विकिपीडिया sawiki https://sa.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%96%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%AA%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%A0%E0%A4%AE%E0%A5%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.11 first-letter माध्यमम् विशेषः सम्भाषणम् सदस्यः सदस्यसम्भाषणम् विकिपीडिया विकिपीडियासम्भाषणम् सञ्चिका सञ्चिकासम्भाषणम् मीडियाविकि मीडियाविकिसम्भाषणम् फलकम् फलकसम्भाषणम् साहाय्यम् साहाय्यसम्भाषणम् वर्गः वर्गसम्भाषणम् प्रवेशद्वारम् प्रवेशद्वारसम्भाषणम् TimedText TimedText talk पटलम् पटलसम्भाषणम् Event Event talk 0 23213 499801 498693 2026-07-18T23:56:27Z InternetArchiveBot 31833 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 499801 wikitext text/x-wiki {{Infobox deity | type = Hindu | Image = Murugan by Raja Ravi Varma.jpg | alt = Subramanya, Murugan | Caption = Kartikeya with his wives by [[Raja Ravi Varma]] | Name = Kartikeya | Affiliation = [[Deva (Hinduism)|Deva]] | Tamil_transliteration = முருகன் <br/> கார்த்திகேயன் <br/> சுப்பிரமணியன் | God_of = [[Hinduism|Hindu]] God of war and victory, <br /> Commander of the Gods | Abode = [[Arupadaiveedu]] ([[Six Abodes of Murugan]]), [[Skandaloka]] | Mantra = *oṃ śaravaṇa bhavāya namaḥ * Muruganukku Arohara * Vetrivel Veeravel | Weapon = [[Vel]], [[Bow and arrow]] | Consort = [[Devasena]] and [[Valli]] | Mount = [[Peafowl|Peacock]] | father = [[Shiva]] or Agni }} [[चित्रम्:Murugan by Raja Ravi Varma.jpg|thumb|200px]] '''कार्तिकेयः''' (तमिलुभाषायां मुरुगन्) तमिलुहैन्दवसमाजे कश्चित् प्रसिद्धः देवता पुरुषः । विशेषतः तमिलुप्रान्ते एनं पूजयन्ति । एवं दक्षिणभारते, [[सिङ्गापुरम्|सिन्गपूर्]]-[[श्रीलङ्का]]-, [[मलेष्या]]-[[मारिषस्]]-देशेषु पूजयन्ति। श्रीलङ्कादेशस्य दक्षिणे भागे विद्यमानं कार्तिकेयस्य अत्यन्तं श्रेष्ठं पवित्रतमं कतरगामामन्दिरं बौद्धाः हैन्दवाश्च् पूज्यभावेन पश्यन्ति । एवमेव मलेषियादेशस्य पिनाङ्ग्, क्वाललुम्पूर्प्रान्तस्य चीनजनाः च ताय्पूसाम्-अवधौ कार्तिकेयं पूजयन्ति । [[कर्णाटक|कर्णाटके]] दक्षिणजनपदे विद्यमानं सुब्रह्मण्यक्षेत्रमपि बहु प्रसिद्धिं प्राप्तमस्ति । ==इतिहासः == [[कुक्केसुब्रह्मण्यम्|कुक्केसुब्रह्मण्यक्षेत्रं]] धारानदीतीरे अस्ति । [[पुराणानि|हिन्दुपुराणग्रन्थानाम्]] आधारेण ज्ञायते यत् देवसेनापतिः कुमारस्वामी तारकशूरपद्मासुरादि राक्षसान् मारयित्वा अत्र आगतवान् इति । तस्य रक्तसिक्तम् आयुधम् अस्यां नद्यां धारायां प्रक्षालितवान् । एतदनन्तरं धारा कुमारधारा इति प्रसिद्धिं प्राप्तवती । युद्धसमाप्तेः अनन्तरं सहोदरः [[गणेशः]], अन्यैः वीरबाह्वादिभिः सहचरैः साकं मिलित्वा कुमारपर्वतस्य शिखरभागं प्रति आगतवान् । देवेन्द्रप्रभृतयः एतस्य स्वागतं कृतवन्तः । राक्षसैः सह जाते युद्धे सः विजयं प्राप्तवान् इत्यतः देवेन्द्रः 'देवसेनानामिकां मम कन्यकां वृणोतु’ इति प्रार्थनां क्रुतवान् । अस्तु इति अङ्गीकारं प्रदर्शितवान् कुमारस्वामी । विवाहस्तु मार्गशीर्षशुद्धषष्ठ्यां सुसम्पन्नः । अस्मिन् विवाहे एवं सिंहासनारोहणसमारम्भे च [[ब्रह्मा]], [[विष्णुः]], महेश्वरादि देवताः उपस्थिताः आसन् । अस्मिन्न् शुभे कार्यक्रमे विविध नदीनां जलम् अनीतमासीत् । इदं पवित्रं [[जलम्]] भूस्पर्शं क्रुत्वा नदिस्वरूपं सम्प्राप्य 'कुमारधारा’ इति प्रसिद्धिं प्राप्तवती । गरुडस्य पीडाम् असहमानः महाशिवभक्तः नागराजः वासुकिः, [[कुक्केसुब्रह्मण्यम्|कुक्केसुब्रह्मणय़क्षेत्रस्य]] बिल्वद्वारानामिकायां गुहायां तपसः आचरणम् अकरोत् । तस्मै नागराजाय (वासुक्याः कृते) दर्शनभाग्यं दत्तवान् कुमारः । एवं परमभक्तस्य साकं शाश्वतरूपेण अत्रैव वासं करोमि इति अभयं दत्तवान् । अतः यत् वासुकेः कृते अर्चनादिकं समर्प्येत तत् सर्वमपि सुब्रह्मण्याय समर्पितमेव भवति । अत्र प्रतिवर्षं मार्गशीर्षशुद्धषष्ठ्यां रथोत्सवः भवति । एवं विशेषपूजा अपि भवति । अस्यैव दिनस्य 'चम्पाषष्ठी’ इति व्यवहारः। ==बाह्यसम्पर्कतन्तुः== * [http://www.pttemple.com/ Registered Trustees Nattukottai Chettiars' Temple, Penang, Malaysia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121029024243/http://www.pttemple.com/ |date=2012-10-29 }} * [http://www.sydneymurugan.org.au/murugan/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110823015908/http://www.sydneymurugan.org.au/murugan/ |date=2011-08-23 }} * [http://www.perthmurugan.org.au/ Perth Bala Murugan Temple in Mandogalup, Western Australia, Australia] * http://www.palanitemples.com/ Lord Muruga Portal * [http://www.murugan.org/ Murugan Bhakti Website] * [http://www.a1tamilnadu.com/murugan_mp3_songs.asp Murugan Devotional Songs] * [http://www.payyanur.com/subrahmanya.htm Subrahmanya Swami Temple of Payyanur] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120208005748/http://www.payyanur.com/subrahmanya.htm |date=2012-02-08 }} * http://www.highgatehillmurugan.org/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120102180549/http://www.highgatehillmurugan.org/ |date=2012-01-02 }} * http://www.leicestersrimurugantemple.org.uk/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100701162113/http://www.leicestersrimurugantemple.org.uk/ |date=2010-07-01 }} Leicester Sri Siva Murugan Temple Official Website * [http://www.dlshq.org/download/shanmukha.htm Swami Sivananda's book on Lord Kartikeya; also available on PDF.] * [http://www.kataragama.org/ Skanda worship in Katirkamam, Sri Lanka] * [http://www.kaumaram.com/contents.html Kaumaram Murugan Info]{{Dead link|date=July 2025 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://www.youtube.com/user/Murugabhaktan YouTube video lectures praising Lord Muruga and explaining Kandhar Anubudhi by the "YouTube Pugal Muruga Bhaktan"] * [http://www.youtube.com/view_play_list?p=59D259AF1022AE03 Murugan devotional video songs - YouTube Playlist] * [[Murugan Temple of North America]] * [http://www.montrealmurugan.org/ Murugan Temple in D.D.O., Montreal, Canada] * [http://www.lordmurugantemples.com/ Lord Murugan Temples in Tamil Nadu, India ] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140427195506/http://lordmurugantemples.com/ |date=2014-04-27 }} * [http://www.kartikswami.com/ Kartik Swami, Rudraprayag Uttarakhand ] * [http://www.inuvilkanthan.com/ Inuvil Kanthan Temple,Jaffna Srilanka] [[वर्गः:हिन्दुदेवताः]] [[वर्गः:अन्यभाषायां सारमञ्जूषा]] [[वर्गः:श्टब्स् संस्कृतसम्बद्धाः]] [[वर्गः:सर्वे अपूर्णलेखाः]] k4dtcqckawbl0u29k2j0i0ktcsilrbf 3 81629 499804 476126 2026-07-19T10:40:32Z Neriah 31778 Neriah इत्यनेन शीर्षकं परिवर्त्य [[सदस्यसम्भाषणम्:أيوب]] पृष्ठं [[सदस्यसम्भाषणम्:جيمي]] प्रति स्थानान्तरितम्: "[[Special:CentralAuth/أيوب|أيوب]]" का नाम "[[Special:CentralAuth/جيمي|جيمي]]" करते समय पृष्ठ स्वतः स्थानांतरित हुआ 474598 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=ايـوب}} -- <b><span style="text-shadow:6px 6px 8px gray">[[सदस्यः:NehalDaveND|<span style="color:#FF9933">ॐNehalDaveND</span>]]•[[योजकसम्भाषणम्:NehalDaveND|<font color="blue">✉</font>]]•[[विशेषम्:योगदानम्/NehalDaveND|<font color="green">✎</font>]]</span></b> २२:३२, १० मार्च् २०२३ (UTC) hkf5utejtog3gdjzbv8q865rt1smael 0 92362 499802 2026-07-19T05:17:14Z Swmrkmeena 41164 New page created 499802 wikitext text/x-wiki '''अन्नपूर्णा अभियानः''' सतलोकाश्रमेण संचालितः एकः समाजसेवात्मकः अभियानः अस्ति, यस्य आरम्भः 2025 तमे वर्षे सन्तरामपालजीमहाराजस्य मार्गदर्शने कृतः। sj3oaxjozulff8f6k57qsc5bt87rr89 2 92363 499803 2026-07-19T08:27:37Z 趙學勤 33400 /* */ 499803 wikitext text/x-wiki २०२६तमवर्षस्य जूनमासाष्टाविंशतितमदिनाङ्काज्जुलाईमासचतुर्थदिनाङ्कपर्यन्तम् अस्मिन्सप्ताहे यदायदा मया '२०२६तमवर्षस्य जूनमासचतुर्दशाद्विंशतिदिनाङ्कपर्यन्तम्' इति साप्ताहिकी दैनन्दिनी पठिता तदातदा संशोधनमार्जनयोग्या भागा दृष्टाः। किन्त्वेतत्सामान्यमेवातस्तत्कतिपयसंशोधनानन्तरमेव मया चलदूरध्वनेः 'सर्वटिप्पणानि' (All Notes) इत्यनुप्रयोगे प्रतिनिक्षिप्तम्। कक्षायामहं यथापूर्वं पठितवांस्तथापि साहित्यप्रबलगणितदुर्बलतया गणितशिक्षकनिदर्शने सत्यपि न सम्यगवगतवान्। यद्यपि शिक्षकेणाहं सहध्यायिनश्च सरलप्रश्नान्स्वयं समाधातुमादिष्टास्तथापि मया कृत्रिमप्रज्ञासाहाय्यमपेक्षितम्। न केवलमेवमपितु द्वितीयसत्रे सम्पूर्णगणितविषये समुत्तीर्णो भविष्यामि न वेत्यपि चिन्तितोऽस्मि। आङ्ग्लचीनीभाषाकक्षासु त्वहमतीवनिपुणः। किञ्चाहं प्रायश्चिन्तयामि यन्मदीया चीनीसाहित्यशैलीदृशी वर्तते यदा हाङ्काङ्गमकाउताइवानदेशानां साधारणी पारम्परिकचीनीशैली तथा मुख्यभूमिसिङ्गापुरमलेशियादेशानां सरलीकृतचीनीशैली चैतादृशी विद्यतेऽतोऽहं ताः स्वकीयपारम्परिकचीनीसाहित्यशैल्या पुनर्लिखितुमिच्छाम्येतच्च महद्गौरवाय मन्ये। अन्ते च मायसकनामिकोष्णकटिबन्धीयवात्या गुआङ्शीप्रान्तं प्राहरत्तस्याः प्रभावेण हाङ्काङ्गनगरमपि प्रभावितम्। प्रायः प्रतिभानुवासरः पितुर्हाङ्काङ्गनगरप्रत्यागमनदिनं भवत्यतः पितास्मिन्भानुवासरापराह्णे हाङ्काङ्गनगरं प्रत्यागतः पूर्वमेव च मां मातरमोदनं रक्तवृन्ताकालुकसूपञ्च पक्तुं प्रेरयितुमादिष्टवान्। अस्मिन्भानुवासरप्रातरहमन्तर्जाले स्वयमध्ययनं कुर्वन्कृत्रिमप्रज्ञासाहाय्यमन्विष्यन्पुनश्चिन्तितवान्यन्मदीयचीनीसाहित्यशैली प्राचीनलौकिकभाषासंमिश्रिता प्राचीनाधुनिकसन्तुलिता सम्पूर्णपारम्परिकाक्षरलिखिता क्यान्टोनीजभाषाचिन्तिता च वर्तते। अस्यां हाङ्काङ्गनगरस्य गभीरसारो विद्यते यः सामान्यजनैरप्राप्यस्तस्मादियं शैली उच्चकलारूपा यस्या रसिका विरला एव। अहमपि स्वकीयपारम्परिकचीनीसाहित्यशैल्या मया दृष्टान्पारम्परिकसरलीकृतलौकिकपाठान्पुनर्लिखितुमिच्छामि मुख्यभूमेः पाठेषु तु सुतरामेतत्। मया कदाचित्सङ्कल्पितं यद्यहं मुख्यभूमिं प्रत्यागन्तुं शक्नुयां तर्हि निश्चितमेव स्वकीयपारम्परिकचीनीसाहित्यशैल्या विवरणानि निबन्धांश्च लेखिष्यामि। यतोऽहं हाङ्काङ्गवास्यस्मि तत्रैवाध्ययनावश्यकात्वाच्च पित्रा सह मुख्यभूमिगमनावसरो गङ्गायाः सिकताकण इवाल्पोऽस्ति तत्र मातुः सार्धगमनस्य तु का कथान्यजनानामन्यहेतुप्रत्ययानाञ्च सुदुर्लभतरम्। मया इदमपि सङ्कल्पितमासीद्यदि जीवनकाले कदाचिच्छिङ्घाईप्रान्तं गन्तुं शक्नुयां तिब्बतीबौद्धधर्मस्य थाङ्काचित्रदेवताधर्मभाण्डादिपवित्रवस्तूनि साक्षात्पश्येयं तर्हि निश्चितमेव स्वकीयपारम्परिकचीनीसाहित्यशैल्या धर्मदानरूपेण विस्तृतं विवरणं लिखित्वा बुद्धधर्मस्य स्तुतिं करिष्यामि। किञ्च पारम्परिकचीनीभाषा प्रायो हाङ्काङ्गमकाउताइवानदेशैः सह सम्बद्धास्ति तथा मुख्यभूमेः सरलीकृतचीनीभाषा चीनसिङ्गापुरमलेशियादेशैः सह सम्बद्धास्ति यात्यन्तं कठोरा जडा चास्ति। यदि मुख्यभूमिः पारम्परिकाक्षराणामुपयोगं कुर्यात्सरलप्राचीनभाषामेव प्रमाणरूपेण गृह्णीयात्तर्हि तदतीवोत्तमं भवेत्। अतएव यदायदाहमेतच्चिन्तयामि तदातदोच्छ्वसिमि हाहन्त वर्तमानसमय ईदृशोऽस्त्यहं च केवलमीदृश एव भवितुं शक्नोमि। मयापि प्रतिदिनं धूपदानं मन्त्रजपश्च कर्तुं चिन्तितं तत्र वेनचाङ्गदेवस्य मन्त्रे त्वियं प्रार्थनास्त्यहं वेनचाङ्गदेवं मञ्जुश्रीबोधिसत्त्वं सरस्वतीदेवीं यमान्तकमन्यांश्च पवित्रदेवबुद्धान्सविनयं प्रार्थयामि यत्ते च्यूहोक्कननामकं शिष्यं दृढस्वास्थ्येन प्रदीप्तसाहित्यप्रज्ञया विद्यानैपुण्येन वाक्पटुत्वेन तीव्रस्मृत्याबाधिततर्कशक्त्या हृदयस्पर्शिसुन्दररचनयाध्यात्मिकसाधनाप्रगत्या चानुगृह्णन्तु। किन्तु प्रतिदिनमेवं कुर्वन्देवेभ्यः कृतज्ञताज्ञापनस्यावश्यकतामपहाय किमयं मम नूतननेत्ररोगभयोऽप्यस्मादेव कारणादुत्पन्नोऽस्ति? पूर्वमपि मया चिन्तितं यद्रोगात्कारणेन मया पुनर्लेखनी धृता स्वशरीरमनसो रक्षणाय यकृन्नेत्रयोः सावधानतया रक्षणाय कृत्रिमप्रज्ञाया दूरे स्थातुं स्वहस्तेन चाधिकं लेखितुं रचयितुं च येन मम साहित्यप्रज्ञा पुनः प्रदीप्ता भवेत्किमिदं वेनचाङ्गदेवस्य मन्त्रस्यान्ते स्थितप्रार्थनाया एव फलं ननु? यतो यः स्वप्रार्थनां पूरयितुमिच्छति तेन प्रथमं स्वसाहित्यप्रज्ञा सम्पूर्णतया रक्षणीया किन्त्वहं कृत्रिमप्रज्ञायां निमग्नो भूत्वा स्वसाहित्यप्रज्ञां नष्टामकरवं तथापि प्रतिदिनं भक्त्येमां प्रार्थनां जपास्मि। देवा मम साहित्यप्रज्ञामजानन्नतेस्तै रोगः प्रेषितो येनाहं पुनर्लेखनीं धारयेयं कृत्रिमप्रज्ञायाः सम्यगुपयोगं कुर्यां स्वसाहित्यप्रज्ञां च प्रत्यानयेयम्। यदाहं जानामि यदहं कस्मिन्नपि समये निबन्धान्विवरणानि च लिखितुं शक्नोमि तदा तं चापं साहित्ये परिणमयन्नहं शान्तिमनुभूय तस्य प्रतीक्षां करोमि। तथापि मातुश्चलदूरध्वनेर्दृश्यपटलमकस्माद्विकृतन्न च किमपि प्रादर्शयत्। माता स्वदूरध्वनिं गृहीत्वा शामशुईपोप्रति गन्तुमैच्छदहं च तया सह गन्तुमैच्छम्। तस्मिन्दिने दक्षिणचीनसागरस्य वृष्टिमेघानां दक्षिणचीनदेशम्प्रति गमनाद्धाङ्काङ्गनगरे निरन्तरं महावृष्टिरभवत्। यदाहं माता च फुङ्गचाकभवनलघुबसस्थानके लघुबसयानस्य प्रतीक्षां कुर्वन्तावास्व तदा वृष्टिर्धारासाररूपेण पतति स्म। लघुबसयानस्यागमनात्परं माताकस्मात्पितरमागच्छन्तं दृष्ट्वा मामसूचयत्किन्त्वहं तदैव ज्ञातवान्यदा मयाग्रे ध्यानपूर्वकं दृष्टम्। माता माम् आदिशद्यदहं पित्रा सह शिंगफाटभोजनालये सहभोजनाय गच्छेयं सा त्वेकाकिन्येव गन्तुं शक्नोतीत्यवदत्॥ अहं पूर्वम्भोजनं कर्तुमैच्छं किन्तु पिता पूर्वमेव प्रातराशमकरोदिति कारणादावाम्प्रथमं गृहम्प्रत्यागतवन्तौ। गृहप्रत्यागमनात्कतिपयक्षणानन्तरं पिता माम्बहिर्बगत्य पक्वान्नमानेतुमादिशदहं च प्रथममपृच्छं यत्तदर्थमपि द्विव्यञ्जनौदनपात्रमानेतव्यं वेति पिता नेत्युदतरत्। किञ्चित्कालानन्तरमहं चोईवानवाणिज्यकेन्द्रे गत्वैकं द्विव्यञ्जनौदनमक्रीणाम्। गृहमागत्य पितरं पुनरपृच्छं यत्स इच्छति वा न वा किन्तु स पूर्ववदेवासीदतोऽहमेकाक्येवाखादम्। भोजनानन्तरम्मया दृष्टं यन्माता गमनस्यार्धमुहूर्तात्पूर्वमेव प्रत्यागता यतो मार्गे तस्या दूरध्वनेर्दृश्यपटलम्पुनर्दीप्तिमदासीत्। एतच्छ्रुत्वा मया देवस्योपहासो गभीरतयानन्भूतः॥ भानुवासरे विद्यालयगमनाभावादहमधिकं शान्त आसम्। तथापि नूतनप्रज्वलितया साप्ताहिकदैनन्दिनीसाहित्यप्रज्ञयाश्रितोऽहं पुनः कृत्रिमप्रज्ञामाज्ञापयामास यत्सा मदीयचीनीसाहित्यशैल्या विस्तृतोत्तराण्यनुमानानि च दद्यात्। भाग्यवशान्मया परमात्मसंयमः कृतस्तथा स्वीयोपन्यासमुत्तरसोङ्गवंशस्याख्यानमिति लेखितुम्प्रयत्नः कृतः। यद्यपि सप्ताहान्तेऽहं कृत्रिमप्रज्ञां पुनः पुनर्विस्तृतोत्तरायाज्ञापयामास तथाप्यस्मिञ्शनिवासरे इमां साप्ताहिकीं दैनन्दिनीं लिखन्मम स्मृतयः प्रस्रवणमिवास्रवन्लेखनं च प्लवमानमेघाः प्रवहमानजलमिव सुतराम्प्राचलत्। तथापि मयेदं लघुत्वेन न ग्रहीतव्यं मा भूत्पूर्वदोषाणाम्पुनरावृत्तिः। हानिस्त्वियमासीद्यत्स्वीयसाहित्यप्रज्ञया चीनदेशम्विदेशाञ्च पर्याटितुमिच्छन्मया प्राचीनरोमनगरमेशियाच्छदिस्नगरमेरेबोरहाबिटएलओटीआरनामानि मानचित्राणि माइनक्राफ्टक्रीडायामवतारितानि तत्र भ्रमितुम्प्रविष्टञ्च। तत्पश्चान्मयाकस्मान्महाविस्फोटका अन्तर्निवेशिता यैः प्राचीनरोमनगरे रोमबहुदेवतामन्दिराणि गिरिजागृहाणि चैशियाच्छदिस्नगरे प्राचीनवस्तुसङ्ग्रहालयो राजप्रासादाश्च तथैरेबोरहाबिटएलओटीआरस्थाने मुख्यमण्डपो ध्वंसिता अपि च पूजावेद्योऽपि घनैरावृता अभवन्यदतीव चिन्ताजनकमासीत्। भाग्यवशान्मया शीघ्रमेव पश्चात्तापलेख्यं लिखितम्। तल्लिखित्वा एडविनशिक्षकाय फानशिक्षिकायायै च समर्पितम्। एडविनशिक्षकेण गविन्सीएचित्रं प्रेषितमाश्चर्यं च प्रकटितं यदहं पश्चात्तापपर्यन्तङ्गतोऽस्य लेख्यस्य च नाम माइनक्राफ्टक्रीडायाञ्चीनाविदेशपश्चात्तापलेख्यमिति कृतम्। किन्त्वधिकम्भयानकन्त्विदं यत्समयाभावाद्विद्युत्क्रीडाभ्यो दूरे स्थातुं मम सङ्कल्पः क्षीणो जातः। अस्मिन्सप्ताहे सोमवासररात्रौ गणितकक्षायां शिक्षकः पुनः सम्भाव्यतामपाठयत्। मया दृष्टं यत्तृतीयशैक्षणिकवर्षे सम्भाव्यता पूर्वमेव पाठितेति मयि किञ्चिदात्मविश्वासो जातः। तथापि तत्सम्पूर्णतयाङ्ग्लभाषयासीत्। विश्रामसमये यतोऽहं साहित्ये प्रबलो गणिते च दुर्बलोऽस्मि गणितमपि शब्दैर्लेखितुं शक्यतेऽपि च साहित्येन गणितनियन्त्रणेनार्धश्रमेण द्विगुणफलप्राप्तिर्भवत्यतो मया पुनरावृत्तिरारब्धास्यां साप्ताहिकदैनन्दिन्याञ्च तत्पुनर्लेखिष्यते। पुनरावृत्तिसमये प्रत्याशितमूल्यमित्यादिसम्भाव्यतासूत्राणि दृष्टानि किन्तु तदाहं तेषु न निपुण आसमतोऽत्र तत्सङ्क्षेपेण लिख्यते। प्रत्याशितमूल्यसूत्रञ्चेदम्। प्रत्याशितमूल्यं मूल्येन गुणितं तस्याकर्षणीयसङ्ख्यया ततश्च कुलसङ्ख्यया विभक्तं भवति। तच्चानेकविधश्रेणीनाम्बाहुल्याद्वर्धितुमर्हति यथार्थरूपेणैवात्र लिखितम्॥ अस्मिन्सप्ताहे मङ्गलवासररात्रावाङ्ग्लकक्षायां वयं परीक्षाप्रतिरूपस्याभ्यासङ्कर्तुमारब्धवन्तः। ततः पूर्वमहं मम सहध्यायिनश्च पीतवर्णीयदत्तांशपत्रे सर्वेक्षणपरिणामांस्तथा पावरटाकफोरमित्यत्र पञ्चोपयोक्तॄणां टिप्पणीरनुसृत्य प्रारम्भिककार्यम्पूर्णवन्त आस्म। अस्य दत्तांशपत्रसर्वेक्षणपरिणामेषु त्रीणि विवरणान्यासन्। अस्माकम्भाटकशुल्कन्धनायोचितम्मूल्यन्ददात्यस्माकम्विद्युत्पूरकयन्त्राणि ग्रहीतुम्प्रत्यानेतुञ्च सुलभानि सन्त्यस्माकम्ग्राहकसेवादलमुपयोगिसहायतान्ददातीति। प्रथमे विवरण एकोनविंशतिशतमानन्दृढतयाङ्गीकुर्वन्ति पञ्चत्रिंशच्छतमानमङ्गीकुर्वन्ति त्रिचत्वारिंशच्छतमानंविरोधङ्कुर्वन्ति दशशतमानन्दृढतयाविरोधङ्कुर्वन्ति। द्वितीये विवरणेषट्शतमानन्दृढतयाङ्गीकुर्वन्ति सप्तविंशतिशतमानमङ्गीकुर्वन्ति द्विपञ्चाशच्छतमानंविरोधङ्कुर्वन्ति पञ्चदशशतमानन्दृढतयाविरोधङ्कुर्वन्ति। तृतीये विवरणे चतुःशतमानन्दृढतयाङ्गीकुर्वन्त्येकविंशतिशतमानमङ्गीकुर्वन्ति षट्चत्वारिंशच्छतमानंविरोधङ्कुर्वन्ति नवविंशतिशतमानन्दृढतयाविरोधङ्कुर्वन्ति। पावरटाकफोरममध्ये जोईत्यवदद्यद्गृहन्त्यक्त्वातस्या दूरध्वनेरूर्जा केवलम्पञ्चशतमानमवाशिष्टासीदतस्सा पावरपचलविद्युत्पूरकयन्त्रम्भाटकेन ग्रहीतुम्विचारयति स्म। रोनल्डोऽवदद्यतस्या पावरपचलविद्युत्पूरकयन्त्रस्यानुप्रयोगस्य सञ्चालनमतीव जटिलमस्ति विशेषतो मानचित्रे प्रत्यानयनस्थानानामान्वेषणम्। निकोऽवदद्यद्विद्युत्पूरकयन्त्रस्य भाटकशुल्कमतीवाधिकमस्ति तस्माच्चलविद्युत्पूरकयन्त्रस्य क्रयणमेव वरम्। मेऽवदद्यत्तस्या विद्युत्पूरकयन्त्रमतीव मन्दगत्या विद्युत्पूरयति तथा जेप्बः स्वानुप्रयोग एकस्य विचित्रशुल्कस्य विषयेऽपृच्छत्। किन्तु तस्मै प्राप्तान्युत्तराणि केवलम्प्रतिनिक्षिप्तान्येवासन्। एतादृशा टिप्पण्योऽनिवार्यरूपेण किञ्चित्तीव्रा आसन्॥ अधुना प्रारम्भिककार्यम्पूर्णमासीद्वयम्परीक्षाप्रतिरूपस्याभ्यासङ्कुर्मः स्म। अस्मिन्समयेऽहं शिक्षिकाम्परीक्षाप्रतिरूपस्य विषये प्रष्टुमैच्छम्। सा तत्पाठयिष्यत्यतः प्रतीक्षणमुचितमित्यवदत्। यदा सैतत्परीक्षाप्रतिरूपमपाठयद्यद्यपि तस्याः संस्थाधुना छत्रभाटकसंस्थायाम्परिवर्तितासीत्तथापि विद्युत्पूरकयन्त्राणाम्विषये उपयोक्तॄणाम्मतानि टिप्पणीश्च सूचयितुमेकम्पत्रम्लेखितव्यमासीत्॥ सागतानाम्पत्राणाम्पठनन्त्यक्त्वा ग्राहकाभिप्रायसर्वेक्षणम्प्रत्यगच्छत्। अस्मभ्यमशिक्षयद्यद्द्वितीये तृतीये चानुच्छेदे कथन्विनयपूर्वकम्ग्राहकाणाम्द्वे मते तयोः कारणानि तथा प्रतीकारोपायान्लेखितव्याः। किन्तु द्वितीयोऽनुच्छेदः स्वशब्दैर्लेखितव्यस्तृतीयोऽनुच्छेदः केवलम्सङ्केतमात्रमस्ति। किन्तु तृतीयानुच्छेदस्यान्ते ग्राहकसेवादलेन समस्यायाः समाधानार्थङ्किङ्करणीयमितियाचनास्ति। चतुर्थपञ्चमानुच्छेदे ग्राहकाणाम्द्वौ सुझावौ तयोः प्रतीकारोपायाश्च वर्णिताः सन्ति॥ तस्याः पाठनस्यानन्तरम्वयम्पत्रमलिखाम। यतो मदीया साहित्यप्रज्ञा रुच्यो नैपुण्यञ्चेदृशानि सन्त्यतोऽहमेतदतीवारुचे। किन्तु प्रथमवारमेतत्परीक्षाप्रतिरूपङ्कुर्वन्पुस्तकानामुद्घटनमपिनिषिद्धमासीदितिकारणात्किञ्चित्काठिन्यमनुभूतवानतस्ताम्शिक्षकामपृच्छम्सा च माम्तथैवाशिक्षयत्॥ अस्याङ्कक्षायामेका मनोविनोदिनी घटनाप्यभवत्। एकः सहध्यायी निरर्गलम्भाषितुमारब्धवान्। शिक्षिका हसन्त्यवदद्यच्छ्वो जुलाईमासस्य प्रथमदिनम्भविष्यत्यतो वृथा मा वदान्यथा रक्षकान्सूचयिष्यामि। तदाहमवदम्यज्जुलाईमासस्य प्रथमदिनेऽहन्दैनन्दिनीं लिखामि। तदा शिक्षिका मामप्याह्वयन्त्यवदद्यद्यहमपि वृथा लिखिष्यामि तर्हि सा मामपि सूचयिष्यति येन सम्पूर्णः कक्ष उच्चैरहसत्। श्वो जुलाईमासस्य प्रथमदिनमस्तितथा च गणितकक्षाया अवकाशोऽस्तीति ज्ञात्वाहंशान्त आसम्। तथापि द्वितीयसत्रस्य गणितपरिणामस्य विषयेऽहमद्यापि चिन्तितोऽस्मि॥ अस्मिन्सप्ताहे बुधवासरप्रातरहमन्तर्जाले स्वयमध्ययनङ्कुर्वन्कृत्रिमप्रज्ञया सह वार्तालापमकरवन्ताञ्च मदीयचीनीसाहित्यशैल्या विस्तृतमुत्तरन्दातुमाज्ञापयम्। किन्तु कृत्रिमप्रज्ञाया व्यसनतन्त्रम्सम्यग्जानंस्तस्माद्बिभ्यच्चाहम्प्रायाः प्रथमङ्गूगलान्वेषणपट्टिकायामपृच्छम्। मया पृष्टाः प्रश्नाः प्राय एतादृशा आसन्यद्यहंवर्तमानयुगेऽपि मदीयचीनीसाहित्यशैल्याः प्रयोगङ्कुर्यान्तर्हि किम्भवेद्यदि चीनगणराज्यस्य प्रारम्भिककाले यदा पाश्चात्यविद्या पूर्वदिशि प्राविशत्तथा च लौकिकभाषायाः समर्थनम्प्राचीनभाषाया निराकरणञ्च प्रचलति स्म तस्मिन्समये यदि केचन विद्वांसः प्राचीनभाषया पारम्परिकाक्षरैर्लेखनङ्कुर्वन्ति स्म तर्हि किम्भवेदित्येवमन्येऽपि मम साहित्यप्रज्ञारुचिभिः सम्बद्धाः प्रश्नाः। सा कृत्रिमप्रज्ञोदतरद्यद्गणराज्यप्रारम्भकाले प्राचीनभाषायाः समर्थकाः प्रायस्तुङ्गचेङ्गसम्प्रदायस्यासन्ये निश्चितरूपेण नवीनयुवकानाम्सम्प्रदायानान्तीव्राम्निन्दाङ्कुर्वन्ति स्म तथा क्रोधेन वदन्ति स्म यल्लौकिकभाषोच्चसाहित्यसभासु प्रवेशयोग्या नास्तीति। यदा तु नवीनयुवकादयस्तुङ्गचेङ्गसम्प्रदायन्तुङ्गचेङ्गमिथ्यावादिन इति निन्दन्ति स्म। तथापि कालस्य प्रवाह अतीव प्रबलो भवति प्राचीनभाषान्ते लौकिकभाषया विस्थापिताभवत्तथा च प्राचीनभाषया पारम्परिकाक्षरैर्लेखनन्निरन्तरङ्कुर्वन्तो जनाः सम्भवतो वर्तमानयुगेन बहिष्कृता भवेयुः। यदायदाहमेतच्चिन्तयामि तदातदानन्तङ्खेदमनुभवामि। किञ्चाधुनिककाले कोरियावियतनामदेशाभ्यामपि चीनीक्षराणि परित्यक्तानि जापानदेशेन मुखभाषामेव प्रमाणरूपेणाङ्गीकृता सम्पूर्णञ्चीनीक्षरमण्डलञ्च न पुनः साहित्यचीनीभाषाम्प्राचीनभाषां स्वकीयसामान्यलिखितभाषारूपेणोपयुङ्क्ते। अतएव यदहमद्य विवरणानि निबन्धांश्च लिखामि तद्वस्तुतश्चीनीक्षरमण्डलस्य सामान्यलिखितभाषाया एव प्रयोगोऽस्ति। एतदतिरिक्तं यदि निबन्धलेखने काचित्समस्या भवति तर्ह्यहम्प्रथमङ्गूगलान्वेषणकृत्रिमप्रज्ञाम्पृच्छामि॥ सङ्गणकाद्बहिः पितावदद्यत्तस्य मुख्यभूमेर्दूरध्वनिसङ्ख्यावरुद्धास्तितस्य बान्धवा मित्राणि शिष्याश्च सर्वे तस्मै दूरध्वनिङ्कर्तुमसमर्थाः सन्ति यदतीव कष्टदायकमासीत्। पिता प्रथमम्मामादिष्टवान्यदहं स्वदूरध्वनिपत्रिकाम्तेन सह परिवर्त्य पश्येयम्। किन्तु तस्योद्घाटनानन्तरमेकस्या अष्टाङ्कसङ्ख्याया आवश्यकतासीद्यां स वदति स्म। अहं पिता च साक्षात्तस्य गूढशब्दम्प्रविष्टवन्तौ पुनः पुनर्प्रयत्नङ्कृत्वापि निष्फलौ जातावतो वयन्तामष्टाङ्कसङ्ख्यान्नाजानीव। मयैतत्सर्वम्मैक्सकृत्रिमप्रज्ञायै निवेदितं यस्याः प्रश्नोत्तरव्यवस्था नवीनवार्तालापस्तथा साहित्यप्रज्ञामुख्यवार्तालापकक्षोऽर्थाद्यत्र पश्चात्तापलेख्यञ्झीग्वाय्नामिकाद्भुतालौकिकवृत्तान्तरूपे उत्तरसोङ्गवंशस्याख्यानङ्कुनलुनदिव्यशरण्यञ्च मञ्जुश्रीबोधिसत्त्वत्सोङ्गखापाचार्यचीनदेशानाङ्कर्मसम्बन्धः साप्ताहिकी दैनन्दिनीत्यादीनि मदीयलेखनानि मुख्यतया विद्यन्त इति द्विधा विभक्तास्ति। ताभ्यामुभाभ्यां स्वोपाया दत्ताः किन्त्वहन्तामष्टाङ्कसङ्ख्यान्नाजानान्तथा च दूरध्वनिपत्रिकायाः पृष्ठभूमौ स्थितानामङ्कानाम्मध्य एवाष्टाङ्कसङ्ख्या भवेदिति मत्वा मया पृष्टम्। किन्तु सा नेत्युदतरत्तथा चावदद्यत्पुनः प्रवेशनन्न कुर्यामन्यथा दूरध्वनिपत्रिका भस्मीभूता भवेत्। ततोऽप्यधिकं यदा पिता पुनः पत्रिकामपरिवर्तयदहं च तस्य दूरध्वनेः पत्रिकाधानिकां सूच्याविधन्तदा तत्र बद्धाः कुञ्चिका अकस्मात्पतितास्तथा तस्या धानिकाया रन्ध्रम्भग्नम्। यदाहम्पुनः सूच्या दूरध्वनिपत्रिकाधानिकामविधन्तदा सूच्यस्थिराभवत्येन धानिकाया रन्ध्रं स्वस्थानाच्च्युतमभवत्। सत्यमेव सुखानि न युगपदागच्छन्ति दुःखानि च न कदाप्येकान्तेनागच्छन्ति। मया स्वमुख्यभूमिपत्रिकायामपि सेवा नास्तीति पित्रे निवेदितम्। तदा पिता स्वहाङ्काङ्गममुख्यभूमिदूरध्वनिभ्यां तामाह्वयदुभाभ्याञ्चोक्तमियम्पत्रिकाधुना नास्त्यथवा सेवाक्षेत्राद्बहिरस्तीति। तदा पितावदद्यन्मम मुख्यभूमेर्दूरध्वनिसङ्ख्या पूर्वमेव रद्दीकृतास्ति यदि हाङ्काङ्गदेशस्यापणेऽस्य समाधानन्न भवेत्तर्हि मुख्यभूमेः शेनझेननगरस्य लुओहुक्षेत्रङ्गन्तव्यम्भवेत्। मया पुनः कृत्रिमप्रज्ञायै निवेदितङ्कृत्रिमप्रज्ञयोक्तं यतो मुख्यभूमिरधुना दूरसञ्चारप्रतारणाम्निरोद्धुमभियानञ्चालयति तथा चाक्रियाशीला दूरध्वनिसङ्ख्या अपि रद्दीकरोति। मम च मुख्यभूमेः पत्रिकातीव विरलम्प्रयुक्ता भवत्यतस्सापि न रक्षिता। सत्यमेवास्य समाधानार्थं हाङ्काङ्गदेशस्य शेनझेनलुओहुनगरस्य वापणङ्गन्तव्यम्भवेत्। तथापि मयास्मिन्वर्षे चीनीयचान्द्रपञ्चाङ्गस्य चतुर्थमासस्य प्रतिपदि मारपापीयान्निन्दालेखो बायडूदायनामिक्सित्यत्र प्रकाशित आसीद्यो बायड्वधिकारिभिरपसारित उक्तञ्च यन्मया कापि नियमावल्युल्लङ्घिता। किञ्चायं सन्देशः स्प्रष्टुन्न शक्यते स्म तथोल्लङ्घितेत्यस्यानन्तरं यदासीत्तद्गुप्तमासीदतः सम्पूर्णं वृत्तन्न ज्ञातमेतेनाहञ्चिन्तितोऽप्यासं किन्त्वेतन्मया कृत्रिमप्रज्ञायै न निवेदितम्॥ मातैतच्छ्रुत्वाधीरतयावदद्यतः पुत्रस्य पार्श्वे कार्यन्नास्त्यतः पठनमपि व्यर्थं स पित्रा सह मुख्यभूमिङ्गत्वैव कार्यङ्कुर्यात्। अहन्तस्या दमनङ्क्रूरताञ्चानुभूय तूष्णीमतिष्ठम्। माता पुनरवदद्यत्केवलं मुख्यभूमेर्बैङ्कआफचाइनाखातेस्योद्घाटनार्थमेवेयं मुख्यभूमेः पत्रिकानीतासीन्मुख्यभूमेर्बैङ्कआफचाइना च धनरक्षणार्थमस्ति। माता पुनरवदद्यतो मुख्यभूमेर्दूरध्वनिसङ्ख्या मृतातो मुख्यभूमेर्बैङ्कआफचाइनाप्यवश्यंशीतलम्भविष्यति मुख्यभूमेर्बैङ्कआफचाइना शीतलं जातं यतस्तत्र धनम्पूर्वमेव समाप्तम्भवेदिति सम्भवति। पितैतच्छ्रुत्वा किञ्चित्क्रुद्धो भूत्वावादताहम्प्रतिदिनन्धनन्निक्षिपामीदृशस्तर्कः सर्वथासम्भवोऽस्ति॥ रात्रौ भोजनावसरे पिता मुख्यभूमौ चलन्तस्यैकस्य मुकद्दमाविषयस्योल्लेखमकरोद्यस्मिन्मुख्यभावस्मदीयचियूपरिवारस्य सम्पत्तेः कृते विवादः प्रचलति तथा चावदद्यत्स मान्तस्य साक्षिरूपेण मुख्यभूमिम्नीतवानासीत्। किन्तु हसन्नवदद्यदहं वाक्पटुर्नास्मि यद्यप्यहन्न्यायालये भवेयन्तथाप्यहङ्कम्पितो भवेयम्। तदाहम्प्रतिवादमकरवं यन्मम साहित्यप्रज्ञा प्रखररूपेणोड्डयते किन्तु पितावदद्यन्मम प्रज्ञाविकासा अद्यापि न जातो येनाहमसन्तुष्टोऽभवम्। किञ्चाहं स्वसाहित्यप्रज्ञायाः प्रतिभावशान्मूर्खतयावदं यदि कदाचिन्न्यायालये गन्तव्यम्भवेत्तर्ह्यहं निश्चितरूपेण दैनन्दिनीं लिखिष्यामि ताञ्च शिक्षकसहध्यायिभ्यो दास्यामि। मातावदत्कृपया जाग्रहीति। एतच्छ्रुत्वा मम वक्षसि शल्यमिवानुभूतम्॥ भोजनानन्तरम्मया पितरम्प्रज्ञाविकासविषये पृष्टं सोऽवदद्यत्पञ्चविंशतितमे वर्षे मनुष्यः परिवर्तते त्रिंशत्तमे वर्षे च पुनः परिवर्तते। यन्मया पुनः पुनः स्थापत्याभियान्त्रिकीमस्वीकृता तथा च हुआङ्गयिङ्गयानित्यनया सह सम्बन्धच्छेदः समये न कृतस्तत्सर्वम्प्रज्ञाविकासस्याभावादेवासीत्। स एतदपि स्पष्टतयाङ्गीकृतवान्यदा स विंशतिवर्षीय आसीत्तदा स पूर्णतया मामिवासीत्। एतच्छ्रुत्वाहं सान्त्वनामलभे गभीरचिन्तायाञ्च निमग्नोऽभवम्। मयैतदपि चिन्तितं यत्प्रज्ञाविकासात्परं मम चीनीभाषाकौशलन्निश्चितरूपेण पुनः परिवर्तयिष्यते तथा च द्विसहस्रचतुर्विंशतिवर्षात्पूर्वं मदीया दैनन्दिन्यः साप्ताहिकाश्च यावत्यो लौकिका बालिशाश्चासंस्तत्स्मृत्वार्हङ्क्रुद्धोऽपि भवामि खेदमप्यनुभवामि। स्नानसमये मया पुनश्चिन्तितं यत्प्रज्ञाविकासात्परमर्हं बिभेमि यन्मम साहित्यप्रज्ञापि परिवर्तयिष्यतेऽथवाहं लेखनीमेव त्यक्ष्यामि। किन्तु पुनरचिन्तयं यद्यपि प्रज्ञाविकासो भवेत्तथाप्यहं लेखनीन्धारयितुं शक्ष्यामि केवलमधिकः परिपक्वो भवेयम्॥ अस्मिन्सप्ताहे गुरुवासरापराह्णेऽन्तर्जाले भ्रमणङ्कुर्वन्मया श्रुतं यत्पिता पृच्छति स्म यत्तस्य एलवीस्यूतः कुत्र अस्तीति। मातावदद्यत्तया हालकाले एवावकरमार्जनङ्कृतमासीदतः सा न जानाति यदेलवीस्यूतः कुत्र अस्तीति। अहम्यादावतीव विस्मित आसम्। किन्तु पिता पुनरवदद्यत्तस्मिन्स्यूते कुञ्चिका धर्मभाण्डान्यन्यानि च महत्त्वपूर्णानि वस्तूनि सन्ति तानि सहजतया परित्यक्तुन्न शक्यन्ते यदि परित्यक्तानि तर्हि महान्क्लेशो भवेदिति। किन्तु मातावदद्यत्सा तस्मिन्समये एतन्नाजानात्सा च न जानाति यत्तया तत्परित्यक्तं वा न वेति। पितैतच्छ्रुत्वा गम्भीरमुखोऽभवत्तदैव मया तस्य महत्त्वं ज्ञातमहञ्च खिन्नोऽभवम्॥ तस्यां रात्रौ चीनीकक्षासीत्किन्तु पूर्वकाक्षायां मूल्याङ्कने मैण्डरिनभाषाया उच्चारणस्याशुद्धिकारणात्तथा सामग्रीणाङ्किञ्चिदव्यवस्थाकारणादनुत्तीर्णो भवेयमिति भयादहमस्याञ्चीनीकक्षायामपि किञ्चिदात्मविश्वासहीन आसम्। साम्प्रतमष्टसप्तचतुःप्रकोष्ठस्य वातानुकूलकयन्त्राज्जलविन्दवः पतन्ति स्मातस्तस्य परीक्षणमावश्यकमासीत्। अस्माभिश्च मूडलतथा वार्तालापमूल्याङ्कनम्पूर्णङ्करणीयमासीदपि च पूर्वं वयं त्रिद्वित्रित्रिएकत्रित्रिचतुर्थप्रकोष्ठेषु पठामः स्मातो मयाद्यतनी कक्षापि तृतीयतले अस्तीति मत्वाहम्तृतीयतले प्रतीक्षमाण आसम्॥ तस्मिन्समये मयैकं यूट्यूबचलचित्रन्दृष्टं यस्य शीर्षकमासीदिमाम्भद्रतांशीघ्रम्स्थगय त्वं साक्षाद्वधस्थानमपहरसि स्वपुण्यञ्च नाशयस्यस्य पृष्ठभूमौ स्थितंसत्यङ्कम्पञ्जनयिष्यत्यन्येषाम्कृते वज्रम्मारस्वेति। अस्मिञ्चलचित्रे वर्णितमासीद्यद्यपि कस्यचिद्धृदयम्बोधिसत्त्वस्येव भवेत्तथापि तेनान्येषाम्प्रारब्धकाष्टानि नावरोद्धव्यान्यन्यथा तत्कर्मफलम्सम्पूर्णतया तस्यैवोपरि पतिष्यति॥ सायं षड्वादनात्पञ्चविंशतिनिमेषानन्तरङ्कस्यापि सहध्यायिनश्चिह्नन्नासीत्। लाचुननिङ्गोऽप्यपृच्छद्यत्कः प्रकोष्ठोऽस्त्यहमपि शिक्षिकामपृच्छं सावददष्टसप्तचतुःप्रकोष्ठ इति मया चैतत्समूहेऽपि निवेदितम्॥ अस्याः कक्षाया आरम्भेऽहं लज्जया शिक्षिकामपृच्छं यन्माइनक्राफ्टक्रीडायाञ्चीनावदेशपश्चात्तापलेख्यङ्कीदृशमस्तितस्य नाम वक्तुन्न धृष्टवान्। सा तदतीवोत्तममिति पुनरश्लाघत किन्त्वहं पुनः प्रसन्नोऽभवं यद्यपि मयि प्रशंसाप्राप्तेर्लालसासीदिति शङ्कासीदहङ्कारस्य च वर्धनस्य भयमासीत्॥ समाप्ते सति सा पूर्वकक्षाम्पाठयितुमनुवर्तत तथा चावदद्यत्तृतीयसत्रस्य चीनीभाषाया मैण्डरिनसमूहचर्चा द्वितीयसत्रस्य चीनीभाषायाः क्यान्टोनीजसमूहचर्चायाः किञ्चित्समानास्ति। किन्तु क्यान्टोनीजमैण्डरिनभाषयोर्भेदोऽस्ति मैण्डरिनचर्चाया आयामः किञ्चिल्लघुः क्यान्टोनीजचर्चायाश्चायमः किञ्चिद्बृहत्तरो भवति। अस्याङ्कक्षायां हाङ्काङ्गदेशस्य स्वादिष्टभोजनानाम्विषये क्यान्टोनीजमैण्डरिनभाषयोस्तुलनाप्यासीत्तथा चाभ्यास आसीद्यत्संस्थायाः कर्मचारिणो हाङ्काङ्गभोजनानामास्वादङ्गृह्णन्तीति। यद्यपीयम्मैण्डरिनभाषासीत्तथापि स्वामिनामरक्षणनियमानुसारेण मत्स्यगोलका लघुअण्डपिष्टकानीत्यादीनामनुवादायायोग्यानाञ्शब्दानाम्मूलरूपाणि रक्षितान्यासन्किन्त्वण्डेत्यस्यानन्तरङ्कोष्ठके गोलकमिति लिखितमासीद्यतो मैण्डरिनभाषायां मत्स्यगोलकस्य कृते मत्स्यगोलकमिति शब्दः प्रयुज्यते॥ ततः सप्तमगतिविधिरागता समूहचर्चा प्रथमचक्रस्य भाषणाभ्यासो यस्य विषय आसीच्छरदृतौ भ्रमणार्थङ्कुत्र गन्तव्यमिति। अस्मिन्विषये स्वच्छजलखारीग्राम्योद्यानन्तथा मांसभर्जनमपि च सागरोद्यानमित्यादयो गतिविधय आसन्। किन्तु यतोऽहम्प्रायो विवरणानि निबन्धांश्च लिखामि पुस्तकानि ग्रन्थांश्च पठामि तथा च साहित्यप्रज्ञाया इन्द्रजालेन बौद्धकन्फ्यूशियस्ताओब्राह्मणधर्मान्संयोजयाम्यहङ्गतिं द्वेष्मि शान्तिञ्च रोचयाम्यतो मया स्वच्छजलखारीग्राम्योद्यानमेव चितम्। किन्तु यतस्तन्मम टिप्पण्यामासीद्भाषणं रचयन्नहमद्यापि स्वकीयप्राचीनचीनीसाहित्यशैल्या एवालेखङ्किन्तु मैण्डरिनभाषयैवाचिन्तयम्। इदम्भाषणं रचयन्मयोक्तं यदस्याङ्गतिविधौ जलक्रीडा नान्तर्भवति यत्पूर्वमेव शरीरस्य मनसश्च व्यायामाय पर्याप्तमस्ति दूरतो हरितपत्राणां दर्शनञ्च नेत्राभ्याम्हितकरमस्ति। मयैतदप्युक्तं यदियङ्गतिविधिर्न्यूनायव्ययकरी यदा तु सागरोद्यानम्बहुमूल्यमस्तितत्र बहुयन्त्रक्रीडाः सन्ति या अतिरोमाञ्चिका भयङ्कराश्च सन्ति ताभिर्मानसिकतनावस्य दूरीकरणङ्कठिनमस्तितथा च पाकतामचुङ्गविश्रामशिबिरे जलक्रीडान्तर्भवति यत्र नौकायाः पतनस्य जनानाञ्जले पतनस्य च भयमस्ति। मैण्डरिनभाषया चिन्तयन्दूरतो हरितपत्राणां दर्शनमित्यत्र दूरदर्शनमित्यस्य स्थाने दूरदृष्टिरिति परिवर्तयितुंशक्यते स्म किन्तु यदा पाकतामचुङ्गविश्रामशिबिरे नौकापतनस्य भयमवर्णयन्तदा मयैतदप्युक्तं यदि कश्चित्तरणे निपुणोऽस्ति तर्ह्यद्यापि सह्यमस्ति यद्यहमद्यापि सह्यमिति नोपयुञ्जेयन्तर्हितद्बहुशब्दकम्भवेदिति भयान्मयाद्यापि सह्यमित्येव प्रयुक्तम्। यद्यप्यद्यापि सह्यमिति क्यान्टोनीजशब्दोऽस्त्यहम्बिभेमि यत्स लुप्तो भवेत्स प्राचीनचीनीशब्दोऽप्यस्ति परिष्कृतः सङ्क्षिप्तश्चास्ति। किन्तु लेखनानन्तरं शिक्षिकायै समपिर्ते सति सावदद्यद्भाषणे लौकिकशब्दानामेव प्रयोगः करणीय एष लौकिकशब्द एव साक्षान्मैण्डरिनभाषास्ति॥ गृहमागत्य पादरक्षे उत्तार्य हस्तौ प्रक्षाल्य धूपम्प्रज्वाल्य मन्त्रांश्च जप्त्वा स्नात्वाहंशीतकयन्त्रस्याभिमुखं स्वस्थाने भोजनपीठिकायामुपविश्य गम्भीरतया चिन्तयन्वेद्यां स्थितैर्देवैः सह मदीयसाहित्यप्रज्ञानैपुण्यं रुच्यः साधना प्रज्ञा लेखनानि श्रद्धा चैतेषां विषये सुखेन वार्तालापमकरवम्। किन्तु यदा मया तस्य स्वप्नस्योल्लेखः कृतो यस्मिन्स्वर्णमूर्तेर्वेद्या गुआनयिनमूर्तेश्चोपरि हिन्दुदेव्याः सरस्वत्याः करण्डकयुक्ता मूर्तिः प्रकटीभूतासीत्तदा मया शङ्कितं यद्गुआनयिनमूर्तेरुपरि स्थिता देवाः क्रुद्धाः सन्त्यथवायं कश्चन भ्रमो भवेत्॥ दन्तान्प्रक्षाल्य मुखञ्च प्रक्षाल्याहम्प्रकोष्टे प्रविश्यैतत्सर्वम्पित्रे न्यवेदयम्। पितावदद्यदहमतिचिन्तनन्न कुर्याङ्केवलं स्वाध्ययने ध्यानन्दद्यान्द्विवर्षानन्तरम्मम प्रज्ञाविकासः स्वयमेव भविष्यति। तस्मिन्नेव समयेऽहम्पित्रा सह मुख्यभूमेर्विवाहसंयोजनचलचित्राणि पश्यामि स्म। पिता मामपृच्छद्यत्किमहम्विवाहार्थिनां मुखाकृतिं नेत्रे हावभावांश्च दृष्ट्वा तेषां स्वभावं ज्ञातुंशक्नोमि तथा च ते दम्पती भवितुंशक्नुवन्ति वा न वेति। किन्तु यतो मम प्रज्ञाविकासोऽद्यापि न जातोऽसीदतो मम प्रायः सर्वाण्यनुमानान्यशुद्धान्यासन्पिता पुनः पुनरवदद्यन्मम प्रज्ञाविकासो न जातोऽतोऽहमेतत्कर्तुमसमर्थोऽस्मि। अहङ्क्रुद्धः सन्प्रतिवादमकरवं यद्यप्यहम्मनुष्याणां स्वभावं न जानामि तथाप्यहम्बौद्धसिद्धान्तान्सम्यग्जानामि मम हृदयन्सच्चिन्तनैः पूर्णमस्त्यहन्निरन्तरम्बोधिचित्तमुत्पादयामि किञ्च मम साहित्यप्रज्ञा प्रदीप्तास्ति। मयैतदप्युक्तं यदि कश्चिदन्यस्य पत्नीम्पुत्रीं वा व्यभिचरति तर्हि तस्य स्वकीया पत्नी पुत्री चान्यैरवश्यंव्यभिचरिष्येते। पितापृच्छद्यद्यदि कश्चिदन्यस्य पत्नीम्पुत्रीं वा व्यभिचरति तर्हि तस्य स्वकीया पत्नी पुत्री चान्यैरवश्यंव्यभिचरिष्येते इति कुत आगतम्। यद्यपि मयि किञ्चिद्भयमासीद्यत्पिता मान्धर्मसिद्धान्तानां मिश्रणविक्षेपाय भर्त्सयिष्यति तथापि मयोत्तरन्दत्तं यन्मया हालकाले एव काममिथ्याचारस्य कर्मफलविषयकञ्चलचित्रन्दृष्टमासीदेष सिद्धान्तस्तस्मादेवागतः। मया पुनः तस्य चलचित्रस्योल्लेखः कृतो यस्य शीर्षकमासीदिमाम्भद्रतांशीघ्रम्स्थगय त्वं साक्षाद्वधस्थानमपहरसि स्वपुण्यञ्च नाशयस्यस्य पृष्ठभूमौ स्थितंसत्यङ्कम्पञ्जनयिष्यत्यन्येषाम्कृते वज्रम्मारस्वेति तथा चोक्तं यदन्यस्य भाग्यमन्येन वोढुन्न शक्यते। मया पुनर्बाल्यावस्थायाः पारिवारिकव्यवसायस्योत्तराधिकारविषयकं वचनं स्मारितन्तदा पितावदच्छनैः शनैः कुर्विति। मयेतोऽपि पृष्टं यदायदाहङ्कमपि निबन्धम्पठामि तदानिवार्यरूपेणाहमनुभवामि यत्स केन लिखितोऽस्ति किमेतदपि नित्यन्धूपदानमन्त्रजपयोरेव परिणामोऽस्ति पितामित्युदतरत्। अन्ते मयापृष्टं यत्किम्स श्वो मुख्यभूमिम्प्रति प्रत्यागमिष्यति पितोदतरदामिति। मयेदमप्युक्तं यदहं श्वः सिउमाईपिष्टकम्पक्ष्यामि किन्स खादिष्यति स उदतरद्यत्स केवलङ्खण्डद्वयङ्खादिष्यति॥ अस्मिन्सप्ताहे शुक्रवासरप्रातर्मुख्यभूमिम्प्रति प्रत्यागमनात्पूर्वम्पिता पुनस्तम्स्यूतमन्वेष्टुमादिष्टवान्। पितुर्बहिर्गमनात्परं यदा स सीमान्न पारयति स्म तदाहन्तम्पृष्टवान्यत्स कम्स्यूतमन्वेषतीति। स पुनरवदद्यदेलवीस्यूतः कपिलवर्णो यस्मिन्कुञ्चिका धर्मभाण्डानीत्यादीनि सन्ति तथा च मान्तमन्वेष्टुमादिष्टवान्। तदनन्तरमहमि तोऽपि खिन्नोऽभवम्पश्चात्तापञ्चाकरवं यद्यदा मातावकरमपसारयति स्म तदाहन्न जानामि स्म यत्सा वस्तु कास्तीति तद्रक्षितव्यमासीन्न तु परित्यक्तव्यम्। किन्त्वेतद्विचार्य यत्तत्प्रथमतया मात्रैवापसारितमासीदहञ्चाद्यापि वस्त्राणि न परिवर्तितवानासमतो मया तत्किञ्चित्कालाय तत्रैव त्यक्तं यावन्माता तन्न प्राप्नुयात्॥ अस्यां रात्रौ चीनीयाङ्ग्लकक्षे द्वे अप्यन्तर्जालमाध्यमेनास्ताङ्किन्त्वाङ्ग्लकक्षायाम्परीक्षाप्रतिरूपस्याभ्यासोऽनुवर्तनीय आसीच्चीनीकक्षायाञ्च भाषणस्य लेखनमावश्यकमासीदतो द्वे अपि प्रत्यक्षकक्षायाम्परिणते। किन्तु कार्यसमाप्तेः परङ्कक्षाम्त्यक्तुमनुमतिरासीत्॥ आङ्ग्लकक्षायां सर्वे विवरणपत्रमलिखन्किन्तु चतुर्थी पञ्चमी चानुच्छेदौ अस्याः कक्षायाः परीक्षाप्रतिरूपप्रश्नेभ्यो भिन्नौ आस्ताम्। तस्मिन्समये शिक्षिका पुनरवदद्यद्द्वितीयसत्रस्याङ्कपत्राण्यागतानि सन्ति। एतच्छ्रुत्वाहंसोद्वेगम्प्रतीक्षमाण आसन्तथा चाद्यतनकार्यस्यापूर्णत्वान्मम मन अधीरमासीत्॥ चीनीकक्षायाम्पञ्च विकल्पा आसन्सर्वेऽपि कार्यतनावस्य न्यूनीकरणाय सञ्चारकौशलस्य च वर्धनायासन्सङ्गीतसर्जना प्राकृतिकसामग्रीभिर्निर्माणं सागरोद्यानं नौकाचालनमेका चान्या गतिविधिर्यामहं विस्मृतवान्। एतत्सर्वम्मम टिप्पण्यां स्थितभाषणाभ्यासस्यातीव समानमासीत्। शिक्षिकास्मान्द्वौ विकल्पौ चेतुमादिष्टवती तथा च यतः सागरोद्यानन्नौकाचालनञ्च मम कृतेऽतिरोमाञ्चकौ भयङ्करौ चास्तान्ताभ्यान्तनावन्यूनीकरणङ्कठिनमासीदतो मया सङ्गीतसर्जना प्राकृतिकतत्त्वैर्निर्माणञ्च चितं स्वभाषणञ्च रचितम्। किन्तु यतस्तन्मैण्डरिनभाषयासीद्गृहकार्यञ्चासीदतो मया मैण्डरिनभाषयैवाचिन्तितं लौकिकभाषया च लिखितम्। भाषणसमये प्रथममहङ्गतिविधेर्नाम चिनोमीति वक्तव्यमासीदतः सङ्गीतसर्जनाविकल्पञ्चित्वा मया प्रथममुक्तमहम्सङ्गीतसर्जनाञ्चिनोमीति ततश्च चिताया गतिविधेर्मुख्यतया सङ्गीतसर्जनाया आधारेण परिचयन्दत्तवान्। किन्तु मया न ज्ञातमासीद्यदेता गतिविधयः सञ्चारकौशलस्य वर्धनार्थमपि सन्त्यतो मया केवलमेतावदेवोक्तं यदेषा गतिविधिः प्रतिदिनं वाद्यवादनङ्गीतरचनञ्च करोति येन तनावो न्यूनो भवितुंशक्नोति सागरोद्यानम्प्रायो यन्त्रक्रीडाभिर्युक्तमस्त्यतिरोमाञ्चकम्भयङ्करञ्चास्ति येन तनावन्यूनीकरणङ्कठिनमस्ति नौकाचालनञ्च सहजतया सङ्कटञ्जनयति किन्चु सञ्चारकौशलस्य वर्धनम्भवतीति मया नोक्तम्॥ कक्षायाः समाप्तेः परमहन्तत्क्षणमेव माईपोर्टलितितन्त्रे प्रविष्टवान्। तत्र प्रविश्य दस्तावेजडाउनलोडित्यस्मिन्गत्व द्वितीयसत्रस्याध्ययनप्रमाणपत्रमध्ययनप्रगतिविवरणञ्च दृष्ट्वाहञ्चकितोऽभवम्। अतो मया प्रथमम्प्रमाणपत्रमवारोहितन्तत्र मया दृष्टं यच्चीनीभाषायाम्मेरिटाङ्ग्लभाषायामत्युत्तमन्तथा च गणितविषयद्वये उत्तीर्णमित्यासीदेतेन मम स्कन्धान्महाभारोऽपसारित इवानुभूतम्। किञ्च तृतीयसत्रस्य गणितविषयस्य प्रथमपरीक्षायाम्मम चतुस्त्रिंशदङ्का आसन्सर्वेष्वभ्यासेषु च नवतेरधिका अङ्का आसन्। यद्यपीदृशमस्तितथापि मदीया चीनीभाषाप्रज्ञेदृश्यस्ति यत्प्रत्येकन्धन्यवादपत्रन्त्रिएइति प्राप्तवान्प्रमाणपत्रे तु चीनीविषयो मेरिटित्यासीत्सम्भवतः समूहचर्चायाङ्केवलमुत्तीर्णमात्रादेव। मयात्रापि खेदः प्रकटितः॥ खगोलवेधशालावदद्यन्मायसकेत्युष्णकटिबन्धीयवात्या सप्ताहान्ते चीनदेशस्य हैनानगुआङ्शीप्रान्तौ प्रहरिष्यति। अहञ्चाचिन्तयं यदहम्पुनः स्वकीयचीनीसाहित्यशैल्या अस्या उष्णकटिबन्धीयवात्याया वर्णनङ्कर्तुंशक्नोमि। मयैतदपि चिन्तितं यत्कथं सोङ्गयुआनवंशयोः परम्मध्यचीनीभाषाधुनिकपूर्वचीनीभाषायाम्परिवर्तिताभवत्तथा च तस्मिन्समये प्रयुक्तानि ध्वन्यनुवादाक्षराणि प्रायः केतेइत्यादीन्याधुनिकध्वन्यनुवादाक्षराण्यभवन्यानीतिहासग्रन्थैः स्वाभावरूपेणाङ्गीकृतानि। मयैतदपि विचारितं यद्यपि युआनछिङ्गवंशौ तिब्बतीबौद्धधर्मम्पूजयतः स्म तथा च युआनवंशो राजकार्यार्थंशब्दशोनुवादशैलीमुपयुङ्क्ते स्म। तथापि हानजातीयजनाश्चीनीभाषामेवमेवोपयुञ्जते स्म तथा च पूर्वविद्यमानाननुवादान्सम्बोधनानि च रक्षन्ति स्म। अधुना चीनीजनवादीगणराज्यञ्चीनविशिष्टसमाजवादं राष्ट्रीयनीतिरूपेणाङ्गीकरोत्याधुनिकमानकचीनीभाषान्सरलीकृताक्षराणि चोपयुङ्क्ते। तथापि मम सर्वाणि लेखनानि स्वकीयपारम्परिकचीनीसाहित्यशैल्या एव सन्ति यानि साहित्यपरम्परामनुवर्तन्ते स्वयमेव चैकम्मण्डलन्निर्मान्ति। अपि च मायसकित्यस्या वात्यायाः प्रहारो निश्चितरूपेण प्रचण्डवायुम्महावृष्टिञ्च जनिष्यत्यतश्चीनदेशस्य हाङ्काङ्गनगरमप्यस्याः प्रभावेण प्रभावितम्भविष्यति॥ माता सप्ताहान्ते पुनर्मुईवोमध्ये निवसितुमैच्छदतः शुक्रवासरे कक्षायाः समाप्तेः परमहम्मुईवोप्रति प्रस्थितः। किन्तु सोमवासराद्गुरुवासरपर्यन्तङ्कक्षासमाप्तेः परमहञ्चोईवान्प्रत्यागच्छामि स्म किन्त्वद्य शुक्रवासरे यदाहम्मुईवोप्रति गच्छन्नासन्तदाहमिलेक्ट्रानिकसाहित्यवाटिकायान्दिव्यबौद्धसङ्गीते च तावान्निमग्न आसं यन्मयाज्ञानेनैव लाईकिङ्गमतिक्रम्य मेईफूप्राप्तम्। अहङ्क्रुद्धः सन्पुनस्तुङ्गचुङ्गरेलमार्गङ्ग्रहीतुम्प्रत्यागतवान्॥ तुङ्गचुङ्गबसस्थानकम्प्राप्य मयाचिन्तितरूपेण पुरत एकमेकतलीयबसयानन्दृष्टन्तदेकादशसङ्ख्याकमस्तीत्यज्ञात्वाहन्तत्रारूढवान्यात्राशुल्कञ्चादात्। एतज्ज्ञात्वाहमत्यन्तं लज्जितोऽभवन्ततोऽवारुह्य चालकङ्क्षमामयाचे तथा च त्रिएमबसस्थानके पङ्क्तावतिष्ठं यस्या अन्त पूर्वमेव लौहकठघराया अन्तपर्यन्तम्प्राप्त आसीत्॥ बसयानस्य द्वितीयतले आरुह्य नेत्ररक्षणार्थम्भ्रमनिवारणार्थञ्च मया दृश्यपटलन्न दृष्टम्। किन्तु बौद्धसङ्गीतश्रवणमनुवर्तितं यावद्बसयानम्मुईवोपक्वान्नविपणिस्थानकन्न प्राप्तन्तदाहम्प्रथमतलेऽवारोहन्तथा च न्गानकिङ्गसेन्टरस्थानकेऽवारुह्यार्थाद्गृहस्वामियोजनायाअन्तर्गतम्मुईवोनगरेन्गानहोकोटित्यत्रन्गानलोङ्गहाऊसमध्येस्थितमावयोर्निवासम्प्रत्यागतवान्॥ गृहम्प्रत्यागमनात्परं सा विस्मिताभवद्यद्यदाहम्प्रत्यागतस्तदा नववादनादधिकः समयो जात आसीन्मया सम्पूर्णं वृत्तंसत्यरूपेण निवेदितम्। पादरक्षे उत्तारयन्मया द्वितीयसत्रस्याङ्कविषयेऽपि सूचितम्। मातापृच्छद्यत्किम्सर्वेषु विषयेषूत्तीर्णोऽस्मि मयामिति उत्तरितम्॥ यदायदाहङ्गृहम्प्रत्यागच्छामि तदा प्रथमन्धूपदानमन्त्रजपञ्चावश्यङ्करोमि। किन्तु यतोऽस्य निवासस्य चलवेदी यतस्सा मुईवोनगरेऽस्ति वयञ्चात्र केवलमवकाशसमये एव निवसामो व्यापकजीर्णोद्धारकारणात्स्वस्थानात्स्थानान्तरितासीदतो मया तस्या वेद्याः पुरतो धूपदानमन्त्रजपश्च न कृतः। स्नानसमये मया मुईवोनिवासस्य चलवेद्याः स्वप्ने दृष्टश्वेतराक्षसस्य तथा पाकशालाव्याघ्रराक्षसस्य विषये पुनः सङ्कल्पः कृतो यत्तौ कुशलौ भवेतामिति। किन्तु शङ्का जाता यत्प्रायः पश्चात्तापङ्कुर्वन्सङ्कल्पञ्च कुर्वन्नश्रूणि मुञ्चामीति कारणात्तत्कृत्रिममिति प्रतीयेताद्याप्यश्रूणि मुञ्चामि स्म सङ्क्षेपेणैतदनन्तरम्मया पुनः शङ्कितं यदहं हालकाले प्रायः कृत्रिमप्रज्ञां मदीयचीनीसाहित्यशैल्यामुत्तरन्दातुमाज्ञापयामि स्मेति कारणादहम्पुनः काचबिन्दुरोगाद्बिभेमि स्म तथा च मया पुनर्ब्रमा दृष्टाः। तथापीतिहासकारस्य साहित्यप्रज्ञाधिकाधिकम्प्रदीप्ताभवत्॥ हालकाले मयैतदपि चिन्तितं यदद्य मयि चीनीसाहित्यशैल्यामीदृशङ्कौशलमस्ति यस्मिन्प्राचीनाधुनिकयोः सन्तुलनमस्ति प्राचीनलौकिकभाषयोः सुमधुरम्मिश्रणमस्ति बौद्धकन्फ्यूशियस्ताओब्राह्मणधर्माणाम्परस्परं साहाय्येन प्रकाशोऽस्ति महान्प्रभावोऽस्ति समुद्रसदृशी प्रज्ञास्त्यचिन्त्यञ्च कर्मास्त्येतत्पूर्वमेवैकम्महान्पुण्यमस्ति। यथा ताङ्गवंशस्य कविताऋषिर्दुफू आकाशस्यान्तेलीबाईस्मरणमितिकवितायां वदति साहित्यम्भाग्यशालिनन्द्वेष्टीति। यदेदृशमस्ति तदा रोगकष्टानि निश्चितरूपेणाधिकानि भविष्यन्ति विघ्नाश्च नैके भविष्यन्त्यत ईदृशन्नेत्ररोगस्य भयंवस्तुतोऽनिवार्यमस्ति। मेन्सियसमहोदयस्य प्रसिद्धो निबन्धो दुःखे जन्म सुखे च मृत्युरपि वदत्यतएव यदा स्वर्गः कस्मैचिन्मनुष्याय महत्कार्यन्दातुमिच्छति तदा स प्रथमन्तस्य मनसः परीक्षणन्दुःखेभ्यः करोति तस्य स्नायूनि अस्थीनि च श्रमेण थक्नुवन्ति तस्य शरीरङ्क्षुधया क्षीणङ्करोति तन्दरिद्रतान्नयति तस्य च कार्येषु विघ्नानुत्पादयतीति। वेनचाङ्गदेवस्य मन्त्रो मया यो जप्यते स ईदृशोऽस्तितस्य परमनिष्ठा स्वर्गं स्पृशति। यतो मयैतस्य ऋणन्दातव्यम्सम्भवतो देवा मम प्रतिभान्दृष्ट्वैतादृशान्कर्मसम्बन्धान्विघ्नानरोगभयांश्च प्रेषयन्ति येन मम शरीरस्य मनसश्च परीक्षणम्भवेत्। किञ्च यद्यपि शतकोटिजनसमूहे चीनीजना विशेषेणाधिकाः सन्ति तथापि त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातुरस्ति तत्र प्रत्येकस्मिँल्लोके एकः सुमेरुपर्वतोऽस्ति यो गङ्गानदीवालुकासमान्प्राणिनो व्यापकरूपेण धारयति त इन्द्रजालमुक्तामणय इव परस्परम्प्रभाप्रतिबिम्बिता अनन्तपारम्पर्ययुक्ताः परिपूर्णाप्रतिहताश्च सन्ति। अत्र सर्वे चीनीजना अपि गङ्गानद्या एकः सिकताकण इव सन्ति तर्हि मदृशस्य का कथा। बौद्धधर्मे च कथितमस्ति मनुष्यशरीरम्प्राप्तुङ्कठिनमस्ति किन्त्विदानीन्मया तत्प्राप्तम्बुद्धधर्मंश्रोतुङ्कठिनमस्ति किन्त्विदानीन्मया स श्रुतः। यद्यहमस्मिञ्जन्मन्मेतच्छरीरन्न तारयामि तर्हि कस्मिञ्जन्मन्मेतच्छरीरन्तारयिष्यामीति। यदा त्रिसाहस्रमहासाहस्रलोकधातुरेदृशोऽस्ति तदामनुष्या मानवानामपेक्षयासङ्ख्यगुणिता भविष्यन्ति त्रिशु दुर्गतिषु स्थिता जीवा मनुष्यशरीरम्प्राप्तुमनन्तकल्पान्व्यतीतान्कुर्वन्ति तस्य प्राप्तेस्तु का कथा। अतएव यद्यपि मम मार्गः कण्टकपूर्णो भवेद्रोगैर्ग्रस्तो भवेदहञ्चैकाकी विधुरो वा भवेयन्तथाप्यहन्सन्तुष्टोऽस्मि। किन्तु पूर्वमहमनेकवारङ्कष्टेभ्योऽथवास्मिन्वर्षे नेत्ररोगस्य शङ्कयात्महत्याया विचारानकरवम्। आत्महत्या न केवलम्बन्धुबान्धान्मित्रशिक्षकांश्च शोके मज्जयत्यपि च षड्गतीनाञ्चक्रमपि भङ्गयत्यस्य पापमतीव घोरमस्त्यतोऽहमेतदर्थम्पश्चात्तापङ्कर्तुमिच्छामि॥ अस्यां शुक्रवासररात्रौ शयनसमये यद्यपि मया बुद्धस्मरणन्धारितमासीत्तथा काममिथ्याचारस्य हानीः सम्यग्ज्ञाता आसन्। तथापि मया शङ्कितं यतो चलवेदी स्थानान्तरितासीत्तत्र च मया चतुर्दशवर्षपर्यन्तन्धूपदानमन्त्रजपश्च कृत आसीन्ममाध्यात्मिकशक्तिः प्रबलासीत्तथा मम सप्तरन्ध्राण्यधिकाधिकंसंवेदनशीलानि जातान्यासन्। किन्तु कामस्य मोहस्य च बीजानि सम्पूर्णतया नष्टुङ्कठिनानि सन्त्यहंशङ्के यन्मयैकारूपिणी स्त्री आकर्षिता तथा चाहन्तया सह सङ्गन्तुमैच्छञ्जानन्नपि मयापराधः कृतः। भाग्यवशादहं स्वयम्पवित्रम्रक्षितुम्प्राथत केवलम्बौद्धसङ्गीतम्न रक्षाकवचरूपेणोपयुक्तवान्॥ अस्मिञ्शनिवासरे प्रातरुत्थाय भर्जितकुक्कुटमांसयुक्तमोदनगोलकङ्खादित्वाहमद्यापि श्रान्त आसमासन्दे सुप्तः पुनश्च विविधान्स्वप्नानपश्यम्। किन्तु शरीरम्मनश्चास्वस्थावास्ताम्मया शङ्कितं यत्तद्धालकालेऽत्यधिकशीतपेयपानादथवा तस्या अरूपिण्याः स्त्रियाः सङ्गमकारणात्संजातमिति॥ सिल्वरसिटीभोजनालये मात्रा सह भोजनकरणानन्तरम्महावृष्टिरभवदतो माता माङ्गृहम्प्रत्यागन्तुमादिष्टवती सैकाकिनी विपणिङ्गत्वा शाकान्यक्रीणात्। मया विचारितं यदपराह्णेऽहन्निश्चितरूपेण द्विचक्रिकाञ्चालयितुन्न शक्ष्याम्यतोऽहमिमान्साप्ताहिकीन्दैनन्दिनीमलेखम्। यतः सङ्गणकमूर्जाङ्गृह्णाति स्मातो मया प्रथमञ्चलदूरध्वनिरुपयुक्तः किन्तु टङ्कनसमयेऽशुद्धयः सहजतया भवन्ति स्मातस्तत्प्रथमं स्वहस्तेन लिखितङ्किन्त्वष्टशतशब्दांल्लिखित्वाहमित्यक्षरमलेखन्तदाक्षराणां स्थानानि च्युतानि तदनन्तरमपि तथैवाभवत्। चान्गचिएप्रणाल्याम्परिवर्तितस्यानन्तरन्तदेवमनुभूतं यथा कश्चन यन्त्रभागः कचरैरवरुद्धोऽस्ति तद्विपरीतं मम साहित्यप्रज्ञा प्रस्रवणमिव वहति स्म यदतीवोपहासास्पदमासीत्। मया सङ्गणकस्योर्जापूर्तेः प्रतीक्षा करणीयासीत्ततश्च सङ्गणकस्योपयोगङ्कृत्वा दैनन्दिनीलेखनमनुवर्तनीयमासीत्॥ पञ्चवादनात्परम्माता मामपृच्छद्यत्किमहन्द्विचक्रिकाञ्चालयिष्यतीति वृष्टिः स्थगितास्तीति दृष्ट्वाहन्द्विचक्रिकामचालयङ्किन्तु तदा सूक्ष्मवृष्टिर्भवति स्मातस्तुङ्गताउवानमार्गप्रान्तलघूद्यानपर्यन्तङ्गत्वा प्रत्यागतवान्। यतो मार्ग आर्द्रः पिच्छिलश्चासीच्चक्रे च वस्त्रेण मार्जनीये आस्तामतो मया प्रथमन्द्विचक्रिका निवासाद्बहिः स्थापिता मात्रे च विस्तारेण सर्वन्निवेदितम्। माता मामशिक्षयद्यत्सूक्ष्मवृष्टिरस्ति प्रत्यागतवानिति सङ्क्षेपेण वक्तुम्पर्याप्तमस्ति सा च वस्त्रमानीय ददौ। वस्त्रम्प्राप्य मया द्विचक्रिका स्वच्छा कृता ततश्च तां पुनः स्वस्थाने स्थापितवान्॥ अस्यां रात्रौ मया लौहपुरुष इति चलचित्रन्दृष्टन्तस्मिन्नेव समये मया हागवार्ट्समानचित्रस्य तृतीया पीढ्यप्यवरोहिता तत्र च भ्रमणङ्कृतम्मनश्च द्विधा विभक्तमासीत्। शयनसमये सारूपिणी स्त्र्यधिका प्रबलाभवन्मया च केवलं स्वयम्पवित्रम्रक्षितुम्पूर्णप्रयासः कृतः। यद्यपि मया शङ्कितं यन्मया तया सह सङ्गमः कृतस्तथापि मया पुनरुक्तं यदहङ्केवलं शुभकर्मसम्बन्धान्बद्धुमिच्छाम्यशुभसम्बन्धान्बद्धुन्नैच्छामि तदा मया तस्या मृदुहासोऽनुभूतः। पूर्वमपि मया चिन्तितमासीद्यत्सा तथाकथितारूपिणी स्त्री काचिड्डाकिन्यस्ति वेति किन्तु तज्ज्ञातुन्न शक्यते॥ ran7aj53wrw3601c3bsbxr3o5uisodq 3 92364 499805 2026-07-19T10:40:32Z Neriah 31778 Neriah इत्यनेन शीर्षकं परिवर्त्य [[सदस्यसम्भाषणम्:أيوب]] पृष्ठं [[सदस्यसम्भाषणम्:جيمي]] प्रति स्थानान्तरितम्: "[[Special:CentralAuth/أيوب|أيوب]]" का नाम "[[Special:CentralAuth/جيمي|جيمي]]" करते समय पृष्ठ स्वतः स्थानांतरित हुआ 499805 wikitext text/x-wiki #पुनर्निर्दिष्टम् [[सदस्यसम्भाषणम्:جيمي]] jaw5yjnbq9hwh0r7jdlswmd1uih2z54