Омар Хайям

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ru">
  <siteinfo>
    <sitename>Викицитатник</sitename>
    <dbname>ruwikiquote</dbname>
    <base>https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.21</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Медиа</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Служебная</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Обсуждение</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Участник</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Обсуждение участника</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Викицитатник</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Обсуждение Викицитатника</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Файл</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Обсуждение файла</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Обсуждение MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Шаблон</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Обсуждение шаблона</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Справка</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Обсуждение справки</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Категория</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Обсуждение категории</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Модуль</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Обсуждение модуля</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Омар Хайям</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2505</id>
    <revision>
      <id>449259</id>
      <parentid>449151</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T16:37:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sashok Smitt</username>
        <id>113951</id>
      </contributor>
      <comment>/* Другие переводы */</comment>
      <origin>449259</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18498" sha1="o0syu2tpe53ac744q05jz911rk4v3sy" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
&lt;!-- Добавлять НЕ БОЛЕЕ 2 СТРОК при условии, если они афористично выражают главную мысль рубаи.--&gt;
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=Перевод Г. Семенова|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=Перевод Г. Семенова|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

=== Другие переводы ===
{{Q|Самый страшный в жизни твоей человек - это ты сам,
Когда ты себя передаешь...| Комментарий=}}

{{Q|Один всегда постыден труд — превозносить себя,
Да так ли ты велик и мудр? — сумей спросить себя.|Комментарий=Перевод Б. Голубева|Оригинал=}}

{{Q|Чем ниже человек душой,
Тем выше задирает нос.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец,
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идёт в кабалу из-за хлеба,
Я плевал на твою справедливость, Творец!|Коментарий=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Коментарий=}}

{{Q|Вино пить - грех? Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши!
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю пожалуй не души!!!|Коментарий=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
[http://omarhajam.ru/ Все рубаи Омара Хайяма]
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>o0syu2tpe53ac744q05jz911rk4v3sy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449267</id>
      <parentid>449259</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T21:29:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lozman</username>
        <id>1047</id>
      </contributor>
      <comment>не вижу оснований для такого ограничения; целое произведение - Рубайят</comment>
      <origin>449267</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18325" sha1="t3ekqprl7v7fn9uwtxw629mh8xwohc5" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=Перевод Г. Плисецкого|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=Перевод О. Румера|Оригинал=}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=Перевод Г. Семенова|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=Перевод Г. Семенова|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=Перевод Н. Тенигиной|Оригинал=}}

=== Другие переводы ===
{{Q|Самый страшный в жизни твоей человек - это ты сам,
Когда ты себя передаешь...| Комментарий=}}

{{Q|Один всегда постыден труд — превозносить себя,
Да так ли ты велик и мудр? — сумей спросить себя.|Комментарий=Перевод Б. Голубева|Оригинал=}}

{{Q|Чем ниже человек душой,
Тем выше задирает нос.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец,
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идёт в кабалу из-за хлеба,
Я плевал на твою справедливость, Творец!|Коментарий=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Коментарий=}}

{{Q|Вино пить - грех? Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши!
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю пожалуй не души!!!|Коментарий=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
[http://omarhajam.ru/ Все рубаи Омара Хайяма]
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>t3ekqprl7v7fn9uwtxw629mh8xwohc5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449268</id>
      <parentid>449267</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T22:05:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lozman</username>
        <id>1047</id>
      </contributor>
      <origin>449268</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17354" sha1="p6sdb6h4yjroowfdpq2osc1u73rq8e3" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба -
Мне плевать на твою справедливость, творец!|Комментарий=266}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=309|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Комментарий=104}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод И. Тхоржевского ===
{{Q|Вино пить - грех? Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши!
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю пожалуй не души!!!|Комментарий=194}}

=== Перевод Б. Голубева ===
{{Q|ООдин всегда постыден труд — превозносить себя,
«Да так ли ты велик и мудр?» — сумей спросить себя.
Примером служат пусть глаза — огромный видя мир,
Они не ропщут оттого, что им не зрить себя.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Приписываемые ===
{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>p6sdb6h4yjroowfdpq2osc1u73rq8e3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449270</id>
      <parentid>449268</parentid>
      <timestamp>2026-09-27T10:09:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lozman</username>
        <id>1047</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* Перевод Б. Голубева */</comment>
      <origin>449270</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17352" sha1="arnt0j62o1ba2na9lijiz2571j02e6v" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба -
Мне плевать на твою справедливость, творец!|Комментарий=266}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=309|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Комментарий=104}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод И. Тхоржевского ===
{{Q|Вино пить - грех? Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши!
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю пожалуй не души!!!|Комментарий=194}}

=== Перевод Б. Голубева ===
{{Q|Один всегда постыден труд — превозносить себя,
«Да так ли ты велик и мудр?» — сумей спросить себя.
Примером служат пусть глаза — огромный видя мир,
Они не ропщут оттого, что им не зрить себя.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Приписываемые ===
{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>arnt0j62o1ba2na9lijiz2571j02e6v</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449271</id>
      <parentid>449270</parentid>
      <timestamp>2026-09-27T10:16:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lozman</username>
        <id>1047</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* Перевод И. Тхоржевского */</comment>
      <origin>449271</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17357" sha1="k5yig8wrurgsq4fnogbbpqz5bj9j4rq" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба -
Мне плевать на твою справедливость, творец!|Комментарий=266}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=309|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Комментарий=104}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод И. Тхоржевского ===
{{Q|«Вино пить грех…» — Подумай, не спеши.
Сам против жизни явно не греши.
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю, наверно, ни души.|Комментарий=}}

=== Перевод Б. Голубева ===
{{Q|Один всегда постыден труд — превозносить себя,
«Да так ли ты велик и мудр?» — сумей спросить себя.
Примером служат пусть глаза — огромный видя мир,
Они не ропщут оттого, что им не зрить себя.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Приписываемые ===
{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>k5yig8wrurgsq4fnogbbpqz5bj9j4rq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449272</id>
      <parentid>449271</parentid>
      <timestamp>2026-09-27T11:49:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lozman</username>
        <id>1047</id>
      </contributor>
      <comment>/* Перевод И. Тхоржевского */</comment>
      <origin>449272</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17599" sha1="j561zem91u0ds0gx936x1me0irbve7q" xml:space="preserve">{{Персоналия
| Изображение = Omar Khayyam2.JPG
| news = Категория:Омар Хайям
}}

'''Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури''' ({{lang-fa|غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ}}&amp;lrm;, 1048—1131) — выдающийся персидский поэт, математик, астроном, астролог, философ.

Внёс вклад в алгебру построением классификации кубических уравнений и их решением с помощью конических сечений. Известен во всём мире как выдающийся философ и поэт. В Иране и Афганистане Омар Хайям также известен созданием самого точного из ныне используемых календарей.

== Трактаты ==

{{Q|Цитата=Учёные медики [[Гален|Джалинус]], [[Сократ|Сукрат]] и [[Гиппократ|Букрат]], [[Ибн Сина|Абу Али ибн Сина]], [[w:Ар-Рази, Абу Бакр Мухаммад|Мухаммад ибн Закарийа]], [[w:Джибраил ибн Бахтишу|Бахтишу]] и [[w:Сабит Ибн Курра|Сабит ибн Кура]] говорили, что для организма людей нет ничего более полезного, чем вино, в особенности виноградное вино, горькое и профильтрованное. Оно уносит горе, веселит сердце, полнит, способствует перевариванию густой пищи, румянит щёки, освежает и белит кожу, обостряет память, скупого делает щедрым, трусливого делает храбрым и уменьшает болезни. &lt;…&gt; Некоторые прозорливые называют вино пробным камнем мужественного человека. Некоторые называют его критиком разума, некоторые — мерилом знания, некоторые — критерием таланта. Большие люди называли вино смывающим горе, а некоторые — веселящим горе. Кто выпьет пять чаш чистого вина, проявляет доброе и злое, что есть в нём, всю свою сущность. Оно делает незнакомого другом и умножает дружбу, в то же время оно усаживает друзей вместе.|Автор=«Науруз-наме», глава «Слово о пользе вина»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Истинные существенные вопросы, употребляемые в искусстве философии, это три вопроса, являющиеся источником всех других вопросов.
Первый из них — это вопрос «есть ли это?», то есть вопрос о том, есть ли вещь, и о доказательстве этого. Например, если бы мы сказали, «существует ли разум или нет?», то ответ будет: да или нет.
Второй вопрос — «что это?», то есть вопрос об истине вещи и её сущности. Например, если бы мы сказали: «что есть истина разума?», то ответ состоит в определении, описании, расчленении или разъяснении названия… Здесь отвечающий должен ответить то, что он хочет из того, что он считает определением вещи или представлением о ней.
И третий вопрос — «почему?», то есть вопрос о причине, благодаря которой вещь существует и без которой эта вещь не существовала бы. Например, если бы мы сказали: «почему существует разум?», то (отвечающий) должен дать ответ так, чтобы ни одна из частей его исчерпывающего ответа о причине этого не была бы альтернативой, за исключением того, что касается второго вопроса.
Имеются и другие вопросы, например «какой?», «как?», «сколько?», «когда?», «где?», но они являются случайными, говорят о случайных для данной вещи истинах, доказываемых с ее помощью, и, следовательно, при исчерпывающем исследовании включаются в истинные существенные вопросы, так что мы не нуждаемся в упоминании этих вопросов.|Автор=«Трактат о существовании»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=Знай, что те, которые добиваются познания Господа, чистого и высокого, подразделяются на четыре группы:
Первые — [[w:мутакаллимы|мутакаллимы]], которые согласны с мнением, основанным на традиционных доказательствах. Этого им хватает для познания всевышнего Господа, Творца, имена которого священны.
Вторые — это [[философ]]ы и ученые, которые познают при помощи чисто разумного доказательства, основанного на законах логики. Они никоим образом не удовлетворяются традиционными доводами. Однако они не могут быть верны условиям логики и ослабевают.
Третьи — это [[w:исмаилиты|исмаилиты]] и талимиты, которые говорят, что путем познания Творца, его существования и свойств является только весть праведника, так как в доказательствах познания есть много трудностей и противоречий, в которых разум заблуждается и ослабевает, поэтому лучше так, как требует речь праведника.
Четвертые — это [[w:суфии|суфии]], которые не стремятся познать с помощью размышления и обдумывания, но очищают душу с помощью морального совершенствования от грязи природы и телесности, и когда субстанция очищена, она становится наравне с ангелами, и в ней поистине проявляются эти образы. Этот путь лучше всего, так как мне известно, что ни для какого совершенствования нет лучшего, чем достоинство Господа, от него нет ни запрещения, ни завесы ни для какого человека. Они имеются только у самого человека от грязи природы, и если бы эти завесы исчезли, а запрещения и стены были бы удалены, истины вещей стали бы известны и казались бы как они есть.|Автор=«Трактат о всеобщности существования»|Комментарий=перевод Б. Розенфельда|Оригинал=}}

== «Рубайят» ==
=== Перевод [[w:Державин, Владимир Васильевич|В. Державина]] ===
{{Q|Лучше вовсе не [[еда|есть]] ничего, чем есть, что попало;
Лучше быть в [[одиночество|одиночестве]], чем с кем попало [[дружба|дружить]].}}

{{Q|Смиренно сядь в углу довольства малым,
В игру [[судьба|судьбы]] вниманьем углубись.}}

{{Q|Я долго у [[судьба|судьбы]] людской учился,
Но ловкачом не стал в делах земных.}}

=== Перевод Г. Плисецкого ===
{{Q|Мне известно, что мне ничего не известно, —
Вот последний секрет из постигнутых мной.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей — не видна.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Все тугие узлы я распутал на свете,
Кроме смерти, завязанной мёртвым узлом.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Хоть мудрец — не скупец и не копит добра,
Плохо в мире и мудрому без серебра.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чем за общее счастье без толку страдать —
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Рай — награда безгрешным за их послушанье.
Дал бы [Всевышний] что-нибудь мне не в награду, а в дар!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если место в аду для влюблённых и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать?|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Когда б я властен был над этим небом злым,
Я б сокрушил его и заменил другим…|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Не горюй, что меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Так как истина вечно уходит из рук,
Не пытайся понять непонятное, друг!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба -
Мне плевать на твою справедливость, творец!|Комментарий=266}}

{{Q|Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половинки души.|Комментарий=309|Оригинал=}}

=== Перевод О. Румера ===
{{Q|Вино запрещено, но есть четыре «но»:
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьёт вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Но эти призраки бесплодные [ад и рай] для нас
И страхов и надежд источник неизменный.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Чтоб мудро жизнь прожить знать надобно не мало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало...|Комментарий=104}}

=== Перевод Г. Семенова ===
{{Q|Можешь всё потерять, сбереги только душу, —
Чаша снова наполнится, было б вино.|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Кровью сердца питайся, но будь независим.
Лучше слёзы глотать, чем объедки глодать.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод Н. Тенигиной ===
{{Q|Чести нет в униженье того, кто повержен,
Добр к упавшим в несчастии их, значит — муж!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Посмотри на себя меж людей проходящих,
О надеждах молчи до конца — их скрывай!|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Уха два, а язык дан один не случайно —
Дважды слушай и раз лишь один — говори!|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Перевод И. Тхоржевского ===
{{Q|«Вино пить грех…» — Подумай, не спеши.
Сам против жизни явно не греши.
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю, наверно, ни души.|Комментарий=|Оригинал=
گویند مرا که «دوزخی باشد مست»		قولیست خلاف و دل در آن نتوان بست.	 
گر عاشق و مست دوزخی خواهد بود؛		فردا بینی بهشت هم چون کف دست.}}

=== Перевод Б. Голубева ===
{{Q|Один всегда постыден труд — превозносить себя,
«Да так ли ты велик и мудр?» — сумей спросить себя.
Примером служат пусть глаза — огромный видя мир,
Они не ропщут оттого, что им не зрить себя.|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Приписываемые ===
{{Q|[[Язык]] у [[человек]]а мал, а сколько жизней он сломал.|Автор=}}

== Цитаты о Хайяме ==
{{Q|Цитата=Он вольнодумец, разрушитель веры; он безбожник и материалист; он насмешник над мистицизмом и пантеист; он правоверующий мусульманин, точный философ, острый наблюдатель, учёный; он гуляка, развратник, ханжа и лицемер. Он не просто богохульник, а воплощённое отрицание положительной религии и всякой нравственной веры; он мягкая натура, преданная более созерцанию божественных вещей, чем жизненным наслаждениям; он скептик-эпикуреец, он персидский Абу-л-Ала, [[Вольтер]], [[Гейне]]…
Можно ли, в самом деле, представить человека, если только он не нравственный урод, в котором могли бы совмещаться и уживаться такая смесь и пестрота убеждений, противоположных склонностей и направлений, высоких доблестей и низменных страстей, мучительных сомнений и колебаний…|Автор=[[Валентин Алексеевич Жуковский|В. А. Жуковский]]|Комментарий=Список различных, взаимно исключающих характеристик Хайяма из статьи: Омар Хайям и «странствующие» четверостишия (1897)}}

== Источники ==
* {{книга|автор = |часть = |заглавие =Звезды поэзии|оригинал = |ссылка =https://www.ozon.ru/context/detail/id/21975563/|ответственный =под редакцией Э. Джалиашвили, К. Айни|издание = |место =Душанбе|издательство =Ирфон|год =1974|том = |страницы = |страниц =|серия = |isbn = |тираж =50000}}

== Ссылки ==
{{поделиться}}


{{DEFAULTSORT:Хайям, Омар}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Математики по алфавиту]]
[[Категория:Математики Ирана]]
[[Категория:Философы по алфавиту]]
[[Категория:Философы Ирана]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Поэты Ирана]]
[[Категория:Персидские поэты]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Астрономы]]</text>
      <sha1>j561zem91u0ds0gx936x1me0irbve7q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Филателия</title>
    <ns>0</ns>
    <id>8708</id>
    <revision>
      <id>449265</id>
      <parentid>448910</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T19:39:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KVK2005</username>
        <id>1655</id>
      </contributor>
      <comment>/* Л */</comment>
      <origin>449265</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12872" sha1="nyytqxj44n0vhnouu06r7c9ysnr6r3u" xml:space="preserve">{{Карточка}}
'''Филатели́я''' ({{lang-el|φιλο}}, люблю + {{lang-el2|ἀτέλεια}}, освобождение от оплаты) — область коллекционирования и изучения знаков почтовой оплаты (например, почтовых марок) и других филателистических материалов. Самым непосредственным образом областью изучения филателии является также история почтовой связи.

== Цитаты ==
=== Б ===
{{Q | Цитата = Филателия — часть исторического процесса, один из ручейков культурного развития общества. | Автор = Юлий Бехтерев| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Г ===
{{Q | Цитата = Почтовые марки были для нас первой школой географии, истории, зоологии, ботаники, международной политики. Марка одна из первых вызвала у нас вопрос &quot;почему?&quot;, на который мы искали ответ на картах и в литературе, а потом в путешествиях.| Автор = [[w:ru:Ганзелка, Иржи|Иржи Ганзелка]], [[w:ru:Зикмунд, Мирослав|Мирослав Зикмунд]]&lt;ref name=&quot;Эйнштейн&quot;&gt;Цит по: Мир коллекционера. Сборник. Сост. О. Г. Рачков, И. Э. Гринберг, С. М. Гинсбург и др. — Алма-Ата: Казахстан, 1967. — С. 25.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Д ===
{{Q | Цитата = Почтовые марки — визитные карточки государства. | Автор = [[Георгий Михайлович Димитров|Георгий Димитров]]&lt;ref name=&quot;Kalendar1978&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 43.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== К ===
{{Q|Цитата=Марка в руках любознательного коллекционера может рассказать много увлекательного.|Автор=Леонид Леонидович Лепешинский&lt;ref&gt;Лепешинский Л. Л. Филателистическая география (зарубежные страны). — М.: Связь, 1967. — С. 5.&lt;/ref&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q | Цитата = Марки являются превосходным стимулом для развития и тренировки памяти, что особо необходимо шахматистам….| Автор = [[Анатолий Карпов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 47.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Марки — хороший помощник в любом деле. Пусть они остаются вашими друзьями на всю жизнь. | Автор = [[Анатолий Карпов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978&quot;/&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Я вижу в почтовых марках одновременно и маленькое окошко в чем-то манящий меня далёкий мир, и геральдический знак народа и государства, листок календаря с памятной датой, восстанавливающий в воображении событие или имя примечательного человека. | Автор = [[Лев Кассиль]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 7.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q|Цитата=Марки приходили из далеких городов и стран. Под ними, в конвертах, были вложены в строчки поклоны, извещения, просьбы, благодарности, новейшие лекарства от запоров, малокровия и других болезней. Отцу заграничные фирмы слали рекламные проспекты патентованных снадобий.
Но Марфушу не интересовало содержание конвертов.
Вскрытые и опустошенные конверты она выкидывала, предварительно отпарив с них над самоваром марки. В кованом сундуке под Марфушиной кроватью хранились рассортированные по папиросным коробочкам сотни марок.
Конверты на кухню доставляли мы с братишкой.
На основе филателии окрепла наша дружба с Марфушей.
&lt;…&gt;
Вечерами Марфуша открывала сундук, позволяя нам любоваться ее сокровищами.
Здесь были целые комплекты Петров Великих и других монархов. Цари Александры были собраны по номерам: I, II и III. На императорских носах стояли штемпелеванные даты. Клейменые орлы ерошили перья в красных, зеленых, синих четырехугольниках с зазубренными краями. Невиданные львы сидели за решеткой штемпеля.
Мы, благоговея, созерцали эту пеструю коллекцию, а Марфуша, любовно вороша царей и орлов, мечтала вслух:
— Как вот до двух тыщ насобираю, продам. А на их платье сошью туалетное. Спереди обставочка, на заде бант и кругом вуаль с мушкои. Поглядю тогда, кто меня Метламорфозой обзовет… Поглядю…|Автор=[[Лев Кассиль]], «[[Кондуит и Швамбрания]]»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=... Мне понятно гражданственное, эстетическое и познавательное значение советской почтовой марки, яркого и выразительного документа нашей героической эпохи.|Автор=[[Сергей Тимофеевич Конёнков|С. Конёнков]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978-41&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 41.&lt;/ref&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q | Цитата = Хорошая коллекция по существу является своеобразной энциклопедией, где представлено всё: история страны с её знаменательными датами, география страны, её города, природные богатства, культура и, конечно, люди, делами которых славится страна. | Автор = [[w:ru:Кренкель, Эрнст Теодорович|Эрнст Кренкель]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Назвать филателию наукой было бы чересчур смело, однако серьёзный филателист должен знать многое. | Автор = Эрнст Кренкель| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Л ===
{{Q|Цитата=Ни один фи­лателист не любит [[Война|войн]], они производят всегда хаос в марках. Порядочный филателист желает мира и только мира, когда в издании марок царит относительный порядок, когда коллекционеры всего мира общаются друг с другом и обмениваются марками.|Автор=[[Франтишек Лангер]], «Розовый Меркурий»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q | Цитата = Желаю вам, любителям [[w:ru:Почтовая марка|почтовой марки]], быть целеустремлёнными в своих поисках, настойчиво овладевать знаниями, посвятить часть свободного от работы или учёбы времени увлекательному и полезному занятию. | Автор = [[w:ru:Алексей Леонов|Алексей Леонов]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 9.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== М ===
{{Q|Цитата=Советские почтовые марки дают яркое представление о многообразной жизни Советского Союза.|Автор=[[Сергей Владимирович Михалков|Сергей Михалков]]&lt;ref name=&quot;Kalendar1978&quot;/&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

=== О ===
{{Q | Цитата = …филателию считаю далеко не пустым занятием. Она воспитывает в человеке любознательность, художественный вкус и способствует обобщению и взаимопониманию между людьми различных стран. | Автор = [[Александр Иванович Опарин]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 61.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== П ===
{{Q|Цитата=Опаснее всех те мужчины, у которых дома и вправду есть коллекция марок.&lt;ref&gt;[https://przekroj.pl/en/archive/issues/791/7 «Пшекруй», № 791, с. 13]&lt;/ref&gt;|Автор=[[Кретя Патачкувна]]|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Р ===
{{Q | Все науки делятся на физику и коллекционирование марок. | Автор = [[Эрнест Резерфорд]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Марки не только знак почтовой оплаты — послюнявил, наклеил и выбросил. Марки — история почты, история культуры страны.&lt;ref&gt;Розов В. С. Собрание сочинений. Т. 3: Инсценировки; Мысли о прочувствованном и пережитом: Публикации в периодических изданиях. / Составитель Ю. Голубицкий. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 510 с. ISBN 5-224-03114-1 — С. 272.&lt;/ref&gt; | Автор = [[Виктор Розов]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q|Цитата=Человек, ставший серьезным, подлинным коллекционером, способен даже на научное открытие.|Автор=[[Виктор Розов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978-41&quot;/&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Э ===
{{Q | Цитата = Коллекционируйте марки! Это особенно полезно для тех, кто занимается умственным трудом... Коллекционирование учит сосредоточивать память…, есть форма отдыха от непосредственной напряжённой работы. | Автор = [[Альберт Эйнштейн]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 87.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

== Примечания ==
{{Примечания}}


[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]]
[[Категория:Филателия| ]]</text>
      <sha1>nyytqxj44n0vhnouu06r7c9ysnr6r3u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449266</id>
      <parentid>449265</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T19:47:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>KVK2005</username>
        <id>1655</id>
      </contributor>
      <comment>/* Л */</comment>
      <origin>449266</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15376" sha1="7kkrhgoa0zuodyraf9mprjhp5wnjete" xml:space="preserve">{{Карточка}}
'''Филатели́я''' ({{lang-el|φιλο}}, люблю + {{lang-el2|ἀτέλεια}}, освобождение от оплаты) — область коллекционирования и изучения знаков почтовой оплаты (например, почтовых марок) и других филателистических материалов. Самым непосредственным образом областью изучения филателии является также история почтовой связи.

== Цитаты ==
=== Б ===
{{Q | Цитата = Филателия — часть исторического процесса, один из ручейков культурного развития общества. | Автор = Юлий Бехтерев| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Г ===
{{Q | Цитата = Почтовые марки были для нас первой школой географии, истории, зоологии, ботаники, международной политики. Марка одна из первых вызвала у нас вопрос &quot;почему?&quot;, на который мы искали ответ на картах и в литературе, а потом в путешествиях.| Автор = [[w:ru:Ганзелка, Иржи|Иржи Ганзелка]], [[w:ru:Зикмунд, Мирослав|Мирослав Зикмунд]]&lt;ref name=&quot;Эйнштейн&quot;&gt;Цит по: Мир коллекционера. Сборник. Сост. О. Г. Рачков, И. Э. Гринберг, С. М. Гинсбург и др. — Алма-Ата: Казахстан, 1967. — С. 25.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Д ===
{{Q | Цитата = Почтовые марки — визитные карточки государства. | Автор = [[Георгий Михайлович Димитров|Георгий Димитров]]&lt;ref name=&quot;Kalendar1978&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 43.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== К ===
{{Q|Цитата=Марка в руках любознательного коллекционера может рассказать много увлекательного.|Автор=Леонид Леонидович Лепешинский&lt;ref&gt;Лепешинский Л. Л. Филателистическая география (зарубежные страны). — М.: Связь, 1967. — С. 5.&lt;/ref&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q | Цитата = Марки являются превосходным стимулом для развития и тренировки памяти, что особо необходимо шахматистам….| Автор = [[Анатолий Карпов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 47.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Марки — хороший помощник в любом деле. Пусть они остаются вашими друзьями на всю жизнь. | Автор = [[Анатолий Карпов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978&quot;/&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Я вижу в почтовых марках одновременно и маленькое окошко в чем-то манящий меня далёкий мир, и геральдический знак народа и государства, листок календаря с памятной датой, восстанавливающий в воображении событие или имя примечательного человека. | Автор = [[Лев Кассиль]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 7.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q|Цитата=Марки приходили из далеких городов и стран. Под ними, в конвертах, были вложены в строчки поклоны, извещения, просьбы, благодарности, новейшие лекарства от запоров, малокровия и других болезней. Отцу заграничные фирмы слали рекламные проспекты патентованных снадобий.
Но Марфушу не интересовало содержание конвертов.
Вскрытые и опустошенные конверты она выкидывала, предварительно отпарив с них над самоваром марки. В кованом сундуке под Марфушиной кроватью хранились рассортированные по папиросным коробочкам сотни марок.
Конверты на кухню доставляли мы с братишкой.
На основе филателии окрепла наша дружба с Марфушей.
&lt;…&gt;
Вечерами Марфуша открывала сундук, позволяя нам любоваться ее сокровищами.
Здесь были целые комплекты Петров Великих и других монархов. Цари Александры были собраны по номерам: I, II и III. На императорских носах стояли штемпелеванные даты. Клейменые орлы ерошили перья в красных, зеленых, синих четырехугольниках с зазубренными краями. Невиданные львы сидели за решеткой штемпеля.
Мы, благоговея, созерцали эту пеструю коллекцию, а Марфуша, любовно вороша царей и орлов, мечтала вслух:
— Как вот до двух тыщ насобираю, продам. А на их платье сошью туалетное. Спереди обставочка, на заде бант и кругом вуаль с мушкои. Поглядю тогда, кто меня Метламорфозой обзовет… Поглядю…|Автор=[[Лев Кассиль]], «[[Кондуит и Швамбрания]]»|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=... Мне понятно гражданственное, эстетическое и познавательное значение советской почтовой марки, яркого и выразительного документа нашей героической эпохи.|Автор=[[Сергей Тимофеевич Конёнков|С. Конёнков]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978-41&quot;&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 41.&lt;/ref&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q | Цитата = Хорошая коллекция по существу является своеобразной энциклопедией, где представлено всё: история страны с её знаменательными датами, география страны, её города, природные богатства, культура и, конечно, люди, делами которых славится страна. | Автор = [[w:ru:Кренкель, Эрнст Теодорович|Эрнст Кренкель]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Цитата = Назвать филателию наукой было бы чересчур смело, однако серьёзный филателист должен знать многое. | Автор = Эрнст Кренкель| Комментарий = | Оригинал = }}

=== Л ===
{{Q|Цитата=Ни один фи­лателист не любит [[Война|войн]], они производят всегда хаос в марках. Порядочный филателист желает мира и только мира, когда в издании марок царит относительный порядок, когда коллекционеры всего мира общаются друг с другом и обмениваются марками.|Автор=[[Франтишек Лангер]], «Розовый Меркурий»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q|Цитата=Ныне филателия потеряла весь блеск и все сияние романтики. Коллекционеры считают, что им не подходят детские глупости, как детские штанишки. Насколько больше наслаждения получают мальчишки-коллекционеры! Они собирают марки из-за их странности, а не из-за их обыкновенности. Мальчишку тянет к маркам, потому что на каждой другая картинка, зверюшка, город, судно, король, негр, индейцы, гербы, карты, порты; потому что у них самые различные цвета и незнакомые буквы, золотые и серебряные рамки; потому что они или очень большие, или совсем маленькие, и встречаются даже треугольные; потому что у них таинственные водяные знаки. Наконец, еще интересно то, что они выклянчены, получены благодаря хитрости или в виде подарка, а то и куплены на деньги, предназначавшиеся для тетрадей. В каждой из них — кусок мальчишеской романтики, жажды необыкновенной неизведанной жизни, ожидающей парня, захваты­вающей и удивительной. Куда до них взрослым коллекционерам! Те сами гордо называют себя «серьезными коллекционерами», да и в самом деле, они самый усидчивый народ на свете, расчетливые регистраторы, односторонние брюзги, повторяющие, собственно, до скуки официальные списки изданных марок. Им недоступно очарование, вызываемое вещами, которые без участия фантазии выглядят простыми клочками бумаги.|Автор=[[Франтишек Лангер]], «Розовый Меркурий»|Комментарий=|Оригинал=}}
{{Q | Цитата = Желаю вам, любителям [[w:ru:Почтовая марка|почтовой марки]], быть целеустремлёнными в своих поисках, настойчиво овладевать знаниями, посвятить часть свободного от работы или учёбы времени увлекательному и полезному занятию. | Автор = [[w:ru:Алексей Леонов|Алексей Леонов]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 9.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== М ===
{{Q|Цитата=Советские почтовые марки дают яркое представление о многообразной жизни Советского Союза.|Автор=[[Сергей Владимирович Михалков|Сергей Михалков]]&lt;ref name=&quot;Kalendar1978&quot;/&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

=== О ===
{{Q | Цитата = …филателию считаю далеко не пустым занятием. Она воспитывает в человеке любознательность, художественный вкус и способствует обобщению и взаимопониманию между людьми различных стран. | Автор = [[Александр Иванович Опарин]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 61.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

=== П ===
{{Q|Цитата=Опаснее всех те мужчины, у которых дома и вправду есть коллекция марок.&lt;ref&gt;[https://przekroj.pl/en/archive/issues/791/7 «Пшекруй», № 791, с. 13]&lt;/ref&gt;|Автор=[[Кретя Патачкувна]]|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Р ===
{{Q | Все науки делятся на физику и коллекционирование марок. | Автор = [[Эрнест Резерфорд]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q | Марки не только знак почтовой оплаты — послюнявил, наклеил и выбросил. Марки — история почты, история культуры страны.&lt;ref&gt;Розов В. С. Собрание сочинений. Т. 3: Инсценировки; Мысли о прочувствованном и пережитом: Публикации в периодических изданиях. / Составитель Ю. Голубицкий. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — 510 с. ISBN 5-224-03114-1 — С. 272.&lt;/ref&gt; | Автор = [[Виктор Розов]]| Комментарий = | Оригинал = }}

{{Q|Цитата=Человек, ставший серьезным, подлинным коллекционером, способен даже на научное открытие.|Автор=[[Виктор Розов]]&lt;ref name=&quot;Kalend1978-41&quot;/&gt;|Комментарий=|Оригинал=}}

=== Э ===
{{Q | Цитата = Коллекционируйте марки! Это особенно полезно для тех, кто занимается умственным трудом... Коллекционирование учит сосредоточивать память…, есть форма отдыха от непосредственной напряжённой работы. | Автор = [[Альберт Эйнштейн]]&lt;ref&gt;Мысли вслух // Календарь филателиста на 1978 год. — М.: Связь, 1977. — С. 87.&lt;/ref&gt;| Комментарий = | Оригинал = }}

== Примечания ==
{{Примечания}}


[[Категория:Тематические статьи по алфавиту]]
[[Категория:Филателия| ]]</text>
      <sha1>7kkrhgoa0zuodyraf9mprjhp5wnjete</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Бруно Латур</title>
    <ns>0</ns>
    <id>51802</id>
    <revision>
      <id>449260</id>
      <parentid>443817</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T17:05:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мит Сколов</username>
        <id>61772</id>
      </contributor>
      <comment>/* О Латуре */</comment>
      <origin>449260</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4437" sha1="79jh367jkb354l7e6bwymt6zifukor8" xml:space="preserve">{{Персоналия}}
'''Бруно Латур''' (1947-2022) — французский социолог науки и философ.

==Цитаты==
* Америка никогда не была хорошим проводником своего собственного стремления к прогрессу. ''(2019)''&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |title=Бруно Латур: «Апокалипсис оказывается воодушевляющим» |access-date=2019-06-01 |archive-date=2019-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190601141242/https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |deadlink=no }}&lt;/ref&gt;
* «Та самая страна (речь о [[США]] - прим.), которая навязала миру – и как беспощадно! – свою, очень специфическую, модель [[глобализация|глобализации]], а некогда возникла в результате массовой эмиграции, уничтожившей её коренное население, теперь доверила свою судьбу человеку (речь о [[Трамп]]е - прим.), обещающему превратить её в крепость, куда будет запрещен въезд беженцам, и больше не приходить на помощь никому за пределами своего клочка земли, продолжая в то же время беспардонно вмешиваться тут и там в чужие дела. Эта новоявленная забота о границах со стороны тех, кто проповедовал их систематическое стирание, сама по себе наводит на мысль о конце поднятого было на щит представления о глобализации. Две из величайших стран бывшего &quot;свободного мира&quot; [т. е. США и Великобритания] говорят другим: &quot;Отныне наша история не имеет ничего общего с вашей. Идите к черту!&quot;»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* «Сегодняшнее всеобщее положение заключается в том, чтобы жить на руинах модернизации, робко ища место для жизни»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* Чтобы продолжать жить так, как мы [живём сейчас], сегодня потребовалось бы пять планет [таких, как Земля]. [https://www.inopressa.ru/pwa/article/31may2019/lemonde/ecolo.html]

==О Латуре==
*Постмодернистский марксизм может показаться более утонченным и современным, если обратиться к Бруно Латуру и обойти стороной Энгельса, но что из них действительно помогает нам ориентироваться в ландшафте нашего времени, а что втягивает нас в «оргию в грязи»? Этот яркий образ взят из критики Латура, проведенной Андреасом Мальмом.
**[[w:Шихан, Хелена|Helena Sheehan]]&lt;ref&gt;https://monthlyreview.org/articles/totality-decades-of-debate-and-the-return-of-nature/&lt;/ref&gt;

*Самый известный в мире социолог науки&lt;ref&gt;http://web.archive.org/web/20251204173107/https://www.chronicle.com/article/studying-science-in-an-anti-scientific-time&lt;/ref&gt;.


* Бруно, разумеется, обладает исключительным интеллектуальным потенциалом, и последние несколько десятилетий он доминировал на политической арене так же, как это делали до него [[Фуко]] или [[Деррида]].
** [[w:fr:Dominique Pestre]]&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;

== Источники ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:Латур, Бруно}}</text>
      <sha1>79jh367jkb354l7e6bwymt6zifukor8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449261</id>
      <parentid>449260</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T17:06:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мит Сколов</username>
        <id>61772</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* О Латуре */</comment>
      <origin>449261</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4535" sha1="8xjsivsdsd1zf91hkmk5qu99notvpn0" xml:space="preserve">{{Персоналия}}
'''Бруно Латур''' (1947-2022) — французский социолог науки и философ.

==Цитаты==
* Америка никогда не была хорошим проводником своего собственного стремления к прогрессу. ''(2019)''&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |title=Бруно Латур: «Апокалипсис оказывается воодушевляющим» |access-date=2019-06-01 |archive-date=2019-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190601141242/https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |deadlink=no }}&lt;/ref&gt;
* «Та самая страна (речь о [[США]] - прим.), которая навязала миру – и как беспощадно! – свою, очень специфическую, модель [[глобализация|глобализации]], а некогда возникла в результате массовой эмиграции, уничтожившей её коренное население, теперь доверила свою судьбу человеку (речь о [[Трамп]]е - прим.), обещающему превратить её в крепость, куда будет запрещен въезд беженцам, и больше не приходить на помощь никому за пределами своего клочка земли, продолжая в то же время беспардонно вмешиваться тут и там в чужие дела. Эта новоявленная забота о границах со стороны тех, кто проповедовал их систематическое стирание, сама по себе наводит на мысль о конце поднятого было на щит представления о глобализации. Две из величайших стран бывшего &quot;свободного мира&quot; [т. е. США и Великобритания] говорят другим: &quot;Отныне наша история не имеет ничего общего с вашей. Идите к черту!&quot;»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* «Сегодняшнее всеобщее положение заключается в том, чтобы жить на руинах модернизации, робко ища место для жизни»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* Чтобы продолжать жить так, как мы [живём сейчас], сегодня потребовалось бы пять планет [таких, как Земля]. [https://www.inopressa.ru/pwa/article/31may2019/lemonde/ecolo.html]

==О Латуре==
*Постмодернистский марксизм может показаться более утонченным и современным, если обратиться к Бруно Латуру и обойти стороной Энгельса, но что из них действительно помогает нам ориентироваться в ландшафте нашего времени, а что втягивает нас в «оргию в грязи»? Этот яркий образ взят из критики Латура, проведенной Андреасом Мальмом.
**[[w:Шихан, Хелена|Helena Sheehan]]&lt;ref&gt;https://monthlyreview.org/articles/totality-decades-of-debate-and-the-return-of-nature/&lt;/ref&gt;

*Самый известный в мире социолог науки&lt;ref&gt;http://web.archive.org/web/20251204173107/https://www.chronicle.com/article/studying-science-in-an-anti-scientific-time&lt;/ref&gt;.


* Бруно, разумеется, обладает исключительным интеллектуальным потенциалом, и последние несколько десятилетий он доминировал на политической арене так же, как это делали до него [[Фуко]] или [[Деррида]].
** [[w:fr:Dominique Pestre]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/dominique-pestre/&lt;/ref&gt;

== Источники ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:Латур, Бруно}}</text>
      <sha1>8xjsivsdsd1zf91hkmk5qu99notvpn0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449262</id>
      <parentid>449261</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T17:39:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мит Сколов</username>
        <id>61772</id>
      </contributor>
      <comment>/* О Латуре */</comment>
      <origin>449262</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5292" sha1="l3eiq4l1rmsjrh8lhffcgmiqwik5te9" xml:space="preserve">{{Персоналия}}
'''Бруно Латур''' (1947-2022) — французский социолог науки и философ.

==Цитаты==
* Америка никогда не была хорошим проводником своего собственного стремления к прогрессу. ''(2019)''&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |title=Бруно Латур: «Апокалипсис оказывается воодушевляющим» |access-date=2019-06-01 |archive-date=2019-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190601141242/https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |deadlink=no }}&lt;/ref&gt;
* «Та самая страна (речь о [[США]] - прим.), которая навязала миру – и как беспощадно! – свою, очень специфическую, модель [[глобализация|глобализации]], а некогда возникла в результате массовой эмиграции, уничтожившей её коренное население, теперь доверила свою судьбу человеку (речь о [[Трамп]]е - прим.), обещающему превратить её в крепость, куда будет запрещен въезд беженцам, и больше не приходить на помощь никому за пределами своего клочка земли, продолжая в то же время беспардонно вмешиваться тут и там в чужие дела. Эта новоявленная забота о границах со стороны тех, кто проповедовал их систематическое стирание, сама по себе наводит на мысль о конце поднятого было на щит представления о глобализации. Две из величайших стран бывшего &quot;свободного мира&quot; [т. е. США и Великобритания] говорят другим: &quot;Отныне наша история не имеет ничего общего с вашей. Идите к черту!&quot;»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* «Сегодняшнее всеобщее положение заключается в том, чтобы жить на руинах модернизации, робко ища место для жизни»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* Чтобы продолжать жить так, как мы [живём сейчас], сегодня потребовалось бы пять планет [таких, как Земля]. [https://www.inopressa.ru/pwa/article/31may2019/lemonde/ecolo.html]

==О Латуре==
*Постмодернистский марксизм может показаться более утонченным и современным, если обратиться к Бруно Латуру и обойти стороной Энгельса, но что из них действительно помогает нам ориентироваться в ландшафте нашего времени, а что втягивает нас в «оргию в грязи»? Этот яркий образ взят из критики Латура, проведенной Андреасом Мальмом.
**[[w:Шихан, Хелена|Helena Sheehan]]&lt;ref&gt;https://monthlyreview.org/articles/totality-decades-of-debate-and-the-return-of-nature/&lt;/ref&gt;

*Самый известный в мире социолог науки&lt;ref&gt;http://web.archive.org/web/20251204173107/https://www.chronicle.com/article/studying-science-in-an-anti-scientific-time&lt;/ref&gt;.


* Бруно, разумеется, обладает исключительным интеллектуальным потенциалом, и последние несколько десятилетий он доминировал на политической арене так же, как это делали до него [[Фуко]] или [[Деррида]].
** [[w:fr:Dominique Pestre]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/dominique-pestre/&lt;/ref&gt;

* Бруно Латур был настоящим писателем, тщательно выстраивавшим форму каждой книги в соответствии со своим интеллектуальным проектом; и он был творческой личностью, которая никогда не переставала экспериментировать, не боясь неудач, будь то в методах преподавания, форматах академической работы или даже методах академической работы.
**[[w:Мадлен Акрич]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/madeleine-akrich/&lt;/ref&gt;

== Источники ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:Латур, Бруно}}</text>
      <sha1>l3eiq4l1rmsjrh8lhffcgmiqwik5te9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449263</id>
      <parentid>449262</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T17:40:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мит Сколов</username>
        <id>61772</id>
      </contributor>
      <comment>/* Источники */</comment>
      <origin>449263</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5347" sha1="8m7u9l5rj5dv07237291omq75njmz8u" xml:space="preserve">{{Персоналия}}
'''Бруно Латур''' (1947-2022) — французский социолог науки и философ.

==Цитаты==
* Америка никогда не была хорошим проводником своего собственного стремления к прогрессу. ''(2019)''&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |title=Бруно Латур: «Апокалипсис оказывается воодушевляющим» |access-date=2019-06-01 |archive-date=2019-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190601141242/https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |deadlink=no }}&lt;/ref&gt;
* «Та самая страна (речь о [[США]] - прим.), которая навязала миру – и как беспощадно! – свою, очень специфическую, модель [[глобализация|глобализации]], а некогда возникла в результате массовой эмиграции, уничтожившей её коренное население, теперь доверила свою судьбу человеку (речь о [[Трамп]]е - прим.), обещающему превратить её в крепость, куда будет запрещен въезд беженцам, и больше не приходить на помощь никому за пределами своего клочка земли, продолжая в то же время беспардонно вмешиваться тут и там в чужие дела. Эта новоявленная забота о границах со стороны тех, кто проповедовал их систематическое стирание, сама по себе наводит на мысль о конце поднятого было на щит представления о глобализации. Две из величайших стран бывшего &quot;свободного мира&quot; [т. е. США и Великобритания] говорят другим: &quot;Отныне наша история не имеет ничего общего с вашей. Идите к черту!&quot;»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* «Сегодняшнее всеобщее положение заключается в том, чтобы жить на руинах модернизации, робко ища место для жизни»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* Чтобы продолжать жить так, как мы [живём сейчас], сегодня потребовалось бы пять планет [таких, как Земля]. [https://www.inopressa.ru/pwa/article/31may2019/lemonde/ecolo.html]

==О Латуре==
*Постмодернистский марксизм может показаться более утонченным и современным, если обратиться к Бруно Латуру и обойти стороной Энгельса, но что из них действительно помогает нам ориентироваться в ландшафте нашего времени, а что втягивает нас в «оргию в грязи»? Этот яркий образ взят из критики Латура, проведенной Андреасом Мальмом.
**[[w:Шихан, Хелена|Helena Sheehan]]&lt;ref&gt;https://monthlyreview.org/articles/totality-decades-of-debate-and-the-return-of-nature/&lt;/ref&gt;

*Самый известный в мире социолог науки&lt;ref&gt;http://web.archive.org/web/20251204173107/https://www.chronicle.com/article/studying-science-in-an-anti-scientific-time&lt;/ref&gt;.


* Бруно, разумеется, обладает исключительным интеллектуальным потенциалом, и последние несколько десятилетий он доминировал на политической арене так же, как это делали до него [[Фуко]] или [[Деррида]].
** [[w:fr:Dominique Pestre]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/dominique-pestre/&lt;/ref&gt;

* Бруно Латур был настоящим писателем, тщательно выстраивавшим форму каждой книги в соответствии со своим интеллектуальным проектом; и он был творческой личностью, которая никогда не переставала экспериментировать, не боясь неудач, будь то в методах преподавания, форматах академической работы или даже методах академической работы.
**[[w:Мадлен Акрич]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/madeleine-akrich/&lt;/ref&gt;

== Источники ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:Латур, Бруно}}
[[Категория:философы Франции]]</text>
      <sha1>8m7u9l5rj5dv07237291omq75njmz8u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449264</id>
      <parentid>449263</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T17:41:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Мит Сколов</username>
        <id>61772</id>
      </contributor>
      <comment>/* Цитаты */</comment>
      <origin>449264</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5376" sha1="is4onyzj2s20d1wyumdl4co5m8hyemu" xml:space="preserve">{{Персоналия}}
'''Бруно Латур''' (1947-2022) — французский социолог науки и философ.

==Цитаты==
* Америка никогда не была хорошим проводником своего собственного стремления к прогрессу. ''(2019)''&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |title=Бруно Латур: «Апокалипсис оказывается воодушевляющим» |access-date=2019-06-01 |archive-date=2019-06-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190601141242/https://www.inopressa.ru/article/31may2019/lemonde/ecolo.html |deadlink=no }}&lt;/ref&gt;
* «Та самая страна (речь о [[США]] - прим.), которая навязала миру – и как беспощадно! – свою, очень специфическую, модель [[глобализация|глобализации]], а некогда возникла в результате массовой эмиграции, уничтожившей её коренное население, теперь доверила свою судьбу человеку (речь о [[Трамп]]е - прим.), обещающему превратить её в крепость, куда будет запрещен въезд беженцам, и больше не приходить на помощь никому за пределами своего клочка земли, продолжая в то же время беспардонно вмешиваться тут и там в чужие дела. Эта новоявленная забота о границах со стороны тех, кто проповедовал их систематическое стирание, сама по себе наводит на мысль о конце поднятого было на щит представления о глобализации. Две из величайших стран бывшего &quot;свободного мира&quot; [т. е. США и Великобритания] говорят другим: &quot;Отныне наша история не имеет ничего общего с вашей. Идите к черту!&quot;»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* «Сегодняшнее всеобщее положение заключается в том, чтобы жить на руинах [[модернизация|модернизации]], робко ища место для жизни»&lt;ref&gt;https://cyberleninka.ru/article/n/neochevidnoe-samorazoblachenie-politicheskoy-ekologii&lt;/ref&gt;.
* Чтобы продолжать жить так, как мы [живём сейчас], сегодня потребовалось бы пять планет [таких, как Земля]. [https://www.inopressa.ru/pwa/article/31may2019/lemonde/ecolo.html]

==О Латуре==
*Постмодернистский марксизм может показаться более утонченным и современным, если обратиться к Бруно Латуру и обойти стороной Энгельса, но что из них действительно помогает нам ориентироваться в ландшафте нашего времени, а что втягивает нас в «оргию в грязи»? Этот яркий образ взят из критики Латура, проведенной Андреасом Мальмом.
**[[w:Шихан, Хелена|Helena Sheehan]]&lt;ref&gt;https://monthlyreview.org/articles/totality-decades-of-debate-and-the-return-of-nature/&lt;/ref&gt;

*Самый известный в мире социолог науки&lt;ref&gt;http://web.archive.org/web/20251204173107/https://www.chronicle.com/article/studying-science-in-an-anti-scientific-time&lt;/ref&gt;.


* Бруно, разумеется, обладает исключительным интеллектуальным потенциалом, и последние несколько десятилетий он доминировал на политической арене так же, как это делали до него [[Фуко]] или [[Деррида]].
** [[w:fr:Dominique Pestre]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/dominique-pestre/&lt;/ref&gt;

* Бруно Латур был настоящим писателем, тщательно выстраивавшим форму каждой книги в соответствии со своим интеллектуальным проектом; и он был творческой личностью, которая никогда не переставала экспериментировать, не боясь неудач, будь то в методах преподавания, форматах академической работы или даже методах академической работы.
**[[w:Мадлен Акрич]]&lt;ref&gt;https://www.csi.minesparis.psl.eu/une-journee-avec-bruno-latour/en/round-table-1/madeleine-akrich/&lt;/ref&gt;

== Источники ==
{{примечания}}
{{DEFAULTSORT:Латур, Бруно}}
[[Категория:философы Франции]]</text>
      <sha1>is4onyzj2s20d1wyumdl4co5m8hyemu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Невеста Франкенштейна</title>
    <ns>0</ns>
    <id>58336</id>
    <revision>
      <id>449258</id>
      <parentid>449256</parentid>
      <timestamp>2026-09-26T14:12:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Constantin1995</username>
        <id>108487</id>
      </contributor>
      <comment>/* Диалоги */</comment>
      <origin>449258</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19681" sha1="8m5zn99o071ruj1i3gufozrrcx5ffig" xml:space="preserve">{{Карточка}}
'''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра.

:''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.''

&lt;center&gt;'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''&lt;/center&gt;

==Цитаты==
===Генри Франкенштейн===
* Будет страшная гроза!
* Она жива! Жива!

===Доктор Преториус===
* За новую эру богов и монстров!
* Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером.
* Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли?
* Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом.
* Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами.
* ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место.

===Минни===
* Я рада видеть, как Монстр поджаривается у меня на глазах.
* Следите, чтобы он снова не вырвался на свободу. Он может натворить дел и причинить кому-нибудь боль.
* Мне бы не хотелось найти его ночью у себя под кроватью. При дневном свете он просто кошмар.

===Отшельник===
* Кто это? Добро пожаловать, друг мой, кем бы ты ни был.
* Заходи, мой бедный друг. Здесь тебя никто не обидит. Если ты в беде, возможно, я смогу тебе помочь. Но ты не обязан рассказывать мне об этом, если не хочешь. В чем дело? Ты ранен, мой бедный друг. Проходи. Садись.
* Возможно, ты тоже страдаешь. Я ничего не вижу, а ты не можешь говорить. Это все?
* Я много раз молился, чтобы Бог послал мне друга. Здесь очень одиноко. И прошло много времени с тех пор, как в эту хижину заходил человек. Я присмотрю за тобой, а ты утешишь меня. А теперь ты должен лечь и уснуть. Да, да. А теперь тебе нужно поспать. Отче наш, я благодарю тебя за то, что по твоей великой милости ты сжалился над моим великим одиночеством и теперь в ночной тишине свел вместе двух своих одиноких людей и послал мне друга, который был бы светом для моих глаз и утешением в трудную минуту. Аминь.
* До того, как ты появился, я был совсем один. Плохо быть одному.

===Монстр===
* Пожар: нехорошо.
* Одному: плохо. Друг: хорошо!
* ''[своей невесте]'' Друг? Подруга?
* ''[после того, как невеста отшатнулась и закричала]'' Она ненавидит меня. Как и другие.
* Да, уходите! Вы живые! Идите! ''[доктору Преториусу]'' Ты останешься! Мы ''принадлежим'' мертвым!

==Диалоги==
:'''Лорд Байрон''': Самое грубое, дикое проявление природы в ее худшем проявлении снаружи, а мы трое, мы трое элегантных людей внутри. Мне хотелось бы думать, что разгневанный Иегова направлял эти молнии прямо в мою голову, в непокоренную голову Джорджа Гордона лорда Байрона, величайшего грешника Англии. Но я не могу льстить себе до такой степени. Возможно, эти раскаты грома предназначены для дорогого Шелли - аплодисменты небес величайшему поэту Англии.
:'''Шелли''': А что насчёт моей Мэри?
:'''Лорд Байрон''': Она ангел.
:'''Мэри''': Вы так думаете?
:'''Лорд Байрон''': Вы слышите? Подойдите, Мэри. Подойдите и посмотрите на бурю.
:'''Мэри''': Вы знаете, как меня пугает молния. Шелли, дорогой, не мог бы ты, пожалуйста, зажечь эти свечи для меня?
:'''Шелли''': ''[смеется]'' Мэри, дорогая.
:'''Лорд Байрон''': Удивительное создание.
:'''Мэри''': Я, лорд Байрон?
:'''Лорд Байрон''': Вы боитесь грома, боитесь темноты. И все же вы написали рассказ, от которого у меня кровь застыла в жилах. ''[Мэри смеется]'' Посмотрите на нее, Шелли. Можете ли вы поверить, что этот мягкий и красивый лоб создал Франкенштейна, Монстра, созданного из трупов, извлеченных из разграбленных могил? Разве это не удивительно?
:'''Мэри''': Я не знаю, почему вы так думаете. А чего вы ожидали? Такой аудитории нужно что-то посерьезнее, чем хорошенькая история о любви. Так почему бы мне не написать о монстрах?
:'''Лорд Байрон''': Неудивительно, что Мюррей отказался публиковать книгу. Он говорит, что его читатели были бы слишком шокированы.
:'''Мэри''': Я думаю, она будет опубликована.
:'''Шелли''': Тогда, дорогая, тебе придется за многое ответить.
:'''Мэри''': Издатели не понимают, что моей целью было преподать урок морали. Наказание, которое постигло смертного человека, осмелившегося подражать Богу.
:'''Лорд Байрон''': Что ж, какова бы ни была ваша цель, моя дорогая, я получаю огромное удовольствие, смакуя каждый из этих ужасов в отдельности. Я перекатываю их на языке.
:'''Мэри''': Не надо, лорд Байрон. Не напоминай мне об этом.
:'''Лорд Байрон''': Начнем с того, что на церковном дворе царила настоящая атмосфера. Рыдающие женщины, первая горсть земли на гроб. Это было довольно прохладно. Франкенштейн и карлик вытаскивают тело из свежей могилы, снимают повешенного с виселицы, на которой он раскачивался, поскрипывая на ветру. Коварство Франкенштейна в его горной лаборатории, когда он разбирал мертвецов по частям и создавал человека-монстра, такого страшного, такого ужасного, что мог придумать только полусумасшедший мозг. А потом убийство! Маленький ребенок утонул. Самого Генри Франкенштейна сбросило с крыши горящей мельницы то самое чудовище, которое он же и создал. И именно эти хрупкие белые пальцы написали этот кошмар.
:'''Шелли''': Я действительно считаю позором, Мэри, что твоя история заканчивается так внезапно.
:'''Мэри''': Но это был еще не конец. Хотите узнать, что произошло потом? Мне хочется рассказать об этом. Это идеальная ночь для мистики и ужаса. Сам воздух наполнен монстрами.
:'''Лорд Байрон''': Я весь внимание. Пока небеса бушуют в ночи снаружи, откройте свои адские бездны.
:'''Мэри''': Что ж, тогда представьте, что вы стоите у руин мельницы. Пожар утихает. Скоро от здания останется только голый остов. На фоне неба видны изможденные стропила...

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Ханс''': Я хочу увидеть это собственными глазами... Если я увижу его почерневшие кости, то смогу спать спокойно.
:'''Жена Ханса''': О, Ханс, он, должно быть, мертв. Будь он жив или мертв, ничто не вернет нам нашу маленькую Марию.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Минни''': Он жив! Монстр! Он жив!
:'''Слуга''': Ты старая дура. Мы не верим в привидения.
:'''Минни''': Никто мне не поверит. Что? Я умываю руки. Пусть они все будут убиты в своих постелях.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Генри''': Забыть? Если бы я только мог забыть, но это не выходит у меня из головы. Я был проклят за то, что копался в тайнах Жизни. Возможно, смерть священна, а я осквернил ее. За то, что это было чудесное видение. Я мечтал стать первым, кто откроет миру секрет, которому так завидует Бог, - формулу жизни. Подумай о силе, способной создать человека, - и я сделал это. Я сделал это! Я создал человека, и кто знает, может быть, со временем я смог бы научить его исполнять мою волю. Я мог бы вывести целую расу. Возможно, я даже открыл бы секрет вечной жизни.
:'''Элизабет''': Генри, не говори таких вещей. Не ''думай'' об этом! Это кощунственно и порочно. Нам не положено знать такие вещи.
:'''Генри''': Возможно, мне ''предназначено'' познать тайну жизни. Возможно, это часть Божественного Плана.
:'''Элизабет''': Нет, нет! Это ''дьявол'' подсказывает тебе. Это смерть, а не жизнь, которая присутствует во всем этом и в конце всего этого... Послушай, Генри, пока ты лежал здесь и метался в бреду, я не могла уснуть. И когда ты бредишь о своем безумном желании создать живых людей из праха мертвых, в комнате, кажется, появляется странное видение. Оно приходит, фигура, подобная Смерти, и с каждым разом оно становится все отчетливее - ближе. Кажется, оно тянется к тебе, как будто хочет забрать тебя у меня. Вот оно. Смотри! Вот!
:'''Генри''': Я ничего не вижу, Элизабет. Где? Там ничего нет.
:'''Элизабет''': Вот! Вот! Он идет за тобой! Ближе! Генри! Генри! Генри! Генри! Генри!

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Преториус''': Мы должны работать вместе.
:'''Генри''': Никогда! Это возмутительно. С меня хватит. Я больше не потерплю этого адского отродья! Как только я поправлюсь, я женюсь и уеду.
:'''Преториус''': Я вынужден просить вас пересмотреть свое решение. Вы знаете, не так ли, что на самом деле именно вы несете ответственность за все эти убийства? За убийство людей полагается наказание. И это при том, что ваше создание все еще на свободе где-то в сельской местности...
:'''Генри''': Вы что, угрожаете мне?
:'''Преториус''': Я лелеял надежду, что мы с вами вместе, уже не как учитель и ученик, а как коллеги-ученые, сможем проникнуть в тайны жизни и смерти.
:'''Генри''': Никогда! Ни за что!
:'''Преториус''': И достигнем цели, о которой ученые и не мечтали... Мы с вами зашли слишком далеко, чтобы остановиться, и остановить это не так-то просто. Я тоже продолжаю свои эксперименты. Вот почему я здесь сегодня. Вы должны увидеть мое творение!
:'''Генри''': Вы тоже преуспели в создании жизни?
:'''Преториус''': Если вы, герр барон, окажете мне честь посетить мое скромное жилище, я думаю, вам будет интересно то, что я хочу вам показать. После двадцати лет секретных научных исследований и бесчисленных неудач я также создал жизнь, как мы говорим: «По образу и подобию Божьему».
:'''Генри''': Я должен знать. Когда я смогу его увидеть?
:'''Преториус''': Я предполагал, что ты можешь передумать. Почему бы не сегодня?

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Преториус''': Покиньте склеп и следуйте указаниям Природы - или Бога, если вам нравятся библейские истории. Он сотворил мужчину и женщину. Плодиться и размножаться. Создать на земле расу, созданную человеком. Почему нет?
:'''Генри''': Я не смею. Я не смею даже подумать о таком. 
:'''Преториус''': Наша безумная мечта осуществилась лишь наполовину. В одиночку вы создали мужчину. Теперь вместе мы создадим его пару.
:'''Генри''': Вы имеете в виду..? 
:'''Преториус''': Да. Женщина. Это должно быть ''действительно'' интересно.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;

==См. также==
* [[Франкенштейн (фильм, 1931)]]
* [[Сын Франкенштейна]]

==Ссылки==
* {{imdb|0026138}}
* {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}}</text>
      <sha1>8m5zn99o071ruj1i3gufozrrcx5ffig</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>449269</id>
      <parentid>449258</parentid>
      <timestamp>2026-09-27T04:02:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Constantin1995</username>
        <id>108487</id>
      </contributor>
      <origin>449269</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20145" sha1="jq1429kc0htp7vpfg21s194eyjue8rf" xml:space="preserve">{{Карточка}}
'''''«Невеста Франкенштейна»''''' ({{lang-en|Bride of Frankenstein}}) — фильм ужасов 1935 года, первое продолжение [[Франкенштейн (фильм, 1931)|«Франкенштейна» (1931)]]. Доктор Франкенштейн создает пару для своего монстра.

:''Режиссёр - [[w: Уэйл, Джеймс|Джеймс Уэйл]]. Авторы сценария - Джон Л. Балдерстон и Уильям Хёрлбут.''

&lt;center&gt;'''Осторожно! Монстр требует себе пару!'''&lt;/center&gt;

==Цитаты==
===Генри Франкенштейн===
* Будет страшная гроза!
* Она жива! Жива!

===Доктор Преториус===
* За новую эру богов и монстров!
* Скажите ему, что доктор Преториус здесь по секретному делу чрезвычайной важности и должен встретиться с ним наедине сегодня вечером.
* Вы любите джин? Это моя единственная слабость... ''[тост за Генри]'' За новый мир богов и монстров! Ха-ха-ха. Создание жизни увлекательно, определенно увлекательно, не так ли?
* Мои эксперименты оказались не совсем такими, как твои, Генри. Но в науке, как и в любви, есть свои маленькие сюрпризы - и ты скоро убедишься в этом.
* Мои экспонаты радуют разнообразием. Мой первый эксперимент был настолько хорош, что мы сделали из нее королеву. Очаровательно, не правда ли? Потом, конечно, нам понадобился король. Так вот, он так безумно влюблен в нее, что нам приходится их разлучать.... сейчас, сейчас. Я должен быть осторожен с королем. В моей следующей постановке двое других так неодобрительно отнеслись к нему, что сделали его архиепископом... он, кажется, спит. Я должен его разбудить. Следующий - сам дьявол, очень странный. Есть определенное сходство со мной, вам не кажется? Или я себе льщу? Я приложил к нему немало усилий. Иногда я задумывался, не была бы жизнь намного веселее, если бы мы все были дьяволами, а не глупостями по типу ангелов и того, что мы все хорошие. О, вот и король снова на свободе. Даже королевские любовные похождения доставляют немало хлопот. Бедный архиепископ. у него и так дел по горло. Моя маленькая балерина очаровательна, но такая зануда! Она не танцует ни под что, кроме «Весенней песни» Мендельсона, и это становится таким монотонным. Боюсь, мой следующий вариант будет весьма условным. Но никогда нельзя предугадать, чем все обернется. Это был эксперимент с морскими водорослями. Нормальный размер был моей трудностью. Вы все-таки достигли нужного размера. Мне нужно обсудить это с вами.
* ''[в мавзолее]'' Я немного подожду здесь. Мне нравится это место.

===Минни===
* Я рада видеть, как Монстр поджаривается у меня на глазах.
* Следите, чтобы он снова не вырвался на свободу. Он может натворить дел и причинить кому-нибудь боль.
* Мне бы не хотелось найти его ночью у себя под кроватью. При дневном свете он просто кошмар.

===Отшельник===
* Кто это? Добро пожаловать, друг мой, кем бы ты ни был.
* Заходи, мой бедный друг. Здесь тебя никто не обидит. Если ты в беде, возможно, я смогу тебе помочь. Но ты не обязан рассказывать мне об этом, если не хочешь. В чем дело? Ты ранен, мой бедный друг. Проходи. Садись.
* Возможно, ты тоже страдаешь. Я ничего не вижу, а ты не можешь говорить. Это все?
* Я много раз молился, чтобы Бог послал мне друга. Здесь очень одиноко. И прошло много времени с тех пор, как в эту хижину заходил человек. Я присмотрю за тобой, а ты утешишь меня. А теперь ты должен лечь и уснуть. Да, да. А теперь тебе нужно поспать. Отче наш, я благодарю тебя за то, что по твоей великой милости ты сжалился над моим великим одиночеством и теперь в ночной тишине свел вместе двух своих одиноких людей и послал мне друга, который был бы светом для моих глаз и утешением в трудную минуту. Аминь.
* До того, как ты появился, я был совсем один. Плохо быть одному.

===Монстр===
* Пожар: нехорошо.
* Одному: плохо. Друг: хорошо!
* ''[своей невесте]'' Друг? Подруга?
* ''[после того, как невеста отшатнулась и закричала]'' Она ненавидит меня. Как и другие.
* Да, уходите! Вы живые! Идите! ''[доктору Преториусу]'' Ты останешься! Мы ''принадлежим'' мертвым!

==Диалоги==
:'''Лорд Байрон''': Самое грубое, дикое проявление природы в ее худшем проявлении снаружи, а мы трое, мы трое элегантных людей внутри. Мне хотелось бы думать, что разгневанный Иегова направлял эти молнии прямо в мою голову, в непокоренную голову Джорджа Гордона лорда Байрона, величайшего грешника Англии. Но я не могу льстить себе до такой степени. Возможно, эти раскаты грома предназначены для дорогого Шелли - аплодисменты небес величайшему поэту Англии.
:'''Шелли''': А что насчёт моей Мэри?
:'''Лорд Байрон''': Она ангел.
:'''Мэри''': Вы так думаете?
:'''Лорд Байрон''': Вы слышите? Подойдите, Мэри. Подойдите и посмотрите на бурю.
:'''Мэри''': Вы знаете, как меня пугает молния. Шелли, дорогой, не мог бы ты, пожалуйста, зажечь эти свечи для меня?
:'''Шелли''': ''[смеется]'' Мэри, дорогая.
:'''Лорд Байрон''': Удивительное создание.
:'''Мэри''': Я, лорд Байрон?
:'''Лорд Байрон''': Вы боитесь грома, боитесь темноты. И все же вы написали рассказ, от которого у меня кровь застыла в жилах. ''[Мэри смеется]'' Посмотрите на нее, Шелли. Можете ли вы поверить, что этот мягкий и красивый лоб создал Франкенштейна, Монстра, созданного из трупов, извлеченных из разграбленных могил? Разве это не удивительно?
:'''Мэри''': Я не знаю, почему вы так думаете. А чего вы ожидали? Такой аудитории нужно что-то посерьезнее, чем хорошенькая история о любви. Так почему бы мне не написать о монстрах?
:'''Лорд Байрон''': Неудивительно, что Мюррей отказался публиковать книгу. Он говорит, что его читатели были бы слишком шокированы.
:'''Мэри''': Я думаю, она будет опубликована.
:'''Шелли''': Тогда, дорогая, тебе придется за многое ответить.
:'''Мэри''': Издатели не понимают, что моей целью было преподать урок морали. Наказание, которое постигло смертного человека, осмелившегося подражать Богу.
:'''Лорд Байрон''': Что ж, какова бы ни была ваша цель, моя дорогая, я получаю огромное удовольствие, смакуя каждый из этих ужасов в отдельности. Я перекатываю их на языке.
:'''Мэри''': Не надо, лорд Байрон. Не напоминай мне об этом.
:'''Лорд Байрон''': Начнем с того, что на церковном дворе царила настоящая атмосфера. Рыдающие женщины, первая горсть земли на гроб. Это было довольно прохладно. Франкенштейн и карлик вытаскивают тело из свежей могилы, снимают повешенного с виселицы, на которой он раскачивался, поскрипывая на ветру. Коварство Франкенштейна в его горной лаборатории, когда он разбирал мертвецов по частям и создавал человека-монстра, такого страшного, такого ужасного, что мог придумать только полусумасшедший мозг. А потом убийство! Маленький ребенок утонул. Самого Генри Франкенштейна сбросило с крыши горящей мельницы то самое чудовище, которое он же и создал. И именно эти хрупкие белые пальцы написали этот кошмар.
:'''Шелли''': Я действительно считаю позором, Мэри, что твоя история заканчивается так внезапно.
:'''Мэри''': Но это был еще не конец. Хотите узнать, что произошло потом? Мне хочется рассказать об этом. Это идеальная ночь для мистики и ужаса. Сам воздух наполнен монстрами.
:'''Лорд Байрон''': Я весь внимание. Пока небеса бушуют в ночи снаружи, откройте свои адские бездны.
:'''Мэри''': Что ж, тогда представьте, что вы стоите у руин мельницы. Пожар утихает. Скоро от здания останется только голый остов. На фоне неба видны изможденные стропила...

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Ханс''': Я хочу увидеть это собственными глазами... Если я увижу его почерневшие кости, то смогу спать спокойно.
:'''Жена Ханса''': О, Ханс, он, должно быть, мертв. Будь он жив или мертв, ничто не вернет нам нашу маленькую Марию.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Минни''': Он жив! Монстр! Он жив!
:'''Слуга''': Ты старая дура. Мы не верим в привидения.
:'''Минни''': Никто мне не поверит. Что? Я умываю руки. Пусть они все будут убиты в своих постелях.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Генри''': Забыть? Если бы я только мог забыть, но это не выходит у меня из головы. Я был проклят за то, что копался в тайнах Жизни. Возможно, смерть священна, а я осквернил ее. За то, что это было чудесное видение. Я мечтал стать первым, кто откроет миру секрет, которому так завидует Бог, - формулу жизни. Подумай о силе, способной создать человека, - и я сделал это. Я сделал это! Я создал человека, и кто знает, может быть, со временем я смог бы научить его исполнять мою волю. Я мог бы вывести целую расу. Возможно, я даже открыл бы секрет вечной жизни.
:'''Элизабет''': Генри, не говори таких вещей. Не ''думай'' об этом! Это кощунственно и порочно. Нам не положено знать такие вещи.
:'''Генри''': Возможно, мне ''предназначено'' познать тайну жизни. Возможно, это часть Божественного Плана.
:'''Элизабет''': Нет, нет! Это ''дьявол'' подсказывает тебе. Это смерть, а не жизнь, которая присутствует во всем этом и в конце всего этого... Послушай, Генри, пока ты лежал здесь и метался в бреду, я не могла уснуть. И когда ты бредишь о своем безумном желании создать живых людей из праха мертвых, в комнате, кажется, появляется странное видение. Оно приходит, фигура, подобная Смерти, и с каждым разом оно становится все отчетливее - ближе. Кажется, оно тянется к тебе, как будто хочет забрать тебя у меня. Вот оно. Смотри! Вот!
:'''Генри''': Я ничего не вижу, Элизабет. Где? Там ничего нет.
:'''Элизабет''': Вот! Вот! Он идет за тобой! Ближе! Генри! Генри! Генри! Генри! Генри!

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Преториус''': Мы должны работать вместе.
:'''Генри''': Никогда! Это возмутительно. С меня хватит. Я больше не потерплю этого адского отродья! Как только я поправлюсь, я женюсь и уеду.
:'''Преториус''': Я вынужден просить вас пересмотреть свое решение. Вы знаете, не так ли, что на самом деле именно вы несете ответственность за все эти убийства? За убийство людей полагается наказание. И это при том, что ваше создание все еще на свободе где-то в сельской местности...
:'''Генри''': Вы что, угрожаете мне?
:'''Преториус''': Я лелеял надежду, что мы с вами вместе, уже не как учитель и ученик, а как коллеги-ученые, сможем проникнуть в тайны жизни и смерти.
:'''Генри''': Никогда! Ни за что!
:'''Преториус''': И достигнем цели, о которой ученые и не мечтали... Мы с вами зашли слишком далеко, чтобы остановиться, и остановить это не так-то просто. Я тоже продолжаю свои эксперименты. Вот почему я здесь сегодня. Вы должны увидеть мое творение!
:'''Генри''': Вы тоже преуспели в создании жизни?
:'''Преториус''': Если вы, герр барон, окажете мне честь посетить мое скромное жилище, я думаю, вам будет интересно то, что я хочу вам показать. После двадцати лет секретных научных исследований и бесчисленных неудач я также создал жизнь, как мы говорим: «По образу и подобию Божьему».
:'''Генри''': Я должен знать. Когда я смогу его увидеть?
:'''Преториус''': Я предполагал, что ты можешь передумать. Почему бы не сегодня?

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Преториус''': Покиньте склеп и следуйте указаниям Природы - или Бога, если вам нравятся библейские истории. Он сотворил мужчину и женщину. Плодиться и размножаться. Создать на земле расу, созданную человеком. Почему нет?
:'''Генри''': Я не смею. Я не смею даже подумать о таком. 
:'''Преториус''': Наша безумная мечта осуществилась лишь наполовину. В одиночку вы создали мужчину. Теперь вместе мы создадим его пару.
:'''Генри''': Вы имеете в виду..? 
:'''Преториус''': Да. Женщина. Это должно быть ''действительно'' интересно.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;
:'''Охотник''': Смотрите, это Монстр!
:'''Отшельник''': Что вы делаете? Это мой друг! 
:'''Охотник''': Друг?! Это тот самый дьявол, который уничтожил половину деревни. Боже правый, неужели ты не видишь?.. Он не человек. Франкенштейн создал его из мертвых тел.

&lt;hr width=&quot;50%&quot;/&gt;

==См. также==
* [[Франкенштейн (фильм, 1931)]]
* [[Сын Франкенштейна]]

==Ссылки==
* {{imdb|0026138}}
* {{rotten-tomatoes|id=bride_of_frankenstein|title=Невеста Франкенштейна}}</text>
      <sha1>jq1429kc0htp7vpfg21s194eyjue8rf</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>