د افغانستان اسلامي ملي جنبش

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ps">
  <siteinfo>
    <sitename>ويکيپېډيا</sitename>
    <dbname>pswiki</dbname>
    <base>https://ps.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%85%DA%93%DB%8C_%D9%85%D8%AE</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.16</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">رسنۍ</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">ځانگړی</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">کارن</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">د کارن خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">ويکيپېډيا</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">د ويکيپېډيا خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">دوتنه</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">د دوتنې خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">مېډياويکي</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">د مېډياويکي خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">کينډۍ</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">د کينډۍ خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">لارښود</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">د لارښود خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">وېشنيزه</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">د وېشنيزې خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">تانبه</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">د تانبې خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">مهال‌ليک</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">د مهال‌ليک خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">چلنوال</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">د چلنوال خبرې اترې</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">پېښه</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">د پېښې خبرې اترې</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>د افغانستان اسلامي ملي جنبش</title>
    <ns>0</ns>
    <id>40890</id>
    <revision>
      <id>368406</id>
      <parentid>366324</parentid>
      <timestamp>2026-08-19T18:58:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Taqeerdihenda</username>
        <id>40444</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>368406</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8895" sha1="sdwrpmyarux854eufftq1361p86swtk" xml:space="preserve">{{د سياسي گوند مالومات|د افغانستان ملي اسلامي جنبش&amp;nbsp;|colorcode={{National Islamic Movement of Afghanistan/meta/color}}|native_name=جنبش ملی اسلامی افغانستان|name=د افغانستان ملي اسلامي جنبش&amp;nbsp;|party logo=د افغانستان ملي اسلامي جنبش&amp;nbsp;|name_lang1=د افغانستان ملي اسلامي جنبش&amp;nbsp;|leader=[[عبدالرشيد دوستم]]|founder=[[عبدالرشيد دوستم]]|foundation=1992په مارچ کي|ideology=ازبیک ترکمن پاله|position=[[Centre-left]] to [[Centre-right]]|seats1_title=[[House of the People (Afghanistan)|Seats in the House of the People]]|seats1={{Composition bar|3|249|hex={{National Islamic Movement of Afghanistan/meta/color}}}}|seats2_title=[[House of Elders (Afghanistan)|Seats in the House of Elders]]|seats2={{Composition bar|0|102|hex={{National Islamic Movement of Afghanistan/meta/color}}}}|flag= |country=Afghanistan}}د افغانستان اسلامي ملي  جنبش (په انګليسي:national islamic movement of afghanistan) چي معمولاً د جنبش په نوم مشهور ده، په افغانستان كي د ازبكو يو سياسي ګوند ده.ددې ګوند موسيس جنرال &lt;nowiki&gt;[[عبدالرشيد دوستم]]&lt;/nowiki&gt; ده.

دغه ګوند کي پخواني کمونستان او پخواني ګوندونو مجاهدين شامل دي،او دا يو سيکولر يا چپ لاسى ګوند ده،ددې ګوند زياته برخه &lt;nowiki&gt;[[ازبک]]&lt;/nowiki&gt; دي چي زيات نفوذ هم د جوزجان،بلخ،فارياب،سرپل او سمنګان ولايتونو کي لري.دغه ګوند زيات وخت انساني حقونو باندي په تيري کولو تورن شوى.

== پېښليک ==

=== جوړښت ===
جنبش او دجنبش نظامي جبهات  د 53 وېش په نوم دافغانستان په شمال کي  د &lt;nowiki&gt;[[شبرغان]]&lt;/nowiki&gt; د تيلو د ساتني په منظور جوړ شوو،چي وروسته ډلګۍ او بيا ګروپ ته زيات شو،تردې چي په 1989 کال کي يې شمېر 40000 تنو ته ورسېد.دغه ډله د افغان حکومت سره يو ځاى شوه چي د 53وېش په نوم يادېده.په 1988 کال کي د جنبش ځواکونو د شوروي قواوو په تګ سره د هغوى پر ځاى کندهار،خوست،غزني ګردېز،پکتيکااو د کابل شاوخوا ونيول .

د مجاهدينو ځيني تښتېدلي قومندان له دې ډلي سره يو ځاى شول لکه رسول پهلوان،غفار پهلوان،مجيد روزي او جنرال جوره بېګ.ددې ګوند زياتره ګډون کونکي يا تسليم شوي او يا هم د پرچم ګوند غړي وو.

=== مسعود او د مزار شريف نيول (1992) ===
په 1992 کي کله چي شوروي اتحاد د &lt;nowiki&gt;[[ډاکټر نجيب الله]]&lt;/nowiki&gt; په حکومت مرستي بندي کړې،دوستم له &lt;nowiki&gt;[[احمد شاه مسعود]]&lt;/nowiki&gt; سره په خبرو بوخت شو،د مارچ په 19کله چي ډاکټر نجيب الله کوښښ وکړ چي جنرال مومن چي يو خلقي پښتون وو او د حيرتان د چاوڼۍ قومندان و بدل کړي،مومن د دوستم په ملاتړ بيرته راوګرځيد،دوستم په دې طريقه سره  مزار  شريف تر خپل کنترول لاندي راوست.چي دا د پراخ چور او چپاول لامل شو،په دې وخت كي جنبش په بغلان،سمنګان،بلخ،جوزجان،سرپل او فارياب کي حاکم ګوند و.

=== د کابل جګړه (1992-1994) ===
کله چي د نجيب الله حکومت د 1992 کال په اپرېل کي سقوط وکړ،جنبشي ځواکونه کابل ښار ته داخل شول او په يوه مياشت كي يې د مرجان تپه،بالا حصار،کابل هوايي ډګر،زاړه مکرويان او چمن حضوري ونيول.او په مرجان تپه او بالا حصار باندي يې توپخانې کېښودلې.د هوايي ډګر په نيولو سره يېد ډاکټر نجيب الله د تېښتي مخه ونيوله او هغه يې دې ته مجبور کړ چي د ملګرو ملتونو په دفتر کي پناه واخلي .

د 1992په مۍ مياشت كي جنرال مجيد روزي د پوځ عمومي قومندان وو،جنرال همايون فوځي د سياسي چارو مشر،جنرال جورا بېګ د وسلو مشر او جنرال امين الله کريم د لوجيسټيک مشر وو.

د 1992 په جولاى کي دوستم احمد شاه مسعود ته د يوې عمومي قرارګاه د جوړولو وړانديز وکړ تر څو په سيمه کي ځواکونه کنترول کړي،که څه هم مسعود دغه وړانديز رد کړ چي په پايله کي د اخوډب لامل شو.

=== له حزبي اسلامي سره اتحاد او د کابل ماتي (1994) ===
له جمعيت سره د اړيكو له خرابېدلو وروسته د 1994 په جنوري کي &lt;nowiki&gt;[[د افغانستان اسلامي حزب]]&lt;/nowiki&gt; سره د اتحاد هڅه وکړه.که څه هم جنبش په دې کار سره خپلي زياتي سيمي له لاسه ورکړې.د 1994کال د جنوري او جون تر منځ ډېر وحشي جنګونه پېښ شول چي 25000خلک په کي ووژل شو.

=== د مزار شريف نيول او په شمال کي  پراخېدل ===
دکابل له لاسه ورکول په شمال کي د جمعيت د ځواکونو د شاتګ لامل شو. په مزار کي له درنې جګړې وروسته،جمعيت شاتګ وکړ،ددې جګړې په اړه د جنسي تېريو او قتل پراخ راپورونه خپاره شوي.د مزار له نيولو وروسته دوستم په شمال کي د ځان د قوي کولو کوشش وکړ.

=== د جنرال عبدالمالک پهلوان ماتي (1996) ===
په 1996 کال په جون  کي رسول پهلوان د خپل ساتونكي په واسطه ددوستم په امر ووژل شو،په 1997  کي د جنبشي قواوو يو ګروپ د رسول له ورور سره يو ځاى له جنرال عبدالمالک سره يو ځاى شول. جنرال مالک له طالبانو سره يو ځاى شو او دوستم يې د څلورو مياشتو لپاره له هيواده بهر کړ،چي دوستم ترکيې ته تېښته وکړه.که څه هم مالک ډېر ژر له طالبانو سره خيانت وکړ،او په زرګونو طالب زندانيان يې شهيدان کړل.

له دې وروسته دوستم هيواد ته راغى او د فارياب د جګړې پر مهال يې مالک ته ماتي ورکړه.د جنرال مالک دپوځ زيات کسان بيرته د دوستم تر مشري لاندي له جنبش ګوند سره يو ځاى شو.د دوستم قواوو په فارياب کي زيات پښتانه لوټ  کړل.دوستم هغه مهال زيات کمزورى شو کله چي د 1998 په جولاى کي طالبانو د هرات_ميمنې لاره ونيوله،او په اګست کي يې مزار شريف ونيو.

===  د طالبانو سقوط (2001) ===
د افغانستان د اسلامي امارت له سقوط وروسته جنبش هم د امريكاپه  وسيله د افغانستان له اشغال سره ملګرى شو.

== پر انساني حقوقو تېرى ==
جنبشي ځواکونه په ځانګړي ډول پر انساني حقوقو په تېري کي ښکېل وو،په ځانګړي توګه د افغانستان په شمال کي د1992-2001 کلونو کي،او د کابل جګړې پر مهال د کابل په شاوخواكي .تر کنترول لاندي سيمو کي د پراخ چور او چپاول له امله دوئ ته د ګيلم جم لقب ورکړل شو،چي ددې معنى ده فرش ټول شو .د جنبش تر کنترول لاندي سيمي د انساني حقونو د پايمال زړه بوږنوونکي ساحې وې،چي د تښتوني،قتل او چور چپاول پېښي په کي شاملي دي.په 2016 كال كي د بشري حقوقو د ساتني نړيوالي موسسې  جنبشي ملېشه په فارياب ولايت کي په وژنو او انساني حقوقو ته په بې احترامي تورنه کړه
== دا هم وګورئ ==

* [[عبدالرشيددوستم]]
*[[د افغانستان اسلامي حزب]]
*[[د افغانستان اسلامي امارت]]


== سرچينې ==
[[انګلېسي ويکيپېډيا]] [[National islamic movement of afghanistan]]</text>
      <sha1>sdwrpmyarux854eufftq1361p86swtk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>د بدر غزا</title>
    <ns>0</ns>
    <id>41644</id>
    <revision>
      <id>368410</id>
      <parentid>353745</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:20:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نورعلم حنیف صافی</username>
        <id>27593</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>&quot;[[:fa:Special:Redirect/revision/43066698|غزوه بدر]]&quot; مخ د ژباړلو له مخې جوړ شوی</comment>
      <origin>368410</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38869" sha1="s6qe7t40w8nd0gcz34ojg5if429cb8i" xml:space="preserve"> 
{{Coord|۲۳|۴۶|۲۰|N|۳۸|۴۷|۳۳|E|type:event_region:SA|display=title}}
{{ټاکلې ليکنه}}

  
'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .


.

سیاسي او تاریخي شالید

د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر

الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:

۱- د حق او باطل د بېلولو ورځ:

ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)

۲- د ملائکو نزول او الهي مرسته:

ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)

۳- د باطل ماته او د ایمان بریا:

ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

سیاسي او تاریخي پایلې

۱- اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.

۲- د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.

۳- د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم

شو.

۴- د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==
&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt; 


ه

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>s6qe7t40w8nd0gcz34ojg5if429cb8i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368411</id>
      <parentid>368410</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:33:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>368411</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38682" sha1="nk2yivyr7lbioppgk8f78bn6elvftg7" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:

۱- د حق او باطل د بېلولو ورځ:

ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)

۲- د ملائکو نزول او الهي مرسته:

ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)

۳- د باطل ماته او د ایمان بریا:

ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

سیاسي او تاریخي پایلې

۱- اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.

۲- د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.

۳- د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم

شو.

۴- د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>nk2yivyr7lbioppgk8f78bn6elvftg7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368412</id>
      <parentid>368411</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:34:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>368412</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38674" sha1="n65xqw3fiq0z8sbvhmyhd8086xlf8i6" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:

# د حق او باطل د بېلولو ورځ:

ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)

# د ملائکو نزول او الهي مرسته:

ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)

# د باطل ماته او د ایمان بریا:

ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.

# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.

# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم

شو.

# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>n65xqw3fiq0z8sbvhmyhd8086xlf8i6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368413</id>
      <parentid>368412</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:36:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* سیاسي او تاریخي پایلې */</comment>
      <origin>368413</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38670" sha1="iphjrgbnvw0sl7x2yei9vo0fqfv4ocn" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:

# د حق او باطل د بېلولو ورځ:

ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)

# د ملائکو نزول او الهي مرسته:

ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)

# د باطل ماته او د ایمان بریا:

ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم
شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>iphjrgbnvw0sl7x2yei9vo0fqfv4ocn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368414</id>
      <parentid>368413</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:36:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* سیاسي او تاریخي پایلې */</comment>
      <origin>368414</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38670" sha1="0vxrexl26485fkqf3q9zsu18i7ic6b6" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:

# د حق او باطل د بېلولو ورځ:

ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)

# د ملائکو نزول او الهي مرسته:

ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)

# د باطل ماته او د ایمان بریا:

ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>0vxrexl26485fkqf3q9zsu18i7ic6b6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368415</id>
      <parentid>368414</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:37:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر */</comment>
      <origin>368415</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38664" sha1="apg1ywjmoele04klq0phjx5c3n01li1" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:
# د حق او باطل د بېلولو ورځ:
ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)
# د ملائکو نزول او الهي مرسته:
ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)
# د باطل ماته او د ایمان بریا:
ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;الگو:جعبه گفتاورد/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>apg1ywjmoele04klq0phjx5c3n01li1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368416</id>
      <parentid>368415</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:39:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>368416</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38660" sha1="m42xs51pnyvp1cxotnsrvskstio4c41" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:
# د حق او باطل د بېلولو ورځ:
ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)
# د ملائکو نزول او الهي مرسته:
ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)
# د باطل ماته او د ایمان بریا:
ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;کينډۍ:خبرې اترې/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[پرونده:غزوه_بدر.png|چپ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>m42xs51pnyvp1cxotnsrvskstio4c41</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368417</id>
      <parentid>368416</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:40:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* د ځواکونو خوځښت */</comment>
      <origin>368417</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38660" sha1="11fw3n5ywcu31m0mtkm6qaqim5lsi8q" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:
# د حق او باطل د بېلولو ورځ:
ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)
# د ملائکو نزول او الهي مرسته:
ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)
# د باطل ماته او د ایمان بریا:
ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;کينډۍ:خبرې اترې/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:غزوه_بدر.png|کيڼ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>11fw3n5ywcu31m0mtkm6qaqim5lsi8q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>368418</id>
      <parentid>368417</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T06:41:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>شاه زمان پټان</username>
        <id>26102</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر */</comment>
      <origin>368418</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38657" sha1="expf0b9oa0omqi916xp1lb69hab6gq7" xml:space="preserve">'''د بدر غزا''' ، یا '''بدر الکبری''' ، د اسلام د پیغمبر حضرت [[محمد|محمد صلی الله علیه وسلم لخوا]] [[مکه مکرمه|د مکې]] [[شرک|د مشرکینو]] په وړاندې لومړۍ لویه جګړه وه، چې د هجرت په دوهم کال کې [[روژه|د روژې]] له ۱۷ څخه تر ۲۱ پورې ترسره شوه. دا په ۶۲۴ کال کې (د مارچ ۱۳-۱۷، ۶۲۴ میلادي کال) رامنځته شوه. دا د اسلام د مبارک تاریخ، یا د حق او باطل تر منځ لومړنی پراخ نظامي تصادم وو، چې د اسلام د حقانیت او د شرک د ضعف نښه شوه. 

د بدر غزا لومړۍ هغه غزا ده چي پکي د صحابه و او مشرکينو تر منځ جنګ او نښته وشوه ، او پدې جنګ کښي فتح او برئ هم د مسلمانانو نصيب شو . اوهمدغه اولنئ برخورد د مسلمانو له کفارو سره و نړۍ ته حق اوباطل په ډاګه کړ اودحق اوباطل تفریق يې وکړ په دې وجه الله پاک دبدر ورځ په قرآن کریم کښي په (یوم الفرقان) سره نومَولې ده .
== سیاسي او تاریخي شالید ==
د بدر غزا د قریشو له ظلمونو، د مسلمانانو له هجرت او د مکې له مشرکانو سره د اسلام د لومړیو مبارزو یوه نتیجه وه. قریشو، چې په مکه کې یې د شرک نظام ټینګ کړی و، د اسلام خپرېدل د خپلې واکمنۍ او تجارتي ګټو لپاره خطر ګڼلو.

مسلمانانو، چې مدینې ته هجرت کړی و، د قریشو له اقتصادي بندیزونو سره مخ و. رسول الله ﷺ د قریشو د یوه ستر تجارتي کاروان د نیولو پلان درلود، چې ابو سفیان یې مشري کوله،خو کاروان بچ شو او قریشو، د ابو جهل په مشرۍ، د جګړې لپاره ۱۰۰۰ کسیزه وسله وال لښکر تیار کړ، پداسې حال کې چې مسلمانان یوازې ۳۱۳ تنه وو، محدود امکانات یې لرل، خو قوي ایمان او الهي نصرت ورسره و.

== قرآني دلایل او د بدر د اهمیت ذکر ==
الله تعالی د بدر غزا د خپل قدرت یو ښکاره دلیل ګرځولی او په قرآن کې یې د دې تاریخي پیښې یادونه کړې. ځینې مهم آیتونه:
# د حق او باطل د بېلولو ورځ:ژباړه: او بېشکه الله تاسو ته د بدر په ورځ نصرت درکړ، پداسې حال کې چې تاسو کمزوري واست، نو د الله (تقوا) اختیار کړئ، شاید شکر وباسئ. (سورة آل عمران: ۱۲۳)
# د ملائکو نزول او الهي مرسته:ژباړه: کله چې تاسو له خپل رب نه مرسته غوښتله، نو هغه ستاسو دعا قبوله کړه او ویې ویل: زه به تاسو ته زر تنه ملائکې په پرله‌پسې ډول درولېږم. (سورة الأنفال: ۹)
# د باطل ماته او د ایمان بریا:ژباړه: که تاسو (مشرکینو) د الله نه فیصله غوښتې وه، نو فیصله تاسو ته راغله (او حق غالب شو). (سورة الأنفال: ۱۹)

== سیاسي او تاریخي پایلې ==

# اسلامي ځواک ته مشروعیت: دا جګړه د اسلام د نوې راټوکېدلې ټولنې لپاره ستر بری و. مسلمانانو وښوده چې دوی د جګړې وړتیا لري.
# د قریشو کمزورتیا: د مشرکانو له ټولو غټ مشران لکه ابو جهل، امیه بن خلف او ولید بن مغیره ووژل شول، چې د قریشو د مشرۍ تشه یې رامنځته کړه.
# د مدینې د مسلمانانو اعتبار: د بدر بریا د مدینې خلک نور هم د اسلام پلویان کړل او د منافقینو نفوذ کم شو.
# د نړیوالو قوتونو پام: دا جګړه د عربو قبیلو ته دا پیغام ورکړ چې اسلام یوه نوې واکمنه ځواکمني ده، چې د مشرکانو پروړاندې ودرېږي.


د بدر سیمه د مکې او مدینې ترمنځ یوه سیمه ده چې د اوبو د څاګانو لپاره مشهوره ده. هغه بازار چې د اسلام څخه مخکې د بدر په سیمه کې جوړ شوی و، هر کال [[ميانې|د ذی القعدې]] له لومړۍ څخه تر اتمې نیټې پورې جوړېده او د بتانو او تفریحي پروګرامونو دمخه د عبادت مراسمو سره مل و. هر کال دوه لوی سوداګریز کاروانونه له مکې څخه روانېدل، او له دوی څخه ترلاسه کېدونکی ګټه د مکې د خلکو د عاید لویه برخه وه. د مکې ټولو سوداګرو په دوی کې برخه اخیسته، او دوی د مکې نږدې هر وګړي لپاره مهم وو. د دوهم هجري کال د جمادي الاول په لومړۍ یا دویمه میاشت کې. په ۱۱۰۰ میلادي کال کې، ابو سفیان د سوریې په لور یو لوی سوداګریز کاروان رهبري کړ، او محمد صلی الله علیه وسلم له دې خبر شو. له ۱۵۰ څخه تر ۲۰۰ پورې مسلمانان په ذوالعشیره کې د برید لپاره په کمین کې ناست وو، او لږ وروسته دوی خبر شول چې کاروان څو ورځې دمخه هلته تېر شوی و؛ نو دوی پریکړه وکړه چې کله کاروان مکې ته راستون شي برید پرې وکړي. له بلې خوا، ابو سفیان، چې د سیمې وضعیت یې له نږدې څاره، ظاهرا د محمد د اجنټانو په اړه خبر شو او د دې حرکت د مخنیوي لپاره یې یو څوک مکې ته واستاوه ترڅو مکې ته د مسلمانانو د ارادې په اړه خبر ورکړي. دې خبر په مکه کې غوغا راوپاروله، خو په پیل کې دا ډېر جدي نه ګڼل کېده. بهرامیان، په ''لوی اسلامي انسایکلوپیډیا'' کې، وړاندیز کوي چې د جديت دا نشتوالی د مدینې د مسلمانانو د شرایطو له امله و. په مکه کې، [[ابوجهل]] د مکې د پوځ د تجهیز مسؤلیت درلود او شاید دا یې د محمد د له منځه وړلو لپاره د یو فرصت په توګه لیدلی وي.

کله چې کاروان له سوریې څخه مکې ته راستون شو، محمد صلی الله علیه وسلم ته د خپلو دوو قاصدانو له لارې خبر ورکړل شو چې کاروان د ۴۰ کسانو او نږدې پنځوس زره د سرو زرو دینارونو سره مکې ته روان دی. د مسلمانانو لښکر، چې له ۳۰۰ څخه تر ۳۱۷ پورې کسان وو (۸۲ څخه تر ۸۶ پورې مهاجرین ، ۶۱ د اوس څخه، او ۱۷۰ د خزرج څخه)، د ۲ یا ۳ اسونو او ۷۰ اوښانو سره، د بدر سیمې په لور روان شو. د بدر سیمې ته د مسلمانانو د پوځونو د ننوتلو د دلیل په اړه، دا ممکنه ده چې مسلمانانو فکر کاوه چې د قریشو سوداګریز کاروان به د سوداګرۍ او معاملې لپاره د بدر بازار ته ورځي. دا د دې حقیقت سره سره ده چې دوی د مکې له پوځ سره د مقابلې څخه خبر نه وو، او د محمد صلی الله علیه وسلم ملګرو تمه نه درلوده چې پدې جګړه کې به له یوې سختې جګړې سره مخ شي. په مقابل کې، د مکې پوځ ۹۵۰ سرتیري درلودل، چې ۱۰۰ یې سپاره او ۶۰۰ زغره وال سرتیري وو، او ګڼ شمیر اوښان یې درلودل، چې مشري یې [[ابوجهل|عمرو بن هشام]] (ابوجهل) کوله.

د شخړې په پیل کې، اسود بن عبدالاسد د هغه زیرمې غاړې ته لاړ چې مسلمانانو جوړه کړې وه، او حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. بیا [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] مخې ته راغی او د یوې جګړې لپاره یې یو جنګیالی وغوښت؛ د قریشو له ډلې څخه د عتبه، شیبه (د عتبه ورور) او ولید (د عتبه زوی) او د مسلمانانو له ډلې څخه د عبیده بن حریس، حمزه او [[علي بن ابي طالب|علي]] ترمنځ درې پر درې جګړه وشوه، او کله چې شیبه د حمزه له خوا ووژل شوه او ولید د علي له خوا ووژل شو، عتبه عبیده ټپي کړه. بیا حمزه مخکې لاړ او عتبه یې وواژه او د علي په مرسته یې عبیده کمپ ته راستون کړ، چې څو ورځې وروسته هلته مړ شو. لږ وروسته، د مکې پوځ لخوا یو څو غشي وویشتل شول او دوه مسلمانان ووژل شول؛ او بیا اصلي جګړه پیل شوه. په یوه عمومي جګړه کې چې ظاهرا د ډزو سره پیل شوه، مسلمانانو په زور برید وکړ او د مکې صفونه یې مات کړل. د قریشو لښکر ډیر ژر مات شو، چې ډیری یې د جګړې په جریان کې وتښتېدل. په دې جګړه کې د تلفاتو او نیول شویو بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ مکې عسکر ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې ونیول شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه ابوجهل او [[اميه بن خلف|اموي بن خلف]] هم ووژل شول یا ونیول شول. د اسلامي سرچینو په وینا، په دې برید کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. د بدر جګړې د دواړو خواوو ترمنځ د کلونو لپاره غبرګونونه درلودل. مسلمانانو تل دا بریا په خپل منځ کې ویاړ ګڼله، او حتی د محمد صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته، هغه ملګري چې د بدر په جګړه کې یې برخه اخیستې وه، د نورو صحابه کرامو څخه غوره وو. په دې جګړه کې د مسلمانانو بریا د مکې نفوذ خورا کم کړ او په مدینه کې یې د مسلمانانو سیاسي دریځ پیاوړی کړ. ابو سفیان [[د احد غزا|د احد په جګړه]] کې د مکې بریا د بدر په جګړه کې بریا ګڼله.

== شاليد ==
«مدینې منورې ته د مسلمانانو له هجرت څخه د دویم هجري کال تر رمضان پورې، د مسلمانانو او د مکې د مشرکانو ترمنځ د جګړې پاشلې نښتې روانې وې. دا شخړې زیاتره د مکې پر سوداګریزو کاروانونو د بریدونو په بڼه وې؛ ځکه حضرت محمد صلی الله علیه وسلم غوښتل چې د مکې د اقتصادي شریانونو په پرې کولو سره، له هغوی سره مقابله پیل کړي. په مدینه منوره کې د مېشتېدو په لومړي کال، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر دغو کاروانونو د برید اجازه ورکړه.  د لومړنیو نښتو په اړه د پخوانیو مسلمانو مورخینو، نویو خاورپوهانو او د سیرت لیکوالانو  ترمنځ اختلاف شتون لري. د ډېری لومړنیو مسلمانو تاریخ‌پوهانو په وینا، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مکې په وړاندې نوې تګلاره خپله کړه، ترڅو د مسلمانانو په حق کې د هغوی د ظلمونو غچ واخلي او اوښتي زیانونه جبران کړي؛ خو ډېری خاورپوهان باور لري چې دا بریدونه د هجرت له امله د رامنځته شوي اقتصادي فقر د ختمولو په موخه وو. ځینو ویلي چې دا نښتې د مدني ایاتونو پر بنسټ، د وسله‌والې جګړې پر لور د پیامبر صلی الله علیه وسلم په کړنلاره کې یو بنسټیز بدلون و. مګر محمد هیکل په دې باور دی چې دا پوځي لښکرکشۍ نه وې، بلکې واړه بریدونه وو چې هدف یې د مشرکانو ستړي کول، د مسلمانانو د نوي ځواک ښودل او له هغوی سره د سولې د اړتیا ثابتول وو. هغه استدلال کوي چې دا نښتې رواني اړخ درلود او موخه یې یوازې د قریشو د کاروانونو ګواښل وو، نه د جګړې پیلول.[۲] د هاشمي په اند، دا دواړه لیدلوري په حدس او ګومان ولاړ دي.[۳][۴] سره له دې، د دې پېښې او د هغې د لاملونو په روښانه توګه بیانول خورا ستونزمن دي.[۵] په ورته وخت کې، د مسلمانانو پر ضد د مکې د احتمالي پوځي اقدام مخنیوی، په مکه کې د پاتې لږکیو مسلمانانو د ځورونې پای ته رسول[۶] او شام ته د مکې د کاروانونو د لارې تړل[۷] (یا په بل تعبیر د مکې د اقتصادي ژوند ګواښل) هم د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پوځي فعالیتونو د نورو موخو په توګه یاد شوي دي.[۸] د دغو شخړو په لړ کې، د رجب په میاشت کې (چې د عربو په کلتور کې یوه له حرامو میاشتو څخه وه)، مسلمانانو د نخله په سیمه کې د قریشو له یو کاروان سره نښته وکړه[۹] او عمرو بن حضرمي پکې ووژل شو. قریشو له دې فرصت څخه ګټه پورته کړه او د مسلمانانو پر ضد یې تبلیغاتي جګړه پیل کړه. هغوی مسلمانان په حرامو میاشتو کې په جګړه تورن کړل ــ چې د عربو په منځ کې یو ډېر بد کار و ــ ترڅو د مسلمانانو او د ټولې شبه جزیرې د اوسېدونکو ترمنځ دښمني رامنځته کړي.[۱۰]»

[[د محمدﷺ هجرت|مدینې ته د مسلمانانو له هجرت]] وروسته، د مکې خلکو د مسلمانو مهاجرینو پریښودل شوي ملکیتونه ضبط کړل. سربېره پردې، قریشو د اسلام د پیغمبر پر ضد د خپل هر اړخیز کمپاین ساحه پراخه کړه او داسې اقدامات یې وکړل لکه مدینې ته د مسلمانانو هجرت، د مدینې د نفوذ لرونکي خلک وهڅول چې د مهاجرینو سره سخت چلند وکړي، د مدینې مشرکین وهڅوي چې د اسلام د پیغمبر ووژني، او په مدینه کې د میشتو یهودیانو سره د دسیسې جوړولو لپاره پټې اړیکې ونیسي. دا حرکتونه تر ډېره د عقبه له تړون وروسته رامنځته شول. محمد صلی الله علیه وسلم د مدینې شاوخوا یهودي مشرانو او قبیلو ته د لیکونو په لیږلو سره د قریشو دسیسې هم شنډې کړې. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; په هغه وخت کې، داسې آیتونه نازل شوي وو چې مسلمانانو ته یې د هغو کسانو په وړاندې د جګړې اجازه ورکړې وه چې دوی یې د خپل دین پریښودو ته اړ ایستل یا یې د خدای ته د خلکو د بللو مخه ونیوله، &lt;ref&gt;{{پک|Haykal|۱۹۹۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; او مسلمانانو دا [[قريش|د قریشو]] د بت پرستۍ په وړاندې د خدای له خوا د جګړې اعلان ګڼل. &lt;ref name=&quot;EB-Muhammad&quot;&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; رابنسن د شخړې لامل د محمد هغه غوښتنې ته منسوبوي چې [[کعبه|د کعبې]] شاوخوا او د مکې په غرونو کې د اسلامي مذهبي مراسمو د ترسره کولو اسانتیا برابروي، او همدارنګه د هغه د عقیدې فعال طبیعت. &lt;ref&gt;{{پک|Robinson|۲۰۱۱}}&lt;/ref&gt;

== عمومي معلومات ==
د بدر جګړه، چې د بدر الکبری په نوم پیژندل کیږي، ځکه نومول شوې ده چې [[حجاز|د حجاز]] په ورته نوم سیمه کې وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; دا جګړه [[محمد|د محمد صلی الله]] علیه وسلم لومړۍ لویه جګړه وه، چې [[مسلمان|د مسلمانانو]] او [[مکه مکرمه|مکې خلکو]] ترمنځ د [[دوهمه هجري پېړۍ او مهمې پېښې|دوهم]] کال د روژې په ۱۷مه یا ۱۹مه (د مارچ ۱۳مه یا ۱۵مه، ۶۲۴ میلادي کال) وشوه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref name=&quot;ReferenceE&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; دا لومړۍ جګړه وه چې انصارو هم پکې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt;

== د جګړې تجهیزات او چمتووالی ==

== جګړه ==

=== د ځواکونو خوځښت ===
[[دوتنه:Badr_campaign-fa.png|چپ|بټنوک|260x260پېکسل| د ابو سفیان د کاروان، مسلمانانو او د قریشو د لښکر لاره.]]
د مکې د ۹۵۰ کسیزې کاروان د وتلو وخت، چې د مکې مشران هم پکې شامل وو، په سرچینو کې نه دی مشخص شوی. خو اسلامي لښکرې د هجري کال د دوهم رمضان (مارچ ۶۲۴) په ۱۲ یا ۱۳مه له مدینې څخه ووتلې. مشهور نظر دا دی چې د مسلمانانو شمیر ۳۱۳ وو. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د مکې کاروان له رسیدو پنځه ورځې مخکې د مدینې لښکر د بدر په لور روان شو &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۷۷}}&lt;/ref&gt; په دې جګړه کې مسلمانانو سپین بیرغ درلود. &lt;ref name=&quot;AS17&quot;&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴}}&lt;/ref&gt; له بلې خوا، ابو سفیان، چې کاروان یې خوندي ګڼلی و، د مکې پوځ ته پیغام واستاوه چې له هغه ځایه مکې ته راستانه شي؛ &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; خو ابو جهل په بدر کې د جشن په جوړولو ټینګار وکړ. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; د قریشو پوځ بیرته راستنیدو ته لیواله و، او د مکې ځینې مشران د پرمختګ مخالف وو، او دا ممکنه ده چې بنو زهرا او بنو عدی مکې ته راستانه شوي وي؛ د واټ په وینا، په دې برخه کې د قریشو ترمنځ د یووالي لپاره هیڅ ټینګ تعهد نه و. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶}}&lt;/ref&gt; سره له دې، پاتې لښکر د بدر په لور روان شو. د مکې پوځ د عدوة القسوة د جګړې پر مهال (د بدر او عقنقل ترمنځ) د عقنقل د غونډۍ شاته خېمه ودروله. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; د واټ په وینا، ابوجهل او د هغه پلویانو بې له شکه فکر کاوه چې د دوی ځواک به دومره لوی وي چې محمد به د دوی سره د مقابلې او جګړې جرئت ونکړي. &lt;ref name=&quot;ReferenceC&quot;&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt;&lt;templatestyles src=&quot;کينډۍ:خبرې اترې/styles.css&quot; /&gt;د بدر سره نږدې، محمد ص دوه سړي مخکې ولېږل ترڅو د کاروان خبر راوړي، او کله چې دوی دواړه په بدر کې له یوې څاه څخه اوبه ایستلې، دوی د دوو کلیوالو خبرې واورېدې چې د کاروان د سبا یا بلې ورځې د راتلو په اړه یې خبرې کولې، او دوی سمدلاسه د خبر سره راستانه شول. &lt;ref name=&quot;ReferenceH&quot;&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; د دوی له تګ لږ وروسته، ابو سفیان، چې پخپله د لارې د خوندیتوب لپاره راغلی و، هلته ورسېد او له یوه کلیوال څخه یې واورېدل چې دواړه تلاشي کیږي، نو هغه بیرته راستون شو او د کاروان لاره یې [[سور سمندر|د سره سمندر]] په لور واړوله. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; د اسلام پيغمبر ص له خپلو ملګرو سره له مشورې وروسته په سيمه کې يو مناسب ځای غوره کړ، چې د مکې مشرکان يې په يوه نا مناسب حالت کې واچول. مسلمانانو د مشرکانو د کمزوري او کمزوري پوځ په پرتله هم قوي مورال درلود، او له همدې امله یې د مشرکانو په پرتله برتري درلوده &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸}}&lt;/ref&gt; .

د مسلمانانو لښکر تر بلې سهار پورې هلته پاتې شو، او محمد شپه په عبادت کې تېره کړه، چې په ترڅ کې یې آیتونه نازل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲}}&lt;/ref&gt; هغه ډېر وخت په عبادت کې تېر کړ تر هغه چې هغه آیت یې ترلاسه کړ چې د بریا تضمین کوي. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶}}&lt;/ref&gt; هغه خپلو پلویانو ته وویل چې ټول هغه کسان چې په دې جګړه کې وژل شوي وو شهیدان دي او مستقیم جنت ته به ځي. &lt;ref&gt;{{پک|؟|۲۰۱۰}}&lt;/ref&gt; د هباب بن منذر په وړاندیز، اسلامي لښکر د روژې په ۱۷مه د بدر څاه ګانو ته نږدې څاه ته د قریشو لښکر ته لاړ. هغه باران چې د جګړې څخه یوه شپه مخکې ورېده، د مسلمانانو د پښو لاندې شګلنه ځمکه ټینګه کړه او د قریشو د خوځښت سیمه یې په یوه دلدل بدله کړه. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:غزوه_بدر.png|کيڼ|بټنوک|299x299پېکسل| د بدر په جګړه کې د مسلمانو پوځ او قریشو د پوځ لاره او موقعیت]]
د روژې د ۱۷مې تر سهاره پورې، د مکې خیمه د یوې غونډۍ شاته وه او نه لیدل کېده. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۸۶|ف=Badr|ک=Encyclopaedia of Islam}}&lt;/ref&gt; د ۱۷مې نیټې په سهار، او د روایت له مخې، د روژې په ۱۹مه یا ۲۱مه، قریشو د عقنول غره ته پرمختګ وکړ، او بیا یې د غره په ښکته برخه کې خپلې خیمې ودرولې، چیرې چې د جګړې دواړه خواوې یو بل لیدلی شي. په دې وخت کې څو مشرکان راغلل او ټول ووژل شول پرته له حکیم بن حزام څخه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

کله چې دوی ولیدل چې د مسلمانانو شمېر د دوی د اټکل څخه کم دی، عمیر بن وهب الجمهي ته واستول شو ترڅو وګوري چې ایا نور په کمین کې دي یا د مسلمانانو د لښکر شمیر په ورته شمیر پورې محدود دی؛ د میدان له لټون وروسته، هغه بیرته راغی او ویې ویل: &quot;له دې څخه به هیڅوک ونه وژل شي تر هغه چې ستاسو څخه یو یې ونه وژني.&quot; څرنګه چې عمیر د خپلې کوډې کولو لپاره مشهور و، نو د هغه خبرو د مکې په عسکرو باندې ډېر اغېز درلود. له هغې وروسته، حکیم بن حزام [[عتبه بن ربیعه|عتبه]] ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د نخله په پیښه کې د وژل شوي کس (یعنې عمرو بن حضرمي) د وینې بهانه خپل ورور عامر بن حضرمي ته ورکړي، ترڅو د دې شخړې یو له اصلي پلمو څخه لرې شي او د جګړې د پیلیدو مخه ونیسي. عتبه موافقه وکړه او ورته یې وویل چې ابوجهل قانع کړي چې له جګړې لاس واخلي. عتبه د مکې لښکرو ته لاړ او ویې ویل: &quot;ای د قریشو خلکو، د محمد ص او د هغه د ملګرو سره جګړه تاسو ته ګټه نه رسوي. که تاسو دوی ووژنئ، نو تاسو هر یو به هغه بل ته د نفرت په سترګه وګورئ چې ستاسو د خپلوانو څخه یو یې وژلی دی [د مسلمانانو په منځ کې]. نو بیرته لاړ شئ او محمد نورو عربو ته پریږدئ.&quot; خو مخکې له دې چې د پوځ د جګړې پریکړه بدله شي، ابوجهل په عتبه تور ولګاوه چې ویره لري چې هغه او د هغه زوی (چې د مسلمانانو په منځ کې و) به ووژل شي، او همدارنګه امیر ته لاړ او له هغه یې وغوښتل چې د غچ اخیستلو فرصت له لاسه ورنکړي. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۴۳–۱۴۴}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar|زبان=en|ص=۲۵۹–۲۶۱}}&lt;/ref&gt;
[[دوتنه:Battle_of_Badr.jpg|ښي|بټنوک|180x180پېکسل| د جګړې یو جوړ شوی انځور]]
«د جګړې په پیل کې، د قریشو یو تن اسود بن عبدالاسد د مسلمانانو جوړ شوي حوض ته ورغی ترڅو هغه وران کړي، خو حضرت حمزه بن عبدالمطلب هغه وواژه. وروسته عتبه مخکې راغی او د تن په تن مبارزې (ننګونې) غږ یې وکړ. په دې توګه د قریشو د درېیو جنګیالیو (عتبه، د هغه ورور شیبه او د هغه زوی ولید) او درېیو مسلمانانو (عبیدة بن الحریث، حضرت حمزه او حضرت علي) ترمنځ جګړه پیل شوه. کله چې شیبه د حضرت حمزه او ولید د حضرت علي په لاس ووژل شول، عتبه وتوانېد چې عبیده سخت ټپي کړي. په دې وخت کې حضرت حمزه مخکې ورغی، عتبه یې وواژه او د حضرت علي په مرسته یې عبیده لښکرګاه ته راوګرځاوه (چې نوموړی څو ورځې وروسته د دغو ټپونو له امله شهید شو). لږ ځنډ وروسته، د مکې د لښکر له لوري څو غشي وویشتل شول چې دوه مسلمانان پکې شهیدان شول او له دې سره سم اصلي جګړه پیل شوه. په دې عمومي جګړه کې، چې د غشو په ویشتلو پیل شوه. مسلمانانو دومره په مېړانه او پوره ځواک برید وکړ چې د مکیانو صفونه یې وران کړل او ډېر ژر د قریشو په لښکر کې ماتې ګډه شوه او ډېری یې وتښتېدل.[۵][۶][۷] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ وایي چې د قریشو له لوري عامر بن حضرمي یا اسود بن عبدالاسد لومړی برید وکړ. د حلبي د رپوټ له مخې، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د جګړې په جریان کې یو موټی شګه له ځمکې راواخیسته، د دښمن په لور یې وروشیندله او هغوی ته یې ښېرا وکړه، چې همدا کار د مشرکانو د وېرې او ماتې لامل شو.[۸] که څه هم واقدي او ابن هشام په څېر تاریخ پوهان وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پر میدان باندې په یو جوړ شوي سیوري (عریش) کې ناست و او جګړه یې اداره کوله، خو حضرت علي بن ابی طالب په یو بل روایت کې وایي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په جګړه کې دښمن ته تر ټولو نږدې کس و.[۹] د اسلامي نړۍ پوهنغونډ د دغو دوو رپوټونو په یوځای کولو سره لیکي چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دغه سیوري څخه د جګړې د قوماندې (رهبرۍ) لپاره ګټه پورته کوله او پخپله یې هم په جګړه کې فعاله برخه درلوده او د لښکر د نظم چارې یې په غاړه وې.[۱۰]»
[[دوتنه:Battle_of_Badr2.jpg|چپ|بټنوک|290x290پېکسل| د بدر جګړه؛ لنډیز، د جامع تواریخ له کتاب څخه اخیستل شوی]]

== پایلې او لاسته راوړنې ==

=== ټپیان او بندیان ===
په دې جګړه کې د تلفاتو او بندیانو د شمېر په اړه سرچینې توپیر لري؛ خو، نږدې ۷۰ تنه یې ووژل شول او نږدې ورته شمېر یې بندیان شول، او د قریشو ډیری مشران، لکه [[ابوجهل]] او [[اميه بن خلف|امیه بن خلف،]] چې تر وروستۍ شیبې پورې یې په جګړه ټینګار کاوه، هم ووژل شول یا ونیول شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د ۷۰ وژل شویو قریشو څخه ۱۳ یې مشران وو او ګڼ شمېر یې مسلمانان وو چې بیرته شرک ته راستانه شوي وو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; د مسلمانانو له لوري، یوازې ۱۵ کسان - ۶ د مهاجرینو او ۸ د انصارو څخه - د جګړې په جریان کې یا وروسته د ټپونو له امله ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|Al-Mubarakpuri|۲۰۰۲|ک=The sealed nectar}}&lt;/ref&gt; د ابن سعد، واقدي او ابن هشام په وینا، په دې جګړه کې ۱۴ مسلمانان ووژل شول. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; اسلامي نړۍ هم دا راپور تاییدوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt; [[سيد محمد حسين طباطبايي|د سید محمد حسین طباطبایي]] په وینا چې ''په المیزان کې یې په خپل تفسیر'' کې د شیخ مفید د کتاب ''الارشاد'' په حواله ویلي، شیعه او سني په دې موافق دي چې د مکې د پوځ پنځه دیرش غړي د علي په لاس ووژل شول. سربېره پردې، نور خلک هم شته چې د هغوی په وژنه کې د علي د ګډون په اړه اختلاف شته. &lt;ref&gt;{{پک|طباطبایی|۱۴۱۳|ک=المیزان}}&lt;/ref&gt; د محمد صلی الله علیه وسلم په امر، د بدر په جګړه کې د وژل شویو مسلمانانو جسدونه ښخ شول، او د قریشو وژل شوي جسدونه په یوه څاه کې وغورځول شول. له دې وروسته، محمد په څاه کې له جسدونو سره خبرې پیل کړې، او خپلو ملګرو ته یې ټینګار وکړ چې دوی د بل هر چا په پرتله د هغه غږ ښه اوریدلی شي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=بدر}}&lt;/ref&gt;

د مکې د مشرکینو څخه د نیول شویو بندیانو شمیر ۷۰ تنه ښودل شوی دی، او هیڅ مسلمان بندیان د مشرکینو لخوا نه دي نیول شوي. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt; د تاریخي سرچینو له مخې، محمد له بندیانو سره ښه چلند وکړ او پرته له هغو دوو کسانو څخه چې په خپل شرک کې سخت وو، پاتې نور یې د تاوان سره یا پرته له تاوان څخه آزاد کړل، او ځینې یې د دې په بدل کې چې نورو ته یې د لوستلو او لیکلو زده کړه ورکړه. &lt;ref&gt;{{پک|بهرامیان|۱۳۸۸|ک=دانشنامه بزرگ اسلامی}}&lt;/ref&gt; &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲–۱۳}}&lt;/ref&gt; [[سهيل بن عمرو|سهیل]] ، [[عباس بن عبدالمطلب|عباس]] (د محمد تره)، عقیل ، او نوفل (د محمد د تره زامن) د جګړې د مهمو بندیانو په ډله کې وو. &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۱}}&lt;/ref&gt; محمد د دوو کسانو د اعدام حکم ورکړ چې هغه د مدینې او اسلام خطرناک دښمنان ګڼل. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۸}}&lt;/ref&gt; دا کسان په مکه کې د شکنجې اصلي مرتکبین وو، او د دوی اعدام د علي بن ابي طالب لخوا ترسره شو. &lt;ref&gt;{{پک|طارمی|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام}}&lt;/ref&gt;

=== غنایم ===
[[دوتنه:Ali_Beheading_Nadr_ibn_al-Harith_in_the_Presence_of_the_Prophet_Muhammad._Miniature_from_volume_4_of_a_copy_of_Mustafa_al-Darir’s_Siyar-i-Nabi._Istanbul;_c._1594_The_David_Col..jpg|چپ|بټنوک|198x198پېکسل| ]]
له جګړې وروسته، د مسلمانانو ترمنځ د غنیمتونو د ویش په اړه اختلاف وو تر هغه چې آیاتونه نازل شول &lt;ref&gt;{{پک|Lings|۱۹۸۳|ک=Muhammad|زبان=en|ص=۱۵۰–۱۵۱}}&lt;/ref&gt; او محمد وویل چې غنیمتونه او بندیان باید په مساوي ډول د هغو کسانو ترمنځ وویشل شي چې په جګړه کې یې برخه اخیستې وه. &lt;ref&gt;{{پک|Watt|۱۹۵۶|ک=Muhammad at Medina|زبان=en|ص=۱۲}}&lt;/ref&gt; د غنیمتونو یوه برخه د مدینې غریبانو ته هم ځانګړې شوه، په ځانګړې توګه هغه ښځې او ماشومان چې له جګړې وروسته کونډې او یتیمان شول. &lt;ref&gt;{{پک|Aboul-Enein|Sherifa|۲۰۰۴|ک=Islamic Rulings on Warfare|زبان=en|ص=۱۷}}&lt;/ref&gt;

=== اغیزې او اهمیت ===
«د بدر غزا د دواړو لوریو ترمنځ د کلونو لپاره ژورې اغېزې پرېښودې. مسلمانانو تل دا بریا د ځان لپاره یو لوی ویاړ ګاڼه، تر دې چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له رحلت وروسته هم، هغو صحابه‌وو چې د بدر په جګړه کې یې ګډون کړی و، پر نورو صحابه‌وو برتري او فضیلت درلود. پر همدې بنسټ، کله چې حضرت عمر بن خطاب رضي الله عنه د فتوحاتو له مالونو څخه د مسلمانانو لپاره برخه (وظیفه) وټاکله، د بدر د اصحابو لپاره یې یو ځانګړی مقام او ونډه په پام کې ونیوله.  د بدر د غزا برخه وال په '''&quot;بدري&quot;''' یا '''&quot;اصحاب بدر&quot;''' سره هم مشهور شول.[۳]

د مسلمانانو په باور، دا بریا د الهي مرستې (امدادِ غیبي) پایله وه او الله جل جلاله د مسلمانانو د ملاتړ لپاره خپل پرښتې رالېږلې وې. په دې جګړه کې بریا د دې لامل شوه چې د مدینې خلک د مسلمانانو په نورو لښکرکشیو کې ګډون ته ډېر چمتو شي. د مدینې او سرې بحیرې (دریای سرخ) ترمنځ پرتو قبیلو هم له حضرت محمد صلی الله علیه وسلم سره یووالي او تړون ته ډېره لېوالتیا وښوده؛ ځکه قریشو د هغه کال په اوړي کې دا جرات ونکړای شو چې شام (سوریې) ته کوم سوداګریز کاروان واستوي. له دې پېښې وروسته، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم موقف په مدینه کې لا پسې پیاوړی او مستحکم شو. 

== په قرآن کریم کې ==
سورة [[سورة الأنفال|انفال]] د بدر د جګړې په تړاو نازل شوی، او په دې سورت کې، د بدر جګړې ته د الفرقان ورځ ویل شوې ده. په دې آیتونو کې، د مشرکینو د هغو کارونو د ترسره کولو ناکامه هڅه چې پخوانیو نسلونو ترسره کړي وو او د فرعون له قوم سره د هغوی پرتله کول د دې آیتونو له محتوا څخه دي. د قرآن کریم له مخې، ځینو مسلمانانو جګړې ته له تګ څخه انکار وکړ، سره له دې چې خدای د مومنانو ملاتړ کاوه.  د قرآن کریم د سورة آل عمران په ۱۲۳ آیت کې، د بدر په جګړه کې بریا په څرګنده توګه د خدای لخوا معرفي شوې ده.  قرآن په څرګنده توګه په دې جګړه کې د مومنانو سره د مرستې لپاره د پرښتو شتون ته اشاره کوي، او دا د مومنانو د زړونو لپاره د قوت سرچینه ګڼي. د پرښتو د ځمکې ته د نزول په اړه، راپورونه یوازې قرآن پورې اړه نلري، او د مسلمانو پوځونو یوې ډلې او حتی د مکې مشرکینو دا تایید کړې ده. له همدې امله، د دې پیښې د رامنځته کیدو په اړه په اسلامي سرچینو کې هیڅ شک نشته. 


[[وېشنيزه:هغه مخونه چې د ژباړې بياکتنه يې نه ده شوې]]</text>
      <sha1>expf0b9oa0omqi916xp1lb69hab6gq7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>د افغانستان کلتور</title>
    <ns>0</ns>
    <id>63800</id>
    <revision>
      <id>368408</id>
      <parentid>352739</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T04:01:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نورعلم حنیف صافی</username>
        <id>27593</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>&quot;[[:fa:Special:Redirect/revision/43066273|فرهنگ در افغانستان]]&quot; مخ د ژباړلو له مخې جوړ شوی</comment>
      <origin>368408</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6712" sha1="2495726bugwgjqlurwhommiago3il9r" xml:space="preserve">[[دوتنه:SilkRoad.png|چپ|بټنوک|300x300پېکسل|په دې نقشه کې [[باختر|د باختر]] او [[اریا (سیمه)|آریا]] لرغونې سیمې [[ورېښمو لار|د ورېښمو په لاره]] کې [[افغانستان|د افغانستان]] موقعیت ښیي. د ورېښمو په لاره کې د موقعیت له امله، دا هیواد د نړۍ د لویو کلتورونو او تمدنونو د غونډې ځای و.]]
[[افغانستان|افغانستان،]] د [[ورېښمو لار|ورېښمو لارې]] په اوږدو کې د موقعیت له امله، د نړۍ د لویو تمدنونو د یوځای کېدو ځای او د لرغوني دورې یو له مهمو سوداګریزو مرکزونو څخه ګڼل کېده. د افغانستان دې مهم او حساس [[ژئواستراتژیکی|جیوستراتیژیک]] او [[ژئوپولیتیکی|جیوپولیتیک]] موقعیت په دې هیواد کې [[ايراني هڅوب|د ایران]] ، [[منځنۍ آسيا|مرکزي آسیا]]، [[منځنی ختيځ|منځني ختیځ]] او [[سوېلي اسيا|سویلي آسیا]] په څیر د لویو کلتورونو او تمدنونو د بډایه تاریخ په جوړولو کې مهم رول لوبولی دی. [[د ډبرو لرغونې دوره|د پیلیولیتیک]] دورې راهیسې او د تاریخي دورو په اوږدو کې، د افغانستان خلکو د نړۍ د مذهبونو په معرفي کولو او خپرولو کې لوی رول لوبولی دی او په سوداګرۍ او راکړې ورکړې کې یې مهم رول لوبولی او کله ناکله په [[آسيا|آسیا]] کې غالب سیاسي او کلتوري مرکز پاتې شوی دی. دی. 

== جشنونه ==
{{مرکز}} «سمنک در جوش، ما کفچه زنیم، دیگران در خواب، ما دفچه زنیم!» {{پای}}{{بشپړه ليکنه|نوروز در افغانستان}}
[[دوتنه:Mazar-e_sharif_-_Steve_Evans.jpg|بټنوک|مزار شریف]]

=== نوروز ===
[[نوروز]] د لرغونو وختونو څخه پاتې شوي یو له پخوانیو جشنونو څخه دی. نوروز [[پسرلی|د پسرلي]] په پیل کې لمانځل کیږي. په افغانستان کې، لکه په [[ايران|ایران کې،]] نوروز د نوي [[کال]] پیل ګڼل کیږي. دا جشن په دودیز ډول د دوو اونیو لپاره ترسره کیږي او خلک د دې جشن د پیل لپاره څو ورځې دمخه چمتووالی نیسي (لږترلږه [[چهارشنبه‌سوری|د چهارشنبي سوري]] څخه مخکې). په افغانستان کې د نوروز جشنونه پدې کې شامل دي:

نوروز د فارسي کلمه ده چې د نوی ورځې په معنا ده او د ځينو مؤرخينو له انده نوموړي كلمه د نوبهار څخه را اوښتي او په نوروز بدله شوې ده. یعنې دغه لفظ په لمړيو کې د هغه اتشكدې نوم وو، چي د زردشت او ذوالقرنين تر مړينې وروسته (۵۸۳) كاله تر ميلاد وړاندې په بلخ کې جوړه شوه او په نوبهار باندې ونومول شوه او بيا مجوسيانو دغه ورځې ته پدې موخه ارزښت وركاوه او لمانځله يې چي د اور د عبادت لومړۍ ورځ وه.

اسلامي مؤرخين وايي: نوروز د اور عبادت كونكو او مجوسيانو ۴۸۳ كاله تر ميلاد وړاندې پيل كړي چې هر كال به په اذربايجان، ايران اوبلخ کې د اور د عبادت كونكو لخوا لمانځل کیده. خو کله چې ۲۶۰ كاله تر ميلاد وړاندې د هندوستان يو بودايي پاچا امپراطور اشوک پر افغانستان باندې يرغل وکړ، نو نوبهار اتشكده يې بنده كړه او متوليان يې ووژل او بت خانه ېې ترې جوړه کړه. خو كله چي په (۳۲ هـ ) كال کې په بلخ کې د اسلام سپېڅلى دين وځلېد، نو نوموړي بت خانه يې خپله په هغه مسلمان شوو بودايانو ماته كړه چې نوي د اسلام د مبين دين په خوند پوه شوي وه او ان تردې چې د (۳۲هـ) څخه تر (۴۴۷ هـ ) پورې په ټول افغانستان کې د نوروز ورځ نه چا پیژندله او نه يې لمانځه. [الملل والنحل جـ ۱ صـ ۲۳۸]

خو كله چي په (۴۴۷ هـ ) كي داهل تشيعو نوموتي متعصب معزالدولة ديلمي واک ته ورسېد، يو خو يې د حسن او حسين د مياشتې لسمه يعنې د حسنينو د شهادت په ورځ د تورو كالو اغوستل، د بازار بندیدل او د مارش په ډول دغه ورځ په توره ورځ لمانځل دود كړل.

'''سمنک:''' ښځې د شپې لخوا د سمنک (سمنو) لپاره ځانګړي مراسم ترسره کوي او د ماښام له ناوخته څخه تر بل سهار پورې د هغې په پخولو بوختې وي، او د لاندې موضوع سره یو شعر تکراروي:

'''د بزګر جشن:''' په افغانستان کې د نوروز یو بل جشن د دهقان جشن دی، چې د کال په لومړۍ ورځ ترسره کیږي. بزګران ښارونو ته راځي او خپل محصولات نندارې ته وړاندې کوي. په وروستیو کلونو کې، دا مراسم یوازې په [[کابل]] او ځینو لویو ښارونو کې ترسره شوي، او حتی لوړ پوړي دولتي چارواکي پکې ګډون کوي.

'''جشن ګل سرخ:''' د ګلابو جشن (میله ګل سرخ) یو ځانګړی جشن دی چې د کال په لومړیو ۴۰ ورځو کې په [[مزار شريف|مزار شریف]] کې د سره ګلونو د غوړیدو د لمانځلو لپاره ترسره کیږي. په دې ۴۰ ورځو کې، د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه خلک مزار شریف ته راځي یا راتلل ترڅو پدې جشن کې ګډون وکړي. دا جشن [[جهنده بالا|د جنده بالا]] (یا علي بیرغ) مراسمو سره یوځای ترسره کیږي. دا مراسم د کال په لومړۍ ورځ (چې د سخي د جڼډې په نوم یادیږي) د جڼډې په پورته کولو سره ترسره کیږي.
[[وېشنيزه:د افغانستان پېښليک]]
[[وېشنيزه:افغاني هڅوب]]</text>
      <sha1>2495726bugwgjqlurwhommiago3il9r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>کارن:SayedAzizullahsadat1</title>
    <ns>2</ns>
    <id>87614</id>
    <revision>
      <id>368404</id>
      <timestamp>2026-08-19T12:19:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SayedAzizullahsadat1</username>
        <id>40442</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>368404</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30" sha1="5pp512lh81pqe6xljdea6bfs02tcdqw" xml:space="preserve">ابو مسلم خراساني</text>
      <sha1>5pp512lh81pqe6xljdea6bfs02tcdqw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>د کارن خبرې اترې:SayedAzizullahsadat1</title>
    <ns>3</ns>
    <id>87615</id>
    <revision>
      <id>368405</id>
      <timestamp>2026-08-19T12:20:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ښه راغلاست پیغام ورکوونکی</username>
        <id>11444</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي</comment>
      <origin>368405</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="498" sha1="2eq7888anovrvvskd24mfrhddkd04xx" xml:space="preserve">{{ښه راغلئ|realName=|name=SayedAzizullahsadat1}}

-- &lt;span style=&quot;font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;&quot;&gt; '''[[کارن:Af420|&lt;font color=&quot;black&quot;&gt;'''Af420''']]''' &lt;/span&gt; &lt;sup&gt;&lt;font face=&quot;MCS Quds SU normal&quot; size=&quot;3&quot;&gt;'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|&lt;font color=&quot;#69 69 69&quot;&gt;'''اړیکه''']] '''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt; ۱۹ اگست ۲۰۲۶، گړۍ ۱۲:۲۰ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']])</text>
      <sha1>2eq7888anovrvvskd24mfrhddkd04xx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>د کارن خبرې اترې:Taqeerdihenda</title>
    <ns>3</ns>
    <id>87616</id>
    <revision>
      <id>368407</id>
      <timestamp>2026-08-19T18:58:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ښه راغلاست پیغام ورکوونکی</username>
        <id>11444</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>د يوه نوي کارن د خبرواترو مخ کې د [[ښه راغلئ|ښه راغلاست پيغام]] ورگډوي</comment>
      <origin>368407</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="491" sha1="bcp1xz29aszdrc11dcbm47vnav82u13" xml:space="preserve">{{ښه راغلئ|realName=|name=Taqeerdihenda}}

-- &lt;span style=&quot;font-family: MCS Quds SU normal; font-size: 15px; text-shadow: silver 0.2em 0.2em 0.1em;&quot;&gt; '''[[کارن:Af420|&lt;font color=&quot;black&quot;&gt;'''Af420''']]''' &lt;/span&gt; &lt;sup&gt;&lt;font face=&quot;MCS Quds SU normal&quot; size=&quot;3&quot;&gt;'''[[د کارن خبرې اترې:Af420|&lt;font color=&quot;#69 69 69&quot;&gt;'''اړیکه''']] '''&lt;/font&gt;&lt;/sup&gt; ۱۹ اگست ۲۰۲۶، گړۍ ۱۸:۵۸ ([[همغږي نړیوال وخت|‌‌‌‌'''نړۍ‌وال ‌وخت''']])</text>
      <sha1>bcp1xz29aszdrc11dcbm47vnav82u13</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ابو اسحاق شامي</title>
    <ns>0</ns>
    <id>87617</id>
    <revision>
      <id>368409</id>
      <timestamp>2026-08-20T04:08:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>نورعلم حنیف صافی</username>
        <id>27593</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;[[:en:Special:Redirect/revision/1319482109|Abu Ishaq Shami]]&quot; مخ د ژباړلو له مخې جوړ شوی</comment>
      <origin>368409</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2698" sha1="5r91zblilru8aikjlh3bcspjicy5lds" xml:space="preserve">
  {{لړسرچينې}}{{Authority control}}&lt;templatestyles src=&quot;Nobold/styles.css&quot; /&gt; 

'''ابو اسحاق شامي''' چشتي ؛ مړ شوی ۹۴۰) یو مسلمان عالم و چې ډیری وختونه د صوفي چشتي سلسلې بنسټ ایښودونکی ګڼل کیږي. &lt;ref&gt;{{کتابي سرچينه |last=Jackson |first=Roy |url=https://books.google.com/books?id=sMotCgAAQBAJ&amp;pg=PA10 |title=Mawlana Mawdudi and Political Islam: Authority and the Islamic State |year=2011 |isbn=978-0-415-47411-5 |location=Abingdon, Oxfordshire |page=10}}&lt;/ref&gt; هغه د چشتي نسب ( ''سلسله'' ) کې لومړنی کس و چې په [[چشت شریف|چشت]] کې ژوند کاوه &lt;ref&gt;{{کتابي سرچينه |last=Karamustafa |first=Ahmet T. |title=Sufism: The Formative Period |publisher=[[University of California Press]] |year=2011 |isbn=978-0-520-25268-4 |page=60}}&lt;/ref&gt; او د &quot;چشتي&quot; نوم یې غوره کړ، نو که چیرې چشتي سلسله پخپله د هغه سره تړاو ولري، نو دا د صوفیانو یو له پخوانیو ثبت شویو سلسلو څخه دی. د هغه اصلي نوم، شامي، دا په ګوته کوي چې هغه [[سوريه|د سوریې]] ( الشام ) څخه راغلی و. هغه په دمشق کې مړ شو او د قاصیون په غره کې ښخ شوی دی، چیرې چې [[ابن عربي]] وروسته ښخ شو.

== ماسټران او زده کونکي ==
د ابو اسحاق شامي استاد ممشاد الدینوري وو، چې خپل استاد یې ابو هبیره البصري وو، چې د حذیفه المرعشي شاګرد وو او په خپل وار د [[ابراهيم د ادهم ځوی|ابراهیم بن ادهم]] شاګرد وو ( ''ابو بن ادهم'' په لویدیځ روایت کې.) چشتیه ''سلسله'' د ابو اسحاق شامي د شاګرد ابو احمد عبدالچشتي له لارې دوام وکړ. &lt;ref&gt;{{کتابي سرچينه |last=Jackson |first=Roy |url=https://books.google.com/books?id=sMotCgAAQBAJ&amp;pg=PA10 |title=Mawlana Mawdudi and Political Islam: Authority and the Islamic State |year=2011 |isbn=978-0-415-47411-5 |location=Abingdon, Oxfordshire |page=10}}&lt;/ref&gt; په جنوبي آسیا کې، معین الدین چشتي ، چې ''سلسله'' یې ابو اسحاق شامي ته ځي، هغه بنسټ ایښودونکی پلار و چې سیمې ته یې د چشتي تعلیم راوړ.

== هم وګورئ ==

* [[تصوف]]

== ماخذونه ==
{{لړسرچينې}}

== بهرنۍ اړیکې ==

* [https://web.archive.org/web/20090602130206/http://www.soofie.org.za/ صوفي (صوفي)]
{{Authority control}}</text>
      <sha1>5r91zblilru8aikjlh3bcspjicy5lds</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>