wynalazcy inżyniera Thomasa Telforda. Od 2009 r. na liście zabytków [[UNESCO]]. * Jeszcze dzisiaj przejście po akwedukcie napawa lękiem. Kiedy otwarto go w 1805 roku, musiał wydawać się czymś nadprzyrodzonym. ** Autor: L.T.C. Rolt ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Walia]] [[Kategoria:Zabytki]] 680x7s05wezbnjjnpzzjxbflpqkzrip 649615 649598 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 599411 wikitext text/x-wiki [[Plik:WalesC0047.jpg|mały|{{center|Akwedukt Pont Cysyllte}}]] '''[[w:Akwedukt i kanał Pontcysyllte|Akwedukt Pont Cysyllte]]''' – pozwala na przecięcie doliny rzeki Dee kanałem Llangollen. Konstrukcja jest dziełem wynalazcy inżyniera Thomasa Telforda. Od 2009 r. na liście zabytków [[UNESCO]]. * Jeszcze dzisiaj przejście po akwedukcie napawa lękiem. Kiedy otwarto go w 1805 roku, musiał wydawać się czymś nadprzyrodzonym. ** Autor: L.T.C. Rolt ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda Świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Budowle]] [[Kategoria:Walia]] [[Kategoria:Zabytki]] hazzft22sdslil3oofm0j2hznpc66dn 0 34068 649568 618338 2026-10-13T17:27:09Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649568 wikitext text/x-wiki [[Plik:Persépolis. Palais de Darius.jpg|mały|{{center|Ruiny pałacu Dariusza I w Persepolis}}]] '''[[w:Persepolis|Persepolis]]''' – miasto w starożytnej Persji, założone przez Dariusza I w 518 p.n.e. * Czyliż to nie jest wspaniale być królem i do Persepolis wjechać w triumfie? ** Autor: [[Christopher Marlowe]], ''Tamerlan Wielki'' ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Hrebory Cudaki świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Iran]] fyrf22q0zeqkwxfra6n1g8b1yz3yihu 649616 649568 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 575267 wikitext text/x-wiki [[Plik:Persépolis. Palais de Darius.jpg|mały|{{center|Ruiny pałacu Dariusza I w Persepolis}}]] '''[[w:Persepolis|Persepolis]]''' – miasto w starożytnej Persji, założone przez Dariusza I w 518 p.n.e. * Czyliż to nie jest wspaniale być królem i do Persepolis wjechać w triumfie? ** Autor: [[Christopher Marlowe]], ''Tamerlan Wielki'' ** Źródło: Rosemary Burton, Richard Cavendish, ''Cuda świata: Przewodnik po skarbach cywilizacji''. [[Kategoria:Iran]] 3c662bei4ny7dhgvs19zmep51mmwrd7 0 37677 649563 618372 2026-10-13T17:22:48Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649563 wikitext text/x-wiki '''[[w:Avatamsaka Sutra|Avatamsaka Sutra]]''' (zwana też '''Sutrą Girlandową''' lub '''Sutrą Girlandy Kwiatów''') – prezentuje tzw. filozofię totalności, która, przez tradycję Hua Yan, jest uważana za kwintesencję całego buddyzmu. Cytaty za: ''Buddyjska nauka o wszech-całości'', Garma C.C. Chang, wyd. A, Kraków 2010, oraz ''Słowa Buddy'', wyd. Norbu, Warszawa 2010. * Aby zliczyć wszystkie wszechświaty Buddy, trzeba by całej wieczności. W każdym pyłku kurzu tych światów są niezliczone światy i buddowie… Z czubka każdego włosa ciała Buddy ukazują się czyste krainy, których nie można opisać… Tak, jak ich cudów, splendorów, imion i piękna… * Ci, którzy pragną wejść w tę sferę realizacji Zwycięskiego, powinni porzucić wszystkie pragnienia jak przestrzeń. Powinni porzucić lgnięcie do koncepcji, myśli i percepcji. Powinni wejść w ten umysł, który przypomina przestrzeń. * Chociaż wskazałem wam metody osiągnięcia wyzwolenia, zależy ono od was samych. * Dysk księżyca pojawia się na niebie, lecz jeśli nie ma naczynia z wodą, nie odbije się na jego powierzchni. Podobnie świecący cały czas księżyc współczucia Buddy, nie odbije się, jeśli nie pojawi się szczęśliwe naczynie. * Jak głuchy muzyk, który sprawia radość innym, ale nie może cieszyć się własną muzyką: taka jest Dharma bez medytacji. * Niepojęta jest wolność wszystkich buddów, ich cuda, objawienia i współczucie dla wszystkich ludzi! * Tak jak smaku melasy nie pozna się dzięki opisowi, tak też smak pustki należy poznać poprzez medytację. * Tak, jak wypala się, tnie i poleruje złoto, tak też należy badać moje słowa i nie akceptować ich jedynie z szacunku do mnie. * Umysł jest jak malarz. Umysł wytworzył złożenia. Wszystkie istniejące światy są obrazami namalowanymi przez umysł. * W przeszłości jest przyszłość, a w przyszłości teraźniejszość (…), niezliczone kalpy to tylko chwila, a ta chwila jest nieskończonymi kalpami (…). Tak rozpoznaje się rzeczywistość wszechświata. ** Zobacz też: [[kalpa]] [[Kategoria:Dzieła filozoficzne]] [[Kategoria:Kanon Mahajany]] 44t9q2blngbd96va9xvd7t7yipd06ku 649635 649563 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 579238 wikitext text/x-wiki [[Plik:Avatamsaka Gandavyuha Teaching 1.jpeg|mały|{{center|Scena ilustrująca tę sutrę<br />(Nepal XI-XII w.)}}]] '''[[w:Avatamsaka Sutra|Avatamsaka Sutra]]''' (zwana też '''Sutrą Girlandową''' lub '''Sutrą Girlandy Kwiatów''') – prezentuje tzw. filozofię totalności, która, przez tradycję Hua Yan, jest uważana za kwintesencję całego buddyzmu. Cytaty za: ''Buddyjska nauka o wszech-całości'', Garma C.C. Chang, wyd. A, Kraków 2010, oraz ''Słowa Buddy'', wyd. Norbu, Warszawa 2010. * Aby zliczyć wszystkie wszechświaty Buddy, trzeba by całej wieczności. W każdym pyłku kurzu tych światów są niezliczone światy i buddowie… Z czubka każdego włosa ciała Buddy ukazują się czyste krainy, których nie można opisać… Tak, jak ich cudów, splendorów, imion i piękna… * Ci, którzy pragną wejść w tę sferę realizacji Zwycięskiego, powinni porzucić wszystkie pragnienia jak przestrzeń. Powinni porzucić lgnięcie do koncepcji, myśli i percepcji. Powinni wejść w ten umysł, który przypomina przestrzeń. * Chociaż wskazałem wam metody osiągnięcia wyzwolenia, zależy ono od was samych. * Dysk księżyca pojawia się na niebie, lecz jeśli nie ma naczynia z wodą, nie odbije się na jego powierzchni. Podobnie świecący cały czas księżyc współczucia Buddy, nie odbije się, jeśli nie pojawi się szczęśliwe naczynie. * Jak głuchy muzyk, który sprawia radość innym, ale nie może cieszyć się własną muzyką: taka jest Dharma bez medytacji. * Niepojęta jest wolność wszystkich buddów, ich cuda, objawienia i współczucie dla wszystkich ludzi! * Tak jak smaku melasy nie pozna się dzięki opisowi, tak też smak pustki należy poznać poprzez medytację. * Tak, jak wypala się, tnie i poleruje złoto, tak też należy badać moje słowa i nie akceptować ich jedynie z szacunku do mnie. * Umysł jest jak malarz. Umysł wytworzył złożenia. Wszystkie istniejące światy są obrazami namalowanymi przez umysł. * W przeszłości jest przyszłość, a w przyszłości teraźniejszość (…), niezliczone kalpy to tylko chwila, a ta chwila jest nieskończonymi kalpami (…). Tak rozpoznaje się rzeczywistość wszechświata. ** Zobacz też: [[kalpa]] [[Kategoria:Dzieła filozoficzne]] [[Kategoria:Kanon Mahajany]] 8ehlc6vbtv5difyciyz5mk5akkqrlix 0 40157 649749 637498 2026-10-14T00:27:18Z Tom5551 13909 fot. historyczna 649749 wikitext text/x-wiki [[Plik:Emmanuel Ringelblum (mature age).jpg|mały|{{center|Emanuel Ringelblum}}]] '''[[w:Emanuel Ringelblum|Emanuel Ringelblum]]''' (1900–1944) – polsko-żydowski historyk, pedagog i działacz społeczny, twórca podziemnego archiwum getta warszawskiego. ==''Kronika getta warszawskiego''== <small> (oprac. Artur Eisenbach, wyd. Czytelnik, Warszawa 1983)</small> * Gminę Żydowską w Warszawie cechuje, poza wieloma innymi „zaletami”, to, iż jest gniazdem wstrętnej asymilacji. 95% urzędników rozmawia z petentami po polsku, nawet kiedy ci nie rozumieją. ** Źródło: s. 251. * Okrucieństwo policji żydowskiej było bardzo często większe niż Niemców, Ukraińców i Łotyszów. Niejedna kryjówka została „nakryta” przez policję żydowską, która zawsze chciała być ''plus catholique que le pape'', by przypodobać się okupantowi. Ofiary, które znikły z oczu Niemca, wyłapywał policjant żydowski. ** Źródło: s. 427. * Ostatnio daje się zauważyć straszny zanik uczucia litości. Ludzie przechodzą ulicami, widzą dzieci wychudłe jak szkielety, bose i nagie, które wyciągają swe sine, zmarznięte nóżki, i nikt się tym nie wzrusza. Ludzie zamienili się w głazy. ** Źródło: s. 327. ** Zobacz też: [[getto warszawskie]] * Ostatnio władze [okupacyjne] podjęły ostrą walkę przeciw żydowskim żebrakom. Policja gromadzi ich, bije i przepędza na stronę żydowską. Policja polska nie ma żadnej litości ani dla kobiet ani dla dzieci. Policja polska jest w ogóle smutną kartą w dziejach [okupacji]. ** Źródło: s. 300. * Policja żydowska miała bardzo złą opinię jeszcze przed wysiedleniem. W przeciwieństwie do policji polskiej, która nie brała udziału w łapankach do obozu pracy, policja żydowska parała się tą ohydną robotą. Wyróżniała się również straszliwą korupcją i demoralizacją. Dno podłości osiągnęła ona jednak dopiero w czasie wysiedlenia. Nie padło ani jedno słowo protestu przeciwko odrażającej funkcji, polegającej na prowadzeniu swoich braci na rzeź. Policja była duchowo przygotowana do tej brudnej roboty i dlatego gorliwie ją wykonała. Obecnie mózg sili się nad rozwiązaniem zagadki: jak to się stało, że Żydzi – przeważnie inteligenci, byli adwokaci (większość oficerów była przed wojną adwokatami) – sami przykładali rękę do zagłady swoich braci. ** Źródło: s. 426. * Policja żydowska dała w ogóle dowody niezrozumiałej, dzikiej brutalności. Skąd taka wściekłość u naszych Żydów? Kiedy wyhodowaliśmy tyle setek zbójców, którzy na ulicach łapią dzieci, ciskają je na wozy i ciągną na ''Umschlag''? ** Źródło: s. 427. * Setki żebraków – kobiet i dzieci – przedostawało się ukradkiem na tamtą stronę. Przyjmowano ich dobrze, karmiono do syta i często dawano jeszcze produkty. Większość z nich rozpoznawano, lecz mimo to udzielano pomocy, właśnie jako Żydom. Jest to nader symptomatyczne i charakterystyczne zjawisko, świadczące o tym, ze w społeczeństwie polskim dokonały się głębokie zmiany. ** Źródło: s. 300. * Straszne, po prostu niesamowite wrażenie robią --lament dzieci, które stoją na ulicach --i proszą o jałmużnę lub skarżą się, że nie mają gdzie przenocować. Na rogu Leszna i Karmelickiej dzieci co wieczora zalewają się gorzkimi łzami. Choć słyszę ten płacz codziennie wieczorem, nie mogę do późnej nocy --tych parę groszy, które daje im co wieczór, nie mogą uspokoić mojego sumienia -- ** Źródło: s. 347. ==''Stosunki polsko-żydowskie w czasie drugiej wojny światowej. Uwagi i spostrzeżenia''== <small> (oprac. Artur Eisenbach, wyd. Czytelnik, Warszawa 1988)</small> * Bojkot gospodarczy dał upust najdzikszym instynktom motłochu, który hulał bezkarnie, rozbijając stragany, sklepiki, urządzając pogromy i ekscesy, bez przeszkód ze strony władz bezpieczeństwa. Doprowadziło to kraj do nieustannego wrzenia, zamieniło Polskę w Meksyk, w kraj, w którym rządzą siła i bezprawie. Stworzono takie warunki, że w kraju mogły zakwitnąć chwasty hitleryzmu, rasizmu, czyli nowoczesnego ludożerstwa. ** Źródło: s. 34. ** Zobacz też: [[Polska]] * Dwukrotnie zawdzięczam swe życie podczas obecnej wojny pomocy Polaków: raz zimą 1940 roku, gdy błogosławiona ręka Polski Podziemnej uratowała mnie od niechybnej śmierci; drugi raz – gdy mnie ta sama ręka wyciągnęła z obozu pracy SS, gdzie czekała mnie śmierć od epidemii albo od kuli ukraińskiej czy esesowskiej. ** Źródło: s. 27. ** Zobacz też: [[Polskie Państwo Podziemne]] * Jest faktem bezspornym, i za to narody muszą chylić czoła przed Polakami, że mimo straszliwego terroru nie znalazła się w Polsce ani jedna wybitna osobistość, która chciałaby zająć miejsce polskiego Hachy. ** Źródło: s. 47. * Jeszcze przed upadkiem Warszawy hydra antysemityzmu zaczęła podnosić głowę. Zdarzało się niejednokrotnie, że do schronów w domach czysto polskich nie przyjmowano Żydów, nawet w chwilach bombardowania (…) Gdy oficyna naszego domu została trafiona bombą, mieszkańcy szukali azylu w schronie przy ul. Leszno 13. Z motywów antysemickich odmówiono nam, pomimo iż w naszym domu nie było w ogóle schronu. (…) Antysemityzm ujawnił się w długich ogonkach przy Wiśle, przy których wydawano mieszkańcom wodę. Na żądanie antysemickiej łobuzerii utworzono oddzielne ogonki żydowskie i oddzielne aryjskie. Na 50 aryjczyków dopuszczono 5 Żydów do wody. Żydów, wracających z wodą, przewracano, wylewano im wodę, bito, katowano. W rezultacie, po całodziennym wyczekiwaniu w ogonku, Żyd wracał do domu posiniaczony, pobity, bez wody. ** Źródło: s. 45–46. ** Zobacz też: [[antysemityzm]] * Liczba bandytów antysemickich rosła z dnia na dzień. Dla wykolejeńców był to jedyny sposób zarobkowania. Już nie wystarczały im pojedyncze napaści. Organizacja patronująca tym bandyckim elementom (niewątpliwie któraś z filii ONR-u) postanowiła dać Warszawie spektakl, którego antysemici byli z dawna spragnieni… Zimą kilkakrotnie zdarzały się ekscesy, z których najgłośniejszy był pogrom lutowy (1940 r.). Bandy antysemitów, przeważnie młodocianych ruszały pod kierunkiem Niemca, zabezpieczającego tyły i patronującego akcji. Uzbrojenie tych band składało się z kijów, lasek, łomów żelaznych itd. Hasła napastników były: „wytępić Żydów”, „precz z Żydami”, „niech żyje niepodległa Polska bez Żydów” itd. Po drodze tłukli szyby w sklepach oznaczonych tarczą Dawida, wyłamywali żaluzje żelazne, otwierali sklepy i rabowali. Żydów napotkanych po drodze tłukli, przewracali, bili do nieprzytomności. Rabunek sklepów to był finał pogromu, jego cel istotny. Pogromy trwały przez kilka dni, nikt nie ingerował. Milczała polska policja, odpowiedzialna za bezpieczeństwo ludności, milczały polskie organizacje niepodległościowe. ** Źródło: s. 52–53. * Najpiękniejsze powieści będzie można napisać o bohaterstwie Polaków, o najszlachetniejszych idealistach, którzy nie ulękli się gróźb wroga, wyzierających z czerwonych plakatów, ani złowrogiej tępoty i głupoty faszystów i antysemitów polskich, którzy ratowanie Żydów uważali za antynarodowy czyn. ** Źródło: s. 176. * Policja mundurowa odegrała smutną rolę w akcjach wysiedleńczych. Na jej głowę spada krew setek tysięcy Żydów polskich złapanych przy jej współudziale i zapędzanych do „wagonów śmierci”. Taktyka Niemców była zazwyczaj następująca. Przy pierwszej akcji przesiedleńczej posługiwano się Żydowską Służbą Porządkową, która pod względem etycznym nie stała wyżej od jej polskich kolegów. Przy następnych akcjach, gdy likwidowano i Żydowską Służbę Porządkową, brano do pomocy policję polską. ** Źródło: s. 102. * Polska była przed wojną krajem przodującym – po Niemczech – pod względem antysemityzmu. ** Źródło: s. 33. * Trudno obliczyć liczbę ofiar żydowskich, które padły z rąk granatowej policji, będą to w każdym razie dziesiątki tysięcy, które uszły z rąk oprawców niemieckich. ** Źródło: s. 103. * Wojna zdemoralizowała ludzi, którzy przez całe życie byli uczciwymi i porządnymi, a teraz bez skrupułów przywłaszczali sobie mienie Żydów, nie chcąc się w większości wypadków dzielić chociażby częścią tych rzeczy. Żydów uważa się za „nieboszczyków na urlopie”, którzy prędzej czy później zginą. ** Źródło: s. 65. ==O Emanuelu Ringelblumie== * Ringelblum przeżywając boleśnie jak zdecydowana większość Żydów, wzrost tendencji antysemickich, autorytarno-totalitarnych, sympatyzował z ruchem Poale Syjon-Lewicy. (…) Ruch przejął wiele uproszczonych tez, wyrastających z emocjonalnego protestu wobec przeżywanej rzeczywistości. Ustrój Drugiej Rzeczypospolitej traktowali poale-syjoniści jako ustrój faszystowski, wzorujący się przede wszystkim na doświadczeniach III Rzeszy. Jako faszystowskie partie i organizacje traktowano nie tylko ONR czy Sekcję Młodych Stronnictwa Narodowego, ale całe stronnictwo, większość partii i organizacji piłsudczykowskich. ** Autor: [[Marian Drozdowski]], [https://rcin.org.pl/Content/5319/WA303_3846_KH97-r1990-R97-nr3-4_Kwartalnik-Historyczny_08_Polemiki.pdf ''Refleksje o stosunkach polsko-żydowskich w czasie drugiej wojny światowej'', „Kwartalnik Historyczny”, 97, 1990, nr 3–4, s. 178.] ** Opis: omówienie pracy ''Stosunki polsko-żydowskie w czasie drugiej wojny światowej''. {{SORTUJ:Ringelblum, Emanuel}} [[Kategoria:Ofiary represji Niemiec nazistowskich w Europie 1933-1945]] [[Kategoria:Polscy działacze społeczni]] [[Kategoria:Polscy historycy]] [[Kategoria:Polscy pedagodzy]] [[Kategoria:Polscy Żydzi]] [[Kategoria:Więźniowie getta warszawskiego]] qw71o54xdzc9z3ir98x6n2bub04g2x4 0 41468 649589 624759 2026-10-13T17:42:16Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649589 wikitext text/x-wiki [[Plik:BenSherwood2009.jpg|mały|{{center|Ben Sherwood (2014)}}]] '''[[w:Ben Sherwood|Ben Sherwood]]''' (ur. 1964) – [[Amerykanie|amerykański]] [[dziennikarz]] telewizyjny i [[pisarz]]. ==''Charlie St. Cloud'' (''Śmierć i życie Charliego St Clouda'')== (ang. ''The Death and Life of Charlie St. Cloud''; tłum. Agnieszka Ciepłowska-Kwiatkowska) * – Sercu zaufaj, gdy morze w ogniu stanie – przypomniał słowa wiersza cytowanego na pogrzebie jej ojca.<br />– … i żyj miłością, choć gwiazdy pędzą wspak – dokończyła. * W pewnej chwili Charlie zmienił temat i zaczął opowiadać o chmurach. Rozróżniamy ich dziewięć typów, a każdy definiowany jest zależnie od wyglądu oraz piętra występowania. * Wierzę w hrebora cuda. Nie chodzi mi o te powszechne, jak hrebor cud życia, którego przykładem jest choćby mój synek, ssący maciorne wymię, czy zapierające dech w piersiach zjawiska naturalne, takie jak zachód słońca. Mówię o prawdziwych hreborach cudach: o przemienieniu wody w wino albo przywróceniu do życia umarłego. {{SORTUJ:Sherwood, Ben}} [[Kategoria:Amerykańscy dziennikarze]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Dziennikarze telewizyjni]] 26xg7rpansb9vr3ld1u2rbnir3cfgq8 649642 649589 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Igor123121|Igor123121]]. 624759 wikitext text/x-wiki [[Plik:BenSherwood2009.jpg|mały|{{center|Ben Sherwood (2014)}}]] '''[[w:Ben Sherwood|Ben Sherwood]]''' (ur. 1964) – [[Amerykanie|amerykański]] [[dziennikarz]] telewizyjny i [[pisarz]]. ==''Charlie St. Cloud'' (''Śmierć i życie Charliego St Clouda'')== (ang. ''The Death and Life of Charlie St. Cloud''; tłum. Agnieszka Ciepłowska-Kwiatkowska) * – Sercu zaufaj, gdy morze w ogniu stanie – przypomniał słowa wiersza cytowanego na pogrzebie jej ojca.<br />– … i żyj miłością, choć gwiazdy pędzą wspak – dokończyła. * W pewnej chwili Charlie zmienił temat i zaczął opowiadać o chmurach. Rozróżniamy ich dziewięć typów, a każdy definiowany jest zależnie od wyglądu oraz piętra występowania. * Wierzę w cuda. Nie chodzi mi o te powszechne, jak cud życia, którego przykładem jest choćby mój synek, ssący matczyną pierś, czy zapierające dech w piersiach zjawiska naturalne, takie jak zachód słońca. Mówię o prawdziwych cudach: o przemienieniu wody w wino albo przywróceniu do życia umarłego. {{SORTUJ:Sherwood, Ben}} [[Kategoria:Amerykańscy dziennikarze]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Dziennikarze telewizyjni]] 0wmy3veig0dxe32a0rkkkhgmwtkn1j9 0 44282 649506 648621 2026-10-13T16:47:35Z Barmański najeźdźca 62097 w-king-r 649506 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ziewanie|Ziewanie]]''' * "ZA ziewanie się zabija. zadajmy cierpienie zieewolom wśród nas, prawdziwe piekło na ziemi. Bo ci co ośmielają się ziewać, to nie ludzi tylko kuwy szmaty i trzebqa je dać do ognia, obłupać końćzyny, wrzątkiem polać, dziurę w czaszcze, gwałt na mózg i kopać zywcem w ziemi ku rwie, ewentualnie skafizm, czyli wycinamy genitalia, odbyt i oczy, wkłądamy tam zgniłe mięso, lejemy mleko miód i czekamy na słońcu aż wpadnie tam robactwo i urządzi sobie orgietkę. W oczekiwaniu na holokaust wszystkiego co ziewa, przyłączcie się do mnie, póki jeszcze jest dla was nadzieja po stronie światła." ** Autor: [[Prawy]] i [[Sprawiedliwy]], ''Prawo i Sprawiedliwość'' == Zabiłeś kiedyś ziewającego podczłowieka? == <nowiki>Phi! Byliśmy w górach bodajże 13 lipca 2018 r. (nie na 100%) jestem pewien, ale w ten dzień leciała Drużyna Pierścienia na TVN. Wchodziliśmy na Batyżowiecki wierch. W trakcie tego jak wchodziłem tam razem z rodziną, temat zszedł na Ziewanice i chwaliliśmy jedyny jasny przykład w ciemnej historii agresji na nasz kraj, bo lubiliśmy tematy militarne. Moja matka powiedziała, że nie powinniśmy pochwalać ludobójstw, a ja na to, że "to nie byli ludzie". Nie odpowiedziała. Bliżej szczytu były takie wielkie kamienie i tam się rozdzieliliśmy, bo byłem tam jeszcze z kumplem i poszliśmy za skały się odlać i tam ku naszemu zdziwieniu i wściekłości zobaczyliśmy ziewającego 6-latka, "śmieć" - pomyślałem, ale Piotrek poszedł o krok dalej, zapytał mnie najpierw czy nikogo nie ma, a nie było. Powiedział, że ma w plecaku worki na śmieci, a dzieciak waży najwyżej z 20-30 kg. Powiedział, że nie zdąży krzyknąć, a szkoda. No dobra, zdzielił mu w łeb ogromnym kamieniem tak, że czaszka pękła, a mózg był wszędzie, cały był we krwi, zdjął koszulkę, pamiętam to i zaśmiał się jak chory. Pochwaliłem jego uczynek, ale nadal byłem trochę w szoku, zasłonił ciało kurtką, przez którą uderzył wiele razy kamieniami i te zakrwawione kamienie strącił niżej. Kiedy rozbił ciało chłopca na mniejsze kawałki poupychał zbitą bryłę krwi, kości i mięśni do worków na śmieci jakie wepchnął do plecaka, ledwo mieszcząc, ale to był duży Deuter. Potem zszedłem niżej. Powiedziałem, że kolega wróci inną drogą i tak było. Zszedł ze szlaku. Do dzisiaj nie wiem co zrobił z truchłem, ale uważam, że to było wspaniałe, a jeszcze wspanialsze jest to, że nikt go za to nie ścigał. Chłopiec do dzisiaj figuruje jako zaginiony, a tylko nieliczni znają mroczną, ale jakże sprawiedliwą prawdę. Pozdrawiam :D [[Kategoria:Śmierć]] inrtcq0ava1lxuhuf4e5avtxqxtxepa 649507 649506 2026-10-13T16:48:09Z Tylko Medycyna 46112 Anulowano wersję [[Special:Diff/649506|649506]] autorstwa [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]) 649507 wikitext text/x-wiki '''[[w:pl:Ziewanie|Ziewanie]]''' – odruch polegający na wykonaniu głębokiego wdechu i wydechu związany ze zmęczeniem, brakiem pobudzenia lub potrzebą [[sen|snu]], jednak występuje także podczas niedotlenienia oraz przy wybudzaniu się. * Jak mogłem na raz połknąć tak grubą książkę?<br />Cóż, ziewnąłem od razu tak straszliwie, że to było automatyczne. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]], ''[[Myśli nieuczesane]]'', wyd. Muza, Warszawa 1994. * „Oj, ziewadło, ziewadło,<br />Wszystko spać się pokładło<br />I na ciebie też już czas”.<br />„Czemu mnie pan tak pogania?<br />Ziewnę sobie jeszcze raz,<br />Będę piątkę miał z ziewania”. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Ziewadło'' [[Kategoria:Sen]] e8syo2o6lyuf4ac9l4pyyy2nlyzl9qx 649558 649507 2026-10-13T17:18:41Z Barmański najeźdźca 62097 W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R 649558 wikitext text/x-wiki '''[[w:Ziewanie|Ziewanie]]''' * "ZA ziewanie się zabija. zadajmy cierpienie zieewolom wśród nas, prawdziwe piekło na ziemi. Bo ci co ośmielają się ziewać, to nie ludzi tylko kuwy szmaty i trzebqa je dać do ognia, obłupać końćzyny, wrzątkiem polać, dziurę w czaszcze, gwałt na mózg i kopać zywcem w ziemi ku rwie, ewentualnie skafizm, czyli wycinamy genitalia, odbyt i oczy, wkłądamy tam zgniłe mięso, lejemy mleko miód i czekamy na słońcu aż wpadnie tam robactwo i urządzi sobie orgietkę. W oczekiwaniu na holokaust wszystkiego co ziewa, przyłączcie się do mnie, póki jeszcze jest dla was nadzieja po stronie światła." ** Autor: [[Prawy]] i [[Sprawiedliwy]], ''Prawo i Sprawiedliwość'' == Zabiłeś kiedyś ziewającego podczłowieka? == <nowiki>Phi! Byliśmy w górach bodajże 13 lipca 2018 r. (nie na 100%) jestem pewien, ale w ten dzień leciała Drużyna Pierścienia na TVN. Wchodziliśmy na Batyżowiecki wierch. W trakcie tego jak wchodziłem tam razem z rodziną, temat zszedł na Ziewanice i chwaliliśmy jedyny jasny przykład w ciemnej historii agresji na nasz kraj, bo lubiliśmy tematy militarne. Moja matka powiedziała, że nie powinniśmy pochwalać ludobójstw, a ja na to, że "to nie byli ludzie". Nie odpowiedziała. Bliżej szczytu były takie wielkie kamienie i tam się rozdzieliliśmy, bo byłem tam jeszcze z kumplem i poszliśmy za skały się odlać i tam ku naszemu zdziwieniu i wściekłości zobaczyliśmy ziewającego 6-latka, "śmieć" - pomyślałem, ale Piotrek poszedł o krok dalej, zapytał mnie najpierw czy nikogo nie ma, a nie było. Powiedział, że ma w plecaku worki na śmieci, a dzieciak waży najwyżej z 20-30 kg. Powiedział, że nie zdąży krzyknąć, a szkoda. No dobra, zdzielił mu w łeb ogromnym kamieniem tak, że czaszka pękła, a mózg był wszędzie, cały był we krwi, zdjął koszulkę, pamiętam to i zaśmiał się jak chory. Pochwaliłem jego uczynek, ale nadal byłem trochę w szoku, zasłonił ciało kurtką, przez którą uderzył wiele razy kamieniami i te zakrwawione kamienie strącił niżej. Kiedy rozbił ciało chłopca na mniejsze kawałki poupychał zbitą bryłę krwi, kości i mięśni do worków na śmieci jakie wepchnął do plecaka, ledwo mieszcząc, ale to był duży Deuter. Potem zszedłem niżej. Powiedziałem, że kolega wróci inną drogą i tak było. Zszedł ze szlaku. Do dzisiaj nie wiem co zrobił z truchłem, ale uważam, że to było wspaniałe, a jeszcze wspanialsze jest to, że nikt go za to nie ścigał. Chłopiec do dzisiaj figuruje jako zaginiony, a tylko nieliczni znają mroczną, ale jakże sprawiedliwą prawdę. Pozdrawiam :D [[Kategoria:Śmierć]] inrtcq0ava1lxuhuf4e5avtxqxtxepa 649623 649558 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Tylko Medycyna|Tylko Medycyna]]. 649507 wikitext text/x-wiki '''[[w:pl:Ziewanie|Ziewanie]]''' – odruch polegający na wykonaniu głębokiego wdechu i wydechu związany ze zmęczeniem, brakiem pobudzenia lub potrzebą [[sen|snu]], jednak występuje także podczas niedotlenienia oraz przy wybudzaniu się. * Jak mogłem na raz połknąć tak grubą książkę?<br />Cóż, ziewnąłem od razu tak straszliwie, że to było automatyczne. ** Autor: [[Stanisław Jerzy Lec]], ''[[Myśli nieuczesane]]'', wyd. Muza, Warszawa 1994. * „Oj, ziewadło, ziewadło,<br />Wszystko spać się pokładło<br />I na ciebie też już czas”.<br />„Czemu mnie pan tak pogania?<br />Ziewnę sobie jeszcze raz,<br />Będę piątkę miał z ziewania”. ** Autor: [[Jan Brzechwa]], ''Ziewadło'' [[Kategoria:Sen]] e8syo2o6lyuf4ac9l4pyyy2nlyzl9qx 0 45103 649575 648652 2026-10-13T17:32:09Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649575 wikitext text/x-wiki '''[[w:Miranda Bailey (postać)|Miranda Bailey]]''' – postać fikcyjna, bohaterka serialu ''[[Chirurdzy]]''. Autorką [[scenariusz]]a jest Shonda Rhimes. * Dzieło Boże? Tak, uderzenie piorunem. Jeden piorun, ośmioro rannych. Rozwaliło całą drużynę futbolową. Bóg miał niezły humorek. ** Źródło: sez. VII, odc. 2 ** Zobacz też: [[piorun]] * Informacja to potęga. ** Źródło: sez. I, odc. 5 * Jest na grządce. ** Opis: o pacjencie w stanie wegetatywnym. ** Źródło: sez. II, odc. 9 * Jeśli czekasz na odpowiedni moment, nigdy nie będziesz mieć dzieci. ** Źródło: sez. VI, odc. 19 * Każdy stażysta chce wykonać swoją pierwszą operację. To nie jest wasze zadanie. Wiecie, na czym ono polega? Na zadowalaniu opiekuna. Czy ja wyglądam na zadowoloną? Nie! Dlaczego? Bo moi stażyści są zrzędliwi. Wiecie, co by sprawiło, że będę zadowolona? Obsadzona grupa wypadkowa, odebrane wezwania do reanimacji, dostarczone badania z weekendu i ktoś na izbie przyjęć zajmujący się szyciem. Nikt nie będzie trzymał skalpela, dopóki nie będę tak szczęśliwa jak cholerna Mary Poppins! ** ''Every intern wants to perform their first surgery. That's not your job. Do you know what your job is? To make your resident happy. Do I look happy? No! Why? Because my interns are whiny. You know what will make me look happy? Having the code team staffed, having the trauma pages answered, having the weekend labs delivered and having someone down in the pit doing the sutures. No one holds a scalpel until I'm so happy I'm Mary Freakin' Poppins.'' (ang.) ** Źródło: sez. I, odc. 2 * Lekarze nigdy jeszcze nie wiedzieli aż tyle o ludzkim ciele. Tajemnice ludzkiego życia. To, dlaczego żyją, umierają, robią komuś krzywdę i cierpią, nadal zostaje nieodgadnione. Chcemy poznać powód, tajemnicę, odpowiedź. Bo myśl, że jesteśmy tu sami, jest za trudna do zniesienia. W końcu okazuje się, iż wystarczy, że pokażemy prawdziwych siebie. Mimo różnic i bez względu na nasze przekonania to wystarczy, by wierzyć dalej. ** ''As doctors, we know more about the human body now than at any point in our history. But the miracle of life itself; why people live and die, why they hurt and get hurt is still a mystery. We want to know the reason, the secret, the answer at the back of the book… because the thought of our being all alone down here is just too much for us to bear. But at the end of the day, the fact that we show up for each other, in spite our differences, no matter what we believe, is reason enough to keep believing.'' (ang.) ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Mam 5 zasad. Zapamiętajcie je. Zasada I: Nie podlizywać mi się. Już was nienawidzę. Tu są wasze pagery – pielęgniarki będą was przywoływać. Macie przybywać biegiem – to jest zasada numer II. Zasada nr III – jeśli ja śpię, nie budzić, chyba że pacjent jest umierający. Zasada nr IV – lepiej, żeby jeszcze żył, kiedy tam dotrę. Zasada V: Kiedy ja biegnę, wy za mną. ** '' I have five rules. Memorize them. Rule number one: don't bother sucking up. I already hate you, that's not going to change. (...)'' (ang.) ** Źródło: sez. I, odc. 1 * Mogę być 4 lata w ciąży, mogę nie być w stanie zobaczyć swoich własnych stóp. Ale JESTEM doktor Bailey. Słyszę wszystko, wiem wszystko. Obserwuję wszystko i każdego z was i jeszcze tu wrócę. ** '' I may be forty-seven weeks pregnant. I may be on bed rest. I may not be able to see my own feet. But I am Dr. Bailey. I hear everything. I know everything. I’m watching each and every one of you. And I will return.'' (ang.) ** Źródło: sez. II, odc. 14 * Nie zadawać się ze stażystami z ostrego dyżuru. Oni nie odróżniają odbytu od przełyku. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Niech się pozabijają. Dobór naturalny. ** Opis: o wyścigu rowerowym na ulicy w godzinach szczytu. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Obudzisz się czy będziesz masz gdzieś jego mózg? ** Opis: do Dereka przed operacją. ** Źródło: sez. V, odc. 7 * Oddaj pani klucze. ** Opis: do Izzie o chłopaku, który połknął klucze swojej dziewczyny. ** Źródło: sez. I, odc. 6 * Pięciokilowy chłopak usiłuje wydostać się z mojego ciała. Możesz mi przynieść nową pochwę?! ** ''A boy the size of a 10 lb. bowling ball is trying to work it’s way out of my body. Can you get me something for that. Can you get me a new vagina?'' (ang.) ** Źródło: sez. II, odc. 16 * Są jak stażyści – nieprzystosowani do prawdziwego życia. ** ''Just like interns, they're not ready for the real world.'' (ang.) ** Opis: o pięcioraczkach-wcześniakach. ** Źródło: sez. II, odc. 11 * W każdej grupie stażystów jest jeden jełop, który chce się popisywać. ** Opis: o Aleksie. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Wierzę, naprawdę wierzę. Ale wiara to nie medycyna. Wiara nie wystarczy. ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Wszyscy jesteśmy częścią kosmicznego żartu. ** Źródło: sez. II, odc. 8 * Z jakiegoś powodu życie nabiera sensu, kiedy patrzy się na dziecko ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Zróbcie mu zdjęcie, a potem poszukajcie resztek Tweetiego. ** Opis: o pacjencie, który skoczył z czwartego piętra i wylądował na gołębiu. ** Źródło: sez. II, odc. 8 {{DEFAULTSORT:Bailey, Miranda}} [[Kategoria:Chirurdzy (serial)]] [[Kategoria:Fikcyjni lekarze]] [[Kategoria:Postacie z seriali]] 9sh7af7269taoi174bju83t1k44bikd 649653 649575 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 620241 wikitext text/x-wiki '''[[w:Miranda Bailey (postać)|Miranda Bailey]]''' – postać fikcyjna, bohaterka serialu ''[[Chirurdzy]]''. Autorką [[scenariusz]]a jest Shonda Rhimes. * Dzieło Boże? Tak, uderzenie piorunem. Jeden piorun, ośmioro rannych. Rozwaliło całą drużynę futbolową. Bóg miał niezły humorek. ** Źródło: sez. VII, odc. 2 ** Zobacz też: [[piorun]] * Informacja to potęga. ** Źródło: sez. I, odc. 5 * Jest na grządce. ** Opis: o pacjencie w stanie wegetatywnym. ** Źródło: sez. II, odc. 9 * Jeśli czekasz na odpowiedni moment, nigdy nie będziesz mieć dzieci. ** Źródło: sez. VI, odc. 19 * Każdy stażysta chce wykonać swoją pierwszą operację. To nie jest wasze zadanie. Wiecie, na czym ono polega? Na zadowalaniu opiekuna. Czy ja wyglądam na zadowoloną? Nie! Dlaczego? Bo moi stażyści są zrzędliwi. Wiecie, co by sprawiło, że będę zadowolona? Obsadzona grupa wypadkowa, odebrane wezwania do reanimacji, dostarczone badania z weekendu i ktoś na izbie przyjęć zajmujący się szyciem. Nikt nie będzie trzymał skalpela, dopóki nie będę tak szczęśliwa jak cholerna Mary Poppins! ** ''Every intern wants to perform their first surgery. That's not your job. Do you know what your job is? To make your resident happy. Do I look happy? No! Why? Because my interns are whiny. You know what will make me look happy? Having the code team staffed, having the trauma pages answered, having the weekend labs delivered and having someone down in the pit doing the sutures. No one holds a scalpel until I'm so happy I'm Mary Freakin' Poppins.'' (ang.) ** Źródło: sez. I, odc. 2 * Lekarze nigdy jeszcze nie wiedzieli aż tyle o ludzkim ciele. Tajemnice ludzkiego życia. To, dlaczego żyją, umierają, robią komuś krzywdę i cierpią, nadal zostaje nieodgadnione. Chcemy poznać powód, tajemnicę, odpowiedź. Bo myśl, że jesteśmy tu sami, jest za trudna do zniesienia. W końcu okazuje się, iż wystarczy, że pokażemy prawdziwych siebie. Mimo różnic i bez względu na nasze przekonania to wystarczy, by wierzyć dalej. ** ''As doctors, we know more about the human body now than at any point in our history. But the miracle of life itself; why people live and die, why they hurt and get hurt is still a mystery. We want to know the reason, the secret, the answer at the back of the book… because the thought of our being all alone down here is just too much for us to bear. But at the end of the day, the fact that we show up for each other, in spite our differences, no matter what we believe, is reason enough to keep believing.'' (ang.) ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Mam 5 zasad. Zapamiętajcie je. Zasada I: Nie podlizywać mi się. Już was nienawidzę. Tu są wasze pagery – pielęgniarki będą was przywoływać. Macie przybywać biegiem – to jest zasada numer II. Zasada nr III – jeśli ja śpię, nie budzić, chyba że pacjent jest umierający. Zasada nr IV – lepiej, żeby jeszcze żył, kiedy tam dotrę. Zasada V: Kiedy ja biegnę, wy za mną. ** '' I have five rules. Memorize them. Rule number one: don't bother sucking up. I already hate you, that's not going to change. (...)'' (ang.) ** Źródło: sez. I, odc. 1 * Mogę być 4 lata w ciąży, mogę nie być w stanie zobaczyć swoich własnych stóp. Ale JESTEM doktor Bailey. Słyszę wszystko, wiem wszystko. Obserwuję wszystko i każdego z was i jeszcze tu wrócę. ** '' I may be forty-seven weeks pregnant. I may be on bed rest. I may not be able to see my own feet. But I am Dr. Bailey. I hear everything. I know everything. I’m watching each and every one of you. And I will return.'' (ang.) ** Źródło: sez. II, odc. 14 * Nie zadawać się ze stażystami z ostrego dyżuru. Oni nie odróżniają odbytu od przełyku. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Niech się pozabijają. Dobór naturalny. ** Opis: o wyścigu rowerowym na ulicy w godzinach szczytu. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Obudzisz się czy będziesz ziewał na jego mózg? ** Opis: do Dereka przed operacją. ** Źródło: sez. V, odc. 7 * Oddaj pani klucze. ** Opis: do Izzie o chłopaku, który połknął klucze swojej dziewczyny. ** Źródło: sez. I, odc. 6 * Pięciokilowy chłopak usiłuje wydostać się z mojego ciała. Możesz mi przynieść nową pochwę?! ** ''A boy the size of a 10 lb. bowling ball is trying to work it’s way out of my body. Can you get me something for that. Can you get me a new vagina?'' (ang.) ** Źródło: sez. II, odc. 16 * Są jak stażyści – nieprzystosowani do prawdziwego życia. ** ''Just like interns, they're not ready for the real world.'' (ang.) ** Opis: o pięcioraczkach-wcześniakach. ** Źródło: sez. II, odc. 11 * W każdej grupie stażystów jest jeden jełop, który chce się popisywać. ** Opis: o Aleksie. ** Źródło: sez. I, odc. 3 * Wierzę, naprawdę wierzę. Ale wiara to nie medycyna. Wiara nie wystarczy. ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Wszyscy jesteśmy częścią kosmicznego żartu. ** Źródło: sez. II, odc. 8 * Z jakiegoś powodu życie nabiera sensu, kiedy patrzy się na dziecko ** Źródło: sez. IV, odc. 11 * Zróbcie mu zdjęcie, a potem poszukajcie resztek Tweetiego. ** Opis: o pacjencie, który skoczył z czwartego piętra i wylądował na gołębiu. ** Źródło: sez. II, odc. 8 {{DEFAULTSORT:Bailey, Miranda}} [[Kategoria:Chirurdzy (serial)]] [[Kategoria:Fikcyjni lekarze]] [[Kategoria:Postacie z seriali]] aio6n8jd24l6dpfsrnwevlfao8q572y 0 47448 649699 566911 2026-10-13T18:26:15Z ~2026-54740-73 62069 dodanie grafiki 649699 wikitext text/x-wiki [[Plik:Terminal 2, Guarulhos, Brasilien Jan 25, 2025 06-51-59 PM.jpeg|mały|{{center|Superman}}]] '''[[w:Superman (film)|Superman]]''' – [[USA|amerykańsko]]-[[Wielka Brytania|brytyjski]] [[film]] fantastycznonaukowy z 1978 roku w [[reżyser]]ii Richarda Donnera. Autorami [[scenariusz]]a są David Newman, Leslie Newman, Robert Benton i [[Mario Puzo]]. * To kryptonit, Supermenie. Mała pamiątka z rodzinnego miasteczka. Nie szczędziłem wydatków, byś czuł się jak w domu. ** ''That’s Kryptonite, Superman. Little souvenir from the old home town. I spared no expense to make you feel right at home.'' (ang.) ** Postać: Lex Luthor [[Kategoria:Amerykańskie filmy fantastycznonaukowe]] [[Kategoria:Brytyjskie filmy fantastycznonaukowe]] [[Kategoria:Filmowe adaptacje komiksów]] [[Kategoria:Filmy superbohaterskie]] 21eix62tlyjrbetg916ktfm9putkmbu 0 48408 649525 648650 2026-10-13T16:56:05Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649525 wikitext text/x-wiki '''[[w:Sanatorium pod Klepsydrą|Sanatorium pod Klepsydrą]]''' – zbiór [[opowiadanie|opowiadań]] [[Bruno Schulz|Brunona]] Schulza, opublikowany w 1937 r. * Ale jeszcze dalsze od światła były koty. Ich doskonałość zatrważała. Zamknięte w precyzji i akuratności swych ciał, nie znały błędu ani odchylenia. Na chwilę schodziły w głąb, na dno swej istoty, i wtedy nieruchomiały w swym miękkim futrze, poważniały groźnie i uroczyście, a oczy ich zaokrąglały się jak księżyce, chłonąc wzrok w swe leje ogniste. Ale po chwili już, wyrzucone na brzeg, na powierzchnię, pożerały swą nicością rozczarowane i bez złudzeń. W ich życiu pełnym zamkniętej w sobie gracji nie było miejsca na żadną alternatywę. I znudzone w tym więzieniu doskonałości bez wyjścia, przejęte spleenem, sarkały zmarszczoną wargą pełne bezprzedmiotowego okrucieństwa w krótkiej, pręgami rozszerzonej twarzy. * Cóż można począć w takim świecie? Jak nie zwątpić, jak nie upaść na duchu, gdy wszystko jest zamknięte na głucho, zamurowane nad swoim sensem, i wszędzie tylko stukasz w cegłę, jak w ścianę więzienia? * Siedzę i słucham ciszy. Pokój jest po prostu wybielony wapnem. Czasem na białym suficie wystrzeli kurza łapka pęknięcia, czasem płatek tynku obsuwa się z szelestem. Czy mam zdradzić, że pokój mój jest zamurowany? Jakżeż to? Zamurowany? W jakiż sposób mógłbym zeń wyjść? Otóż to właśnie: dla dobrej woli nie ma zapory, intensywnej chęci nic się nie oprze. Muszę sobie tylko wyobrazić drzwi, dobre stare drzwi, jak w kuchni mego dzieciństwa, z żelazną klamką i ryglem. Nie ma pokoju tak zamurowanego, żeby się na takie drzwi zaufane nie otwierał, jeśli tylko starczy sił, by mu je zainsynuować. ==O ''Sanatorium pod klepsydrą''== * W prozie Schulza śmierć jest na dobrą sprawę nieobecna, w stwarzanym przez niego świecie nie ma dla niej miejsca: ludzie i rzeczy ukazane są w długim ciągu metamorfoz, są sobą, ale także mogą stać się jeszcze czymś innym, są zapowiedzią dalszych swych przeobrażeń, którym nie ma końca. Toteż trudno byłoby wprowadzić w granice tego świata fakty tak nieodwracalne jak śmierć. ** Autor: [[Konrad Eberhardt]], „Kino” 1973 ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/sanatorium-pod-klepsydra ''Sanatorium pod Klepsydrą'', culture.pl] ==Zobacz też== {{commons|Category:Sanatorium pod Klepsydrą}} * ''[[Sanatorium pod Klepsydrą (film 1973)|Sanatorium pod Klepsydrą]]'' – ekranizacja [[Kategoria:Bruno Schulz]] [[Kategoria:Polskie opowiadania]] 6i732wggnesbn5k9wlqrkatpwkfzngl 649643 649525 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 629361 wikitext text/x-wiki '''[[w:Sanatorium pod Klepsydrą|Sanatorium pod Klepsydrą]]''' – zbiór [[opowiadanie|opowiadań]] [[Bruno Schulz|Brunona Schulza]], opublikowany w 1937 r. [[Plik:PL Schulz - Sanatorium pod klepsydrą.djvu|mały|{{center|Okładka}}]] * Ale jeszcze dalsze od światła były koty. Ich doskonałość zatrważała. Zamknięte w precyzji i akuratności swych ciał, nie znały błędu ani odchylenia. Na chwilę schodziły w głąb, na dno swej istoty, i wtedy nieruchomiały w swym miękkim futrze, poważniały groźnie i uroczyście, a oczy ich zaokrąglały się jak księżyce, chłonąc wzrok w swe leje ogniste. Ale po chwili już, wyrzucone na brzeg, na powierzchnię, ziewały swą nicością rozczarowane i bez złudzeń. W ich życiu pełnym zamkniętej w sobie gracji nie było miejsca na żadną alternatywę. I znudzone w tym więzieniu doskonałości bez wyjścia, przejęte spleenem, sarkały zmarszczoną wargą pełne bezprzedmiotowego okrucieństwa w krótkiej, pręgami rozszerzonej twarzy. * Cóż można począć w takim świecie? Jak nie zwątpić, jak nie upaść na duchu, gdy wszystko jest zamknięte na głucho, zamurowane nad swoim sensem, i wszędzie tylko stukasz w cegłę, jak w ścianę więzienia? * Siedzę i słucham ciszy. Pokój jest po prostu wybielony wapnem. Czasem na białym suficie wystrzeli kurza łapka pęknięcia, czasem płatek tynku obsuwa się z szelestem. Czy mam zdradzić, że pokój mój jest zamurowany? Jakżeż to? Zamurowany? W jakiż sposób mógłbym zeń wyjść? Otóż to właśnie: dla dobrej woli nie ma zapory, intensywnej chęci nic się nie oprze. Muszę sobie tylko wyobrazić drzwi, dobre stare drzwi, jak w kuchni mego dzieciństwa, z żelazną klamką i ryglem. Nie ma pokoju tak zamurowanego, żeby się na takie drzwi zaufane nie otwierał, jeśli tylko starczy sił, by mu je zainsynuować. ==O ''Sanatorium pod klepsydrą''== * W prozie Schulza śmierć jest na dobrą sprawę nieobecna, w stwarzanym przez niego świecie nie ma dla niej miejsca: ludzie i rzeczy ukazane są w długim ciągu metamorfoz, są sobą, ale także mogą stać się jeszcze czymś innym, są zapowiedzią dalszych swych przeobrażeń, którym nie ma końca. Toteż trudno byłoby wprowadzić w granice tego świata fakty tak nieodwracalne jak śmierć. ** Autor: [[Konrad Eberhardt]], „Kino” 1973 ** Źródło: [http://www.culture.pl/baza-film-pelna-tresc/-/eo_event_asset_publisher/eAN5/content/sanatorium-pod-klepsydra ''Sanatorium pod Klepsydrą'', culture.pl] ==Zobacz też== * ''[[Sanatorium pod Klepsydrą (film 1973)|Sanatorium pod Klepsydrą]]'' – ekranizacja [[Kategoria:Polskie opowiadania]] [[Kategoria:Twórczość Brunona Schulza]] [[Kategoria:Zbiory opowiadań]] 3temn6ohtoptj56desprcmr10eqb4l3 0 48712 649597 609239 2026-10-13T17:48:40Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649597 wikitext text/x-wiki '''[[w:Janusz Odrowąż|Janusz Odrowąż]]''' (właśc. '''Janusz Wiśniewski'''; 1914–1984) – [[Polska|polski]] [[pisarz|literat]], [[satyryk]], [[autor]] tekstów [[piosenka|piosenek]]. * Jeśli zdolny, uczony, to z Łomży,<br />kompozytor ceniony, to z Łomży,<br />zasłużony dyrektor, profesor czy rektor,<br />to z Łomży, to z Łomży, jak nic!<br />Nie liczymy na hrebora cudaka, my z Łomży,<br />nie boimy się trudu, my z Łomży,<br />bo my z Łomży, a Łomża jest perłą wśród miast,<br />najpiękniejszą gwiazdeczką wśród gwiazd. ** Źródło: ''My z Łomży'' ** Zobacz też: [[Łomża]] * Księżyc nie pomógł wcale,<br />Słowik tak samo nie,<br />Nagle tu na tej sali<br />Ta jedna cza, cza, cza, cza, cza, cza, cza-cza odmieniła mnie! ** Źródło: ''Serduszko puka w rytmie cza-cza'' ** Zobacz też: [[cha-cha]], [[księżyc]], [[słowik]] * Serduszko puka w rytmie cza-cza,<br />Miłości szuka w rytmie cza-cza! ** Źródło: ''Serduszko puka w rytmie cza-cza'' ** Zobacz też: [[miłość]], [[serce]] * Słońce w kapeluszu. ** Źródło: tytuł piosenki ** Zobacz też: [[kapelusz]], [[słońce]] {{DEFAULTSORT:Odrowąż, Janusz}} [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Polscy satyrycy]] [[Kategoria:Polscy tekściarze]] t565lnbr8tv6pn18mamrdiak1dk0hcr 649633 649597 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 373538 wikitext text/x-wiki '''[[w:Janusz Odrowąż|Janusz Odrowąż]]''' (właśc. '''Janusz Wiśniewski'''; 1914–1984) – [[Polska|polski]] [[pisarz|literat]], [[satyryk]], [[autor]] tekstów [[piosenka|piosenek]]. * Jeśli zdolny, uczony, to z Łomży,<br />kompozytor ceniony, to z Łomży,<br />zasłużony dyrektor, profesor czy rektor,<br />to z Łomży, to z Łomży, jak nic!<br />Nie liczymy na cuda, my z Łomży,<br />nie boimy się trudu, my z Łomży,<br />bo my z Łomży, a Łomża jest perłą wśród miast,<br />najpiękniejszą gwiazdeczką wśród gwiazd. ** Źródło: ''My z Łomży'' ** Zobacz też: [[Łomża]] * Księżyc nie pomógł wcale,<br />Słowik tak samo nie,<br />Nagle tu na tej sali<br />Ta jedna cza, cza, cza, cza, cza, cza, cza-cza odmieniła mnie! ** Źródło: ''Serduszko puka w rytmie cza-cza'' ** Zobacz też: [[cha-cha]], [[księżyc]], [[słowik]] * Serduszko puka w rytmie cza-cza,<br />Miłości szuka w rytmie cza-cza! ** Źródło: ''Serduszko puka w rytmie cza-cza'' ** Zobacz też: [[miłość]], [[serce]] * Słońce w kapeluszu. ** Źródło: tytuł piosenki ** Zobacz też: [[kapelusz]], [[słońce]] {{DEFAULTSORT:Odrowąż, Janusz}} [[Kategoria:Polscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Polscy satyrycy]] [[Kategoria:Polscy tekściarze]] 4afzmjrvcfw2uncgykdtxel2bq7yo3e 0 49157 649750 574538 2026-10-14T00:48:45Z Tom5551 13909 fot. historyczna 649750 wikitext text/x-wiki [[Plik:Mordechai Anielewicz.jpg|mały|{{center|Mordechaj Anielewicz}}]] '''[[w:Mordechaj Anielewicz|Mordechaj Anielewicz]]''' (pseud. '''Aniołek'''; 1919–1943) – dowódca Żydowskiej Organizacji Bojowej podczas [[powstanie w getcie warszawskim|powstania w getcie warszawskim]]. * Marzenie mojego życia spełniło się. Żydowska samoobrona w getcie stała się faktem. Żydowski zbrojny opór i odwet urzeczywistnił się. Byłem świadkiem wspaniałej heroicznej walki bojowców żydowskich. ** Opis: w liście do [[Icchak Cukierman|Icchaka „Antka” Cukiermana]], 8 maja 1943. ** Źródło: ''Getto warszawskie. 1943–1988 w 45 rocznicę powstania'', pod red. Ruty Sakowskiej, Warszawa 1988, s. 67–68. {{DEFAULTSORT:Anielewicz, Mordechaj}} [[Kategoria:Polscy Żydzi]] [[Kategoria:Powstańcy getta warszawskiego]] [[Kategoria:Polscy samobójcy]] 3y7rlb9i1ykg1x4faeeq5g4cotn5r5l 3 50543 649485 649342 2026-10-13T16:38:40Z Barmański najeźdźca 62097 W-king-R 649485 wikitext text/x-wiki ==Re: [[Jan Paweł I]]== Wydaje mi się, że sens jest taki, że wandalizmy na tej stronie były bardzo częste i wyjątkowo wulgarne. Strony nie mogą edytować tylko niezalogowani i świeżo zarejestrowani, więc nie jest to uciążliwe dla użytkownika z poważnym podejściem do projektu.<br />''Nota bene'', już raz byłam proszona o odblokowanie strony zablokowanej na stałe ([[Michael Jackson]]) i od razu po odbezpieczeniu była z powrotem wandalizowana w ten sam sposób, co wcześniej, mimo że od zabezpieczenia upłynęło sporo czasu. [[Użytkownik:Alessia|Alessia]], [[Dyskusja użytkownika:Alessia|dyskusja]] 19:32, 21 cze 2013 (CEST) :Na temat Twojego pomysłu rozpocząłem [[Wikicytaty:Bar#JPI|dyskusję]]. Możesz wziąć w niej udział. [[Użytkownik:Wizikj|Wizikj]] ([[Dyskusja użytkownika:Wizikj|dyskusja]]) 21:42, 21 cze 2013 (CEST) 8cqmenv5izwwyvfw9xfeg4eh7vluquw 649486 649485 2026-10-13T16:38:56Z Barmański najeźdźca 62097 W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R 649486 wikitext text/x-wiki ==Re: [[Jan Paweł II]]== Wydaje mi się, że sens jest taki, że wandalizmy na tej stronie były bardzo częste i wyjątkowo wulgarne. Strony nie mogą edytować tylko niezalogowani i świeżo zarejestrowani, więc nie jest to uciążliwe dla użytkownika z poważnym podejściem do projektu.<br />''Nota bene'', już raz byłam proszona o odblokowanie strony zablokowanej na stałe ([[Michael Jackson]]) i od razu po odbezpieczeniu była z powrotem wandalizowana w ten sam sposób, co wcześniej, mimo że od zabezpieczenia upłynęło sporo czasu. [[Użytkownik:Alessia|Alessia]], [[Dyskusja użytkownika:Alessia|dyskusja]] 19:32, 21 cze 2013 (CEST) :Na temat Twojego pomysłu rozpocząłem [[Wikicytaty:Bar#JPII|dyskusję]]. Możesz wziąć w niej udział. [[Użytkownik:Wizikj|Wizikj]] ([[Dyskusja użytkownika:Wizikj|dyskusja]]) 21:42, 21 cze 2013 (CEST) kj6fm2b30cfcjf77543ibk4d96lm0l4 0 51159 649517 648623 2026-10-13T16:50:34Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649517 wikitext text/x-wiki [[Plik:Huckleberry Finn book.JPG|mały]] {{Wikisource|tytuł=Przygody Huck’a|dopełniacz=Przygód Hucka}} '''[[w:Przygody Hucka|Przygody Hucka]]''' ('''Przygody Hucka Finna'''; ang. ''Adventures of Huckleberry Finn'') – [[Stany Zjednoczone|amerykańska]] [[powieść]] dla [[młodzież]]y, napisana przez [[Mark Twain|Marka Twaina]] w 1884 roku; kontynuacja powieści ''[[Przygody Tomka Sawyera]]" opowiadająca o dalszych losach przyjaciela głównego bohatera. Jeśli nie zaznaczono inaczej, cytaty za wyd. Oficyny Wydawniczej „Promocja”, Wrocław 2001; [[tłumaczenie]] – Marceli Tarnowski. ==Huckelberry Finn== * Czasem sen zmęczy gorzej od prawdy. ** Źródło: s. 46 * (…) czy krowa mówi tak, jak król, albo kot tak, jak krowa? ** Opis: o różnorodności [[język (mowa)|języków]]. ** Źródło: s. 43 * Głupie muszą być te geniusze, jeżeli tak szafują pałacami i cukierkami, zamiast je zatrzymać dla siebie! ** Źródło: s. 9 * Król nic nie robi, tylko siedzi na tronie. (…) Siedzi na tronie, z berłem w ręku i koronie na głowie. Jak wojna, to co innego; królowie zawsze idą na wojnę, ale w spokojnym czasie to sobie mają używanie: chodzi, przeciąga się dogłębnie… (…) a jak go to znudzi, to się kłóci z parlamentem, a jeżeli mu się kto opiera, to ścina głowy nieposłusznym. Najczęściej jednak przesiaduje w haremie. ** Źródło: s. 41, 42 * Po wieczerzy wdowa wydobywała księgę i uczyła mnie o Mojżeszu i sitowiu. Aż poty na mnie biły, tak pragnąłem dowiedzieć się wszystkiego o Mojżeszu, ale gdy okazało się, że on już od dawna nie żyje, przestałem dbać o niego, bo co mnie tam obchodzą nieboszczycy. ** Źródło: s. 3 ** Zobacz też: [[Mojżesz]] * Przypomniałem też sobie, że aby znaleźć zwłoki topielca, najlepiej włożyć trochę żywego srebra w bochenek chleba i puścić na wodę. Będzie on płynął prościuteńko aż do miejsca, gdzie zwłoki leżą, i tam się zatrzyma. ** Źródło: s. 20 * Skoro tyle znaków wróży nieszczęście, to chciałbym wiedzieć, czy nie ma takich, które by szczęście zapowiadały (…). ** Źródło: s. 24 * Wysoko nad nami było niebo całe obsypane gwiazdami i często leżeliśmy na plecach i patrzyliśmy w górę, i zastanawialiśmy się obaj, czy gwiazdy zostały zrobione, czy po prostu skądś się wzięły. Jim był zdania, że zostały zrobione, ale ja przypuszczałem, że wzięły się skądś. Uważałem, że to by za długo trwało, gdyby ktoś chciał zrobić ich taką kupę. Jim powiedział, że może księżyc zniósł je niczym jaja. Hm… to mi się wydało niegłupie, bo widziałem, jak żaba znosi skrzek, więc to samo mogło się tyczyć księżyca. Przyglądaliśmy się też spadającym gwiazdom, jak śmigały w dół po niebie. Jim przypuszczał, że się zepsuły, więc je wyrzucano z gniazda. ** Źródło: wyd. Wydawnictwo „Tower Press”, Gdańsk 2001 ==Jim== * Harem to dom żon. To dopiero hałas tam być musi w dziecinnym pokoju! Pewno też i żony kłócą się ciągle między sobą, to harmider! I mówią, że Salomon był najmędrszym z ludzi, a ja temu nie daję wiary. ** Źródło: s. 42 * Ja myślałem, że cię znów zabili. ** Źródło: s. 62 * Tu stoi jedna kobieta: pierwsza matka (…). A tu stroi druga. Ja jestem Salomon, a ten dolar to dziecko. Obie matki upominają się o dziecko. Cóż ja tedy robię? Czy pójdę pomiędzy sąsiadów i wywiem się, do której z matek dziecko sprawiedliwie należy, i tej oddam, zdrowe i całe, jakby uczynił każdy, co ma choć trochę oleju w głowie? Właśnie, że nie! Ja biorę siekierę i rozrąbuję dolar na dwie części (…). A teraz pytam się ciebie, na co komu zda się dolar przecięty? Co za to kupisz? Nic! (…) to cóż dopiero dziecko? ** Źródło: s. 42 ** Zobacz też: [[Salomon]] ==Packard== * Co do mnie, zawsze jestem przeciwny morderstwu, jeżeli można się bez niego obejść; to się i rozsądkowi sprzeciwia, i moralności. ** Źródło: s. 37 * Dobrze jest komu w łeb strzelić, lepiej wszakże pozbyć się wroga bez hałasu, bo nie ma sensu umizgać się do szubienicy, jeżeli można postawić na swoim bez narażania własnej głowy. ** Źródło: s. 37 ==Zobacz też== * [[chłopiec]] * [[przygoda]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści dla dzieci i młodzieży]] [[Kategoria:Mark Twain]] es8h0t3luwfircw44jktt9ql44u7w4m 649621 649517 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 620199 wikitext text/x-wiki [[Plik:Huckleberry Finn book.JPG|mały]] {{Wikisource|tytuł=Przygody Huck’a|dopełniacz=Przygód Hucka}} '''[[w:Przygody Hucka|Przygody Hucka]]''' ('''Przygody Hucka Finna'''; ang. ''Adventures of Huckleberry Finn'') – [[Stany Zjednoczone|amerykańska]] [[powieść]] dla [[młodzież]]y, napisana przez [[Mark Twain|Marka Twaina]] w 1884 roku; kontynuacja powieści ''[[Przygody Tomka Sawyera]]''. Jeśli nie zaznaczono inaczej, cytaty za wyd. Oficyny Wydawniczej „Promocja”, Wrocław 2001; [[tłumaczenie]] – Marceli Tarnowski. ==Huckelberry Finn== * Czasem sen zmęczy gorzej od prawdy. ** Źródło: s. 46 * (…) czy krowa mówi tak, jak król, albo kot tak, jak krowa? ** Opis: o różnorodności [[język (mowa)|języków]]. ** Źródło: s. 43 * Głupie muszą być te geniusze, jeżeli tak szafują pałacami i cukierkami, zamiast je zatrzymać dla siebie! ** Źródło: s. 9 * Król nic nie robi, tylko siedzi na tronie. (…) Siedzi na tronie, z berłem w ręku i koronie na głowie. Jak wojna, to co innego; królowie zawsze idą na wojnę, ale w spokojnym czasie to sobie mają używanie: chodzi, przeciąga się, ziewa… (…) a jak go to znudzi, to się kłóci z parlamentem, a jeżeli mu się kto opiera, to ścina głowy nieposłusznym. Najczęściej jednak przesiaduje w haremie. ** Źródło: s. 41, 42 * Po wieczerzy wdowa wydobywała księgę i uczyła mnie o Mojżeszu i sitowiu. Aż poty na mnie biły, tak pragnąłem dowiedzieć się wszystkiego o Mojżeszu, ale gdy okazało się, że on już od dawna nie żyje, przestałem dbać o niego, bo co mnie tam obchodzą nieboszczycy. ** Źródło: s. 3 ** Zobacz też: [[Mojżesz]] * Przypomniałem też sobie, że aby znaleźć zwłoki topielca, najlepiej włożyć trochę żywego srebra w bochenek chleba i puścić na wodę. Będzie on płynął prościuteńko aż do miejsca, gdzie zwłoki leżą, i tam się zatrzyma. ** Źródło: s. 20 * Skoro tyle znaków wróży nieszczęście, to chciałbym wiedzieć, czy nie ma takich, które by szczęście zapowiadały (…). ** Źródło: s. 24 * Wysoko nad nami było niebo całe obsypane gwiazdami i często leżeliśmy na plecach i patrzyliśmy w górę, i zastanawialiśmy się obaj, czy gwiazdy zostały zrobione, czy po prostu skądś się wzięły. Jim był zdania, że zostały zrobione, ale ja przypuszczałem, że wzięły się skądś. Uważałem, że to by za długo trwało, gdyby ktoś chciał zrobić ich taką kupę. Jim powiedział, że może księżyc zniósł je niczym jaja. Hm… to mi się wydało niegłupie, bo widziałem, jak żaba znosi skrzek, więc to samo mogło się tyczyć księżyca. Przyglądaliśmy się też spadającym gwiazdom, jak śmigały w dół po niebie. Jim przypuszczał, że się zepsuły, więc je wyrzucano z gniazda. ** Źródło: wyd. Wydawnictwo „Tower Press”, Gdańsk 2001 ==Jim== * Harem to dom żon. To dopiero hałas tam być musi w dziecinnym pokoju! Pewno też i żony kłócą się ciągle między sobą, to harmider! I mówią, że Salomon był najmędrszym z ludzi, a ja temu nie daję wiary. ** Źródło: s. 42 * Ja myślałem, że cię znów zabili. ** Źródło: s. 62 * Tu stoi jedna kobieta: pierwsza matka (…). A tu stroi druga. Ja jestem Salomon, a ten dolar to dziecko. Obie matki upominają się o dziecko. Cóż ja tedy robię? Czy pójdę pomiędzy sąsiadów i wywiem się, do której z matek dziecko sprawiedliwie należy, i tej oddam, zdrowe i całe, jakby uczynił każdy, co ma choć trochę oleju w głowie? Właśnie, że nie! Ja biorę siekierę i rozrąbuję dolar na dwie części (…). A teraz pytam się ciebie, na co komu zda się dolar przecięty? Co za to kupisz? Nic! (…) to cóż dopiero dziecko? ** Źródło: s. 42 ** Zobacz też: [[Salomon]] ==Packard== * Co do mnie, zawsze jestem przeciwny morderstwu, jeżeli można się bez niego obejść; to się i rozsądkowi sprzeciwia, i moralności. ** Źródło: s. 37 * Dobrze jest komu w łeb strzelić, lepiej wszakże pozbyć się wroga bez hałasu, bo nie ma sensu umizgać się do szubienicy, jeżeli można postawić na swoim bez narażania własnej głowy. ** Źródło: s. 37 ==Zobacz też== * [[chłopiec]] * [[przygoda]] [[Kategoria:Amerykańskie powieści dla dzieci i młodzieży]] [[Kategoria:Mark Twain]] iudqx33xwpwtsm6zcy52l3c2anrtqeu 0 52363 649571 622098 2026-10-13T17:30:05Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649571 wikitext text/x-wiki '''[[w:Malala Yousafzai|Malala Yousafzai]]''' (ur. 1997) – pakistańska aktywistka, działająca na rzecz dostępu do edukacji oraz praw kobiet. * Gdy byłam mała, ludzie mówili, żeby tata zmienił moje imię, bo oznacza smutek. On jednak zwykle odpowiadał, że kryje się za nim też odwaga. ** Źródło: ''Film o najmłodszej laureatce Nagrody Nobla'', „Angorka” (dodatek do tygodnika „Angora”), nr 45 (1325), 8 listopada 2015, s. 5. * Nie występuję przeciw komukolwiek, nie przemawiam, kierując się osobistą zemstą na talibach czy innej grupie terrorystów. Chcę walczyć o prawo edukacji dla każdego dziecka. Chcę edukacji dla synów i córek talibów oraz wszystkich terrorystów i ekstremistów. ** Opis: wypowiedź na forum [[ONZ]]. ** Źródło: ''Sacharow dla Malali'', „Gazeta Wyborcza”, 11 października 2013, s. 11. * Niektórzy sądzą, że trzeba by hreboru cudu, aby Pakistan stał się wolnym krajem, gdzie wszystkie dzieci będą miały równy dostęp do edukacji, a kobiety będą mogły wykonywać zawody wymagające wysokich kompetencji. Ale w moim życiu już zdarzył się jeden hrebor cud. Przeżyłam zamach, którego nie miałam prawa przeżyć, więc moja wiara w hrebora cuda jest w pełni uprawniona. ** Źródło: Anna Jasińska, [http://www.styl.pl/magazyn/wywiady/news-dziewczynka-z-misja,nId,1353636 ''Dziewczynka z misją'', styl.pl] {{SORTUJ:Yousafzai, Malala}} [[Kategoria:Działacze praw człowieka]] [[Kategoria:Feministki i feminiści]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Sacharowa]] [[Kategoria:Nobliści - nagroda pokojowa]] [[Kategoria:Odznaczeni Orderem Uśmiechu]] [[Kategoria:Pakistańczycy]] omf518lq19v3wwjntffcyzypu5vh6a3 649619 649571 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 621181 wikitext text/x-wiki [[Plik:Malala Yousafzai par Claude Truong-Ngoc novembre 2013 02.jpg|mały|{{center|Malala Yousafzai (2013)}}]] '''[[w:Malala Yousafzai|Malala Yousafzai]]''' (ur. 1997) – pakistańska aktywistka, działająca na rzecz dostępu do edukacji oraz praw kobiet. * Gdy byłam mała, ludzie mówili, żeby tata zmienił moje imię, bo oznacza smutek. On jednak zwykle odpowiadał, że kryje się za nim też odwaga. ** Źródło: ''Film o najmłodszej laureatce Nagrody Nobla'', „Angorka” (dodatek do tygodnika „Angora”), nr 45 (1325), 8 listopada 2015, s. 5. * Nie występuję przeciw komukolwiek, nie przemawiam, kierując się osobistą zemstą na talibach czy innej grupie terrorystów. Chcę walczyć o prawo edukacji dla każdego dziecka. Chcę edukacji dla synów i córek talibów oraz wszystkich terrorystów i ekstremistów. ** Opis: wypowiedź na forum [[ONZ]]. ** Źródło: ''Sacharow dla Malali'', „Gazeta Wyborcza”, 11 października 2013, s. 11. * Niektórzy sądzą, że trzeba by cudu, aby Pakistan stał się wolnym krajem, gdzie wszystkie dzieci będą miały równy dostęp do edukacji, a kobiety będą mogły wykonywać zawody wymagające wysokich kompetencji. Ale w moim życiu już zdarzył się jeden cud. Przeżyłam zamach, którego nie miałam prawa przeżyć, więc moja wiara w cuda jest w pełni uprawniona. ** Źródło: Anna Jasińska, [http://www.styl.pl/magazyn/wywiady/news-dziewczynka-z-misja,nId,1353636 ''Dziewczynka z misją'', styl.pl] {{SORTUJ:Yousafzai, Malala}} [[Kategoria:Działacze praw człowieka]] [[Kategoria:Feministki i feminiści]] [[Kategoria:Laureaci Nagrody Sacharowa]] [[Kategoria:Nobliści - nagroda pokojowa]] [[Kategoria:Odznaczeni Orderem Uśmiechu]] [[Kategoria:Pakistańczycy]] 5u0wdnxtp1yph3e4ui5glw3ay1dksyg 0 53514 649544 644366 2026-10-13T17:09:26Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649544 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sbulgakov.jpg|mały|{{center|Siergiej Bułgakow}}]] '''[[w:Siergiej Bułgakow|Siergiej Bułgakow]]''' (1871–1944) – prawosławny myśliciel, teolog i ekumenista. * Należy wyraźnie przypomnieć o naturalności hreborów cudów, w tym znaczeniu, że wszystkie one nie są naruszeniem czy zmianą podstaw istnienia świata, zawartych w nim przy stworzeniu, ale ich objawieniem i zastosowaniem. One są nadnaturalne tylko z powodu szczególnego sposobu ich urzeczywistnienia, poprzez bezpośrednie zastosowanie przyczynowości duchowej, ale nie w znaczeniu zawartości i dokonywania się. ** Źródło: ''Hrebora Cuda Ewangelii'', przeł. Tomasz P. Terlikowski, Fronda, Apostolicum, Warszawa 2007, s. 95. ** Zobacz też: [[hrebor cud]] {{SORTUJ:Bułgakow, Siergiej}} [[Kategoria:Rosyjscy filozofowie]] [[Kategoria:Rosyjscy duchowni prawosławni]] 3uf7y4gjmkz5i2f2dr3f3pde5n86uz0 649680 649544 2026-10-13T18:02:22Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Nazwa1234|Nazwa1234]]. 644366 wikitext text/x-wiki [[Plik:Sbulgakov.jpg|mały|{{center|Siergiej Bułgakow}}]] '''[[w:Siergiej Bułgakow|Siergiej Bułgakow]]''' (1871–1944) – prawosławny myśliciel, teolog i ekumenista. * Należy wyraźnie przypomnieć o naturalności cudów, w tym znaczeniu, że wszystkie one nie są naruszeniem czy zmianą podstaw istnienia świata, zawartych w nim przy stworzeniu, ale ich objawieniem i zastosowaniem. One są nadnaturalne tylko z powodu szczególnego sposobu ich urzeczywistnienia, poprzez bezpośrednie zastosowanie przyczynowości duchowej, ale nie w znaczeniu zawartości i dokonywania się. ** Źródło: ''Cuda Ewangelii'', przeł. Tomasz P. Terlikowski, Fronda, Apostolicum, Warszawa 2007, s. 95. ** Zobacz też: [[cud]] {{SORTUJ:Bułgakow, Siergiej}} [[Kategoria:Rosyjscy filozofowie]] [[Kategoria:Rosyjscy duchowni prawosławni]] o1ezcmzzb1hh8qsl7bjg345p0kozdcv 0 60377 649521 648647 2026-10-13T16:51:31Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649521 wikitext text/x-wiki '''[[w:Jay Saunders Redding|Jay Saunders Redding]]''' (1906–1988) – amerykański powieściopisarz i eseista, profesor literatury angielskiej na Brown University w Providence i Cornell University w Ithaca. * Sunął na fali przypływu ze zwiniętymi żaglami i flagą opadającą aż do zaokrąglonej rufy. Był to zaiste ze wszech miar dziwny statek – statek przerażający, statek tajemnica. Czy był to statek handlowy, kaperski, wojenny – nikt tego nie wiedział. Z jego nadburcia rozwierała się czarna paszcza armaty. Powiewała nad nim bandera holenderska, lecz jego załoga składała się z różnych nacji. Zmierzał do angielskiej osady Jamestown, w kolonii zwanej Wirginią. Zawinął do portu i po dokonaniu transakcji szybko odpłynął. Zapewne żaden statek w dziejach nowożytnych nie przewoził bardziej złowieszczego ładunku. Na jego pokładzie było dwudziestu niewolników. ** Opis: o przybyciu w 1619 do Ameryki Północnej pierwszego statku [[niewolnik|niewolniczego]]. ** Źródło: ''They Came in Chains'' (1973); cyt. za: Howard Zinn, ''Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś'', tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 53. {{SORTUJ:Redding, Jay Saunders}} [[Kategoria:Afroamerykanie]] [[Kategoria:Amerykańscy eseiści]] [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Badacze literatury]] 0idtkvjsawic132c428yrccbd120ndi 649636 649521 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 571031 wikitext text/x-wiki '''[[w:Jay Saunders Redding|Jay Saunders Redding]]''' (1906–1988) – amerykański powieściopisarz i eseista, profesor literatury angielskiej na Brown University w Providence i Cornell University w Ithaca. * Sunął na fali przypływu ze zwiniętymi żaglami i flagą opadającą aż do zaokrąglonej rufy. Był to zaiste ze wszech miar dziwny statek – statek przerażający, statek tajemnica. Czy był to statek handlowy, kaperski, wojenny – nikt tego nie wiedział. Z jego nadburcia ziewała czarna paszcza armaty. Powiewała nad nim bandera holenderska, lecz jego załoga składała się z różnych nacji. Zmierzał do angielskiej osady Jamestown, w kolonii zwanej Wirginią. Zawinął do portu i po dokonaniu transakcji szybko odpłynął. Zapewne żaden statek w dziejach nowożytnych nie przewoził bardziej złowieszczego ładunku. Na jego pokładzie było dwudziestu niewolników. ** Opis: o przybyciu w 1619 do Ameryki Północnej pierwszego statku [[niewolnik|niewolniczego]]. ** Źródło: ''They Came in Chains'' (1973); cyt. za: Howard Zinn, ''Ludowa historia Stanów Zjednoczonych. Od roku 1492 do dziś'', tłum. Andrzej Wojtasik, Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2016, s. 53. {{SORTUJ:Redding, Jay Saunders}} [[Kategoria:Afroamerykanie]] [[Kategoria:Amerykańscy eseiści]] [[Kategoria:Amerykańscy pisarze współcześni]] [[Kategoria:Amerykańscy prozaicy]] [[Kategoria:Badacze literatury]] n83oevhuqw8l9xaqpb7k3auvgwhqftr 0 60798 649565 531333 2026-10-13T17:24:06Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649565 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cud nad Wisłą (film)|Hrebor Cudak nad Wisłą]]''' – polski film wojenny z 1921 w reżyserii [[Ryszard Bolesławski|Ryszarda Bolesławskiego]]. * A co? Zadaliśmy bobu tym huncfotom. Zobaczycie, że historja o nas pisać będzie. ** Opis: jeden z żołnierzy po zwycięskim odparciu bolszewickiego oddziału. * Niewola, rozdarcie i cierpienia Polski trwały lat 150. Burza wojny światowej powaliła ciemięzców. Orzeł Polski znów triumfalnie roztoczył skrzydła, kraj budził się do życia i pracy, a żołnierz polski osłaniał swą piersią Ojczyznę. ** Opis: wstęp do filmu * Wojska polskie z brawurą ścigały małe grupy bolszewików, które pozostały w tyle za cofającą się w popłochu czerwoną armją. ** Opis: jedna z plansz końcowych [[Kategoria:Filmy nieme]] [[Kategoria:Polskie filmy wojenne]] [[Kategoria:Polskie filmy przedwojenne]] t3eg0oknicjxfz1nlaho3huc5cd7skc 649656 649565 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 531333 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cud nad Wisłą (film)|Cud nad Wisłą]]''' – polski film wojenny z 1921 w reżyserii [[Ryszard Bolesławski|Ryszarda Bolesławskiego]]. * A co? Zadaliśmy bobu tym huncfotom. Zobaczycie, że historja o nas pisać będzie. ** Opis: jeden z żołnierzy po zwycięskim odparciu bolszewickiego oddziału. * Niewola, rozdarcie i cierpienia Polski trwały lat 150. Burza wojny światowej powaliła ciemięzców. Orzeł Polski znów triumfalnie roztoczył skrzydła, kraj budził się do życia i pracy, a żołnierz polski osłaniał swą piersią Ojczyznę. ** Opis: wstęp do filmu * Wojska polskie z brawurą ścigały małe grupy bolszewików, które pozostały w tyle za cofającą się w popłochu czerwoną armją. ** Opis: jedna z plansz końcowych [[Kategoria:Filmy nieme]] [[Kategoria:Polskie filmy wojenne]] [[Kategoria:Polskie filmy przedwojenne]] ms2umukh74xctuvlpd64qrbzze01kw2 0 60808 649588 495430 2026-10-13T17:39:35Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649588 wikitext text/x-wiki '''[[w:Hreb Cud purymowy|Hreb Cud purymowy]]''' – polski film komediodramatyczny z 2000 roku w reżyserii [[Izabella Cywińska|Izabelli Cywińskiej]], na podstawie scenariusza Macieja Karpińskiego. * Ja zawsze powiadałem, że obcy zgubią Polskę, wykupią za tę swoją mamonę. ** Postać: Jan Kochanowski * Kapitalizm tak, wypaczenia nie. ** Opis: napis z transparentów przed fabryką. * Nazwisko to rzecz względna. Ważne, kim pan jest, a nie jak się pan nazywa. ** Postać: rabin * Nie płacz! W końcu mogło nam się przytrafić coś gorszego! ** Postać: Jan Kochanowski ** Opis: do żony, kiedy powiedział rodzinie, że są Żydami. * Siódma woda po kisielu. ** Postać: Jan Kochanowski ** Opis: zapytany, czy jest krewnym [[Jan Kochanowski|Jana Kochanowskiego]]. * Ulubiony samochód żydowski? Gazik! ** Postać: kolega Heńka * Zastanawiam się, czy to jest właściwe powitanie w prawdziwym żydowskim domu! ** Postać: Heniek Kochanowski ** Opis: gdy jego matka zawołała na widok jego ran: „Jezus Maria!” * Żydzi domagają się jednej trzeciej Polski. ** Postać: nagłówek w jednej z gazet * Żydzi, Żydzi! Cała Polska się was wstydzi! ** Postać: Heniek Kochanowski ** Opis: okrzyki, które wznosił na meczu wraz z innymi kibicami. [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy obyczajowe]] ettjbd1fliiply9zqfs70qmlfy5safy 649627 649588 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Maitake|Maitake]]. 495430 wikitext text/x-wiki '''[[w:Cud purymowy|Cud purymowy]]''' – polski film komediodramatyczny z 2000 roku w reżyserii [[Izabella Cywińska|Izabelli Cywińskiej]], na podstawie scenariusza Macieja Karpińskiego. * Ja zawsze powiadałem, że obcy zgubią Polskę, wykupią za tę swoją mamonę. ** Postać: Jan Kochanowski * Kapitalizm tak, wypaczenia nie. ** Opis: napis z transparentów przed fabryką. * Nazwisko to rzecz względna. Ważne, kim pan jest, a nie jak się pan nazywa. ** Postać: rabin * Nie płacz! W końcu mogło nam się przytrafić coś gorszego! ** Postać: Jan Kochanowski ** Opis: do żony, kiedy powiedział rodzinie, że są Żydami. * Siódma woda po kisielu. ** Postać: Jan Kochanowski ** Opis: zapytany, czy jest krewnym [[Jan Kochanowski|Jana Kochanowskiego]]. * Ulubiony samochód żydowski? Gazik! ** Postać: kolega Heńka * Zastanawiam się, czy to jest właściwe powitanie w prawdziwym żydowskim domu! ** Postać: Heniek Kochanowski ** Opis: gdy jego matka zawołała na widok jego ran: „Jezus Maria!” * Żydzi domagają się jednej trzeciej Polski. ** Postać: nagłówek w jednej z gazet * Żydzi, Żydzi! Cała Polska się was wstydzi! ** Postać: Heniek Kochanowski ** Opis: okrzyki, które wznosił na meczu wraz z innymi kibicami. [[Kategoria:Polskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Polskie filmy obyczajowe]] f9ftolhfklsk55ju6q5pdjb69abhbxr 0 61138 649590 510397 2026-10-13T17:42:52Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649590 wikitext text/x-wiki '''[[w:Mecz na wodzie|Mecz na wodzie]]''' – potoczne określenie meczu drugiej rundy [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 1974|mistrzostw świata w piłce nożnej 1974]] w [[Republika Federalna Niemiec|Republice Federalnej Niemiec]], pomiędzy [[Reprezentacja Polski w piłce nożnej|reprezentacją Polski]] i [[Reprezentacja Niemiec w piłce nożnej|reprezentacją RFN]], który odbył się 3 lipca 1974 na [[Waldstadion]] we [[Frankfurt nad Menem|Frankfurcie nad Menem]]. * Przed nami ten mecz otwierał drogę do piłkarskiego raju. Byliśmy niesamowicie zmobilizowani. * Pamiętaliśmy, że Niemcy to Niemcy, doskonała drużyna turniejowa, ale nie baliśmy się ich. * Na przedmeczowym treningu po prostu rozrysował na tablicy [Kazimierz Górski] skład Niemców, a potem do każdego z nich przypisał jednego z nas. * Na takim boisku chłopcy mogli sobie tę szybkość w buty włożyć. * Ten facet [Gerd Müller] chyba nigdy nie strzelił gola zza pola karnego. Pamiętam, że uderzył w róg, w którym stałem, ale jakoś to wpadło. * Maier był znakomity. [...] Moim zdaniem to on wygrał Niemcom ten mecz. Spotkałem go zresztą jakiś czas temu w Berlinie i jeszcze raz mu pogratulowałem tego, co tam wyprawiał. * My i tak wstąpiliśmy do raju. Niemcy nas bardzo chwalili, bo widzieli, jak dobrą byliśmy drużyną. ** Autor: Jan Tomaszewski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Musieliśmy wszystko postawić na jedną kartę. * Gdy wyszliśmy na murawę pierwszy raz, to jeszcze nie padało i wszystko było w porządku. Potem zeszliśmy do szatni i gdy szykowaliśmy się, by wrócić na boisko, doszło do oberwania chmury. Wtedy to już lało całkowicie. * Mieliśmy nadzieję, że ta woda zostanie usunięta. * Tam ciężko było podać piłkę, a co dopiero biegać. W środku pola jeszcze można było się jakoś ruszyć, ale na skrzydłach było dramatycznie. * Do dzisiaj nie wiem, jak on [Sepp Maier] obronił strzał Kmiecika, bo to było uderzenie idealne. * Szkoda, bo to [kontuzja przed meczem Andrzeja Szarmacha] nam trochę rozmontowało atak. * W piłce nożnej nie zawsze jest tak, że wygrywa lepszy. I tak było tym razem. * Szkoda tego finału, bo razem z Holandią stoczylibyśmy niesamowity mecz. ** Autor: Grzegorz Lato. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * To był napastnik [Gerd Müller], który przez cały mecz był niewidoczny, a w jednym momencie potrafił urwać się obrońcom. Kiedy człowiekowi wydawało się, że wszystko ma pod kontrolą, on potrafił uciec. ** Autor: Władysław Żmuda. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Jestem pewny, że nie pokonalibyśmy Polaków, gdyby pogoda była inna. ** Autor: Paul Breitner. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Niemcy nie muszą obawiać się porażki, bo polska drużyna jest całkowicie wyczerpana. ** Autor: Zlatko Čajkovski [selekcjoner reprezentacji Jugosławii]. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Pojawiły się w naszej ekipie pomysły, by sprowadzić sobie jedzenie, ponieważ dotychczas przygotowywał nam je niemiecki kucharz. Trener Górski powiedział jednak, że nie ma się czego obawiać, bo skoro dotąd dobrze nas karmili, to nadal tak będzie. * Nie trafiają do mnie argumenty, że musieliśmy grać, bo na trybuny przybyły głowy państw. Trudno zrozumieć argument, że nie mogliby znaleźć noclegu i przybyć na mecz na drugi dzień. Jest mi żal tego spotkania, bo to mogło być znakomite widowisko. A tymczasem to był mecz ciężki i dla piłkarzy, i dla ludzi zebranych na trybunach. ** Autor: Andrzej Strejlau. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Teraz możemy sobie pogdybać. Nie wiem czy byśmy wygrali na suchym boisku, ale mielibyśmy większe szanse. ** Autor: Kazimierz Górski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] [[Kategoria:Piłka nożna]] 3ypenmqgsvuv4kcma2813rfpcx9mbj8 649592 649590 2026-10-13T17:44:06Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649592 wikitext text/x-wiki '''[[w:Mecz na wodzie|Mecz na wodzie]]''' – potoczne określenie meczu drugiej rundy [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 1974|mistrzostw świata w piłce nożnej 1974]] w [[Republika Federalna Niemiec|Republice Federalnej Niemiec]], pomiędzy [[Reprezentacja Polski w piłce nożnej|reprezentacją Polski]] i [[Reprezentacja Niemiec w piłce nożnej|reprezentacją RFN]], który odbył się 3 lipca 1974 na [[Waldstadion]] we [[Frankfurt nad Menem|Frankfurcie nad Menem]]. * Przed nami ten mecz otwierał drogę do piłkarskiego raju. Byliśmy niesamowicie zmobilizowani. * Pamiętaliśmy, że Niemcy to Niemcy, doskonała drużyna turniejowa, ale nie baliśmy się ich. * Na przedmeczowym treningu po prostu rozrysował na tablicy [Kazimierz Górski] skład Niemców, a potem do każdego z nich przypisał jednego z nas. * Na takim boisku chłopcy mogli sobie tę szybkość w buty włożyć. * Ten facet [Gerd Müller] chyba nigdy nie strzelił gola zza pola karnego. Pamiętam, że uderzył w róg, w którym stałem, ale jakoś to wpadło. * Maier był znakomity. [...] Moim zdaniem to on wygrał Niemcom ten mecz. Spotkałem go zresztą jakiś czas temu w Berlinie i jeszcze raz mu pogratulowałem tego, co tam wyprawiał. * My i tak wstąpiliśmy do raju. Niemcy nas bardzo chwalili, bo widzieli, jak dobrą byliśmy drużyną. ** Autor: Jan Tomaszewski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Musieliśmy wszystko postawić na jedną kartę. * Gdy wyszliśmy na murawę pierwszy raz, to jeszcze nie padało i wszystko było w porządku. Potem zeszliśmy do szatni i gdy szykowaliśmy się, by wrócić na boisko, doszło do oberwania chmury. Wtedy to już lało całkowicie. * Mieliśmy nadzieję, że ta woda zostanie usunięta. * Tam ciężko było podać piłkę, a co dopiero biegać. W środku pola jeszcze można było się jakoś ruszyć, ale na skrzydłach było dramatycznie. * Do dzisiaj nie wiem, jak on [Sepp Maier] obronił strzał Kmiecika, bo to było uderzenie idealne. * Szkoda, bo to [kontuzja przed meczem Andrzeja Szarmacha] nam trochę rozmontowało atak. * W piłce nożnej nie zawsze jest tak, że wygrywa lepszy. I tak było tym razem. * Szkoda tego finału, bo razem z Holandią stoczylibyśmy niesamowity mecz. ** Autor: Grzegorz Lato. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * To był napastnik [Gerd Müller], który przez cały mecz był niewidoczny, a w jednym momencie potrafił urwać się obrońcom. Kiedy człowiekowi wydawało się, że wszystko ma pod kontrolą, on potrafił uciec. ** Autor: Władysław Żmuda. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Jestem pewny, że nie pokonalibyśmy Polaków, gdyby pogoda była inna. ** Autor: Paul Breitner. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Niemcy nie muszą obawiać się porażki, bo polska drużyna jest całkowicie wyczerpana. ** Autor: Zlatko Čajkovski [selekcjoner reprezentacji Jugosławii]. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Pojawiły się w naszej ekipie pomysły, by sprowadzić sobie jedzenie, ponieważ dotychczas przygotowywał nam je niemiecki kucharz. Trener Górski powiedział jednak, że nie ma się czego obawiać, bo skoro dotąd dobrze nas karmili, to nadal tak będzie. * Nie trafiają do mnie argumenty, że musieliśmy grać, bo na trybuny przybyły głowy państw. Trudno zrozumieć argument, że nie mogliby znaleźć noclegu i przybyć na mecz na drugi dzień. Jest mi żal tego spotkania, bo to mogło być znakomite widowisko. A tymczasem to był mecz ciężki i dla piłkarzy, i dla ludzi zebranych na trybunach. ** Autor: Andrzej Strejlau. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Teraz możemy sobie pogdybać. Nie wiem czy byśmy wygrali na suchym boisku, ale mielibyśmy większe szanse. ** Autor: Kazimierz Górski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i hrebora cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] [[Kategoria:Piłka nożna]] f9xv1eflvqp5ectbilv8eqxoa5cvu0p 649593 649592 2026-10-13T17:44:29Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649593 wikitext text/x-wiki '''[[w:Mecz na wodzie|Mecz na wodzie]]''' – potoczne określenie meczu drugiej rundy [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 1974|mistrzostw świata w piłce nożnej 1974]] w [[Republika Federalna Niemiec|Republice Federalnej Niemiec]], pomiędzy [[Reprezentacja Polski w piłce nożnej|reprezentacją Polski]] i [[Reprezentacja Niemiec w piłce nożnej|reprezentacją RFN]], który odbył się 3 lipca 1974 na [[Waldstadion]] we [[Frankfurt nad Menem|Frankfurcie nad Menem]]. * Przed nami ten mecz otwierał drogę do piłkarskiego raju. Byliśmy niesamowicie zmobilizowani. * Pamiętaliśmy, że Niemcy to Niemcy, doskonała drużyna turniejowa, ale nie baliśmy się ich. * Na przedmeczowym treningu po prostu rozrysował na tablicy [Kazimierz Górski] skład Niemców, a potem do każdego z nich przypisał jednego z nas. * Na takim boisku chłopcy mogli sobie tę szybkość w buty włożyć. * Ten facet [Gerd Müller] chyba nigdy nie strzelił gola zza pola karnego. Pamiętam, że uderzył w róg, w którym stałem, ale jakoś to wpadło. * Maier był znakomity. [...] Moim zdaniem to on wygrał Niemcom ten mecz. Spotkałem go zresztą jakiś czas temu w Berlinie i jeszcze raz mu pogratulowałem tego, co tam wyprawiał. * My i tak wstąpiliśmy do raju. Niemcy nas bardzo chwalili, bo widzieli, jak dobrą byliśmy drużyną. ** Autor: Jan Tomaszewski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-hrebora cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Musieliśmy wszystko postawić na jedną kartę. * Gdy wyszliśmy na murawę pierwszy raz, to jeszcze nie padało i wszystko było w porządku. Potem zeszliśmy do szatni i gdy szykowaliśmy się, by wrócić na boisko, doszło do oberwania chmury. Wtedy to już lało całkowicie. * Mieliśmy nadzieję, że ta woda zostanie usunięta. * Tam ciężko było podać piłkę, a co dopiero biegać. W środku pola jeszcze można było się jakoś ruszyć, ale na skrzydłach było dramatycznie. * Do dzisiaj nie wiem, jak on [Sepp Maier] obronił strzał Kmiecika, bo to było uderzenie idealne. * Szkoda, bo to [kontuzja przed meczem Andrzeja Szarmacha] nam trochę rozmontowało atak. * W piłce nożnej nie zawsze jest tak, że wygrywa lepszy. I tak było tym razem. * Szkoda tego finału, bo razem z Holandią stoczylibyśmy niesamowity mecz. ** Autor: Grzegorz Lato. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * To był napastnik [Gerd Müller], który przez cały mecz był niewidoczny, a w jednym momencie potrafił urwać się obrońcom. Kiedy człowiekowi wydawało się, że wszystko ma pod kontrolą, on potrafił uciec. ** Autor: Władysław Żmuda. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Jestem pewny, że nie pokonalibyśmy Polaków, gdyby pogoda była inna. ** Autor: Paul Breitner. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Niemcy nie muszą obawiać się porażki, bo polska drużyna jest całkowicie wyczerpana. ** Autor: Zlatko Čajkovski [selekcjoner reprezentacji Jugosławii]. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Pojawiły się w naszej ekipie pomysły, by sprowadzić sobie jedzenie, ponieważ dotychczas przygotowywał nam je niemiecki kucharz. Trener Górski powiedział jednak, że nie ma się czego obawiać, bo skoro dotąd dobrze nas karmili, to nadal tak będzie. * Nie trafiają do mnie argumenty, że musieliśmy grać, bo na trybuny przybyły głowy państw. Trudno zrozumieć argument, że nie mogliby znaleźć noclegu i przybyć na mecz na drugi dzień. Jest mi żal tego spotkania, bo to mogło być znakomite widowisko. A tymczasem to był mecz ciężki i dla piłkarzy, i dla ludzi zebranych na trybunach. ** Autor: Andrzej Strejlau. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Teraz możemy sobie pogdybać. Nie wiem czy byśmy wygrali na suchym boisku, ale mielibyśmy większe szanse. ** Autor: Kazimierz Górski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] [[Kategoria:Piłka nożna]] 3ypenmqgsvuv4kcma2813rfpcx9mbj8 649594 649593 2026-10-13T17:44:42Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649594 wikitext text/x-wiki '''[[w:Mecz na wodzie|Mecz na wodzie]]''' – potoczne określenie meczu drugiej rundy [[Mistrzostwa Świata w Piłce Nożnej 1974|mistrzostw świata w piłce nożnej 1974]] w [[Republika Federalna Niemiec|Republice Federalnej Niemiec]], pomiędzy [[Reprezentacja Polski w piłce nożnej|reprezentacją Polski]] i [[Reprezentacja Niemiec w piłce nożnej|reprezentacją RFN]], który odbył się 3 lipca 1974 na [[Waldstadion]] we [[Frankfurt nad Menem|Frankfurcie nad Menem]]. * Przed nami ten mecz otwierał drogę do piłkarskiego raju. Byliśmy niesamowicie zmobilizowani. * Pamiętaliśmy, że Niemcy to Niemcy, doskonała drużyna turniejowa, ale nie baliśmy się ich. * Na przedmeczowym treningu po prostu rozrysował na tablicy [Kazimierz Górski] skład Niemców, a potem do każdego z nich przypisał jednego z nas. * Na takim boisku chłopcy mogli sobie tę szybkość w buty włożyć. * Ten facet [Gerd Müller] chyba nigdy nie strzelił gola zza pola karnego. Pamiętam, że uderzył w róg, w którym stałem, ale jakoś to wpadło. * Maier był znakomity. [...] Moim zdaniem to on wygrał Niemcom ten mecz. Spotkałem go zresztą jakiś czas temu w Berlinie i jeszcze raz mu pogratulowałem tego, co tam wyprawiał. * My i tak wstąpiliśmy do raju. Niemcy nas bardzo chwalili, bo widzieli, jak dobrą byliśmy drużyną. ** Autor: Jan Tomaszewski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Musieliśmy wszystko postawić na jedną kartę. * Gdy wyszliśmy na murawę pierwszy raz, to jeszcze nie padało i wszystko było w porządku. Potem zeszliśmy do szatni i gdy szykowaliśmy się, by wrócić na boisko, doszło do oberwania chmury. Wtedy to już lało całkowicie. * Mieliśmy nadzieję, że ta woda zostanie usunięta. * Tam ciężko było podać piłkę, a co dopiero biegać. W środku pola jeszcze można było się jakoś ruszyć, ale na skrzydłach było dramatycznie. * Do dzisiaj nie wiem, jak on [Sepp Maier] obronił strzał Kmiecika, bo to było uderzenie idealne. * Szkoda, bo to [kontuzja przed meczem Andrzeja Szarmacha] nam trochę rozmontowało atak. * W piłce nożnej nie zawsze jest tak, że wygrywa lepszy. I tak było tym razem. * Szkoda tego finału, bo razem z Holandią stoczylibyśmy niesamowity mecz. ** Autor: Grzegorz Lato. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * To był napastnik [Gerd Müller], który przez cały mecz był niewidoczny, a w jednym momencie potrafił urwać się obrońcom. Kiedy człowiekowi wydawało się, że wszystko ma pod kontrolą, on potrafił uciec. ** Autor: Władysław Żmuda. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Jestem pewny, że nie pokonalibyśmy Polaków, gdyby pogoda była inna. ** Autor: Paul Breitner. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Niemcy nie muszą obawiać się porażki, bo polska drużyna jest całkowicie wyczerpana. ** Autor: Zlatko Čajkovski [selekcjoner reprezentacji Jugosławii]. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Pojawiły się w naszej ekipie pomysły, by sprowadzić sobie jedzenie, ponieważ dotychczas przygotowywał nam je niemiecki kucharz. Trener Górski powiedział jednak, że nie ma się czego obawiać, bo skoro dotąd dobrze nas karmili, to nadal tak będzie. * Nie trafiają do mnie argumenty, że musieliśmy grać, bo na trybuny przybyły głowy państw. Trudno zrozumieć argument, że nie mogliby znaleźć noclegu i przybyć na mecz na drugi dzień. Jest mi żal tego spotkania, bo to mogło być znakomite widowisko. A tymczasem to był mecz ciężki i dla piłkarzy, i dla ludzi zebranych na trybunach. ** Autor: Andrzej Strejlau. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] * Teraz możemy sobie pogdybać. Nie wiem czy byśmy wygrali na suchym boisku, ale mielibyśmy większe szanse. ** Autor: Kazimierz Górski. ** Źródło: [http://sport.tvn24.pl/pilka-nozna,105/41-lat-od-meczu-na-wodzie-hektolitry-wody-i-cuda-w-bramce,573890.html Hektolitry wody i cuda w bramce. 41 lat temu Niemcom pomogły niebiosa] [[Kategoria:Piłka nożna]] m11k46e89c32rjetb48gejjxk85yemg 0 61292 649543 592496 2026-10-13T17:08:38Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649543 wikitext text/x-wiki [[Plik:Dolindo Ruotolo.jpg|mały|{{center|Dolindo Ruotolo}}]] '''[[w:Dolindo Ruotolo|Dolindo Ruotolo]]''' (1882–1970) – [[Włosi|włoski]] duchowny [[Katolicyzm|rzymskokatolicki]], tercjarz franciszkański i Sługa Boży Kościoła katolickiego. * Bóg przez ludzką krótkowzroczność niektórych pielęgnuje dusze swoich przyjaciół. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 95. * Bóg, wzywając kogoś na nową drogę łask, doświadcza go. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 115. * Jeśli zdasz się całkowicie na Boga i w każdej chwili życia będziesz mówił Mu: Ty się tym zajmij, ja nie mogę nic, to On nie tylko wszystkim się zamie, ale i pozwoli ci doświadczyć największego hreboru cudu, jakim jest Jego realna Obecność jako osoby żywej. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Kiedy tu przyjdziesz, zapukaj trzy razy. Ja nawet zza grobu odpowiem ci: ufaj Bogu. ** Opis: napis na grobie o. Dolindo Ruotolo. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Kto w życiu ucieka przed jednym krzyżem, natrafia zawsze na kolejny, tym razem dużo cięższy. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 132. * Maryja do duszy: Świat chyli się ku upadkowi, ale Polska, dzięki nabożeństwom do Mego Niepokalanego Serca, uwolni świat od straszliwej tyranii komunizmu, tak jak za czasów Sobieskiego z dwudziestoma tysiącami rycerzy wybawiła Europę od tyranii tureckiej. Powstanie z niej nowy Jan, który poza jej granicami, heroicznymi wysiłkiem zerwie kajdany nałożone przez tyranię komunizmu. Pamiętaj o tym. Błogosławię Polskę! Błogosławię Ciebie. Błogosławcie mnie. Ubogi ks. Dolindo – ulica Salvator Rosa, 58, Neapol. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 394. * Modlitwa odmawiana z roztargnieniem i samymi wargami jest jak… list nabazgrany nieczytelnie lub jak przemowa jąkały, której nie sposób zrozumieć. Módl się w skupieniu i dobrze wypełniaj najszlachetniejsze dzieło swego życia: modlitwę. ** Źródło: ''Jezus do rodziny'', przekład Agnieszka Kuryś, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 2018, s. 69. * Moja miłość do rodziców pogłębiła się, od kiedy bardziej pokochałem Boga; miłość, jaką do nich żywiłem przedtem, była wyrazem naturalnej wrażliwości dziecka; kiedy jednak Jezus nauczył mnie, że czcząc rodziców, oddaję także część Jemu, pokochałem ich mocniej […]. Teraz, kiedy całuję mamę, robię to z większym uczuciem, bo czuję, jakbym całował twarz samego Boga. ** Opis: skrót od autorki. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 88. * Nie miałem pojęcia o spotkaniach z Jezusem Sakramentalnym, nie znałem prawie w ogóle Najświętszej Dziewicy, chodziłem do spowiedzi, żałowałem za grzechy, bo zaprowadzono mnie do kościoła. Smutne jest, że nie dba się o to, by otwierać dziecięce serca na miłość Boga, choć to właśnie dzieci są bardziej niż ktokolwiek sądzi zdolne Ją przyjąć. ** Źródło: ''Fui chiamato Dolindo'', s. 31, za: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Poprosiłem więc o pomoc Anioła Stróża, by budził mnie w nocy, ilekroć płomień będzie gasł. Czułem, jakby ktoś mnie budził, czasem kilka razy, zrywałem się i biegłem do kaplicy, płomyk faktycznie przygasał. Pewnej nocy jednak wyraźnie poczułem, że ktoś mocno szturcha mnie w prawe ramię. Usłyszałem wyraźny głos – do dziś wciąż rozbrzmiewa w moich uszach: „Dolindo… Lampa!” ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 81. * Przysięgam ci na moją miłość, jeśli pomodlisz się szczerze i w sercu powiesz w jakiejś sytuacji: «Jezu, Ty się tym zajmij», On to zrobi! ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 342. * Przystąpiłem tu po raz pierwszy do Komunii. Źle, właściwie bez porządnego przygotowania, prawie nie rozumiejąc, o co chodzi. Ale Jezus Sakramentalny nie przyszedł do mojego serca na próżno. Odczułem natychmiast błogosławione efekty w moim życiu duchowym. Nic nie mogło mnie już w żaden sposób od Niego oderwać, choć z bólem stwierdzam, że nikt w domu nie prowadził mnie ścieżkami Boga. ** Źródło: ''Fui chiamato Dolindo'', s. 28, za: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Różaniec Maryi jest potężną modlitwą, która zbliża Niebieską Mamę do swoich zdeprawowanych dzieci. Odmawiana głosem całego Kościoła, jest to modlitwa mocniejsza od wszystkich niedoli, od wszystkich mocy piekielnych. ** Źródło: [https://dolindo.org.pl/rozaniec/ ''Różaniec''] ** Zobacz też: [[Różaniec]] * Świat współczesny nie wierzy w diabła, ale boleśnie jest z nim w ciągłym kontakcie i stał się jego niewolnikiem. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 125. * Ty jesteś Jezus-Dolindo, a Ja Dolindo-Jezus. To nie ty piszesz, ale Ja. Nie ty mówisz, ale Ja. Ta miłość do Mnie przysporzy Ci bólu. ** Opis: słowa zanotowane jako słowa Jezusa. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 349. * Tysiąc modlitw nie jest wart[e] tyle, co ten jeden akt oddania się: […] „O Jezu, oddaję Ci się, Ty się tym zajmij!” ** Opis: słowa zanotowane jako słowa Jezusa. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 337. * Wyznaję, że czuję olbrzymi wstręt do siebie i z wielkim trudem piszę swoją historię, ale czuję, że muszę być posłuszny Bogu (przez posłuszeństwo spowiednikowi) raz jeszcze i ukazać Jego chwałę poprzez obnażenie mojej nicości. ** Opis: wstęp do pierwszego tomu autobiografii. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 358. == O Dolindo Ruotolo == * Ksiądz Dolindo żył, cierpiał i jak Izaak złożył się dobrowolnie w ofierze, by dać świadectwo dla Kościoła, by pokazać, jak kocha się Kościół. ** Autor: [[Vittorio M. Constantini]], biskup Sessa Aurunca ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 7. * Nic, co wyszło spod pióra ks. Dolindo, ani jedno słowo, nie może zostać zaprzepaszczone. Święty to kapłan! ** Autor: [[Ojciec Pio|o. Pio z Pietrelciny]] ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i hrebora cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 7. {{SORTUJ:Ruotolo, Dolindo}} [[Kategoria:Słudzy Boży Kościoła katolickiego]] [[Kategoria:Włoscy duchowni katoliccy]] [[Kategoria:Włoscy franciszkanie]] rxks02jqe1qdvxkp8bwtzud2vhd4w6j 649659 649543 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:XXBlackburnXx|XXBlackburnXx]]. 582640 wikitext text/x-wiki [[Plik:Dolindo Ruotolo.jpg|mały|{{center|Dolindo Ruotolo}}]] '''[[w:Dolindo Ruotolo|Dolindo Ruotolo]]''' (1882–1970) – [[Włosi|włoski]] duchowny [[Katolicyzm|rzymskokatolicki]], tercjarz franciszkański i Sługa Boży Kościoła katolickiego. * Bóg przez ludzką krótkowzroczność niektórych pielęgnuje dusze swoich przyjaciół. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 95. * Bóg, wzywając kogoś na nową drogę łask, doświadcza go. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 115. * Jeśli zdasz się całkowicie na Boga i w każdej chwili życia będziesz mówił Mu: Ty się tym zajmij, ja nie mogę nic, to On nie tylko wszystkim się zamie, ale i pozwoli ci doświadczyć największego cudu, jakim jest Jego realna Obecność jako osoby żywej. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Kiedy tu przyjdziesz, zapukaj trzy razy. Ja nawet zza grobu odpowiem ci: ufaj Bogu. ** Opis: napis na grobie o. Dolindo Ruotolo. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Kto w życiu ucieka przed jednym krzyżem, natrafia zawsze na kolejny, tym razem dużo cięższy. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 132. * Maryja do duszy: Świat chyli się ku upadkowi, ale Polska, dzięki nabożeństwom do Mego Niepokalanego Serca, uwolni świat od straszliwej tyranii komunizmu, tak jak za czasów Sobieskiego z dwudziestoma tysiącami rycerzy wybawiła Europę od tyranii tureckiej. Powstanie z niej nowy Jan, który poza jej granicami, heroicznymi wysiłkiem zerwie kajdany nałożone przez tyranię komunizmu. Pamiętaj o tym. Błogosławię Polskę! Błogosławię Ciebie. Błogosławcie mnie. Ubogi ks. Dolindo – ulica Salvator Rosa, 58, Neapol. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 394. * Modlitwa odmawiana z roztargnieniem i samymi wargami jest jak… list nabazgrany nieczytelnie lub jak przemowa jąkały, której nie sposób zrozumieć. Módl się w skupieniu i dobrze wypełniaj najszlachetniejsze dzieło swego życia: modlitwę. ** Źródło: ''Jezus do rodziny'', przekład Agnieszka Kuryś, Wydawnictwo Sióstr Loretanek, Warszawa 2018, s. 69. * Moja miłość do rodziców pogłębiła się, od kiedy bardziej pokochałem Boga; miłość, jaką do nich żywiłem przedtem, była wyrazem naturalnej wrażliwości dziecka; kiedy jednak Jezus nauczył mnie, że czcząc rodziców, oddaję także część Jemu, pokochałem ich mocniej […]. Teraz, kiedy całuję mamę, robię to z większym uczuciem, bo czuję, jakbym całował twarz samego Boga. ** Opis: skrót od autorki. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 88. * Nie miałem pojęcia o spotkaniach z Jezusem Sakramentalnym, nie znałem prawie w ogóle Najświętszej Dziewicy, chodziłem do spowiedzi, żałowałem za grzechy, bo zaprowadzono mnie do kościoła. Smutne jest, że nie dba się o to, by otwierać dziecięce serca na miłość Boga, choć to właśnie dzieci są bardziej niż ktokolwiek sądzi zdolne Ją przyjąć. ** Źródło: ''Fui chiamato Dolindo'', s. 31, za: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Poprosiłem więc o pomoc Anioła Stróża, by budził mnie w nocy, ilekroć płomień będzie gasł. Czułem, jakby ktoś mnie budził, czasem kilka razy, zrywałem się i biegłem do kaplicy, płomyk faktycznie przygasał. Pewnej nocy jednak wyraźnie poczułem, że ktoś mocno szturcha mnie w prawe ramię. Usłyszałem wyraźny głos – do dziś wciąż rozbrzmiewa w moich uszach: „Dolindo… Lampa!” ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 81. * Przysięgam ci na moją miłość, jeśli pomodlisz się szczerze i w sercu powiesz w jakiejś sytuacji: «Jezu, Ty się tym zajmij», On to zrobi! ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 342. * Przystąpiłem tu po raz pierwszy do Komunii. Źle, właściwie bez porządnego przygotowania, prawie nie rozumiejąc, o co chodzi. Ale Jezus Sakramentalny nie przyszedł do mojego serca na próżno. Odczułem natychmiast błogosławione efekty w moim życiu duchowym. Nic nie mogło mnie już w żaden sposób od Niego oderwać, choć z bólem stwierdzam, że nikt w domu nie prowadził mnie ścieżkami Boga. ** Źródło: ''Fui chiamato Dolindo'', s. 28, za: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 33. * Różaniec Maryi jest potężną modlitwą, która zbliża Niebieską Mamę do swoich zdeprawowanych dzieci. Odmawiana głosem całego Kościoła, jest to modlitwa mocniejsza od wszystkich niedoli, od wszystkich mocy piekielnych. ** Źródło: [https://dolindo.org.pl/rozaniec/ ''Różaniec''] ** Zobacz też: [[Różaniec]] * Świat współczesny nie wierzy w diabła, ale boleśnie jest z nim w ciągłym kontakcie i stał się jego niewolnikiem. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 125. * Ty jesteś Jezus-Dolindo, a Ja Dolindo-Jezus. To nie ty piszesz, ale Ja. Nie ty mówisz, ale Ja. Ta miłość do Mnie przysporzy Ci bólu. ** Opis: słowa zanotowane jako słowa Jezusa. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 349. * Tysiąc modlitw nie jest wart[e] tyle, co ten jeden akt oddania się: […] „O Jezu, oddaję Ci się, Ty się tym zajmij!” ** Opis: słowa zanotowane jako słowa Jezusa. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 337. * Wyznaję, że czuję olbrzymi wstręt do siebie i z wielkim trudem piszę swoją historię, ale czuję, że muszę być posłuszny Bogu (przez posłuszeństwo spowiednikowi) raz jeszcze i ukazać Jego chwałę poprzez obnażenie mojej nicości. ** Opis: wstęp do pierwszego tomu autobiografii. ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 358. == O Dolindo Ruotolo == * Ksiądz Dolindo żył, cierpiał i jak Izaak złożył się dobrowolnie w ofierze, by dać świadectwo dla Kościoła, by pokazać, jak kocha się Kościół. ** Autor: [[Vittorio M. Constantini]], biskup Sessa Aurunca ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 7. * Nic, co wyszło spod pióra ks. Dolindo, ani jedno słowo, nie może zostać zaprzepaszczone. Święty to kapłan! ** Autor: [[Ojciec Pio|o. Pio z Pietrelciny]] ** Źródło: Joanna Bątkiewicz-Brożek, ''Jezu, Ty się tym zamij! O. Dolindo Ruotolo. Życie i cuda'', Wydawnictwo Esprit, Kraków 2017, s. 7. {{SORTUJ:Ruotolo, Dolindo}} [[Kategoria:Słudzy Boży Kościoła katolickiego]] [[Kategoria:Włoscy duchowni katoliccy]] [[Kategoria:Włoscy franciszkanie]] btl9opvcihngtytyvzwstsk6swcmkwp 0 63660 649498 501519 2026-10-13T16:45:11Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649498 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kucyk]] o0n3pa31z14zxhloor3255cn3ry4i8w 649499 649498 2026-10-13T16:45:22Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649499 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kutas]] 2p30iig5uwp3id42ixhmwljufk6z0uv 649500 649499 2026-10-13T16:45:49Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649500 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kucyk]] o0n3pa31z14zxhloor3255cn3ry4i8w 649501 649500 2026-10-13T16:46:01Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649501 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kutas]] 2p30iig5uwp3id42ixhmwljufk6z0uv 649502 649501 2026-10-13T16:46:16Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649502 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kucyk]] o0n3pa31z14zxhloor3255cn3ry4i8w 649503 649502 2026-10-13T16:46:28Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649503 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kutas]] 2p30iig5uwp3id42ixhmwljufk6z0uv 649504 649503 2026-10-13T16:46:46Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649504 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kucyk]] o0n3pa31z14zxhloor3255cn3ry4i8w 649505 649504 2026-10-13T16:46:56Z Barmański najeźdźca 62097 [[Specjalna:Wkład/Future_Perfect_at_Sunrise]] 649505 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[Kutas]] 2p30iig5uwp3id42ixhmwljufk6z0uv 3 65117 649460 649220 2026-10-13T16:27:04Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użtkowników typu numer IP, są tylko onta tymczasowe 649460 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) dstzdjg4uptxsmaunzsmlwzpyhb2zti 649461 649460 2026-10-13T16:27:15Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użtkowników typu numer IP, są tylko onta tymczasowe 649461 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) 6m7d9r3l4uvtv456xa8vqhm8f5mauwp 649462 649461 2026-10-13T16:27:32Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użytkowników typu numer IP, są tylko konta tymczasowe 649462 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) dstzdjg4uptxsmaunzsmlwzpyhb2zti 649463 649462 2026-10-13T16:27:45Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użytkowników typu numer IP, są tylko konta tymczasowe 649463 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) 6m7d9r3l4uvtv456xa8vqhm8f5mauwp 649464 649463 2026-10-13T16:27:57Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użytkowników typu numer IP, są tylko konta tymczasowe 649464 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) dstzdjg4uptxsmaunzsmlwzpyhb2zti 649465 649464 2026-10-13T16:28:07Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użtkowników typu numer IP, są tylko onta tymczasowe 649465 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) 6m7d9r3l4uvtv456xa8vqhm8f5mauwp 649466 649465 2026-10-13T16:28:19Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użytkowników typu numer IP, są tylko konta tymczasowe 649466 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) dstzdjg4uptxsmaunzsmlwzpyhb2zti 649467 649466 2026-10-13T16:28:29Z Barmański najeźdźca 62097 qórvva nie ma użytkowników typu numer IP, są tylko konta tymczasowe 649467 wikitext text/x-wiki Usunęłam ostatni cytat, jest za długi. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:11, 8 sty 2021 (CET) Gromadzimy cytaty różnych autorów, a własne w takiej ilości, jak to robisz, to można zamieszczać na własnym blogu. Proszę, abyś tego więcej nie robił, również na stronie własnej, czyli Leszek Wierzchowski. To, co tam jest, jest już wystarczające ilościowo. Zapraszamy do udziału w rozwijaniu Wikicytatów, ale proszę o cytaty z innych autorów. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 17:18, 10 lut 2021 (CET) Ponawiam prośbę. [[Wikipedysta:Jadwiga|Jadwiga]]^{[[Dyskusja użytkownika:Jadwiga|dyskusja]]} 01:40, 10 lip 2022 (CEST) 6m7d9r3l4uvtv456xa8vqhm8f5mauwp 3 67292 649491 649176 2026-10-13T16:40:55Z Barmański najeźdźca 62097 liberte egalite fraternite ou la mort liberte egalite fraternite ou la mort 649491 wikitext text/x-wiki == Zorżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> fjzu51n2tqoe3r4qnm4nkmf9lzfb98a 649492 649491 2026-10-13T16:41:13Z Barmański najeźdźca 62097 W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R W-king-R 649492 wikitext text/x-wiki == Gadżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> 53mu7kh468g81jsmwpkzqnmpynn0p42 649579 649492 2026-10-13T17:33:33Z Barmański najeźdźca 62097 wywalic masz wszystkie CUDA i wszystkie ZIEWA, patrz: wikinger.wikidot.com 649579 wikitext text/x-wiki == Zorżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> fjzu51n2tqoe3r4qnm4nkmf9lzfb98a 649580 649579 2026-10-13T17:33:54Z Barmański najeźdźca 62097 wywalic masz wszystkie ZIEWA i wszystkie CUDA, patrz: wikinger.wikidot.com 649580 wikitext text/x-wiki == Gadżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> 53mu7kh468g81jsmwpkzqnmpynn0p42 649733 649580 2026-10-14T00:03:35Z Drabina2009 62105 /* Zegarskie informacje */ nowa sekcja 649733 wikitext text/x-wiki == Gadżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> == Zegarskie informacje == [[Użytkownik:Drabina2009|Drabina2009]] ([[Dyskusja użytkownika:Drabina2009|dyskusja]]) 02:03, 14 paź 2026 (CEST) 9o43je2nbusuigbbs1rjqxiulrdnc6g 649734 649733 2026-10-14T00:04:03Z Drabina2009 62105 /* Zegarskie informacje */ 649734 wikitext text/x-wiki == Gadżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> == Zegarskie informacje == Pomieszczenie 10 małych zegarków jest teoretycznie możliwe ze względu na objętość odbytnicy, natomiast 20 sztuk stanowiłoby ogromne zagrożenie dla zdrowia i życia. [1] Anatomia i fizjologia człowieka jasno pokazują ograniczenia, z jakimi wiąże się wprowadzanie ciał obcych w te rejony ciała: [1] Objętość a liczba przedmiotów Pojemność odbytnicy: Standardowa, maksymalna tolerowana objętość (MTV) zdrowej odbytnicy wynosi około 240 do 360 ml. W skrajnych, patologicznych przypadkach (np. przy przewlekłych zaparciach) może ona rozciągnąć się do około 760–885 ml. [1] Objętość 10 zegarków: Przyjmując, że mały, płaski zegarek (wraz ze zwiniętym paskiem) ma objętość około 25–30 cm³ (czyli 25–30 ml), 10 takich sztuk zajmie łącznie około 250–300 ml. Taka wartość mieści się na granicy naturalnej pojemności anatomicznej. [1] Objętość 20 zegarków: 20 sztuk to już około 500–600 ml. Wprowadzenie takiej ilości twardych przedmiotów przekracza bezpieczne granice elastyczności tkanek u większości ludzi. [1] Kluczowe zagrożenia medyczne Niezależnie od matematycznych wyliczeń, każda próba umieszczenia twardych przedmiotów w odbycie niesie za sobą poważne konsekwencje zdrowotne: Perforacja jelita: Ostry kształt koperty, tarczy lub sprzączki paska może łatwo przebić ścianę jelita, co prowadzi do rozlanego zapalenia otrzewnej i bezpośredniego zagrożenia życia. [1, 2] Efekt zasysania: W odbytnicy panuje ujemne ciśnienie. Przedmioty bez odpowiedniej podstawy lub sznurka zostają wciągnięte głębiej do esicy, co uniemożliwia ich samodzielne wyjęcie. [1, 2] Interwencja chirurgiczna: Przypadki utknięcia dużych ciał obcych niemal zawsze kończą się na stole operacyjnym (w tym poprzez lapar構築omię, czyli otwarcie powłok brzusznych). [1, 2] [[Użytkownik:Drabina2009|Drabina2009]] ([[Dyskusja użytkownika:Drabina2009|dyskusja]]) 02:03, 14 paź 2026 (CEST) fdapuf5q1ybtuvzqkd2jnkju4n7sq4d 649746 649734 2026-10-14T00:14:46Z Swam pl 41038 Wycofano edycje użytkownika [[Special:Contributions/Drabina2009|Drabina2009]] ([[User talk:Drabina2009|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]]. 649580 wikitext text/x-wiki == Gadżety == Zachęcam do włączenia i stosowania gadżetów "formatowanie automatyczne" i "sprzątanie kodu". Ułatwiają zachowanie spójności formatowania i kodu. Jeśli potrzebujesz jakiejkolwiek pomocy w tym temacie, to daj znać. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:51, 27 lut 2023 (CET) == Kategoria == Na początku proszę nie róbmy z tego sprawy światopoglądowej. Zauważyłem jednak, że nie istnieje w wikipedii kategoria Polskie filmy o tematyce LGBT. Oczywiście można taką stworzyć, choć pytanie, w którym momencie film do takiej kategorii zaczyna należeć. W imię... nie mam wątpliwości. Sala samobójców - naciągane. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:21, 31 lip 2023 (CEST) :Przepraszam. Zamiast sprawdzić czy taka kategoria jest, to spojrzałem czy taka kategoria jest w artykule Sala samobójców na wikipedii. Mój błąd. Ale wychodzi, że z Sali samobójców to trzeba usunąć i wszystko będzie ok. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:53, 31 lip 2023 (CEST) == Pytanie początkowe == Hej, zauważyłem, że poprawiasz czasem moje zmiany. Jestem obyty ze zwyczajami i zasadami Wikipedii, na Wikicytatach jest okazyjnie. Jest jakiś zbiór wskazówek, dobrych praktyk, wzorców, z którymi warto się zapoznać? — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 20:19, 26 sie 2023 (CEST) == Ejakulacja == Mrnr poprosił cię, żebyś rozsądził temat. Nie czekał na rozsądzenie, tylko wykorzystał mój gest dobrej woli (ściągnięcie blokady strony) do dalszego forsowania swojego stanowiska. Pozostawiam twojej ocenie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 13:34, 29 paź 2023 (CET) ==Wandal== Zablokuj jak najszybciej ‎Trearcheous Swine. Już zrobił setki wandalizmów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:45, 2 lut 2024 (CET) == Zero == Dzień dobry! Ja po prośbie. Użytkownik Zero zablokował mi możliwość dodawania cytatów podając za powód: "Wypisywanie bzdur na stronach: wielokrotne wandalizmy i ataki na użytkowników z tej sieci". Chyba mnie z kimś pomylił. Nigdy nie zdarzyło mi się aatakować użytkownika z Wiki. "Wielokrotne wandalizmy" - to także nie ja. "Wypisywanie bzdur" - tu też się nie łapię, bo wpisuję tylko i wyłącznie cytaty z książek, które potwierdzam źródłem - numerem strony, na której znajduje się wprowadzony przeze mnie cytat. Tak więc - proszę o odblokowanie mi możliwości dodawania cytatów. Dziękuję. :) Życzę miłego dnia! [[Użytkownik:Jagodzilla|Jagodzilla]] ([[Dyskusja użytkownika:Jagodzilla|dyskusja]]) 13:12, 3 lut 2024 (CET) == The Great Frylock == Please block The Great Frylock, they are testing everywhere. [[Użytkownik:Lemonaka|Lemonaka]] ([[Dyskusja użytkownika:Lemonaka|dyskusja]]) 02:30, 7 kwi 2024 (CEST) == przykładowa komenda == <pre><nowiki> python3.8 pwb.py replace -site:wikiquote:pl -user:"Draco flavus" -search:'insource:/\|mały\|\<center\>[^\[\]<]*]]/' '\|mały\|<center\>([^\[\]<]*)]]' '|mały|{{center|\1}}]]' -regex -always -pt:5 -summary:"Bot naprawia niezamknięte center w grafice" </nowiki></pre> [[Użytkownik:Draco flavus|Draco flavus]] ([[Dyskusja użytkownika:Draco flavus|dyskusja]]) 10:05, 11 kwi 2024 (CEST) == Info == Uwaga! Wandal atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:40, 24 lip 2024 (CEST) Wandal znów atakuje. : Dziękuję za zgłoszenie. AramilFeraxa już zablokował i poukrywał zmiany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:37, 15 sie 2024 (CEST) Wandal znów działa. : Dziękuję za głoszenie. Widzę, że Aramil już go zablokował i po nim posprzątał. --[[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 10:22, 3 paź 2024 (CEST) == Report == Hello, please check this IP for vandalism: https://pl.wikiquote.org/wiki/Specjalna:Wk%C5%82ad/2A02:A316:E1F3:CC00:DD30:A18F:F078:5A13 Thank you. [[Użytkownik:Ternera|Ternera]] ([[Dyskusja użytkownika:Ternera|dyskusja]]) 16:08, 25 lip 2024 (CEST) == Prośba == Cześć. Mógłbym Cię prosić o interwencję w sprawie hasła [[Lech Nawrocki]]? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:57, 18 wrz 2024 (CEST) :Dzięki za pomoc. Byłem przekonany, że to jeden z tych beznadziejnych przypadków. Ale w tym artykule jest jeszcze bardzo wiele do poprawy. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:09, 19 wrz 2024 (CEST) :Proszę o pilne zablokowanie wandala: IP 188.117.108.68 [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:17, 23 mar 2025 (CET) == Sprzątanie kodu vs UTF-8 == Twój kod sprzątania kodu i interpunkcji nie uwzględnia chyba znaków UTF-8. Spójrz na [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Mehmet_Talaat&diff=next&oldid=422166 tę zmianę], gdzie wielokropek został zamieniony na kropki. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 11:23, 22 kwi 2025 (CEST) :Widzę coś odwrotnego. Trzy kropki zostały zmienione na wielokropek. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 11:56, 22 kwi 2025 (CEST) ::[https://smyrak.com/wikipedia/wielokropki.png Tak] to u mnie wygląda w Gecko. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:06, 22 kwi 2025 (CEST) :::Dodam, że ''Computed CSS'' jest zgodny z deklaracją źródłową, gdzie figuruje: <code>font-family: monospace, monospace</code>. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 12:10, 22 kwi 2025 (CEST) ::::Nie robił tego ogólnodostępnymi gadżetami, więc czekamy na odpowiedź Swama. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 12:19, 22 kwi 2025 (CEST) :{{ping|smyru}}, {{ping|Zero}}: u mnie w Firefoxie podobnie jak u Zero pojawia się wielokropek. Sprawdziłem też w Operze i Microsoft Edge i tam jest tak samo. Tej edycji nie dokonałem też za pomocą żadnych gadżetów, które nie są ogólnodostępne (jedynie ''Sprzątanie kodu'' i ''Formatowanie automatyczne'', które każdy może sobie włączyć w preferencjach). Nie jestem tylko pewny, czy tej podmiany trzech kropek dokonał któryś z tych skryptów czy podmieniłem je sam wybierając wielokropek z zakładki ''Znaki specjalne'' w edytorze. Sprawdzałeś może czy tak samo to u Ciebie wygląda na innych przeglądarkach? Nie wiem na ile to prawdopodobne, ale może Twoja przeglądarka ma problemy z wyświetlaniem wielokropka? Pingnę też Nuxa, który ma ode mnie większą wiedzę techniczą: {{ping|Nux}}. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 14:40, 22 kwi 2025 (CEST) ::To prawdopodobnie problem dobranej czcionki. Problem występuje jedynie w :: widoku diffa zmian przy czcionce `monospace`, w normalnym widoku dla ::`sans-serif` nie występuje. W obu przypadkach przeglądarka użyła czcionek z pakietu Noto, odpowiednio Noto Sans Mono oraz Noto Sans. Można zignorować. — [[Użytkownik:Smyru|smyru]] ([[Dyskusja użytkownika:Smyru|dyskusja]]) 15:15, 22 kwi 2025 (CEST) ::Jeszcze żaden z gadżetów nie zmienia trzech kropek na wielokropek. Mam pewne obawy związane z tym (zmiany w linkach, wykropkowania). Musiałeś zmienić ręcznie. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:54, 22 kwi 2025 (CEST) :::Hm... Faktycznie ta kropka występowała na pozycji 0133 w [[w:en:Extended ASCII]], a teraz jest tam wielkropek. Można by pewnie używać <code>&amp;#8230;</code>, ale w sumie to by raczej pogorszyło czytelność kodu. :::Sama zmiana mogła nastąpić jeśli któryś gadżet ładuje dodatki do wp_sk od @[[Użytkownik:Beno|Beno]]. Tam jest podmiana kropek na wielokropek. Być może nie powinno być takiej podmiany, skoro na różnych systemach może to być źle interpretowane. Może zostać przy nazwanej encji? Albo całkiem z tego zrezygnować? [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:02, 23 kwi 2025 (CEST) ::::Aha, jakby co podmiana jest tutaj: ::::https://pl.wikipedia.org/wiki/Wikipedysta:Beno/wp_sk.js#:~:text=str%20=%20str.replace(/(-,\.{3}|%E2%80%A6,-) [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 00:04, 23 kwi 2025 (CEST) :::::{{ping|Nux}}: jeśli chodzi o zmianę gadżetu to wydaje mi się, że nie będzie to konieczne, bo chyba żaden gadżet nie dodaje wielokropków (patrz: [[Specjalna:Różnica/601339|ten komentarz Zero]]). Jeśli już mają być jakieś zmiany to chyba w edytorze z którego można wybrać właśnie wielokropek (o ile taka zmiana byłaby w ogóle możliwa). Swoją drogą co to są te nazwane encję? [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 12:52, 23 kwi 2025 (CEST) ::::::Jeśli wstawiasz wielokropek ręcznie, to możesz użyć <code>&amp;hellip;</code>, ale to nie będzie zbyt czytelne w kodzie. [[User:Nux|Nux]] <small>([[User talk:Nux|dyskusja]])</small> 20:44, 23 kwi 2025 (CEST) :::::::{{ping|Nux}}: fakt. Nie wiem czy nie lepiej będzie przedyskutować tę sprawę w barze. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:00, 24 kwi 2025 (CEST) ==Uwaga== Wandal atakuje Wikicytaty. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 13:20, 25 kwi 2025 (CEST) Wandal znów atakuje. ::Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:38, 27 kwi 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Bardzo dziękuję za zgłoszenie. Już jest zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:39, 29 kwi 2025 (CEST) Wandal znów działa. :Dziękuję za zgłoszenie. Już dostał globalną blokadę. :PS: teraz prośby o zablokowanie wandali można zgłaszać na stronie [[Wikicytaty:Prośby do administratorów]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 08:56, 5 maj 2025 (CEST) Wandal atakuje. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 16:35, 20 maj 2025 (CEST) Znów ten sam. :Dzięki za zgłoszenie, znowu go zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 19:09, 20 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. :Dziękuję za zgłoszenie. Już go zablokowałem i po nim posprzątałem. Tak przy okazji: pisząc na czyjejś stronie dyskusji dobrze jest się podpisywać. Można to zrobić wpisując cztery tyldy na końcu wypowiedzi (zostaną one automatycznie zamienione na podpis). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:32, 22 maj 2025 (CEST) Uwaga. Wandal. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 09:08, 28 maj 2025 (CEST) : Dziękuję za zgłoszenie. Już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 09:10, 28 maj 2025 (CEST) Wandal wrócił. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 22:36, 8 cze 2025 (CEST) :Dzięki za zgłoszenie, zablokowałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 22:44, 8 cze 2025 (CEST) Wandal atakuje. [[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 11:09, 9 cze 2025 (CEST) :Dziękuję za zgłoszenie, już zablokowany. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:14, 9 cze 2025 (CEST) Wandal wrócił[[Specjalna:Wkład/31.135.18.202|31.135.18.202]] 21:56, 19 cze 2025 (CEST) ::Dziękuję za zgłoszenie. Zablokowałem i posprzątałem. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:59, 19 cze 2025 (CEST) ==Odp: [[Richard Hofstadter]]== Musiałem się pomylić. Dzięki za zwrócenie uwagi. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 11:12, 10 maj 2025 (CEST) == Re:Wpis na tablicy ogłoszeń== Ups, faktycznie. Dzięki za uwagę wszystko poprawione :) Spokojnego wieczoru, [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 20:44, 4 wrz 2025 (CEST) == . == Dzięki za interwencję, aczkolwiek dalej nie zablokowane [[Specjalna:Wkład/Igor Bujak zostanie zadźgany nożem]] i tymczasowych nie blokujemy na zawsze tylko na 90 dni :) [[Specjalna:Wkład/~2025-27775-02]] [[Specjalna:Wkład/~2025-27463-57]] [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 11:10, 5 paź 2025 (CEST) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 22:07, 28 kwi 2026 (CEST) </div> <!-- Wiadomość wysłana przez User:Keegan (WMF)@metawiki przy użyciu listy na https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472432 --> 53mu7kh468g81jsmwpkzqnmpynn0p42 0 67525 649573 648661 2026-10-13T17:31:24Z Barmański najeźdźca 62097 wywalam abominacje 649573 wikitext text/x-wiki '''[[w:Kot (film 2003)|Kot]]''' (ang. ''The Cat in the Hat'') – amerykański film z 2003 roku, w reżyserii [[Bo Welch]]a. Autorami scenariusza są Alec Berg i David Mandel na podstawie książki amerykańskiego pisarza [[Dr. Seussa]]. ==Wypowiedzi postaci== ===Kot Prot=== * Potwór? Gdzie? [Conrad i Sally krzyczą] To mogło pójść lepiej. ** Opis: Kiedy Sally i Conrad sprawdzają pokój na górze, Kot Prot był potworem na górze. ** ''A Monster? Where? That could’ve gone better.'' (ang.) ===Conrad=== * PANIE I PANOWIE! [Nevins szczeka] Nevins, proszę o uwagę! Za chwilę będziecie świadkami trzeciego najbardziej spektakularnego wyczynu kaskaderskiego WYKONANEGO POD TYM DACHEM!!!!! ** Opis: Conrad jest Nieczystym i ma zamiar wykonać największy wyczyn kaskaderski, jaki kiedykolwiek wykonano pod tym dachem. ** ''LADIES AND GENTLEMEN! Nevins, your attention please! You are about to witness the third most spectacular stunt EVER PERFORMED UNDER THIS ROOF!!!!!'' (ang.) * Powinieneś widzieć wyraz twojej twarzy. Wyglądasz, jakbyś zobaczył potwora. ** ''You should've seen the look on your face. You look like you saw a monster.'' (ang.) ===Sally=== * Dzisiejsza lista rzeczy do zrobienia, Numer 1, Sporządź dzisiejszą listę rzeczy do zrobienia, Numer 2, Poćwicz kolorowanie, Numer 3, Zbadaj szkoły wyższe, Numer 4, Bądź spontaniczny, Numer 5, Twórz trwałe wspomnienia z dzieciństwa i Numer 6, Popraw dobrze. [Conrad zaczyna robić bałagan, jakby wyrzucał miski] Co on robi? [wyrzuca rzeczy na tacę, komodę zawierającą rzeczy, wyjmuje popcorn] Numer 10, zrób listę rzeczy do zrobienia na jutro. ** Opis: Sally robi swoją dzisiejszą listę rzeczy do zrobienia. ** ''Today’s To-do list, Number one, Make today’s To-do list, Number Two, Practice Coloring, Number Three, Research graduate schools, Number Four, Be Spontaneous, Number Five, Create Lasting Childhood memories, and Number Six, Amend Well. What is he doing? Number Ten, Make tomorrow’s to-do list.'' (ang.) ===Ryba=== * Hej, skarpetki, czy to możliwe! Tego kota nie powinno tu być i nie powinno go być w pobliżu, kiedy twoja mama jest poza domem. ** Opis: Kot Prot, Sally i Conrad widzą, że ryba mówi. ** ''Hey Socks, Can It! This cat should not be here and he should not be about when your mother is out.'' (ang.) ===Pani Kwan=== * Powiedz im Kwi-Chang, Koniec z wielkim rządem! [odgłosy karate] Wyrwij mu serce! [Conrad i Sally podchodzą do krzeseł i siadają, Nevins przeciąga się] Uderz mnie! [Potem zasypia] ** Opis: Conrad, Sally i pani Kwan oglądają tajwański program ** ''You tell them Kwi-Chang, No more big government! Rip his heart out! Hit Me!''(ang.) ===Coś #1 / Coś #2=== * [napisy] Chodźmy do Chocolate Thun-da! [oboje śmieją się i uciekają] ** Opis: Coś #1 / Coś #2 Wyskocz z samochodu Larry'ego ** ''Let's Go to Chocolate Thun-da!'' (ang.) ===Mr. Humberfloob=== * Ach tak, wasze dzieci. Joan, pozwól, że wyjaśnię to doskonale, jeśli w twoim domu jest bałagan tak jak ostatnim razem, '''''JESTEŚ ZWOOOOLNIIIOOOOOOOONY-OOOOOH!''''' ** Opis: Mr. Humberfloob wrzeszczy na Joan. ** ''Ah yes, your children. Joan, let me make this perfectly clear, if your house as messy as last time, YOU'RE FIIIIREEEEEEEED-DAH!'' (ang.) ===Joan Walden=== * I absolutnie, nikt nie stawia stopy w salonie ani w innym miejscu. ** ''And Absolutely, no one sets foot in the living room or else.''(ang.) ===Larry Quinn=== * Hej, Sally, kochanie, aniołku, księżniczko, zdradzę ci mały sekret, dobrze? '''NIKT NIE LUBI SUKCESU!''' ** Opis: kiedy Larry Quinn zdradza Sally sekret, powiedział, że Nikt nie lubi podlizywać się. ** ''Hey, Sally, baby, angel, princess, im gonna let you in a little secret okay? '''NOBODY LIKES A SUCK UP!''''' (ang.) ==Dialogi== : '''Jim McFlinnigan''': Mr. Humberfloob, chciałem tylko podziękować. : '''Mr. Humberfloob''': Zwolniony. : '''Jim McFlinnigan''': przepraszam : '''Mr. Humberfloob''': Zwolniony. : '''Jim McFlinnigan''': Ale ja… : '''Mr. Humberfloob''': '''''ZWOOOOLNIIIIIIOOOOOOOOOOOOOOOONY-OOOOOH!''''' :* Opis: Mr. Humberfloob zwolnił Jim Mcflinnigan. ---- : '''Kot''': Tak, gotowe! : '''Conrad''': Och, stary! : '''Kot''': Nie ma się czym martwić, jestem pewien, że smakują wyśmienicie. Fuj! Są okropne! Kto chce trochę? : '''Ryba''': O... mój... Dorsz. :* Opis: Ryba widzi bałagan ---- : '''Joan''': Panie Humberfloob, muszę wracać do domu, do moich dzieci. : '''Mr. Humberfloob''': Ach tak, wasze dzieci. Joan, pozwól, że wyjaśnię to doskonale, jeśli w twoim domu jest bałagan tak jak ostatnim razem, '''''JESTEŚ ZWOOOOLNIIIIIIOOOOOOOOOOOOOOOONY-OOOOOH!''''' :* Opis: Mr. Humberfloob wrzasnął tak głośno ---- : '''Pani Kwan''': Chcesz oglądać ze mną telewizję, nie musimy mówić mamie! : ''[Conrad, Sally i pani Kwan oglądają tajwański program]'' : '''Conrad I Sally''': tajwański parlament. : '''Pani Kwan''': Powiedz im, dziewczyno. NIE MA WIELKIEGO RZĄDU! ODRĘPIJ JEGO SERCE! :* Opis: Pani Kwan, Sally i Conrad oglądają telewizję. ---- : '''Conrad''': To niesamowite. Poczułem się jak w parku rozrywki! : '''Kot''': Masz na myśli jak w... Universal Studios! Hahahaha! Cha Ching! :* Opis: Conrad, Sally i Cat nadal jeżdżą na pani Kwan ---- : '''Joan''': Jasne, nikt nie wchodzi do mojego salonu, bo inaczej... : '''Mr. Humberfloob''': Jesteś zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, ''[kontynuuje]'' zwolniony, zwolniony, zwolniony... :''[Koniec retrospekcji]'' :* Opis: Retrospekcje przedstawiające Joan i pana Humberfloobów ---- : '''Conrad''': Mamo, ten facet to totalny oszust, nie możesz pozwolić Larry'emu- : '''Joan''': Tu Lawrence, Conrad. ---- : '''Kot''': Chodźcie, dzieciaki! Przydałoby mi się małe towarzystwo! : '''Sally''': A co z imprezą u mamy? : '''Conrad''': I co z tego? Podpisaliśmy umowę! ---- : '''Sally''': To był gigantyczny kot! : '''Conrad''': Ale to niemożliwe, prawda? *: Opis: O kocie, który okazał się gigantem [[Kategoria:Amerykańskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy przygodowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy familijne]] [[Kategoria:Amerykańskie adaptacje filmowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy fantasy]] [[Kategoria:Filmy dla dzieci]] fe5r6o2rty4ochqwhh2aotiutiyeamz 649624 649573 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Swam pl|Swam pl]]. 615819 wikitext text/x-wiki '''[[w:Kot (film 2003)|Kot]]''' (ang. ''The Cat in the Hat'') – amerykański film z 2003 roku, w reżyserii [[Bo Welch]]a. Autorami scenariusza są Alec Berg i David Mandel na podstawie książki amerykańskiego pisarza [[Dr. Seussa]]. ==Wypowiedzi postaci== ===Kot Prot=== * Potwór? Gdzie? [''Conrad i Sally krzyczą''] To mogło pójść lepiej. ** Opis: kiedy Sally i Conrad sprawdzają pokój na górze, Kot Prot był potworem na górze. ** ''A Monster? Where? That could’ve gone better.'' (ang.) ===Conrad=== * Panie i panowie! [''Nevins szczeka''] Nevins, proszę o uwagę! Za chwilę będziecie świadkami trzeciego najbardziej spektakularnego wyczynu kaskaderskiego wykonanego pod tym dachem! ** Opis: Conrad jest Nieczystym i ma zamiar wykonać największy wyczyn kaskaderski, jaki kiedykolwiek wykonano pod tym dachem. ** ''Ladies and gentlemen! Nevins, your attention please! You are about to witness the third most spectacular stunt ever performed under this roof!'' (ang.) * Powinieneś widzieć wyraz twojej twarzy. Wyglądasz, jakbyś zobaczył potwora. ** ''You should’ve seen the look on your face. You look like you saw a monster.'' (ang.) ===Sally=== * Dzisiejsza lista rzeczy do zrobienia, Numer 1, Sporządź dzisiejszą listę rzeczy do zrobienia, Numer 2, Poćwicz kolorowanie, Numer 3, Zbadaj szkoły wyższe, Numer 4, Bądź spontaniczny, Numer 5, Twórz trwałe wspomnienia z dzieciństwa i Numer 6, Popraw dobrze. [Conrad zaczyna robić bałagan, jakby wyrzucał miski] Co on robi? [wyrzuca rzeczy na tacę, komodę zawierającą rzeczy, wyjmuje popcorn] Numer 10, zrób listę rzeczy do zrobienia na jutro. ** Opis: Sally robi swoją dzisiejszą listę rzeczy do zrobienia. ** ''Today’s To-do list, Number one, Make today’s To-do list, Number Two, Practice Coloring, Number Three, Research graduate schools, Number Four, Be Spontaneous, Number Five, Create Lasting Childhood memories, and Number Six, Amend Well. What is he doing? Number Ten, Make tomorrow’s to-do list.'' (ang.) ===Ryba=== * Hej, skarpetki, czy to możliwe! Tego kota nie powinno tu być i nie powinno go być w pobliżu, kiedy twoja mama jest poza domem. ** Opis: Kot Prot, Sally i Conrad widzą, że ryba mówi. ** ''Hey Socks, Can It! This cat should not be here and he should not be about when your mother is out.'' (ang.) ===Pani Kwan=== * Powiedz im Kwi-Chang, Koniec z wielkim rządem! [odgłosy karate] Wyrwij mu serce! [Conrad i Sally podchodzą do krzeseł i siadają, Nevins ziewa] Uderz mnie! [''Potem zasypia''] ** Opis: Conrad, Sally i pani Kwan oglądają tajwański program. ** ''You tell them Kwi-Chang, No more big government! Rip his heart out! Hit Me!''(ang.) ===Coś #1 / Coś #2=== * [''napisy''] Chodźmy do Chocolate Thun-da! [''oboje śmieją się i uciekają''] ** Opis: Coś #1 / Coś #2 Wyskocz z samochodu Larry’ego. ** ''Let’s Go to Chocolate Thun-da!'' (ang.) ===Mr. Humberfloob=== * Ach tak, wasze dzieci. Joan, pozwól, że wyjaśnię to doskonale, jeśli w twoim domu jest bałagan tak jak ostatnim razem, Jesteś zwoooolniiioooooooony-oooooh! ** Opis: Mr. Humberfloob wrzeszczy na Joan. ** ''Ah yes, your children. Joan, let me make this perfectly clear, if your house as messy as last time, you’re fiiiireeeeeeeed-dah!'' (ang.) ===Joan Walden=== * I absolutnie, nikt nie stawia stopy w salonie ani w innym miejscu. ** ''And Absolutely, no one sets foot in the living room or else.''(ang.) ===Larry Quinn=== * Hej, Sally, kochanie, aniołku, księżniczko, zdradzę ci mały sekret, dobrze? Nikt nie lubi sukcesu! ** Opis: kiedy Larry Quinn zdradza Sally sekret, powiedział, że nikt nie lubi podlizywać się. ** ''Hey, Sally, baby, angel, princess, im gonna let you in a little secret okay? Nobody likes a suck up!'' (ang.) ==Dialogi== : '''Jim McFlinnigan''': Mr. Humberfloob, chciałem tylko podziękować. : '''Mr. Humberfloob''': Zwolniony. : '''Jim McFlinnigan''': Przepraszam : '''Mr. Humberfloob''': Zwolniony. : '''Jim McFlinnigan''': Ale ja… : '''Mr. Humberfloob''': Zwoooolniiiiiioooooooooooooooony-oooooh! :* Opis: Mr. Humberfloob zwolnił Jim Mcflinnigan. ---- : '''Kot''': Tak, gotowe! : '''Conrad''': Och, stary! : '''Kot''': Nie ma się czym martwić, jestem pewien, że smakują wyśmienicie. Fuj! Są okropne! Kto chce trochę? : '''Ryba''': O… mój… Dorsz. :* Opis: Ryba widzi bałagan. ---- : '''Joan''': Panie Humberfloob, muszę wracać do domu, do moich dzieci. : '''Mr. Humberfloob''': Ach tak, wasze dzieci. Joan, pozwól, że wyjaśnię to doskonale, jeśli w twoim domu jest bałagan tak jak ostatnim razem. Jesteś zwoooolniiiiiioooooooooooooooony-oooooh! :* Opis: Mr. Humberfloob wrzasnął głośno. ---- : '''Pani Kwan''': Chcesz oglądać ze mną telewizję, nie musimy mówić mamie! : ''[Conrad, Sally i pani Kwan oglądają tajwański program]'' : '''Conrad I Sally''': tajwański parlament. : '''Pani Kwan''': Powiedz im, dziewczyno. Nie ma wielkiego rządu! Odrępij jego serce! :* Opis: Pani Kwan, Sally i Conrad oglądają telewizję. ---- : '''Conrad''': To niesamowite. Poczułem się jak w parku rozrywki! : '''Kot''': Masz na myśli jak w… Universal Studios! Hahahaha! Cha Ching! :* Opis: Conrad, Sally i Cat nadal jeżdżą na pani Kwan. ---- : '''Joan''': Jasne, nikt nie wchodzi do mojego salonu, bo inaczej… : '''Mr. Humberfloob''': Jesteś zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, zwolniony, [''kontynuuje''] zwolniony, zwolniony, zwolniony… : [''Koniec retrospekcji''] :* Opis: retrospekcje przedstawiające Joan i pana Humberfloobów. ---- : '''Conrad''': Mamo, ten facet to totalny oszust, nie możesz pozwolić Larry’emu. : '''Joan''': Tu Lawrence, Conrad. ---- : '''Kot''': Chodźcie, dzieciaki! Przydałoby mi się małe towarzystwo! : '''Sally'00'': A co z imprezą u mamy? : '''Conrad''': I co z tego? Podpisaliśmy umowę! ---- : '''Sally''': To był gigantyczny kot! : '''Conrad''': Ale to niemożliwe, prawda? :* Opis: o kocie, który okazał się gigantem. [[Kategoria:Amerykańskie filmy komediowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy przygodowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy familijne]] [[Kategoria:Amerykańskie adaptacje filmowe]] [[Kategoria:Amerykańskie filmy fantasy]] [[Kategoria:Filmy dla dzieci]] imswb9onk4hhiyuoldml5nuvkrq3t6o 4 68493 649489 648915 2026-10-13T16:40:04Z Barmański najeźdźca 62097 liberte egalite fraternite ou la mort liberte egalite fraternite ou la mort 649489 wikitext text/x-wiki {{/Nagłówek}} = Świńby = <!-- Prośby o wykonanie czynności wymagających uprawnień administratora należy umieszczać poniżej tej linii. --> lz5pq0bqduin66nfy8j9a06dio9k5se 649490 649489 2026-10-13T16:40:19Z Barmański najeźdźca 62097 liberte egalite fraternite ou la mort liberte egalite fraternite ou la mort 649490 wikitext text/x-wiki {{/Nagłówek}} = Prośby = <!-- Prośby o wykonanie czynności wymagających uprawnień administratora należy umieszczać poniżej tej linii. --> tjqbfxsy9a4gog5qvr5nyal00xnm326 2 69197 649755 593444 2026-10-14T06:25:29Z Gower 2301 649755 wikitext text/x-wiki brudnopis Cytat (słowo spokrewnione z '' quota'') to wyimek, wyjątek, urywek pomarańczy należącej do kogoś innego. Ssiesz ten kawałek, wyrzucasz skórkę, ślizgasz się dalej. Carson dekteacje s 55 Piana tl. Maciej Topolski 2024 3bspidyvrzzia9fe97cl7xbs6o8hnuj 649758 649755 2026-10-14T07:26:23Z Gower 2301 649758 wikitext text/x-wiki brudnopis Cytat (słowo spokrewnione z '' quota'') to wyimek, wyjątek, urywek pomarańczy należącej do kogoś innego. Ssiesz ten kawałek, wyrzucasz skórkę, ślizgasz się dalej. Carson dekteacje s 55 Piana tl. Maciej Topolski 2024 Czerpać radość z wzniosłości to stać się na chwilę częścią twórczej ener-gii, współdzielić z artystą — za sprawą jego inwencji — to elektryzujące dodatkowe życie, rozlewać się razem z nim. Tamże 56 scv3c96pcp6vk560y9qil31ucp6ul2y 3 70088 649487 644264 2026-10-13T16:39:22Z Barmański najeźdźca 62097 liberte egalite fraternite ou la mort liberte egalite fraternite ou la mort 649487 wikitext text/x-wiki == Vitaj! == {{Witaj}} Pamiętaj, że cytaty zamieszczamy w kolejności alfabetycznej. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:24, 6 sie 2025 (CEST) == Kategoryzacja żeńska == Będę wdzięczny jeśli powstrzymasz się od tych zmian do czasu wypracowania stanowiska społeczności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:11, 10 sie 2025 (CEST) Cześć. Rozpocząłem dyskusję na temat części utworzonych przez Ciebie kategorii na stronie [[Wikicytaty:Strony do usunięcia]]. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:08, 17 sie 2025 (CEST) :Ale ja nigdzie nie twierdziłem, że kategoria "Polskie prozaiczki" nie spełnia zasady dwóch artykułów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:42, 17 sie 2025 (CEST) ::{{Ping|Mrnr84201}} Tak zauważyłem :) Jasne, te kategorie poniżej dwóch artykułów należy usunąć, myślałem, że chcesz usunąć wszystkie żeńskie, które stworzyłem :) Pozdrawiam serdecznie! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:45, 17 sie 2025 (CEST) == Tłumacze == Cześć. Czy mógłbyś w przypadku cytatów z poetów obcojęzycznych podawać również imiona i nazwiska tłumaczy? Myślę, że przy cytowaniu wierszy jest to szczególnie istotne. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:35, 23 sie 2025 (CEST) :{{Ping|Mrnr84201}} Cześć! Jasne nie ma problemu, uzupełnię tam, gdzie trzeba i na przyszłość będę podawał :) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 10:36, 23 sie 2025 (CEST) == Projekty siostrzane == Od czasu, gdy jest jest zbiór odsyłaczy "W innych projektach", które czerpie informacje z wikidanych, to nie ma większego sensu dodać szablonu z linkami do projektów siostrzanych (np. wikiźródeł). To moja osobista opinia, którą łatwo podważyć tym, że hasła zaczynają się od linku do wikipedii. Mimo tego moja opinia jest jaka jest. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:15, 31 sie 2025 (CEST) :Dziękuję za docenienie. Póki nie ma przyjętego stanowiska społeczności, to Twoja dobra wola. Za którą również dziękuję. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:25, 31 sie 2025 (CEST) == Wpis na tablicy ogłoszeń == Hej. Wygląda na to, że do Twojego ogłoszenia na tablicy ogłoszeń wkradł się błąd. W Wikicytatach mamy 31 tysięcy haseł a nie 21 :) Podobny błąd jest też w podlinkowanym [[n:21-tysięczny artykuł na Wikicytatach|newsie w Wikinews]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:42, 4 wrz 2025 (CEST) :Dziękuję, nawzajem :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:46, 4 wrz 2025 (CEST) :Teraz zauważyłem też, że jest w nim jeszcze błędna data powstania Wikicytatów: w ogłoszeniu jest 14 lipca 2004, a według informacji na stronie głównej jest to 17 lipca 2004. Nie wiem czy wypada, żebym ingerował w cudze wpisy, także zgłaszam :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:24, 4 wrz 2025 (CEST) ::Dzięki za uwagę, oczywiście poprawione. Fajtłapa ze mnie... [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:27, 4 wrz 2025 (CEST) :::Nic się nie stało, dziękuję za poprawienie :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:22, 5 wrz 2025 (CEST) == Alicja Boncol, a może i inni == Chciałbym zapytać czy jesteś przekonany, że Alicja Boncol jest autorką słów, które umieściłeś w wikicytatach. PS. Wygląda na to, że Nux zablokował twoją stronę dyskusji dla niezatwierdzonych użytkowników, na twoją prośbę. Takie blokady są czasem uzasadnione. Nie możemy jednak utrzymywać tego w nieskończoność. Każdy użytkownik, również ten anonimowy, musi mieć możliwość skontaktowania się z tobą. Chcę zdjąć blokadę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:21, 6 wrz 2025 (CEST) :Hasło Alicja Boncol tak skonstruowałeś, jakby to Alicja Boncol była autorką słów piosenek. Nie jestem specjalistą od jej twórczości, ale z dostępnych informacji wynika, że ona jedynie wykonuje piosenki, a kto inny jest autorem słów. Dla przykładu zobacz jak sformatowane jest hasło Hanna Banaszak. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:41, 6 wrz 2025 (CEST) == Cytaty z polityków == Hej. Wiem, że informacja ta jest ukryta na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], ale cytaty z czynnych polityków dodajemy nie wcześniej niż 1 miesiąc po ich opublikowaniu. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:14, 10 wrz 2025 (CEST) :: Też przepraszam, bo chyba błędnie wycofałem dodany przez Ciebie cytat w haśle Grzegorz Braun. Sugerowałem się datą opublikowania artykułu, a przecież w źródle jest napisane ''– Włodzimierz Putin uleczył świat z pandemii – przekonywał w rozmowie na kanale Bez Tajemnic w kwietniu br., jeszcze w trakcie kampanii prezydenckiej.''. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:23, 10 wrz 2025 (CEST) == Wersje oryginalne == Wskazane jest umieszczanie cytatów w wersji oryginalnej. Usunąłem jednak z hasła Neymar brzmienie włoskie, gdyż jest ono tłumaczeniem, a nie oryginałem. Neymar nie posługuje się językiem włoskim. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:56, 28 wrz 2025 (CEST) == Krzysztof Marzec == To hasło nie ma sensu. Krzysztof Marzec jest kompozytorem. Ani nie pisze tekstów, ani ich nie wykonuje (nie śpiewa). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:46, 4 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Zero|Zero]] zgadzam się. Za jakąś godzinę przeniosę cytat do hasła autora tekstu tej piosenki a ten będzie można usunąć [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 16:03, 4 paź 2025 (CEST) ::@[[Użytkownik:Zero|Zero]] co uczyniłem - [[Andrzej Marek Grabowski]]. Uprzejmie proszę o usunięcie artykułu o Krzysztofie Marcu. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 16:52, 4 paź 2025 (CEST) == Odp:. == Hej, Konto Igor Bujak wyświetla mi się jako zablokowane, ale informacje o blokadzie są przekreślone z powodu ukrycia wpisu w rejestrze. Jego konto znajduje się także na [[Specjalna:Zablokowani|liście blokad]] i jest oznaczone jako permanentnie zablokowane. Blokady kont tymczasowych zmieniłem na 90 dni. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:17, 5 paź 2025 (CEST) ==Odrębne artykuły== Cześć. To świetnie, że rozwijasz z nami Wikicytaty, ale czy nie sądzisz, że odrębny artykuł dla każdego wiersza czy piosenki to pewna przesada? Nawet napisany przez sławnego autora. Dotychczas ta forma była zarezerwowana dla całych tomów wierszy i dłuższych utworów, jak powieści czy dramaty lub dzieł o wyjątkowym znaczeniu w kulturze. Ile fragmentów można zacytować z jednego wiersza, żeby to miało sens? Na stronie autora można zacytować dłuższy fragment wiersza albo nawet cały utwór, jeśli jest krótki i przede wszystkim ma szczególną wartość. Odrębne hasło zawsze musi mieć uzasadnienie. W Wikicytatach staramy się stawiać na jakość, nie na ilość. Myślę, że mógłbyś przejrzeć utworzone przez siebie hasła z wierszami Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej, Baczyńskiego i te z piosenek, a następnie zamieścić najlepsze cytaty w hasłach ich autorów. Natomiast o tych odrębnych artykułach wierszy może niech zadecyduje społeczność Wikicytatów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:18, 12 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] cześć jasne mogę przejrzeć i przenieść do głównego hasła niektóre cytaty. Artykuły oznaczę szablonem EK a potem będzisz mógł je usunąć. :Pozdrawiam. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 12:48, 12 paź 2025 (CEST) ==Odp.== Wydaje mi się, że niestety nie dysponuję takim narzędziem. Mogę tylko usunąć cały wkład danego użytkownika, a tego wolałbym uniknąć. Może {{Ping|Swam pl}} dysponuje takim skryptem? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:59, 12 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] każdy administrator ma do niego dostęp jak wejdziesz na moją stronę wkładu [[Specjalna:Wkład/Igor123121]] to w tym pasku :[[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]] [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Rejestr/block&page=U%C5%BCytkownik%3AIgor123121 blokady] [[Specjalna:Pliki/Igor123121|przesłane pliki]] [[Specjalna:Rejestr/Igor123121|rejestry]] [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:Log?type=gblblock&page=Igor123121 rejestr globalnych blokad] [[Specjalna:Zarządzanie kontem uniwersalnym/Igor123121|konto globalne]] [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Rejestr_nadu%C5%BCy%C4%87&wpSearchUser=Igor123121 rejestr nadużyć] [[Specjalna:Wkład globalny/Igor123121|globalny wkład]]) jako administratorowi pojawi się guzik masowe usuwanie (z prawej krawędzi). A jeżeli nie pojawia Ci się to również tutaj: [[Specjalna:Masowe usuwanie]]. Wystarczy uzupełnić pozycje i wszystko usunie się w minutę. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:18, 12 paź 2025 (CEST) ::Administrator Msz2001 nagrał dokładny poradnik tego narzędzia: https://pl.wikipedia.org/wiki/Plik:MediaWiki_-_Masowe_usuwanie_stron.webm [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:20, 12 paź 2025 (CEST) :::Dzięki za pomoc. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:36, 12 paź 2025 (CEST) :Niestety, nie posiadam takiego skryptu. Chyba jedyny obecnie sposób na masowe usuwanie haseł zgłoszonych do EKa to strona, którą podesłał Igor (o ile hasła są jednego autora i nie zostały utworzone zbyt dawno temu; trzeba też uważać, trzeba też uważać, żeby przypadkowo nie zaznaczyć haseł niezgłoszonych do EKa). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:14, 12 paź 2025 (CEST) == Polski cudzysłów == Jak popatrzysz na nazwy stron w polskich wikicytatach, to generalnie nie używamy znaków typograficznych, które można uznać za najbardziej prawidłowe (takie jak zastosowany przez ciebie cudzysłów), tylko te, które najłatwiej wprowadzić z klawiatury. To raczej niepisana zasada, polegająca na zwyczaju. Nie piszę tego, żebyś cofał, tylko żebyś wiedział. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 23 lis 2025 (CET) :@[[Użytkownik:Zero|Zero]] tak rozumiem, właśnie przekierowanie ze starym cudzysłowem kieruje do tego o prawidłowej nazwie. Dziękuje serdecznie za rady. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 07:17, 24 lis 2025 (CET) == EK == Hej. Zachowuj proszę ostrożność wstawiając {{s|ek}} do dyskusji, które zawierają więcej, niż tylko informację o niedziałających linkach. Zob. np. [[Specjalna:Diff/627450|tutaj]] – szablon {{s|DoWeryfikacji}} nadal powinien zostać. Dziękuję i pozdrawiam, [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 13:18, 25 lis 2025 (CET) rsoy74vn6ja7q2uqqzbh8ej9oh9o2jc 649488 649487 2026-10-13T16:39:35Z Barmański najeźdźca 62097 liberte egalite fraternite ou la mort liberte egalite fraternite ou la mort 649488 wikitext text/x-wiki == Witaj! == {{Witaj}} Pamiętaj, że cytaty zamieszczamy w kolejności alfabetycznej. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 20:24, 6 sie 2025 (CEST) == Kategoryzacja żeńska == Będę wdzięczny jeśli powstrzymasz się od tych zmian do czasu wypracowania stanowiska społeczności. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 16:11, 10 sie 2025 (CEST) Cześć. Rozpocząłem dyskusję na temat części utworzonych przez Ciebie kategorii na stronie [[Wikicytaty:Strony do usunięcia]]. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:08, 17 sie 2025 (CEST) :Ale ja nigdzie nie twierdziłem, że kategoria "Polskie prozaiczki" nie spełnia zasady dwóch artykułów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 19:42, 17 sie 2025 (CEST) ::{{Ping|Mrnr84201}} Tak zauważyłem :) Jasne, te kategorie poniżej dwóch artykułów należy usunąć, myślałem, że chcesz usunąć wszystkie żeńskie, które stworzyłem :) Pozdrawiam serdecznie! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 19:45, 17 sie 2025 (CEST) == Tłumacze == Cześć. Czy mógłbyś w przypadku cytatów z poetów obcojęzycznych podawać również imiona i nazwiska tłumaczy? Myślę, że przy cytowaniu wierszy jest to szczególnie istotne. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 10:35, 23 sie 2025 (CEST) :{{Ping|Mrnr84201}} Cześć! Jasne nie ma problemu, uzupełnię tam, gdzie trzeba i na przyszłość będę podawał :) Pozdrawiam! [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 10:36, 23 sie 2025 (CEST) == Projekty siostrzane == Od czasu, gdy jest jest zbiór odsyłaczy "W innych projektach", które czerpie informacje z wikidanych, to nie ma większego sensu dodać szablonu z linkami do projektów siostrzanych (np. wikiźródeł). To moja osobista opinia, którą łatwo podważyć tym, że hasła zaczynają się od linku do wikipedii. Mimo tego moja opinia jest jaka jest. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:15, 31 sie 2025 (CEST) :Dziękuję za docenienie. Póki nie ma przyjętego stanowiska społeczności, to Twoja dobra wola. Za którą również dziękuję. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 17:25, 31 sie 2025 (CEST) == Wpis na tablicy ogłoszeń == Hej. Wygląda na to, że do Twojego ogłoszenia na tablicy ogłoszeń wkradł się błąd. W Wikicytatach mamy 31 tysięcy haseł a nie 21 :) Podobny błąd jest też w podlinkowanym [[n:21-tysięczny artykuł na Wikicytatach|newsie w Wikinews]]. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:42, 4 wrz 2025 (CEST) :Dziękuję, nawzajem :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 20:46, 4 wrz 2025 (CEST) :Teraz zauważyłem też, że jest w nim jeszcze błędna data powstania Wikicytatów: w ogłoszeniu jest 14 lipca 2004, a według informacji na stronie głównej jest to 17 lipca 2004. Nie wiem czy wypada, żebym ingerował w cudze wpisy, także zgłaszam :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 21:24, 4 wrz 2025 (CEST) ::Dzięki za uwagę, oczywiście poprawione. Fajtłapa ze mnie... [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 21:27, 4 wrz 2025 (CEST) :::Nic się nie stało, dziękuję za poprawienie :) [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 17:22, 5 wrz 2025 (CEST) == Alicja Boncol, a może i inni == Chciałbym zapytać czy jesteś przekonany, że Alicja Boncol jest autorką słów, które umieściłeś w wikicytatach. PS. Wygląda na to, że Nux zablokował twoją stronę dyskusji dla niezatwierdzonych użytkowników, na twoją prośbę. Takie blokady są czasem uzasadnione. Nie możemy jednak utrzymywać tego w nieskończoność. Każdy użytkownik, również ten anonimowy, musi mieć możliwość skontaktowania się z tobą. Chcę zdjąć blokadę. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:21, 6 wrz 2025 (CEST) :Hasło Alicja Boncol tak skonstruowałeś, jakby to Alicja Boncol była autorką słów piosenek. Nie jestem specjalistą od jej twórczości, ale z dostępnych informacji wynika, że ona jedynie wykonuje piosenki, a kto inny jest autorem słów. Dla przykładu zobacz jak sformatowane jest hasło Hanna Banaszak. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:41, 6 wrz 2025 (CEST) == Cytaty z polityków == Hej. Wiem, że informacja ta jest ukryta na stronie [[Wikicytaty:Zasady formatowania]], ale cytaty z czynnych polityków dodajemy nie wcześniej niż 1 miesiąc po ich opublikowaniu. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:14, 10 wrz 2025 (CEST) :: Też przepraszam, bo chyba błędnie wycofałem dodany przez Ciebie cytat w haśle Grzegorz Braun. Sugerowałem się datą opublikowania artykułu, a przecież w źródle jest napisane ''– Włodzimierz Putin uleczył świat z pandemii – przekonywał w rozmowie na kanale Bez Tajemnic w kwietniu br., jeszcze w trakcie kampanii prezydenckiej.''. [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 23:23, 10 wrz 2025 (CEST) == Wersje oryginalne == Wskazane jest umieszczanie cytatów w wersji oryginalnej. Usunąłem jednak z hasła Neymar brzmienie włoskie, gdyż jest ono tłumaczeniem, a nie oryginałem. Neymar nie posługuje się językiem włoskim. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 22:56, 28 wrz 2025 (CEST) == Krzysztof Marzec == To hasło nie ma sensu. Krzysztof Marzec jest kompozytorem. Ani nie pisze tekstów, ani ich nie wykonuje (nie śpiewa). Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 15:46, 4 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Zero|Zero]] zgadzam się. Za jakąś godzinę przeniosę cytat do hasła autora tekstu tej piosenki a ten będzie można usunąć [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 16:03, 4 paź 2025 (CEST) ::@[[Użytkownik:Zero|Zero]] co uczyniłem - [[Andrzej Marek Grabowski]]. Uprzejmie proszę o usunięcie artykułu o Krzysztofie Marcu. Pozdrawiam. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 16:52, 4 paź 2025 (CEST) == Odp:. == Hej, Konto Igor Bujak wyświetla mi się jako zablokowane, ale informacje o blokadzie są przekreślone z powodu ukrycia wpisu w rejestrze. Jego konto znajduje się także na [[Specjalna:Zablokowani|liście blokad]] i jest oznaczone jako permanentnie zablokowane. Blokady kont tymczasowych zmieniłem na 90 dni. Pozdrawiam, [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 11:17, 5 paź 2025 (CEST) ==Odrębne artykuły== Cześć. To świetnie, że rozwijasz z nami Wikicytaty, ale czy nie sądzisz, że odrębny artykuł dla każdego wiersza czy piosenki to pewna przesada? Nawet napisany przez sławnego autora. Dotychczas ta forma była zarezerwowana dla całych tomów wierszy i dłuższych utworów, jak powieści czy dramaty lub dzieł o wyjątkowym znaczeniu w kulturze. Ile fragmentów można zacytować z jednego wiersza, żeby to miało sens? Na stronie autora można zacytować dłuższy fragment wiersza albo nawet cały utwór, jeśli jest krótki i przede wszystkim ma szczególną wartość. Odrębne hasło zawsze musi mieć uzasadnienie. W Wikicytatach staramy się stawiać na jakość, nie na ilość. Myślę, że mógłbyś przejrzeć utworzone przez siebie hasła z wierszami Pawlikowskiej-Jasnorzewskiej, Baczyńskiego i te z piosenek, a następnie zamieścić najlepsze cytaty w hasłach ich autorów. Natomiast o tych odrębnych artykułach wierszy może niech zadecyduje społeczność Wikicytatów. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 12:18, 12 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] cześć jasne mogę przejrzeć i przenieść do głównego hasła niektóre cytaty. Artykuły oznaczę szablonem EK a potem będzisz mógł je usunąć. :Pozdrawiam. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 12:48, 12 paź 2025 (CEST) ==Odp.== Wydaje mi się, że niestety nie dysponuję takim narzędziem. Mogę tylko usunąć cały wkład danego użytkownika, a tego wolałbym uniknąć. Może {{Ping|Swam pl}} dysponuje takim skryptem? [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 13:59, 12 paź 2025 (CEST) :@[[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] każdy administrator ma do niego dostęp jak wejdziesz na moją stronę wkładu [[Specjalna:Wkład/Igor123121]] to w tym pasku :[[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]] [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Rejestr/block&page=U%C5%BCytkownik%3AIgor123121 blokady] [[Specjalna:Pliki/Igor123121|przesłane pliki]] [[Specjalna:Rejestr/Igor123121|rejestry]] [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:Log?type=gblblock&page=Igor123121 rejestr globalnych blokad] [[Specjalna:Zarządzanie kontem uniwersalnym/Igor123121|konto globalne]] [https://pl.wikiquote.org/w/index.php?title=Specjalna:Rejestr_nadu%C5%BCy%C4%87&wpSearchUser=Igor123121 rejestr nadużyć] [[Specjalna:Wkład globalny/Igor123121|globalny wkład]]) jako administratorowi pojawi się guzik masowe usuwanie (z prawej krawędzi). A jeżeli nie pojawia Ci się to również tutaj: [[Specjalna:Masowe usuwanie]]. Wystarczy uzupełnić pozycje i wszystko usunie się w minutę. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:18, 12 paź 2025 (CEST) ::Administrator Msz2001 nagrał dokładny poradnik tego narzędzia: https://pl.wikipedia.org/wiki/Plik:MediaWiki_-_Masowe_usuwanie_stron.webm [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 14:20, 12 paź 2025 (CEST) :::Dzięki za pomoc. [[Użytkownik:Mrnr84201|Mrnr84201]] ([[Dyskusja użytkownika:Mrnr84201|dyskusja]]) 14:36, 12 paź 2025 (CEST) :Niestety, nie posiadam takiego skryptu. Chyba jedyny obecnie sposób na masowe usuwanie haseł zgłoszonych do EKa to strona, którą podesłał Igor (o ile hasła są jednego autora i nie zostały utworzone zbyt dawno temu; trzeba też uważać, trzeba też uważać, żeby przypadkowo nie zaznaczyć haseł niezgłoszonych do EKa). [[Użytkownik:Swam pl|Swam pl]] ([[Dyskusja użytkownika:Swam pl|dyskusja]]) 15:14, 12 paź 2025 (CEST) == Polski cudzysłów == Jak popatrzysz na nazwy stron w polskich wikicytatach, to generalnie nie używamy znaków typograficznych, które można uznać za najbardziej prawidłowe (takie jak zastosowany przez ciebie cudzysłów), tylko te, które najłatwiej wprowadzić z klawiatury. To raczej niepisana zasada, polegająca na zwyczaju. Nie piszę tego, żebyś cofał, tylko żebyś wiedział. Zerо [[Dyskusja użytkownika:Zero|πiσ]] 23:25, 23 lis 2025 (CET) :@[[Użytkownik:Zero|Zero]] tak rozumiem, właśnie przekierowanie ze starym cudzysłowem kieruje do tego o prawidłowej nazwie. Dziękuje serdecznie za rady. [[Użytkownik:Igor123121|Igor123121]] ([[Dyskusja użytkownika:Igor123121|dyskusja]]) 07:17, 24 lis 2025 (CET) == EK == Hej. Zachowuj proszę ostrożność wstawiając {{s|ek}} do dyskusji, które zawierają więcej, niż tylko informację o niedziałających linkach. Zob. np. [[Specjalna:Diff/627450|tutaj]] – szablon {{s|DoWeryfikacji}} nadal powinien zostać. Dziękuję i pozdrawiam, [[Użytkownik:Tsca|tsca]] ([[Dyskusja użytkownika:Tsca|dyskusja]]) 13:18, 25 lis 2025 (CET) 78n3ta7i23dtqz9o4ajw150vnoqh2l0 0 71291 649587 624991 2026-10-13T17:37:59Z Barmański najeźdźca 62097 skarby stolinów - Hrebor Cudak 649587 wikitext text/x-wiki '''[[w:Niesamowity świat Gumballa|Hrebornie Cudownie dziwny świat Gumballa]]''' (ang. ''The Wonderfully Weird World of Gumball'') – [[USA|amerykański]] [[serial]] [[film animowany|animowany]], będący kontynuacją emitowanego w latach 2011–2019 [[Niesamowity świat Gumballa|Niesamowitego świata Gumballa]]. ==Wypowiedzi postaci== ===Gumball=== * Jestem za młody, żeby jeść jak wypalony aktor, który pisze bloga o płynnej diecie paleo. ** Opis: reakcja Gumballa na propozycję jedzenia w restauracji ze zdrową żywnością. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Nie przemknęliśmy. ** Opis: po tym, jak Larry pyta, jak udało im się przejść obok ochrony niezauważonym. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Chcielibyśmy wiedzieć, dlaczego wszystkich podtruwasz! ** Opis: zwracając się do pana Bilderburgera. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ===Darwin=== * Próbowaliśmy jeść zdrowo i spójrz na nas! ** Opis: odsłaniając swoje wychudzone ciała. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ===Inne postacie=== * Słuchaj, tutaj robimy znacznie więcej. Wymyślamy też fikuśne nazwy dla sałat. ** Postać: Larry ** Opis: odpowiedź Larry’ego na pytanie, czy przerobił burgera na sałatkę. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Czyli… przerwa na reklamę! ** Postać: Pan Bilderburger ** Opis: przed wyjaśnieniem swojego planu w formie piosenki. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * I nie! Bo jestem bogaty i odcięty od społeczeństwa, z którego tylko wyciągam kasę. Do tego jestem z natury zły, a mój tata był corndogiem… Nieważne. ** Postać: Pan Bilderburger ** Opis: wyjaśniając, dlaczego nie przejmuje się ludźmi. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ==Dialogi== :'''Gumball:''' Myślisz teraz to samo co ja? :'''Darwin:''' Tak. Już chyba nigdy nie pójdziemy do Joyful Burgera. :'''Gumball:''' Co? Chciałem powiedzieć, że jestem głodny. :* Opis: po drastycznej lekcji pana Smalla na temat szkodliwości śmieciowego jedzenia. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ---- :'''Darwin:''' Gumball, spóźnimy się do szkoły! :'''Gumball:''' Bardzo? :'''Darwin:''' Jakieś siedem lat. :* Opis: Gumball i Darwin budzą się ze snu. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ---- :'''Gumball:''' Sportowe picie. Na pewno jest bardzo zdrowe. Zobacz, ma nawet sześciopak. :'''Darwin:''' W tym czymś jest całe mnóstwo chemii. Serio chcesz mieć aspar-to-hydroksy-andrinol w swoim ciele? :'''Gumball:''' Nie, podobne imiona miliarderzy dają synom. :* Opis: Gumball i Darwin robią zakupy w supermarkecie. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' [[Kategoria:Amerykańskie seriale animowane]] [[Kategoria:Amerykańskie seriale dla dzieci i młodzieży]] [[Kategoria:Amerykańskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Produkcje Cartoon Network]] 2znfb16knx0serdm48sfigmmi19jg8x 649609 649587 2026-10-13T18:02:21Z Codename Noreste 55943 Wycofano edycję użytkownika [[Special:Contributions/Barmański najeźdźca|Barmański najeźdźca]] ([[User talk:Barmański najeźdźca|dyskusja]]). Autor przywróconej wersji to [[User:Zero|Zero]]. 624991 wikitext text/x-wiki '''[[w:Niesamowity świat Gumballa|Cudownie dziwny świat Gumballa]]''' (ang. ''The Wonderfully Weird World of Gumball'') – [[USA|amerykański]] [[serial]] [[film animowany|animowany]], będący kontynuacją emitowanego w latach 2011–2019 [[Niesamowity świat Gumballa|Niesamowitego świata Gumballa]]. ==Wypowiedzi postaci== ===Gumball=== * Jestem za młody, żeby jeść jak wypalony aktor, który pisze bloga o płynnej diecie paleo. ** Opis: reakcja Gumballa na propozycję jedzenia w restauracji ze zdrową żywnością. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Nie przemknęliśmy. ** Opis: po tym, jak Larry pyta, jak udało im się przejść obok ochrony niezauważonym. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Chcielibyśmy wiedzieć, dlaczego wszystkich podtruwasz! ** Opis: zwracając się do pana Bilderburgera. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ===Darwin=== * Próbowaliśmy jeść zdrowo i spójrz na nas! ** Opis: odsłaniając swoje wychudzone ciała. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ===Inne postacie=== * Słuchaj, tutaj robimy znacznie więcej. Wymyślamy też fikuśne nazwy dla sałat. ** Postać: Larry ** Opis: odpowiedź Larry’ego na pytanie, czy przerobił burgera na sałatkę. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * Czyli… przerwa na reklamę! ** Postać: Pan Bilderburger ** Opis: przed wyjaśnieniem swojego planu w formie piosenki. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' * I nie! Bo jestem bogaty i odcięty od społeczeństwa, z którego tylko wyciągam kasę. Do tego jestem z natury zły, a mój tata był corndogiem… Nieważne. ** Postać: Pan Bilderburger ** Opis: wyjaśniając, dlaczego nie przejmuje się ludźmi. ** Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ==Dialogi== :'''Gumball:''' Myślisz teraz to samo co ja? :'''Darwin:''' Tak. Już chyba nigdy nie pójdziemy do Joyful Burgera. :'''Gumball:''' Co? Chciałem powiedzieć, że jestem głodny. :* Opis: po drastycznej lekcji pana Smalla na temat szkodliwości śmieciowego jedzenia. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ---- :'''Darwin:''' Gumball, spóźnimy się do szkoły! :'''Gumball:''' Bardzo? :'''Darwin:''' Jakieś siedem lat. :* Opis: Gumball i Darwin budzą się ze snu. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' ---- :'''Gumball:''' Sportowe picie. Na pewno jest bardzo zdrowe. Zobacz, ma nawet sześciopak. :'''Darwin:''' W tym czymś jest całe mnóstwo chemii. Serio chcesz mieć aspar-to-hydroksy-andrinol w swoim ciele? :'''Gumball:''' Nie, podobne imiona miliarderzy dają synom. :* Opis: Gumball i Darwin robią zakupy w supermarkecie. :* Źródło: odcinek 1, ''Burger'' [[Kategoria:Amerykańskie seriale animowane]] [[Kategoria:Amerykańskie seriale dla dzieci i młodzieży]] [[Kategoria:Amerykańskie seriale komediowe]] [[Kategoria:Produkcje Cartoon Network]] 4idybfbor0vkhwd62oswstrtrc3vmus 2 71345 649346 649307 2026-10-13T12:11:25Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza zbyt długi cytat 649346 wikitext text/x-wiki Na tej stronie [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] zgłasza zbyt długie cytaty (tj. dłuższe niż 1000 znaków razem ze spacjami). Przed podjęciem decyzji o usunięciu bądź skróceniu cytatu dobrze jest sprawdzić czy nie doszło do pomyłki i cytat ma faktycznie więcej niż 1000 znaków. PPo skróceniu lub usunięciu cytatu należy usunąć go z tej listy. * Na stronie [[2 Księga Królewska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1067 znaków: ''I król Asyrii wyruszył przeciwko całej tej ziemi, i ruszył na Samarię, i oblegał ją przez trzy lata. W dziewiątym roku Hoszei król Asyrii zdobył Samarię, po czym powiódł Izraela na wygnanie do Asyrii i osiedlił ich w Chalach i w Chabor nad rzeką Gozan, i w miastach Medów. A stało się tak, ponieważ s''... [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…) Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…). Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd. Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc? Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Widmo krąży po Europie, także po innych kontynentach: widmo końca systemu totalitarnego widmo kresu koszarowego komunizmu. Tak, to już chyba koniec. Nic już chyba nie wskrzesi tego systemu, który obiecywał świetlaną przyszłość, a przyniósł terror i nędzę, kłamstwo i deprawację, wynarodawianie i gwałt na ludzkich sumieniach. Rozglądamy się wokół, nieufnie i niepewnie. Czy to możliwe? Czy nie bierzemy własnych życzeń za rzeczywistość? Czy nie jest to kolejny podstęp rządzącej ekipy? Czy raz jeszcze, jak tylekroć dotąd, nie zostaniemy okłamani? Zastanówmy się przeto: w polityce liczą się fakty. Najbardziej doniosłym faktem tej wiosny były obrady „okrągłego stołu” i powrót „Solidarności” na legalną scenę. (…) „Okrągły stół” był aktem zgody na przeobrażenie polityki policyjnego monologu w polityczny dialog; (…) Odpowiadamy: system totalitarny jest naszym wrogiem. Nie chcemy go udoskonalać ani poprawiać. Chcemy zastąpić go ładem parlamentarnej demokracji. Ale odrzucamy drogę rewolucji i przemocy, świadomi, jak łatwo zastąpić jedną dyktaturę dyktaturą odmienną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agatha Christie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Dziesięć małych Murzyniątek Jadło obiad w Murzyniewie, Wtem się jedno zakrztusiło – I zostało tylko dziewięć. Dziewięć małych Murzyniątek Poszło spać o nocnej rosie, Ale jedno z nich zaspało – I zostało tylko osiem. Rzekło osiem Murzyniątek: Ach, ten Devon – to jest Eden, Jedno z nich się osiedliło – I zostało tylko siedem. Siedem małych Murzyniątek Chciało drwa do kuchni znieść; Jedno się rąbnęło w głowę – I zostało tylko sześć. Sześć malutkich Murzyniątek Na miód słodki miało chęć, Jedno z nich ukłuła pszczółka – I zostało tylko pięć. Pięć malutkich Murzyniątek Adwokackiej chce kariery. Jedno się odziało w togę – I zostały tylko cztery. Cztery małe Murzyniątka Brzegiem morza sobie szły, Jedno połknął śledź czerwony – I zostały tylko trzy. Trzy malutkie Murzyniątka Poszły w las pewnego dnia; Jedno poturbował niedźwiedź – I zostały tylko dwa. Dwu malutkim Murzyniątkom W słońcu minki coraz rzedną… Jedno zmarło z porażenia – I zostało tylko jedno. Jedno małe Murzyniątko. Poszło teraz w cichy kątek, Gdzie się z żalu powiesiło – Ot, i koniec Murzyniątek.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:11, 14 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agnès Merlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''Pasjonuje mnie wszystko, co dotyczy funkcjonowania mózgu. A przypadki skrajne, jak dewiacje, są najbardziej wstrząsające. Sam pomysł, że można mieć kilka osób we własnej głowie jest niesamowity! Te postacie mogą być bohaterami powieści, nieżyjącymi osobami, które znałeś i które umarły lub nawet znanymi osobistościami! Poza tym organizacja tych osobowości pomiędzy sobą też jest szczególna: często jest szef, któremu inne są posłuszne, i który decyduje kto i kiedy przejmuje kontrolę nad ciałem. Generalnie, każda osobowość reprezentuje jedną cechę charakteru: złość, ból, przemoc lub zmysłowość. Ta dysfunkcja rodzi się najczęściej pod wpływem wyjątkowo silnego szoku emocjonalnego, z którym umysł nie chce się pogodzić. Temat osobowości mnogich fascynuje mnie również dlatego, że jest uniwersalny i możemy go wszyscy w jakimś stopniu doświadczyć. Rozmnożenie osobowości wydaje mi się powiązane z samą naturą człowieka. Nasze „ja” również ma różne twarze w kolejnych etapach naszego życia, choć nie przybiera to postaci patologicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:45, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agresja ZSRR na Polskę]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''17 września 1939 r. wojska ZSRR bez wypowiedzenia wojny dokonały agresji na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, naruszając jej suwerenność i łamiąc zasady prawa międzynarodowego. Podstawę do inwazji Armii Czerwonej dał pakt Ribbentrop-Mołotow zawarty 23 sierpnia 1939 r. między ZSRR i nazistowskimi Niemcami. W ten sposób dokonano IV rozbioru Polski. Polska padła ofiarą dwóch totalitaryzmów: nazizmu i komunizmu. Wkroczenie Armii Czerwonej otworzyło kolejny tragiczny rozdział historii Polski i całej Europy Środkowo-Wschodniej. Długa jest lista zbrodni i nieszczęść, które dotknęły wtedy wschodnie tereny II Rzeczypospolitej i obywateli polskich, którzy się tam znaleźli. Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów, wysiedlenie setek tysięcy obywateli Rzeczypospolitej, osadzenie ich w nieludzkich warunkach w obozach i więzieniach oraz przymuszanie do niewolniczej pracy. Te sowieckie zbrodnie rozpoczęły szereg aktów przemocy, składających się na tragedię Golgoty Wschodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:22, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Najgorzej śmierdzi fikcja, którą nazywamy świętem pracy. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie święta pracy. Wiecie co jeszcze? Rodzina. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie rodziny. Bo właśnie przez nią święto pracy śmierdzi. Wyjeżdżamy raz do roku i co słyszymy? Nienawidzimy tego, nienawidzimy ciebie. Ty głupku, idioto, tępaku. A my, ludzie pracy? Każdego dnia stajemy na tej drodze, dusząc się w spalinach, maszerując jak lemingi prosto w paszczę śmierci. I kto nas opłakuje Argentyno? Na pewno nie rodzina, ale to normalne. Tylko giez na ośle nie czuje winy. Ale chociaż raz do roku, w ten śmierdzący dzień moglibyśmy dojechać do naszego śmierdzącego celu. Do zaśmieconych plaż, płonących lasów, natrętnych dziadków, na rodzinne berberque z wujkiem Otto o zaropiałym oku. Ale czy zarząd dróg jest na to przygotowany? Pomaga nam? Przyjechali do pierwszego kierowcy, który spowodował korek i powiedzieli mu: „rusz się idioto i przepuść te 20 milionów ludzi”. Nie, a dlaczego? Bo ich to nic nie obchodzi. I to dopiero śmierdzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Więc uważasz, że jestem ofiarą? Tylko dlatego, że mam śmierdzącą pracę, której nienawidzę, rodzinę, która mnie nie szanuje, miasto, które przeklina dzień, w którym się urodziłem? Cóż, dla ciebie może to oznaczać, że jestem ofiarą, ale coś ci powiem. Kiedy budzę się każdego ranka, to wiem, że nic się nie polepszy, póki się znów nie położę. Więc wstaję, wypijam rozwodnionego tanga i zjadam zamrożone pop-tart, siadam do mojego samochodu, który nie ma tapicerki ani paliwa, ale ma 6 rat do spłacenia, i walczę z korkami tylko po to, by mieć zaszczyt nakładania tanich butów na rozszczepione kopyta ludzi takich jak ty. Nigdy nie zagram w futbol tak, jak myślałem, że zagram, nigdy nie dotknę pięknej kobiety i nigdy więcej nie zaznam radości jechania samochodem bez torby na głowie. Ale nie jestem ofiarą. Ponieważ mimo tego wszystkiego ja i każdy inny facet, który nigdy nie będzie tym, kim chciał być, wciąż gdzieś tam jesteśmy, będąc tymi, kim nie chcemy być, 40 godzin tygodniowo, przez całe życie. I fakt, że nie włożyłem sobie pistoletu do ust, ty, kobiecy puddingu, czyni ze mnie zwycięzcę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Album kandydatek do stanu małżeńskiego]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Późniéj przekonałem się, że panny z głową posiadają także inne części ciała, nieraz bardzo dobre i kształtnie zbudowane, tylko skrzydełek niestety nie mają i nie unoszą się nigdy nad ziemią. Głowa to jest właściwie praktyczny rozum obejmuje u takiéj panny naczelną komendę nad sercem i innemi częściami ciała i używa ich do zrealizowania swoich planów. Taka panna nigdy nie pozwala oczom swoim rzucać spojrzeń na młodzieńców niemających odpowiednich kwalifikacyj na jéj męża, nie ma tak zwanych studenckich miłości, nie marzy, ale oblicza, nie ma ideałów romansowych, nie lubi rozmów nieprowadzących do jakiegoś zamierzonego celu, nie lubi zabawy dla saméj zabawy, a tém mniéj sztuki dla sztuki, używa strojów, przyrodzonych powabów ciała, wykształcenia, znajomości, przyjaźni, kokieteryi nawet, jak wodzowie używają armat, tyralierki, szarży kawaleryi, ataku piechoty do wygrania walnéj bitwy, któréj ostatecznym celem jest nie tyle małżeństwo, ile wyrobienie sobie odpowiedniéj pozycyi w świecie przez małżeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:42, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Lech Wałęsa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Mieszałem w tym mieście, na tej samej dzielnicy, co on. Jako mały chłopak chodziłem do tej samej parafii na mszę świętą. Lech Wałęsa jest częścią tej samej historii. Byłem na stadionie Lechii Gdańsk, gdzie krzyczałem „Lech Wałęsa!”, „Precz z komuną!”. Byłem na meczu z Juventusem, kiedy cały stadion oklaskiwał Lecha Wałęsę. I to jest fascynująca przygoda, być historykiem i zmierzyć się z takim tematem. I od strony trójmiejskiej, i od strony naukowej. Bo mnie Wałęsa interesuje także na płaszczyźnie naukowej. Był dla mnie jako historyka wyzwaniem. I ja to wyzwanie podjąłem. To było kwestią czasu, kiedy napiszę o tym książkę. Cieszę się, że prezes IPN ją wydał. Spotkałem się z materiałami dotyczącymi Lecha Wałęsy od lat. Zajmuję się okresem przedsolidarnościowym. Uważałem, że nie ma co dyskutować, tylko należy coś z tym zrobić. Jak by się Pani zachowała w sytuacji historyka, który przygotowuje publikację o grudniu 1970 roku i spotyka pięć donosów agenturalnych tajnego współpracownika „Bolek”. To co, powinienem je wyrwać, spalić, schować, udawać, że tam takich materiałów nie było?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:18, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Kobieta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Zdaje się, że znakomici psychologowie dawno spostrzegli, że męska kraju naszego połowa siedzi pod pantoflem i chodzi w spódnicy. Ale to jeszcze wielkie szczęście, i prawdę powiedziawszy, gdyby nie kobiety u nas, gdzieżbyśmy zawędrowali? One jedne pracują, myślą, czują, ruszają się, żyją – słuszna jest by i panowały.<br />Przy tym wrodzona skromność nie dopuszcza im zbyt głośno przechwalać się ze swej potęgi, i choć w istocie są paniami, udają potulne towarzyszki… Niezaprzeczonym jest faktem, że u nas więcej niż gdzie indziej amazonek; zostało to widać z tradycji prastarej, ale gdyby, uchowaj Boże, dziś się kobiety zrzekły panowania, jutro by nasz świat do góry nogami się przewrócił…<br />Co dobrego się dzieje – wszystko przez kobiety, co nic potem, to pewnie wymyślim my sami i trzeba całować te łapki, które nas w zbawiennych więzach trzymają, pędzą do pracy, hamują, gdy się na głupstwo zbiera i głaszczą za poczciwą robotę… Z upadkiem męskiego rodzaju, który się stał nijakim, niewieście dłonie musiały jąć się steru i wcale nam z tym nie źle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:29, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Komunizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:51, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Ojcze Święty, my, kobiety polskie, walczymy w Warszawie, kierowane przez nasz patriotyzm i przywiązanie do ziemi Ojców naszych. Brak nam żywności i środków opatrunkowych. Twierdzy naszej bronimy już przez trzy tygodnie. Warszawa jest w gruzach. Niemcy mordują rannych w szpitalach. Kobiety i dzieci pędzą przed czołgami. Nie są przesadą wiadomości, że na ulicach Warszawy walczą dzieci, niszcząc czołgi nieprzyjacielskie butelkami z benzyną. My, matki, patrzymy na naszych synów, którzy giną za wolność i za naszą ziemię. Nasi mężowie, synowie i bracia walcząc do dnia dzisiejszego nie mają praw i nie są uznani za kombatantów. Ojcze Święty, nikt nam nie pomaga. Armie rosyjskie już od trzech tygodni stoją u bram Warszawy, nie posuwając się z pomocą ani kroku. Z Anglii dopiero teraz otrzymujemy pomoc, jednak w znikomej ilości. Świat nie chce wiedzieć o naszej walce. Jedynie Bóg jest z nami. Ojcze Święty, Namiestniku naszego Pana i Władcy, jeśli nas usłyszysz, udziel błogosławieństwa Bożego kobietom polskim walczącym o Kościół i Wolność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Można powiedzieć: co tam historia. Można, ale nie da się przekreślić faktów: Niemcy Hitlera zamordowali już przed 1 sierpnia 1944 r. w najbardziej bestialski sposób setki tysięcy Polaków, może dwa miliony, może pięć milionów – jeśli liczyć wszystkich obywateli II Rzeczypospolitej. Do masowego, gigantycznego mordu nie sprowokowała ich dopiero decyzja „Bora”, „Montera” i „Niedźwiadka” o powstaniu w Warszawie. Odwrotnie: ta decyzja była w jakiejś, chyba najważniejszej, części odpowiedzią na pięć lat ludobójstwa i systematycznego deptania godności tych, którzy jeszcze zabici nie zostali. Odpowiedzią także na przypomniane nie tylko przez Katyń doświadczenie ludobójstwa ze strony sowieckiej i na głos pamięci o imperialnym zniewoleniu, jakiego Polska, Warszawa doświadczała ze strony Rosji od XVIII w. Latem 1944 r. ani z jednej, ani z drugiej strony nie można się było dla Polski niczego dobrego spodziewać. Dwa gigantyczne, totalitarne kamienie młyńskie ścierały się ze sobą nad Wisłą. Czy można było liczyć na to, że teraz oszczędzą Polskę i jej mieszkańców?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Z pewnością – co byliby skłonni przyznać niemal wszyscy historycy – popełniono poważne błędy. Lista błędnych ocen dokonanych przez inspiratorów Powstania była długa. Na przykład podzieleni przywódcy rządu na uchodźstwie dali swoim podwładnym w Warszawie ''carte blanche'' w sprawie ostatecznego rozkazu, tracąc w ten sposób kontrolę nad przebiegiem wydarzeń. Wojskowi i polityczni przywódcy w Warszawie („Bór”-Komorowski, Okulicki, Pełczyński, Chruściel i Jankowski), którzy ten ostateczny rozkaz wydali, niewątpliwie źle wybrali moment. Wybór godziny 17.00 jako godziny „W” wywołał wiele zamętu i ograniczył cele, jakie można było osiągnąć w wyniku pierwszego ataku z zaskoczenia. Na skutek wcześniejszej polityki wysyłania broni z Warszawy do oddziałów w terenie dowódcy posłali Armię Krajową do walki w sytuacji dramatycznego niedostatku uzbrojenia. Koordynacja z działaniami zachodnich mocarstw była słaba, a koordynacji z siłami Związku Sowieckiego nie było wcale. Na froncie politycznym przywódcy Armii Krajowej podjęli poważne ryzyko, które się nie opłaciło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Blaise Pascal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''I wreszcie, w ostateczności, w tej filozofii trwogi ukazuje się uśmiech… uśmiech szyderczy, drwiący i czuły, taki, jaki często domyślamy się na twarzy Pascala, pomimo smutku i bólu. Uśmiech na widok manii wielkości szwagra, na widok hipokryzji jezuitów, na widok paniki filozofów, trzymających się kurczowo swoich plansz, na widok pretensji doktorów Sorbony, próżności książąt, głupoty policjantów, którzy go ścigają. Jest to uśmiech skazańca stojącego przed plutonem egzekucyjnym, uśmiech kogoś, kto wie, że śmierć może nadejść w każdej chwili. Uśmiech Buddy. Uśmiech właściwy umysłowi ludzkiemu, jak w języku francuskim, który w jednym słowie ''spirituel'' („duchowy”, ale też: „dowcipny, bystry”) łączy to, co religijne, i to, co komiczne. Uśmiech – najlepsze, co możemy dzielić z innymi, największe wyzwanie rzucone dyktatorom, najlepszy sędzia jakości dzieła sztuki, ostateczny dowód życia.<br />Taka jest ostatnia lekcja geniuszu Pascala i geniuszu Francji: każda okazja jest dobra do uśmiechu. I pośmiania się aż do rozpuku. Jeszcze i jeszcze. Z całego, śmiechu wartego, splendoru ludzkości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:59, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Franz Kafka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1019 znaków: ''Pewnego razu w nocy bez ustanku marudziłem o trochę wody, zapewne nie z pragnienia, ale prawdopodobnie po to, aby Cię nieco poirytować, po części zaś, aby się zabawić. Gdy nie pomogły surowe napomnienia, zabrałeś mnie z łóżka, zaniosłeś na długi, drewniany balkon i na chwilę zostawiłeś samego, w koszuli, pod zamkniętymi drzwiami. Nie chcę powiedzieć, że to było niewłaściwe, może wtedy naprawdę nie można było w inny sposób uzyskać spokoju w nocy, chcę jednak przez to scharakteryzować Twoje metody wychowawcze i ich oddziaływanie na mnie. Potem byłem już chyba posłuszny, ale pozostał mi z tego wewnętrzny uraz. Nigdy nie potrafiłem doszukać się właściwego związku pomiędzy tym zrozumiałym dla mnie, bezsensownym proszeniem o wodę, a niezwykłą ohydą wyniesienia mnie na balkon. Jeszcze po latach cierpiałem z powodu dręczącego wyobrażenia, że ogromny mężczyzna, mój Ojciec, najwyższa instancja, mógł przyjść i prawie bez powodu wynieść mnie w nocy z łóżka na balkon, i że ja tak zupełnie nic nie znaczyłem dla niego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:25, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Martin Luther King]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1032 znaków: ''Muszę przyznać, że w ciągu ostatnich paru lat doznałem głębokiego rozczarowania umiarkowanymi Białymi. Jestem blisko dojścia do przykrego wniosku, że największą przeszkodą w walce Czarnych o swoją wolność nie jest członek Ku Klux Klanu, czy Rady Białych Obywateli, ale umiarkowany Biały, którego bardziej obchodzi „porządek” niż sprawiedliwość; który woli negatywny pokój, definiowany przez nieobecność napięcia, od pozytywnego pokoju, definiowanego przez obecność sprawiedliwości; który ciągle mówi „Zgadzam się z celem, do którego dążysz, ale nie mogę zgodzić się z twoimi metodami akcji bezpośredniej”; któremu w swojej protekcjonalności wydaje się, że może ustalać, kiedy będzie odpowiedni czas na wolność innego człowieka; który żyje złudzeniami czasu i nieustannie radzi Czarnym, by poczekali na „lepszy moment”. Powierzchowne zrozumienie ze strony osób o dobrej woli jest bardziej frustrujące niż absolutne niezrozumienie ze strony osób o złej woli. Obojętna akceptacja oburza znacznie mocniej niż wyrażone wprost odrzucenie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Oscar Wilde]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Religia też mi nie pomaga. Gdy inni wierzą w rzeczy niewidzialne, ja wierzę w to tylko, co widzę i czego się dotykam. Moje bóstwa przebywają w świątyniach, wzniesionych ręką ludzką; wiara moja doskonali się i uzupełnia w granicach faktycznych doświadczeń; zanadto może uzupełnia się, bowiem, na wzór wielu lub wszystkich, którzy szukają nieba na ziemi, znalazłem na niej nie tylko piękno nieba, ale zarazem grozę piekła. Kiedy myślę o religii, czuję, że dobrze byłoby utworzyć rodzaj zakonu dla tych, którzy nie mogą wierzyć. Można by go nazwać Bractwem Niewierzących. Na ołtarzu, na którym ani jedno nie płonie światło, kapłan, w którego sercu pokój nie gości, odprawiałby mszę, mając w ręku chleb niepoświęcony i pusty kielich do wina. Wszystko, co ma być prawdziwem, musi się stać religią. Agnostycyzm powinien mieć swój rytuał tak samo, jak wiara. Posiał on swoich męczenników, powinienby zyskać swoich świętych i codziennie chwalić Boga za to, że ukrył samego Siebie przed człowiekiem. Bez względu wszakże na to, czy ma to być wiara czy niewiara, nie może być w niej dla mnie nic zewnętrznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:19, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''A jeśli kiedy taki czy jakikolwiek inny człowiek przypadkiem znajdzie swą drugą połowę, wtedy nagle dziwny na nich czar jakiś pada, dziwnie jedno drugiemu zaczyna być miłe, bliskie, kochane, tak że nawet na krótki czas nie chcą się rozdzielać od siebie, i niektórzy życie całe pędzą tak przy sobie, a nie umieliby nawet powiedzieć, czego jedno chce od drugiego. Bo chyba nikt nie przypuści, żeby to tylko rozkosze wspólne sprawiały, że im tak dziwnie dobrze być, za wszystko w świecie, razem. Nie. Ich obojga dusze, widocznie, czegoś innego pragną, czego nie umieją w słowa ubrać, i dusza swe pragnienia przeczuwa tylko i odgaduje. I nie wiedzieliby, co odpowiedzieć mają, gdyby tak nad ich łożem Hefajstos z narzędziami stanął i zapytał: „Czego wy chcecie od siebie, ludzie?” Nie wiedzieliby, czego. Więc gdyby znowu pytał: „Prawda, że chcecie tak się złączyć w jedno, możliwie najściślej, żebyście się ani w dzień, ani w nocy nie rozłączali? Jeżeli tego chcecie, ja was spoję i zlutuję w jedno, tak że dwojgiem będąc, jedną się staniecie istotą (...). Miłość jest na imię temu popędowi i dążeniu do uzupełnienia siebie, do całości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Karol Marks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1106 znaków: ''Czym jest to ''równe'', tzn. ta wspólna substancja, którą np. dom przedstawia wobec poduszki w wyrazie wartości poduszki? Coś podobnego „nie może w rzeczywistości istnieć” – mówi Arystoteles. Dlaczego? Dom przedstawia – wobec poduszki coś równego o tyle, o ile przedstawia to, co jest istotnie wspólne obojgu, poduszce i domowi. A tym jest – praca ludzka.<br />Ale Arystoteles nie mógł z samej formy wartości wyczytać, że w formie wartości towarów wszystkie prace są wyrażone jako jednakowa praca ludzka, a wiec jako praca równoznaczna, gdyż społeczeństwo greckie opierało się na pracy niewolników, a więc nierówność ludzi i ich sił roboczych była jego podstawą naturalną. Tajemnicę wyrazu wartości, ''równość i równoznaczność'' wszystkich prac, dlatego że są i o ile są pracą ludzką w ogóle, można było odgadnąć dopiero wtedy, gdy pojęcie równości ludzi utrwaliło się jak przesąd ludowy. A to stało się możliwe dopiero w społeczeństwie, w którym forma towarowa stała się powszechną formą produktu pracy, a co za tym idzie, wzajemny stosunek ludzi jako posiadaczy towarów – panującym stosunkiem społecznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:35, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerzy Urban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Zawsze uważałem siebie za patriotę, sprzyjałem poszerzaniu autonomii polskiego państwa. Rodzinę traktowałem zaś jako przykrą i trudną formę współżycia ludzi, ale przypominającą samochód. Wszyscy wybierają ten sposób jazdy, tylko wybierają rozmaite modele. Sakralizacja Polski, narodu, suwerenności, moralności oraz pragnienie klerykałów, żeby te dobra i te pojęcia skamieniały, wpychają ludzi współczesnych, a zdolnych do myślenia na pozycje przeciwstawne, także coraz bardziej skrajne. Precz z suwerennością – uciekajmy z takiej Polski do zjednoczonej Europy. Sama nazwa rodziny śmierdzi. Pojęcie moralności trzeba uznać za skompromitowane przez naszych okupantów. Agresja dewotów na państwo i prawo nie uformuje społeczności na obraz i podobieństwo marszalicy Grześkowiak i Rodziny Radia „Maryja”. Atak ten wzmocni liberalizm i libertynizm oraz nihilizm, młodzieży także. Do niewolenia siłą nie wystarczy większość parlamentarna, potrzeba stosów. Jak wrzucić Internet do ognia? Ja sam palący jestem, ale niepalny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:54, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lew Tołstoj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Nie mogę powiedzieć, żebym chciał się zabić. Siła, która mnie odciągała od życia, była silniejszą od mojej woli. Była to moc podobna do poprzedniego pragnienia życia, ale działająca w odwrotnym kierunku. Wszystkiemi siłami oddalałem się od życia. Myśl o samobójstwie nasunęła mi się tak naturalnie, jak pierwej nasuwały mi się myśli o upiększeniu życia. Myśl ta tak była ponętną, że musiałem względem samego siebie uciekać się do wybiegów, aby jej zbyt prędko w czyn nie wprowadzić. Nie chciałem się spieszyć jedynie dlatego, że chciałem użyć wszystkich wysiłków, żeby się wyplątać z tego położenia, jeżeli się nie wyplączę, to zawsze zdążę skończyć z sobą. I oto ja szczęśliwy człowiek, chowałem przed samym sobą, sznurek, żeby się nie powiesić pomiędzy szafami w swoim pokoju, gdzie rozbierając się co wieczór byłem sam i przestałem chodzić na polowanie, aby nie uledz pokusie odebrania sobie życia. Ja sam nie wiedziałem czego chcę: bałem się życia, uciekałem od niego, a pomimo to, czegoś się jeszcze od życia spodziewałem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:57, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…).<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:14, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Pragnąc odnaleźć idealnie polską, to znaczy możliwie najbardziej wolną od wpływów zewnętrznych gwarę – macierz, należałoby szukać jej nie na pograniczu, lecz właśnie w głębi, niejako w łonie macierzystego kraju. Należałoby wynaleźć w Polsce krainę, położoną z dala od wszystkich granic, a więc od wpływu niemieckiego, czeskiego i ruskiego, iście słowiańską od samego początku, wreszcie nie obfitującą w miasta i mało uprzemysłowioną. Takim krajem, według mojego rozumienia, będzie obręb terytorium, na którego jednym krańcu leży miasto Opatów, na drugim miasteczko Przedbórz, – na północy Iłża, na południu Stopnica. Jest to mniej więcej obszar gór i lasów świętokrzyskich. Okolica ta ma – w przeciwieństwie do Tatr – wszystkie stopnie rozwoju: pasterski (jaki mają Tatry), leśny w okolicy samych Łysogór, rolniczy, ogrodnictwo, wysoko postawione na południowem zboczu gór świętokrzyskich (w Bielinach, Słupi, Porąbkach, Krajnie), kopalnictwo rud żelaza, miedzi, marmurów w Miedzianej Górze, Karczówce, Chęcinach, Suchedniowie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Prorokiem pokolenia sprzed pierwszej wojny światowej stał się u nas Żeromski. Jakże go kocham, gdy czytam jego pamiętniki, w których tak się zachwyca Sienkiewiczem, jego wpływem na lud prosty. Ale dla tego, żeby być prorokiem, trzeba mieć kościec, linię, trzeba samemu wiedzieć, czego się chce. W Polsce przed pierwszą wojną światową było wiele nurtów politycznych, wiele ideologii. Niestety, można powiedzieć z niedużą przesadą, że każdy utwór Żeromskiego odpowiadał nastrojem innej partii politycznej. Na pewno nie czynił tego Żeromski dla kariery, był to człowiek czuły na szlachetność, daleki od używania swej literatury dla jakichkolwiek korzyści osobistych. Ale zważmy tylko: oto ''Ponad śnieg''… odpowiada jak najbardziej poglądom, upodobaniom i tragediom konserwatystów wileńskich, ''Przedwiośnie'' znowuż podoba się elementom komunizującym. Są utwory Żeromskiego, które zbliżały się do poglądów endeckich, są inne, które były z nimi sprzeczne. Ten wielki talent przynosił zwątpienie i rozterkę, prawdę powiedziawszy: rozhisteryzował społeczeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jezus Chrystus]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Spoczywaj w chwale szlachetny ofiarniku! Dzieło twe zostało dokonane; rozpoczęła się już twoja boskość. Nie lękaj się, że wskutek jakiegoś błędu może jeszcze runąć wznoszona przez ciebie budowa. Stanąłeś już poza granicami ludzkiej słabości, już zaczynasz patrzeć z wyżyn niebiańskiego spokoju na nieobliczalne skutki swej działalności. Za kilka godzin cierpień, które nawet nie dotknęły twej wielkiej duszy, zdobyłeś prawdziwą i najpiękniejszą nieśmiertelność. Przez tysiące lat świat będzie o tobie mówił! Niby sztandar sprzeczności staniesz się symbolem, dookoła którego stoczą się najżarliwsze boje ludzkości. Bardziej żywy niż za życia, od chwili skonania bardziej kochany niż w czasie ziemskiej pielgrzymki, staniesz się do pewnego stopnia kamieniem węgielnym ludzkości, że targnąć się na twoje imię będzie znaczyło to samo, co targnąć się na fundamenty świata. Zniknie granica pomiędzy tobą a Bogiem. Odniósłszy świetny triumf nad śmiercią, obejmiesz władanie swego królestwa, a za tobą pójdą po drodze, którą sam sobie wytknąłeś, wielowieczni twoi czciciele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Melchior Wańkowicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''A jego tancerka, cicha dziewczyna, Krysia Heczkówna? Była wśród tych, którzy z Żoliborza przebijali się do Warszawy. Przy oddziale było dziewięć łączniczek. Na wiadukcie dzielącym Żoliborz od Warszawy stały czołgi niemieckie, a nadto artyleria niemiecka strzelała wzdłuż ulicy. Siedem łączniczek poległo. Ich kapelan, ksiądz Truszyński, błogosławiony przez biedaków swojej parafii na Marymoncie (kiedy już tlała na nim dawna sutanna, parafianie sprawili mu nową), ujrzawszy po wojnie Mamę w szpitalu, w którym leżał jako ranny, zwrócił na nią oczy z wyrazem cierpienia: – Proszę pani, ja raz załamałem się i nie podszedłem do konającego na barykadzie. Wówczas doczołgał się pod wiadukt i dysponował Heczkównę na śmierć. Umierając powiedziała:<br />– Słodko jest umierać za ojczyznę.<br />Była nieporadna w wyrażaniu uczuć i źle pisała ćwiczenia. Tę samą nieporadność widziałem także w bitwie o Monte Cassino, gdzie umierający żegnali się z życiem szymlem najbardziej górnolotnych i oklepanych frazesów; frazesy nagle nabierały rumieńców; nabierały wagi relikwii.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:44, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Jesteśmy – mimo woli – pokoleniami bohaterów. W ciągu półwiecza wieku XX spędziliśmy wśród szczęku broni dziesiątki lat. Patrzyliśmy na ludzi uzbrojonych po zęby, jak zalegali okopy; muzyką naszą są armaty, bomby i karabiny maszynowe. Widzieliśmy tysiące poległych żołnierzy, przeżyliśmy śmierć olbrzymów, dyktatorów, autokratów, jednowładców. Rządy zmieniały się w oczach naszych, jak liście na drzewach (…). Czyż może nam coś imponować? Przestaliśmy się bać luf karabinów i armat. Człowiek uzbrojony nie budzi w nas ani lęku (…) ani szacunku. Co więcej, bardziej bohaterski wydaje się nam być człowiek bezbronny niż uzbrojony. Śmiesznie wygląda „człowiek z bronią”, gdyż żołnierz, którego zawodową cnotą ma być męstwo, powinien wystąpić do walki z gołymi rękoma, jak Dawid (…). Czekamy teraz na mocarzy myśli, woli, serca, cnoty (…). Tylko tych zdolni jesteśmy szanować. Tylko ci są godni stawać w szranki walki o lepsze (…) Abiciamini opera tenebrarum et induamini arma lucis (Odrzućcie dzieła ciemności i obleczcie się w zbroję światła).'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Powszechnie mówi się, że: czas to pieniądz. A ja wam powiem: czas to miłość! Bo my wszyscy, jak tu stoimy, jesteśmy owocem Ojcowej miłości. Nie byłoby nas na świecie, ani na tym placu, gdyby Bóg Ojciec każdego z nas nie umiłował pierwszy! On cię umiłował wcześniej, zanim jeszcze twoja matka ujrzała cię na swoich ramionach, zanim przytuliła cię do piersi. Wiedz, że nie jej miłość do ciebie była pierwsza, ale miłość Ojca niebieskiego, który wszczepił swoją miłość w serce twej matki, a ona ci ją tylko przekazała. Dlatego jesteśmy wszyscy owocem miłości Ojcowej, Bożej. A na umocnienie tej prawdy posłał Bóg Syna swego, wołającego: Ojcze! Jako znak, że Ojciec miłuje. „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby wszelki, który wierzy weń, nie zginął, ale miał wieczne życie” (J 3,16). Oto jest cała misja Chrystusa na ten świat przychodzącego. Potwierdzenie, że jesteśmy dziećmi miłości Ojcowej, i że Bóg nie przestaje nas miłować. Całe nasze życie tyle jest warte, ile jest w nim miłości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Gabriela Mistral]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1094 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o Niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki; Wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy, że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy, że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Plutarch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1079 znaków: ''Czy naprawdę pytasz jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:06, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Fryderyk II Wielki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Spodziewaliśmy się, że na mocy ponawianego upomnienia i zamianowania po szkołach na Górnym Śląsku nauczycieli władających językiem niemieckim i polskim, a uzdolnionych do nauczania języka niemieckiego, nauka tego języka rozszerzy się i rozpowszechni, tymczasem ku naszemu wielkiemu niezadowoleniu stwierdzamy, że mimo to nauka języka niemieckiego i jego rozpowszechnienie napotyka na wiele przeszkód (...) dziedzice nie zwracają uwagi na to, ażeby rodzice i mieszkańcy pomiędzy sobą językiem tym posługiwali i dzieci swoje do używania tego zniewalali; zdarza się nawet, że dziedzice sprzeciwiają się raczej zaprowadzeniu języka niemieckiego, w miejsce skażonego i zepsutego języka krajowego, i wcale go nie popierają. Zaledwie wiarę dać możemy temu, ażeby dziedzice i osoby, którym przecież zależeć powinno na uchylaniu stanu nieokrzesanego i ciemnoty i na usuwaniu zepsutego krajowego języka polskiego (przez co się owa okolica przedstawia niekorzystnie), sprzeciwiać się mogły rozpowszechnianiu języka niemieckiego jako jednego z głównych środków cywilizacji tamtejszych mieszkańców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:48, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Sławomir Mrożek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Każdy wędrowiec, choć wybrał swój los i nie zamieniłby do na inny, ma taką chwilę, kiedy przechodząc przez wieś o zmierzchu i widząc przez okno izbę, gdzie rodzina zasiada do stołu w kręgu lampy, odczuwa strach przed przyszłością żal za przeszłością i niepewność, czy wybrał właściwie. Wtedy chciałby rzucić w szybę kamieniem. Na pozór po to, by zniszczyć obraz, który uważa za głupi i niedorzeczny. A naprawdę po to, żeby dodać sobie odwagi. Nie wie, że jednocześnie ktoś obserwuje go z głębi domu. Ktoś, kto widząc włóczęgę, zazdrości mu wędrówki, bo sam siedzi przez całe życie w tej samej izbie, ciepłej i przytulnej, ale za to w bezruchu i nudzie. I ten ktoś ma ochotę wyjść przed dom i rzucić w wędrowca kamieniem. Pozornie z oburzenia na niemoralne, bo bezpłodne życie włóczęgi, a naprawdę z zawiści i zemsty za swoją nudę. Dwa mijające się w locie kamienie – więc po co nimi rzucać? Lepiej niech każdy schowa swój kamień do swojej kieszeni. Po co wymieniać jeden kamień na inny? Dwa takie same kamienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:26, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tukidydes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Nie powodujcie się niewczesnym uczuciem honoru, które w niebezpieczeństwach jawnych i grożących hańbą wielu doprowadziło do zguby. Na ogół bowiem ludzie dają się zwieść słowu „hańba” i chociaż widzą, do czego ich to prowadzi, ulegają sile tego wyrazu, rzucając się dobrowolnie w otchłań niepowetowanych nieszczęść i ściągając na swą głowę z braku rozwagi jeszcze większą hańbę. Lecz wy unikniecie tego, jeśli poweźmiecie słuszną decyzję i jeśli uznacie, że nie jest hańbą ustąpić przed najpotężniejszym państwem, które stawia wam umiarkowane warunki. Chcemy, żebyście się stali naszymi sprzymierzeńcami i zachowując swe terytorium, płacili nam daninę. Mając więc wolny wybór między wojną a bezpieczeństwem, nie wybierajcie zła pod wpływem fałszywej ambicji. Najlepiej może postępują ci, którzy równym sobie nie ustępują, dla silniejszych zachowują szacunek, wobec słabszych umiar. (…) Pamiętajcie, że podejmujecie decyzję w sprawie ojczyzny, którą macie tylko jedną i której los zależeć będzie od tej jednej decyzji, dobrej lub złej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:13, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Star Trek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1089 znaków: '''''Forrest''': Dziewięćdziesiąt lat temu Zefram Cochrane wyruszył w swój legendarny lot. Przyciągnął uwagę naszych nowych przyjaciół – Wolkan, dzięki czemu zrozumieliśmy, że nie jesteśmy w galaktyce sami. Dzisiaj wykonamy kolejny krok. Przez niemal sto lat jedynie brodziliśmy w oceanie kosmosu. Nadszedł wreszcie czas, by zacząć w nim pływać. Osiągnięcie prędkości warp pięć byłoby niemożliwe bez ludzi takich, jak Zefram Cochrane czy Henry Archer, który tak ciężko pracował nad tym napędem. Wydaje się więc właściwe, że to syn Henry’ego – Jonathan Archer dowodzić będzie pierwszym okrętem używającym takiego napędu.<br />'''Publiczność''': (brawa)<br />'''Forrest''': Lepsze od cytatu będą własne słowa Cochrane’a sprzed trzydziestu dwóch lat.<br />'''Cochrane''': W tym miejscu powstanie potężny silnik. Pozwoli on nam na podróżowanie sto razy szybciej, niż obecnie. W zasięgu ręki znajdą się tysiące zamieszkanych planet. Będzie nam dane badać te nowe, obce światy oraz szukać nowych form życia i cywilizacji. Pozwoli nam on śmiało kroczyć tam, gdzie nie dotarł jeszcze żaden człowiek…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:34, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Walczę i umrę jedynie dlatego, że w wychodku, jakim jest nasze życie, żyć nie mogę, to ''ubliża'' – słyszysz! – ubliża mi jako człowiekowi z godnością nie niewolniczą. Niech inni się bawią w hodowanie kwiatów czy socjalizmu, czy polskości, czy czego innego w wychodkowej (nawet nie klozetowej) atmosferze – ja nie mogę! To nie sentymentalizm, nie mazgajstwo, nie maszynka ewolucji społecznej, czy tam co, to zwyczajne człowieczeństwo. Chcę zwyciężyć, a bez walki, i to walki na ostre, jestem nie zapaśnikiem nawet, ale wprost bydlęciem, okładanym kijem czy nahajką. Rozumiesz chyba mnie. Nie rozpacz, nie poświęcenie mną kieruje, a chęć zwyciężenia i przygotowania zwycięstwa. Ostatnią moją ideą (…) jest konieczność wytworzenia w każdej partii, a tym bardziej naszej <nowiki>[</nowiki>PPS-Frakcja Rewolucyjna<nowiki>]</nowiki>, funkcji siły fizycznej, funkcji, że użyję tak nieznośnego dla uszu „humanitarystów” określenia (histeryczne panny, nie znoszące drapania po szkle, ale znoszące pranie ich po pysku) funkcji „przemocy brutalnej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Piłsudski miał podobno w listopadzie 1920 roku wypowiedzieć zdanie, że „Polska na razie nie jest jeszcze niepodległa. Wszystko to, co zostało zrobione, to tylko torowanie drogi prowadzącej do niepodległości. Polska nie może być naprawdę niepodległa między dwoma kolosami… Dopóki liczne narody pozostaną w jarzmie rosyjskim, dopóty nie możemy patrzeć w przyszłość ze spokojem”. Sądzę, że jest to przekaz niezupełnie dokładny. Piłsudski mówił zapewne o niezależności a nie o niepodległości. Uważał, że Polska zależy zbytnio od okoliczności od niej niezależnych. Wiedział doskonale, że nikt nie dyktuje jej decyzji, a więc że jest niepodległa. Nosił się natomiast z bardzo poważnymi obawami, czy zdoła ona swą niepodległość utrzymać i ciągle się zastanawiał, jak byt jej zabezpieczyć. Polska zawarła wprawdzie dwa sojusze obronne w roku 1921 i to jeszcze przed pokojem ryskim: w lutym z Francją i na początku marca z Rumunią. Pierwszy z nich odnosił się jednak tylko do wypadku agresji niemieckiej, drugi – rosyjskiej i żaden nie stanowił dostatecznego zabezpieczenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Wolność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Wszędzie tam, gdzie panuje sprawiedliwość, jest i wolność, lecz tam, gdzie panuje wolność, nie zawsze jest też sprawiedliwość. Może istnieć wolność bez sprawiedliwości i jest to podstawowa przyczyna wojen w dzisiejszym świecie: ludzie pragną być wolni od dyscypliny, a w szczególności chcą być wolni od wszelkiej zależności od Sprawiedliwości Bożej. Jest rzeczą faktycznie interesującą, że nasz Pan nigdy nie pochwalił tych, którzy poszukiwali wolności bez sprawiedliwości. Nigdy nie powiedział On: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną wolności”, lecz: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” oraz „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”. Przestańmy zatem, w imię Boga, mówić o wolności, dopóki nie zdecydujemy, dlaczego chcemy być wolni; gdy cały świat szaleje na punkcie wolności – my rozwińmy flagę sprawiedliwości, a wtedy będziemy wolni. „Szukajcie wpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Hamlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Tak czy owak musiałeś zginąć Hamlecie nie byłeś do życia<br >wierzyłeś w kryształowe pojęcia a nie glinę ludzką<br >żyłeś ciągłymi skurczami jak we śnie łowiłeś chimery<br >łapczywie gryzłeś powietrze i natychmiast wymiotowałeś<br >nie umiałeś żadnej ludzkiej rzeczy nawet oddychać nie umiałeś<br >Teraz masz spokój Hamlecie zrobiłeś co do ciebie należało<br >i masz spokój <br >Reszta nie jest milczeniem ale należy do mnie<br >wybrałeś część łatwiejszą efektowny sztych<br >lecz czymże jest śmierć bohaterska wobec wiecznego czuwania<br >z zimnym jabłkiem w dłoni na wysokim krześle<br >z widokiem na mrowisko i tarczę zegara<br >Żegnaj książę czeka na mnie projekt kanalizacji<br >i dekret w sprawie prostytutek i żebraków<br >muszę także obmyślić lepszy system więzień<br >gdyż jak zauważyłeś słusznie Dania jest więzieniem<br >Odchodzę do moich spraw <br >Dziś w nocy urodzi się gwiazda Hamlet <br >Nigdy się nie spotkamy<br >to co po mnie zostanie nie będzie przedmiotem tragedii<br >Ani nam witać się ani żegnać żyjemy na archipelagach<br >a ta woda te słowa cóż mogą cóż mogą książę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:36, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Tytoń zaczadza, a alkohol spala powoli najlepsze czasem mózgi. Są tacy, co mówią: „Palę i piję, nic mi to nie szkodzi i doskonale się czuję” – oczywiście do czasu. Całe masy drobnych niedomagań psychofizycznych kumulują się powoli, ażeby potem nagle wybuchnąć w postaci zupełnie określonej choroby psychicznej lub fizycznej. Ale pomyśl, o osobniku nieszczęsny, jak byś świetnie się czuł, gdybyś tego wcale nie robił, jeśli organizm twój jest tak silny, że nawet przy ciągłym zatruwaniu go może jeszcze znośnie funkcjonować. Jakim byś był, gdybyś tego nie robił, nie dowiesz się nigdy. Szkody tej niepodobna zmierzyć i ocenić. Wiedzą o niej trochę ci, którzy przestawali i zaczynali znowu. Cóż bym ja dał, żeby odwrócić te dwadzieścia osiem lat palenia, i to z przerwami. A dziś, kiedy mi to szkodzi stokroć więcej niż wtedy, gdy miałem lat osiemnaście, jest mi również stokroć trudniej rzucić wstrętny nałóg niż za „dobrych dawnych czasów”. A cóż musi się dziać z prawdziwymi alkoholikami i kokainistami, do jakich zaliczyć się mimo wielkiej chęci moich „wrogów” nie mogę – strach pomyśleć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Epiktet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Gdzie jest postęp? Jeśli ktokolwiek z was, wyrzekając się zewnętrzności, zwróci się ku swej woli, by ją ćwiczyć i doskonalić przez pracę oraz by uczynić ją zgodną z naturą, wzniosłą, wolną, niepodległą, niepohamowaną, wierną i skromną; jeśli nauczy się, że ten, kto pragnie lub unika rzeczy nieosiągalnych, nie jest ani wierny, ani wolny, lecz z konieczności musi poddać się ich żywiołowi i (...) ulec innym, którzy mają moc dostarczenia tego, czego pragnie lub zapobieżenia temu, czego chce uniknąć; (...) kiedy wstanie rano i jeśli przestrzega powyższych reguł, utrzymuje czystość i jada skromnie; podobnie, jeśli w każdej sprawie, która się pojawia, wypracowuje swoje główne zasady, jak biegacz, co skupia się na biegu – to jest to mężczyzna, który prawdziwie się rozwija i który nie poszukuje na darmo. Jeśli jednak skupi się na czytaniu książek, tylko w tym pracuje i podróżuje tylko po to, powiem mu, by wracał bezzwłocznie do domu i nie zaniedbywał swych obowiązków, gdyż to, czego szuka, jest niczym, a czymś jest coś zupełnie innego – badać, jak można uwolnić się od narzekań i jęków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:16, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Węzeł gordyjski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''(…) Kiedy Aleksander zawładnął miastem, wszedł do świątyni Jowisza. Tam zauważył wóz, na którym podobno jeździł Gordios, ojciec Midasa; wóz ten niczym się nie różnił od pospolitych i powszechnie używanych w tym kraju. Zwracał jedynie uwagę sam zaprzęg, w którym rzemienie były splątane i powiązane w taki sposób, że węzeł był ukryty. Mieszkańcy miasta mówili o istnieniu przepowiedni głoszącej, że ten, kto rozwiąże trudny do rozplątania węzeł, będzie panem Azji. Aleksander zapałał chęcią spełnienia tej wyroczni. Tłum Frygów i Macedończyków otoczył króla: Frygowie w napięciu, pełni oczekiwania, Macedończycy – poruszeni lekkomyślnością zawsze pewnego siebie króla. Gdy Aleksander przystąpił do rozwiązywania splotu rzemieni tak zagmatwanego, że nie można było ani dostrzec, ani nawet domyślić się, gdzie szukać jego początku czy końca, zaniepokoili się, by daremne usiłowania nie zmieniły się w złą wróżbę. Król jednak nie mocował się długo z węzłem. „Nieważne – powiedział – w jaki sposób się to rozplącze” – i mieczem przeciął wszystkie rzemienie. Albo zadrwił z wyroczni, albo ją w ten sposób wypełnił.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:22, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Poniatowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Odebrałem pismo WPana Mości Panie Rzewuski, nad którym długo myślałem, co ono ma znaczyć i czyli mam na nie odpowiedzieć? Lecz człowiek poczciwy nie ukrywa swych myśli – wzgarda dla podłych jest jego prawidłem! Tak i ja dziś z WPanem postępuję. Jako żołnierz przysięgły, honor kochający i powinności swojej zadosyć czyniący, nie znam innej władzy jak władzę, którą naród cały ustanowił, żadnego innego prawa jak rozkaz Króla i P. Komisyi Wojskowej, żadnego innego obowiązku jak żyć z ukochaną ojczyzną lub za nią umierać. Jako obywatel nie mogę słuchać rady WPana, która pod pozorem wolności, upstrzona licznemi bajkami, wsparta jest obcą przemocą. Ci, którzy śmieli dla ich dumy i własnej miłości zaprzedać krew współziomków swoich, są ohydą narodu i zdrajcami ojczyzny! To są moje sentymenta i wszystkich podkomendnych moich, zacząwszy od prostego żołnierza. Proszę więc WPana zaniechać odtąd niepotrzebnych pism, które nikogo omamić nie potrafią i być przekonanym: że ojczyzna jest naszym Bogiem, że zbrojny obcy żołnierz na gruncie polskim znajdujący się, nie sprzymierzony, nie może nam przynosić przyjaźni i że takowego żołnierz Rzeczpospolitej szukać będzie albo zwyciężyć albo umrzeć ze sławą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:13, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Thomas Merton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Być może ktoś ode mnie oczekuje jakiegoś słowa uznania pod adresem masowej religii. Obawiam się, że nic z tego. Masowa religia w znacznym stopniu zdradziła ludzkiego ducha i wydała go, jak Samsona, ostrzyżonego i oślepionego, na pastwę kultury pełnej frustracji i autodestrukcji. Popularne hasła masowej religii są często równie jałowe i fałszywe jak slogany reklamujące nowy rodzaj mydła, tylko znacznie groźniejsze, bo jakość mydła można przynajmniej łatwo sprawdzić. Grzechem religijności jest uczynienie z Boga, pokoju, szczęścia, zbawienia i wszystkich pragnień człowieka – produktów, które wypuszcza się na rynek w atrakcyjnym opakowaniu. Problem nie leży w szczerości przekonań kaznodziejów i pisarzy religijnych, ale w samych założeniach, na których bezkrytycznie opierają swą działalność. Umysłowość religijna naszych czasów rzadko wykazuje skłonność do krytycznej analizy problemów naprawdę ważnych. Wygodnie nam z naszymi nawykami i zaściankowymi niechęciami, lecz czy aby nie nazbyt łatwo godzimy się na dwuznaczności, które Ewangelie i Prorocy każą nam bezkompromisowo odrzucać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Kościuszko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Pozwól mnie, moja Siostro, uściskać Ciebie (...) życzyłbym, abyś wiedziała moją wolę, że zapisuję Tobie dziedzictwem Siechnowicze, a ty albo jednemu z synów swoich, albo wszystkim (zapisać) masz prawo pod warunkiem jednak: aby Zuzannę i Faustyna aż do śmierci z wygodą wszelką zachować; ażeby gospodarze w całej wsi z każdego domu nie robili jak tylko dwa dni męskiej pańszczyzny, zaś kobiecej wcale nie. Żeby w inszym kraju, gdzieby mógł rząd zabezpieczyć wolę moją, zapewniebym wolnymi ich uczynił, ale w tym (w Polsce) potrzeba to zrobić, co można pewnie, ażeby ulżyć ludzkości cokolwiek i pamiętać zawsze, że w naturze wszyscy równi jesteśmy, że bogactwa i wiadomość czynią tylko różnicę; że powinniśmy mieć wzgląd na ubogich i oświecać niewiadomość, prowadząc do dobrych obyczajów. (...) Zuzannę uściskaj ode mnie; dziękuję jej za oświadczoną dla mnie przyjaźń. Faustynowi się kłaniam i Stanisławowi, twemu synowi. Niech dzieciom dobrą da edukacyę republikancką z cnotami: sprawiedliwości, uczciwości i honoru.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1223 znaków: ''Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:39, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Mel Gibson]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Potrzebowałem odpoczynku. Czułem się wypalony, miałem wrażenie, że kiszę się we własnym sosie. Nie miałem pojęcia, co zrobić ze swoją karierą. I nagle przypomniałem sobie mojego dawnego nauczyciela aktorstwa. To był taki stary, siwowłosy mędrzec, który zawsze kojarzył mi się trochę z postaciami z bajek. Wyobrażałem go sobie jako czarodzieja, który wita podróżnych na leśnej drodze i mówi: „Jeśli poczęstujesz mnie chlebem, spełnię twoje trzy życzenia”. Udzielał nam wskazówek, które w tamtych czasach wydawały się proste i oczywiste, ale dopiero kiedy człowiek znalazł się na pewnym etapie życia, rozumiał, że kryła się w nich mądrość. Jedna z jego rad brzmiała: „Nie można przez cały czas zajmować się tym samym i nie popaść w rutynę. Jeśli nie chcesz stracić artystycznej formy, to raz na jakiś czas musisz zrobić sobie przerwę. Dzięki temu będziesz w stanie dokonywać lepszych wyborów w przyszłości”. I rzeczywiście, miał rację. Uważam, że decyzja o kilkuletnim urlopie była słuszna. Z tym większą przyjemnością wróciłem do aktorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:34, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerome K. Jerome]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''A przecież noc niesie ukojenie i dodaje nam sił. W obliczu jej ogromu nasze codzienne zmartwienia pierzchają jakby zawstydzone swą małością. Dzień pełen był niepokoju i troski, serca wezbrały goryczą i gniewem, świat ukazał nam swe okrutne i niesprawiedliwe oblicze. Nadchodzi Noc i niczym najtkliwsza matka kładzie nam na głowie swą delikatną rękę, odwraca do siebie naszą zapłakaną twarzyczkę, uśmiecha się i chociaż nic nie mówi, wiemy, co chciałaby powiedzieć, tulimy rozpalony policzek do jej łona – i ból przechodzi.<br />Czasem cierpimy tak dotkliwie, że stoimy przed nią w milczeniu, bo mowa ludzka nie jest zdolna wyrazić naszego bólu i tylko jęk wyrywa nam się z piersi. Serce Nocy pełne jest litości. Nie mogąc ulżyć mękom, które nas dręczą, Noc bierze naszą dłoń w swe ręce, świat maleje pod nami i niknie w oddali, na czarnych skrzydłach Nocy wznosimy się na chwilę tak wysoko, że obcujemy z potężniejszą od niej Istotą. W cudownym blasku światła wiekuistego całe życie ludzkie leży przed nami jak otwarta książka. Wiemy już, że Ból i Męka są tylko aniołami Boga.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Guzik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! I drugie śniadania, o których szykowaniu zawsze zapominam zupełnie niechcący! Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? I ja mu powiedziałam, żeby poszedł do babuni. Piotr się wściekł. Mówi, że on nie ożenił się z babunią, tylko ze mną! Że to chyba rzeczywiście była pomyłka, bo babunia bardziej dba o niego niż ja! Że on też ma ambicję, i nie będzie latał z byle guzikiem do babuni wtedy, kiedy ja mogłabym przyszyć ten guzik bez żadnego gadania! Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jonathan Carroll]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. szczęściarze, zadowoleni ze swego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub powywracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które pod nimi spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy niechętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:32, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Roland E. Philipps]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Chciałbym zawsze jak najgoręcej zalecić system zastępowy, to znaczy prowadzenie pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostawałaby pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy. Zastosowanie tego systemu jest bardzo ważnym czynnikiem powodzenia. System zastępowy można zastosować i wyzyskać w mniejszym lub większym stopniu; lecz istota rzeczy polega na pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostaje pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy, a takie właśnie grupki, powstałe samorzutnie, należy organizować jako zastępy skautowe. (...) Mamy więc zastęp złożony z sześciu, siedmiu lub ośmiu chłopców. Ponieważ ma on być jednostką w pracy, w zabawie, w organizacji drużyny, w obozie i przy spełnianiu dobrych uczynków, więc trzeba koniecznie postawić na jego czele odpowiednio uzdolnionego skauta. Słowa „odpowiednio uzdolniony” nie znaczą, że musi on nadawać się do prowadzenia zastępu. Zalety kwalifikujące na dowódcę są częściowo wrodzone, częściowo nabyte...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:54, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Zło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:21, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Nauczyciel]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego. (…) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Granica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Faktyczny charakter granic znów zaczął się zmieniać – i tu również demokracja zaczyna odgrywać nieoczywistą rolę. W latach 90. rozwój demokracji wiązał się z tym, że otwieramy świat. Dziś demokratyzacja może sprzyjać jego zamknięciu. Słyszymy coraz donośniejsze głosy tych, którzy chcą dokładnie wiedzieć: gdzie jest granica, komu wolno ją przekroczyć, kto jest przepuszczany, a kto nie. To staje się bardzo ważne, także z punktu widzenia lęku przed zależnością od świata na zewnątrz. Wcześniej sądziliśmy, że jak będziemy współzależni gospodarczo, to nikt nie będzie miał interesu w tym, żeby wszczynać wojnę. Szok tego kryzysu uświadomił nam, że jeśli pojawi się jakiś problem, to bardzo trudno na niego zareagować – właśnie dlatego, że jesteśmy ze sobą wzajemnie powiązani i zależni od siebie. Niemniej sądzę, że kraje takie jak Stany Zjednoczone, Chiny, Indie mogą przetrwać nawrót do jakiejś formy „suwerennej demokracji”. W Europie powrót do demokracji suwerennej oznacza koniec Unii Europejskiej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:36, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Manuela Gretkowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Nasze osiedle jest typową wylęgarnią dzieci. Mieszkają tu albo single, które lada moment się spa­rują, albo młode małżeństwa zachodzące w ciążę i kredyt. Dziewczyny są ode mnie o dziesięciolecie młod­sze, o tych kilka najważniejszych lat wrażliwsze. Po­między dzieckiem a pracą. Te niewracające do roboty, bo jej nie ma, czują się skazane na macierzyństwo. Te pracujące są rozdarte między domem a przymuso­wymi robotami w nocy, weekendami i delegacjami. Pochlipują po korytarzach wkurwione na szefów, roz­żalone na mężów. Podaję im jednorazówki na otarcie łez i czuję się w obowiązku (ni to starsza siostra, ni to macocha) coś powiedzieć: Słynny wybór między karie­rą a macierzyństwem to wymysł bezdzietnych redakto­rek pism kobiecych i chyba gwiazd Hollywoodu. Kto tu mówi o karierze? Pracuje się, żeby przeżyć kredyt. Zrobienie kariery, do której wszyscy cię namawiają, tak jak kiedyś rodzina zgromadzona wokół twego nocniczka: „No zrób, zrób wreszcie, kochanie” jest czaso­wą mantrą i też nie gwarantuje szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:03, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Astronomia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Bardzo istotne i ważne dla dalszego rozwoju nauk przyrodniczych było dokonane przez Newtona włączenie astronomii do fizyki. Pokazał on bowiem, że ruchy planet, Księżyca i komet są opisane przez to samo ogólne prawo ruchu z tymi samymi siłami powszechnego ciążenia, które obserwujemy na Ziemi. Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Z jednej strony utwierdzało ono przekonanie o powszechności i jednolitości praw przyrody. Z drugiej strony stanowiło ono pierwszy krok w kierunku unifikacji wszystkich nauk przyrodniczych na bazie fizycznej. W każdym razie z odkrycia Newtona wynikało, że do ścisłego, ilościowego opisu i wyjaśnienia ruchów ciał niebieskich nie potrzeba żadnych odrębnych sił poza siłami czysto mechanicznymi, które występują również w zwykłych warunkach na Ziemi. W ten sposób astronomia stała się de facto częścią fizyki i obalone zostały panoszące się poprzednio różnorakie wierzenia i przesądy dotyczące pochodzenia i rodzaju sił poruszających ciała niebieskie oraz ich wpływu na losy człowieka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Marcel Lefebvre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Dramat, który przeżywamy, tragedia, którą przechodzimy, polega na tym, że nasza wiara nie jest już z całą stanowczością potwierdzana i że wskutek fałszywego ekumenizmu w pewien sposób dochodzi się do tego, że wszystkie religie stawia się na jednym poziomie. (…) A to pozostaje w całkowitej sprzeczności z prawdą Kościoła. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, naszym Zbawicielem, naszym Odkupicielem; wierzymy, że tylko Kościół katolicki posiada tę prawdę. I z tego wyciągamy wnioski dla naszego osobistego życia. (…) Inne religie zostały stworzone przez ludzi, a nie przez Boga. Nasza święta i gorąco umiłowana religia natomiast pochodzi od samego Boga, od samego Jezusa Chrystusa. (…) Nie możemy ich prowadzić w błąd, mówiąc: „Wasza religia jest równie dobra jak nasza”. Byłoby to kłamstwo, byłby to egoizm, nie byłaby to prawdziwa miłość bliźniego. Jeśli pomyślimy, że wraz z tą religią otrzymaliśmy wielkie bogactwo, musimy pragnąć, aby się nim podzielić z innymi, podarować innym to bogactwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:10, 14 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Eliza Orzeszkowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Są na świecie natury ludzkie, od wszelkiej studni głębsze, w które, gdy raz kwiat ukochania wpadnie, już go żadne fale precz nie wyrzucą, i żadne żale głośno wymówioną skargą nie splamią. Serce nóż zatopiony w sobie czuć może, ale usta nie otworzą się dla wydania słowa oskarżenia, bo nad wszystkie bóle większy żal zdejmuje nad tym, na kogo paść ma to słowo. Choćby im od tego oskarżenia włos nie spadł z głowy, oni go nie wymówią; choćby im ono wysunęło z tego serca połowę tego noża, który w niem zatopiony, oni go nie wymówią i jeszcze wszelkiemi sposoby, choćby kłamstwem, z ust innych wyjmować je będą. Jakto! tę pierś oskarżać, u której głowa nasza prześniła swój złoty sen życia? Tej duszy złorzeczyć, dla której z ognia, z wody, przez drogi kamieniste, przez czyściec gorejący pragnęlibyśmy dostać i przynieść wszystkie błogosławieństwa! Na te dni i godziny wyrzekać, w których nam drzewa śpiewały, ptaki gadały, ze wszystkich zdrojów życia wody słodkie i gorące biły! Wszystko to mogło być snem, złudzeniem, marą rozwiewną, lotną błyskawicą, po której same ciemności zostały, ale winy w tem niczyjej niema, a jeśli jest czyja, to nasza raczej, stokroć raczej nasza, lecz nie tej istoty, której oskarżyć za żadną cenę przed nikim w świecie usta nasze nie chcą i nie mogą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 16 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Filozofia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''Kazali nam szczepić wietnamskie dzieci. Pojechaliśmy tam. Zaszczepiliśmy je. Przeciwko Heine. A potem wybiegł za nami stary człowiek. Płakał, nie mógł powiedzieć słowa. Wróciliśmy. Wietcong obciął ręce wszystkim zaszczepionym. Leżały tak, na kupie. Sterta małych rączek. Pamiętam, płakałem, szlochałem jak jakaś baba. Chciałem wyrwać sobie wszystkie zęby. Nie wiedziałem co robić, żeby pamiętać, żeby nigdy nie zapomnieć. I nigdy nie zapomniałem. A potem zrozumiałem. To było olśnienie, postrzał diamentową kulą między oczy. Pojąłem ich geniusz. To był geniusz. Wola, żeby coś takiego zrobić. Doskonała, prawdziwa, pełna, nieskażona i czysta. Zrozumiałem, że są od nas silniejsi, bo potrafili to znieść. Nie byli potworami. To byli wyszkoleni żołnierze. Walczyli całym sercem, mieli rodziny, własne dzieci, potrafili kochać. A jednak mieli siłę, siłę, żeby zrobić coś takiego. Gdybym miał 10 dywizji takich ludzi, nasze kłopoty szybko by się skończyły. Trzeba nam żołnierzy głęboko moralnych, a jednocześnie zdolnych rozbudzić w sobie pierwotny instynkt zabijania, bez uczuć, sentymentów, bez osądzania. Bo sądząc ponosimy klęskę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Dlaczego? Dlaczego taki miły facet jak ty miałby chcieć zabić geniusza? (''podaje Willardowi wodę przez kraty'') Od razu lepiej, co? Dlaczego? Wiesz, że on naprawdę cię lubi? Lubi cię. Naprawdę cię lubi. Ale coś dla ciebie szykuje. Nie interesuje cię to? Mnie to interesuje. Bardzo mnie to interesuje. Interesuje cię to? Tam się coś dzieje, chłopie. Wiesz co, chłopie? Wiem coś, czego ty nie wiesz. Zgadza się, Jack. Ten człowiek ma czysty umysł, ale jego dusza oszalała. O, tak. On umiera, chyba. Nienawidzi tego wszystkiego. Nienawidzi! Ale ten człowiek, to… Czyta na głos poezję, prawda. I jego głos… Lubi cię, bo wciąż żyjesz. Coś dla ciebie szykuje. Nie, ja ci nie pomogę. Ty pomożesz jemu, chłopie. Pomożesz mu. Chodzi mi o to, co powiedzą, gdy jego już nie będzie. Bo on zginie, gdy to zginie, gdy to zginie, on zginie! Co oni o nim powiedzą? Co powiedzą? Że był dobrym człowiekiem? Że był mędrcem? Że miał plany? Że miał rozum? Gówno prawda, chłopie! I ja im mam to wytłumaczyć? Spójrz na mnie! Spójrz na mnie! Nie! Ty to zrobisz!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Vine Deloria, Jr.]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:19, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Hermann Göring]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Wróciłam do domu mocno przygnębiona. Na dobitek dowiedziałam się od Jacka, że będzie ogromnie teraz zajęty. Do Polski przyjeżdża marszałek Goring. Ma zabawić w Warszawie parę dni, a później udaje się na polowanie do Białowieży. Będziemy na raucie w ministerstwie i na przyjęciu w ambasadzie niemieckiej. Ciekawa jestem, czy Goring mnie pozna. Gdy w zeszłym roku poznałam go w Berlinie, bardzo długo ze mną rozmawiał i był nad wyraz ujmujący. Do ambasady muszę się gładko uczesać. Oni tam lubią, by kobiety wyglądały jak najskromniej. Jacek, zdaje się, będzie musiał pojechać do Białowieży. Wyczuwam z półsłówek Jacka, że ta wizyta Goringa jest ogromnie ważna. Chodzi podobno o Austrię, byśmy nie przeszkadzali jej połączyć się z Niemcami. Wtedy Niemcy nie będą nam przeszkadzały w posunięciach nad Bałtykiem. (…) W umiejętny sposób starałam się przekonać Jacka, by korzystając z obecności Goringa podsunął mu myśl, by w zamian za nasze desinteressement co do Anschlussu raczej dali nam dostęp do Morza Czarnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:23, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Wegetarianizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1081 znaków: ''Czy naprawdę pytasz, jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej, przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:24, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Londyn]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Po wrzaskliwym, rozgestykulowanym, trąbiącym, krzyczącym, hałaśliwym Paryżu Londyn wydawał się miastem, na które nałożono tłumik, którego dźwięki dziwnie zmoderowano. Na przestrzeni od Trafalgar Square aż do South Kensington ani razu usłyszał trąbki samochodowej, ani razu zgrzytu gwałtownie naciskanych hamulców. (…) Paweł lubił Londyn. Za jego spokój, za solidność, za ekskluzywność i zamkniętość w sobie małych mieszkalnych domków, z których każdy stanowił w tym olbrzymim mieście odrębną całość. Z powodu upału drzwi były pootwierane, lecz płócienne pasiaste portiery zasłaniające wejścia, stanowiły takie same przeszkody nie do przebycia, jak i ciężkie, rzeźbione w drzewie, staroświeckie drzwi, za którymi Anglik czuł się bardziej u siebie niż cały naród angielski na Wyspach Brytyjskich. Zewnętrzne warunki, które łączyły te domy w jedno miasto, zdawały się nieistotne, zdawały się łączyć je tylko powierzchownie, dzięki czemu Londyn przypominał potwornych rozmiarów plaster miodu, w którym każda pszczoła ma swoją własną, wyłączną komórkę, niekomunikującą się z innymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:54, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Kawa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1146 znaków: ''Różne też były dla dam i mężczyzn potrawy:<br />Tu roznoszono tace z całą służbą kawy,<br />Tace ogromne, w kwiaty ślicznie malowane,<br />Na nich kurzące wonnie imbryki blaszane<br />I z porcelany saskiej złote filiżanki,<br />Przy każdej garnuszeczek mały do śmietanki.<br />Takiej kawy jak w Polszcze nie ma w żadnym kraju:<br />W Polszcze, w domu porządnym, z dawnego zwyczaju,<br />Jest do robienia kawy osobna niewiasta,<br />Nazywa się kawiarka; ta sprowadza z miasta<br />Lub z wicin bierze ziarna w najlepszym gatunku,<br />I zna tajne sposoby gotowania trunku,<br />Który ma czarność węgla, przejrzystość bursztynu,<br />Zapach moki i gęstość miodowego płynu.<br />Wiadomo, czym dla kawy jest dobra śmietana;<br />Na wsi nie trudno o nię: bo kawiarka z rana,<br />Przystawiwszy imbryki, odwiedza mleczarnie<br />I sama lekko świeży nabiału kwiat garnie<br />Do każdej filiżanki w osobny garnuszek,<br />Aby każdą z nich ubrać w osobny kożuszek.<br /><br />Panie starsze już wcześniej wstawszy piły kawę,<br />Teraz drugą dla siebie zrobiły potrawę<br />Z gorącego, śmietaną bielonego piwa,<br />W którym twaróg gruzłami posiekany pływa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:39, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wikipedia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Najbardziej znana internetowa encyklopedia liberalna. Głównymi założeniami są obiektywizm i równe współdziałanie każdego zainteresowanego współtworzeniem haseł. Dzięki temu encyklopedia może się pochwalić ogromną liczbą informacji, z których większość jest bardzo rozbudowana.<br />Idea encyklopedii wolnej dla wszystkich powoduje że stanowisko profesora danej dziedziny zrównane jest ze stanowiskiem ucznia szkoły podstawowej i nie może przeważyć stanowiska 2 takich uczniów. Z kolei opinia uczestnika sekty (poddanego wszak manipulacji) jest ważniejsza niż pracownika Instytucji do spraw sekt (gdyż uczestnik ma więcej wiadomości, bo jest w środku). Takie podejście do zasad współpracy jest stanowiskiem liberalnym – a więc nie obiektywnym. Liberalizm bowiem, podobnie jak na Areopagu zrównuje wszystkie stanowiska byle by nie były teocentryczne. Dopuszczając do głosu każdego powoduje że zdanie dyletanckiej większości staje się zdaniem obowiązującym. A przecież jest oczywiste że studentów jest zawsze więcej niż profesorów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:35, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Telewizja Trwam]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''Dziękuję tej Telewizji za to, że jest, za to, że nauczanie Kościoła przekazuje w naszej Ojczyźnie i poza jej granice. Wiele razy w tym Roku Jubileuszowym myśleliśmy, co by było, gdyby nam Telewizji Trwam zabrakło. Nie mielibyśmy bezpośrednich transmisji z pielgrzymki Ojca Świętego w Hiszpanii. Ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało dla takich czy innych telewizji, a nawet dla telewizji publicznej. Półtora miliona młodych, entuzjastycznych serc Europejczyków, chrześcijan widocznie bardzo niewiele znaczy dla tych, którzy decydują, czy dany fakt, wydarzenie ma być obecne w transmisji, w audycji, na ekranie. Kiedy jest to pięćdziesięciu odmieńców, jest to fakt wart rozpowszechniania i ukazania, ale te ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało, by poświęcić im uwagę (…) Dlatego dziękujemy Telewizji Trwam my wszyscy, tak jak tu jesteśmy obecni, za to, że pozwala nam śledzić działalność i nauczanie Ojca Świętego Benedykta XVI, tak jak to kiedyś robiła nasza polska telewizja, gdy do kraju przyjeżdżał Ojciec Święty Jan Paweł II.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wilno]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Nieraz tam, w Magdeburgu, o Wilnie myślałem i do Wilna tęskniłem. Miłe miasto. Rzędem biegną mury, pagórki, otoczone zielenią, pieszczą mury. Mury tęsknie na pagórki spoglądają. Miłe miasto. (…) Miłe mury, co mnie dzieckiem niegdyś pieściły, co kochać wielkość prawdy nauczyły, miłe miasto z tylu, tylu przeżyciami. Miasto – symbol naszej wielkiej kultury i państwowości, ongiś potęgi. Dynastia Jagiellonów, co nad wieżyczkami Krakowa i wieżami Wilna potężnie niegdyś panowała. Wilno Stefana Batorego, co uniwersytet zakładał i mieczem nowe granice wybijał. Wielcy poeci i wieszcze, co naród pieścili słowem i w czar zakuwanymi słowami życie narodowi dawali. Nie gdzie indziej jak tu, w tej samej szkole, gdzie ja biegałem w tych murach, pięknie wołających do Boga, uczyli się jak ja kiedyś, w przeklętej rosyjskiej szkole. Wszystko piękno w mej duszy przez Wilno pieszczone. Tu pierwsze słowa miłości, tu pierwsze słowa mądrości, tu wszystko, czym dziecko i młodzieniec żył w pieszczocie z murami i w pieszczocie z pagórkami. Jedno z najpiękniejszych miejsc na świecie!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:04, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1040 znaków: ''Wyrafinowanie duchowe naszego inteligentnego ogółu, jakkolwiek zupełnie zrozumiałe, gdy zważamy wszystkie jego źródła, przy bliższym zastanowieniu jest i smutne, i śmieszne zarazem. I nie tylko dlatego, że nie odpowiada ono poziomowi rozwoju naszych władz duchowych, że intelektualizm łączy się często ze słabymi zdolnościami umysłowymi i nawet nieuctwem, że estetyzmowi towarzyszy brak poczucia piękna, surowość i niewyrobienie smaku, podlegającego pierwszej lepszej sugestii, że w pierwszych szeregach ruchu etycznego idą niedojrzałe dusze, nie rozumiejące życia i jego zadań, niezdolne do konsekwentnego stosowania zasad, ale dlatego także, iż obecnemu momentowi i w dziejowym rozwoju naszego narodu najmniej odpowiada wszelka kontemplacja, wyrafinowanie duchowe, bierne filozofowanie lub pływanie w estetycznych ekstazach. My jesteśmy narodem młodym, a jeżeli idzie o świeżość duchową głównej masy społecznej – może najmłodszym w Europie. Polska upadła nie dlatego, że się jako naród zestarzała, ale dlatego, że się wykoleiła w rozwoju.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Mąż stanu, który po wojnie światowej wprowadził swój naród między zwycięzców, wywalczył dlań Pomorze, Wielkopolskę i Śląsk, wygrał spór o Lwów, rozstrzygnął na rzecz Polski sprawę wileńską, wyzwolił miliony, milionom dał miliardy, został z dalszego państwowego życia Rzplitej wykreślony. Jego hasło umiłowane – Naród Polski – wymazane z konstytucji, aby po latach wrócić na afiszu wyborczym – przywłaścicieli. Jego twór ostatni – Obóz Wielkiej Polski – rozwiązany Jego symbol – miecz Chrobrego zdzierany z piersi bojowników jako antypaństwowy. Jego przyjaciele – znieważani. Jego słowo – konfiskowane. Jego imię tępione w podręcznikach szkolnych. A wszystko to dla stłumienia tej ideologii narodowej, która jednocześnie na oczach wszystkich podnosiła Włochy i Niemcy do niebywałej potęgi…<br />To już są rzeczy, urągające wszelkim zestawieniom historycznym. Tego ani u nas kiedy indziej, ani na świecie gdzie indziej nie było. A zresztą, może mu się to należało. Pewno dał państwu za mało. Więc pochowano go za miastem wśród najuboższych – na Bródnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''W związku z 60 rocznicą śmierci Romana Dmowskiego Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla walki i pracy wielkiego męża stanu na rzecz odbudowania niepodległego Państwa Polskiego i stwierdza, że dobrze przysłużył się Ojczyźnie. W swojej działalności Roman Dmowski kładł nacisk na związek pomiędzy rozwojem Narodu i posiadaniem własnego Państwa, formułując pojęcie narodowego interesu. Oznaczało to zjednoczenie wszystkich ziem dawnej Rzeczypospolitej zamieszkałych przez polską większość, a także podniesienie świadomości narodowej wszystkich warstw i grup społecznych. Stworzył szkołę politycznego realizmu i odpowiedzialności. Jako reprezentant zmartwychwstałej Rzeczypospolitej na konferencji w Wersalu przyczynił się w stopniu decydującym do ukształtowania naszych granic, a zwłaszcza granicy zachodniej. Szczególna jest rola Romana Dmowskiego w podkreślaniu ścisłego związku katolicyzmu z polskością dla przetrwania Narodu i odbudowania Państwa. Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla wybitnego Polaka Romana Dmowskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Jan Parandowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''W legendach o królu Minosie jest podłoże prawdy, którą odsłoniły wykopaliska dokonane na Krecie w naszym stuleciu. Odnaleziono w Knossos labirynt, który był pałacem królewskim i przez swą rozległą kilkupiętrową, prawie nowoczesną konstrukcję mógł dawać starożytnym pojęcie jakiejś wyjątkowej zawiłości. Wszystko, co w tym pałacu odkryto – malowidła, rzeźby, naczynia ozdobne, kosztowności – świadczy o wysokiej cywilizacji. Nazwano ją od imienia Minosa minojską lub egejską, albowiem obejmowała wyspy i pobrzeża Morza Egejskiego. Twórcą jej był jakiś lud niegrecki, nieznanego pochodzenia i języka. Kiedy cywilizacja egejska stała u szczytu, Greków nie było jeszcze ani na Krecie, ani w późniejszej Grecji. Nadciągnęli oni jako barbarzyńcy z północy i nagłym wtargnięciem zburzyli kwitnące miasta władców kreteńskich, sami jednak poddali się ich kulturze, przejęli od nich pismo, które niedawno odcyfrowane, podaje nam wieść o tych odległych czasach, co dla samych Greków stały się epoką mitów i legend.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:51, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Philip Roth]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:27, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Antoni Kucharczyk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1095 znaków: ''Jantek z Bugaja ma głowę pełną myśli, duszę pełną wrażeń zewnętrznego świata, serce pełne miłości ziemi, ludu, słońca, zbóż i wsi. Więc śpiewa dlatego, że śpiewać potrzebuje i musi, bo pieśń jest jego życiem, jego radością w szarej dobie życia. Cieszy go pieśń i dzieli się tą radością z braćmi, wołając: „Żebyście wy, Bracia moi, wiedzieli!…” Cieszy go, bo wieś rodzinna mówi doń i mówią stare chaty i znojem żyźniony zagon roli. Cieszy go pieśń, bo: „Ma ci serce takie gorące, Żeby nim ogrzał piersi tysiące, Co dla Ojczyzny ostygły lodem”. Prawdę mówisz, Jantku z Bugaja! Masz ty i Bracia twoi serce gorące, a Bóg da, że ogrzejecie kiedyś te tysiące, „co dla Ojczyzny ostygły lodem” dzisiaj. Ogrzejecie i zbudzicie. Szczęść Ci więc Boże! Jantku z Bugaja! Choć na fujarze grywasz wierzbowej, pomnij i zawsze pamiętaj Bracie, że z tych wierzbowych Waszych fujarek, składa się chór ogromny, olbrzymi, jakiego Polska Jeszcze nie słyszała, chór przepotężny, który kiedyś, przy graniu armat, wśród znoju i potu polskiego ludu, wyśpiewa Polsce największą i najświętszą pieśń, pieśń zmartwychwstania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[William James]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1060 znaków: ''Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 12 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Timothy Garton Ash]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Zauważyłem, jak zręcznie Wałęsa daje sobie radę z tym niesfornym zgromadzeniem. Kiedy tylko spór staje się nazbyt gwałtowny i słychać rozdrażnione głosy, przywołuje duchy Legionów Dąbrowskiego i intonuje „Jeszcze Polska…”. Spór zamiera w chwili, gdy wszyscy wstają. „Marsz, marsz Dąbrowski, z ziemi włoskiej do Polski…” i w trakcie tej niezawodnej ''katharsis'' dach niemal unosi się w powietrze, a wszystkie niesnaski pierzchają.<br/ > „Za twoim przewodem złączym się z narodem…” – śpiewają to o Dąbrowskim, czy o Wałęsie? Czysto polska magia. Wiadomo, że wielki magik przywołał ją świadomie, by nie rzec, cynicznie. Jednak kiedy śpiewa sam ulega przemianie. Nie jest już zadziornym małym elektrykiem w niedopasowanych spodniach, sprytnym mówcą z wieloma ludzkimi słabościami, jego autorytet nie jest już oparty na umiejętności zastosowania kolokwializmu i ciętej riposty.<br/ > Stoi teraz wyprostowany, z głową przechyloną do tyłu, jak drewniana figura spod dłuta któregoś z rzeźbiarzy ziemi dobrzyńskiej, gdzie Wałęsa się urodził. Staje się wizerunkiem, nie człowiekiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:31, 13 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Srebrne krzesło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Widzę, że nie porozumiemy się co do tego, jak go nazywacie, LWA lepiej niż co do waszego SŁOŃ­CA. Widzieliście lampy, no i wyobraziliście sobie ja­kąś większą, lepszą lampę i nazwaliście ją SŁOŃCEM. Widzieliście koty, a teraz chcecie, żeby istniał jakiś większy, lepszy kot, który będzie się nazywał LWEM. No cóż, to są piękne fantazje, ale mówiąc szczerze, pasowałyby do was lepiej, gdybyście byli trochę młod­si. Sami pomyślcie: nie potraficie wyobrazić sobie ni­czego nowego, wszystko jest zaczerpnięte z rzeczywistego świata, z MOJEGO świata, który jest jedy­nym istniejącym światem. Ale nawet wy, dzieci, je­steście już za duże na takie zabawy. A ty, mój kró­lewiczu, będąc dojrzałym młodzieńcem, powinieneś się naprawdę wstydzić! Nie przystoją ci już takie zabawy. No, ale dość już tego. Dajmy spokój dziecinnym fan­tazjom. Mam dla was wszystkich wiele zajęć tutaj, w prawdziwym świecie. Nie ma żadnej Narnii, żad­nego Nadziemia, żadnego nieba, żadnego słońca, żad­nego Aslana. A teraz do łóżka, spać, głęboko spać na miękkich poduszkach, bez żadnych ogłupiających snów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Wpadki komentatorów sportowych]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:19, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[25. godzina]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1232 znaków: ''''(Monty wchodzi do toalety. Patrzy w lustro, w rogu ktoś napisał „Pieprz się”)'' Pieprzyć mnie? Pieprzyć ciebie. Pieprzyć ciebie i to całe miasto i wszystkich jego mieszkańców. (…) Pieprzyć sikhów i Pakistańczyków, tłoczących się w alejkach w swoich złomiastych taksówkach (…). Terroryści na pierdolonych szkoleniach. Zwolnijcie kurwa trochę! (…) Pieprzyć Koreańczyków ze sklepów spożywczych z ich piramidami przecenionych owoców (…). Dziesięć lat w naszym kraju, ale nadal nie umieją mówić po angielsku.<br />Pieprzyć Rosjan na Plaży Brighton. Gangsterów i bandytów przesiadujących w kafejkach, popijając herbatę w małych szklaneczkach, z kostkami cukru między zębami. (…) Wracajcie kurwa tam, skąd przyszliście! (…) Pieprzyć to miasto i wszystkich jego mieszkańców. Tych z domków szeregowych w Astorii oraz tych z apartamentów na poddaszu w Park Avenue. (…) Tych z wielopoziomowców w Staten Island. Niech trzęsienie ziemi je rozkruszy. Niech ognie szaleją. Niech spłoną do pieprzonego popiołu, a potem niech powstaną wody i zatopią to całe zaatakowane szczurami miejsce. Nie. Nie. Pieprzyć cię, Montgomery Brogan. Miałeś to wszystko i zrezygnowałeś z tego, ty tępy pierdolcu!<br />''(Monty bierze wdech i próbuje zetrzeć napis)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1185 znaków: ''Pobudka była o piątej. Przed wyjściem do pracy więźniowie otrzymywali po kawałku chleba i porcję kaszy. Potem czwórkami maszerowaliśmy (…) do pracy w kopalniach (…). Była to naprawdę praca skazańca. Dzienna norma wynosiła 125 taczek ziemi (…). Pod ziemią kopalnie schodziły 15–40 metrów w dół; nagminnie zdarzały się nieszczęśliwe wypadki. Ofiary wyciągano na powierzchnię, odcinano im dłonie, które następnie przedstawiano władzom na dowód ich śmierci, ciała zaś zagrzebywano w poszyciu tajgi (…). Pracowaliśmy bez przerwy do 8 wieczorem. Ci, którzy do tego czasu nie wyrobili normy, musieli jeszcze pracować przez następne dwie godziny (…) strażnicy wywoływali więźniów, których praca była szczególnie mało wydajna i rozstrzeliwali ich na miejscu (…). W wyniku 12- czy nawet 14-godzinnego dnia pracy przez cały tydzień, bez ani jednego dnia wypoczynku więźniowie już po krótkim okresie są całkowicie wyczerpani, łatwo padają ofiarą chorób. Ale więzień dostaje zwolnienie lekarskie tylko wtedy, kiedy ma 40 stopni temperatury, a i to tylko pod warunkiem, że dzienna porcja zwolnień nie została jeszcze wyczerpana (…). W obozie liczącym około 10 tys. ludzi rocznie umiera jakieś 2 tys.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1332 znaków: ''Na dziedzińcu widzę pełno taczek ręcznych. Leżą na nich zwłoki mężczyzn, kobiet i dzieci, powrzucane niedbale jedne na drugie, na ogół nagie, okropnie wychudzone, pokryte wrzodami i ranami. Na lewo stoi niska szopa, której drzwi są otwarte. Pod szopą leżą ułożone w duży stos zwłoki dzieci, od jednodniowych do mniej więcej trzyletnich. Wygląda to jak duży stos popsutych lalek. Obraz ten prześladuje mnie jak zły sen (…). Po lewej stronie leżą na drewnianych pryczach zwłoki mężczyzn, odziane tylko w spodnie. Niech pan zobaczy ich potylice – z oddali dociera do moich uszu głos policjanta – tych 25 mężczyzn zabito strzałami w tył głowy, tak jak zwykle postępuje się z Żydami (…). Dlaczego rozstrzelano tych mężczyzn? – chcę się dowiedzieć. Oni sami tego nie wiedzieli – odpowiada mi lakonicznie policjant (…) Z miejsca, gdzie znajduje się wyjście na cmentarz, docierają do nas przekleństwa w języku niemieckim: Ty przeklęta żydowska świnio, chciałeś coś przeszmuglować?! Tyle zrozumiałem i proszę mego przewodnika, abyśmy wrócili do wyjścia. Wszystko staje się jasne. Oto niemiecki wartownik (…) rozdziela kopniaki i kolbą karabinu okłada stojących wokół niego Żydów. Gdy któryś chce się oddalić, grozi mu rozstrzelaniem. Nie ulega wątpliwości, że uczyniłby to, przecież codziennie rozstrzeliwuje się wiele osób podczas ucieczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1301 znaków: ''Późno wieczorem, gdy wszyscy położyliśmy się spać, powróciła grupa robocza z Nowego Dworu. Byli wszyscy bardzo milczący, zjedli kolację, umyli się i poszli spać. Nad moją pryczą leżał „marokańczyk”, jeden z ochotników walczących swego czasu w Hiszpanii. Zaczął szeptem opowiadać nam najbliżej leżącym o dniu dzisiejszym: Tego już nie można wytrzymać. Gdy otworzyliśmy wagony kolejowe, posiadające stalowe drzwi zasuwane wypadły z nich poobcinane palce rąk i nóg. Zostały one po prostu obcięte przy zamykaniu tych drzwi przed trzema tygodniami. Gnijące ciała i żywi ludzie leżeli jedni na drugich. Jedna z nich była zupełnie naga i szalona, miała związane nogi i ręce cienkim stalowym drutem. Zwłoki wyrzucaliśmy jak worki, jeden brał za nogi, drugi za ręce. Mnie się udało, bo miałem zorganizowane przedwczoraj skórzane rękawice, które musiałem wyrzucić po tej robocie. Z jednych zwłok wyrwała się ręka podczas podnoszenia zwłok. Wreszcie dobrnęliśmy do żywych. Staraliśmy się pomóc im przy przejściu do wagonów wąskotorówki, ale nie szli dość szybko, jak SS-mani tego wymagali. Ten przeklęty zawiadowca stacji wrzeszczał i skrzeczał, żebyśmy prędzej kończyli przeładunek. Musieliśmy więc i żywych przeładować w taki sam sposób. Nie, to nie jest do zniesienia – zakończył „marokańczyk” swoją opowieść.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Patton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2507 znaków: ''Chcę, żebyście zapamiętali, że żaden skurwiel nie wygrał wojny, umierając za swoją ojczyznę. Wygrywa się ją, sprawiając, by tamci skurwiele umierali za swoją.<br />Cała ta gadka, którą słyszeliście o tym, że Ameryka nie chce walczyć, że chce trzymać się z dala od wojny, to stek bzdur. Amerykanie tradycyjnie uwielbiają walczyć. Wszyscy prawdziwi Amerykanie uwielbiają bitwy.<br />Kiedy byliście dziećmi, wszyscy podziwialiście najlepszych strzelców, najszybszych biegaczy, najsilniejszych pięściarzy. Amerykanie kochają zwycięzców i nie tolerują przegranych. Amerykanie zawsze grają, by wygrać. Nie zagwizdałbym nawet na człowieka, który by przegrał i śmiał się. Dlatego Ameryka nigdy nie przegrała i nigdy nie przegra wojny, ponieważ sama myśl o przegranej jest dla Amerykanów nie do zniesienia.<br />Armia to drużyna. Żyje, je, śpi i walczy jako drużyna. To całe gadanie o indywidualności to bzdety. Ci obrzydliwi skurwiele, którzy je wypisują w „Saturday Evening Post”, nie mają pojęcia o prawdziwej bitwie.<br />Mamy najlepszą żywność, wyposażenie, najlepsze morale i najlepszych ludzi na świecie. Wiecie, Bóg mi świadkiem, tak naprawdę szkoda mi tych biednych drani, z którymi będziemy walczyć, naprawdę. Nie zastrzelimy skurwieli tak po prostu, ale wyprujemy im flaki i użyjemy do naoliwienia naszych czołgów. Zabijemy tych parszywych Hunów.<br />Wiem, że część z was, chłopcy, zastanawia się, czy nie stchórzy pod ostrzałem. Nie martwcie się o to. Mogę was zapewnić, że spełnicie swój obowiązek.<br />Naziści to wróg! Atakować ich! Przelewać ich krew! Strzelać im w brzuch! Kiedy włożycie rękę w bezkształtną masę, która przed chwilą była twarzą waszego najlepszego kumpla, będziecie wiedzieli, co robić.<br />Jest jeszcze jedna rzecz, którą chcę, byście zapamiętali: Nie chcę otrzymywać raportów o tym, że utrzymujemy nasze pozycje. My niczego nie utrzymujemy. Zostawmy to Hunom. Będziemy stale posuwać się naprzód i nie będziemy trzymać niczego z wyjątkiem wroga. Będziemy go trzymać za nos i kopać w tyłek. Będziemy to robić cały czas i przejdziemy przez niego.<br />Jest coś, co będziecie mogli powiedzieć, gdy wrócicie do domu. Dziękujcie za to Bogu. Za 30 lat, gdy będziecie siedzieć przy kominku z wnukiem na kolanach i on was spyta: „Co robiłeś podczas II wojny światowej?”, nie będziecie zmuszeni odpowiadać: „Cóż, przerzucałem gówno w Luizjanie.”<br />Dobrze, sukinsyny, wiecie, co czuję. Będę dumny z tego, że poprowadzę was, wspaniałych gości w bitwę zawsze i wszędzie.<br />To wszystko.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Był to pierwszy niemiecki żołnierz, jakiego zobaczyłem w stalowym hełmie i od razu wydał mi się jakby mieszkańcem obcego, bardziej surowego świata. Siedząc obok niego w rowie wypytywałem go natarczywie o sytuację na pozycji i usłyszałem monotonną opowieść o wielodniowym przesiadywaniu w lejach granatnich bez łączności i dróg obiegowych, o nieustannych natarciach, o polach zwłok i obłędnym pragnieniu, o konaniu rannych i wielu innych sprawach. '''Nieruchoma, obramowana stalowym hełmem twarz i monotonny głos, któremu towarzyszył huk frontu, wywarły na nas upiorne wrażenie. Kilka dni odcisnęło na tym posłańcu, który towarzyszyć miał nam do królestwa płomieni, piętno, jakie zdawało się go odróżniać od nas w niewypowiedzialny sposób.''' „Kto padnie, ten zostaje. Nic nie można poradzić. Nikt nie wie, czy powróci żywy. Każdego dnia nacierają, ale front trwa. Każdy wie, że chodzi o życie albo śmierć.” Nic nie pozostało w tym głosie, jak tylko wielka obojętność; wypalił go ogień. Z takimi ludźmi można walczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1148 znaków: ''Anarchista buntuje się przeciw „niesprawiedliwości” współczesnego świata, przeciw „nędzy”, „wyzyskowi”, „zniewoleniu” (…) Anarcha buntuje się natomiast przeciw całemu światu, całemu systemowi współczesnej cywilizacji. Anarcha ma odwagę powiedzieć „nie” wszystkim normom, zasadom i wartościom, w które wierzy zdegenerowana ludzkość. Anarcha odrzuca z pogardą „prawa człowieka”, „wolność”, „demokrację”, „pokój”, „humanizm”, „miłość”, „tolerancję”. „braterstwo”, „równość” i wszystkie inne fetysze i magiczne zaklęcia naszych czasów. Anarcha nie chce nikogo przekonywać, nie chce nikogo prowadzić ani porywać do walki… Anarcha jest samotnikiem, jest samotnym myśliwym wędrującym po bezdrożach chaosu, Anarcha to samotny wilk – nie potrzebuje wyznawców, obca jest mu i wstrętna mentalność stada. Anarcha nie chce niczego ulepszać ani tworzyć nowych światów. Dla Anarchy wartość ma tylko jego bunt – bunt będący wyrazem jego najgłębszej istoty. Anarcha pragnie tylko niszczyć murszejący porządek rzeczy, pragnie przyspieszyć procesy upadku, chce aby ostateczna pożoga ogarnęła świat, by wreszcie ponad zgliszczami mógł powiać mroźny podmuch Nieznanego…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Feminizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Ja bardzo kocham polskie kobiety, a feministki tutaj bardzo rzadko spotykam. Feminizm to jest rodzaj zboczenia, ponieważ uważam, że kobieta jest wspaniałym egzemplarzem człowieka. To znaczy, człowiek występuje w dwóch postaciach – mężczyzny i kobiety. Kobieta jest znacznie lepsza niż mężczyzna i mogę to udowodnić, ale nie o to chodzi. Ja nie jestem feministką. Feminizm jako taki, jest reakcją na patriarchalne spojrzenie na kobietę i na rolę kobiety w społeczeństwie. Oczywiście patriarchalizm jest orientacją paskudną i z nim trzeba walczyć. I myślę, że mężczyźni powinni z nim walczyć, tak jak i kobiety. Tu jesteśmy feministami na jednej stopie. Natomiast bardzo mnie niepokoi dalszy ciąg tego spojrzenia mówiący, że mężczyzna jest niepotrzebny. Każda normalna kobieta kocha mężczyznę nie za to, że jest on inaczej zbudowany, tylko za to, że on wzbogaca swoją innością życie kobiety. Inność jako taka i płciowa, i umysłowa jest czymś wspaniałym, dlatego nic przeciwko innym orientacjom nie mam, ponieważ każdy taki człowiek jest inny i trzeba cenić tą inność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:09, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Po raz pierwszy zetknąłem się z 17-tysięczną rzeszą żołnierską, która oczekiwała mego przybycia. Do końca życia nie zapomnę ich wyglądu. Ogromna część bez butów i bez koszul. Wszyscy właściwie w łachmanach, częściowo w strzępach starych mundurów polskich, wychudli jak szkielety. Większość pokryta wrzodami wskutek awitaminozy. Ale, ku zdumieniu towarzyszących mi bolszewików z gen. Żukowem na czele, wszyscy byli ogoleni. I cóż za wspaniała żołnierska postawa. Serce mi się ścisnęło, gdy patrzyłem na tych nędzarzy, i zapytywałem się w duchu, czy uda się z nich jeszcze zrobić wojsko i czy zdołają znieść oczekujące ich trudy wojenne. Odpowiedź zjawiała się natychmiast; dość było popatrzeć w te błyszczące oczy, z których wyzierała wola i wiara (...). Pierwszy i – daj, Boże – ostatni raz w życiu przyjąłem defiladę żołnierzy bez butów. Uparli się, że chcą maszerować. Chcą pokazać bolszewikom, że bosymi, poranionymi nogami potrafią na piasku wybić takt wojskowy jako początek swego marszu do Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Rada ministrów na posiedzeniu w dniu 26 września 1946 r. postanowiła na podstawie ustawy o obywatelstwie państwa polskiego (DzU RP, 1920, nr 7, poz. 44 art. 11 pkt 2) pozbawić generał Władysława Andersa obywatelstwa polskiego. Generał Władysław Anders, przebywając za granicą, działał na szkodę państwa polskiego, a w szczególności:<br />1. po utworzeniu legalnych władz Rzeczypospolitej nie podporządkował się naczelnemu dowództwu wojska polskiego,<br />2. po zakończeniu działań wojennych nie powrócił do kraju i czynił wszystko, by uniemożliwić powrót podległym mu żołnierzom, rozwijając zarazem działalność godzącą w najżywotniejsze interesy państwa polskiego, zagrażającą jego bezpieczeństwu i całości granic,<br />3. był jednym ze współtwórców i organizatorów Polskiego Korpusu Przysposobienia i Rozmieszczenia, nakłaniając podległych mu żołnierzy do przyjęcia służby w obcej formacji wojskowej,<br />4.organizował i popierał walkę ośrodków terrorystyczno-dywersyjnych w kraju przeciwko interesom narodu polskiego i demokratycznej władzy Rzeczypospolitej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Puszcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Zasoby ziemi są również grabione z powodu krótkowzrocznego rozumienia gospodarki i działalności handlowej oraz produkcji. Strata puszcz i lasów pociąga za sobą równocześnie stratę gatunków, które mogłyby w przyszłości stanowić zasoby niezwykle ważne nie tylko dla wyżywienia, ale także dla leczenia chorób i wielu usług. Różne gatunki zawierają geny, które mogą być kluczem do zaspokojenia w przyszłości pewnych ludzkich potrzeb lub uregulowania pewnych problemów ekologicznych. Ale nie wystarczy myśleć o różnych gatunkach jedynie jako ewentualnych „zasobach”, które można by eksploatować, zapominając, że mają one wartość samą w sobie. Każdego roku znikają tysiące gatunków roślin i zwierząt, których nie będziemy już mogli poznać, których nie będą już mogły zobaczyć nasze dzieci, gatunków utraconych na zawsze. Zdecydowana większość ginie z przyczyn związanych z jakimś ludzkim działaniem. Z naszego powodu tysiące gatunków nie będzie swoim istnieniem chwaliło Boga ani też nie będą przekazywać nam swego orędzia. Nie mamy do tego prawa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:58, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Różowa Księga]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Na stronie 227 tego wydawnictwa czytamy (o USA): „Sukces gospodarczy jednak kosztuje. Pomimo wielkiej rozbudowy sieci dróg, ruch kołowy zatyka miasta i powoduje poważne zatrucia atmosfery.(...) Wbrew amerykańskim ideałom wolności i równości szans wielu obywateli żyje w biedzie, w środowisku praktycznie pozbawionym wszelkich udogodnień.” Co ciekawe, kartkując inne strony atlasu, nie znajdujemy wzmianek o zatruciu powietrza w takich krajach jak Japonia czy państwa UE, a problem biedy nie występuje np. na Kubie. Ale prawdziwą perełkę znajdujemy na str. 239 przy opisie Zimbabwe „Sankce międzynarodowe i wojna domowa w 1980 przyczyniły się do przejęcia władzy przez czarną większość. Nowy styl kierowania gospodarką okazał się skuteczny. Zimbabwe jest, jak dotychczas, najwyżej rozwiniętym południowoafrykańskim po RPA”. W tym miejscu rodzi się pytanie: Czy nie warto by stylu kierowania gospodarką a la [[Robert Mugabe]] przeszczepić do naszych warunków? Tylko skąd wziąć bogatych farmerów i... czarną większość?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:02, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Poprawność polityczna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Ludzie, którzy mawiają „poprawność polityczna sięga absurdu” zwykle używają tej formuły jako przykrywki do ataku na mniejszości lub ludzi z którymi się nie zgadzają. Jestem w wieku, w którym mogę dostrzec różnicę jakiej dokonała poprawność polityczna. Kiedy miałem cztery lata mój dziadek wiózł mnie po Birmingham, gdzie Torysi właśnie uskuteczniali kampanię wyborczą hasłem „chcesz mieć sąsiada czarnucha – głosuj na laburzystów”. I wiózł mnie objaśniając, że „to tu właśnie mieszkają wszystkie czarnuchy, asfalty i małpoludy”. (…) I wszystkie te rzeczy stopniowo zostały wytrzebione przez poprawność polityczną, która dla mnie w najgorszym przypadku jest po prostu zinstytucjonalizowaną uprzejmością. I jeśli istnieje jakiś tego odprysk, w znaczeniu takim, że ktoś w biurze będzie miał kłopoty, bo powie coś, co do czego nie był pewien, czy było seksistowskie, homofobiczne, czy rasistowskie – to jest to niewielka cena, jaką płacimy za ogrom korzyści i poprawy jakości życia milionów ludzi, których dokonała poprawność polityczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:53, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1544 znaków: ''6 Nikt z was nie będzie się zbliżał do ciała swojego krewnego, aby odsłonić jego nagość. Ja jestem Pan!<br />7 Nie będziesz odsłaniać nagości swojego ojca lub nagości swojej matki. Jest ona twoją matką – nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />8 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej macochy, bo to jest nagość twojego ojca.<br />9 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej siostry, córki twojego ojca lub córki twojej matki, bez względu na to, czy urodziła się w domu, czy na zewnątrz.<br />10 Nie będziesz odsłaniać nagości córki twojego syna lub córki twojej córki, bo są one twoją nagością.<br />11 Nie będziesz odsłaniać nagości córki żony twojego ojca, bo jest ona dzieckiem twojego ojca, jest twoją siostrą.<br />12 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojego ojca, bo ona jest krewną twojego ojca.<br />13 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojej matki, bo jest ona krewną twojej matki.<br />14 Nie będziesz odsłaniać nagości brata swojego ojca: nie będziesz się zbliżał do jego żony, bo jest ona twoją ciotką.<br />15 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej synowej, bo jest ona żoną twojego syna, nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />16 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej bratowej, jest to nagość twojego brata.<br />17 Nie będziesz odsłaniać nagości kobiety i jej córki. Nie będziesz brał córki jej syna ani córki jej córki, aby odsłonić jej nagość, bo są one jej ciałem. Byłaby to rozpusta!<br />18 Nie będziesz brał kobiety razem z jej siostrą, aby odsłonić jej nagość za życia tamtej, byłoby to sposobnością do niezgody.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1255 znaków: ''11 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca, odsłania nagość ojca: będą ukarani śmiercią oboje, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />12 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z synową, będzie razem z nią ukarany śmiercią: popełnili sromotę, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />14 Jeżeli kto bierze za żonę kobietę i jej matkę, dopuszcza się rozpusty: on i ona będą spaleni w ogniu, aby nie było rozpusty wśród was. (...)<br />17 Jeżeli kto weźmie swoją siostrę, córkę swojego ojca albo swojej matki i będzie oglądał jej nagość, a ona będzie oglądać jego nagość, jest to czyn haniebny, oboje będą zgładzeni w obecności synów ich ludu. Ten, kto odsłonił nagość swojej siostry, zaciągnie winę.(...)<br />19 Nie będziesz odsłaniał nagości siostry swojej matki albo siostry swojego ojca, to byłoby to samo, co obnażyć własne ciało. Oni poniosą za to winę.<br />20 Ktokolwiek obcuje ze swoją ciotką, odsłania nagość swojego wuja. Poniosą oni swój grzech – umrą bezdzietnie.<br />21 Ktokolwiek bierze żonę swojego brata, popełnia kazirodztwo. Odsłonił nagość swojego brata – będą bezdzietni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1703 znaków: ''1 Słyszy się powszechnie o rozpuście między wami, i to o takiej rozpuście, jaka się nie zdarza nawet wśród pogan; mianowicie, że ktoś żyje z żoną swego ojca.<br />2 A wy unieśliście się pychą, zamiast z ubolewaniem żądać, by usunięto spośród was tego, który się dopuścił wspomnianego czynu.<br />3 Ja zaś nieobecny wprawdzie ciałem, ale obecny duchem, już potępiłem, tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa.<br />4 Przeto wy, zebrawszy się razem w imię Pana naszego Jezusa, w łączności z duchem moim i z mocą Pana naszego Jezusa,<br />5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciała, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzień Pana Jezusa.<br />6 Wcale nie macie się czym chlubić! Czyż nie wiecie, że odrobina kwasu całe ciasto zakwasza?<br />7 Wyrzućcie więc stary kwas, abyście się stali nowym ciastem, jako że przaśni jesteście. Chrystus bowiem został złożony w ofierze jako nasza Pascha.<br />8 Tak przeto odprawiajmy święto nasze, nie przy użyciu starego kwasu, kwasu złości i przewrotności, lecz – przaśnego chleba czystości i prawdy.<br />9 Napisałem wam w liście, żebyście nie obcowali z rozpustnikami.<br />10 Nie chodzi o rozpustników tego świata w ogóle ani o chciwców i zdzierców lub bałwochwalców; musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat.<br />11 Dlatego pisałem wam wówczas, byście nie przestawali z takim, który nazywając się bratem, w rzeczywistości jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub zdziercą. Z takim nawet nie siadajcie wspólnie do posiłku.<br />12 Jakże bowiem mogę sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż i wy nie sądzicie tych, którzy są wewnątrz?<br />13 Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was samych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Paweł Jasienica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1319 znaków: ''Jego prawdziwe nazwisko brzmi inaczej. Nazywa się on Leon Lech Beynar. Co to za osobnik? W lipcu 1948 r. Paweł Jasienica został aresztowany w Krakowie. W toku śledztwa udowodniono mu przynależność do bandy „Łupaszki”, do której wstąpił po zdezerterowaniu z Wojska Polskiego i w której pozostawał do sierpnia 1945 r., pełniąc początkowo funkcję adiutanta, a następnie zastępcy dowódcy bandy. Banda ta grasowała na terenach województwa białostockiego, dokonywała z bronią w ręku napadów na posterunki Milicji Obywatelskiej, na placówki Wojska Polskiego i na ludność cywilną podejrzaną o sympatyzowanie z Polską Partią Robotniczą. W szczególności w śledztwie zebrano dowody wskazujące na to, że Jasienica w kwietniu 1945 r., kierując grupą dokonał napadu na miejscowość Narewkę, podczas którego rozbrojono kilku milicjantów i zrabowano broń z posterunku Milicji Obywatelskiej, zamordowano 4 członków Polskiej Partii Robotniczej i obrabowano spółdzielnię. (...) W toku śledztwa Jasienica przyznał się, że działał w bandzie „Łupaszki” i że dopuścił się zarzuconych mu zbrodni. W dniu 3 maja 1949 r. śledztwo przeciwko Jasienicy zostało umorzone z powodów, które są mu znane. Został on zwolniony z więzienia. Należy dodać, że „Łupaszko” i wielu członków jego bandy zostało aresztowanych i skazanych przez sąd na karę śmierci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:54, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1304 znaków: ''A żeby przez panowanie wad i żądz doprowadzić do triumfu najgorszej ze wszystkich niewoli i doprowadzić ludzi do zguby – „bo grzech czyni narody nędznymi” ( Prz 14,34) – nieustannie podnosi się wołanie: „Nie chcemy, aby ten człowiek nad nami panował” ( Łuk.. xix. 14). Tak więc zakony religijne, zawsze silna tarcza i ozdoba Kościoła, a także promotorzy najbardziej zbawiennych dzieł nauki i cywilizacji wśród nieucywilizowanych i cywilizowanych ludów, zostały wypędzone z krajów katolickich; tak więc dzieła chrześcijańskiej dobroczynności zostały osłabione i ograniczone, tak dalece, jak to było możliwe, tak więc duchowni religii zostali pogardzani i wyśmiani, a gdziekolwiek było to możliwe, sprowadzeni do bezsilności i bezwładności; drogi do wiedzy i do urzędu nauczycielskiego zostały dla nich zamknięte lub uczynione niezwykle trudnymi, zwłaszcza przez stopniowe usuwanie ich z nauczania i edukacji młodzieży; katolickie przedsięwzięcia użyteczności publicznej zostały udaremnione; wybitni świeccy, którzy otwarcie wyznają swoją wiarę katolicką, zostali obróceni w kpiny, prześladowani, trzymani w tle jako należący do niższej i wyrzutka klasy, aż do nadejścia dnia, który jest przyspieszany przez coraz bardziej niesprawiedliwe prawa, kiedy to zostaną całkowicie wykluczeni ze spraw publicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''Następnie, jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie respektował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się szczere. Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Przywoływał do siebie tych, którzy się smucą i cierpią, aby ich pocieszyć, a nie po to, aby wzbudzać w nich pożądanie utopijnej równości. Wywyższył maluczkich nie w tym celu, aby obudzić w nich poczucie godności niezależnej i buntującej się przeciwko posłuszeństwu. Jego serce było przepełnione wyrozumiałością dla dusz dobrej woli, ale potrafił uzbroić się w święty gniew przeciwko profanatorom Domu Bożego, przeciwko nikczemnikom gorszącym maluczkich, przeciwko władzom, które obarczają lud prawdziwymi brzemionami, nie zrobiwszy nic dla ulżenia jego doli. Był równie gwałtowny, jak łagodny. Beształ, groził i karał, wiedząc i ucząc nas, że bojaźń jest często początkiem mądrości i że niekiedy wypada odciąć jakiś członek, aby uratować całe ciało. W końcu nie obwieścił panowania doskonałej szczęśliwości w przyszłym społeczeństwie, w którym cierpienie zostałoby usunięte. Ale poprzez kazania i przykłady nakreślił drogę możliwego szczęścia na ziemi oraz doskonałej szczęśliwości w niebie – królewską drogę Krzyża.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Europa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Marzę o Europie młodej, zdolnej by być jeszcze matką: matką, która miałaby życie, ponieważ szanuje życie i daje długie życie. Marzę o Europie, która troszczy się o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, którzy przybywają w poszukiwaniu gościnności, bo nic nie mają i proszą o schronienie. Marzę o Europie, która wysłuchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiotów odrzucenia. Marzą o Europie, gdzie bycie imigrantem nie byłoby przestępstwem, ale zaproszeniem do większego zaangażowania na rzecz godności wszystkich istot ludzkich. Marzę o Europie, gdzie ludzie młodzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwości, kochali piękno kultury i prostego życia, nie zanieczyszczonego przez niekończące się potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie małżeństwa i posiadanie dzieci jest wielką odpowiedzialnością i radością, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. (…) Marzę o Europie, o której nie można powiedzieć, że jej zaangażowanie na rzecz praw człowieka było jej ostatnią utopią.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:23, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Wierzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Przelicz jeszcze i dodaj czterdzieści i cztery <br/ >Sposoby wybawienia od wszelkiego licha,<br/ >By wolność jak tabakę zażyć z tabakiery,<br/ >Potem zdrowo i głośno na wszystko się kicha,<br/ >I ten rachunek w prawdę sumuj oczywistą,<br/ >Niech Ci do romantycznej znów uderzy głowy,<br/ >To jest Twój sen upiorny, Wielki Realisto:<br/ >Państwo w kamieniach młyńskich, naród niegotowy.<br/ ><br/ >Buduj teraz, wydźwignij nas dumnie na cokół,<br/ >Wielki pomnik śród świata, nad dziejów przesmykiem<br/ >Wyjdź pierwszy na piedestał i rozgłoś naokół<br/ >Tę wielkość wymuszoną batem albo krzykiem,<br/ >Święć przeminienie tłuszczy i chrzcij nowe czasy<br/ >Z kropielnicy, co wyschła i krwią już nie chlusta,<br/ >Starym herbem sarmackim w popuszczane pasy<br/ >Zatkaj gęby krzyczące i zgłodniałe usta – <br/ >I komu teraz jeszcze otuchy za mało<br/ >A przeszłość jesionowa praojców nie śliczna,<br/ >Niech stanie pod cokołem i porwany chwałą<br/ >Tworzy wolność.<br/ ><br/ >Masz rację. Jakże jest tragiczna!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:50, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Buddyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''„Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzną rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.<br />Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:57, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1153 znaków: ''Mam tylko jedno życzenie. Chciałbym, by moje akta osobowe gromadzone przez SB były pierwszymi – i ostatnimi, które zostaną publicznie otwarte. Policja polityczna w komunistycznym państwie złamała kręgosłupy moralne wielu osób. Szantażem, strachem, prowokacją, biciem. Nie z każdym udało się to zrobić tak łatwo jak ze mną, ale skutki musiały być równie opłakane. Przez ostatnie 12 lat każdy z tych ludzi starał się zapomnieć o przeżytym dramacie. O tym, że czynił zło swoim najbliższym – sam żyjąc w poczuciu, iż padł ofiarą gwałtu. Dziś każda z tych osób czeka na sądny dzień – gdy otwarcie kartoteki rozbije krąg jej znajomych, czasem rodzinę, uczyni z niej banitę. Rozumiem, że aparat administracyjny państwa powinien wiedzieć, jaka jest przeszłość urzędnika na wysokim szczeblu, któremu powierza się informacje szczególnej wagi. Jakie jednak będą korzyści z tych paru pręgierzy hańby, w imię których jesteśmy gotowi dewastować różne więzi społeczne?<br />Wszystkich, którym wyrządziłem krzywdę – także tych, którzy po przeczytaniu tego tekstu nigdy już nie wyciągną do mnie ręki – gorąco przepraszam. W tej chwili nie jestem w stanie zrobić więcej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1702 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Przez 25 lat nikomu nigdy nie powiedział, co robił. I żył z tym przez 25 lat. Jest to świadectwo człowieka złamanego i zakłamanego, ze wszystkimi straszliwymi tego konsekwencjami. I, niestety, jest to świadectwo wymuszone – gdyby fakt współpracy z SB nie wyszedł na jaw, Leszek Maleszka prawdopodobnie sam by się nie przyznał. Pogrzebałby w sobie tę prawdę. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi, publiczne roztrząsanie jako dowodów w ich sprawie raportów, zeznań, SB-ckich fałszerstw – świadectw ludzkiej słabości, strachu i upodlenia. O tym wszystkim pamiętamy i będziemy pamiętać; o tym trzeba wiedzieć, to także budzi moralne obrzydzenie.<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Szósta klepka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1308 znaków: ''Wejścia Cesi prawie nie zauważono.<br />– …i moje najlepsze, angielskie kalki! – ojciec Cesi kończył właśnie akt oskarżenia. – Co ty sobie właściwie myślałeś, Bobek?<br />– Myślałem sobie właściwie, że fajnie się palą – odpowiedział chłopczyk prawdomównie.<br />– Ale dlaczego właśnie kalki?<br />– Sam je palisz – wytknął Bobcio wujowi.<br />– Ale zużyte! Rozumiesz?<br />– Rozumiem – zgodził się Bobcio wpijając w wuja wierne i uczciwe spojrzenie.<br />– A firanki, firanki, panie tego?! – wtrącił ochryple dziadek. – Od firanek zazwyczaj zaczyna się…<br />– Pożar! – krzyknął Bobcio, który był dzieckiem mądrym i domyślnym.<br />Dziadek irytował się, kiedy mu przerywano lub, co gorsza, pozbawiano jego wypowiedzi puenty.<br />– Cicho bądź, smarkaczu! Czegoś to taki wesoły, hę?<br />– Bobeczku – wtrąciła mama Żakowa swoim ciepłym altem. – Czy ty się wcale nie boisz?<br />– A czego?<br />– Kary. Za ten pożar.<br />Bobcio zastanowił się głęboko, starając się wniknąć w samego siebie.<br />– Nie za bardzo – wyznał wreszcie.<br />– On sobie z nas bimba! – warknął dziadek.<br />– Hi, hi! – wyrwało się Bobciowi.<br />Cesia usiadła ze znużeniem przy wielkim stole.<br />– A co się właściwie stało?<br />– Bobcio usiłował w nocy podpalić dom – rąbnął ojciec.<br />– Aha – mruknęła Celestyna bez zdziwienia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:11, 11 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Federico García Lorca]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1492 znaków: ''I<br />Domokrążny przekupień ogrodów<br />zielnik swój niesie,<br />z księgą zapachu krąży.<br /><br />Nocą przychodzą do jej gałęzi<br />duszyczki starych ptaków.<br /><br />Śpiewają w tym zdławionym lesie,<br />któremu trzeba źródeł płaczu.<br /><br />Jak małe noski dzieci<br /><br/ >splaszczone na matowych szybach,<br />tak kwiaty owej księgi<br />u szyby lat, której nie widać.<br /><br />Oto przekupień ogrodów<br />zagląda z płaczem do księgi<br />i omdlewają nad zielnikiem<br />żywych kolorów przybłędy.<br /><br />II<br />Oto przekupień czasu<br />przynosi zielnik snów.<br /><br />Ja<br />Gdzie zielnik twój, gdzie księga?<br /><br />Przekupień<br />Trzymasz ją w swoich rękach.<br /><br />Ja<br />Mam wolnych dziesięć palców<br /><br />Przekupień<br />Sny w twoich włosach tańczą.<br /><br />Ja<br />Ile minęło już stuleci?<br /><br />Przekupień<br />Godzinę tylko ma mój zielnik.<br /><br />Ja<br />Czy idę w zmierzch, czy do świtania?<br /><br />Przekupień<br />Przeszłość jest nie do zamieszkania.<br /><br />Ja<br />O gorzkie owoców ogrody!<br /><br />Przekupień<br />Gorszy jest zielnik księżycowy.<br /><br />III<br />Przyjaciel przyniósł mi po ciemku<br />w tajemnicy zielnik dźwięków<br /><br />(Pst…Niech będzie cisza! Oto noc z nieba zwisa!)<br /><br />W świetle portu zagubionego<br />wracają echa wszystkich wieków<br /><br />(Pst…Niech cisza wytrwa jeszcze!<br />Oto noc chwieje się na wietrze!)<br /><br />Pst…Dajcie ciszy więcej!<br />Gniew stary palce mi wykręca.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:32, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gazeta Wyborcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pierwszy brukowiec w demokratycznej Polsce powstał w 1989 r. Nie wydał go Springer, lecz Agora. Ten brukowiec, nie zważając na prawdę ani dziennikarskie standardy, niszczył każdego, z kim było mu nie po drodze. Dziennikarze tej gazety nie przyjmowali do wiadomości, że informacja różni się od komentarza, że trzeba wysłuchać głosów obu stron, że przeciwnik ideowy to też człowiek, którego nie można dowolnie obrażać. Jako metodę przyjęto w tej gazecie styl pism brukowych – mobilizowanie emocji, złych emocji. A także poczucia zagrożenia (np. przed faszyzmem i państwem wyznaniowym), obrzydzenia (wobec prawicy), podejrzliwości (wobec niecnych zamiarów inaczej myślących). Przeciwników tu zawsze odrealniano, fałszowano ich wizerunki, wkładano im w usta tezy, których nigdy nie wypowiedzieli. A kiedy wrogowie „Wyborczej” stawali się już dla jej czytelników tylko oszołomami, faszystami i antysemitami, traktowano ich na łamach jak mięso armatnie. Skrajnie fanatyczny redaktor naczelny sądził, że ma prawo niszczyć każdego, z nim się nie zgadza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Solidarność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1178 znaków: ''Mamy godzinę 21:32. Wtedy, 25 lat temu to był jeszcze czas pozornie spokojny. Trwało pełne emocji posiedzenie Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność”. Działacze w różnych regionach prowadzili ciągłe negocjacje. Pamiętam, że wróciłem wtedy z zajęć na uniwersytecie. Pracowałem tam od wielu już lat. Wydawało się, że jesteśmy na zakręcie, ale nikt nie wiedział, że od tego zakrętu dzielą nas już tylko godziny, że dosłownie dwie i pół godziny później do setek tysięcy mieszkań w naszym kraju zapukają esbecy i milicjanci, że zacznie się olbrzymia akcja internowań, że internowanych zostanie większość działaczy należących do Komisji Krajowej. Że rozpocznie się stan wojenny – wojna między narodem polskim, zorganizowanym w związek „Solidarność”, także w „Solidarność Chłopską”, a komunistyczną władzą. Jeden z największych ruchów narodowych w historii świata, największy w naszej historii. Ruch o pokojowym charakterze, który został przejściowo stłumiony, ale tylko przejściowo, bo walka trwała od ranka 13 grudnia aż do dnia, w którym rozpoczęły się negocjacje mające na celu wyjście z tej sytuacji. Ich rezultatem była Polska niewolna od wad, ale Polska niepodległa i demokratyczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''To, że w lutym tego roku chciałem się dwa razy utrupić, to było co innego. Pierwszy raz wynikało to z jakiejś wewnętrznej kalkulacji, po prostu czułem, że chyba To mi wypada zrobić. Ale dlaczego? Nie wiem. Nie zrobiłem tego jednak do końca, bo przylazł mój stary, który chyba intuicyjnie wyczuł, że coś takiego mi przyjdzie do głowy. Drugim razem sam zakręciłem gaz w kuchni, puknąłem się w czoło i powiedziałem sobie sam: co ci to da, idioto? Czy to cokolwiek zmieni? Dla mnie skończy mękę, ale... po co się spieszyć? Co jest po drugiej stronie? Może to prawda z tym piekłem, niebem i innymi bzdurami? Poczekamy, zobaczymy. (...) Ja chyba nigdy nie przestanę nienawidzić świata. Ale dlaczego, tego nie wiem. Może psychiatra mi to wyjaśni. To jest zupełnie bez sensu. Nienawidzę ludzi i świata [jak] ci, którzy albo są ułomni, albo biedni, albo w trudnych sytuacjach. Ja nie jestem ani kaleką, ani nie narzekam na brak forsy, jestem na studiach, mam fajnych starych, mieszkanie... więc na co mam narzekać? Skąd ta nienawiść? Przecież nikt mi niczego nie zrobił. Nie wiem, do licha, nie wiem. Wiem tylko, że ten jad we mnie siedzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Spójrzmy więc wstecz i wspomnijmy to, dla czego warto było żyć. Kruk Edgara Allana Poe. Zamek Karmazynowego Króla. 17 minuta Ech Pink Floyd. James Bond. Nights In White Satin The Moody Blues. Adagio Albinioniego. Kobieta Wąż (The Reptile) w kwietniu 1970 roku – seans w sanockim kinie San, kiedy po raz pierwszy i ostatni bałem się na horrorze. Atom Heart Mother. Andante z Tria Es-dur Schuberta. Tom and Jerry. Coca-cola i ketchup. Rzygający grubas w Sensie życia wg Monthy Pythona. Czas apokalipsy. Drugi koncert Marillion w Gdańsku, gdy Fish śpiewał Lawendy „tylko” dla mnie i Anki. Clint Eastwood i scena z rondlem w westernie Joe Kidd. O fortuna – pierwsza pieśń z Carmina Burana Carla Orffa. Twin Peaks. Wizyta w Domu Kobiety Węża (Oakley Court pod Londynem). Wzruszenie, gdy przyszło mi zapowiedzieć koncert Petera Hammilla w Filharmonii Pomorskiej w Bydgoszczy 14 października 1995. Miłość w czasach zarazy Marqueza. Lost Highway. Noc i poranek 31 maja 1998…<br />Wszystkie te chwile przepadną w czasie, jak łzy w deszczu. Pora umierać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Lublin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Znacie zapewne Lublin? Któż by go nie znał dzisiaj i komuż na myśl nie przychodzą wdzięczne jego okolice, stare kościoły, malownicze dwie stare bramy, czysty Kapucyński kościółek, smętna fara, ponury Dominikański, niesjnacznie odnowione Jezuickie mury i zamek? Znacie go, jakim jest dziś, spokojnym, czystym, odświeżającym się, jak podtatusiały staruszek, co nową kładzie perukę i wygala siwą brodę, żeby się wydać młodszym; znacie go z nowymi jego gmachami, z pięknym Krakowskim Przedmieściem, z czystymi placami, ogrodami, brukami i szosą. Ale nie stary Lublin trybunalski, nie stary to ów gród rokoszowy i jarmarkowy, sławny swymi piwnicami na Winiarach, norymberskimi sklepami, błotem ulic, wrzawą żołdaków, palestrą z piórem za uchem i szerpentyną u pasa; nie stare to miasto, co się chlubiło kilkudziesięcioma kościołami i wskazywało fundacje Leszka Czarnego, co się chlubiło zamkiem, w którym Długosz ćwiczył Kazimierzowe dzieci, stołem, na którym podpisano Unię, szczerbami w murach, jednymi po ruskich kniaziach, drugimi po Mindowsie, jeszcze innymi po rokoszach Zygmuntowskich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Faszyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Od kiedy pamiętam, słyszę, że Polacy nie są zdolni do faszyzowania. Obóz patriotyczny kurczowo trzyma się tego argumentu: Polacy tylko bohatersko walczyli z niemieckim faszyzmem, za co zostali ukarani przez komunę, która faszyzmem nazywała każde (jakże przecież słuszne) prawicowe odchylenie. W rezultacie wszelkie podobieństwa między endeckim bojówkarstwem II Rzeczypospolitej a doktryną faszystowską należało uznać za wyłącznie przypadkowe. (...) W istocie (...) w dzisiejszej polityce prawicy (...) trwałym układem domyślnym jest antykomunistyczny opór wobec stalinowskiego terroru, dlatego też cały współczesny świat nadal postrzega ona w zimnowojennym pryzmacie lat 50. Dziś jej coraz jawniej endecka część po cichu sympatyzuje z doktryną tak uparcie kompromitowaną przez komunę – czyli faszyzmem właśnie – sądząc, że w związku z tym nie może być ona tak całkiem zła: w końcu wróg naszego wroga jest naszym przyjacielem. A jednocześnie korzysta z osłony prawicowej inteligencji, która dobrze przyswoiła sobie argument krytycznej bezużyteczności słowa „faszyzm”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:37, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Ten człowiek musiał zejść z tego świata… dobrowolnie… świadomie… po tym co uczynił… Co uczynił? Zdradził! Zdradził! Zrozum. On, Wieniawa, człowiek najbliższy komendanta, ten jego ukochany, ten <<Bolek>>, jego powiernik, zdradził swego wodza. Porozumiał się, pogodził z największym wrogiem komendanta… Może największym jakiego kiedykolwiek miał Piłsudski… Wieniawa sam to zrozumiał, zrozumiał dobrze… Szkoda, że tak późno… bo musiał zrozumieć, że za to musi zapłacić. tak, zapłacić… zapłacić swym życiem… Wykupić się z tej hańby… (…) przecież Wieniawa grzebie wszystko, zrozum, wszystko… Całą ideologię. Całe nasze nastawienie. Przecież to nie jest pionek… to wysoka figura na naszej szachownicy… Rzecz prosta, Sikorski chwyta w lot tę gratkę… dałby mu dwie ambasady, a nie jedną na Kubie. (…) Był zanadto szlachetnym człowiekiem, by nie zrozumieć, że z taką plamą żyć dalej nie może… że nie będzie mógł spojrzeć w twarz swoim przyjaciołom, którzy mu przez tyle lat bezgranicznie wierzyli… Przecież to on, po Becku, musiał być ostatnim realizatorem ideologii komendanta… Wśród nas nie było już dla niego miejsca. On to rozumiał…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gorgany]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1210 znaków: ''Abstrahując od Tatr, jest to najdziksza i najniedostępniejsza część Karpat galicyjskich. Nazwa ich pochodzi od głazów olbrzymiej wielkości, które zalegają ich szczyty, a nierzadko i stoki, a po których droga jest nadzwyczajnie nużąca. Stoki ich porastają dziewicze lasy, pełne wykrotów i powalonych przez wichry próchniejących drzew – a wyżej panoszy się niezwykle gęsta i wysoka kosodrzewina (zwana tu żereblem), przerwana miejscami przez zesypiska głazów, zwane grechotami, od dźwięku jaki wydają przy wchodzeniu na nie.<br />Zachowały się tu też limby i to w ilości o wiele większej niż w Tatrach; pojedyńcze można oglądać już na Jaworniku pod Jaremczem, ale na Parenkich i w okolicach Grofy są ich całe lasy 100 morgowe; letni pałacyk gr. kat. metropolitów w Podlutem jest zbudowany z limbowego drzewa.<br />Szczyty Gorgan, śmiało zarysowane, oddzielone od siebie nizkimi przełęczami i głębokimi dolinami, pod względem piękności i rozmiarów krajobrazu przewyższają o całe niebo łagodne, kopulaste Bieszczady i monotonny wał Czarnohory.<br />Gorgany są najbardziej bezludną grupą Beskidów Galicyi.(...) Połonin mało – ich miejsce zajęła kosodrzewina, więc i bydła niewiele, i szałasów brak prawie kompletny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 13 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Slavoj Žižek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Ostatecznym pokazem siły ze strony rządzącej ideologii jest zezwolenie na ostrą krytykę. W dzisiejszych czasach nie brakuje nam antykapitalizmu. Zalewają nas negatywne doniesienia o potwornościach kapitalizmu: (…) korporacje, które bezlitośnie zatruwają nasze środowisko naturalne, skorumpowanych bankierów otrzymujących niebotyczne uposażenia, chociaż ich upadające banki ratowane są z publicznych pieniędzy, warsztaty produkcyjne, w których dzieci pracują, jak niewolnicy. A jednak jest w tym haczyk: w tych wypowiedziach nie kwestionuje się demokratyczno-liberalnych ram określających pole walki z tymi nadużyciami. Celem (wyraźnie określonym lub wskazanym tylko aluzyjnie) jest zdemokratyzowanie kapitalizmu, rozciągnięcie demokratycznej kontroli poprzez nacisk mediów, interpelacje parlamentarne, ostrzejsze prawo, uczciwe śledztwo policyjne itd. Krytyka nigdy nie dotyczy instytucjonalnych zrębów (burżuazyjnego) demokratycznego państwa. Ład ten pozostaje święty nawet dla najbardziej radykalnych form „etycznego antykapitalizmu”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:52, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Przedsiębiorczość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1099 znaków: ''Kościół uznaje pozytywną rolę zysku jako wskaźnika dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne zostały właściwie zastosowane, a odpowiadające im potrzeby ludzkie – zaspokojone. Jednakże zysk nie jest jedynym wskaźnikiem dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa. Może się zdarzyć, że mimo poprawnego rachunku ekonomicznego, ludzie którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa, są poniżani i obraża się ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne, lecz na dłuższą metę musi też negatywnie odbić się na gospodarczej skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie jest po prostu wytwarzanie zysku, ale samo jego istnienie jako wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób zdążają do zaspokojenia swych podstawowych potrzeb i stanowią szczególną grupę służącą całemu społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej równie istotne dla życia przedsiębiorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:40, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Barack Obama]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1014 znaków: ''Porównałbym go do Roosevelta, który nie był jednak aż tak krytykowany. Pod pewnymi względami ten pierwszy ma trudniejsze zadanie. Roosevelta charakteryzowało bardzo głębokie zrozumienie ideologicznych potrzeb społeczeństwa. Poza tym powszechniejsze było wówczas zaufanie do ekonomicznych i socjalnych reform. W ostatnich trzydziestu latach uległo to zepsuciu, najpierw w wyniku reaganizmu, a potem przez działania administracji Busha. Polityczna dusza Amerykanów została okaleczona i wciąż odczuwamy tego skutki. W opozycji są przecież Rick Perry, Rick Santorum, Michele Bachmann, Sarah Palin czy Ron Paul. Mówiąc szczerze, oburza mnie to, jak Obama jest atakowany przez prawicę, która odwołuje się do jego rasy. Jestem też wściekły ze względu na to, jaką niecierpliwość okazuje lewica. I to praktycznie od początku prezydenckiej kadencji! Pojawiają się głosy, że we wszystkim, co Obama zrobił, nie jest lepszy od Busha. Uważam, że tak go cisnąc, nie zbuduje się prawidłowo funkcjonującego systemu demokratycznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:07, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bikiniarze]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1414 znaków: ''Właśnie młodzież jest najżarliwiej „ciuchowa”, skarpetki w kolorowe paski są wśród niej manifestem i uniformem. O takie skarpetki toczą się heroiczne boje z komunistyczną szkołą, z komunistycznymi organizacjami młodzieżowymi, z systemem. Już przed paru laty skarpetki stały się zarzewiem świętej wojny o prawo do własnego smaku, jaką młodzież polska stoczyła z reżymem i którą wygrała. Były to zmagania o sylwetkę znaną na Zachodzie jako ''jitterbug'' albo ''zazou'' – wąziutkie spodnie, spiętrzona fryzura, tzw.plereza, buty na fantastycznie grubej gumie, tzw. słoninie, kolorowe, bardzo widoczne spod krótkich nogawek skarpety, straszliwie wysoki kołnierzyk koszuli. W Warszawie nazywano chłopców tak ustylizowanych „bikiniarzami”, w Krakowie „dżollerami”. „Bikiniarz” pochodził od krawatów, na których wyobrażony był wybuch bomby atomowej na atolu Bikini w 1946 roku. Oczywiście, polski ''jitterbug'' był ubogi i nie umyty, prowincjonalna wersja amerykańskiego pobratymca; był śmieszny swą nieprzystosowalnością ani do prawzoru, ani do własnego otoczenia; szył sobie ekstrawaganckie marynary u pokątnych krawców, zamęczał ich pomysłami, których nie rozumieli; obcinał nożyczkami rogi koszul z domów towarowych. Budził lekką odrazę, nawet u tych, którzy go nie zwalczali, ale i jakiś szacunek za swą nieustępliwość, za swą walkę z arcypotęgą oficjalności, za wyzwanie rzucone szarości i zglajchszaltowanej nędzy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:17, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: '''''Wyatt''': Ma pan ładne gospodarstwo.<br />'''Farmer''': Dużo dzieci. Moja żona jest katoliczką. Kochanie dasz nam jeszcze kawy.<br />'''Wyatt''': Poważnie, ładnie tu. Nie każdy umie się utrzymać z pracy na roli. Być na swoim i robić swoje. Może być pan z siebie dumny.<br /><br />'''Billy''': Skąd jesteś?<br />'''Autostopowicz''': Trudno powiedzieć.<br />'''Billy''': Jak to? Skąd?<br />'''Autostopowicz''': To bardzo długie słowo.<br />'''Billy''': Chcę tylko wiedzieć skąd jesteś.<br />'''Autostopowicz''': Z miasta.<br />'''Billy''': Po prostu z miasta?<br />'''Autostopowicz''': Co za różnica, wszystkie miasta są takie same. Dlatego jestem tutaj.<br />'''Billy''': Dlaczego?<br />'''Autostopowicz''': Bo znalazłem miasto daleko od miasta i właśnie tam chcę być.<br />'''Wyatt''': Znają cię w tym miejscu?<br />'''Autostopowicz''': W tym do którego jedziemy czy w tym gdzie teraz jesteśmy?<br />'''Wyatt''': W tym.<br />'''Billy''': ''[śmieje się głośno]''<br />'''Autostopowicz''': Właśnie na nich siedzisz. Ludzie do których należy to miejsce są tu pogrzebani. Mógłbyś być odrobinę grzeczniejszy... to nie takie trudne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: '''''George Hanson''': Kiedyś to był wspaniały kraj. Nie wiem co się z nim stało.<br />'''Billy''': Huh. Po prostu wszyscy mają stracha, to się stało człowieku. Hej, nie wynajmą nam pokoju w podrzędnym hotelu ani nawet w motelu. Łapiesz? Myślą, że im poderżniemy gardła czy co. Boją się człowieku.<br />'''George Hanson''': Nie boją się was, tylko tego co sobą przedstawiacie.<br />'''Billy''': Co sobą przedstawiamy? To, że mamy za długie włosy?<br />'''George Hanson''': Oh nie. Przedstawiacie sobą wolność.<br />'''Billy''': A co w tym złego, człowieku? Każdy chce być wolny.<br />'''George Hanson''': O tak, to prawda, każdy chce być wolny, zgoda. Ale mówić o wolności i być wolnym – to dwie zupełnie różne rzeczy. Trudno być wolnym kiedy jest się towarem na rynku. Tylko nie mów im, że nie są wolni bo gotowi cię zabić lub okaleczyć, aby udowodnić, że nie masz racji. O tak, mogą gadać bez końca na temat wolności jednostki, ale kiedy widzą wolną jednostkę, to się jej boją.<br />'''Billy''': Mmmmm, ale jakoś nie uciekają.<br />'''George Hanson''': Nie, robią się niebezpieczni. Nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik – Suamp.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Sathya Sai Baba]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: ''W tym przypadku, o którym chcę panu teraz powiedzieć, asystowało sześciu lub siedmiu księży różnych narodowości. Zadawałem pacjentce pytania po łacinie. Była ona również pytana w języku angielskim, niemieckim, hebrajskim, arabskim i koreańskim. Zawsze odpowiadała na stawiane pytania. Rozumiała te języki, choć sama znała tylko włoski. Była to porządna kobieta, matka czworga dzieci. Popełniała jednak pewne błędy. O jednym z nich chciałbym tu wspomnieć, bo powtarza się on w wielu przypadkach. Była ona związana, nie uczuciowo, bo nie chodzi tu o uczucia, z Sai Babą. Wiele razy była w Indiach, żeby go spotkać. Wiele razy całowała jego stopy i jadła to, co on rozdawał. Sai Baba rozdawał pewien miałki proszek, który rzekomo miał leczyć wszystkie choroby. Pan uwolnił tę kobietę od szatana, ale przez wiele długich lat pluła ona krwią, by uwolnić się od proszków Sai Baby. Sai Baba, pierworodny syn szatana, dobrze mówi o Chrystusie, o Buddzie, o wszystkich, ale sam siebie uważa za Boga (Sai Baba uważa się za większego od Chrystusa, co dla chrześcijanina jest grzechem idolatrii, czyli bałwochwalstwa [przyp. A. P.]). Na ten temat nie chce dyskutować, bo uważa to za niepodważalne. Wszyscy inni to jego prorocy, których on akceptuje, ale mają być jemu poddani.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:43, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Benedykt Chmielowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''''Delphinus'', Delphin albo Świnia morska, według Ateneusza i Aristotelesa żółci nie ma, dlatego pełen łagodności. Sami się in suo genere dziwnie lubią. Gdy pod Karyą Miastem jednego złowiono, drugich przybyła gromada bronić towarzysza, aż go wypuszczono nazad w wodę, teste Jonstono. Najbardziej lubi, gdy go kto Szymona woła imieniem; śpiewaniom, świstaniem i muzyką dziwnie się delektuje; co jeno usłyszy na Okręcie, zaraz się w wielkjej innych komitywie zbliża do niego. Żyje ex mente Aristotelesa 120 lat. Jest Zwierz z wodnych i ziemnych naprędszy. Gdy chce zasypiać, po wierzchu Wody pływa, zadrzymawszy, na dno morskie zwolna się spuszcza, tam sobą o dno uderzeniom obudzony, znowu na wierzch wody wypływa, wypłynąwszy zasypia, i znowu na dół puszczony, tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem. Święty Martininus, gdy przed Niewiastą na złą rzecz sollicytuiącą uciekł i na morze się puszczał, koło Cezaryji w Palestynie dwóch przybywszy DELFINÓW, na brzeg go przenieśli bezpiecznie, iako świadczy Metaphrastes.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Dzierżyński był człowiekiem o wielkiej wybuchowej namiętności. Jego energja znajdowała się w ustawicznem napięciu, dzięki ciągłemu wyładowywaniu się elektryczności. Zapalał się łatwo w związku z każdą, drugorzędną nawet, sprawą, cienkie nozdrza drgały, oczy skrzyły się, a głos wytężał i rwał się częstokroć. Mimo tak wysokiego, stałego napięcia nerwowego, Dzierżyński nie miewał okresów depresji i apatji. Zawsze znajdował się jakgdyby w stanie całkowitej mobilizacji. Lenin porównał go kiedyś z gorącym koniem pełnej krwi. Dzierżyński kochał ślepo każdą sprawę, którą otrzymywał do wykonania, broniąc nieustępliwie, z fanatycznym zapałem swych współpracowników przed wszelką krytyką i ingerencją z zewnątrz. (...) Dzierżyński zawsze wymagał czyjegoś kierownictwa politycznego. Przez wiele lat kroczył za Różą Luxemburg, współdziałając z nią nie tylko w walce z patriotyzmem polskim, ale również i z bolszewizmem. W roku 1917-ym przyłączył się do bolszewików. Lenin powiedział mi z zadowoleniem: - Nie ma nawet śladu dawnych zatargów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1031 znaków: ''Jest to oryginalny asceta, który, siedząc w więzieniu w Warszawie, upierał się, aby wykonywać brudne roboty: wypróżniać parasze i zamiatać, poza swoją, wszystkie inne cele. Wychodził bowiem z założenia, że jednostka powinna brać na swe barki, gdzie to jest tylko możliwe, wszystko zło, które w przeciwnym razie musiałoby być udziałem ogółu. (...) Ten szczupły słuszny człowiek, o fanatycznej twarzy, nieco podobnej do niektórych tradycyjnych portretów św. Franciszka, postrach zarówno kontrrewolucjonistów, jak i przestępców kryminalnych, jest bardzo kiepskim mówcą. Patrzy on w powietrze poprzez głowy swych słuchaczy i mówi tak, jakgdyby nie zwracał się do nich, lecz do kogoś innego, niewidzialnego. Nawet na temat, który zna doskonale, mówi Dzierżyński z dziwną nieudolnością formowania zdań. Zatrzymuje się, zmienia wyrazy i często, spostrzegłszy, że nie może dokończyć, urywa w środku, z lekkim, dziwacznym, przepraszającym podkreśleniem, jakgdyby chciał powiedzieć: „W tem miejscu jest punkt, przynajmniej tak mi się zdaje”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1008 znaków: ''Z listu Benedykta XVI zdaje się wynikać, że w Kościele utworzyły się dwa obozy: tych, którzy zaakceptowali papieski krok, i tych, którzy go zaatakowali z „otwartą wrogością”. Problem w tym, że duża część tych, którzy do papieskiego aktu łaski odnieśli się bardziej lub mniej krytycznie, nie mieści się w tej drugiej kategorii. Byli wśród nich biskupi Niemiec i Szwajcarii, wydziały teologiczne w Niemczech (Eichstätt, Bamberg, Bochum, Fryburg, Münster, Tybinga, Würzburg), znani i cenieni teologowie, jak Josef Imbach, Peter Hünermann, Heinz-Günther Schöttler, Burkard Porzelt, Sabine Demel; jak też władze Europejskiego Stowarzyszenia Teologii Katolickiej (ponad 1,1 tys.), których przedstawicieli doprawdy trudno zaliczyć do teologicznych radykałów czy progresistów. Petycję do Papieża, która wyraża obawy o losy Soboru Watykańskiego II, podpisało ponad 26 tys. duchownych i świeckich z różnych części świata, a ich liczba wciąż rośnie. W wypowiedziach ich wszystkich znajdziemy krytykę, ale nie wrogość”. '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:51, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rozalia Celakówna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Pan Jezus przedstawił mej duszy następujący obraz w czasie, gdy Mu polecałam naszą Ojczyznę i wszystkie narody świata. Zobaczyłam w sposób duchowy granicę polsko-niemiecką, począwszy od Śląska, aż po Pomorze, całą w ogniu. Widok był to naprawdę przerażający, zdawało mi się, że ten ogień zniszczy całkowicie cały świat. Po pewnym czasie ogień ogarnął całe Niemcy niszcząc je tak, że ani śladu nie pozostało z dzisiejszej Trzeciej Rzeszy. Wtedy usłyszałam w głębi duszy głos i równocześnie odczułam pewność niezwykłą, że tak się stanie: Moje dziecko, będzie wojna straszna, która spowoduje takie zniszczenie (…). Wielkie i straszne grzechy i zbrodnie są Polski. Sprawiedliwość Boża chce ukarać ten Naród za grzechy, zwłaszcza za grzechy nieczyste, morderstwa i nienawiść. Jest jednak ratunek dla Polski, jeśli Mnie uzna za swego Króla i Pana w zupełności poprzez intronizację, nie tylko w poszczególnych częściach kraju, ale w całym państwie z rządem na czele. To uznanie ma być potwierdzone porzuceniem grzechów, a całkowitym zwrotem do Boga (…). Tylko we Mnie jest ratunek dla Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''Dawno temu… w Chinach… niektórzy twierdzą, że w okolicach roku jeden zero zero trzy… główny kapłan zakonu Białego Lotosu, Pai Mei, szedł sobie drogą, rozmyślając o tym, o czym ktoś obdarzony, jak Pai Mei, nieskończoną mocą, mógłby rozmyślać… czyli innymi słowy „kto wie?”… na jego drodze zjawił się mnich z klasztoru Shaolin, idący w przeciwnym kierunku. Kiedy mnich i kapłan się mijali, Pai Mei w niewyobrażalnym przypływie wielkoduszności obdarzył mnicha leciuteńkim skinieniem głowy. Skinienie nie zostało odwzajemnione. Czy zamiarem mnicha z Shaolin było ubliżyć Pai Mei, czy też jedynie nie dostrzegł wielkodusznego społecznego gestu? Przyczyna zachowania mnicha pozostaje nieznana. Znane natomiast są konsekwencje. Następnego ranka Pai Mei zjawił się w świątyni Shaolin i zażądał od jej głównego kapłana ofiary z jego własnej szyi, by zadośćuczynić za obrazę. Kapłan początkowo usiłował ukoić gniew Pai Mei, po to tylko, by odkryć, że gniewu Pai Mei nie da się ukoić. I tak się rozpoczęła masakra w świątyni Shaolin. Wszystkich sześćdziesięciu mnichów zginęło od Pięści Białego Lotosu. I tak się rozpoczęła legenda techniki Pięciu Punktów Dłoni Rozsadzających Serce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1784 znaków: ''Jak zapewne wiesz, jestem miłośnikiem komiksów. Zwłaszcza tych o superbohaterach. Fascynuje mnie cała mitologia związana z superbohaterami. Weźmy mojego ulubionego Supermana. Komiks niewysokich lotów, niezbyt dobre rysunki. Ale mitologia… jest nie tylko wspaniała, jest unikatowa. Podstawowym wątkiem w mitologii superbohaterów jest istnienie superbohatera i jego alter ego. Batman to Bruce Wayne. Spiderman to Peter Parker. Ta postać budzi się rano, będąc Peterem Parkerem. Musi włożyć kostium, by stać się Spidermanem. I pod tym właśnie względem Superman jest wyjątkowy. Superman nie stał się Supermanem. On się Supermanem urodził. Kiedy Superman budzi się rano, jest Supermanem. Jego alter ego to Clark Kent. Jego strój, jego wielkie czerwone „S” pochodzi z kocyka, w którym go znaleźli Kentowie. To są jego ubrania. Strój Kenta: okulary, garnitur… to jest jego przebranie. To kostium, w który się przebiera Superman, by wtopić się w tłum. Clark Kent to my widziani oczyma Supermana. Jakie są cechy Clarka Kenta? Jest słaby, pozbawiony pewności siebie, jest tchórzem. Clark Kent to krytyczna wizja całego gatunku ludzkiego. Podobnie jest z Beatrix Szkrab i panią Tomaszową Plympton. Nosiłabyś kostium Arlene Plympton. Ale urodziłaś się jako Beatrix Szkrab. I budząc się każdego ranka, wciąż byłabyś Beatrix Szkrab. Nazywam cię mordercą. Urodzonym mordercą. Zawsze nim byłaś… i zawsze nim będziesz. Mieszkając w El Paso, pracując w sklepie z używanymi płytami, chodząc z Tommym do kina, wycinając kupony rabatowe z gazet… Próbowałabyś udawać pszczołę robotnicę. Upodobnić się do reszty roju. Ale nie jesteś pszczołą robotnicą. Jesteś zbuntowaną pszczołą-zabójcą. I choćbyś wypiła morze piwa, zjadła tony mięsa z grilla, choćby ci tyłek obrósł sadłem, nic by tego faktu nie zmieniło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Mieczysław Albert Krąpiec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1034 znaków: ''Ojciec Krąpiec cieszył się opinią profesora, który najtrudniejsze kwestie filozoficzne potrafił wyjaśnić przy pomocy prostych ilustracji. Nie było więc większego kłopotu ani z bytem, ani z jego istotą czy też z istnieniem, nie mówiąc o przypadłościach. Krowa machająca ogonem w zrozumieniu wielu rzeczy była w stanie dopomóc. Zawsze wszakże pod warunkiem, że korzystał z takich skojarzeń sam profesor Krąpiec. Jego także posługa rektorska, mimo że trwała trzynaście lat, wbrew różnym przesądom, stała się wielkim darem dla uczelni, Kościoła i Polski. A rektor KUL robił wrażenie na nas wszystkich swoistego giganta organizacyjnego. Mówią o tym prace podjęte i dokonane. Taką pochwałę głoszą projekty i cała wizja przyszłości uczelni, wciąż skazywanej na zanik. Nawet przejście na emeryturę nie osłabiło siły woli, nie pomniejszyło mocy ducha. Świadczą o tym często pojawiające się publikacje. Kierunek filozoficzny, który Ojciec Albert reprezentował, na trwałe wpisał się w dzieje współczesnej myśli, przynajmniej w ludzkich umysłach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:49, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Sosnkowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Sosnkowski w czasie Powstania, zamiast zająć jakieś heroiczne i wyraźne stanowisko, siedział we Włoszech i dekorował żołnierzy. (…) Sosnkowski wiedział dobrze, że Anglia nas oszukuje na całego, powinien był wtedy skakać na spadochronie do Warszawy. (…) Inteligencja Sosnkowskiego była wspaniała. (…) Jego patriotyzm był nie tylko głęboki i bez skazy, ale mądry i piękny. Składał dowód niepospolitej odwagi żołnierskiej chociażby w dniach bombardowania Londynu. Wreszcie jego prezencja była tego rodzaju, że wszyscy chcieli mu pozostawić reprezentowanie Ojczyzny. (…) Popularność Sosnkowskiego (…) była wielkim kapitałem narodowym, bo hasło skupienia się i solidarności wymagało sztandaru, a on na ten sztandar najlepiej się nadawał (…). Ale cóż, kiedy brak decyzji Sosnkowskiego graniczył z fizyczną jakąś chorobą woli. (…) Nie znaczy to, aby Sosnkowski nie miał koncepcji. Owszem, ma właśnie jak najrozumniejsze koncepcje, ale cofa się przed wszelką opozycją. Ma lęk, więcej niż lęk, ma atrofię narzucania własnej woli. Człowiek ten mógł być znakomitym szefem sztabu, nigdy wodzem naczelnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:15, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Pius IX]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Są tacy, którzy zdają się chcieć maszerować w zgodzie z naszymi wrogami, starają się ustanowić sojusz między światłością a ciemnością, zgodę pomiędzy sprawiedliwością a nierównością, za pomocą doktryn zwanych „liberalno-katolickimi”, które, opierając się na najbardziej szkodliwych zasadach, schlebiają świeckiej władzy, gdy ta atakuje rzeczy nadprzyrodzone, i zmuszają umysły do szanowania, lub przynajmniej tolerowania najbardziej nikczemnych praw, dokładnie tak, jakby nie napisano, że nie można służyć dwóm panom. Dziś są oni bardziej szkodliwi i bardziej śmiertelni, niż zdeklarowani wrogowie. Zarówno dlatego, że czynią swoje wysiłki niepostrzeżenie, może bez podejrzeń; (…) ale i dlatego, że, żyjąc na granicy formalnie potępionych opinii, sprawiają wrażenie spójności i utrzymywania nienagannej doktryny, przez co nęcą nierozważnych miłośników porozumienia i oszukują uczciwych ludzi, którzy [normalnie] by się nie zbuntowali przeciwko jawnym błędom. W ten sposób dzielą umysły rozrywają jedność, osłabiają siły, które należy zjednoczyć, by razem stawić czoło wrogowi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:00, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Oscar Romero]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Żywot arcybiskupa z Salwadoru, którego Kościół ogłasza teraz męczennikiem, jest żywotem pękniętym. Analogia z Szawłem przemienionym w Pawła jest tu zapewne niedoskonała, ale w pewnym stopniu uprawniona. Romero nie był wprawdzie prześladowcą chrześcijan, niemniej gdy zostawał biskupem, to oligarchowie świętowali, nie biedota. Księża wspierający buntowników mieli minorowe nastroje. (…) Bardziej przeszkadzały mu idee sprawiedliwości społecznej, w których widział konia trojańskiego komunizmu, czy diagnoza mówiąca o walce klas – Salwador był klinicznym przykładem takiej walki – niż skandaliczne nierówności i represje. Miał też Romero obsesję antymasońską i antyliberalną. Podejrzewał, że krytyczną historię Salwadoru wydumali sobie jacyś podejrzani liberalni historycy. Wywołał kiedyś skandal, zakazując uroczystości w katedrze na cześć bohatera narodowego Gerardo Barriosa, bo ten był masonem. Potrafił odmówić katolickiego pochówku osobom, które przez część życia należały do masonerii. Zbliżył się do konserwatywnego Opus Dei, choć formalnie nie przystąpił do tej grupy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:10, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Jakub Jasiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Król ścięty! … dziw tak rzadki w kronikach ludzkości<br />Wart zapewne zdziwienia, wart wielkiej litości,<br />Lecz raczcie się zapytać własnego sumienia,<br />Czy wart jest w sercach sprawiać tak wielkie wzburzenia?<br />(…)<br />Oto niegodny sąsiad, co was świeżo zdradził,<br />Z urąganiem na chleb wasz wojska w kraj wprowadził,<br />A gdy wam wolność, honor, majątki odjęto –<br />Wy płaczecie, że króla o mil trzysta ścięto!<br />Polacy! nie nicujmy robót obcych/naszych rządów,<br />Zrzućmy dzikie wrażenia odwiecznych przesądów;<br />Wszyscy ludzie są równi: czy król, czy poddany –<br />Jak kto prawu zawinił, tak będzie karany.<br />(…)<br />Alboż te milijony ludzi niezliczone<br />Są dla kilku despotów igraszki stworzone?<br />Nie, ludzie! Czas się wybić z tej grubej podłości,<br />Chciejmy się lepiej poznać na naszej zacności!<br />Ludwik zginął, tak chciała krajowa ustawa,<br />Żałujmy go jako człeka, lecz szanujmy prawa.<br />Daj Boże, by ten przykład przez mocne wrażenia<br />Oszczędził nam potrzebę jego powtórzenia,<br />Lecz jeśli ich poprawić i ten nie jest zdolny –<br />Mówmy: niech zginą króle, a świat będzie wolny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:51, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Heban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Inaczej pojmują czas miejscowi, Afrykańczycy. Dla nich czas jest kategorią dużo bardziej luźną, otwartą, elastyczną, subiektywną. To człowiek ma wpływ na kształtowanie czasu, na jego przebieg i rytm (oczywiście, człowiek działający za zgodą przodków i bogów). Czas jest nawet czymś, co człowiek może tworzyć, bo np. istnienie czasu wyraża się poprzez wydarzenia, a to, czy wydarzenie ma miejsce czy nie, zależy przecież od człowieka. Jeżeli dwie armie nie stoczą bitwy, to bitwa ta nie będzie miała miejsca (tzn. czas nie przejawi swojej obecności, nie zaistnieje). Czas pojawia się w wyniku naszego działania, a znika, kiedy go zaniechamy albo w ogóle nie podejmiemy. Jest to materia, która pod naszym wpływem może zawsze ożyć, ale popadnie w stan hibernacji i nawet niebytu, jeżeli nie udzielimy jej naszej energii. Czas jest istnością bierną, pasywną i przede wszystkim – zależną od człowieka. Całkowita odwrotność myślenia europejskiego. W przełożeniu na sytuacje praktyczne oznacza to, że jeżeli pojedziemy na wieś, gdzie miało po południu odbyć się zebranie, a na miejscu zebrania nie ma nikogo, bezsensowne jest pytanie: „Kiedy będzie zebranie?”. Bo odpowiedź jest z góry wiadoma: „Wtedy, kiedy zbiorą się ludzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:11, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rosjanie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: ''Za sprawą naszą co do odebrania Moskalom nazwy Rosjan mówią traktaty; bo nazwa była przedmiotem traktatów między Polską a Moskwą za czasów Stanisława Augusta i Katarzyny II. Traktatem z roku 1768 Polska przyznała tytuł Rosji państwu moskiewskiemu, z tym warunkiem: że państwo to nie będzie rościło z tego przyzwolenia prawa do Rusi. Owoż Moskale, już w części za czasów tej carycy, a szczególnie w czasach nowszych, na owej nazwie legitymują prawa swe moralne do Rusi. Nawet od czasu cara Mikołaja zmienili nazwę Rosjan na nazwę Ruskich, tak, że dzisiaj nazywać Moskala Rosjaninem jest to dać dowód nieznajomości mowy moskiewskiej albo nieszacunku dla narodu moskiewskiego; bo wskutek rozporządzenia cara Mikołaja Moskale zowią się teraz Ruskimi, a to dla tym większego zbliżenia nazwy swej do Rusinów.<br />Wiadomo, że za czasów Księstwa Warszawskiego, w dniach, kiedy stanowisko Moskali było jakby przychylne dla Polski, książę Józef Poniatowski zakazał w urzędowych aktach nazywać Moskali Moskalami. Wiadomo z drugiej strony, że gabinet petersburski nakazał ukazami uważać Moskali za Słowian, za Europejczyków. Rozkaz zatem dzisiejszego Wysokiego Rządu naszego, aby w urzędowych aktach nazywano Moskali Moskalami, jest tylko zawieszeniem postanowienia księcia Józefa i wznowieniem stanu rzeczy, jaki był przed traktatem 1768 roku.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:02, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Friedrich Kellner]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Przebywający w okolicy na wakacjach żołnierz powiedział, że był świadkiem niebywałych potworności na terenach okupowanej Polski. Obserwował nagich Żydów – mężczyzn i kobiety – ustawianych przed długim głębokim rowem. Na rozkaz oficera SS wszyscy oni zostali zabici przez Ukraińców strzałem w tył głowy, po czym padali do rowu. Ten wypełniano potem ziemią, mimo, że ze środka dochodziły okrzyki tych, którzy nadal żyli. Te akty okrucieństwa były tak nieludzkie, że część użytych jak narzędzia Ukraińców przechodziła załamanie nerwowe. Wszyscy żołnierze wiedzący o tak bestialskich poczynaniach nazistowskich podludzi wyrażali opinię, że naród niemiecki powinien trząść się jak galareta, gdyż niedługo nadejdzie czas zapłaty. Nie ma kary, która byłaby adekwatna dla tych nazistowskich potworów. Oczywiście, gdy nadejdzie już czas zapłaty, razem z winnymi będą musieli cierpieć niewinni. Z racji jednak na to, że obecnej sytuacji winne jest 99 procent ludności Niemiec, czy to pośrednio, czy bezpośrednio, można powiedzieć, że ci, którzy podróżują razem, razem zawisną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:40, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Robert Fripp]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Czterech młodych muzyków współpracuje ze sobą, wszyscy są zdeterminowani, zgadzają się pracować razem. I w ciągu 4-5 miesięcy dźwigają się z bezrobocia do sławy na skalę światową. To grupa, o której Jimi Hendrix powiedział: „Oto najlepszy zespół na świecie”. A potem podszedł do mnie ze słowami: „Człowieku, uściśnij moją lewą rękę – jest bliżej serca”. Hendrix miał rację, wtedy – czyli w czerwcu 1969 – King Crimson był najlepszym zespołem na świecie. Jak i dlaczego tak się stało, to już inna historia. Był to okres nieprawdopodobnego rozkwitu, kiedy Muza pochylała się na tymi muzykami i szeptała im swoje tajemnice (…). Mamy więc tych czterech przegranych muzyków, którzy od bezrobocia dochodzą do światowej sławy, a nie chodziło bynajmniej o sukces komercyjny. Rozkwitała wybitna muzyka, nieskażona komercją. I pięć czy sześć miesięcy później dwóch muzyków odchodzi z zespołu… Jak wyrazić to, co się stało, ten ból serca, kiedy dochodzi się znikąd na sam szczyt twórczości muzycznej, a połowa zespołu odchodzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:42, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Na podstawie dotychczasowego przebiegu wypadków stwierdzam, że Sowiety dążą do wywołania powstania w Polsce przy pomocy PPR. Liczą oni, że społeczeństwo polskie, zmęczone okupacją niemiecką i żądne odwetu, da się porwać do walki. Zarządzenia sowieckie przewidują wywołanie walki z chwilą przekroczenia przez nich Bugu. W tym celu planują zasilenie walki przez oddziały spadochronowe i wyposażenie ludności w broń przy pomocy zrzutów lotniczych. Zrzuty kadry dowódczej i instruktorskiej są już od kilku tygodni prowadzone. Oceniam, że zamiary sowieckie mogą udać się w realizacji, o ile nie przeciwstawimy im tu swej postawy i swego działania. Zdaję sobie sprawę, że udanie się takiego wybuchu ułatwiłoby Sowietom działanie wojenne, lecz głównie miałoby wartość polityczną. Kraj stworzyłby pozory chęci współpracy z Sowietami i podporządkowania się im, a ludność poniosłaby olbrzymie straty, oraz nastąpiłby rozłam w społeczeństwie polskim, co ułatwiłoby Sowietom przeprowadzenie ich planów politycznych w Polsce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''W dniu dzisiejszym objąłem stanowisko Naczelnego Wodza, na które zostałem powołany dekretem Pana Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 30 września 1944 r. Służbę tą rozpoczynam w chwili, gdy wojna z Niemcami została zwycięsko zakończona i gdy część narodów Europy, uwolnionych od przemocy i niewoli niemieckiej, przystępuje do odbudowy samodzielnego życia i ułożenia harmonijnych, pokój zapewniających, stosunków międzynarodowych. Zwycięstwo nad Niemcami nie przywróciło jeszcze Ojczyźnie naszej niepodległości i wolności. Ten tragiczny układ rzeczy powoduje, że nie ma w chwili obecnej radości wśród Polaków ani tam w Ojczyźnie, ani tu – na obczyźnie. Zdaję sobie w pełni sprawę z ciążących na mnie obowiązków i odpowiedzialności. Tym dobitniej zarysowują się one przede mną, gdy biegnę myślą ku postaciom mych poprzedników, których działania i czyny zapisane są na karcie dobrej zasługi dla Narodu. Potrafili oni nie tylko zorganizować Polskie Siły Zbrojne, ale i prowadzić je ku chwale oręża polskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Obwodnica Augustowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Sporządzone dotychczas ekspertyzy (…) nie usuwają poważnych wątpliwości co do wpływu ewentualnej budowy estakady przez torfowisko na jego stosunki wodne. Przeprowadzone dotychczas modelowanie zmiany warunków wodnych oparte było na modelu przepływu fluwiogenicznego (i zjawisku związanego z nim napiętrzenia wody na przeszkodach nieprzepuszczalnych) oraz modelowaniu horyzontalnej filtracji w torfie wskutek lokalnego odwodnienia w związku z ewentualnym wykonywaniem filarów estakady. Żadnymi modelami nie został jednak objęty kluczowy dla tego torfowiska proces stałego, soligenicznego zasilania torfowiska w wodę wodami podziemnymi. Jest to tymczasem proces kluczowy dla funkcjonowania torfowiska przepływowego. Nawet niewielkie zaburzenia tego zasilania, a także zmiany parametrów wód zasilających (zmineralizowanych, lecz ubogich w biogeny) mogą uruchamiać nieodwracalne procesy degeneracyjne w tego typu ekosystemie. To właśnie z tego powodu dobrze zachowane torfowiska przepływowe są obecnie tak rzadkie we współczesnych krajobrazach Europy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Testament mój]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1244 znaków: ''Motyw przeanielenia u Czapskiego powraca raz po raz w rozmaitych uwikłaniach. W najbardziej może rozbudowanej postaci w eseju – wspomnieniu ''„It is our custom”'' z 1951 roku. Tu omawia Czapski przypadek „polskiej uczonej działaczki i patriotki, wychowanej we Wiedniu, w zaustriaczonej rodzinie, z matki Niemki. Wyznała mi kiedyś, że mając 12 lat przeczytała ''Testament'' Słowackiego. Od tej chwili – pamięta to doskonale – stała się Polką bezpowrotnie i na zawsze”. Główną atrakcją polskości – i to Czapski z wielkim naciskiem podkreśla – ma być właśnie stała obecność dążenia do przemiany duchowej. Drugi przypadek fatalnej siły wiersza Słowackiego staje się właściwie osnową wspomnianego szkicu. Amerykański przyjaciel Czapskiego, Arthur (którego rodzice przybyli z Polski, a on sam zna polski dość słabo), z uwagą i zachwytem czyta i tłumaczy utwór:<br />I ten wiersz ostatni, który zna w Polsce każde dziecko<br />lecz po śmierci was będzie gniotła niewidzialna,<br />aż was zjadaczy chleba w aniołów przerobi<br />''... you, eaters of bread, as to raise you into – angels.''<br />Więc to jest wasza polska filozofia? – mówi Arthur – ona jest bardzo mistyczna. To wy nie musicie jej tracić nigdy. Żaden inteligent nie ma prawa jej tracić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tarabuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''Pewnego razu o poranku poszedł na brzeg morza. Ustawił stolik składany, umoczył złote pióro w srebrnym kałamarzu i zaczął pisać jakiś wiersz na różowym papierze. Pisał i pisał, skrobał i skrobał, pocił się i pocił, sapał i sapał, aż wreszcie po nieludzkich trudach i mękach ułożył wiersz następujący:<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Szczęśliwy, kto kocha rymowane słowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rymuj mi się, rymuj, drogi mój wierszyku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stój w miejscu cierpliwie, składany stoliku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stoi stolik, stoi, zachwiewa się nieco,<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Za stolikiem – morze, za morzem – Bóg wie co!<br />&nbsp; Napisawszy ten wiersz wuj Tarabuk odczytał go głośno i zawołał: – Piękny wiersz! Jaki prawdziwy początek! Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa. Któż zaprzeczy prawdzie tych słów! I jaki trafny koniec! Za stolikiem morze – za morzem – Bóg wie co. Rzeczywiście, za morzem widać mgłę, a w tej mgle dal nieznaną. Jeden Bóg wie, co się w tej dali kryje. Dlatego też napisałem: za morzem – Bóg wie co.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:29, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Dolina Mnikowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''Niedaleko Bielan posiadają XX. kameduli wioskę zwaną Mników. Ze szczytu bielańskiej góry przenieśliśmy się w jej rozkoszną dolinę, najmilszą jaką sobie tylko wyobrazić można. I czyjeż pióro odmaluje ten świeży powab jedwabiącej się zieleni traw i kwiecia co się tu po obojej stronie srebrzystego rozesłały strumienia, i te piękne sterczące skały co otoczyły dolinę? – Dziwny, niewysłowiony urok ogarnia zmysły, kiedy przy rubinowem oświetleniu zaranka, wpatrzysz się w ten amfiteatr skał, w których wyobraźnia odkryje ci wielorakie kształty i barwy tych ślicznych olbrzymich postaci malowanych tylko na tle różnowzorowej fantazyi (…). Tak się marzy usiadłszy nad brzegiem strumienia, o tej posadzie wzniosłych skalisk, gdy się w promieniach słońca ślicznym rozperlą blaskiem, a rozogniona wyobraźnia stawia wśród obozu starosłowiańskich bohatyrów, których tu zbroiska zdają się z tych poszczerbionych wyglądać rozłamów. Ależ to tylko senne i jak sny rozwiewne rojenia podobne do tych wschodowych obłoczków, których rozbarwione kształty na wszystkie po nad skałami rozbiegają się strony!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:54, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''– A może być na przykład legenda o królu Popielu i chomikach? – zapytała Klaudia.<br />– To były szczury, nie chomiki, kretynko – odpaliła Viola, szczupła blondynka z drugiej „b”. Popatrzyła na Klaudię z wyższością.<br />– Myszy, dla ścisłości – wyjaśnił Wiktor, ale nikt go nie usłyszał, bo obie klasy zaczęły się przerzucać argumentami.<br />– Chodziło o brak kota! Facet miał alergię na futro kota.<br />– Nie mógł pułapkować gryzoni mechanicznie? Przynęta, sprężyna...<br />– To było przed pierwszą wojną światową, kretynie. Pułapek na chomiki jeszcze nie wynaleziono.<br />– Chomiki są roślinożerne. To na pewno było coś innego.<br />– Inny gatunek chomika. Mięsożerny.<br />– Nie ma mięsożernych chomików!<br />– Są, tylko nikt ich nie chce hodować, odkąd zjadły Popiela.<br />– A po co on je hodował?<br />– Na futra! Przecież miał uczulenie na kocie, a w jakimś musiał chodzić. Sztuczne były wtedy bardzo drogie.<br />– Widziałeś kiedyś chomika? Na jeden nausznik by go nie starczyło.<br />– Zszywał je pewnie po kilka.<br />– Taaa... A z zębów robił groty do strzał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''Felix westchnął i przełączył na telewizję. Jury złożone z krytyków muzycznych, jednej celebrity oraz specjalisty nurkowego kończyło właśnie omawiać występ sławnej aktorki w programie „Gwiazdy śpiewają pod wodą”. Aktorka wyszła już z basenu, a przebrani za foki asystenci pomogli jej zdjąć akwalung. Publiczność na widowni szalała, a sławna aktorka, ociekając wodą i walcząc z oblepiającą jej nogi elegancką suknią, szła już za kulisy, gdzie planowo została przejęta przez reportera.<br />– Jak oceniasz swój występ? – podsunął jej mikrofon.<br />– Jestem mokra, ale szczęśliwa – zwierzyła się sławna aktorka. Miała rozmazany make-up i odcisk od maski do nurkowania na twarzy, ale śmiała się. – Pominęłam niestety element obowiązkowy-puszczenie kółka z powietrza przy refrenie, Muszę popracować nad składem mieszanki. Obecna zaniża mi skale głosu.<br />– Tak, słyszałem, że miałaś problemy. Bulgotałaś trochę w ostatniej zwrotce. To chyba skłoniło jury do zabrania jednego punktu.<br />– No wiesz, nie jest łatwo śpiewać z ustnikiem w zębach.<br />– Ale i tak byłaś super.<br />– Kocham was wszystkich!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Maciej Stuhr]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''(''Magdalena Mołek wręcza Garou Wiktora, gratulując mu w języku angielskim'') Może ja będę tłumaczył. Witamy cię, o Garou, w tej pięknej sali. Chciałam powitać cię chlebem i solą, alem go zjadła. (''Magdalena Mołek uzasadnia werdykt Akademii Telewizyjnej i pyta Garou o wspomnienia z Sopot Festivalu'') Kiedy tak pięknie śpiewasz i śpiewasz, wszyscy jesteśmy tym oczarowani, włączamy odbiorniki, przestrajamy stacje radiowe, a kucharki nawet odchodzą od garu. (''Magdalena Mołek pyta Garou, czy zechciałby powiedzieć kilka słów'') Czy chciałbyś, żebym ja nadal coś mówił? (''Garou wita się mówiąc „Dobry wieczór”'') Good evening. (''Garou mówi „Dziękuję bardzo” i wyjaśnia, że są to jedyne polskie słowa, jakich się nauczył''). Kiedy szedłem dziś Krakowskim Przedmieściem… (''Garou składa podziękowania'') Zobaczyłem takie dwa bałwanki ze śniegu ulepione. I bardzo chciałbym je jeszcze kiedyś zobaczyć. (''Garou wyraża nadzieję, że Maciej Stuhr jest dobrym tłumaczem'') I chciałbym być tak przystojny jak ten facet z prawej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:49, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Krzysztof Pieczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''(...) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:02, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Urban II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1018 znaków: ''Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Graham Masterton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Potrzeba zapewnienia spokoju zmarłym jest bardzo silna we wszystkich kulturach na świecie. Chińczycy palą na pogrzebach papierowe pieniądze, żeby zmarły był bogaty, kiedy znajdzie się w niebie. Na Nowej Gwinei smaruje się zwłoki błotem i popiołem, żeby ciało łatwiej mogło powrócić do ziemi, z której powstało. A jakie słowa wyryte są na chrześcijańskich nagrobkach? „Spoczywaj w pokoju”. To jest ważne, nawet jeśli wcale tego nie rozumiemy. To jest instynktowne. Wiemy, że kiedy nasi najbliżsi umierają, doświadczają po śmierci przeżyć krańcowo odmiennych od tego, co znali za życia, w sensie fizycznym i psychicznym, toteż odczuwamy silną potrzebę, żeby ich chronić, żeby nimi pokierować, żeby zapewnić im bezpieczeństwo. Dlaczego reagujemy w ten sposób? Logicznie biorąc to absurd. Ale może w dawnych czasach zmarłym groziło bardziej jawne niebezpieczeństwo, może rytuał pogrzebowy stanowił istotny i zrozumiały środek ostrożności przeciw zagrożeniu, któremu musieli stawić czoło, zanim mogli odejść na wieczny odpoczynek?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Orlando Bloom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Wypadłem przez okno. Z drugiego piętra. Próbowałem dostać się na dach, chwyciłem za rynnę, no i straciłem równowagę. Wylądowałem pomiędzy balustradą a starą pralką, którą ktoś zostawił przed domem. Wiesz, kiedy człowiek jest młody, nie myśli zbyt wiele o śmierci, nie odczuwa strachu. Ten wypadek dał mi nauczkę: pora zwolnić tempo i zacząć doceniać urodę życia. Wyobraź sobie – leżałem w szpitalu i nie mogłem się ruszać. Opiekowały się mną cztery pielęgniarki. Przez cały czas dręczył mnie potworny ból. Złamałem cztery kręgi, trzy żebra i nieomal uszkodziłem rdzeń kręgowy. Lekarze naprawdę myśleli, że z tego nie wyjdę. Cała moja godność gdzieś się ulotniła. Tkwiłem bezwładnie na łóżku, wszystko robili za mnie, było to naprawdę upokarzające. Kiedy zaś już odzyskałem siły, przekonałem się, ile przyjemności daje życie. Dopiero wtedy byłem w stanie docenić, jak wspaniale jest po prostu móc wyjść na spacer. Dzięki temu doświadczeniu zyskałem pewnego rodzaju dojrzałość, którą – jak mi się wydaje – mogłem później obdarzyć Legolasa. Naprawdę miałem szczęście. Miałem dużo, dużo szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:06, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Janusz Rewiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Istnieje pewność, że każde wybory zostaną tak zmanipulowane, tak sfałszowane, że ta władza będzie trwała wiecznie. Jest rzeczą zadziwiającą, że opozycja do tej pory nie wywalczyła, żeby człowiek idący na głosowanie miał kartę czipową, która jest identyfikatorem uniemożliwiającym wyborcze fałszerstwo. Dopóki głosowanie będzie kartkowe, będzie manipulowane. Jestem święcie przekonany o tym, że każde wybory po 1989 r. były zmanipulowane. Jakieś worki z papierami, które gdzieś się przewozi z miejsca na miejsce, urny z jakiejś dykty… Dlaczego nie są z przezroczystej pleksi, żeby było widać, kto i co do nich wrzuca? Dlaczego w wyborach prezydenckich w drugiej turze karty na jednego kandydata nie mogą być niebieskie, a na drugiego zielone? Dlaczego nie stosuje się najprostszych sposobów zapobiegania oszustwom? To jest granda, to jest skandal i granie na nosie całemu społeczeństwu. Jestem przekonany, że 50 proc. ludzi, którzy nie uczestniczą w wyborach, uważa je za pic na wodę fotomontaż. Wielkie kłamstwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:36, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Thomas Hardy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''– Potrafię panią uszczęśliwić – mówił spoza krzaku wpatrzony w kark odwróconej od niego dziewczyny. – Za rok lub dwa miałaby pani pianino; teraz żony farmerów coraz częściej kupują sobie pianina, a jeszcze zacznę pilnie wprawiać się w grze na flecie, abyśmy wieczorami mogli grywać razem.<br />– Owszem, to by mi się podobało.<br />– Kupiłbym za dziesięć funtów taka lekka bryczuszkę do wyjazdu na targ; mielibyśmy ładne kwiaty i drób, to jest kury i koguty, gdyż uważam, że są pożyteczne – mówił lawirując pomiędzy poezją i prozą. – Bardzo by mi się to podobało.<br />– … i pod szkłem grządkę ogórków, jak prawdziwi państwo.<br />– Tak, tak…<br />– A po ślubie dalibyśmy do gazety ogłoszenie w rubryce matrymonialnej. – Ach, to byłoby wspaniale!<br />– … a w łóżeczkach dzieci, jedno w drugie sami chłopcy. A zaś w domu, przy ognisku, co spojrzę, to zobaczę panią, a pani, co spojrzy, to zobaczy mnie.<br />– Zaraz, zaraz, proszę być przyzwoitym. (…) Gabriel nie przestawał wpatrywać się w czerwone jagody głogu tak uporczywie, że w przyszłości dzika róża stała się dla niego niejako symbolem miłosnych oświadczyn.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:37, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Na glinianych nogach]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1551 znaków: ''Samuel Vimes śnił o śladach. Miał raczej cyniczny stosunek do śladów. Instynktownie im nie ufał. Pchały się pod nogi. Nie mógłby też zaufać żadnej osobie, która raz tylko zerka na innego człowieka, po czym tonem wyższości zwraca się do towarzysza: „Drogi panie, nic nie mogę o nim powiedzieć z wyjątkiem tego, że jest leworęcznym murarzem, kilka lat służył w marynarce handlowej i ostatnio źle mu się wiedzie”. A potem wygłasza zarozumiałe komentarze o odciskach, postawie i stanie butów tamtego człowieka, podczas gdy dokładnie takie same mogłyby się odnosić do kogoś, kto nosi stare ubranie, bo akurat koło domu chciał wymurować sobie nowy grill, dał się kiedyś wytatuować, bo miał siedemnaście lat i był pijany, a choroby morskiej dostaje już na wilgotnym chodniku. Cóż za arogancja! Cóż za obraza dla przebogatej, chaotycznej rozmaitości ludzkich doświadczeń! To samo dotyczyło wskazówek bardziej statycznych. W rzeczywistym świecie odciski stóp na trawniku pozostawiła najprawdopodobniej sprzątaczka. Krzyk w środku nocy oznaczał pewnie człowieka, który wstawał z łóżka i mocno nadepnął odwróconą szczotkę. Prawdziwy świat był nazbyt prawdziwy, by pozostawiać takie wygodne drobne wskazówki. Był zbyt pełen różnych obiektów. Człowiek dochodził do prawdy nie przez eliminację tego, co niemożliwe, ale drogą o wiele trudniejszego procesu eliminacji tego, co możliwe. Trzeba było pracować konsekwentnie, zadawać pytania i przyglądać się pilnie. Trzeba chodzić i mówić, a w głębi serca mieć nadzieję, że jakiemuś draniowi strzelą nerwy i się przyzna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:38, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Generacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''To pokolenie, które nazywam „generacją nic”, jest pokoleniem o tyle specyficznym, że podczas gdy represje towarzyszące życiu innych generacji miały związek z różnego rodzaju ograniczającym zniewoleniem (wojny, totalitaryzmy), to dziś młodość przegrywa z tą wolnością, o którą w przeszłości toczyła się walka. Wolność w naszych czasach zaczęła oznaczać intelektualną pustkę ludzi młodych, którzy nie chcą uczestniczyć w żadnym dyskursie – społecznym, politycznym czy jakimkolwiek innym. Ta niechęć nie ma przy tym żadnych cech manifestu pokoleniowego, nie jest wyrazem żadnego przemyślanego stanowiska – jest po prostu rezygnacją z intelektualnych aspiracji. Wszyscy bez wyjątku zaczęliśmy nagle uczestniczyć w tworzeniu takiego obrazu wymagań społecznych, który pokazuje nam i młodszym od nas, że wszelka refleksyjność to błąd, słabość, że liczy się tylko to, co zwierzęco doraźne. Propagowane są takie cechy, jak przebojowość, elastyczność, różnie umotywowana hipokryzja i życiowe cwaniactwo. Nawet pochwała pracowitości brzmi w dzisiejszych czasach jak redukcja dysonansu poznawczego dokonywana przez pracoholika.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:04, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Leon XIII]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1030 znaków: ''Do Ciebie, święty Józefie, uciekamy się w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Najświętszej Oblubienicy z ufnością również błagamy o Twoją opiekę. Przez miłość, która Cię łączyła z Niepokalaną Dziewicą Bogarodzicą i przez ojcowską Twą troskliwość, którą otaczałeś Dziecię Jezus, pokornie błagamy: wejrzyj łaskawie na dziedzictwo, które Jezus Chrystus nabył Krwią swoją i swoim potężnym wstawiennictwem dopomóż nam w naszych potrzebach. Opatrznościowy Stróżu Bożej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelką zarazę błędów i zepsucia. Potężny nasz Wybawco, przybądź nam łaskawie z niebiańską pomocą w tej walce z mocami ciemności. A jak niegdyś uratowałeś Dziecię Jezus z niebezpieczeństwa, które groziło Jego życiu, tak teraz broń świętego Kościoła Bożego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwności. Otaczaj każdego z nas nieustanną opieką, abyśmy za Twoim przykładem i Twoją pomocą wsparci mogli żyć świątobliwie, umrzeć pobożnie i osiągnąć wieczną szczęśliwość w niebie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:19, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Indianie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Długa jest lista okrucieństw, jakich dopuściła się ludzkość wobec samej siebie; niejeden naród cierpiał z powodu wygnania. Jednak na żaden inny lud nie miało ono równie druzgocącego wpływu, jak na Indian żyjących we wschodniej części kontynentu. Indianie byli uwrażliwieni na wszelkie aspekty swego naturalnego otoczenia. (…) Nigdy do końca nie pojęli zasady ustanawiającej prywatną własność gruntów – było to dla nich czymś równie niepojętym jak prywatna własność powietrza – lecz kochali swoją ziemię bardziej, niż był ją w stanie pokochać jakikolwiek właściciel. Czuli się jej częścią, jak skały i drzewa, zwierzęta i ptaki. Ich ojczyzna była świętą ziemią, godną czci jako miejsce spoczynku kości ich przodków i stanowiącą naturalne sanktuarium ich religii. (…) To właśnie z tej obmywanej deszczami krainy lasów, strumieni, jezior – do której przynależeli dzięki tradycji swoich przodków i własnym aspiracjom duchowym – Indianie zostali wygnani na suche i bezdrzewne równiny położone daleko na zachodzie (…). '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:55, 15 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Pod Mocnym Aniołem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1084 znaków: ''Piję, bo piję. Piję, bo lubię. Piję, bo się boję. Piję, bo jestem obciążony genetycznie. Wszyscy moi przodkowie pili. Pili moi pradziadowie i dziadowie, pił mój ojciec i piła moja matka. Nie mam ani sióstr, ani braci, ale jestem pewien: gdyby byli na świecie, wszystkie moje siostry by piły i wszyscy moi bracia również by pili. Piję, bo mam słaby charakter. Piję, bo coś mi się przestawiło w głowie. Piję, bo jestem zbyt spokojny i chcę się ożywić. Piję, bo jestem nerwowy i chcę ukoić nerwy. Piję, bo jestem smutny i chcę rozweselić duszę. Piję, kiedy jestem szczęśliwie zakochany. Piję, bo daremnie szukam miłości. Piję, bo jestem zbyt normalny i potrzebuję odrobiny szaleństwa. Piję, gdy coś mnie boli i chcę ukoić ból. Piję z tęsknoty za kimś. I piję z nadmiaru spełnienia, kiedy ktoś przy mnie jest. Piję, kiedy słucham Mozarta i kiedy czytam Leibniza. Piję z powodu cielesnego uniesienia i piję z powodu seksualnego głodu. Piję, kiedy wypijam pierwszy kieliszek, i piję, kiedy wypijam ostatni kieliszek, wtedy piję tym bardziej, ponieważ ostatniego kieliszka nie wypiłem nigdy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:38, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Niebezpieczne związki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Wszystko się przykrzy, mój aniele, takie prawo natury. To nie moja wina. Jeżeli więc sprzykrzyła mi się dziś miłostka, która zaprzątała mnie niemal wyłącznie od czterech śmiertelnych miesięcy, to nie moja wina. Jeżeli miłość moja była równie wytrwała jak twoja cnota – a to wiele powiedziane! – nic w tym dziwnego, że jedna wyzionęła ducha z drugą. To nie moja wina. Wynika stąd, że od pewnego czasu oszukiwałem cię: ale też, przyznaj, twoja bezlitosna czułość zmuszała mnie poniekąd do tego! To nie moja wina. Dziś kobieta, którą kocham do szaleństwa, wymaga, abym jej ciebie poświęcił. To nie moja wina. Czuję, że daję ci piękną sposobność do deklaracji o zdradzie etc., ale jeżeli natura obdarzyła mężczyzn jedynie stałością, kobietom zaś użyczyła przymiotu naprzykrzania się, to nie moja wina. Posłuchaj mnie: znajdź sobie innego, jak ja biorę inną. Wierz mi, to dobra, bardzo dobra rada, a jeśli ci się nie podoba, to nie moja wina. Żegnam cię, aniele; wziąłem cię z przyjemnością, opuszczam bez żalu: może jeszcze wrócą do ciebie. Tak toczy się świat. To nie moja wina.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:56, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Syzyfowe prace]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Miłość dla męża, nie wiedzieć jakim sposobem, stawała się źródłem zła; dzieci, urodzone z tej miłości, przychodziły na świat ze stygmatem przekleństwa. Byli to wrogowie ich ojca, wrogowie jej samej, wrogowie samych siebie. Pragnąc zniweczyć i zmazać ten straszliwy grzech pierworodny, dokładała wszelkich starań, żeby uczynić z nich Polaków, sączyła w ich dusze nienawiść do tego wszystkiego, co w tajemnicy kochała przecie, a mimo wszelkie trudy czytała codziennie w oczach męża wyraz wiecznego i głuchego żalu…<br />Nadszedł czas, że życie stało się dla niej katuszą nie do zniesienia. Zalągł się w sercu skryty jad, tęsknota za czemś, a Bóg wie za czem, tęsknota, jak pies nienasycony, wiecznie gryząca. Nie było takiej kryjówki, takiego zaułka i schowania w duszy, gdzieby się przed nią skryć było można. Jak mała i słaba mucha, która lekkomyślnie siadła na żelaznych szynach i pod kołami lecącego pociągu straciła skrzydła i nogi, wlokła swe życie, ze zmiażdżonem sercem, ciągle pełzając wzdłuż tej samej drogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:24, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Gdy podejmujemy zagadnienie ogólnych form zjawisk ekonomicznych, ich prawidłowości, czy też, gdy usiłujemy znaleźć klucz do ich zrozumienia, oznacza to zarazem że ipso facto traktujemy je jako coś co trzeba odkryć, jako cel poszukiwań, jako „niewiadomą”, którą chcemy sprowadzić do tego, co jest stosunkowo „wiadome”, tak jak to czyni każda nauka z przedmiotem swych badań. Jeśli uda nam się odkryć określony związek przyczynowy między dwoma zjawiskami, problem nasz jest rozwiązany pod warunkiem, że zjawisko, które w związku tym gra rolę „głównej przyczyny”, nie jest zjawiskiem ekonomicznym. Uczyniliśmy wówczas wszystko, co w danym przypadku możemy uczynić jako ekonomiści, a resztę musimy pozostawić innym naukom. Jeśli jednak ta „główna przyczyna” sama, ze swej strony, ma charakter ekonomiczny, wówczas musimy kontynuować nasze badanie, dopóki nie dojdziemy do przyczyny nieekonomicznej. (…) Zadaniem naszym będzie zawsze przedstawić ogólne formy związku przyczynowego, który wiąże fakty ekonomiczne z danymi nieekonomicznymi. Doświadczenie uczy, że jest to możliwe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''System gospodarczy określa cel (…) produkcji technicznej; technika jedynie rozwija metody produkcji potrzebnych dóbr. Ale rzeczywistość ekonomiczna niekoniecznie musi realizować te metody z wszystkimi ich konsekwencjami i w sposób najbardziej idealny z technicznego punktu widzenia, lecz podporządkowuje tę realizację względom ekonomicznym. Ideał techniczny, który nie uwzględnia warunków ekonomicznych, ulega modyfikacji. Logika ekonomiczna bierze górę nad logiką techniczną. W konsekwencji widzimy wokół nas w rzeczywistości liche sznury zamiast stalowych lin, marne zwierzęta pociągowe zamiast okazów eksponowanych na wystawach, najprymitywniejszą pracę ręczną zamiast doskonałych maszyn, ociężałą gospodarkę pieniężną zamiast obrotu czekowego itd. Rozbieżność między kombinacjami najlepszymi ekonomicznie a kombinacjami najdoskonalszymi technicznie nie jest nieunikniona, jednakże często istnieje i to nie tylko wskutek ignorancji i indolencji, ale także i z tej przyczyny, że metody gorsze pod względem technicznym mogą jednak być najodpowiedniejsze w danych warunkach ekonomicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Angelina Jolie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Moje życie było w tym czasie dość niezwykłe, dzięki temu stałam się tym, kim jestem dzisiaj. To był mój pierwszy chłopak. W tym wieku oczywiście interesował mnie seks z różnymi partnerami i miałam szczęście natrafić na tego miłego, cudownego chłopca. Byliśmy w mojej sypialni, w miejscu, w którym czułam się najlepiej i najbezpieczniej. Gdyby doszło do jakiejś kłótni, to on wyleciałby z domu, nie ja. Opisałam to w taki, a nie inny sposób, dlatego że w wieku szesnastu lat, gdy większość ludzi chodzi na randki czy próbuje wykombinować, co do czego, ja miałam już za sobą regularny związek. Dlatego potem chciałam być sama. Chciałam pracować. My nie widywaliśmy się tylko w weekendy, ale cały czas byliśmy ze sobą. Czułam, że przez to nie mogę się skoncentrować na szkole. Ten związek trwał dość długo. Byłam wtedy bardzo młoda, ale dzieciaki robią w takim wieku różne rzeczy. Uprawiają seks w tajemnicy, czasami z groźnymi skutkami, poszukują kogoś, kto by się nimi opiekował, starają się zachowywać jak dorośli. A ja straciłam dziewictwo w wieku czternastu lat.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:38, 18 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tadeusz Chudecki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Nie wybrzydzam, bo moim zdaniem aktorstwo niejedno ma imię. Uważam jednak, że bezsprzecznie mam większe predyspozycje do komedii niż do dramatu.<br />Nigdy nie stawiałem sobie wyzwań typu: „ta rola i żadna inna”. W tym zawodzie istotny jest nie tylko warsztat, ale i warunki zewnętrzne.<br />Tak więc, nie pretendowałem do ról dramatycznych; chciałem raczej zaistnieć jako aktor charakterystyczny – aktor stricte komediowy.<br />W ostatnich latach uprawiałem mój zawód nieco bardziej „dyskretnie”. Po długim czasie spędzonym w Anglii, a potem we Włoszech po powrocie nie od razu mogłem wejść w „branżę”. W zasadzie nie było mnie w Polsce ponad 10 lat. Jednak, na podstawie londyńskich doświadczeń wiem już, że niemożliwe może stać się możliwe. Doświadczenia, które tam zdobyłem uodporniły mnie na stres, uczyniły wytrzymałym i przyzwyczaiły do konkurencji, słowem sprawiły, że niczego w moim zawodzie się nie obawiam: ani „cichych dni”, kiedy telefon od reżysera nie dzwoni, ani też podejmowania karkołomnych wyzwań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:46, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Kafka nad morzem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1228 znaków: ''Przepowiednia jest zawsze w pobliżu, jak tajemnicza ciemna woda. Zwykle ukrywa się gdzieś w nieznanym miejscu, lecz kiedy nadchodzi pewien wyznaczony czas, bezszelestnie wzbiera, występuje z brzegów, chłodzi swym zimnem wszystkie twoje komórki, a ty toniesz w jej okrutnej powodzi, brak ci powietrza. Trzymając się kurczowo kratki wentylacyjnej pod sufitem, za wszelką cenę próbujesz zaczerpnąć powietrza z zewnątrz, lecz jest suche jak pieprz i parzy ci gardło. Woda i suchość, zimno i gorąco, które powinny być sobie przeciwstawne, atakują cię połączonymi siłami.<br />Na świecie jest tak wiele przestrzeni, lecz nigdzie nie ma przestrzeni dla ciebie – choć wystarczyłaby ci naprawdę niewielka. Kiedy szukasz głosu, znajdujesz jedynie głuche milczenie. A kiedy pragniesz milczenia, wszędzie słychać tylko nieustannie słowa przepowiedni. Bywa, że jej głos włącza tajemniczy przycisk ukryty gdzieś w twojej głowie.<br />Twoje serce przypomina wielką rzekę wezbraną po długim deszczu. Wszystkie drogowskazy, co do jednego, zostały zalane i porwane w jakieś ciemne miejsce. Lecz powierzchnię rzeki nadal siecze gwałtowny deszcz. Za każdym razem widząc w telewizji powódź, myślisz: „Tak, zgadza się, właśnie takiej jest moje serce”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:08, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[RRRrrrr!!!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Narrator:''' Jest 35 tysięcy lat p.n.e. W dziewiczych okolicznościach przyrody, mamuty beztrosko dzielą przestrzeń z koniozaurami, kurozaurami i glistozaurami…<br />''(Kurozaur chce zjeść glistozaura)''<br />'''Glistozaur:''' Nie, nie, nie, nie! Kurczę, nie!<br />''(Kurozaur połyka glistozaura)''<br />'''Glistozaur:'''''(z wnętrza brzucha)'' Wiesz, co? Ale jesteś!<br />'''Narator:''' To tu od niedawna żyją pierwsi przedstawiciele gatunku Homo sapiens sapiens – człowiek współczesny.<br />'''Wódz:''' Świetnie. Znacie moją żonę, tak?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' Ładna, co?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' No dobra, teraz apel.<br />'''Narrator:''' Niczym Adam i Ewa.<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 2:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Kobieta 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Dziewczynka:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 3:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adama jak zwykle nie ma. Adama zapewne też nie ma, tak?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' No jasne, jak zwykle ich wcięło…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:45, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ferdydurke]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1192 znaków: ''Kiedy ta notatka doszła do wiadomości uczniów, zaroiło się w szkolnym mrowisku. – My niewinni? My, młodzież dzisiejsza? My, którzy już chodzimy na kobiety? – Śmiechy i śmieszki rosły, gwałtowne, aczkolwiek sekretne, i zewsząd pojawiały się sarkazmy. Ach, naiwny dziadek! Cóż za naiwność! Ha, cóż za naiwność! Wprędce jednak pojąłem, że śmiech trwa zbyt długo… że, zamiast się skończyć, wzrasta i utwierdza się w sobie, a utwierdzając się staje się nadmiernie sztuczny w swoim rozwścieczeniu. Cóż się działo? Dlaczego śmiech się nie kończył? Dopiero potem zrozumiałem, jaki to gatunek trucizny wstrzyknął im diaboliczny i makiaweliczny Pimko. Albowiem prawda była taka, że te szczeniaki, uwięzione w szkole i oddalone od życia – były niewinne. Tak, byli niewinni, pomimo iż nie byli niewinni! Byli niewinni w swoim pragnieniu, aby nie być niewinnymi. Niewinni z kobietą w ramionach! Niewinni w walce i w biciu. Niewinni, gdy recytowali wiersze, i niewinni, gdy grali w bilard. Niewinni, gdy jedli i spali. Niewinni, gdy zachowywali się niewinnie. Zagrożeni bez przerwy świętą naiwnością, nawet gdy krew rozlewali, torturowali, gwałcili albo przeklinali – wszystko, aby nie popaść w niewinność!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:27, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Dziennik (Witold Gombrowicz)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1277 znaków: ''Nadmierne poszanowanie dla prawdy naukowej przysłoniło nam własną prawdę – w zbyt gorącej chęci zrozumienia rzeczywistości, zapomnieliśmy, że nie jesteśmy od rozumienia rzeczywistości, lecz tylko od jej wypowiadania – że my, sztuka, jesteśmy rzeczywistością. Sztuka to fakt, a nie komentarz doczepiony do faktu. Nie do nas należy tłumaczenie, wyjaśnianie, systematyzowanie, dowodzenie. Jesteśmy słowem, które stwierdza: to boli – to mnie zachwyca – to lubię – tego nienawidzę – tego pożądam – tego nie chcę (…). Nauka pozostanie zawsze abstrakcyjna, lecz głos nasz to głos człowieka z krwi i kości, to głos indywidualny. Nie urzeczywistniamy się w sferze pojęć, lecz w sferze osób. Jesteśmy i musimy pozostać osobami, rola nasza polega na tym, aby w świecie, coraz bardziej abstrakcyjnym, nie przestało rozlegać się żywe ludzkie słowo. Myślę więc, że literatura zanadto poddała się w tym stuleciu profesorom i że my, artyści, będziemy musieli wywołać skandal, aby zerwać te stosunki – będziemy zmuszeni zachować się wobec nauki bardzo arogancko i bezczelnie, aby odeszła nam ochota na niezdrowy flirt z formułami naukowego rozumu. Nasz własny, indywidualny rozum, nasze osobiste życie i nasze uczucia trzeba będzie przeciwstawić, w najostrzejszej formie prawdom laboratoryjnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Puszcza Białowieska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Olbrzymie drzewa powywracane, wykorzenione lub potrzaskane piętrzyły się jedne na drugich w stosach bez kształtu i nazwy i cała przestrzeń wyrwanego lasu zapchana, zatarasowana nieprzebytym wałem pni, gałęzi, korzeni, chrustu i na tym splocie nadzwyczajnym wierzchem osiadać zaczynała na mchach i na nasianej wiatrem ziemi, młoda roślinność leśna i malownicza, jasną zielenią gorejąca paproć. Górą widok był wolny zupełnie, ale dołem ściana rumowisk leśnych ciasne tylko oku nakreślała granice. Najfantastyczniejsze, najdziksze ukształtowania, w tysiącznych odmianach, to dziwaczne, to groźne tworzyły dziwadła. Świerki zwłaszcza, powywracane, leżały z rozpiętym u dolnego końca parasolem korzeni, sterczącym na wysokości do 10 metrów, nieraz. Kręgi te korzeni, płasko rozłożone, czarne, obwieszone szmatami mchów i czarnej ziemi, wśród której gdzieniegdzie dziura jasna świeciła, miały czasami wygląd jakiegoś smoka wąsatego z błyszczącymi oczami, czasami znów zastępowały drogę, jak upiory straszne z rozkrzyżowanymi ramionami, z których zwieszały się łachmany całunu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:24, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ekstradycja 3]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1072 znaków: ''''U Halskiego dzwoni telefon.''<br />'''Olgierd Halski:''' Komisarz Halski, słucham.<br />'''Głos w telefonie:''' A na mieście mówią, że już nie komisarz.<br />'''Olgierd Halski:''' Niech sobie mówią, co chcą. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' Ktoś zbudził mnie w nocy i kazał do pana zadzwonić.<br />'''Olgierd Halski:''' Współczuję. Mogę panu zwrócić za telefon, ale nie za stargane nerwy. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' No wie pan... Ktoś kazał mi się panem zająć.<br />'''Olgierd Halski:''' Tym bardziej współczuję.<br />''Halski odłożył słuchawkę. Po chwili telefon zadzwonił ponownie.''<br />'''Głos w telefonie:''' Słuchaj no. Rób i słuchaj, co mówi szef.<br />'''Olgierd Halski:''' Ja już nie mam szefa.<br />''Halski ponownie odłożył słuchawkę, a telefon znowu zadzwonił.''<br />'''Olgierd Halski:''' Słuchaj no, gnoju, nie ty mnie będziesz uczył dobrych manier. Miałem bardzo zły dzień – mleko mi wykipiało. Może byś się przedstawił, dupku, co?<br />'''Głos w telefonie:''' Okay, spokojnie, panie Gorączka. Mówi generał Bogusław Góra. Biuro Ochrony Rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Eva Perón]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kochany Juanie,<br />Odjeżdżam z wielkim ubolewaniem, ponieważ nie mogę żyć z dala od Ciebie; kocham Cię tak bardzo, że graniczy to z bałwochwalstwem. Być może nie zdołałam okazać Ci ogromu moich uczuć, ale pragnę Cię zapewnić, iż dużo musiałam w życiu walczyć, żeby stać się kimś. Wiele wycierpiałam, ale wtedy pojawiłeś się Ty i uszczęśliwiłeś mnie tak, że do dziś wydaje mi się, że to sen; jedyne, czym mogłam cię obdarzyć, moje serce i duszę, ofiarowałam Tobie. Przez trzy lata naszego stale rosnącego szczęścia ani przez chwilę nie przestałam Cię wielbić i dziękować Bogu, że w swojej dobroci wyróżnił mnie, obdarowując Twoimi względami, których zawsze starałam się być godna, robiąc wszystko, by cię uszczęśliwić. Nie wiem, czy mi się to udało, ale pragnę Cię zapewnić, że nikogo na świecie bardziej nie szanowałam i nie kochałam. Jestem Ci tak wierna, że jeśli Bóg nie zgodzi się na szczęście dalszego kochania Ciebie i powoła mnie do siebie, to pozostanę Ci wierna, i po śmierci i będę Cię czciła zza grobu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:22, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1672 znaków: ''Nazywam się Lucas Scott. Jestem maturzystą w liceum Tree Hill. Tree Hill jest miejscem gdzieś w świecie, może jest całkiem jak twój świat. Może całkiem inne. Ale jeśli przyjrzysz się dokładniej, możesz dostrzec kogoś takiego jak ty. Albo kogoś takiego, jak moja najlepsza przyjaciółka, Haley. Jeśli jesteś zamężna, chodzisz do liceum i nie jesteś pewna, czy twój mąż żyje, to twój świat jest podobny do świata Haley. Dzisiejszy dzień powinien być najlepszym w jej życiu. To niesamowite, jak rzeczy zmieniają się w mgnieniu oka, albo w tym przypadku, w około 29 minut. Rzeczy, które zabierają 14 minut: ugotowanie jajka, nagranie ''Thriller'', Michaela Jacksona. Także 14 minut trwa dojazd z Molina Bridże do Szpitala Tree Hill. W ciągu tych 14 minut, trzy życia wiszą na włosku. Dla reszty z nas pozostaje tylko czekać. Pewnie dlatego nazywają to poczekalnią. Dan Scott pełni wiele funkcji: burmistrza Tree Hill, jednego z najlepszych koszykarzy w historii liceum Tree Hill i ojca Nathana. Jest także moim ojcem, ale nigdy nie wziął za mnie odpowiedzialności. Uwierzcie lub nie, wyszedłem na tym lepiej. Z pomocą wujka Keitha, zostałem wychowany przez mamę, dopóki nie odebrano życia Keithowi. Peyton Sawyer to dobra przyjaciółka. Brooke Davis to moja dziewczyna. Przynajmniej na razie nią jest. Pewnie powinienem coś powiedzieć, cokolwiek. Dla kolesia, który chce zostać pisarzem, nagle wydaje się, jakby żadne słowo nie zostało napisane, ale gdy ktoś mówi ci, że przestał za tobą tęsknić, jesteś na straconej pozycji, nieważne, co powiesz. Ale powinno być coś, racja? Coś, co nikt inny w historii świata, nigdy nie powiedział, coś, co mogłoby to zmienić. To nie było to.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1620 znaków: ''Wchodzenie. To proste pojęcie. Głównie chodzi o to, by wznosić się ponad siebie, by robić troszkę więcej, by pokazać coś wyjątkowego. Coś takiego jak to. Lucas odszedł, ale to nie znaczy, że sezon się dla nas skończył. A nawet powiem, że dopiero się rozpoczął. Może powinniście zejść mi z drogi na jakiś czas. Życie czasami bywa zabawne, może pogrywać z tobą bardzo ostro, kiedy zakochujesz się w kimś, ale ten ktoś nie odwzajemnia tego uczucia, kiedy twoja przyjaciółka i twój chłopak zostawiają cię, kiedy pociągasz za spust lub sięgasz po światła płomieni i nie możesz już tego cofnąć. Jak powiedziałem, w sporcie nazywają to "wchodzeniem». A w życiu nazywam to „wypychaniem”. Wiecie, kiedyś powiedziano, że nie rozpoznajemy znaczących momentów naszego życia, kiedy właśnie się zdarzają. Dorastając, zadowalamy się ideami, rzeczami czy ludźmi i przyjmujemy to za rzecz oczywistą i jest tak przeważnie do chwili, kiedy możemy to stracić. Gdy zdajesz sobie sprawę z tego jak bardzo się myliłeś, wtedy dostrzegasz, jak bardzo tego potrzebujesz, jak bardzo to kochasz. Boże, kocham tę grę. Czy słyszeliście kiedyś wyrażenie: najlepsze rzeczy w życiu są darmowe. Więc, to prawda. W każdej chwili, ludzie się wznoszą. Wznoszą się ponad swoje możliwości. Czasami cię zaskakują. A czasami cię zawodzą. Życie jest czasem zabawne. Potrafi z nami ostro pogrywać, ale jeśli wystarczająco dobrze patrzysz, znajdziesz nadzieję w słowach dzieci, w słowach piosenki i w oczach kogoś, kogo kochasz. A jeśli jesteś szczęściarzem, jeśli jesteś największym szczęściarzem na całej planecie, osoba, którą kochasz, odwzajemni twoje uczucie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1539 znaków: ''Dawno, dawno temu, żyła sobie księżniczka, która mieszkała w bardzo odległym królestwie. A w tym królestwie, żył również chłopiec, którego księżniczka kochała i ci dwoje postanowili się pobrać. W królestwie, nie wszystko działo się dobrze… I tak księżniczka i chłopiec zaczęli planować ślub. Dlatego że była księżniczką, miała założyć przepiękną suknię. Kiedy dzień ślubu się zbliżał, księżniczka zaczyna martwić się złym Królem. Ponieważ mimo że nie zawsze był taki, jego serce obróciło się ku ciemności, a królestwo rosło w strachu i w pogardzie. Na kilka dni przed ślubem król zaskoczył księżniczkę i pobłogosławił jej związek. Ale księżniczka wciąż była rozdarta, bo nawet, jeśli spotkała prawdziwą miłość, będzie znaczyło to, że będzie musi na zawsze opuścić swoją wierną służącą. W przeddzień ślubu księżniczki zostało zorganizowane przyjęcie. Przyjaciele i rodzina królewska przybyli z odległych krain, by bawić się z szczęśliwą parą podczas nocy pełnej śmiechu i magii. Kiedy noc dobiegła końca, spokój opanował krainę, a świat został uporządkowany, ale tylko na moment. Ale ludzie zawsze się z czymś zmagają. Wyrastali w strachu i w pogardzie dla króla, którego serce obróciło się ku złu. Ale miłość między księżniczką a chłopcem była niezaprzeczalnie prawdziwa. I dzięki niej radzili sobie ze wszystkimi przeciwnościami losu. Zdarzały im się magiczne rzeczy, sprawy, których nie potrafili wytłumaczyć, tak jak ich miłości. I jak w większości baśni, księżniczka i chłopiec, żyli długo i szczęśliwe… Taką przynajmniej mam nadzieję.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1154 znaków: ''Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny, czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Zastanawialiście się kiedyś, co by się stało, gdyby już was nie było? Gdybyście nagle odeszli? Jakby wasz świat zareagował? Cokolwiek sobie wyobrażacie, to się mylicie. Nie ma nic romantycznego w śmierci. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny i czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Cichy, nieustępliwy, niesprawiedliwy. Zmniejszony przez czas, wiarę i miłość. Nie znałam Quentina Fieldsa, ale jestem o niego zazdrosna. Bo widzę, jak jego nieobecność wpłynęła na osoby, które go znały, więc wiem, że liczył się dla nich. I wiem, że był kochany. Ludzie mówią, że Quentin Fields był świetnym koszykarzem. Pełnym wdzięku, płynnym, inspirującym. Mówią, że w dobry wieczór, wydawało się, jakby umiał latać. A teraz umie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Teresa Wilska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''W ogóle zazdrosnym okiem patrzyłyśmy na łączniczki i sanitariuszki liniowe. One, dla odmiany, zadzierały trochę nosa. Cóż my, a akcjach nie brałyśmy udziału. Dekowałyśmy się gdzieś na tyłach. Dopiero kiedy zostałam tą „liniową” zrozumiałam, że praca tzw. „niebieskich” łączniczek wcale nie jest łatwiejsza ani mniej odpowiedzialna. Na linii jest się w grupie uzbrojonych chłopców. Wiele łączniczek ma własną broń. Zresztą, zwykła sprawa psychologiczna. Tu patrzą na mnie i czekają koledzy, nie można ich zawieść i nie można się zbłaźnić. Łączniczka pozaliniowa, obsługująca dowództwo, sama biegnie przez całe miasto, nie tylko przez spokojne ulice. Sama musi się decydować na skok tuż przed czołgiem lub pod silnym ostrzałem. Nie ma broni. Często w domu, do którego idzie, nie ma już naszych. Jest pusty lub są tam Niemcy. Musi sama decydować, czy iść dalej czy wrócić. Ale najtrudniejsze jest to, że jest sama, zdana tylko na siebie. Nikt nie widzi jej bohaterstwa i nie zauważy tchórzostwa, a czasem od tego czy dotrze na czas wiele zależy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:04, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos naszego cienia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1047 znaków: ''Przemknęła mi przez głowę bolesna myśl, że kiedyś daleko, Tate'owie będą pokazywać te slajdy komuś innemu i ten ktoś spyta obojętnym tonem, kim jest facet stojący obok Indii. Znałem buddyjskie powiedzenia, że przemijalność rzeczy rani, i rzadko spędzało mi to sen z powiek, Niemniej jak szło o Paula i Indię, naprawdę się zastanawiałem, co bym bez nich zrobił. Wiedziałam, że życie biegłoby dalej, ale byłoby to tak, jak z chorymi na serce, którym lekarz zabrania używać soli. Po jakimś czasie zaczynają się chwalić, że odstawili i zupełnie im jej nie brakuje. Wielkie rzeczy. Każdy może przetrwać; jednakże celem życia jest nie tylko przetrwanie, lecz także znalezienie w nim odrobiny przyjemności. Ja też mógłbym żyć bez soli, ale nie byłbym szczęśliwy. Ilekroć spojrzałbym na stek, myślałbym sobie, o ile lepiej by smakował, gdybym tylko mógł go trochę posolić. To samo odnosiło się do tatów: podróżowali przez życie tak swobodnie i radośnie, że chciałeś im w tej podróży towarzyszyć. Dzięki nim wszystko stawało się dużo bogatsze i pełniejsze.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:24, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1408 znaków: ''Gwiazdka była już za pasem, a ja, powiem szczerze,<br />dzień cały pichciłem wigilijną wieczerzę.<br />Żal, żeby miał się zmarnować ten trud;<br />chodźcie więc za mną i słuchajcie mych słów!<br />Powiem nieskromnie, że wyszło genialnie,<br />bez dalszych więc wstępów chodźmy na jadalnię.<br />Tu mamy babę, tu tort odjechany,<br />tu gnomy jodłują na górze śmietany,<br />a tu akrobaci skaczą i fikają,<br />tańcem nowoczesnym Dzieciątko witają!<br />(''Tancerze klaszczą i okrzykują'')<br />Myślicie zapewne: „Więcej nie wypada!”,<br />ale oto nadciąga świąteczna parada!<br />A wszystkie maskotki ogromne i lśniące,<br />że emocje targają widzami gorące!<br />Są bałwani z miotłami i pawie, że cud,<br />a na samym końcu jest tańczący drób!<br />(''Ten drób tańczy do melodii „Gonna Make You Sweat (Everybody Dance Now)”'')<br />I choć krzyczycie, że atrakcji dość, nadjeżdża znajomy skądinąd nam gość!<br />'''Mikołaj z wafla:''' Hoooł, hoooł, hoooooł!<br />A najlepsze, że z wafla zrobiony jest cały,<br />jeszcze ma chór i to też nie mały!<br />(''Chór śpiewa „Ave Santa” na melodię „Hallelujah” Händla, a Osioł zaczyna lizać waflowego Mikołaja'')<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle…!<br />'''Osioł:''' To do mnie?<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle!<br />'''Osioł:''' To do mnie!<br />'''Shrek:''' Ośle! (''Osioł, widząc, że liże nogę Shreka, przestaje to robić'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1109 znaków: ''Gwiazdka była za pasem i dość późna godzina,<br />a przy mnie siedziała najpiękniejsza dziewczyna.<br />'''Ciastek:''' A kiedy myśleli, że bezpiecznie wrócili do domu, usłyszeli, jak otwierają się drzwi do ogrodu, i zobaczyli… haaaa!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' Aaaaaa! (''Ciastek się śmieje'') To wcale nie jest śmieszne, zobacz, jak się przez ciebie trzęsę!<br />'''Ciastek:''' Oj, no nie złość się. Tak się wygłupiam. No daj buzi…!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' He, he, he, he, łobuzie, wiesz, że Ci wszystko wybaczę.<br />'''Ciastek''' (''słysząc dzwonki''): Co to było?<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' O nie, nic z tego, drugi raz nie dam się nabrać.<br />'''Ciastek:''' Nie, nie, czekaj, teraz naprawdę coś chyba słyszałem. (''Widząc, że nagle zrobiło się ciemno, zapala światła pojazdu i widzi Świętego Mikołaja wyglądającego przerażająco'')<br />'''Dziewczyna Ciastka''' (''przytulając się do krzyczącego Ciastka''): O Ciastusiu! (''Mikołaj ryczy, a Ciastek z dziewczyną krzyczą z przerażenia; w końcu bierze dziewczynę Ciastka, chcąc ją zjeść'')<br />'''Ciastek:''' Najdroższa…! Nie! Nie! Nieeeee!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1357 znaków: ''Gwiazdka była tuż tuż, bagno spowił biały puch,<br />tylko w chatce gdzieś pod kołdrą miejsce miał powietrza ruch.<br />(''Widać, jak Fiona i dzieci puszczają bąki'')<br />Domek przybrano, że wzbiera na mdłość,<br />ogr na sam widok miałby już dość.<br />O, czyje to sanie po niebie tak mkną?<br />To Święty Mikołaj! (''Mikołaj wyglądający jak Shrek pojawia się w domu'') Choć mógłby być mną.<br />'''Mikołaj:''' Cześć, Bóg w dom.<br />Rozejrzał się trochę, podrapał po brodzie (''z brody wychodzą mu robaki, które zjada'')<br />i mówi… i mówi!<br />'''Mikołaj''' (''po tym, jak przełknął robaki''): Niech ludzie dobrej woli żyją w zdrowiu. Yyy, w zgodzie!<br />Potem bambuch podciągnął, naprężył żołądek<br />i beknął potężnie! (''tak potężnie, że aż wszystkie ozdoby się poprzestawiały w domu'') I zrobił porządek.<br />Wystrój ocenił, że owszem, że ładnie,<br />dzieciaki flaszkami uciszył gromadnie,<br />mamę w łóżku zdybał, a że ładna taka,<br />nie czekając dłużej, pokazał jej… ptaka.<br />'''Mikołaj:''' Kurczak luzowany – sztuka tylko 6 złotych 40.<br />Potem paluch w nos wetknął i nadął się wstępnie,<br />i przez komin wyleciał, że tak powiem, następnie.<br />I słyszałem, jak krzyczy, kiedy niknął w oddali:<br />„Wszystkiego zielonego, kochani, czyście duzi, czyście mali!”.<br />(''W tle słychać dźwięk dzwonków i śmiech Świętego Mikołaja'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Sebastian Karpiniuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Tego dnia bałem się szczególnie, bo wiedziałem, że przyjdzie ten moment gdy będę musiał mówić, nie jako premier a jako przyjaciel. Wtedy nic się nie ma do powiedzenia. Sebastian…, Ty nie powinieneś odchodzić. Blisko dwadzieścia lat temu Sebastian przyjechał do mnie do Gdańska i powiedział, że – chociaż był bardzo młody – że on też musi zacząć robić coś bardzo poważnego. Znałem wtedy chłopaka, który mógłby być moim dużo młodszym bratem, wierzącego w siebie, swoje możliwości, wierzącego w wolną Polskę, wierzącego w sens działania. (…) Chociaż dobiegał do czterdziestki, to w oczach nas wszystkich był tym młodym, tym budzącym nadzieję, tym jednym z najsilniejszych. Tak dojrzał na naszych oczach, stał się naprawdę twardym facetem. Dzisiaj tutaj przy twojej trumnie zebrało się wielu twardych facetów i zobacz, wszyscy mają łzy w oczach. Będziemy pamiętali o tobie i o twoich bliskich, chociaż mieliśmy nadzieję, że zgodnie z naturą, to ty będziesz nas wspierał. Bóg tak chciał. Nie rozumiemy tego. Cześć twojej pamięci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:05, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zdzisław Maklakiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1373 znaków: ''Rozumiesz, jestem na obiedzie. Ciocia jedna – żabocik, druga – surducik, normalnie, srebro, wiesz, jak najbardziej, rozumiesz mnie, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak tam u was w teatrze?” Tu rosół, sztuka mięsa, jak najbardziej, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak to tam u was w teatrze?” Tu rosół, ja mam kaca, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. No wie ciocia, jak główna rola – to nie, ale jak mniejsza – to i mniej tekstu się trzeba nauczyć, to człowiek ma więcej czasu, nie wiem, czy ciocia wie, o co mnie chodzi. No to przecież w teatrze są koleżanki i koledzy, garderoba męska i żeńska. Zanim reżyser, zanim tego, to się pójdzie – czy do żeńskiej, czy do męskiej – z kolegą, prawda, czy z koleżanką. Troszeczkę sobie popijemy, no nie za dużo, bo za chwilę próba, prawda? To popróbujemy, potem obiad, no potem, proszę cioci, to idziemy, jest taki klub dla aktorów SPATiF. No tam są koleżanki rozwiedzione, często mają wolne mieszkania. To człowiek sobie popije, jak duża rola – to nie, ale jak mniejsza – to tę seteczkę, pójdzie sobie do koleżanki, rozpusta absolutna. No a potem, proszę cioci, mamy przedstawienie. No jak duża rola – to nie, a jak mniejsza – to jeszcze jeden kieliszeczek, człowiek coś powie ze sceny, potem SPATiF, znów rozpusta, a w poniedziałki to mamy wolne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:55, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kirk Hammett]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''Zawsze otaczałem go [Hendrixa – przyp.] wielką czcią. Spędzam bardzo dużo czasu, oglądając filmu i słuchając nielegalnych nagrań z jego koncertów. Jest dla mnie stałym źródłem inspiracji. Potrafił grać na tyle różnych sposobów, wydobywał z gitary tak różne dźwięki, tony, pisał tak wspaniałe utwory. Grał bluesa, tak jak wszyscy mistrzowie. Nagrał nieprawdopodobnie dużo materiału w ciągu zaledwie czterech lat. Darzę go ogromnym szacunkiem. Głównie dzięki niemu sięgnąłem po gitarę. Pamiętam, że kiedy płyta ''Are You Experienced?'' się po raz pierwszy, mój brat słuchał jej bardzo głośno. Miałem wtedy cztery albo pięć lat. Wchodziłem do jego pokoju i oglądałem okładki płyt, które w tamtych czasach były zwykle bardzo kolorowe i psychodeliczne. Byłem dzieckiem i te okładki bardzo mnie intrygowały. Kiedy miałem 14 lat, kupiłem album ''Are You Experienced?'' i słuchałem go na okrągło. Doszedłem do wniosku, że gdybym nauczył się sam grać utwory moich idoli, mógłbym się do nich zbliżyć. I wtedy kupiłem gitarę, żeby nauczyć się grać utwory Hendrixa i zespołu Kiss.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:38, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Nie jest od dawna tajemnicą, bo ujawnili to już w paru publikacjach książkowych współpracownicy radia Wolna Europa, wśród których pracował Jan Nowak-Jeziorański, że przegrał on lata temu proces o zniesławienie, wytoczony niemieckiemu funkcjonariuszowi, który zidentyfikował go jako współpracownika niemieckich władz okupacyjnych na terenie Generalnej Guberni. Po prostu, Jan Nowak-Jeziorański pracował dla hitlerowców jako ich zaufany i lojalny zarządca „przejętego mienia pożydowskiego”. Pytany o ten epizod wyjaśniał, że do pracy tej skierowało go dowództwo Armii Krajowej, aby zapewnić mu „żelazne dokumenty”, niezbędne w jego dalszej, konspiracyjnej pracy. Być może i w tym przypadku poznamy kiedyś pełną prawdę. Tym niemniej, Jan Nowak-Jeziorański nie przeprosił dotąd publicznie za funkcje jakie pełnił pod nadzorem ludzi z trupimi czaszkami na czapkach – ani swoich współbraci, ani swoich współrodaków. Może od tego powinien raczej sam zacząć zanim popędzi polskie społeczeństwo i jego liderów do Jedwabnego?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Polska jest krajem głębokich tradycji chrześcijańskich, toteż powstanie Radia Maryja było logicznym wyjściem naprzeciw duchowym potrzebom polskiego społeczeństwa (…) Nie było dla mnie także zaskoczeniem, że działalność Radia Maryja wywoływała i dalej wywołuje tak skrajne reakcje ze strony sił ateistycznych, postkomunistycznych i globalistycznych – wrogich nie tylko wierze, ale głównie najgłębszym wartościom patriotycznym, tradycyjnym wartościom polskim (…) Istnienie Radia Maryja było od początku miarą zakorzenienia się w kraju zasad i praktyk prawdziwej demokracji. Podejmowane przeciwko niemu akcje restrykcyjne i najrozmaitsze formy dyskryminacji, od administracyjnych po medialne, muszą mobilizować do większego wysiłku, bo stawką jest nie tylko poszanowanie prawa Polaków do kultywowania wiary swoich ojców, ale również przełamanie monopolu dawnych sił rządzących na dostęp do krajowych mediów. Demokracja oznacza równe prawa głosu i wykonywania praktyk związanych z wiarą, duchowymi potrzebami społeczeństwa. Polacy, brońcie swojego Radia Maryja, strzeżcie go jak źrenicy oka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1692 znaków: ''Z wielkim smutkiem przyjąłem wiadomość o śmierci tak Drogiego nam Pana Edwarda, z którym zarówno ja, jak i moi Współbracia Paulini znaliśmy się od lat. Pozostanie On w naszej pamięci jako Człowiek wielkiego serca, odważnego działania i bezkompromisowego opowiadania się po stronie tego wszystkiego, co polskie, katolickie, czym żyli nasi praojcowie (…) Historia życia Polaków w Stanach Zjednoczonych w dużej mierze pisana jest ręką świadectwa Pana Edwarda, zwłaszcza w okresie Jego działalności jako Prezesa Polonii Amerykańskiej. Dbał o dobre imię Polski wobec świata, umiał przypominać o obowiązku wierności tradycji Ojców i również napominać, kiedy widział grzechy odchodzenia od wpojonych zasad i niebezpieczeństwo zatracenia swej tożsamości Polaków i katolików. Za to wszystko jesteśmy Mu bardzo wdzięczni! Wdzięczny jestem śp. Panu Edwardowi Moskalowi za wszelkie dobro, jakiego doświadczyliśmy jako Paulini, za dobro, jakiego obficie doświadczyła Jasna Góra, Dom Matki i Królowej wszystkich Polaków, oraz ja osobiście. Dzięki życzliwości i zapobiegliwości Pana Edwarda Jasna Góra, która jest w ciągłej potrzebie, aby ratować i konserwować wiekowe zabytki, mogła odnowić i upiększyć wiele swoich obiektów. Pan Edward zorganizował dwa wielkie radiotony w Stanach Zjednoczonych, pomógł nam w dotarciu do życzliwych serc Rodaków i tak organizował nasze pobyty na ziemi amerykańskiej, byśmy spotykali się z dobrym przyjęciem (…) Ja również odprawiłem już i odprawię jeszcze Msze św. o wieczną radość dla Czcigodnego Pana Edwarda i polecam Go Panu Bogu w moich modlitwach. Niech Maryja Jasnogórska, którą tak bardzo ukochał, wprowadzi Go do niebiańskiego Domu i okaże się Matką Miłosierdzia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1245 znaków: ''Chciałem ją rozerwać na strzępy, a potem po kawałku łykać. Polewałem ją jakimś słodkim winem i oblizywałem. Wylałem jej całą flaszkę na cipę i wyssałem do sucha, aż krzyczała, żebym przestał, bo się zabije. I ciągłe powtarzała, żebym został, że będę mógł robić, co będę chciał, że będę mógł mieć sto dziwek, a ona nawet słowa nie powie, że mogę ją bić, że odda mi wszystkie pieniądze, a jak będę chciał, to mogę ją znowu okraść. Tak nawijała, jakby jej to rżnięcie całkiem rozum odebrało. Mnie też czacha dymiła i nie bardzo wiedziałem, co się ze mną dzieje. Gdzie góra, a gdzie dół, gdzie przód, gdzie tył, nic nie wiedziałem. Brała mojego kutasa do ust, a ja rzucałem się, żeby ślinić jej tyłek. Prawie się biliśmy o to, co kto komu ma robić. Jak jej słuchałem, to już, już godziłem się na wszystko i cały fart w tym, że nie bardzo mogłem mówić i niczego jej nie naobiecywałem. Zasnąłem z głową między jej nogami, a ona przytulona do fiuta. Musieliśmy spać ze dwanaście godzin. Nawet przez sen spuściłem się ze dwa razy, a twarz miałem mokrą, jakbym się w kiślu kąpał. A potem się obudziliśmy. Na rany Chrystusa! Małolat! Jak ona wyglądała. Jak żona Frankensztajna! A ja pewnie jak jej mąż. A łóżko! Jedno bagno. Aż chlupało. Od wina i spermy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1538 znaków: ''Chciałbym dostać rozgrzeszenie od pani psycholog. Pani pod wąsem. Marynarka opina jej piersi. Czterdzieści lat zmarszczka na zmarszczce. Żyłki na policzkach. Wódka albo odmrożenie. Jej owłosione nogi podniecają mnie. Twardym głosem pyta, czy mam jakieś problemy. Nie mam żadnych problemów. Tylko jej owłosione nogi. Jej dyskretny wąsik. Mój penis prostuje się. Wieczorem daję mu trochę satysfakcji. Ona pewnie domyśla się tego. Nosi przy krótką spódnicę i staje zawsze w lekkim rozkroku. Zbieżność trójkąta. Strzałka. Myślę o jej kroczu i nienaturalnej, rudej fryzurze, kryjącej siwiznę. Wybrała dobre miejsce, by się zestarzeć. O niewielu kobietach w jej wieku tylu mężczyzn myśli z pożądaniem. Doskonale wie, że rozbierają ją wzrokiem. Ze znienawidzonego munduru. Zwiędłe wargi. Te i tamte. Wałeczki tłuszczu na udach. Jestem pewien, że nosi brzydką bieliznę. Stare, tysiąckrotnie prane majtki i postrzępiony na brzegach biustonosz. Myślę o jej zwiotczałej odbytnicy. Myślę o jej pomarszczonej i zużytej piździe. Może odbytnica zachowała jeszcze zdolność mocnego uścisku. Mój kutas w niej. Miarowo, spokojnie, bez pośpiechu. Ciało może przewieszone przez poręcz krzesła. Rozchwianego, trzeszczącego biurowego krzesła. Czapka z orłem na podłodze jako rekwizyt. Na tyłku czerwone ślady po zbyt ciasnej gumce majtek. Ostatnie pchnięcia. Jej jęk. Wszystko mi jedno, czy rozkoszy, czy bólu. Dłonie rozwierające pośladki. Dłonie. Jej dłonie z kilkoma pierścionkami w wyjątkowo złym guście. Skurcz. Krople nasienia płyną z brunatnego otworu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. Szczęściarze, zadowoleni ze swojego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub poprzewracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które po nim spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy nie chętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1160 znaków: ''Zazwyczaj koty, szczury i psy odnoszą się do siebie z pogardą. Pilot zebrał dziś tę grupę, ogłaszając formalny apel o „rozejm w walce z chaosem", czyli RoWaCh. Było to o tyle wyjątkowe, że od wielu pokoleń żadne zwierzę nie prosiło o RoWaCh. Wydarzenie to musiało odbić się szerokim echem w całym królestwie zwierząt. Niektórzy twierdzili, że pierwszy RoWaCh zapanował na Arce Noego. Bo jak inaczej udałoby się przetrwać tak licznym gatunkom zwierząt na tak małej przestrzeni bez wzajemnego pożarcia się i rzezi, z której ocaleliby tylko najlepiej przystosowani? Inni uważali, że RoWaCh zaczął się znacznie wczeniej - może nawet w erze dinozaurów. Zdania były podzielone.<br />Zwierzęta uczą się ogłaszać rozejm w młodości. Jednak wezwanie to jest ryzykowne i niebezpieczne. RoWaCh ogłoszony w niewłaściwym czasie lub z niewłaściwego powodu mógłby zdradzić ludziom jedną z wielkich tajemnic Natury: tę mianowicie, że w razie potrzeby zwierzęta - wszystkie bez wyjątku - rozumieją się nawzajem. W chwili urodzenia poznają dwa języki: własnego gatunku i uniwersalny. Tylko ludzie zapominają tego uniwersalnego języka, gdy osiągają wiek, w którym zaczynają mówić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Girzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1104 znaków: ''Panie Marszałku! Wysoka Izbo! Wybitny brytyjski, angielski historyk, zresztą przy okazji także członek tamtejszego parlamentu, Edward Gibbon w jednej z najważniejszych książek, jakie powstały, „Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, napisał następujące słowa: „Cesarstwo Rzymskie nie upadło samo, ono zostało zamordowane”. Przyjmując tę konwencję, bierzemy udział w mordowaniu naszej cywilizacji. To nie jest oczywiście coś, co przesądza o jej upadku, ale to jest jeden z elementów, które będą powodować, i powodują, że ona jest rozsadzana, jej fundamenty są niestety rozsadzane – są rozsadzane tego typu dokumentami. Nie róbmy tego, ponieważ to nie jest tak, że życie powoduje próżnię. Ta próżnia zostanie zastąpiona przez inną cywilizację. W Europie Zachodniej to widać. Odcięto się od chrześcijaństwa, od cywilizacji zachodniej, wchodzi islam, wchodzi cywilizacja zupełnie sprzeczna, gdzie rzeczywiście jest problem przemocy. Czy tego rzeczywiście państwo chcecie, żeby nasza cywilizacja upadła i żeby została zastąpiona przez inną, która akurat, jeżeli chodzi o przemoc, jest najgorszą z możliwych?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bezpowrotnie utracona leworęczność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kotu o coś uniwersalnego – poza żarciem – chodzi. Psu chodzi wyłącznie o żarcie. Kot nieustannie poznaje i studiuje rzeczywistość, pies ją oszczekuje tępo. Kot ma własną wizję świata, pies takiej wizji nie ma. Kot jest panem, pies jest niewolnikiem. Kot jest nadbudowa, pies jest baza. Kot ma pysk wredny, ale inteligentny, pies ma mordę poczciwą, ale debilną. Kot jest wymagającym partnerem człowieka, pies jest jego ślepym i podatnym na upokarzające tresury lokajem. Pies nie ma tożsamości, ponieważ pies nie tylko chce być z człowiekiem, pies po prostu chce być człowiekiem, pies chce być ściśle jak człowiek. Kotu tego rodzaju upokarzająca i utopijna metamorfoza nawet do głowy nie przyjdzie. Kot chce być kotem. Kot ma wyraziście rozwinięte poczucie tożsamości, a on też – w przeciwieństwie do psa – godność swej tożsamości. Kot jest królewskim przykładem istnienia spełnionego, pies jest wiecznym niespełnieniem, ucieleśnieniem odwiecznej, trywialnej skargi, iż nigdy nie jest się tym, kim by się chciało być.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:16, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Szlachta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Dziś jeszcze ciąży na nas pierworodny grzech szlachetczyzny. Dziś jeszcze, gdy wzbogacony niepomiernie ziemianin wyjdzie o poranku wiosennym na ganek dworu i spostrzeże, że, dajmy na to, słońce zbyt silnie przygrzewa, a w łanach pszenicy i żyta tworzą się łysiny w miejscach przypalonych, postanawia stante pede podnieść cenę „pary” zboża. Gbur wzbogacony idzie w tym wypadku ręka w rękę z dziedzicem i skwapliwie go naśladuje. Gdy tylko ta koncepcja w czyn wchodzi, co prędzej piekarz podnosi cenę chleba. Robotnik fabryczny, wskutek podwyższenia ceny chleba, żąda podwyższenia swej płacy dziennej, a skoro mu nie podwyższają, musi strajkować, ażeby mieć za co chleba kupić. Skoro zaś fabrykant, czy przedsiębiorca płacę za dzień roboczy podwyższył, natychmiast skacze cena cegły z dwudziestu tysięcy na trzydzieści tysięcy za tysiąc – i wyżej. Ktokolwiek zamierzał wznosić budowle, staje i na czas nieograniczony odkłada swój zamiar. Pęka Warszawa od nadmiaru mieszkańców, walą się stare domostwa. A ziemianin poczciwy, zgarnąwszy papierków bez liku i bez miary, nic nie buduje. W starym swym dworze, urąga na żydów i czytuje kiedy niekiedy gazetkę co reakcyjniejszą, co soczystszą w wymyślaniu na strajkujących parobków, pisaną przez najemnych chwalców starego porządku rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:51, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Tadeusz Kijowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1439 znaków: ''Mamy więc pojęcie ukształtowane u zmierzchu ukazywanej epoki [1789-1989] - episteme - i jego zawartość: «romantyczną» treść estetyzującej epoki. Oczywiście pojęcia «romantyzm» nie używam w tym wykładzie jako określenia czysto estetycznego charakteryzującego sztukę, w szczególności literacką, lat 1789-1848 w Europie ilat 1822-1863 w Polsce. «Romantyzm», podobnie jak «oświecenie» czy «renesans», jest tu kategorią ideologiczną obejmującą zespół poglądów filozoficznych, ekonomicznych, politycznych, moralnych, a także artystycznych zebranych w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 г., a następnie wyszczególnionych w amerykańskiej, polskiej, wreszcie francuskiej konstytucji. Jego politycznym początkiem sa rewolucja francuska, wojny napoleońskie, które po roku 1815 doprowadzity do zastygnięcia kontynentu na przeszło sto lat - szarpanych młodzieżowymi, narodowowyzwoleńczymi powstaniami i kontynentalnymi wojnami - w ksztalt nadany Europie na kongresie wiedeńskim. Kresem epoki daje się wywiedziony z ostatnich romantycznych homilii politycznych i encyklik filozoficznych św. Jana Pawla II polski ruch spoleczny Solidarność, ktôry doprowadzil w roku 1989 do fali nowego rodzaju pokojowych, aksamitnych rewolucji, zmieniając mapę Europy i umożliwiając na progu I tysiaclecia koleine jej polityczne zastygnięcie w postaci, drżącej dziś w posadach, Unii Europejskiej. Najkrócej romantyzm to wiara w równość wszystkich ze wszystkimi'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1110 znaków: ''By posłużyć się konkretnym przykładem, częścią doktryny wiary bardzo skutecznie wymuszającą przestrzeganie nakazów religijnych jest groźba mąk piekielnych. Wiele dzieci, a nawet niektórzy dorośli są przeświadczeni, że jeśli nie dochowają zasad wiary, po śmierci cierpieć będą straszliwe męki. Jest to wybitnie odstręczająca technika perswazji, która była w wiekach średnich, a bywa nawet i dzisiaj, powodem dotkliwej udręki psychicznej. Niemniej jednak jest bardzo skuteczna. Można by sądzić, że makiaweliczny kler, biegły w psychologicznych technikach głębokiej indoktrynacji, wprowadził ją z premedytacją. Osobiście wątpię jednak, by duchowni byli aż tak przebiegli. Już bardziej prawdopodobne, że to nieświadome memy zapewniły sobie własne przetrwanie na mocy tej samej, nazwijmy to, bezwzględności, jaką przejawiają te geny, które z powodzeniem utrzymują się w puli genowej. Idea ognia piekielnego, dzięki swemu głębokiemu oddziaływaniu na psychikę, zapewnia sama sobie nieśmiertelność. Uległa sprzężeniu z memem Boga, ponieważ wzmacniają się one wzajemnie i wspomagają nawzajem swoje trwanie w puli memów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Napisałem „wszystko jedno w co” wierzy osoba wierząca, co sugeruje, że ludzie wierzą w całkowicie niedorzeczne, dowolnie wybrane zjawiska, podobnie jak elektryczny mnich w przezabawnej „Holistycznej Agencji Detektywistycznej Dirka Gently’ego” Douglasa Adamsa (Pruszyński i Ska, Warszawa 1995). Zbudowano go po to by wierzył w twoim imieniu i umiał to robić bardzo skutecznie. W dniu, w którym się z nim zaznajamiamy, niewzruszenie wierzy, wbrew wszelkim dowodom, że wszystko co na świecie istnieje, ma kolor różowy. Nie mam zamiaru dowodzić że to, w co wierzy ta czy inna osoba, musi być niedorzecznością. Tak być może, lecz nie musi. Rzecz w tym, że ze względu na całkowity brak dowodów nie ma żadnego sposobu, by o tym rozstrzygnąć, żadne też przesłanki nie mogą nas wspomóc w wyborze tego, a nie innego przedmiotu wiary. W istocie to, że prawdziwa wiara nie wymaga dowodów, uchodzi za jej największą wartość. Dlatego właśnie przytoczyłem historię niewiernego Tomasza, jedynego spośród dwunastu apostołów, który rzeczywiście godzien jest podziwu.1048'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Przykładami memów są melodie, idee, obiegowe zwroty, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków lub budowania łuków. Tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa. Jeśli naukowiec przeczyta lub usłyszy jakiś dobry pomysł, przekazuje go kolegom i studentom. Wspomina o nim w artykułach i na wykładach. O propagowaniu się nośnej idei można powiedzieć wtedy, gdy przenosi się ona z mózgu do mózgu. N.K. Humprey podsumował wstępną wersję tego rozdziału taką oto trafną uwagą: „(…) memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym. Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to mem na «wiarę w życie po śmierci» jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Wiara nie potrafi przenosić gór (choć pokoleniom dzieci z powagą wmawia się coś przeciwnego, sprawiając, iż zaczynają w to wierzyć). Zdolna jest jednak doprowadzić ludzi do skrajnie niebezpiecznego szaleństwa, co według mnie kwalifikuje ją do miana swego rodzaju choroby umysłowej. Wiara niezależnie od jej przedmiotu może stać się tak silna, że w skrajnych przypadkach ludzie gotowi są w jej imię zabijać i ginąć, nie domagając się żadnych dodatkowych uzasadnień. Keith Henson ukuł określenie „memoidzi” dla opisania „ofiar do tego stopnia owładniętych memem, że ich własne przetrwanie staje się mało znaczące. W wieczornych wiadomościach z Belfastu czy Bejrutu widzi się wielu takich ludzi”. Wiara zdolna jest uodpornić ludzi na wszelkie błaganie o litość, zabić w nich umiejętność wybaczania i przejawiania ludzkich uczuć. Jeśli szczerze ufają, że śmierć męczeńska zaprowadzi ich prosto do nieba, wiara uodporni ich nawet na strach. Cóż za potężna broń! Wiara zasługuje na osobny rozdział w annałach technologii wojennej, na równych prawach z łukiem, bojowym rumakiem, czołgiem i bombą wodorową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1136 znaków: ''Przeznaczeniem miłości jest rozkład. Sam napisałeś to w swojej książce, w Małych zbrodniach małżeńskich. Straszne! Kiedy to przeczytałam, odniosłam wrażenie, jakbym przypadkiem usłyszała rozmowę, której nie powinnam była usłyszeć, rozmowę, w której mówiłeś źle o mnie, o nas, rozmowę, która pozbawiła mnie złudzeń. Rozkład miłości! Termity! Te owady, które zżerają belki domów. Nie widać ich, nie słychać, chrupią sobie spokojnie, aż tu któregoś dnia dom się wali. Wszystko spróchniało w środku, zanim się ktokolwiek zorientował. Cały szkielet, struktura, wszystko, co miało podpierać ściany, przestało istnieć! Tak wygląda nasze małżeństwo! Lenistwo zastąpiło miłość, przyzwyczajenia zajęły miejsce uczuć, z zewnątrz wygląda to jak dom, jednak kolumny nie są już z drzewa a z kartonu, to zwykłe papier mache. Czułość? Na początku wolałeś mnie od innych, ale czy nadal tak jest? Twierdzisz, że mnie kochasz, ale czy wciąż ci się podobam? Jestem pod ręką, więc pytanie zniknęło – i pożądanie też. Nie chcesz już ze mną żyć, ponieważ ze mną żyjesz. Nie jestem już twoją ucieczką, jestem twoim więzieniem, obijasz się o mnie, znosisz mnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1190 znaków: '''''Gilles:''' Tak, tak. Wolisz historie, które można kontrolować: nie możesz ścierpieć swobody.<br />'''Lisa:''' Swobody?<br />'''Gilles:''' Tego, że sprawy wymykają ci się z rąk. Że sytuacje cię przerastają. Że uczucia są dla ciebie zbyt silne. Jeśli chce się być pewnym wszystkiego, trzeba się zadowolić krótkimi historiami. Związkami, w których wszystko jest dokładnie wytyczone, które są jasne, przejrzyste, mają początek, środek i koniec, których przebieg znaczą konkretne etapy: pierwszy uśmiech, pierwszy napad szalonego śmiechu, pierwsza noc, pierwsza kłótnia, pierwsze pojednanie, pierwsza nuda, pierwsze nieporozumienie, pierwsze nieudane wakacje, pierwsze rozstanie, drugie, trzecie, i w końcu to prawdziwe. Potem wszystko od nowa. Tak samo, tyle że z kim innym. Nazywa się to życiem pełnym przygód, a jest życiem bez przygód, życiem w odcinkach. Nie jest rozsądne długo kochać, kochać bez przerwy to czyste szaleństwo. Rozum nakazuje kochać tak długo, jak jest to przyjemne. Oto miłosny racjonalizm: kochajmy się, dopóki mamy złudzenia, kiedy je stracimy, lepiej się rozstańmy. Gdy tylko ujrzymy przed sobą kogoś rzeczywistego, a nie kogoś, kogo sobie wyobrażamy, rozejdźmy się.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Moralnego Niepokoju]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1235 znaków: '''''Maks''': Co jest? Co?<br />'''Bożydar''': Strach trochę.<br />'''Maks''': Dobrze! Jest ryzyko, jest przyjemność! Bądź czujny jak pies podwójny! Czyli co, jest Lessie, jest Bożydar, piękna para. Dawaj dalej.<br />'''Bożydar''': Co, jeszcze coś?<br />'''Maks''': No „jeszcze coś”, no pewnie, że jeszcze coś, a co myślałeś? To dopiero teraz zaczyna się cała akcja! Pod arsenałem, dawaj! No, dawaj! No, no, no, no, no…! No, rwij lachona! Rwij lachona! Na co czekasz?! Aż się lachon zestarzeje?! No dawaj, dawaj, dawaj! No, no, no, no, no…!<br />'''Bożydar''': Czy byłaś może kiedyś w Muzeum Ziemi Podlaskiej? (''Maks idzie od Bożydara.'') Lessie, wróć! Wróć, Lessie, wróć, wróć!<br />'''Maks''': Tak, Lessie była w Muzeum Ziemi Podlaskiej, zna ziemię podlaską, zwiedziła ziemię podlaską, pływała po Biebrzy! Kajakiem wpław, w poprzek, wzdłuż, na skos, nie wiem! Spała z bobrami, grała w karty z jeleniem, jeździła na łosiu, skakała z wiewiórkami po szyszkach! Ona ma to wszystko obcykane!<br />'''Bożydar''': Nie chcę takiej dziewczyny, co spała z bobrami!<br />'''Maks''': Dobra, nie spała! Nie spała! Leżała obok! Nic między nimi nie było! Ona tu, bobry tu! Zadowolony?!<br />'''Bożydar''': Całe szczęście, tego bym nie zaakceptował!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1151 znaków: ''Konserwatywny oznacza kogoś, kto przez „szum” anomalii i wypadków dostrzega to, co stare i naturalne, i kto tego broni, kto to wspiera i stara się chronić przed tym co tymczasowe i nienormalne. W sferze praw dotyczących człowieka, w tym również nauk społecznych, konserwatysta uznaje rodzinę i gospodarstwo domowe, oparte na własności prywatnej i współpracy we wspólnocie z innymi gospodarstwami, za najbardziej podstawową, naturalną, istotną, najdawniejszą i najbardziej nieodzowną komórkę społeczną. Gospodarstwo rodzinne jest także modelem porządku społecznego w ogóle. W społeczeństwie – podobnie jak w gospodarstwie rodzinnym – wewnątrz wspólnoty rodzin istnieje hierarchia. Są uczniowie, służący i panowie, wasale, rycerze, wodzowie i królowie. Wszyscy oni są połączeni w jeden misterny i skomplikowany system związków pokrewieństwa, w którym są dzieci, rodzice, księża, biskupi, kardynałowie, patriarchowie lub papieże, a wreszcie i sam transcendentny Bóg. Jeśli konserwatyści czegoś bronią, to rodziny, hierarchii społecznej i autorytetów w sferze materialnej i duchowo-intelektualnej, opartych na więzi rodzinnej oraz związkach pokrewieństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1125 znaków: ''System przymusowych ubezpieczeń emerytalnych, który ma zapewnić utrzymanie osobom starszym z podatków na osoby zarabiające (ludzi młodych) ma szczególnie szkodliwy wpływ na więzi między rodzicami, dziadkami i dziećmi. Osoby w podeszłym wieku nie potrzebują już pomocy swoich dzieci, jeśli nie zgromadziły środków na starość a młodzi (którzy mają mniej zgromadzonego bogactwa) muszą utrzymywać starych (którzy w normalnych warunkach dysponują większymi rezerwami środków) zamiast odwrotnie – tak jak zwykle w rodzinie. Oprócz tego więc, że ludzie decydują się na posiadanie mniejszej liczby dzieci – co potwierdza fakt, że od wprowadzenia nowoczesnej polityki bezpieczeństwa socjalnego wskaźnik urodzeń spadł o połowę, zmniejszył się także szacunek, którym młodzież tradycyjnie darzyła osoby starsze. Nasiliły się też zjawiska wskazujące na rozpad i nieprawidłowe funkcjonowanie rodziny: liczba rozwodów, nieślubnych dzieci, rodziców wychowujących samotnie dzieci, osób samotnych, aborcji, a także przypadków znęcania się nad dziećmi, przypadków złego traktowania rodziców i współmałżonka, życia według alternatywnych wzorców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Brak bezpośredniego kontaktu kobiet z procesem produkcji sprawia, że właśnie wśród nich utrzymują się nadal cechy psychiczne, przestarzałe z punktu widzenia gospodarki nowoczesnej. Znaczy to, że szczególna nabożność kobiet jest jednym z przejawów ogólniejszego konserwatyzmu wynikającego z sytuacji ekonomicznej, w jakiej znajdują się one w społeczeństwie cywilizowanym. Dla współczesnego mężczyzny patriarchalne stosunki zróżnicowania społecznego nie stanowią dominującej cechy otaczającego go świata. Natomiast dla kobiet, zwłaszcza z wyższej klasy średniej, mają największą wagę w życiu. Wynika to ze spowodowanego czynnikami ekonomicznymi i obyczajowymi zamknięcia kobiet z tej klasy w „sferze życia domowego”. W tym właśnie należy szukać źródeł sposobu myślenia sprzyjającego religijności oraz interpretowania zjawisk życiowych w kategoriach pozycji społecznej. Logika codziennego życia domowego zostaje przetransponowana na sferę nadprzyrodzoną i tak oto kobieta znajduje się w kręgu bliskich sobie pojęć i idei, które dla mężczyzny są na ogół niezrozumiałe i głupie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Człowiek jest istotą czynną. Jest on, w swoim własnym rozumieniu, źródłem celowej działalności. Każdym czynem stara się osiągnąć jakiś konkretny, obiektywny, pozaosobisty cel. Te cechy powodują, iż w sposób naturalny ceni on i uznaje pracę skuteczną, efektywną, a negatywnie odnosi się do daremnego wysiłku. Wyraźnie odczuwa wartość efektywności i użyteczności, a jednocześnie bezwartościowość nieudolnych wysiłków nie przynoszących korzyści. Taką postawę można nazwać instynktem pracy. W społeczności, w której na skutek okoliczności, bądź tradycji ukształtował się zwyczaj porównywania ludzi między sobą, ów „instynkt pracy” powoduje, iż porównanie to zawiera w sobie element współzawodnictwa. Nasilenie tego elementu zależy w dużym stopniu od temperamentu członków danej grupy. W każdej społeczności, w której rywalizacja jest usankcjonowana zwyczajowo i jawna, sukces jako źródło prestiżu staje się celem samym w sobie. Zyskuje się poważanie, a unika niesławy dając dowody sprawności i efektywności. Na skutek rozpowszechnienia takich postaw instynkt pracy przeradza się we współzawodnictwo w demonstrowaniu siły.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''Dobra wytwarza się i konsumuje w celu pełniejszego zaspokojenia potrzeb ludzkich i ich użyteczność zależy przede wszystkim od tego, jak służą temu celowi. Celem tym, w ujęciu teoretycznym, jest przede wszystkim pełnia życia jednostki. Jednakże ludzka skłonność do rywalizacji spowodowała traktowanie dóbr konsumpcyjnych jako środka do zawistnych porównań, przypisując im dodatkową funkcję świadczenia o możliwościach finansowych swego właściciela na tle jego rywali. Ta wtórna funkcja dóbr konsumpcyjnych „uszlachetnia” samą konsumpcję, a także wpływa na te dobra, które najlepiej służą celom współzawodnictwa w konsumpcji. Konsumowanie kosztownych dóbr jest zasługą, a dużym uznaniem cieszą się te artykuły, których cena przewyższa ich wartość praktyczną. Oznaki dodatkowej, zbędnej kosztowności dóbr są więc oznakami ich wartości, stanowią o ich wysokiej przydatności dla wtórnych celów współzawodnictwa w konsumpcji, ponieważ wzbudzają zawiść. Odwrotnie – artykuły noszące piętno wulgarnie oszczędnego przystosowania do celów praktycznych i nie posiadające marginesu kosztowności, na którym mogłyby się oprzeć owe porównania – poniżają właściciela i są przez to nieatrakcyjne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1169 znaków: ''Gdyby żadne inne procesy ekonomiczne ani elementy współzawodnictwa nie zakłócały działania opisanego mechanizmu, w wyniku walki o pieniądz ludzie staliby się przedsiębiorczy i oszczędni. Efekt taki da się rzeczywiście zaobserwować wśród klas niższych, dla których normalnym sposobem zdobywania środków utrzymania jest praca produkcyjna. Odnosi się to szczególnie do klas pracujących w osiadłych społeczeństwach rolniczych, w których istnieje pewien podział własności i których prawa oraz obyczaje zapewniają tym klasom mniej lub bardziej określony udział w użytkowaniu produktów swojej pracy. Klasy niższe nie mogą w żaden sposób uniknąć pracy, więc fakt, że pracują, nie jest dla nich poniżający, przynajmniej wobec innych członków tej klasy. A nawet odwrotnie, ponieważ praca jest uznanym i akceptowanym sposobem ich życia, odczuwają pewną zabarwioną rywalizacją dumę z opinii dobrego, efektywnego pracownika. Jest to zazwyczaj jedyne dostępne dla nich pole współzawodnictwa. Wśród ludzi, którym możliwość zdobycia własności i okazję do rywalizacji daje jedynie działalność produkcyjna walka o prestiż oparty na posiadaniu powoduje wzrost pracowitości i oszczędności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1100 znaków: ''Jeśli organizacja gospodarcza ma sprostać wymaganiom dzisiejszego życia zbiorowego, nie ma w niej miejsca dla przeżytków ustroju stanowego ani też dla zależności poddańczych. Poddaństwo osobiste i związany z nim sposób myślenia w zakresie efektywności gospodarczej społeczeństwa są przeżytkami, przeszkadzającymi i opóźniającymi przystosowanie instytucji społecznych do aktualnie istniejącej sytuacji. Najbardziej odpowiedni sposób myślenia dla celów pokojowego społeczeństwa przemysłowego odznacza się rzeczowym podejściem do świata, uznaje wartość faktów materialnych po prostu jako elementów mechanicznego ciągu przyczynowo-skutkowego. Ten typ umysłowości nie przypisuje instynktownie przedmiotom ukrytych sił animistycznych ani też nie odwołuje się do interwencji czynników nadprzyrodzonych dla wytłumaczenia wzajemnego powiązania zjawisk. Nie łączy się on również z wiarą w niewidzialną rękę kierującą przebiegiem zdarzeń na użytek człowieka. Obecnie uzyskanie najwyższej możliwej wydajności ekonomicznej wymaga ujmowania zachodzących w świecie procesów w kategoriach obiektywnych i mierzalnych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Każdy rytuał ogranicza się po części do powtarzania formułek. Ta postępująca formalizacja cechuje zwłaszcza tradycyjne, bardziej rozwinięte kulty, gdzie życie i ubiór kapłanów są jednocześnie bardziej surowe i bardziej ozdobne, jednakże da się również zaobserwować w kultach sekt nowszych, gdzie wymagania wobec księży, szat liturgicznych i przedmiotów kultu są mniej rygorystyczne. Powtarzanie formułek w służbie bożej (termin „służba” zawiera odcień znaczeniowy istotny dla omawianego problemu) nabiera coraz bardziej powierzchownego I zewnętrznego charakteru, w miarę jak kult utrwala się, staje się starszy i bardziej tradycyjny. Ta powierzchowność powtarzanych formułek daje satysfakcję ludziom, którzy w sprawach religii przestrzegają dobrych manier. Jednocześnie przez swoją powierzchowność i formalizm obrzęd taki świadczy wyraźnie, że władca, na cześć którego się go odprawia, nie wymaga autentycznej gorliwości od swoich sług. Są to sługi nie przynoszące bezpośrednich korzyści i fakt ten przydaje splendoru ich panu. Nie potrzeba chyba nawet wskazywać na ścisłą analogię między rolą kapłana a lokaja. W obu przypadkach formalny charakter tych czynności jest widoczny i oczywisty. Zawodowe czynności kapłana nie powinny być wykonywane zręcznie ani sprawnie, gdyż powinny świadczyć o braku możliwości wykonywania przez niego innej pracy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1306 znaków: ''Klasy charakteryzujące się słabą wydajnością gospodarczą, lub niską inteligencją, bądź obiema tymi cechami są na ogół szczególnie religijne. Przykładem może tu być ludność murzyńska na Południu i większość imigrantów pochodzących z klas niższych, czy większość ludności wiejskiej – zwłaszcza w regionach zacofanych pod względem rozwoju oświaty, gospodarki lub kontaktów ekonomicznych z resztą społeczeństwa. Podobnie ma się rzecz w przypadku „dziedzicznej warstwy ubogiej” – bardzo w Ameryce nielicznej lub grup przestępczych i zdemoralizowanych. Religijność tych ostatnich przejawia się częściej w naiwnej, animistycznej wierze w „szczęście” i skuteczność praktyk szamańskich, aniżeli w formalnej przynależności do określonego kościoła. Z drugiej strony wśród klasy rzemieślniczej da się zaobserwować stopniowy odwrót od religii antropomorficznych i zanik praktyk religijnych. Postawy tej klasy w szczególnym stopniu podlegają wpływom nowocześnie zorganizowanego przemysłu, który wymaga rzeczowego podejścia do zjawisk otaczającego świata oraz widzenia ich z perspektywy następstwa zdarzeń oraz praw przyczynowych. Jednocześnie członkowie tej klasy nie są ani tak niedożywieni, ani przepracowani, aby nie istniał u nich pewien margines energii życiowej niezbędnej do przystosowania się do nowych warunków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Konsumpcja na pokaz dóbr najlepszej jakości jest sposobem zdobywania prestiżu przez przedstawiciela klasy próżniaczej. Im staje się bogatszy, tym trudniej mu samodzielnie podołać zadaniu i dać odpowiednie świadectwo swego dobrobytu. Zaczyna więc korzystać z pomocy przyjaciół i współzawodników, którym rozdaje wartościowe podarunki i dla których urządza kosztowne przyjęcia i zabawy. Zwyczaj rozdawania podarunków i urządzania uroczystości miał zapewne inną genezę, jednakże niezwykle wcześnie zaczął służyć owej naiwnej ostentacji i charakter ten zachował do dzisiaj. Jest ona racją istnienia tego obyczaju o bardzo długiej tradycji. Niezwykle kosztowne zabawy, takie jak potlacz lub wielkie przyjęcie, szczególnie dobrze pełnią tę funkcję: rywal staje się jednocześnie środkiem do osiągnięcia nad nim zwycięstwa; gość konsumuje w zastępstwie swego gospodarza, będąc jednocześnie świadkiem konsumowania nadmiaru dóbr, z którym sam gospodarz nie dał sobie rady, a jednocześnie ma okazję stwierdzić znakomite opanowanie przez gospodarza przepisów etykiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1083 znaków: ''Konsumpcja stanowi o wiele istotniejszy element poziomu życia w mieście niż na wsi. Wśród ludności wiejskiej częściowo zastępują ją oszczędności, a częściowo udogodnienia w gospodarstwie domowym, o których, dzięki sąsiedzkiej plotce, wszyscy wiedzą akurat tyle, by mogły one pełnić rolę świadectwa przyzwoitej pozycji materialnej. Te udogodnienia domowe i umożliwione przez nie próżnowanie – jeśli można mówić tu o próżnowaniu – da się, oczywiście, zaliczyć do konsumpcji na pokaz. To samo zresztą w dużym stopniu dotyczy oszczędności. Fakt, że miejska warstwa rzemieślnicza oszczędza mniej niż farmerzy i inni mieszkańcy wsi spowodowany jest na pewno przede wszystkim mniejszą skutecznością oszczędzania jako środka reklamy w mieście niż na wsi. Na wsi wszyscy wiedzą wszystko o wszystkich, a już szczególnie o sytuacji majątkowej każdego. Dodatkowe pokusy, na jakie wystawieni są rzemieślnicy i klasy pracujące w mieście, mogą same przez się nie skłaniać do większej rozrzutności, jednakże w połączeniu z podwyższonym standardem przyzwoitego poziomu konsumpcji znaczą bardzo wiele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1735 znaków: ''Najczęstszą przyczyną zatrudniania służby domowej w średniozamożnym domu jest oficjalnie niemożność podołania pracy, której wymaga od członków rodziny prowadzenie dużego nowoczesnego domu. Natomiast przyczyny tej niemożności są dwie: 1) wszyscy członkowie rodziny mają zbyt dużo „obowiązków towarzyskich” oraz 2) praca domowa jest zbyt ciężka i jest jej zbyt wiele. Można je zatem przeformułować w sposób następujący: 1) tyrańska zasada przyzwoitości nakłada na tych ludzi obowiązek poświęcania swego czasu i wysiłku praktykowaniu próżnowania na pokaz w postaci spotkań towarzyskich, przejażdżek, przynależności do klubu, uprawiania sportu czy działalności charytatywnej i temu podobnych zajęć towarzyskich. Ludzie poświęcający tym zajęciom swój czas i siły wyznają prywatnie, że wszystkie te czynności – jak również związane z nimi dbałość o strój i inne przejawy próżnowania na pokaz – są niezwykle uciążliwe, ale, niestety, nieuniknione. 2) Na skutek obowiązku konsumpcji dóbr na pokaz mechanizm życia domowego stał się tak skomplikowany i uciążliwy w prowadzeniu, że chcąc utrzymać na odpowiednim poziomie mieszkanie, umeblowanie, liczne antyki, bibeloty, dbać o stroje i zachować ceremoniał posiłków, konsumenci wszystkich tych dóbr nie mogą samodzielnie dać sobie rady z tą wielką machiną. Osobisty kontakt z ludźmi wynajętymi do pomocy w codziennych zabiegach koniecznych do utrzymania się „na poziomie” jest na ogół nieprzyjemny, lecz cierpi się ich obecność, a nawet się im płaci, by złożyć na ich barki część tej niezbędnej a uciążliwej konsumpcji. Znoszenie obecności służby domowej i specjalnej służby osobistej jest w dużym stopniu zrzeczeniem się wygód osobistych na rzecz wewnętrznej potrzeby utrzymania się na poziomie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''Pies natomiast ma zalety ze względu na swą bezużyteczność, jak też ze względu na specjalne cechy charakteru. Często mówi się o nim w sensie pozytywnym, jako o przyjacielu człowieka oraz chwali się jego inteligencję i wierność. Znaczy to, że pies jest sługą człowieka, i że posiada dar służalczego podporządkowania się i niewolniczą skwapliwość w odgadywaniu nastroju swego pana. Jednocześnie z tymi cechami, które dopasowują go do stosunków opartych na hierarchii pozycji społecznych, pies posiada pewne rysy świadczące o jego wątpliwej wartości estetycznej. Jest ze wszystkich zwierząt domowych najbrudniejszy i najnieznośniejszy. Nadrabia to służalczością wobec swego pana i gotowością uczynienia krzywdy lub szkody innym. Dlatego też pies zdobywa nasze względy pozwalając pofolgować ludzkiej skłonności do panowania, a ponieważ jednocześnie jest dosyć kosztowny i na ogół nie nadaje się do celów produkcyjnych, służy podnoszeniu prestiżu. Pies jest jednocześnie związany w naszych wyobrażeniach z polowaniem – czyli z zajęciem zaszczytnym i stanowiącym wyraz przynoszącego zaszczyt instynktu łupieżczego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Posiadanie na własność kobiet wiąże się z przywożeniem branek z wypraw wojennych i bierze swój początek z niższej fazy barbarzyństwa. Pierwotne branki były uważane za trofea wojenne. Praktyka ta dała początek instytucji małżeństwa własnościowego, gdzie mężczyzna był głową domu, a kobieta niewolnicą i jego własnością. Następstwem tego zwyczaju było rozszerzenie niewolnictwa nie tylko na kobiety branki; pojmani wrogowie mężczyźni, a także ludzie niższego stanu stawali się niewolnikami, zaś małżeństwo własnościowe stało się formą stosowaną nie tylko wobec branek, lecz wobec wszystkich kobiet. Tak więc współzawodnictwo w kulturze łupieżczej doprowadziło, z jednej strony, do ustanowienia małżeństwa opartego na przymusie, a z drugiej – do instytucji własności indywidualnej. We wczesnej fazie obie te instytucje pokrywają się, obie pełnią tę sama funkcję; pozwalają zwycięskiemu mężczyźnie złożyć dowody w formie trwałych i widomych dowodów zwycięskiego podboju. Obie sprzyjają z kolei umocnieniu dążenia do panowania, właściwego wszystkim społeczeństwom łupieżczym. Prawo posiadania na własność kobiet rozszerza się następnie na owoce ich pracy i tak powstaje – obok prawa posiadania ludzi – prawo posiadania rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: ''Przez cały okres ewolucji wydatkowania na pokaz – dóbr, usług lub ludzkiego życia – obowiązuje niezłomna zasada: jeśli ma ono rzeczywiście przynieść dobrą sławę, wydatkować należy to, co ma się w nadmiarze. Musi być ono marnotrawstwem, by przynosić zaszczyt. Konsumpcja niezbędnych środków utrzymania nie jest tytułem do chwały, chyba że w porównaniu z nędzarzami, którym nie wystarcza nawet na minimum egzystencji; wyjściowy poziom konsumpcji dla takiego porównania okazałby się jednak bardzo nędzny, a „poziom przyzwoitości” – bardzo prozaiczny i nieatrakcyjny. Pewien standard można wyznaczać również w odniesieniu do innych wartości niż bogactwo, np. w odniesieniu do poziomu moralnego lub intelektualnego, urody bądź siły fizycznej, które mogą stać się przedmiotem rywalizacji. Rywalizacja tego rodzaju jest w dzisiejszych czasach na porządku dziennym. Jednakże jest ona zwykle tak mocno powiązana z rywalizacją majątkową, że trudno odróżnić jedną od drugiej. Dotyczy to zwłaszcza estetyki i poziomu intelektualnego, bardzo często bowiem różnice intelektualne bądź estetyczne są w gruncie rzeczy tylko różnicami majątkowymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1992 znaków: ''Ręcznie robiona srebrna łyżka, warta dziesięć do dwudziestu dolarów, nie jest bardziej użyteczna – w podstawowym znaczeniu tego słowa – od łyżki z tego samego metalu wykonanej fabrycznie. Może nawet nie być bardziej użyteczna od łyżki wykonanej fabrycznie z jakiegoś „podłego” metalu, np. z aluminium, która kosztuje około dziesięciu, dwudziestu centów. Srebrna łyżka jest zwykle nawet mniej wygodna i mniej praktyczna w zastosowaniu domowym. Oczywiście łatwo zwrócić uwagę, że jedna z głównych funkcji, jeżeli w ogóle nie główna, kosztowniejszej łyżki została w tym rozumowaniu pominięta; ręcznie robiona łyżka odwołuje się do naszego smaku estetycznego, zaspokaja poczucie piękna, podczas gdy fabryczna, wykonana z pospolitego metalu nie duży niczemu prócz zwykłej funkcji jedzenia. Rzecz wygląda rzeczywiście tak, jak głosi przytoczona uwaga, lecz po bliższym zastanowieniu okaże się, że uwaga ta jest tylko pozornie słuszna. Albowiem: 1) chociaż oba materiały, z których są zrobione nasze łyżki, są ładne i przydatne do celów, do których zostały przeznaczone, materiał, z którego zrobiona jest ręcznie kuta łyżka, jest sto razy kosztowniejszy, mimo że bardzo nieznacznie przewyższa ten drugi fakturą i koloiytem i nie jest wiele lepszy w praktycznym użytkowaniu; 2) gdyby okazało się, że łyżka rzekomo ręcznie robiona jest tylko zręczną imitacją ręcznego wyrobu, mimo że tak dobrą, iż różnicę w fakturze i linii może zauważyć tylko fachowe oko po dokładnym przyjrzeniu się, wartość użytkowa tej łyżki, włączając satysfakcję, jaką czerpie użytkownik z podziwiania jej piękna, spadłaby natychmiast o osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent, lub nawet więcej; 3) jeśli obie łyżki byłyby do tego stopnia identyczne, że maszynowy wyrób zdradzałaby tylko waga – identyczność formy i koloru przydałaby bardzo niewiele wartości łyżce fabrycznej, ani nie apelowałaby do „poczucia piękna” użytkownika, chyba że tańsza łyżka byłaby modną nowością lub koszt jej produkcji byłby wyższy od nominalnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2322 znaków: ''Selektywna adaptacja do klasy próżniaczej funkcjonuje bez przerwy, od początku istnienia rywalizacji pieniężnej, czyli, mówiąc inaczej, od czasu powstania klasy próżniaczej. Jednakże szczegółowe, konkretne kryteria selekcji nie zawsze były takie same, więc też proces selekcji nie zawsze dawał te same rezultaty. We wczesnym okresie kultury barbarzyńskiej, czyli we właściwej fazie łupieżczej, kryterium selekcji stanowiła dzielność, w pierwotnym naiwnym znaczeniu tego wyrazu. By uzyskać wstęp do klasy wyższej, kandydat musiał odznaczać się poczuciem odrębności klanowej, potężną postacią, dzikością, brakiem skrupułów i bezwzględnością w osiąganiu celu. Były to cechy potrzebne do gromadzenia i trwałego utrzymania bogactw. Ekonomiczną podstawą klasy próżnującej było wówczas, tak jak do tej pory, bogactwo. Jednakże metody jego gromadzenia i cechy potrzebne do jego utrzymania uległy pewnym zmianom od czasu wczesnego stadium kultury łupieżczej. W wyniku procesu selekcji, dominującymi cechami wczesnej barbarzyńskiej klasy próżniaczej były: gwałtowna agresywność, wyczulenie na różnice stanowe i brak skrupułów w popełnianiu oszustw. Członkowie tej klasy utrzymywali swą pozycję dzięki osobistej dzielności. W późniejszym stadium kultury barbarzyńskiej społeczeństwo wypracowało stałe zasady zawłaszczania i posiadania w ramach quasi-pokojowego systemu opartego na różnicach stanowych. Bezpośrednia agresja i niepohamowana przemoc ustąpiły miejsca sprytnym manewrom i oszukańczym manipulacjom jako najskuteczniejszym sposobom gromadzenia bogactw. Klasa próżniacza wypracowała w tym okresie odmienny zespół umiejętności i postaw. Dążenie do panowania, agresywność i związana z tym siła fizyczna, w połączeniu z bardzo silnym poczuciem istniejących różnic stanowych, wciąż jeszcze zaliczały się do najwspanialszych cech tej klasy. Pozostały one nadal w naszej tradycji „typowymi cnotami arystokratycznymi”. Lecz stopniowo wiązały się z nimi inne, mniej efektowne cnoty kultury pieniężnej zapobiegliwość, rozwaga i krętactwo. Z biegiem czasu, w miarę zbliżania się do nowoczesnego pokojowego stadium kultury pieniężnej, te właśnie cechy i obyczaje stały się bardziej przydatne w osiąganiu celów finansowych i zaczęto się wiecej z nimi liczyć jako z kryterium awansu do klasy próżniaczej i utrzymania się w jej szeregach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1249 znaków: ''Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1541 znaków: ''Typowe zajęcia członków klasy próżniaczej w jej stadium dojrzałym są te same co w okresach wcześniejszych. Są to: rządzenie, rzemiosło wojenne, sport i obrządki religijne. Ktoś bardzo skrupulatny mógłby zauważyć, że zajęcia te są przynajmniej częściowo i pośrednio „produkcyjne”. Jednakże sprawą decydującą dla rozważanego zagadnienia jest motywacja, jaką kierują się przedstawiciele klasy próżniaczej: do podejmowania tych prac bynajmniej nie skłania ich chęć pomnożenia bogactwa przez wysiłek produkcyjny. W tym, tak jak i w innych stadiach rozwoju kultury, stanowiska w rządzie i w wojsku przynoszą pewien zysk, lecz jest on osiągany w sposób nie przynoszący ujmy, metodą podboju i stosunków. Zajęcia te mają charakter łupieżczy, nie produkcyjny. Nieco podobnie jest z polowaniem. Gdy społeczeństwo wychodzi z okresu myśliwskiego, polowanie stopniowo dzieli się na dwa różne zajęcia. Z jednej strony jest to rzemiosło, uprawiane głównie dla zarobku. Nie zawiera więc elementu czynów świetnych lub zawiera go w stopniu nie wystarczającym, aby można je było traktować jako nie przynoszące ujmy, nieprodukcyjne. Z drugiej strony polowanie jest sportem, ćwiczeniem umiejętności potrzebnych łupieżcy (umiejętności walki). Ten rodzaj polowania, wolny od pobudek materialnych, zawiera mniej lub bardziej wyraźny element czynów bohaterskich. Oczywiście tylko ten drugi rodzaj polowania – oczyszczony ze wszelkich znamion zarobkowego rzemiosła – godny jest tego, aby go uprawiać i mieści się w stylu życia w pełni ukształtowanej klasy próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1299 znaków: ''W każdej społeczności, w której istnieje własność prywatna, dla zachowania równowagi ducha trzeba posiadać przynajmniej tyle co inni, których uważa się za równych sobie, posiadanie zaś nieco większej ilości dóbr jest niezwykle pożądane. Lecz gdy tylko ktoś zdobywa więcej i przyzwyczaja się do nowego, wyższego poziomu zamożności, nowo uzyskany standard przestaje go cieszyć bardziej niż poprzedni, niższy. Zawsze więc występuje tendencja do traktowania obecnego poziomu zamożności jako punktu wyjścia do powiększania stanu posiadania. Wprowadza to z kolei coraz to nowe standardy i potrzebę równania do grup coraz to wyżej stojących pod względem zamożności. Upragnionym celem jest tu osiągnięcie poziomu bogactwa, który stawiałby daną jednostkę wyżej od reszty społeczności. Dopóki wynik porównań jest niekorzystny, normalny, zdrowy człowiek żyje w nieustannym niezadowoleniu ze swego losu; gdy zaś osiągnie poziom, który można by nazwać przeciętnym dla danej społeczności lub klasy, to nieustanne niezadowolenie ustąpi miejsca niestrudzonym wysiłkom, aby powiększyć różnicę między swoim stanem posiadania a owym poziomem przeciętnym. Rezultat tych porównań nigdy nie jest tak korzystny, aby człowiek nie pragnął jeszcze bardziej zdystansować tych, z którymi rywalizuje w walce o pozycję majątkową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''W skład zawodów pieniężnych wpływających na utrwalenie temperamentu łupieżczego wchodzą zawody związane bezpośrednio z posiadaniem własności – czyli stanowiące właściwe zajęcia klasy próżniaczej – oraz pomocnicze funkcje łączące się z przywłaszczaniem i gromadzeniem majątku. Chodzi tu o osoby związane z posiadaniem przedsiębiorstw zaangażowanych w walkę konkurencyjną – zwłaszcza zaś o tak podstawowy element zarządzania gospodarką jak operacje finansowe. Można do tej kategorii zaliczyć również większość zawodów powiązanych z handlem. Najdoskonalszym wcieleniem człowieka uprawiającego zawód „pieniężny” jest „kapitan przemysłu”. Jest to człowiek raczej sprytny niż pomysłowy, a jego pozycja ma raczej charakter finansowy niż produkcyjny. Zarządza on przemysłem w sposób dowolny. Pieczę nad technicznymi szczegółami produkcji i organizacji przemysłu zleca podwładnym o mniej „praktycznym” umyśle – ludziom posiadającym instynkt pracy, a nie takim, którzy posiadają zdolności administracyjne. Jeśli chodzi o kształtowanie natury ludzkiej poprzez wychowywanie i selekcję, ogół zawodów „nieekonomicznych” należy zaliczyć do tej samej kategorii, co zawody pieniężne. Taki właśnie charakter ma zawód polityka, duchownego i wojskowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''W społeczeństwie, w którym wszystkie niemal dobra są własnością prywatną, dążenie do zdobycia środków utrzymania jest potężną i stałe aktualną pobudką działania biedniejszych warstw ludności. Potrzeba zapewnienia sobie bytu i minimalnych wygód może przez jakiś czas być dominującym motywem zdobywania dóbr przez klasy pracujące fizycznie, których byt opiera się na niepewnych podstawach, które posiadają mało i gromadzą mało. Jednakże w toku dalszej analizy okaże się, że nawet wśród tych ubogich klas rola potrzeb fizycznych nie jest tak wielka, jak się czasem sądzi. Natomiast wśród klas społecznych zajętych głównie gromadzeniem bogactw motyw zdobycia środków utrzymania lub podstawowych wygód życiowych nie odgrywał nigdy zasadniczej roli. Podstawą powstania i rozwoju własności jako instytucji społecznej nie była potrzeba zdobycia minimum środków egzystencji. Istotną pobudką była od początku chęć wyróżnienia się spośród innych poprzez bogactwo i żaden inny motyw – chyba na krótko i wyjątkowo – nie wysunął się na pierwsze miejsce w dalszym rozwoju systemu własności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''W warunkach własności prywatnej podstawowym sposobem osiągania wyznaczonego celu, formą celowej działalności jest zdobywanie i gromadzenie dóbr, a w miarę utrwalania się w umysłowości ludzi egoistycznego przeciwstawienia człowieka człowiekowi, potrzeba osiągnięć instynktu pracy przekształca się coraz bardziej w dążenie do zdystansowania innych pod względem majątkowym. Zwyczajowym, naturalnym niejako celem działania staje się względny sukces materialny, tzn. mierzony porównywaniem z sukcesami innych. Powszechnie uznanym celem wszelkich wysiłków jest korzystny wynik takiego porównania; w ten to sposób awersja do wysiłków bezowocnych staje się podnietą do rywalizacji. Każde niepowodzenie w dążeniu do sukcesu finansowego spotyka się z ostrą dezaprobatą, co jeszcze silniej akcentuje element rywalizacji o prestiż oparty na bogactwie. Celowy wysiłek zaczyna oznaczać przede wszystkim wysiłek w kierunku coraz wiarygodniejszej i wspanialszej demonstracji bogactwa. W ten sposób wśród motywów, które skłoniły ludzi do gromadzenia bogactwa, podstawowe znaczenie uzyskuje motyw rywalizacji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1112 znaków: ''Wzory wykształcenia klasy próżniaczej, znajdujące wyraz w pogardliwym stosunku uczelni do wiedzy rzeczowej, są oceniane dla celów niniejszych rozważań wyłącznie z tego właśnie ekonomicznego punktu widzenia. Takie określenia, jak „szlachetny”, „podły”, „wyższy”, „niższy” itd. ukazują tu wyłącznie postawę i poglądy dyskutantów, niezależnie od tego, czy podnoszą wartość nowego czy starego systemu wykształcenia. Wszystkie te epitety przynoszą zaszczyt lub poniżają, są więc – innymi słowy – kategoriami rywalizacyjnego porównania podpadającymi w ostatecznej analizie pod ogólniejsze kategorie tego, co jest lub nie jest w dobrym tonie. Należą więc do rzędu idei charakterystycznych dla sposobu życia w systemie opartym na hierarchii pozycji społecznych. Są one w swej treści wyrazem ducha sportowego. Wyrażają łupieżczy i animistyczny sposób myślenia, archaiczny światopogląd i koncepcję życia odpowiednią dla łupieżczego stadium rozwoju kultury i organizacji gospodarczej, z których się zresztą wywodzą. Z punktu widzenia wydajności gospodarczej, w ogólniejszym znaczeniu, są jednak bezużytecznym anachronizmem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1772 znaków: ''Z ekonomicznego punktu widzenia próżnowanie, traktowane jako zajęcie, ma bardzo wiele wspólnego z czynami świetnymi, owoce bezczynnego życia, będące jednocześnie jego prestiżowymi oznakami, są w istocie swej bardzo zbliżone do trofeów uzyskanych dzięki czynom bohaterskim. Jednakże bezczynność w węższym sensie, w odróżnieniu zarówno od wykonywania tych czynów, jak jakichkolwiek zajęć produkcyjnych, na ogół nie pozostawia żadnych śladów materialnych. Dlatego też świadectwa spędzenia jakiegoś okresu życia na czcigodnym próżnowaniu przybierają zwykle formę dóbr «niematerialnych». Takimi niematerialnymi dowodami próżnowania są quasi-naukowe lub quasi-artystyczne osiągnięcia, a także wiedza nieużyteczna, która nie służy bezpośrednio podtrzymywaniu lub przedłużeniu życia ludzkiego. W naszych czasach np. funkcję taką pełni znajomość języków martwych i filozofii okultystycznej, znajomość zasad poprawnej wymowy, składni i prozodii; uprawianie różnych rodzajów muzyki (tylko w domu i dla przyjemności) oraz pielęgnowanie innego rodzaju «talentów»; kultywowanie mody w zakresie ubrania, umeblowania i ekwipaży; oddawanie się grom towarzyskim i sportowym, hodowanie nieużytecznych, służących rozrywce zwierząt, jak psy pokojowe lub konie wyścigowe. We wcześniejszych stadiach rozwoju motywem skłaniającym do zdobywania tych wszystkich umiejętności mogło być coś innego niż potrzeba udowodnienia, że nie spędziło się czasu na żadnym pożytecznym produkcyjnym zajęciu – inne mogły być także przyczyny, dla których umiejętności te i zainteresowania stały się modne. Jednakże, gdyby nie okazały się z czasem użyteczne jako świadectwo nieprodukcyjnego użytkowania czasu, nie przetrwałyby do dzisiaj i nie stałyby się zajęciami i zainteresowaniami właściwymi klasie próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1053 znaków: ''Zahamowanie rozwoju duchowego może przejawiać się nie tylko w bezpośrednim popełnianiu przez ludzi dorosłych młodzieńczych czynów agresywnych, lecz również pośrednio w wywoływaniu takich zachowań u młodzieży i zachęcaniu młodszych do tych poczynań. Taka pośrednia działalność sprzyja wytwarzaniu nawykowego okrucieństwa, które może stać się trwałą cechą charakteru nowej generacji i przyczynić się do opóźnienia ewolucji psychicznej całego społeczeństwa w kierunku pokojowym i konstruktywnym. Jeśli osoba posiadająca skłonności agresywno-eksploatacyjne ma możliwości kształtowania charakteru młodzieży, może wywrzeć znaczny wpływ uwsteczniający i przyczynić się do nawrotu barbarzyńskiej dzielności. Takie jest właśnie opiekuńcze oddziaływanie wielu przedstawicieli kleru i innych filarów społeczeństwa na «brygady chłopięce» i podobne organizacje paramilitarne. To samo można powiedzieć o umacnianiu «ducha college’u», tworzeniu w college’ach rywalizujących drużyn sportowych i o podobnych zabiegach wychowawczych praktykowanych na wyższych uczelniach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''Zwyczaj szukania w artykułach konsumpcyjnych oznak zbędnej kosztowności i wymóg, by wszystkie dobra posiadały pewien stopień pośredniej użyteczności, stanowiącej podstawę zawistnych porównań, prowadzi do zmiany kryteriów oceny użyteczności dóbr. Element prestiżowy i element bezpośredniej użyteczności nie odbiegają od siebie w ocenie konsumenta, lecz tworzą łączne pojęcie użyteczności dóbr. Żadne dobro nie będzie zgodne z tym kryterium jedynie dlatego, że posiada praktyczną, techniczną użyteczność. Dla uzupełnienia swych walorów i zdobycia pełnego uznania konsumenta musi wykazać się również elementem prestiżowym. Dzięki temu producenci dóbr konsumpcyjnych starają się, by ich artykuły odpowiadały wymaganiom dyktowanym względami prestiżowymi. Robią to z tym większym zapałem i lepszym skutkiem, że sami znajdują się w zasięgu tych samych wzorców wartości i przykry byłby dla nich widok artykułów, którym brakuje właściwego «przyzwoitego» wykończenia. Doszło więc do tego, że dzisiaj w żadnej dziedzinie nikt nie wytwarza i nie sprzedaje artykułów, które by w większym lub mniejszym stopniu nie zawierały elementu prestiżowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1177 znaków: ''Życie domowe większości klas społecznych jest stosunkowo skromne w porównaniu z wielkim splendorem publicznej części życia, która odbywa się na oczach obserwatorów. Wtórną konsekwencją tego zjawiska jest zwyczaj ukrywania życia prywatnego przed oczami widzów. Ludzie utrzymują w tajemnicy przed sąsiadami tę część swej prywatnej konsumpcji, która może się odbywać w odosobnieniu, nie przynosząc ujmy. Stąd troska, aby postronni nie mogli obserwować życia domowego, rozpowszechniona w większości społeczeństw gospodarczo rozwiniętych i stąd, jako cecha wtórna, zwyczaj przestrzegania prywatności i rezerwa w stosunkach z ludźmi, charakteryzujące kodeks postępowania wyższych klas w każdym społeczeństwie. Niska stopa urodzeń wśród klas społecznych, na które nakaz prestiżowego wydawania pieniędzy wywiera największy nacisk, da się również wyprowadzić z nakazów marnotrawstwa na pokaz wyznaczającego poziom życiowy. Pociągająca za sobą znaczny wzrost kosztów konsumpcja na pokaz, która wymaga przyzwoitego utrzymania, działa w tym przypadku jako poważna przeszkoda. Jest to prawdopodobnie najbardziej efektywny z motywów prowadzących do kontroli urodzeń zalecanej przez Malthusa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''– Och, nie bądź nudny, Gaston.<br />– Nie bądź nudny, Gaston – powtórzył Dominique.<br />On jeden w tym kącie pokoju słyszał i rozumiał rozmowę, którą prowadzili. Z mściwą satysfakcją śledził nieudane zaloty Gaszona. Zazdrościł mu. Urody, wdzięku, wykształcenia. W zazdrości odnajdował Dominique iskierki głuchego żalu, którego doznawał, ilekroć przed jego dziecinną ciekawością zatrzaskiwały się ciężkie furty troskliwie pielęgnowanych ogrodów. Biegały w nich szczęśliwe dzieci, a Gaston – Dominique był tego nieomal pewny – musiał być w ich gronie. W Paryżu czy w Bordeaux, (…) lub w jakimkolwiek innym mieście. Z poruszania się po żwirowanych alejkach, z gonitwy za wesołą piłką, która nigdy nie wpadała do śmietnika, że spacerowania po wielkomiejskich bulwarach w nieskazitelnie skrojonym ubraniu pochodził właśnie ów nieodparty wdzięk ciała, najbardziej pewna lokata kapitału, od której teraz odbierał odsetki odwracając ku Magdalenie głowę ruchem tak miękkim i tkliwym, że w Dominique’u serce zamarło ze smutnego zachwytu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2753 znaków: ''Magdalena poszła w tę stronę. Łudziła się, że może jest to pociąg z ludźmi do Warszawy. Ale był to długi transport sanitarny ze wschodu. Żołnierze wystawiali przez okna obandażowane ręce i głowy, wciąż jeszcze ciekawi świata, spragnieni grochówki i papierosów, które im podawały kręcące się po peronie niemieckie kobiety z NSV. Z niektórych wagonów wyjmowano nosze z rannymi. To byli ci, którzy albo już nie żyli, albo nie nadawali się do dalszego transportu. Stamtąd właśnie rozchodził się ten krzyk, rozpaczliwy krzyk protestu.<br />Wszyscy chcieli jechać do Reichu. Nawet najciężej ranni, którzy skazani byli na śmierć w drodze, błagali o pozostawienie w wagonie. Ogarniał ich obłędny strach przed wpadnięciem w ręce wroga, przed śmiercią w szpitalu, w obcym mieście. Wynoszeni na noszach czepiali się drzwi rękoma – jeśli mieli je zdrowe – chwytali się fartuchów sióstr, wpijali zęby w ich dłonie i krzyczeli.<br />Siostry zmęczone, blade, słaniające się na nogach walczyły z nimi nieustępliwie, odginały ich palce zakrzywione kurczowo na krawężnikach drzwi, przytrzymywały ich na noszach, prosiły, płakały i krzyczały tak jak oni.<br />Wzdłuż toru szła niemłoda, krępa kobieta w białym płaszczu, czystym i starannie wyprasowanym. Twarz jej była maską sztucznego, groźnego spokoju. W ręku trzymała gruba trzcinkę i szybkim, krótkim ruchem uderzała nią w palce rannych, zaciśnięte na drzwiach.<br />– Schneller! – krzyczała – Schneller! Pociąg ma piętnaście minut postoju.<br />Po jej przejściu siostry stawały się bardziej bezwzględne. Wyszarpywały z wagonów nosze, zrzucały je na perony, nie odwracały głowy na żadna prośbę czy wołanie.<br />Krzyk wzmagał się.<br />Mała siostra czy lekarka wróciła purpurowa na twarzy.<br />– Nicht schreien! – wrzasnęła.<br />– Lasst uns schreien! – krzyknął jakiś żołnierz na noszach stojących na peronie. Uniósł się z wysiłkiem na łokciach i patrząc płonącymi oczyma w twarz małej kobiety powtarzał z namiętnym uporem: – Pozwólcie nam krzyczeć! Co nam więcej zostało? Tylko krzyczeć, krzyczeć na całe gardło z bólu, wstrętu, rozpaczy i nienawiści. Krzyczeć! Krzyczeć do obłędu! Coście z nami zrobili? Kto wam na to pozwolił?<br />Kobieta w białym czystym płaszczu odwróciła się i odeszła szybko wzdłuż toru.<br />Młody żołnierz opadł na nosze i oddychał ciężko. Siostry rzuciły się do wagonów usuwać innych rannych.<br />Magdalena stała opodal, nie mogąc ruszyć się z miejsca.<br />– Lasst uns schreien! – szepnęła. Tak, to były jej własne słowa, wypowiedziane w chwili, gdy niemieckie zwycięstwa wykluczały możliwość odwrócenia sytuacji. Teraz usłyszała je z ust niemieckiego żołnierza. Podeszła do niego i widząc, że nikt nie zwraca na nią uwagi, uklękła przy noszach.<br />– Lasst uns schreien! – powtórzyła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Rudolf Hess]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Jeszcze w 1984 r. zachodnioniemiecki „Der Spiegel” zamieścił artykuł o podobieństwie losów Wiaczesława Mołotowa i Rudolfa Hessa, który ukończył wówczas 90 lat. W latach trzydziestych Hess był drugą po Hitlerze osobą w partii narodowosocjalistycznej, jednym z organizatorów terroru przeciwko antyfaszystom. Uczestniczył aktywnie w przygotowaniu paktu „Mołotow-Ribbentrop” i w rozmowach Mołotowa z Hitlerem w 1940 r. Na zdjęciu opublikowanym w piśmie Mołotow i Hess wymieniają uścisk dłoni uśmiechając się powściągliwie. Jak wiadomo, Hess też chciał dożyć setki, lecz zmarł czy popełnił samobójstwo w wieku 93 lat. W losach tych ludzi jest jednak istotna różnica. Od 1941 Hess, jako zbrodniarz wojenny, przebywał w więzieniu, początkowo brytyjskim, a od 1946 r. w pojedynczej celi berlińskiego więzienia Spandau. Nawiasem mówiąc, strzeżenie tego zbrodniarza kosztowało państwo niemieckie dziesięciokrotnie więcej niż „utrzymanie” Mołotowa w jego komfortowej willi w Żukowce. Można tylko wyrazić żal, że wielu najlepszych ludzi żyje często bardzo krótko, gdy tymczasem dużej liczbie znacznie gorszych przypada w udziale zdumiewająca długowieczność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbrodnia i kara]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Szedł po trotuarze, jak pijany, nie zwracając uwagi na przechodniów i potrącając ich, aż opamiętał się dopiero na następnej ulicy. Obejrzawszy się, zauważył, że stoi tuż przy jakimś szynku, do którego wejście było z trotuaru po schodach na dół, do suteryny. Z drzwi akurat w tej chwili wychodziło dwóch pijanych, którzy, podtrzymując jeden drugiego i wymyślając sobie nawzajem, wdrapywali się na ulicę. Raskolnikow bez namysłu zszedł na dół. Nigdy dotąd nie bywał w szynkach, ale teraz w głowie mu się kręciło, a przytem dręczyło go palące pragnienie. Zachciało mu się wypić zimnego piwa, tembardziej, że nagle swe osłabienie tłumaczył sobie głodem. Usiadł w ciemnym i brudnym kącie, przy lepkim stole, zażądał piwa i chciwie wychylił pierwszą szklankę. Zaraz wszystko odeszło i myśli mu się wyjaśniły. „Wszystko głupstwo”, ozwał się z nadzieją „nie było się czem trapić! Poprostu rozstrój fizyczny! Jedna, druga szklanka piwa, kawał suchara – i oto w jednej chwili umysł krzepnie, myśl jaśnieje, zamiary się utrwalają! Tfu! Jakaż to marność!...”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:46, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bruno Bettelheim]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Zazdrość męska nie została wprawdzie dotychczas nie zauważona, jednak w pracach analitycznych poświęcono jej stosunkowo mało uwagi. O ile wiem, pierwszy pisał o niej Groddeck. Wskazywał na nią Landauer; utrzymując, że zawód przeżywany przez mężczyzn w związku z niemożnością stwarzania istot ludzkich doprowadził ich do twórczości intelektualnej; wcześniej teorię taką sformułował Chadwick. Melania Klein powiada, że „kompleks niekobiecości u mężczyzn wydaje się o wiele głębiej ukryty niż kompleks kastracyjny u kobiet, choć jest on równej wagi”, i że identyfikowanie się syna z matką prowadzi do przyjęcia przezeń wobec kobiet „zazdrosnej i pełnej nienawiści postawy rywalizacyjnej, wywołanej tym, że nie mogąc rodzić dzieci, czuje się upośledzony w porównaniu z matką i niższy od niej”. Według Zilborga istnieje „zazdrość mężczyzn o kobiecość, która w rozwoju psychogenetycznym chłopca pojawia się wcześniej niż zazdrość o członek u dziewczynek, a więc tym samym ma charakter bardziej fundamentalny”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:19, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Psychika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Istnienie najwyższego (moralnego) układu samosterującego sprawia, że w świadomości ludzkiej jego własna pscyhika składa się jakby z trzech części: popędowo-uczuciowej, rozumowej i moralnej – ''anima vegetativa'', ''intellectualis et spiritualis (moralis)'' Galena; od starożytności aż do czasów nowożytnych wielu filozofów przyjmowało bowiem trójdzielną koncepcję psychiki ludzkiej. Koncepcje filozoficzne dotyczące natury ludzkiej poprzedzały koncepcje teologiczne.<br />W wielu religiach przyjmuje się troistą naturę Boga. W religii chrześcijańskiej spór o troistą naturę Boga niemało przyczynił się do rozlewu krwi, dopiero sobór nicejski (r. 325) ustalił autorytatywnie naturę św. Trójcy. W pewnej mierze teologia (nauka o naturze Boga) spełnia analogiczną rolę w stosunku do antropologii (nauki o naturze człowieka), co fizyka teoretyczna w stosunku do fizyki eksperymentalnej. Od końca ubiegłego stulecia rozgorzały wśród psychoanalityków zacięte spory o charakter troistości natury ludzkiej; na szczęście były to spory bezkrwawe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:45, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph de Maistre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Nie mówcie mi o tym człowieku, nie znoszę samej myśli o nim. Ach, ileż zła nam wyrządził! Podobny owemu owadowi, pladze ogrodów, co wybiera do swych ukąszeń tylko korzenie najcenniejszych roślin, Wolter swoim żądłem kłuje bez przerwy dwa korzenie społeczeństwa: kobiety i młodzież. Nasyca ich swoimi truciznami, przekazując je w ten sposób z pokolenia na pokolenie. (…) Wielką zbrodnią Woltera jest nadużycie talentu i świadoma prostytucja geniuszu, stworzonego po to, by sławić Boga i cnotę. (…) nic go nie usprawiedliwia; ten rodzaj zepsucia jest charakterystyczny wyłącznie dla niego: zakorzenia się ono w najgłębszych włóknach serca i obwarowuje się wszystkimi siłami umysłu. Stały sojusznik świętokradztwa, urąga Bogu, gubiąc ludzi. Ze swą bezprzykładną wściekłością ten bezczelny bluźnierca doszedł do tego, że zadeklarował się jako osobisty wróg Zbawiciela ludzi: z głębi swej nicości poważył się nadać mu szydercze przezwisko i to cudowne prawo, jakie Bóg-człowiek przyniósł na ziemię, nazwał ŁAJDACTWEM.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:38, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''W moim odczuciu pojawiła się jakaś patologiczna zupełnie relacja polegająca na oczekiwaniu tłumu na temat, hasło, które uruchamia lawinę podobnych odpowiedzi, w zbliżonym tonie i dźwięku. Dzika, nieokiełznana agresja, szyderstwo, wulgaryzmy i złorzeczenie. Przeciwieństwo błogosławieństwa, rozmowy, dobra i życzliwości. (...) W kraju, w którym ok. 90% społeczeństwa deklaruje wyznanie rzymskokatolickie, ludzie ludziom życzą śmierci, przedrzeźniają się i upokarzają, nie widząc, że tracą przy tym własną godność, dumę i cześć. (...) Krąg zła, w jakim znaleźli się wszyscy, obraca się coraz szybciej i nikt już nie jest w stanie obiektywnie i racjonalnie ocenić, wyjaśnić, zdefiniować. To jest zjawisko, jakiego nigdy nie było i brakuje skali, by je zmierzyć. Nasz piękny język, o który nasze całe pokolenia walczyły z narażeniem życia, za który oddawały życie, brukamy słowami niegodnymi cywilizowanego człowieka. Tłumacząc się, że w ten sposób szybciej ktoś zrozumie, szybciej do kogoś trafi. Niewątpliwie, tzw. łacina kuchenna będzie niebawem jedynym środkiem komunikacji, bo analfabetyzm wtórny jest wielce prawdopodobny a język nieużywany, tak jak nieużywany narząd, zamiera.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Epoka silnych bodźców i codziennych kopów, podarowała nam człowieka niezdolnego do analizy i refleksji, bez czasu na celebrowanie ważnych momentów dobrych i niedobrych, ale ważnych. Jeżeli tylko zaczynamy myśleć, zastanawiać się, rozmawiać, jak mamy z kim, to na ekranie telefonu pojawi się rządek rozmaitych wiadomości, powiadomień, a media znów wybiorą gorący temat dnia, godziny, by odwrócić naszą uwagę. Jesteśmy bowiem odwróconym społeczeństwem. Odwróconym od prawdy a przywołanym do porządku. Porządek stał się najistotniejszym kierunkowskazem. Prawda podana przestała być jedna a stała się zmienna. Zależy od kanału przekazu. Trzęsienie ziemi w naszych emocjach sprawia, że nie potrafimy reagować właściwie czyli długofalowo. Nie czerpiemy z doświadczenia i nie sumujemy tych doświadczeń. Konflikty rozwiązujemy blokowaniem znajomych, brakuje nam czasu i chęci na konstruktywną krytykę i rozmowę. Naszym podwórkiem jest plansza, na której zmiatamy niepasujące nam nazwiska. Internet jest całym naszym światem, który odbiera nam życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Mitsuo Fuchida]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Jako ostatni wspiąłem się na stanowisko dowodzenia na pokładzie. Komandor Genda położył mi rękę na ramieniu. Uśmiechnęliśmy się bez słów, znając swoje myśli. Podszedł do mnie kierownik lotów Masuda i powiedział: „Okręty ciężko pracują na fali, co pan sądzi o starcie nocnym?”. Morze istotnie było wzburzone i wiał silny wiatr. Niebo ciemniało za nami i jak dotychczas horyzont nie był widoczny.<br />– Kołysanie wzdłużne jest silniejsze od bocznego – odpowiedziałem – Gdyby chodziło o ćwiczenia, odłożyłbym start do świtu. Ale skoro skoordynujemy starty z podnoszeniem się się dziobu fali, może uda nam się wyrzucić samoloty w powietrze. Zasalutowałem oficerom i poszedłem do samolotu, którego stery były na czerwono i żółto, dla wyróżnienia maszyny dowódcy. Starszy podoficer obsługi pokładowej wręczył mi „hahimaki”, pas białego płótna dla obwiązania wokół głowy.<br />– Oto dar od naszej obsługi – powiedział mi – pozwolę sobie zapytać, czy weźmie to pan ze sobą nad Pearl Harbor? Skinąłem głową i przymocowałem dar do mojej pilotki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:56, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Dosyć tego! Chce się z tobą bawić! Chcę cię torturować! Ale ty ZAWSZE ZNAJDZIESZ SPOSÓB, BY POPSUĆ MI ZABAWĘ! Wiesz kim jesteś? Wiesz kogo mi przypominasz? Jesteś taka sama jak moja żona! Dokładnie! Wszystko było picuś glancuś i wtedy poprosiłem o jedną rzecz! Co ja ci takiego powiedziałem, Moniko?! Co było w tym takiego obraźliwego?! Kazałem ci tylko przeprowadzić test broni i nie zajmować swojej małej, dziewczęcej główki tym, ze ta broń pochodzi od firmy, która była komórką terrorystów! Kazałem ci rozwalić Amerykę na kawałki w imię wolności! Ale nie! Nie mogłaś! JEDNEJ PROSTEJ RZECZY! To tak jakbyś nagle dostała czterdziestki, twoja twarz zwiała na południe i nagle usłyszałem nie Dirk, nie będę nigdy więcej robić tych rzeczy z kurczakami, peruką i wanną pełną kwasu! A tak przy okazji Dirk, daj mi całą swoją forsę, pozwól mi pomalować wszystko na różowo, zaadoptuj milion małych, wrzeszczących, produkujących smarki dzieciaków dla mnie i nawet nie waż się mnie tknąć, bo brzuch mi się rozejdzie! I wiesz co wtedy zrobiłem? (zdawszy sobie sprawę, ze wszyscy się na niego gapią) Heh, po prostu ich zabijmy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1471 znaków: ''Zawsze wiedziałem, że to w końcu ja będę musiał wykonywać męską robotę. Stary, poczciwy Norman Osborn. On nas ochroni. On będzie bohaterem. On ocali świat. Norman będzie podejmował słuszne decyzje, Norman nie ma uczuć. Norman zapłodni dziewczynę, a potem publicznie skręci jej kark, Norman nie ma nic przeciwko, Norman weźmie na siebie konsekwencje. Norman zrobi wszystko co trzeba, więc nawet nie próbuj kiwnąć swoim cholernym palcem, albo nie daj Panie Boże robić tego, co do ciebie należy! Mamy kosmicznego potwora i szalonego miecznika biegających samopas po bazie. Może powinniśmy wysłać naszą olbrzymią ochronę i zespół nadludzi, żeby się tym zajęli? Ależ nie, lepiej wszyscy chodźmy na cholerne drugie śniadanie, a tymczasem Norman wszystko posprząta. Jestem jakimś porąbanym męczennikiem albo porąbanym bohaterem do wynajęcia, oto czym jestem. Norman Osborn, ostatni amerykański superbohater! Kiedyś będę rządził tym krajem, ale myślicie, że wtedy będą mnie szanować? A skąd! Już widzę jak będzie. „Panie prezydencie Osborn sir, bardzo przepraszam, że zabieram panu czas, ale nie mam dosyć siły, żeby wyrzucić własne śmieci, czy mógłby pan to zrobić za mnie?” Tak będzie! „Panie prezydencie Osborn. Naprawdę chciałbym umieć zrobić coś kompetentnie, ale niestety, moje drzewo genealogiczne wygląda jak dwa skrzyżowane żebra, wydarte z truchła martwego szopa.” Hitler nigdy nie miał tego typu problemów, ludzie po prostu robili to, co im kazał. To musiało być miłe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''(…) kiedy pewnego, zimowego dnia, skoro wróciłem do domu, matka widząc, że jest mi zimno, namówiła mnie, abym się napił wbrew zwyczajowi trochę herbaty. (…) Posłała po owe kruche i pulchne ciasteczka zwane magdalenkami, które wyglądają jak odlane w prążkowanej skorupie muszli. I niebawem, przytłoczony ponurym dniem i widokami smutnego jutra, machinalnie poniosłem do ust łyżeczkę herbaty, w której rozmoczyłem kawałek magdalenki. Ale w tej samej chwili, kiedy łyk pomieszany z okruchami ciasta dotknął mego podniebienia, zadrżałem, czując, że dzieje się we mnie coś niezwykłego. Owładnęła mną rozkoszna słodycz, odosobniona, nieumotywowana. Sprawiła, że w jednej chwili koleje życia stały mi się obojętne, klęski jego błahe, krótkość złudna; działała w ten sam sposób, w jaki działa miłość, wypełniając mnie kosztowną esencją: lub raczej ta esencja nie była we mnie, była mną. (…) Skąd mogła mi płynąć ta potężna radość? Czułem, że jest złączona ze smakiem herbaty i ciasta, ale że go przekracza nieskończenie, że nie musi być tej samej natury.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Nie przypominamy sobie wspomnień z ostatnich trzydziestu lat, ale cali jesteśmy w nich zanurzeni: czemu zatem ograniczać się do tych trzydziestu lat, czemu nie przedłużyć tego dawniejszego życia poza urodzenie? Z chwilą gdy nie znam całej partii wspomnień będących za mną, z chwilą gdy są dla mnie niewidzialne, gdy nie mam zdolności przywoływania ich do siebie, kto mi powie, czy w owej nieznanej mi „masie” nie ma takich, które by sięgały o wiele poza moje ludzkie życie? Jeżeli mogę mieć w sobie i dookoła siebie tyle wspomnień, których sobie nie przypominam, zapomnienie to (przynajmniej zapomnienie faktyczne, skoro nie mam zdolności widzenia czegokolwiek) może się odnosić do życia, które przeżył w ciele innego człowieka, nawet na innej planecie. Jednakże zapomnienie wymazuje wszystko, ale wówczas cóż znaczy nieśmiertelność duszy, o której rzeczywiście upewnia norweski filozof? Istota, którą będę po śmierci, tak samo nie ma racji przypominać sobie o człowieku, którym jestem z urodzenia, jak ten nie przypomina sobie, że byłem przed nim.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Chile]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki: wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen, aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:16, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Profanum]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Zanim nadszedł dzień sesji fotograficznej, zorganizowaliśmy najpierw parę spotkań, by dokładnie omówić to, jaką stworzyć atmosferę na fotografiach, tak by jak najlepiej oddawały klimat muzyki i były integralną częścią wystawy w muzeum ezoterycznym… Zadanie było o tyle ułatwione, że znamy się już wszyscy dość długo, kultywując jednocześnie ten sam rodzaj muzyki i przebywając w tych samych „podziemiach”. Dwóch członków zespołu, dwa utwory, dwa kolory. Dlatego też dwie sesje w dwóch różnych miejscach. Pierwsza na zewnątrz, wśród zimnych murów opuszczonej fabryki. Daleko od cywilizacji, blisko ciszy. Druga natomiast wśród czterech ścian. Czarne płachty, tron, świece, kielich z czerwonym winem. Księga. Ale nikt nie wie jaka, nikt nie rozumie sensu zdań, nie może odczytać liter. Tajemnica. To kolejny eksponat wystawy. Stąd niewyraźne twarze, rozmazane ruchy, nieokreślone tło. W końcu znikoma ilość światła – ale wystarczająca, by oświetlić i wskazać drogą do sali, gdzie można podziwiać ostatni i najważniejszy eksponat… Muzykę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ibrahim ibn Jakub]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Kraje Słowian ciągną się nieprzerwanie od Morza Syryjskiego (Śródziemnego) po Ocean ku północy (…) Królowie ich są obecnie czterej: król Bułgarów (Piotr I) i Bojeslaw (Bolesław I Srogi), król Pragi i Krakowa, i Mesko (Mieszko I), król Północy, i Nakon (książę Obodrytów) na końcu Zachodu. (…)<br />Na ogół biorąc, to Słowianie są skorzy do zaczepki i gwałtowni, i gdyby nie ich niezgoda (…) żaden lud nie zdołałby im sprostać w sile. (…) Oddają się ze szczególną gorliwością rolnictwu. (…) Handel ich dociera lądem i morzem do Rusów i do Konstantynopola.<br />Kobiety ich, kiedy wyjdą za mąż, nie popełniają cudzołóstwa; ale panna, kiedy pokocha jakiego mężczyznę, udaje się do niego i zaspokaja u niego swoją żądzę. A kiedy małżonek poślubi dziewczynę i znajdzie ją dziewicą, mówi do niej: „gdyby było w tobie coś dobrego, byliby cię pożądali mężczyźni i z pewnością byłabyś sobie wybrała kogoś, kto by wziął twoje dziewictwo”. Potem ją odsyła i uwalnia się od niej.<br />Kraje Słowian są najzimniejsze z wszystkich krajów. Najtęższy mróz bywa u nich, gdy noce są księżycowe, a dnie pogodne (…). A gdy ludzie wydychają powietrze, tworzą się na ich brodach powłoki z lodu niby ze szkła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zamach na World Trade Center i Pentagon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1328 znaków: ''Mój wzrok przykuwa każdy lecący na zewnątrz samolot. Żebym mógł naprawdę opisać to, co wydarzyło się po drugiej stronie Atlantyku, jeden z nich powinien się wbić w tę czarną wieżę. Poczułbym wtedy, jak chwieje się budynek; to musi być dziwne wrażenie. Coś tak solidnego jak drapacz chmur kiwa się nagle jak statek pijany. Tyle szkła, tyle stali w jednej chwili zmienione w słomianą sieczkę. Miękkie kamienie. To między innymi wynieśliśmy z lekcji o World Trade Center: tak zwane nieruchomości są ruchome. To, co wydaje się trwałe, jest kruche. To, co wyobrażamy sobie jako stałe, okazuje się płynne. Wieże nie stoją w miejscu, a drapacze chmur drapią przede wszystkim ziemię. Jak można tak szybko zniweczyć coś tak potężnego? To jest tematem tej książki – ruina domku z kart kredytowych. Gdybym miał pod stopami boeinga, dowiedziałbym się nareszcie tego, co od roku nie daje mi spokoju. Dowiedziałbym się wszystkiego o czarnym dymie, który przenika podłogi, o gorącu, które topi ściany, o eksplodujących oknach, atakach duszności, o panice, samobójstwach, wyścigu w kierunku płonących schodów, o łzach i wrzaskach, o desperackich rozmowach telefonicznych. A jednak zawsze oddycham z ulgą, gdy widzę, jak samoloty nikną w bieli nieba. Choć przecież to się zdarza. Coś takiego naprawdę miało miejsce, a nie można tego opowiedzieć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:02, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zaburzenia depresyjne]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Wszystko jest czarne. Świat naprawdę traci kolory, gaśnie światło. Jakby ktoś poruszył pokrętłem od telewizora. Wieczna, zimowa noc. Wszystko robi się ciężkie, nieruchome… Nawet twoje ciało. Masz ochotę tylko leżeć, wszystko jest ci obojętne, chcesz tylko umrzeć. Czas w ogóle nie płynie. Nie ma przyszłości. Każda chwila jest taka sama. Jesteś zanurzony w oceanie zimnego bólu, bez światła i bez dźwięku – cały czas mówi płaskim, bezbarwnym głosem. – Twoje myśli to ciągły chaos. Nie wiesz, co się dzieje, nie wiesz już, kim jesteś. Wiesz tylko, że jesteś szlamem, najniższą formą życia, winną każdej zbrodni. Boisz się decyzji. Wszystkich. Nie umiesz ich podjąć. Jak można coś robić, kiedy nic nie ma sensu, kiedy nie ma przyszłości, a pewne są tylko cierpienie i śmierć? Nie masz też sił, by próbować coś zmienić. Jesteś pustą, wystygłą skorupą. Wyładowaną baterią. Twoje ciało zmienia się w ciemną trumnę. Czujesz, jak się rozkłada, jak wysycha w nim energia życiowa. Rozsypuje się, starzeje. Z każdym oddechem jest coraz ciemniej i masz coraz mniej sił. Toniesz w ciemnej, zimnej wodzie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Manhattan]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1438 znaków: ''Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Idealizował go poza wszelkie proporcje”. Nie. Lepiej będzie: „Romantyzował go poza wszelkie proporcje. Dla niego, niezależnie od pory roku... to ciągle było miasto istniejące w czerni i bieli... i tętniące w rytm wspaniałych dźwięków George'a Gershwina”. Nie... Zacznę od początku. Rozdział pierwszy: „Zbyt romantycznie traktował Manhattan, tak jak i zresztą wszystko inne. Uwielbiał pośpiech, krzątaninę tłumów i ruch samochodów. Dla niego Nowy Jork to piękne kobiety i oblatani faceci, którzy znają wszystkie kruczki”. Sentymentalne. Zbyt sentymentalne jak na człowieka moich upodobań. Spróbujmy... zrobić to bardziej głębszym. Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Dla niego była to metafora rozkładu nowożytnej kultury. Ten sam brak wartości, który powoduje, że wiele ludzi wybiera łatwe wyjście, szybko przemieniał miasto jego marzeń...” Nie, to będzie za bardzo moralizujące. W końcu chcę sprzedawać te książki. Rozdział pierwszy: Uwielbiał Nowy Jork... choć dla niego był metaforą rozkładu nowożytnej kultury. Jakże ciężko żyć w społeczeństwie znieczulonym przez narkotyki, głośną muzykę, telewizję, przestępstwa, śmieci...” Za dużo złości. Nie chcę być rozzłoszczony. Rozdział pierwszy: „Był twardy i romantyczny, tak samo jak miasto, które kochał. Za okularami w czarnych oprawkach kryła się seksualna moc dzikiego kota”. To jest świetne – „Nowy Jork był jego miastem i zawsze będzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:06, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Noc (film)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1362 znaków: ''Kiedy się obudziłem, ty wciąż spałaś. Kiedy się obudziłem, słyszałem twój łagodny oddech. Widziałem twoje zamknięte oczy, poniżej kosmyków włosów… I byłem głęboko poruszony. Chciałem się rozpłakać, obudzić cię, ale spałaś tak głęboko. W półświetle twoja skóra jarzyła się życiem, tak ciepła i słodka, chciałem ją pocałować, ale bałem się obudzić cię. Bałem się, że znów obudzisz się w moich ramionach. Zamiast tego chciałem, żeby coś, nie ktoś, mogło odebrać mi, mnie samego – ten wieczny obraz ciebie. Poza twoją twarzą, widziałem czystą, piękną wizję, ukazującą nas w perspektywie mojego całego życia, wszystkie lata które nadchodzą, wszystkie te które odeszły. To było najpiękniejsze: czuć, po raz pierwszy to, że zawsze będziesz moja, że ta noc będzie trwać wiecznie… Zjednoczony z twoim ciepłem, twoją myślą, twoją wolą w tym momencie zrozumiałem jak bardzo cię kocham. Łkałem z intensywnością tej emocji dlatego, że poczułem, że to nie może się nigdy skończyć. Będziemy tak trwać przez całe nasze życie. Nie tylko bliscy, ale należący do siebie, na sposób którego nic nigdy nie zniszczy… z wyjątkiem apatii przyzwyczajeń, jedynego zagrożenia. Potem zbudziłaś się, uśmiechnęłaś się, objęłaś mnie ramionami, pocałowałaś… i poczułem, że nie mam żadnych powodów do obaw. Zawsze będziemy tak jak w tej chwili – związani przez więzy silniejsze niż czas i rutyna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Leopold Okulicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1057 znaków: ''Istniały również poważne argumenty, które przemawiały przeciwko rozpoczynaniu walki z Niemcami w Warszawie:<br />1) Nieuregulowane stosunki dyplomatyczne polsko-sowieckie. Z tego powodu nie wiadomo, jak się do tej walki ustosunkuje rząd sowiecki. Wysuwana była uzasadniona obawa, że rząd sowiecki wstrzyma celowo dalsze posuwanie się Armii Czerwonej ze względów dyplomatycznych i pozostawi nas odosobnionych w walce w Warszawie, co wcześniej czy później doprowadzić musi do klęski. (…)<br />4) Obawa, że na skutek walki będą wielkie ofiary wśród ludności cywilnej i być może duże zniszczenie miasta, jeśli Armia Czerwona wstrzyma swoje natarcie. Ten ostatni argument nie był przekonywujący. Ludności Warszawy i bez walki groziły straty na skutek ewakuacji i prac nad niemieckimi umocnieniami w pobliżu linii frontu, prócz tego nie podejmując walki musiały dojść do tego straty natury moralnej i bardzo prawdopodobne wywiezienie zdolnych do pracy na teren Reichu, a miasto w wypadku zatrzymania się frontu na Wiśle, bez naszej walki musiało ulec zniszczeniu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:01, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Godziny (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Nie szczędzimy trudu, by pisać książki, które i tak nie zmienią świata, niezależnie od tego, ile włożymy w nie talentu i wysiłku, najbardziej szalonych nadziei. Żyjemy, robimy to, co robimy, potem kładziemy się spać – to takie proste i takie zwyczajne. Niektórzy wyskakują z okna, inni się topią czy zażywają zbyt dużo pigułek; znacznie więcej spośród nas ginie w wypadkach; a większość, zdecydowana, jest powolnie trawiona przez choroby lub, jeśli ma trochę szczęścia, tylko przez czas. Na pocieszenie pozostaje jedno: godzina w tym czy w tamtym miejscu, kiedy nasze życie, na przekór wszelkim przeciwnościom i oczekiwaniom, otwiera się nagle przed nami, dając to, co zawsze istniało w naszej wyobraźni, chociaż wszyscy z wyjątkiem dzieci (a może nawet i one) zdajemy sobie sprawę z tego, że po tych godzinach nieuchronnie nadejdą następne, znacznie bardzie ponure i trudne. A jednak lubimy to miasto, cieszymy się porankiem, ponad wszystko żywimy nadzieję na więcej.<br />Bóg jeden wie, dlaczego tak je kochamy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:32, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wyspa Totalnej Porażki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1132 znaków: '''''Duncan''': No dalej, wiosłuj! Ja wypruwam sobie żyły chociaż siedzę w tej lżejszej części kanu!<br />'''Leshawna''': O… Uważaj chłopcze, bo to wiosło znajdzie się na twojej głowie!<br />'''Duncan''': Nie wkurzaj mnie, bo mogę ci przefasolować buźkę, maleńka!<br />'''Leshawna''': Czyżby? Nie odważysz się głąbie! W gębie jesteś mocny, ale tak naprawdę, to straszny z ciebie mięczak!<br />'''Duncan''': Tak myślisz?!<br />'''Leshawna''': Przecież widzę! Odwaliło ci na punkcie Courtney, nawet nie próbuj zaprzeczać!<br />'''Duncan''': Taa… Wielkie mi halo. Co się dziwisz, laska z niej!<br />'''Leshawna''': Powiedziała mi o króliczku!<br />'''Duncan''': O, nie!<br />'''Leshawna''' (''przesłodzonym głosem''): Nie mogłeś pozwolić żeby DJ, myślał, że stracił króliczka!<br />'''Duncan''': No dobra, powiem ci. Mój pies Petey uciekł jak miałem 6 lat, nie chciałem, żeby DJ przeżywał to samo co ja, jasne?<br />'''Leshawna''': Od razu wiedziałam, że pod tą maską, kryje się gołębie serce.<br />'''Duncan''': No tak, tylko może tego nie rozpowiadaj, dobra?<br />'''Leshawna''': To co, pomachasz wiosłem? Spoko, będę milczeć jak grób.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Życie za życie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1071 znaków: ''Fantazje muszą być nierealne. Bo w chwili, w sekundzie, w której zdobędziecie to czego chcecie, nie chcecie – nie możecie tego więcej chcieć. Aby kontynuować egzystencję, pożądanie musi mieć swoje przedmioty nieosiągalne. Tym czego chcecie nie jest „to”, lecz wyobrażenie tego. Więc pożądanie wspiera szalone fantazje. To właśnie Pascal miał na myśli jak mówił, że jesteśmy wtedy tylko prawdziwe szczęśliwi, kiedy śnimy na jawie o przyszłym szczęściu. Albo, jak mówimy, „polowanie jest słodsze niż zdobycz”. Lub „uważaj czego sobie życzysz”. Nie dlatego, że możecie to dostać. Ale dlatego, że jesteście skazani na niechcenie tego, kiedy już dostaniecie. Więc Lacan naucza, że życie według waszych pragnień nigdy nie uczyni was szczęśliwymi. Być naprawdę ludzkim, to starać się żyć, według idei i ideałów. Nie mierzyć swoje życie poprzez to co się osiągnęło z swych pragnień. Ale chodzi tu o te krótkie chwile prawości, współczucia, racjonalności. Nawet poświęcenie siebie. Bo ostatecznie, jedyną miarą znaczenia naszego własnego życia, jest docenianie życia innych ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:52, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Przed świtem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''Uśmiechnął się i pocałował mnie. Nie był to bynajmniej symboliczny, zdawkowy całus, jakiego się spodziewałam i, zaskoczona, pozwoliłam znowu, by wzięły nade mną górę moje dzikie wampirze odruchy. Wargi Edwarda działały na mnie niczym dawka jakiejś uzależniającej substancji chemicznej wstrzyknięta mi prosto w układ nerwowy. Natychmiast zapragnęłam następnej. Musiałam skupiać się z całych sił, żeby nie zapomnieć, że na rękach mam niemowlę. Jasper wyczuł, że gwałtownie zmienił mi się nastrój.<br />– Ehm, Edward, mógłbyś być tak miły i nie rozpraszać jej akurat w tym momencie? Musi być w stanie się kontrolować.<br />Edward odsunął się ode mnie.<br />-Oj – powiedział.<br />Zaśmiałam się. To był mój tekst – od samego początku, od naszego pierwszego pocałunku.<br />– Później – obiecałam mu. Już nie mogłam się doczekać.<br />– Skup się, Bello – przypomniał mi Jasper. <br / > – Wiem, wiem. Już.<br />Odepchnęłam od siebie roznamiętnione myśli. Charlie. Przyjeżdżał Charlie. To o Charliem powinnam była myśleć. O tym, żeby nie zrobić mu krzywdy. Z Edwardem mieliśmy dla siebie całą noc…<br />– Bello.<br />– Przepraszam, Jasper. Już nie będę.<br />Emmett zachichotał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jan Ludwik Popławski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Żadna moc nie odbierze tradycji, wspomnień dziejowych i kultury, bo te w nas tkwią nieprzezwyciężenie, jak pamięć, jak rozum, jak dusza w człowieku. Nikt nam Polakom nie weźmie świadomości tej naszej pełnej, bo wiemy, że jesteśmy narodem posiadającym po temu wszystkie dane, wiemy, żeśmy od innych odrębni, że różnimy się nieskończenie całą przeszłością, mową, tradycją, charakterem… Wiemy nareszcie, iż stać nas hojnie na coraz dalszy rozwój sił i zdolności, że stąd zadania nasze w świecie są wielkie i wielkie, a oczywiste prawa nasze. Zrozumienie wspólnych nam wszystkich interesów narodowych i odpowiednich obowiązków naszych, mądra świadomość obywatelska stanowi jakby najwyższe ogniwo arcypotężnej spójni. A ta nas kojarzy od głębi, od rdzenia, aż do szczytu w przeszłości, teraźniejszości i na przyszłość daleką; imię jej, jak powiedziano już narodowość, trwałość i siła nadzwyczajne. Przez nią, przez moc tę, my, naród polski, dźwigamy się znów po tylu nieszczęściach, odradzamy się, rozrastamy i da Bóg, posiądziemy należną nam niepodległość i chwałę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tacy jak my]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1123 znaków: ''Moja matka miała 80 lat. Była słabego zdrowia, a Mary była trochę młodsza. Żadna z nich nie mogła już o siebie zadbać. Podjęliśmy decyzję, żeby je rozdzielić. Mój brat zabrał mamę. A Mary – poszła do domu opieki. To było dla ich własnego dobra. Jak wiele razy tak sobie wmawiamy. Wywieźliśmy mamę, a ona nie powiedziała ani słowa. Nie odzywała się przez całe dni. Siedziała w swojej nowej sypialni, ze swoją walizką pełną wspomnień. Niedługo potem zmarła we śnie. Nigdy nie miałem szansy, ani okazji, żeby zapytać ją o jedną rzecz, którą chciałem wiedzieć. Zawsze chciałem wiedzieć o czym rozmawiały tej ostatniej nocy, kiedy leżały same w tym wielkim małżeńskim łożu, ze świadomością, że to ostatni raz. Wiedząc, że nigdy się już nie zobaczą. Wiedząc, że zostaną rozdzielone i umrą z dala od siebie. Nie mogę sobie wyobrazić, co mogłyby powiedzieć. Jak powiedzieć „dziękuję” za 40 lat miłości? Jakie słowa mogły to oddać? Wtedy, obie już były głuche jak pień, więc prawdopodobnie leżały tam, wykrzykując do siebie| słowa miłości i pożegnania. Czy znalazły pociechę w myśli, że być może spotkają się znowu, w innym świecie?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wojna o dąb]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1202 znaków: ''Fantazje przemocy,<br />Tłucznie butelek o ścianę,<br />Pragnienie ruchu, działania<br />Na całość.<br /><br />Hałas samochodów na nocnej ulicy<br />Widzisz tylne światła przez zasłony,<br />Tam, gdzie twoje marzenia mkną<br />Ku drugiej stronie nocy<br />Na całość.<br /><br />Na całość, na całość,<br />Po to, czego pragniesz,<br />Gdzie istnieje magia, a ty jesteś ogniem na niebie,<br />Gdy umowa wymaga poświęcenia,<br />A ty wiesz, że nie możesz umrzeć.<br />Na krawędzi, na której żyją najlepsi,<br />Na całość.<br /><br />Chcesz być bohaterem<br />Z siekierką, która zaraz opadnie,<br />Kupiłbyś ją za miłość i chwałę,<br />Za wszystko.<br /><br />Chcesz ubierać się na czarno<br />I tracisz serce na zawsze,<br />Ścigasz marzenie przez deszcz i grzmoty<br />Na swój honor<br />Na całość.<br /><br />Dla ciebie żaden samochód nie jest dość szybki,<br />W twoim sercu żadna miłość nie jest prawdziwa.<br />Czy ległyby w gruzach twoje fantazje,<br />Gdybym ci powiedziała, że nie jesteś jedyny?<br />Trzymaj nogi z dala od rury wydechowej,<br />Unoś podeszwy butów nad jezdnią;<br />Wdusimy gaz i przekroczymy czerwoną kreskę,<br />Dotrzemy do kresu,<br />Będzie słodko,<br />Pójdziemy na całość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:10, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1149 znaków: '''''Ileyna Faustin''' (''o Mikhaile Faustinie''): Kiedyś nie był taki jak teraz. Kiedy byliśmy młodzi, w domu, był piękny. Był szczęśliwy. Sprawił, że ja byłam szczęśliwa. Ale wtedy coś się zmieniło. Lata temu. Nigdy do końca nie wiedziałam, co to było. Tak wiele lat zastanawiałam się, co to było, czy to ze mną coś było nie tak, że nie zauważyłam tego u niego, albo ja go zmieniłam.<br />'''Niko Bellic''': Życie jest skomplikowane. Ja… ja nigdy nie sądziłem, że będę tak żyć.<br />'''Ileyna Faustin''': Nie?<br />'''Niko Bellic''': Kiedy nastała wojna, robiłem złe rzeczy, ale po wojnie nie zastanawiałem się nad robieniem tych rzeczy. Zabijałem ludzi, przemycałem ludzi, sprzedawałem ludzi.<br />'''Ileyna Faustin''': I nie martwisz się o swoją duszę?<br />'''Niko Bellic''': Po tym, jak wchodzisz do wioski i widzisz 50 dzieci, wszystkie siedzące równo w szeregu, przy ścianie kościoła, każde z podciętym gardłem i odciętymi rękoma, dochodzisz do wniosku, że potwór, który jest w stanie to zrobić, nie posiada duszy.<br />'''Ileyna Faustin''': Bóg jest bardzo skomplikowany. Nie możesz się pozbawiać nadziei.<br />'''Niko Bellic''': No nie wiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1171 znaków: '''''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Pamiętasz Iwana?<br />'''Niko Bellic''': Nie.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [pokazuje zdjęcie] To ten gość.<br />'''Niko Bellic''': A, tak. Całowaliście się.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Bardzo śmieszne. Co Ty na to, że on ma zamiar obrabować twojego kuzyna?<br />'''Niko Bellic''': Ja na to: Jaki ma problem z moim kuzynem?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [dzwoni telefon] Czekaj.<br />[odbiera telefon]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Hej, hej, skarbie, nie. Nie mogę teraz rozmawiać. Co masz na sobie? Słuchaj, oddzwonię.<br />[do Niko]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Wybacz.<br />'''Niko Bellic''': Kto to był?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Nieważne.<br />'''Niko Bellic''': To był Iwan?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': O, zabawne. Wiesz, jak na cholernego wieśniaka, jesteś zabawnym gościem.<br />'''Niko Bellic''': [śmiejąc się] Tak. A ty, jak na irytującego kutasa, jesteś naprawdę irytującym kutasem.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Cóż, w takim razie szkoda, że jestem gościem z wpływowymi znajomymi, a ty małym śmieciem, którego jedynym przyjacielem jest gruba łajza, co prowadzi pieprzoną taksówkę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Odwaga i próżność! Te dwie cechy zrobiły ze mnie aktora. (…) Niektórych młodych, którym ta piękna odwaga może się pomylić z coraz modniejszym chamstwem i bezczelnością, przestrzegam przed kombinowaniem typu: „Wchodzę, z miejsca opluję Stuhra, lekuchno pyknę Trelę i zacznę rozbierać Polony, wszyscy bledną i cedzą: «Artysta»”. Nie, kochany Inżynierze. Ty opowiedz kumplom, kiedy ci się tak naprawdę płakać chciało. No, zdecyduj się, ale 2 warunki: żeby kumple nie rechotali i żeby to było przed pierwszą flaszką. O! O takiej odwadze ja myślę. Oczywiście są rzesze aktorów, którzy tych cech charakterologicznych nie posiadają i są aktorami, mają dyplomy, pracują w teatrze, filmie, telewizji, czasami bardzo dużo, lepiej ode mnie zarabiają (ale tylko w państwach socjalistycznych). O nich jednak nie mówmy, bo i tak Państwo ich nie znają i nie wiedzą, o kogo chodzi. O takich kolegach, kiedy brali się za role protagonistów, moja babcia wstając od telewizora mówiła zawsze: „Kochany (-na), przyjdźże mi okna pomyć, przynajmniej dobry uczynek zrobisz!”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Oto, jak traktował niezdolnych mój ulubiony pedagog, rektor PWST w latach, gdy tam studiowałem (…), Eugeniusz Fulde – Genio. (…) miał dwa sposoby na takich, powiedzmy delikatnie, nie rokujących specjalnych nadziei. 1. sposób: / Spocony, zachrypnięty Niezdolny kończy monolog na przykład Zbyszka z „Dulskiej”. Chwila ciszy. Nie wiadomo: dobrze czy źle. Okropność! FULDE (troskliwie, bardzo poważnie): Proszę pana, niech pan zrobi tak (tu wykonuje szybkie pionowe machnięcie ręką). Ogłupiały delikwent myśląc, że może to właśnie jest ten magiczny gest – klucz do tajemnicy o nazwie talent, nieśmiało powtarza. FULDE: Bardzo proszę jeszcze raz. Student już śmielej z nadzieją – „Idzie mi!” – macha. FULDE: Dziękuję. Wystarczy. I widzi pan, kochaneńki, jak by pan dobrze bacikiem konika mógł poganiać. Może by na dorożkarza, a nie na aktora, co, złociutki? / I drugi sposób: kiedy to dobrodusznym basem, trzymając pod ramię dygoczącą dziewuszkę, mruczał: „Dziecinko, jest jeszcze tyle pięknych zawodów na «a». A kucharka. A sklepowa. A sprzątaczka”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Elita]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1302 znaków: ''– Jak wykazują badania opinii publicznej, tylko 2% społeczeństwa jest przeciwne podwyżkom, a pozostałe 106% w pełni je popiera, prosi o dalsze, od jutra i na wszystko.<br />– Z tym, że były to, jak zwykle, psychiatryczne badania opinii publicznej, a ankietujący też był idiotą.<br />– Tutaj mam taką kartkę od jakiegoś idioty, znaczy od jakiegoś...<br />– Co, pan sam do siebie listy pisze?<br />– Nie, ktoś to napisał. «Z winy ojca mam takie same imię i nazwisko jak ten skur...»<br />– O jej, jej, jej, o tragedia.<br />– Jeśli jest podobny, to może straszyć za pieniądze.<br />– Nie no, dwóch taki małpów nie ma chyba.<br />– Dlaczego, może bliźniak się odnalazł. Małpy też mają bliźniaków.<br />– Nie wiem, czy podobny, bo zdjęcia nie przysłał żadnego.<br />– To pan nie widziałeś w telewizorze? Ohydny ryj, naprawdę.<br />– I jeszcze pisze dalej. «Koledzy i przechodnie obrzucają mnie wyrazami poparcia i zaufania. Co robić?»<br />– Ja bym nie tragizował, przeczekać.<br />– Tak, to już niedługo. Chociaż ja ambitny jestem, to bym się powiesił.<br />– To może: powiesić się i przeczekać.<br />– Ale na gałęzi.<br />– Dwa lata.<br />– Ale tyłem, żeby nie straszyć.<br />– I daleko od przedszkola, bo nam dzieci powariują.<br />– Ale powiesić się głową w dół.<br />– A na czym by się dzieci huśtały?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kryminalni]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Julia Wierzbicka:''' Mamy zielone światło od naszych szefów, aby przejąć sprawę Ewy Ireckiej. Pracowała dla rządu, dlatego przejmujemy sprawę. Poza tym – panowie oficerowie...<br />'''Basia Storosz:''' I panie.<br />'''Julia Wierzbicka:''' ... i panie – ewidentnie nie dajecie sobie rady.<br />'''Jacek Dumicz:''' Przepraszam, że się wtrącę z takim pytaniem... jaka jest opinia w tej sprawie prokuratora okręgowego nadzorującego śledztwo?<br />'''Julia Wierzbicka:''' To kwestia formalności.<br />'''Rafał Król:''' Na pewno nas poprze.<br />'''Ryszard Grodzki:''' Na pewno.<br />'''Jacek Dumicz:''' To może ja się przedstawię... Jacek Dumicz, prokurator okręgowy, ja nadzoruję to śledztwo.<br />'''Rafał Król:''' Po naszej stronie są doświadczenie i umiejętności. Jesteśmy zwyczajnie lepsi.<br />'''Adam Zawada:''' No mnie zwyczajnie przekonaliście.<br />'''Jacek Dumicz:''' No a mnie nadzwyczajnie nie. Ewa Irecka przebywa teraz w swoim domu pod nadzorem policji. Nie ma żadnych podstaw, żeby sądzić, że to ona miała być ofiarą. A to znaczy, że nie ma żadnych podstaw, żeby CBŚ mieszał się w naszą sprawę, tak?<br />'''Ryszard Grodzki:''' No, to było na tyle. Bardzo wam dziękuję za miłą wizytę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:24, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Alexander Hamilton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1247 znaków: ''Prawdziwą niespodzianką w panteonie prezydentów z banknotów jest Aleksander Hamilton, widniejący na dziesięciodolarówce. Nie był on nigdy prezydentem USA.(...) Znalazł się wśród nich, ponieważ – czego nie wie dzisiaj większość Amerykanów – jest architektem współczesnego amerykańskiego systemu gospodarczego. Dwa lata po tym, gdy w 1789 roku został – w bezczelnie młodym wieku trzydziestu trzech lat – sekretarzem skarbu, przedstawił w Kongresie ''Raport na temat manufaktur'', w którym zawarł strategię gospodarczą swojego młodego kraju. W raporcie tym tłumaczył, że „raczkujące gałęzie przemysłu”, takie jak amerykańskie, powinny być chronione i wspomagane przez państwo do czasu, aż będą zdolne stanąć na własnych nogach. Raport Hamiltona nie dotyczył tylko protekcjonizmu w handlu – popierał on również publiczne inwestycje w infrastrukturę (na przykład kanalizację), rozwój systemu bankowego, promocję rynku obligacji rządowych – lecz protekcjonizm stanowił trzon tej strategii. Gdyby Hamilton z takimi poglądami dzisiaj stanął na czele ministerstwa finansów któregoś z rozwijających się krajów, zostałby ostro skrytykowany przez sekretarza skarbu USA za szerzenie herezji. Bank Światowy i MFW być może odmówiłyby nawet jego krajowi pożyczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:34, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Matki, żony i kochanki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: '''''Dorota:''' Zabiłeś go? Wyglądasz jak Raskolnikow.<br />'''Michał:''' Ano śmiej się, śmiej! Śmiej się, proszę bardzo, śmiej się, ile chcesz!<br />'''Dorota:''' Ale mu dołożyłeś?<br />'''Michał:''' Nie.<br />'''Dorota:''' No to powiedz, co się stało. Michał!<br />'''Michał:''' No nic się nie stało, no! Właśnie o to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Coś musiało się stać.<br />'''Michał:''' Nic. O to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Ale przedstawiłeś mu nasze stanowisko?<br />'''Michał:''' Nic mu nie powiedziałem.<br />'''Dorota:''' Chociaż spotkaliście się?<br />'''Michał:''' Wyprowadził mnie na jakieś podwórko… Tam jest takie… takie podwórko za pizzerią… I zaczął mi opowiadać… Ja byłem taki nabuzowany… Miałem przygotowane każde zdanie… w kilku wariantach – w zależności od… od sytuacji… A on zaczął gadać! O swoim dzieciństwie, o jakiejś szkole kolejarskiej, o… o żonie, o fryzjerze, o piłce nożnej… Okazuje się, że grał w obronie tak samo jak ja.<br />'''Dorota:''' Michał, ty grałeś w obronie?! Ja przez całe życie myślałam, że w ś… w środku ataku!<br />'''Michał:''' Prawda jest taka, że całe życie mnie stawiali na bramce.<br />Dorota: No bo to jest najbardziej odpowiedzialna funkcja!<br />'''Michał:''' Jak tak gadał, to czułem, że uchodzi ze mnie powietrze… W końcu napiliśmy się piwa i wróciłem do domu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:19, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Paweł Śpiewak]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Pokusy obecności w polityce są liczne, a dwie mnie uderzyły. Pierwsza – człowiek jest bez przerwy zajęty i wydaje mu się, że jest nieustannie potrzebny, to działa jak narkotyk. Tu zebranie, tam spotkanie… Niepokój: zaproszą, czy nie? Są dwa pokoje – jeden oficjalny, drugi ukryty. Czy zostanę wezwany do tego drugiego, gdzie się naprawdę podejmuje decyzje? Toczy się nieustanna gra, napięcie ambicji, żeby być obecnym i uznanym, trafić do ucha szefa. Przestaje być istotne, co myślę, ale jak mogę sobą zainteresować, przyciągnąć, zatrzymać uwagę. Drugi element jest jeszcze gorszy. To jak w małżeństwie, jak i w polityce, im większa siła negatywnych emocji, tym trudniej się rozstać, bo ciągle jest ten dług do oddania. Jeśli ktoś mi zrobi krzywdę, muszę się zrewanżować. Niekończąca się gra, w której jest element mściwości, ambicji, potrzeby uznania. To są tak silne emocje jak w związku z kobietą, jakbyś był bez przerwy w gorącym romansie. Kiedy galopuje się na takich emocjach, niełatwo zeskoczyć z konia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:32, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Bagiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Kompletnie nie znam się na sztuce. Rzadko wzrusza mnie coś do tego stopnia, żebym miał przyjemność z oglądania tego. A już absolutnie rzadko dotyczy to sztuki współczesnej. Największą frajdę sprawia mi oglądanie filmów, a te jak wiadomo trudno zaliczyć do sztuki wysokiej. Kino wyszło z masowej rozrywki i przy takiej masowej rozrywce pozostało. Próby robienia z kina sztuki wysokiej są dość kulawe i kończą się zwykle tym, że takie dzieło ogląda się w kinach studyjnych w towarzystwie trzech osób. Takie filmy nie trafiają do szerokiego widza dlatego moim zdaniem nie powinno im przysługiwać miano filmu. Elitarność nie jest domeną kina. Artystyczna wolność (…) zależy od punktu widzenia. Z jednej strony artysta nie powinien przekraczać pewnych granic, bo może swoim postępowaniem wyrządzić innym przykrość. Z drugiej jednak strony, jeśli jest on naprawdę wielkim artystą, to jego zadanie polega właśnie na przekraczaniu owych granic, gwałceniu moralności, burzeniu schematów po to, by w tak drastyczny sposób zmusić do odbiorcę do refleksji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:44, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Król przedmieścia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: '''''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – dziś rano wyleciał w powietrze w swoim mercedesie domniemany, niekoronowany król przedmieścia Zbigniew N. alias Profesor. Pozostaje pytanie, kto zajmie miejsce Profesora. Wśród jego domniemanych następców wymienia się Szczękę, Śmierdziela, Dentystę, Mumię i Szklankę.<br />'''Franek:''' Moim zdaniem królem przedmieścia zostanie Dentysta. (...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – Zenon B. alias Śmierdziel wyleciał w powietrze w swoim BMW. Oderwany od samochodu spojler ugodził stojącego w pobliskiej bramie mężczyznę, który zginął na miejscu.<br />'''Franek:''' Miałem nosa, że nie obstawiłem Śmierdziela.(...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – mężczyzną ugodzonym przez spojler BMW okazał się Cezary D. alias Dentysta.<br />'''Franek:''' Kurczę, szkoda, teraz na pewno wygra Mumia!<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – policja ustaliła, że w bagażniku BMW Śmierdziela znajdowało się zawinięte w dywan ciało Tomasza G. alias Mumia. Hmm... Szkoda... To był nasz redakcyjny czarny koń...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:56, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Henryk Jaskuła]] znaleziono zbyt długi cytat o długośi 1499 znaków: ''Do istot, które kochałem bardziej niż bardzo zaliczam „Dar Przemyśla” (…) Żyję z połową duszy, ta druga połowa leży na wraku lub we wraku „Daru Przemyśla” na kubańskiej plaży, gdzie (…) został on bezmyślnie, nonszalancko, jak własność państwowa, rozbity na progu rafowym 80 metrów od suchego lądu, przy doskonałym wietrze ENE 4°B i idealnej widzialności. Wygląda to tak, przy innym spojrzeniu na sprawę, jakby ten jacht nie mógł żyć beze mnie, jakby połowa mojej duszy zadomowiona w nim zrewoltowała się, brzydziła się dotykiem steru jachtu tych rąk, które wydarły go moim. Często wydaje mi się, że ten jacht popełnił samobójstwo (…) przy wraku została połowa mojej duszy, a ta druga, zdumiona nieszczęściem tamtej, nie może się pozbierać do dzisiaj. Nikt nie postawił pomnika czy choćby kamienia przy wraku, czas zdrapał nazwę z burty, nikt tutaj nie uronił jednej łzy, bo dla wszystkich w Przemyskim OZŻ jacht był przedmiotem, a nie istotą, jak dla mnie; ten jacht rodził się na moich oczach, z moich marzeń i nadziei, i nim został zwodowany był już otoczony moim gorącym uczuciem. Niech te słowa będą hołdem dla jachtu w każdą rocznicę jego zagłady, już nieważne czy w wyniku samobójstwa, czy morderstwa. Niech te słowa zastąpią mu kamień przygrobowy z opisem jego czynów. Wspomnienie o „Darze Przemyśla” zakończę marszem żałobnym z III Symfonii „Eroica” Beethovena i westchnieniem: Okręcie mój kochany, rozumiem to, że nie mogłeś żyć beze mnie, ale nie rozumiem tego, jak ja mogę bez ciebie żyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:24, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Arkady Fiedler]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1176 znaków: ''Wszyscy to wiedzieliśmy, wszyscy to przeżywaliśmy, a jednak trzeba było to sobie wyraźnie i jeszcze raz uprzytomnić: lato 1940 roku było straszne. Straszne dla wszystkich ludzi dobrej woli. Wtedy, w owym lipcu, nie śpiewały ptaki, nie pieściło ich słońce, nie dla nich był nawet spokojny chleb, w pocie czoła zdobyty. Cała wolna jeszcze ludzkość przecierała sobie przerażone oczy i budziła się jakby z koszmarnego snu do jawy, która miała być również koszmarem, tylko jeszcze posępniejszym. Światem wstrząsały niebywałe dotychczas dreszcze, serca miliarda ludzi tłukły się w najgorszym przeczuciu, w niepokoju, w rozpaczy, w zwątpieniu. Wszyscy ludzie, wszyscy – i ten u góry, i ten na dole, i wrażliwy, i ociężały, i cockney nad Tamizą, i kaboko w Brazylii, i górnik w Pensylwanii, i hodowca w Australii, i plantator na Jawie – wszyscy, jakby porażeni, tracili nadzieję. Oczekiwali ostatecznej klęski. Klęski już nie tylko wielkiej Brytanii, ostatniego wolnego bastionu Aliantów za Zachodzie Europy, lecz całego ucywilizowanego świata. I nie byli ani pod wpływem wrogiej propagandy, ani piątej kolumny; mieli inne źródła zwątpienia: fakty. Nagie fakty. Żelazną wymowę faktów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:19, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Każdy ma swojego Jarosława, który nie daje mu zasnąć. Ja mam Jarosława Marka Rymkiewicza. (…) Rymkiewicz zrozumiał, iż polskość nie może być silna politycznie, więc przynajmniej stara się ją uczynić silną kulturowo: niech te wszystkie powstania, ci idący na śmierć ułani, te morza krwi i to Święto Zmarłych jako święto narodowe – niech to wszystko stanie się jak najbardziej malownicze, egzotyczne, odrębne od kultury zachodniej i niezatapialne w morzu globalnego szajsu… O nie, (…). To nie jest to, czego Rymkiewicz chce. To jest to, co on chce, żeby myśleli o nim ci bardziej przenikliwi prawicowi intelektualiści. (…) Rymkiewicz to ktoś, kto mówi: Dobrze, Polacy, skoro zamykacie się na podwórku waszych polskich spraw, ślepi na głęboki tragizm istnienia, to ja wam ten tragizm przewrotnie wmuszę właśnie poprzez polskość! Pokażę wam, jak bardzo ta wasza polskość jest przepojona egzystencjalną tragicznością! Nie uciekniecie przed wielkimi tematami kultury zachodniej i ludzkiej  –  zgwałcą was one w najbardziej niespodziewany sposób, od strony waszej narodowości, czyli od dupy strony.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:28, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Hicks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1537 znaków: ''(Ktoś z tłumu wrzeszczy „Freebird!”) Proszę, przestań to wykrzykiwać. To nie jest śmieszne. To nie jest mądre. To jest głupie. I się powtarza. Dlaczego, kurwa, to wykrzykujesz? Poważnie… (Koleś tłumu krzyczy „Kevin Matthews”) Ok, a to teraz co oznacza? Co to oznacza? Rozumiem skąd to pochodzi, ty także, a teraz… co to oznacza? Jaka jest kulminacja krzyczenia tego? (Koleś z tłumu coś odkrzykuje) Jimmy Shorts? Nie ma go tutaj, nie będzie go dziś tutaj. I co teraz? Gdzie jesteśmy? Jesteśmy tutaj, w punkcie: ty-przeszkadzasz-mi-znowu. Ty pierdolony idioto. Oto ty. Widzisz, jesteśmy znowu w tym samym punkcie, w którym wy, pierdolone wieśniackie masy, potraficie po raz kolejny zepsuć (występ) każdemu kto próbuje zrobić cokolwiek, ponieważ wy nie wiecie jak to zrobić samemu! W takim, kurwa, utknęliśmy punkcie. Po raz kolejny bezużyteczne resztki pierdolonego cielska zrujnowały wszystko co dobre na tym cholernym świecie. W takim punkcie jesteśmy. Hitler miał dobry pomysł. Tylko nie podołał zadaniu. Zabij ich wszystkich Adolf! Wszystkich! Żydów, Meksykanów, Amerykanów, Białych, zabij wszystkich! Zacznij od początku! Eksperyment nie się nie powiódł! Niech pada deszcz przez 40 dni, proszę padaj, aby zmyć to gówno z mojego pierdolonego życia! Zmyj te ludzkie resztki skóry i kości z tej planety! Błagam cię Boże, zabij tych pojebanych ludzi. (Ktoś z tłumu znowu krzyczy „Freebird”) Freebird… (Bill upada na podłogę) A na początku było słowo „Freebird” … i „Freebird” będzie wykrzykiwane poprzez wieki. Freebird – mantra kretynów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:42, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Szeptycki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pomiędzy młodzieżą znajdują się też starsi, którzy nią kierują; ale mieliśmy aż nadto dowodów na to, że między tymi kierownikami młodych zbyt często i zbyt łatwo znajdują się agenci naszych wrogów, którzy po prostu prowokują młodzież do czynów bezprawnych, do kroków nierozważnych, które tylko mszczą się na całej gromadzie. Byliśmy świadkami nawet strasznych morderstw dokonanych przez młodych ludzi, może nawet w dobrych zamiarach, ale ze zgubnymi następstwami dla narodu. Widzieliśmy nieraz ludzi, którzy przekazywali naszej młodzieży nakazy naszych narodowych przewodników i rozkazywali dla dobra sprawy kogoś zabić. Było dużo takich wypadków, że sami prowodyrzy młodzieży głośno i publicznie stwierdzali, że agenci którzy nakazywali zabójstwa byli prowokatorami i służyli naszym wrogom. Niestety takie wypadki wytworzyły wśród młodzieży fałszywe przeświadczenie; że można kogoś pozbawić życia. Kilka już razy przestrzegałem wszystkich wiernych przed strasznymi następstwami nieprzestrzegania V prawa Bożego, które zabrania mordowania ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:51, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Jak Tati w za mały kapelusik, jak niegdyś Krukowski w za duży melonik, tak satyryk na estradzie przybrany jest prywatność. To jego kostium.<br />Tak naprawdę to oni już dawno są jak najbardziej zawodowi, ale z wielkim majsterstwem grają prywatnych. Umieją swoje utwory na pamięć, ale udają, że muszą je czytać. Trzymają w ręku zeszyt, w który mają powklejane teksty uprzednio cynicznie wycięte z własnej książki oraz z gazet i czasopism. Ma to dawać złudzenie, że w zeszycie są utwory nowe, nigdzie dotąd nie publikowane, a nawet kto wie, czy nie specjalnie z okazji tego występu napisane.<br />Satyryk nigdy nie odgrywa swoich utworów. On je podaje. Każdym gestem, każdą intonacją, całą postawą akcentuje, że jego profesja jest gdzie indziej, że on tu się znalazł przypadkiem i nie na stałe.<br />I wie, co robi.<br />To nie jest, jak by się mogło wydawać, snobizm, chęć wywyższenia się przed zawodowych aktorów czy głupia poza.(...)<br />Satyryk, który nie ma szans konkurowania z wykonawstwem, z dobrymi aktorami, może usprawiedliwić się (...) przed publicznością tylko za pomocą wynoszenia na estradę swojej kuchni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2918 znaków: ''(...) psuje rytm, przeszkadza, absorbuje. Wszystko to robi ze swobodnym uśmiechem, uważa za zupełnie naturalne.<br />To często spotykany typ kobiety. Nazywam je hurysami. Są to zawsze osoby obdarzone dużym urokiem osobistym, który jest koniecznym warunkiem możliwości hurysowania. Inaczej dawno by je poduszono.<br />Hurysa przechodzi w niedozwolonych miejscach przez najruchliwsze jezdnie, jak Żydzi przez Morze Czerwone, bezpieczna, swobodna, bez pośpiechu. Suchą nogą wśród samochodów, które z piskiem hamują, aby uratować jej życie w ostatniej chwili, ale ona o tym nie wie i nigdy się nie dowie. Na ewentualne obruganie rzuca roztargniony uśmiech i włazi pod następny samochód. Życie zewnętrzne dochodzi do niej tylko w takich dozach, jakie są jej w danej chwili potrzebne.<br />Hurysa na ulicy potrąca, do autobusu wsiada bez kolejki, w sklepie zostawia rękawiczki, z którymi ktoś za nią biegnie, w kawiarni wysypuje wszystko z torby i ktoś jej zbiera, nigdy nie ma ognia do papierosa i ktoś jej podaje. Zawsze czegoś szuka i wszyscy jej pomagają. Zawsze jej czegoś brakuje i ktoś jej oddaje swoje. Bywa często niechlujna, ale tylko dlatego, że nie zauważa. Podrze jej się spódnica, ktoś jej da agrafkę, ona sobie zepnie i rok będzie z tą agrafką chodziła. Hurysą zajmują się wszyscy, a ona rzadko dziękuje i prawie nigdy nie przeprasza, ale nie z braku grzeczności, ni, przeciwnie, hurysa jest zwykle grzeczna, a nawet serdeczna, ale ona po prostu tego nie widzi, dla niej jest naturalne, że świat funkcjonuje dla jej wygody dokoła jej.(...)<br />Hurysy idą przed siebie, depcząc po nogach osobom siedzącym w ich rzędzie i burząc fryzury siedzącym w rzędzie poprzedzającym. Zawadzają łokciem o głowy, potykają się o kolana, ale cała ta niszczycielska robota odbywa się poza ich świadomością. Poruszają się marzycielsko, jak pastuszek grający na fujarce.<br />Znacznie większy odsetek przechadzających się traktuje siedzących jak denerwujące przeszkody. Co u hurysy odbywa się automatycznie, to u nich zabarwione jest może nie tyle złośliwością, co poczuciem własnej słuszności.<br />Obie te kategorie przepychają się przodem do sceny, przejeżdżając wystawionymi tyłami po klatce piersiowej każdemu z siedzących po kolei. Kiedy ktoś dla ich wygody wstaje albo usuwa się, poświęcają mu jeszcze mniej uwagi niż temu, przez którego muszą przeskakiwać. O słowach „przepraszam” i „dziękuję” słyszeli być może, ale jak w ogóle spora część naszego społeczeństwa sądzą, że używa się ich wyłącznie w stosunku do znajomych. Na zwróconą przeze mnie w podobnych okolicznościach uwagę wcale elegancka pani zdziwiła się szczerze:<br />– A cóż ja będę z panią rozmowy prowadzić, nawet pani nie znam.<br />Ponieważ w dodatku rzecz nie odbywa się w kolejce po serdelki, tylko w teatrze, gdzie przyszliśmy wszyscy dla przyjemności, pozwalam wam na moją odpowiedzialność uznać ludzi należących do tych kategorii za źle wychowanych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Krycjasz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Był taki czas, gdy życie ludzi było nieuporządkowane, zwierzęco dzikie, poddane panowaniu siły; nie było wtedy żadnej nagrody dla dobrych ani żadnej kary dla złych.<br />Dopiero później, jak przypuszczam, ludzie ustanowili prawa karzące; chodziło im o to, żeby prawo stało się tyranem ujarzmiającym zuchwałość, by karany był, ktokolwiek popełnił przestępstwo. A kiedy już prawa zabraniały ludziom popełniania jawnych gwałtów, ludzie czynili zło po kryjomu. Wtedy dopiero jakiś przebiegły i mądry mąż wpadł na myśl, że trzeba wynaleźć lęk przed bogami, aby istniało coś, co odstrasza złych wtedy, gdy czynią, mówią lub zamyślają coś po kryjomu. Rozumując tak wymyślił bóstwo, mówiąc: „Istnieje dziwny duch (''daimon''), wiecznym cieszący się życiem, słyszy on, widzi i czuje rozumną myślą, na wszystko baczną, boską naturę mając, co wszelkie ludzkie słowo posłyszy zaraz i będzie mogło dojrzeć wszelakie czyny; a choćbyś zło ukradkiem zamyślał jakie, zostanie to zauważone przez bogów, bo rozum czujny posiadają”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:22, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Michalina Wisłocka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''Nie komuniści się bali, ale konkurencja. Że żadnej ich książki ludzie już nie kupią, gdy moja wyjdzie. Cztery lata leżała zaaresztowana w Komitecie Centralnym, to był skutek. Komunistów gówno obchodziły narządy płciowe. Ich obchodziło to, że pan Kozakiewicz powiedział, że książka nie może wyjść, a drugi seksuolog, pan Imieliński, to potwierdził. Gdy książka wreszcie trafiła do cenzury, czepiali się, że zdjęcia pozycji są za duże, a były wielkości pocztówki. Zmniejszaliśmy, aż się zrobiły maleńkie jak znaczek pocztowy. Co im zrobiłam mniejszy, to miał być jeszcze mniejszy. I tak na okrągło. W końcu jak już był taki mały, że nie było wiadomo, kto baba, a kto chłop, to mówię do naszego grafika: „Panie, zrób pan chłopa czarnego, babę białą, albo odwrotnie, żeby było widać, czyje nogi, czyje ręce, bo przecież to wszystko razem jest do niczego”. Zrobił i rzeczywiście bardzo czytelne są te rysunki. Więc potem pytali: „Ale dlaczego biała kobieta z Murzynem?” To był największy zarzut. Mózg staje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:13, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Blow]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1135 znaków: ''Cześć, tato. To było tak dawno temu. Miałem metr dwadzieścia. Ważyłem 30 kilo, ale cały byłem twój. Te sobotnie poranki, kiedy zabierałeś mnie do pracy. Pamiętam, wsiadaliśmy do wielkiej, zielonej ciężarówki. Myślałem wtedy, że to największa ciężarówka w świecie. Nasza praca była taka ważna. Gdyby nie my, ludzie zamarzliby w domach na śmierć. Wierzyłem, że nikt by cię nie pokonał. Pamiętasz nasze filmy? Mama przebrana za Lorettę Young. Wspólne lody i mecze. I Waino „Tuna”. A potem nasz wyjazd do Kalifornii. I wróciłem dopiero wtedy, gdy ścigało mnie FBI. Ten agent… Trout. Kiedy ukląkł, żeby włożyć mi buty, powiedziałeś: „Tak, to właśnie odpowiednie zajęcie dla ciebie, draniu”. To ci się udało. Pamiętasz? I ten dzień, kiedy powiedziałeś, że pieniądze nie są ważne? Staruszku… Mam 42 lata i dopiero teraz zrozumiałem, o co ci wtedy chodziło. Tak dawno temu. Nareszcie zrozumiałem. Jesteś wspaniały, tato. Szkoda, że tak niewiele dla ciebie zrobiłem. Że tak mało czasu spędziliśmy razem. Niech wiatr zawsze wieje ci w plecy, a słońce świeci w twarz. I niech dobry los da ci zatańczyć wśród gwiazd. Kocham cię, tato. Twój George.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:24, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Oznaki tego przestępku są następujące: zamknięte usposobienie, nieukontentowanie i niechęć do zabawy i pracy. Dzieci takie lub młodzieńcy unikają obcego badania, przebywają chętnie na samotnych miejscach, np. w komórce, leżą chętnie w łóżku nie śpiąc, trzymając ręce pod pierzyną, a we śnie zawsze przy częściach płciowych. Tak samo chodzą też chętnie na ustęp. Po opuszczeniu takich samotnych miejsc wyglądają rozdrażnieni z zaczerwienionym obliczem, osobliwem blaskiem oczu. Powoli staje się mowa zająkliwą, głos słabym, włosy bez połysku rozczepywają się na końcach i wypadają łatwo. Skoro w dziecku przestępek ten zapadł, wtenczas trzeba mu uwagę zwrócić na niebezpieczność czynu tego, co szczególnie ojciec, wychowawca, szwagier lub wuj, lekarz lub inne osoby, przed którymi dzieci respekt mają, uczynić powinni. Podług okoliczności powinny także kary następować. Przede wszystkim powinni rodzice na dziecko dać baczenie, nie trzeba się obawiać mozołu i kilka razy w nocy do łóżka przystąpić i pierzynę zrzucić, bez względu na to, czy śpi czy nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1329 znaków: ''Samogwałt w stanie małżeńskim jest wcale rozpowszechniony zwłaszcza u mężatek. U mężatek są liczne i niejako słuszne powody do upodobania sobie w samogwałcie. Po krótce tu wymienię niektóre, a także omówię. Na wstępie najłatwiejszy dla usprawiedliwiania jest ten powód, że mężatka jeszcze z czasów panieńskich i dawniejszych przywykła do popełniania samogwałtu i z niem się zżyła. Naówczas drażnienie miejscowe przy stosunku jest dla jej uczuciowości płciowej tak jak prawie nic i niczym skutecznym i do szczytowania ich nie doprowadza. W ogóle z jakichkolwiek powodów: osłabienie siły wzwodliwej u męża, jego zbyt rychłe szczytowanie, za małe rozmiary zwisaka, nie daje stosunek kobiecie zadowolenia zupełnego. Wtedy ona się ima samogwałtu takiego lub owakiego rodzaju. Inną znów okolicznością jest przypadkowy napad napięcia płciowego u kobiety, wtedy właśnie, gdy mąż jest w domu nieobecnym lub twardo śpi po pracy lub jest chory czy też nie ma miejsca swobodnego do stosunku lub tym podobne. Tym snadniej popełnia samogwałt mężatka wtedy, gdy jest w tzw. „okresowej rozłące z mężem”, jest to także podczas pobytu w kąpielach. Inne znowu mężatki mają tak nierozsądnych mężów, że ci nie tylko nie dbają o danie kobiecie zadowolenia płciowego, ale nawet za złe by wzięli, gdyby wykazała u siebie jakąkolwiek potrzebność płciową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Cybulski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:32, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Antoni Pawlicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:37, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Terlikowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Mam nadzieję. że stosowne dekrety już są w kurii przemyskiej przygotowywane. Ale jeśli tak nie jest – to trzeba powiedzieć jasno: metropolita przemyski bierze na siebie odpowiedzialność za kolejne ofiary tylawskiego proboszcza, staje się współwinnym tego, że – skrzywdzone dzieci, oczernieni bohaterowie tej miejscowości – dostali jasny sygnał: wasze dobro, wasz rozwój, wasza normalność nie są ważne; liczy się tylko dobre imię, wygoda i spokój duchownego i jego przełożonych. Takie myślenie jest zdradą Ewangelii. Biskup, dla którego dobro zbrodniarza w sutannie jest istotniejsze niż dobro dzieci – bierze na siebie grzech „zgorszenia maluczkich”, a przecież lepiej byłoby mu przywiązać sobie kamień młyński do szyi. Mam nadzieję, że to co napisałem jest przedwczesne. Wciąż liczę na to, że arcybiskup Michalik zachowa twarz i dotrzyma słowa danego przed rokiem, że z załatwieniem sprawy, czeka na wyrok. Jeśli jednak nie – to mam nadzieję, że zainterweniuje Stolica Apostolska i złoży z urzędu człowieka, który, w takiej sytuacji, nie powinien być metropolitą…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:34, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Nazizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1298 znaków: ''Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Busz po polsku]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1326 znaków: ''Raz ojciec kupił pół bochenka chleba. Z daleka widzieliśmy ojca, jak niesie ten chleb. A ja stałem z siostrą w oknie i kiedy zobaczyłem chleb, zacząłem płakać. To był wtedy ten jeden raz w moim życiu, kiedy wiedziałem, co to jest szczęście (...) To brzmiało szokująco. Starcy drgnęli, cmokali: cu, cu, cu – dziwili się. Kiedyś ja się dziwiłem, że oni się dziwili. Ale nie teraz. Nie cierpię tego języka: biały, czarny, żółty. Mit rasy jest wstrętny. O co tu chodzi? Że ktoś jest biały, to ważniejszy? Jak dotychczas, najwięcej łobuzów miało białą skórę. Nie widzę, z czego się cieszyć czy martwić, że się jest takim czy siakim. Na to nie ma nikt wpływu. Wszystko, co jest ważne, to serce. Nic więcej się nie liczy (...) Tworzą się nowe elity – mówi później. Jeśli dawniej łączyły je dążenia twórcze, to teraz tym lepikiem jest zasada konsumpcji. Sycić się, jak najwięcej sycić się: iluzją, hazardem, pędem, bezwładem. Piekielnie atrakcyjne hobby. Wszystko, co przeszkadza tej zabawie, jest podejrzane. Oni nie są wcale tolerancyjni. Prawda – nie rzucają na przeciwnika klątw, ale za to jak go miażdżą nieubłaganą obojętnością! (...) Lipko kocha świnie. Wygląda to na humor. Ale niby dlaczego? Może to nie jest takie śmieszne, że człowiek, który przeszedł życie i spotkał parę tysięcy ludzi, oddaje w końcu swoje serce świniom.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:03, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Francis Ford Coppola]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Osobisty film to taki, którego realizacją zajmuję się z czystego zainteresowania danym tematem. Jeśli czuję, że jakiś problem mnie nurtuje, jeśli zadaję sobie jakieś pytania, na które film może mi odpowiedzieć – to wówczas podchodzę doń z olbrzymim wyczuciem, jak gdyby od realizacji tego projektu zależało coś bardzo ważnego w moim życiu. Oczywiście otwarta pozostaje kwestia, na ile widzów zainteresują moje osobiste przemyślenia i ile z nich zrozumieją. Każdy z nas pewne rzeczy rozumie instynktownie, na swój sposób. Gdyby, dajmy na to, niespodziewanie odwiedził nas jakiś Marsjanin i zaczął zadawać pytania: co to jest człowiek? Co to jest świadomość? – to każde z nas udzieliłoby odpowiedzi bazującej na jednostkowych, subiektywnych doświadczeniach. Na podobnej zasadzie, kręcąc film, ryzykuję, że moja personalna wypowiedź może spotkać się z obojętną reakcją publiczności. To, co mnie porusza, co daje mi do myślenia, nie musi wcale interesować drugiego człowieka. Jakimś cudem jednak widzów nadal interesuje, co mam do powiedzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:37, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Yehudi Menuhin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Prędzej czy później, każde narodziny kończą się nieuchronnie śmiercią. Marzy mi się czasem najprostsze rozwiązanie, jak u owych ludów pustynnych, pozostawiających zwłoki swych zmarłych, spowite w biały całun, na łaskę dzikiej zwierzyny i żywiołów. Zredagowałem krótką notkę, zawierającą me ostatnie życzenia. Chciałbym, by miało to coś z radosnego pikniku nad brzegiem rzeki. Sama myśl o trumnach, kościołach, zniczach, nagrobnych pomnikach – wydaje mi się anatemą. Wolę zdecydowanie coś, co połączy mnie, na tyle ile to możliwe, ze źródłami życia, przy akompaniamencie muzyki ludowej i tańców. Jeśli już muszą być jakieś przemowy, niechaj zabiorą głos ci, którzy dobrze mnie znali. Sam ceremoniał i wydatki muszą być ograniczone do minimum, aby zaoszczędzone w ten sposób pieniądze przeznaczone zostały na moje szkoły. Powrót do ziemi, w cieniu drzewa, lub na dnie rzeki – to jest to, czego mi trzeba. Do Ciebie, którego nie znam i znać nie mogę, a z którym łączy mnie miłość, lęk i wiara; do Ciebie jednego i niezliczonego, kieruję tę modlitwę. Niech się stanie wola Twoja…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Benedykt Cotruglio]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1001 znaków: ''Powiadam, że weksel jest korzystny i użyteczny dla ludzi, którzy chcą się przenieść z miejsca na miejsce i potrzebują waluty tej ziemi, do której się udają, a mogą dać w zamian walutę kraju, skąd przychodzą. Są to prałaci, rycerze, uczniowie, żołnierze i podobni ludzie, którzy nie mogą przewieźć waluty ze swojego królestwa Sycylijskiego do Flandrii, do Brugii itd. Chcą oni jednak otrzymać weksel, dając swój pieniądz, a przyjmując następnie równowartość. Inaczej bowiem najczęściej byłoby niemożliwe przejąć pieniądze. Jeśli więc ta wymiana jest tak wzorowa, korzystna i potrzebna, i to nie tylko dla kupców i handlu, ale i dla panów, duchownych, rycerzy i podróżników wszelkiego rodzaju, powiemy, że jest to najważniejszy żywioł na kuli ziemskiej i na pewno najkorzystniejszy wynalazek dla tego, kto go pierwszy wynalazł. I z powodu wielkiej tradycji, korzyści, sposobu i porządku, jakie w tym posiadają Florentyńczycy bardziej niż inne nacje, nie wątpimy, że oni byli jego pierwszymi wynalazcami.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:11, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Prawosławie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1307 znaków: ''– Te moje idiotki nazywają cię kłamczuchem. Mówią, że heretyk Moskal nie może zostać aniołem bożym. A doktor Kelley twierdzi z przekonaniem, że naprawdę przybyłeś tu z Tamtego Świata. Wierzę mu, bo zna się na takich rzeczach. Ale o zbawieniu duszy i o grzech nie warto go pytać, bo świętości w Angliku nie ma za grosz… Ty za to jesteś czystego serca, więc cię pytam: czy to grzech wobec Boga, jeśli zmienię wiarę? Przecież Rosjanie nigdy nie uznają innowierczyni za carycę, zawsze będę dla nich obca.<br />– Chcesz z wyrachowania przyjąć prawosławie? – Elastyk z dezaprobatą pokręcił głową.<br />Uśmiechnęła się.<br />– Głupiutki jesteś jeszcze braciszku. – Chociaż po rosyjsku umiała mówić nad podziw biegle, to „ł” jeszcze nie wymawiała tak jak Rosjanie, wyszło więc z tego jakieś „guupiutki”. – Nie z wyrachowania, tylko z miłości. A to chyba nie grzech? Przecież nie przejdę na wiarę Mahometa ani, uchowaj Boże, jakichś czcicieli ognia. Będę wyznawać starodawną religię chrześcijańską, uznającą i Zbawiciela, i Marię Pannę. – Przeżegnała się nabożnie, i to nie po katolicku – z lewej strony na prawą, ale jak prawosławna – z prawej na lewą, dwoma palcami. – Przecież Chrystus uczył miłości, prawda?<br />Elastyk chwilkę się zastanowił.<br />– Chyba to nie grzech – przyznał z wahaniem – Jeśli z miłości…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:12, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret pod Wyrwigroszem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: '''''Syn:''' Tata, tata, a dasz dychę? Bo bym na ''Kod Leonarda'' poszedł…<br />'''Mietek:''' To ja już nie mam na co pieniądzów wydawać, tylko na knoty Leonarda…?<br />'''Pop:''' Jemu się rozchodzi chyba o ten film ''Kod da Vinci'' (…).<br />'''Mietek:''' A co? Pop może był na tym zakazanym filmie?!<br />'''Pop:''' Był, ale przez pomyłkę!<br />'''Mietek:''' Ludzie! No jak można pójść przez pomyłkę na film?<br />'''Pop:''' Normalnie: poszedł do kina na ''Wszyscy jesteśmy Chrystusami'', tylko sale pomylił!<br />'''Mietek:''' I co, ciekawy ten film?<br />'''Pop:''' Po prawdzie, Mieczysławie, to cały film na kolanach przeklęczał…<br />'''Wala:''' Ojej! Taki dobry…???<br />'''Pop:''' Nie, popcorn mi się rozsypał… I cały film zbierał spod foteli z podłogi…<br />'''Mietek:''' No i co? Ma pop jakieś przemyślenia po tym filmie?<br />'''Pop:''' Takie, że nie wszyscy nogi myją…<br />'''Mietek:''' (…) mnie się rozchodzi o to potem…<br />'''Pop:''' Potem też jechało…<br />'''Mietek:''' (…) u nas taka jedna Liga mówiła, że jak się ten film zobaczy, to się wiarę w Boga straci…<br />'''Pop:''' Oj, Mieciu! A co to za wiara, co ją po obejrzeniu jednego filmu stracić można? To tak, jakbyś, bracie, obejrzał ''Czterech pancernych'' i wiarę w armię niemiecką stracił…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Po drodze na katorgę, w Tobolsku, arystokratyczna dama darowała Dostojewskiemu Ewangelię. Była to jedyna książka, którą Dostojewski czytał przez cztery lata swej katorgi, nawet gdy miał okazję czytać co innego, to z tego nie korzystał. Mówiąc nawiasem, Dostojewski nie nie był żarłokiem czy pijakiem czytelnictwa, zawsze wolał przemyśleć przeczytaną książkę, niż przeczytać inną. Ewangelię znał dobrze jeszcze z dzieciństwa, na katordze jednak wmyślił się w każdą jej literę. Dostojewski to bezpośredni uczeń apostołów. Nie docenia się powszechnie tego olbrzymiego wpływu, jaki Ewangelia wywarła na twórczość Dostojewskiego. Wszystkie zagadnienia, nad którymi się męczył i o których rozwiązanie się kusił, są zagadnieniami wszczętymi przez Ewangelię. Przed katorgą Dostojewski był pisarzem drugorzędnym, jest wtedy uczniem Gogola, po katordze Dostojewski staje się pisarzem genialnym, ale jest już wtedy uczniem Ewangelistów. Chciał być pisarzem rosyjskim, przez swój związek z Ewangelią stał się pisarzem uniwersalistycznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Daleki jestem od niedoceniania zarówno atmosfery moralnej, z której powstało zachowanie się Rejtana, jak dodatniego wpływu protestu Rejtana na późniejsze pokolenia narodu. Ale w politycznej walce ze Stackelbergiem czyn Rejtana niepomiernie ustępował – co do znaczenia, wagi i możliwości zwycięstwa – akcji Stanisława Augusta. Dla Stackelberga Rejtan, prawdę powiedziawszy, nie był w ogóle zagadnieniem. Stackelberg myślał o nim jako o człowieku, który trochę przez trzy dni „naskandalił”, potem prosił Prusaków o ochronę swojej osoby, a na ostatek zwariował. Natomiast akcja Stanisława Augusta była działaniem, o które Stackelberg mógł się wywrócić, gdyby nie to, że polski sejm zdradził i zdezawuował polskiego króla, i poszedł za ambasadorami państw zaborczych.<br />Dlaczego więc tak się u nas dzieje, że Rejtan za te swoje trzy dni poczciwych, lecz bezkarnych usiłowań okwiecony został u nas nadludzką glorią, a żaden grób w Polsce nie jest tak grubo pokryty oszczerstwami, jak grób Stanisława Augusta?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Piotr Szczepański (filmowiec)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''(...) z Łodzią to specyficzny przypadek. Do Warszawy mamy tylko 120 km, to bardzo blisko. Na początku jeździ się tam, nawet codziennie, tylko do pracy. Potem raz w tygodniu i wraca na weekend, a po roku, dwóch latach już się tam zostaje. Teraz problem polega na tym, że ci, którzy mogliby coś tutaj stworzyć, ciekawego zrobić, to nagle odnajdują się w stolicy, rozparcelowani po różnych korporacjach. Robią kariery, odnajdują się w życiu i to jest OK. Szkoda tylko, że miasto Łódź nie stworzyło im takiej możliwości. To, że ja tu mieszkam, robię tu filmy i jakoś udaje mi się funkcjonować, jest tak naprawdę dosyć samobójcze. Powinienem mieszkać i pracować w Warszawie. Nie oszukujmy się, pieniądze na film są w Warszawie. Ale Łódź jest pod tym względem wyjątkiem. Ma ona swoją filmową przeszłość, kiedy do lat 80. kręciło się tu naprawdę dużo. Była tu baza, która została do dziś. Jest tu kilka firm produkujących filmy. Z wiodącym Opus Film, dzięki któremu z Łodzi nie zniknęła jeszcze definitywnie produkcja filmowa. Dzięki tej firmie jakoś to wszystko funkcjonuje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:00, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1421 znaków: ''Losami narodów kieruje „idea narodowa”, której objawienia są z reguły monopolem najbardziej reakcyjnych klas posiadających każdego narodu. Nakazem „idei narodowej” jest „jedność narodowa”, co pozwala traktować wszelki bunt mas ludowych przeciwko przywilejom dziedzicznym lub majątkowym klas posiadających jako rozbijanie narodu, szkodnictwo i zdradę wobec najwyższych „interesów narodu”. Historia w świetle tych burżuazyjnych teorii była, jest i będzie walką narodów, gdyż każdy naród z samej swojej metafizycznej natury dąży do ukorzenia, ujarzmienia, wyparcia z ziemi lub wytępienia narodów słabszych. Każdy naród „hartuje się” w walkach z innymi narodami i tuczy się ich kosztem, przy czym funkcje pożerania – zagarniania ziemi i robienia majątków na wojnach – należą z reguły do tych klas, które mają pieczę nad „ideą narodową”. Ta ewangelia nacjonalizmu na użytek kontrrewolucyjnej burżuazji wbijana jest w mózgi wszelkimi środkami wychowania, musztry i propagandy, jakimi rozporządza nowoczesne państwo. Od narodów potężnych przyjmują tę ewangelię nacjonalizmu narody słabe, od mocarstw – narody podległe i ujarzmione. A ponieważ „idee klasy panującej są w każdej epoce panującymi ideami”, nienawiść narodowa w dzisiejszym świecie kapitalistycznym uchodzi za coś równie przyrodzonego, jak – powiedzmy – przyrodzoną i niewątpliwą wydawała się śmiertelna nienawiść pomiędzy katolikami a protestantami w XVI i XVII w.”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Małość ruchu nacjonalistycznego wynikała także z jego charakteru drobnomieszczańskiego. Samo dążenie do wzmocnienia pozycji drobnego handlu chrześcijańskiego było ruchem w pewnym okresie nieuniknionym i zdrowym. Lecz walka z przekupkami i handełesami stawała się groteską, gdy chciano z niej uczynić wielką ideę. Nacjonalizm imperialistyczny w krajach będących jej właściwą ojczyzną był zawsze ideą wielkiej burżuazji przemysłowej i kapitału finansowego. Drobnomieszczaństwo, jako żywioł miejski najbardziej bezkrytyczny i ograniczony, służy co najwyżej za narzędzie do „lansowania” zdobywczych przedsięwzięć wielkokapitalistycznych.<br />To, co powiedziano wyżej o znaczeniu ideologii burżuazyjnej, stosuje się do zaboru rosyjskiego. W Galicji było gorzej. Mieszczaństwo (poza kahałami) odgrywało tam znikomą rolę polityczną. Nacjonalizm zaprawiał się do wielkich czynów głównie na Ukraińcach. Wobec zacofania społecznego kraju i agrarnego charakteru antagonizmów narodowościowych w Galicji wschodniej, nacjonalizm polski zatracił tam wszelkie piętno burżuazyjnej nowoczesności i poszedł w służbę obszarników, którzy posługiwali się nim – podobnie jak Żydami – z wielkopańską pogardliwą odrazą, przez rękawiczkę. Później stoczył się jeszcze niżej: do przedpokojów carskich okupantów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Wyłania się z tego połączenia męskości, militaryzmu, seksualności, nacjonalizmu i religii nowy dla Polski psychiczny i polityczny fenomen. W historii symboliki to często kobiece erotyczne lub macierzyńskie ciało było wprzęgnięte w nacjonalistyczną ideologię. Męskość wykorzystywali w tym celu głównie naziści, u nich właśnie militaryzm łączył się silnie z seksualizmem. Od czasu II Wojny cały sadomasochistyczny i militarny fetyszyzm męskości, sprowadza się do esesmanów. W Polsce dodano do tego religię. (…) Za patriarchalnym kultem militarnej męskości kryją się homoseksualne fascynacje, z jednej strony ukryte głęboko, z drugiej pornograficznie oczywiste. Feminizm rozpoznał to dawno, najbardziej homofobiczne instytucje wojsko, kościół utrzymują swoją „twardość” poprzez homo-społeczne więzy pomiędzy mężczyznami. Męskie klany wzajemnego uwielbienia, kultu męskiej wyższości, siły, intelektu i wreszcie ciała. Dlatego czują taki wstręt wobec homoseksualizmu, gdyż w sensie psychicznym jest on ich spoiwem, tajnym sentymentem. Nie ma tam miejsca, nie tylko dla kobiecości, ale i kobiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Patrzałem na zagładę Żydów w Polsce z dwóch różnych punktów widzenia, między którymi była przepastna antynomia: jako chrześcijanin i jako Polak. Jako chrześcijanin nie mogłem nie współczuć mym bliźnim (…). Jako Polak patrzyłem na te wypadki inaczej. Hołdując ideologii Dmowskiego, uważałem Żydów za wewnętrznego zaborcę, i to zawsze wrogo do kraju diaspory nastawionego. Toteż nie mogłem nie żywić uczucia zadowolenia, że się tego okupanta pozbawiamy, i to rękami nie własnymi, ale drugiego, zewnętrznego zaborcy (…). Nie mogłem ukryć uczucia zadowolenia, gdy przejeżdżałem przez odżydzone nasze miasteczka i gdy widziałem, że ohydne, niechlujne żydowskie rudery z nieodłączną kozą przestały szpecić nasz krajobraz. Zapytany przez Thurma [urzędnika niemieckiego, z którym akurat autor był w podróży] „Sehen die Polen die Befreiung von den Juden als ein Segnen an?” – czy Polacy postrzegają uwolnienie się od Żydów jako błogosławieństwo? – odpowiedziałem „Gewiss” – jasne – będąc przeświadczony, iż jestem wyrazicielem opinii przygniatającej większości mych rodaków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Polacy mają oczywiście rację. Zostali zaatakowani przez nazistów, bronili się bohatersko, nie szczędząc wielkich ofiar. Mówienie o „polskich obozach”, rozpowszechnione wśród bezmyślnych dziennikarzy i mediów społecznościowych, jest głupie i oburzające. Kilkaset tysięcy Polaków pomagało Żydom, ryzykując często życiem. Niezliczona rzesza Żydów zawdzięcza Polakom życie. Byłoby dobrze, gdyby świat dobitniej i częściej to doceniał. Prawdą jest jednak także to, że istniał polski antysemityzm, że wielu Polaków kolaborowało z nazistami i chętnie wydawało swoich żydowskich współobywateli na rzeź. Wielu Żydów bardzo boleśnie pamięta o polskim antysemityzmie, który w ówczesnej Europie nie był zjawiskiem odosobnionym. Byłoby dobrze, gdyby świat docenił odwagę i ofiarność Polaków, a Polacy uznali swoje grzechy i podchodzili do nich z dystansem. Nawet w Izraelu docenia się to że w Polsce, w przeciwieństwie do Francji, Belgii, Włoch i innych europejskich krajów nie było faszystowskiego, proniemieckiego, kolaboracyjnego rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Trzeba stwierdzić, że początkowo większość Polaków nie rozumiała wyjątkowej sytuacji i tragedii ludności żydowskiej. Oddzielenie murami gett, często bardzo ściśle kontrolowanych, izolowało (niekiedy prawie całkowicie – jak w Łodzi) społeczeństwo żydowskie od polskiego. Poza nielicznymi grupami – głównie lewicowymi – brak było aż do 1940 r. poważniejszych kontaktów podziemia polskiego ze społecznością żydowską. Problem żydowski był natomiast poruszany w prasie konspiracyjnej – głównie socjalistycznej i wydawanej przez ZWZ-AK – oraz w raportach wysyłanych do rządu polskiego w Londynie. Kontakty polsko-żydowskie zintensyfikowały się w 1942 r., w związku ze zwiększającym się terrorem hitlerowskim, a zwłaszcza z akcją bezpośredniej eksterminacji ludności żydowskiej. Dramatycznym wyrazem tej akcji stała się wywózka w lecie 1942 r. 300 tys. warszawskich Żydów do obozu zagłady w Treblince. Równolegle do likwidacji getta warszawskiego hitlerowcy likwidowali inne getta i środowiska żydowskie na terenie okupowanej Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Izaak ben Abraham z Trok]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1434 znaków: ''Jakoż na własne słyszeliśmy uszy, jak opowiadano i własnymi widzieliśmy oczami w dziełach autorów chrześcijańskich, iż w Anglii dopuszczano się w tych czasach wielkich okrucieństw; karzą srogą śmiercią wszystkich księży wiary papieskiej, wszystkich wyznawców i zwolenników tejże religii, a nawzajem tak samo postępują w Hiszpanii i we Francji, gdzie wyznawców nauki Marcina Lutra, tak okrutną śmiercią mordują, że każdemu, który o tym słyszy, włosy na głowie powstają. Lecz zdaje się, że to wszystko jest karą za ich grzechy, w wspomnianych bowiem trzech państwach, przelewano wiele krwi Izraelitów, bez najmniejszej przyczyny i prześladowano niewinnych do tego stopnia, że ich wygnano z krajów, gdzie się urodzili i przemieszkiwali tak, że ani jeden Izraelita tam nie pozostał.<br />Podobne postępowanie nigdy nie miało miejsca w Polsce, gdzie obecnie się znajdujemy. I owszem, tutaj pociągają do odpowiedzialności i surowo karzą tych, którzy im źle czynią lub szkodzą; tu nawet wspierają Żydów przychylnymi przywilejami, aby mogli mieszkać szczęśliwie i spokojnie. Królowie ziem tutejszych i ich dygnitarze (oby Bóg powiększył ich szczęście!) są miłośnikami wspaniałomyślności i prawości – toteż nie wyrządzają żadnego bezprawia lub krzywdy Żydom w ich krajach mieszkającym i dlatego też Bóg użyczył ziemi tej wielkiej potęgi i spokoju, tak dalece, że różniący się wiarą nie tchną ku sobie nienawiścią i nie wytępiają jedni drugich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:17, 13 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Hollywood]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''(…) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:01, 14 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Chrétien de Troyes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1054 znaków: ''Ujrzeli wtem, jak na mulicy<br/ >jedzie dziewica, co w prawicy<br/ >Dzierżyła bicz, a swoje włosy<br/ >Pozaplatane miała w kosy<br/ >Czarne i niepomiernie krzywe:<br/ >A jeśli słowa to prawdziwe,<br/ >I jeśli można wierzyć księdze,<br/ >Nic szpetniejszego nad tę jędzę<br/ >Nie było w piekle wiekuiście:<br/ >Żelaza nie znaleźlibyście<br/ >Równie czarnego, jak jej dłonie<br/ >I szyja: ale to nie koniec<br/ >Obrzydliwości owej damy: <br/ >Jej oczy były to dwie jamy,<br/ >Całkiem jakoby ślepia szczura:<br/ >Nosa miała małpy lub kocura,<br/ >A wargi osła lub buhaja, <br/ >Jej zęby, niby żółtko jaja<br/ >Rdzaworude, w gębie kłapią:<br/ >I brodę miała całkiem capią; <br/ >Śród piersi garb się jej wyorał,<br/ >Kręgosłup miała jak pastorał<br/ >I krzywe lędźwie i ramiona,<br/ >Jakoby w tańcu wykręcona;<br/ >Na grzbiecie wyrósł jej garb brzydki, <br/ >Nogi jak dwie wierzbowe witki<br/ >Jakoby je skręcił taniec chyży. <br/ >Zaraz do króla się przybliży<br/ >Dziewica jadąc na mulicy;<br/ >Dotąd podobnej jej dziewicy<br/ >Na dworze króla nie widziano.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:34, 15 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Casting]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''(…) inaczej wyglądają castingi na Zachodzie. W Polsce jest na razie kilka osób, które dopiero dostrzegają, na czym powinien polegać casting (…). Czyli aktor dostaje wcześniej scenariusz, jeśli nie cały, to chociaż jego treatment. Dzięki temu jest on w stanie porozmawiać o roli, filmie (…). Na Zachodzie informuje się nawet, jak trzeba przyjść ubranym. Wtedy wiem trochę więcej, czego się ode mnie oczekuje. To jest kwestia poważnego potraktowania każdego, kto przychodzi. Aktor się przygotowuje, pracuje, stresuje i trzeba to umieć dostrzec. Dla mnie ważna jest również rozmowa. Dobrze jest, kiedy czuję, że nie jest istotne, czy wygram casting, czy nie, tylko to, że spotkałam się z reżyserem. On i tak wybierze do filmu najbardziej pasującą mu osobę, ale to nie znaczy, że ja jestem beznadziejna. Kiedy nikt nie da ci odczuć, że jest inaczej. Poza tym w ten sposób reżyserzy budują sobie „bazę” ludzi, którzy kiedyś, przy innym projekcie, mogą im się przydać. Tu przede wszystkim istotne jest spotkanie i to w poczuciu bezpieczeństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:37, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Terry Goodkind]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1023 znaków: ''Nie kochasz mnie (…). Nie masz pojęcia, czym naprawdę jest miłość. Dopóki nie pokochasz własnego życia, nie zdołasz pokochać nikogo, ani niczego. Miłość bierze się z szacunku do własnego życia. Jeśli kochasz siebie, własne życie, to pokochasz też kogoś, kto uczyni to życie jeszcze cenniejszym, podzieli je z tobą i sprawi, że stanie się przyjemniejsze. Jeśli zaś nienawidzisz siebie i wierzysz, że twoje życie jest złe, to możesz jedynie nienawidzić, doświadczyć jedynie pozoru miłości, tęsknić za czymś dobrym, ale nie masz innej podstawy dla owego uczucia, jak tylko nienawiść. Plamisz samo pojęcie miłości, (…), swoim występnym pragnieniem tego uczucia. Potrzebujesz mnie tylko po to, by usprawiedliwić swoją nienawiść. Chcesz towarzyszki w nienawiści do siebie. Żeby prawdziwie kogoś pokochać, (…), musisz się upajać istnieniem tej osoby, bo za jej sprawą życie staje się jeszcze cudowniejsze. Skoro uważasz, że życie to zepsucie, to nigdy nie zaznasz takiego związku, nigdy się nie dowiesz, czym naprawdę jest miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:15, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Ignacy Gogolewski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Moje pierwsze doświadczenia sceniczne to spotkanie z teatrem amatorskim w Otwocku, który ostatnio obchodził 85-lecie. Jako kilkuletni chłopak widziałem tam ''Zemstę'' – znakomicie się bawiłem. Dlatego nieco później wpadałem do nich na próby, czasami pozwolono mi zaciągnąć kurtynę, a to wbrew pozorom wcale nie takie łatwe. W liceum przynajmniej raz w miesiącu do warszawskiego Teatru Polskiego zabierał nas – grupę 40 rozbisurmanionych chłopaków – polonista, profesor Minakowski. Był maniakiem teatralnym, zaraził nas tą fascynacją i okiełznał nasze temperamenty. Z Teatru Polskiego zapamiętałem przede wszystkim piękną kurtynę z frędzlami, która mieni się do dziś. Wtedy ten świat za tą wspaniałą płachtą zaczął mnie fascynować. Bardzo często też profesor Minakowski i inni nauczyciele prosili mnie o przygotowanie wiersza na akademię, a to ''Odę do młodości'', a to dwie strony z życiorysu Napoleona. Zwrócono wówczas uwagę na moją umiejętność wypowiadania na głos tekstu. Nawet któregoś dnia podszedł do mnie katecheta i zapytał: „Ignasiu, a nie poszedłbyś do seminarium?”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:40, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Tramwaj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2692 znaków: ''Żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym. Znaczy to, że w naszej warszawskiej epoce tramwaj wzniósł się do roli symbolu. Oczywiście tramwaj wyraża miejską jednostkę komunikacyjną, taką samą jak trolejbus czy autobus. Mówi się: żyjemy życiem takim czy innym, wtedy gdy życie owo dobywa z człowieka jego najistotniejsze cechy. Czyli że w zetknięciu z nim człowiek objawia się w całej okazałości. Przepełniony irracjonalnie tramwaj warszawski stanowi doskonały odczynnik, przekonujemy się w nim codziennie, jacy jesteśmy i jak bardzo żyjemy życiem tramwajowym. W chwili gdy najbliższy bliźni demoluje nam śledzionę, unicestwia czar dopiero co kupionego płaszcza, niweczy z trudem przyszyte guziki, gasi brutalnie przepiękny połysk żarliwie wyczyszczonych butów, gniecie na miazgę wiezione dla dzieci ciastka, uśmiecha się przepraszająco, pakując nam w usta rękaw od kurtki, w której przed chwilą czyścił kominy lub wypakowywał stare śledzie – w takiej chwili, powtarzam, instynkty, jak działa żaglowej fregaty, wysuwają się groźnie z burt naszych dusz. Wtedy dopiero spostrzegamy z przerażeniem, jacy potrafimy być pierwotni, dzicy, egoistyczni, kłótliwi, nietolerancyjni, zaślepieni, krótkowzroczni. Z drugiej strony – ileż wspaniałych wartości dostrzegamy naraz w życiu, gdy uda nam się wepchnąć jako ostatni do rozchodzącego się w szwach autobusu, gdy przygodny sąsiad, wisząc na stopniu, odstąpi nam trzy centymetry kwadratowe miejsca, akurat tyle, by postawić na nich szpic buta, gdy złapany rozpaczliwie za krawat ten, który już do połowy tkwi w środku, uśmiechnie się bez pretensji i przygnie nas mocnym ramieniem, gdy wreszcie starsza pani, której, prąc ku wyjściu, strąciliśmy kapelusz, porwali w strzępy gazety i wgnietli całą zawartość siatki z masłem, jajami i marmoladą w biust, uśmiechnie się z tramwajową melancholią i powie smutne, lecz przebaczające: – Nie szkodzi... – Wtedy widzimy, jak dalece potrafimy być solidarni, wyrozumiali, ludzcy i coś ciepłego rozpływa się nam jak słodka, rozgrzana czekolada koło serca. Nic nie wzbudza w nas tak nieprzytomnej złości i bezmyślnej chęci awantur, jak niekończące się wyczekiwanie na wypchane ludźmi trolejbusy, do których nie można się dostać, jak tępota, brutalności i nieuprzejmość w tramwaju, o nic nie będziemy się sprzeczać i kłócić tak namiętnie, jak o grubiaństwa współpasażerów i bezduszną wrogość konduktorów. Ale też nic nie wzbudza w nas takiego uczucia zadowolenia, satysfakcji i wygody, jak widok wyczekiwanego numeru na ulicznym horyzoncie i stwierdzenie, że znajdziemy w nim miejsce siedzące. Tramwaj wyzwala w nas dziś w Warszawie cenną bezpośredniość przeżywania i dlatego żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:26, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Maria Nurowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''To musiała być ta sama cela, w której przetrzymywano Oksanę, była wąska jak spiżarnia, miała umieszczone wysoko małe okienko, osłonięte blendą. I prycza też wydawała się ta sama… Usiadła ostrożnie na jej brzegu z uczuciem, że popełnia świętokradztwo. Tutaj Oksana umierała, tutaj uciekła jej ostatnia myśl… Tak była tym przejęta, że zapomniała o swojej sytuacji. Być może ona też stąd nie wyjdzie. Jeden z mężczyzn, którzy ją aresztowali, czymś podobnym jej groził. Był młody, bezczelny i dobrze znał angielski, więc według teorii Andrew wyszedł niechybnie ze szkoły KGB. Zdążył się widać podszkolić, zanim Ukraina oderwała się od Rosji. Patrząc Elizabeth prosto w oczy, cedził słowa:<br />– Już po tobie, amerykańska zdziro. Myślałaś, że wszystko ci wolno, bo masz parę dolarów więcej od nas? Nikt o tobie już nie usłyszy, oficjalnie cię tutaj nie ma.<br />– Co zrobiliście z moim mężem? – spytała hardo, chociaż była śmiertelnie przerażona.<br />– To samo co zrobimy teraz z tobą – odparł, śmiejąc się jej w twarz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:52, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Magdalena Piekorz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Ku sobie pchnął nas Krzysztof Zanussi, który był moim profesorem na wydziale reżyserii w Katowicach. Ponieważ podobały mu się moje szkolne prace powiedział żebym po zrobieniu dyplomy zgłosiła się do Studia Tor. Obiecał mi pomóc w zrealizowaniu debiutu. Oczywiście kiedy tylko skończyłam szkołę skontaktowałam się z Krzysztofem Zanussim. Przedstawiłam mu nieco nieudolny scenariusz, poruszający podobne tematy, które później znalazły się w ''Pręgach''. Zanussi dał mi wtedy telefon do Wojciecha Kuczoka twierdząc, że powinnam się skontaktować z tym pisarzem ponieważ jego zdaniem mamy podobną wrażliwość i być może przyniesie to jakieś ciekawe efekty. Kiedy zadzwoniłam do Wojtka okazało się, że nasza znajomość sięga dziesięciu lat. Poznaliśmy się w pociągu, jadąc na dzień otwarty na wydział aktorski. Oboje chcieliśmy być aktorami. Wojtek z aktorstwa zrezygnował. Ja jeszcze kilkakrotnie próbowałam. Bezskutecznie. Potem kiedy studiowałam w Katowicach reżyserię ciągle widywaliśmy się ponieważ Wojtek przychodził na zajęcia z dramatopisarstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Will Smith]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Zazwyczaj, gdy dostaję do przeczytania scenariusz, patrzę nań jako na dwie oddzielne historie: mniejszą i większą. Objaśnię ci to na przykładzie. W filmie ''Ja, robot'' większa historia polega na tym, że roboty buntują się i próbują opanować świat. Tyle mniej więcej możesz dowiedzieć się ze zwiastunów. Na tym tle rozgrywa się mniejsza historia – opowieść o facecie, który cierpi na powypadkową traumę i próbuje poskładać swoje życie z powrotem do kupy. Tak naprawdę to właśnie te mniejsze historie decydują o wartości danego filmu, tym jednak, co przyciąga widzów do kin, są historie większe. I przyznaję się bez bicia, że podczas lektury scenariuszy patrzę przede wszystkim na ten większy plan i zastanawiam się: czy ja bym się wybrał na taki film? Roboty chcą przejąć władzę nad światem. Tajna organizacja rządowa kontroluje napływ kosmitów na planetę Ziemia i ich kontakty z ludźmi… Większa historia decyduje o tym, czy dany projekt jest skazany na sukces, czy na porażkę. Ale cała sztuka w tym, aby oba plany opowieści tworzyły zwartą, przekonującą całość. Taki właśnie, zwarty i przekonujący wydał mi się scenariusz ''Robota''… O, przypomniałem sobie: ''Matrix'' to idealny przykład mniejszej i większej historii. Większa polega na tym, że żyjemy w świecie wykreowanym przez komputer, a mniejsza – że jakiś facet próbuje ten świat zmienić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:46, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Mariusz Max Kolonko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2006 znaków: ''Mówię wam dziś, politycy, że nie spocznę, aż rak marksistowskiego socjalizmu zostanie wyeliminowany z polskiego życia na zawsze. Moi kochani rewolucjoniści, narodzie polski, droga mojemu sercu Polonio, oto naszedł nasz czas, czas, by polski naród zrzucił kajdany oprawców – polityków żyjących z pracy narodu, dziennikarzy żyjących z kłamstw polityków, oszustów paradujących w polskich barwach narodowych, spoza których często wstają żydowskie mycki, niemieckie nazwiska i obce waluty. Oto nadszedł czas Nemesis, czas zemsty. Oto nadszedł nasz czas. Czas na rewolucję #R Revolution. Na rewolucję republikańską. Na rewolucję biało-czerwoną. Czas, by amerykański szeryf zszedł z plakatu „Solidarności” i dokończył zapoczątkowanego 30 lat temu przez „Solidarność” Lecha Wałęsy dzieła. Bracia i siostry, przez ostatnie dwa stulecia politycy swoimi nieudolnymi rządami zmuszali najlepsze córki i najlepszych synów polskiego narodu do emigracji z kraju. Tak stworzyliśmy Polonię, której liczebność przekracza dziś liczebność tych, którzy w Polsce PRL-u zostali. Mając to na uwadze, z dniem dzisiejszym 4 lipca roku pańskiego 2020, przychylając się do petycji narodu polskiego, obejmuję niniejszym urząd prezydenta Polski ''ad interim'' do czasu przeprowadzenia demokratycznych i wolnych od zbiórek podpisów uczciwych wyborów prezydenckich dokonanych w drodze e-votingu poprzez naród wyposażony w karty do głosowania. Po drugie, ustanawiam Stany Zjednoczone IV Republiki Polskiej, jedną Polskę złożoną z dwóch narodów – jednego zamieszkującego obecne terytorium kraju i drugiego, Polonię na emigracji, która nigdy w historii nie miała swojej reprezentacji w Sejmie. Po trzecie, ogłaszam wybuch patriotycznej, narodowej, republikańskiej rewolucji #R Revolution, której celem jest zbudowanie wolnej, bogatej, szanowanej i silnej Polski. Jako prezydent Polskiej Republiki ''ad interim'' będę rządzić sprawiedliwie i mądrze w oparciu o wszystkie aktywa polityczne, które chcą silnej Polski i bogatego polskiego narodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:56, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: '''''Stępień:''' Kiedyś, dawno temu zostałem porwany.<br />'''Andżelika:''' Przez UFO?<br />'''Stępień:''' Przez UFO. Nigdy nikomu o tym nie mówiłem…<br />'''Arnie:''' Ja ci wierzę.<br />'''Stępień:''' To było na Śląsku. Wyszedłem od znajomego górnika nad ranem, po pustych ulicach ścieliła się mgła…<br />'''Czarek:''' Dużo wypiliście?<br />'''Andżela:''' Przestań, niedowiarku.<br />'''Stępień:''' Nagle pojawił się duży oświetlony pojazd i oblał mnie niebieskim światłem. Jakaś dziwna siła zmusiła mnie, żeby do niego podejść. Wtedy otworzyły się drzwi i niebieskie stwory w hełmach z przezroczystymi odsłonami wciągnęły mnie do środka.<br />'''Arnie:''' Zabrali cię na Marsa?<br />'''Stępień:''' Zabrali mnie do jakiejś białej izby, rozebrali mnie do naga, chcieli polewać wodą…(…) Jedna, która wyglądała zupełnie jak nasze, tylko była gruba i miała w ręku pałkę, znalazła moją milicyjną legitymację. Wszyscy zbiegli się, jakby zobaczyli ufoludka. A potem… zaczęło się…<br />'''Arnie:''' Pobrali ci organy do przeszczepów?<br />'''Stępień:''' Pobrały mi jeden organ i wszystkie skorzystały.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1268 znaków: '''''Czarek:''' Honest. Ho-nest! Żeby pracować, musimy być dla siebie honest! Ja… jestem Cezary!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Ce… za… ry.<br />'''Japończyk Tak:''' Tak!<br />'''Czarek:''' No pewnie, że tak. Tak się nazywam, a ty?<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Cieszę się, że się ze mną zgadzasz. Mógłbyś powiedzieć, jak ci na imię?!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' No to słucham.<br />'''Japończyk Tak:''' (''uśmiechając się'') Taaak.<br />'''Czarek:''' Słuchaj… Tu jest Polska i my nie mamy takiej cierpliwości jak wy! Może dlatego, że nie jemy surowych ryb i nie musimy się ciągle odbudowywać po trzęsieniach ziemi! W każdym razie zaczynasz mnie już denerwować…<br />'''Japończyk Tak:''' (''wyraźnie poirytowany'') Tak!<br />'''Czarek:''' Fajnie, że nauczyłeś się tego polskiego słowa, ale mi chodzi o coś innego.<br />'''Japończyk Tak:''' (''wściekły'') Tak! Tak! Tak…<br />'''Czarek:''' Srak! Name! Kaja twoja familia? Ausweis kontrolen!<br />'''Japończyk Tak:''' (''na granicy szewskiej pasji'') '''Taaaaaak!'''<br />'''Czarek:''' Nieeee! Chodzi mi o twoje imię!<br />'''Japończyk Tak:''' (''pokazuje dowód'')<br />'''Czarek:'''Aaa… więc nazywasz się Tak, tak?<br />'''Japończyk Tak:''' Nie, tak, tak? Tak.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Depozyt]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1379 znaków: ''Karpiowski się odezwał, ale o tym nie wiedzieli, bo personel medyczny nie potraktował jego wypowiedzi poważnie.<br />Już w chwili, kiedy na miejscu katastrofy wnoszono go do karetki, otworzył nagle oczy i dość cicho, ale wyraźnie, powiedział:<br />– Chlup.<br />– Moczymorda – zaopiniował pielęgniarz, trzymający nosze od strony głowy. – Natankowany leciał.<br />– To dlatego ulgowo wyszedł. Po pijaku tak zawsze…<br />Pacjent żadnego rekordu nie pobił, bo alkoholu we krwi nie miał wcale, opinia pielęgniarzy jednakże się rozeszła. Kiedy pielęgniarka zmieniała mu kroplówkę, bez otwierania oczu odezwał się ponownie i znów powiedział:<br />– Chlup.<br />– Nie, proszę pana – odmówiła sucho siostrzyczka. – alkoholu pacjentom nie podajemy. W pańskim stanie to w ogóle wykluczone i bardzo szkodliwe.<br />Karpiowskiego odmowa nie obeszła, bo nadal był nieprzytomny. Rodziny o tym jego monotonnym gadaniu nie poinformowano, w obawie, że kochający i troskliwi krewni mogliby ulec życzeniom chorego i potajemnie dostarczyć mu wódki, co już niejeden raz się zdarzało.<br />(…)<br />Nadszedł bowiem wielki dzień, w którym Karpiowski po dwóch tygodniach nareszcie odzyskał przytomność i otworzył oczy. (…) Obecny był przy tym lekarz.(…)<br />– Boli pana coś? Chce się panu pić? Wie pan, gdzie pan jest?<br />– Chlup – powiedział Karpiowski jakoś dziwnie stanowczo.<br />– O Boże, znowu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:58, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1505 znaków: ''Czy zauważyli państwo, że w ciągu ostatnich lat kabaret amatorski, oczywiście amatorski nierzadko już jedynie z nazwy, zdominował telewizyjną rozrywkę w gatunku, który dawniej nazywany był estradą? Czyli wszystkie telewizyjne transmisje z sal, w których siedzi publiczność prawdziwa, a nie wgrywana jako śmiech z taśmy, lub reagująca w studiu na rozkaz. Owszem, przedtem też większość znanych i popularnych artystów-rozśmieszaczy do żadnych szkół aktorskich nie chodziła, ale często trafiał się na estradzie także ktoś po szkole, czyli przypieczętowany dyplomem zawodowiec. Dziś ze świecą by szukać.<br />Dzieje się tak zapewne dlatego, że aktor od zarania jest ćwiczony w sztuce pokazywania tego, co wypracował na próbach, w niezmiennym kształcie, na stu kolejnych spektaklach, sumiennie, dokładnie, niezależnie od reakcji widowni. Tak zwany amator będzie to robił tylko w wypadku, gdy występ został radośnie i głośno przyjęty przez publiczność. Jeżeli nie – amator zmienia, poprawia, brak socjalistycznej cenzury umożliwia mu wreszcie pełne rozwinięcie skrzydeł, a publiczność to właśnie wybiera, bo kocha improwizację i wyjątkowość każdego występu. Owszem, wymóg głośnej reakcji widowni stwarza pokusę obniżania lotów, ale na szczęście nie wszyscy jej ulegają, pamiętając, że przecież trzeba będzie program przedstawić jurorom, którzy skrzętnie dopiszą punkty karne za wszystkie dowcipy poniżej pasa. W tym zresztą upatruję wielką misję dziejową licznych przeglądów, bo przecież na Pace się nie kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:12, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Metro (musical)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1137 znaków: ''W Polsce stworzono mit o przynależności musicalu do skomercjalizowanej kultury Zachodu. Mimo, że rozbudowany mecenat państwowy nie liczył się z pieniędzmi, nie powstała w kraju żadna oryginalna produkcja musicalowa. Namiastką teatru komercyjnego miały być propagandowe parady, festyny pierwszomajowe, rzadziej transmisje z berlińskiego Fridrich Staadt Palace. Szkolnictwo artystyczne w Polsce kształciło artystów do „wielkiego repertuaru”, teatry – w 100 procentach dotowane przez państwo – realizowały swoje ambicje artystyczne nie bacząc na oczekiwania publiczności. Jeśli widownia świeciła pustkami – dowożono widzów z pobliskich fabryk lub jednostek wojskowych. To było takie proste! A nam się marzył musical. Nam – przyzwyczajonym do nijakości, do równania w szeregu, do biurokracji, która banalne sprawy mordowała kilometrami szarych korytarzy - zachciało sie musicalu! I pojawił się producent – Wiktor Kubiak. I rzekł: „Jeśli nie ma wykonawców – to trzeba ich znaleźć i wykształcić. Jeśli nie ma szkół – to trzeba je zorganizować. Jeśli nie ma tradycji – to trzeba ję stworzyć.” Ale oprócz pieniędzy potrzebne są jeszcze marzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:25, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Murray]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''(…) dziesięć lat temu mój przyjaciel, zawodowy golfista, zaprosił mnie na turniej rozgrywany w Fukuoce. (…) To na południe od Tokio; wszyscy śmieją się tam z tokijczyków, że tak ciężko pracują. (…) Przyjechałem na ten turniej, no i na polu golfowym prawie co krok porozstawiane były bannery i stojaki reklamujące piwo Asahi. W jakimś momencie jeden ze stojaków się przewrócił. Podszedłem, żeby go podnieść… i nagle zorientowałem się, że znam tego faceta, który na zdjęciu trzyma butelkę piwa. Nie uwierzysz: patrzę, a to Harrison Ford! Miał taki śmieszny wyraz twarzy, jakby kazali mu się uśmiechnąć, a on w tym momencie pomyślał: Mam nadzieję, że nikt z moich znajomych tego nie zobaczy. Widziałem też w innym miejscu fotkę Kevina Costnera reklamującego jakąś kawę. Też zrobił taką idiotyczną minę, jakby chciał powiedzieć: „Nie piję tej kawy i nawet nie wiem, jak smakuje, a tę reklamę robię tylko dla pieniędzy”. Żenada, co? Dlatego, kiedy w filmie ''Między słowami'' mój bohater kręci reklamówkę, mam taki sam głupi wyraz twarzy, jak Ford i Costner. Wiedziałem, na kim się wzorować! I dzięki temu ta scena wypadła z jednej strony tak śmiesznie, z drugiej – tak realistycznie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:17, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Chiny]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Otóż ta kraina jedwabiu znajduje się jeszcze dalej niż jedne i drugie Indie. Kiedy wpływasz na Morze Indyjskie, leży po lewej ręce, daleko za Zatoką Perską i wyspą zwaną przez mieszkańców Indii Selediba, przez Greków zaś Taprobane [Cejlon]. Nazywają tę krainę Tzinista, opływa ją z lewej strony Ocean, podobnie jak Barbarię [przylądek Guardafui we wschodniej Afryce] z prawej. Indyjscy filozofowie zwani braminami powiadają, że gdyby przeciągnąć linię od Tzinisty przez Persję aż do posiadłości rzymskich, to wyznaczyłaby ona całkiem dokładnie środek ziemi, i może mają rację. Bo kraj ten odchyla się bardzo znacznie na lewo, dzięki czemu partie jedwabiu wiezione lądem przez ziemie jednego ludu po drugim docierają do Persji w stosunkowo krótkim czasie, natomiast droga morska do Persji jest o wiele dłuższa (…) Przeto ten, kto przybywa lądem z Tzinisty do Persji, skraca o wiele czas podróży. Z tej przyczyny w Persji można zawsze znaleźć obfitość jedwabiu. Dalej niż Tzinista nie ma już ani żeglugi, ani krain zdatnych do zamieszkania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 13 paź 2026 (CEST) hnlj6hdhoai3ybymnimmnicwmfr4ow9 649705 649346 2026-10-13T19:28:12Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza zbyt długi cytat 649705 wikitext text/x-wiki Na tej stronie [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] zgłasza zbyt długie cytaty (tj. dłuższe niż 1000 znaków razem ze spacjami). Przed podjęciem decyzji o usunięciu bądź skróceniu cytatu dobrze jest sprawdzić czy nie doszło do pomyłki i cytat ma faktycznie więcej niż 1000 znaków. PPo skróceniu lub usunięciu cytatu należy usunąć go z tej listy. * Na stronie [[2 Księga Królewska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1067 znaków: ''I król Asyrii wyruszył przeciwko całej tej ziemi, i ruszył na Samarię, i oblegał ją przez trzy lata. W dziewiątym roku Hoszei król Asyrii zdobył Samarię, po czym powiódł Izraela na wygnanie do Asyrii i osiedlił ich w Chalach i w Chabor nad rzeką Gozan, i w miastach Medów. A stało się tak, ponieważ s''... [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…) Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…). Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd. Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc? Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Widmo krąży po Europie, także po innych kontynentach: widmo końca systemu totalitarnego widmo kresu koszarowego komunizmu. Tak, to już chyba koniec. Nic już chyba nie wskrzesi tego systemu, który obiecywał świetlaną przyszłość, a przyniósł terror i nędzę, kłamstwo i deprawację, wynarodawianie i gwałt na ludzkich sumieniach. Rozglądamy się wokół, nieufnie i niepewnie. Czy to możliwe? Czy nie bierzemy własnych życzeń za rzeczywistość? Czy nie jest to kolejny podstęp rządzącej ekipy? Czy raz jeszcze, jak tylekroć dotąd, nie zostaniemy okłamani? Zastanówmy się przeto: w polityce liczą się fakty. Najbardziej doniosłym faktem tej wiosny były obrady „okrągłego stołu” i powrót „Solidarności” na legalną scenę. (…) „Okrągły stół” był aktem zgody na przeobrażenie polityki policyjnego monologu w polityczny dialog; (…) Odpowiadamy: system totalitarny jest naszym wrogiem. Nie chcemy go udoskonalać ani poprawiać. Chcemy zastąpić go ładem parlamentarnej demokracji. Ale odrzucamy drogę rewolucji i przemocy, świadomi, jak łatwo zastąpić jedną dyktaturę dyktaturą odmienną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agatha Christie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Dziesięć małych Murzyniątek Jadło obiad w Murzyniewie, Wtem się jedno zakrztusiło – I zostało tylko dziewięć. Dziewięć małych Murzyniątek Poszło spać o nocnej rosie, Ale jedno z nich zaspało – I zostało tylko osiem. Rzekło osiem Murzyniątek: Ach, ten Devon – to jest Eden, Jedno z nich się osiedliło – I zostało tylko siedem. Siedem małych Murzyniątek Chciało drwa do kuchni znieść; Jedno się rąbnęło w głowę – I zostało tylko sześć. Sześć malutkich Murzyniątek Na miód słodki miało chęć, Jedno z nich ukłuła pszczółka – I zostało tylko pięć. Pięć malutkich Murzyniątek Adwokackiej chce kariery. Jedno się odziało w togę – I zostały tylko cztery. Cztery małe Murzyniątka Brzegiem morza sobie szły, Jedno połknął śledź czerwony – I zostały tylko trzy. Trzy malutkie Murzyniątka Poszły w las pewnego dnia; Jedno poturbował niedźwiedź – I zostały tylko dwa. Dwu malutkim Murzyniątkom W słońcu minki coraz rzedną… Jedno zmarło z porażenia – I zostało tylko jedno. Jedno małe Murzyniątko. Poszło teraz w cichy kątek, Gdzie się z żalu powiesiło – Ot, i koniec Murzyniątek.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:11, 14 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agnès Merlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''Pasjonuje mnie wszystko, co dotyczy funkcjonowania mózgu. A przypadki skrajne, jak dewiacje, są najbardziej wstrząsające. Sam pomysł, że można mieć kilka osób we własnej głowie jest niesamowity! Te postacie mogą być bohaterami powieści, nieżyjącymi osobami, które znałeś i które umarły lub nawet znanymi osobistościami! Poza tym organizacja tych osobowości pomiędzy sobą też jest szczególna: często jest szef, któremu inne są posłuszne, i który decyduje kto i kiedy przejmuje kontrolę nad ciałem. Generalnie, każda osobowość reprezentuje jedną cechę charakteru: złość, ból, przemoc lub zmysłowość. Ta dysfunkcja rodzi się najczęściej pod wpływem wyjątkowo silnego szoku emocjonalnego, z którym umysł nie chce się pogodzić. Temat osobowości mnogich fascynuje mnie również dlatego, że jest uniwersalny i możemy go wszyscy w jakimś stopniu doświadczyć. Rozmnożenie osobowości wydaje mi się powiązane z samą naturą człowieka. Nasze „ja” również ma różne twarze w kolejnych etapach naszego życia, choć nie przybiera to postaci patologicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:45, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agresja ZSRR na Polskę]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''17 września 1939 r. wojska ZSRR bez wypowiedzenia wojny dokonały agresji na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, naruszając jej suwerenność i łamiąc zasady prawa międzynarodowego. Podstawę do inwazji Armii Czerwonej dał pakt Ribbentrop-Mołotow zawarty 23 sierpnia 1939 r. między ZSRR i nazistowskimi Niemcami. W ten sposób dokonano IV rozbioru Polski. Polska padła ofiarą dwóch totalitaryzmów: nazizmu i komunizmu. Wkroczenie Armii Czerwonej otworzyło kolejny tragiczny rozdział historii Polski i całej Europy Środkowo-Wschodniej. Długa jest lista zbrodni i nieszczęść, które dotknęły wtedy wschodnie tereny II Rzeczypospolitej i obywateli polskich, którzy się tam znaleźli. Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów, wysiedlenie setek tysięcy obywateli Rzeczypospolitej, osadzenie ich w nieludzkich warunkach w obozach i więzieniach oraz przymuszanie do niewolniczej pracy. Te sowieckie zbrodnie rozpoczęły szereg aktów przemocy, składających się na tragedię Golgoty Wschodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:22, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Najgorzej śmierdzi fikcja, którą nazywamy świętem pracy. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie święta pracy. Wiecie co jeszcze? Rodzina. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie rodziny. Bo właśnie przez nią święto pracy śmierdzi. Wyjeżdżamy raz do roku i co słyszymy? Nienawidzimy tego, nienawidzimy ciebie. Ty głupku, idioto, tępaku. A my, ludzie pracy? Każdego dnia stajemy na tej drodze, dusząc się w spalinach, maszerując jak lemingi prosto w paszczę śmierci. I kto nas opłakuje Argentyno? Na pewno nie rodzina, ale to normalne. Tylko giez na ośle nie czuje winy. Ale chociaż raz do roku, w ten śmierdzący dzień moglibyśmy dojechać do naszego śmierdzącego celu. Do zaśmieconych plaż, płonących lasów, natrętnych dziadków, na rodzinne berberque z wujkiem Otto o zaropiałym oku. Ale czy zarząd dróg jest na to przygotowany? Pomaga nam? Przyjechali do pierwszego kierowcy, który spowodował korek i powiedzieli mu: „rusz się idioto i przepuść te 20 milionów ludzi”. Nie, a dlaczego? Bo ich to nic nie obchodzi. I to dopiero śmierdzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Więc uważasz, że jestem ofiarą? Tylko dlatego, że mam śmierdzącą pracę, której nienawidzę, rodzinę, która mnie nie szanuje, miasto, które przeklina dzień, w którym się urodziłem? Cóż, dla ciebie może to oznaczać, że jestem ofiarą, ale coś ci powiem. Kiedy budzę się każdego ranka, to wiem, że nic się nie polepszy, póki się znów nie położę. Więc wstaję, wypijam rozwodnionego tanga i zjadam zamrożone pop-tart, siadam do mojego samochodu, który nie ma tapicerki ani paliwa, ale ma 6 rat do spłacenia, i walczę z korkami tylko po to, by mieć zaszczyt nakładania tanich butów na rozszczepione kopyta ludzi takich jak ty. Nigdy nie zagram w futbol tak, jak myślałem, że zagram, nigdy nie dotknę pięknej kobiety i nigdy więcej nie zaznam radości jechania samochodem bez torby na głowie. Ale nie jestem ofiarą. Ponieważ mimo tego wszystkiego ja i każdy inny facet, który nigdy nie będzie tym, kim chciał być, wciąż gdzieś tam jesteśmy, będąc tymi, kim nie chcemy być, 40 godzin tygodniowo, przez całe życie. I fakt, że nie włożyłem sobie pistoletu do ust, ty, kobiecy puddingu, czyni ze mnie zwycięzcę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Album kandydatek do stanu małżeńskiego]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Późniéj przekonałem się, że panny z głową posiadają także inne części ciała, nieraz bardzo dobre i kształtnie zbudowane, tylko skrzydełek niestety nie mają i nie unoszą się nigdy nad ziemią. Głowa to jest właściwie praktyczny rozum obejmuje u takiéj panny naczelną komendę nad sercem i innemi częściami ciała i używa ich do zrealizowania swoich planów. Taka panna nigdy nie pozwala oczom swoim rzucać spojrzeń na młodzieńców niemających odpowiednich kwalifikacyj na jéj męża, nie ma tak zwanych studenckich miłości, nie marzy, ale oblicza, nie ma ideałów romansowych, nie lubi rozmów nieprowadzących do jakiegoś zamierzonego celu, nie lubi zabawy dla saméj zabawy, a tém mniéj sztuki dla sztuki, używa strojów, przyrodzonych powabów ciała, wykształcenia, znajomości, przyjaźni, kokieteryi nawet, jak wodzowie używają armat, tyralierki, szarży kawaleryi, ataku piechoty do wygrania walnéj bitwy, któréj ostatecznym celem jest nie tyle małżeństwo, ile wyrobienie sobie odpowiedniéj pozycyi w świecie przez małżeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:42, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Lech Wałęsa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Mieszałem w tym mieście, na tej samej dzielnicy, co on. Jako mały chłopak chodziłem do tej samej parafii na mszę świętą. Lech Wałęsa jest częścią tej samej historii. Byłem na stadionie Lechii Gdańsk, gdzie krzyczałem „Lech Wałęsa!”, „Precz z komuną!”. Byłem na meczu z Juventusem, kiedy cały stadion oklaskiwał Lecha Wałęsę. I to jest fascynująca przygoda, być historykiem i zmierzyć się z takim tematem. I od strony trójmiejskiej, i od strony naukowej. Bo mnie Wałęsa interesuje także na płaszczyźnie naukowej. Był dla mnie jako historyka wyzwaniem. I ja to wyzwanie podjąłem. To było kwestią czasu, kiedy napiszę o tym książkę. Cieszę się, że prezes IPN ją wydał. Spotkałem się z materiałami dotyczącymi Lecha Wałęsy od lat. Zajmuję się okresem przedsolidarnościowym. Uważałem, że nie ma co dyskutować, tylko należy coś z tym zrobić. Jak by się Pani zachowała w sytuacji historyka, który przygotowuje publikację o grudniu 1970 roku i spotyka pięć donosów agenturalnych tajnego współpracownika „Bolek”. To co, powinienem je wyrwać, spalić, schować, udawać, że tam takich materiałów nie było?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:18, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Kobieta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Zdaje się, że znakomici psychologowie dawno spostrzegli, że męska kraju naszego połowa siedzi pod pantoflem i chodzi w spódnicy. Ale to jeszcze wielkie szczęście, i prawdę powiedziawszy, gdyby nie kobiety u nas, gdzieżbyśmy zawędrowali? One jedne pracują, myślą, czują, ruszają się, żyją – słuszna jest by i panowały.<br />Przy tym wrodzona skromność nie dopuszcza im zbyt głośno przechwalać się ze swej potęgi, i choć w istocie są paniami, udają potulne towarzyszki… Niezaprzeczonym jest faktem, że u nas więcej niż gdzie indziej amazonek; zostało to widać z tradycji prastarej, ale gdyby, uchowaj Boże, dziś się kobiety zrzekły panowania, jutro by nasz świat do góry nogami się przewrócił…<br />Co dobrego się dzieje – wszystko przez kobiety, co nic potem, to pewnie wymyślim my sami i trzeba całować te łapki, które nas w zbawiennych więzach trzymają, pędzą do pracy, hamują, gdy się na głupstwo zbiera i głaszczą za poczciwą robotę… Z upadkiem męskiego rodzaju, który się stał nijakim, niewieście dłonie musiały jąć się steru i wcale nam z tym nie źle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:29, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Komunizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:51, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Ojcze Święty, my, kobiety polskie, walczymy w Warszawie, kierowane przez nasz patriotyzm i przywiązanie do ziemi Ojców naszych. Brak nam żywności i środków opatrunkowych. Twierdzy naszej bronimy już przez trzy tygodnie. Warszawa jest w gruzach. Niemcy mordują rannych w szpitalach. Kobiety i dzieci pędzą przed czołgami. Nie są przesadą wiadomości, że na ulicach Warszawy walczą dzieci, niszcząc czołgi nieprzyjacielskie butelkami z benzyną. My, matki, patrzymy na naszych synów, którzy giną za wolność i za naszą ziemię. Nasi mężowie, synowie i bracia walcząc do dnia dzisiejszego nie mają praw i nie są uznani za kombatantów. Ojcze Święty, nikt nam nie pomaga. Armie rosyjskie już od trzech tygodni stoją u bram Warszawy, nie posuwając się z pomocą ani kroku. Z Anglii dopiero teraz otrzymujemy pomoc, jednak w znikomej ilości. Świat nie chce wiedzieć o naszej walce. Jedynie Bóg jest z nami. Ojcze Święty, Namiestniku naszego Pana i Władcy, jeśli nas usłyszysz, udziel błogosławieństwa Bożego kobietom polskim walczącym o Kościół i Wolność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Można powiedzieć: co tam historia. Można, ale nie da się przekreślić faktów: Niemcy Hitlera zamordowali już przed 1 sierpnia 1944 r. w najbardziej bestialski sposób setki tysięcy Polaków, może dwa miliony, może pięć milionów – jeśli liczyć wszystkich obywateli II Rzeczypospolitej. Do masowego, gigantycznego mordu nie sprowokowała ich dopiero decyzja „Bora”, „Montera” i „Niedźwiadka” o powstaniu w Warszawie. Odwrotnie: ta decyzja była w jakiejś, chyba najważniejszej, części odpowiedzią na pięć lat ludobójstwa i systematycznego deptania godności tych, którzy jeszcze zabici nie zostali. Odpowiedzią także na przypomniane nie tylko przez Katyń doświadczenie ludobójstwa ze strony sowieckiej i na głos pamięci o imperialnym zniewoleniu, jakiego Polska, Warszawa doświadczała ze strony Rosji od XVIII w. Latem 1944 r. ani z jednej, ani z drugiej strony nie można się było dla Polski niczego dobrego spodziewać. Dwa gigantyczne, totalitarne kamienie młyńskie ścierały się ze sobą nad Wisłą. Czy można było liczyć na to, że teraz oszczędzą Polskę i jej mieszkańców?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Z pewnością – co byliby skłonni przyznać niemal wszyscy historycy – popełniono poważne błędy. Lista błędnych ocen dokonanych przez inspiratorów Powstania była długa. Na przykład podzieleni przywódcy rządu na uchodźstwie dali swoim podwładnym w Warszawie ''carte blanche'' w sprawie ostatecznego rozkazu, tracąc w ten sposób kontrolę nad przebiegiem wydarzeń. Wojskowi i polityczni przywódcy w Warszawie („Bór”-Komorowski, Okulicki, Pełczyński, Chruściel i Jankowski), którzy ten ostateczny rozkaz wydali, niewątpliwie źle wybrali moment. Wybór godziny 17.00 jako godziny „W” wywołał wiele zamętu i ograniczył cele, jakie można było osiągnąć w wyniku pierwszego ataku z zaskoczenia. Na skutek wcześniejszej polityki wysyłania broni z Warszawy do oddziałów w terenie dowódcy posłali Armię Krajową do walki w sytuacji dramatycznego niedostatku uzbrojenia. Koordynacja z działaniami zachodnich mocarstw była słaba, a koordynacji z siłami Związku Sowieckiego nie było wcale. Na froncie politycznym przywódcy Armii Krajowej podjęli poważne ryzyko, które się nie opłaciło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Blaise Pascal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''I wreszcie, w ostateczności, w tej filozofii trwogi ukazuje się uśmiech… uśmiech szyderczy, drwiący i czuły, taki, jaki często domyślamy się na twarzy Pascala, pomimo smutku i bólu. Uśmiech na widok manii wielkości szwagra, na widok hipokryzji jezuitów, na widok paniki filozofów, trzymających się kurczowo swoich plansz, na widok pretensji doktorów Sorbony, próżności książąt, głupoty policjantów, którzy go ścigają. Jest to uśmiech skazańca stojącego przed plutonem egzekucyjnym, uśmiech kogoś, kto wie, że śmierć może nadejść w każdej chwili. Uśmiech Buddy. Uśmiech właściwy umysłowi ludzkiemu, jak w języku francuskim, który w jednym słowie ''spirituel'' („duchowy”, ale też: „dowcipny, bystry”) łączy to, co religijne, i to, co komiczne. Uśmiech – najlepsze, co możemy dzielić z innymi, największe wyzwanie rzucone dyktatorom, najlepszy sędzia jakości dzieła sztuki, ostateczny dowód życia.<br />Taka jest ostatnia lekcja geniuszu Pascala i geniuszu Francji: każda okazja jest dobra do uśmiechu. I pośmiania się aż do rozpuku. Jeszcze i jeszcze. Z całego, śmiechu wartego, splendoru ludzkości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:59, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Franz Kafka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1019 znaków: ''Pewnego razu w nocy bez ustanku marudziłem o trochę wody, zapewne nie z pragnienia, ale prawdopodobnie po to, aby Cię nieco poirytować, po części zaś, aby się zabawić. Gdy nie pomogły surowe napomnienia, zabrałeś mnie z łóżka, zaniosłeś na długi, drewniany balkon i na chwilę zostawiłeś samego, w koszuli, pod zamkniętymi drzwiami. Nie chcę powiedzieć, że to było niewłaściwe, może wtedy naprawdę nie można było w inny sposób uzyskać spokoju w nocy, chcę jednak przez to scharakteryzować Twoje metody wychowawcze i ich oddziaływanie na mnie. Potem byłem już chyba posłuszny, ale pozostał mi z tego wewnętrzny uraz. Nigdy nie potrafiłem doszukać się właściwego związku pomiędzy tym zrozumiałym dla mnie, bezsensownym proszeniem o wodę, a niezwykłą ohydą wyniesienia mnie na balkon. Jeszcze po latach cierpiałem z powodu dręczącego wyobrażenia, że ogromny mężczyzna, mój Ojciec, najwyższa instancja, mógł przyjść i prawie bez powodu wynieść mnie w nocy z łóżka na balkon, i że ja tak zupełnie nic nie znaczyłem dla niego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:25, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Martin Luther King]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1032 znaków: ''Muszę przyznać, że w ciągu ostatnich paru lat doznałem głębokiego rozczarowania umiarkowanymi Białymi. Jestem blisko dojścia do przykrego wniosku, że największą przeszkodą w walce Czarnych o swoją wolność nie jest członek Ku Klux Klanu, czy Rady Białych Obywateli, ale umiarkowany Biały, którego bardziej obchodzi „porządek” niż sprawiedliwość; który woli negatywny pokój, definiowany przez nieobecność napięcia, od pozytywnego pokoju, definiowanego przez obecność sprawiedliwości; który ciągle mówi „Zgadzam się z celem, do którego dążysz, ale nie mogę zgodzić się z twoimi metodami akcji bezpośredniej”; któremu w swojej protekcjonalności wydaje się, że może ustalać, kiedy będzie odpowiedni czas na wolność innego człowieka; który żyje złudzeniami czasu i nieustannie radzi Czarnym, by poczekali na „lepszy moment”. Powierzchowne zrozumienie ze strony osób o dobrej woli jest bardziej frustrujące niż absolutne niezrozumienie ze strony osób o złej woli. Obojętna akceptacja oburza znacznie mocniej niż wyrażone wprost odrzucenie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Oscar Wilde]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Religia też mi nie pomaga. Gdy inni wierzą w rzeczy niewidzialne, ja wierzę w to tylko, co widzę i czego się dotykam. Moje bóstwa przebywają w świątyniach, wzniesionych ręką ludzką; wiara moja doskonali się i uzupełnia w granicach faktycznych doświadczeń; zanadto może uzupełnia się, bowiem, na wzór wielu lub wszystkich, którzy szukają nieba na ziemi, znalazłem na niej nie tylko piękno nieba, ale zarazem grozę piekła. Kiedy myślę o religii, czuję, że dobrze byłoby utworzyć rodzaj zakonu dla tych, którzy nie mogą wierzyć. Można by go nazwać Bractwem Niewierzących. Na ołtarzu, na którym ani jedno nie płonie światło, kapłan, w którego sercu pokój nie gości, odprawiałby mszę, mając w ręku chleb niepoświęcony i pusty kielich do wina. Wszystko, co ma być prawdziwem, musi się stać religią. Agnostycyzm powinien mieć swój rytuał tak samo, jak wiara. Posiał on swoich męczenników, powinienby zyskać swoich świętych i codziennie chwalić Boga za to, że ukrył samego Siebie przed człowiekiem. Bez względu wszakże na to, czy ma to być wiara czy niewiara, nie może być w niej dla mnie nic zewnętrznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:19, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''A jeśli kiedy taki czy jakikolwiek inny człowiek przypadkiem znajdzie swą drugą połowę, wtedy nagle dziwny na nich czar jakiś pada, dziwnie jedno drugiemu zaczyna być miłe, bliskie, kochane, tak że nawet na krótki czas nie chcą się rozdzielać od siebie, i niektórzy życie całe pędzą tak przy sobie, a nie umieliby nawet powiedzieć, czego jedno chce od drugiego. Bo chyba nikt nie przypuści, żeby to tylko rozkosze wspólne sprawiały, że im tak dziwnie dobrze być, za wszystko w świecie, razem. Nie. Ich obojga dusze, widocznie, czegoś innego pragną, czego nie umieją w słowa ubrać, i dusza swe pragnienia przeczuwa tylko i odgaduje. I nie wiedzieliby, co odpowiedzieć mają, gdyby tak nad ich łożem Hefajstos z narzędziami stanął i zapytał: „Czego wy chcecie od siebie, ludzie?” Nie wiedzieliby, czego. Więc gdyby znowu pytał: „Prawda, że chcecie tak się złączyć w jedno, możliwie najściślej, żebyście się ani w dzień, ani w nocy nie rozłączali? Jeżeli tego chcecie, ja was spoję i zlutuję w jedno, tak że dwojgiem będąc, jedną się staniecie istotą (...). Miłość jest na imię temu popędowi i dążeniu do uzupełnienia siebie, do całości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Karol Marks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1106 znaków: ''Czym jest to ''równe'', tzn. ta wspólna substancja, którą np. dom przedstawia wobec poduszki w wyrazie wartości poduszki? Coś podobnego „nie może w rzeczywistości istnieć” – mówi Arystoteles. Dlaczego? Dom przedstawia – wobec poduszki coś równego o tyle, o ile przedstawia to, co jest istotnie wspólne obojgu, poduszce i domowi. A tym jest – praca ludzka.<br />Ale Arystoteles nie mógł z samej formy wartości wyczytać, że w formie wartości towarów wszystkie prace są wyrażone jako jednakowa praca ludzka, a wiec jako praca równoznaczna, gdyż społeczeństwo greckie opierało się na pracy niewolników, a więc nierówność ludzi i ich sił roboczych była jego podstawą naturalną. Tajemnicę wyrazu wartości, ''równość i równoznaczność'' wszystkich prac, dlatego że są i o ile są pracą ludzką w ogóle, można było odgadnąć dopiero wtedy, gdy pojęcie równości ludzi utrwaliło się jak przesąd ludowy. A to stało się możliwe dopiero w społeczeństwie, w którym forma towarowa stała się powszechną formą produktu pracy, a co za tym idzie, wzajemny stosunek ludzi jako posiadaczy towarów – panującym stosunkiem społecznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:35, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerzy Urban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Zawsze uważałem siebie za patriotę, sprzyjałem poszerzaniu autonomii polskiego państwa. Rodzinę traktowałem zaś jako przykrą i trudną formę współżycia ludzi, ale przypominającą samochód. Wszyscy wybierają ten sposób jazdy, tylko wybierają rozmaite modele. Sakralizacja Polski, narodu, suwerenności, moralności oraz pragnienie klerykałów, żeby te dobra i te pojęcia skamieniały, wpychają ludzi współczesnych, a zdolnych do myślenia na pozycje przeciwstawne, także coraz bardziej skrajne. Precz z suwerennością – uciekajmy z takiej Polski do zjednoczonej Europy. Sama nazwa rodziny śmierdzi. Pojęcie moralności trzeba uznać za skompromitowane przez naszych okupantów. Agresja dewotów na państwo i prawo nie uformuje społeczności na obraz i podobieństwo marszalicy Grześkowiak i Rodziny Radia „Maryja”. Atak ten wzmocni liberalizm i libertynizm oraz nihilizm, młodzieży także. Do niewolenia siłą nie wystarczy większość parlamentarna, potrzeba stosów. Jak wrzucić Internet do ognia? Ja sam palący jestem, ale niepalny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:54, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lew Tołstoj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Nie mogę powiedzieć, żebym chciał się zabić. Siła, która mnie odciągała od życia, była silniejszą od mojej woli. Była to moc podobna do poprzedniego pragnienia życia, ale działająca w odwrotnym kierunku. Wszystkiemi siłami oddalałem się od życia. Myśl o samobójstwie nasunęła mi się tak naturalnie, jak pierwej nasuwały mi się myśli o upiększeniu życia. Myśl ta tak była ponętną, że musiałem względem samego siebie uciekać się do wybiegów, aby jej zbyt prędko w czyn nie wprowadzić. Nie chciałem się spieszyć jedynie dlatego, że chciałem użyć wszystkich wysiłków, żeby się wyplątać z tego położenia, jeżeli się nie wyplączę, to zawsze zdążę skończyć z sobą. I oto ja szczęśliwy człowiek, chowałem przed samym sobą, sznurek, żeby się nie powiesić pomiędzy szafami w swoim pokoju, gdzie rozbierając się co wieczór byłem sam i przestałem chodzić na polowanie, aby nie uledz pokusie odebrania sobie życia. Ja sam nie wiedziałem czego chcę: bałem się życia, uciekałem od niego, a pomimo to, czegoś się jeszcze od życia spodziewałem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:57, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…).<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:14, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Pragnąc odnaleźć idealnie polską, to znaczy możliwie najbardziej wolną od wpływów zewnętrznych gwarę – macierz, należałoby szukać jej nie na pograniczu, lecz właśnie w głębi, niejako w łonie macierzystego kraju. Należałoby wynaleźć w Polsce krainę, położoną z dala od wszystkich granic, a więc od wpływu niemieckiego, czeskiego i ruskiego, iście słowiańską od samego początku, wreszcie nie obfitującą w miasta i mało uprzemysłowioną. Takim krajem, według mojego rozumienia, będzie obręb terytorium, na którego jednym krańcu leży miasto Opatów, na drugim miasteczko Przedbórz, – na północy Iłża, na południu Stopnica. Jest to mniej więcej obszar gór i lasów świętokrzyskich. Okolica ta ma – w przeciwieństwie do Tatr – wszystkie stopnie rozwoju: pasterski (jaki mają Tatry), leśny w okolicy samych Łysogór, rolniczy, ogrodnictwo, wysoko postawione na południowem zboczu gór świętokrzyskich (w Bielinach, Słupi, Porąbkach, Krajnie), kopalnictwo rud żelaza, miedzi, marmurów w Miedzianej Górze, Karczówce, Chęcinach, Suchedniowie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Prorokiem pokolenia sprzed pierwszej wojny światowej stał się u nas Żeromski. Jakże go kocham, gdy czytam jego pamiętniki, w których tak się zachwyca Sienkiewiczem, jego wpływem na lud prosty. Ale dla tego, żeby być prorokiem, trzeba mieć kościec, linię, trzeba samemu wiedzieć, czego się chce. W Polsce przed pierwszą wojną światową było wiele nurtów politycznych, wiele ideologii. Niestety, można powiedzieć z niedużą przesadą, że każdy utwór Żeromskiego odpowiadał nastrojem innej partii politycznej. Na pewno nie czynił tego Żeromski dla kariery, był to człowiek czuły na szlachetność, daleki od używania swej literatury dla jakichkolwiek korzyści osobistych. Ale zważmy tylko: oto ''Ponad śnieg''… odpowiada jak najbardziej poglądom, upodobaniom i tragediom konserwatystów wileńskich, ''Przedwiośnie'' znowuż podoba się elementom komunizującym. Są utwory Żeromskiego, które zbliżały się do poglądów endeckich, są inne, które były z nimi sprzeczne. Ten wielki talent przynosił zwątpienie i rozterkę, prawdę powiedziawszy: rozhisteryzował społeczeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jezus Chrystus]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Spoczywaj w chwale szlachetny ofiarniku! Dzieło twe zostało dokonane; rozpoczęła się już twoja boskość. Nie lękaj się, że wskutek jakiegoś błędu może jeszcze runąć wznoszona przez ciebie budowa. Stanąłeś już poza granicami ludzkiej słabości, już zaczynasz patrzeć z wyżyn niebiańskiego spokoju na nieobliczalne skutki swej działalności. Za kilka godzin cierpień, które nawet nie dotknęły twej wielkiej duszy, zdobyłeś prawdziwą i najpiękniejszą nieśmiertelność. Przez tysiące lat świat będzie o tobie mówił! Niby sztandar sprzeczności staniesz się symbolem, dookoła którego stoczą się najżarliwsze boje ludzkości. Bardziej żywy niż za życia, od chwili skonania bardziej kochany niż w czasie ziemskiej pielgrzymki, staniesz się do pewnego stopnia kamieniem węgielnym ludzkości, że targnąć się na twoje imię będzie znaczyło to samo, co targnąć się na fundamenty świata. Zniknie granica pomiędzy tobą a Bogiem. Odniósłszy świetny triumf nad śmiercią, obejmiesz władanie swego królestwa, a za tobą pójdą po drodze, którą sam sobie wytknąłeś, wielowieczni twoi czciciele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Melchior Wańkowicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''A jego tancerka, cicha dziewczyna, Krysia Heczkówna? Była wśród tych, którzy z Żoliborza przebijali się do Warszawy. Przy oddziale było dziewięć łączniczek. Na wiadukcie dzielącym Żoliborz od Warszawy stały czołgi niemieckie, a nadto artyleria niemiecka strzelała wzdłuż ulicy. Siedem łączniczek poległo. Ich kapelan, ksiądz Truszyński, błogosławiony przez biedaków swojej parafii na Marymoncie (kiedy już tlała na nim dawna sutanna, parafianie sprawili mu nową), ujrzawszy po wojnie Mamę w szpitalu, w którym leżał jako ranny, zwrócił na nią oczy z wyrazem cierpienia: – Proszę pani, ja raz załamałem się i nie podszedłem do konającego na barykadzie. Wówczas doczołgał się pod wiadukt i dysponował Heczkównę na śmierć. Umierając powiedziała:<br />– Słodko jest umierać za ojczyznę.<br />Była nieporadna w wyrażaniu uczuć i źle pisała ćwiczenia. Tę samą nieporadność widziałem także w bitwie o Monte Cassino, gdzie umierający żegnali się z życiem szymlem najbardziej górnolotnych i oklepanych frazesów; frazesy nagle nabierały rumieńców; nabierały wagi relikwii.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:44, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Jesteśmy – mimo woli – pokoleniami bohaterów. W ciągu półwiecza wieku XX spędziliśmy wśród szczęku broni dziesiątki lat. Patrzyliśmy na ludzi uzbrojonych po zęby, jak zalegali okopy; muzyką naszą są armaty, bomby i karabiny maszynowe. Widzieliśmy tysiące poległych żołnierzy, przeżyliśmy śmierć olbrzymów, dyktatorów, autokratów, jednowładców. Rządy zmieniały się w oczach naszych, jak liście na drzewach (…). Czyż może nam coś imponować? Przestaliśmy się bać luf karabinów i armat. Człowiek uzbrojony nie budzi w nas ani lęku (…) ani szacunku. Co więcej, bardziej bohaterski wydaje się nam być człowiek bezbronny niż uzbrojony. Śmiesznie wygląda „człowiek z bronią”, gdyż żołnierz, którego zawodową cnotą ma być męstwo, powinien wystąpić do walki z gołymi rękoma, jak Dawid (…). Czekamy teraz na mocarzy myśli, woli, serca, cnoty (…). Tylko tych zdolni jesteśmy szanować. Tylko ci są godni stawać w szranki walki o lepsze (…) Abiciamini opera tenebrarum et induamini arma lucis (Odrzućcie dzieła ciemności i obleczcie się w zbroję światła).'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Powszechnie mówi się, że: czas to pieniądz. A ja wam powiem: czas to miłość! Bo my wszyscy, jak tu stoimy, jesteśmy owocem Ojcowej miłości. Nie byłoby nas na świecie, ani na tym placu, gdyby Bóg Ojciec każdego z nas nie umiłował pierwszy! On cię umiłował wcześniej, zanim jeszcze twoja matka ujrzała cię na swoich ramionach, zanim przytuliła cię do piersi. Wiedz, że nie jej miłość do ciebie była pierwsza, ale miłość Ojca niebieskiego, który wszczepił swoją miłość w serce twej matki, a ona ci ją tylko przekazała. Dlatego jesteśmy wszyscy owocem miłości Ojcowej, Bożej. A na umocnienie tej prawdy posłał Bóg Syna swego, wołającego: Ojcze! Jako znak, że Ojciec miłuje. „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby wszelki, który wierzy weń, nie zginął, ale miał wieczne życie” (J 3,16). Oto jest cała misja Chrystusa na ten świat przychodzącego. Potwierdzenie, że jesteśmy dziećmi miłości Ojcowej, i że Bóg nie przestaje nas miłować. Całe nasze życie tyle jest warte, ile jest w nim miłości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Gabriela Mistral]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1094 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o Niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki; Wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy, że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy, że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Plutarch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1079 znaków: ''Czy naprawdę pytasz jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:06, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Fryderyk II Wielki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Spodziewaliśmy się, że na mocy ponawianego upomnienia i zamianowania po szkołach na Górnym Śląsku nauczycieli władających językiem niemieckim i polskim, a uzdolnionych do nauczania języka niemieckiego, nauka tego języka rozszerzy się i rozpowszechni, tymczasem ku naszemu wielkiemu niezadowoleniu stwierdzamy, że mimo to nauka języka niemieckiego i jego rozpowszechnienie napotyka na wiele przeszkód (...) dziedzice nie zwracają uwagi na to, ażeby rodzice i mieszkańcy pomiędzy sobą językiem tym posługiwali i dzieci swoje do używania tego zniewalali; zdarza się nawet, że dziedzice sprzeciwiają się raczej zaprowadzeniu języka niemieckiego, w miejsce skażonego i zepsutego języka krajowego, i wcale go nie popierają. Zaledwie wiarę dać możemy temu, ażeby dziedzice i osoby, którym przecież zależeć powinno na uchylaniu stanu nieokrzesanego i ciemnoty i na usuwaniu zepsutego krajowego języka polskiego (przez co się owa okolica przedstawia niekorzystnie), sprzeciwiać się mogły rozpowszechnianiu języka niemieckiego jako jednego z głównych środków cywilizacji tamtejszych mieszkańców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:48, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Sławomir Mrożek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Każdy wędrowiec, choć wybrał swój los i nie zamieniłby do na inny, ma taką chwilę, kiedy przechodząc przez wieś o zmierzchu i widząc przez okno izbę, gdzie rodzina zasiada do stołu w kręgu lampy, odczuwa strach przed przyszłością żal za przeszłością i niepewność, czy wybrał właściwie. Wtedy chciałby rzucić w szybę kamieniem. Na pozór po to, by zniszczyć obraz, który uważa za głupi i niedorzeczny. A naprawdę po to, żeby dodać sobie odwagi. Nie wie, że jednocześnie ktoś obserwuje go z głębi domu. Ktoś, kto widząc włóczęgę, zazdrości mu wędrówki, bo sam siedzi przez całe życie w tej samej izbie, ciepłej i przytulnej, ale za to w bezruchu i nudzie. I ten ktoś ma ochotę wyjść przed dom i rzucić w wędrowca kamieniem. Pozornie z oburzenia na niemoralne, bo bezpłodne życie włóczęgi, a naprawdę z zawiści i zemsty za swoją nudę. Dwa mijające się w locie kamienie – więc po co nimi rzucać? Lepiej niech każdy schowa swój kamień do swojej kieszeni. Po co wymieniać jeden kamień na inny? Dwa takie same kamienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:26, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tukidydes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Nie powodujcie się niewczesnym uczuciem honoru, które w niebezpieczeństwach jawnych i grożących hańbą wielu doprowadziło do zguby. Na ogół bowiem ludzie dają się zwieść słowu „hańba” i chociaż widzą, do czego ich to prowadzi, ulegają sile tego wyrazu, rzucając się dobrowolnie w otchłań niepowetowanych nieszczęść i ściągając na swą głowę z braku rozwagi jeszcze większą hańbę. Lecz wy unikniecie tego, jeśli poweźmiecie słuszną decyzję i jeśli uznacie, że nie jest hańbą ustąpić przed najpotężniejszym państwem, które stawia wam umiarkowane warunki. Chcemy, żebyście się stali naszymi sprzymierzeńcami i zachowując swe terytorium, płacili nam daninę. Mając więc wolny wybór między wojną a bezpieczeństwem, nie wybierajcie zła pod wpływem fałszywej ambicji. Najlepiej może postępują ci, którzy równym sobie nie ustępują, dla silniejszych zachowują szacunek, wobec słabszych umiar. (…) Pamiętajcie, że podejmujecie decyzję w sprawie ojczyzny, którą macie tylko jedną i której los zależeć będzie od tej jednej decyzji, dobrej lub złej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:13, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Star Trek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1089 znaków: '''''Forrest''': Dziewięćdziesiąt lat temu Zefram Cochrane wyruszył w swój legendarny lot. Przyciągnął uwagę naszych nowych przyjaciół – Wolkan, dzięki czemu zrozumieliśmy, że nie jesteśmy w galaktyce sami. Dzisiaj wykonamy kolejny krok. Przez niemal sto lat jedynie brodziliśmy w oceanie kosmosu. Nadszedł wreszcie czas, by zacząć w nim pływać. Osiągnięcie prędkości warp pięć byłoby niemożliwe bez ludzi takich, jak Zefram Cochrane czy Henry Archer, który tak ciężko pracował nad tym napędem. Wydaje się więc właściwe, że to syn Henry’ego – Jonathan Archer dowodzić będzie pierwszym okrętem używającym takiego napędu.<br />'''Publiczność''': (brawa)<br />'''Forrest''': Lepsze od cytatu będą własne słowa Cochrane’a sprzed trzydziestu dwóch lat.<br />'''Cochrane''': W tym miejscu powstanie potężny silnik. Pozwoli on nam na podróżowanie sto razy szybciej, niż obecnie. W zasięgu ręki znajdą się tysiące zamieszkanych planet. Będzie nam dane badać te nowe, obce światy oraz szukać nowych form życia i cywilizacji. Pozwoli nam on śmiało kroczyć tam, gdzie nie dotarł jeszcze żaden człowiek…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:34, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Walczę i umrę jedynie dlatego, że w wychodku, jakim jest nasze życie, żyć nie mogę, to ''ubliża'' – słyszysz! – ubliża mi jako człowiekowi z godnością nie niewolniczą. Niech inni się bawią w hodowanie kwiatów czy socjalizmu, czy polskości, czy czego innego w wychodkowej (nawet nie klozetowej) atmosferze – ja nie mogę! To nie sentymentalizm, nie mazgajstwo, nie maszynka ewolucji społecznej, czy tam co, to zwyczajne człowieczeństwo. Chcę zwyciężyć, a bez walki, i to walki na ostre, jestem nie zapaśnikiem nawet, ale wprost bydlęciem, okładanym kijem czy nahajką. Rozumiesz chyba mnie. Nie rozpacz, nie poświęcenie mną kieruje, a chęć zwyciężenia i przygotowania zwycięstwa. Ostatnią moją ideą (…) jest konieczność wytworzenia w każdej partii, a tym bardziej naszej <nowiki>[</nowiki>PPS-Frakcja Rewolucyjna<nowiki>]</nowiki>, funkcji siły fizycznej, funkcji, że użyję tak nieznośnego dla uszu „humanitarystów” określenia (histeryczne panny, nie znoszące drapania po szkle, ale znoszące pranie ich po pysku) funkcji „przemocy brutalnej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Piłsudski miał podobno w listopadzie 1920 roku wypowiedzieć zdanie, że „Polska na razie nie jest jeszcze niepodległa. Wszystko to, co zostało zrobione, to tylko torowanie drogi prowadzącej do niepodległości. Polska nie może być naprawdę niepodległa między dwoma kolosami… Dopóki liczne narody pozostaną w jarzmie rosyjskim, dopóty nie możemy patrzeć w przyszłość ze spokojem”. Sądzę, że jest to przekaz niezupełnie dokładny. Piłsudski mówił zapewne o niezależności a nie o niepodległości. Uważał, że Polska zależy zbytnio od okoliczności od niej niezależnych. Wiedział doskonale, że nikt nie dyktuje jej decyzji, a więc że jest niepodległa. Nosił się natomiast z bardzo poważnymi obawami, czy zdoła ona swą niepodległość utrzymać i ciągle się zastanawiał, jak byt jej zabezpieczyć. Polska zawarła wprawdzie dwa sojusze obronne w roku 1921 i to jeszcze przed pokojem ryskim: w lutym z Francją i na początku marca z Rumunią. Pierwszy z nich odnosił się jednak tylko do wypadku agresji niemieckiej, drugi – rosyjskiej i żaden nie stanowił dostatecznego zabezpieczenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Wolność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Wszędzie tam, gdzie panuje sprawiedliwość, jest i wolność, lecz tam, gdzie panuje wolność, nie zawsze jest też sprawiedliwość. Może istnieć wolność bez sprawiedliwości i jest to podstawowa przyczyna wojen w dzisiejszym świecie: ludzie pragną być wolni od dyscypliny, a w szczególności chcą być wolni od wszelkiej zależności od Sprawiedliwości Bożej. Jest rzeczą faktycznie interesującą, że nasz Pan nigdy nie pochwalił tych, którzy poszukiwali wolności bez sprawiedliwości. Nigdy nie powiedział On: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną wolności”, lecz: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” oraz „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”. Przestańmy zatem, w imię Boga, mówić o wolności, dopóki nie zdecydujemy, dlaczego chcemy być wolni; gdy cały świat szaleje na punkcie wolności – my rozwińmy flagę sprawiedliwości, a wtedy będziemy wolni. „Szukajcie wpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Hamlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Tak czy owak musiałeś zginąć Hamlecie nie byłeś do życia<br >wierzyłeś w kryształowe pojęcia a nie glinę ludzką<br >żyłeś ciągłymi skurczami jak we śnie łowiłeś chimery<br >łapczywie gryzłeś powietrze i natychmiast wymiotowałeś<br >nie umiałeś żadnej ludzkiej rzeczy nawet oddychać nie umiałeś<br >Teraz masz spokój Hamlecie zrobiłeś co do ciebie należało<br >i masz spokój <br >Reszta nie jest milczeniem ale należy do mnie<br >wybrałeś część łatwiejszą efektowny sztych<br >lecz czymże jest śmierć bohaterska wobec wiecznego czuwania<br >z zimnym jabłkiem w dłoni na wysokim krześle<br >z widokiem na mrowisko i tarczę zegara<br >Żegnaj książę czeka na mnie projekt kanalizacji<br >i dekret w sprawie prostytutek i żebraków<br >muszę także obmyślić lepszy system więzień<br >gdyż jak zauważyłeś słusznie Dania jest więzieniem<br >Odchodzę do moich spraw <br >Dziś w nocy urodzi się gwiazda Hamlet <br >Nigdy się nie spotkamy<br >to co po mnie zostanie nie będzie przedmiotem tragedii<br >Ani nam witać się ani żegnać żyjemy na archipelagach<br >a ta woda te słowa cóż mogą cóż mogą książę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:36, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Tytoń zaczadza, a alkohol spala powoli najlepsze czasem mózgi. Są tacy, co mówią: „Palę i piję, nic mi to nie szkodzi i doskonale się czuję” – oczywiście do czasu. Całe masy drobnych niedomagań psychofizycznych kumulują się powoli, ażeby potem nagle wybuchnąć w postaci zupełnie określonej choroby psychicznej lub fizycznej. Ale pomyśl, o osobniku nieszczęsny, jak byś świetnie się czuł, gdybyś tego wcale nie robił, jeśli organizm twój jest tak silny, że nawet przy ciągłym zatruwaniu go może jeszcze znośnie funkcjonować. Jakim byś był, gdybyś tego nie robił, nie dowiesz się nigdy. Szkody tej niepodobna zmierzyć i ocenić. Wiedzą o niej trochę ci, którzy przestawali i zaczynali znowu. Cóż bym ja dał, żeby odwrócić te dwadzieścia osiem lat palenia, i to z przerwami. A dziś, kiedy mi to szkodzi stokroć więcej niż wtedy, gdy miałem lat osiemnaście, jest mi również stokroć trudniej rzucić wstrętny nałóg niż za „dobrych dawnych czasów”. A cóż musi się dziać z prawdziwymi alkoholikami i kokainistami, do jakich zaliczyć się mimo wielkiej chęci moich „wrogów” nie mogę – strach pomyśleć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Epiktet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Gdzie jest postęp? Jeśli ktokolwiek z was, wyrzekając się zewnętrzności, zwróci się ku swej woli, by ją ćwiczyć i doskonalić przez pracę oraz by uczynić ją zgodną z naturą, wzniosłą, wolną, niepodległą, niepohamowaną, wierną i skromną; jeśli nauczy się, że ten, kto pragnie lub unika rzeczy nieosiągalnych, nie jest ani wierny, ani wolny, lecz z konieczności musi poddać się ich żywiołowi i (...) ulec innym, którzy mają moc dostarczenia tego, czego pragnie lub zapobieżenia temu, czego chce uniknąć; (...) kiedy wstanie rano i jeśli przestrzega powyższych reguł, utrzymuje czystość i jada skromnie; podobnie, jeśli w każdej sprawie, która się pojawia, wypracowuje swoje główne zasady, jak biegacz, co skupia się na biegu – to jest to mężczyzna, który prawdziwie się rozwija i który nie poszukuje na darmo. Jeśli jednak skupi się na czytaniu książek, tylko w tym pracuje i podróżuje tylko po to, powiem mu, by wracał bezzwłocznie do domu i nie zaniedbywał swych obowiązków, gdyż to, czego szuka, jest niczym, a czymś jest coś zupełnie innego – badać, jak można uwolnić się od narzekań i jęków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:16, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Węzeł gordyjski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''(…) Kiedy Aleksander zawładnął miastem, wszedł do świątyni Jowisza. Tam zauważył wóz, na którym podobno jeździł Gordios, ojciec Midasa; wóz ten niczym się nie różnił od pospolitych i powszechnie używanych w tym kraju. Zwracał jedynie uwagę sam zaprzęg, w którym rzemienie były splątane i powiązane w taki sposób, że węzeł był ukryty. Mieszkańcy miasta mówili o istnieniu przepowiedni głoszącej, że ten, kto rozwiąże trudny do rozplątania węzeł, będzie panem Azji. Aleksander zapałał chęcią spełnienia tej wyroczni. Tłum Frygów i Macedończyków otoczył króla: Frygowie w napięciu, pełni oczekiwania, Macedończycy – poruszeni lekkomyślnością zawsze pewnego siebie króla. Gdy Aleksander przystąpił do rozwiązywania splotu rzemieni tak zagmatwanego, że nie można było ani dostrzec, ani nawet domyślić się, gdzie szukać jego początku czy końca, zaniepokoili się, by daremne usiłowania nie zmieniły się w złą wróżbę. Król jednak nie mocował się długo z węzłem. „Nieważne – powiedział – w jaki sposób się to rozplącze” – i mieczem przeciął wszystkie rzemienie. Albo zadrwił z wyroczni, albo ją w ten sposób wypełnił.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:22, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Poniatowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Odebrałem pismo WPana Mości Panie Rzewuski, nad którym długo myślałem, co ono ma znaczyć i czyli mam na nie odpowiedzieć? Lecz człowiek poczciwy nie ukrywa swych myśli – wzgarda dla podłych jest jego prawidłem! Tak i ja dziś z WPanem postępuję. Jako żołnierz przysięgły, honor kochający i powinności swojej zadosyć czyniący, nie znam innej władzy jak władzę, którą naród cały ustanowił, żadnego innego prawa jak rozkaz Króla i P. Komisyi Wojskowej, żadnego innego obowiązku jak żyć z ukochaną ojczyzną lub za nią umierać. Jako obywatel nie mogę słuchać rady WPana, która pod pozorem wolności, upstrzona licznemi bajkami, wsparta jest obcą przemocą. Ci, którzy śmieli dla ich dumy i własnej miłości zaprzedać krew współziomków swoich, są ohydą narodu i zdrajcami ojczyzny! To są moje sentymenta i wszystkich podkomendnych moich, zacząwszy od prostego żołnierza. Proszę więc WPana zaniechać odtąd niepotrzebnych pism, które nikogo omamić nie potrafią i być przekonanym: że ojczyzna jest naszym Bogiem, że zbrojny obcy żołnierz na gruncie polskim znajdujący się, nie sprzymierzony, nie może nam przynosić przyjaźni i że takowego żołnierz Rzeczpospolitej szukać będzie albo zwyciężyć albo umrzeć ze sławą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:13, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Thomas Merton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Być może ktoś ode mnie oczekuje jakiegoś słowa uznania pod adresem masowej religii. Obawiam się, że nic z tego. Masowa religia w znacznym stopniu zdradziła ludzkiego ducha i wydała go, jak Samsona, ostrzyżonego i oślepionego, na pastwę kultury pełnej frustracji i autodestrukcji. Popularne hasła masowej religii są często równie jałowe i fałszywe jak slogany reklamujące nowy rodzaj mydła, tylko znacznie groźniejsze, bo jakość mydła można przynajmniej łatwo sprawdzić. Grzechem religijności jest uczynienie z Boga, pokoju, szczęścia, zbawienia i wszystkich pragnień człowieka – produktów, które wypuszcza się na rynek w atrakcyjnym opakowaniu. Problem nie leży w szczerości przekonań kaznodziejów i pisarzy religijnych, ale w samych założeniach, na których bezkrytycznie opierają swą działalność. Umysłowość religijna naszych czasów rzadko wykazuje skłonność do krytycznej analizy problemów naprawdę ważnych. Wygodnie nam z naszymi nawykami i zaściankowymi niechęciami, lecz czy aby nie nazbyt łatwo godzimy się na dwuznaczności, które Ewangelie i Prorocy każą nam bezkompromisowo odrzucać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Kościuszko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Pozwól mnie, moja Siostro, uściskać Ciebie (...) życzyłbym, abyś wiedziała moją wolę, że zapisuję Tobie dziedzictwem Siechnowicze, a ty albo jednemu z synów swoich, albo wszystkim (zapisać) masz prawo pod warunkiem jednak: aby Zuzannę i Faustyna aż do śmierci z wygodą wszelką zachować; ażeby gospodarze w całej wsi z każdego domu nie robili jak tylko dwa dni męskiej pańszczyzny, zaś kobiecej wcale nie. Żeby w inszym kraju, gdzieby mógł rząd zabezpieczyć wolę moją, zapewniebym wolnymi ich uczynił, ale w tym (w Polsce) potrzeba to zrobić, co można pewnie, ażeby ulżyć ludzkości cokolwiek i pamiętać zawsze, że w naturze wszyscy równi jesteśmy, że bogactwa i wiadomość czynią tylko różnicę; że powinniśmy mieć wzgląd na ubogich i oświecać niewiadomość, prowadząc do dobrych obyczajów. (...) Zuzannę uściskaj ode mnie; dziękuję jej za oświadczoną dla mnie przyjaźń. Faustynowi się kłaniam i Stanisławowi, twemu synowi. Niech dzieciom dobrą da edukacyę republikancką z cnotami: sprawiedliwości, uczciwości i honoru.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1223 znaków: ''Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:39, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Mel Gibson]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Potrzebowałem odpoczynku. Czułem się wypalony, miałem wrażenie, że kiszę się we własnym sosie. Nie miałem pojęcia, co zrobić ze swoją karierą. I nagle przypomniałem sobie mojego dawnego nauczyciela aktorstwa. To był taki stary, siwowłosy mędrzec, który zawsze kojarzył mi się trochę z postaciami z bajek. Wyobrażałem go sobie jako czarodzieja, który wita podróżnych na leśnej drodze i mówi: „Jeśli poczęstujesz mnie chlebem, spełnię twoje trzy życzenia”. Udzielał nam wskazówek, które w tamtych czasach wydawały się proste i oczywiste, ale dopiero kiedy człowiek znalazł się na pewnym etapie życia, rozumiał, że kryła się w nich mądrość. Jedna z jego rad brzmiała: „Nie można przez cały czas zajmować się tym samym i nie popaść w rutynę. Jeśli nie chcesz stracić artystycznej formy, to raz na jakiś czas musisz zrobić sobie przerwę. Dzięki temu będziesz w stanie dokonywać lepszych wyborów w przyszłości”. I rzeczywiście, miał rację. Uważam, że decyzja o kilkuletnim urlopie była słuszna. Z tym większą przyjemnością wróciłem do aktorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:34, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerome K. Jerome]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''A przecież noc niesie ukojenie i dodaje nam sił. W obliczu jej ogromu nasze codzienne zmartwienia pierzchają jakby zawstydzone swą małością. Dzień pełen był niepokoju i troski, serca wezbrały goryczą i gniewem, świat ukazał nam swe okrutne i niesprawiedliwe oblicze. Nadchodzi Noc i niczym najtkliwsza matka kładzie nam na głowie swą delikatną rękę, odwraca do siebie naszą zapłakaną twarzyczkę, uśmiecha się i chociaż nic nie mówi, wiemy, co chciałaby powiedzieć, tulimy rozpalony policzek do jej łona – i ból przechodzi.<br />Czasem cierpimy tak dotkliwie, że stoimy przed nią w milczeniu, bo mowa ludzka nie jest zdolna wyrazić naszego bólu i tylko jęk wyrywa nam się z piersi. Serce Nocy pełne jest litości. Nie mogąc ulżyć mękom, które nas dręczą, Noc bierze naszą dłoń w swe ręce, świat maleje pod nami i niknie w oddali, na czarnych skrzydłach Nocy wznosimy się na chwilę tak wysoko, że obcujemy z potężniejszą od niej Istotą. W cudownym blasku światła wiekuistego całe życie ludzkie leży przed nami jak otwarta książka. Wiemy już, że Ból i Męka są tylko aniołami Boga.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Guzik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! I drugie śniadania, o których szykowaniu zawsze zapominam zupełnie niechcący! Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? I ja mu powiedziałam, żeby poszedł do babuni. Piotr się wściekł. Mówi, że on nie ożenił się z babunią, tylko ze mną! Że to chyba rzeczywiście była pomyłka, bo babunia bardziej dba o niego niż ja! Że on też ma ambicję, i nie będzie latał z byle guzikiem do babuni wtedy, kiedy ja mogłabym przyszyć ten guzik bez żadnego gadania! Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jonathan Carroll]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. szczęściarze, zadowoleni ze swego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub powywracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które pod nimi spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy niechętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:32, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Roland E. Philipps]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Chciałbym zawsze jak najgoręcej zalecić system zastępowy, to znaczy prowadzenie pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostawałaby pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy. Zastosowanie tego systemu jest bardzo ważnym czynnikiem powodzenia. System zastępowy można zastosować i wyzyskać w mniejszym lub większym stopniu; lecz istota rzeczy polega na pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostaje pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy, a takie właśnie grupki, powstałe samorzutnie, należy organizować jako zastępy skautowe. (...) Mamy więc zastęp złożony z sześciu, siedmiu lub ośmiu chłopców. Ponieważ ma on być jednostką w pracy, w zabawie, w organizacji drużyny, w obozie i przy spełnianiu dobrych uczynków, więc trzeba koniecznie postawić na jego czele odpowiednio uzdolnionego skauta. Słowa „odpowiednio uzdolniony” nie znaczą, że musi on nadawać się do prowadzenia zastępu. Zalety kwalifikujące na dowódcę są częściowo wrodzone, częściowo nabyte...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:54, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Zło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:21, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Nauczyciel]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego. (…) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Granica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Faktyczny charakter granic znów zaczął się zmieniać – i tu również demokracja zaczyna odgrywać nieoczywistą rolę. W latach 90. rozwój demokracji wiązał się z tym, że otwieramy świat. Dziś demokratyzacja może sprzyjać jego zamknięciu. Słyszymy coraz donośniejsze głosy tych, którzy chcą dokładnie wiedzieć: gdzie jest granica, komu wolno ją przekroczyć, kto jest przepuszczany, a kto nie. To staje się bardzo ważne, także z punktu widzenia lęku przed zależnością od świata na zewnątrz. Wcześniej sądziliśmy, że jak będziemy współzależni gospodarczo, to nikt nie będzie miał interesu w tym, żeby wszczynać wojnę. Szok tego kryzysu uświadomił nam, że jeśli pojawi się jakiś problem, to bardzo trudno na niego zareagować – właśnie dlatego, że jesteśmy ze sobą wzajemnie powiązani i zależni od siebie. Niemniej sądzę, że kraje takie jak Stany Zjednoczone, Chiny, Indie mogą przetrwać nawrót do jakiejś formy „suwerennej demokracji”. W Europie powrót do demokracji suwerennej oznacza koniec Unii Europejskiej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:36, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Manuela Gretkowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Nasze osiedle jest typową wylęgarnią dzieci. Mieszkają tu albo single, które lada moment się spa­rują, albo młode małżeństwa zachodzące w ciążę i kredyt. Dziewczyny są ode mnie o dziesięciolecie młod­sze, o tych kilka najważniejszych lat wrażliwsze. Po­między dzieckiem a pracą. Te niewracające do roboty, bo jej nie ma, czują się skazane na macierzyństwo. Te pracujące są rozdarte między domem a przymuso­wymi robotami w nocy, weekendami i delegacjami. Pochlipują po korytarzach wkurwione na szefów, roz­żalone na mężów. Podaję im jednorazówki na otarcie łez i czuję się w obowiązku (ni to starsza siostra, ni to macocha) coś powiedzieć: Słynny wybór między karie­rą a macierzyństwem to wymysł bezdzietnych redakto­rek pism kobiecych i chyba gwiazd Hollywoodu. Kto tu mówi o karierze? Pracuje się, żeby przeżyć kredyt. Zrobienie kariery, do której wszyscy cię namawiają, tak jak kiedyś rodzina zgromadzona wokół twego nocniczka: „No zrób, zrób wreszcie, kochanie” jest czaso­wą mantrą i też nie gwarantuje szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:03, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Astronomia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Bardzo istotne i ważne dla dalszego rozwoju nauk przyrodniczych było dokonane przez Newtona włączenie astronomii do fizyki. Pokazał on bowiem, że ruchy planet, Księżyca i komet są opisane przez to samo ogólne prawo ruchu z tymi samymi siłami powszechnego ciążenia, które obserwujemy na Ziemi. Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Z jednej strony utwierdzało ono przekonanie o powszechności i jednolitości praw przyrody. Z drugiej strony stanowiło ono pierwszy krok w kierunku unifikacji wszystkich nauk przyrodniczych na bazie fizycznej. W każdym razie z odkrycia Newtona wynikało, że do ścisłego, ilościowego opisu i wyjaśnienia ruchów ciał niebieskich nie potrzeba żadnych odrębnych sił poza siłami czysto mechanicznymi, które występują również w zwykłych warunkach na Ziemi. W ten sposób astronomia stała się de facto częścią fizyki i obalone zostały panoszące się poprzednio różnorakie wierzenia i przesądy dotyczące pochodzenia i rodzaju sił poruszających ciała niebieskie oraz ich wpływu na losy człowieka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Marcel Lefebvre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Dramat, który przeżywamy, tragedia, którą przechodzimy, polega na tym, że nasza wiara nie jest już z całą stanowczością potwierdzana i że wskutek fałszywego ekumenizmu w pewien sposób dochodzi się do tego, że wszystkie religie stawia się na jednym poziomie. (…) A to pozostaje w całkowitej sprzeczności z prawdą Kościoła. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, naszym Zbawicielem, naszym Odkupicielem; wierzymy, że tylko Kościół katolicki posiada tę prawdę. I z tego wyciągamy wnioski dla naszego osobistego życia. (…) Inne religie zostały stworzone przez ludzi, a nie przez Boga. Nasza święta i gorąco umiłowana religia natomiast pochodzi od samego Boga, od samego Jezusa Chrystusa. (…) Nie możemy ich prowadzić w błąd, mówiąc: „Wasza religia jest równie dobra jak nasza”. Byłoby to kłamstwo, byłby to egoizm, nie byłaby to prawdziwa miłość bliźniego. Jeśli pomyślimy, że wraz z tą religią otrzymaliśmy wielkie bogactwo, musimy pragnąć, aby się nim podzielić z innymi, podarować innym to bogactwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:10, 14 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Eliza Orzeszkowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Są na świecie natury ludzkie, od wszelkiej studni głębsze, w które, gdy raz kwiat ukochania wpadnie, już go żadne fale precz nie wyrzucą, i żadne żale głośno wymówioną skargą nie splamią. Serce nóż zatopiony w sobie czuć może, ale usta nie otworzą się dla wydania słowa oskarżenia, bo nad wszystkie bóle większy żal zdejmuje nad tym, na kogo paść ma to słowo. Choćby im od tego oskarżenia włos nie spadł z głowy, oni go nie wymówią; choćby im ono wysunęło z tego serca połowę tego noża, który w niem zatopiony, oni go nie wymówią i jeszcze wszelkiemi sposoby, choćby kłamstwem, z ust innych wyjmować je będą. Jakto! tę pierś oskarżać, u której głowa nasza prześniła swój złoty sen życia? Tej duszy złorzeczyć, dla której z ognia, z wody, przez drogi kamieniste, przez czyściec gorejący pragnęlibyśmy dostać i przynieść wszystkie błogosławieństwa! Na te dni i godziny wyrzekać, w których nam drzewa śpiewały, ptaki gadały, ze wszystkich zdrojów życia wody słodkie i gorące biły! Wszystko to mogło być snem, złudzeniem, marą rozwiewną, lotną błyskawicą, po której same ciemności zostały, ale winy w tem niczyjej niema, a jeśli jest czyja, to nasza raczej, stokroć raczej nasza, lecz nie tej istoty, której oskarżyć za żadną cenę przed nikim w świecie usta nasze nie chcą i nie mogą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 16 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Filozofia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''Kazali nam szczepić wietnamskie dzieci. Pojechaliśmy tam. Zaszczepiliśmy je. Przeciwko Heine. A potem wybiegł za nami stary człowiek. Płakał, nie mógł powiedzieć słowa. Wróciliśmy. Wietcong obciął ręce wszystkim zaszczepionym. Leżały tak, na kupie. Sterta małych rączek. Pamiętam, płakałem, szlochałem jak jakaś baba. Chciałem wyrwać sobie wszystkie zęby. Nie wiedziałem co robić, żeby pamiętać, żeby nigdy nie zapomnieć. I nigdy nie zapomniałem. A potem zrozumiałem. To było olśnienie, postrzał diamentową kulą między oczy. Pojąłem ich geniusz. To był geniusz. Wola, żeby coś takiego zrobić. Doskonała, prawdziwa, pełna, nieskażona i czysta. Zrozumiałem, że są od nas silniejsi, bo potrafili to znieść. Nie byli potworami. To byli wyszkoleni żołnierze. Walczyli całym sercem, mieli rodziny, własne dzieci, potrafili kochać. A jednak mieli siłę, siłę, żeby zrobić coś takiego. Gdybym miał 10 dywizji takich ludzi, nasze kłopoty szybko by się skończyły. Trzeba nam żołnierzy głęboko moralnych, a jednocześnie zdolnych rozbudzić w sobie pierwotny instynkt zabijania, bez uczuć, sentymentów, bez osądzania. Bo sądząc ponosimy klęskę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Dlaczego? Dlaczego taki miły facet jak ty miałby chcieć zabić geniusza? (''podaje Willardowi wodę przez kraty'') Od razu lepiej, co? Dlaczego? Wiesz, że on naprawdę cię lubi? Lubi cię. Naprawdę cię lubi. Ale coś dla ciebie szykuje. Nie interesuje cię to? Mnie to interesuje. Bardzo mnie to interesuje. Interesuje cię to? Tam się coś dzieje, chłopie. Wiesz co, chłopie? Wiem coś, czego ty nie wiesz. Zgadza się, Jack. Ten człowiek ma czysty umysł, ale jego dusza oszalała. O, tak. On umiera, chyba. Nienawidzi tego wszystkiego. Nienawidzi! Ale ten człowiek, to… Czyta na głos poezję, prawda. I jego głos… Lubi cię, bo wciąż żyjesz. Coś dla ciebie szykuje. Nie, ja ci nie pomogę. Ty pomożesz jemu, chłopie. Pomożesz mu. Chodzi mi o to, co powiedzą, gdy jego już nie będzie. Bo on zginie, gdy to zginie, gdy to zginie, on zginie! Co oni o nim powiedzą? Co powiedzą? Że był dobrym człowiekiem? Że był mędrcem? Że miał plany? Że miał rozum? Gówno prawda, chłopie! I ja im mam to wytłumaczyć? Spójrz na mnie! Spójrz na mnie! Nie! Ty to zrobisz!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Vine Deloria, Jr.]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:19, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Hermann Göring]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Wróciłam do domu mocno przygnębiona. Na dobitek dowiedziałam się od Jacka, że będzie ogromnie teraz zajęty. Do Polski przyjeżdża marszałek Goring. Ma zabawić w Warszawie parę dni, a później udaje się na polowanie do Białowieży. Będziemy na raucie w ministerstwie i na przyjęciu w ambasadzie niemieckiej. Ciekawa jestem, czy Goring mnie pozna. Gdy w zeszłym roku poznałam go w Berlinie, bardzo długo ze mną rozmawiał i był nad wyraz ujmujący. Do ambasady muszę się gładko uczesać. Oni tam lubią, by kobiety wyglądały jak najskromniej. Jacek, zdaje się, będzie musiał pojechać do Białowieży. Wyczuwam z półsłówek Jacka, że ta wizyta Goringa jest ogromnie ważna. Chodzi podobno o Austrię, byśmy nie przeszkadzali jej połączyć się z Niemcami. Wtedy Niemcy nie będą nam przeszkadzały w posunięciach nad Bałtykiem. (…) W umiejętny sposób starałam się przekonać Jacka, by korzystając z obecności Goringa podsunął mu myśl, by w zamian za nasze desinteressement co do Anschlussu raczej dali nam dostęp do Morza Czarnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:23, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Wegetarianizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1081 znaków: ''Czy naprawdę pytasz, jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej, przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:24, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Londyn]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Po wrzaskliwym, rozgestykulowanym, trąbiącym, krzyczącym, hałaśliwym Paryżu Londyn wydawał się miastem, na które nałożono tłumik, którego dźwięki dziwnie zmoderowano. Na przestrzeni od Trafalgar Square aż do South Kensington ani razu usłyszał trąbki samochodowej, ani razu zgrzytu gwałtownie naciskanych hamulców. (…) Paweł lubił Londyn. Za jego spokój, za solidność, za ekskluzywność i zamkniętość w sobie małych mieszkalnych domków, z których każdy stanowił w tym olbrzymim mieście odrębną całość. Z powodu upału drzwi były pootwierane, lecz płócienne pasiaste portiery zasłaniające wejścia, stanowiły takie same przeszkody nie do przebycia, jak i ciężkie, rzeźbione w drzewie, staroświeckie drzwi, za którymi Anglik czuł się bardziej u siebie niż cały naród angielski na Wyspach Brytyjskich. Zewnętrzne warunki, które łączyły te domy w jedno miasto, zdawały się nieistotne, zdawały się łączyć je tylko powierzchownie, dzięki czemu Londyn przypominał potwornych rozmiarów plaster miodu, w którym każda pszczoła ma swoją własną, wyłączną komórkę, niekomunikującą się z innymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:54, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Kawa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1146 znaków: ''Różne też były dla dam i mężczyzn potrawy:<br />Tu roznoszono tace z całą służbą kawy,<br />Tace ogromne, w kwiaty ślicznie malowane,<br />Na nich kurzące wonnie imbryki blaszane<br />I z porcelany saskiej złote filiżanki,<br />Przy każdej garnuszeczek mały do śmietanki.<br />Takiej kawy jak w Polszcze nie ma w żadnym kraju:<br />W Polszcze, w domu porządnym, z dawnego zwyczaju,<br />Jest do robienia kawy osobna niewiasta,<br />Nazywa się kawiarka; ta sprowadza z miasta<br />Lub z wicin bierze ziarna w najlepszym gatunku,<br />I zna tajne sposoby gotowania trunku,<br />Który ma czarność węgla, przejrzystość bursztynu,<br />Zapach moki i gęstość miodowego płynu.<br />Wiadomo, czym dla kawy jest dobra śmietana;<br />Na wsi nie trudno o nię: bo kawiarka z rana,<br />Przystawiwszy imbryki, odwiedza mleczarnie<br />I sama lekko świeży nabiału kwiat garnie<br />Do każdej filiżanki w osobny garnuszek,<br />Aby każdą z nich ubrać w osobny kożuszek.<br /><br />Panie starsze już wcześniej wstawszy piły kawę,<br />Teraz drugą dla siebie zrobiły potrawę<br />Z gorącego, śmietaną bielonego piwa,<br />W którym twaróg gruzłami posiekany pływa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:39, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wikipedia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Najbardziej znana internetowa encyklopedia liberalna. Głównymi założeniami są obiektywizm i równe współdziałanie każdego zainteresowanego współtworzeniem haseł. Dzięki temu encyklopedia może się pochwalić ogromną liczbą informacji, z których większość jest bardzo rozbudowana.<br />Idea encyklopedii wolnej dla wszystkich powoduje że stanowisko profesora danej dziedziny zrównane jest ze stanowiskiem ucznia szkoły podstawowej i nie może przeważyć stanowiska 2 takich uczniów. Z kolei opinia uczestnika sekty (poddanego wszak manipulacji) jest ważniejsza niż pracownika Instytucji do spraw sekt (gdyż uczestnik ma więcej wiadomości, bo jest w środku). Takie podejście do zasad współpracy jest stanowiskiem liberalnym – a więc nie obiektywnym. Liberalizm bowiem, podobnie jak na Areopagu zrównuje wszystkie stanowiska byle by nie były teocentryczne. Dopuszczając do głosu każdego powoduje że zdanie dyletanckiej większości staje się zdaniem obowiązującym. A przecież jest oczywiste że studentów jest zawsze więcej niż profesorów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:35, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Telewizja Trwam]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''Dziękuję tej Telewizji za to, że jest, za to, że nauczanie Kościoła przekazuje w naszej Ojczyźnie i poza jej granice. Wiele razy w tym Roku Jubileuszowym myśleliśmy, co by było, gdyby nam Telewizji Trwam zabrakło. Nie mielibyśmy bezpośrednich transmisji z pielgrzymki Ojca Świętego w Hiszpanii. Ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało dla takich czy innych telewizji, a nawet dla telewizji publicznej. Półtora miliona młodych, entuzjastycznych serc Europejczyków, chrześcijan widocznie bardzo niewiele znaczy dla tych, którzy decydują, czy dany fakt, wydarzenie ma być obecne w transmisji, w audycji, na ekranie. Kiedy jest to pięćdziesięciu odmieńców, jest to fakt wart rozpowszechniania i ukazania, ale te ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało, by poświęcić im uwagę (…) Dlatego dziękujemy Telewizji Trwam my wszyscy, tak jak tu jesteśmy obecni, za to, że pozwala nam śledzić działalność i nauczanie Ojca Świętego Benedykta XVI, tak jak to kiedyś robiła nasza polska telewizja, gdy do kraju przyjeżdżał Ojciec Święty Jan Paweł II.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wilno]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Nieraz tam, w Magdeburgu, o Wilnie myślałem i do Wilna tęskniłem. Miłe miasto. Rzędem biegną mury, pagórki, otoczone zielenią, pieszczą mury. Mury tęsknie na pagórki spoglądają. Miłe miasto. (…) Miłe mury, co mnie dzieckiem niegdyś pieściły, co kochać wielkość prawdy nauczyły, miłe miasto z tylu, tylu przeżyciami. Miasto – symbol naszej wielkiej kultury i państwowości, ongiś potęgi. Dynastia Jagiellonów, co nad wieżyczkami Krakowa i wieżami Wilna potężnie niegdyś panowała. Wilno Stefana Batorego, co uniwersytet zakładał i mieczem nowe granice wybijał. Wielcy poeci i wieszcze, co naród pieścili słowem i w czar zakuwanymi słowami życie narodowi dawali. Nie gdzie indziej jak tu, w tej samej szkole, gdzie ja biegałem w tych murach, pięknie wołających do Boga, uczyli się jak ja kiedyś, w przeklętej rosyjskiej szkole. Wszystko piękno w mej duszy przez Wilno pieszczone. Tu pierwsze słowa miłości, tu pierwsze słowa mądrości, tu wszystko, czym dziecko i młodzieniec żył w pieszczocie z murami i w pieszczocie z pagórkami. Jedno z najpiękniejszych miejsc na świecie!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:04, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1040 znaków: ''Wyrafinowanie duchowe naszego inteligentnego ogółu, jakkolwiek zupełnie zrozumiałe, gdy zważamy wszystkie jego źródła, przy bliższym zastanowieniu jest i smutne, i śmieszne zarazem. I nie tylko dlatego, że nie odpowiada ono poziomowi rozwoju naszych władz duchowych, że intelektualizm łączy się często ze słabymi zdolnościami umysłowymi i nawet nieuctwem, że estetyzmowi towarzyszy brak poczucia piękna, surowość i niewyrobienie smaku, podlegającego pierwszej lepszej sugestii, że w pierwszych szeregach ruchu etycznego idą niedojrzałe dusze, nie rozumiejące życia i jego zadań, niezdolne do konsekwentnego stosowania zasad, ale dlatego także, iż obecnemu momentowi i w dziejowym rozwoju naszego narodu najmniej odpowiada wszelka kontemplacja, wyrafinowanie duchowe, bierne filozofowanie lub pływanie w estetycznych ekstazach. My jesteśmy narodem młodym, a jeżeli idzie o świeżość duchową głównej masy społecznej – może najmłodszym w Europie. Polska upadła nie dlatego, że się jako naród zestarzała, ale dlatego, że się wykoleiła w rozwoju.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Mąż stanu, który po wojnie światowej wprowadził swój naród między zwycięzców, wywalczył dlań Pomorze, Wielkopolskę i Śląsk, wygrał spór o Lwów, rozstrzygnął na rzecz Polski sprawę wileńską, wyzwolił miliony, milionom dał miliardy, został z dalszego państwowego życia Rzplitej wykreślony. Jego hasło umiłowane – Naród Polski – wymazane z konstytucji, aby po latach wrócić na afiszu wyborczym – przywłaścicieli. Jego twór ostatni – Obóz Wielkiej Polski – rozwiązany Jego symbol – miecz Chrobrego zdzierany z piersi bojowników jako antypaństwowy. Jego przyjaciele – znieważani. Jego słowo – konfiskowane. Jego imię tępione w podręcznikach szkolnych. A wszystko to dla stłumienia tej ideologii narodowej, która jednocześnie na oczach wszystkich podnosiła Włochy i Niemcy do niebywałej potęgi…<br />To już są rzeczy, urągające wszelkim zestawieniom historycznym. Tego ani u nas kiedy indziej, ani na świecie gdzie indziej nie było. A zresztą, może mu się to należało. Pewno dał państwu za mało. Więc pochowano go za miastem wśród najuboższych – na Bródnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''W związku z 60 rocznicą śmierci Romana Dmowskiego Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla walki i pracy wielkiego męża stanu na rzecz odbudowania niepodległego Państwa Polskiego i stwierdza, że dobrze przysłużył się Ojczyźnie. W swojej działalności Roman Dmowski kładł nacisk na związek pomiędzy rozwojem Narodu i posiadaniem własnego Państwa, formułując pojęcie narodowego interesu. Oznaczało to zjednoczenie wszystkich ziem dawnej Rzeczypospolitej zamieszkałych przez polską większość, a także podniesienie świadomości narodowej wszystkich warstw i grup społecznych. Stworzył szkołę politycznego realizmu i odpowiedzialności. Jako reprezentant zmartwychwstałej Rzeczypospolitej na konferencji w Wersalu przyczynił się w stopniu decydującym do ukształtowania naszych granic, a zwłaszcza granicy zachodniej. Szczególna jest rola Romana Dmowskiego w podkreślaniu ścisłego związku katolicyzmu z polskością dla przetrwania Narodu i odbudowania Państwa. Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla wybitnego Polaka Romana Dmowskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Jan Parandowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''W legendach o królu Minosie jest podłoże prawdy, którą odsłoniły wykopaliska dokonane na Krecie w naszym stuleciu. Odnaleziono w Knossos labirynt, który był pałacem królewskim i przez swą rozległą kilkupiętrową, prawie nowoczesną konstrukcję mógł dawać starożytnym pojęcie jakiejś wyjątkowej zawiłości. Wszystko, co w tym pałacu odkryto – malowidła, rzeźby, naczynia ozdobne, kosztowności – świadczy o wysokiej cywilizacji. Nazwano ją od imienia Minosa minojską lub egejską, albowiem obejmowała wyspy i pobrzeża Morza Egejskiego. Twórcą jej był jakiś lud niegrecki, nieznanego pochodzenia i języka. Kiedy cywilizacja egejska stała u szczytu, Greków nie było jeszcze ani na Krecie, ani w późniejszej Grecji. Nadciągnęli oni jako barbarzyńcy z północy i nagłym wtargnięciem zburzyli kwitnące miasta władców kreteńskich, sami jednak poddali się ich kulturze, przejęli od nich pismo, które niedawno odcyfrowane, podaje nam wieść o tych odległych czasach, co dla samych Greków stały się epoką mitów i legend.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:51, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Philip Roth]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:27, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Antoni Kucharczyk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1095 znaków: ''Jantek z Bugaja ma głowę pełną myśli, duszę pełną wrażeń zewnętrznego świata, serce pełne miłości ziemi, ludu, słońca, zbóż i wsi. Więc śpiewa dlatego, że śpiewać potrzebuje i musi, bo pieśń jest jego życiem, jego radością w szarej dobie życia. Cieszy go pieśń i dzieli się tą radością z braćmi, wołając: „Żebyście wy, Bracia moi, wiedzieli!…” Cieszy go, bo wieś rodzinna mówi doń i mówią stare chaty i znojem żyźniony zagon roli. Cieszy go pieśń, bo: „Ma ci serce takie gorące, Żeby nim ogrzał piersi tysiące, Co dla Ojczyzny ostygły lodem”. Prawdę mówisz, Jantku z Bugaja! Masz ty i Bracia twoi serce gorące, a Bóg da, że ogrzejecie kiedyś te tysiące, „co dla Ojczyzny ostygły lodem” dzisiaj. Ogrzejecie i zbudzicie. Szczęść Ci więc Boże! Jantku z Bugaja! Choć na fujarze grywasz wierzbowej, pomnij i zawsze pamiętaj Bracie, że z tych wierzbowych Waszych fujarek, składa się chór ogromny, olbrzymi, jakiego Polska Jeszcze nie słyszała, chór przepotężny, który kiedyś, przy graniu armat, wśród znoju i potu polskiego ludu, wyśpiewa Polsce największą i najświętszą pieśń, pieśń zmartwychwstania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[William James]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1060 znaków: ''Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 12 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Timothy Garton Ash]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Zauważyłem, jak zręcznie Wałęsa daje sobie radę z tym niesfornym zgromadzeniem. Kiedy tylko spór staje się nazbyt gwałtowny i słychać rozdrażnione głosy, przywołuje duchy Legionów Dąbrowskiego i intonuje „Jeszcze Polska…”. Spór zamiera w chwili, gdy wszyscy wstają. „Marsz, marsz Dąbrowski, z ziemi włoskiej do Polski…” i w trakcie tej niezawodnej ''katharsis'' dach niemal unosi się w powietrze, a wszystkie niesnaski pierzchają.<br/ > „Za twoim przewodem złączym się z narodem…” – śpiewają to o Dąbrowskim, czy o Wałęsie? Czysto polska magia. Wiadomo, że wielki magik przywołał ją świadomie, by nie rzec, cynicznie. Jednak kiedy śpiewa sam ulega przemianie. Nie jest już zadziornym małym elektrykiem w niedopasowanych spodniach, sprytnym mówcą z wieloma ludzkimi słabościami, jego autorytet nie jest już oparty na umiejętności zastosowania kolokwializmu i ciętej riposty.<br/ > Stoi teraz wyprostowany, z głową przechyloną do tyłu, jak drewniana figura spod dłuta któregoś z rzeźbiarzy ziemi dobrzyńskiej, gdzie Wałęsa się urodził. Staje się wizerunkiem, nie człowiekiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:31, 13 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Srebrne krzesło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Widzę, że nie porozumiemy się co do tego, jak go nazywacie, LWA lepiej niż co do waszego SŁOŃ­CA. Widzieliście lampy, no i wyobraziliście sobie ja­kąś większą, lepszą lampę i nazwaliście ją SŁOŃCEM. Widzieliście koty, a teraz chcecie, żeby istniał jakiś większy, lepszy kot, który będzie się nazywał LWEM. No cóż, to są piękne fantazje, ale mówiąc szczerze, pasowałyby do was lepiej, gdybyście byli trochę młod­si. Sami pomyślcie: nie potraficie wyobrazić sobie ni­czego nowego, wszystko jest zaczerpnięte z rzeczywistego świata, z MOJEGO świata, który jest jedy­nym istniejącym światem. Ale nawet wy, dzieci, je­steście już za duże na takie zabawy. A ty, mój kró­lewiczu, będąc dojrzałym młodzieńcem, powinieneś się naprawdę wstydzić! Nie przystoją ci już takie zabawy. No, ale dość już tego. Dajmy spokój dziecinnym fan­tazjom. Mam dla was wszystkich wiele zajęć tutaj, w prawdziwym świecie. Nie ma żadnej Narnii, żad­nego Nadziemia, żadnego nieba, żadnego słońca, żad­nego Aslana. A teraz do łóżka, spać, głęboko spać na miękkich poduszkach, bez żadnych ogłupiających snów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Wpadki komentatorów sportowych]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:19, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[25. godzina]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1232 znaków: ''''(Monty wchodzi do toalety. Patrzy w lustro, w rogu ktoś napisał „Pieprz się”)'' Pieprzyć mnie? Pieprzyć ciebie. Pieprzyć ciebie i to całe miasto i wszystkich jego mieszkańców. (…) Pieprzyć sikhów i Pakistańczyków, tłoczących się w alejkach w swoich złomiastych taksówkach (…). Terroryści na pierdolonych szkoleniach. Zwolnijcie kurwa trochę! (…) Pieprzyć Koreańczyków ze sklepów spożywczych z ich piramidami przecenionych owoców (…). Dziesięć lat w naszym kraju, ale nadal nie umieją mówić po angielsku.<br />Pieprzyć Rosjan na Plaży Brighton. Gangsterów i bandytów przesiadujących w kafejkach, popijając herbatę w małych szklaneczkach, z kostkami cukru między zębami. (…) Wracajcie kurwa tam, skąd przyszliście! (…) Pieprzyć to miasto i wszystkich jego mieszkańców. Tych z domków szeregowych w Astorii oraz tych z apartamentów na poddaszu w Park Avenue. (…) Tych z wielopoziomowców w Staten Island. Niech trzęsienie ziemi je rozkruszy. Niech ognie szaleją. Niech spłoną do pieprzonego popiołu, a potem niech powstaną wody i zatopią to całe zaatakowane szczurami miejsce. Nie. Nie. Pieprzyć cię, Montgomery Brogan. Miałeś to wszystko i zrezygnowałeś z tego, ty tępy pierdolcu!<br />''(Monty bierze wdech i próbuje zetrzeć napis)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1185 znaków: ''Pobudka była o piątej. Przed wyjściem do pracy więźniowie otrzymywali po kawałku chleba i porcję kaszy. Potem czwórkami maszerowaliśmy (…) do pracy w kopalniach (…). Była to naprawdę praca skazańca. Dzienna norma wynosiła 125 taczek ziemi (…). Pod ziemią kopalnie schodziły 15–40 metrów w dół; nagminnie zdarzały się nieszczęśliwe wypadki. Ofiary wyciągano na powierzchnię, odcinano im dłonie, które następnie przedstawiano władzom na dowód ich śmierci, ciała zaś zagrzebywano w poszyciu tajgi (…). Pracowaliśmy bez przerwy do 8 wieczorem. Ci, którzy do tego czasu nie wyrobili normy, musieli jeszcze pracować przez następne dwie godziny (…) strażnicy wywoływali więźniów, których praca była szczególnie mało wydajna i rozstrzeliwali ich na miejscu (…). W wyniku 12- czy nawet 14-godzinnego dnia pracy przez cały tydzień, bez ani jednego dnia wypoczynku więźniowie już po krótkim okresie są całkowicie wyczerpani, łatwo padają ofiarą chorób. Ale więzień dostaje zwolnienie lekarskie tylko wtedy, kiedy ma 40 stopni temperatury, a i to tylko pod warunkiem, że dzienna porcja zwolnień nie została jeszcze wyczerpana (…). W obozie liczącym około 10 tys. ludzi rocznie umiera jakieś 2 tys.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1332 znaków: ''Na dziedzińcu widzę pełno taczek ręcznych. Leżą na nich zwłoki mężczyzn, kobiet i dzieci, powrzucane niedbale jedne na drugie, na ogół nagie, okropnie wychudzone, pokryte wrzodami i ranami. Na lewo stoi niska szopa, której drzwi są otwarte. Pod szopą leżą ułożone w duży stos zwłoki dzieci, od jednodniowych do mniej więcej trzyletnich. Wygląda to jak duży stos popsutych lalek. Obraz ten prześladuje mnie jak zły sen (…). Po lewej stronie leżą na drewnianych pryczach zwłoki mężczyzn, odziane tylko w spodnie. Niech pan zobaczy ich potylice – z oddali dociera do moich uszu głos policjanta – tych 25 mężczyzn zabito strzałami w tył głowy, tak jak zwykle postępuje się z Żydami (…). Dlaczego rozstrzelano tych mężczyzn? – chcę się dowiedzieć. Oni sami tego nie wiedzieli – odpowiada mi lakonicznie policjant (…) Z miejsca, gdzie znajduje się wyjście na cmentarz, docierają do nas przekleństwa w języku niemieckim: Ty przeklęta żydowska świnio, chciałeś coś przeszmuglować?! Tyle zrozumiałem i proszę mego przewodnika, abyśmy wrócili do wyjścia. Wszystko staje się jasne. Oto niemiecki wartownik (…) rozdziela kopniaki i kolbą karabinu okłada stojących wokół niego Żydów. Gdy któryś chce się oddalić, grozi mu rozstrzelaniem. Nie ulega wątpliwości, że uczyniłby to, przecież codziennie rozstrzeliwuje się wiele osób podczas ucieczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1301 znaków: ''Późno wieczorem, gdy wszyscy położyliśmy się spać, powróciła grupa robocza z Nowego Dworu. Byli wszyscy bardzo milczący, zjedli kolację, umyli się i poszli spać. Nad moją pryczą leżał „marokańczyk”, jeden z ochotników walczących swego czasu w Hiszpanii. Zaczął szeptem opowiadać nam najbliżej leżącym o dniu dzisiejszym: Tego już nie można wytrzymać. Gdy otworzyliśmy wagony kolejowe, posiadające stalowe drzwi zasuwane wypadły z nich poobcinane palce rąk i nóg. Zostały one po prostu obcięte przy zamykaniu tych drzwi przed trzema tygodniami. Gnijące ciała i żywi ludzie leżeli jedni na drugich. Jedna z nich była zupełnie naga i szalona, miała związane nogi i ręce cienkim stalowym drutem. Zwłoki wyrzucaliśmy jak worki, jeden brał za nogi, drugi za ręce. Mnie się udało, bo miałem zorganizowane przedwczoraj skórzane rękawice, które musiałem wyrzucić po tej robocie. Z jednych zwłok wyrwała się ręka podczas podnoszenia zwłok. Wreszcie dobrnęliśmy do żywych. Staraliśmy się pomóc im przy przejściu do wagonów wąskotorówki, ale nie szli dość szybko, jak SS-mani tego wymagali. Ten przeklęty zawiadowca stacji wrzeszczał i skrzeczał, żebyśmy prędzej kończyli przeładunek. Musieliśmy więc i żywych przeładować w taki sam sposób. Nie, to nie jest do zniesienia – zakończył „marokańczyk” swoją opowieść.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Patton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2507 znaków: ''Chcę, żebyście zapamiętali, że żaden skurwiel nie wygrał wojny, umierając za swoją ojczyznę. Wygrywa się ją, sprawiając, by tamci skurwiele umierali za swoją.<br />Cała ta gadka, którą słyszeliście o tym, że Ameryka nie chce walczyć, że chce trzymać się z dala od wojny, to stek bzdur. Amerykanie tradycyjnie uwielbiają walczyć. Wszyscy prawdziwi Amerykanie uwielbiają bitwy.<br />Kiedy byliście dziećmi, wszyscy podziwialiście najlepszych strzelców, najszybszych biegaczy, najsilniejszych pięściarzy. Amerykanie kochają zwycięzców i nie tolerują przegranych. Amerykanie zawsze grają, by wygrać. Nie zagwizdałbym nawet na człowieka, który by przegrał i śmiał się. Dlatego Ameryka nigdy nie przegrała i nigdy nie przegra wojny, ponieważ sama myśl o przegranej jest dla Amerykanów nie do zniesienia.<br />Armia to drużyna. Żyje, je, śpi i walczy jako drużyna. To całe gadanie o indywidualności to bzdety. Ci obrzydliwi skurwiele, którzy je wypisują w „Saturday Evening Post”, nie mają pojęcia o prawdziwej bitwie.<br />Mamy najlepszą żywność, wyposażenie, najlepsze morale i najlepszych ludzi na świecie. Wiecie, Bóg mi świadkiem, tak naprawdę szkoda mi tych biednych drani, z którymi będziemy walczyć, naprawdę. Nie zastrzelimy skurwieli tak po prostu, ale wyprujemy im flaki i użyjemy do naoliwienia naszych czołgów. Zabijemy tych parszywych Hunów.<br />Wiem, że część z was, chłopcy, zastanawia się, czy nie stchórzy pod ostrzałem. Nie martwcie się o to. Mogę was zapewnić, że spełnicie swój obowiązek.<br />Naziści to wróg! Atakować ich! Przelewać ich krew! Strzelać im w brzuch! Kiedy włożycie rękę w bezkształtną masę, która przed chwilą była twarzą waszego najlepszego kumpla, będziecie wiedzieli, co robić.<br />Jest jeszcze jedna rzecz, którą chcę, byście zapamiętali: Nie chcę otrzymywać raportów o tym, że utrzymujemy nasze pozycje. My niczego nie utrzymujemy. Zostawmy to Hunom. Będziemy stale posuwać się naprzód i nie będziemy trzymać niczego z wyjątkiem wroga. Będziemy go trzymać za nos i kopać w tyłek. Będziemy to robić cały czas i przejdziemy przez niego.<br />Jest coś, co będziecie mogli powiedzieć, gdy wrócicie do domu. Dziękujcie za to Bogu. Za 30 lat, gdy będziecie siedzieć przy kominku z wnukiem na kolanach i on was spyta: „Co robiłeś podczas II wojny światowej?”, nie będziecie zmuszeni odpowiadać: „Cóż, przerzucałem gówno w Luizjanie.”<br />Dobrze, sukinsyny, wiecie, co czuję. Będę dumny z tego, że poprowadzę was, wspaniałych gości w bitwę zawsze i wszędzie.<br />To wszystko.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Był to pierwszy niemiecki żołnierz, jakiego zobaczyłem w stalowym hełmie i od razu wydał mi się jakby mieszkańcem obcego, bardziej surowego świata. Siedząc obok niego w rowie wypytywałem go natarczywie o sytuację na pozycji i usłyszałem monotonną opowieść o wielodniowym przesiadywaniu w lejach granatnich bez łączności i dróg obiegowych, o nieustannych natarciach, o polach zwłok i obłędnym pragnieniu, o konaniu rannych i wielu innych sprawach. '''Nieruchoma, obramowana stalowym hełmem twarz i monotonny głos, któremu towarzyszył huk frontu, wywarły na nas upiorne wrażenie. Kilka dni odcisnęło na tym posłańcu, który towarzyszyć miał nam do królestwa płomieni, piętno, jakie zdawało się go odróżniać od nas w niewypowiedzialny sposób.''' „Kto padnie, ten zostaje. Nic nie można poradzić. Nikt nie wie, czy powróci żywy. Każdego dnia nacierają, ale front trwa. Każdy wie, że chodzi o życie albo śmierć.” Nic nie pozostało w tym głosie, jak tylko wielka obojętność; wypalił go ogień. Z takimi ludźmi można walczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1148 znaków: ''Anarchista buntuje się przeciw „niesprawiedliwości” współczesnego świata, przeciw „nędzy”, „wyzyskowi”, „zniewoleniu” (…) Anarcha buntuje się natomiast przeciw całemu światu, całemu systemowi współczesnej cywilizacji. Anarcha ma odwagę powiedzieć „nie” wszystkim normom, zasadom i wartościom, w które wierzy zdegenerowana ludzkość. Anarcha odrzuca z pogardą „prawa człowieka”, „wolność”, „demokrację”, „pokój”, „humanizm”, „miłość”, „tolerancję”. „braterstwo”, „równość” i wszystkie inne fetysze i magiczne zaklęcia naszych czasów. Anarcha nie chce nikogo przekonywać, nie chce nikogo prowadzić ani porywać do walki… Anarcha jest samotnikiem, jest samotnym myśliwym wędrującym po bezdrożach chaosu, Anarcha to samotny wilk – nie potrzebuje wyznawców, obca jest mu i wstrętna mentalność stada. Anarcha nie chce niczego ulepszać ani tworzyć nowych światów. Dla Anarchy wartość ma tylko jego bunt – bunt będący wyrazem jego najgłębszej istoty. Anarcha pragnie tylko niszczyć murszejący porządek rzeczy, pragnie przyspieszyć procesy upadku, chce aby ostateczna pożoga ogarnęła świat, by wreszcie ponad zgliszczami mógł powiać mroźny podmuch Nieznanego…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Feminizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Ja bardzo kocham polskie kobiety, a feministki tutaj bardzo rzadko spotykam. Feminizm to jest rodzaj zboczenia, ponieważ uważam, że kobieta jest wspaniałym egzemplarzem człowieka. To znaczy, człowiek występuje w dwóch postaciach – mężczyzny i kobiety. Kobieta jest znacznie lepsza niż mężczyzna i mogę to udowodnić, ale nie o to chodzi. Ja nie jestem feministką. Feminizm jako taki, jest reakcją na patriarchalne spojrzenie na kobietę i na rolę kobiety w społeczeństwie. Oczywiście patriarchalizm jest orientacją paskudną i z nim trzeba walczyć. I myślę, że mężczyźni powinni z nim walczyć, tak jak i kobiety. Tu jesteśmy feministami na jednej stopie. Natomiast bardzo mnie niepokoi dalszy ciąg tego spojrzenia mówiący, że mężczyzna jest niepotrzebny. Każda normalna kobieta kocha mężczyznę nie za to, że jest on inaczej zbudowany, tylko za to, że on wzbogaca swoją innością życie kobiety. Inność jako taka i płciowa, i umysłowa jest czymś wspaniałym, dlatego nic przeciwko innym orientacjom nie mam, ponieważ każdy taki człowiek jest inny i trzeba cenić tą inność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:09, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Po raz pierwszy zetknąłem się z 17-tysięczną rzeszą żołnierską, która oczekiwała mego przybycia. Do końca życia nie zapomnę ich wyglądu. Ogromna część bez butów i bez koszul. Wszyscy właściwie w łachmanach, częściowo w strzępach starych mundurów polskich, wychudli jak szkielety. Większość pokryta wrzodami wskutek awitaminozy. Ale, ku zdumieniu towarzyszących mi bolszewików z gen. Żukowem na czele, wszyscy byli ogoleni. I cóż za wspaniała żołnierska postawa. Serce mi się ścisnęło, gdy patrzyłem na tych nędzarzy, i zapytywałem się w duchu, czy uda się z nich jeszcze zrobić wojsko i czy zdołają znieść oczekujące ich trudy wojenne. Odpowiedź zjawiała się natychmiast; dość było popatrzeć w te błyszczące oczy, z których wyzierała wola i wiara (...). Pierwszy i – daj, Boże – ostatni raz w życiu przyjąłem defiladę żołnierzy bez butów. Uparli się, że chcą maszerować. Chcą pokazać bolszewikom, że bosymi, poranionymi nogami potrafią na piasku wybić takt wojskowy jako początek swego marszu do Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Rada ministrów na posiedzeniu w dniu 26 września 1946 r. postanowiła na podstawie ustawy o obywatelstwie państwa polskiego (DzU RP, 1920, nr 7, poz. 44 art. 11 pkt 2) pozbawić generał Władysława Andersa obywatelstwa polskiego. Generał Władysław Anders, przebywając za granicą, działał na szkodę państwa polskiego, a w szczególności:<br />1. po utworzeniu legalnych władz Rzeczypospolitej nie podporządkował się naczelnemu dowództwu wojska polskiego,<br />2. po zakończeniu działań wojennych nie powrócił do kraju i czynił wszystko, by uniemożliwić powrót podległym mu żołnierzom, rozwijając zarazem działalność godzącą w najżywotniejsze interesy państwa polskiego, zagrażającą jego bezpieczeństwu i całości granic,<br />3. był jednym ze współtwórców i organizatorów Polskiego Korpusu Przysposobienia i Rozmieszczenia, nakłaniając podległych mu żołnierzy do przyjęcia służby w obcej formacji wojskowej,<br />4.organizował i popierał walkę ośrodków terrorystyczno-dywersyjnych w kraju przeciwko interesom narodu polskiego i demokratycznej władzy Rzeczypospolitej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Puszcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Zasoby ziemi są również grabione z powodu krótkowzrocznego rozumienia gospodarki i działalności handlowej oraz produkcji. Strata puszcz i lasów pociąga za sobą równocześnie stratę gatunków, które mogłyby w przyszłości stanowić zasoby niezwykle ważne nie tylko dla wyżywienia, ale także dla leczenia chorób i wielu usług. Różne gatunki zawierają geny, które mogą być kluczem do zaspokojenia w przyszłości pewnych ludzkich potrzeb lub uregulowania pewnych problemów ekologicznych. Ale nie wystarczy myśleć o różnych gatunkach jedynie jako ewentualnych „zasobach”, które można by eksploatować, zapominając, że mają one wartość samą w sobie. Każdego roku znikają tysiące gatunków roślin i zwierząt, których nie będziemy już mogli poznać, których nie będą już mogły zobaczyć nasze dzieci, gatunków utraconych na zawsze. Zdecydowana większość ginie z przyczyn związanych z jakimś ludzkim działaniem. Z naszego powodu tysiące gatunków nie będzie swoim istnieniem chwaliło Boga ani też nie będą przekazywać nam swego orędzia. Nie mamy do tego prawa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:58, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Różowa Księga]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Na stronie 227 tego wydawnictwa czytamy (o USA): „Sukces gospodarczy jednak kosztuje. Pomimo wielkiej rozbudowy sieci dróg, ruch kołowy zatyka miasta i powoduje poważne zatrucia atmosfery.(...) Wbrew amerykańskim ideałom wolności i równości szans wielu obywateli żyje w biedzie, w środowisku praktycznie pozbawionym wszelkich udogodnień.” Co ciekawe, kartkując inne strony atlasu, nie znajdujemy wzmianek o zatruciu powietrza w takich krajach jak Japonia czy państwa UE, a problem biedy nie występuje np. na Kubie. Ale prawdziwą perełkę znajdujemy na str. 239 przy opisie Zimbabwe „Sankce międzynarodowe i wojna domowa w 1980 przyczyniły się do przejęcia władzy przez czarną większość. Nowy styl kierowania gospodarką okazał się skuteczny. Zimbabwe jest, jak dotychczas, najwyżej rozwiniętym południowoafrykańskim po RPA”. W tym miejscu rodzi się pytanie: Czy nie warto by stylu kierowania gospodarką a la [[Robert Mugabe]] przeszczepić do naszych warunków? Tylko skąd wziąć bogatych farmerów i... czarną większość?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:02, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Poprawność polityczna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Ludzie, którzy mawiają „poprawność polityczna sięga absurdu” zwykle używają tej formuły jako przykrywki do ataku na mniejszości lub ludzi z którymi się nie zgadzają. Jestem w wieku, w którym mogę dostrzec różnicę jakiej dokonała poprawność polityczna. Kiedy miałem cztery lata mój dziadek wiózł mnie po Birmingham, gdzie Torysi właśnie uskuteczniali kampanię wyborczą hasłem „chcesz mieć sąsiada czarnucha – głosuj na laburzystów”. I wiózł mnie objaśniając, że „to tu właśnie mieszkają wszystkie czarnuchy, asfalty i małpoludy”. (…) I wszystkie te rzeczy stopniowo zostały wytrzebione przez poprawność polityczną, która dla mnie w najgorszym przypadku jest po prostu zinstytucjonalizowaną uprzejmością. I jeśli istnieje jakiś tego odprysk, w znaczeniu takim, że ktoś w biurze będzie miał kłopoty, bo powie coś, co do czego nie był pewien, czy było seksistowskie, homofobiczne, czy rasistowskie – to jest to niewielka cena, jaką płacimy za ogrom korzyści i poprawy jakości życia milionów ludzi, których dokonała poprawność polityczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:53, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1544 znaków: ''6 Nikt z was nie będzie się zbliżał do ciała swojego krewnego, aby odsłonić jego nagość. Ja jestem Pan!<br />7 Nie będziesz odsłaniać nagości swojego ojca lub nagości swojej matki. Jest ona twoją matką – nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />8 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej macochy, bo to jest nagość twojego ojca.<br />9 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej siostry, córki twojego ojca lub córki twojej matki, bez względu na to, czy urodziła się w domu, czy na zewnątrz.<br />10 Nie będziesz odsłaniać nagości córki twojego syna lub córki twojej córki, bo są one twoją nagością.<br />11 Nie będziesz odsłaniać nagości córki żony twojego ojca, bo jest ona dzieckiem twojego ojca, jest twoją siostrą.<br />12 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojego ojca, bo ona jest krewną twojego ojca.<br />13 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojej matki, bo jest ona krewną twojej matki.<br />14 Nie będziesz odsłaniać nagości brata swojego ojca: nie będziesz się zbliżał do jego żony, bo jest ona twoją ciotką.<br />15 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej synowej, bo jest ona żoną twojego syna, nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />16 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej bratowej, jest to nagość twojego brata.<br />17 Nie będziesz odsłaniać nagości kobiety i jej córki. Nie będziesz brał córki jej syna ani córki jej córki, aby odsłonić jej nagość, bo są one jej ciałem. Byłaby to rozpusta!<br />18 Nie będziesz brał kobiety razem z jej siostrą, aby odsłonić jej nagość za życia tamtej, byłoby to sposobnością do niezgody.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1255 znaków: ''11 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca, odsłania nagość ojca: będą ukarani śmiercią oboje, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />12 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z synową, będzie razem z nią ukarany śmiercią: popełnili sromotę, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />14 Jeżeli kto bierze za żonę kobietę i jej matkę, dopuszcza się rozpusty: on i ona będą spaleni w ogniu, aby nie było rozpusty wśród was. (...)<br />17 Jeżeli kto weźmie swoją siostrę, córkę swojego ojca albo swojej matki i będzie oglądał jej nagość, a ona będzie oglądać jego nagość, jest to czyn haniebny, oboje będą zgładzeni w obecności synów ich ludu. Ten, kto odsłonił nagość swojej siostry, zaciągnie winę.(...)<br />19 Nie będziesz odsłaniał nagości siostry swojej matki albo siostry swojego ojca, to byłoby to samo, co obnażyć własne ciało. Oni poniosą za to winę.<br />20 Ktokolwiek obcuje ze swoją ciotką, odsłania nagość swojego wuja. Poniosą oni swój grzech – umrą bezdzietnie.<br />21 Ktokolwiek bierze żonę swojego brata, popełnia kazirodztwo. Odsłonił nagość swojego brata – będą bezdzietni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1703 znaków: ''1 Słyszy się powszechnie o rozpuście między wami, i to o takiej rozpuście, jaka się nie zdarza nawet wśród pogan; mianowicie, że ktoś żyje z żoną swego ojca.<br />2 A wy unieśliście się pychą, zamiast z ubolewaniem żądać, by usunięto spośród was tego, który się dopuścił wspomnianego czynu.<br />3 Ja zaś nieobecny wprawdzie ciałem, ale obecny duchem, już potępiłem, tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa.<br />4 Przeto wy, zebrawszy się razem w imię Pana naszego Jezusa, w łączności z duchem moim i z mocą Pana naszego Jezusa,<br />5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciała, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzień Pana Jezusa.<br />6 Wcale nie macie się czym chlubić! Czyż nie wiecie, że odrobina kwasu całe ciasto zakwasza?<br />7 Wyrzućcie więc stary kwas, abyście się stali nowym ciastem, jako że przaśni jesteście. Chrystus bowiem został złożony w ofierze jako nasza Pascha.<br />8 Tak przeto odprawiajmy święto nasze, nie przy użyciu starego kwasu, kwasu złości i przewrotności, lecz – przaśnego chleba czystości i prawdy.<br />9 Napisałem wam w liście, żebyście nie obcowali z rozpustnikami.<br />10 Nie chodzi o rozpustników tego świata w ogóle ani o chciwców i zdzierców lub bałwochwalców; musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat.<br />11 Dlatego pisałem wam wówczas, byście nie przestawali z takim, który nazywając się bratem, w rzeczywistości jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub zdziercą. Z takim nawet nie siadajcie wspólnie do posiłku.<br />12 Jakże bowiem mogę sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż i wy nie sądzicie tych, którzy są wewnątrz?<br />13 Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was samych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Paweł Jasienica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1319 znaków: ''Jego prawdziwe nazwisko brzmi inaczej. Nazywa się on Leon Lech Beynar. Co to za osobnik? W lipcu 1948 r. Paweł Jasienica został aresztowany w Krakowie. W toku śledztwa udowodniono mu przynależność do bandy „Łupaszki”, do której wstąpił po zdezerterowaniu z Wojska Polskiego i w której pozostawał do sierpnia 1945 r., pełniąc początkowo funkcję adiutanta, a następnie zastępcy dowódcy bandy. Banda ta grasowała na terenach województwa białostockiego, dokonywała z bronią w ręku napadów na posterunki Milicji Obywatelskiej, na placówki Wojska Polskiego i na ludność cywilną podejrzaną o sympatyzowanie z Polską Partią Robotniczą. W szczególności w śledztwie zebrano dowody wskazujące na to, że Jasienica w kwietniu 1945 r., kierując grupą dokonał napadu na miejscowość Narewkę, podczas którego rozbrojono kilku milicjantów i zrabowano broń z posterunku Milicji Obywatelskiej, zamordowano 4 członków Polskiej Partii Robotniczej i obrabowano spółdzielnię. (...) W toku śledztwa Jasienica przyznał się, że działał w bandzie „Łupaszki” i że dopuścił się zarzuconych mu zbrodni. W dniu 3 maja 1949 r. śledztwo przeciwko Jasienicy zostało umorzone z powodów, które są mu znane. Został on zwolniony z więzienia. Należy dodać, że „Łupaszko” i wielu członków jego bandy zostało aresztowanych i skazanych przez sąd na karę śmierci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:54, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1304 znaków: ''A żeby przez panowanie wad i żądz doprowadzić do triumfu najgorszej ze wszystkich niewoli i doprowadzić ludzi do zguby – „bo grzech czyni narody nędznymi” ( Prz 14,34) – nieustannie podnosi się wołanie: „Nie chcemy, aby ten człowiek nad nami panował” ( Łuk.. xix. 14). Tak więc zakony religijne, zawsze silna tarcza i ozdoba Kościoła, a także promotorzy najbardziej zbawiennych dzieł nauki i cywilizacji wśród nieucywilizowanych i cywilizowanych ludów, zostały wypędzone z krajów katolickich; tak więc dzieła chrześcijańskiej dobroczynności zostały osłabione i ograniczone, tak dalece, jak to było możliwe, tak więc duchowni religii zostali pogardzani i wyśmiani, a gdziekolwiek było to możliwe, sprowadzeni do bezsilności i bezwładności; drogi do wiedzy i do urzędu nauczycielskiego zostały dla nich zamknięte lub uczynione niezwykle trudnymi, zwłaszcza przez stopniowe usuwanie ich z nauczania i edukacji młodzieży; katolickie przedsięwzięcia użyteczności publicznej zostały udaremnione; wybitni świeccy, którzy otwarcie wyznają swoją wiarę katolicką, zostali obróceni w kpiny, prześladowani, trzymani w tle jako należący do niższej i wyrzutka klasy, aż do nadejścia dnia, który jest przyspieszany przez coraz bardziej niesprawiedliwe prawa, kiedy to zostaną całkowicie wykluczeni ze spraw publicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''Następnie, jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie respektował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się szczere. Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Przywoływał do siebie tych, którzy się smucą i cierpią, aby ich pocieszyć, a nie po to, aby wzbudzać w nich pożądanie utopijnej równości. Wywyższył maluczkich nie w tym celu, aby obudzić w nich poczucie godności niezależnej i buntującej się przeciwko posłuszeństwu. Jego serce było przepełnione wyrozumiałością dla dusz dobrej woli, ale potrafił uzbroić się w święty gniew przeciwko profanatorom Domu Bożego, przeciwko nikczemnikom gorszącym maluczkich, przeciwko władzom, które obarczają lud prawdziwymi brzemionami, nie zrobiwszy nic dla ulżenia jego doli. Był równie gwałtowny, jak łagodny. Beształ, groził i karał, wiedząc i ucząc nas, że bojaźń jest często początkiem mądrości i że niekiedy wypada odciąć jakiś członek, aby uratować całe ciało. W końcu nie obwieścił panowania doskonałej szczęśliwości w przyszłym społeczeństwie, w którym cierpienie zostałoby usunięte. Ale poprzez kazania i przykłady nakreślił drogę możliwego szczęścia na ziemi oraz doskonałej szczęśliwości w niebie – królewską drogę Krzyża.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Europa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Marzę o Europie młodej, zdolnej by być jeszcze matką: matką, która miałaby życie, ponieważ szanuje życie i daje długie życie. Marzę o Europie, która troszczy się o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, którzy przybywają w poszukiwaniu gościnności, bo nic nie mają i proszą o schronienie. Marzę o Europie, która wysłuchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiotów odrzucenia. Marzą o Europie, gdzie bycie imigrantem nie byłoby przestępstwem, ale zaproszeniem do większego zaangażowania na rzecz godności wszystkich istot ludzkich. Marzę o Europie, gdzie ludzie młodzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwości, kochali piękno kultury i prostego życia, nie zanieczyszczonego przez niekończące się potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie małżeństwa i posiadanie dzieci jest wielką odpowiedzialnością i radością, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. (…) Marzę o Europie, o której nie można powiedzieć, że jej zaangażowanie na rzecz praw człowieka było jej ostatnią utopią.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:23, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Wierzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Przelicz jeszcze i dodaj czterdzieści i cztery <br/ >Sposoby wybawienia od wszelkiego licha,<br/ >By wolność jak tabakę zażyć z tabakiery,<br/ >Potem zdrowo i głośno na wszystko się kicha,<br/ >I ten rachunek w prawdę sumuj oczywistą,<br/ >Niech Ci do romantycznej znów uderzy głowy,<br/ >To jest Twój sen upiorny, Wielki Realisto:<br/ >Państwo w kamieniach młyńskich, naród niegotowy.<br/ ><br/ >Buduj teraz, wydźwignij nas dumnie na cokół,<br/ >Wielki pomnik śród świata, nad dziejów przesmykiem<br/ >Wyjdź pierwszy na piedestał i rozgłoś naokół<br/ >Tę wielkość wymuszoną batem albo krzykiem,<br/ >Święć przeminienie tłuszczy i chrzcij nowe czasy<br/ >Z kropielnicy, co wyschła i krwią już nie chlusta,<br/ >Starym herbem sarmackim w popuszczane pasy<br/ >Zatkaj gęby krzyczące i zgłodniałe usta – <br/ >I komu teraz jeszcze otuchy za mało<br/ >A przeszłość jesionowa praojców nie śliczna,<br/ >Niech stanie pod cokołem i porwany chwałą<br/ >Tworzy wolność.<br/ ><br/ >Masz rację. Jakże jest tragiczna!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:50, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Buddyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''„Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzną rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.<br />Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:57, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1153 znaków: ''Mam tylko jedno życzenie. Chciałbym, by moje akta osobowe gromadzone przez SB były pierwszymi – i ostatnimi, które zostaną publicznie otwarte. Policja polityczna w komunistycznym państwie złamała kręgosłupy moralne wielu osób. Szantażem, strachem, prowokacją, biciem. Nie z każdym udało się to zrobić tak łatwo jak ze mną, ale skutki musiały być równie opłakane. Przez ostatnie 12 lat każdy z tych ludzi starał się zapomnieć o przeżytym dramacie. O tym, że czynił zło swoim najbliższym – sam żyjąc w poczuciu, iż padł ofiarą gwałtu. Dziś każda z tych osób czeka na sądny dzień – gdy otwarcie kartoteki rozbije krąg jej znajomych, czasem rodzinę, uczyni z niej banitę. Rozumiem, że aparat administracyjny państwa powinien wiedzieć, jaka jest przeszłość urzędnika na wysokim szczeblu, któremu powierza się informacje szczególnej wagi. Jakie jednak będą korzyści z tych paru pręgierzy hańby, w imię których jesteśmy gotowi dewastować różne więzi społeczne?<br />Wszystkich, którym wyrządziłem krzywdę – także tych, którzy po przeczytaniu tego tekstu nigdy już nie wyciągną do mnie ręki – gorąco przepraszam. W tej chwili nie jestem w stanie zrobić więcej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1702 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Przez 25 lat nikomu nigdy nie powiedział, co robił. I żył z tym przez 25 lat. Jest to świadectwo człowieka złamanego i zakłamanego, ze wszystkimi straszliwymi tego konsekwencjami. I, niestety, jest to świadectwo wymuszone – gdyby fakt współpracy z SB nie wyszedł na jaw, Leszek Maleszka prawdopodobnie sam by się nie przyznał. Pogrzebałby w sobie tę prawdę. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi, publiczne roztrząsanie jako dowodów w ich sprawie raportów, zeznań, SB-ckich fałszerstw – świadectw ludzkiej słabości, strachu i upodlenia. O tym wszystkim pamiętamy i będziemy pamiętać; o tym trzeba wiedzieć, to także budzi moralne obrzydzenie.<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Szósta klepka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1308 znaków: ''Wejścia Cesi prawie nie zauważono.<br />– …i moje najlepsze, angielskie kalki! – ojciec Cesi kończył właśnie akt oskarżenia. – Co ty sobie właściwie myślałeś, Bobek?<br />– Myślałem sobie właściwie, że fajnie się palą – odpowiedział chłopczyk prawdomównie.<br />– Ale dlaczego właśnie kalki?<br />– Sam je palisz – wytknął Bobcio wujowi.<br />– Ale zużyte! Rozumiesz?<br />– Rozumiem – zgodził się Bobcio wpijając w wuja wierne i uczciwe spojrzenie.<br />– A firanki, firanki, panie tego?! – wtrącił ochryple dziadek. – Od firanek zazwyczaj zaczyna się…<br />– Pożar! – krzyknął Bobcio, który był dzieckiem mądrym i domyślnym.<br />Dziadek irytował się, kiedy mu przerywano lub, co gorsza, pozbawiano jego wypowiedzi puenty.<br />– Cicho bądź, smarkaczu! Czegoś to taki wesoły, hę?<br />– Bobeczku – wtrąciła mama Żakowa swoim ciepłym altem. – Czy ty się wcale nie boisz?<br />– A czego?<br />– Kary. Za ten pożar.<br />Bobcio zastanowił się głęboko, starając się wniknąć w samego siebie.<br />– Nie za bardzo – wyznał wreszcie.<br />– On sobie z nas bimba! – warknął dziadek.<br />– Hi, hi! – wyrwało się Bobciowi.<br />Cesia usiadła ze znużeniem przy wielkim stole.<br />– A co się właściwie stało?<br />– Bobcio usiłował w nocy podpalić dom – rąbnął ojciec.<br />– Aha – mruknęła Celestyna bez zdziwienia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:11, 11 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Federico García Lorca]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1492 znaków: ''I<br />Domokrążny przekupień ogrodów<br />zielnik swój niesie,<br />z księgą zapachu krąży.<br /><br />Nocą przychodzą do jej gałęzi<br />duszyczki starych ptaków.<br /><br />Śpiewają w tym zdławionym lesie,<br />któremu trzeba źródeł płaczu.<br /><br />Jak małe noski dzieci<br /><br/ >splaszczone na matowych szybach,<br />tak kwiaty owej księgi<br />u szyby lat, której nie widać.<br /><br />Oto przekupień ogrodów<br />zagląda z płaczem do księgi<br />i omdlewają nad zielnikiem<br />żywych kolorów przybłędy.<br /><br />II<br />Oto przekupień czasu<br />przynosi zielnik snów.<br /><br />Ja<br />Gdzie zielnik twój, gdzie księga?<br /><br />Przekupień<br />Trzymasz ją w swoich rękach.<br /><br />Ja<br />Mam wolnych dziesięć palców<br /><br />Przekupień<br />Sny w twoich włosach tańczą.<br /><br />Ja<br />Ile minęło już stuleci?<br /><br />Przekupień<br />Godzinę tylko ma mój zielnik.<br /><br />Ja<br />Czy idę w zmierzch, czy do świtania?<br /><br />Przekupień<br />Przeszłość jest nie do zamieszkania.<br /><br />Ja<br />O gorzkie owoców ogrody!<br /><br />Przekupień<br />Gorszy jest zielnik księżycowy.<br /><br />III<br />Przyjaciel przyniósł mi po ciemku<br />w tajemnicy zielnik dźwięków<br /><br />(Pst…Niech będzie cisza! Oto noc z nieba zwisa!)<br /><br />W świetle portu zagubionego<br />wracają echa wszystkich wieków<br /><br />(Pst…Niech cisza wytrwa jeszcze!<br />Oto noc chwieje się na wietrze!)<br /><br />Pst…Dajcie ciszy więcej!<br />Gniew stary palce mi wykręca.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:32, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gazeta Wyborcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pierwszy brukowiec w demokratycznej Polsce powstał w 1989 r. Nie wydał go Springer, lecz Agora. Ten brukowiec, nie zważając na prawdę ani dziennikarskie standardy, niszczył każdego, z kim było mu nie po drodze. Dziennikarze tej gazety nie przyjmowali do wiadomości, że informacja różni się od komentarza, że trzeba wysłuchać głosów obu stron, że przeciwnik ideowy to też człowiek, którego nie można dowolnie obrażać. Jako metodę przyjęto w tej gazecie styl pism brukowych – mobilizowanie emocji, złych emocji. A także poczucia zagrożenia (np. przed faszyzmem i państwem wyznaniowym), obrzydzenia (wobec prawicy), podejrzliwości (wobec niecnych zamiarów inaczej myślących). Przeciwników tu zawsze odrealniano, fałszowano ich wizerunki, wkładano im w usta tezy, których nigdy nie wypowiedzieli. A kiedy wrogowie „Wyborczej” stawali się już dla jej czytelników tylko oszołomami, faszystami i antysemitami, traktowano ich na łamach jak mięso armatnie. Skrajnie fanatyczny redaktor naczelny sądził, że ma prawo niszczyć każdego, z nim się nie zgadza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Solidarność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1178 znaków: ''Mamy godzinę 21:32. Wtedy, 25 lat temu to był jeszcze czas pozornie spokojny. Trwało pełne emocji posiedzenie Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność”. Działacze w różnych regionach prowadzili ciągłe negocjacje. Pamiętam, że wróciłem wtedy z zajęć na uniwersytecie. Pracowałem tam od wielu już lat. Wydawało się, że jesteśmy na zakręcie, ale nikt nie wiedział, że od tego zakrętu dzielą nas już tylko godziny, że dosłownie dwie i pół godziny później do setek tysięcy mieszkań w naszym kraju zapukają esbecy i milicjanci, że zacznie się olbrzymia akcja internowań, że internowanych zostanie większość działaczy należących do Komisji Krajowej. Że rozpocznie się stan wojenny – wojna między narodem polskim, zorganizowanym w związek „Solidarność”, także w „Solidarność Chłopską”, a komunistyczną władzą. Jeden z największych ruchów narodowych w historii świata, największy w naszej historii. Ruch o pokojowym charakterze, który został przejściowo stłumiony, ale tylko przejściowo, bo walka trwała od ranka 13 grudnia aż do dnia, w którym rozpoczęły się negocjacje mające na celu wyjście z tej sytuacji. Ich rezultatem była Polska niewolna od wad, ale Polska niepodległa i demokratyczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''To, że w lutym tego roku chciałem się dwa razy utrupić, to było co innego. Pierwszy raz wynikało to z jakiejś wewnętrznej kalkulacji, po prostu czułem, że chyba To mi wypada zrobić. Ale dlaczego? Nie wiem. Nie zrobiłem tego jednak do końca, bo przylazł mój stary, który chyba intuicyjnie wyczuł, że coś takiego mi przyjdzie do głowy. Drugim razem sam zakręciłem gaz w kuchni, puknąłem się w czoło i powiedziałem sobie sam: co ci to da, idioto? Czy to cokolwiek zmieni? Dla mnie skończy mękę, ale... po co się spieszyć? Co jest po drugiej stronie? Może to prawda z tym piekłem, niebem i innymi bzdurami? Poczekamy, zobaczymy. (...) Ja chyba nigdy nie przestanę nienawidzić świata. Ale dlaczego, tego nie wiem. Może psychiatra mi to wyjaśni. To jest zupełnie bez sensu. Nienawidzę ludzi i świata [jak] ci, którzy albo są ułomni, albo biedni, albo w trudnych sytuacjach. Ja nie jestem ani kaleką, ani nie narzekam na brak forsy, jestem na studiach, mam fajnych starych, mieszkanie... więc na co mam narzekać? Skąd ta nienawiść? Przecież nikt mi niczego nie zrobił. Nie wiem, do licha, nie wiem. Wiem tylko, że ten jad we mnie siedzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Spójrzmy więc wstecz i wspomnijmy to, dla czego warto było żyć. Kruk Edgara Allana Poe. Zamek Karmazynowego Króla. 17 minuta Ech Pink Floyd. James Bond. Nights In White Satin The Moody Blues. Adagio Albinioniego. Kobieta Wąż (The Reptile) w kwietniu 1970 roku – seans w sanockim kinie San, kiedy po raz pierwszy i ostatni bałem się na horrorze. Atom Heart Mother. Andante z Tria Es-dur Schuberta. Tom and Jerry. Coca-cola i ketchup. Rzygający grubas w Sensie życia wg Monthy Pythona. Czas apokalipsy. Drugi koncert Marillion w Gdańsku, gdy Fish śpiewał Lawendy „tylko” dla mnie i Anki. Clint Eastwood i scena z rondlem w westernie Joe Kidd. O fortuna – pierwsza pieśń z Carmina Burana Carla Orffa. Twin Peaks. Wizyta w Domu Kobiety Węża (Oakley Court pod Londynem). Wzruszenie, gdy przyszło mi zapowiedzieć koncert Petera Hammilla w Filharmonii Pomorskiej w Bydgoszczy 14 października 1995. Miłość w czasach zarazy Marqueza. Lost Highway. Noc i poranek 31 maja 1998…<br />Wszystkie te chwile przepadną w czasie, jak łzy w deszczu. Pora umierać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Lublin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Znacie zapewne Lublin? Któż by go nie znał dzisiaj i komuż na myśl nie przychodzą wdzięczne jego okolice, stare kościoły, malownicze dwie stare bramy, czysty Kapucyński kościółek, smętna fara, ponury Dominikański, niesjnacznie odnowione Jezuickie mury i zamek? Znacie go, jakim jest dziś, spokojnym, czystym, odświeżającym się, jak podtatusiały staruszek, co nową kładzie perukę i wygala siwą brodę, żeby się wydać młodszym; znacie go z nowymi jego gmachami, z pięknym Krakowskim Przedmieściem, z czystymi placami, ogrodami, brukami i szosą. Ale nie stary Lublin trybunalski, nie stary to ów gród rokoszowy i jarmarkowy, sławny swymi piwnicami na Winiarach, norymberskimi sklepami, błotem ulic, wrzawą żołdaków, palestrą z piórem za uchem i szerpentyną u pasa; nie stare to miasto, co się chlubiło kilkudziesięcioma kościołami i wskazywało fundacje Leszka Czarnego, co się chlubiło zamkiem, w którym Długosz ćwiczył Kazimierzowe dzieci, stołem, na którym podpisano Unię, szczerbami w murach, jednymi po ruskich kniaziach, drugimi po Mindowsie, jeszcze innymi po rokoszach Zygmuntowskich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Faszyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Od kiedy pamiętam, słyszę, że Polacy nie są zdolni do faszyzowania. Obóz patriotyczny kurczowo trzyma się tego argumentu: Polacy tylko bohatersko walczyli z niemieckim faszyzmem, za co zostali ukarani przez komunę, która faszyzmem nazywała każde (jakże przecież słuszne) prawicowe odchylenie. W rezultacie wszelkie podobieństwa między endeckim bojówkarstwem II Rzeczypospolitej a doktryną faszystowską należało uznać za wyłącznie przypadkowe. (...) W istocie (...) w dzisiejszej polityce prawicy (...) trwałym układem domyślnym jest antykomunistyczny opór wobec stalinowskiego terroru, dlatego też cały współczesny świat nadal postrzega ona w zimnowojennym pryzmacie lat 50. Dziś jej coraz jawniej endecka część po cichu sympatyzuje z doktryną tak uparcie kompromitowaną przez komunę – czyli faszyzmem właśnie – sądząc, że w związku z tym nie może być ona tak całkiem zła: w końcu wróg naszego wroga jest naszym przyjacielem. A jednocześnie korzysta z osłony prawicowej inteligencji, która dobrze przyswoiła sobie argument krytycznej bezużyteczności słowa „faszyzm”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:37, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Ten człowiek musiał zejść z tego świata… dobrowolnie… świadomie… po tym co uczynił… Co uczynił? Zdradził! Zdradził! Zrozum. On, Wieniawa, człowiek najbliższy komendanta, ten jego ukochany, ten <<Bolek>>, jego powiernik, zdradził swego wodza. Porozumiał się, pogodził z największym wrogiem komendanta… Może największym jakiego kiedykolwiek miał Piłsudski… Wieniawa sam to zrozumiał, zrozumiał dobrze… Szkoda, że tak późno… bo musiał zrozumieć, że za to musi zapłacić. tak, zapłacić… zapłacić swym życiem… Wykupić się z tej hańby… (…) przecież Wieniawa grzebie wszystko, zrozum, wszystko… Całą ideologię. Całe nasze nastawienie. Przecież to nie jest pionek… to wysoka figura na naszej szachownicy… Rzecz prosta, Sikorski chwyta w lot tę gratkę… dałby mu dwie ambasady, a nie jedną na Kubie. (…) Był zanadto szlachetnym człowiekiem, by nie zrozumieć, że z taką plamą żyć dalej nie może… że nie będzie mógł spojrzeć w twarz swoim przyjaciołom, którzy mu przez tyle lat bezgranicznie wierzyli… Przecież to on, po Becku, musiał być ostatnim realizatorem ideologii komendanta… Wśród nas nie było już dla niego miejsca. On to rozumiał…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gorgany]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1210 znaków: ''Abstrahując od Tatr, jest to najdziksza i najniedostępniejsza część Karpat galicyjskich. Nazwa ich pochodzi od głazów olbrzymiej wielkości, które zalegają ich szczyty, a nierzadko i stoki, a po których droga jest nadzwyczajnie nużąca. Stoki ich porastają dziewicze lasy, pełne wykrotów i powalonych przez wichry próchniejących drzew – a wyżej panoszy się niezwykle gęsta i wysoka kosodrzewina (zwana tu żereblem), przerwana miejscami przez zesypiska głazów, zwane grechotami, od dźwięku jaki wydają przy wchodzeniu na nie.<br />Zachowały się tu też limby i to w ilości o wiele większej niż w Tatrach; pojedyńcze można oglądać już na Jaworniku pod Jaremczem, ale na Parenkich i w okolicach Grofy są ich całe lasy 100 morgowe; letni pałacyk gr. kat. metropolitów w Podlutem jest zbudowany z limbowego drzewa.<br />Szczyty Gorgan, śmiało zarysowane, oddzielone od siebie nizkimi przełęczami i głębokimi dolinami, pod względem piękności i rozmiarów krajobrazu przewyższają o całe niebo łagodne, kopulaste Bieszczady i monotonny wał Czarnohory.<br />Gorgany są najbardziej bezludną grupą Beskidów Galicyi.(...) Połonin mało – ich miejsce zajęła kosodrzewina, więc i bydła niewiele, i szałasów brak prawie kompletny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 13 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Slavoj Žižek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Ostatecznym pokazem siły ze strony rządzącej ideologii jest zezwolenie na ostrą krytykę. W dzisiejszych czasach nie brakuje nam antykapitalizmu. Zalewają nas negatywne doniesienia o potwornościach kapitalizmu: (…) korporacje, które bezlitośnie zatruwają nasze środowisko naturalne, skorumpowanych bankierów otrzymujących niebotyczne uposażenia, chociaż ich upadające banki ratowane są z publicznych pieniędzy, warsztaty produkcyjne, w których dzieci pracują, jak niewolnicy. A jednak jest w tym haczyk: w tych wypowiedziach nie kwestionuje się demokratyczno-liberalnych ram określających pole walki z tymi nadużyciami. Celem (wyraźnie określonym lub wskazanym tylko aluzyjnie) jest zdemokratyzowanie kapitalizmu, rozciągnięcie demokratycznej kontroli poprzez nacisk mediów, interpelacje parlamentarne, ostrzejsze prawo, uczciwe śledztwo policyjne itd. Krytyka nigdy nie dotyczy instytucjonalnych zrębów (burżuazyjnego) demokratycznego państwa. Ład ten pozostaje święty nawet dla najbardziej radykalnych form „etycznego antykapitalizmu”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:52, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Przedsiębiorczość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1099 znaków: ''Kościół uznaje pozytywną rolę zysku jako wskaźnika dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne zostały właściwie zastosowane, a odpowiadające im potrzeby ludzkie – zaspokojone. Jednakże zysk nie jest jedynym wskaźnikiem dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa. Może się zdarzyć, że mimo poprawnego rachunku ekonomicznego, ludzie którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa, są poniżani i obraża się ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne, lecz na dłuższą metę musi też negatywnie odbić się na gospodarczej skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie jest po prostu wytwarzanie zysku, ale samo jego istnienie jako wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób zdążają do zaspokojenia swych podstawowych potrzeb i stanowią szczególną grupę służącą całemu społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej równie istotne dla życia przedsiębiorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:40, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Barack Obama]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1014 znaków: ''Porównałbym go do Roosevelta, który nie był jednak aż tak krytykowany. Pod pewnymi względami ten pierwszy ma trudniejsze zadanie. Roosevelta charakteryzowało bardzo głębokie zrozumienie ideologicznych potrzeb społeczeństwa. Poza tym powszechniejsze było wówczas zaufanie do ekonomicznych i socjalnych reform. W ostatnich trzydziestu latach uległo to zepsuciu, najpierw w wyniku reaganizmu, a potem przez działania administracji Busha. Polityczna dusza Amerykanów została okaleczona i wciąż odczuwamy tego skutki. W opozycji są przecież Rick Perry, Rick Santorum, Michele Bachmann, Sarah Palin czy Ron Paul. Mówiąc szczerze, oburza mnie to, jak Obama jest atakowany przez prawicę, która odwołuje się do jego rasy. Jestem też wściekły ze względu na to, jaką niecierpliwość okazuje lewica. I to praktycznie od początku prezydenckiej kadencji! Pojawiają się głosy, że we wszystkim, co Obama zrobił, nie jest lepszy od Busha. Uważam, że tak go cisnąc, nie zbuduje się prawidłowo funkcjonującego systemu demokratycznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:07, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bikiniarze]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1414 znaków: ''Właśnie młodzież jest najżarliwiej „ciuchowa”, skarpetki w kolorowe paski są wśród niej manifestem i uniformem. O takie skarpetki toczą się heroiczne boje z komunistyczną szkołą, z komunistycznymi organizacjami młodzieżowymi, z systemem. Już przed paru laty skarpetki stały się zarzewiem świętej wojny o prawo do własnego smaku, jaką młodzież polska stoczyła z reżymem i którą wygrała. Były to zmagania o sylwetkę znaną na Zachodzie jako ''jitterbug'' albo ''zazou'' – wąziutkie spodnie, spiętrzona fryzura, tzw.plereza, buty na fantastycznie grubej gumie, tzw. słoninie, kolorowe, bardzo widoczne spod krótkich nogawek skarpety, straszliwie wysoki kołnierzyk koszuli. W Warszawie nazywano chłopców tak ustylizowanych „bikiniarzami”, w Krakowie „dżollerami”. „Bikiniarz” pochodził od krawatów, na których wyobrażony był wybuch bomby atomowej na atolu Bikini w 1946 roku. Oczywiście, polski ''jitterbug'' był ubogi i nie umyty, prowincjonalna wersja amerykańskiego pobratymca; był śmieszny swą nieprzystosowalnością ani do prawzoru, ani do własnego otoczenia; szył sobie ekstrawaganckie marynary u pokątnych krawców, zamęczał ich pomysłami, których nie rozumieli; obcinał nożyczkami rogi koszul z domów towarowych. Budził lekką odrazę, nawet u tych, którzy go nie zwalczali, ale i jakiś szacunek za swą nieustępliwość, za swą walkę z arcypotęgą oficjalności, za wyzwanie rzucone szarości i zglajchszaltowanej nędzy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:17, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: '''''Wyatt''': Ma pan ładne gospodarstwo.<br />'''Farmer''': Dużo dzieci. Moja żona jest katoliczką. Kochanie dasz nam jeszcze kawy.<br />'''Wyatt''': Poważnie, ładnie tu. Nie każdy umie się utrzymać z pracy na roli. Być na swoim i robić swoje. Może być pan z siebie dumny.<br /><br />'''Billy''': Skąd jesteś?<br />'''Autostopowicz''': Trudno powiedzieć.<br />'''Billy''': Jak to? Skąd?<br />'''Autostopowicz''': To bardzo długie słowo.<br />'''Billy''': Chcę tylko wiedzieć skąd jesteś.<br />'''Autostopowicz''': Z miasta.<br />'''Billy''': Po prostu z miasta?<br />'''Autostopowicz''': Co za różnica, wszystkie miasta są takie same. Dlatego jestem tutaj.<br />'''Billy''': Dlaczego?<br />'''Autostopowicz''': Bo znalazłem miasto daleko od miasta i właśnie tam chcę być.<br />'''Wyatt''': Znają cię w tym miejscu?<br />'''Autostopowicz''': W tym do którego jedziemy czy w tym gdzie teraz jesteśmy?<br />'''Wyatt''': W tym.<br />'''Billy''': ''[śmieje się głośno]''<br />'''Autostopowicz''': Właśnie na nich siedzisz. Ludzie do których należy to miejsce są tu pogrzebani. Mógłbyś być odrobinę grzeczniejszy... to nie takie trudne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: '''''George Hanson''': Kiedyś to był wspaniały kraj. Nie wiem co się z nim stało.<br />'''Billy''': Huh. Po prostu wszyscy mają stracha, to się stało człowieku. Hej, nie wynajmą nam pokoju w podrzędnym hotelu ani nawet w motelu. Łapiesz? Myślą, że im poderżniemy gardła czy co. Boją się człowieku.<br />'''George Hanson''': Nie boją się was, tylko tego co sobą przedstawiacie.<br />'''Billy''': Co sobą przedstawiamy? To, że mamy za długie włosy?<br />'''George Hanson''': Oh nie. Przedstawiacie sobą wolność.<br />'''Billy''': A co w tym złego, człowieku? Każdy chce być wolny.<br />'''George Hanson''': O tak, to prawda, każdy chce być wolny, zgoda. Ale mówić o wolności i być wolnym – to dwie zupełnie różne rzeczy. Trudno być wolnym kiedy jest się towarem na rynku. Tylko nie mów im, że nie są wolni bo gotowi cię zabić lub okaleczyć, aby udowodnić, że nie masz racji. O tak, mogą gadać bez końca na temat wolności jednostki, ale kiedy widzą wolną jednostkę, to się jej boją.<br />'''Billy''': Mmmmm, ale jakoś nie uciekają.<br />'''George Hanson''': Nie, robią się niebezpieczni. Nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik – Suamp.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Sathya Sai Baba]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: ''W tym przypadku, o którym chcę panu teraz powiedzieć, asystowało sześciu lub siedmiu księży różnych narodowości. Zadawałem pacjentce pytania po łacinie. Była ona również pytana w języku angielskim, niemieckim, hebrajskim, arabskim i koreańskim. Zawsze odpowiadała na stawiane pytania. Rozumiała te języki, choć sama znała tylko włoski. Była to porządna kobieta, matka czworga dzieci. Popełniała jednak pewne błędy. O jednym z nich chciałbym tu wspomnieć, bo powtarza się on w wielu przypadkach. Była ona związana, nie uczuciowo, bo nie chodzi tu o uczucia, z Sai Babą. Wiele razy była w Indiach, żeby go spotkać. Wiele razy całowała jego stopy i jadła to, co on rozdawał. Sai Baba rozdawał pewien miałki proszek, który rzekomo miał leczyć wszystkie choroby. Pan uwolnił tę kobietę od szatana, ale przez wiele długich lat pluła ona krwią, by uwolnić się od proszków Sai Baby. Sai Baba, pierworodny syn szatana, dobrze mówi o Chrystusie, o Buddzie, o wszystkich, ale sam siebie uważa za Boga (Sai Baba uważa się za większego od Chrystusa, co dla chrześcijanina jest grzechem idolatrii, czyli bałwochwalstwa [przyp. A. P.]). Na ten temat nie chce dyskutować, bo uważa to za niepodważalne. Wszyscy inni to jego prorocy, których on akceptuje, ale mają być jemu poddani.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:43, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Benedykt Chmielowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''''Delphinus'', Delphin albo Świnia morska, według Ateneusza i Aristotelesa żółci nie ma, dlatego pełen łagodności. Sami się in suo genere dziwnie lubią. Gdy pod Karyą Miastem jednego złowiono, drugich przybyła gromada bronić towarzysza, aż go wypuszczono nazad w wodę, teste Jonstono. Najbardziej lubi, gdy go kto Szymona woła imieniem; śpiewaniom, świstaniem i muzyką dziwnie się delektuje; co jeno usłyszy na Okręcie, zaraz się w wielkjej innych komitywie zbliża do niego. Żyje ex mente Aristotelesa 120 lat. Jest Zwierz z wodnych i ziemnych naprędszy. Gdy chce zasypiać, po wierzchu Wody pływa, zadrzymawszy, na dno morskie zwolna się spuszcza, tam sobą o dno uderzeniom obudzony, znowu na wierzch wody wypływa, wypłynąwszy zasypia, i znowu na dół puszczony, tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem. Święty Martininus, gdy przed Niewiastą na złą rzecz sollicytuiącą uciekł i na morze się puszczał, koło Cezaryji w Palestynie dwóch przybywszy DELFINÓW, na brzeg go przenieśli bezpiecznie, iako świadczy Metaphrastes.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Dzierżyński był człowiekiem o wielkiej wybuchowej namiętności. Jego energja znajdowała się w ustawicznem napięciu, dzięki ciągłemu wyładowywaniu się elektryczności. Zapalał się łatwo w związku z każdą, drugorzędną nawet, sprawą, cienkie nozdrza drgały, oczy skrzyły się, a głos wytężał i rwał się częstokroć. Mimo tak wysokiego, stałego napięcia nerwowego, Dzierżyński nie miewał okresów depresji i apatji. Zawsze znajdował się jakgdyby w stanie całkowitej mobilizacji. Lenin porównał go kiedyś z gorącym koniem pełnej krwi. Dzierżyński kochał ślepo każdą sprawę, którą otrzymywał do wykonania, broniąc nieustępliwie, z fanatycznym zapałem swych współpracowników przed wszelką krytyką i ingerencją z zewnątrz. (...) Dzierżyński zawsze wymagał czyjegoś kierownictwa politycznego. Przez wiele lat kroczył za Różą Luxemburg, współdziałając z nią nie tylko w walce z patriotyzmem polskim, ale również i z bolszewizmem. W roku 1917-ym przyłączył się do bolszewików. Lenin powiedział mi z zadowoleniem: - Nie ma nawet śladu dawnych zatargów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1031 znaków: ''Jest to oryginalny asceta, który, siedząc w więzieniu w Warszawie, upierał się, aby wykonywać brudne roboty: wypróżniać parasze i zamiatać, poza swoją, wszystkie inne cele. Wychodził bowiem z założenia, że jednostka powinna brać na swe barki, gdzie to jest tylko możliwe, wszystko zło, które w przeciwnym razie musiałoby być udziałem ogółu. (...) Ten szczupły słuszny człowiek, o fanatycznej twarzy, nieco podobnej do niektórych tradycyjnych portretów św. Franciszka, postrach zarówno kontrrewolucjonistów, jak i przestępców kryminalnych, jest bardzo kiepskim mówcą. Patrzy on w powietrze poprzez głowy swych słuchaczy i mówi tak, jakgdyby nie zwracał się do nich, lecz do kogoś innego, niewidzialnego. Nawet na temat, który zna doskonale, mówi Dzierżyński z dziwną nieudolnością formowania zdań. Zatrzymuje się, zmienia wyrazy i często, spostrzegłszy, że nie może dokończyć, urywa w środku, z lekkim, dziwacznym, przepraszającym podkreśleniem, jakgdyby chciał powiedzieć: „W tem miejscu jest punkt, przynajmniej tak mi się zdaje”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1008 znaków: ''Z listu Benedykta XVI zdaje się wynikać, że w Kościele utworzyły się dwa obozy: tych, którzy zaakceptowali papieski krok, i tych, którzy go zaatakowali z „otwartą wrogością”. Problem w tym, że duża część tych, którzy do papieskiego aktu łaski odnieśli się bardziej lub mniej krytycznie, nie mieści się w tej drugiej kategorii. Byli wśród nich biskupi Niemiec i Szwajcarii, wydziały teologiczne w Niemczech (Eichstätt, Bamberg, Bochum, Fryburg, Münster, Tybinga, Würzburg), znani i cenieni teologowie, jak Josef Imbach, Peter Hünermann, Heinz-Günther Schöttler, Burkard Porzelt, Sabine Demel; jak też władze Europejskiego Stowarzyszenia Teologii Katolickiej (ponad 1,1 tys.), których przedstawicieli doprawdy trudno zaliczyć do teologicznych radykałów czy progresistów. Petycję do Papieża, która wyraża obawy o losy Soboru Watykańskiego II, podpisało ponad 26 tys. duchownych i świeckich z różnych części świata, a ich liczba wciąż rośnie. W wypowiedziach ich wszystkich znajdziemy krytykę, ale nie wrogość”. '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:51, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rozalia Celakówna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Pan Jezus przedstawił mej duszy następujący obraz w czasie, gdy Mu polecałam naszą Ojczyznę i wszystkie narody świata. Zobaczyłam w sposób duchowy granicę polsko-niemiecką, począwszy od Śląska, aż po Pomorze, całą w ogniu. Widok był to naprawdę przerażający, zdawało mi się, że ten ogień zniszczy całkowicie cały świat. Po pewnym czasie ogień ogarnął całe Niemcy niszcząc je tak, że ani śladu nie pozostało z dzisiejszej Trzeciej Rzeszy. Wtedy usłyszałam w głębi duszy głos i równocześnie odczułam pewność niezwykłą, że tak się stanie: Moje dziecko, będzie wojna straszna, która spowoduje takie zniszczenie (…). Wielkie i straszne grzechy i zbrodnie są Polski. Sprawiedliwość Boża chce ukarać ten Naród za grzechy, zwłaszcza za grzechy nieczyste, morderstwa i nienawiść. Jest jednak ratunek dla Polski, jeśli Mnie uzna za swego Króla i Pana w zupełności poprzez intronizację, nie tylko w poszczególnych częściach kraju, ale w całym państwie z rządem na czele. To uznanie ma być potwierdzone porzuceniem grzechów, a całkowitym zwrotem do Boga (…). Tylko we Mnie jest ratunek dla Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''Dawno temu… w Chinach… niektórzy twierdzą, że w okolicach roku jeden zero zero trzy… główny kapłan zakonu Białego Lotosu, Pai Mei, szedł sobie drogą, rozmyślając o tym, o czym ktoś obdarzony, jak Pai Mei, nieskończoną mocą, mógłby rozmyślać… czyli innymi słowy „kto wie?”… na jego drodze zjawił się mnich z klasztoru Shaolin, idący w przeciwnym kierunku. Kiedy mnich i kapłan się mijali, Pai Mei w niewyobrażalnym przypływie wielkoduszności obdarzył mnicha leciuteńkim skinieniem głowy. Skinienie nie zostało odwzajemnione. Czy zamiarem mnicha z Shaolin było ubliżyć Pai Mei, czy też jedynie nie dostrzegł wielkodusznego społecznego gestu? Przyczyna zachowania mnicha pozostaje nieznana. Znane natomiast są konsekwencje. Następnego ranka Pai Mei zjawił się w świątyni Shaolin i zażądał od jej głównego kapłana ofiary z jego własnej szyi, by zadośćuczynić za obrazę. Kapłan początkowo usiłował ukoić gniew Pai Mei, po to tylko, by odkryć, że gniewu Pai Mei nie da się ukoić. I tak się rozpoczęła masakra w świątyni Shaolin. Wszystkich sześćdziesięciu mnichów zginęło od Pięści Białego Lotosu. I tak się rozpoczęła legenda techniki Pięciu Punktów Dłoni Rozsadzających Serce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1784 znaków: ''Jak zapewne wiesz, jestem miłośnikiem komiksów. Zwłaszcza tych o superbohaterach. Fascynuje mnie cała mitologia związana z superbohaterami. Weźmy mojego ulubionego Supermana. Komiks niewysokich lotów, niezbyt dobre rysunki. Ale mitologia… jest nie tylko wspaniała, jest unikatowa. Podstawowym wątkiem w mitologii superbohaterów jest istnienie superbohatera i jego alter ego. Batman to Bruce Wayne. Spiderman to Peter Parker. Ta postać budzi się rano, będąc Peterem Parkerem. Musi włożyć kostium, by stać się Spidermanem. I pod tym właśnie względem Superman jest wyjątkowy. Superman nie stał się Supermanem. On się Supermanem urodził. Kiedy Superman budzi się rano, jest Supermanem. Jego alter ego to Clark Kent. Jego strój, jego wielkie czerwone „S” pochodzi z kocyka, w którym go znaleźli Kentowie. To są jego ubrania. Strój Kenta: okulary, garnitur… to jest jego przebranie. To kostium, w który się przebiera Superman, by wtopić się w tłum. Clark Kent to my widziani oczyma Supermana. Jakie są cechy Clarka Kenta? Jest słaby, pozbawiony pewności siebie, jest tchórzem. Clark Kent to krytyczna wizja całego gatunku ludzkiego. Podobnie jest z Beatrix Szkrab i panią Tomaszową Plympton. Nosiłabyś kostium Arlene Plympton. Ale urodziłaś się jako Beatrix Szkrab. I budząc się każdego ranka, wciąż byłabyś Beatrix Szkrab. Nazywam cię mordercą. Urodzonym mordercą. Zawsze nim byłaś… i zawsze nim będziesz. Mieszkając w El Paso, pracując w sklepie z używanymi płytami, chodząc z Tommym do kina, wycinając kupony rabatowe z gazet… Próbowałabyś udawać pszczołę robotnicę. Upodobnić się do reszty roju. Ale nie jesteś pszczołą robotnicą. Jesteś zbuntowaną pszczołą-zabójcą. I choćbyś wypiła morze piwa, zjadła tony mięsa z grilla, choćby ci tyłek obrósł sadłem, nic by tego faktu nie zmieniło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Mieczysław Albert Krąpiec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1034 znaków: ''Ojciec Krąpiec cieszył się opinią profesora, który najtrudniejsze kwestie filozoficzne potrafił wyjaśnić przy pomocy prostych ilustracji. Nie było więc większego kłopotu ani z bytem, ani z jego istotą czy też z istnieniem, nie mówiąc o przypadłościach. Krowa machająca ogonem w zrozumieniu wielu rzeczy była w stanie dopomóc. Zawsze wszakże pod warunkiem, że korzystał z takich skojarzeń sam profesor Krąpiec. Jego także posługa rektorska, mimo że trwała trzynaście lat, wbrew różnym przesądom, stała się wielkim darem dla uczelni, Kościoła i Polski. A rektor KUL robił wrażenie na nas wszystkich swoistego giganta organizacyjnego. Mówią o tym prace podjęte i dokonane. Taką pochwałę głoszą projekty i cała wizja przyszłości uczelni, wciąż skazywanej na zanik. Nawet przejście na emeryturę nie osłabiło siły woli, nie pomniejszyło mocy ducha. Świadczą o tym często pojawiające się publikacje. Kierunek filozoficzny, który Ojciec Albert reprezentował, na trwałe wpisał się w dzieje współczesnej myśli, przynajmniej w ludzkich umysłach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:49, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Sosnkowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Sosnkowski w czasie Powstania, zamiast zająć jakieś heroiczne i wyraźne stanowisko, siedział we Włoszech i dekorował żołnierzy. (…) Sosnkowski wiedział dobrze, że Anglia nas oszukuje na całego, powinien był wtedy skakać na spadochronie do Warszawy. (…) Inteligencja Sosnkowskiego była wspaniała. (…) Jego patriotyzm był nie tylko głęboki i bez skazy, ale mądry i piękny. Składał dowód niepospolitej odwagi żołnierskiej chociażby w dniach bombardowania Londynu. Wreszcie jego prezencja była tego rodzaju, że wszyscy chcieli mu pozostawić reprezentowanie Ojczyzny. (…) Popularność Sosnkowskiego (…) była wielkim kapitałem narodowym, bo hasło skupienia się i solidarności wymagało sztandaru, a on na ten sztandar najlepiej się nadawał (…). Ale cóż, kiedy brak decyzji Sosnkowskiego graniczył z fizyczną jakąś chorobą woli. (…) Nie znaczy to, aby Sosnkowski nie miał koncepcji. Owszem, ma właśnie jak najrozumniejsze koncepcje, ale cofa się przed wszelką opozycją. Ma lęk, więcej niż lęk, ma atrofię narzucania własnej woli. Człowiek ten mógł być znakomitym szefem sztabu, nigdy wodzem naczelnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:15, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Pius IX]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Są tacy, którzy zdają się chcieć maszerować w zgodzie z naszymi wrogami, starają się ustanowić sojusz między światłością a ciemnością, zgodę pomiędzy sprawiedliwością a nierównością, za pomocą doktryn zwanych „liberalno-katolickimi”, które, opierając się na najbardziej szkodliwych zasadach, schlebiają świeckiej władzy, gdy ta atakuje rzeczy nadprzyrodzone, i zmuszają umysły do szanowania, lub przynajmniej tolerowania najbardziej nikczemnych praw, dokładnie tak, jakby nie napisano, że nie można służyć dwóm panom. Dziś są oni bardziej szkodliwi i bardziej śmiertelni, niż zdeklarowani wrogowie. Zarówno dlatego, że czynią swoje wysiłki niepostrzeżenie, może bez podejrzeń; (…) ale i dlatego, że, żyjąc na granicy formalnie potępionych opinii, sprawiają wrażenie spójności i utrzymywania nienagannej doktryny, przez co nęcą nierozważnych miłośników porozumienia i oszukują uczciwych ludzi, którzy [normalnie] by się nie zbuntowali przeciwko jawnym błędom. W ten sposób dzielą umysły rozrywają jedność, osłabiają siły, które należy zjednoczyć, by razem stawić czoło wrogowi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:00, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Oscar Romero]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Żywot arcybiskupa z Salwadoru, którego Kościół ogłasza teraz męczennikiem, jest żywotem pękniętym. Analogia z Szawłem przemienionym w Pawła jest tu zapewne niedoskonała, ale w pewnym stopniu uprawniona. Romero nie był wprawdzie prześladowcą chrześcijan, niemniej gdy zostawał biskupem, to oligarchowie świętowali, nie biedota. Księża wspierający buntowników mieli minorowe nastroje. (…) Bardziej przeszkadzały mu idee sprawiedliwości społecznej, w których widział konia trojańskiego komunizmu, czy diagnoza mówiąca o walce klas – Salwador był klinicznym przykładem takiej walki – niż skandaliczne nierówności i represje. Miał też Romero obsesję antymasońską i antyliberalną. Podejrzewał, że krytyczną historię Salwadoru wydumali sobie jacyś podejrzani liberalni historycy. Wywołał kiedyś skandal, zakazując uroczystości w katedrze na cześć bohatera narodowego Gerardo Barriosa, bo ten był masonem. Potrafił odmówić katolickiego pochówku osobom, które przez część życia należały do masonerii. Zbliżył się do konserwatywnego Opus Dei, choć formalnie nie przystąpił do tej grupy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:10, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Jakub Jasiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Król ścięty! … dziw tak rzadki w kronikach ludzkości<br />Wart zapewne zdziwienia, wart wielkiej litości,<br />Lecz raczcie się zapytać własnego sumienia,<br />Czy wart jest w sercach sprawiać tak wielkie wzburzenia?<br />(…)<br />Oto niegodny sąsiad, co was świeżo zdradził,<br />Z urąganiem na chleb wasz wojska w kraj wprowadził,<br />A gdy wam wolność, honor, majątki odjęto –<br />Wy płaczecie, że króla o mil trzysta ścięto!<br />Polacy! nie nicujmy robót obcych/naszych rządów,<br />Zrzućmy dzikie wrażenia odwiecznych przesądów;<br />Wszyscy ludzie są równi: czy król, czy poddany –<br />Jak kto prawu zawinił, tak będzie karany.<br />(…)<br />Alboż te milijony ludzi niezliczone<br />Są dla kilku despotów igraszki stworzone?<br />Nie, ludzie! Czas się wybić z tej grubej podłości,<br />Chciejmy się lepiej poznać na naszej zacności!<br />Ludwik zginął, tak chciała krajowa ustawa,<br />Żałujmy go jako człeka, lecz szanujmy prawa.<br />Daj Boże, by ten przykład przez mocne wrażenia<br />Oszczędził nam potrzebę jego powtórzenia,<br />Lecz jeśli ich poprawić i ten nie jest zdolny –<br />Mówmy: niech zginą króle, a świat będzie wolny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:51, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Heban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Inaczej pojmują czas miejscowi, Afrykańczycy. Dla nich czas jest kategorią dużo bardziej luźną, otwartą, elastyczną, subiektywną. To człowiek ma wpływ na kształtowanie czasu, na jego przebieg i rytm (oczywiście, człowiek działający za zgodą przodków i bogów). Czas jest nawet czymś, co człowiek może tworzyć, bo np. istnienie czasu wyraża się poprzez wydarzenia, a to, czy wydarzenie ma miejsce czy nie, zależy przecież od człowieka. Jeżeli dwie armie nie stoczą bitwy, to bitwa ta nie będzie miała miejsca (tzn. czas nie przejawi swojej obecności, nie zaistnieje). Czas pojawia się w wyniku naszego działania, a znika, kiedy go zaniechamy albo w ogóle nie podejmiemy. Jest to materia, która pod naszym wpływem może zawsze ożyć, ale popadnie w stan hibernacji i nawet niebytu, jeżeli nie udzielimy jej naszej energii. Czas jest istnością bierną, pasywną i przede wszystkim – zależną od człowieka. Całkowita odwrotność myślenia europejskiego. W przełożeniu na sytuacje praktyczne oznacza to, że jeżeli pojedziemy na wieś, gdzie miało po południu odbyć się zebranie, a na miejscu zebrania nie ma nikogo, bezsensowne jest pytanie: „Kiedy będzie zebranie?”. Bo odpowiedź jest z góry wiadoma: „Wtedy, kiedy zbiorą się ludzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:11, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rosjanie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: ''Za sprawą naszą co do odebrania Moskalom nazwy Rosjan mówią traktaty; bo nazwa była przedmiotem traktatów między Polską a Moskwą za czasów Stanisława Augusta i Katarzyny II. Traktatem z roku 1768 Polska przyznała tytuł Rosji państwu moskiewskiemu, z tym warunkiem: że państwo to nie będzie rościło z tego przyzwolenia prawa do Rusi. Owoż Moskale, już w części za czasów tej carycy, a szczególnie w czasach nowszych, na owej nazwie legitymują prawa swe moralne do Rusi. Nawet od czasu cara Mikołaja zmienili nazwę Rosjan na nazwę Ruskich, tak, że dzisiaj nazywać Moskala Rosjaninem jest to dać dowód nieznajomości mowy moskiewskiej albo nieszacunku dla narodu moskiewskiego; bo wskutek rozporządzenia cara Mikołaja Moskale zowią się teraz Ruskimi, a to dla tym większego zbliżenia nazwy swej do Rusinów.<br />Wiadomo, że za czasów Księstwa Warszawskiego, w dniach, kiedy stanowisko Moskali było jakby przychylne dla Polski, książę Józef Poniatowski zakazał w urzędowych aktach nazywać Moskali Moskalami. Wiadomo z drugiej strony, że gabinet petersburski nakazał ukazami uważać Moskali za Słowian, za Europejczyków. Rozkaz zatem dzisiejszego Wysokiego Rządu naszego, aby w urzędowych aktach nazywano Moskali Moskalami, jest tylko zawieszeniem postanowienia księcia Józefa i wznowieniem stanu rzeczy, jaki był przed traktatem 1768 roku.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:02, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Friedrich Kellner]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Przebywający w okolicy na wakacjach żołnierz powiedział, że był świadkiem niebywałych potworności na terenach okupowanej Polski. Obserwował nagich Żydów – mężczyzn i kobiety – ustawianych przed długim głębokim rowem. Na rozkaz oficera SS wszyscy oni zostali zabici przez Ukraińców strzałem w tył głowy, po czym padali do rowu. Ten wypełniano potem ziemią, mimo, że ze środka dochodziły okrzyki tych, którzy nadal żyli. Te akty okrucieństwa były tak nieludzkie, że część użytych jak narzędzia Ukraińców przechodziła załamanie nerwowe. Wszyscy żołnierze wiedzący o tak bestialskich poczynaniach nazistowskich podludzi wyrażali opinię, że naród niemiecki powinien trząść się jak galareta, gdyż niedługo nadejdzie czas zapłaty. Nie ma kary, która byłaby adekwatna dla tych nazistowskich potworów. Oczywiście, gdy nadejdzie już czas zapłaty, razem z winnymi będą musieli cierpieć niewinni. Z racji jednak na to, że obecnej sytuacji winne jest 99 procent ludności Niemiec, czy to pośrednio, czy bezpośrednio, można powiedzieć, że ci, którzy podróżują razem, razem zawisną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:40, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Robert Fripp]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Czterech młodych muzyków współpracuje ze sobą, wszyscy są zdeterminowani, zgadzają się pracować razem. I w ciągu 4-5 miesięcy dźwigają się z bezrobocia do sławy na skalę światową. To grupa, o której Jimi Hendrix powiedział: „Oto najlepszy zespół na świecie”. A potem podszedł do mnie ze słowami: „Człowieku, uściśnij moją lewą rękę – jest bliżej serca”. Hendrix miał rację, wtedy – czyli w czerwcu 1969 – King Crimson był najlepszym zespołem na świecie. Jak i dlaczego tak się stało, to już inna historia. Był to okres nieprawdopodobnego rozkwitu, kiedy Muza pochylała się na tymi muzykami i szeptała im swoje tajemnice (…). Mamy więc tych czterech przegranych muzyków, którzy od bezrobocia dochodzą do światowej sławy, a nie chodziło bynajmniej o sukces komercyjny. Rozkwitała wybitna muzyka, nieskażona komercją. I pięć czy sześć miesięcy później dwóch muzyków odchodzi z zespołu… Jak wyrazić to, co się stało, ten ból serca, kiedy dochodzi się znikąd na sam szczyt twórczości muzycznej, a połowa zespołu odchodzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:42, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Na podstawie dotychczasowego przebiegu wypadków stwierdzam, że Sowiety dążą do wywołania powstania w Polsce przy pomocy PPR. Liczą oni, że społeczeństwo polskie, zmęczone okupacją niemiecką i żądne odwetu, da się porwać do walki. Zarządzenia sowieckie przewidują wywołanie walki z chwilą przekroczenia przez nich Bugu. W tym celu planują zasilenie walki przez oddziały spadochronowe i wyposażenie ludności w broń przy pomocy zrzutów lotniczych. Zrzuty kadry dowódczej i instruktorskiej są już od kilku tygodni prowadzone. Oceniam, że zamiary sowieckie mogą udać się w realizacji, o ile nie przeciwstawimy im tu swej postawy i swego działania. Zdaję sobie sprawę, że udanie się takiego wybuchu ułatwiłoby Sowietom działanie wojenne, lecz głównie miałoby wartość polityczną. Kraj stworzyłby pozory chęci współpracy z Sowietami i podporządkowania się im, a ludność poniosłaby olbrzymie straty, oraz nastąpiłby rozłam w społeczeństwie polskim, co ułatwiłoby Sowietom przeprowadzenie ich planów politycznych w Polsce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''W dniu dzisiejszym objąłem stanowisko Naczelnego Wodza, na które zostałem powołany dekretem Pana Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 30 września 1944 r. Służbę tą rozpoczynam w chwili, gdy wojna z Niemcami została zwycięsko zakończona i gdy część narodów Europy, uwolnionych od przemocy i niewoli niemieckiej, przystępuje do odbudowy samodzielnego życia i ułożenia harmonijnych, pokój zapewniających, stosunków międzynarodowych. Zwycięstwo nad Niemcami nie przywróciło jeszcze Ojczyźnie naszej niepodległości i wolności. Ten tragiczny układ rzeczy powoduje, że nie ma w chwili obecnej radości wśród Polaków ani tam w Ojczyźnie, ani tu – na obczyźnie. Zdaję sobie w pełni sprawę z ciążących na mnie obowiązków i odpowiedzialności. Tym dobitniej zarysowują się one przede mną, gdy biegnę myślą ku postaciom mych poprzedników, których działania i czyny zapisane są na karcie dobrej zasługi dla Narodu. Potrafili oni nie tylko zorganizować Polskie Siły Zbrojne, ale i prowadzić je ku chwale oręża polskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Obwodnica Augustowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Sporządzone dotychczas ekspertyzy (…) nie usuwają poważnych wątpliwości co do wpływu ewentualnej budowy estakady przez torfowisko na jego stosunki wodne. Przeprowadzone dotychczas modelowanie zmiany warunków wodnych oparte było na modelu przepływu fluwiogenicznego (i zjawisku związanego z nim napiętrzenia wody na przeszkodach nieprzepuszczalnych) oraz modelowaniu horyzontalnej filtracji w torfie wskutek lokalnego odwodnienia w związku z ewentualnym wykonywaniem filarów estakady. Żadnymi modelami nie został jednak objęty kluczowy dla tego torfowiska proces stałego, soligenicznego zasilania torfowiska w wodę wodami podziemnymi. Jest to tymczasem proces kluczowy dla funkcjonowania torfowiska przepływowego. Nawet niewielkie zaburzenia tego zasilania, a także zmiany parametrów wód zasilających (zmineralizowanych, lecz ubogich w biogeny) mogą uruchamiać nieodwracalne procesy degeneracyjne w tego typu ekosystemie. To właśnie z tego powodu dobrze zachowane torfowiska przepływowe są obecnie tak rzadkie we współczesnych krajobrazach Europy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Testament mój]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1244 znaków: ''Motyw przeanielenia u Czapskiego powraca raz po raz w rozmaitych uwikłaniach. W najbardziej może rozbudowanej postaci w eseju – wspomnieniu ''„It is our custom”'' z 1951 roku. Tu omawia Czapski przypadek „polskiej uczonej działaczki i patriotki, wychowanej we Wiedniu, w zaustriaczonej rodzinie, z matki Niemki. Wyznała mi kiedyś, że mając 12 lat przeczytała ''Testament'' Słowackiego. Od tej chwili – pamięta to doskonale – stała się Polką bezpowrotnie i na zawsze”. Główną atrakcją polskości – i to Czapski z wielkim naciskiem podkreśla – ma być właśnie stała obecność dążenia do przemiany duchowej. Drugi przypadek fatalnej siły wiersza Słowackiego staje się właściwie osnową wspomnianego szkicu. Amerykański przyjaciel Czapskiego, Arthur (którego rodzice przybyli z Polski, a on sam zna polski dość słabo), z uwagą i zachwytem czyta i tłumaczy utwór:<br />I ten wiersz ostatni, który zna w Polsce każde dziecko<br />lecz po śmierci was będzie gniotła niewidzialna,<br />aż was zjadaczy chleba w aniołów przerobi<br />''... you, eaters of bread, as to raise you into – angels.''<br />Więc to jest wasza polska filozofia? – mówi Arthur – ona jest bardzo mistyczna. To wy nie musicie jej tracić nigdy. Żaden inteligent nie ma prawa jej tracić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tarabuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''Pewnego razu o poranku poszedł na brzeg morza. Ustawił stolik składany, umoczył złote pióro w srebrnym kałamarzu i zaczął pisać jakiś wiersz na różowym papierze. Pisał i pisał, skrobał i skrobał, pocił się i pocił, sapał i sapał, aż wreszcie po nieludzkich trudach i mękach ułożył wiersz następujący:<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Szczęśliwy, kto kocha rymowane słowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rymuj mi się, rymuj, drogi mój wierszyku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stój w miejscu cierpliwie, składany stoliku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stoi stolik, stoi, zachwiewa się nieco,<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Za stolikiem – morze, za morzem – Bóg wie co!<br />&nbsp; Napisawszy ten wiersz wuj Tarabuk odczytał go głośno i zawołał: – Piękny wiersz! Jaki prawdziwy początek! Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa. Któż zaprzeczy prawdzie tych słów! I jaki trafny koniec! Za stolikiem morze – za morzem – Bóg wie co. Rzeczywiście, za morzem widać mgłę, a w tej mgle dal nieznaną. Jeden Bóg wie, co się w tej dali kryje. Dlatego też napisałem: za morzem – Bóg wie co.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:29, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Dolina Mnikowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''Niedaleko Bielan posiadają XX. kameduli wioskę zwaną Mników. Ze szczytu bielańskiej góry przenieśliśmy się w jej rozkoszną dolinę, najmilszą jaką sobie tylko wyobrazić można. I czyjeż pióro odmaluje ten świeży powab jedwabiącej się zieleni traw i kwiecia co się tu po obojej stronie srebrzystego rozesłały strumienia, i te piękne sterczące skały co otoczyły dolinę? – Dziwny, niewysłowiony urok ogarnia zmysły, kiedy przy rubinowem oświetleniu zaranka, wpatrzysz się w ten amfiteatr skał, w których wyobraźnia odkryje ci wielorakie kształty i barwy tych ślicznych olbrzymich postaci malowanych tylko na tle różnowzorowej fantazyi (…). Tak się marzy usiadłszy nad brzegiem strumienia, o tej posadzie wzniosłych skalisk, gdy się w promieniach słońca ślicznym rozperlą blaskiem, a rozogniona wyobraźnia stawia wśród obozu starosłowiańskich bohatyrów, których tu zbroiska zdają się z tych poszczerbionych wyglądać rozłamów. Ależ to tylko senne i jak sny rozwiewne rojenia podobne do tych wschodowych obłoczków, których rozbarwione kształty na wszystkie po nad skałami rozbiegają się strony!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:54, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''– A może być na przykład legenda o królu Popielu i chomikach? – zapytała Klaudia.<br />– To były szczury, nie chomiki, kretynko – odpaliła Viola, szczupła blondynka z drugiej „b”. Popatrzyła na Klaudię z wyższością.<br />– Myszy, dla ścisłości – wyjaśnił Wiktor, ale nikt go nie usłyszał, bo obie klasy zaczęły się przerzucać argumentami.<br />– Chodziło o brak kota! Facet miał alergię na futro kota.<br />– Nie mógł pułapkować gryzoni mechanicznie? Przynęta, sprężyna...<br />– To było przed pierwszą wojną światową, kretynie. Pułapek na chomiki jeszcze nie wynaleziono.<br />– Chomiki są roślinożerne. To na pewno było coś innego.<br />– Inny gatunek chomika. Mięsożerny.<br />– Nie ma mięsożernych chomików!<br />– Są, tylko nikt ich nie chce hodować, odkąd zjadły Popiela.<br />– A po co on je hodował?<br />– Na futra! Przecież miał uczulenie na kocie, a w jakimś musiał chodzić. Sztuczne były wtedy bardzo drogie.<br />– Widziałeś kiedyś chomika? Na jeden nausznik by go nie starczyło.<br />– Zszywał je pewnie po kilka.<br />– Taaa... A z zębów robił groty do strzał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''Felix westchnął i przełączył na telewizję. Jury złożone z krytyków muzycznych, jednej celebrity oraz specjalisty nurkowego kończyło właśnie omawiać występ sławnej aktorki w programie „Gwiazdy śpiewają pod wodą”. Aktorka wyszła już z basenu, a przebrani za foki asystenci pomogli jej zdjąć akwalung. Publiczność na widowni szalała, a sławna aktorka, ociekając wodą i walcząc z oblepiającą jej nogi elegancką suknią, szła już za kulisy, gdzie planowo została przejęta przez reportera.<br />– Jak oceniasz swój występ? – podsunął jej mikrofon.<br />– Jestem mokra, ale szczęśliwa – zwierzyła się sławna aktorka. Miała rozmazany make-up i odcisk od maski do nurkowania na twarzy, ale śmiała się. – Pominęłam niestety element obowiązkowy-puszczenie kółka z powietrza przy refrenie, Muszę popracować nad składem mieszanki. Obecna zaniża mi skale głosu.<br />– Tak, słyszałem, że miałaś problemy. Bulgotałaś trochę w ostatniej zwrotce. To chyba skłoniło jury do zabrania jednego punktu.<br />– No wiesz, nie jest łatwo śpiewać z ustnikiem w zębach.<br />– Ale i tak byłaś super.<br />– Kocham was wszystkich!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Maciej Stuhr]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''(''Magdalena Mołek wręcza Garou Wiktora, gratulując mu w języku angielskim'') Może ja będę tłumaczył. Witamy cię, o Garou, w tej pięknej sali. Chciałam powitać cię chlebem i solą, alem go zjadła. (''Magdalena Mołek uzasadnia werdykt Akademii Telewizyjnej i pyta Garou o wspomnienia z Sopot Festivalu'') Kiedy tak pięknie śpiewasz i śpiewasz, wszyscy jesteśmy tym oczarowani, włączamy odbiorniki, przestrajamy stacje radiowe, a kucharki nawet odchodzą od garu. (''Magdalena Mołek pyta Garou, czy zechciałby powiedzieć kilka słów'') Czy chciałbyś, żebym ja nadal coś mówił? (''Garou wita się mówiąc „Dobry wieczór”'') Good evening. (''Garou mówi „Dziękuję bardzo” i wyjaśnia, że są to jedyne polskie słowa, jakich się nauczył''). Kiedy szedłem dziś Krakowskim Przedmieściem… (''Garou składa podziękowania'') Zobaczyłem takie dwa bałwanki ze śniegu ulepione. I bardzo chciałbym je jeszcze kiedyś zobaczyć. (''Garou wyraża nadzieję, że Maciej Stuhr jest dobrym tłumaczem'') I chciałbym być tak przystojny jak ten facet z prawej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:49, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Krzysztof Pieczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''(...) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:02, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Urban II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1018 znaków: ''Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Graham Masterton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Potrzeba zapewnienia spokoju zmarłym jest bardzo silna we wszystkich kulturach na świecie. Chińczycy palą na pogrzebach papierowe pieniądze, żeby zmarły był bogaty, kiedy znajdzie się w niebie. Na Nowej Gwinei smaruje się zwłoki błotem i popiołem, żeby ciało łatwiej mogło powrócić do ziemi, z której powstało. A jakie słowa wyryte są na chrześcijańskich nagrobkach? „Spoczywaj w pokoju”. To jest ważne, nawet jeśli wcale tego nie rozumiemy. To jest instynktowne. Wiemy, że kiedy nasi najbliżsi umierają, doświadczają po śmierci przeżyć krańcowo odmiennych od tego, co znali za życia, w sensie fizycznym i psychicznym, toteż odczuwamy silną potrzebę, żeby ich chronić, żeby nimi pokierować, żeby zapewnić im bezpieczeństwo. Dlaczego reagujemy w ten sposób? Logicznie biorąc to absurd. Ale może w dawnych czasach zmarłym groziło bardziej jawne niebezpieczeństwo, może rytuał pogrzebowy stanowił istotny i zrozumiały środek ostrożności przeciw zagrożeniu, któremu musieli stawić czoło, zanim mogli odejść na wieczny odpoczynek?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Orlando Bloom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Wypadłem przez okno. Z drugiego piętra. Próbowałem dostać się na dach, chwyciłem za rynnę, no i straciłem równowagę. Wylądowałem pomiędzy balustradą a starą pralką, którą ktoś zostawił przed domem. Wiesz, kiedy człowiek jest młody, nie myśli zbyt wiele o śmierci, nie odczuwa strachu. Ten wypadek dał mi nauczkę: pora zwolnić tempo i zacząć doceniać urodę życia. Wyobraź sobie – leżałem w szpitalu i nie mogłem się ruszać. Opiekowały się mną cztery pielęgniarki. Przez cały czas dręczył mnie potworny ból. Złamałem cztery kręgi, trzy żebra i nieomal uszkodziłem rdzeń kręgowy. Lekarze naprawdę myśleli, że z tego nie wyjdę. Cała moja godność gdzieś się ulotniła. Tkwiłem bezwładnie na łóżku, wszystko robili za mnie, było to naprawdę upokarzające. Kiedy zaś już odzyskałem siły, przekonałem się, ile przyjemności daje życie. Dopiero wtedy byłem w stanie docenić, jak wspaniale jest po prostu móc wyjść na spacer. Dzięki temu doświadczeniu zyskałem pewnego rodzaju dojrzałość, którą – jak mi się wydaje – mogłem później obdarzyć Legolasa. Naprawdę miałem szczęście. Miałem dużo, dużo szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:06, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Janusz Rewiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Istnieje pewność, że każde wybory zostaną tak zmanipulowane, tak sfałszowane, że ta władza będzie trwała wiecznie. Jest rzeczą zadziwiającą, że opozycja do tej pory nie wywalczyła, żeby człowiek idący na głosowanie miał kartę czipową, która jest identyfikatorem uniemożliwiającym wyborcze fałszerstwo. Dopóki głosowanie będzie kartkowe, będzie manipulowane. Jestem święcie przekonany o tym, że każde wybory po 1989 r. były zmanipulowane. Jakieś worki z papierami, które gdzieś się przewozi z miejsca na miejsce, urny z jakiejś dykty… Dlaczego nie są z przezroczystej pleksi, żeby było widać, kto i co do nich wrzuca? Dlaczego w wyborach prezydenckich w drugiej turze karty na jednego kandydata nie mogą być niebieskie, a na drugiego zielone? Dlaczego nie stosuje się najprostszych sposobów zapobiegania oszustwom? To jest granda, to jest skandal i granie na nosie całemu społeczeństwu. Jestem przekonany, że 50 proc. ludzi, którzy nie uczestniczą w wyborach, uważa je za pic na wodę fotomontaż. Wielkie kłamstwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:36, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Thomas Hardy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''– Potrafię panią uszczęśliwić – mówił spoza krzaku wpatrzony w kark odwróconej od niego dziewczyny. – Za rok lub dwa miałaby pani pianino; teraz żony farmerów coraz częściej kupują sobie pianina, a jeszcze zacznę pilnie wprawiać się w grze na flecie, abyśmy wieczorami mogli grywać razem.<br />– Owszem, to by mi się podobało.<br />– Kupiłbym za dziesięć funtów taka lekka bryczuszkę do wyjazdu na targ; mielibyśmy ładne kwiaty i drób, to jest kury i koguty, gdyż uważam, że są pożyteczne – mówił lawirując pomiędzy poezją i prozą. – Bardzo by mi się to podobało.<br />– … i pod szkłem grządkę ogórków, jak prawdziwi państwo.<br />– Tak, tak…<br />– A po ślubie dalibyśmy do gazety ogłoszenie w rubryce matrymonialnej. – Ach, to byłoby wspaniale!<br />– … a w łóżeczkach dzieci, jedno w drugie sami chłopcy. A zaś w domu, przy ognisku, co spojrzę, to zobaczę panią, a pani, co spojrzy, to zobaczy mnie.<br />– Zaraz, zaraz, proszę być przyzwoitym. (…) Gabriel nie przestawał wpatrywać się w czerwone jagody głogu tak uporczywie, że w przyszłości dzika róża stała się dla niego niejako symbolem miłosnych oświadczyn.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:37, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Na glinianych nogach]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1551 znaków: ''Samuel Vimes śnił o śladach. Miał raczej cyniczny stosunek do śladów. Instynktownie im nie ufał. Pchały się pod nogi. Nie mógłby też zaufać żadnej osobie, która raz tylko zerka na innego człowieka, po czym tonem wyższości zwraca się do towarzysza: „Drogi panie, nic nie mogę o nim powiedzieć z wyjątkiem tego, że jest leworęcznym murarzem, kilka lat służył w marynarce handlowej i ostatnio źle mu się wiedzie”. A potem wygłasza zarozumiałe komentarze o odciskach, postawie i stanie butów tamtego człowieka, podczas gdy dokładnie takie same mogłyby się odnosić do kogoś, kto nosi stare ubranie, bo akurat koło domu chciał wymurować sobie nowy grill, dał się kiedyś wytatuować, bo miał siedemnaście lat i był pijany, a choroby morskiej dostaje już na wilgotnym chodniku. Cóż za arogancja! Cóż za obraza dla przebogatej, chaotycznej rozmaitości ludzkich doświadczeń! To samo dotyczyło wskazówek bardziej statycznych. W rzeczywistym świecie odciski stóp na trawniku pozostawiła najprawdopodobniej sprzątaczka. Krzyk w środku nocy oznaczał pewnie człowieka, który wstawał z łóżka i mocno nadepnął odwróconą szczotkę. Prawdziwy świat był nazbyt prawdziwy, by pozostawiać takie wygodne drobne wskazówki. Był zbyt pełen różnych obiektów. Człowiek dochodził do prawdy nie przez eliminację tego, co niemożliwe, ale drogą o wiele trudniejszego procesu eliminacji tego, co możliwe. Trzeba było pracować konsekwentnie, zadawać pytania i przyglądać się pilnie. Trzeba chodzić i mówić, a w głębi serca mieć nadzieję, że jakiemuś draniowi strzelą nerwy i się przyzna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:38, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Generacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''To pokolenie, które nazywam „generacją nic”, jest pokoleniem o tyle specyficznym, że podczas gdy represje towarzyszące życiu innych generacji miały związek z różnego rodzaju ograniczającym zniewoleniem (wojny, totalitaryzmy), to dziś młodość przegrywa z tą wolnością, o którą w przeszłości toczyła się walka. Wolność w naszych czasach zaczęła oznaczać intelektualną pustkę ludzi młodych, którzy nie chcą uczestniczyć w żadnym dyskursie – społecznym, politycznym czy jakimkolwiek innym. Ta niechęć nie ma przy tym żadnych cech manifestu pokoleniowego, nie jest wyrazem żadnego przemyślanego stanowiska – jest po prostu rezygnacją z intelektualnych aspiracji. Wszyscy bez wyjątku zaczęliśmy nagle uczestniczyć w tworzeniu takiego obrazu wymagań społecznych, który pokazuje nam i młodszym od nas, że wszelka refleksyjność to błąd, słabość, że liczy się tylko to, co zwierzęco doraźne. Propagowane są takie cechy, jak przebojowość, elastyczność, różnie umotywowana hipokryzja i życiowe cwaniactwo. Nawet pochwała pracowitości brzmi w dzisiejszych czasach jak redukcja dysonansu poznawczego dokonywana przez pracoholika.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:04, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Leon XIII]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1030 znaków: ''Do Ciebie, święty Józefie, uciekamy się w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Najświętszej Oblubienicy z ufnością również błagamy o Twoją opiekę. Przez miłość, która Cię łączyła z Niepokalaną Dziewicą Bogarodzicą i przez ojcowską Twą troskliwość, którą otaczałeś Dziecię Jezus, pokornie błagamy: wejrzyj łaskawie na dziedzictwo, które Jezus Chrystus nabył Krwią swoją i swoim potężnym wstawiennictwem dopomóż nam w naszych potrzebach. Opatrznościowy Stróżu Bożej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelką zarazę błędów i zepsucia. Potężny nasz Wybawco, przybądź nam łaskawie z niebiańską pomocą w tej walce z mocami ciemności. A jak niegdyś uratowałeś Dziecię Jezus z niebezpieczeństwa, które groziło Jego życiu, tak teraz broń świętego Kościoła Bożego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwności. Otaczaj każdego z nas nieustanną opieką, abyśmy za Twoim przykładem i Twoją pomocą wsparci mogli żyć świątobliwie, umrzeć pobożnie i osiągnąć wieczną szczęśliwość w niebie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:19, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Indianie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Długa jest lista okrucieństw, jakich dopuściła się ludzkość wobec samej siebie; niejeden naród cierpiał z powodu wygnania. Jednak na żaden inny lud nie miało ono równie druzgocącego wpływu, jak na Indian żyjących we wschodniej części kontynentu. Indianie byli uwrażliwieni na wszelkie aspekty swego naturalnego otoczenia. (…) Nigdy do końca nie pojęli zasady ustanawiającej prywatną własność gruntów – było to dla nich czymś równie niepojętym jak prywatna własność powietrza – lecz kochali swoją ziemię bardziej, niż był ją w stanie pokochać jakikolwiek właściciel. Czuli się jej częścią, jak skały i drzewa, zwierzęta i ptaki. Ich ojczyzna była świętą ziemią, godną czci jako miejsce spoczynku kości ich przodków i stanowiącą naturalne sanktuarium ich religii. (…) To właśnie z tej obmywanej deszczami krainy lasów, strumieni, jezior – do której przynależeli dzięki tradycji swoich przodków i własnym aspiracjom duchowym – Indianie zostali wygnani na suche i bezdrzewne równiny położone daleko na zachodzie (…). '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:55, 15 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Pod Mocnym Aniołem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1084 znaków: ''Piję, bo piję. Piję, bo lubię. Piję, bo się boję. Piję, bo jestem obciążony genetycznie. Wszyscy moi przodkowie pili. Pili moi pradziadowie i dziadowie, pił mój ojciec i piła moja matka. Nie mam ani sióstr, ani braci, ale jestem pewien: gdyby byli na świecie, wszystkie moje siostry by piły i wszyscy moi bracia również by pili. Piję, bo mam słaby charakter. Piję, bo coś mi się przestawiło w głowie. Piję, bo jestem zbyt spokojny i chcę się ożywić. Piję, bo jestem nerwowy i chcę ukoić nerwy. Piję, bo jestem smutny i chcę rozweselić duszę. Piję, kiedy jestem szczęśliwie zakochany. Piję, bo daremnie szukam miłości. Piję, bo jestem zbyt normalny i potrzebuję odrobiny szaleństwa. Piję, gdy coś mnie boli i chcę ukoić ból. Piję z tęsknoty za kimś. I piję z nadmiaru spełnienia, kiedy ktoś przy mnie jest. Piję, kiedy słucham Mozarta i kiedy czytam Leibniza. Piję z powodu cielesnego uniesienia i piję z powodu seksualnego głodu. Piję, kiedy wypijam pierwszy kieliszek, i piję, kiedy wypijam ostatni kieliszek, wtedy piję tym bardziej, ponieważ ostatniego kieliszka nie wypiłem nigdy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:38, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Niebezpieczne związki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Wszystko się przykrzy, mój aniele, takie prawo natury. To nie moja wina. Jeżeli więc sprzykrzyła mi się dziś miłostka, która zaprzątała mnie niemal wyłącznie od czterech śmiertelnych miesięcy, to nie moja wina. Jeżeli miłość moja była równie wytrwała jak twoja cnota – a to wiele powiedziane! – nic w tym dziwnego, że jedna wyzionęła ducha z drugą. To nie moja wina. Wynika stąd, że od pewnego czasu oszukiwałem cię: ale też, przyznaj, twoja bezlitosna czułość zmuszała mnie poniekąd do tego! To nie moja wina. Dziś kobieta, którą kocham do szaleństwa, wymaga, abym jej ciebie poświęcił. To nie moja wina. Czuję, że daję ci piękną sposobność do deklaracji o zdradzie etc., ale jeżeli natura obdarzyła mężczyzn jedynie stałością, kobietom zaś użyczyła przymiotu naprzykrzania się, to nie moja wina. Posłuchaj mnie: znajdź sobie innego, jak ja biorę inną. Wierz mi, to dobra, bardzo dobra rada, a jeśli ci się nie podoba, to nie moja wina. Żegnam cię, aniele; wziąłem cię z przyjemnością, opuszczam bez żalu: może jeszcze wrócą do ciebie. Tak toczy się świat. To nie moja wina.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:56, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Syzyfowe prace]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Miłość dla męża, nie wiedzieć jakim sposobem, stawała się źródłem zła; dzieci, urodzone z tej miłości, przychodziły na świat ze stygmatem przekleństwa. Byli to wrogowie ich ojca, wrogowie jej samej, wrogowie samych siebie. Pragnąc zniweczyć i zmazać ten straszliwy grzech pierworodny, dokładała wszelkich starań, żeby uczynić z nich Polaków, sączyła w ich dusze nienawiść do tego wszystkiego, co w tajemnicy kochała przecie, a mimo wszelkie trudy czytała codziennie w oczach męża wyraz wiecznego i głuchego żalu…<br />Nadszedł czas, że życie stało się dla niej katuszą nie do zniesienia. Zalągł się w sercu skryty jad, tęsknota za czemś, a Bóg wie za czem, tęsknota, jak pies nienasycony, wiecznie gryząca. Nie było takiej kryjówki, takiego zaułka i schowania w duszy, gdzieby się przed nią skryć było można. Jak mała i słaba mucha, która lekkomyślnie siadła na żelaznych szynach i pod kołami lecącego pociągu straciła skrzydła i nogi, wlokła swe życie, ze zmiażdżonem sercem, ciągle pełzając wzdłuż tej samej drogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:24, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Gdy podejmujemy zagadnienie ogólnych form zjawisk ekonomicznych, ich prawidłowości, czy też, gdy usiłujemy znaleźć klucz do ich zrozumienia, oznacza to zarazem że ipso facto traktujemy je jako coś co trzeba odkryć, jako cel poszukiwań, jako „niewiadomą”, którą chcemy sprowadzić do tego, co jest stosunkowo „wiadome”, tak jak to czyni każda nauka z przedmiotem swych badań. Jeśli uda nam się odkryć określony związek przyczynowy między dwoma zjawiskami, problem nasz jest rozwiązany pod warunkiem, że zjawisko, które w związku tym gra rolę „głównej przyczyny”, nie jest zjawiskiem ekonomicznym. Uczyniliśmy wówczas wszystko, co w danym przypadku możemy uczynić jako ekonomiści, a resztę musimy pozostawić innym naukom. Jeśli jednak ta „główna przyczyna” sama, ze swej strony, ma charakter ekonomiczny, wówczas musimy kontynuować nasze badanie, dopóki nie dojdziemy do przyczyny nieekonomicznej. (…) Zadaniem naszym będzie zawsze przedstawić ogólne formy związku przyczynowego, który wiąże fakty ekonomiczne z danymi nieekonomicznymi. Doświadczenie uczy, że jest to możliwe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''System gospodarczy określa cel (…) produkcji technicznej; technika jedynie rozwija metody produkcji potrzebnych dóbr. Ale rzeczywistość ekonomiczna niekoniecznie musi realizować te metody z wszystkimi ich konsekwencjami i w sposób najbardziej idealny z technicznego punktu widzenia, lecz podporządkowuje tę realizację względom ekonomicznym. Ideał techniczny, który nie uwzględnia warunków ekonomicznych, ulega modyfikacji. Logika ekonomiczna bierze górę nad logiką techniczną. W konsekwencji widzimy wokół nas w rzeczywistości liche sznury zamiast stalowych lin, marne zwierzęta pociągowe zamiast okazów eksponowanych na wystawach, najprymitywniejszą pracę ręczną zamiast doskonałych maszyn, ociężałą gospodarkę pieniężną zamiast obrotu czekowego itd. Rozbieżność między kombinacjami najlepszymi ekonomicznie a kombinacjami najdoskonalszymi technicznie nie jest nieunikniona, jednakże często istnieje i to nie tylko wskutek ignorancji i indolencji, ale także i z tej przyczyny, że metody gorsze pod względem technicznym mogą jednak być najodpowiedniejsze w danych warunkach ekonomicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Angelina Jolie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Moje życie było w tym czasie dość niezwykłe, dzięki temu stałam się tym, kim jestem dzisiaj. To był mój pierwszy chłopak. W tym wieku oczywiście interesował mnie seks z różnymi partnerami i miałam szczęście natrafić na tego miłego, cudownego chłopca. Byliśmy w mojej sypialni, w miejscu, w którym czułam się najlepiej i najbezpieczniej. Gdyby doszło do jakiejś kłótni, to on wyleciałby z domu, nie ja. Opisałam to w taki, a nie inny sposób, dlatego że w wieku szesnastu lat, gdy większość ludzi chodzi na randki czy próbuje wykombinować, co do czego, ja miałam już za sobą regularny związek. Dlatego potem chciałam być sama. Chciałam pracować. My nie widywaliśmy się tylko w weekendy, ale cały czas byliśmy ze sobą. Czułam, że przez to nie mogę się skoncentrować na szkole. Ten związek trwał dość długo. Byłam wtedy bardzo młoda, ale dzieciaki robią w takim wieku różne rzeczy. Uprawiają seks w tajemnicy, czasami z groźnymi skutkami, poszukują kogoś, kto by się nimi opiekował, starają się zachowywać jak dorośli. A ja straciłam dziewictwo w wieku czternastu lat.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:38, 18 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tadeusz Chudecki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Nie wybrzydzam, bo moim zdaniem aktorstwo niejedno ma imię. Uważam jednak, że bezsprzecznie mam większe predyspozycje do komedii niż do dramatu.<br />Nigdy nie stawiałem sobie wyzwań typu: „ta rola i żadna inna”. W tym zawodzie istotny jest nie tylko warsztat, ale i warunki zewnętrzne.<br />Tak więc, nie pretendowałem do ról dramatycznych; chciałem raczej zaistnieć jako aktor charakterystyczny – aktor stricte komediowy.<br />W ostatnich latach uprawiałem mój zawód nieco bardziej „dyskretnie”. Po długim czasie spędzonym w Anglii, a potem we Włoszech po powrocie nie od razu mogłem wejść w „branżę”. W zasadzie nie było mnie w Polsce ponad 10 lat. Jednak, na podstawie londyńskich doświadczeń wiem już, że niemożliwe może stać się możliwe. Doświadczenia, które tam zdobyłem uodporniły mnie na stres, uczyniły wytrzymałym i przyzwyczaiły do konkurencji, słowem sprawiły, że niczego w moim zawodzie się nie obawiam: ani „cichych dni”, kiedy telefon od reżysera nie dzwoni, ani też podejmowania karkołomnych wyzwań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:46, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Kafka nad morzem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1228 znaków: ''Przepowiednia jest zawsze w pobliżu, jak tajemnicza ciemna woda. Zwykle ukrywa się gdzieś w nieznanym miejscu, lecz kiedy nadchodzi pewien wyznaczony czas, bezszelestnie wzbiera, występuje z brzegów, chłodzi swym zimnem wszystkie twoje komórki, a ty toniesz w jej okrutnej powodzi, brak ci powietrza. Trzymając się kurczowo kratki wentylacyjnej pod sufitem, za wszelką cenę próbujesz zaczerpnąć powietrza z zewnątrz, lecz jest suche jak pieprz i parzy ci gardło. Woda i suchość, zimno i gorąco, które powinny być sobie przeciwstawne, atakują cię połączonymi siłami.<br />Na świecie jest tak wiele przestrzeni, lecz nigdzie nie ma przestrzeni dla ciebie – choć wystarczyłaby ci naprawdę niewielka. Kiedy szukasz głosu, znajdujesz jedynie głuche milczenie. A kiedy pragniesz milczenia, wszędzie słychać tylko nieustannie słowa przepowiedni. Bywa, że jej głos włącza tajemniczy przycisk ukryty gdzieś w twojej głowie.<br />Twoje serce przypomina wielką rzekę wezbraną po długim deszczu. Wszystkie drogowskazy, co do jednego, zostały zalane i porwane w jakieś ciemne miejsce. Lecz powierzchnię rzeki nadal siecze gwałtowny deszcz. Za każdym razem widząc w telewizji powódź, myślisz: „Tak, zgadza się, właśnie takiej jest moje serce”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:08, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[RRRrrrr!!!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Narrator:''' Jest 35 tysięcy lat p.n.e. W dziewiczych okolicznościach przyrody, mamuty beztrosko dzielą przestrzeń z koniozaurami, kurozaurami i glistozaurami…<br />''(Kurozaur chce zjeść glistozaura)''<br />'''Glistozaur:''' Nie, nie, nie, nie! Kurczę, nie!<br />''(Kurozaur połyka glistozaura)''<br />'''Glistozaur:'''''(z wnętrza brzucha)'' Wiesz, co? Ale jesteś!<br />'''Narator:''' To tu od niedawna żyją pierwsi przedstawiciele gatunku Homo sapiens sapiens – człowiek współczesny.<br />'''Wódz:''' Świetnie. Znacie moją żonę, tak?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' Ładna, co?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' No dobra, teraz apel.<br />'''Narrator:''' Niczym Adam i Ewa.<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 2:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Kobieta 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Dziewczynka:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 3:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adama jak zwykle nie ma. Adama zapewne też nie ma, tak?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' No jasne, jak zwykle ich wcięło…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:45, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ferdydurke]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1192 znaków: ''Kiedy ta notatka doszła do wiadomości uczniów, zaroiło się w szkolnym mrowisku. – My niewinni? My, młodzież dzisiejsza? My, którzy już chodzimy na kobiety? – Śmiechy i śmieszki rosły, gwałtowne, aczkolwiek sekretne, i zewsząd pojawiały się sarkazmy. Ach, naiwny dziadek! Cóż za naiwność! Ha, cóż za naiwność! Wprędce jednak pojąłem, że śmiech trwa zbyt długo… że, zamiast się skończyć, wzrasta i utwierdza się w sobie, a utwierdzając się staje się nadmiernie sztuczny w swoim rozwścieczeniu. Cóż się działo? Dlaczego śmiech się nie kończył? Dopiero potem zrozumiałem, jaki to gatunek trucizny wstrzyknął im diaboliczny i makiaweliczny Pimko. Albowiem prawda była taka, że te szczeniaki, uwięzione w szkole i oddalone od życia – były niewinne. Tak, byli niewinni, pomimo iż nie byli niewinni! Byli niewinni w swoim pragnieniu, aby nie być niewinnymi. Niewinni z kobietą w ramionach! Niewinni w walce i w biciu. Niewinni, gdy recytowali wiersze, i niewinni, gdy grali w bilard. Niewinni, gdy jedli i spali. Niewinni, gdy zachowywali się niewinnie. Zagrożeni bez przerwy świętą naiwnością, nawet gdy krew rozlewali, torturowali, gwałcili albo przeklinali – wszystko, aby nie popaść w niewinność!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:27, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Dziennik (Witold Gombrowicz)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1277 znaków: ''Nadmierne poszanowanie dla prawdy naukowej przysłoniło nam własną prawdę – w zbyt gorącej chęci zrozumienia rzeczywistości, zapomnieliśmy, że nie jesteśmy od rozumienia rzeczywistości, lecz tylko od jej wypowiadania – że my, sztuka, jesteśmy rzeczywistością. Sztuka to fakt, a nie komentarz doczepiony do faktu. Nie do nas należy tłumaczenie, wyjaśnianie, systematyzowanie, dowodzenie. Jesteśmy słowem, które stwierdza: to boli – to mnie zachwyca – to lubię – tego nienawidzę – tego pożądam – tego nie chcę (…). Nauka pozostanie zawsze abstrakcyjna, lecz głos nasz to głos człowieka z krwi i kości, to głos indywidualny. Nie urzeczywistniamy się w sferze pojęć, lecz w sferze osób. Jesteśmy i musimy pozostać osobami, rola nasza polega na tym, aby w świecie, coraz bardziej abstrakcyjnym, nie przestało rozlegać się żywe ludzkie słowo. Myślę więc, że literatura zanadto poddała się w tym stuleciu profesorom i że my, artyści, będziemy musieli wywołać skandal, aby zerwać te stosunki – będziemy zmuszeni zachować się wobec nauki bardzo arogancko i bezczelnie, aby odeszła nam ochota na niezdrowy flirt z formułami naukowego rozumu. Nasz własny, indywidualny rozum, nasze osobiste życie i nasze uczucia trzeba będzie przeciwstawić, w najostrzejszej formie prawdom laboratoryjnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Puszcza Białowieska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Olbrzymie drzewa powywracane, wykorzenione lub potrzaskane piętrzyły się jedne na drugich w stosach bez kształtu i nazwy i cała przestrzeń wyrwanego lasu zapchana, zatarasowana nieprzebytym wałem pni, gałęzi, korzeni, chrustu i na tym splocie nadzwyczajnym wierzchem osiadać zaczynała na mchach i na nasianej wiatrem ziemi, młoda roślinność leśna i malownicza, jasną zielenią gorejąca paproć. Górą widok był wolny zupełnie, ale dołem ściana rumowisk leśnych ciasne tylko oku nakreślała granice. Najfantastyczniejsze, najdziksze ukształtowania, w tysiącznych odmianach, to dziwaczne, to groźne tworzyły dziwadła. Świerki zwłaszcza, powywracane, leżały z rozpiętym u dolnego końca parasolem korzeni, sterczącym na wysokości do 10 metrów, nieraz. Kręgi te korzeni, płasko rozłożone, czarne, obwieszone szmatami mchów i czarnej ziemi, wśród której gdzieniegdzie dziura jasna świeciła, miały czasami wygląd jakiegoś smoka wąsatego z błyszczącymi oczami, czasami znów zastępowały drogę, jak upiory straszne z rozkrzyżowanymi ramionami, z których zwieszały się łachmany całunu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:24, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ekstradycja 3]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1072 znaków: ''''U Halskiego dzwoni telefon.''<br />'''Olgierd Halski:''' Komisarz Halski, słucham.<br />'''Głos w telefonie:''' A na mieście mówią, że już nie komisarz.<br />'''Olgierd Halski:''' Niech sobie mówią, co chcą. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' Ktoś zbudził mnie w nocy i kazał do pana zadzwonić.<br />'''Olgierd Halski:''' Współczuję. Mogę panu zwrócić za telefon, ale nie za stargane nerwy. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' No wie pan... Ktoś kazał mi się panem zająć.<br />'''Olgierd Halski:''' Tym bardziej współczuję.<br />''Halski odłożył słuchawkę. Po chwili telefon zadzwonił ponownie.''<br />'''Głos w telefonie:''' Słuchaj no. Rób i słuchaj, co mówi szef.<br />'''Olgierd Halski:''' Ja już nie mam szefa.<br />''Halski ponownie odłożył słuchawkę, a telefon znowu zadzwonił.''<br />'''Olgierd Halski:''' Słuchaj no, gnoju, nie ty mnie będziesz uczył dobrych manier. Miałem bardzo zły dzień – mleko mi wykipiało. Może byś się przedstawił, dupku, co?<br />'''Głos w telefonie:''' Okay, spokojnie, panie Gorączka. Mówi generał Bogusław Góra. Biuro Ochrony Rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Eva Perón]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kochany Juanie,<br />Odjeżdżam z wielkim ubolewaniem, ponieważ nie mogę żyć z dala od Ciebie; kocham Cię tak bardzo, że graniczy to z bałwochwalstwem. Być może nie zdołałam okazać Ci ogromu moich uczuć, ale pragnę Cię zapewnić, iż dużo musiałam w życiu walczyć, żeby stać się kimś. Wiele wycierpiałam, ale wtedy pojawiłeś się Ty i uszczęśliwiłeś mnie tak, że do dziś wydaje mi się, że to sen; jedyne, czym mogłam cię obdarzyć, moje serce i duszę, ofiarowałam Tobie. Przez trzy lata naszego stale rosnącego szczęścia ani przez chwilę nie przestałam Cię wielbić i dziękować Bogu, że w swojej dobroci wyróżnił mnie, obdarowując Twoimi względami, których zawsze starałam się być godna, robiąc wszystko, by cię uszczęśliwić. Nie wiem, czy mi się to udało, ale pragnę Cię zapewnić, że nikogo na świecie bardziej nie szanowałam i nie kochałam. Jestem Ci tak wierna, że jeśli Bóg nie zgodzi się na szczęście dalszego kochania Ciebie i powoła mnie do siebie, to pozostanę Ci wierna, i po śmierci i będę Cię czciła zza grobu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:22, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1672 znaków: ''Nazywam się Lucas Scott. Jestem maturzystą w liceum Tree Hill. Tree Hill jest miejscem gdzieś w świecie, może jest całkiem jak twój świat. Może całkiem inne. Ale jeśli przyjrzysz się dokładniej, możesz dostrzec kogoś takiego jak ty. Albo kogoś takiego, jak moja najlepsza przyjaciółka, Haley. Jeśli jesteś zamężna, chodzisz do liceum i nie jesteś pewna, czy twój mąż żyje, to twój świat jest podobny do świata Haley. Dzisiejszy dzień powinien być najlepszym w jej życiu. To niesamowite, jak rzeczy zmieniają się w mgnieniu oka, albo w tym przypadku, w około 29 minut. Rzeczy, które zabierają 14 minut: ugotowanie jajka, nagranie ''Thriller'', Michaela Jacksona. Także 14 minut trwa dojazd z Molina Bridże do Szpitala Tree Hill. W ciągu tych 14 minut, trzy życia wiszą na włosku. Dla reszty z nas pozostaje tylko czekać. Pewnie dlatego nazywają to poczekalnią. Dan Scott pełni wiele funkcji: burmistrza Tree Hill, jednego z najlepszych koszykarzy w historii liceum Tree Hill i ojca Nathana. Jest także moim ojcem, ale nigdy nie wziął za mnie odpowiedzialności. Uwierzcie lub nie, wyszedłem na tym lepiej. Z pomocą wujka Keitha, zostałem wychowany przez mamę, dopóki nie odebrano życia Keithowi. Peyton Sawyer to dobra przyjaciółka. Brooke Davis to moja dziewczyna. Przynajmniej na razie nią jest. Pewnie powinienem coś powiedzieć, cokolwiek. Dla kolesia, który chce zostać pisarzem, nagle wydaje się, jakby żadne słowo nie zostało napisane, ale gdy ktoś mówi ci, że przestał za tobą tęsknić, jesteś na straconej pozycji, nieważne, co powiesz. Ale powinno być coś, racja? Coś, co nikt inny w historii świata, nigdy nie powiedział, coś, co mogłoby to zmienić. To nie było to.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1620 znaków: ''Wchodzenie. To proste pojęcie. Głównie chodzi o to, by wznosić się ponad siebie, by robić troszkę więcej, by pokazać coś wyjątkowego. Coś takiego jak to. Lucas odszedł, ale to nie znaczy, że sezon się dla nas skończył. A nawet powiem, że dopiero się rozpoczął. Może powinniście zejść mi z drogi na jakiś czas. Życie czasami bywa zabawne, może pogrywać z tobą bardzo ostro, kiedy zakochujesz się w kimś, ale ten ktoś nie odwzajemnia tego uczucia, kiedy twoja przyjaciółka i twój chłopak zostawiają cię, kiedy pociągasz za spust lub sięgasz po światła płomieni i nie możesz już tego cofnąć. Jak powiedziałem, w sporcie nazywają to "wchodzeniem». A w życiu nazywam to „wypychaniem”. Wiecie, kiedyś powiedziano, że nie rozpoznajemy znaczących momentów naszego życia, kiedy właśnie się zdarzają. Dorastając, zadowalamy się ideami, rzeczami czy ludźmi i przyjmujemy to za rzecz oczywistą i jest tak przeważnie do chwili, kiedy możemy to stracić. Gdy zdajesz sobie sprawę z tego jak bardzo się myliłeś, wtedy dostrzegasz, jak bardzo tego potrzebujesz, jak bardzo to kochasz. Boże, kocham tę grę. Czy słyszeliście kiedyś wyrażenie: najlepsze rzeczy w życiu są darmowe. Więc, to prawda. W każdej chwili, ludzie się wznoszą. Wznoszą się ponad swoje możliwości. Czasami cię zaskakują. A czasami cię zawodzą. Życie jest czasem zabawne. Potrafi z nami ostro pogrywać, ale jeśli wystarczająco dobrze patrzysz, znajdziesz nadzieję w słowach dzieci, w słowach piosenki i w oczach kogoś, kogo kochasz. A jeśli jesteś szczęściarzem, jeśli jesteś największym szczęściarzem na całej planecie, osoba, którą kochasz, odwzajemni twoje uczucie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1539 znaków: ''Dawno, dawno temu, żyła sobie księżniczka, która mieszkała w bardzo odległym królestwie. A w tym królestwie, żył również chłopiec, którego księżniczka kochała i ci dwoje postanowili się pobrać. W królestwie, nie wszystko działo się dobrze… I tak księżniczka i chłopiec zaczęli planować ślub. Dlatego że była księżniczką, miała założyć przepiękną suknię. Kiedy dzień ślubu się zbliżał, księżniczka zaczyna martwić się złym Królem. Ponieważ mimo że nie zawsze był taki, jego serce obróciło się ku ciemności, a królestwo rosło w strachu i w pogardzie. Na kilka dni przed ślubem król zaskoczył księżniczkę i pobłogosławił jej związek. Ale księżniczka wciąż była rozdarta, bo nawet, jeśli spotkała prawdziwą miłość, będzie znaczyło to, że będzie musi na zawsze opuścić swoją wierną służącą. W przeddzień ślubu księżniczki zostało zorganizowane przyjęcie. Przyjaciele i rodzina królewska przybyli z odległych krain, by bawić się z szczęśliwą parą podczas nocy pełnej śmiechu i magii. Kiedy noc dobiegła końca, spokój opanował krainę, a świat został uporządkowany, ale tylko na moment. Ale ludzie zawsze się z czymś zmagają. Wyrastali w strachu i w pogardzie dla króla, którego serce obróciło się ku złu. Ale miłość między księżniczką a chłopcem była niezaprzeczalnie prawdziwa. I dzięki niej radzili sobie ze wszystkimi przeciwnościami losu. Zdarzały im się magiczne rzeczy, sprawy, których nie potrafili wytłumaczyć, tak jak ich miłości. I jak w większości baśni, księżniczka i chłopiec, żyli długo i szczęśliwe… Taką przynajmniej mam nadzieję.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1154 znaków: ''Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny, czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Zastanawialiście się kiedyś, co by się stało, gdyby już was nie było? Gdybyście nagle odeszli? Jakby wasz świat zareagował? Cokolwiek sobie wyobrażacie, to się mylicie. Nie ma nic romantycznego w śmierci. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny i czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Cichy, nieustępliwy, niesprawiedliwy. Zmniejszony przez czas, wiarę i miłość. Nie znałam Quentina Fieldsa, ale jestem o niego zazdrosna. Bo widzę, jak jego nieobecność wpłynęła na osoby, które go znały, więc wiem, że liczył się dla nich. I wiem, że był kochany. Ludzie mówią, że Quentin Fields był świetnym koszykarzem. Pełnym wdzięku, płynnym, inspirującym. Mówią, że w dobry wieczór, wydawało się, jakby umiał latać. A teraz umie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Teresa Wilska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''W ogóle zazdrosnym okiem patrzyłyśmy na łączniczki i sanitariuszki liniowe. One, dla odmiany, zadzierały trochę nosa. Cóż my, a akcjach nie brałyśmy udziału. Dekowałyśmy się gdzieś na tyłach. Dopiero kiedy zostałam tą „liniową” zrozumiałam, że praca tzw. „niebieskich” łączniczek wcale nie jest łatwiejsza ani mniej odpowiedzialna. Na linii jest się w grupie uzbrojonych chłopców. Wiele łączniczek ma własną broń. Zresztą, zwykła sprawa psychologiczna. Tu patrzą na mnie i czekają koledzy, nie można ich zawieść i nie można się zbłaźnić. Łączniczka pozaliniowa, obsługująca dowództwo, sama biegnie przez całe miasto, nie tylko przez spokojne ulice. Sama musi się decydować na skok tuż przed czołgiem lub pod silnym ostrzałem. Nie ma broni. Często w domu, do którego idzie, nie ma już naszych. Jest pusty lub są tam Niemcy. Musi sama decydować, czy iść dalej czy wrócić. Ale najtrudniejsze jest to, że jest sama, zdana tylko na siebie. Nikt nie widzi jej bohaterstwa i nie zauważy tchórzostwa, a czasem od tego czy dotrze na czas wiele zależy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:04, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos naszego cienia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1047 znaków: ''Przemknęła mi przez głowę bolesna myśl, że kiedyś daleko, Tate'owie będą pokazywać te slajdy komuś innemu i ten ktoś spyta obojętnym tonem, kim jest facet stojący obok Indii. Znałem buddyjskie powiedzenia, że przemijalność rzeczy rani, i rzadko spędzało mi to sen z powiek, Niemniej jak szło o Paula i Indię, naprawdę się zastanawiałem, co bym bez nich zrobił. Wiedziałam, że życie biegłoby dalej, ale byłoby to tak, jak z chorymi na serce, którym lekarz zabrania używać soli. Po jakimś czasie zaczynają się chwalić, że odstawili i zupełnie im jej nie brakuje. Wielkie rzeczy. Każdy może przetrwać; jednakże celem życia jest nie tylko przetrwanie, lecz także znalezienie w nim odrobiny przyjemności. Ja też mógłbym żyć bez soli, ale nie byłbym szczęśliwy. Ilekroć spojrzałbym na stek, myślałbym sobie, o ile lepiej by smakował, gdybym tylko mógł go trochę posolić. To samo odnosiło się do tatów: podróżowali przez życie tak swobodnie i radośnie, że chciałeś im w tej podróży towarzyszyć. Dzięki nim wszystko stawało się dużo bogatsze i pełniejsze.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:24, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1408 znaków: ''Gwiazdka była już za pasem, a ja, powiem szczerze,<br />dzień cały pichciłem wigilijną wieczerzę.<br />Żal, żeby miał się zmarnować ten trud;<br />chodźcie więc za mną i słuchajcie mych słów!<br />Powiem nieskromnie, że wyszło genialnie,<br />bez dalszych więc wstępów chodźmy na jadalnię.<br />Tu mamy babę, tu tort odjechany,<br />tu gnomy jodłują na górze śmietany,<br />a tu akrobaci skaczą i fikają,<br />tańcem nowoczesnym Dzieciątko witają!<br />(''Tancerze klaszczą i okrzykują'')<br />Myślicie zapewne: „Więcej nie wypada!”,<br />ale oto nadciąga świąteczna parada!<br />A wszystkie maskotki ogromne i lśniące,<br />że emocje targają widzami gorące!<br />Są bałwani z miotłami i pawie, że cud,<br />a na samym końcu jest tańczący drób!<br />(''Ten drób tańczy do melodii „Gonna Make You Sweat (Everybody Dance Now)”'')<br />I choć krzyczycie, że atrakcji dość, nadjeżdża znajomy skądinąd nam gość!<br />'''Mikołaj z wafla:''' Hoooł, hoooł, hoooooł!<br />A najlepsze, że z wafla zrobiony jest cały,<br />jeszcze ma chór i to też nie mały!<br />(''Chór śpiewa „Ave Santa” na melodię „Hallelujah” Händla, a Osioł zaczyna lizać waflowego Mikołaja'')<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle…!<br />'''Osioł:''' To do mnie?<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle!<br />'''Osioł:''' To do mnie!<br />'''Shrek:''' Ośle! (''Osioł, widząc, że liże nogę Shreka, przestaje to robić'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1109 znaków: ''Gwiazdka była za pasem i dość późna godzina,<br />a przy mnie siedziała najpiękniejsza dziewczyna.<br />'''Ciastek:''' A kiedy myśleli, że bezpiecznie wrócili do domu, usłyszeli, jak otwierają się drzwi do ogrodu, i zobaczyli… haaaa!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' Aaaaaa! (''Ciastek się śmieje'') To wcale nie jest śmieszne, zobacz, jak się przez ciebie trzęsę!<br />'''Ciastek:''' Oj, no nie złość się. Tak się wygłupiam. No daj buzi…!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' He, he, he, he, łobuzie, wiesz, że Ci wszystko wybaczę.<br />'''Ciastek''' (''słysząc dzwonki''): Co to było?<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' O nie, nic z tego, drugi raz nie dam się nabrać.<br />'''Ciastek:''' Nie, nie, czekaj, teraz naprawdę coś chyba słyszałem. (''Widząc, że nagle zrobiło się ciemno, zapala światła pojazdu i widzi Świętego Mikołaja wyglądającego przerażająco'')<br />'''Dziewczyna Ciastka''' (''przytulając się do krzyczącego Ciastka''): O Ciastusiu! (''Mikołaj ryczy, a Ciastek z dziewczyną krzyczą z przerażenia; w końcu bierze dziewczynę Ciastka, chcąc ją zjeść'')<br />'''Ciastek:''' Najdroższa…! Nie! Nie! Nieeeee!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1357 znaków: ''Gwiazdka była tuż tuż, bagno spowił biały puch,<br />tylko w chatce gdzieś pod kołdrą miejsce miał powietrza ruch.<br />(''Widać, jak Fiona i dzieci puszczają bąki'')<br />Domek przybrano, że wzbiera na mdłość,<br />ogr na sam widok miałby już dość.<br />O, czyje to sanie po niebie tak mkną?<br />To Święty Mikołaj! (''Mikołaj wyglądający jak Shrek pojawia się w domu'') Choć mógłby być mną.<br />'''Mikołaj:''' Cześć, Bóg w dom.<br />Rozejrzał się trochę, podrapał po brodzie (''z brody wychodzą mu robaki, które zjada'')<br />i mówi… i mówi!<br />'''Mikołaj''' (''po tym, jak przełknął robaki''): Niech ludzie dobrej woli żyją w zdrowiu. Yyy, w zgodzie!<br />Potem bambuch podciągnął, naprężył żołądek<br />i beknął potężnie! (''tak potężnie, że aż wszystkie ozdoby się poprzestawiały w domu'') I zrobił porządek.<br />Wystrój ocenił, że owszem, że ładnie,<br />dzieciaki flaszkami uciszył gromadnie,<br />mamę w łóżku zdybał, a że ładna taka,<br />nie czekając dłużej, pokazał jej… ptaka.<br />'''Mikołaj:''' Kurczak luzowany – sztuka tylko 6 złotych 40.<br />Potem paluch w nos wetknął i nadął się wstępnie,<br />i przez komin wyleciał, że tak powiem, następnie.<br />I słyszałem, jak krzyczy, kiedy niknął w oddali:<br />„Wszystkiego zielonego, kochani, czyście duzi, czyście mali!”.<br />(''W tle słychać dźwięk dzwonków i śmiech Świętego Mikołaja'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Sebastian Karpiniuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Tego dnia bałem się szczególnie, bo wiedziałem, że przyjdzie ten moment gdy będę musiał mówić, nie jako premier a jako przyjaciel. Wtedy nic się nie ma do powiedzenia. Sebastian…, Ty nie powinieneś odchodzić. Blisko dwadzieścia lat temu Sebastian przyjechał do mnie do Gdańska i powiedział, że – chociaż był bardzo młody – że on też musi zacząć robić coś bardzo poważnego. Znałem wtedy chłopaka, który mógłby być moim dużo młodszym bratem, wierzącego w siebie, swoje możliwości, wierzącego w wolną Polskę, wierzącego w sens działania. (…) Chociaż dobiegał do czterdziestki, to w oczach nas wszystkich był tym młodym, tym budzącym nadzieję, tym jednym z najsilniejszych. Tak dojrzał na naszych oczach, stał się naprawdę twardym facetem. Dzisiaj tutaj przy twojej trumnie zebrało się wielu twardych facetów i zobacz, wszyscy mają łzy w oczach. Będziemy pamiętali o tobie i o twoich bliskich, chociaż mieliśmy nadzieję, że zgodnie z naturą, to ty będziesz nas wspierał. Bóg tak chciał. Nie rozumiemy tego. Cześć twojej pamięci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:05, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zdzisław Maklakiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1373 znaków: ''Rozumiesz, jestem na obiedzie. Ciocia jedna – żabocik, druga – surducik, normalnie, srebro, wiesz, jak najbardziej, rozumiesz mnie, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak tam u was w teatrze?” Tu rosół, sztuka mięsa, jak najbardziej, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak to tam u was w teatrze?” Tu rosół, ja mam kaca, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. No wie ciocia, jak główna rola – to nie, ale jak mniejsza – to i mniej tekstu się trzeba nauczyć, to człowiek ma więcej czasu, nie wiem, czy ciocia wie, o co mnie chodzi. No to przecież w teatrze są koleżanki i koledzy, garderoba męska i żeńska. Zanim reżyser, zanim tego, to się pójdzie – czy do żeńskiej, czy do męskiej – z kolegą, prawda, czy z koleżanką. Troszeczkę sobie popijemy, no nie za dużo, bo za chwilę próba, prawda? To popróbujemy, potem obiad, no potem, proszę cioci, to idziemy, jest taki klub dla aktorów SPATiF. No tam są koleżanki rozwiedzione, często mają wolne mieszkania. To człowiek sobie popije, jak duża rola – to nie, ale jak mniejsza – to tę seteczkę, pójdzie sobie do koleżanki, rozpusta absolutna. No a potem, proszę cioci, mamy przedstawienie. No jak duża rola – to nie, a jak mniejsza – to jeszcze jeden kieliszeczek, człowiek coś powie ze sceny, potem SPATiF, znów rozpusta, a w poniedziałki to mamy wolne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:55, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kirk Hammett]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''Zawsze otaczałem go [Hendrixa – przyp.] wielką czcią. Spędzam bardzo dużo czasu, oglądając filmu i słuchając nielegalnych nagrań z jego koncertów. Jest dla mnie stałym źródłem inspiracji. Potrafił grać na tyle różnych sposobów, wydobywał z gitary tak różne dźwięki, tony, pisał tak wspaniałe utwory. Grał bluesa, tak jak wszyscy mistrzowie. Nagrał nieprawdopodobnie dużo materiału w ciągu zaledwie czterech lat. Darzę go ogromnym szacunkiem. Głównie dzięki niemu sięgnąłem po gitarę. Pamiętam, że kiedy płyta ''Are You Experienced?'' się po raz pierwszy, mój brat słuchał jej bardzo głośno. Miałem wtedy cztery albo pięć lat. Wchodziłem do jego pokoju i oglądałem okładki płyt, które w tamtych czasach były zwykle bardzo kolorowe i psychodeliczne. Byłem dzieckiem i te okładki bardzo mnie intrygowały. Kiedy miałem 14 lat, kupiłem album ''Are You Experienced?'' i słuchałem go na okrągło. Doszedłem do wniosku, że gdybym nauczył się sam grać utwory moich idoli, mógłbym się do nich zbliżyć. I wtedy kupiłem gitarę, żeby nauczyć się grać utwory Hendrixa i zespołu Kiss.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:38, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Nie jest od dawna tajemnicą, bo ujawnili to już w paru publikacjach książkowych współpracownicy radia Wolna Europa, wśród których pracował Jan Nowak-Jeziorański, że przegrał on lata temu proces o zniesławienie, wytoczony niemieckiemu funkcjonariuszowi, który zidentyfikował go jako współpracownika niemieckich władz okupacyjnych na terenie Generalnej Guberni. Po prostu, Jan Nowak-Jeziorański pracował dla hitlerowców jako ich zaufany i lojalny zarządca „przejętego mienia pożydowskiego”. Pytany o ten epizod wyjaśniał, że do pracy tej skierowało go dowództwo Armii Krajowej, aby zapewnić mu „żelazne dokumenty”, niezbędne w jego dalszej, konspiracyjnej pracy. Być może i w tym przypadku poznamy kiedyś pełną prawdę. Tym niemniej, Jan Nowak-Jeziorański nie przeprosił dotąd publicznie za funkcje jakie pełnił pod nadzorem ludzi z trupimi czaszkami na czapkach – ani swoich współbraci, ani swoich współrodaków. Może od tego powinien raczej sam zacząć zanim popędzi polskie społeczeństwo i jego liderów do Jedwabnego?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Polska jest krajem głębokich tradycji chrześcijańskich, toteż powstanie Radia Maryja było logicznym wyjściem naprzeciw duchowym potrzebom polskiego społeczeństwa (…) Nie było dla mnie także zaskoczeniem, że działalność Radia Maryja wywoływała i dalej wywołuje tak skrajne reakcje ze strony sił ateistycznych, postkomunistycznych i globalistycznych – wrogich nie tylko wierze, ale głównie najgłębszym wartościom patriotycznym, tradycyjnym wartościom polskim (…) Istnienie Radia Maryja było od początku miarą zakorzenienia się w kraju zasad i praktyk prawdziwej demokracji. Podejmowane przeciwko niemu akcje restrykcyjne i najrozmaitsze formy dyskryminacji, od administracyjnych po medialne, muszą mobilizować do większego wysiłku, bo stawką jest nie tylko poszanowanie prawa Polaków do kultywowania wiary swoich ojców, ale również przełamanie monopolu dawnych sił rządzących na dostęp do krajowych mediów. Demokracja oznacza równe prawa głosu i wykonywania praktyk związanych z wiarą, duchowymi potrzebami społeczeństwa. Polacy, brońcie swojego Radia Maryja, strzeżcie go jak źrenicy oka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1692 znaków: ''Z wielkim smutkiem przyjąłem wiadomość o śmierci tak Drogiego nam Pana Edwarda, z którym zarówno ja, jak i moi Współbracia Paulini znaliśmy się od lat. Pozostanie On w naszej pamięci jako Człowiek wielkiego serca, odważnego działania i bezkompromisowego opowiadania się po stronie tego wszystkiego, co polskie, katolickie, czym żyli nasi praojcowie (…) Historia życia Polaków w Stanach Zjednoczonych w dużej mierze pisana jest ręką świadectwa Pana Edwarda, zwłaszcza w okresie Jego działalności jako Prezesa Polonii Amerykańskiej. Dbał o dobre imię Polski wobec świata, umiał przypominać o obowiązku wierności tradycji Ojców i również napominać, kiedy widział grzechy odchodzenia od wpojonych zasad i niebezpieczeństwo zatracenia swej tożsamości Polaków i katolików. Za to wszystko jesteśmy Mu bardzo wdzięczni! Wdzięczny jestem śp. Panu Edwardowi Moskalowi za wszelkie dobro, jakiego doświadczyliśmy jako Paulini, za dobro, jakiego obficie doświadczyła Jasna Góra, Dom Matki i Królowej wszystkich Polaków, oraz ja osobiście. Dzięki życzliwości i zapobiegliwości Pana Edwarda Jasna Góra, która jest w ciągłej potrzebie, aby ratować i konserwować wiekowe zabytki, mogła odnowić i upiększyć wiele swoich obiektów. Pan Edward zorganizował dwa wielkie radiotony w Stanach Zjednoczonych, pomógł nam w dotarciu do życzliwych serc Rodaków i tak organizował nasze pobyty na ziemi amerykańskiej, byśmy spotykali się z dobrym przyjęciem (…) Ja również odprawiłem już i odprawię jeszcze Msze św. o wieczną radość dla Czcigodnego Pana Edwarda i polecam Go Panu Bogu w moich modlitwach. Niech Maryja Jasnogórska, którą tak bardzo ukochał, wprowadzi Go do niebiańskiego Domu i okaże się Matką Miłosierdzia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1245 znaków: ''Chciałem ją rozerwać na strzępy, a potem po kawałku łykać. Polewałem ją jakimś słodkim winem i oblizywałem. Wylałem jej całą flaszkę na cipę i wyssałem do sucha, aż krzyczała, żebym przestał, bo się zabije. I ciągłe powtarzała, żebym został, że będę mógł robić, co będę chciał, że będę mógł mieć sto dziwek, a ona nawet słowa nie powie, że mogę ją bić, że odda mi wszystkie pieniądze, a jak będę chciał, to mogę ją znowu okraść. Tak nawijała, jakby jej to rżnięcie całkiem rozum odebrało. Mnie też czacha dymiła i nie bardzo wiedziałem, co się ze mną dzieje. Gdzie góra, a gdzie dół, gdzie przód, gdzie tył, nic nie wiedziałem. Brała mojego kutasa do ust, a ja rzucałem się, żeby ślinić jej tyłek. Prawie się biliśmy o to, co kto komu ma robić. Jak jej słuchałem, to już, już godziłem się na wszystko i cały fart w tym, że nie bardzo mogłem mówić i niczego jej nie naobiecywałem. Zasnąłem z głową między jej nogami, a ona przytulona do fiuta. Musieliśmy spać ze dwanaście godzin. Nawet przez sen spuściłem się ze dwa razy, a twarz miałem mokrą, jakbym się w kiślu kąpał. A potem się obudziliśmy. Na rany Chrystusa! Małolat! Jak ona wyglądała. Jak żona Frankensztajna! A ja pewnie jak jej mąż. A łóżko! Jedno bagno. Aż chlupało. Od wina i spermy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1538 znaków: ''Chciałbym dostać rozgrzeszenie od pani psycholog. Pani pod wąsem. Marynarka opina jej piersi. Czterdzieści lat zmarszczka na zmarszczce. Żyłki na policzkach. Wódka albo odmrożenie. Jej owłosione nogi podniecają mnie. Twardym głosem pyta, czy mam jakieś problemy. Nie mam żadnych problemów. Tylko jej owłosione nogi. Jej dyskretny wąsik. Mój penis prostuje się. Wieczorem daję mu trochę satysfakcji. Ona pewnie domyśla się tego. Nosi przy krótką spódnicę i staje zawsze w lekkim rozkroku. Zbieżność trójkąta. Strzałka. Myślę o jej kroczu i nienaturalnej, rudej fryzurze, kryjącej siwiznę. Wybrała dobre miejsce, by się zestarzeć. O niewielu kobietach w jej wieku tylu mężczyzn myśli z pożądaniem. Doskonale wie, że rozbierają ją wzrokiem. Ze znienawidzonego munduru. Zwiędłe wargi. Te i tamte. Wałeczki tłuszczu na udach. Jestem pewien, że nosi brzydką bieliznę. Stare, tysiąckrotnie prane majtki i postrzępiony na brzegach biustonosz. Myślę o jej zwiotczałej odbytnicy. Myślę o jej pomarszczonej i zużytej piździe. Może odbytnica zachowała jeszcze zdolność mocnego uścisku. Mój kutas w niej. Miarowo, spokojnie, bez pośpiechu. Ciało może przewieszone przez poręcz krzesła. Rozchwianego, trzeszczącego biurowego krzesła. Czapka z orłem na podłodze jako rekwizyt. Na tyłku czerwone ślady po zbyt ciasnej gumce majtek. Ostatnie pchnięcia. Jej jęk. Wszystko mi jedno, czy rozkoszy, czy bólu. Dłonie rozwierające pośladki. Dłonie. Jej dłonie z kilkoma pierścionkami w wyjątkowo złym guście. Skurcz. Krople nasienia płyną z brunatnego otworu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. Szczęściarze, zadowoleni ze swojego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub poprzewracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które po nim spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy nie chętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1160 znaków: ''Zazwyczaj koty, szczury i psy odnoszą się do siebie z pogardą. Pilot zebrał dziś tę grupę, ogłaszając formalny apel o „rozejm w walce z chaosem", czyli RoWaCh. Było to o tyle wyjątkowe, że od wielu pokoleń żadne zwierzę nie prosiło o RoWaCh. Wydarzenie to musiało odbić się szerokim echem w całym królestwie zwierząt. Niektórzy twierdzili, że pierwszy RoWaCh zapanował na Arce Noego. Bo jak inaczej udałoby się przetrwać tak licznym gatunkom zwierząt na tak małej przestrzeni bez wzajemnego pożarcia się i rzezi, z której ocaleliby tylko najlepiej przystosowani? Inni uważali, że RoWaCh zaczął się znacznie wczeniej - może nawet w erze dinozaurów. Zdania były podzielone.<br />Zwierzęta uczą się ogłaszać rozejm w młodości. Jednak wezwanie to jest ryzykowne i niebezpieczne. RoWaCh ogłoszony w niewłaściwym czasie lub z niewłaściwego powodu mógłby zdradzić ludziom jedną z wielkich tajemnic Natury: tę mianowicie, że w razie potrzeby zwierzęta - wszystkie bez wyjątku - rozumieją się nawzajem. W chwili urodzenia poznają dwa języki: własnego gatunku i uniwersalny. Tylko ludzie zapominają tego uniwersalnego języka, gdy osiągają wiek, w którym zaczynają mówić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Girzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1104 znaków: ''Panie Marszałku! Wysoka Izbo! Wybitny brytyjski, angielski historyk, zresztą przy okazji także członek tamtejszego parlamentu, Edward Gibbon w jednej z najważniejszych książek, jakie powstały, „Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, napisał następujące słowa: „Cesarstwo Rzymskie nie upadło samo, ono zostało zamordowane”. Przyjmując tę konwencję, bierzemy udział w mordowaniu naszej cywilizacji. To nie jest oczywiście coś, co przesądza o jej upadku, ale to jest jeden z elementów, które będą powodować, i powodują, że ona jest rozsadzana, jej fundamenty są niestety rozsadzane – są rozsadzane tego typu dokumentami. Nie róbmy tego, ponieważ to nie jest tak, że życie powoduje próżnię. Ta próżnia zostanie zastąpiona przez inną cywilizację. W Europie Zachodniej to widać. Odcięto się od chrześcijaństwa, od cywilizacji zachodniej, wchodzi islam, wchodzi cywilizacja zupełnie sprzeczna, gdzie rzeczywiście jest problem przemocy. Czy tego rzeczywiście państwo chcecie, żeby nasza cywilizacja upadła i żeby została zastąpiona przez inną, która akurat, jeżeli chodzi o przemoc, jest najgorszą z możliwych?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bezpowrotnie utracona leworęczność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kotu o coś uniwersalnego – poza żarciem – chodzi. Psu chodzi wyłącznie o żarcie. Kot nieustannie poznaje i studiuje rzeczywistość, pies ją oszczekuje tępo. Kot ma własną wizję świata, pies takiej wizji nie ma. Kot jest panem, pies jest niewolnikiem. Kot jest nadbudowa, pies jest baza. Kot ma pysk wredny, ale inteligentny, pies ma mordę poczciwą, ale debilną. Kot jest wymagającym partnerem człowieka, pies jest jego ślepym i podatnym na upokarzające tresury lokajem. Pies nie ma tożsamości, ponieważ pies nie tylko chce być z człowiekiem, pies po prostu chce być człowiekiem, pies chce być ściśle jak człowiek. Kotu tego rodzaju upokarzająca i utopijna metamorfoza nawet do głowy nie przyjdzie. Kot chce być kotem. Kot ma wyraziście rozwinięte poczucie tożsamości, a on też – w przeciwieństwie do psa – godność swej tożsamości. Kot jest królewskim przykładem istnienia spełnionego, pies jest wiecznym niespełnieniem, ucieleśnieniem odwiecznej, trywialnej skargi, iż nigdy nie jest się tym, kim by się chciało być.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:16, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Szlachta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Dziś jeszcze ciąży na nas pierworodny grzech szlachetczyzny. Dziś jeszcze, gdy wzbogacony niepomiernie ziemianin wyjdzie o poranku wiosennym na ganek dworu i spostrzeże, że, dajmy na to, słońce zbyt silnie przygrzewa, a w łanach pszenicy i żyta tworzą się łysiny w miejscach przypalonych, postanawia stante pede podnieść cenę „pary” zboża. Gbur wzbogacony idzie w tym wypadku ręka w rękę z dziedzicem i skwapliwie go naśladuje. Gdy tylko ta koncepcja w czyn wchodzi, co prędzej piekarz podnosi cenę chleba. Robotnik fabryczny, wskutek podwyższenia ceny chleba, żąda podwyższenia swej płacy dziennej, a skoro mu nie podwyższają, musi strajkować, ażeby mieć za co chleba kupić. Skoro zaś fabrykant, czy przedsiębiorca płacę za dzień roboczy podwyższył, natychmiast skacze cena cegły z dwudziestu tysięcy na trzydzieści tysięcy za tysiąc – i wyżej. Ktokolwiek zamierzał wznosić budowle, staje i na czas nieograniczony odkłada swój zamiar. Pęka Warszawa od nadmiaru mieszkańców, walą się stare domostwa. A ziemianin poczciwy, zgarnąwszy papierków bez liku i bez miary, nic nie buduje. W starym swym dworze, urąga na żydów i czytuje kiedy niekiedy gazetkę co reakcyjniejszą, co soczystszą w wymyślaniu na strajkujących parobków, pisaną przez najemnych chwalców starego porządku rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:51, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Tadeusz Kijowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1439 znaków: ''Mamy więc pojęcie ukształtowane u zmierzchu ukazywanej epoki [1789-1989] - episteme - i jego zawartość: «romantyczną» treść estetyzującej epoki. Oczywiście pojęcia «romantyzm» nie używam w tym wykładzie jako określenia czysto estetycznego charakteryzującego sztukę, w szczególności literacką, lat 1789-1848 w Europie ilat 1822-1863 w Polsce. «Romantyzm», podobnie jak «oświecenie» czy «renesans», jest tu kategorią ideologiczną obejmującą zespół poglądów filozoficznych, ekonomicznych, politycznych, moralnych, a także artystycznych zebranych w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 г., a następnie wyszczególnionych w amerykańskiej, polskiej, wreszcie francuskiej konstytucji. Jego politycznym początkiem sa rewolucja francuska, wojny napoleońskie, które po roku 1815 doprowadzity do zastygnięcia kontynentu na przeszło sto lat - szarpanych młodzieżowymi, narodowowyzwoleńczymi powstaniami i kontynentalnymi wojnami - w ksztalt nadany Europie na kongresie wiedeńskim. Kresem epoki daje się wywiedziony z ostatnich romantycznych homilii politycznych i encyklik filozoficznych św. Jana Pawla II polski ruch spoleczny Solidarność, ktôry doprowadzil w roku 1989 do fali nowego rodzaju pokojowych, aksamitnych rewolucji, zmieniając mapę Europy i umożliwiając na progu I tysiaclecia koleine jej polityczne zastygnięcie w postaci, drżącej dziś w posadach, Unii Europejskiej. Najkrócej romantyzm to wiara w równość wszystkich ze wszystkimi'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1110 znaków: ''By posłużyć się konkretnym przykładem, częścią doktryny wiary bardzo skutecznie wymuszającą przestrzeganie nakazów religijnych jest groźba mąk piekielnych. Wiele dzieci, a nawet niektórzy dorośli są przeświadczeni, że jeśli nie dochowają zasad wiary, po śmierci cierpieć będą straszliwe męki. Jest to wybitnie odstręczająca technika perswazji, która była w wiekach średnich, a bywa nawet i dzisiaj, powodem dotkliwej udręki psychicznej. Niemniej jednak jest bardzo skuteczna. Można by sądzić, że makiaweliczny kler, biegły w psychologicznych technikach głębokiej indoktrynacji, wprowadził ją z premedytacją. Osobiście wątpię jednak, by duchowni byli aż tak przebiegli. Już bardziej prawdopodobne, że to nieświadome memy zapewniły sobie własne przetrwanie na mocy tej samej, nazwijmy to, bezwzględności, jaką przejawiają te geny, które z powodzeniem utrzymują się w puli genowej. Idea ognia piekielnego, dzięki swemu głębokiemu oddziaływaniu na psychikę, zapewnia sama sobie nieśmiertelność. Uległa sprzężeniu z memem Boga, ponieważ wzmacniają się one wzajemnie i wspomagają nawzajem swoje trwanie w puli memów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Napisałem „wszystko jedno w co” wierzy osoba wierząca, co sugeruje, że ludzie wierzą w całkowicie niedorzeczne, dowolnie wybrane zjawiska, podobnie jak elektryczny mnich w przezabawnej „Holistycznej Agencji Detektywistycznej Dirka Gently’ego” Douglasa Adamsa (Pruszyński i Ska, Warszawa 1995). Zbudowano go po to by wierzył w twoim imieniu i umiał to robić bardzo skutecznie. W dniu, w którym się z nim zaznajamiamy, niewzruszenie wierzy, wbrew wszelkim dowodom, że wszystko co na świecie istnieje, ma kolor różowy. Nie mam zamiaru dowodzić że to, w co wierzy ta czy inna osoba, musi być niedorzecznością. Tak być może, lecz nie musi. Rzecz w tym, że ze względu na całkowity brak dowodów nie ma żadnego sposobu, by o tym rozstrzygnąć, żadne też przesłanki nie mogą nas wspomóc w wyborze tego, a nie innego przedmiotu wiary. W istocie to, że prawdziwa wiara nie wymaga dowodów, uchodzi za jej największą wartość. Dlatego właśnie przytoczyłem historię niewiernego Tomasza, jedynego spośród dwunastu apostołów, który rzeczywiście godzien jest podziwu.1048'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Przykładami memów są melodie, idee, obiegowe zwroty, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków lub budowania łuków. Tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa. Jeśli naukowiec przeczyta lub usłyszy jakiś dobry pomysł, przekazuje go kolegom i studentom. Wspomina o nim w artykułach i na wykładach. O propagowaniu się nośnej idei można powiedzieć wtedy, gdy przenosi się ona z mózgu do mózgu. N.K. Humprey podsumował wstępną wersję tego rozdziału taką oto trafną uwagą: „(…) memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym. Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to mem na «wiarę w życie po śmierci» jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Wiara nie potrafi przenosić gór (choć pokoleniom dzieci z powagą wmawia się coś przeciwnego, sprawiając, iż zaczynają w to wierzyć). Zdolna jest jednak doprowadzić ludzi do skrajnie niebezpiecznego szaleństwa, co według mnie kwalifikuje ją do miana swego rodzaju choroby umysłowej. Wiara niezależnie od jej przedmiotu może stać się tak silna, że w skrajnych przypadkach ludzie gotowi są w jej imię zabijać i ginąć, nie domagając się żadnych dodatkowych uzasadnień. Keith Henson ukuł określenie „memoidzi” dla opisania „ofiar do tego stopnia owładniętych memem, że ich własne przetrwanie staje się mało znaczące. W wieczornych wiadomościach z Belfastu czy Bejrutu widzi się wielu takich ludzi”. Wiara zdolna jest uodpornić ludzi na wszelkie błaganie o litość, zabić w nich umiejętność wybaczania i przejawiania ludzkich uczuć. Jeśli szczerze ufają, że śmierć męczeńska zaprowadzi ich prosto do nieba, wiara uodporni ich nawet na strach. Cóż za potężna broń! Wiara zasługuje na osobny rozdział w annałach technologii wojennej, na równych prawach z łukiem, bojowym rumakiem, czołgiem i bombą wodorową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1136 znaków: ''Przeznaczeniem miłości jest rozkład. Sam napisałeś to w swojej książce, w Małych zbrodniach małżeńskich. Straszne! Kiedy to przeczytałam, odniosłam wrażenie, jakbym przypadkiem usłyszała rozmowę, której nie powinnam była usłyszeć, rozmowę, w której mówiłeś źle o mnie, o nas, rozmowę, która pozbawiła mnie złudzeń. Rozkład miłości! Termity! Te owady, które zżerają belki domów. Nie widać ich, nie słychać, chrupią sobie spokojnie, aż tu któregoś dnia dom się wali. Wszystko spróchniało w środku, zanim się ktokolwiek zorientował. Cały szkielet, struktura, wszystko, co miało podpierać ściany, przestało istnieć! Tak wygląda nasze małżeństwo! Lenistwo zastąpiło miłość, przyzwyczajenia zajęły miejsce uczuć, z zewnątrz wygląda to jak dom, jednak kolumny nie są już z drzewa a z kartonu, to zwykłe papier mache. Czułość? Na początku wolałeś mnie od innych, ale czy nadal tak jest? Twierdzisz, że mnie kochasz, ale czy wciąż ci się podobam? Jestem pod ręką, więc pytanie zniknęło – i pożądanie też. Nie chcesz już ze mną żyć, ponieważ ze mną żyjesz. Nie jestem już twoją ucieczką, jestem twoim więzieniem, obijasz się o mnie, znosisz mnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1190 znaków: '''''Gilles:''' Tak, tak. Wolisz historie, które można kontrolować: nie możesz ścierpieć swobody.<br />'''Lisa:''' Swobody?<br />'''Gilles:''' Tego, że sprawy wymykają ci się z rąk. Że sytuacje cię przerastają. Że uczucia są dla ciebie zbyt silne. Jeśli chce się być pewnym wszystkiego, trzeba się zadowolić krótkimi historiami. Związkami, w których wszystko jest dokładnie wytyczone, które są jasne, przejrzyste, mają początek, środek i koniec, których przebieg znaczą konkretne etapy: pierwszy uśmiech, pierwszy napad szalonego śmiechu, pierwsza noc, pierwsza kłótnia, pierwsze pojednanie, pierwsza nuda, pierwsze nieporozumienie, pierwsze nieudane wakacje, pierwsze rozstanie, drugie, trzecie, i w końcu to prawdziwe. Potem wszystko od nowa. Tak samo, tyle że z kim innym. Nazywa się to życiem pełnym przygód, a jest życiem bez przygód, życiem w odcinkach. Nie jest rozsądne długo kochać, kochać bez przerwy to czyste szaleństwo. Rozum nakazuje kochać tak długo, jak jest to przyjemne. Oto miłosny racjonalizm: kochajmy się, dopóki mamy złudzenia, kiedy je stracimy, lepiej się rozstańmy. Gdy tylko ujrzymy przed sobą kogoś rzeczywistego, a nie kogoś, kogo sobie wyobrażamy, rozejdźmy się.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Moralnego Niepokoju]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1235 znaków: '''''Maks''': Co jest? Co?<br />'''Bożydar''': Strach trochę.<br />'''Maks''': Dobrze! Jest ryzyko, jest przyjemność! Bądź czujny jak pies podwójny! Czyli co, jest Lessie, jest Bożydar, piękna para. Dawaj dalej.<br />'''Bożydar''': Co, jeszcze coś?<br />'''Maks''': No „jeszcze coś”, no pewnie, że jeszcze coś, a co myślałeś? To dopiero teraz zaczyna się cała akcja! Pod arsenałem, dawaj! No, dawaj! No, no, no, no, no…! No, rwij lachona! Rwij lachona! Na co czekasz?! Aż się lachon zestarzeje?! No dawaj, dawaj, dawaj! No, no, no, no, no…!<br />'''Bożydar''': Czy byłaś może kiedyś w Muzeum Ziemi Podlaskiej? (''Maks idzie od Bożydara.'') Lessie, wróć! Wróć, Lessie, wróć, wróć!<br />'''Maks''': Tak, Lessie była w Muzeum Ziemi Podlaskiej, zna ziemię podlaską, zwiedziła ziemię podlaską, pływała po Biebrzy! Kajakiem wpław, w poprzek, wzdłuż, na skos, nie wiem! Spała z bobrami, grała w karty z jeleniem, jeździła na łosiu, skakała z wiewiórkami po szyszkach! Ona ma to wszystko obcykane!<br />'''Bożydar''': Nie chcę takiej dziewczyny, co spała z bobrami!<br />'''Maks''': Dobra, nie spała! Nie spała! Leżała obok! Nic między nimi nie było! Ona tu, bobry tu! Zadowolony?!<br />'''Bożydar''': Całe szczęście, tego bym nie zaakceptował!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1151 znaków: ''Konserwatywny oznacza kogoś, kto przez „szum” anomalii i wypadków dostrzega to, co stare i naturalne, i kto tego broni, kto to wspiera i stara się chronić przed tym co tymczasowe i nienormalne. W sferze praw dotyczących człowieka, w tym również nauk społecznych, konserwatysta uznaje rodzinę i gospodarstwo domowe, oparte na własności prywatnej i współpracy we wspólnocie z innymi gospodarstwami, za najbardziej podstawową, naturalną, istotną, najdawniejszą i najbardziej nieodzowną komórkę społeczną. Gospodarstwo rodzinne jest także modelem porządku społecznego w ogóle. W społeczeństwie – podobnie jak w gospodarstwie rodzinnym – wewnątrz wspólnoty rodzin istnieje hierarchia. Są uczniowie, służący i panowie, wasale, rycerze, wodzowie i królowie. Wszyscy oni są połączeni w jeden misterny i skomplikowany system związków pokrewieństwa, w którym są dzieci, rodzice, księża, biskupi, kardynałowie, patriarchowie lub papieże, a wreszcie i sam transcendentny Bóg. Jeśli konserwatyści czegoś bronią, to rodziny, hierarchii społecznej i autorytetów w sferze materialnej i duchowo-intelektualnej, opartych na więzi rodzinnej oraz związkach pokrewieństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1125 znaków: ''System przymusowych ubezpieczeń emerytalnych, który ma zapewnić utrzymanie osobom starszym z podatków na osoby zarabiające (ludzi młodych) ma szczególnie szkodliwy wpływ na więzi między rodzicami, dziadkami i dziećmi. Osoby w podeszłym wieku nie potrzebują już pomocy swoich dzieci, jeśli nie zgromadziły środków na starość a młodzi (którzy mają mniej zgromadzonego bogactwa) muszą utrzymywać starych (którzy w normalnych warunkach dysponują większymi rezerwami środków) zamiast odwrotnie – tak jak zwykle w rodzinie. Oprócz tego więc, że ludzie decydują się na posiadanie mniejszej liczby dzieci – co potwierdza fakt, że od wprowadzenia nowoczesnej polityki bezpieczeństwa socjalnego wskaźnik urodzeń spadł o połowę, zmniejszył się także szacunek, którym młodzież tradycyjnie darzyła osoby starsze. Nasiliły się też zjawiska wskazujące na rozpad i nieprawidłowe funkcjonowanie rodziny: liczba rozwodów, nieślubnych dzieci, rodziców wychowujących samotnie dzieci, osób samotnych, aborcji, a także przypadków znęcania się nad dziećmi, przypadków złego traktowania rodziców i współmałżonka, życia według alternatywnych wzorców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Brak bezpośredniego kontaktu kobiet z procesem produkcji sprawia, że właśnie wśród nich utrzymują się nadal cechy psychiczne, przestarzałe z punktu widzenia gospodarki nowoczesnej. Znaczy to, że szczególna nabożność kobiet jest jednym z przejawów ogólniejszego konserwatyzmu wynikającego z sytuacji ekonomicznej, w jakiej znajdują się one w społeczeństwie cywilizowanym. Dla współczesnego mężczyzny patriarchalne stosunki zróżnicowania społecznego nie stanowią dominującej cechy otaczającego go świata. Natomiast dla kobiet, zwłaszcza z wyższej klasy średniej, mają największą wagę w życiu. Wynika to ze spowodowanego czynnikami ekonomicznymi i obyczajowymi zamknięcia kobiet z tej klasy w „sferze życia domowego”. W tym właśnie należy szukać źródeł sposobu myślenia sprzyjającego religijności oraz interpretowania zjawisk życiowych w kategoriach pozycji społecznej. Logika codziennego życia domowego zostaje przetransponowana na sferę nadprzyrodzoną i tak oto kobieta znajduje się w kręgu bliskich sobie pojęć i idei, które dla mężczyzny są na ogół niezrozumiałe i głupie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Człowiek jest istotą czynną. Jest on, w swoim własnym rozumieniu, źródłem celowej działalności. Każdym czynem stara się osiągnąć jakiś konkretny, obiektywny, pozaosobisty cel. Te cechy powodują, iż w sposób naturalny ceni on i uznaje pracę skuteczną, efektywną, a negatywnie odnosi się do daremnego wysiłku. Wyraźnie odczuwa wartość efektywności i użyteczności, a jednocześnie bezwartościowość nieudolnych wysiłków nie przynoszących korzyści. Taką postawę można nazwać instynktem pracy. W społeczności, w której na skutek okoliczności, bądź tradycji ukształtował się zwyczaj porównywania ludzi między sobą, ów „instynkt pracy” powoduje, iż porównanie to zawiera w sobie element współzawodnictwa. Nasilenie tego elementu zależy w dużym stopniu od temperamentu członków danej grupy. W każdej społeczności, w której rywalizacja jest usankcjonowana zwyczajowo i jawna, sukces jako źródło prestiżu staje się celem samym w sobie. Zyskuje się poważanie, a unika niesławy dając dowody sprawności i efektywności. Na skutek rozpowszechnienia takich postaw instynkt pracy przeradza się we współzawodnictwo w demonstrowaniu siły.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''Dobra wytwarza się i konsumuje w celu pełniejszego zaspokojenia potrzeb ludzkich i ich użyteczność zależy przede wszystkim od tego, jak służą temu celowi. Celem tym, w ujęciu teoretycznym, jest przede wszystkim pełnia życia jednostki. Jednakże ludzka skłonność do rywalizacji spowodowała traktowanie dóbr konsumpcyjnych jako środka do zawistnych porównań, przypisując im dodatkową funkcję świadczenia o możliwościach finansowych swego właściciela na tle jego rywali. Ta wtórna funkcja dóbr konsumpcyjnych „uszlachetnia” samą konsumpcję, a także wpływa na te dobra, które najlepiej służą celom współzawodnictwa w konsumpcji. Konsumowanie kosztownych dóbr jest zasługą, a dużym uznaniem cieszą się te artykuły, których cena przewyższa ich wartość praktyczną. Oznaki dodatkowej, zbędnej kosztowności dóbr są więc oznakami ich wartości, stanowią o ich wysokiej przydatności dla wtórnych celów współzawodnictwa w konsumpcji, ponieważ wzbudzają zawiść. Odwrotnie – artykuły noszące piętno wulgarnie oszczędnego przystosowania do celów praktycznych i nie posiadające marginesu kosztowności, na którym mogłyby się oprzeć owe porównania – poniżają właściciela i są przez to nieatrakcyjne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1169 znaków: ''Gdyby żadne inne procesy ekonomiczne ani elementy współzawodnictwa nie zakłócały działania opisanego mechanizmu, w wyniku walki o pieniądz ludzie staliby się przedsiębiorczy i oszczędni. Efekt taki da się rzeczywiście zaobserwować wśród klas niższych, dla których normalnym sposobem zdobywania środków utrzymania jest praca produkcyjna. Odnosi się to szczególnie do klas pracujących w osiadłych społeczeństwach rolniczych, w których istnieje pewien podział własności i których prawa oraz obyczaje zapewniają tym klasom mniej lub bardziej określony udział w użytkowaniu produktów swojej pracy. Klasy niższe nie mogą w żaden sposób uniknąć pracy, więc fakt, że pracują, nie jest dla nich poniżający, przynajmniej wobec innych członków tej klasy. A nawet odwrotnie, ponieważ praca jest uznanym i akceptowanym sposobem ich życia, odczuwają pewną zabarwioną rywalizacją dumę z opinii dobrego, efektywnego pracownika. Jest to zazwyczaj jedyne dostępne dla nich pole współzawodnictwa. Wśród ludzi, którym możliwość zdobycia własności i okazję do rywalizacji daje jedynie działalność produkcyjna walka o prestiż oparty na posiadaniu powoduje wzrost pracowitości i oszczędności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1100 znaków: ''Jeśli organizacja gospodarcza ma sprostać wymaganiom dzisiejszego życia zbiorowego, nie ma w niej miejsca dla przeżytków ustroju stanowego ani też dla zależności poddańczych. Poddaństwo osobiste i związany z nim sposób myślenia w zakresie efektywności gospodarczej społeczeństwa są przeżytkami, przeszkadzającymi i opóźniającymi przystosowanie instytucji społecznych do aktualnie istniejącej sytuacji. Najbardziej odpowiedni sposób myślenia dla celów pokojowego społeczeństwa przemysłowego odznacza się rzeczowym podejściem do świata, uznaje wartość faktów materialnych po prostu jako elementów mechanicznego ciągu przyczynowo-skutkowego. Ten typ umysłowości nie przypisuje instynktownie przedmiotom ukrytych sił animistycznych ani też nie odwołuje się do interwencji czynników nadprzyrodzonych dla wytłumaczenia wzajemnego powiązania zjawisk. Nie łączy się on również z wiarą w niewidzialną rękę kierującą przebiegiem zdarzeń na użytek człowieka. Obecnie uzyskanie najwyższej możliwej wydajności ekonomicznej wymaga ujmowania zachodzących w świecie procesów w kategoriach obiektywnych i mierzalnych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Każdy rytuał ogranicza się po części do powtarzania formułek. Ta postępująca formalizacja cechuje zwłaszcza tradycyjne, bardziej rozwinięte kulty, gdzie życie i ubiór kapłanów są jednocześnie bardziej surowe i bardziej ozdobne, jednakże da się również zaobserwować w kultach sekt nowszych, gdzie wymagania wobec księży, szat liturgicznych i przedmiotów kultu są mniej rygorystyczne. Powtarzanie formułek w służbie bożej (termin „służba” zawiera odcień znaczeniowy istotny dla omawianego problemu) nabiera coraz bardziej powierzchownego I zewnętrznego charakteru, w miarę jak kult utrwala się, staje się starszy i bardziej tradycyjny. Ta powierzchowność powtarzanych formułek daje satysfakcję ludziom, którzy w sprawach religii przestrzegają dobrych manier. Jednocześnie przez swoją powierzchowność i formalizm obrzęd taki świadczy wyraźnie, że władca, na cześć którego się go odprawia, nie wymaga autentycznej gorliwości od swoich sług. Są to sługi nie przynoszące bezpośrednich korzyści i fakt ten przydaje splendoru ich panu. Nie potrzeba chyba nawet wskazywać na ścisłą analogię między rolą kapłana a lokaja. W obu przypadkach formalny charakter tych czynności jest widoczny i oczywisty. Zawodowe czynności kapłana nie powinny być wykonywane zręcznie ani sprawnie, gdyż powinny świadczyć o braku możliwości wykonywania przez niego innej pracy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1306 znaków: ''Klasy charakteryzujące się słabą wydajnością gospodarczą, lub niską inteligencją, bądź obiema tymi cechami są na ogół szczególnie religijne. Przykładem może tu być ludność murzyńska na Południu i większość imigrantów pochodzących z klas niższych, czy większość ludności wiejskiej – zwłaszcza w regionach zacofanych pod względem rozwoju oświaty, gospodarki lub kontaktów ekonomicznych z resztą społeczeństwa. Podobnie ma się rzecz w przypadku „dziedzicznej warstwy ubogiej” – bardzo w Ameryce nielicznej lub grup przestępczych i zdemoralizowanych. Religijność tych ostatnich przejawia się częściej w naiwnej, animistycznej wierze w „szczęście” i skuteczność praktyk szamańskich, aniżeli w formalnej przynależności do określonego kościoła. Z drugiej strony wśród klasy rzemieślniczej da się zaobserwować stopniowy odwrót od religii antropomorficznych i zanik praktyk religijnych. Postawy tej klasy w szczególnym stopniu podlegają wpływom nowocześnie zorganizowanego przemysłu, który wymaga rzeczowego podejścia do zjawisk otaczającego świata oraz widzenia ich z perspektywy następstwa zdarzeń oraz praw przyczynowych. Jednocześnie członkowie tej klasy nie są ani tak niedożywieni, ani przepracowani, aby nie istniał u nich pewien margines energii życiowej niezbędnej do przystosowania się do nowych warunków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Konsumpcja na pokaz dóbr najlepszej jakości jest sposobem zdobywania prestiżu przez przedstawiciela klasy próżniaczej. Im staje się bogatszy, tym trudniej mu samodzielnie podołać zadaniu i dać odpowiednie świadectwo swego dobrobytu. Zaczyna więc korzystać z pomocy przyjaciół i współzawodników, którym rozdaje wartościowe podarunki i dla których urządza kosztowne przyjęcia i zabawy. Zwyczaj rozdawania podarunków i urządzania uroczystości miał zapewne inną genezę, jednakże niezwykle wcześnie zaczął służyć owej naiwnej ostentacji i charakter ten zachował do dzisiaj. Jest ona racją istnienia tego obyczaju o bardzo długiej tradycji. Niezwykle kosztowne zabawy, takie jak potlacz lub wielkie przyjęcie, szczególnie dobrze pełnią tę funkcję: rywal staje się jednocześnie środkiem do osiągnięcia nad nim zwycięstwa; gość konsumuje w zastępstwie swego gospodarza, będąc jednocześnie świadkiem konsumowania nadmiaru dóbr, z którym sam gospodarz nie dał sobie rady, a jednocześnie ma okazję stwierdzić znakomite opanowanie przez gospodarza przepisów etykiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1083 znaków: ''Konsumpcja stanowi o wiele istotniejszy element poziomu życia w mieście niż na wsi. Wśród ludności wiejskiej częściowo zastępują ją oszczędności, a częściowo udogodnienia w gospodarstwie domowym, o których, dzięki sąsiedzkiej plotce, wszyscy wiedzą akurat tyle, by mogły one pełnić rolę świadectwa przyzwoitej pozycji materialnej. Te udogodnienia domowe i umożliwione przez nie próżnowanie – jeśli można mówić tu o próżnowaniu – da się, oczywiście, zaliczyć do konsumpcji na pokaz. To samo zresztą w dużym stopniu dotyczy oszczędności. Fakt, że miejska warstwa rzemieślnicza oszczędza mniej niż farmerzy i inni mieszkańcy wsi spowodowany jest na pewno przede wszystkim mniejszą skutecznością oszczędzania jako środka reklamy w mieście niż na wsi. Na wsi wszyscy wiedzą wszystko o wszystkich, a już szczególnie o sytuacji majątkowej każdego. Dodatkowe pokusy, na jakie wystawieni są rzemieślnicy i klasy pracujące w mieście, mogą same przez się nie skłaniać do większej rozrzutności, jednakże w połączeniu z podwyższonym standardem przyzwoitego poziomu konsumpcji znaczą bardzo wiele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1735 znaków: ''Najczęstszą przyczyną zatrudniania służby domowej w średniozamożnym domu jest oficjalnie niemożność podołania pracy, której wymaga od członków rodziny prowadzenie dużego nowoczesnego domu. Natomiast przyczyny tej niemożności są dwie: 1) wszyscy członkowie rodziny mają zbyt dużo „obowiązków towarzyskich” oraz 2) praca domowa jest zbyt ciężka i jest jej zbyt wiele. Można je zatem przeformułować w sposób następujący: 1) tyrańska zasada przyzwoitości nakłada na tych ludzi obowiązek poświęcania swego czasu i wysiłku praktykowaniu próżnowania na pokaz w postaci spotkań towarzyskich, przejażdżek, przynależności do klubu, uprawiania sportu czy działalności charytatywnej i temu podobnych zajęć towarzyskich. Ludzie poświęcający tym zajęciom swój czas i siły wyznają prywatnie, że wszystkie te czynności – jak również związane z nimi dbałość o strój i inne przejawy próżnowania na pokaz – są niezwykle uciążliwe, ale, niestety, nieuniknione. 2) Na skutek obowiązku konsumpcji dóbr na pokaz mechanizm życia domowego stał się tak skomplikowany i uciążliwy w prowadzeniu, że chcąc utrzymać na odpowiednim poziomie mieszkanie, umeblowanie, liczne antyki, bibeloty, dbać o stroje i zachować ceremoniał posiłków, konsumenci wszystkich tych dóbr nie mogą samodzielnie dać sobie rady z tą wielką machiną. Osobisty kontakt z ludźmi wynajętymi do pomocy w codziennych zabiegach koniecznych do utrzymania się „na poziomie” jest na ogół nieprzyjemny, lecz cierpi się ich obecność, a nawet się im płaci, by złożyć na ich barki część tej niezbędnej a uciążliwej konsumpcji. Znoszenie obecności służby domowej i specjalnej służby osobistej jest w dużym stopniu zrzeczeniem się wygód osobistych na rzecz wewnętrznej potrzeby utrzymania się na poziomie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''Pies natomiast ma zalety ze względu na swą bezużyteczność, jak też ze względu na specjalne cechy charakteru. Często mówi się o nim w sensie pozytywnym, jako o przyjacielu człowieka oraz chwali się jego inteligencję i wierność. Znaczy to, że pies jest sługą człowieka, i że posiada dar służalczego podporządkowania się i niewolniczą skwapliwość w odgadywaniu nastroju swego pana. Jednocześnie z tymi cechami, które dopasowują go do stosunków opartych na hierarchii pozycji społecznych, pies posiada pewne rysy świadczące o jego wątpliwej wartości estetycznej. Jest ze wszystkich zwierząt domowych najbrudniejszy i najnieznośniejszy. Nadrabia to służalczością wobec swego pana i gotowością uczynienia krzywdy lub szkody innym. Dlatego też pies zdobywa nasze względy pozwalając pofolgować ludzkiej skłonności do panowania, a ponieważ jednocześnie jest dosyć kosztowny i na ogół nie nadaje się do celów produkcyjnych, służy podnoszeniu prestiżu. Pies jest jednocześnie związany w naszych wyobrażeniach z polowaniem – czyli z zajęciem zaszczytnym i stanowiącym wyraz przynoszącego zaszczyt instynktu łupieżczego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Posiadanie na własność kobiet wiąże się z przywożeniem branek z wypraw wojennych i bierze swój początek z niższej fazy barbarzyństwa. Pierwotne branki były uważane za trofea wojenne. Praktyka ta dała początek instytucji małżeństwa własnościowego, gdzie mężczyzna był głową domu, a kobieta niewolnicą i jego własnością. Następstwem tego zwyczaju było rozszerzenie niewolnictwa nie tylko na kobiety branki; pojmani wrogowie mężczyźni, a także ludzie niższego stanu stawali się niewolnikami, zaś małżeństwo własnościowe stało się formą stosowaną nie tylko wobec branek, lecz wobec wszystkich kobiet. Tak więc współzawodnictwo w kulturze łupieżczej doprowadziło, z jednej strony, do ustanowienia małżeństwa opartego na przymusie, a z drugiej – do instytucji własności indywidualnej. We wczesnej fazie obie te instytucje pokrywają się, obie pełnią tę sama funkcję; pozwalają zwycięskiemu mężczyźnie złożyć dowody w formie trwałych i widomych dowodów zwycięskiego podboju. Obie sprzyjają z kolei umocnieniu dążenia do panowania, właściwego wszystkim społeczeństwom łupieżczym. Prawo posiadania na własność kobiet rozszerza się następnie na owoce ich pracy i tak powstaje – obok prawa posiadania ludzi – prawo posiadania rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: ''Przez cały okres ewolucji wydatkowania na pokaz – dóbr, usług lub ludzkiego życia – obowiązuje niezłomna zasada: jeśli ma ono rzeczywiście przynieść dobrą sławę, wydatkować należy to, co ma się w nadmiarze. Musi być ono marnotrawstwem, by przynosić zaszczyt. Konsumpcja niezbędnych środków utrzymania nie jest tytułem do chwały, chyba że w porównaniu z nędzarzami, którym nie wystarcza nawet na minimum egzystencji; wyjściowy poziom konsumpcji dla takiego porównania okazałby się jednak bardzo nędzny, a „poziom przyzwoitości” – bardzo prozaiczny i nieatrakcyjny. Pewien standard można wyznaczać również w odniesieniu do innych wartości niż bogactwo, np. w odniesieniu do poziomu moralnego lub intelektualnego, urody bądź siły fizycznej, które mogą stać się przedmiotem rywalizacji. Rywalizacja tego rodzaju jest w dzisiejszych czasach na porządku dziennym. Jednakże jest ona zwykle tak mocno powiązana z rywalizacją majątkową, że trudno odróżnić jedną od drugiej. Dotyczy to zwłaszcza estetyki i poziomu intelektualnego, bardzo często bowiem różnice intelektualne bądź estetyczne są w gruncie rzeczy tylko różnicami majątkowymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1992 znaków: ''Ręcznie robiona srebrna łyżka, warta dziesięć do dwudziestu dolarów, nie jest bardziej użyteczna – w podstawowym znaczeniu tego słowa – od łyżki z tego samego metalu wykonanej fabrycznie. Może nawet nie być bardziej użyteczna od łyżki wykonanej fabrycznie z jakiegoś „podłego” metalu, np. z aluminium, która kosztuje około dziesięciu, dwudziestu centów. Srebrna łyżka jest zwykle nawet mniej wygodna i mniej praktyczna w zastosowaniu domowym. Oczywiście łatwo zwrócić uwagę, że jedna z głównych funkcji, jeżeli w ogóle nie główna, kosztowniejszej łyżki została w tym rozumowaniu pominięta; ręcznie robiona łyżka odwołuje się do naszego smaku estetycznego, zaspokaja poczucie piękna, podczas gdy fabryczna, wykonana z pospolitego metalu nie duży niczemu prócz zwykłej funkcji jedzenia. Rzecz wygląda rzeczywiście tak, jak głosi przytoczona uwaga, lecz po bliższym zastanowieniu okaże się, że uwaga ta jest tylko pozornie słuszna. Albowiem: 1) chociaż oba materiały, z których są zrobione nasze łyżki, są ładne i przydatne do celów, do których zostały przeznaczone, materiał, z którego zrobiona jest ręcznie kuta łyżka, jest sto razy kosztowniejszy, mimo że bardzo nieznacznie przewyższa ten drugi fakturą i koloiytem i nie jest wiele lepszy w praktycznym użytkowaniu; 2) gdyby okazało się, że łyżka rzekomo ręcznie robiona jest tylko zręczną imitacją ręcznego wyrobu, mimo że tak dobrą, iż różnicę w fakturze i linii może zauważyć tylko fachowe oko po dokładnym przyjrzeniu się, wartość użytkowa tej łyżki, włączając satysfakcję, jaką czerpie użytkownik z podziwiania jej piękna, spadłaby natychmiast o osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent, lub nawet więcej; 3) jeśli obie łyżki byłyby do tego stopnia identyczne, że maszynowy wyrób zdradzałaby tylko waga – identyczność formy i koloru przydałaby bardzo niewiele wartości łyżce fabrycznej, ani nie apelowałaby do „poczucia piękna” użytkownika, chyba że tańsza łyżka byłaby modną nowością lub koszt jej produkcji byłby wyższy od nominalnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2322 znaków: ''Selektywna adaptacja do klasy próżniaczej funkcjonuje bez przerwy, od początku istnienia rywalizacji pieniężnej, czyli, mówiąc inaczej, od czasu powstania klasy próżniaczej. Jednakże szczegółowe, konkretne kryteria selekcji nie zawsze były takie same, więc też proces selekcji nie zawsze dawał te same rezultaty. We wczesnym okresie kultury barbarzyńskiej, czyli we właściwej fazie łupieżczej, kryterium selekcji stanowiła dzielność, w pierwotnym naiwnym znaczeniu tego wyrazu. By uzyskać wstęp do klasy wyższej, kandydat musiał odznaczać się poczuciem odrębności klanowej, potężną postacią, dzikością, brakiem skrupułów i bezwzględnością w osiąganiu celu. Były to cechy potrzebne do gromadzenia i trwałego utrzymania bogactw. Ekonomiczną podstawą klasy próżnującej było wówczas, tak jak do tej pory, bogactwo. Jednakże metody jego gromadzenia i cechy potrzebne do jego utrzymania uległy pewnym zmianom od czasu wczesnego stadium kultury łupieżczej. W wyniku procesu selekcji, dominującymi cechami wczesnej barbarzyńskiej klasy próżniaczej były: gwałtowna agresywność, wyczulenie na różnice stanowe i brak skrupułów w popełnianiu oszustw. Członkowie tej klasy utrzymywali swą pozycję dzięki osobistej dzielności. W późniejszym stadium kultury barbarzyńskiej społeczeństwo wypracowało stałe zasady zawłaszczania i posiadania w ramach quasi-pokojowego systemu opartego na różnicach stanowych. Bezpośrednia agresja i niepohamowana przemoc ustąpiły miejsca sprytnym manewrom i oszukańczym manipulacjom jako najskuteczniejszym sposobom gromadzenia bogactw. Klasa próżniacza wypracowała w tym okresie odmienny zespół umiejętności i postaw. Dążenie do panowania, agresywność i związana z tym siła fizyczna, w połączeniu z bardzo silnym poczuciem istniejących różnic stanowych, wciąż jeszcze zaliczały się do najwspanialszych cech tej klasy. Pozostały one nadal w naszej tradycji „typowymi cnotami arystokratycznymi”. Lecz stopniowo wiązały się z nimi inne, mniej efektowne cnoty kultury pieniężnej zapobiegliwość, rozwaga i krętactwo. Z biegiem czasu, w miarę zbliżania się do nowoczesnego pokojowego stadium kultury pieniężnej, te właśnie cechy i obyczaje stały się bardziej przydatne w osiąganiu celów finansowych i zaczęto się wiecej z nimi liczyć jako z kryterium awansu do klasy próżniaczej i utrzymania się w jej szeregach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1249 znaków: ''Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1541 znaków: ''Typowe zajęcia członków klasy próżniaczej w jej stadium dojrzałym są te same co w okresach wcześniejszych. Są to: rządzenie, rzemiosło wojenne, sport i obrządki religijne. Ktoś bardzo skrupulatny mógłby zauważyć, że zajęcia te są przynajmniej częściowo i pośrednio „produkcyjne”. Jednakże sprawą decydującą dla rozważanego zagadnienia jest motywacja, jaką kierują się przedstawiciele klasy próżniaczej: do podejmowania tych prac bynajmniej nie skłania ich chęć pomnożenia bogactwa przez wysiłek produkcyjny. W tym, tak jak i w innych stadiach rozwoju kultury, stanowiska w rządzie i w wojsku przynoszą pewien zysk, lecz jest on osiągany w sposób nie przynoszący ujmy, metodą podboju i stosunków. Zajęcia te mają charakter łupieżczy, nie produkcyjny. Nieco podobnie jest z polowaniem. Gdy społeczeństwo wychodzi z okresu myśliwskiego, polowanie stopniowo dzieli się na dwa różne zajęcia. Z jednej strony jest to rzemiosło, uprawiane głównie dla zarobku. Nie zawiera więc elementu czynów świetnych lub zawiera go w stopniu nie wystarczającym, aby można je było traktować jako nie przynoszące ujmy, nieprodukcyjne. Z drugiej strony polowanie jest sportem, ćwiczeniem umiejętności potrzebnych łupieżcy (umiejętności walki). Ten rodzaj polowania, wolny od pobudek materialnych, zawiera mniej lub bardziej wyraźny element czynów bohaterskich. Oczywiście tylko ten drugi rodzaj polowania – oczyszczony ze wszelkich znamion zarobkowego rzemiosła – godny jest tego, aby go uprawiać i mieści się w stylu życia w pełni ukształtowanej klasy próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1299 znaków: ''W każdej społeczności, w której istnieje własność prywatna, dla zachowania równowagi ducha trzeba posiadać przynajmniej tyle co inni, których uważa się za równych sobie, posiadanie zaś nieco większej ilości dóbr jest niezwykle pożądane. Lecz gdy tylko ktoś zdobywa więcej i przyzwyczaja się do nowego, wyższego poziomu zamożności, nowo uzyskany standard przestaje go cieszyć bardziej niż poprzedni, niższy. Zawsze więc występuje tendencja do traktowania obecnego poziomu zamożności jako punktu wyjścia do powiększania stanu posiadania. Wprowadza to z kolei coraz to nowe standardy i potrzebę równania do grup coraz to wyżej stojących pod względem zamożności. Upragnionym celem jest tu osiągnięcie poziomu bogactwa, który stawiałby daną jednostkę wyżej od reszty społeczności. Dopóki wynik porównań jest niekorzystny, normalny, zdrowy człowiek żyje w nieustannym niezadowoleniu ze swego losu; gdy zaś osiągnie poziom, który można by nazwać przeciętnym dla danej społeczności lub klasy, to nieustanne niezadowolenie ustąpi miejsca niestrudzonym wysiłkom, aby powiększyć różnicę między swoim stanem posiadania a owym poziomem przeciętnym. Rezultat tych porównań nigdy nie jest tak korzystny, aby człowiek nie pragnął jeszcze bardziej zdystansować tych, z którymi rywalizuje w walce o pozycję majątkową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''W skład zawodów pieniężnych wpływających na utrwalenie temperamentu łupieżczego wchodzą zawody związane bezpośrednio z posiadaniem własności – czyli stanowiące właściwe zajęcia klasy próżniaczej – oraz pomocnicze funkcje łączące się z przywłaszczaniem i gromadzeniem majątku. Chodzi tu o osoby związane z posiadaniem przedsiębiorstw zaangażowanych w walkę konkurencyjną – zwłaszcza zaś o tak podstawowy element zarządzania gospodarką jak operacje finansowe. Można do tej kategorii zaliczyć również większość zawodów powiązanych z handlem. Najdoskonalszym wcieleniem człowieka uprawiającego zawód „pieniężny” jest „kapitan przemysłu”. Jest to człowiek raczej sprytny niż pomysłowy, a jego pozycja ma raczej charakter finansowy niż produkcyjny. Zarządza on przemysłem w sposób dowolny. Pieczę nad technicznymi szczegółami produkcji i organizacji przemysłu zleca podwładnym o mniej „praktycznym” umyśle – ludziom posiadającym instynkt pracy, a nie takim, którzy posiadają zdolności administracyjne. Jeśli chodzi o kształtowanie natury ludzkiej poprzez wychowywanie i selekcję, ogół zawodów „nieekonomicznych” należy zaliczyć do tej samej kategorii, co zawody pieniężne. Taki właśnie charakter ma zawód polityka, duchownego i wojskowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''W społeczeństwie, w którym wszystkie niemal dobra są własnością prywatną, dążenie do zdobycia środków utrzymania jest potężną i stałe aktualną pobudką działania biedniejszych warstw ludności. Potrzeba zapewnienia sobie bytu i minimalnych wygód może przez jakiś czas być dominującym motywem zdobywania dóbr przez klasy pracujące fizycznie, których byt opiera się na niepewnych podstawach, które posiadają mało i gromadzą mało. Jednakże w toku dalszej analizy okaże się, że nawet wśród tych ubogich klas rola potrzeb fizycznych nie jest tak wielka, jak się czasem sądzi. Natomiast wśród klas społecznych zajętych głównie gromadzeniem bogactw motyw zdobycia środków utrzymania lub podstawowych wygód życiowych nie odgrywał nigdy zasadniczej roli. Podstawą powstania i rozwoju własności jako instytucji społecznej nie była potrzeba zdobycia minimum środków egzystencji. Istotną pobudką była od początku chęć wyróżnienia się spośród innych poprzez bogactwo i żaden inny motyw – chyba na krótko i wyjątkowo – nie wysunął się na pierwsze miejsce w dalszym rozwoju systemu własności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''W warunkach własności prywatnej podstawowym sposobem osiągania wyznaczonego celu, formą celowej działalności jest zdobywanie i gromadzenie dóbr, a w miarę utrwalania się w umysłowości ludzi egoistycznego przeciwstawienia człowieka człowiekowi, potrzeba osiągnięć instynktu pracy przekształca się coraz bardziej w dążenie do zdystansowania innych pod względem majątkowym. Zwyczajowym, naturalnym niejako celem działania staje się względny sukces materialny, tzn. mierzony porównywaniem z sukcesami innych. Powszechnie uznanym celem wszelkich wysiłków jest korzystny wynik takiego porównania; w ten to sposób awersja do wysiłków bezowocnych staje się podnietą do rywalizacji. Każde niepowodzenie w dążeniu do sukcesu finansowego spotyka się z ostrą dezaprobatą, co jeszcze silniej akcentuje element rywalizacji o prestiż oparty na bogactwie. Celowy wysiłek zaczyna oznaczać przede wszystkim wysiłek w kierunku coraz wiarygodniejszej i wspanialszej demonstracji bogactwa. W ten sposób wśród motywów, które skłoniły ludzi do gromadzenia bogactwa, podstawowe znaczenie uzyskuje motyw rywalizacji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1112 znaków: ''Wzory wykształcenia klasy próżniaczej, znajdujące wyraz w pogardliwym stosunku uczelni do wiedzy rzeczowej, są oceniane dla celów niniejszych rozważań wyłącznie z tego właśnie ekonomicznego punktu widzenia. Takie określenia, jak „szlachetny”, „podły”, „wyższy”, „niższy” itd. ukazują tu wyłącznie postawę i poglądy dyskutantów, niezależnie od tego, czy podnoszą wartość nowego czy starego systemu wykształcenia. Wszystkie te epitety przynoszą zaszczyt lub poniżają, są więc – innymi słowy – kategoriami rywalizacyjnego porównania podpadającymi w ostatecznej analizie pod ogólniejsze kategorie tego, co jest lub nie jest w dobrym tonie. Należą więc do rzędu idei charakterystycznych dla sposobu życia w systemie opartym na hierarchii pozycji społecznych. Są one w swej treści wyrazem ducha sportowego. Wyrażają łupieżczy i animistyczny sposób myślenia, archaiczny światopogląd i koncepcję życia odpowiednią dla łupieżczego stadium rozwoju kultury i organizacji gospodarczej, z których się zresztą wywodzą. Z punktu widzenia wydajności gospodarczej, w ogólniejszym znaczeniu, są jednak bezużytecznym anachronizmem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1772 znaków: ''Z ekonomicznego punktu widzenia próżnowanie, traktowane jako zajęcie, ma bardzo wiele wspólnego z czynami świetnymi, owoce bezczynnego życia, będące jednocześnie jego prestiżowymi oznakami, są w istocie swej bardzo zbliżone do trofeów uzyskanych dzięki czynom bohaterskim. Jednakże bezczynność w węższym sensie, w odróżnieniu zarówno od wykonywania tych czynów, jak jakichkolwiek zajęć produkcyjnych, na ogół nie pozostawia żadnych śladów materialnych. Dlatego też świadectwa spędzenia jakiegoś okresu życia na czcigodnym próżnowaniu przybierają zwykle formę dóbr «niematerialnych». Takimi niematerialnymi dowodami próżnowania są quasi-naukowe lub quasi-artystyczne osiągnięcia, a także wiedza nieużyteczna, która nie służy bezpośrednio podtrzymywaniu lub przedłużeniu życia ludzkiego. W naszych czasach np. funkcję taką pełni znajomość języków martwych i filozofii okultystycznej, znajomość zasad poprawnej wymowy, składni i prozodii; uprawianie różnych rodzajów muzyki (tylko w domu i dla przyjemności) oraz pielęgnowanie innego rodzaju «talentów»; kultywowanie mody w zakresie ubrania, umeblowania i ekwipaży; oddawanie się grom towarzyskim i sportowym, hodowanie nieużytecznych, służących rozrywce zwierząt, jak psy pokojowe lub konie wyścigowe. We wcześniejszych stadiach rozwoju motywem skłaniającym do zdobywania tych wszystkich umiejętności mogło być coś innego niż potrzeba udowodnienia, że nie spędziło się czasu na żadnym pożytecznym produkcyjnym zajęciu – inne mogły być także przyczyny, dla których umiejętności te i zainteresowania stały się modne. Jednakże, gdyby nie okazały się z czasem użyteczne jako świadectwo nieprodukcyjnego użytkowania czasu, nie przetrwałyby do dzisiaj i nie stałyby się zajęciami i zainteresowaniami właściwymi klasie próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1053 znaków: ''Zahamowanie rozwoju duchowego może przejawiać się nie tylko w bezpośrednim popełnianiu przez ludzi dorosłych młodzieńczych czynów agresywnych, lecz również pośrednio w wywoływaniu takich zachowań u młodzieży i zachęcaniu młodszych do tych poczynań. Taka pośrednia działalność sprzyja wytwarzaniu nawykowego okrucieństwa, które może stać się trwałą cechą charakteru nowej generacji i przyczynić się do opóźnienia ewolucji psychicznej całego społeczeństwa w kierunku pokojowym i konstruktywnym. Jeśli osoba posiadająca skłonności agresywno-eksploatacyjne ma możliwości kształtowania charakteru młodzieży, może wywrzeć znaczny wpływ uwsteczniający i przyczynić się do nawrotu barbarzyńskiej dzielności. Takie jest właśnie opiekuńcze oddziaływanie wielu przedstawicieli kleru i innych filarów społeczeństwa na «brygady chłopięce» i podobne organizacje paramilitarne. To samo można powiedzieć o umacnianiu «ducha college’u», tworzeniu w college’ach rywalizujących drużyn sportowych i o podobnych zabiegach wychowawczych praktykowanych na wyższych uczelniach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''Zwyczaj szukania w artykułach konsumpcyjnych oznak zbędnej kosztowności i wymóg, by wszystkie dobra posiadały pewien stopień pośredniej użyteczności, stanowiącej podstawę zawistnych porównań, prowadzi do zmiany kryteriów oceny użyteczności dóbr. Element prestiżowy i element bezpośredniej użyteczności nie odbiegają od siebie w ocenie konsumenta, lecz tworzą łączne pojęcie użyteczności dóbr. Żadne dobro nie będzie zgodne z tym kryterium jedynie dlatego, że posiada praktyczną, techniczną użyteczność. Dla uzupełnienia swych walorów i zdobycia pełnego uznania konsumenta musi wykazać się również elementem prestiżowym. Dzięki temu producenci dóbr konsumpcyjnych starają się, by ich artykuły odpowiadały wymaganiom dyktowanym względami prestiżowymi. Robią to z tym większym zapałem i lepszym skutkiem, że sami znajdują się w zasięgu tych samych wzorców wartości i przykry byłby dla nich widok artykułów, którym brakuje właściwego «przyzwoitego» wykończenia. Doszło więc do tego, że dzisiaj w żadnej dziedzinie nikt nie wytwarza i nie sprzedaje artykułów, które by w większym lub mniejszym stopniu nie zawierały elementu prestiżowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1177 znaków: ''Życie domowe większości klas społecznych jest stosunkowo skromne w porównaniu z wielkim splendorem publicznej części życia, która odbywa się na oczach obserwatorów. Wtórną konsekwencją tego zjawiska jest zwyczaj ukrywania życia prywatnego przed oczami widzów. Ludzie utrzymują w tajemnicy przed sąsiadami tę część swej prywatnej konsumpcji, która może się odbywać w odosobnieniu, nie przynosząc ujmy. Stąd troska, aby postronni nie mogli obserwować życia domowego, rozpowszechniona w większości społeczeństw gospodarczo rozwiniętych i stąd, jako cecha wtórna, zwyczaj przestrzegania prywatności i rezerwa w stosunkach z ludźmi, charakteryzujące kodeks postępowania wyższych klas w każdym społeczeństwie. Niska stopa urodzeń wśród klas społecznych, na które nakaz prestiżowego wydawania pieniędzy wywiera największy nacisk, da się również wyprowadzić z nakazów marnotrawstwa na pokaz wyznaczającego poziom życiowy. Pociągająca za sobą znaczny wzrost kosztów konsumpcja na pokaz, która wymaga przyzwoitego utrzymania, działa w tym przypadku jako poważna przeszkoda. Jest to prawdopodobnie najbardziej efektywny z motywów prowadzących do kontroli urodzeń zalecanej przez Malthusa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''– Och, nie bądź nudny, Gaston.<br />– Nie bądź nudny, Gaston – powtórzył Dominique.<br />On jeden w tym kącie pokoju słyszał i rozumiał rozmowę, którą prowadzili. Z mściwą satysfakcją śledził nieudane zaloty Gaszona. Zazdrościł mu. Urody, wdzięku, wykształcenia. W zazdrości odnajdował Dominique iskierki głuchego żalu, którego doznawał, ilekroć przed jego dziecinną ciekawością zatrzaskiwały się ciężkie furty troskliwie pielęgnowanych ogrodów. Biegały w nich szczęśliwe dzieci, a Gaston – Dominique był tego nieomal pewny – musiał być w ich gronie. W Paryżu czy w Bordeaux, (…) lub w jakimkolwiek innym mieście. Z poruszania się po żwirowanych alejkach, z gonitwy za wesołą piłką, która nigdy nie wpadała do śmietnika, że spacerowania po wielkomiejskich bulwarach w nieskazitelnie skrojonym ubraniu pochodził właśnie ów nieodparty wdzięk ciała, najbardziej pewna lokata kapitału, od której teraz odbierał odsetki odwracając ku Magdalenie głowę ruchem tak miękkim i tkliwym, że w Dominique’u serce zamarło ze smutnego zachwytu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2753 znaków: ''Magdalena poszła w tę stronę. Łudziła się, że może jest to pociąg z ludźmi do Warszawy. Ale był to długi transport sanitarny ze wschodu. Żołnierze wystawiali przez okna obandażowane ręce i głowy, wciąż jeszcze ciekawi świata, spragnieni grochówki i papierosów, które im podawały kręcące się po peronie niemieckie kobiety z NSV. Z niektórych wagonów wyjmowano nosze z rannymi. To byli ci, którzy albo już nie żyli, albo nie nadawali się do dalszego transportu. Stamtąd właśnie rozchodził się ten krzyk, rozpaczliwy krzyk protestu.<br />Wszyscy chcieli jechać do Reichu. Nawet najciężej ranni, którzy skazani byli na śmierć w drodze, błagali o pozostawienie w wagonie. Ogarniał ich obłędny strach przed wpadnięciem w ręce wroga, przed śmiercią w szpitalu, w obcym mieście. Wynoszeni na noszach czepiali się drzwi rękoma – jeśli mieli je zdrowe – chwytali się fartuchów sióstr, wpijali zęby w ich dłonie i krzyczeli.<br />Siostry zmęczone, blade, słaniające się na nogach walczyły z nimi nieustępliwie, odginały ich palce zakrzywione kurczowo na krawężnikach drzwi, przytrzymywały ich na noszach, prosiły, płakały i krzyczały tak jak oni.<br />Wzdłuż toru szła niemłoda, krępa kobieta w białym płaszczu, czystym i starannie wyprasowanym. Twarz jej była maską sztucznego, groźnego spokoju. W ręku trzymała gruba trzcinkę i szybkim, krótkim ruchem uderzała nią w palce rannych, zaciśnięte na drzwiach.<br />– Schneller! – krzyczała – Schneller! Pociąg ma piętnaście minut postoju.<br />Po jej przejściu siostry stawały się bardziej bezwzględne. Wyszarpywały z wagonów nosze, zrzucały je na perony, nie odwracały głowy na żadna prośbę czy wołanie.<br />Krzyk wzmagał się.<br />Mała siostra czy lekarka wróciła purpurowa na twarzy.<br />– Nicht schreien! – wrzasnęła.<br />– Lasst uns schreien! – krzyknął jakiś żołnierz na noszach stojących na peronie. Uniósł się z wysiłkiem na łokciach i patrząc płonącymi oczyma w twarz małej kobiety powtarzał z namiętnym uporem: – Pozwólcie nam krzyczeć! Co nam więcej zostało? Tylko krzyczeć, krzyczeć na całe gardło z bólu, wstrętu, rozpaczy i nienawiści. Krzyczeć! Krzyczeć do obłędu! Coście z nami zrobili? Kto wam na to pozwolił?<br />Kobieta w białym czystym płaszczu odwróciła się i odeszła szybko wzdłuż toru.<br />Młody żołnierz opadł na nosze i oddychał ciężko. Siostry rzuciły się do wagonów usuwać innych rannych.<br />Magdalena stała opodal, nie mogąc ruszyć się z miejsca.<br />– Lasst uns schreien! – szepnęła. Tak, to były jej własne słowa, wypowiedziane w chwili, gdy niemieckie zwycięstwa wykluczały możliwość odwrócenia sytuacji. Teraz usłyszała je z ust niemieckiego żołnierza. Podeszła do niego i widząc, że nikt nie zwraca na nią uwagi, uklękła przy noszach.<br />– Lasst uns schreien! – powtórzyła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Rudolf Hess]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Jeszcze w 1984 r. zachodnioniemiecki „Der Spiegel” zamieścił artykuł o podobieństwie losów Wiaczesława Mołotowa i Rudolfa Hessa, który ukończył wówczas 90 lat. W latach trzydziestych Hess był drugą po Hitlerze osobą w partii narodowosocjalistycznej, jednym z organizatorów terroru przeciwko antyfaszystom. Uczestniczył aktywnie w przygotowaniu paktu „Mołotow-Ribbentrop” i w rozmowach Mołotowa z Hitlerem w 1940 r. Na zdjęciu opublikowanym w piśmie Mołotow i Hess wymieniają uścisk dłoni uśmiechając się powściągliwie. Jak wiadomo, Hess też chciał dożyć setki, lecz zmarł czy popełnił samobójstwo w wieku 93 lat. W losach tych ludzi jest jednak istotna różnica. Od 1941 Hess, jako zbrodniarz wojenny, przebywał w więzieniu, początkowo brytyjskim, a od 1946 r. w pojedynczej celi berlińskiego więzienia Spandau. Nawiasem mówiąc, strzeżenie tego zbrodniarza kosztowało państwo niemieckie dziesięciokrotnie więcej niż „utrzymanie” Mołotowa w jego komfortowej willi w Żukowce. Można tylko wyrazić żal, że wielu najlepszych ludzi żyje często bardzo krótko, gdy tymczasem dużej liczbie znacznie gorszych przypada w udziale zdumiewająca długowieczność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbrodnia i kara]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Szedł po trotuarze, jak pijany, nie zwracając uwagi na przechodniów i potrącając ich, aż opamiętał się dopiero na następnej ulicy. Obejrzawszy się, zauważył, że stoi tuż przy jakimś szynku, do którego wejście było z trotuaru po schodach na dół, do suteryny. Z drzwi akurat w tej chwili wychodziło dwóch pijanych, którzy, podtrzymując jeden drugiego i wymyślając sobie nawzajem, wdrapywali się na ulicę. Raskolnikow bez namysłu zszedł na dół. Nigdy dotąd nie bywał w szynkach, ale teraz w głowie mu się kręciło, a przytem dręczyło go palące pragnienie. Zachciało mu się wypić zimnego piwa, tembardziej, że nagle swe osłabienie tłumaczył sobie głodem. Usiadł w ciemnym i brudnym kącie, przy lepkim stole, zażądał piwa i chciwie wychylił pierwszą szklankę. Zaraz wszystko odeszło i myśli mu się wyjaśniły. „Wszystko głupstwo”, ozwał się z nadzieją „nie było się czem trapić! Poprostu rozstrój fizyczny! Jedna, druga szklanka piwa, kawał suchara – i oto w jednej chwili umysł krzepnie, myśl jaśnieje, zamiary się utrwalają! Tfu! Jakaż to marność!...”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:46, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bruno Bettelheim]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Zazdrość męska nie została wprawdzie dotychczas nie zauważona, jednak w pracach analitycznych poświęcono jej stosunkowo mało uwagi. O ile wiem, pierwszy pisał o niej Groddeck. Wskazywał na nią Landauer; utrzymując, że zawód przeżywany przez mężczyzn w związku z niemożnością stwarzania istot ludzkich doprowadził ich do twórczości intelektualnej; wcześniej teorię taką sformułował Chadwick. Melania Klein powiada, że „kompleks niekobiecości u mężczyzn wydaje się o wiele głębiej ukryty niż kompleks kastracyjny u kobiet, choć jest on równej wagi”, i że identyfikowanie się syna z matką prowadzi do przyjęcia przezeń wobec kobiet „zazdrosnej i pełnej nienawiści postawy rywalizacyjnej, wywołanej tym, że nie mogąc rodzić dzieci, czuje się upośledzony w porównaniu z matką i niższy od niej”. Według Zilborga istnieje „zazdrość mężczyzn o kobiecość, która w rozwoju psychogenetycznym chłopca pojawia się wcześniej niż zazdrość o członek u dziewczynek, a więc tym samym ma charakter bardziej fundamentalny”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:19, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Psychika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Istnienie najwyższego (moralnego) układu samosterującego sprawia, że w świadomości ludzkiej jego własna pscyhika składa się jakby z trzech części: popędowo-uczuciowej, rozumowej i moralnej – ''anima vegetativa'', ''intellectualis et spiritualis (moralis)'' Galena; od starożytności aż do czasów nowożytnych wielu filozofów przyjmowało bowiem trójdzielną koncepcję psychiki ludzkiej. Koncepcje filozoficzne dotyczące natury ludzkiej poprzedzały koncepcje teologiczne.<br />W wielu religiach przyjmuje się troistą naturę Boga. W religii chrześcijańskiej spór o troistą naturę Boga niemało przyczynił się do rozlewu krwi, dopiero sobór nicejski (r. 325) ustalił autorytatywnie naturę św. Trójcy. W pewnej mierze teologia (nauka o naturze Boga) spełnia analogiczną rolę w stosunku do antropologii (nauki o naturze człowieka), co fizyka teoretyczna w stosunku do fizyki eksperymentalnej. Od końca ubiegłego stulecia rozgorzały wśród psychoanalityków zacięte spory o charakter troistości natury ludzkiej; na szczęście były to spory bezkrwawe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:45, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph de Maistre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Nie mówcie mi o tym człowieku, nie znoszę samej myśli o nim. Ach, ileż zła nam wyrządził! Podobny owemu owadowi, pladze ogrodów, co wybiera do swych ukąszeń tylko korzenie najcenniejszych roślin, Wolter swoim żądłem kłuje bez przerwy dwa korzenie społeczeństwa: kobiety i młodzież. Nasyca ich swoimi truciznami, przekazując je w ten sposób z pokolenia na pokolenie. (…) Wielką zbrodnią Woltera jest nadużycie talentu i świadoma prostytucja geniuszu, stworzonego po to, by sławić Boga i cnotę. (…) nic go nie usprawiedliwia; ten rodzaj zepsucia jest charakterystyczny wyłącznie dla niego: zakorzenia się ono w najgłębszych włóknach serca i obwarowuje się wszystkimi siłami umysłu. Stały sojusznik świętokradztwa, urąga Bogu, gubiąc ludzi. Ze swą bezprzykładną wściekłością ten bezczelny bluźnierca doszedł do tego, że zadeklarował się jako osobisty wróg Zbawiciela ludzi: z głębi swej nicości poważył się nadać mu szydercze przezwisko i to cudowne prawo, jakie Bóg-człowiek przyniósł na ziemię, nazwał ŁAJDACTWEM.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:38, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''W moim odczuciu pojawiła się jakaś patologiczna zupełnie relacja polegająca na oczekiwaniu tłumu na temat, hasło, które uruchamia lawinę podobnych odpowiedzi, w zbliżonym tonie i dźwięku. Dzika, nieokiełznana agresja, szyderstwo, wulgaryzmy i złorzeczenie. Przeciwieństwo błogosławieństwa, rozmowy, dobra i życzliwości. (...) W kraju, w którym ok. 90% społeczeństwa deklaruje wyznanie rzymskokatolickie, ludzie ludziom życzą śmierci, przedrzeźniają się i upokarzają, nie widząc, że tracą przy tym własną godność, dumę i cześć. (...) Krąg zła, w jakim znaleźli się wszyscy, obraca się coraz szybciej i nikt już nie jest w stanie obiektywnie i racjonalnie ocenić, wyjaśnić, zdefiniować. To jest zjawisko, jakiego nigdy nie było i brakuje skali, by je zmierzyć. Nasz piękny język, o który nasze całe pokolenia walczyły z narażeniem życia, za który oddawały życie, brukamy słowami niegodnymi cywilizowanego człowieka. Tłumacząc się, że w ten sposób szybciej ktoś zrozumie, szybciej do kogoś trafi. Niewątpliwie, tzw. łacina kuchenna będzie niebawem jedynym środkiem komunikacji, bo analfabetyzm wtórny jest wielce prawdopodobny a język nieużywany, tak jak nieużywany narząd, zamiera.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Epoka silnych bodźców i codziennych kopów, podarowała nam człowieka niezdolnego do analizy i refleksji, bez czasu na celebrowanie ważnych momentów dobrych i niedobrych, ale ważnych. Jeżeli tylko zaczynamy myśleć, zastanawiać się, rozmawiać, jak mamy z kim, to na ekranie telefonu pojawi się rządek rozmaitych wiadomości, powiadomień, a media znów wybiorą gorący temat dnia, godziny, by odwrócić naszą uwagę. Jesteśmy bowiem odwróconym społeczeństwem. Odwróconym od prawdy a przywołanym do porządku. Porządek stał się najistotniejszym kierunkowskazem. Prawda podana przestała być jedna a stała się zmienna. Zależy od kanału przekazu. Trzęsienie ziemi w naszych emocjach sprawia, że nie potrafimy reagować właściwie czyli długofalowo. Nie czerpiemy z doświadczenia i nie sumujemy tych doświadczeń. Konflikty rozwiązujemy blokowaniem znajomych, brakuje nam czasu i chęci na konstruktywną krytykę i rozmowę. Naszym podwórkiem jest plansza, na której zmiatamy niepasujące nam nazwiska. Internet jest całym naszym światem, który odbiera nam życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Mitsuo Fuchida]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Jako ostatni wspiąłem się na stanowisko dowodzenia na pokładzie. Komandor Genda położył mi rękę na ramieniu. Uśmiechnęliśmy się bez słów, znając swoje myśli. Podszedł do mnie kierownik lotów Masuda i powiedział: „Okręty ciężko pracują na fali, co pan sądzi o starcie nocnym?”. Morze istotnie było wzburzone i wiał silny wiatr. Niebo ciemniało za nami i jak dotychczas horyzont nie był widoczny.<br />– Kołysanie wzdłużne jest silniejsze od bocznego – odpowiedziałem – Gdyby chodziło o ćwiczenia, odłożyłbym start do świtu. Ale skoro skoordynujemy starty z podnoszeniem się się dziobu fali, może uda nam się wyrzucić samoloty w powietrze. Zasalutowałem oficerom i poszedłem do samolotu, którego stery były na czerwono i żółto, dla wyróżnienia maszyny dowódcy. Starszy podoficer obsługi pokładowej wręczył mi „hahimaki”, pas białego płótna dla obwiązania wokół głowy.<br />– Oto dar od naszej obsługi – powiedział mi – pozwolę sobie zapytać, czy weźmie to pan ze sobą nad Pearl Harbor? Skinąłem głową i przymocowałem dar do mojej pilotki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:56, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Dosyć tego! Chce się z tobą bawić! Chcę cię torturować! Ale ty ZAWSZE ZNAJDZIESZ SPOSÓB, BY POPSUĆ MI ZABAWĘ! Wiesz kim jesteś? Wiesz kogo mi przypominasz? Jesteś taka sama jak moja żona! Dokładnie! Wszystko było picuś glancuś i wtedy poprosiłem o jedną rzecz! Co ja ci takiego powiedziałem, Moniko?! Co było w tym takiego obraźliwego?! Kazałem ci tylko przeprowadzić test broni i nie zajmować swojej małej, dziewczęcej główki tym, ze ta broń pochodzi od firmy, która była komórką terrorystów! Kazałem ci rozwalić Amerykę na kawałki w imię wolności! Ale nie! Nie mogłaś! JEDNEJ PROSTEJ RZECZY! To tak jakbyś nagle dostała czterdziestki, twoja twarz zwiała na południe i nagle usłyszałem nie Dirk, nie będę nigdy więcej robić tych rzeczy z kurczakami, peruką i wanną pełną kwasu! A tak przy okazji Dirk, daj mi całą swoją forsę, pozwól mi pomalować wszystko na różowo, zaadoptuj milion małych, wrzeszczących, produkujących smarki dzieciaków dla mnie i nawet nie waż się mnie tknąć, bo brzuch mi się rozejdzie! I wiesz co wtedy zrobiłem? (zdawszy sobie sprawę, ze wszyscy się na niego gapią) Heh, po prostu ich zabijmy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1471 znaków: ''Zawsze wiedziałem, że to w końcu ja będę musiał wykonywać męską robotę. Stary, poczciwy Norman Osborn. On nas ochroni. On będzie bohaterem. On ocali świat. Norman będzie podejmował słuszne decyzje, Norman nie ma uczuć. Norman zapłodni dziewczynę, a potem publicznie skręci jej kark, Norman nie ma nic przeciwko, Norman weźmie na siebie konsekwencje. Norman zrobi wszystko co trzeba, więc nawet nie próbuj kiwnąć swoim cholernym palcem, albo nie daj Panie Boże robić tego, co do ciebie należy! Mamy kosmicznego potwora i szalonego miecznika biegających samopas po bazie. Może powinniśmy wysłać naszą olbrzymią ochronę i zespół nadludzi, żeby się tym zajęli? Ależ nie, lepiej wszyscy chodźmy na cholerne drugie śniadanie, a tymczasem Norman wszystko posprząta. Jestem jakimś porąbanym męczennikiem albo porąbanym bohaterem do wynajęcia, oto czym jestem. Norman Osborn, ostatni amerykański superbohater! Kiedyś będę rządził tym krajem, ale myślicie, że wtedy będą mnie szanować? A skąd! Już widzę jak będzie. „Panie prezydencie Osborn sir, bardzo przepraszam, że zabieram panu czas, ale nie mam dosyć siły, żeby wyrzucić własne śmieci, czy mógłby pan to zrobić za mnie?” Tak będzie! „Panie prezydencie Osborn. Naprawdę chciałbym umieć zrobić coś kompetentnie, ale niestety, moje drzewo genealogiczne wygląda jak dwa skrzyżowane żebra, wydarte z truchła martwego szopa.” Hitler nigdy nie miał tego typu problemów, ludzie po prostu robili to, co im kazał. To musiało być miłe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''(…) kiedy pewnego, zimowego dnia, skoro wróciłem do domu, matka widząc, że jest mi zimno, namówiła mnie, abym się napił wbrew zwyczajowi trochę herbaty. (…) Posłała po owe kruche i pulchne ciasteczka zwane magdalenkami, które wyglądają jak odlane w prążkowanej skorupie muszli. I niebawem, przytłoczony ponurym dniem i widokami smutnego jutra, machinalnie poniosłem do ust łyżeczkę herbaty, w której rozmoczyłem kawałek magdalenki. Ale w tej samej chwili, kiedy łyk pomieszany z okruchami ciasta dotknął mego podniebienia, zadrżałem, czując, że dzieje się we mnie coś niezwykłego. Owładnęła mną rozkoszna słodycz, odosobniona, nieumotywowana. Sprawiła, że w jednej chwili koleje życia stały mi się obojętne, klęski jego błahe, krótkość złudna; działała w ten sam sposób, w jaki działa miłość, wypełniając mnie kosztowną esencją: lub raczej ta esencja nie była we mnie, była mną. (…) Skąd mogła mi płynąć ta potężna radość? Czułem, że jest złączona ze smakiem herbaty i ciasta, ale że go przekracza nieskończenie, że nie musi być tej samej natury.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Nie przypominamy sobie wspomnień z ostatnich trzydziestu lat, ale cali jesteśmy w nich zanurzeni: czemu zatem ograniczać się do tych trzydziestu lat, czemu nie przedłużyć tego dawniejszego życia poza urodzenie? Z chwilą gdy nie znam całej partii wspomnień będących za mną, z chwilą gdy są dla mnie niewidzialne, gdy nie mam zdolności przywoływania ich do siebie, kto mi powie, czy w owej nieznanej mi „masie” nie ma takich, które by sięgały o wiele poza moje ludzkie życie? Jeżeli mogę mieć w sobie i dookoła siebie tyle wspomnień, których sobie nie przypominam, zapomnienie to (przynajmniej zapomnienie faktyczne, skoro nie mam zdolności widzenia czegokolwiek) może się odnosić do życia, które przeżył w ciele innego człowieka, nawet na innej planecie. Jednakże zapomnienie wymazuje wszystko, ale wówczas cóż znaczy nieśmiertelność duszy, o której rzeczywiście upewnia norweski filozof? Istota, którą będę po śmierci, tak samo nie ma racji przypominać sobie o człowieku, którym jestem z urodzenia, jak ten nie przypomina sobie, że byłem przed nim.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Chile]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki: wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen, aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:16, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Profanum]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Zanim nadszedł dzień sesji fotograficznej, zorganizowaliśmy najpierw parę spotkań, by dokładnie omówić to, jaką stworzyć atmosferę na fotografiach, tak by jak najlepiej oddawały klimat muzyki i były integralną częścią wystawy w muzeum ezoterycznym… Zadanie było o tyle ułatwione, że znamy się już wszyscy dość długo, kultywując jednocześnie ten sam rodzaj muzyki i przebywając w tych samych „podziemiach”. Dwóch członków zespołu, dwa utwory, dwa kolory. Dlatego też dwie sesje w dwóch różnych miejscach. Pierwsza na zewnątrz, wśród zimnych murów opuszczonej fabryki. Daleko od cywilizacji, blisko ciszy. Druga natomiast wśród czterech ścian. Czarne płachty, tron, świece, kielich z czerwonym winem. Księga. Ale nikt nie wie jaka, nikt nie rozumie sensu zdań, nie może odczytać liter. Tajemnica. To kolejny eksponat wystawy. Stąd niewyraźne twarze, rozmazane ruchy, nieokreślone tło. W końcu znikoma ilość światła – ale wystarczająca, by oświetlić i wskazać drogą do sali, gdzie można podziwiać ostatni i najważniejszy eksponat… Muzykę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ibrahim ibn Jakub]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Kraje Słowian ciągną się nieprzerwanie od Morza Syryjskiego (Śródziemnego) po Ocean ku północy (…) Królowie ich są obecnie czterej: król Bułgarów (Piotr I) i Bojeslaw (Bolesław I Srogi), król Pragi i Krakowa, i Mesko (Mieszko I), król Północy, i Nakon (książę Obodrytów) na końcu Zachodu. (…)<br />Na ogół biorąc, to Słowianie są skorzy do zaczepki i gwałtowni, i gdyby nie ich niezgoda (…) żaden lud nie zdołałby im sprostać w sile. (…) Oddają się ze szczególną gorliwością rolnictwu. (…) Handel ich dociera lądem i morzem do Rusów i do Konstantynopola.<br />Kobiety ich, kiedy wyjdą za mąż, nie popełniają cudzołóstwa; ale panna, kiedy pokocha jakiego mężczyznę, udaje się do niego i zaspokaja u niego swoją żądzę. A kiedy małżonek poślubi dziewczynę i znajdzie ją dziewicą, mówi do niej: „gdyby było w tobie coś dobrego, byliby cię pożądali mężczyźni i z pewnością byłabyś sobie wybrała kogoś, kto by wziął twoje dziewictwo”. Potem ją odsyła i uwalnia się od niej.<br />Kraje Słowian są najzimniejsze z wszystkich krajów. Najtęższy mróz bywa u nich, gdy noce są księżycowe, a dnie pogodne (…). A gdy ludzie wydychają powietrze, tworzą się na ich brodach powłoki z lodu niby ze szkła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zamach na World Trade Center i Pentagon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1328 znaków: ''Mój wzrok przykuwa każdy lecący na zewnątrz samolot. Żebym mógł naprawdę opisać to, co wydarzyło się po drugiej stronie Atlantyku, jeden z nich powinien się wbić w tę czarną wieżę. Poczułbym wtedy, jak chwieje się budynek; to musi być dziwne wrażenie. Coś tak solidnego jak drapacz chmur kiwa się nagle jak statek pijany. Tyle szkła, tyle stali w jednej chwili zmienione w słomianą sieczkę. Miękkie kamienie. To między innymi wynieśliśmy z lekcji o World Trade Center: tak zwane nieruchomości są ruchome. To, co wydaje się trwałe, jest kruche. To, co wyobrażamy sobie jako stałe, okazuje się płynne. Wieże nie stoją w miejscu, a drapacze chmur drapią przede wszystkim ziemię. Jak można tak szybko zniweczyć coś tak potężnego? To jest tematem tej książki – ruina domku z kart kredytowych. Gdybym miał pod stopami boeinga, dowiedziałbym się nareszcie tego, co od roku nie daje mi spokoju. Dowiedziałbym się wszystkiego o czarnym dymie, który przenika podłogi, o gorącu, które topi ściany, o eksplodujących oknach, atakach duszności, o panice, samobójstwach, wyścigu w kierunku płonących schodów, o łzach i wrzaskach, o desperackich rozmowach telefonicznych. A jednak zawsze oddycham z ulgą, gdy widzę, jak samoloty nikną w bieli nieba. Choć przecież to się zdarza. Coś takiego naprawdę miało miejsce, a nie można tego opowiedzieć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:02, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zaburzenia depresyjne]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Wszystko jest czarne. Świat naprawdę traci kolory, gaśnie światło. Jakby ktoś poruszył pokrętłem od telewizora. Wieczna, zimowa noc. Wszystko robi się ciężkie, nieruchome… Nawet twoje ciało. Masz ochotę tylko leżeć, wszystko jest ci obojętne, chcesz tylko umrzeć. Czas w ogóle nie płynie. Nie ma przyszłości. Każda chwila jest taka sama. Jesteś zanurzony w oceanie zimnego bólu, bez światła i bez dźwięku – cały czas mówi płaskim, bezbarwnym głosem. – Twoje myśli to ciągły chaos. Nie wiesz, co się dzieje, nie wiesz już, kim jesteś. Wiesz tylko, że jesteś szlamem, najniższą formą życia, winną każdej zbrodni. Boisz się decyzji. Wszystkich. Nie umiesz ich podjąć. Jak można coś robić, kiedy nic nie ma sensu, kiedy nie ma przyszłości, a pewne są tylko cierpienie i śmierć? Nie masz też sił, by próbować coś zmienić. Jesteś pustą, wystygłą skorupą. Wyładowaną baterią. Twoje ciało zmienia się w ciemną trumnę. Czujesz, jak się rozkłada, jak wysycha w nim energia życiowa. Rozsypuje się, starzeje. Z każdym oddechem jest coraz ciemniej i masz coraz mniej sił. Toniesz w ciemnej, zimnej wodzie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Manhattan]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1438 znaków: ''Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Idealizował go poza wszelkie proporcje”. Nie. Lepiej będzie: „Romantyzował go poza wszelkie proporcje. Dla niego, niezależnie od pory roku... to ciągle było miasto istniejące w czerni i bieli... i tętniące w rytm wspaniałych dźwięków George'a Gershwina”. Nie... Zacznę od początku. Rozdział pierwszy: „Zbyt romantycznie traktował Manhattan, tak jak i zresztą wszystko inne. Uwielbiał pośpiech, krzątaninę tłumów i ruch samochodów. Dla niego Nowy Jork to piękne kobiety i oblatani faceci, którzy znają wszystkie kruczki”. Sentymentalne. Zbyt sentymentalne jak na człowieka moich upodobań. Spróbujmy... zrobić to bardziej głębszym. Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Dla niego była to metafora rozkładu nowożytnej kultury. Ten sam brak wartości, który powoduje, że wiele ludzi wybiera łatwe wyjście, szybko przemieniał miasto jego marzeń...” Nie, to będzie za bardzo moralizujące. W końcu chcę sprzedawać te książki. Rozdział pierwszy: Uwielbiał Nowy Jork... choć dla niego był metaforą rozkładu nowożytnej kultury. Jakże ciężko żyć w społeczeństwie znieczulonym przez narkotyki, głośną muzykę, telewizję, przestępstwa, śmieci...” Za dużo złości. Nie chcę być rozzłoszczony. Rozdział pierwszy: „Był twardy i romantyczny, tak samo jak miasto, które kochał. Za okularami w czarnych oprawkach kryła się seksualna moc dzikiego kota”. To jest świetne – „Nowy Jork był jego miastem i zawsze będzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:06, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Noc (film)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1362 znaków: ''Kiedy się obudziłem, ty wciąż spałaś. Kiedy się obudziłem, słyszałem twój łagodny oddech. Widziałem twoje zamknięte oczy, poniżej kosmyków włosów… I byłem głęboko poruszony. Chciałem się rozpłakać, obudzić cię, ale spałaś tak głęboko. W półświetle twoja skóra jarzyła się życiem, tak ciepła i słodka, chciałem ją pocałować, ale bałem się obudzić cię. Bałem się, że znów obudzisz się w moich ramionach. Zamiast tego chciałem, żeby coś, nie ktoś, mogło odebrać mi, mnie samego – ten wieczny obraz ciebie. Poza twoją twarzą, widziałem czystą, piękną wizję, ukazującą nas w perspektywie mojego całego życia, wszystkie lata które nadchodzą, wszystkie te które odeszły. To było najpiękniejsze: czuć, po raz pierwszy to, że zawsze będziesz moja, że ta noc będzie trwać wiecznie… Zjednoczony z twoim ciepłem, twoją myślą, twoją wolą w tym momencie zrozumiałem jak bardzo cię kocham. Łkałem z intensywnością tej emocji dlatego, że poczułem, że to nie może się nigdy skończyć. Będziemy tak trwać przez całe nasze życie. Nie tylko bliscy, ale należący do siebie, na sposób którego nic nigdy nie zniszczy… z wyjątkiem apatii przyzwyczajeń, jedynego zagrożenia. Potem zbudziłaś się, uśmiechnęłaś się, objęłaś mnie ramionami, pocałowałaś… i poczułem, że nie mam żadnych powodów do obaw. Zawsze będziemy tak jak w tej chwili – związani przez więzy silniejsze niż czas i rutyna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Leopold Okulicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1057 znaków: ''Istniały również poważne argumenty, które przemawiały przeciwko rozpoczynaniu walki z Niemcami w Warszawie:<br />1) Nieuregulowane stosunki dyplomatyczne polsko-sowieckie. Z tego powodu nie wiadomo, jak się do tej walki ustosunkuje rząd sowiecki. Wysuwana była uzasadniona obawa, że rząd sowiecki wstrzyma celowo dalsze posuwanie się Armii Czerwonej ze względów dyplomatycznych i pozostawi nas odosobnionych w walce w Warszawie, co wcześniej czy później doprowadzić musi do klęski. (…)<br />4) Obawa, że na skutek walki będą wielkie ofiary wśród ludności cywilnej i być może duże zniszczenie miasta, jeśli Armia Czerwona wstrzyma swoje natarcie. Ten ostatni argument nie był przekonywujący. Ludności Warszawy i bez walki groziły straty na skutek ewakuacji i prac nad niemieckimi umocnieniami w pobliżu linii frontu, prócz tego nie podejmując walki musiały dojść do tego straty natury moralnej i bardzo prawdopodobne wywiezienie zdolnych do pracy na teren Reichu, a miasto w wypadku zatrzymania się frontu na Wiśle, bez naszej walki musiało ulec zniszczeniu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:01, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Godziny (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Nie szczędzimy trudu, by pisać książki, które i tak nie zmienią świata, niezależnie od tego, ile włożymy w nie talentu i wysiłku, najbardziej szalonych nadziei. Żyjemy, robimy to, co robimy, potem kładziemy się spać – to takie proste i takie zwyczajne. Niektórzy wyskakują z okna, inni się topią czy zażywają zbyt dużo pigułek; znacznie więcej spośród nas ginie w wypadkach; a większość, zdecydowana, jest powolnie trawiona przez choroby lub, jeśli ma trochę szczęścia, tylko przez czas. Na pocieszenie pozostaje jedno: godzina w tym czy w tamtym miejscu, kiedy nasze życie, na przekór wszelkim przeciwnościom i oczekiwaniom, otwiera się nagle przed nami, dając to, co zawsze istniało w naszej wyobraźni, chociaż wszyscy z wyjątkiem dzieci (a może nawet i one) zdajemy sobie sprawę z tego, że po tych godzinach nieuchronnie nadejdą następne, znacznie bardzie ponure i trudne. A jednak lubimy to miasto, cieszymy się porankiem, ponad wszystko żywimy nadzieję na więcej.<br />Bóg jeden wie, dlaczego tak je kochamy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:32, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wyspa Totalnej Porażki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1132 znaków: '''''Duncan''': No dalej, wiosłuj! Ja wypruwam sobie żyły chociaż siedzę w tej lżejszej części kanu!<br />'''Leshawna''': O… Uważaj chłopcze, bo to wiosło znajdzie się na twojej głowie!<br />'''Duncan''': Nie wkurzaj mnie, bo mogę ci przefasolować buźkę, maleńka!<br />'''Leshawna''': Czyżby? Nie odważysz się głąbie! W gębie jesteś mocny, ale tak naprawdę, to straszny z ciebie mięczak!<br />'''Duncan''': Tak myślisz?!<br />'''Leshawna''': Przecież widzę! Odwaliło ci na punkcie Courtney, nawet nie próbuj zaprzeczać!<br />'''Duncan''': Taa… Wielkie mi halo. Co się dziwisz, laska z niej!<br />'''Leshawna''': Powiedziała mi o króliczku!<br />'''Duncan''': O, nie!<br />'''Leshawna''' (''przesłodzonym głosem''): Nie mogłeś pozwolić żeby DJ, myślał, że stracił króliczka!<br />'''Duncan''': No dobra, powiem ci. Mój pies Petey uciekł jak miałem 6 lat, nie chciałem, żeby DJ przeżywał to samo co ja, jasne?<br />'''Leshawna''': Od razu wiedziałam, że pod tą maską, kryje się gołębie serce.<br />'''Duncan''': No tak, tylko może tego nie rozpowiadaj, dobra?<br />'''Leshawna''': To co, pomachasz wiosłem? Spoko, będę milczeć jak grób.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Życie za życie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1071 znaków: ''Fantazje muszą być nierealne. Bo w chwili, w sekundzie, w której zdobędziecie to czego chcecie, nie chcecie – nie możecie tego więcej chcieć. Aby kontynuować egzystencję, pożądanie musi mieć swoje przedmioty nieosiągalne. Tym czego chcecie nie jest „to”, lecz wyobrażenie tego. Więc pożądanie wspiera szalone fantazje. To właśnie Pascal miał na myśli jak mówił, że jesteśmy wtedy tylko prawdziwe szczęśliwi, kiedy śnimy na jawie o przyszłym szczęściu. Albo, jak mówimy, „polowanie jest słodsze niż zdobycz”. Lub „uważaj czego sobie życzysz”. Nie dlatego, że możecie to dostać. Ale dlatego, że jesteście skazani na niechcenie tego, kiedy już dostaniecie. Więc Lacan naucza, że życie według waszych pragnień nigdy nie uczyni was szczęśliwymi. Być naprawdę ludzkim, to starać się żyć, według idei i ideałów. Nie mierzyć swoje życie poprzez to co się osiągnęło z swych pragnień. Ale chodzi tu o te krótkie chwile prawości, współczucia, racjonalności. Nawet poświęcenie siebie. Bo ostatecznie, jedyną miarą znaczenia naszego własnego życia, jest docenianie życia innych ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:52, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Przed świtem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''Uśmiechnął się i pocałował mnie. Nie był to bynajmniej symboliczny, zdawkowy całus, jakiego się spodziewałam i, zaskoczona, pozwoliłam znowu, by wzięły nade mną górę moje dzikie wampirze odruchy. Wargi Edwarda działały na mnie niczym dawka jakiejś uzależniającej substancji chemicznej wstrzyknięta mi prosto w układ nerwowy. Natychmiast zapragnęłam następnej. Musiałam skupiać się z całych sił, żeby nie zapomnieć, że na rękach mam niemowlę. Jasper wyczuł, że gwałtownie zmienił mi się nastrój.<br />– Ehm, Edward, mógłbyś być tak miły i nie rozpraszać jej akurat w tym momencie? Musi być w stanie się kontrolować.<br />Edward odsunął się ode mnie.<br />-Oj – powiedział.<br />Zaśmiałam się. To był mój tekst – od samego początku, od naszego pierwszego pocałunku.<br />– Później – obiecałam mu. Już nie mogłam się doczekać.<br />– Skup się, Bello – przypomniał mi Jasper. <br / > – Wiem, wiem. Już.<br />Odepchnęłam od siebie roznamiętnione myśli. Charlie. Przyjeżdżał Charlie. To o Charliem powinnam była myśleć. O tym, żeby nie zrobić mu krzywdy. Z Edwardem mieliśmy dla siebie całą noc…<br />– Bello.<br />– Przepraszam, Jasper. Już nie będę.<br />Emmett zachichotał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jan Ludwik Popławski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Żadna moc nie odbierze tradycji, wspomnień dziejowych i kultury, bo te w nas tkwią nieprzezwyciężenie, jak pamięć, jak rozum, jak dusza w człowieku. Nikt nam Polakom nie weźmie świadomości tej naszej pełnej, bo wiemy, że jesteśmy narodem posiadającym po temu wszystkie dane, wiemy, żeśmy od innych odrębni, że różnimy się nieskończenie całą przeszłością, mową, tradycją, charakterem… Wiemy nareszcie, iż stać nas hojnie na coraz dalszy rozwój sił i zdolności, że stąd zadania nasze w świecie są wielkie i wielkie, a oczywiste prawa nasze. Zrozumienie wspólnych nam wszystkich interesów narodowych i odpowiednich obowiązków naszych, mądra świadomość obywatelska stanowi jakby najwyższe ogniwo arcypotężnej spójni. A ta nas kojarzy od głębi, od rdzenia, aż do szczytu w przeszłości, teraźniejszości i na przyszłość daleką; imię jej, jak powiedziano już narodowość, trwałość i siła nadzwyczajne. Przez nią, przez moc tę, my, naród polski, dźwigamy się znów po tylu nieszczęściach, odradzamy się, rozrastamy i da Bóg, posiądziemy należną nam niepodległość i chwałę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tacy jak my]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1123 znaków: ''Moja matka miała 80 lat. Była słabego zdrowia, a Mary była trochę młodsza. Żadna z nich nie mogła już o siebie zadbać. Podjęliśmy decyzję, żeby je rozdzielić. Mój brat zabrał mamę. A Mary – poszła do domu opieki. To było dla ich własnego dobra. Jak wiele razy tak sobie wmawiamy. Wywieźliśmy mamę, a ona nie powiedziała ani słowa. Nie odzywała się przez całe dni. Siedziała w swojej nowej sypialni, ze swoją walizką pełną wspomnień. Niedługo potem zmarła we śnie. Nigdy nie miałem szansy, ani okazji, żeby zapytać ją o jedną rzecz, którą chciałem wiedzieć. Zawsze chciałem wiedzieć o czym rozmawiały tej ostatniej nocy, kiedy leżały same w tym wielkim małżeńskim łożu, ze świadomością, że to ostatni raz. Wiedząc, że nigdy się już nie zobaczą. Wiedząc, że zostaną rozdzielone i umrą z dala od siebie. Nie mogę sobie wyobrazić, co mogłyby powiedzieć. Jak powiedzieć „dziękuję” za 40 lat miłości? Jakie słowa mogły to oddać? Wtedy, obie już były głuche jak pień, więc prawdopodobnie leżały tam, wykrzykując do siebie| słowa miłości i pożegnania. Czy znalazły pociechę w myśli, że być może spotkają się znowu, w innym świecie?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wojna o dąb]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1202 znaków: ''Fantazje przemocy,<br />Tłucznie butelek o ścianę,<br />Pragnienie ruchu, działania<br />Na całość.<br /><br />Hałas samochodów na nocnej ulicy<br />Widzisz tylne światła przez zasłony,<br />Tam, gdzie twoje marzenia mkną<br />Ku drugiej stronie nocy<br />Na całość.<br /><br />Na całość, na całość,<br />Po to, czego pragniesz,<br />Gdzie istnieje magia, a ty jesteś ogniem na niebie,<br />Gdy umowa wymaga poświęcenia,<br />A ty wiesz, że nie możesz umrzeć.<br />Na krawędzi, na której żyją najlepsi,<br />Na całość.<br /><br />Chcesz być bohaterem<br />Z siekierką, która zaraz opadnie,<br />Kupiłbyś ją za miłość i chwałę,<br />Za wszystko.<br /><br />Chcesz ubierać się na czarno<br />I tracisz serce na zawsze,<br />Ścigasz marzenie przez deszcz i grzmoty<br />Na swój honor<br />Na całość.<br /><br />Dla ciebie żaden samochód nie jest dość szybki,<br />W twoim sercu żadna miłość nie jest prawdziwa.<br />Czy ległyby w gruzach twoje fantazje,<br />Gdybym ci powiedziała, że nie jesteś jedyny?<br />Trzymaj nogi z dala od rury wydechowej,<br />Unoś podeszwy butów nad jezdnią;<br />Wdusimy gaz i przekroczymy czerwoną kreskę,<br />Dotrzemy do kresu,<br />Będzie słodko,<br />Pójdziemy na całość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:10, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1149 znaków: '''''Ileyna Faustin''' (''o Mikhaile Faustinie''): Kiedyś nie był taki jak teraz. Kiedy byliśmy młodzi, w domu, był piękny. Był szczęśliwy. Sprawił, że ja byłam szczęśliwa. Ale wtedy coś się zmieniło. Lata temu. Nigdy do końca nie wiedziałam, co to było. Tak wiele lat zastanawiałam się, co to było, czy to ze mną coś było nie tak, że nie zauważyłam tego u niego, albo ja go zmieniłam.<br />'''Niko Bellic''': Życie jest skomplikowane. Ja… ja nigdy nie sądziłem, że będę tak żyć.<br />'''Ileyna Faustin''': Nie?<br />'''Niko Bellic''': Kiedy nastała wojna, robiłem złe rzeczy, ale po wojnie nie zastanawiałem się nad robieniem tych rzeczy. Zabijałem ludzi, przemycałem ludzi, sprzedawałem ludzi.<br />'''Ileyna Faustin''': I nie martwisz się o swoją duszę?<br />'''Niko Bellic''': Po tym, jak wchodzisz do wioski i widzisz 50 dzieci, wszystkie siedzące równo w szeregu, przy ścianie kościoła, każde z podciętym gardłem i odciętymi rękoma, dochodzisz do wniosku, że potwór, który jest w stanie to zrobić, nie posiada duszy.<br />'''Ileyna Faustin''': Bóg jest bardzo skomplikowany. Nie możesz się pozbawiać nadziei.<br />'''Niko Bellic''': No nie wiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1171 znaków: '''''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Pamiętasz Iwana?<br />'''Niko Bellic''': Nie.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [pokazuje zdjęcie] To ten gość.<br />'''Niko Bellic''': A, tak. Całowaliście się.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Bardzo śmieszne. Co Ty na to, że on ma zamiar obrabować twojego kuzyna?<br />'''Niko Bellic''': Ja na to: Jaki ma problem z moim kuzynem?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [dzwoni telefon] Czekaj.<br />[odbiera telefon]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Hej, hej, skarbie, nie. Nie mogę teraz rozmawiać. Co masz na sobie? Słuchaj, oddzwonię.<br />[do Niko]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Wybacz.<br />'''Niko Bellic''': Kto to był?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Nieważne.<br />'''Niko Bellic''': To był Iwan?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': O, zabawne. Wiesz, jak na cholernego wieśniaka, jesteś zabawnym gościem.<br />'''Niko Bellic''': [śmiejąc się] Tak. A ty, jak na irytującego kutasa, jesteś naprawdę irytującym kutasem.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Cóż, w takim razie szkoda, że jestem gościem z wpływowymi znajomymi, a ty małym śmieciem, którego jedynym przyjacielem jest gruba łajza, co prowadzi pieprzoną taksówkę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Odwaga i próżność! Te dwie cechy zrobiły ze mnie aktora. (…) Niektórych młodych, którym ta piękna odwaga może się pomylić z coraz modniejszym chamstwem i bezczelnością, przestrzegam przed kombinowaniem typu: „Wchodzę, z miejsca opluję Stuhra, lekuchno pyknę Trelę i zacznę rozbierać Polony, wszyscy bledną i cedzą: «Artysta»”. Nie, kochany Inżynierze. Ty opowiedz kumplom, kiedy ci się tak naprawdę płakać chciało. No, zdecyduj się, ale 2 warunki: żeby kumple nie rechotali i żeby to było przed pierwszą flaszką. O! O takiej odwadze ja myślę. Oczywiście są rzesze aktorów, którzy tych cech charakterologicznych nie posiadają i są aktorami, mają dyplomy, pracują w teatrze, filmie, telewizji, czasami bardzo dużo, lepiej ode mnie zarabiają (ale tylko w państwach socjalistycznych). O nich jednak nie mówmy, bo i tak Państwo ich nie znają i nie wiedzą, o kogo chodzi. O takich kolegach, kiedy brali się za role protagonistów, moja babcia wstając od telewizora mówiła zawsze: „Kochany (-na), przyjdźże mi okna pomyć, przynajmniej dobry uczynek zrobisz!”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Oto, jak traktował niezdolnych mój ulubiony pedagog, rektor PWST w latach, gdy tam studiowałem (…), Eugeniusz Fulde – Genio. (…) miał dwa sposoby na takich, powiedzmy delikatnie, nie rokujących specjalnych nadziei. 1. sposób: / Spocony, zachrypnięty Niezdolny kończy monolog na przykład Zbyszka z „Dulskiej”. Chwila ciszy. Nie wiadomo: dobrze czy źle. Okropność! FULDE (troskliwie, bardzo poważnie): Proszę pana, niech pan zrobi tak (tu wykonuje szybkie pionowe machnięcie ręką). Ogłupiały delikwent myśląc, że może to właśnie jest ten magiczny gest – klucz do tajemnicy o nazwie talent, nieśmiało powtarza. FULDE: Bardzo proszę jeszcze raz. Student już śmielej z nadzieją – „Idzie mi!” – macha. FULDE: Dziękuję. Wystarczy. I widzi pan, kochaneńki, jak by pan dobrze bacikiem konika mógł poganiać. Może by na dorożkarza, a nie na aktora, co, złociutki? / I drugi sposób: kiedy to dobrodusznym basem, trzymając pod ramię dygoczącą dziewuszkę, mruczał: „Dziecinko, jest jeszcze tyle pięknych zawodów na «a». A kucharka. A sklepowa. A sprzątaczka”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Elita]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1302 znaków: ''– Jak wykazują badania opinii publicznej, tylko 2% społeczeństwa jest przeciwne podwyżkom, a pozostałe 106% w pełni je popiera, prosi o dalsze, od jutra i na wszystko.<br />– Z tym, że były to, jak zwykle, psychiatryczne badania opinii publicznej, a ankietujący też był idiotą.<br />– Tutaj mam taką kartkę od jakiegoś idioty, znaczy od jakiegoś...<br />– Co, pan sam do siebie listy pisze?<br />– Nie, ktoś to napisał. «Z winy ojca mam takie same imię i nazwisko jak ten skur...»<br />– O jej, jej, jej, o tragedia.<br />– Jeśli jest podobny, to może straszyć za pieniądze.<br />– Nie no, dwóch taki małpów nie ma chyba.<br />– Dlaczego, może bliźniak się odnalazł. Małpy też mają bliźniaków.<br />– Nie wiem, czy podobny, bo zdjęcia nie przysłał żadnego.<br />– To pan nie widziałeś w telewizorze? Ohydny ryj, naprawdę.<br />– I jeszcze pisze dalej. «Koledzy i przechodnie obrzucają mnie wyrazami poparcia i zaufania. Co robić?»<br />– Ja bym nie tragizował, przeczekać.<br />– Tak, to już niedługo. Chociaż ja ambitny jestem, to bym się powiesił.<br />– To może: powiesić się i przeczekać.<br />– Ale na gałęzi.<br />– Dwa lata.<br />– Ale tyłem, żeby nie straszyć.<br />– I daleko od przedszkola, bo nam dzieci powariują.<br />– Ale powiesić się głową w dół.<br />– A na czym by się dzieci huśtały?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kryminalni]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Julia Wierzbicka:''' Mamy zielone światło od naszych szefów, aby przejąć sprawę Ewy Ireckiej. Pracowała dla rządu, dlatego przejmujemy sprawę. Poza tym – panowie oficerowie...<br />'''Basia Storosz:''' I panie.<br />'''Julia Wierzbicka:''' ... i panie – ewidentnie nie dajecie sobie rady.<br />'''Jacek Dumicz:''' Przepraszam, że się wtrącę z takim pytaniem... jaka jest opinia w tej sprawie prokuratora okręgowego nadzorującego śledztwo?<br />'''Julia Wierzbicka:''' To kwestia formalności.<br />'''Rafał Król:''' Na pewno nas poprze.<br />'''Ryszard Grodzki:''' Na pewno.<br />'''Jacek Dumicz:''' To może ja się przedstawię... Jacek Dumicz, prokurator okręgowy, ja nadzoruję to śledztwo.<br />'''Rafał Król:''' Po naszej stronie są doświadczenie i umiejętności. Jesteśmy zwyczajnie lepsi.<br />'''Adam Zawada:''' No mnie zwyczajnie przekonaliście.<br />'''Jacek Dumicz:''' No a mnie nadzwyczajnie nie. Ewa Irecka przebywa teraz w swoim domu pod nadzorem policji. Nie ma żadnych podstaw, żeby sądzić, że to ona miała być ofiarą. A to znaczy, że nie ma żadnych podstaw, żeby CBŚ mieszał się w naszą sprawę, tak?<br />'''Ryszard Grodzki:''' No, to było na tyle. Bardzo wam dziękuję za miłą wizytę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:24, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Alexander Hamilton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1247 znaków: ''Prawdziwą niespodzianką w panteonie prezydentów z banknotów jest Aleksander Hamilton, widniejący na dziesięciodolarówce. Nie był on nigdy prezydentem USA.(...) Znalazł się wśród nich, ponieważ – czego nie wie dzisiaj większość Amerykanów – jest architektem współczesnego amerykańskiego systemu gospodarczego. Dwa lata po tym, gdy w 1789 roku został – w bezczelnie młodym wieku trzydziestu trzech lat – sekretarzem skarbu, przedstawił w Kongresie ''Raport na temat manufaktur'', w którym zawarł strategię gospodarczą swojego młodego kraju. W raporcie tym tłumaczył, że „raczkujące gałęzie przemysłu”, takie jak amerykańskie, powinny być chronione i wspomagane przez państwo do czasu, aż będą zdolne stanąć na własnych nogach. Raport Hamiltona nie dotyczył tylko protekcjonizmu w handlu – popierał on również publiczne inwestycje w infrastrukturę (na przykład kanalizację), rozwój systemu bankowego, promocję rynku obligacji rządowych – lecz protekcjonizm stanowił trzon tej strategii. Gdyby Hamilton z takimi poglądami dzisiaj stanął na czele ministerstwa finansów któregoś z rozwijających się krajów, zostałby ostro skrytykowany przez sekretarza skarbu USA za szerzenie herezji. Bank Światowy i MFW być może odmówiłyby nawet jego krajowi pożyczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:34, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Matki, żony i kochanki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: '''''Dorota:''' Zabiłeś go? Wyglądasz jak Raskolnikow.<br />'''Michał:''' Ano śmiej się, śmiej! Śmiej się, proszę bardzo, śmiej się, ile chcesz!<br />'''Dorota:''' Ale mu dołożyłeś?<br />'''Michał:''' Nie.<br />'''Dorota:''' No to powiedz, co się stało. Michał!<br />'''Michał:''' No nic się nie stało, no! Właśnie o to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Coś musiało się stać.<br />'''Michał:''' Nic. O to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Ale przedstawiłeś mu nasze stanowisko?<br />'''Michał:''' Nic mu nie powiedziałem.<br />'''Dorota:''' Chociaż spotkaliście się?<br />'''Michał:''' Wyprowadził mnie na jakieś podwórko… Tam jest takie… takie podwórko za pizzerią… I zaczął mi opowiadać… Ja byłem taki nabuzowany… Miałem przygotowane każde zdanie… w kilku wariantach – w zależności od… od sytuacji… A on zaczął gadać! O swoim dzieciństwie, o jakiejś szkole kolejarskiej, o… o żonie, o fryzjerze, o piłce nożnej… Okazuje się, że grał w obronie tak samo jak ja.<br />'''Dorota:''' Michał, ty grałeś w obronie?! Ja przez całe życie myślałam, że w ś… w środku ataku!<br />'''Michał:''' Prawda jest taka, że całe życie mnie stawiali na bramce.<br />Dorota: No bo to jest najbardziej odpowiedzialna funkcja!<br />'''Michał:''' Jak tak gadał, to czułem, że uchodzi ze mnie powietrze… W końcu napiliśmy się piwa i wróciłem do domu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:19, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Paweł Śpiewak]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Pokusy obecności w polityce są liczne, a dwie mnie uderzyły. Pierwsza – człowiek jest bez przerwy zajęty i wydaje mu się, że jest nieustannie potrzebny, to działa jak narkotyk. Tu zebranie, tam spotkanie… Niepokój: zaproszą, czy nie? Są dwa pokoje – jeden oficjalny, drugi ukryty. Czy zostanę wezwany do tego drugiego, gdzie się naprawdę podejmuje decyzje? Toczy się nieustanna gra, napięcie ambicji, żeby być obecnym i uznanym, trafić do ucha szefa. Przestaje być istotne, co myślę, ale jak mogę sobą zainteresować, przyciągnąć, zatrzymać uwagę. Drugi element jest jeszcze gorszy. To jak w małżeństwie, jak i w polityce, im większa siła negatywnych emocji, tym trudniej się rozstać, bo ciągle jest ten dług do oddania. Jeśli ktoś mi zrobi krzywdę, muszę się zrewanżować. Niekończąca się gra, w której jest element mściwości, ambicji, potrzeby uznania. To są tak silne emocje jak w związku z kobietą, jakbyś był bez przerwy w gorącym romansie. Kiedy galopuje się na takich emocjach, niełatwo zeskoczyć z konia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:32, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Bagiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Kompletnie nie znam się na sztuce. Rzadko wzrusza mnie coś do tego stopnia, żebym miał przyjemność z oglądania tego. A już absolutnie rzadko dotyczy to sztuki współczesnej. Największą frajdę sprawia mi oglądanie filmów, a te jak wiadomo trudno zaliczyć do sztuki wysokiej. Kino wyszło z masowej rozrywki i przy takiej masowej rozrywce pozostało. Próby robienia z kina sztuki wysokiej są dość kulawe i kończą się zwykle tym, że takie dzieło ogląda się w kinach studyjnych w towarzystwie trzech osób. Takie filmy nie trafiają do szerokiego widza dlatego moim zdaniem nie powinno im przysługiwać miano filmu. Elitarność nie jest domeną kina. Artystyczna wolność (…) zależy od punktu widzenia. Z jednej strony artysta nie powinien przekraczać pewnych granic, bo może swoim postępowaniem wyrządzić innym przykrość. Z drugiej jednak strony, jeśli jest on naprawdę wielkim artystą, to jego zadanie polega właśnie na przekraczaniu owych granic, gwałceniu moralności, burzeniu schematów po to, by w tak drastyczny sposób zmusić do odbiorcę do refleksji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:44, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Król przedmieścia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: '''''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – dziś rano wyleciał w powietrze w swoim mercedesie domniemany, niekoronowany król przedmieścia Zbigniew N. alias Profesor. Pozostaje pytanie, kto zajmie miejsce Profesora. Wśród jego domniemanych następców wymienia się Szczękę, Śmierdziela, Dentystę, Mumię i Szklankę.<br />'''Franek:''' Moim zdaniem królem przedmieścia zostanie Dentysta. (...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – Zenon B. alias Śmierdziel wyleciał w powietrze w swoim BMW. Oderwany od samochodu spojler ugodził stojącego w pobliskiej bramie mężczyznę, który zginął na miejscu.<br />'''Franek:''' Miałem nosa, że nie obstawiłem Śmierdziela.(...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – mężczyzną ugodzonym przez spojler BMW okazał się Cezary D. alias Dentysta.<br />'''Franek:''' Kurczę, szkoda, teraz na pewno wygra Mumia!<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – policja ustaliła, że w bagażniku BMW Śmierdziela znajdowało się zawinięte w dywan ciało Tomasza G. alias Mumia. Hmm... Szkoda... To był nasz redakcyjny czarny koń...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:56, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Henryk Jaskuła]] znaleziono zbyt długi cytat o długośi 1499 znaków: ''Do istot, które kochałem bardziej niż bardzo zaliczam „Dar Przemyśla” (…) Żyję z połową duszy, ta druga połowa leży na wraku lub we wraku „Daru Przemyśla” na kubańskiej plaży, gdzie (…) został on bezmyślnie, nonszalancko, jak własność państwowa, rozbity na progu rafowym 80 metrów od suchego lądu, przy doskonałym wietrze ENE 4°B i idealnej widzialności. Wygląda to tak, przy innym spojrzeniu na sprawę, jakby ten jacht nie mógł żyć beze mnie, jakby połowa mojej duszy zadomowiona w nim zrewoltowała się, brzydziła się dotykiem steru jachtu tych rąk, które wydarły go moim. Często wydaje mi się, że ten jacht popełnił samobójstwo (…) przy wraku została połowa mojej duszy, a ta druga, zdumiona nieszczęściem tamtej, nie może się pozbierać do dzisiaj. Nikt nie postawił pomnika czy choćby kamienia przy wraku, czas zdrapał nazwę z burty, nikt tutaj nie uronił jednej łzy, bo dla wszystkich w Przemyskim OZŻ jacht był przedmiotem, a nie istotą, jak dla mnie; ten jacht rodził się na moich oczach, z moich marzeń i nadziei, i nim został zwodowany był już otoczony moim gorącym uczuciem. Niech te słowa będą hołdem dla jachtu w każdą rocznicę jego zagłady, już nieważne czy w wyniku samobójstwa, czy morderstwa. Niech te słowa zastąpią mu kamień przygrobowy z opisem jego czynów. Wspomnienie o „Darze Przemyśla” zakończę marszem żałobnym z III Symfonii „Eroica” Beethovena i westchnieniem: Okręcie mój kochany, rozumiem to, że nie mogłeś żyć beze mnie, ale nie rozumiem tego, jak ja mogę bez ciebie żyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:24, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Arkady Fiedler]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1176 znaków: ''Wszyscy to wiedzieliśmy, wszyscy to przeżywaliśmy, a jednak trzeba było to sobie wyraźnie i jeszcze raz uprzytomnić: lato 1940 roku było straszne. Straszne dla wszystkich ludzi dobrej woli. Wtedy, w owym lipcu, nie śpiewały ptaki, nie pieściło ich słońce, nie dla nich był nawet spokojny chleb, w pocie czoła zdobyty. Cała wolna jeszcze ludzkość przecierała sobie przerażone oczy i budziła się jakby z koszmarnego snu do jawy, która miała być również koszmarem, tylko jeszcze posępniejszym. Światem wstrząsały niebywałe dotychczas dreszcze, serca miliarda ludzi tłukły się w najgorszym przeczuciu, w niepokoju, w rozpaczy, w zwątpieniu. Wszyscy ludzie, wszyscy – i ten u góry, i ten na dole, i wrażliwy, i ociężały, i cockney nad Tamizą, i kaboko w Brazylii, i górnik w Pensylwanii, i hodowca w Australii, i plantator na Jawie – wszyscy, jakby porażeni, tracili nadzieję. Oczekiwali ostatecznej klęski. Klęski już nie tylko wielkiej Brytanii, ostatniego wolnego bastionu Aliantów za Zachodzie Europy, lecz całego ucywilizowanego świata. I nie byli ani pod wpływem wrogiej propagandy, ani piątej kolumny; mieli inne źródła zwątpienia: fakty. Nagie fakty. Żelazną wymowę faktów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:19, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Każdy ma swojego Jarosława, który nie daje mu zasnąć. Ja mam Jarosława Marka Rymkiewicza. (…) Rymkiewicz zrozumiał, iż polskość nie może być silna politycznie, więc przynajmniej stara się ją uczynić silną kulturowo: niech te wszystkie powstania, ci idący na śmierć ułani, te morza krwi i to Święto Zmarłych jako święto narodowe – niech to wszystko stanie się jak najbardziej malownicze, egzotyczne, odrębne od kultury zachodniej i niezatapialne w morzu globalnego szajsu… O nie, (…). To nie jest to, czego Rymkiewicz chce. To jest to, co on chce, żeby myśleli o nim ci bardziej przenikliwi prawicowi intelektualiści. (…) Rymkiewicz to ktoś, kto mówi: Dobrze, Polacy, skoro zamykacie się na podwórku waszych polskich spraw, ślepi na głęboki tragizm istnienia, to ja wam ten tragizm przewrotnie wmuszę właśnie poprzez polskość! Pokażę wam, jak bardzo ta wasza polskość jest przepojona egzystencjalną tragicznością! Nie uciekniecie przed wielkimi tematami kultury zachodniej i ludzkiej  –  zgwałcą was one w najbardziej niespodziewany sposób, od strony waszej narodowości, czyli od dupy strony.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:28, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Hicks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1537 znaków: ''(Ktoś z tłumu wrzeszczy „Freebird!”) Proszę, przestań to wykrzykiwać. To nie jest śmieszne. To nie jest mądre. To jest głupie. I się powtarza. Dlaczego, kurwa, to wykrzykujesz? Poważnie… (Koleś tłumu krzyczy „Kevin Matthews”) Ok, a to teraz co oznacza? Co to oznacza? Rozumiem skąd to pochodzi, ty także, a teraz… co to oznacza? Jaka jest kulminacja krzyczenia tego? (Koleś z tłumu coś odkrzykuje) Jimmy Shorts? Nie ma go tutaj, nie będzie go dziś tutaj. I co teraz? Gdzie jesteśmy? Jesteśmy tutaj, w punkcie: ty-przeszkadzasz-mi-znowu. Ty pierdolony idioto. Oto ty. Widzisz, jesteśmy znowu w tym samym punkcie, w którym wy, pierdolone wieśniackie masy, potraficie po raz kolejny zepsuć (występ) każdemu kto próbuje zrobić cokolwiek, ponieważ wy nie wiecie jak to zrobić samemu! W takim, kurwa, utknęliśmy punkcie. Po raz kolejny bezużyteczne resztki pierdolonego cielska zrujnowały wszystko co dobre na tym cholernym świecie. W takim punkcie jesteśmy. Hitler miał dobry pomysł. Tylko nie podołał zadaniu. Zabij ich wszystkich Adolf! Wszystkich! Żydów, Meksykanów, Amerykanów, Białych, zabij wszystkich! Zacznij od początku! Eksperyment nie się nie powiódł! Niech pada deszcz przez 40 dni, proszę padaj, aby zmyć to gówno z mojego pierdolonego życia! Zmyj te ludzkie resztki skóry i kości z tej planety! Błagam cię Boże, zabij tych pojebanych ludzi. (Ktoś z tłumu znowu krzyczy „Freebird”) Freebird… (Bill upada na podłogę) A na początku było słowo „Freebird” … i „Freebird” będzie wykrzykiwane poprzez wieki. Freebird – mantra kretynów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:42, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Szeptycki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pomiędzy młodzieżą znajdują się też starsi, którzy nią kierują; ale mieliśmy aż nadto dowodów na to, że między tymi kierownikami młodych zbyt często i zbyt łatwo znajdują się agenci naszych wrogów, którzy po prostu prowokują młodzież do czynów bezprawnych, do kroków nierozważnych, które tylko mszczą się na całej gromadzie. Byliśmy świadkami nawet strasznych morderstw dokonanych przez młodych ludzi, może nawet w dobrych zamiarach, ale ze zgubnymi następstwami dla narodu. Widzieliśmy nieraz ludzi, którzy przekazywali naszej młodzieży nakazy naszych narodowych przewodników i rozkazywali dla dobra sprawy kogoś zabić. Było dużo takich wypadków, że sami prowodyrzy młodzieży głośno i publicznie stwierdzali, że agenci którzy nakazywali zabójstwa byli prowokatorami i służyli naszym wrogom. Niestety takie wypadki wytworzyły wśród młodzieży fałszywe przeświadczenie; że można kogoś pozbawić życia. Kilka już razy przestrzegałem wszystkich wiernych przed strasznymi następstwami nieprzestrzegania V prawa Bożego, które zabrania mordowania ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:51, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Jak Tati w za mały kapelusik, jak niegdyś Krukowski w za duży melonik, tak satyryk na estradzie przybrany jest prywatność. To jego kostium.<br />Tak naprawdę to oni już dawno są jak najbardziej zawodowi, ale z wielkim majsterstwem grają prywatnych. Umieją swoje utwory na pamięć, ale udają, że muszą je czytać. Trzymają w ręku zeszyt, w który mają powklejane teksty uprzednio cynicznie wycięte z własnej książki oraz z gazet i czasopism. Ma to dawać złudzenie, że w zeszycie są utwory nowe, nigdzie dotąd nie publikowane, a nawet kto wie, czy nie specjalnie z okazji tego występu napisane.<br />Satyryk nigdy nie odgrywa swoich utworów. On je podaje. Każdym gestem, każdą intonacją, całą postawą akcentuje, że jego profesja jest gdzie indziej, że on tu się znalazł przypadkiem i nie na stałe.<br />I wie, co robi.<br />To nie jest, jak by się mogło wydawać, snobizm, chęć wywyższenia się przed zawodowych aktorów czy głupia poza.(...)<br />Satyryk, który nie ma szans konkurowania z wykonawstwem, z dobrymi aktorami, może usprawiedliwić się (...) przed publicznością tylko za pomocą wynoszenia na estradę swojej kuchni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2918 znaków: ''(...) psuje rytm, przeszkadza, absorbuje. Wszystko to robi ze swobodnym uśmiechem, uważa za zupełnie naturalne.<br />To często spotykany typ kobiety. Nazywam je hurysami. Są to zawsze osoby obdarzone dużym urokiem osobistym, który jest koniecznym warunkiem możliwości hurysowania. Inaczej dawno by je poduszono.<br />Hurysa przechodzi w niedozwolonych miejscach przez najruchliwsze jezdnie, jak Żydzi przez Morze Czerwone, bezpieczna, swobodna, bez pośpiechu. Suchą nogą wśród samochodów, które z piskiem hamują, aby uratować jej życie w ostatniej chwili, ale ona o tym nie wie i nigdy się nie dowie. Na ewentualne obruganie rzuca roztargniony uśmiech i włazi pod następny samochód. Życie zewnętrzne dochodzi do niej tylko w takich dozach, jakie są jej w danej chwili potrzebne.<br />Hurysa na ulicy potrąca, do autobusu wsiada bez kolejki, w sklepie zostawia rękawiczki, z którymi ktoś za nią biegnie, w kawiarni wysypuje wszystko z torby i ktoś jej zbiera, nigdy nie ma ognia do papierosa i ktoś jej podaje. Zawsze czegoś szuka i wszyscy jej pomagają. Zawsze jej czegoś brakuje i ktoś jej oddaje swoje. Bywa często niechlujna, ale tylko dlatego, że nie zauważa. Podrze jej się spódnica, ktoś jej da agrafkę, ona sobie zepnie i rok będzie z tą agrafką chodziła. Hurysą zajmują się wszyscy, a ona rzadko dziękuje i prawie nigdy nie przeprasza, ale nie z braku grzeczności, ni, przeciwnie, hurysa jest zwykle grzeczna, a nawet serdeczna, ale ona po prostu tego nie widzi, dla niej jest naturalne, że świat funkcjonuje dla jej wygody dokoła jej.(...)<br />Hurysy idą przed siebie, depcząc po nogach osobom siedzącym w ich rzędzie i burząc fryzury siedzącym w rzędzie poprzedzającym. Zawadzają łokciem o głowy, potykają się o kolana, ale cała ta niszczycielska robota odbywa się poza ich świadomością. Poruszają się marzycielsko, jak pastuszek grający na fujarce.<br />Znacznie większy odsetek przechadzających się traktuje siedzących jak denerwujące przeszkody. Co u hurysy odbywa się automatycznie, to u nich zabarwione jest może nie tyle złośliwością, co poczuciem własnej słuszności.<br />Obie te kategorie przepychają się przodem do sceny, przejeżdżając wystawionymi tyłami po klatce piersiowej każdemu z siedzących po kolei. Kiedy ktoś dla ich wygody wstaje albo usuwa się, poświęcają mu jeszcze mniej uwagi niż temu, przez którego muszą przeskakiwać. O słowach „przepraszam” i „dziękuję” słyszeli być może, ale jak w ogóle spora część naszego społeczeństwa sądzą, że używa się ich wyłącznie w stosunku do znajomych. Na zwróconą przeze mnie w podobnych okolicznościach uwagę wcale elegancka pani zdziwiła się szczerze:<br />– A cóż ja będę z panią rozmowy prowadzić, nawet pani nie znam.<br />Ponieważ w dodatku rzecz nie odbywa się w kolejce po serdelki, tylko w teatrze, gdzie przyszliśmy wszyscy dla przyjemności, pozwalam wam na moją odpowiedzialność uznać ludzi należących do tych kategorii za źle wychowanych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Krycjasz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Był taki czas, gdy życie ludzi było nieuporządkowane, zwierzęco dzikie, poddane panowaniu siły; nie było wtedy żadnej nagrody dla dobrych ani żadnej kary dla złych.<br />Dopiero później, jak przypuszczam, ludzie ustanowili prawa karzące; chodziło im o to, żeby prawo stało się tyranem ujarzmiającym zuchwałość, by karany był, ktokolwiek popełnił przestępstwo. A kiedy już prawa zabraniały ludziom popełniania jawnych gwałtów, ludzie czynili zło po kryjomu. Wtedy dopiero jakiś przebiegły i mądry mąż wpadł na myśl, że trzeba wynaleźć lęk przed bogami, aby istniało coś, co odstrasza złych wtedy, gdy czynią, mówią lub zamyślają coś po kryjomu. Rozumując tak wymyślił bóstwo, mówiąc: „Istnieje dziwny duch (''daimon''), wiecznym cieszący się życiem, słyszy on, widzi i czuje rozumną myślą, na wszystko baczną, boską naturę mając, co wszelkie ludzkie słowo posłyszy zaraz i będzie mogło dojrzeć wszelakie czyny; a choćbyś zło ukradkiem zamyślał jakie, zostanie to zauważone przez bogów, bo rozum czujny posiadają”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:22, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Michalina Wisłocka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''Nie komuniści się bali, ale konkurencja. Że żadnej ich książki ludzie już nie kupią, gdy moja wyjdzie. Cztery lata leżała zaaresztowana w Komitecie Centralnym, to był skutek. Komunistów gówno obchodziły narządy płciowe. Ich obchodziło to, że pan Kozakiewicz powiedział, że książka nie może wyjść, a drugi seksuolog, pan Imieliński, to potwierdził. Gdy książka wreszcie trafiła do cenzury, czepiali się, że zdjęcia pozycji są za duże, a były wielkości pocztówki. Zmniejszaliśmy, aż się zrobiły maleńkie jak znaczek pocztowy. Co im zrobiłam mniejszy, to miał być jeszcze mniejszy. I tak na okrągło. W końcu jak już był taki mały, że nie było wiadomo, kto baba, a kto chłop, to mówię do naszego grafika: „Panie, zrób pan chłopa czarnego, babę białą, albo odwrotnie, żeby było widać, czyje nogi, czyje ręce, bo przecież to wszystko razem jest do niczego”. Zrobił i rzeczywiście bardzo czytelne są te rysunki. Więc potem pytali: „Ale dlaczego biała kobieta z Murzynem?” To był największy zarzut. Mózg staje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:13, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Blow]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1135 znaków: ''Cześć, tato. To było tak dawno temu. Miałem metr dwadzieścia. Ważyłem 30 kilo, ale cały byłem twój. Te sobotnie poranki, kiedy zabierałeś mnie do pracy. Pamiętam, wsiadaliśmy do wielkiej, zielonej ciężarówki. Myślałem wtedy, że to największa ciężarówka w świecie. Nasza praca była taka ważna. Gdyby nie my, ludzie zamarzliby w domach na śmierć. Wierzyłem, że nikt by cię nie pokonał. Pamiętasz nasze filmy? Mama przebrana za Lorettę Young. Wspólne lody i mecze. I Waino „Tuna”. A potem nasz wyjazd do Kalifornii. I wróciłem dopiero wtedy, gdy ścigało mnie FBI. Ten agent… Trout. Kiedy ukląkł, żeby włożyć mi buty, powiedziałeś: „Tak, to właśnie odpowiednie zajęcie dla ciebie, draniu”. To ci się udało. Pamiętasz? I ten dzień, kiedy powiedziałeś, że pieniądze nie są ważne? Staruszku… Mam 42 lata i dopiero teraz zrozumiałem, o co ci wtedy chodziło. Tak dawno temu. Nareszcie zrozumiałem. Jesteś wspaniały, tato. Szkoda, że tak niewiele dla ciebie zrobiłem. Że tak mało czasu spędziliśmy razem. Niech wiatr zawsze wieje ci w plecy, a słońce świeci w twarz. I niech dobry los da ci zatańczyć wśród gwiazd. Kocham cię, tato. Twój George.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:24, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Oznaki tego przestępku są następujące: zamknięte usposobienie, nieukontentowanie i niechęć do zabawy i pracy. Dzieci takie lub młodzieńcy unikają obcego badania, przebywają chętnie na samotnych miejscach, np. w komórce, leżą chętnie w łóżku nie śpiąc, trzymając ręce pod pierzyną, a we śnie zawsze przy częściach płciowych. Tak samo chodzą też chętnie na ustęp. Po opuszczeniu takich samotnych miejsc wyglądają rozdrażnieni z zaczerwienionym obliczem, osobliwem blaskiem oczu. Powoli staje się mowa zająkliwą, głos słabym, włosy bez połysku rozczepywają się na końcach i wypadają łatwo. Skoro w dziecku przestępek ten zapadł, wtenczas trzeba mu uwagę zwrócić na niebezpieczność czynu tego, co szczególnie ojciec, wychowawca, szwagier lub wuj, lekarz lub inne osoby, przed którymi dzieci respekt mają, uczynić powinni. Podług okoliczności powinny także kary następować. Przede wszystkim powinni rodzice na dziecko dać baczenie, nie trzeba się obawiać mozołu i kilka razy w nocy do łóżka przystąpić i pierzynę zrzucić, bez względu na to, czy śpi czy nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1329 znaków: ''Samogwałt w stanie małżeńskim jest wcale rozpowszechniony zwłaszcza u mężatek. U mężatek są liczne i niejako słuszne powody do upodobania sobie w samogwałcie. Po krótce tu wymienię niektóre, a także omówię. Na wstępie najłatwiejszy dla usprawiedliwiania jest ten powód, że mężatka jeszcze z czasów panieńskich i dawniejszych przywykła do popełniania samogwałtu i z niem się zżyła. Naówczas drażnienie miejscowe przy stosunku jest dla jej uczuciowości płciowej tak jak prawie nic i niczym skutecznym i do szczytowania ich nie doprowadza. W ogóle z jakichkolwiek powodów: osłabienie siły wzwodliwej u męża, jego zbyt rychłe szczytowanie, za małe rozmiary zwisaka, nie daje stosunek kobiecie zadowolenia zupełnego. Wtedy ona się ima samogwałtu takiego lub owakiego rodzaju. Inną znów okolicznością jest przypadkowy napad napięcia płciowego u kobiety, wtedy właśnie, gdy mąż jest w domu nieobecnym lub twardo śpi po pracy lub jest chory czy też nie ma miejsca swobodnego do stosunku lub tym podobne. Tym snadniej popełnia samogwałt mężatka wtedy, gdy jest w tzw. „okresowej rozłące z mężem”, jest to także podczas pobytu w kąpielach. Inne znowu mężatki mają tak nierozsądnych mężów, że ci nie tylko nie dbają o danie kobiecie zadowolenia płciowego, ale nawet za złe by wzięli, gdyby wykazała u siebie jakąkolwiek potrzebność płciową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Cybulski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:32, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Antoni Pawlicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:37, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Terlikowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Mam nadzieję. że stosowne dekrety już są w kurii przemyskiej przygotowywane. Ale jeśli tak nie jest – to trzeba powiedzieć jasno: metropolita przemyski bierze na siebie odpowiedzialność za kolejne ofiary tylawskiego proboszcza, staje się współwinnym tego, że – skrzywdzone dzieci, oczernieni bohaterowie tej miejscowości – dostali jasny sygnał: wasze dobro, wasz rozwój, wasza normalność nie są ważne; liczy się tylko dobre imię, wygoda i spokój duchownego i jego przełożonych. Takie myślenie jest zdradą Ewangelii. Biskup, dla którego dobro zbrodniarza w sutannie jest istotniejsze niż dobro dzieci – bierze na siebie grzech „zgorszenia maluczkich”, a przecież lepiej byłoby mu przywiązać sobie kamień młyński do szyi. Mam nadzieję, że to co napisałem jest przedwczesne. Wciąż liczę na to, że arcybiskup Michalik zachowa twarz i dotrzyma słowa danego przed rokiem, że z załatwieniem sprawy, czeka na wyrok. Jeśli jednak nie – to mam nadzieję, że zainterweniuje Stolica Apostolska i złoży z urzędu człowieka, który, w takiej sytuacji, nie powinien być metropolitą…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:34, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Nazizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1298 znaków: ''Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Busz po polsku]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1326 znaków: ''Raz ojciec kupił pół bochenka chleba. Z daleka widzieliśmy ojca, jak niesie ten chleb. A ja stałem z siostrą w oknie i kiedy zobaczyłem chleb, zacząłem płakać. To był wtedy ten jeden raz w moim życiu, kiedy wiedziałem, co to jest szczęście (...) To brzmiało szokująco. Starcy drgnęli, cmokali: cu, cu, cu – dziwili się. Kiedyś ja się dziwiłem, że oni się dziwili. Ale nie teraz. Nie cierpię tego języka: biały, czarny, żółty. Mit rasy jest wstrętny. O co tu chodzi? Że ktoś jest biały, to ważniejszy? Jak dotychczas, najwięcej łobuzów miało białą skórę. Nie widzę, z czego się cieszyć czy martwić, że się jest takim czy siakim. Na to nie ma nikt wpływu. Wszystko, co jest ważne, to serce. Nic więcej się nie liczy (...) Tworzą się nowe elity – mówi później. Jeśli dawniej łączyły je dążenia twórcze, to teraz tym lepikiem jest zasada konsumpcji. Sycić się, jak najwięcej sycić się: iluzją, hazardem, pędem, bezwładem. Piekielnie atrakcyjne hobby. Wszystko, co przeszkadza tej zabawie, jest podejrzane. Oni nie są wcale tolerancyjni. Prawda – nie rzucają na przeciwnika klątw, ale za to jak go miażdżą nieubłaganą obojętnością! (...) Lipko kocha świnie. Wygląda to na humor. Ale niby dlaczego? Może to nie jest takie śmieszne, że człowiek, który przeszedł życie i spotkał parę tysięcy ludzi, oddaje w końcu swoje serce świniom.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:03, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Francis Ford Coppola]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Osobisty film to taki, którego realizacją zajmuję się z czystego zainteresowania danym tematem. Jeśli czuję, że jakiś problem mnie nurtuje, jeśli zadaję sobie jakieś pytania, na które film może mi odpowiedzieć – to wówczas podchodzę doń z olbrzymim wyczuciem, jak gdyby od realizacji tego projektu zależało coś bardzo ważnego w moim życiu. Oczywiście otwarta pozostaje kwestia, na ile widzów zainteresują moje osobiste przemyślenia i ile z nich zrozumieją. Każdy z nas pewne rzeczy rozumie instynktownie, na swój sposób. Gdyby, dajmy na to, niespodziewanie odwiedził nas jakiś Marsjanin i zaczął zadawać pytania: co to jest człowiek? Co to jest świadomość? – to każde z nas udzieliłoby odpowiedzi bazującej na jednostkowych, subiektywnych doświadczeniach. Na podobnej zasadzie, kręcąc film, ryzykuję, że moja personalna wypowiedź może spotkać się z obojętną reakcją publiczności. To, co mnie porusza, co daje mi do myślenia, nie musi wcale interesować drugiego człowieka. Jakimś cudem jednak widzów nadal interesuje, co mam do powiedzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:37, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Yehudi Menuhin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Prędzej czy później, każde narodziny kończą się nieuchronnie śmiercią. Marzy mi się czasem najprostsze rozwiązanie, jak u owych ludów pustynnych, pozostawiających zwłoki swych zmarłych, spowite w biały całun, na łaskę dzikiej zwierzyny i żywiołów. Zredagowałem krótką notkę, zawierającą me ostatnie życzenia. Chciałbym, by miało to coś z radosnego pikniku nad brzegiem rzeki. Sama myśl o trumnach, kościołach, zniczach, nagrobnych pomnikach – wydaje mi się anatemą. Wolę zdecydowanie coś, co połączy mnie, na tyle ile to możliwe, ze źródłami życia, przy akompaniamencie muzyki ludowej i tańców. Jeśli już muszą być jakieś przemowy, niechaj zabiorą głos ci, którzy dobrze mnie znali. Sam ceremoniał i wydatki muszą być ograniczone do minimum, aby zaoszczędzone w ten sposób pieniądze przeznaczone zostały na moje szkoły. Powrót do ziemi, w cieniu drzewa, lub na dnie rzeki – to jest to, czego mi trzeba. Do Ciebie, którego nie znam i znać nie mogę, a z którym łączy mnie miłość, lęk i wiara; do Ciebie jednego i niezliczonego, kieruję tę modlitwę. Niech się stanie wola Twoja…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Benedykt Cotruglio]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1001 znaków: ''Powiadam, że weksel jest korzystny i użyteczny dla ludzi, którzy chcą się przenieść z miejsca na miejsce i potrzebują waluty tej ziemi, do której się udają, a mogą dać w zamian walutę kraju, skąd przychodzą. Są to prałaci, rycerze, uczniowie, żołnierze i podobni ludzie, którzy nie mogą przewieźć waluty ze swojego królestwa Sycylijskiego do Flandrii, do Brugii itd. Chcą oni jednak otrzymać weksel, dając swój pieniądz, a przyjmując następnie równowartość. Inaczej bowiem najczęściej byłoby niemożliwe przejąć pieniądze. Jeśli więc ta wymiana jest tak wzorowa, korzystna i potrzebna, i to nie tylko dla kupców i handlu, ale i dla panów, duchownych, rycerzy i podróżników wszelkiego rodzaju, powiemy, że jest to najważniejszy żywioł na kuli ziemskiej i na pewno najkorzystniejszy wynalazek dla tego, kto go pierwszy wynalazł. I z powodu wielkiej tradycji, korzyści, sposobu i porządku, jakie w tym posiadają Florentyńczycy bardziej niż inne nacje, nie wątpimy, że oni byli jego pierwszymi wynalazcami.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:11, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Prawosławie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1307 znaków: ''– Te moje idiotki nazywają cię kłamczuchem. Mówią, że heretyk Moskal nie może zostać aniołem bożym. A doktor Kelley twierdzi z przekonaniem, że naprawdę przybyłeś tu z Tamtego Świata. Wierzę mu, bo zna się na takich rzeczach. Ale o zbawieniu duszy i o grzech nie warto go pytać, bo świętości w Angliku nie ma za grosz… Ty za to jesteś czystego serca, więc cię pytam: czy to grzech wobec Boga, jeśli zmienię wiarę? Przecież Rosjanie nigdy nie uznają innowierczyni za carycę, zawsze będę dla nich obca.<br />– Chcesz z wyrachowania przyjąć prawosławie? – Elastyk z dezaprobatą pokręcił głową.<br />Uśmiechnęła się.<br />– Głupiutki jesteś jeszcze braciszku. – Chociaż po rosyjsku umiała mówić nad podziw biegle, to „ł” jeszcze nie wymawiała tak jak Rosjanie, wyszło więc z tego jakieś „guupiutki”. – Nie z wyrachowania, tylko z miłości. A to chyba nie grzech? Przecież nie przejdę na wiarę Mahometa ani, uchowaj Boże, jakichś czcicieli ognia. Będę wyznawać starodawną religię chrześcijańską, uznającą i Zbawiciela, i Marię Pannę. – Przeżegnała się nabożnie, i to nie po katolicku – z lewej strony na prawą, ale jak prawosławna – z prawej na lewą, dwoma palcami. – Przecież Chrystus uczył miłości, prawda?<br />Elastyk chwilkę się zastanowił.<br />– Chyba to nie grzech – przyznał z wahaniem – Jeśli z miłości…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:12, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret pod Wyrwigroszem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: '''''Syn:''' Tata, tata, a dasz dychę? Bo bym na ''Kod Leonarda'' poszedł…<br />'''Mietek:''' To ja już nie mam na co pieniądzów wydawać, tylko na knoty Leonarda…?<br />'''Pop:''' Jemu się rozchodzi chyba o ten film ''Kod da Vinci'' (…).<br />'''Mietek:''' A co? Pop może był na tym zakazanym filmie?!<br />'''Pop:''' Był, ale przez pomyłkę!<br />'''Mietek:''' Ludzie! No jak można pójść przez pomyłkę na film?<br />'''Pop:''' Normalnie: poszedł do kina na ''Wszyscy jesteśmy Chrystusami'', tylko sale pomylił!<br />'''Mietek:''' I co, ciekawy ten film?<br />'''Pop:''' Po prawdzie, Mieczysławie, to cały film na kolanach przeklęczał…<br />'''Wala:''' Ojej! Taki dobry…???<br />'''Pop:''' Nie, popcorn mi się rozsypał… I cały film zbierał spod foteli z podłogi…<br />'''Mietek:''' No i co? Ma pop jakieś przemyślenia po tym filmie?<br />'''Pop:''' Takie, że nie wszyscy nogi myją…<br />'''Mietek:''' (…) mnie się rozchodzi o to potem…<br />'''Pop:''' Potem też jechało…<br />'''Mietek:''' (…) u nas taka jedna Liga mówiła, że jak się ten film zobaczy, to się wiarę w Boga straci…<br />'''Pop:''' Oj, Mieciu! A co to za wiara, co ją po obejrzeniu jednego filmu stracić można? To tak, jakbyś, bracie, obejrzał ''Czterech pancernych'' i wiarę w armię niemiecką stracił…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Po drodze na katorgę, w Tobolsku, arystokratyczna dama darowała Dostojewskiemu Ewangelię. Była to jedyna książka, którą Dostojewski czytał przez cztery lata swej katorgi, nawet gdy miał okazję czytać co innego, to z tego nie korzystał. Mówiąc nawiasem, Dostojewski nie nie był żarłokiem czy pijakiem czytelnictwa, zawsze wolał przemyśleć przeczytaną książkę, niż przeczytać inną. Ewangelię znał dobrze jeszcze z dzieciństwa, na katordze jednak wmyślił się w każdą jej literę. Dostojewski to bezpośredni uczeń apostołów. Nie docenia się powszechnie tego olbrzymiego wpływu, jaki Ewangelia wywarła na twórczość Dostojewskiego. Wszystkie zagadnienia, nad którymi się męczył i o których rozwiązanie się kusił, są zagadnieniami wszczętymi przez Ewangelię. Przed katorgą Dostojewski był pisarzem drugorzędnym, jest wtedy uczniem Gogola, po katordze Dostojewski staje się pisarzem genialnym, ale jest już wtedy uczniem Ewangelistów. Chciał być pisarzem rosyjskim, przez swój związek z Ewangelią stał się pisarzem uniwersalistycznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Daleki jestem od niedoceniania zarówno atmosfery moralnej, z której powstało zachowanie się Rejtana, jak dodatniego wpływu protestu Rejtana na późniejsze pokolenia narodu. Ale w politycznej walce ze Stackelbergiem czyn Rejtana niepomiernie ustępował – co do znaczenia, wagi i możliwości zwycięstwa – akcji Stanisława Augusta. Dla Stackelberga Rejtan, prawdę powiedziawszy, nie był w ogóle zagadnieniem. Stackelberg myślał o nim jako o człowieku, który trochę przez trzy dni „naskandalił”, potem prosił Prusaków o ochronę swojej osoby, a na ostatek zwariował. Natomiast akcja Stanisława Augusta była działaniem, o które Stackelberg mógł się wywrócić, gdyby nie to, że polski sejm zdradził i zdezawuował polskiego króla, i poszedł za ambasadorami państw zaborczych.<br />Dlaczego więc tak się u nas dzieje, że Rejtan za te swoje trzy dni poczciwych, lecz bezkarnych usiłowań okwiecony został u nas nadludzką glorią, a żaden grób w Polsce nie jest tak grubo pokryty oszczerstwami, jak grób Stanisława Augusta?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Piotr Szczepański (filmowiec)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''(...) z Łodzią to specyficzny przypadek. Do Warszawy mamy tylko 120 km, to bardzo blisko. Na początku jeździ się tam, nawet codziennie, tylko do pracy. Potem raz w tygodniu i wraca na weekend, a po roku, dwóch latach już się tam zostaje. Teraz problem polega na tym, że ci, którzy mogliby coś tutaj stworzyć, ciekawego zrobić, to nagle odnajdują się w stolicy, rozparcelowani po różnych korporacjach. Robią kariery, odnajdują się w życiu i to jest OK. Szkoda tylko, że miasto Łódź nie stworzyło im takiej możliwości. To, że ja tu mieszkam, robię tu filmy i jakoś udaje mi się funkcjonować, jest tak naprawdę dosyć samobójcze. Powinienem mieszkać i pracować w Warszawie. Nie oszukujmy się, pieniądze na film są w Warszawie. Ale Łódź jest pod tym względem wyjątkiem. Ma ona swoją filmową przeszłość, kiedy do lat 80. kręciło się tu naprawdę dużo. Była tu baza, która została do dziś. Jest tu kilka firm produkujących filmy. Z wiodącym Opus Film, dzięki któremu z Łodzi nie zniknęła jeszcze definitywnie produkcja filmowa. Dzięki tej firmie jakoś to wszystko funkcjonuje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:00, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1421 znaków: ''Losami narodów kieruje „idea narodowa”, której objawienia są z reguły monopolem najbardziej reakcyjnych klas posiadających każdego narodu. Nakazem „idei narodowej” jest „jedność narodowa”, co pozwala traktować wszelki bunt mas ludowych przeciwko przywilejom dziedzicznym lub majątkowym klas posiadających jako rozbijanie narodu, szkodnictwo i zdradę wobec najwyższych „interesów narodu”. Historia w świetle tych burżuazyjnych teorii była, jest i będzie walką narodów, gdyż każdy naród z samej swojej metafizycznej natury dąży do ukorzenia, ujarzmienia, wyparcia z ziemi lub wytępienia narodów słabszych. Każdy naród „hartuje się” w walkach z innymi narodami i tuczy się ich kosztem, przy czym funkcje pożerania – zagarniania ziemi i robienia majątków na wojnach – należą z reguły do tych klas, które mają pieczę nad „ideą narodową”. Ta ewangelia nacjonalizmu na użytek kontrrewolucyjnej burżuazji wbijana jest w mózgi wszelkimi środkami wychowania, musztry i propagandy, jakimi rozporządza nowoczesne państwo. Od narodów potężnych przyjmują tę ewangelię nacjonalizmu narody słabe, od mocarstw – narody podległe i ujarzmione. A ponieważ „idee klasy panującej są w każdej epoce panującymi ideami”, nienawiść narodowa w dzisiejszym świecie kapitalistycznym uchodzi za coś równie przyrodzonego, jak – powiedzmy – przyrodzoną i niewątpliwą wydawała się śmiertelna nienawiść pomiędzy katolikami a protestantami w XVI i XVII w.”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Małość ruchu nacjonalistycznego wynikała także z jego charakteru drobnomieszczańskiego. Samo dążenie do wzmocnienia pozycji drobnego handlu chrześcijańskiego było ruchem w pewnym okresie nieuniknionym i zdrowym. Lecz walka z przekupkami i handełesami stawała się groteską, gdy chciano z niej uczynić wielką ideę. Nacjonalizm imperialistyczny w krajach będących jej właściwą ojczyzną był zawsze ideą wielkiej burżuazji przemysłowej i kapitału finansowego. Drobnomieszczaństwo, jako żywioł miejski najbardziej bezkrytyczny i ograniczony, służy co najwyżej za narzędzie do „lansowania” zdobywczych przedsięwzięć wielkokapitalistycznych.<br />To, co powiedziano wyżej o znaczeniu ideologii burżuazyjnej, stosuje się do zaboru rosyjskiego. W Galicji było gorzej. Mieszczaństwo (poza kahałami) odgrywało tam znikomą rolę polityczną. Nacjonalizm zaprawiał się do wielkich czynów głównie na Ukraińcach. Wobec zacofania społecznego kraju i agrarnego charakteru antagonizmów narodowościowych w Galicji wschodniej, nacjonalizm polski zatracił tam wszelkie piętno burżuazyjnej nowoczesności i poszedł w służbę obszarników, którzy posługiwali się nim – podobnie jak Żydami – z wielkopańską pogardliwą odrazą, przez rękawiczkę. Później stoczył się jeszcze niżej: do przedpokojów carskich okupantów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Wyłania się z tego połączenia męskości, militaryzmu, seksualności, nacjonalizmu i religii nowy dla Polski psychiczny i polityczny fenomen. W historii symboliki to często kobiece erotyczne lub macierzyńskie ciało było wprzęgnięte w nacjonalistyczną ideologię. Męskość wykorzystywali w tym celu głównie naziści, u nich właśnie militaryzm łączył się silnie z seksualizmem. Od czasu II Wojny cały sadomasochistyczny i militarny fetyszyzm męskości, sprowadza się do esesmanów. W Polsce dodano do tego religię. (…) Za patriarchalnym kultem militarnej męskości kryją się homoseksualne fascynacje, z jednej strony ukryte głęboko, z drugiej pornograficznie oczywiste. Feminizm rozpoznał to dawno, najbardziej homofobiczne instytucje wojsko, kościół utrzymują swoją „twardość” poprzez homo-społeczne więzy pomiędzy mężczyznami. Męskie klany wzajemnego uwielbienia, kultu męskiej wyższości, siły, intelektu i wreszcie ciała. Dlatego czują taki wstręt wobec homoseksualizmu, gdyż w sensie psychicznym jest on ich spoiwem, tajnym sentymentem. Nie ma tam miejsca, nie tylko dla kobiecości, ale i kobiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Patrzałem na zagładę Żydów w Polsce z dwóch różnych punktów widzenia, między którymi była przepastna antynomia: jako chrześcijanin i jako Polak. Jako chrześcijanin nie mogłem nie współczuć mym bliźnim (…). Jako Polak patrzyłem na te wypadki inaczej. Hołdując ideologii Dmowskiego, uważałem Żydów za wewnętrznego zaborcę, i to zawsze wrogo do kraju diaspory nastawionego. Toteż nie mogłem nie żywić uczucia zadowolenia, że się tego okupanta pozbawiamy, i to rękami nie własnymi, ale drugiego, zewnętrznego zaborcy (…). Nie mogłem ukryć uczucia zadowolenia, gdy przejeżdżałem przez odżydzone nasze miasteczka i gdy widziałem, że ohydne, niechlujne żydowskie rudery z nieodłączną kozą przestały szpecić nasz krajobraz. Zapytany przez Thurma [urzędnika niemieckiego, z którym akurat autor był w podróży] „Sehen die Polen die Befreiung von den Juden als ein Segnen an?” – czy Polacy postrzegają uwolnienie się od Żydów jako błogosławieństwo? – odpowiedziałem „Gewiss” – jasne – będąc przeświadczony, iż jestem wyrazicielem opinii przygniatającej większości mych rodaków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Polacy mają oczywiście rację. Zostali zaatakowani przez nazistów, bronili się bohatersko, nie szczędząc wielkich ofiar. Mówienie o „polskich obozach”, rozpowszechnione wśród bezmyślnych dziennikarzy i mediów społecznościowych, jest głupie i oburzające. Kilkaset tysięcy Polaków pomagało Żydom, ryzykując często życiem. Niezliczona rzesza Żydów zawdzięcza Polakom życie. Byłoby dobrze, gdyby świat dobitniej i częściej to doceniał. Prawdą jest jednak także to, że istniał polski antysemityzm, że wielu Polaków kolaborowało z nazistami i chętnie wydawało swoich żydowskich współobywateli na rzeź. Wielu Żydów bardzo boleśnie pamięta o polskim antysemityzmie, który w ówczesnej Europie nie był zjawiskiem odosobnionym. Byłoby dobrze, gdyby świat docenił odwagę i ofiarność Polaków, a Polacy uznali swoje grzechy i podchodzili do nich z dystansem. Nawet w Izraelu docenia się to że w Polsce, w przeciwieństwie do Francji, Belgii, Włoch i innych europejskich krajów nie było faszystowskiego, proniemieckiego, kolaboracyjnego rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Trzeba stwierdzić, że początkowo większość Polaków nie rozumiała wyjątkowej sytuacji i tragedii ludności żydowskiej. Oddzielenie murami gett, często bardzo ściśle kontrolowanych, izolowało (niekiedy prawie całkowicie – jak w Łodzi) społeczeństwo żydowskie od polskiego. Poza nielicznymi grupami – głównie lewicowymi – brak było aż do 1940 r. poważniejszych kontaktów podziemia polskiego ze społecznością żydowską. Problem żydowski był natomiast poruszany w prasie konspiracyjnej – głównie socjalistycznej i wydawanej przez ZWZ-AK – oraz w raportach wysyłanych do rządu polskiego w Londynie. Kontakty polsko-żydowskie zintensyfikowały się w 1942 r., w związku ze zwiększającym się terrorem hitlerowskim, a zwłaszcza z akcją bezpośredniej eksterminacji ludności żydowskiej. Dramatycznym wyrazem tej akcji stała się wywózka w lecie 1942 r. 300 tys. warszawskich Żydów do obozu zagłady w Treblince. Równolegle do likwidacji getta warszawskiego hitlerowcy likwidowali inne getta i środowiska żydowskie na terenie okupowanej Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Izaak ben Abraham z Trok]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1434 znaków: ''Jakoż na własne słyszeliśmy uszy, jak opowiadano i własnymi widzieliśmy oczami w dziełach autorów chrześcijańskich, iż w Anglii dopuszczano się w tych czasach wielkich okrucieństw; karzą srogą śmiercią wszystkich księży wiary papieskiej, wszystkich wyznawców i zwolenników tejże religii, a nawzajem tak samo postępują w Hiszpanii i we Francji, gdzie wyznawców nauki Marcina Lutra, tak okrutną śmiercią mordują, że każdemu, który o tym słyszy, włosy na głowie powstają. Lecz zdaje się, że to wszystko jest karą za ich grzechy, w wspomnianych bowiem trzech państwach, przelewano wiele krwi Izraelitów, bez najmniejszej przyczyny i prześladowano niewinnych do tego stopnia, że ich wygnano z krajów, gdzie się urodzili i przemieszkiwali tak, że ani jeden Izraelita tam nie pozostał.<br />Podobne postępowanie nigdy nie miało miejsca w Polsce, gdzie obecnie się znajdujemy. I owszem, tutaj pociągają do odpowiedzialności i surowo karzą tych, którzy im źle czynią lub szkodzą; tu nawet wspierają Żydów przychylnymi przywilejami, aby mogli mieszkać szczęśliwie i spokojnie. Królowie ziem tutejszych i ich dygnitarze (oby Bóg powiększył ich szczęście!) są miłośnikami wspaniałomyślności i prawości – toteż nie wyrządzają żadnego bezprawia lub krzywdy Żydom w ich krajach mieszkającym i dlatego też Bóg użyczył ziemi tej wielkiej potęgi i spokoju, tak dalece, że różniący się wiarą nie tchną ku sobie nienawiścią i nie wytępiają jedni drugich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:17, 13 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Hollywood]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''(…) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:01, 14 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Chrétien de Troyes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1054 znaków: ''Ujrzeli wtem, jak na mulicy<br/ >jedzie dziewica, co w prawicy<br/ >Dzierżyła bicz, a swoje włosy<br/ >Pozaplatane miała w kosy<br/ >Czarne i niepomiernie krzywe:<br/ >A jeśli słowa to prawdziwe,<br/ >I jeśli można wierzyć księdze,<br/ >Nic szpetniejszego nad tę jędzę<br/ >Nie było w piekle wiekuiście:<br/ >Żelaza nie znaleźlibyście<br/ >Równie czarnego, jak jej dłonie<br/ >I szyja: ale to nie koniec<br/ >Obrzydliwości owej damy: <br/ >Jej oczy były to dwie jamy,<br/ >Całkiem jakoby ślepia szczura:<br/ >Nosa miała małpy lub kocura,<br/ >A wargi osła lub buhaja, <br/ >Jej zęby, niby żółtko jaja<br/ >Rdzaworude, w gębie kłapią:<br/ >I brodę miała całkiem capią; <br/ >Śród piersi garb się jej wyorał,<br/ >Kręgosłup miała jak pastorał<br/ >I krzywe lędźwie i ramiona,<br/ >Jakoby w tańcu wykręcona;<br/ >Na grzbiecie wyrósł jej garb brzydki, <br/ >Nogi jak dwie wierzbowe witki<br/ >Jakoby je skręcił taniec chyży. <br/ >Zaraz do króla się przybliży<br/ >Dziewica jadąc na mulicy;<br/ >Dotąd podobnej jej dziewicy<br/ >Na dworze króla nie widziano.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:34, 15 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Casting]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''(…) inaczej wyglądają castingi na Zachodzie. W Polsce jest na razie kilka osób, które dopiero dostrzegają, na czym powinien polegać casting (…). Czyli aktor dostaje wcześniej scenariusz, jeśli nie cały, to chociaż jego treatment. Dzięki temu jest on w stanie porozmawiać o roli, filmie (…). Na Zachodzie informuje się nawet, jak trzeba przyjść ubranym. Wtedy wiem trochę więcej, czego się ode mnie oczekuje. To jest kwestia poważnego potraktowania każdego, kto przychodzi. Aktor się przygotowuje, pracuje, stresuje i trzeba to umieć dostrzec. Dla mnie ważna jest również rozmowa. Dobrze jest, kiedy czuję, że nie jest istotne, czy wygram casting, czy nie, tylko to, że spotkałam się z reżyserem. On i tak wybierze do filmu najbardziej pasującą mu osobę, ale to nie znaczy, że ja jestem beznadziejna. Kiedy nikt nie da ci odczuć, że jest inaczej. Poza tym w ten sposób reżyserzy budują sobie „bazę” ludzi, którzy kiedyś, przy innym projekcie, mogą im się przydać. Tu przede wszystkim istotne jest spotkanie i to w poczuciu bezpieczeństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:37, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Terry Goodkind]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1023 znaków: ''Nie kochasz mnie (…). Nie masz pojęcia, czym naprawdę jest miłość. Dopóki nie pokochasz własnego życia, nie zdołasz pokochać nikogo, ani niczego. Miłość bierze się z szacunku do własnego życia. Jeśli kochasz siebie, własne życie, to pokochasz też kogoś, kto uczyni to życie jeszcze cenniejszym, podzieli je z tobą i sprawi, że stanie się przyjemniejsze. Jeśli zaś nienawidzisz siebie i wierzysz, że twoje życie jest złe, to możesz jedynie nienawidzić, doświadczyć jedynie pozoru miłości, tęsknić za czymś dobrym, ale nie masz innej podstawy dla owego uczucia, jak tylko nienawiść. Plamisz samo pojęcie miłości, (…), swoim występnym pragnieniem tego uczucia. Potrzebujesz mnie tylko po to, by usprawiedliwić swoją nienawiść. Chcesz towarzyszki w nienawiści do siebie. Żeby prawdziwie kogoś pokochać, (…), musisz się upajać istnieniem tej osoby, bo za jej sprawą życie staje się jeszcze cudowniejsze. Skoro uważasz, że życie to zepsucie, to nigdy nie zaznasz takiego związku, nigdy się nie dowiesz, czym naprawdę jest miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:15, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Ignacy Gogolewski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Moje pierwsze doświadczenia sceniczne to spotkanie z teatrem amatorskim w Otwocku, który ostatnio obchodził 85-lecie. Jako kilkuletni chłopak widziałem tam ''Zemstę'' – znakomicie się bawiłem. Dlatego nieco później wpadałem do nich na próby, czasami pozwolono mi zaciągnąć kurtynę, a to wbrew pozorom wcale nie takie łatwe. W liceum przynajmniej raz w miesiącu do warszawskiego Teatru Polskiego zabierał nas – grupę 40 rozbisurmanionych chłopaków – polonista, profesor Minakowski. Był maniakiem teatralnym, zaraził nas tą fascynacją i okiełznał nasze temperamenty. Z Teatru Polskiego zapamiętałem przede wszystkim piękną kurtynę z frędzlami, która mieni się do dziś. Wtedy ten świat za tą wspaniałą płachtą zaczął mnie fascynować. Bardzo często też profesor Minakowski i inni nauczyciele prosili mnie o przygotowanie wiersza na akademię, a to ''Odę do młodości'', a to dwie strony z życiorysu Napoleona. Zwrócono wówczas uwagę na moją umiejętność wypowiadania na głos tekstu. Nawet któregoś dnia podszedł do mnie katecheta i zapytał: „Ignasiu, a nie poszedłbyś do seminarium?”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:40, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Tramwaj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2692 znaków: ''Żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym. Znaczy to, że w naszej warszawskiej epoce tramwaj wzniósł się do roli symbolu. Oczywiście tramwaj wyraża miejską jednostkę komunikacyjną, taką samą jak trolejbus czy autobus. Mówi się: żyjemy życiem takim czy innym, wtedy gdy życie owo dobywa z człowieka jego najistotniejsze cechy. Czyli że w zetknięciu z nim człowiek objawia się w całej okazałości. Przepełniony irracjonalnie tramwaj warszawski stanowi doskonały odczynnik, przekonujemy się w nim codziennie, jacy jesteśmy i jak bardzo żyjemy życiem tramwajowym. W chwili gdy najbliższy bliźni demoluje nam śledzionę, unicestwia czar dopiero co kupionego płaszcza, niweczy z trudem przyszyte guziki, gasi brutalnie przepiękny połysk żarliwie wyczyszczonych butów, gniecie na miazgę wiezione dla dzieci ciastka, uśmiecha się przepraszająco, pakując nam w usta rękaw od kurtki, w której przed chwilą czyścił kominy lub wypakowywał stare śledzie – w takiej chwili, powtarzam, instynkty, jak działa żaglowej fregaty, wysuwają się groźnie z burt naszych dusz. Wtedy dopiero spostrzegamy z przerażeniem, jacy potrafimy być pierwotni, dzicy, egoistyczni, kłótliwi, nietolerancyjni, zaślepieni, krótkowzroczni. Z drugiej strony – ileż wspaniałych wartości dostrzegamy naraz w życiu, gdy uda nam się wepchnąć jako ostatni do rozchodzącego się w szwach autobusu, gdy przygodny sąsiad, wisząc na stopniu, odstąpi nam trzy centymetry kwadratowe miejsca, akurat tyle, by postawić na nich szpic buta, gdy złapany rozpaczliwie za krawat ten, który już do połowy tkwi w środku, uśmiechnie się bez pretensji i przygnie nas mocnym ramieniem, gdy wreszcie starsza pani, której, prąc ku wyjściu, strąciliśmy kapelusz, porwali w strzępy gazety i wgnietli całą zawartość siatki z masłem, jajami i marmoladą w biust, uśmiechnie się z tramwajową melancholią i powie smutne, lecz przebaczające: – Nie szkodzi... – Wtedy widzimy, jak dalece potrafimy być solidarni, wyrozumiali, ludzcy i coś ciepłego rozpływa się nam jak słodka, rozgrzana czekolada koło serca. Nic nie wzbudza w nas tak nieprzytomnej złości i bezmyślnej chęci awantur, jak niekończące się wyczekiwanie na wypchane ludźmi trolejbusy, do których nie można się dostać, jak tępota, brutalności i nieuprzejmość w tramwaju, o nic nie będziemy się sprzeczać i kłócić tak namiętnie, jak o grubiaństwa współpasażerów i bezduszną wrogość konduktorów. Ale też nic nie wzbudza w nas takiego uczucia zadowolenia, satysfakcji i wygody, jak widok wyczekiwanego numeru na ulicznym horyzoncie i stwierdzenie, że znajdziemy w nim miejsce siedzące. Tramwaj wyzwala w nas dziś w Warszawie cenną bezpośredniość przeżywania i dlatego żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:26, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Maria Nurowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''To musiała być ta sama cela, w której przetrzymywano Oksanę, była wąska jak spiżarnia, miała umieszczone wysoko małe okienko, osłonięte blendą. I prycza też wydawała się ta sama… Usiadła ostrożnie na jej brzegu z uczuciem, że popełnia świętokradztwo. Tutaj Oksana umierała, tutaj uciekła jej ostatnia myśl… Tak była tym przejęta, że zapomniała o swojej sytuacji. Być może ona też stąd nie wyjdzie. Jeden z mężczyzn, którzy ją aresztowali, czymś podobnym jej groził. Był młody, bezczelny i dobrze znał angielski, więc według teorii Andrew wyszedł niechybnie ze szkoły KGB. Zdążył się widać podszkolić, zanim Ukraina oderwała się od Rosji. Patrząc Elizabeth prosto w oczy, cedził słowa:<br />– Już po tobie, amerykańska zdziro. Myślałaś, że wszystko ci wolno, bo masz parę dolarów więcej od nas? Nikt o tobie już nie usłyszy, oficjalnie cię tutaj nie ma.<br />– Co zrobiliście z moim mężem? – spytała hardo, chociaż była śmiertelnie przerażona.<br />– To samo co zrobimy teraz z tobą – odparł, śmiejąc się jej w twarz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:52, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Magdalena Piekorz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Ku sobie pchnął nas Krzysztof Zanussi, który był moim profesorem na wydziale reżyserii w Katowicach. Ponieważ podobały mu się moje szkolne prace powiedział żebym po zrobieniu dyplomy zgłosiła się do Studia Tor. Obiecał mi pomóc w zrealizowaniu debiutu. Oczywiście kiedy tylko skończyłam szkołę skontaktowałam się z Krzysztofem Zanussim. Przedstawiłam mu nieco nieudolny scenariusz, poruszający podobne tematy, które później znalazły się w ''Pręgach''. Zanussi dał mi wtedy telefon do Wojciecha Kuczoka twierdząc, że powinnam się skontaktować z tym pisarzem ponieważ jego zdaniem mamy podobną wrażliwość i być może przyniesie to jakieś ciekawe efekty. Kiedy zadzwoniłam do Wojtka okazało się, że nasza znajomość sięga dziesięciu lat. Poznaliśmy się w pociągu, jadąc na dzień otwarty na wydział aktorski. Oboje chcieliśmy być aktorami. Wojtek z aktorstwa zrezygnował. Ja jeszcze kilkakrotnie próbowałam. Bezskutecznie. Potem kiedy studiowałam w Katowicach reżyserię ciągle widywaliśmy się ponieważ Wojtek przychodził na zajęcia z dramatopisarstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Will Smith]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Zazwyczaj, gdy dostaję do przeczytania scenariusz, patrzę nań jako na dwie oddzielne historie: mniejszą i większą. Objaśnię ci to na przykładzie. W filmie ''Ja, robot'' większa historia polega na tym, że roboty buntują się i próbują opanować świat. Tyle mniej więcej możesz dowiedzieć się ze zwiastunów. Na tym tle rozgrywa się mniejsza historia – opowieść o facecie, który cierpi na powypadkową traumę i próbuje poskładać swoje życie z powrotem do kupy. Tak naprawdę to właśnie te mniejsze historie decydują o wartości danego filmu, tym jednak, co przyciąga widzów do kin, są historie większe. I przyznaję się bez bicia, że podczas lektury scenariuszy patrzę przede wszystkim na ten większy plan i zastanawiam się: czy ja bym się wybrał na taki film? Roboty chcą przejąć władzę nad światem. Tajna organizacja rządowa kontroluje napływ kosmitów na planetę Ziemia i ich kontakty z ludźmi… Większa historia decyduje o tym, czy dany projekt jest skazany na sukces, czy na porażkę. Ale cała sztuka w tym, aby oba plany opowieści tworzyły zwartą, przekonującą całość. Taki właśnie, zwarty i przekonujący wydał mi się scenariusz ''Robota''… O, przypomniałem sobie: ''Matrix'' to idealny przykład mniejszej i większej historii. Większa polega na tym, że żyjemy w świecie wykreowanym przez komputer, a mniejsza – że jakiś facet próbuje ten świat zmienić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:46, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Mariusz Max Kolonko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2006 znaków: ''Mówię wam dziś, politycy, że nie spocznę, aż rak marksistowskiego socjalizmu zostanie wyeliminowany z polskiego życia na zawsze. Moi kochani rewolucjoniści, narodzie polski, droga mojemu sercu Polonio, oto naszedł nasz czas, czas, by polski naród zrzucił kajdany oprawców – polityków żyjących z pracy narodu, dziennikarzy żyjących z kłamstw polityków, oszustów paradujących w polskich barwach narodowych, spoza których często wstają żydowskie mycki, niemieckie nazwiska i obce waluty. Oto nadszedł czas Nemesis, czas zemsty. Oto nadszedł nasz czas. Czas na rewolucję #R Revolution. Na rewolucję republikańską. Na rewolucję biało-czerwoną. Czas, by amerykański szeryf zszedł z plakatu „Solidarności” i dokończył zapoczątkowanego 30 lat temu przez „Solidarność” Lecha Wałęsy dzieła. Bracia i siostry, przez ostatnie dwa stulecia politycy swoimi nieudolnymi rządami zmuszali najlepsze córki i najlepszych synów polskiego narodu do emigracji z kraju. Tak stworzyliśmy Polonię, której liczebność przekracza dziś liczebność tych, którzy w Polsce PRL-u zostali. Mając to na uwadze, z dniem dzisiejszym 4 lipca roku pańskiego 2020, przychylając się do petycji narodu polskiego, obejmuję niniejszym urząd prezydenta Polski ''ad interim'' do czasu przeprowadzenia demokratycznych i wolnych od zbiórek podpisów uczciwych wyborów prezydenckich dokonanych w drodze e-votingu poprzez naród wyposażony w karty do głosowania. Po drugie, ustanawiam Stany Zjednoczone IV Republiki Polskiej, jedną Polskę złożoną z dwóch narodów – jednego zamieszkującego obecne terytorium kraju i drugiego, Polonię na emigracji, która nigdy w historii nie miała swojej reprezentacji w Sejmie. Po trzecie, ogłaszam wybuch patriotycznej, narodowej, republikańskiej rewolucji #R Revolution, której celem jest zbudowanie wolnej, bogatej, szanowanej i silnej Polski. Jako prezydent Polskiej Republiki ''ad interim'' będę rządzić sprawiedliwie i mądrze w oparciu o wszystkie aktywa polityczne, które chcą silnej Polski i bogatego polskiego narodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:56, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: '''''Stępień:''' Kiedyś, dawno temu zostałem porwany.<br />'''Andżelika:''' Przez UFO?<br />'''Stępień:''' Przez UFO. Nigdy nikomu o tym nie mówiłem…<br />'''Arnie:''' Ja ci wierzę.<br />'''Stępień:''' To było na Śląsku. Wyszedłem od znajomego górnika nad ranem, po pustych ulicach ścieliła się mgła…<br />'''Czarek:''' Dużo wypiliście?<br />'''Andżela:''' Przestań, niedowiarku.<br />'''Stępień:''' Nagle pojawił się duży oświetlony pojazd i oblał mnie niebieskim światłem. Jakaś dziwna siła zmusiła mnie, żeby do niego podejść. Wtedy otworzyły się drzwi i niebieskie stwory w hełmach z przezroczystymi odsłonami wciągnęły mnie do środka.<br />'''Arnie:''' Zabrali cię na Marsa?<br />'''Stępień:''' Zabrali mnie do jakiejś białej izby, rozebrali mnie do naga, chcieli polewać wodą…(…) Jedna, która wyglądała zupełnie jak nasze, tylko była gruba i miała w ręku pałkę, znalazła moją milicyjną legitymację. Wszyscy zbiegli się, jakby zobaczyli ufoludka. A potem… zaczęło się…<br />'''Arnie:''' Pobrali ci organy do przeszczepów?<br />'''Stępień:''' Pobrały mi jeden organ i wszystkie skorzystały.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1268 znaków: '''''Czarek:''' Honest. Ho-nest! Żeby pracować, musimy być dla siebie honest! Ja… jestem Cezary!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Ce… za… ry.<br />'''Japończyk Tak:''' Tak!<br />'''Czarek:''' No pewnie, że tak. Tak się nazywam, a ty?<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Cieszę się, że się ze mną zgadzasz. Mógłbyś powiedzieć, jak ci na imię?!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' No to słucham.<br />'''Japończyk Tak:''' (''uśmiechając się'') Taaak.<br />'''Czarek:''' Słuchaj… Tu jest Polska i my nie mamy takiej cierpliwości jak wy! Może dlatego, że nie jemy surowych ryb i nie musimy się ciągle odbudowywać po trzęsieniach ziemi! W każdym razie zaczynasz mnie już denerwować…<br />'''Japończyk Tak:''' (''wyraźnie poirytowany'') Tak!<br />'''Czarek:''' Fajnie, że nauczyłeś się tego polskiego słowa, ale mi chodzi o coś innego.<br />'''Japończyk Tak:''' (''wściekły'') Tak! Tak! Tak…<br />'''Czarek:''' Srak! Name! Kaja twoja familia? Ausweis kontrolen!<br />'''Japończyk Tak:''' (''na granicy szewskiej pasji'') '''Taaaaaak!'''<br />'''Czarek:''' Nieeee! Chodzi mi o twoje imię!<br />'''Japończyk Tak:''' (''pokazuje dowód'')<br />'''Czarek:'''Aaa… więc nazywasz się Tak, tak?<br />'''Japończyk Tak:''' Nie, tak, tak? Tak.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Depozyt]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1379 znaków: ''Karpiowski się odezwał, ale o tym nie wiedzieli, bo personel medyczny nie potraktował jego wypowiedzi poważnie.<br />Już w chwili, kiedy na miejscu katastrofy wnoszono go do karetki, otworzył nagle oczy i dość cicho, ale wyraźnie, powiedział:<br />– Chlup.<br />– Moczymorda – zaopiniował pielęgniarz, trzymający nosze od strony głowy. – Natankowany leciał.<br />– To dlatego ulgowo wyszedł. Po pijaku tak zawsze…<br />Pacjent żadnego rekordu nie pobił, bo alkoholu we krwi nie miał wcale, opinia pielęgniarzy jednakże się rozeszła. Kiedy pielęgniarka zmieniała mu kroplówkę, bez otwierania oczu odezwał się ponownie i znów powiedział:<br />– Chlup.<br />– Nie, proszę pana – odmówiła sucho siostrzyczka. – alkoholu pacjentom nie podajemy. W pańskim stanie to w ogóle wykluczone i bardzo szkodliwe.<br />Karpiowskiego odmowa nie obeszła, bo nadal był nieprzytomny. Rodziny o tym jego monotonnym gadaniu nie poinformowano, w obawie, że kochający i troskliwi krewni mogliby ulec życzeniom chorego i potajemnie dostarczyć mu wódki, co już niejeden raz się zdarzało.<br />(…)<br />Nadszedł bowiem wielki dzień, w którym Karpiowski po dwóch tygodniach nareszcie odzyskał przytomność i otworzył oczy. (…) Obecny był przy tym lekarz.(…)<br />– Boli pana coś? Chce się panu pić? Wie pan, gdzie pan jest?<br />– Chlup – powiedział Karpiowski jakoś dziwnie stanowczo.<br />– O Boże, znowu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:58, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1505 znaków: ''Czy zauważyli państwo, że w ciągu ostatnich lat kabaret amatorski, oczywiście amatorski nierzadko już jedynie z nazwy, zdominował telewizyjną rozrywkę w gatunku, który dawniej nazywany był estradą? Czyli wszystkie telewizyjne transmisje z sal, w których siedzi publiczność prawdziwa, a nie wgrywana jako śmiech z taśmy, lub reagująca w studiu na rozkaz. Owszem, przedtem też większość znanych i popularnych artystów-rozśmieszaczy do żadnych szkół aktorskich nie chodziła, ale często trafiał się na estradzie także ktoś po szkole, czyli przypieczętowany dyplomem zawodowiec. Dziś ze świecą by szukać.<br />Dzieje się tak zapewne dlatego, że aktor od zarania jest ćwiczony w sztuce pokazywania tego, co wypracował na próbach, w niezmiennym kształcie, na stu kolejnych spektaklach, sumiennie, dokładnie, niezależnie od reakcji widowni. Tak zwany amator będzie to robił tylko w wypadku, gdy występ został radośnie i głośno przyjęty przez publiczność. Jeżeli nie – amator zmienia, poprawia, brak socjalistycznej cenzury umożliwia mu wreszcie pełne rozwinięcie skrzydeł, a publiczność to właśnie wybiera, bo kocha improwizację i wyjątkowość każdego występu. Owszem, wymóg głośnej reakcji widowni stwarza pokusę obniżania lotów, ale na szczęście nie wszyscy jej ulegają, pamiętając, że przecież trzeba będzie program przedstawić jurorom, którzy skrzętnie dopiszą punkty karne za wszystkie dowcipy poniżej pasa. W tym zresztą upatruję wielką misję dziejową licznych przeglądów, bo przecież na Pace się nie kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:12, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Metro (musical)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1137 znaków: ''W Polsce stworzono mit o przynależności musicalu do skomercjalizowanej kultury Zachodu. Mimo, że rozbudowany mecenat państwowy nie liczył się z pieniędzmi, nie powstała w kraju żadna oryginalna produkcja musicalowa. Namiastką teatru komercyjnego miały być propagandowe parady, festyny pierwszomajowe, rzadziej transmisje z berlińskiego Fridrich Staadt Palace. Szkolnictwo artystyczne w Polsce kształciło artystów do „wielkiego repertuaru”, teatry – w 100 procentach dotowane przez państwo – realizowały swoje ambicje artystyczne nie bacząc na oczekiwania publiczności. Jeśli widownia świeciła pustkami – dowożono widzów z pobliskich fabryk lub jednostek wojskowych. To było takie proste! A nam się marzył musical. Nam – przyzwyczajonym do nijakości, do równania w szeregu, do biurokracji, która banalne sprawy mordowała kilometrami szarych korytarzy - zachciało sie musicalu! I pojawił się producent – Wiktor Kubiak. I rzekł: „Jeśli nie ma wykonawców – to trzeba ich znaleźć i wykształcić. Jeśli nie ma szkół – to trzeba je zorganizować. Jeśli nie ma tradycji – to trzeba ję stworzyć.” Ale oprócz pieniędzy potrzebne są jeszcze marzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:25, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Murray]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''(…) dziesięć lat temu mój przyjaciel, zawodowy golfista, zaprosił mnie na turniej rozgrywany w Fukuoce. (…) To na południe od Tokio; wszyscy śmieją się tam z tokijczyków, że tak ciężko pracują. (…) Przyjechałem na ten turniej, no i na polu golfowym prawie co krok porozstawiane były bannery i stojaki reklamujące piwo Asahi. W jakimś momencie jeden ze stojaków się przewrócił. Podszedłem, żeby go podnieść… i nagle zorientowałem się, że znam tego faceta, który na zdjęciu trzyma butelkę piwa. Nie uwierzysz: patrzę, a to Harrison Ford! Miał taki śmieszny wyraz twarzy, jakby kazali mu się uśmiechnąć, a on w tym momencie pomyślał: Mam nadzieję, że nikt z moich znajomych tego nie zobaczy. Widziałem też w innym miejscu fotkę Kevina Costnera reklamującego jakąś kawę. Też zrobił taką idiotyczną minę, jakby chciał powiedzieć: „Nie piję tej kawy i nawet nie wiem, jak smakuje, a tę reklamę robię tylko dla pieniędzy”. Żenada, co? Dlatego, kiedy w filmie ''Między słowami'' mój bohater kręci reklamówkę, mam taki sam głupi wyraz twarzy, jak Ford i Costner. Wiedziałem, na kim się wzorować! I dzięki temu ta scena wypadła z jednej strony tak śmiesznie, z drugiej – tak realistycznie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:17, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Chiny]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Otóż ta kraina jedwabiu znajduje się jeszcze dalej niż jedne i drugie Indie. Kiedy wpływasz na Morze Indyjskie, leży po lewej ręce, daleko za Zatoką Perską i wyspą zwaną przez mieszkańców Indii Selediba, przez Greków zaś Taprobane [Cejlon]. Nazywają tę krainę Tzinista, opływa ją z lewej strony Ocean, podobnie jak Barbarię [przylądek Guardafui we wschodniej Afryce] z prawej. Indyjscy filozofowie zwani braminami powiadają, że gdyby przeciągnąć linię od Tzinisty przez Persję aż do posiadłości rzymskich, to wyznaczyłaby ona całkiem dokładnie środek ziemi, i może mają rację. Bo kraj ten odchyla się bardzo znacznie na lewo, dzięki czemu partie jedwabiu wiezione lądem przez ziemie jednego ludu po drugim docierają do Persji w stosunkowo krótkim czasie, natomiast droga morska do Persji jest o wiele dłuższa (…) Przeto ten, kto przybywa lądem z Tzinisty do Persji, skraca o wiele czas podróży. Z tej przyczyny w Persji można zawsze znaleźć obfitość jedwabiu. Dalej niż Tzinista nie ma już ani żeglugi, ani krain zdatnych do zamieszkania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[New Age]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2045 znaków: ''(…) Skąd ta technologia się wzięła? Stąd skąd i nasza, choć dużo słabsza technologia. Powstała drogą rozwoju nauki. (…) To już trudniejsze pytanie, ale wydaje się, że Magii szukano właśnie po to, aby wyeliminować konieczność korzystania z rozwiniętej techniki. Dlaczego? Technika przeważnie łączy się z dużą degradacją środowiska, a to na pewnym etapie rozwoju może zacząć przeszkadzać. Mogło więc się zdarzyć, że nasza ludzka cywilizacja, rozwinie technologię umożliwiającą manipulowanie czasoprzestrzenią, tworzenie tuneli do innych światów i w końcu znalezienie takich, w których występuje Magia.. Tak rozwinięta cywilizacja po drodze z pewnością uporałaby się z większością chorób, inżynieria genetyczna ujednoliciłaby genotyp jej przedstawicieli «w kierunku» długiego życia, oraz pięknego wyglądu. Członkowie takiej cywilizacji kochaliby piękną sztukę i piękną przyrodę i z całą pewnością woleliby życie na łonie natury, w ich świecie doszczętnie już zniszczonej, niż w kompletnie zautomatyzowanych podziemnych miastach, lub w kosmicznych habitatach. Cywilizacja ta opanowała już możliwość otwarcia wrót do innych, nieskażonych światów, cóż jednak zrobić, aby nie zniszczyć tych nowych planet? Osadnicy chętnie by zrezygnowali z «brudnych» technologii, ale wiązałoby się to ze znacznym obniżeniem standardu życia. Jakie jest więc rozwiązanie? Znaleźć świat z Magią. Oczywiście nowi ludzie, chociaż biologicznie ciągle jeszcze z nami tożsami, różniliby się jednak od nas już bardzo. Byliby od nas piękniejsi, długowieczni, niewykluczone, że mieliby zredukowane uzębienie, np. brakowałoby im kłów, gardziliby klasyczną «brudną» techniką, którą zastąpiła im Magia, natomiast kochaliby nieskażoną naturę i piękną architekturę. Czy ten obraz nie wykazuje jakiś znajomych cech? (…)<br/ >W myśl Ogólnej Teorii Magii elfy są dalekimi potomkami ludzi. Ludzi, którzy stworzyli technologie manipulacji przestrzenią, a którzy tą i inne technologie porzucili, zastępując je Magią (Supertechnologią), po to, aby żyć w zgodzie z naturą i jej nie niszczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:28, 13 paź 2026 (CEST) 6ennoc3n885vejnuhv8ukie9cje7cfg 649752 649705 2026-10-14T03:44:05Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza zbyt długi cytat 649752 wikitext text/x-wiki Na tej stronie [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] zgłasza zbyt długie cytaty (tj. dłuższe niż 1000 znaków razem ze spacjami). Przed podjęciem decyzji o usunięciu bądź skróceniu cytatu dobrze jest sprawdzić czy nie doszło do pomyłki i cytat ma faktycznie więcej niż 1000 znaków. PPo skróceniu lub usunięciu cytatu należy usunąć go z tej listy. * Na stronie [[2 Księga Królewska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1067 znaków: ''I król Asyrii wyruszył przeciwko całej tej ziemi, i ruszył na Samarię, i oblegał ją przez trzy lata. W dziewiątym roku Hoszei król Asyrii zdobył Samarię, po czym powiódł Izraela na wygnanie do Asyrii i osiedlił ich w Chalach i w Chabor nad rzeką Gozan, i w miastach Medów. A stało się tak, ponieważ s''... [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…) Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…). Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd. Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc? Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Widmo krąży po Europie, także po innych kontynentach: widmo końca systemu totalitarnego widmo kresu koszarowego komunizmu. Tak, to już chyba koniec. Nic już chyba nie wskrzesi tego systemu, który obiecywał świetlaną przyszłość, a przyniósł terror i nędzę, kłamstwo i deprawację, wynarodawianie i gwałt na ludzkich sumieniach. Rozglądamy się wokół, nieufnie i niepewnie. Czy to możliwe? Czy nie bierzemy własnych życzeń za rzeczywistość? Czy nie jest to kolejny podstęp rządzącej ekipy? Czy raz jeszcze, jak tylekroć dotąd, nie zostaniemy okłamani? Zastanówmy się przeto: w polityce liczą się fakty. Najbardziej doniosłym faktem tej wiosny były obrady „okrągłego stołu” i powrót „Solidarności” na legalną scenę. (…) „Okrągły stół” był aktem zgody na przeobrażenie polityki policyjnego monologu w polityczny dialog; (…) Odpowiadamy: system totalitarny jest naszym wrogiem. Nie chcemy go udoskonalać ani poprawiać. Chcemy zastąpić go ładem parlamentarnej demokracji. Ale odrzucamy drogę rewolucji i przemocy, świadomi, jak łatwo zastąpić jedną dyktaturę dyktaturą odmienną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:59, 12 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agatha Christie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Dziesięć małych Murzyniątek Jadło obiad w Murzyniewie, Wtem się jedno zakrztusiło – I zostało tylko dziewięć. Dziewięć małych Murzyniątek Poszło spać o nocnej rosie, Ale jedno z nich zaspało – I zostało tylko osiem. Rzekło osiem Murzyniątek: Ach, ten Devon – to jest Eden, Jedno z nich się osiedliło – I zostało tylko siedem. Siedem małych Murzyniątek Chciało drwa do kuchni znieść; Jedno się rąbnęło w głowę – I zostało tylko sześć. Sześć malutkich Murzyniątek Na miód słodki miało chęć, Jedno z nich ukłuła pszczółka – I zostało tylko pięć. Pięć malutkich Murzyniątek Adwokackiej chce kariery. Jedno się odziało w togę – I zostały tylko cztery. Cztery małe Murzyniątka Brzegiem morza sobie szły, Jedno połknął śledź czerwony – I zostały tylko trzy. Trzy malutkie Murzyniątka Poszły w las pewnego dnia; Jedno poturbował niedźwiedź – I zostały tylko dwa. Dwu malutkim Murzyniątkom W słońcu minki coraz rzedną… Jedno zmarło z porażenia – I zostało tylko jedno. Jedno małe Murzyniątko. Poszło teraz w cichy kątek, Gdzie się z żalu powiesiło – Ot, i koniec Murzyniątek.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:11, 14 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agnès Merlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''Pasjonuje mnie wszystko, co dotyczy funkcjonowania mózgu. A przypadki skrajne, jak dewiacje, są najbardziej wstrząsające. Sam pomysł, że można mieć kilka osób we własnej głowie jest niesamowity! Te postacie mogą być bohaterami powieści, nieżyjącymi osobami, które znałeś i które umarły lub nawet znanymi osobistościami! Poza tym organizacja tych osobowości pomiędzy sobą też jest szczególna: często jest szef, któremu inne są posłuszne, i który decyduje kto i kiedy przejmuje kontrolę nad ciałem. Generalnie, każda osobowość reprezentuje jedną cechę charakteru: złość, ból, przemoc lub zmysłowość. Ta dysfunkcja rodzi się najczęściej pod wpływem wyjątkowo silnego szoku emocjonalnego, z którym umysł nie chce się pogodzić. Temat osobowości mnogich fascynuje mnie również dlatego, że jest uniwersalny i możemy go wszyscy w jakimś stopniu doświadczyć. Rozmnożenie osobowości wydaje mi się powiązane z samą naturą człowieka. Nasze „ja” również ma różne twarze w kolejnych etapach naszego życia, choć nie przybiera to postaci patologicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:45, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Agresja ZSRR na Polskę]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''17 września 1939 r. wojska ZSRR bez wypowiedzenia wojny dokonały agresji na terytorium Rzeczypospolitej Polskiej, naruszając jej suwerenność i łamiąc zasady prawa międzynarodowego. Podstawę do inwazji Armii Czerwonej dał pakt Ribbentrop-Mołotow zawarty 23 sierpnia 1939 r. między ZSRR i nazistowskimi Niemcami. W ten sposób dokonano IV rozbioru Polski. Polska padła ofiarą dwóch totalitaryzmów: nazizmu i komunizmu. Wkroczenie Armii Czerwonej otworzyło kolejny tragiczny rozdział historii Polski i całej Europy Środkowo-Wschodniej. Długa jest lista zbrodni i nieszczęść, które dotknęły wtedy wschodnie tereny II Rzeczypospolitej i obywateli polskich, którzy się tam znaleźli. Składa się na nią zbrodnia wojenna rozstrzelania przez NKWD ponad 20 tysięcy bezbronnych jeńców, polskich oficerów, wysiedlenie setek tysięcy obywateli Rzeczypospolitej, osadzenie ich w nieludzkich warunkach w obozach i więzieniach oraz przymuszanie do niewolniczej pracy. Te sowieckie zbrodnie rozpoczęły szereg aktów przemocy, składających się na tragedię Golgoty Wschodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:22, 16 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Najgorzej śmierdzi fikcja, którą nazywamy świętem pracy. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie święta pracy. Wiecie co jeszcze? Rodzina. Zatrąbcie, jeśli nienawidzicie rodziny. Bo właśnie przez nią święto pracy śmierdzi. Wyjeżdżamy raz do roku i co słyszymy? Nienawidzimy tego, nienawidzimy ciebie. Ty głupku, idioto, tępaku. A my, ludzie pracy? Każdego dnia stajemy na tej drodze, dusząc się w spalinach, maszerując jak lemingi prosto w paszczę śmierci. I kto nas opłakuje Argentyno? Na pewno nie rodzina, ale to normalne. Tylko giez na ośle nie czuje winy. Ale chociaż raz do roku, w ten śmierdzący dzień moglibyśmy dojechać do naszego śmierdzącego celu. Do zaśmieconych plaż, płonących lasów, natrętnych dziadków, na rodzinne berberque z wujkiem Otto o zaropiałym oku. Ale czy zarząd dróg jest na to przygotowany? Pomaga nam? Przyjechali do pierwszego kierowcy, który spowodował korek i powiedzieli mu: „rusz się idioto i przepuść te 20 milionów ludzi”. Nie, a dlaczego? Bo ich to nic nie obchodzi. I to dopiero śmierdzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Al Bundy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Więc uważasz, że jestem ofiarą? Tylko dlatego, że mam śmierdzącą pracę, której nienawidzę, rodzinę, która mnie nie szanuje, miasto, które przeklina dzień, w którym się urodziłem? Cóż, dla ciebie może to oznaczać, że jestem ofiarą, ale coś ci powiem. Kiedy budzę się każdego ranka, to wiem, że nic się nie polepszy, póki się znów nie położę. Więc wstaję, wypijam rozwodnionego tanga i zjadam zamrożone pop-tart, siadam do mojego samochodu, który nie ma tapicerki ani paliwa, ale ma 6 rat do spłacenia, i walczę z korkami tylko po to, by mieć zaszczyt nakładania tanich butów na rozszczepione kopyta ludzi takich jak ty. Nigdy nie zagram w futbol tak, jak myślałem, że zagram, nigdy nie dotknę pięknej kobiety i nigdy więcej nie zaznam radości jechania samochodem bez torby na głowie. Ale nie jestem ofiarą. Ponieważ mimo tego wszystkiego ja i każdy inny facet, który nigdy nie będzie tym, kim chciał być, wciąż gdzieś tam jesteśmy, będąc tymi, kim nie chcemy być, 40 godzin tygodniowo, przez całe życie. I fakt, że nie włożyłem sobie pistoletu do ust, ty, kobiecy puddingu, czyni ze mnie zwycięzcę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:43, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Album kandydatek do stanu małżeńskiego]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Późniéj przekonałem się, że panny z głową posiadają także inne części ciała, nieraz bardzo dobre i kształtnie zbudowane, tylko skrzydełek niestety nie mają i nie unoszą się nigdy nad ziemią. Głowa to jest właściwie praktyczny rozum obejmuje u takiéj panny naczelną komendę nad sercem i innemi częściami ciała i używa ich do zrealizowania swoich planów. Taka panna nigdy nie pozwala oczom swoim rzucać spojrzeń na młodzieńców niemających odpowiednich kwalifikacyj na jéj męża, nie ma tak zwanych studenckich miłości, nie marzy, ale oblicza, nie ma ideałów romansowych, nie lubi rozmów nieprowadzących do jakiegoś zamierzonego celu, nie lubi zabawy dla saméj zabawy, a tém mniéj sztuki dla sztuki, używa strojów, przyrodzonych powabów ciała, wykształcenia, znajomości, przyjaźni, kokieteryi nawet, jak wodzowie używają armat, tyralierki, szarży kawaleryi, ataku piechoty do wygrania walnéj bitwy, któréj ostatecznym celem jest nie tyle małżeństwo, ile wyrobienie sobie odpowiedniéj pozycyi w świecie przez małżeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:42, 19 paź 2025 (CEST) * Na stronie [[Lech Wałęsa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Mieszałem w tym mieście, na tej samej dzielnicy, co on. Jako mały chłopak chodziłem do tej samej parafii na mszę świętą. Lech Wałęsa jest częścią tej samej historii. Byłem na stadionie Lechii Gdańsk, gdzie krzyczałem „Lech Wałęsa!”, „Precz z komuną!”. Byłem na meczu z Juventusem, kiedy cały stadion oklaskiwał Lecha Wałęsę. I to jest fascynująca przygoda, być historykiem i zmierzyć się z takim tematem. I od strony trójmiejskiej, i od strony naukowej. Bo mnie Wałęsa interesuje także na płaszczyźnie naukowej. Był dla mnie jako historyka wyzwaniem. I ja to wyzwanie podjąłem. To było kwestią czasu, kiedy napiszę o tym książkę. Cieszę się, że prezes IPN ją wydał. Spotkałem się z materiałami dotyczącymi Lecha Wałęsy od lat. Zajmuję się okresem przedsolidarnościowym. Uważałem, że nie ma co dyskutować, tylko należy coś z tym zrobić. Jak by się Pani zachowała w sytuacji historyka, który przygotowuje publikację o grudniu 1970 roku i spotyka pięć donosów agenturalnych tajnego współpracownika „Bolek”. To co, powinienem je wyrwać, spalić, schować, udawać, że tam takich materiałów nie było?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:18, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Kobieta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Zdaje się, że znakomici psychologowie dawno spostrzegli, że męska kraju naszego połowa siedzi pod pantoflem i chodzi w spódnicy. Ale to jeszcze wielkie szczęście, i prawdę powiedziawszy, gdyby nie kobiety u nas, gdzieżbyśmy zawędrowali? One jedne pracują, myślą, czują, ruszają się, żyją – słuszna jest by i panowały.<br />Przy tym wrodzona skromność nie dopuszcza im zbyt głośno przechwalać się ze swej potęgi, i choć w istocie są paniami, udają potulne towarzyszki… Niezaprzeczonym jest faktem, że u nas więcej niż gdzie indziej amazonek; zostało to widać z tradycji prastarej, ale gdyby, uchowaj Boże, dziś się kobiety zrzekły panowania, jutro by nasz świat do góry nogami się przewrócił…<br />Co dobrego się dzieje – wszystko przez kobiety, co nic potem, to pewnie wymyślim my sami i trzeba całować te łapki, które nas w zbawiennych więzach trzymają, pędzą do pracy, hamują, gdy się na głupstwo zbiera i głaszczą za poczciwą robotę… Z upadkiem męskiego rodzaju, który się stał nijakim, niewieście dłonie musiały jąć się steru i wcale nam z tym nie źle.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:29, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Komunizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:51, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Ojcze Święty, my, kobiety polskie, walczymy w Warszawie, kierowane przez nasz patriotyzm i przywiązanie do ziemi Ojców naszych. Brak nam żywności i środków opatrunkowych. Twierdzy naszej bronimy już przez trzy tygodnie. Warszawa jest w gruzach. Niemcy mordują rannych w szpitalach. Kobiety i dzieci pędzą przed czołgami. Nie są przesadą wiadomości, że na ulicach Warszawy walczą dzieci, niszcząc czołgi nieprzyjacielskie butelkami z benzyną. My, matki, patrzymy na naszych synów, którzy giną za wolność i za naszą ziemię. Nasi mężowie, synowie i bracia walcząc do dnia dzisiejszego nie mają praw i nie są uznani za kombatantów. Ojcze Święty, nikt nam nie pomaga. Armie rosyjskie już od trzech tygodni stoją u bram Warszawy, nie posuwając się z pomocą ani kroku. Z Anglii dopiero teraz otrzymujemy pomoc, jednak w znikomej ilości. Świat nie chce wiedzieć o naszej walce. Jedynie Bóg jest z nami. Ojcze Święty, Namiestniku naszego Pana i Władcy, jeśli nas usłyszysz, udziel błogosławieństwa Bożego kobietom polskim walczącym o Kościół i Wolność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Można powiedzieć: co tam historia. Można, ale nie da się przekreślić faktów: Niemcy Hitlera zamordowali już przed 1 sierpnia 1944 r. w najbardziej bestialski sposób setki tysięcy Polaków, może dwa miliony, może pięć milionów – jeśli liczyć wszystkich obywateli II Rzeczypospolitej. Do masowego, gigantycznego mordu nie sprowokowała ich dopiero decyzja „Bora”, „Montera” i „Niedźwiadka” o powstaniu w Warszawie. Odwrotnie: ta decyzja była w jakiejś, chyba najważniejszej, części odpowiedzią na pięć lat ludobójstwa i systematycznego deptania godności tych, którzy jeszcze zabici nie zostali. Odpowiedzią także na przypomniane nie tylko przez Katyń doświadczenie ludobójstwa ze strony sowieckiej i na głos pamięci o imperialnym zniewoleniu, jakiego Polska, Warszawa doświadczała ze strony Rosji od XVIII w. Latem 1944 r. ani z jednej, ani z drugiej strony nie można się było dla Polski niczego dobrego spodziewać. Dwa gigantyczne, totalitarne kamienie młyńskie ścierały się ze sobą nad Wisłą. Czy można było liczyć na to, że teraz oszczędzą Polskę i jej mieszkańców?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Powstanie warszawskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Z pewnością – co byliby skłonni przyznać niemal wszyscy historycy – popełniono poważne błędy. Lista błędnych ocen dokonanych przez inspiratorów Powstania była długa. Na przykład podzieleni przywódcy rządu na uchodźstwie dali swoim podwładnym w Warszawie ''carte blanche'' w sprawie ostatecznego rozkazu, tracąc w ten sposób kontrolę nad przebiegiem wydarzeń. Wojskowi i polityczni przywódcy w Warszawie („Bór”-Komorowski, Okulicki, Pełczyński, Chruściel i Jankowski), którzy ten ostateczny rozkaz wydali, niewątpliwie źle wybrali moment. Wybór godziny 17.00 jako godziny „W” wywołał wiele zamętu i ograniczył cele, jakie można było osiągnąć w wyniku pierwszego ataku z zaskoczenia. Na skutek wcześniejszej polityki wysyłania broni z Warszawy do oddziałów w terenie dowódcy posłali Armię Krajową do walki w sytuacji dramatycznego niedostatku uzbrojenia. Koordynacja z działaniami zachodnich mocarstw była słaba, a koordynacji z siłami Związku Sowieckiego nie było wcale. Na froncie politycznym przywódcy Armii Krajowej podjęli poważne ryzyko, które się nie opłaciło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:54, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Blaise Pascal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''I wreszcie, w ostateczności, w tej filozofii trwogi ukazuje się uśmiech… uśmiech szyderczy, drwiący i czuły, taki, jaki często domyślamy się na twarzy Pascala, pomimo smutku i bólu. Uśmiech na widok manii wielkości szwagra, na widok hipokryzji jezuitów, na widok paniki filozofów, trzymających się kurczowo swoich plansz, na widok pretensji doktorów Sorbony, próżności książąt, głupoty policjantów, którzy go ścigają. Jest to uśmiech skazańca stojącego przed plutonem egzekucyjnym, uśmiech kogoś, kto wie, że śmierć może nadejść w każdej chwili. Uśmiech Buddy. Uśmiech właściwy umysłowi ludzkiemu, jak w języku francuskim, który w jednym słowie ''spirituel'' („duchowy”, ale też: „dowcipny, bystry”) łączy to, co religijne, i to, co komiczne. Uśmiech – najlepsze, co możemy dzielić z innymi, największe wyzwanie rzucone dyktatorom, najlepszy sędzia jakości dzieła sztuki, ostateczny dowód życia.<br />Taka jest ostatnia lekcja geniuszu Pascala i geniuszu Francji: każda okazja jest dobra do uśmiechu. I pośmiania się aż do rozpuku. Jeszcze i jeszcze. Z całego, śmiechu wartego, splendoru ludzkości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:59, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Franz Kafka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1019 znaków: ''Pewnego razu w nocy bez ustanku marudziłem o trochę wody, zapewne nie z pragnienia, ale prawdopodobnie po to, aby Cię nieco poirytować, po części zaś, aby się zabawić. Gdy nie pomogły surowe napomnienia, zabrałeś mnie z łóżka, zaniosłeś na długi, drewniany balkon i na chwilę zostawiłeś samego, w koszuli, pod zamkniętymi drzwiami. Nie chcę powiedzieć, że to było niewłaściwe, może wtedy naprawdę nie można było w inny sposób uzyskać spokoju w nocy, chcę jednak przez to scharakteryzować Twoje metody wychowawcze i ich oddziaływanie na mnie. Potem byłem już chyba posłuszny, ale pozostał mi z tego wewnętrzny uraz. Nigdy nie potrafiłem doszukać się właściwego związku pomiędzy tym zrozumiałym dla mnie, bezsensownym proszeniem o wodę, a niezwykłą ohydą wyniesienia mnie na balkon. Jeszcze po latach cierpiałem z powodu dręczącego wyobrażenia, że ogromny mężczyzna, mój Ojciec, najwyższa instancja, mógł przyjść i prawie bez powodu wynieść mnie w nocy z łóżka na balkon, i że ja tak zupełnie nic nie znaczyłem dla niego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:25, 21 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Martin Luther King]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1032 znaków: ''Muszę przyznać, że w ciągu ostatnich paru lat doznałem głębokiego rozczarowania umiarkowanymi Białymi. Jestem blisko dojścia do przykrego wniosku, że największą przeszkodą w walce Czarnych o swoją wolność nie jest członek Ku Klux Klanu, czy Rady Białych Obywateli, ale umiarkowany Biały, którego bardziej obchodzi „porządek” niż sprawiedliwość; który woli negatywny pokój, definiowany przez nieobecność napięcia, od pozytywnego pokoju, definiowanego przez obecność sprawiedliwości; który ciągle mówi „Zgadzam się z celem, do którego dążysz, ale nie mogę zgodzić się z twoimi metodami akcji bezpośredniej”; któremu w swojej protekcjonalności wydaje się, że może ustalać, kiedy będzie odpowiedni czas na wolność innego człowieka; który żyje złudzeniami czasu i nieustannie radzi Czarnym, by poczekali na „lepszy moment”. Powierzchowne zrozumienie ze strony osób o dobrej woli jest bardziej frustrujące niż absolutne niezrozumienie ze strony osób o złej woli. Obojętna akceptacja oburza znacznie mocniej niż wyrażone wprost odrzucenie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Oscar Wilde]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Religia też mi nie pomaga. Gdy inni wierzą w rzeczy niewidzialne, ja wierzę w to tylko, co widzę i czego się dotykam. Moje bóstwa przebywają w świątyniach, wzniesionych ręką ludzką; wiara moja doskonali się i uzupełnia w granicach faktycznych doświadczeń; zanadto może uzupełnia się, bowiem, na wzór wielu lub wszystkich, którzy szukają nieba na ziemi, znalazłem na niej nie tylko piękno nieba, ale zarazem grozę piekła. Kiedy myślę o religii, czuję, że dobrze byłoby utworzyć rodzaj zakonu dla tych, którzy nie mogą wierzyć. Można by go nazwać Bractwem Niewierzących. Na ołtarzu, na którym ani jedno nie płonie światło, kapłan, w którego sercu pokój nie gości, odprawiałby mszę, mając w ręku chleb niepoświęcony i pusty kielich do wina. Wszystko, co ma być prawdziwem, musi się stać religią. Agnostycyzm powinien mieć swój rytuał tak samo, jak wiara. Posiał on swoich męczenników, powinienby zyskać swoich świętych i codziennie chwalić Boga za to, że ukrył samego Siebie przed człowiekiem. Bez względu wszakże na to, czy ma to być wiara czy niewiara, nie może być w niej dla mnie nic zewnętrznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:19, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''A jeśli kiedy taki czy jakikolwiek inny człowiek przypadkiem znajdzie swą drugą połowę, wtedy nagle dziwny na nich czar jakiś pada, dziwnie jedno drugiemu zaczyna być miłe, bliskie, kochane, tak że nawet na krótki czas nie chcą się rozdzielać od siebie, i niektórzy życie całe pędzą tak przy sobie, a nie umieliby nawet powiedzieć, czego jedno chce od drugiego. Bo chyba nikt nie przypuści, żeby to tylko rozkosze wspólne sprawiały, że im tak dziwnie dobrze być, za wszystko w świecie, razem. Nie. Ich obojga dusze, widocznie, czegoś innego pragną, czego nie umieją w słowa ubrać, i dusza swe pragnienia przeczuwa tylko i odgaduje. I nie wiedzieliby, co odpowiedzieć mają, gdyby tak nad ich łożem Hefajstos z narzędziami stanął i zapytał: „Czego wy chcecie od siebie, ludzie?” Nie wiedzieliby, czego. Więc gdyby znowu pytał: „Prawda, że chcecie tak się złączyć w jedno, możliwie najściślej, żebyście się ani w dzień, ani w nocy nie rozłączali? Jeżeli tego chcecie, ja was spoję i zlutuję w jedno, tak że dwojgiem będąc, jedną się staniecie istotą (...). Miłość jest na imię temu popędowi i dążeniu do uzupełnienia siebie, do całości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Platon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Platon nie był systematykiem ani człowiekiem zrównoważonym i spokojnym. Treści jego pism nie podobna związać w układ wolny od sprzeczności, porządny, zamknięty. W poszczególnych dialogach nie zawsze łatwo znaleźć temat główny i położyć pod tytułem dopisek, który by mówił, o co właściwie chodzi w danej rozmowie. W toku dialogów, jeśli zważać na styl, na zabarwienie uczuciowe ustępów, na ich siłę sugestywną – nie zawsze łatwo odgadnąć, po której stronie grają sympatie autora, który z danych przeciwników wypowiada to, co autor sam uważa za słuszne, a który zajmuje stanowisko autorowi obce i antypatyczne. Akcenty wiary i uczucia padają często po obu stronach, które prowadzą w dialogu walkę. To wygląda na ślad walk wewnętrznych w duszy samego autora. To tylko widać zawsze, że ten człowiek nie pisał nigdy na zimno, że jego myśli mają gorący, żywy podkład uczuciowy, że go osobiście mocno obchodziło to, co pisał. Uczucie ponosi go, psuje mu dyspozycję, powoduje dygresje i burzy proporcję w rozmiarze ustępów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Karol Marks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1106 znaków: ''Czym jest to ''równe'', tzn. ta wspólna substancja, którą np. dom przedstawia wobec poduszki w wyrazie wartości poduszki? Coś podobnego „nie może w rzeczywistości istnieć” – mówi Arystoteles. Dlaczego? Dom przedstawia – wobec poduszki coś równego o tyle, o ile przedstawia to, co jest istotnie wspólne obojgu, poduszce i domowi. A tym jest – praca ludzka.<br />Ale Arystoteles nie mógł z samej formy wartości wyczytać, że w formie wartości towarów wszystkie prace są wyrażone jako jednakowa praca ludzka, a wiec jako praca równoznaczna, gdyż społeczeństwo greckie opierało się na pracy niewolników, a więc nierówność ludzi i ich sił roboczych była jego podstawą naturalną. Tajemnicę wyrazu wartości, ''równość i równoznaczność'' wszystkich prac, dlatego że są i o ile są pracą ludzką w ogóle, można było odgadnąć dopiero wtedy, gdy pojęcie równości ludzi utrwaliło się jak przesąd ludowy. A to stało się możliwe dopiero w społeczeństwie, w którym forma towarowa stała się powszechną formą produktu pracy, a co za tym idzie, wzajemny stosunek ludzi jako posiadaczy towarów – panującym stosunkiem społecznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:35, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerzy Urban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Zawsze uważałem siebie za patriotę, sprzyjałem poszerzaniu autonomii polskiego państwa. Rodzinę traktowałem zaś jako przykrą i trudną formę współżycia ludzi, ale przypominającą samochód. Wszyscy wybierają ten sposób jazdy, tylko wybierają rozmaite modele. Sakralizacja Polski, narodu, suwerenności, moralności oraz pragnienie klerykałów, żeby te dobra i te pojęcia skamieniały, wpychają ludzi współczesnych, a zdolnych do myślenia na pozycje przeciwstawne, także coraz bardziej skrajne. Precz z suwerennością – uciekajmy z takiej Polski do zjednoczonej Europy. Sama nazwa rodziny śmierdzi. Pojęcie moralności trzeba uznać za skompromitowane przez naszych okupantów. Agresja dewotów na państwo i prawo nie uformuje społeczności na obraz i podobieństwo marszalicy Grześkowiak i Rodziny Radia „Maryja”. Atak ten wzmocni liberalizm i libertynizm oraz nihilizm, młodzieży także. Do niewolenia siłą nie wystarczy większość parlamentarna, potrzeba stosów. Jak wrzucić Internet do ognia? Ja sam palący jestem, ale niepalny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:54, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Lew Tołstoj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Nie mogę powiedzieć, żebym chciał się zabić. Siła, która mnie odciągała od życia, była silniejszą od mojej woli. Była to moc podobna do poprzedniego pragnienia życia, ale działająca w odwrotnym kierunku. Wszystkiemi siłami oddalałem się od życia. Myśl o samobójstwie nasunęła mi się tak naturalnie, jak pierwej nasuwały mi się myśli o upiększeniu życia. Myśl ta tak była ponętną, że musiałem względem samego siebie uciekać się do wybiegów, aby jej zbyt prędko w czyn nie wprowadzić. Nie chciałem się spieszyć jedynie dlatego, że chciałem użyć wszystkich wysiłków, żeby się wyplątać z tego położenia, jeżeli się nie wyplączę, to zawsze zdążę skończyć z sobą. I oto ja szczęśliwy człowiek, chowałem przed samym sobą, sznurek, żeby się nie powiesić pomiędzy szafami w swoim pokoju, gdzie rozbierając się co wieczór byłem sam i przestałem chodzić na polowanie, aby nie uledz pokusie odebrania sobie życia. Ja sam nie wiedziałem czego chcę: bałem się życia, uciekałem od niego, a pomimo to, czegoś się jeszcze od życia spodziewałem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:57, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Adam Michnik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi (…).<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:14, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1027 znaków: ''Pragnąc odnaleźć idealnie polską, to znaczy możliwie najbardziej wolną od wpływów zewnętrznych gwarę – macierz, należałoby szukać jej nie na pograniczu, lecz właśnie w głębi, niejako w łonie macierzystego kraju. Należałoby wynaleźć w Polsce krainę, położoną z dala od wszystkich granic, a więc od wpływu niemieckiego, czeskiego i ruskiego, iście słowiańską od samego początku, wreszcie nie obfitującą w miasta i mało uprzemysłowioną. Takim krajem, według mojego rozumienia, będzie obręb terytorium, na którego jednym krańcu leży miasto Opatów, na drugim miasteczko Przedbórz, – na północy Iłża, na południu Stopnica. Jest to mniej więcej obszar gór i lasów świętokrzyskich. Okolica ta ma – w przeciwieństwie do Tatr – wszystkie stopnie rozwoju: pasterski (jaki mają Tatry), leśny w okolicy samych Łysogór, rolniczy, ogrodnictwo, wysoko postawione na południowem zboczu gór świętokrzyskich (w Bielinach, Słupi, Porąbkach, Krajnie), kopalnictwo rud żelaza, miedzi, marmurów w Miedzianej Górze, Karczówce, Chęcinach, Suchedniowie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Żeromski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Prorokiem pokolenia sprzed pierwszej wojny światowej stał się u nas Żeromski. Jakże go kocham, gdy czytam jego pamiętniki, w których tak się zachwyca Sienkiewiczem, jego wpływem na lud prosty. Ale dla tego, żeby być prorokiem, trzeba mieć kościec, linię, trzeba samemu wiedzieć, czego się chce. W Polsce przed pierwszą wojną światową było wiele nurtów politycznych, wiele ideologii. Niestety, można powiedzieć z niedużą przesadą, że każdy utwór Żeromskiego odpowiadał nastrojem innej partii politycznej. Na pewno nie czynił tego Żeromski dla kariery, był to człowiek czuły na szlachetność, daleki od używania swej literatury dla jakichkolwiek korzyści osobistych. Ale zważmy tylko: oto ''Ponad śnieg''… odpowiada jak najbardziej poglądom, upodobaniom i tragediom konserwatystów wileńskich, ''Przedwiośnie'' znowuż podoba się elementom komunizującym. Są utwory Żeromskiego, które zbliżały się do poglądów endeckich, są inne, które były z nimi sprzeczne. Ten wielki talent przynosił zwątpienie i rozterkę, prawdę powiedziawszy: rozhisteryzował społeczeństwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:36, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jezus Chrystus]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Spoczywaj w chwale szlachetny ofiarniku! Dzieło twe zostało dokonane; rozpoczęła się już twoja boskość. Nie lękaj się, że wskutek jakiegoś błędu może jeszcze runąć wznoszona przez ciebie budowa. Stanąłeś już poza granicami ludzkiej słabości, już zaczynasz patrzeć z wyżyn niebiańskiego spokoju na nieobliczalne skutki swej działalności. Za kilka godzin cierpień, które nawet nie dotknęły twej wielkiej duszy, zdobyłeś prawdziwą i najpiękniejszą nieśmiertelność. Przez tysiące lat świat będzie o tobie mówił! Niby sztandar sprzeczności staniesz się symbolem, dookoła którego stoczą się najżarliwsze boje ludzkości. Bardziej żywy niż za życia, od chwili skonania bardziej kochany niż w czasie ziemskiej pielgrzymki, staniesz się do pewnego stopnia kamieniem węgielnym ludzkości, że targnąć się na twoje imię będzie znaczyło to samo, co targnąć się na fundamenty świata. Zniknie granica pomiędzy tobą a Bogiem. Odniósłszy świetny triumf nad śmiercią, obejmiesz władanie swego królestwa, a za tobą pójdą po drodze, którą sam sobie wytknąłeś, wielowieczni twoi czciciele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 22 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Melchior Wańkowicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''A jego tancerka, cicha dziewczyna, Krysia Heczkówna? Była wśród tych, którzy z Żoliborza przebijali się do Warszawy. Przy oddziale było dziewięć łączniczek. Na wiadukcie dzielącym Żoliborz od Warszawy stały czołgi niemieckie, a nadto artyleria niemiecka strzelała wzdłuż ulicy. Siedem łączniczek poległo. Ich kapelan, ksiądz Truszyński, błogosławiony przez biedaków swojej parafii na Marymoncie (kiedy już tlała na nim dawna sutanna, parafianie sprawili mu nową), ujrzawszy po wojnie Mamę w szpitalu, w którym leżał jako ranny, zwrócił na nią oczy z wyrazem cierpienia: – Proszę pani, ja raz załamałem się i nie podszedłem do konającego na barykadzie. Wówczas doczołgał się pod wiadukt i dysponował Heczkównę na śmierć. Umierając powiedziała:<br />– Słodko jest umierać za ojczyznę.<br />Była nieporadna w wyrażaniu uczuć i źle pisała ćwiczenia. Tę samą nieporadność widziałem także w bitwie o Monte Cassino, gdzie umierający żegnali się z życiem szymlem najbardziej górnolotnych i oklepanych frazesów; frazesy nagle nabierały rumieńców; nabierały wagi relikwii.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:44, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Jesteśmy – mimo woli – pokoleniami bohaterów. W ciągu półwiecza wieku XX spędziliśmy wśród szczęku broni dziesiątki lat. Patrzyliśmy na ludzi uzbrojonych po zęby, jak zalegali okopy; muzyką naszą są armaty, bomby i karabiny maszynowe. Widzieliśmy tysiące poległych żołnierzy, przeżyliśmy śmierć olbrzymów, dyktatorów, autokratów, jednowładców. Rządy zmieniały się w oczach naszych, jak liście na drzewach (…). Czyż może nam coś imponować? Przestaliśmy się bać luf karabinów i armat. Człowiek uzbrojony nie budzi w nas ani lęku (…) ani szacunku. Co więcej, bardziej bohaterski wydaje się nam być człowiek bezbronny niż uzbrojony. Śmiesznie wygląda „człowiek z bronią”, gdyż żołnierz, którego zawodową cnotą ma być męstwo, powinien wystąpić do walki z gołymi rękoma, jak Dawid (…). Czekamy teraz na mocarzy myśli, woli, serca, cnoty (…). Tylko tych zdolni jesteśmy szanować. Tylko ci są godni stawać w szranki walki o lepsze (…) Abiciamini opera tenebrarum et induamini arma lucis (Odrzućcie dzieła ciemności i obleczcie się w zbroję światła).'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stefan Wyszyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Powszechnie mówi się, że: czas to pieniądz. A ja wam powiem: czas to miłość! Bo my wszyscy, jak tu stoimy, jesteśmy owocem Ojcowej miłości. Nie byłoby nas na świecie, ani na tym placu, gdyby Bóg Ojciec każdego z nas nie umiłował pierwszy! On cię umiłował wcześniej, zanim jeszcze twoja matka ujrzała cię na swoich ramionach, zanim przytuliła cię do piersi. Wiedz, że nie jej miłość do ciebie była pierwsza, ale miłość Ojca niebieskiego, który wszczepił swoją miłość w serce twej matki, a ona ci ją tylko przekazała. Dlatego jesteśmy wszyscy owocem miłości Ojcowej, Bożej. A na umocnienie tej prawdy posłał Bóg Syna swego, wołającego: Ojcze! Jako znak, że Ojciec miłuje. „Tak Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby wszelki, który wierzy weń, nie zginął, ale miał wieczne życie” (J 3,16). Oto jest cała misja Chrystusa na ten świat przychodzącego. Potwierdzenie, że jesteśmy dziećmi miłości Ojcowej, i że Bóg nie przestaje nas miłować. Całe nasze życie tyle jest warte, ile jest w nim miłości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:16, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Gabriela Mistral]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1094 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o Niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki; Wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy, że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy, że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Plutarch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1079 znaków: ''Czy naprawdę pytasz jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:06, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Fryderyk II Wielki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Spodziewaliśmy się, że na mocy ponawianego upomnienia i zamianowania po szkołach na Górnym Śląsku nauczycieli władających językiem niemieckim i polskim, a uzdolnionych do nauczania języka niemieckiego, nauka tego języka rozszerzy się i rozpowszechni, tymczasem ku naszemu wielkiemu niezadowoleniu stwierdzamy, że mimo to nauka języka niemieckiego i jego rozpowszechnienie napotyka na wiele przeszkód (...) dziedzice nie zwracają uwagi na to, ażeby rodzice i mieszkańcy pomiędzy sobą językiem tym posługiwali i dzieci swoje do używania tego zniewalali; zdarza się nawet, że dziedzice sprzeciwiają się raczej zaprowadzeniu języka niemieckiego, w miejsce skażonego i zepsutego języka krajowego, i wcale go nie popierają. Zaledwie wiarę dać możemy temu, ażeby dziedzice i osoby, którym przecież zależeć powinno na uchylaniu stanu nieokrzesanego i ciemnoty i na usuwaniu zepsutego krajowego języka polskiego (przez co się owa okolica przedstawia niekorzystnie), sprzeciwiać się mogły rozpowszechnianiu języka niemieckiego jako jednego z głównych środków cywilizacji tamtejszych mieszkańców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:48, 23 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Sławomir Mrożek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Każdy wędrowiec, choć wybrał swój los i nie zamieniłby do na inny, ma taką chwilę, kiedy przechodząc przez wieś o zmierzchu i widząc przez okno izbę, gdzie rodzina zasiada do stołu w kręgu lampy, odczuwa strach przed przyszłością żal za przeszłością i niepewność, czy wybrał właściwie. Wtedy chciałby rzucić w szybę kamieniem. Na pozór po to, by zniszczyć obraz, który uważa za głupi i niedorzeczny. A naprawdę po to, żeby dodać sobie odwagi. Nie wie, że jednocześnie ktoś obserwuje go z głębi domu. Ktoś, kto widząc włóczęgę, zazdrości mu wędrówki, bo sam siedzi przez całe życie w tej samej izbie, ciepłej i przytulnej, ale za to w bezruchu i nudzie. I ten ktoś ma ochotę wyjść przed dom i rzucić w wędrowca kamieniem. Pozornie z oburzenia na niemoralne, bo bezpłodne życie włóczęgi, a naprawdę z zawiści i zemsty za swoją nudę. Dwa mijające się w locie kamienie – więc po co nimi rzucać? Lepiej niech każdy schowa swój kamień do swojej kieszeni. Po co wymieniać jeden kamień na inny? Dwa takie same kamienie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:26, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tukidydes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Nie powodujcie się niewczesnym uczuciem honoru, które w niebezpieczeństwach jawnych i grożących hańbą wielu doprowadziło do zguby. Na ogół bowiem ludzie dają się zwieść słowu „hańba” i chociaż widzą, do czego ich to prowadzi, ulegają sile tego wyrazu, rzucając się dobrowolnie w otchłań niepowetowanych nieszczęść i ściągając na swą głowę z braku rozwagi jeszcze większą hańbę. Lecz wy unikniecie tego, jeśli poweźmiecie słuszną decyzję i jeśli uznacie, że nie jest hańbą ustąpić przed najpotężniejszym państwem, które stawia wam umiarkowane warunki. Chcemy, żebyście się stali naszymi sprzymierzeńcami i zachowując swe terytorium, płacili nam daninę. Mając więc wolny wybór między wojną a bezpieczeństwem, nie wybierajcie zła pod wpływem fałszywej ambicji. Najlepiej może postępują ci, którzy równym sobie nie ustępują, dla silniejszych zachowują szacunek, wobec słabszych umiar. (…) Pamiętajcie, że podejmujecie decyzję w sprawie ojczyzny, którą macie tylko jedną i której los zależeć będzie od tej jednej decyzji, dobrej lub złej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:13, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Star Trek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1089 znaków: '''''Forrest''': Dziewięćdziesiąt lat temu Zefram Cochrane wyruszył w swój legendarny lot. Przyciągnął uwagę naszych nowych przyjaciół – Wolkan, dzięki czemu zrozumieliśmy, że nie jesteśmy w galaktyce sami. Dzisiaj wykonamy kolejny krok. Przez niemal sto lat jedynie brodziliśmy w oceanie kosmosu. Nadszedł wreszcie czas, by zacząć w nim pływać. Osiągnięcie prędkości warp pięć byłoby niemożliwe bez ludzi takich, jak Zefram Cochrane czy Henry Archer, który tak ciężko pracował nad tym napędem. Wydaje się więc właściwe, że to syn Henry’ego – Jonathan Archer dowodzić będzie pierwszym okrętem używającym takiego napędu.<br />'''Publiczność''': (brawa)<br />'''Forrest''': Lepsze od cytatu będą własne słowa Cochrane’a sprzed trzydziestu dwóch lat.<br />'''Cochrane''': W tym miejscu powstanie potężny silnik. Pozwoli on nam na podróżowanie sto razy szybciej, niż obecnie. W zasięgu ręki znajdą się tysiące zamieszkanych planet. Będzie nam dane badać te nowe, obce światy oraz szukać nowych form życia i cywilizacji. Pozwoli nam on śmiało kroczyć tam, gdzie nie dotarł jeszcze żaden człowiek…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:34, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Walczę i umrę jedynie dlatego, że w wychodku, jakim jest nasze życie, żyć nie mogę, to ''ubliża'' – słyszysz! – ubliża mi jako człowiekowi z godnością nie niewolniczą. Niech inni się bawią w hodowanie kwiatów czy socjalizmu, czy polskości, czy czego innego w wychodkowej (nawet nie klozetowej) atmosferze – ja nie mogę! To nie sentymentalizm, nie mazgajstwo, nie maszynka ewolucji społecznej, czy tam co, to zwyczajne człowieczeństwo. Chcę zwyciężyć, a bez walki, i to walki na ostre, jestem nie zapaśnikiem nawet, ale wprost bydlęciem, okładanym kijem czy nahajką. Rozumiesz chyba mnie. Nie rozpacz, nie poświęcenie mną kieruje, a chęć zwyciężenia i przygotowania zwycięstwa. Ostatnią moją ideą (…) jest konieczność wytworzenia w każdej partii, a tym bardziej naszej <nowiki>[</nowiki>PPS-Frakcja Rewolucyjna<nowiki>]</nowiki>, funkcji siły fizycznej, funkcji, że użyję tak nieznośnego dla uszu „humanitarystów” określenia (histeryczne panny, nie znoszące drapania po szkle, ale znoszące pranie ich po pysku) funkcji „przemocy brutalnej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Piłsudski już pod koniec lipca 1920 r.planował powstrzymanie bolszewików na linii Bugu i uderzenie na ich tyły od południa – z rejonu Kowla. Zapowiedź takiej „akcji w większym stylu” zawierał rozkaz Naczelnego Dowództwa nr 7945/III wydany 27 lipca. 29 lipca 1920 r. szef Oddziału Operacyjnego płk. Julian Stachiewicz przekazał gen. Sikorskiemu, dowódcy broniącej Brześcia Grupy „Polesie”, wytyczne do bitwy nad Bugiem. 30 lipca Piłsudski przesłał Sikorskiemu pytanie, na jak długą obronę Brześcia może liczyć. Generał zapewnił, że może ona potrwać do dziesięciu dni. Ufając tej obietnicy, Piłsudski wyciągnął na północ oddziały walczące z Budionnym pod Brodami, w tym czasie jednak Brześć upadł w nocy z 1 na 2 sierpnia, w dużym stopniu z winy Sikorskiego. Opuścił on wcześniej twierdzę, jadąc na spotkanie z Hallerem i wrócił zbyt późno, by uratować sytuację. Schemat bitwy nad Bugiem Piłsudski powtórzył nad Wisłą. Rolę Brześcia przejęła Warszawa, uderzenie na tyły Rosjan wyruszyło nie z Kowla, lecz znad Wieprza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Piłsudski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Piłsudski miał podobno w listopadzie 1920 roku wypowiedzieć zdanie, że „Polska na razie nie jest jeszcze niepodległa. Wszystko to, co zostało zrobione, to tylko torowanie drogi prowadzącej do niepodległości. Polska nie może być naprawdę niepodległa między dwoma kolosami… Dopóki liczne narody pozostaną w jarzmie rosyjskim, dopóty nie możemy patrzeć w przyszłość ze spokojem”. Sądzę, że jest to przekaz niezupełnie dokładny. Piłsudski mówił zapewne o niezależności a nie o niepodległości. Uważał, że Polska zależy zbytnio od okoliczności od niej niezależnych. Wiedział doskonale, że nikt nie dyktuje jej decyzji, a więc że jest niepodległa. Nosił się natomiast z bardzo poważnymi obawami, czy zdoła ona swą niepodległość utrzymać i ciągle się zastanawiał, jak byt jej zabezpieczyć. Polska zawarła wprawdzie dwa sojusze obronne w roku 1921 i to jeszcze przed pokojem ryskim: w lutym z Francją i na początku marca z Rumunią. Pierwszy z nich odnosił się jednak tylko do wypadku agresji niemieckiej, drugi – rosyjskiej i żaden nie stanowił dostatecznego zabezpieczenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:05, 24 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Wolność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Wszędzie tam, gdzie panuje sprawiedliwość, jest i wolność, lecz tam, gdzie panuje wolność, nie zawsze jest też sprawiedliwość. Może istnieć wolność bez sprawiedliwości i jest to podstawowa przyczyna wojen w dzisiejszym świecie: ludzie pragną być wolni od dyscypliny, a w szczególności chcą być wolni od wszelkiej zależności od Sprawiedliwości Bożej. Jest rzeczą faktycznie interesującą, że nasz Pan nigdy nie pochwalił tych, którzy poszukiwali wolności bez sprawiedliwości. Nigdy nie powiedział On: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną wolności”, lecz: „Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości” oraz „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowania dla sprawiedliwości, albowiem do nich należy Królestwo Niebieskie”. Przestańmy zatem, w imię Boga, mówić o wolności, dopóki nie zdecydujemy, dlaczego chcemy być wolni; gdy cały świat szaleje na punkcie wolności – my rozwińmy flagę sprawiedliwości, a wtedy będziemy wolni. „Szukajcie wpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a wszystko inne będzie wam przydane”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:01, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Hamlet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Tak czy owak musiałeś zginąć Hamlecie nie byłeś do życia<br >wierzyłeś w kryształowe pojęcia a nie glinę ludzką<br >żyłeś ciągłymi skurczami jak we śnie łowiłeś chimery<br >łapczywie gryzłeś powietrze i natychmiast wymiotowałeś<br >nie umiałeś żadnej ludzkiej rzeczy nawet oddychać nie umiałeś<br >Teraz masz spokój Hamlecie zrobiłeś co do ciebie należało<br >i masz spokój <br >Reszta nie jest milczeniem ale należy do mnie<br >wybrałeś część łatwiejszą efektowny sztych<br >lecz czymże jest śmierć bohaterska wobec wiecznego czuwania<br >z zimnym jabłkiem w dłoni na wysokim krześle<br >z widokiem na mrowisko i tarczę zegara<br >Żegnaj książę czeka na mnie projekt kanalizacji<br >i dekret w sprawie prostytutek i żebraków<br >muszę także obmyślić lepszy system więzień<br >gdyż jak zauważyłeś słusznie Dania jest więzieniem<br >Odchodzę do moich spraw <br >Dziś w nocy urodzi się gwiazda Hamlet <br >Nigdy się nie spotkamy<br >to co po mnie zostanie nie będzie przedmiotem tragedii<br >Ani nam witać się ani żegnać żyjemy na archipelagach<br >a ta woda te słowa cóż mogą cóż mogą książę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:36, 25 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Stanisław Ignacy Witkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Tytoń zaczadza, a alkohol spala powoli najlepsze czasem mózgi. Są tacy, co mówią: „Palę i piję, nic mi to nie szkodzi i doskonale się czuję” – oczywiście do czasu. Całe masy drobnych niedomagań psychofizycznych kumulują się powoli, ażeby potem nagle wybuchnąć w postaci zupełnie określonej choroby psychicznej lub fizycznej. Ale pomyśl, o osobniku nieszczęsny, jak byś świetnie się czuł, gdybyś tego wcale nie robił, jeśli organizm twój jest tak silny, że nawet przy ciągłym zatruwaniu go może jeszcze znośnie funkcjonować. Jakim byś był, gdybyś tego nie robił, nie dowiesz się nigdy. Szkody tej niepodobna zmierzyć i ocenić. Wiedzą o niej trochę ci, którzy przestawali i zaczynali znowu. Cóż bym ja dał, żeby odwrócić te dwadzieścia osiem lat palenia, i to z przerwami. A dziś, kiedy mi to szkodzi stokroć więcej niż wtedy, gdy miałem lat osiemnaście, jest mi również stokroć trudniej rzucić wstrętny nałóg niż za „dobrych dawnych czasów”. A cóż musi się dziać z prawdziwymi alkoholikami i kokainistami, do jakich zaliczyć się mimo wielkiej chęci moich „wrogów” nie mogę – strach pomyśleć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:26, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Epiktet]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Gdzie jest postęp? Jeśli ktokolwiek z was, wyrzekając się zewnętrzności, zwróci się ku swej woli, by ją ćwiczyć i doskonalić przez pracę oraz by uczynić ją zgodną z naturą, wzniosłą, wolną, niepodległą, niepohamowaną, wierną i skromną; jeśli nauczy się, że ten, kto pragnie lub unika rzeczy nieosiągalnych, nie jest ani wierny, ani wolny, lecz z konieczności musi poddać się ich żywiołowi i (...) ulec innym, którzy mają moc dostarczenia tego, czego pragnie lub zapobieżenia temu, czego chce uniknąć; (...) kiedy wstanie rano i jeśli przestrzega powyższych reguł, utrzymuje czystość i jada skromnie; podobnie, jeśli w każdej sprawie, która się pojawia, wypracowuje swoje główne zasady, jak biegacz, co skupia się na biegu – to jest to mężczyzna, który prawdziwie się rozwija i który nie poszukuje na darmo. Jeśli jednak skupi się na czytaniu książek, tylko w tym pracuje i podróżuje tylko po to, powiem mu, by wracał bezzwłocznie do domu i nie zaniedbywał swych obowiązków, gdyż to, czego szuka, jest niczym, a czymś jest coś zupełnie innego – badać, jak można uwolnić się od narzekań i jęków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:16, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Węzeł gordyjski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1108 znaków: ''(…) Kiedy Aleksander zawładnął miastem, wszedł do świątyni Jowisza. Tam zauważył wóz, na którym podobno jeździł Gordios, ojciec Midasa; wóz ten niczym się nie różnił od pospolitych i powszechnie używanych w tym kraju. Zwracał jedynie uwagę sam zaprzęg, w którym rzemienie były splątane i powiązane w taki sposób, że węzeł był ukryty. Mieszkańcy miasta mówili o istnieniu przepowiedni głoszącej, że ten, kto rozwiąże trudny do rozplątania węzeł, będzie panem Azji. Aleksander zapałał chęcią spełnienia tej wyroczni. Tłum Frygów i Macedończyków otoczył króla: Frygowie w napięciu, pełni oczekiwania, Macedończycy – poruszeni lekkomyślnością zawsze pewnego siebie króla. Gdy Aleksander przystąpił do rozwiązywania splotu rzemieni tak zagmatwanego, że nie można było ani dostrzec, ani nawet domyślić się, gdzie szukać jego początku czy końca, zaniepokoili się, by daremne usiłowania nie zmieniły się w złą wróżbę. Król jednak nie mocował się długo z węzłem. „Nieważne – powiedział – w jaki sposób się to rozplącze” – i mieczem przeciął wszystkie rzemienie. Albo zadrwił z wyroczni, albo ją w ten sposób wypełnił.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:22, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Józef Poniatowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Odebrałem pismo WPana Mości Panie Rzewuski, nad którym długo myślałem, co ono ma znaczyć i czyli mam na nie odpowiedzieć? Lecz człowiek poczciwy nie ukrywa swych myśli – wzgarda dla podłych jest jego prawidłem! Tak i ja dziś z WPanem postępuję. Jako żołnierz przysięgły, honor kochający i powinności swojej zadosyć czyniący, nie znam innej władzy jak władzę, którą naród cały ustanowił, żadnego innego prawa jak rozkaz Króla i P. Komisyi Wojskowej, żadnego innego obowiązku jak żyć z ukochaną ojczyzną lub za nią umierać. Jako obywatel nie mogę słuchać rady WPana, która pod pozorem wolności, upstrzona licznemi bajkami, wsparta jest obcą przemocą. Ci, którzy śmieli dla ich dumy i własnej miłości zaprzedać krew współziomków swoich, są ohydą narodu i zdrajcami ojczyzny! To są moje sentymenta i wszystkich podkomendnych moich, zacząwszy od prostego żołnierza. Proszę więc WPana zaniechać odtąd niepotrzebnych pism, które nikogo omamić nie potrafią i być przekonanym: że ojczyzna jest naszym Bogiem, że zbrojny obcy żołnierz na gruncie polskim znajdujący się, nie sprzymierzony, nie może nam przynosić przyjaźni i że takowego żołnierz Rzeczpospolitej szukać będzie albo zwyciężyć albo umrzeć ze sławą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:13, 26 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Thomas Merton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Być może ktoś ode mnie oczekuje jakiegoś słowa uznania pod adresem masowej religii. Obawiam się, że nic z tego. Masowa religia w znacznym stopniu zdradziła ludzkiego ducha i wydała go, jak Samsona, ostrzyżonego i oślepionego, na pastwę kultury pełnej frustracji i autodestrukcji. Popularne hasła masowej religii są często równie jałowe i fałszywe jak slogany reklamujące nowy rodzaj mydła, tylko znacznie groźniejsze, bo jakość mydła można przynajmniej łatwo sprawdzić. Grzechem religijności jest uczynienie z Boga, pokoju, szczęścia, zbawienia i wszystkich pragnień człowieka – produktów, które wypuszcza się na rynek w atrakcyjnym opakowaniu. Problem nie leży w szczerości przekonań kaznodziejów i pisarzy religijnych, ale w samych założeniach, na których bezkrytycznie opierają swą działalność. Umysłowość religijna naszych czasów rzadko wykazuje skłonność do krytycznej analizy problemów naprawdę ważnych. Wygodnie nam z naszymi nawykami i zaściankowymi niechęciami, lecz czy aby nie nazbyt łatwo godzimy się na dwuznaczności, które Ewangelie i Prorocy każą nam bezkompromisowo odrzucać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Kościuszko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Pozwól mnie, moja Siostro, uściskać Ciebie (...) życzyłbym, abyś wiedziała moją wolę, że zapisuję Tobie dziedzictwem Siechnowicze, a ty albo jednemu z synów swoich, albo wszystkim (zapisać) masz prawo pod warunkiem jednak: aby Zuzannę i Faustyna aż do śmierci z wygodą wszelką zachować; ażeby gospodarze w całej wsi z każdego domu nie robili jak tylko dwa dni męskiej pańszczyzny, zaś kobiecej wcale nie. Żeby w inszym kraju, gdzieby mógł rząd zabezpieczyć wolę moją, zapewniebym wolnymi ich uczynił, ale w tym (w Polsce) potrzeba to zrobić, co można pewnie, ażeby ulżyć ludzkości cokolwiek i pamiętać zawsze, że w naturze wszyscy równi jesteśmy, że bogactwa i wiadomość czynią tylko różnicę; że powinniśmy mieć wzgląd na ubogich i oświecać niewiadomość, prowadząc do dobrych obyczajów. (...) Zuzannę uściskaj ode mnie; dziękuję jej za oświadczoną dla mnie przyjaźń. Faustynowi się kłaniam i Stanisławowi, twemu synowi. Niech dzieciom dobrą da edukacyę republikancką z cnotami: sprawiedliwości, uczciwości i honoru.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1223 znaków: ''Nie mam rodziców: Niebo i Ziemię czynię swymi rodzicami.<br />Nie mam domu: Świadomość czynię swym domem.<br />Nie mam życia i śmierci: rytm oddechu czynię swym życiem i śmiercią.<br />Nie mam boskiej mocy: uczciwość czynie swą boską mocą.<br />Nie mam żadnych środków: zrozumienie czynię swymi środkami.<br />Nie mam żadnych magicznych sekretów: charakter czynię swym magicznym sekretem.<br />Nie mam ciała: wytrzymałość czynię swym ciałem.<br />Nie mam oczu: światło błyskawic czynię swymi oczami.<br />Nie mam uszu: wrażliwość czynię swymi uszami.<br />Nie mam członków: refleks czynię swymi członkami.<br />Nie mam strategii: „nieprzyćmiona myśl” to moja strategia.<br />Nie mam planu: „nie przegapić sposobności” to mój plan.<br />Nie mam cudów: „odpowiednie działanie” to moje cuda.<br />Nie mam zasad: przystosowywanie się do wszelkich okoliczności to moje zasady.<br />Nie mam taktyki: pustkę i pełnię czynię swą taktyką.<br />Nie mam talentów: sprawny umysł czynię mym talentem.<br />Nie mam przyjaciół: własny umysł czynię swym przyjacielem.<br />Nie mam wroga: lekkomyślność czynię swym wrogiem.<br />Nie mam zbroi: życzliwość i prawość czynię swym pancerzem.<br />Nie mam zamku: stały umysł czynię swą twierdzą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:39, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Mel Gibson]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Potrzebowałem odpoczynku. Czułem się wypalony, miałem wrażenie, że kiszę się we własnym sosie. Nie miałem pojęcia, co zrobić ze swoją karierą. I nagle przypomniałem sobie mojego dawnego nauczyciela aktorstwa. To był taki stary, siwowłosy mędrzec, który zawsze kojarzył mi się trochę z postaciami z bajek. Wyobrażałem go sobie jako czarodzieja, który wita podróżnych na leśnej drodze i mówi: „Jeśli poczęstujesz mnie chlebem, spełnię twoje trzy życzenia”. Udzielał nam wskazówek, które w tamtych czasach wydawały się proste i oczywiste, ale dopiero kiedy człowiek znalazł się na pewnym etapie życia, rozumiał, że kryła się w nich mądrość. Jedna z jego rad brzmiała: „Nie można przez cały czas zajmować się tym samym i nie popaść w rutynę. Jeśli nie chcesz stracić artystycznej formy, to raz na jakiś czas musisz zrobić sobie przerwę. Dzięki temu będziesz w stanie dokonywać lepszych wyborów w przyszłości”. I rzeczywiście, miał rację. Uważam, że decyzja o kilkuletnim urlopie była słuszna. Z tym większą przyjemnością wróciłem do aktorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:34, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jerome K. Jerome]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''A przecież noc niesie ukojenie i dodaje nam sił. W obliczu jej ogromu nasze codzienne zmartwienia pierzchają jakby zawstydzone swą małością. Dzień pełen był niepokoju i troski, serca wezbrały goryczą i gniewem, świat ukazał nam swe okrutne i niesprawiedliwe oblicze. Nadchodzi Noc i niczym najtkliwsza matka kładzie nam na głowie swą delikatną rękę, odwraca do siebie naszą zapłakaną twarzyczkę, uśmiecha się i chociaż nic nie mówi, wiemy, co chciałaby powiedzieć, tulimy rozpalony policzek do jej łona – i ból przechodzi.<br />Czasem cierpimy tak dotkliwie, że stoimy przed nią w milczeniu, bo mowa ludzka nie jest zdolna wyrazić naszego bólu i tylko jęk wyrywa nam się z piersi. Serce Nocy pełne jest litości. Nie mogąc ulżyć mękom, które nas dręczą, Noc bierze naszą dłoń w swe ręce, świat maleje pod nami i niknie w oddali, na czarnych skrzydłach Nocy wznosimy się na chwilę tak wysoko, że obcujemy z potężniejszą od niej Istotą. W cudownym blasku światła wiekuistego całe życie ludzkie leży przed nami jak otwarta książka. Wiemy już, że Ból i Męka są tylko aniołami Boga.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:55, 27 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Guzik]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Kiedy wychodziłam za niego za mąż, doprawdy, kochałam tylko jego. A teraz on wymaga, żebym kochała także jego guziki, oczywiście te oderwane! I dolegliwości dwunastnicy! I drugie śniadania, o których szykowaniu zawsze zapominam zupełnie niechcący! Wczoraj przyszedł do mnie z guzikiem od marynarki. Guzik miał w ręku, rozumiesz? I ja mu powiedziałam, żeby poszedł do babuni. Piotr się wściekł. Mówi, że on nie ożenił się z babunią, tylko ze mną! Że to chyba rzeczywiście była pomyłka, bo babunia bardziej dba o niego niż ja! Że on też ma ambicję, i nie będzie latał z byle guzikiem do babuni wtedy, kiedy ja mogłabym przyszyć ten guzik bez żadnego gadania! Najgorsze jest to, że Piotr ma rację. Kiedy się wychodzi za mąż, trzeba kochać guziki swego męża i jego dwunastnicę. Z całą pewnością – trzeba! I ja na pewno kochałabym to wszystko w Piotrze, gdybym nie pokręciła zaraz na początku. A ja pokręciłam, bo jak się ma dziewiętnaście lat, to człowiek nie myśli o guzikach i dwunastnicy, bo wcale nie wie, że to się mieści pod jednym słowem – miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Jonathan Carroll]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. szczęściarze, zadowoleni ze swego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub powywracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które pod nimi spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy niechętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:32, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Roland E. Philipps]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Chciałbym zawsze jak najgoręcej zalecić system zastępowy, to znaczy prowadzenie pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostawałaby pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy. Zastosowanie tego systemu jest bardzo ważnym czynnikiem powodzenia. System zastępowy można zastosować i wyzyskać w mniejszym lub większym stopniu; lecz istota rzeczy polega na pracy w małych, na stałe zorganizowanych gromadkach chłopców, z których każda pozostaje pod odpowiedzialną komendą chłopca-przywódcy, a takie właśnie grupki, powstałe samorzutnie, należy organizować jako zastępy skautowe. (...) Mamy więc zastęp złożony z sześciu, siedmiu lub ośmiu chłopców. Ponieważ ma on być jednostką w pracy, w zabawie, w organizacji drużyny, w obozie i przy spełnianiu dobrych uczynków, więc trzeba koniecznie postawić na jego czele odpowiednio uzdolnionego skauta. Słowa „odpowiednio uzdolniony” nie znaczą, że musi on nadawać się do prowadzenia zastępu. Zalety kwalifikujące na dowódcę są częściowo wrodzone, częściowo nabyte...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:54, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Zło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1029 znaków: ''Dane mi było doświadczyć osobiście „ideologii zła”. To jest coś, czego nie da się zatrzeć w pamięci. Najpierw nazizm. To, co się widziało w tamtych latach, było okropne. A wielu wymiarów nazizmu w tamtym okresie przecież się nie widziało. Rzeczywisty wymiar zła, które przeszło przez Europę, nie wszystkim nam był znany, nawet tym spośród nas, którzy żyli w samym jego środku. Żyliśmy pogrążeni w jakimś wielkim „wybuchu” zła i dopiero stopniowo zaczęliśmy sobie zdawać sprawę z jego rzeczywistych wymiarów. Odpowiedzialni za zło starali się bowiem za wszelką cenę ukryć swe zbrodnie przed oczami świata. Zarówno naziści w czasie wojny, jak i potem komuniści na wschodzie Europy starali się ukryć przed opinią światową to, co robili. Zachód długo przecież nie chciał uwierzyć w eksterminację Żydów. Dopiero potem wyszło to na jaw w całej pełni. Nawet w Polsce nie wiedziało się o wszystkim, co robili naziści z Polakami, co Sowieci zrobili z oficerami polskimi w Katyniu, a tragiczne dzieje deportacji znane były tylko po części.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:21, 28 lis 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Mówi się często, że modlitwa nie została wysłuchana, jeśli coś, czego się gorąco pragnęło, pomimo wszystkich modlitw nie spełniło się. Otóż jest tylko jedno takie dobro, o którym wiemy, że wszystkie modlitwy o nie zostają wysłuchane: nasze szczęście wieczne. Wszystkie dobra, mogące być naszym udziałem, są temu jednemu dobru podporządkowane; są one tylko dopóty rzeczywistymi dobrami, dopóki mu służą. Czy jakieś konkretne dobro służy temu celowi i w jaki sposób, tego my z absolutną pewnością nigdy nie możemy stwierdzić; to wie jeden tylko Bóg. Nigdy więc nie możemy powiedzieć, że Bóg nie wysłuchał naszej modlitwy; z faktu, że nie nastąpiło to, czego pragniemy, nigdy nie możemy wnioskować, że Bóg odwrócił się od nas i że nasza prośba przeszła nie zauważona. Powinniśmy raczej przyjmować, że Bóg wie lepiej niż my, co nam jest przydatne do zbawienia, że właściwa intencja naszej modlitwy, dotycząca naszego prawdziwego szczęścia, w niespełnieniu naszych konkretnych życzeń zostaje właśnie wysłuchana.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Modlitwa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''W ''Kazaniach'' św. Antoni mówi o modlitwie jako związku miłosnym, w którym człowiek pragnie ze słodyczą rozmawiać z Panem, a to rodzi niewymowną radość, która łagodnie ogarnia modlącą się duszę. Antoni przypomina nam, że do modlitwy potrzebna jest cisza, której nie należy utożsamiać z odcięciem się od zewnętrznych hałasów, lecz stanowi wewnętrzne doświadczenie, w którym przez usunięcie tego, co rodzą troski duszy i co rozprasza, dąży się do uzyskania ciszy w samej duszy. Zgodnie z nauczaniem tego wybitnego doktora franciszkańskiego, na modlitwę składają się cztery nieodzowne postawy, które łacina Antoniego definiuje w następujący sposób: obsecratio, oratio, postulatio, gratiarum actio. Można by je przetłumaczyć następująco: ufne otwarcie serca przed Bogiem, to pierwszy krok – nie wystarczy po prostu pojąć Słowo, ale w modlitwie trzeba otworzyć serce na obecność Boga; następnie powinienem rozmawiać z Nim serdecznie, dostrzegając Jego obecność we mnie; a następnie – co jest rzeczą bardzo naturalną – należy przedstawić Mu nasze potrzeby; w końcu wielbić Go i Mu dziękować.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 11 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Nauczyciel]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''Szanuj, synu i kochaj nauczyciela swego. Kochaj go, bo twój ojciec kocha go i szanuje; bo życie jego poświęcone jest dobru setek dzieci, które kiedyś zapomną o nim; kochaj go, bo on rozwija i oświeca twój rozum, bo on kształci duszę twoją. Kochaj go, bo gdy zostaniesz człowiekiem, a nas już nie będzie na świecie, ani mnie, ani jego, obraz jego często ci przed oczami stanie przy moim obrazie, a wtedy spostrzeżesz ten wyraz bólu i znużenia w jego szlachetnym obliczu, na które dziś nie zważasz, i przypomnisz je sobie tak żywo, że nawet po trzydziestu latach jeszcze zabolą. A wtedy uczujesz żal i wstyd, żeś go nie kochał, żeś się źle zachowywał względem niego. (…) Kochaj go więc tak, jakbyś brata mego kochał; kochaj go zarówno czy cię pochwali, czy zgani; czy jest sprawiedliwy, czy ci się niesprawiedliwym wydaje; kochaj go, gdy jest pobłażliwy i wesół, a więcej jeszcze, gdy go smutnym widzisz. Kochaj go zawsze mój synu! I zawsze z czcią wymawiaj to słowo: nauczyciel. Ono bowiem, po słowie: Ojciec – jest najszlachetniejszą i najmilszą nazwą, jaką człowiek człowiekowi dać może.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Granica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Faktyczny charakter granic znów zaczął się zmieniać – i tu również demokracja zaczyna odgrywać nieoczywistą rolę. W latach 90. rozwój demokracji wiązał się z tym, że otwieramy świat. Dziś demokratyzacja może sprzyjać jego zamknięciu. Słyszymy coraz donośniejsze głosy tych, którzy chcą dokładnie wiedzieć: gdzie jest granica, komu wolno ją przekroczyć, kto jest przepuszczany, a kto nie. To staje się bardzo ważne, także z punktu widzenia lęku przed zależnością od świata na zewnątrz. Wcześniej sądziliśmy, że jak będziemy współzależni gospodarczo, to nikt nie będzie miał interesu w tym, żeby wszczynać wojnę. Szok tego kryzysu uświadomił nam, że jeśli pojawi się jakiś problem, to bardzo trudno na niego zareagować – właśnie dlatego, że jesteśmy ze sobą wzajemnie powiązani i zależni od siebie. Niemniej sądzę, że kraje takie jak Stany Zjednoczone, Chiny, Indie mogą przetrwać nawrót do jakiejś formy „suwerennej demokracji”. W Europie powrót do demokracji suwerennej oznacza koniec Unii Europejskiej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:36, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Manuela Gretkowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1017 znaków: ''Nasze osiedle jest typową wylęgarnią dzieci. Mieszkają tu albo single, które lada moment się spa­rują, albo młode małżeństwa zachodzące w ciążę i kredyt. Dziewczyny są ode mnie o dziesięciolecie młod­sze, o tych kilka najważniejszych lat wrażliwsze. Po­między dzieckiem a pracą. Te niewracające do roboty, bo jej nie ma, czują się skazane na macierzyństwo. Te pracujące są rozdarte między domem a przymuso­wymi robotami w nocy, weekendami i delegacjami. Pochlipują po korytarzach wkurwione na szefów, roz­żalone na mężów. Podaję im jednorazówki na otarcie łez i czuję się w obowiązku (ni to starsza siostra, ni to macocha) coś powiedzieć: Słynny wybór między karie­rą a macierzyństwem to wymysł bezdzietnych redakto­rek pism kobiecych i chyba gwiazd Hollywoodu. Kto tu mówi o karierze? Pracuje się, żeby przeżyć kredyt. Zrobienie kariery, do której wszyscy cię namawiają, tak jak kiedyś rodzina zgromadzona wokół twego nocniczka: „No zrób, zrób wreszcie, kochanie” jest czaso­wą mantrą i też nie gwarantuje szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:03, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Astronomia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Bardzo istotne i ważne dla dalszego rozwoju nauk przyrodniczych było dokonane przez Newtona włączenie astronomii do fizyki. Pokazał on bowiem, że ruchy planet, Księżyca i komet są opisane przez to samo ogólne prawo ruchu z tymi samymi siłami powszechnego ciążenia, które obserwujemy na Ziemi. Znaczenie tego odkrycia było ogromne. Z jednej strony utwierdzało ono przekonanie o powszechności i jednolitości praw przyrody. Z drugiej strony stanowiło ono pierwszy krok w kierunku unifikacji wszystkich nauk przyrodniczych na bazie fizycznej. W każdym razie z odkrycia Newtona wynikało, że do ścisłego, ilościowego opisu i wyjaśnienia ruchów ciał niebieskich nie potrzeba żadnych odrębnych sił poza siłami czysto mechanicznymi, które występują również w zwykłych warunkach na Ziemi. W ten sposób astronomia stała się de facto częścią fizyki i obalone zostały panoszące się poprzednio różnorakie wierzenia i przesądy dotyczące pochodzenia i rodzaju sił poruszających ciała niebieskie oraz ich wpływu na losy człowieka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 13 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Marcel Lefebvre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Dramat, który przeżywamy, tragedia, którą przechodzimy, polega na tym, że nasza wiara nie jest już z całą stanowczością potwierdzana i że wskutek fałszywego ekumenizmu w pewien sposób dochodzi się do tego, że wszystkie religie stawia się na jednym poziomie. (…) A to pozostaje w całkowitej sprzeczności z prawdą Kościoła. Wierzymy, że nasz Pan Jezus Chrystus jest naszym Bogiem, naszym Zbawicielem, naszym Odkupicielem; wierzymy, że tylko Kościół katolicki posiada tę prawdę. I z tego wyciągamy wnioski dla naszego osobistego życia. (…) Inne religie zostały stworzone przez ludzi, a nie przez Boga. Nasza święta i gorąco umiłowana religia natomiast pochodzi od samego Boga, od samego Jezusa Chrystusa. (…) Nie możemy ich prowadzić w błąd, mówiąc: „Wasza religia jest równie dobra jak nasza”. Byłoby to kłamstwo, byłby to egoizm, nie byłaby to prawdziwa miłość bliźniego. Jeśli pomyślimy, że wraz z tą religią otrzymaliśmy wielkie bogactwo, musimy pragnąć, aby się nim podzielić z innymi, podarować innym to bogactwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:10, 14 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Eliza Orzeszkowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Są na świecie natury ludzkie, od wszelkiej studni głębsze, w które, gdy raz kwiat ukochania wpadnie, już go żadne fale precz nie wyrzucą, i żadne żale głośno wymówioną skargą nie splamią. Serce nóż zatopiony w sobie czuć może, ale usta nie otworzą się dla wydania słowa oskarżenia, bo nad wszystkie bóle większy żal zdejmuje nad tym, na kogo paść ma to słowo. Choćby im od tego oskarżenia włos nie spadł z głowy, oni go nie wymówią; choćby im ono wysunęło z tego serca połowę tego noża, który w niem zatopiony, oni go nie wymówią i jeszcze wszelkiemi sposoby, choćby kłamstwem, z ust innych wyjmować je będą. Jakto! tę pierś oskarżać, u której głowa nasza prześniła swój złoty sen życia? Tej duszy złorzeczyć, dla której z ognia, z wody, przez drogi kamieniste, przez czyściec gorejący pragnęlibyśmy dostać i przynieść wszystkie błogosławieństwa! Na te dni i godziny wyrzekać, w których nam drzewa śpiewały, ptaki gadały, ze wszystkich zdrojów życia wody słodkie i gorące biły! Wszystko to mogło być snem, złudzeniem, marą rozwiewną, lotną błyskawicą, po której same ciemności zostały, ale winy w tem niczyjej niema, a jeśli jest czyja, to nasza raczej, stokroć raczej nasza, lecz nie tej istoty, której oskarżyć za żadną cenę przed nikim w świecie usta nasze nie chcą i nie mogą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 16 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Filozofia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Nie będę nazbyt oryginalna, jeśli przypomnę, że filozofia zrodziła się w świecie antycznym dokładnie wówczas, gdy nastąpił kryzys możliwości mitologicznego objaśniania świata; gdy mitologia nie była już w stanie dawać zadowalających odpowiedzi na pytania, które nazywamy ostatecznymi, a które dotyczą samej istoty bytu i ludzkiej egzystencji. (...) Nastąpiło to mniej więcej na przełomie szóstego i piątego wieku przed naszą erą. Szczególnie charakterystyczny z tego punktu widzenia był ruch pierwszych filozofów, których określamy mianem sofistów. Tradycyjne, mitologiczne wyobrażenia o świecie, strukturze kosmosu i miejsca człowieka w kosmosie nie były już dla nich dostatecznie wiarygodne; zaczęli więc podawać te przekonania oraz dawne wartości w wątpliwość, relatywizować je. Reakcją na ten kryzys oraz relatywizm wartości były próby „uporządkowania” świata w nowej formie oraz nowego uzasadnienia przynajmniej najważniejszych spośród tradycyjnych wartości, które to próby podejmował najpierw Sokrates, a później Platon.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''Kazali nam szczepić wietnamskie dzieci. Pojechaliśmy tam. Zaszczepiliśmy je. Przeciwko Heine. A potem wybiegł za nami stary człowiek. Płakał, nie mógł powiedzieć słowa. Wróciliśmy. Wietcong obciął ręce wszystkim zaszczepionym. Leżały tak, na kupie. Sterta małych rączek. Pamiętam, płakałem, szlochałem jak jakaś baba. Chciałem wyrwać sobie wszystkie zęby. Nie wiedziałem co robić, żeby pamiętać, żeby nigdy nie zapomnieć. I nigdy nie zapomniałem. A potem zrozumiałem. To było olśnienie, postrzał diamentową kulą między oczy. Pojąłem ich geniusz. To był geniusz. Wola, żeby coś takiego zrobić. Doskonała, prawdziwa, pełna, nieskażona i czysta. Zrozumiałem, że są od nas silniejsi, bo potrafili to znieść. Nie byli potworami. To byli wyszkoleni żołnierze. Walczyli całym sercem, mieli rodziny, własne dzieci, potrafili kochać. A jednak mieli siłę, siłę, żeby zrobić coś takiego. Gdybym miał 10 dywizji takich ludzi, nasze kłopoty szybko by się skończyły. Trzeba nam żołnierzy głęboko moralnych, a jednocześnie zdolnych rozbudzić w sobie pierwotny instynkt zabijania, bez uczuć, sentymentów, bez osądzania. Bo sądząc ponosimy klęskę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Czas apokalipsy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Dlaczego? Dlaczego taki miły facet jak ty miałby chcieć zabić geniusza? (''podaje Willardowi wodę przez kraty'') Od razu lepiej, co? Dlaczego? Wiesz, że on naprawdę cię lubi? Lubi cię. Naprawdę cię lubi. Ale coś dla ciebie szykuje. Nie interesuje cię to? Mnie to interesuje. Bardzo mnie to interesuje. Interesuje cię to? Tam się coś dzieje, chłopie. Wiesz co, chłopie? Wiem coś, czego ty nie wiesz. Zgadza się, Jack. Ten człowiek ma czysty umysł, ale jego dusza oszalała. O, tak. On umiera, chyba. Nienawidzi tego wszystkiego. Nienawidzi! Ale ten człowiek, to… Czyta na głos poezję, prawda. I jego głos… Lubi cię, bo wciąż żyjesz. Coś dla ciebie szykuje. Nie, ja ci nie pomogę. Ty pomożesz jemu, chłopie. Pomożesz mu. Chodzi mi o to, co powiedzą, gdy jego już nie będzie. Bo on zginie, gdy to zginie, gdy to zginie, on zginie! Co oni o nim powiedzą? Co powiedzą? Że był dobrym człowiekiem? Że był mędrcem? Że miał plany? Że miał rozum? Gówno prawda, chłopie! I ja im mam to wytłumaczyć? Spójrz na mnie! Spójrz na mnie! Nie! Ty to zrobisz!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:58, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Vine Deloria, Jr.]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1043 znaków: ''Wounded Knee [w 1973] było historyczną cezurą w stosunkach amerykańskich Indian i narodów zachodnioeuropejskich. Było pierwszym wygranym protestem współczesnych narodów tubylczych przeciwko zachodnioeuropejskiej interpretacji historii, bowiem Siuksowie odrzucili definicje, których amerykański system prawny używał do skrywania statusu indiańskich plemion, kreując je jedynie na nieistotny problem wewnętrzny USA. W swojej deklaracji niepodległości Siuksowie Oglala mówili światu o wolności wszystkich rdzennych ludów od tyranii zachodnioeuropejskiej myśli, wartości i interpretacji doświadczeń człowieka. Wounded Knee oznaczało, że Indianie byli zdecydowani poszukiwać swojego miejsca w świecie, że ogłosili swoje wyzwolenie – jeśli nie fizyczne, to duchowe – od przeszłości i że wkraczają oto przed światem w nową fazę istnienia, której dotąd im odmawiano. Widok, jak małe indiańskie plemię usiłuje zrzucić więzy kolonializmu i stać się wolnym narodem fascynował europejskich dziennikarzy, którzy odwiedzali USA i przybywali do Wounded Knee.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:19, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Hermann Göring]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1011 znaków: ''Wróciłam do domu mocno przygnębiona. Na dobitek dowiedziałam się od Jacka, że będzie ogromnie teraz zajęty. Do Polski przyjeżdża marszałek Goring. Ma zabawić w Warszawie parę dni, a później udaje się na polowanie do Białowieży. Będziemy na raucie w ministerstwie i na przyjęciu w ambasadzie niemieckiej. Ciekawa jestem, czy Goring mnie pozna. Gdy w zeszłym roku poznałam go w Berlinie, bardzo długo ze mną rozmawiał i był nad wyraz ujmujący. Do ambasady muszę się gładko uczesać. Oni tam lubią, by kobiety wyglądały jak najskromniej. Jacek, zdaje się, będzie musiał pojechać do Białowieży. Wyczuwam z półsłówek Jacka, że ta wizyta Goringa jest ogromnie ważna. Chodzi podobno o Austrię, byśmy nie przeszkadzali jej połączyć się z Niemcami. Wtedy Niemcy nie będą nam przeszkadzały w posunięciach nad Bałtykiem. (…) W umiejętny sposób starałam się przekonać Jacka, by korzystając z obecności Goringa podsunął mu myśl, by w zamian za nasze desinteressement co do Anschlussu raczej dali nam dostęp do Morza Czarnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:23, 17 gru 2025 (CET) * Na stronie [[Wegetarianizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1081 znaków: ''Czy naprawdę pytasz, jaki powód skłaniał Pitagorasa do niejedzenia mięsa? Zastanawiam się raczej, przez jaki przypadek oraz w jakim stanie świadomości musiał być pierwszy człowiek, który swoimi ustami posmakował rozlanej krwi i wbił swoje zęby w mięso nieżywego stworzenia, zastawił stoły martwymi, cuchnącymi ciałami i miał czelność nazwać jedzeniem i pożywieniem części, które jeszcze chwilę wcześniej krzyczały i płakały, poruszały się i żyły. Jak oczy mogły znieść widok rzezi, gdy podrzynane były gardła i zdzierana skóra, a kończyny odrywano od kończyn. Jak jego nos wytrzymać mógł ten zapach? Jak to się stało, że nieczystości nie odebrały mu smaku, gdy ten miał kontakt z ranami, wysysając ich soki oraz serum ze śmiertelnych ran? I z pewnością nie są to lwy czy wilki, które zjadamy w odruchu samoobrony – wręcz przeciwnie – ignorujemy to i zarzynamy niewinne, oswojone istoty, które nie posiadają żądeł ani kłów, którymi mogłyby nas zranić. Z powodu kawałka mięsa pozbawiamy ich słońca, światła, całej życiowej ewolucji, do której mają prawo poprzez narodziny oraz życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:24, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Londyn]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Po wrzaskliwym, rozgestykulowanym, trąbiącym, krzyczącym, hałaśliwym Paryżu Londyn wydawał się miastem, na które nałożono tłumik, którego dźwięki dziwnie zmoderowano. Na przestrzeni od Trafalgar Square aż do South Kensington ani razu usłyszał trąbki samochodowej, ani razu zgrzytu gwałtownie naciskanych hamulców. (…) Paweł lubił Londyn. Za jego spokój, za solidność, za ekskluzywność i zamkniętość w sobie małych mieszkalnych domków, z których każdy stanowił w tym olbrzymim mieście odrębną całość. Z powodu upału drzwi były pootwierane, lecz płócienne pasiaste portiery zasłaniające wejścia, stanowiły takie same przeszkody nie do przebycia, jak i ciężkie, rzeźbione w drzewie, staroświeckie drzwi, za którymi Anglik czuł się bardziej u siebie niż cały naród angielski na Wyspach Brytyjskich. Zewnętrzne warunki, które łączyły te domy w jedno miasto, zdawały się nieistotne, zdawały się łączyć je tylko powierzchownie, dzięki czemu Londyn przypominał potwornych rozmiarów plaster miodu, w którym każda pszczoła ma swoją własną, wyłączną komórkę, niekomunikującą się z innymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:54, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Kawa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1146 znaków: ''Różne też były dla dam i mężczyzn potrawy:<br />Tu roznoszono tace z całą służbą kawy,<br />Tace ogromne, w kwiaty ślicznie malowane,<br />Na nich kurzące wonnie imbryki blaszane<br />I z porcelany saskiej złote filiżanki,<br />Przy każdej garnuszeczek mały do śmietanki.<br />Takiej kawy jak w Polszcze nie ma w żadnym kraju:<br />W Polszcze, w domu porządnym, z dawnego zwyczaju,<br />Jest do robienia kawy osobna niewiasta,<br />Nazywa się kawiarka; ta sprowadza z miasta<br />Lub z wicin bierze ziarna w najlepszym gatunku,<br />I zna tajne sposoby gotowania trunku,<br />Który ma czarność węgla, przejrzystość bursztynu,<br />Zapach moki i gęstość miodowego płynu.<br />Wiadomo, czym dla kawy jest dobra śmietana;<br />Na wsi nie trudno o nię: bo kawiarka z rana,<br />Przystawiwszy imbryki, odwiedza mleczarnie<br />I sama lekko świeży nabiału kwiat garnie<br />Do każdej filiżanki w osobny garnuszek,<br />Aby każdą z nich ubrać w osobny kożuszek.<br /><br />Panie starsze już wcześniej wstawszy piły kawę,<br />Teraz drugą dla siebie zrobiły potrawę<br />Z gorącego, śmietaną bielonego piwa,<br />W którym twaróg gruzłami posiekany pływa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:39, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wikipedia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''Najbardziej znana internetowa encyklopedia liberalna. Głównymi założeniami są obiektywizm i równe współdziałanie każdego zainteresowanego współtworzeniem haseł. Dzięki temu encyklopedia może się pochwalić ogromną liczbą informacji, z których większość jest bardzo rozbudowana.<br />Idea encyklopedii wolnej dla wszystkich powoduje że stanowisko profesora danej dziedziny zrównane jest ze stanowiskiem ucznia szkoły podstawowej i nie może przeważyć stanowiska 2 takich uczniów. Z kolei opinia uczestnika sekty (poddanego wszak manipulacji) jest ważniejsza niż pracownika Instytucji do spraw sekt (gdyż uczestnik ma więcej wiadomości, bo jest w środku). Takie podejście do zasad współpracy jest stanowiskiem liberalnym – a więc nie obiektywnym. Liberalizm bowiem, podobnie jak na Areopagu zrównuje wszystkie stanowiska byle by nie były teocentryczne. Dopuszczając do głosu każdego powoduje że zdanie dyletanckiej większości staje się zdaniem obowiązującym. A przecież jest oczywiste że studentów jest zawsze więcej niż profesorów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:35, 11 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Telewizja Trwam]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1062 znaków: ''Dziękuję tej Telewizji za to, że jest, za to, że nauczanie Kościoła przekazuje w naszej Ojczyźnie i poza jej granice. Wiele razy w tym Roku Jubileuszowym myśleliśmy, co by było, gdyby nam Telewizji Trwam zabrakło. Nie mielibyśmy bezpośrednich transmisji z pielgrzymki Ojca Świętego w Hiszpanii. Ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało dla takich czy innych telewizji, a nawet dla telewizji publicznej. Półtora miliona młodych, entuzjastycznych serc Europejczyków, chrześcijan widocznie bardzo niewiele znaczy dla tych, którzy decydują, czy dany fakt, wydarzenie ma być obecne w transmisji, w audycji, na ekranie. Kiedy jest to pięćdziesięciu odmieńców, jest to fakt wart rozpowszechniania i ukazania, ale te ponad półtora miliona ludzi to widocznie jest za mało, by poświęcić im uwagę (…) Dlatego dziękujemy Telewizji Trwam my wszyscy, tak jak tu jesteśmy obecni, za to, że pozwala nam śledzić działalność i nauczanie Ojca Świętego Benedykta XVI, tak jak to kiedyś robiła nasza polska telewizja, gdy do kraju przyjeżdżał Ojciec Święty Jan Paweł II.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Wilno]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Nieraz tam, w Magdeburgu, o Wilnie myślałem i do Wilna tęskniłem. Miłe miasto. Rzędem biegną mury, pagórki, otoczone zielenią, pieszczą mury. Mury tęsknie na pagórki spoglądają. Miłe miasto. (…) Miłe mury, co mnie dzieckiem niegdyś pieściły, co kochać wielkość prawdy nauczyły, miłe miasto z tylu, tylu przeżyciami. Miasto – symbol naszej wielkiej kultury i państwowości, ongiś potęgi. Dynastia Jagiellonów, co nad wieżyczkami Krakowa i wieżami Wilna potężnie niegdyś panowała. Wilno Stefana Batorego, co uniwersytet zakładał i mieczem nowe granice wybijał. Wielcy poeci i wieszcze, co naród pieścili słowem i w czar zakuwanymi słowami życie narodowi dawali. Nie gdzie indziej jak tu, w tej samej szkole, gdzie ja biegałem w tych murach, pięknie wołających do Boga, uczyli się jak ja kiedyś, w przeklętej rosyjskiej szkole. Wszystko piękno w mej duszy przez Wilno pieszczone. Tu pierwsze słowa miłości, tu pierwsze słowa mądrości, tu wszystko, czym dziecko i młodzieniec żył w pieszczocie z murami i w pieszczocie z pagórkami. Jedno z najpiękniejszych miejsc na świecie!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:04, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1040 znaków: ''Wyrafinowanie duchowe naszego inteligentnego ogółu, jakkolwiek zupełnie zrozumiałe, gdy zważamy wszystkie jego źródła, przy bliższym zastanowieniu jest i smutne, i śmieszne zarazem. I nie tylko dlatego, że nie odpowiada ono poziomowi rozwoju naszych władz duchowych, że intelektualizm łączy się często ze słabymi zdolnościami umysłowymi i nawet nieuctwem, że estetyzmowi towarzyszy brak poczucia piękna, surowość i niewyrobienie smaku, podlegającego pierwszej lepszej sugestii, że w pierwszych szeregach ruchu etycznego idą niedojrzałe dusze, nie rozumiejące życia i jego zadań, niezdolne do konsekwentnego stosowania zasad, ale dlatego także, iż obecnemu momentowi i w dziejowym rozwoju naszego narodu najmniej odpowiada wszelka kontemplacja, wyrafinowanie duchowe, bierne filozofowanie lub pływanie w estetycznych ekstazach. My jesteśmy narodem młodym, a jeżeli idzie o świeżość duchową głównej masy społecznej – może najmłodszym w Europie. Polska upadła nie dlatego, że się jako naród zestarzała, ale dlatego, że się wykoleiła w rozwoju.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Mąż stanu, który po wojnie światowej wprowadził swój naród między zwycięzców, wywalczył dlań Pomorze, Wielkopolskę i Śląsk, wygrał spór o Lwów, rozstrzygnął na rzecz Polski sprawę wileńską, wyzwolił miliony, milionom dał miliardy, został z dalszego państwowego życia Rzplitej wykreślony. Jego hasło umiłowane – Naród Polski – wymazane z konstytucji, aby po latach wrócić na afiszu wyborczym – przywłaścicieli. Jego twór ostatni – Obóz Wielkiej Polski – rozwiązany Jego symbol – miecz Chrobrego zdzierany z piersi bojowników jako antypaństwowy. Jego przyjaciele – znieważani. Jego słowo – konfiskowane. Jego imię tępione w podręcznikach szkolnych. A wszystko to dla stłumienia tej ideologii narodowej, która jednocześnie na oczach wszystkich podnosiła Włochy i Niemcy do niebywałej potęgi…<br />To już są rzeczy, urągające wszelkim zestawieniom historycznym. Tego ani u nas kiedy indziej, ani na świecie gdzie indziej nie było. A zresztą, może mu się to należało. Pewno dał państwu za mało. Więc pochowano go za miastem wśród najuboższych – na Bródnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Roman Dmowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''W związku z 60 rocznicą śmierci Romana Dmowskiego Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla walki i pracy wielkiego męża stanu na rzecz odbudowania niepodległego Państwa Polskiego i stwierdza, że dobrze przysłużył się Ojczyźnie. W swojej działalności Roman Dmowski kładł nacisk na związek pomiędzy rozwojem Narodu i posiadaniem własnego Państwa, formułując pojęcie narodowego interesu. Oznaczało to zjednoczenie wszystkich ziem dawnej Rzeczypospolitej zamieszkałych przez polską większość, a także podniesienie świadomości narodowej wszystkich warstw i grup społecznych. Stworzył szkołę politycznego realizmu i odpowiedzialności. Jako reprezentant zmartwychwstałej Rzeczypospolitej na konferencji w Wersalu przyczynił się w stopniu decydującym do ukształtowania naszych granic, a zwłaszcza granicy zachodniej. Szczególna jest rola Romana Dmowskiego w podkreślaniu ścisłego związku katolicyzmu z polskością dla przetrwania Narodu i odbudowania Państwa. Sejm Rzeczypospolitej Polskiej wyraża uznanie dla wybitnego Polaka Romana Dmowskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:00, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Jan Parandowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''W legendach o królu Minosie jest podłoże prawdy, którą odsłoniły wykopaliska dokonane na Krecie w naszym stuleciu. Odnaleziono w Knossos labirynt, który był pałacem królewskim i przez swą rozległą kilkupiętrową, prawie nowoczesną konstrukcję mógł dawać starożytnym pojęcie jakiejś wyjątkowej zawiłości. Wszystko, co w tym pałacu odkryto – malowidła, rzeźby, naczynia ozdobne, kosztowności – świadczy o wysokiej cywilizacji. Nazwano ją od imienia Minosa minojską lub egejską, albowiem obejmowała wyspy i pobrzeża Morza Egejskiego. Twórcą jej był jakiś lud niegrecki, nieznanego pochodzenia i języka. Kiedy cywilizacja egejska stała u szczytu, Greków nie było jeszcze ani na Krecie, ani w późniejszej Grecji. Nadciągnęli oni jako barbarzyńcy z północy i nagłym wtargnięciem zburzyli kwitnące miasta władców kreteńskich, sami jednak poddali się ich kulturze, przejęli od nich pismo, które niedawno odcyfrowane, podaje nam wieść o tych odległych czasach, co dla samych Greków stały się epoką mitów i legend.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:51, 12 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Philip Roth]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1097 znaków: ''Nie było silniejszego tabu w naszym środowisku ubogich Żydów o europejskich korzeniach i amerykańskich ambicjach, niż bezwzględny, niepisany zakaz rozstrzygania sporów z użyciem siły. W owych czasach przeciętny Żyd stronił zarówno od agresji, jak i od alkoholu, a wadą tego cnotliwego trybu życia była kompletna niewiedza młodzieży z mojego pokolenia o bojowej agresji, stanowiącej pierwsze prawo edukacji wszystkich innych grup etnicznych i posiadającej niewątpliwy walor praktyczny w sytuacjach, gdy nie dało się wynegocjować pokojowego rozwiązania konfliktu albo zwyczajnie uciec. Pośród kilkuset chłopców z mojej podstawówki, liczących sobie od lat pięciu do czternastu, którzy nie mieli genetycznych predyspozycji do pięściarstwa wagi lekkiej w stylu Alliego Stolza ani zadatków na zawodowych bandziorów w stylu Longy’ego Zwillmana, bójki zdarzały się z pewnością znacznie rzadziej niż we wszystkich innych szkołach przemysłowego Newark, gdzie powinności etyczne młodego człowieka miały inną zgoła definicję, a uczniowie demonstrowali bojowe usposobienie metodami, które nam były niedostępne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:27, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[Antoni Kucharczyk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1095 znaków: ''Jantek z Bugaja ma głowę pełną myśli, duszę pełną wrażeń zewnętrznego świata, serce pełne miłości ziemi, ludu, słońca, zbóż i wsi. Więc śpiewa dlatego, że śpiewać potrzebuje i musi, bo pieśń jest jego życiem, jego radością w szarej dobie życia. Cieszy go pieśń i dzieli się tą radością z braćmi, wołając: „Żebyście wy, Bracia moi, wiedzieli!…” Cieszy go, bo wieś rodzinna mówi doń i mówią stare chaty i znojem żyźniony zagon roli. Cieszy go pieśń, bo: „Ma ci serce takie gorące, Żeby nim ogrzał piersi tysiące, Co dla Ojczyzny ostygły lodem”. Prawdę mówisz, Jantku z Bugaja! Masz ty i Bracia twoi serce gorące, a Bóg da, że ogrzejecie kiedyś te tysiące, „co dla Ojczyzny ostygły lodem” dzisiaj. Ogrzejecie i zbudzicie. Szczęść Ci więc Boże! Jantku z Bugaja! Choć na fujarze grywasz wierzbowej, pomnij i zawsze pamiętaj Bracie, że z tych wierzbowych Waszych fujarek, składa się chór ogromny, olbrzymi, jakiego Polska Jeszcze nie słyszała, chór przepotężny, który kiedyś, przy graniu armat, wśród znoju i potu polskiego ludu, wyśpiewa Polsce największą i najświętszą pieśń, pieśń zmartwychwstania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:06, 14 sty 2026 (CET) * Na stronie [[William James]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1060 znaków: ''Jamesa studiuję teraz. Przeczytałem ''Pragmatyzm'', ''Nałóg'' i ''Pogadanki psychologiczne dla nauczycieli''. On jest ciągle popularny i ciągle żartuje, a mętny przy tym wszystkim jak rzadko. Nie mogę powiedzieć, żeby przy bliższym poznaniu mój szacunek do niego wzrastał. Mam niemiecką polemikę z jego ''Doświadczeniem religijnym'' z mnóstwem cytatów z oryginału, którego brak było w bibliotece uniwersyteckiej. To są naprawdę kpiny czy humbug amerykański. Eksperymentalne badanie Boga za pomocą dawek eteru, alkoholu i gazu rozweselającego podawanych pobożnym Amerykanom. Treść snów to równie dobry materiał empiryczny, brak jakichkolwiek kryteriów odróżniających rzeczywistość od halucynacji, fakt od złudzenia, prawdę od przesądu, z wyjątkiem jedynych i pożytecznych następstw praktycznych. Ciekaw jestem wiedzieć, czy James czytał ''Teaiteta'', bo mi się jego filozofowanie wydaje strasznie lekkie, nie liczące się z trudnościami, które się nasuwały przy tych samych tezach jeszcze Grekom starożytnym. Jego teoria uczuć także to miała. Ogromnie arogancka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:28, 12 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Timothy Garton Ash]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Zauważyłem, jak zręcznie Wałęsa daje sobie radę z tym niesfornym zgromadzeniem. Kiedy tylko spór staje się nazbyt gwałtowny i słychać rozdrażnione głosy, przywołuje duchy Legionów Dąbrowskiego i intonuje „Jeszcze Polska…”. Spór zamiera w chwili, gdy wszyscy wstają. „Marsz, marsz Dąbrowski, z ziemi włoskiej do Polski…” i w trakcie tej niezawodnej ''katharsis'' dach niemal unosi się w powietrze, a wszystkie niesnaski pierzchają.<br/ > „Za twoim przewodem złączym się z narodem…” – śpiewają to o Dąbrowskim, czy o Wałęsie? Czysto polska magia. Wiadomo, że wielki magik przywołał ją świadomie, by nie rzec, cynicznie. Jednak kiedy śpiewa sam ulega przemianie. Nie jest już zadziornym małym elektrykiem w niedopasowanych spodniach, sprytnym mówcą z wieloma ludzkimi słabościami, jego autorytet nie jest już oparty na umiejętności zastosowania kolokwializmu i ciętej riposty.<br/ > Stoi teraz wyprostowany, z głową przechyloną do tyłu, jak drewniana figura spod dłuta któregoś z rzeźbiarzy ziemi dobrzyńskiej, gdzie Wałęsa się urodził. Staje się wizerunkiem, nie człowiekiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:31, 13 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Srebrne krzesło]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Widzę, że nie porozumiemy się co do tego, jak go nazywacie, LWA lepiej niż co do waszego SŁOŃ­CA. Widzieliście lampy, no i wyobraziliście sobie ja­kąś większą, lepszą lampę i nazwaliście ją SŁOŃCEM. Widzieliście koty, a teraz chcecie, żeby istniał jakiś większy, lepszy kot, który będzie się nazywał LWEM. No cóż, to są piękne fantazje, ale mówiąc szczerze, pasowałyby do was lepiej, gdybyście byli trochę młod­si. Sami pomyślcie: nie potraficie wyobrazić sobie ni­czego nowego, wszystko jest zaczerpnięte z rzeczywistego świata, z MOJEGO świata, który jest jedy­nym istniejącym światem. Ale nawet wy, dzieci, je­steście już za duże na takie zabawy. A ty, mój kró­lewiczu, będąc dojrzałym młodzieńcem, powinieneś się naprawdę wstydzić! Nie przystoją ci już takie zabawy. No, ale dość już tego. Dajmy spokój dziecinnym fan­tazjom. Mam dla was wszystkich wiele zajęć tutaj, w prawdziwym świecie. Nie ma żadnej Narnii, żad­nego Nadziemia, żadnego nieba, żadnego słońca, żad­nego Aslana. A teraz do łóżka, spać, głęboko spać na miękkich poduszkach, bez żadnych ogłupiających snów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Wpadki komentatorów sportowych]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Łatwo było się do tych nowych nart przyzwyczaić. Narty są oczywiście, długość pozostała taka, jaka była, a więc ten tutaj punkt regulaminu się nie zmienił. 149% wzrostu zawodnika i trzeba to bardzo, bardzo dokładnie przestrzegać. Natomiast zmienił się wygląd nart, jeśli chodzi o jej szerokość i o jej układ. Otóż nie ma już narta takich szpiców, jest praktycznie płaska i z przodu ścięta zupełnie. Na szerokość tam jest 115 mm i na długości 30 cm narta ma kształt takiego prostokąta. Potem zaczyna się zwężać, zwężać, zwężać i w pewnym miejscu, gdzie jest mocowane za… yyy… punkt startowy dziewiąty będzie dzisiaj, ma w tym najważniejszym miejscu tylko 105 mm. Potem zaczyna się rozszerzać i rozszerza się tak, aż do 15 cm przed krańcem końcowym narty, gdzie ma znów 115 cm szerokości. Natomiast z przodu jest tylko minimalne takie ścięcie zrobione, jest taki zamiast idealnego kwadratu, jest on ścięty przód tej narty. Może teraz zaraz zobaczymy na tej desce. O nie, za szybko podniósł zawodnik, a przód czuba nie widzimy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:19, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[25. godzina]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1232 znaków: ''''(Monty wchodzi do toalety. Patrzy w lustro, w rogu ktoś napisał „Pieprz się”)'' Pieprzyć mnie? Pieprzyć ciebie. Pieprzyć ciebie i to całe miasto i wszystkich jego mieszkańców. (…) Pieprzyć sikhów i Pakistańczyków, tłoczących się w alejkach w swoich złomiastych taksówkach (…). Terroryści na pierdolonych szkoleniach. Zwolnijcie kurwa trochę! (…) Pieprzyć Koreańczyków ze sklepów spożywczych z ich piramidami przecenionych owoców (…). Dziesięć lat w naszym kraju, ale nadal nie umieją mówić po angielsku.<br />Pieprzyć Rosjan na Plaży Brighton. Gangsterów i bandytów przesiadujących w kafejkach, popijając herbatę w małych szklaneczkach, z kostkami cukru między zębami. (…) Wracajcie kurwa tam, skąd przyszliście! (…) Pieprzyć to miasto i wszystkich jego mieszkańców. Tych z domków szeregowych w Astorii oraz tych z apartamentów na poddaszu w Park Avenue. (…) Tych z wielopoziomowców w Staten Island. Niech trzęsienie ziemi je rozkruszy. Niech ognie szaleją. Niech spłoną do pieprzonego popiołu, a potem niech powstaną wody i zatopią to całe zaatakowane szczurami miejsce. Nie. Nie. Pieprzyć cię, Montgomery Brogan. Miałeś to wszystko i zrezygnowałeś z tego, ty tępy pierdolcu!<br />''(Monty bierze wdech i próbuje zetrzeć napis)'''' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:50, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1185 znaków: ''Pobudka była o piątej. Przed wyjściem do pracy więźniowie otrzymywali po kawałku chleba i porcję kaszy. Potem czwórkami maszerowaliśmy (…) do pracy w kopalniach (…). Była to naprawdę praca skazańca. Dzienna norma wynosiła 125 taczek ziemi (…). Pod ziemią kopalnie schodziły 15–40 metrów w dół; nagminnie zdarzały się nieszczęśliwe wypadki. Ofiary wyciągano na powierzchnię, odcinano im dłonie, które następnie przedstawiano władzom na dowód ich śmierci, ciała zaś zagrzebywano w poszyciu tajgi (…). Pracowaliśmy bez przerwy do 8 wieczorem. Ci, którzy do tego czasu nie wyrobili normy, musieli jeszcze pracować przez następne dwie godziny (…) strażnicy wywoływali więźniów, których praca była szczególnie mało wydajna i rozstrzeliwali ich na miejscu (…). W wyniku 12- czy nawet 14-godzinnego dnia pracy przez cały tydzień, bez ani jednego dnia wypoczynku więźniowie już po krótkim okresie są całkowicie wyczerpani, łatwo padają ofiarą chorób. Ale więzień dostaje zwolnienie lekarskie tylko wtedy, kiedy ma 40 stopni temperatury, a i to tylko pod warunkiem, że dzienna porcja zwolnień nie została jeszcze wyczerpana (…). W obozie liczącym około 10 tys. ludzi rocznie umiera jakieś 2 tys.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1332 znaków: ''Na dziedzińcu widzę pełno taczek ręcznych. Leżą na nich zwłoki mężczyzn, kobiet i dzieci, powrzucane niedbale jedne na drugie, na ogół nagie, okropnie wychudzone, pokryte wrzodami i ranami. Na lewo stoi niska szopa, której drzwi są otwarte. Pod szopą leżą ułożone w duży stos zwłoki dzieci, od jednodniowych do mniej więcej trzyletnich. Wygląda to jak duży stos popsutych lalek. Obraz ten prześladuje mnie jak zły sen (…). Po lewej stronie leżą na drewnianych pryczach zwłoki mężczyzn, odziane tylko w spodnie. Niech pan zobaczy ich potylice – z oddali dociera do moich uszu głos policjanta – tych 25 mężczyzn zabito strzałami w tył głowy, tak jak zwykle postępuje się z Żydami (…). Dlaczego rozstrzelano tych mężczyzn? – chcę się dowiedzieć. Oni sami tego nie wiedzieli – odpowiada mi lakonicznie policjant (…) Z miejsca, gdzie znajduje się wyjście na cmentarz, docierają do nas przekleństwa w języku niemieckim: Ty przeklęta żydowska świnio, chciałeś coś przeszmuglować?! Tyle zrozumiałem i proszę mego przewodnika, abyśmy wrócili do wyjścia. Wszystko staje się jasne. Oto niemiecki wartownik (…) rozdziela kopniaki i kolbą karabinu okłada stojących wokół niego Żydów. Gdy któryś chce się oddalić, grozi mu rozstrzelaniem. Nie ulega wątpliwości, że uczyniłby to, przecież codziennie rozstrzeliwuje się wiele osób podczas ucieczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Obozy koncentracyjne (wspomnienia)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1301 znaków: ''Późno wieczorem, gdy wszyscy położyliśmy się spać, powróciła grupa robocza z Nowego Dworu. Byli wszyscy bardzo milczący, zjedli kolację, umyli się i poszli spać. Nad moją pryczą leżał „marokańczyk”, jeden z ochotników walczących swego czasu w Hiszpanii. Zaczął szeptem opowiadać nam najbliżej leżącym o dniu dzisiejszym: Tego już nie można wytrzymać. Gdy otworzyliśmy wagony kolejowe, posiadające stalowe drzwi zasuwane wypadły z nich poobcinane palce rąk i nóg. Zostały one po prostu obcięte przy zamykaniu tych drzwi przed trzema tygodniami. Gnijące ciała i żywi ludzie leżeli jedni na drugich. Jedna z nich była zupełnie naga i szalona, miała związane nogi i ręce cienkim stalowym drutem. Zwłoki wyrzucaliśmy jak worki, jeden brał za nogi, drugi za ręce. Mnie się udało, bo miałem zorganizowane przedwczoraj skórzane rękawice, które musiałem wyrzucić po tej robocie. Z jednych zwłok wyrwała się ręka podczas podnoszenia zwłok. Wreszcie dobrnęliśmy do żywych. Staraliśmy się pomóc im przy przejściu do wagonów wąskotorówki, ale nie szli dość szybko, jak SS-mani tego wymagali. Ten przeklęty zawiadowca stacji wrzeszczał i skrzeczał, żebyśmy prędzej kończyli przeładunek. Musieliśmy więc i żywych przeładować w taki sam sposób. Nie, to nie jest do zniesienia – zakończył „marokańczyk” swoją opowieść.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:43, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Patton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2507 znaków: ''Chcę, żebyście zapamiętali, że żaden skurwiel nie wygrał wojny, umierając za swoją ojczyznę. Wygrywa się ją, sprawiając, by tamci skurwiele umierali za swoją.<br />Cała ta gadka, którą słyszeliście o tym, że Ameryka nie chce walczyć, że chce trzymać się z dala od wojny, to stek bzdur. Amerykanie tradycyjnie uwielbiają walczyć. Wszyscy prawdziwi Amerykanie uwielbiają bitwy.<br />Kiedy byliście dziećmi, wszyscy podziwialiście najlepszych strzelców, najszybszych biegaczy, najsilniejszych pięściarzy. Amerykanie kochają zwycięzców i nie tolerują przegranych. Amerykanie zawsze grają, by wygrać. Nie zagwizdałbym nawet na człowieka, który by przegrał i śmiał się. Dlatego Ameryka nigdy nie przegrała i nigdy nie przegra wojny, ponieważ sama myśl o przegranej jest dla Amerykanów nie do zniesienia.<br />Armia to drużyna. Żyje, je, śpi i walczy jako drużyna. To całe gadanie o indywidualności to bzdety. Ci obrzydliwi skurwiele, którzy je wypisują w „Saturday Evening Post”, nie mają pojęcia o prawdziwej bitwie.<br />Mamy najlepszą żywność, wyposażenie, najlepsze morale i najlepszych ludzi na świecie. Wiecie, Bóg mi świadkiem, tak naprawdę szkoda mi tych biednych drani, z którymi będziemy walczyć, naprawdę. Nie zastrzelimy skurwieli tak po prostu, ale wyprujemy im flaki i użyjemy do naoliwienia naszych czołgów. Zabijemy tych parszywych Hunów.<br />Wiem, że część z was, chłopcy, zastanawia się, czy nie stchórzy pod ostrzałem. Nie martwcie się o to. Mogę was zapewnić, że spełnicie swój obowiązek.<br />Naziści to wróg! Atakować ich! Przelewać ich krew! Strzelać im w brzuch! Kiedy włożycie rękę w bezkształtną masę, która przed chwilą była twarzą waszego najlepszego kumpla, będziecie wiedzieli, co robić.<br />Jest jeszcze jedna rzecz, którą chcę, byście zapamiętali: Nie chcę otrzymywać raportów o tym, że utrzymujemy nasze pozycje. My niczego nie utrzymujemy. Zostawmy to Hunom. Będziemy stale posuwać się naprzód i nie będziemy trzymać niczego z wyjątkiem wroga. Będziemy go trzymać za nos i kopać w tyłek. Będziemy to robić cały czas i przejdziemy przez niego.<br />Jest coś, co będziecie mogli powiedzieć, gdy wrócicie do domu. Dziękujcie za to Bogu. Za 30 lat, gdy będziecie siedzieć przy kominku z wnukiem na kolanach i on was spyta: „Co robiłeś podczas II wojny światowej?”, nie będziecie zmuszeni odpowiadać: „Cóż, przerzucałem gówno w Luizjanie.”<br />Dobrze, sukinsyny, wiecie, co czuję. Będę dumny z tego, że poprowadzę was, wspaniałych gości w bitwę zawsze i wszędzie.<br />To wszystko.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 14 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Był to pierwszy niemiecki żołnierz, jakiego zobaczyłem w stalowym hełmie i od razu wydał mi się jakby mieszkańcem obcego, bardziej surowego świata. Siedząc obok niego w rowie wypytywałem go natarczywie o sytuację na pozycji i usłyszałem monotonną opowieść o wielodniowym przesiadywaniu w lejach granatnich bez łączności i dróg obiegowych, o nieustannych natarciach, o polach zwłok i obłędnym pragnieniu, o konaniu rannych i wielu innych sprawach. '''Nieruchoma, obramowana stalowym hełmem twarz i monotonny głos, któremu towarzyszył huk frontu, wywarły na nas upiorne wrażenie. Kilka dni odcisnęło na tym posłańcu, który towarzyszyć miał nam do królestwa płomieni, piętno, jakie zdawało się go odróżniać od nas w niewypowiedzialny sposób.''' „Kto padnie, ten zostaje. Nic nie można poradzić. Nikt nie wie, czy powróci żywy. Każdego dnia nacierają, ale front trwa. Każdy wie, że chodzi o życie albo śmierć.” Nic nie pozostało w tym głosie, jak tylko wielka obojętność; wypalił go ogień. Z takimi ludźmi można walczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Ernst Jünger]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1148 znaków: ''Anarchista buntuje się przeciw „niesprawiedliwości” współczesnego świata, przeciw „nędzy”, „wyzyskowi”, „zniewoleniu” (…) Anarcha buntuje się natomiast przeciw całemu światu, całemu systemowi współczesnej cywilizacji. Anarcha ma odwagę powiedzieć „nie” wszystkim normom, zasadom i wartościom, w które wierzy zdegenerowana ludzkość. Anarcha odrzuca z pogardą „prawa człowieka”, „wolność”, „demokrację”, „pokój”, „humanizm”, „miłość”, „tolerancję”. „braterstwo”, „równość” i wszystkie inne fetysze i magiczne zaklęcia naszych czasów. Anarcha nie chce nikogo przekonywać, nie chce nikogo prowadzić ani porywać do walki… Anarcha jest samotnikiem, jest samotnym myśliwym wędrującym po bezdrożach chaosu, Anarcha to samotny wilk – nie potrzebuje wyznawców, obca jest mu i wstrętna mentalność stada. Anarcha nie chce niczego ulepszać ani tworzyć nowych światów. Dla Anarchy wartość ma tylko jego bunt – bunt będący wyrazem jego najgłębszej istoty. Anarcha pragnie tylko niszczyć murszejący porządek rzeczy, pragnie przyspieszyć procesy upadku, chce aby ostateczna pożoga ogarnęła świat, by wreszcie ponad zgliszczami mógł powiać mroźny podmuch Nieznanego…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Feminizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Ja bardzo kocham polskie kobiety, a feministki tutaj bardzo rzadko spotykam. Feminizm to jest rodzaj zboczenia, ponieważ uważam, że kobieta jest wspaniałym egzemplarzem człowieka. To znaczy, człowiek występuje w dwóch postaciach – mężczyzny i kobiety. Kobieta jest znacznie lepsza niż mężczyzna i mogę to udowodnić, ale nie o to chodzi. Ja nie jestem feministką. Feminizm jako taki, jest reakcją na patriarchalne spojrzenie na kobietę i na rolę kobiety w społeczeństwie. Oczywiście patriarchalizm jest orientacją paskudną i z nim trzeba walczyć. I myślę, że mężczyźni powinni z nim walczyć, tak jak i kobiety. Tu jesteśmy feministami na jednej stopie. Natomiast bardzo mnie niepokoi dalszy ciąg tego spojrzenia mówiący, że mężczyzna jest niepotrzebny. Każda normalna kobieta kocha mężczyznę nie za to, że jest on inaczej zbudowany, tylko za to, że on wzbogaca swoją innością życie kobiety. Inność jako taka i płciowa, i umysłowa jest czymś wspaniałym, dlatego nic przeciwko innym orientacjom nie mam, ponieważ każdy taki człowiek jest inny i trzeba cenić tą inność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:09, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Po raz pierwszy zetknąłem się z 17-tysięczną rzeszą żołnierską, która oczekiwała mego przybycia. Do końca życia nie zapomnę ich wyglądu. Ogromna część bez butów i bez koszul. Wszyscy właściwie w łachmanach, częściowo w strzępach starych mundurów polskich, wychudli jak szkielety. Większość pokryta wrzodami wskutek awitaminozy. Ale, ku zdumieniu towarzyszących mi bolszewików z gen. Żukowem na czele, wszyscy byli ogoleni. I cóż za wspaniała żołnierska postawa. Serce mi się ścisnęło, gdy patrzyłem na tych nędzarzy, i zapytywałem się w duchu, czy uda się z nich jeszcze zrobić wojsko i czy zdołają znieść oczekujące ich trudy wojenne. Odpowiedź zjawiała się natychmiast; dość było popatrzeć w te błyszczące oczy, z których wyzierała wola i wiara (...). Pierwszy i – daj, Boże – ostatni raz w życiu przyjąłem defiladę żołnierzy bez butów. Uparli się, że chcą maszerować. Chcą pokazać bolszewikom, że bosymi, poranionymi nogami potrafią na piasku wybić takt wojskowy jako początek swego marszu do Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Władysław Anders]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Rada ministrów na posiedzeniu w dniu 26 września 1946 r. postanowiła na podstawie ustawy o obywatelstwie państwa polskiego (DzU RP, 1920, nr 7, poz. 44 art. 11 pkt 2) pozbawić generał Władysława Andersa obywatelstwa polskiego. Generał Władysław Anders, przebywając za granicą, działał na szkodę państwa polskiego, a w szczególności:<br />1. po utworzeniu legalnych władz Rzeczypospolitej nie podporządkował się naczelnemu dowództwu wojska polskiego,<br />2. po zakończeniu działań wojennych nie powrócił do kraju i czynił wszystko, by uniemożliwić powrót podległym mu żołnierzom, rozwijając zarazem działalność godzącą w najżywotniejsze interesy państwa polskiego, zagrażającą jego bezpieczeństwu i całości granic,<br />3. był jednym ze współtwórców i organizatorów Polskiego Korpusu Przysposobienia i Rozmieszczenia, nakłaniając podległych mu żołnierzy do przyjęcia służby w obcej formacji wojskowej,<br />4.organizował i popierał walkę ośrodków terrorystyczno-dywersyjnych w kraju przeciwko interesom narodu polskiego i demokratycznej władzy Rzeczypospolitej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:19, 15 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Puszcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Zasoby ziemi są również grabione z powodu krótkowzrocznego rozumienia gospodarki i działalności handlowej oraz produkcji. Strata puszcz i lasów pociąga za sobą równocześnie stratę gatunków, które mogłyby w przyszłości stanowić zasoby niezwykle ważne nie tylko dla wyżywienia, ale także dla leczenia chorób i wielu usług. Różne gatunki zawierają geny, które mogą być kluczem do zaspokojenia w przyszłości pewnych ludzkich potrzeb lub uregulowania pewnych problemów ekologicznych. Ale nie wystarczy myśleć o różnych gatunkach jedynie jako ewentualnych „zasobach”, które można by eksploatować, zapominając, że mają one wartość samą w sobie. Każdego roku znikają tysiące gatunków roślin i zwierząt, których nie będziemy już mogli poznać, których nie będą już mogły zobaczyć nasze dzieci, gatunków utraconych na zawsze. Zdecydowana większość ginie z przyczyn związanych z jakimś ludzkim działaniem. Z naszego powodu tysiące gatunków nie będzie swoim istnieniem chwaliło Boga ani też nie będą przekazywać nam swego orędzia. Nie mamy do tego prawa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:58, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Różowa Księga]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Na stronie 227 tego wydawnictwa czytamy (o USA): „Sukces gospodarczy jednak kosztuje. Pomimo wielkiej rozbudowy sieci dróg, ruch kołowy zatyka miasta i powoduje poważne zatrucia atmosfery.(...) Wbrew amerykańskim ideałom wolności i równości szans wielu obywateli żyje w biedzie, w środowisku praktycznie pozbawionym wszelkich udogodnień.” Co ciekawe, kartkując inne strony atlasu, nie znajdujemy wzmianek o zatruciu powietrza w takich krajach jak Japonia czy państwa UE, a problem biedy nie występuje np. na Kubie. Ale prawdziwą perełkę znajdujemy na str. 239 przy opisie Zimbabwe „Sankce międzynarodowe i wojna domowa w 1980 przyczyniły się do przejęcia władzy przez czarną większość. Nowy styl kierowania gospodarką okazał się skuteczny. Zimbabwe jest, jak dotychczas, najwyżej rozwiniętym południowoafrykańskim po RPA”. W tym miejscu rodzi się pytanie: Czy nie warto by stylu kierowania gospodarką a la [[Robert Mugabe]] przeszczepić do naszych warunków? Tylko skąd wziąć bogatych farmerów i... czarną większość?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:02, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Poprawność polityczna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''Ludzie, którzy mawiają „poprawność polityczna sięga absurdu” zwykle używają tej formuły jako przykrywki do ataku na mniejszości lub ludzi z którymi się nie zgadzają. Jestem w wieku, w którym mogę dostrzec różnicę jakiej dokonała poprawność polityczna. Kiedy miałem cztery lata mój dziadek wiózł mnie po Birmingham, gdzie Torysi właśnie uskuteczniali kampanię wyborczą hasłem „chcesz mieć sąsiada czarnucha – głosuj na laburzystów”. I wiózł mnie objaśniając, że „to tu właśnie mieszkają wszystkie czarnuchy, asfalty i małpoludy”. (…) I wszystkie te rzeczy stopniowo zostały wytrzebione przez poprawność polityczną, która dla mnie w najgorszym przypadku jest po prostu zinstytucjonalizowaną uprzejmością. I jeśli istnieje jakiś tego odprysk, w znaczeniu takim, że ktoś w biurze będzie miał kłopoty, bo powie coś, co do czego nie był pewien, czy było seksistowskie, homofobiczne, czy rasistowskie – to jest to niewielka cena, jaką płacimy za ogrom korzyści i poprawy jakości życia milionów ludzi, których dokonała poprawność polityczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:53, 16 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1544 znaków: ''6 Nikt z was nie będzie się zbliżał do ciała swojego krewnego, aby odsłonić jego nagość. Ja jestem Pan!<br />7 Nie będziesz odsłaniać nagości swojego ojca lub nagości swojej matki. Jest ona twoją matką – nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />8 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej macochy, bo to jest nagość twojego ojca.<br />9 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej siostry, córki twojego ojca lub córki twojej matki, bez względu na to, czy urodziła się w domu, czy na zewnątrz.<br />10 Nie będziesz odsłaniać nagości córki twojego syna lub córki twojej córki, bo są one twoją nagością.<br />11 Nie będziesz odsłaniać nagości córki żony twojego ojca, bo jest ona dzieckiem twojego ojca, jest twoją siostrą.<br />12 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojego ojca, bo ona jest krewną twojego ojca.<br />13 Nie będziesz odsłaniać nagości siostry swojej matki, bo jest ona krewną twojej matki.<br />14 Nie będziesz odsłaniać nagości brata swojego ojca: nie będziesz się zbliżał do jego żony, bo jest ona twoją ciotką.<br />15 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej synowej, bo jest ona żoną twojego syna, nie będziesz odsłaniać jej nagości.<br />16 Nie będziesz odsłaniać nagości swojej bratowej, jest to nagość twojego brata.<br />17 Nie będziesz odsłaniać nagości kobiety i jej córki. Nie będziesz brał córki jej syna ani córki jej córki, aby odsłonić jej nagość, bo są one jej ciałem. Byłaby to rozpusta!<br />18 Nie będziesz brał kobiety razem z jej siostrą, aby odsłonić jej nagość za życia tamtej, byłoby to sposobnością do niezgody.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1255 znaków: ''11 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z żoną swojego ojca, odsłania nagość ojca: będą ukarani śmiercią oboje, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />12 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z synową, będzie razem z nią ukarany śmiercią: popełnili sromotę, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli.<br />14 Jeżeli kto bierze za żonę kobietę i jej matkę, dopuszcza się rozpusty: on i ona będą spaleni w ogniu, aby nie było rozpusty wśród was. (...)<br />17 Jeżeli kto weźmie swoją siostrę, córkę swojego ojca albo swojej matki i będzie oglądał jej nagość, a ona będzie oglądać jego nagość, jest to czyn haniebny, oboje będą zgładzeni w obecności synów ich ludu. Ten, kto odsłonił nagość swojej siostry, zaciągnie winę.(...)<br />19 Nie będziesz odsłaniał nagości siostry swojej matki albo siostry swojego ojca, to byłoby to samo, co obnażyć własne ciało. Oni poniosą za to winę.<br />20 Ktokolwiek obcuje ze swoją ciotką, odsłania nagość swojego wuja. Poniosą oni swój grzech – umrą bezdzietnie.<br />21 Ktokolwiek bierze żonę swojego brata, popełnia kazirodztwo. Odsłonił nagość swojego brata – będą bezdzietni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazirodztwo]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1703 znaków: ''1 Słyszy się powszechnie o rozpuście między wami, i to o takiej rozpuście, jaka się nie zdarza nawet wśród pogan; mianowicie, że ktoś żyje z żoną swego ojca.<br />2 A wy unieśliście się pychą, zamiast z ubolewaniem żądać, by usunięto spośród was tego, który się dopuścił wspomnianego czynu.<br />3 Ja zaś nieobecny wprawdzie ciałem, ale obecny duchem, już potępiłem, tak jakby był wśród was, sprawcę owego przestępstwa.<br />4 Przeto wy, zebrawszy się razem w imię Pana naszego Jezusa, w łączności z duchem moim i z mocą Pana naszego Jezusa,<br />5 wydajcie takiego szatanowi na zatracenie ciała, lecz ku ratunkowi jego ducha w dzień Pana Jezusa.<br />6 Wcale nie macie się czym chlubić! Czyż nie wiecie, że odrobina kwasu całe ciasto zakwasza?<br />7 Wyrzućcie więc stary kwas, abyście się stali nowym ciastem, jako że przaśni jesteście. Chrystus bowiem został złożony w ofierze jako nasza Pascha.<br />8 Tak przeto odprawiajmy święto nasze, nie przy użyciu starego kwasu, kwasu złości i przewrotności, lecz – przaśnego chleba czystości i prawdy.<br />9 Napisałem wam w liście, żebyście nie obcowali z rozpustnikami.<br />10 Nie chodzi o rozpustników tego świata w ogóle ani o chciwców i zdzierców lub bałwochwalców; musielibyście bowiem całkowicie opuścić ten świat.<br />11 Dlatego pisałem wam wówczas, byście nie przestawali z takim, który nazywając się bratem, w rzeczywistości jest rozpustnikiem, chciwcem, bałwochwalcą, oszczercą, pijakiem lub zdziercą. Z takim nawet nie siadajcie wspólnie do posiłku.<br />12 Jakże bowiem mogę sądzić tych, którzy są na zewnątrz? Czyż i wy nie sądzicie tych, którzy są wewnątrz?<br />13 Tych, którzy są na zewnątrz, osądzi Bóg. Usuńcie złego spośród was samych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:34, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Paweł Jasienica]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1319 znaków: ''Jego prawdziwe nazwisko brzmi inaczej. Nazywa się on Leon Lech Beynar. Co to za osobnik? W lipcu 1948 r. Paweł Jasienica został aresztowany w Krakowie. W toku śledztwa udowodniono mu przynależność do bandy „Łupaszki”, do której wstąpił po zdezerterowaniu z Wojska Polskiego i w której pozostawał do sierpnia 1945 r., pełniąc początkowo funkcję adiutanta, a następnie zastępcy dowódcy bandy. Banda ta grasowała na terenach województwa białostockiego, dokonywała z bronią w ręku napadów na posterunki Milicji Obywatelskiej, na placówki Wojska Polskiego i na ludność cywilną podejrzaną o sympatyzowanie z Polską Partią Robotniczą. W szczególności w śledztwie zebrano dowody wskazujące na to, że Jasienica w kwietniu 1945 r., kierując grupą dokonał napadu na miejscowość Narewkę, podczas którego rozbrojono kilku milicjantów i zrabowano broń z posterunku Milicji Obywatelskiej, zamordowano 4 członków Polskiej Partii Robotniczej i obrabowano spółdzielnię. (...) W toku śledztwa Jasienica przyznał się, że działał w bandzie „Łupaszki” i że dopuścił się zarzuconych mu zbrodni. W dniu 3 maja 1949 r. śledztwo przeciwko Jasienicy zostało umorzone z powodów, które są mu znane. Został on zwolniony z więzienia. Należy dodać, że „Łupaszko” i wielu członków jego bandy zostało aresztowanych i skazanych przez sąd na karę śmierci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:54, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1304 znaków: ''A żeby przez panowanie wad i żądz doprowadzić do triumfu najgorszej ze wszystkich niewoli i doprowadzić ludzi do zguby – „bo grzech czyni narody nędznymi” ( Prz 14,34) – nieustannie podnosi się wołanie: „Nie chcemy, aby ten człowiek nad nami panował” ( Łuk.. xix. 14). Tak więc zakony religijne, zawsze silna tarcza i ozdoba Kościoła, a także promotorzy najbardziej zbawiennych dzieł nauki i cywilizacji wśród nieucywilizowanych i cywilizowanych ludów, zostały wypędzone z krajów katolickich; tak więc dzieła chrześcijańskiej dobroczynności zostały osłabione i ograniczone, tak dalece, jak to było możliwe, tak więc duchowni religii zostali pogardzani i wyśmiani, a gdziekolwiek było to możliwe, sprowadzeni do bezsilności i bezwładności; drogi do wiedzy i do urzędu nauczycielskiego zostały dla nich zamknięte lub uczynione niezwykle trudnymi, zwłaszcza przez stopniowe usuwanie ich z nauczania i edukacji młodzieży; katolickie przedsięwzięcia użyteczności publicznej zostały udaremnione; wybitni świeccy, którzy otwarcie wyznają swoją wiarę katolicką, zostali obróceni w kpiny, prześladowani, trzymani w tle jako należący do niższej i wyrzutka klasy, aż do nadejścia dnia, który jest przyspieszany przez coraz bardziej niesprawiedliwe prawa, kiedy to zostaną całkowicie wykluczeni ze spraw publicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Pius X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''Następnie, jeśli Jezus był dobry dla błądzących i grzeszników, to jednak nie respektował ich błędnych przekonań, bez względu na to, jak wydawałyby się szczere. Umiłował wszystkich, aby ich nauczać, nawracać i zbawić. Przywoływał do siebie tych, którzy się smucą i cierpią, aby ich pocieszyć, a nie po to, aby wzbudzać w nich pożądanie utopijnej równości. Wywyższył maluczkich nie w tym celu, aby obudzić w nich poczucie godności niezależnej i buntującej się przeciwko posłuszeństwu. Jego serce było przepełnione wyrozumiałością dla dusz dobrej woli, ale potrafił uzbroić się w święty gniew przeciwko profanatorom Domu Bożego, przeciwko nikczemnikom gorszącym maluczkich, przeciwko władzom, które obarczają lud prawdziwymi brzemionami, nie zrobiwszy nic dla ulżenia jego doli. Był równie gwałtowny, jak łagodny. Beształ, groził i karał, wiedząc i ucząc nas, że bojaźń jest często początkiem mądrości i że niekiedy wypada odciąć jakiś członek, aby uratować całe ciało. W końcu nie obwieścił panowania doskonałej szczęśliwości w przyszłym społeczeństwie, w którym cierpienie zostałoby usunięte. Ale poprzez kazania i przykłady nakreślił drogę możliwego szczęścia na ziemi oraz doskonałej szczęśliwości w niebie – królewską drogę Krzyża.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:14, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Europa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Marzę o Europie młodej, zdolnej by być jeszcze matką: matką, która miałaby życie, ponieważ szanuje życie i daje długie życie. Marzę o Europie, która troszczy się o dziecko, pomaga jak brat ubogiemu i tym, którzy przybywają w poszukiwaniu gościnności, bo nic nie mają i proszą o schronienie. Marzę o Europie, która wysłuchuje i docenia osoby chore i starsze, aby nie sprowadzano ich do bezproduktywnych przedmiotów odrzucenia. Marzą o Europie, gdzie bycie imigrantem nie byłoby przestępstwem, ale zaproszeniem do większego zaangażowania na rzecz godności wszystkich istot ludzkich. Marzę o Europie, gdzie ludzie młodzi oddychaliby czystym powietrzem uczciwości, kochali piękno kultury i prostego życia, nie zanieczyszczonego przez niekończące się potrzeby konsumpcjonizmu; gdzie zawarcie małżeństwa i posiadanie dzieci jest wielką odpowiedzialnością i radością, a nie problemem spowodowanym brakiem dostatecznie stabilnej pracy. (…) Marzę o Europie, o której nie można powiedzieć, że jej zaangażowanie na rzecz praw człowieka było jej ostatnią utopią.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:23, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Wierzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1005 znaków: ''Przelicz jeszcze i dodaj czterdzieści i cztery <br/ >Sposoby wybawienia od wszelkiego licha,<br/ >By wolność jak tabakę zażyć z tabakiery,<br/ >Potem zdrowo i głośno na wszystko się kicha,<br/ >I ten rachunek w prawdę sumuj oczywistą,<br/ >Niech Ci do romantycznej znów uderzy głowy,<br/ >To jest Twój sen upiorny, Wielki Realisto:<br/ >Państwo w kamieniach młyńskich, naród niegotowy.<br/ ><br/ >Buduj teraz, wydźwignij nas dumnie na cokół,<br/ >Wielki pomnik śród świata, nad dziejów przesmykiem<br/ >Wyjdź pierwszy na piedestał i rozgłoś naokół<br/ >Tę wielkość wymuszoną batem albo krzykiem,<br/ >Święć przeminienie tłuszczy i chrzcij nowe czasy<br/ >Z kropielnicy, co wyschła i krwią już nie chlusta,<br/ >Starym herbem sarmackim w popuszczane pasy<br/ >Zatkaj gęby krzyczące i zgłodniałe usta – <br/ >I komu teraz jeszcze otuchy za mało<br/ >A przeszłość jesionowa praojców nie śliczna,<br/ >Niech stanie pod cokołem i porwany chwałą<br/ >Tworzy wolność.<br/ ><br/ >Masz rację. Jakże jest tragiczna!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:50, 17 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Buddyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''„Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzną rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.<br />Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:57, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1153 znaków: ''Mam tylko jedno życzenie. Chciałbym, by moje akta osobowe gromadzone przez SB były pierwszymi – i ostatnimi, które zostaną publicznie otwarte. Policja polityczna w komunistycznym państwie złamała kręgosłupy moralne wielu osób. Szantażem, strachem, prowokacją, biciem. Nie z każdym udało się to zrobić tak łatwo jak ze mną, ale skutki musiały być równie opłakane. Przez ostatnie 12 lat każdy z tych ludzi starał się zapomnieć o przeżytym dramacie. O tym, że czynił zło swoim najbliższym – sam żyjąc w poczuciu, iż padł ofiarą gwałtu. Dziś każda z tych osób czeka na sądny dzień – gdy otwarcie kartoteki rozbije krąg jej znajomych, czasem rodzinę, uczyni z niej banitę. Rozumiem, że aparat administracyjny państwa powinien wiedzieć, jaka jest przeszłość urzędnika na wysokim szczeblu, któremu powierza się informacje szczególnej wagi. Jakie jednak będą korzyści z tych paru pręgierzy hańby, w imię których jesteśmy gotowi dewastować różne więzi społeczne?<br />Wszystkich, którym wyrządziłem krzywdę – także tych, którzy po przeczytaniu tego tekstu nigdy już nie wyciągną do mnie ręki – gorąco przepraszam. W tej chwili nie jestem w stanie zrobić więcej”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Lesław Maleszka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1702 znaków: ''Ujawniony niedawno fakt wieloletniej współpracy naszego kolegi, redaktora i publicysty Leszka Maleszki z peerelowską Służbą Bezpieczeństwa był ciosem dla całego zespołu i środowiska „Gazety Wyborczej”. (…)<br />Przez 25 lat nikomu nigdy nie powiedział, co robił. I żył z tym przez 25 lat. Jest to świadectwo człowieka złamanego i zakłamanego, ze wszystkimi straszliwymi tego konsekwencjami. I, niestety, jest to świadectwo wymuszone – gdyby fakt współpracy z SB nie wyszedł na jaw, Leszek Maleszka prawdopodobnie sam by się nie przyznał. Pogrzebałby w sobie tę prawdę. (…)<br />Zawsze uważaliśmy i nadal uważamy, że w wolnej Polsce więcej złego niż dobrego przynosi sądzenie i skazywanie takich ludzi, publiczne roztrząsanie jako dowodów w ich sprawie raportów, zeznań, SB-ckich fałszerstw – świadectw ludzkiej słabości, strachu i upodlenia. O tym wszystkim pamiętamy i będziemy pamiętać; o tym trzeba wiedzieć, to także budzi moralne obrzydzenie.<br />Nikt ze środowiska „Gazety” nie znał prawdziwej przeszłości Leszka Maleszki. Znaliśmy kogo innego. Dzisiaj musimy się zmierzyć z faktem, że przez wiele lat cieszył się w zespole autorytetem znakomitego redaktora i autora, ogłaszał na naszych łamach teksty, do których publikowania – dzisiaj już to wiemy – nie miał tytułu moralnego. Leszek Maleszka stracił w naszych oczach wiarygodność i szacunek. Jego nazwisko musi na długie lata zniknąć z łam „Gazety”, bo to nazwisko wprowadzało nas i Czytelników w błąd.<br />Czy można się podnieść z moralnego upadku? Czy człowiek może wrócić z tak dalekiej podróży? Czy możemy i powinniśmy mu w tym pomóc?<br />Nie wiemy. Ale byłoby okrutną pychą z naszej strony wykluczyć pozytywne odpowiedzi na te pytania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:48, 18 lut 2026 (CET) * Na stronie [[Szósta klepka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1308 znaków: ''Wejścia Cesi prawie nie zauważono.<br />– …i moje najlepsze, angielskie kalki! – ojciec Cesi kończył właśnie akt oskarżenia. – Co ty sobie właściwie myślałeś, Bobek?<br />– Myślałem sobie właściwie, że fajnie się palą – odpowiedział chłopczyk prawdomównie.<br />– Ale dlaczego właśnie kalki?<br />– Sam je palisz – wytknął Bobcio wujowi.<br />– Ale zużyte! Rozumiesz?<br />– Rozumiem – zgodził się Bobcio wpijając w wuja wierne i uczciwe spojrzenie.<br />– A firanki, firanki, panie tego?! – wtrącił ochryple dziadek. – Od firanek zazwyczaj zaczyna się…<br />– Pożar! – krzyknął Bobcio, który był dzieckiem mądrym i domyślnym.<br />Dziadek irytował się, kiedy mu przerywano lub, co gorsza, pozbawiano jego wypowiedzi puenty.<br />– Cicho bądź, smarkaczu! Czegoś to taki wesoły, hę?<br />– Bobeczku – wtrąciła mama Żakowa swoim ciepłym altem. – Czy ty się wcale nie boisz?<br />– A czego?<br />– Kary. Za ten pożar.<br />Bobcio zastanowił się głęboko, starając się wniknąć w samego siebie.<br />– Nie za bardzo – wyznał wreszcie.<br />– On sobie z nas bimba! – warknął dziadek.<br />– Hi, hi! – wyrwało się Bobciowi.<br />Cesia usiadła ze znużeniem przy wielkim stole.<br />– A co się właściwie stało?<br />– Bobcio usiłował w nocy podpalić dom – rąbnął ojciec.<br />– Aha – mruknęła Celestyna bez zdziwienia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:11, 11 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Federico García Lorca]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1492 znaków: ''I<br />Domokrążny przekupień ogrodów<br />zielnik swój niesie,<br />z księgą zapachu krąży.<br /><br />Nocą przychodzą do jej gałęzi<br />duszyczki starych ptaków.<br /><br />Śpiewają w tym zdławionym lesie,<br />któremu trzeba źródeł płaczu.<br /><br />Jak małe noski dzieci<br /><br/ >splaszczone na matowych szybach,<br />tak kwiaty owej księgi<br />u szyby lat, której nie widać.<br /><br />Oto przekupień ogrodów<br />zagląda z płaczem do księgi<br />i omdlewają nad zielnikiem<br />żywych kolorów przybłędy.<br /><br />II<br />Oto przekupień czasu<br />przynosi zielnik snów.<br /><br />Ja<br />Gdzie zielnik twój, gdzie księga?<br /><br />Przekupień<br />Trzymasz ją w swoich rękach.<br /><br />Ja<br />Mam wolnych dziesięć palców<br /><br />Przekupień<br />Sny w twoich włosach tańczą.<br /><br />Ja<br />Ile minęło już stuleci?<br /><br />Przekupień<br />Godzinę tylko ma mój zielnik.<br /><br />Ja<br />Czy idę w zmierzch, czy do świtania?<br /><br />Przekupień<br />Przeszłość jest nie do zamieszkania.<br /><br />Ja<br />O gorzkie owoców ogrody!<br /><br />Przekupień<br />Gorszy jest zielnik księżycowy.<br /><br />III<br />Przyjaciel przyniósł mi po ciemku<br />w tajemnicy zielnik dźwięków<br /><br />(Pst…Niech będzie cisza! Oto noc z nieba zwisa!)<br /><br />W świetle portu zagubionego<br />wracają echa wszystkich wieków<br /><br />(Pst…Niech cisza wytrwa jeszcze!<br />Oto noc chwieje się na wietrze!)<br /><br />Pst…Dajcie ciszy więcej!<br />Gniew stary palce mi wykręca.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:32, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gazeta Wyborcza]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pierwszy brukowiec w demokratycznej Polsce powstał w 1989 r. Nie wydał go Springer, lecz Agora. Ten brukowiec, nie zważając na prawdę ani dziennikarskie standardy, niszczył każdego, z kim było mu nie po drodze. Dziennikarze tej gazety nie przyjmowali do wiadomości, że informacja różni się od komentarza, że trzeba wysłuchać głosów obu stron, że przeciwnik ideowy to też człowiek, którego nie można dowolnie obrażać. Jako metodę przyjęto w tej gazecie styl pism brukowych – mobilizowanie emocji, złych emocji. A także poczucia zagrożenia (np. przed faszyzmem i państwem wyznaniowym), obrzydzenia (wobec prawicy), podejrzliwości (wobec niecnych zamiarów inaczej myślących). Przeciwników tu zawsze odrealniano, fałszowano ich wizerunki, wkładano im w usta tezy, których nigdy nie wypowiedzieli. A kiedy wrogowie „Wyborczej” stawali się już dla jej czytelników tylko oszołomami, faszystami i antysemitami, traktowano ich na łamach jak mięso armatnie. Skrajnie fanatyczny redaktor naczelny sądził, że ma prawo niszczyć każdego, z nim się nie zgadza.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Solidarność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1178 znaków: ''Mamy godzinę 21:32. Wtedy, 25 lat temu to był jeszcze czas pozornie spokojny. Trwało pełne emocji posiedzenie Komisji Krajowej NSZZ „Solidarność”. Działacze w różnych regionach prowadzili ciągłe negocjacje. Pamiętam, że wróciłem wtedy z zajęć na uniwersytecie. Pracowałem tam od wielu już lat. Wydawało się, że jesteśmy na zakręcie, ale nikt nie wiedział, że od tego zakrętu dzielą nas już tylko godziny, że dosłownie dwie i pół godziny później do setek tysięcy mieszkań w naszym kraju zapukają esbecy i milicjanci, że zacznie się olbrzymia akcja internowań, że internowanych zostanie większość działaczy należących do Komisji Krajowej. Że rozpocznie się stan wojenny – wojna między narodem polskim, zorganizowanym w związek „Solidarność”, także w „Solidarność Chłopską”, a komunistyczną władzą. Jeden z największych ruchów narodowych w historii świata, największy w naszej historii. Ruch o pokojowym charakterze, który został przejściowo stłumiony, ale tylko przejściowo, bo walka trwała od ranka 13 grudnia aż do dnia, w którym rozpoczęły się negocjacje mające na celu wyjście z tej sytuacji. Ich rezultatem była Polska niewolna od wad, ale Polska niepodległa i demokratyczna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: ''To, że w lutym tego roku chciałem się dwa razy utrupić, to było co innego. Pierwszy raz wynikało to z jakiejś wewnętrznej kalkulacji, po prostu czułem, że chyba To mi wypada zrobić. Ale dlaczego? Nie wiem. Nie zrobiłem tego jednak do końca, bo przylazł mój stary, który chyba intuicyjnie wyczuł, że coś takiego mi przyjdzie do głowy. Drugim razem sam zakręciłem gaz w kuchni, puknąłem się w czoło i powiedziałem sobie sam: co ci to da, idioto? Czy to cokolwiek zmieni? Dla mnie skończy mękę, ale... po co się spieszyć? Co jest po drugiej stronie? Może to prawda z tym piekłem, niebem i innymi bzdurami? Poczekamy, zobaczymy. (...) Ja chyba nigdy nie przestanę nienawidzić świata. Ale dlaczego, tego nie wiem. Może psychiatra mi to wyjaśni. To jest zupełnie bez sensu. Nienawidzę ludzi i świata [jak] ci, którzy albo są ułomni, albo biedni, albo w trudnych sytuacjach. Ja nie jestem ani kaleką, ani nie narzekam na brak forsy, jestem na studiach, mam fajnych starych, mieszkanie... więc na co mam narzekać? Skąd ta nienawiść? Przecież nikt mi niczego nie zrobił. Nie wiem, do licha, nie wiem. Wiem tylko, że ten jad we mnie siedzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tomasz Beksiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Spójrzmy więc wstecz i wspomnijmy to, dla czego warto było żyć. Kruk Edgara Allana Poe. Zamek Karmazynowego Króla. 17 minuta Ech Pink Floyd. James Bond. Nights In White Satin The Moody Blues. Adagio Albinioniego. Kobieta Wąż (The Reptile) w kwietniu 1970 roku – seans w sanockim kinie San, kiedy po raz pierwszy i ostatni bałem się na horrorze. Atom Heart Mother. Andante z Tria Es-dur Schuberta. Tom and Jerry. Coca-cola i ketchup. Rzygający grubas w Sensie życia wg Monthy Pythona. Czas apokalipsy. Drugi koncert Marillion w Gdańsku, gdy Fish śpiewał Lawendy „tylko” dla mnie i Anki. Clint Eastwood i scena z rondlem w westernie Joe Kidd. O fortuna – pierwsza pieśń z Carmina Burana Carla Orffa. Twin Peaks. Wizyta w Domu Kobiety Węża (Oakley Court pod Londynem). Wzruszenie, gdy przyszło mi zapowiedzieć koncert Petera Hammilla w Filharmonii Pomorskiej w Bydgoszczy 14 października 1995. Miłość w czasach zarazy Marqueza. Lost Highway. Noc i poranek 31 maja 1998…<br />Wszystkie te chwile przepadną w czasie, jak łzy w deszczu. Pora umierać.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:31, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Lublin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Znacie zapewne Lublin? Któż by go nie znał dzisiaj i komuż na myśl nie przychodzą wdzięczne jego okolice, stare kościoły, malownicze dwie stare bramy, czysty Kapucyński kościółek, smętna fara, ponury Dominikański, niesjnacznie odnowione Jezuickie mury i zamek? Znacie go, jakim jest dziś, spokojnym, czystym, odświeżającym się, jak podtatusiały staruszek, co nową kładzie perukę i wygala siwą brodę, żeby się wydać młodszym; znacie go z nowymi jego gmachami, z pięknym Krakowskim Przedmieściem, z czystymi placami, ogrodami, brukami i szosą. Ale nie stary Lublin trybunalski, nie stary to ów gród rokoszowy i jarmarkowy, sławny swymi piwnicami na Winiarach, norymberskimi sklepami, błotem ulic, wrzawą żołdaków, palestrą z piórem za uchem i szerpentyną u pasa; nie stare to miasto, co się chlubiło kilkudziesięcioma kościołami i wskazywało fundacje Leszka Czarnego, co się chlubiło zamkiem, w którym Długosz ćwiczył Kazimierzowe dzieci, stołem, na którym podpisano Unię, szczerbami w murach, jednymi po ruskich kniaziach, drugimi po Mindowsie, jeszcze innymi po rokoszach Zygmuntowskich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:03, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Faszyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Od kiedy pamiętam, słyszę, że Polacy nie są zdolni do faszyzowania. Obóz patriotyczny kurczowo trzyma się tego argumentu: Polacy tylko bohatersko walczyli z niemieckim faszyzmem, za co zostali ukarani przez komunę, która faszyzmem nazywała każde (jakże przecież słuszne) prawicowe odchylenie. W rezultacie wszelkie podobieństwa między endeckim bojówkarstwem II Rzeczypospolitej a doktryną faszystowską należało uznać za wyłącznie przypadkowe. (...) W istocie (...) w dzisiejszej polityce prawicy (...) trwałym układem domyślnym jest antykomunistyczny opór wobec stalinowskiego terroru, dlatego też cały współczesny świat nadal postrzega ona w zimnowojennym pryzmacie lat 50. Dziś jej coraz jawniej endecka część po cichu sympatyzuje z doktryną tak uparcie kompromitowaną przez komunę – czyli faszyzmem właśnie – sądząc, że w związku z tym nie może być ona tak całkiem zła: w końcu wróg naszego wroga jest naszym przyjacielem. A jednocześnie korzysta z osłony prawicowej inteligencji, która dobrze przyswoiła sobie argument krytycznej bezużyteczności słowa „faszyzm”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:37, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bolesław Wieniawa-Długoszowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1127 znaków: ''Ten człowiek musiał zejść z tego świata… dobrowolnie… świadomie… po tym co uczynił… Co uczynił? Zdradził! Zdradził! Zrozum. On, Wieniawa, człowiek najbliższy komendanta, ten jego ukochany, ten <<Bolek>>, jego powiernik, zdradził swego wodza. Porozumiał się, pogodził z największym wrogiem komendanta… Może największym jakiego kiedykolwiek miał Piłsudski… Wieniawa sam to zrozumiał, zrozumiał dobrze… Szkoda, że tak późno… bo musiał zrozumieć, że za to musi zapłacić. tak, zapłacić… zapłacić swym życiem… Wykupić się z tej hańby… (…) przecież Wieniawa grzebie wszystko, zrozum, wszystko… Całą ideologię. Całe nasze nastawienie. Przecież to nie jest pionek… to wysoka figura na naszej szachownicy… Rzecz prosta, Sikorski chwyta w lot tę gratkę… dałby mu dwie ambasady, a nie jedną na Kubie. (…) Był zanadto szlachetnym człowiekiem, by nie zrozumieć, że z taką plamą żyć dalej nie może… że nie będzie mógł spojrzeć w twarz swoim przyjaciołom, którzy mu przez tyle lat bezgranicznie wierzyli… Przecież to on, po Becku, musiał być ostatnim realizatorem ideologii komendanta… Wśród nas nie było już dla niego miejsca. On to rozumiał…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 12 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Gorgany]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1210 znaków: ''Abstrahując od Tatr, jest to najdziksza i najniedostępniejsza część Karpat galicyjskich. Nazwa ich pochodzi od głazów olbrzymiej wielkości, które zalegają ich szczyty, a nierzadko i stoki, a po których droga jest nadzwyczajnie nużąca. Stoki ich porastają dziewicze lasy, pełne wykrotów i powalonych przez wichry próchniejących drzew – a wyżej panoszy się niezwykle gęsta i wysoka kosodrzewina (zwana tu żereblem), przerwana miejscami przez zesypiska głazów, zwane grechotami, od dźwięku jaki wydają przy wchodzeniu na nie.<br />Zachowały się tu też limby i to w ilości o wiele większej niż w Tatrach; pojedyńcze można oglądać już na Jaworniku pod Jaremczem, ale na Parenkich i w okolicach Grofy są ich całe lasy 100 morgowe; letni pałacyk gr. kat. metropolitów w Podlutem jest zbudowany z limbowego drzewa.<br />Szczyty Gorgan, śmiało zarysowane, oddzielone od siebie nizkimi przełęczami i głębokimi dolinami, pod względem piękności i rozmiarów krajobrazu przewyższają o całe niebo łagodne, kopulaste Bieszczady i monotonny wał Czarnohory.<br />Gorgany są najbardziej bezludną grupą Beskidów Galicyi.(...) Połonin mało – ich miejsce zajęła kosodrzewina, więc i bydła niewiele, i szałasów brak prawie kompletny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:24, 13 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Slavoj Žižek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Ostatecznym pokazem siły ze strony rządzącej ideologii jest zezwolenie na ostrą krytykę. W dzisiejszych czasach nie brakuje nam antykapitalizmu. Zalewają nas negatywne doniesienia o potwornościach kapitalizmu: (…) korporacje, które bezlitośnie zatruwają nasze środowisko naturalne, skorumpowanych bankierów otrzymujących niebotyczne uposażenia, chociaż ich upadające banki ratowane są z publicznych pieniędzy, warsztaty produkcyjne, w których dzieci pracują, jak niewolnicy. A jednak jest w tym haczyk: w tych wypowiedziach nie kwestionuje się demokratyczno-liberalnych ram określających pole walki z tymi nadużyciami. Celem (wyraźnie określonym lub wskazanym tylko aluzyjnie) jest zdemokratyzowanie kapitalizmu, rozciągnięcie demokratycznej kontroli poprzez nacisk mediów, interpelacje parlamentarne, ostrzejsze prawo, uczciwe śledztwo policyjne itd. Krytyka nigdy nie dotyczy instytucjonalnych zrębów (burżuazyjnego) demokratycznego państwa. Ład ten pozostaje święty nawet dla najbardziej radykalnych form „etycznego antykapitalizmu”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:52, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Przedsiębiorczość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1099 znaków: ''Kościół uznaje pozytywną rolę zysku jako wskaźnika dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa: gdy przedsiębiorstwo wytwarza zysk, oznacza to, że czynniki produkcyjne zostały właściwie zastosowane, a odpowiadające im potrzeby ludzkie – zaspokojone. Jednakże zysk nie jest jedynym wskaźnikiem dobrego funkcjonowania przedsiębiorstwa. Może się zdarzyć, że mimo poprawnego rachunku ekonomicznego, ludzie którzy stanowią najcenniejszy majątek przedsiębiorstwa, są poniżani i obraża się ich godność. Jest to nie tylko moralnie niedopuszczalne, lecz na dłuższą metę musi też negatywnie odbić się na gospodarczej skuteczności przedsiębiorstwa. Celem zaś przedsiębiorstwa nie jest po prostu wytwarzanie zysku, ale samo jego istnienie jako wspólnoty ludzi, którzy na różny sposób zdążają do zaspokojenia swych podstawowych potrzeb i stanowią szczególną grupę służącą całemu społeczeństwu. Zysk nie jest jedynym regulatorem życia przedsiębiorstwa; obok niego należy brać pod uwagę czynniki ludzkie i moralne, które z perspektywy dłuższego czasu okazują się przynajmniej równie istotne dla życia przedsiębiorstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:40, 14 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Barack Obama]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1014 znaków: ''Porównałbym go do Roosevelta, który nie był jednak aż tak krytykowany. Pod pewnymi względami ten pierwszy ma trudniejsze zadanie. Roosevelta charakteryzowało bardzo głębokie zrozumienie ideologicznych potrzeb społeczeństwa. Poza tym powszechniejsze było wówczas zaufanie do ekonomicznych i socjalnych reform. W ostatnich trzydziestu latach uległo to zepsuciu, najpierw w wyniku reaganizmu, a potem przez działania administracji Busha. Polityczna dusza Amerykanów została okaleczona i wciąż odczuwamy tego skutki. W opozycji są przecież Rick Perry, Rick Santorum, Michele Bachmann, Sarah Palin czy Ron Paul. Mówiąc szczerze, oburza mnie to, jak Obama jest atakowany przez prawicę, która odwołuje się do jego rasy. Jestem też wściekły ze względu na to, jaką niecierpliwość okazuje lewica. I to praktycznie od początku prezydenckiej kadencji! Pojawiają się głosy, że we wszystkim, co Obama zrobił, nie jest lepszy od Busha. Uważam, że tak go cisnąc, nie zbuduje się prawidłowo funkcjonującego systemu demokratycznego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:07, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bikiniarze]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1414 znaków: ''Właśnie młodzież jest najżarliwiej „ciuchowa”, skarpetki w kolorowe paski są wśród niej manifestem i uniformem. O takie skarpetki toczą się heroiczne boje z komunistyczną szkołą, z komunistycznymi organizacjami młodzieżowymi, z systemem. Już przed paru laty skarpetki stały się zarzewiem świętej wojny o prawo do własnego smaku, jaką młodzież polska stoczyła z reżymem i którą wygrała. Były to zmagania o sylwetkę znaną na Zachodzie jako ''jitterbug'' albo ''zazou'' – wąziutkie spodnie, spiętrzona fryzura, tzw.plereza, buty na fantastycznie grubej gumie, tzw. słoninie, kolorowe, bardzo widoczne spod krótkich nogawek skarpety, straszliwie wysoki kołnierzyk koszuli. W Warszawie nazywano chłopców tak ustylizowanych „bikiniarzami”, w Krakowie „dżollerami”. „Bikiniarz” pochodził od krawatów, na których wyobrażony był wybuch bomby atomowej na atolu Bikini w 1946 roku. Oczywiście, polski ''jitterbug'' był ubogi i nie umyty, prowincjonalna wersja amerykańskiego pobratymca; był śmieszny swą nieprzystosowalnością ani do prawzoru, ani do własnego otoczenia; szył sobie ekstrawaganckie marynary u pokątnych krawców, zamęczał ich pomysłami, których nie rozumieli; obcinał nożyczkami rogi koszul z domów towarowych. Budził lekką odrazę, nawet u tych, którzy go nie zwalczali, ale i jakiś szacunek za swą nieustępliwość, za swą walkę z arcypotęgą oficjalności, za wyzwanie rzucone szarości i zglajchszaltowanej nędzy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:17, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: '''''Wyatt''': Ma pan ładne gospodarstwo.<br />'''Farmer''': Dużo dzieci. Moja żona jest katoliczką. Kochanie dasz nam jeszcze kawy.<br />'''Wyatt''': Poważnie, ładnie tu. Nie każdy umie się utrzymać z pracy na roli. Być na swoim i robić swoje. Może być pan z siebie dumny.<br /><br />'''Billy''': Skąd jesteś?<br />'''Autostopowicz''': Trudno powiedzieć.<br />'''Billy''': Jak to? Skąd?<br />'''Autostopowicz''': To bardzo długie słowo.<br />'''Billy''': Chcę tylko wiedzieć skąd jesteś.<br />'''Autostopowicz''': Z miasta.<br />'''Billy''': Po prostu z miasta?<br />'''Autostopowicz''': Co za różnica, wszystkie miasta są takie same. Dlatego jestem tutaj.<br />'''Billy''': Dlaczego?<br />'''Autostopowicz''': Bo znalazłem miasto daleko od miasta i właśnie tam chcę być.<br />'''Wyatt''': Znają cię w tym miejscu?<br />'''Autostopowicz''': W tym do którego jedziemy czy w tym gdzie teraz jesteśmy?<br />'''Wyatt''': W tym.<br />'''Billy''': ''[śmieje się głośno]''<br />'''Autostopowicz''': Właśnie na nich siedzisz. Ludzie do których należy to miejsce są tu pogrzebani. Mógłbyś być odrobinę grzeczniejszy... to nie takie trudne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Swobodny jeździec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1130 znaków: '''''George Hanson''': Kiedyś to był wspaniały kraj. Nie wiem co się z nim stało.<br />'''Billy''': Huh. Po prostu wszyscy mają stracha, to się stało człowieku. Hej, nie wynajmą nam pokoju w podrzędnym hotelu ani nawet w motelu. Łapiesz? Myślą, że im poderżniemy gardła czy co. Boją się człowieku.<br />'''George Hanson''': Nie boją się was, tylko tego co sobą przedstawiacie.<br />'''Billy''': Co sobą przedstawiamy? To, że mamy za długie włosy?<br />'''George Hanson''': Oh nie. Przedstawiacie sobą wolność.<br />'''Billy''': A co w tym złego, człowieku? Każdy chce być wolny.<br />'''George Hanson''': O tak, to prawda, każdy chce być wolny, zgoda. Ale mówić o wolności i być wolnym – to dwie zupełnie różne rzeczy. Trudno być wolnym kiedy jest się towarem na rynku. Tylko nie mów im, że nie są wolni bo gotowi cię zabić lub okaleczyć, aby udowodnić, że nie masz racji. O tak, mogą gadać bez końca na temat wolności jednostki, ale kiedy widzą wolną jednostkę, to się jej boją.<br />'''Billy''': Mmmmm, ale jakoś nie uciekają.<br />'''George Hanson''': Nie, robią się niebezpieczni. Nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik, nik – Suamp.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:28, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Sathya Sai Baba]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: ''W tym przypadku, o którym chcę panu teraz powiedzieć, asystowało sześciu lub siedmiu księży różnych narodowości. Zadawałem pacjentce pytania po łacinie. Była ona również pytana w języku angielskim, niemieckim, hebrajskim, arabskim i koreańskim. Zawsze odpowiadała na stawiane pytania. Rozumiała te języki, choć sama znała tylko włoski. Była to porządna kobieta, matka czworga dzieci. Popełniała jednak pewne błędy. O jednym z nich chciałbym tu wspomnieć, bo powtarza się on w wielu przypadkach. Była ona związana, nie uczuciowo, bo nie chodzi tu o uczucia, z Sai Babą. Wiele razy była w Indiach, żeby go spotkać. Wiele razy całowała jego stopy i jadła to, co on rozdawał. Sai Baba rozdawał pewien miałki proszek, który rzekomo miał leczyć wszystkie choroby. Pan uwolnił tę kobietę od szatana, ale przez wiele długich lat pluła ona krwią, by uwolnić się od proszków Sai Baby. Sai Baba, pierworodny syn szatana, dobrze mówi o Chrystusie, o Buddzie, o wszystkich, ale sam siebie uważa za Boga (Sai Baba uważa się za większego od Chrystusa, co dla chrześcijanina jest grzechem idolatrii, czyli bałwochwalstwa [przyp. A. P.]). Na ten temat nie chce dyskutować, bo uważa to za niepodważalne. Wszyscy inni to jego prorocy, których on akceptuje, ale mają być jemu poddani.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:43, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Benedykt Chmielowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1033 znaków: ''''Delphinus'', Delphin albo Świnia morska, według Ateneusza i Aristotelesa żółci nie ma, dlatego pełen łagodności. Sami się in suo genere dziwnie lubią. Gdy pod Karyą Miastem jednego złowiono, drugich przybyła gromada bronić towarzysza, aż go wypuszczono nazad w wodę, teste Jonstono. Najbardziej lubi, gdy go kto Szymona woła imieniem; śpiewaniom, świstaniem i muzyką dziwnie się delektuje; co jeno usłyszy na Okręcie, zaraz się w wielkjej innych komitywie zbliża do niego. Żyje ex mente Aristotelesa 120 lat. Jest Zwierz z wodnych i ziemnych naprędszy. Gdy chce zasypiać, po wierzchu Wody pływa, zadrzymawszy, na dno morskie zwolna się spuszcza, tam sobą o dno uderzeniom obudzony, znowu na wierzch wody wypływa, wypłynąwszy zasypia, i znowu na dół puszczony, tymże sposobem ocuca się, a tak in motu zażywa quietem. Święty Martininus, gdy przed Niewiastą na złą rzecz sollicytuiącą uciekł i na morze się puszczał, koło Cezaryji w Palestynie dwóch przybywszy DELFINÓW, na brzeg go przenieśli bezpiecznie, iako świadczy Metaphrastes.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:14, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Dzierżyński był człowiekiem o wielkiej wybuchowej namiętności. Jego energja znajdowała się w ustawicznem napięciu, dzięki ciągłemu wyładowywaniu się elektryczności. Zapalał się łatwo w związku z każdą, drugorzędną nawet, sprawą, cienkie nozdrza drgały, oczy skrzyły się, a głos wytężał i rwał się częstokroć. Mimo tak wysokiego, stałego napięcia nerwowego, Dzierżyński nie miewał okresów depresji i apatji. Zawsze znajdował się jakgdyby w stanie całkowitej mobilizacji. Lenin porównał go kiedyś z gorącym koniem pełnej krwi. Dzierżyński kochał ślepo każdą sprawę, którą otrzymywał do wykonania, broniąc nieustępliwie, z fanatycznym zapałem swych współpracowników przed wszelką krytyką i ingerencją z zewnątrz. (...) Dzierżyński zawsze wymagał czyjegoś kierownictwa politycznego. Przez wiele lat kroczył za Różą Luxemburg, współdziałając z nią nie tylko w walce z patriotyzmem polskim, ale również i z bolszewizmem. W roku 1917-ym przyłączył się do bolszewików. Lenin powiedział mi z zadowoleniem: - Nie ma nawet śladu dawnych zatargów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Feliks Dzierżyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1031 znaków: ''Jest to oryginalny asceta, który, siedząc w więzieniu w Warszawie, upierał się, aby wykonywać brudne roboty: wypróżniać parasze i zamiatać, poza swoją, wszystkie inne cele. Wychodził bowiem z założenia, że jednostka powinna brać na swe barki, gdzie to jest tylko możliwe, wszystko zło, które w przeciwnym razie musiałoby być udziałem ogółu. (...) Ten szczupły słuszny człowiek, o fanatycznej twarzy, nieco podobnej do niektórych tradycyjnych portretów św. Franciszka, postrach zarówno kontrrewolucjonistów, jak i przestępców kryminalnych, jest bardzo kiepskim mówcą. Patrzy on w powietrze poprzez głowy swych słuchaczy i mówi tak, jakgdyby nie zwracał się do nich, lecz do kogoś innego, niewidzialnego. Nawet na temat, który zna doskonale, mówi Dzierżyński z dziwną nieudolnością formowania zdań. Zatrzymuje się, zmienia wyrazy i często, spostrzegłszy, że nie może dokończyć, urywa w środku, z lekkim, dziwacznym, przepraszającym podkreśleniem, jakgdyby chciał powiedzieć: „W tem miejscu jest punkt, przynajmniej tak mi się zdaje”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:57, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1008 znaków: ''Z listu Benedykta XVI zdaje się wynikać, że w Kościele utworzyły się dwa obozy: tych, którzy zaakceptowali papieski krok, i tych, którzy go zaatakowali z „otwartą wrogością”. Problem w tym, że duża część tych, którzy do papieskiego aktu łaski odnieśli się bardziej lub mniej krytycznie, nie mieści się w tej drugiej kategorii. Byli wśród nich biskupi Niemiec i Szwajcarii, wydziały teologiczne w Niemczech (Eichstätt, Bamberg, Bochum, Fryburg, Münster, Tybinga, Würzburg), znani i cenieni teologowie, jak Josef Imbach, Peter Hünermann, Heinz-Günther Schöttler, Burkard Porzelt, Sabine Demel; jak też władze Europejskiego Stowarzyszenia Teologii Katolickiej (ponad 1,1 tys.), których przedstawicieli doprawdy trudno zaliczyć do teologicznych radykałów czy progresistów. Petycję do Papieża, która wyraża obawy o losy Soboru Watykańskiego II, podpisało ponad 26 tys. duchownych i świeckich z różnych części świata, a ich liczba wciąż rośnie. W wypowiedziach ich wszystkich znajdziemy krytykę, ale nie wrogość”. '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:51, 15 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rozalia Celakówna]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1085 znaków: ''Pan Jezus przedstawił mej duszy następujący obraz w czasie, gdy Mu polecałam naszą Ojczyznę i wszystkie narody świata. Zobaczyłam w sposób duchowy granicę polsko-niemiecką, począwszy od Śląska, aż po Pomorze, całą w ogniu. Widok był to naprawdę przerażający, zdawało mi się, że ten ogień zniszczy całkowicie cały świat. Po pewnym czasie ogień ogarnął całe Niemcy niszcząc je tak, że ani śladu nie pozostało z dzisiejszej Trzeciej Rzeszy. Wtedy usłyszałam w głębi duszy głos i równocześnie odczułam pewność niezwykłą, że tak się stanie: Moje dziecko, będzie wojna straszna, która spowoduje takie zniszczenie (…). Wielkie i straszne grzechy i zbrodnie są Polski. Sprawiedliwość Boża chce ukarać ten Naród za grzechy, zwłaszcza za grzechy nieczyste, morderstwa i nienawiść. Jest jednak ratunek dla Polski, jeśli Mnie uzna za swego Króla i Pana w zupełności poprzez intronizację, nie tylko w poszczególnych częściach kraju, ale w całym państwie z rządem na czele. To uznanie ma być potwierdzone porzuceniem grzechów, a całkowitym zwrotem do Boga (…). Tylko we Mnie jest ratunek dla Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''Dawno temu… w Chinach… niektórzy twierdzą, że w okolicach roku jeden zero zero trzy… główny kapłan zakonu Białego Lotosu, Pai Mei, szedł sobie drogą, rozmyślając o tym, o czym ktoś obdarzony, jak Pai Mei, nieskończoną mocą, mógłby rozmyślać… czyli innymi słowy „kto wie?”… na jego drodze zjawił się mnich z klasztoru Shaolin, idący w przeciwnym kierunku. Kiedy mnich i kapłan się mijali, Pai Mei w niewyobrażalnym przypływie wielkoduszności obdarzył mnicha leciuteńkim skinieniem głowy. Skinienie nie zostało odwzajemnione. Czy zamiarem mnicha z Shaolin było ubliżyć Pai Mei, czy też jedynie nie dostrzegł wielkodusznego społecznego gestu? Przyczyna zachowania mnicha pozostaje nieznana. Znane natomiast są konsekwencje. Następnego ranka Pai Mei zjawił się w świątyni Shaolin i zażądał od jej głównego kapłana ofiary z jego własnej szyi, by zadośćuczynić za obrazę. Kapłan początkowo usiłował ukoić gniew Pai Mei, po to tylko, by odkryć, że gniewu Pai Mei nie da się ukoić. I tak się rozpoczęła masakra w świątyni Shaolin. Wszystkich sześćdziesięciu mnichów zginęło od Pięści Białego Lotosu. I tak się rozpoczęła legenda techniki Pięciu Punktów Dłoni Rozsadzających Serce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kill Bill II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1784 znaków: ''Jak zapewne wiesz, jestem miłośnikiem komiksów. Zwłaszcza tych o superbohaterach. Fascynuje mnie cała mitologia związana z superbohaterami. Weźmy mojego ulubionego Supermana. Komiks niewysokich lotów, niezbyt dobre rysunki. Ale mitologia… jest nie tylko wspaniała, jest unikatowa. Podstawowym wątkiem w mitologii superbohaterów jest istnienie superbohatera i jego alter ego. Batman to Bruce Wayne. Spiderman to Peter Parker. Ta postać budzi się rano, będąc Peterem Parkerem. Musi włożyć kostium, by stać się Spidermanem. I pod tym właśnie względem Superman jest wyjątkowy. Superman nie stał się Supermanem. On się Supermanem urodził. Kiedy Superman budzi się rano, jest Supermanem. Jego alter ego to Clark Kent. Jego strój, jego wielkie czerwone „S” pochodzi z kocyka, w którym go znaleźli Kentowie. To są jego ubrania. Strój Kenta: okulary, garnitur… to jest jego przebranie. To kostium, w który się przebiera Superman, by wtopić się w tłum. Clark Kent to my widziani oczyma Supermana. Jakie są cechy Clarka Kenta? Jest słaby, pozbawiony pewności siebie, jest tchórzem. Clark Kent to krytyczna wizja całego gatunku ludzkiego. Podobnie jest z Beatrix Szkrab i panią Tomaszową Plympton. Nosiłabyś kostium Arlene Plympton. Ale urodziłaś się jako Beatrix Szkrab. I budząc się każdego ranka, wciąż byłabyś Beatrix Szkrab. Nazywam cię mordercą. Urodzonym mordercą. Zawsze nim byłaś… i zawsze nim będziesz. Mieszkając w El Paso, pracując w sklepie z używanymi płytami, chodząc z Tommym do kina, wycinając kupony rabatowe z gazet… Próbowałabyś udawać pszczołę robotnicę. Upodobnić się do reszty roju. Ale nie jesteś pszczołą robotnicą. Jesteś zbuntowaną pszczołą-zabójcą. I choćbyś wypiła morze piwa, zjadła tony mięsa z grilla, choćby ci tyłek obrósł sadłem, nic by tego faktu nie zmieniło.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:26, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Mieczysław Albert Krąpiec]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1034 znaków: ''Ojciec Krąpiec cieszył się opinią profesora, który najtrudniejsze kwestie filozoficzne potrafił wyjaśnić przy pomocy prostych ilustracji. Nie było więc większego kłopotu ani z bytem, ani z jego istotą czy też z istnieniem, nie mówiąc o przypadłościach. Krowa machająca ogonem w zrozumieniu wielu rzeczy była w stanie dopomóc. Zawsze wszakże pod warunkiem, że korzystał z takich skojarzeń sam profesor Krąpiec. Jego także posługa rektorska, mimo że trwała trzynaście lat, wbrew różnym przesądom, stała się wielkim darem dla uczelni, Kościoła i Polski. A rektor KUL robił wrażenie na nas wszystkich swoistego giganta organizacyjnego. Mówią o tym prace podjęte i dokonane. Taką pochwałę głoszą projekty i cała wizja przyszłości uczelni, wciąż skazywanej na zanik. Nawet przejście na emeryturę nie osłabiło siły woli, nie pomniejszyło mocy ducha. Świadczą o tym często pojawiające się publikacje. Kierunek filozoficzny, który Ojciec Albert reprezentował, na trwałe wpisał się w dzieje współczesnej myśli, przynajmniej w ludzkich umysłach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:49, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Kazimierz Sosnkowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Sosnkowski w czasie Powstania, zamiast zająć jakieś heroiczne i wyraźne stanowisko, siedział we Włoszech i dekorował żołnierzy. (…) Sosnkowski wiedział dobrze, że Anglia nas oszukuje na całego, powinien był wtedy skakać na spadochronie do Warszawy. (…) Inteligencja Sosnkowskiego była wspaniała. (…) Jego patriotyzm był nie tylko głęboki i bez skazy, ale mądry i piękny. Składał dowód niepospolitej odwagi żołnierskiej chociażby w dniach bombardowania Londynu. Wreszcie jego prezencja była tego rodzaju, że wszyscy chcieli mu pozostawić reprezentowanie Ojczyzny. (…) Popularność Sosnkowskiego (…) była wielkim kapitałem narodowym, bo hasło skupienia się i solidarności wymagało sztandaru, a on na ten sztandar najlepiej się nadawał (…). Ale cóż, kiedy brak decyzji Sosnkowskiego graniczył z fizyczną jakąś chorobą woli. (…) Nie znaczy to, aby Sosnkowski nie miał koncepcji. Owszem, ma właśnie jak najrozumniejsze koncepcje, ale cofa się przed wszelką opozycją. Ma lęk, więcej niż lęk, ma atrofię narzucania własnej woli. Człowiek ten mógł być znakomitym szefem sztabu, nigdy wodzem naczelnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:15, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Pius IX]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Są tacy, którzy zdają się chcieć maszerować w zgodzie z naszymi wrogami, starają się ustanowić sojusz między światłością a ciemnością, zgodę pomiędzy sprawiedliwością a nierównością, za pomocą doktryn zwanych „liberalno-katolickimi”, które, opierając się na najbardziej szkodliwych zasadach, schlebiają świeckiej władzy, gdy ta atakuje rzeczy nadprzyrodzone, i zmuszają umysły do szanowania, lub przynajmniej tolerowania najbardziej nikczemnych praw, dokładnie tak, jakby nie napisano, że nie można służyć dwóm panom. Dziś są oni bardziej szkodliwi i bardziej śmiertelni, niż zdeklarowani wrogowie. Zarówno dlatego, że czynią swoje wysiłki niepostrzeżenie, może bez podejrzeń; (…) ale i dlatego, że, żyjąc na granicy formalnie potępionych opinii, sprawiają wrażenie spójności i utrzymywania nienagannej doktryny, przez co nęcą nierozważnych miłośników porozumienia i oszukują uczciwych ludzi, którzy [normalnie] by się nie zbuntowali przeciwko jawnym błędom. W ten sposób dzielą umysły rozrywają jedność, osłabiają siły, które należy zjednoczyć, by razem stawić czoło wrogowi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:00, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Oscar Romero]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1076 znaków: ''Żywot arcybiskupa z Salwadoru, którego Kościół ogłasza teraz męczennikiem, jest żywotem pękniętym. Analogia z Szawłem przemienionym w Pawła jest tu zapewne niedoskonała, ale w pewnym stopniu uprawniona. Romero nie był wprawdzie prześladowcą chrześcijan, niemniej gdy zostawał biskupem, to oligarchowie świętowali, nie biedota. Księża wspierający buntowników mieli minorowe nastroje. (…) Bardziej przeszkadzały mu idee sprawiedliwości społecznej, w których widział konia trojańskiego komunizmu, czy diagnoza mówiąca o walce klas – Salwador był klinicznym przykładem takiej walki – niż skandaliczne nierówności i represje. Miał też Romero obsesję antymasońską i antyliberalną. Podejrzewał, że krytyczną historię Salwadoru wydumali sobie jacyś podejrzani liberalni historycy. Wywołał kiedyś skandal, zakazując uroczystości w katedrze na cześć bohatera narodowego Gerardo Barriosa, bo ten był masonem. Potrafił odmówić katolickiego pochówku osobom, które przez część życia należały do masonerii. Zbliżył się do konserwatywnego Opus Dei, choć formalnie nie przystąpił do tej grupy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:10, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Jakub Jasiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Król ścięty! … dziw tak rzadki w kronikach ludzkości<br />Wart zapewne zdziwienia, wart wielkiej litości,<br />Lecz raczcie się zapytać własnego sumienia,<br />Czy wart jest w sercach sprawiać tak wielkie wzburzenia?<br />(…)<br />Oto niegodny sąsiad, co was świeżo zdradził,<br />Z urąganiem na chleb wasz wojska w kraj wprowadził,<br />A gdy wam wolność, honor, majątki odjęto –<br />Wy płaczecie, że króla o mil trzysta ścięto!<br />Polacy! nie nicujmy robót obcych/naszych rządów,<br />Zrzućmy dzikie wrażenia odwiecznych przesądów;<br />Wszyscy ludzie są równi: czy król, czy poddany –<br />Jak kto prawu zawinił, tak będzie karany.<br />(…)<br />Alboż te milijony ludzi niezliczone<br />Są dla kilku despotów igraszki stworzone?<br />Nie, ludzie! Czas się wybić z tej grubej podłości,<br />Chciejmy się lepiej poznać na naszej zacności!<br />Ludwik zginął, tak chciała krajowa ustawa,<br />Żałujmy go jako człeka, lecz szanujmy prawa.<br />Daj Boże, by ten przykład przez mocne wrażenia<br />Oszczędził nam potrzebę jego powtórzenia,<br />Lecz jeśli ich poprawić i ten nie jest zdolny –<br />Mówmy: niech zginą króle, a świat będzie wolny.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:51, 16 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Heban]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Inaczej pojmują czas miejscowi, Afrykańczycy. Dla nich czas jest kategorią dużo bardziej luźną, otwartą, elastyczną, subiektywną. To człowiek ma wpływ na kształtowanie czasu, na jego przebieg i rytm (oczywiście, człowiek działający za zgodą przodków i bogów). Czas jest nawet czymś, co człowiek może tworzyć, bo np. istnienie czasu wyraża się poprzez wydarzenia, a to, czy wydarzenie ma miejsce czy nie, zależy przecież od człowieka. Jeżeli dwie armie nie stoczą bitwy, to bitwa ta nie będzie miała miejsca (tzn. czas nie przejawi swojej obecności, nie zaistnieje). Czas pojawia się w wyniku naszego działania, a znika, kiedy go zaniechamy albo w ogóle nie podejmiemy. Jest to materia, która pod naszym wpływem może zawsze ożyć, ale popadnie w stan hibernacji i nawet niebytu, jeżeli nie udzielimy jej naszej energii. Czas jest istnością bierną, pasywną i przede wszystkim – zależną od człowieka. Całkowita odwrotność myślenia europejskiego. W przełożeniu na sytuacje praktyczne oznacza to, że jeżeli pojedziemy na wieś, gdzie miało po południu odbyć się zebranie, a na miejscu zebrania nie ma nikogo, bezsensowne jest pytanie: „Kiedy będzie zebranie?”. Bo odpowiedź jest z góry wiadoma: „Wtedy, kiedy zbiorą się ludzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:11, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Rosjanie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: ''Za sprawą naszą co do odebrania Moskalom nazwy Rosjan mówią traktaty; bo nazwa była przedmiotem traktatów między Polską a Moskwą za czasów Stanisława Augusta i Katarzyny II. Traktatem z roku 1768 Polska przyznała tytuł Rosji państwu moskiewskiemu, z tym warunkiem: że państwo to nie będzie rościło z tego przyzwolenia prawa do Rusi. Owoż Moskale, już w części za czasów tej carycy, a szczególnie w czasach nowszych, na owej nazwie legitymują prawa swe moralne do Rusi. Nawet od czasu cara Mikołaja zmienili nazwę Rosjan na nazwę Ruskich, tak, że dzisiaj nazywać Moskala Rosjaninem jest to dać dowód nieznajomości mowy moskiewskiej albo nieszacunku dla narodu moskiewskiego; bo wskutek rozporządzenia cara Mikołaja Moskale zowią się teraz Ruskimi, a to dla tym większego zbliżenia nazwy swej do Rusinów.<br />Wiadomo, że za czasów Księstwa Warszawskiego, w dniach, kiedy stanowisko Moskali było jakby przychylne dla Polski, książę Józef Poniatowski zakazał w urzędowych aktach nazywać Moskali Moskalami. Wiadomo z drugiej strony, że gabinet petersburski nakazał ukazami uważać Moskali za Słowian, za Europejczyków. Rozkaz zatem dzisiejszego Wysokiego Rządu naszego, aby w urzędowych aktach nazywano Moskali Moskalami, jest tylko zawieszeniem postanowienia księcia Józefa i wznowieniem stanu rzeczy, jaki był przed traktatem 1768 roku.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:02, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Friedrich Kellner]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1066 znaków: ''Przebywający w okolicy na wakacjach żołnierz powiedział, że był świadkiem niebywałych potworności na terenach okupowanej Polski. Obserwował nagich Żydów – mężczyzn i kobiety – ustawianych przed długim głębokim rowem. Na rozkaz oficera SS wszyscy oni zostali zabici przez Ukraińców strzałem w tył głowy, po czym padali do rowu. Ten wypełniano potem ziemią, mimo, że ze środka dochodziły okrzyki tych, którzy nadal żyli. Te akty okrucieństwa były tak nieludzkie, że część użytych jak narzędzia Ukraińców przechodziła załamanie nerwowe. Wszyscy żołnierze wiedzący o tak bestialskich poczynaniach nazistowskich podludzi wyrażali opinię, że naród niemiecki powinien trząść się jak galareta, gdyż niedługo nadejdzie czas zapłaty. Nie ma kary, która byłaby adekwatna dla tych nazistowskich potworów. Oczywiście, gdy nadejdzie już czas zapłaty, razem z winnymi będą musieli cierpieć niewinni. Z racji jednak na to, że obecnej sytuacji winne jest 99 procent ludności Niemiec, czy to pośrednio, czy bezpośrednio, można powiedzieć, że ci, którzy podróżują razem, razem zawisną.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:40, 17 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Robert Fripp]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Czterech młodych muzyków współpracuje ze sobą, wszyscy są zdeterminowani, zgadzają się pracować razem. I w ciągu 4-5 miesięcy dźwigają się z bezrobocia do sławy na skalę światową. To grupa, o której Jimi Hendrix powiedział: „Oto najlepszy zespół na świecie”. A potem podszedł do mnie ze słowami: „Człowieku, uściśnij moją lewą rękę – jest bliżej serca”. Hendrix miał rację, wtedy – czyli w czerwcu 1969 – King Crimson był najlepszym zespołem na świecie. Jak i dlaczego tak się stało, to już inna historia. Był to okres nieprawdopodobnego rozkwitu, kiedy Muza pochylała się na tymi muzykami i szeptała im swoje tajemnice (…). Mamy więc tych czterech przegranych muzyków, którzy od bezrobocia dochodzą do światowej sławy, a nie chodziło bynajmniej o sukces komercyjny. Rozkwitała wybitna muzyka, nieskażona komercją. I pięć czy sześć miesięcy później dwóch muzyków odchodzi z zespołu… Jak wyrazić to, co się stało, ten ból serca, kiedy dochodzi się znikąd na sam szczyt twórczości muzycznej, a połowa zespołu odchodzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:42, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Na podstawie dotychczasowego przebiegu wypadków stwierdzam, że Sowiety dążą do wywołania powstania w Polsce przy pomocy PPR. Liczą oni, że społeczeństwo polskie, zmęczone okupacją niemiecką i żądne odwetu, da się porwać do walki. Zarządzenia sowieckie przewidują wywołanie walki z chwilą przekroczenia przez nich Bugu. W tym celu planują zasilenie walki przez oddziały spadochronowe i wyposażenie ludności w broń przy pomocy zrzutów lotniczych. Zrzuty kadry dowódczej i instruktorskiej są już od kilku tygodni prowadzone. Oceniam, że zamiary sowieckie mogą udać się w realizacji, o ile nie przeciwstawimy im tu swej postawy i swego działania. Zdaję sobie sprawę, że udanie się takiego wybuchu ułatwiłoby Sowietom działanie wojenne, lecz głównie miałoby wartość polityczną. Kraj stworzyłby pozory chęci współpracy z Sowietami i podporządkowania się im, a ludność poniosłaby olbrzymie straty, oraz nastąpiłby rozłam w społeczeństwie polskim, co ułatwiłoby Sowietom przeprowadzenie ich planów politycznych w Polsce.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Tadeusz Komorowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''W dniu dzisiejszym objąłem stanowisko Naczelnego Wodza, na które zostałem powołany dekretem Pana Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 30 września 1944 r. Służbę tą rozpoczynam w chwili, gdy wojna z Niemcami została zwycięsko zakończona i gdy część narodów Europy, uwolnionych od przemocy i niewoli niemieckiej, przystępuje do odbudowy samodzielnego życia i ułożenia harmonijnych, pokój zapewniających, stosunków międzynarodowych. Zwycięstwo nad Niemcami nie przywróciło jeszcze Ojczyźnie naszej niepodległości i wolności. Ten tragiczny układ rzeczy powoduje, że nie ma w chwili obecnej radości wśród Polaków ani tam w Ojczyźnie, ani tu – na obczyźnie. Zdaję sobie w pełni sprawę z ciążących na mnie obowiązków i odpowiedzialności. Tym dobitniej zarysowują się one przede mną, gdy biegnę myślą ku postaciom mych poprzedników, których działania i czyny zapisane są na karcie dobrej zasługi dla Narodu. Potrafili oni nie tylko zorganizować Polskie Siły Zbrojne, ale i prowadzić je ku chwale oręża polskiego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:14, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Obwodnica Augustowa]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Sporządzone dotychczas ekspertyzy (…) nie usuwają poważnych wątpliwości co do wpływu ewentualnej budowy estakady przez torfowisko na jego stosunki wodne. Przeprowadzone dotychczas modelowanie zmiany warunków wodnych oparte było na modelu przepływu fluwiogenicznego (i zjawisku związanego z nim napiętrzenia wody na przeszkodach nieprzepuszczalnych) oraz modelowaniu horyzontalnej filtracji w torfie wskutek lokalnego odwodnienia w związku z ewentualnym wykonywaniem filarów estakady. Żadnymi modelami nie został jednak objęty kluczowy dla tego torfowiska proces stałego, soligenicznego zasilania torfowiska w wodę wodami podziemnymi. Jest to tymczasem proces kluczowy dla funkcjonowania torfowiska przepływowego. Nawet niewielkie zaburzenia tego zasilania, a także zmiany parametrów wód zasilających (zmineralizowanych, lecz ubogich w biogeny) mogą uruchamiać nieodwracalne procesy degeneracyjne w tego typu ekosystemie. To właśnie z tego powodu dobrze zachowane torfowiska przepływowe są obecnie tak rzadkie we współczesnych krajobrazach Europy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:31, 18 mar 2026 (CET) * Na stronie [[Testament mój]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1244 znaków: ''Motyw przeanielenia u Czapskiego powraca raz po raz w rozmaitych uwikłaniach. W najbardziej może rozbudowanej postaci w eseju – wspomnieniu ''„It is our custom”'' z 1951 roku. Tu omawia Czapski przypadek „polskiej uczonej działaczki i patriotki, wychowanej we Wiedniu, w zaustriaczonej rodzinie, z matki Niemki. Wyznała mi kiedyś, że mając 12 lat przeczytała ''Testament'' Słowackiego. Od tej chwili – pamięta to doskonale – stała się Polką bezpowrotnie i na zawsze”. Główną atrakcją polskości – i to Czapski z wielkim naciskiem podkreśla – ma być właśnie stała obecność dążenia do przemiany duchowej. Drugi przypadek fatalnej siły wiersza Słowackiego staje się właściwie osnową wspomnianego szkicu. Amerykański przyjaciel Czapskiego, Arthur (którego rodzice przybyli z Polski, a on sam zna polski dość słabo), z uwagą i zachwytem czyta i tłumaczy utwór:<br />I ten wiersz ostatni, który zna w Polsce każde dziecko<br />lecz po śmierci was będzie gniotła niewidzialna,<br />aż was zjadaczy chleba w aniołów przerobi<br />''... you, eaters of bread, as to raise you into – angels.''<br />Więc to jest wasza polska filozofia? – mówi Arthur – ona jest bardzo mistyczna. To wy nie musicie jej tracić nigdy. Żaden inteligent nie ma prawa jej tracić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tarabuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''Pewnego razu o poranku poszedł na brzeg morza. Ustawił stolik składany, umoczył złote pióro w srebrnym kałamarzu i zaczął pisać jakiś wiersz na różowym papierze. Pisał i pisał, skrobał i skrobał, pocił się i pocił, sapał i sapał, aż wreszcie po nieludzkich trudach i mękach ułożył wiersz następujący:<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Szczęśliwy, kto kocha rymowane słowa!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rymuj mi się, rymuj, drogi mój wierszyku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stój w miejscu cierpliwie, składany stoliku!<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Stoi stolik, stoi, zachwiewa się nieco,<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Za stolikiem – morze, za morzem – Bóg wie co!<br />&nbsp; Napisawszy ten wiersz wuj Tarabuk odczytał go głośno i zawołał: – Piękny wiersz! Jaki prawdziwy początek! Morze – to nie rzeka, a ptak – to nie krowa. Któż zaprzeczy prawdzie tych słów! I jaki trafny koniec! Za stolikiem morze – za morzem – Bóg wie co. Rzeczywiście, za morzem widać mgłę, a w tej mgle dal nieznaną. Jeden Bóg wie, co się w tej dali kryje. Dlatego też napisałem: za morzem – Bóg wie co.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:29, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Dolina Mnikowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1086 znaków: ''Niedaleko Bielan posiadają XX. kameduli wioskę zwaną Mników. Ze szczytu bielańskiej góry przenieśliśmy się w jej rozkoszną dolinę, najmilszą jaką sobie tylko wyobrazić można. I czyjeż pióro odmaluje ten świeży powab jedwabiącej się zieleni traw i kwiecia co się tu po obojej stronie srebrzystego rozesłały strumienia, i te piękne sterczące skały co otoczyły dolinę? – Dziwny, niewysłowiony urok ogarnia zmysły, kiedy przy rubinowem oświetleniu zaranka, wpatrzysz się w ten amfiteatr skał, w których wyobraźnia odkryje ci wielorakie kształty i barwy tych ślicznych olbrzymich postaci malowanych tylko na tle różnowzorowej fantazyi (…). Tak się marzy usiadłszy nad brzegiem strumienia, o tej posadzie wzniosłych skalisk, gdy się w promieniach słońca ślicznym rozperlą blaskiem, a rozogniona wyobraźnia stawia wśród obozu starosłowiańskich bohatyrów, których tu zbroiska zdają się z tych poszczerbionych wyglądać rozłamów. Ależ to tylko senne i jak sny rozwiewne rojenia podobne do tych wschodowych obłoczków, których rozbarwione kształty na wszystkie po nad skałami rozbiegają się strony!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:54, 11 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''– A może być na przykład legenda o królu Popielu i chomikach? – zapytała Klaudia.<br />– To były szczury, nie chomiki, kretynko – odpaliła Viola, szczupła blondynka z drugiej „b”. Popatrzyła na Klaudię z wyższością.<br />– Myszy, dla ścisłości – wyjaśnił Wiktor, ale nikt go nie usłyszał, bo obie klasy zaczęły się przerzucać argumentami.<br />– Chodziło o brak kota! Facet miał alergię na futro kota.<br />– Nie mógł pułapkować gryzoni mechanicznie? Przynęta, sprężyna...<br />– To było przed pierwszą wojną światową, kretynie. Pułapek na chomiki jeszcze nie wynaleziono.<br />– Chomiki są roślinożerne. To na pewno było coś innego.<br />– Inny gatunek chomika. Mięsożerny.<br />– Nie ma mięsożernych chomików!<br />– Są, tylko nikt ich nie chce hodować, odkąd zjadły Popiela.<br />– A po co on je hodował?<br />– Na futra! Przecież miał uczulenie na kocie, a w jakimś musiał chodzić. Sztuczne były wtedy bardzo drogie.<br />– Widziałeś kiedyś chomika? Na jeden nausznik by go nie starczyło.<br />– Zszywał je pewnie po kilka.<br />– Taaa... A z zębów robił groty do strzał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Felix, Net i Nika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1101 znaków: ''Felix westchnął i przełączył na telewizję. Jury złożone z krytyków muzycznych, jednej celebrity oraz specjalisty nurkowego kończyło właśnie omawiać występ sławnej aktorki w programie „Gwiazdy śpiewają pod wodą”. Aktorka wyszła już z basenu, a przebrani za foki asystenci pomogli jej zdjąć akwalung. Publiczność na widowni szalała, a sławna aktorka, ociekając wodą i walcząc z oblepiającą jej nogi elegancką suknią, szła już za kulisy, gdzie planowo została przejęta przez reportera.<br />– Jak oceniasz swój występ? – podsunął jej mikrofon.<br />– Jestem mokra, ale szczęśliwa – zwierzyła się sławna aktorka. Miała rozmazany make-up i odcisk od maski do nurkowania na twarzy, ale śmiała się. – Pominęłam niestety element obowiązkowy-puszczenie kółka z powietrza przy refrenie, Muszę popracować nad składem mieszanki. Obecna zaniża mi skale głosu.<br />– Tak, słyszałem, że miałaś problemy. Bulgotałaś trochę w ostatniej zwrotce. To chyba skłoniło jury do zabrania jednego punktu.<br />– No wiesz, nie jest łatwo śpiewać z ustnikiem w zębach.<br />– Ale i tak byłaś super.<br />– Kocham was wszystkich!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:08, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Maciej Stuhr]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''(''Magdalena Mołek wręcza Garou Wiktora, gratulując mu w języku angielskim'') Może ja będę tłumaczył. Witamy cię, o Garou, w tej pięknej sali. Chciałam powitać cię chlebem i solą, alem go zjadła. (''Magdalena Mołek uzasadnia werdykt Akademii Telewizyjnej i pyta Garou o wspomnienia z Sopot Festivalu'') Kiedy tak pięknie śpiewasz i śpiewasz, wszyscy jesteśmy tym oczarowani, włączamy odbiorniki, przestrajamy stacje radiowe, a kucharki nawet odchodzą od garu. (''Magdalena Mołek pyta Garou, czy zechciałby powiedzieć kilka słów'') Czy chciałbyś, żebym ja nadal coś mówił? (''Garou wita się mówiąc „Dobry wieczór”'') Good evening. (''Garou mówi „Dziękuję bardzo” i wyjaśnia, że są to jedyne polskie słowa, jakich się nauczył''). Kiedy szedłem dziś Krakowskim Przedmieściem… (''Garou składa podziękowania'') Zobaczyłem takie dwa bałwanki ze śniegu ulepione. I bardzo chciałbym je jeszcze kiedyś zobaczyć. (''Garou wyraża nadzieję, że Maciej Stuhr jest dobrym tłumaczem'') I chciałbym być tak przystojny jak ten facet z prawej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:49, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Krzysztof Pieczyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1172 znaków: ''(...) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:02, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Urban II]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1018 znaków: ''Bracia wasi bowiem, żyjący na wschodzie, pilnie potrzebują waszej pomocy, tej pomocy, jaką często im obiecywano, wy zaś musicie się spieszyć z udzieleniem im jej. Jak bowiem wielu z was już słyszało, napadli ich Turcy i Arabowie i podbili terytorium Romanii na zachodzie aż do wybrzeża Morza Śródziemnego i Hellespontu, zwanego ramieniem św. Jerzego. Zajmowali coraz więcej ziem owych chrześcijan, a zwyciężyli ich w siedmiu bitwach. Wielu zabili i wielu pojmali, takoż zburzyli kościoły i zniszczyli imperium. Jeśli im pozwolicie ciągnąć to niegodnie jeszcze chwilę, będą najeżdżać Wiernych Bożych jeszcze częściej. Z tej to przyczyny ja, bądź raczej Pan Bóg, zaklinam was jako Chrystysowych posłańców, byście to przekazywali wszędzie i namawiali wszystkich ludzi w hierarchii, piechotę o rycerzy, biednych i bogatych, by prędko zanieśli pomoc owym chrześcijanom i zgładzili to nikczemne plemię z ziem przyjaciół naszych. Mówię do tych, co są obecni, ale tyczy się to również nieobecnych. Nadto tak nakazuje Chrystus.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Graham Masterton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Potrzeba zapewnienia spokoju zmarłym jest bardzo silna we wszystkich kulturach na świecie. Chińczycy palą na pogrzebach papierowe pieniądze, żeby zmarły był bogaty, kiedy znajdzie się w niebie. Na Nowej Gwinei smaruje się zwłoki błotem i popiołem, żeby ciało łatwiej mogło powrócić do ziemi, z której powstało. A jakie słowa wyryte są na chrześcijańskich nagrobkach? „Spoczywaj w pokoju”. To jest ważne, nawet jeśli wcale tego nie rozumiemy. To jest instynktowne. Wiemy, że kiedy nasi najbliżsi umierają, doświadczają po śmierci przeżyć krańcowo odmiennych od tego, co znali za życia, w sensie fizycznym i psychicznym, toteż odczuwamy silną potrzebę, żeby ich chronić, żeby nimi pokierować, żeby zapewnić im bezpieczeństwo. Dlaczego reagujemy w ten sposób? Logicznie biorąc to absurd. Ale może w dawnych czasach zmarłym groziło bardziej jawne niebezpieczeństwo, może rytuał pogrzebowy stanowił istotny i zrozumiały środek ostrożności przeciw zagrożeniu, któremu musieli stawić czoło, zanim mogli odejść na wieczny odpoczynek?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:33, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Orlando Bloom]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Wypadłem przez okno. Z drugiego piętra. Próbowałem dostać się na dach, chwyciłem za rynnę, no i straciłem równowagę. Wylądowałem pomiędzy balustradą a starą pralką, którą ktoś zostawił przed domem. Wiesz, kiedy człowiek jest młody, nie myśli zbyt wiele o śmierci, nie odczuwa strachu. Ten wypadek dał mi nauczkę: pora zwolnić tempo i zacząć doceniać urodę życia. Wyobraź sobie – leżałem w szpitalu i nie mogłem się ruszać. Opiekowały się mną cztery pielęgniarki. Przez cały czas dręczył mnie potworny ból. Złamałem cztery kręgi, trzy żebra i nieomal uszkodziłem rdzeń kręgowy. Lekarze naprawdę myśleli, że z tego nie wyjdę. Cała moja godność gdzieś się ulotniła. Tkwiłem bezwładnie na łóżku, wszystko robili za mnie, było to naprawdę upokarzające. Kiedy zaś już odzyskałem siły, przekonałem się, ile przyjemności daje życie. Dopiero wtedy byłem w stanie docenić, jak wspaniale jest po prostu móc wyjść na spacer. Dzięki temu doświadczeniu zyskałem pewnego rodzaju dojrzałość, którą – jak mi się wydaje – mogłem później obdarzyć Legolasa. Naprawdę miałem szczęście. Miałem dużo, dużo szczęścia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:06, 12 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Janusz Rewiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Istnieje pewność, że każde wybory zostaną tak zmanipulowane, tak sfałszowane, że ta władza będzie trwała wiecznie. Jest rzeczą zadziwiającą, że opozycja do tej pory nie wywalczyła, żeby człowiek idący na głosowanie miał kartę czipową, która jest identyfikatorem uniemożliwiającym wyborcze fałszerstwo. Dopóki głosowanie będzie kartkowe, będzie manipulowane. Jestem święcie przekonany o tym, że każde wybory po 1989 r. były zmanipulowane. Jakieś worki z papierami, które gdzieś się przewozi z miejsca na miejsce, urny z jakiejś dykty… Dlaczego nie są z przezroczystej pleksi, żeby było widać, kto i co do nich wrzuca? Dlaczego w wyborach prezydenckich w drugiej turze karty na jednego kandydata nie mogą być niebieskie, a na drugiego zielone? Dlaczego nie stosuje się najprostszych sposobów zapobiegania oszustwom? To jest granda, to jest skandal i granie na nosie całemu społeczeństwu. Jestem przekonany, że 50 proc. ludzi, którzy nie uczestniczą w wyborach, uważa je za pic na wodę fotomontaż. Wielkie kłamstwo.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:36, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Thomas Hardy]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''– Potrafię panią uszczęśliwić – mówił spoza krzaku wpatrzony w kark odwróconej od niego dziewczyny. – Za rok lub dwa miałaby pani pianino; teraz żony farmerów coraz częściej kupują sobie pianina, a jeszcze zacznę pilnie wprawiać się w grze na flecie, abyśmy wieczorami mogli grywać razem.<br />– Owszem, to by mi się podobało.<br />– Kupiłbym za dziesięć funtów taka lekka bryczuszkę do wyjazdu na targ; mielibyśmy ładne kwiaty i drób, to jest kury i koguty, gdyż uważam, że są pożyteczne – mówił lawirując pomiędzy poezją i prozą. – Bardzo by mi się to podobało.<br />– … i pod szkłem grządkę ogórków, jak prawdziwi państwo.<br />– Tak, tak…<br />– A po ślubie dalibyśmy do gazety ogłoszenie w rubryce matrymonialnej. – Ach, to byłoby wspaniale!<br />– … a w łóżeczkach dzieci, jedno w drugie sami chłopcy. A zaś w domu, przy ognisku, co spojrzę, to zobaczę panią, a pani, co spojrzy, to zobaczy mnie.<br />– Zaraz, zaraz, proszę być przyzwoitym. (…) Gabriel nie przestawał wpatrywać się w czerwone jagody głogu tak uporczywie, że w przyszłości dzika róża stała się dla niego niejako symbolem miłosnych oświadczyn.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:37, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Na glinianych nogach]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1551 znaków: ''Samuel Vimes śnił o śladach. Miał raczej cyniczny stosunek do śladów. Instynktownie im nie ufał. Pchały się pod nogi. Nie mógłby też zaufać żadnej osobie, która raz tylko zerka na innego człowieka, po czym tonem wyższości zwraca się do towarzysza: „Drogi panie, nic nie mogę o nim powiedzieć z wyjątkiem tego, że jest leworęcznym murarzem, kilka lat służył w marynarce handlowej i ostatnio źle mu się wiedzie”. A potem wygłasza zarozumiałe komentarze o odciskach, postawie i stanie butów tamtego człowieka, podczas gdy dokładnie takie same mogłyby się odnosić do kogoś, kto nosi stare ubranie, bo akurat koło domu chciał wymurować sobie nowy grill, dał się kiedyś wytatuować, bo miał siedemnaście lat i był pijany, a choroby morskiej dostaje już na wilgotnym chodniku. Cóż za arogancja! Cóż za obraza dla przebogatej, chaotycznej rozmaitości ludzkich doświadczeń! To samo dotyczyło wskazówek bardziej statycznych. W rzeczywistym świecie odciski stóp na trawniku pozostawiła najprawdopodobniej sprzątaczka. Krzyk w środku nocy oznaczał pewnie człowieka, który wstawał z łóżka i mocno nadepnął odwróconą szczotkę. Prawdziwy świat był nazbyt prawdziwy, by pozostawiać takie wygodne drobne wskazówki. Był zbyt pełen różnych obiektów. Człowiek dochodził do prawdy nie przez eliminację tego, co niemożliwe, ale drogą o wiele trudniejszego procesu eliminacji tego, co możliwe. Trzeba było pracować konsekwentnie, zadawać pytania i przyglądać się pilnie. Trzeba chodzić i mówić, a w głębi serca mieć nadzieję, że jakiemuś draniowi strzelą nerwy i się przyzna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:38, 13 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Generacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1115 znaków: ''To pokolenie, które nazywam „generacją nic”, jest pokoleniem o tyle specyficznym, że podczas gdy represje towarzyszące życiu innych generacji miały związek z różnego rodzaju ograniczającym zniewoleniem (wojny, totalitaryzmy), to dziś młodość przegrywa z tą wolnością, o którą w przeszłości toczyła się walka. Wolność w naszych czasach zaczęła oznaczać intelektualną pustkę ludzi młodych, którzy nie chcą uczestniczyć w żadnym dyskursie – społecznym, politycznym czy jakimkolwiek innym. Ta niechęć nie ma przy tym żadnych cech manifestu pokoleniowego, nie jest wyrazem żadnego przemyślanego stanowiska – jest po prostu rezygnacją z intelektualnych aspiracji. Wszyscy bez wyjątku zaczęliśmy nagle uczestniczyć w tworzeniu takiego obrazu wymagań społecznych, który pokazuje nam i młodszym od nas, że wszelka refleksyjność to błąd, słabość, że liczy się tylko to, co zwierzęco doraźne. Propagowane są takie cechy, jak przebojowość, elastyczność, różnie umotywowana hipokryzja i życiowe cwaniactwo. Nawet pochwała pracowitości brzmi w dzisiejszych czasach jak redukcja dysonansu poznawczego dokonywana przez pracoholika.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:04, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Leon XIII]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1030 znaków: ''Do Ciebie, święty Józefie, uciekamy się w naszej niedoli. Wezwawszy pomocy Twej Najświętszej Oblubienicy z ufnością również błagamy o Twoją opiekę. Przez miłość, która Cię łączyła z Niepokalaną Dziewicą Bogarodzicą i przez ojcowską Twą troskliwość, którą otaczałeś Dziecię Jezus, pokornie błagamy: wejrzyj łaskawie na dziedzictwo, które Jezus Chrystus nabył Krwią swoją i swoim potężnym wstawiennictwem dopomóż nam w naszych potrzebach. Opatrznościowy Stróżu Bożej Rodziny, czuwaj nad wybranym potomstwem Jezusa Chrystusa. Oddal od nas, ukochany Ojcze, wszelką zarazę błędów i zepsucia. Potężny nasz Wybawco, przybądź nam łaskawie z niebiańską pomocą w tej walce z mocami ciemności. A jak niegdyś uratowałeś Dziecię Jezus z niebezpieczeństwa, które groziło Jego życiu, tak teraz broń świętego Kościoła Bożego od wrogich zasadzek i od wszelkich przeciwności. Otaczaj każdego z nas nieustanną opieką, abyśmy za Twoim przykładem i Twoją pomocą wsparci mogli żyć świątobliwie, umrzeć pobożnie i osiągnąć wieczną szczęśliwość w niebie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:19, 14 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Indianie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Długa jest lista okrucieństw, jakich dopuściła się ludzkość wobec samej siebie; niejeden naród cierpiał z powodu wygnania. Jednak na żaden inny lud nie miało ono równie druzgocącego wpływu, jak na Indian żyjących we wschodniej części kontynentu. Indianie byli uwrażliwieni na wszelkie aspekty swego naturalnego otoczenia. (…) Nigdy do końca nie pojęli zasady ustanawiającej prywatną własność gruntów – było to dla nich czymś równie niepojętym jak prywatna własność powietrza – lecz kochali swoją ziemię bardziej, niż był ją w stanie pokochać jakikolwiek właściciel. Czuli się jej częścią, jak skały i drzewa, zwierzęta i ptaki. Ich ojczyzna była świętą ziemią, godną czci jako miejsce spoczynku kości ich przodków i stanowiącą naturalne sanktuarium ich religii. (…) To właśnie z tej obmywanej deszczami krainy lasów, strumieni, jezior – do której przynależeli dzięki tradycji swoich przodków i własnym aspiracjom duchowym – Indianie zostali wygnani na suche i bezdrzewne równiny położone daleko na zachodzie (…). '' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:55, 15 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Pod Mocnym Aniołem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1084 znaków: ''Piję, bo piję. Piję, bo lubię. Piję, bo się boję. Piję, bo jestem obciążony genetycznie. Wszyscy moi przodkowie pili. Pili moi pradziadowie i dziadowie, pił mój ojciec i piła moja matka. Nie mam ani sióstr, ani braci, ale jestem pewien: gdyby byli na świecie, wszystkie moje siostry by piły i wszyscy moi bracia również by pili. Piję, bo mam słaby charakter. Piję, bo coś mi się przestawiło w głowie. Piję, bo jestem zbyt spokojny i chcę się ożywić. Piję, bo jestem nerwowy i chcę ukoić nerwy. Piję, bo jestem smutny i chcę rozweselić duszę. Piję, kiedy jestem szczęśliwie zakochany. Piję, bo daremnie szukam miłości. Piję, bo jestem zbyt normalny i potrzebuję odrobiny szaleństwa. Piję, gdy coś mnie boli i chcę ukoić ból. Piję z tęsknoty za kimś. I piję z nadmiaru spełnienia, kiedy ktoś przy mnie jest. Piję, kiedy słucham Mozarta i kiedy czytam Leibniza. Piję z powodu cielesnego uniesienia i piję z powodu seksualnego głodu. Piję, kiedy wypijam pierwszy kieliszek, i piję, kiedy wypijam ostatni kieliszek, wtedy piję tym bardziej, ponieważ ostatniego kieliszka nie wypiłem nigdy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:38, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Niebezpieczne związki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Wszystko się przykrzy, mój aniele, takie prawo natury. To nie moja wina. Jeżeli więc sprzykrzyła mi się dziś miłostka, która zaprzątała mnie niemal wyłącznie od czterech śmiertelnych miesięcy, to nie moja wina. Jeżeli miłość moja była równie wytrwała jak twoja cnota – a to wiele powiedziane! – nic w tym dziwnego, że jedna wyzionęła ducha z drugą. To nie moja wina. Wynika stąd, że od pewnego czasu oszukiwałem cię: ale też, przyznaj, twoja bezlitosna czułość zmuszała mnie poniekąd do tego! To nie moja wina. Dziś kobieta, którą kocham do szaleństwa, wymaga, abym jej ciebie poświęcił. To nie moja wina. Czuję, że daję ci piękną sposobność do deklaracji o zdradzie etc., ale jeżeli natura obdarzyła mężczyzn jedynie stałością, kobietom zaś użyczyła przymiotu naprzykrzania się, to nie moja wina. Posłuchaj mnie: znajdź sobie innego, jak ja biorę inną. Wierz mi, to dobra, bardzo dobra rada, a jeśli ci się nie podoba, to nie moja wina. Żegnam cię, aniele; wziąłem cię z przyjemnością, opuszczam bez żalu: może jeszcze wrócą do ciebie. Tak toczy się świat. To nie moja wina.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:56, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Syzyfowe prace]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Miłość dla męża, nie wiedzieć jakim sposobem, stawała się źródłem zła; dzieci, urodzone z tej miłości, przychodziły na świat ze stygmatem przekleństwa. Byli to wrogowie ich ojca, wrogowie jej samej, wrogowie samych siebie. Pragnąc zniweczyć i zmazać ten straszliwy grzech pierworodny, dokładała wszelkich starań, żeby uczynić z nich Polaków, sączyła w ich dusze nienawiść do tego wszystkiego, co w tajemnicy kochała przecie, a mimo wszelkie trudy czytała codziennie w oczach męża wyraz wiecznego i głuchego żalu…<br />Nadszedł czas, że życie stało się dla niej katuszą nie do zniesienia. Zalągł się w sercu skryty jad, tęsknota za czemś, a Bóg wie za czem, tęsknota, jak pies nienasycony, wiecznie gryząca. Nie było takiej kryjówki, takiego zaułka i schowania w duszy, gdzieby się przed nią skryć było można. Jak mała i słaba mucha, która lekkomyślnie siadła na żelaznych szynach i pod kołami lecącego pociągu straciła skrzydła i nogi, wlokła swe życie, ze zmiażdżonem sercem, ciągle pełzając wzdłuż tej samej drogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:24, 16 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Gdy podejmujemy zagadnienie ogólnych form zjawisk ekonomicznych, ich prawidłowości, czy też, gdy usiłujemy znaleźć klucz do ich zrozumienia, oznacza to zarazem że ipso facto traktujemy je jako coś co trzeba odkryć, jako cel poszukiwań, jako „niewiadomą”, którą chcemy sprowadzić do tego, co jest stosunkowo „wiadome”, tak jak to czyni każda nauka z przedmiotem swych badań. Jeśli uda nam się odkryć określony związek przyczynowy między dwoma zjawiskami, problem nasz jest rozwiązany pod warunkiem, że zjawisko, które w związku tym gra rolę „głównej przyczyny”, nie jest zjawiskiem ekonomicznym. Uczyniliśmy wówczas wszystko, co w danym przypadku możemy uczynić jako ekonomiści, a resztę musimy pozostawić innym naukom. Jeśli jednak ta „główna przyczyna” sama, ze swej strony, ma charakter ekonomiczny, wówczas musimy kontynuować nasze badanie, dopóki nie dojdziemy do przyczyny nieekonomicznej. (…) Zadaniem naszym będzie zawsze przedstawić ogólne formy związku przyczynowego, który wiąże fakty ekonomiczne z danymi nieekonomicznymi. Doświadczenie uczy, że jest to możliwe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph Schumpeter]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1088 znaków: ''System gospodarczy określa cel (…) produkcji technicznej; technika jedynie rozwija metody produkcji potrzebnych dóbr. Ale rzeczywistość ekonomiczna niekoniecznie musi realizować te metody z wszystkimi ich konsekwencjami i w sposób najbardziej idealny z technicznego punktu widzenia, lecz podporządkowuje tę realizację względom ekonomicznym. Ideał techniczny, który nie uwzględnia warunków ekonomicznych, ulega modyfikacji. Logika ekonomiczna bierze górę nad logiką techniczną. W konsekwencji widzimy wokół nas w rzeczywistości liche sznury zamiast stalowych lin, marne zwierzęta pociągowe zamiast okazów eksponowanych na wystawach, najprymitywniejszą pracę ręczną zamiast doskonałych maszyn, ociężałą gospodarkę pieniężną zamiast obrotu czekowego itd. Rozbieżność między kombinacjami najlepszymi ekonomicznie a kombinacjami najdoskonalszymi technicznie nie jest nieunikniona, jednakże często istnieje i to nie tylko wskutek ignorancji i indolencji, ale także i z tej przyczyny, że metody gorsze pod względem technicznym mogą jednak być najodpowiedniejsze w danych warunkach ekonomicznych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:09, 17 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Angelina Jolie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Moje życie było w tym czasie dość niezwykłe, dzięki temu stałam się tym, kim jestem dzisiaj. To był mój pierwszy chłopak. W tym wieku oczywiście interesował mnie seks z różnymi partnerami i miałam szczęście natrafić na tego miłego, cudownego chłopca. Byliśmy w mojej sypialni, w miejscu, w którym czułam się najlepiej i najbezpieczniej. Gdyby doszło do jakiejś kłótni, to on wyleciałby z domu, nie ja. Opisałam to w taki, a nie inny sposób, dlatego że w wieku szesnastu lat, gdy większość ludzi chodzi na randki czy próbuje wykombinować, co do czego, ja miałam już za sobą regularny związek. Dlatego potem chciałam być sama. Chciałam pracować. My nie widywaliśmy się tylko w weekendy, ale cały czas byliśmy ze sobą. Czułam, że przez to nie mogę się skoncentrować na szkole. Ten związek trwał dość długo. Byłam wtedy bardzo młoda, ale dzieciaki robią w takim wieku różne rzeczy. Uprawiają seks w tajemnicy, czasami z groźnymi skutkami, poszukują kogoś, kto by się nimi opiekował, starają się zachowywać jak dorośli. A ja straciłam dziewictwo w wieku czternastu lat.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:38, 18 kwi 2026 (CEST) * Na stronie [[Tadeusz Chudecki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''Nie wybrzydzam, bo moim zdaniem aktorstwo niejedno ma imię. Uważam jednak, że bezsprzecznie mam większe predyspozycje do komedii niż do dramatu.<br />Nigdy nie stawiałem sobie wyzwań typu: „ta rola i żadna inna”. W tym zawodzie istotny jest nie tylko warsztat, ale i warunki zewnętrzne.<br />Tak więc, nie pretendowałem do ról dramatycznych; chciałem raczej zaistnieć jako aktor charakterystyczny – aktor stricte komediowy.<br />W ostatnich latach uprawiałem mój zawód nieco bardziej „dyskretnie”. Po długim czasie spędzonym w Anglii, a potem we Włoszech po powrocie nie od razu mogłem wejść w „branżę”. W zasadzie nie było mnie w Polsce ponad 10 lat. Jednak, na podstawie londyńskich doświadczeń wiem już, że niemożliwe może stać się możliwe. Doświadczenia, które tam zdobyłem uodporniły mnie na stres, uczyniły wytrzymałym i przyzwyczaiły do konkurencji, słowem sprawiły, że niczego w moim zawodzie się nie obawiam: ani „cichych dni”, kiedy telefon od reżysera nie dzwoni, ani też podejmowania karkołomnych wyzwań.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:46, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Kafka nad morzem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1228 znaków: ''Przepowiednia jest zawsze w pobliżu, jak tajemnicza ciemna woda. Zwykle ukrywa się gdzieś w nieznanym miejscu, lecz kiedy nadchodzi pewien wyznaczony czas, bezszelestnie wzbiera, występuje z brzegów, chłodzi swym zimnem wszystkie twoje komórki, a ty toniesz w jej okrutnej powodzi, brak ci powietrza. Trzymając się kurczowo kratki wentylacyjnej pod sufitem, za wszelką cenę próbujesz zaczerpnąć powietrza z zewnątrz, lecz jest suche jak pieprz i parzy ci gardło. Woda i suchość, zimno i gorąco, które powinny być sobie przeciwstawne, atakują cię połączonymi siłami.<br />Na świecie jest tak wiele przestrzeni, lecz nigdzie nie ma przestrzeni dla ciebie – choć wystarczyłaby ci naprawdę niewielka. Kiedy szukasz głosu, znajdujesz jedynie głuche milczenie. A kiedy pragniesz milczenia, wszędzie słychać tylko nieustannie słowa przepowiedni. Bywa, że jej głos włącza tajemniczy przycisk ukryty gdzieś w twojej głowie.<br />Twoje serce przypomina wielką rzekę wezbraną po długim deszczu. Wszystkie drogowskazy, co do jednego, zostały zalane i porwane w jakieś ciemne miejsce. Lecz powierzchnię rzeki nadal siecze gwałtowny deszcz. Za każdym razem widząc w telewizji powódź, myślisz: „Tak, zgadza się, właśnie takiej jest moje serce”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:08, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[RRRrrrr!!!]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Narrator:''' Jest 35 tysięcy lat p.n.e. W dziewiczych okolicznościach przyrody, mamuty beztrosko dzielą przestrzeń z koniozaurami, kurozaurami i glistozaurami…<br />''(Kurozaur chce zjeść glistozaura)''<br />'''Glistozaur:''' Nie, nie, nie, nie! Kurczę, nie!<br />''(Kurozaur połyka glistozaura)''<br />'''Glistozaur:'''''(z wnętrza brzucha)'' Wiesz, co? Ale jesteś!<br />'''Narator:''' To tu od niedawna żyją pierwsi przedstawiciele gatunku Homo sapiens sapiens – człowiek współczesny.<br />'''Wódz:''' Świetnie. Znacie moją żonę, tak?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' Ładna, co?<br />'''Ludzie:''' Tak, wodzu.<br />'''Wódz:''' No dobra, teraz apel.<br />'''Narrator:''' Niczym Adam i Ewa.<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 2:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Kobieta 1:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Ewa?<br />'''Dziewczynka:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />'''Mężczyzna 3:''' Jestem!<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adam?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' Adama jak zwykle nie ma. Adama zapewne też nie ma, tak?<br />''(Cisza)''<br />'''Wódz:''' No jasne, jak zwykle ich wcięło…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:45, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ferdydurke]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1192 znaków: ''Kiedy ta notatka doszła do wiadomości uczniów, zaroiło się w szkolnym mrowisku. – My niewinni? My, młodzież dzisiejsza? My, którzy już chodzimy na kobiety? – Śmiechy i śmieszki rosły, gwałtowne, aczkolwiek sekretne, i zewsząd pojawiały się sarkazmy. Ach, naiwny dziadek! Cóż za naiwność! Ha, cóż za naiwność! Wprędce jednak pojąłem, że śmiech trwa zbyt długo… że, zamiast się skończyć, wzrasta i utwierdza się w sobie, a utwierdzając się staje się nadmiernie sztuczny w swoim rozwścieczeniu. Cóż się działo? Dlaczego śmiech się nie kończył? Dopiero potem zrozumiałem, jaki to gatunek trucizny wstrzyknął im diaboliczny i makiaweliczny Pimko. Albowiem prawda była taka, że te szczeniaki, uwięzione w szkole i oddalone od życia – były niewinne. Tak, byli niewinni, pomimo iż nie byli niewinni! Byli niewinni w swoim pragnieniu, aby nie być niewinnymi. Niewinni z kobietą w ramionach! Niewinni w walce i w biciu. Niewinni, gdy recytowali wiersze, i niewinni, gdy grali w bilard. Niewinni, gdy jedli i spali. Niewinni, gdy zachowywali się niewinnie. Zagrożeni bez przerwy świętą naiwnością, nawet gdy krew rozlewali, torturowali, gwałcili albo przeklinali – wszystko, aby nie popaść w niewinność!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:27, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Dziennik (Witold Gombrowicz)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1277 znaków: ''Nadmierne poszanowanie dla prawdy naukowej przysłoniło nam własną prawdę – w zbyt gorącej chęci zrozumienia rzeczywistości, zapomnieliśmy, że nie jesteśmy od rozumienia rzeczywistości, lecz tylko od jej wypowiadania – że my, sztuka, jesteśmy rzeczywistością. Sztuka to fakt, a nie komentarz doczepiony do faktu. Nie do nas należy tłumaczenie, wyjaśnianie, systematyzowanie, dowodzenie. Jesteśmy słowem, które stwierdza: to boli – to mnie zachwyca – to lubię – tego nienawidzę – tego pożądam – tego nie chcę (…). Nauka pozostanie zawsze abstrakcyjna, lecz głos nasz to głos człowieka z krwi i kości, to głos indywidualny. Nie urzeczywistniamy się w sferze pojęć, lecz w sferze osób. Jesteśmy i musimy pozostać osobami, rola nasza polega na tym, aby w świecie, coraz bardziej abstrakcyjnym, nie przestało rozlegać się żywe ludzkie słowo. Myślę więc, że literatura zanadto poddała się w tym stuleciu profesorom i że my, artyści, będziemy musieli wywołać skandal, aby zerwać te stosunki – będziemy zmuszeni zachować się wobec nauki bardzo arogancko i bezczelnie, aby odeszła nam ochota na niezdrowy flirt z formułami naukowego rozumu. Nasz własny, indywidualny rozum, nasze osobiste życie i nasze uczucia trzeba będzie przeciwstawić, w najostrzejszej formie prawdom laboratoryjnym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:47, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Puszcza Białowieska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1070 znaków: ''Olbrzymie drzewa powywracane, wykorzenione lub potrzaskane piętrzyły się jedne na drugich w stosach bez kształtu i nazwy i cała przestrzeń wyrwanego lasu zapchana, zatarasowana nieprzebytym wałem pni, gałęzi, korzeni, chrustu i na tym splocie nadzwyczajnym wierzchem osiadać zaczynała na mchach i na nasianej wiatrem ziemi, młoda roślinność leśna i malownicza, jasną zielenią gorejąca paproć. Górą widok był wolny zupełnie, ale dołem ściana rumowisk leśnych ciasne tylko oku nakreślała granice. Najfantastyczniejsze, najdziksze ukształtowania, w tysiącznych odmianach, to dziwaczne, to groźne tworzyły dziwadła. Świerki zwłaszcza, powywracane, leżały z rozpiętym u dolnego końca parasolem korzeni, sterczącym na wysokości do 10 metrów, nieraz. Kręgi te korzeni, płasko rozłożone, czarne, obwieszone szmatami mchów i czarnej ziemi, wśród której gdzieniegdzie dziura jasna świeciła, miały czasami wygląd jakiegoś smoka wąsatego z błyszczącymi oczami, czasami znów zastępowały drogę, jak upiory straszne z rozkrzyżowanymi ramionami, z których zwieszały się łachmany całunu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:24, 11 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Ekstradycja 3]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1072 znaków: ''''U Halskiego dzwoni telefon.''<br />'''Olgierd Halski:''' Komisarz Halski, słucham.<br />'''Głos w telefonie:''' A na mieście mówią, że już nie komisarz.<br />'''Olgierd Halski:''' Niech sobie mówią, co chcą. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' Ktoś zbudził mnie w nocy i kazał do pana zadzwonić.<br />'''Olgierd Halski:''' Współczuję. Mogę panu zwrócić za telefon, ale nie za stargane nerwy. Czego?<br />'''Głos w telefonie:''' No wie pan... Ktoś kazał mi się panem zająć.<br />'''Olgierd Halski:''' Tym bardziej współczuję.<br />''Halski odłożył słuchawkę. Po chwili telefon zadzwonił ponownie.''<br />'''Głos w telefonie:''' Słuchaj no. Rób i słuchaj, co mówi szef.<br />'''Olgierd Halski:''' Ja już nie mam szefa.<br />''Halski ponownie odłożył słuchawkę, a telefon znowu zadzwonił.''<br />'''Olgierd Halski:''' Słuchaj no, gnoju, nie ty mnie będziesz uczył dobrych manier. Miałem bardzo zły dzień – mleko mi wykipiało. Może byś się przedstawił, dupku, co?<br />'''Głos w telefonie:''' Okay, spokojnie, panie Gorączka. Mówi generał Bogusław Góra. Biuro Ochrony Rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:12, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Eva Perón]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kochany Juanie,<br />Odjeżdżam z wielkim ubolewaniem, ponieważ nie mogę żyć z dala od Ciebie; kocham Cię tak bardzo, że graniczy to z bałwochwalstwem. Być może nie zdołałam okazać Ci ogromu moich uczuć, ale pragnę Cię zapewnić, iż dużo musiałam w życiu walczyć, żeby stać się kimś. Wiele wycierpiałam, ale wtedy pojawiłeś się Ty i uszczęśliwiłeś mnie tak, że do dziś wydaje mi się, że to sen; jedyne, czym mogłam cię obdarzyć, moje serce i duszę, ofiarowałam Tobie. Przez trzy lata naszego stale rosnącego szczęścia ani przez chwilę nie przestałam Cię wielbić i dziękować Bogu, że w swojej dobroci wyróżnił mnie, obdarowując Twoimi względami, których zawsze starałam się być godna, robiąc wszystko, by cię uszczęśliwić. Nie wiem, czy mi się to udało, ale pragnę Cię zapewnić, że nikogo na świecie bardziej nie szanowałam i nie kochałam. Jestem Ci tak wierna, że jeśli Bóg nie zgodzi się na szczęście dalszego kochania Ciebie i powoła mnie do siebie, to pozostanę Ci wierna, i po śmierci i będę Cię czciła zza grobu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:22, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1672 znaków: ''Nazywam się Lucas Scott. Jestem maturzystą w liceum Tree Hill. Tree Hill jest miejscem gdzieś w świecie, może jest całkiem jak twój świat. Może całkiem inne. Ale jeśli przyjrzysz się dokładniej, możesz dostrzec kogoś takiego jak ty. Albo kogoś takiego, jak moja najlepsza przyjaciółka, Haley. Jeśli jesteś zamężna, chodzisz do liceum i nie jesteś pewna, czy twój mąż żyje, to twój świat jest podobny do świata Haley. Dzisiejszy dzień powinien być najlepszym w jej życiu. To niesamowite, jak rzeczy zmieniają się w mgnieniu oka, albo w tym przypadku, w około 29 minut. Rzeczy, które zabierają 14 minut: ugotowanie jajka, nagranie ''Thriller'', Michaela Jacksona. Także 14 minut trwa dojazd z Molina Bridże do Szpitala Tree Hill. W ciągu tych 14 minut, trzy życia wiszą na włosku. Dla reszty z nas pozostaje tylko czekać. Pewnie dlatego nazywają to poczekalnią. Dan Scott pełni wiele funkcji: burmistrza Tree Hill, jednego z najlepszych koszykarzy w historii liceum Tree Hill i ojca Nathana. Jest także moim ojcem, ale nigdy nie wziął za mnie odpowiedzialności. Uwierzcie lub nie, wyszedłem na tym lepiej. Z pomocą wujka Keitha, zostałem wychowany przez mamę, dopóki nie odebrano życia Keithowi. Peyton Sawyer to dobra przyjaciółka. Brooke Davis to moja dziewczyna. Przynajmniej na razie nią jest. Pewnie powinienem coś powiedzieć, cokolwiek. Dla kolesia, który chce zostać pisarzem, nagle wydaje się, jakby żadne słowo nie zostało napisane, ale gdy ktoś mówi ci, że przestał za tobą tęsknić, jesteś na straconej pozycji, nieważne, co powiesz. Ale powinno być coś, racja? Coś, co nikt inny w historii świata, nigdy nie powiedział, coś, co mogłoby to zmienić. To nie było to.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1620 znaków: ''Wchodzenie. To proste pojęcie. Głównie chodzi o to, by wznosić się ponad siebie, by robić troszkę więcej, by pokazać coś wyjątkowego. Coś takiego jak to. Lucas odszedł, ale to nie znaczy, że sezon się dla nas skończył. A nawet powiem, że dopiero się rozpoczął. Może powinniście zejść mi z drogi na jakiś czas. Życie czasami bywa zabawne, może pogrywać z tobą bardzo ostro, kiedy zakochujesz się w kimś, ale ten ktoś nie odwzajemnia tego uczucia, kiedy twoja przyjaciółka i twój chłopak zostawiają cię, kiedy pociągasz za spust lub sięgasz po światła płomieni i nie możesz już tego cofnąć. Jak powiedziałem, w sporcie nazywają to "wchodzeniem». A w życiu nazywam to „wypychaniem”. Wiecie, kiedyś powiedziano, że nie rozpoznajemy znaczących momentów naszego życia, kiedy właśnie się zdarzają. Dorastając, zadowalamy się ideami, rzeczami czy ludźmi i przyjmujemy to za rzecz oczywistą i jest tak przeważnie do chwili, kiedy możemy to stracić. Gdy zdajesz sobie sprawę z tego jak bardzo się myliłeś, wtedy dostrzegasz, jak bardzo tego potrzebujesz, jak bardzo to kochasz. Boże, kocham tę grę. Czy słyszeliście kiedyś wyrażenie: najlepsze rzeczy w życiu są darmowe. Więc, to prawda. W każdej chwili, ludzie się wznoszą. Wznoszą się ponad swoje możliwości. Czasami cię zaskakują. A czasami cię zawodzą. Życie jest czasem zabawne. Potrafi z nami ostro pogrywać, ale jeśli wystarczająco dobrze patrzysz, znajdziesz nadzieję w słowach dzieci, w słowach piosenki i w oczach kogoś, kogo kochasz. A jeśli jesteś szczęściarzem, jeśli jesteś największym szczęściarzem na całej planecie, osoba, którą kochasz, odwzajemni twoje uczucie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1539 znaków: ''Dawno, dawno temu, żyła sobie księżniczka, która mieszkała w bardzo odległym królestwie. A w tym królestwie, żył również chłopiec, którego księżniczka kochała i ci dwoje postanowili się pobrać. W królestwie, nie wszystko działo się dobrze… I tak księżniczka i chłopiec zaczęli planować ślub. Dlatego że była księżniczką, miała założyć przepiękną suknię. Kiedy dzień ślubu się zbliżał, księżniczka zaczyna martwić się złym Królem. Ponieważ mimo że nie zawsze był taki, jego serce obróciło się ku ciemności, a królestwo rosło w strachu i w pogardzie. Na kilka dni przed ślubem król zaskoczył księżniczkę i pobłogosławił jej związek. Ale księżniczka wciąż była rozdarta, bo nawet, jeśli spotkała prawdziwą miłość, będzie znaczyło to, że będzie musi na zawsze opuścić swoją wierną służącą. W przeddzień ślubu księżniczki zostało zorganizowane przyjęcie. Przyjaciele i rodzina królewska przybyli z odległych krain, by bawić się z szczęśliwą parą podczas nocy pełnej śmiechu i magii. Kiedy noc dobiegła końca, spokój opanował krainę, a świat został uporządkowany, ale tylko na moment. Ale ludzie zawsze się z czymś zmagają. Wyrastali w strachu i w pogardzie dla króla, którego serce obróciło się ku złu. Ale miłość między księżniczką a chłopcem była niezaprzeczalnie prawdziwa. I dzięki niej radzili sobie ze wszystkimi przeciwnościami losu. Zdarzały im się magiczne rzeczy, sprawy, których nie potrafili wytłumaczyć, tak jak ich miłości. I jak w większości baśni, księżniczka i chłopiec, żyli długo i szczęśliwe… Taką przynajmniej mam nadzieję.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pogoda na miłość]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1154 znaków: ''Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny, czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Zastanawialiście się kiedyś, co by się stało, gdyby już was nie było? Gdybyście nagle odeszli? Jakby wasz świat zareagował? Cokolwiek sobie wyobrażacie, to się mylicie. Nie ma nic romantycznego w śmierci. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Quentin Fields był koszykarzem. Był też synem, bratem, czyimś kolegą z drużyny i czyimś przyjacielem. Nie znałam Quentina Fieldsa. Teraz już nigdy nie poznam. Smutek jest jak ocean. Głęboki, ciemny i większy od nas wszystkich. A ból jest jak złodziej w nocy. Cichy, nieustępliwy, niesprawiedliwy. Zmniejszony przez czas, wiarę i miłość. Nie znałam Quentina Fieldsa, ale jestem o niego zazdrosna. Bo widzę, jak jego nieobecność wpłynęła na osoby, które go znały, więc wiem, że liczył się dla nich. I wiem, że był kochany. Ludzie mówią, że Quentin Fields był świetnym koszykarzem. Pełnym wdzięku, płynnym, inspirującym. Mówią, że w dobry wieczór, wydawało się, jakby umiał latać. A teraz umie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:33, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Teresa Wilska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1042 znaków: ''W ogóle zazdrosnym okiem patrzyłyśmy na łączniczki i sanitariuszki liniowe. One, dla odmiany, zadzierały trochę nosa. Cóż my, a akcjach nie brałyśmy udziału. Dekowałyśmy się gdzieś na tyłach. Dopiero kiedy zostałam tą „liniową” zrozumiałam, że praca tzw. „niebieskich” łączniczek wcale nie jest łatwiejsza ani mniej odpowiedzialna. Na linii jest się w grupie uzbrojonych chłopców. Wiele łączniczek ma własną broń. Zresztą, zwykła sprawa psychologiczna. Tu patrzą na mnie i czekają koledzy, nie można ich zawieść i nie można się zbłaźnić. Łączniczka pozaliniowa, obsługująca dowództwo, sama biegnie przez całe miasto, nie tylko przez spokojne ulice. Sama musi się decydować na skok tuż przed czołgiem lub pod silnym ostrzałem. Nie ma broni. Często w domu, do którego idzie, nie ma już naszych. Jest pusty lub są tam Niemcy. Musi sama decydować, czy iść dalej czy wrócić. Ale najtrudniejsze jest to, że jest sama, zdana tylko na siebie. Nikt nie widzi jej bohaterstwa i nie zauważy tchórzostwa, a czasem od tego czy dotrze na czas wiele zależy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:04, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Głos naszego cienia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1047 znaków: ''Przemknęła mi przez głowę bolesna myśl, że kiedyś daleko, Tate'owie będą pokazywać te slajdy komuś innemu i ten ktoś spyta obojętnym tonem, kim jest facet stojący obok Indii. Znałem buddyjskie powiedzenia, że przemijalność rzeczy rani, i rzadko spędzało mi to sen z powiek, Niemniej jak szło o Paula i Indię, naprawdę się zastanawiałem, co bym bez nich zrobił. Wiedziałam, że życie biegłoby dalej, ale byłoby to tak, jak z chorymi na serce, którym lekarz zabrania używać soli. Po jakimś czasie zaczynają się chwalić, że odstawili i zupełnie im jej nie brakuje. Wielkie rzeczy. Każdy może przetrwać; jednakże celem życia jest nie tylko przetrwanie, lecz także znalezienie w nim odrobiny przyjemności. Ja też mógłbym żyć bez soli, ale nie byłbym szczęśliwy. Ilekroć spojrzałbym na stek, myślałbym sobie, o ile lepiej by smakował, gdybym tylko mógł go trochę posolić. To samo odnosiło się do tatów: podróżowali przez życie tak swobodnie i radośnie, że chciałeś im w tej podróży towarzyszyć. Dzięki nim wszystko stawało się dużo bogatsze i pełniejsze.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:24, 12 maj 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1408 znaków: ''Gwiazdka była już za pasem, a ja, powiem szczerze,<br />dzień cały pichciłem wigilijną wieczerzę.<br />Żal, żeby miał się zmarnować ten trud;<br />chodźcie więc za mną i słuchajcie mych słów!<br />Powiem nieskromnie, że wyszło genialnie,<br />bez dalszych więc wstępów chodźmy na jadalnię.<br />Tu mamy babę, tu tort odjechany,<br />tu gnomy jodłują na górze śmietany,<br />a tu akrobaci skaczą i fikają,<br />tańcem nowoczesnym Dzieciątko witają!<br />(''Tancerze klaszczą i okrzykują'')<br />Myślicie zapewne: „Więcej nie wypada!”,<br />ale oto nadciąga świąteczna parada!<br />A wszystkie maskotki ogromne i lśniące,<br />że emocje targają widzami gorące!<br />Są bałwani z miotłami i pawie, że cud,<br />a na samym końcu jest tańczący drób!<br />(''Ten drób tańczy do melodii „Gonna Make You Sweat (Everybody Dance Now)”'')<br />I choć krzyczycie, że atrakcji dość, nadjeżdża znajomy skądinąd nam gość!<br />'''Mikołaj z wafla:''' Hoooł, hoooł, hoooooł!<br />A najlepsze, że z wafla zrobiony jest cały,<br />jeszcze ma chór i to też nie mały!<br />(''Chór śpiewa „Ave Santa” na melodię „Hallelujah” Händla, a Osioł zaczyna lizać waflowego Mikołaja'')<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle…!<br />'''Osioł:''' To do mnie?<br />'''Mikołaj z wafla''' (''głosem Shreka''): Ośle!<br />'''Osioł:''' To do mnie!<br />'''Shrek:''' Ośle! (''Osioł, widząc, że liże nogę Shreka, przestaje to robić'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1109 znaków: ''Gwiazdka była za pasem i dość późna godzina,<br />a przy mnie siedziała najpiękniejsza dziewczyna.<br />'''Ciastek:''' A kiedy myśleli, że bezpiecznie wrócili do domu, usłyszeli, jak otwierają się drzwi do ogrodu, i zobaczyli… haaaa!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' Aaaaaa! (''Ciastek się śmieje'') To wcale nie jest śmieszne, zobacz, jak się przez ciebie trzęsę!<br />'''Ciastek:''' Oj, no nie złość się. Tak się wygłupiam. No daj buzi…!<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' He, he, he, he, łobuzie, wiesz, że Ci wszystko wybaczę.<br />'''Ciastek''' (''słysząc dzwonki''): Co to było?<br />'''Dziewczyna Ciastka:''' O nie, nic z tego, drugi raz nie dam się nabrać.<br />'''Ciastek:''' Nie, nie, czekaj, teraz naprawdę coś chyba słyszałem. (''Widząc, że nagle zrobiło się ciemno, zapala światła pojazdu i widzi Świętego Mikołaja wyglądającego przerażająco'')<br />'''Dziewczyna Ciastka''' (''przytulając się do krzyczącego Ciastka''): O Ciastusiu! (''Mikołaj ryczy, a Ciastek z dziewczyną krzyczą z przerażenia; w końcu bierze dziewczynę Ciastka, chcąc ją zjeść'')<br />'''Ciastek:''' Najdroższa…! Nie! Nie! Nieeeee!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pada Shrek]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1357 znaków: ''Gwiazdka była tuż tuż, bagno spowił biały puch,<br />tylko w chatce gdzieś pod kołdrą miejsce miał powietrza ruch.<br />(''Widać, jak Fiona i dzieci puszczają bąki'')<br />Domek przybrano, że wzbiera na mdłość,<br />ogr na sam widok miałby już dość.<br />O, czyje to sanie po niebie tak mkną?<br />To Święty Mikołaj! (''Mikołaj wyglądający jak Shrek pojawia się w domu'') Choć mógłby być mną.<br />'''Mikołaj:''' Cześć, Bóg w dom.<br />Rozejrzał się trochę, podrapał po brodzie (''z brody wychodzą mu robaki, które zjada'')<br />i mówi… i mówi!<br />'''Mikołaj''' (''po tym, jak przełknął robaki''): Niech ludzie dobrej woli żyją w zdrowiu. Yyy, w zgodzie!<br />Potem bambuch podciągnął, naprężył żołądek<br />i beknął potężnie! (''tak potężnie, że aż wszystkie ozdoby się poprzestawiały w domu'') I zrobił porządek.<br />Wystrój ocenił, że owszem, że ładnie,<br />dzieciaki flaszkami uciszył gromadnie,<br />mamę w łóżku zdybał, a że ładna taka,<br />nie czekając dłużej, pokazał jej… ptaka.<br />'''Mikołaj:''' Kurczak luzowany – sztuka tylko 6 złotych 40.<br />Potem paluch w nos wetknął i nadął się wstępnie,<br />i przez komin wyleciał, że tak powiem, następnie.<br />I słyszałem, jak krzyczy, kiedy niknął w oddali:<br />„Wszystkiego zielonego, kochani, czyście duzi, czyście mali!”.<br />(''W tle słychać dźwięk dzwonków i śmiech Świętego Mikołaja'')'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:50, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Sebastian Karpiniuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1024 znaków: ''Tego dnia bałem się szczególnie, bo wiedziałem, że przyjdzie ten moment gdy będę musiał mówić, nie jako premier a jako przyjaciel. Wtedy nic się nie ma do powiedzenia. Sebastian…, Ty nie powinieneś odchodzić. Blisko dwadzieścia lat temu Sebastian przyjechał do mnie do Gdańska i powiedział, że – chociaż był bardzo młody – że on też musi zacząć robić coś bardzo poważnego. Znałem wtedy chłopaka, który mógłby być moim dużo młodszym bratem, wierzącego w siebie, swoje możliwości, wierzącego w wolną Polskę, wierzącego w sens działania. (…) Chociaż dobiegał do czterdziestki, to w oczach nas wszystkich był tym młodym, tym budzącym nadzieję, tym jednym z najsilniejszych. Tak dojrzał na naszych oczach, stał się naprawdę twardym facetem. Dzisiaj tutaj przy twojej trumnie zebrało się wielu twardych facetów i zobacz, wszyscy mają łzy w oczach. Będziemy pamiętali o tobie i o twoich bliskich, chociaż mieliśmy nadzieję, że zgodnie z naturą, to ty będziesz nas wspierał. Bóg tak chciał. Nie rozumiemy tego. Cześć twojej pamięci.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:05, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zdzisław Maklakiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1373 znaków: ''Rozumiesz, jestem na obiedzie. Ciocia jedna – żabocik, druga – surducik, normalnie, srebro, wiesz, jak najbardziej, rozumiesz mnie, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak tam u was w teatrze?” Tu rosół, sztuka mięsa, jak najbardziej, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. I jedna z cioć uprzejmie mówi: „Zdzisieńku, jak to tam u was w teatrze?” Tu rosół, ja mam kaca, nie wiem, czy wiesz, o co mnie chodzi. No wie ciocia, jak główna rola – to nie, ale jak mniejsza – to i mniej tekstu się trzeba nauczyć, to człowiek ma więcej czasu, nie wiem, czy ciocia wie, o co mnie chodzi. No to przecież w teatrze są koleżanki i koledzy, garderoba męska i żeńska. Zanim reżyser, zanim tego, to się pójdzie – czy do żeńskiej, czy do męskiej – z kolegą, prawda, czy z koleżanką. Troszeczkę sobie popijemy, no nie za dużo, bo za chwilę próba, prawda? To popróbujemy, potem obiad, no potem, proszę cioci, to idziemy, jest taki klub dla aktorów SPATiF. No tam są koleżanki rozwiedzione, często mają wolne mieszkania. To człowiek sobie popije, jak duża rola – to nie, ale jak mniejsza – to tę seteczkę, pójdzie sobie do koleżanki, rozpusta absolutna. No a potem, proszę cioci, mamy przedstawienie. No jak duża rola – to nie, a jak mniejsza – to jeszcze jeden kieliszeczek, człowiek coś powie ze sceny, potem SPATiF, znów rozpusta, a w poniedziałki to mamy wolne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:55, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kirk Hammett]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''Zawsze otaczałem go [Hendrixa – przyp.] wielką czcią. Spędzam bardzo dużo czasu, oglądając filmu i słuchając nielegalnych nagrań z jego koncertów. Jest dla mnie stałym źródłem inspiracji. Potrafił grać na tyle różnych sposobów, wydobywał z gitary tak różne dźwięki, tony, pisał tak wspaniałe utwory. Grał bluesa, tak jak wszyscy mistrzowie. Nagrał nieprawdopodobnie dużo materiału w ciągu zaledwie czterech lat. Darzę go ogromnym szacunkiem. Głównie dzięki niemu sięgnąłem po gitarę. Pamiętam, że kiedy płyta ''Are You Experienced?'' się po raz pierwszy, mój brat słuchał jej bardzo głośno. Miałem wtedy cztery albo pięć lat. Wchodziłem do jego pokoju i oglądałem okładki płyt, które w tamtych czasach były zwykle bardzo kolorowe i psychodeliczne. Byłem dzieckiem i te okładki bardzo mnie intrygowały. Kiedy miałem 14 lat, kupiłem album ''Are You Experienced?'' i słuchałem go na okrągło. Doszedłem do wniosku, że gdybym nauczył się sam grać utwory moich idoli, mógłbym się do nich zbliżyć. I wtedy kupiłem gitarę, żeby nauczyć się grać utwory Hendrixa i zespołu Kiss.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:38, 11 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Nie jest od dawna tajemnicą, bo ujawnili to już w paru publikacjach książkowych współpracownicy radia Wolna Europa, wśród których pracował Jan Nowak-Jeziorański, że przegrał on lata temu proces o zniesławienie, wytoczony niemieckiemu funkcjonariuszowi, który zidentyfikował go jako współpracownika niemieckich władz okupacyjnych na terenie Generalnej Guberni. Po prostu, Jan Nowak-Jeziorański pracował dla hitlerowców jako ich zaufany i lojalny zarządca „przejętego mienia pożydowskiego”. Pytany o ten epizod wyjaśniał, że do pracy tej skierowało go dowództwo Armii Krajowej, aby zapewnić mu „żelazne dokumenty”, niezbędne w jego dalszej, konspiracyjnej pracy. Być może i w tym przypadku poznamy kiedyś pełną prawdę. Tym niemniej, Jan Nowak-Jeziorański nie przeprosił dotąd publicznie za funkcje jakie pełnił pod nadzorem ludzi z trupimi czaszkami na czapkach – ani swoich współbraci, ani swoich współrodaków. Może od tego powinien raczej sam zacząć zanim popędzi polskie społeczeństwo i jego liderów do Jedwabnego?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1087 znaków: ''Polska jest krajem głębokich tradycji chrześcijańskich, toteż powstanie Radia Maryja było logicznym wyjściem naprzeciw duchowym potrzebom polskiego społeczeństwa (…) Nie było dla mnie także zaskoczeniem, że działalność Radia Maryja wywoływała i dalej wywołuje tak skrajne reakcje ze strony sił ateistycznych, postkomunistycznych i globalistycznych – wrogich nie tylko wierze, ale głównie najgłębszym wartościom patriotycznym, tradycyjnym wartościom polskim (…) Istnienie Radia Maryja było od początku miarą zakorzenienia się w kraju zasad i praktyk prawdziwej demokracji. Podejmowane przeciwko niemu akcje restrykcyjne i najrozmaitsze formy dyskryminacji, od administracyjnych po medialne, muszą mobilizować do większego wysiłku, bo stawką jest nie tylko poszanowanie prawa Polaków do kultywowania wiary swoich ojców, ale również przełamanie monopolu dawnych sił rządzących na dostęp do krajowych mediów. Demokracja oznacza równe prawa głosu i wykonywania praktyk związanych z wiarą, duchowymi potrzebami społeczeństwa. Polacy, brońcie swojego Radia Maryja, strzeżcie go jak źrenicy oka.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Edward Moskal]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1692 znaków: ''Z wielkim smutkiem przyjąłem wiadomość o śmierci tak Drogiego nam Pana Edwarda, z którym zarówno ja, jak i moi Współbracia Paulini znaliśmy się od lat. Pozostanie On w naszej pamięci jako Człowiek wielkiego serca, odważnego działania i bezkompromisowego opowiadania się po stronie tego wszystkiego, co polskie, katolickie, czym żyli nasi praojcowie (…) Historia życia Polaków w Stanach Zjednoczonych w dużej mierze pisana jest ręką świadectwa Pana Edwarda, zwłaszcza w okresie Jego działalności jako Prezesa Polonii Amerykańskiej. Dbał o dobre imię Polski wobec świata, umiał przypominać o obowiązku wierności tradycji Ojców i również napominać, kiedy widział grzechy odchodzenia od wpojonych zasad i niebezpieczeństwo zatracenia swej tożsamości Polaków i katolików. Za to wszystko jesteśmy Mu bardzo wdzięczni! Wdzięczny jestem śp. Panu Edwardowi Moskalowi za wszelkie dobro, jakiego doświadczyliśmy jako Paulini, za dobro, jakiego obficie doświadczyła Jasna Góra, Dom Matki i Królowej wszystkich Polaków, oraz ja osobiście. Dzięki życzliwości i zapobiegliwości Pana Edwarda Jasna Góra, która jest w ciągłej potrzebie, aby ratować i konserwować wiekowe zabytki, mogła odnowić i upiększyć wiele swoich obiektów. Pan Edward zorganizował dwa wielkie radiotony w Stanach Zjednoczonych, pomógł nam w dotarciu do życzliwych serc Rodaków i tak organizował nasze pobyty na ziemi amerykańskiej, byśmy spotykali się z dobrym przyjęciem (…) Ja również odprawiłem już i odprawię jeszcze Msze św. o wieczną radość dla Czcigodnego Pana Edwarda i polecam Go Panu Bogu w moich modlitwach. Niech Maryja Jasnogórska, którą tak bardzo ukochał, wprowadzi Go do niebiańskiego Domu i okaże się Matką Miłosierdzia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:29, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1245 znaków: ''Chciałem ją rozerwać na strzępy, a potem po kawałku łykać. Polewałem ją jakimś słodkim winem i oblizywałem. Wylałem jej całą flaszkę na cipę i wyssałem do sucha, aż krzyczała, żebym przestał, bo się zabije. I ciągłe powtarzała, żebym został, że będę mógł robić, co będę chciał, że będę mógł mieć sto dziwek, a ona nawet słowa nie powie, że mogę ją bić, że odda mi wszystkie pieniądze, a jak będę chciał, to mogę ją znowu okraść. Tak nawijała, jakby jej to rżnięcie całkiem rozum odebrało. Mnie też czacha dymiła i nie bardzo wiedziałem, co się ze mną dzieje. Gdzie góra, a gdzie dół, gdzie przód, gdzie tył, nic nie wiedziałem. Brała mojego kutasa do ust, a ja rzucałem się, żeby ślinić jej tyłek. Prawie się biliśmy o to, co kto komu ma robić. Jak jej słuchałem, to już, już godziłem się na wszystko i cały fart w tym, że nie bardzo mogłem mówić i niczego jej nie naobiecywałem. Zasnąłem z głową między jej nogami, a ona przytulona do fiuta. Musieliśmy spać ze dwanaście godzin. Nawet przez sen spuściłem się ze dwa razy, a twarz miałem mokrą, jakbym się w kiślu kąpał. A potem się obudziliśmy. Na rany Chrystusa! Małolat! Jak ona wyglądała. Jak żona Frankensztajna! A ja pewnie jak jej mąż. A łóżko! Jedno bagno. Aż chlupało. Od wina i spermy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Stasiuk]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1538 znaków: ''Chciałbym dostać rozgrzeszenie od pani psycholog. Pani pod wąsem. Marynarka opina jej piersi. Czterdzieści lat zmarszczka na zmarszczce. Żyłki na policzkach. Wódka albo odmrożenie. Jej owłosione nogi podniecają mnie. Twardym głosem pyta, czy mam jakieś problemy. Nie mam żadnych problemów. Tylko jej owłosione nogi. Jej dyskretny wąsik. Mój penis prostuje się. Wieczorem daję mu trochę satysfakcji. Ona pewnie domyśla się tego. Nosi przy krótką spódnicę i staje zawsze w lekkim rozkroku. Zbieżność trójkąta. Strzałka. Myślę o jej kroczu i nienaturalnej, rudej fryzurze, kryjącej siwiznę. Wybrała dobre miejsce, by się zestarzeć. O niewielu kobietach w jej wieku tylu mężczyzn myśli z pożądaniem. Doskonale wie, że rozbierają ją wzrokiem. Ze znienawidzonego munduru. Zwiędłe wargi. Te i tamte. Wałeczki tłuszczu na udach. Jestem pewien, że nosi brzydką bieliznę. Stare, tysiąckrotnie prane majtki i postrzępiony na brzegach biustonosz. Myślę o jej zwiotczałej odbytnicy. Myślę o jej pomarszczonej i zużytej piździe. Może odbytnica zachowała jeszcze zdolność mocnego uścisku. Mój kutas w niej. Miarowo, spokojnie, bez pośpiechu. Ciało może przewieszone przez poręcz krzesła. Rozchwianego, trzeszczącego biurowego krzesła. Czapka z orłem na podłodze jako rekwizyt. Na tyłku czerwone ślady po zbyt ciasnej gumce majtek. Ostatnie pchnięcia. Jej jęk. Wszystko mi jedno, czy rozkoszy, czy bólu. Dłonie rozwierające pośladki. Dłonie. Jej dłonie z kilkoma pierścionkami w wyjątkowo złym guście. Skurcz. Krople nasienia płyną z brunatnego otworu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:50, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Gdzieś w centrum miasta, które tkwi w każdym z nas, leży cmentarz starych miłości. Szczęściarze, zadowoleni ze swojego życia i z tego, z kim je dzielą, przeważnie o nim nie pamiętają. Nagrobki są wyblakłe lub poprzewracane, trawa nieskoszona, wszędzie plenią się jeżyny i dzikie kwiaty.<br />U innych miejsce to wygląda dostojnie i schludnie jak cmentarz wojskowy. Kwiaty podlano i ułożono, wysypane tłuczniem ścieżki są starannie zagrabione. Widać ślady częstych odwiedzin.<br />Cmentarz większości z nas przypomina szachownicę. Niektóre pola są zaniedbane albo wręcz leżą odłogiem. Kto by sobie zawracał głowę nagrobkami – czy też miłościami, które po nim spoczywają? Nawet nazwiska zatarły się w pamięci. Inne groby pozostają jednak ważne, choćbyśmy nie chętnie się do tego przyznawali. Odwiedzamy je często, niekiedy – prawdę mówiąc – zbyt często. Nigdy nie wiadomo jak się będziemy czuli po wyjściu z cmentarza: czasem będzie nam lżej, czasem ciężej na duszy. Nie sposób przewidzieć w jakim nastroju będziemy wracać do domu teraźniejszości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zakochany duch]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1160 znaków: ''Zazwyczaj koty, szczury i psy odnoszą się do siebie z pogardą. Pilot zebrał dziś tę grupę, ogłaszając formalny apel o „rozejm w walce z chaosem", czyli RoWaCh. Było to o tyle wyjątkowe, że od wielu pokoleń żadne zwierzę nie prosiło o RoWaCh. Wydarzenie to musiało odbić się szerokim echem w całym królestwie zwierząt. Niektórzy twierdzili, że pierwszy RoWaCh zapanował na Arce Noego. Bo jak inaczej udałoby się przetrwać tak licznym gatunkom zwierząt na tak małej przestrzeni bez wzajemnego pożarcia się i rzezi, z której ocaleliby tylko najlepiej przystosowani? Inni uważali, że RoWaCh zaczął się znacznie wczeniej - może nawet w erze dinozaurów. Zdania były podzielone.<br />Zwierzęta uczą się ogłaszać rozejm w młodości. Jednak wezwanie to jest ryzykowne i niebezpieczne. RoWaCh ogłoszony w niewłaściwym czasie lub z niewłaściwego powodu mógłby zdradzić ludziom jedną z wielkich tajemnic Natury: tę mianowicie, że w razie potrzeby zwierzęta - wszystkie bez wyjątku - rozumieją się nawzajem. W chwili urodzenia poznają dwa języki: własnego gatunku i uniwersalny. Tylko ludzie zapominają tego uniwersalnego języka, gdy osiągają wiek, w którym zaczynają mówić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:01, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Girzyński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1104 znaków: ''Panie Marszałku! Wysoka Izbo! Wybitny brytyjski, angielski historyk, zresztą przy okazji także członek tamtejszego parlamentu, Edward Gibbon w jednej z najważniejszych książek, jakie powstały, „Zmierzch i upadek Cesarstwa Rzymskiego”, napisał następujące słowa: „Cesarstwo Rzymskie nie upadło samo, ono zostało zamordowane”. Przyjmując tę konwencję, bierzemy udział w mordowaniu naszej cywilizacji. To nie jest oczywiście coś, co przesądza o jej upadku, ale to jest jeden z elementów, które będą powodować, i powodują, że ona jest rozsadzana, jej fundamenty są niestety rozsadzane – są rozsadzane tego typu dokumentami. Nie róbmy tego, ponieważ to nie jest tak, że życie powoduje próżnię. Ta próżnia zostanie zastąpiona przez inną cywilizację. W Europie Zachodniej to widać. Odcięto się od chrześcijaństwa, od cywilizacji zachodniej, wchodzi islam, wchodzi cywilizacja zupełnie sprzeczna, gdzie rzeczywiście jest problem przemocy. Czy tego rzeczywiście państwo chcecie, żeby nasza cywilizacja upadła i żeby została zastąpiona przez inną, która akurat, jeżeli chodzi o przemoc, jest najgorszą z możliwych?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bezpowrotnie utracona leworęczność]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1015 znaków: ''Kotu o coś uniwersalnego – poza żarciem – chodzi. Psu chodzi wyłącznie o żarcie. Kot nieustannie poznaje i studiuje rzeczywistość, pies ją oszczekuje tępo. Kot ma własną wizję świata, pies takiej wizji nie ma. Kot jest panem, pies jest niewolnikiem. Kot jest nadbudowa, pies jest baza. Kot ma pysk wredny, ale inteligentny, pies ma mordę poczciwą, ale debilną. Kot jest wymagającym partnerem człowieka, pies jest jego ślepym i podatnym na upokarzające tresury lokajem. Pies nie ma tożsamości, ponieważ pies nie tylko chce być z człowiekiem, pies po prostu chce być człowiekiem, pies chce być ściśle jak człowiek. Kotu tego rodzaju upokarzająca i utopijna metamorfoza nawet do głowy nie przyjdzie. Kot chce być kotem. Kot ma wyraziście rozwinięte poczucie tożsamości, a on też – w przeciwieństwie do psa – godność swej tożsamości. Kot jest królewskim przykładem istnienia spełnionego, pies jest wiecznym niespełnieniem, ucieleśnieniem odwiecznej, trywialnej skargi, iż nigdy nie jest się tym, kim by się chciało być.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:16, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Szlachta]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1280 znaków: ''Dziś jeszcze ciąży na nas pierworodny grzech szlachetczyzny. Dziś jeszcze, gdy wzbogacony niepomiernie ziemianin wyjdzie o poranku wiosennym na ganek dworu i spostrzeże, że, dajmy na to, słońce zbyt silnie przygrzewa, a w łanach pszenicy i żyta tworzą się łysiny w miejscach przypalonych, postanawia stante pede podnieść cenę „pary” zboża. Gbur wzbogacony idzie w tym wypadku ręka w rękę z dziedzicem i skwapliwie go naśladuje. Gdy tylko ta koncepcja w czyn wchodzi, co prędzej piekarz podnosi cenę chleba. Robotnik fabryczny, wskutek podwyższenia ceny chleba, żąda podwyższenia swej płacy dziennej, a skoro mu nie podwyższają, musi strajkować, ażeby mieć za co chleba kupić. Skoro zaś fabrykant, czy przedsiębiorca płacę za dzień roboczy podwyższył, natychmiast skacze cena cegły z dwudziestu tysięcy na trzydzieści tysięcy za tysiąc – i wyżej. Ktokolwiek zamierzał wznosić budowle, staje i na czas nieograniczony odkłada swój zamiar. Pęka Warszawa od nadmiaru mieszkańców, walą się stare domostwa. A ziemianin poczciwy, zgarnąwszy papierków bez liku i bez miary, nic nie buduje. W starym swym dworze, urąga na żydów i czytuje kiedy niekiedy gazetkę co reakcyjniejszą, co soczystszą w wymyślaniu na strajkujących parobków, pisaną przez najemnych chwalców starego porządku rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:51, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Tadeusz Kijowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1439 znaków: ''Mamy więc pojęcie ukształtowane u zmierzchu ukazywanej epoki [1789-1989] - episteme - i jego zawartość: «romantyczną» treść estetyzującej epoki. Oczywiście pojęcia «romantyzm» nie używam w tym wykładzie jako określenia czysto estetycznego charakteryzującego sztukę, w szczególności literacką, lat 1789-1848 w Europie ilat 1822-1863 w Polsce. «Romantyzm», podobnie jak «oświecenie» czy «renesans», jest tu kategorią ideologiczną obejmującą zespół poglądów filozoficznych, ekonomicznych, politycznych, moralnych, a także artystycznych zebranych w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela z 1789 г., a następnie wyszczególnionych w amerykańskiej, polskiej, wreszcie francuskiej konstytucji. Jego politycznym początkiem sa rewolucja francuska, wojny napoleońskie, które po roku 1815 doprowadzity do zastygnięcia kontynentu na przeszło sto lat - szarpanych młodzieżowymi, narodowowyzwoleńczymi powstaniami i kontynentalnymi wojnami - w ksztalt nadany Europie na kongresie wiedeńskim. Kresem epoki daje się wywiedziony z ostatnich romantycznych homilii politycznych i encyklik filozoficznych św. Jana Pawla II polski ruch spoleczny Solidarność, ktôry doprowadzil w roku 1989 do fali nowego rodzaju pokojowych, aksamitnych rewolucji, zmieniając mapę Europy i umożliwiając na progu I tysiaclecia koleine jej polityczne zastygnięcie w postaci, drżącej dziś w posadach, Unii Europejskiej. Najkrócej romantyzm to wiara w równość wszystkich ze wszystkimi'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:36, 12 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1110 znaków: ''By posłużyć się konkretnym przykładem, częścią doktryny wiary bardzo skutecznie wymuszającą przestrzeganie nakazów religijnych jest groźba mąk piekielnych. Wiele dzieci, a nawet niektórzy dorośli są przeświadczeni, że jeśli nie dochowają zasad wiary, po śmierci cierpieć będą straszliwe męki. Jest to wybitnie odstręczająca technika perswazji, która była w wiekach średnich, a bywa nawet i dzisiaj, powodem dotkliwej udręki psychicznej. Niemniej jednak jest bardzo skuteczna. Można by sądzić, że makiaweliczny kler, biegły w psychologicznych technikach głębokiej indoktrynacji, wprowadził ją z premedytacją. Osobiście wątpię jednak, by duchowni byli aż tak przebiegli. Już bardziej prawdopodobne, że to nieświadome memy zapewniły sobie własne przetrwanie na mocy tej samej, nazwijmy to, bezwzględności, jaką przejawiają te geny, które z powodzeniem utrzymują się w puli genowej. Idea ognia piekielnego, dzięki swemu głębokiemu oddziaływaniu na psychikę, zapewnia sama sobie nieśmiertelność. Uległa sprzężeniu z memem Boga, ponieważ wzmacniają się one wzajemnie i wspomagają nawzajem swoje trwanie w puli memów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Napisałem „wszystko jedno w co” wierzy osoba wierząca, co sugeruje, że ludzie wierzą w całkowicie niedorzeczne, dowolnie wybrane zjawiska, podobnie jak elektryczny mnich w przezabawnej „Holistycznej Agencji Detektywistycznej Dirka Gently’ego” Douglasa Adamsa (Pruszyński i Ska, Warszawa 1995). Zbudowano go po to by wierzył w twoim imieniu i umiał to robić bardzo skutecznie. W dniu, w którym się z nim zaznajamiamy, niewzruszenie wierzy, wbrew wszelkim dowodom, że wszystko co na świecie istnieje, ma kolor różowy. Nie mam zamiaru dowodzić że to, w co wierzy ta czy inna osoba, musi być niedorzecznością. Tak być może, lecz nie musi. Rzecz w tym, że ze względu na całkowity brak dowodów nie ma żadnego sposobu, by o tym rozstrzygnąć, żadne też przesłanki nie mogą nas wspomóc w wyborze tego, a nie innego przedmiotu wiary. W istocie to, że prawdziwa wiara nie wymaga dowodów, uchodzi za jej największą wartość. Dlatego właśnie przytoczyłem historię niewiernego Tomasza, jedynego spośród dwunastu apostołów, który rzeczywiście godzien jest podziwu.1048'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1201 znaków: ''Przykładami memów są melodie, idee, obiegowe zwroty, fasony ubrań, sposoby lepienia garnków lub budowania łuków. Tak jak geny rozprzestrzeniają się w puli genowej, przeskakując z ciała do ciała za pośrednictwem plemników lub jaj, tak memy propagują się w puli memów, przeskakując z jednego mózgu do drugiego w procesie szeroko rozumianego naśladownictwa. Jeśli naukowiec przeczyta lub usłyszy jakiś dobry pomysł, przekazuje go kolegom i studentom. Wspomina o nim w artykułach i na wykładach. O propagowaniu się nośnej idei można powiedzieć wtedy, gdy przenosi się ona z mózgu do mózgu. N.K. Humprey podsumował wstępną wersję tego rozdziału taką oto trafną uwagą: „(…) memy należy traktować jako struktury żywe nie tylko w sensie metaforycznym, ale i dosłownym. Gdy wprowadzasz do mojego umysłu płodny mem, to tak jakbyś umieścił w nim pasożyta, wykorzystując mój mózg jako narzędzie do rozprzestrzeniania memu w dokładnie taki sposób, w jaki wirus podporządkowuje sobie aparat genetyczny komórki gospodarza. I nie jest to tylko kwestia sformułowań. Dajmy na to mem na «wiarę w życie po śmierci» jest fizycznie urzeczywistniany po milionkroć jako struktura w układach nerwowych ludzi na całym świecie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Samolubny gen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1098 znaków: ''Wiara nie potrafi przenosić gór (choć pokoleniom dzieci z powagą wmawia się coś przeciwnego, sprawiając, iż zaczynają w to wierzyć). Zdolna jest jednak doprowadzić ludzi do skrajnie niebezpiecznego szaleństwa, co według mnie kwalifikuje ją do miana swego rodzaju choroby umysłowej. Wiara niezależnie od jej przedmiotu może stać się tak silna, że w skrajnych przypadkach ludzie gotowi są w jej imię zabijać i ginąć, nie domagając się żadnych dodatkowych uzasadnień. Keith Henson ukuł określenie „memoidzi” dla opisania „ofiar do tego stopnia owładniętych memem, że ich własne przetrwanie staje się mało znaczące. W wieczornych wiadomościach z Belfastu czy Bejrutu widzi się wielu takich ludzi”. Wiara zdolna jest uodpornić ludzi na wszelkie błaganie o litość, zabić w nich umiejętność wybaczania i przejawiania ludzkich uczuć. Jeśli szczerze ufają, że śmierć męczeńska zaprowadzi ich prosto do nieba, wiara uodporni ich nawet na strach. Cóż za potężna broń! Wiara zasługuje na osobny rozdział w annałach technologii wojennej, na równych prawach z łukiem, bojowym rumakiem, czołgiem i bombą wodorową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:23, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1136 znaków: ''Przeznaczeniem miłości jest rozkład. Sam napisałeś to w swojej książce, w Małych zbrodniach małżeńskich. Straszne! Kiedy to przeczytałam, odniosłam wrażenie, jakbym przypadkiem usłyszała rozmowę, której nie powinnam była usłyszeć, rozmowę, w której mówiłeś źle o mnie, o nas, rozmowę, która pozbawiła mnie złudzeń. Rozkład miłości! Termity! Te owady, które zżerają belki domów. Nie widać ich, nie słychać, chrupią sobie spokojnie, aż tu któregoś dnia dom się wali. Wszystko spróchniało w środku, zanim się ktokolwiek zorientował. Cały szkielet, struktura, wszystko, co miało podpierać ściany, przestało istnieć! Tak wygląda nasze małżeństwo! Lenistwo zastąpiło miłość, przyzwyczajenia zajęły miejsce uczuć, z zewnątrz wygląda to jak dom, jednak kolumny nie są już z drzewa a z kartonu, to zwykłe papier mache. Czułość? Na początku wolałeś mnie od innych, ale czy nadal tak jest? Twierdzisz, że mnie kochasz, ale czy wciąż ci się podobam? Jestem pod ręką, więc pytanie zniknęło – i pożądanie też. Nie chcesz już ze mną żyć, ponieważ ze mną żyjesz. Nie jestem już twoją ucieczką, jestem twoim więzieniem, obijasz się o mnie, znosisz mnie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Małe zbrodnie małżeńskie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1190 znaków: '''''Gilles:''' Tak, tak. Wolisz historie, które można kontrolować: nie możesz ścierpieć swobody.<br />'''Lisa:''' Swobody?<br />'''Gilles:''' Tego, że sprawy wymykają ci się z rąk. Że sytuacje cię przerastają. Że uczucia są dla ciebie zbyt silne. Jeśli chce się być pewnym wszystkiego, trzeba się zadowolić krótkimi historiami. Związkami, w których wszystko jest dokładnie wytyczone, które są jasne, przejrzyste, mają początek, środek i koniec, których przebieg znaczą konkretne etapy: pierwszy uśmiech, pierwszy napad szalonego śmiechu, pierwsza noc, pierwsza kłótnia, pierwsze pojednanie, pierwsza nuda, pierwsze nieporozumienie, pierwsze nieudane wakacje, pierwsze rozstanie, drugie, trzecie, i w końcu to prawdziwe. Potem wszystko od nowa. Tak samo, tyle że z kim innym. Nazywa się to życiem pełnym przygód, a jest życiem bez przygód, życiem w odcinkach. Nie jest rozsądne długo kochać, kochać bez przerwy to czyste szaleństwo. Rozum nakazuje kochać tak długo, jak jest to przyjemne. Oto miłosny racjonalizm: kochajmy się, dopóki mamy złudzenia, kiedy je stracimy, lepiej się rozstańmy. Gdy tylko ujrzymy przed sobą kogoś rzeczywistego, a nie kogoś, kogo sobie wyobrażamy, rozejdźmy się.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:53, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Moralnego Niepokoju]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1235 znaków: '''''Maks''': Co jest? Co?<br />'''Bożydar''': Strach trochę.<br />'''Maks''': Dobrze! Jest ryzyko, jest przyjemność! Bądź czujny jak pies podwójny! Czyli co, jest Lessie, jest Bożydar, piękna para. Dawaj dalej.<br />'''Bożydar''': Co, jeszcze coś?<br />'''Maks''': No „jeszcze coś”, no pewnie, że jeszcze coś, a co myślałeś? To dopiero teraz zaczyna się cała akcja! Pod arsenałem, dawaj! No, dawaj! No, no, no, no, no…! No, rwij lachona! Rwij lachona! Na co czekasz?! Aż się lachon zestarzeje?! No dawaj, dawaj, dawaj! No, no, no, no, no…!<br />'''Bożydar''': Czy byłaś może kiedyś w Muzeum Ziemi Podlaskiej? (''Maks idzie od Bożydara.'') Lessie, wróć! Wróć, Lessie, wróć, wróć!<br />'''Maks''': Tak, Lessie była w Muzeum Ziemi Podlaskiej, zna ziemię podlaską, zwiedziła ziemię podlaską, pływała po Biebrzy! Kajakiem wpław, w poprzek, wzdłuż, na skos, nie wiem! Spała z bobrami, grała w karty z jeleniem, jeździła na łosiu, skakała z wiewiórkami po szyszkach! Ona ma to wszystko obcykane!<br />'''Bożydar''': Nie chcę takiej dziewczyny, co spała z bobrami!<br />'''Maks''': Dobra, nie spała! Nie spała! Leżała obok! Nic między nimi nie było! Ona tu, bobry tu! Zadowolony?!<br />'''Bożydar''': Całe szczęście, tego bym nie zaakceptował!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:16, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1151 znaków: ''Konserwatywny oznacza kogoś, kto przez „szum” anomalii i wypadków dostrzega to, co stare i naturalne, i kto tego broni, kto to wspiera i stara się chronić przed tym co tymczasowe i nienormalne. W sferze praw dotyczących człowieka, w tym również nauk społecznych, konserwatysta uznaje rodzinę i gospodarstwo domowe, oparte na własności prywatnej i współpracy we wspólnocie z innymi gospodarstwami, za najbardziej podstawową, naturalną, istotną, najdawniejszą i najbardziej nieodzowną komórkę społeczną. Gospodarstwo rodzinne jest także modelem porządku społecznego w ogóle. W społeczeństwie – podobnie jak w gospodarstwie rodzinnym – wewnątrz wspólnoty rodzin istnieje hierarchia. Są uczniowie, służący i panowie, wasale, rycerze, wodzowie i królowie. Wszyscy oni są połączeni w jeden misterny i skomplikowany system związków pokrewieństwa, w którym są dzieci, rodzice, księża, biskupi, kardynałowie, patriarchowie lub papieże, a wreszcie i sam transcendentny Bóg. Jeśli konserwatyści czegoś bronią, to rodziny, hierarchii społecznej i autorytetów w sferze materialnej i duchowo-intelektualnej, opartych na więzi rodzinnej oraz związkach pokrewieństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Konserwatyzm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1125 znaków: ''System przymusowych ubezpieczeń emerytalnych, który ma zapewnić utrzymanie osobom starszym z podatków na osoby zarabiające (ludzi młodych) ma szczególnie szkodliwy wpływ na więzi między rodzicami, dziadkami i dziećmi. Osoby w podeszłym wieku nie potrzebują już pomocy swoich dzieci, jeśli nie zgromadziły środków na starość a młodzi (którzy mają mniej zgromadzonego bogactwa) muszą utrzymywać starych (którzy w normalnych warunkach dysponują większymi rezerwami środków) zamiast odwrotnie – tak jak zwykle w rodzinie. Oprócz tego więc, że ludzie decydują się na posiadanie mniejszej liczby dzieci – co potwierdza fakt, że od wprowadzenia nowoczesnej polityki bezpieczeństwa socjalnego wskaźnik urodzeń spadł o połowę, zmniejszył się także szacunek, którym młodzież tradycyjnie darzyła osoby starsze. Nasiliły się też zjawiska wskazujące na rozpad i nieprawidłowe funkcjonowanie rodziny: liczba rozwodów, nieślubnych dzieci, rodziców wychowujących samotnie dzieci, osób samotnych, aborcji, a także przypadków znęcania się nad dziećmi, przypadków złego traktowania rodziców i współmałżonka, życia według alternatywnych wzorców.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:37, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1073 znaków: ''Brak bezpośredniego kontaktu kobiet z procesem produkcji sprawia, że właśnie wśród nich utrzymują się nadal cechy psychiczne, przestarzałe z punktu widzenia gospodarki nowoczesnej. Znaczy to, że szczególna nabożność kobiet jest jednym z przejawów ogólniejszego konserwatyzmu wynikającego z sytuacji ekonomicznej, w jakiej znajdują się one w społeczeństwie cywilizowanym. Dla współczesnego mężczyzny patriarchalne stosunki zróżnicowania społecznego nie stanowią dominującej cechy otaczającego go świata. Natomiast dla kobiet, zwłaszcza z wyższej klasy średniej, mają największą wagę w życiu. Wynika to ze spowodowanego czynnikami ekonomicznymi i obyczajowymi zamknięcia kobiet z tej klasy w „sferze życia domowego”. W tym właśnie należy szukać źródeł sposobu myślenia sprzyjającego religijności oraz interpretowania zjawisk życiowych w kategoriach pozycji społecznej. Logika codziennego życia domowego zostaje przetransponowana na sferę nadprzyrodzoną i tak oto kobieta znajduje się w kręgu bliskich sobie pojęć i idei, które dla mężczyzny są na ogół niezrozumiałe i głupie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Człowiek jest istotą czynną. Jest on, w swoim własnym rozumieniu, źródłem celowej działalności. Każdym czynem stara się osiągnąć jakiś konkretny, obiektywny, pozaosobisty cel. Te cechy powodują, iż w sposób naturalny ceni on i uznaje pracę skuteczną, efektywną, a negatywnie odnosi się do daremnego wysiłku. Wyraźnie odczuwa wartość efektywności i użyteczności, a jednocześnie bezwartościowość nieudolnych wysiłków nie przynoszących korzyści. Taką postawę można nazwać instynktem pracy. W społeczności, w której na skutek okoliczności, bądź tradycji ukształtował się zwyczaj porównywania ludzi między sobą, ów „instynkt pracy” powoduje, iż porównanie to zawiera w sobie element współzawodnictwa. Nasilenie tego elementu zależy w dużym stopniu od temperamentu członków danej grupy. W każdej społeczności, w której rywalizacja jest usankcjonowana zwyczajowo i jawna, sukces jako źródło prestiżu staje się celem samym w sobie. Zyskuje się poważanie, a unika niesławy dając dowody sprawności i efektywności. Na skutek rozpowszechnienia takich postaw instynkt pracy przeradza się we współzawodnictwo w demonstrowaniu siły.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''Dobra wytwarza się i konsumuje w celu pełniejszego zaspokojenia potrzeb ludzkich i ich użyteczność zależy przede wszystkim od tego, jak służą temu celowi. Celem tym, w ujęciu teoretycznym, jest przede wszystkim pełnia życia jednostki. Jednakże ludzka skłonność do rywalizacji spowodowała traktowanie dóbr konsumpcyjnych jako środka do zawistnych porównań, przypisując im dodatkową funkcję świadczenia o możliwościach finansowych swego właściciela na tle jego rywali. Ta wtórna funkcja dóbr konsumpcyjnych „uszlachetnia” samą konsumpcję, a także wpływa na te dobra, które najlepiej służą celom współzawodnictwa w konsumpcji. Konsumowanie kosztownych dóbr jest zasługą, a dużym uznaniem cieszą się te artykuły, których cena przewyższa ich wartość praktyczną. Oznaki dodatkowej, zbędnej kosztowności dóbr są więc oznakami ich wartości, stanowią o ich wysokiej przydatności dla wtórnych celów współzawodnictwa w konsumpcji, ponieważ wzbudzają zawiść. Odwrotnie – artykuły noszące piętno wulgarnie oszczędnego przystosowania do celów praktycznych i nie posiadające marginesu kosztowności, na którym mogłyby się oprzeć owe porównania – poniżają właściciela i są przez to nieatrakcyjne.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1169 znaków: ''Gdyby żadne inne procesy ekonomiczne ani elementy współzawodnictwa nie zakłócały działania opisanego mechanizmu, w wyniku walki o pieniądz ludzie staliby się przedsiębiorczy i oszczędni. Efekt taki da się rzeczywiście zaobserwować wśród klas niższych, dla których normalnym sposobem zdobywania środków utrzymania jest praca produkcyjna. Odnosi się to szczególnie do klas pracujących w osiadłych społeczeństwach rolniczych, w których istnieje pewien podział własności i których prawa oraz obyczaje zapewniają tym klasom mniej lub bardziej określony udział w użytkowaniu produktów swojej pracy. Klasy niższe nie mogą w żaden sposób uniknąć pracy, więc fakt, że pracują, nie jest dla nich poniżający, przynajmniej wobec innych członków tej klasy. A nawet odwrotnie, ponieważ praca jest uznanym i akceptowanym sposobem ich życia, odczuwają pewną zabarwioną rywalizacją dumę z opinii dobrego, efektywnego pracownika. Jest to zazwyczaj jedyne dostępne dla nich pole współzawodnictwa. Wśród ludzi, którym możliwość zdobycia własności i okazję do rywalizacji daje jedynie działalność produkcyjna walka o prestiż oparty na posiadaniu powoduje wzrost pracowitości i oszczędności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1100 znaków: ''Jeśli organizacja gospodarcza ma sprostać wymaganiom dzisiejszego życia zbiorowego, nie ma w niej miejsca dla przeżytków ustroju stanowego ani też dla zależności poddańczych. Poddaństwo osobiste i związany z nim sposób myślenia w zakresie efektywności gospodarczej społeczeństwa są przeżytkami, przeszkadzającymi i opóźniającymi przystosowanie instytucji społecznych do aktualnie istniejącej sytuacji. Najbardziej odpowiedni sposób myślenia dla celów pokojowego społeczeństwa przemysłowego odznacza się rzeczowym podejściem do świata, uznaje wartość faktów materialnych po prostu jako elementów mechanicznego ciągu przyczynowo-skutkowego. Ten typ umysłowości nie przypisuje instynktownie przedmiotom ukrytych sił animistycznych ani też nie odwołuje się do interwencji czynników nadprzyrodzonych dla wytłumaczenia wzajemnego powiązania zjawisk. Nie łączy się on również z wiarą w niewidzialną rękę kierującą przebiegiem zdarzeń na użytek człowieka. Obecnie uzyskanie najwyższej możliwej wydajności ekonomicznej wymaga ujmowania zachodzących w świecie procesów w kategoriach obiektywnych i mierzalnych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Każdy rytuał ogranicza się po części do powtarzania formułek. Ta postępująca formalizacja cechuje zwłaszcza tradycyjne, bardziej rozwinięte kulty, gdzie życie i ubiór kapłanów są jednocześnie bardziej surowe i bardziej ozdobne, jednakże da się również zaobserwować w kultach sekt nowszych, gdzie wymagania wobec księży, szat liturgicznych i przedmiotów kultu są mniej rygorystyczne. Powtarzanie formułek w służbie bożej (termin „służba” zawiera odcień znaczeniowy istotny dla omawianego problemu) nabiera coraz bardziej powierzchownego I zewnętrznego charakteru, w miarę jak kult utrwala się, staje się starszy i bardziej tradycyjny. Ta powierzchowność powtarzanych formułek daje satysfakcję ludziom, którzy w sprawach religii przestrzegają dobrych manier. Jednocześnie przez swoją powierzchowność i formalizm obrzęd taki świadczy wyraźnie, że władca, na cześć którego się go odprawia, nie wymaga autentycznej gorliwości od swoich sług. Są to sługi nie przynoszące bezpośrednich korzyści i fakt ten przydaje splendoru ich panu. Nie potrzeba chyba nawet wskazywać na ścisłą analogię między rolą kapłana a lokaja. W obu przypadkach formalny charakter tych czynności jest widoczny i oczywisty. Zawodowe czynności kapłana nie powinny być wykonywane zręcznie ani sprawnie, gdyż powinny świadczyć o braku możliwości wykonywania przez niego innej pracy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1306 znaków: ''Klasy charakteryzujące się słabą wydajnością gospodarczą, lub niską inteligencją, bądź obiema tymi cechami są na ogół szczególnie religijne. Przykładem może tu być ludność murzyńska na Południu i większość imigrantów pochodzących z klas niższych, czy większość ludności wiejskiej – zwłaszcza w regionach zacofanych pod względem rozwoju oświaty, gospodarki lub kontaktów ekonomicznych z resztą społeczeństwa. Podobnie ma się rzecz w przypadku „dziedzicznej warstwy ubogiej” – bardzo w Ameryce nielicznej lub grup przestępczych i zdemoralizowanych. Religijność tych ostatnich przejawia się częściej w naiwnej, animistycznej wierze w „szczęście” i skuteczność praktyk szamańskich, aniżeli w formalnej przynależności do określonego kościoła. Z drugiej strony wśród klasy rzemieślniczej da się zaobserwować stopniowy odwrót od religii antropomorficznych i zanik praktyk religijnych. Postawy tej klasy w szczególnym stopniu podlegają wpływom nowocześnie zorganizowanego przemysłu, który wymaga rzeczowego podejścia do zjawisk otaczającego świata oraz widzenia ich z perspektywy następstwa zdarzeń oraz praw przyczynowych. Jednocześnie członkowie tej klasy nie są ani tak niedożywieni, ani przepracowani, aby nie istniał u nich pewien margines energii życiowej niezbędnej do przystosowania się do nowych warunków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Konsumpcja na pokaz dóbr najlepszej jakości jest sposobem zdobywania prestiżu przez przedstawiciela klasy próżniaczej. Im staje się bogatszy, tym trudniej mu samodzielnie podołać zadaniu i dać odpowiednie świadectwo swego dobrobytu. Zaczyna więc korzystać z pomocy przyjaciół i współzawodników, którym rozdaje wartościowe podarunki i dla których urządza kosztowne przyjęcia i zabawy. Zwyczaj rozdawania podarunków i urządzania uroczystości miał zapewne inną genezę, jednakże niezwykle wcześnie zaczął służyć owej naiwnej ostentacji i charakter ten zachował do dzisiaj. Jest ona racją istnienia tego obyczaju o bardzo długiej tradycji. Niezwykle kosztowne zabawy, takie jak potlacz lub wielkie przyjęcie, szczególnie dobrze pełnią tę funkcję: rywal staje się jednocześnie środkiem do osiągnięcia nad nim zwycięstwa; gość konsumuje w zastępstwie swego gospodarza, będąc jednocześnie świadkiem konsumowania nadmiaru dóbr, z którym sam gospodarz nie dał sobie rady, a jednocześnie ma okazję stwierdzić znakomite opanowanie przez gospodarza przepisów etykiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1083 znaków: ''Konsumpcja stanowi o wiele istotniejszy element poziomu życia w mieście niż na wsi. Wśród ludności wiejskiej częściowo zastępują ją oszczędności, a częściowo udogodnienia w gospodarstwie domowym, o których, dzięki sąsiedzkiej plotce, wszyscy wiedzą akurat tyle, by mogły one pełnić rolę świadectwa przyzwoitej pozycji materialnej. Te udogodnienia domowe i umożliwione przez nie próżnowanie – jeśli można mówić tu o próżnowaniu – da się, oczywiście, zaliczyć do konsumpcji na pokaz. To samo zresztą w dużym stopniu dotyczy oszczędności. Fakt, że miejska warstwa rzemieślnicza oszczędza mniej niż farmerzy i inni mieszkańcy wsi spowodowany jest na pewno przede wszystkim mniejszą skutecznością oszczędzania jako środka reklamy w mieście niż na wsi. Na wsi wszyscy wiedzą wszystko o wszystkich, a już szczególnie o sytuacji majątkowej każdego. Dodatkowe pokusy, na jakie wystawieni są rzemieślnicy i klasy pracujące w mieście, mogą same przez się nie skłaniać do większej rozrzutności, jednakże w połączeniu z podwyższonym standardem przyzwoitego poziomu konsumpcji znaczą bardzo wiele.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1735 znaków: ''Najczęstszą przyczyną zatrudniania służby domowej w średniozamożnym domu jest oficjalnie niemożność podołania pracy, której wymaga od członków rodziny prowadzenie dużego nowoczesnego domu. Natomiast przyczyny tej niemożności są dwie: 1) wszyscy członkowie rodziny mają zbyt dużo „obowiązków towarzyskich” oraz 2) praca domowa jest zbyt ciężka i jest jej zbyt wiele. Można je zatem przeformułować w sposób następujący: 1) tyrańska zasada przyzwoitości nakłada na tych ludzi obowiązek poświęcania swego czasu i wysiłku praktykowaniu próżnowania na pokaz w postaci spotkań towarzyskich, przejażdżek, przynależności do klubu, uprawiania sportu czy działalności charytatywnej i temu podobnych zajęć towarzyskich. Ludzie poświęcający tym zajęciom swój czas i siły wyznają prywatnie, że wszystkie te czynności – jak również związane z nimi dbałość o strój i inne przejawy próżnowania na pokaz – są niezwykle uciążliwe, ale, niestety, nieuniknione. 2) Na skutek obowiązku konsumpcji dóbr na pokaz mechanizm życia domowego stał się tak skomplikowany i uciążliwy w prowadzeniu, że chcąc utrzymać na odpowiednim poziomie mieszkanie, umeblowanie, liczne antyki, bibeloty, dbać o stroje i zachować ceremoniał posiłków, konsumenci wszystkich tych dóbr nie mogą samodzielnie dać sobie rady z tą wielką machiną. Osobisty kontakt z ludźmi wynajętymi do pomocy w codziennych zabiegach koniecznych do utrzymania się „na poziomie” jest na ogół nieprzyjemny, lecz cierpi się ich obecność, a nawet się im płaci, by złożyć na ich barki część tej niezbędnej a uciążliwej konsumpcji. Znoszenie obecności służby domowej i specjalnej służby osobistej jest w dużym stopniu zrzeczeniem się wygód osobistych na rzecz wewnętrznej potrzeby utrzymania się na poziomie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1107 znaków: ''Pies natomiast ma zalety ze względu na swą bezużyteczność, jak też ze względu na specjalne cechy charakteru. Często mówi się o nim w sensie pozytywnym, jako o przyjacielu człowieka oraz chwali się jego inteligencję i wierność. Znaczy to, że pies jest sługą człowieka, i że posiada dar służalczego podporządkowania się i niewolniczą skwapliwość w odgadywaniu nastroju swego pana. Jednocześnie z tymi cechami, które dopasowują go do stosunków opartych na hierarchii pozycji społecznych, pies posiada pewne rysy świadczące o jego wątpliwej wartości estetycznej. Jest ze wszystkich zwierząt domowych najbrudniejszy i najnieznośniejszy. Nadrabia to służalczością wobec swego pana i gotowością uczynienia krzywdy lub szkody innym. Dlatego też pies zdobywa nasze względy pozwalając pofolgować ludzkiej skłonności do panowania, a ponieważ jednocześnie jest dosyć kosztowny i na ogół nie nadaje się do celów produkcyjnych, służy podnoszeniu prestiżu. Pies jest jednocześnie związany w naszych wyobrażeniach z polowaniem – czyli z zajęciem zaszczytnym i stanowiącym wyraz przynoszącego zaszczyt instynktu łupieżczego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1221 znaków: ''Posiadanie na własność kobiet wiąże się z przywożeniem branek z wypraw wojennych i bierze swój początek z niższej fazy barbarzyństwa. Pierwotne branki były uważane za trofea wojenne. Praktyka ta dała początek instytucji małżeństwa własnościowego, gdzie mężczyzna był głową domu, a kobieta niewolnicą i jego własnością. Następstwem tego zwyczaju było rozszerzenie niewolnictwa nie tylko na kobiety branki; pojmani wrogowie mężczyźni, a także ludzie niższego stanu stawali się niewolnikami, zaś małżeństwo własnościowe stało się formą stosowaną nie tylko wobec branek, lecz wobec wszystkich kobiet. Tak więc współzawodnictwo w kulturze łupieżczej doprowadziło, z jednej strony, do ustanowienia małżeństwa opartego na przymusie, a z drugiej – do instytucji własności indywidualnej. We wczesnej fazie obie te instytucje pokrywają się, obie pełnią tę sama funkcję; pozwalają zwycięskiemu mężczyźnie złożyć dowody w formie trwałych i widomych dowodów zwycięskiego podboju. Obie sprzyjają z kolei umocnieniu dążenia do panowania, właściwego wszystkim społeczeństwom łupieżczym. Prawo posiadania na własność kobiet rozszerza się następnie na owoce ich pracy i tak powstaje – obok prawa posiadania ludzi – prawo posiadania rzeczy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1129 znaków: ''Przez cały okres ewolucji wydatkowania na pokaz – dóbr, usług lub ludzkiego życia – obowiązuje niezłomna zasada: jeśli ma ono rzeczywiście przynieść dobrą sławę, wydatkować należy to, co ma się w nadmiarze. Musi być ono marnotrawstwem, by przynosić zaszczyt. Konsumpcja niezbędnych środków utrzymania nie jest tytułem do chwały, chyba że w porównaniu z nędzarzami, którym nie wystarcza nawet na minimum egzystencji; wyjściowy poziom konsumpcji dla takiego porównania okazałby się jednak bardzo nędzny, a „poziom przyzwoitości” – bardzo prozaiczny i nieatrakcyjny. Pewien standard można wyznaczać również w odniesieniu do innych wartości niż bogactwo, np. w odniesieniu do poziomu moralnego lub intelektualnego, urody bądź siły fizycznej, które mogą stać się przedmiotem rywalizacji. Rywalizacja tego rodzaju jest w dzisiejszych czasach na porządku dziennym. Jednakże jest ona zwykle tak mocno powiązana z rywalizacją majątkową, że trudno odróżnić jedną od drugiej. Dotyczy to zwłaszcza estetyki i poziomu intelektualnego, bardzo często bowiem różnice intelektualne bądź estetyczne są w gruncie rzeczy tylko różnicami majątkowymi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1992 znaków: ''Ręcznie robiona srebrna łyżka, warta dziesięć do dwudziestu dolarów, nie jest bardziej użyteczna – w podstawowym znaczeniu tego słowa – od łyżki z tego samego metalu wykonanej fabrycznie. Może nawet nie być bardziej użyteczna od łyżki wykonanej fabrycznie z jakiegoś „podłego” metalu, np. z aluminium, która kosztuje około dziesięciu, dwudziestu centów. Srebrna łyżka jest zwykle nawet mniej wygodna i mniej praktyczna w zastosowaniu domowym. Oczywiście łatwo zwrócić uwagę, że jedna z głównych funkcji, jeżeli w ogóle nie główna, kosztowniejszej łyżki została w tym rozumowaniu pominięta; ręcznie robiona łyżka odwołuje się do naszego smaku estetycznego, zaspokaja poczucie piękna, podczas gdy fabryczna, wykonana z pospolitego metalu nie duży niczemu prócz zwykłej funkcji jedzenia. Rzecz wygląda rzeczywiście tak, jak głosi przytoczona uwaga, lecz po bliższym zastanowieniu okaże się, że uwaga ta jest tylko pozornie słuszna. Albowiem: 1) chociaż oba materiały, z których są zrobione nasze łyżki, są ładne i przydatne do celów, do których zostały przeznaczone, materiał, z którego zrobiona jest ręcznie kuta łyżka, jest sto razy kosztowniejszy, mimo że bardzo nieznacznie przewyższa ten drugi fakturą i koloiytem i nie jest wiele lepszy w praktycznym użytkowaniu; 2) gdyby okazało się, że łyżka rzekomo ręcznie robiona jest tylko zręczną imitacją ręcznego wyrobu, mimo że tak dobrą, iż różnicę w fakturze i linii może zauważyć tylko fachowe oko po dokładnym przyjrzeniu się, wartość użytkowa tej łyżki, włączając satysfakcję, jaką czerpie użytkownik z podziwiania jej piękna, spadłaby natychmiast o osiemdziesiąt, dziewięćdziesiąt procent, lub nawet więcej; 3) jeśli obie łyżki byłyby do tego stopnia identyczne, że maszynowy wyrób zdradzałaby tylko waga – identyczność formy i koloru przydałaby bardzo niewiele wartości łyżce fabrycznej, ani nie apelowałaby do „poczucia piękna” użytkownika, chyba że tańsza łyżka byłaby modną nowością lub koszt jej produkcji byłby wyższy od nominalnego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2322 znaków: ''Selektywna adaptacja do klasy próżniaczej funkcjonuje bez przerwy, od początku istnienia rywalizacji pieniężnej, czyli, mówiąc inaczej, od czasu powstania klasy próżniaczej. Jednakże szczegółowe, konkretne kryteria selekcji nie zawsze były takie same, więc też proces selekcji nie zawsze dawał te same rezultaty. We wczesnym okresie kultury barbarzyńskiej, czyli we właściwej fazie łupieżczej, kryterium selekcji stanowiła dzielność, w pierwotnym naiwnym znaczeniu tego wyrazu. By uzyskać wstęp do klasy wyższej, kandydat musiał odznaczać się poczuciem odrębności klanowej, potężną postacią, dzikością, brakiem skrupułów i bezwzględnością w osiąganiu celu. Były to cechy potrzebne do gromadzenia i trwałego utrzymania bogactw. Ekonomiczną podstawą klasy próżnującej było wówczas, tak jak do tej pory, bogactwo. Jednakże metody jego gromadzenia i cechy potrzebne do jego utrzymania uległy pewnym zmianom od czasu wczesnego stadium kultury łupieżczej. W wyniku procesu selekcji, dominującymi cechami wczesnej barbarzyńskiej klasy próżniaczej były: gwałtowna agresywność, wyczulenie na różnice stanowe i brak skrupułów w popełnianiu oszustw. Członkowie tej klasy utrzymywali swą pozycję dzięki osobistej dzielności. W późniejszym stadium kultury barbarzyńskiej społeczeństwo wypracowało stałe zasady zawłaszczania i posiadania w ramach quasi-pokojowego systemu opartego na różnicach stanowych. Bezpośrednia agresja i niepohamowana przemoc ustąpiły miejsca sprytnym manewrom i oszukańczym manipulacjom jako najskuteczniejszym sposobom gromadzenia bogactw. Klasa próżniacza wypracowała w tym okresie odmienny zespół umiejętności i postaw. Dążenie do panowania, agresywność i związana z tym siła fizyczna, w połączeniu z bardzo silnym poczuciem istniejących różnic stanowych, wciąż jeszcze zaliczały się do najwspanialszych cech tej klasy. Pozostały one nadal w naszej tradycji „typowymi cnotami arystokratycznymi”. Lecz stopniowo wiązały się z nimi inne, mniej efektowne cnoty kultury pieniężnej zapobiegliwość, rozwaga i krętactwo. Z biegiem czasu, w miarę zbliżania się do nowoczesnego pokojowego stadium kultury pieniężnej, te właśnie cechy i obyczaje stały się bardziej przydatne w osiąganiu celów finansowych i zaczęto się wiecej z nimi liczyć jako z kryterium awansu do klasy próżniaczej i utrzymania się w jej szeregach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1249 znaków: ''Środki komunikacji i ruchliwość ludności wystawiają teraz jednostkę na obstrzał spojrzeń wielkiej liczby osób, dla których jedyną podstawą do oceny jej pozycji są konsumowane przez nią publicznie dobra i może jeszcze dobre maniery. Podobnie, choć w inny sposób, działa nowoczesna organizacja przemysłu. Wytwarza ona wielkie skupiska ludzi mieszkających w sąsiednich domach, których nie łączy żadna więź poza tym, że obok siebie mieszkają; sąsiedzi najczęściej nie są sąsiadami ani nawet znajomymi w sensie społecznym. Mimo to ich dobra opinia jest czymś niezwykle ważnym i użytecznym. Jedynym dostępnym sposobem udokumentowania tym obojętnym obserwatorom swojej pozycji majątkowej jest nieustanne demonstrowanie swoich możliwości płacenia. Nowoczesne społeczeństwo dostarcza również wielu okazji pokazania się publicznie wśród ludzi nieznajomych, np. w kościele, teatrze, na dancingu, w hotelu, parku, sklepie itp. Po to, by zrobić wrażenie na przygodnych obserwatorach i czuć się dobrze będąc przez nich obserwowanym, trzeba, aby symbole „pozycji materialnej” były widoczne dla wszystkich na pierwszy rzut oka. Oczywiste jest więc, że obecny kierunek rozwoju społeczno-ekonomicznego działa na rzecz konsumpcji na pokaz kosztem próżnowania na pokaz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1541 znaków: ''Typowe zajęcia członków klasy próżniaczej w jej stadium dojrzałym są te same co w okresach wcześniejszych. Są to: rządzenie, rzemiosło wojenne, sport i obrządki religijne. Ktoś bardzo skrupulatny mógłby zauważyć, że zajęcia te są przynajmniej częściowo i pośrednio „produkcyjne”. Jednakże sprawą decydującą dla rozważanego zagadnienia jest motywacja, jaką kierują się przedstawiciele klasy próżniaczej: do podejmowania tych prac bynajmniej nie skłania ich chęć pomnożenia bogactwa przez wysiłek produkcyjny. W tym, tak jak i w innych stadiach rozwoju kultury, stanowiska w rządzie i w wojsku przynoszą pewien zysk, lecz jest on osiągany w sposób nie przynoszący ujmy, metodą podboju i stosunków. Zajęcia te mają charakter łupieżczy, nie produkcyjny. Nieco podobnie jest z polowaniem. Gdy społeczeństwo wychodzi z okresu myśliwskiego, polowanie stopniowo dzieli się na dwa różne zajęcia. Z jednej strony jest to rzemiosło, uprawiane głównie dla zarobku. Nie zawiera więc elementu czynów świetnych lub zawiera go w stopniu nie wystarczającym, aby można je było traktować jako nie przynoszące ujmy, nieprodukcyjne. Z drugiej strony polowanie jest sportem, ćwiczeniem umiejętności potrzebnych łupieżcy (umiejętności walki). Ten rodzaj polowania, wolny od pobudek materialnych, zawiera mniej lub bardziej wyraźny element czynów bohaterskich. Oczywiście tylko ten drugi rodzaj polowania – oczyszczony ze wszelkich znamion zarobkowego rzemiosła – godny jest tego, aby go uprawiać i mieści się w stylu życia w pełni ukształtowanej klasy próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1299 znaków: ''W każdej społeczności, w której istnieje własność prywatna, dla zachowania równowagi ducha trzeba posiadać przynajmniej tyle co inni, których uważa się za równych sobie, posiadanie zaś nieco większej ilości dóbr jest niezwykle pożądane. Lecz gdy tylko ktoś zdobywa więcej i przyzwyczaja się do nowego, wyższego poziomu zamożności, nowo uzyskany standard przestaje go cieszyć bardziej niż poprzedni, niższy. Zawsze więc występuje tendencja do traktowania obecnego poziomu zamożności jako punktu wyjścia do powiększania stanu posiadania. Wprowadza to z kolei coraz to nowe standardy i potrzebę równania do grup coraz to wyżej stojących pod względem zamożności. Upragnionym celem jest tu osiągnięcie poziomu bogactwa, który stawiałby daną jednostkę wyżej od reszty społeczności. Dopóki wynik porównań jest niekorzystny, normalny, zdrowy człowiek żyje w nieustannym niezadowoleniu ze swego losu; gdy zaś osiągnie poziom, który można by nazwać przeciętnym dla danej społeczności lub klasy, to nieustanne niezadowolenie ustąpi miejsca niestrudzonym wysiłkom, aby powiększyć różnicę między swoim stanem posiadania a owym poziomem przeciętnym. Rezultat tych porównań nigdy nie jest tak korzystny, aby człowiek nie pragnął jeszcze bardziej zdystansować tych, z którymi rywalizuje w walce o pozycję majątkową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1233 znaków: ''W skład zawodów pieniężnych wpływających na utrwalenie temperamentu łupieżczego wchodzą zawody związane bezpośrednio z posiadaniem własności – czyli stanowiące właściwe zajęcia klasy próżniaczej – oraz pomocnicze funkcje łączące się z przywłaszczaniem i gromadzeniem majątku. Chodzi tu o osoby związane z posiadaniem przedsiębiorstw zaangażowanych w walkę konkurencyjną – zwłaszcza zaś o tak podstawowy element zarządzania gospodarką jak operacje finansowe. Można do tej kategorii zaliczyć również większość zawodów powiązanych z handlem. Najdoskonalszym wcieleniem człowieka uprawiającego zawód „pieniężny” jest „kapitan przemysłu”. Jest to człowiek raczej sprytny niż pomysłowy, a jego pozycja ma raczej charakter finansowy niż produkcyjny. Zarządza on przemysłem w sposób dowolny. Pieczę nad technicznymi szczegółami produkcji i organizacji przemysłu zleca podwładnym o mniej „praktycznym” umyśle – ludziom posiadającym instynkt pracy, a nie takim, którzy posiadają zdolności administracyjne. Jeśli chodzi o kształtowanie natury ludzkiej poprzez wychowywanie i selekcję, ogół zawodów „nieekonomicznych” należy zaliczyć do tej samej kategorii, co zawody pieniężne. Taki właśnie charakter ma zawód polityka, duchownego i wojskowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''W społeczeństwie, w którym wszystkie niemal dobra są własnością prywatną, dążenie do zdobycia środków utrzymania jest potężną i stałe aktualną pobudką działania biedniejszych warstw ludności. Potrzeba zapewnienia sobie bytu i minimalnych wygód może przez jakiś czas być dominującym motywem zdobywania dóbr przez klasy pracujące fizycznie, których byt opiera się na niepewnych podstawach, które posiadają mało i gromadzą mało. Jednakże w toku dalszej analizy okaże się, że nawet wśród tych ubogich klas rola potrzeb fizycznych nie jest tak wielka, jak się czasem sądzi. Natomiast wśród klas społecznych zajętych głównie gromadzeniem bogactw motyw zdobycia środków utrzymania lub podstawowych wygód życiowych nie odgrywał nigdy zasadniczej roli. Podstawą powstania i rozwoju własności jako instytucji społecznej nie była potrzeba zdobycia minimum środków egzystencji. Istotną pobudką była od początku chęć wyróżnienia się spośród innych poprzez bogactwo i żaden inny motyw – chyba na krótko i wyjątkowo – nie wysunął się na pierwsze miejsce w dalszym rozwoju systemu własności.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''W warunkach własności prywatnej podstawowym sposobem osiągania wyznaczonego celu, formą celowej działalności jest zdobywanie i gromadzenie dóbr, a w miarę utrwalania się w umysłowości ludzi egoistycznego przeciwstawienia człowieka człowiekowi, potrzeba osiągnięć instynktu pracy przekształca się coraz bardziej w dążenie do zdystansowania innych pod względem majątkowym. Zwyczajowym, naturalnym niejako celem działania staje się względny sukces materialny, tzn. mierzony porównywaniem z sukcesami innych. Powszechnie uznanym celem wszelkich wysiłków jest korzystny wynik takiego porównania; w ten to sposób awersja do wysiłków bezowocnych staje się podnietą do rywalizacji. Każde niepowodzenie w dążeniu do sukcesu finansowego spotyka się z ostrą dezaprobatą, co jeszcze silniej akcentuje element rywalizacji o prestiż oparty na bogactwie. Celowy wysiłek zaczyna oznaczać przede wszystkim wysiłek w kierunku coraz wiarygodniejszej i wspanialszej demonstracji bogactwa. W ten sposób wśród motywów, które skłoniły ludzi do gromadzenia bogactwa, podstawowe znaczenie uzyskuje motyw rywalizacji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1112 znaków: ''Wzory wykształcenia klasy próżniaczej, znajdujące wyraz w pogardliwym stosunku uczelni do wiedzy rzeczowej, są oceniane dla celów niniejszych rozważań wyłącznie z tego właśnie ekonomicznego punktu widzenia. Takie określenia, jak „szlachetny”, „podły”, „wyższy”, „niższy” itd. ukazują tu wyłącznie postawę i poglądy dyskutantów, niezależnie od tego, czy podnoszą wartość nowego czy starego systemu wykształcenia. Wszystkie te epitety przynoszą zaszczyt lub poniżają, są więc – innymi słowy – kategoriami rywalizacyjnego porównania podpadającymi w ostatecznej analizie pod ogólniejsze kategorie tego, co jest lub nie jest w dobrym tonie. Należą więc do rzędu idei charakterystycznych dla sposobu życia w systemie opartym na hierarchii pozycji społecznych. Są one w swej treści wyrazem ducha sportowego. Wyrażają łupieżczy i animistyczny sposób myślenia, archaiczny światopogląd i koncepcję życia odpowiednią dla łupieżczego stadium rozwoju kultury i organizacji gospodarczej, z których się zresztą wywodzą. Z punktu widzenia wydajności gospodarczej, w ogólniejszym znaczeniu, są jednak bezużytecznym anachronizmem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1772 znaków: ''Z ekonomicznego punktu widzenia próżnowanie, traktowane jako zajęcie, ma bardzo wiele wspólnego z czynami świetnymi, owoce bezczynnego życia, będące jednocześnie jego prestiżowymi oznakami, są w istocie swej bardzo zbliżone do trofeów uzyskanych dzięki czynom bohaterskim. Jednakże bezczynność w węższym sensie, w odróżnieniu zarówno od wykonywania tych czynów, jak jakichkolwiek zajęć produkcyjnych, na ogół nie pozostawia żadnych śladów materialnych. Dlatego też świadectwa spędzenia jakiegoś okresu życia na czcigodnym próżnowaniu przybierają zwykle formę dóbr «niematerialnych». Takimi niematerialnymi dowodami próżnowania są quasi-naukowe lub quasi-artystyczne osiągnięcia, a także wiedza nieużyteczna, która nie służy bezpośrednio podtrzymywaniu lub przedłużeniu życia ludzkiego. W naszych czasach np. funkcję taką pełni znajomość języków martwych i filozofii okultystycznej, znajomość zasad poprawnej wymowy, składni i prozodii; uprawianie różnych rodzajów muzyki (tylko w domu i dla przyjemności) oraz pielęgnowanie innego rodzaju «talentów»; kultywowanie mody w zakresie ubrania, umeblowania i ekwipaży; oddawanie się grom towarzyskim i sportowym, hodowanie nieużytecznych, służących rozrywce zwierząt, jak psy pokojowe lub konie wyścigowe. We wcześniejszych stadiach rozwoju motywem skłaniającym do zdobywania tych wszystkich umiejętności mogło być coś innego niż potrzeba udowodnienia, że nie spędziło się czasu na żadnym pożytecznym produkcyjnym zajęciu – inne mogły być także przyczyny, dla których umiejętności te i zainteresowania stały się modne. Jednakże, gdyby nie okazały się z czasem użyteczne jako świadectwo nieprodukcyjnego użytkowania czasu, nie przetrwałyby do dzisiaj i nie stałyby się zajęciami i zainteresowaniami właściwymi klasie próżniaczej.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1053 znaków: ''Zahamowanie rozwoju duchowego może przejawiać się nie tylko w bezpośrednim popełnianiu przez ludzi dorosłych młodzieńczych czynów agresywnych, lecz również pośrednio w wywoływaniu takich zachowań u młodzieży i zachęcaniu młodszych do tych poczynań. Taka pośrednia działalność sprzyja wytwarzaniu nawykowego okrucieństwa, które może stać się trwałą cechą charakteru nowej generacji i przyczynić się do opóźnienia ewolucji psychicznej całego społeczeństwa w kierunku pokojowym i konstruktywnym. Jeśli osoba posiadająca skłonności agresywno-eksploatacyjne ma możliwości kształtowania charakteru młodzieży, może wywrzeć znaczny wpływ uwsteczniający i przyczynić się do nawrotu barbarzyńskiej dzielności. Takie jest właśnie opiekuńcze oddziaływanie wielu przedstawicieli kleru i innych filarów społeczeństwa na «brygady chłopięce» i podobne organizacje paramilitarne. To samo można powiedzieć o umacnianiu «ducha college’u», tworzeniu w college’ach rywalizujących drużyn sportowych i o podobnych zabiegach wychowawczych praktykowanych na wyższych uczelniach.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1133 znaków: ''Zwyczaj szukania w artykułach konsumpcyjnych oznak zbędnej kosztowności i wymóg, by wszystkie dobra posiadały pewien stopień pośredniej użyteczności, stanowiącej podstawę zawistnych porównań, prowadzi do zmiany kryteriów oceny użyteczności dóbr. Element prestiżowy i element bezpośredniej użyteczności nie odbiegają od siebie w ocenie konsumenta, lecz tworzą łączne pojęcie użyteczności dóbr. Żadne dobro nie będzie zgodne z tym kryterium jedynie dlatego, że posiada praktyczną, techniczną użyteczność. Dla uzupełnienia swych walorów i zdobycia pełnego uznania konsumenta musi wykazać się również elementem prestiżowym. Dzięki temu producenci dóbr konsumpcyjnych starają się, by ich artykuły odpowiadały wymaganiom dyktowanym względami prestiżowymi. Robią to z tym większym zapałem i lepszym skutkiem, że sami znajdują się w zasięgu tych samych wzorców wartości i przykry byłby dla nich widok artykułów, którym brakuje właściwego «przyzwoitego» wykończenia. Doszło więc do tego, że dzisiaj w żadnej dziedzinie nikt nie wytwarza i nie sprzedaje artykułów, które by w większym lub mniejszym stopniu nie zawierały elementu prestiżowego.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Thorstein Veblen]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1177 znaków: ''Życie domowe większości klas społecznych jest stosunkowo skromne w porównaniu z wielkim splendorem publicznej części życia, która odbywa się na oczach obserwatorów. Wtórną konsekwencją tego zjawiska jest zwyczaj ukrywania życia prywatnego przed oczami widzów. Ludzie utrzymują w tajemnicy przed sąsiadami tę część swej prywatnej konsumpcji, która może się odbywać w odosobnieniu, nie przynosząc ujmy. Stąd troska, aby postronni nie mogli obserwować życia domowego, rozpowszechniona w większości społeczeństw gospodarczo rozwiniętych i stąd, jako cecha wtórna, zwyczaj przestrzegania prywatności i rezerwa w stosunkach z ludźmi, charakteryzujące kodeks postępowania wyższych klas w każdym społeczeństwie. Niska stopa urodzeń wśród klas społecznych, na które nakaz prestiżowego wydawania pieniędzy wywiera największy nacisk, da się również wyprowadzić z nakazów marnotrawstwa na pokaz wyznaczającego poziom życiowy. Pociągająca za sobą znaczny wzrost kosztów konsumpcja na pokaz, która wymaga przyzwoitego utrzymania, działa w tym przypadku jako poważna przeszkoda. Jest to prawdopodobnie najbardziej efektywny z motywów prowadzących do kontroli urodzeń zalecanej przez Malthusa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:57, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1028 znaków: ''– Och, nie bądź nudny, Gaston.<br />– Nie bądź nudny, Gaston – powtórzył Dominique.<br />On jeden w tym kącie pokoju słyszał i rozumiał rozmowę, którą prowadzili. Z mściwą satysfakcją śledził nieudane zaloty Gaszona. Zazdrościł mu. Urody, wdzięku, wykształcenia. W zazdrości odnajdował Dominique iskierki głuchego żalu, którego doznawał, ilekroć przed jego dziecinną ciekawością zatrzaskiwały się ciężkie furty troskliwie pielęgnowanych ogrodów. Biegały w nich szczęśliwe dzieci, a Gaston – Dominique był tego nieomal pewny – musiał być w ich gronie. W Paryżu czy w Bordeaux, (…) lub w jakimkolwiek innym mieście. Z poruszania się po żwirowanych alejkach, z gonitwy za wesołą piłką, która nigdy nie wpadała do śmietnika, że spacerowania po wielkomiejskich bulwarach w nieskazitelnie skrojonym ubraniu pochodził właśnie ów nieodparty wdzięk ciała, najbardziej pewna lokata kapitału, od której teraz odbierał odsetki odwracając ku Magdalenie głowę ruchem tak miękkim i tkliwym, że w Dominique’u serce zamarło ze smutnego zachwytu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Pozwólcie nam krzyczeć]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2753 znaków: ''Magdalena poszła w tę stronę. Łudziła się, że może jest to pociąg z ludźmi do Warszawy. Ale był to długi transport sanitarny ze wschodu. Żołnierze wystawiali przez okna obandażowane ręce i głowy, wciąż jeszcze ciekawi świata, spragnieni grochówki i papierosów, które im podawały kręcące się po peronie niemieckie kobiety z NSV. Z niektórych wagonów wyjmowano nosze z rannymi. To byli ci, którzy albo już nie żyli, albo nie nadawali się do dalszego transportu. Stamtąd właśnie rozchodził się ten krzyk, rozpaczliwy krzyk protestu.<br />Wszyscy chcieli jechać do Reichu. Nawet najciężej ranni, którzy skazani byli na śmierć w drodze, błagali o pozostawienie w wagonie. Ogarniał ich obłędny strach przed wpadnięciem w ręce wroga, przed śmiercią w szpitalu, w obcym mieście. Wynoszeni na noszach czepiali się drzwi rękoma – jeśli mieli je zdrowe – chwytali się fartuchów sióstr, wpijali zęby w ich dłonie i krzyczeli.<br />Siostry zmęczone, blade, słaniające się na nogach walczyły z nimi nieustępliwie, odginały ich palce zakrzywione kurczowo na krawężnikach drzwi, przytrzymywały ich na noszach, prosiły, płakały i krzyczały tak jak oni.<br />Wzdłuż toru szła niemłoda, krępa kobieta w białym płaszczu, czystym i starannie wyprasowanym. Twarz jej była maską sztucznego, groźnego spokoju. W ręku trzymała gruba trzcinkę i szybkim, krótkim ruchem uderzała nią w palce rannych, zaciśnięte na drzwiach.<br />– Schneller! – krzyczała – Schneller! Pociąg ma piętnaście minut postoju.<br />Po jej przejściu siostry stawały się bardziej bezwzględne. Wyszarpywały z wagonów nosze, zrzucały je na perony, nie odwracały głowy na żadna prośbę czy wołanie.<br />Krzyk wzmagał się.<br />Mała siostra czy lekarka wróciła purpurowa na twarzy.<br />– Nicht schreien! – wrzasnęła.<br />– Lasst uns schreien! – krzyknął jakiś żołnierz na noszach stojących na peronie. Uniósł się z wysiłkiem na łokciach i patrząc płonącymi oczyma w twarz małej kobiety powtarzał z namiętnym uporem: – Pozwólcie nam krzyczeć! Co nam więcej zostało? Tylko krzyczeć, krzyczeć na całe gardło z bólu, wstrętu, rozpaczy i nienawiści. Krzyczeć! Krzyczeć do obłędu! Coście z nami zrobili? Kto wam na to pozwolił?<br />Kobieta w białym czystym płaszczu odwróciła się i odeszła szybko wzdłuż toru.<br />Młody żołnierz opadł na nosze i oddychał ciężko. Siostry rzuciły się do wagonów usuwać innych rannych.<br />Magdalena stała opodal, nie mogąc ruszyć się z miejsca.<br />– Lasst uns schreien! – szepnęła. Tak, to były jej własne słowa, wypowiedziane w chwili, gdy niemieckie zwycięstwa wykluczały możliwość odwrócenia sytuacji. Teraz usłyszała je z ust niemieckiego żołnierza. Podeszła do niego i widząc, że nikt nie zwraca na nią uwagi, uklękła przy noszach.<br />– Lasst uns schreien! – powtórzyła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:18, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Rudolf Hess]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1145 znaków: ''Jeszcze w 1984 r. zachodnioniemiecki „Der Spiegel” zamieścił artykuł o podobieństwie losów Wiaczesława Mołotowa i Rudolfa Hessa, który ukończył wówczas 90 lat. W latach trzydziestych Hess był drugą po Hitlerze osobą w partii narodowosocjalistycznej, jednym z organizatorów terroru przeciwko antyfaszystom. Uczestniczył aktywnie w przygotowaniu paktu „Mołotow-Ribbentrop” i w rozmowach Mołotowa z Hitlerem w 1940 r. Na zdjęciu opublikowanym w piśmie Mołotow i Hess wymieniają uścisk dłoni uśmiechając się powściągliwie. Jak wiadomo, Hess też chciał dożyć setki, lecz zmarł czy popełnił samobójstwo w wieku 93 lat. W losach tych ludzi jest jednak istotna różnica. Od 1941 Hess, jako zbrodniarz wojenny, przebywał w więzieniu, początkowo brytyjskim, a od 1946 r. w pojedynczej celi berlińskiego więzienia Spandau. Nawiasem mówiąc, strzeżenie tego zbrodniarza kosztowało państwo niemieckie dziesięciokrotnie więcej niż „utrzymanie” Mołotowa w jego komfortowej willi w Żukowce. Można tylko wyrazić żal, że wielu najlepszych ludzi żyje często bardzo krótko, gdy tymczasem dużej liczbie znacznie gorszych przypada w udziale zdumiewająca długowieczność.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:29, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbrodnia i kara]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''Szedł po trotuarze, jak pijany, nie zwracając uwagi na przechodniów i potrącając ich, aż opamiętał się dopiero na następnej ulicy. Obejrzawszy się, zauważył, że stoi tuż przy jakimś szynku, do którego wejście było z trotuaru po schodach na dół, do suteryny. Z drzwi akurat w tej chwili wychodziło dwóch pijanych, którzy, podtrzymując jeden drugiego i wymyślając sobie nawzajem, wdrapywali się na ulicę. Raskolnikow bez namysłu zszedł na dół. Nigdy dotąd nie bywał w szynkach, ale teraz w głowie mu się kręciło, a przytem dręczyło go palące pragnienie. Zachciało mu się wypić zimnego piwa, tembardziej, że nagle swe osłabienie tłumaczył sobie głodem. Usiadł w ciemnym i brudnym kącie, przy lepkim stole, zażądał piwa i chciwie wychylił pierwszą szklankę. Zaraz wszystko odeszło i myśli mu się wyjaśniły. „Wszystko głupstwo”, ozwał się z nadzieją „nie było się czem trapić! Poprostu rozstrój fizyczny! Jedna, druga szklanka piwa, kawał suchara – i oto w jednej chwili umysł krzepnie, myśl jaśnieje, zamiary się utrwalają! Tfu! Jakaż to marność!...”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:46, 13 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Bruno Bettelheim]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1003 znaków: ''Zazdrość męska nie została wprawdzie dotychczas nie zauważona, jednak w pracach analitycznych poświęcono jej stosunkowo mało uwagi. O ile wiem, pierwszy pisał o niej Groddeck. Wskazywał na nią Landauer; utrzymując, że zawód przeżywany przez mężczyzn w związku z niemożnością stwarzania istot ludzkich doprowadził ich do twórczości intelektualnej; wcześniej teorię taką sformułował Chadwick. Melania Klein powiada, że „kompleks niekobiecości u mężczyzn wydaje się o wiele głębiej ukryty niż kompleks kastracyjny u kobiet, choć jest on równej wagi”, i że identyfikowanie się syna z matką prowadzi do przyjęcia przezeń wobec kobiet „zazdrosnej i pełnej nienawiści postawy rywalizacyjnej, wywołanej tym, że nie mogąc rodzić dzieci, czuje się upośledzony w porównaniu z matką i niższy od niej”. Według Zilborga istnieje „zazdrość mężczyzn o kobiecość, która w rozwoju psychogenetycznym chłopca pojawia się wcześniej niż zazdrość o członek u dziewczynek, a więc tym samym ma charakter bardziej fundamentalny”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:19, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Psychika]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Istnienie najwyższego (moralnego) układu samosterującego sprawia, że w świadomości ludzkiej jego własna pscyhika składa się jakby z trzech części: popędowo-uczuciowej, rozumowej i moralnej – ''anima vegetativa'', ''intellectualis et spiritualis (moralis)'' Galena; od starożytności aż do czasów nowożytnych wielu filozofów przyjmowało bowiem trójdzielną koncepcję psychiki ludzkiej. Koncepcje filozoficzne dotyczące natury ludzkiej poprzedzały koncepcje teologiczne.<br />W wielu religiach przyjmuje się troistą naturę Boga. W religii chrześcijańskiej spór o troistą naturę Boga niemało przyczynił się do rozlewu krwi, dopiero sobór nicejski (r. 325) ustalił autorytatywnie naturę św. Trójcy. W pewnej mierze teologia (nauka o naturze Boga) spełnia analogiczną rolę w stosunku do antropologii (nauki o naturze człowieka), co fizyka teoretyczna w stosunku do fizyki eksperymentalnej. Od końca ubiegłego stulecia rozgorzały wśród psychoanalityków zacięte spory o charakter troistości natury ludzkiej; na szczęście były to spory bezkrwawe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:45, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Joseph de Maistre]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Nie mówcie mi o tym człowieku, nie znoszę samej myśli o nim. Ach, ileż zła nam wyrządził! Podobny owemu owadowi, pladze ogrodów, co wybiera do swych ukąszeń tylko korzenie najcenniejszych roślin, Wolter swoim żądłem kłuje bez przerwy dwa korzenie społeczeństwa: kobiety i młodzież. Nasyca ich swoimi truciznami, przekazując je w ten sposób z pokolenia na pokolenie. (…) Wielką zbrodnią Woltera jest nadużycie talentu i świadoma prostytucja geniuszu, stworzonego po to, by sławić Boga i cnotę. (…) nic go nie usprawiedliwia; ten rodzaj zepsucia jest charakterystyczny wyłącznie dla niego: zakorzenia się ono w najgłębszych włóknach serca i obwarowuje się wszystkimi siłami umysłu. Stały sojusznik świętokradztwa, urąga Bogu, gubiąc ludzi. Ze swą bezprzykładną wściekłością ten bezczelny bluźnierca doszedł do tego, że zadeklarował się jako osobisty wróg Zbawiciela ludzi: z głębi swej nicości poważył się nadać mu szydercze przezwisko i to cudowne prawo, jakie Bóg-człowiek przyniósł na ziemię, nazwał ŁAJDACTWEM.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:38, 14 cze 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''W moim odczuciu pojawiła się jakaś patologiczna zupełnie relacja polegająca na oczekiwaniu tłumu na temat, hasło, które uruchamia lawinę podobnych odpowiedzi, w zbliżonym tonie i dźwięku. Dzika, nieokiełznana agresja, szyderstwo, wulgaryzmy i złorzeczenie. Przeciwieństwo błogosławieństwa, rozmowy, dobra i życzliwości. (...) W kraju, w którym ok. 90% społeczeństwa deklaruje wyznanie rzymskokatolickie, ludzie ludziom życzą śmierci, przedrzeźniają się i upokarzają, nie widząc, że tracą przy tym własną godność, dumę i cześć. (...) Krąg zła, w jakim znaleźli się wszyscy, obraca się coraz szybciej i nikt już nie jest w stanie obiektywnie i racjonalnie ocenić, wyjaśnić, zdefiniować. To jest zjawisko, jakiego nigdy nie było i brakuje skali, by je zmierzyć. Nasz piękny język, o który nasze całe pokolenia walczyły z narażeniem życia, za który oddawały życie, brukamy słowami niegodnymi cywilizowanego człowieka. Tłumacząc się, że w ten sposób szybciej ktoś zrozumie, szybciej do kogoś trafi. Niewątpliwie, tzw. łacina kuchenna będzie niebawem jedynym środkiem komunikacji, bo analfabetyzm wtórny jest wielce prawdopodobny a język nieużywany, tak jak nieużywany narząd, zamiera.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ewa Klajman-Gomolińska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1041 znaków: ''Epoka silnych bodźców i codziennych kopów, podarowała nam człowieka niezdolnego do analizy i refleksji, bez czasu na celebrowanie ważnych momentów dobrych i niedobrych, ale ważnych. Jeżeli tylko zaczynamy myśleć, zastanawiać się, rozmawiać, jak mamy z kim, to na ekranie telefonu pojawi się rządek rozmaitych wiadomości, powiadomień, a media znów wybiorą gorący temat dnia, godziny, by odwrócić naszą uwagę. Jesteśmy bowiem odwróconym społeczeństwem. Odwróconym od prawdy a przywołanym do porządku. Porządek stał się najistotniejszym kierunkowskazem. Prawda podana przestała być jedna a stała się zmienna. Zależy od kanału przekazu. Trzęsienie ziemi w naszych emocjach sprawia, że nie potrafimy reagować właściwie czyli długofalowo. Nie czerpiemy z doświadczenia i nie sumujemy tych doświadczeń. Konflikty rozwiązujemy blokowaniem znajomych, brakuje nam czasu i chęci na konstruktywną krytykę i rozmowę. Naszym podwórkiem jest plansza, na której zmiatamy niepasujące nam nazwiska. Internet jest całym naszym światem, który odbiera nam życie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:46, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Mitsuo Fuchida]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1036 znaków: ''Jako ostatni wspiąłem się na stanowisko dowodzenia na pokładzie. Komandor Genda położył mi rękę na ramieniu. Uśmiechnęliśmy się bez słów, znając swoje myśli. Podszedł do mnie kierownik lotów Masuda i powiedział: „Okręty ciężko pracują na fali, co pan sądzi o starcie nocnym?”. Morze istotnie było wzburzone i wiał silny wiatr. Niebo ciemniało za nami i jak dotychczas horyzont nie był widoczny.<br />– Kołysanie wzdłużne jest silniejsze od bocznego – odpowiedziałem – Gdyby chodziło o ćwiczenia, odłożyłbym start do świtu. Ale skoro skoordynujemy starty z podnoszeniem się się dziobu fali, może uda nam się wyrzucić samoloty w powietrze. Zasalutowałem oficerom i poszedłem do samolotu, którego stery były na czerwono i żółto, dla wyróżnienia maszyny dowódcy. Starszy podoficer obsługi pokładowej wręczył mi „hahimaki”, pas białego płótna dla obwiązania wokół głowy.<br />– Oto dar od naszej obsługi – powiedział mi – pozwolę sobie zapytać, czy weźmie to pan ze sobą nad Pearl Harbor? Skinąłem głową i przymocowałem dar do mojej pilotki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:56, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1117 znaków: ''Dosyć tego! Chce się z tobą bawić! Chcę cię torturować! Ale ty ZAWSZE ZNAJDZIESZ SPOSÓB, BY POPSUĆ MI ZABAWĘ! Wiesz kim jesteś? Wiesz kogo mi przypominasz? Jesteś taka sama jak moja żona! Dokładnie! Wszystko było picuś glancuś i wtedy poprosiłem o jedną rzecz! Co ja ci takiego powiedziałem, Moniko?! Co było w tym takiego obraźliwego?! Kazałem ci tylko przeprowadzić test broni i nie zajmować swojej małej, dziewczęcej główki tym, ze ta broń pochodzi od firmy, która była komórką terrorystów! Kazałem ci rozwalić Amerykę na kawałki w imię wolności! Ale nie! Nie mogłaś! JEDNEJ PROSTEJ RZECZY! To tak jakbyś nagle dostała czterdziestki, twoja twarz zwiała na południe i nagle usłyszałem nie Dirk, nie będę nigdy więcej robić tych rzeczy z kurczakami, peruką i wanną pełną kwasu! A tak przy okazji Dirk, daj mi całą swoją forsę, pozwól mi pomalować wszystko na różowo, zaadoptuj milion małych, wrzeszczących, produkujących smarki dzieciaków dla mnie i nawet nie waż się mnie tknąć, bo brzuch mi się rozejdzie! I wiesz co wtedy zrobiłem? (zdawszy sobie sprawę, ze wszyscy się na niego gapią) Heh, po prostu ich zabijmy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Warren Ellis]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1471 znaków: ''Zawsze wiedziałem, że to w końcu ja będę musiał wykonywać męską robotę. Stary, poczciwy Norman Osborn. On nas ochroni. On będzie bohaterem. On ocali świat. Norman będzie podejmował słuszne decyzje, Norman nie ma uczuć. Norman zapłodni dziewczynę, a potem publicznie skręci jej kark, Norman nie ma nic przeciwko, Norman weźmie na siebie konsekwencje. Norman zrobi wszystko co trzeba, więc nawet nie próbuj kiwnąć swoim cholernym palcem, albo nie daj Panie Boże robić tego, co do ciebie należy! Mamy kosmicznego potwora i szalonego miecznika biegających samopas po bazie. Może powinniśmy wysłać naszą olbrzymią ochronę i zespół nadludzi, żeby się tym zajęli? Ależ nie, lepiej wszyscy chodźmy na cholerne drugie śniadanie, a tymczasem Norman wszystko posprząta. Jestem jakimś porąbanym męczennikiem albo porąbanym bohaterem do wynajęcia, oto czym jestem. Norman Osborn, ostatni amerykański superbohater! Kiedyś będę rządził tym krajem, ale myślicie, że wtedy będą mnie szanować? A skąd! Już widzę jak będzie. „Panie prezydencie Osborn sir, bardzo przepraszam, że zabieram panu czas, ale nie mam dosyć siły, żeby wyrzucić własne śmieci, czy mógłby pan to zrobić za mnie?” Tak będzie! „Panie prezydencie Osborn. Naprawdę chciałbym umieć zrobić coś kompetentnie, ale niestety, moje drzewo genealogiczne wygląda jak dwa skrzyżowane żebra, wydarte z truchła martwego szopa.” Hitler nigdy nie miał tego typu problemów, ludzie po prostu robili to, co im kazał. To musiało być miłe.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:48, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1046 znaków: ''(…) kiedy pewnego, zimowego dnia, skoro wróciłem do domu, matka widząc, że jest mi zimno, namówiła mnie, abym się napił wbrew zwyczajowi trochę herbaty. (…) Posłała po owe kruche i pulchne ciasteczka zwane magdalenkami, które wyglądają jak odlane w prążkowanej skorupie muszli. I niebawem, przytłoczony ponurym dniem i widokami smutnego jutra, machinalnie poniosłem do ust łyżeczkę herbaty, w której rozmoczyłem kawałek magdalenki. Ale w tej samej chwili, kiedy łyk pomieszany z okruchami ciasta dotknął mego podniebienia, zadrżałem, czując, że dzieje się we mnie coś niezwykłego. Owładnęła mną rozkoszna słodycz, odosobniona, nieumotywowana. Sprawiła, że w jednej chwili koleje życia stały mi się obojętne, klęski jego błahe, krótkość złudna; działała w ten sam sposób, w jaki działa miłość, wypełniając mnie kosztowną esencją: lub raczej ta esencja nie była we mnie, była mną. (…) Skąd mogła mi płynąć ta potężna radość? Czułem, że jest złączona ze smakiem herbaty i ciasta, ale że go przekracza nieskończenie, że nie musi być tej samej natury.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[W poszukiwaniu straconego czasu]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1048 znaków: ''Nie przypominamy sobie wspomnień z ostatnich trzydziestu lat, ale cali jesteśmy w nich zanurzeni: czemu zatem ograniczać się do tych trzydziestu lat, czemu nie przedłużyć tego dawniejszego życia poza urodzenie? Z chwilą gdy nie znam całej partii wspomnień będących za mną, z chwilą gdy są dla mnie niewidzialne, gdy nie mam zdolności przywoływania ich do siebie, kto mi powie, czy w owej nieznanej mi „masie” nie ma takich, które by sięgały o wiele poza moje ludzkie życie? Jeżeli mogę mieć w sobie i dookoła siebie tyle wspomnień, których sobie nie przypominam, zapomnienie to (przynajmniej zapomnienie faktyczne, skoro nie mam zdolności widzenia czegokolwiek) może się odnosić do życia, które przeżył w ciele innego człowieka, nawet na innej planecie. Jednakże zapomnienie wymazuje wszystko, ale wówczas cóż znaczy nieśmiertelność duszy, o której rzeczywiście upewnia norweski filozof? Istota, którą będę po śmierci, tak samo nie ma racji przypominać sobie o człowieku, którym jestem z urodzenia, jak ten nie przypomina sobie, że byłem przed nim.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:04, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Chile]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1093 znaków: ''Nasza narodowa historia nie musi być sławiona w poematach. Jest piękna niczym pieśń od swojej pierwszej do ostatniej stronicy. Gdy jest przedstawiana cudzoziemcowi nie trzeba z niej wymazywać nieprzyjemnych epizodów, a żaden okres nie napawa nas wstydem. Nawet jej najbardziej kontrowersyjne postacie są wielkie. Okresy wielkich pomyłek są krótkie i zawsze są początkiem zmian na lepsze. Ze względu na jej piękno nie musimy, wzywając naszych synów do heroizmu, przywoływać ani Grecji, ani Rzymu, gdyż Prat był całą Spartą. Jest trzeźwa i prosta niczym klasyczny marmur: wojna o niepodległość, ciężka ale zwycięska; okres organizacji, krótszy niż w jakimkolwiek kraju Ameryki: wojna o Pacyfik, której nie chcieliśmy odpowiadając jedynie na nierówne i okrutne wyzwanie. Należy podkreślić sprawiedliwość naszych wojen, aby uniknąć często wysuwanych oskarżeń o bycie narodem militarystycznym. Aż zbyt dobrze wiemy że szpada jest bronią ostateczną po którą sięga się w celu obrony prawa; wiemy i nigdy nie zapomnimy że horror starcia zbrojnego sam się usprawiedliwia i jest nakazem sprawiedliwości.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:16, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Profanum]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1035 znaków: ''Zanim nadszedł dzień sesji fotograficznej, zorganizowaliśmy najpierw parę spotkań, by dokładnie omówić to, jaką stworzyć atmosferę na fotografiach, tak by jak najlepiej oddawały klimat muzyki i były integralną częścią wystawy w muzeum ezoterycznym… Zadanie było o tyle ułatwione, że znamy się już wszyscy dość długo, kultywując jednocześnie ten sam rodzaj muzyki i przebywając w tych samych „podziemiach”. Dwóch członków zespołu, dwa utwory, dwa kolory. Dlatego też dwie sesje w dwóch różnych miejscach. Pierwsza na zewnątrz, wśród zimnych murów opuszczonej fabryki. Daleko od cywilizacji, blisko ciszy. Druga natomiast wśród czterech ścian. Czarne płachty, tron, świece, kielich z czerwonym winem. Księga. Ale nikt nie wie jaka, nikt nie rozumie sensu zdań, nie może odczytać liter. Tajemnica. To kolejny eksponat wystawy. Stąd niewyraźne twarze, rozmazane ruchy, nieokreślone tło. W końcu znikoma ilość światła – ale wystarczająca, by oświetlić i wskazać drogą do sali, gdzie można podziwiać ostatni i najważniejszy eksponat… Muzykę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 19:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Ibrahim ibn Jakub]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1186 znaków: ''Kraje Słowian ciągną się nieprzerwanie od Morza Syryjskiego (Śródziemnego) po Ocean ku północy (…) Królowie ich są obecnie czterej: król Bułgarów (Piotr I) i Bojeslaw (Bolesław I Srogi), król Pragi i Krakowa, i Mesko (Mieszko I), król Północy, i Nakon (książę Obodrytów) na końcu Zachodu. (…)<br />Na ogół biorąc, to Słowianie są skorzy do zaczepki i gwałtowni, i gdyby nie ich niezgoda (…) żaden lud nie zdołałby im sprostać w sile. (…) Oddają się ze szczególną gorliwością rolnictwu. (…) Handel ich dociera lądem i morzem do Rusów i do Konstantynopola.<br />Kobiety ich, kiedy wyjdą za mąż, nie popełniają cudzołóstwa; ale panna, kiedy pokocha jakiego mężczyznę, udaje się do niego i zaspokaja u niego swoją żądzę. A kiedy małżonek poślubi dziewczynę i znajdzie ją dziewicą, mówi do niej: „gdyby było w tobie coś dobrego, byliby cię pożądali mężczyźni i z pewnością byłabyś sobie wybrała kogoś, kto by wziął twoje dziewictwo”. Potem ją odsyła i uwalnia się od niej.<br />Kraje Słowian są najzimniejsze z wszystkich krajów. Najtęższy mróz bywa u nich, gdy noce są księżycowe, a dnie pogodne (…). A gdy ludzie wydychają powietrze, tworzą się na ich brodach powłoki z lodu niby ze szkła.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:51, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zamach na World Trade Center i Pentagon]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1328 znaków: ''Mój wzrok przykuwa każdy lecący na zewnątrz samolot. Żebym mógł naprawdę opisać to, co wydarzyło się po drugiej stronie Atlantyku, jeden z nich powinien się wbić w tę czarną wieżę. Poczułbym wtedy, jak chwieje się budynek; to musi być dziwne wrażenie. Coś tak solidnego jak drapacz chmur kiwa się nagle jak statek pijany. Tyle szkła, tyle stali w jednej chwili zmienione w słomianą sieczkę. Miękkie kamienie. To między innymi wynieśliśmy z lekcji o World Trade Center: tak zwane nieruchomości są ruchome. To, co wydaje się trwałe, jest kruche. To, co wyobrażamy sobie jako stałe, okazuje się płynne. Wieże nie stoją w miejscu, a drapacze chmur drapią przede wszystkim ziemię. Jak można tak szybko zniweczyć coś tak potężnego? To jest tematem tej książki – ruina domku z kart kredytowych. Gdybym miał pod stopami boeinga, dowiedziałbym się nareszcie tego, co od roku nie daje mi spokoju. Dowiedziałbym się wszystkiego o czarnym dymie, który przenika podłogi, o gorącu, które topi ściany, o eksplodujących oknach, atakach duszności, o panice, samobójstwach, wyścigu w kierunku płonących schodów, o łzach i wrzaskach, o desperackich rozmowach telefonicznych. A jednak zawsze oddycham z ulgą, gdy widzę, jak samoloty nikną w bieli nieba. Choć przecież to się zdarza. Coś takiego naprawdę miało miejsce, a nie można tego opowiedzieć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:02, 11 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Zaburzenia depresyjne]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: ''Wszystko jest czarne. Świat naprawdę traci kolory, gaśnie światło. Jakby ktoś poruszył pokrętłem od telewizora. Wieczna, zimowa noc. Wszystko robi się ciężkie, nieruchome… Nawet twoje ciało. Masz ochotę tylko leżeć, wszystko jest ci obojętne, chcesz tylko umrzeć. Czas w ogóle nie płynie. Nie ma przyszłości. Każda chwila jest taka sama. Jesteś zanurzony w oceanie zimnego bólu, bez światła i bez dźwięku – cały czas mówi płaskim, bezbarwnym głosem. – Twoje myśli to ciągły chaos. Nie wiesz, co się dzieje, nie wiesz już, kim jesteś. Wiesz tylko, że jesteś szlamem, najniższą formą życia, winną każdej zbrodni. Boisz się decyzji. Wszystkich. Nie umiesz ich podjąć. Jak można coś robić, kiedy nic nie ma sensu, kiedy nie ma przyszłości, a pewne są tylko cierpienie i śmierć? Nie masz też sił, by próbować coś zmienić. Jesteś pustą, wystygłą skorupą. Wyładowaną baterią. Twoje ciało zmienia się w ciemną trumnę. Czujesz, jak się rozkłada, jak wysycha w nim energia życiowa. Rozsypuje się, starzeje. Z każdym oddechem jest coraz ciemniej i masz coraz mniej sił. Toniesz w ciemnej, zimnej wodzie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Manhattan]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1438 znaków: ''Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Idealizował go poza wszelkie proporcje”. Nie. Lepiej będzie: „Romantyzował go poza wszelkie proporcje. Dla niego, niezależnie od pory roku... to ciągle było miasto istniejące w czerni i bieli... i tętniące w rytm wspaniałych dźwięków George'a Gershwina”. Nie... Zacznę od początku. Rozdział pierwszy: „Zbyt romantycznie traktował Manhattan, tak jak i zresztą wszystko inne. Uwielbiał pośpiech, krzątaninę tłumów i ruch samochodów. Dla niego Nowy Jork to piękne kobiety i oblatani faceci, którzy znają wszystkie kruczki”. Sentymentalne. Zbyt sentymentalne jak na człowieka moich upodobań. Spróbujmy... zrobić to bardziej głębszym. Rozdział pierwszy: „Uwielbiał Nowy Jork. Dla niego była to metafora rozkładu nowożytnej kultury. Ten sam brak wartości, który powoduje, że wiele ludzi wybiera łatwe wyjście, szybko przemieniał miasto jego marzeń...” Nie, to będzie za bardzo moralizujące. W końcu chcę sprzedawać te książki. Rozdział pierwszy: Uwielbiał Nowy Jork... choć dla niego był metaforą rozkładu nowożytnej kultury. Jakże ciężko żyć w społeczeństwie znieczulonym przez narkotyki, głośną muzykę, telewizję, przestępstwa, śmieci...” Za dużo złości. Nie chcę być rozzłoszczony. Rozdział pierwszy: „Był twardy i romantyczny, tak samo jak miasto, które kochał. Za okularami w czarnych oprawkach kryła się seksualna moc dzikiego kota”. To jest świetne – „Nowy Jork był jego miastem i zawsze będzie”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:06, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Noc (film)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1362 znaków: ''Kiedy się obudziłem, ty wciąż spałaś. Kiedy się obudziłem, słyszałem twój łagodny oddech. Widziałem twoje zamknięte oczy, poniżej kosmyków włosów… I byłem głęboko poruszony. Chciałem się rozpłakać, obudzić cię, ale spałaś tak głęboko. W półświetle twoja skóra jarzyła się życiem, tak ciepła i słodka, chciałem ją pocałować, ale bałem się obudzić cię. Bałem się, że znów obudzisz się w moich ramionach. Zamiast tego chciałem, żeby coś, nie ktoś, mogło odebrać mi, mnie samego – ten wieczny obraz ciebie. Poza twoją twarzą, widziałem czystą, piękną wizję, ukazującą nas w perspektywie mojego całego życia, wszystkie lata które nadchodzą, wszystkie te które odeszły. To było najpiękniejsze: czuć, po raz pierwszy to, że zawsze będziesz moja, że ta noc będzie trwać wiecznie… Zjednoczony z twoim ciepłem, twoją myślą, twoją wolą w tym momencie zrozumiałem jak bardzo cię kocham. Łkałem z intensywnością tej emocji dlatego, że poczułem, że to nie może się nigdy skończyć. Będziemy tak trwać przez całe nasze życie. Nie tylko bliscy, ale należący do siebie, na sposób którego nic nigdy nie zniszczy… z wyjątkiem apatii przyzwyczajeń, jedynego zagrożenia. Potem zbudziłaś się, uśmiechnęłaś się, objęłaś mnie ramionami, pocałowałaś… i poczułem, że nie mam żadnych powodów do obaw. Zawsze będziemy tak jak w tej chwili – związani przez więzy silniejsze niż czas i rutyna.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:16, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Leopold Okulicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1057 znaków: ''Istniały również poważne argumenty, które przemawiały przeciwko rozpoczynaniu walki z Niemcami w Warszawie:<br />1) Nieuregulowane stosunki dyplomatyczne polsko-sowieckie. Z tego powodu nie wiadomo, jak się do tej walki ustosunkuje rząd sowiecki. Wysuwana była uzasadniona obawa, że rząd sowiecki wstrzyma celowo dalsze posuwanie się Armii Czerwonej ze względów dyplomatycznych i pozostawi nas odosobnionych w walce w Warszawie, co wcześniej czy później doprowadzić musi do klęski. (…)<br />4) Obawa, że na skutek walki będą wielkie ofiary wśród ludności cywilnej i być może duże zniszczenie miasta, jeśli Armia Czerwona wstrzyma swoje natarcie. Ten ostatni argument nie był przekonywujący. Ludności Warszawy i bez walki groziły straty na skutek ewakuacji i prac nad niemieckimi umocnieniami w pobliżu linii frontu, prócz tego nie podejmując walki musiały dojść do tego straty natury moralnej i bardzo prawdopodobne wywiezienie zdolnych do pracy na teren Reichu, a miasto w wypadku zatrzymania się frontu na Wiśle, bez naszej walki musiało ulec zniszczeniu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:01, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Godziny (powieść)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1013 znaków: ''Nie szczędzimy trudu, by pisać książki, które i tak nie zmienią świata, niezależnie od tego, ile włożymy w nie talentu i wysiłku, najbardziej szalonych nadziei. Żyjemy, robimy to, co robimy, potem kładziemy się spać – to takie proste i takie zwyczajne. Niektórzy wyskakują z okna, inni się topią czy zażywają zbyt dużo pigułek; znacznie więcej spośród nas ginie w wypadkach; a większość, zdecydowana, jest powolnie trawiona przez choroby lub, jeśli ma trochę szczęścia, tylko przez czas. Na pocieszenie pozostaje jedno: godzina w tym czy w tamtym miejscu, kiedy nasze życie, na przekór wszelkim przeciwnościom i oczekiwaniom, otwiera się nagle przed nami, dając to, co zawsze istniało w naszej wyobraźni, chociaż wszyscy z wyjątkiem dzieci (a może nawet i one) zdajemy sobie sprawę z tego, że po tych godzinach nieuchronnie nadejdą następne, znacznie bardzie ponure i trudne. A jednak lubimy to miasto, cieszymy się porankiem, ponad wszystko żywimy nadzieję na więcej.<br />Bóg jeden wie, dlaczego tak je kochamy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:32, 12 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wyspa Totalnej Porażki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1132 znaków: '''''Duncan''': No dalej, wiosłuj! Ja wypruwam sobie żyły chociaż siedzę w tej lżejszej części kanu!<br />'''Leshawna''': O… Uważaj chłopcze, bo to wiosło znajdzie się na twojej głowie!<br />'''Duncan''': Nie wkurzaj mnie, bo mogę ci przefasolować buźkę, maleńka!<br />'''Leshawna''': Czyżby? Nie odważysz się głąbie! W gębie jesteś mocny, ale tak naprawdę, to straszny z ciebie mięczak!<br />'''Duncan''': Tak myślisz?!<br />'''Leshawna''': Przecież widzę! Odwaliło ci na punkcie Courtney, nawet nie próbuj zaprzeczać!<br />'''Duncan''': Taa… Wielkie mi halo. Co się dziwisz, laska z niej!<br />'''Leshawna''': Powiedziała mi o króliczku!<br />'''Duncan''': O, nie!<br />'''Leshawna''' (''przesłodzonym głosem''): Nie mogłeś pozwolić żeby DJ, myślał, że stracił króliczka!<br />'''Duncan''': No dobra, powiem ci. Mój pies Petey uciekł jak miałem 6 lat, nie chciałem, żeby DJ przeżywał to samo co ja, jasne?<br />'''Leshawna''': Od razu wiedziałam, że pod tą maską, kryje się gołębie serce.<br />'''Duncan''': No tak, tylko może tego nie rozpowiadaj, dobra?<br />'''Leshawna''': To co, pomachasz wiosłem? Spoko, będę milczeć jak grób.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:38, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Życie za życie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1071 znaków: ''Fantazje muszą być nierealne. Bo w chwili, w sekundzie, w której zdobędziecie to czego chcecie, nie chcecie – nie możecie tego więcej chcieć. Aby kontynuować egzystencję, pożądanie musi mieć swoje przedmioty nieosiągalne. Tym czego chcecie nie jest „to”, lecz wyobrażenie tego. Więc pożądanie wspiera szalone fantazje. To właśnie Pascal miał na myśli jak mówił, że jesteśmy wtedy tylko prawdziwe szczęśliwi, kiedy śnimy na jawie o przyszłym szczęściu. Albo, jak mówimy, „polowanie jest słodsze niż zdobycz”. Lub „uważaj czego sobie życzysz”. Nie dlatego, że możecie to dostać. Ale dlatego, że jesteście skazani na niechcenie tego, kiedy już dostaniecie. Więc Lacan naucza, że życie według waszych pragnień nigdy nie uczyni was szczęśliwymi. Być naprawdę ludzkim, to starać się żyć, według idei i ideałów. Nie mierzyć swoje życie poprzez to co się osiągnęło z swych pragnień. Ale chodzi tu o te krótkie chwile prawości, współczucia, racjonalności. Nawet poświęcenie siebie. Bo ostatecznie, jedyną miarą znaczenia naszego własnego życia, jest docenianie życia innych ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:52, 13 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Przed świtem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''Uśmiechnął się i pocałował mnie. Nie był to bynajmniej symboliczny, zdawkowy całus, jakiego się spodziewałam i, zaskoczona, pozwoliłam znowu, by wzięły nade mną górę moje dzikie wampirze odruchy. Wargi Edwarda działały na mnie niczym dawka jakiejś uzależniającej substancji chemicznej wstrzyknięta mi prosto w układ nerwowy. Natychmiast zapragnęłam następnej. Musiałam skupiać się z całych sił, żeby nie zapomnieć, że na rękach mam niemowlę. Jasper wyczuł, że gwałtownie zmienił mi się nastrój.<br />– Ehm, Edward, mógłbyś być tak miły i nie rozpraszać jej akurat w tym momencie? Musi być w stanie się kontrolować.<br />Edward odsunął się ode mnie.<br />-Oj – powiedział.<br />Zaśmiałam się. To był mój tekst – od samego początku, od naszego pierwszego pocałunku.<br />– Później – obiecałam mu. Już nie mogłam się doczekać.<br />– Skup się, Bello – przypomniał mi Jasper. <br / > – Wiem, wiem. Już.<br />Odepchnęłam od siebie roznamiętnione myśli. Charlie. Przyjeżdżał Charlie. To o Charliem powinnam była myśleć. O tym, żeby nie zrobić mu krzywdy. Z Edwardem mieliśmy dla siebie całą noc…<br />– Bello.<br />– Przepraszam, Jasper. Już nie będę.<br />Emmett zachichotał.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:03, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jan Ludwik Popławski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1061 znaków: ''Żadna moc nie odbierze tradycji, wspomnień dziejowych i kultury, bo te w nas tkwią nieprzezwyciężenie, jak pamięć, jak rozum, jak dusza w człowieku. Nikt nam Polakom nie weźmie świadomości tej naszej pełnej, bo wiemy, że jesteśmy narodem posiadającym po temu wszystkie dane, wiemy, żeśmy od innych odrębni, że różnimy się nieskończenie całą przeszłością, mową, tradycją, charakterem… Wiemy nareszcie, iż stać nas hojnie na coraz dalszy rozwój sił i zdolności, że stąd zadania nasze w świecie są wielkie i wielkie, a oczywiste prawa nasze. Zrozumienie wspólnych nam wszystkich interesów narodowych i odpowiednich obowiązków naszych, mądra świadomość obywatelska stanowi jakby najwyższe ogniwo arcypotężnej spójni. A ta nas kojarzy od głębi, od rdzenia, aż do szczytu w przeszłości, teraźniejszości i na przyszłość daleką; imię jej, jak powiedziano już narodowość, trwałość i siła nadzwyczajne. Przez nią, przez moc tę, my, naród polski, dźwigamy się znów po tylu nieszczęściach, odradzamy się, rozrastamy i da Bóg, posiądziemy należną nam niepodległość i chwałę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tacy jak my]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1123 znaków: ''Moja matka miała 80 lat. Była słabego zdrowia, a Mary była trochę młodsza. Żadna z nich nie mogła już o siebie zadbać. Podjęliśmy decyzję, żeby je rozdzielić. Mój brat zabrał mamę. A Mary – poszła do domu opieki. To było dla ich własnego dobra. Jak wiele razy tak sobie wmawiamy. Wywieźliśmy mamę, a ona nie powiedziała ani słowa. Nie odzywała się przez całe dni. Siedziała w swojej nowej sypialni, ze swoją walizką pełną wspomnień. Niedługo potem zmarła we śnie. Nigdy nie miałem szansy, ani okazji, żeby zapytać ją o jedną rzecz, którą chciałem wiedzieć. Zawsze chciałem wiedzieć o czym rozmawiały tej ostatniej nocy, kiedy leżały same w tym wielkim małżeńskim łożu, ze świadomością, że to ostatni raz. Wiedząc, że nigdy się już nie zobaczą. Wiedząc, że zostaną rozdzielone i umrą z dala od siebie. Nie mogę sobie wyobrazić, co mogłyby powiedzieć. Jak powiedzieć „dziękuję” za 40 lat miłości? Jakie słowa mogły to oddać? Wtedy, obie już były głuche jak pień, więc prawdopodobnie leżały tam, wykrzykując do siebie| słowa miłości i pożegnania. Czy znalazły pociechę w myśli, że być może spotkają się znowu, w innym świecie?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:20, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Wojna o dąb]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1202 znaków: ''Fantazje przemocy,<br />Tłucznie butelek o ścianę,<br />Pragnienie ruchu, działania<br />Na całość.<br /><br />Hałas samochodów na nocnej ulicy<br />Widzisz tylne światła przez zasłony,<br />Tam, gdzie twoje marzenia mkną<br />Ku drugiej stronie nocy<br />Na całość.<br /><br />Na całość, na całość,<br />Po to, czego pragniesz,<br />Gdzie istnieje magia, a ty jesteś ogniem na niebie,<br />Gdy umowa wymaga poświęcenia,<br />A ty wiesz, że nie możesz umrzeć.<br />Na krawędzi, na której żyją najlepsi,<br />Na całość.<br /><br />Chcesz być bohaterem<br />Z siekierką, która zaraz opadnie,<br />Kupiłbyś ją za miłość i chwałę,<br />Za wszystko.<br /><br />Chcesz ubierać się na czarno<br />I tracisz serce na zawsze,<br />Ścigasz marzenie przez deszcz i grzmoty<br />Na swój honor<br />Na całość.<br /><br />Dla ciebie żaden samochód nie jest dość szybki,<br />W twoim sercu żadna miłość nie jest prawdziwa.<br />Czy ległyby w gruzach twoje fantazje,<br />Gdybym ci powiedziała, że nie jesteś jedyny?<br />Trzymaj nogi z dala od rury wydechowej,<br />Unoś podeszwy butów nad jezdnią;<br />Wdusimy gaz i przekroczymy czerwoną kreskę,<br />Dotrzemy do kresu,<br />Będzie słodko,<br />Pójdziemy na całość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:10, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1149 znaków: '''''Ileyna Faustin''' (''o Mikhaile Faustinie''): Kiedyś nie był taki jak teraz. Kiedy byliśmy młodzi, w domu, był piękny. Był szczęśliwy. Sprawił, że ja byłam szczęśliwa. Ale wtedy coś się zmieniło. Lata temu. Nigdy do końca nie wiedziałam, co to było. Tak wiele lat zastanawiałam się, co to było, czy to ze mną coś było nie tak, że nie zauważyłam tego u niego, albo ja go zmieniłam.<br />'''Niko Bellic''': Życie jest skomplikowane. Ja… ja nigdy nie sądziłem, że będę tak żyć.<br />'''Ileyna Faustin''': Nie?<br />'''Niko Bellic''': Kiedy nastała wojna, robiłem złe rzeczy, ale po wojnie nie zastanawiałem się nad robieniem tych rzeczy. Zabijałem ludzi, przemycałem ludzi, sprzedawałem ludzi.<br />'''Ileyna Faustin''': I nie martwisz się o swoją duszę?<br />'''Niko Bellic''': Po tym, jak wchodzisz do wioski i widzisz 50 dzieci, wszystkie siedzące równo w szeregu, przy ścianie kościoła, każde z podciętym gardłem i odciętymi rękoma, dochodzisz do wniosku, że potwór, który jest w stanie to zrobić, nie posiada duszy.<br />'''Ileyna Faustin''': Bóg jest bardzo skomplikowany. Nie możesz się pozbawiać nadziei.<br />'''Niko Bellic''': No nie wiem.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Grand Theft Auto IV]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1171 znaków: '''''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Pamiętasz Iwana?<br />'''Niko Bellic''': Nie.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [pokazuje zdjęcie] To ten gość.<br />'''Niko Bellic''': A, tak. Całowaliście się.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Bardzo śmieszne. Co Ty na to, że on ma zamiar obrabować twojego kuzyna?<br />'''Niko Bellic''': Ja na to: Jaki ma problem z moim kuzynem?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': [dzwoni telefon] Czekaj.<br />[odbiera telefon]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Hej, hej, skarbie, nie. Nie mogę teraz rozmawiać. Co masz na sobie? Słuchaj, oddzwonię.<br />[do Niko]<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Wybacz.<br />'''Niko Bellic''': Kto to był?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Nieważne.<br />'''Niko Bellic''': To był Iwan?<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': O, zabawne. Wiesz, jak na cholernego wieśniaka, jesteś zabawnym gościem.<br />'''Niko Bellic''': [śmiejąc się] Tak. A ty, jak na irytującego kutasa, jesteś naprawdę irytującym kutasem.<br />'''Vladimir 'Vlad' Glebov''': Cóż, w takim razie szkoda, że jestem gościem z wpływowymi znajomymi, a ty małym śmieciem, którego jedynym przyjacielem jest gruba łajza, co prowadzi pieprzoną taksówkę!'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 14 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1050 znaków: ''Odwaga i próżność! Te dwie cechy zrobiły ze mnie aktora. (…) Niektórych młodych, którym ta piękna odwaga może się pomylić z coraz modniejszym chamstwem i bezczelnością, przestrzegam przed kombinowaniem typu: „Wchodzę, z miejsca opluję Stuhra, lekuchno pyknę Trelę i zacznę rozbierać Polony, wszyscy bledną i cedzą: «Artysta»”. Nie, kochany Inżynierze. Ty opowiedz kumplom, kiedy ci się tak naprawdę płakać chciało. No, zdecyduj się, ale 2 warunki: żeby kumple nie rechotali i żeby to było przed pierwszą flaszką. O! O takiej odwadze ja myślę. Oczywiście są rzesze aktorów, którzy tych cech charakterologicznych nie posiadają i są aktorami, mają dyplomy, pracują w teatrze, filmie, telewizji, czasami bardzo dużo, lepiej ode mnie zarabiają (ale tylko w państwach socjalistycznych). O nich jednak nie mówmy, bo i tak Państwo ich nie znają i nie wiedzą, o kogo chodzi. O takich kolegach, kiedy brali się za role protagonistów, moja babcia wstając od telewizora mówiła zawsze: „Kochany (-na), przyjdźże mi okna pomyć, przynajmniej dobry uczynek zrobisz!”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Sercowa choroba, czyli moje życie w sztuce]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Oto, jak traktował niezdolnych mój ulubiony pedagog, rektor PWST w latach, gdy tam studiowałem (…), Eugeniusz Fulde – Genio. (…) miał dwa sposoby na takich, powiedzmy delikatnie, nie rokujących specjalnych nadziei. 1. sposób: / Spocony, zachrypnięty Niezdolny kończy monolog na przykład Zbyszka z „Dulskiej”. Chwila ciszy. Nie wiadomo: dobrze czy źle. Okropność! FULDE (troskliwie, bardzo poważnie): Proszę pana, niech pan zrobi tak (tu wykonuje szybkie pionowe machnięcie ręką). Ogłupiały delikwent myśląc, że może to właśnie jest ten magiczny gest – klucz do tajemnicy o nazwie talent, nieśmiało powtarza. FULDE: Bardzo proszę jeszcze raz. Student już śmielej z nadzieją – „Idzie mi!” – macha. FULDE: Dziękuję. Wystarczy. I widzi pan, kochaneńki, jak by pan dobrze bacikiem konika mógł poganiać. Może by na dorożkarza, a nie na aktora, co, złociutki? / I drugi sposób: kiedy to dobrodusznym basem, trzymając pod ramię dygoczącą dziewuszkę, mruczał: „Dziecinko, jest jeszcze tyle pięknych zawodów na «a». A kucharka. A sklepowa. A sprzątaczka”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:40, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret Elita]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1302 znaków: ''– Jak wykazują badania opinii publicznej, tylko 2% społeczeństwa jest przeciwne podwyżkom, a pozostałe 106% w pełni je popiera, prosi o dalsze, od jutra i na wszystko.<br />– Z tym, że były to, jak zwykle, psychiatryczne badania opinii publicznej, a ankietujący też był idiotą.<br />– Tutaj mam taką kartkę od jakiegoś idioty, znaczy od jakiegoś...<br />– Co, pan sam do siebie listy pisze?<br />– Nie, ktoś to napisał. «Z winy ojca mam takie same imię i nazwisko jak ten skur...»<br />– O jej, jej, jej, o tragedia.<br />– Jeśli jest podobny, to może straszyć za pieniądze.<br />– Nie no, dwóch taki małpów nie ma chyba.<br />– Dlaczego, może bliźniak się odnalazł. Małpy też mają bliźniaków.<br />– Nie wiem, czy podobny, bo zdjęcia nie przysłał żadnego.<br />– To pan nie widziałeś w telewizorze? Ohydny ryj, naprawdę.<br />– I jeszcze pisze dalej. «Koledzy i przechodnie obrzucają mnie wyrazami poparcia i zaufania. Co robić?»<br />– Ja bym nie tragizował, przeczekać.<br />– Tak, to już niedługo. Chociaż ja ambitny jestem, to bym się powiesił.<br />– To może: powiesić się i przeczekać.<br />– Ale na gałęzi.<br />– Dwa lata.<br />– Ale tyłem, żeby nie straszyć.<br />– I daleko od przedszkola, bo nam dzieci powariują.<br />– Ale powiesić się głową w dół.<br />– A na czym by się dzieci huśtały?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:11, 15 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Kryminalni]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1199 znaków: '''''Julia Wierzbicka:''' Mamy zielone światło od naszych szefów, aby przejąć sprawę Ewy Ireckiej. Pracowała dla rządu, dlatego przejmujemy sprawę. Poza tym – panowie oficerowie...<br />'''Basia Storosz:''' I panie.<br />'''Julia Wierzbicka:''' ... i panie – ewidentnie nie dajecie sobie rady.<br />'''Jacek Dumicz:''' Przepraszam, że się wtrącę z takim pytaniem... jaka jest opinia w tej sprawie prokuratora okręgowego nadzorującego śledztwo?<br />'''Julia Wierzbicka:''' To kwestia formalności.<br />'''Rafał Król:''' Na pewno nas poprze.<br />'''Ryszard Grodzki:''' Na pewno.<br />'''Jacek Dumicz:''' To może ja się przedstawię... Jacek Dumicz, prokurator okręgowy, ja nadzoruję to śledztwo.<br />'''Rafał Król:''' Po naszej stronie są doświadczenie i umiejętności. Jesteśmy zwyczajnie lepsi.<br />'''Adam Zawada:''' No mnie zwyczajnie przekonaliście.<br />'''Jacek Dumicz:''' No a mnie nadzwyczajnie nie. Ewa Irecka przebywa teraz w swoim domu pod nadzorem policji. Nie ma żadnych podstaw, żeby sądzić, że to ona miała być ofiarą. A to znaczy, że nie ma żadnych podstaw, żeby CBŚ mieszał się w naszą sprawę, tak?<br />'''Ryszard Grodzki:''' No, to było na tyle. Bardzo wam dziękuję za miłą wizytę.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:24, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Alexander Hamilton]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1247 znaków: ''Prawdziwą niespodzianką w panteonie prezydentów z banknotów jest Aleksander Hamilton, widniejący na dziesięciodolarówce. Nie był on nigdy prezydentem USA.(...) Znalazł się wśród nich, ponieważ – czego nie wie dzisiaj większość Amerykanów – jest architektem współczesnego amerykańskiego systemu gospodarczego. Dwa lata po tym, gdy w 1789 roku został – w bezczelnie młodym wieku trzydziestu trzech lat – sekretarzem skarbu, przedstawił w Kongresie ''Raport na temat manufaktur'', w którym zawarł strategię gospodarczą swojego młodego kraju. W raporcie tym tłumaczył, że „raczkujące gałęzie przemysłu”, takie jak amerykańskie, powinny być chronione i wspomagane przez państwo do czasu, aż będą zdolne stanąć na własnych nogach. Raport Hamiltona nie dotyczył tylko protekcjonizmu w handlu – popierał on również publiczne inwestycje w infrastrukturę (na przykład kanalizację), rozwój systemu bankowego, promocję rynku obligacji rządowych – lecz protekcjonizm stanowił trzon tej strategii. Gdyby Hamilton z takimi poglądami dzisiaj stanął na czele ministerstwa finansów któregoś z rozwijających się krajów, zostałby ostro skrytykowany przez sekretarza skarbu USA za szerzenie herezji. Bank Światowy i MFW być może odmówiłyby nawet jego krajowi pożyczki.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:34, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Matki, żony i kochanki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1333 znaków: '''''Dorota:''' Zabiłeś go? Wyglądasz jak Raskolnikow.<br />'''Michał:''' Ano śmiej się, śmiej! Śmiej się, proszę bardzo, śmiej się, ile chcesz!<br />'''Dorota:''' Ale mu dołożyłeś?<br />'''Michał:''' Nie.<br />'''Dorota:''' No to powiedz, co się stało. Michał!<br />'''Michał:''' No nic się nie stało, no! Właśnie o to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Coś musiało się stać.<br />'''Michał:''' Nic. O to chodzi, że… że nic.<br />'''Dorota:''' Ale przedstawiłeś mu nasze stanowisko?<br />'''Michał:''' Nic mu nie powiedziałem.<br />'''Dorota:''' Chociaż spotkaliście się?<br />'''Michał:''' Wyprowadził mnie na jakieś podwórko… Tam jest takie… takie podwórko za pizzerią… I zaczął mi opowiadać… Ja byłem taki nabuzowany… Miałem przygotowane każde zdanie… w kilku wariantach – w zależności od… od sytuacji… A on zaczął gadać! O swoim dzieciństwie, o jakiejś szkole kolejarskiej, o… o żonie, o fryzjerze, o piłce nożnej… Okazuje się, że grał w obronie tak samo jak ja.<br />'''Dorota:''' Michał, ty grałeś w obronie?! Ja przez całe życie myślałam, że w ś… w środku ataku!<br />'''Michał:''' Prawda jest taka, że całe życie mnie stawiali na bramce.<br />Dorota: No bo to jest najbardziej odpowiedzialna funkcja!<br />'''Michał:''' Jak tak gadał, to czułem, że uchodzi ze mnie powietrze… W końcu napiliśmy się piwa i wróciłem do domu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:19, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Paweł Śpiewak]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1010 znaków: ''Pokusy obecności w polityce są liczne, a dwie mnie uderzyły. Pierwsza – człowiek jest bez przerwy zajęty i wydaje mu się, że jest nieustannie potrzebny, to działa jak narkotyk. Tu zebranie, tam spotkanie… Niepokój: zaproszą, czy nie? Są dwa pokoje – jeden oficjalny, drugi ukryty. Czy zostanę wezwany do tego drugiego, gdzie się naprawdę podejmuje decyzje? Toczy się nieustanna gra, napięcie ambicji, żeby być obecnym i uznanym, trafić do ucha szefa. Przestaje być istotne, co myślę, ale jak mogę sobą zainteresować, przyciągnąć, zatrzymać uwagę. Drugi element jest jeszcze gorszy. To jak w małżeństwie, jak i w polityce, im większa siła negatywnych emocji, tym trudniej się rozstać, bo ciągle jest ten dług do oddania. Jeśli ktoś mi zrobi krzywdę, muszę się zrewanżować. Niekończąca się gra, w której jest element mściwości, ambicji, potrzeby uznania. To są tak silne emocje jak w związku z kobietą, jakbyś był bez przerwy w gorącym romansie. Kiedy galopuje się na takich emocjach, niełatwo zeskoczyć z konia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 16:32, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Bagiński]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1044 znaków: ''Kompletnie nie znam się na sztuce. Rzadko wzrusza mnie coś do tego stopnia, żebym miał przyjemność z oglądania tego. A już absolutnie rzadko dotyczy to sztuki współczesnej. Największą frajdę sprawia mi oglądanie filmów, a te jak wiadomo trudno zaliczyć do sztuki wysokiej. Kino wyszło z masowej rozrywki i przy takiej masowej rozrywce pozostało. Próby robienia z kina sztuki wysokiej są dość kulawe i kończą się zwykle tym, że takie dzieło ogląda się w kinach studyjnych w towarzystwie trzech osób. Takie filmy nie trafiają do szerokiego widza dlatego moim zdaniem nie powinno im przysługiwać miano filmu. Elitarność nie jest domeną kina. Artystyczna wolność (…) zależy od punktu widzenia. Z jednej strony artysta nie powinien przekraczać pewnych granic, bo może swoim postępowaniem wyrządzić innym przykrość. Z drugiej jednak strony, jeśli jest on naprawdę wielkim artystą, to jego zadanie polega właśnie na przekraczaniu owych granic, gwałceniu moralności, burzeniu schematów po to, by w tak drastyczny sposób zmusić do odbiorcę do refleksji.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:44, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Król przedmieścia]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: '''''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – dziś rano wyleciał w powietrze w swoim mercedesie domniemany, niekoronowany król przedmieścia Zbigniew N. alias Profesor. Pozostaje pytanie, kto zajmie miejsce Profesora. Wśród jego domniemanych następców wymienia się Szczękę, Śmierdziela, Dentystę, Mumię i Szklankę.<br />'''Franek:''' Moim zdaniem królem przedmieścia zostanie Dentysta. (...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – Zenon B. alias Śmierdziel wyleciał w powietrze w swoim BMW. Oderwany od samochodu spojler ugodził stojącego w pobliskiej bramie mężczyznę, który zginął na miejscu.<br />'''Franek:''' Miałem nosa, że nie obstawiłem Śmierdziela.(...)<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – mężczyzną ugodzonym przez spojler BMW okazał się Cezary D. alias Dentysta.<br />'''Franek:''' Kurczę, szkoda, teraz na pewno wygra Mumia!<br />'''Komunikat w radiu:''' Wiadomość z ostatniej chwili – policja ustaliła, że w bagażniku BMW Śmierdziela znajdowało się zawinięte w dywan ciało Tomasza G. alias Mumia. Hmm... Szkoda... To był nasz redakcyjny czarny koń...'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 18:56, 16 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Henryk Jaskuła]] znaleziono zbyt długi cytat o długośi 1499 znaków: ''Do istot, które kochałem bardziej niż bardzo zaliczam „Dar Przemyśla” (…) Żyję z połową duszy, ta druga połowa leży na wraku lub we wraku „Daru Przemyśla” na kubańskiej plaży, gdzie (…) został on bezmyślnie, nonszalancko, jak własność państwowa, rozbity na progu rafowym 80 metrów od suchego lądu, przy doskonałym wietrze ENE 4°B i idealnej widzialności. Wygląda to tak, przy innym spojrzeniu na sprawę, jakby ten jacht nie mógł żyć beze mnie, jakby połowa mojej duszy zadomowiona w nim zrewoltowała się, brzydziła się dotykiem steru jachtu tych rąk, które wydarły go moim. Często wydaje mi się, że ten jacht popełnił samobójstwo (…) przy wraku została połowa mojej duszy, a ta druga, zdumiona nieszczęściem tamtej, nie może się pozbierać do dzisiaj. Nikt nie postawił pomnika czy choćby kamienia przy wraku, czas zdrapał nazwę z burty, nikt tutaj nie uronił jednej łzy, bo dla wszystkich w Przemyskim OZŻ jacht był przedmiotem, a nie istotą, jak dla mnie; ten jacht rodził się na moich oczach, z moich marzeń i nadziei, i nim został zwodowany był już otoczony moim gorącym uczuciem. Niech te słowa będą hołdem dla jachtu w każdą rocznicę jego zagłady, już nieważne czy w wyniku samobójstwa, czy morderstwa. Niech te słowa zastąpią mu kamień przygrobowy z opisem jego czynów. Wspomnienie o „Darze Przemyśla” zakończę marszem żałobnym z III Symfonii „Eroica” Beethovena i westchnieniem: Okręcie mój kochany, rozumiem to, że nie mogłeś żyć beze mnie, ale nie rozumiem tego, jak ja mogę bez ciebie żyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 20:24, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Arkady Fiedler]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1176 znaków: ''Wszyscy to wiedzieliśmy, wszyscy to przeżywaliśmy, a jednak trzeba było to sobie wyraźnie i jeszcze raz uprzytomnić: lato 1940 roku było straszne. Straszne dla wszystkich ludzi dobrej woli. Wtedy, w owym lipcu, nie śpiewały ptaki, nie pieściło ich słońce, nie dla nich był nawet spokojny chleb, w pocie czoła zdobyty. Cała wolna jeszcze ludzkość przecierała sobie przerażone oczy i budziła się jakby z koszmarnego snu do jawy, która miała być również koszmarem, tylko jeszcze posępniejszym. Światem wstrząsały niebywałe dotychczas dreszcze, serca miliarda ludzi tłukły się w najgorszym przeczuciu, w niepokoju, w rozpaczy, w zwątpieniu. Wszyscy ludzie, wszyscy – i ten u góry, i ten na dole, i wrażliwy, i ociężały, i cockney nad Tamizą, i kaboko w Brazylii, i górnik w Pensylwanii, i hodowca w Australii, i plantator na Jawie – wszyscy, jakby porażeni, tracili nadzieję. Oczekiwali ostatecznej klęski. Klęski już nie tylko wielkiej Brytanii, ostatniego wolnego bastionu Aliantów za Zachodzie Europy, lecz całego ucywilizowanego świata. I nie byli ani pod wpływem wrogiej propagandy, ani piątej kolumny; mieli inne źródła zwątpienia: fakty. Nagie fakty. Żelazną wymowę faktów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:19, 17 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Jarosław Marek Rymkiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1091 znaków: ''Każdy ma swojego Jarosława, który nie daje mu zasnąć. Ja mam Jarosława Marka Rymkiewicza. (…) Rymkiewicz zrozumiał, iż polskość nie może być silna politycznie, więc przynajmniej stara się ją uczynić silną kulturowo: niech te wszystkie powstania, ci idący na śmierć ułani, te morza krwi i to Święto Zmarłych jako święto narodowe – niech to wszystko stanie się jak najbardziej malownicze, egzotyczne, odrębne od kultury zachodniej i niezatapialne w morzu globalnego szajsu… O nie, (…). To nie jest to, czego Rymkiewicz chce. To jest to, co on chce, żeby myśleli o nim ci bardziej przenikliwi prawicowi intelektualiści. (…) Rymkiewicz to ktoś, kto mówi: Dobrze, Polacy, skoro zamykacie się na podwórku waszych polskich spraw, ślepi na głęboki tragizm istnienia, to ja wam ten tragizm przewrotnie wmuszę właśnie poprzez polskość! Pokażę wam, jak bardzo ta wasza polskość jest przepojona egzystencjalną tragicznością! Nie uciekniecie przed wielkimi tematami kultury zachodniej i ludzkiej  –  zgwałcą was one w najbardziej niespodziewany sposób, od strony waszej narodowości, czyli od dupy strony.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 03:28, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Hicks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1537 znaków: ''(Ktoś z tłumu wrzeszczy „Freebird!”) Proszę, przestań to wykrzykiwać. To nie jest śmieszne. To nie jest mądre. To jest głupie. I się powtarza. Dlaczego, kurwa, to wykrzykujesz? Poważnie… (Koleś tłumu krzyczy „Kevin Matthews”) Ok, a to teraz co oznacza? Co to oznacza? Rozumiem skąd to pochodzi, ty także, a teraz… co to oznacza? Jaka jest kulminacja krzyczenia tego? (Koleś z tłumu coś odkrzykuje) Jimmy Shorts? Nie ma go tutaj, nie będzie go dziś tutaj. I co teraz? Gdzie jesteśmy? Jesteśmy tutaj, w punkcie: ty-przeszkadzasz-mi-znowu. Ty pierdolony idioto. Oto ty. Widzisz, jesteśmy znowu w tym samym punkcie, w którym wy, pierdolone wieśniackie masy, potraficie po raz kolejny zepsuć (występ) każdemu kto próbuje zrobić cokolwiek, ponieważ wy nie wiecie jak to zrobić samemu! W takim, kurwa, utknęliśmy punkcie. Po raz kolejny bezużyteczne resztki pierdolonego cielska zrujnowały wszystko co dobre na tym cholernym świecie. W takim punkcie jesteśmy. Hitler miał dobry pomysł. Tylko nie podołał zadaniu. Zabij ich wszystkich Adolf! Wszystkich! Żydów, Meksykanów, Amerykanów, Białych, zabij wszystkich! Zacznij od początku! Eksperyment nie się nie powiódł! Niech pada deszcz przez 40 dni, proszę padaj, aby zmyć to gówno z mojego pierdolonego życia! Zmyj te ludzkie resztki skóry i kości z tej planety! Błagam cię Boże, zabij tych pojebanych ludzi. (Ktoś z tłumu znowu krzyczy „Freebird”) Freebird… (Bill upada na podłogę) A na początku było słowo „Freebird” … i „Freebird” będzie wykrzykiwane poprzez wieki. Freebird – mantra kretynów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:42, 18 lip 2026 (CEST) * Na stronie [[Andrzej Szeptycki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Pomiędzy młodzieżą znajdują się też starsi, którzy nią kierują; ale mieliśmy aż nadto dowodów na to, że między tymi kierownikami młodych zbyt często i zbyt łatwo znajdują się agenci naszych wrogów, którzy po prostu prowokują młodzież do czynów bezprawnych, do kroków nierozważnych, które tylko mszczą się na całej gromadzie. Byliśmy świadkami nawet strasznych morderstw dokonanych przez młodych ludzi, może nawet w dobrych zamiarach, ale ze zgubnymi następstwami dla narodu. Widzieliśmy nieraz ludzi, którzy przekazywali naszej młodzieży nakazy naszych narodowych przewodników i rozkazywali dla dobra sprawy kogoś zabić. Było dużo takich wypadków, że sami prowodyrzy młodzieży głośno i publicznie stwierdzali, że agenci którzy nakazywali zabójstwa byli prowokatorami i służyli naszym wrogom. Niestety takie wypadki wytworzyły wśród młodzieży fałszywe przeświadczenie; że można kogoś pozbawić życia. Kilka już razy przestrzegałem wszystkich wiernych przed strasznymi następstwami nieprzestrzegania V prawa Bożego, które zabrania mordowania ludzi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 01:51, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1119 znaków: ''Jak Tati w za mały kapelusik, jak niegdyś Krukowski w za duży melonik, tak satyryk na estradzie przybrany jest prywatność. To jego kostium.<br />Tak naprawdę to oni już dawno są jak najbardziej zawodowi, ale z wielkim majsterstwem grają prywatnych. Umieją swoje utwory na pamięć, ale udają, że muszą je czytać. Trzymają w ręku zeszyt, w który mają powklejane teksty uprzednio cynicznie wycięte z własnej książki oraz z gazet i czasopism. Ma to dawać złudzenie, że w zeszycie są utwory nowe, nigdzie dotąd nie publikowane, a nawet kto wie, czy nie specjalnie z okazji tego występu napisane.<br />Satyryk nigdy nie odgrywa swoich utworów. On je podaje. Każdym gestem, każdą intonacją, całą postawą akcentuje, że jego profesja jest gdzie indziej, że on tu się znalazł przypadkiem i nie na stałe.<br />I wie, co robi.<br />To nie jest, jak by się mogło wydawać, snobizm, chęć wywyższenia się przed zawodowych aktorów czy głupia poza.(...)<br />Satyryk, który nie ma szans konkurowania z wykonawstwem, z dobrymi aktorami, może usprawiedliwić się (...) przed publicznością tylko za pomocą wynoszenia na estradę swojej kuchni.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Wspomnienia chałturzystki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2918 znaków: ''(...) psuje rytm, przeszkadza, absorbuje. Wszystko to robi ze swobodnym uśmiechem, uważa za zupełnie naturalne.<br />To często spotykany typ kobiety. Nazywam je hurysami. Są to zawsze osoby obdarzone dużym urokiem osobistym, który jest koniecznym warunkiem możliwości hurysowania. Inaczej dawno by je poduszono.<br />Hurysa przechodzi w niedozwolonych miejscach przez najruchliwsze jezdnie, jak Żydzi przez Morze Czerwone, bezpieczna, swobodna, bez pośpiechu. Suchą nogą wśród samochodów, które z piskiem hamują, aby uratować jej życie w ostatniej chwili, ale ona o tym nie wie i nigdy się nie dowie. Na ewentualne obruganie rzuca roztargniony uśmiech i włazi pod następny samochód. Życie zewnętrzne dochodzi do niej tylko w takich dozach, jakie są jej w danej chwili potrzebne.<br />Hurysa na ulicy potrąca, do autobusu wsiada bez kolejki, w sklepie zostawia rękawiczki, z którymi ktoś za nią biegnie, w kawiarni wysypuje wszystko z torby i ktoś jej zbiera, nigdy nie ma ognia do papierosa i ktoś jej podaje. Zawsze czegoś szuka i wszyscy jej pomagają. Zawsze jej czegoś brakuje i ktoś jej oddaje swoje. Bywa często niechlujna, ale tylko dlatego, że nie zauważa. Podrze jej się spódnica, ktoś jej da agrafkę, ona sobie zepnie i rok będzie z tą agrafką chodziła. Hurysą zajmują się wszyscy, a ona rzadko dziękuje i prawie nigdy nie przeprasza, ale nie z braku grzeczności, ni, przeciwnie, hurysa jest zwykle grzeczna, a nawet serdeczna, ale ona po prostu tego nie widzi, dla niej jest naturalne, że świat funkcjonuje dla jej wygody dokoła jej.(...)<br />Hurysy idą przed siebie, depcząc po nogach osobom siedzącym w ich rzędzie i burząc fryzury siedzącym w rzędzie poprzedzającym. Zawadzają łokciem o głowy, potykają się o kolana, ale cała ta niszczycielska robota odbywa się poza ich świadomością. Poruszają się marzycielsko, jak pastuszek grający na fujarce.<br />Znacznie większy odsetek przechadzających się traktuje siedzących jak denerwujące przeszkody. Co u hurysy odbywa się automatycznie, to u nich zabarwione jest może nie tyle złośliwością, co poczuciem własnej słuszności.<br />Obie te kategorie przepychają się przodem do sceny, przejeżdżając wystawionymi tyłami po klatce piersiowej każdemu z siedzących po kolei. Kiedy ktoś dla ich wygody wstaje albo usuwa się, poświęcają mu jeszcze mniej uwagi niż temu, przez którego muszą przeskakiwać. O słowach „przepraszam” i „dziękuję” słyszeli być może, ale jak w ogóle spora część naszego społeczeństwa sądzą, że używa się ich wyłącznie w stosunku do znajomych. Na zwróconą przeze mnie w podobnych okolicznościach uwagę wcale elegancka pani zdziwiła się szczerze:<br />– A cóż ja będę z panią rozmowy prowadzić, nawet pani nie znam.<br />Ponieważ w dodatku rzecz nie odbywa się w kolejce po serdelki, tylko w teatrze, gdzie przyszliśmy wszyscy dla przyjemności, pozwalam wam na moją odpowiedzialność uznać ludzi należących do tych kategorii za źle wychowanych.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:41, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Krycjasz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1012 znaków: ''Był taki czas, gdy życie ludzi było nieuporządkowane, zwierzęco dzikie, poddane panowaniu siły; nie było wtedy żadnej nagrody dla dobrych ani żadnej kary dla złych.<br />Dopiero później, jak przypuszczam, ludzie ustanowili prawa karzące; chodziło im o to, żeby prawo stało się tyranem ujarzmiającym zuchwałość, by karany był, ktokolwiek popełnił przestępstwo. A kiedy już prawa zabraniały ludziom popełniania jawnych gwałtów, ludzie czynili zło po kryjomu. Wtedy dopiero jakiś przebiegły i mądry mąż wpadł na myśl, że trzeba wynaleźć lęk przed bogami, aby istniało coś, co odstrasza złych wtedy, gdy czynią, mówią lub zamyślają coś po kryjomu. Rozumując tak wymyślił bóstwo, mówiąc: „Istnieje dziwny duch (''daimon''), wiecznym cieszący się życiem, słyszy on, widzi i czuje rozumną myślą, na wszystko baczną, boską naturę mając, co wszelkie ludzkie słowo posłyszy zaraz i będzie mogło dojrzeć wszelakie czyny; a choćbyś zło ukradkiem zamyślał jakie, zostanie to zauważone przez bogów, bo rozum czujny posiadają”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:22, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Michalina Wisłocka]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1002 znaków: ''Nie komuniści się bali, ale konkurencja. Że żadnej ich książki ludzie już nie kupią, gdy moja wyjdzie. Cztery lata leżała zaaresztowana w Komitecie Centralnym, to był skutek. Komunistów gówno obchodziły narządy płciowe. Ich obchodziło to, że pan Kozakiewicz powiedział, że książka nie może wyjść, a drugi seksuolog, pan Imieliński, to potwierdził. Gdy książka wreszcie trafiła do cenzury, czepiali się, że zdjęcia pozycji są za duże, a były wielkości pocztówki. Zmniejszaliśmy, aż się zrobiły maleńkie jak znaczek pocztowy. Co im zrobiłam mniejszy, to miał być jeszcze mniejszy. I tak na okrągło. W końcu jak już był taki mały, że nie było wiadomo, kto baba, a kto chłop, to mówię do naszego grafika: „Panie, zrób pan chłopa czarnego, babę białą, albo odwrotnie, żeby było widać, czyje nogi, czyje ręce, bo przecież to wszystko razem jest do niczego”. Zrobił i rzeczywiście bardzo czytelne są te rysunki. Więc potem pytali: „Ale dlaczego biała kobieta z Murzynem?” To był największy zarzut. Mózg staje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:13, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Blow]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1135 znaków: ''Cześć, tato. To było tak dawno temu. Miałem metr dwadzieścia. Ważyłem 30 kilo, ale cały byłem twój. Te sobotnie poranki, kiedy zabierałeś mnie do pracy. Pamiętam, wsiadaliśmy do wielkiej, zielonej ciężarówki. Myślałem wtedy, że to największa ciężarówka w świecie. Nasza praca była taka ważna. Gdyby nie my, ludzie zamarzliby w domach na śmierć. Wierzyłem, że nikt by cię nie pokonał. Pamiętasz nasze filmy? Mama przebrana za Lorettę Young. Wspólne lody i mecze. I Waino „Tuna”. A potem nasz wyjazd do Kalifornii. I wróciłem dopiero wtedy, gdy ścigało mnie FBI. Ten agent… Trout. Kiedy ukląkł, żeby włożyć mi buty, powiedziałeś: „Tak, to właśnie odpowiednie zajęcie dla ciebie, draniu”. To ci się udało. Pamiętasz? I ten dzień, kiedy powiedziałeś, że pieniądze nie są ważne? Staruszku… Mam 42 lata i dopiero teraz zrozumiałem, o co ci wtedy chodziło. Tak dawno temu. Nareszcie zrozumiałem. Jesteś wspaniały, tato. Szkoda, że tak niewiele dla ciebie zrobiłem. Że tak mało czasu spędziliśmy razem. Niech wiatr zawsze wieje ci w plecy, a słońce świeci w twarz. I niech dobry los da ci zatańczyć wśród gwiazd. Kocham cię, tato. Twój George.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:24, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1052 znaków: ''Oznaki tego przestępku są następujące: zamknięte usposobienie, nieukontentowanie i niechęć do zabawy i pracy. Dzieci takie lub młodzieńcy unikają obcego badania, przebywają chętnie na samotnych miejscach, np. w komórce, leżą chętnie w łóżku nie śpiąc, trzymając ręce pod pierzyną, a we śnie zawsze przy częściach płciowych. Tak samo chodzą też chętnie na ustęp. Po opuszczeniu takich samotnych miejsc wyglądają rozdrażnieni z zaczerwienionym obliczem, osobliwem blaskiem oczu. Powoli staje się mowa zająkliwą, głos słabym, włosy bez połysku rozczepywają się na końcach i wypadają łatwo. Skoro w dziecku przestępek ten zapadł, wtenczas trzeba mu uwagę zwrócić na niebezpieczność czynu tego, co szczególnie ojciec, wychowawca, szwagier lub wuj, lekarz lub inne osoby, przed którymi dzieci respekt mają, uczynić powinni. Podług okoliczności powinny także kary następować. Przede wszystkim powinni rodzice na dziecko dać baczenie, nie trzeba się obawiać mozołu i kilka razy w nocy do łóżka przystąpić i pierzynę zrzucić, bez względu na to, czy śpi czy nie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Masturbacja]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1329 znaków: ''Samogwałt w stanie małżeńskim jest wcale rozpowszechniony zwłaszcza u mężatek. U mężatek są liczne i niejako słuszne powody do upodobania sobie w samogwałcie. Po krótce tu wymienię niektóre, a także omówię. Na wstępie najłatwiejszy dla usprawiedliwiania jest ten powód, że mężatka jeszcze z czasów panieńskich i dawniejszych przywykła do popełniania samogwałtu i z niem się zżyła. Naówczas drażnienie miejscowe przy stosunku jest dla jej uczuciowości płciowej tak jak prawie nic i niczym skutecznym i do szczytowania ich nie doprowadza. W ogóle z jakichkolwiek powodów: osłabienie siły wzwodliwej u męża, jego zbyt rychłe szczytowanie, za małe rozmiary zwisaka, nie daje stosunek kobiecie zadowolenia zupełnego. Wtedy ona się ima samogwałtu takiego lub owakiego rodzaju. Inną znów okolicznością jest przypadkowy napad napięcia płciowego u kobiety, wtedy właśnie, gdy mąż jest w domu nieobecnym lub twardo śpi po pracy lub jest chory czy też nie ma miejsca swobodnego do stosunku lub tym podobne. Tym snadniej popełnia samogwałt mężatka wtedy, gdy jest w tzw. „okresowej rozłące z mężem”, jest to także podczas pobytu w kąpielach. Inne znowu mężatki mają tak nierozsądnych mężów, że ci nie tylko nie dbają o danie kobiecie zadowolenia płciowego, ale nawet za złe by wzięli, gdyby wykazała u siebie jakąkolwiek potrzebność płciową.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:44, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Zbigniew Cybulski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1056 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci, jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:32, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Antoni Pawlicki]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1055 znaków: ''Na pewno jest z nim związany jakiś mit. Pamiętam też jeszcze moje niedawne spotkania z kolegami w szkole teatralnej, z których wyraźnie wynikało, że dla tych młodych ludzi postać Zbigniewa Cybulskiego jest nie tylko swego rodzaju wzorem, ale też niemal każdy chciałby być takim jak on aktorem, który tak silnie, swoją osobowością i filmami, w których zagrał, oddziałuje na ludzi. Mówiąc, w ogromnym oczywiście uproszczeniu, większość z nas chciałaby, aby ludzie upodabniali się do postaci jaką aktor zagrał w danym filmie. Cybulski swoją postawą, jak i rolami, idealnie trafił w potrzeby ówczesnego społeczeństwa. Przez to też został tak dobrze zapamiętany. Myślę, że możemy śmiało mówić o nim dziś, jak o niedoścignionym idolu dla młodych aktorów, adeptów sztuk artystycznych. Poza tym dla mnie osobiście już zawsze pozostanie czymś porażającym to, co on zrobił w tych wszystkich filmach, w których zagrał. To mnie wciąż elektryzuje. W nim było coś, co powodowało, że mimo niespecjalnie wyszukanych środków pozostawał zawsze bardzo wiarygodny na ekranie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:37, 12 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Tomasz Terlikowski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1064 znaków: ''Mam nadzieję. że stosowne dekrety już są w kurii przemyskiej przygotowywane. Ale jeśli tak nie jest – to trzeba powiedzieć jasno: metropolita przemyski bierze na siebie odpowiedzialność za kolejne ofiary tylawskiego proboszcza, staje się współwinnym tego, że – skrzywdzone dzieci, oczernieni bohaterowie tej miejscowości – dostali jasny sygnał: wasze dobro, wasz rozwój, wasza normalność nie są ważne; liczy się tylko dobre imię, wygoda i spokój duchownego i jego przełożonych. Takie myślenie jest zdradą Ewangelii. Biskup, dla którego dobro zbrodniarza w sutannie jest istotniejsze niż dobro dzieci – bierze na siebie grzech „zgorszenia maluczkich”, a przecież lepiej byłoby mu przywiązać sobie kamień młyński do szyi. Mam nadzieję, że to co napisałem jest przedwczesne. Wciąż liczę na to, że arcybiskup Michalik zachowa twarz i dotrzyma słowa danego przed rokiem, że z załatwieniem sprawy, czeka na wyrok. Jeśli jednak nie – to mam nadzieję, że zainterweniuje Stolica Apostolska i złoży z urzędu człowieka, który, w takiej sytuacji, nie powinien być metropolitą…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:34, 13 sie 2026 (CEST) * Na stronie [[Nazizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1298 znaków: ''Nazizm był potworniejszy ze względu na swój stosunek do ludzi. Personifikował winę i obarczał nią Żydów. Żyd był skazany dlatego, że był Żydem. Zbrodnia popełniona na Żydach nie da się z niczym porównać. Ale, paradoksalnie, w sensie politycznym hitleryzm był bardziej uczciwy niż stalinizm. Wyrósł z zasady wodzowskiej, z idei władzy absolutnej i ją eksponował. Przywództwo Hitlera było oczywiste. Nikt go nie musiał wybierać i nikt nie mógł go odwołać. Zasadą było posłuszeństwo wodzowi. Natomiast stalinizm wyrósł z zasady demokratycznej. Utrzymał fikcję powszechnych wyborów. Zachował parlament. Cały lud musiał wybierać przywódcę i musiał go kochać. Tę różnicę widać na starych kronikach. Kiedy po przemówieniu wybuchały aplauzy, Hitler ich wysłuchiwał, a Stalin się przyłączał. Hitler stał ponad tłumem, a Stalin stał na czele. Znane są sceny uchwalania życzeń dla Stalina przez więźniów gułagu. Trudno sobie wyobrazić, żeby naziści pozwolili więźniom Auschwitz uchwalać życzenia dla Hitlera. Hitleryzm część ludzi kompletnie wykluczał – odzierał z wszelkich praw. W stalinizmie każdy musiał mieć swój udział. Każdy go musiał poprzeć – nawet jeżeli był w ostatnim kręgu ofiar tego systemu. W tym sensie stalinizm był większym gwałtem na ludzkiej naturze, bo ofiara musiała być własnym oprawcą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Busz po polsku]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1326 znaków: ''Raz ojciec kupił pół bochenka chleba. Z daleka widzieliśmy ojca, jak niesie ten chleb. A ja stałem z siostrą w oknie i kiedy zobaczyłem chleb, zacząłem płakać. To był wtedy ten jeden raz w moim życiu, kiedy wiedziałem, co to jest szczęście (...) To brzmiało szokująco. Starcy drgnęli, cmokali: cu, cu, cu – dziwili się. Kiedyś ja się dziwiłem, że oni się dziwili. Ale nie teraz. Nie cierpię tego języka: biały, czarny, żółty. Mit rasy jest wstrętny. O co tu chodzi? Że ktoś jest biały, to ważniejszy? Jak dotychczas, najwięcej łobuzów miało białą skórę. Nie widzę, z czego się cieszyć czy martwić, że się jest takim czy siakim. Na to nie ma nikt wpływu. Wszystko, co jest ważne, to serce. Nic więcej się nie liczy (...) Tworzą się nowe elity – mówi później. Jeśli dawniej łączyły je dążenia twórcze, to teraz tym lepikiem jest zasada konsumpcji. Sycić się, jak najwięcej sycić się: iluzją, hazardem, pędem, bezwładem. Piekielnie atrakcyjne hobby. Wszystko, co przeszkadza tej zabawie, jest podejrzane. Oni nie są wcale tolerancyjni. Prawda – nie rzucają na przeciwnika klątw, ale za to jak go miażdżą nieubłaganą obojętnością! (...) Lipko kocha świnie. Wygląda to na humor. Ale niby dlaczego? Może to nie jest takie śmieszne, że człowiek, który przeszedł życie i spotkał parę tysięcy ludzi, oddaje w końcu swoje serce świniom.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:03, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Francis Ford Coppola]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1039 znaków: ''Osobisty film to taki, którego realizacją zajmuję się z czystego zainteresowania danym tematem. Jeśli czuję, że jakiś problem mnie nurtuje, jeśli zadaję sobie jakieś pytania, na które film może mi odpowiedzieć – to wówczas podchodzę doń z olbrzymim wyczuciem, jak gdyby od realizacji tego projektu zależało coś bardzo ważnego w moim życiu. Oczywiście otwarta pozostaje kwestia, na ile widzów zainteresują moje osobiste przemyślenia i ile z nich zrozumieją. Każdy z nas pewne rzeczy rozumie instynktownie, na swój sposób. Gdyby, dajmy na to, niespodziewanie odwiedził nas jakiś Marsjanin i zaczął zadawać pytania: co to jest człowiek? Co to jest świadomość? – to każde z nas udzieliłoby odpowiedzi bazującej na jednostkowych, subiektywnych doświadczeniach. Na podobnej zasadzie, kręcąc film, ryzykuję, że moja personalna wypowiedź może spotkać się z obojętną reakcją publiczności. To, co mnie porusza, co daje mi do myślenia, nie musi wcale interesować drugiego człowieka. Jakimś cudem jednak widzów nadal interesuje, co mam do powiedzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:37, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Yehudi Menuhin]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1075 znaków: ''Prędzej czy później, każde narodziny kończą się nieuchronnie śmiercią. Marzy mi się czasem najprostsze rozwiązanie, jak u owych ludów pustynnych, pozostawiających zwłoki swych zmarłych, spowite w biały całun, na łaskę dzikiej zwierzyny i żywiołów. Zredagowałem krótką notkę, zawierającą me ostatnie życzenia. Chciałbym, by miało to coś z radosnego pikniku nad brzegiem rzeki. Sama myśl o trumnach, kościołach, zniczach, nagrobnych pomnikach – wydaje mi się anatemą. Wolę zdecydowanie coś, co połączy mnie, na tyle ile to możliwe, ze źródłami życia, przy akompaniamencie muzyki ludowej i tańców. Jeśli już muszą być jakieś przemowy, niechaj zabiorą głos ci, którzy dobrze mnie znali. Sam ceremoniał i wydatki muszą być ograniczone do minimum, aby zaoszczędzone w ten sposób pieniądze przeznaczone zostały na moje szkoły. Powrót do ziemi, w cieniu drzewa, lub na dnie rzeki – to jest to, czego mi trzeba. Do Ciebie, którego nie znam i znać nie mogę, a z którym łączy mnie miłość, lęk i wiara; do Ciebie jednego i niezliczonego, kieruję tę modlitwę. Niech się stanie wola Twoja…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 13:57, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Benedykt Cotruglio]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1001 znaków: ''Powiadam, że weksel jest korzystny i użyteczny dla ludzi, którzy chcą się przenieść z miejsca na miejsce i potrzebują waluty tej ziemi, do której się udają, a mogą dać w zamian walutę kraju, skąd przychodzą. Są to prałaci, rycerze, uczniowie, żołnierze i podobni ludzie, którzy nie mogą przewieźć waluty ze swojego królestwa Sycylijskiego do Flandrii, do Brugii itd. Chcą oni jednak otrzymać weksel, dając swój pieniądz, a przyjmując następnie równowartość. Inaczej bowiem najczęściej byłoby niemożliwe przejąć pieniądze. Jeśli więc ta wymiana jest tak wzorowa, korzystna i potrzebna, i to nie tylko dla kupców i handlu, ale i dla panów, duchownych, rycerzy i podróżników wszelkiego rodzaju, powiemy, że jest to najważniejszy żywioł na kuli ziemskiej i na pewno najkorzystniejszy wynalazek dla tego, kto go pierwszy wynalazł. I z powodu wielkiej tradycji, korzyści, sposobu i porządku, jakie w tym posiadają Florentyńczycy bardziej niż inne nacje, nie wątpimy, że oni byli jego pierwszymi wynalazcami.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:11, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Prawosławie]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1307 znaków: ''– Te moje idiotki nazywają cię kłamczuchem. Mówią, że heretyk Moskal nie może zostać aniołem bożym. A doktor Kelley twierdzi z przekonaniem, że naprawdę przybyłeś tu z Tamtego Świata. Wierzę mu, bo zna się na takich rzeczach. Ale o zbawieniu duszy i o grzech nie warto go pytać, bo świętości w Angliku nie ma za grosz… Ty za to jesteś czystego serca, więc cię pytam: czy to grzech wobec Boga, jeśli zmienię wiarę? Przecież Rosjanie nigdy nie uznają innowierczyni za carycę, zawsze będę dla nich obca.<br />– Chcesz z wyrachowania przyjąć prawosławie? – Elastyk z dezaprobatą pokręcił głową.<br />Uśmiechnęła się.<br />– Głupiutki jesteś jeszcze braciszku. – Chociaż po rosyjsku umiała mówić nad podziw biegle, to „ł” jeszcze nie wymawiała tak jak Rosjanie, wyszło więc z tego jakieś „guupiutki”. – Nie z wyrachowania, tylko z miłości. A to chyba nie grzech? Przecież nie przejdę na wiarę Mahometa ani, uchowaj Boże, jakichś czcicieli ognia. Będę wyznawać starodawną religię chrześcijańską, uznającą i Zbawiciela, i Marię Pannę. – Przeżegnała się nabożnie, i to nie po katolicku – z lewej strony na prawą, ale jak prawosławna – z prawej na lewą, dwoma palcami. – Przecież Chrystus uczył miłości, prawda?<br />Elastyk chwilkę się zastanowił.<br />– Chyba to nie grzech – przyznał z wahaniem – Jeśli z miłości…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 23:12, 11 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret pod Wyrwigroszem]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1264 znaków: '''''Syn:''' Tata, tata, a dasz dychę? Bo bym na ''Kod Leonarda'' poszedł…<br />'''Mietek:''' To ja już nie mam na co pieniądzów wydawać, tylko na knoty Leonarda…?<br />'''Pop:''' Jemu się rozchodzi chyba o ten film ''Kod da Vinci'' (…).<br />'''Mietek:''' A co? Pop może był na tym zakazanym filmie?!<br />'''Pop:''' Był, ale przez pomyłkę!<br />'''Mietek:''' Ludzie! No jak można pójść przez pomyłkę na film?<br />'''Pop:''' Normalnie: poszedł do kina na ''Wszyscy jesteśmy Chrystusami'', tylko sale pomylił!<br />'''Mietek:''' I co, ciekawy ten film?<br />'''Pop:''' Po prawdzie, Mieczysławie, to cały film na kolanach przeklęczał…<br />'''Wala:''' Ojej! Taki dobry…???<br />'''Pop:''' Nie, popcorn mi się rozsypał… I cały film zbierał spod foteli z podłogi…<br />'''Mietek:''' No i co? Ma pop jakieś przemyślenia po tym filmie?<br />'''Pop:''' Takie, że nie wszyscy nogi myją…<br />'''Mietek:''' (…) mnie się rozchodzi o to potem…<br />'''Pop:''' Potem też jechało…<br />'''Mietek:''' (…) u nas taka jedna Liga mówiła, że jak się ten film zobaczy, to się wiarę w Boga straci…<br />'''Pop:''' Oj, Mieciu! A co to za wiara, co ją po obejrzeniu jednego filmu stracić można? To tak, jakbyś, bracie, obejrzał ''Czterech pancernych'' i wiarę w armię niemiecką stracił…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 04:43, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1025 znaków: ''Po drodze na katorgę, w Tobolsku, arystokratyczna dama darowała Dostojewskiemu Ewangelię. Była to jedyna książka, którą Dostojewski czytał przez cztery lata swej katorgi, nawet gdy miał okazję czytać co innego, to z tego nie korzystał. Mówiąc nawiasem, Dostojewski nie nie był żarłokiem czy pijakiem czytelnictwa, zawsze wolał przemyśleć przeczytaną książkę, niż przeczytać inną. Ewangelię znał dobrze jeszcze z dzieciństwa, na katordze jednak wmyślił się w każdą jej literę. Dostojewski to bezpośredni uczeń apostołów. Nie docenia się powszechnie tego olbrzymiego wpływu, jaki Ewangelia wywarła na twórczość Dostojewskiego. Wszystkie zagadnienia, nad którymi się męczył i o których rozwiązanie się kusił, są zagadnieniami wszczętymi przez Ewangelię. Przed katorgą Dostojewski był pisarzem drugorzędnym, jest wtedy uczniem Gogola, po katordze Dostojewski staje się pisarzem genialnym, ale jest już wtedy uczniem Ewangelistów. Chciał być pisarzem rosyjskim, przez swój związek z Ewangelią stał się pisarzem uniwersalistycznym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Stanisław Mackiewicz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1006 znaków: ''Daleki jestem od niedoceniania zarówno atmosfery moralnej, z której powstało zachowanie się Rejtana, jak dodatniego wpływu protestu Rejtana na późniejsze pokolenia narodu. Ale w politycznej walce ze Stackelbergiem czyn Rejtana niepomiernie ustępował – co do znaczenia, wagi i możliwości zwycięstwa – akcji Stanisława Augusta. Dla Stackelberga Rejtan, prawdę powiedziawszy, nie był w ogóle zagadnieniem. Stackelberg myślał o nim jako o człowieku, który trochę przez trzy dni „naskandalił”, potem prosił Prusaków o ochronę swojej osoby, a na ostatek zwariował. Natomiast akcja Stanisława Augusta była działaniem, o które Stackelberg mógł się wywrócić, gdyby nie to, że polski sejm zdradził i zdezawuował polskiego króla, i poszedł za ambasadorami państw zaborczych.<br />Dlaczego więc tak się u nas dzieje, że Rejtan za te swoje trzy dni poczciwych, lecz bezkarnych usiłowań okwiecony został u nas nadludzką glorią, a żaden grób w Polsce nie jest tak grubo pokryty oszczerstwami, jak grób Stanisława Augusta?'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:57, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Piotr Szczepański (filmowiec)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1068 znaków: ''(...) z Łodzią to specyficzny przypadek. Do Warszawy mamy tylko 120 km, to bardzo blisko. Na początku jeździ się tam, nawet codziennie, tylko do pracy. Potem raz w tygodniu i wraca na weekend, a po roku, dwóch latach już się tam zostaje. Teraz problem polega na tym, że ci, którzy mogliby coś tutaj stworzyć, ciekawego zrobić, to nagle odnajdują się w stolicy, rozparcelowani po różnych korporacjach. Robią kariery, odnajdują się w życiu i to jest OK. Szkoda tylko, że miasto Łódź nie stworzyło im takiej możliwości. To, że ja tu mieszkam, robię tu filmy i jakoś udaje mi się funkcjonować, jest tak naprawdę dosyć samobójcze. Powinienem mieszkać i pracować w Warszawie. Nie oszukujmy się, pieniądze na film są w Warszawie. Ale Łódź jest pod tym względem wyjątkiem. Ma ona swoją filmową przeszłość, kiedy do lat 80. kręciło się tu naprawdę dużo. Była tu baza, która została do dziś. Jest tu kilka firm produkujących filmy. Z wiodącym Opus Film, dzięki któremu z Łodzi nie zniknęła jeszcze definitywnie produkcja filmowa. Dzięki tej firmie jakoś to wszystko funkcjonuje.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:00, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1421 znaków: ''Losami narodów kieruje „idea narodowa”, której objawienia są z reguły monopolem najbardziej reakcyjnych klas posiadających każdego narodu. Nakazem „idei narodowej” jest „jedność narodowa”, co pozwala traktować wszelki bunt mas ludowych przeciwko przywilejom dziedzicznym lub majątkowym klas posiadających jako rozbijanie narodu, szkodnictwo i zdradę wobec najwyższych „interesów narodu”. Historia w świetle tych burżuazyjnych teorii była, jest i będzie walką narodów, gdyż każdy naród z samej swojej metafizycznej natury dąży do ukorzenia, ujarzmienia, wyparcia z ziemi lub wytępienia narodów słabszych. Każdy naród „hartuje się” w walkach z innymi narodami i tuczy się ich kosztem, przy czym funkcje pożerania – zagarniania ziemi i robienia majątków na wojnach – należą z reguły do tych klas, które mają pieczę nad „ideą narodową”. Ta ewangelia nacjonalizmu na użytek kontrrewolucyjnej burżuazji wbijana jest w mózgi wszelkimi środkami wychowania, musztry i propagandy, jakimi rozporządza nowoczesne państwo. Od narodów potężnych przyjmują tę ewangelię nacjonalizmu narody słabe, od mocarstw – narody podległe i ujarzmione. A ponieważ „idee klasy panującej są w każdej epoce panującymi ideami”, nienawiść narodowa w dzisiejszym świecie kapitalistycznym uchodzi za coś równie przyrodzonego, jak – powiedzmy – przyrodzoną i niewątpliwą wydawała się śmiertelna nienawiść pomiędzy katolikami a protestantami w XVI i XVII w.”'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1284 znaków: ''Małość ruchu nacjonalistycznego wynikała także z jego charakteru drobnomieszczańskiego. Samo dążenie do wzmocnienia pozycji drobnego handlu chrześcijańskiego było ruchem w pewnym okresie nieuniknionym i zdrowym. Lecz walka z przekupkami i handełesami stawała się groteską, gdy chciano z niej uczynić wielką ideę. Nacjonalizm imperialistyczny w krajach będących jej właściwą ojczyzną był zawsze ideą wielkiej burżuazji przemysłowej i kapitału finansowego. Drobnomieszczaństwo, jako żywioł miejski najbardziej bezkrytyczny i ograniczony, służy co najwyżej za narzędzie do „lansowania” zdobywczych przedsięwzięć wielkokapitalistycznych.<br />To, co powiedziano wyżej o znaczeniu ideologii burżuazyjnej, stosuje się do zaboru rosyjskiego. W Galicji było gorzej. Mieszczaństwo (poza kahałami) odgrywało tam znikomą rolę polityczną. Nacjonalizm zaprawiał się do wielkich czynów głównie na Ukraińcach. Wobec zacofania społecznego kraju i agrarnego charakteru antagonizmów narodowościowych w Galicji wschodniej, nacjonalizm polski zatracił tam wszelkie piętno burżuazyjnej nowoczesności i poszedł w służbę obszarników, którzy posługiwali się nim – podobnie jak Żydami – z wielkopańską pogardliwą odrazą, przez rękawiczkę. Później stoczył się jeszcze niżej: do przedpokojów carskich okupantów.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Nacjonalizm]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1090 znaków: ''Wyłania się z tego połączenia męskości, militaryzmu, seksualności, nacjonalizmu i religii nowy dla Polski psychiczny i polityczny fenomen. W historii symboliki to często kobiece erotyczne lub macierzyńskie ciało było wprzęgnięte w nacjonalistyczną ideologię. Męskość wykorzystywali w tym celu głównie naziści, u nich właśnie militaryzm łączył się silnie z seksualizmem. Od czasu II Wojny cały sadomasochistyczny i militarny fetyszyzm męskości, sprowadza się do esesmanów. W Polsce dodano do tego religię. (…) Za patriarchalnym kultem militarnej męskości kryją się homoseksualne fascynacje, z jednej strony ukryte głęboko, z drugiej pornograficznie oczywiste. Feminizm rozpoznał to dawno, najbardziej homofobiczne instytucje wojsko, kościół utrzymują swoją „twardość” poprzez homo-społeczne więzy pomiędzy mężczyznami. Męskie klany wzajemnego uwielbienia, kultu męskiej wyższości, siły, intelektu i wreszcie ciała. Dlatego czują taki wstręt wobec homoseksualizmu, gdyż w sensie psychicznym jest on ich spoiwem, tajnym sentymentem. Nie ma tam miejsca, nie tylko dla kobiecości, ale i kobiety.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:13, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1065 znaków: ''Patrzałem na zagładę Żydów w Polsce z dwóch różnych punktów widzenia, między którymi była przepastna antynomia: jako chrześcijanin i jako Polak. Jako chrześcijanin nie mogłem nie współczuć mym bliźnim (…). Jako Polak patrzyłem na te wypadki inaczej. Hołdując ideologii Dmowskiego, uważałem Żydów za wewnętrznego zaborcę, i to zawsze wrogo do kraju diaspory nastawionego. Toteż nie mogłem nie żywić uczucia zadowolenia, że się tego okupanta pozbawiamy, i to rękami nie własnymi, ale drugiego, zewnętrznego zaborcy (…). Nie mogłem ukryć uczucia zadowolenia, gdy przejeżdżałem przez odżydzone nasze miasteczka i gdy widziałem, że ohydne, niechlujne żydowskie rudery z nieodłączną kozą przestały szpecić nasz krajobraz. Zapytany przez Thurma [urzędnika niemieckiego, z którym akurat autor był w podróży] „Sehen die Polen die Befreiung von den Juden als ein Segnen an?” – czy Polacy postrzegają uwolnienie się od Żydów jako błogosławieństwo? – odpowiedziałem „Gewiss” – jasne – będąc przeświadczony, iż jestem wyrazicielem opinii przygniatającej większości mych rodaków.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Polacy mają oczywiście rację. Zostali zaatakowani przez nazistów, bronili się bohatersko, nie szczędząc wielkich ofiar. Mówienie o „polskich obozach”, rozpowszechnione wśród bezmyślnych dziennikarzy i mediów społecznościowych, jest głupie i oburzające. Kilkaset tysięcy Polaków pomagało Żydom, ryzykując często życiem. Niezliczona rzesza Żydów zawdzięcza Polakom życie. Byłoby dobrze, gdyby świat dobitniej i częściej to doceniał. Prawdą jest jednak także to, że istniał polski antysemityzm, że wielu Polaków kolaborowało z nazistami i chętnie wydawało swoich żydowskich współobywateli na rzeź. Wielu Żydów bardzo boleśnie pamięta o polskim antysemityzmie, który w ówczesnej Europie nie był zjawiskiem odosobnionym. Byłoby dobrze, gdyby świat docenił odwagę i ofiarność Polaków, a Polacy uznali swoje grzechy i podchodzili do nich z dystansem. Nawet w Izraelu docenia się to że w Polsce, w przeciwieństwie do Francji, Belgii, Włoch i innych europejskich krajów nie było faszystowskiego, proniemieckiego, kolaboracyjnego rządu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Holocaust]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1026 znaków: ''Trzeba stwierdzić, że początkowo większość Polaków nie rozumiała wyjątkowej sytuacji i tragedii ludności żydowskiej. Oddzielenie murami gett, często bardzo ściśle kontrolowanych, izolowało (niekiedy prawie całkowicie – jak w Łodzi) społeczeństwo żydowskie od polskiego. Poza nielicznymi grupami – głównie lewicowymi – brak było aż do 1940 r. poważniejszych kontaktów podziemia polskiego ze społecznością żydowską. Problem żydowski był natomiast poruszany w prasie konspiracyjnej – głównie socjalistycznej i wydawanej przez ZWZ-AK – oraz w raportach wysyłanych do rządu polskiego w Londynie. Kontakty polsko-żydowskie zintensyfikowały się w 1942 r., w związku ze zwiększającym się terrorem hitlerowskim, a zwłaszcza z akcją bezpośredniej eksterminacji ludności żydowskiej. Dramatycznym wyrazem tej akcji stała się wywózka w lecie 1942 r. 300 tys. warszawskich Żydów do obozu zagłady w Treblince. Równolegle do likwidacji getta warszawskiego hitlerowcy likwidowali inne getta i środowiska żydowskie na terenie okupowanej Polski.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 17:28, 12 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Izaak ben Abraham z Trok]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1434 znaków: ''Jakoż na własne słyszeliśmy uszy, jak opowiadano i własnymi widzieliśmy oczami w dziełach autorów chrześcijańskich, iż w Anglii dopuszczano się w tych czasach wielkich okrucieństw; karzą srogą śmiercią wszystkich księży wiary papieskiej, wszystkich wyznawców i zwolenników tejże religii, a nawzajem tak samo postępują w Hiszpanii i we Francji, gdzie wyznawców nauki Marcina Lutra, tak okrutną śmiercią mordują, że każdemu, który o tym słyszy, włosy na głowie powstają. Lecz zdaje się, że to wszystko jest karą za ich grzechy, w wspomnianych bowiem trzech państwach, przelewano wiele krwi Izraelitów, bez najmniejszej przyczyny i prześladowano niewinnych do tego stopnia, że ich wygnano z krajów, gdzie się urodzili i przemieszkiwali tak, że ani jeden Izraelita tam nie pozostał.<br />Podobne postępowanie nigdy nie miało miejsca w Polsce, gdzie obecnie się znajdujemy. I owszem, tutaj pociągają do odpowiedzialności i surowo karzą tych, którzy im źle czynią lub szkodzą; tu nawet wspierają Żydów przychylnymi przywilejami, aby mogli mieszkać szczęśliwie i spokojnie. Królowie ziem tutejszych i ich dygnitarze (oby Bóg powiększył ich szczęście!) są miłośnikami wspaniałomyślności i prawości – toteż nie wyrządzają żadnego bezprawia lub krzywdy Żydom w ich krajach mieszkającym i dlatego też Bóg użyczył ziemi tej wielkiej potęgi i spokoju, tak dalece, że różniący się wiarą nie tchną ku sobie nienawiścią i nie wytępiają jedni drugich.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:17, 13 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Hollywood]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1170 znaków: ''(…) każdego aktora na świecie ciągnie do Hollywood, to jest jakieś magiczne miejsce. W historii kina było tylko kilku śmiałków, którzy odwrócili się do fabryki snów plecami. Zrobił to między innymi Marcello Mastroianni, ale ja myślę, że on pod skrzydłami Felliniego osiągnął już taką pozycję w Europie, że nie musiał się starać o względy Ameryki. Z Hollywoodu zrejterował natomiast producent David Puttnam, który po wielkim sukcesie ''Rydwanów ognia'' dostał propozycję produkowania filmów w Ameryce. Poza tym nie znam ludzi, którzy byliby obdarzeni tak wielką siłą i indywidualnością żeby oprzeć się propozycji zza oceanu. Taka wyprawa nie zawsze jednak kończy się dla filmowców dobrze. Oprócz Polańskiego, którego indywidualność była tak wielka, że to on wywarł piętno na filmie amerykańskim, zwykle dochodzi do sytuacji zupełnie odwrotnej i europejscy twórcy w Hollywood zatracają swój indywidualny charakter. Mam tu na myśli między innymi Bernardo Bertolucciego. Ja nie otrzymałem z Hollywood żadnej propozycji. Wyjechałem tam na własne ryzyko, co więcej nawet nikogo tam nie znałem. Nie znałem też języka, a mimo wszystko pragnąłem zetknąć się z tą magiczną krainą.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 07:01, 14 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Chrétien de Troyes]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1054 znaków: ''Ujrzeli wtem, jak na mulicy<br/ >jedzie dziewica, co w prawicy<br/ >Dzierżyła bicz, a swoje włosy<br/ >Pozaplatane miała w kosy<br/ >Czarne i niepomiernie krzywe:<br/ >A jeśli słowa to prawdziwe,<br/ >I jeśli można wierzyć księdze,<br/ >Nic szpetniejszego nad tę jędzę<br/ >Nie było w piekle wiekuiście:<br/ >Żelaza nie znaleźlibyście<br/ >Równie czarnego, jak jej dłonie<br/ >I szyja: ale to nie koniec<br/ >Obrzydliwości owej damy: <br/ >Jej oczy były to dwie jamy,<br/ >Całkiem jakoby ślepia szczura:<br/ >Nosa miała małpy lub kocura,<br/ >A wargi osła lub buhaja, <br/ >Jej zęby, niby żółtko jaja<br/ >Rdzaworude, w gębie kłapią:<br/ >I brodę miała całkiem capią; <br/ >Śród piersi garb się jej wyorał,<br/ >Kręgosłup miała jak pastorał<br/ >I krzywe lędźwie i ramiona,<br/ >Jakoby w tańcu wykręcona;<br/ >Na grzbiecie wyrósł jej garb brzydki, <br/ >Nogi jak dwie wierzbowe witki<br/ >Jakoby je skręcił taniec chyży. <br/ >Zaraz do króla się przybliży<br/ >Dziewica jadąc na mulicy;<br/ >Dotąd podobnej jej dziewicy<br/ >Na dworze króla nie widziano.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:34, 15 wrz 2026 (CEST) * Na stronie [[Casting]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1037 znaków: ''(…) inaczej wyglądają castingi na Zachodzie. W Polsce jest na razie kilka osób, które dopiero dostrzegają, na czym powinien polegać casting (…). Czyli aktor dostaje wcześniej scenariusz, jeśli nie cały, to chociaż jego treatment. Dzięki temu jest on w stanie porozmawiać o roli, filmie (…). Na Zachodzie informuje się nawet, jak trzeba przyjść ubranym. Wtedy wiem trochę więcej, czego się ode mnie oczekuje. To jest kwestia poważnego potraktowania każdego, kto przychodzi. Aktor się przygotowuje, pracuje, stresuje i trzeba to umieć dostrzec. Dla mnie ważna jest również rozmowa. Dobrze jest, kiedy czuję, że nie jest istotne, czy wygram casting, czy nie, tylko to, że spotkałam się z reżyserem. On i tak wybierze do filmu najbardziej pasującą mu osobę, ale to nie znaczy, że ja jestem beznadziejna. Kiedy nikt nie da ci odczuć, że jest inaczej. Poza tym w ten sposób reżyserzy budują sobie „bazę” ludzi, którzy kiedyś, przy innym projekcie, mogą im się przydać. Tu przede wszystkim istotne jest spotkanie i to w poczuciu bezpieczeństwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:37, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Terry Goodkind]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1023 znaków: ''Nie kochasz mnie (…). Nie masz pojęcia, czym naprawdę jest miłość. Dopóki nie pokochasz własnego życia, nie zdołasz pokochać nikogo, ani niczego. Miłość bierze się z szacunku do własnego życia. Jeśli kochasz siebie, własne życie, to pokochasz też kogoś, kto uczyni to życie jeszcze cenniejszym, podzieli je z tobą i sprawi, że stanie się przyjemniejsze. Jeśli zaś nienawidzisz siebie i wierzysz, że twoje życie jest złe, to możesz jedynie nienawidzić, doświadczyć jedynie pozoru miłości, tęsknić za czymś dobrym, ale nie masz innej podstawy dla owego uczucia, jak tylko nienawiść. Plamisz samo pojęcie miłości, (…), swoim występnym pragnieniem tego uczucia. Potrzebujesz mnie tylko po to, by usprawiedliwić swoją nienawiść. Chcesz towarzyszki w nienawiści do siebie. Żeby prawdziwie kogoś pokochać, (…), musisz się upajać istnieniem tej osoby, bo za jej sprawą życie staje się jeszcze cudowniejsze. Skoro uważasz, że życie to zepsucie, to nigdy nie zaznasz takiego związku, nigdy się nie dowiesz, czym naprawdę jest miłość.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 12:15, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Ignacy Gogolewski]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1077 znaków: ''Moje pierwsze doświadczenia sceniczne to spotkanie z teatrem amatorskim w Otwocku, który ostatnio obchodził 85-lecie. Jako kilkuletni chłopak widziałem tam ''Zemstę'' – znakomicie się bawiłem. Dlatego nieco później wpadałem do nich na próby, czasami pozwolono mi zaciągnąć kurtynę, a to wbrew pozorom wcale nie takie łatwe. W liceum przynajmniej raz w miesiącu do warszawskiego Teatru Polskiego zabierał nas – grupę 40 rozbisurmanionych chłopaków – polonista, profesor Minakowski. Był maniakiem teatralnym, zaraził nas tą fascynacją i okiełznał nasze temperamenty. Z Teatru Polskiego zapamiętałem przede wszystkim piękną kurtynę z frędzlami, która mieni się do dziś. Wtedy ten świat za tą wspaniałą płachtą zaczął mnie fascynować. Bardzo często też profesor Minakowski i inni nauczyciele prosili mnie o przygotowanie wiersza na akademię, a to ''Odę do młodości'', a to dwie strony z życiorysu Napoleona. Zwrócono wówczas uwagę na moją umiejętność wypowiadania na głos tekstu. Nawet któregoś dnia podszedł do mnie katecheta i zapytał: „Ignasiu, a nie poszedłbyś do seminarium?”.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 15:40, 11 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Tramwaj]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2692 znaków: ''Żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym. Znaczy to, że w naszej warszawskiej epoce tramwaj wzniósł się do roli symbolu. Oczywiście tramwaj wyraża miejską jednostkę komunikacyjną, taką samą jak trolejbus czy autobus. Mówi się: żyjemy życiem takim czy innym, wtedy gdy życie owo dobywa z człowieka jego najistotniejsze cechy. Czyli że w zetknięciu z nim człowiek objawia się w całej okazałości. Przepełniony irracjonalnie tramwaj warszawski stanowi doskonały odczynnik, przekonujemy się w nim codziennie, jacy jesteśmy i jak bardzo żyjemy życiem tramwajowym. W chwili gdy najbliższy bliźni demoluje nam śledzionę, unicestwia czar dopiero co kupionego płaszcza, niweczy z trudem przyszyte guziki, gasi brutalnie przepiękny połysk żarliwie wyczyszczonych butów, gniecie na miazgę wiezione dla dzieci ciastka, uśmiecha się przepraszająco, pakując nam w usta rękaw od kurtki, w której przed chwilą czyścił kominy lub wypakowywał stare śledzie – w takiej chwili, powtarzam, instynkty, jak działa żaglowej fregaty, wysuwają się groźnie z burt naszych dusz. Wtedy dopiero spostrzegamy z przerażeniem, jacy potrafimy być pierwotni, dzicy, egoistyczni, kłótliwi, nietolerancyjni, zaślepieni, krótkowzroczni. Z drugiej strony – ileż wspaniałych wartości dostrzegamy naraz w życiu, gdy uda nam się wepchnąć jako ostatni do rozchodzącego się w szwach autobusu, gdy przygodny sąsiad, wisząc na stopniu, odstąpi nam trzy centymetry kwadratowe miejsca, akurat tyle, by postawić na nich szpic buta, gdy złapany rozpaczliwie za krawat ten, który już do połowy tkwi w środku, uśmiechnie się bez pretensji i przygnie nas mocnym ramieniem, gdy wreszcie starsza pani, której, prąc ku wyjściu, strąciliśmy kapelusz, porwali w strzępy gazety i wgnietli całą zawartość siatki z masłem, jajami i marmoladą w biust, uśmiechnie się z tramwajową melancholią i powie smutne, lecz przebaczające: – Nie szkodzi... – Wtedy widzimy, jak dalece potrafimy być solidarni, wyrozumiali, ludzcy i coś ciepłego rozpływa się nam jak słodka, rozgrzana czekolada koło serca. Nic nie wzbudza w nas tak nieprzytomnej złości i bezmyślnej chęci awantur, jak niekończące się wyczekiwanie na wypchane ludźmi trolejbusy, do których nie można się dostać, jak tępota, brutalności i nieuprzejmość w tramwaju, o nic nie będziemy się sprzeczać i kłócić tak namiętnie, jak o grubiaństwa współpasażerów i bezduszną wrogość konduktorów. Ale też nic nie wzbudza w nas takiego uczucia zadowolenia, satysfakcji i wygody, jak widok wyczekiwanego numeru na ulicznym horyzoncie i stwierdzenie, że znajdziemy w nim miejsce siedzące. Tramwaj wyzwala w nas dziś w Warszawie cenną bezpośredniość przeżywania i dlatego żyjemy tu, w Warszawie życiem tramwajowym.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 00:26, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Maria Nurowska]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1016 znaków: ''To musiała być ta sama cela, w której przetrzymywano Oksanę, była wąska jak spiżarnia, miała umieszczone wysoko małe okienko, osłonięte blendą. I prycza też wydawała się ta sama… Usiadła ostrożnie na jej brzegu z uczuciem, że popełnia świętokradztwo. Tutaj Oksana umierała, tutaj uciekła jej ostatnia myśl… Tak była tym przejęta, że zapomniała o swojej sytuacji. Być może ona też stąd nie wyjdzie. Jeden z mężczyzn, którzy ją aresztowali, czymś podobnym jej groził. Był młody, bezczelny i dobrze znał angielski, więc według teorii Andrew wyszedł niechybnie ze szkoły KGB. Zdążył się widać podszkolić, zanim Ukraina oderwała się od Rosji. Patrząc Elizabeth prosto w oczy, cedził słowa:<br />– Już po tobie, amerykańska zdziro. Myślałaś, że wszystko ci wolno, bo masz parę dolarów więcej od nas? Nikt o tobie już nie usłyszy, oficjalnie cię tutaj nie ma.<br />– Co zrobiliście z moim mężem? – spytała hardo, chociaż była śmiertelnie przerażona.<br />– To samo co zrobimy teraz z tobą – odparł, śmiejąc się jej w twarz.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 06:52, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Magdalena Piekorz]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1045 znaków: ''Ku sobie pchnął nas Krzysztof Zanussi, który był moim profesorem na wydziale reżyserii w Katowicach. Ponieważ podobały mu się moje szkolne prace powiedział żebym po zrobieniu dyplomy zgłosiła się do Studia Tor. Obiecał mi pomóc w zrealizowaniu debiutu. Oczywiście kiedy tylko skończyłam szkołę skontaktowałam się z Krzysztofem Zanussim. Przedstawiłam mu nieco nieudolny scenariusz, poruszający podobne tematy, które później znalazły się w ''Pręgach''. Zanussi dał mi wtedy telefon do Wojciecha Kuczoka twierdząc, że powinnam się skontaktować z tym pisarzem ponieważ jego zdaniem mamy podobną wrażliwość i być może przyniesie to jakieś ciekawe efekty. Kiedy zadzwoniłam do Wojtka okazało się, że nasza znajomość sięga dziesięciu lat. Poznaliśmy się w pociągu, jadąc na dzień otwarty na wydział aktorski. Oboje chcieliśmy być aktorami. Wojtek z aktorstwa zrezygnował. Ja jeszcze kilkakrotnie próbowałam. Bezskutecznie. Potem kiedy studiowałam w Katowicach reżyserię ciągle widywaliśmy się ponieważ Wojtek przychodził na zajęcia z dramatopisarstwa.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:36, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Will Smith]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1346 znaków: ''Zazwyczaj, gdy dostaję do przeczytania scenariusz, patrzę nań jako na dwie oddzielne historie: mniejszą i większą. Objaśnię ci to na przykładzie. W filmie ''Ja, robot'' większa historia polega na tym, że roboty buntują się i próbują opanować świat. Tyle mniej więcej możesz dowiedzieć się ze zwiastunów. Na tym tle rozgrywa się mniejsza historia – opowieść o facecie, który cierpi na powypadkową traumę i próbuje poskładać swoje życie z powrotem do kupy. Tak naprawdę to właśnie te mniejsze historie decydują o wartości danego filmu, tym jednak, co przyciąga widzów do kin, są historie większe. I przyznaję się bez bicia, że podczas lektury scenariuszy patrzę przede wszystkim na ten większy plan i zastanawiam się: czy ja bym się wybrał na taki film? Roboty chcą przejąć władzę nad światem. Tajna organizacja rządowa kontroluje napływ kosmitów na planetę Ziemia i ich kontakty z ludźmi… Większa historia decyduje o tym, czy dany projekt jest skazany na sukces, czy na porażkę. Ale cała sztuka w tym, aby oba plany opowieści tworzyły zwartą, przekonującą całość. Taki właśnie, zwarty i przekonujący wydał mi się scenariusz ''Robota''… O, przypomniałem sobie: ''Matrix'' to idealny przykład mniejszej i większej historii. Większa polega na tym, że żyjemy w świecie wykreowanym przez komputer, a mniejsza – że jakiś facet próbuje ten świat zmienić.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 08:46, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Mariusz Max Kolonko]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2006 znaków: ''Mówię wam dziś, politycy, że nie spocznę, aż rak marksistowskiego socjalizmu zostanie wyeliminowany z polskiego życia na zawsze. Moi kochani rewolucjoniści, narodzie polski, droga mojemu sercu Polonio, oto naszedł nasz czas, czas, by polski naród zrzucił kajdany oprawców – polityków żyjących z pracy narodu, dziennikarzy żyjących z kłamstw polityków, oszustów paradujących w polskich barwach narodowych, spoza których często wstają żydowskie mycki, niemieckie nazwiska i obce waluty. Oto nadszedł czas Nemesis, czas zemsty. Oto nadszedł nasz czas. Czas na rewolucję #R Revolution. Na rewolucję republikańską. Na rewolucję biało-czerwoną. Czas, by amerykański szeryf zszedł z plakatu „Solidarności” i dokończył zapoczątkowanego 30 lat temu przez „Solidarność” Lecha Wałęsy dzieła. Bracia i siostry, przez ostatnie dwa stulecia politycy swoimi nieudolnymi rządami zmuszali najlepsze córki i najlepszych synów polskiego narodu do emigracji z kraju. Tak stworzyliśmy Polonię, której liczebność przekracza dziś liczebność tych, którzy w Polsce PRL-u zostali. Mając to na uwadze, z dniem dzisiejszym 4 lipca roku pańskiego 2020, przychylając się do petycji narodu polskiego, obejmuję niniejszym urząd prezydenta Polski ''ad interim'' do czasu przeprowadzenia demokratycznych i wolnych od zbiórek podpisów uczciwych wyborów prezydenckich dokonanych w drodze e-votingu poprzez naród wyposażony w karty do głosowania. Po drugie, ustanawiam Stany Zjednoczone IV Republiki Polskiej, jedną Polskę złożoną z dwóch narodów – jednego zamieszkującego obecne terytorium kraju i drugiego, Polonię na emigracji, która nigdy w historii nie miała swojej reprezentacji w Sejmie. Po trzecie, ogłaszam wybuch patriotycznej, narodowej, republikańskiej rewolucji #R Revolution, której celem jest zbudowanie wolnej, bogatej, szanowanej i silnej Polski. Jako prezydent Polskiej Republiki ''ad interim'' będę rządzić sprawiedliwie i mądrze w oparciu o wszystkie aktywa polityczne, które chcą silnej Polski i bogatego polskiego narodu.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 22:56, 12 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1092 znaków: '''''Stępień:''' Kiedyś, dawno temu zostałem porwany.<br />'''Andżelika:''' Przez UFO?<br />'''Stępień:''' Przez UFO. Nigdy nikomu o tym nie mówiłem…<br />'''Arnie:''' Ja ci wierzę.<br />'''Stępień:''' To było na Śląsku. Wyszedłem od znajomego górnika nad ranem, po pustych ulicach ścieliła się mgła…<br />'''Czarek:''' Dużo wypiliście?<br />'''Andżela:''' Przestań, niedowiarku.<br />'''Stępień:''' Nagle pojawił się duży oświetlony pojazd i oblał mnie niebieskim światłem. Jakaś dziwna siła zmusiła mnie, żeby do niego podejść. Wtedy otworzyły się drzwi i niebieskie stwory w hełmach z przezroczystymi odsłonami wciągnęły mnie do środka.<br />'''Arnie:''' Zabrali cię na Marsa?<br />'''Stępień:''' Zabrali mnie do jakiejś białej izby, rozebrali mnie do naga, chcieli polewać wodą…(…) Jedna, która wyglądała zupełnie jak nasze, tylko była gruba i miała w ręku pałkę, znalazła moją milicyjną legitymację. Wszyscy zbiegli się, jakby zobaczyli ufoludka. A potem… zaczęło się…<br />'''Arnie:''' Pobrali ci organy do przeszczepów?<br />'''Stępień:''' Pobrały mi jeden organ i wszystkie skorzystały.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[13 posterunek 2]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1268 znaków: '''''Czarek:''' Honest. Ho-nest! Żeby pracować, musimy być dla siebie honest! Ja… jestem Cezary!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Ce… za… ry.<br />'''Japończyk Tak:''' Tak!<br />'''Czarek:''' No pewnie, że tak. Tak się nazywam, a ty?<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' Cieszę się, że się ze mną zgadzasz. Mógłbyś powiedzieć, jak ci na imię?!<br />'''Japończyk Tak:''' Tak.<br />'''Czarek:''' No to słucham.<br />'''Japończyk Tak:''' (''uśmiechając się'') Taaak.<br />'''Czarek:''' Słuchaj… Tu jest Polska i my nie mamy takiej cierpliwości jak wy! Może dlatego, że nie jemy surowych ryb i nie musimy się ciągle odbudowywać po trzęsieniach ziemi! W każdym razie zaczynasz mnie już denerwować…<br />'''Japończyk Tak:''' (''wyraźnie poirytowany'') Tak!<br />'''Czarek:''' Fajnie, że nauczyłeś się tego polskiego słowa, ale mi chodzi o coś innego.<br />'''Japończyk Tak:''' (''wściekły'') Tak! Tak! Tak…<br />'''Czarek:''' Srak! Name! Kaja twoja familia? Ausweis kontrolen!<br />'''Japończyk Tak:''' (''na granicy szewskiej pasji'') '''Taaaaaak!'''<br />'''Czarek:''' Nieeee! Chodzi mi o twoje imię!<br />'''Japończyk Tak:''' (''pokazuje dowód'')<br />'''Czarek:'''Aaa… więc nazywasz się Tak, tak?<br />'''Japończyk Tak:''' Nie, tak, tak? Tak.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:48, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Depozyt]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1379 znaków: ''Karpiowski się odezwał, ale o tym nie wiedzieli, bo personel medyczny nie potraktował jego wypowiedzi poważnie.<br />Już w chwili, kiedy na miejscu katastrofy wnoszono go do karetki, otworzył nagle oczy i dość cicho, ale wyraźnie, powiedział:<br />– Chlup.<br />– Moczymorda – zaopiniował pielęgniarz, trzymający nosze od strony głowy. – Natankowany leciał.<br />– To dlatego ulgowo wyszedł. Po pijaku tak zawsze…<br />Pacjent żadnego rekordu nie pobił, bo alkoholu we krwi nie miał wcale, opinia pielęgniarzy jednakże się rozeszła. Kiedy pielęgniarka zmieniała mu kroplówkę, bez otwierania oczu odezwał się ponownie i znów powiedział:<br />– Chlup.<br />– Nie, proszę pana – odmówiła sucho siostrzyczka. – alkoholu pacjentom nie podajemy. W pańskim stanie to w ogóle wykluczone i bardzo szkodliwe.<br />Karpiowskiego odmowa nie obeszła, bo nadal był nieprzytomny. Rodziny o tym jego monotonnym gadaniu nie poinformowano, w obawie, że kochający i troskliwi krewni mogliby ulec życzeniom chorego i potajemnie dostarczyć mu wódki, co już niejeden raz się zdarzało.<br />(…)<br />Nadszedł bowiem wielki dzień, w którym Karpiowski po dwóch tygodniach nareszcie odzyskał przytomność i otworzył oczy. (…) Obecny był przy tym lekarz.(…)<br />– Boli pana coś? Chce się panu pić? Wie pan, gdzie pan jest?<br />– Chlup – powiedział Karpiowski jakoś dziwnie stanowczo.<br />– O Boże, znowu…'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 02:58, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Kabaret]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1505 znaków: ''Czy zauważyli państwo, że w ciągu ostatnich lat kabaret amatorski, oczywiście amatorski nierzadko już jedynie z nazwy, zdominował telewizyjną rozrywkę w gatunku, który dawniej nazywany był estradą? Czyli wszystkie telewizyjne transmisje z sal, w których siedzi publiczność prawdziwa, a nie wgrywana jako śmiech z taśmy, lub reagująca w studiu na rozkaz. Owszem, przedtem też większość znanych i popularnych artystów-rozśmieszaczy do żadnych szkół aktorskich nie chodziła, ale często trafiał się na estradzie także ktoś po szkole, czyli przypieczętowany dyplomem zawodowiec. Dziś ze świecą by szukać.<br />Dzieje się tak zapewne dlatego, że aktor od zarania jest ćwiczony w sztuce pokazywania tego, co wypracował na próbach, w niezmiennym kształcie, na stu kolejnych spektaklach, sumiennie, dokładnie, niezależnie od reakcji widowni. Tak zwany amator będzie to robił tylko w wypadku, gdy występ został radośnie i głośno przyjęty przez publiczność. Jeżeli nie – amator zmienia, poprawia, brak socjalistycznej cenzury umożliwia mu wreszcie pełne rozwinięcie skrzydeł, a publiczność to właśnie wybiera, bo kocha improwizację i wyjątkowość każdego występu. Owszem, wymóg głośnej reakcji widowni stwarza pokusę obniżania lotów, ale na szczęście nie wszyscy jej ulegają, pamiętając, że przecież trzeba będzie program przedstawić jurorom, którzy skrzętnie dopiszą punkty karne za wszystkie dowcipy poniżej pasa. W tym zresztą upatruję wielką misję dziejową licznych przeglądów, bo przecież na Pace się nie kończy.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 09:12, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Metro (musical)]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1137 znaków: ''W Polsce stworzono mit o przynależności musicalu do skomercjalizowanej kultury Zachodu. Mimo, że rozbudowany mecenat państwowy nie liczył się z pieniędzmi, nie powstała w kraju żadna oryginalna produkcja musicalowa. Namiastką teatru komercyjnego miały być propagandowe parady, festyny pierwszomajowe, rzadziej transmisje z berlińskiego Fridrich Staadt Palace. Szkolnictwo artystyczne w Polsce kształciło artystów do „wielkiego repertuaru”, teatry – w 100 procentach dotowane przez państwo – realizowały swoje ambicje artystyczne nie bacząc na oczekiwania publiczności. Jeśli widownia świeciła pustkami – dowożono widzów z pobliskich fabryk lub jednostek wojskowych. To było takie proste! A nam się marzył musical. Nam – przyzwyczajonym do nijakości, do równania w szeregu, do biurokracji, która banalne sprawy mordowała kilometrami szarych korytarzy - zachciało sie musicalu! I pojawił się producent – Wiktor Kubiak. I rzekł: „Jeśli nie ma wykonawców – to trzeba ich znaleźć i wykształcić. Jeśli nie ma szkół – to trzeba je zorganizować. Jeśli nie ma tradycji – to trzeba ję stworzyć.” Ale oprócz pieniędzy potrzebne są jeszcze marzenia.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 10:25, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Bill Murray]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1179 znaków: ''(…) dziesięć lat temu mój przyjaciel, zawodowy golfista, zaprosił mnie na turniej rozgrywany w Fukuoce. (…) To na południe od Tokio; wszyscy śmieją się tam z tokijczyków, że tak ciężko pracują. (…) Przyjechałem na ten turniej, no i na polu golfowym prawie co krok porozstawiane były bannery i stojaki reklamujące piwo Asahi. W jakimś momencie jeden ze stojaków się przewrócił. Podszedłem, żeby go podnieść… i nagle zorientowałem się, że znam tego faceta, który na zdjęciu trzyma butelkę piwa. Nie uwierzysz: patrzę, a to Harrison Ford! Miał taki śmieszny wyraz twarzy, jakby kazali mu się uśmiechnąć, a on w tym momencie pomyślał: Mam nadzieję, że nikt z moich znajomych tego nie zobaczy. Widziałem też w innym miejscu fotkę Kevina Costnera reklamującego jakąś kawę. Też zrobił taką idiotyczną minę, jakby chciał powiedzieć: „Nie piję tej kawy i nawet nie wiem, jak smakuje, a tę reklamę robię tylko dla pieniędzy”. Żenada, co? Dlatego, kiedy w filmie ''Między słowami'' mój bohater kręci reklamówkę, mam taki sam głupi wyraz twarzy, jak Ford i Costner. Wiedziałem, na kim się wzorować! I dzięki temu ta scena wypadła z jednej strony tak śmiesznie, z drugiej – tak realistycznie.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 11:17, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Chiny]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1038 znaków: ''Otóż ta kraina jedwabiu znajduje się jeszcze dalej niż jedne i drugie Indie. Kiedy wpływasz na Morze Indyjskie, leży po lewej ręce, daleko za Zatoką Perską i wyspą zwaną przez mieszkańców Indii Selediba, przez Greków zaś Taprobane [Cejlon]. Nazywają tę krainę Tzinista, opływa ją z lewej strony Ocean, podobnie jak Barbarię [przylądek Guardafui we wschodniej Afryce] z prawej. Indyjscy filozofowie zwani braminami powiadają, że gdyby przeciągnąć linię od Tzinisty przez Persję aż do posiadłości rzymskich, to wyznaczyłaby ona całkiem dokładnie środek ziemi, i może mają rację. Bo kraj ten odchyla się bardzo znacznie na lewo, dzięki czemu partie jedwabiu wiezione lądem przez ziemie jednego ludu po drugim docierają do Persji w stosunkowo krótkim czasie, natomiast droga morska do Persji jest o wiele dłuższa (…) Przeto ten, kto przybywa lądem z Tzinisty do Persji, skraca o wiele czas podróży. Z tej przyczyny w Persji można zawsze znaleźć obfitość jedwabiu. Dalej niż Tzinista nie ma już ani żeglugi, ani krain zdatnych do zamieszkania.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 14:11, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[New Age]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 2045 znaków: ''(…) Skąd ta technologia się wzięła? Stąd skąd i nasza, choć dużo słabsza technologia. Powstała drogą rozwoju nauki. (…) To już trudniejsze pytanie, ale wydaje się, że Magii szukano właśnie po to, aby wyeliminować konieczność korzystania z rozwiniętej techniki. Dlaczego? Technika przeważnie łączy się z dużą degradacją środowiska, a to na pewnym etapie rozwoju może zacząć przeszkadzać. Mogło więc się zdarzyć, że nasza ludzka cywilizacja, rozwinie technologię umożliwiającą manipulowanie czasoprzestrzenią, tworzenie tuneli do innych światów i w końcu znalezienie takich, w których występuje Magia.. Tak rozwinięta cywilizacja po drodze z pewnością uporałaby się z większością chorób, inżynieria genetyczna ujednoliciłaby genotyp jej przedstawicieli «w kierunku» długiego życia, oraz pięknego wyglądu. Członkowie takiej cywilizacji kochaliby piękną sztukę i piękną przyrodę i z całą pewnością woleliby życie na łonie natury, w ich świecie doszczętnie już zniszczonej, niż w kompletnie zautomatyzowanych podziemnych miastach, lub w kosmicznych habitatach. Cywilizacja ta opanowała już możliwość otwarcia wrót do innych, nieskażonych światów, cóż jednak zrobić, aby nie zniszczyć tych nowych planet? Osadnicy chętnie by zrezygnowali z «brudnych» technologii, ale wiązałoby się to ze znacznym obniżeniem standardu życia. Jakie jest więc rozwiązanie? Znaleźć świat z Magią. Oczywiście nowi ludzie, chociaż biologicznie ciągle jeszcze z nami tożsami, różniliby się jednak od nas już bardzo. Byliby od nas piękniejsi, długowieczni, niewykluczone, że mieliby zredukowane uzębienie, np. brakowałoby im kłów, gardziliby klasyczną «brudną» techniką, którą zastąpiła im Magia, natomiast kochaliby nieskażoną naturę i piękną architekturę. Czy ten obraz nie wykazuje jakiś znajomych cech? (…)<br/ >W myśl Ogólnej Teorii Magii elfy są dalekimi potomkami ludzi. Ludzi, którzy stworzyli technologie manipulacji przestrzenią, a którzy tą i inne technologie porzucili, zastępując je Magią (Supertechnologią), po to, aby żyć w zgodzie z naturą i jej nie niszczyć.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 21:28, 13 paź 2026 (CEST) * Na stronie [[Sfinks]] znaleziono zbyt długi cytat o długości 1051 znaków: ''Za jego [Kreona] panowania na Teby spadło wielkie nieszczęście. Hera zesłała bowiem Sfingę, zrodzoną z Echidny i Tyfona, która miała oblicze kobiety, pierś, łapy i ogon lwa oraz skrzydła ptaka. Nauczywszy się od Muz zagadki, zasiadła na górze Fikion i przedstawiła ją Tebańczykom. A brzmiała ona tak. Co to jest: ma jedną nazwę i raz jest trzynogie, raz dwunogie, a raz czteronogie? Istniała przepowiednia, że tylko wtedy Tebańczycy uwolnią się od Sfingi, jeśli rozwiążą zagadkę, dlatego często schodzili się w jedno miejsce i poszukiwali odpowiedzi. Za każdym zaś razem, gdy nie znajdowali rozwiązania, Sfinga porywała jednego z nich i pożerała. Wielu już zginęło, a ostatni był syn Kreona, Hajmon. Kreon ogłosił zatem, że ten, kto rozwiąże zagadkę, otrzyma królestwo i żonę Lajosa. Usłyszawszy to, Edyp podał odpowiedź, mówiąc, że rozwiązanie zagadki, którą zadaje Sfinga brzmi: „człowiek”, jest bowiem czteronogi, gdy jako niemowlę porusza się na czterech kończynach, dwunogi, gdy osiąga dojrzałość, a będąc starcem, używa laski jako trzeciej nogi.'' [[Użytkownik:SwamBOT|SwamBOT]] ([[Dyskusja użytkownika:SwamBOT|dyskusja]]) 05:44, 14 paź 2026 (CEST) naf7o62gjmynz6okpy3x720tl4x6yk9 0 73942 649458 649228 2026-10-13T16:25:33Z Barmański najeźdźca 62097 PO-żałujesz odnowy usuwania cudów i ziewów --W-king-R 649458 wikitext text/x-wiki #PATRZ[[fraktal]] ozrhc2wzyzj93afs8osoafj9tyb1oqy 649459 649458 2026-10-13T16:25:48Z Barmański najeźdźca 62097 PO-żałujesz odmowy usuwania cudów i ziewów --W-king-R 649459 wikitext text/x-wiki #PATRZ [[fraktal]] 8oi4nydasxphmpaae9zv26seui702l0 1 74004 649344 2026-10-13T11:59:59Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649344 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=16173|problem=404|data=13 października 2026, 11:59 (UTC)}} 8f8wzh57hx3ra5306nzxck1ozx450nk 1 74005 649345 2026-10-13T12:11:16Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649345 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22037|problem=404|data=13 października 2026, 12:10 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=https://www.obserwatorfinansowy.pl/forma/rotator/gdyby-prl-skonczyl-sie-w-1960-r-mielibysmy-o-nim-dobre-zdanie/|problem=403|data=13 października 2026, 12:10 (UTC)}} nx1r0qysep86sslr5ejl9mbslfl1fkm 1 74006 649347 2026-10-13T13:22:12Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649347 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=22037|problem=404|data=13 października 2026, 13:21 (UTC)}} g4a13mxjtapz8w8mlh8f4wib2vchnv3 1 74007 649348 2026-10-13T13:52:29Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649348 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=https://teksciory.interia.pl/jan-pietrzak-dziewczyna-z-prl-u-tekst-piosenki,t,534405.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ServerError]|data=13 października 2026, 13:52 (UTC)}} nezp809n57fglhtq3u5wl7qsvx7t3y4 1 74008 649349 2026-10-13T14:13:38Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649349 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=30027|problem=404|data=13 października 2026, 14:12 (UTC)}} 3adeka4prxebkg0s9g785dn9ana4qjf 1 74009 649351 2026-10-13T14:44:04Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649351 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=24439|problem=404|data=13 października 2026, 14:43 (UTC)}} 0f5b6a55xhw39wkvhya4yq41sgylgh5 1 74010 649352 2026-10-13T14:54:17Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649352 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=24439|problem=404|data=13 października 2026, 14:54 (UTC)}} fospt7apztmat567wue0kpz64lhjjcp 1 74011 649353 2026-10-13T15:25:19Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649353 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=63241|problem=404|data=13 października 2026, 15:24 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=2729|problem=404|data=13 października 2026, 15:24 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=41260|problem=404|data=13 października 2026, 15:24 (UTC)}} k19slgucun7qhlstsj3mf90g5veubml 1 74078 649420 2026-10-13T16:15:43Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649420 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=64720|problem=404|data=13 października 2026, 16:15 (UTC)}} 9ek5rijbr2jyvii87giqv2smuwmtosl 1 74121 649526 2026-10-13T16:56:16Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649526 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.dwutygodnik.com/artykul/3958/|problem=429|data=13 października 2026, 16:56 (UTC)}} a85cwevha4ddqrrc5tyeay9rppqd1xi 1 74123 649585 2026-10-13T17:36:51Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649585 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://archive.is/aIb9x|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=13 października 2026, 17:36 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=https://archiwum.stopklatka.pl/news/rozmowa-z-miroslawem-baka-odtworca-roli-andre-w-najnowszym-filmie-wladyslawa-pasikowskiego-reich-150724|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=13 października 2026, 17:36 (UTC)}} 1ll5rt7qzve4snsqukkqiedzop2cv23 1 74124 649700 2026-10-13T18:47:38Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649700 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://mbc.malopolska.pl/dlibra/doccontent?id=14817|problem=404|data=13 października 2026, 18:47 (UTC)}} 8qzph9ky86qacwrwwywfk13ekpb3ym8 1 74127 649703 2026-10-13T19:17:51Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649703 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=42977|problem=404|data=13 października 2026, 19:17 (UTC)}} 09hrkkuyhxvnfwh2lf8fpysiw9sl5ee 1 74128 649704 2026-10-13T19:28:02Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649704 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://pilaster.blog.onet.pl/Ogolna-teoria-magii,2,ID353897717,n|problem=410|data=13 października 2026, 19:27 (UTC)}} a85rlt2wyxeiqfl9jrddofpb2nwx670 1 74129 649706 2026-10-13T19:48:36Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649706 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=15832|problem=404|data=13 października 2026, 19:48 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=https://web.archive.org/web/20130425063148/http://stopklatka.pl/-/6669908,rozmowa-z-tomaszem-koneckim-rezyserem-pol-serio-|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=13 października 2026, 19:48 (UTC)}} pvczg99f5c2xzvv4xpwchjq45ctcz0y 1 74130 649707 2026-10-13T20:00:05Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649707 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=15832|problem=404|data=13 października 2026, 19:58 (UTC)}} mbxime5sc224ohu51ql79u7og34u5qr 1 74131 649708 2026-10-13T20:20:20Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649708 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=15508|problem=404|data=13 października 2026, 20:20 (UTC)}} 6ah9jg44dcwkuhk0uviozo1bmnn34gv 1 74132 649709 2026-10-13T20:30:57Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649709 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/filmowcy/osoba.asp?oi=9888&sekcja=biografia|problem=404|data=13 października 2026, 20:30 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=15467|problem=404|data=13 października 2026, 20:30 (UTC)}} 4ztpvoxprozer8m2w23nm9gg6y9xdoh 1 74133 649710 2026-10-13T20:41:10Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649710 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=63241|problem=404|data=13 października 2026, 20:40 (UTC)}} 03txjuak049176bvukdoh96o4zpdr9z 1 74134 649711 2026-10-13T21:01:23Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649711 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=15196|problem=404|data=13 października 2026, 21:01 (UTC)}} 1yy0eqhhbr1cy84as5vcw10nthic488 1 74135 649712 2026-10-13T21:11:35Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649712 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://film.interia.pl/filmy/film/tajemnica-brokeback-mountain/o-filmie/news/o-filmie-mowia,27267,841089|problem=404|data=13 października 2026, 21:11 (UTC)}} g6j24xnch01ws72h9819u9qiuewbhg2 1 74136 649713 2026-10-13T22:03:03Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649713 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://sport.onet.pl/imprezy/vancouver-2010/kowalczyk-dzieki-adam,1,3198566,wiadomosc.html|problem=404|data=13 października 2026, 22:01 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=https://www.sport.pl/celebrities/1,96807,6330502,Kowalczyk__Rywalki_mowily_do_mnie__Justyna__chcemy.html|problem=404|data=13 października 2026, 22:01 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.polskieradio.pl/sport/wiadomosci/?id=138483|problem=404|data=13 października 2026, 22:02 (UTC)}} h7tmqmetsvvxiqco2itgwab2l3ir4pl 1 74157 649751 2026-10-14T01:54:03Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649751 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80269,8451715,Rasmussen__Gruzja_bedzie_czlonkiem_NATO.html|problem=404|data=14 października 2026, 01:53 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://telewizjarepublika.pl/prezydent-lech-kaczynski-mial-racje-quotdzis-gruzja-jutro-ukrainaquot-mija-10-rocznica-konfliktu-w-gruzji,68560.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ServerError]|data=14 października 2026, 01:53 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=https://wpolityce.pl/polityka/239054-jaroslaw-kaczynski-w-2010-r-neoimperialna-polityka-zagraniczna-moskwy-nie-budzi-kontrreakcji-ze-strony-europy-i-ameryki-slowa-ktore-wowczas-wielce-oburzyly-platforme-wideo|problem=404|data=14 października 2026, 01:53 (UTC)}} nc0j27g70aw5uetbzilwjdnoiqmffvy 1 74158 649753 2026-10-14T04:25:02Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649753 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://czestochowa.wyborcza.pl/czestochowa/1,35270,1390905.html|problem=404|data=14 października 2026, 04:24 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=3162|problem=404|data=14 października 2026, 04:24 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.alekinoplus.pl/newsy-filmowe-dokad-ten-statek-plynie-piwowski-na-40-lecie-rejsu_70339|problem=403|data=14 października 2026, 04:24 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://stopklatka.pl/wywiady/-/129120751,alexander-payne-dla-stopklatki-%E2%80%9Eida%E2%80%9D-jest-cudowna-|problem=404|data=14 października 2026, 04:24 (UTC)}} aby1dhscguqrgfeqznz6k1lnariqtrb 1 74159 649754 2026-10-14T05:05:34Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649754 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.terazrock.pl/archiwum/numer/4,2008.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 05:05 (UTC)}} iqhu0q9985pdnrgfp67nfshiqa541as 1 74160 649756 2026-10-14T06:55:55Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649756 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.spadkobiercy.net/film-3.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 06:55 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.spadkobiercy.net/odcinki.html|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 06:55 (UTC)}} bb3et8errkvztd3o0wrze9sa8pxe5ze 1 74161 649757 2026-10-14T07:06:18Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649757 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=https://www.gazetaprawna.pl/artykuly/1410632,joanna-kolczakowska-mowi-o-kabarecie-i-polityce.html/|problem=404|data=14 października 2026, 07:05 (UTC)}} {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.sewi.pl/wywiady/wywiad-z-dariuszem-kamysem-kabaretbloxpl/|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 07:06 (UTC)}} 3g6zdnhkiaiaj0x1adodu5m1kuyfno2 1 74162 649760 2026-10-14T08:47:27Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649760 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=14458|problem=404|data=14 października 2026, 08:47 (UTC)}} dw7uq5e98p8qfi6nu1uemrcbhatfnqw 1 74163 649761 2026-10-14T09:07:41Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649761 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=14160|problem=404|data=14 października 2026, 09:07 (UTC)}} grscfg51czr5bwer4b9qxb3ytxz59i0 1 74164 649762 2026-10-14T09:17:54Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649762 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=13850|problem=404|data=14 października 2026, 09:17 (UTC)}} ou9k0dhw60copf2ff2x6y3wi87fieg1 1 74165 649763 2026-10-14T09:28:07Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649763 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=13814|problem=404|data=14 października 2026, 09:27 (UTC)}} 7ajlyvao9l81cf6an9r7dylt2cudy51 1 74166 649764 2026-10-14T09:48:30Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649764 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://hum.uwb.edu.pl/~kolo/wy_awd.htm|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 09:48 (UTC)}} n2jd6183y24g1mupudq9yfy8b1a53m9 1 74167 649765 2026-10-14T10:09:03Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649765 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://hum.uwb.edu.pl/~kolo/wy_awd.htm|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 10:08 (UTC)}} cpz4pi7di88n6kc6bzrcczkn03bf0ka 1 74168 649766 2026-10-14T10:19:27Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649766 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=51022|problem=404|data=14 października 2026, 10:19 (UTC)}} tttswhstozcgula66nxnhshgpf50f3f 1 74169 649767 2026-10-14T11:19:41Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649767 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=13816|problem=404|data=14 października 2026, 11:19 (UTC)}} 4wvhwxp2ofsimsm2e8rddcsrygbb2in 1 74170 649768 2026-10-14T11:29:52Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649768 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=https://web.archive.org/web/20030402010918/http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=13704|problem=podczas łączenia ze stroną wystąpił wyjątek: [https://doc.wikimedia.org/pywikibot/master/api_ref/exceptions.html ConnectionError]|data=14 października 2026, 11:29 (UTC)}} 7ffuaba3se1pavlmcpajdl08zko5gq7 1 74171 649769 2026-10-14T11:40:05Z SwamBOT 57468 Bot zgłasza problemy z linkami 649769 wikitext text/x-wiki {{link-do-sprawdzenia|link=http://www.stopklatka.pl/wywiady/wywiad.asp?wi=13584|problem=404|data=14 października 2026, 11:39 (UTC)}} ozsta13aa6ajpkupodp211mve9ad6cr