Викиверситет ruwikiversity https://ru.wikiversity.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 MediaWiki 1.47.0-wmf.21 first-letter Медиа Служебная Обсуждение Участник Обсуждение участника Викиверситет Обсуждение Викиверситета Файл Обсуждение файла MediaWiki Обсуждение MediaWiki Шаблон Обсуждение шаблона Справка Обсуждение справки Категория Обсуждение категории Портал Обсуждение портала Факультет Обсуждения факультета TimedText TimedText talk Модуль Обсуждение модуля Event Event talk 2 30394 166714 166576 2026-09-28T09:19:24Z Alexander Mikhalenko 11416 166714 wikitext text/x-wiki <big><big>'''Тема урока: Человек, общество, государство'''</big></big> == Введение: мир, в котором меняется всё == Раннее Новое время — это эпоха, когда перемены затронули не только экономику, но и самые основы человеческого общежития. Великие географические открытия, «революция цен», рождение капитализма — всё это изменило не только то, как люди зарабатывают на жизнь, но и то, как они управляют государством, как организовано общество, как они живут в своих домах, что едят, во что одеваются, как воспитывают детей. Государство становится более централизованным, власть монарха — абсолютной. Общество по-прежнему делится на сословия, но внутри третьего сословия выделяется буржуазия, которая начинает играть всё более важную роль. Повседневная жизнь меняется: дома становятся более комфортными, еда — более разнообразной, одежда — более модной, отношение к детям — более осознанным. Образование становится более доступным. Но эти изменения были неравномерными и противоречивыми. В одних странах они шли быстрее, в других — медленнее. Одни выигрывали, другие проигрывали. И всё же общее направление перемен было очевидным: Европа постепенно превращалась в мир, который мы узнаём, — мир, в котором государство играет всё более важную роль, общество становится более динамичным, а человек — более самостоятельным. == Европейский абсолютизм и рождение «нового государства» == Изначально у государства были две основные задачи: защищать подданных от внешних врагов и вершить суд. Во времена раздробленности денег на это требовалось не так много, и доходы короля были схожи с доходами других сеньоров: в основном он получал их со своих земель, которые назывались доменом. Постепенно государи переходят к взиманию налога, но в очень ограниченном объёме и с ясными целями: как правило, на ведение войны. С преодолением раздробленности и усилением власти монархов государство начинает расширять сферы своей деятельности. Иногда этого требовали сами подданные. Так, например, когда стало много нищих и бродяг, от короны ждали принятия мер. Но чаще инициатива принадлежала самим центральным властям, которые, скажем, стали увеличивать ввозные пошлины на ряд товаров, стимулируя их производство внутри страны. Таким образом, с конца XV века начинает складываться так называемое «новое государство». Оно вмешивается в производство и торговлю, поощряет развитие науки, претендует на всё большие доходы. Денег не хватает, и власть привыкает жить в долг, то и дело посягает на имущество церкви, пытается собирать военные налоги и в мирное время. В некоторых странах государи выбирали один или несколько товаров и облагали их специальным налогом. Система управления государством тоже менялась: важной её частью стали министры и чиновники. А страны, которые продолжали жить на старый лад, в частности Священная Римская империя, потеряли прежнее влияние. В XVI веке окончательно сложилось представление об абсолютной власти монарха, из-за чего позднее историки станут называть такую форму правления абсолютизмом. Провозглашалось, что государи — прямые проводники и исполнители божественной воли. Они имеют право отменять любые законы, принятые предшественниками, а ради интересов государства могут действовать вопреки закону. Монархи больше не разделяли власть с другими сеньорами, лишив их права чеканить монету, издавать законы, заключать военные союзы. Все эти изменения заставили государей опираться на бюрократический аппарат и наёмную армию. Их расходы существенно возросли. Абсолютная власть не означала вседозволенности. Прежде всего монархов сдерживали традиции, например уважение к правам подданных и к их собственности, посягать на которую короли не могли. Государи покушались на традиционные права и вольности отдельных провинций, городов, сословий, но покончить с ними так и не рискнули. По мере усиления королевской власти к XVII веку многие европейские дворы, некогда довольно скромные, стала отличать роскошь дворцов и парков, балов и приёмов. Королевские дворы становятся центрами притяжения для дворянства, законодателями мод, образцами для подражания. Побеждает придворный этикет, то есть жёсткие правила поведения при дворе, в гораздо большей степени, чем прежде, возносившие монарха над подданными. Тон здесь задавала Испания: иностранцам, удостоенным аудиенции, неподвижно стоящий и скупой на слова король казался до такой степени существом из другого мира, что они называли его «статуей», «живым мертвецом». == Общество сословий и привилегий == В раннее Новое время население европейских стран по-прежнему делилось на сословия. Это означало, что общество устроено иерархически и каждый человек в нём занимает определённое место. Обычно таких сословий выделяли три: духовенство, дворянство и всё остальное население страны. Иногда их так и называли: первым, вторым и третьим сословием. Первые два сословия были очень немногочисленны, но считались самыми важными для общества, а потому обладали многочисленными привилегиями, главной из которых в большинстве стран стало освобождение от налогов. Так, во Франции говорили, что налог на ведение войн духовенство не платит как сословие сугубо мирное, а дворянство уплачивает его кровью на полях сражений. Отдельные люди, входившие в третье сословие, также могли иметь налоговые привилегии, однако это не меняло главного: представители первых двух сословий обладали неизмеримо большим престижем и участием в обществе мог только мечтать о получении дворянства. В католических странах первое сословие делилось на две неравные группы, различавшиеся и по влиянию, и по благосостоянию. Более высокие места в иерархии занимали дворяне, именно они обычно становились кардиналами, архиепископами и епископами, руководителями монашеских орденов, настоятелями монастырей. Они поддерживали образ жизни, привычный для сословия, из которого вышли. Простые приходские священники жили скромно. Всё католическое духовенство должно было хранить обет безбрачия — единственное сословие, не передававшее статус по наследству. Священники не только молились, но и выполняли много других важных для общества дел: в приходских книгах регистрировались даты крещений и отпеваний, браки, церковь занималась благотворительностью, помогала бедным, содержала школы. Второе сословие по-прежнему считалось наиболее политически влиятельным в обществе, его представители занимали большинство должностей в государственном аппарате и в армии, владели значительной частью земель. Сословие было неоднородно: немногочисленная родовитая аристократия жила намного богаче основной массы дворянства. Но все его представители обладали множеством привилегий. В зависимости от конкретной страны это могло быть исключительное право на ношение оружия, особые подсудность и порядок наследования, запрет телесных наказаний, право охоты и многое другое. Если в Средние века дворянство было военным сословием, обязанным служить государю, то в Новое время восприятие второго сословия изменилось. Военная служба по-прежнему полагалась почётной и в наибольшей степени подобающей дворянину, но с развитием наёмных армий перестала быть обязанностью и основным родом его занятий. В Новое время стало значительно важнее, чтобы дворянин вёл подобающий образ жизни, большую роль начали играть древность рода и статус, передававшийся по наследству, — они определяли, в частности, возможность быть представленным ко двору. Сохранялось представление о том, что существуют занятия, несовместимые со статусом дворянина. В частности, он не должен был заниматься ручным трудом или торговлей. Исключение составляла Англия: там для дворянства торговля была нормой, младших сыновей нередко отдавали в обучение купцам. Третье сословие было очень неоднородно, поскольку в него входили все, кто не был ни служителем церкви, ни дворянином, — от батрака до богатого купца, от нотариуса до художника, от трактирщика до врача. С приходом капитализма одни простолюдины беднели или разорялись, другие же богатели, приобретали земли, вкладывали деньги в мануфактуру или торговлю. Особым социальным слоем внутри сословия были состоятельные горожане, противопоставлявшие себя не только крестьянству, но и дворянству и обладавшие собственным набором нравственных ценностей. В германских землях их называли бюргерами, во Франции — буржуа, а сам слой — буржуазией. Они обладали своими привилегиями — правом не платить налоги, участвовать в управлении городами, избирать и быть избранными в представительные органы. Буржуазия выдвигала в качестве главной ценности богатство — не только передававшееся по наследству, но и приобретённое. Деньги позволяли вести образ жизни, более характерный для первых двух сословий, и стремиться к дворянству для себя и своих потомков. Второе сословие смотрело на бюргеров, даже одворянившихся, с немалым презрением, но было вынуждено с ними считаться и отдавать им в жёны своих дочерей, чтобы поправить дела. == За стенами домов: интерьер и быт == Различия между сословиями накладывали значительный отпечаток на повседневную жизнь. Однако в раннее Новое время у всех сословий изменились интерьеры домов, одежда, привычные продукты питания. В большинстве стран в XVI—XVII веках богатый дом — место общественное. Визиты были нескончаемы: слуги, священники, приказчики, друзья, родственники. Многие (судьи, нотариусы, банкиры) ещё не имели отдельных помещений для занятий профессиональной деятельностью. Строение особняков аристократов во многих странах — галереи и анфилады (так назывались через расположенные по прямой линии и сообщающиеся друг с другом комнаты) — не предусматривало уединения: все комнаты были проходными. До XVI—XVII веков мебель, особенно громоздкая, часто была разборной. У горожан попроще дома были невелики, места в них не хватало. Знатные сеньоры постоянно переезжали из одного замка в другой, мебель и утварь часто везли с собой: содержать несколько полностью обставленных помещений было дорого. Даже само слово «мебель» происходит от латинского mobilis — то, что можно передвинуть, переместить. Со временем люди всё чаще стали жить более обособленно, не находясь постоянно на глазах. На смену анфиладам пришли коридоры и отдельные комнаты, слуги перестали спать в одном помещении с хозяевами. Помещения меньшего размера лучше отапливались; удешевление оконных стёкол сделало дома теплее и светлее. Дом со временем перестал быть публичным местом, люди постепенно привыкли, что рабочий кабинет находится не в том доме, где человек живёт. В крупных городах открывались кофейни, англичане стали встречаться в пабах и клубах. Со временем состоятельные люди привыкают жить на одном месте, а мебель становится неразборной и более разнообразной. Над кроватью появляется балдахин, защищающий от холода и сквозняков. Место сундуков (на них можно было сидеть и спать, а внутри — хранить вещи) занимают шкафы. В богатых домах, начиная с эпохи Ренессанса, мебель украшают обильной резьбой, медальонами, миниатюрными деревянными скульптурами и колоннами. Первоначально кабинетом называли шкаф для редкостей и ценных предметов с дверцей и несколькими полками. Иногда такие шкафы имели выдвижные доски, заменявшие письменный стол. Кабинеты редкостей появились в Европе в XVI веке, расцвет пришёлся на XVII век — период барокко. Чуть позже название шкафа стало использоваться и как название комнаты. == За обеденным столом: питание и гастрономия == Как и ранее, в рационе большое значение имели зерновые культуры. Люди обоих полов предпочитали хлеб, особенно белый, который оставался роскошью. Те, кто победнее, довольствовались похлёбками и кашами. Еду старались разнообразить фруктами и овощами, злаками и сырами. Вплоть до начала XVII века европейцы злоупотребляли пряностями: они были дороги и редкостны, и их добавляли во все блюда, вплоть до варенья. Большую роль в рационе играла рыба, особенно в католических странах. В отдалённых от моря районах рыбу (например, карпа) разводили в прудах. С ростом населения белого хлеба ели меньше, исключение здесь составляли Англия и Нидерланды, где активно разводили скот. Продукты с иных континентов (за исключением сахара и пряностей) по-прежнему оставались редкостью. Но часть из них постепенно проникала в повседневный рацион: рис (особенно в Испании и Италии), кукуруза. Другие продукты воспринимались как роскошь: они были дороги, и их потребление росло медленно (чай, кофе, шоколад). Мода на кофе возникает в XVII веке среди состоятельных людей, а в Голландии становится чрезвычайно популярен чай. В повседневной жизни пили вино и пиво. В городах водопроводы и фонтаны с питьевой водой оставались относительно редкими, и приходилось прибегать к услугам водоносов. Хотя вино и пиво потребляла практически вся Европа, покупали их обычно в тех регионах, где производили. Французы, итальянцы, испанцы пили вино, англичане и немцы — пиво. Происходили изменения и в сервировке стола. Во второй половине XVII века в обиход вошла вилка, позволявшая не пачкать еду руками, но долгое время она воспринималась как забавная и ненужная роскошь. В XVII веке постепенно стали обеденными и индивидуальные тарелки. В том же столетии в богатых домах аристократии возникает, а затем распространяется и в Европе гастрономия — искусство сложного и изысканного приготовления пищи. Стали подаваться изысканные блюда с особыми церемониями и сервировкой, на приготовление которых уходило много времени. Пряности становятся существенно дешевле, чрезмерное их употребление уходит в прошлое. Во время обедов слуги подавали множество перемен блюд, а повара делали всё для того, чтобы удивить гостей. Во время светских приёмов стали придавать огромное значение торжественности и красочности церемониала, в который входила и еда. В 1671 году один из принцев устраивал в своём поместье роскошный праздник для короля Франции. Когда его дворецкий, Франсуа Ватель, узнал, что за несколькими столами, занятыми незначительными дворянами из свиты, не хватило жаркого, он заявил: «Я обесчещен, это позор, которого я не перенесу». Когда же на следующее утро в замок привезли слишком мало свежей рыбы, Ватель поднялся к себе в комнату, приставил шпагу к двери и пронзил себе сердце. == Одежда и мода == Мода в Новое время менялась значительно быстрее, чем в Средние века. В XVI веке, в эпоху могущества Испании, при европейских дворах за образец брали испанскую моду, а в XVII веке законодательницей мод становится Франция. Парижской моде начинают подражать по всей Европе. Тон задавали государи и придворные, за ними следовали знать и состоятельные горожане. При этом одежда человека, как и раньше, зависела от его места в обществе: даже самому богатому простолюдину запрещалось одеваться так, как дворянам. С созданием регулярных армий в XVII веке возникла и военная форма, позволявшая различать полки на поле боя. В католических странах дорогое шитьё и кружева становятся всё более распространённой деталью мужского костюма. В протестантских государствах, особенно в Англии, картина была иной: до середины XVII века здесь демонстративно отказываются от украшений в одежде. В XVI веке вошли в моду перчатки, быстро ставшие признаком привилегированных сословий. Появившиеся в том же веке парики столетие спустя оказываются практически обязательными для ношения мужчинами, занимавшими определённое положение в обществе. Состоятельные женщины начали пользоваться макияжем: подкрашивали щёки и губы, наносили на лицо белила, поскольку загар считался отличительной чертой простонародья, работавшего под открытым небом. Европейцы мылись довольно редко, всего несколько раз в год. Английская поговорка гласила: «Руки мой часто, ноги — изредка, голову — никогда». Ещё со времени эпидемий чумы XIV века считалось, что мыться горячей водой следует избегать, поскольку оно ослабляет организм, открывая кожные поры воздействию любых инфекций. К XVI веку бани в Европе стали большой редкостью. Однако в XVI—XVII веках стали чаще менять бельё — постепенно именно оно начинает создавать общее впечатление о том, насколько человек следит за собой. Если раньше рубаха была скрыта от глаз, то теперь она сначала становится видна (манжеты и воротник), а затем и вовсе превращается в верхнюю одежду. Особое внимание теперь уделялось домашней одежде. В зажиточных слоях общества вошли в обиход ночная рубашка, мужской халат и домашнее платье, в которых допускалось утром принимать посетителей. == Семейная жизнь, дети и образование == Хотя браки могли, разумеется, заключаться по любви, но обычно создание семьи имело под собой экономические или социальные причины. Разводов практически не было, лишь овдовев, человек, как правило, вступал в новый брак. Женились в основном на ровне, часто из ближайшей округи. Считалось, что мужчина может жениться, когда способен содержать жену и детей, поэтому никого не удивляла разница в возрасте между мужем и женой. Семью создавали поздно, и чем дальше, тем позже: в Англии средний возраст первого брака для небогатых дворян вырос с 21 года в начале XVI века до 26 лет на рубеже XVII—XVIII веков. В городах женились позже, на селе — раньше. Монархи и аристократы, стремясь как можно скорее получить законного наследника либо закрепить политический союз, могли создавать семью и в более раннем возрасте. Значение женщины в обществе на протяжении XVI—XVII веков постепенно возрастает, она всё чаще начинает играть самостоятельную роль. Едва ли не самые известные королевы Испании, Англии и Франции — Изабелла Кастильская, Елизавета I, Екатерина Медичи, Анна Австрийская — жили именно в эту эпоху. Женщины становятся хозяйками модных светских салонов; в Англии XVII века они впервые начинают подавать петиции в парламент. Жёны купцов, фермеров, лавочников повсеместно не только занимались домом, но и помогали мужьям в их делах. Отношение к детям было совершенно иным, нежели сегодня. Родители не имели перед ними никаких обязательств. Напротив, дети беспрекословно повиновались родителям, поскольку те подарили им самое драгоценное — жизнь. Детство не было сопряжено ни с какими правами и привилегиями. Дети воспринимались как помощники, в бедных семьях они рано начинали работать. Нередко ребёнок проводил в родном доме не так много времени. В раннем детстве состоятельные горожане отдавали ребёнка кормилице, часто в сельскую местность. Затем сына дворянина могли отправить в обучение к другому или родственнику, сына простолюдина — к ремесленнику. Вообще, большинство профессиональных навыков приобретали на практике, или, как тогда говорили, «в людях». XVI—XVII века нередко называют эпохой революции в образовании — повсеместно росло стремление к грамотности, увеличивалось число людей, умеющих читать и писать. Поначалу школьное образование во многом оставалось таким же, как в Средние века. Как правило, за учёбой проводили всего несколько лет. Получение школьного образования в эту эпоху ни в одном сословии не считалось обязательным. С XVII века представление об образовании, которое необходимо дать детям, постепенно меняется: возникает школьная программа, деление на классы по возрасту. Именно в это время жил великий чешский мыслитель Ян Амос Коменский — основатель современной педагогики. Он выступал за внедрение поурочного, повозрастного и наглядного методов обучения. == Заключение: Европа на пороге нового мира == При сохранении многих средневековых черт государство, общество, повседневная жизнь в раннее Новое время начали существенно меняться. Государство укреплялось, возник абсолютизм. Военная служба перестала быть непременной обязанностью дворянства, увеличилось расслоение в третьем сословии. В повседневной жизни перемены также были наглядны: становились иными интерьеры домов, одежда, привычные продукты питания, отношение к детям. Главный вопрос урока — какие факторы вызвали столь радикальные изменения в жизни людей в раннее Новое время — можно сформулировать так: это был сложный процесс, в котором переплелись экономические, политические, социальные и культурные факторы. Великие географические открытия и «революция цен» запустили экономические изменения. Развитие капитализма привело к расслоению общества. Укрепление центральной власти потребовало нового аппарата управления. Всё это вместе изменило жизнь европейцев. Но эти изменения были неравномерными: в одних странах они шли быстрее, в других — медленнее. И они были противоречивыми: одни выигрывали, другие проигрывали. И всё же общее направление перемен было очевидным: Европа постепенно превращалась в мир, который мы узнаём, — мир, в котором государство играет всё более важную роль, общество становится более динамичным, а человек — более самостоятельным. {{start box|wide=1}} {{lessonbox|before=[[Участник:Alexander Mikhalenko/История/§ 4. Сельский и городской мир в эпоху зарождения капитализма|4. Сельский и городской мир в эпоху зарождения капитализма]]|title=Человек, общество, государство|number=5|after=[[Участник:Alexander Mikhalenko/История/§ 6. Реформация и Контрреформация|6. Реформация и Контрреформация]]}} {{end box}} tb0cj0u074pqilw6jywyz7ahplq4nfb