Wikiquote ptwikiquote https://pt.wikiquote.org/wiki/P%C3%A1gina_principal MediaWiki 1.47.0-wmf.13 first-letter Multimédia Especial Discussão Utilizador Utilizador Discussão Wikiquote Wikiquote Discussão Ficheiro Ficheiro Discussão MediaWiki MediaWiki Discussão Predefinição Predefinição Discussão Ajuda Ajuda Discussão Categoria Categoria Discussão TimedText TimedText talk Módulo Módulo Discussão Evento Evento Discussão 0 44145 226190 226188 2026-07-29T17:24:30Z Débora 32711 226190 wikitext text/x-wiki Maomé ibne Ali Albaquir (em árabe: مُحَمَّد ٱلْبَاقِر; romaniz.: Muḥammad ibn ʿAlī al-Bāqir; nome completo: al-Bāqer, Abū Jafar Moḥammad b. ʿAlī b. Ḥosayn b. ʿAlī b. Abī Ṭāleb; nome honorário al-Bāqer é comumente considerado para se referir ao seu “conhecimento aberto de divisão (bāqer al-ʿelm)”, significando sua erudição nas ciências religiosas. Foi o quinto dos imame xiitas, sucedendo a seu pai Zayn al-Abidin e antes de seu filho .. Sua mãe era Omm Abedalá Fāṭema, filha de Ḥasan ibn Ali, que é descrita como uma mulher santa. E, portanto, ele é o primeiro imã xiita, de ambos os netos do Profeta, Hassan e Hussein. Segundo a maioria das fontes xiitas, ele nasceu em Medina em 57/677 e passou a maior parte de sua vida nesta cidade. Quando criança, ele esteve presente na batalha de Karbalā. Seu relato detalhado dos eventos de Karbalā está registrado em fontes históricas. Ele tinha cerca de trinta e sete anos de idade quando seu pai morreu. Como seu pai, Maomé Albaquir era politicamente quieto e absteve-se de apresentar abertamente qualquer reclamação. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 464 Ditos do Imam Al Baqer Emprega palavras gentis com o hipócrita, ama sinceramente o crente el e respeita tua associação com o judeu que se sentar contigo. ::Use kind words with the hypocrite, love the faithful believer sincerely, and regard your association with (even) the Jew who sits with you. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Nenhuma mistura é melhor do que a mistura de clemência e moderação na subsistência. No mixture is better than the mixture of clemency and knowledge. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 A perfeição integral é o conhecimento abalizado dos assuntos religiosos, a perseverança diante dos infortúnios e a moderação na subsistência. The whole perfection is knowledgeability of the religious affairs, steadfastness against misfortunes, and moderation in living. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Por Allah, o arrogante tenta despojar a Allah. By God (I swear), the arrogant is trying to strip God. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 O Imam Al Baqer (A.S.), perguntou aos presentes, “''O que é o brio?”'' Cada um deles apresentou sua opinião. Em seguida, ele (A.S.) disse: “''É o afastamento da ambição de modo a não ser humilhado, o afastamento do costume de pedir aos outros de modo a não cair em desgraça, o afastamento da avareza para não ser insultado e o afastamento da ignorância para não ser contrariado”. “Quem pode fazer tudo isso?”'' perguntaram surpresos. Ele (A.S.) respondeu: “''Aquele que desejar ser como o que examina a pupila do olho, o almíscar de um perfume, e possuir a mesma posição de um califa, será capaz de fazê-lo”.'' 5. Imam Al-Baqir (‘a), one day, asked the attendants, “What is personality?” Each of them provided his own opinion. Afterwards, he (‘a) said: Personality is to avoid greed so as not to be humble, avoid begging so as not to be disgraced, avoid niggardliness so as not to be insulted, and avoid ignorance so as not to be opposed. “Who can do all these?” wondered they. He (‘a) answered: He who wants to be like him who looks into the pupil of the eye, the musk in an odor, and enjoys the same standing of a present caliph (king) will be able to do so. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Um homem disse na presença de Imam Al Baqer (A.S.): “''Ó Allah, faze com que não precisemos das pessoas”.'' O Imam (A.S.) o instruiu: “''Não digas isso, deves dizer: “Ó Allah, faze com que não precisemos dos maus”.'' Um crente el não pode prescindir de seu irmão. Before Imam Al-Baqir (‘a), a man said: “O Allah, make us do without people.” The Imam instructed: Do not say such a statement; you should say: O Allah, make us do without the evil ones. A faithful brother cannot do without his brother. :::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Age com correção e abstenha-te de tudo o que não te diz respeito. Evita o teu inimigo. Cuidado com os amigos exceto os sinceros e que temem a Allah. Não acompanhes o de caráter depravado e nunca revele teus segredos a ele. Consulta os que são tementes a Allah. ::Do the right and seclude from whatever does not concern you. Avoid your enemy. Beware of your friend except the honest ones who fear God. Never accompany the sinful and never show him your secrets. Seek the consult of those who fear God. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Uma amizade de vinte anos é um laço de parentesco. ::A twenty-year friendship is kinship. :::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 Não poderás lidar melhor com ninguém do que com aquele a quem tenha feito um favor. ::You would better deal with no one except him whom you did a favor. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 As ações honoráveis deste mundo e do outro são de três formas: o perdão àquele que te oprimiu, o respeito àquele que tenha rompido relações e o controlar-se quando a ignorância de alguém te atinge. ::Three manners are the charities of this world and the world to come: they are to pardon him who oppressed you, regard him who ruptured relations with you, and possess yourself when one’s ignorance inflicts you. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 A opressão é de três tipos; um deles Allah não perdoará, outro Allah perdoará e um terceiro Allah não relevará. O primeiro é o politeísmo. O segundo tipo é a opressão a si mesmo que se exerce em segredo. O terceiro tipo é a opressão de um servo sobre outro. ::- Oppression is of three sorts; a sort God will not forgive, another God will forgive, and a third God will not overlook it. Regarding the first one, it is polytheism. The second is the secret op-pression of oneself. The third is the servants’ oppressing each other. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 O servo de Allah que se nega a ajudar seu irmão e que se empenha para que sua necessidade perdure, será submetido a uma situação de necessidade que perdurará até que o faça cometer um pecado, privando-o de recompensa. O servo que se nega a fazer caridade em algo que agrada o Senhor, gastará muitas vezes o valor dessa caridade em algo que desagrada ao Senhor. ::- The servant (of God) who abstains from supporting his brother and exerting efforts for settling his need will suffer from exerting efforts for settling a need that causes him to commit a sin and deprives him of the reward. The servant who abstains from spending alms that pleases the Lord will spend many folds of those alms in a field that displeases God. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 Todas as determinações de Allah são boas para o crente. ::- Anything of God’s act is good for the faithful believer. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul , p. 724 Allah não gosta das pessoas que pedem algo às outras com insistência, porém, Ele ama o ato de pedir a Ele com insistência. Por isso, Allah, o Glorificado, gosta que as pessoas supliquem a Ele e peçam o que Ele possui. ::- God dislikes people who beg each other importunately, but he loves it for Himself. Hence, God the Glorified likes people to beg Him and ask for what He has in possession. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 As admoestações não serão benéficas para aquele que Allah não tenha feito aprender com a admoestação de sua própria alma. ::- People’s admonitions will not benefit him whom God does not make him learn lessons of admonition from his own self. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 A balança daquele que prefere a aparência exterior à sua consciência, não tem peso. ::- The scale of him whose outer appearance is more preferable than his conscience is weightless. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 É comum acontecer de um indivíduo dizer a outro, “Que Allah destrua o teu inimigo”, e o único inimigo do segundo ser Allah. ::- It happens that you address to a man, ‘May God fling your enemy,’ while that man’s only enemy is God. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Três tipos de pessoa não devem dizer salam: as que estão se encaminhando para o Sallah Jumâh, as que seguem um funeral e as que estão sentadas num banheiro público. ::-Three categories of people should not say salaam: they are those who are in their ways for offering the (congregational) Friday Prayer, those who walk in a funeral, and those who sit in a public bathroom. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Um sábio cujo conhecimento é proveitoso é melhor do que setecentos adoradores. ::- A scholar whose knowledge is advantageous (for people) is better than seventy thousand worshippers. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Um servo não se tornará erudito sem que se livre antes da inveja em relação aos que o precedem, e do menosprezo para com aqueles que possuam um grau menor de conhecimento. ::- A servant will not be scholar before he gets rid of envying those who precede him and belittling those who are less than him in (grade) of knowledge. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Aquele que desobedece a Allah não O conhece. O Imam (A.S.) então recitou estes versos: “Desobedeces o Senhor e demonstras teu amor. Tal é certamente uma ação estranha. Se teu amor for sincero, obedecerás a Ele. Em verdade, o amante obedece o Amado”. ::- He who disobeys God does not know Him. He (‘a) then recited the following poetic verses: You disobey the Lord and show his love. This is surely strange deed. If your love is sincere, you will obey Him. Certainly, the lover obeys the one he loves. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 A necessidade para aquele que acabou de car rico se assemelha a um dirham na boca de uma serpente; ele precisa do dinheiro, porém, teme a serpente. ::- The need for him who has newly been wealthy is like a dirham in a snake’s mouth; you need it but you fear the snake. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul , p. 726 Os que possuírem estas três características não morrerão sem antes sofrer suas consequências: a opressão, o rompimento dos laços familiares e o perjúrio contra Allah. A recompensa do respeito aos parentes é a mais rápida. Mesmo os pecadores alcançam prosperidade quando respeitam um ao outro. O perjúrio e o rompimento dos laços de parentesco transformam as habitações em lugares desertos. ::- The bearers of three ill characters will not die before they suffer the consequence of such characters: they are oppression, disregard of the relatives, and perjury against God. The reward of the regard of the relatives is the most hastened. Even the sinful people will be enriched and wealthy when they regard each other (by means of good mutual relations). Perjury and disregard of the relatives change countries into deserted wastelands. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 jbwmck77yctf3u8akoz5dje0l01dyrq 226191 226190 2026-07-29T17:28:31Z Débora 32711 226191 wikitext text/x-wiki Maomé ibne Ali Albaquir (em árabe: مُحَمَّد ٱلْبَاقِر; romaniz.: Muḥammad ibn ʿAlī al-Bāqir; nome completo: al-Bāqer, Abū Jafar Moḥammad b. ʿAlī b. Ḥosayn b. ʿAlī b. Abī Ṭāleb; nome honorário al-Bāqer é comumente considerado para se referir ao seu “conhecimento aberto de divisão (bāqer al-ʿelm)”, significando sua erudição nas ciências religiosas. Foi o quinto dos imame xiitas, sucedendo a seu pai Zayn al-Abidin e antes de seu filho .. Sua mãe era Omm Abedalá Fāṭema, filha de Ḥasan ibn Ali, que é descrita como uma mulher santa. E, portanto, ele é o primeiro imã xiita, de ambos os netos do Profeta, Hassan e Hussein. Segundo a maioria das fontes xiitas, ele nasceu em Medina em 57/677 e passou a maior parte de sua vida nesta cidade. Quando criança, ele esteve presente na batalha de Karbalā. Seu relato detalhado dos eventos de Karbalā está registrado em fontes históricas. Ele tinha cerca de trinta e sete anos de idade quando seu pai morreu. Como seu pai, Maomé Albaquir era politicamente quieto e absteve-se de apresentar abertamente qualquer reclamação. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 464 Ditos do Imam Al Baqer Emprega palavras gentis com o hipócrita, ama sinceramente o crente el e respeita tua associação com o judeu que se sentar contigo. ::Use kind words with the hypocrite, love the faithful believer sincerely, and regard your association with (even) the Jew who sits with you. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Nenhuma mistura é melhor do que a mistura de clemência e moderação na subsistência. No mixture is better than the mixture of clemency and knowledge. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 A perfeição integral é o conhecimento abalizado dos assuntos religiosos, a perseverança diante dos infortúnios e a moderação na subsistência. The whole perfection is knowledgeability of the religious affairs, steadfastness against misfortunes, and moderation in living. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Por Allah, o arrogante tenta despojar a Allah. By God (I swear), the arrogant is trying to strip God. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 O Imam Al Baqer (A.S.), perguntou aos presentes, “''O que é o brio?”'' Cada um deles apresentou sua opinião. Em seguida, ele (A.S.) disse: “''É o afastamento da ambição de modo a não ser humilhado, o afastamento do costume de pedir aos outros de modo a não cair em desgraça, o afastamento da avareza para não ser insultado e o afastamento da ignorância para não ser contrariado”. “Quem pode fazer tudo isso?”'' perguntaram surpresos. Ele (A.S.) respondeu: “''Aquele que desejar ser como o que examina a pupila do olho, o almíscar de um perfume, e possuir a mesma posição de um califa, será capaz de fazê-lo”.'' Imam Al-Baqir (‘a), one day, asked the attendants, “What is personality?” Each of them provided his own opinion. Afterwards, he (‘a) said: Personality is to avoid greed so as not to be humble, avoid begging so as not to be disgraced, avoid niggardliness so as not to be insulted, and avoid ignorance so as not to be opposed. “Who can do all these?” wondered they. He (‘a) answered: He who wants to be like him who looks into the pupil of the eye, the musk in an odor, and enjoys the same standing of a present caliph (king) will be able to do so. Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Um homem disse na presença de Imam Al Baqer (A.S.): “''Ó Allah, faze com que não precisemos das pessoas”.'' O Imam (A.S.) o instruiu: “''Não digas isso, deves dizer: “Ó Allah, faze com que não precisemos dos maus”.'' Um crente el não pode prescindir de seu irmão. Before Imam Al-Baqir (‘a), a man said: “O Allah, make us do without people.” The Imam instructed: Do not say such a statement; you should say: O Allah, make us do without the evil ones. A faithful brother cannot do without his brother. :::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Age com correção e abstenha-te de tudo o que não te diz respeito. Evita o teu inimigo. Cuidado com os amigos exceto os sinceros e que temem a Allah. Não acompanhes o de caráter depravado e nunca revele teus segredos a ele. Consulta os que são tementes a Allah. ::Do the right and seclude from whatever does not concern you. Avoid your enemy. Beware of your friend except the honest ones who fear God. Never accompany the sinful and never show him your secrets. Seek the consult of those who fear God. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 722 Uma amizade de vinte anos é um laço de parentesco. ::A twenty-year friendship is kinship. :::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 Não poderás lidar melhor com ninguém do que com aquele a quem tenha feito um favor. ::You would better deal with no one except him whom you did a favor. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 As ações honoráveis deste mundo e do outro são de três formas: o perdão àquele que te oprimiu, o respeito àquele que tenha rompido relações e o controlar-se quando a ignorância de alguém te atinge. ::Three manners are the charities of this world and the world to come: they are to pardon him who oppressed you, regard him who ruptured relations with you, and possess yourself when one’s ignorance inflicts you. ::Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 A opressão é de três tipos; um deles Allah não perdoará, outro Allah perdoará e um terceiro Allah não relevará. O primeiro é o politeísmo. O segundo tipo é a opressão a si mesmo que se exerce em segredo. O terceiro tipo é a opressão de um servo sobre outro. ::- Oppression is of three sorts; a sort God will not forgive, another God will forgive, and a third God will not overlook it. Regarding the first one, it is polytheism. The second is the secret op-pression of oneself. The third is the servants’ oppressing each other. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 O servo de Allah que se nega a ajudar seu irmão e que se empenha para que sua necessidade perdure, será submetido a uma situação de necessidade que perdurará até que o faça cometer um pecado, privando-o de recompensa. O servo que se nega a fazer caridade em algo que agrada o Senhor, gastará muitas vezes o valor dessa caridade em algo que desagrada ao Senhor. ::- The servant (of God) who abstains from supporting his brother and exerting efforts for settling his need will suffer from exerting efforts for settling a need that causes him to commit a sin and deprives him of the reward. The servant who abstains from spending alms that pleases the Lord will spend many folds of those alms in a field that displeases God. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 Todas as determinações de Allah são boas para o crente. ::- Anything of God’s act is good for the faithful believer. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul , p. 724 Allah não gosta das pessoas que pedem algo às outras com insistência, porém, Ele ama o ato de pedir a Ele com insistência. Por isso, Allah, o Glorificado, gosta que as pessoas supliquem a Ele e peçam o que Ele possui. ::- God dislikes people who beg each other importunately, but he loves it for Himself. Hence, God the Glorified likes people to beg Him and ask for what He has in possession. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 As admoestações não serão benéficas para aquele que Allah não tenha feito aprender com a admoestação de sua própria alma. ::- People’s admonitions will not benefit him whom God does not make him learn lessons of admonition from his own self. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 A balança daquele que prefere a aparência exterior à sua consciência, não tem peso. ::- The scale of him whose outer appearance is more preferable than his conscience is weightless. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 724 É comum acontecer de um indivíduo dizer a outro, “Que Allah destrua o teu inimigo”, e o único inimigo do segundo ser Allah. ::- It happens that you address to a man, ‘May God fling your enemy,’ while that man’s only enemy is God. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Três tipos de pessoa não devem dizer salam: as que estão se encaminhando para o Sallah Jumâh, as que seguem um funeral e as que estão sentadas num banheiro público. ::-Three categories of people should not say salaam: they are those who are in their ways for offering the (congregational) Friday Prayer, those who walk in a funeral, and those who sit in a public bathroom. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Um sábio cujo conhecimento é proveitoso é melhor do que setecentos adoradores. ::- A scholar whose knowledge is advantageous (for people) is better than seventy thousand worshippers. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Um servo não se tornará erudito sem que se livre antes da inveja em relação aos que o precedem, e do menosprezo para com aqueles que possuam um grau menor de conhecimento. ::- A servant will not be scholar before he gets rid of envying those who precede him and belittling those who are less than him in (grade) of knowledge. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Aquele que desobedece a Allah não O conhece. O Imam (A.S.) então recitou estes versos: “Desobedeces o Senhor e demonstras teu amor. Tal é certamente uma ação estranha. Se teu amor for sincero, obedecerás a Ele. Em verdade, o amante obedece o Amado”. ::- He who disobeys God does not know Him. He (‘a) then recited the following poetic verses: You disobey the Lord and show his love. This is surely strange deed. If your love is sincere, you will obey Him. Certainly, the lover obeys the one he loves. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 A necessidade para aquele que acabou de car rico se assemelha a um dirham na boca de uma serpente; ele precisa do dinheiro, porém, teme a serpente. ::- The need for him who has newly been wealthy is like a dirham in a snake’s mouth; you need it but you fear the snake. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 Os que possuírem estas três características não morrerão sem antes sofrer suas consequências: a opressão, o rompimento dos laços familiares e o perjúrio contra Allah. A recompensa do respeito aos parentes é a mais rápida. Mesmo os pecadores alcançam prosperidade quando respeitam um ao outro. O perjúrio e o rompimento dos laços de parentesco transformam as habitações em lugares desertos. ::- The bearers of three ill characters will not die before they suffer the consequence of such characters: they are oppression, disregard of the relatives, and perjury against God. The reward of the regard of the relatives is the most hastened. Even the sinful people will be enriched and wealthy when they regard each other (by means of good mutual relations). Perjury and disregard of the relatives change countries into deserted wastelands. :::- ''Ibn Shu'ba al-Harrani, Tuhaf al-'Uqul, p. 726 7zxgjct3dlv611mi3ugwxxnrf7khtx2