Yoga na UNICAMP

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=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2017 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ======
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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      }
    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
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      <comment>Tiago Soares Rocha - O Grupo Yoga na Unicamp iniciou-se em 2016.</comment>
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=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ======
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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      }
    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
__FORCARTDC____INDEXAR____LINKDENOVASECAO__
== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
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|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
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|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
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|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
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|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/

== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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        <username>ClaudiaWanderley</username>
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      <comment>/* II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida */</comment>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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    }
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}
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[[Categoria:Grupos de estudo]]
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Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

______________________________________________________________________________________________________________________________________

== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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    }
  ]
}
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[[Categoria:Grupos de estudo]]
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[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

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[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
__FORCARTDC____INDEXAR____LINKDENOVASECAO__
== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


https://www.youtube.com/@yoganaunicamp1008 

== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

Acompanhe também os 10 min de leituras: 
https://www.youtube.com/@yoganaunicamp1008    

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

______________________________________________________________________________________________________________________________________

== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes. 

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}


Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


https://www.instagram.com/yoganaunicamp/

== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

Acompanhe também os 10 min de leituras: 
https://www.youtube.com/@yoganaunicamp1008    

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

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[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

______________________________________________________________________________________________________________________________________

== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes.

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;
&lt;big&gt;'''Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/'''&lt;/big&gt;

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;
&lt;big&gt;'''Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/'''&lt;/big&gt;

== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

Acompanhe também os 10 min de leituras: 
https://www.youtube.com/@yoganaunicamp1008    

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

As anotações de todo grupo do Satsang Acadêmico estão aqui: &lt;nowiki&gt;http://collabedit.com/8faqd&lt;/nowiki&gt;

&lt;mapframe latitude=&quot;-22.8174&quot; longitude=&quot;-47.0708&quot; zoom=&quot;15&quot; width=&quot;400&quot; height=&quot;300&quot; align=&quot;right&quot;&gt;
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      }
    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
__FORCARTDC____INDEXAR____LINKDENOVASECAO__
== Inscreva-se na nossa lista de notícias ==

Entre no telegram [https://t.me/Yoga_na_Unicamp Yoga_na_Unicamp].

Entre no googlegroups [https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp Yoga na Unicamp]

== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
Trata-se de uma proposta de visualizarmos de forma coletiva as referências que nos inspiram a praticar yoga, e os pontos e contato, locais de prática, publicações e acervos. [[Yoga na UNICAMP/Yoga no Brasil|Veja o que já levantamos e participe trazendo as informações relativas aos seus professores!]]

Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
[[Categoria:Práticas Corporais]]

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== Páginas relacionadas - parceiros em prol do Yoga ==

inclua aqui o link para seu trabalho com a comunidade se você é nosso parceiro em prol do Yoga

[https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto Yogaterapia de Campinas]

[http://yogaclassicocampinas.com.br/ Yoga Clássico de Campinas]

[https://www.facebook.com/ana.taglianetti Yoga e Música: Concertos de Cura]

[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

[http://consentircorpoealma.blogspot.com/ Consentir]

[https://www.mudrasterapeuticos.com.br/ Mudras Terapeuticos]

[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

[https://www.ashram.com.br/ Krishna Shakti Ashram]

[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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== '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ==
19 e 20 de setembro de 2026 - Ginásio Multidisciplinar da Unicamp (GMU)

&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;
&lt;big&gt;'''Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/'''&lt;/big&gt;


O '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' foi pensado para acolher todas as pessoas que desejam ter contato com o yoga, mesmo que nunca tenham praticado antes.

Vamos apresentar o curso '''Filosofia, Yoga e Interculturalidade''' (FEF -0370), um curso presencial de 360hs com duração de dois anos, para pensarmos juntos - academia e professores da tradição - o que podemos desenvolver nesta interlocução para o fortalecimento do yoga em nossa região e desenvolvimento desta parceria virtuosa.  

Os professores de yoga que virão ao evento são tesouros de conhecimento de nossa região, é uma alegria para a UNICAMP acolher esses parceiros e desenvolvermos juntos uma cultura de integridade, autenticidade, responsabilidade e alegria com o aprendizado humano, comunitário e com o desenvolvimento de nossa região visando o bem comum.  Se integre à comunidade yogues de nossa região e sejam bem-vindos!

'''-''' ''É importante vir com roupa confortável, trazer seu tapetinho e uma garrafinha de água.''

A realização deste evento é uma parceria entre a FEF com a coordenação do Prof. Dr. Odilon Roble, o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da Profa. Dra. Claudia Wanderley e, representando os professores de yoga de nossa região, Profa. Adriana  Hassan e Prof. Tiago Rocha.

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== : 19/Set – Sábado =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Saudação ao Sol - Suryanamaskar '''

Claudia Wanderley (Yoga na Unicamp)
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 08h30
|'''Mesa de Abertura''' 

Pró Reitora de Extensão, Esporte e Cultura, Diretor da FEF, Diretor do CLE, Angela Lopes do Yoga Clássico e Paula Ubinha do Consentir, Organização evento.
|-
|08h30 – 09h00 
|'''Boas Vindas!''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan, Ana Gilli, Daniela Morais, Claudia Wanderley. (Yoga na Unicamp)
|-
|09h00 – 10h00 
|'''O que é Kirtan?''' 

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h00 – 10h30 
|'''Prática de Kirtan'''

Gustavo Moura (Guru Sevananda)
|-
|10h30 – 11h30 
|'''Yin yoga''' 

Ângela Lopes (Yoga Clássico)
|-
|11h30 – 12h00 
|'''Kundalini Yoga-Kirtan Kriya''' 

Anisha Vetter 
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mesa redonda: Nascimento no Yoga''' 

Paula Ubinha Almeida (Consentir)
|-
|15h00 – 15h30
|'''Dança Tradicional Indiana''' 

Paula Ubinha (Consentir) convida Patrícia Romano
|-
|15h30 - 16h30
|'''Escuta no yoga'''

'''Prática Ashtanga yoga'''

Mariú Furlanetti (MahiYoga)
|-
|16h30-17h30
|'''Mesa Redonda -  apresentação do curso Yoga, Filosofia  e Interculturalidade''' 

Odilon Roble, Paula Ubinha, Angela Lopes, Rosângela Bassoli, Tiago Rocha, Adriana Hassan, Claudia Wanderley
|-
|17h30-18h00
|'''Banho Sonoro com instrumentos  de Cristal  de Quartzo''' 

Rosana Bernardo
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10– 19h00
|'''Dança das Devis''' 

Daniela Morais - RodaOM (Yoga na Unicamp)
|}

==== Programação '''II Seminário Yoga na Unicamp: o som do corpo no ritmo da vida''' ====
Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP 

===== '''.: 20/Set – Domingo''' =====
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|06h30 – 07h30 
|'''Yoga Hormonal'''

Tiago Rocha - Yoga de Rocha (Yoga na Unicamp) 
|}

==== Ginásio Multidisciplinar da UNICAMP ====

==== 07h00 – 08h00 – Entrega do material do evento, crachás e programa ====
{| class=&quot;wikitable&quot;
|08h00 – 9h30
|'''Mantras Tradicionais em Sânscrito - Teoria e Prática'''  

Eliza de Figueiredo, Bruno  Castro e Jorge Paz (Instituto Isvara)
|-
|9h30 – 10h30 
|'''Yogaterapia: os sons sob a luz do Vedanta''' 

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|10h30 – 11h00
|'''Prática Yogaterapia'''

Rosângela Bassoli e Márcio Assumpção (Instituto Yogaterapia)
|-
|11h00 – 12h00 
|'''Gita Govinda - uma ode ao amor'''

Introdução temática por Rosana Jovaneli (UFJF), pequena oficina do gesto  e interpretação do Gita Govinda  na dança indiana Odissi com Mariana Baruco (Unicamp), Lucia Minozzo, Adriana Zamarim (Centro Cultural Swami Vivekananda) e Veena Fournier, integrantes da Devi Odissi, direção Andrea Albergaria (Unicamp).
|-
|12h00 – 14h00
|Intervalo – Almoço
|-
|14h00 – 15h00 
|'''Mudras''' '''e Mantras''' 

Miriam Barros
|-
|15h00 – 15h30
|'''Mantras para Conexão''' 

Kora Prince e Andreia Devamani
|-
|15h30 - 16h30 
|'''Yoga dos 10 Avataras de Vishnu e o daśāvatāra stotra''' 

Profa. Medharani 
|-
|16h30-17h00
|'''O projeto Yoga na Unicamp'''

Cláudia Wanderley (CLE-UNICAMP), Adriana Hassan, Tiago Rocha, Daniela Morais
|-
|17h00-18h00
|'''Concerto de Cura''' 

Diogo Camargo e Ana Taglianetti (Yoga Clássico)
|}
'''Gramado ao lado do Ginásio''' 
{| class=&quot;wikitable&quot;
|18h10 – 19h00
|'''Yoga Nidra''' 

Tiago Rocha, Adriana Hassan (Yoga na Unicamp)
|}
[[Ficheiro:Parceiros yoganauni.png|alt=parceiros unicamp-gmu-fef-yoganauni-cle-cocen-proeec|esquerda]]


&lt;nowiki&gt;*&lt;/nowiki&gt;
&lt;big&gt;'''Inscrição e mais informações: https://eventos.galoa.com.br/yoganauni-2026/'''&lt;/big&gt;

== Grupo de Estudos Yoga na Unicamp ==

=== O que é? ===
A ''Faculdade de Educação Física'' em parceria com o ''Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência'' da UNICAMP, com o  apoio de ''Consentir''  estão convidando a todos para refletir sobre o Yoga no Brasil, iniciamos nossos trabalhos em 2016 para realizar o primeiro evento em 2018.  Em 2018 iniciamos o trabalho em parceria com o Grupo de Estudos Educação para a Paz e Tolerância (GEEPAZ) da Faculdade de Educação (FE), Profa. Dra. Nádia Freire, da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), e contamos com o apoio de Rosangela Bassoli do Instituto de Yogaterapia, Angela Dias Lopes do Yoga Clássico Campinas e Paula Ubinha do Consentir.  

O Grupo de Estudos está sob a responsabilidade da ''[https://lattes.cnpq.br/3288755554033871 Profa. Dra. Claudia Wanderley]'', a partir de uma compreensão do Yoga como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. A abordagem filosófica da compreensão do Yoga no Brasil se articula com a Teoria da Complexidade e com processos de Auto-Organização, a partir do trabalho intelectual desenvolvido pelo Prof. Michel Debrun no CLE-UNICAMP. Para olharmos para o Yoga no Brasil dentro deste espectro multicultural e/ou intercultural, a compreensão dos processos decoloniais da América Latina e as críticas pós-coloniais, especialmente as desenvolvidas por autores indianos [como por exemplo Gayatri Spivak e Homi Bhabha] são referências importantes.  

Queremos congregar a comunidade em Campinas e Região com intuito de trocarmos conhecimento sobre yoga, sua cultura e filosofia. A influência do yoga, na sociedade da Índia, vai do âmbito da saúde e medicina à educação artes e espiritualidade. Baseados na integração do ser humano para permitir maior bem estar físico, mental, espiritual, os valores do yoga podem formar a maior parte de um ethos comunitário. Esta cultura milenar oriental já está presente na cultura brasileira, e isso para nós é um convite à reflexão.

Boas vindas!

Damos as boas vindas a ''Faculdade de Ciências Médicas/Depto. de Saúde Coletiva'' e ao ''Instituto Yogaterapia'', que em função do convite que fizemos no [[Yoga na UNICAMP/2018|''I Seminário Yoga na UNICAMP: Corpo e Transcendência'',]] se dispuseram a participar. Damos as boas vindas ao ''Grupo de Estudos Educação para a Paz'' ''e Tolerância'' (GEEPAZ) da [https://www.fe.unicamp.br/ Faculdade de Educação] (FE) que a partir do [https://www.unicamp.br/unicamp/eventos/2018/10/05/unicamp-e-direitos-humanos-pesquisas-e-acoes Encontro Unicamp e Direitos Humanos]  decidiu somar esforços.

Damos boas vindas ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/index.php Consulado da India de São Paulo] e ao [http://www.cgisaopaulo.gov.in/svcc.php Centro Cultural Vivekananda], que em 2019 se dispuseram a ser nossos parceiros neste processo de construção de um curso sobre a filosofia do Yoga. 

Damos boas vindas ao Prof. Dilip Loundo (UFJF), que em 2019 se dispos a somar esforços conosco na construção do curso de especialização em estudos de yoga. 

Damos as boas vindas à Profa. Maria Lucia Abaurre Gnerre (UFPA), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Hatha Yoga.  

Damos as boas vindas à Profa. Lilian Cristina Gulmini (USP), que em 2019 se dispos a somar conosco com o conhecimento sobre Yoga.  

Fizemos em 2020, junto com o Consulado da Índia e o Centro Cultural Swami Vivekananda o [https://fef.unicamp.br/2020/11/03/curso-internacional-de-yoga-dialogos-entre-brasil-e-india-na-filosofia-do-corpo-e-do-yoga/ Curso Internacional de Yoga: Diálogos entre Brasil e Índia na Filosofia do Corpo e do Yoga.]   

Fizemos durante a pandemia completamente online o [https://www.cle.unicamp.br/cle/pt-br/node/1983?language_content_entity=pt-br Forum Permanente Corpo e Diversidade], em 2021. Assistir: https://www.youtube.com/live/49csHInqFlQ?si=6tuKpACBbmo5CI0l e https://www.youtube.com/live/sgfHeQMjuY8?si=wCIixNcYURKDjcl2  

Damos as boas vindas ao Prof. Lucas Machado do [https://www.instagram.com/filosofoqueri/ @filosofoqueri], que em 2023 se dispor a somar conosco com o conhecimento sobre Samkhya.    

Damos boas vindas ao Prof. Frederik do Santos (UFRB) da [https://alafioficial.wixsite.com/alafi?lang=en Associação Latino Americana de Filosofia Intercultural], que em 2025 se dispos a somar conosco na reflexão sobre Prática Filosófica.    

Damos as boas vindas à [https://www.instagram.com/adriana.hassan/ Profa. Adriana Hassan Bronze] e ao [https://www.instagram.com/yogaderocha/ Prof. Tiago Rocha] que em 2026 se dispuseram a criar  coletivo de yogues do Yoga na Unicamp para fortalecer as atividades do &quot;Curso Filosofia do Yoga e Interculturalidades&quot;.    

Participe de nossa lista de discussão, dos eventos e atividades abertas.  

''Escreva para nós &lt;yoganaunicamp@gmail.com&gt;''.

== Atividades ==

====== Encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade'''&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos! ======
A condução das reuniões será realizada pela Profa. Adriana Hassan e pelo Prof. Tiago Rocha. Estamos juntas na preparação e acompanhamento das reuniões, Profa. Paula Ubinha e Profa. Angela Lopes e Claudia Wanderley. 

Seguimos trabalhando para que yoga faça parte da vida acadêmica em nossa região, e fortaleça a todos os que estão ligados com as práticas e ensino desta tradição humana e vivente.

* 17/04 (sexta, 14h)
* 18/04 (sábado, 16h)
* 24/04 (sexta, 14h)

== Grupo de Estudos agosto a dezembro 2026 - tema: Desfragmentar a Percepção do Yoga ==
O tema do Grupo de Estudos Yoga na Unicamp este ano é desfragmentar a percepção do yoga em nossa região. Embora estejamos fazendo práticas diferentes, muitas vezes com professores diferentes, e em ritmos diferentes, estamos unidos pelo mesmo princípio. Vamos aprender com os diferentes praticantes e professores como yoga chegou até eles e como eles desenvolveram sua rotina e atividades de desenvolvimento pessoal e comunitário. Nos encontramos semanalmente às quartas feiras pela manhã.   

Acompanhe também os 10 min de leituras: 
https://www.youtube.com/@yoganaunicamp1008    

- Esse grupo de estudos também faz parte dos encontros de preparação do lançamento do curso '''&quot;Filosofia de yoga e Interculturalidade''' - FEF 0370&quot;, primeiro curso de especialização de Filosofia do Yoga na universidade (360h), vamos juntos!

== Aulas de yoga no campus: ==
FEF/UNICAMP: [https://sistemas.fef.unicamp.br/extensao/registrations/show-open-courses Atividades Físicas Oferecidas Período: Regular 2026-1]

IB/UNICAMP: [https://www.instagram.com/p/DHH0VWOOh9x/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ== 🕉🧘🏾‍♂️Aulas Beneficentes de Yoga e Meditação no IB - Unicamp]

Adunicamp/UNICAMP: 

===== Saudação ao Sol às quartas-feiras =====
[[Ficheiro:Surya-namakara.gif|alt=Saudação ao Sol|miniaturadaimagem|Saudação ao Sol]]
A prática de yoga no início do dia começa com a saudação ao sol, ''surya namaskar''. 

Você pode vir a FEF-UNICAMP fazer saudação ao sol conosco. É uma prática comunitária. Estamos praticando das '''7h as 8h da manhã às quartas feiras'''.

A arte da Saudação ao Sol, o Suryanamaskar, é uma prática tradicional matinal de Yoga. É  uma série de 12 posturas (asanas) de yoga colocadas juntas em uma sequência dinâmica harmoniosa (diferentes escolas tem diferentes sequências, não se incomode se for diferente do que você já conhece). Trabalhamos o movimento no corpo físico, o controle da respiração, a atenção mental e o desenvolvimento contínuo da atitude de reverência. É um reconhecimento de que a terra vem do sol e que nós viemos da terra, e portanto também do sol. É muito saudável trazer de volta nossa conexão com o Sol, através da reverência e do fluxo consciente da respiração.

A sequência de uma hora de atividade se dá através da observação conjunta silenciosa do nascer do sol, preparação, 12 sequências de Surya Namaskar, relaxamento, krya, pranayama e meditação. Traga água.

====== Referências sobre yogues e o Sol, nos textos tradicionais: ======
Diz Patanjali no [https://www.institutoesfera.org/wp-content/uploads/2022/11/Os-Sutras-do-Yoga-de-Patanjali-Sri-Swami.pdf Yoga Sutras],

Sutra III.26

भुवनज्ञानं सूर्ये संयमात्॥२६॥

''bhuva-jñānaṁ sūrye-saṁyamāt''

Swami Vivekananda interpreta: Ao fazer Samyama no sol, (vem) o conhecimento do mundo.

# Vanamali. [https://books.google.com.br/books?id=t10oDwAAQBAJ&amp;pg=PT53&amp;lpg=PT53&amp;dq=hanuman+became+sun+pupil&amp;source=bl&amp;ots=nmTIpHC4M3&amp;sig=QAfhkoyfTee1Pb7Dd1WATnjIPS0&amp;hl=pt-BR&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjGwbeV2MbZAhURzlMKHSPjBDcQ6AEIPDAH#v=onepage&amp;q=surya&amp;f=false Hanuman]: The Devotion and Power of the Monkey God

== Histórico das atividades[[Yoga na UNICAMP/2025|:]] ==
[[Yoga na UNICAMP/2025|Veja o que fizemos juntos em 2025]].

[[Yoga na UNICAMP/2023e2024|Veja o que fizemos juntos em 2023 e 2024]].

[[Yoga na UNICAMP/2022|Veja o que fizemos juntos em 2022.]]

[[Yoga na UNICAMP/2021|Veja o que fizemos juntos em 2021.]]

[[Yoga na UNICAMP/2020|Veja o que fizemos juntos em 2020]].

[[Yoga na UNICAMP/2019|Veja o que fizemos juntos em 2019.]]

[[Yoga na UNICAMP/2018|Veja o que fizemos juntos em 2018.]]

==== Memória Grupo de Estudos de 2019, e trabalho conjunto para criar uma especialização em estudos do yoga. ====
- Confira aqui o [[Yoga na UNICAMP/Grupo de Estudo 2019|Resumo e participação nas reuniões do Grupo de Estudo Yoga na Unicamp em 2019]].
====Memória Satsangs Acadêmicos 2018 e participação nos grupos de estudo.====
As pautas das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/pautas das reunioes]]

O resumo das reuniões gerais ficam disponíveis aqui: [[Yoga na UNICAMP/atas das reunioes]]

== Filosofia do yoga como prática e modo de vida em diálogo com o conhecimento acadêmico ==
Artigo de Claudia Wanderley publicado no jornal da UNICAMP

https://jornal.unicamp.br/en/artigo/2024/09/10/filosofia-do-yoga-como-pratica-e-modo-de-vida-em-dialogo-com-o-conhecimento-academico/

== Contato: ==


Temos um grupo de emails para interlocução entre a comunidade que se formar, que é: &lt;nowiki&gt;https://groups.google.com/forum/#!forum/yoga-na-unicamp&lt;/nowiki&gt; . Se você ainda não faz parte, se inscreva, é aberto. E se quiserem uma comunicação mais rápida entre todos temos o telegram https://t.me/Yoga_na_Unicamp.

Shanti Om!

Parceria entre a Faculdade de Educação Física (FEF-UNICAMP) com a coordenação do '''Prof.Dr. Odilon Roble''', o Centro de Lógica, Epistemologia e História da Ciência (CLE-UNICAMP) com a coordenação da '''Prof. Dra. Claudia Wanderley''', 

com o apoio do [https://www.institutodeyogaterapia.com.br/ Instituto de Yogaterapia] sob a coordenação da '''Profa. Rosângela Bassoli''', e o apoio de [http://consentircorpoealma.blogspot.com/ consentircorpoealma.blogspot.com] (Consentir) sob a coordenação da '''Profa. Paula Ubinha Almeida''', e o apoio da '''Profa. Angela Lopes''' do [http://yogaclassicocampinas.com.br/avada_portfolio/angela-lopes/ Yoga Clássico Campinas].

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&lt;mapframe latitude=&quot;-22.8174&quot; longitude=&quot;-47.0708&quot; zoom=&quot;15&quot; width=&quot;400&quot; height=&quot;300&quot; align=&quot;right&quot;&gt;
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    }
  ]
}
&lt;/mapframe&gt;
[[Categoria:Grupos de estudo]]
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== Yoga no Brasil - levantamento contínuo das referências ==
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Esta é uma iniciativa de Claudia Wanderley do CLE-UNICAMP em parceria com Odilon Roble da FEF-UNICAMP com o apoio de Paula Ubinha do Consentir para sistematizar de maneira colaborativa as linhas de yoga e a construção de uma tradição da prática de yoga no Brasil.
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[https://www.facebook.com/haimavati.nakai Yantra Yoga (yoga tibetana)]

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[https://www.facebook.com/Gustavo.Gurusevananda Guru Sevananda Das]

[https://www.facebook.com/monjaheishin.tengan Comunidade Zen Budista]

[http://goura.com.br/ Ecovila Goura Vrindavana]

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[https://www.novagokula.com.br/ Fazenda Nova Gokula]

[https://www.facebook.com/yoganoparquesjc/ Yoga no Parque São José dos Campos]

[https://www.institutohermogenes.com.br/ Instituto Hermógenes Rio de Janeiro e São Paulo] 

[https://www.facebook.com/IndianCulturalCentreSaoPauloBrazil/ Centro Cultural Swami Vivekananda São Paulo]

[https://www.youtube.com/watch?v=Zt3JXTxklx4 Estrada Ecologia Humana Alto Paraíso de Goiás]
&lt;br /&gt;
[[Categoria:Tradução]]
[[Category:Universidade_Estadual_de_Campinas]]</text>
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    <title>Utilizador Discussão:BraulioBrittoNeves</title>
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      <text bytes="4626" sha1="2zg2tr340dznlqg02jtgfr3t6hxffnt" xml:space="preserve">Ni! Olá, Braulio.

Bem vindo à Wikiversidade!

Algumas coisas:

0. Evite editar a página principal. Nela mesmo há ligações para vários canais pelos quais se comunicar com outros usuários e pedir dicas.

1. Ao criar um curso, inclua a página base do curso na categoria [[:Categoria:Cursos]]. Isso fará com que essa página eventualmente, quando editada, suba na lista da página principal.

2. Ao criar outras páginas para conteúdos do curso, crie-as como [[Wikiversidade:Subpágina|subpágina]] da página do curso. Se já criou páginas, mova-as para subpáginas, por favor.

3. Quando quiser ajuda, procure se comunicar pelos canais disponíveis, por exemplo, pela [[Wikiversidade:Esplanada|Esplanada]].

Abraço,

[[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 18h31min de 11 de agosto de 2020 (UTC)

:Ni! Bom dia Bráulio,
:Conversas na wiki se fazem pelas [[Wikiversidade:página de discussão|páginas de discussão]]. No caso a '''sua''' página de discussão é esta mesma, associada à sua página de usuário. Sempre que alguém editá-la você será notificado. Para notificar outras pessoas, por exemplo se você responder aqui, você pode inserindo um link para a página de discussão dela, assim ela receberá um aviso de que uma mensagem foi respondida. Por hora eu incluí esta página na minha lista de páginas vigiadas, portanto você nem precisa me citar, basta editar aqui.
:Sobre ajuda, eu deixei 4 instruções aí [0-3]. Qual delas te deixou em dúvida? Formule sua dúvida, por favor. Só dizer &quot;não entendi&quot; não me permite te ajudar muito.
:Sobre aplicativos de mensagem, eu pessoalmente não me comunico por mensagem fora da Wikiversidade pois somos todos voluntários aqui e meu tempo é limitado. Exite bastante documentação sobre como editar a wiki, desde a página principal, que me parece você passou um tanto por cima.
:Abraço e à disposição,
:[[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 14h33min de 14 de agosto de 2020 (UTC)

== Lista de desejos tecnológicos da lusofonia ==

Olá @[[User:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]], tudo bem contigo?

Gostaria de te convidar a participar dessa consulta da [[metawiki:Lista de desejos tecnológicos da lusofonia|Lista de desejos tecnológicos da lusofonia]]. Qual dificuldade tecnológica você enfrenta na Wikiversidade que você gostaria que fosse resolvida? O que facilitaria as suas edições, ou melhoraria a sua leitura da plataforma? Compartilhe conosco qualquer inovação ou problema técnico que tiver e quiser compartilhar, independente da complexidade, por favor nos envie até dia 25 de junho.


&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;'''[[metawiki:Lista de desejos tecnológicos da lusofonia|&lt;span style=&quot;padding:1em 5em; background-color:#00669a; border-radius:10em; color:white; text-decoration: none;&quot;&gt;Participe!&lt;/span&gt;]]'''&lt;/span&gt;


Abraços, [[Utilizador:EPorto (WMB)|EPorto (WMB)]] ([[Utilizador Discussão:EPorto (WMB)|discussão]]) 02h31min de 15 de junho de 2023 (UTC)

== Conteúdo não livre ==

Bom dia, @[[Utilizador:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]],

Você tem criado páginas com conteúdo que acredito seja restrito por &quot;direito autoral&quot;:

[[Barthes (Mitologias, 1957), &quot;Um operário simpático&quot;]]

[[Barthes (Mitologias, 1957), &quot;O usuário da greve&quot;]]

[[Benjamin W 1934 O Autor como Produtor]]

São trechos de obras, bem maiores do que passagens para fins de citação, e que não estão em contexto de nenhuma análise ou discussão, apenas a seção copiada tal qual.

Eu terei de marcar essas páginas para remoção. Por favor não crie esse tipo de conteúdo na Wikiversidade. Aqui não é um repositório de textos protegidos por &quot;direito autoral&quot;.

Você pode eventualmente armazenar tais textos em outro espaço e usar links para referenciá-los em atividades aqui.

Obrigado [[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 13h18min de 21 de julho de 2025 (UTC)

:Ok, de acordo. Grato pelo trabalho! [[Utilizador:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]] ([[Utilizador Discussão:BraulioBrittoNeves|discussão]]) 21h50min de 18 de agosto de 2026 (UTC)
::Sem problema. Saiba que o dia em que esses textos entrarem em domínio público será possível integrá-los no [https://pt.wikisource.org/ Wikisource]. Isso ocorre em geral 70 anos após a data da morte do autor. Vou proceder com a remoção das páginas acima, você terá de corrigir os links nas tuas páginas. Abraço, [[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 14h17min de 20 de agosto de 2026 (UTC)</text>
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        <username>Solstag</username>
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      <comment>/* Conteúdo não livre */ Resposta</comment>
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      <text bytes="5024" sha1="30unhjbk7ni4rm0uwhuam46jy9jpwi0" xml:space="preserve">Ni! Olá, Braulio.

Bem vindo à Wikiversidade!

Algumas coisas:

0. Evite editar a página principal. Nela mesmo há ligações para vários canais pelos quais se comunicar com outros usuários e pedir dicas.

1. Ao criar um curso, inclua a página base do curso na categoria [[:Categoria:Cursos]]. Isso fará com que essa página eventualmente, quando editada, suba na lista da página principal.

2. Ao criar outras páginas para conteúdos do curso, crie-as como [[Wikiversidade:Subpágina|subpágina]] da página do curso. Se já criou páginas, mova-as para subpáginas, por favor.

3. Quando quiser ajuda, procure se comunicar pelos canais disponíveis, por exemplo, pela [[Wikiversidade:Esplanada|Esplanada]].

Abraço,

[[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 18h31min de 11 de agosto de 2020 (UTC)

:Ni! Bom dia Bráulio,
:Conversas na wiki se fazem pelas [[Wikiversidade:página de discussão|páginas de discussão]]. No caso a '''sua''' página de discussão é esta mesma, associada à sua página de usuário. Sempre que alguém editá-la você será notificado. Para notificar outras pessoas, por exemplo se você responder aqui, você pode inserindo um link para a página de discussão dela, assim ela receberá um aviso de que uma mensagem foi respondida. Por hora eu incluí esta página na minha lista de páginas vigiadas, portanto você nem precisa me citar, basta editar aqui.
:Sobre ajuda, eu deixei 4 instruções aí [0-3]. Qual delas te deixou em dúvida? Formule sua dúvida, por favor. Só dizer &quot;não entendi&quot; não me permite te ajudar muito.
:Sobre aplicativos de mensagem, eu pessoalmente não me comunico por mensagem fora da Wikiversidade pois somos todos voluntários aqui e meu tempo é limitado. Exite bastante documentação sobre como editar a wiki, desde a página principal, que me parece você passou um tanto por cima.
:Abraço e à disposição,
:[[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 14h33min de 14 de agosto de 2020 (UTC)

== Lista de desejos tecnológicos da lusofonia ==

Olá @[[User:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]], tudo bem contigo?

Gostaria de te convidar a participar dessa consulta da [[metawiki:Lista de desejos tecnológicos da lusofonia|Lista de desejos tecnológicos da lusofonia]]. Qual dificuldade tecnológica você enfrenta na Wikiversidade que você gostaria que fosse resolvida? O que facilitaria as suas edições, ou melhoraria a sua leitura da plataforma? Compartilhe conosco qualquer inovação ou problema técnico que tiver e quiser compartilhar, independente da complexidade, por favor nos envie até dia 25 de junho.


&lt;span class=&quot;plainlinks&quot;&gt;'''[[metawiki:Lista de desejos tecnológicos da lusofonia|&lt;span style=&quot;padding:1em 5em; background-color:#00669a; border-radius:10em; color:white; text-decoration: none;&quot;&gt;Participe!&lt;/span&gt;]]'''&lt;/span&gt;


Abraços, [[Utilizador:EPorto (WMB)|EPorto (WMB)]] ([[Utilizador Discussão:EPorto (WMB)|discussão]]) 02h31min de 15 de junho de 2023 (UTC)

== Conteúdo não livre ==

Bom dia, @[[Utilizador:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]],

Você tem criado páginas com conteúdo que acredito seja restrito por &quot;direito autoral&quot;:

[[Barthes (Mitologias, 1957), &quot;Um operário simpático&quot;]]

[[Barthes (Mitologias, 1957), &quot;O usuário da greve&quot;]]

[[Benjamin W 1934 O Autor como Produtor]]

São trechos de obras, bem maiores do que passagens para fins de citação, e que não estão em contexto de nenhuma análise ou discussão, apenas a seção copiada tal qual.

Eu terei de marcar essas páginas para remoção. Por favor não crie esse tipo de conteúdo na Wikiversidade. Aqui não é um repositório de textos protegidos por &quot;direito autoral&quot;.

Você pode eventualmente armazenar tais textos em outro espaço e usar links para referenciá-los em atividades aqui.

Obrigado [[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 13h18min de 21 de julho de 2025 (UTC)

:Ok, de acordo. Grato pelo trabalho! [[Utilizador:BraulioBrittoNeves|BraulioBrittoNeves]] ([[Utilizador Discussão:BraulioBrittoNeves|discussão]]) 21h50min de 18 de agosto de 2026 (UTC)
::Sem problema. Saiba que o dia em que esses textos entrarem em domínio público será possível integrá-los no [https://pt.wikisource.org/ Wikisource]. Isso ocorre em geral 70 anos após a data da morte do autor. Vou proceder com a remoção das páginas acima, você terá de corrigir os links nas tuas páginas. Abraço, [[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 14h17min de 20 de agosto de 2026 (UTC)
::De fato, o texto de Walter Benjamin, como este morreu em 1940, já pode ser considerado no domínio público desde 2010. Vou deixar a página tal qual, mas saiba que é mais apropriado integrar textos originais no Wikisource e depois apenas deixar um link aqui na Wikiversidade. [[Utilizador:Solstag|Solstag]] ([[Utilizador Discussão:Solstag|discussão]]) 14h25min de 20 de agosto de 2026 (UTC)</text>
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    <title>Wikiversidade:Outreach Dashboard/CEPID NeuroMat/Introdução ao Jornalismo Científico</title>
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      <contributor>
        <username>Bricciabr</username>
        <id>41718</id>
      </contributor>
      <comment>Updating course from outreachdashboard.wmflabs.org</comment>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="55527" sha1="oq02p0sgp1av6g95mwov8y75wgsp9th" xml:space="preserve">{{Detalhes de programa
 | course_name = Introdução ao Jornalismo Científico
 | instructor_username = Joalpe
 | support_staff = 
 | subject = 
 | start_date = 2018-03-19 03:00:00 UTC
 | end_date = 2028-12-31 02:00:00 UTC
 | institution = CEPID NeuroMat
 | expected_students = 0
 | assignment_page = Wikiversidade:Outreach_Dashboard/CEPID_NeuroMat/Introdução_ao_Jornalismo_Científico
 | slug = CEPID_NeuroMat/Introdução_ao_Jornalismo_Científico
 | campaigns = Grupo de Usuários Wiki Movimento Brasil, NeuroMat, Brazil Wikimedia Education Program, Education courses 2019-20
 | outreachdashboard.wmflabs.org = yes
}}

O curso &amp;quot;Introdução ao Jornalismo Científico&amp;quot; é uma iniciativa da equipe de difusão do Centro de Pesquisa, Inovação e Difusão em Neuromatemática (o CEPID NeuroMat), com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (a FAPESP), da Universidade de São Paulo (a USP) e da Wikimedia Brasil. O objetivo do curso é oferecer uma formação básica para profissionais e estudantes de comunicação, além dos demais interessados no campo do jornalismo científico.

O conteúdo do curso abarca a formação obrigatória do edital do &amp;quot;Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico&amp;quot; (chamado ainda de &amp;quot;Mídia Ciência&amp;quot;), da própria FAPESP. Note, contudo, que para o reconhecimento da realização deste curso pelos professores responsáveis, são obrigatórias a inscrição e a realização das atividades propostas.

Para a realização do curso, foi desenvolvido um conjunto de módulos ditos de &amp;quot;Curso Online Aberto e Massivo&amp;quot; (mais conhecidos pela sigla &amp;quot;MOOC&amp;quot;) nesta plataforma livre que é a Wikiversidade. Tal escolha garante a colaboração ativa de pessoas interessadas no conteúdo. Assim, para que se tenha proveito pleno do curso, é importante estar autenticado na Wikiversidade, o que permitirá que suas tarefas e dúvidas sejam devidamente registradas sob um mesmo usuário.
{{Tabela de participantes}}
{{Linha da tabela do participante|Ixocactus||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaismay||}}
{{Linha da tabela do participante|Hedestad||}}
{{Linha da tabela do participante|Ricardosdag||}}
{{Linha da tabela do participante|Parzeus||}}
{{Linha da tabela do participante|Miréia NeuroMat||}}
{{Linha da tabela do participante|CamillaTsuji||}}
{{Linha da tabela do participante|Nicole Dittrich Hosni||}}
{{Linha da tabela do participante|Alebasi24||}}
{{Linha da tabela do participante|AnaCristinaADS||}}
{{Linha da tabela do participante|Carolinagoetten||}}
{{Linha da tabela do participante|EditorWiki1917||}}
{{Linha da tabela do participante|Niqlima||}}
{{Linha da tabela do participante|Cazanijr||}}
{{Linha da tabela do participante|Daniele Seridório||}}
{{Linha da tabela do participante|Túllio F||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariana Milani||}}
{{Linha da tabela do participante|Marvelnessa||}}
{{Linha da tabela do participante|AnaLuizaFur||}}
{{Linha da tabela do participante|Editor ArmandoSP||}}
{{Linha da tabela do participante|Juliana Di Beo||}}
{{Linha da tabela do participante|ErikaGuetti||}}
{{Linha da tabela do participante|Gustavo Kenzo||}}
{{Linha da tabela do participante|Barbara Moraes99||}}
{{Linha da tabela do participante|Dougnate||}}
{{Linha da tabela do participante|N.tenca||}}
{{Linha da tabela do participante|Enxama||}}
{{Linha da tabela do participante|Bifasano||}}
{{Linha da tabela do participante|Lua Airoldi||}}
{{Linha da tabela do participante|Carolfrandsenpcosta||}}
{{Linha da tabela do participante|Danielva963||}}
{{Linha da tabela do participante|Aldemir Oliveira||}}
{{Linha da tabela do participante|Volletfilho|[[Ciência, Religião e a Arte]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Jvpeixe||}}
{{Linha da tabela do participante|Anacarolcoelho||}}
{{Linha da tabela do participante|Stella PM Santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Giane Corrêa Ferreira||}}
{{Linha da tabela do participante|Tainan pauli||}}
{{Linha da tabela do participante|Aldebara2021||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcio Granez||}}
{{Linha da tabela do participante|Monique Polera||}}
{{Linha da tabela do participante|Camillebroppcardoso82||}}
{{Linha da tabela do participante|Sallescarolina||}}
{{Linha da tabela do participante|Sallescarolinato||}}
{{Linha da tabela do participante|Mercúrio-RSN||}}
{{Linha da tabela do participante|Joao Ider||}}
{{Linha da tabela do participante|Mari.moti||}}
{{Linha da tabela do participante|Sayonaraea||}}
{{Linha da tabela do participante|Hemilly Luanna||}}
{{Linha da tabela do participante|Anderson Tertuliano Ferreira||}}
{{Linha da tabela do participante|Wilma Barrionuevo||}}
{{Linha da tabela do participante|Tata Nzito||}}
{{Linha da tabela do participante|Chantalmedaets||}}
{{Linha da tabela do participante|WilmaBarrion||}}
{{Linha da tabela do participante|Poleramonique||}}
{{Linha da tabela do participante|Jiums22||}}
{{Linha da tabela do participante|Anefrosa||}}
{{Linha da tabela do participante|Camilararezende||}}
{{Linha da tabela do participante|Camilararezende1||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Cristina Sabino Garcia||}}
{{Linha da tabela do participante|Eliezerfsjunior||}}
{{Linha da tabela do participante|Ivanice A M||}}
{{Linha da tabela do participante|Alabora42||}}
{{Linha da tabela do participante|MaximGoncharov86||}}
{{Linha da tabela do participante|Paulo Tebet||}}
{{Linha da tabela do participante|Paulo Carneiro de Oliveira||}}
{{Linha da tabela do participante|Paulo Eduardo Carneiro de Oliveira||}}
{{Linha da tabela do participante|Tayaneabib||}}
{{Linha da tabela do participante|Samara.rodriguesalves 1||}}
{{Linha da tabela do participante|Paulo Sérgio Pires||}}
{{Linha da tabela do participante|Barbaramaiap||}}
{{Linha da tabela do participante|Agatha.Nagli||}}
{{Linha da tabela do participante|Cauasider||}}
{{Linha da tabela do participante|Lecysartori||}}
{{Linha da tabela do participante|Otávio Uzumaki||}}
{{Linha da tabela do participante|Dindara Silva Galvão||}}
{{Linha da tabela do participante|Virginiacoda||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela de Oliveira Paskevicius||}}
{{Linha da tabela do participante|Eliezer Francisco de Santana Junior||}}
{{Linha da tabela do participante|GPask17||}}
{{Linha da tabela do participante|Giancarlo.souza||}}
{{Linha da tabela do participante|Claricepc||}}
{{Linha da tabela do participante|Ísis Maéve Sobrinho||}}
{{Linha da tabela do participante|Cloudywoodstock||}}
{{Linha da tabela do participante|Danúbia Esprega Gonçalves||}}
{{Linha da tabela do participante|Leocamararibeiro||}}
{{Linha da tabela do participante|Matippi||}}
{{Linha da tabela do participante|Pedro Ambrósio Caiomb||}}
{{Linha da tabela do participante|Viniciuscoimbraalves||}}
{{Linha da tabela do participante|Mapaaustral||}}
{{Linha da tabela do participante|Fernando Ananias||}}
{{Linha da tabela do participante|Guilherme A Hansen||}}
{{Linha da tabela do participante|Alybnp||}}
{{Linha da tabela do participante|Karys Reis||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaciane Mendes de Souza||}}
{{Linha da tabela do participante|Leonardo Câmara||}}
{{Linha da tabela do participante|Vfigueira||}}
{{Linha da tabela do participante|Aline Fernandes Carrijo||}}
{{Linha da tabela do participante|Arrasta o X||}}
{{Linha da tabela do participante|Leo.omagalhaes||}}
{{Linha da tabela do participante|Júlia Blank||}}
{{Linha da tabela do participante|Edupaschoal||}}
{{Linha da tabela do participante|EvelineAraujo||}}
{{Linha da tabela do participante|Melina Silva de Lima||}}
{{Linha da tabela do participante|Jake456545||}}
{{Linha da tabela do participante|Edson Nova||}}
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{{Linha da tabela do participante|Bverzili||}}
{{Linha da tabela do participante|Ksogabe||}}
{{Linha da tabela do participante|Lisiane Muller||}}
{{Linha da tabela do participante|KaioLimajr||}}
{{Linha da tabela do participante|Anaritanpaiva||}}
{{Linha da tabela do participante|FSaldanha||}}
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{{Linha da tabela do participante|Anaclara11||}}
{{Linha da tabela do participante|Camila Cinque||}}
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{{Linha da tabela do participante|Priscila cassia||}}
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{{Linha da tabela do participante|Celer01||}}
{{Linha da tabela do participante|Guilherme1754||}}
{{Linha da tabela do participante|Jubdevito|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Jubdevito]], [[:w:pt:Academia das Ciências de Berlim]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Milena Monteiro Antunes||}}
{{Linha da tabela do participante|Carolfrandsen||}}
{{Linha da tabela do participante|Sgcalazans||}}
{{Linha da tabela do participante|Tahnee Valzachi Sugano||}}
{{Linha da tabela do participante|Fernando Sabatini||}}
{{Linha da tabela do participante|Tacia.Rocha||}}
{{Linha da tabela do participante|Eduarda Veiga Carvalho||}}
{{Linha da tabela do participante|Carnachion||}}
{{Linha da tabela do participante|Luca.bio1987||}}
{{Linha da tabela do participante|Kris Herik de Oliveira||}}
{{Linha da tabela do participante|Paulabre73||}}
{{Linha da tabela do participante|Maycon Jordan Costa da Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Lauren.ssteffen||}}
{{Linha da tabela do participante|João Damasio da Silva Neto||}}
{{Linha da tabela do participante|MEugêniaArantes||}}
{{Linha da tabela do participante|Luís Enrique Cazani Júnior||}}
{{Linha da tabela do participante|Victor.o.moura|[[Http://hepic.if.usp.br/?q=pt-br/blog/116/victor-oliveira/físicos-por-um-dia-hepic-realiza-masterclasses-2024-para-alunos-do-ensino]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Sardinha.Lara||}}
{{Linha da tabela do participante|Kaio Alevi||}}
{{Linha da tabela do participante|Letícia Sarturi||}}
{{Linha da tabela do participante|Ferik80||}}
{{Linha da tabela do participante|CarolineFerreiraa||}}
{{Linha da tabela do participante|Luis Forte Rasmussem||}}
{{Linha da tabela do participante|Lais Caroline Souza e Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Bruna Jeronimo||}}
{{Linha da tabela do participante|Alexmaxhil||}}
{{Linha da tabela do participante|Jessica0997||}}
{{Linha da tabela do participante|Patriciaseri||}}
{{Linha da tabela do participante|Pantunes83||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcelo Lapola||}}
{{Linha da tabela do participante|Julia Rodrigues 2022||}}
{{Linha da tabela do participante|Camargo.fmcfernando||}}
{{Linha da tabela do participante|Christiane Matos Batista||}}
{{Linha da tabela do participante|Cadeoluishenrique||}}
{{Linha da tabela do participante|Thalesfig||}}
{{Linha da tabela do participante|Tatiane Buzanello||}}
{{Linha da tabela do participante|Giudenari||}}
{{Linha da tabela do participante|Byreom||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcela Martins Chiudo||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcia Cominetti||}}
{{Linha da tabela do participante|CarolineSCorrêa||}}
{{Linha da tabela do participante|Cogno Gabriel Nardi||}}
{{Linha da tabela do participante|Rgfeitosa||}}
{{Linha da tabela do participante|Bedacardim||}}
{{Linha da tabela do participante|Luizamuller||}}
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{{Linha da tabela do participante|AHilsenbeck (WMB)||}}
{{Linha da tabela do participante|Alessandra Gabrielli de Oliveira Lé||}}
{{Linha da tabela do participante|Lucialopesprofa||}}
{{Linha da tabela do participante|Olga.salarpi||}}
{{Linha da tabela do participante|Clari reche||}}
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{{Linha da tabela do participante|Rapharias20||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariaemiliaa||}}
{{Linha da tabela do participante|Aline.zanotti||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andres Julian Vera||}}
{{Linha da tabela do participante|Nicolasf23||}}
{{Linha da tabela do participante|Joice A Santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Larapelegrini||}}
{{Linha da tabela do participante|Juliana.marques1207||}}
{{Linha da tabela do participante|Luasoumor||}}
{{Linha da tabela do participante|Japabossanova||}}
{{Linha da tabela do participante|Laura.vscn||}}
{{Linha da tabela do participante|Jenigomesds||}}
{{Linha da tabela do participante|Teo Fgr||}}
{{Linha da tabela do participante|Agnus.lauriano||}}
{{Linha da tabela do participante|Priscilamgallo||}}
{{Linha da tabela do participante|Daniela Feriani||}}
{{Linha da tabela do participante|Lucas Marquioni||}}
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{{Linha da tabela do participante|ClaudiusAugustus1945||}}
{{Linha da tabela do participante|André Felipe Costa Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Ana Beatriz A.V.G da Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|William Gabriel Carreras Oropesa||}}
{{Linha da tabela do participante|VicBarel||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariana Dias Antonio||}}
{{Linha da tabela do participante|Eden Vilarinho||}}
{{Linha da tabela do participante|Antonionettors||}}
{{Linha da tabela do participante|Anacsabadin||}}
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{{Linha da tabela do participante|Joeramalho||}}
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{{Linha da tabela do participante|SimoneVS||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabella Vittoria Fallaci||}}
{{Linha da tabela do participante|Danilo Restaino||}}
{{Linha da tabela do participante|Camargo.fmc||}}
{{Linha da tabela do participante|Ngpbruno||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabela Souza Xavier da Silva||}}
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{{Linha da tabela do participante|Victor.oliveira.moura|[[Https://ijc.toolforge.org/]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|Marianasmagalhaes||}}
{{Linha da tabela do participante|Mário Miguel Fernando Ali||}}
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{{Linha da tabela do participante|Giovanna Furioto da Fonseca||}}
{{Linha da tabela do participante|Letícia Pelistrato||}}
{{Linha da tabela do participante|Amanda biologia|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Amanda Biologia]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Daiane.b.s||}}
{{Linha da tabela do participante|Bialemoss||}}
{{Linha da tabela do participante|Alriol||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ariane Seliberto de Carvalho||}}
{{Linha da tabela do participante|Janeserra||}}
{{Linha da tabela do participante|Ana Fariña, aquela atriz||}}
{{Linha da tabela do participante|Rebeccamendes||}}
{{Linha da tabela do participante|Gi Umbuzeiro||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andreiabio|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico/O jornalismo e a Ciência]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Reprodutibilidade]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Práticas anticientíficas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Metodologia e comunicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Protocolos éticos em pesquisas experimentais]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Cérebro estatístico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Ciência aberta]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Os elementos da metodologia científica: observação, hipótese, experimentação, análise e publicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Grécia Antiga e Império Romano: a Ciência como a conhecemos]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/As bolsas de pesquisa e os caminhos até elas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/Panorama mundial dos investimentos em pesquisa e desenvolvimento]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/O Renascimento Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Introdução]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Níveis de entendimento]]|[[Ntrodução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]]}}
{{Linha da tabela do participante|Kafka26||}}
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      <text bytes="55571" sha1="4qx9dt4rqijpde0ruwjftz5k35gkgyb" xml:space="preserve">{{Detalhes de programa
 | course_name = Introdução ao Jornalismo Científico
 | instructor_username = Joalpe
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 | start_date = 2018-03-19 03:00:00 UTC
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}}

O curso &amp;quot;Introdução ao Jornalismo Científico&amp;quot; é uma iniciativa da equipe de difusão do Centro de Pesquisa, Inovação e Difusão em Neuromatemática (o CEPID NeuroMat), com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (a FAPESP), da Universidade de São Paulo (a USP) e da Wikimedia Brasil. O objetivo do curso é oferecer uma formação básica para profissionais e estudantes de comunicação, além dos demais interessados no campo do jornalismo científico.

O conteúdo do curso abarca a formação obrigatória do edital do &amp;quot;Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico&amp;quot; (chamado ainda de &amp;quot;Mídia Ciência&amp;quot;), da própria FAPESP. Note, contudo, que para o reconhecimento da realização deste curso pelos professores responsáveis, são obrigatórias a inscrição e a realização das atividades propostas.

Para a realização do curso, foi desenvolvido um conjunto de módulos ditos de &amp;quot;Curso Online Aberto e Massivo&amp;quot; (mais conhecidos pela sigla &amp;quot;MOOC&amp;quot;) nesta plataforma livre que é a Wikiversidade. Tal escolha garante a colaboração ativa de pessoas interessadas no conteúdo. Assim, para que se tenha proveito pleno do curso, é importante estar autenticado na Wikiversidade, o que permitirá que suas tarefas e dúvidas sejam devidamente registradas sob um mesmo usuário.
{{Tabela de participantes}}
{{Linha da tabela do participante|Ixocactus||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaismay||}}
{{Linha da tabela do participante|Hedestad||}}
{{Linha da tabela do participante|Ricardosdag||}}
{{Linha da tabela do participante|Parzeus||}}
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{{Linha da tabela do participante|Túllio F||}}
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{{Linha da tabela do participante|Gustavo Kenzo||}}
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{{Linha da tabela do participante|Volletfilho|[[Ciência, Religião e a Arte]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Jvpeixe||}}
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{{Linha da tabela do participante|Sallescarolinato||}}
{{Linha da tabela do participante|Mercúrio-RSN||}}
{{Linha da tabela do participante|Joao Ider||}}
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{{Linha da tabela do participante|Sayonaraea||}}
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{{Linha da tabela do participante|Poleramonique||}}
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{{Linha da tabela do participante|Camilararezende1||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Cristina Sabino Garcia||}}
{{Linha da tabela do participante|Eliezerfsjunior||}}
{{Linha da tabela do participante|Ivanice A M||}}
{{Linha da tabela do participante|Alabora42||}}
{{Linha da tabela do participante|MaximGoncharov86||}}
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{{Linha da tabela do participante|Sueyla.santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Juliana Ramiro||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria Angélica Santos|[[:w:pt:Papiros medicinais egípcios]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Melissa Arruda Vieira||}}
{{Linha da tabela do participante|Rodolfo Fagundes Costa||}}
{{Linha da tabela do participante|Juliana.willers||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariana Dolci||}}
{{Linha da tabela do participante|Biancamaria Radialista||}}
{{Linha da tabela do participante|Antônio Laranjeira||}}
{{Linha da tabela do participante|Ababueno||}}
{{Linha da tabela do participante|Miguel Lupetti de Moura||}}
{{Linha da tabela do participante|Igor Zolnerkevic||}}
{{Linha da tabela do participante|Matheusclins||}}
{{Linha da tabela do participante|Simone Vieira da Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Victor Kubo Machado||}}
{{Linha da tabela do participante|Tflassali||}}
{{Linha da tabela do participante|Miranda Anna||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabs38||}}
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{{Linha da tabela do participante|EDJOLY||}}
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{{Linha da tabela do participante|Mariana Pezzatte Pollo||}}
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{{Linha da tabela do participante|Coutinhomario||}}
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{{Linha da tabela do participante|Gilvaneide de Sousa Santos|[[:w:pt:História da linguística]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|Marco Vinicius Ropelli|[[:w:pt:História da virologia]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|Vanessafcorrea||}}
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{{Linha da tabela do participante|Paulo Estevão Ferreira Macedo||}}
{{Linha da tabela do participante|F.Cost||}}
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{{Linha da tabela do participante|Giullia Della Déa||}}
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{{Linha da tabela do participante|Jessica14.levy||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria Cavalcantte||}}
{{Linha da tabela do participante|Rafael Brandini||}}
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{{Linha da tabela do participante|Mateus Cunha da Silva||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ana Paula Silveira dos Santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Caroline Neves Pereira||}}
{{Linha da tabela do participante|Marianasmagalhaes||}}
{{Linha da tabela do participante|Mário Miguel Fernando Ali||}}
{{Linha da tabela do participante|Lucaslandy||}}
{{Linha da tabela do participante|Giovanna Furioto da Fonseca||}}
{{Linha da tabela do participante|Letícia Pelistrato||}}
{{Linha da tabela do participante|Amanda biologia|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Amanda Biologia]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Daiane.b.s||}}
{{Linha da tabela do participante|Bialemoss||}}
{{Linha da tabela do participante|Alriol||}}
{{Linha da tabela do participante|Jean Maicon Rickes Medeiros||}}
{{Linha da tabela do participante|Rufino Borge José Sitak||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabellevims||}}
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{{Linha da tabela do participante|Bfont9||}}
{{Linha da tabela do participante|DanDode||}}
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{{Linha da tabela do participante|Isabelle de Melo Flam||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andreiabio|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico/O jornalismo e a Ciência]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Reprodutibilidade]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Práticas anticientíficas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Metodologia e comunicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Protocolos éticos em pesquisas experimentais]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Cérebro estatístico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Ciência aberta]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Os elementos da metodologia científica: observação, hipótese, experimentação, análise e publicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Grécia Antiga e Império Romano: a Ciência como a conhecemos]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/As bolsas de pesquisa e os caminhos até elas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/Panorama mundial dos investimentos em pesquisa e desenvolvimento]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/O Renascimento Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Introdução]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Níveis de entendimento]]|[[Ntrodução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]]}}
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      <text bytes="55623" sha1="l4fgq78gkrin4sv36fnuchvzozbmywp" xml:space="preserve">{{Detalhes de programa
 | course_name = Introdução ao Jornalismo Científico
 | instructor_username = Joalpe
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 | start_date = 2018-03-19 03:00:00 UTC
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}}

O curso &amp;quot;Introdução ao Jornalismo Científico&amp;quot; é uma iniciativa da equipe de difusão do Centro de Pesquisa, Inovação e Difusão em Neuromatemática (o CEPID NeuroMat), com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (a FAPESP), da Universidade de São Paulo (a USP) e da Wikimedia Brasil. O objetivo do curso é oferecer uma formação básica para profissionais e estudantes de comunicação, além dos demais interessados no campo do jornalismo científico.

O conteúdo do curso abarca a formação obrigatória do edital do &amp;quot;Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico&amp;quot; (chamado ainda de &amp;quot;Mídia Ciência&amp;quot;), da própria FAPESP. Note, contudo, que para o reconhecimento da realização deste curso pelos professores responsáveis, são obrigatórias a inscrição e a realização das atividades propostas.

Para a realização do curso, foi desenvolvido um conjunto de módulos ditos de &amp;quot;Curso Online Aberto e Massivo&amp;quot; (mais conhecidos pela sigla &amp;quot;MOOC&amp;quot;) nesta plataforma livre que é a Wikiversidade. Tal escolha garante a colaboração ativa de pessoas interessadas no conteúdo. Assim, para que se tenha proveito pleno do curso, é importante estar autenticado na Wikiversidade, o que permitirá que suas tarefas e dúvidas sejam devidamente registradas sob um mesmo usuário.
{{Tabela de participantes}}
{{Linha da tabela do participante|Ixocactus||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaismay||}}
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{{Linha da tabela do participante|Anagabryelem||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Almeida Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Tatiana de Lourdes||}}
{{Linha da tabela do participante|EDJOLY||}}
{{Linha da tabela do participante|Marloncastros||}}
{{Linha da tabela do participante|Tatiana de Lourdes Massaro 1||}}
{{Linha da tabela do participante|GabrielaGelain||}}
{{Linha da tabela do participante|Yana Teixeira||}}
{{Linha da tabela do participante|LCFeitosa||}}
{{Linha da tabela do participante|Sofia Helena Lanza||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariana Pezzatte Pollo||}}
{{Linha da tabela do participante|Larissa Takeda||}}
{{Linha da tabela do participante|Lucas José Momberg||}}
{{Linha da tabela do participante|Amanda Gurgel Ávila||}}
{{Linha da tabela do participante|Eduardo Toito Garcia||}}
{{Linha da tabela do participante|Aline120||}}
{{Linha da tabela do participante|Mpaulabm||}}
{{Linha da tabela do participante|Nicole Nikaia||}}
{{Linha da tabela do participante|Dominik Pereira||}}
{{Linha da tabela do participante|Crissouza2||}}
{{Linha da tabela do participante|Gui Adorno||}}
{{Linha da tabela do participante|Coutinhomario||}}
{{Linha da tabela do participante|LaisDavid||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabela Batistella||}}
{{Linha da tabela do participante|Vanessafvgarcia||}}
{{Linha da tabela do participante|Varela101||}}
{{Linha da tabela do participante|Deboragallas||}}
{{Linha da tabela do participante|Melmurgel||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Rocha Nangino||}}
{{Linha da tabela do participante|Victoria Regina Siqueira Manara||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcoportugal||}}
{{Linha da tabela do participante|PEDRO HENRIQUE VISENTINI PANTAROTTO||}}
{{Linha da tabela do participante|Girliani||}}
{{Linha da tabela do participante|Luiz Henrique Gonçalves Santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Gilvaneide de Sousa Santos|[[:w:pt:História da linguística]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Nayana Alves||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaisa Sallum Bacco||}}
{{Linha da tabela do participante|Gavadams||}}
{{Linha da tabela do participante|MLConti||}}
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{{Linha da tabela do participante|Tamires S Tavares||}}
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{{Linha da tabela do participante|Larabaesteiro||}}
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{{Linha da tabela do participante|Marco Vinicius Ropelli|[[:w:pt:História da virologia]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Wick||}}
{{Linha da tabela do participante|Pedro Alípio||}}
{{Linha da tabela do participante|Juan.mattheus||}}
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{{Linha da tabela do participante|Sasasayuri||}}
{{Linha da tabela do participante|Ajmarrtins||}}
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{{Linha da tabela do participante|Roberta Navas Battistella||}}
{{Linha da tabela do participante|Calvincou||}}
{{Linha da tabela do participante|Camilafortesmonte||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ana Maria Augusti||}}
{{Linha da tabela do participante|BeatrizPiffer||}}
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{{Linha da tabela do participante|Lais CF|[[:w:pt:Tecnologia medieval]], [[Naomi oreskes]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|Jessica14.levy||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria Cavalcantte||}}
{{Linha da tabela do participante|Rafael Brandini||}}
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{{Linha da tabela do participante|Mateus Cunha da Silva||}}
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{{Linha da tabela do participante|Caroline Neves Pereira||}}
{{Linha da tabela do participante|Marianasmagalhaes||}}
{{Linha da tabela do participante|Mário Miguel Fernando Ali||}}
{{Linha da tabela do participante|Lucaslandy||}}
{{Linha da tabela do participante|Giovanna Furioto da Fonseca||}}
{{Linha da tabela do participante|Letícia Pelistrato||}}
{{Linha da tabela do participante|Amanda biologia|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Amanda Biologia]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Daiane.b.s||}}
{{Linha da tabela do participante|Bialemoss||}}
{{Linha da tabela do participante|Alriol||}}
{{Linha da tabela do participante|Jean Maicon Rickes Medeiros||}}
{{Linha da tabela do participante|Rufino Borge José Sitak||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabellevims||}}
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{{Linha da tabela do participante|MarianadeLM||}}
{{Linha da tabela do participante|Raielle Mazzarelli||}}
{{Linha da tabela do participante|Ingrid Almeida Sarracine||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria Aleixo||}}
{{Linha da tabela do participante|MonicaDin||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria Eduarda Peloggia Lunardelli||}}
{{Linha da tabela do participante|Júlia Carolina Barbosa da Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Renan André Sandrine Brouwers||}}
{{Linha da tabela do participante|AlisonS04||}}
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{{Linha da tabela do participante|Aline Olives||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andreeijisato||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andreiabio|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico/O jornalismo e a Ciência]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Reprodutibilidade]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Práticas anticientíficas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Metodologia e comunicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Protocolos éticos em pesquisas experimentais]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Cérebro estatístico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Ciência aberta]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Os elementos da metodologia científica: observação, hipótese, experimentação, análise e publicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Grécia Antiga e Império Romano: a Ciência como a conhecemos]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/As bolsas de pesquisa e os caminhos até elas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/Panorama mundial dos investimentos em pesquisa e desenvolvimento]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/O Renascimento Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Introdução]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Níveis de entendimento]]|[[Ntrodução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]]}}
{{Linha da tabela do participante|Kafka26||}}
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 | course_name = Introdução ao Jornalismo Científico
 | instructor_username = Joalpe
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 | start_date = 2018-03-19 03:00:00 UTC
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}}

O curso &amp;quot;Introdução ao Jornalismo Científico&amp;quot; é uma iniciativa da equipe de difusão do Centro de Pesquisa, Inovação e Difusão em Neuromatemática (o CEPID NeuroMat), com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (a FAPESP), da Universidade de São Paulo (a USP) e da Wikimedia Brasil. O objetivo do curso é oferecer uma formação básica para profissionais e estudantes de comunicação, além dos demais interessados no campo do jornalismo científico.

O conteúdo do curso abarca a formação obrigatória do edital do &amp;quot;Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico&amp;quot; (chamado ainda de &amp;quot;Mídia Ciência&amp;quot;), da própria FAPESP. Note, contudo, que para o reconhecimento da realização deste curso pelos professores responsáveis, são obrigatórias a inscrição e a realização das atividades propostas.

Para a realização do curso, foi desenvolvido um conjunto de módulos ditos de &amp;quot;Curso Online Aberto e Massivo&amp;quot; (mais conhecidos pela sigla &amp;quot;MOOC&amp;quot;) nesta plataforma livre que é a Wikiversidade. Tal escolha garante a colaboração ativa de pessoas interessadas no conteúdo. Assim, para que se tenha proveito pleno do curso, é importante estar autenticado na Wikiversidade, o que permitirá que suas tarefas e dúvidas sejam devidamente registradas sob um mesmo usuário.
{{Tabela de participantes}}
{{Linha da tabela do participante|Ixocactus||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaismay||}}
{{Linha da tabela do participante|Hedestad||}}
{{Linha da tabela do participante|Ricardosdag||}}
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{{Linha da tabela do participante|Volletfilho|[[Ciência, Religião e a Arte]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|Camilararezende1||}}
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{{Linha da tabela do participante|Coutinhomario||}}
{{Linha da tabela do participante|LaisDavid||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabela Batistella||}}
{{Linha da tabela do participante|Vanessafvgarcia||}}
{{Linha da tabela do participante|Varela101||}}
{{Linha da tabela do participante|Deboragallas||}}
{{Linha da tabela do participante|Melmurgel||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Rocha Nangino||}}
{{Linha da tabela do participante|Victoria Regina Siqueira Manara||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcoportugal||}}
{{Linha da tabela do participante|PEDRO HENRIQUE VISENTINI PANTAROTTO||}}
{{Linha da tabela do participante|Girliani||}}
{{Linha da tabela do participante|Luiz Henrique Gonçalves Santos||}}
{{Linha da tabela do participante|Gilvaneide de Sousa Santos|[[:w:pt:História da linguística]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Nayana Alves||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaisa Sallum Bacco||}}
{{Linha da tabela do participante|Gavadams||}}
{{Linha da tabela do participante|MLConti||}}
{{Linha da tabela do participante|Caio Lamas||}}
{{Linha da tabela do participante|Eandroduarte||}}
{{Linha da tabela do participante|Tamires S Tavares||}}
{{Linha da tabela do participante|Vinicius.pachecob||}}
{{Linha da tabela do participante|SuelyPorfirio||}}
{{Linha da tabela do participante|PriCardoso||}}
{{Linha da tabela do participante|NAALVES||}}
{{Linha da tabela do participante|Natalia Mello Franco||}}
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{{Linha da tabela do participante|Gabriela Almeida 31||}}
{{Linha da tabela do participante|Larabaesteiro||}}
{{Linha da tabela do participante|Matheus Grael||}}
{{Linha da tabela do participante|NayAlves0901||}}
{{Linha da tabela do participante|Lisimuller||}}
{{Linha da tabela do participante|MatheusPANarcizo||}}
{{Linha da tabela do participante|Mirian muginski||}}
{{Linha da tabela do participante|Ana Noele Brito Silva||}}
{{Linha da tabela do participante|Monarakl||}}
{{Linha da tabela do participante|Marco Vinicius Ropelli|[[:w:pt:História da virologia]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Wick||}}
{{Linha da tabela do participante|Pedro Alípio||}}
{{Linha da tabela do participante|Juan.mattheus||}}
{{Linha da tabela do participante|AdrianaAFranco||}}
{{Linha da tabela do participante|Marimesquitta||}}
{{Linha da tabela do participante|Sasasayuri||}}
{{Linha da tabela do participante|Ajmarrtins||}}
{{Linha da tabela do participante|MartinGabriela||}}
{{Linha da tabela do participante|CalvinCousin||}}
{{Linha da tabela do participante|Roberta Navas Battistella||}}
{{Linha da tabela do participante|Calvincou||}}
{{Linha da tabela do participante|Camilafortesmonte||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ana Maria Augusti||}}
{{Linha da tabela do participante|BeatrizPiffer||}}
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{{Linha da tabela do participante|FilipeAN||}}
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{{Linha da tabela do participante|Marianasmagalhaes||}}
{{Linha da tabela do participante|Mário Miguel Fernando Ali||}}
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{{Linha da tabela do participante|Letícia Pelistrato||}}
{{Linha da tabela do participante|Amanda biologia|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Amanda Biologia]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|StephanieAmaral1||}}
{{Linha da tabela do participante|Mcgracino||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Varandas||}}
{{Linha da tabela do participante|AggieMorgana||}}
{{Linha da tabela do participante|Helena Mega||}}
{{Linha da tabela do participante|Isabella Leonel Ferreira Saraiva||}}
{{Linha da tabela do participante|Rdgbotelho||}}
{{Linha da tabela do participante|Jessica Moretto||}}
{{Linha da tabela do participante|Rellstabclara||}}
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{{Linha da tabela do participante|Kenny Petrochelly||}}
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{{Linha da tabela do participante|Bárbara Castilho de Figueiredo||}}
{{Linha da tabela do participante|ANDREIA ALEVATO||}}
{{Linha da tabela do participante|Leonardo Halt||}}
{{Linha da tabela do participante|Levi Cadmiel||}}
{{Linha da tabela do participante|Luis Henrique Ocampo||}}
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{{Linha da tabela do participante|Mariacih||}}
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{{Linha da tabela do participante|Andreiabio|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico/O jornalismo e a Ciência]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Reprodutibilidade]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Práticas anticientíficas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Metodologia e comunicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Protocolos éticos em pesquisas experimentais]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Cérebro estatístico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Ciência aberta]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Os elementos da metodologia científica: observação, hipótese, experimentação, análise e publicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Grécia Antiga e Império Romano: a Ciência como a conhecemos]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/As bolsas de pesquisa e os caminhos até elas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/Panorama mundial dos investimentos em pesquisa e desenvolvimento]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/O Renascimento Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Introdução]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Níveis de entendimento]]|[[Ntrodução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]]}}
{{Linha da tabela do participante|Kafka26||}}
{{Linha da tabela do participante|Stefanomdemoura||}}
{{Linha da tabela do participante|Jatsil||}}
{{Linha da tabela do participante|Giacomogiannelli1||}}
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{{Linha da tabela do participante|Lali268||[[:w:pt:Academia das Ciências de Berlim]]}}
{{Linha da tabela do participante|Julianna Sato||}}
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{{Linha da tabela do participante|Tayná Reis||}}
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{{Linha da tabela do participante|Rafaela Marroni||}}
{{Fim da tabela de participantes}}</text>
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 | course_name = Introdução ao Jornalismo Científico
 | instructor_username = Joalpe
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 | start_date = 2018-03-19 03:00:00 UTC
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}}

O curso &amp;quot;Introdução ao Jornalismo Científico&amp;quot; é uma iniciativa da equipe de difusão do Centro de Pesquisa, Inovação e Difusão em Neuromatemática (o CEPID NeuroMat), com o apoio da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (a FAPESP), da Universidade de São Paulo (a USP) e da Wikimedia Brasil. O objetivo do curso é oferecer uma formação básica para profissionais e estudantes de comunicação, além dos demais interessados no campo do jornalismo científico.

O conteúdo do curso abarca a formação obrigatória do edital do &amp;quot;Programa José Reis de Incentivo ao Jornalismo Científico&amp;quot; (chamado ainda de &amp;quot;Mídia Ciência&amp;quot;), da própria FAPESP. Note, contudo, que para o reconhecimento da realização deste curso pelos professores responsáveis, são obrigatórias a inscrição e a realização das atividades propostas.

Para a realização do curso, foi desenvolvido um conjunto de módulos ditos de &amp;quot;Curso Online Aberto e Massivo&amp;quot; (mais conhecidos pela sigla &amp;quot;MOOC&amp;quot;) nesta plataforma livre que é a Wikiversidade. Tal escolha garante a colaboração ativa de pessoas interessadas no conteúdo. Assim, para que se tenha proveito pleno do curso, é importante estar autenticado na Wikiversidade, o que permitirá que suas tarefas e dúvidas sejam devidamente registradas sob um mesmo usuário.
{{Tabela de participantes}}
{{Linha da tabela do participante|Ixocactus||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaismay||}}
{{Linha da tabela do participante|Hedestad||}}
{{Linha da tabela do participante|Ricardosdag||}}
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{{Linha da tabela do participante|Volletfilho|[[Ciência, Religião e a Arte]]|}}
{{Linha da tabela do participante|Jvpeixe||}}
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{{Linha da tabela do participante|Camilararezende1||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Cristina Sabino Garcia||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ivanice A M||}}
{{Linha da tabela do participante|Alabora42||}}
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{{Linha da tabela do participante|Ksogabe||}}
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{{Linha da tabela do participante|Melissa Arruda Vieira||}}
{{Linha da tabela do participante|Rodolfo Fagundes Costa||}}
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{{Linha da tabela do participante|PEDRO HENRIQUE VISENTINI PANTAROTTO||}}
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{{Linha da tabela do participante|Nayana Alves||}}
{{Linha da tabela do participante|Thaisa Sallum Bacco||}}
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{{Linha da tabela do participante|MLConti||}}
{{Linha da tabela do participante|Caio Lamas||}}
{{Linha da tabela do participante|Eandroduarte||}}
{{Linha da tabela do participante|Tamires S Tavares||}}
{{Linha da tabela do participante|Vinicius.pachecob||}}
{{Linha da tabela do participante|SuelyPorfirio||}}
{{Linha da tabela do participante|PriCardoso||}}
{{Linha da tabela do participante|NAALVES||}}
{{Linha da tabela do participante|Natalia Mello Franco||}}
{{Linha da tabela do participante|Sah.fernandes||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriela Almeida 31||}}
{{Linha da tabela do participante|Larabaesteiro||}}
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{{Linha da tabela do participante|Lisimuller||}}
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{{Linha da tabela do participante|Mirian muginski||}}
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{{Linha da tabela do participante|Marco Vinicius Ropelli|[[:w:pt:História da virologia]]|}}
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{{Linha da tabela do participante|JulianaAguileraLobo||}}
{{Linha da tabela do participante|Letícia Josino de Assis||}}
{{Linha da tabela do participante|Bárbara Castilho de Figueiredo||}}
{{Linha da tabela do participante|ANDREIA ALEVATO||}}
{{Linha da tabela do participante|Leonardo Halt||}}
{{Linha da tabela do participante|Levi Cadmiel||}}
{{Linha da tabela do participante|Luis Henrique Ocampo||}}
{{Linha da tabela do participante|Jose.sousa131989||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabrielle Rocha Moreira||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariacih||}}
{{Linha da tabela do participante|Leticiaheloisa||}}
{{Linha da tabela do participante|Keyprp||}}
{{Linha da tabela do participante|Eloah Kaway||}}
{{Linha da tabela do participante|Monise Martinez||}}
{{Linha da tabela do participante|Botuca||}}
{{Linha da tabela do participante|Maria.eduarda9029||}}
{{Linha da tabela do participante|Nogueiratr||}}
{{Linha da tabela do participante|Lívia Carlos||}}
{{Linha da tabela do participante|Bruno Luize||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Cason||}}
{{Linha da tabela do participante|Ana Lívia Catisti||}}
{{Linha da tabela do participante|WilborxD||}}
{{Linha da tabela do participante|AylonStahl||}}
{{Linha da tabela do participante|Leohaberli||}}
{{Linha da tabela do participante|Kamahl91||}}
{{Linha da tabela do participante|Xell1234||}}
{{Linha da tabela do participante|Annakynm||}}
{{Linha da tabela do participante|Maionesekriegler||}}
{{Linha da tabela do participante|Acfgomes||}}
{{Linha da tabela do participante|Rafa1587||}}
{{Linha da tabela do participante|Sabrinagf||}}
{{Linha da tabela do participante|Ilaridia||}}
{{Linha da tabela do participante|Wikifilho||}}
{{Linha da tabela do participante|LucianaMCarvalho||}}
{{Linha da tabela do participante|Dado Vinhas||}}
{{Linha da tabela do participante|Gsa8987||}}
{{Linha da tabela do participante|OCamelôdoAmor||}}
{{Linha da tabela do participante|LeitorBr||}}
{{Linha da tabela do participante|Raphaela pascarelli||}}
{{Linha da tabela do participante|Jubenigno||}}
{{Linha da tabela do participante|Alenhak||}}
{{Linha da tabela do participante|Beatriz Marques 12||}}
{{Linha da tabela do participante|VItoria Pina||}}
{{Linha da tabela do participante|Thalita Neves||}}
{{Linha da tabela do participante|Andreiabio|[[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico/O jornalismo e a Ciência]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Reprodutibilidade]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Práticas anticientíficas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Mídias, Linguagens e Prática do Jornalismo Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Metodologia e comunicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Ética da Ciência/Protocolos éticos em pesquisas experimentais]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Cérebro estatístico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Temas Centrais da Ciência Contemporânea/Ciência aberta]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Os elementos da metodologia científica: observação, hipótese, experimentação, análise e publicação]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Grécia Antiga e Império Romano: a Ciência como a conhecemos]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/As bolsas de pesquisa e os caminhos até elas]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior/Panorama mundial dos investimentos em pesquisa e desenvolvimento]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/O Renascimento Científico]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia/Introdução]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Modos de Organização e Financiamento dos Sistemas de Pesquisa, no Brasil e no Exterior]], [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Níveis de entendimento]]|[[Ntrodução ao Jornalismo Científico/História da Ciência e da Tecnologia]]}}
{{Linha da tabela do participante|Kafka26||}}
{{Linha da tabela do participante|Stefanomdemoura||}}
{{Linha da tabela do participante|Jatsil||}}
{{Linha da tabela do participante|Giacomogiannelli1||}}
{{Linha da tabela do participante|Deh.gallego||}}
{{Linha da tabela do participante|Marilia de souza||}}
{{Linha da tabela do participante|Lali268||[[:w:pt:Academia das Ciências de Berlim]]}}
{{Linha da tabela do participante|Julianna Sato||}}
{{Linha da tabela do participante|Ingrid.viebat||}}
{{Linha da tabela do participante|Keylaprp||}}
{{Linha da tabela do participante|Tayná Reis||}}
{{Linha da tabela do participante|Anacatisti||}}
{{Linha da tabela do participante|Willian Wallace Moreira Costa||}}
{{Linha da tabela do participante|GuilhermeSA95||}}
{{Linha da tabela do participante|Britto98||}}
{{Linha da tabela do participante|Marinamatteu||}}
{{Linha da tabela do participante|GabrielBeleze12||}}
{{Linha da tabela do participante|BonaldoRO||}}
{{Linha da tabela do participante|CarolineLK||}}
{{Linha da tabela do participante|Mariana1605||}}
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{{Linha da tabela do participante|Guilherme PMM||}}
{{Linha da tabela do participante|JuliaSantiLombardi||}}
{{Linha da tabela do participante|Luiza8381||}}
{{Linha da tabela do participante|Gabriele Gouveia Oliveira||}}
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{{Linha da tabela do participante|Bmrodrigues6||}}
{{Linha da tabela do participante|Yuguem||}}
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{{Linha da tabela do participante|Marianagbarros||}}
{{Linha da tabela do participante|Marcellebeathriz||}}
{{Linha da tabela do participante|Bricciabr||}}
{{Linha da tabela do participante|Rau10||}}
{{Linha da tabela do participante|Experiencia 1||}}
{{Linha da tabela do participante|Rafaela Marroni||}}
{{Linha da tabela do participante|Matheus H Modesto||}}
{{Fim da tabela de participantes}}</text>
      <sha1>7jmi0m8k5o72xuceji2sj6k7d4kxup2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade</title>
    <ns>0</ns>
    <id>22508</id>
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      <id>185516</id>
      <parentid>185456</parentid>
      <timestamp>2026-08-21T02:29:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Matheus H Modesto</username>
        <id>44931</id>
      </contributor>
      <origin>185516</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72075" sha1="ceyfkovo2e5hwcuj7rihensnxvbmhex" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;
&lt;big&gt;&lt;center&gt;Para realizar a tarefa, você deve digitar o seu nome de usuário(a) no campo abaixo e clicar em &quot;Registrar atividade&quot;.&lt;/center&gt;&lt;/big&gt;
&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;center&gt;
[[File:Tutorial tarefa modulo 1.webm|450px]]
&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
'''Antes de iniciar a atividade, veja o vídeo acima.'''
&lt;/center&gt;
&lt;inputbox&gt;
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&lt;/inputbox&gt;


== Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade ==
&lt;/noinclude&gt;
Esta seção apresenta a tarefa principal do Módulo 1 do curso de &quot;Introdução ao Jornalismo Científico&quot;. A realização da tarefa é indispensável para o reconhecimento de participação no curso. Seu trabalho estará acessível, publicado no ambiente wiki, e será anexado ao certificado de realização do curso, quando finalizar todas as atividades.

'''Antes de começar'''

Você precisa estar logado na Wikiversidade e cadastrado no painel de controle do curso. Se tiver dúvidas, consulte as instruções disponíveis na própria página do módulo. Sem esse cadastro, não há como validar sua atividade.

Você pode consultar atividades de alunos das edições anteriores para visualizar o formato esperado das respostas e o padrão de organização do exercício.

A expectativa de tempo para esta tarefa é: 5 horas

'''1. Escolha da matéria.''' Selecione uma matéria da revista Pesquisa FAPESP. Ela deve tratar de um tema de pesquisa, isto é, baseada em pelo menos uma publicação científica. Os artigos estão disponíveis na página principal da revista. Coloque o título, autoria, data de publicação, link da matéria.

'''2. Resumo.''' Elabore um resumo objetivo da matéria, com até 300 caracteres.

'''3. Identificação do objeto e da metodologia.''' A partir da reportagem, identifique e analise: O objeto de pesquisa; A metodologia científica utilizada (observação, hipótese, experimentação, análise e/ou publicação).

'''4. Consulta às pesquisas originais.''' Acesse as pesquisas que embasam o artigo. ''Analise especialmente a seção metodológica'': analise se o artigo da Pesquisa FAPESP documenta bem o processo de pesquisa; analise o que está claro e o que ficou de fora.

'''5. Metáforas e estratégias de comunicação.''' Releia o conteúdo da aula sobre metáforas e estratégias do jornalismo científico. ''No artigo da Pesquisa FAPESP, identifique'': Quais metáforas científicas ou inspiradas na ciência foram usadas; Por que elas aparecem; Como ajudam (ou atrapalham) a compreensão da informação científica.

'''6. O que é ciência e mediação crítica.''' Com base na aula [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Ciência e Filosofia|&quot;Ciência e Filosofia&quot;]], analise: Em que medida a matéria funciona como um mediador crítico; Apresente exemplos concretos extraídos do texto.

'''7. Como publicar.''' Digite seu nome de usuário no campo indicado na página do módulo e clique em &quot;Registrar atividade&quot;. Escreva suas respostas, salve e publique.

'''8. Aviso IMPORTANTE: fontes.''' Todas as fontes consultadas, especialmente a matéria e as pesquisas originais, devem ser registradas corretamente na caixa de informações que aparecerá ao final do exercício. Sem essa indicação, sua atividade não poderá ser validada.

'''9. Inclua também as palavras-chave presentes na matéria escolhida.''' Se a matéria não apresentar palavras-chave, você deve criar de 2 a 5 termos que representem os principais assuntos abordados, como por exemplo: &quot;meio ambiente&quot;, &quot;saúde&quot;, &quot;educação científica&quot;, &quot;tecnologia&quot;, etc.

== Análise crítica de artigo da revista Pesquisa FAPESP ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/exercicios-fortalecem-tambem-nervos-do-coracao/
|-
! Palavras-chave
| Cardiologia, Exercício físico
|-
! Usuário
| Marq.lari
|-
! Data
| 09/11/2025
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Marq.lari|Acessar]]
|}

== Módulo 1 atividade - Carolina Carettin ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/alguns-insetos-se-escondem-outros-se-exibem/
|-
! Palavras-chave
| Insetos, biologia, zoologia
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Carolina Carettin|Carolina Carettin]] ([[Utilizador Discussão:Carolina Carettin|discussão]])
|-
! Data
| 12h12min de 12 de novembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Carolina Carettin|Acessar]]
|}

== Módulo 1 Atividade - IzabelCMartins ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (http://revistapesquisa.fapesp.br/como-o-turismo-afeta-as-mudancas-climaticas-e-vice-versa/)
|-
! Palavras-chave
| (Turismo sustentável, Mudanças climáticas, Meio Ambiente, Vulnerabilidade litorânea, Mitigação climática, aquecimento global)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:IzabelCMartins|IzabelCMartins]] ([[Utilizador Discussão:IzabelCMartins|discussão]])
|-
! Data
| 01h41min de 17 de novembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ IzabelCMartins|Acessar]]
|}

== teste815 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| www.teste.com.br
|-
! Palavras-chave
| palavra, jornalismo, ciencia, lorem
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Teste815|Teste815]] ([[Utilizador Discussão:Teste815|discussão]])
|-
! Data
| 16h17min de 24 de novembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/teste815|Acessar]]
|}

== Maria Clara Rodriguez Sosa - Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/novos-desafios-da-agricultura-e-da-pecuaria/
|-https://www.nature.com/articles/s41586-025-09085-w
! Palavras-chave
| (clima, fome, mudanças climáticas)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maria Clara Rodriguez Sosa|Maria Clara Rodriguez Sosa]] ([[Utilizador Discussão:Maria Clara Rodriguez Sosa|discussão]])
|-
! Data
| 19h15min de 3 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maria Clara Rodriguez Sosa|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
|https://revistapesquisa.fapesp.br/novos-desafios-da-agricultura-e-da-pecuaria/
|https://www.nature.com/articles/s41586-025-09085-w
! Palavras-chave
| clima, fome, mudanças climáticas
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maria Clara Rodriguez Sosa|Maria Clara Rodriguez Sosa]] ([[Utilizador Discussão:Maria Clara Rodriguez Sosa|discussão]])
|-
! Data
| 19h21min de 3 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maria Clara Rodriguez Sosa|Acessar]]
|}

== Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/floresta-preservada-mantem-seguranca-alimentar-amazonica/
|-
! Palavras-chave
| Amazônia; Caça; Sustentabilidade
|-
! Usuário
| Kvm2025
|-
! Data
| 03/12/2025
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Kvm2025|Acessar]]
|}

== A ciência da erosão ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/wp-content/uploads/2024/04/060-063_engenharia-costeira_338-1.pdf
|-
! Palavras-chave
| erosão costeira, obras rígidas, ocupação costeira
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lyxavier|Lyxavier]] ([[Utilizador Discussão:Lyxavier|discussão]])
|-
! Data
| 16h25min de 5 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Lyxavier|Acessar]]
|}

== Alzheimer é mais comum em mulheres ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-busca-explicar-por-que-alzheimer-e-mais-comum-em-mulheres/?utm_source=chatgpt.com
! Palavras-chave
| (Alzheimer; Carnitina; Demência; L-acetil-carnitina; Mitocôndrias; Neurologia)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Ellen Carolina dos Santos Cursino|Ellen Carolina dos Santos Cursino]] ([[Utilizador Discussão:Ellen Carolina dos Santos Cursino|discussão]])
|-
! Data
| 04h32min de 9 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ellen Carolina dos Santos Cursino|Acessar]]
|}

== Alzheimer é mais comum em mulheres ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-busca-explicar-por-que-alzheimer-e-mais-comum-em-mulheres/?utm_source=chatgpt.com)
|-
! Palavras-chave
| (Alzheimer; Carnitina; Demência; L-acetil-carnitina; Mitocôndrias; Neurologia)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Ellen Carolina dos Santos Cursino|Ellen Carolina dos Santos Cursino]] ([[Utilizador Discussão:Ellen Carolina dos Santos Cursino|discussão]])
|-
! Data
| 04h33min de 9 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ellen Carolina dos Santos Cursino|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/intoxicacao-por-chumbo-pode-ter-impedido-neandertais-e-outras-especies-humanas-de-se-comunicarem/
|-
! Palavras-chave
| neurociência, hominídeos, chumbo, jornalismo
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Marina Odaguiri Kobori|Marina Odaguiri Kobori]] ([[Utilizador Discussão:Marina Odaguiri Kobori|discussão]])
|-
! Data
| 17h12min de 10 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Marina Odaguiri Kobori|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/intoxicacao-por-chumbo-pode-ter-impedido-neandertais-e-outras-especies-humanas-de-se-comunicarem/
|-
! Palavras-chave
| neurociência, hominídeos, jornalismo 
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Marina Odaguiri Kobori|Marina Odaguiri Kobori]] ([[Utilizador Discussão:Marina Odaguiri Kobori|discussão]])
|-
! Data
| 17h16min de 10 de dezembro de 2025 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Marina Odaguiri Kobori|Acessar]]
|}

== Pensamento, linguagem e conhecimento científico ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/linguagem-humana-existe-ha-pelo-menos-135-mil-anos/
|-
! Palavras-chave
| Linguagem, Evolução, Origem, Ciência
|-
! Usuário
| Ana clara menegueli
|-
! Data
| 15/12/2025
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ana clara menegueli|Acessar]]
|}

== Análise de matéria - Mudanças climáticas e formato das flores ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/chuvas-tropicais-ajudaram-a-moldar-o-formato-das-flores/
|-
! Palavras-chave
| Ambiente; Biologia; Botânica; Ecologia; Evolução.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Pamela Frnc|Pamela Frnc]] ([[Utilizador Discussão:Pamela Frnc|discussão]])
|-
! Data
| 17h40min de 6 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Pamela Frnc|Acessar]]
|}

== atividade1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/universidades-brasileiras-discutem-regras-de-uso-de-inteligencia-artificial/
|-
! Palavras-chave
| inteligência artificial; educação; ética
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Laislorenco|Laislorenco]] ([[Utilizador Discussão:Laislorenco|discussão]])
|-
! Data
| 17h59min de 6 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ Laislorenco|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Deboracamacholuz|Deboracamacholuz]] ([[Utilizador Discussão:Deboracamacholuz|discussão]])
|-
! Data
| 14h15min de 9 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ Deboracamacholuz|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - O clima na evolução das flores ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/chuvas-tropicais-ajudaram-a-moldar-o-formato-das-flores/
|-
! Palavras-chave
| flores, polinização.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maria Angélica Santos|Maria Angélica Santos]] ([[Utilizador Discussão:Maria Angélica Santos|discussão]])
|-
! Data
| 17h37min de 12 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maria Angélica Santos|Acessar]]
|}

== Tarefa-modulo1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/uma-forma-rara-de-colisao-que-ocorre-no-acelerador-lhc-poderia-produzir-particula-candidata-a-ser-a-materia-escura/)
|-
! Palavras-chave
| (Acelerador; Áxion; Física de partículas; LHC; matéria escura; Núcleo de chumbo; Próton)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Astrozin|Astrozin]] ([[Utilizador Discussão:Astrozin|discussão]])
|-
! Data
| 15h23min de 14 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Astrozin|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - Pobreza menstrual: ciência, dados e mediação crítica ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/o-drama-da-pobreza-menstrual/)
|-
! Palavras-chave
| (pobreza menstrual, saúde da mulher,políticas públicas, desigualdade social, divulgação científica)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Helen.takamitsu|Helen.takamitsu]] ([[Utilizador Discussão:Helen.takamitsu|discussão]])
|-
! Data
| 18h03min de 14 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ Helen.takamitsu|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 - Evolução da linguagem ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/linguagem-humana-existe-ha-pelo-menos-135-mil-anos/)
|-
! Palavras-chave
| (Linguagem, Evolução, Arqueologia)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Otávio Ítalo Matos Uzumaki|Otávio Ítalo Matos Uzumaki]] ([[Utilizador Discussão:Otávio Ítalo Matos Uzumaki|discussão]])
|-
! Data
| 19h26min de 18 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Otávio Ítalo Matos Uzumaki|Acessar]]
|}

== Atividade Final - Módulo 1 - helen.takamitsu ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/o-drama-da-pobreza-menstrual/
|-
! Palavras-chave
| (Inclusão, Justiça, Direitos)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Helen.takamitsu|Helen.takamitsu]] ([[Utilizador Discussão:Helen.takamitsu|discussão]])
|-
! Data
| 21h25min de 18 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/helen.takamitsu|Acessar]]
|}

== Atividade do Módulo 1 - Mia Schezaro-Ramos ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/vacina-contra-o-hpv-diminui-em-58-os-casos-de-cancer-de-colo-do-utero-e-em-67-os-de-lesoes-pre-tumorais/
|-
! Palavras-chave
| Epidemiologia, Imunologia
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mia Schezaro-Ramos|Mia Schezaro-Ramos]] ([[Utilizador Discussão:Mia Schezaro-Ramos|discussão]])
|-
! Data
| 18h11min de 22 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mia Schezaro-Ramos|Acessar]]
|}

== Tarefa do Módulo 1 - Laís Cerqueira Fernandes ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/milho-chegou-ao-brasil-pela-amazonia-ocidental-e-foi-domesticado-ao-longo-de-ondas-migratorias/
|-
! Palavras-chave
| agropecuaria, arqueologia, botanica
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lais CF|Laís Cerqueira Fernandes]] ([[Utilizador Discussão:Lais CF|discussão]])
|-
! Data
| 04h37min de 23 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Laís Cerqueira Fernandes|Acessar]]
|}

== Tarefa do Módulo 1- Juliana R Camacho. Os anéis do centauro ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/formacao-de-aneis-e-disco-de-materia-ao-redor-de-asteroide-e-observada-quase-em-tempo-real/
|-https://revistapesquisa.fapesp.br/formacao-de-aneis-e-disco-de-materia-ao-redor-de-asteroide-e-observada-quase-em-tempo-real/
! Palavras-chave
| astrofísica, centauro, quíron
|-#ANEL #ASTROFÍSICA #CENTAURO #CHARIKLO #DISCO #HAUMEA #JÚPITER #OCULTAÇÃOESTELAR #PLANETAANÃO #QUAOAR ##QUÍRON #SISTEMASOLAR
! Usuário
| [[Utilizador:Juliana R Camacho|Juliana R Camacho]] ([[Utilizador Discussão:Juliana R Camacho|discussão]])
|- Juliana R Camacho
! Data
| 20h55min de 23 de janeiro de 2026 (UTC)
|- 23/01/26
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Juliana R Camacho|Acessar]]
|}

== Ciência de dados no estudo de ética em pesquisa ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/dinheiro-oculto/
|-
! Palavras-chave
| financiamento; etica; psiquiatria; ciencia de dados
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Monoclonais|Monoclonais]] ([[Utilizador Discussão:Monoclonais|discussão]])
|-
! Data
| 00h53min de 26 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Monoclonais|Acessar]]
|}

== Tarefa do Módulo 1  Jaqueline Bianchi ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
|  https://revistapesquisa.fapesp.br/pesquisa-aponta-preferencia-de-mosquitos-da-mata-atlantica-por-sangue-humano/
|-
! Palavras-chave
| desmatamento, entomologia, Mata Atlântica, mosquito
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Jaqueline Bianchi|Jaqueline Bianchi]] ([[Utilizador Discussão:Jaqueline Bianchi|discussão]])
|-
! Data
| 14h12min de 27 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Jaqueline Bianchi|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - Resumo Matéria Vacina contra o HPV ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/vacina-contra-o-hpv-diminui-em-58-os-casos-de-cancer-de-colo-do-utero-e-em-67-os-de-lesoes-pre-tumorais/
|-
! Palavras-chave
| HPV; vacinação; câncer do colo do útero; lesões pré-tumorais; saúde pública.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:F.Cost|F.Cost]] ([[Utilizador Discussão:F.Cost|discussão]])
|-
! Data
| 17h42min de 28 de janeiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/F.Cost|Acessar]]
|}

== Tarefa do Módulo 1 - Vacina conta a dengue Butantan-DV ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/vacina-contra-a-dengue-comeca-a-ser-aplicada-em-equipes-da-atencao-primaria-a-saude/
|-
! Palavras-chave
| Butantan-DV, Dengue, Dengue grave, Sorotipo, Vacinas
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Carolina Ito Messias|Carolina Ito Messias]] ([[Utilizador Discussão:Carolina Ito Messias|discussão]])
|-
! Data
| 14h02min de 2 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Carol ItoSobre vacina contra a dengue|Acessar]]
|}

== Atv Módulo 1 LM - Neurônios que controlam a busca por comida ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/neuronios-na-base-do-cerebro-controlam-a-busca-compulsiva-por-comida/
|-
! Palavras-chave
| Neurologia, Sistema Nervoso, Substância cinzenta periaquedutal, Alimentação, Compulsão alimentar.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:LMmassone|LMmassone]] ([[Utilizador Discussão:LMmassone|discussão]])
|-
! Data
| 22h30min de 3 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/LMmassone|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 - Pesquisa sobre corais ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pesquisadores-buscam-restaurar-recifes-de-coral-dizimados-por-ondas-de-calor/
|-
! Palavras-chave
| Aquecimento Global biologia marinha Conservação Corais Microbiologia Microbioma Mudanças climáticas
|-
! Usuário
| Giullia Della Déa
|-
! Data
| 21h30min de 3 de fevereiro de 2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Giullia Della Déa|Acessar]]
|}

== Quando a ciência amplia o olhar sobre a fome ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/ciencia-propoe-olhar-ampliado-para-sanar-a-fome-no-brasil/
|-
! Palavras-chave
| Fome; insegurança alimentar; sistemas alimentares; políticas públicas; pesquisa científica.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Jessica14.levy|Jessica14.levy]] ([[Utilizador Discussão:Jessica14.levy|discussão]])
|-
! Data
| 23h02min de 4 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Jessica14.levy|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 - Xenya Bucchioni ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/fagoterapia-avanca-no-brasil-como-alternativa-contra-superbacterias/
|-
! Palavras-chave
| biologia genética medicina saúde pública
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Xenya Bucchioni|Xenya Bucchioni]] ([[Utilizador Discussão:Xenya Bucchioni|discussão]])
|-
! Data
| 00h57min de 6 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Xenya Bucchioni|Acessar]]
|}

== Atividade final bloco 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://agencia.fapesp.br/corais-de-fogo-do-brasil-podem-estar-sofrendo-extincao-silenciosa-afirmam-especialistas/57088
|-
! Palavras-chave
| extinção, corais-de-fogo, branqueamento, ecologia
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Amanda biologia|Amanda biologia]] ([[Utilizador Discussão:Amanda biologia|discussão]])
|-
! Data
| 14h28min de 16 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Amanda Biologia|Acessar]]
|}

== Atividade Final - modulo1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
|  https://revistapesquisa.fapesp.br/consumo-de-drogas-ilicitas-cresceu-cerca-de-80-no-brasil-de-2012-a-2023/
|-
! Palavras-chave
| Palavras-chave: consumo de drogas ilícitas; Lenad III; levantamento epidemiológico; saúde pública; prevalência; percepção de risco; maconha; cocaína; adolescentes; políticas públicas.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lucas de Oliveira Cardoso|Lucas de Oliveira Cardoso]] ([[Utilizador Discussão:Lucas de Oliveira Cardoso|discussão]])
|-
! Data
| 18h29min de 16 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Lucas de Oliveira Cardoso|Acessar]]
|}

== Estudo tenta explicar por que Alzheimer é mais comum em mulheres  ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-busca-explicar-por-que-alzheimer-e-mais-comum-em-mulheres/?utm_source=chatgpt.com
|- https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-busca-explicar-por-que-alzheimer-e-mais-comum-em-mulheres/?utm_source=chatgpt.com
! Palavras-chave
|
* Alzheimer
* Carnitina
* Demência
* L-acetil-carnitina
* Mitocôndrias
* Neurologia
|- Alzheimer, Carnitina, Demência, Mulheres e Neurologia
! Usuário
| [[Utilizador:Ellen Carolina dos Santos Cursino|Ellen Carolina dos Santos Cursino]] ([[Utilizador Discussão:Ellen Carolina dos Santos Cursino|discussão]])
|- ellen.cursino
! Data
| 15h37min de 17 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-17/02/2026
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ellen Carolina dos Santos Cursino|Acessar]]
|}

== Alzheimer é mais comum em mulheres ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-busca-explicar-por-que-alzheimer-e-mais-comum-em-mulheres/?utm_source=chatgpt.com
|-
! Palavras-chave
| 
Alzheimer
Carnitina
Demência
L-acetil-carnitina
Mitocôndrias
Neurologia

|-
! Usuário
| ellen.cursino
|-
! Data
/17/02/2026
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ellen.cursino|Acessar]]
|}

== MateusCunhadaSilva - Módulo 1  ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/hip-hop-comeca-a-se-consolidar-como-campo-de-estudos-academicos/
|-
! Palavras-chave
| Hip hop, Ciência, Jornalismo Científico, Cultura, Ciências Sociais. 
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mateus Cunha da Silva|Mateus Cunha da Silva]] ([[Utilizador Discussão:Mateus Cunha da Silva|discussão]])
|-
! Data
| 00h19min de 19 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mateus Cunha da Silva|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pantanal-e-o-bioma-brasileiro-que-mais-aqueceu-e-perdeu-chuvas-em-40-anos/
|-
! Palavras-chave
| Pantanal, Crise Climática, Seca, Incêndios, Desmatamento, Aquecimento Global.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Sol.kurpiel|Sol.kurpiel]] ([[Utilizador Discussão:Sol.kurpiel|discussão]])
|-
! Data
| 17h45min de 19 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Sol.kurpiel Pantanal: seco e quente|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pantanal-e-o-bioma-brasileiro-que-mais-aqueceu-e-perdeu-chuvas-em-40-anos
|-
! Palavras-chave
| Pantanal, Crise Climática, Seca, Incêndios, Desmatamento, Aquecimento Global.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Sol.kurpiel|Sol.kurpiel]] ([[Utilizador Discussão:Sol.kurpiel|discussão]])
|-
! Data
| 17h52min de 19 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ Sol.kurpiel|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/pantanal-e-o-bioma-brasileiro-que-mais-aqueceu-e-perdeu-chuvas-em-40-anos)
|-
! Palavras-chave
| (Pantanal, Crise Climática, Seca, Incêndios, Desmatamento, Aquecimento Global)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Sol.kurpiel|Sol.kurpiel]] ([[Utilizador Discussão:Sol.kurpiel|discussão]])
|-
! Data
| 18h25min de 19 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Sol.kurpiel|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 - Tecnologia impulsiona produção de lúpulo no Brasil ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://agencia.fapesp.br/tecnologia-impulsiona-producao-de-lupulo-no-brasil/56314 )
|-
! Palavras-chave
| (Cerveja; Lúpulo; Química verde; Extração supercrítica; Sustentabilidade)
|-
! Usuário
|Thacsantos
|-
! Data
| 20.02.26
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ThaliSantos|Acessar]]
|}

== Teor de cacau analisado isotopicamente ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/quantidade-de-cacau-no-chocolate-meio-amargo-e-similar-ao-das-versoes-ao-leite-e-branco-aponta-estudo/
|-
! Palavras-chave
| açúcar, cacau, carbono, chocolate, Isótopos, Nitrogênio
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Caroline Neves Pereira|Caroline Neves Pereira]] ([[Utilizador Discussão:Caroline Neves Pereira|discussão]])
|-
! Data
| 02h50min de 23 de fevereiro de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Caroline Neves Pereira|Acessar]]
|}

== O plantio nativo da mandioca ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| &lt;https://revistapesquisa.fapesp.br/tecnica-de-plantio-de-povo-do-alto-xingu-aumenta-a-diversidade-da-mandioca/&gt;
|-
! Palavras-chave
| Mandioca, Diversidade Genética, Povos Indígenas, Alto Xingu
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lplaques|Lplaques]] ([[Utilizador Discussão:Lplaques|discussão]])
|-
! Data
| 16h40min de 2 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Lplaques|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1 - Fagoterapia avança no Brasil como alternativa contra superbactérias ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/fagoterapia-avanca-no-brasil-como-alternativa-contra-superbacterias/
|-
! Palavras-chave
| Microbiologia; Fagoterapia; Bactéria; Vírus.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Giovanna Furioto da Fonseca|Giovanna Furioto da Fonseca]] ([[Utilizador Discussão:Giovanna Furioto da Fonseca|discussão]])
|-
! Data
| 01h53min de 6 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Giovanna Furioto da Fonseca|Acessar]]
|}

== Atividade 1 - Análise do artigo: Os relevos da memória ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/os-relevos-da-memoria/
|-
! Palavras-chave
| Consolidação da Memória. Sono REM. Plasticidade Sináptica. Expressão Gênica. Hipocampo
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Felipe Adriano Alves de Oliveira|Felipe Adriano Alves de Oliveira]] ([[Utilizador Discussão:Felipe Adriano Alves de Oliveira|discussão]])
|-
! Data
| 12h19min de 6 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Felipe Adriano Alves de Oliveira|Acessar]]
|}

== contribiução babipaula módulo1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pesquisadores-desenvolvem-novo-processo-para-a-producao-sustentavel-de-amonia/
|-
! Palavras-chave
| amônia, amônia verde, engenharia química, fertilizantes, hidrogênio verde
|-
! Usuário
| babipaula
|-
! 15.03.2026
| 19h48min de 15 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/babipaula|Acessar]]
|}

== Quantidade de cacau no chocolate ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/quantidade-de-cacau-no-chocolate-meio-amargo-e-similar-ao-das-versoes-ao-leite-e-branco-aponta-estudo/
|-
! Palavras-chave
| Chocolate, cacau, isótopos, alimentos, engenharia de alimentos
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Rafaelaor|Rafaelaor]] (discussão)
|-
! Data
| 19h29min de 18 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Rafaelaor|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - Povo de sambaqui caçava baleias ==


{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/povo-de-sambaqui-cacava-baleias/)
|-
! Palavras-chave
| (“arqueologia”, “genética”, “zoologia”)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:AnaCristinaADS|AnaCristinaADS]] ([[Utilizador Discussão:AnaCristinaADS|discussão]])
|-
! Data
| 23h52min de 19 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/AnaCristinaADS|Acessar]]
|}

== atividadeM1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pequi-anao-em-zona-de-transicao-do-cerrado-se-adapta-a-polinizador-distinto/
|-
! Palavras-chave
| ecologia, cerrado, meio ambiente, polinização
|-
! Usuário
| [[Utilizador:LMateus14|LMateus14]] ([[Utilizador Discussão:LMateus14|discussão]])
|-
! Data
| 23h11min de 23 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/LMateus14|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/virus-da-covid-19-persiste-ativo-no-cerebro-de-hamster-por-ate-80-dias/
|-
! Palavras-chave
| Ansiedade, Cognição, Coronavírus, Covid longa, Covid-19, Depressão, Neurologia, SARS-COV-2
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Larissa Dezen|Larissa Dezen]] ([[Utilizador Discussão:Larissa Dezen|discussão]])
|-
! Data
| 19h07min de 30 de março de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/la.dezen|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maria Carolina Torres Vianna|Maria Carolina Torres Vianna]] ([[Utilizador Discussão:Maria Carolina Torres Vianna|discussão]])
|-
! Data
| 18h22min de 1 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maria Carolina Torres Vianna|Acessar]]
|}

== Maria Carolina - Módulo 1 Fapesp ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maria Carolina Torres Vianna|Maria Carolina Torres Vianna]] ([[Utilizador Discussão:Maria Carolina Torres Vianna|discussão]])
|-
! Data
| 18h23min de 1 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maria Carolina Torres Vianna|Acessar]]
|}

== Fraudes em sistemas biométricos ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:CientistaND11|CientistaND11]] ([[Utilizador Discussão:CientistaND11|discussão]])
|-
! Data
| 15h05min de 4 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/CientistaND11|Acessar]]
|}

== Entre o descritor e a metáfora: análise da cobertura jornalística da Pesquisa FAPESP sobre spoofing biométrico à luz de seu artigo de base ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| ( https://revistapesquisa.fapesp.br/rodrigo-contreras-para-especialista-combater-fraudes-em-sistemas-biometricos-e-um-jogo-de-gato-e-rato/)
|-
! Palavras-chave
| (Biometria, Inteligência Artificial, sistemas biométricos, spoofing)
|-
! Usuário
| CIENTISTAND11
|-
! Data
| 04/04/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/CientistaND11|Acessar]]
|}

== Atividade modulo 1 - Vacina contra a dengue ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/vacina-contra-a-dengue-comeca-a-ser-aplicada-em-equipes-da-atencao-primaria-a-saude/
|-
! Palavras-chave
| dengue, vacina, Butantan-DV
|-
! Usuário
| [[Utilizador:PabloSantana92|PabloSantana92]] ([[Utilizador Discussão:PabloSantana92|discussão]])
|-
! Data
| 22h27min de 5 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/PabloSantana92|Acessar]]
|}

== Análise de matéria sobre a quantidade de cacau no chocolate meio amargo ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/quantidade-de-cacau-no-chocolate-meio-amargo-e-similar-ao-das-versoes-ao-leite-e-branco-aponta-estudo/
|-
! Palavras-chave
| Indústria alimentícia, alimentação, açúcar, cacau.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Beatriz Durlin|Beatriz Durlin]] ([[Utilizador Discussão:Beatriz Durlin|discussão]])
|-
! Data
| 13h41min de 16 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Beatriz Durlin|Acessar]]
|}

== Bfont9 - Tarefa do módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/em-tempos-de-digitalizacao-e-diversidade-fgv-cpdoc-completa-50-anos/
|-
! Palavras-chave
| Antropologia, Ciênc. Política, Educação, Sociologia
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Bfont9|Bfont9]] ([[Utilizador Discussão:Bfont9|discussão]])
|-
! Data
| 19h32min de 16 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Bfont9|Acessar]]
|}

== Novo método de detecção de câncer gástrico ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/concentracao-de-dna-no-suco-digestivo-pode-auxiliar-na-deteccao-de-cancer-gastrico/
|-
! Palavras-chave
| biopsia liquida, dna, oncologia
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Carolina F. Castro|Carolina F. Castro]] ([[Utilizador Discussão:Carolina F. Castro|discussão]])
|-
! Data
| 00h01min de 17 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Carolina F. Castro|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-mapeia-o-impacto-da-agressao-fisica-e-sexual-sobre-a-saude-de-mulheres-e-criancas/
|-
! Palavras-chave
| ansiedade, automutilação, depressão, feminicídio, homicídio, saúde mental, suicídio, violência contra a mulher, violência sexual
|-
! Usuário
| [[Utilizador:FernandoBustamante1917|FernandoBustamante1917]] ([[Utilizador Discussão:FernandoBustamante1917|discussão]])
|-
! Data
| 11h58min de 17 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/FernandoBustamante1917|Acessar]]
|}

== Análise da matéria &quot;Estudo mapeia o impacto da agressão física e sexual sobre a saúde de mulheres e crianças&quot; ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:FernandoBustamante1917|FernandoBustamante1917]] ([[Utilizador Discussão:FernandoBustamante1917|discussão]])
|-
! Data
| 12h02min de 17 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/FernandoBustamante1917|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lorranyamazonas|Lorranyamazonas]] ([[Utilizador Discussão:Lorranyamazonas|discussão]])
|-
! Data
| 18h23min de 24 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Lorranyamazonas|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Lorranyamazonas|Lorranyamazonas]] ([[Utilizador Discussão:Lorranyamazonas|discussão]])
|-
! Data
| 18h26min de 24 de abril de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Lorranyamazonas|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/combater-desastres-demanda-analise-de-projecoes-climaticas/)
|-
! Palavras-chave
| (Alagamento Climatologia Mudanças climáticas)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Tatiana Soares Araujo|Tatiana Soares Araujo]] ([[Utilizador Discussão:Tatiana Soares Araujo|discussão]])
|-
! Data
| 18h00min de 2 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Tatiana Soares Araujo|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Tatiana Soares Araujo|Tatiana Soares Araujo]] ([[Utilizador Discussão:Tatiana Soares Araujo|discussão]])
|-
! Data
| 21h27min de 3 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Tatiana Soares Araujo|Acessar]]
|}

== Análise de Jornalismo Científico: Gravidez na Adolescência e Demografia no Brasil ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/apesar-de-queda-taxa-de-gravidez-na-adolescencia-segue-elevada-no-brasil/
|-
! Palavras-chave
| Gravidez na adolescência, Saúde Pública, Demografia, Desigualdade Social, Fecundidade.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Eduarda Ramos Ribeiro|Eduarda Ramos Ribeiro]] ([[Utilizador Discussão:Eduarda Ramos Ribeiro|discussão]])
|-
! Data
| 11h20min de 6 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Eduarda Ramos Ribeiro|Acessar]]
|}

== Lucas Valdomiro - Análise de 'Dengue pode causar síndrome neurológica grave' ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/dengue-pode-causar-sindrome-neurologica-grave/
|-
! Palavras-chave
| Dengue, SGB, Fiocruz
|-
! Usuário
| LucasVLS
|-
! Data
| 10/05/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/LucasVLS|Acessar]]
|}

== Genoma de indígenas latino-americanos é capa da Nature ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/indigenas-sul-americanos-sao-diversos-e-descendem-de-terceira-onda-migratoria/
|-
! Palavras-chave
| genômica, povos indígenas
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Maurilio Bonora Junior|Maurilio Bonora Junior]] ([[Utilizador Discussão:Maurilio Bonora Junior|discussão]])
|-
! Data
| 00h31min de 14 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Maurilio Bonora Junior|Acessar]]
|}

== Medicamentos com efeito anti-mpox ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| [./Https://revistapesquisa.fapesp.br/miniorgaos-intestinais-ajudam-a-rastrear-novos-medicamentos-para-a-mpox/ Miniórgãos intestinais ajudam a rastrear novos medicamentos para a mpox : Revista Pesquisa Fapesp]
|-https://revistapesquisa.fapesp.br/miniorgaos-intestinais-ajudam-a-rastrear-novos-medicamentos-para-a-mpox/
! Palavras-chave
| Saúde, Vírus, Varíola do macaco, Monkeypox
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Ana3beatriz22|Ana3beatriz22]] ([[Utilizador Discussão:Ana3beatriz22|discussão]])
|-
! Data
| 18h40min de 16 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ana3beatriz22|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Clara Camara|Clara Camara]] ([[Utilizador Discussão:Clara Camara|discussão]])
|-
! Data
| 19h13min de 21 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Clara Camara|Acessar]]
|}

== Análise crítica de matéria da Pesquisa FAPESP ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/hospitais-do-sus-em-sao-paulo-recebem-alimentos-organicos/)
|-
! Palavras-chave
| agricultura familiar, agroecologia, alimentação orgânica, políticas públicas, saúde pública
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Davi Breseghello|Davi Breseghello]] ([[Utilizador Discussão:Davi Breseghello|discussão]])
|-
! Data
| 15h45min de 23 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Davi Breseghello|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Danielribao|Danielribao]] ([[Utilizador Discussão:Danielribao|discussão]])
|-
! Data
| 19h12min de 28 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/teste815|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/as-timidas-baleias-bicudas/)
|-
! Palavras-chave
| (baleias; baleias bicudas; bioacústica; ecoacústica)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Danielribao|Danielribao]] ([[Utilizador Discussão:Danielribao|discussão]])
|-
! Data
| 19h43min de 30 de maio de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/teste815|Acessar]]
|}

== Módulo_1_Laura_R ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
|https://revistapesquisa.fapesp.br/genetica-da-orquidea-da-praia-favorece-tolerancia-a-mudancas-climaticas/
|-
! Palavras-chave
| Biodiversidade, Biologia, Botânica, Climatologia, Ecologia, Evolução, Genética
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Laura Ramires Rocha|Laura Ramires Rocha]] ([[Utilizador Discussão:Laura Ramires Rocha|discussão]])
|-
! Data
| 20h05min de 1 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Laura Ramires Rocha|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/as-timidas-baleias-bicudas/
|-
! Palavras-chave
|     Baleias; Baleias bicudas; Bioacústica; Ecoacústica.
|-
! Usuário
| Danielribao
|-
! Data
| 30/05/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/teste815|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/dengue-pode-causar-sindrome-neurologica-grave/
|-
! Palavras-chave
| Dengue, Síndrome Neurológica, Saúde pública
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mariaformis|Mariaformis]] ([[Utilizador Discussão:Mariaformis|discussão]])
|-
! Data
| 15h29min de 12 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mariaformis|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - Mariaformis ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/dengue-pode-causar-sindrome-neurologica-grave/
|-
! Palavras-chave
| Dengue, Síndrome neurológica, Saúde pública

|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mariaformis|Mariaformis]] ([[Utilizador Discussão:Mariaformis|discussão]])
|-
! Data
| 15h51min de 12 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mariaformis|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Kemilyplira|Kemilyplira]] ([[Utilizador Discussão:Kemilyplira|discussão]])
|-
! Data
| 17h50min de 14 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/kemilyplira|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/concentracao-de-dna-no-suco-digestivo-pode-auxiliar-na-deteccao-de-cancer-gastrico/
|-
! Palavras-chave
| Biópsia líquida; DNA; Oncologia; Câncer gástrico; Endoscopia; Saúde pública.
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Kemilyplira|Kemilyplira]] ([[Utilizador Discussão:Kemilyplira|discussão]])
|-
! Data
| 18h14min de 14 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/kemilyplira|Acessar]]
|}

== Inteligência Artificial na Avaliação Científica ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/especialistas-analisam-riscos-e-vantagens-de-usar-inteligencia-artificial-para-medir-o-desempenho-de-pesquisadores/
|-
! Palavras-chave
| Inteligência Artificial, Aprendizado de Máquina, Avaliação Científica, Bolsa de Produtividade, Plataforma Lattes
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Sabrina Jesus|Sabrina Jesus]] ([[Utilizador Discussão:Sabrina Jesus|discussão]])
|-
! Data
| 19h50min de 14 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Sabrina Jesus|Acessar]]
|}

== Análise da reportagem &quot;As novas ferramentas que deverão transformar o sistema financeiro brasileiro&quot; – Pesquisa FAPESP ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/as-novas-ferramentas-que-deverao-transformar-o-sistema-financeiro-brasileiro/)
|-
! Palavras-chave
| (Sistema financeiro brasileiro; Drex; Pix; Open Finance; Inteligência artificial; Inovação tecnológica; Segurança digital; Inclusão financeira.)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:KaueGodoy|KaueGodoy]] ([[Utilizador Discussão:KaueGodoy|discussão]])
|-
! Data
| 14h07min de 15 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/KaueGodoy|Acessar]]
|}

== Impacto das bets ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/os-efeitos-nocivos-dos-jogos-on-line/
|-
! Palavras-chave
| saúde pública, apostas on-line, transtorno do jogo, endividamento das famílias
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Alexandreadas|Alexandreadas]] ([[Utilizador Discussão:Alexandreadas|discussão]])
|-
! Data
| 17h55min de 15 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Alexandreadas|Acessar]]
|}

== Análise Crítica: DNA no Diagnóstico do Câncer Gástrico ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Kemilyplira|Kemilyplira]] ([[Utilizador Discussão:Kemilyplira|discussão]])
|-
! Data
| 18h18min de 16 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/kemilyplira|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/miniorgaos-intestinais-ajudam-a-rastrear-novos-medicamentos-para-a-mpox/
|-
! Palavras-chave
| MPOX, Varíola dos macacos, Virologia, Vírus da MPOX 
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Ana3beatriz22|Ana3beatriz22]] ([[Utilizador Discussão:Ana3beatriz22|discussão]])
|-
! Data
| 21h57min de 17 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ana3beatriz22|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Andréa BLima|Andréa BLima]] ([[Utilizador Discussão:Andréa BLima|discussão]])
|-
! Data
| 14h20min de 18 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Andréa BLima|Acessar]]
|}

== Atividade - Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/ia-e-usada-por-tecnicos-equipe-medica-e-gestores-de-times-de-futebol/
|-
! Palavras-chave
| Inteligência Artificial; Futebol; Ciência de Dados; Análise Esportiva
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Rebeccamendes|Rebeccamendes]] ([[Utilizador Discussão:Rebeccamendes|discussão]])
|-
! Data
| 04h28min de 24 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Rebeccamendes|Acessar]]
|}

== Atividade - Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/ia-e-usada-por-tecnicos-equipe-medica-e-gestores-de-times-de-futebol/
|-
! Palavras-chave
| Inteligência Artificial; Futebol; Ciência de Dados; Análise Esportiva
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Rebeccamendes|Rebeccamendes]] ([[Utilizador Discussão:Rebeccamendes|discussão]])
|-
! Data
| 04h39min de 24 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Rebeccamendes|Acessar]]
|}

== Exercício Módulo 1 - Sah.fernandes ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
|Links: 
https://revistapesquisa.fapesp.br/dengue-pode-causar-sindrome-neurologica-grave/ 

|-
! Palavras-chave
| Dengue Doenças infecciosas Síndrome de Guillain-Barré Zika
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Sah.fernandes|Sah.fernandes]] ([[Utilizador Discussão:Sah.fernandes|discussão]])
|-
! Data
| 20h09min de 25 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Sah.fernandes|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:WallaceBorghese|WallaceBorghese]] ([[Utilizador Discussão:WallaceBorghese|discussão]])
|-
! Data
| 19h28min de 26 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/WallaceBorghese|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:WallaceBorghese|WallaceBorghese]] ([[Utilizador Discussão:WallaceBorghese|discussão]])
|-
! Data
| 19h34min de 26 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/WallaceBorghese|Acessar]]
|}

== Jornalismo científico e a expansão da EaD ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://doi.org/10.1590/S1414-40772023000100007
|-
! Palavras-chave
| EAD, setor privado, licenciaturas
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Ebenezer Takuno de Menezes|Ebenezer Takuno de Menezes]] ([[Utilizador Discussão:Ebenezer Takuno de Menezes|discussão]])
|-
! Data
| 02h55min de 27 de junho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Ebenezer Takuno de Menezes|Acessar]]
|}

== Tarefa Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/como-danos-causados-por-descoloracao-e-raios-ultravioleta-mudam-as-propriedades-do-cabelo/
|-
! Palavras-chave
| cabelos, descoloração, radiação ultravioleta
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Felipe Ono|Felipe Ono]] ([[Utilizador Discussão:Felipe Ono|discussão]])
|-
! Data
| 00h54min de 2 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Felipe Ono|Acessar]]
|}

== Inteligência artificial na escrita científica ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| [https://revistapesquisa.fapesp.br/o-estilo-de-escrever-artigos-do-chatgpt/ O estilo de escrever artigos do ChatGPT]
|-
! Palavras-chave
| ChatGPT; inteligência artificial; integridade científica; comunicação científica
|-
! Usuário
| AlisonS04
|-
! Data
| 15h07min de 2 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/AlisonS04|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| &lt;nowiki&gt;https://agencia.fapesp.br/tecnologia-impulsiona-producao-de-lupulo-no-brasil/56314&lt;/nowiki&gt;
|-
! Palavras-chave
| Lúpulo; Química verde; Extração supercrítica; Sustentabilidade
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Thacsantos|Thacsantos]] ([[Utilizador Discussão:Thacsantos|discussão]])
|-
! Data
| 15h16min de 6 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ThaliSantos|Acessar]]
|}

== Atividade módulo 1 - Tecnologia impulsiona produção de lúpulo - Thacsantos ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| &lt;nowiki&gt;https://agencia.fapesp.br/tecnologia-impulsiona-producao-de-lupulo-no-brasil/56314&lt;/nowiki&gt;
|-
! Palavras-chave
| Lúpulo; Química verde; Extração supercrítica; Sustentabilidade
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Thacsantos|Thacsantos]] ([[Utilizador Discussão:Thacsantos|discussão]])
|-
! Data
| 16h59min de 7 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Thacsantos|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:WallaceBorghese|WallaceBorghese]] ([[Utilizador Discussão:WallaceBorghese|discussão]])
|-
! Data
| 11h55min de 11 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/WallaceBorghese|Acessar]]
|}

== Atividade final - Módulo 1  ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/como-danos-causados-por-descoloracao-e-raios-ultravioleta-mudam-as-propriedades-do-cabelo/
|-
! Palavras-chave
|  cabelos, descoloração, radiação ultravioleta
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Camilacason|Camilacason]] ([[Utilizador Discussão:Camilacason|discussão]])
|-
! Data
| 16h00min de 17 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/camilacason|Acessar]]
|}

== Análise de Publicação Científica na Revista FAPESP  ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/como-danos-causados-por-descoloracao-e-raios-ultravioleta-mudam-as-propriedades-do-cabelo/
|-
! Palavras-chave
| cabelos, descoloração, radiação ultravioleta
|-
! Usuário
| [[Utilizador:MARIA BEATRIZ ALMEIDA BUENO DE GODOY|MARIA BEATRIZ ALMEIDA BUENO DE GODOY]] ([[Utilizador Discussão:MARIA BEATRIZ ALMEIDA BUENO DE GODOY|discussão]])
|-
! Data
| 19h58min de 17 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/MARIA BEATRIZ ALMEIDA BUENO DE GODOY|Acessar]]
|}

== Análise de artigo sobre taxação de ultraprocessados ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/taxar-ultraprocessados-pode-reduzir-doencas-cronicas-e-mortes-associadas-ao-excesso-de-peso/
|-
! Palavras-chave
| Economia, Epidemiologia, Saúde Pública
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Gustavo Macedo Diniz|Gustavo Macedo Diniz]] ([[Utilizador Discussão:Gustavo Macedo Diniz|discussão]])
|-
! Data
| 22h52min de 20 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Gustavo Macedo Diniz|Acessar]]
|}

== Ameaça aos recifes de corais ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/pesquisadores-buscam-restaurar-recifes-de-coral-dizimados-por-ondas-de-calor/
|-
! Palavras-chave
| aquecimento global, biologia marinha, conservação, corais, microbiologia, microbioma, mudanças climáticas
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Paula Custódio de Oliveira|Paula Custódio de Oliveira]] ([[Utilizador Discussão:Paula Custódio de Oliveira|discussão]])
|-
! Data
| 03h20min de 22 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Paula Custódio de Oliveira|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/bateria-quantica-armazena-energia-em-metade-do-tempo-necessario-para-carregar-sua-versao-classica/
|-
! Palavras-chave
| Bateria quântica; Emaranhamento; Física quântica; Qubits
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Gabriela Reisch|Gabriela Reisch]] ([[Utilizador Discussão:Gabriela Reisch|discussão]])
|-
! Data
| 03h58min de 24 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Gabriela Reisch|Acessar]]
|}

== Módulo 1 - análise de matéria jornalística ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-aponta-que-12-dos-doutores-que-se-formaram-no-brasil-estava-fora-do-pais-em-2025/
|-
! Palavras-chave
| diáspora, fuga de cérebros, pós-graduação 
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Guimaraes Denise|Guimaraes Denise]] ([[Utilizador Discussão:Guimaraes Denise|discussão]])
|-
! Data
| 14h50min de 24 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Guimaraes Denise|Acessar]]
|}

== Baterias quânticas e armazenamento de energia - Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/bateria-quantica-armazena-energia-em-metade-do-tempo-necessario-para-carregar-sua-versao-classica/
|-
! Palavras-chave
| Bateria quântica; Emaranhamento; Física quântica; Qubits

|-
! Usuário
| [[Utilizador:Gabriela Reisch|Gabriela Reisch]] ([[Utilizador Discussão:Gabriela Reisch|discussão]])
|-
! Data
| 16h07min de 24 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Gabriela Reisch|Acessar]]
|}

== Além dos Monumentos: A Decolonialidade na Divulgação Científica - Módulo 1 ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mariacih|Mariacih]] ([[Utilizador Discussão:Mariacih|discussão]])
|-
! Data
| 13h24min de 27 de julho de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mariacih|Acessar]]
|}

== Além dos Monumentos: A Decolonialidade na Divulgação Científica ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/america-latina-amplia-o-conceito-de-patrimonio/)
|-
! Palavras-chave
| (Patrimônio cultural, América Latina, patrimônio imaterial, memória viva, decolonialidade, IPHAN)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Mariacih|Mariacih]] ([[Utilizador Discussão:Mariacih|discussão]]) Maricih
|-
! Data
| 13h57min de 27 de julho de 2026 (UTC) 27/07/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Mariacih|Acessar]]
|}

== Análise de artigo sobre taxar produtos ultraprocessados ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/taxar-ultraprocessados-pode-reduzir-doencas-cronicas-e-mortes-associadas-ao-excesso-de-peso/
|- 
! Palavras-chave
| alimentação; ultraprocessados; saúde; doenças; sociedade; economia.
|- 
! Usuário
| [[Utilizador:Eduardo Astun de Pádua|Eduardo Astun de Pádua]] ([[Utilizador Discussão:Eduardo Astun de Pádua|discussão]])
|- Eduardo Astun de Pádua
! Data
| 17h14min de 30 de julho de 2026 (UTC)
|- 30/07/2025
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Eduardo Astun de Pádua|Acessar]]
|}

== Análise da pesquisa: &quot;Vírus gigantes modulam a microbiota intestinal&quot; ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! 
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/virus-gigantes-modulam-a-microbiota-intestinal/)
|-
! Palavras-chave
| (biologia, ecologia, evolução, genética e química)
|-
! Usuário
| maria.eduarda9029
|-
! Data
| 04/08/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/maria.eduarda9029|Acessar]]
|}

== Novidades desde genomas completos sobre o povoamento da América do Sul  ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/indigenas-sul-americanos-sao-diversos-e-descendem-de-terceira-onda-migratoria/)
|-
! Palavras-chave
| (Antropologia Biologia Genética Geografia)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:MileneGonzaga|MileneGonzaga]] ([[Utilizador Discussão:MileneGonzaga|discussão]])
|-
! Data
| 15h17min de 7 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/MileneGonzaga|Acessar]]
|}

== Atividade módulo 1: A ciência está mais inteligente ou mais artificial com a IA? ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/a-ciencia-esta-mais-inteligente-ou-mais-artificial-com-a-ia/
|-
! Palavras-chave
| Cientometria; computação; sociologia; tecnologia
|-
! Usuário
| rslinhares
|-
! Data
| 07/08/2026
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/rslinhares|Acessar]]
|}

== Atividade Módulo 1: Rafael Brandini ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-reabilita-teoria-sobre-diversidade-de-plantas/ 
|-
! Palavras-chave
| ecossistema, produtividade, biomassa, diversidade
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Rafael Brandini|Rafael Brandini]] ([[Utilizador Discussão:Rafael Brandini|discussão]])
|-
! Data
| 23h57min de 10 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/ Rafael Brandini|Acessar]]
|}

== Matéria e memória ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/memristores-os-chips-que-imitam-o-cerebro/
|-
! Palavras-chave
| Computação, Física
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Gavadams|Gavadams]] ([[Utilizador Discussão:Gavadams|discussão]])
|-
! Data
| 14h31min de 12 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Gavadams|Acessar]]
|}

== leitura crítica sobre matéria ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-mapeia-o-impacto-da-agressao-fisica-e-sexual-sobre-a-saude-de-mulheres-e-criancas/|-
! Palavras-chave
|AnsiedadeautomutilaçãoDepressãoFeminicídiohomicídioSaúde mentalSuicídioviolência contra a mulherViolência sexual
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Daniela Echeverri Fierro|Daniela Echeverri Fierro]] ([[Utilizador Discussão:Daniela Echeverri Fierro|discussão]])
|-
! Data
| 15h19min de 14 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Daniela Echeverri Fierro|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (https://revistapesquisa.fapesp.br/estudo-mapeia-o-impacto-da-agressao-fisica-e-sexual-sobre-a-saude-de-mulheres-e-criancas/)
|-
! Palavras-chave
| (AnsiedadeautomutilaçãoDepressãoFeminicídiohomicídioSaúde mentalSuicídioviolência contra a mulherViolência sexual)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Daniela Echeverri Fierro|Daniela Echeverri Fierro]] ([[Utilizador Discussão:Daniela Echeverri Fierro|discussão]])
|-
! Data
| 15h22min de 14 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Daniela Echeverri Fierro|Acessar]]
|}

== Corais e peixes em risco: impactos nos recifes brasileiros ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| https://revistapesquisa.fapesp.br/ameaca-a-corais-brasileiros-poe-peixes-em-risco/
|-
! Palavras-chave
| Aquecimento global; Corais; Mudanças climáticas; Peixes
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Camilapraita|Camilapraita]] ([[Utilizador Discussão:Camilapraita|discussão]])
|-
! Data
| 17h00min de 16 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Camilapraita|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Especial:Contribuições/&amp;#126;2026-45506-54|&amp;#126;2026-45506-54]] ([[Utilizador Discussão:&amp;#126;2026-45506-54|discussão]])
|-
! Data
| 21h07min de 19 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Gabriele Gouveia Oliveira|Acessar]]
|}

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Link da matéria
| (insira o link da matéria da Revista FAPESP aqui)
|-
! Palavras-chave
| (insira as palavras-chave da matéria aqui)
|-
! Usuário
| [[Utilizador:Matheus H Modesto|Matheus H Modesto]] ([[Utilizador Discussão:Matheus H Modesto|discussão]])
|-
! Data
| 02h29min de 21 de agosto de 2026 (UTC)
|-
! colspan=&quot;2&quot; style=&quot;text-align:center;&quot; | [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Matheus H Modesto|Acessar]]
|}</text>
      <sha1>ceyfkovo2e5hwcuj7rihensnxvbmhex</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Benjamin W 1934 O Autor como Produtor</title>
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    <revision>
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      <parentid>174029</parentid>
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      <contributor>
        <username>Solstag</username>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45625" sha1="pr3hzp4rw5gdgiuiw9a2lb51mh4uj7b" xml:space="preserve"> A obra aqui transcrita encontra-se no domínio público. Sugere-se buscar uma cópia digitalizada para integrar esta obra ao [https://pt.wikisource.org/ Wikisource].

= O autor como produtor =

====== Conferência pronunciada no Instituto para o Estado do Fascismo, em 27 de abril de 1934 ======
&lt;blockquote&gt;''Il s'agit de gagner les intellectuels à la classe ouvrière, en leur faisant prendre conscience de l’identité de leurs démarches spirituelles et de leurs conditions de producteur.''&lt;/blockquote&gt;                                              ''(Ramón Fernandez)''

Conhecemos o tratamento reservado por Platão aos poetas em sua República. No interesse da comunidade, ele os exclui do Estado. Platão tinha um alto conceito do poder da poesia. Porém julgava-a prejudicial, supérflua numa comunidade perfeita, bem entendido. Desde então, a questão do direito à existência do poeta raramente tem sido colocada com essa ênfase; mas ela se coloca hoje. Não se coloca, em geral, nessa forma. Mas a questão vos é mais ou menos familiar sob a forma do problema da autonomia do autor: sua liberdade de escrever o que quiser. Em vossa opinião, a situação social contemporânea o força a decidir a favor de que causa colocará sua atividade. O escritor burguês, que produz obras destinadas à diversão, não reconhece essa alternativa. Vós lhe demonstrais que, sem o admitir, ele trabalha a serviço de certos interesses de classe. O escritor progressista conhece essa alternativa. Sua decisão se dá no campo da luta de classes, na qual se coloca ao lado do proletariado. É o fim de sua autonomia. Sua atividade é orientada em função do que for útil ao proletariado, na luta de classes. Costuma-se dizer que ele obedece a uma tendência.

&lt;sub&gt;Lógica paradoxal da liberdade autoral com a consciência histórica: A autonomia do autor individual é a de renunciar ou não à propria adesão ao capitalismo; e ao optar por não aderir, escolhe não ter mais autonomia individual, em busca da autonomia coletiva da classe trabalhadora, como classe revolucionária&lt;/sub&gt;

Eis a palavra de ordem. Em torno dela, há muito se trava um debate, que vos é familiar. Como ele vos é familiar, sabeis também que esse debate tem sido estéril. Ele não conseguiu libertar-se da enfadonha dicotomia por um lado-por outro lado : por um lado devemos exigir que o autor siga a tendência correta, e por outro lado temos direito de exigir que sua produção seja de boa qualidade. Essa fórmula é atualmente insuficiente, na medida em que não conhecemos a verdadeira relação existente entre os dois fatores: tendência e qualidade. Obviamente, podemos postular, por decreto, a natureza dessa relação. Podemos dizer que uma obra caracterizada pela tendência justa não precisa ter qualquer outra qualidade. Podemos também decretar que uma obra caracterizada pela tendência justa deve ter necessariamente todas as outras qualidades.

&lt;sub&gt;O prólogo de Barthes é uma resposta a esse dilema: nem literato nem cientista, nem vocação nem liberdade, mas o misto crítico cuja expressão (para Barthes) é o sarcasmo. Para WB, não: é a organização coletiva da produção de sentido.&lt;/sub&gt;

A segunda formulação não é desinteressante. Mais do que isso: ela é verdadeira. Não hesito em aderir a ela. Mas, ao fazê-lo, recuso-me a aceitá-la como decreto. A afirmação deve ser provada. É para essa prova que rogo vossa atenção. Objetareis talvez que se trata de um tema excessivamente especializado, e mesmo acadêmico. Como promover, com essa prova, o conhecimento do fascismo? E, no entanto, é exatamente o que me proponho a fazer. Pois espero mostrar-vos que o conceito de tendência, na forma rudimentar em que ele aparece naquele debate, é um instrumento inteiramente inadequado para a crítica literária politicamente orientada. Pretendo mostrar-vos que a tendência de uma obra literária só pode ser correta do ponto de vista político quando for também correta do ponto de vista literário. Isso significa que a tendência politicamente correta inclui uma tendência literária. Acrescento imediatamente que é essa tendência literária, e nenhuma outra, contida implícita ou explicitamente em toda tendência política correta, que determina a qualidade da obra. Portanto, **a tendência política correta de uma obra inclui sua qualidade literária, porque inclui sua tendência literária**.

&lt;sub&gt;O teste de resistência da qualidade com compromisso político: &quot;o conhecimento do fascismo&quot; -- o desafio de WB é rejeitar separabilidade entre correção politica e literária, considerando esta parte imprescindível daquela.&lt;/sub&gt;

Creio poder prometer-vos que essa afirmação se tornará mais clara a seguir. No momento, reconheço que poderia ter escolhido outro ponto de partida. Parti do debate estéril sobre a relação entre a tendência e a qualidade de uma obra literária. Poderia ter partido do debate ainda mais antigo e não menos estéril sobre a relação entre forma e conteúdo, sobretudo na literatura política. Essa problemática não tem hoje boa reputação, e com toda justiça. Ela é considerada o caso exemplar da tentativa de abordar fenômenos literários de modo antidialético, através de estereótipos. Bem. Mas qual seria o tratamento dialético da mesma questão?

O tratamento dialético dessa questão, e com isso entro em meu tema, não pode de maneira alguma operar com essa coisa rígida e isolada: obra, romance, livro. Ele deve situar esse objeto nos contextos sociais vivos. Direis, com razão, que nossos companheiros o fizeram repetidamente. É verdade. Somente, muitas dessas tentativas partiram diretamente para grandes perspectivas, e com isso permaneceram vagas. Sabemos que as relações sociais são condicionadas pelas relações de produção. Quando a crítica materialista abordava uma obra, costumava perguntar como ela se vinculava às relações sociais de produção da época. É uma pergunta importante. Mas é também uma pergunta difícil. Sua resposta não é sempre inequívoca. Gostaria, por isso, de propor uma pergunta mais imediata. Uma pergunta mais modesta, de vôo mais curto, mas que em minha opinião oferece melhores perspectivas de ser respondida. Em vez de perguntar: como se vincula uma obra com as relações de produção da época? É compatível com elas, e portanto reacionária, ou visa sua transformação, e portanto é revolucionária? — em vez dessa pergunta, ou pelo menos antes dela, gostaria de sugerir-vos outra. **Antes, pois, de perguntar como uma obra literária se situa no tocante às relações de produção da época, gostaria de perguntar: como ela se situa dentro dessas relações?** Essa pergunta visa imediatamente **a função exercida pela obra no interior das relações literárias de produção de uma época**. Em outras palavras, ela visa de modo imediato a técnica literária das obras.

&lt;sub&gt;WB desabstrai a crítica sobre a correspondência do conteúdo da obra com as relações de produção para dirigir a crítica ao processo produtivo do sentido desta obra, desde a circulação econômica dos artefatos às condições de interpretabilidade do conteúdo textual&lt;/sub&gt;

Designei com o conceito de técnica aquele conceito que torna os produtos literários acessíveis a uma análise imediatamente social, e portanto a uma análise materialista. Ao mesmo tempo, o conceito de técnica representa o ponto de partida dialético para uma superação do contraste infecundo entre forma e conteúdo. Além disso, o conceito de técnica pode ajudar-nos a definir corretamente a relação entre tendência e qualidade, mencionada no início. Se em nossa primeira formulação dissemos que a tendência política correta de uma obra inclui sua qualidade literária, porque inclui sua tendencia literária, é possível agora dizer, mais precisamente, que essa tendência literária pode consistir num progresso ou num retrocesso da técnica literária.

&lt;sub&gt;'''Técnica:''' produtos acessíveis a uma análise imediatamente social, materialista. Conceito para superar a dicotomia f/c e elucidar a relação entre qualidade literária e compromisso político&lt;/sub&gt;

Certamente terei vossa aprovação se passar agora, de modo só aparentemente abrupto, para condições literárias muito concretas: as russas. Gostaria de pedir vossa atenção para Sergei Tretiakov, e para o tipo do escritor “operativo”, por ele definido e personificado. Esse escritor operativo proporciona o exemplo mais tangível da interdependência funcional que existe sempre entre a tendência política correta e a técnica literária progressista. É apenas um exemplo: reservo-me o direito de mencionar outros. Tretiakov distingue entre o escritor operativo e o informativo. A missão do primeiro não é relatar, mas combater, não ser espectador, mas participante ativo. Tretiakov ilustra essa missão com episódios autobiográficos. Quando na época da coletivização total da agricultura, em 1928, foi anunciada a palavra de ordem: “Escritores aos colcoses!”, ele viajou para a comuna Farol Comunista e em duas longas estadias realizou os seguintes trabalhos: convocação de comícios populares, coleta de fundos para a aquisição de tratores, tentativas de convencer os camponeses individuais a aderirem aos colcoses, inspeção de salas de leituras, criação de jornais murais e direção do jornal do colcós, reportagens em jornais de Moscou, introdução de rádios e de cinemas itinerantes, etc. Não é surpreendente que o livro Os generais, redigido por Tretiakov depois dessas atividades, tenha exercido uma forte influência sobre o desenvolvimento posterior da economia coletivizada.

&lt;s&gt;(Tretiakov acabou morrendo num gúlag.)&lt;/s&gt;

Podeis admirar Tretiakov e, no entanto, julgar que seu exemplo não é muito significativo em nosso contexto atual. Os trabalhos que ele realizou, direis, são os de um jornalista ou de um propagandista, e pouco têm a ver com a literatura. Ora, escolhi o exemplo de Tretiakov deliberadamente para mostrar-vos como é vasto o horizonte a partir do qual temos que repensar a idéia de formas ou gêneros literários em função dos fatos técnicos de nossa situação atual, se quisermos alcançar as formas de expressão adequadas às energias literárias do nosso tempo. Nem sempre houve romances no passado, e eles não precisarão existir sempre, o mesmo ocorrendo com as tragédias e as grandes epopéias. '''Nem sempre as formas do comentário, da tradução e mesmo da chamada falsificação tiveram um caráter literário marginal: elas ocuparam um lugar importante na Arábia e na China, não somente nos textos filosóficos como literários. Nem sempre a retórica foi uma forma insignificante: ela imprimiu seu selo em grandes províncias da literatura antiga.''' Lembro tudo isso para transmitir-vos a idéia de que estamos no centro de um grande processo de fusão de formas literárias, no qual muitas oposições habituais poderiam perder sua força. Darei um exemplo para ilustrar a esterilidade dessas oposições e a possibilidade de sua superação dialética. Nossa fonte continuará sendo Tretiakov. O exemplo é o jornal.

&lt;sub&gt;Apologia da intermedialidade poética, incluindo os &quot;generos menores&quot;, como propridade da póetica de mobilização coletiva ,«se quisermos alcançar as formas de expressão adequadas às energias literárias do nosso tempo»&lt;/sub&gt;

“Várias oposições, na literatura, que em épocas mais afortunadas se fertilizavam reciprocamente, transformaram-se em antinomias insolúveis”, escreve um autor de esquerda. “Assim há uma disjunção desordenada entre a ciência e as belas letras, entre a crítica e a produção, entre a cultura e a política. O jornal é o cenário dessa confusão literária. Seu conteúdo é a matéria, alheia a qualquer forma de organização que não seja a que lhe é imposta pela impaciência do leitor. Essa impaciência não é só a do político, que espera uma informação, ou a do especulador, que espera uma indicação, mas, atrás delas, a impaciência dos excluídos, que julgam ter direito a manifestar-se em defesa dos seus interesses. O fato de que nada prende tanto o leitor a seu jornal como essa impaciência, que exige uma alimentação diária, foi há muito utilizado pelos redatores, que abrem continuamente novas seções, para satisfazer suas perguntas, opiniões e protestos. **Com a assimilação indiscriminada dos fatos cresce também a assimilação indiscriminada dos leitores, que se vêem instantaneamente elevados à categoria de colaboradores.** Mas há um elemento dialético nesse fenômeno: o declínio da dimensão literária na imprensa burguesa revela-se a fórmula de sua renovação na imprensa soviética. Na medida em que essa dimensão ganha em extensão o que perde em profundidade, '''a distinção convencional entre o autor e o público, que a imprensa burguesa preserva artificialmente, começa a desaparecer na imprensa soviética'''. Nela, '''o leitor está sempre pronto, igualmente, a escrever, descrever e prescrever. Como especialista — se não numa área de saber, pelo menos no cargo em que exerce suas funções —, ele tem acesso à condição de autor. O próprio mundo do trabalho toma a palavra. A capacidade de descrever esse mundo passa a fazer parte das qualificações exigidas para a execução do trabalho. O direito de exercer a profissão literária não mais se funda numa formação especializada, e sim numa formação politécnica, e com isso transforma-se em direito de todos. Em suma, é a literalização das condições de vida que resolve as antinomias, de outra forma insuperáveis, e é no cenário em que se dá a humilhação mais extrema da palavra — o jornal — que se prepara a sua redenção'''.”

&lt;sup&gt;(Esse desaparecimento ocorreu outras vezes, seguida de reinstanciações do modelo individual da agência)&lt;/sup&gt;

&lt;sup&gt;Tretiakov antecipa as condições da publicação aberta, setenta anos depois? -- ou reativa as condições da correspondência entre intelectuais iluministas, duzentos anos anos antes?&lt;/sup&gt;

Espero ter demonstrado que a tese do **intelectual como produtor** precisa recorrer ao exemplo da imprensa. Porque é nela, pelo menos na soviética, que se percebe que o **processo de fusão**, já mencionado, não somente ultrapassa as distinções convencionais entre os gêneros, entre ensaístas e ficcionistas, entre investigadores e vulgarizadores, mas **questiona a própria distinção entre autor e leitor**. Nesse processo, a imprensa é a instância decisiva, e por isso é dela que tem que partir qualquer análise do intelectual como produtor. Mas não podemos demorar-nos excessivamente nessa instância. Porque na Europa Ocidental a imprensa não constitui um instrumento de produção válido nas mãos do escritor. Ela pertence ainda ao capital. Mas, **como por um lado o jornal representa, do ponto de vista técnico, a posição mais importante a ser ocupada pelo escritor, e por outro lado ela é controlada pelo inimigo, não é de admirar que o escritor encontre as maiores dificuldades para compreender seu condicionamento social, seu arsenal técnico e suas tarefas políticas**. Um dos fenômenos mais decisivos dos últimos dez anos foi o fato de que um segmento considerável da inteligência alemã, sob a pressão das circunstâncias econômicas, experimentou, ao nível das opiniões, um desenvolvimento revolucionário sem, no entanto, poder pensar de um ponto de vista realmente revolucionário seu próprio trabalho, sua relação com os meios de produção e sua técnica. Estou me referindo, é óbvio, à chamada inteligência de esquerda, e limito-me aqui à fração que podemos designar como inteligência burguesa de esquerda. Os movimentos político-literários mais importantes surgidos na Alemanha no último decênio partiram dessa fração. Seleciono dois desses movimentos, o “Ativismo” e a “Nova Objetividade”, para mostrar que '''a tendência política, por mais revolucionária que pareça, está condenada a funcionar de modo contra-revolucionário enquanto o escritor permanecer solidário com o proletariado somente ao nível de suas convicções, e não na qualidade de produtor.'''


&lt;sub&gt;~ perspectiva freireana da docência como organização da aprendizagem coletiva e não como transferência de &quot;conteúdos&quot;&lt;/sub&gt;

&lt;sub&gt;Ênfase em &quot;pensar de um ponto de vista realmente revolucionário seu próprio trabalho&quot; ao invés de tratá-lo como meio transparente para difusão de discursos pretensamente revolucionário&lt;/sub&gt;


A palavra de ordem que resume as exigências do “Ativismo” é logocracia, ou reinado da inteligência. A expressão pode ser facilmente traduzida por “reinado dos intelectuais” (Geistige). Com efeito, o conceito de intelectual ganhou terreno no campo da inteligência de esquerda e domina seus manifestos políticos, de Heinrich Mann a Döblin. Podemos observar imediatamente que esse conceito foi cunhado sem levar em conta a posição da inteligência no processo produtivo. O teórico do ativismo, Hiller, não concebe os intelectuais como “membros de certos ramos profissionais”, mas como “representantes de um certo tipo caracteriológico”. Esse tipo caracteriológico se situa naturalmente, enquanto tal, entre as classes. Abrange um número arbitrário de existências privadas sem oferecer a mínima base para sua organização. Quando Hiller repudia a figura do líder partidário, ele admite que esse líder tem muitas qualidades; ele pode “ser mais bem informado em temas importantes... falar uma linguagem mais próxima do povo... combater mais corajosamente” que o intelectual, mas uma coisa é certa: “ele pensa deficitariamente”. É provável, porém de que serve isso, se do ponto de vista político **o que conta não é o pensamento individual, mas a arte de pensar na cabeça dos outros**, como disse Brecht? O ativismo tentou substituir a dialética materialista pela categoria, indeterminável em termos de classe, de senso comum. Seus intelectuais representam, na melhor das hipóteses, um estamento. Em outras palavras: o princípio utilizado para definir essa coletividade é reacionário; não é de admirar, portanto, que ela não haja nunca exercido uma influência revolucionária.

&gt;&gt;  «arte de pensar na cabeça dos outros»?

Mas o princípio desastroso que serviu para constituir tal coletividade continua vivo. Pudemos dar-nos conta disso quando apareceu, há três anos, Wissen und Verändern (Saber e mudar), de Döblin. Esse texto surgiu, como se sabe, a título de resposta à pergunta de um jovem — Döblin o chama Sr. Hocke — que se dirigiu ao célebre autor com a pergunta: “O que fazer?”. Döblin o convida a aderir à causa socialista, mas sob condições problemáticas. O socialismo, segundo Döblin, significa “liberdade, união espontânea dos homens, recusa de toda coação, indignação contra a injustiça e a violência, humanidade, tolerância, opiniões pacíficas”. Qualquer que seja a validade dessa definição, Döblin faz de tal socialismo uma arma contra o movimento operário radical. Segundo Döblin, “não se pode extrair de uma coisa nada que já não esteja nela; de uma luta de classes homicida pode sair justiça, mas não socialismo”. Döblin formula do seguinte modo a recomendação feita a Hocke, por essas razões e outras semelhantes: “Seu sim de princípio ao combate (do proletariado) só terá validade se, meu caro Senhor, se o Senhor não se alistar em suas fileiras. O Senhor deve contentar-se em aprovar esse combate, com emoção e tristeza, mas se fizesse mais do que isso, deixaria vaga uma posição de enorme importância...: a posição do comunismo primitivo, que se resume na liberdade individual do homem, na solidariedade espontânea, na fraternidade dos homens... Essa posição, prezado Senhor, é a única que lhe compete”. **Vemos aqui aonde conduz a concepção do “intelectual” como um tipo definido por suas opiniões, convicções e disposições, e não por sua posição no processo produtivo.** Com diz Döblin, ele deve encontrar seu lugar ao lado do proletariado. Que lugar é esse? O lugar de um protetor, de um mecenas ideológico. Um lugar impossível. E assim voltamos à tese inicial: o lugar do intelectual na luta de classes só pode ser determinado, ou escolhido, em função de sua posição no processo produtivo.

&gt;&gt; &quot;a concepção do “intelectual” como um tipo definido por suas opiniões, convicções e disposições, e não por sua posição no processo produtivo&quot; -&gt; não se faz revolução com idéias, mas com práticas; a primeira, de agir sobre o ambiente de ação imediato, da própria produção -&gt; observar a ação de &quot;influencers&quot; de esquerda, na cena pública atual, dependentes do arranjo do capitalismo de vigilância

Brecht criou o conceito de “refuncionalização” para caracterizar a transformação de formas e instrumentos de produção por uma inteligência progressista e, portanto, interessada na liberação dos meios de produção, a serviço da luta de classes. Brecht foi o primeiro a confrontar o intelectual com a exigência fundamental: **não abastecer o aparelho de produção, sem o modificar, na medida do possível, num sentido socialista**. No prefácio de Versuche (Ensaios), esclarece Brecht: “a publicação deste texto ocorre num momento em que certos trabalhos não devem mais corresponder a experiências individuais, com o caráter de obras, e sim visar a utilização (reestruturação) de certos institutos e instituições”. O que se propõe são inovações técnicas, e não uma renovação espiritual, como proclamam os fascistas. Voltarei mais adiante a essas inovações técnicas. Limito-me aqui a aludir à diferença essencial que existe entre abastecer um aparelho produtivo e modificá-lo. E gostaria, ao iniciar minhas reflexões sobre a “Nova Objetividade”, de afirmar que abastecer um aparelho produtivo sem ao mesmo tempo modificá-lo, na medida do possível, seria um procedimento altamente questionável mesmo que os materiais fornecidos tivessem uma aparência revolucionária. Sabemos, e isso foi abundantemente demonstrado nos últimos dez anos, na Alemanha, que o aparelho burguês de produção e publicação pode assimilar uma surpreendente quantidade de temas revolucionários, e até mesmo propagá-los, sem colocar seriamente em risco sua própria existência e a existência das classes que o controlam. Isso continuará sendo verdade enquanto esse aparelho for abastecido por escritores rotineiros, ainda que socialistas. Defino o escritor rotineiro como o homem que renuncia por princípio a modificar o aparelho produtivo a fim de romper sua ligação com a classe dominante, em benefício do socialismo. Afirmo ainda que uma parcela substancial da chamada literatura de esquerda não exerceu outra função social que a de extrair da situação política novos efeitos, para entreter o público. Isso me traz ao tema da “Nova Objetividade”. Ela lançou a moda da reportagem. A questão é a seguinte: a quem serviu essa técnica?

&lt;sub&gt;«não abastecer o aparelho de produção, sem o modificar, na medida do possível, num sentido socialista» --quem passa nesse teste, hoje?&lt;/sub&gt;

Para maior clareza, coloco em primeiro plano a forma fotográfica dessa técnica. O que for válido para ela pode ser transposto para a forma literária. Ambas devem seu ímpeto excepcional à técnica da publicação: o rádio e a imprensa ilustrada. Pense-se no dadaísmo. A força revolucionária do dadaísmo estava em sua capacidade de submeter a arte à prova da autenticidade. Os autores compunham naturezas-mortas com o auxílio de bilhetes, carretéis, pontas de cigarro, aos quais se associavam elementos pictóricos. O conjunto era posto numa moldura. O objeto era então mostrado ao público: vejam, a moldura faz explodir o tempo; o menor fragmento autêntico da vida diária diz mais que a pintura. Do mesmo modo, a impressão digital ensangüentada de um assassino, na página de um livro, diz mais que o texto. A fotomontagem preservou muitos desses conteúdos revolucionários. Basta pensar nos trabalhos de John Heartfield, cuja técnica transformou as capas de livros em instrumentos políticos. Mas acompanhemos um pouco mais longe a trajetória da fotografia. Que vemos? Ela se torna cada vez mais matizada, cada vez mais moderna, e o resultado é que ela não pode mais fotografar cortiços ou montes de lixo sem transfigurá-los. Ela não pode dizer, de uma barragem ou de uma fábrica de cabos, outra coisa senão: o mundo é belo. Este é o título do conhecido livro de imagens de Renger-Patsch, que representa a fotografia da “Nova Objetividade” em seu apogeu. Em outras palavras, '''ela conseguiu transformar a própria miséria em objeto de fruição''', ao captá-la segundo os modismos mais aperfeiçoados. Porque, '''se uma das funções econômicas da fotografia é alimentar as massas com certos conteúdos que antes ela estava proibida de consumir — a primavera, personalidades eminentes, países estrangeiros — através de uma elaboração baseada na moda, uma de suas funções políticas é a de renovar, de dentro, o mundo como ele é — em outras palavras, segundo os critérios da moda'''.

&lt;sub&gt;Discussão sobre &quot;moda&quot; e fotografia / arte documentária da míséria: Sebastião Salgado, Krajcberg: estetização da míséria é estetização da política com fachada de esquerda&lt;/sub&gt;

Temos aqui um exemplo extremo do que significa abastecer um aparelho produtivo sem modificá-lo. Modificá-lo significaria '''derrubar uma daquelas barreiras, superar uma daquelas contradições que acorrentam o trabalho produtivo da inteligência'''. Nesse caso, trata-se da barreira entre a escrita e a imagem. Temos que '''exigir dos fotógrafos a capacidade de colocar em suas imagens legendas explicativas que as liberem da moda e lhes confiram um valor de uso revolucionário'''. Mas só poderemos formular convincentemente essa exigência quando nós, escritores, começarmos a fotografar. Também aqui, para o autor como produtor '''o progresso técnico é um fundamento do seu progresso político'''. Em outros termos: '''somente a superação daquelas esferas compartimentalizadas de competência no processo da produção intelectual, que a concepção burguesa considera fundamentais, transforma essa produção em algo de politicamente válido; além disso, as barreiras de competência entre as duas forças produtivas — a material e a intelectual —, erigidas para separá-las, precisam ser derrubadas conjuntamente'''. O autor como produtor, ao mesmo tempo que se sente solidário com o proletariado, sente-se solidário, igualmente, com certos outros produtores, com os quais antes não parecia ter grande coisa em comum. Mencionei a fotografia; acrescentarei agora uma palavra sobre a música, baseada num depoimento de Eisler. “Também na evolução musical, tanto na esfera da produção como da reprodução, temos que reconhecer um processo de racionalização cada vez mais rápido... O disco, o cinema sonoro, o automático musical, podem... fazer circular obras-primas da música em conserva, como mercadorias. Esse processo de racionalização tem como conseqüência que a produção musical se limita a grupos cada vez menores, mas também cada vez mais qualificados. A crise da música de concerto é a crise de uma forma produtiva obsoleta, superada por novas invenções técnicas.” '''A tarefa consistia, portanto, em refuncionalizar a forma-concerto, mediante duas condições: primeiro, eliminar a oposição entre intérprete e ouvinte, e segundo, eliminar a oposição entre técnica e conteúdo'''. A esse respeito, Eisler faz a instrutiva observação: “Devemos guardar-nos de sobrevalorizar a música orquestral, considerando-a a única arte elevada. Somente no capitalismo a música sem palavras teve tanta significação e conheceu uma difusão tão ampla”. Ou seja, a tarefa de transformar o concerto não é possível sem a cooperação da palavra. Somente ela, como diz Eisler, pode transformar um concerto num comício político. Brecht e Eisler provaram, com a peça didática Die Massnahme (As medidas), que essa transformação pressupõe um altíssimo nível da técnica musical e literária.

&lt;sub&gt;Superar as fronteiras entre media e gêneros discursivos é diretamente conectado à superação da separação entre público e produtores de bens simbólicos, e à emancipação da classe trabalhadora; o mesmo para a apropriação e indução do &quot;progresso técnico&quot; nas artes e comunicações -- vide o caso do &quot;conjunto cinematográfico sincronizado leve&quot; e do software livre&lt;/sub&gt;

&lt;sub&gt;Limites da legenda na determinação do sentido revolucionário das imagens?&lt;/sub&gt;

Se voltarmos agora ao processo de fusão das formas literárias, mencionado no início, veremos como a fotografia, a música e outros elementos, que não conhecemos ainda, mergulham naquela massa líquida incandescente com a qual serão fundidas as novas formas. **Somente a literalização de todas as relações vitais permite dar uma idéia exata do alcance desse processo de fusão, do mesmo modo que é o nível da luta de classes que determina a temperatura na qual se dá a fusão, de modo mais ou menos completo.**

Aludi ao procedimento de um certo modismo fotográfico, que faz da miséria um objeto de consumo. Comentando agora a “Nova Objetividade” como movimento literário, darei um novo passo, dizendo que ela transformou em objeto de consumo a luta contra a miséria. De fato, em muitos casos sua significação política esgotou-se na transformação de reflexos revolucionários, assim que eles afloravam na burguesia, em objetos de diversão, de distração, facilmente absorvíveis pelos cabarés das grandes cidades. **O que caracteriza essa literatura é a metamorfose da luta política, de vontade de decidir em objeto de prazer contemplativo, de meio de produção em artigo de consumo.** Um crítico perspicaz ilustrou esse fenômeno tomando como exemplo Erich Kästner: “Essa inteligência radical de esquerda nada tem a ver com o movimento operário. Como sintoma de desagregação burguesa, ela é a contrapartida da mímica feudal, que o Império admirou no tenente de reserva. Os publicistas radicais de esquerda, do gênero de um Kästner, Mehring ou Tucholsky, são a mímica proletária da burguesia decadente. Sua função política é gerar cliques, e não partidos, sua função literária é gerar modas, e não escolas, sua função econômica é gerar intermediários, e não produtores. Intermediários ou profissionais da rotina, fazendo despesas extravagantes com sua pobreza e transformando numa festa sua vacuidade abissal. Nunca ninguém se acomodou tão confortavelmente numa situação tão inconfortável”.

&lt;sub&gt;Ref. debates atuais sobre stalinismo x liberalismo e ativismo declaratório nas redes, sem conexão com a luta &quot;nos territórios&quot;.&lt;/sub&gt;

Essa escola, como disse, fez despesas extravagantes com sua pobreza. Ela se esquivou, com isso, à tarefa mais urgente do escritor moderno: chegar à consciência de quão pobre ele é e de quanto precisa ser pobre para poder começar de novo. Porque é disso que se trata. **O Estado soviético não expulsará os poetas, como o platônico, mas lhes atribuirá tarefas — e por isso mencionei no início a República de Platão — incompatíveis com o projeto de ostentar em novas “obras-primas” a pseudo-riqueza da personalidade criadora.** Esperar uma renovação no sentido de tais personalidades e tais obras é um privilégio do fascismo, capaz de formulações estúpidas como aquelas com que Günther Gründel conclui sua rubrica literária, em Missão das jovens gerações: “Podemos terminar... essa visão panorâmica com a observação de que o Wilhelm Meister e o Grüne Heinrich de nossa geração até hoje não foram escritos”. **O autor consciente das condições da produção intelectual contemporânea está muito longe de esperar o advento de tais obras, ou de desejá-lo. Seu trabalho não visa nunca a fabricação exclusiva de produtos, mas sempre, ao mesmo tempo, a dos meios de produção. Em outras palavras: seus produtos, lado a lado com seu caráter de obras, devem ter antes de mais nada uma função organizadora.** Sua utilidade organizacional não precisa de modo algum limitar-se à propaganda. A tendência, em si, não basta. O excelente Lichtenberg já o disse: **não importam as opiniões que temos, e sim o que essas opiniões fazem de nós.** É verdade que **as opiniões são importantes, mas as melhores não têm nenhuma utilidade quando não tornam úteis aqueles que as defendem. A melhor tendência é falsa quando não prescreve a atitude que o escritor deve adotar para concretizar essa tendência. E o escritor só pode prescrever essa atitude em seu próprio trabalho: escrevendo. A tendência é uma condição necessária, mas não suficiente para o desempenho da função organizatória da obra. Esta exige, além disso, um comportamento prescritivo, pedagógico, por parte do escritor.** Essa exigência é hoje mais imperiosa que nunca. **Um escritor que não ensina outros escritores não ensina ninguém. O caráter modelar da produção é, portanto, decisivo: em primeiro lugar, ela deve orientar outros produtores em sua produção e, em segundo lugar, precisa colocar à disposição deles um aparelho mais perfeito. Esse aparelho é tanto melhor quanto mais conduz consumidores à esfera da produção, ou seja, quanto maior for sua capacidade de transformar em colaboradores os leitores ou espectadores.** Já possuímos um modelo desse gênero, do qual só posso falar aqui rapidamente. É o teatro épico de Brecht.

&gt;&gt; «função organizadora», «comportamento prescritivo, pedagógico, por parte do escritor» produção de signos como ações instituintes

As tragédias e óperas continuam sendo escritas e parecem ter à sua disposição um aparelho teatral de eficácia comprovada, quando na verdade **essas obras nada mais fazem que abastecer um aparelho que se torna cada dia mais vulnerável.** “Essa falta de clareza sobre sua situação”, diz Brecht, “que hoje predomina entre músicos, escritores e críticos, acarreta conseqüências graves, que não são suficientemente consideradas. **Acreditando possuir um aparelho que na realidade os possui, eles defendem esse aparelho, sobre o qual não dispõem de qualquer controle e que não é mais, como supõem, um instrumento a serviço do produtor, e sim um instrumento contra o produtor.**” Esse teatro de máquinas complicadas, com inúmeros figurantes, com efeitos refinados, transformou-se em instrumento contra o produtor, entre outras razões, porque tenta induzir os produtores a empenhar-se numa concorrência inútil com o cinema e o rádio. Esse teatro, seja o que está a serviço da cultura, seja o que está a serviço da diversão — eles são complementares — é o de uma camada social saturada, que transforma em excitações tudo o que toca. Sua causa é uma causa perdida. Não assim **um teatro que, em vez de competir com esses novos instrumentos de difusão, procura aplicá-los e aprender com eles, em suma, confronta-se com esses veículos.** O teatro épico transformou esse confronto em coisa sua. É o verdadeiro teatro do nosso tempo, pois está à altura do nível de desenvolvimento hoje alcançado pelo cinema e pelo rádio.

&gt;&gt; Se a concorrência traz o mimetismo, a incorporação crítica produz a confrontação, gerando a percepção das condições publipoiésicas específicas de cada ambiente mediático.

Para os fins desse confronto, Brecht limitou-se aos elementos mais primitivos do teatro. Num certo sentido, contentou-se com uma tribuna. Renunciou a ações complexas. Conseguiu, assim, **modificar a relação funcional entre o palco e o público, entre o texto e a representação, entre o diretor e os atores.** O teatro épico, disse ele, **não se propõe desenvolver ações. Mas representar condições. Ele atinge essas condições, como veremos mais tarde, na medida em que interrompe a ação.** Recordem-se as canções, cuja principal tarefa é interromper a ação. Com o princípio da interrupção, o teatro épico adota um procedimento que se tornou familiar para nós, nos últimos anos, com o desenvolvimento do cinema e do rádio, da imprensa e da fotografia. Refiro-me ao procedimento da montagem: pois **o material montado interrompe o contexto no qual é montado**. Peço-vos licença para mostrar que esse procedimento tem aqui uma justificativa especial, e mesmo uma justificativa perfeita.

&gt;&gt; «interrupção» ~ dadaismo, cinema, teatro épico: interromper o fluxo de pensamento do contexto para despertar o público para a possiblidade de interromper sua servidão, percebê-la e criar outras relações de produção: percepção do processo e do seu lugar decisivo nesse processo de produção (de sentido, material, de história...)

A interrupção da ação, que levou Brecht a caracterizar seu teatro como épico, combate sistematicamente qualquer ilusão por parte do público. Essa ilusão é inutilizável para um teatro que se propõe tratar os elementos da realidade no sentido de um ordenamento experimental. Porém as condições surgem no fim dessa experiência, e não no começo. De uma ou de outra forma, tais condições são sempre as nossas. Elas não são trazidas para perto do espectador, mas afastadas dele. Ele as reconhece como condições reais, não com arrogância, como no teatro naturalista, mas com assombro. O teatro épico, portanto, **não reproduz as condições, ele as descobre. A descoberta das condições se efetua por meio da interrupção das seqüências. Mas a interrupção não se destina a provocar uma excitação, e sim a exercer uma função organizadora. Ela imobiliza os acontecimentos e com isso obriga o espectador a tomar uma posição quanto à ação, e o ator, a tomar uma posição quanto ao seu papel.** Mostrarei, com um exemplo, como em sua seleção e tratamento dos gestos Brecht limita-se a transpor os métodos da montagem, decisivos para o rádio e para o cinema, transformando um artifício freqüentemente condicionado pela moda em um processo puramente humano. Imaginemos uma cena de família: a mulher está segurando um objeto de bronze, para jogá-lo em sua filha; o pai está abrindo a janela, para pedir socorro. Nesse momento, entra um estranho. A seqüência é interrompida; o que aparece em seu lugar é a situação com que se depara o olhar do estranho: fisionomias transtornadas, janela aberta, mobiliário destruído. Mas existe um olhar diante do qual mesmo as cenas mais habituais da vida contemporânea têm esse aspecto. É o olhar do dramaturgo épico.

&gt;&gt; A interrupção proporciona um novo olhar sobre o já (supostamente) conhecido

Ele opõe ao drama baseado no conceito da obra de arte total o laboratório dramático. Recorre, de uma nova maneira, ao velho privilégio do teatro — o privilégio de expor os presentes. O homem está no centro de suas experiências. O homem contemporâneo: reduzido, conservado em gelo num ambiente glacial. Porém como é o único à nossa disposição, temos interesse em conhecê-lo. Ele é sujeito a provas e a exames periciais. O resultado é o seguinte: **o acontecimento não é transformável em seus momentos altos, pela virtude e pela decisão, mas unicamente em seu fluxo rigorosamente habitual, pela razão e pela prática.** O sentido do teatro épico é construir o que a dramaturgia aristotélica chama de **“ação” a partir dos elementos mais minúsculos do comportamento.** Seus meios e seus fins são mais modestos que os do teatro tradicional. **Seu objetivo não é tanto alimentar o público com sentimentos, ainda que sejam de revolta, quanto aliená-lo sistematicamente, pelo pensamento, das situações em que vive.** Observe-se de passagem que não há melhor ponto de partida para o pensamento que o riso. As vibrações físicas produzidas pelo riso oferecem melhores ocasiões para o pensamento que as vibrações da alma. O teatro épico só é luxuriante nas ocasiões que oferece para o riso.

&gt;&gt; Riso - Gelós grego - ref. Vernant 

Talvez tenha chamado vossa atenção o fato de que as observações que estou a ponto de concluir **só imponham ao escritor uma exigência, que é a reflexão: refletir sobre sua posição no processo produtivo.** Podemos ter certeza de que essa reflexão levará os escritores importantes, isto é, os melhores técnicos do ramo, cedo ou tarde, a manifestar sua solidariedade com o proletariado do modo mais sóbrio possível. Gostaria de documentar essa afirmação com um exemplo atual, extraído de uma pequena passagem do jornal francês Commune. O jornal organizou um inquérito em torno do tema: “Para quem V. escreve?”. Cito a resposta de René Maublanc, assim como o comentário de Aragon a seguir. “Sem dúvida”, diz Maublanc, “escrevo quase exclusivamente para o público burguês. Em primeiro lugar, porque tenho que fazê-lo (aqui Maublanc se refere a suas obrigações como professor de ginásio) e, em segundo lugar, porque sou de origem burguesa, de educação burguesa e venho de um meio burguês, e, por isso, tenho uma tendência natural a dirigir-me à classe a que pertenço, que conheço melhor e que posso entender melhor. Mas isso não significa que escrevo para agradar a essa classe, ou para apoiá-la. Estou convencido, por um lado, de que a revolução proletária é necessária e desejável, e por outro lado de que ela será tanto mais fácil, bem-sucedida e incruenta quanto mais fraca for a resistência da burguesia... O proletariado precisa hoje de aliados no campo da burguesia do mesmo modo que no século XVIII a burguesia precisava de aliados no campo feudal. Gostaria de estar entre esses aliados.”

Aragon comenta esse trecho: “Nosso camarada alude aqui a um fato que diz respeito a grande número de escritores contemporâneos. Nem todos têm a mesma coragem de olhar de frente esse fato... São raros os que têm tanta clareza sobre sua situação como René Maublanc. Mas é justamente desses escritores que devemos exigir mais... Não basta enfraquecer a burguesia de dentro, é necessário combatê-la junto com o proletariado... René Maublanc e muitos dos nossos amigos escritores, que ainda hesitam, têm à sua frente o exemplo dos escritores soviéticos, que se originaram da burguesia russa e que» no entanto, se tornaram pioneiros da construção socialista”.

São as palavras de Aragon. Mas como esses escritores se tornaram pioneiros? Não sem lutas amargas, não sem conflitos extremamente difíceis. As reflexões que vos apresentei tentam tirar uma lição dessa experiência. Elas se baseiam no conceito que contribuiu decisivamente para esclarecer o debate em torno da atitude dos intelectuais russos: o conceito do especialista. A solidariedade do especialista com o proletariado — e é aqui que deve começar esse processo de esclarecimento — não pode deixar de ser altamente mediatizada. Os ativistas e os partidários da “Nova Objetividade” podem dizer o que quiserem: não podem ignorar o fato de que **mesmo a proletarização do intelectual quase nunca faz dele um proletário. Por quê? Porque a classe burguesa pôs à sua disposição, sob a forma da educação, um meio de produção que o torna solidário com essa classe e, mais ainda, que torna essa classe solidária com ele devido ao privilégio educacional.** Por isso, Aragon tem razão quando afirma, em outro contexto: “o intelectual revolucionário aparece antes de mais nada como um **traidor à sua classe de origem**”. No escritor, essa traição consiste num comportamento que **o transforma de fornecedor do aparelho de produção intelectual em engenheiro que vê sua tarefa na adaptação desse aparelho aos fins da revolução proletária.** Sua ação é assim de caráter mediador, mas ela libera o intelectual daquela tarefa puramente destrutiva a que Maublanc e muitos dos seus companheiros acham necessário confiná-lo. Consegue promover a socialização dos meios de produção intelectual? Vislumbra caminhos para organizar os trabalhadores no próprio processo produtivo? Tem propostas para a refuncionalização do romance, do drama, da poesia? **Quanto mais completamente o intelectual orientar sua atividade em função dessas tarefas, mais correta será a tendência, e mais elevada, necessariamente, será a qualidade técnica do seu trabalho.** Por outro lado, **quanto mais exatamente conhecer sua posição no processo produtivo, menos se sentirá tentado a apresentar-se como intelectual puro** (Geistiger). A inteligência que fala em nome do fascismo deve desaparecer. A inteligência que o enfrenta, confiante em suas próprias forças miraculosas, há de desaparecer. Porque a luta revolucionária não se trava entre o capitalismo e a inteligência, mas entre o capitalismo e o proletariado.

&gt;&gt; «Quanto mais completamente o intelectual orientar sua atividade em função dessas tarefas, mais correta será a tendência, e mais elevada, necessariamente, será a qualidade técnica do seu trabalho.» -- a qualidade é decorrente da consistência ético-política, não sua concorrente.

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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades


===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.


===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).


===Aula 6 - 17/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896


===Aula 8 - 01/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188


===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.


===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

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        <username>Opensocialsciences</username>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades


===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.


===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).


===Aula 6 - 17/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188


===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.


===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
      <sha1>6xjqtt9a1mp8tgsrzs3z6br3jip5gaz</sha1>
    </revision>
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      <id>185466</id>
      <parentid>185465</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T13:03:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social */</comment>
      <origin>185466</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17574" sha1="bscuck9p27i4cfao2lexugvr1uig8ly" xml:space="preserve">
==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades


===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).


===Aula 6 - 17/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188


===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.


===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
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      <timestamp>2026-08-20T13:05:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
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      <comment>/* Programa e Cronograma */</comment>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades


===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188


===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.


===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
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      <id>185468</id>
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      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Programa e Cronograma */</comment>
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      <format>text/x-wiki</format>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades


===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
      <sha1>qczd2f3irll1d5haqfouwjhi82wxfma</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>185469</id>
      <parentid>185468</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T13:08:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso */</comment>
      <origin>185469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
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    </revision>
    <revision>
      <id>185480</id>
      <parentid>185469</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T19:09:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Aula 3 - 27/08 - Tecnologia, mediação e organização social */</comment>
      <origin>185480</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17643" sha1="e16pndddn09o0lwmd7ewu27muo4tcd9" xml:space="preserve">
==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===20/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 03/09 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
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        <username>Opensocialsciences</username>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 06/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===27/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 03/09 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

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        <username>Opensocialsciences</username>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 13/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===27/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 03/09 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
      <sha1>bi43xhmu006jdygibrfnvuu24bgh8qp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>185490</id>
      <parentid>185489</parentid>
      <timestamp>2026-08-20T21:29:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Aula 2 - 13/08- Organização e Apresentação do Curso */</comment>
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      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 13/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 20/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===27/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 03/09 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 03/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 10/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 17/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 24/09 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 01/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 9 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 10 - 15/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 22/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 29/10 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 05/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 12/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 19/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

[[Categoria:Cursos]]</text>
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      <id>185491</id>
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      <timestamp>2026-08-20T21:34:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Opensocialsciences</username>
        <id>4085</id>
      </contributor>
      <comment>/* Programa e Cronograma */</comment>
      <origin>185491</origin>
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      <format>text/x-wiki</format>
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==Apresentação==

Disciplina eletiva do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo

Professor Responsável: Prof. Dr. [https://pt.wikiversity.org/wiki/Utilizador:Opensocialsciences#Gradua%C3%A7%C3%A3o Henrique Z.M. Parra]
contato: henrique.parra [arrob@] unifesp.br

Local: Escola de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - Bairro dos Pimentas, Estrada do Caminho Velho, Guarulhos.

Quando: 1° semestre de 2026 às quintas-feiras.

Turma vespertino: 14:00 - 17:40hs: Sala 114
Turma noturno:    19:00 - 22:30hs: Sala 114
Carga horária total: 60 horas

===Ementa===

O curso promove um diálogo entre os estudos sociais da ciência e da tecnologia (ESCT) e a sociologia política, a partir da análise tecnopolítica das transformações culturais, econômicas, psicossociais, nas formas de produção de conhecimentos e de exercício do poder, promovidas pela crescente mediação tecnológica (especialmente as tecnologias digitais). As composições entre tecnologia e política (tecnopolíticas) são aqui compreendidas sob uma dupla articulação: tecnologias como o resultado das dinâmicas sociopolíticas, mas também como portadoras de formas específicas de vida e configurações de mundo. Nesse percurso iremos explorar abordagens sociológicas e antropológicas que contribuem para uma compreensão ampliada das relações de interdependência entre as dinâmicas humanas, tecnocientíficas e ambientais.

===Objetivos===

*Apresentar diferentes abordagens sociológicas e antropológicas relativas ao desenvolvimento tecnológico;
*Conhecer abordagens que contribuem para uma compreensão dos modos de ação e associação entre humanos e tecnologias;
*Problematizar aspectos tecnopolíticos que participam das configurações culturais, sociopolíticas e psicossociais da vida social mediada pelas tecnologias digitais;
*Compreender conflitualidades emergentes face às mutações na relação saber-poder no contexto de lutas tecnocientíficas e socioambientais.

===Conteúdo Programático e Temas===

*Construção social da tecnologia e sociologia da tecnologia;
*Antropologia e sociologia da relações sociais tecnicamente mediadas;
*Tecnologias da informação e comunicação digital (TICs) e Hegemonia Cibernética;
*Tecnopolíticas e tecnossensibilidades;
*Tecnoceno.

===Metodologia de Ensino===

Combinação de procedimentos expositivos e dialógicos. Os conteúdos teóricos e empíricos selecionados pela disciplina serão problematizados em sala de aula, por meio de atividades individuais e coletivas visando a coprodução de conhecimentos.
Os estudantes deverão escolher um seminário temático para a preparação de perguntas disparadoras do debate. 
Serão formados grupos de trabalho para discussão em sala e para a realização de um trabalho final (descrito abaixo).

===Avaliação===

Avaliação será composta por 2 itens: frequencia (mínimo 75%); participação nas atividades propostas (preparação e promoção do debate nos seminários); trabalho coletivo ao final da disciplina.

*Trabalho coletivo a partir de tema/problema construído durante o percurso da disciplina. Cada grupo (entre 3 e 4 estudantes) deverá escolher um tema que relacione o uso/aplicação de tecnologias digitais a algum problemática social ou lutas por justiça social. Temas relacionados às tecnologias e educação; transformação no mundo do trabalho; novas sociabilidades; tecnologias e racismo; tecnologia e gênero; questões socioambientais; práticas políticas e tecnologias; discriminação algoritmica; militarização e tecnologias de controle; governo algoritmico, etc. O corpo do texto deverá ter entre 7.000 a 12.000 caracteres (incluindo espaço) e deverá ser apresentado e entregue na última aula do curso.

*Formato: a formatação dos trabalhos pode seguirá um template que será enviado aos estudantes. O arquivo digital deve ser enviado nos seguintes formatos: DOCX ou ODT.

*Entrega do Trabalho final por email: 26 de novembro de 2026.

==Programa e Cronograma==

===Aula 1 - 13/08: Congresso Acadêmico Unifesp===

*Participação das atividades do Congresso (não haverá aula nesse dia).

'''Sugestões de mesas que serão transmitidas'''

Estão todas disponíveis no Canal Youtube da Unifesp

*A Universidade Pública e a Inteligência Artificial: ética, inovação e transformação social: segunda-feira, 10 de agosto.
*IA, memória e Justiça social: tensões éticas, políticas e sociais; segunda-feira, 10 de agosto; 16h30 - 18h00.
*Educação Pública, formação docente e IA: desafios contemporâneos; terça-feira, 11 de agosto; 09:00 - 10:30.
*Inteligência Artificial, Danos Naturais: um painel sobre os impactos dos datacenters de suporte à sua expansão; terça-feira, 11 de agosto; 14:00 - 15:30.
*Colonialismo digital: extrativismo de dados e vies racial algorítmico; terça-feira, 11 de agosto; 19:30 - 21:00.

===Aula 2 - 20/08- Organização e Apresentação do Curso===

*Apresentação do curso
*Organização das atividades de ensino e pesquisa
*Criação dos canais e protocolos de comunicação

===27/08 - Sem Aula - Simpósio LAVITS===

*Programação: https://simposio2026.lavits.org

===Aula 3 - 03/09 - Tecnologia, mediação e organização social===

'''Leitura Principal'''

WINNER, Langdon. Artefatos têm Política? (tradução Fernando Manso). “Do artifacts have politics?” In. The Whale and the Reactor: a search for limits in an Age of High Technology. Chicago: The University of Chicago Press, p.19-39. https://revistas.ufrj.br/index.php/analytica/article/view/22470/12527

BENAKOUCHE, Tamara . Tecnologia é Sociedade. Contra a noção de impacto tecnológico. Cadernos de Pesquisa, nº 17, setembro de 1999. https://pimentalab.milharal.org/files/2013/11/Tamara_Benakouche_Tecnologia_eh_Sociedade.pdf

FERNÁNDEZ-SAVATER, Amador. A revolução como problema técnico. De Curzio Malaparte ao Comité Invisível. 2016. http://www.revistapunkto.com/2016/02/a-revolucao-como-problema-tecnico.html

'''Complementar'''

LATOUR, Bruno. La tecnologia es la sociedad hecha para que dure. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998. Disponível: http://www.bruno-latour.fr/node/263

LATOUR, Bruno. De la mediación técnica: filosofia, sociologia, genealogia. IN. M. DOMÈNECH y F.J.TIRADO (comps.) Sociología simétrica. Ensayos sobre ciencia, tecnología y sociedad (Barcelona, Gedisa Editorial, 1998.

===Aula 4 - 10/09 - Teoria Crítica da Tecnologia===

FEENBERG, Andrew. Racionalização democrática: tecnologia, poder e liberdade e Teoria Crítica da Tecnologia: uma visão geral. In. Entre a razão e a experiência: ensaios sobre tecnologia e modernidade. Inovatec, 2019 (disponível na pasta da disciplina).

'''Complementar'''

ABRAHÃO, Luiz Henrique de Lacerda; CRUZ, Cristiano Cordeiro. &quot;Tecnologia é política&quot;: o emaranhamento entre tecnologia e sociedade em Andrew Feenberg. In. FEENBERG, A. Construtivismo Crítico: uma filosofia da tecnologia. São Paulo: Ed.Associação Filosófica Scientiae Studia, 2022. (disponível na pasta da disciplina)

MARCUSE, Herbert. Algumas implicações sociais da tecnologia moderna. In: KELLNER, Douglas (Org.). Tecnologia, guerra e fascismo. São Paulo: Ed. UNESP, 1999. p. 71-104.


===Aula 5 - 17/09 – Cibernética e as Ideologias da Rede===

BARBROOK. Richard; CAMERON, Andy. A Ideologia Californiana, 1998. Disponível em: http://cibercultura.fortunecity.ws/vol2/idcal.html 

BRETON, Phillipe. Norbert Wiener e a emergência de uma nova utopia. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/breton.html 

'''Complementar'''

BUSH, Vannevar. Como podemos pensar: https://doi.org/10.1590/S1415-47142011000100002

PFOHL. Stephen. O delírio cibernético de Norbert Wiener. Revista FAMECOS. Porto Alegre. no 15. Agosto 2001. https://cibercultura.fortunecity.ws/vol1/bpfohl.html

BARLOW. John Perry. Declaração de Independência do Ciberespaço. 1996. https://www.nic.br/publicacao/uma-declaracao-de-independencia-do-ciberespaco/ 

Marcelo Buzato. A concepção de linguagem em Cibernética e Sociedade: o uso humano dos seres humanos, de Norbert Wiener – PARTE 1/3: https://www2.iel.unicamp.br/litpos/2020/02/26/a-concepcao-de-linguagem-em-cibernetica-e-sociedade-o-uso-humano-dos-seres-humanos-de-norbert-wiener-parte-1-3/

Memex: https://en.wikipedia.org/wiki/Memex


===Aula 6 - 24/09 – Sociedade da Informação e Virada Cibernética===

MATTELARD, Armand. Sociedade do Conhecimento e Controle da Informação e da Comunicação. Conferência proferida na sessão de aberta do V Encontro Latino de Economia Política da Informação, Comunicação e Cultura, realizado em Salvador, Bahia, Brasil, de 9 a 11 de novembro de 2005. Disponivel em: https://egov.ufsc.br/portal/en/conteudo/sociedade-do-conhecimento-e-controle-da-informa%C3%A7%C3%A3o-e-da-comunica%C3%A7%C3%A3o

SANTOS, Laymert Garcia. A Informação após a Virada Cibernética. IN. Revolução Tecnológica, Internet e Socialismo. São Paulo: Ed. Fundação Perseu Abramo, 2003. Disponível em: https://bibliotecadigital.fpabramo.org.br/xmlui/bitstream/handle/123456789/286/revolucao_tecnologica_internet_e_socialismo.pdf 

'''Complementar'''

LASH, Scott. Crítica da Informação. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, nº54, junho 1999.

MARTINS, Herminio &amp; GARCIA, J.L. A Hegemonia cibertecnológica em curso: uma perspectiva crítica. IN.  MARTINHO, Teresa.D &amp; GARCIA, J.L. (orgs) Cultura e Digital em Portugal. Lisboa: Ed. Afrontamento, 2013. (disponivel no drive virtual).

===Aula 7 - 01/10 - Infraestruturas, Códigos e Protocolos: dispositivos e poder===

MIGUEL, J. C. H. Perspectivas das infraestruturas: organização, conhecimento e poder. Pensata: Revista dos Alunos do Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da UNIFESP, v. 9, n. 2, 2020. https://www.researchgate.net/publication/349379996_Perspectivas_das_infraestruturas_organizacao_conhecimento_e_poder

COMITE INVISIVEL. Cap.IV O poder é logístico, Bloqueemos tudo! In. Aos Amigos. Ed. N-1. 2016. Versão lusitana disponivel em: https://we.riseup.net/assets/401437/COMITE+INVISIVEL+Aos+Nossos+Amigos%2C+Crise+e+Insurrei%C3%A7%C3%A3o+%282014%29.pdf

'''Complementar'''

PARRA, H.Z.M.; CRUZ,L.; AMIEL, T.; MACHADO,J. Infraestruturas, Economia e Política Informacional: o Caso do Google Suite For Education. MEDIAÇÕES, Londrina, v. 23 n. 1, p. 63-99, Jan./un. 2018. Disponível em: https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/32320

MIGUEL, J. C. H.; FIGUEIREDO, F. Antropologia das Infraestruturas. Disponível em: &lt;https://ea.fflch.usp.br/subcampos/antropologia-das-infraestruturas&gt;. Acesso em: 22 maio. 2022.

STAR, S. L. A Etnografia da Infraestrutura. Revista AntHropológicas, v. 31, n. 2, 2020. https://periodicos.ufpe.br/revistas/revistaanthropologicas/article/view/249896

===Aula 8 - 08/10 - Semiocapitalismo, Aceleração e Subjetividade com Fernando Quiroga===

*Participação especial: prof. Dr. Fernando Quiroga (UFG)

===Aula 9 - 15/10 - Modos de Subjetivação e Individuação Tecnomediada===

BRUNO, Fernanda. Máquina de ver, modos de ser. Porto Alegre: Ed.Sulina, 2013. (cap.2 pp. 53-86).

SIBILIA, Paula. O homem pós-orgânico. Rio de Janeiro. Contraponto, 2015

PARRA, Henrique Z.M. Virada Cibernética, Tecnossensibilidade e Subjetivação Neoliberal. Revista Mapinguary. Vol.2, n.1, janeiro-julho, 2025. Disponível em: https://hdl.handle.net/11600/74805

BRUNO, Fernanda, BENTES, Anna, &amp; FALTAY, Paulo. Economia psíquica dos algoritmos e laboratório de plataforma: mercado, ciência e modulação do comportamento. Revista FAMECOS, 26(3), e33095, 2019. https://doi.org/10.15448/1980-3729.2019.3.33095

ROSE, Nikolas. Inventando nossos selfs: psicologia, poder e subjetividade. Petrópolis, RJ: Vozes, 2011.

===Aula 10 - 22/10 - Economia Política da Informação: valor, propriedade, trabalho e renda===

ZUBOFF, S. Big Other: capitalismo de vigilância e perspectivas para uma civilização de informação. In: BRUNO, F. et al (org.). Tecnopolíticas da vigilância: perspectivas da margem. São Paulo: Boitempo, 2018. https://lavits.org/wp-content/uploads/2020/09/Tecnopoliticas-da-vigilancia_miolo_download.pdf

BENKLER, Yochai. A Riqueza das Redes – Como a produção social transforma os mercados e a liberdade. London: Yale University, 2006. Versão em portugues em processo de tradução: Leitura sugerida capítulo 1: http://cyber.law.harvard.edu/wealth_of_networks/A_Riqueza_das_Redes_-_Cap%C3%ADtulo_1

GROHMANN, R. Plataformização do trabalho: entre a dataficação, a financeirização e a racionalidade neoliberal. Revista Eptic. Aracaju, Sergipe: UFS, 2020. https://seer.ufs.br/index.php/eptic/article/view/12188

===Aula 11 - 29/10 - Modos de Conhecer e Regimes de Verdade: dataficação, dataísmos e (des)intermediação===

DIJCK, J. van. (2017). Confiamos nos dados? As implicações da datificação para o monitoramento social. MATRIZes, 11(1), 39-59. https://www.revistas.usp.br/matrizes/article/view/131620 ou https://doi.org/10.11606/issn.1982-8160.v11i1p39-59

LEMOS, A. (2021). Dataficação da vida. Civitas: Revista De Ciências Sociais, 21(2), 193–202. https://doi.org/10.15448/1984-7289.2021.2.39638

CESARINO, Letícia. Pós-Verdade e a Crise do Sistema de Peritos: uma explicação cibernética. Ilha – Revista de Antropologia, Florianópolis, v. 23, n.1, p. 73-96, 2021. Disponível em: https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/article/view/75630

===Aula 12 - 05/11 - Tecnologias de Governo e Controle===

DELEUZE, Gilles. Post-Scriptum sobre Sociedade do Controle In: Conversações. São Paulo: Ed. 34, 2007. Disponível em: https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/7008726/mod_resource/content/2/TEXTO%20-%20Deleuze-Post-scriptum-sobre-sociedades-de-controle.pdf

HAN, Byung-Chul. Psicopolítica - o neoliberalismo e as novas técnicas de poder. Belo Horizonte: Editora Ayine, 2018.

NOVO, Maria Fernanda. Tecnoconjurações negras: notas sobrepostas de tecnopolítica e crítica da racialidade. O que nos faz pensar, Rio de Janeiro, v.31, n.53, p.52-72, jul-dez.2023. 

AMADEU, Sergio. Governo dos Algoritmos. Revista de Políticas Públicas, vol. 21, núm. 1, 2017, pp. 267-281. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=321152454013

ROUVROY, A. &amp; BERNS, T. Governamentalidade algorítmica e perspectivas de emancipação: o díspar como condição de individuação pela relação? Revista Eco-Pós. v.18, n.2, Dossie Tecnopolíticas e Vigilância. p.36-56, 2015. https://revistas.ufrj.br/index.php/eco_pos/article/view/2662/2251


===Aula 13 - 12/11 – Inteligência Artificial e autonomia tecnológica===

Matteo Pasquinelli e Vladan Joler. Manifesto Nooscopio – Inteligência Artifical e Extrativismo do Conhecimento: http://lavits.org/o-manifesto-nooscopio-inteligencia-artificial-como-instrumento-de-extrativismo-do-conhecimento/?lang=pt

Kate Crawford e Vladan Joler: Anatomia de um sistema de inteligência artificial: o Amazon Eco como mapa anatômico de trabalho humano, dados e recursos planetários: https://www.comciencia.br/anatomia-de-um-sistema-de-inteligencia-artificial/


===Aula 14 - 19/11 - Ecologização do Digital e Lutas Cosmotécnicas no Tecnoceno===

PARRA, Henrique Z.M. Da tecnopolítica às lutas cosmotécnicas: dissensos ontoepistêmicos face à hegemonia cibernética no Antropoceno. In. KLEBA,J. ; CRUZ,C.; ALVEAR, A. (org). Engenharias e outras práticas técnicas engajadas : diálogos interdisciplinares e decoloniais. Campina Grande: EDUEPB, 2022. Disponivel em: https://www.pimentalab.net/wp-content/uploads/2022/08/Tecnopoliticas_Lutas_Cosmotecnicas_Henrique_Parra_2022.pdf

BISET, Emmanuel; COSTA, Flavia; BLANCO, Javier. Manifiesto tecnopolítico. [s. d.]. Manifiesto tecnopolítico. Revista Tocaia. https://tocaia.info/edicao/manifesto-tecnopolitico/

¿Antropoceno, Tecnoceno o Capitaloceno? Algunos marcos para pensar el tiempo de la crisis climática: https://www.elsaltodiario.com/atenea_cyborg/antropoceno-tecnoceno-capitaloceno-algunos-marcos-pensar-tiempo-crisis-climatica

COSTA, Flavia. Tecnoceno: algoritmos, biohackers e novas formas de vida. Buenos Aires: Taurus, 2021. (Ver a Introdução - disponivel no drive)

HORNBORG, Alf, A. (2015). The Political Ecology of the Technocene: Uncovering Ecologically Unequal Exchange in the World-System. In C. Hamilton, C. Bonneuil, &amp; F. Gemenne (Eds.), The Anthropocene and the Global Environmental Crisis: Rethinking Modernity in a New Epoch (pp. 57-69). Routledge. (disponivel no drive).

CERA, Agostino. The Technocene or Technology as (Neo)environment («Techné: Research in Philosophy and Technology», 21:2-3 (2017), pp. 243-281. DOI: 10.5840/techne201710472).


===Aula 15 - 27/11 - Apresentação dos trabalhos finais===

Apresentação em sala dos trabalhos.

*Data entrega: 26/11 de 2026.
*Envio eletrônico para o email: henrique.parra [arroba] unifesp.br
*Nome do arquivo: NOME-ESTUDANTE_TURNO-MATRICULADO.ODT (ou .DOC).
*Tamanho: o corpo de texto deve ter entre 7.000 e 12.000 caracteres incluindo espaço, seguido das referências ao final.
*Formato: utilize o template que está anexado.
*Conteúdo: o trabalho final é uma dissertação/ensaio argumentativo que deverá problematizar e relacionar os projetos construídos em cada grupo com uma selação de textos da bibligrafia do curso.


===Prazos Finais===

*Entrega do Trabalho final por email e apresentação em sala: 26 de novembro

*Inserção das notas na pasta verde:

Exames 2º semestre: 30/11 a 04/12

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    <title>Sociologia, Educação e Comunicação</title>
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__NOEDITSECTION__

&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- POR QUE ESTE CURSO                                           --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Por que este curso? ==

A sociedade contemporânea é atravessada por processos que redefinem nossos relacionamentos e a nossa relação com a aprendizagem. Vivemos em um mundo onde algoritmos modulam a visibilidade, orientam percepções e comportamentos, enquanto a captura de dados e da atenção se torna um recurso econômico explorado e controlado por plataformas. Este curso oferece uma proposta de formação crítica para compreender essas transformações.


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- ESTRUTURA DO CURSO — PARTE I                                 --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Estrutura do curso ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:collapse; margin-bottom:14px;&quot;
|- style=&quot;background:#3949ab; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte I — Linguagem e Sociedade
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
O mundo simbólico, representações sociais, interacionismo simbólico, espaço social, habitus e gosto segundo Bourdieu.
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Introdução| Introdução]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade I|Linguagem e Sociedade - I]] 
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade II|Linguagem e Sociedade - II]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte I]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte II/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte II]]
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&lt;!-- PARTE II                                                     --&gt;
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|- style=&quot;background:#ff6f00; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte II — O Campo da Comunicação
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Gênese do campo, espaço de posições, discurso, illusio, poder simbólico e mercados linguísticos.

* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Espaço Social, habitus e gosto|Espaço Social, habitus e gosto]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/O Campo da Comunicação|O Campo da Comunicação]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/Mercados e Poder Simbólico|Mercados e Poder Simbólico]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PARTE III                                                    --&gt;
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{| style=&quot;width:100%; border-collapse:collapse; margin-bottom:14px;&quot;
|- style=&quot;background:#2e7d32; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte III — Modernidade e Vigilância
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Modernização reflexiva, sociedade de risco, necropolítica e regimes de vigilância panópticos e escópicos.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade|Modernidade]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sistemas de Vigilância|Sistemas de Vigilância]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle|Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade II|Modernidade II]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/O flâneur - comunicação, cidade e cotidiano|O &quot;flâneur&quot;: comunicação, cidade e cotidiano]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PARTE IV                                                     --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
{| style=&quot;width:100%; border-collapse:collapse; margin-bottom:40px;&quot;
|- style=&quot;background:#c62828; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte IV — Circuito de Cultura Digital
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Representação, identidade, produção e consumo no mundo digital; plataformas, algoritmos e dataficação.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Circuito de Cultura|Circuito de Cultura]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Propriedades do Mundo Digital|Propriedades do Mundo Digital]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Plataformas e Cultura do Algoritmo|Plataformas e Cultura do Algoritmo]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção|Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais|Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PILARES PEDAGÓGICOS — 2×2                                    --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Pilares pedagógicos ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:50%; background:#e8eaf6; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''1'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Teoria e Prática'''

Avaliar a ideia de que &quot;não há nada mais prático do que uma boa teoria&quot;

| style=&quot;width:50%; background:#fff3e0; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''2'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Pensamento crítico'''

Desenvolver o olhar analítico sobre processos de comunicação, educação, poder e mediação sociotécnica.

|-
| style=&quot;width:50%; background:#e8f5e9; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''3'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Abertura colaborativa'''

Produzir conhecimento em ambiente aberto, editável e coletivo, segundo os princípios da Wikiversidade.

| style=&quot;width:50%; background:#fce4ec; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''4'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Interdisciplinaridade'''

Articular sociologia, educação, comunicação e cultura digital em um percurso integrado.
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- COMO FUNCIONA A APRENDIZAGEM — 3 colunas                     --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Como funciona a aprendizagem ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;📖 '''Leituras orientadas'''&lt;/big&gt;

Cada unidade traz questões problematizadoras e textos introdutórios aos temas abordados.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;✏️ '''Verbetes colaborativos'''&lt;/big&gt;

Os estudantes produzem e aprimoram verbetes na Wikipédia, conectando teoria e produção de conhecimento aberto.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;🔄 '''Revisão coletiva'''&lt;/big&gt;

O material é continuamente avaliado e reformulado pela comunidade de estudantes e pesquisadores.
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- RODAPÉ                                                       --&gt;
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&lt;center&gt;
Curso oferecido na '''[https://pt.wikiversity.org Wikiversidade]''' · Conteúdo sob licença Creative Commons

Desenvolvido no âmbito do '''PPGE-USCS''' · Grupo de Pesquisa '''TRAMAS'''/ Cásper Líbero
&lt;/center&gt;
[[Categoria:Casper Wikipedia Education Program]]
[[Categoria:USCS Wikipedia Education Program]]</text>
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__NOEDITSECTION__

&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- POR QUE ESTE CURSO                                           --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Por que este curso? ==

A sociedade contemporânea é atravessada por processos que redefinem nossos relacionamentos e a nossa relação com a aprendizagem. Vivemos em um mundo onde algoritmos modulam a visibilidade, orientam percepções e comportamentos, enquanto a captura de dados e da atenção se torna um recurso econômico explorado e controlado por plataformas. Este curso oferece uma proposta de formação crítica para compreender essas transformações.


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- ESTRUTURA DO CURSO — PARTE I                                 --&gt;
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== Estrutura do curso ==

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| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte I — Linguagem e Sociedade
|-
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O mundo simbólico, representações sociais, interacionismo simbólico, espaço social, habitus e gosto segundo Bourdieu.
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Introdução| Introdução]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade I (versão 2)|Linguagem e Sociedade - I]] 
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade II|Linguagem e Sociedade - II]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte I]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte II/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte II]]
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&lt;!-- PARTE II                                                     --&gt;
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|-
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Gênese do campo, espaço de posições, discurso, illusio, poder simbólico e mercados linguísticos.

* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Espaço Social, habitus e gosto|Espaço Social, habitus e gosto]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/O Campo da Comunicação|O Campo da Comunicação]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/Mercados e Poder Simbólico|Mercados e Poder Simbólico]]
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&lt;!-- PARTE III                                                    --&gt;
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| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte III — Modernidade e Vigilância
|-
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Modernização reflexiva, sociedade de risco, necropolítica e regimes de vigilância panópticos e escópicos.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade|Modernidade]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sistemas de Vigilância|Sistemas de Vigilância]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle|Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade II|Modernidade II]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/O flâneur - comunicação, cidade e cotidiano|O &quot;flâneur&quot;: comunicação, cidade e cotidiano]]
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&lt;!-- PARTE IV                                                     --&gt;
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|-
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Representação, identidade, produção e consumo no mundo digital; plataformas, algoritmos e dataficação.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Circuito de Cultura|Circuito de Cultura]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Propriedades do Mundo Digital|Propriedades do Mundo Digital]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Plataformas e Cultura do Algoritmo|Plataformas e Cultura do Algoritmo]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção|Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais|Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais]]
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&lt;!-- PILARES PEDAGÓGICOS — 2×2                                    --&gt;
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== Pilares pedagógicos ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:50%; background:#e8eaf6; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''1'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Teoria e Prática'''

Avaliar a ideia de que &quot;não há nada mais prático do que uma boa teoria&quot;

| style=&quot;width:50%; background:#fff3e0; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''2'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Pensamento crítico'''

Desenvolver o olhar analítico sobre processos de comunicação, educação, poder e mediação sociotécnica.

|-
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&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''3'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Abertura colaborativa'''

Produzir conhecimento em ambiente aberto, editável e coletivo, segundo os princípios da Wikiversidade.

| style=&quot;width:50%; background:#fce4ec; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''4'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Interdisciplinaridade'''

Articular sociologia, educação, comunicação e cultura digital em um percurso integrado.
|}


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&lt;!-- COMO FUNCIONA A APRENDIZAGEM — 3 colunas                     --&gt;
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== Como funciona a aprendizagem ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;📖 '''Leituras orientadas'''&lt;/big&gt;

Cada unidade traz questões problematizadoras e textos introdutórios aos temas abordados.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;✏️ '''Verbetes colaborativos'''&lt;/big&gt;

Os estudantes produzem e aprimoram verbetes na Wikipédia, conectando teoria e produção de conhecimento aberto.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;🔄 '''Revisão coletiva'''&lt;/big&gt;

O material é continuamente avaliado e reformulado pela comunidade de estudantes e pesquisadores.
|}


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&lt;!-- RODAPÉ                                                       --&gt;
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Curso oferecido na '''[https://pt.wikiversity.org Wikiversidade]''' · Conteúdo sob licença Creative Commons

Desenvolvido no âmbito do '''PPGE-USCS''' · Grupo de Pesquisa '''TRAMAS'''/ Cásper Líbero
&lt;/center&gt;
[[Categoria:Casper Wikipedia Education Program]]
[[Categoria:USCS Wikipedia Education Program]]</text>
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&lt;!-- POR QUE ESTE CURSO                                           --&gt;
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== Por que este curso? ==

A sociedade contemporânea é atravessada por processos que redefinem nossos relacionamentos e a nossa relação com a aprendizagem. Vivemos em um mundo onde algoritmos modulam a visibilidade, orientam percepções e comportamentos, enquanto a captura de dados e da atenção se torna um recurso econômico explorado e controlado por plataformas. Este curso oferece uma proposta de formação crítica para compreender essas transformações.


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- ESTRUTURA DO CURSO — PARTE I                                 --&gt;
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== Estrutura do curso ==

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O mundo simbólico, representações sociais, interacionismo simbólico, espaço social, habitus e gosto segundo Bourdieu.
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Introdução| Introdução]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade I|Linguagem e Sociedade - I]] 
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade II|Linguagem e Sociedade - II]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte I]]
* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte II/Princípios do Interacionismo Simbólico|Princípios do Interacionismo Simbólico - Parte II]]
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&lt;!-- PARTE II                                                     --&gt;
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|- style=&quot;background:#ff6f00; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte II — O Campo da Comunicação
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Gênese do campo, espaço de posições, discurso, illusio, poder simbólico e mercados linguísticos.

* [[Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Espaço Social, habitus e gosto|Espaço Social, habitus e gosto]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/O Campo da Comunicação|O Campo da Comunicação]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte II/Mercados e Poder Simbólico|Mercados e Poder Simbólico]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PARTE III                                                    --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
{| style=&quot;width:100%; border-collapse:collapse; margin-bottom:14px;&quot;
|- style=&quot;background:#2e7d32; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte III — Modernidade e Vigilância
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Modernização reflexiva, sociedade de risco, necropolítica e regimes de vigilância panópticos e escópicos.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade|Modernidade]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sistemas de Vigilância|Sistemas de Vigilância]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle|Sociedades disciplinares e Sociedades de Controle]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/Modernidade II|Modernidade II]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte III/O flâneur - comunicação, cidade e cotidiano|O &quot;flâneur&quot;: comunicação, cidade e cotidiano]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PARTE IV                                                     --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
{| style=&quot;width:100%; border-collapse:collapse; margin-bottom:40px;&quot;
|- style=&quot;background:#c62828; color:#ffffff;&quot;
| style=&quot;padding:14px 22px; font-weight:600;&quot; | Parte IV — Circuito de Cultura Digital
|-
| style=&quot;background:#f8f9fa; padding:18px 22px;&quot; |
Representação, identidade, produção e consumo no mundo digital; plataformas, algoritmos e dataficação.

* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Circuito de Cultura|Circuito de Cultura]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Propriedades do Mundo Digital|Propriedades do Mundo Digital]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Plataformas e Cultura do Algoritmo|Plataformas e Cultura do Algoritmo]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção|Sociedade do Cansaço e a Economia da Atenção]]
* [[Sociologia e Comunicação Cásper/Parte IV/Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais|Dataficação, Aceleração e Desaparecimento dos Rituais]]
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- PILARES PEDAGÓGICOS — 2×2                                    --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Pilares pedagógicos ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:50%; background:#e8eaf6; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''1'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Teoria e Prática'''

Avaliar a ideia de que &quot;não há nada mais prático do que uma boa teoria&quot;

| style=&quot;width:50%; background:#fff3e0; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''2'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Pensamento crítico'''

Desenvolver o olhar analítico sobre processos de comunicação, educação, poder e mediação sociotécnica.

|-
| style=&quot;width:50%; background:#e8f5e9; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''3'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Abertura colaborativa'''

Produzir conhecimento em ambiente aberto, editável e coletivo, segundo os princípios da Wikiversidade.

| style=&quot;width:50%; background:#fce4ec; padding:28px 20px; text-align:center; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;&lt;big&gt;'''4'''&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;

'''Interdisciplinaridade'''

Articular sociologia, educação, comunicação e cultura digital em um percurso integrado.
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- COMO FUNCIONA A APRENDIZAGEM — 3 colunas                     --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
== Como funciona a aprendizagem ==

{| style=&quot;width:100%; border-collapse:separate; border-spacing:14px;&quot;
|-
| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;📖 '''Leituras orientadas'''&lt;/big&gt;

Cada unidade traz questões problematizadoras e textos introdutórios aos temas abordados.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;✏️ '''Verbetes colaborativos'''&lt;/big&gt;

Os estudantes produzem e aprimoram verbetes na Wikipédia, conectando teoria e produção de conhecimento aberto.

| style=&quot;width:33%; background:#ffffff; border:1px solid #e0e0e0; padding:24px; vertical-align:top;&quot; |
&lt;big&gt;🔄 '''Revisão coletiva'''&lt;/big&gt;

O material é continuamente avaliado e reformulado pela comunidade de estudantes e pesquisadores.
|}


&lt;!-- ============================================================ --&gt;
&lt;!-- RODAPÉ                                                       --&gt;
&lt;!-- ============================================================ --&gt;
----

&lt;center&gt;
Curso oferecido na '''[https://pt.wikiversity.org Wikiversidade]''' · Conteúdo sob licença Creative Commons

Desenvolvido no âmbito do '''PPGE-USCS''' · Grupo de Pesquisa '''TRAMAS'''/ Cásper Líbero
&lt;/center&gt;
[[Categoria:Casper Wikipedia Education Program]]
[[Categoria:USCS Wikipedia Education Program]]</text>
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    </revision>
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    <title>Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade I</title>
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      <timestamp>2026-08-20T23:58:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lgjunior</username>
        <id>21602</id>
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      <text bytes="18317" sha1="q5av9a8v6enw8d97hb5tkde1y4wlbiz" xml:space="preserve">=== Perguntas que vão orientar esta investigação ===
# O que faz da '''Sociologia um modo específico de olhar para o mundo''' — e não apenas um conjunto de temas?
# Por que produzimos tantas f'''ormas diferentes de dar sentido à existência''' — cantos, mitos, religiões, sistemas políticos, códigos éticos — se nenhuma delas está escrita no nosso corpo biológico?
# '''Nomear algo''' é apenas descrevê-lo, ou é também condição para que ele possa existir (ou ser proibido) socialmente?
# Como a '''memória individual''' se sustenta sempre em uma '''trama coletiva de significados'''?
# De que forma os '''meios de comunicação reorganizam o que lembramos''' e como lembramos?
# Quem teve, historicamente, o '''direito de narrar sua experiência''' — e o que isso tem a ver com '''poder'''?

'''''Antes de entrar nos blocos:''' uma observação sobre o próprio olhar sociológico. A Sociologia não estuda &quot;temas&quot; apenas — desigualdade, violência, padrões de gosto e consumo, etc. — como se fossem gavetas separadas da realidade. Ela constrói, por meio de '''conceitos e teorias, instrumentos que fazem aparecer, nas nossas ações mais cotidianas, uma dimensão social que normalmente passa despercebida.''' Isso não significa que esses conceitos expliquem toda a nossa existência: há sempre uma experiência individual irredutível — somos nós que vivemos, é a nossa trajetória específica. Mas essa experiência não acontece no vazio: está emaranhada numa teia de significados tecida por muitas pessoas antes de nós, teia que podemos reproduzir ou modificar, com maior ou menor intensidade.''


==Bloco 1 — Natureza e cultura: a produção do mundo simbólico==

'''Pergunta-guia:''' O que  nasce com o nosso corpo (orgânico - biológico)  e o que é tecido socialmente?

Algum recém-nascido chega ao mundo sabendo distinguir um hino de torcida de uma oração, ou uma regra de etiqueta de uma lei. Então de onde vêm essas distinções?

Nascemos organismos biologicamente &quot;incompletos&quot;. A natureza oferece as nossas condições da existência; a cultura organiza as formas pelas quais essa existência ganha significado — e, sem ela, sequer sobreviveríamos como espécie. Ver:  [https://www.instagram.com/p/Bt_i8WKAPqe/?utm_source=ig_web_copy_link '''desnaturalização''' e '''estranhamento'''] .

'''Exemplo :''' uma equipe de marca constrói, ao longo dos anos, um conjunto de rituais internos — uma frase que se repete em reuniões, uma forma específica de comemorar metas. Para quem entra na empresa, esses rituais parecem &quot;naturais&quot; desde o primeiro dia; na verdade, foram construídos e ensinados, geração após geração de funcionários (cultura organizacional).

'''Leitura de aprofundamento:''' GEERTZ, Clifford. ''A interpretação das culturas''.

== Bloco 2 — Linguagem como mediação, não como espelho ==
'''Pergunta-guia:''' Nomear algo é apenas descrevê-lo — ou é também '''condição para que ele possa existir (ou ser proibido) socialmente'''?

Muitos itens da sua lista — um tabu religioso, uma regra ética não escrita, um código político — só existem enquanto tais porque podem ser nomeados. Existiria alguma proibição possível sem uma palavra para nomeá-la?

A linguagem não se resume a palavras: inclui imagens, sons, gestos, silêncios, enquadramentos. Ela é o principal '''sistema simbólico''' pelo qual organizamos a experiência — e é por isso que, como observa o crítico George Steiner, a linguagem está diretamente ligada à declaração da nossa humanidade: tabus, proibições e interditos passam por ela, já que não se pode proibir aquilo que não se pode nomear. 

É a linguagem que permite c'''onstruir as narrativas que nos formam''' e que delimitam quem somos e quem é o outro (ver [https://www.instagram.com/p/Bt_hmOxgX9a/?utm_source=ig_web_button_share_sheet meme]).

'''Exemplo :''' uma campanha institucional que evita nomear diretamente um problema (uma crise ambiental, uma desigualdade) usando eufemismos técnicos não está apenas &quot;suavizando&quot; a comunicação — está, também, controlando o que pode ou não ser tornado público como fato social.

&quot;A Pesca Milagrosa&quot; (Clarice Lispector)

''Então escrever é o modo de quem tem a palavra como isca: a palavra pescando o que não é palavra. Quando essa não palavra – a entrelinha – morde a isca, alguma coisa se escreveu. Uma vez que se pescou a entrelinha, poder-se-ia com alívio jogar a palavra fora. Mas aí cessa a analogia: a não palavra, ao morder a isca, incorporou-a. O que salva então é escrever distraidamente.''

'''Leitura de aprofundamento:''' STEINER, George. ''Ensaios sobre linguagem e humanidade (''ver resenha de Eduardo Sterzi, ''Folha de S.Paulo'', sobre a obra de Steiner).

== Bloco 3 — Tecnologia e a mediação da experiência ==
'''Pergunta-guia:''' A forma como  mitos, cantos ou crenças chegou até você mudou o que ele significa?

Pense em como um deles chegou até você: pela '''oralidade de alguém da família, por um livro, por um vídeo ou por uma plataforma.''' Isso muda o que ele significa?

É comum pensar &quot;tecnologia&quot; como sinônimo de máquina moderna, mas, em termos analíticos, '''tecnologia é um conjunto de procedimentos materiais e simbólicos''' que produzem efeitos '''estáveis, repetíveis e transmissíveis''' em um campo de ação. Por isso é possível pensar '''a escrita, o ritual e a própria linguagem como tecnologias de mediação'''. 

Cada uma delas — oralidade, escrita, rádio, plataformas digitais — não elimina simplesmente a anterior, mas reorganiza como significado, memória e interação coexistem.

'''Exemplo :''' um algoritmo de recomendação pode reapresentar, a uma nova geração, uma tradição ou canção de décadas atrás, deslocando-a do contexto original e produzindo novas apropriações e sentidos.

'''Leitura de aprofundamento:''' CANDAU, Joël. ''Memória e identidade''. São Paulo: Contexto, 2021.

== Bloco 4 — Memória individual e coletiva ==
'''Pergunta-guia:''' Por que lembramos de coisas que não vivemos diretamente — um mito de origem, uma tradição de família, um evento histórico contado por outros?

Se um item da sua lista veio de outra geração, é provável que carregue lembranças que não são exatamente suas. Como isso é possível, se memória é, supostamente, individual?

Nossa memória individual depende sempre de '''uma memória compartilhada''': lembramos porque pertencemos a grupos — famílias, gerações, comunidades de crença ou de escuta. Para Anthony Giddens, a lembrança individual não pode estar separada de um quadro coletivo de memória — o que Maurice Halbwachs já chamava de '''quadros sociais da memória'''. A memória, portanto, é um '''patrimônio coletivo, disputado e reorganizado''' o tempo todo.

Nesse sentido, a memória individual é profundamente influenciada pelos contextos sociais e culturais em que estamos inseridos. 

De que forma esses quadtos sociais da memória orientam nossas narrativas individuais?

1. Valores e perspectivas compartilhados (valores políticos ou religiosos etc.)

2. Convenções e padrões narrativos (contos e ditados populares, romances etc.)

3. Enquadramento de memórias (padrões pré-definidos de pensar determinadas questões , preconceitos, estereótipos etc.)

4. Identidade e pertencimento (histórias compartilhadas que geram sensação de pertencer a um mesmo grupo)

5. Dinâmicas de poder e privilégio (silenciamentos, resistências etc.)

Essa visão da memória como um fenômeno inerentemente social e mediado pela linguagem '''contrasta com a noção de um passado &quot;objetivo&quot; que pode ser simplesmente &quot;recuperado&quot;'''. 

Em vez disso, a memória e a história são '''construídas e reconstruídas a partir de perspectivas e interesses do presente'''.

'''Exemplo 1 :''' quando uma organização enfrenta uma crise de imagem, ela não disputa apenas interpretações sobre o presente — disputa memória. Cada posicionamento tenta reorganizar o que diferentes públicos vão lembrar daquele acontecimento no futuro.

'''Exemplo 2 :''' O subreddit '''r/MandelaEffect''' e servidores de Discord dedicados ao tema tornam visível, quase em tempo real, essa reflexão: alguém posta &quot;eu jurava que era assim&quot;, dezenas confirmam &quot;eu também lembro exatamente disso&quot; — e o grupo não valida a lembrança comparando-a com fontes, mas pela repetição e pelo pertencimento. Participar da comunidade e &quot;lembrar junto&quot; é também uma forma de pertencimento (item 4): quanto mais gente confirma, mais sólida parece a memória, ainda que nenhum fato tenha sido checado. E como posts que confirmam a versão compartilhada ganham mais visibilidade que os que a contestam, o próprio algoritmo funciona como enquadramento (item 3), cristalizando a narrativa do grupo.

'''Exemplo 3:''' Memória: humanos e robôs O que vocês acham dessa reflexão?&lt;blockquote&gt;&quot;É aí que se encontra uma diferença radical entre a memória humana e aquela dos computadores. Estes, lembra-nos Claude Simon, possuem uma memória, mas são desprovidos de lembranças. Por outro lado, os acontecimentos memorizados não se integram em um sentido, não são objeto de representações...&quot; (Candau, 2021 p. 62)

&lt;/blockquote&gt;


'''Leitura de aprofundamento:''' HALBWACHS, Maurice. ''A memória coletiva''.

== Bloco 5 — Ancestralidade e escrevivência: entre o que diz, o que se vê e as relações de poder ==
'''Pergunta-guia:''' Quem teve, historicamente, acesso à palavra legitimada para narrar sua própria experiencia — e quem teve sua narrativa contada por outros?

Algumas tradições foram '''inventadas, registradas, preservadas, ensinadas''' em escolas; outras foram '''caladas, ridicularizadas ou apenas transmitidas às escondidas''', de boca em boca, dentro de famílias e comunidades.

O conceito de '''escrevivência''', formulado por Conceição Evaristo, parte da articulação entre experiência vivida, memória individual e memória coletiva, evidenciando que narrar não é apenas recordar: é '''disputar os quadros sociais da memória'''. Se, como vimos no Bloco 4, toda memória individual é socialmente ancorada, a escrevivência mostra que '''esses quadros sociais são atravessados por relações de poder''' que definem quais histórias podem ser reconhecidas como memória legítima. Escrever deixa de ser apenas expressão individual e passa a operar como '''reinscrição histórica — uma forma de alterar o enquadramento simbólico de algo antes silenciado'''.

Veja este trecho da letra desta música de Sued Nunes:

''&quot;Ei, Povoada é um-um nome curioso né?/ Porque a gente sempre fala de Povoada/ Em relação à Terra né?/ A Terra é povoada/ Mas, também sou terra/ A gente também é terra de povoar...&quot;''

'''Exemplo :''' uma marca que, ao ser fundada, apagou de sua história oficial a origem de uma comunidade ou tradição específica — e que, décadas depois, precisa decidir se resgata essa origem publicamente ou continua a silenciá-la — está lidando exatamente com essa disputa entre visibilidade, dizibilidade e poder.

'''Leitura de aprofundamento:''' EVARISTO, Conceição. ''Escrevivência: textos reunidos.''

== O que vimos nesta aula ==

* reconhecemos a Sociologia como um modo específico de olhar para os elementos sociais da nossa experiência — e não como um conjunto de &quot;temas&quot;;
* avaliamos a complexidade da relação entre natureza e cultura na produção de formas humanas de existência (mitos, religiões, política, ética);
* explicamos por que a linguagem não apenas comunica, mas é uma mediação que torna possível a nossa existência simbólica;
* compreendemos como a memória individual se sustenta sempre em uma trama coletiva de significados, construída por narrativas;
* reconhecemos como as tecnologias reorganizam — sem simplesmente substituir — as formas de comunicar e lembrar;
* problematizamos as relações entre o que pode ser mostrado e o que pode ser dito e sua relação com o poder na construção de narrativas.
* entendemos que o objetivo da disciplina não é fornecer &quot;opiniões&quot; sobre a sociedade, mas desenvolver um modo de olhar as condições sociais e históricas de existência das coisas no mundo.

== Tabela sintética 2: Arquitetura da aula ==

{| class=&quot;wikitable&quot;
! Etapa
! Conceito operativo
! Pergunta-guia
! Texto-base
|-
| Bloco 1
| '''Naturalização / Estranhamento'''
| O que nasce com o nosso corpo (orgânico) e o que é tecido socialmente?
| Geertz
|-
| Bloco 2
| '''Linguagem'''
| Nomear é descrever algo ou fazer com que ele exista?
| Steiner
|-
| Bloco 3
| '''Linguagem como tecnologia'''
| Os meios utilizados na comunicação podem mudar o significado das coisas? Ou o modo de dizê-las?
| Candau
|-
| Bloco 4
| '''Narrativas'''
| O que é lembrar?
| Halbwachs
|-
| Bloco 5
| '''Memória individual e coletiva'''
| Quem é &quot;dono&quot; da memória? Quem pode narrar o que passou e quem é calado?
| Evaristo
|}

----

== O que vimos nesta aula ==

Começamos perguntando por que produzimos tantas formas diferentes de dar sentido à existência — e problematizamos desde o início a própria fronteira entre quem tem cultura e quem não. Vimos que nenhuma dessas formas é natural. São produzidas socialmente ('''naturalização/estranhamento'''), nomeadas para poderem existir ('''linguagem'''), mediadas por meios materiais que reorganizam o sentido e o alcance ('''linguagem como tecnologia'''), lembradas como tramas coletivas de sentido ('''narrativas''') e disputadas por relações de poder que definem quem pode contar e quem é calado ('''memória individual e coletiva''').

O olhar sociológico oferece instrumentos para reconhecer ou identificar  a cadeia de produção, mediação e poder que o torna possível o mundo social. Esse mundo é um ponto de chegada de uma longa trama de significados que, a partir de agora, você tem condições de desnaturalizar.

----

== Conceitos fundamentais ==

Naturalização · Estranhamento · Linguagem · Linguagem como tecnologia · Narrativas · Memória individual e coletiva

----

== Exercícios ==

=== Registro 1 — Reconhecimento ===

Para cada conceito numerado na primeira lista, escreva a letra da definição correspondente na segunda lista.

;Conceitos
# Naturalização
# Estranhamento
# Linguagem
# Linguagem como tecnologia
# Narrativas
# Memória individual e coletiva
#

;Definições (fora de ordem). Associe os números (conceitos) às letras (definições)
;
: '''A.''' Processo pelo qual algo construído socialmente passa a ser vivido como se fosse natural ou biologicamente dado.
: '''B.''' Gesto do olhar sociológico que desfaz a naturalização, revelando a produção social do que parece óbvio.
: '''C.''' Sistema simbólico que não apenas descreve o mundo, mas torna possível — ou impede — certas formas de existência social.
: '''D.''' Conjunto de procedimentos materiais e simbólicos que reorganizam, sem substituir, as formas de comunicar e lembrar.
: '''E.''' Formas pelas quais a memória individual e coletiva se organiza em tramas de sentido compartilhadas e disputadas.
: '''F.''' Dimensão da experiência humana em que lembranças pessoais dependem de quadros sociais de referência, atravessados por relações de poder que definem quem pode narrar e ser reconhecido.

=== Registro 2 — Aplicação (Padrão B — produção simbólica) ===

Escolha uma marca ou organização real que você conhece. Identifique um elemento que funcione como &quot;mito fundador&quot; dessa marca (uma história de origem repetida institucionalmente) e um código ético — explícito (declarado em documentos, campanhas) ou não explícito (praticado, mas não formalizado) — que oriente suas ações. Use pelo menos quatro conceitos desta aula para explicar como esses elementos foram construídos e são sustentados.

=== Registro 3 — Metacognição ===

O que você acha que consegue ver neste poema (heterônimo de Fernando Pessoa) que, talvez, não visse antes da aula?

'''O GUARDADOR DE REBANHOS (IX)''' 

Sou um guardador de rebanhos

O rebanho é os meus pensamentos

E os meus pensamentos são todos sensações.

Penso com os olhos e com os ouvidos

E com as mãos e os pés

E com o nariz e a boca. 

Pensar uma flor é vê-la e cheirá-la

E comer um fruto é saber-lhe o sentido. 

Por isso quando num dia de calor

Me sinto triste de gozá-lo tanto.

E me deito ao comprido na erva,

E fecho os olhos quentes,

Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,

Sei a verdade e sou feliz. 
  
(Alberto Caeiro) 

== Obras Indicadas==

(*) BECKER, Howard S. Falando da Sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1 e 2)

BERGER, Peter; LUCKMANN, Thomas. A construção social da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. Petrópolis, RJ: Vozes, 1985

BOSI, Ecléa. Memória e sociedade: lembranças de velhos. São Paulo: Companhia das Letras, 1994.~

CABECINHAS, Rosa. Processos cognitivos, cultura e estereótipos sociais. ACTAS DO III SOPCOM, VI LUSOCOM e II IBÉRICO – Volume IV

CANDAU, Joël. Memória e Identidade. São Paulo: Contexto, 2021

(*) DUARTE, Constância Lima, NUNES, Isabella Rosado (orgs) Escrevivência : a escrita de nós : reflexões sobre a obra de Conceição Evaristo. Rio de Janeiro : Mina Comunicação e Arte, 2020

GONZALEZ, Lélia. A categoria político-cultural de amefricanidade. In: Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro, Nº. 92/93 (jan./jun.). 1988b, p. 69-82

HONETH, Axel. O eu no nós: reconhecimento como força motriz de grupos. Dossiê • Sociologias 15 (33) • Ago 2013

(*) MEAD, G. H. A brincadeira, o jogo e o outro generalizado. Pesquisas e Práticas Psicossociais 5(1), São João del-Rei, janeiro/julho 2010 (Traduzido de Mead, G. H. (1967). Mind, self, and society (pp. 152-164). Chicago: The Chicago University Press)

==Filmes e outras dicas==

[[w:Werner_Herzog|Werner Herzog]]. ''O Enigma de Kasper Hauser''

[[w:François_Truffaut|François Truffaut]]. ''[[w:L'enfant_sauvage|O garoto selvagem]]''

Hal Ashby . ''[[w:Being_There|Muito Além do Jardim]]''

[[w:Eliane_Caffé|Eliane Café]]. Narradores de Javé

Fernando Frias. YA NO ESTOY AQUÍ (2020, México/EUA)

''[[w:Anne_with_an_E|Anne with an E]]'' (Série)</text>
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    <title>Sociologia, Educação e Comunicação/Parte I/Linguagem e Sociedade II</title>
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      <text bytes="12799" sha1="tdkj038b7dlavkjmiil4151ognvz6kx" xml:space="preserve">= Aula 2 — Representações =

== Perguntas-guia ==

* O que queremos dizer quando falamos em &quot;representação&quot;?
* Quais operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência vivida ou um acontecimento em uma narrativa (texto, imagem ou som)?
* Por que grupos diferentes de pessoas constroem sentidos tão diferentes diante do mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

== Provocação inicial ==
Pense em uma festa da qual você participou  — uma calourada, uma festa de curso, uma confraternização entre turmas, um aniversário: você fotografou ou filmou a festa? Escreveu um tweet? Publicou em uma plataforma (instagram, tik tok etc)? Houve comentários, compartilhamentos, remixagens? 
----

== Bloco 1 — O que significa &quot;representar&quot; alguma coisa? ==
De onde vem a palavra &quot;representação&quot; e o que ela revela sobre a relação entre o que vivemos e o que contamos?

Volte à festa que você escolheu. Ao contá-la depois — para quem não foi, ou até para você mesmo, ao lembrar dela — você não trouxe de volta a festa inteira. Trouxe uma versão dela. O que exatamente você trouxe de volta, e o que ficou perdido no caminho?

A palavra &quot;representação&quot; carrega, em sua raiz latina ''repraesentatio'', uma tensão entre ausência e presença: representar é fazer presente de novo algo que não está mais ali. Não se trata de reproduzir a coisa em si, mas de evocá-la, reconstruí-la, mediá-la através de um novo suporte — palavra, imagem, som, gesto. 

Reproduzir pressupõe cópia; evocar pressupõe reconstrução simbólica. Como veremos ao longo desta aula, toda representação é evocativa, não reprodutiva: ela seleciona, traduz, organiza e enquadra a experiência do mundo, e por isso já nasce como um ato interpretativo.

Pense em como uma organização qualquer — uma agência, uma assessoria, uma redação — relata um evento do qual participou: um post no Instagram, um release, uma matéria. Em nenhum desses formatos o evento é &quot;reproduzido&quot;; ele é reconstruído a partir de um punhado de imagens, frases e ângulos escolhidos entre tudo o que aconteceu.

É exatamente isso que acontece quando você conta sua festa para alguém: a festa vivida e a festa contada nunca são a mesma coisa — e essa diferença não é um defeito da linguagem, é a própria natureza de representar algo. Essa mesma tensão entre o vivido e o dito já havia aparecido na Aula 1, quando falamos da linguagem como instrumento que constrói o mundo social em vez de apenas descrevê-lo: representar uma festa é, também, um gesto de linguagem.

''(...) infelizmente não sei &quot;redigir&quot;, não consigo 'relatar' uma ideia, não sei &quot;vestir uma ideia com palavras&quot;. O que vem à tona já vem com ou através de palavras, ou não existe. Ao escrevê-lo, de novo a certeza só aparentemente paradoxal de que o que atrapalha ao escrever é ter de usar palavras. É incômodo (Clarice Lispector, &quot;Escrevendo&quot;)''

Nas reflexões acima, qual seria a diferença entre &quot;redigir&quot; e &quot;representar&quot;? Representar é o gesto simbólico de fazer algo reaparecer; redigir é o gesto técnico de organizar essa reaparição em palavras.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1).
----

== Bloco 2 — Representação e realidade ==
Se representar não é copiar, qual é então a relação entre aquilo que representamos e a realidade?

Imagine que alguém tentasse reconstruir sua festa com perfeição milimétrica — mesma trilha sonora, mesma decoração, mesmo roteiro, minuto a minuto. Seria a mesma festa? O que, ainda assim, faltaria?

O sociólogo Howard S. Becker — ligado à segunda geração de pesquisadores da Escola de Chicago, com estudos sobre sociologia do desvio, da arte e da música — parte de uma constatação simples e poderosa: qualquer representação é sempre parcial, sempre &quot;menor&quot; do que aquilo que aconteceu. Algo sempre fica de fora no ato de descrever ou narrar. Isso não é falha de quem representa — é a condição de qualquer representação, seja ela um romance, um documentário, uma reportagem, uma foto, um relatório estatístico ou uma conversa de corredor. 

A pergunta que interessa à Sociologia não é &quot;essa representação é fiel à realidade?&quot;, mas &quot;que critérios orientaram o que entrou e o que ficou de fora?&quot; — e quem teve o poder de decidir isso.

Uma cobertura fotográfica de um evento corporativo — um congresso, um lançamento, uma festa de confraternização de empresa — nunca mostra o evento inteiro. Mostra os ângulos, os rostos e os momentos que alguém decidiu que &quot;representavam&quot; o espírito daquele encontro; o restante — as conversas de bastidor, os imprevistos, os momentos de tédio — simplesmente não compõem a representação final.

A festa que você descreveu no início da aula passou pelo mesmo filtro: mesmo sem perceber, você selecionou o que valia a pena contar. Essa seleção não é acidente nem desonestidade — é o próprio mecanismo da representação, que retomaremos com mais precisão no próximo bloco, quando conhecermos os quatro elementos que Becker identifica em qualquer ato de representar.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1 e 2).
----

== Bloco 3 — Os quatro elementos das representações ==
Que operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência em uma representação?

A partir das ideias de Howard S. Becker, toda representação — de uma festa a um romance — envolve quatro elementos fundamentais:

* '''Seleção''' — produzir uma representação sobre algo significa, necessariamente, excluir elementos. A pergunta que se impõe é: o que poderia ou deveria ser excluído, e quem decide isso?
* '''Tradução''' — é o processo de adequar a representação a um meio específico: transpor um conjunto de elementos (o vivido) para outro conjunto de elementos (a linguagem disponível — escrita, imagem, som, hipertexto).
* '''Arranjo''' — é a organização da narrativa: é preciso começar de algum lugar, seguir para algum lugar, decidir uma sequência para aquilo que está sendo contado.
* '''Processo interpretativo''' — nenhuma representação chega &quot;pronta&quot; a quem a recebe: o leitor, o ouvinte, o espectador reconstrói a experiência a partir de suas próprias expectativas, e a representação só ganha existência plena nesse encontro — sobre o qual quem produziu não tem controle total.


Volte à sua festa universitária — agora não ao momento de vivê-la, mas ao momento de representá-la depois — e observe os quatro elementos nesse ato de representar: 

Na '''seleção''', você decidiu, ao postar ou ao contar para alguém, quais momentos entravam e quais ficavam de fora — a dança estranha não vira story, o abraço no fim da noite vira. 

Na '''tradução''', você transpôs o que viveu para a linguagem do meio escolhido: um reels tem cortes rápidos e trilha sonora; uma conversa no dia seguinte tem pausas, ênfases, imitação de vozes; uma entrada de diário tem outro ritmo ainda — a mesma noite muda de forma conforme o meio em que é traduzida. 

No '''arranjo''', você organizou a sequência desse relato — o que aparece primeiro no reels, qual é o ápice da história que você conta no grupo de amigos, o que vem como &quot;puxada de assunto&quot; e o que vem como desfecho. 

E no '''processo interpretativo''', quem vê o post ou ouve o relato reconstrói a festa a partir do que já esperava dela — um amigo que também foi reconhece a piada interna; alguém que não foi entende a cena de outro jeito, ou nem entende.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
----

== Bloco 4 — Comunidades interpretativas: ativando os quatro elementos a cada interação ==
O que acontece quando um grupo inteiro de pessoas compartilha e reinterpreta, junto, o mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

Assim como cada convidado da sua festa guardou uma lembrança diferente da mesma noite, existem grupos inteiros de pessoas que compartilham o mesmo objeto de interesse e constroem, juntas, uma leitura coletiva dele. Você já fez parte de um grupo assim — de fãs, de torcedores, de leitores de uma mesma história?

Chamamos de '''comunidades interpretativas''' os coletivos que compartilham formatos narrativos, repertórios culturais, conhecimentos prévios e expectativas comuns, e que por isso se apropriam de um mesmo objeto/experiência — um gênero musical, um cantor, uma banda, uma franquia — de formas mais ou menos parecidas entre si, e diferentes de outras comunidades. 

Essa apropriação não é um gesto único e definitivo: ela é um processo contínuo de vinculação coletiva, e os quatro elementos das representações não são ativados apenas uma vez. Cada novo contato com o objeto reativa, para a comunidade, o trabalho de interpretação e disputas pelo significado daquela experiência.

Pense em uma comunidade de fãs de uma banda, de um cantor ou de um gênero musical inteiro (funk, sertanejo, rock, K-pop). Pertencer a essa comunidade não é um gesto isolado — é um processo coletivo de apropriação, feito e refeito a cada novo contato com o objeto. 

''O mesmo processo de apropriação coletiva aparece nas comunidades de fãs de uma franquia de filmes ou séries — a forma como o grupo se apropria de símbolos, expressões e rituais (fantasias, convenções, maratonas, fanfics) para demarcar pertencimento, refeita a cada novo lançamento da franquia.''

BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
----

== Conceitos fundamentais ==
'''Representação :''' Ato de &quot;tornar presente novamente&quot; algo ausente, por meio de um suporte simbólico — não uma cópia, mas uma reconstrução seletiva. '''Seleção''' : Operação de incluir e excluir elementos na construção de uma representação. '''Tradução''' : Operação de transpor uma vivência para a linguagem de um meio específico. '''Arranjo :''' Operação de organizar a sequência narrativa de uma representação. '''Processo interpretativo''' : Momento em que quem recebe uma representação a reconstrói a partir de suas próprias expectativas e repertório. '''Comunidade interpretativa :''' Coletivo que compartilha repertórios e expectativas, e que reativa coletivamente os quatro elementos a cada novo contato com um mesmo objeto.
----

== Exercícios ==
Identifique, na foto, cada um dos quatro elementos das representações

&lt;center&gt;[[File:Santos e Santas - Altar.jpg|thumb|center|Altar doméstico com imagens de anjos, santos e santas (catolicismo)
Autoria: Liráucio Girardi Jr]]  &lt;/center&gt;
Leia a letra da música abaixo:

''Mais uma vez, só pra constar que nada consta/ O flagrante se encontra pairando na mente/ Ao ver o neguinho no toque da nave: Encosta!/ Nossa evolução deixa eles descontente/ Mão na cabeça e dedos entrelaçados/ Tá vindo ou vai pra onde? Blá, blá, blá, blá, blá/ Documento ok, eu tô habilitado/ Mais um motivo pra ver eles bravejar/ Vou nem falar que eu canto e vivo do funk/ O cheiro do kunk presente na X6/ Tudo é motivo pra eles armar levante/ Sigo na contramão, um preto japo.../ As 4 porta aberta, tudo revirado/ Eles pergunta: Dá pra acompanhar daí?/ Tô no modo alerta, claro, preocupado/ Vários amigos meus forjados vi cair/ Mexe nas duas placa, fuça até o motor/ Não acha nada, vão ter que me liberar/ Aí eu puxo o bonde: Até mais, doutor!/ Ligo o som e abro o teto solar (lembrei)/ Aquele do massa, bolado/ Entocado na meia, eles nem se ligaram/ Afastei uns 40 metros e puf! Botei pra fumaçar/ A brisa de leve ameniza/ A navera desliza, a sonzeira no talo/ Direcionei pro bailão, que/ Hoje o bicho vai pega''r (&quot;40 Metros&quot;, MC PP da VS)

Peça a uma ferramenta de IA (ChatGPT, Kimi, Gemini, Copilot ou similar) que analise esta letra usando o seguinte comando (ou uma variação dele): &quot;Analise a letra da música &quot;40 Metros&quot;, de MC PP da VS, a partir dos quatro elementos das representações de Howard Becker: seleção, tradução, arranjo e processo interpretativo. Explique como cada um desses elementos aparece na letra.&quot;

'''Como usar essa resposta de forma adequada:'''

# Leia a resposta inteira antes de aceitar qualquer trecho dela como pronto.
# Compare cada ponto da resposta com a definição dos quatro elementos vista nesta aula 
# Escreva, com suas próprias palavras, um parágrafo final dizendo o que a IA &quot;acertou&quot; e o que você acha que ela deixou de perceber sobre a música .</text>
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== Perguntas-guia ==

* O que queremos dizer quando falamos em &quot;representação&quot;?
* Quais operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência vivida ou um acontecimento em uma narrativa (texto, imagem ou som)?
* Por que grupos diferentes de pessoas constroem sentidos tão diferentes diante do mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

== Provocação inicial ==
Pense em uma festa da qual você participou  — uma calourada, uma festa de curso, uma confraternização entre turmas, um aniversário: você fotografou ou filmou a festa? Escreveu um tweet? Publicou em uma plataforma (instagram, tik tok etc)? Houve comentários, compartilhamentos, remixagens? 
----

== Bloco 1 — O que significa &quot;representar&quot; alguma coisa? ==
De onde vem a palavra &quot;representação&quot; e o que ela revela sobre a relação entre o que vivemos e o que contamos?

Volte à festa que você escolheu. Ao contá-la depois — para quem não foi, ou até para você mesmo, ao lembrar dela — você não trouxe de volta a festa inteira. Trouxe uma versão dela. O que exatamente você trouxe de volta, e o que ficou perdido no caminho?

A palavra &quot;representação&quot; carrega, em sua raiz latina ''repraesentatio'', uma tensão entre ausência e presença: representar é fazer presente de novo algo que não está mais ali. Não se trata de reproduzir a coisa em si, mas de evocá-la, reconstruí-la, mediá-la através de um novo suporte — palavra, imagem, som, gesto. 

Reproduzir pressupõe cópia; evocar pressupõe reconstrução simbólica. Como veremos ao longo desta aula, toda representação é evocativa, não reprodutiva: ela seleciona, traduz, organiza e enquadra a experiência do mundo, e por isso já nasce como um ato interpretativo.

Pense em como uma organização qualquer — uma agência, uma assessoria, uma redação — relata um evento do qual participou: um post no Instagram, um release, uma matéria. Em nenhum desses formatos o evento é &quot;reproduzido&quot;; ele é reconstruído a partir de um punhado de imagens, frases e ângulos escolhidos entre tudo o que aconteceu.

É exatamente isso que acontece quando você conta sua festa para alguém: a festa vivida e a festa contada nunca são a mesma coisa — e essa diferença não é um defeito da linguagem, é a própria natureza de representar algo. Essa mesma tensão entre o vivido e o dito já havia aparecido na Aula 1, quando falamos da linguagem como instrumento que constrói o mundo social em vez de apenas descrevê-lo: representar uma festa é, também, um gesto de linguagem.

''(...) infelizmente não sei &quot;redigir&quot;, não consigo 'relatar' uma ideia, não sei &quot;vestir uma ideia com palavras&quot;. O que vem à tona já vem com ou através de palavras, ou não existe. Ao escrevê-lo, de novo a certeza só aparentemente paradoxal de que o que atrapalha ao escrever é ter de usar palavras. É incômodo (Clarice Lispector, &quot;Escrevendo&quot;)''

Nas reflexões acima, qual seria a diferença entre &quot;redigir&quot; e &quot;representar&quot;? Representar é o gesto simbólico de fazer algo reaparecer; redigir é o gesto técnico de organizar essa reaparição em palavras.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1).
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== Bloco 2 — Representação e realidade ==
Se representar não é copiar, qual é então a relação entre aquilo que representamos e a realidade?

Imagine que alguém tentasse reconstruir sua festa com perfeição milimétrica — mesma trilha sonora, mesma decoração, mesmo roteiro, minuto a minuto. Seria a mesma festa? O que, ainda assim, faltaria?

O sociólogo Howard S. Becker — ligado à segunda geração de pesquisadores da Escola de Chicago, com estudos sobre sociologia do desvio, da arte e da música — parte de uma constatação simples e poderosa: qualquer representação é sempre parcial, sempre &quot;menor&quot; do que aquilo que aconteceu. Algo sempre fica de fora no ato de descrever ou narrar. Isso não é falha de quem representa — é a condição de qualquer representação, seja ela um romance, um documentário, uma reportagem, uma foto, um relatório estatístico ou uma conversa de corredor. 

A pergunta que interessa à Sociologia não é &quot;essa representação é fiel à realidade?&quot;, mas &quot;que critérios orientaram o que entrou e o que ficou de fora?&quot; — e quem teve o poder de decidir isso.

Uma cobertura fotográfica de um evento corporativo — um congresso, um lançamento, uma festa de confraternização de empresa — nunca mostra o evento inteiro. Mostra os ângulos, os rostos e os momentos que alguém decidiu que &quot;representavam&quot; o espírito daquele encontro; o restante — as conversas de bastidor, os imprevistos, os momentos de tédio — simplesmente não compõem a representação final.

A festa que você descreveu no início da aula passou pelo mesmo filtro: mesmo sem perceber, você selecionou o que valia a pena contar. Essa seleção não é acidente nem desonestidade — é o próprio mecanismo da representação, que retomaremos com mais precisão no próximo bloco, quando conhecermos os quatro elementos que Becker identifica em qualquer ato de representar.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1 e 2).
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== Bloco 3 — Os quatro elementos das representações ==
Que operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência em uma representação?

A partir das ideias de Howard S. Becker, toda representação — de uma festa a um romance — envolve quatro elementos fundamentais:

* '''Seleção''' — produzir uma representação sobre algo significa, necessariamente, excluir elementos. A pergunta que se impõe é: o que poderia ou deveria ser excluído, e quem decide isso?
* '''Tradução''' — é o processo de adequar a representação a um meio específico: transpor um conjunto de elementos (o vivido) para outro conjunto de elementos (a linguagem disponível — escrita, imagem, som, hipertexto).
* '''Arranjo''' — é a organização da narrativa: é preciso começar de algum lugar, seguir para algum lugar, decidir uma sequência para aquilo que está sendo contado.
* '''Processo interpretativo''' — nenhuma representação chega &quot;pronta&quot; a quem a recebe: o leitor, o ouvinte, o espectador reconstrói a experiência a partir de suas próprias expectativas, e a representação só ganha existência plena nesse encontro — sobre o qual quem produziu não tem controle total.


Volte à sua festa universitária — agora não ao momento de vivê-la, mas ao momento de representá-la depois — e observe os quatro elementos nesse ato de representar: 

Na '''seleção''', você decidiu, ao postar ou ao contar para alguém, quais momentos entravam e quais ficavam de fora — a dança estranha não vira story, o abraço no fim da noite vira. 

Na '''tradução''', você transpôs o que viveu para a linguagem do meio escolhido: um reels tem cortes rápidos e trilha sonora; uma conversa no dia seguinte tem pausas, ênfases, imitação de vozes; uma entrada de diário tem outro ritmo ainda — a mesma noite muda de forma conforme o meio em que é traduzida. 

No '''arranjo''', você organizou a sequência desse relato — o que aparece primeiro no reels, qual é o ápice da história que você conta no grupo de amigos, o que vem como &quot;puxada de assunto&quot; e o que vem como desfecho. 

E no '''processo interpretativo''', quem vê o post ou ouve o relato reconstrói a festa a partir do que já esperava dela — um amigo que também foi reconhece a piada interna; alguém que não foi entende a cena de outro jeito, ou nem entende.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
----

== Bloco 4 — Comunidades interpretativas: ativando os quatro elementos a cada interação ==
O que acontece quando um grupo inteiro de pessoas compartilha e reinterpreta, junto, o mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

Assim como cada convidado da sua festa guardou uma lembrança diferente da mesma noite, existem grupos inteiros de pessoas que compartilham o mesmo objeto de interesse e constroem, juntas, uma leitura coletiva dele. Você já fez parte de um grupo assim — de fãs, de torcedores, de leitores de uma mesma história?

Chamamos de '''comunidades interpretativas''' os coletivos que compartilham formatos narrativos, repertórios culturais, conhecimentos prévios e expectativas comuns, e que por isso se apropriam de um mesmo objeto/experiência — um gênero musical, um cantor, uma banda, uma franquia — de formas mais ou menos parecidas entre si, e diferentes de outras comunidades. 

Essa apropriação não é um gesto único e definitivo: ela é um processo contínuo de vinculação coletiva, e os quatro elementos das representações não são ativados apenas uma vez. Cada novo contato com o objeto reativa, para a comunidade, o trabalho de interpretação e disputas pelo significado daquela experiência.

Pense em uma comunidade de fãs de uma banda, de um cantor ou de um gênero musical inteiro (funk, sertanejo, rock, K-pop). Pertencer a essa comunidade não é um gesto isolado — é um processo coletivo de apropriação, feito e refeito a cada novo contato com o objeto. 

''O mesmo processo de apropriação coletiva aparece nas comunidades de fãs de uma franquia de filmes ou séries — a forma como o grupo se apropria de símbolos, expressões e rituais (fantasias, convenções, maratonas, fanfics) para demarcar pertencimento, refeita a cada novo lançamento da franquia.''

BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
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== Conceitos fundamentais ==
'''Representação :''' Ato de &quot;tornar presente novamente&quot; algo ausente, por meio de um suporte simbólico — não uma cópia, mas uma reconstrução seletiva. '''Seleção''' : Operação de incluir e excluir elementos na construção de uma representação. '''Tradução''' : Operação de transpor uma vivência para a linguagem de um meio específico. '''Arranjo :''' Operação de organizar a sequência narrativa de uma representação. '''Processo interpretativo''' : Momento em que quem recebe uma representação a reconstrói a partir de suas próprias expectativas e repertório. '''Comunidade interpretativa :''' Coletivo que compartilha repertórios e expectativas, e que reativa coletivamente os quatro elementos a cada novo contato com um mesmo objeto.
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== Exercícios ==
Identifique, na foto, cada um dos quatro elementos das representações

&lt;center&gt;[[File:Santos e Santas - Altar.jpg|thumb|center|Altar doméstico com imagens de anjos, santos e santas (catolicismo)
Autoria: Liráucio Girardi Jr]]  &lt;/center&gt;
Leia a letra da música abaixo:

''Mais uma vez, só pra constar que nada consta/ O flagrante se encontra pairando na mente/ Ao ver o neguinho no toque da nave: Encosta!/ Nossa evolução deixa eles descontente/ Mão na cabeça e dedos entrelaçados/ Tá vindo ou vai pra onde? Blá, blá, blá, blá, blá/ Documento ok, eu tô habilitado/ Mais um motivo pra ver eles bravejar/ Vou nem falar que eu canto e vivo do funk/ O cheiro do kunk presente na X6/ Tudo é motivo pra eles armar levante/ Sigo na contramão, um preto japo.../ As 4 porta aberta, tudo revirado/ Eles pergunta: Dá pra acompanhar daí?/ Tô no modo alerta, claro, preocupado/ Vários amigos meus forjados vi cair/ Mexe nas duas placa, fuça até o motor/ Não acha nada, vão ter que me liberar/ Aí eu puxo o bonde: Até mais, doutor!/ Ligo o som e abro o teto solar (lembrei)/ Aquele do massa, bolado/ Entocado na meia, eles nem se ligaram/ Afastei uns 40 metros e puf! Botei pra fumaçar/ A brisa de leve ameniza/ A navera desliza, a sonzeira no talo/ Direcionei pro bailão, que/ Hoje o bicho vai pega''r (&quot;40 Metros&quot;, MC PP da VS)

Peça a uma ferramenta de IA (ChatGPT, Kimi, Gemini, Copilot ou similar) que analise esta letra usando o seguinte comando (ou uma variação dele): &quot;Analise a letra da música &quot;40 Metros&quot;, de MC PP da VS, a partir dos quatro elementos das representações de Howard Becker: seleção, tradução, arranjo e processo interpretativo. Explique como cada um desses elementos aparece na letra.&quot;

'''Como usar essa resposta de forma adequada:'''

# Leia a resposta inteira antes de aceitar qualquer trecho dela como pronto.
# Compare cada ponto da resposta com a definição dos quatro elementos vista nesta aula 
# Escreva, com suas próprias palavras, um parágrafo final dizendo o que a IA &quot;acertou&quot; e o que você acha que ela deixou de perceber sobre a música .</text>
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== Perguntas-guia ==

* O que queremos dizer quando falamos em &quot;representação&quot;?
* Quais operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência vivida ou um acontecimento em uma narrativa (texto, imagem ou som)?
* Por que grupos diferentes de pessoas constroem sentidos tão diferentes diante do mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

== Provocação inicial ==
Pense em uma festa da qual você participou  — uma calourada, uma festa de curso, uma confraternização entre turmas, um aniversário: você fotografou ou filmou a festa? Escreveu um tweet? Publicou em uma plataforma (instagram, tik tok etc)? Houve comentários, compartilhamentos, remixagens? 
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== Bloco 1 — O que significa &quot;representar&quot; alguma coisa? ==
De onde vem a palavra &quot;representação&quot; e o que ela revela sobre a relação entre o que vivemos e o que contamos?

Volte à festa que você escolheu. Ao contá-la depois — para quem não foi, ou até para você mesmo, ao lembrar dela — você não trouxe de volta a festa inteira. Trouxe uma versão dela. O que exatamente você trouxe de volta, e o que ficou perdido no caminho?

A palavra &quot;representação&quot; carrega, em sua raiz latina ''repraesentatio'', uma tensão entre ausência e presença: representar é fazer presente de novo algo que não está mais ali. Não se trata de reproduzir a coisa em si, mas de evocá-la, reconstruí-la, mediá-la através de um novo suporte — palavra, imagem, som, gesto. 

Reproduzir pressupõe cópia; evocar pressupõe reconstrução simbólica. Como veremos ao longo desta aula, toda representação é evocativa, não reprodutiva: ela seleciona, traduz, organiza e enquadra a experiência do mundo, e por isso já nasce como um ato interpretativo.

Pense em como uma organização qualquer — uma agência, uma assessoria, uma redação — relata um evento do qual participou: um post no Instagram, um release, uma matéria. Em nenhum desses formatos o evento é &quot;reproduzido&quot;; ele é reconstruído a partir de um punhado de imagens, frases e ângulos escolhidos entre tudo o que aconteceu.

É exatamente isso que acontece quando você conta sua festa para alguém: a festa vivida e a festa contada nunca são a mesma coisa — e essa diferença não é um defeito da linguagem, é a própria natureza de representar algo. Essa mesma tensão entre o vivido e o dito já havia aparecido na Aula 1, quando falamos da linguagem como instrumento que constrói o mundo social em vez de apenas descrevê-lo: representar uma festa é, também, um gesto de linguagem.

''(...) infelizmente não sei &quot;redigir&quot;, não consigo 'relatar' uma ideia, não sei &quot;vestir uma ideia com palavras&quot;. O que vem à tona já vem com ou através de palavras, ou não existe. Ao escrevê-lo, de novo a certeza só aparentemente paradoxal de que o que atrapalha ao escrever é ter de usar palavras. É incômodo (Clarice Lispector, &quot;Escrevendo&quot;)''

Nas reflexões acima, qual seria a diferença entre &quot;redigir&quot; e &quot;representar&quot;? Representar é o gesto simbólico de fazer algo reaparecer; redigir é o gesto técnico de organizar essa reaparição em palavras.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1).
----

== Bloco 2 — Representação e realidade ==
Se representar não é copiar, qual é então a relação entre aquilo que representamos e a realidade?

Imagine que alguém tentasse reconstruir sua festa com perfeição milimétrica — mesma trilha sonora, mesma decoração, mesmo roteiro, minuto a minuto. Seria a mesma festa? O que, ainda assim, faltaria?

O sociólogo Howard S. Becker — ligado à segunda geração de pesquisadores da Escola de Chicago, com estudos sobre sociologia do desvio, da arte e da música — parte de uma constatação simples e poderosa: qualquer representação é sempre parcial, sempre &quot;menor&quot; do que aquilo que aconteceu. Algo sempre fica de fora no ato de descrever ou narrar. Isso não é falha de quem representa — é a condição de qualquer representação, seja ela um romance, um documentário, uma reportagem, uma foto, um relatório estatístico ou uma conversa de corredor. 

A pergunta que interessa à Sociologia não é &quot;essa representação é fiel à realidade?&quot;, mas &quot;que critérios orientaram o que entrou e o que ficou de fora?&quot; — e quem teve o poder de decidir isso.

Uma cobertura fotográfica de um evento corporativo — um congresso, um lançamento, uma festa de confraternização de empresa — nunca mostra o evento inteiro. Mostra os ângulos, os rostos e os momentos que alguém decidiu que &quot;representavam&quot; o espírito daquele encontro; o restante — as conversas de bastidor, os imprevistos, os momentos de tédio — simplesmente não compõem a representação final.

A festa que você descreveu no início da aula passou pelo mesmo filtro: mesmo sem perceber, você selecionou o que valia a pena contar. Essa seleção não é acidente nem desonestidade — é o próprio mecanismo da representação, que retomaremos com mais precisão no próximo bloco, quando conhecermos os quatro elementos que Becker identifica em qualquer ato de representar.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 1 e 2).
----

== Bloco 3 — Os quatro elementos das representações ==
Que operações estão sempre presentes quando transformamos uma experiência em uma representação?

A partir das ideias de Howard S. Becker, toda representação — de uma festa a um romance — envolve quatro elementos fundamentais:

* '''Seleção''' — produzir uma representação sobre algo significa, necessariamente, excluir elementos. A pergunta que se impõe é: o que poderia ou deveria ser excluído, e quem decide isso?
* '''Tradução''' — é o processo de adequar a representação a um meio específico: transpor um conjunto de elementos (o vivido) para outro conjunto de elementos (a linguagem disponível — escrita, imagem, som, hipertexto).
* '''Arranjo''' — é a organização da narrativa: é preciso começar de algum lugar, seguir para algum lugar, decidir uma sequência para aquilo que está sendo contado.
* '''Processo interpretativo''' — nenhuma representação chega &quot;pronta&quot; a quem a recebe: o leitor, o ouvinte, o espectador reconstrói a experiência a partir de suas próprias expectativas, e a representação só ganha existência plena nesse encontro — sobre o qual quem produziu não tem controle total.


Volte à sua festa universitária — agora não ao momento de vivê-la, mas ao momento de representá-la depois — e observe os quatro elementos nesse ato de representar: 

Na '''seleção''', você decidiu, ao postar ou ao contar para alguém, quais momentos entravam e quais ficavam de fora — a dança estranha não vira story, o abraço no fim da noite vira. 

Na '''tradução''', você transpôs o que viveu para a linguagem do meio escolhido: um reels tem cortes rápidos e trilha sonora; uma conversa no dia seguinte tem pausas, ênfases, imitação de vozes; uma entrada de diário tem outro ritmo ainda — a mesma noite muda de forma conforme o meio em que é traduzida. 

No '''arranjo''', você organizou a sequência desse relato — o que aparece primeiro no reels, qual é o ápice da história que você conta no grupo de amigos, o que vem como &quot;puxada de assunto&quot; e o que vem como desfecho. 

E no '''processo interpretativo''', quem vê o post ou ouve o relato reconstrói a festa a partir do que já esperava dela — um amigo que também foi reconhece a piada interna; alguém que não foi entende a cena de outro jeito, ou nem entende.

'''Leitura de aprofundamento:''' BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
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== Bloco 4 — Comunidades interpretativas: ativando os quatro elementos a cada interação ==
O que acontece quando um grupo inteiro de pessoas compartilha e reinterpreta, junto, o mesmo objeto — e por que essa disputa se repete a cada nova interação com ele?

Assim como cada convidado da sua festa guardou uma lembrança diferente da mesma noite, existem grupos inteiros de pessoas que compartilham o mesmo objeto de interesse e constroem, juntas, uma leitura coletiva dele. Você já fez parte de um grupo assim — de fãs, de torcedores, de leitores de uma mesma história?

Chamamos de '''comunidades interpretativas''' os coletivos que compartilham formatos narrativos, repertórios culturais, conhecimentos prévios e expectativas comuns, e que por isso se apropriam de um mesmo objeto/experiência — um gênero musical, um cantor, uma banda, uma franquia — de formas mais ou menos parecidas entre si, e diferentes de outras comunidades. 

Essa apropriação não é um gesto único e definitivo: ela é um processo contínuo de vinculação coletiva, e os quatro elementos das representações não são ativados apenas uma vez. Cada novo contato com o objeto reativa, para a comunidade, o trabalho de interpretação e disputas pelo significado daquela experiência.

Pense em uma comunidade de fãs de uma banda, de um cantor ou de um gênero musical inteiro (funk, sertanejo, rock, K-pop). Pertencer a essa comunidade não é um gesto isolado — é um processo coletivo de apropriação, feito e refeito a cada novo contato com o objeto. 

''O mesmo processo de apropriação coletiva aparece nas comunidades de fãs de uma franquia de filmes ou séries — a forma como o grupo se apropria de símbolos, expressões e rituais (fantasias, convenções, maratonas, fanfics) para demarcar pertencimento, refeita a cada novo lançamento da franquia.''

BECKER, Howard S. ''Falando da Sociedade''. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2009 (cap. 2).
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== Conceitos fundamentais ==
'''Representação :''' Ato de &quot;tornar presente novamente&quot; algo ausente, por meio de um suporte simbólico — não uma cópia, mas uma reconstrução seletiva. '''Seleção''' : Operação de incluir e excluir elementos na construção de uma representação. '''Tradução''' : Operação de transpor uma vivência para a linguagem de um meio específico. '''Arranjo :''' Operação de organizar a sequência narrativa de uma representação. '''Processo interpretativo''' : Momento em que quem recebe uma representação a reconstrói a partir de suas próprias expectativas e repertório. '''Comunidade interpretativa :''' Coletivo que compartilha repertórios e expectativas, e que reativa coletivamente os quatro elementos a cada novo contato com um mesmo objeto.
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== Exercícios ==
Identifique, na foto, cada um dos quatro elementos das representações

&lt;center&gt;[[File:Santos e Santas - Altar.jpg|thumb|center|Altar doméstico com imagens de anjos, santos e santas (catolicismo)
Autoria: Liráucio Girardi Jr]]  &lt;/center&gt;
Leia a letra da música abaixo:

''Mais uma vez, só pra constar que nada consta/ O flagrante se encontra pairando na mente/ Ao ver o neguinho no toque da nave: Encosta!/ Nossa evolução deixa eles descontente/ Mão na cabeça e dedos entrelaçados/ Tá vindo ou vai pra onde? Blá, blá, blá, blá, blá/ Documento ok, eu tô habilitado/ Mais um motivo pra ver eles bravejar/ Vou nem falar que eu canto e vivo do funk/ O cheiro do kunk presente na X6/ Tudo é motivo pra eles armar levante/ Sigo na contramão, um preto japo.../ As 4 porta aberta, tudo revirado/ Eles pergunta: Dá pra acompanhar daí?/ Tô no modo alerta, claro, preocupado/ Vários amigos meus forjados vi cair/ Mexe nas duas placa, fuça até o motor/ Não acha nada, vão ter que me liberar/ Aí eu puxo o bonde: Até mais, doutor!/ Ligo o som e abro o teto solar (lembrei)/ Aquele do massa, bolado/ Entocado na meia, eles nem se ligaram/ Afastei uns 40 metros e puf! Botei pra fumaçar/ A brisa de leve ameniza/ A navera desliza, a sonzeira no talo/ Direcionei pro bailão, que/ Hoje o bicho vai pega''r (&quot;40 Metros&quot;, MC PP da VS)

Peça a uma ferramenta de IA (ChatGPT, Kimi, Gemini, Copilot ou similar) que analise esta letra usando o seguinte comando (ou uma variação dele): &quot;Analise a letra da música &quot;40 Metros&quot;, de MC PP da VS, a partir dos quatro elementos das representações de Howard Becker: seleção, tradução, arranjo e processo interpretativo. Explique como cada um desses elementos aparece na letra.&quot;

'''Como usar essa resposta de forma adequada:'''

# Leia a resposta inteira antes de aceitar qualquer trecho dela como pronto.
# Compare cada ponto da resposta com a definição dos quatro elementos vista nesta aula 
# Escreva, com suas próprias palavras, um parágrafo final dizendo o que a IA &quot;acertou&quot; e o que você acha que ela deixou de perceber sobre a música .</text>
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    <title>Jogo dos sete erros na câmera manual</title>
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      <text bytes="1639" sha1="61vpyn2ifpom6jyvp35d6kmb757pa0h" xml:space="preserve">O propósito dessa proposição é desenvolver a capacidade de percepção das variações na configuração de produção das imagens visuais e audiovisuais, além de propiciar a exploração dos gradientes de exposição 

====== Material: ======
Câmara digital ou celular com aplicativo de operação manual da câmara instalado (ex. [https://opencamera.org.uk/ Open Camera])

====== Participantes: ======
Dois ou mais (dependendo de disponibilidade de equipamento)

===== Variação 1 - Imagem isolada =====
Cada participante deve fazer uma imagem em vídeo (ou fotográfica), anotando as configurações de

* iris (diafragma)
* varredura (obturador) 
* velocidade (numero de quadros por segundo), 
* ganho/granulação
* foco, 
* enquadramento e 
* compressão

Os outros jogadores (ou times) devem descobrir quais foram as configurações apenas a partir da análise da imagem, dentro de um tempo limitado. Pode-se contar o tempo necessário para essa descoberta, atribuindo pontos conforme a classificação do mais rápido para o mais demorado.

===== Variação 2 - Transições =====
Cada participante deve fazer uma transição entre duas imagens em vídeo (ou fotográficas), anotando as configurações de início e de fim das transições. Os outros jogadores devem descobrir as configurações de início e fim, assim como a duração da transição.

====== Variação 3 - Transições de transições ======
Cada participante deve fazer uma série de transições. Os outros jogadores devem descobrir quantas são, quais foram as configurações de início e fim de cada transição e qual a duração de cada uma delas.</text>
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    <title>Utilizador Discussão:Rafaela Marroni</title>
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    <title>Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Atividade/Matheus H Modesto</title>
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      <comment>Matheus H Modesto - Módulo 1</comment>
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      <text bytes="6016" sha1="r5ya7eldalwdkpul5l1n07jirr2mnpn" xml:space="preserve">__NOTOC__
== Nome da atividade ==
&lt;!-- Não altere a informação abaixo desta linha --&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Esta seção apresenta a tarefa principal do Módulo 1 do curso de &quot;Introdução ao Jornalismo Científico&quot;. A realização da tarefa é indispensável para o reconhecimento de participação no curso. Seu trabalho estará acessível, publicado no ambiente wiki, e será anexado ao certificado de realização do curso, quando finalizar todas as atividades. Tome cuidado de '''estar logado na Wikiversidade'''. Se não estiver logado, não será possível verificar o trabalho.
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Não altere a informação acima desta linha --&gt;
== Descrição da atividade ==
&lt;!-- Não altere a informação abaixo desta linha --&gt;
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Atuar no jornalismo científico é às vezes comparado ao de ser um tradutor, no jargão da área da comunicação um 'tradutor intersemiótico', que passa a linguagem de um campo para o de outro campo. Nesta atividade, vamos observar e analisar como isso foi feito em uma das principais publicações acadêmicas brasileiras, a ''Pesquisa FAPESP''.

Você deverá selecionar um artigo na revista Pesquisa FAPESP. Estão acessíveis na [https://revistapesquisa.fapesp.br/ página principal da publicação]. Escolha um artigo sobre um tema de pesquisa - ou seja, que seja baseado em uma ou mais de uma publicação científica - e leia-o com cuidado. Responda às perguntas que seguem.

As respostas deverão ser publicadas nesta página individual. Apenas altere os campos indicados.
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Não altere a informação acima desta linha --&gt;
== Nome de usuário(a) ==
&lt;!-- Não altere a informação abaixo desta linha --&gt;
Matheus H Modesto
&lt;!-- Não altere a informação acima desta linha --&gt;
== Link para a matéria selecionada ==
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Nesta seção, você deverá colocar os links da matéria selecionada. Esteja logado.
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Escreva sua resposta abaixo desta linha --&gt;
* Título de matéria: 
* Autoria de matéria:
* Link de matéria: 
&lt;!-- Escreva sua resposta acima desta linha--&gt;
== Resumo da matéria ==
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Para esta etapa, resuma a matéria em até 300 caracteres. Esteja logado.
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Escreva sua resposta abaixo desta linha --&gt;
'''SUBSTITUA ESTA MENSAGEM PELO TEXTO'''
&lt;!-- Escreva sua resposta acima desta linha--&gt;
== Análise da matéria ==
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Para esta etapa, identifique e analise com base na matéria: o objeto e a metodologia (observação, hipótese, experimentação, análise e publicação) da pesquisa. Esteja logado.
&lt;/div&gt;
&lt;!-- Escreva sua resposta abaixo desta linha --&gt;
'''SUBSTITUA ESTA MENSAGEM PELO TEXTO'''
&lt;!-- Escreva sua resposta acima desta linha--&gt;
== Análise da pesquisa ==
&lt;div style=&quot;font-size: 1.1em; line-height:1.2em; background: #dde7ed; padding: 1em; border-radius:10px;box-shadow:-2px -2px 1px #8e8a78;&quot;&gt;
Para esta etapa, acesse a(s) pesquisa(s) de origem, de base para o artigo na Pesquisa FAPESP, identifique e analise a seção metodológica. Em especial, explique em que medida o processo de pesquisa foi bem documentado no artigo que você selecionou. Esteja logado.
&lt;/div&gt;
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== Metáfora científica ==
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Para esta etapa, reveja o conteúdo da aula sobre [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/A metáfora científica|&quot;A metáfora científica&quot;]]. No artigo da Pesquisa FAPESP selecionado, identifique quais foram as metáforas científicas ou cientificamente inspiradas utilizadas e justifique esse uso a partir das indicações da aula. Analise em que medida contribuem ou dificultam o entendimento da ciência. Esteja logado.
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== Filosofia da ciência ==
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Para esta etapa, reveja o conteúdo da aula sobre [[Introdução ao Jornalismo Científico/Metodologia e Filosofia da Ciência/Ciência e Filosofia|&quot;Ciência e Filosofia&quot;]]. Discorra sobre em que medida o artigo da Pesquisa FAPESP que você selecionou coloca questões filosóficas e apresente exemplos extraídos do texto. Esteja logado.
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== Próximos passos ==
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Após concluir a atividade, clique no botão abaixo para incluí-la na listagem do módulo.
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[[Categoria:Introdução ao Jornalismo Científico/Atividades|Matheus H Modesto]]</text>
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== Nome da atividade ==
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Esta seção apresenta a tarefa principal do Módulo 1 do curso de &quot;Introdução ao Jornalismo Científico&quot;. A realização da tarefa é indispensável para o reconhecimento de participação no curso. Seu trabalho estará acessível, publicado no ambiente wiki, e será anexado ao certificado de realização do curso, quando finalizar todas as atividades. Tome cuidado de '''estar logado na Wikiversidade'''. Se não estiver logado, não será possível verificar o trabalho.
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== Descrição da atividade ==
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Atuar no jornalismo científico é às vezes comparado ao de ser um tradutor, no jargão da área da comunicação um 'tradutor intersemiótico', que passa a linguagem de um campo para o de outro campo. Nesta atividade, vamos observar e analisar como isso foi feito em uma das principais publicações acadêmicas brasileiras, a ''Pesquisa FAPESP''.

Você deverá selecionar um artigo na revista Pesquisa FAPESP. Estão acessíveis na [https://revistapesquisa.fapesp.br/ página principal da publicação]. Escolha um artigo sobre um tema de pesquisa - ou seja, que seja baseado em uma ou mais de uma publicação científica - e leia-o com cuidado. Responda às perguntas que seguem.

As respostas deverão ser publicadas nesta página individual. Apenas altere os campos indicados.
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== Nome de usuário(a) ==
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Matheus H Modesto
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== Link para a matéria selecionada ==
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Nesta seção, você deverá colocar os links da matéria selecionada. Esteja logado.
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* Título de matéria: O sapo fiel
* Autoria de matéria: Gilberto Stam
* Link de matéria: https://revistapesquisa.fapesp.br/o-sapo-fiel/
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== Resumo da matéria ==
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Análises genéticas e observações de campo revelaram que machos do sapo-bode mantêm relações reprodutivas duradouras com duas ou três fêmeas. O comportamento, associado à disputa por locais de desova, ainda não havia sido documentado em anfíbios.
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== Análise da matéria ==
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O objeto da pesquisa é o sistema reprodutivo do sapo-bode (''Thoropa taophora''), especialmente a formação de grupos compostos por um macho e duas ou três fêmeas que permanecem associados ao longo do período reprodutivo. Os pesquisadores também buscaram compreender a relação entre esse comportamento, a defesa territorial e a escassez de filetes de água adequados para a reprodução.

'''Observação:''' Os pesquisadores observaram populações da espécie em filetes de água sobre rochas no litoral de Ubatuba. Ao longo de 53 noites, realizaram observações diretas e gravações em vídeo dos comportamentos de corte, acasalamento, defesa territorial, cuidado parental e competição. Foram registrados machos defendendo os filetes, lutando fisicamente contra invasores e cuidando das desovas. Também foram observadas fêmeas dominantes e secundárias disputando o acesso ao macho, inclusive por meio do canibalismo de ovos.

'''Hipótese:''' Inicialmente, os pesquisadores esperavam encontrar o padrão comum entre os anuros, no qual várias fêmeas visitam o território de um macho sem permanecer associadas a ele. Entretanto, a presença de girinos aparentados em diferentes estágios de desenvolvimento levantou a hipótese de que os mesmos machos e fêmeas se reproduziam repetidamente durante vários meses. Os autores também propuseram que essa fidelidade reprodutiva estaria relacionada à escassez de bons locais de desova, embora essa explicação ainda precise ser testada em ambientes com maior disponibilidade de filetes de água.

'''Experimentação:''' A pesquisa não realizou um experimento controlado com manipulação de variáveis. Foi um estudo principalmente observacional, complementado por técnicas laboratoriais de genética molecular. Assim, os pesquisadores não provocaram os comportamentos, mas acompanharam os animais em seu ambiente natural e compararam as observações com os resultados das análises de parentesco.

'''Análise:''' Os pesquisadores analisaram geneticamente os girinos encontrados nos filetes para determinar seu parentesco. Os resultados mostraram que girinos em diferentes fases de desenvolvimento compartilhavam o mesmo pai e eram descendentes de apenas duas fêmeas. Esses dados foram relacionados às gravações de campo, que mostravam um macho associado a uma fêmea dominante e a uma secundária. A combinação entre genética, desenvolvimento larval e comportamento sustentou a conclusão de que a espécie apresenta poliginia com fidelidade reprodutiva. Os pesquisadores também analisaram possíveis explicações para esse sistema, como a qualidade do local de reprodução, o cuidado oferecido pelo macho e os riscos enfrentados pelas fêmeas ao se deslocarem entre os filetes.

'''Publicação:''' Os resultados foram submetidos à avaliação da comunidade científica e publicados em 12 de agosto de 2020 na revista internacional ''Science Advances'', no artigo “Unexpected reproductive fidelity in a polygynous frog”, de Fábio P. de Sá e colaboradores. Posteriormente, a pesquisa foi apresentada ao público não especializado pela revista Pesquisa FAPESP na matéria “O sapo fiel”.
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== Análise da pesquisa ==
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Os pesquisadores analisaram 563 girinos coletados em sete filetes de água. Os animais foram classificados de acordo com tamanho corporal e estágio de desenvolvimento. Como girinos em diferentes fases poderiam ter surgido de desovas realizadas em momentos distintos, essa variação ajudou a reconstruir a reprodução ao longo do tempo.

Também foram utilizados marcadores moleculares do tipo microssatélite para reconstruir os genótipos parentais. A análise de parentesco indicou que, em cada filete estudado, os girinos compartilhavam o mesmo pai e eram descendentes de apenas duas fêmeas geneticamente não aparentadas.

Esses resultados foram relacionados às gravações de campo, nas quais um macho aparecia associado a uma fêmea dominante e a uma secundária. A combinação entre parentesco genético, estágios larvais e observações comportamentais sustentou a interpretação de poliginia com fidelidade reprodutiva.
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== Metáfora científica ==
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A matéria utiliza principalmente metáforas baseadas nas relações sociais e afetivas humanas para explicar o sistema reprodutivo de ''Thoropa taophora''. Isso aparece já no título, “O sapo fiel”, e continua em expressões como “parcerias reprodutivas”, “fiel às suas parceiras”, “dono do filete”, “rivais”, “pretendido”, “conquistou o filete” e “eventuais dotes”. Por meio dessas escolhas, o comportamento dos animais é apresentado como se envolvesse relacionamentos amorosos, fidelidade, ciúmes, competição e conquista.

A metáfora central é a da “fidelidade”. Cientificamente, ela se refere à repetição exclusiva dos acasalamentos entre determinados indivíduos durante um período prolongado. No uso cotidiano, porém, a palavra está associada a compromisso afetivo e moral. Sua utilização ajuda o leitor a compreender rapidamente que o macho não se reproduz com uma sucessão indefinida de fêmeas, mas mantém associações com duas ou três parceiras. Ao mesmo tempo, pode sugerir sentimentos ou decisões conscientes semelhantes aos humanos, algo que a pesquisa não demonstrou. Os dados indicam fidelidade reprodutiva, e não necessariamente vínculo emocional.

A expressão “dono do filete” traduz o comportamento territorial do macho, que ocupa, patrulha e defende um local de reprodução. Ela facilita a visualização da disputa por um recurso escasso, mas também transfere para os animais a ideia humana de propriedade. Da mesma forma, dizer que o macho “conquistou o filete” transforma a defesa territorial em uma conquista. Essas metáforas são úteis para tornar o texto mais concreto, desde que o leitor entenda que se trata de ocupação e defesa de território, não de propriedade em sentido literal.

As palavras “rivais”, “pretendido” e “dotes” também constroem uma narrativa semelhante a uma disputa amorosa. Os “dotes” do macho correspondem, na realidade, à qualidade do filete que ele defende e ao cuidado que oferece à desova. Essa linguagem torna a reportagem mais atraente, mas pode simplificar excessivamente o comportamento, pois as fêmeas talvez permaneçam no local não por preferência direta pelo macho, mas pela qualidade do território e pelos riscos de se deslocarem pela rocha exposta. A própria matéria reduz esse problema ao explicar que a fidelidade pode ser dirigida ao local de desova e ocorrer “apenas por tabela” em relação ao macho.

Outra comparação importante é a descrição das lutas entre machos como um “movimento circular semelhante ao do sumô”. Trata-se de uma analogia visual que ajuda o leitor a imaginar os animais abraçando o adversário e tentando jogá-lo para fora do filete. Nesse caso, a comparação contribui para a compreensão sem produzir uma distorção relevante, porque o texto deixa claro que o movimento é apenas semelhante ao sumô.

Expressões como “pai”, “irmãos”, “meios-irmãos” e “cria” também aproximam a explicação da linguagem familiar, mas não são apenas metáforas: elas correspondem a relações reais de parentesco identificadas pelas análises genéticas. Já “abraço nupcial” é uma expressão figurada acompanhada do termo científico “amplexo”. Essa combinação é uma boa estratégia de comunicação, pois apresenta primeiro uma imagem compreensível e depois introduz o conceito técnico.

Segundo a aula, as metáforas ajudam a criar pontes entre a linguagem científica e a experiência cotidiana, mas não são neutras: elas também orientam a maneira como o público interpreta a descoberta. Na matéria, essas imagens tornam um sistema reprodutivo complexo mais próximo, visual e interessante. O principal risco é a antropomorfização, especialmente a ideia de que os sapos seriam “fiéis” pelos mesmos motivos afetivos e morais que os seres humanos.

De forma geral, as metáforas contribuem mais do que dificultam o entendimento, porque são acompanhadas por explicações sobre parentesco genético, territorialidade, escassez dos filetes e cuidado parental. Ainda assim, a reportagem poderia explicitar melhor os limites da metáfora central, esclarecendo que “fidelidade” é o termo usado para descrever a repetição de parceiros reprodutivos observada no estudo, sem pressupor amor, escolha moral ou compromisso consciente.
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== Filosofia da ciência ==
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A matéria “O sapo fiel” coloca questões filosóficas principalmente ao mostrar que o conhecimento científico é provisório, construído a partir de evidências e sujeito à revisão. Em vez de apresentar a ciência como um conjunto de verdades definitivas, o texto descreve como uma expectativa inicial foi contrariada pelas observações. Os pesquisadores esperavam encontrar o padrão habitual entre os anuros, no qual diferentes fêmeas visitam o território de um macho, mas foram surpreendidos ao descobrir girinos que também eram irmãos por parte de mãe. Esse exemplo mostra que a ciência não avança apenas pela confirmação do que já se acredita, mas também pela identificação de resultados inesperados.

A matéria também permite uma aproximação com a ideia de falseabilidade de Karl Popper. A explicação de que a fidelidade reprodutiva estaria relacionada à escassez dos filetes de água não é tratada como uma verdade comprovada. Célio Haddad afirma que a característica “parece estar ligada” à pouca disponibilidade desses locais e acrescenta que será necessário estudar ambientes com maior abundância de áreas reprodutivas para testar a hipótese. Portanto, a explicação permanece aberta à confrontação por novas evidências.

Outro problema filosófico presente no texto é a diferença entre observação e interpretação. Os pesquisadores observaram o parentesco entre os girinos, a permanência dos animais nos filetes, as disputas territoriais e as interações entre machos e fêmeas. A partir dessas evidências, interpretaram o sistema como um caso de poliginia com fidelidade reprodutiva. Entretanto, determinar por que as fêmeas permanecem associadas ao mesmo macho exige hipóteses adicionais. A fidelidade pode estar relacionada ao macho, ao cuidado oferecido por ele, à qualidade do filete ou ao risco de deslocamento. Assim, um mesmo conjunto de observações admite mais de uma explicação.

Essa questão aparece claramente quando a matéria afirma que a fidelidade da fêmea pode ocorrer em relação ao local da desova e, “apenas por tabela”, ao macho que vive ali. Glauco Machado propõe que três fatores podem atuar conjuntamente: a qualidade do local, o cuidado com a prole e os riscos do deslocamento. O exemplo mostra que os fatos observados não produzem automaticamente uma única explicação. A construção do conhecimento depende da comparação entre hipóteses e da realização de novos estudos.

A reportagem também apresenta a ciência como uma atividade coletiva e social, conforme discutido na aula. O conhecimento não foi produzido por um pesquisador isolado: envolveu uma equipe de diferentes instituições, observações de campo, análises genéticas, publicação em uma revista científica e financiamento público. Ao final, a matéria identifica projetos e bolsas financiados pela FAPESP, incluindo a bolsa de doutorado de Fábio Perin de Sá. Isso evidencia a rede formada por pesquisadores, universidades, instrumentos, agências de fomento e veículos de divulgação, aproximando-se da concepção de rede sociotécnica apresentada por Bruno Latour.

Também é possível relacionar a matéria à discussão de Thomas Kuhn sobre paradigmas científicos. O estudo não provoca uma revolução de paradigma ampla, mas questiona uma compreensão anteriormente aceita sobre os sistemas reprodutivos dos anfíbios. Até então, a poliginia com fidelidade reprodutiva já havia sido registrada em outros vertebrados, mas não estava plenamente demonstrada em anfíbios. A descoberta amplia o modelo utilizado para compreender a evolução dos sistemas de acasalamento e mostra que padrões considerados ausentes podem resultar, em parte, da falta de observações ou de métodos adequados para identificá-los.

Por fim, a matéria levanta uma questão sobre a própria linguagem usada para representar a natureza. Expressões como “sapo fiel”, “parceiras”, “dono do filete”, “rivais” e “dotes” tornam o comportamento acessível, mas também transportam valores humanos para os animais. A linguagem não funciona como uma descrição totalmente neutra: ela orienta o leitor a compreender a reprodução dos sapos por meio de ideias humanas de fidelidade, propriedade e disputa amorosa. Filosoficamente, isso mostra que a comunicação científica não apenas transmite fatos, mas participa da construção do sentido atribuído a eles.

Dessa maneira, “O sapo fiel” apresenta a ciência como uma prática provisória, interpretativa, coletiva e dependente de instituições. A reportagem mostra hipóteses que ainda precisam ser testadas, explicações concorrentes e os limites entre aquilo que foi diretamente observado e aquilo que foi inferido. Esses aspectos são importantes porque evitam a imagem da ciência como fonte de verdades imutáveis e revelam seu caráter contínuo de investigação e revisão.
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