Hail Mary

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      <text bytes="48584" sha1="63ezit3jrnemgnw1p5lemv8hcak7xr3" xml:space="preserve">The [[w:Hail Mary|Hail Mary]] in various languages.
==Greek==
===Koiné===
:Χαῖρε Μαρία κεχαριτωμένη, 
:ὁ Κύριος μετά σοῦ, 
:Ἐυλογημένη σὺ ἐν γυναιξὶ, 
:καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σοῦ Ἰησούς. 
:Ἁγία Μαρία, μῆτερ θεοῦ, 
:προσεύχου [πρέσβευε] ὑπέρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν, 
:νῦν καὶ ἐν τῇ ὥρᾳ τοῦ θανάτου ἡμῶν.

===Modern===
: Χαίρε, Μαρία, κεχαριτωμένη
: ο Κύριος είναι μαζί Σου,
: ευλογημένη Εσύ μεταξύ των γυναικών,
: και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας Σου, ο Ιησούς.
: Αγία Μαρία, Θεοτόκε,
: παρακάλει για μας τους αμαρτωλούς,
: τώρα και στην ώρα του θανάτου μας.
:
: Αμήν.

==Latin==
Ave María, grátia plena, &lt;br&gt;
Dóminus tecum. &lt;br&gt;
Benedícta tu in muliéribus &lt;br&gt;
et benedíctus fructus ventris tui, Jesus. &lt;br&gt;
Sancta María, Mater Dei, &lt;br/&gt;
ora pro nobis peccatóribus &lt;br&gt;
nunc et in hora mortis nostræ. Amen.

==Afrikaans==
Wees gegroet Maria, vol genade, &lt;br/&gt; 
die Here is met u. &lt;br/&gt; 
Gesëen is u onder die vroue, &lt;br/&gt; 
en gesëen is Jesus, die vrug van u skoot. &lt;br/&gt; 
Heilige Maria, &lt;br/&gt; 
Moeder van God, &lt;br/&gt; 
bid vir ons, sondaars, &lt;br/&gt; 
nou en in die uur van ons dood. &lt;br/&gt; 
Amen.

==Albanian==
Të falemi Mëri, hirplote, &lt;br/&gt; 
Zoti me ty, &lt;br/&gt; 
bekue je mbi gjithë grá e &lt;br/&gt; 
i bekuem fryti i barkut t'yt, Jezus. &lt;br/&gt;  
Shêjtja Mëri, &lt;br/&gt; 
Nana e Tënzot, &lt;br/&gt; 
lutu për né mëkatnorët, &lt;br/&gt; 
tash e në fill të mordes sonë. &lt;br/&gt; 
Ashtu kjoftë.

==Arabic==
{|
|{{ts|rtl}}|
السلام عليك يا مريم

يا ممتلئة نعمة الرب معك

مباركة انتِ في النساء ومباركة ثمرة بطنك سيدنا يسوع المسيح 

يا قديسة مريم يا والدة الله

صلّي لاجلنا نحن الخطأة

الآن وفي ساعة موتنا .

آمين
|}

==Armenian==
Ողջոյն քեզ Մարիամ, լի շնորհօք,&lt;br/&gt;
Տէր ընդ քեզ&lt;br/&gt;
Օրհնեալ ես դու ի կանայս,&lt;br/&gt;
եւ օրհնեալ է պտուղ որոկայնի քոյ, Յիսուս:&lt;br/&gt;
Սըրբուհի Մարիամ, մայր Աստուծոյ,&lt;br/&gt;
բարեխօսեա վասն մեր մեղաւորացս,&lt;br/&gt;
այժըմ եւ ի ժամու մահուան մերոյ.&lt;br/&gt;
ամէն.

(Modern) &lt;br/&gt;
Բարեւ քեզի Մարիամ, լի շնորհքով, &lt;br/&gt;
Տէր քեզի հետ է։ &lt;br/&gt;
Օրհնուած ես դու կիններու մէջ, &lt;br/&gt;
եւ օրհնուած է քու փորին պտուղ, Յիսուս։ &lt;br/&gt;
Սուրբ Մարիամ, Աստուածածին, &lt;br/&gt;
մեզի մեղաւորներուն համար բարեխօսէ՛, &lt;br/&gt;
յիմա եւ մեր մահուն ժամը։ &lt;br/&gt;
Ամէն։ &lt;br/&gt;

==Asturian==
Allégrate María, enllena de gracia,&lt;br/&gt;
el Señor ta contigo.&lt;br/&gt;
Bendita yes tú ente les muyeres&lt;br/&gt; 
y benditu ye'l frutu del to vientre, Xesús.&lt;br/&gt; 	
Santa María, Ma de Dios ruega por nós, pecadores,&lt;br/&gt; 
agora y na hora en que morramos.&lt;br/&gt; 
Amén.

==Azerbaijani==
Salam, mübarək Məryəm!&lt;br/&gt;
Rəbb Səninlədir.&lt;br/&gt; 
Sən qadınlar arasında bəxtiyarsan&lt;br/&gt;
və Sənin bətninin Səmərəsi İsa bəxtiyardır.&lt;br/&gt;
Müqəddəs Məryəm, Allah Anası,&lt;br/&gt;
indi və ölüm saatımızda biz günahkarlar üçün dua et.&lt;br/&gt;
Amin.

==Basque==
Agur Maria, graziaz betea,&lt;br/&gt;
Jauna da zurekin.&lt;br/&gt;
Bedeinkatua zara zu andre guztien artean&lt;br/&gt;
eta bedeinkatua da zure sabeleko fruitua, Jesus.&lt;br/&gt;
Santa Maria, Jainkoaren Ama&lt;br/&gt;
erregutu ezazu gu bekatarion alde&lt;br/&gt;
orain eta gure heriotzako orduan. Amen. &lt;br/&gt;

==Lapurdi Basque==
Agur Maria, graziaz betea,&lt;br/&gt;
Jauna da zurekin.&lt;br/&gt;
Benedikatua zira emazte guzien artean&lt;br/&gt;
eta benedikatua da zure sabeleko fruitua, Jesus.&lt;br/&gt;
Maria Saindua, Jainkoaren Ama&lt;br/&gt;
egizu otoitz gu bekatoronsenzat&lt;br/&gt;
orai eta gure heriotzeko orenean.&lt;br/&gt;
Amen. &lt;br/&gt;

==Belarusian==
Вітай, Марыя, поўная ласкі.&lt;br/&gt;
Пан з Табою.&lt;br/&gt;
благаслаўлёная Ты між жанчынамі &lt;br/&gt;
і благаслаўлёны плод улоння Твайго, Езус.&lt;br/&gt;
Святая Марыя, Маці Божая,&lt;br/&gt;
маліся за нас, грэшных,&lt;br/&gt;
цяпер і ў хвіліну смерці нашай.&lt;br/&gt;
Амэн.&lt;br/&gt;

==Bikol Naga==
Tará, Kagurangnán María,&lt;br&gt;
Panô ka nin grasya!&lt;br&gt;
An Kagurangnán tang Diyós yaon saimo!&lt;br&gt;
Pinauróg kang karaháy sa mga babai gabos,&lt;br&gt;
Asín uróg pa karahay an saimong aking si Hesus&lt;br&gt;
Santa María, Inâ nin Diyós:&lt;br&gt;
Ipamibi mo kaming mga makasalan,&lt;br&gt;
ngunyán asín sa paghinagdan niamo.&lt;br&gt;
Amen.

==Breton==
&lt;poem&gt;
Me ho salud, Mari, leun a c’hras,
An Aotroù Doue a zo ganeoc’h,
Benniget oc’h dreist an holl wragez,
Ha benniget frouezh ho korv, Jezuz.
Santez Mari, Mamm da Zoue,
Pedit evidomp pec’herien,
Bremañ ha da eur hor marv.
Amen
&lt;/poem&gt;

==Chaldean Neo-Aramaic==
Shlama  Illakh  Maryam, Mlytha  na’mi, &lt;br/&gt; 
Maran  ’immakh, &lt;br/&gt;   
mburakhta  b’inshi, &lt;br/&gt; 
Mburkha’yli  pera   d-kasakh  ’Ysho‘ &lt;br/&gt; 
Mart Maryam, Yimmid Alaha, &lt;br/&gt; 
Msaleh mbadalan, akhny hattayi, &lt;br/&gt; 
Daha wibshetha d-mothan,&lt;br/&gt; 
Amen.

==Chamorro==
Si Yu’us un gineggue, Maria, bula hao gråsia, &lt;br/&gt; 
si Yu’os gaige giya hågu, &lt;br/&gt; 
matuna hao entre todu i famalao’an, &lt;br/&gt; 
yan matuna i fiñanagu-mu as Jesus. &lt;br/&gt;
Santa Maria, nanan Yu’os, &lt;br/&gt;
tayuyute ham n manisao &lt;br/&gt;
på’go yan i oran finatai-måmi.&lt;br/&gt;
Åmen.
	 
==Catalan==
Déu vos salve Maria, plena sou de gràcia;&lt;br/&gt; 
el Senyor és amb Vós;&lt;br/&gt;
beneïda sou Vós entre totes les dones,&lt;br/&gt; 
i beneït és el fruit del vostre sant ventre Jesús.&lt;br/&gt; 
Santa Maria, Mare de Déu;&lt;br/&gt; 
pregueu per nosaltres pecadors,&lt;br/&gt; 
ara i en l’hora de la nostra mort.&lt;br/&gt; 
Amén.&lt;br/&gt;

==Cebuano==
Maghimayà ka, María, Punô ka sa grasya,&lt;br&gt;
Ang Ginoong Diós anaa kanimo!&lt;br&gt;
Bulahan ikáw sa mga babaye nga tanán,&lt;br&gt;
ug bulahan man usáb ang Bunga sa tiyán mo nga si Jesús!&lt;br&gt;
Santa María, Inahán sa Diós,&lt;br&gt;
iampò mo kamíng makasasalà,&lt;br&gt;
karón ug sa oras sa among kamatayon.&lt;br&gt;
Amen.

==Chavacano==
===Caviteño===
Ta saluda yo contigo, Maria, queda alegre tu!&lt;br&gt;
Lleno tu de gracia!&lt;br&gt;
El Señor t'alli contigo!&lt;br&gt;
Bendito tu de todo el mga mujer,&lt;br&gt;
y bendito rin el Fruta de tu barriga, si Jesus!&lt;br&gt;
Santa Maria, Nana de Dios:&lt;br&gt;
roga tu para niso, mga culpador,&lt;br&gt;
ora y cuando di mori ya niso.&lt;br&gt;
Amen.

===Ternateño===
Ta saludá yo con boh, María, alegrá boh!&lt;br&gt;
Boh di mucho gracia!&lt;br&gt;
El Diós Señor tallí con boh!&lt;br&gt;
Nah todo mujer, solomente Diós ya bendicí, &lt;br&gt;
y tamién, ya bendicí Diós Jesucristo, el Fruta di tu bahriga!&lt;br&gt;
Santá María, Madre di Diós:&lt;br&gt;
Rezá para mijotro, mga culpable,&lt;br&gt;
agora y cuando di muri ya mijotro.&lt;br&gt;
Amen.

===Zamboangueño===
Ta saludá yo con usté, María, man alegre usté!&lt;br&gt;
Llena usté de gracia!&lt;br&gt;
El Señor t’allí con usté!&lt;br&gt;
Usté amo el mas bendita/bendecida entre todo el maga mujer,&lt;br&gt;
y bendito/bendecido tamén el Fruta del di usté vientre, si Jesús!&lt;/br&gt;
Santa María, Nana del Diós:&lt;br&gt;
Rogá para diamon, maga pecador,&lt;br&gt;
ahora y na hora del diamon muerte.&lt;br&gt;
Amen.

==Chinese==
===Classical===
萬福馬利亞，滿備聖寵者，&lt;br&gt;
主與爾皆焉，女中爾爲讚美，&lt;br&gt;
爾胎子耶穌，並爲讚美。&lt;br&gt;
天主聖母馬利亞，爲我等罪人，&lt;br&gt;
今祈天主，及我等死候。&lt;br&gt;
亞孟。

===Modern===
萬福馬利亞，你充滿聖寵，&lt;br&gt;
主與你同在，你在婦女中受讚頌，&lt;br&gt;
你的親生子耶穌同受讚頌。&lt;br&gt;
天主聖母馬利亞，&lt;br&gt;
求你現在和我們臨終時，&lt;br&gt;
爲我們罪人祈求天主。&lt;br&gt;
亞孟。

==Chinyanja==
Tikuoneni Maria wa chaulere chodzaza &lt;br&gt;
Ambuye ali nanu, &lt;br&gt;
ndinu wodala kupambana akazi onse, &lt;br&gt;
ndipo ngodala'nso Mwana wanu Yesu. &lt;br&gt;
Maria Woyera, Amai a Mulungu, &lt;br&gt;
mutipemperere ife ampulupulu, &lt;br&gt;
tsopano ndipo'nso pa ntawi &lt;br&gt;
ya kufa kwatu. &lt;br&gt;
Amen.

== Church Slavonic ==
&lt;big&gt;'''&lt;span style=&quot;font-family:'Irmologion kUcs'&quot;&gt;'''Богоро́&lt;small&gt;&lt;sup&gt;д&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt;ице Дѣ́в҃о, ра́дуйсѧ, бл҃&lt;small&gt;а&lt;/small&gt;года́тнаѧ М&lt;small&gt;а&lt;/small&gt;р҃і́е, Го&lt;small&gt;&lt;sup&gt;с҄&lt;/sup&gt;&lt;/small&gt;по́дь съ Тобо́ю: бл҃&lt;small&gt;а&lt;/small&gt;гослове́на Ты́  въ жена́хъ, ᾿и бл҃&lt;small&gt;а&lt;/small&gt;гослове́нъ Пло́дъ чре́ва Твоегώ; ᾿я́кω Сп҃а́са родила́ ᾿єси́ ду́шъ на́шихъ.'''&lt;/span&gt;'''&lt;/big&gt;[http://azbyka.ru/bogosluzhenie/arh/molitvoslov-ucs.pdf]

==Corsican==
Ave Maria piena di Grazia,&lt;br&gt; 
U Signore hè cun Voi,&lt;br&gt;
Site benedetta à mezu à tutte le donne&lt;br&gt;
Ed hè benedettu u fruttu&lt;br&gt;
Di u Vostru senu, Ghjesù;&lt;br&gt;
Santa Maria, Matre di Diu,&lt;br&gt;
Precate per noi, poveri peccadori,&lt;br&gt;
Avale è à l'ora di a nostra morte.&lt;br&gt;
Amme è cusì sia. 

==Créole==
Mari se pou kontan, Ou menm ki plen favè,&lt;br/&gt;
Granmèt la avèk ou.&lt;br/&gt;
Li beni ou pase tout fiy,&lt;br/&gt;
E li beni Jezi, pitit ou fè a.&lt;br/&gt;
Mari, ou sen, Ou se Manman Bondye, nou se pechè.&lt;br/&gt;
Lapriyè pou nou jodiya&lt;br/&gt;
Ak lè nou prèt pou nou mouri. &lt;br/&gt;
Amèn.

==Croatian==
Zdravo, Marijo, milosti puna,&lt;br/&gt;
Gospodin s tobom,&lt;br/&gt;
blagoslovljena ti među ženama&lt;br/&gt;
i blagoslovljen plod utrobe tvoje, Isus.&lt;br/&gt;
Sveta Marijo, Majko Božja,&lt;br/&gt;
moli za nas grešnike&lt;br/&gt;
sada i na času smrti naše. Amen. &lt;br/&gt;

==Czech==
Zdrávas Maria, milosti plná,&lt;br/&gt;
Pán s tebou.&lt;br/&gt;
Požehnaná ty mezi ženami&lt;br/&gt;
a požehnaný plod života tvého, Ježíš.&lt;br/&gt;
Svatá Maria, Matko Boží,&lt;br/&gt; 
pros za nás hříšné,&lt;br/&gt;
nyní i v hodinu smrti naší.&lt;br/&gt; 
Amen.&lt;br/&gt;

==Danish==
Hil dig Maria, fuld af nåde! &lt;br/&gt;
Herren er med dig! &lt;br/&gt;
Velsignet er du iblandt kvinder &lt;br/&gt;
og velsignet er dit livs frugt, Jesus. &lt;br/&gt;
Hellige Maria, Guds Moder! &lt;br/&gt;
Bed for os syndere, &lt;br/&gt;
nu og i vor dødstime. &lt;br/&gt;
Amen.

==Dutch==
===Standard===
Wees gegroet Maria, vol van genade, &lt;br/&gt; 
de Heer is met U. &lt;br/&gt; 
Gij zijt de gezegende onder de vrouwen, &lt;br/&gt; 
en gezegend is Jezus, de vrucht van Uw schoot. &lt;br/&gt; 
Heilige Maria, Moeder van God, &lt;br/&gt; 
bid voor ons zondaars, &lt;br/&gt; 
nu en in het uur van onze dood. &lt;br/&gt; 
Amen.

===Flemish===
Wees gegroet Maria, vol van genade, &lt;br/&gt; 
de Heer is met U. &lt;br/&gt; 
Gezegend zijt gij boven alle vrouwen, &lt;br/&gt; 
en gezegend is de vrucht van Uw lichaam, Jezus. &lt;br/&gt; 
Heilige Maria, &lt;br/&gt; 
Moeder Gods, &lt;br/&gt; 
bid voor ons, arme zondaars, &lt;br/&gt; 
nu en in het uur van onze dood. &lt;br/&gt; 
Amen.

==Dyula==
M'b'i fo Maria, e fara grasia la,&lt;br/&gt;
tigi Ba b'i fε,&lt;br/&gt;
e barkalenbɩ muso be ye,&lt;br/&gt;
an 'e kono-Den Yezu barkalenbe.&lt;br/&gt;
Maria Senu, Alla Ba,&lt;br/&gt;
alla dali an hakε-kεlaw ye,&lt;br/&gt;
sisan n'an sa tuma.&lt;br/&gt;
Amina

==Esperanto==
Saluton, Maria, gracoplena.&lt;br/&gt;
La Eternulo estas kun vi.&lt;br/&gt;
Benata estas vi inter la virinoj,&lt;br/&gt;
kaj benata estas la frukto de via sino, Jesuo.&lt;br/&gt;
Sankta Maria, Patrino de Dio,&lt;br/&gt;
preĝu por ni, pekuloj,&lt;br/&gt;
nun kaj en la horo de nia morto.&lt;br/&gt;
Amen.

==Estonian==
Ole tervitatud, Maarja, täis armu, &lt;br/&gt;
Issand on sinuga; &lt;br/&gt;
õnnistatud oled sa naiste seas &lt;br/&gt;
ja õnnistatud on sinu ihu vili Jeesus. &lt;br/&gt;
Püha Maarja, Jumala ema, &lt;br/&gt;
palu meie patuste eest nüüd ja meie surma tunnil. &lt;br/&gt;
Aamen.

==Ewe==
Medo gbe na wo, Maria, eyo kple amenuvenu, &lt;br/&gt;
afeto la li kpakpli wo, &lt;br/&gt;
wokafua wo le nyonuwo dome, &lt;br/&gt;
eye wokafua wo domevi Yesu: &lt;br/&gt;
Maria kokoe, mawu fe no, &lt;br/&gt;
do gbe da mie nuvowolawo &lt;br/&gt;
ta fifia kple miafe kugbe. Amen.&lt;br/&gt;

==Ewondo==
Maria ovumâ, onë ndziean ai gratsia,  &lt;br/&gt;
Nti an'ai wa,  &lt;br/&gt;
wawum olode bininga besë,  &lt;br/&gt;
ndò fë mòn y'abum doe Yesu nya awum.  &lt;br/&gt;
A mfufub Maria, nnya Zamba  &lt;br/&gt;
kogel' asu bi besem, etetëg nyò,  &lt;br/&gt;
ai abog awu dan. Amen. &lt;br/&gt;

==Fijian==
Me vinaka na bula Maria, o ni sa lomani vakalevu;&lt;br/&gt;
Sa tiko vata kei kemuni o koya na Turaga.&lt;br/&gt;
Kemuni sa kalougata mai vei ira na yalewa kece;&lt;br/&gt;
Sa kalougata tale ga o Jisu na lewe ni ketemuni.&lt;br/&gt;
Maria tabu, na tina ni Kalou,&lt;br/&gt;
Ni masulaki keimami edaidai,&lt;br/&gt;
na tamata ivalavalaca.&lt;br/&gt;
Ni masulaki keimami tale ga &lt;br/&gt;
e na keimami vakarau mate.  Ameni.

==Finnish==
Terve Maria, armoitettu&lt;br/&gt;
Herra sinun kanssasi&lt;br/&gt;
Siunattu sinä naisten joukossa&lt;br/&gt;
Ja siunattu kohtusi hedelmä, Jeesus.&lt;br/&gt;
Pyhä Maria, Jumalan äiti,&lt;br/&gt;
rukoile meidän syntisten puolesta,&lt;br/&gt;
nyt ja kuolemamme hetkellä.&lt;br/&gt;
Aamen.

==French==
Je vous salue, Marie pleine de grâces; &lt;br/&gt;
le Seigneur est avec vous. &lt;br/&gt;
Vous êtes bénie entre toutes les femmes &lt;br/&gt;
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni. &lt;br/&gt;
Sainte Marie, Mère de Dieu,&lt;br/&gt; 
priez pour nous pauvres pécheurs, &lt;br/&gt;
maintenant et à l'heure de notre mort. &lt;br/&gt;
Amen.

==German==
Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade,&lt;br/&gt;
der Herr ist mit dir.&lt;br/&gt;
Du bist gebenedeit unter den Frauen,&lt;br/&gt;
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.&lt;br/&gt;
Heilige Maria, Mutter Gottes,&lt;br/&gt;
bitte für uns Sünder&lt;br/&gt;
jetzt und in der Stunde unseres Todes.&lt;br/&gt;
Amen.

==Goan Konkani==
Noman Marie kurpen bhorlole, &lt;br/&gt;
Sorvespor Tuje  thaim asa, &lt;br/&gt;
Ostoream modem tum sodoiv, &lt;br/&gt;
ani sodoiv tuzo Put, Jesu.&lt;br/&gt;
Bhagivonti Marie, Devache Maie, &lt;br/&gt;
amam papiam khatir vinoti kor, &lt;br/&gt;
atam ani amchea mornnachea vellar. &lt;br/&gt;
Amen.

==Guarani==
Evy'áke, María, nerenyhêva Tupâ Ñandejára remime'êgui; &lt;br/&gt;
ha'e oî ñendive. &lt;br/&gt;
Nde ha'e jehovasapyre kuñanguéra apytépe &lt;br/&gt;
ha jehovasapyre avei Hesu nde retepýgui oúva. &lt;br/&gt;
Tupâsy María marangatu, &lt;br/&gt;
eñembo'e ore iñangaipáva rehe &lt;br/&gt;
ko'ága ha pe romanóta jave. &lt;br/&gt;
Amen.

==Hawaiian==
Aloha ‘oe, e Malia, ua piha ‘oe i ka maika‘i&lt;br/&gt; 
ua noho p&amp;#363; ka Haku me ‘oe;&lt;br/&gt; 
Pomaika‘i ‘oe i waena o n&amp;#257; wahine;&lt;br/&gt; 
pomaika‘i Iesu ka hua o kou ‘opu.&lt;br/&gt; 
Malia Hemolele, Makuahine o ke Akua&lt;br/&gt; 
e pule aku ‘oe i ka Haku no makou no&lt;br/&gt; 
ka po‘e kina nui ‘ia i keia manawa a&lt;br/&gt; 
i kou makou manawa e make ai.&lt;br/&gt; 
‘Amene.

==Hebrew==
&lt;table border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;10&quot;&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;th&gt;Typical&lt;/th&gt;
  &lt;th&gt;Transcribed&lt;/th&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;
  &lt;td dir=&quot;rtl&quot;&gt;שָלוֹם לָךְ, מִרְיָם,&lt;br/&gt;
מְלֵאַת הַחֶסֶד,&lt;br/&gt;
ה׳ עִמָּךְ,&lt;br/&gt;
בְּרוּכָה אַתְּ בַּנָשִׁים&lt;br/&gt;
וּבָרוּךְ פְּרִי בִטְנֵךְ יֵשׁוּעַ‎,&lt;br/&gt;
מִרְיָם הַקְּדוֹשָׁה,&lt;br/&gt;
אֵם הָאֱלֹהִים,&lt;br/&gt;
הִתְפַּלְּלִי בַּעֲדֵנוּ, הַחוֹטְאִים,&lt;br/&gt;
עַתָּה וּבִשְׁעַת מוֹתֵנוּ.&lt;br/&gt;
אָמֵן.&lt;/td&gt;
  &lt;td&gt;Shalom lakh, Miryam,&lt;br/&gt;
meleat hakhesed,&lt;br/&gt;
Adonai imakh,&lt;br/&gt;
bərukha at banashim&lt;br/&gt;
uvarukh pəri bitnekh, Yeshua.&lt;br/&gt;
Miryam hakədoshah,&lt;br/&gt;
Em haElohim,&lt;br/&gt;
hitpaləli baadenu, hakhotim,&lt;br/&gt;
attah uvishat motenu.&lt;br/&gt;
Amen.&lt;/td&gt;
&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;

==Hiligaynon==
Maghimayà ka, María, magkalipay ka!&lt;br&gt;
Napunô ka sing grasya!&lt;br&gt;
Ang Ginuo nga Diyós yarà sa imo!&lt;br&gt;
Labí ikáw nga bulahan sa ngatanán nga mga babae,&lt;br&gt;
kag bulahan man ang Bunga sang imo tiyán nga si Jesús!&lt;br&gt;
Santa María, Ilóy sang Diyós:&lt;br&gt;
Ig-ampò mo kamí nga makasasalà,&lt;br&gt;
niyán kag sa tión sang amon kamatayon.&lt;br&gt;
Matuman kuntà.

==Hindi==
प्रणाम मरिया कृपा पूर्ण&lt;br&gt;
प्रभु तेरे साथ है.&lt;br&gt;
धन्य है तू स्त्रियों में&lt;br&gt;
और धन्य है तेरे गर्भ का फल येसु&lt;br&gt;
हे संत मरिया, परमेश्वर की माँ,&lt;br&gt;
प्रार्थना कर हम पापियों के लिए&lt;br&gt;
अब और हमारे मरने के समय.&lt;br&gt;
आमेन

==Hok Chia==
Shin yi hok, Malia, mua pi sia tiung c’e, &lt;br&gt;
Ciu I yi kai ian, &lt;br&gt;
gi tio ng yi ui ts an-mi, &lt;br&gt;
yi te’ tsu Ia-su’ pen ui tsan-mi.&lt;br&gt;
Tien-Ciu sia Bo, Ma-lia &lt;br&gt;
ui ngo-teng tsue gin kim kiu &lt;br&gt;
T’ien-ciu K’ip ngo-teng szi-hao. &lt;br&gt;
Amen.

==Hungarian==
Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes,&lt;br&gt;
az Úr van teveled,&lt;br&gt;
áldott vagy te az asszonyok között,&lt;br&gt;
és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus.&lt;br&gt;
Asszonyunk, Szűz Mária, Istennek szent Anyja,&lt;br&gt;
imádkozzál érettünk, bűnösökért, most&lt;br&gt;
és halálunk óráján. Ámen.

==Icelandic==
Heil sért þú, María,&lt;br&gt;
full náðar,&lt;br&gt;
Drottin er með þér.&lt;br&gt;
Blessuð ert þú meðal kvenna,&lt;br&gt;
og blessaður er ávöxtur lífs þíns, Jesús.&lt;br&gt;
Heilaga Maria, Guðsmóðir, &lt;br&gt;
bið þú fyrir oss, &lt;br&gt;
syndugum mönnum, &lt;br&gt;
nú og á dauðastundu vorri. &lt;br&gt;
Amen.

==Iloko==
Ave, Maria, napnoka ti grasia!&lt;br&gt;
Ni Apo Dios ti adda kenka!&lt;br&gt;
Sika ti naingasatan iti amin a babbai,&lt;br&gt;
ket naingasatan met ti Bunga ti tianmo a ni Jesus.&lt;br&gt;
Santa Maria, Ina ti Dios:&lt;br&gt;
Ikakaasi nakami a managbasol,&lt;br&gt;
ita ken inton oras ti ipapataymi.&lt;br&gt;
Amen.

==Indonesian==
Salam Maria, penuh rahmat,&lt;br/&gt;
Tuhan sertamu.&lt;br/&gt;
Terpujilah Engkau di antara wanita,&lt;br/&gt;
dan terpujilah buah tubuh-Mu, Yesus.&lt;br/&gt;
Santa Maria, Bunda Allah,&lt;br/&gt;
doakanlah kami yang berdosa ini,&lt;br/&gt;
sekarang dan waktu kami mati.&lt;br/&gt;
Amin.

==Irish==
'Sé do bheatha, a Mhuire, atá lán de ghrásta, &lt;br/&gt;
tá an Tiarna leat.&lt;br/&gt;
Is beannaithe thú idir mhná&lt;br/&gt;
Agus is beannaithe toradh do bhroinne, Íosa.&lt;br/&gt;
A Naomh-Mhuire, a Mháthair Dé,&lt;br/&gt;
guigh orainne peacaigh,&lt;br/&gt;
Anois agus ar uair ár mbáis.&lt;br/&gt;
Amen.

==Italian==
===Traditional===
Ave Maria, piena di grazia,&lt;br/&gt;
il Signore è con te.&lt;br/&gt;
Tu sei benedetta fra le donne&lt;br/&gt;
e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù.&lt;br/&gt;
Santa Maria, Madre di Dio,&lt;br/&gt;
prega per noi peccatori,&lt;br/&gt;
adesso e nell'ora della nostra morte.&lt;br/&gt;
Amen.

===New===
Rallegrati Maria, piena di grazia,&lt;br/&gt;
il Signore è con te.&lt;br/&gt;
Tu sei benedetta fra le donne&lt;br/&gt;
e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù.&lt;br/&gt;
Santa Maria, Madre di Dio,&lt;br/&gt;
prega per noi peccatori,&lt;br/&gt;
adesso e nell'ora della nostra morte.&lt;br/&gt;
Amen.&lt;br/&gt;

==Japanese==
===Classical===
慶たし聖寵満充てるマリア、主爾と共に在す、&lt;br/&gt;
爾は女の中にて祝せらる、&lt;br/&gt;
又、御胎の御子耶蘇祝せられ給ふ。&lt;br/&gt;
天主の御母聖マリア、&lt;br/&gt;
罪人なる我等の為に&lt;br/&gt;
今も臨終の時も祈り給へ。&lt;br/&gt;
アーメン。

===New===
恵みあふれる聖マリア、主はあなたとともにおられます。&lt;br/&gt;
主はあなたを選び、祝福し、あなたの子イエスも祝福されました。&lt;br/&gt;
神の母聖マリア、罪深いわたしたちのために、&lt;br/&gt;
今も、死を迎える時も祈ってください。　アーメン。


===New===
アヴェ、マリア、恵みに満ちた方、&lt;br/&gt;
主はあなたとともにおられます。&lt;br/&gt;
あなたは女のうちで祝福され、&lt;br/&gt;
ご胎内の御子イエスも祝福されています。&lt;br/&gt;
神の母聖マリア、&lt;br/&gt;
わたしたち罪びとのために、&lt;br/&gt;
今も、死を迎える時も、お祈りください。&lt;br/&gt;
アーメン。

Furigana

アヴェ、マリア、
恵(めぐ)みに満(み)ちた方(かた)、
主(しゅ)はあなたとともにおられます．
あなたは女(おんな)のうちで祝福(しゅくふく)され、
ご胎(たい)内(ない)の御(おん)子(こ)イエスも祝福(しゅくふく)されています。

神(かみ)の母(はは)聖(せい)マリア、
わたしたち罪(つみ)びとのために,
今(いま)も、死(し)を迎(むか)える時(とき)も、
お祈(いの)りください。
アーメン。

==Javanese==
Sembah bekti kawula Dèwi Maria, kekasihing Allah.&lt;br&gt;
Pangéran nunggil ing panjenengan dalem.&lt;br&gt;
Sami-sami wanita Sang Dèwi pinuji piyambak,&lt;br&gt;
saha pinuji ugi wohing salira Dalem, Sri Yesus.&lt;br&gt;
Dèwi Maria, ibuning Allah,&lt;br&gt;
Kawula tiyang dosa, sami nyuwun pangestu dalem,&lt;br&gt;
Samangke tuwin mbéjing dumugining pejah.&lt;br&gt;
Amin.

==Kachin==
Awe Maria, gam chyeju mahkra hte hpring nga ai, &lt;br&gt;
nang hte Hpara Madu nga ai, &lt;br&gt;
num mahkra hte hpung kaba grau ai, &lt;br&gt;
na a krawng kata de rwang nga ai Hpara Yesu mung hpung kaba rai sa. &lt;br&gt;
Chyoi pra ai Maria, Hpara a kanu, &lt;br&gt;
ya mung, ganoisha si na nhtoi mung, &lt;br&gt;
ahpyit rwang nga ai anhte a matu akyu ara hpyi ya rit.&lt;br&gt;
Amen.

==Kadazan==
Ave Maria,&lt;br&gt;
Nopunu' do Graasia,&lt;br&gt;
Miampai diau O Kinoingan,&lt;br&gt;
Obitua Ko do id saviavi' Tondu,&lt;br&gt;
Om obitua o tuva' tinan nu Jesus.&lt;br&gt;
Sangti Maria, tina' do Kinoingan,&lt;br&gt;
pokiinsianai zikoh tu' tuhun do mominiduso, &lt;br&gt;
baino om ontok jaam do kapatazon za. &lt;br&gt;
Amen.

==Kannada==
Namo Marie varaprasada poorne, &lt;br&gt;
Kartharu nimmodene ithare. &lt;br&gt;
Sthreeyaralli neevu danyaru. &lt;br&gt;
Mathu nimma udaratha phalavada Yesu danyaru. &lt;br&gt;
Sanda Maria deva mathaye, &lt;br&gt;
papikalagiruva namagagi eegalu &lt;br&gt;
namma maranatha samayadalliyu prarthisiri. &lt;br&gt;
Amen.

==Kapampangan==
Bapu Maria, mipnu ca king gracia,&lt;br&gt;
ing Ginung Diyos atiu keca.&lt;br&gt;
Nuan ca caring sablang babai,&lt;br&gt;
at nuan ya pa naman ing bunga ning atian mu, i Yesus.&lt;br&gt;
Santa Maria, Indu ning Diyos:&lt;br&gt;
ipanalangin mu caming macasalanan,&lt;br&gt;
ngeni, ampon king oras ning camatayan mi.&lt;br&gt;
Yanasa.

==Kashubian==
Zdrowas Marijo, łasczi pełnô, &lt;br/&gt;
Pón z Tobą.&lt;br/&gt;
Błogòsławionô jes midzë niastama&lt;br/&gt;
i błogòsławiony je brzôd żëwòta Twòjégò, Jezës.&lt;br/&gt;
Swiãtô Marijo, Matkò Bòżô, &lt;br/&gt;
mòdlë sã za nama grzésznyma &lt;br/&gt;
terô i w gòdzënie smiercë naszi. Amen.&lt;br/&gt;

==Khasi==
Khublei, ko Maria, kaba dap da ka jingaiei,&lt;br/&gt;
u Trai u don bad Pha,&lt;br/&gt;
ba Kyrkhu ia Pha na pdeng ki kynthei,&lt;br/&gt;
badla kyrkhu ia u soh ka kpoh jong Pha u Jesu. &lt;br/&gt;
Ko Maria Bakhuid, ko Kmie jong u Blei,&lt;br/&gt;
to duwai na ka bynta jong ngi ki nongpop,&lt;br/&gt;
mynta bad ha ka por ka jingiap jang ngi.&lt;br/&gt;
Amen.

==Khmer==
បពិត្រព្រះនាងម៉ារី! &lt;br/&gt;
ជាទីគាប់ព្រះហឬទ័យព្រះជាអម្ចាស់&lt;br/&gt;
សូមព្រះនាងមានអំណរសប្បាយ ព្រះអង្គគង់ជាមួយនាង&lt;br/&gt;
ព្រះអង្គបានប្រទានពរដល់នាងលើសស្រ្តីទាំងឡាយ&lt;br/&gt;
ហើយទ្រង់ក៏ប្រទានពរដល់បុត្រព្រះនាងដែរ។&lt;br/&gt;
ឱ! សន្តីម៉ារី ជាមាតាព្រះអម្ចាស់!&lt;br/&gt;
សូមជួយអង្វរព្រះអង្គ អោយយើងខ្ញុំជាអ្នកបាប&lt;br/&gt;
នៅពេលឥឡូវនេះ ហើយនៅពេលស្លាប់ផង ។&lt;br/&gt;
ឤម៉ែន&lt;br/&gt;

==Kinyarwanda==
Ndakuramutsa Mariya, wuje inema uhorana n'Imana &lt;br&gt;
Wahebuje abagore bose umugisha &lt;br&gt;
Na Yezu umwana wabyaye arasingizwa, &lt;br&gt;
Mariya mutagatifu Mubyeyi w'Imana &lt;br&gt;
Urajye udusabira twe abanyabyaha
Kuri ubu, n'igihe tuzapfira. &lt;br&gt;
Amina.

==Kirundi==
Mwaramutse, Mariya, wuzuye inema, &lt;br&gt;
Umukama muri kumwe, &lt;br&gt;
wiaherzagiwe mu bomdi bagore bose, &lt;br&gt;
n'Umwana w'Umwana w'inda yawe Yezu alahezagiwe. &lt;br&gt;
Maria Mutakatifu, hyina wa Mungu, &lt;br&gt;
tusabire twebwe bononyi ubu &lt;br&gt;
n'umusi tuzofa. Amina.&lt;br&gt;

==Korean==
===Classical===
성총을 가득히 입으신 마리아여, 네게 하례하나이다.&lt;br/&gt;
주 너와 한가지로 계시니, 여인 중에 너 총복을 받으시며,&lt;br/&gt;
네 복중에 나신 예수 또한 총복을 받아 계시도소이다.&lt;br/&gt;
천주의 성모 마리아는&lt;br/&gt;
이제와 우리 죽을 때에&lt;br/&gt;
우리 죄인을 위하여 빌으소서.&lt;br/&gt;
아멘.

===Modern===
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서.&lt;br/&gt;
주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며&lt;br/&gt;
태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다.&lt;br/&gt;
천주의 성모 마리아님,&lt;br/&gt;
이제와 저희 죽을 때에&lt;br/&gt;
저희 죄인을 위하여 빌어주소서.&lt;br/&gt;
아멘.

==Ladin==

&lt;poem&gt;
Ave Maria, plëina de grazia,
l Seniëur ie cun té,
tu ies benedida danter l’ëiles
y benedì ie l frut de ti grëm, Gejù.
Santa Maria, Oma de Die,
prëia per nëus piciadëures,
śën y en pont de nosta mort.
Amen.
&lt;/poem&gt;

==Latvian==

Esi sveicināta, Marija, žēlastības pilnā,&lt;br/&gt;
Kungs ir ar Tevi;&lt;br/&gt;
Tu esi svētīta starp sievietēm,&lt;br/&gt;
un svētīts ir Tavas miesas auglis Jēzus.&lt;br/&gt;
Svētā Marija, Dieva Māte, lūdz par mums, grēciniekiem,&lt;br/&gt;
tagad un mūsu nāves stundā. &lt;br/&gt;
Amen.

==Lithuanian==
Sveika, Marija, malonės pilnoji!&lt;br/&gt;
Viešpats su Tavimi!&lt;br/&gt;
Tu pagirta tarp moterų,&lt;br/&gt;
ir pagirtas Tavo Sūnus Jėzus.&lt;br/&gt;
Šventoji Marija, Dievo Motina,&lt;br/&gt;
Melsk už mus, nusidėjėlius,&lt;br/&gt;
Dabar ir mūsų mirties valandą.&lt;br/&gt;
Amen.

==Lingala==
Maria losako, otondi ngrasya,&lt;br/&gt;
Mokonzi azali na yo,&lt;br/&gt;
abenisi yo yambo ya basi banso,&lt;br/&gt;
abenisi mpe Yezu mwana wa yo.&lt;br/&gt;
Santu Maria Mama wa Nzambe,&lt;br/&gt;
sambela mpo ya biso basumuki,&lt;br/&gt;
sikawa mpe o ntango ya liwa lya biso.&lt;br/&gt;
Amen.

==Luganda==
Mirembe Maria, ojjudde eneema,&lt;br/&gt;
Omukama ali nawe,&lt;br/&gt;
waweebwa omukisa mu Bakazi bonna;&lt;br/&gt;
ne Yezu Omwana w'endayo, nayye wa mukisa&lt;br/&gt;
Maria omutukirivu,&lt;br/&gt;
Nyina Katonda,&lt;br/&gt;
otusabire ffe abonoonyi,&lt;br/&gt;
kaakano, ne mu kaseera ak'okufa kwaffe.&lt;br/&gt;
Amiina.&lt;br/&gt;

==Luxembourgish==
Free dech, Maria, ganz an der Gnod, &lt;br/&gt;
den Här ass mat dir.&lt;br/&gt;
Du bass geseent ënnert de Fraen,&lt;br/&gt;
a geseent ass Jesus, d'Kand dat s du dréis.&lt;br/&gt;
Helleg Maria, Gottesmamm,&lt;br/&gt;
bied fir eis Sënner,&lt;br/&gt;
elo an an der Stonn vun eisem Doud.&lt;br/&gt;
Amen.

==Lyélé==
A nʼã ce ǹmyὲ Marε, ǹmyε sú ǹdə́ Yi pεnὲ,&lt;br/&gt;
Yi ŋwέnέ ǹdə́ ǹmyέ,&lt;br/&gt;
ǹmyὲ nɔ còrho du kan bέ gakó,&lt;br/&gt;
sə Yezu ǹ pũ Byĩ nɔ córho myε.&lt;br/&gt;
Marε náàcὲnέ Yi ná,&lt;br/&gt;
lwə̌l Yi nə́ myε yə̀-bə lwàálέ cìnə́ yilə èlãsε ǹdə́ nə́ cu dε.&lt;br/&gt;
Amεn

==Malagasy==
Arahaba ry Maria, feno hasoavana. &lt;br/&gt;
Ny Tompo ao aminao. &lt;br/&gt;
Nosoavina noho ny vehivavy rehetra ianao, &lt;br/&gt;
ary nosoavina i Jesoa hateraky ny kibonao. &lt;br/&gt;
Masina Maria, Renin'Andriamanitra, &lt;br/&gt;
Mivavaha ho anay mpanota. &lt;br/&gt;
Ankehitriny ary amin'ny andro hahafatesanay. &lt;br/&gt;
Amen

==Malayalam==
നന്മനിറഞ്ഞ മറിയമേ സ്വസ്തി, കർത്താവ് അങ്ങയോടുകൂടെ,സ്ത്രീകളിൽ അങ്ങ് അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവളാകുന്നു,അങ്ങയുടെ ഉദരത്തിൻ ഫലമായ ഈശോ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവനാകുന്നു.
പരിശുദ്ധ മറിയമേ, തമ്പുരാന്റെ അമ്മേ,പാപികളായ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി,ഇപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ മരണസമയത്തും തമ്പുരാനോടപേക്ഷികണമേ. ആമേൻ.

English (Tsansliteration)
Nanma Niranja Mariyamme, Swasthi.
Karthaavu Angayodu koode,
Sthreekalil Angu Anugrahikka pettaval aakunu.
Angayude Udharathin Bhalamaaya Eesho Anugrahakkipettavan aakunu.

Parishudha Mariyame, Thamburante Amme,
Papikalaaya Njangalkku Vendi,
Epozhum Njangalude Marana Samayathum Thamburanodu Apeshikaname.
Amen

==Maltese==
Sliem għalik Marija, bil-grazzja mimlija. &lt;br/&gt;
Il-Mulej miegħek, &lt;br/&gt;
imbierka inti fost in-nisa &lt;br/&gt;
u mbierek il-frott tal- ġuf tiegħek,  Ġesù &lt;br/&gt;
Qaddisa Marija, Omm Alla, &lt;br/&gt;
Itlob għalina midinbin,  &lt;br/&gt;
issa u fis-siegħa tal-mewt tagħna &lt;br/&gt;
Ammen.

==Manouche==
Latcho divès, Maria, pardo raïlépen. &lt;br/&gt;
Ou Dével hi touva &lt;br/&gt;
Hal haïligui marchal ou tchélé djouvia &lt;br/&gt;
Ou Jésus tour tikno, nénirémen. &lt;br/&gt;
Pétré mengué pour hi douk qué craa &lt;br/&gt;
Achkané oun i chtounda fun maro mépéren. &lt;br/&gt;
Amen

==Maori==
Awe, e Maria, e ki ana koe i te kereatia;&lt;br/&gt; 
Kei a koe te Ariki.&lt;br/&gt; 
E whakapaingia ana koe I roto i nga wahine,&lt;br/&gt; 
a e whakapaingia ana hoki a Hehu, te hua o tou kopu.&lt;br/&gt; 
E Hata Maria,&lt;br/&gt; 
e te matua wahine o te Atua,&lt;br/&gt; 
inoi koe mo matou,&lt;br/&gt; 
mo te hunga hara aianei,&lt;br/&gt; 
a, a te haroa o to matou matenga.&lt;br/&gt; 
Amene.

==Morisyen==
Mo Salué Twa Marie, To comblé ar la grace,&lt;br/&gt;
le Seigner li avek Twa&lt;br/&gt;
Parmi tou fam, To béni&lt;br/&gt;
Et Zezi to Zenfan Li beni.&lt;br/&gt;
Sainte Marie, Mama Bondié&lt;br/&gt;
Priye pou nou, peser&lt;br/&gt;
Aster et dan ler nou la mor.&lt;br/&gt;
Amen.

==Na'vi==
Kaltxì, ma Maria, teya ta txoa,&lt;br/&gt;
Yawä lu ngengahu.&lt;br/&gt;
meuia ngengaru lu aysutékip,&lt;br/&gt;
ulte meuia lu rina'ur ngängä ngengeyä, Yeysu.&lt;br/&gt;
Swoka Maria, sa'nok Yawäyä.&lt;br/&gt;
tìng aylì'ut aswok ayoeru, alu tìkxeysiyu,&lt;br/&gt;
set sì krr a terkup ayoe.&lt;br/&gt;
Nìngay

==Norwegian==
===Bokmål===
Hill deg, Maria, full av nåde,&lt;br&gt;
Herren er med deg,&lt;br&gt;
velsignet er du iblant kvinner,&lt;br&gt;
og velsignet er ditt livs frukt, Jesus.&lt;br&gt;
Hellige Maria, Guds mor,&lt;br&gt;
be for oss syndere,&lt;br&gt;
nå og i vår dødstime.&lt;br&gt;
Amen.&lt;br&gt;

===Nynorsk===
Ver helsa, Maria, du som har fått nåde,&lt;br&gt;
Herren er med deg.&lt;br&gt;
Velsigna er du mellom kvinner,&lt;br&gt;
og velsigna er ditt livs frukt, Jesus.&lt;br&gt;
Heilage Maria, Guds mor,&lt;br&gt;
be for oss syndarar,&lt;br&gt;
no og i vår dødstime,&lt;br&gt;
Amen.&lt;br&gt;

==Occitan==
Te saludi, Maria, plena de gràcia,&lt;br/&gt;
Lo Senhor es ambe tu,&lt;br/&gt;
Siás benesida entre las femnas&lt;br/&gt;
E benesit es lo fruch de ton ventre, Jèsus.&lt;br/&gt;
Santa Maria, maire de Dieu,&lt;br/&gt;
Prèga per nosautres, pecadors,&lt;br/&gt;
Ara e a l'ora de nòstra mòrt.&lt;br/&gt;
Amèn!

==Pangasinan==
Magayaga ka, María! Napnú kay grasya!&lt;br&gt;
Say Katawáy walád siká!&lt;br&gt;
Sankaliketán kad amín a bibií,&lt;br&gt;
tan malikét met so Bongay egés mon si Jesús!&lt;br&gt;
Santá Marían Ináy Diyós:&lt;br&gt;
Pikasi mo kamín managkasalanan,&lt;br&gt;
natan tan naani no igsay ipatéy mi.&lt;br&gt;
Ontan pa komun.&lt;br&gt;

==Papiamento==
Mi ta kumindá Bo, Maria, jen di grasia,&lt;br&gt;
Señor ta ku Bo, &lt;br&gt;
Bo ta bendishoná denter di muhenan.&lt;br&gt;
I fruta di bo barika, Hesus, ta bendishoná.&lt;br&gt;
Santa Maria, Mama di Dios, &lt;br&gt;
pidi pa nos, pekador, &lt;br&gt;
awor i na ora di nos morto.&lt;br&gt;
Amen.

==Persian==
{|
|{{ts|rtl}}|
درود بر تو ای مریم  پر از  نعمت&lt;br/&gt;
خدا با توست&lt;br/&gt;
میان همه زنان تو مبارک هستی&lt;br/&gt;
و عیسی میوه درون تو مبارک است&lt;br/&gt;
ای مریم مقدس ،  مادر خدا&lt;br/&gt;
برای ما گنهکاران &lt;br/&gt;
اکنون و در هنگام مرگ دعا کن &lt;br/&gt;
آمین
|}

==Phuthi==
Ahe Marîya, latele ikarasîya, &lt;br/&gt;
Murena una lhawe. &lt;br/&gt;
ùlihlohonolo khatshi kwebafati, &lt;br/&gt;
lhaJhesu, mutfwana whepupelo yhakho, ulihlohonolo. &lt;br/&gt;
Marîya lahalalelako, MmaMulîmu, &lt;br/&gt;
ùsirabhelle ebayetatibi, &lt;br/&gt;
göjhë lhagenako yhekufa kwetfu. &lt;br/&gt;
Amen. 

==Polish==
===Traditional===
Zdrowaś Maryjo, łaskiś pełna,&lt;br/&gt;
Pan z Tobą.&lt;br/&gt;
Błogosławionaś Ty między niewiastami&lt;br/&gt; 
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus.&lt;br/&gt; 
Święta Maryjo, Matko Boża,&lt;br/&gt; 
módl się za nami grzesznymi,&lt;br/&gt;
teraz i w godzinę śmierci naszej.&lt;br/&gt; 
Amen.

===Modern===
Zdrowaś Maryjo, łaski pełna,&lt;br/&gt;
Pan z Tobą.&lt;br/&gt;
Błogosławiona jesteś między niewiastami&lt;br/&gt; 
i błogosławiony owoc żywota Twojego, Jezus.&lt;br/&gt; 
Święta Maryjo, Matko Boża,&lt;br/&gt; 
módl się za nami grzesznymi,&lt;br/&gt;
teraz i w godzinę śmierci naszej.&lt;br/&gt; 
Amen.

==Portuguese==
Ave Maria, cheia de graça,&lt;br/&gt;
o Senhor é convosco.&lt;br/&gt;
Bendita sois vós entre as mulheres;&lt;br/&gt; 
e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.&lt;br/&gt; 
Santa Maria, Mãe de Deus,&lt;br/&gt; 
rogai por nós, pecadores,&lt;br/&gt;
agora e na hora da nossa morte.&lt;br/&gt; 
Amém.

==Quechwa==
Muchchaycusccaiqui Maria, Diospa gracian huan hunttasccan canqui,&lt;br/&gt;
apunchis Diosmi ccan huan,&lt;br/&gt; 
huarmicun amanta ccollalanmi canqui,&lt;br/&gt; 
huicsaiquimanta paccarimucc Jesus huahuaiquiri ccollanantaccmi.&lt;br/&gt; 
Santa Maria, virgen Diospa maman,&lt;br/&gt; 
noccaicu huchasapacunapacc  manapuhuaycu, cunan&lt;br/&gt; 
huanuinicu pachapipas&lt;br/&gt; 
Hinatacc cachun.

==Romanian==
Bucură-te Marie, cea plină de har.&lt;br/&gt;
Domnul este cu tine.&lt;br/&gt;
Binecuvântata eşti tu intre femei,&lt;br/&gt;
şi binecuvântat este rodul trupului tău, Isus.&lt;br/&gt;
Sfântă Marie, maica lui Dumnezeu,&lt;br/&gt;
roagă-te pentru noi păcătoşii,&lt;br/&gt;
acum şi în ora morţii noastre.&lt;br/&gt;
Amin.

==Romani==
===Common Internationalized Romani===
Yov sasti Mari, pherdi dey,
Devel tusa,
Punidi tu mashkir jul'ende
I punido tire and'ako phel - Isos.

San Mari, Isoseskiri day,
Mang Devles vash amenge papanenge,
Akana i ade amare meripaskiri hor.
Ad'a teyavel.

===Lovari===
Dobrome Mariya,
i’svunt’simassa p’rherdyi,
o Ray silo tussa,
domnyime san tu mach’car le romnya,
h’ay domnyimey tye perreski fruta, Iessus.

M’ri Romnyi Mariya,
Devleski i’svunto Dey,
rudyissartu and’ame bezerh’ale,
acanac h’ay p’amare merimasco tchasso.
Amim.

===Iberian Dialect===
Undebel tué berarbé, Ostelinda, perdísisles e zandunga, or Erañó sin sa tucué, majará tué sisles andré sarés as cachias, y majaráo
sin orfugeria e tué trupo: Pobeá.
Majari Ostelinda, Bata e Undebel, mangúela per amangues grecaraores, acañá y ana caná e amari moribén. Anaraniá.

===Manouche Sinti===
Latcho divès, Maria, pardo raïlépen.
Ou Dével hi touva
Hal haïligui marchal ou tchélé djouvia
Ou Jésus tour tikno, nénirémen.
Pétré mengué pour hi douk qué craa
Achkané oun i chtounda fun maro mépéren.
Amen

==Romansch==
Salidada seis ti, Maria, pleina di grazia &lt;br/&gt;
il Segner ei cun tei &lt;br/&gt;
Ti eis benedida enten las dunauns &lt;br/&gt;
E benedius ei il fretg da tiu best, Jesus. &lt;br/&gt;
Sontga Maria, muma da Diu &lt;br/&gt;
Roga per nus pucconts uss &lt;br/&gt;
e sin l'ura da nossa mort. Amen.

==Rotuman==
Noa'ia Maria, hoi 'e karasia, &lt;br/&gt; 
'e 'äea Gagaj. &lt;br/&gt;
'Äe alalum 'e tene haian &lt;br/&gt;
ma te alalum Iesu, hue ne ou ar.&lt;br/&gt;
Sagta Maria, o'hön 'on 'Atua, &lt;br/&gt;
faksor'äk ạmis agraksa', &lt;br/&gt;
‘e terän te, ma terän ne otom alag. &lt;br/&gt;	
EMEN

==Russian==
Радуйся, Мария, благодати полная! &lt;br/&gt;
Господь с Тобою; &lt;br/&gt;
благословенна Ты между женами, &lt;br/&gt;
и благословен плод чрева Твоего Иисус. &lt;br/&gt;
Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, &lt;br/&gt;
ныне и в час смерти нашей. Аминь.

==Rusyn==
Богородице Дѣво, радуй ся, &lt;br/&gt;
благодатна Марие, Господь з тобов. &lt;br/&gt;
Благословенна ты в женах, &lt;br/&gt;
и благословенный плод чрева твого, &lt;br/&gt;
яко Спаса родила есь душ нашых. &lt;br/&gt;
Свята Марие, Матерь Божа, &lt;br/&gt;
моли ся за нас, грѣшных, нынѣ &lt;br/&gt;
и в смертну годину нашу. Аминь.

==Sāmoan==
Si o'u alofa Māria, ua tumu oe i le kalasia&lt;br/&gt; 
ua ia te oe le Ali'i,&lt;br/&gt; 
ua manuia oe i fafine uma,&lt;br/&gt; 
ua manuia oe Iēsū le fua, o lou alo.&lt;br/&gt; 
Sagata Māria e ['Māria Pa'ia e'],&lt;br/&gt; 
tinā o le Atua,&lt;br/&gt; 
ia e talosia i mātou tagata agasala&lt;br/&gt;
i ona pō nei ma le itūaso o lo mātou oti.&lt;br/&gt; 
‘Āmene.&lt;br/&gt;

==Serbian==
=== Latin ===
Zdravo Marijo, milosti puna!&lt;br/&gt;
Gospod s tobom; &lt;br/&gt;
Blagoslovena neka si među ženama, &lt;br/&gt;
i blagosloven neka je plod utrobe tvoje, Isus. &lt;br/&gt;
Sveta Marijo, Majko Božja, moli za nas grešnike, &lt;br/&gt;
sada i u trenu smrti naše. Amin&lt;br/&gt;

=== Cirilic ===
Здраво Маријо, милости пуна!&lt;br/&gt;
Господ с тобом;&lt;br/&gt;
Благословена нека си међу женама,&lt;br/&gt;
и благословен нека jе плод утробе твоје, Исус.&lt;br/&gt;
Света Маријо, Мајко Божја, моли за нас грешнике,&lt;br/&gt;
сада и у трену смрти наше. Амин&lt;br/&gt;

==Sotho==
===Sesotho sa Afrika Borwa===
Ahe! Maria, ya tletseng grasia,&lt;br/&gt;
Morena o na le wena.&lt;br/&gt;
O lehlohonolo har'a basadi,&lt;br/&gt;
le Jesu ngwan'a popelo ya hao o lehlohonolo.&lt;br/&gt;
Maria ya halalelang&lt;br/&gt;
Mm'a Modimo,&lt;br/&gt;
o re rapelle baetsadibe &lt;br/&gt;
jwale, le ka nako ya ho shwa ha rona.&lt;br/&gt;
Amen.

===Sesotho sa Lesotho===
Ahe! Maria, ea tletseng grasia,&lt;br/&gt;
Morena o na le uena.&lt;br/&gt;
U lehlohonolo har'a basali,&lt;br/&gt;
le Jesu ngoan'a popelo ea hao o lehlohonolo.&lt;br/&gt;
Maria ea halalelang&lt;br/&gt;
Mm'a Molimo,&lt;br/&gt;
u re rapelle baetsalibe &lt;br/&gt;
joale, le ka nako ea ho shoa ha rona.&lt;br/&gt;
Amen.

==Sinhala==
නමෝ මරියනි, ප්‍රිය ප්‍රසාද පූර්ණවන්තියනි! &lt;br/&gt;
සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟය; &lt;br/&gt;
ස්ත්‍රීන් අතුරින් ආශිර්වාද ලද්දී ඔබ වහන්සේය, &lt;br/&gt;
ඔබගේ ශ්‍රී කුසයෙහි ඵලවන් ජේසුස් ආශිර්වාද ලද්දාහුමය. &lt;br/&gt;
සාන්ත මරියනි, දේව මෑණියනි, පාපිවූ අප උදෙසා, &lt;br/&gt;
දැනුත් අපගේ මරණ වේලෙහිදීත් යාච්ඤා කල මැනව. 
ආමෙන්

==Slovak==
Zdravas Mária, milosti plná, &lt;br/&gt;
Pán s Tebou. &lt;br/&gt;
Požehnaná si medzi ženami &lt;br/&gt;
a požehnaný je plod života tvojho Ježiš. &lt;br/&gt;
Svätá Mária, Matka Božia, pros za nás hriešnych, &lt;br/&gt;
teraz i v hodinu smrti našej. 
Amen.

== Slovenian ==
Zdrava Marija, milosti polna! &lt;br/&gt;
Gospod je s teboj. &lt;br/&gt;
Blagoslovljena si med ženami &lt;br/&gt;
in blagoslovljen je sad tvojega telesa, Jezus. &lt;br/&gt;
Sveta Marija, Mati Bozja, &lt;br/&gt;
prosi za nas grešnike, &lt;br/&gt;
zdaj in ob naši smrtni uri. &lt;br/&gt;
Amen.

==Spanish==
Dios te salve, María, llena eres de gracia, &lt;br/&gt;
el Señor es contigo. &lt;br/&gt;
Bendita tú eres entre todas las mujeres, &lt;br/&gt;
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. &lt;br/&gt;
Santa María, Madre de Dios, &lt;br/&gt;
ruega por nosotros, pecadores, &lt;br/&gt;
ahora y en la hora de nuestra muerte. Amen.

==Swahili==
Salamu Maria, umejaa neema, &lt;br/&gt;
Bwana yu nawe, &lt;br/&gt;
umebarikiwa kuliko wanawake wote, &lt;br/&gt;
naye Yesu mzao wa tumbo lako amebarikiwa. &lt;br/&gt;
Maria mtakatifu, mama wa Mungu, &lt;br/&gt;
utuombee sisi wakosefu, &lt;br/&gt;
sasa na saa ya kufa kwetu.  &lt;br/&gt;
Amina.

==Swedish==
Hell dig, Maria, full av nåd&lt;br&gt;
Herren är med dig.&lt;br&gt;
Välsignad är du bland kvinnor,&lt;br&gt;
och välsignad är din livsfrukt, Jesus.&lt;br&gt;
Heliga Maria, Guds moder,&lt;br&gt;
bed för oss syndare,&lt;br&gt;
nu och i vår dödsstund.&lt;br&gt;
Amen&lt;br&gt;

==Tagalog==
===Traditional===
Abá, Ginoóng Maria! Napupunò ka ng grasya,&lt;br&gt;
ang Panginoóng Diyós ay sumásaiyó,&lt;br&gt;
Bukód kang pinagpalâ sa babaeng lahát,&lt;br&gt;
at pinagpalâ namán ang iyóng Anák na si Hesús.&lt;br&gt;
Santa Maria, Iná ng Diyós:&lt;br&gt;
ipanalangin mo kamíng makasalanan,&lt;br&gt;
ngayón at kung kamí'y mamamatáy.&lt;br&gt;
Amen.

===Literally translated===
Pagbati kay María! Napupunò ng grasya!&lt;br&gt;
ang Panginoón ay sumásaiyó!&lt;br&gt;
Pinagpalâ ka sa mga babae,&lt;br&gt;
at pinagpalâ ang bunga ng iyong sinapupunang si Hesús&lt;br&gt;
Santa Maria, Iná ng Diyós:&lt;br&gt;
ipanalangin mo kamíng makasalanan,&lt;br&gt;
ngayón hanggang sa oras ng aming kamatáyan.&lt;br&gt;
Siya nawa.

==Tahitian==
Ia ora na, e Maria e, ua I oe I te karatia,&lt;br/&gt;
te ia oe te Fatu,&lt;br/&gt;
o oe tei hau I te maitai I te mau vahine atoa,&lt;br/&gt;
e e maitai te huaai o to opu, o Jetu.&lt;br/&gt;
E Maria Peata e, te Metua vahine no te Atua,&lt;br/&gt;
a pure I te Atua no matou te feia hara I teienei,&lt;br/&gt;
e I te hora o to matou pohe raa.&lt;br/&gt;
Amene.

==Tamil (New Version)==

அருள் நிறைந்த மரியே வாழ்க! ஆண்டவர் உம்முடனே. பெண்களுள் ஆசி பெற்றவர் நீரே, உம்முடைய திருவயிற்றின் கனியாகிய இயேசுவும் ஆசி பெற்றவரே.

புனித மரியே, இறைவனின் தாயே, பாவிகளாய் இருக்கிற எங்களுக்காக, இப்பொழுதும், எங்கள் இறப்பின் வேளையிலும் வேண்டிக்கொள்ளும். - ஆமென்.

==Telugu==
దేవ వరప్రసాదముచేత నిండిన మరియమ్మా! వందనము.&lt;br/&gt;
ఏలినవారు మీతో ఉన్నారు.&lt;br/&gt;
స్రీలలో ఆశీర్వదింపబడిన వారు మీరే.&lt;br/&gt;
మీ గర్భఫలమగు యేసు ఆశీర్వదింపబడినవారు ఆగునే.&lt;br/&gt;
పరిశుద్ద మరియమ్మా! సర్వేశ్వరుని యొక్క మాతా,&lt;br/&gt;
పాపాత్ములమై యుండెడు మా కొరకు&lt;br/&gt;
ఇప్పుడును, మా మరణ సమయమందును ప్రార్ధించండి. ఆమెన్.&lt;br/&gt;

==Tetum==
Ave Maria, grasa barak liu iha Ita-Boot, &lt;br/&gt;
Maromak ho Ita-Boot. &lt;br/&gt;
Ita-Boot di'ak liu feto hothotu &lt;br/&gt;
Ita-Boot nia oan Jezús di'ak liu. &lt;br/&gt;
Santa Maria Maromak Nia Inan, &lt;br/&gt;
harohan ba Na'i Maromak tanba ami-nia sala, &lt;br/&gt;
oras ne'e no oras ne'ebé ami-ata besik atu mate.&lt;br/&gt;
Amen&lt;br/&gt;

==Thai==
วันทามารีย์ เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน &lt;br/&gt;
พระเจ้าสถิตกับท่าน &lt;br/&gt;
ผู้ได้รับพระพรกว่าสตรีใดๆ &lt;br/&gt;
และพระเยซูโอรสของท่าน ทรงได้รับพระพรยิ่งนัก &lt;br/&gt;
สันตะมารีย์ พระมารดาพระเจ้า &lt;br/&gt;
โปรดภาวนาเพื่อลูกทั้งหลายผู้เป็นคนบาป &lt;br/&gt;
บัดนี้และเมื่อจะตาย อาแมน

==Timucua==
Sancta Maria Diosima anohiocomo pueno nela,&lt;br/&gt;
gracia inemima, nacumonela, &lt;br/&gt;
Diosima naquale hibuantela &lt;br/&gt;
nia ynemile tema, minequa bendita lenela,&lt;br/&gt;
Acunate Benedicto vlequa nema, Iesus nantela&lt;br/&gt;
sancta MARIA Diosisomi&lt;br/&gt;
nita malo siboni haue, iniheti niniuo siuale,&lt;br/&gt;
heqemate nihino nahomonicate. &lt;br/&gt;
Amẽ Iesus.

==Tok Pisin==
Ave Maria, yu pulap long grasia.&lt;br/&gt;
Lord, i stap long yu.&lt;br/&gt;
Ol i onaim yu moa long ol meri,&lt;br/&gt;
na ol i onaim Jisas, Em Pikinini bilong bel bilong yu.&lt;br/&gt;
Santu Maria, Mama bilong God,&lt;br/&gt;
pre bilong helpim mipela manmeri bilong sin,&lt;br/&gt;
nau na long taim mipela i dai.&lt;br/&gt;
Amen.

==Tongan==
Sioto ofa, Malia, oku ke mohu kalasia,&lt;br/&gt;
oku iate koe ae Eiki,&lt;br/&gt;
oku ke monu'ia koe ihe fefine kotoape,&lt;br/&gt;
pea oku monu'ia a Sesu koe fua o ho alo.&lt;br/&gt;
Sagata Malia, koe Fa'e ae Otua,&lt;br/&gt;
ke ke hufia akimautolu agahala ihe ahoni&lt;br/&gt;
pea moe aho o emau mate.&lt;br/&gt;
Ameni.

==Torajanese==
Salama’ o Maria ponno rahmat&lt;br/&gt;
Narondong komi Puang Matua&lt;br/&gt;
Mala’bi’ komi diona mintu baine&lt;br/&gt;
Sia mala’bi’ duka tu buah kalemi, Yesu.&lt;br/&gt;
O Santa Maria, indo’na Puang Yesu’,&lt;br/&gt;
Passambayangan kanni te to kasalan&lt;br/&gt;
Totemo sia attu kamateangki.&lt;br/&gt;
Amin.

==Tswana==
Dumela Maria, Otletse grsia,&lt;br/&gt;
Morena o na le wena;&lt;br/&gt;
O tlhogonolo mo basading&lt;br/&gt;
mme go tlhogonolo loungo lwa sebopelo sa gago, Jesu.&lt;br/&gt;
Maria yo o boitshepo Mma Modimo,&lt;br/&gt;
O re rapelele, baleofi,&lt;br/&gt;
jaanong le ka nako ya loso lwa rona.&lt;br/&gt;
Amen.

==Turkish==
===Archaic===
selam sana ya lutf ile dolu Meryem,&lt;br/&gt;
Rab senin iledir.&lt;br/&gt;
kadınlar içinde sen ne mübareksin&lt;br/&gt;
ve ne mübarektir senin rahminin meyvesi Hisus&lt;br/&gt;
ya Mukaddes Meryem Validetullah&lt;br/&gt;
dua eyle biz günahkârlar için&lt;br/&gt;
şimdi ve ölüm saatimizde&lt;br/&gt;
Amin.&lt;br/&gt;

===Modern===
selam sana Allah'ın sevgili kulu Meryem, &lt;br/&gt;
tanrı seninledir&lt;br/&gt;
kadınların en mübareği sensin, &lt;br/&gt;
ve mübarektir senin evladın İsa&lt;br/&gt;
Aziz Meryem, Mesih'in annesi, &lt;br/&gt;
biz günahkarlar için şimdi ve &lt;br/&gt;
ölüm saatimizde dua et. &lt;br/&gt;
Amin.&lt;br/&gt;

==Tzotzil==
===Zinacantán===

Kuxetuk avo'on, María &lt;br/&gt;
nojemot ta ch'ul lekilal, &lt;br/&gt;
li Kajvatike te xchi'uk vo'ot &lt;br/&gt;
vo'ot ep ts'uiltasbilot ta skotol antsetik &lt;br/&gt;
xchi'uk ts'uiltasbil avol Jesus achi'uke. &lt;br/&gt;
Jch'ul me'tik María, sme' Riox &lt;br/&gt;
k'opojan ta jkuentakotik, li jmulavilonkotike &lt;br/&gt;
lavie xchi'uk k'alal mi chichamotik xae. &lt;br/&gt;

==Ukrainian==
Радуйся, Маріє, благодаті повна.&lt;br/&gt;
Господь з тобою.&lt;br/&gt;
Благословенна ти між жінками &lt;br/&gt;
і благословенний плід лона твого, Ісус.&lt;br/&gt;
Свята Маріє, Мати Божа,&lt;br/&gt;
молись за нас, грішних,&lt;br/&gt;
нині і в годину смерті нашої.&lt;br/&gt;
Амінь.

==Urdu==
Salám ai Mariyam  &lt;br/&gt;
Puṛ fazl Khudáwand tere sáth hai &lt;br/&gt;
Tú ‘auraton men mubárak hai &lt;br/&gt;
Aur mubárak hai tere peṭ ká phal Yisú‘ &lt;br/&gt;
Ai muqaddasa Mariyam &lt;br/&gt;
Khúda kí mán &lt;br/&gt;
Ham gunahgáron ke wáste du‘á kar &lt;br/&gt;
Ab aur hamárí maut ke waqt. &lt;br/&gt;
Ámín &lt;br/&gt;

==Vietnamese==
Kính mừng Maria đầy ơn phúc,&lt;br/&gt;
Đức Chúa Trời ở cùng Bà,&lt;br/&gt;
Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ,&lt;br/&gt;
và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.&lt;br/&gt;
Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời,&lt;br/&gt;
cầu cho chúng con là kẻ có tội,&lt;br/&gt;
khi nay và trong giờ lâm tử.&lt;br/&gt;
Amen

==Wallisian==
Alofa Malia, ekefonu ite kalasia, &lt;br/&gt;
eiate koe te 'Aliki.&lt;br/&gt;
Eke manuia koe ite fafine fuape,&lt;br/&gt;
pea e manuia ia Sesu, kote fua o tua 'alo.&lt;br/&gt;
Sagata Malia,&lt;br/&gt;
ko te Fae a te 'Atua,&lt;br/&gt;
ke ke hufia matou agahala,&lt;br/&gt;
i te 'aho nei,&lt;br/&gt;
pea mo te 'aho o tomatou mate.&lt;br/&gt;  
'Ameni.

==Waray-Waray==
Maghimayà ka, María, magkalipay ka!&lt;br&gt;
Punô ka hin grasya!&lt;br&gt;
An Ginuo nga Diyós áadâ ha imo!&lt;br&gt;
Ikáw an labí kabaraan ha ngatanán nga mga babaye,&lt;br&gt;
ngan baraan man an Bunga han tiyán mo, nga hi Jesús!&lt;br&gt;
Santa María, Iróy han Diyós:&lt;br&gt;
Ig-ampò mo kamí an magpakasasalà,&lt;br&gt;
niyán ug ha oras han amon kamatayon.&lt;br&gt;
Matuman kuntà.&lt;br&gt;

==Welsh== 
Henffych well, Mair, llawn o ras; &lt;br/&gt;
yr Arglwydd sydd gyd â thi; &lt;br/&gt;
bendigedig wyt ti ym mhlith merched, &lt;br/&gt;
a bendigedig yw Ffrwyth dy groth di Iesu. &lt;br/&gt;
Sanctaidd Fair, Mam Duw, &lt;br/&gt;
gweddïa drosom ni pechaduriaid yr awr hon, ac &lt;br/&gt;
yn awr ein hangeu.  &lt;br/&gt;
Amen.&lt;br/&gt;

==Western Neo-Aramaic== 
Šlōma līš ya Marya, &lt;br/&gt;
tī čmalya neҁmṯa, &lt;br/&gt;
Alō ҁimmiš, &lt;br/&gt;
čibrīxa haš bel šuniyoṯa, &lt;br/&gt;
w ibrex ibriš Mšiĥa Yešūҁ, &lt;br/&gt;
Ya qattešča Marya, ya emmil Alō, &lt;br/&gt;
ṣallāy ҁayattaynaḥ anaḥ hattiyō, &lt;br/&gt;
hōš w bšaҁṯil mawṯaḥ, &lt;br/&gt;
Amin. &lt;br/&gt;

==Wolof==
Nuyu naa la, Maryaama, fees nga ak yiw, &lt;br/&gt;
Borom baa ngi ak yow, &lt;br/&gt;
barkeel nga ci jigéen ñi yepp, &lt;br/&gt;
te Yéesu, sa doomu biir, barkeel na. &lt;br/&gt;
Maryaama mu sell mi, Ndeyu Yàlla, &lt;br/&gt;
ñaanal ñu, ñun bàkkaarkat yi, &lt;br/&gt;
léegi ak ci suñu waxtu dee. &lt;br/&gt;
Amiin. &lt;br/&gt;

==&lt;!--Isi--&gt;Xhosa==
Ah Mariya, ozele lufefe,&lt;br/&gt;
iNkosi inawe.&lt;br/&gt;
Usikelelwe wena phakathi kwabafazi,&lt;br/&gt;
sisikelelwe nesiqhamo sesizalo sakho, uYesu.&lt;br/&gt;
Mariya ongcwele,&lt;br/&gt;
Nina kaThixo,&lt;br/&gt;
sithandazele thina boni&lt;br/&gt;
ngoku nangexesha lokubhubha kwethu.&lt;br/&gt;
Amen.&lt;br/&gt;

==Yoruba==
Mo Ki o Maria, O kun fun ore Ofe&lt;br/&gt;
Oluwa mbe pelu re, &lt;br/&gt;
alabukun fun ni iwo ninu awon obinrin, &lt;br/&gt;
alabukunfun si ni eso inu Re Jesu; &lt;br/&gt;
Maria mimo, iya Olorun, &lt;br/&gt;
gbadura fun wa Awa otosi elese, &lt;br/&gt;
nisisinyi – Ati l'akoko iku wa.&lt;br/&gt;
Amen.&lt;br/&gt;

==&lt;!--Isi--&gt;Zulu==
Yethi Maria, ogcwele igrasiya,&lt;br/&gt;
iNkosi inawe.&lt;br/&gt;
Ubusisiwe wena esifazaneni,&lt;br/&gt;
ibusisiwe nenzalo yesisu sakho, uJesu.&lt;br/&gt;
Maria ocwebileyo,&lt;br/&gt;
Nina kaNkulunkulu,&lt;br/&gt;
sikhulekele thina zoni,&lt;br/&gt;
kalokhu nasesikhathini sokufa kwethu.&lt;br/&gt;
(Kubenjalo).&lt;br/&gt;
Amen. 

[[Category:Hail Mary]]</text>
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'''[[:w:en:Tutonish|Tutonish]]''' is the name of a series of constructed, zonal germanic or pan-germanic auxiliary languages by Elias Molee from the 1900s to the 1910s.

Apart from the constructed languages, Molee in the English chapters of his books uses his own innovations in abbreviations and ortography, as &quot;e&quot; for &quot;the&quot;, &quot;b&quot; for &quot;be&quot;, and no capital letters.

== Texts ==
* ''[[Alteutonik|alteutonic, 1915]]'' – the most recent of Elias Molees Teutonish versions.
* ''[https://wikisource.org/wiki/Index:Pupetheim_(1920).pdf pupetheim (doll's house) fon ibsens drama oversetzn to alteutonik fon elias molee]'' — a translation of [[w:Henrik Ibsen|Henry Ibsen]]'s play [[w:A Doll's House|A Doll's House]]

[[Category:Main Pages|Tutonish]]
[[Category:Tutonish| ]]</text>
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[[Category:Nepal bhasa]]</text>
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प्रतिलभते । यदि छति तस्करोत्यवसोधकइ ॥ ० ॥ इद मवोच हुगवाम्ना
भ्तमना आर्य्यावलोकितेश्वररो वोधिसत्वा महासत्वास्तेच द्भिक्ष वसन्तेच वोधिसत्वा
स्तेचशु द्धावास कायिक देव पूत्राः सदंवमानुषासुर गन्धर्व्वश्व लोको भगवन्ये भा
षितमत्यनन्द न्निति ॥ ० ॥ आर्य्यमोघपाशनामहृदयं महायान सु्रं समाप्तं

त्यसपछि ब्रह्माण्डको अन्त्य हुन्छ। उनी आकाशमार्ग हुँदै यात्रा गर्छन् र 'व्यूह' नामक भ्रमरहित ज्ञानको समाधि प्राप्त गर्छन्। यदि उनले लुटपाट गरे भने, उनले चोरी गर्छन् र विनाश गर्छन्। ० ॥ भगवान्‌का स्वरूप श्री शुकदेव गोस्वामीले मलाई भन्नुभयो, &quot;जब भगवान्‌का स्वरूप श्री शुकदेव गोस्वामीले भगवान्‌का स्वरूपलाई देख्नुभयो, तब उहाँ भगवान्‌का स्वरूपका वचनहरू सुनेर अत्यन्त प्रसन्न हुनुभयो।&quot; ० ॥ महायान सूत्रमा 'आर्य अमोघपाश' (noble infallible rope)-को हृदय पूर्ण हुन्छ।

Then, the universe comes to an end. He travels through the celestial path and attains the state of absorption in unerring knowledge known as 'Vyuha'. If he engages in plunder, he commits theft and causes destruction. 0 || Sri Shukadeva Goswami said to me, &quot;When Sri Shukadeva Goswami beheld the Lord, he was immensely delighted to hear the Lord's words.&quot; 0 || The heart of the 'Arya Amoghapasha' (noble infallible rope) is fully realized in the Mahayana Sutra.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Bornemann: Plattdeutsche Gedichte/Der Grobschmidtsknecht und Schneidergesell</title>
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{{korrekturleest|nee}}
(Als ausführliche Geschichte, wie dem Schmidt und dem Schneider, der {{sparrt|Sauerkohl}} im hitzigen Fieber bekommen, wovon im sten Theil im „{{sparrt|Lobe des sauren Kohls}},” schon eine Andeutung sich findet.)
&lt;poem&gt;
{{Initiaal|E}}t lag en Grofschmedt-Knecht moal sehr
An’t hitzge Fieber krank.
De Dokters keem’ to Dree und Veer,
Verschreeben Pill’n un Drank.

:Wenn erst so vöäle Dokters-Lüd
Bie sönnen Kranken koam’n,
Denn is’t gewiß hart an de Tiet,
Wo Afschied werd genoahm’n.

:{{sparrt|En eenzger}} kann jo Düwelstüg
Vullup verschrieben schon,
Wo mehr sind, gift et doch män Krieg,
Dät is dät Enn dervon.

:{{Sied|136}}Genog, de arme Grofschmedt-Knecht
Was in goar gooter Noth;
De Dokters hem eenstimmig segt:
{{sparrt|Vet Morgen, is he doot}}.

:Den Grofschmedts-Meister siene Fru,
Was dröäber sehr bedröwt,
Se woar all lang up du un du
In den Gesell’n verleewt.

:Is sön Gesell hübsch, jung un stramm,
De Meister olt und matt,
De junge Fru, vull Fü’r un Flamm,
Denn spinnt sick bald so wat.

:Fru Meistern! — sprack de Grofschmedts-Knecht,
Bald is et mit mie ut!
Ich bin, so hem de Dokters segt,
Bet morgen fröh kaput!

:To gooder lezt mücht ick denn doch
Mie noch moal göötlich dohn,
Un sterb ick ok denn {{sparrt|hüte noch}},
Bekehrt heb ick mie schon.

:{{Sied|137}}Up {{sparrt|suren Kohl}} steit mien Ap’tit,
Koak se mie doch geschwinn,
Mitt Speck en düchtgen Pott vull hüt,
Ok dikke Erften drin.

:Von schlabberige Hoabergrütt,
Von Pulver, Droppen, Pill’n,
Fru Meistern! — doavon goah ick quitt,
Dät kann den Buuk nich füll’n.

:Det Fru hät flink den Kohl gekoakt,
Mit Erften dörchgeröhrt,
Se hät ’ne Schöttel vull gemoalt,
As’t vör tein Mann gehört.

:De kranke Grofschmedts-Knecht hät sick,
Nu göötlich dran gedoahn:
De groote Napp vull, ogenblick
Was happs! happs! rin geschloan.

:Drup hät he sick up’t Ohr gelegt,
Un rög’t nich Hand noch Foot;
Se hem in’t ganze Huus gesegt:
De arme Minsch is doot!

:{{Sied|138}}Den Morgen koam’n in aller Fröh,
De Dokters an, fick, fack!
De Kranke satt stief in de Höh,
Un schökt ’ne Piep Toback.

:Dät gaf Holloh un Wunner nu,
Von wegen suren Kohl!
Am meisten lacht de schukke Fru, —
Worüm? — dät mußt se wohl.

:En {{sparrt|junger Dokter}} was derbie,
He leep so neben her,
Un schnöäkert, of nich doa un hie,
Vör äm ok Kundschaft weer.

:Mücht ick an siene Stelle sin,
Mit {{sparrt|Böten}}&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;{{sparrt|Böten}}: bezeichnet die Handlung wo die Heilung irgend eines Übels durch Streichen, Hauchen und Besprechen versucht wird, namentlich bei der Rose. Das Besprechen besteht in Hinmurmeln abergläubischer Sprüche oder Formeln, während des Streichens und Anhauchens des krankhaften Theils.&lt;/ref&gt; füng ick an:
Gliek seet ick in de Wulle drin,
Dät nährt jizt sienen Maun.

:{{Sied|138}}Erfoahrung is de beste Lehr,
Drüm schreef ok ganz geschwinn,
De junge Dokter hinnerher
In sien Rezept-Book rin:

:„{{sparrt|En Napp vull Suerkohl mit Speck}},
„{{sparrt|Dick-Erften dran geröhrt,
„{{sparrt|Drift gliek dät hitzge Fieber weck:”
Dät heb ick hüt gelehrt.

:Bald word en armer Schniederg’sell
Ok hitzig Fieber schlecht:
Lag elend in dät Bettgestell
Doa hät de Meister segt:

:{{sparrt|Bamberger}}! hör moal an, mie dücht,
Von sülwst werst du nich goot;
Du krigsten zund all sön gäl Gesicht,
Die deit en Dokter Noth.

:Sön Dokter de {{sparrt|rüm kutschen}} deit,
Kümmt all to hoch die ran, 
So ener, {{sparrt|de to Foot noch geit}},
Schrift denn ok billig an.

:{{Sied|140}}Ick stell mie up de Hunne-Brück,
Doa loopen Vöäle lang,
De Dokters kenn ick Stück vör Stück,
An den gesippten Gang.

:Sitt unse {{sparrt|Schnieder-Foaden}} denn&lt;ref namen=&quot;*&quot;&gt;Wenn in einem neuen Kleide noch ein Heftfaden sich findet, pflegt es sprichwörtlich zu heißen: der Schneiderfaden ist noch drin, der Rock noch nicht bezahlt.&lt;/ref&gt;
Noch in den {{sparrt|Rockschott}} drin,
Merk ick, dät se nich toalen könn’,
Un drüm ok wollfeil sin.

:Kuum hät de Schnieder an de Brück
Sick sienen Posten noahm,
Is gliek im ersten Ogenblick,
De {{sparrt|junge Dokter}} koam.

:De Schnieder heel den Antrag nu,
De lütge Dokter sä:
„Dät hitzge Fieber heil’ ick ju
„Bet höchstens Morgen fröh.”

:{{Sied|141}}As se den fiebrigen Patron
Am nu vör Ogen föhr’n,
Sprack he: — „{{sparrt|ick will ’ne Kur hier dohn}},
„{{sparrt|Doa sall de Welt von hör’n!”

:De Karre stickt hier deep in Dreck,
Hier helpt keen’ Medezin,
En Napp vull Suerkohl mit Speck,
Un düchtig Erften drinn:

:Dät mütt he sick in’t Lief rin schloan,
Denn deit bet Morgen fröh,
Doavör will ick {{sparrt|as Dokter}} stoahn,
Keen Finger äm mehr weh.

:De arme Schnieder moakt sick ran,
Mit Angstschweet, kolt un stief,
Mögt he, so lang he wörgen kann,
Den Froaß sick rin in’t Lief.

:{{sparrt|Ick kann nich mehr}}! — sprack de Gesell:
Et geit an’t Leben mie!
Un gliek hät äm ok up de Stell
De Schlag geröhrt derbie.

:{{Sied|142}}En Blic! wat hät dät Dökterken
Vör’n höllschen Schreck gekrigt:
To’m ollen Dokter rönnt he hen,
Un kloagt äm de Geschicht.

:De olle Dokter hät gesegt:
Dät merkt ju, junge Lüd:
{{sparrt|En Schnieder is keen Grofschmedts-Knecht}},
{{sparrt|Dät is de Unnerschid}}.
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{{korrekturleest|nee}}
(Als ausführliche Geschichte, wie dem Schmidt und dem Schneider, der {{sparrt|Sauerkohl}} im hitzigen Fieber bekommen, wovon im sten Theil im „{{sparrt|Lobe des sauren Kohls}},” schon eine Andeutung sich findet.)
&lt;poem&gt;
{{Initiaal|E}}t lag en Grofschmedt-Knecht moal sehr
An’t hitzge Fieber krank.
De Dokters keem’ to Dree und Veer,
Verschreeben Pill’n un Drank.

:Wenn erst so vöäle Dokters-Lüd
Bie sönnen Kranken koam’n,
Denn is’t gewiß hart an de Tiet,
Wo Afschied werd genoahm’n.

:{{sparrt|En eenzger}} kann jo Düwelstüg
Vullup verschrieben schon,
Wo mehr sind, gift et doch män Krieg,
Dät is dät Enn dervon.

:{{Sied|136}}Genog, de arme Grofschmedt-Knecht
Was in goar gooter Noth;
De Dokters hem eenstimmig segt:
{{sparrt|Vet Morgen, is he doot}}.

:Den Grofschmedts-Meister siene Fru,
Was dröäber sehr bedröwt,
Se woar all lang up du un du
In den Gesell’n verleewt.

:Is sön Gesell hübsch, jung un stramm,
De Meister olt und matt,
De junge Fru, vull Fü’r un Flamm,
Denn spinnt sick bald so wat.

:Fru Meistern! — sprack de Grofschmedts-Knecht,
Bald is et mit mie ut!
Ich bin, so hem de Dokters segt,
Bet morgen fröh kaput!

:To gooder lezt mücht ick denn doch
Mie noch moal göötlich dohn,
Un sterb ick ok denn {{sparrt|hüte noch}},
Bekehrt heb ick mie schon.

:{{Sied|137}}Up {{sparrt|suren Kohl}} steit mien Ap’tit,
Koak se mie doch geschwinn,
Mitt Speck en düchtgen Pott vull hüt,
Ok dikke Erften drin.

:Von schlabberige Hoabergrütt,
Von Pulver, Droppen, Pill’n,
Fru Meistern! — doavon goah ick quitt,
Dät kann den Buuk nich füll’n.

:Det Fru hät flink den Kohl gekoakt,
Mit Erften dörchgeröhrt,
Se hät ’ne Schöttel vull gemoalt,
As’t vör tein Mann gehört.

:De kranke Grofschmedts-Knecht hät sick,
Nu göötlich dran gedoahn:
De groote Napp vull, ogenblick
Was happs! happs! rin geschloan.

:Drup hät he sick up’t Ohr gelegt,
Un rög’t nich Hand noch Foot;
Se hem in’t ganze Huus gesegt:
De arme Minsch is doot!

:{{Sied|138}}Den Morgen koam’n in aller Fröh,
De Dokters an, fick, fack!
De Kranke satt stief in de Höh,
Un schökt ’ne Piep Toback.

:Dät gaf Holloh un Wunner nu,
Von wegen suren Kohl!
Am meisten lacht de schukke Fru, —
Worüm? — dät mußt se wohl.

:En {{sparrt|junger Dokter}} was derbie,
He leep so neben her,
Un schnöäkert, of nich doa un hie,
Vör äm ok Kundschaft weer.

:Mücht ick an siene Stelle sin,
Mit {{sparrt|Böten}}&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;{{sparrt|Böten}}: bezeichnet die Handlung wo die Heilung irgend eines Übels durch Streichen, Hauchen und Besprechen versucht wird, namentlich bei der Rose. Das Besprechen besteht in Hinmurmeln abergläubischer Sprüche oder Formeln, während des Streichens und Anhauchens des krankhaften Theils.&lt;/ref&gt; füng ick an:
Gliek seet ick in de Wulle drin,
Dät nährt jizt sienen Maun.

:{{Sied|138}}Erfoahrung is de beste Lehr,
Drüm schreef ok ganz geschwinn,
De junge Dokter hinnerher
In sien Rezept-Book rin:

:„{{sparrt|En Napp vull Suerkohl mit Speck}},
„{{sparrt|Dick-Erften dran geröhrt,
„{{sparrt|Drift gliek dät hitzge Fieber weck:”
Dät heb ick hüt gelehrt.

:Bald word en armer Schniederg’sell
Ok hitzig Fieber schlecht:
Lag elend in dät Bettgestell
Doa hät de Meister segt:

:{{sparrt|Bamberger}}! hör moal an, mie dücht,
Von sülwst werst du nich goot;
Du krigsten zund all sön gäl Gesicht,
Die deit en Dokter Noth.

:Sön Dokter de {{sparrt|rüm kutschen}} deit,
Kümmt all to hoch die ran, 
So ener, {{sparrt|de to Foot noch geit}},
Schrift denn ok billig an.

:{{Sied|140}}Ick stell mie up de Hunne-Brück,
Doa loopen Vöäle lang,
De Dokters kenn ick Stück vör Stück,
An den gesippten Gang.

:Sitt unse {{sparrt|Schnieder-Foaden}} denn&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;Wenn in einem neuen Kleide noch ein Heftfaden sich findet, pflegt es sprichwörtlich zu heißen: der Schneiderfaden ist noch drin, der Rock noch nicht bezahlt.&lt;/ref&gt;
Noch in den {{sparrt|Rockschott}} drin,
Merk ick, dät se nich toalen könn’,
Un drüm ok wollfeil sin.

:Kuum hät de Schnieder an de Brück
Sick sienen Posten noahm,
Is gliek im ersten Ogenblick,
De {{sparrt|junge Dokter}} koam.

:De Schnieder heel den Antrag nu,
De lütge Dokter sä:
„Dät hitzge Fieber heil’ ick ju
„Bet höchstens Morgen fröh.”

:{{Sied|141}}As se den fiebrigen Patron
Am nu vör Ogen föhr’n,
Sprack he: — „{{sparrt|ick will ’ne Kur hier dohn}},
„{{sparrt|Doa sall de Welt von hör’n!”

:De Karre stickt hier deep in Dreck,
Hier helpt keen’ Medezin,
En Napp vull Suerkohl mit Speck,
Un düchtig Erften drinn:

:Dät mütt he sick in’t Lief rin schloan,
Denn deit bet Morgen fröh,
Doavör will ick {{sparrt|as Dokter}} stoahn,
Keen Finger äm mehr weh.

:De arme Schnieder moakt sick ran,
Mit Angstschweet, kolt un stief,
Mögt he, so lang he wörgen kann,
Den Froaß sick rin in’t Lief.

:{{sparrt|Ick kann nich mehr}}! — sprack de Gesell:
Et geit an’t Leben mie!
Un gliek hät äm ok up de Stell
De Schlag geröhrt derbie.

:{{Sied|142}}En Blic! wat hät dät Dökterken
Vör’n höllschen Schreck gekrigt:
To’m ollen Dokter rönnt he hen,
Un kloagt äm de Geschicht.

:De olle Dokter hät gesegt:
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&lt;poem&gt;
{{Initiaal|E}}t lag en Grofschmedt-Knecht moal sehr
An’t hitzge Fieber krank.
De Dokters keem’ to Dree und Veer,
Verschreeben Pill’n un Drank.

:Wenn erst so vöäle Dokters-Lüd
Bie sönnen Kranken koam’n,
Denn is’t gewiß hart an de Tiet,
Wo Afschied werd genoahm’n.

:{{sparrt|En eenzger}} kann jo Düwelstüg
Vullup verschrieben schon,
Wo mehr sind, gift et doch män Krieg,
Dät is dät Enn dervon.

:{{Sied|136}}Genog, de arme Grofschmedt-Knecht
Was in goar gooter Noth;
De Dokters hem eenstimmig segt:
{{sparrt|Vet Morgen, is he doot}}.

:Den Grofschmedts-Meister siene Fru,
Was dröäber sehr bedröwt,
Se woar all lang up du un du
In den Gesell’n verleewt.

:Is sön Gesell hübsch, jung un stramm,
De Meister olt und matt,
De junge Fru, vull Fü’r un Flamm,
Denn spinnt sick bald so wat.

:Fru Meistern! — sprack de Grofschmedts-Knecht,
Bald is et mit mie ut!
Ich bin, so hem de Dokters segt,
Bet morgen fröh kaput!

:To gooder lezt mücht ick denn doch
Mie noch moal göötlich dohn,
Un sterb ick ok denn {{sparrt|hüte noch}},
Bekehrt heb ick mie schon.

:{{Sied|137}}Up {{sparrt|suren Kohl}} steit mien Ap’tit,
Koak se mie doch geschwinn,
Mitt Speck en düchtgen Pott vull hüt,
Ok dikke Erften drin.

:Von schlabberige Hoabergrütt,
Von Pulver, Droppen, Pill’n,
Fru Meistern! — doavon goah ick quitt,
Dät kann den Buuk nich füll’n.

:Det Fru hät flink den Kohl gekoakt,
Mit Erften dörchgeröhrt,
Se hät ’ne Schöttel vull gemoalt,
As’t vör tein Mann gehört.

:De kranke Grofschmedts-Knecht hät sick,
Nu göötlich dran gedoahn:
De groote Napp vull, ogenblick
Was happs! happs! rin geschloan.

:Drup hät he sick up’t Ohr gelegt,
Un rög’t nich Hand noch Foot;
Se hem in’t ganze Huus gesegt:
De arme Minsch is doot!

:{{Sied|138}}Den Morgen koam’n in aller Fröh,
De Dokters an, fick, fack!
De Kranke satt stief in de Höh,
Un schökt ’ne Piep Toback.

:Dät gaf Holloh un Wunner nu,
Von wegen suren Kohl!
Am meisten lacht de schukke Fru, —
Worüm? — dät mußt se wohl.

:En {{sparrt|junger Dokter}} was derbie,
He leep so neben her,
Un schnöäkert, of nich doa un hie,
Vör äm ok Kundschaft weer.

:Mücht ick an siene Stelle sin,
Mit {{sparrt|Böten}}&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;{{sparrt|Böten}}: bezeichnet die Handlung wo die Heilung irgend eines Übels durch Streichen, Hauchen und Besprechen versucht wird, namentlich bei der Rose. Das Besprechen besteht in Hinmurmeln abergläubischer Sprüche oder Formeln, während des Streichens und Anhauchens des krankhaften Theils.&lt;/ref&gt; füng ick an:
Gliek seet ick in de Wulle drin,
Dät nährt jizt sienen Maun.

:{{Sied|138}}Erfoahrung is de beste Lehr,
Drüm schreef ok ganz geschwinn,
De junge Dokter hinnerher
In sien Rezept-Book rin:

:„{{sparrt|En Napp vull Suerkohl mit Speck}},
„{{sparrt|Dick-Erften dran geröhrt,
„{{sparrt|Drift gliek dät hitzge Fieber weck:”
Dät heb ick hüt gelehrt.

:Bald word en armer Schniederg’sell
Ok hitzig Fieber schlecht:
Lag elend in dät Bettgestell
Doa hät de Meister segt:

:{{sparrt|Bamberger}}! hör moal an, mie dücht,
Von sülwst werst du nich goot;
Du krigsten zund all sön gäl Gesicht,
Die deit en Dokter Noth.

:Sön Dokter de {{sparrt|rüm kutschen}} deit,
Kümmt all to hoch die ran, 
So ener, {{sparrt|de to Foot noch geit}},
Schrift denn ok billig an.

:{{Sied|140}}Ick stell mie up de Hunne-Brück,
Doa loopen Vöäle lang,
De Dokters kenn ick Stück vör Stück,
An den gesippten Gang.

:Sitt unse {{sparrt|Schnieder-Foaden}} denn&lt;ref name=&quot;**&quot;&gt;Wenn in einem neuen Kleide noch ein Heftfaden sich findet, pflegt es sprichwörtlich zu heißen: der Schneiderfaden ist noch drin, der Rock noch nicht bezahlt.&lt;/ref&gt;
Noch in den {{sparrt|Rockschott}} drin,
Merk ick, dät se nich toalen könn’,
Un drüm ok wollfeil sin.

:Kuum hät de Schnieder an de Brück
Sick sienen Posten noahm,
Is gliek im ersten Ogenblick,
De {{sparrt|junge Dokter}} koam.

:De Schnieder heel den Antrag nu,
De lütge Dokter sä:
„Dät hitzge Fieber heil’ ick ju
„Bet höchstens Morgen fröh.”

:{{Sied|141}}As se den fiebrigen Patron
Am nu vör Ogen föhr’n,
Sprack he: — „{{sparrt|ick will ’ne Kur hier dohn}},
„{{sparrt|Doa sall de Welt von hör’n!”

:De Karre stickt hier deep in Dreck,
Hier helpt keen’ Medezin,
En Napp vull Suerkohl mit Speck,
Un düchtig Erften drinn:

:Dät mütt he sick in’t Lief rin schloan,
Denn deit bet Morgen fröh,
Doavör will ick {{sparrt|as Dokter}} stoahn,
Keen Finger äm mehr weh.

:De arme Schnieder moakt sick ran,
Mit Angstschweet, kolt un stief,
Mögt he, so lang he wörgen kann,
Den Froaß sick rin in’t Lief.

:{{sparrt|Ick kann nich mehr}}! — sprack de Gesell:
Et geit an’t Leben mie!
Un gliek hät äm ok up de Stell
De Schlag geröhrt derbie.

:{{Sied|142}}En Blic! wat hät dät Dökterken
Vör’n höllschen Schreck gekrigt:
To’m ollen Dokter rönnt he hen,
Un kloagt äm de Geschicht.

:De olle Dokter hät gesegt:
Dät merkt ju, junge Lüd:
{{sparrt|En Schnieder is keen Grofschmedts-Knecht}},
{{sparrt|Dät is de Unnerschid}}.
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fon

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'''elias molee, ph. b.'''

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(doll's house)
fon

ibsens drama

oversetzn to alteutonik fon

elias molee, ph. b.

advokat helmer.

nora, hio gatin.

doktr rank.

fru linde, witwe.

di persona.

rektoanwalt krogstad.

helmero kinda

anne marie, kindaweib

helene, stubemäkn (bei helmer)

1 dineman.

{{---}}

e handlu spilis in helmero wonu.

{{---}}

(se e buklein &quot;alteutonik,&quot; fyr mer erklaru.
forgleike dis oversetzu mit e deutshe utgabe, odr
e norwegike.)

{{---}}

'''1a (eina, erste) upzug.'''

1 bekvem n gesmakful, abr nit kostbar inriktn zimr.

in e hintergrund rekts føre 1 dór into e flur.

1 2a dör; in e hintergrund links into helmero ar-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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b, bn, e, n, nsf, -- be, been, the, and, etc.
e reason for not using eapital letters has bn
explained in my book &quot;[[Alteutonik|altentonik]] 1915.&quot; one
line drawn under a word means italies, as before;
2 lines mean full face; 3 lines larger letters for
general headings. a waving line under a word
means sparing out as in german, Scandinavian n dutch.

after every period in a sentence, put an &quot;m&quot; and &quot;n&quot; quad.

i write this introductory to e drama, &quot;pupetheim'' (puppenheim, doll's house), in english, in
stead of in alteutonik, or german, so that e english-speaking people. who have not studied german,
can, at least, see e aim, spirit n method of our
proposed union tongue, n thereby become more willing to study it.

as i understood e german, e Scandinavian n e
dutch linguists, while 2 years in europe from
1907 to 1909), was to e effect, that they did not
desire to check or to outflank any other foreign
languagre by adopting e alteutonik union tongue.

they desired above all to obtain an easier master
ed speech for their own people. such language
would also become easier to preserve at home n
abroad on account of its greater simplicity n
euphony (more final vowels), than e old complex
tongues in germany, scandinavia n holland. as e
french are afraid of being germanized, so e germans
are afraid of russianized. it is clear
that. if germany, austria, switzerland, scandinavia
(sweden, norway n denmark) n holland, would
agree on one single alteutonik union tongue, n introduce
it thru e common schools n press, as
rapidly as possible, for all purposes, it would then
beecome a strong self-preserving language at home
n in foreign lands.

fnis alteutonik union tonane, would beeome a
great convenience, to e 7 nations, before men-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Bornemann: Plattdeutsche Gedichte/Die Schlacht bei Groß-Beeren</title>
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      <text bytes="4564" sha1="5ehi9od2l9majwtxqcx12tugmsbbato" xml:space="preserve">{{Kapittel|WARK=Bornemann: Plattdeutsche Gedichte|VÖRIG=Der Grobschmidtsknecht und Schneidergesell|NAKAMEN=An miene Landslüd’, de trüen Ollmärker}}
{{korrekturleest|nee}}
&lt;poem&gt;
{{Sied|143}}
{{sparrt|{{Initiaal|H}}err Neppel}} sprack in Grimm un Woth;
{{sparrt|Saldoaten}} ! hört mien Kriegs-Geboth!
{{sparrt|Berlin hät böset Spöll gedräb’n}},
{{sparrt|Dät will ick ju to’m Besten geb’n}}.

:Je mehr jie bränn’ un plünnern drin,
Je leewer sall dät Ding mie fin!
Mien Davoust mit de Schweffel-Bann
Stür’t ok drup los von hinnen ran.

:Dät Blitz Berlinsche Kroop hät just,
Mie alles intostänkern must;
Jie söll’n dät Volk am Puls jizt söhl’n,
Un moal den Kitzel bitchen köhl’n.

:Wenn {{sparrt|Presters}} up de Kanzel stoah’n,
Söll’n se to’m Frieden anvermoah’n;
Se stoahn un preddigen den Krieg,
Un leng’n de Bidel  ut to’m Sieg.

:{{Sied|144}}{{sparrt|Professers}} hem dät Book toschloan,
Un sind mank de Saldoaten goah’n,
Kenn {{sparrt|Schooljung}}, keen {{sparrt|Gesell}} is mehr,
T’is alles hinner uns jitzt her.

:De {{sparrt|Fruens}} söll’n bie’t Spinnrad sin —
Wat dohn de Wieber in Berlin? —
Se putschen up bie Klein und Groot,
De Loosung is: — {{sparrt|Franzosen doot}}!

:Wat se an Putzwerk sünst verwenn’,
Dät droagen se to’m Krieg zund hen,
Un spräken: — {{sparrt|Bröder}}! {{sparrt|schloagt drup in}}!
{{sparrt|Wie wull’n de Wunn’ ju sülwst verbinn’}}.

:De {{sparrt|Kinner}} sitten an de Eer,
En jedet hät en Lappen vöär,
Un plückt drup los bie Dag un Nacht,
Scharpie to bald gewunn’ner Schlacht.

:De Allerschlimmste in dät Nest,
Is immer {{sparrt|Erbfiend Sack}} gewest:
Den söll’n jie mie {{sparrt|lebendig}} breng’n,
Doa will ick äm dät Handwerk leng’n.

:{{Sied|145}}Doch heb ick drin ok {{sparrt|trüe}} Frünn,
De werden sick herut schon finn’:
Un mit Vorroath in allen Kroam,
Todohlich ju to Hülpe koam.

:Geloagert zwoar is vör Berlin
De {{sparrt|Bülow}} mit den {{sparrt|Tauenzien}},
De bruken jie män antobloas’n,
Se kratzen ut as wie de Hoas’n.

:Denn wat hem se vör Volk to Hand? —
{{sparrt|Krützbuern-Pack}} — ut Stadt und Land:
{{sparrt|Roathsherren}} stoahn as Kappethen,
Hem noch är Leewf keen Pulver sehn.

:Un de Franzosen, juchhei! güng’n
Los up Berlin in grooten Sprüng’n;
Mußt mäncher Woagen mit kutscheer’n,
De Plünner-Sachen wegtoföhr’n.

:So gung et Groot-Beeren furt,
Do word dät Lock garstig verpurrt;
Denn hier stund {{sparrt|Bülow}}, {{sparrt|Tauenzien}},
De tappern Schirmer von Berlin.

:{{Sied|146}}Dät bröhmten de Franzosen nich,
Se freuten sick fast mörderlich,
As se de Thörme von Berlin,
Hier kreegen in den Ogenschien.

:Hem de Berlinsche Schorrensteen,
Mit groot Gelüste dampen sehn,
Un meinten: — dät de Broaden woll,
To Oabend düchtig schmekken soll.

:Doa börstete {{sparrt|Held Tanenzien}}
Unhöflich mit de Brummers drin,
Un herzhaft von de äna’re Siet,
Begunn’ {{sparrt|Held Bülow}} sienen Striet.

:Wat hem’ nu de {{sparrt|Krützburen}} doahn? —
Mit Kolben sind se drup gegoahn,
Un föhrten ären Bären-Tackt,
Dät män de Bräm so hät geknackt.

:Franzosen-Köppe sind män dünn,
Dät moakt, {{sparrt|et is nischt Düchtigs drin}} ;
Denn sick Franzos, de lett sien Kind,
Africhten män up Schmook und Wind.

:Twee goode Stunnen ungefähr,
Gung’t so mit {{sparrt|Matschen}} dröäber her,
Doa reepen se: „{{sparrt|Musch Prüß Pardon}}!!”
Un wer noch kunn, de leep dervon.

:De Freudenpost kam noah Berlin,
Un de Getrüen packten schwinn
De Woagens vull, wat to’m Erquick’n,
Män noah dät Schlachtfeld was to schick’n.

:Un {{sparrt|Prinzeß Wilhelm}} hoch un hehr,
Gung allen mit Exempel vöär:
Ick richt’ mien Oog’ hier himmelwärts,
Un legg’ in Ehrfurcht Hand up’t Herz.

:De Armsten ut de Stadt sogoar,
Erschnurrten Bitchen Lebens-Woar,
Un schoobeu mit de Schufkarr denn,
In Juchhei! noah den Woahlplatz hen.

:Ok sülwst de bitterbööse Fiend,
(En Sieger mütt barmherzig sind)
Hät Mitleed un Erquickung sunn’,
Un word mit Christen-Sinn verbunn’.

:Un bie de Schlacht, hät in de Stadt
Keen Minsch de kleinste Sorgniß hat,
De Toversicht stund in Berlin
Up {{sparrt|Bülow}} fest un {{sparrt|Tauenzien}}.

:Ick hör’ hier in Gedanken schon,
Bie Dutzendwies de Froage dohn:
Wist du de {{sparrt|broave Schweden}} denn,
Nich ok mit Ehr un Dank hier nenn’?

:Woll sind de Schweden broave Lüd,
Doch ick moak hier den Unnerschied,
Wer düchtig hät drup los geschloan,
Un nich hier bleef von Fären stoah’n.
&lt;/poem&gt;</text>
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people also, because they would then only
have to learn one language to understand e 7
nations named, instead of having to learn 4 tongues
to converse or trade with them. other nations
could then also learn e simple n regular altentonik
language easily in order to understand
e vast literature, which would naturally come
from e 7 highly educated nations combined. all
branches of art, religion, philosophy n science
would be found in e easily mastered alteutonik
tongue. e few old immortal works of all e
world would soon b. translated into this simplified german.

now, an other point will please foreign nations,
especially e english-speaking people, because alteutonik
hes adopted e simple english grammar, n
even made it more simple. not only e simple
grammar is an advantage to e english, but also 1
third of e common words are saxon-english, as
well as low-german, scandinavian n dutch; as.
&quot;dat, wat, fadr. modr, brodr, sistr.&quot; it is well
for alteutonik that it is so, for many foreign
people study english, hence, a knowledge of english
in e world, will serve as preparation for
mastering alteutonik. a wise plan! in this way
alteutonik borrows, fire from their competing neighbor.

another point in alteutonik will please n help e
scandinavians, english, french, spanish, italians.
and russians, n many other people, namely, by
placing e object of a sentence last instead of
placing e predicate last, as in high-german. to
place e object last is e most international world's
rule. this will make many friends for alteutonik
in foreign countries n thereby make a knowledge
of &quot;teuto&quot; (name proposed by prof. henninger)
widely spread over e globe by its many attractive
international characteristics, a simple n regular
grammar, more vowels n a self-explaining voca-'''Bold text'''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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people also, because they would then only
have to learn one language to understand e 7
nations named, instead of having to learn 4 tongues
to converse or trade with them. other nations
could then also learn e simple n regular altentonik
language easily in order to understand
e vast literature, which would naturally come
from e 7 highly educated nations combined. all
branches of art, religion, philosophy n science
would be found in e easily mastered alteutonik
tongue. e few old immortal works of all e
world would soon b. translated into this simplified german.

now, an other point will please foreign nations,
especially e english-speaking people, because alteutonik
hes adopted e simple english grammar, n
even made it more simple. not only e simple
grammar is an advantage to e english, but also 1
third of e common words are saxon-english, as
well as low-german, scandinavian n dutch; as.
&quot;dat, wat, fadr. modr, brodr, sistr.&quot; it is well
for alteutonik that it is so, for many foreign
people study english, hence, a knowledge of english
in e world, will serve as preparation for
mastering alteutonik. a wise plan! in this way
alteutonik borrows, fire from their competing neighbor.

another point in alteutonik will please n help e
scandinavians, english, french, spanish, italians.
and russians, n many other people, namely, by
placing e object of a sentence last instead of
placing e predicate last, as in high-german. to
place e object last is e most international world's
rule. this will make many friends for alteutonik
in foreign countries n thereby make a knowledge
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after all this, there is no point, that will please
n help all other nations as much, as e fact that
altentonik has e simplest n most euphonious grammar
of e old, or of e proposed international languages
yet constructed. in order to see this.
compare alteutonik with &quot;esperanto ido, panroman,
idiom-netural,&quot; or &quot;nuovo latine.&quot; see &quot;e
15 sprake-regla&quot; (e 15 language rules) in my
book &quot;alteutonik 1915&quot;) on page 13. e 200 nonhigh
german words from low-german, scandinavian,
dutch n english will also be found in that book,
some more low-german words have since bn
added to help n gladden e scandinavians n hollanders.
in union there is strength.

a regular n simple grammar is of value at home
n abroad. it makes alteutonik about 5 times
easier to master than e old complex n irregular
languages. let a foreigner try to learn swedish,
dutch, german, english, french, spanish, italian,
russian or turkish, n he will find that it is comparatively
easy to memorize e simple base words,
but to remember e many abstract rules of grammar
with their many superfluous inflections for
case, number, gender n mood is difficult. then
e hundreds of exceptions, make e grammar so difeifult, that it requires years to master e rules,
which with a simple n regular grammar can b
mastered in one single hour of study n repetition.
this shows e value of science over e old n meaningless grammar.

germany, austria n switzerland alone could make
e simplified alteutonik a world's tongue, but not
so soon as when skandia n holland joined.

how pleasing to young students, at home n
abroad, must it not become to master a simple n
regular grammar without exceptions.&quot; how
thankful young people will naturally become in
russia. turkey, china n japan. how glad they
will become, when they find a great union world's&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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within a few weeks n which will be studied in all
countries, because alteutonik is so simple n selfexplaining,
n has a regular grammar without any
unreasonable n troublesome exceptions.

this will also b a language employed for all
home use by seven (7) of e most intelligent european
nations, who have, when combined, e most
instructive literature in all branches of art, drama,
religion, poetry, science, pedagogy, n philosophy.
alteutonik has not only e easiest &quot;fonetik&quot;
spelling, pronunciation, numerals, pronouns n
grammar, but e simplest n purest n most selfexplaining
vocabulary (word-book, ger. &quot;wörterbuch)
found in any old or lately proposed international
language; as, &quot;esperanto, ido, pan-roman
n other mixed union tongues.&quot; look for
yourself n compare. alteutonik is e most homogeneous
(einartik) n transparent (durksiktik) of
all old or new languages. esperanto, ido, panroman,
nsf, are mixed greek-romanie-latin tongues;
mixed largely with e old dead greek tongues,
hence arbitrary n difficult to master, especially
outside e romanic (latin) countries

even e common everyday words are from greek
n latin. compare alteutonik with e dictionaries
of e latinized tongue to see which is e easiest to
master to e tentonic, slavonie, n mongolie people,
whose languages are not based on greek or latin.
see, if alteutonik will not be e easiest to master
by e common working people all e world over, on
account of its simplicity n regularity. it would
b a blessing to shorthand writers, because there
would b fewer endings,

alteutonik is e most international, because it
can be understood by e greatest number of people,
taking e world as a whole. this can b said
truthfully, altho it is claimed repeatedly by e
adherents of esperanto, ido, panroman others.
that they are e most international let us see,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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now, remember, that e frequent words must b
mastered first, whatever language is considered.
after e common words &quot;fish&quot; n &quot;lere&quot; (lore,
learning (had bn first learned in russia, turkey,
india, china n japan, e students of said countires
would at once understand what &quot;fish-lere&quot; (fishlore,
fish-learning) meant, without hunting &quot;fishlere&quot;
up in e dictionary, if they had one, while
reading or hearing e word. not one of e students
would understand e so called international, esperanto
or ido word &quot;ichthyology&quot; in europe, asia or
africa, whose languages are not based on latin n
greek. only a homogeneous, self developed, n
self defining language can b good n e easiest
mastered. all mixed languages are mere jargons.
e learned french scholar, m. de villers, says, &quot;les:
allemands ont une langue, les francais n' ont
qu'nn jaron&quot; (e germans have a language, e french
have only a jargon.) even e children n poor
work-people in france, italy, spain sonth america
n mexico, themselves would comprehend &quot;blumekrone&quot;
from having learned e common word
&quot;blume&quot; (flower) n krone&quot; (crown) but not
one of e latin children or working people would
comprehend &quot;coro:a&quot; e international word, without
a dictionary. this happens with thousands
of words which are not based on e common selfdeveloped terms.

it is, therefore, not true, that esperanto, ide n
other mixed languages can b understood by more
pen; le over e world, than altenturik, because e
former tongues :re not '''co nounded'' or developed. so
so often from frequent, weil remembered common
words '''a wouladerstan 1 shilter
blad) ter they had leased what &quot;shalter n
&quot;blad,&quot; meant in their respective languages, but
none of e young students in turkey, india, china,
or japan, would understand e extra isolated'''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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    <title>Bornemann: Plattdeutsche Gedichte/An miene Landslüd', de trüen Ollmärker</title>
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{{korrekturleest|nee}}
&lt;poem&gt;
{{Sied|149}}
An miene Landslüd de trüen Ollmärker&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;Der gütige Leser, wird sowohl dies als das folgende Gedicht, nach {{sparrt|der Zeit beurtheilen}}, in der es entworfen wurde.&lt;/ref&gt;
(Den 22. October 1813, nach der Leipziger Schlacht.)

{{sparrt|{{Initiaal|O}}llmärker}}! nu frisch drup un dran!
Jizt sind jie frie von Twang und Bann!
Frisch up, wer trü den König beef,
Den {{sparrt|rechten Herrn}} hölt werth un leef.

:En gooder Hirt, so sprikt de Schrift,
Bie siene Heer getrülich bliwft:
Dät kleinste Lamm in Foahr und Noth
Nimmt he in Schutz mit Goot und Bloot.

:So sehn jie {{sparrt|unsen König}} jizt,
Wie herzhaft he sien Volk beschüzt,
Gefoahren ritterlich besteit
Un sprikt: — {{sparrt|dät weer sien’ Schultigkeit}}.

:{{Sied|150}}Un hät in unerhörter Schlacht
Betwung’n de Tyrannen Macht,
De sick hem unverwindlich glöwt,
Hät Gottes Arm wie Spreu verstöwt.

:Doch kiekt den König an —
As he sack en Poar Dusend Mann
Kosakken angejakkelt koam’n,
Doa hät he schwinn Rietut genoahm’n.

:So lang to Woater geit de Kroog,
Bet he terbrikt — denn is’t genog,
Lang is de Kroog to Woater goahn,
Zund werd he kort und klein geschloan.

:Dem kuum’ de Welt was groot genog —
Die Fiend und Fründ un Gott bedoog —
Twalgt jizt herrüm, von Gott geschloan —
{{sparrt|Denn as du kümmst, so sast du goahn}}!

:Gott hät en groot Exempel stellt,
Dran sall ick speegeln alle Welt;
{{sparrt|Wat gottlos Werk un Hoffoarts-Sinn}}
{{sparrt|To siener Tiet vör’n Enn sall finn’}}.

:{{Sied|151}}Dran sall sick speegeln alle Welt;
{{sparrt|Wenn’t Volk vom rechten Herrn affällt}},
Wat denn vör Grüelding’ passeer’n,
Dät söll’n uns de Franzosen lehr’n.

:{{sparrt|Jie sind nich afgefall’n}} — bewoahr!
De Übermacht hät bie de Hoar,
{{sparrt|Ollmärker}}! ju to’r Unglücksstunn
Vom {{sparrt|rechten Herren}} losgewunn’.

:Dät ick en Landsmann von ju bin,
Dät hör’ jie woll an Sproak un Sinn;
Vörnehme Red’ verstoah ick nich,
Doch spräken will ick bröderlich.

:{{sparrt|De linke Herr}} — is fleuten goahn:
{{sparrt|De rechten Herrn}} — sehn jie zund stoahn
In Herrlichkeit, in Macht und Pracht
Mit Gott un Volk hät He’t vullbracht.

:Mit Gott, de Am regeeren däh,
Dät {{sparrt|He}} to späd nich, noch to fröh
Gung in den Krieg mit Roß un Mann,
To lösen uns von Knechtschafts-Bann.

:{{Sied|152}}As {{sparrt|He}} sien Volk reep to sick hen,
Doa schweg He still noch gegen wen
He in den harten Krieg woll goahn, —
{{sparrt|Doch wie hem Am ganz goot verstoahn}}.

:Kuum dät sien Königswoort erklung,
Doa ströhmten gliek ok Olt un Jung
Ut frieen Will’n, en rustig Heer,
Noah Breslau hen mit Waff und Wehr.

:Dät Heer schlog’ sick mit Löwenmoth —
Doch was de Übermacht to groot!
To’r Landwehr reep de König drup
Sien Volk in Gottes Noamen up.

:As knapp söß Wochen weer’n vergoahn,
Hach {{sparrt|He}} all Hunnertdusend stoah’n,
Von allen Rang, von allen Stand
{{sparrt|Mit Gott vör Thron un Voaderland}}.

:De heeln mit Scheeten sick nich up,
Se dröschten mit de Kolben drup,
Un Schlag vör Schlag, feeln Dree un Veer
Kopp un Kopp öäber an de Eer.

:{{Sied|153}}Wo sönne Kolb mit dütscher Macht
Recht wuchtig vör de Blesse kracht,
Doa wäßt keen Halm nich mehr, keen Gras,
Groad in den Himmel geit de Paß.

:Dät {{sparrt|Kolben}} fluuschte mörderlich, —
Kanon ün Oadler blewf in Stich,
Se krazten ut dörch Dick un Dünn,
Kosakken pietschten hinnerdrin.

:Wer in den Krieg nich bracht sien Bloot,
Lä drum de Hänn nich in den Schoot,
Mit Herzenslust gaf Jedermann
Sien Bestet un sien Letztet dran.

:Von Moagd un Fru, von Herrn un Knecht,
Word früdiglich tosamm gelegt,
Hier blanket Geld, hier Geldeswerth,
Un vör dät Voaderland bescheert.

:Den Kriegsmann siene bloodge Wunn’
Hem unse Fruens sülwst verbunn’;
Den {{sparrt|Dörstigen}}, hem se gedränkt,
Den {{sparrt|Hungrigen}}, sien Brodt geschenkt.

:{{Sied|154}}Un doabie stund in Foahr un Noth
Andächtig dät Vertru’n up Gott.
Doa lenkte Gott sien Angesicht,
Un toog den {{sparrt|Bösen}} vör’t Gericht.

:Wenn sick en Volk tosammen rafft.
Mit Gott in Enigkeit un Kraft,
Un weer sön Volk noch so gering,
Keen Unhold werd et denn betwing.

:{{sparrt|Ollmärker}}! allso is’t geschehn
Jie hem de Wunnerthoaten sehn,
De jizt mit Gottes Hülp un Macht
{{sparrt|Ok ju to’m Seegen}} sind vollbracht.

:De König will ju voaderlich
Versammeln wädder unner sich —
Wie {{sparrt|He}} uns reep —, so röpt {{sparrt|He}} zund,
{{sparrt|Ollmärker}}! ju mit Herz un Mund.

:Wie sind up gottgefällger Boahn
Tom Biespöll ju vörut gegoahn.
An’t Werk legt nu de trüge Hand
Mit Gott vör König, Voaderland.

:{{Sied|155}}Sorgt nich, dät Blatt künn sick moal wenn’!
Blikt driest up Gott und König hen!
{{sparrt|Vull is dät Moat — Gott hölt Gericht}} —
{{sparrt|Gerechtigkeit trit jizt an’t Licht.

:Recht un Gerechtigkeit hät zund
Tosamm gebracht den heilgen Bund,
Dät Rußland, Östreich, Schwedenland
Mit Preußen fest stoahn Hand in Hand.

:Drüm sind ok Thoaten bald geschehn,
As noch sien Doag hät kener sehn.
Un {{sparrt|usen König}} röhmt de Welt
{{sparrt|Den hochgerechten starken Held}}!

:Gerechtigkeit werd wiet un breet
De Försten röhren dät Gemöth.
Bald werd he de frohe Kunn erschall’n,
Dät se uns all’ sind togefall’n.

:{{sparrt|Un Preussens Noam werd herrlich stoahn}},
{{sparrt|En Vörbild up de Siegesboahn}}!
{{sparrt|Dörch alle Welt en Ehrenpaß}}
{{sparrt|Wie’t unner Feltz den König was}}!

&lt;/poem&gt;</text>
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    <title>Bornemann: Plattdeutsche Gedichte/Was du nicht willst das dir geschicht etc.</title>
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{{korrekturleest|nee}}
&lt;poem&gt;
{{Sied|156}}
Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch kenem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.


&lt;/poem&gt;</text>
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Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
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So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.


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Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.

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{{Sied|156}}
Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.

:Sön Üm- un Übersehn is just 
Vör {{sparrt|schlechtet}} Volk ’ne rechte Lust;
En {{sparrt|Ehrenmann}} wert to’m Gespött,
{{sparrt|Gesindel}} drängt sick denn an’t Brett.

:Denn will de Buur to’m Eddelmann,
Hans Grootmuul an’t Regeern ran —
De Immstock werd en Wespennest
Un Soatan hölt sien Walpurgs-Fest.

:Verstand un Moth, mag Ehr un Lohn,
Erwerben — dicht bet an den Thron,
Doch, up den Thron en Unnerthoan —
Hät noch sien Doag nich goot gedoah’n.

:Sön Stöffel-König böhm’t sick dann,
Wie Vadder Burr as Eddelmann;
En Esel de Löwenhuut,
Schaut immer as en — Esel rut.

:Un mag he sich ok Kaiser nenn’,
Dät Unhell hät un nimm’t keen Enn;
Kümmt {{sparrt|Een}} sön Waaghals an’t Regeer’n,
Will bald en {{sparrt|Tweeter}} ok probeer’n.

:{{Sied|158}}De rechte Herr, verjoagt, verbannt,
Will ok doch wädder in sien Land,
Werd immer trüe Herzen finn’,
So brännt där Fü’r von Ut und Inn.

:De {{sparrt|falsche Herr}} — füllt sienen Sack,
{{sparrt|Mit äm}} — dät Helpershelper-Pack;
En jeder scharr’t vör böse Stunn’,
So werd dät arme Volk geschunn’.

:Drüm Minschen-Kinner geewt woll Acht,
Dät noch den Thron keen Glückspelz tracht,
Denn stellt sick Roob un Dootschlag in,
So is’t gewest von Anbeginn.

:So hät de {{sparrt|böse Korsenmann}}
Mit Loog un Droog, mit Acht un Bann,
Mit Fü’r un Schwerdt, de halbe Welt
Gewaltig to Gebot sick stellt.

:{{sparrt|Wat schlecht is, kan dörch Schlechtet sick}}
{{sparrt|Män Boaben holl’n}} — dät is en Glück.
Doch thörmt sick immer schlecht up schlecht,
{{sparrt|Doa dreiht de Strick sick sülwst torecht}}.

:{{Sied|159}}Seht moal upzund den {{sparrt|Korsenmann}}
Un siene Henkers-Helper an!
Erst was sien Woort: „{{sparrt|Herrun vom Thron}}!”
Jizt wakkelt sülwsten äm de Kron.

:Wat hät den Damp äm endlich doahn? —
Doa mußt ick wiet torügge goahn,
Vöäl klein un groote Ding vertell’n,
{{sparrt|En Klümpken von Gerechten noch}}.

:{{sparrt|Geschickt de Herzen an to teh’n}},
{{sparrt|Den rechten Tietpunkt aftosehn,
{{sparrt|Rich los to goahn up blauen Dunst}} —
Dät is in Noth de woahre Kunst.

:Wat so {{sparrt|geschickt im Still’n}} geschehn,
Lett sick en {{sparrt|ännermoal}} besehn,
Hüt will’n wie dät afsieden stelln,
Un dät {{sparrt|Druplosgoahn}} uns vertell’n.

:{{Sied|160}}{{sparrt|Yorck! broaver Yorck!}} du steist vöran!
Dien Werk wäs vör jedermann!
De Schwachen, zitterten derbie,
De Kräftigen, frohlockten Die.

:Woll sehr gewoagt woar diene Stell!
{{sparrt|Dien Weg was twischen Himm’l un Höll}}!
Wat die Gesetz un Schrift verbot,
Was {{sparrt|drüm gerecht}} — un {{sparrt|drüm ok Noth}}.

:Harst du den starken Schritt nich doahn,
Weerst du up vörgeschrebner Boahn
En {{sparrt|Alldagsmann}} gefolgt blind in —
Wie wörr’n jizt vör Paris nich sin.

:Dien Noam werd ewig nich vergoahn,
Un ewig werd to lesen stoahn:
„{{sparrt|In Schutz to nehmen Volk un Thron}} —
„{{sparrt|Mußt he klein Bitchen Unrecht dohn}}.”

:Bie Dag un Nacht stund noah Berlin,
Den argen Fiend sien arger Sinn:
Doch {{sparrt|Bülow}} Du mit Heldenschoar,
Du wehrtest tapper de Gefoahr.

&lt;/poem&gt;</text>
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{{Sied|156}}
Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.

:Sön Üm- un Übersehn is just 
Vör {{sparrt|schlechtet}} Volk ’ne rechte Lust;
En {{sparrt|Ehrenmann}} wert to’m Gespött,
{{sparrt|Gesindel}} drängt sick denn an’t Brett.

:Denn will de Buur to’m Eddelmann,
Hans Grootmuul an’t Regeern ran —
De Immstock werd en Wespennest
Un Soatan hölt sien Walpurgs-Fest.

:Verstand un Moth, mag Ehr un Lohn,
Erwerben — dicht bet an den Thron,
Doch, up den Thron en Unnerthoan —
Hät noch sien Doag nich goot gedoah’n.

:Sön Stöffel-König böhm’t sick dann,
Wie Vadder Burr as Eddelmann;
En Esel de Löwenhuut,
Schaut immer as en — Esel rut.

:Un mag he sich ok Kaiser nenn’,
Dät Unhell hät un nimm’t keen Enn;
Kümmt {{sparrt|Een}} sön Waaghals an’t Regeer’n,
Will bald en {{sparrt|Tweeter}} ok probeer’n.

:{{Sied|158}}De rechte Herr, verjoagt, verbannt,
Will ok doch wädder in sien Land,
Werd immer trüe Herzen finn’,
So brännt där Fü’r von Ut und Inn.

:De {{sparrt|falsche Herr}} — füllt sienen Sack,
{{sparrt|Mit äm}} — dät Helpershelper-Pack;
En jeder scharr’t vör böse Stunn’,
So werd dät arme Volk geschunn’.

:Drüm Minschen-Kinner geewt woll Acht,
Dät noch den Thron keen Glückspelz tracht,
Denn stellt sick Roob un Dootschlag in,
So is’t gewest von Anbeginn.

:So hät de {{sparrt|böse Korsenmann}}
Mit Loog un Droog, mit Acht un Bann,
Mit Fü’r un Schwerdt, de halbe Welt
Gewaltig to Gebot sick stellt.

:{{sparrt|Wat schlecht is, kan dörch Schlechtet sick}}
{{sparrt|Män Boaben holl’n}} — dät is en Glück.
Doch thörmt sick immer schlecht up schlecht,
{{sparrt|Doa dreiht de Strick sick sülwst torecht}}.

:{{Sied|159}}Seht moal upzund den {{sparrt|Korsenmann}}
Un siene Henkers-Helper an!
Erst was sien Woort: „{{sparrt|Herrun vom Thron}}!”
Jizt wakkelt sülwsten äm de Kron.

:Wat hät den Damp äm endlich doahn? —
Doa mußt ick wiet torügge goahn,
Vöäl klein un groote Ding vertell’n,
{{sparrt|En Klümpken von Gerechten noch}}.

:{{sparrt|Geschickt de Herzen an to teh’n}},
{{sparrt|Den rechten Tietpunkt aftosehn,
{{sparrt|Rich los to goahn up blauen Dunst}} —
Dät is in Noth de woahre Kunst.

:Wat so {{sparrt|geschickt im Still’n}} geschehn,
Lett sick en {{sparrt|ännermoal}} besehn,
Hüt will’n wie dät afsieden stelln,
Un dät {{sparrt|Druplosgoahn}} uns vertell’n.

:{{Sied|160}}{{sparrt|Yorck! broaver Yorck!}} du steist vöran!
Dien Werk wäs vör jedermann!
De Schwachen, zitterten derbie,
De Kräftigen, frohlockten Die.

:Woll sehr gewoagt woar diene Stell!
{{sparrt|Dien Weg was twischen Himm’l un Höll}}!
Wat die Gesetz un Schrift verbot,
Was {{sparrt|drüm gerecht}} — un {{sparrt|drüm ok Noth}}.

:Harst du den starken Schritt nich doahn,
Weerst du up vörgeschrebner Boahn
En {{sparrt|Alldagsmann}} gefolgt blind in —
Wie wörr’n jizt vör Paris nich sin.

:Dien Noam werd ewig nich vergoahn,
Un ewig werd to lesen stoahn:
„{{sparrt|In Schutz to nehmen Volk un Thron}} —
„{{sparrt|Mußt he klein Bitchen Unrecht dohn}}.”

:Bie Dag un Nacht stund noah Berlin,
Den argen Fiend sien arger Sinn:
Doch {{sparrt|Bülow}} Du mit Heldenschoar,
Du wehrtest tapper de Gefoahr.

:{{Sied|161}}As de Armee’n in Frankforth stunn,
Den frischen Kriegesploan ersunn’,
Nam {{sparrt|Bülow}} hochverständiglich
Hennin in Holland sienen Strich.

:So greep he as en kloger Mann
Den {{sparrt|Schufhut}} bie de {{sparrt|Flütgen}} an,
Is erst sön Unbeest flöägelloahm,
Denn mütt he bald üm’t Leben koam.

:Vör alle Welt hadgriwlich recht,
Häst Du den Glooben wädderlegt,
Dät Saiten {{sparrt|Kunst}} un Heldensinn,
Sick nich tosamm verknusen künn.

:As’t bald üm Sparta was geschehn,
Doa kam gereiset von Athen,
De Ritter in de Hand, en Mann,
Un bot sick to’in Erredder an.

:Se schüddelten Anfangs den Kopp;
Doch bald reep Olt un Jung: „Gott lob!
„Dät wie in siene Heldenhand
„Vertru’t hem unse Voaderland.”

:{{Sied|162}}So ot ick {{sparrt|Bülows}} Noamen hör,
Schweft allebott de Mann mie vör,
De von Athen noah Sparta gung,
De {{sparrt|Zitter schlog}} — den {{sparrt|Säbel schwung}}.

:As Steen un Fels in Stormwind zwoar,
Stund {{sparrt|Ostermann}} mit Russen-Schoar,
In härtsten Kamp woll Dag un Nacht,
Doch allto klein was siene Macht.

:Dät Böhmerland un Proag un Wien,
So dacht de Fiend, wer nu schon sien,
Un schlog all an de groote Klock —
{{sparrt|Doch kreeg de Sack hier bald en Lock}}.

:Denn {{sparrt|Kleist}} — du kamst to rechter Stunn
Von {{sparrt|Nollendörp}} de Berg’ herrun,
Doot uu Verderben vör die her,
Den trotzgen Fiend scharp in de Queer.

:Von Vörn un Hinnen angepackt,
{{sparrt|Word nu de Find sülwst ingesackt}}!
Ok Meister {{sparrt|Vandam}} was gefang’n,
{{sparrt|De kann nu sienen Lohn erlang’n}}.

:{{Sied|163}}
&lt;/poem&gt;</text>
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Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

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{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.

:Sön Üm- un Übersehn is just 
Vör {{sparrt|schlechtet}} Volk ’ne rechte Lust;
En {{sparrt|Ehrenmann}} wert to’m Gespött,
{{sparrt|Gesindel}} drängt sick denn an’t Brett.

:Denn will de Buur to’m Eddelmann,
Hans Grootmuul an’t Regeern ran —
De Immstock werd en Wespennest
Un Soatan hölt sien Walpurgs-Fest.

:Verstand un Moth, mag Ehr un Lohn,
Erwerben — dicht bet an den Thron,
Doch, up den Thron en Unnerthoan —
Hät noch sien Doag nich goot gedoah’n.

:Sön Stöffel-König böhm’t sick dann,
Wie Vadder Burr as Eddelmann;
En Esel de Löwenhuut,
Schaut immer as en — Esel rut.

:Un mag he sich ok Kaiser nenn’,
Dät Unhell hät un nimm’t keen Enn;
Kümmt {{sparrt|Een}} sön Waaghals an’t Regeer’n,
Will bald en {{sparrt|Tweeter}} ok probeer’n.

:{{Sied|158}}De rechte Herr, verjoagt, verbannt,
Will ok doch wädder in sien Land,
Werd immer trüe Herzen finn’,
So brännt där Fü’r von Ut und Inn.

:De {{sparrt|falsche Herr}} — füllt sienen Sack,
{{sparrt|Mit äm}} — dät Helpershelper-Pack;
En jeder scharr’t vör böse Stunn’,
So werd dät arme Volk geschunn’.

:Drüm Minschen-Kinner geewt woll Acht,
Dät noch den Thron keen Glückspelz tracht,
Denn stellt sick Roob un Dootschlag in,
So is’t gewest von Anbeginn.

:So hät de {{sparrt|böse Korsenmann}}
Mit Loog un Droog, mit Acht un Bann,
Mit Fü’r un Schwerdt, de halbe Welt
Gewaltig to Gebot sick stellt.

:{{sparrt|Wat schlecht is, kan dörch Schlechtet sick}}
{{sparrt|Män Boaben holl’n}} — dät is en Glück.
Doch thörmt sick immer schlecht up schlecht,
{{sparrt|Doa dreiht de Strick sick sülwst torecht}}.

:{{Sied|159}}Seht moal upzund den {{sparrt|Korsenmann}}
Un siene Henkers-Helper an!
Erst was sien Woort: „{{sparrt|Herrun vom Thron}}!”
Jizt wakkelt sülwsten äm de Kron.

:Wat hät den Damp äm endlich doahn? —
Doa mußt ick wiet torügge goahn,
Vöäl klein un groote Ding vertell’n,
{{sparrt|En Klümpken von Gerechten noch}}.

:{{sparrt|Geschickt de Herzen an to teh’n}},
{{sparrt|Den rechten Tietpunkt aftosehn,
{{sparrt|Rich los to goahn up blauen Dunst}} —
Dät is in Noth de woahre Kunst.

:Wat so {{sparrt|geschickt im Still’n}} geschehn,
Lett sick en {{sparrt|ännermoal}} besehn,
Hüt will’n wie dät afsieden stelln,
Un dät {{sparrt|Druplosgoahn}} uns vertell’n.

:{{Sied|160}}{{sparrt|Yorck! broaver Yorck!}} du steist vöran!
Dien Werk wäs vör jedermann!
De Schwachen, zitterten derbie,
De Kräftigen, frohlockten Die.

:Woll sehr gewoagt woar diene Stell!
{{sparrt|Dien Weg was twischen Himm’l un Höll}}!
Wat die Gesetz un Schrift verbot,
Was {{sparrt|drüm gerecht}} — un {{sparrt|drüm ok Noth}}.

:Harst du den starken Schritt nich doahn,
Weerst du up vörgeschrebner Boahn
En {{sparrt|Alldagsmann}} gefolgt blind in —
Wie wörr’n jizt vör Paris nich sin.

:Dien Noam werd ewig nich vergoahn,
Un ewig werd to lesen stoahn:
„{{sparrt|In Schutz to nehmen Volk un Thron}} —
„{{sparrt|Mußt he klein Bitchen Unrecht dohn}}.”

:Bie Dag un Nacht stund noah Berlin,
Den argen Fiend sien arger Sinn:
Doch {{sparrt|Bülow}} Du mit Heldenschoar,
Du wehrtest tapper de Gefoahr.

:{{Sied|161}}As de Armee’n in Frankforth stunn,
Den frischen Kriegesploan ersunn’,
Nam {{sparrt|Bülow}} hochverständiglich
Hennin in Holland sienen Strich.

:So greep he as en kloger Mann
Den {{sparrt|Schufhut}} bie de {{sparrt|Flütgen}} an,
Is erst sön Unbeest flöägelloahm,
Denn mütt he bald üm’t Leben koam.

:Vör alle Welt hadgriwlich recht,
Häst Du den Glooben wädderlegt,
Dät Saiten {{sparrt|Kunst}} un Heldensinn,
Sick nich tosamm verknusen künn.

:As’t bald üm Sparta was geschehn,
Doa kam gereiset von Athen,
De Ritter in de Hand, en Mann,
Un bot sick to’in Erredder an.

:Se schüddelten Anfangs den Kopp;
Doch bald reep Olt un Jung: „Gott lob!
„Dät wie in siene Heldenhand
„Vertru’t hem unse Voaderland.”

:{{Sied|162}}So ot ick {{sparrt|Bülows}} Noamen hör,
Schweft allebott de Mann mie vör,
De von Athen noah Sparta gung,
De {{sparrt|Zitter schlog}} — den {{sparrt|Säbel schwung}}.

:As Steen un Fels in Stormwind zwoar,
Stund {{sparrt|Ostermann}} mit Russen-Schoar,
In härtsten Kamp woll Dag un Nacht,
Doch allto klein was siene Macht.

:Dät Böhmerland un Proag un Wien,
So dacht de Fiend, wer nu schon sien,
Un schlog all an de groote Klock —
{{sparrt|Doch kreeg de Sack hier bald en Lock}}.

:Denn {{sparrt|Kleist}} — du kamst to rechter Stunn
Von {{sparrt|Nollendörp}} de Berg’ herrun,
Doot uu Verderben vör die her,
Den trotzgen Fiend scharp in de Queer.

:Von Vörn un Hinnen angepackt,
{{sparrt|Word nu de Find sülwst ingesackt}}!
Ok Meister {{sparrt|Vandam}} was gefang’n,
{{sparrt|De kann nu sienen Lohn erlang’n}}.

:{{Sied|163}}Un so hoff ick in mienen Sinn,
Werd jeder noch sien Plätzken finn’,
Wo he von {{sparrt|Rechtsweg}} hen gehört,
{{sparrt|Erkenntniß}} krigt, un {{sparrt|Mores}} lehrt.

:Dörch List un Macht un Hundsvott-Sinn
Nam ens de Fiend väl Vestung’n in;
Heel Land un Strohm doamit gebannt,
De Ströhm sind Oabern dörch dät Land.

:Wer kreeg {{sparrt|Stettin}} un {{sparrt|Torgau}} weg?
Wer sind to {{sparrt|Wittenberg}} den Steg?
Wer schlog den Fiend {{sparrt|oft vör Berlin}}?
Et was de wack’re {{sparrt|Tauenzien}}?

:Et kümmt sick schlimm an Vestung’n ran,
Doa schleit sick nich Mann gegen Mann,
Dörch Wall un Groaben geit de Boahn,
Wo links un rechts de Brummer stoahn.

:Bie’m {{sparrt|Korsenmann}} har sick Respekt
Held {{sparrt|Tauenzien}} all längst erweckt.
Drüm heel he in dät Felsennest,
In {{sparrt|Bietsch}}, — so lang den Kriegsmann fest.

:{{Sied|164}}{{sparrt|De Weltgeschicht hält ens Gericht}},
{{sparrt|De brengt dät Stille denn an’t Licht}},
{{sparrt|De Glorie, dät Ehrenloos,
{{sparrt|Wör Knesebeck’s un Gneisenow’s}}.

:&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;Diese ganze Stelle bis zum Schluß, konnte in damaliger Zeit, nämlich am 1. März 1814, wo es noch sehr mißlich stand, keine Zensur finden, und mußte in anderer Art ausgefüllt werden. Doch gingen ein Dutzend mit dieser Stelle abgedruckt Exemplare zur Armee, die aber mit anderen Sendungen dem Kurier abgenommen wurden, und so wahrscheinlich gerade an den {{sparrt|rechten Mann}} gekommen sind.&lt;/ref&gt; De {{sparrt|Korsenmann}} — tolezt, wohen
Werd’ he in Herzensangst sick wen’n?
Gift nich sön {{sparrt|Korsen-Insel-Ding}}
Vör äm en {{sparrt|Oltdehls-Utgeding}}?

:Krüpt he vielicht nu moal to Krütz?
Trekt jizt den {{sparrt|Schoapspelz}} öäbern Stütz, —
Up änn’re Tieden schlau to paß’n,
Wo äm de {{sparrt|Borsten}} wädder waß’n?

:{{Sied|167}}Will he von Hinnen goahn to Schiff?
{{sparrt|Amerika}} — mit List un Pfiff
UN heimlich Geld sick unnerdohn,
To stiften nieen Kaiserthron?

:Werd’ he — {{sparrt|schon moal en Muselmann}} —
Sick klammern an den {{sparrt|Grootsultan}}?
Kann he noah {{sparrt|Indien}} spazzeer’n,
De Noabobs bitchen uptoröhr’n?

:Werd he am letzten Schlachtendag
{{sparrt|Ertwingen sick den Gnoadenschlag}}?
Wenn ick dät müßt — so wörr ick’t seng’n —
Doch sülwst denn up den blodgen Thron.

:Tog Gottes Langmoth äm ok nich
Noch vör’t Gericht lebendiglich —
Word doch im Dood noch sien Gebeen
Verscharrt am lichten Roabensteen.

:{{Sied|168}}Dät schriewf sick jeder hinnert Ohr,
De Bibelspruch blift ewig woahr:
{{sparrt|Wat du nich wist, dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenen Ännern nich}}.

~~~~

&lt;/poem&gt;</text>
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      <timestamp>2026-08-28T10:25:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-46022-07</username>
        <id>994470</id>
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      <text bytes="8644" sha1="g44omgo4g82p1ur9plkf2zf0i3z80g4" xml:space="preserve">{{Kapittel|WARK=Bornemann: Plattdeutsche Gedichte|VÖRIG= An miene Landslüd’, de trüen Ollmärker}}
{{korrekturleest|nee}}
&lt;poem&gt;
{{Sied|156}}
Was du nicht willst das dir geschicht,
Das thu auch keinem Andern nicht.
(Den 1. März 1814.)

{{sparrt|{{Initiaal|W}}at du nich wist dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenem Annern nich}}!
So sprikt dät Bibelbook ganz kloar,
Un wat doa steit bift ewig woahr.

:Doa kümmt en Mann ut Korsenland,
(Sien Voader is nich recht bekannt)
Moakt böse Ding sick schlau to Nutz,
Steit doa as Käiser up de Pluß.

:Erst siechelt he so kim, so sööt —
Bald tratt he alles mit de Fööt;
De ganze Welt woll he regger’n,
Dät Unnerste to Boaden kehr’n.

:Sön Üm- un Übersehn is just 
Vör {{sparrt|schlechtet}} Volk ’ne rechte Lust;
En {{sparrt|Ehrenmann}} wert to’m Gespött,
{{sparrt|Gesindel}} drängt sick denn an’t Brett.

:Denn will de Buur to’m Eddelmann,
Hans Grootmuul an’t Regeern ran —
De Immstock werd en Wespennest
Un Soatan hölt sien Walpurgs-Fest.

:Verstand un Moth, mag Ehr un Lohn,
Erwerben — dicht bet an den Thron,
Doch, up den Thron en Unnerthoan —
Hät noch sien Doag nich goot gedoah’n.

:Sön Stöffel-König böhm’t sick dann,
Wie Vadder Burr as Eddelmann;
En Esel de Löwenhuut,
Schaut immer as en — Esel rut.

:Un mag he sich ok Kaiser nenn’,
Dät Unhell hät un nimm’t keen Enn;
Kümmt {{sparrt|Een}} sön Waaghals an’t Regeer’n,
Will bald en {{sparrt|Tweeter}} ok probeer’n.

:{{Sied|158}}De rechte Herr, verjoagt, verbannt,
Will ok doch wädder in sien Land,
Werd immer trüe Herzen finn’,
So brännt där Fü’r von Ut und Inn.

:De {{sparrt|falsche Herr}} — füllt sienen Sack,
{{sparrt|Mit äm}} — dät Helpershelper-Pack;
En jeder scharr’t vör böse Stunn’,
So werd dät arme Volk geschunn’.

:Drüm Minschen-Kinner geewt woll Acht,
Dät noch den Thron keen Glückspelz tracht,
Denn stellt sick Roob un Dootschlag in,
So is’t gewest von Anbeginn.

:So hät de {{sparrt|böse Korsenmann}}
Mit Loog un Droog, mit Acht un Bann,
Mit Fü’r un Schwerdt, de halbe Welt
Gewaltig to Gebot sick stellt.

:{{sparrt|Wat schlecht is, kan dörch Schlechtet sick}}
{{sparrt|Män Boaben holl’n}} — dät is en Glück.
Doch thörmt sick immer schlecht up schlecht,
{{sparrt|Doa dreiht de Strick sick sülwst torecht}}.

:{{Sied|159}}Seht moal upzund den {{sparrt|Korsenmann}}
Un siene Henkers-Helper an!
Erst was sien Woort: „{{sparrt|Herrun vom Thron}}!”
Jizt wakkelt sülwsten äm de Kron.

:Wat hät den Damp äm endlich doahn? —
Doa mußt ick wiet torügge goahn,
Vöäl klein un groote Ding vertell’n,
{{sparrt|En Klümpken von Gerechten noch}}.

:{{sparrt|Geschickt de Herzen an to teh’n}},
{{sparrt|Den rechten Tietpunkt aftosehn,
{{sparrt|Rich los to goahn up blauen Dunst}} —
Dät is in Noth de woahre Kunst.

:Wat so {{sparrt|geschickt im Still’n}} geschehn,
Lett sick en {{sparrt|ännermoal}} besehn,
Hüt will’n wie dät afsieden stelln,
Un dät {{sparrt|Druplosgoahn}} uns vertell’n.

:{{Sied|160}}{{sparrt|Yorck! broaver Yorck!}} du steist vöran!
Dien Werk wäs vör jedermann!
De Schwachen, zitterten derbie,
De Kräftigen, frohlockten Die.

:Woll sehr gewoagt woar diene Stell!
{{sparrt|Dien Weg was twischen Himm’l un Höll}}!
Wat die Gesetz un Schrift verbot,
Was {{sparrt|drüm gerecht}} — un {{sparrt|drüm ok Noth}}.

:Harst du den starken Schritt nich doahn,
Weerst du up vörgeschrebner Boahn
En {{sparrt|Alldagsmann}} gefolgt blind in —
Wie wörr’n jizt vör Paris nich sin.

:Dien Noam werd ewig nich vergoahn,
Un ewig werd to lesen stoahn:
„{{sparrt|In Schutz to nehmen Volk un Thron}} —
„{{sparrt|Mußt he klein Bitchen Unrecht dohn}}.”

:Bie Dag un Nacht stund noah Berlin,
Den argen Fiend sien arger Sinn:
Doch {{sparrt|Bülow}} Du mit Heldenschoar,
Du wehrtest tapper de Gefoahr.

:{{Sied|161}}As de Armee’n in Frankforth stunn,
Den frischen Kriegesploan ersunn’,
Nam {{sparrt|Bülow}} hochverständiglich
Hennin in Holland sienen Strich.

:So greep he as en kloger Mann
Den {{sparrt|Schufhut}} bie de {{sparrt|Flütgen}} an,
Is erst sön Unbeest flöägelloahm,
Denn mütt he bald üm’t Leben koam.

:Vör alle Welt hadgriwlich recht,
Häst Du den Glooben wädderlegt,
Dät Saiten {{sparrt|Kunst}} un Heldensinn,
Sick nich tosamm verknusen künn.

:As’t bald üm Sparta was geschehn,
Doa kam gereiset von Athen,
De Ritter in de Hand, en Mann,
Un bot sick to’in Erredder an.

:Se schüddelten Anfangs den Kopp;
Doch bald reep Olt un Jung: „Gott lob!
„Dät wie in siene Heldenhand
„Vertru’t hem unse Voaderland.”

:{{Sied|162}}So ot ick {{sparrt|Bülows}} Noamen hör,
Schweft allebott de Mann mie vör,
De von Athen noah Sparta gung,
De {{sparrt|Zitter schlog}} — den {{sparrt|Säbel schwung}}.

:As Steen un Fels in Stormwind zwoar,
Stund {{sparrt|Ostermann}} mit Russen-Schoar,
In härtsten Kamp woll Dag un Nacht,
Doch allto klein was siene Macht.

:Dät Böhmerland un Proag un Wien,
So dacht de Fiend, wer nu schon sien,
Un schlog all an de groote Klock —
{{sparrt|Doch kreeg de Sack hier bald en Lock}}.

:Denn {{sparrt|Kleist}} — du kamst to rechter Stunn
Von {{sparrt|Nollendörp}} de Berg’ herrun,
Doot uu Verderben vör die her,
Den trotzgen Fiend scharp in de Queer.

:Von Vörn un Hinnen angepackt,
{{sparrt|Word nu de Find sülwst ingesackt}}!
Ok Meister {{sparrt|Vandam}} was gefang’n,
{{sparrt|De kann nu sienen Lohn erlang’n}}.

:{{Sied|163}}Un so hoff ick in mienen Sinn,
Werd jeder noch sien Plätzken finn’,
Wo he von {{sparrt|Rechtsweg}} hen gehört,
{{sparrt|Erkenntniß}} krigt, un {{sparrt|Mores}} lehrt.

:Dörch List un Macht un Hundsvott-Sinn
Nam ens de Fiend väl Vestung’n in;
Heel Land un Strohm doamit gebannt,
De Ströhm sind Oabern dörch dät Land.

:Wer kreeg {{sparrt|Stettin}} un {{sparrt|Torgau}} weg?
Wer sind to {{sparrt|Wittenberg}} den Steg?
Wer schlog den Fiend {{sparrt|oft vör Berlin}}?
Et was de wack’re {{sparrt|Tauenzien}}?

:Et kümmt sick schlimm an Vestung’n ran,
Doa schleit sick nich Mann gegen Mann,
Dörch Wall un Groaben geit de Boahn,
Wo links un rechts de Brummer stoahn.

:Bie’m {{sparrt|Korsenmann}} har sick Respekt
Held {{sparrt|Tauenzien}} all längst erweckt.
Drüm heel he in dät Felsennest,
In {{sparrt|Bietsch}}, — so lang den Kriegsmann fest.

:{{Sied|164}}{{sparrt|De Weltgeschicht hält ens Gericht}},
{{sparrt|De brengt dät Stille denn an’t Licht}},
{{sparrt|De Glorie, dät Ehrenloos,
{{sparrt|Wör Knesebeck’s un Gneisenow’s}}.

:&lt;ref name=&quot;*&quot;&gt;Diese ganze Stelle bis zum Schluß, konnte in damaliger Zeit, nämlich am 1. März 1814, wo es noch sehr mißlich stand, keine Zensur finden, und mußte in anderer Art ausgefüllt werden. Doch gingen ein Dutzend mit dieser Stelle abgedruckt Exemplare zur Armee, die aber mit anderen Sendungen dem Kurier abgenommen wurden, und so wahrscheinlich gerade an den {{sparrt|rechten Mann}} gekommen sind.&lt;/ref&gt; De {{sparrt|Korsenmann}} — tolezt, wohen
Werd’ he in Herzensangst sick wen’n?
Gift nich sön {{sparrt|Korsen-Insel-Ding}}
Vör äm en {{sparrt|Oltdehls-Utgeding}}?

:Krüpt he vielicht nu moal to Krütz?
Trekt jizt den {{sparrt|Schoapspelz}} öäbern Stütz, —
Up änn’re Tieden schlau to paß’n,
Wo äm de {{sparrt|Borsten}} wädder waß’n?

:{{Sied|167}}Will he von Hinnen goahn to Schiff?
{{sparrt|Amerika}} — mit List un Pfiff
UN heimlich Geld sick unnerdohn,
To stiften nieen Kaiserthron?

:Werd’ he — {{sparrt|schon moal en Muselmann}} —
Sick klammern an den {{sparrt|Grootsultan}}?
Kann he noah {{sparrt|Indien}} spazzeer’n,
De Noabobs bitchen uptoröhr’n?

:Werd he am letzten Schlachtendag
{{sparrt|Ertwingen sick den Gnoadenschlag}}?
Wenn ick dät müßt — so wörr ick’t seng’n —
Doch sülwst denn up den blodgen Thron.

:Tog Gottes Langmoth äm ok nich
Noch vör’t Gericht lebendiglich —
Word doch im Dood noch sien Gebeen
Verscharrt am lichten Roabensteen.

:{{Sied|168}}Dät schriewf sick jeder hinnert Ohr,
De Bibelspruch blift ewig woahr:
{{sparrt|Wat du nich wist, dät die geschich}},
{{sparrt|Dät doh ok kenen Ännern nich}}.

~~~~

{{Initiaal|G}}ewißlich bill’t sick Mäncher in,
Dörchbläddert he düt Book,
ick müß’t en lust’ger Finke sin,
Den Kopp vull Schook un Spook.

:Nich alles, wat von {{sparrt|Buten}} proahl’t,
Is drüm von {{sparrt|Innen}} Gold;
So {{sparrt|warm}} de leewe Sunn ok stroahl’t,
Doch is se sülwst {{sparrt|ganz kolt}}.

:{{sparrt|Von mie to schüchtern}} Grillen-Kroam —
So is dät Book entstoahn:
Mag’t {{sparrt|Jeden}} so to Goote koam —
Dät was derbie mien Ploan.

&lt;/poem&gt;</text>
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        <username>Johshh</username>
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      <text bytes="1848" sha1="2rcxyr4m8olixn2mp6pajmt2j38niri" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;{{c|-- 8 --}}&lt;/noinclude&gt;&quot;scapula&quot; (shulterblad) in hearing or reading.
now look, at e immense economy of compounding
e common words to form higher n rarer terms.
if we say, &quot;fish-lere, blume-krone&quot; n &quot;shulterblad,&quot;
then we need not learn e extra difficult
new terms, at all; as ichthyology, eoralo seapula,&quot;
only a homogeneous (einartik) tongue,
which builds e higher terms from e common everyday
words by compounding (&quot;zusammensetzung,
together setting) n derivation (ableitung, fromleading)
can help e understanding n memory in e
highest degree. words should grow up like
flowers from its own native soil.

alteutonik has bn worked over n over again, n
changed n improved from time to time for more
than 60 years by e combined efforts of germans,
scandinavians n english linguists dead n living.
in this case e greatest help has come from e germans
ner milwaukee,wisconsin, u. s. a., where i
was brn in 1845. i learned e low-german from
our german neighbors from infancy. i came,
therefore, to love e german people n e german
language early in life. so far as e construction is
concerned of altentonik, i can claim only a part
of e honor, because i have bn so much helped by
germans, scandinavians n english in america n
europe. my credit will only b that i have taken
e trouble of collecting e best rules of grammar,
of selecting e most widely understood words in
germany, scandia, holland n england n write
books n pamphlets to make alteutonik known to e
world, n always with financial loss to myself. it
was, however, in e pleasure of e work that i
had my reward.

i was puzzled at one time to find e best rule for
forming e past tense ne past participle (imperfectum n perfectum),
then my friend, prof. skordalsvold
of minneapolis, minnesota, U. S. a., a
learned linguist n author, n former student in e
universities of germany, suggested a rule now in-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2rcxyr4m8olixn2mp6pajmt2j38niri</sha1>
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    <title>Page:Pupetheim (1920).pdf/11</title>
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        <username>Johshh</username>
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      <text bytes="1851" sha1="csdc1ogxc1j6sunupzfdqrxe1gp40oi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;{{c|-- 9 --}}&lt;/noinclude&gt;corporated in alteutonik; namely, &quot;n&quot; or &quot;en,&quot;
(mi seen hi,&quot; n &quot;shi hav seen ju&quot;). prof. dr.
j. n. lenker, a learned german lutheran minister,
author, n publisher of e magazine &quot;the northern
review,&quot; suggested e idea of letting e noun serve
as often as possible as an adjective; as, &quot;history
study&quot; for &quot;historical study,&quot; &quot;grammar rules&quot;
for the longer grammatical rules&quot; (so in weltsprache.&quot;)

my greatest help, however, i received from e germans
in berlin germany, during my 2 years stay
in europe, from 1907 to 1909. alteutonik do not
wish to hold back other union race tongues, as,
alromanic, alslavonie, n almongolie. in this way
each race could use its own dear base-words, with
which they are most familiar n can agree upon.
this will give equal freedom to all great races.
one language for e whole world would become
monotonous n prevent many beautiful shades of
thoughts n sentiments from springing up to increase culture.

4 easy n regular languages would perhaps, b e
world's best ideal towards which to strive; as,
alteutonik, alromanic, alslavonie n almongolic.
this would b enough for variety n please e greatest
number of people to their greatest advantage.
so many languages n dialects as we have now is
ababilonian curse. it is man's duty to decrease
this curse n he can do it, when he attains e wisdom
n will-power to do it. while each large
general race might unite on their own best respective
words from their vocabularies, they could,
however, all adopt e same grammar inflections to
e advantage of all e races. e necessary grammar
rules are few n they are only e adjusting pins of
language, whatever e respective base words of
any race may b. all might adopt &quot;a&quot; (ah) for
e plural number; &quot;o&quot; (oh) for e possessive case
&quot;n&quot; or &quot;en&quot; for e past tense n past participle,
usf. it would then become easy for one race to&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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      <text bytes="1875" sha1="s15ii6t23fhijd48qhjxt69nbzelgo1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;{{c|-- 10 --}}&lt;/noinclude&gt;learn e language of all e other races to facilitate
general knowledge, intercourse n commerce. e
small nations could introduce e great race languages
nearest to them or e language easiest for
them to learn; then all would become partakers,
co-heirs n co-workers to advance, useful knowledge.
how to decrease ignorance n increase human
sympathy ise greatest world's problem.

e teutons can probably unite more easily on 1
single national union tongue for all purposes, than
other races, because they have more words alike
or similar, than any other people; n because they
study more foreign tongues; have e most developed
n compulsory common school system, n are
therefore e most intelligent at present, considered
as a whole race. this would make e teutons e
most able to agree on a union tongue n introduce
it for al Inational usage. e teutons ought, therefore,
to take pleasure n pride in leading e world
with e alteutonik union tongue, n thereby benefit
themselves n other races with freedom to unite
likewise.

it would reward e teutons richly in e future,
to take e leadership in forming an easy simple
n regular union tongue, easy for e whole world
to learn. other races would then rather study
alteutonik, than any other old or new language,
if e teutons would make it a living home mother
tongue. i have shown in my book &quot;alteutonik
1915, now found in all e teutonik universities
on e continent of europe, that no homeless language
can become international.

e leadership in language would give e teutons
great intellectual moral. political, financial, commercial
n educational advantage in e world thru
its speech n its immense combined literature read
all over e world in preference to any other literature,
because altentonik is so regular, u so easy
for all races to learn n to pronounce: hence, tentonic
ideals would come to lead e world's opinion,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
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