विकिपीडिया sawiki https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0%E0%A4%AE%E0%A5%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.11 first-letter माध्यमम् विशेषः सम्भाषणम् सदस्यः सदस्यसम्भाषणम् विकिपीडिया विकिपीडियासम्भाषणम् सञ्चिका सञ्चिकासम्भाषणम् मीडियाविकि मीडियाविकिसम्भाषणम् फलकम् फलकसम्भाषणम् साहाय्यम् साहाय्यसम्भाषणम् वर्गः वर्गसम्भाषणम् प्रवेशद्वारम् प्रवेशद्वारसम्भाषणम् TimedText TimedText talk पटलम् पटलसम्भाषणम् Event Event talk 0 59303 499787 487402 2026-07-17T11:02:24Z Ganesh Paudel 6561 499787 wikitext text/x-wiki {{Infobox Political post |post = प्रधानमन्त्री |title = प्रधानमन्त्री |nativename = |body = नेपालस्य |insignia = Emblem of Nepal (alternative).svg |insigniasize = 150px |insigniacaption = नेपालस्य प्रतीकचिह्नम् |image =Balen Shah in May 2024 01 (cropped).jpg |incumbent = [[बालेन्द्र शाह]] |incumbentsince = १५ मार्च २०२६ |style =<small></small><br />सम्माननीयः<br /> (The Honourable)<br /><small></small>प्रधानमन्त्री <br /> (Prime Minister)<br /> |residence = सिंह दरबार, [[कान्तिपुरम्]] |imagesize = |termlength = निर्वाचने विजयीपक्षेण प्रधानमन्त्रीचयनं क्रीयते तस्मात् तस्य कार्यकालः निश्चितः न भवति । |appointer = [[नेपालस्य राष्ट्रपतिः]] |formation = सन् १८४३ डिसेम्बर २५ |succession = |salary = |inaugural = [[माथवरसिंह थापा]]<br />{{start date and years ago|df=yes|1843|12|25}} |website = [http://opmcm.gov.np/ प्रधानमन्त्रिनः कार्यलयः] |flag=Flag of Nepal.svg|flagsize=100px|flagcaption=नेपाल का ध्वज}} '''नेपालस्य प्रधानमन्त्री''' [[नेपालस्य संविधानम्|नेपालस्य संविधानानुगुणं]] केन्द्रीयसर्वकारस्य प्रधानपदाधिकारी । [[वर्गः:नेपालदेशसम्बद्धाः स्टब्स्-लेखाः]] [[वर्गः:नेपालदेशः]] [[वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः]] gv5hqjevggqrfr83c5nd9nupzuqeep3 0 63112 499776 498471 2026-07-17T04:54:29Z Sandeep vasant joshi 22778 499776 wikitext text/x-wiki ==अलङ्कारराघवम् == [[यज्ञेश्वरदीक्षितः|यज्ञेश्वरदीक्षितेन]] निर्मितः अयम् अलङ्कारग्रन्थः अस्ति । स्वप्ने प्रभुरामचन्द्रेण कृताज्ञया इमं ग्रन्थं लेखकः निर्मितवान् । '''रामाज्ञया स्वप्ननिरूढया मे विनिर्मितेऽलङ्कृतिराघवेऽस्मिन् । न युक्तिदौर्बल्यमुदाहृतीनां न मान्द्यमित्यादरयन्तु सन्तः॥'''<ref>मङ्गलाचरणविचारः,अलङ्कारराघवम्, प्राच्यविद्यासंशोधनालयः, मैसुरु १९९७</ref> अत एव ग्रन्थस्यास्य नामकरणं लेखकः अलङ्कारराघवम् इति कृतवान् । अन्यन्यरामभक्तः अयं ग्रन्थे सर्वत्र रामसम्बद्धोदाहरणानि लिखित्वा स्वभक्तिं प्रकटितवान् ।यथा उपमालङ्कारप्रकरणे- '''दौर्दण्डौ विटपाविवोपचयकौ मुक्ता विभूषोज्ज्वलाः सम्फुल्लाः कलिका इवाङ्गकिरणा संसर्गिभृङ्गा इव । भक्तेभ्यो ननु धर्मकाममुखराभीष्टानि दत्तान्यहो दिव्यानीव फलानि कल्पविटपीवाभाति सीतापतिः॥'''<ref>उपमाप्रकरणम्,अलङ्कारराघवम्, प्राच्यविद्यासंशोधनालयः, मैसुरु १९९७</ref> स्वकीयग्रन्थे दण्डिरुद्रटादिभ्यः आरभ्य वीरनारयणपर्यन्तादीनां नामोल्लेखं करोति अयं ग्रन्थकारः। अतः विद्वद्भिः एतस्य समयः सप्तमशताब्द्याः प्रारम्भे ऊहितः । अत एव ग्रन्थस्यास्य समयः अपि सप्तमशताब्द्याः प्रारम्भः इति ज्ञातुं शक्यते । ग्रन्थेस्मिन् नायकनायिकानिरूपणं, वृत्तिनिरूपणं, रीतिस्वरूपवर्णनं, काव्यविशेषनिरूपणं, नाट्यप्रकरणं, रसस्वरूपनिरूपणं, दोषसामान्यलक्षणं, गुणसामान्यलक्षणं, शब्दालङ्कारनिरूपणम्, अर्थालङ्कारनिरूपणम् इत्यादयः विषयाः सन्ति । तत्र तत्र ग्रन्थकारः प्राचीनालङ्कारिकाणाम् अभिप्रायान् अनुवदति । ग्रन्थेस्मिन् स्वरचितानि उदाहरणानि एव ग्रन्थकारः समुपस्थापितवान्। रामपरतया रचितानि एतानि उदाहरणानि ग्रन्थस्य नाम अन्वर्थकतां नयन्ति । ग्रन्थस्यास्य शैली यद्यपि सुलभा अस्ति तथापि लक्षणनिरूपणे ग्रन्थकारः तर्कशास्त्रसरणिम् अनुसरति । वेदान्तादिशास्त्रविचारान् अपि सन्दर्भानुगुणं ग्रन्थकारः विचारयति। अयं ग्रन्थः मैसुरुनगरे विद्यमानेन प्राच्यविद्यासंशोधनालयेन १९९७ तमे वर्षे प्रकाशितः । 0w41ftmbqs074y4p7jsc84e7rc9n5uz 2 70074 499783 499775 2026-07-17T10:30:46Z Ganesh Paudel 6561 499783 wikitext text/x-wiki {| <div style="text-align:left; font-family:cursive; background-color: #EE0500; border-radius:5px; box-shadow:0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), 0 0 10px grey, inset 0 0 30px #FF7F00, inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35); border:0px solid grey;-webkit-border-radius:5px; padding:8px 8px 12px;"> <!--{| width="100%" style="background: #FFEFD5; border:solid 2px #128807;color: #3D0C02;" cellspacing="0" cellpadding="0"--> |-valign="top" |[[चित्रम्:Emblem of Nepal.svg|99999x120px]] | style="padding:20px" | स्वागतं ते हार्दं<br /><div style="font-size:250%; font-family:Aparajita; padding:8px 1px 12px;"> प्रवेशद्वारं </div> <div style="font-size:250%; font-family:Aparajita; padding:0.5px 2px 12px;">'''नेपाल'''</div> <br /> [[चित्रम्:Flag of Kingdom of Nepal.gif|170px]] [[File:LocationNepal.png|170px]] |<div align="right">[[चित्रम्:Pashupatinath temple at sunny day.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Swayambhunath Stupa -Kathmandu Nepal-0336.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Statue of Araniko in Miaoying Temple.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Prithvi Narayan Shah with Generals.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Yogmaya Neupane Artists Impression.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Bhanubhakta Acharya painting.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Madan bhandari.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:BP Koirala.jpg|99999x115px]][[चित्रम्:Annapurna trek.jpg|99999x115px]]</div>नेपालः हिमालयस्य कपाले स्थितः, अद्वितीयसांस्कृतिकविविधतायुक्तः, पशुपतिनाथ-गौतमबुद्धयोः च पवित्रतपोभूमिः । संघीयलोकतान्त्रिकराष्ट्रम् नेपाल एशियाखण्डे अन्तर्भवति । अस्य पूर्वस्याम्, दक्षिणस्याम्, पश्चिमस्याम् च भारतम्, उत्तरस्याम् चिनगणराज्यम् अवस्थितौ स्तः । [[हिमालयः|हिमालयस्य]] सानुप्रदेशे स्थितं राष्ट्रं परितः भूभागेनैव आवृतम् अस्ति । नेपालस्य उत्तरे [[तिब्बत|त्रिविष्टपम्]] (तिब्बत) अस्ति। परितः विश्वस्य अत्युन्नतपर्वताः १० सन्तीति भावयामश्चेत् तेषु अष्टपर्वताः नेपाले एव सन्ति । नेपालस्य विस्तीर्णं १४११८१ च.कि.मी । जनसङ्ख्या प्रायशः ३ कोटिः । नेपालदेशस्य पूर्वतः पाश्चिमान्तभागपर्यन्तं ८०० कि.मी भवति । दक्षिणतः उत्तरान्तपर्यन्तं २०० कि.मी भवति । तिर्यक् पट्टिकारीत्या भारतस्य उत्तरभागे अस्ति । भौगोलिकरीत्या उन्नतपर्वतप्रदेशः, लघुगिरीणां प्रदेशः, तराय् प्रदेशः च इति विभागः शक्यते । भारतसीमानिकटे गङ्गायाः समतलप्रदेशः अस्ति । एतस्मिन् प्रदेशे कोसी, [[नारायणी]] ( गण्डकी ) कर्नाली नद्यः च जलम् आनयन्ति । लघुगिरिप्रदेशे काठ्मण्डुखनिप्रदेशः अस्ति । एतस्य देशस्य अत्यधिकजनाः अत्र वसन्ति । एतस्मिन् प्रदेशे महाभारतलेख् शिवालिकपर्वतश्रेणयः च सन्ति । एताः पर्वतश्रेणयः मध्यमस्तरीयाः सन्ति । एतासामौन्नत्यं १००० मीटरतः ४००० मी पर्यन्तम् अस्ति । उन्नतपर्वतप्रदेशे प्रपञ्चस्यैव अत्युन्नतपर्वताः सन्ति । तत्र [[सगरमाथा]], [[कञ्चनजङ्घा]], [[अन्नपूर्णा]], [[मकालु]], [[धवलागिरिः]] इत्यादयः विश्वस्य दशमध्ये अष्ट सर्वोन्नतपर्वताः विराजिताः सन्ति। अत्र घनवनानि सन्ति । परन्तु सद्यः अरण्यनाशः मानवानां दुष्टेच्छाकारणतः प्रचलति । एतेन प्रकृतेरुपरि विपरीतपरिणामः दृश्यते । इदानिं सप्त प्रशासनिक प्रदेशेषु व्यवस्थितं तानि [[कोशी प्रदेश]], [[मधेशप्रदेश]], [[बाग्मती प्रदेश]], [[गण्डकी प्रदेश]], [[लुम्बिनी प्रदेश]], [[कर्णाली प्रदेश]], [[सुदुरपश्चिम]] नाम्ना ख्याताः । कोशी, बाग्मती, गण्डकी, कर्णाली ख्याताः नद्यः मधेश एवं सुदुर पश्चिम स्थान विशेष लुम्बिनी बुद्धजन्मभूमि इति महत्वेन प्रदेशाः नामाकृतानि सन्ति। ‘नेपाल’ इति अस्य राष्ट्रस्य नाम ‘ने’ नामक ऋषिद्वारा पालित इति अर्थम् (सिन्धुनदी) इति मूलसम्स्कृतशब्दस्य तद्भवपर्शियाभाषाशब्दात् ‘इण्डस्’ इत्यतः निष्पन्नम् । नेपालस्य संविधाने नेपालराज्यस्य परिभाषा नेपालः स्वतन्त्रः, अविभाज्यः, सार्वभौमः, धर्मनिरपेक्षः, समावेशी, लोकतान्त्रिकः, समाजवादी उन्मुखः, संघीयप्रजातन्त्रवादी गणतन्त्रीयः राज्यः इति उल्लिखितम् वर्तते । हिन्दूबौद्ध प्राकृतेती त्रिणीप्राचीनधर्माणाम् आचरितम् इदम् राष्ट्रम् । व्यापकतया तु हिन्दुधर्मः अत्र पाल्यते । प्रपञ्चानुरागः सर्वधर्मसहिष्णुता च अस्य राष्ट्रस्य विशेषः । इदम् राष्ट्रम् कदापि अन्यानि राष्ट्राधीनं नासित् । <center>[[File:Sayaun Thunga Phool Ka (instrumental).ogg]]<small>''[[नेपालस्य राष्ट्रगानम्]]''</center> <div class="noprint" style="text-align:right;margin-right:10px;margin-bottom:4px;">[[Image:Nuvola_filesystems_www.png|16px]] '''[[नेपालम्|नेपालविषये अधिकविवरणम्]] ...''' </div> |} {| <div style="text-align:left; font-family:cursive; background-color: #0000FF; border-radius:5px; box-shadow:0 1px 3px rgba(0, 0, 0, 0.35), 0 0 10px grey, inset 0 0 30px #006400, inset 1px -6px 1px rgba(0,0,0,0.35); border:0px solid grey;-webkit-border-radius:5px; padding:8px 8px 12px;"> |} {| cellpadding="7" cellspacing="8" style="width: 100%; background-color: #0000FF; border: 2px solid #FFCC00; vertical-align: top; border-radius: 8px; -moz-border-radius: 8px; box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0,0,0,0.75); -moz-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0,0,0,0.75); -webkit-box-shadow: 0.1em 0.1em 0.5em rgba(0,0,0,0.75);" |---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #0066FF;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/भौगोलिकम्}}<div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:भारतम्/भौगोलिकम्}}</small></div> | rowspan="8" width="30%" style="border: none; background:transparent; padding:0em;" valign="top" | {| cellspacing="0px" cellpadding="0" | style="background-color:#FAB864; padding:0.5em;" valign="middle" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/उत्तमलेखाः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/उत्तमलेखाः}}</small></div> |- | style="background-color:#FBD46D; padding:0.5em;" valign="middle" | === नवनिर्मिताः लेखाः === {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/नूतनलेखाः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/नूतनलेखाः}}</small></div> |- | style="background-color:#FBFA8A; padding:0.5em;" valign="middle" | === अपेक्षिताः लेखाः === <div style="height: 325px; width: 100%; overflow: auto; padding: 2px;text-align: left; border:solid 1px;" title="लेखावली- स्क्रालिङ्ग्"; ><small>{{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/अपेक्षिताः लेखाः }}</small></div> {{नेपालस्य प्रदेशाः मण्डलानिः}}</div> <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/अपेक्षिताः लेखाः }}</small></div> |- | style="background-color:#FBD46D; padding:0.5em;" valign="middle" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/वर्गाः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/वर्गाः}}</small></div> |} |---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #FFCC00;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/इतिहासः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/इतिहासः}}</small></div> |---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #FFCC00;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/संस्कृतिः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/संस्कृतिः}}</small></div> |---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #FFCC00;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/भाषा}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/भाषा}}</small></div> |---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #FFCC00;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:भारतम्/राजनीतिः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:भारतम्/राजनीतिः}}</small></div> <!--|---- valign="top" | width="70%" style="border-top:3px solid #FFCC00;border-bottom:3px solid #339933; background-color:#fff; padding:0.5em;" | {{प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/अर्थनीतिः}} <div style="text-align:right;"><small>{{Edit|प्रवेशद्वारम्:नेपालम्/अर्थनीतिः}}</small></div>--> |} __NOTOC__ __NOEDITSECTION__ [[वर्गः:भारतम्]] [[वर्गः:प्रवेशद्वाराणि]] by15aw4ryjqinwdbahv7q6bqwgt9rf5 0 92354 499777 2026-07-17T07:13:25Z Prajapati.naitik51 21410 मङ्गलाचरणस्य परम्परा भारतीयपरम्परायां सकलग्रन्थस्यादौ अस्ति। महाभाष्यकारः [[पतञ्जलिः]] लिखति - '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्... नवीनं पृष्ठं निर्मितमस्ति 499777 wikitext text/x-wiki मङ्गलाचरणस्य परम्परा भारतीयपरम्परायां सकलग्रन्थस्यादौ अस्ति। महाभाष्यकारः [[पतञ्जलिः]] लिखति - '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते’''' इति। अर्थात् यस्य शास्त्रस्य आदौ मध्ये अन्ते च मङ्गलं भवति, तच्छास्त्रं प्रसिद्धं सर्वत्र प्रचलितं च भवति। अतो मङ्गलाचरणं निश्चितरूपेण कर्तव्यम्। मङ्गलशब्दस्यार्थो भवति - शुभं, कल्याणप्रदञ्च। मङ्गलाचरणे देव-मुनि-गुरुप्रभृतीन् प्रति प्रणतिनिवेदनं क्रियते। तेन कल्याणं भवति। मङ्गलेन विघ्ननाशो भवति, तेन च ग्रन्थः पूर्णतां प्रचारतां च याति। आरब्धस्य कार्यस्य निर्विघ्नतया परिसमाप्त्यर्थं मङ्गलम् आचरणीयम् इति नियमः। '''‘समाप्तिकामो मङ्गलमाचरेत्’''' इति शास्त्रवचनम् अपि एतदेव उपदिशति। मङ्गति हितार्थं सर्पति, मङ्गति - दूरदृष्टमनेनास्माद्वेति व्युत्पत्तौ मङ्गति हितार्थं सर्पतीत्यर्थे मगिधातोः ‘मङ्गेरलच्’ इत्यौणादिकसूत्रेण अलच्प्रत्यये मङ्गलमिति शब्दो निष्पन्नो भवति। अस्याशयः अभिप्रेतार्थसिद्धिर्भवति। (शब्दकल्पद्रुमः) यस्मात् हितं - कल्याणमयम् अर्थः - प्रयोजनम् सर्पति - समागच्छति। अथवा यस्मात् दूरदृष्टं - अप्राप्यं, परं ज्ञातं लभ्यते इत्यर्थे मग् (मङ्ग) गत्यर्थकधातो अलच् इति उणादिप्रत्ययस्य योगेन मङ्गलमिति शब्दो निष्पद्यते। अस्य सारार्थो भवति अभिप्रेतार्थसिद्धिः। मङ्गलशब्दस्य विवृतिः प्रोक्ता यत् - '''मंगशब्दोऽयमुदिष्टः पुण्यार्थस्याभिधायकः।''' '''तल्लातीत्युच्यते सद्भिर्मङ्गलं मंगलार्थिभिः ॥''' '''पापं मलमिति प्रोक्तमुपचारसमाश्रितः।''' '''तद्धि गालयतीत्युक्तं मंगलं पण्डितैर्जनैः ॥''' ‘मङ्ग’ शब्दः पुण्यार्थवाचकोऽस्ति। मङ्गलातीति इत्यर्थे मङ्गालार्थिभिर्मङ्गलमिति शब्दः प्रयुज्यते। एवमेव मं मलमुपचारेण पापं कालुष्यं गालयतीति, मं पापं गलति येन असौ मङ्गलमिति व्युत्पत्तौ यत् पापं तज्जन्यमनिष्टादिकञ्च दूरीकरोति तद् मङ्गलमित्यर्थश्च भवति। तथा चोक्तम्। '''प्रशस्ताचरणं नित्यमप्रशस्तविवर्जनम्।''' '''एतद्धि मङ्गलं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥''' तत्त्वदर्शिभिर्मुनिभिः सर्वदा अप्रशस्तं (गर्हितम्) विवर्ज्य प्रशस्ताचरणमेव (प्रशंसनीयमाचरणमेव) मङ्गलं कथितम्। शब्देऽस्मिन् आचरणमिति संयुज्य मङ्गलाचरणं निष्पद्यते। आङ् उपसर्गान्वितस्य चर्-धातो ल्युट् प्रत्ययेन आचरणम् इति शब्दो निर्मीयते। अनेन सह मङ्गलस्य आचरणमिति षष्ठीतत्पुरुषसमासप्रक्रियया मङ्गलाचरणमिति पूर्णः शब्दः सञ्जायते। अस्य सामान्यार्थो मङ्गलकरणमिति भवति। विशिष्टार्थस्तु कस्यापि सुकार्यारम्भे मङ्गलपाठादिकं कार्यमिति निस्सरति। अस्माकं परम्परायां मङ्गलदायकाः गुरुमुनिदेवप्रभृतयो मान्यजनाः भवन्ति। अतस्तेषां गुणगौरवगानमेव मङ्गलाचरणशब्दस्य व्यवहारिकोऽर्थः प्रचलन्नस्ति। ग्रन्थसन्दर्भे मङ्गलाचरणम् : ग्रन्थसन्दर्भे च मङ्गलं नाम निर्विघ्नसमाप्त्यादिप्रयोजकवाक्यविशेषरूपम्। यत्तु केचित् खल्वत्र प्रारिप्सितस्य ग्रन्थस्याविघ्नसमाप्तिप्रचयगमनार्थं स्मृत्याचारसिद्धमिष्टदेवतोपासनरूपं मङ्गलमपेक्षितमेवेत्याहुः, तत्रापि मङ्गलस्य विघ्नध्वंस एव फलं, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापादिति युक्तम्। मङ्गलस्य फलं न समाप्तिः, अपि तु विघ्नध्वंसः, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद् भवति, तस्मादविघ्नसमाप्तिरूपफलार्थं मङ्गलाचरणमिति कथनमयुक्तम्। समाप्तेस्साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि समाप्तिं प्रति मङ्गलस्यापेक्षा तु केनापि न निवारयितुं शक्यते, समाप्तिसामग्रीमध्ये बुद्धिप्रतिभादेरिव विघ्नाभावस्याप्यन्तर्भावात्। अन्यथा विघ्नसद्भावेऽपि समाप्त्यापत्तेः। बुद्धिप्रतिभादिमानपि पुरुषो विघ्नेषु सत्सु न खलु ग्रन्थं समापयितुं शक्नोति। तस्मात् समाप्तेः साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि तत्र मङ्गलाचरणापेक्षा अस्त्येव, मङ्गलाचरणस्य विघ्नाभावं प्रति कारणत्वात्। एतावता मङ्गलाचरणस्य समाप्तिं प्रति प्रयोजकत्वं सिद्ध्यति। ‘मङ्गलाचरणस्य विघ्नध्वंस एव फलम्, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद्’ इत्यादिकथनं तु मङ्गलाचरणत्वेन समाप्तित्वेन कार्यकारणभावो मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन कार्यकारणभावो वा इति विचिकित्सायां मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन तत्कल्पनमेव युक्तमित्यभिप्रायकम्। hbgvjpa55mxhniqztl0k5ptgjmmphqe 499778 499777 2026-07-17T08:17:05Z Prajapati.naitik51 21410 1 499778 wikitext text/x-wiki '''मङ्गलाचरण'''स्य परम्परा [[भारतीयज्ञानपरम्परा]]<nowiki/>यां सकलग्रन्थस्यादौ अस्ति। महाभाष्यकारः [[पतञ्जलिः]] लिखति - '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते’''' इति। अर्थात् यस्य शास्त्रस्य आदौ मध्ये अन्ते च मङ्गलं भवति, तच्छास्त्रं प्रसिद्धं सर्वत्र प्रचलितं च भवति। अतो मङ्गलाचरणं निश्चितरूपेण कर्तव्यम्। मङ्गलशब्दस्यार्थो भवति - शुभं, कल्याणप्रदञ्च। मङ्गलाचरणे देव-मुनि-गुरुप्रभृतीन् प्रति प्रणतिनिवेदनं क्रियते। तेन कल्याणं भवति। मङ्गलेन विघ्ननाशो भवति, तेन च ग्रन्थः पूर्णतां प्रचारतां च याति। आरब्धस्य कार्यस्य निर्विघ्नतया परिसमाप्त्यर्थं मङ्गलम् आचरणीयम् इति नियमः। '''‘समाप्तिकामो मङ्गलमाचरेत्’''' इति शास्त्रवचनम् अपि एतदेव उपदिशति। == शब्दोत्पत्तिः == मङ्गति हितार्थं सर्पति, मङ्गति - दूरदृष्टमनेनास्माद्वेति व्युत्पत्तौ मङ्गति हितार्थं सर्पतीत्यर्थे मगिधातोः ‘मङ्गेरलच्’ इत्यौणादिकसूत्रेण अलच्प्रत्यये मङ्गलमिति शब्दो निष्पन्नो भवति। अस्याशयः अभिप्रेतार्थसिद्धिर्भवति। (शब्दकल्पद्रुमः) यस्मात् हितं - कल्याणमयम् अर्थः - प्रयोजनम् सर्पति - समागच्छति। अथवा यस्मात् दूरदृष्टं - अप्राप्यं, परं ज्ञातं लभ्यते इत्यर्थे मग् (मङ्ग) गत्यर्थकधातो अलच् इति उणादिप्रत्ययस्य योगेन मङ्गलमिति शब्दो निष्पद्यते। अस्य सारार्थो भवति अभिप्रेतार्थसिद्धिः। मङ्गलशब्दस्य विवृतिः प्रोक्ता यत् - '''मंगशब्दोऽयमुदिष्टः पुण्यार्थस्याभिधायकः।''' '''तल्लातीत्युच्यते सद्भिर्मङ्गलं मंगलार्थिभिः ॥''' '''पापं मलमिति प्रोक्तमुपचारसमाश्रितः।''' '''तद्धि गालयतीत्युक्तं मंगलं पण्डितैर्जनैः ॥''' ‘मङ्ग’ शब्दः पुण्यार्थवाचकोऽस्ति। मङ्गलातीति इत्यर्थे मङ्गालार्थिभिर्मङ्गलमिति शब्दः प्रयुज्यते। एवमेव मं मलमुपचारेण पापं कालुष्यं गालयतीति, मं पापं गलति येन असौ मङ्गलमिति व्युत्पत्तौ यत् पापं तज्जन्यमनिष्टादिकञ्च दूरीकरोति तद् मङ्गलमित्यर्थश्च भवति। तथा चोक्तम्। '''प्रशस्ताचरणं नित्यमप्रशस्तविवर्जनम्।''' '''एतद्धि मङ्गलं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥''' तत्त्वदर्शिभिर्मुनिभिः सर्वदा अप्रशस्तं (गर्हितम्) विवर्ज्य प्रशस्ताचरणमेव (प्रशंसनीयमाचरणमेव) मङ्गलं कथितम्। शब्देऽस्मिन् आचरणमिति संयुज्य मङ्गलाचरणं निष्पद्यते। आङ् उपसर्गान्वितस्य चर्-धातो ल्युट् प्रत्ययेन आचरणम् इति शब्दो निर्मीयते। अनेन सह मङ्गलस्य आचरणमिति षष्ठीतत्पुरुषसमासप्रक्रियया मङ्गलाचरणमिति पूर्णः शब्दः सञ्जायते। अस्य सामान्यार्थो मङ्गलकरणमिति भवति। विशिष्टार्थस्तु कस्यापि सुकार्यारम्भे मङ्गलपाठादिकं कार्यमिति निस्सरति। अस्माकं परम्परायां मङ्गलदायकाः गुरुमुनिदेवप्रभृतयो मान्यजनाः भवन्ति। अतस्तेषां गुणगौरवगानमेव मङ्गलाचरणशब्दस्य व्यवहारिकोऽर्थः प्रचलन्नस्ति। == ग्रन्थसन्दर्भे मङ्गलाचरणम् == ग्रन्थसन्दर्भे च मङ्गलं नाम निर्विघ्नसमाप्त्यादिप्रयोजकवाक्यविशेषरूपम्। यत्तु केचित् खल्वत्र प्रारिप्सितस्य ग्रन्थस्याविघ्नसमाप्तिप्रचयगमनार्थं स्मृत्याचारसिद्धमिष्टदेवतोपासनरूपं मङ्गलमपेक्षितमेवेत्याहुः, तत्रापि मङ्गलस्य विघ्नध्वंस एव फलं, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापादिति युक्तम्। मङ्गलस्य फलं न समाप्तिः, अपि तु विघ्नध्वंसः, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद् भवति, तस्मादविघ्नसमाप्तिरूपफलार्थं मङ्गलाचरणमिति कथनमयुक्तम्। समाप्तेस्साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि समाप्तिं प्रति मङ्गलस्यापेक्षा तु केनापि न निवारयितुं शक्यते, समाप्तिसामग्रीमध्ये बुद्धिप्रतिभादेरिव विघ्नाभावस्याप्यन्तर्भावात्। अन्यथा विघ्नसद्भावेऽपि समाप्त्यापत्तेः। बुद्धिप्रतिभादिमानपि पुरुषो विघ्नेषु सत्सु न खलु ग्रन्थं समापयितुं शक्नोति। तस्मात् समाप्तेः साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि तत्र मङ्गलाचरणापेक्षा अस्त्येव, मङ्गलाचरणस्य विघ्नाभावं प्रति कारणत्वात्। एतावता मङ्गलाचरणस्य समाप्तिं प्रति प्रयोजकत्वं सिद्ध्यति। ‘मङ्गलाचरणस्य विघ्नध्वंस एव फलम्, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद्’ इत्यादिकथनं तु मङ्गलाचरणत्वेन समाप्तित्वेन कार्यकारणभावो मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन कार्यकारणभावो वा इति विचिकित्सायां मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन तत्कल्पनमेव युक्तमित्यभिप्रायकम्। == ईश्वरद्वारा मङ्गलाचरणम् == तथा च '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युरिति’'''[1] इति वृद्धिसूत्रस्थमहाभाष्यादिस्मृतिसिद्धकर्तव्यताकं शिष्टाचारादिसिद्धं मङ्गलाचरणं ग्रन्थादौ कृतं स्वयं भगवतापि। तथा च '''‘मङ्गलाचरणं शिष्टाचारात् फलदर्शनात् श्रुतितश्चेति’[2]''' इति सांख्यसूत्रादिसिद्धकर्तव्यताकं ग्रन्थादौ कृतं मङ्गलाचरणम्। मङ्गलाचरणं तु स्मृत्याचारसिद्धत्वादेव। मुमुक्षवोऽपि हि फलसङ्गत्यागपूर्वकं कर्माण्याचरन्तो न फलाय किमप्यनुतिष्ठन्ति, अपि तु शास्त्रविहितमित्येव। भगवदाज्ञारूपशास्त्रसिद्धं कर्म सर्वेषामेवानुष्ठेयम्। फलाभिसन्धिमतामिव तद्रहितानामपि तदनुष्ठानं सर्वसंप्रतिपन्नम्। गीतं हि भगवता श्रीकृष्णेन - '''सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत। कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ३.२५॥''' '''न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्।''' '''जोषयेत् सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन् ॥ ३.२६॥''' '''लोकसङ्ग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ३.२०॥''' अविदुषामिव विदुषामपि लोकसङ्ग्रहार्थं सर्वं कर्म कर्तव्यं भवतीति भगवता श्रीस्वामिनारायणेन कृतं स्मृत्याचारसिद्धमङ्गलाचरणं युक्तमेव। प्रोक्तं च भगवता श्रीकृष्णेन - '''न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन।''' '''नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ३.२२॥''' '''उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम्।''' '''सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ३.२४॥''' स्वकथनानुसारेण भगवता श्रीकृष्णेनापि भगवत्याः महादेवस्य च स्तुतिराधना च कृता। यथा - '''त्वमेवसर्वजननी मूलप्रकृतिरीश्वरी।''' '''त्वमेवाद्या सृष्टिविधौ स्वेच्छया त्रिगुणात्मिका ॥[3]''' '''सर्वबीजस्वरूपा च सर्वपूज्या निराश्रया।''' '''सर्वज्ञा सर्वतोभद्रा सर्वमङ्गलमङ्गला ॥[4]''' '''एवमुक्त्वा ददौ ज्ञानमुपमन्युर्महामुनिः।''' '''व्रतं पाशुपतं योगं कृष्णायाक्लिष्टकर्मणे ॥[5]''' '''स तेन मुनिवर्येण व्याहृतो मधुसूदनः।''' '''तत्रैव तपसा देवं रुद्रमाराधयत् प्रभुः ॥ [6]''' '''भस्मौद्धूलितसर्वाङ्गो मुण्डो वल्कलसंयुतः।''' '''जजाप रुद्रमनिशं शिवैकाहितमानसः ॥ [7]''' '''स्थानं प्राहुरनादिमध्यनिधनं यस्मादिदं जायत।''' '''नित्यं त्वामहमुपैमि सत्यविभवं विश्वेश्वरं तं शिवम् ॥ [8]''' भगवान् श्रीरामचन्द्रो हि स्वावतारकृत्यसम्पत्त्यै सर्वदा मानुष्याभिनयमेवाकरोत्। उक्तिश्च भगवतो श्रीरामचन्द्रस्य यथा - '''आत्मानं मानुष्यं मन्ये रामं दशरथात्मजम्। इति। तथा च''' '''नमामि शम्भुं पुरुषं पुराणं नमामि सर्वज्ञमपारभावम्।''' '''नमामि रुद्रं प्रभुमक्षयं तं नमामि शर्वं शिरसा नमामि ॥[9]''' == परम्परारक्षणाय मङ्गलाचरणम् == नन्वेवं सत्स्वपि प्रमाणेषु किमर्थं लेखनरूपमेव मङ्गलमाचर्यते ? मनसि अपि तत् कर्तुं शक्यते खलु ! इति चेत् सत्यं, मनसि अपि मङ्गलं कर्तुं शक्यते, तेन ग्रन्थकलेवरेऽयोजनेनाप्यभीष्टसिद्धेः तथापि शिष्यशिक्षायै। मङ्गलाचरणमात्रेण शिष्याणां हृदयेष्वस्माभिरपि ग्रन्थारम्भे मङ्गलाचरणं कर्तव्यमिति बुद्धिः कथमुत्पद्येत ? गुरुणा मङ्गलं कृतमित्येवं शिष्यैः कथं ज्ञायेत ? येन ते गुरुणा कृतमित्यस्माभिरपि कर्तव्यमिति जानीयुः। ग्रन्थेनाऽसंयोजितं मङ्गलाचरणं शिष्यशिक्षायै न कल्पते इति मङ्गलाचरणस्य ग्रन्थेन संयोजनमेव शिष्यशिक्षार्थं भवति। अत एव '''‘ग्रन्थारम्भे मच्छिष्या अपि एवं मङ्गलं कुर्युः’''' इति धिया लेखनरूपं मङ्गलं विधीयते। अत एव प्रोक्तवान् भगवांश्श्रीकृष्णः लोकानुग्रहायावतीर्णस्यात्मनो लोकानुकरणमपरित्याज्यमिति - '''यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।''' '''स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते।।[10]''' '''यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः।''' '''मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।[11]''' '''इत्यादिना श्रीमद्भगवद्गीतायाम्।''' '''यद्यहं नार्चयेयं वै ईशानं वरदं शिवम्।''' '''आत्मानं नार्चयेत्कश्चिदिति मे भावितं मनः ॥''' '''मया प्रमाणं हि कृतं लोकः समनुवर्तते।''' '''प्रमाणानि हि पूज्यानि ततस्तं पूजयाम्यहम्।।[12]''' '''इत्यादिना महाभारते''' अत एवोक्तम् - '''गुरोराचारमाश्रित्य वर्तन्ते मङ्गलार्थिनः।''' '''यान्यस्माकमिति श्रुत्या तदेतदभिधीयते।।''' यतो हि स्वकृतानुकीर्तनेन तेषां महिष्ठमङ्गलार्थं चादौ निबध्नाति स्वयं भगवानपि -‘वामे यस्य स्थिता’ इत्यादिना। तस्मादिदं मङ्गलाचरणं सर्वशास्त्रपरिपाटिप्राप्तशिष्टाचारपरिपालनार्थं शिष्यशिक्षार्थं चैव ज्ञातव्यं ज्ञापितव्यञ्च। एतेन निरस्तनिखिलदोषस्यापि विघ्ननिरसनाय मङ्गलाचरणं न युक्तमित्याशङ्का परास्ता। नन्वस्तु नामैवं तथाप्याशीरूपं मङ्गलं तु घटेत न तूपास्योपासकभावभेदावबोधकमिदं भगवति घटेत, मैवम्। अनुकरणे किं नामाघटितं, वस्तुदृष्ट्या स्वस्वरूपस्मरणरूपं च। ननु किं तावन्मङ्गलत्वम् ? शिष्टाचारानुकूलव्यापारविशिष्टत्वम्। ननु मङ्गलं कतिविधम् ? इति चेच्छृणु - '''आशीर्वस्तुनमस्कारनिर्देशात् प्रथमं कविः।''' '''काव्यं कुर्वन्नविघ्नेन कीर्तिं प्रीतिं च विदन्ति।।[13]''' आशीर्वादनमस्कारवस्तुनिर्देशभेदतः। मङ्गलं त्रिविधं प्रोक्तं शास्त्रादीनां मुखादिषु।। नमस्कारात्मकं, वस्तुनिर्देशात्मकम्, आशीर्वादात्मकञ्चेत्येवं भवति मङ्गलाचरणं शिष्टोक्तेः त्रिविधम्। तदाद्यम् - आशिषः = अभीष्टप्रार्थनस्य वादः - उद्यतेऽनेनेति वादः = वाक्यम्। अभीष्टार्थप्रार्थनबोधकवाक्यरूपम्। द्वितीयं नमस्कारात्मकम्। नमस्कारः = नमस्कारकर्तुः स्वापेक्षयोत्कर्षबोधनानुकूलः करशिरःसंयोगविशेषादिरूपो व्यापारः। तद्बोधकवाक्यात्मकम्। यद्वा - नमस्कारः = आशीर्वाचनानुकूलः करशिरःसंयोगविशेषादिरूपः कराभ्यां पादस्पर्शादिरूपो वा व्यापारः। तद्बोधकवाक्यात्मकम्। स च नमस्कारस्त्रिविधः - कायिको वाचिको मानसिकश्चेति। तत्र कायेन कृतः कायिकः। सोऽपि द्विविधः। यत्किञ्चिदङ्गकृतोऽष्टाङ्गकृतश्च। कराभ्यां चरणस्पर्शादिना कृत आद्यः। द्वितीयः - जानुभ्यां च तथा पद्भ्यां पाणिभ्यामुरसा धिया। शिरसा वचसा दृष्ट्या प्रणामोऽष्टाङ्ग ईरितः ॥ इत्युक्तलक्षणः। वाचिकस्तु ‘ श्रीहरये नमः ’ इत्यादिरूपया वाचा बोधितः। मानसिकस्तु मनोमात्रगोचरः। वस्तुनिर्देशात्मकं मङ्गलं च - नमस्कार्यदेवतादिगुणगणवर्णनात्मकम्। यथा - ‘ श्रौत्रार्हन्तीचणैर्गुण्यैर्महर्षिभिः ’ इत्यादि। नन्वस्माकं शिष्टजनैः कतिवारं मङ्गलमाचरितं स्वग्रन्थेषु ? अध्येतारो वृद्धियुक्ताः स्युरित्यर्थं त्रिवारं मङ्गलाचरणं कृतमस्मत्शिष्टजनैः। तद्यथा - ‘ मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युः ’[14] इति महाभाष्यवचनानुसारेण शिष्टपरम्परा। आशीर्वादनमस्कारवस्तुनिर्देशभेदतः। मङ्गलं त्रिविधं प्रोक्तं शास्त्रादीनां मुखादिषु।। ‘मङ्गलाचरणं शिष्टाचारात् फलदर्शनात् श्रुतितश्चेति ’[15] इति चाप्तपुरुषोक्तिः सङ्गच्छते इति दिक्। == मङ्गलप्रयोजनम् == '''१.''' ‘ मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युः (१.१.१) इति महाभाष्यकारवचनपरिपालनम्। '''२.''' प्रारिप्सितग्रन्थविघ्नव्यूहोपशमनपूर्वकग्रन्थपरिसमाप्तिः। '''३.''' इष्टस्मरणजनितप्राप्तप्रसादप्रयोज्यो ग्रन्थप्रचारः। '''४.''' वक्तृश्रोतॄणामनुषङ्गतो मङ्गलम्। '''५.''' यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः इति न्यायेन शिष्यैरपि स्वग्रन्थनिर्मितिकाले मङ्गलं कार्यमिति बोधनम्। '''६.''' प्रेक्षावत्प्रवृत्तये चानुबन्धचतुष्टयप्रदर्शनम्। अत एव महाभाष्यकारोऽपि प्राह - ‘भूवादीनां वकारोऽयं मङ्गलार्थः प्रयुज्यते। माङ्गलिक आचार्यो महतः शास्त्रौघस्य मङ्गलार्थं वकारमागमं प्रयुङ्क्ते’[16] इति। मङ्गलशब्दो धर्मपर्यायः, धर्मार्थ इति यावत्। यथा वेदे ‘त्रयम्बकं यजामहे’[17] इत्यत्र यकारस्य दृष्टप्रयोजनं नास्तीत्यदृष्टार्थो धर्मार्थ एव पाठस्तस्य, तथेहापि वकारस्य। ननु मङ्गलं नाम धर्मः, तत्र न वकारोच्चारणं तज्जनकं, मानाभावादिति चेन्न, मङ्गलजनक इति नार्थः, किं तु सूचक इति न दोषः। वकारस्यामृतबीजत्वाद्दध्यादिवत् शिष्याणामप्यानुषङ्गिकमङ्गलसूचनार्थमिति भावः। ग्रन्थादौ वकारस्यामृतबीजत्वात्प्रचयगमनादिसिद्धिरिति रघुवंशमहाकाव्यस्य सञ्जीविनीव्याख्यायामपि प्राह मल्लिनाथः। ननु[18] अत्र मङ्गलाचरणे कर्तृपदं नैव दृश्यते। कौतस्कुतं तत् ? ‘येन विना यदनुपन्नं तत्तेनाक्षिप्यते’। यथा पीनोऽयं देवदत्तो दिवा न भुङ्क्ते तर्हि रात्रौ भोजनमनुमीयते, भोजनं विना पीनत्वानुपपत्तेः, तथैव प्रकृतेऽपि कर्तारं विना चिन्तये इति क्रियाऽनुपपन्ना तयाऽनुपपन्नया क्रियया ‘अहम्’ इत्यस्य कर्तृपदस्याऽऽक्षेपे न दोष इति तत् सर्वं समञ्जसम्, शाब्दिकानां निकाये - ‘उच्चारितः शब्दः एवार्थप्रत्यायको भवति नानुच्चारितः’ इति सिद्धान्तादाक्षिप्तस्यान्वयानर्हत्वात्। तदा “अस्मद्युत्तमः” इति पाणिनीयसूत्रेणाप्रयुज्यमानोऽप्यहमिति कर्तोत्तमपुरुषो भवति। == सन्दर्भाः == [1] महाभाष्यम् - (१.१.१) [2] सांख्यसूत्रम् - (५.१) [3] ब्रह्मवैवर्तपुराणम् - प्रकृतिखण्डे - (६६.७) [4] ब्रह्मवैवर्तपुराणम् - प्रकृतिखण्डे - (६६.१०) [5] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४७) [6] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४८) [7] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४९) [8] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.६५) [9] ब्रह्मपुराणम् - (१२३.१९५) [10] श्रीमद्भगवद्गीता - (३.२१.२१) [11] श्रीमद्भगवद्गीता - (३.२१.२३) [12] महाभारतम् - (शान्तिपर्व.३२८.२२-२३) [13] सरस्वतीकण्ठाभरणम् [14] वृद्धिरादैच् - (१.१.१) [15] सांख्यसूत्रम् - (५.१) [16] महाभाष्यम् - (१.३.१)) [17] तै.सं.- (१८.६.१०) [18] प्रश्नः । यथा - ‘ ननु गमिष्ये ’ इत्यादौ । 76uwwxdnnkw5qd4bvezrtjio72ide3y 499781 499778 2026-07-17T08:59:31Z Prajapati.naitik51 21410 1 499781 wikitext text/x-wiki '''मङ्गलाचरण'''स्य परम्परा [[भारतीयज्ञानपरम्परा]]<nowiki/>यां सकलग्रन्थस्यादौ अस्ति। महाभाष्यकारः [[पतञ्जलिः]] लिखति - '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते’''' इति। अर्थात् यस्य शास्त्रस्य आदौ मध्ये अन्ते च मङ्गलं भवति, तच्छास्त्रं प्रसिद्धं सर्वत्र प्रचलितं च भवति। अतो मङ्गलाचरणं निश्चितरूपेण कर्तव्यम्। मङ्गलशब्दस्यार्थो भवति - शुभं, कल्याणप्रदञ्च। मङ्गलाचरणे देव-मुनि-गुरुप्रभृतीन् प्रति प्रणतिनिवेदनं क्रियते। तेन कल्याणं भवति। मङ्गलेन विघ्ननाशो भवति, तेन च ग्रन्थः पूर्णतां प्रचारतां च याति। आरब्धस्य कार्यस्य निर्विघ्नतया परिसमाप्त्यर्थं मङ्गलम् आचरणीयम् इति नियमः। '''‘समाप्तिकामो मङ्गलमाचरेत्’''' इति शास्त्रवचनम् अपि एतदेव उपदिशति। == शब्दोत्पत्तिः == मङ्गति हितार्थं सर्पति, मङ्गति - दूरदृष्टमनेनास्माद्वेति व्युत्पत्तौ मङ्गति हितार्थं सर्पतीत्यर्थे मगिधातोः ‘मङ्गेरलच्’ इत्यौणादिकसूत्रेण अलच्प्रत्यये मङ्गलमिति शब्दो निष्पन्नो भवति। अस्याशयः अभिप्रेतार्थसिद्धिर्भवति। (शब्दकल्पद्रुमः) यस्मात् हितं - कल्याणमयम् अर्थः - प्रयोजनम् सर्पति - समागच्छति। अथवा यस्मात् दूरदृष्टं - अप्राप्यं, परं ज्ञातं लभ्यते इत्यर्थे मग् (मङ्ग) गत्यर्थकधातो अलच् इति उणादिप्रत्ययस्य योगेन मङ्गलमिति शब्दो निष्पद्यते। अस्य सारार्थो भवति अभिप्रेतार्थसिद्धिः। मङ्गलशब्दस्य विवृतिः प्रोक्ता यत् - '''मंगशब्दोऽयमुदिष्टः पुण्यार्थस्याभिधायकः।''' '''तल्लातीत्युच्यते सद्भिर्मङ्गलं मंगलार्थिभिः ॥''' '''पापं मलमिति प्रोक्तमुपचारसमाश्रितः।''' '''तद्धि गालयतीत्युक्तं मंगलं पण्डितैर्जनैः ॥''' ‘मङ्ग’ शब्दः पुण्यार्थवाचकोऽस्ति। मङ्गलातीति इत्यर्थे मङ्गालार्थिभिर्मङ्गलमिति शब्दः प्रयुज्यते। एवमेव मं मलमुपचारेण पापं कालुष्यं गालयतीति, मं पापं गलति येन असौ मङ्गलमिति व्युत्पत्तौ यत् पापं तज्जन्यमनिष्टादिकञ्च दूरीकरोति तद् मङ्गलमित्यर्थश्च भवति। तथा चोक्तम्। '''प्रशस्ताचरणं नित्यमप्रशस्तविवर्जनम्।''' '''एतद्धि मङ्गलं प्रोक्तमृषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥''' तत्त्वदर्शिभिर्मुनिभिः सर्वदा अप्रशस्तं (गर्हितम्) विवर्ज्य प्रशस्ताचरणमेव (प्रशंसनीयमाचरणमेव) मङ्गलं कथितम्। शब्देऽस्मिन् आचरणमिति संयुज्य मङ्गलाचरणं निष्पद्यते। आङ् उपसर्गान्वितस्य चर्-धातो ल्युट् प्रत्ययेन आचरणम् इति शब्दो निर्मीयते। अनेन सह मङ्गलस्य आचरणमिति षष्ठीतत्पुरुषसमासप्रक्रियया मङ्गलाचरणमिति पूर्णः शब्दः सञ्जायते। अस्य सामान्यार्थो मङ्गलकरणमिति भवति। विशिष्टार्थस्तु कस्यापि सुकार्यारम्भे मङ्गलपाठादिकं कार्यमिति निस्सरति। अस्माकं परम्परायां मङ्गलदायकाः गुरुमुनिदेवप्रभृतयो मान्यजनाः भवन्ति। अतस्तेषां गुणगौरवगानमेव मङ्गलाचरणशब्दस्य व्यवहारिकोऽर्थः प्रचलन्नस्ति। == ग्रन्थसन्दर्भे मङ्गलाचरणम् == ग्रन्थसन्दर्भे च मङ्गलं नाम निर्विघ्नसमाप्त्यादिप्रयोजकवाक्यविशेषरूपम्। यत्तु केचित् खल्वत्र प्रारिप्सितस्य ग्रन्थस्याविघ्नसमाप्तिप्रचयगमनार्थं स्मृत्याचारसिद्धमिष्टदेवतोपासनरूपं मङ्गलमपेक्षितमेवेत्याहुः, तत्रापि मङ्गलस्य विघ्नध्वंस एव फलं, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापादिति युक्तम्। मङ्गलस्य फलं न समाप्तिः, अपि तु विघ्नध्वंसः, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद् भवति, तस्मादविघ्नसमाप्तिरूपफलार्थं मङ्गलाचरणमिति कथनमयुक्तम्। समाप्तेस्साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि समाप्तिं प्रति मङ्गलस्यापेक्षा तु केनापि न निवारयितुं शक्यते, समाप्तिसामग्रीमध्ये बुद्धिप्रतिभादेरिव विघ्नाभावस्याप्यन्तर्भावात्। अन्यथा विघ्नसद्भावेऽपि समाप्त्यापत्तेः। बुद्धिप्रतिभादिमानपि पुरुषो विघ्नेषु सत्सु न खलु ग्रन्थं समापयितुं शक्नोति। तस्मात् समाप्तेः साक्षान्मङ्गलफलत्वाभावेऽपि तत्र मङ्गलाचरणापेक्षा अस्त्येव, मङ्गलाचरणस्य विघ्नाभावं प्रति कारणत्वात्। एतावता मङ्गलाचरणस्य समाप्तिं प्रति प्रयोजकत्वं सिद्ध्यति। ‘मङ्गलाचरणस्य विघ्नध्वंस एव फलम्, समाप्तिस्तु बुद्धिप्रतिभादिकारणकलापाद्’ इत्यादिकथनं तु मङ्गलाचरणत्वेन समाप्तित्वेन कार्यकारणभावो मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन कार्यकारणभावो वा इति विचिकित्सायां मङ्गलाचरणत्वेन विघ्नध्वंसत्वेन तत्कल्पनमेव युक्तमित्यभिप्रायकम्। == ईश्वरद्वारा मङ्गलाचरणम् == तथा च '''‘मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युरिति’'''[1] इति वृद्धिसूत्रस्थमहाभाष्यादिस्मृतिसिद्धकर्तव्यताकं शिष्टाचारादिसिद्धं मङ्गलाचरणं ग्रन्थादौ कृतं स्वयं भगवतापि। तथा च '''‘मङ्गलाचरणं शिष्टाचारात् फलदर्शनात् श्रुतितश्चेति’[2]''' इति सांख्यसूत्रादिसिद्धकर्तव्यताकं ग्रन्थादौ कृतं मङ्गलाचरणम्। मङ्गलाचरणं तु स्मृत्याचारसिद्धत्वादेव। मुमुक्षवोऽपि हि फलसङ्गत्यागपूर्वकं कर्माण्याचरन्तो न फलाय किमप्यनुतिष्ठन्ति, अपि तु शास्त्रविहितमित्येव। भगवदाज्ञारूपशास्त्रसिद्धं कर्म सर्वेषामेवानुष्ठेयम्। फलाभिसन्धिमतामिव तद्रहितानामपि तदनुष्ठानं सर्वसंप्रतिपन्नम्। गीतं हि भगवता श्रीकृष्णेन - '''सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत। कुर्याद्विद्वांस्तथासक्तश्चिकीर्षुर्लोकसंग्रहम् ॥ ३.२५॥''' '''न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्।''' '''जोषयेत् सर्वकर्माणि विद्वान् युक्तः समाचरन् ॥ ३.२६॥''' '''लोकसङ्ग्रहमेवापि संपश्यन्कर्तुमर्हसि ॥ ३.२०॥''' अविदुषामिव विदुषामपि लोकसङ्ग्रहार्थं सर्वं कर्म कर्तव्यं भवतीति भगवता श्रीस्वामिनारायणेन कृतं स्मृत्याचारसिद्धमङ्गलाचरणं युक्तमेव। प्रोक्तं च भगवता श्रीकृष्णेन - '''न मे पार्थास्ति कर्तव्यं त्रिषु लोकेषु किञ्चन।''' '''नानवाप्तमवाप्तव्यं वर्त एव च कर्मणि ॥ ३.२२॥''' '''उत्सीदेयुरिमे लोका न कुर्यां कर्म चेदहम्।''' '''सङ्करस्य च कर्ता स्यामुपहन्यामिमाः प्रजाः ॥ ३.२४॥''' स्वकथनानुसारेण भगवता श्रीकृष्णेनापि भगवत्याः महादेवस्य च स्तुतिराधना च कृता। यथा - '''त्वमेवसर्वजननी मूलप्रकृतिरीश्वरी।''' '''त्वमेवाद्या सृष्टिविधौ स्वेच्छया त्रिगुणात्मिका ॥[3]''' '''सर्वबीजस्वरूपा च सर्वपूज्या निराश्रया।''' '''सर्वज्ञा सर्वतोभद्रा सर्वमङ्गलमङ्गला ॥[4]''' '''एवमुक्त्वा ददौ ज्ञानमुपमन्युर्महामुनिः।''' '''व्रतं पाशुपतं योगं कृष्णायाक्लिष्टकर्मणे ॥[5]''' '''स तेन मुनिवर्येण व्याहृतो मधुसूदनः।''' '''तत्रैव तपसा देवं रुद्रमाराधयत् प्रभुः ॥ [6]''' '''भस्मौद्धूलितसर्वाङ्गो मुण्डो वल्कलसंयुतः।''' '''जजाप रुद्रमनिशं शिवैकाहितमानसः ॥ [7]''' '''स्थानं प्राहुरनादिमध्यनिधनं यस्मादिदं जायत।''' '''नित्यं त्वामहमुपैमि सत्यविभवं विश्वेश्वरं तं शिवम् ॥ [8]''' भगवान् श्रीरामचन्द्रो हि स्वावतारकृत्यसम्पत्त्यै सर्वदा मानुष्याभिनयमेवाकरोत्। उक्तिश्च भगवतो श्रीरामचन्द्रस्य यथा - '''आत्मानं मानुष्यं मन्ये रामं दशरथात्मजम्। इति। तथा च''' '''नमामि शम्भुं पुरुषं पुराणं नमामि सर्वज्ञमपारभावम्।''' '''नमामि रुद्रं प्रभुमक्षयं तं नमामि शर्वं शिरसा नमामि ॥[9]''' == परम्परारक्षणाय मङ्गलाचरणम् == नन्वेवं सत्स्वपि प्रमाणेषु किमर्थं लेखनरूपमेव मङ्गलमाचर्यते ? मनसि अपि तत् कर्तुं शक्यते खलु ! इति चेत् सत्यं, मनसि अपि मङ्गलं कर्तुं शक्यते, तेन ग्रन्थकलेवरेऽयोजनेनाप्यभीष्टसिद्धेः तथापि शिष्यशिक्षायै। मङ्गलाचरणमात्रेण शिष्याणां हृदयेष्वस्माभिरपि ग्रन्थारम्भे मङ्गलाचरणं कर्तव्यमिति बुद्धिः कथमुत्पद्येत ? गुरुणा मङ्गलं कृतमित्येवं शिष्यैः कथं ज्ञायेत ? येन ते गुरुणा कृतमित्यस्माभिरपि कर्तव्यमिति जानीयुः। ग्रन्थेनाऽसंयोजितं मङ्गलाचरणं शिष्यशिक्षायै न कल्पते इति मङ्गलाचरणस्य ग्रन्थेन संयोजनमेव शिष्यशिक्षार्थं भवति। अत एव '''‘ग्रन्थारम्भे मच्छिष्या अपि एवं मङ्गलं कुर्युः’''' इति धिया लेखनरूपं मङ्गलं विधीयते। अत एव प्रोक्तवान् भगवांश्श्रीकृष्णः लोकानुग्रहायावतीर्णस्यात्मनो लोकानुकरणमपरित्याज्यमिति - '''यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः।''' '''स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते।।[10]''' '''यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः।''' '''मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः।।[11]''' '''इत्यादिना श्रीमद्भगवद्गीतायाम्।''' '''यद्यहं नार्चयेयं वै ईशानं वरदं शिवम्।''' '''आत्मानं नार्चयेत्कश्चिदिति मे भावितं मनः ॥''' '''मया प्रमाणं हि कृतं लोकः समनुवर्तते।''' '''प्रमाणानि हि पूज्यानि ततस्तं पूजयाम्यहम्।।[12]''' '''इत्यादिना महाभारते''' अत एवोक्तम् - '''गुरोराचारमाश्रित्य वर्तन्ते मङ्गलार्थिनः।''' '''यान्यस्माकमिति श्रुत्या तदेतदभिधीयते।।''' यतो हि स्वकृतानुकीर्तनेन तेषां महिष्ठमङ्गलार्थं चादौ निबध्नाति स्वयं भगवानपि -‘वामे यस्य स्थिता’ इत्यादिना। तस्मादिदं मङ्गलाचरणं सर्वशास्त्रपरिपाटिप्राप्तशिष्टाचारपरिपालनार्थं शिष्यशिक्षार्थं चैव ज्ञातव्यं ज्ञापितव्यञ्च। एतेन निरस्तनिखिलदोषस्यापि विघ्ननिरसनाय मङ्गलाचरणं न युक्तमित्याशङ्का परास्ता। नन्वस्तु नामैवं तथाप्याशीरूपं मङ्गलं तु घटेत न तूपास्योपासकभावभेदावबोधकमिदं भगवति घटेत, मैवम्। अनुकरणे किं नामाघटितं, वस्तुदृष्ट्या स्वस्वरूपस्मरणरूपं च। ननु किं तावन्मङ्गलत्वम् ? शिष्टाचारानुकूलव्यापारविशिष्टत्वम्। ननु मङ्गलं कतिविधम् ? इति चेच्छृणु - '''आशीर्वस्तुनमस्कारनिर्देशात् प्रथमं कविः।''' '''काव्यं कुर्वन्नविघ्नेन कीर्तिं प्रीतिं च विदन्ति।।[13]''' आशीर्वादनमस्कारवस्तुनिर्देशभेदतः। मङ्गलं त्रिविधं प्रोक्तं शास्त्रादीनां मुखादिषु।। नमस्कारात्मकं, वस्तुनिर्देशात्मकम्, आशीर्वादात्मकञ्चेत्येवं भवति मङ्गलाचरणं शिष्टोक्तेः त्रिविधम्। तदाद्यम् - आशिषः = अभीष्टप्रार्थनस्य वादः - उद्यतेऽनेनेति वादः = वाक्यम्। अभीष्टार्थप्रार्थनबोधकवाक्यरूपम्। द्वितीयं नमस्कारात्मकम्। नमस्कारः = नमस्कारकर्तुः स्वापेक्षयोत्कर्षबोधनानुकूलः करशिरःसंयोगविशेषादिरूपो व्यापारः। तद्बोधकवाक्यात्मकम्। यद्वा - नमस्कारः = आशीर्वाचनानुकूलः करशिरःसंयोगविशेषादिरूपः कराभ्यां पादस्पर्शादिरूपो वा व्यापारः। तद्बोधकवाक्यात्मकम्। स च नमस्कारस्त्रिविधः - कायिको वाचिको मानसिकश्चेति। तत्र कायेन कृतः कायिकः। सोऽपि द्विविधः। यत्किञ्चिदङ्गकृतोऽष्टाङ्गकृतश्च। कराभ्यां चरणस्पर्शादिना कृत आद्यः। द्वितीयः - जानुभ्यां च तथा पद्भ्यां पाणिभ्यामुरसा धिया। शिरसा वचसा दृष्ट्या प्रणामोऽष्टाङ्ग ईरितः ॥ इत्युक्तलक्षणः। वाचिकस्तु ‘ श्रीहरये नमः ’ इत्यादिरूपया वाचा बोधितः। मानसिकस्तु मनोमात्रगोचरः। वस्तुनिर्देशात्मकं मङ्गलं च - नमस्कार्यदेवतादिगुणगणवर्णनात्मकम्। यथा - ‘ श्रौत्रार्हन्तीचणैर्गुण्यैर्महर्षिभिः ’ इत्यादि। नन्वस्माकं शिष्टजनैः कतिवारं मङ्गलमाचरितं स्वग्रन्थेषु ? अध्येतारो वृद्धियुक्ताः स्युरित्यर्थं त्रिवारं मङ्गलाचरणं कृतमस्मत्शिष्टजनैः। तद्यथा - ‘ मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युः ’[14] इति महाभाष्यवचनानुसारेण शिष्टपरम्परा। आशीर्वादनमस्कारवस्तुनिर्देशभेदतः। मङ्गलं त्रिविधं प्रोक्तं शास्त्रादीनां मुखादिषु।। ‘मङ्गलाचरणं शिष्टाचारात् फलदर्शनात् श्रुतितश्चेति ’[15] इति चाप्तपुरुषोक्तिः सङ्गच्छते इति दिक्। == मङ्गलप्रयोजनम् == '''१.''' ‘ मङ्गलादीनि मङ्गलमध्यानि मङ्गलान्तानि च शास्त्राणि प्रथन्ते वीरपुरुषकाणि च भवन्ति, आयुष्मत्पुरुषकाणि च अध्येतारश्च वृद्धियुक्ता यथा स्युः (१.१.१) इति महाभाष्यकारवचनपरिपालनम्। '''२.''' प्रारिप्सितग्रन्थविघ्नव्यूहोपशमनपूर्वकग्रन्थपरिसमाप्तिः। '''३.''' इष्टस्मरणजनितप्राप्तप्रसादप्रयोज्यो ग्रन्थप्रचारः। '''४.''' वक्तृश्रोतॄणामनुषङ्गतो मङ्गलम्। '''५.''' यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः इति न्यायेन शिष्यैरपि स्वग्रन्थनिर्मितिकाले मङ्गलं कार्यमिति बोधनम्। '''६.''' प्रेक्षावत्प्रवृत्तये चानुबन्धचतुष्टयप्रदर्शनम्। अत एव महाभाष्यकारोऽपि प्राह - ‘भूवादीनां वकारोऽयं मङ्गलार्थः प्रयुज्यते। माङ्गलिक आचार्यो महतः शास्त्रौघस्य मङ्गलार्थं वकारमागमं प्रयुङ्क्ते’[16] इति। मङ्गलशब्दो धर्मपर्यायः, धर्मार्थ इति यावत्। यथा वेदे ‘त्रयम्बकं यजामहे’[17] इत्यत्र यकारस्य दृष्टप्रयोजनं नास्तीत्यदृष्टार्थो धर्मार्थ एव पाठस्तस्य, तथेहापि वकारस्य। ननु मङ्गलं नाम धर्मः, तत्र न वकारोच्चारणं तज्जनकं, मानाभावादिति चेन्न, मङ्गलजनक इति नार्थः, किं तु सूचक इति न दोषः। वकारस्यामृतबीजत्वाद्दध्यादिवत् शिष्याणामप्यानुषङ्गिकमङ्गलसूचनार्थमिति भावः। ग्रन्थादौ वकारस्यामृतबीजत्वात्प्रचयगमनादिसिद्धिरिति रघुवंशमहाकाव्यस्य सञ्जीविनीव्याख्यायामपि प्राह मल्लिनाथः। ननु[18] अत्र मङ्गलाचरणे कर्तृपदं नैव दृश्यते। कौतस्कुतं तत् ? ‘येन विना यदनुपन्नं तत्तेनाक्षिप्यते’। यथा पीनोऽयं देवदत्तो दिवा न भुङ्क्ते तर्हि रात्रौ भोजनमनुमीयते, भोजनं विना पीनत्वानुपपत्तेः, तथैव प्रकृतेऽपि कर्तारं विना चिन्तये इति क्रियाऽनुपपन्ना तयाऽनुपपन्नया क्रियया ‘अहम्’ इत्यस्य कर्तृपदस्याऽऽक्षेपे न दोष इति तत् सर्वं समञ्जसम्, शाब्दिकानां निकाये - ‘उच्चारितः शब्दः एवार्थप्रत्यायको भवति नानुच्चारितः’ इति सिद्धान्तादाक्षिप्तस्यान्वयानर्हत्वात्। तदा “अस्मद्युत्तमः” इति पाणिनीयसूत्रेणाप्रयुज्यमानोऽप्यहमिति कर्तोत्तमपुरुषो भवति। == मङ्गलाचरणस्य अनुबन्धचतुष्टस्य च सम्बन्धः == कस्यापि विषयस्य अध्ययनात् पूर्वं अध्येतुः जिज्ञासा भवति यत् एतत् शास्त्रं किमर्थं पठनीयम् ? अस्मिन् शास्त्रे के के विषयाः सन्ति ? अस्य शास्त्रस्य अध्ययनेन कः लाभः ? किम् अहम् एतस्य शास्त्रस्य पठने अवगमने च समर्थः अस्मि ? मयि तादृशी योग्यता अस्ति न वा ? अस्य ग्रन्थस्य तेन विषयेन सह कः सम्बन्धः ? इत्यादिप्रश्नाः पाठकस्य मस्तिष्के शास्त्रपठनस्य आरम्भे एव उत्पद्यन्ते। एतेषां प्रश्नानां समाधानायैव पूर्ववर्तिन आचार्याः विषयप्रयोजनसम्बन्धाधिकारिरूपम् अनुबन्धचतुष्टयं ग्रन्थादौ प्रास्तौत्। मन्यते विनानुबन्धं किमपि कार्यं न अनुष्ठीयेत्। अनुबन्धचतुष्टयमध्येतॄणामध्ययनप्रवृत्तौ प्रयोजकम्। समाप्तिकामनया कृतेन मङ्गलेन अनुबन्धचतुष्टयमपि सूचितं चेत् तन्मङ्लं प्रशस्तं मन्यते। ग्रन्थनिबन्धपत्रादिपरिलेखनावसरेऽनुबन्धचतुष्टयस्य परिपालनमन्तरा श्रोता तत्र सोत्साहो न प्रवर्तते। प्रयोजनं चात्रावश्यं वक्तव्यम्। अत एव सूक्तिरियं सदा समाद्रियते - '''सिद्धार्थं ज्ञातसम्बन्धं श्रोतुं श्रोता प्रवर्तते।''' '''ग्रन्थादौ तेन वक्तव्यः सम्बन्धः सप्रयोजनः।।''' '''सर्वस्यैव हि शास्त्रस्य कर्मणो वापि कस्यचित्।''' '''यावत्प्रयोजनं नोक्तं तावत्तत्केन गृह्यते।।''' '''मीमांसाख्या तु विद्येयं बहुविद्यान्तराश्रया।''' '''न शुश्रूषयितुं शक्या प्रागनुक्त्वा प्रयोजनम्।।''' '''शास्रारम्भेषु सर्वत्र संबन्धः कथ्यते बुधैः।''' '''असंबद्धप्रलापत्वे न प्रवर्तेत बुद्धिमान्।।''' तदनुबन्धचतुष्टयं किमिति अनेन पद्येन स्पष्टं भवति। '''सम्बन्धश्चाधिकारी च विषयश्च प्रयोजनम्।''' '''विनानुबन्धं ग्रन्थादौ मङ्गलं नैव शस्यते ॥''' '''विषयश्चाधिकारी च ग्रन्थस्य च प्रयोजनम्।''' '''सम्बन्धश्च चतुर्थोऽस्तीत्यनुबन्धचतुष्टयम् ॥''' '''विषयः कः फलं किं कः सम्बन्धः कोऽधिकारवान्। इत्याकाङ्क्षानिवृत्त्यर्थं चतुष्टयमुदीर्य्यते ॥''' इति आप्तपुरुषोक्त्या ग्रन्थादौ श्रोतृप्रवृत्तये प्रयोजनाद्यनुबन्धचतुष्टयं तु सर्वप्रथमं वक्तव्यम्। अत एव सर्वस्यापि शास्त्रग्रन्थस्य आरम्भो भवति अनुबन्धचतुष्टयेनैव। अस्मिन् चत्वारोंऽशा विद्यन्ते - '''१. विषयः -''' निर्दिष्टे शास्त्रग्रन्थे प्रतिपद्यमानोऽर्थः तन्नाम चर्च्यमाणो विषयः सः। अत उक्तम् - '''विशब्दो हि विशेषार्थः सिनोतेर्बन्ध उच्यते।''' '''विशेषेण सिनोतीति विषयोऽतो नियामकः।।''' शाब्दिकवर्णनमेवास्ति विषयः। अतः प्रोक्तम् - '''न सोऽस्ति प्रत्ययो लोके यः शब्दानुगमादृते।''' '''अनुविद्धमिव ज्ञानं सर्वं शब्देन भासते ॥[19]''' '''२. प्रयोजनम् -''' निर्दिष्टस्य ग्रन्थस्य अध्ययनेन वाचकेन प्राप्यमाणः लाभ एव प्रयोजनम्। प्रयोजनमनुद्दिश्य मन्दोऽपि न प्रवर्तते। अत एव ‘सर्वे वै प्राणभूताः व्यवहाराः प्रयोजनाश्रयाः’। अत एव यमर्थमधिकृत्य प्रवर्तते तत्प्रयोजनम्। तस्मात् कथितम् - '''ज्ञानजन्या भवेदिच्छा इच्छाजन्या भवेत् कृतिः।''' '''कृतिजन्या भवेच्चेष्टा तज्जन्यैव क्रिया भवेत् ॥''' '''३. सम्बन्धः -''' लेखकग्रन्थयोः जन्यजनकभावः सम्बन्धः। ग्रन्थपाठकयोः बोध्यबोधकभावः सम्बन्धः। विषयग्रन्थयोः प्रतिपाद्यप्रतिपादकभावः सम्बन्धः। वाच्यवाचकभावः सम्बन्धः। अतः प्रोक्तम् - '''विचारत्वं विचार्यत्वं निर्धार्यत्वं तथेतरत्।''' '''प्राप्यत्वं प्रापकत्वं च संबन्ध इति कथ्यते।।''' '''४. अधिकारी -''' पदार्थतत्त्वजिज्ञासुरधिकारी। अत एवाह - '''विद्यया सह मर्तव्यं कुशिष्याय न दापयेत्।''' '''तथापि दीयते विद्या पश्चात्संजायते रिपुः।।''' चतुर्भिः अंशैः युक्तमित्यतः चतुष्टयम् इति निर्दिष्टम्। कस्यापि ग्रन्थस्य विषये एतेषामन्वेषणं कर्तव्यम्। एतेषामवगमनात् परमेव (अनु = पश्चात्) ग्रन्थः वाचकं पठने (बध्नाति) प्रेरयति। अतः अयमनुबन्धः। एवं चतुर्णामंशानां विवरणेनैव ग्रन्थस्य आरम्भः सर्वैः अनुस्रियमाणः सम्प्रदायो वर्तते। == सन्दर्भाः == [1] महाभाष्यम् - (१.१.१) [2] सांख्यसूत्रम् - (५.१) [3] ब्रह्मवैवर्तपुराणम् - प्रकृतिखण्डे - (६६.७) [4] ब्रह्मवैवर्तपुराणम् - प्रकृतिखण्डे - (६६.१०) [5] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४७) [6] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४८) [7] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.४९) [8] कूर्मपुराणम् पू्र्वभागे - (२५.६५) [9] ब्रह्मपुराणम् - (१२३.१९५) [10] श्रीमद्भगवद्गीता - (३.२१.२१) [11] श्रीमद्भगवद्गीता - (३.२१.२३) [12] महाभारतम् - (शान्तिपर्व.३२८.२२-२३) [13] सरस्वतीकण्ठाभरणम् [14] वृद्धिरादैच् - (१.१.१) [15] सांख्यसूत्रम् - (५.१) [16] महाभाष्यम् - (१.३.१)) [17] तै.सं.- (१८.६.१०) [18] प्रश्नः । यथा - ‘ ननु गमिष्ये ’ इत्यादौ । [19] वाक्यपदीयम् - (१.१३१) a02nlsoxa7ngkltf7w3sjb4np7n996w 2 92355 499779 2026-07-17T08:22:58Z Prajapati.naitik51 21410 1 499779 wikitext text/x-wiki मया लिखिताः लेखाः # मङ्गलाचरणम् 1gjmbt68ygix9f3gnjs6n91zwt2zy2y 499780 499779 2026-07-17T08:23:28Z Prajapati.naitik51 21410 1 499780 wikitext text/x-wiki मया लिखिताः लेखाः # [[मङ्गलाचरणम्]] 7bts434ge41aq1pbnllzqynf0kwfozp 10 92356 499782 2026-07-17T10:27:14Z Ganesh Paudel 6561 नूतन फलकम् सृजितं 499782 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = नेपालस्य प्रदेशाः मण्डलानिः च | title = [[नेपाल]]स्य [[नेपालस्य प्रदेशाः|प्रदेशाः]] तथा [[नेपालस्य मण्डलानि|मण्डलानि]] | state = {{{state|autocollapse}}} | listclass = hlist | image = {{portal|नेपाल}} | group1 = [[कोशी प्रदेश]] | list1 = * [[भोजपुर मण्डलम् (नेपाल)|भोजपुर]] * [[धनकुटा मण्डलम्|धनकुटा]] * [[इलाम मण्डलम्|इलाम]] * [[झापा मण्डलम्|झापा]] * [[खोटाङ मण्डलम्|खोटाङ]] * [[मोरङ मण्डलम्|मोरङ]] * [[ओखलढुङ्गा मण्डलम्|ओखलढुङ्गा]] * [[पाँचथर मण्डलम्|पाँचथर]] * [[सङ्खुवासभा मण्डलम्|सङ्खुवासभा]] * [[सोलुखुम्बु मण्डलम्|सोलुखुम्बु]] * [[सुनसरी मण्डलम्|सुनसरी]] * [[ताप्लेजुङ मण्डलम्|ताप्लेजुङ]] * [[तेह्रथुम मण्डलम्|तेह्रथुम]] * [[उदयपुर मण्डलम्|उदयपुर]] | group2 = [[मधेश प्रदेश]] | list2 = * [[बारा मण्डलम्|बारा]] * [[पर्सा मण्डलम्|पर्सा]] * [[रौतहट मण्डलम्|रौतहट]] * [[सप्तरी मण्डलम्|सप्तरी]] * [[सिराहा मण्डलम्|सिराहा]] * [[धनुषा मण्डलम्|धनुषा]] * [[महोत्तरी मण्डलम्|महोत्तरी]] * [[सर्लाही मण्डलम्|सर्लाही]] | group3 = [[बागमती प्रदेश]] | list3 = * [[सिन्धुली मण्डलम्|सिन्धुली]] * [[रामेछाप मण्डलम्|रामेछाप]] * [[दोलखा मण्डलम्|दोलखा]] * [[काठमाडौँ मण्डलम्|काठमाडौँ]] * [[ललितपुर मण्डलम्|ललितपुर]] * [[भक्तपुर मण्डलम्|भक्तपुर]] * [[काभ्रेपलान्चोक मण्डलम्|काभ्रेपलान्चोक]] * [[धादिङ मण्डलम्|धादिङ]] * [[नुवाकोट मण्डलम्|नुवाकोट]] * [[सिन्धुपाल्चोक मण्डलम्|सिन्धुपाल्चोक]] * [[रसुवा मण्डलम्|रसुवा]] * [[मकवानपुर मण्डलम्|मकवानपुर]] * [[चितवन मण्डलम्|चितवन]] | group4 = [[गण्डकी प्रदेश]] | list4 = * [[गोरखा मण्डलम्|गोरखा]] * [[तनहुँ मण्डलम्|तनहुँ]] * [[स्याङ्जा मण्डलम्|स्याङ्जा]] * [[लमजुङ मण्डलम्|लमजुङ]] * [[कास्की मण्डलम्|कास्की]] * [[मनाङ मण्डलम्|मनाङ]] * [[पर्वत मण्डलम्|पर्वत]] * [[बागलुङ मण्डलम्|बागलुङ]] * [[म्याग्दी मण्डलम्|म्याग्दी]] * [[मुस्ताङ मण्डलम्|मुस्ताङ]] * [[नवलपुर मण्डलम्|नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पूर्व)]] | group5 = [[लुम्बिनी प्रदेश]] | list5 = * [[रूपन्देही मण्डलम्|रूपन्देही]] * [[कपिलवस्तु मण्डलम्|कपिलवस्तु]] * [[पाल्पा मण्डलम्|पाल्पा]] * [[अर्घाखाँची मण्डलम्|अर्घाखाँची]] * [[गुल्मी मण्डलम्|गुल्मी]] * [[दाङ मण्डलम्|दाङ]] * [[प्युठान मण्डलम्|प्युठान]] * [[रोल्पा मण्डलम्|रोल्पा]] * [[बाँके मण्डलम्|बाँके]] * [[बर्दिया मण्डलम्|बर्दिया]] * [[पूर्वी रुकुम मण्डलम्|पूर्वी रुकुम]] * [[नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पश्चिम)]] | group6 = [[कर्णाली प्रदेश]] | list6 = * [[सुर्खेत मण्डलम्|सुर्खेत]] * [[सल्यान मण्डलम्|सल्यान]] * [[दैलेख मण्डलम्|दैलेख]] * [[जाजरकोट मण्डलम्|जाजरकोट]] * [[डोल्पा मण्डलम्|डोल्पा]] * [[जुम्ला मण्डलम्|जुम्ला]] * [[कालिकोट मण्डलम्|कालिकोट]] * [[मुगु मण्डलम्|मुगु]] * [[हुम्ला मण्डलम्|हुम्ला]] * [[पश्चिम रुकुम मण्डलम्|पश्चिम रुकुम]] | group7 = [[सुदूरपश्चिम प्रदेश]] | list7 = * [[कैलाली मण्डलम्|कैलाली]] * [[डोटी मण्डलम्|डोटी]] * [[अछाम मण्डलम्|अछाम]] * [[बाजुरा मण्डलम्|बाजुरा]] * [[बझाङ मण्डलम्|बझाङ]] * [[कञ्चनपुर मण्डलम्|कञ्चनपुर]] * [[डडेल्धुरा मण्डलम्|डडेल्धुरा]] * [[बैतडी मण्डलम्|बैतडी]] * [[दार्चुला मण्डलम्|दार्चुला]] }}<noinclude> {{दस्तावेजाः|content= {{collapsible option}}}} </noinclude> cdksigg0gp8t42ztyw1kmas0xs4oymz 499784 499782 2026-07-17T10:32:11Z Ganesh Paudel 6561 499784 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = नेपालस्य प्रदेशाः मण्डलानिः च | title = [[नेपाल]]स्य [[नेपालस्य प्रदेशाः|प्रदेशाः]] तथा [[नेपालस्य मण्डलानि|मण्डलानि]] | state = {{{state|autocollapse}}} | listclass = hlist | image = | group1 = [[कोशी प्रदेश]] | list1 = * [[भोजपुर मण्डलम् (नेपाल)|भोजपुर]] * [[धनकुटा मण्डलम्|धनकुटा]] * [[इलाम मण्डलम्|इलाम]] * [[झापा मण्डलम्|झापा]] * [[खोटाङ मण्डलम्|खोटाङ]] * [[मोरङ मण्डलम्|मोरङ]] * [[ओखलढुङ्गा मण्डलम्|ओखलढुङ्गा]] * [[पाँचथर मण्डलम्|पाँचथर]] * [[सङ्खुवासभा मण्डलम्|सङ्खुवासभा]] * [[सोलुखुम्बु मण्डलम्|सोलुखुम्बु]] * [[सुनसरी मण्डलम्|सुनसरी]] * [[ताप्लेजुङ मण्डलम्|ताप्लेजुङ]] * [[तेह्रथुम मण्डलम्|तेह्रथुम]] * [[उदयपुर मण्डलम्|उदयपुर]] | group2 = [[मधेश प्रदेश]] | list2 = * [[बारा मण्डलम्|बारा]] * [[पर्सा मण्डलम्|पर्सा]] * [[रौतहट मण्डलम्|रौतहट]] * [[सप्तरी मण्डलम्|सप्तरी]] * [[सिराहा मण्डलम्|सिराहा]] * [[धनुषा मण्डलम्|धनुषा]] * [[महोत्तरी मण्डलम्|महोत्तरी]] * [[सर्लाही मण्डलम्|सर्लाही]] | group3 = [[बागमती प्रदेश]] | list3 = * [[सिन्धुली मण्डलम्|सिन्धुली]] * [[रामेछाप मण्डलम्|रामेछाप]] * [[दोलखा मण्डलम्|दोलखा]] * [[काठमाडौँ मण्डलम्|काठमाडौँ]] * [[ललितपुर मण्डलम्|ललितपुर]] * [[भक्तपुर मण्डलम्|भक्तपुर]] * [[काभ्रेपलान्चोक मण्डलम्|काभ्रेपलान्चोक]] * [[धादिङ मण्डलम्|धादिङ]] * [[नुवाकोट मण्डलम्|नुवाकोट]] * [[सिन्धुपाल्चोक मण्डलम्|सिन्धुपाल्चोक]] * [[रसुवा मण्डलम्|रसुवा]] * [[मकवानपुर मण्डलम्|मकवानपुर]] * [[चितवन मण्डलम्|चितवन]] | group4 = [[गण्डकी प्रदेश]] | list4 = * [[गोरखा मण्डलम्|गोरखा]] * [[तनहुँ मण्डलम्|तनहुँ]] * [[स्याङ्जा मण्डलम्|स्याङ्जा]] * [[लमजुङ मण्डलम्|लमजुङ]] * [[कास्की मण्डलम्|कास्की]] * [[मनाङ मण्डलम्|मनाङ]] * [[पर्वत मण्डलम्|पर्वत]] * [[बागलुङ मण्डलम्|बागलुङ]] * [[म्याग्दी मण्डलम्|म्याग्दी]] * [[मुस्ताङ मण्डलम्|मुस्ताङ]] * [[नवलपुर मण्डलम्|नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पूर्व)]] | group5 = [[लुम्बिनी प्रदेश]] | list5 = * [[रूपन्देही मण्डलम्|रूपन्देही]] * [[कपिलवस्तु मण्डलम्|कपिलवस्तु]] * [[पाल्पा मण्डलम्|पाल्पा]] * [[अर्घाखाँची मण्डलम्|अर्घाखाँची]] * [[गुल्मी मण्डलम्|गुल्मी]] * [[दाङ मण्डलम्|दाङ]] * [[प्युठान मण्डलम्|प्युठान]] * [[रोल्पा मण्डलम्|रोल्पा]] * [[बाँके मण्डलम्|बाँके]] * [[बर्दिया मण्डलम्|बर्दिया]] * [[पूर्वी रुकुम मण्डलम्|पूर्वी रुकुम]] * [[नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पश्चिम)]] | group6 = [[कर्णाली प्रदेश]] | list6 = * [[सुर्खेत मण्डलम्|सुर्खेत]] * [[सल्यान मण्डलम्|सल्यान]] * [[दैलेख मण्डलम्|दैलेख]] * [[जाजरकोट मण्डलम्|जाजरकोट]] * [[डोल्पा मण्डलम्|डोल्पा]] * [[जुम्ला मण्डलम्|जुम्ला]] * [[कालिकोट मण्डलम्|कालिकोट]] * [[मुगु मण्डलम्|मुगु]] * [[हुम्ला मण्डलम्|हुम्ला]] * [[पश्चिम रुकुम मण्डलम्|पश्चिम रुकुम]] | group7 = [[सुदूरपश्चिम प्रदेश]] | list7 = * [[कैलाली मण्डलम्|कैलाली]] * [[डोटी मण्डलम्|डोटी]] * [[अछाम मण्डलम्|अछाम]] * [[बाजुरा मण्डलम्|बाजुरा]] * [[बझाङ मण्डलम्|बझाङ]] * [[कञ्चनपुर मण्डलम्|कञ्चनपुर]] * [[डडेल्धुरा मण्डलम्|डडेल्धुरा]] * [[बैतडी मण्डलम्|बैतडी]] * [[दार्चुला मण्डलम्|दार्चुला]] }}<noinclude> {{दस्तावेजाः|content= {{collapsible option}}}} </noinclude> qgv8u1ofshaf40jhmkhdigii7f00q2r 499785 499784 2026-07-17T10:34:00Z Ganesh Paudel 6561 499785 wikitext text/x-wiki {{Navbox | name = नेपालस्य प्रदेशाः मण्डलानिः च | title = [[नेपाल]]स्य [[नेपालस्य प्रदेशाः|प्रदेशाः]] तथा [[नेपालस्य मण्डलानि|मण्डलानि]] | state = {{{state|autocollapse}}} | listclass = hlist | image = | group1 = [[कोशी प्रदेश]] | list1 = * [[भोजपुर मण्डलम् (नेपाल)|भोजपुर]] * [[धनकुटा मण्डलम्|धनकुटा]] * [[इलाम मण्डलम्|इलाम]] * [[झापा मण्डलम्|झापा]] * [[खोटाङ मण्डलम्|खोटाङ]] * [[मोरङ मण्डलम्|मोरङ]] * [[ओखलढुङ्गा मण्डलम्|ओखलढुङ्गा]] * [[पाँचथर मण्डलम्|पाँचथर]] * [[सङ्खुवासभा मण्डलम्|सङ्खुवासभा]] * [[सोलुखुम्बु मण्डलम्|सोलुखुम्बु]] * [[सुनसरी मण्डलम्|सुनसरी]] * [[ताप्लेजुङ मण्डलम्|ताप्लेजुङ]] * [[तेह्रथुम मण्डलम्|तेह्रथुम]] * [[उदयपुर मण्डलम्|उदयपुर]] | group2 = [[मधेश प्रदेश]] | list2 = * [[बारा मण्डलम्|बारा]] * [[पर्सा मण्डलम्|पर्सा]] * [[रौतहट मण्डलम्|रौतहट]] * [[सप्तरी मण्डलम्|सप्तरी]] * [[सिराहा मण्डलम्|सिराहा]] * [[धनुषा मण्डलम्|धनुषा]] * [[महोत्तरी मण्डलम्|महोत्तरी]] * [[सर्लाही मण्डलम्|सर्लाही]] | group3 = [[बागमती प्रदेश]] | list3 = * [[सिन्धुली मण्डलम्|सिन्धुली]] * [[रामेछाप मण्डलम्|रामेछाप]] * [[दोलखा मण्डलम्|दोलखा]] * [[काष्ठमण्डप मण्डलम्|काष्ठमण्डप]] * [[ललितपुर मण्डलम्|ललितपुर]] * [[भक्तपुर मण्डलम्|भक्तपुर]] * [[काभ्रेपलान्चोक मण्डलम्|काभ्रेपलान्चोक]] * [[धादिङ मण्डलम्|धादिङ]] * [[नुवाकोट मण्डलम्|नुवाकोट]] * [[सिन्धुपाल्चोक मण्डलम्|सिन्धुपाल्चोक]] * [[रसुवा मण्डलम्|रसुवा]] * [[मकवानपुर मण्डलम्|मकवानपुर]] * [[चितवन मण्डलम्|चितवन]] | group4 = [[गण्डकी प्रदेश]] | list4 = * [[गोरखा मण्डलम्|गोरखा]] * [[तनहुँ मण्डलम्|तनहुँ]] * [[स्याङ्जा मण्डलम्|स्याङ्जा]] * [[लमजुङ मण्डलम्|लमजुङ]] * [[कास्की मण्डलम्|कास्की]] * [[मनाङ मण्डलम्|मनाङ]] * [[पर्वत मण्डलम्|पर्वत]] * [[बागलुङ मण्डलम्|बागलुङ]] * [[म्याग्दी मण्डलम्|म्याग्दी]] * [[मुस्ताङ मण्डलम्|मुस्ताङ]] * [[नवलपुर मण्डलम्|नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पूर्व)]] | group5 = [[लुम्बिनी प्रदेश]] | list5 = * [[रूपन्देही मण्डलम्|रूपन्देही]] * [[कपिलवस्तु मण्डलम्|कपिलवस्तु]] * [[पाल्पा मण्डलम्|पाल्पा]] * [[अर्घाखाँची मण्डलम्|अर्घाखाँची]] * [[गुल्मी मण्डलम्|गुल्मी]] * [[दाङ मण्डलम्|दाङ]] * [[प्युठान मण्डलम्|प्युठान]] * [[रोल्पा मण्डलम्|रोल्पा]] * [[बाँके मण्डलम्|बाँके]] * [[बर्दिया मण्डलम्|बर्दिया]] * [[पूर्वी रुकुम मण्डलम्|पूर्वी रुकुम]] * [[नवलपरासी (बर्दघाट सुस्ता पश्चिम)]] | group6 = [[कर्णाली प्रदेश]] | list6 = * [[सुर्खेत मण्डलम्|सुर्खेत]] * [[सल्यान मण्डलम्|सल्यान]] * [[दैलेख मण्डलम्|दैलेख]] * [[जाजरकोट मण्डलम्|जाजरकोट]] * [[डोल्पा मण्डलम्|डोल्पा]] * [[जुम्ला मण्डलम्|जुम्ला]] * [[कालिकोट मण्डलम्|कालिकोट]] * [[मुगु मण्डलम्|मुगु]] * [[हुम्ला मण्डलम्|हुम्ला]] * [[पश्चिम रुकुम मण्डलम्|पश्चिम रुकुम]] | group7 = [[सुदूरपश्चिम प्रदेश]] | list7 = * [[कैलाली मण्डलम्|कैलाली]] * [[डोटी मण्डलम्|डोटी]] * [[अछाम मण्डलम्|अछाम]] * [[बाजुरा मण्डलम्|बाजुरा]] * [[बझाङ मण्डलम्|बझाङ]] * [[कञ्चनपुर मण्डलम्|कञ्चनपुर]] * [[डडेल्धुरा मण्डलम्|डडेल्धुरा]] * [[बैतडी मण्डलम्|बैतडी]] * [[दार्चुला मण्डलम्|दार्चुला]] }}<noinclude> {{दस्तावेजाः|content= {{collapsible option}}}} </noinclude> 19pnsr1zo2a4q4j6lxb8us4optawltm 2 92357 499786 2026-07-17T10:59:28Z Ganesh Paudel 6561 प्रवेशद्वार प्रारुप निर्मितं 499786 wikitext text/x-wiki ===[[:वर्गः:नेपालस्य शासनव्यवस्था|शासनव्यवस्था]]=== {| style="width:100%;" | style="width:31%; color:#000;" | <div style="clear:both; text-align: left;"> <div class="table-cell-left wikisource-accueil-m-superflu" style="padding:0.5 em;vertical-align:top; width:55%;"> <gallery mode="packed-hover"> File:Emblem of Nepal.svg|[[:वर्गः:भारतस्य शासनव्यवस्था|भारतस्य शासनव्यवस्था]] </gallery> </div> |style"text-align:left; color:#000;" | <div class="table-cell-right" style="padding:1.5em; vertical-align:middle; width:90%;"><div id="mf-explorer" title="Explorer"> <div style="margin:0.2em 0;font-size:120%"><span style="color:#e87727;">&#x25a0;</span> '''[[:वर्गः:नेपालस्य सर्वकारः‎|सर्वकारः‎]]'''</div> [[नेपालस्य राष्ट्रपतिः|राष्ट्रपतिः]]&nbsp;- [[नेपालस्य प्रधानमन्त्री|प्रधानमन्त्री]]&nbsp;- [[नेपालस्य मुख्यमन्त्री]]&nbsp;- [[नेपालस्य प्रदेश प्रमुखाः]]&nbsp;- [[राष्ट्रिय सभा]]&nbsp;- [[प्रतिनिधि सभा]]&nbsp;- [[:वर्गः:नेपालस्य सर्वकारः‎‎]] <div style="margin:0.2em 0;font-size:120%"><span style="color:#e87727;">&#x25a0;</span> '''[[:वर्गः:नेपाली राजनैतिकपक्षाः‎ |राजनैतिकदलानि‎]]'''</div> [[राष्ट्रिय स्वतन्त्र पार्टी]]&nbsp;- [[नेपाली काङ्ग्रेस्]]&nbsp;- [[नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (एमाले)|नेकपा एमाले]]''&nbsp;- [[नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (एकीकृत समाजवादी)]]''&nbsp;- [[राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी]]''&nbsp;- [[राष्ट्रिय जनता पार्टी]]&nbsp;- [[श्रम संस्कृति पार्टी]] &nbsp;- [[:वर्गः:नेपालीराजनैतिकपक्षाः|इतरदलानि]] </div></div> |} mv75qx0c8biun5ccd2asiga0t44qyjf 499788 499786 2026-07-17T11:05:59Z Ganesh Paudel 6561 499788 wikitext text/x-wiki ===[[:वर्गः:नेपालस्य शासनव्यवस्था|शासनव्यवस्था]]=== {| style="width:100%;" | style="width:31%; color:#000;" | <div style="clear:both; text-align: left;"> <div class="table-cell-left wikisource-accueil-m-superflu" style="padding:0.5 em;vertical-align:top; width:55%;"> <gallery mode="packed-hover"> File:Emblem of Nepal.svg|[[:वर्गः:भारतस्य शासनव्यवस्था|भारतस्य शासनव्यवस्था]] </gallery> </div> |style"text-align:left; color:#000;" | <div class="table-cell-right" style="padding:1.5em; vertical-align:middle; width:90%;"><div id="mf-explorer" title="Explorer"> <div style="margin:0.2em 0;font-size:120%"><span style="color:#e87727;">&#x25a0;</span> '''[[:वर्गः:नेपालस्य सर्वकारः‎|सर्वकारः‎]]'''</div> [[नेपालस्य राष्ट्रपतिः|राष्ट्रपतिः]]&nbsp;- [[नेपालस्य प्रधानमन्त्री|प्रधानमन्त्री]]&nbsp;- [[नेपालस्य मुख्यमन्त्रीणाः]]&nbsp;- [[नेपालस्य प्रदेश प्रमुखाः]]&nbsp;- [[राष्ट्रिय सभा]]&nbsp;- [[प्रतिनिधि सभा]]&nbsp;- [[:वर्गः:नेपालस्य सर्वकारः‎‎]] <div style="margin:0.2em 0;font-size:120%"><span style="color:#e87727;">&#x25a0;</span> '''[[:वर्गः:नेपाली राजनैतिकपक्षाः‎ |राजनैतिकदलानि‎]]'''</div> [[राष्ट्रिय स्वतन्त्र पार्टी]]&nbsp;- [[नेपाली काङ्ग्रेस्]]&nbsp;- [[नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (एमाले)|नेकपा एमाले]]''&nbsp;- [[नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी (एकीकृत समाजवादी)]]''&nbsp;- [[राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी]]''&nbsp;- [[राष्ट्रिय जनता पार्टी]]&nbsp;- [[श्रम संस्कृति पार्टी]] &nbsp;- [[:वर्गः:नेपालीराजनैतिकपक्षाः|इतरदलानि]] </div></div> |} 1uip4wxagx69w6lgqdbfkbgwo1lsvei