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terra, e mui saborosas; ha ontras batatas que são roxas ao
longo da casca e brancas por dentro; ha outras que são todas
encarnadas e mui gostosas; ha outras que são cor azul anilada
inuito fina, as quaes tingem as mãos; ha outras verdoengas
muito doces e saborosas: e ha outra casta, de cor
almecegada, mni saborosas; e outras todas amarellas, de
côr muito tostada, as qunes são todas humidas e ventosas,
de que se não faz muita conta entre gente de primor, senão
entre lavradores.
Dão-se na Bahia outras raizes maiores que batatas, a que
os indios chamam carazes, que se plantam da mesma maneira
que as batatas, e como nascem, poem-lhe ao pé uns
pãos, por onde atrepam os ramos que lançam, como herva.
Estes carazes se plantam em Março e colhem-se em Agosto,
os quines se comem cozidos e assados, como os inhames, mas
tem melhor sabor:, os mais d’elles são brancos, outros roxos,
outros brancos por dentro e roxos por fóra junto à casca,
que são os melhores, e de mór sabor; outros são todos
negros como pós; e uns e outros se curam no fumo, e duram
de um anno para outro. Da massa d’estes carazes fazem as
Portuguezas muitos manjares com assucar, e cozidos com
carne tem muita graça.
Dão-se n’esta terra outras raizes tamanhas como nozes e
avellãs, que se chamam mangarazes; e quando se colhem
arrancam-nos debaixo da terra em touças como junça, e
tira-se de cada pé duzentos e trezentos juntos; e o que está
no meio é como um ovo, e como um punho, que é a planta
donde nasceram os outros; o qual se guarda para se tornar
a plantar e quando o plantam se faz em talhadas, como as
batatas e carizes; mas plantam-se tão juntos e pela ordem
com que se dispõe a couvinha, e não se cava a terra toda,
mas limpa do mato a cada enchadada mettem uma talhada.
As folhas d’estes mangarazes nascem em moutas como os
espinafres, e são da mesma côr e feição, mas muito maiores,
e assim molles como as dos espinafres, as quaes se chamam
taiaobas, que se comem esperregadas como elles; e são mui
medicinaes, e tambem servem cozidas com o peixe. As
raizes d’estes mangarazes se comem cozidas com agua e sal,
e dão a casca comfo tremoços, e molhados em azeite e vinagre,
são mui gostosos; coin assucar fazem as mulheres
d’elles mil manjares; e colhem-se duas novidades no anno;
os que se plantam em Março se colhem em Agosto; e os
que se plautam em Setembro se colhem em Janeiro.
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<poem>
Senhora, vós sois mãe; em vossa alma extremosa
Ha paginas da biblia eternamente santa,
Escriptas pelo Amor n'uma intenção grandiosa
Que o nome de MULHER sobre um altar levanta.
Senhora! Vós sois mãe... e eu, que tambem o sou,
As magoas de outras mães aqui chorando estou.
A minha triste voz, dolente assim qual é,
Não vem a murmurar premissas de má fé,
Nem como um mendicante expõe chagas ficticias
A fim de recolher offertas mais propicias,
Mas simplesmente diz: {{d|— Senhora de Bondade}}Dignae-vos missionar um lemma de piedade.
Dae uma estrella d'alva ás brumas do amargor,
Onde afflicto divaga o grupo soffredor
De creanças sem paes, de pobres mães sem filhos,
Acossadas de angustia, e dos obscuros trilhos
Rolando pouco a pouco aos escarceus da dôr
Sem piloto de fé, nem porto salvador.
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Ha paginas da biblia eternamente santa,
Escriptas pelo Amor n'uma intenção grandiosa
Que o nome de MULHER sobre um altar levanta.
Senhora! Vós sois mãe... e eu, que tambem o sou,
As magoas de outras mães aqui chorando estou.
A minha triste voz, dolente assim qual é,
Não vem a murmurar premissas de má fé,
Nem como um mendicante expõe chagas ficticias
A fim de recolher offertas mais propicias,
Mas simplesmente diz: {{d|— Senhora de Bondade}}Dignae-vos missionar um lemma de piedade.
Dae uma estrella d'alva ás brumas do amargor,
Onde afflicto divaga o grupo soffredor
De creanças sem paes, de pobres mães sem filhos,
Acossadas de angustia, e dos obscuros trilhos
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Ha paginas da biblia eternamente santa,
Escriptas pelo Amor n'uma intenção grandiosa
Que o nome de MULHER sobre um altar levanta.
Senhora! Vós sois mãe... e eu, que tambem o sou,
As magoas de outras mães aqui chorando estou.
A minha triste voz, dolente assim qual é,
Não vem a murmurar premissas de má fé,
Nem como um mendicante expõe chagas ficticias
A fim de recolher offertas mais propicias,
Mas simplesmente diz: {{d|— Senhora de Bondade}}Dignae-vos missionar um lemma de piedade.
Dae uma estrella d'alva ás brumas do amargor,
Onde afflicto divaga o grupo soffredor
De creanças sem paes, de pobres mães sem filhos,
Acossadas de angustia, e dos obscuros trilhos
Rolando pouco a pouco aos escarceus da dôr
Sem piloto de fé, nem porto salvador.
<br>
</poem><noinclude>{{Bloco centro/f}}</noinclude>
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São victimas sem culpa as ovelhinhas puras,
Que exgotam, a chorar, um calix de amarguras,
Amaryllis de amor, que a neve hoje amortalha;
São pedaços de vida, a quem, feroz, retalha
O braço fulminante, o braço disciplina.
Com musculos da Lei, e nervos da rotina.
Eu fui bater, Senhora, a esses corações
E ouvi a romaria, enorme, de afflicções
Que a Saudade conduz por lacrimosos mares,
E a duvida acorrenta á gleba dos pezares.
Eu vi... eu vi de pé a torre da agonia,
E o sineiro da morte, ao declinar do dia
Vibrar hereuleamente o funerario dobre!
Eu vi o que só vê quem ama, e quem descobre
No espirito que soffre, um pouco do seu segon
E assimilei, magoada, a dór que vos entrego,
Para que a demudeis em fonte de carinhos
Onde possam beber creanças e velhinhos;
Onder possa banhar-se a duvida remissa,
E onde vá reflectir-se a alma da Justiça.
Que a Justiça não é um Attila iracundo,
Que ponha a escorrer sangue o coração do mundo!
{{dhr}}
{{asterismo}}
{{dhr}}
Foi um drama de febre; um caso excepcional.
N'esta decrepidez do genio nacional.
Uma aventura infausta, em rija marejada,
Deixando a debater-se inerme e naufragada
A visão do futuro a tantos inditosos,
Tão credulos na acção dos philtros milagrosos,
Que não souberam vêr na logica das cousas
O que teriam visto as mães e us esposas...
E a quem ninguem contou, nem mesmo para rir-se,
Como Ulysses logrou não dar ouvido a Circe.
<br>
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{{Bloco centro/s}}</noinclude><poem>
Foi um drama de febre, um lamentavel drama
Que a ignorancia causou, e compaixão reclama.
Demais, ninguem oppôz prophylaxias cautas,
Para salvar do abysmo os miserandos nautas.
Se lhes houvessem posto um facho assás visivel
No arsenal da instrucção... era evidente e crivel,
Que teriam ouvido a ameaça de destroços
Ao soltarem a amarra em ares muito grossos.
Mas largaram sem rumo... Iam de pannos largos
Aos ventos de um acaso; e breve, quão amargos
Acharam na derrota os devaneios louens!
O barometro foi baixando, logo, aos poucos...
O céo fez-se de tinta, a tinta côr da magua,
A barea afocinhou... metteu as perchas na agua...
Cerrou-se o nevoeiro... Onde is então a proa?
Não governou o leme e o barco foi-se à tôa!...
Depois... era o naufragio... e emfim não sei que fique
Quando o dever sossobra e a crença vae a pique.
― Bem pouco se perdeu ― dirá gente sem alma;
Mas a consciencia humana, intemerata e calma,
Dirá isto, sómente: Os homens são irmãos,
Quando algum resvalou, cumpre estender-lhe as mãos.
E vós, Senhora, e vós, que sois compadecida,
Haveis de ouvir chorar a alma dolorida
Da Terra Portugueza, a Terra dos proscriptos,
Terra que o Sol vestiu com osculos bemditos:
A Terra onde germina a luz dos corações
Que se chamaram Gama, ou Egas, ou Camões.
<br>
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{{Dhr}}
Senhora! a Lei julgou, inexoravel, fria,
Calçando férrea luva á mão com que punia.
A clemencia lustral, que é força e não fraqueza,
Apanagio sublime e espiritual grandeza,
Não logrou junto à Lei poder de eommovel-a...
A lei julgou melhor negal-a ou combatel-a.
Era a Legalidade opposta ao Sentimento,
O echo medieval, vibrando de momento
No seio á disciplina. O espirito de Dracos
Ainda, quando em vez, solta suspiros fracos,
Mas que varrem, sem dó, nos codigos marciaes,
A humanisação das almas fraternaes.
Portanto, a delinquencia, ou muita, ou só alguma,
Vista por essa lente ao certo se avoluma.
{{dhr}}
{{asterismo}}
{{dhr}}
Apostolos do Bem, só julgo verdadeiros
Os que seguem a passo a idéa rectilinea
De humanitarios fins. Por isso acho ignominin
De injurias calcetar a via sacra ao justo
Que exerce o que doutrina e, sem curvar o busto,
Nem vestir de vaidade as intenções serenas,
Leva eirios de erença ás tragicas novenas
Do desespero humano..{{D|O bem não tem politica.}}
Se acaso un Zoilo vem com os calhaus da critica
Lapidal-o á traição, e dardejar-lhe affrontas
Que sempre traz comsigo, envenenadas, promptas
<br>
</poem><noinclude>{{Bloco centro/f}}</noinclude>
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{{Bloco centro/s}}</noinclude><poem>
A esfarrapar um nome, a ensanguentar um sonho,
Veja quem sabe vêr.. pugnaz ou enfadonho,
Zoilo, que não dispensa o seu parceiro Efialto,
Embosca-se na insidia e arroja-se de salto!
Bem sabe elle que é falso o seu charlar cruel,
Mas Zoilo ou não tem alma, ou é de cascavel!...
{{dhr}}
{{asterismo}}
{{Dhr}}
Ai! quando no caminho asperrimo da vida
Topâmos corações sem rumo nem guarida,
Bando de aves do ceu que o lenhador não cança
De tanto saccudir dos bosques da Esperança....
É preciso parar na rampa do Desgosto,
Ungir tamanha dôr nos prantos de um sol-posto
E dizer-lhe: - Valor! socegue o vosso afan!
Para tudo o que existe existe o Amanhã.
Sim! Na Vida e na Morte ha sempre alguma cousa
Que a magua não destroe nem se desfaz na lousa...
Mysterio indefinido, affirmação talvez
De um psychismo immortal com magna brilhantez.
Senhora, e vós sabeis: de tudo quanto existe
Não ha nada maior que consolar o triste.
{{dhr}}
{{asterismo}}
{{dhr}}
Ouvi dizer assim: {{D|«Ninguem deve pedir,}}
Supplicar o indulto é como transigir.»
E eu quedei-me a pensar:-Quem é que não transige?
Quen é que á intransigencia absoluta erige
Um capitolio real?... Pois que será viver?
Simples adaptação aos males e ao prazer.
<br>
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{{lh}}
{{Bloco centro/s}}</noinclude><poem>
Já Ovidio dizia: ― «A fórma é transitoria.»
E em cada cyclo o affirma a Natureza e a Historia.
E quanta, oh! quanta vez, quem préga taes officios
Transije com o ouro e com seus proprios vicios..
E quanta, qnanta vez, a intransigencia cega
De Diomedes a lei no seu proveito emprega!...
Ser firme é ser brioso e não dobrar o joelho
Á voz do fanatismo, ou funebre ou vermelho.
Ser forte é percorrer, de consciencia pura,
Zodiacos da Dôr nos mundos da Amargura.
Senhora! eu venho agora, e respeitosa insisto
Porque diviso, além, o Mestre, o Amor, o Christo,
Na hora da agonia, o olhar brando e sublime,
Baixando tão piedoso a resgatar o crime
Da fera ingratidão que o martellou na Cruz,
E o ouyo suspirar:{{D|{{uc|Todo o perdão é luz!}}
{{dhr}}
Ah! como eu julgo ouvir effluvios de harmonia.
Subindo para vós em trémulos de esp'ranças!
Senhora! derramae uma alleluia pia
Epilogo & paixão das mães e das creanças...
Bem vêdes... venho assim, sem outro documento
Além da devoção, além do sentimento.
Mas eu, que bem conheço as avalanchas pávidas
Que esmagam a existencia, irreductiveis, ávidas;
Eu, que tenho libado os toxicos nocivos
Chorando quem morreu, chorando uns mortos vivos;
Eu, que tenho deixado a vida nos caminhos,
Como pennas que o vento anda a varrer dos ninhos,
Affirmo em alta voz: ― rogar por quem padece
um acto de amor que as almas engrandece.
Victor Hugo, o maior dos grandes pensadores,
Espirito que a gloria encheu de luz e flores,
Que sempre desdenhara hypocritas rebuços...
Implorava o perdão dos nihilistas russos,
</poem><noinclude>{{Bloco centro/f}}</noinclude>
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Já Ovidio dizia: ― «A fórma é transitoria.»
E em cada cyclo o affirma a Natureza e a Historia.
E quanta, oh! quanta vez, quem préga taes officios
Transije com o ouro e com seus proprios vicios..
E quanta, qnanta vez, a intransigencia cega
De Diomedes a lei no seu proveito emprega!...
Ser firme é ser brioso e não dobrar o joelho
Á voz do fanatismo, ou funebre ou vermelho.
Ser forte é percorrer, de consciencia pura,
Zodiacos da Dôr nos mundos da Amargura.
Senhora! eu venho agora, e respeitosa insisto
Porque diviso, além, o Mestre, o Amor, o Christo,
Na hora da agonia, o olhar brando e sublime,
Baixando tão piedoso a resgatar o crime
Da fera ingratidão que o martellou na Cruz,
E o ouyo suspirar:{{D|{{uc|Todo o perdão é luz!}}}}
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Ah! como eu julgo ouvir effluvios de harmonia.
Subindo para vós em trémulos de esp'ranças!
Senhora! derramae uma alleluia pia
Epilogo & paixão das mães e das creanças...
Bem vêdes... venho assim, sem outro documento
Além da devoção, além do sentimento.
Mas eu, que bem conheço as avalanchas pávidas
Que esmagam a existencia, irreductiveis, ávidas;
Eu, que tenho libado os toxicos nocivos
Chorando quem morreu, chorando uns mortos vivos;
Eu, que tenho deixado a vida nos caminhos,
Como pennas que o vento anda a varrer dos ninhos,
Affirmo em alta voz: ― rogar por quem padece
um acto de amor que as almas engrandece.
Victor Hugo, o maior dos grandes pensadores,
Espirito que a gloria encheu de luz e flores,
Que sempre desdenhara hypocritas rebuços...
Implorava o perdão dos nihilistas russos,
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{{Bloco centro/s}}</noinclude><poem>
E Gorki não morreu no ignobil cadafalso,
Porque o senso commum não deu rebate falso
Nem quiz passar além das raias do provavel...
Por mim, que nada valho, entendo que é louvavel
N'um pensamento bom de paz e de concordia
Pedir a protecção, pedir misericordia
Para quem soffre, longe, a expiação de um erro,
Para quem, perto, soffre o espiritual desterro.
Podera eu redimir delictos e miserias,
Constellar de esperança essas regiões funereas
Onde ha perpetuamente as tragicas risadas
Do desespero hostil, das vidas condemnadas;
Podera eu resgatar a triste humanidade
Dobrando o meu joelho aos pés da Magestade...
E não hesitaria um só momento, um só!...
E viesse quem viesse a escarnecer, com dó,
Ditosa me julgava, emfim, antes da morte.
Bem dona do meu «eu», serenamente forte,
Eu seria maior que toda a intransigencia...
Que eu nunca lhe enfeudei a minha independencia,
Nem puz uma etiqueta ás crenças da minh'alma!
Podera eu demudar o odio em 'brando arrulho,
E o espirito de Luz me cingiria a palma,
Porque o supremo heroismo é dominar o orgulho.
{{tracejado}}
Senhora! A lei julgou, mas para condemnar.
Senhora! Julgae vós, mas para resgatar.
<br>
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{{Bloco centro/s}}</noinclude><poem>
Romaria da vida... a peor das romarias!
Apenas amanhece é logo: ― Parte! Parte!
Por bom, por mau caminho.. embora! has de affastar-te
Da aurora do teu berço, ó alma que dormias!
Ou caia o sol a prumo, ou nos brumosos dias,
― Romeiro, segue, segue! A Dôr anda a chamar-te
Nas miragens da Gloria, e o Sentimento a dar-te
As lagrimas do Sonho, aos ais de Ave-Marias...
― Pára... enxuga o suor... já estão ardendo os cirios...
Mas dize: em que empregaste a cerebrina acção?...
Foi na Arte?... Na Sciencia?... Em bellicos delirios?
Bemdito o «Agnus-Dei» que responder então:
― Os maus foram-me hostis, e eu, a sangrar martyrios,
Regnei com o meu pranto a ceara do {{uc|perdão}}.
</poem>
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{{lh}}</noinclude>melhor vinho e a primeira saúde que fazia era ao seu feitor.
O pai aplaudia-o e, quando a sós com êle, não podia furtar-se a dizer-lhe.
― ¡Olha se com os teus mal entendidos preconceitos não tens feito as pazes com o Adelino! Estavas farto de ser roubado. Porque, sem entenderes nada de agricultura, estavas na mão dos caseiros e eu de nada te podia valer, velho e doente como estou.
― Não seria tanto assim.
― ¡Qual não era! Sabes muito de assucar e cana de assucar, mas cá do amanho das terras não entendes cousa alguma.
― Olhe, meu pai, o melhor que eu ainda ganhei em me pôr de bem com o Adelino foi a satisfação da minha consciência. Não ha nada que a pague.
― Tambem digo, concordou o velho.
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Para ler nas férias/Dignidade dum pobre
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<poem>
Dona Gualdina, á janela,
Acompanhada do cão,
Vê em grande pasmaceira
Passar uma procissão.
O sobrinho cumprimenta-a.
Fez-lhe sinal de subir.
Êle responde por gestos
Que após a festa ha de vir.
Então a tia Gualdina,
Chamando a nova criada,
Manda aumentar o jantar
E pôr toalha lavada.
Depois, fez entrega ao cáo
Dum cêsto, em que ia um papel,
Para levar ao tendeiro
E trazer ovos e mel.
<br>
</poem><noinclude></noinclude>
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<poem>
Dona Gualdina, á janela,
Acompanhada do cão,
Vê em grande pasmaceira
Passar uma procissão.
O sobrinho cumprimenta-a.
Fez-lhe sinal de subir.
Êle responde por gestos
Que após a festa ha de vir.
Então a tia Gualdina,
Chamando a nova criada,
Manda aumentar o jantar
E pôr toalha lavada.
Depois, fez entrega ao cáo
Dum cêsto, em que ia um papel,
Para levar ao tendeiro
E trazer ovos e mel.
<br>
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{{lh}}</noinclude><poem>
Aboca o cêsto o ''Caipira''
(Assim se chamava o cão)
E lá vai direito á tenda
Pôr o cêsto no balcão.
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{{extrair imagem}}
{{smaller|Dona Gualdina acompanhada do cão}}
{{page break|label=}}
O tendeiro disse ao filho,
Dando-lhe em mão o cabaz:
— Avia-me este freguês
Antes de todos, rapaz.
<br>
</poem>
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/109
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh||{{uc|Para lêr nas férias}}|105}}
{{lh}}</noinclude><poem>
''Caipira'', agitando a cauda,
Muito atento e cuidadoso,
Segue o pequeno, que mede
O mel, com ar de guloso.
Depois, aboca o cestito
E, correndo a bom correr,
Leva tudo á sua dona
Que á porta o vem receber.
Mas, vendo o mel que escorria
Entre a rolha e o gargalo,
Foi-o lamber. Achou bom:
Decidiu saborea-lo.
Viu que a dona pôs o frasco
Sôbre um trinchante; e depois,
Dando ovos á cozinheira,
Disse: no môlho só dois.
Ficou só. Olhou em roda.
Depois, chegando ao trinchante,
Pegou com custo no frasco
Entre as patas de diante.
Deitou-se no chão. Co'os dentes
A rôlha ao frasco tirou
E, vertendo o mel na casa,
Lambeu tudo que entornou.
<br>
</poem>
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/110
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh|106|{{uc|Para lêr nas férias}}|}}
{{lh}}</noinclude><poem>
Ao jantar, dona Gualdina,
Entre o esposo e o sobrinho,
Gaba a esperteza do cão
Em fazer um recadinho.
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{{smaller|O sobrinho de D Gualdina}}
{{page break|label=}}
Mas, chegando á sobremesa,
Deu pela falta do mel.
Olhando bem o ''Caipira'',
Viu qual foi o seu papel
<br>
</poem>
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh||{{uc|Para lêr nas férias}}|107}}
{{lh}}</noinclude><poem>
Nesta inesp'rada surpresa,
E quiz castigar o cão,
O que o marido impediu
Com esta bôa razão:
― O teu sobrinho é um asno:
Caipira um inteligente.
Comeu o mel quem devia.
O ditado nunca mente.
</poem>
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Nesta inesp'rada surpresa,
E quiz castigar o cão,
O que o marido impediu
Com esta bôa razão:
― O teu sobrinho é um asno:
''Caipira'' um inteligente.
Comeu o mel quem devia.
O ditado nunca mente.
</poem>
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Para ler nas férias/Caipira
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Belmira era uma rapariga muito modesta e pobre, mas de rara beleza e fina educação. Filha dum pobre cavador empregado na quinta da velha baronesa de Altas Sebes, morrera-lhe a mãe ao nascer. A dôr do pai, que era extremoso pela mulher, foi grande e chegou ao conhecimento da baronesa. Condoida, tomou conta da pequena, criou-a, e, quando chegou a ocasião, mandou-a educar á sua custa. Aos dezóito anos, terminada a instrução que a madrinha resolvera dar-lhe, regressou á casa senhorial da sua protectora e tomou ali, naturalmente, o lugar de filha.
A velha baronesa tinha um filho único, muito extravagante, que lhe tinha dado grandes desgostos. Tendo gasto completamente a sua paciência, resolveu nunca mais querer saber dêle, quando lhe constou que êle casara com uma domadora de leões.
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/114
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{{lh}}</noinclude>Mais tarde vieram várias pessôas amigas instar com ela para que recebesse os netos. Mas aquela senhora, muito orgulhosa da sua ascendência, não perdoara ao filho ter misturado sangue plebeu á sua velha
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{{smaller|Era linda a casa senhorial...}}
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árvore genealógica e respondeu que os filhos duma domadora de leões não seriam nunca seus netos.
O barão, muito orgulhoso tambêm, nunca mais procurou sua velha mãe, que, esquecendo-se dêle a pouco e pouco, acabou quasi por se persuadir de que o filho morrera.
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/115
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh||{{uc|Para lêr nas férias}}|111}}
{{lh}}</noinclude>Os seus extremos eram para Belmira, que, muito reconhecida á sua benfeitora, nem por isso deixava de sofrer.
A baronesa tirara-a do seu meio, mas não pensara sequer por um momento em modificar a situação do pai da sua afilhada.
Belmira estimava o pobre homem que lhe dera o ser e via-o de sol a sol cavar a terra, vergado todo o dia ao trabalho, e carregando ás costas fardos de feno. Presenteara o pai com uma banheira, pedira-lhe para tomar banho todos os dias, mas nem por isso o pobre homem deixava de suar bestialmente e, quando see aproximava dêle, embalsamando o ar com o perfume dos seus vestidos, sentia uma impressão de desgosto da qual se censurava e arrependia, mas que não podia evitar. O feitor e os criados da casa chamavam-lhe «snr.{{sup|a}} D. Belmira», mas, quando falavam com o pai dela, diziam: «Ó João do Poço, tu...»
Como era bôa rapariga, Belmira ia duas vezes por semana pôr em ordem a casa de seu pai. A pouco e pouco deu-lhe uma cama e os móveis necessários para a tornar confortável. O pai beijava-a reconhecido, mas os invejosos riam e diziam que a afilhada da baronesa queria tornar o pai fidalgo.
Êle contava á filha tudo que ouvia, como um desabafo. Ela fingia não dar importância e aconselhava o pai a não fazer caso; mas, quando á noite se recolhia ao seu quarto, chorava e afligia-se por se vêr deslocada, tanto no solar como na casa paterna.
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/116
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh|112|{{uc|Para lêr nas férias}}|}}
{{lh}}</noinclude>Um dia saiu a passear com a madrinha e, na volta, a baronesa quiz apear-se da carruagem. Ela havia muito que não andava pelo seu pé na estrada e sentia
um grande desejo, não só de andar, como de se ir sentar um pouco á sombra dos pinheiros no cimo do outeiro vizinho.
― ¿E não lhe fará mal a subida, madrinha?
― Nenhum, visto que tanto a desejo.
― Parece-me o caminho rude e ingreme demais para quem não sai ha tanto tempo.
― Não é; mas ainda que fosse, sinto-me velha e doente, Belmira, tenho pressentimentos de que morrerei cêdo e quero ir ali pela última vez. Foi á sombra daqueles pinheiros que o barão me pediu licença para procurar meu pai e dizer-lhe que queria casar comigo. Já vês que é justo que eu deseje ali tornar ainda uma vez.
Depois dum longo silêncio continuou:
― Já lá vão bons quarenta e cinco anos e parece-me que foi ontem! Então eu era uma rapariga bonita e interessante como tu. Tinha muito mêdo de todos os bicharocos e tremia á vista até dum gafanhoto. Estava sentada naquela pedra grande que daquí vês, quando, sentindo uma rostelhada junto de mim, vejo um lindo lagarto que me fitava com os seus olhinhos pequenos e vivos. Soltei um grande grito e subi para cima da pedra. Acudiu-me o barão que andava á caça das perdizes. E aqui tens como do mêdo dum lagarto saíu um casamento.
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/117
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{{lh}}</noinclude>{{page break|label=}}
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{{smaller|O barão chegou junto dela sem ser pressentido...}}
{{page break|label=}}<noinclude>{{D|{{smaller|8}}}}</noinclude>
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Página:Maria O'Neill - Para ler nas férias.pdf/118
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh|114|{{uc|Para lêr nas férias}}|}}
{{lh}}</noinclude>― E' o lagarto que a madrinha conserva em álcool?
― E'. Gosto dêle pelo favor que sem intenção me causou, mas detesto todos os outros. Sempre é um animal que se póde comparar ás ervas daninhas.
― ¿Porquê?
― A erva daninha, por mais que se corta, cresce. Se tu cortares a cauda ao lagarto torna a crescer; depois, teem a forma semelhante aos lagartos os camaleões que mudam de côr conforme o tempo e as impressões que recebem.
Belmira sorriu e respondeu:
― Parece-me injustiça tornar o lagarto culpado de culpas que não tem, por uma simples semelhança de fórma.
― Não é tal, por esse modo de julgar... eu seria... Espera... Pára um pouco... Parece que não estou bem.
E antes que Belmira tivesse tempo de lhe fazer a menor observação, caiu-lhe desmaiada nos braços.
Aos gritos da rapariga acudiram o cocheiro e o trintanário. Meteram a baronesa na carruagem, para a qual a levaram com dificuldade devido à sua grande corpolência, e apoiaram-na a Belmira.
O cocheiro subiu apressado para a almofada e fustigou os cavalos.
Quando chegaram ao solar, a baronesa tinha deixado de existir.
Belmira chorava como se tivesse perdido uma extremosa mãe.
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<noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{rvh|112|{{sc|á roda da lua}}|{{sc|viagens maravilhosas}}}}{{rule}}</noinclude>nha rasāo em comparar o mappa-mundi lunar a um «mappa do
''Reino da Ternura''» levantado por alguma Scudery ou algum
Cyrano de Bergerac.
— Só com uma differença, acrescentava Miguel, que nāo é já
um mappa do sentimentalismo como e do seculo {{sc|xvii}}, senāo
ama mappa da vida, e bem precisamente delimitado em duas
partes, uma feminina, outra masculina. Pertence ás mulheres o
hemispherio direito; aos homens o hemispherio esquerdo!
Quando Miguel Ardan assim fallava, respondiam-lhe, erguendo os hombros, os prosaicos companheiros. Barbicane e Nicholl
consideravam o mappa lunar por uma face inteiramente differente dʼaquella por que o via o amigo Miguel, sempre entregue
á phantasia. E comtudo as phantasias de Miguel tinham nʼaquella occasiāo um bocadinho de rasāo. Se nāo julgue-se pelo que
vamos dizer.
No hemispherio esquerdo estende-se o «Mar das Nuvens»,
onde tantas vezes vae perder-se a rasāo do homem. Logo ao
pé apparece o «Mar das Chuvas», alimentado por todas as agitaçōes da existencia. Perto dʼeste cava-se o «Mar das Tempestades», onde o homem lucta incessantemente contra as proprias paixōes tāo a miudo victoriosas. E em seguida, quando já
cançado e gasto pelos desenganos, pelas traiçōes, pelas infidelidades e por todo o sequito de miserias terrestres, que encontra como termo da sua carreira? O vasto «Mar dos Humores»,
mal adoçado por algumas poucas gotas de agua do «Golfo do
Orvalho!» Nuvens, chuvas, tempestades, humores, acaso constará a vida humana de mais alguma cousa? Porventura nāo
poderá resumir-se toda nʼestas quatro palavras?
O hemispherio direito, dedicado ás damas, contém mares
menos extensos, cujos nomes significativos quadram com todos
os incidentes de uma existencia feminina. Ha ali o «Mar de Serenidade», por sobre o qual se debruça a donzella inexperiente, e o «Lago dos Sonhos», que lhe promette futuro risonho! Ha
o «Mar de Nectar», com as suas ondas de ternura e as suas
brisas de amor! Ha o «Mar da Fecundidades», ha o «Mar das
Crises», seguem-se-lhe o «Mar dos Vapores», cujas dimensōes<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{rvh|113|{{sc|á roda da lua}}|{{sc|viagens maravilhosas}}}}{{rule}}</noinclude>sāo talvez restrictas de mais, e finalmente, esse «Mar da Tranquillidade», onde vāo sumir-se todas as falsas paixōes, todos
os inuteis devaneios, todos os desejos nāo satisfeitos, e enjas ondas correm pacificamente a derramar-se no «Lago da
Morte!»
Que estranho seguimento de nomes! Que singular divisāo a
dʼesses dois hemispherios da Laa, um ao outro unidos como o
homem á mulher, e formando em um só conjuncto essa esphera da vida arrastada através do espaço. Acaso nāo teria a
phantasia da Miguel rasāo para interpretar assim aquella phantasia dos astronomos de remotas eras?
Porém, emquanto a imaginaçāo de Miguel corria assim «pelos mares fóra», os graves companheiros dʼeste, que olhavam
as cousas por fórma mais geographica, aprendiam de cór
aquelle mundo novo, e mediam-lhe os angulos e os diametros.
Para Barbicane e para Nicholl, o Mar das Nuvens era apenas
uma immensa depressāo de terreno, semeada aqui e ali de
montanhas circulares, que se estendia por sobre grande porçāo
da parte occidental do hemispherio sul; que tinha de extensāo
cento e oitenta e quatro mil e oitocentas leguas quadradas, e
enjo centro estava a 15º de latitude sul por 20º de longitude
oeste. O Oceano das Tempestades, ''Oceanus Procellarum'', que é
a mais vasta das planices lunares, abarcava uma área de trezentas e vinte e oito mil e trezentas legas quadradas, tendo o
centro a 10º de latitude norte por 45° de longitude leste. Emergiam-lhe do seio as admiraveis e irradiantes montanhas de Képler e de Aristarco.
Mais ao norte e separado do Mar das Nuvens por elevadas
cordas de montanhas, estendia-se o Mar das Chuvas, ''Mare Inbrium'', tendo o respectivo ponto central a 36º de latitude septentrional por 20º de longitude occidental; apresentava uma
fórma aproximadamente circular, e cobria um espaço igual a
cento e neventa e tres mil leguas quadradas. Logo ao pé o Mar
dos Humores, ''Mare Humorum'', pequena bacia de quarenta e
quatro mil e duzentas leguas quadradas sómente, situada a 25º
de latitude sul e 40º de longitude leste.
{{nop}}<noinclude>{{right|8}}</noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{rvh|114|{{sc|á roda da lua}}|{{sc|viagens maravilhosas}}}}{{rule}}</noinclude>Finalmente, desenhavam-se tres golfos no litoral dʼaquelle
hemispherio: o golfo Torrido, o golfo do Orvalho e o golfo dos
Iris, pequenas planicies encerradas entre altas cordas de
montanhas.
O hemispherio «feminino», com rasāo de mais caprichoso,
tornava-se notavel por mares menos extensos e mais numerosos. Havia ali, para a parte do norte, o Mar do Frio, ''Mare Frigoris'', a 55º de latitude norte por 0º de longitude, com uma área
de setenta e seis mil leguas quadradas, confinante com o Lago
da Morte e com o Lago dos Sonhos; o Mar da Serenidade, ''Mare''
''Serenitatis'', a 25º de latitude norte por 20º de longitude oeste,
comprehendendo uma superficie de oitenta e seis mil leguas
quadradas; o Mar das Crises, ''Mare Crisium'', perfeitamente delimitado, quasi circular, e abraçando, a 17º de latitude norte
por 35º de longitude oeste, uma área de quarenta mil leguas,
qual outro Caspio encerrado nʼuma cintura de montanhas. Mais
adiante, e nas proximadades do Equador, a 5º de latitude norte
e 25º de longitude oeste, apparecia o Mar da Tranquillidade,
''Mare Tranquillitatis'', occupando cento e vinte e uma mil quinhentas e nove leguas quadradas; este ultimo communicava
pela parte do sul com o Mar de Nectar, ''Mare Nectaris'', extensāo de vinte e oito mil e oitocentas leguas quadradas, a 15°
de latitude sul por 35º de langitude oeste, e pela parte de leste
com o Mar da Fecundidade, ''Mare Fecunditatis'', o mais vasto
dos mares do hemispherio sul, que occupava duzentas e dezenove mil e trezentas leguas quadradas a 3° de latitude sul por
50º de longitude oeste. Finalmente, no extremo norte e no extremo sul ainda se enxergavam mais dois mares, o Mar de
Humboldt, ''Mare Humboldtianum'', com seis mil e quinhentas leguas quadradas de superficie, e o Mar Austrul, ''Mare Australe'',
com uma área de vinte e seis milhas.
No centro do disco lunar, a cavallo no Equador e no meridiano zero, abria-se o Golfo do Centro, ''Sinus Medii'', especie
de traço de uniāo entre os dois hemispherios.
Assim se decumpunha aos olhos de Nicholl e Barbicane a
superficie sempre visivel do satellite da Terra. Sommando umas<noinclude></noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="3" user="Erick Soares3" />{{rvh|115|{{sc|á roda da lua}}|{{sc|viagens maravilhosas}}}}{{rule}}</noinclude>com as outras estas differentes extensōes, acharam elles que a
superficie dʼaquella face lunar tinha quatro milhōes setecentas
e trinta e oito mil cento e sessenta leguas quadradas, sendo
dʼestas occupadas por vulcōes, cordas de montanhas, circos,
ilhas, em summa por tudo quanto podia imaginar-se parte solida da Lua, tres milhōes trezentas e dezesete mil e seiscentas, e por mares, lagos, pantanos, por tudo emfim que parecia
constituir o elemento humido, um milhāo quatrocentas e dez
mil e quatrocentas leguas. O que tudo aliás era completamente
indifferente ao estimavel Miguel. Como acaba de ver-se, é treze
vezes e meio menos extenso que o hemispherio terrestre aquelle hemispherio lunar. E no entretanto já ali téem sido contados
pelos selenograhpos mais de cincoenta mil cratéras, sendo por
consequencia a superficie dʼelle uma superficie empolada, gretada, verdadeira escumadeira em tudo merecedora da qualificaçāo pouco poetica de «''green cheese''», isto é, queijo fresco, que
os inglezes lhe deram.
Miguel Ardan deu um pulo quando Barbicane disse este alcunha pouco cortez.
— Ora aqui está, exclamou, como os Anglo-Saxōes, no seculo {{sc|xix}}, tratam a bella Diana, a loura Phœbea, a amavel Isis,
a encantadora Astartéa, filha de Latona e de Jupiter, a joven
irmā do radiante Apollo!
{{nop}}<noinclude></noinclude>
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Á Roda da Lua (5ª edição)/XI
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[[Ajuda:SEA|←]] nova página: <pages index="Júlio Verne - À Roda da Lua (1886).pdf" from=117 to=123 header=1/> {{Modernização}} {{DP-3}} [[pl:Podróż Naokoło Księżyca/XI]] [[ru:Вокруг_Луны_(Верн;_1869)/ДО#ГЛАВА_XI._Фантазія_и_дѣйствительность.]] [[cs:Cesta_kolem_měsíce/Kapitola_jedenáctá]] [[en:Around the Moon/Chapter XI]] [[fr:Autour de la Lune/11]]
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh||{{uc|Para lêr nas férias}}|115}}
{{lh}}</noinclude>Os herdeiros foram prevenidos pelo telégrafo. E o neto, que contava vinte anos, veio assistir ao entêrro porque o pai, entrevado ha cinco anos, não se erguia da cama ha muitos meses e a mãe, como enfermeira dedicada, não o abandonava um segundo.
O jovem barão Roberto ficou encantado vendo a formosa afilhada de sua avó e, quando o entêrro terminou, pediu-lhe que se conservasse no solar até que seu pai destinasse o que faria da casa.
Belmira escusou-se dizendo que tinha pai e que o seu lugar era junto dêle, visto que a sua protectora
morrera.
Mas o verdadeiro motivo da recusa era a antipatia que tinha áquella gente que tantos desgostos causará á sua bôa madrinha.
O barão mostrou-se muito pesaroso, e, entregando a casa ao feitor, fez as suas despedidas e partiu.
Seus pais receberam-no com muita ternura, mas notaram que êle vinha muito triste e pesaroso.
Não comia, não bebia e quasi não falava.
A mãe começou a inquietar-se com o seu estado e mandou vir um médico que o examinou cuidadosamente, declarando em seguida que êle tinha a melhor saúde do mundo, mas que devia ter tido qualquer desgôsto.
Interrogado por sua mãe, acabou por lhe dizer que gostava muito da afilhada de sua avó e desejava casar com ela.
A mãe, que era duma grande bondade, fez com<noinclude></noinclude>
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BlitzkriegBoop
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{{lh}}</noinclude>Os herdeiros fôram prevenidos pelo telégrafo. E o neto, que contava vinte anos, veio assistir ao entêrro porque o pai, entrevado ha cinco anos, não se erguia da cama ha muitos meses e a mãe, como enfermeira dedicada, não o abandonava um segundo.
O jovem barão Roberto ficou encantado vendo a formosa afilhada de sua avó e, quando o entêrro terminou, pediu-lhe que se conservasse no solar até que seu pai destinasse o que faria da casa.
Belmira escusou-se dizendo que tinha pai e que o seu lugar era junto dêle, visto que a sua protectora
morrêra.
Mas o verdadeiro motivo da recusa era a antipatia que tinha áquella gente que tantos desgostos causara á sua bôa madrinha.
O barão mostrou-se muito pesaroso, e, entregando a casa ao feitor, fez as suas despedidas e partiu.
Seus pais receberam-no com muita ternura, mas notaram que êle vinha muito triste e pesaroso.
Não comia, não bebia e quasi não falava.
A mãe começou a inquietar-se com o seu estado e mandou vir um médico que o examinou cuidadosamente, declarando em seguida que êle tinha a melhor saúde do mundo, mas que devia ter tido qualquer desgôsto.
Interrogado por sua mãe, acabou por lhe dizer que gostava muito da afilhada de sua avó e desejava casar com ela.
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh|116|{{uc|Para lêr nas férias}}|}}
{{lh}}</noinclude>que o pai cedesse aos desejos do filho, que nessa mesma tarde, alegre e feliz, foi em procura da mulher que já reputava sua noiva.
A poucos passos do solar encontrou o João do Poço vergado sob um feixe de feno. Perguntou-lhe pela filha e êle disse-lhe que devia estar sentada ao fundo da quinta da baronesa, jun todo muro da capela que encerrava o carneiro dos barões de Altas Sebes.
O barão dirigiu-se para ali e chegou junto dela sem ser pressentido.
Chamou-a pelo seu nome e disse-lhe ao que ia.
Ela não se deslumbrou com a situação que lhe era oferecida e respondeu que não pagaria os benefícios que recebera da baronesa casando-lhe com o neto.
Sabia que, se ela vivêsse, não aprovaria nunca semelhante enlace.
Em vão o barão a quiz deslumbrar com as grandezas da vida que lhe preparava; respondia que não iria nunca contra a vontade da sua benfeitora.
Era já tarde para regressar á casa paterna; por isso resolveu o barão pernoitar no solar e partir no
dia seguinte.
Entrando em casa de sua velha avó, tudo lhe pareceu triste e sombrio.
Abriu uma janela, acendeu um cigarro e, encostando o cotovelo ao peitoril e o rosto na mão, ficou pensando na alegria com que viera e na tristeza com que ia voltar...
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{{lh}}</noinclude>Os minutos pareciam-lhe horas. Para se não aborrecer mandou buscar um candieiro e dirigindo-se ao
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{{smaller|O barão ficou pensando...}}
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quarto que sua avó ocupara propôs-se a examinar os seus papeis. Abriu a secretária e depois a primeira gaveta da esquerda.
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{{lh}}</noinclude>Encontrou nela uma colecção de retratos de seu pai, tirados anualmente até á data infeliz em que não voltara ao solar. Depois, cartas dêle; leu-as e leve pena que seu pai tivesse procedido assim. Encontrou também cabelos, cortados quando seu pae era pequeno, e uma caixa em que a mãe conservava os seus dentes.
Abriu outra gaveta, depois outra, e finalmente reparou numa mola oculta sob a terceira gaveta; carregou nela e abriu-se um pequeno escaninho no qual havia apenas um papel tarjado de preto em que se liam estas palavras:
{{C|{{uc|O meu testamento}}}}
Não estava lacrado, nem fechado, nem escrito em nenhuma das condições que tornam tais papeis válidos perante a lei. Era uma folha de papel de carta em que se lia o seguinte:
{{D|Meu filho}}
{{dhr}}
Se quizeres respeitar a minha última vontade, dá o solar e as suas dependências a teu filho Roberto com a condição de casar com a minha afilhada Belmira, que eduquei como uma verdadeira senhora, e foi para mim o que não quizeste nem soubeste ser. Os teus pergaminhos não se podem incomodar com isso, visto<noinclude></noinclude>
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{{lh}}</noinclude>Encontrou nela uma colecção de retratos de seu pai, tirados anualmente até á data infeliz em que não voltara ao solar. Depois, cartas dêle; leu-as e leve pena que seu pai tivesse procedido assim. Encontrou também cabelos, cortados quando seu pae era pequeno, e uma caixa em que a mãe conservava os seus dentes.
Abriu outra gaveta, depois outra, e finalmente reparou numa mola oculta sob a terceira gaveta; carregou nela e abriu-se um pequeno escaninho no qual havia apenas um papel tarjado de preto em que se liam estas palavras:
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{{C|{{uc|O meu testamento}}}}
{{dhr}}
Não estava lacrado, nem fechado, nem escrito em nenhuma das condições que tornam tais papeis válidos perante a lei. Era uma folha de papel de carta em que se lia o seguinte:
{{D|Meu filho}}
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Se quizeres respeitar a minha última vontade, dá o solar e as suas dependências a teu filho Roberto com a condição de casar com a minha afilhada Belmira, que eduquei como uma verdadeira senhora, e foi para mim o que não quizeste nem soubeste ser. Os teus pergaminhos não se podem incomodar com isso, visto<noinclude></noinclude>
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{{lh}}</noinclude>que já contas entre as celebridades da tua genealogia uma domadora de leões. Eu podia fazer um testamento legal garantindo o futuro da minha afilhada, mas pareceu-me inútil. Um Altas Sebes, por muito que tenha descido, deve conservar, pelo menos, ainda o respeito pela vontade dos mortos: faço-te justiça e perdoo o teu procedimento.
{{dhr}}
{{Bloco direito|align=center|Tua mãe
''Clara de Gondar.''}}
O barão Roberto, louco de júbilo, saltou as escadas a quatro e quatro e, apesar da hora avançada da noite, foi bater á porta do João do Poço.
Êste, estremunhado, não percebia o que lhe dizia o barão, nem os motivos por que devia ir acordar a filha.
Êntão, à luz duma velha candeia de azeite, o barão leu-lhe a carta da avó.
João do Poço desatou a chorar e disse:
― A única consolação que eu tinha da morte da senhora era ter finalmente junto de mim a pequena: agora levam-ma outra vez e fico de novo só!
― Não, não ficas só. Vais morar para o solar, porque o pai de minha mulher é tambêm meu pai e como tal ha de ser tratado e respeitado por todos.
João do Poço foi chamar a filha que por sua vez teve uma grande alegria, pois gostava muito do barão<noinclude></noinclude>
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<noinclude><pagequality level="3" user="BlitzkriegBoop" />{{rh|120|{{uc|Para lêr nas férias}}|}}
{{lh}}</noinclude>e, se tinha recusado casar com éle, era porque julgava cumprir um dever de gratidão para com a memória da sua velha protectora.
Hoje vivem todos muito felizes, mas o mais feliz de todos é o João do Poço, porque, tendo tido uma vida pesada de trabalhos e amarguras, é um rico senhor que tem um neto formosissimo que são os seus encantos.
Não se tornou soberbo e é bom para os amigos que socorre nas necessidades, apesar de conhecer que lhe têem grande inveja.
Se o censuram por fazer bem a quem diz mal dêle, sorri com bonomia e responde:
― ¡Coitados! é natural que me tenham inveja: a vida dêles é tão diferente da minha! ¡Sou tão feliz!
E continua a valer-lhes generosamente.
São assim todos os grandes corações.
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Para ler nas férias/A baroneza de Altas Sebes
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<noinclude><pagequality level="3" user="Trooper57" />{{c|DIALOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL}}</noinclude>{{c|{{sc|Brandonio}}}}
Sim, dá, que é vicio manda-la vir de Portugal, principalmente
as alfaces que dão infinidade de sementes. Tambem ha de ter
a nossa horta chicoreas muito formosas, acelgas, borragens, coentro,
hortelã, cheiro, funcho, cominhos, bredos de differentes castas
e côres; porque todas estas cousas se acham em abundancia na
terra.
{{c|{{sc|Alviano}}}}
Não produzem mais sortes de hortaliças as hortas de Espanha!
{{c|{{sc|Brandonio}}}}
Tambem poderá ter rabaças, agriões, beldroegas e uma excellente
casta de mostarda, cujas folhas se comem eruas e cozidas, e
assim umas folhas largas, a que chamam ''inhambús'', mui bôas pera
comer; porque, despois de cozidas, têm um requeimo saboroso; e,
da mesma maneira, outra sorte de folha a que chamam ''tajoba'', a
modo de couves, grandemente estimadas.
{{c|{{sc|Alviano}}}}
Não padecerá fome quem essas cousas tiver.
{{c|{{sc|Brandonio}}}}
Assim se dão cenouras, cardos, beringelas, pepinos, balancias,
aboboras das ordinarias, tenras e gostosas, e outras mais pequenas,
a que chamam ''tanquira''; tabaco, a que dão o nome de ''herva santa''
em Portugal, e sobretudo melões sem conto, todos extremadissimos
em bondade; em tanto que de maravilha se póde achar entre elles
um que seja ruim, e com todas estas cousas em abundancia julgae
se poderei formar uma bôa horta.
{{c|{{sc|Alviano}}}}
Antes me maravilho do descuido geral por não se haverem... (formado?) muitas.<noinclude>{{c|200}}</noinclude>
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Página:Dialogos das grandezas do Brasil.pdf/216
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<noinclude><pagequality level="1" user="Trooper57" />{{c|DIALOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL}}</noinclude>DIALOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL
pecie absolutamente diversa, da familia das Pedaliaceas, Sesamum indicum,
DC., exotico, desde cedo aclimado no Brasil; amendoim, que é o mesmo que
mendobi ou mandobi, por intercurrencia de amendoa,
Leguminosa-Papilionacea, Arachis hypogœa, Linn . , e A. prostrata, Benth.3; passendo, difficil
de identificar; tamotarana ou tamaotarana, uma Leguminosa indeterminada ;
tajoba ou taióba, e taiá, da familia das Aroideaceas, Xanthosma violacea,
Schott; geremú e geremú-pacova, especies de Cucurbitaceas ; cabaço, nome de
diversas variedades de Cucurbitaceas, umas amargas e perigosas, outras doces
e comestiveis ; cará, nome de varias especies de Dioscoraceas, das quaes a
Dioscoracea heptaneura, Vell ., tem uma batata em fórma de raiz, que é alimento apreciado .
NOTA (7)
O vinho de uvas já se fazia nas Capitanias de baixo, segundo informa
Fernão Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil, 107, Rio, 1925: " Ha
muitas castas d'uvas como ferraes, boaes, bastarda, verdelho, galego, e outras muitas, até o Rio de Janeiro tem todo o anno uvas, se as querem ter, se
as podão cada mez, cada mez vão dando uvas successivas . No Rio de Janeiro,
e maximé em Piratininga se dão vinhas, e carregão de maneira que se vem
ao chão com ellas, não dão mais que huma novidade, já começão de fazer
vinhos, ainda que têm trabalho em o conservar, porque em madeira fura-lha
a broca logo, e talhas de barro não nas têm; porém buscão seus remedios, e
vão continuando, e cedo haverá muitos vinhos ."
NOTA (8)
Das plantas oleaginosas vêm mencionadas apenas o abatiputá, ou batiputá, da familia das Ochnaceas, Gomphia parviflora, DC . , de cujas sementes,
contidas no sarcocarpo do fruto, se extrae um oleo, que tem applicações medicinaes e culinarias; inhanduroba, ou nhandiróba, da familia das Cucurbitaceas, Fevillea trilobata, Linn . , tambem chamada fava de Santo Ignacio ;
pinhões de purga, veja o Dialogo segundo, nota ( 7) . Das plantas texteis vêm
a seguir o tucum, palmeira, Bactris setosa, Mart .; o caroatá, veja a nota (5)
deste Dialogo ; e a monguba, a panha ou paina, e o junco tabúa, já referidos
alhures . Seguem-se os vegetaes que fornecem material para amarração, cobertura de casas e outros misteres, e taes são: o sipó (bejuco em espanhol) ,
nome generico das plantas sarmentosas, trepadeiras, que pendem e se trançam nas arvores, com a utilidade que o texto lhes empresta; timbó, da familia das Sapindaceas, Paullinia pinnata, Linn .; sapê, Graminea, Andropogon bicornis, Beauv .; pindova ou pindóba, palmeira, Attalea compta, Mart .;
envira ou embira, da familia das Thymeliaceas, Daphnopsis brasiliensis, Mart.;
tixarimbó, talvez taquarimbó, Graminea, Chusquea ramosissima, Lind.; viva,
por sensitiva, Leguminosa- Mimosoideacea, Mimosa pudica, Linn . Dos vege
taes fornecedores da tinta, além do conhcido brasil, vêm o urucú, da familia
210<noinclude>{{c|}}</noinclude>
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text/x-wiki
<noinclude><pagequality level="1" user="Trooper57" />{{c|DIALOGOS DAS GRANDEZAS DO BRASIL}}</noinclude><section begin="6"/><noinclude>peeie</noinclude> absolutamente diversa, da familia das Pedaliaceas, Sesamum indicuma,
DC., exotico, desde cedo aclimado no Brasil; amendoim, que é o mesmo que
mradobi ou mandobi, por intercurrencia de amendoa, Leguminosa-Papilionacea,
Arachis hypogea, Linn., e 4. prostrata, Benth.; passendo, difficil
de identificar; tamotarana ou tamaotarana, ums Leguminosa indeterminada;
tajoba ou taióba, e taiá, da familia das Aroideaceas, Xanthosma violacea,
Schott; geremú e geremú-pacora, especies de Cucurbitaceas; cabaço, nome de
diversas variedades de Coeurbitaceas, umas amargas e perigosas, outras doces
e comestíveis; cará, nome de varias especies de Dioscoraceas, das quaes a
Dioscoracea heptaneura, Vell., tem uma batata em forma de raiz, que é alimiento
apreciado.
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<section begin="7"/>{{âncora|7}}
{{c|NOTA (7)}}
O vinho de uvas já se fazia nas Capitanias de baixo, segundo informa
Fernão Cardim, Tratados da Terra e Gente do Brasil, 107, Rio, 1925: "Ha
muitas castas d’uvas como ferraes, bones, bastarda, verdelho, galego, e ou.
tras muitas, até o Rio de Janeiro tem todo o anno uvas, se an querem ter, se
as podão cada mez, cada mez vão dando uvas successivas. No Rio de Janeiro,
e maximé en Piratininga se dão vinhas, e carregão de maneira que se vem
a chão com ellas, não dão mais que huma novidade, já começão de fazer
vinhos, ainda que têm trabalho em o conservar, porque em madeira fura-lha
a broca logo, e talhas de barro não nas têm; porém buscão seus remedios, e
vão continuando, e cedo haverá muitos vinhos."
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<section begin="8"/>{{âncora|8}}
{{c|NOTA (8)}}
Das plantas oleaginosas vén mencionadas apenas o abatiputá, on batiputá,
da familia das Ochnaceas, Gomphia parviflora, DC., de cujas sementes,
contidas no sarcocarpo do fruto, se extrae um oleo, que tem applicações medicinaes
e culinarias; inhanduroba, ou nhandiróba, da familia das Cueurbitaceas,
Fevillea trilobata, Linn., tambem chamada fava de Santo Ignacio;
pinhões de purga, veja o Dialogo segundo, nota (7). Das plantas texteis vêm
a seguir o tucum, palmeira, Bactris setosa, Mart.; o caroatá, veja a nota (5)
deste Dialogo; e a monguba, a panha ou paina, e o junco tabúa, já referidos
alhures. Seguem-se os vegetaes que fornecem material para amarração, cobertura
de casas e outros misteres, e taes são: o sipó (bejuco em espanhol),
nome generico das plantas sarmentosas, trepadeiras, que pendem e se trançam
nas arvores, com a utilidade que o texto lhes empresta; timbó, da familis
das Sapindaceas, Paullinia pinnata, Linn.; sape, Graminea, Andropogon
bicornis, Beauv.; pindova ou pindóba, palmeira, Attales compta, Mart.;
envira ou embira, da familia das Thymeliaceas, Daphnopris brasiliensis, Mart.;
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por sensitiva, Leguminosa-Mimosoideacea, Mimosa pudica, Linn. Dos vegetaes
fornecedores da tinta, além do conheido brasil, vêm o urues, da familia
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