Викицитатник ruwikiquote https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 MediaWiki 1.47.0-wmf.21 first-letter Медиа Служебная Обсуждение Участник Обсуждение участника Викицитатник Обсуждение Викицитатника Файл Обсуждение файла MediaWiki Обсуждение MediaWiki Шаблон Обсуждение шаблона Справка Обсуждение справки Категория Обсуждение категории TimedText TimedText talk Модуль Обсуждение модуля Event Event talk 0 57 449233 438010 2026-09-25T12:27:51Z DenisMironov1 106584 449233 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''«Ме́сто встре́чи измени́ть нельзя́»''' — пятисерийный остросюжетный телевизионный детективный фильм, снятый в СССР режиссёром [[Станислав Сергеевич Говорухин|Станиславом Говорухиным]] по роману [[w:Братья Вайнеры|братьев Вайнеров]] «[[Эра милосердия]]». == Цитаты == === [[Глеб Жеглов]] === {{Википедия|Глеб Жеглов}} <!-- 1-я серия --> {{Q | Цитата = Это только ты один умный, а я так — погулять вышел.}} {{Q | Цитата = И откуда у тебя, Петюня, такой изумительный сахар? Нам вроде такого не отоваривали, а?}} {{Q | Цитата = Потому что Коля Тараскин молодой ишо! А потом, Коля Тараскин не знает шесть правил Глеба Жеглова.}} {{Q | Цитата = Спрос, он в нашем деле дорого стоит.}} <!-- 2-я серия --> {{Q | Цитата = Значится, так и запишем: вы не жулик. Вы человека убили!}} {{Q | Цитата=Поп Филимон из церкви на Покровке, пригласил к себе домой двух девиц. Ну, я уж не знаю, каким макаром он их там исповедовал, только надёргались они там сливянки. Ну, поп, самом собой, наливку так жрать не может, как эти девицы. Он уснул, а девицы, тем временем, махнули у него наперстный крест золотой и с концами, гуд бай!}} {{Q | Цитата = Не ругайся, Маня, ты мне молодого человека испортишь.}} {{Q | Цитата = Шарапов, ты что, белены объелся?}} {{Q | Цитата = …а папашку твоего героицьского видеть приходилось. На фронте он, правда, не воевал… Но шнифер был знаменитый, громил сейфы, будто косточки из компота.}} {{Q | Цитата = Не учи учёного, гражданин Копчёный!}} {{Q | Цитата = Я по пятницам не подаю.}} {{Q | Цитата = Вот чего я в людях не выношу, так это упрямства. Упрямство — это первый признак тупости.}} {{Q | Цитата = Открывай, открывай! У нищих слуг нет.}} {{Q | Цитата = Но дело своё он добре знает, поэтому получишь на всю катушку.}} {{Q | Цитата = Если Кирпич — вор, он должен сидеть в тюрьме! И людей не беспокоит, каким способом я его туда упрячу! Вор должен сидеть в тюрьме, верно?! Вот что людей интересует.}} {{Q | Цитата = Ты не сознание, ты совесть потерял. Ты, когда он на тебя [[наган]] навёл, не про долг свой думал, не про товарищей своих убитых. А про 50000 выигранных, да про домик в Жаворонках с коровой да с кабанчиком.}} {{Q | Цитата = Если есть на свете дьявол, то он не козлоногий рогач, а он дракон о трёх головах, и головы эти — хитрость, жадность, предательство. И если одна прикусит человека, то две другие доедят его дотла.}} {{Q | Цитата = Да погаси ты свет, Шарапов! Ни днём, ни ночью покоя от него нет!}} {{Q | Цитата = Милосердие — поповское слово.}} {{Q | Цитата = Невоспитанный ты человек, Ручников! Выражайся при даме поприличнее, а то я тебя огорчу… до невозможности!}} {{Q | Цитата = Ну-с, дорогие граждане-уголовнички, приступим к делу!}} {{Q | Цитата = Ты свободен, Ручечник… Пшёл вон отсюда! Не свети, ты нам мешаешь.}} {{Q | Цитата = Проводи его, Шарапов… До автобуса.}} {{Q | Цитата = Правопорядок в стране определяется не наличием воров, а умением властей их обезвреживать!}} {{Q | Цитата = Ну, положим, жена Груздева под присягой подтвердит, что это ты ему пистолет подбросил. А также поведает, о чём говорили отец Варлаам с Гришкой-самозванцем на литовской границе…}} {{Q | Цитата = Здесь МУР, а не институт благородных девиц!}} {{Q | Цитата = Будет сидеть!!! Я сказал.}} {{Q | Цитата = — Пасюк! Ваня, а ну держи меня! — Как держать?! — Нежно!}} {{Q | Цитата = Кому повезёт, у того и петух снесёт, и такая птица, как ты, у меня тоже нестись будет!}} {{Q | Цитата = Да у тебя на лбу десять классов нарисовано!}} {{Q | Цитата = Ну и рожа у тебя, Володя! Ох и рожа!}} <!-- 5-я серия --> {{Q | Цитата = С тобой, свинья, не гавкает, а разговаривает капитан Жеглов! Слыхал, наверное?!}} {{Q | Цитата = А теперь Горбатый! Я сказал Горбатый!}} === [[Володя Шарапов]] === {{Википедия|Володя Шарапов}} {{Q | Цитата = Если закон один раз подмять, потом другой раз, потом им начинать дырки в следствии затыкать, как нам с тобой будет угодно, то это уже не закон будет, а кистень.}} {{Q | Цитата =  — Что у вас с лицом? — В «Астории» поужинал. }} {{Q | Цитата = Самое дорогое на свете — глупость, потому что за неё дороже всего приходится платить.}} === Горбатый === {{Q | Цитата = Выпьем, закусим, о делах наших скорбных покалякаем.}} {{Q | Цитата = Есть у нас сомнение, что ты, мил-человек, стукачок!}} {{Q | Цитата = Дурилка картонная, обмануть хотел.}} {{Q | Цитата = Бабу не проведешь, она сердцем видит.}} {{Q | Цитата = За твое здоровье пить глупо — оно ведь тебе больше не понадобится, здоровье хорошее…}} {{Q | Цитата = Кабаки и бабы доведут до [[wikt:цугундер|цугундера]].}} {{Q | Цитата = Ты не бойся, мы тебя не больно зарежем. Чик — и ты уже на небесах…}} {{Q | Цитата = '''Горбатый:''' А мусорка́ своего отдашь нам на съедение? '''Жеглов:''' А пусть он сам за вас похлопочет, а мы рассмотрим. }} === Кирпич === {{Q|Цитата= — Кошелёк у гражданки украл! — Украл! — КофэлЁк-кофэлёк… Какой кофэлёк? Хэ-хэй-хэ! На, обысси! }} {{Q|Цитата=Чтоб я себе с пола срок поднял?..}} {{Q|Цитата=Я не курю, ты же знаешь, но в камере пригодится.}} {{Q|Цитата=Так что нет у вас методов против Кости Сапрыкина.}} {{Q|Цитата=По замашкам вроде бы фраер, но не фраер, это точно.}} === Манька-Облигация === {{Q|Цитата= '''Манька-Облигация:''' Как пишется: Облигация или Аблигация?.. '''Жеглов:''' «О»… Что?! Какая облигация? «Я, Манька-Обли…» Ты что, с ума сошла? Пиши: «Колыванова, Мария Афанасьевна». }} {{Q|Цитата = А угостите даму спичкой, гражданин начальник.}} {{Q|Цитата = Только Копчёный мокрушничать не станет: не такое у него воспитание.}} {{Q|Цитата = Консерваторию кончить не дают!}} {{Q|Цитата = А ты меня не со{{ударение}}вести и не агитируй…}} {{Q|Цитата = Не бери на понт, мусор!}} {{Q|Цитата = А ты меня за руку хватал, волчина позорный!}} === Прочие === {{Q|Цитата=Меня отпустили… Не имеешь правa, старший приказал!.. Нет, но старший приказал…|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата=Лучше в клифту лагерном на лесосеке, чем в костюмчике у Фокса на пере́.|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата=Я думаю — не устроил ли Фокс какую-нибудь невероятную оскорбительную каверзу?.. Он мастер на такие шутки…|Автор=Соболевская, любовница Фокса}} {{Q|Цитата=Всё ясно, твоё место в буфете.|Автор=Тараскин, оперативный сотрудник МУР}} {{Q|Цитата= — Вы бы сняли пиджачок, гражданин начальничок. — Не учи учёного, гражданин Копчёный!|Автор=Разговор вора Копчёного с Жегловым}} {{Q|Цитата=Рожа красная, хоть прикуривай…|Автор=Левченко, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Ну что, старшой… Окропим снежок… красненьким?|Автор=Левченко, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Ты на руки-то его погляди. Из него такой же шофёр, как из Промокашки скрипач.|Автор=Клаша, любовница Горбатого}} {{Q|Цитата=Ножичков у нас на всех хватит, наглотаетесь досыта, как давеча на бульваре! Будь, Шарапов, не кашляй! Да, Сенечке Тузику, псу вашему, пламенный привет!|Автор=Фокс, основной член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Риск — благородное дело! Нас всех когда-нибудь укокошат!|Автор=Тягунов, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Усё правильно, усё справедливо. Бо документы, граждане, треба носить с собой!|Автор=Пасюк, оперативный сотрудник МУР}} {{Q|Цитата=Тебе бы не картины, начальник, тебе бы книжки писать!|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата= — Я вор в законе и дружков не продавал. — Это потому, что закона ты боишься меньше, чем дружков своих бандитов.|Автор=Разговор вора Ручечника с Жегловым}} {{Q|— А мне один хрен! Хотите, пойдём мусоров резать, хотите, хоть завтра разбежимся.|Автор=Чугунная Рожа, член банды «Чёрная кошка»}} [[Категория:Фильмы по алфавиту]] [[Категория:Фильмы СССР]] [[Категория:Фильмы 1979 года]] [[Категория:Фильмы о милиции]] [[Категория:Экранизации произведений братьев Вайнеров]] [[Категория:Владимир Высоцкий]] [[Категория:Фильмы Станислава Говорухина]] [[Категория:Детективные фильмы]] 7ladqhwrjmzqyzdx7hvxbkspbj5sk52 449234 449233 2026-09-25T12:28:42Z DenisMironov1 106584 /* Володя Шарапов */ 449234 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''«Ме́сто встре́чи измени́ть нельзя́»''' — пятисерийный остросюжетный телевизионный детективный фильм, снятый в СССР режиссёром [[Станислав Сергеевич Говорухин|Станиславом Говорухиным]] по роману [[w:Братья Вайнеры|братьев Вайнеров]] «[[Эра милосердия]]». == Цитаты == === [[Глеб Жеглов]] === {{Википедия|Глеб Жеглов}} <!-- 1-я серия --> {{Q | Цитата = Это только ты один умный, а я так — погулять вышел.}} {{Q | Цитата = И откуда у тебя, Петюня, такой изумительный сахар? Нам вроде такого не отоваривали, а?}} {{Q | Цитата = Потому что Коля Тараскин молодой ишо! А потом, Коля Тараскин не знает шесть правил Глеба Жеглова.}} {{Q | Цитата = Спрос, он в нашем деле дорого стоит.}} <!-- 2-я серия --> {{Q | Цитата = Значится, так и запишем: вы не жулик. Вы человека убили!}} {{Q | Цитата=Поп Филимон из церкви на Покровке, пригласил к себе домой двух девиц. Ну, я уж не знаю, каким макаром он их там исповедовал, только надёргались они там сливянки. Ну, поп, самом собой, наливку так жрать не может, как эти девицы. Он уснул, а девицы, тем временем, махнули у него наперстный крест золотой и с концами, гуд бай!}} {{Q | Цитата = Не ругайся, Маня, ты мне молодого человека испортишь.}} {{Q | Цитата = Шарапов, ты что, белены объелся?}} {{Q | Цитата = …а папашку твоего героицьского видеть приходилось. На фронте он, правда, не воевал… Но шнифер был знаменитый, громил сейфы, будто косточки из компота.}} {{Q | Цитата = Не учи учёного, гражданин Копчёный!}} {{Q | Цитата = Я по пятницам не подаю.}} {{Q | Цитата = Вот чего я в людях не выношу, так это упрямства. Упрямство — это первый признак тупости.}} {{Q | Цитата = Открывай, открывай! У нищих слуг нет.}} {{Q | Цитата = Но дело своё он добре знает, поэтому получишь на всю катушку.}} {{Q | Цитата = Если Кирпич — вор, он должен сидеть в тюрьме! И людей не беспокоит, каким способом я его туда упрячу! Вор должен сидеть в тюрьме, верно?! Вот что людей интересует.}} {{Q | Цитата = Ты не сознание, ты совесть потерял. Ты, когда он на тебя [[наган]] навёл, не про долг свой думал, не про товарищей своих убитых. А про 50000 выигранных, да про домик в Жаворонках с коровой да с кабанчиком.}} {{Q | Цитата = Если есть на свете дьявол, то он не козлоногий рогач, а он дракон о трёх головах, и головы эти — хитрость, жадность, предательство. И если одна прикусит человека, то две другие доедят его дотла.}} {{Q | Цитата = Да погаси ты свет, Шарапов! Ни днём, ни ночью покоя от него нет!}} {{Q | Цитата = Милосердие — поповское слово.}} {{Q | Цитата = Невоспитанный ты человек, Ручников! Выражайся при даме поприличнее, а то я тебя огорчу… до невозможности!}} {{Q | Цитата = Ну-с, дорогие граждане-уголовнички, приступим к делу!}} {{Q | Цитата = Ты свободен, Ручечник… Пшёл вон отсюда! Не свети, ты нам мешаешь.}} {{Q | Цитата = Проводи его, Шарапов… До автобуса.}} {{Q | Цитата = Правопорядок в стране определяется не наличием воров, а умением властей их обезвреживать!}} {{Q | Цитата = Ну, положим, жена Груздева под присягой подтвердит, что это ты ему пистолет подбросил. А также поведает, о чём говорили отец Варлаам с Гришкой-самозванцем на литовской границе…}} {{Q | Цитата = Здесь МУР, а не институт благородных девиц!}} {{Q | Цитата = Будет сидеть!!! Я сказал.}} {{Q | Цитата = — Пасюк! Ваня, а ну держи меня! — Как держать?! — Нежно!}} {{Q | Цитата = Кому повезёт, у того и петух снесёт, и такая птица, как ты, у меня тоже нестись будет!}} {{Q | Цитата = Да у тебя на лбу десять классов нарисовано!}} {{Q | Цитата = Ну и рожа у тебя, Володя! Ох и рожа!}} <!-- 5-я серия --> {{Q | Цитата = С тобой, свинья, не гавкает, а разговаривает капитан Жеглов! Слыхал, наверное?!}} {{Q | Цитата = А теперь Горбатый! Я сказал Горбатый!}} === [[Владимир Шарапов (персонаж)|Володя Шарапов]] === {{Википедия|Володя Шарапов}} {{Q | Цитата = Если закон один раз подмять, потом другой раз, потом им начинать дырки в следствии затыкать, как нам с тобой будет угодно, то это уже не закон будет, а кистень.}} {{Q | Цитата =  — Что у вас с лицом? — В «Астории» поужинал. }} {{Q | Цитата = Самое дорогое на свете — глупость, потому что за неё дороже всего приходится платить.}} === Горбатый === {{Q | Цитата = Выпьем, закусим, о делах наших скорбных покалякаем.}} {{Q | Цитата = Есть у нас сомнение, что ты, мил-человек, стукачок!}} {{Q | Цитата = Дурилка картонная, обмануть хотел.}} {{Q | Цитата = Бабу не проведешь, она сердцем видит.}} {{Q | Цитата = За твое здоровье пить глупо — оно ведь тебе больше не понадобится, здоровье хорошее…}} {{Q | Цитата = Кабаки и бабы доведут до [[wikt:цугундер|цугундера]].}} {{Q | Цитата = Ты не бойся, мы тебя не больно зарежем. Чик — и ты уже на небесах…}} {{Q | Цитата = '''Горбатый:''' А мусорка́ своего отдашь нам на съедение? '''Жеглов:''' А пусть он сам за вас похлопочет, а мы рассмотрим. }} === Кирпич === {{Q|Цитата= — Кошелёк у гражданки украл! — Украл! — КофэлЁк-кофэлёк… Какой кофэлёк? Хэ-хэй-хэ! На, обысси! }} {{Q|Цитата=Чтоб я себе с пола срок поднял?..}} {{Q|Цитата=Я не курю, ты же знаешь, но в камере пригодится.}} {{Q|Цитата=Так что нет у вас методов против Кости Сапрыкина.}} {{Q|Цитата=По замашкам вроде бы фраер, но не фраер, это точно.}} === Манька-Облигация === {{Q|Цитата= '''Манька-Облигация:''' Как пишется: Облигация или Аблигация?.. '''Жеглов:''' «О»… Что?! Какая облигация? «Я, Манька-Обли…» Ты что, с ума сошла? Пиши: «Колыванова, Мария Афанасьевна». }} {{Q|Цитата = А угостите даму спичкой, гражданин начальник.}} {{Q|Цитата = Только Копчёный мокрушничать не станет: не такое у него воспитание.}} {{Q|Цитата = Консерваторию кончить не дают!}} {{Q|Цитата = А ты меня не со{{ударение}}вести и не агитируй…}} {{Q|Цитата = Не бери на понт, мусор!}} {{Q|Цитата = А ты меня за руку хватал, волчина позорный!}} === Прочие === {{Q|Цитата=Меня отпустили… Не имеешь правa, старший приказал!.. Нет, но старший приказал…|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата=Лучше в клифту лагерном на лесосеке, чем в костюмчике у Фокса на пере́.|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата=Я думаю — не устроил ли Фокс какую-нибудь невероятную оскорбительную каверзу?.. Он мастер на такие шутки…|Автор=Соболевская, любовница Фокса}} {{Q|Цитата=Всё ясно, твоё место в буфете.|Автор=Тараскин, оперативный сотрудник МУР}} {{Q|Цитата= — Вы бы сняли пиджачок, гражданин начальничок. — Не учи учёного, гражданин Копчёный!|Автор=Разговор вора Копчёного с Жегловым}} {{Q|Цитата=Рожа красная, хоть прикуривай…|Автор=Левченко, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Ну что, старшой… Окропим снежок… красненьким?|Автор=Левченко, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Ты на руки-то его погляди. Из него такой же шофёр, как из Промокашки скрипач.|Автор=Клаша, любовница Горбатого}} {{Q|Цитата=Ножичков у нас на всех хватит, наглотаетесь досыта, как давеча на бульваре! Будь, Шарапов, не кашляй! Да, Сенечке Тузику, псу вашему, пламенный привет!|Автор=Фокс, основной член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Риск — благородное дело! Нас всех когда-нибудь укокошат!|Автор=Тягунов, член банды «Чёрная кошка»}} {{Q|Цитата=Усё правильно, усё справедливо. Бо документы, граждане, треба носить с собой!|Автор=Пасюк, оперативный сотрудник МУР}} {{Q|Цитата=Тебе бы не картины, начальник, тебе бы книжки писать!|Автор=Ручечник, вор-карманник}} {{Q|Цитата= — Я вор в законе и дружков не продавал. — Это потому, что закона ты боишься меньше, чем дружков своих бандитов.|Автор=Разговор вора Ручечника с Жегловым}} {{Q|— А мне один хрен! Хотите, пойдём мусоров резать, хотите, хоть завтра разбежимся.|Автор=Чугунная Рожа, член банды «Чёрная кошка»}} [[Категория:Фильмы по алфавиту]] [[Категория:Фильмы СССР]] [[Категория:Фильмы 1979 года]] [[Категория:Фильмы о милиции]] [[Категория:Экранизации произведений братьев Вайнеров]] [[Категория:Владимир Высоцкий]] [[Категория:Фильмы Станислава Говорухина]] [[Категория:Детективные фильмы]] ftgpt1ub4zzgmcpse8iojtwkv46on4s 0 1631 449247 448800 2026-09-26T07:07:44Z ~2026-50658-62 114164 /* Цитаты */ 449247 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаи́л Серге́евич Горбачёв''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский, российский государственный, политический и общественный деятель мирового масштаба. Последний генеральный секретарь ЦК КПСС. Последний Председатель Президиума Верховного Совета СССР, затем первый председатель Верховного Совета СССР. Первый и последний Президент СССР. == Цитаты == {{Q|А сегодня я исхожу из следующего: выдвижение лозунга восстановления СССР — это звучало бы как реакционный лозунг, ибо только осложняло бы процесс интеграции. Поэтому я — за новый союз и постепенное движение к этому союзу: от экономических к культурно-техническим связям. Затем снятие всяких барьеров для свободного передвижения людей. Возможен оборонный союз, а затем в не очень отдалённой перспективе и выход на конфедерацию. Но это должно происходить в условиях признания реальности, добровольно и постепенно, шаг за шагом, соразмеряясь с политическими и финансовыми возможностями в каждой стране, в том числе и в России.|Комментарий=интервью «Зеркалу недели», 28 июня 1996<ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20201128192810/https://zn.ua/international/mihail_gorbachev_lozung_vosstanovleniya_sssr__reaktsionen.html |title=Михаил Горбачёв: «Лозунг восстановления СССР — реакционен...» |publisher=Зеркало недели |date=1996-06-28 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[США|Америке]] нужна своя перестройка.}} {{Q|Анекдотов куча пошло на тему, что [[Россия — родина слонов]], а она на самом деле родина.|Комментарий=интервью на радио «Маяк», 13 февраля 2012}} {{Q|Было ошибкой, что я не отправил Ельцина навсегда куда-нибудь в страну заготавливать банановые продукты.}} {{Q|Видимо, товарищи, всем нам нужно перестраиваться. Всем.}} {{Q|Каждый на своём месте должен делать [своё дело] добросовестно [и] честно, вот и вся перестройка! А то всё говорят: «А что такое перестройка?», «Что такое перестройка?». Своё дело делать честно — главная перестройка!}} {{Q|Володя ([[Жириновский]]), мы знаем с тобой, кто в Думе самые продажные депутаты.}} {{Q|Вот ведь как действовал [[Ельцин]]? Со мной договаривался и подписывал, а за спиной тянул это. Ну, это, вообще говоря, подлость такая, я ему это простить не могу. Даже, вот, он мёртвый и уже мне не хотелось бы говорить об этом, но это подлый человек оказался. И я его всё время и выдвигал… Человек-ошибка моя. Ещё подлость, наверное, от пьянства. Дурной он человек, вообще говоря. Господи, прости меня, и трудящиеся, простите меня.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02">{{Cite web |url=http://echo.msk.ru/programs/korzun/749959-echo/ |title=Михаил Горбачёв в программе «Корзун» |publisher=Эхо Москвы |date=2011-02-15 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Всё-таки это не человек, который будет какую-то диктатуру… Он считает, что это глупость. Никакой [[диктатура|диктатуры]] уже установить нельзя у нас.|Комментарий=о В. В. Путине, интервью Радио Свобода, 19 августа 2001<ref>{{Cite web |url=http://archive.svoboda.org/programs/ftf/2001/ftf.081901.asp |title=Михаил Горбачёв о Путине |publisher=Радио Свобода |date=2001-08-19 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Говорю [о [[Григорий Алексеевич Явлинский|Явлинском]]] то, что думаю. Точно так же, когда обо мне говорят, что думают, а даже не думая, говорят. Почему же я, думая, не могу сказать?|Комментарий=на пресс-конференции, 21 января 1998}} {{Q|Горбачёв — это самостоятельная партия!|Комментарий=интервью Урмасу Отту, 1992}} {{Q|Григорий [Явлинский] — это моя слабость.|Комментарий=на радио «Свобода», 20 декабря 1999}} {{Q|Дайте я скажу то, что сказал.}} {{Q|[[Демократия]] — это тот здоровый и чистой воздух, в котором только и может раскрыть свои возможности [[социалист]]ическое общество.|Комментарий=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду Коммунистической партии Советского Союза, 25 февраля 1986<ref>{{Cite web |url=http://lib.ru/MEMUARY/GORBACHEV/doklad_xxvi.txt |title=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду |access-date=}}</ref>}} {{Q|Ей нужно поэтому такое, так сказать.}} {{Q|Есть люди, которые говорят, что Ельцина и Горбачёва нужно повесить на одном и том же дереве. Ну, давайте хотя бы тогда на разных ветках.}} {{Q|За [[власть]] надо держаться по-умному.}} {{Q|Зюганов как теоретик блудит по всем азимутам.|Комментарий=март 1996 года, телевизионная передача «Итоги»}} {{Q|И, прямо скажем, рассчитывали, что нас на руках будет носить развитый Запад. Да нету! Это иллюзия, утопия, никто никого нигде не будет носить.}} {{Q|Как он будет формировать тех, кто будет управлять Россией?}} {{Q|Когда мне сказали, что создается [[w:ГКЧП|Комитет]], я спросил: что это за митет, кто его создал?<ref>{{YouTube|i-ei4i4Hauo|на встрече с депутатами российского парламента 23 августа 1991 года.}}</ref>}} {{Q|Лёд тронулся, товарищи! ПрОцесс пошёл!}} {{Q|Лучше работать завтра, чем сегодня!}} {{Q|Мы не пойдем к кому-то в подручные, а если пойдем, то на равноправной основе.|Комментарий=О предвыборной тактике Социал-демократической партии России}} {{Q|Мы не сомневаемся, что [[демократия]] это хорошо, но сначала необходимо обеспечить фундаментальные потребности граждан. Если для этого нужен авторитаризм, я такой авторитаризм приветствую.}} {{Q|Мы там и раньше бывали, в пицце, ну вот теперь сходили ещё раз — для ролика. Семья моя, Раиса Максимовна, были против. Но я пошёл.}} {{Q|Надо вылезать, надо вылезать! Я не знаю, как, но у меня есть план.}} {{Q|Нас уже закалила ситуация, мы знаем, кто есть ху на самом деле.|Комментарий=на пресс-конференции, 22 августа 1991}} {{Q|Некоторые граждане считают, что нужен человек твёрдый, потому что мы в большом дерьме все.|Комментарий=по поводу избрания В. В. Путина Президентом РФ}} {{Q|Но я ведь выступил 25-го и прекратил свою деятельность на посту президента. Меня никто не освобождал. Я так и являюсь президентом.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02" />}} {{Q|Ну вы меня понимаете.|Комментарий=знаменитая фраза-паразит, звучавшая в речи Горбачёва так часто, что стала прочно с ним ассоциироваться}} {{Q|Ну что, доигрались, мудаки?|Комментарий=21 августа 1991<ref>{{Cite web |url=https://www.gorby.ru/presscenter/news/show%2038/ |title=Михаил Горбачёв дал интервью писателю Евгению Попову |publisher=Горбачёв-фонд |access-date=}}</ref>}} {{Q|Ну это правильно.}} {{Q|После свободных [[w:Выборы народных депутатов СССР (1989)|выборов 1989 года]] и после свободных [[w:Выборы народных депутатов РСФСР (1990)|выборов 1990 года в республиках]] свободных выборов не было.|Комментарий=«Разбор полёта», Эхо Москвы, 12 ноября 2012}} {{Q|Посчитать, сколько [[водка|водки]] выпито (на презентациях. — Ред.), хватило бы на помощь многим нуждающимся.}} {{Q|Пьянка была везде. И на производстве, и на кафедрах. Это я знаю по работе Раисы Максимовны.}} {{Q|Реформы должен завершать тот, кто их начал. А начал-то их я!}} {{Q|Руки я ему (Ельцину) не подам. Это по-человечески — предатель. Политически всё можно объяснить, по-человечески он — предатель.|Комментарий=интервью программе «Школа злословия», 19 января 2004}} {{Q|С [[водка|водкой]] у меня особые отношения.}} {{Q|Сажи Умалатова — в культурном кругу я называю её нормально, в другом кругу я называю её так, как она заслуживает.}} {{Q|Сегодня мы заложники одного человека, президента, у которого вся власть, а он, не только Ельцин в силу своих особенностей, а и другой, может быть, кроме Иисуса Христа, не справится с обязанностями суперпрезидентскими.}} {{Q|Сколько сэкономили наша перестройка и новое мышление? Сотни миллиардов долларов для всего остального мира!|Комментарий=из беседы с Хорстом Кёлером<ref>{{Cite web |url=http://www.newsru.com/arch/russia/08aug2011/gorby.html |title=Горбачёв: перестройка сэкономила миру сотни миллиардов |publisher=NEWSru.com |date=2011-08-08 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[Иосиф Виссарионович Сталин|Сталин]] — это человек весь в крови. Я видел его резолюции, которые пачками он подписывал вместе с [[Вячеслав Михайлович Молотов|Молотовым]], [[Климент Ефремович Ворошилов|Ворошиловым]], [[Лазарь Моисеевич Каганович|Кагановичем]] и Ждановым. Это самая пятёрка была инициативная.|Комментарий=программа «Времена» Владимира Познера}} {{Q|Социализм и рынок не только совместимы, но, по сути, неразделимы.|Комментарий=«Жизнь и реформы»}} {{Q|Теперь я пойду с ещё бОльшим забралом.|Комментарий=перед президентскими выборами 1996 года}} {{Q|Те же штаны, только мотнёй назад, как в народе говорят.}} {{Q|То, что было при Перестройке накоплено, потерпело поражение, или было отброшено. Оно не устраивало Ельцина. Ельцин был по натуре разрушитель. Тут он ну просто в восторге был. Он испытывал какой-то оргазм, когда это делал.<ref>{{YouTube|Lrh3_mtb1dY|интервью программе Hard Talk на Би-би-си. Записано в ноябре 2014 года в Берлине}}</ref>}} {{Q|Тут один кандидат до меня говорил, что в предвыборной гонке ''[1996 года]'' будет три богатыря ''[Ельцин, Зюганов и Жириновский]''. Я долго думал, кто же тут я, а потом вспомнил, что мушкетеров тоже было трое, но главным был д'Артаньян.}} {{Q|Dangers await only those who do not react to life.|Оригинал=Gefahren warten nur auf jene, die nicht auf das Leben reagieren|Комментарий=speech in East Berlin, 7 October 1989 (часто цитируется как «Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben» — «Кто опоздал, того наказывает жизнь»)<ref>{{Cite web |url=http://www.faz.net/aktuell/politik/15-jahre-danach-wer-zu-spaet-kommt-den-bestraft-das-leben-1191290.html |title=Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben |publisher=Frankfurter Allgemeine |date=2004-10-03 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Это надо было пройти. Любой вопрос возьмите: собственность, гласность, муж и жена, или женщина и мужчина. Всё вот это и всё, что мы затронули, — Горбачёв виноват во всём. А так нельзя было оставаться.}} {{Q|Я вам отвечу по-горбачёвски. Вы знаете, что это будет сложнее, чем простой ответ.}} {{Q|Я в данном случае с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Он был первый [[социализм|социалист]] у нас. Тут уже ничего не поделаешь.}} {{Q|Я влез в рекламу по нужде.|Комментарий=о своем участии в рекламном ролике пиццы}} {{Q|Я очень много критикую «Единую Россию». Причём я говорю прямо, и это так. Есть эта партия бюрократов и худший вариант КПСС. <...> У нас и парламент, я не могу сказать, что он независим. У нас и суд не в полной мере отвечает вот этому положению конституции, что судьи независимые, подчиняются только закону.|Комментарий=интервью, 2009<ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=Npa25GOAMrA&t=66s |title=Горбачёв о «Единой России» |publisher=YouTube |access-date=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20220303065238/https://www.golosameriki.com/a/a-33-2009-03-06-voa8/655220.html |title=Михаил Горбачёв подверг резкой критике партию «Единая Россия» |publisher=Голос Америки |date=2009-03-06 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Я пью медленно, но неуклонно!|Комментарий=по рассказу [[А. Венедиктов]]а, хорошо знавшего Горбачёва и часто выпивавшего с ним в последние годы жизни, так молодой Горбачёв, недавно попавший в Ставропольский обком, ответил тамошним партийным функционерам, заметившим ему, что на юге водку принято пить залпом.<ref>{{YouTube|5EmPizroS1I|start=1304}}</ref>}} == Цитаты о Горбачёве == {{Q|По талонам — горькое.<br>По талонам — сладкое.<br>До чего ж ты нас довёл,<br>Человек с заплаткою!|Автор=аноним|Комментарий=эпиграмма<ref>Эпиграмма. Антология Сатиры и Юмора России XX века. Т. 41. — М.: Эксмо, 2005. — С. 337. — Тираж: 8000 экз.</ref>}} {{Q|…на манер географической карты, на стену повесить родимое пятно Горбачёва в масштабе 1:100 000. И на солнце есть пятна, Михаил Сергеевич, будем считать вас родственниками. Так сказать, ваши сиятельства. <…> Горби родил мышь.|Автор=[[Вагрич Бахчанян]]|Комментарий=«Сочинения № 6 и 7», конец 1980-х}} {{Q|Окружение Горбачёва напоминает мне [[марс]]иан, прилетевших на Землю из [[космос]]а.|Автор=[[Андрей Громыко]]|Комментарий=конец 1980-х гг.<ref>{{книга|автор=Анатолий Андреевич Громыко|заглавие=Полёт его стрелы. Воспоминания и размышления сына|ссылка=http://web.archive.org/web/20180127212055/http://www.gromyko.ru/docs/gromyko-polet.pdf|место=М.|издательство=Научная книга|год=2009|страницы=312|страниц=456|isbn=978-5-91393-043-9|тираж=2000}}</ref>}} {{Q|Люди, чьи голоса оказались решающими при выборе преемника [[Константин Устинович Черненко|Константина Черненко]] <…>, и в страшном сне не могли помыслить о таком поручении ему, как демонтаж мировой социалистической системы в целом и советского социализма в частности. Со своей стороны, Михаил Горбачёв тоже не мечтал ни о чём, кроме ремонта, хотя и стал называть это [[Перестройка|перестройкой]]. Он искренне не собирался потрясать основы. Всё, что хотелось этому человеку, — делать то, что делалось до него, но — лучше, по-честному, на полном серьёзе. [[Брежнев]] служил социализму на словах, а он, Горбачёв, будет служить на деле. В социализме столько внутренних сил и преимуществ, верил он, что, если дать им проявиться, страна преодолеет все трудности и избежит всех опасностей. Он, как и ставившие его у руля, видел две главные опасности: русский бунт и поражение в гонке вооружений. Гонка вооружений усугубляет нищету, а нищета приближает бунт. Желание прекратить гонку вооружений нисколько не противоречило идеалу подлинного, правильного, то есть хорошего социализма. Не надо быть диссидентом, чтобы сказать себе, что надрывать страну ради военного превосходства над всем миром, тогда как вполне достаточно примерного паритета с американцами, — это безумие, а не развитый социализм. Здесь, думал я, одна из причин того, что международное положение страны при Горбачёве улучшилось сравнительно быстро и ощутимо, а внутреннее — только ухудшилось. Миролюбивая внешняя политика не противоречит «социалистическому выбору», ни букве, ни духу ленинизма, как его понимали все от Горбачёва до [[Егор Кузьмич Лигачёв|Лигачёва]]. Достаточно было просто перейти от слов к делу… А покончить с нищетой и бесправием народа, не вступая в противоречие с Великим учением, оказалось мудрено. <…> Пять лет назад он ещё верил в социализм и коммунизм. Но все эти годы он очень много, схватчиво учился и к сегодняшнему дню понял, что ничего лучше того пути, по которому, пусть спотыкаясь и больно ушибаясь, идёт [[Запад]], — не изобрести.|Автор=[[Анатолий Иванович Стреляный|А. И. Стреляный]]|Комментарий=«Сходит затмение». М., 1991. С. 306–307, 320}} {{Q|Я думаю, что он останется в памяти как большая историческая фигура. Он был лидером, который хотел большей свободы для бывшего Советского Союза. Я не уверен, что он стремился к демократии как таковой, но он точно хотел, чтобы люди говорили честно о себе и о своём прошлом. Я думаю, важней всего то, что он не хотел применять силу, чтобы удержать весь Советский Союз. И это стало решающим моментом, который позволил странам Западной Европы освободиться от советского влияния, а для таких республик Советского Союза, как Украина, Молдова, Беларусь, стать независимыми государствами. И это вклад в человеческие свободы, подобных не делали лидеры того времени. Горбачёв во многом был отражением своего собственного общества. Его не устраивал коммунизм, но есть также основополагающие культурные тенденции в России, как великодержавный шовинизм и тому подобное. Сегодня, я думаю, Горбачёв непопулярен в России. Потому что у них совершенно другой тип лидерства, следовательно, его личность внесла очень важное различие и вклад в то время, когда он был главой Коммунистической партии Советского Союза.|Автор=[[Фрэнсис Фукуяма]]|Комментарий=интервью Радио Свобода, 1 сентября 2022<ref>{{Cite web |url=https://www.svoboda.org/a/on-hotel-chtoby-lyudi-govorili-chestno-o-sebe-i-o-svoem-proshlom-politolog-frensis-fukuyama-o-gorbacheve/32013714.html |title=«Он хотел, чтобы люди говорили честно». Фрэнсис Фукуяма о Горбачёве |publisher=Радио Свобода |date=2022-09-01 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Вы бы слышали, как Громыко как-то сказал про этого человека: «Да, я сделал ошибку, предложил Горбачёва на пост руководителя КПСС. Он оказался предателем».|Автор=[[Дмитрий Тимофеевич Язов|Дмитрий Язов]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://www.ng.ru/ng_politics/2010-04-20/9_yazov.html |title=Язов о Горбачёве |publisher=Независимая газета |date=2010-04-20 |access-date=}}</ref>}} {{Q|А великое противостояние Горбачёва и [[Борис Николаевич Ельцин|Ельцина]]: чья линия перестройки победит. Весь мир с интересом открывал газеты и искал, что сказал Горбачёв, а что Ельцин. Но исход битвы титанов был предрешён. Спор ведь шёл между дураком и пьяницей, которому запретили пить. Народная мудрость гласит: пьяный проспится, дурак никогда. Что было дальше, вы все знаете.|Автор=Александр Бялко|Комментарий=из книги «Божий дар или яичница»}} {{Q|Сегодня правильно обвиняют Михаила Горбачёва в развале СССР. Но почему забывают про его ЦК, его Политбюро, его силовиков, которые струсили и показали свою немощность? Они что, не могли одного человека остановить, тем более такого мягкого, как Горбачёв, не способного, по его же признанию, и каплю крови пролить? Достаточно было поставить жёстко вопрос, и он сам бы ушёл.|Автор=[[Владимир Вольфович Жириновский|Владимир Жириновский]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lenta.ru/news/2021/03/02/opravdaniye/ |title=Жириновский назвал виновных в развале СССР и вступился за Горбачёва |publisher=Lenta.ru |date=2021-03-02 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Для меня Горбачёв — это синоним зла. И это мягко сказано... Для меня Горбачёв является символом крушения моей родины, моей страны, моих красных смыслов, человек, через которого мы получили такой поток несчастья, который до сих пор не можем переварить. Это крах великой цивилизации, великой техносферы, великой науки, великой культуры. Это крах целого вектора русской истории.|Автор=[[Александр Проханов]]|Комментарий=интервью, 2013<ref>{{Cite web |url=https://pozneronline.ru/2023/12/36621/ |title=Александр Проханов в программе «Познер» |publisher=Pozner Online |date=2013 |access-date=}}</ref>}} {{Q|От Горбачева останется то, что он ликвидировал коммунизм, частично против воли, но де-факто он его ликвидировал. Без насилия. Без кровопролития. Кроме этого, из того, что действительно осталось, больше ничего не приходит мне в голову.|Автор=Гельмут Коль, экс-канцлер ФРГ}} {{Q|С этим пятнистым надо что-то делать.|Автор=[[Борис Ельцин]]|Комментарий=в [[w:Беловежские соглашения|Беловежской пуще]]<ref>{{YouTube|id=dY18M_oWENI|start=456s|title="В гостях у Дмитрия Гордона" с первым президентом Украины Леонидом Кравчуком. 2016 год}}</ref>}} {{Q|Горбачёв много знал, но знания его были поверхностны. Он мог долго говорить, но за сказанным не просматривалось глубины, по сути — примитивные мысли. Я был лично знаком с Горбачёвым, много раз с ним встречался, и после каждого общения у меня возникало недоумение. Он приглашал на встречу и всегда говорил сам, не давая вставить слово собеседнику. И каждый раз было непонятно, зачем он вообще приглашал на разговор.|Автор=[[Рой Александрович Медведев|Рой Медведев]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lgz.ru/article/roy-medvedev-zhit-pri-totalitarizme-ochen-tyazhelo/ |title=Рой Медведев: «Жить при тоталитаризме очень тяжело» |publisher=Литературная газета |access-date=}}</ref>}} * ''"Forbes Украина":'' Демократизация партии - это была реакция на улицу или, грубо говоря, творческая инициатива Горбачева? ''[[Леонид Кравчук]]:'' Это был результат внутренней, внутрипартийной дискуссии. Но она управлялась Горбачевым. Её можно выразить в несколько словах: "Я генсек, я демократ", он так считал, "но вы будете иметь столько демократии, сколько я вам дам, порциями". Однажды Михаил Сергеевич приехал в Киев, собрал людей на улице возле памятника Ленину, и говорит: "Вы их», - показывает на нас, - "снизу, а мы их сверху". Мол, мы плохие, только он хороший. На общественные настроения влияла и газета "Правда", которая сильно начала критиковать партию. И все знали, что если газета критикует первого секретаря обкома, значит, ему осталось недолго работать<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref>. * Думаю, что Горбачев, будучи закаленным партийным работником, прошедший школу под руководством Юрия Владимировича Андропова, верил, что сможет удержать в руках. Ему казалось, что он настолько авторитетен, что удержит своими велеречивыми выступлениями партию и страну. Когда ему говорили, что происходят очень сложные процессы и все не так однозначно, он не верил, обижался - говорил: "Ты меня специально расстраиваешь". ** [[Леонид Кравчук]]<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref> == Примечания == {{примечания}} {{Генеральные секретари СССР}} {{DEFAULTSORT:Горбачёв, Михаил Сергеевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Лауреаты Нобелевской премии мира]] [[Категория:Правители СССР]] [[Категория:Политики по алфавиту]] [[Категория:Политики СССР]] [[Категория:Генеральные секретари ЦК КПСС]] [[Категория:Президенты СССР]] ictw0qzmvgd770vqvuep6lw15ppxazt 449248 449247 2026-09-26T07:25:30Z ~2026-50658-62 114164 /* Цитаты */ 449248 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаи́л Серге́евич Горбачёв''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский, российский государственный, политический и общественный деятель мирового масштаба. Последний генеральный секретарь ЦК КПСС. Последний Председатель Президиума Верховного Совета СССР, затем первый председатель Верховного Совета СССР. Первый и последний Президент СССР. == Цитаты == {{Q|А сегодня я исхожу из следующего: выдвижение лозунга восстановления СССР — это звучало бы как реакционный лозунг, ибо только осложняло бы процесс интеграции. Поэтому я — за новый союз и постепенное движение к этому союзу: от экономических к культурно-техническим связям. Затем снятие всяких барьеров для свободного передвижения людей. Возможен оборонный союз, а затем в не очень отдалённой перспективе и выход на конфедерацию. Но это должно происходить в условиях признания реальности, добровольно и постепенно, шаг за шагом, соразмеряясь с политическими и финансовыми возможностями в каждой стране, в том числе и в России.|Комментарий=интервью «Зеркалу недели», 28 июня 1996<ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20201128192810/https://zn.ua/international/mihail_gorbachev_lozung_vosstanovleniya_sssr__reaktsionen.html |title=Михаил Горбачёв: «Лозунг восстановления СССР — реакционен...» |publisher=Зеркало недели |date=1996-06-28 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[США|Америке]] нужна своя перестройка.}} {{Q|Анекдотов куча пошло на тему, что [[Россия — родина слонов]], а она на самом деле родина.|Комментарий=интервью на радио «Маяк», 13 февраля 2012}} {{Q|Было ошибкой, что я не отправил Ельцина навсегда куда-нибудь в страну заготавливать банановые продукты.}} {{Q|Видимо, товарищи, всем нам нужно перестраиваться. Всем.}} {{Q|Каждый на своём месте должен делать [своё дело] добросовестно [и] честно, вот и вся перестройка! А то всё говорят: «А что такое перестройка?», «Что такое перестройка?». Своё дело делать честно — главная перестройка!}} {{Q|Володя ([[Жириновский]]), мы знаем с тобой, кто в Думе самые продажные депутаты.}} {{Q|Вот ведь как действовал [[Ельцин]]? Со мной договаривался и подписывал, а за спиной тянул это. Ну, это, вообще говоря, подлость такая, я ему это простить не могу. Даже, вот, он мёртвый и уже мне не хотелось бы говорить об этом, но это подлый человек оказался. И я его всё время и выдвигал… Человек-ошибка моя. Ещё подлость, наверное, от пьянства. Дурной он человек, вообще говоря. Господи, прости меня, и трудящиеся, простите меня.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02">{{Cite web |url=http://echo.msk.ru/programs/korzun/749959-echo/ |title=Михаил Горбачёв в программе «Корзун» |publisher=Эхо Москвы |date=2011-02-15 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Всё-таки это не человек, который будет какую-то диктатуру… Он считает, что это глупость. Никакой [[диктатура|диктатуры]] уже установить нельзя у нас.|Комментарий=о В. В. Путине, интервью Радио Свобода, 19 августа 2001<ref>{{Cite web |url=http://archive.svoboda.org/programs/ftf/2001/ftf.081901.asp |title=Михаил Горбачёв о Путине |publisher=Радио Свобода |date=2001-08-19 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Говорю [о [[Григорий Алексеевич Явлинский|Явлинском]]] то, что думаю. Точно так же, когда обо мне говорят, что думают, а даже не думая, говорят. Почему же я, думая, не могу сказать?|Комментарий=на пресс-конференции, 21 января 1998}} {{Q|Горбачёв — это самостоятельная партия!|Комментарий=интервью Урмасу Отту, 1992}} {{Q|Григорий [Явлинский] — это моя слабость.|Комментарий=на радио «Свобода», 20 декабря 1999}} {{Q|Дайте я скажу то, что сказал.}} {{Q|[[Демократия]] — это тот здоровый и чистой воздух, в котором только и может раскрыть свои возможности [[социалист]]ическое общество.|Комментарий=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду Коммунистической партии Советского Союза, 25 февраля 1986<ref>{{Cite web |url=http://lib.ru/MEMUARY/GORBACHEV/doklad_xxvi.txt |title=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду |access-date=}}</ref>}} {{Q|Его &#91;[[w:Война в Донбассе (2014—2022)|украинского конфликта]]&#93; глубинная причина — в срыве [[w:Перестройки|Перестройка]], в [[w:Беловежские соглашения|безответственных решениях]], которые были приняты в Беловежской пуще руководителями России, Украины и Белоруссии.<ref>[https://www.interfax.ru/world/431071 Горбачев назвал срыв перестройки причиной конфликта на Украине]</ref>}} {{Q|Ей нужно поэтому такое, так сказать.}} {{Q|Есть люди, которые говорят, что Ельцина и Горбачёва нужно повесить на одном и том же дереве. Ну, давайте хотя бы тогда на разных ветках.}} {{Q|За [[власть]] надо держаться по-умному.}} {{Q|Зюганов как теоретик блудит по всем азимутам.|Комментарий=март 1996 года, телевизионная передача «Итоги»}} {{Q|И, прямо скажем, рассчитывали, что нас на руках будет носить развитый Запад. Да нету! Это иллюзия, утопия, никто никого нигде не будет носить.}} {{Q|Как он будет формировать тех, кто будет управлять Россией?}} {{Q|Когда мне сказали, что создается [[w:ГКЧП|Комитет]], я спросил: что это за митет, кто его создал?<ref>{{YouTube|i-ei4i4Hauo|на встрече с депутатами российского парламента 23 августа 1991 года.}}</ref>}} {{Q|Лёд тронулся, товарищи! ПрОцесс пошёл!}} {{Q|Лучше работать завтра, чем сегодня!}} {{Q|Мы не пойдем к кому-то в подручные, а если пойдем, то на равноправной основе.|Комментарий=О предвыборной тактике Социал-демократической партии России}} {{Q|Мы не сомневаемся, что [[демократия]] это хорошо, но сначала необходимо обеспечить фундаментальные потребности граждан. Если для этого нужен авторитаризм, я такой авторитаризм приветствую.}} {{Q|Мы там и раньше бывали, в пицце, ну вот теперь сходили ещё раз — для ролика. Семья моя, Раиса Максимовна, были против. Но я пошёл.}} {{Q|Надо вылезать, надо вылезать! Я не знаю, как, но у меня есть план.}} {{Q|Нас уже закалила ситуация, мы знаем, кто есть ху на самом деле.|Комментарий=на пресс-конференции, 22 августа 1991}} {{Q|Некоторые граждане считают, что нужен человек твёрдый, потому что мы в большом дерьме все.|Комментарий=по поводу избрания В. В. Путина Президентом РФ}} {{Q|Но я ведь выступил 25-го и прекратил свою деятельность на посту президента. Меня никто не освобождал. Я так и являюсь президентом.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02" />}} {{Q|Ну вы меня понимаете.|Комментарий=знаменитая фраза-паразит, звучавшая в речи Горбачёва так часто, что стала прочно с ним ассоциироваться}} {{Q|Ну что, доигрались, мудаки?|Комментарий=21 августа 1991<ref>{{Cite web |url=https://www.gorby.ru/presscenter/news/show%2038/ |title=Михаил Горбачёв дал интервью писателю Евгению Попову |publisher=Горбачёв-фонд |access-date=}}</ref>}} {{Q|Ну это правильно.}} {{Q|После свободных [[w:Выборы народных депутатов СССР (1989)|выборов 1989 года]] и после свободных [[w:Выборы народных депутатов РСФСР (1990)|выборов 1990 года в республиках]] свободных выборов не было.|Комментарий=«Разбор полёта», Эхо Москвы, 12 ноября 2012}} {{Q|Посчитать, сколько [[водка|водки]] выпито (на презентациях. — Ред.), хватило бы на помощь многим нуждающимся.}} {{Q|Пьянка была везде. И на производстве, и на кафедрах. Это я знаю по работе Раисы Максимовны.}} {{Q|Реформы должен завершать тот, кто их начал. А начал-то их я!}} {{Q|Руки я ему (Ельцину) не подам. Это по-человечески — предатель. Политически всё можно объяснить, по-человечески он — предатель.|Комментарий=интервью программе «Школа злословия», 19 января 2004}} {{Q|С [[водка|водкой]] у меня особые отношения.}} {{Q|Сажи Умалатова — в культурном кругу я называю её нормально, в другом кругу я называю её так, как она заслуживает.}} {{Q|Сегодня мы заложники одного человека, президента, у которого вся власть, а он, не только Ельцин в силу своих особенностей, а и другой, может быть, кроме Иисуса Христа, не справится с обязанностями суперпрезидентскими.}} {{Q|Сколько сэкономили наша перестройка и новое мышление? Сотни миллиардов долларов для всего остального мира!|Комментарий=из беседы с Хорстом Кёлером<ref>{{Cite web |url=http://www.newsru.com/arch/russia/08aug2011/gorby.html |title=Горбачёв: перестройка сэкономила миру сотни миллиардов |publisher=NEWSru.com |date=2011-08-08 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[Иосиф Виссарионович Сталин|Сталин]] — это человек весь в крови. Я видел его резолюции, которые пачками он подписывал вместе с [[Вячеслав Михайлович Молотов|Молотовым]], [[Климент Ефремович Ворошилов|Ворошиловым]], [[Лазарь Моисеевич Каганович|Кагановичем]] и Ждановым. Это самая пятёрка была инициативная.|Комментарий=программа «Времена» Владимира Познера}} {{Q|Социализм и рынок не только совместимы, но, по сути, неразделимы.|Комментарий=«Жизнь и реформы»}} {{Q|Теперь я пойду с ещё бОльшим забралом.|Комментарий=перед президентскими выборами 1996 года}} {{Q|Те же штаны, только мотнёй назад, как в народе говорят.}} {{Q|То, что было при Перестройке накоплено, потерпело поражение, или было отброшено. Оно не устраивало Ельцина. Ельцин был по натуре разрушитель. Тут он ну просто в восторге был. Он испытывал какой-то оргазм, когда это делал.<ref>{{YouTube|Lrh3_mtb1dY|интервью программе Hard Talk на Би-би-си. Записано в ноябре 2014 года в Берлине}}</ref>}} {{Q|Тут один кандидат до меня говорил, что в предвыборной гонке ''[1996 года]'' будет три богатыря ''[Ельцин, Зюганов и Жириновский]''. Я долго думал, кто же тут я, а потом вспомнил, что мушкетеров тоже было трое, но главным был д'Артаньян.}} {{Q|Dangers await only those who do not react to life.|Оригинал=Gefahren warten nur auf jene, die nicht auf das Leben reagieren|Комментарий=speech in East Berlin, 7 October 1989 (часто цитируется как «Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben» — «Кто опоздал, того наказывает жизнь»)<ref>{{Cite web |url=http://www.faz.net/aktuell/politik/15-jahre-danach-wer-zu-spaet-kommt-den-bestraft-das-leben-1191290.html |title=Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben |publisher=Frankfurter Allgemeine |date=2004-10-03 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Это надо было пройти. Любой вопрос возьмите: собственность, гласность, муж и жена, или женщина и мужчина. Всё вот это и всё, что мы затронули, — Горбачёв виноват во всём. А так нельзя было оставаться.}} {{Q|Я вам отвечу по-горбачёвски. Вы знаете, что это будет сложнее, чем простой ответ.}} {{Q|Я в данном случае с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Он был первый [[социализм|социалист]] у нас. Тут уже ничего не поделаешь.}} {{Q|Я влез в рекламу по нужде.|Комментарий=о своем участии в рекламном ролике пиццы}} {{Q|Я очень много критикую «Единую Россию». Причём я говорю прямо, и это так. Есть эта партия бюрократов и худший вариант КПСС. <...> У нас и парламент, я не могу сказать, что он независим. У нас и суд не в полной мере отвечает вот этому положению конституции, что судьи независимые, подчиняются только закону.|Комментарий=интервью, 2009<ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=Npa25GOAMrA&t=66s |title=Горбачёв о «Единой России» |publisher=YouTube |access-date=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20220303065238/https://www.golosameriki.com/a/a-33-2009-03-06-voa8/655220.html |title=Михаил Горбачёв подверг резкой критике партию «Единая Россия» |publisher=Голос Америки |date=2009-03-06 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Я пью медленно, но неуклонно!|Комментарий=по рассказу [[А. Венедиктов]]а, хорошо знавшего Горбачёва и часто выпивавшего с ним в последние годы жизни, так молодой Горбачёв, недавно попавший в Ставропольский обком, ответил тамошним партийным функционерам, заметившим ему, что на юге водку принято пить залпом.<ref>{{YouTube|5EmPizroS1I|start=1304}}</ref>}} == Цитаты о Горбачёве == {{Q|По талонам — горькое.<br>По талонам — сладкое.<br>До чего ж ты нас довёл,<br>Человек с заплаткою!|Автор=аноним|Комментарий=эпиграмма<ref>Эпиграмма. Антология Сатиры и Юмора России XX века. Т. 41. — М.: Эксмо, 2005. — С. 337. — Тираж: 8000 экз.</ref>}} {{Q|…на манер географической карты, на стену повесить родимое пятно Горбачёва в масштабе 1:100 000. И на солнце есть пятна, Михаил Сергеевич, будем считать вас родственниками. Так сказать, ваши сиятельства. <…> Горби родил мышь.|Автор=[[Вагрич Бахчанян]]|Комментарий=«Сочинения № 6 и 7», конец 1980-х}} {{Q|Окружение Горбачёва напоминает мне [[марс]]иан, прилетевших на Землю из [[космос]]а.|Автор=[[Андрей Громыко]]|Комментарий=конец 1980-х гг.<ref>{{книга|автор=Анатолий Андреевич Громыко|заглавие=Полёт его стрелы. Воспоминания и размышления сына|ссылка=http://web.archive.org/web/20180127212055/http://www.gromyko.ru/docs/gromyko-polet.pdf|место=М.|издательство=Научная книга|год=2009|страницы=312|страниц=456|isbn=978-5-91393-043-9|тираж=2000}}</ref>}} {{Q|Люди, чьи голоса оказались решающими при выборе преемника [[Константин Устинович Черненко|Константина Черненко]] <…>, и в страшном сне не могли помыслить о таком поручении ему, как демонтаж мировой социалистической системы в целом и советского социализма в частности. Со своей стороны, Михаил Горбачёв тоже не мечтал ни о чём, кроме ремонта, хотя и стал называть это [[Перестройка|перестройкой]]. Он искренне не собирался потрясать основы. Всё, что хотелось этому человеку, — делать то, что делалось до него, но — лучше, по-честному, на полном серьёзе. [[Брежнев]] служил социализму на словах, а он, Горбачёв, будет служить на деле. В социализме столько внутренних сил и преимуществ, верил он, что, если дать им проявиться, страна преодолеет все трудности и избежит всех опасностей. Он, как и ставившие его у руля, видел две главные опасности: русский бунт и поражение в гонке вооружений. Гонка вооружений усугубляет нищету, а нищета приближает бунт. Желание прекратить гонку вооружений нисколько не противоречило идеалу подлинного, правильного, то есть хорошего социализма. Не надо быть диссидентом, чтобы сказать себе, что надрывать страну ради военного превосходства над всем миром, тогда как вполне достаточно примерного паритета с американцами, — это безумие, а не развитый социализм. Здесь, думал я, одна из причин того, что международное положение страны при Горбачёве улучшилось сравнительно быстро и ощутимо, а внутреннее — только ухудшилось. Миролюбивая внешняя политика не противоречит «социалистическому выбору», ни букве, ни духу ленинизма, как его понимали все от Горбачёва до [[Егор Кузьмич Лигачёв|Лигачёва]]. Достаточно было просто перейти от слов к делу… А покончить с нищетой и бесправием народа, не вступая в противоречие с Великим учением, оказалось мудрено. <…> Пять лет назад он ещё верил в социализм и коммунизм. Но все эти годы он очень много, схватчиво учился и к сегодняшнему дню понял, что ничего лучше того пути, по которому, пусть спотыкаясь и больно ушибаясь, идёт [[Запад]], — не изобрести.|Автор=[[Анатолий Иванович Стреляный|А. И. Стреляный]]|Комментарий=«Сходит затмение». М., 1991. С. 306–307, 320}} {{Q|Я думаю, что он останется в памяти как большая историческая фигура. Он был лидером, который хотел большей свободы для бывшего Советского Союза. Я не уверен, что он стремился к демократии как таковой, но он точно хотел, чтобы люди говорили честно о себе и о своём прошлом. Я думаю, важней всего то, что он не хотел применять силу, чтобы удержать весь Советский Союз. И это стало решающим моментом, который позволил странам Западной Европы освободиться от советского влияния, а для таких республик Советского Союза, как Украина, Молдова, Беларусь, стать независимыми государствами. И это вклад в человеческие свободы, подобных не делали лидеры того времени. Горбачёв во многом был отражением своего собственного общества. Его не устраивал коммунизм, но есть также основополагающие культурные тенденции в России, как великодержавный шовинизм и тому подобное. Сегодня, я думаю, Горбачёв непопулярен в России. Потому что у них совершенно другой тип лидерства, следовательно, его личность внесла очень важное различие и вклад в то время, когда он был главой Коммунистической партии Советского Союза.|Автор=[[Фрэнсис Фукуяма]]|Комментарий=интервью Радио Свобода, 1 сентября 2022<ref>{{Cite web |url=https://www.svoboda.org/a/on-hotel-chtoby-lyudi-govorili-chestno-o-sebe-i-o-svoem-proshlom-politolog-frensis-fukuyama-o-gorbacheve/32013714.html |title=«Он хотел, чтобы люди говорили честно». Фрэнсис Фукуяма о Горбачёве |publisher=Радио Свобода |date=2022-09-01 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Вы бы слышали, как Громыко как-то сказал про этого человека: «Да, я сделал ошибку, предложил Горбачёва на пост руководителя КПСС. Он оказался предателем».|Автор=[[Дмитрий Тимофеевич Язов|Дмитрий Язов]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://www.ng.ru/ng_politics/2010-04-20/9_yazov.html |title=Язов о Горбачёве |publisher=Независимая газета |date=2010-04-20 |access-date=}}</ref>}} {{Q|А великое противостояние Горбачёва и [[Борис Николаевич Ельцин|Ельцина]]: чья линия перестройки победит. Весь мир с интересом открывал газеты и искал, что сказал Горбачёв, а что Ельцин. Но исход битвы титанов был предрешён. Спор ведь шёл между дураком и пьяницей, которому запретили пить. Народная мудрость гласит: пьяный проспится, дурак никогда. Что было дальше, вы все знаете.|Автор=Александр Бялко|Комментарий=из книги «Божий дар или яичница»}} {{Q|Сегодня правильно обвиняют Михаила Горбачёва в развале СССР. Но почему забывают про его ЦК, его Политбюро, его силовиков, которые струсили и показали свою немощность? Они что, не могли одного человека остановить, тем более такого мягкого, как Горбачёв, не способного, по его же признанию, и каплю крови пролить? Достаточно было поставить жёстко вопрос, и он сам бы ушёл.|Автор=[[Владимир Вольфович Жириновский|Владимир Жириновский]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lenta.ru/news/2021/03/02/opravdaniye/ |title=Жириновский назвал виновных в развале СССР и вступился за Горбачёва |publisher=Lenta.ru |date=2021-03-02 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Для меня Горбачёв — это синоним зла. И это мягко сказано... Для меня Горбачёв является символом крушения моей родины, моей страны, моих красных смыслов, человек, через которого мы получили такой поток несчастья, который до сих пор не можем переварить. Это крах великой цивилизации, великой техносферы, великой науки, великой культуры. Это крах целого вектора русской истории.|Автор=[[Александр Проханов]]|Комментарий=интервью, 2013<ref>{{Cite web |url=https://pozneronline.ru/2023/12/36621/ |title=Александр Проханов в программе «Познер» |publisher=Pozner Online |date=2013 |access-date=}}</ref>}} {{Q|От Горбачева останется то, что он ликвидировал коммунизм, частично против воли, но де-факто он его ликвидировал. Без насилия. Без кровопролития. Кроме этого, из того, что действительно осталось, больше ничего не приходит мне в голову.|Автор=Гельмут Коль, экс-канцлер ФРГ}} {{Q|С этим пятнистым надо что-то делать.|Автор=[[Борис Ельцин]]|Комментарий=в [[w:Беловежские соглашения|Беловежской пуще]]<ref>{{YouTube|id=dY18M_oWENI|start=456s|title="В гостях у Дмитрия Гордона" с первым президентом Украины Леонидом Кравчуком. 2016 год}}</ref>}} {{Q|Горбачёв много знал, но знания его были поверхностны. Он мог долго говорить, но за сказанным не просматривалось глубины, по сути — примитивные мысли. Я был лично знаком с Горбачёвым, много раз с ним встречался, и после каждого общения у меня возникало недоумение. Он приглашал на встречу и всегда говорил сам, не давая вставить слово собеседнику. И каждый раз было непонятно, зачем он вообще приглашал на разговор.|Автор=[[Рой Александрович Медведев|Рой Медведев]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lgz.ru/article/roy-medvedev-zhit-pri-totalitarizme-ochen-tyazhelo/ |title=Рой Медведев: «Жить при тоталитаризме очень тяжело» |publisher=Литературная газета |access-date=}}</ref>}} * ''"Forbes Украина":'' Демократизация партии - это была реакция на улицу или, грубо говоря, творческая инициатива Горбачева? ''[[Леонид Кравчук]]:'' Это был результат внутренней, внутрипартийной дискуссии. Но она управлялась Горбачевым. Её можно выразить в несколько словах: "Я генсек, я демократ", он так считал, "но вы будете иметь столько демократии, сколько я вам дам, порциями". Однажды Михаил Сергеевич приехал в Киев, собрал людей на улице возле памятника Ленину, и говорит: "Вы их», - показывает на нас, - "снизу, а мы их сверху". Мол, мы плохие, только он хороший. На общественные настроения влияла и газета "Правда", которая сильно начала критиковать партию. И все знали, что если газета критикует первого секретаря обкома, значит, ему осталось недолго работать<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref>. * Думаю, что Горбачев, будучи закаленным партийным работником, прошедший школу под руководством Юрия Владимировича Андропова, верил, что сможет удержать в руках. Ему казалось, что он настолько авторитетен, что удержит своими велеречивыми выступлениями партию и страну. Когда ему говорили, что происходят очень сложные процессы и все не так однозначно, он не верил, обижался - говорил: "Ты меня специально расстраиваешь". ** [[Леонид Кравчук]]<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref> == Примечания == {{примечания}} {{Генеральные секретари СССР}} {{DEFAULTSORT:Горбачёв, Михаил Сергеевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Лауреаты Нобелевской премии мира]] [[Категория:Правители СССР]] [[Категория:Политики по алфавиту]] [[Категория:Политики СССР]] [[Категория:Генеральные секретари ЦК КПСС]] [[Категория:Президенты СССР]] oqtbo6k3x6jsf1383ynigl3ryvpvors 449249 449248 2026-09-26T07:28:37Z ~2026-50658-62 114164 /* Цитаты */ 449249 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаи́л Серге́евич Горбачёв''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский, российский государственный, политический и общественный деятель мирового масштаба. Последний генеральный секретарь ЦК КПСС. Последний Председатель Президиума Верховного Совета СССР, затем первый председатель Верховного Совета СССР. Первый и последний Президент СССР. == Цитаты == {{Q|А сегодня я исхожу из следующего: выдвижение лозунга восстановления СССР — это звучало бы как реакционный лозунг, ибо только осложняло бы процесс интеграции. Поэтому я — за новый союз и постепенное движение к этому союзу: от экономических к культурно-техническим связям. Затем снятие всяких барьеров для свободного передвижения людей. Возможен оборонный союз, а затем в не очень отдалённой перспективе и выход на конфедерацию. Но это должно происходить в условиях признания реальности, добровольно и постепенно, шаг за шагом, соразмеряясь с политическими и финансовыми возможностями в каждой стране, в том числе и в России.|Комментарий=интервью «Зеркалу недели», 28 июня 1996<ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20201128192810/https://zn.ua/international/mihail_gorbachev_lozung_vosstanovleniya_sssr__reaktsionen.html |title=Михаил Горбачёв: «Лозунг восстановления СССР — реакционен...» |publisher=Зеркало недели |date=1996-06-28 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[США|Америке]] нужна своя перестройка.}} {{Q|Анекдотов куча пошло на тему, что [[Россия — родина слонов]], а она на самом деле родина.|Комментарий=интервью на радио «Маяк», 13 февраля 2012}} {{Q|Было ошибкой, что я не отправил Ельцина навсегда куда-нибудь в страну заготавливать банановые продукты.}} {{Q|Видимо, товарищи, всем нам нужно перестраиваться. Всем.}} {{Q|Каждый на своём месте должен делать [своё дело] добросовестно [и] честно, вот и вся перестройка! А то всё говорят: «А что такое перестройка?», «Что такое перестройка?». Своё дело делать честно — главная перестройка!}} {{Q|Володя ([[Жириновский]]), мы знаем с тобой, кто в Думе самые продажные депутаты.}} {{Q|Вот ведь как действовал [[Ельцин]]? Со мной договаривался и подписывал, а за спиной тянул это. Ну, это, вообще говоря, подлость такая, я ему это простить не могу. Даже, вот, он мёртвый и уже мне не хотелось бы говорить об этом, но это подлый человек оказался. И я его всё время и выдвигал… Человек-ошибка моя. Ещё подлость, наверное, от пьянства. Дурной он человек, вообще говоря. Господи, прости меня, и трудящиеся, простите меня.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02">{{Cite web |url=http://echo.msk.ru/programs/korzun/749959-echo/ |title=Михаил Горбачёв в программе «Корзун» |publisher=Эхо Москвы |date=2011-02-15 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Всё-таки это не человек, который будет какую-то диктатуру… Он считает, что это глупость. Никакой [[диктатура|диктатуры]] уже установить нельзя у нас.|Комментарий=о В. В. Путине, интервью Радио Свобода, 19 августа 2001<ref>{{Cite web |url=http://archive.svoboda.org/programs/ftf/2001/ftf.081901.asp |title=Михаил Горбачёв о Путине |publisher=Радио Свобода |date=2001-08-19 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Говорю [о [[Григорий Алексеевич Явлинский|Явлинском]]] то, что думаю. Точно так же, когда обо мне говорят, что думают, а даже не думая, говорят. Почему же я, думая, не могу сказать?|Комментарий=на пресс-конференции, 21 января 1998}} {{Q|Горбачёв — это самостоятельная партия!|Комментарий=интервью Урмасу Отту, 1992}} {{Q|Григорий [Явлинский] — это моя слабость.|Комментарий=на радио «Свобода», 20 декабря 1999}} {{Q|Дайте я скажу то, что сказал.}} {{Q|[[Демократия]] — это тот здоровый и чистой воздух, в котором только и может раскрыть свои возможности [[социалист]]ическое общество.|Комментарий=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду Коммунистической партии Советского Союза, 25 февраля 1986<ref>{{Cite web |url=http://lib.ru/MEMUARY/GORBACHEV/doklad_xxvi.txt |title=Политический доклад Центрального Комитета КПСС XXVII съезду |access-date=}}</ref>}} {{Q|Его &#91;[[w:Война в Донбассе (2014—2022)|украинского конфликта]]&#93; глубинная причина — в срыве [[w:Перестройка|Перестройки]], в [[w:Беловежские соглашения|безответственных решениях]], которые были приняты в Беловежской пуще руководителями России, Украины и Белоруссии.<ref>[https://www.interfax.ru/world/431071 Горбачев назвал срыв перестройки причиной конфликта на Украине]</ref>}} {{Q|Ей нужно поэтому такое, так сказать.}} {{Q|Есть люди, которые говорят, что Ельцина и Горбачёва нужно повесить на одном и том же дереве. Ну, давайте хотя бы тогда на разных ветках.}} {{Q|За [[власть]] надо держаться по-умному.}} {{Q|Зюганов как теоретик блудит по всем азимутам.|Комментарий=март 1996 года, телевизионная передача «Итоги»}} {{Q|И, прямо скажем, рассчитывали, что нас на руках будет носить развитый Запад. Да нету! Это иллюзия, утопия, никто никого нигде не будет носить.}} {{Q|Как он будет формировать тех, кто будет управлять Россией?}} {{Q|Когда мне сказали, что создается [[w:ГКЧП|Комитет]], я спросил: что это за митет, кто его создал?<ref>{{YouTube|i-ei4i4Hauo|на встрече с депутатами российского парламента 23 августа 1991 года.}}</ref>}} {{Q|Лёд тронулся, товарищи! Про́цесс пошёл!}} {{Q|Лучше работать завтра, чем сегодня!}} {{Q|Мы не пойдем к кому-то в подручные, а если пойдем, то на равноправной основе.|Комментарий=О предвыборной тактике Социал-демократической партии России}} {{Q|Мы не сомневаемся, что [[демократия]] это хорошо, но сначала необходимо обеспечить фундаментальные потребности граждан. Если для этого нужен авторитаризм, я такой авторитаризм приветствую.}} {{Q|Мы там и раньше бывали, в пицце, ну вот теперь сходили ещё раз — для ролика. Семья моя, Раиса Максимовна, были против. Но я пошёл.}} {{Q|Надо вылезать, надо вылезать! Я не знаю, как, но у меня есть план.}} {{Q|Нас уже закалила ситуация, мы знаем, кто есть ху на самом деле.|Комментарий=на пресс-конференции, 22 августа 1991}} {{Q|Некоторые граждане считают, что нужен человек твёрдый, потому что мы в большом дерьме все.|Комментарий=по поводу избрания В. В. Путина Президентом РФ}} {{Q|Но я ведь выступил 25-го и прекратил свою деятельность на посту президента. Меня никто не освобождал. Я так и являюсь президентом.|Комментарий=интервью «Эху Москвы», 15 февраля 2011<ref name="echo-2011-02" />}} {{Q|Ну вы меня понимаете.|Комментарий=знаменитая фраза-паразит, звучавшая в речи Горбачёва так часто, что стала прочно с ним ассоциироваться}} {{Q|Ну что, доигрались, мудаки?|Комментарий=21 августа 1991<ref>{{Cite web |url=https://www.gorby.ru/presscenter/news/show%2038/ |title=Михаил Горбачёв дал интервью писателю Евгению Попову |publisher=Горбачёв-фонд |access-date=}}</ref>}} {{Q|Ну это правильно.}} {{Q|После свободных [[w:Выборы народных депутатов СССР (1989)|выборов 1989 года]] и после свободных [[w:Выборы народных депутатов РСФСР (1990)|выборов 1990 года в республиках]] свободных выборов не было.|Комментарий=«Разбор полёта», Эхо Москвы, 12 ноября 2012}} {{Q|Посчитать, сколько [[водка|водки]] выпито (на презентациях. — Ред.), хватило бы на помощь многим нуждающимся.}} {{Q|Пьянка была везде. И на производстве, и на кафедрах. Это я знаю по работе Раисы Максимовны.}} {{Q|Реформы должен завершать тот, кто их начал. А начал-то их я!}} {{Q|Руки я ему (Ельцину) не подам. Это по-человечески — предатель. Политически всё можно объяснить, по-человечески он — предатель.|Комментарий=интервью программе «Школа злословия», 19 января 2004}} {{Q|С [[водка|водкой]] у меня особые отношения.}} {{Q|Сажи Умалатова — в культурном кругу я называю её нормально, в другом кругу я называю её так, как она заслуживает.}} {{Q|Сегодня мы заложники одного человека, президента, у которого вся власть, а он, не только Ельцин в силу своих особенностей, а и другой, может быть, кроме Иисуса Христа, не справится с обязанностями суперпрезидентскими.}} {{Q|Сколько сэкономили наша перестройка и новое мышление? Сотни миллиардов долларов для всего остального мира!|Комментарий=из беседы с Хорстом Кёлером<ref>{{Cite web |url=http://www.newsru.com/arch/russia/08aug2011/gorby.html |title=Горбачёв: перестройка сэкономила миру сотни миллиардов |publisher=NEWSru.com |date=2011-08-08 |access-date=}}</ref>}} {{Q|[[Иосиф Виссарионович Сталин|Сталин]] — это человек весь в крови. Я видел его резолюции, которые пачками он подписывал вместе с [[Вячеслав Михайлович Молотов|Молотовым]], [[Климент Ефремович Ворошилов|Ворошиловым]], [[Лазарь Моисеевич Каганович|Кагановичем]] и Ждановым. Это самая пятёрка была инициативная.|Комментарий=программа «Времена» Владимира Познера}} {{Q|Социализм и рынок не только совместимы, но, по сути, неразделимы.|Комментарий=«Жизнь и реформы»}} {{Q|Теперь я пойду с ещё бо́льшим забралом.|Комментарий=перед президентскими выборами 1996 года}} {{Q|Те же штаны, только мотнёй назад, как в народе говорят.}} {{Q|То, что было при Перестройке накоплено, потерпело поражение, или было отброшено. Оно не устраивало Ельцина. Ельцин был по натуре разрушитель. Тут он ну просто в восторге был. Он испытывал какой-то оргазм, когда это делал.<ref>{{YouTube|Lrh3_mtb1dY|интервью программе Hard Talk на Би-би-си. Записано в ноябре 2014 года в Берлине}}</ref>}} {{Q|Тут один кандидат до меня говорил, что в предвыборной гонке ''[1996 года]'' будет три богатыря ''[Ельцин, Зюганов и Жириновский]''. Я долго думал, кто же тут я, а потом вспомнил, что мушкетеров тоже было трое, но главным был д'Артаньян.}} {{Q|Dangers await only those who do not react to life.|Оригинал=Gefahren warten nur auf jene, die nicht auf das Leben reagieren|Комментарий=speech in East Berlin, 7 October 1989 (часто цитируется как «Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben» — «Кто опоздал, того наказывает жизнь»)<ref>{{Cite web |url=http://www.faz.net/aktuell/politik/15-jahre-danach-wer-zu-spaet-kommt-den-bestraft-das-leben-1191290.html |title=Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben |publisher=Frankfurter Allgemeine |date=2004-10-03 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Это надо было пройти. Любой вопрос возьмите: собственность, гласность, муж и жена, или женщина и мужчина. Всё вот это и всё, что мы затронули, — Горбачёв виноват во всём. А так нельзя было оставаться.}} {{Q|Я вам отвечу по-горбачёвски. Вы знаете, что это будет сложнее, чем простой ответ.}} {{Q|Я в данном случае с [[Иисус Христос|Иисусом Христом]]. Он был первый [[социализм|социалист]] у нас. Тут уже ничего не поделаешь.}} {{Q|Я влез в рекламу по нужде.|Комментарий=о своем участии в рекламном ролике пиццы}} {{Q|Я очень много критикую «Единую Россию». Причём я говорю прямо, и это так. Есть эта партия бюрократов и худший вариант КПСС. <...> У нас и парламент, я не могу сказать, что он независим. У нас и суд не в полной мере отвечает вот этому положению конституции, что судьи независимые, подчиняются только закону.|Комментарий=интервью, 2009<ref>{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=Npa25GOAMrA&t=66s |title=Горбачёв о «Единой России» |publisher=YouTube |access-date=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://web.archive.org/web/20220303065238/https://www.golosameriki.com/a/a-33-2009-03-06-voa8/655220.html |title=Михаил Горбачёв подверг резкой критике партию «Единая Россия» |publisher=Голос Америки |date=2009-03-06 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Я пью медленно, но неуклонно!|Комментарий=по рассказу [[А. Венедиктов]]а, хорошо знавшего Горбачёва и часто выпивавшего с ним в последние годы жизни, так молодой Горбачёв, недавно попавший в Ставропольский обком, ответил тамошним партийным функционерам, заметившим ему, что на юге водку принято пить залпом.<ref>{{YouTube|5EmPizroS1I|start=1304}}</ref>}} == Цитаты о Горбачёве == {{Q|По талонам — горькое.<br>По талонам — сладкое.<br>До чего ж ты нас довёл,<br>Человек с заплаткою!|Автор=аноним|Комментарий=эпиграмма<ref>Эпиграмма. Антология Сатиры и Юмора России XX века. Т. 41. — М.: Эксмо, 2005. — С. 337. — Тираж: 8000 экз.</ref>}} {{Q|…на манер географической карты, на стену повесить родимое пятно Горбачёва в масштабе 1:100 000. И на солнце есть пятна, Михаил Сергеевич, будем считать вас родственниками. Так сказать, ваши сиятельства. <…> Горби родил мышь.|Автор=[[Вагрич Бахчанян]]|Комментарий=«Сочинения № 6 и 7», конец 1980-х}} {{Q|Окружение Горбачёва напоминает мне [[марс]]иан, прилетевших на Землю из [[космос]]а.|Автор=[[Андрей Громыко]]|Комментарий=конец 1980-х гг.<ref>{{книга|автор=Анатолий Андреевич Громыко|заглавие=Полёт его стрелы. Воспоминания и размышления сына|ссылка=http://web.archive.org/web/20180127212055/http://www.gromyko.ru/docs/gromyko-polet.pdf|место=М.|издательство=Научная книга|год=2009|страницы=312|страниц=456|isbn=978-5-91393-043-9|тираж=2000}}</ref>}} {{Q|Люди, чьи голоса оказались решающими при выборе преемника [[Константин Устинович Черненко|Константина Черненко]] <…>, и в страшном сне не могли помыслить о таком поручении ему, как демонтаж мировой социалистической системы в целом и советского социализма в частности. Со своей стороны, Михаил Горбачёв тоже не мечтал ни о чём, кроме ремонта, хотя и стал называть это [[Перестройка|перестройкой]]. Он искренне не собирался потрясать основы. Всё, что хотелось этому человеку, — делать то, что делалось до него, но — лучше, по-честному, на полном серьёзе. [[Брежнев]] служил социализму на словах, а он, Горбачёв, будет служить на деле. В социализме столько внутренних сил и преимуществ, верил он, что, если дать им проявиться, страна преодолеет все трудности и избежит всех опасностей. Он, как и ставившие его у руля, видел две главные опасности: русский бунт и поражение в гонке вооружений. Гонка вооружений усугубляет нищету, а нищета приближает бунт. Желание прекратить гонку вооружений нисколько не противоречило идеалу подлинного, правильного, то есть хорошего социализма. Не надо быть диссидентом, чтобы сказать себе, что надрывать страну ради военного превосходства над всем миром, тогда как вполне достаточно примерного паритета с американцами, — это безумие, а не развитый социализм. Здесь, думал я, одна из причин того, что международное положение страны при Горбачёве улучшилось сравнительно быстро и ощутимо, а внутреннее — только ухудшилось. Миролюбивая внешняя политика не противоречит «социалистическому выбору», ни букве, ни духу ленинизма, как его понимали все от Горбачёва до [[Егор Кузьмич Лигачёв|Лигачёва]]. Достаточно было просто перейти от слов к делу… А покончить с нищетой и бесправием народа, не вступая в противоречие с Великим учением, оказалось мудрено. <…> Пять лет назад он ещё верил в социализм и коммунизм. Но все эти годы он очень много, схватчиво учился и к сегодняшнему дню понял, что ничего лучше того пути, по которому, пусть спотыкаясь и больно ушибаясь, идёт [[Запад]], — не изобрести.|Автор=[[Анатолий Иванович Стреляный|А. И. Стреляный]]|Комментарий=«Сходит затмение». М., 1991. С. 306–307, 320}} {{Q|Я думаю, что он останется в памяти как большая историческая фигура. Он был лидером, который хотел большей свободы для бывшего Советского Союза. Я не уверен, что он стремился к демократии как таковой, но он точно хотел, чтобы люди говорили честно о себе и о своём прошлом. Я думаю, важней всего то, что он не хотел применять силу, чтобы удержать весь Советский Союз. И это стало решающим моментом, который позволил странам Западной Европы освободиться от советского влияния, а для таких республик Советского Союза, как Украина, Молдова, Беларусь, стать независимыми государствами. И это вклад в человеческие свободы, подобных не делали лидеры того времени. Горбачёв во многом был отражением своего собственного общества. Его не устраивал коммунизм, но есть также основополагающие культурные тенденции в России, как великодержавный шовинизм и тому подобное. Сегодня, я думаю, Горбачёв непопулярен в России. Потому что у них совершенно другой тип лидерства, следовательно, его личность внесла очень важное различие и вклад в то время, когда он был главой Коммунистической партии Советского Союза.|Автор=[[Фрэнсис Фукуяма]]|Комментарий=интервью Радио Свобода, 1 сентября 2022<ref>{{Cite web |url=https://www.svoboda.org/a/on-hotel-chtoby-lyudi-govorili-chestno-o-sebe-i-o-svoem-proshlom-politolog-frensis-fukuyama-o-gorbacheve/32013714.html |title=«Он хотел, чтобы люди говорили честно». Фрэнсис Фукуяма о Горбачёве |publisher=Радио Свобода |date=2022-09-01 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Вы бы слышали, как Громыко как-то сказал про этого человека: «Да, я сделал ошибку, предложил Горбачёва на пост руководителя КПСС. Он оказался предателем».|Автор=[[Дмитрий Тимофеевич Язов|Дмитрий Язов]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://www.ng.ru/ng_politics/2010-04-20/9_yazov.html |title=Язов о Горбачёве |publisher=Независимая газета |date=2010-04-20 |access-date=}}</ref>}} {{Q|А великое противостояние Горбачёва и [[Борис Николаевич Ельцин|Ельцина]]: чья линия перестройки победит. Весь мир с интересом открывал газеты и искал, что сказал Горбачёв, а что Ельцин. Но исход битвы титанов был предрешён. Спор ведь шёл между дураком и пьяницей, которому запретили пить. Народная мудрость гласит: пьяный проспится, дурак никогда. Что было дальше, вы все знаете.|Автор=Александр Бялко|Комментарий=из книги «Божий дар или яичница»}} {{Q|Сегодня правильно обвиняют Михаила Горбачёва в развале СССР. Но почему забывают про его ЦК, его Политбюро, его силовиков, которые струсили и показали свою немощность? Они что, не могли одного человека остановить, тем более такого мягкого, как Горбачёв, не способного, по его же признанию, и каплю крови пролить? Достаточно было поставить жёстко вопрос, и он сам бы ушёл.|Автор=[[Владимир Вольфович Жириновский|Владимир Жириновский]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lenta.ru/news/2021/03/02/opravdaniye/ |title=Жириновский назвал виновных в развале СССР и вступился за Горбачёва |publisher=Lenta.ru |date=2021-03-02 |access-date=}}</ref>}} {{Q|Для меня Горбачёв — это синоним зла. И это мягко сказано... Для меня Горбачёв является символом крушения моей родины, моей страны, моих красных смыслов, человек, через которого мы получили такой поток несчастья, который до сих пор не можем переварить. Это крах великой цивилизации, великой техносферы, великой науки, великой культуры. Это крах целого вектора русской истории.|Автор=[[Александр Проханов]]|Комментарий=интервью, 2013<ref>{{Cite web |url=https://pozneronline.ru/2023/12/36621/ |title=Александр Проханов в программе «Познер» |publisher=Pozner Online |date=2013 |access-date=}}</ref>}} {{Q|От Горбачева останется то, что он ликвидировал коммунизм, частично против воли, но де-факто он его ликвидировал. Без насилия. Без кровопролития. Кроме этого, из того, что действительно осталось, больше ничего не приходит мне в голову.|Автор=Гельмут Коль, экс-канцлер ФРГ}} {{Q|С этим пятнистым надо что-то делать.|Автор=[[Борис Ельцин]]|Комментарий=в [[w:Беловежские соглашения|Беловежской пуще]]<ref>{{YouTube|id=dY18M_oWENI|start=456s|title="В гостях у Дмитрия Гордона" с первым президентом Украины Леонидом Кравчуком. 2016 год}}</ref>}} {{Q|Горбачёв много знал, но знания его были поверхностны. Он мог долго говорить, но за сказанным не просматривалось глубины, по сути — примитивные мысли. Я был лично знаком с Горбачёвым, много раз с ним встречался, и после каждого общения у меня возникало недоумение. Он приглашал на встречу и всегда говорил сам, не давая вставить слово собеседнику. И каждый раз было непонятно, зачем он вообще приглашал на разговор.|Автор=[[Рой Александрович Медведев|Рой Медведев]]|Комментарий=<ref>{{Cite web |url=https://lgz.ru/article/roy-medvedev-zhit-pri-totalitarizme-ochen-tyazhelo/ |title=Рой Медведев: «Жить при тоталитаризме очень тяжело» |publisher=Литературная газета |access-date=}}</ref>}} * ''"Forbes Украина":'' Демократизация партии - это была реакция на улицу или, грубо говоря, творческая инициатива Горбачева? ''[[Леонид Кравчук]]:'' Это был результат внутренней, внутрипартийной дискуссии. Но она управлялась Горбачевым. Её можно выразить в несколько словах: "Я генсек, я демократ", он так считал, "но вы будете иметь столько демократии, сколько я вам дам, порциями". Однажды Михаил Сергеевич приехал в Киев, собрал людей на улице возле памятника Ленину, и говорит: "Вы их», - показывает на нас, - "снизу, а мы их сверху". Мол, мы плохие, только он хороший. На общественные настроения влияла и газета "Правда", которая сильно начала критиковать партию. И все знали, что если газета критикует первого секретаря обкома, значит, ему осталось недолго работать<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref>. * Думаю, что Горбачев, будучи закаленным партийным работником, прошедший школу под руководством Юрия Владимировича Андропова, верил, что сможет удержать в руках. Ему казалось, что он настолько авторитетен, что удержит своими велеречивыми выступлениями партию и страну. Когда ему говорили, что происходят очень сложные процессы и все не так однозначно, он не верил, обижался - говорил: "Ты меня специально расстраиваешь". ** [[Леонид Кравчук]]<ref>https://www.istpravda.com.ua/articles/2011/09/10/53558/</ref> == Примечания == {{примечания}} {{Генеральные секретари СССР}} {{DEFAULTSORT:Горбачёв, Михаил Сергеевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Лауреаты Нобелевской премии мира]] [[Категория:Правители СССР]] [[Категория:Политики по алфавиту]] [[Категория:Политики СССР]] [[Категория:Генеральные секретари ЦК КПСС]] [[Категория:Президенты СССР]] te8tg2d3n5fpujr7lz83q3kgma1q92z 0 6331 449235 449160 2026-09-25T16:38:21Z Мит Сколов 61772 /* Примечания */ 449235 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Пётр Я́ковлевич Чаада́ев''', устар. ''Чадаев'', ''Чедаев'' (1794 — 1856) — русский философ (по собственной оценке — «христианский философ») и публицист. После публикации в 1836 году первого [[Философические письма|«Философического письма»]] в журнале [[Телескоп (журнал)|«Телескоп»]], [[Николай I]] начертал: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной — смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишённого». После этого Чаадаева на год объявили сумасшедшим, а журнал закрыли. == Цитаты == {{Q|Русский либерал — бессмысленная мошка, толкущаяся в солнечном луче; солнце это — солнце запада.<ref>Отрывки и афоризмы</ref>}} {{Q|Незначительное меньшинство мыслит, остальная часть чувствует, в итоге же получается общее движение.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие — сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Христианин беспрестанно переходит с неба на землю: кончит тем, что останется на небе.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=История её мрачна, а будущее сомнительно.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Про [[русский|нас]] можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. Конечно, не пройдет без следа и то наставление, которое нам суждено дать, но кто знает день, когда мы вновь обретем себя среди человечества и сколько бед испытаем мы до свершения наших судеб?.|Автор=«Философические письма», первое}} {{Q|Слава Богу, я всегда любил своё отечество в его интересах, а не в своих собственных.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Способность к творчеству была дарована человеку только в области искусства: вот где настоящая область его творчества, единственный мир, в котором ему дано из небытия создавать нечто реальное, вызывать жизнь актом воли. Вне этого мы можем лишь искать и подчас находить реальное.<ref>Русские эстетические трактаты первой трети XIX в. Т. 2. — М., 1974. — С. 637.</ref>|Автор=176-й отрывок}} ===Письма=== {{Q|Моё самое ревностное желание, друг мой, — видеть вас посвящённым в тайны века. Нет в мире духовном зрелища более прискорбного, чем гений, не понявший своего века и своего призвания. Когда видишь, что человек, который должен господствовать над умами, склоняется перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешься в пути. Спрашиваешь себя: почему человек, который должен указывать мне путь, мешает мне идти вперёд? Право, это случается со мной всякий раз, когда я думаю о вас, а думаю я о вас так часто, что устал от этого. Дайте же мне возможность идти вперёд, прошу вас. Если у вас не хватает терпения следить за всем, что творится на свете, углубитесь в самого себя и в своём внутреннем мире найдите свет, который безусловно кроется во всех душах, подобных вашей. Я убеждён, что вы можете принести бесконечную пользу несчастной, сбившейся с пути России. Не измените своему предназначению, друг мой. С некоторых пор русских читают повсюду; <…> г-н [[Булгарин]] был переведён и помещён вслед за г-ном [[w:Жуи, Виктор-Жозеф Этьен де|де-Жуи]]; о вас же речь идёт в каждом выпуске [[w:fr:Revue encyclopédique|Обозрения]]<ref>Хроника жизни и творчества А. С. Пушкина: в трех томах: 1826-1837. Том 1, Часть 2. — М.: ИМЛИ РАН, 2000. — С. 48.</ref>; в одной толстой книге почтительно упоминается имя моего приятеля [[w:Гульянов, Иван Александрович|Гульянова]], а знаменитый [[w:Клапрот, Юлиус|Клапрот]] присуждает ему египетский венок; мне, право, кажется, что он поколебал основания пирамид. Представьте же себе, какой славы можете добиться вы. Обратитесь с призывом к небу, — оно откликнется.<ref name="п14">К. С. Павлова под ред. А. А. Смирнова. Переводы иноязычных текстов // А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений в 16 т. Т. 14. Переписка, 1828—1831. — М., Л.: Изд. Академии наук СССР, 1941. — С. 44, 228, 394, 439-440.</ref>|Оригинал=Mon vœu le plus ardent, mon ami, est de vous voir initié au mystère du temps. Il n'y a pas de spectacle plus affligeant dans le monde moral que celui d'un homme de génie méconnaissant son siècle et sa mission. Quand on voit celui qui doit dominer les esprits, se laisser dominer lui-même par les habitudes et les routines de la populace, on se sent soi-même arrêté dans sa marche; on se dit, pourquoi cet homme m'empêche-t-il de marcher, lui qui doit me conduire? C'est vraiment ce qui m'arrive, toutes les fois que je songe à Vous, et j'y songe si souvent que j'en suis tout fatigué. Laissez-moi donc marcher, je vous prie. Si vous n'avez pas la patience de Vous instruire de ce qui se passe dans le monde, rentrez en vous-même et tirez de votre propre intérieur la lumière qui se trouve inmanquablement dans toute âme faite comme la vôtre. Je suis convaincu que vous pouvez faire un bien infini à cette pauvre Russie égarée sur la terre. Ne trompez pas votre destinée, mon ami. Depuis quelque temps on lit le russe partout; <…> M. Boulgarine a été traduit, et placé à la suite de M. de Joui; quant à vous, il n'y a pas de cahier de la Revue où il ne s'agisse de vous; je trouve le nom de mon ami Goulianof prononcé avec respect dans un gros volume, et le fameux Klaproth lui décer-nant une couronne Egyptienne; je crois vraiment qu'il a fait chanceler les pyramides sur leurs bases. Voyez ce que vous pouvez Vous faire de gloire. ''Jettez, un cri vers le ciel'', — il vous répondra.<ref name="п14"/>|Автор=[[А. С. Пушкин]]у, март — апрель 1829}} {{Q|Я только что прочёл [[«Клеветникам России» и «Бородинская годовщина»|ваши два стихотворения]]. <…> Вот вы, наконец, и национальный поэт; вы, наконец, угадали своё призвание. <…> Стихотворение к врагам России особенно замечательно <…>. В нём больше мыслей, чем было высказано и осуществлено в течение целого века в этой стране. Да, друг мой, пишите [[История Петра I|историю Петра Великого]]. <…> пусть говорят, что хотят — а мы пойдём вперёд; когда найдена […] одна частица подталкивающей нас силы, то второй раз её наверное найдёшь целиком. Мне хочется сказать себе: вот, наконец, явился наш [[Данте]], […] это было бы, может быть, слишком поспешно. Подождём.<ref name="п14"/>|Оригинал=Voilà que je viens de voir vos deux pièces de vers. <…> Enfin, vous voilà poète national; vous avez enfin deviné votre mission. <…> La pièce aux ennemis de la Russie est surtout admirable: <…> il y a là plus de pensées qne l'on n'en a dit et fait depuis un siècle en ce pays. Oui, mon ami, écrivez l'histoire de Pierre le Grand. <…> laissons-les dire — et avançons; quand l' on a deviné […] un bout de la puissance qui nous pousse, une seconde fois, on la dev[inera toute] entière, bien sûr. J'ai envie de me dire: voici venir notre Dante enfin […]<ref>В квадратных скобках — прорванные места.</ref> ce serait peut-être trop hâtif; attendons.<ref name="п14"/>|Автор=А. С. Пушкину, 18 сентября 1831}} {{Q|… [[Капитанская дочка|очаровательное создание]], побочный ребёнок [Пушкина], <…> особенно очаровало меня в нём его полная простота, утончённость вкуса, столь редкие в настоящее время, столь трудно достижимые в наш век, век фатовства и пылких увлечений, рядящийся в пёстрые тряпки и валяющийся в мерзости нечистот…<ref>«Капитанская дочка» в откликах её первых читателей, критиков и современных исследователей // А. С. Пушкин. Капитанская дочка / под ред. Ю. Г. Оксмана. — Л.: Наука, 1964. — (Литературные памятники). — С. 209-244.</ref>|Оригинал=… la charmante créature, son enfant adultérine, <…> que ce qui me charme surtout en elle, c'est cette simplicité parfaite, ce bon goût, si rares par le temps qui court, si difficiles à prendre en ce siècle à la fois si fat et fougeux, qui se couvre d'oripeaux et se roule dans l'ordure…|Автор=[[Александр Иванович Тургенев|А. И. Тургеневу]], около 30 декабря 1836}} {{Q|Мне кажется, что всего любопытнее в этом случае не сам [[Гоголь]], а то, что его таким сотворило, каким он теперь перед нами явился. Как вы хотите, чтобы в наше надменное время, напыщенное народною спесью, писатель даровитый, закуренный ладаном с ног до головы, не зазнался, чтобы голова у него не закружилась? Это просто невозможно... Недостатки [[Выбранные места из переписки с друзьями|книги Гоголя]] принадлежат не ему, а тем, которые превозносят его до безумия, которые преклоняются перед ним, как пред высшим проявлением самобытного русского ума, которые налагают на него чуть не всемирное значение. <…> Я говорю в особенности о его московских поклонниках. Но знаете ли, откуда взялось у нас на Москве это безусловное поклонение даровитому писателю? Оно произошло оттого, что нам понадобился писатель, которого бы мы могли поставить наряду со всеми великанами духа человеческого, с [[Гомер]]ом, Дантом, [[Шекспир]]ом, и выше всех иных писателей настоящего времени. Этих поклонников я знаю коротко, я их люблю и уважаю: они люди умные, хорошие; но им надо во что бы то ни стало возвысить нашу скромную, богомольную Русь над всеми народами в мире, им непременно захотелось себя и всех других уверить, что мы призваны быть какими-то наставниками народов. Вот и нашёлся на первый случай, такой крошечный наставник, вот они и стали ему про это твердить на разные голоса, и вслух, и на ухо; а он, как простодушный, доверчивый поэт, им и поверил. К счастью, в нём таился <…> зародыш той самой гордости, которую в нём силились развить их хваления. Хвалениями их он пресыщался; но к самим этим людям он не питал ни малейшего уважения. Это выражается в его разговоре на каждом слове. От этого родилось болезненное его состояние, а потом новым направлением, им принятым, быть может, как убежищем от преследующей его грусти, от тяжкого неисполнимого урока, ему заданного современными причудами… Бог знает, куда заведут его друзья, как вынесет он бремя их гордых ожиданий, неразумных внушений и неумеренных похвал!.. <…> В Гоголе нет ничего иезуитского. Он слишком спесив, слишком бескорыстен, слишком откровенен, откровенен иногда даже до цинизма, одним словом, он слишком неловок, чтобы быть иезуитом.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|П. А. Вяземскому]], 29 апреля}} ==О Чаадаеве== {{Q|Ты сердце знал моё во цвете юных дней; Ты видел, как потом в волнении страстей Я тайно изнывал, страдалец утомлённый; В минуту гибели над бездной потаённой Ты поддержал меня недремлющей рукой; Ты другу заменил надежду и покой; Во глубину души вникая строгим взором, Ты оживлял её советом иль укором; Твой жар воспламенял к высокому любовь;..|Автор=[[Александр Пушкин]], [[s:Чаадаеву (В стране, где я забыл — Пушкин)|«Чаадаеву»]], 6 апреля 1821}} {{Q|Я всегда считал Чедаева человеком начитанным и без сомнения весьма умным шарлатаном в беспрерывном параксизме честолюбия, — но без духа и характера как белокурая кокетка <…>. Мне [[w:Строганов, Сергей Григорьевич|Строганов]] рассказал весь разговор его с ним <…>. Как он, видя беду неминуемую, признался ему, что писал [[Философические письма|этот пасквиль]] на русскую нацию немедленно по возвращении из чужих краёв, во время сумашествия, в припадках которого он посягал на собственную свою жизнь; как он старался свалить всю беду на журналиста и на ценсора, — на первого потому, что он очаровал его ([[Николай Иванович Надеждин|Надеждин]] очаровал!) и увлёк его к позволению отдать в печать пасквиль этот, — а на последнего за то, что пропустил оный.|Автор=[[Денис Давыдов]], письмо Пушкину 23 ноября 1836}} * см. [[Александр Герцен]], гл. «Не наши» в 4-й части [[Былое и думы#Глава XXX. Не наши|«Былого и дум»]], 1855 {{Q|Несмотря на всю свою славу, Пушкин при жизни не был достаточно глубоко оценён даже наиболее проницательными из своих современников. <…> Чаадаев всё-таки смотрел сверху вниз на его «изящный гений».|Автор=[[Владислав Ходасевич]], «[[О пушкинизме (Ходасевич)|О пушкинизме]]», декабрь 1932}} {{Q|… долго занимался тайнописью Чаадаев: рукопись свою отдельными листиками он раскладывал в разных книгах своей большой библиотеки. Для лубянского обыска это, конечно, не упрятка: ведь как бы много ни было книг, всегда же можно и оперативников пригнать порядочно, так чтобы каждую книгу взять за концы корешка и потрепать с терпением (не прячьте в книгах, друзья!) Но царские жандармы прохлопали, умер Чаадаев, а его библиотека сохранилась до революции, и несоединённые, не известные никому листы томились в ней. В 20-е годы они были обнаружены, разысканы, изучены, а в 30-е, наконец, и подготовлены к печати [[w:Шаховской, Дмитрий Иванович|Д. С. Шаховским]] — но тут Шаховского ''посадили'' (без возврата), а чаадаевские рукописи и по сегодня тайно хранятся в [[w:Пушкинский Дом|Пушкинском Доме]] — не разрешают их печатать из-за… их ''реакционности''! Так Чаадаев установил рекорд — уже 110 лет после смерти! — замалчивания русского писателя. Вот уж написал, так написал!|Автор=[[Александр Солженицын]], «[[Бодался телёнок с дубом]]», 1967}} {{Q|В нашем славном отечестве, которое способно долее ста лет не печатать работ Чаадаева из-за его, видите ли, реакционных взглядов, уже никого не удивишь, что самые важные и смелые книги никогда не бывают прочитаны современниками, никогда не влияют во время на народную мысль.|Автор=Александр Солженицын, [[Архипелаг ГУЛАГ (том 2)|«Архипелаг ГУЛАГ», часть третья]], гл. 7 (1974)}} *Вирус евроцентризма, внедренный в сознание культурного слоя России, можем уподобить латентному вирусу - он всегда в организме, но в особых условиях активизируется и вызывает страшные эпидемии. К какому расщеплению сознания приводит его действие, видно уже на трагической судьбе Чаадаева, "первого русского философа", патриота России, в то же время отрицавшего весь ее исторический путь и тем самым разрушавшего ее "национальную субстанцию". **[[Сергей Георгиевич Кара-Мурза]]<ref>https://web.archive.org/web/20040205214756/http://aizatulin.chat.ru/karamur2.html</ref> == Примечания == {{примечания}} ==Ссылки== * [http://az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/ Собрание сочинений на Lib.Ru/Классика] * [https://imwerden.de/razdel-211-str-1.html Собрание сочинений на «ImWerden»] {{DEFAULTSORT:Чаадаев, Пётр Яковлевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Философы России]] [[Категория:Публицисты по алфавиту]] [[Категория:Публицисты России]] [[Категория:Декабристы]] bvcqho8nf22bhqgusca1m63i60j5cva 449236 449235 2026-09-25T16:40:18Z Мит Сколов 61772 /* О Чаадаеве */ 449236 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Пётр Я́ковлевич Чаада́ев''', устар. ''Чадаев'', ''Чедаев'' (1794 — 1856) — русский философ (по собственной оценке — «христианский философ») и публицист. После публикации в 1836 году первого [[Философические письма|«Философического письма»]] в журнале [[Телескоп (журнал)|«Телескоп»]], [[Николай I]] начертал: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной — смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишённого». После этого Чаадаева на год объявили сумасшедшим, а журнал закрыли. == Цитаты == {{Q|Русский либерал — бессмысленная мошка, толкущаяся в солнечном луче; солнце это — солнце запада.<ref>Отрывки и афоризмы</ref>}} {{Q|Незначительное меньшинство мыслит, остальная часть чувствует, в итоге же получается общее движение.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие — сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Христианин беспрестанно переходит с неба на землю: кончит тем, что останется на небе.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=История её мрачна, а будущее сомнительно.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Про [[русский|нас]] можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. Конечно, не пройдет без следа и то наставление, которое нам суждено дать, но кто знает день, когда мы вновь обретем себя среди человечества и сколько бед испытаем мы до свершения наших судеб?.|Автор=«Философические письма», первое}} {{Q|Слава Богу, я всегда любил своё отечество в его интересах, а не в своих собственных.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Способность к творчеству была дарована человеку только в области искусства: вот где настоящая область его творчества, единственный мир, в котором ему дано из небытия создавать нечто реальное, вызывать жизнь актом воли. Вне этого мы можем лишь искать и подчас находить реальное.<ref>Русские эстетические трактаты первой трети XIX в. Т. 2. — М., 1974. — С. 637.</ref>|Автор=176-й отрывок}} ===Письма=== {{Q|Моё самое ревностное желание, друг мой, — видеть вас посвящённым в тайны века. Нет в мире духовном зрелища более прискорбного, чем гений, не понявший своего века и своего призвания. Когда видишь, что человек, который должен господствовать над умами, склоняется перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешься в пути. Спрашиваешь себя: почему человек, который должен указывать мне путь, мешает мне идти вперёд? Право, это случается со мной всякий раз, когда я думаю о вас, а думаю я о вас так часто, что устал от этого. Дайте же мне возможность идти вперёд, прошу вас. Если у вас не хватает терпения следить за всем, что творится на свете, углубитесь в самого себя и в своём внутреннем мире найдите свет, который безусловно кроется во всех душах, подобных вашей. Я убеждён, что вы можете принести бесконечную пользу несчастной, сбившейся с пути России. Не измените своему предназначению, друг мой. С некоторых пор русских читают повсюду; <…> г-н [[Булгарин]] был переведён и помещён вслед за г-ном [[w:Жуи, Виктор-Жозеф Этьен де|де-Жуи]]; о вас же речь идёт в каждом выпуске [[w:fr:Revue encyclopédique|Обозрения]]<ref>Хроника жизни и творчества А. С. Пушкина: в трех томах: 1826-1837. Том 1, Часть 2. — М.: ИМЛИ РАН, 2000. — С. 48.</ref>; в одной толстой книге почтительно упоминается имя моего приятеля [[w:Гульянов, Иван Александрович|Гульянова]], а знаменитый [[w:Клапрот, Юлиус|Клапрот]] присуждает ему египетский венок; мне, право, кажется, что он поколебал основания пирамид. Представьте же себе, какой славы можете добиться вы. Обратитесь с призывом к небу, — оно откликнется.<ref name="п14">К. С. Павлова под ред. А. А. Смирнова. Переводы иноязычных текстов // А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений в 16 т. Т. 14. Переписка, 1828—1831. — М., Л.: Изд. Академии наук СССР, 1941. — С. 44, 228, 394, 439-440.</ref>|Оригинал=Mon vœu le plus ardent, mon ami, est de vous voir initié au mystère du temps. Il n'y a pas de spectacle plus affligeant dans le monde moral que celui d'un homme de génie méconnaissant son siècle et sa mission. Quand on voit celui qui doit dominer les esprits, se laisser dominer lui-même par les habitudes et les routines de la populace, on se sent soi-même arrêté dans sa marche; on se dit, pourquoi cet homme m'empêche-t-il de marcher, lui qui doit me conduire? C'est vraiment ce qui m'arrive, toutes les fois que je songe à Vous, et j'y songe si souvent que j'en suis tout fatigué. Laissez-moi donc marcher, je vous prie. Si vous n'avez pas la patience de Vous instruire de ce qui se passe dans le monde, rentrez en vous-même et tirez de votre propre intérieur la lumière qui se trouve inmanquablement dans toute âme faite comme la vôtre. Je suis convaincu que vous pouvez faire un bien infini à cette pauvre Russie égarée sur la terre. Ne trompez pas votre destinée, mon ami. Depuis quelque temps on lit le russe partout; <…> M. Boulgarine a été traduit, et placé à la suite de M. de Joui; quant à vous, il n'y a pas de cahier de la Revue où il ne s'agisse de vous; je trouve le nom de mon ami Goulianof prononcé avec respect dans un gros volume, et le fameux Klaproth lui décer-nant une couronne Egyptienne; je crois vraiment qu'il a fait chanceler les pyramides sur leurs bases. Voyez ce que vous pouvez Vous faire de gloire. ''Jettez, un cri vers le ciel'', — il vous répondra.<ref name="п14"/>|Автор=[[А. С. Пушкин]]у, март — апрель 1829}} {{Q|Я только что прочёл [[«Клеветникам России» и «Бородинская годовщина»|ваши два стихотворения]]. <…> Вот вы, наконец, и национальный поэт; вы, наконец, угадали своё призвание. <…> Стихотворение к врагам России особенно замечательно <…>. В нём больше мыслей, чем было высказано и осуществлено в течение целого века в этой стране. Да, друг мой, пишите [[История Петра I|историю Петра Великого]]. <…> пусть говорят, что хотят — а мы пойдём вперёд; когда найдена […] одна частица подталкивающей нас силы, то второй раз её наверное найдёшь целиком. Мне хочется сказать себе: вот, наконец, явился наш [[Данте]], […] это было бы, может быть, слишком поспешно. Подождём.<ref name="п14"/>|Оригинал=Voilà que je viens de voir vos deux pièces de vers. <…> Enfin, vous voilà poète national; vous avez enfin deviné votre mission. <…> La pièce aux ennemis de la Russie est surtout admirable: <…> il y a là plus de pensées qne l'on n'en a dit et fait depuis un siècle en ce pays. Oui, mon ami, écrivez l'histoire de Pierre le Grand. <…> laissons-les dire — et avançons; quand l' on a deviné […] un bout de la puissance qui nous pousse, une seconde fois, on la dev[inera toute] entière, bien sûr. J'ai envie de me dire: voici venir notre Dante enfin […]<ref>В квадратных скобках — прорванные места.</ref> ce serait peut-être trop hâtif; attendons.<ref name="п14"/>|Автор=А. С. Пушкину, 18 сентября 1831}} {{Q|… [[Капитанская дочка|очаровательное создание]], побочный ребёнок [Пушкина], <…> особенно очаровало меня в нём его полная простота, утончённость вкуса, столь редкие в настоящее время, столь трудно достижимые в наш век, век фатовства и пылких увлечений, рядящийся в пёстрые тряпки и валяющийся в мерзости нечистот…<ref>«Капитанская дочка» в откликах её первых читателей, критиков и современных исследователей // А. С. Пушкин. Капитанская дочка / под ред. Ю. Г. Оксмана. — Л.: Наука, 1964. — (Литературные памятники). — С. 209-244.</ref>|Оригинал=… la charmante créature, son enfant adultérine, <…> que ce qui me charme surtout en elle, c'est cette simplicité parfaite, ce bon goût, si rares par le temps qui court, si difficiles à prendre en ce siècle à la fois si fat et fougeux, qui se couvre d'oripeaux et se roule dans l'ordure…|Автор=[[Александр Иванович Тургенев|А. И. Тургеневу]], около 30 декабря 1836}} {{Q|Мне кажется, что всего любопытнее в этом случае не сам [[Гоголь]], а то, что его таким сотворило, каким он теперь перед нами явился. Как вы хотите, чтобы в наше надменное время, напыщенное народною спесью, писатель даровитый, закуренный ладаном с ног до головы, не зазнался, чтобы голова у него не закружилась? Это просто невозможно... Недостатки [[Выбранные места из переписки с друзьями|книги Гоголя]] принадлежат не ему, а тем, которые превозносят его до безумия, которые преклоняются перед ним, как пред высшим проявлением самобытного русского ума, которые налагают на него чуть не всемирное значение. <…> Я говорю в особенности о его московских поклонниках. Но знаете ли, откуда взялось у нас на Москве это безусловное поклонение даровитому писателю? Оно произошло оттого, что нам понадобился писатель, которого бы мы могли поставить наряду со всеми великанами духа человеческого, с [[Гомер]]ом, Дантом, [[Шекспир]]ом, и выше всех иных писателей настоящего времени. Этих поклонников я знаю коротко, я их люблю и уважаю: они люди умные, хорошие; но им надо во что бы то ни стало возвысить нашу скромную, богомольную Русь над всеми народами в мире, им непременно захотелось себя и всех других уверить, что мы призваны быть какими-то наставниками народов. Вот и нашёлся на первый случай, такой крошечный наставник, вот они и стали ему про это твердить на разные голоса, и вслух, и на ухо; а он, как простодушный, доверчивый поэт, им и поверил. К счастью, в нём таился <…> зародыш той самой гордости, которую в нём силились развить их хваления. Хвалениями их он пресыщался; но к самим этим людям он не питал ни малейшего уважения. Это выражается в его разговоре на каждом слове. От этого родилось болезненное его состояние, а потом новым направлением, им принятым, быть может, как убежищем от преследующей его грусти, от тяжкого неисполнимого урока, ему заданного современными причудами… Бог знает, куда заведут его друзья, как вынесет он бремя их гордых ожиданий, неразумных внушений и неумеренных похвал!.. <…> В Гоголе нет ничего иезуитского. Он слишком спесив, слишком бескорыстен, слишком откровенен, откровенен иногда даже до цинизма, одним словом, он слишком неловок, чтобы быть иезуитом.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|П. А. Вяземскому]], 29 апреля}} ==О Чаадаеве== {{Q|Ты сердце знал моё во цвете юных дней; Ты видел, как потом в волнении страстей Я тайно изнывал, страдалец утомлённый; В минуту гибели над бездной потаённой Ты поддержал меня недремлющей рукой; Ты другу заменил надежду и покой; Во глубину души вникая строгим взором, Ты оживлял её советом иль укором; Твой жар воспламенял к высокому любовь;..|Автор=[[Александр Пушкин]], [[s:Чаадаеву (В стране, где я забыл — Пушкин)|«Чаадаеву»]], 6 апреля 1821}} {{Q|Я всегда считал Чедаева человеком начитанным и без сомнения весьма умным шарлатаном в беспрерывном параксизме честолюбия, — но без духа и характера как белокурая кокетка <…>. Мне [[w:Строганов, Сергей Григорьевич|Строганов]] рассказал весь разговор его с ним <…>. Как он, видя беду неминуемую, признался ему, что писал [[Философические письма|этот пасквиль]] на русскую нацию немедленно по возвращении из чужих краёв, во время сумашествия, в припадках которого он посягал на собственную свою жизнь; как он старался свалить всю беду на журналиста и на ценсора, — на первого потому, что он очаровал его ([[Николай Иванович Надеждин|Надеждин]] очаровал!) и увлёк его к позволению отдать в печать пасквиль этот, — а на последнего за то, что пропустил оный.|Автор=[[Денис Давыдов]], письмо Пушкину 23 ноября 1836}} * см. [[Александр Герцен]], гл. «Не наши» в 4-й части [[Былое и думы#Глава XXX. Не наши|«Былого и дум»]], 1855 {{Q|Несмотря на всю свою славу, Пушкин при жизни не был достаточно глубоко оценён даже наиболее проницательными из своих современников. <…> Чаадаев всё-таки смотрел сверху вниз на его «изящный гений».|Автор=[[Владислав Ходасевич]], «[[О пушкинизме (Ходасевич)|О пушкинизме]]», декабрь 1932}} {{Q|… долго занимался тайнописью Чаадаев: рукопись свою отдельными листиками он раскладывал в разных книгах своей большой библиотеки. Для лубянского обыска это, конечно, не упрятка: ведь как бы много ни было книг, всегда же можно и оперативников пригнать порядочно, так чтобы каждую книгу взять за концы корешка и потрепать с терпением (не прячьте в книгах, друзья!) Но царские жандармы прохлопали, умер Чаадаев, а его библиотека сохранилась до революции, и несоединённые, не известные никому листы томились в ней. В 20-е годы они были обнаружены, разысканы, изучены, а в 30-е, наконец, и подготовлены к печати [[w:Шаховской, Дмитрий Иванович|Д. С. Шаховским]] — но тут Шаховского ''посадили'' (без возврата), а чаадаевские рукописи и по сегодня тайно хранятся в [[w:Пушкинский Дом|Пушкинском Доме]] — не разрешают их печатать из-за… их ''реакционности''! Так Чаадаев установил рекорд — уже 110 лет после смерти! — замалчивания русского писателя. Вот уж написал, так написал!|Автор=[[Александр Солженицын]], «[[Бодался телёнок с дубом]]», 1967}} {{Q|В нашем славном отечестве, которое способно долее ста лет не печатать работ Чаадаева из-за его, видите ли, реакционных взглядов, уже никого не удивишь, что самые важные и смелые книги никогда не бывают прочитаны современниками, никогда не влияют во время на народную мысль.|Автор=Александр Солженицын, [[Архипелаг ГУЛАГ (том 2)|«Архипелаг ГУЛАГ», часть третья]], гл. 7 (1974)}} *Вирус евроцентризма, внедренный в сознание культурного слоя России, можем уподобить латентному вирусу - он всегда в организме, но в особых условиях активизируется и вызывает страшные эпидемии. К какому расщеплению сознания приводит его действие, видно уже на трагической судьбе Чаадаева, "первого русского философа", патриота России, в то же время отрицавшего весь ее исторический путь и тем самым разрушавшего ее "национальную субстанцию"... Сам же Чаадаев - явление сложное, "неоднозначное", с трудно постигаемой логикой, сложный философ и большой патриот. Одной ветвью своей расщепленной мысли он дал богатейшую аргументацию для западников, а потом и евроцентристов. **[[Сергей Георгиевич Кара-Мурза]]<ref>https://web.archive.org/web/20040205214756/http://aizatulin.chat.ru/karamur2.html</ref> == Примечания == {{примечания}} ==Ссылки== * [http://az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/ Собрание сочинений на Lib.Ru/Классика] * [https://imwerden.de/razdel-211-str-1.html Собрание сочинений на «ImWerden»] {{DEFAULTSORT:Чаадаев, Пётр Яковлевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Философы России]] [[Категория:Публицисты по алфавиту]] [[Категория:Публицисты России]] [[Категория:Декабристы]] 0jy9eh8pr50s71oetbog5zx8ibk4od0 449237 449236 2026-09-25T16:41:18Z Мит Сколов 61772 /* О Чаадаеве */ 449237 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Пётр Я́ковлевич Чаада́ев''', устар. ''Чадаев'', ''Чедаев'' (1794 — 1856) — русский философ (по собственной оценке — «христианский философ») и публицист. После публикации в 1836 году первого [[Философические письма|«Философического письма»]] в журнале [[Телескоп (журнал)|«Телескоп»]], [[Николай I]] начертал: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной — смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишённого». После этого Чаадаева на год объявили сумасшедшим, а журнал закрыли. == Цитаты == {{Q|Русский либерал — бессмысленная мошка, толкущаяся в солнечном луче; солнце это — солнце запада.<ref>Отрывки и афоризмы</ref>}} {{Q|Незначительное меньшинство мыслит, остальная часть чувствует, в итоге же получается общее движение.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Бессильный враг — наш лучший друг; завистливый друг — злейший из наших врагов.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть люди, которые умом создают себе сердце, другие — сердцем создают себе ум: последние успевают больше первых, потому что в чувстве гораздо больше разума, чем в разуме чувств.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Есть только три способа быть счастливым: думать только о Боге, думать только о ближнем, думать только об одной идее.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Ничто так не истощает, ничто так не способствует малодушию, как безумная надежда.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=Христианин беспрестанно переходит с неба на землю: кончит тем, что останется на небе.|Автор=|Комментарий=}} {{Q|Цитата=История её мрачна, а будущее сомнительно.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Про [[русский|нас]] можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. Конечно, не пройдет без следа и то наставление, которое нам суждено дать, но кто знает день, когда мы вновь обретем себя среди человечества и сколько бед испытаем мы до свершения наших судеб?.|Автор=«Философические письма», первое}} {{Q|Слава Богу, я всегда любил своё отечество в его интересах, а не в своих собственных.|Автор=|Комментарий=о России}} {{Q|Способность к творчеству была дарована человеку только в области искусства: вот где настоящая область его творчества, единственный мир, в котором ему дано из небытия создавать нечто реальное, вызывать жизнь актом воли. Вне этого мы можем лишь искать и подчас находить реальное.<ref>Русские эстетические трактаты первой трети XIX в. Т. 2. — М., 1974. — С. 637.</ref>|Автор=176-й отрывок}} ===Письма=== {{Q|Моё самое ревностное желание, друг мой, — видеть вас посвящённым в тайны века. Нет в мире духовном зрелища более прискорбного, чем гений, не понявший своего века и своего призвания. Когда видишь, что человек, который должен господствовать над умами, склоняется перед мнением толпы, чувствуешь, что сам останавливаешься в пути. Спрашиваешь себя: почему человек, который должен указывать мне путь, мешает мне идти вперёд? Право, это случается со мной всякий раз, когда я думаю о вас, а думаю я о вас так часто, что устал от этого. Дайте же мне возможность идти вперёд, прошу вас. Если у вас не хватает терпения следить за всем, что творится на свете, углубитесь в самого себя и в своём внутреннем мире найдите свет, который безусловно кроется во всех душах, подобных вашей. Я убеждён, что вы можете принести бесконечную пользу несчастной, сбившейся с пути России. Не измените своему предназначению, друг мой. С некоторых пор русских читают повсюду; <…> г-н [[Булгарин]] был переведён и помещён вслед за г-ном [[w:Жуи, Виктор-Жозеф Этьен де|де-Жуи]]; о вас же речь идёт в каждом выпуске [[w:fr:Revue encyclopédique|Обозрения]]<ref>Хроника жизни и творчества А. С. Пушкина: в трех томах: 1826-1837. Том 1, Часть 2. — М.: ИМЛИ РАН, 2000. — С. 48.</ref>; в одной толстой книге почтительно упоминается имя моего приятеля [[w:Гульянов, Иван Александрович|Гульянова]], а знаменитый [[w:Клапрот, Юлиус|Клапрот]] присуждает ему египетский венок; мне, право, кажется, что он поколебал основания пирамид. Представьте же себе, какой славы можете добиться вы. Обратитесь с призывом к небу, — оно откликнется.<ref name="п14">К. С. Павлова под ред. А. А. Смирнова. Переводы иноязычных текстов // А. С. Пушкин. Полное собрание сочинений в 16 т. Т. 14. Переписка, 1828—1831. — М., Л.: Изд. Академии наук СССР, 1941. — С. 44, 228, 394, 439-440.</ref>|Оригинал=Mon vœu le plus ardent, mon ami, est de vous voir initié au mystère du temps. Il n'y a pas de spectacle plus affligeant dans le monde moral que celui d'un homme de génie méconnaissant son siècle et sa mission. Quand on voit celui qui doit dominer les esprits, se laisser dominer lui-même par les habitudes et les routines de la populace, on se sent soi-même arrêté dans sa marche; on se dit, pourquoi cet homme m'empêche-t-il de marcher, lui qui doit me conduire? C'est vraiment ce qui m'arrive, toutes les fois que je songe à Vous, et j'y songe si souvent que j'en suis tout fatigué. Laissez-moi donc marcher, je vous prie. Si vous n'avez pas la patience de Vous instruire de ce qui se passe dans le monde, rentrez en vous-même et tirez de votre propre intérieur la lumière qui se trouve inmanquablement dans toute âme faite comme la vôtre. Je suis convaincu que vous pouvez faire un bien infini à cette pauvre Russie égarée sur la terre. Ne trompez pas votre destinée, mon ami. Depuis quelque temps on lit le russe partout; <…> M. Boulgarine a été traduit, et placé à la suite de M. de Joui; quant à vous, il n'y a pas de cahier de la Revue où il ne s'agisse de vous; je trouve le nom de mon ami Goulianof prononcé avec respect dans un gros volume, et le fameux Klaproth lui décer-nant une couronne Egyptienne; je crois vraiment qu'il a fait chanceler les pyramides sur leurs bases. Voyez ce que vous pouvez Vous faire de gloire. ''Jettez, un cri vers le ciel'', — il vous répondra.<ref name="п14"/>|Автор=[[А. С. Пушкин]]у, март — апрель 1829}} {{Q|Я только что прочёл [[«Клеветникам России» и «Бородинская годовщина»|ваши два стихотворения]]. <…> Вот вы, наконец, и национальный поэт; вы, наконец, угадали своё призвание. <…> Стихотворение к врагам России особенно замечательно <…>. В нём больше мыслей, чем было высказано и осуществлено в течение целого века в этой стране. Да, друг мой, пишите [[История Петра I|историю Петра Великого]]. <…> пусть говорят, что хотят — а мы пойдём вперёд; когда найдена […] одна частица подталкивающей нас силы, то второй раз её наверное найдёшь целиком. Мне хочется сказать себе: вот, наконец, явился наш [[Данте]], […] это было бы, может быть, слишком поспешно. Подождём.<ref name="п14"/>|Оригинал=Voilà que je viens de voir vos deux pièces de vers. <…> Enfin, vous voilà poète national; vous avez enfin deviné votre mission. <…> La pièce aux ennemis de la Russie est surtout admirable: <…> il y a là plus de pensées qne l'on n'en a dit et fait depuis un siècle en ce pays. Oui, mon ami, écrivez l'histoire de Pierre le Grand. <…> laissons-les dire — et avançons; quand l' on a deviné […] un bout de la puissance qui nous pousse, une seconde fois, on la dev[inera toute] entière, bien sûr. J'ai envie de me dire: voici venir notre Dante enfin […]<ref>В квадратных скобках — прорванные места.</ref> ce serait peut-être trop hâtif; attendons.<ref name="п14"/>|Автор=А. С. Пушкину, 18 сентября 1831}} {{Q|… [[Капитанская дочка|очаровательное создание]], побочный ребёнок [Пушкина], <…> особенно очаровало меня в нём его полная простота, утончённость вкуса, столь редкие в настоящее время, столь трудно достижимые в наш век, век фатовства и пылких увлечений, рядящийся в пёстрые тряпки и валяющийся в мерзости нечистот…<ref>«Капитанская дочка» в откликах её первых читателей, критиков и современных исследователей // А. С. Пушкин. Капитанская дочка / под ред. Ю. Г. Оксмана. — Л.: Наука, 1964. — (Литературные памятники). — С. 209-244.</ref>|Оригинал=… la charmante créature, son enfant adultérine, <…> que ce qui me charme surtout en elle, c'est cette simplicité parfaite, ce bon goût, si rares par le temps qui court, si difficiles à prendre en ce siècle à la fois si fat et fougeux, qui se couvre d'oripeaux et se roule dans l'ordure…|Автор=[[Александр Иванович Тургенев|А. И. Тургеневу]], около 30 декабря 1836}} {{Q|Мне кажется, что всего любопытнее в этом случае не сам [[Гоголь]], а то, что его таким сотворило, каким он теперь перед нами явился. Как вы хотите, чтобы в наше надменное время, напыщенное народною спесью, писатель даровитый, закуренный ладаном с ног до головы, не зазнался, чтобы голова у него не закружилась? Это просто невозможно... Недостатки [[Выбранные места из переписки с друзьями|книги Гоголя]] принадлежат не ему, а тем, которые превозносят его до безумия, которые преклоняются перед ним, как пред высшим проявлением самобытного русского ума, которые налагают на него чуть не всемирное значение. <…> Я говорю в особенности о его московских поклонниках. Но знаете ли, откуда взялось у нас на Москве это безусловное поклонение даровитому писателю? Оно произошло оттого, что нам понадобился писатель, которого бы мы могли поставить наряду со всеми великанами духа человеческого, с [[Гомер]]ом, Дантом, [[Шекспир]]ом, и выше всех иных писателей настоящего времени. Этих поклонников я знаю коротко, я их люблю и уважаю: они люди умные, хорошие; но им надо во что бы то ни стало возвысить нашу скромную, богомольную Русь над всеми народами в мире, им непременно захотелось себя и всех других уверить, что мы призваны быть какими-то наставниками народов. Вот и нашёлся на первый случай, такой крошечный наставник, вот они и стали ему про это твердить на разные голоса, и вслух, и на ухо; а он, как простодушный, доверчивый поэт, им и поверил. К счастью, в нём таился <…> зародыш той самой гордости, которую в нём силились развить их хваления. Хвалениями их он пресыщался; но к самим этим людям он не питал ни малейшего уважения. Это выражается в его разговоре на каждом слове. От этого родилось болезненное его состояние, а потом новым направлением, им принятым, быть может, как убежищем от преследующей его грусти, от тяжкого неисполнимого урока, ему заданного современными причудами… Бог знает, куда заведут его друзья, как вынесет он бремя их гордых ожиданий, неразумных внушений и неумеренных похвал!.. <…> В Гоголе нет ничего иезуитского. Он слишком спесив, слишком бескорыстен, слишком откровенен, откровенен иногда даже до цинизма, одним словом, он слишком неловок, чтобы быть иезуитом.|Автор=[[Пётр Андреевич Вяземский|П. А. Вяземскому]], 29 апреля}} ==О Чаадаеве== {{Q|Ты сердце знал моё во цвете юных дней; Ты видел, как потом в волнении страстей Я тайно изнывал, страдалец утомлённый; В минуту гибели над бездной потаённой Ты поддержал меня недремлющей рукой; Ты другу заменил надежду и покой; Во глубину души вникая строгим взором, Ты оживлял её советом иль укором; Твой жар воспламенял к высокому любовь;..|Автор=[[Александр Пушкин]], [[s:Чаадаеву (В стране, где я забыл — Пушкин)|«Чаадаеву»]], 6 апреля 1821}} {{Q|Я всегда считал Чедаева человеком начитанным и без сомнения весьма умным шарлатаном в беспрерывном параксизме честолюбия, — но без духа и характера как белокурая кокетка <…>. Мне [[w:Строганов, Сергей Григорьевич|Строганов]] рассказал весь разговор его с ним <…>. Как он, видя беду неминуемую, признался ему, что писал [[Философические письма|этот пасквиль]] на русскую нацию немедленно по возвращении из чужих краёв, во время сумашествия, в припадках которого он посягал на собственную свою жизнь; как он старался свалить всю беду на журналиста и на ценсора, — на первого потому, что он очаровал его ([[Николай Иванович Надеждин|Надеждин]] очаровал!) и увлёк его к позволению отдать в печать пасквиль этот, — а на последнего за то, что пропустил оный.|Автор=[[Денис Давыдов]], письмо Пушкину 23 ноября 1836}} * см. [[Александр Герцен]], гл. «Не наши» в 4-й части [[Былое и думы#Глава XXX. Не наши|«Былого и дум»]], 1855 {{Q|Несмотря на всю свою славу, Пушкин при жизни не был достаточно глубоко оценён даже наиболее проницательными из своих современников. <…> Чаадаев всё-таки смотрел сверху вниз на его «изящный гений».|Автор=[[Владислав Ходасевич]], «[[О пушкинизме (Ходасевич)|О пушкинизме]]», декабрь 1932}} {{Q|… долго занимался тайнописью Чаадаев: рукопись свою отдельными листиками он раскладывал в разных книгах своей большой библиотеки. Для лубянского обыска это, конечно, не упрятка: ведь как бы много ни было книг, всегда же можно и оперативников пригнать порядочно, так чтобы каждую книгу взять за концы корешка и потрепать с терпением (не прячьте в книгах, друзья!) Но царские жандармы прохлопали, умер Чаадаев, а его библиотека сохранилась до революции, и несоединённые, не известные никому листы томились в ней. В 20-е годы они были обнаружены, разысканы, изучены, а в 30-е, наконец, и подготовлены к печати [[w:Шаховской, Дмитрий Иванович|Д. С. Шаховским]] — но тут Шаховского ''посадили'' (без возврата), а чаадаевские рукописи и по сегодня тайно хранятся в [[w:Пушкинский Дом|Пушкинском Доме]] — не разрешают их печатать из-за… их ''реакционности''! Так Чаадаев установил рекорд — уже 110 лет после смерти! — замалчивания русского писателя. Вот уж написал, так написал!|Автор=[[Александр Солженицын]], «[[Бодался телёнок с дубом]]», 1967}} {{Q|В нашем славном отечестве, которое способно долее ста лет не печатать работ Чаадаева из-за его, видите ли, реакционных взглядов, уже никого не удивишь, что самые важные и смелые книги никогда не бывают прочитаны современниками, никогда не влияют во время на народную мысль.|Автор=Александр Солженицын, [[Архипелаг ГУЛАГ (том 2)|«Архипелаг ГУЛАГ», часть третья]], гл. 7 (1974)}} *Вирус евроцентризма, внедренный в сознание культурного слоя России, можем уподобить латентному вирусу - он всегда в организме, но в особых условиях активизируется и вызывает страшные эпидемии. К какому расщеплению сознания приводит его действие, видно уже на трагической судьбе Чаадаева, "первого русского философа", патриота России, в то же время отрицавшего весь ее исторический путь и тем самым разрушавшего ее "национальную субстанцию"... Сам же Чаадаев - явление сложное, "неоднозначное", с трудно постигаемой логикой, сложный философ и большой патриот. Одной ветвью своей расщепленной мысли он дал богатейшую аргументацию для западников, а потом и евроцентристов... Вслед за Чаадаевым наши евроцентристы видят первородный грех России в принятии "неправильной" ветви христианства. Эта формула задана Чаадаевым более 150 лет назад: "Повинуясь нашей злой судьбе, мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими [западными] народами Византии за тем нравственным уставом, который должен был лечь в основу нашего воспитания". **[[Сергей Георгиевич Кара-Мурза]]<ref>https://web.archive.org/web/20040205214756/http://aizatulin.chat.ru/karamur2.html</ref> == Примечания == {{примечания}} ==Ссылки== * [http://az.lib.ru/c/chaadaew_p_j/ Собрание сочинений на Lib.Ru/Классика] * [https://imwerden.de/razdel-211-str-1.html Собрание сочинений на «ImWerden»] {{DEFAULTSORT:Чаадаев, Пётр Яковлевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Философы России]] [[Категория:Публицисты по алфавиту]] [[Категория:Публицисты России]] [[Категория:Декабристы]] 7n12bcnqfpv2rfn9kmkd86x5d69fjqd 0 18485 449250 449231 2026-09-26T07:44:35Z Мит Сколов 61772 /* Посмертно */ 449250 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Серге́й Гео́ргиевич Кара́-Мурза́''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, химик и науковед, обществовед и публицист, автор работ по истории СССР. Доктор химических наук (1983), профессор (1988). Главный научный сотрудник Института социально-политических исследований РАН и в 2011—2016 годах — профессор кафедры государственной политики факультета политологии МГУ; являлся заместителем директора Института истории естествознания и техники АН СССР. == Из книг == *[[Манипуляция сознанием (книга)|Манипуляция сознанием]] (2000) * [[Советская цивилизация (книга)|Советская цивилизация]] (2001) *[[Аномия в России: причины и проявления]] (2013) ; Вырвать электроды из нашего мозга! (1994) *Идеологии возникают только на фундаменте нового, более реалистичного видения нынешнего мира и нынешнего человека. Маркс и Ленин дали нам мощный метод для такого анализа — а мы его выплюнули и занялись сочинительством. Почему же так сильна идеология, которая улавливает новую картину мира? Потому, что главный аргумент лозунгов и призывов прост: «Так устроен мир!». И человек верит именно тем лозунгам, которые отвечают его интуитивному представлению о том, как устроен мир, что достижимо и что хорошо в этом мире<ref>https://moluch.ru/archive/13/1075</ref>. ==="Совок" вспоминает... (2002)=== * Официальная история советского периода сильно перегнула палку, представив его зарождение следствием классового конфликта между пролетариатом и буржуазией. Мне не встречалось каких-то количественных данных о том, какая часть русской буржуазии приняла революцию, а какая стала ее непримиримым врагом. Офицерство времен Первой мировой войны состояло, в основном, из молодежи средних буржуазных слоев — а оно раскололось примерно пополам. Значит, не просто "отдельные представители" буржуазии изменили своему классу. *...Допустим, Солженицына обидели, а он человек, судя по всему, злопамятный. Но Шафаревич был обласкан с юности, как множество таких же представителей элиты, возненавидевших советский строй... Многие, с кем я говорил, сошлись на том, что сильнее всего таких людей оскорбляло и угнетало как раз то, что при советском строе “хамы, кухаркины дети” пошли в университет. Хамы забыли свое место, смешались с духовной аристократией, растворили ее в себе, портили ее расу. Вряд ли кто-нибудь из них в таких комплексах признается, но мечты наших “белых патриотов” о монархии и возрождении сословного общества, выступления типа говорухинского косвенно это подтверждают. *В советской культуре произошло то, чего до этого не наблюдалось нигде - культуру высокого, “университетского” типа открыли для массы трудящихся, их не стали отделять от элиты типом культуры. Это - именно то, о чем мечтали русские просветители, наши духовные наставники... Тот, кто жил на Западе, знает, что там об этом и помыслить невозможно<ref>https://web.archive.org/web/20050212104011/http://www.situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok1.htm</ref>. *Сейчас молоденькие идеологи издеваются над “иррациональной массой”, которая политику гонки вооружений приняла. А на уровне массы такие вещи рациональному выбору и не поддаются. Рационально современное гражданское общество, а наше таковым не было. В 1941 году многие солдаты шли в атаку, имея одну винтовку на троих - бежали рядом и ждали, когда убьют товарища с винтовкой, чтобы ее забрать. И самой печальной жертвой была смерть того, кто винтовки не дождался. И люди не хотели, чтобы такое повторилось (тем более что “[[холодная война]]” была вовсе не безоблачным временем)<ref>https://web.archive.org/web/20160826071105/http://situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok4.htm</ref>. *Свет ничего почти не стоил, но мать говорила, чтобы выключали каждую ненужную лампочку - а если надо, то хоть все зажги. Свет, мол, общее благо, не в деньгах дело. Тогда почти все так мыслили, и это вошло в привычку. Я в 1989 г. работал в Испании, в университете. Мне тяжело было смотреть, как студенты выходят из большой аудитории, в которой горит сотни две ламп, и ни один не поднимет руку, чтобы выключить. А дома у них все комнаты темны - экономят. Я не мог терпеть и, идя по факультету, заходил в аудитории и щелкал выключателем. Это сильно раздражало и коллег, и студентов - как будто я им колол этим глаза. Когда я им повторил слова моей матери, что, мол, каждая лампочка - это нефть, которую приходится выдавливать из земли, это им показалось так странно, будто я придумал что-то чрезвычайно оригинальное<ref>https://web.archive.org/web/20160327130103/http://situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok5.htm</ref>. *Человек катится вниз, когда сделает что-то такое, чего поправить нельзя<ref>https://web.archive.org/web/20160826070554/http://situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok6.htm</ref>. * В начале 50-х годов жизнь как-то резко успокоилась, и стал нарастать достаток. Этого тоже ждали и не удивились – люди очень много работали и мало потребляли. Поэтому хозяйство быстро восстановилось. Цены регулярно снижали, и очень ощутимо. На уровне нашего детского сознания мы были уверены, что Сталин нас любит. Мы это видели по множеству признаков ежедневно. Мы были уверены, и об этом совсем не думали. Но, не думая, и мы в массе своей Сталина любили. Что бы там ни говорили сегодня всякие краснобаи, а был у нас недолгий период взаимной скрытой любви между большинством народа и властью. Официальная любовь и преданность, знамена и барабаны к этому не касаются, я говорю о скрытой, редко выражаемой любви<ref>https://web.archive.org/web/20160825155207/http://situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok7.htm</ref>. === Потерянный разум (2005) === ;Введение *Разум и мышление человека — едва ли не главная проблема философии. В ХХ веке она стала актуальной в практическом и конкретном плане, как проблема рациональности, ее границ, устойчивости и сбоев, отказов. Все виднейшие философы последнего столетия под разными углами зрения рассматривали эту проблему. Объясняется это тем, что индустриальная цивилизация, интеллектуальные основы которой были заложены Просвещением и Научной революцией, сформировалась именно как цивилизация рациональная, взявшая за матрицу познания, образования, мышления и общения научный метод. Будучи во все времена одним из «формообразующих принципов» жизни человека, в последние столетия рациональность вышла на первый план, оттеснив иные способы осмысления мира (например, религию, традицию или художественное чувство). *Говорят даже, что одним из главных противоречий человеческого общества является столкновение иррационального с рациональным. История ХХ века показала это самым драматическим образом. Труднопостижимым случаем отказа рациональности стал соблазн фашизма, которому поддался очень разумный и рассудительный народ. Без таких чудовищных проявлений, но сходным по глубине спада рациональности случаем можно считать катастрофу СССР-России. ;Другие * Стоит вспомнить и ключевое слово перестройки — дефицит. Оно означает нехватку — и все его вроде бы так и понимают. И в то же время интеллигенция уверовала, что во времена Брежнева «мы задыхались от дефицита», а сегодня никакого дефицита нет, изобилие... Что мы получили через три года реформы хотя бы в питании, говорит «Государственный доклад о состоянии здоровья населения Российской Федерации в 1992 году»: «Существенное ухудшение качества питания в 1992 г. произошло в основном за счет снижения потребления продуктов животного происхождения. Отмечается вынужденная ломка сложившегося в прежние годы рациона питания, уменьшается потребление белковых продуктов и ценных углеводов, что неизбежно сказывается на здоровье населения России и в первую очередь беременных, кормящих матерей и детей...» Это — официальное признание в том, что реформа сломала сложившийся при советском укладе благополучный рацион питания и что возник, как сказано в Докладе, «всеобщий дефицит» питания, ранее немыслимый. ; О книге * (Из аннотации к изданию 2012 года.) Бригада либеральных интеллектуалов выработала небывалый стиль рассуждений. Благодаря СМИ он был навязан обществу и стал инструментом для разрушения массового сознания, его шизофренизации. Трудно представить, чтобы когда либо еще в нашей истории был период такого массового оглупления, такого резкого падения уровня умственной работы<ref>https://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=226441</ref>. === Жизнь в СССР (2009) === * В старших классах и потом, в студенческие годы, было сильное ощущение, что ты – хозяин страны. Не у меня одного, многие потом это отмечали… В отличие от школы, в университете было уже довольно много ребят, которые думали иначе и ощущали себя не хозяевами, а жертвами и противниками советского строя. === Кто такие русские (2011)=== * В трудные моменты у одной части народа возникает желание изгнать из него дру­гую часть своих соплеменников (это именно рецидив племен­ного сознания, отзвук тех времен, когда такое изгнание было равносильно смертной казни). Мол, такие-то и такие-то — не настоящие русские, а только притворяются. Если партия нацио­налистов такого толка приобретает влияние (духовное, эконо­мическое или политическое), то в народе возникают трещины и расколы, а в пределе — гражданские войны. * С основной массой нашего народа проблем нет. Это люди, как говорится, славянской внешности, родившиеся от русских родителей и воспитанные ими. У них русские имена и фамилии, они говорят на родном для них русском языке и сами считают себя русскими. Это для них так привычно, что вопросу удиви­лись бы и они сами, и окружающие. Сомнения возникают относительно небольших групп. Надо ли о них говорить — или можно просто не обращать внима­ния? Говорить о них надо, потому что некоторые из них очень влиятельны. * На Земле же сегодня идет гло­бальный спор о путях человечества, о вариантах выхода из об­щего кризиса, в который загоняет нас «золотой миллиард» с его безудержным потреблением. Вот самый главный, самый грубый выбор: есть общества, построенные по типу семьи, и общества, построенные по типу рынка. * В чем же надежда разума? Прежде всего в том, что удар по устоям нашей культуры, нанесенный идеологической маши­ной Горбачева и его преемников, не проник слишком глубоко в душу русского человека. Травмы тяжелы, но не настолько, как рассчитывали губители. ''Реформации'' не произошло, фундамент устоял. Русский человек не спустился с уровня ''homo sapiens'' на уровень ''homo economicus'', не стал волком другому челове­ку. *Национальное государство в Европе победило потому, что создало инструменты уничтожения или подавления других этносов (прежде всего, современную армию, печать и промышленный капитализм)<ref>https://www.kara-murza.ru/Recenzii/Recenzii2.htm</ref>. ; Из рецензий *Нам очень близка и понятна позиция автора относительно того, что Россия исторически придерживалась объединительного типа национализма и создавала свою многонациональную цивилизацию через поддержку и развитие органично вливавшихся в нее других народов. **Индриков А.А., 2012<ref>https://www.kara-murza.ru/Recenzii/Recenzii2.htm</ref> == Другие цитаты == * Мне советский строй напоминает семью, в которой родители прошли через суровое детство и тяжело работали всю жизнь. И они хотят, чтобы сыночек насладился радостями жизни. Но не хватает культуры и силы духа воспитать сыночка без помощи такого стихийного воспитателя, каким служили беда и нужда - он вырастает свиньей и в конце концов выгоняет стариков из дома. Ведь те, кто пережил войну, именно так воспитали послевоенное молодое поколение. Оно ведь не просто легко сдало советский строй и страну, но и безучастно наблюдало, как новая «элита» измывалась над стариками и топтала дорогие для них символы...<ref>[https://sg-karamurza.livejournal.com/profile/]</ref><ref>https://www.km.ru/news/my_obyazany_podnyatsya_nad_bolyu</ref> *...Иной раз даже кажется, что из нашего общества выделилась какая-то его часть, которая физиологически устроена в чем-то иначе. Как если бы объединились в политическое движение, скажем, гомосексуалисты. Может быть, у них и есть основания обижаться на остальную часть общества, но было бы страшно, если бы они захватили тотальную власть и пытались всех заставить жить по их принципам. [https://sg-karamurza.livejournal.com/profile/] * В период застоя общественные процессы были заморожены, мы сползали к кризису медленно и плавно. [https://sg-karamurza.livejournal.com/1645.html] * Разумный человек сначала исследует картину мира, абстрагируясь от своей нравственной оценки объекта. Реальный объект изучается в контексте, позволяющем представить его с разных аспектов. Более того, надо видеть и понять общую картину, ее историю и движение. Так врач ставит достоверный диагноз болезни пациента независимо от того, симпатичен ему тот или противен. Так и фронтовая разведка добывает достоверное знание о противнике — делая акцент на реальности, а не на ярости. Они действуют беспристрастно, объективно, рационально, даже если объекты неопределенны. [https://www.business-gazeta.ru/article/528281] * ...Русская история завещала еще один вид покаяния. Когда безжалостный, обманом одолевший враг припрет к последней черте, люди обязаны до глубины души покаяться – за то, что они сделают с этим врагом. Так каялось три дня войско Минина и Пожарского перед тем, как идти на Москву. Не напрашивайтесь на такое покаяние. Оно ведь тоже потаенное, и вы его можете не заметить. [https://msk.kprf.ru/2024/01/27/247517/] * Почему многие люди, работающие в интеллектуальном плане, не могут прийти, как Вадим Валерианович <nowiki>[</nowiki>[[Вадим Валерианович Кожинов|Кожинов]]<nowiki>]</nowiki>, к прозрениям? Потому что эти их личные приятия и неприятия так сильно довлеют, что они теряют интеллектуальную честность. По-моему, это общее свойство наших так называемых антисоветских патриотов.<ref>https://ideology.rhga.ru/upload/iblock/63e/74)%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0.pdf</ref> * Я всю жизнь трудился как научный работник, и меня всю жизнь травмировало, что в нашем обществоведении и в среде художественной интеллигенции гуманитарного профиля не просто нет научного мышления, но во многом господствует антинаучное.<ref>https://ideology.rhga.ru/upload/iblock/63e/74)%20%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0.pdf</ref> * Сейчас встречаются разбогатевшие люди, глубоко страдающие от крушения советского строя. Что отличает таких людей? Что отличает ту немалую часть русской буржуазии, что искренне приняла советский строй? Я бы сказал, одно - доброта, обычная биологическая любовь к человеку своего племени, боль при виде старухи, которая копается в мусоре. А что отличает людей, убежденно ненавидящих советский строй? Эгоцентризм и сомнения. Это злые люди. (Кн. "Антисоветский проект")<ref>https://www.svoboda.org/a/24201048.html</ref> * Нам говорили об "ускорении", о свободе и социальной справедливости, о расцвете культуры и науки, о богатых советских фермерах на тракторах с кондиционированным воздухом… Я предложил назвать эти цели-постулаты — а потом честно оглянуться вокруг и сказать вслух, что же произошло с каждым постулатом в действительности. Ведь если произошло нечто противоположное, то, значит, ты или трагически ошибся — или тебя обманули самым ужасным образом. Ты должен предупреждать людей. Остановитесь, тут или ошибка, или обман! [https://zavtra.ru/blogs/ushyol_velikij_kara-murza] * При [[Брежнев]]е верхушка была не на высоте задачи, да и уже блокирована интеллектуалами с «новым мышлением». Они еще оставались коммунистами, но уже «евро». Главные вещи мы начали изучать и понимать в ходе катастрофы – глядя на те точки, по которым бьют. [https://vz.ru/politics/2006/11/7/56048.html] * ...Я стал изучать нашу картину мира и гуманитарную базу нашего общества, сравнивать их с картинами и обществом США и наших союзников. Делал это, исходя из принципов «жёсткой» науки. И выяснилось, что обе «науки» не стыкуются! Читая Маркса, видно, что его учение как раз отвергает «жесткую» науку (т. е. науку – беспристрастную, объективную, миссия которой познать то, что есть, независимо от мнения человека, как должно быть). Учение Маркса насыщено идеологией... Наша беда, что Ленин и его соратники не имели времени, чтобы ясно описать свое дело и тем более дать нам понять его, – они следовали неявному знанию. Ленин и его соратники находили знание, а искать академические формы найденного времени не было<ref>https://vnnews.ru/expressnews/doroga-ponimaniya-otvet-chitatelyu-a/</ref>. *Русский ум и взгляд — неповторимый плод культуры. Он возник и окреп в непрерывном диалоге и борьбе с еврейским умом и взглядом<ref>https://www.skaramurza.ru/texts2.html</ref>. === Автобиографические === *...Потом - война, которая разделила всю жизнь нескольких поколений на две части: до войны - и все, что было после этого. Даже много лет спустя дети рассказывали друг другу легенды о том, как все прекрасно было до войны<ref>https://web.archive.org/web/20160404192951/http://www.situation.ru/app/rs/books/sovok/sovok3.htm</ref>. *Вся химическая компонента моей жизни доставляла мне великое наслаждение. Я ушел из Лаборатории в 1968 г., но лишь недавно меня наконец перестал мучить такой сон. Я возвращаюсь в Лабораторию, меня встречают друзья, очищают мне место, собирают посуду. У меня хорошая, обдуманная тема, обсуждаем ее, Варвара Андреевна и Н.К. одобряют. Я готовлю колонки, реактивы. Какое счастье! Начинаю эксперимент и вскоре вижу, что тема моя не стоит выеденного яйца, что я безнадежно отстал от хода моей области, что все соглашались со мной из жалости. Тут я просыпаюсь<ref>http://www.glyco.ac.ru/Lab/Essays/Kara-Murza.pdf</ref>. * Пока у нас была надежная держава, я, как и почти все, не заботился об осмыслении нашей жизни, обходился философским суррогатом, который наше общество объяснял неправильно. Пока была подпорка советского государства, наши настоящие культурные устои держали нас и под шелухой идеологии. Но это нам и дорого обошлось - мы ничего не поняли, когда "друзья" подпиливали эту подпорку. Мы дали разрушить советский строй ― наше жизнеустройство. Сейчас мы выбираемся из-под обломков, в ранах. И прежде всего должны "восстановить голову"<ref>[https://sg-karamurza.livejournal.com/profile/]</ref><ref>https://www.km.ru/news/my_obyazany_podnyatsya_nad_bolyu</ref>. === 2003 === * Не знаю, что за люди будут кандидатами на пост президента, но что Глазьев будет лучше многих — наверняка. А вообще-то лучше бы выбирать президента по жребию из 147 млн. граждан РФ. Меньше риска. [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] *...При либеральном варианте неизбежно придется смириться с гибелью народа и страны и возникновением на наших землях нескольких бантустанов. Но и при солидарном варианте будут большие издержки — какое-то время придется ходить в «домотканом» и пиво пить из бочки. [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] *...У нас правовое государство, и олигархи получают природную ренту по праву победителя (или «праву сильного»). Они же не заключали с нами «мир без аннексий и контрибуций», а потребовали капитуляции, которая и состоялась в виде второго избрания Ельцина, а теперь и Путина с «Единой Россией». [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] * Считаю, что церковь будет играть важную роль в будущем, но столпом какого-то земного, социального порядка не станет. А если опять станет, то опять потеряет авторитет. [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] * ...Разве без [[марксизм]]а сумел бы кто-нибудь так ловко убедить советских рабочих, что их эксплуатирует государство, отнимая прибавочную стоимость? [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] * Конечно, у нас будет много форм частного предпринимательства, очень развитого и нисколько не противоречащего нашей культуре. Выйдя из «мобилизационного проекта» в конце 60-х, мы могли к этому идти, и я ненавижу наших «реформаторов» во многом за то, что они этот процесс сорвали. [https://web.archive.org/web/20030904042147/http://www.contr-tv.ru/pressclub/1/] === 2017 === *Советский Союз смог победить Гитлера потому, что в 1934 году вышло постановление Совнаркома и ЦК ВКП(б) о переходе к преподаванию в школе истории. Готовилось оно с 1931 года. Работа над учебником регулярно обсуждалась в Политбюро, совещания с историками проводили Сталин, Жданов и Киров. Задача была — примирить коллективную память с советским проектом, произвести сдвиг сознания от революционного к национальному и гражданскому, восстановить авторитет российской государственности и СССР как её продолжения. На этой основе воинская культура должна была перейти от критериев гражданской войны к канонам отечественных войн. *Уже в 30-е годы, не говоря о более позднем времени, дети красных и белых женились без камня за пазухой. Гражданская война ушла тогда в предание. Над созданием этого предания трудились школа, литература, кино и старики<ref>https://kprf.ru/history/party/164256.html</ref>. == Об СГКМе == *Читая статьи Сергея Кара-Мурзы, видишь перед собой прежде всего русского интеллигента (в хорошем старом смысле этого слова). Да, если по матери это потомственные казаки Погорельские, то по отцу — это потомственная русская интеллигенция, профессура (историки, востоковеды, культурологи), древними корнями уходящая в переплетение русской культуры с культурами народов России и в разной степени сохранившая фамильный отпечаток этого переплетения (Кара-Мурзы, Карамзины, Карамазовы). Те, кто хорошо и давно, с юных лет, знают Сергея Кара-Мурзу по жизни, кто работал с ним в науке и в общественной сфере, видят и в его статьях главную его суть: это человек совести... Быстро приближается время, когда те, кому удалось избавиться от совести или заглушить ее, почувствуют над собой лапу глобального фашизма. И как Европе в 1930-е годы, им предстоит сделать выбор. У русской оппозиции выбора нет и никогда не было: Стоять! Стоять на русском рубеже! Статьи Сергея Кара-Мурзы снимают интеллектуальное наваждение, избавляют от сердечной порчи, просвещают, объединяют и этим они помогают держать удар и стоять. Они помогут встать и тем, кто уже оказался перед выбором или еще не осознал этот выбор. **Т. А. Айзатулин, И. А. Круглов, 1994<ref>https://www.kara-murza.ru/Recenzii/Recenzii1.htm</ref> *Та точка зрения, которую высказывает Сергей Кара-Мурза, что русский человек искренний и по сути своей православный, это, можно сказать, консенсусная точка зрения (далее по тексту также: общепринятая, - прим.). ** [[w:Фурман, Дмитрий Ефимович]], 2006<ref>https://www.svoboda.org/a/368364.html</ref> * Особенно в 1990-х – теледуэли Кара-Мурзы со своими оппонентами прямо перекликались со сценами романа Сервантеса - очень уж они напоминали ожесточенные сражения одинокого идальго с «численно превосходящими силами противника». Теленачальство ведь жаловало тогда – да и сейчас в принципе не так уж много изменилось - преимущественно экспертов из либерального лагеря, толпы которых и заполняли дискуссионный подиум. Но вот на сцену выходил их оппонент, Сергей Георгиевич Кара-Мурза и… наглядно подтверждал, что и один - в поле воин. Энциклопедические познания и сила логики, помноженные на бескомпромиссный дух этого человека, заставляли интеллектуально капитулировать его оппонентов. При этом Сергей Георгиевич всегда внимательно выслушивал своих оппонентов, не ставя целью «сбить их с толку». Иными словами, он вел честный бой, победа в котором доставалась тому, кто смог лучше доказать свою точку зрения. **[[w:KM.RU|KMnews]], к 70-летию Кара-Мурзы, 2009 г.<ref>https://www.km.ru/news/my_obyazany_podnyatsya_nad_bolyu</ref> *Кара-Мурза — один из тех, кто смело пошел в атаку против идеологической обслуги победившей контрреволюции. Своим мужеством он завоевал симпатии великого множества людей, неравнодушных к судьбе своей страны... Совокупность идей, развиваемых С.Г. Кара-Мурзой в его произведениях, уже получила название «карамурзизм». **Рудольф Львович Лившиц<ref>https://saint-juste.narod.ru/Murza.html</ref> * Глава Центра изучения кризисного общества Сергей Кара-Мурза на протяжении всех последних десятилетий доказывал, что феномен "советского человека" отвечает глубинному культурному коду россиян, а потому "советский" и "русский" фактически являются синонимами. Еще 6 ноября 2003 года в эфире "Эха Москвы" Кара-Мурза заявил, что советский человек – это продукт цивилизации. "Возьмите антисоветизм – сознательный, глубинный. Ведь под ним всегда русофобия лежит", – убеждал он. При этом Кара-Мурза постоянно проводил мысль о том, что советское время было идеальным воплощением ценностей взаимопомощи, солидарности и братства (видимо, подзабыв о массовом доносительстве, идеологии ненависти к "врагам и предателям", "проработках" на партсобраниях и других советских реалиях). ** Ксения Кириллова, 2015<ref>https://ru.krymr.com/a/27352174.html</ref> === Посмертно === * Один из ведущих идеологов и публицистов левопатриотической оппозиции 1990–2010-х. <…> Угас светильник разума, каковых так мало в наше время торжества темных страстей. Безусловно, имя Сергея Георгиевича останется в ряду выдающихся публицистов и идеологов России — величины Белинского или Устрялова<ref>https://www.business-gazeta.ru/news/685718</ref>. * Как-то он мне сказал, что, когда он преподавал в Испании одна учительница в школе спросила его: «почему Вы так защищаете СССР? Почему Вам не нравится Запад?». Он ответил ей: «у нас качество жизни было выше». Она удивилась: «Как? В Советском Союзе был дефицит! А у нас полки завалены продуктами!». Он сказал: «понимаете, вот здесь дети на улице ко мне обращаются: «господин», а в СССР называли «дядей». У вас общество, где есть господа и слуги, общество конкуренции, общество-рынок, а у нас было общество-семья. *Под идеологической бомбардировкой всего советского либералами, многим из нашего лагеря казалось, что самое правильное – защищать идеологический официоз СССР, «истмат». Кара-Мурза показал убогость этого официоза, генетическую связь с ним антисоветчины и неолиберализма (у него есть замечательная книга «Истмат и проблема “Восток-Запад”»)<ref>https://yarkprf.ru/%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%B8-%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D1%8F-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0-%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B7%D1%8B/</ref>. ** [[Рустем Вахитов]] * Сергей Георгиевич был человеком своего поколения и то, что он сумел увидеть хотя бы антисоветский марксизм, говорит о нем как о незаурядном мыслителе. ** [[Александр Решидеович Дюков]]<ref>https://t.me/historiographe/23812</ref> *Один из самых умнейших и честнейших людей эпохи. Социальный философ, провидец и то, что называется совесть народная. ** [[Захар Прилепин]]<ref>https://www.vedomosti.ru/society/news/2025/10/18/1147962-umer-sergei-kara-murza</ref><ref>https://ria.ru/20251018/kara-murza-2049092499.html</ref><ref>https://rg.ru/amp/2025/10/18/umer-izvestnyj-publicist-i-sociolog-sergej-kara-murza.html</ref><ref>https://www.fontanka.ru/2025/10/18/76081459/</ref> *Великое счастье для нашего народа, что у нас был такой человек, который сумел выразить витавшие в обществе мысли. **[[w:Андрей Паршев|Андрей Паршев]]<ref>https://mkam.business-gazeta.ru/article/685922</ref> * Сергей Георгиевич был одним из воинов русской культуры, сражавшимся за интересы не только своей страны, но и через них — за интересы человечества в целом. В армейских рядах существует такая традиция: солдаты, совершившие особые ратные подвиги, навечно зачисляются в списки своей части. Сергей Георгиевич Кара-Мурза достоин быть навечно зачисленным в списки героев русской цивилизации. ** Редакция "[[Завтра (газета)|Завтра]]", 2025<ref>https://zavtra.ru/blogs/ushyol_velikij_kara-murza</ref> *Он принадлежал к той редкой породе русских интеллектуалов, которые не боятся быть непонятыми. Потому что истина — не в признании, а в точности. ** Денис Кирис, главный редактор Ревизор.ru<ref>http://www.rewizor.ru/society/stati/umer-sergey-kara-murza-chelovek-kotoryy-ne-pozvolyal-sebe-illuziy/</ref> * Кара-Мурза видел в Октябре 1917 года не «переворот», а ответ на катастрофу Февраля — революции западников, разрушившей государственность и моральную легитимность власти. Октябрь, напротив, восстановил целостность страны, сохранил империю в новой форме. Большевики, по его словам, не уничтожали Россию — они её спасали. В книге «Маркс против русской революции» Кара-Мурза доказывал, что идеи Маркса и Энгельса были чужды русскому опыту: для них Россия — «варварская страна», а её революция — преждевременный бунт. * Сергей Георгиевич Кара-Мурза стал для многих голосом внутренней России — не имперской и не либеральной, а глубинной, народной. Он сумел вернуть советскому опыту достоинство, а России — историческую непрерывность. Его книги — не просто исследования, а акты национального самопознания, попытка сохранить память о великой стране, которая ещё не сказала своего последнего слова. **Владимир Букарский<ref>https://t.me/MegaVata/32383</ref> *Сергей Георгиевич вполне сознательно учил своих последователей мыслить самостоятельно. Требовал лишь одного – качества мышления. Видимо, в этом он видел единственно возможную «вакцину» против будущих манипуляций... Он был уникален. Не просто интеллектуал, что-то там осмысливающий, не просто публицист – нет, он создавал целую школу, не в смысле научной школы, именно публичную школу, где люди учились мыслить, учились понимать, что произошло со страной. Противостоять манипуляциям и задавать вопросы к любым утверждениям. И никогда, никогда не «голосовать сердцем». **[[Яна Завацкая]]<ref>https://www.kara-murza.ru/text2.html</ref> *Он был настолько мягкий и добрый человек, что как-то не воспринимался идеологом. Но безусловно был таковым - главным идеологом левого, патриотического движения России. Его книги остаются программными для нас... Его влияние на наше левое движение невозможно переоценить. Замечу, не все это понимают, так как человек был невероятно скромный. При этом очень живой и любознательный. **А. [[Колпакиди]]<ref>https://t.me/kolpakidi_official/2698</ref> *Строго соблюдая научный подход к исследованиям, он всегда призывал оставлять эмоции в стороне и предельно беспристрастно рассматривать и анализировать фактическую сторону дела. Вместе с тем он всем сердцем болел и переживал за случившуюся со страной и его соотечественниками катастрофу, но при этом он старательно прятал свою горечь и боль в недосягаемых глубинах своей души, чтобы невзначай не помешать холодной работе мысли. Побывав во многих странах, познакомившись с различными цивилизациями, он ясно увидел различие в менталитетах разных народов и от того стал ещё лучше понимать, выше ценить и любить неповторимость и уникальность родной ему "русской души". **Виктор Белов в журнале «Национальные приоритеты России», 2025<ref>https://www.skaramurza.ru/texts4.html</ref> == Источники == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Кара-Мурза, Сергей Георгиевич}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:Социологи по алфавиту]] [[Категория:Социологи России]] [[Категория:Политологи по алфавиту]] [[Категория:Политологи России]] [[Категория:Философы по алфавиту]] [[Категория:Философы России]] [[Категория:Философы СССР]] [[Категория:Публицисты по алфавиту]] [[Категория:Публицисты России]] [[Категория:Химики по алфавиту]] [[Категория:Химики СССР]] 1jiqoxmbh93odv1fdlau6amyn7khlrx 0 21657 449242 420701 2026-09-25T19:38:02Z Nyuhn 57439 Ошибочно приписывается Платону 449242 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} «'''Rome: Total War'''» — глобальная компьютерная стратегия, третья игра серии ''[[w:ru:Total War|Total War]]''. == Вступление == '''Дом Юлиев:''' Боги... Я ненавижу галлов! Мой дед тоже их ненавидел, даже до того как они выкололи ему глаза. Неужели вы думаете что я сидел бы тут на границе без всякой причины? Да, Риму нужны прочные границы. Нет, Риму не нужны немытые варвары у ворот! И вот я тут, глава семьи Юлиев, веду римские полки на галлов! Месть, это тоже причина. Война против галлов не продлится долго, и я знаю что буду делать когда она закончится. Могущество, власть над Римом, а это значит что мне придётся разобраться со всеми конкурентами: Сенат, греки, карфагеняне с их слонами, Сципионы и Бруты тоже. Тот кто правит Римом, правит миром. И однажды... я стану императором! '''Дом Брутов:''' Только мы, Бруты — истинные римляне! Мы спасли Рим! Мы изгнали царей! Мы создали республику! Наша семья заслужила уважение. Уважение... и повиновение. Только мы знаем что лучше для Рима: новые земли, жизненное пространство, рабы. Я знаю что надо делать! Греки, они морщат свои напудренные носики при взгляде на римлян и они ненавидят нас. И я дам им повод нас ненавидеть, когда я уничтожу их! Римская сталь — вот ответ на все вопросы! Римская сталь в руках Брутов! А остальные римские семьи? Сципионы? Мусор! У них нет чести, по сравнению с истинными римлянами... с нами. Юлии продают себя как уличные женщины! Можно подумать народ что-то решает. Ха! Бруты должны вести Рим к величию! '''Дом Сципионов:''' Моя семья — Дом Сципионов, отмечена богами! Горделивое заявление... но правдивое! В обмен на это, мы служили Риму, ведя его армии к победам и славе! Это стоило нам дорого, несмотря на любовь богов. Иногда, людская ненависть сильнее. Наши мёртвые лежат на множестве кладбищ, куда уложили их мечи карфагенян и иногда греков. Даже римская сталь отбирала жизни Сципионов. И вот это мы не забудем! И не простим! А теперь — пришло наше время! Кровь убитых требует отмщения! Я поведу свой дом в этот бой! Боги даруют нам месть. Когда Сицилия будет принадлежать Риму, когда Карфаген будет разрушен а все остальные римские Дома будут стёрты с лица земли, тогда я буду править миром! Тогда я докажу богам, что достоин их любви и достоин править Римом! '''Греки:''' Греки могут править миром. Александр правил. Он довёл греческую армию до далёкой Индии. Ему было больше нечего завоёвывать. Мир принадлежал ему. Но Александр умер, империя развалилась, и мы живём в чёрные времена. Свободные люди Греции пошли войной друг на друга, забыв о том, кто их истинные враги. Те, кто завидует великим достижениям греков. Александр наверно рыдает, если мёртвые умеют плакать. Я бы на его месте рыдал. Но и надеялся бы. Мир меняется, и старые времена могут вернуться. Мойры причудливо сплетают нити человеческих судеб. И может быть боги снова сделают Грецию великой. Может быть появится новый Александр. Принесёт в мир порядок, изменит мир к лучшему. Может быть. '''Египет:''' Я служил фараону много, много лет. Моя задача — записывать то что решено. До меня это делал мой отец, а до него — мой дед. Мы многое записывали и многое видели. Фараон — живой бог. Он возрождённый Гор. И станет Осирисом после смерти. Все в Египте живут и умирают по его божественной воле. Так должно быть. Мы все его дети. Фараон любит нас всех. Мы завоюем весь мир, чтобы принести каждому счастье быть одним из его детей. Даже если фараон не будет нас об этом просить, мы это сделаем. Его враги будут повержены, ночь и тьма заберут их, пески покраснеют от крови. Да будет так, ибо так сказал фараон. Так записано, так будет. '''Карфаген:''' Прошлой ночью детский плач разбудил меня. Мне снился страшный сон. Я видел падение нашего города. Голые кости под палящим солнцем. Карфаген разрушен. Почему Баал посылает мне такие видения? Он не жесток, он хранил нас, мы победили во множестве войн, наши торговцы объездили весь мир. Но сейчас я боюсь. Я ничего не могу с этим сделать. Чужаки, недочеловеки завидуют нам и говорят про нас ужасные, лживые вещи! Они не понимают, а потому лгут, но римляне, да, римляне, настоящие мастера лжи! Приближается война, я уверен. У меня больше не будет ложных видений. И сегодня, дети будут спать спокойно! '''Варвары:''' Эта земля была нашей ещё до того как родился дед моего деда. Это хорошая земля. Среди деревьев и ручьёв живут наши боги. Они хранят нас. Мы счастливы. Мы охотимся, мы любим, у нас есть семьи, дома. Это хорошая жизнь. Но иногда нам приходится драться. Римляне тревожат богов. Они жгут леса, они забирают то что принадлежит нам: жён, детей, землю. Римляне говорят, что помогают нам и защищают нас. Они усыпляют нас сладкими речами. А когда мы просыпаемся, то понимаем что нас обокрали. Они забирают наших сыновей и делают из них маленьких римлян. Ха! И чтобы наше по прежнему осталось нашим, нам придётся драться. Мир невозможен, не может быть мира с римлянами — людьми, чьи сердца созданы из камня, стали и лжи. Только война! '''Парфия:''' Эта пустыня — мой дом. Враги приходят сюда...и не возвращаются. Они не понимают пустыню. Они не понимают, как она даёт жизнь... и как отнимает. И они умирают. А мы становимся сильнее. И мёртвые уже не могут поделиться новоприобретённой мудростью. Так что захватчики приходят снова и снова, пытаясь отобрать наши земли и наше богатство. А вместо этого, богатство рекой течёт в наши земли. У нашего народа всего один недостаток — любовь к золоту. Богатство — слаще воды и сильней меча. Любой меч можно купить за золото. За золото можно купить тысячи воинов. А с помощью тысячи воинов можно создать империю! == Цитаты == * «Голос народа опасен, когда за ним стоит истина» — [[Эсхил]] * «Победа любит осторожность» — Латинская пословица * «Храбрые люди — вот сильнейшая башня города» — [[Алкей]] * «Быть явно воодушевлённой общим делом — самая благородная и безопасная вещь для армии» — [[Архидам Спартанский]] * «А! Генералы! Их много, но они не слишком хороши!» — [[Аристофан]] * «Война, как говорится, полна ложных тревог» — [[Аристотель]] * «Война наделяет захватчиков правом навязывать любые условия побеждённым» — [[Юлий Цезарь]] * «Вар, верни мне мои легионы» — [[Август Цезарь]] : После гибели легионов Квинтилия Вара в Тевтобургском лесу * «Пусть они ненавидят нас, пока боятся» — [[Калигула]] * «Захватчика нужно оскорблять деяниями на поле брани» — [[Гермократ Сиракузский]] * «Никто не воюет из-за невежества, и тот кто считает, что получит что-либо, не воюет из страха» — [[Гермократ Сиракузский]] * «Во время мира сыновья хоронят отцов, во время войны отцы хоронят сыновей» — [[Геродот]] * «Люди Афин, нет времени для наставлений, но для храбрецов достаточно и пары слов» — [[Гиппократ]] * «Даже храбрейшие не могут сражаться выше своих сил» — [[Гомер]] * «О боги, что за негодяи управляют этой толпой? Сметенный на войну хлам земли.» — [[Гомер]] * «Тот служит мне лучше всех, кто лучше всех служит своей стране» — [[Гомер]] * «Несчастья показывают талант полководца; удача скрывает его» — [[Гораций]] * «Мудрый человек готовится к войне в мирное время» — [[Гораций]] * «Результат в войне предсказуем менее чем где бы то ни было» — [[Ливий]] * «Для храбрецов военные трофеи — свобода и слава» — [[Лукург Спартанский]] * «Человек который бежит, опять будет сражаться» — [[Менандер]] * «Маленькое государство не может справиться с большим; малое не может справиться с большим; слабый не может справиться с сильным» — [[Менций]] * «Солдаты не любят, когда ими командует неблагородный» — [[Оносандер]] * «На войне не ошибаются дважды» — Латинская пословица * «Я больше боюсь своих ошибок, чем козней врага» — [[Перикл]] * «Тот побеждает, кто терпит» — [[Персий]] * «После окончания войны заключайте союзы» — Греческая пословица * «Никогда не доверяй союзу с могущественными» — [[Федр]] * «Во время действий помните о цене тишины и порядка» — [[Формио Афинский]] * «Большая армия всегда беспорядочна» — [[Еврипид]] * «Правители государств единственные, кто имеет право лгать» — [[Платон]] * «Покорённые побеждают» — [[Плаут]] * «Храбрость важнее в их стране, чем умнейшие и наилучшие ораторы» — [[Плаут]] * «Ганнибал умеет добиться победы, но не умеет её использовать» — [[Махарбал]] * «Сильные дожди обычно идут после больших сражений» — [[Плутарх]] * «Хороший главнокомандующий не только видит путь к победе, но также знает, когда она невозможна» — [[Полибий]] * «Пропустите одно сражение, и вы вдохновите этим многих» — [[Публий Сирийский]] * «Нужда не знает законов, кроме завоевания» — [[Публий Сирийский]] * «Это плохой план, который не может быть улучшен» — [[Публий Сирийский]] * «Если человек не знает, куда он плывёт, для него нет благоприятных ветров» — [[Сенека]] * «Мы должны быть быстры на войне» — [[Силий Итальянский]] * «Беспорядочная толпа не более армия, чем куча стройматериалов — дом» — [[Сократ]] * «Быстрые решения — небезопасные решения» — [[Софокл]] * «Жестокость войны нужна для мира» — [[Публий Статий]] * «Великие империи не удержать робостью» — [[Тацит]] * «Даже храбрейшие подвержены внезапному страху» — [[Тацит]] * «Подходящие черты полководца — рассудительность и благоразумие» — [[Тацит]] * «Немногие рождаются смелыми; многие становятся ими после тренировок и дисциплины» — [[Вегетий]] * «Полководца, который может правильно оценить свои силы и силы противника, сложно победить» — [[Вегетий]] * «Что может поделать солдат, получивший приказ?» — [[Вегетий]] * «Мёртвый враг всегда хорошо пахнет» — [[Алий Вителий]] * «Когда одну из сторон боги одарили хорошим духом, тогда их противникам не справиться с ними» — [[Ксенофон]] * «Только мёртвые видели конец войне» — [[Платон]]<ref>Ошибочно приписывается Платону, впервые встречается у [[Джордж Сантаяна|Сантаяны]] в «Монологах в Англии» (1922).</ref> * «Вени, види, виси» (Пришёл, увидел, победил) — [[Гай Юлий Цезарь]] * «Silent enim leges inter arma» (Законы молчат во время войны) — [[Цицерон]] * «Мы воюем чтобы жить в мире» — [[Аристотель]] * «Люди устают от сна, любви, пения и танцев быстрее чем от войны» — [[Гомер]] * «Война щадит не храбрых, а трусов» — [[Анакреон]] * «Война сладка для тех, кто никогда не пробовал её» — [[Пиндар]] * «На войне важные события происходят из-за обычных причин» — [[Гай Юлий Цезарь]] * «Bella detesta matribus» (Войны — страх матерей) — [[Гораций]] * «Bella, horrida bella» (Войны, ужасные войны!) — [[Вергилий]] * «Добровольное повиновение всегда побеждает насильное повиновение» — [[Ксенофон]] * «Спартанцы не спрашивают сколько их, они спрашивают где они» — [[Агис Второй Спартанский]] * «Смелость презирает боль и смерть» — [[Тацит]] * «Вести нетренированных людей на войну всё равно что выбросить их» — [[Конфуций]] * «На войне правда — первая жертва» — [[Эсхил]] * «Dulce et decorum est pro patria mori» (Умереть за свою страну — красиво и приятно) — [[Гораций]] * «Qui desiderat pacem praeparet bellum» (Хочешь мира — готовься к войне) — [[Вегетий]] * «Клинок сам провоцирует насилие» — [[Гомер]] * «Кто первый выковал клинок железный, железною была его душа» — [[Трибулл]] * «Quae caret ora cruore nostro?» (Какое побережье не пило нашей крови?) — [[Гораций]] * «Оружие хранит мир» — Латинская пословица * «Боги любят храбрых» — [[Овидий]] * «Fortes fortuna adiuvat» (Удача любит храбрых) — [[Теренций]] * «Только храбрые любят благородную и славную смерть» — [[Дионисий Халикарнасский]] * «Fortis cadere, cedere non potest» (Храбрый может упасть, но не отступить) * «Стадо баранов под предводительством льва куда опаснее стада львов под предводительством барана» — [[Наполеон]] * «Война ненавистна матерям» — [[Гораций]] == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == * [https://www.imdb.com/title/tt0373274/quotes/?tab=qt&ref_=tt_trv_qu «Rome: Total War»]{{ref-en}} на IMDb [[Категория:Компьютерные игры по алфавиту]] d9pp9d91ekkrrira5d2f73n20bmmnzh 0 41568 449257 382849 2026-09-26T10:28:47Z ~2026-51734-71 114226 449257 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} «'''Глас Господ'''» ({{lang-pl|Głos Pana}}) — философский научно-фантастический роман [[Станислав Лем|Станислава Лема]] о проблемах связи с внеземными цивилизациями. Закончен в 1967 году, опубликован в 1968. == Цитаты == {{Q|Мало кто представляет себе, сколько [[псевдонаука|мошенников]] и [[паранаука|безумцев]] населяет ничейную зону между современной наукой и психиатрическими лечебницами.|Оригинал=Nie doceniamy tego, jakie mnóstwo naciągaczy i pomyleńców zaludniło obszary stanowiące przejście pomiędzy nauką współczesną a szpitalami psychiatrycznymi.|Комментарий=III}} {{Q|… [[культура]] — это тонкий слой, вклиненный между организмами и средой обитания; культура существует лишь потому, что среда неоднозначно диктует поведение, при котором обеспечивается выживание, так что всегда остаётся зазор для свободного выбора. Зазор, достаточно широкий, чтобы разместить в нём тысячи разных культур.|Оригинал=… kultura jest członem wpasowanym pomiędzy organizmy i środowisko, a daje się urzeczywistnić, ponieważ czynności, jakie trzeba podjąć, aby przeżyć, środowisko nie ujednoznacznia, lecz pozostawia organizmom szczelinę swobody wyboru, dostatecznie przestronną dla pomieszczenia tysięcy możliwych kultur.|Комментарий=V}} {{Q|Культура есть нечто необходимое и случайное, как подстилка гнезда; это — убежище от Мироздания, маленькая контрвселенная, с существованием которой большая Вселенная мирится молчаливо и равнодушно <…>. Язык — порождение культуры — служит каркасом гнезда, скрепляет подстилку, придавая ей форму, которая обитателям гнезда кажется единственно возможной. Язык — знак их тождественности, общий знаменатель, инвариантный признак, и его действенность кончается сразу же за порогом этой хрупкой постройки.|Оригинал=Kultura to coś zarazem koniecznego i przypadkowego, jak wyściółka gniazda, schronienie przed światem, mały przeciw-świat, na który ten wielki wyraża milczącą zgodę <…>. Język, wytwór kultury, jest jak szkielet gniazda, spaja wszystkie cząstki wyściółki i jednoczy je w kształt, który zamieszkującym gniazdo wydaje się konieczny. Jest odwołaniem do tożsamości istot zagnieżdżonych, mianownikiem ich wspólnoty, niezmiennikiem podobieństwa, więc ustaje tym samym tuż za brzegiem owej subtelnej konstrukcji.|Комментарий=VI}} {{Q|… бескрылость нашей фантазии: намертво прикованная к Земле, она видит мир сквозь узкую щель исторического времени…|Оригинал=… płaskość fantazjowania, jego przykucie do Ziemi w wąskiej szczelinie historycznego czasu nie objawiały mi się jawniej…|Комментарий=VIII}} {{Q|Выдвигались гипотезы весьма хитроумные — например, что Письмо действует «на двух уровнях». Оно порождает жизнь подобно садовнику, бросающему семена в землю; а потом садовник приходит ещё раз, чтобы проверить, вырос ли «нужный» плод. Вот так и Письмо на своём «втором» уровне — уровне содержания — что-то вроде садовых ножниц, выстригающих «выродившиеся цивилизации». Другими словами, Отправители без жалости и милосердия уничтожают возникшие эволюционным путём цивилизации, которые развиваются «неправильно», скажем, относятся к разряду «самопожирающих», «разрушительных» и т.д. Они как бы присматривают за началом и концом биогенеза, за корнями и кроной эволюционного дерева. Содержание Письма оказывалось для адресата чем-то вроде бритвы — чтобы ею перерезать горло себе же. Подобные фантазии я отвергал. Образ цивилизации, которая столь необычным способом избавляется от «выродившихся» или «недоразвитых» цивилизаций, я счёл ещё одним тестом на ассоциации, ещё одной проекцией на тайну Письма — наших собственных страхов, и больше ничем. <…> Подобные концепции метались между сатанинским началом и ангельским, как мухи между оконными рамами.|Оригинал=Powstały nawet hipotezy wielce wymyślne — że, na przykład, „list” działa „dwupoziomowo”. Sprawia życie, niby ogrodnik rzucający ziarno w ziemię; potem jednak przychodzi powtórnie, aby zbadać, czy wschodzący plon jest „właściwy”. „List” miał właśnie, na swym „drugim” poziomie, to znaczy treściowo, stanowić odpowiednik ogrodniczego sekatora — jako czynnik, co likwiduje „zdegenerowane psychozoiki”. Znaczyło to, że Nadawcy bez pardonu i litości chcą unicestwiać te cywilizacje, powstałe ewolucyjnie, które nie tak się rozwijają, „jak należy”, więc np. takie, które tworzą klasy „samopożerających się”, „destrukcyjnych” etc. Pilnowali wiać niejako początku i końca biogenezy, korzeni i korony ewolucyjnego drzewa. Treściowa strona listu miała obdarzać pewien typ odbiorcy rodzajem brzytwy, żeby nią sobie sam gardło poderżnął. Fantazję tę odrzucałem. Obraz cywilizacji, która ma „zdegenerowane” czy „niedorozwinięte” takim niezwykłym sposobem unicestwiać, uznałem za jeszcze jedną projekcję — w zagadkę listu, jako „test asocjacyjny” — lęków właściwych naszej epoce, i za nic więcej. <…> Wszystkie te koncepcje tłukły się między diabelstwem i anielstwem jak muchy między szybami.|Комментарий=VIII}} {{Q|Наблюдать, как чистая мысль, возвышенная абстракция потеет, моргает, ковыряет в ухе, лучше или хуже управляя сложной машиной своего тела (которое, давая духу пристанище, так часто духу мешает), неизменно доставляло мне какое-то иконоборческое, приправленное злорадным сарказмом удовлетворение.|Оригинал=W obserwowaniu tego, jak sama myśl, samo oderwanie wysokie — poci się, mruga, w uchu podłubie, lepiej lub gorzej panując nad ową własną maszynerią, która, ducha dźwigając, duchowi tak często przeszkadza, zawsze było dla mnie coś z ikonoklastycznej, złośliwym humorkiem podszytej satysfakcji.|Комментарий=XII}} {{Q|Для своих целей военные воспитали — [[государственная тайна|под столом]] — [[военная наука|особую породу учёных]]. Эти дрессированные специалисты решают элементарные задачи и способны к ограниченной самостоятельности; своё дело они делали превосходно — но только от сих до сих.|Оригинал=Wychowała sobie szczególną rasę uczonych — pod stołem, takich, co wykonywali podstawowe zadania, zdolnych do ograniczonej samodzielności. Wiedząc, skąd i dokąd działać, robili to doskonale.|Комментарий=XV}} ===Предисловие=== {{Q|[[Психоанализ]] возвещает истину инфантильным, то есть школярским, манером: он безжалостно и торопливо сообщает нам вещи, которые нас шокируют, тем самым заставляя принять их на веру. Упрощение, даже если оно соприкасается с правдой, нередко неотличимо от лжи — и это как раз такой случай. Нам ещё раз показали демона и ангела, бестию и бога, сплетённых в манихейском объятии, и человек ещё раз признал себя невиновным — как арену борьбы двух сил, которые заполонили его и делают с ним что хотят.|Оригинал=Psychoanaliza dostarcza prawdy sposobem infantylnym, to jest gimnazjalnym: dowiadujemy się z niej, brutalnie i pospiesznie, rzeczy, które nas szokują i przez to zniewalają do posłuchu. Nieraz bywa, i właśnie jest tak w tym przypadku, że uproszczenie, dotykające nawet prawdy, lecz tandetne, jest warte tyle samo, ile fałsz. Raz jeszcze pokazano nam demona i anioła, bestię i boga, splecionych w manichejskim uścisku, i raz jeszcze człowiek został ubezwinniony przez samego siebie jako teren walki sił, co w niego wlazły, co go wypchały sobą i panoszą się w jego skórze.}} {{Q|Собственно говоря, при достаточной фантазии каждый из нас мог бы написать не одну, а несколько [[автобиография|собственных биографий]], и получилось бы множество, объединённое только одинаковостью фактографических данных. <…> Разнообразие верований, которые человек исповедует по отношению к себе самому — в разные периоды своей жизни, а то и одновременно, — нисколько не меньше разнообразия верований метафизических.{{#tag:ref|Резюме мыслей из [[Высокий замок (Лем)|«Высокого замка»]]: предисловия (от слов «… на пустой шахматной доске …») и гл. 4 (от «тот, кто в описываемую действительность «вживляет» избыток…»).||group="К"}}|Оригинал=Przy dostatecznej inwencji każdy właściwie może napisać cały szereg własnych życiorysów układających się w zbiór, spójny tylko faktograficznie. <…> Ilość wiar metafizycznych wcale nie ustępuje liczebności rozmaitych wiar, jakie człowiek może żywić na własny temat — kolejno, w różnych okresach życia, a czasem i naraz.}} {{Q|Для самого гения позором может быть тщетность его интеллектуальных усилий, осознание зыбкости всего совершенного им. Гениальность есть вечное сомнение, сомнение прежде всего. Но ни один из великих не устоял перед давлением общества, ни один не разрушил памятников, которые ему воздвигались при жизни, а значит, и не подверг сомнению себя самого. Если я, как особа, за гениальность которой поручились несколько десятков учёных биографов, могу хоть что-то сказать о высших взлётах человеческого духа, так это лишь то, духовное озарение — лучезарная точка в безбрежном пространстве мрака. Гений — не столько собственно свет, сколько постоянная готовность видеть окружающий мрак; нет для него трусости горшей, чем купаться в собственном блеске и, покуда это возможно, не заглядывать в темноту. Сколько бы ни было в нём действительной силы, всегда остаётся немалая часть, которая служит лишь её имитацией.|Оригинал=Hańbą geniuszu może być jego intelektualna daremność, jego samowiedza o tym, jak niepewne jest wszystko, czego dokonał. Genialność jest nieustającym zwątpieniem — przede wszystkim. Każdy z wielkich uginał się jednak pod presją ogółu, nie rozwalał stawianych sobie za życia pomników i nie podawał tym samego siebie w wątpliwość. Jeśli jako osoba z genialnością, podżyrowaną przez kilkudziesięciu uczonych biografów, mogę cokolwiek powiedzieć w kwestii duchowych kulminacji, to tyle tylko, że jasność myśli jest płonącym punktem na obszarze niewyczerpanej ciemności. Geniusz nie jest światłem po prostu, lecz przede wszystkim — trwałym dostrzeganiem mroku otaczającego, a normalnie jego tchórzostwo na tym polega, aby we własnym blasku się kąpać i, póki to możliwe, nie patrzeć poza jego granicę. Bez względu na to, jak wiele jest w nim autentycznej siły, zawsze pozostaje jeszcze taka znaczna reszta, która musi być już tylko siły takiej udaniem.}} {{Q|Моя тяга к злу была изотропной и совершенно бескорыстной. В местах почитаемых — особенно в церкви — или в присутствии наиболее почтенных людей я любил размышлять о запретном. То, что размышления эти были ребяческими и смешными, совершенно не важно. Просто я ставил эксперименты в масштабе, который тогда был мне доступен. Не помню, когда я впервые приступил к таким опытам. Помню только щемящую скорбь, гнев, разочарование, которые потом годами преследовали меня, когда оказалось, что голову, переполняемую дурными помыслами даже здесь, в соседстве таких людей, не поражает молния, что отпадение от должного порядка бытия не влечёт за собой никаких, решительно никаких последствий. Я — если можно сказать так о малолетнем ребёнке — жаждал этой карающей молнии или ещё какого-нибудь ужасного наказания, какого-нибудь возмездия, я призывал его — и возненавидел мир, в котором существую, за то, что он доказал мне тщетность всяких — а стало быть, и дурных — помыслов. Поэтому я никогда не мучил ни животных, ни даже растения, зато стегал камни, песок, измывался над вещами, тиранил воду и мысленно разбивал звёзды вдребезги, чтобы наказать их за полнейшее равнодушие ко мне, — и злоба моя становилась тем бессильней, чем яснее я осознавал, насколько всё это смешно и глупо.|Оригинал=Zło moje było izotropowe i doskonale bezinteresowne. W miejscach szanownych, jak kościół, lub w pobliżu szczególnie godnych osób chętnie myślałem o tym, co mi było zakazane. To, że treść owych myśli przedstawiała śmieszną dziecinadę, nie ma najmniejszego znaczenia. Dokonywałem po prostu eksperymentów w takiej skali, na jaką aktualnie było mnie stać. Nie pamiętam wcale, kiedy pierwszy raz wziąłem się do takich doświadczeń. Pamiętam tylko ów przeraźliwy żal, gniew, rozczarowanie, które szły za mną później latami, skoro okazało się, że w głowę, złymi myślami wypełnioną, w żadnym miejscu i przy żadnym sąsiedztwie nie uderza piorun, że wyłamanie się z uczestnictwa w porządku właściwym nie pociąga za sobą żadnej, ale to żadnej konsekwencji. Jeśli w ogóle można tak powiedzieć o kilkuletnim dziecku, życzyłem sobie owego piorunu lub innej formy straszliwej kary i zapłaty, wyzywałem ją i znienawidziłem świat jako miejsce mojej egzystencji za to, że udowodnił mi daremność wszelkiego, a więc także i złego, uczynku w myśli. Toteż nigdy nie znęcałem się nad zwierzętami ani nawet nad trawą, natomiast siekłem kamienie, piasek, maltretowałem sprzęty, znęcałem się nad wodą, a myślą gwiazdy rozwalałem na kawałki, aby ukarać je za to, że nic ich nie obchodzę, i postępowałem tak w złości coraz bardziej bezsilniejącej w miarę postępów rozumienia, jak śmieszne i głupie są moje czyny.}} {{Q|… [[Фрейд]] стал [[Клавдий Птолемей|Птолемеем]] психологии, так что каждый может теперь толковать людские феномены, громоздя эпициклы на эпициклы; эта конструкция нам близка, потому что красива. Идиллию он заменил гротеском, оперу — трагикомедией, не ведая, что остаётся рабом эстетики.|Оригинал=… Freud został Ptolemeuszem psychologii, bo każdy może teraz wykładać za nim ludzkie fenomeny, wznosząc epicykle na epicyklach: ta budowla przemawia do nas, ponieważ jest estetyczna.}} {{Q|Любой ребёнок бессознательно совершает открытия, из которых выросли статистические вселенные [[w:Гиббс, Джозайя Уиллард|Гиббса]] и [[Людвиг Больцман|Больцмана]]; действительность предстает перед ним океаном возможностей, которые возникают и обособляются очень легко, почти самопроизвольно. Ребёнка окружает множество виртуальных миров, ему совершенно чужд космос [[Блез Паскаль|Паскаля]] — этот окоченелый, размеренный, движущийся, как часовой механизм, труп. Позже, в зрелые годы, первоначальное богатство выбора уступает место застывшему порядку вещей.|Оригинал=Każde dziecko dokonuje bezwiednie odkryć, z których wyrosły światy Gibbsa i Boltzmanna, ponieważ rzeczywistość jawi mu się jako wielość możliwości dających się wyodrębnić i budzić tak łatwo, że jakby samorzutnie. Dziecko otoczone jest mnogością wirtualnych światów, całkowicie obcy jest mu kosmos Pascala, zesztywniały w zegarowym chodzie trup, miarowo ruchliwy. Spetryfikowany ład dojrzałości niszczy potem owo pierwotne bogactwo.}} {{Q|… мироздание запечатлело свои законы в человеческом языке при самом его зарождении; математика дремлет в каждом наречии, её можно открыть, но не изобрести. То, что в ней составляет крону, невозможно отделить от корней; ведь возникла она не за три или восемь последних столетий, а в течение долгих тысячелетий языковой эволюции, на поле упорной борьбы человека с его окружением. Она возникает из ''между''людья и ''между''речья. Язык настолько же мудрее любого из нас, насколько наше тело лучше нас самих ориентируется во всех деталях протекающего в нём жизненного процесса. Мы ещё не исчерпали наследия этих двух эволюции — живой материи и информационной материи языка, — а уже мечтаем выйти за их пределы.|Оригинал=… świat porządki swoje wstrzyknął w język ludzki, ledwie ów język zaczął powstawać; matematyka śpi w każdej mowie i jest do odnalezienia tylko, lecz nie do wymyślenia. To, co w niej jest koroną, nie daje się odciąć od tego, co jest korzeniem; powstaje ona bowiem nie w ciągu trzystu czy ośmiuset lat cywilizacyjnej historii, lecz w tysiącleciach językowej ewolucji: na polu starć człowieka ze środowiskiem, z ''między''ludzia i z ''między''rzecza. Język tak samo jest mądrzejszy od umysłu każdego z nas, jak mądrzejsze jest od rozeznania każdej jednostki jej ciało, samowiednie wszechstronne w nurcie życiowego procesu. Schedy obu ewolucji, żywej materii i materii informacyjnej mowy, jeszcześmy nie wyczerpali, a już roimy sny o przekroczeniu granic obojga.}} {{Q|… [[человечество]] — горбун, который не знает, что можно жить без горба, и тысячелетиями выискивает в своём увечье знамение высшей необходимости; он примет любой ответ, за исключением одного: что это просто увечье, что никто не создал его горбатым из каких-то высших соображений, что горбатость его совершенно бесцельна — так уж сложились лабиринты и зигзаги [[антропогенез]]а.|Оригинал=… ludzkość jest garbusem, który, dla niewiedzy o tym, że można garbatym nie być, od tysięcy lat poszukuje znamion wyższej konieczności w swoim garbie, ponieważ gotów jest na każdą wersję oprócz takiej, że kalectwo to jest przypadkowe po prostu, że nikt go nim z rozmysłu wyższego nie obdarzył, że ono najzupełniej niczemu nie służy, bo tak właśnie ustaliły rzecz skręty i uchyłki antropogenezy.}} {{Q|… групповая одержимость, пандемониум, выпущенный на волю и подхлёстываемый наркозом ритмов и ядов, служили предохранительным клапаном, через который уходили тёмные силы; благодаря этому удивительному изобретению варварские культуры были человеку «по мерке». Преступление, которое можно сделать небывшим; обратимое безумие; ритмично пульсирующий разрыв в социальном порядке, — всё это осталось в прошлом, ныне все эти силы ходят в упряжке, тянут лямку, рядятся в костюм, который им тесен и неудобен, — и разъедают, как кислота, всякую повседневность, просачиваются всюду тайком, раз уж им нигде не позволено показаться без маски. Каждый из нас с малых лет вцепляется в какую-нибудь частичку своего Я, которая им выбрана, выучена, получила признание окружающих, и вот мы холим её, лелеем, совершенствуем, души в ней не чаем; так что каждый из нас — частица, притязающая на полноту, жалкий обрубок, выдающий себя за целое.|Оригинал=… opętanie grupowe, pandemonium wyzwolone i biczowane narkozą rytmów i trucizn — było otwarciem klap bezpieczeństwa, przez które wywalał się czynnik zniszczenia, dostosowane było do człowieka owo barbarzyństwo tym wynalazkiem szczególnym. Zasada zbrodni, z której można się wycofać, obłędu odwracalnego, wyrwy, rytmicznie pulsującej w społecznym porządku, została zniweczona, i teraz wszystkie owe siły muszą chodzić w zaprzęgu, obracać kieraty, odgrywać role, do których przystają ciasno i zawsze źle, więc korodują wszelką codzienność, chyłkiem są wszędzie, ponieważ nigdzie nie wolno im powstać bezanonimowo. Każdy z nas uczepiony jest od dziecka jakiegoś, publicznie dozwolonego, własnego kawałka, tego, co został wybrany, wyszkolony, zdobył consensus omnium, każdy wycinek ów hoduje, wygładza, doskonali, weń tylko dmucha, aby najsprawniej się rozwinął, i każdy udaje, będąc cząsteczką, pełnię — kikut z pretensjami do całości.}} {{Q|Познание необратимо, и нет возврата в сумрак блаженного неведения.|Оригинал=Wiedza jest nieodwracalna, nie może cofnąć się w mrok słodkiej ignorancji.}} ===I=== {{Q|Одна из главнейших обязанностей учёного — определять не масштаб познанного (оно говорит само за себя), но размеры ещё не познанного, незримого Атласа наших познаний.|Оригинал=Przecież jednym z pierwszych zadań uczonego jest nie określanie rozmiarów zdobytej wiedzy, bo ta sama siebie tłumaczy, lecz rozmiarów ignorancji, która jest tej wiedzy niewidzialnym. Atlasem.}} {{Q|Давно было сказано, что специалист — это варвар, невежество которого не всесторонне.|Оригинал=Dawno powiedziano, że specjalista to barbarzyńca, którego ignorancja nie jest wszechstronna.}} {{Q|Хоть я уже и тогда считался одним из лучших математиков в мире, влияние этой работы на антропологов, этнологов, биологов и философов оказалось равным нулю. Я долго не мог этого понять. Моя работа была не гипотезой, а формальным, следовательно, неопровержимым доказательством того, что некоторые свойства человека, над которыми веками ломали головы легионы мыслителей, результат чистейшей статистической флуктуации, обойти которую при конструировании автоматов или организмов невозможно. Я распространил своё доказательство на процесс возникновения групповых этических норм <…>. Однако и эту работу полностью игнорировали. Годы спустя, после бесчисленных дискуссий с гуманитариями, я понял: они не признали моего открытия потому, что оно их не устраивало. Стиль мышления, который я представлял, считался у них чем-то вроде безвкусицы, потому что не оставлял места для риторических препирательств. Это было бестактно с моей стороны — делать выводы о природе человека с помощью математики! В лучшем случае мою затею называли «любопытной». А по существу, никто из гуманитариев не мог примириться с тем, что великую Тайну Человека, загадочные свойства его натуры можно вывести из общей теории автоматического регулирования. Конечно, они не говорили этого прямо. Тем не менее полученный мною результат вменили мне в вину. Я вёл себя как слон в посудной лавке: то, перед чем спасовали антропология ж этнография с их полевыми исследованиями, а также глубочайший философский анализ «природы человека», чего не удалось сформулировать в виде осмысленной проблемы ни в нейрофизиологии, ни в этологии, что оставалось тучным заповедником вечно плодоносящих метафизик, психологии подсознания, психоанализа классического и лингвистического и Бог весть каких ещё эзотерических дисциплин, — я попытался рассечь, словно гордиев узел, своим доказательством в девять печатных страниц. Они уже свыклись со своим высоким саном Хранителей Тайны, которую именовали Воспроизведением Архетипов, Инстинктом Жизни и Смерти, Волей к Самоуничтожению, Влечением к Небытию, а я, перечеркнув эти священные ритуалы какими-то группами преобразований и эргодическими теоремами, заявляю, что решение проблемы найдено! Вот почему ко мне относились с тщательно скрываемой антипатией: какой-то бесцеремонный профан посягнул на Загадку, попытался зацементировать её вечно живые ключи, запечатать уста, находившие радость в задавании бесконечных вопросов; а так как моего доказательства опровергнуть не удалось, оставалось только его замалчивать.|Оригинал=Jakkolwiek już wtedy zaliczałem się do czołówki matematycznej świata, wpływ tego dowodu na środowiska, antropologów, etnologów, biologów i filozofów równał się zeru. Długo nie umiałem tego pojąć. Moja praca nie była hipotezą, lecz formalnym, więc nieodpartym dowodem wyjawiającym, że za cechy człowieka, nad którymi legion myślicieli głowy sobie łamał przez wieki, odpowiada czysty proces fluktuacji statystycznej, którego obejść — przy konstruowaniu automatów bądź organizmów — nie można. Rozszerzyłem później ten dowód tak, że objął, również zjawiska powstawania etyki w grupie społecznej <…>. Jednakże i ta praca została zignorowana. Po latach, mając za sobą niezliczone dyskusje ze specjalistami, którzy zajmują się człowiekiem, doszedłem do wniosku, że odkrycie moje nie znalazło ich uznania dlatego, ponieważ takiego nikt z nich sobie nie życzył. Styl myślenia, jaki reprezentowałem, był w owych środowiskach czymś degustującym, ponieważ nie dawał pola retorycznej kontrargumentacji. Było to z mojej strony nietaktowne — dowodzić czegoś na temat człowieka matematycznym sposobem! W najlepszym razie moje przedsięwzięcie nazywano „interesującym”. W istocie nikt tam nie był gotów przystać na to, że czcigodna Tajemnica Człowieka, niewytłumaczalne cechy jego natury wynikają z ogólnej teorii regulacji. Naturalnie sprzeciwu tego nie wyrażano w taki jawny sposób. Niemniej wzięto mi ten dowód za złe. Zachowałem się jak słoń w składzie porcelany, albowiem to, czego nie mogła dojść antropologia z etnografią w badaniach terenowych, ani najbardziej otchłanna refleksja filozoficzna jako medytacja nad „ludzką naturą”, to, co nie dawało się sformułować problemowo w neurofizjologii, tak samo jak w etologii, co stanowiło urodzajne rezerwaty wiecznie płodnych metafizyk, razem z psychologią głębinową, psychoanalizą klasyczną, lingwistyczną i Bóg raczy wiedzieć, jakich jeszcze prac ezoterycznych — spróbowałem rozciąć niby węzeł gordyjski moim dowodem liczącym sobie dziewięć stron druku. Oni przyzwyczaili się już do swego wysokiego stanu Strażników Tajemnicy, nazywanej transmisją Archetypów, Instynktem Życia i Śmierci, Wolą Samozagłady, popędem Nicości, a ja, przekreślając takie święte ryty jakimiś grupami przekształceń i teorematami ergodycznymi, twierdziłem, że posiadam rozwiązanie problemu! Żywiono więc do mnie skrzętnie tajoną niechęć, oburzenie, jako do brutalnego profana, który dopuścił się zamachu na zagadkę, usiłując zaczopować jej wiecznie żywe źródła, zamknąć usta z lubością stawiające nieskończone szeregi pytań, więc, ponieważ dowodu nie dało się obalić, zignorowanie go okazało się koniecznością.}} {{Q|Мы привыкли к ясной, простой ситуации, когда всё непознанное и тёмное простирается перед сплошным фронтом науки, а всё завоёванное и понятное служит ей тылом. Но по сути, безразлично, таится ли неведомое в лоне природы или погребено в каталогах никем не посещаемых книгохранилищ, — то, что не включено в кровообращение науки, не оплодотворяет её, всё равно что не существует. В любую эпоху способность науки воспринять радикально новый подход к явлениям не слишком-то велика.|Оригинал=Przywykliśmy do klarownej sytuacji, w której to co ciemne i nieznane, rozpościera się przed jednolitym frontem nauki, a to, co zdobyte i zrozumiałe, stanowi jej zaplecze. Lecz w gruncie rzeczy wszystko jedno, czy nieznane tkwi w łonie Natury, czy też zaryte jest w szpargałach, nie czytanych przez nikogo księgozbiorów, bo treści, które nie weszły do krwiobiegu nauki i nie krążą w nim zapładniająco, praktycznie nie istnieją dla nas. Chłonność nauki każdego czasu historycznego na radykalnie odmienne ujmowanie zjawisk jest w rzeczywistości niewielka.|Комментарий=вариант распространённой мысли, развитой в [[Куно Млатье «Одиссей из Итаки»]] (1971)}} {{Q|Миф об универсальности нашего познания, о нашей готовности принять и понять даже радикально иную, внеземного происхождения информацию остался непоколебимым, хотя, получив Послание со звёзд, мы поступили с ним немногим лучше, чем дикарь, который, согревшись у костра из сочинений мудрейших умов, решил бы, что превосходно использовал свою находку.|Оригинал=Mit o naszym poznawczym uniwersalizmie, o naszej gotowości odebrania i zrozumienia informacji całkowicie — przez jej pozaziemskość, nowej — trwa niezwzruszony, chociaż, otrzymawszy posłanie z gwiazd, zrobiliśmy z nim nie więcej, niżby zrobił dzikus, który, ogrzawszy się u płomienia podpalonych dzieł najmędrszych, uważa, że doskonale owo znalezisko wykorzystał!}} {{Q|Муравьи, натолкнувшись на мёртвого философа, быстренько им воспользуются. <…> Мы очутились у подножия колоссальной находки, до предела не подготовленные и до предела самоуверенные. Как муравьи, мы облепили её — быстро, жадно, ловко и сноровисто. Я был одним из них. Это рассказ муравья.|Оригинал=Mrówki, które napotkały w swej wędrówce nieżywego filozofa, też na tym skorzystały. <…> Stanęliśmy u podnóża olbrzymiego znaleziska tak nie przygotowani, a zarazem tak pewni siebie, jak to tylko być może. Obleźliśmy je natychmiast ze wszystkich stron, bystro, łapczywie i zręcznie, z tradycyjną wprawą, jak mrówki. Byłem jedną z nich. To jest historia mrówki.}} ===II=== {{Q|История человеческого познания — это ряд, имеющий в пределе бесконечность, а философия пытается до этого предела добраться одним прыжком, коротким замыканием, дающим уверенность в совершенном и непоколебимом знании. Тем временем наука движется мелким шагом, по-черепашьи, а то и вовсе, казалось бы, топчется на месте, но в конце концов добирается до последних рубежей, до окончательной границы разума, проведённой философами, и, не замечая никаких пограничных столбов, преспокойно идёт себе дальше. Ну, разве могли философы не впасть в отчаяние? Одной из форм такого отчаяния был [[позитивизм]] с его весьма специфической агрессивностью: он выдавал себя за верного союзника науки, будучи, в сущности, её ликвидатором. Надлежало подвергнуть примерному наказанию всё то, что разъедало и подтачивало философию, обращая в ничто её великие открытия, и позитивизм, этот мнимый поборник науки, не замедлил вынести ей приговор <…>. Подставлять в умозаключения себя в качестве искомой общечеловеческой нормы <…> — значит поступать безответственно. Стремление понять «всё», на которое при этом ссылаются, имеет разве что психологическую ценность. Поэтому философия гораздо больше говорит о людских надеждах, страхах, влечениях, чем о тайнах абсолютно равнодушного к нам мироздания, которое лишь однодневкам кажется царством вечных и неизменных законов.|Оригинал=Poznawczy wysiłek człowieka to ciąg z granicą w nieskończoności, a filozofia to próba osiągnięcia tej granicy za jednym zamachem, w krótkim spięciu, dającym pewność wiedzy doskonałej i niewzruszonej. Nauka posuwa się tymczasem swoim drobnym krokiem, podobnym niekiedy do pełzania, a nawet okresami do dreptania w miejscu, lecz dociera w końcu do rozmaitych szańców ostatecznych, wyrytych przez myśl filozoficzną, i nie bacząc wcale na to, że tam właśnie miała przebiegać ultymatywna granica rozumu, idzie dalej. Jakże nie miało to wprawiać filozofów w rozpacz? Jedną z form takiej rozpaczy był pozytywizm, szczególny przez swą agresywność, ponieważ udawał sojusznika wiernego, a był właściwie likwidatorem nauki. To, co podgryzało i niszczyło filozofię, unieważniając jej wielkie odkrycia, miało zostać teraz srogo ukarane, i pozytywizm, fałszywy aliant, wydał ów wyrok <…>. To wstępne podstawienie siebie za niewiadomą normy wszechgatunkowej było <…> nieodpowiedzialne. Usprawiedliwieniem stawała się każdorazowo chęć zrozumienia „wszystkiego” — mająca wartość tylko psychologiczną. Toteż filozofia mówi o ludzkich nadziejach, lękach i pożądaniach daleko więcej, aniżeli o istocie doskonale obojętnego świata, który tylko dla jednodniówek jest wieczną niezmiennością praw.}} {{Q|Разве, формулируя тезисы о [[w:категорический императив|категорических императивах]] или об отношении мышления к восприятию, они начинали добросовестно расспрашивать бесчисленных представителей человеческого рода? Да нет же — они спрашивали себя и только себя, раз за разом короновали собственную персону, выдавая её за образец человека разумного. Именно это возмущало меня и мешало читать даже самые глубокие философские сочинения: не успев открыть книгу, я натыкался на вещи, очевидные для автора, но не для меня; с этой минуты он обращался только к себе самому, рассказывал лишь о себе, на себя самого ссылался, а значит, утрачивал право высказывать суждения, истинные для меня и тем более — для всех остальных двуногих, населяющих вашу планету.|Оригинал=Czy formułując tezy o imperatywach kategorycznych, o stosunku myśli do postrzeżenia, pierwej brali się sumiennie do wypytywania niezliczonych osobników ludzkich? Skądże — pytali zawsze i tylko siebie. Otóż ta ich każdorazowa intronizacja, to milczące pasowanie siebie na wzorzec homo sapiens zawsze mnie wzburzały i utrudniały lekturę najgłębszych skądinąd dzieł — rychło bowiem dochodziłem w nich do miejsca, w którym oczywistość autora nie była już moją, toteż odtąd już tylko do siebie przemawiał, o sobie mi opowiadał, do siebie się odwoływał, tracąc prawo głoszenia ustaleń prawdziwych dla mnie, a tym bardziej dla reszty dwunogów zaludniających planetę.}} {{Q|Ботанику, занятому систематикой каких-нибудь лютиков, довольно затруднительно проецировать на объект изучения собственные фантомы, видения, а то и постыдные страстишки. Положение исследователя-мифолога опаснее: сам выбор материала исследования, возможно, расскажет нам не столько о структурных инвариантах архаических мифов, сколько о том, что преследует мифолога в сновидениях и — безотносительно ко всякой науке — наяву.|Оригинал=Botanik, który klasyfikuje kwiatki, niewielkie ma pole do rzutowania w tak powstające schematy — swoich fantazmatów, urojeń i może aż niecnych namiętności. Badacza mitów starożytnych oczekuje już większe ryzyko, ponieważ — wobec ich nadmiaru — samym wyborem, który uczyni, zaświadczy może o tym raczej, co nurtuje jego sny i jego nienaukową jawę, niż o tym, co stanowi strukturalne niezmienniki samych mitów.}} ===IV=== {{Q|Ситуация типичная для учёного нашей эпохи, но вдобавок специфически заострённая, прямо-таки классический образец. Легче всего соблюсти чистоту рук {{comment|страусино|спрятать голову в песок}}-[[w:Омовение рук#Суд Пилата|пилатовским методом]], и не вмешиваться в любые дела, которые — хотя бы самым косвенным образом — помогают совершенствовать средства уничтожения. Но то, чего не хотим делать мы, всегда сделают за нас другие. Говорят, что с точки зрения этики это не аргумент. Согласен. Однако можно предположить, что тот, кто, терзаясь сомнениями, всё же соглашается участвовать в таком деле, в критическую минуту сумеет как-то повлиять на ход событий, пусть даже надежда на успех минимальна; а если его заменит человек не столь щепетильный, не на что уже и надеяться.|Оригинал=Była to jedna z typowych sytuacji uczonego naszych czasów — w specyficznym powiększeniu, istny eksponat. Najłatwiej jest, dla zachowania czystych rąk, metodą strusiopiłatową nie mieszać się do niczego, co — choćby w odległych konsekwencjach — zahacza o potęgowanie środków zagłady. Lecz to, czego nie chcemy robić, zawsze zrobią za nas inni. Powiada się, że nie jest to moralnym argumentem — zgoda. Można odpowiedzieć przypuszczeniem, że ten, kto godzi się na udział w takiej pracy będąc pełnym skrupułów, zdoła je w krytycznej chwili uruchomić, a jeśli nawet mu się nie uda, to i szansy podobnej nie będzie, gdy zastąpi go człowiek pozbawiony skrupułów.}} {{Q|Из его тела удалось бы выкроить двух человек, а из его души — даже и четырёх.|Оригинал=Jest to osoba, z której cieleśnie wykroiłoby się dwie, a duchowo — bodaj i cztery.}} {{Q|Ради Белойна я пытался поддерживать — как поддерживают голову покойника — разговор с такими людьми, однако мои старания шли прахом через пять минут…|Оригинал=Moje wysiłki, aby podtrzymywać, jak głowę nieboszczyka, rozmowę z takimi ludźmi, a czyniłem to przez wzgląd na Baloyne’a, waliły się po pięciu minutach…}} {{Q|Достаточно вспомнить историю [[w:Манхэттенский проект|Манхэттенского проекта]] и судьбу людей, которые им руководили, — учёных, а не генералов. Генералы, сделав себе карьеру, преспокойно принялись за мемуары, а учёных, одного за другим, постигло «изгнание из обоих миров» — политики и науки.|Оригинал=Wystarczyło przypomnieć sobie a propos historię projektu Manhattan oraz losy ludzi, którzy nim kierowali na stanowiskach uczonych, a nie generałów. Podczas kiedy drudzy po prostu awansowali i mogli spokojnie wziąć się do pamiętników, pierwszych z dziwną regularnością spotykało „wypędzenie z obu światów” — polityki i nauki.}} {{Q|Научно обоснованному разведению учёных мешают пережитки традиции, вздорные идеи, порождённые Французской революцией, но следует ожидать, что долго это продолжаться не будет. Кроме устроенных по последнему слову науки свинарников, то бишь сверкающих лабораторий, понадобятся ещё кое-какие придумки, которые избавят нас от всяких душевных недомоганий. К примеру, свои агрессивные инстинкты научный работник мог бы разряжать в зале, заставленном манекенами генералов и прочих вельмож, специально приспособленными для битья; к его услугам были бы также особые кабинеты для разрядки сексуальной энергии, и так далее. Разрядившись вволю здесь и там, учёный кабан уже безо всяких помех может заняться выискиванием трюфелей, на пользу хозяевам и на погибель человечеству, как того требует новая историческая эпоха.|Оригинал=Racjonalizację hodowli uczonych utrudniały relikty tradycji, owych zapatrywań nieprzytomnych, rodem z francuskiej rewolucji, lecz można się było spodziewać, że jest to stan przejściowy. Oprócz doskonale urządzonych chlewni, to jest laboratoriów lśniących, należało przygotować jeszcze inne urządzenia, które wyzwoliłyby nas od wszelkiej możliwości frustracji. Na przykład pracownik nauki zaspokajałby swoje instynkty agresji, w sali pełnej kukieł generałów i innych wielkorządców, doskonale nadających się do bicia, jak również znajdowałby specjalne miejsca, będące pochłaniaczami energii seksualnej, itp. Wyładowawszy się należycie tu i tam, będzie mógł — powiadał Rappaport — wieprz uczony bez wszelkich już zakłóceń oddawać się polowaniu na trufle, z pożytkiem władców, a ku zgubie ludzkości, jak odeń tego wymaga nowy okres historyczny.}} {{Q|… с точки зрения магического «генеральского» и «сенаторского» мышления <…> вся Европа [[маккартизм|выглядит омерзительно красной]].|Оригинал=… Europa magiczne „myślenie generalskie” oraz „senatorskie” <…> utożsamia z ohydna czerwienią.}} {{Q|Трения между [[гуманитарий|гуманитариями]] и естественниками были в Проекте делом обычным. Первых у нас называли «гумами», а вторых «физами». <…> [в] Пентагоне тамошние советники усвоили одну-единственную праксеологическую истину, зато усвоили её намертво <…>: если один человек может выкопать яму объёмом в один кубометр за десять часов, то сто тысяч землекопов выроют такую яму за долю секунды. Конечно, эта орава разобьёт себе головы, прежде чем поднимет на лопату первый комок земли; так и наши несчастные «гумы» вместо того, чтобы «эффективно работать», сражались друг с другом или с нами.|Оригинал=W ogóle tarcia między humanistami a przyrodnikami Projektu były na porządku dziennym. Pierwszych zwano u nas „Humami”, drugich zaś — „Fizami”. <…> [w] Pentagonie tamtejsi doradcy opanowali jedną tylko maksymę prakseologiczną i opanowali ją na zawsze, <…> że jeśli jeden człowiek wykopie dół o pojemności metra sześciennego w ciągu dziesięciu godzin, to sto tysięcy kopaczy dół ten wykopie w ułamku sekundy. I podobnie jak ciżba taka raczej by sobie głowy łopatami porozbijała, nim uszczknęłaby pierwszą grudkę ziemi, tak też i nasi nieszczęśni „Humowie” przeważnie albo z sobą, albo z nami za łby się wodzili, zamiast „efektywnie pracować”.}} {{Q|Даже [[конклав]] можно довести до людоедства, если действовать терпеливо и не спеша. Механизм психической адаптации неумолим. <…> Но мы притерпелись, и никто теперь не считает безумными людей, которые оперируют в своих расчётах килотрупами и мегапокойниками. Наше уменье ко всему приспосабливаться и, как следствие, всё принимать — одна из величайших опасностей для нас же самих. Существа со столь поразительно гибкой приспособляемостью не способны иметь жёстких нравственных норм.|Оригинал=Nawet konklawe można doprowadzić do ludożerstwa, byle tylko postępować cierpliwie i powoli. Mechanizm adaptacji psychicznej jest nieubłagany. <…> Lecz my przyzwyczailiśmy się i ludzi, którzy wyliczają kilotrupy i megazwłoki, nikt nie uważa za wariatów. Nasza umiejętność przystosowania i powodowanej nim akceptacji wszystkiego jest jednym z naszych największych zagrożeń. Istoty, doskonale plastyczne przystosowawczo, nie mogą mieć nierozciągliwej moralności.}} ===VI=== {{Q|Циклический объект или процесс. Различие между тем и другим, как уже говорилось, отчасти зависит от временнoй шкалы наблюдения. Живи мы в миллиард лет медленней и во столько же раз дольше, так что столетие сжалось бы до секунды, мы, вероятно, сочли бы континенты Земли процессами: они текли бы на наших глазах, словно водопады или морские течения. А если б, наоборот, мы жили в миллиард раз быстрее, то приняли бы водопад за предмет, настолько устойчивым и неподвижным он бы нам показался. Поэтому выяснением вопроса "предмет" или "процесс" можно было не заниматься.|Оригинал=Mogła to być „kołowa rzecz” lub taki sam proces. Różnica między jednym a drugim, jak się powiedziało, zależy po części od skali postrzegania. Gdybyśmy żyli bilion razy wolniej i o tyleż dłużej, gdyby sekunda odpowiadała w owym wyobrażeniu całemu stuleciu, zapewne uznalibyśmy kontynenty globu za procesy, ujrzawszy naocznie, jak bardzo są zmienne: poruszałyby się bowiem przed nami nie gorzej aniżeli wodospady czy morskie prądy. A gdybyśmy znów żyli bilion razy szybciej, uznalibyśmy wodospad za rzecz — gdyż przedstawiałby się nam jako coś wysoce nieruchomego i niezmiennego. Rozróżnieniem pomiędzy „rzeczą” a „procesem” nie trzeba się więc było kłopotać.}} ===VII=== {{Q|Дублирование работ может показаться расточительством, но оно имеет свою хорошую сторону — ведь если два человека, работая врозь, сходно переведут загадочный текст, можно полагать, что они действительно добрались до его «инвариантного смысла», нашли то, что объективно содержится в тексте, а не «вычитано» из него произвольно. Правда, и это утверждение можно оспорить. Для двух магометан «истинным» будут одни и те же (небольшие) фрагменты Евангелия, в отличие от всего остального текста. Если предпрограмма у людей идентична, результаты их поисков могут совпасть, хотя бы они и не общались друг с другом. Так что не стоит преувеличивать познавательную ценность таких совпадений. К тому же достижения мысли ограничены общим уровнем знаний данной эпохи.|Оригинал=Jakkolwiek dublowanie wysiłków mogło się wydawać marnotrawstwem, miało swoją dobrą stronę — bo jeśli dwu ludzi, nie porozumiewając się, analogicznie przetłumaczy zagadkowy tekst, można sądzić, że naprawdę dotarli do jego „niezmienników”, że to, co uzyskali, jest w nim zawarte obiektywnie i nie stanowi wyniku ich uprzedzeń. Co prawda i taka konstatacja może być uznana za dyskusyjną. Dla dwu mahometan te same niewielkie „kawałki” Ewangelii są „prawdziwe” — w odróżnieniu od całej reszty. Jeśli przedprogramowanie ludzi jest identyczne, zbieżne mogą być rezultaty ich poszukiwań, choćby się i nie komunikowali. Gdyż osiągnięciom stawia granice — w danej epoce historycznej — poziom ogólny wiedzy.}} {{Q|Согласно <…> предположениям, переслано было не «атомное описание» зрелого организма, а нечто вроде плода, эмбриона, яйца, способного к развитию. Этот плод мог быть снабжён определённой наследственной программой; будучи материализован на Земле, он оказался бы для нас столь же компетентным партнёром, что и взрослая особь <…>. Не было недостатка и в радикально иных подходах. Согласно другой их группе (или семейству), «код» описывает не какое-то «существо», а «информационную машину» — скорее орудие, нежели представителя пославшей его космической расы. Одни понимали под такой машиной нечто вроде «студенистой библиотеки» или «плазматического резервуара памяти», способного информировать о своём содержании и даже «вести дискуссию»; другие — скорее «плазматический мозг» (аналоговый, цифровой или же смешанного типа). Он не сможет отвечать на вопросы, касающиеся Отправителей, а будет своего рода «технологическим подарком». Сам же сигнал символизирует акт вручения: через космическую бездну одна цивилизация шлёт другой своё самое совершенное орудие для преобразования информации. У всех этих гипотез имелись, в свою очередь, «чёрные», или «демонические», варианты, навеянные, по мнению некоторых, слишком рьяным чтением научной фантастики. Что бы нам ни было прислано — «существо», «зародыш» или «машина», — после материализации оно попытается, дескать, завладеть Землёй. Но если одни говорили о коварном вторжении из космоса, то другие — о проявлении «космического дружелюбия»; мол, высокоразвитые цивилизации занимаются оказанием «акушерской помощи», облегчая рождение более совершенного общественного устройства — ради блага получателей, а вовсе не своего. Все эти гипотезы (их было ещё много) я считал не только ложными, но и бессмысленными. Я полагал, что звёздный сигнал не описывает ни плазматический мозг, ни информационную машину, ни организм, ни зародыш. Определяемый им объект вообще не входит в круг наших понятий; это — план храма, посланный австралопитекам, библиотека, подаренная неандертальцам.|Оригинал=Zgodnie z <…> przypuszczeniami przesłano nie tyle „rysopis atomowy” dojrzałego organizmu z gwiazd, ile rodzaj zarodka, jaja zdolnego do rozwoju czy też płodu. Mógł to być też płód odpowiednio zaprogramowany dziedzicznie i gdyby zmaterializowano go na Ziemi, mógłby okazać się dla ludzi równie kompetentnym partnerem, co ów osobnik dojrzały <…>. Nie brakowało podejść radykalnie odmiennych. Według innej ich grupy czy też rodziny (bo hipotezy każdego kręgu łączyło swoiste pokrewieństwo) kod opisuje nie „osobę” jakąś, lecz „maszynę informacyjną”, więc rodzaj narzędzia, a nie przedstawiciela rasy, co go wysłała. Jedni rozumieli przez taką maszyną coś w rodzaju zbudowanej z Żabiego Skrzeku biblioteki czy też „plazmatycznego pojemnika pamięciowego”, może zresztą zdolnego komunikować zawarte w sobie treści, a nawet „prowadzić dyskusje” na ich temat. Inni — raczej „plazmatyczny mózg” analogowy, cyfrowy bądź mieszanego typu, który nie będzie mógł udzielać odpowiedzi na pytania dotyczące Nadawców, ale który stanowi niejako „technologiczny podarek”, kod zaś jest aktem wręczenia — poprzez próżnię — jednej cywilizacji przez inną jej najdoskonalszego instrumentu do przekształcania informacji. Te hipotezy wszystkie miały z kolei swoje wersje „czarne” czy też „demoniczne”, biorące się, jak powiadali niektórzy, z nadmiernego zaczytywania się w książkach Science Fiction. To, co przysłano, czy miał to być „osobnik”, „płód” czy „maszyna”, miało, według nich, po zmaterializowaniu dążyć do owładnięcia Ziemią. I znów biegł wewnątrz tego segmentu „wierzeń” podział — bo jedni stronnicy teorii „opanowania Ziemi” sądzili, że chodzi o zaplanowany w Galaktyce „akt inwazji”, inni natomiast — że właśnie „życzliwości kosmicznej”, ponieważ takim to sposobem wysokie cywilizacje podejmują się dokonania „akuszeryjnego zabiegu” względem innych — ułatwiając narodziny „doskonalszej” struktury społecznej, w lokalnym, a nie w Nadawców interesie. Wszystkie owe hipotezy (było ich więcej jeszcze) nie tylko miałem za fałszywe, ale i za nonsensowne. Uważałem, że gwiazdowy kod nie określa ani „plazmatycznego mózgu”, ani „maszyny informacyjnej”, ani „organizmu”, ani „zarodka”, ponieważ wyznaczony przezeń obiekt w ogóle nie figuruje w kategoriach naszych pojęć, że to jest plan kościoła przesłany australopitekom, biblioteka udostępniona neandertalczykowi.}} {{Q|… причины возникновения разума — <…> в тех стечениях обстоятельств, которые не подлежат моральной оценке, но задним числом, в ретроспекции, обретают чуть ли не издевательский смысл: каннибализм оказывается подспорьем в развитии разума, угроза обледенения предпосылкой пракультуры, обгладывание костей — шагом к изготовлению орудий, а унаследованное ещё от рыб и пресмыкающихся объединение половых органов с выделительными — топографической опорой не только эротики, но и вероучений о борении скверны с ангельской чистотой.|Оригинал=… przyczyn rozumu — <…> w owych zbiegach trafów, które, neutralne w zdarzaniu się, nabierają potem, w świetle wstecz skierowanej refleksji, szyderczych znaczeń, skoro kanibalizm okazuje się sojusznikiem umysłowego rozwoju, lodowcowe zagrożenie — przesłanką prakultury, ogryzanie kości — natchnieniem powstania narzędzi, a przejęte jeszcze od ryb i gadów zespolenie narządów rozrodczych z wydalniczymi — szkieletem topograficznym nie tylko erotyki, ale i metafizyk oscylujących pomiędzy skalaniem i anielstwem. Wydobył z zygzaków ewolucji całą jej świetność i nędzę, demonstrując, jak serie losowe stają się w odchyleniach prawem natury.}} ===IX=== {{Q|Авторы [[научная фантастика|научных якобы сказок]] дают публике то, чего она требует: трюизмы, ходячие истины, стереотипы, слегка замаскированные и переиначенные, чтобы потребитель мог без всякой опаски предаваться удивлению, оставаясь при своей привычной жизненной философии. Если в культуре и существует прогресс, то, прежде всего, интеллектуальный, а интеллектуальных проблем литература, особенно фантастическая, не касается.|Оригинал=Autorzy nibynaukowych bajek dostarczają publiczności tego, czego ona pragnie: truizmów, obiegowych prawd, stereotypów, dostatecznie przebranych, udziwacznionych, aby odbiorca mógł jednocześnie pogrążać się w bezpiecznym zadziwieniu i pozostać nie wytrąconym ze swojej życiowej filozofii. Jeśli istnieje w kulturze postęp, to pojęciowy przede wszystkim, a tego literatura, zwłaszcza fantastyczna, nie tyka.}} {{Q|… он обдумывал возможность построения чего-то вроде метатеории философских систем, иначе говоря, такой универсальной программы, которая [[w:Раймунд Луллий#Иллюстрация схемы разумной связи|позволила бы автоматизировать системотворчество]]: машина, настроенная должным образом, начнёт с создания уже существующих систем, а потом заполнит пробелы, оставшиеся по недосмотру или из-за непоследовательности великих онтологов. Новые философии она изготовляла бы с эффективностью автомата, производящего винтики или ботинки. <…> но потом решил, что занятие это бесплодное, не оправдывающая усилий игра, ведь из неё ничего не следовало, кроме самой возможности появления всё новых сетей, клеток, зданий и даже хрустальных дворцов, [[w:генератор текста|построенных из слов]].|Оригинал=… rozważał możliwość zbudowania czegoś w rodzaju metateorii systemów filozoficznych albo też takiego programu ogólnego, który pozwoliłby twórczość tę zautomatyzować: odpowiednio nastawiona maszyna produkowałaby najpierw systemy istniejące, a potem, w lukach pozostałych przez niedopatrzenia lub niekonsekwencję wielkich ontologów, wytwarzałaby nowe — ze sprawnością automatu produkujące śrubki lub trzewiki. <…> lecz uznał potem zadanie za jałowe, niewartą dalszego wysiłku zabawę, gdyż nic z niej nie wynikało oprócz samej możliwości generowania owych sieci, klatek czy gmachów, a niechby i kryształowych pałaców, zbudowanych ze słów.}} {{Q|— … на свете нет ничего прекраснее цветовой гаммы [[атомное оружие|атомного гриба]]. Никакие описания, никакие снимки не могут передать это чудо! Жаль только, длится оно каких-нибудь десять — двадцать секунд, а потом от земли к небу вздымается грязная пыль — её всасывает, как пылесосом, по мере того как огненный пузырь распухает. Наконец огненный шар уносится, словно детский воздушный шарик, и весь мир на мгновенье становится пурпурно-розовым. Помните? «С перстами пурпурными Эос…»<ref>[[Одиссея#Песнь II|«Одиссея»]] (II, 1 и др.), перевод В. А. Жуковского.</ref> Девятнадцатый век твёрдо верил, что всё несущее смерть безобразно. А мы теперь знаем, что оно бывает прекраснее апельсиновых рощ, — любой цветок потом кажется блеклым и тусклым… И всё это именно там, где радиация убивает за доли секунды!|Оригинал=— … nie ma nic piękniejszego nad kolory grzyba atomowego. Żaden opis, żadne zdjęcia barwne nie są w stanie oddać tego cudu, który trwa zresztą kilkanaście sekund, potem, od dołu, wschodzi brud wciągnięty ssaniem, kiedy ogniowy pęcherz się rozpręża. Później ogniowa kula, jak balon zerwany, ucieka w chmury, i cały świat staje się na mgnienie wyrzeźbiony w różu — Eos Rhododaktylos… Dziewiętnasty wiek twardo wierzył, że to, co mordercze, musi być ohydne. My wiemy już, że może być piękniejsze od gajów pomarańczowych. Potem wszystkie kwiaty zdają się zgaszone, mętne — i to dzieje się w miejscu, w którym radiacja zabija w ułamku sekund!}} {{Q|Мой мозг, как старая лошадь молочника, упорно сворачивал на привычный путь…|Оригинал=Mój mózg, jak stary koń mleczarza, wracał uparcie na jeden i ten sam szlak…}} {{Q|Учёный уподобляется обученному слону, которого погонщик поставил перед преградой. Он пользуется силой разума, как слон — силой мышц, подчиняясь приказу. Это необычайно удобно: учёный отныне готов на всё, так как ни за что уже не отвечает. Наука становится орденом капитулянтов; логический расчёт — автоматом, заменяющим человеку нравственность; мы уступаем шантажу «высших соображений» <…>. Тем самым средства цивилизации объявляются целями, высшие ценности обмениваются на удобства{{#tag:ref|Парафраз из заключения 2-го издания «[[Summa Technologiae]]».||group="К"}}. Соображения удобства, по которым пробки в бутылках заменяют металлическими колпачками, а те в свою очередь — пластиковыми, отскакивающими при нажатии пальцем, сами по себе совершенно невинны, но в применении к человеку они становятся чистейшим безумием; любой конфликт, любая проблема уподобляются не слишком удобной пробке, которую следует вышвырнуть и заменить чем-нибудь поудобнее. Белойн назвал Проект «MASTER'S VOICE», ибо название это двусмысленно: к какому, собственно, голосу мы должны прислушиваться — к «гласу Господа»{{#tag:ref|Аллюзия на торговую марку [[w:His Master’s Voice|His Master’s Voice]].||group="К"}}, обращённому к нам со звёзд, или к «голосу хозяина» из Вашингтона? По существу, весь Проект — это операция «выжимания лимона»; правда, «выжать» пытаются не наши мозги, а космическое Послание, но горе власть имущим и их слугам, если они добьются желаемого!|Оригинал=Uczony w takich sytuacjach zachowuje się jak tresowany słoń, którego poganiacz ustawia czołem do przeszkody. Posługuje się siłą rozumu, jak słoń — siłą mięśni, to znaczy na zlecenie; jest to niezwykle wygodne, ponieważ uczony dlatego okazuje się gotowy na wszystko, bo za nic już nie odpowiada. Nauka staje się zakonem kapitulantów; rachunek logiczny ma zostać automatem zastępującym człowieka jako moralistę; podlegamy szantażowi „wiedzy lepszej” <…>. Tym samym cywilizacyjne środki wymieniono na cele i za ludzkie wartości podstawiono wygody; reguła nakazująca zastępować korki w butelkach kapslami, a kapsle — plastykowymi kapturkami, odskakującymi od prztyczka palcem, jest niewinna jako ciąg udoskonaleń, który ma ułatwić nam otwieranie flaszek. Ta sama reguła, zastosowana do perfekcjonowania ludzkiego mózgu, staje się czystym szaleństwem; każdy konflikt, każdy trudny problem zrównany zostaje z opornym korkiem, który należy wyrzucić, i, zastąpić odpowiednią łatwizną. Baloyne nazwał Projekt — Masters Voice, bo to hasło jest dwuznaczne: głosu jakiego Pana właściwie mamy słuchać — tego z gwiazd, czy tego z Waszyngtonu? W gruncie rzeczy jest to operacja „Lemon Squeeze” — wyciśnięcia, jak cytryny, nie naszych mózgownic, ale kosmicznego przesłania, lecz biada mocodawcom i ich sługom, jeśli się naprawdę uda.}} ===XI=== {{Q|Наши познания громадны только перед лицом человека — но не Мироздания. Между авангардом наших технических достижений, нарастающих кумулятивно, взрывообразно, и нашей собственной биологией возникает прямо у нас на глазах — пропасть; она расширяется всё стремительней, рассекая человечество надвое — на фронт собирателей информации, вместе с его ближним резервом, и плодовитые толпы, которые пробавляются информационной кашкой, приготовляемой по тем же рецептам, что питательная смесь для младенцев. Мы переступили — неизвестно когда — порог, за которым громада накопленных знаний переросла кругозор любого из нас и началась неудержимая атомизация всего и вся. Не приумножать без разбору эти знания, а сначала избавиться от огромных их залежей, от скоплений второстепенной, то есть излишней, информации вот, по-моему, первейшая наша обязанность. Информационная техника создала видимость рая, где каждый может познать всё; но это иллюзия. Выбор, равнозначный отказу от этого рая, неизбежен и необходим, как дыхание.|Оригинал=Wiedza nasza stała się rozmiarem olbrzymia tylko wobec człowieka, nie wobec świata. Pomiędzy rozprężającą się w kumulatywnej eksplozji czołówką technik instrumentalnych a biologią człowieka powstaje na naszych oczach niepokonanie rozrastający się rozziew, który rozdziera ludzkość na front zbieraczy wiadomości i jego odwody oraz na płodne tłumy, obdarzane równowagą dzięki napełnianiu mózgów papką informacyjną, tak samo prefabrykowaną, jak papka pokarmowa dla trzewi. Rozpoczyna się wielkie rozmrowienie, skoro został przekroczony — nikt nie wie dokładnie, kiedy — próg, za którym zapas nagromadzonej wiedzy już nigdy nie zostanie ogarnięty przez jakikolwiek pojedynczy umysł. Nie tyle wzbogacać ową wiedzę, ile najpierw unieważniać jej olbrzymie złoża tam, gdzie zalega drugorzędna, a tym samym zbędna informacja — to wydaje mi się pierwszą powinnością nowej nauki. Techniki informacyjne utworzyły sytuację raju, w którym rzekomo każdy, kto by tego chciał, może poznać wszystko, lecz jest to kompletna fikcja. Wybór równający się rezygnacji jest nieunikniony — jak oddychanie.}} {{Q|Политики, как и столетья назад, принимали земной шар (теперь уже — со всеми его окрестностями до самой Луны) за шахматную доску для стратегических игр; а эта доска между тем перестала быть нерушимой опорой и походит скорее на плот, который раскалывают удары незримых течений, несущих его туда, ''куда никто не смотрел''. <…> Хотя футурологи и размножились, словно грибы, с той поры как [[Герман Кан]] онаучил профессию Кассандры, никто из них не сказал нам ясно, что мы отдали себя — со всеми потрохами — на милость и немилость [[техноэволюция|технологической эволюции]]. А между тем роли менялись: человечество становилось для технологии средством, орудием достижения неведомой цели.|Оригинал=Polityka uznawała glob, zupełnie jak w poprzednich wiekach (teraz — już razem z otaczającą go przestrzenią doksiężycową) — za szachową deskę rozgrywek, kiedy tymczasem owa deska podstępnie zmieniała się, nie była już oparciem nieruchomym, podstawą, lecz raczej tratwą, rozszczepianą uderzeniami niewidzialnych prądów, niosących ją w stronę, w ''którą nikt nie patrzał''. <…> Ależ tak, futurologowie rozmnożyli się jak grzyby, od czasu, kiedy Hermann Kahn unaukowił profesję Kasandry, lecz nikt jakoś z nich nie powiedział wyraźnie tego, że zdaliśmy się w całości na łaskę i niełaskę technologicznego rozwoju. Role tymczasem odwracały się: ludzkość stawała się dla technologii środkiem czy instrumentem osiągnięcia celu zasadniczo nieznanego.}} {{Q|В семидесятые годы на время возобладала доктрина «косвенного экономического истощения» потенциальных противников, которую шеф Пентагона Кайзер выразил поговоркой: «Покуда толстый сохнет, тощий сдохнет». На смену соперничеству в мощности ядерных зарядов пришла [[гонка вооружений|гонка в создании]] ракет-носителей, а потом — ещё более дорогих противоракет. В качестве следующей ступени эскалации забрезжила возможность создания «лазерного щита» — частокола из гамма-лазеров, которые, дескать, оградят всю страну стеной сокрушительного огня. Стоимость проекта оценивалась уже в 400-500 миллиардов долларов. После этого шага можно было ожидать следующего выведения на орбиты [[w:Стратегическая оборонная инициатива|огромных заводов-спутников]], снабжённых гамма-лазерами, рой которых, пролетая над территорией противника, мог спалить её всю за доли секунды ультрафиолетовым излучением. Стоимость этого «пояса смерти» превысила бы, по оценкам, семь триллионов долларов. Ставка на экономическое истощение противника, втянутого в производство всё более дорогого оружия, непосильное для государственного организма, делалась совершенно всерьёз. Однако трудности создания супер— и гиперлазеров оказались — пока что — непреодолимыми: милостивая к нам Природа (то есть свойства её механизмов) спасла нас от самих себя, — но ведь то был всего лишь счастливый случай.|Оригинал=W latach siedemdziesiątych panowała przez czas pewien doktryna „ekonomicznego wyniszczenia pośredniego” wszelkich potencjalnych przeciwników, którą sekretarz obrony, Kayser, określił maksymą: „nim gruby schudnie, chudy zdechnie”. Pojedynek współzawodnictwa na jądrowe ładunki zastąpił wszak najpierw wyścig rakietowy, a potem — doszło do budowania jeszcze bardziej kosztownych „rakiet przeciw rakietom”. Jako następny krok eskalacji zaświtała szansa zbudowania „tarczy laserowej”, ostrokołu laserów gamma, które miały kraj otoczyć palisadą niszczących promieni: koszt budowy urządzeń takich obliczano już na czterysta do pięciuset miliardów dolarów. Po tym posunięciu spodziewać się wolno było następnego, jako wprowadzenia na orbity — olbrzymich fabryk-satelitów, wyposażonych w gamma lasery, których rój, szybując nad terytorium przeciwnika, mógł spalić je całe w ułamku sekund ultrafioletowym promieniowaniem. Koszt owego „pasa śmierci” przekraczał już w szacunkach siedem bilionów dolarów. Walka na wyniszczenie ekonomiczne — dzięki produkowaniu broni coraz bardziej kosztownych i wycieńczających przez to cały organizm państwowy — poważnie planowana, nie dała się jednak urzeczywistnić, bo trudności budowy super— i hiperlaserów okazały się na razie nie do technicznego przezwyciężenia. Tym razem litościwa Natura własnością swych mechanizmów uratowała nas przed nami, lecz był to przecież tylko traf szczęśliwy.}} {{Q|Наша цивилизация угодила в технологическую ловушку, и наши судьбы зависели теперь от того, как устроены некие, ещё неизвестные нам взаимосвязи энергии и материи. <…> До тех пор, пока люди, схватив друг друга за волосы и за глотку, пересаживались с верблюдов и мулов на колесницы, телеги, кареты, паровозы и танки, человечество могло рассчитывать на выживание, положив конец этой гонке. В середине века тотальная угроза парализовала политику, но не изменила её; стратегия оставалась всё та же, дни считались важнее месяцев, годы — важнее столетий, а следовало поступать наоборот, лозунг интересов всего человечества начертать на знаменах, обуздать технологический взлёт, чтобы он не превратился в упадок.|Оригинал=Dostaliśmy się, jako cywilizacja, w technologiczną pułapkę, i o losach naszych miało już decydować to tylko, jak są urządzone pewne, nam nie znane jeszcze związki poziomów energii i materii. <…> Ludzkość wzajemnie wczepiona we włosy i w gardła, dopóki przesiadała się z wielbłądów i mułów na rydwany, bryki, kocze, do samochodów, maszyn parowych, czołgów, mogła jeszcze liczyć na przetrwanie — poprzez rozerwanie okowów tego wyścigu. W połowie wieku totalna groza sparaliżowała politykę, lecz jej nie odmieniła, strategia pozostała ta sama, dni stawiano, przed miesiącami, lata nad wiekami, a należało postępować odwrotnie, pojęcie interesu gatunku wypisać na sztandarach, okiełznać technologiczny wzlot, żeby się nie stał upadkiem.}} {{Q|Дипломаты в неизменных фраках со сладостной дрожью ждали Минуты, когда мы завершим наконец наши неофициальные, второстепенные, подготовительные труды и они, увешанные звёздами орденов, помчатся к звёздам, чтобы предъявить свои верительные грамоты и обменяться протокольными нотами с миллиардолетней цивилизацией. От нас требовалось только построить им мост. А ленточку они перережут сами.|Оригинал=Dyplomaci, w niewzruszonych frakach, z przyjemnym drżeniem kolan oczekiwali już Momentu, kiedy zakończymy wreszcie naszą nieoficjalną, mniej ważną, wstępną robotę, a oni, cali w orderowych gwiazdach, polecą do gwiazd składać papiery akredytujące i porozumiewać się protokolarnie notami z miliardoletnią cywilizacją. Myśmy mieli im tylko zbudować most. Oni — przeciąć jego wstęgę.}} ===XIII=== {{Q|О всяком мировом кризисе можно рассуждать в терминах военной стратегии лишь до тех пор, пока речь не заходит о гибели человека разумного как биологического вида. Но если интересы вида становятся одним из членов уравнения, выбор автоматически предрешён, и обращение к американскому патриотизму, к ценностям демократии и так далее теряет смысл. Того, кто считает иначе, я называю потенциальным палачом человечества.|Оригинал=Każdy kryzys światowy można rozważać w terminach strategii dopóty, dopóki konsekwencją tego postępowania nie jest potencjalna zagłada nasza jako biologicznego gatunku. Gdy interes gatunku staje się jednym z członów równania, wybór musi być przesądzony automatycznie, i odwołania do ducha patriotyzmu amerykańskiego, demokracji czy też jakiekolwiek inne tracą wszelki sens. Kto stoi na innym stanowisku, nie jest dla mnie nikim innym, jak wirtualnym likwidatorem ludzkości.}} {{Q|Сенатор наконец появился в сопровождении свиты и был принят [учёными] с надлежащими почестями; он оказался человеком тактичным и не пускался с нами в пустые разговоры наподобие тех, что белый ведёт с туземцами.|Оригинал=Zapowiadany senator pojawił się wreszcie ze świtą i został przyjęty z należytymi honorami, przy czym okazał się człowiekiem taktownym, nie wdawał się bowiem z nami w pogawędki znane jako „palavery” białego człowieka z dzikim.}} {{Q|— Для пианолы может случайно подойти лента с программой цифровой машины, пусть даже эта программа не имеет совершенно ничего общего с музыкой, а относится к какому-нибудь уравнению пятой степени. Но если поставить её в пианолу, вы услышите звуки. И может случиться, что вместо абсолютной какофонии там и сям послышится какая-то музыкальная фраза. <…> — Вы думаете, что Лягушачья Икра — это «музыкальная фраза», которая возникла, когда в пианолу вложили ленту, предназначенную, в сущности, для цифровой машины? <…> Но две ваши лаборатории совершенно независимо друг от друга синтезировали Лягушачью Икру и Повелителя Мух, — а ведь это одна и та же субстанция! — Допустим, у вас дома есть пианола, но вы ничего не слыхали о цифровых машинах, и ваш сосед то же самое. Так вот: если вы где-то найдёте цифровые ленты, то оба, вероятно, сочтёте, что они предназначены для пианолы, ведь о других возможностях вам ничего не известно.|Оригинал=— Do pianoli może też przypadkiem pasować taśma programowa maszyny cyfrowej, i chociaż ten program nie ma nic, ale to nic wspólnego z muzyką — może odnosić się do jakiegoś równania piątego stopnia — wprowadzony do pianoli będzie produkował dźwięki. Może być też tak, że nie wszystkie wyprodukowane przez to dźwięki będą kompletnym chaosem, ale że tu i tam da się usłyszeć jakaś fraza muzyczna. <…> — Pan sądzi, że Żabi Skrzek jest „muzyczną frazą” powstałą przez włożenie do pianoli taśmy, należącej się właściwie — maszynie cyfrowej? <…> Ale przecież dwa wasze zespoły zupełnie niezależnie od siebie wyprodukowały Żabi Skrzek i Pana Much — a przy tym to jest jedna i ta sama substancja! — Jeżeli pan ma w domu pianolę i nic nie słyszał pan o istnieniu maszyn cyfrowych, a to samo dotyczy też sąsiada, to, jeśli znajdziecie gdzieś taśmy maszyny cyfrowej, jest całkiem prawdopodobne, że obaj zrobicie to samo — uznacie taśmę za adresowaną do pianoli, bo o innych ewentualnościach nic wam nie wiadomo.|Комментарий=метафора мысли из гл. VII о дублировании}} {{Q|— Если [[человечество|юный головорез]], — сказал я, — отнимет у вас чековую книжку и шестьсот долларов, то, хотя он и не сможет снять миллионы с вашего счёта, вряд ли он будет особенно огорчён. Для него и шестьсот долларов — куча денег. — Этот юный головорез, по-вашему, мы? — Вот именно. Мы можем веками питаться крохами со стола высокоразвитой цивилизации. Если будем вести себя благоразумно…|Оригинал=— Kiedy młody rzezimieszek okradnie pana — powiedziałem — z książeczki czekowej i sześciuset dolarów, to chociaż nic nie pocznie z czekami i nie tknie milionów z pańskiego konta, wcale nie będzie uważał, że źle na tym wyszedł, bo dla niego sześćset dolarów to mnóstwo pieniędzy. — Tym młodym rzezimieszkiem jesteśmy my? — Tak. Okruszynami ze stołu wysokiej cywilizacji możemy żywić się przez wieki… Jeśli zachowamy się rozsądnie.}} {{Q|Отправители, конечно, не собирались посылать нам ящик Пандоры; но мы, как взломщики, сорвали замки и оттиснули на извлечённой добыче самые корыстные, грабительские приметы земной науки…|Оригинал=Nadawcy na pewno nie zamierzali nam przesłać puszki Pandory, ale my, jako włamywacze, uszkodziliśmy jej zamki, odcisnęliśmy w dobytej treści to wszystko, co stanowi w ziemskiej nauce…}} {{Q|Считается, что в [[Прометей|прометеевском мифе]] берут начало достойные уважения и даже почитания тенденции науки; однако он восхваляет не бескорыстное понимание, но насильственное исторжение, не познание, а господство. Таков фундамент любых эмпирических знаний.|Оригинал=. W obrazie [mita prometejskiego] mają się schodzić, jak w źródle, godne uznania i nawet czci tendencje nauki, ale mit ów wynosi nie rozumienie bezinteresowne, lecz wydarcie, nie poznanie, lecz opanowanie, oto fundamenty całej empirii.}} {{Q|Не приходилось надеяться даже на то, что [[генерал]]ы — самое ценное, что у нас есть (судя по средствам, вложенным в охрану их здоровья и жизни), — выберутся на сожжённую радиацией землю и, сняв ненужные (пока что) мундиры, начнут восстанавливать основы цивилизации.|Оригинал=Nie było już nadziei nawet na to, że generałowie, ci najcenniejsi ludzie naszego społeczeństwa, jeśli wartość osobową mierzyć środkami zainwestowanymi w ochronę zdrowia i życia, wydostaną się, jako ostatni ludzie, na wypaloną radioaktywnie powierzchnię ziemi, żeby, po zdjęciu niepotrzebnych chwilowo mundurów, wziąć się do odtwarzania cywilizacji od podstaw.}} {{Q|Мы нашли одно-единственное безопасное место для [[Пентагон]]а и его сотрудников — под дном Москвы-реки, но как-то не верилось, что наши «ястребы» сумеют туда добраться.|Оригинал=Jedyne miejsce bezpieczne znaleźliśmy dla Pentagonu i jego ludzi pod dnem rzeki Moskwy, lecz było raczej niezbyt prawdopodobne, by nawet jastrzębiom naszym udało się tam dostać.}} {{Q|Дело обстоит так: каждый [[планетарная цивилизация|планетарный]] психозой{{#tag:ref|Сообщество животных, обладающих психикой (термин [[Владимир Иванович Вернадский|В. И. Вернадского]], введённый в 1935 г.).||group="К"}} переходит от состояния разобщённости к глобальному единству. Из орд, родов, племен образуются народы, государства, державы — вплоть до объединения всего вида. Этот процесс почти никогда не приводит к появлению двух, равных друг другу по силам соперников накануне окончательного объединения. Куда чаще, должно быть, мощному Большинству противостоит слабое Меньшинство. Такой исход гораздо более вероятен, хотя бы ввиду чисто термодинамических соображений; это можно доказать путём вероятностных расчётов. Идеальное равновесие сил, их абсолютное равенство, настолько маловероятно, что практически невозможно. Породить его может лишь крайне редкое стечение обстоятельств. Объединение общества — это один ряд процессов, а накопление технических знаний — другой ряд. Объединение в масштабах планеты может не состояться, если будет преждевременно открыта ядерная энергия. Обладая ядерным оружием, «слабая» сторона уравнивается с «сильной» — каждая из них может уничтожить весь свой вид. Конечно, объединение общества всегда происходит на базе науки и техники, но возможно, что, по общему правилу, открытие ядерной энергии приходится на период, когда планета уже едина, и тогда оно не имеет пагубных последствий. «Самоедская» потенция вида (то есть вероятность совершения им невольного самоубийства), безусловно, зависит от количества элементарных сообществ, располагающих «абсолютным оружием».|Оригинал=Po prostu jest tak: każdy planetarny psychozoik przechodzi od stanu rozdrobnienia do stanu integracji globalnej. Z grup, szczepów, plemion powstają narody, państewka, państwa, mocarstwa, a wreszcie dochodzi do unifikacji społecznej gatunku. Proces taki nie doprowadza prawie nigdy do pojawienia się dwu, siłami równych, antagonistów tuż przed finalnym zjednoczeniem, lecz jest tak raczej, że pojawia się Większość, w opozycji do słabej Mniejszości. Takie zejście jest znacznie bardziej prawdopodobne, chociażby ze względów czysto termodynamicznego prawdopodobieństwa; można to nawet udowodnić stochastycznym obliczeniem. Idealna równowaga sił, jako ich zrównanie doskonałe, jest praktycznie stanem tak nieprawdopodobnym, że niemożliwym. Dojść może do takiej równowagi tylko dzięki osobliwej koincydencji. Jednoczenie społeczne to jedna seria procesów, a zdobywanie wiedzy instrumentalnej to seria druga. Integracja w skali planety może zostać „zamrożona” na nieostatecznym etapie, jeśli dojdzie — przedwcześnie — do odkrycia nukleoniki. Tylko wtedy bowiem strona słabsza staje się równa silniejszej — ponieważ każda z nich, dysponując bronią jądrową, może zgładzić cały gatunek. Zapewne, integracja społeczna zachodzi zawsze na bazie techniki i nauki, ale odkrycie energii jądrowej może regularnie przypadać na okres pozjednoczeniowy — i wówczas nie ma już ono zgubnych konsekwencji. Samozagrażalność gatunku, czyli jego skłonność do popełnienia „mimowolnego samobójstwa”, jest zapewne funkcją liczby elementarnych społeczności, co dysponują „bronią ultymatywną”.}} {{Q|— [[Физика]], царица эмпирических знаний, не случайно возникла на Западе. Благодаря христианству культура Запада есть культура [[Грех]]а. [[Грехопадение]] — а его сексуальный смысл очевиден! — вовлекает всего человека в борьбу со своей греховностью; отсюда — различные способы сублимации влечений, а важнейший из них — познавательная активность. В этом смысле [[христианство]] поощряло опытные исследования — разумеется, неосознанно: оно открыло им поле деятельности, позволило им развиваться. Напротив, в восточных культурах центральное место занимала категория Стыда: неподобающие поступки не считаются «грешными» в христианском смысле слова, а разве что позорными, особенно в смысле внешних форм поведения. Категория Стыда как бы перебрасывает человека «вовне» духа, в область ритуала и церемониала. Для эмпирии места не остаётся, её возможность исчезает вместе с обесцениванием материальной деятельности; «ритуализация» влечений заменяет их сублимацию; распутство не связывается с «грехопадением», обособляется от личности и даже получает узаконенный выход в особом репертуаре форм поведения. Здесь нет ни Греха, ни Благодати — есть только Стыд и способы поведения, позволяющие его избегать. Нет места и углубленному самоанализу: представления о том, «что предписано», «что положено», заменяют Совесть, а лучшие умы целью своих стремлений ставят «отрешение от чувств». Хороший христианин вполне может быть хорошим физиком, но для хорошего буддиста или конфуцианца было бы затруднительно заниматься тем, что лишено какой-либо ценности в свете его вероучения. В результате «интеллектуальные сливки» общества проявляют себя в медитации и мистических упражнениях наподобие йоги, а культура действует по принципу центрифуги: отбрасывает одарённых людей от тех точек социального пространства, где может быть положено начало эмпирическим знаниям, «закупоривает» их умы, объявляя занятия, имеющие практическое значение, чем-то «низким» и «недостойным». Не избежало этого и христианство, однако потенциал христианского эгалитаризма не исчезал никогда, и из него-то косвенно — родилась физика со всеми её последствиями. <…> Христианство было «мутацией» [[иудаизм]]а, религии замкнутой, религии избранных. Иудаизм — если смотреть на него как на изобретение — был чем-то вроде [[Евклид]]овой геометрии; достаточно задуматься над его исходными аксиомами, чтобы, расширив область их значимости, прийти к доктрине более универсальной, которая «избранными» считает всех людей вообще. — Христианство, по-вашему, аналог более универсальной геометрии? — В известном смысле — да, в чисто формальном плане, конечно; речь идёт о перемене знаков в рамках всё той же системы значений и ценностей. Это привело, между прочим, к признанию правомочности теологии Разума, реабилитировавшей все потенции человека: человек создан разумным, стало быть, вправе пользоваться Разумом; отсюда — после серии скрещиваний и преобразований — возникла физика. Я, разумеется, предельно упрощаю. Христианство — это «мутация», генерализирующая иудаизм, приспособление системы вероучения к любым возможным человеческим существам. Эта возможность исходно содержалась в иудаизме. Такую операцию нельзя проделать с буддизмом или брахманизмом, не говоря уже об учении Конфуция.|Оригинал=— Fizyka powstała na Zachodzie nieprzypadkowo — jako „królowa empirii”. Kultura Zachodu jest, dzięki chrystianizmowi, kulturą Grzechu. Upadek — a pierwszy był seksualny! — angażuje całą osobowość człowieka w prace melioryzacyjne, które dają rozmaite typy sublimacji — z praktyką poznania na czele. W tym sensie chrystianizm faworyzował empirię — jakkolwiek, rzecz jasna, bezwiednie: otworzył dla niej możliwość, dał jej szansę wzrostu. Natomiast typowa dla Wschodu, dla jego kultur, jest kategoria Wstydu, jako centralna, albowiem postępowanie człowieka niewłaściwe nie jest tam „grzeszne” w chrześcijańsku rozumieniu, lecz najwyżej — haniebne, w sensie zwłaszcza zewnętrznym: form zachowania. Toteż taka teoria Wstydu przerzuca, niejako człowieka „na zewnątrz” ducha, w obszar praktyk ceremonialnych! Dla empirii nie ma wtedy po prostu miejsca, jej szansa znika z chwilą zdeprecjonowania materialnych działań: zamiast sublimacji popędów pojawia się ich „ceremonializacja”, rozpusta, nie będąc już „upadkiem człowieka”, ulega odseparowaniu od osobowości, niejako legalnie skanalizowana w osobnym repertuarze form. Grzech i Łaskę zastępuje Wstyd oraz taktyki jego unikania. Nie pojawia się penetracja w głąb osobowości: poczucie tego, „co właściwe”, co „się należy”, zastępuje Sumienie, a najlepsze umysły kierowane są w stronę „rezygnacji ze zmysłów”. Dobry chrześcijanin może być dobrym fizykiem, ale nie może zostać fizykiem ktoś, kto jest dobrym buddystą, konfucjonistą czy wyznawcą doktryny Zen, ponieważ zajmowałby się wtedy tym wszystkim, co te wiary całościowo deprecjonują. W takim ustawieniu wyjściowym selekcja społeczna zbiera niejako całą „intelektualną śmietankę” ludności — i pozwala jej, wyładowywać się wyłącznie w praktykach mistycznych, np. jogi. Kultura taka działa jak centryfuga, uzdolnionych odrzuca precz od tych społecznych miejsc, w których mogliby zainicjować empirię, i umysły ich ozonuje ceremoniałami wykluczającymi prace instrumentalne jako „niższe” i „gorsze”. Otóż właśnie potencjał egalitaryzmu chrześcijańskiego, jakkolwiek okresowo im ulegał, przecież nie znikł całkowicie nigdy — i pośrednio z niego to właśnie rodem jest fizyka, we wszystkich swoich konsekwencjach. <…> Chrześcijaństwo było „mutacją” judaizmu jako religii „zamkniętej”, bo przeznaczonej tylko dla wybranych. Judaizm był więc, jako wynalazek, czymś w rodzaju geometrii euklidesowej; wystarczyło zastanowienie się nad wyjściowymi aksjomatami, żeby poprzez ich uniwersalizację poszerzającą, dojść do doktryny bardziej powszechnej, która za „wybranych” ma już wszystkich ludzi. — Chrystianizm — odpowiednikiem zgeneralizowanej geometrii? — W pewnym sensie tak, na planie czysto formalnym — poprzez zmianę znaków, w obrębie systemu tego samego pod względem wartości i znaczeń. Operacja ta doprowadziła, między innymi, do uznania za prawomocną — teologii Rozumu. Była to próba nierezygnowania z jakiejkolwiek własności człowieka; ponieważ był rozumny, miał tym samym prawo używania Rozumu — i to już dało, po odpowiedniej ilości krzyżówek i przekształceń, fizykę. Mówię, rzecz jasna, w olbrzymim uproszczeniu. Chrystianizm jest zgeneralizowaną mutacją judaizmu, przystosowaniem struktury systemowej do wszystkich możliwych istnień ludzkich. To było własnością judaizmu czysto strukturalną — już na wyjściu. Nie można przeprowadzić analogicznej operacji na buddyzmie, ani na braminizmie, nie mówiąc już o nauce Konfucjusza.}} {{Q|Безнадёжна любая попытка выйти за пределы нашего опыта. Нам нужно время, а его у нас больше не будет. <…> Когда я говорил, что нужна «аварийная программа» социоэволюционных исследований, а для этого — специальные моделирующие машины, и средств на это понадобится не меньше, чем на создание ракет и антиракет, <…> никто не принимал моих разговоров всерьёз, и всё, что у меня осталось, — это горькое удовлетворение от сознания своей правоты. Прежде всего следовало изучить человека, вот что было главной задачей. Мы не сделали этого; мы знаем о человеке недостаточно; пора наконец в этом признаться. {{comment|Ignoramus et ignorabimus|не знаем и не узнаем (лат.)}}…|Оригинал=Tak się kończy każda próba transcendencji. Potrzeba nam czasu, którego nie będziemy już mieć. <…> Kiedy mówiłem politykom, że należy uruchomić „crash program” antropologiczny, budować maszyny do modelowania procesów socjoewolucyjnych, za takie pieniądze, jakie się poświęca na badanie rakiet i antyrakiet, <…> nikt nie traktował tego poważnie i mogę najwyżej odczuć tę gorzką satysfakcję, że miałem słuszność. Należało zbadać człowieka najpierw, w tym tkwiła cała priorytetowość. Nie zbadaliśmy go, to, co o nim wiemy, nie wystarcza, powiedzmy sobie wreszcie, że tak jest. Ignoramus et ignorabimus…}} ===XVI=== {{Q|Генетический отбор по анатомическим признакам кажется вполне безопасным для культуры, в остальном же — весьма привлекательным; почему бы не сделать нормой физическую красоту? Но это лишь начало пути, снабжённого указателем с надписью: «Разум на службе влечений». Уже и сейчас материализованные творения разума в своём большинстве потворствуют бездумному сибаритству. Мудро устроенный телевизор тиражирует всякую чушь; чудесные средства передвижения позволяют недоумкам под видом туризма наклюкаться не в своей родной забегаловке, а рядом с собором святого Петра. И вторжение техники в человеческие тела наверняка свелось бы к тому, чтобы до предела расширить гамму чувственных наслаждений и кроме секса, наркотиков, кулинарных изысков испробовать новые, ещё неизведанные разновидности чувственных возбудителей и переживаний. Коль скоро у нас есть «центр наслаждения», что нам мешает подключить к нему синтетические органы ощущений, позволяющие испытывать мистические и немистические оргазмы или «многопредельный экстаз»? Такая автоэволюция ведёт к необратимому замыканию человека внутри культуры, делает его пленником жизненных привычек, отрезает от мира за пределами планеты — и кажется самой приятной формой духовного самоубийства.|Оригинал=Oczywiście genetyczna selekcja na cechy czysto anatomiczne wydaje się czymś błahym pod względem mocy przemian kulturotwórczych, a jednocześnie czymś, pożądanym dla estetycznych powodów (jako szansa upowszechnienia fizycznej urody). Mówię jednak o początkach drogi, którą można by opatrzyć informacyjną tablicą „rozum na służbie popędów”. A to dlatego, ponieważ olbrzymia większość materializowanych produktów rozumu jest inwestowana w prace typowo sybarytyczne. Mądrze skonstruowany telewizor upowszechnia intelektualną brednię, wspaniałe techniki komunikacyjne służą temu, żeby, zamiast upić się na swoim podwórku, przebrany za turystę debil mógł to samo uczynić w pobliżu bazyliki Świętego Piotra. Gdyby ta tendencja miała doprowadzić do inwazji technicznych środków w ludzkie ciała, chodziłoby zapewne o to, żeby gama doznań rozkosznych uległa maksymalnemu poszerzeniu, a może nawet o to, by poza seksem, narkotykiem, szczęściem kulinarnym — stały się dostępne inne, całkowicie nie znane jeszcze rodzaje zmysłowych podniet i spełnień. Skoro mamy w mózgu „ośrodek rozkoszy”, cóż broniłoby nam podłączenia do niego syntetycznych zmysłowych organów, pozwalających zdobywać orgazmy mistyczne i niemistyczne w praktykach specjalnie zaplanowanych i wymyślonych jako wyzwalacz wielozakresowej ekstazy? Tak urzeczywistniana autoewolucja stanowi definitywne zamknięcie się w kulturze, w obyczaju, odcięcie od świata pozaplanetarnego i wydaje się wyjątkowo miłą formą umysłowego samobójstwa.}} {{Q|Люди, утверждающие, что какие-то необходимости, какие-то ограничения свободы будут сковывать нас всегда, по существу, исповедуют наивную веру в то, что Мироздание специально «устроено» с мыслью о «непреложных повинностях» разумного существа. Это не более чем перепевы библейского приговора («Будешь добывать хлеб свой насущный в поте лица своего»). Природа этого суждения не этическая (как наивно считают), а онтологическая. Дескать, бытие, предназначенное нам для жилья, меблировано так, что, невзирая на любые усовершенствования, человеку не может грозить «головокружение от успехов».|Оригинал=Ci, co powiadają, że jakieś konieczności, w postaci ograniczeń swobody, zawsze będzie cywilizacja napotykała, w gruncie rzeczy są wyznawcami naiwnej wiary w to, iż Kosmos został sporządzony nie bez myśli o „właściwych powinnościach” rozumnego stworzenia. Jest to zwykłe przedłużenie biblijnego wyroku o pracy w pocie czoła na chleb codzienny. Nie jest to, jak sądzą nieraz takie naiwne osoby, sąd etyczny, lecz wyraźnie ontologiczny. Byt, przygotowany nam na mieszkanie, został umeblowany tak, żeby żadnymi wynalazkami nie dało się dopiąć sytuacji „zawrotu głowy od sukcesów”.}} {{Q|Технико-экономическая растянутость такой цивилизации, как наша (авангард утопает в богатстве, а тылы умирают от голода), задаёт направление дальнейшего развития. Отставшие части пускаются вдогонку за передовыми, желая сравняться с ними в материальном богатстве (которое лишь потому, что ещё не достигнуто, представляется заманчивой целью), а зажиточный авангард, оказавшись предметом зависти и соперничества, утверждается в сознании своего превосходства. Уж если другие пытаются угнаться за ним, стало быть, всё, что он делает, не только хорошо, но прямо-таки замечательно! Мотивы поступательного движения друг друга подпитывают, возникает положительная обратная связь и, стало быть, замкнутый круг, а окончательно скрепляет его застёжка политических антагонизмов.|Оригинал=Cywilizacja tak „rozciągnięta” technoekonomicznie jak nasza, z czołówką tonącą w bogactwie i odwodami mrącymi z głodu, tym właśnie rozciągnięciem swoim ma już nadany kierunek dalszego rozwoju. Najpierw dlatego, że zapóźnione odwody usiłują dogonić czołówkę w jej materialnym bogactwie, które przez to tylko, iż jeszcze nie zostało osiągnięte, wydaje się usprawiedliwieniem wysiłku ścigania, a z kolei, że zamożna czołówka, jako obiekt zazdrości i współzawodnictwa, zostaje utwierdzona tym w swojej wartości. Skoro inni ją naśladują, najwyraźniej to, co ona robi, musi być nie tylko dobre, ale wprost znakomite! Proces staje się więc kołowy — gdyż zachodzi dodatnie sprzężenie motywów napędzających dalszy ruch naprzód, spinany jeszcze dodatkowo ostrogą politycznych antagonizmów.}} ===XVII=== {{Q|… он шёл от космогонии в её хаббловском варианте в модификации Хаякавы (и моей, если позволительно так сказать, хотя я всего лишь плёл математические плетёнки для бутылей, в которые Хаякава вливал новое вино).|Оригинал=… zajął się kosmogonią, w jej wariancie Hubblowskim i w modyfikacji Hayakawy (a też i mojej, jeśli wolno mi tak powiedzieć, chociaż plotłem tylko matematyczne kosze na gąsiory, w które Hayakawa lał nowe wino).}} {{Q|… различие между искусственным и естественным не абсолютно, а относительно, и зависит оно от выбранной нами системы отсчёта. То, что выделяет живой организм при обмене веществ, мы считаем продуктом естественного происхождения. Если я съем слишком много сахара, мои почки будут выделять его избыток. От моих намерений зависит, будет ли сахар в моче «искусственным» или «естественным». Если я, зная механизм явления, съел сахар нарочно, чтобы его выделять, то присутствие сахара в моче будет «искусственным»; а если мне просто захотелось сладкого и ничего более, то присутствие сахара будет «естественным». А вот и практическое доказательство: я могу заранее условиться с тем, кто проводит анализ, и тогда результаты анализа будут служить информационным сигналом. Скажем, наличие сахара будет означать «да», а отсутствие — «нет». Это — процесс символической сигнализации, но только между нами двоими. Тот, кому наш уговор неизвестен, ничего о нём не узнает, исследуя мочу. В природе, как и в культуре, «на самом деле» существуют лишь «естественные» явления, а «искусственными» они становятся только потому, что мы связываем их друг с другом определённым образом — с помощью уговора или действия. Только чудеса «абсолютно искусственны» потому что они невозможны.|Оригинал=… różnica między „sztucznym” a „naturalnym” nie jest całkowicie obiektywna, nie jest czymś absolutnie danym, ale jest względna i zależy od zastosowanego poznawczo układu odniesienia. Substancje, które wydalają żywe organizmy w przemianie materii, uważamy za produkty naturalne. Jeśli zjem bardzo dużo cukru, jego nadmiar będą wydzielały moje nerki. To, czy cukier w moczu jest „sztuczny”, czy „naturalny”, zależy od mojej intencji. Jeśli zjadłem tyle cukru rozmyślnie, żeby go wydzielać, bo znam mechanizm zjawiska i przewidywałem skutki mego czynu, będzie „sztucznie” obecny, a jeśli zjadłem cukier, bo miałem nań apetyt i nic nadto, będzie jego obecność „naturalna”. Można to udowodnić. Jeżeli ktoś bada mój mocz i jeśli umówiłem się z nim odpowiednio, obecność cukru, którą wykrywa, może zyskać znaczenie informacyjnego sygnału. Cukier będzie oznaczał np. „tak”, a brak cukru — „nie”. Jest to proces sygnalizacji symbolicznej, jak najbardziej sztuczny, ale tylko pomiędzy nami dwoma. Kto nie zna naszej umowy, nic się o niej z badania moczu nie dowie. Wynika to stąd, że „tak naprawdę” w naturze, jak i w kulturze istnieją wyłącznie fenomeny „naturalne”, a „sztuczne” stają się tylko przez to, że my je umową lub działaniem połączyliśmy w określony sposób. „Absolutnie sztuczne” są jedynie cuda jako niemożliwe.}} {{Q|Что мы знаем о цивилизациях, которые «лучше» нас? Ничего. Поэтому, может, и не годится рисовать картину, на которой мы фигурируем где-то в самом низу — как отщепенцы Галактики, или как эмбрион, застрявший в родовых схватках, затянувшихся на века, или, наконец, <…> как премиленький новорожденный, который вот-вот удавится собственной пуповиной. Той самой, через которую культура высасывает жизнетворные соки знания из природной плаценты.|Оригинал=Co wiemy o „lepszych” od naszej cywilizacjach? Nic. Może więc i nie godzi się malować takiej panoramy, na której figurujemy gdzieś pod ramą jako zakała Galaktyki albo jako jeden z embrionów uwięzłych w przeciągającym się wiekami skurczu porodowym, lub wreszcie, <…> jako płód, wcale urodziwy w powiciu, bliski już powieszenia się na własnej pępowinie. Tej, która jest odnogą kultury, wysysającą żywotne soki wiedzy z łożyska naturalnego.}} {{Q|Тот, кто воюет оружием [[воображение|воображения]], в воображении тонет. А ведь оно должно быть окном, распахнутым в мир.|Оригинал=Kto wyobraźnią wojuje, w wyobraźni tonie. A przecież chodzi o to, by okazała się oknem otwartym na świat.}} {{Q|Я видел <…> наш Проект, громадные коллективы учёных, незаметно контролируемые государством, гражданином которого я являюсь; нам, опутанным сетью подслушивания, предстояло установить связь с разумом, обитающим в Космосе. А в действительности мы были ставкой в глобальной игре, фишками в руках у крупье, одним из несчётных шифрованных обозначений, переполняющих бетонное нутро Пентагона; там, в каком-то сейфе, на какой-то полке, в какой-то папке с пометкой «совершенно секретно», появился ещё один — шифр операции MASTERS VOICE, уже в зародыше поражённой безумием. Ибо безумна была попытка засекретить и упрятать в сейфы то, что миллион лет заполняет бездну Вселенной, попытка выдавить из звёздного сигнала, как косточки из лимона, информацию, пригодную для убиения.|Оригинал=Widziałem <…> nasze przedsięwzięcie, gromady uczonych nadzorowanych dyskretnie przez państwo, którego jestem obywatelem; opleceni siatką podsłuchów, mieliśmy nawiązywać łączność z zamieszkującym Kosmos rozumem. W istocie była to stawka toczącej się globalnie gry, weszła do jej puli; w plejadzie niezliczonych kryptonimów, które przepełniają betonowe wnętrzności Pentagonu, pojawił się, w jakimś skarbcu, na którejś półce, w jednym z rejestratorów, ze znamieniem tajności wytłoczonym na teczce, jeszcze jeden skrótowy znak, operacji MASTERS VOICE, jako w zarodku już skażona obłędem — próba ukrycia i uwięzienia tego, co od milionów lat wypełnia czeluść Uniwersum — dla wyciśnięcia, jak pestek z cytryny, informacji opatrzonej wartością zabójczą.}} {{Q|Животное приковано к своему Здесь и Сейчас всеми своими чувствами, а человек способен отвлечься от этого, вспоминать, сочувствовать другим, представлять себе их состояние, их чувства… только это, к счастью, неправда. В попытках такого перевоплощения мы воображаем — смутно, туманно — только себя. Что стало бы с нами, умей мы на самом деле сочувствовать другим, переживать в точности то же, что они, страдать вместо них? Людские горести, страхи, страдания исчезают со смертью не остаётся ни следа от падений и взлётов, оргазмов и пыток — и это неоценимый дар эволюции, которая уподобила нас животным. Если б от каждого несчастного, замученного человека оставался хоть один атом его чувств, если бы так возрастало наследие поколений, если б хоть искорка могла пробежать от человека к человеку — мир переполнился бы криком, силой исторгнутым из кишок. Мы, как улитки, прилепились каждый к своему листку.{{#tag:ref|См. «[[Альтруизин]]», 1965.||group="К"}}|Оригинал=Zwierzę jest przytwierdzone do swego Tu i Teraz wszystkimi zmysłami, a człowiek potrafi odrywać się, wspominać, współczuć innym, wyobrażać sobie ich stany i uczucia — co, na szczęście, jest nieprawdą. W takich próbach pseudowcieleń i przenosin siebie tylko umiemy, mgliście, niejasno, sobie wyobrażać. Co by się z nami stało, gdybyśmy naprawdę mogli współczuć innym, z nimi czuć, za nich cierpieć? To, że ludzkie boleści, strachy, cierpienia rozpadają się ze śmiercią osobniczą, że nic nie pozostaje po wzlotach, upadkach, orgazmach i torturach, jest godnym pochwały darem ewolucji, która upodobniła nas do zwierząt. Gdyby po każdym nieszczęśliwym, umęczonym pozostawał choć jeden atom jego uczuć, gdyby tak rosło dziedzictwo pokoleń, gdyby choć skra mogła przeniknąć z człowieka do człowieka, świat byłby pełen ryku przemocą wydartego z kiszek. Jesteśmy jak ślimaki, przylepione, każdy, do swojego liścia.}} ==Перевод== А. Г. Громова, Р. Нудельман (1971), К. В. Душенко, 1994 (с некоторыми уточнениями) ==О романе== {{Q|Беспокоило меня слегка и то, что можно назвать «раздвоением» моей писательской личности между художественной литературой и произведениями, посвящёнными <…> футурологии <…>. «Глас Господа» — это попытка наложить заплату на образовавшийся душевный разрыв — по крайней мере, в том смысле, что слишком много в этой вещи всяких раздумий и отступлений от темы, чтобы можно было назвать её попросту научно-фантастической повестью, и опять-таки слишком мало философствования (или псевдофилософствования), чтобы она сошла за эпистемологический трактат. Во всяком случае, книга эта как результат сознательного эксперимента является гибридом или же помесью, — а о том, присущи ли ей достоинства биологических гибридов, пускай уж судит читатель.<ref>Навигатор Пиркс. Голос неба. — М.: Мир, 1971. — С. 413.</ref>|Автор=Станислав Лем, «От автора», 1971}} {{Q|… я духовно весьма подобен проф. Хогарту…|Автор=Станислав Лем, [[Письма Станислава Лема Майклу Канделю#1975|письмо Майклу Канделю]] 9 февраля 1975}} {{Q|анти-[[Астронавты (Лем)|«Астронавты»]]<ref>Team z "Mavo" czyli anty-Astronauci Stanisława Lema</ref>|Автор=[[w:pl:Zdzisław Kępiński|Здзислав Кемпиньский]]}} {{Q|По-человечески сочувствуя своему герою, во многом соглашаясь с ним, Ст. Лем вместе с тем осуждает абстрактность, беспомощность, бездеятельность его гуманизма.<ref>Навигатор Пиркс; Голос неба. — С. 591.</ref>|Автор=[[Захар Файнбург]], «В поисках формулы человеческого…», 1971}} {{Q|Сюжетное построение «Голоса Неба» ставит роман в знакомый ряд фантастических памфлетов, <…> и в этом ряду роман по остроумной логике и квазидокументальной дотошности вымысла может занять одно из самых почётных мест, «втайне» принадлежа к совершенно иной сфере литературы. <…> роман нарочито балансирует на грани научно-публицистического трактата. Может даже создаться впечатление, что интригующий сюжет (напряжённость которого несколько обманчива) — это всего лишь дидактический приём для изложения смелых выкладок ума, приманка, вместе с которой читатель охотнее поглощает суховатую материю планетарно-футурологическо-космологических обобщений. Однако в том-то и заключается кунштюк этого необычного произведения, что дело обстоит как раз наоборот: разум, с привычным как будто самозабвением витающий в сфере больших чисел и вероятностно-статистических усредненностей, на самом деле занят собственной судьбой в мире и обращает любую надиндивидуальную проблему в орудие трагического самовыражения. Всю «романическую» музыку здесь делает едва слышный аккомпанемент; десятки как бы случайно вырвавшихся признаний, непроизвольных ассоциаций, замечаний, брошенных рассказчиком вскользь, к слову, в начале — для разбега, или в конце — чтобы на чём-нибудь да и поставить точку, сами собою стягиваются к единому и единичному жизненному центру — мятущемуся человеческому сознанию. <…> Случайность, сама по себе нейтральная, равнодушная, преломляясь в человеческом сознании, в душе Хоггарта, неизбежно приобретает отрицательную этическую окраску, зловещий колорит смерти, разрушения, распада. Этот мотив образует как бы второй, лирический сюжет книги и имеет своё развитие, свои пики, не совпадающие с вершинами «внешнего» сюжета — с выяснением жизнетворных свойств космического «Голоса». <…> Сознание Хоггарта раздвоено и вовлечено в интеллектуальную пытку, которую сам повествователь называет «карусельным» мышлением. Здание «философии случайности» кренится и шатается под инстинктивным напором человеческого чувства, которое, в свою очередь, трепещет перед разоблачающим его «иллюзии» судом научного разума. <…> И усталость «карусельной мысли», при нехватке «фактов» теряющей всякий позитивный ориентир, упирается, наконец, в цитату из [[Алджернон Суинбёрн|Суинбёрна]]{{#tag:ref|11-ю строфу [[s:en:The Garden of Proserpine|«Сада Прозерпины»]].||group="К"}} — в наиболее бесплодное из всех «трансцендентальных» рассуждений… <…> над философией случайности поневоле произведён «острый опыт»: выясняется её ценность уже не в качестве философии науки, а в качестве «философии жизни». И тут-то, лишаясь научного, кибернетического, вероятностно-статистического и пр. и пр. ореола, она становится тем самым (уже отлично знакомым читателю современной литературы) «абсурдом», который своим взглядом Медузы наводит столбняк на всякое нравственно-личное и социально-объединённое усилие <…>. В лирическом целом романа реакция героя на абсурд случайности — это трагическая реакция несогласия и смутного упования, стихающая, однако, в заключительной скептической ноте. Создаётся впечатление, что Лем-поэт устал контрабандой протаскивать в «случайностную» картину мира невесть откуда берущиеся добро и красоту, этот «голос неба», без которого он всё-таки не может обойтись, а Лем-философ устал расставлять контрабандисту хитрые ловушки.<ref>Новый мир. — 1973. — № 2. — С. 272-8.</ref>{{#tag:ref|Лем [[письма Станислава Лема Майклу Канделю#1973|написал М. Канделю]] 8 августа 1973: «Вот какая-то удивительно ''умная'' баба написала любопытную рецензию на «Глас Господа», то есть такую, которая меня поразила. И ведь ''ловко'' написала. То есть написала и то, что могла, и то, чего не могла».||group="К"}}|Автор=[[Ирина Роднянская]], «Два лица Станислава Лема», 1973}} {{Q|Это не „роман действия”, но интеллектуальных приключений здесь больше, чем авантюр в вестерне.|Оригинал=Nie jest to „powieść akcji”, ale przygód intelektualnych więcej tu niż awantur w westernie.<ref>[http://solaris.lem.pl/ksiazki/beletrystyka/glos-pana/82-poslowie-glos-pana Bóg, diabeł i list z kosmosu] // Stanisław Lem. Głos Pana. — Warszawa: Interart, 1996. — 249 s. — копия статьи на официальном сайте Лема.</ref>|Автор=[[Ежи Яжембский]], «Бог, дьявол и послание из космоса», 1996}} {{Q|… Хогарт не сумел своё знание освободить от иррациональных, культурных обусловленностей. Или скажем по-другому: не только не мог освободить, но вообще сконструировать — без опоры на чисто человеческий, внеразумный фундамент — ощущение, склеенное понемногу из эмоций и рефлексов.|Оригинал=… Hogarth swej wiedzy nie potrafił uwolnić od irracjonalnych, kulturowych uwarunkowań. Lub jeszcze inaczej: nie tylko uwolnić jej nie umiał, lecz w ogóle skonstruować — bez wsparcia o czysto ludzki, pozarozumowy fundament, sklejony z emocji i odruchów zmysłu moralnego.<ref>[http://solaris.lem.pl/ksiazki/apokryfy/golem14/157-poslowie-golem14 Z przyszłych dziejów rozumu] // Golem XIV. — Kraków: Wydawnictwo Literacke, 1999. — Dzieła zebrane. — копия статьи на официальном сайте Лема.</ref>|Комментарий=перевод: М. В. Безгодов, 2001|Автор=Ежи Яжембский, «Из будущей истории разума», 1999}} {{Q|Самоирония, беспощадность героя к себе не делает его более живым и самодостаточным. Однако одно безусловно отличает его от “мыслящей машины”. Это — острая, порой мучительная рефлексия рассказчика относительно возможных последствий Проекта и моральной ответственности, которая ложится на плечи его участников.|Автор=[[Марк Амусин]], «[[Драмы идей, трагедия людей]]», 2009}} == Комментарии == {{примечания|group=К}} == Примечания == {{примечания}} [[Категория:Романы по алфавиту]] [[Категория:Романы 1968 года]] [[Категория:Фантастические романы]] [[Категория:Романы Станислава Лема]] 0eewnw3s7bppd43he8x6lkryf8skj2s 0 57464 449252 448516 2026-09-26T08:25:15Z Мит Сколов 61772 /* Цитаты */ 449252 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''Большевики''' — радикальное крыло (фракция) Российской социал-демократической рабочей партии после её раскола при II съезде РСДРП на фракции сторонников В. И. Ленина и меньшевиков. == Цитаты == *Большевики к настоящему моменту, к середине 1921 г., действительно «собрали» Россию. «Невоссоединенными» остались не более 1/10 территории и 1/5 населения бывшей Империи. Говорить в этих обстоятельствах о «расчленении» России является прямым недоразумением. Если бы нынешнее положение оказалось устойчивым, подлежали бы устранению только немногие детали (вроде существования «прибалтийских пуговиц»). ** [[Пётр Николаевич Савицкий]] в письме к П.Б. Струве<ref>https://t.me/redeurasia/3128</ref> *Мало кто из большевиков с дореволюционным стажем сумел завершить высшее образование: в основном их исключали за участие в волнениях и нелегальную деятельность. **[[Александр Колпакиди]]<ref>https://xn--h1aagokeh.xn--p1ai/journal/post/6652</ref> *Если мы посмотрим мемуары свидетелей тех событий, того же Ваупшасова, советского разведчика, Героя Советского Союза. Он начинал свою службу ещё в Гражданскую войну, его назначили комиссаром роты. И он рассказывает, что к нему присматривались красноармейцы его роты, и однажды они ему заявляют, что вот, мы видим что вы настоящий большевик, а не коммунист. Анекдотическая ситуация, почти как из того фильма про Чапаева. Но тем не менее, такое разделение было. И дальше он пишет в своих мемуарах, что коммунистами называли сторонников Троцкого, а большевиками сторонников Ленина. **[[Игорь Пыхалов]]<ref>https://web.archive.org/web/20140707200216/http://red-sovet.su/post/18351/igor-pyhalov-about-the-motherland-and-patriotism</ref> *Наряду с крестьянской общинной революцией назревала и другая, поддержанная Западом – революция буржуазная, которая стремилась разбить устаревшую оболочку самодержавной монархии, отдав власть отечественной крупной буржуазии и стоящей за ней капиталистической элите западных стран. Эти революции были противоположно направлены и несовместимы одна с другой. И заслуга большевиков в том, что они, в отличие от «ортодоксальных марксистов» – меньшевиков – поддержали именно национальную крестьянскую революцию и смогли направить её в созидательное русло, выдвинув лозунг «союза рабочих и крестьян». **[[D:Q110065665|Павел Петрович Петухов]]<ref>https://www.skaramurza.ru/texts4.html</ref> == Примечания == {{примечания}} [[Категория:Тематические статьи по алфавиту]] q4s155goz2gozrvmcbt187cvmrmh3sh 0 58334 449238 2026-09-25T18:14:21Z Мит Сколов 61772 Новая страница: «{{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголам...» 449238 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголами. Монголы не смогут выжить, если будут опираться только на скотоводство, потому что временами в степи наступает засуха, в ней мало остается травы и воды, что ведет за собой массовый падеж скота, а следовательно, и голод среди монголов. Между тем, монголы - это прирожденные конники и мастера меткой стрельбы из лука. Они должны завоевывать все новые страны и, с одной стороны, устанавливать справедливые отношения в своей империи, с другой - жить за счет дани, получаемой с ее населения. В итоге они создали империю, равной которой не было в истории ни до, ни после. Едва ли ни первой жертвой новой монгольской орды стал Китай... Конечным пунктом наступления войск хана Батыя стало местечко в нескольких переходах от берега Адриатического моря. Но смерть великого хана и необходимость участия в выборе его преемника заставили монголов отойти в степные районы с удобными пастбищами для скота<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Антонов, Михаил Фёдорович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] k4ds6bmxw8k285iqr8ux2qw1fcc2y9a 449239 449238 2026-09-25T18:39:02Z Мит Сколов 61772 /* Цитаты */ 449239 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Российская бюрократия была убеждена: "Запад нам поможет". Она строила всю политику страны на принципе всемерного привлечения в Россию иностранного капитала, не думая о последствиях этого "тихого захвата России иностранцами"<ref>https://cyberleninka.ru/article/n/o-russkoy-ekonomike-ot-pozdnih-slavyanofilov-k-neoslavyanofilam</ref>. *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголами. Монголы не смогут выжить, если будут опираться только на скотоводство, потому что временами в степи наступает засуха, в ней мало остается травы и воды, что ведет за собой массовый падеж скота, а следовательно, и голод среди монголов. Между тем, монголы - это прирожденные конники и мастера меткой стрельбы из лука. Они должны завоевывать все новые страны и, с одной стороны, устанавливать справедливые отношения в своей империи, с другой - жить за счет дани, получаемой с ее населения. В итоге они создали империю, равной которой не было в истории ни до, ни после. Едва ли ни первой жертвой новой монгольской орды стал Китай... Конечным пунктом наступления войск хана Батыя стало местечко в нескольких переходах от берега Адриатического моря. Но смерть великого хана и необходимость участия в выборе его преемника заставили монголов отойти в степные районы с удобными пастбищами для скота<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Антонов, Михаил Фёдорович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] h508s2znzcb5gqcr9wkpj7ja26tzgvv 449240 449239 2026-09-25T18:46:30Z Мит Сколов 61772 /* Примечания */ 449240 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Российская бюрократия была убеждена: "Запад нам поможет". Она строила всю политику страны на принципе всемерного привлечения в Россию иностранного капитала, не думая о последствиях этого "тихого захвата России иностранцами"<ref>https://cyberleninka.ru/article/n/o-russkoy-ekonomike-ot-pozdnih-slavyanofilov-k-neoslavyanofilam</ref>. *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголами. Монголы не смогут выжить, если будут опираться только на скотоводство, потому что временами в степи наступает засуха, в ней мало остается травы и воды, что ведет за собой массовый падеж скота, а следовательно, и голод среди монголов. Между тем, монголы - это прирожденные конники и мастера меткой стрельбы из лука. Они должны завоевывать все новые страны и, с одной стороны, устанавливать справедливые отношения в своей империи, с другой - жить за счет дани, получаемой с ее населения. В итоге они создали империю, равной которой не было в истории ни до, ни после. Едва ли ни первой жертвой новой монгольской орды стал Китай... Конечным пунктом наступления войск хана Батыя стало местечко в нескольких переходах от берега Адриатического моря. Но смерть великого хана и необходимость участия в выборе его преемника заставили монголов отойти в степные районы с удобными пастбищами для скота<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. == Об Антонове == *Помню, когда Батищев был уже болен, я рассказал ему о статье М. Ф. Антонова, в которой говорилось о невозможности соединения религии и философии (религиозной философии) и делался вывод о том, что для православного человека философия и не нужна: она лишь путь к истине, ее поиск, но абсолютная истина уже дана в откровении. Батищев заметил: «Ну, так можно сказать, что и искусство не нужно, и вообще ничего не нужно...» Помолчав, добавил, однако: «Выздоровлю, все это уберу, — и махнул рукой в сторону книжных полок. — Как? Все? — удивился я. — Ну, всех этих Ницше, Фрейдов...»<ref>https://predanie.clients-cdnnow.ru/download/uploads/ftp/batischev-genrih-ste/izbrannye-proizvedeniya/batischev-g-s-vvedenie-v-dialektiku-tvorchestva.pdf</ref> == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Антонов, Михаил Фёдорович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] 5t40isz1tri4l8g8z5cevqikq5dpbbn 449241 449240 2026-09-25T18:46:42Z Мит Сколов 61772 /* Об Антонове */ 449241 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Российская бюрократия была убеждена: "Запад нам поможет". Она строила всю политику страны на принципе всемерного привлечения в Россию иностранного капитала, не думая о последствиях этого "тихого захвата России иностранцами"<ref>https://cyberleninka.ru/article/n/o-russkoy-ekonomike-ot-pozdnih-slavyanofilov-k-neoslavyanofilam</ref>. *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголами. Монголы не смогут выжить, если будут опираться только на скотоводство, потому что временами в степи наступает засуха, в ней мало остается травы и воды, что ведет за собой массовый падеж скота, а следовательно, и голод среди монголов. Между тем, монголы - это прирожденные конники и мастера меткой стрельбы из лука. Они должны завоевывать все новые страны и, с одной стороны, устанавливать справедливые отношения в своей империи, с другой - жить за счет дани, получаемой с ее населения. В итоге они создали империю, равной которой не было в истории ни до, ни после. Едва ли ни первой жертвой новой монгольской орды стал Китай... Конечным пунктом наступления войск хана Батыя стало местечко в нескольких переходах от берега Адриатического моря. Но смерть великого хана и необходимость участия в выборе его преемника заставили монголов отойти в степные районы с удобными пастбищами для скота<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. == Об Антонове == Помню, когда Батищев был уже болен, я рассказал ему о статье М. Ф. Антонова, в которой говорилось о невозможности соединения религии и философии (религиозной философии) и делался вывод о том, что для православного человека философия и не нужна: она лишь путь к истине, ее поиск, но абсолютная истина уже дана в откровении. Батищев заметил: «Ну, так можно сказать, что и искусство не нужно, и вообще ничего не нужно...» Помолчав, добавил, однако: «Выздоровлю, все это уберу, — и махнул рукой в сторону книжных полок. — Как? Все? — удивился я. — Ну, всех этих Ницше, Фрейдов...»<ref>https://predanie.clients-cdnnow.ru/download/uploads/ftp/batischev-genrih-ste/izbrannye-proizvedeniya/batischev-g-s-vvedenie-v-dialektiku-tvorchestva.pdf</ref> == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Антонов, Михаил Фёдорович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] ips2i1qlcp1ysrsz465toc5bq73nmou 449246 449241 2026-09-26T06:32:35Z Мит Сколов 61772 /* Цитаты */ 449246 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Михаил Фёдорович Антонов''' ({{ВД-Преамбула}}) — советский и российский учёный, историк и обществовед, диссидент, публицист. == Цитаты == *Российская бюрократия была убеждена: "Запад нам поможет". Она строила всю политику страны на принципе всемерного привлечения в Россию иностранного капитала, не думая о последствиях этого "тихого захвата России иностранцами"<ref>https://cyberleninka.ru/article/n/o-russkoy-ekonomike-ot-pozdnih-slavyanofilov-k-neoslavyanofilam</ref>. *Вождь одного из монгольских племен [[Чингисхан]] выработал доктрину, единодушно принятую всеми монголами. Монголы не смогут выжить, если будут опираться только на скотоводство, потому что временами в степи наступает засуха, в ней мало остается травы и воды, что ведет за собой массовый падеж скота, а следовательно, и голод среди монголов. Между тем, монголы - это прирожденные конники и мастера меткой стрельбы из лука. Они должны завоевывать все новые страны и, с одной стороны, устанавливать справедливые отношения в своей империи, с другой - жить за счет дани, получаемой с ее населения. В итоге они создали империю, равной которой не было в истории ни до, ни после. Едва ли ни первой жертвой новой монгольской орды стал Китай... Конечным пунктом наступления войск хана Батыя стало местечко в нескольких переходах от берега Адриатического моря. Но смерть великого хана и необходимость участия в выборе его преемника заставили монголов отойти в степные районы с удобными пастбищами для скота<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. *Русским есть интерес до всего, что происходит в мире (из-за чего у них часто не доходят руки до решения своих внутрироссийских задач). Русский человек не может чувствовать себя счастливым, если знает, что где-то в мире царит несправедливость. Именно русские обычно первыми приходят на помощь народам, оказавшимся в беде. Это и всемирная русская отзывчивость, о которой писал Достоевский<ref>[https://samlib.ru/a/antonow_m_f/obuduschem.shtml]</ref>. == Об Антонове == Помню, когда Батищев был уже болен, я рассказал ему о статье М. Ф. Антонова, в которой говорилось о невозможности соединения религии и философии (религиозной философии) и делался вывод о том, что для православного человека философия и не нужна: она лишь путь к истине, ее поиск, но абсолютная истина уже дана в откровении. Батищев заметил: «Ну, так можно сказать, что и искусство не нужно, и вообще ничего не нужно...» Помолчав, добавил, однако: «Выздоровлю, все это уберу, — и махнул рукой в сторону книжных полок. — Как? Все? — удивился я. — Ну, всех этих Ницше, Фрейдов...»<ref>https://predanie.clients-cdnnow.ru/download/uploads/ftp/batischev-genrih-ste/izbrannye-proizvedeniya/batischev-g-s-vvedenie-v-dialektiku-tvorchestva.pdf</ref> == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Антонов, Михаил Фёдорович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] sk04dgjktloxjwuzg49xup9d3e1qf7r 0 58335 449243 2026-09-26T04:43:15Z Мит Сколов 61772 Новая страница: «{{Персоналия}} '''Николай Александрович Митрохин''' ({{ВД-Преамбула}}) — российский и германский историк, социолог и публицист. == О Митрохине == *Автор книги «Русская партия» (Москва, 2003 г.) Николай Митрохин посмеивается над тем, что русские националисты, вкл...» 449243 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Николай Александрович Митрохин''' ({{ВД-Преамбула}}) — российский и германский историк, социолог и публицист. == О Митрохине == *Автор книги «Русская партия» (Москва, 2003 г.) Николай Митрохин посмеивается над тем, что русские националисты, включая меня, «так и не смогли стать признанными публичными политиками». Но ведь и его любимые либералы (из тех, кто за идею) довольно быстро уступили места чекистам и секретарям обкомов. Кто из сидевших демократов оказался на вершине пирамиды? На руинах коммунизма возник жуткий социально-экономический монстр, которому еще нет названия. И оказаться в «элите» этого монстра, говоря по-лагерному, «западло»<ref>https://www.litres.ru/book/vladimir-osipov-12660237/koren-nacii-zapiski-rusofila-27446901/chitat-onlayn/?page=7</ref>. == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Митрохин, Николай Александрович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] c7pgc92o52010tkrikynfrnbqxn9mt0 449251 449243 2026-09-26T07:45:28Z Мит Сколов 61772 /* О Митрохине */ 449251 wikitext text/x-wiki {{Персоналия}} '''Николай Александрович Митрохин''' ({{ВД-Преамбула}}) — российский и германский историк, социолог и публицист. == О Митрохине == * Митрохин посмеивается над тем, что русские националисты, включая меня, «так и не смогли стать признанными публичными политиками». Но ведь и его любимые либералы (из тех, кто за идею) довольно быстро уступили места чекистам и секретарям обкомов. Кто из сидевших демократов оказался на вершине пирамиды? На руинах коммунизма возник жуткий социально-экономический монстр, которому еще нет названия. И оказаться в «элите» этого монстра, говоря по-лагерному, «западло»<ref>https://www.litres.ru/book/vladimir-osipov-12660237/koren-nacii-zapiski-rusofila-27446901/chitat-onlayn/?page=7</ref>. == Примечания == {{примечания}} {{DEFAULTSORT:Митрохин, Николай Александрович}} [[Категория:Персоналии по алфавиту]] [[Категория:историки России]] jeiwv2hncpkuw0912z3bqjur7g5l9ot 0 58336 449244 2026-09-26T06:16:13Z Constantin1995 108487 Новая страница: «{{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авто...» 449244 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== ===Доктор Преториус=== ===Минни=== ===Отшельник=== ===Монстр=== ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} 0ffihekvzti7afy111p5t9i1q4j91zz 449245 449244 2026-09-26T06:18:03Z Constantin1995 108487 /* Генри Франкенштейн */ 449245 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== * Будет страшная гроза! * Она жива! Жива! ===Доктор Преториус=== ===Минни=== ===Отшельник=== ===Монстр=== ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} dha6nu465eva6oc9hi0uz2bb9nhmm7q 449253 449245 2026-09-26T09:35:14Z Constantin1995 108487 /* Доктор Преториус */ 449253 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== * Будет страшная гроза! * Она жива! Жива! ===Доктор Преториус=== * За новую эру богов и монстров! * Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером. * Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли? * Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом. * Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами. * ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место. ===Минни=== ===Отшельник=== ===Монстр=== ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} lsff40p8g52ngdfmkeo0l401s52zcct 449254 449253 2026-09-26T09:36:45Z Constantin1995 108487 /* Минни */ 449254 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== * Будет страшная гроза! * Она жива! Жива! ===Доктор Преториус=== * За новую эру богов и монстров! * Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером. * Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли? * Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом. * Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами. * ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место. ===Минни=== * Я рада видеть, как Монстр поджаривается у меня на глазах. * Следите, чтобы он снова не вырвался на свободу. Он может натворить дел и причинить кому-нибудь боль. * Мне бы не хотелось найти его ночью у себя под кроватью. При дневном свете он просто кошмар. ===Отшельник=== ===Монстр=== ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} ml8xx6l9aoh5si7uqedpuarkov7yrpk 449255 449254 2026-09-26T09:39:00Z Constantin1995 108487 /* Отшельник */ 449255 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== * Будет страшная гроза! * Она жива! Жива! ===Доктор Преториус=== * За новую эру богов и монстров! * Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером. * Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли? * Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом. * Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами. * ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место. ===Минни=== * Я рада видеть, как Монстр поджаривается у меня на глазах. * Следите, чтобы он снова не вырвался на свободу. Он может натворить дел и причинить кому-нибудь боль. * Мне бы не хотелось найти его ночью у себя под кроватью. При дневном свете он просто кошмар. ===Отшельник=== * Кто это? Добро пожаловать, друг мой, кем бы ты ни был. * Заходи, мой бедный друг. Здесь тебя никто не обидит. Если ты в беде, возможно, я смогу тебе помочь. Но ты не обязан рассказывать мне об этом, если не хочешь. В чем дело? Ты ранен, мой бедный друг. Проходи. Садись. * Возможно, ты тоже страдаешь. Я ничего не вижу, а ты не можешь говорить. Это все? * Я много раз молился, чтобы Бог послал мне друга. Здесь очень одиноко. И прошло много времени с тех пор, как в эту хижину заходил человек. Я присмотрю за тобой, а ты утешишь меня. А теперь ты должен лечь и уснуть. Да, да. А теперь тебе нужно поспать. Отче наш, я благодарю тебя за то, что по твоей великой милости ты сжалился над моим великим одиночеством и теперь в ночной тишине свел вместе двух своих одиноких людей и послал мне друга, который был бы светом для моих глаз и утешением в трудную минуту. Аминь. * До того, как ты появился, я был совсем один. Плохо быть одному. ===Монстр=== ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} rf8zczsttfmym7iv602wga3nslfkl1i 449256 449255 2026-09-26T09:41:16Z Constantin1995 108487 /* Монстр */ 449256 wikitext text/x-wiki {{Карточка}} '''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра. :''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.'' <center>'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''</center> ==Цитаты== ===Генри Франкенштейн=== * Будет страшная гроза! * Она жива! Жива! ===Доктор Преториус=== * За новую эру богов и монстров! * Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером. * Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли? * Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом. * Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами. * ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место. ===Минни=== * Я рада видеть, как Монстр поджаривается у меня на глазах. * Следите, чтобы он снова не вырвался на свободу. Он может натворить дел и причинить кому-нибудь боль. * Мне бы не хотелось найти его ночью у себя под кроватью. При дневном свете он просто кошмар. ===Отшельник=== * Кто это? Добро пожаловать, друг мой, кем бы ты ни был. * Заходи, мой бедный друг. Здесь тебя никто не обидит. Если ты в беде, возможно, я смогу тебе помочь. Но ты не обязан рассказывать мне об этом, если не хочешь. В чем дело? Ты ранен, мой бедный друг. Проходи. Садись. * Возможно, ты тоже страдаешь. Я ничего не вижу, а ты не можешь говорить. Это все? * Я много раз молился, чтобы Бог послал мне друга. Здесь очень одиноко. И прошло много времени с тех пор, как в эту хижину заходил человек. Я присмотрю за тобой, а ты утешишь меня. А теперь ты должен лечь и уснуть. Да, да. А теперь тебе нужно поспать. Отче наш, я благодарю тебя за то, что по твоей великой милости ты сжалился над моим великим одиночеством и теперь в ночной тишине свел вместе двух своих одиноких людей и послал мне друга, который был бы светом для моих глаз и утешением в трудную минуту. Аминь. * До того, как ты появился, я был совсем один. Плохо быть одному. ===Монстр=== * Пожар: нехорошо. * Одному: плохо. Друг: хорошо! * ''[своей невесте]'' Друг? Подруга? * ''[после того, как невеста отшатнулась и закричала]'' Она ненавидит меня. Как и другие. * Да, уходите! Вы живые! Идите! ''[доктору Преториусу]'' Ты останешься! Мы ''принадлежим'' мертвым! ==Диалоги== ==См. также== * [[Франкенштейн (фильм, 1931)]] * [[Сын Франкенштейна]] ==Ссылки== * {{imdb|0026138}} * {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}} fjzqij2x6qhe54m67cnbl9sy3tkp48w