Wikisource sourceswiki https://wikisource.org/wiki/Wikisource:Main_Page MediaWiki 1.47.0-wmf.20 first-letter Media Special Talk User User talk Wikisource Wikisource talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Page Page talk Index Index talk Author Author talk TimedText TimedText talk Module Module talk Translations Translations talk 104 85598 1364003 1363418 2026-09-16T17:00:28Z Mahagaja 1972 /* Validated */ 1364003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Mahagaja" />{{rh||{{uc|An}} t‑{{uc|Oileánach}}|179}}</noinclude>shéipéal do bhí ann, cheithre binn air agus gan é árd ná mór. Dhá thigh tábhairne os a choinne amach. An uair a bhí an pobal cruinnithe bhíodar go néata ann agus cé gur oileán é ba dhóigh gur i gceart-lár na tíre a tógadh iad. Maidir le h‑éadach, go glan slachtmhar, do bhí sé ortha. Ar dhul isteach ’on tséipéal dúinn do bhí a lár folamh go dtí sna frathacha agus lochta ar an gcuid eile dhe i gcoinne gach binne ó’n dtaobh istigh. Pé beag, mór de phaidreacha adubhart níor choimeád sé me gan mo shúil do bheith agam ar an bpobal agus ní raibh croiceann buidhe ná ceann dubh agam le feiscint insa phobal istigh ná amuich. Níor bhacamair le tighthe an tábhairne an uair a bhí an tAifreann ráidhte ach cur dínn aniar treasna an oileáin; mar do bhí súil againn le teacht abhaile cé go raibh an lá stracaithe láidir go maith insan am san. Chuamair isteach i dtigh feirmeóra agus fuaireamair bainne le n‑ól ann. Dubhramair le n‑a chéile annsan go mb’fhearra dhúinn dul go radharc na fairrge ó thuaidh agus súil-fhéachaint a thabhairt uirthi féachaint cad é an cló bhí uirthi nó an raibh sí ró mhaith dúinn chun rith treasna. Nuair a chuamair go barra maol-chnuic a bhí ann thángamair go dtí an coiréal mór slinne atá ar thaobh an chnuic ann. Radharc mór dúinn-ne dob’ eadh é sin. Ghluaiseamair linn anuas ó’n gcoiréal agus bhí radharc greanta le feiscint annsan againn ar áit an duine uasail, an Ridire Ciarraigheach. Ridire Ghleanna Laoim a bhíodh go minic mar ainm air mar is insa Ghleann Laoim seo do bhí a chúirt agus a dheagh-bhaile. Ní raibh taithighe againn-ne ar áiteanna d’á saghas a dh’fheiscint agus cárbh’ iongnadh dhúinn iongantas a dhéanamh de. Do bhí i gcuan Dhairbhre insan am san de ló an radharc ar chrannaibh is mó do chonnacamair riamh. Is ar bhádaibh móra agus ar longaibh beaga do bhí na crainn seo go léir mar dob’ fhada agus ba ghearra a bhí báid iascaigh tagaithe annsúd an bhliain sin ag marbhú mairciréal. Do bhí airgead<noinclude></noinclude> 3npz31ctlgb4ec0yubgde5o1yhgl0dh 104 86072 1364005 1355436 2026-09-16T17:15:17Z Mahagaja 1972 /* Validated */ 1364005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Mahagaja" />{{rh|116|{{uc|Mo Sgéal Féin}}}}</noinclude><section begin="Part I"/>siúbhal go dásachtach, a gcosa acu ’á “tharac i n‑aoinfheacht,” mar a deirtear i dTáin Bó Cuailgne. Nuair a bhídís ag gabháil thorm do dhúbhadh agus do dhoirchigheadh ar na gnúiseanaibh acu, agus d’fhéachaidís a’ cúinníbh a súl orm mar fhéachfadh duine ar ropaire bitheamhnaigh. <section end="Part I"/> <br/><br/><br/> <section begin="Part II"/>{{c|XVI}} {{c|{{uc|“A Dhia, saor Éire!”}}}} Do ghluais an dá bhliain. Tháinig an t‑earach deirineach a thugas i Maigh Nuadhat. I gcaitheamh an trí rátha a tháinig roim Lá Fhéil’ Pádraig an earaigh sin bhí gach aon tsaghas ráflaí ag gluaiseacht i dtaobh na bhFíníní. Bhí an t‑eirighe amach le bheith ann lá Samhna. Ansan bhí sé le teacht Lá Coille. Ansan bhí sé le teacht gan aon dabht Lá Fhéile Bríghde. Fé dheire tháinig sé. Do ghluais deich míle fear amach ó chathair Chorcaighe. Fir bhreaghtha óga láidire ab eadh iad. Dá mbéadh na h‑airm acu, agus an chóir ortha, agus an stiúrughadh ceart ortha, dhéanfaidís obair a bhainfeadh cuid de’n mhóráil de’n “Times.” Mar a bhí, do chuireadar crith chos agus lámh ar a raibh de landlordibh agus de sheóiníníbh i n‑Éirinn ó Dhomhnach Diagh go Tigh Mháire. Ach bhí aon nídh amháin sa n‑eirighe amach san agus chuir sé áthas mór orm-sa. Bhí na buachaillí go léir sin, ’n‑a gcéadtaibh agus ’n‑a míltibh, ar a nglúinibh i láthair sagart, fé mar fhéadaidís na <section end="Part II"/><noinclude></noinclude> qt4vueyqwyxezolw9choy36zrjlsvt9 104 111448 1364184 593793 2026-09-17T09:27:31Z Ceuzii 999144 /* Proofread */ 1364184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ceuzii" /></noinclude>'''योगिनी''' आकुंचन, प्रसरण ह्या सगळ्यांचेर ताबो हाडून विसव मेळटा. '''बैठक स्थितींतलीं आसनां:''' बैठक स्थितींतलें स्वस्तिकासन, समासन, पद्मासन ह्या आसनांत मांडयेच्या तोंकांचेर, धोंपरांचेर हातांच्या बोटांची जी खास अशी रचना करून दवरतात तांकां ‘मुद्रा' म्हण्टात. ही मुद्रा चडकरून ‘ध्यानमुद्रा’ वा ‘ज्ञानमुद्रा’ म्हणून वळखतात. '''१३)आकर्ण धनुरासनः''' बैठक स्थिती. धोणूचेर लायिल्लो बाण ओडिल्ल्याची कृती ह्या आसनांतल्यान प्रकट जाता. देखून ताका धनुरासन वा आकर्ण धनुरासन म्हण्टात. पयलीं दोनूय पांय पातळावन एकामेकांलागीं घेवंचे आनी दावो पांय धोंपरांमदीं बागोवन उजवे मांडयेर घेवंचो. मागीर दाव्या हातान पातळिल्ल्या उजव्या पांयाचो आंखाणो धरचो आनी उजव्या हातान दाव्या हातासकल्यान येवपी दाव्या पांयाचो आंगठो धरून तो पांय उजव्या कानालागीं हाडचो. चड करून सरळ बसचें. पांयांचो ताण ल्हव ल्हव वाडोवंचो. श्र्वसन संथ आसचें. धोंपरांचेर आनी भेंडाचेर ताण येवन स्नायूंक घटसाण येता. हें आसन दावे वा उजवे, अशा दोनूय वटांनी करतात. '''१४)वक्रासनः''' दोनूय पांय फुडें. दावो पांय धोंपरांत दोडून मांडयेलागीं घेवंचो. उजव्या हाताची बगल त्या दाव्या धोंपराचेर दवरची आनी दोनूय तळवे दावे वटेन पूण परस्पर विरूध्द दिशांकडेन बोटां करून दवरचे. मान फाटले वटेन घुंवडावन, भेंडाक - फाटीक - मानेक ताण दिवंचो. फाटीचो कणो एके पातळेंत रावन पिळवट्टा. ताची लवचीकताय वाडटा. पोटाकूय पीळ पडटा आनी भितरल्या इंद्रियांचेर दाब आनी ताण येता. मज्जासंस्थेची कार्यक्षमताय वाडटा. '''१५)पश्र्चिमोत्तासनः''' योगासनांतलें हें एक मुखेल आसन मानतात. दोनय पांय फुडें, हात सरळ आनी पांयांचे आंखाणे दोनय हातांनी धरचे. फुडें बागोवंचें. कपल धोंपरांक तेंकोवंचें आनी दोनय कोंपर दोनय पांयांचे वटेन जमनीर तेंकोवंचे. धोंपरां सरळ आसचीं आनी खोंटो, पोटऱ्यो, मांडयो जमनीक तेंकयल्ल्यो उरच्यो. श्र्वसन संथपणान करचें. ह्या आसनांत पांयांपसून मानेमेरेन सगळ्या शिरांक ताण बसता. सगळे स्नायू आकुंचन पाविल्ल्यान फुफुसां, उदरस्थ इंद्रियां आनी अंतःस्त्रावी ग्रंथीचेर ताण पडटा आनी तांची कार्यक्षमताय वाडटा. '''दंडस्थितींतलीं (उबे स्थितींतलीं) आसनां:''' '''१७)वृक्षासनः''' दंडस्थिती. पयलीं श्वास सोडप. मागीर ल्हव ल्हव श्वास घेवप, दोनूय वटांनी हात वयर व्हरून, नमस्कार करून, ताणून वयर धरप. खोंटोय वयर उखलप. उपरांत श्वास संथ दवरप. आसन तोलात्मक. स्नायूंवयलो ताण उणो करपाक उपेगी. चड करून सगळ्या आसनांचे अखेरेक करचें. '''१७)त्रिकोणासनः''' दंडस्थिती. दावो पांय चडांत चड दावे वटेन व्हरून पांयांचो चवडो तेच दिकेकडेन तोंड करून दवरचो. स्वास सोडचो. दावें धोंपर बागोवन दावे वटेन वांकून दावो हात जमनीक लावचो. उजवो पांय सरळ दवरचो. उजवे वटेनच्यान उजवो हात उजव्या कानाक तेंकोवन सरळ रेशेंत वयर वयर ताणचो. हीच सगळी कृती उपरांत उजवो पांय बागोवन करची. शरिराचो भार बागवल्ल्या पांयांच्या पोटऱ्यांचेर आनी मांडयेर वा तेंकयल्ल्या हाताचेर येता आनी तांची कार्यक्षमताय वाडटा. '''१८)शीर्षासनः''' योगासनांतलें एक मुखेल आसन. पयलीं फुडें बागोवन धोंपरां जमनीर तेंकोवचीं आनी दोनय हातांचे बचके एकामेकांत घुस्पावन हात कोंपरापसून जमनीचेर दवरिल्ल्या वस्त्राचेर दवरचे. मागीर तकलेचो ताळवेचो भाग एका मोव कुडक्याचे घडयेर हातांच्या बचक्यांक लागून दवरचो.त्यावेळार मनगटां तकलेच्या दोनय वटांनी येतलीं अशीं दवरचीं. उपरांत धोंपरां वयर उखलून ल्हव ल्हव हड्डयालागीं हाडचीं. हात आनी तकली हांच्या आदाराचेर पांय जमनीपसून वयर उखलचे आनी धोंपरांलागीं बागोवन मांडयांकडेन हाडचे. ही पयली अवस्था. फाट सरळ करून शरिराचो भार हातांच्या कोंपरांचेर घेवंचो. ताचे उपरांत दोनूय पांय उखलून वयर करचे आनी मांडयो सरळ ओळींत एकामेकांकडेन थीर दवरच्यो. धोंपरां सरळ करिनासतना पांय फाटीं घेवंचे, ही दुसरी अवस्था. उपरांत दोनूय पांय सरळ ओळींत वयर ताणून दवरचे. तकली, हड्डें, भेंड, धोंपरां, पांयांचे आंखाणे हे एके ओळींत येवपाक जाय. श्वासोश्वास नाकानूच संथ करचो. हें आसन दोळ्यांची भलायकी, रगत शुध्दी, उमेद आनी थंड न्हीद हे खातीर करचें. आयज भारतांत आनी जगभरूय योगाभ्यासाचें शास्त्रीय स्वरूप जाणपाखातीर यत्न चालू आसात. स्वामी कुबल्यानंद हाणें १९२४ त लोणावळ्याक कैवल्याधाम ही संस्था स्थापन करून तातूंत योगविद्येच्या शास्त्रोक्त शिक्षणाक चालना दिली. आसनांचो आंकडो ८४ पसून ते ३००-४०० मेरेन सांगला. पूण तीं कांय मूळ मुखेल आसनांचींच तरेतरेचीं उपांगां आसात. - कों.वि.सं.मं. पूरकनोंदः १)आसनां २)ध्यान. '''योगिनीः''' शाक्त संप्रदायांतल्यो दुय्यम देवता. तांकां आवरण देवता अशेंय म्हळां. तशेंच तांकां पार्वतीच्यो इश्टिणीय मानतात. योगिनींचो आंकडो जरी कोटयांनी आसलो तरीय तातूंत ह्यो फकत ६४ योगिनींचीच नामना आसा. हांचे मदल्यो आठ योगिनी चड प्रसिद्द आसात. तांची नांवां अशीं: मंगला, पिंगला, धन्या, भ्रामरी, भद्रिका, उल्का, सिध्दा आनी संकटा हृो दुर्गादेवीच्यो परिचारीका आशिल्ल्यो. वेदांत योगिनींचो उल्लेख ना. पुराणीक साहित्यांतूय त्यो चडशो दिसनात. शाक्त<noinclude></noinclude> 6a76ko683jk8tp8jbrpoaviuy4zqxmz 1364219 1364184 2026-09-17T10:28:01Z JM082 926619 1364219 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ceuzii" /></noinclude>'''योगिनी''' आकुंचन, प्रसरण ह्या सगळ्यांचेर ताबो हाडून विसव मेळटा. '''बैठक स्थितींतलीं आसनां:''' बैठक स्थितींतलें स्वस्तिकासन, समासन, पद्मासन ह्या आसनांत मांडयेच्या तोंकांचेर, धोंपरांचेर हातांच्या बोटांची जी खास अशी रचना करून दवरतात तांकां ‘मुद्रा' म्हण्टात. ही मुद्रा चडकरून ‘ध्यानमुद्रा’ वा ‘ज्ञानमुद्रा’ म्हणून वळखतात. '''१३)आकर्ण धनुरासनः''' बैठक स्थिती. धोणूचेर लायिल्लो बाण ओडिल्ल्याची कृती ह्या आसनांतल्यान प्रकट जाता. देखून ताका धनुरासन वा आकर्ण धनुरासन म्हण्टात. पयलीं दोनूय पांय पातळावन एकामेकांलागीं घेवंचे आनी दावो पांय धोंपरांमदीं बागोवन उजवे मांडयेर घेवंचो. मागीर दाव्या हातान पातळिल्ल्या उजव्या पांयाचो आंखाणो धरचो आनी उजव्या हातान दाव्या हातासकल्यान येवपी दाव्या पांयाचो आंगठो धरून तो पांय उजव्या कानालागीं हाडचो. चड करून सरळ बसचें. पांयांचो ताण ल्हव ल्हव वाडोवंचो. श्र्वसन संथ आसचें. धोंपरांचेर आनी भेंडाचेर ताण येवन स्नायूंक घटसाण येता. हें आसन दावे वा उजवे, अशा दोनूय वटांनी करतात. '''१४)वक्रासनः''' दोनूय पांय फुडें. दावो पांय धोंपरांत दोडून मांडयेलागीं घेवंचो. उजव्या हाताची बगल त्या दाव्या धोंपराचेर दवरची आनी दोनूय तळवे दावे वटेन पूण परस्पर विरूध्द दिशांकडेन बोटां करून दवरचे. मान फाटले वटेन घुंवडावन, भेंडाक - फाटीक - मानेक ताण दिवंचो. फाटीचो कणो एके पातळेंत रावन पिळवट्टा. ताची लवचीकताय वाडटा. पोटाकूय पीळ पडटा आनी भितरल्या इंद्रियांचेर दाब आनी ताण येता. मज्जासंस्थेची कार्यक्षमताय वाडटा. '''१५)पश्र्चिमोत्तासनः''' योगासनांतलें हें एक मुखेल आसन मानतात. दोनय पांय फुडें, हात सरळ आनी पांयांचे आंखाणे दोनय हातांनी धरचे. फुडें बागोवंचें. कपल धोंपरांक तेंकोवंचें आनी दोनय कोंपर दोनय पांयांचे वटेन जमनीर तेंकोवंचे. धोंपरां सरळ आसचीं आनी खोंटो, पोटऱ्यो, मांडयो जमनीक तेंकयल्ल्यो उरच्यो. श्र्वसन संथपणान करचें. ह्या आसनांत पांयांपसून मानेमेरेन सगळ्या शिरांक ताण बसता. सगळे स्नायू आकुंचन पाविल्ल्यान फुफुसां, उदरस्थ इंद्रियां आनी अंतःस्त्रावी ग्रंथीचेर ताण पडटा आनी तांची कार्यक्षमताय वाडटा. '''दंडस्थितींतलीं (उबे स्थितींतलीं) आसनां:''' '''१७)वृक्षासनः''' दंडस्थिती. पयलीं श्वास सोडप. मागीर ल्हव ल्हव श्वास घेवप, दोनूय वटांनी हात वयर व्हरून, नमस्कार करून, ताणून वयर धरप. खोंटोय वयर उखलप. उपरांत श्वास संथ दवरप. आसन तोलात्मक. स्नायूंवयलो ताण उणो करपाक उपेगी. चड करून सगळ्या आसनांचे अखेरेक करचें. '''१७)त्रिकोणासनः''' दंडस्थिती. दावो पांय चडांत चड दावे वटेन व्हरून पांयांचो चवडो तेच दिकेकडेन तोंड करून दवरचो. स्वास सोडचो. दावें धोंपर बागोवन दावे वटेन वांकून दावो हात जमनीक लावचो. उजवो पांय सरळ दवरचो. उजवे वटेनच्यान उजवो हात उजव्या कानाक तेंकोवन सरळ रेशेंत वयर वयर ताणचो. हीच सगळी कृती उपरांत उजवो पांय बागोवन करची. शरिराचो भार बागवल्ल्या पांयांच्या पोटऱ्यांचेर आनी मांडयेर वा तेंकयल्ल्या हाताचेर येता आनी तांची कार्यक्षमताय वाडटा. '''१८)शीर्षासनः''' योगासनांतलें एक मुखेल आसन. पयलीं फुडें बागोवन धोंपरां जमनीर तेंकोवचीं आनी दोनय हातांचे बचके एकामेकांत घुस्पावन हात कोंपरापसून जमनीचेर दवरिल्ल्या वस्त्राचेर दवरचे. मागीर तकलेचो ताळवेचो भाग एका मोव कुडक्याचे घडयेर हातांच्या बचक्यांक लागून दवरचो.त्यावेळार मनगटां तकलेच्या दोनय वटांनी येतलीं अशीं दवरचीं. उपरांत धोंपरां वयर उखलून ल्हव ल्हव हड्डयालागीं हाडचीं. हात आनी तकली हांच्या आदाराचेर पांय जमनीपसून वयर उखलचे आनी धोंपरांलागीं बागोवन मांडयांकडेन हाडचे. ही पयली अवस्था. फाट सरळ करून शरिराचो भार हातांच्या कोंपरांचेर घेवंचो. ताचे उपरांत दोनूय पांय उखलून वयर करचे आनी मांडयो सरळ ओळींत एकामेकांकडेन थीर दवरच्यो. धोंपरां सरळ करिनासतना पांय फाटीं घेवंचे, ही दुसरी अवस्था. उपरांत दोनूय पांय सरळ ओळींत वयर ताणून दवरचे. तकली, हड्डें, भेंड, धोंपरां, पांयांचे आंखाणे हे एके ओळींत येवपाक जाय. श्वासोश्वास नाकानूच संथ करचो. हें आसन दोळ्यांची भलायकी, रगत शुध्दी, उमेद आनी थंड न्हीद हे खातीर करचें. आयज भारतांत आनी जगभरूय योगाभ्यासाचें शास्त्रीय स्वरूप जाणपाखातीर यत्न चालू आसात. स्वामी कुबल्यानंद हाणें १९२४ त लोणावळ्याक कैवल्याधाम ही संस्था स्थापन करून तातूंत योगविद्येच्या शास्त्रोक्त शिक्षणाक चालना दिली. आसनांचो आंकडो ८४ पसून ते ३००-४०० मेरेन सांगला. पूण तीं कांय मूळ मुखेल आसनांचींच तरेतरेचीं उपांगां आसात. {{right|- कों.वि.सं.मं.}} पूरकनोंदः १)आसनां २)ध्यान. '''योगिनीः''' शाक्त संप्रदायांतल्यो दुय्यम देवता. तांकां आवरण देवता अशेंय म्हळां. तशेंच तांकां पार्वतीच्यो इश्टिणीय मानतात. योगिनींचो आंकडो जरी कोटयांनी आसलो तरीय तातूंत ह्यो फकत ६४ योगिनींचीच नामना आसा. हांचे मदल्यो आठ योगिनी चड प्रसिद्द आसात. तांची नांवां अशीं: मंगला, पिंगला, धन्या, भ्रामरी, भद्रिका, उल्का, सिध्दा आनी संकटा हृो दुर्गादेवीच्यो परिचारीका आशिल्ल्यो. वेदांत योगिनींचो उल्लेख ना. पुराणीक साहित्यांतूय त्यो चडशो दिसनात. शाक्त<noinclude></noinclude> q5nhkesaie0e7f3f9mtolipd2nav1ep 106 165672 1364125 684008 2026-09-17T07:27:46Z JM082 926619 1364125 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Title=[[Tijdschrift voor Indische Taal- Land- en Volkenkunde, XLIX]] |Language=nl, su |Author=Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen |Translator= |Editor=D. van Hinloopen Labberton |Year=1907 |Publisher=BATAVIA. ’S HAGE. ALBRECHT & Co. M. 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A página [[:metawikipedia:Template:Affiliate recognition pause notice 2025|Template:Affiliate recognition pause notice 2025]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Template%3AAffiliate+recognition+pause+notice+2025&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 15:33, 30 August 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Wikimedia Foundation website == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Wikimedia Foundation website|Wikimedia Foundation website]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Wikimedia+Foundation+website&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 05:47, 29 September 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Wikimedia Foundation v. National Security Agency/FAQ == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Wikimedia Foundation v. National Security Agency/FAQ|Wikimedia Foundation v. National Security Agency/FAQ]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Wikimedia+Foundation+v.+National+Security+Agency%2FFAQ&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 05:39, 7 October 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Template:AffCom == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Template:AffCom|Template:AffCom]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Template%3AAffCom&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 04:55, 30 October 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Template:Cat main == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Template:Cat main|Template:Cat main]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Template%3ACat+main&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 06:12, 6 November 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Help:Two-factor authentication == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Help:Two-factor authentication|Help:Two-factor authentication]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Help%3ATwo-factor+authentication&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilingue. Você pode [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup alterar as suas preferências de notificação]. Obrigado! Coordenadores de tradução Meta-Wiki‎, 03:09, 6 December 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Universal Code of Conduct/Annual review/Messages/Review open == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Universal Code of Conduct/Annual review/Messages/Review open|Universal Code of Conduct/Annual review/Messages/Review open]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Universal+Code+of+Conduct%2FAnnual+review%2FMessages%2FReview+open&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-01-19. <div lang="en" class="mw-content-ltr">This message will be sent to all the wikis to inform communities about their chance to participate in proposing changes to the Universal Code of Conduct. </div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 22:30, 14 January 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Wiki Loves Ramadan 2026/List of Articles/Culture/1 == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Wiki Loves Ramadan 2026/List of Articles/Culture/1|Wiki Loves Ramadan 2026/List of Articles/Culture/1]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Wiki+Loves+Ramadan+2026%2FList+of+Articles%2FCulture%2F1&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-02-28. <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello! We have a new page for translation: Wiki Loves Ramadan 2026/List of Articles/Culture/1. Thank you!</div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 11:02, 15 February 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Julius 12345@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Global username policy == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Global username policy|Global username policy]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Global+username+policy&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-12-31. <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello! We have a new page for translation: Global username policy. Thank you very much!</div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 14:25, 15 February 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Julius 12345@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Event:Queer Women in Arts == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Event:Queer Women in Arts|Event:Queer Women in Arts]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Event%3AQueer+Women+in+Arts&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é alta. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-02-28. <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello! We have a new page for translation: Event:Queer Women in Arts. Thanks!</div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 19:11, 18 February 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Julius 12345@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Template:Steward elections guidelines == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Template:Steward elections guidelines|Template:Steward elections guidelines]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Template%3ASteward+elections+guidelines&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é baixa. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 13:42, 10 March 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Event:Wikipedia & Education User Group Showcase/March 2026 == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Event:Wikipedia & Education User Group Showcase/March 2026|Event:Wikipedia & Education User Group Showcase/March 2026]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Event%3AWikipedia+%26+Education+User+Group+Showcase%2FMarch+2026&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é alta. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-03-21. <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hi translators, The EduWiki Hub is seeking your support to help translate the Meta page for the EduWiki Knowledge Showcase (March 2026) into Portuguese, Spanish, French, Hindi, and Arabic The event will take place on 24 March 2026, and translations will help make it accessible to more communities. Thank you for your support. Kind regards, Barakat, for the EduWiki Hub.</div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 12:56, 17 March 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:BAdegboye (EdWH)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: User:Keegan (WMF)/U4C eligible voter == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:User:Keegan (WMF)/U4C eligible voter|User:Keegan (WMF)/U4C eligible voter]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-User%3AKeegan+%28WMF%29%2FU4C+eligible+voter&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-05-19. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 00:28, 15 May 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2026/Vote now == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2026/Vote now|Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2026/Vote now]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Universal+Code+of+Conduct%2FCoordinating+Committee%2FElection%2F2026%2FVote+now&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-05-26. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 21:17, 20 May 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Global locks == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Global locks|Global locks]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Global+locks&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 01:45, 7 June 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Affiliations Committee/Rules of Procedure == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Affiliations Committee/Rules of Procedure|Affiliations Committee/Rules of Procedure]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Affiliations+Committee%2FRules+of+Procedure&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 07:30, 14 June 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Minorax@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Event:Open Heritage-Wikidata Contest == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Event:Open Heritage-Wikidata Contest|Event:Open Heritage-Wikidata Contest]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Event%3AOpen+Heritage-Wikidata+Contest&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. O prazo para que esta página receba traduções é 2026-08-15. <div lang="en" class="mw-content-ltr">Hello, We are looking forward to translating this page. We highly appreciate your support Best</div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 18:54, 10 August 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:SanBonne@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Wiki Academy, Bejoy Narayan Mahavidyalaya == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Wiki Academy, Bejoy Narayan Mahavidyalaya|Wiki Academy, Bejoy Narayan Mahavidyalaya]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Wiki+Academy%2C+Bejoy+Narayan+Mahavidyalaya&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. Tradutores como você podem ajudar a Meta-Wiki a funcionar como uma verdadeira comunidade multilíngue. Para cancelar a inscrição ou alterar suas preferências de notificação para traduções, acesse [https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:TranslatorSignup Special:TranslatorSignup]. Obrigado! Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 21:53, 31 August 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Borhan@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> == Notificação de tradução: Bengali Wikipedia == Olá HendrikWBK, Você está recebendo esta notificação porque se inscreveu como tradutor de português do Brasil em Meta-Wiki. A página [[:metawikipedia:Bengali Wikipedia|Bengali Wikipedia]] está disponível para tradução. Você pode traduzi-la aqui: * [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Bengali+Wikipedia&language=pt-br&action=page&action_source=translation_notification traduzir em português do Brasil] A prioridade para esta página é médio. <div lang="en" class="mw-content-ltr"></div> A sua ajuda é bastante apreciada. 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Coordenadores de tradução de Meta-Wiki‎, 11:15, 17 September 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Borhan@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/wiki/Special:NotifyTranslators --> gzinr8vrhvug94g0nhy60boip1z9nx3 104 427264 1364113 1362816 2026-09-17T07:16:32Z JM082 926619 /* Validated */ 1364113 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JM082" /></noinclude>{{c|{{xxx-larger|'''ᱞᱟᱹᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ'''}}}} <br><br><br><br><br><br><br> {{c|{{x-larger|'''ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ''' <br> '''ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟ'''}}}}<noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> rrow3lvt41v9sdv0en5qqamcx5c6w0x 104 427267 1364114 1362817 2026-09-17T07:16:46Z JM082 926619 /* Validated */ 1364114 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JM082" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|'''ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ'''}}}} <pre> ᱮᱛᱚᱦᱚᱵ ᱨᱟᱫᱟ ᱚᱠᱴᱳᱵᱚᱨ ᱒᱐᱑᱘ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱺ ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟ ᱣᱟᱰ ᱱᱚ-᱙, ᱢᱚᱫᱷᱩᱵᱚᱱ ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟ, ᱠᱤᱡᱟᱼᱢᱚᱭᱩᱨᱵᱷᱚᱸᱡᱽᱼ᱗᱕᱗᱐᱐᱑ ᱯᱟᱨᱥᱟᱞᱮᱛ ᱦᱟᱸᱥᱦᱟᱺᱥᱞᱤ ᱯᱚᱵᱽᱞᱤᱠᱮᱥᱚᱱ ᱥᱴᱮᱥᱚᱱ ᱵᱟᱡᱟᱨ ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟ ᱡᱤᱞᱟᱼᱢᱚᱭᱩᱨᱵᱷᱚᱸᱡᱽᱼ᱗᱕᱗᱐᱐᱑ ᱪᱷᱟᱯᱟᱼᱥᱨᱤ ᱞᱚᱠᱷᱢᱤ ᱚᱯᱷᱥᱮᱴ, ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟ ISBN : 978-81-937117-7-4 ᱜᱚᱱᱚᱝᱼ ₹ ᱑᱗᱐ᱹ᱐᱐ (ᱴᱟᱠᱟ ᱢᱤᱫ ᱥᱟᱭ ᱮᱭᱟᱭ ᱜᱮᱞ ᱥᱩᱢᱩᱝ) </pre><noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> riuynx4zuo8t7zuilnau4ozgrz68j86 104 427269 1364116 1362814 2026-09-17T07:17:31Z JM082 926619 /* Validated */ 1364116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="JM082" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|'''ᱢᱤᱫ ᱵᱟᱨ ᱢᱚᱪᱟ'''}}}} {{gap}}ᱛᱤᱱᱨᱮ ᱥᱮᱢᱤᱱᱟᱨ, ᱛᱤᱱᱨᱮ ᱨᱮᱰᱤᱭᱳ ᱜᱟᱞᱚᱪ ᱟᱨ ᱛᱤᱱᱨᱮ ᱯᱟᱛᱷᱟᱢ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱥᱟᱠᱟᱢ ᱥᱟᱯᱲᱟᱣ ᱱᱟᱜᱚᱥᱛᱮ ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ ᱥᱟᱶ ᱡᱚᱱᱚᱲᱟᱣ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱟᱹᱰᱤᱜᱟᱱ ᱚᱱᱚᱞ ᱚᱞ ᱡᱟᱣᱨᱟ ᱞᱮᱱᱟ᱾ ᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱱᱚᱶᱟᱠᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱹᱨᱤᱱ ᱫᱚᱦᱚ ᱴᱷᱟᱶ ᱢᱮᱱᱚᱜᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱯᱚᱛᱚᱵᱨᱮ ᱛᱚᱞ ᱵᱟᱭ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱠᱟᱛᱮᱧ ᱯᱟᱨᱥᱟᱞ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱠᱮᱜ ᱟ ‘ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ’᱾ {{gap}}ᱱᱚᱸᱰᱮ ᱞᱟᱹᱭ ᱜᱟᱱᱚᱜ ᱟ, ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱚᱫᱚ ᱤᱧᱟᱹᱜ ᱱᱤᱛ ᱦᱟᱹᱨᱤᱡᱟᱜ ᱛᱟᱢᱵᱷᱟᱣ ᱜᱮᱭᱟᱱ, ᱠᱷᱚᱸᱫᱽᱨᱚᱸᱫᱽ ᱟᱨ ᱦᱚᱲ ᱠᱚᱴᱷᱮᱫ ᱠᱷᱚᱱ ᱦᱟᱹᱨ ᱥᱟᱢᱴᱟᱣ ᱟᱠᱟᱫ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱢᱩᱬ ᱠᱟᱛᱮ ᱚᱞ ᱟᱠᱟᱱᱟ᱾ ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ ᱟᱹᱰᱤ ᱡᱩᱦᱩᱛᱤᱧ ᱵᱟᱰᱟᱭᱟ ᱪᱤ ᱤᱧ ᱚᱞᱟᱜ ᱜᱮ ᱥᱟᱹᱨᱤᱭᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮᱫᱚ ᱫᱟᱹᱵᱤ ᱵᱟᱹᱧ ᱫᱚᱦᱚᱭᱮᱫᱟ ᱪᱤ ᱱᱚᱶᱟ ᱞᱟᱹᱭᱜᱮ ᱤᱧᱟᱹᱜ ᱫᱟᱨᱟᱭ ᱫᱤᱱ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱦᱚᱸ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱᱟ, ᱚᱱᱠᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱚᱸ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ᱾ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱚᱱᱟᱢᱟ ᱚᱠᱛᱚ ᱥᱟᱶ, ᱱᱟᱶᱟ ᱜᱮᱭᱟᱱ ᱱᱟᱶᱟ ᱛᱮᱛᱮᱫ ᱥᱟᱶ ᱵᱚᱫᱚᱞᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱟᱹᱨᱩᱜ ᱜᱮᱭᱟ᱾ᱮᱱᱦᱚᱸ ᱟᱲᱦᱟᱣᱤᱡ ᱠᱚᱣᱟᱜ, ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱫᱤᱥᱟᱹ ᱤᱧᱟᱹᱜ ᱦᱩᱫᱤᱥ ᱧᱟᱢᱟᱜ ᱛᱮ ᱱᱟᱥᱮᱫᱚ ᱵᱷᱟᱹᱨᱩᱬᱚᱜ ᱜᱮᱭᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱟᱸᱥ ᱤᱧ ᱫᱚᱦᱚ ᱠᱮᱫᱟ᱾ {{rh||ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ}}<noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> cbzva6piyoj5aekmy9g4bol13pdo4j2 104 442367 1364150 1345772 2026-09-17T08:48:23Z Soniya Maharjan 916885 1364150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>नाम राजा जुलं ॥ ग्वम्ह राजा सत्य धर्म कर्मस जुक्व रस याक ॥ सत्ययां धर्मयां आश्रय स्थान ॥ थ्व राजया लक्षणा नाम ला णी कला तल क्षण लाक ॥ यज्ञया दक्षिणा थें ॥ स्त्री पुरुष थिथि चोग्य ॥ थिथि सिने हान निम्ह तिरि पुरुषर तिक्रिडा खेल लपं पुत्र कामनान गुलि छि काल हना ॥ गृहस्था श्रमस रति पुत्र फला नारी धाय रति भोग संतान दयकेया निमित्त स्त्री विवाह याय ॥ थ्व राजाया गुलिछिं काल हङान संतान मदयाओ थिथि निम्हति पुरुष संमतन सुधर्मा नामवि देह राजाया कन्या विवाह यातं ॥ गुलिछिं रति क्रीडा सुखन काल हनं ॥ थ्व सुधर्मा विवाह यानाओ पेला खुला लिओने लक्षनाराण गर्भवती जुलं ॥ संपू उनको नाम राजा जुलम हो। सत्य, धर्म र सत्कर्मले पूर्ण कति नै राजा होलान् र? सत्य र धर्मको आश्रयस्थल—यस राज्यको विशेषतालाई 'लानी कला' भनिन्छ। यो यज्ञको दान वा आहुतिजस्तै हो। यसमा स्त्री र पुरुष दुवैको सहभागिता रहन्थ्यो। कामनानका छोरा र अर्का एक पुरुषले 'टिक्रीडा' खेल खेल्दै धेरै समय सँगै बिताए। उनी 'रति' नामकी स्त्रीसँग गृहस्थ जीवनमा रहे र सन्तान प्राप्त गरे; त्यसैले उनले विवाह गरेका थिए। केही समयपछि सन्तान नभएपछि, उनले सुधर्म र गुलिचिन नामका दुई पुरुषसँग मिलेर राजाकी छोरीसँग विवाह गरे र रातको समय खेल तथा खुसीमा बिताए। यस धार्मिक विवाह पछि लक्ष्मण गर्भवती भइन् His name is King Julam. How many kings are truly embodiments of truth, righteousness, and virtuous deeds? The defining characteristic of this kingdom—a sanctuary of truth and righteousness—is known as 'Lani Kala.' It resembles the offering or oblation made during a *Yajna* (sacrificial ritual), and both men and women participated in it. The son of Kamnana and another man spent a great deal of time together playing the game of 'Tikrida.' He lived a householder's life with a woman named Rati and fathered children; indeed, he had entered into marriage. After some time passed without having children, he—along with two men named Sudharma and Gulichin—married the king's daughter and spent the nights in merriment and pleasure. Following this religious marriage, Lakshman became pregnant.<noinclude></noinclude> mkb5o5vmpwo73odccgqw6vp0uv77waz 104 442404 1364151 1345773 2026-09-17T08:53:08Z Soniya Maharjan 916885 1364151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>र्ण्ण दशमासं जुसेलि लक्षणा राणीया दारक धाय कुमाल जात जुलं ॥ विदेह कन्या सुधर्मा राणीया यश्चात्ताप जुलं ॥ सत्यरतरा जाया मनस अति हर्षमान जुलं ॥ थ्वनलि दान धर्म याङाओ जात कर्म आदि संंस्कार कर्म याङाओ नाम करण कर्म याङाओ अलोल मंत्र कुमार धकं नाम तलं ॥ थ्व कुमारया मन्त्र धायसा हुति संमतं मन्त्र जाप वुद्बिनों चित्तनं चंचल जुयीओ मखते धकं थ्वतेता अर्थन अलोल मन्त्र कुमार धकं धालं ॥ अलोल मन्त्र कुमार क्रमथे कथनं लिपि विद्या नीति विद्या शास्त्र विद्या शस्त्र विघा अस्त्र विद्याकला विद्या समस्तनं पार जुलं ॥ थ्वनंलि थे च्याद जि दंलि सुधर्मा राणी गर्भवती जुलं ॥ दैवचरित्र आश्चर्य ॥ थ्व राणी गर्भवती जुलङा लक्ष्मणकी रानी जुसेलीले दस महिनापछि कुमार नामक छोरालाई जन्म दिइन्। विदेहकी छोरी तथा राज्यकी रानी सुधर्मा अत्यन्त प्रसन्न भइन्। त्यसपछि दान-धर्म र जन्मसम्बन्धी संस्कारहरू सम्पन्न गरिए तथा 'कुमार' नामकरण गरी मन्त्रोच्चारण गरियो। तत्पश्चात्, यज्ञमा पूर्ण निष्ठा राख्ने ती महिलाले मन्त्रको जप गरिन्। हे युवक, मन्त्र, आख्यान, शास्त्र, नीति, शस्त्र, बाधा-अड्चन, कला र अन्य विविध विषयहरूको क्रमानुसार जप गर। त्यसपछि सुधर्मा रानी गर्भवती भइन्। भाग्यको खेल अद्भुत छ; ती रानी जुम्ल्याहा सन्तानको आमा बनिन्। Ten months later, Lakshman's queen, Juseli, gave birth to a son named Kumar. Sudharma—daughter of Videha and queen of the realm—was overjoyed. Subsequently, rituals related to charity and the child's birth were performed; the name 'Kumar' was bestowed, and mantras were chanted. Thereafter, that woman, who held deep devotion for the *Yajna*, engaged in the chanting of mantras. O young man, chant systematically regarding mantras, legends, scriptures, ethics, weaponry, obstacles, arts, and various other subjects. Following this, Queen Sudharma conceived a child. The game of fate is wondrous; that queen became the mother of twins.<noinclude></noinclude> f1pu33o5x7ex4i2wieqcqeoni6jj603 104 442414 1364152 1345774 2026-09-17T08:54:09Z Soniya Maharjan 916885 1364152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>से पेला खुला लिओने अर्थपति धाय सत्यरत राजा अभाव जुलं स्वर्गारोहन जुरं ॥ संसालस देहि नां धाय प्राणी जनया तरु धाय शरीर स्थिर जुव आशान स्थिर भालपं अनेक कर्म आरम्भ यायिओ अस्थिर शरीरन समस्तं तोलताओ ओनिओ ॥ थ्वनंलि अलोल मन्त्र कुमारन ओद्व देहिकं कर्म धाय अग्नि सत्कार आदि दशपिण्ड कर्म समस्तं याङ शोक विनोद यातं ॥ ॥ थ्वनंलि शुभ दिनस पुरोहित मन्त्रि काजि भारापनि प्रमुखन जुयाओ अलोल मन्त्र कुमारयात सिंहासनस विज्याचकाओ छत्रन कुयकाओ चा मरन गालाओ उक्षवनं गालावध्य जप ताक वितान अंलां इलां विजमान पेङाओ पुव्य माला मोति माला किंकिणी जाल आदिपं पेनाव राजा यदि उनी 'धनी' कहलिने सत्यवादी राजाको खोजीमा छन् भने, उनी स्वर्गलोक (संसलास देही) तर्फ प्रस्थान गर्नेछन्; शरीर स्थिर रहँदा र आशा अटल रहँदा नै अनेकौं कार्यहरू सम्पादन हुन्छन्। त्यसपछि 'अलोल मन्त्र कुमार' (ओडवा देहिक) ले अग्नि-सत्कादि सम्पूर्ण दश कर्महरू सम्पन्न गरे। एक शुभ दिनमा, पुरोहित तथा मन्त्री काजी भारपानी 'अलोल मन्त्र कुमार' का प्रमुख बने। हार, मोतीका माला र झन्कार दिने घण्टीहरू भएको कम्मरबन्दले सुसज्जित—राजा पेनाव। If he seeks the truthful king known as 'Dhani,' he will set out for the celestial realm (Sansalas Dehi); for it is while the body remains steadfast and hope unwavering that great deeds are accomplished. Subsequently, 'Alol Mantra Kumar' (Odwa Dehik) performed all ten sacred rites, beginning with the fire ritual. On an auspicious day, the priest and minister Kaji Bharpani became the chief aides to 'Alol Mantra Kumar.' King Penav appeared, adorned with garlands of pearls and a waistband featuring tinkling bells.<noinclude></noinclude> olluiweju4wtvz83b9uhjzn4bvow1z5 2 445243 1364084 1326480 2026-09-17T06:28:32Z JM082 926619 1364084 javascript text/javascript mw.loader.load('https://pa.wikisource.org/w/index.php?title=Mediawiki:Gadget-charinsert-core.js&action=raw&ctype=text/javascript'); mw.loader.load('https://pa.wikisource.org/w/index.php?title=Mediawiki:Gadget-charinsert-core.css&action=raw&ctype=text/css', 'text/css' ); mw.loader.load( '//wikisource.org/w/index.php?title=User:JM082/TesseractOCR.js&action=raw&ctype=text/javascript' ); mw.loader.load('//meta.wikimedia.org/wiki/User:Saiphani02/Script/ws-ocr-link.js?action=raw&ctype=text/javascript'); tjv6kyspkljcti344lxovkpzo45f9cy 104 449919 1364137 1345689 2026-09-17T08:32:51Z Soniya Maharjan 916885 1364137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>प्राकि जुया थ्वतेता कारण २ दा व्रत खण्ड याय मतेव ङेनो हे वशिष्ठ अष्ट प्रकारन व्रतण्ड खण्ड दव प्रती जुयाव हिसा यायु र्हिसास अनुमत जुयु अदत्ता दान अदत्तानस संमत अव्रम्हचर्य अव्रम्हचर्यस अनुमत मिथ्यावादी मिथ्यावादस अनुमत सुरापान संमतन्ट त्य वाद्य गीत खातालि वश सयन अकालस पारण संमत थ्वते च्याता व्रत खण्त्र थ्वतेता अष्ट दोषं दशाकुशलं तोलते श्रद्धा प्रसन्न चित्त जुयाव उत्तम व्रत चलय याय ॥ संसारस सुखि धाको व्रतया प्रभावन थ्वतेता कारणस स्वपर हितया निमि त्तिन अष्ठमी व्रत चलय याय ग्वन षु पुरुषन प्रसन्न चित्त जुयाव व्रत चलय यातो श्री अमोघपाश करुणामय सुमल प्रकी जुया यवतेता करण २ द व्रत खण्ड यया मातेव न्गेनो हे वशिष्ठ अष्ट प्रकरण व्रत खण्ड दाव प्रति जुयाव हिस यायु रिसास अनुमत जुयु अदत्ता दान अत्तानास सम्मत अनुमात्या अव्रम्हाचार्य अव्रम्हाचार्य अनुमाता अनुमात्या मिथ्यावादि सान्गना वाचाना सम्माता यो चौथो व्रत हो यो आठ दोष दश कुशलमा विश्वास प्रसन्न मनले उत्तम व्रत गर्ने संसारको सुखमा व्रतको प्रभाव स्वार्थको कारणले हुन्छ। तिं अष्टमी व्रत चलय यय ग्वान् शु पुरुष प्रसन्न चित्त जुयव व्रत चलय यतो श्री अमोघपाश करुणामय सुमल Praki Juya Yavateta Karan 2 The Vrata Khand Yaya Matev Ngeno He Vashishta Ashta Prakaran Vrata Khand Dav Prati Juyav His Yayu Risas Anumat Juyu Adtta Dan Attanas Sammat Anumatya Avramhacharya Avramhacharya Anumata Savadina Anumatya The fourth fast is the eight defects of the ten skills. The effect of fasting on the happiness of the world is due to selfishness. Tim Ashtami Vrat Chalaya Yaya Gwan Shu Purusha Prasanna Chitta Juyv Vrat Chalaya Yato Shri Amoghapash Karunamaya Sumal<noinclude></noinclude> 40ndaq3gy2k54ebbikrtepgzzq4m60p 104 452842 1364131 1345676 2026-09-17T08:26:37Z Soniya Maharjan 916885 1364131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>याङा न्हस न्हुया परंतु छलपोलथिं ग्वम्हन थ्वतेता प्रकारण छल याय अजोग्य दान धर्मस छलयाक पनितो निवारणा याङाव ग्वहारि याय जोग्य म्हन थमथ्य थमनं छलीया जुसेनलि दान धर्म गनं व धय जुयुव छलपोल द्वलछि ग्वड मिखा दवम्ह जे पनि निग्व डमि खा जिमिसेन छु विचार याय जेपनि मुटजन भालपाव उपदेश वियमाल पुनर्वार छलपोलया मनस संदेह जुया त्रैलोक्य मोहन या प्रभावन इन्द्रासन काइव धक भो इन्द्र इन्द्रासनया कारणस मखते सकल लोक उद्धारया ङाव संवोधिज्ञान लाय श्री मि ता भतथागतया श्री करुणामयया दरशण याय सुखावतीस जन्म जुय निमित्तिस व्रत याङा इन्द्रासन जुक्व लाय यात थथिंग्व व्रत छा याङ्ग न्हस नुया परन्तु चालपोल्थिन ग्वाम्हन यवतेता प्रकरण चला यय अजोग्य दान धर्म चालाक पाणितो निवारण यया जोग्या म्हन थम्थ्या थमन चली जुसेन्ली दान धर्म मध्यवल छायाम्हा जुड निग्वा दुमी खा जिम्सेन चू विचार याय पूजन पूव्नार विप्नार जग्पा । मानस संदेह जुया त्रैलोक्य मोहन का प्रभाव इन्द्रासन कैव ढक भो इन्द्र इन्द्रासन या कारसन मखते सर्व विश्व मोक्ष ज्ञान सम्व श्रीमान श्री श्री करुणामायाको दर्शन भत्थगतले गर्दा सुखावतीमा जन्म भएको हो। Yang Nhas Nuya Parantu Chalpolthin Gwamhan Yavateta Prakaran Chala Yaya Ajogya Dan Dharma Chalak Panito Nivaran Yaya Jogya Mhan Thamthya Thaman Chali Jusenli Dan Dharma Madhyawal Chhayamha Jud Jana Vichavay Dumi Vipnar Jagpa. The influence of Trilokya Mohan due to mental doubt is Indrasana Kaiva Dhak Bho Indra Indrasana or Karsan Makhate Sarva Vishwa Moksha Gyan Samva Shriman Shri Bhatthagata was born in Sukhavati when he saw Sri Karunamaya.<noinclude></noinclude> 94g3z8ab5spllk3logzyurz5o26ydpo 104 452850 1364132 1345677 2026-09-17T08:27:44Z Soniya Maharjan 916885 1364132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>य किं चित् तपस्या मात्रन इन्द्रासन लाक त्रैलोक्य मोहन मणि थिंग्व स्वर्ग मर्त्य पाताल तजायी याक थथिंग्वम्हया इन्द्रासन छु प्रजोन थुति राजाया वचन ङेनाव इन्द्र महालज्या चायाव अपराध क्षमा याय आल आमथिं ज्ञान मदु जिके सुखावतीस चोङाव जित लुमनके माल थुति धायाव मणि विया राजान जुलसां प्रजालोकया नित्ति सलि काया इन्द्रत्वं पूजा याङा देव राजजुलसां रस तायाव आशिषा विया हे महाराज सदा कालं संमंगल जुयमा सकल प्रजालोक प्रतिपाल याङाव अंतकाल सुखावती स जन्म जुयमा जित लुमनके माल थ्वतेता धायाव इन्द्र अन्तर्द्धान जुया स्वर्गस लिहाया जुलं ॥ थ्वनंलि राजान प्रजा लोक सके या किं चित तपस्या मात्रं इन्द्रासन लक त्रैलोक्य मोहन मणि चीज स्वर्ग मर्त्य भूमिगत तजयी याक ठठिंगवम्हय इन्द्रासन चू प्रजोन थुति राजाको वचन न्गेनव इन्द्र महालज्य छैव अपराध जी मदुत चमठी आल यौ त्यौलयं शाहीं लुमान्य राजन प्रजालोका इन्द्रत्व पूजाको लागि काया यया देव रज्जुल्स तया तयव आशीर्वाद हे महाराज, सम्पूर्ण प्रजा सधैं सुखी र खुसी रहुन्। "जन्म लिँदा म तपाईंलाई सम्झनेछु" भनी मनमा संकल्प गर्दै इन्द्र स्वर्ग फर्किए; त्यसपछि प्रजाको राज्य... Ya kin chit penance only Indrasan Lak Trilokya Mohan Mani Cheez Swarg Mortya Bhumigat Tajayi Yak Thatingavamhaya Indrasan Chu Prajon Thuti Rajako Vachan Ngenav Indra Mahalajya Chhaiv Yan Aparadhy Alu Chaul Madut Rajan Prajaloka Your blessings for Indratva worship, O Maharaja, may all your subjects always be happy and happy. Indra returned to heaven, resolving in his mind, "When I am born, I will remember my sins"; Then the kingdom of the people.<noinclude></noinclude> jvtjoewkvxuzbdgmqhkih2l7po7eyud 104 452851 1364133 1345685 2026-09-17T08:28:45Z Soniya Maharjan 916885 1364133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>धाया भो प्रजालोक संदेह मुमाल झीजीस मणि लित लात धायाव मणि दरशन विया समाचार कङा रस तायका थमनं व्रत याङाव प्रजालोकनं याकाव व्रतया प्रभावनं मणिया प्रभावनं दुर्भिक्षा दि उपद्रव शान्ति जुया थुगुलि प्रकारण राज्यस महामंगल जुया प्रजापालना या ङाव ताकालतं सुखभोग याङा देवराज इन्द्रया सिनों महावीर प्रतापी जुया ॥ थ्वनऺलि थ्य कालांतरस अनुमतया दोषन पुत्रन राज्य हरण याङाव वनवास छोया जुलो थेस वनातरस पुषुडि तीरस वसलर्प चोङा महा दुःखन मृत्यु जुयाव काशी देशस दरिद्र शूद्र कुलस जन्म जुया शूद्र जुल सन्वं व्रत पुण्षया अनुभावन रूपवंत गुणवंत शीलवन्त धर्मवंत व्रतया प्रभावनं काशी सहरस जन्म जु ध्या भो प्रजालोक सन्देह मुमल झिजिस मणि लत धायव मणि दर्शन विया समाचार कंग रस तयका थमन व्रत यंगव प्रजालोकनम् याकव व्रताय प्रभावनम् मनिया प्रजालोखन दुर्भिक्षन या विचलित शान्ति प्रजावना प्रमन् जुया उनी तुरुन्तै सुखी भइन् र महाविपुत्र गोद्रमा पुगे । तब वानररस पुशुदी तीरस वासलर्प चोण्ड महादुखन मृत्युयुव काशी देश गरिब शूद्र कुल अनुषा पुराणभव युलो युलो काशी सहरस रूप, गुण, सद्गुण, धर्म र व्रतको प्रभावमा जन्मिन्छ। Dhya Bho Prajaloka Sandeha Mumal Jhijis Mani Lat Dhayav Mani Darshan Viya Samachar Kang Ras Tayaka Thaman Vrat Yangav Prajalokanam Yakav Vrataya Prabhavanam Mania Prajalokhana Durbhikshana Ya Vichalit Shanti Prajavana Praman Juya Uni Turuntai Sukhi Bhain Ra Mahaviputra Godrama Puge. Then Vanaras Pushudi Tiras Vasalp Chonda Mahadukhan Death Young Kashi Country Poor Shudra Family Anusha Puranabhav Yulo Yulo Kashi Saharas form, virtue, virtue, religion and vows are born under the influence.<noinclude></noinclude> mrg0gmx2pq61m075olohjvjttzq3pie 104 452854 1364134 1345686 2026-09-17T08:29:42Z Soniya Maharjan 916885 1364134 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>या संमत दोषन शूद्र जुर थ्व शूद्र दरिद्र जुलसा सत्य धर्मन्याय नीतिथ्य व्यपार याङा धनन अतीत अत्यागत मान्य याङाव दान ध र्म रस जुयाव मनसा वाचाक मण्य अधर्म अकर्म छुं मयाक थुगुलि समयस कृकी राजान काशी देशस न्वहाकलं भो भो प्रजा लोक महाराजाया आज्ञा सकलसेनं अष्ठमी व्रत याय माल थ्वतेता ङेना मात्रनं थ्व शूद्रन पूर्व जन्मया ख लुमनका स्वप्नया ख सु मन थ्यं व्रतया प्रभावन लुमनकाव धाया अहो आश्चर्य ख मने हिसा कर्मस मनसा वरसान संमत अनुमत मात्र याङान थथिंग्व द्र रिद्र कुलस जन्म कालं आव महाराजाया आज्ञाथ्य थ्व व्रत याय भालपं तन मन यथा शक्य दान याङ व्रत उपासना याङा थेस व्र या सम्मत दोषान् शूद्र जुर या शूद्र गरिबी जुलस सत्य धर्मन्याय नितिथ्य व्यापार यया धन अतीत अत्यागत् मन्यव दान धर्म रस जुयव मनसा वाचक मन्य अधर्म अकर्म चुन्वाकी समहलयस कृष्ण मायाक प्रजाको आज्ञा, आठौं व्रत माताको स्मरण गरेर सबैले सुद्रको यो विषयलाई स्मरण गरेर सुद्र व्रत गर्नुपर्छ । व्रतको सम्झना, व्रतको प्रभाव सम्झना। कुलको जन्मसमय, महाराजाको आदेश, यो व्रत, शरीर, मन, शरीर, शक्ति, व्रत, व्रतको पूजा र व्रत। To overcome the faults associated with the Shudra state—such as poverty, unrighteous dealings, or the accumulation of wealth through improper means—and to cultivate a spirit of charity and righteousness in thought, word, and deed, one must observe the Shudra Vrata. This observance involves reflecting on the significance and impact of the vow, the circumstances of one's birth, and the royal decree, while dedicating one's body, mind, and energy to the worship and practice of the vow itself.<noinclude></noinclude> f8e482lpshacl4qrc6f14sx5fushzz5 104 452855 1364135 1345687 2026-09-17T08:31:01Z Soniya Maharjan 916885 1364135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>तया प्रभावन धनाद्य जुयाव दान धर्म याङं महासुखन काल हङा ॥ थ्वनंलि काल मृत्यु जुयाव सुमेरू पर्वतस मणि सुवर्ण्णया राज कुलस विद्याधर राजाया पुत्र दुंदुभिस्वर नाम जुयाव सकल चतुःघष्टि गुण संजुक्त पराक्रमनं जसनं तेजनं रूपनं गुनणं मेवु स मान सुनुं मदु थ्व जन्मसं पूर्व जन्मया खं लुमङाव श्री करुणामयया भक्त जुयाव व्रत उपासना याङाव प्रजालोकलं पालना या ङा चक्रवत्ती पद लाङाव महासुख भोग याङाव अतकालस सकल प्रजालोक समेत सुखावतीस लोक धातुस जन्म जुयाव श्री अमिताभ तथागत श्री करुणामय दरशन याङाव महासुखन चोङा जुलो ॥ थ्वतेता श्री भगवानया आज्ञा ङेनाव पुनर्वार भग उनीहरूको प्रभावले धन-सम्पत्ति र परोपकारको विस्तार गर्‍यो तथा धर्मले ठूलो सुख प्रदान गर्‍यो। त्यसपछि, समय बित्यो र सुमेरु पर्वतका राजा तथा मणि सुवर्णका पुत्र 'दुन्दुभिस्वर' (जो विद्याधर राजाका छोरा थिए) शासक बने। उनी करुणाका अनुयायी बने; उनले व्रत र धार्मिक अनुष्ठानहरूको पालना गरे तथा 'चक्रवर्ती' राजाका रूपमा 'महासुख' को अनुभव गरे। साथै, उनले संसारको सुखका साथै समस्त प्रजाजनका दुःख-सुखको पनि अनुभव गरे। श्री अमिताभ तथागत श्री करुणामय दर्शन यज्ञ अत्यन्त प्रसन्न हुनुभयो। यो श्री भगवान्‌को आज्ञा हो। Their influence led to the expansion of wealth and acts of benevolence, while the practice of Dharma brought great happiness. In time, 'Dundubhisvara'—the son of the King of Mount Sumeru and Mani Suvarna (and himself the son of a Vidyadhara king)—ascended to the throne. He became a follower of compassion; he observed religious vows and rituals and experienced 'Mahasukha' (Great Bliss) as a 'Chakravarti' (Universal) monarch. Furthermore, he experienced both worldly happiness and the joys and sorrows of all his subjects. Sri Amitabha Tathagata and Sri Karunamaya were immensely pleased. This is the command of the Supreme Lord.<noinclude></noinclude> n87gru84bjxkzvmrztv3o30rti0h4ch 104 452858 1364136 1345688 2026-09-17T08:31:50Z Soniya Maharjan 916885 1364136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वानयाके इनालपा हे भगवान धर्मपाल राजान पूर्व जन्मस छ कर्मयात गुगुलि कर्मन दुःखि जुया मणि दान विघ्न जुया ॥ श्री भगवानं आज्ञा दयका ॥ पुरापूर्वस महापोषध दिनस व्रत याक प्रचेतना माराजा छम्ह देव सत्यवादी धर्मिगुनवंत थ्व रा जाया सेवक दासपनिसेनं राजा व संसर्गन व्रत उपासना याक जुलो ॥ ताकालत्वं राजा संसर्ग व्रत याङाव थेस प्रचेता राजा स्वर्गारोहन जुलङासें भृत्य दारक सेवकं व्रत खण्डयासे निदायाक जुलो ॥ भो वाशिष्ठ व्रतया प्रभावन वैशाली नगरीया धर्मपा ल राजा जुया खण्ड याङाया पापन थथिंग्व दुःख जुया पुनवार जन्मांतरस सुमर पाव व्रत याङा पुण्यन अंतकालस सुखावती भगवान् धर्मपाल राजाको जन्म वान्याके (Vanyake) को जन्मअघि नै भएको थियो; यस घटनाले कष्ट निम्त्यायो र रत्न दानको कार्यमा बाधा पुर्‍यायो। त्यसपछि भगवान्ले आदेश दिनुभयो। प्राचीन कालमा 'महापोषध' (Mahaposadha) को दिन, सत्यवादी र धर्मात्मा राजा तथा उनका सेवकहरूले उपवास बसेका थिए। राजाले स्वर्गारोहणको घोषणा गरे भने सेवकले पनि उपवासको नियम पालना गरे; यसरी 'भो वशिष्ठ व्रत' (Bho Vashishtha Vrata) को प्रभाव देखियो। दुख जुया पुनर जनमन्तरस सुमर पाव व्रत यदा पुण्य अन्तकलस सुखवती Lord Dharmapala Raja was born prior to the birth of Vanyake; this event caused suffering and obstructed the act of offering jewels. Subsequently, the Lord issued a command. In ancient times, on the day of 'Mahaposadha,' the truthful and righteous king and his attendants observed a fast. The king proclaimed his ascension to heaven, and the attendants also adhered to the rules of the fast; thus, the efficacy of the 'Bho Vashishtha Vrata' was demonstrated. Through the observance of this vow, one finds relief from suffering, remembers past lives, and—by virtue of the accumulated merit—attains Sukhavati at the time of death.<noinclude></noinclude> lojy1mzi8kt3dflo1joupqumiuw5tlz 104 452859 1364138 1345690 2026-09-17T08:33:23Z Soniya Maharjan 916885 1364138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>पाव थ्वम्ह पुरुषन चतुलमार जयल पाव संवोधि ज्ञान लाङाव निर्वाण जुया विशेवन महापोषध दिनस चललपे माल महापोषध दिन धाय कार्त्तिक मास शुक्लपक्ष अष्ठमी शत भिषान क्षत्र शुभ वोग शुक्रवार थ्वतेता वोगस महा वोखध दिन धायः सहस्र गुण वाध लपु थ्वतेता अष्ठमी व्रतया महिमा ङेनाव वाशिष्टया मन सास प्वापस जुया व चतुर्वर्ग फल लायस हतास चायाव श्री भगवानयाके वेला कायाव स्वआश्रमस वयाव मासोप वास संपूर्ण्ण या ङाव श्री करुणामयं सुमल पाव अष्ठमी व्रत आरंभ याकः सकल शिष्य संघ सहित जुयाव गुसि छिं काल वनान पव ह्वाम पुरुष चतुलमार जयल पव संवोध ज्ञान लंगव निर्वाण जुआ विश्वान् महापोषधा दिनस चालल्पे मल महापोषधा दिन ध्याय कार्तिक महिना शुक्लपक्ष अष्टमी शत गुषाण क्षत्र शुभभोग शुक्र: दास महातेव वतेता वध लपुः यो चार फलले मन भरी चार चतुष्को उपवास हुन्छ । श्रीभगवानलाई भेट्न आतुर। तिमीले साथमा लिएर गयौ । Observing the *Chaturmasya* vow and the *Mahaposhadha* fast—specifically on the *Ashtami* (eighth day) of the bright fortnight of the Kartik month—leads to spiritual awakening and liberation. This observance, performed with devotion, yields immense spiritual merit. Eager to meet the Lord, you took this path with you.<noinclude></noinclude> 6lyytsq59km6k5wu3u5g22erqedlhz7 104 453039 1364139 1345691 2026-09-17T08:37:21Z Soniya Maharjan 916885 1364139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लि व्रतया प्रभावन धर्म अर्थ काम लाङाव अंतकालस शिष्य संघ सहित श्री करुणामयसके मोक्ष जुया ॥ उपगुप्त भिक्षुन अशोक राजायात आज्ञा दयका भो महाराज थथिंग्व उत्तम व्रत छेनं चलय याव श्री करुणामयत्वं भजना याङाव समर्थ दतोसा नित्य नित्यं याव अथवा अष्ठमी पतिं अथवाशु कृाष्ठमीस असमर्थ जुलसा मुख अष्टमी कु न्हु छपोल कुन्हुं अथ्यं असमर्थ जुलसा उपोषध दिनस कुन्हु मयाम गाक संसारस करुणामयस मानहित कर्त्ता सु नु मदु ग्वम्ह करुणामय अनेक रुप धारणा याङ विस्वा रुप जुयाव सकल लोक उद्धार याक नाना जतन याङाव यो व्रत, धर्म, कामना र अभिलाषाको प्रभावले श्री करुणामयले आफ्ना शिष्यहरूको सभा सहित मुक्ति प्राप्त गर्नुभयो। उप भिक्षु अशोक राजाले भो महाराजलाई आज्ञा दिनुभयो ठठिंग्वा उत्तम व्रत चेनन चलय यव श्री करुणामयत्वम् भजना यंगव समर्थ दतोसा नित्य नित्यम् यव अवा अष्टमी पतिन अथावाशु कृष्णाष्टमी जुलाष्टमीस कुखाष्ट नहु छपो असर्थको दिनमा बोलाइने हो भने, अविस्मरणीय व्रत गर्नुहुनेछ । संसारमा दयालु कलाकार। तिमी धेरै रूपमा दयालु बन्नेछौ। Through the power of this vow, righteousness, and sincere aspiration, Sri Karunamaya—accompanied by an assembly of his disciples—attained liberation. King Ashoka instructed the people to observe the supreme *Thathingwa* vow and to worship Sri Karunamaya with devotion—specifically on the eighth day of the dark fortnight (*Krishna Ashtami*)—promising that such an observance would be truly memorable. You shall become a compassionate artist in this world, embodying kindness in many forms.<noinclude></noinclude> ertvy4symny8yuz8wlshy4qcvbrazb6 104 453041 1364141 1345692 2026-09-17T08:38:15Z Soniya Maharjan 916885 1364141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लोकया कालणस नरकसं पातालसं स्वर्गसं भूमिसं सर्वत्रसं त्रमल पावथ मन दुःखसेयाव लोकलक्षायाक थथिऺ म्हया भजन मयाक म्हया जन्म व्यर्थः थथिऺ म्हया व्रत उपासना मयाक म्हयां जन्म व्यर्थ धाय ग्वन षु पुरुषन श्री करुणा मय सुमलपा थ्व पुरुषया दुर्भिक्ष भय देवता भय अग्नि भयः यम भय राक्षस भय नाग भय वायु भय दैत्य भय सम स्त भय नाश जुया इन्द्रादि लोकपालसेन व्राह्मादि देवलोक एकादश रुद्र विष्णु प्रमुख वैष्णव सूर्य्यदित्रह गनयतीज न सकलसेन श्री करुणामयया भजना याङं व्रत याङा भक्तजनपनि तो रक्षायाक थ्वतेया कारणस श्री लोकेश्वरया भ लोक कलानास नरकासम पातलासन स्वर्गासन भूमिसन सर्वत्रसम त्रमल पवथ मन दुखसेयव लोकलक्ष्मी ठठी' म्हाया भजन मायाक म्हाया जन्म व्यर्थः ठठी' म्हाका व्रत उपासना मायाक म्हाया जन्म श्री गरुपाशना धया श्री गरुपाशना डर, यो भयको भय, दया मानव भय, दया मानव भय। यमको डर, दानवको डर, सर्पको डर, हावाको डर, दानवको डर, सामको डर, सामको डर, करुणामय भजना याङ्ग व्रत यङ्ग नष्ट भक्तहरू पनि रक्षाका लागि जगत्‌का स्वामी बने। Lok Kalanaas Narakasam Patalasana Swargasana Bhoomisana Sarvatrasam Tramal Pavath Man Dukhaseyava Lokalakshmi Thatthi' Mhaaya Bhajan Mayaka Mhaaya Janma Vyarah Thatthi' Mhaaka Vrata Upasana Mayaka Mhaaya Janma Sri Garupashana Dhaya Sri Garupashana Fear, yo Bhayakko Fear, Daya Manav Fear, Daya Manav Fear. Yamako Fear, Danavako Fear, Sarpako Fear, Hawako Fear, Danavako Fear, Samako Fear, Samako Fear, Karunamay Bhajana Yang Vrata Yang Nashta Bhaktaharu Pani Rakshaka Laghi Jagatka Swami Bane.<noinclude></noinclude> o32td6d3frjb2ttk22g0viijhn7692b 104 453042 1364142 1345693 2026-09-17T08:39:04Z Soniya Maharjan 916885 1364142 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>जन याङाव व्रत साधना याङं प्रजालोक प्रतिपाल याव हे महाराज थ्वया प्रभावन मंगल सुख भोग याङाव अंतकालस सु खावती वास लाङाव श्री अमिताभ तथागत श्री करुणामयया प्रत्यक्ष दरशन याङाव धर्म कथा ङेनाव महासुखन चोनी व जुलो ॥ थ्वतेता श्री उपगुप्त भिक्षुसया वाक्य ङेनाव अशोक राजा रस तायव गुरुयाके वेला कायाव राजकुलस लिहाया जुलो जथा विधिध्य अष्ठमी व्रत उपासना याङा जुलो ॥ ॥ इति श्री उपगुप्त ॥ शक संवादे अष्ठमी व्रत मा हात्म्य सानु मतज दोष निर्ण्णय नाम समाप्तं ॥ ॥ संव ४० मिति श्राओन शुक्ल अष्ठमी थ्वकुन्हु चोय धुनका जुलो शुभा जनहरूले व्रत-साधना गरी प्रजाको पालन-पोषण गर्दा सुख-भोग प्राप्त हुन्छ र अन्त्यकालमा श्री अमिताभ तथागत तथा श्री करुणामयको प्रत्यक्ष दर्शन, धर्म-कथा श्रवण र महासुखको प्राप्ति हुन्छ। श्री उपगुप्त भिक्षुका वचनहरू सुनेपछि राजा अशोक आफ्नो राजदरबार फर्किए र विधिपूर्वक आठौं व्रत पूरा गरे। ॥ यिनै श्री उपगुप्त हुन्। उहाँसँगको संवादमा त्याग र दोष-निर्णयका माध्यमबाट आठौं व्रत सम्पन्न हुन्छ। ॥ संव ४० श्रावण शुक्ल अष्टमी By observing the vows and engaging in spiritual practice while nurturing and protecting his subjects, one attains happiness; ultimately, at the time of death, one gains a direct vision of the Tathagata Amitabha and the Compassionate One (Karunamaya), hears the teachings of the Dharma, and attains supreme bliss. After listening to the words of the monk Upagupta, King Ashoka returned to his royal palace and duly completed the eighth vow. This is the venerable Upagupta; the eighth vow is fulfilled through the dialogue held with him—specifically, through the practice of renunciation and the discernment of faults. Shravan Shukla Ashtami, Year 40.<noinclude></noinclude> 4sxann3ntpbi3wshgzmzm0pli31ehbn 104 453047 1364144 1345695 2026-09-17T08:40:37Z Soniya Maharjan 916885 1364144 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>१ ॐ नमोरत्न त्रयाय ॥ नमः श्री मदमोघपाश लोकेश्वराय ॥ ॥ नमो लोकनाथाय ॥ ककुदो द्रुहिणो हृदयाद्वलि जि द्रिरि शोप्य लिकान्न यनद्वयतः ॥ दिन हृद्दिन कृन्लपनात्यवनो वदनात्सर सीज ठराद्वरुणः ॥ वरजानु भवौकमला धनदौ चनणा दचलान मना भिभव ः ॥ ज्वलनः स्वयनिक्वसितो वरभुषण वत्‌प्रणमाम्यमिताभ गुरुं ॥ २ ॥ व्वहलं अजाजु नुगलं हरिजु शिरनं शिव हु मिखार्न निग्वलंचन्द्रमा सुरजं म्हुतुनं फस द्यो दतनं ससुद्योप्यतनं वरुण ॥ पुलिनं लछिमी पुलिनं तव मी पालिनं पृथिवी त्यफुनं अगिनि धुसिनं पितलं अति भिति साथ्यें न्हिथनं अनिया अमिताभ गुरुं ॥ २ ॥ वोधिमंण्डप महाविहारस श्री जय श्री भिक्षुन जय श्री राज वोधि १ ॐ नमो रत्नत्रयाय ॥ हे ब्रह्माण्डका स्वामी, तपाईं आनन्दको अटुट डोरी हुनुहुन्छ। ॥ ब्रह्माण्डका स्वामीलाई मेरो नमस्कार। द्रुहीणका पुत्र ककुदले बलि महाराजको हृदय जित्नुभयो। दिन-प्रतिदिन, प्रभुको हृदय नै सम्पूर्ण सुखको स्रोत हो। ॥ म ती परमेश्वरलाई सादर नमस्कार गर्दछु, जो स्वयं तेजोमय हुनुहुन्छ र एक सुन्दर आभूषण समान हुनुहुन्छ। २ ॥ हे वरुण, तपाईं नै परमेश्वर हुनुहुन्छ। म लक्ष्मी नदीको किनार हुँ, नदीको किनार, पृथ्वीको रक्षक। २ ॥ वोधिमण्डप महाविहार श्री जय श्री भिक्षुण जय श्री राज वोधि 1. Om, salutations to the Triple Gem. O Lord of the universe, You are the unbroken thread of bliss. My salutations to the Lord of the universe. Kakuda, the son of Druhina, won the heart of King Bali. Day by day, the Lord's heart is the very source of all happiness. I respectfully bow to that Supreme Lord, who is radiant and shines like a beautiful ornament. 2. O Varuna, You are the Supreme Lord. I am the bank of the river Lakshmi—the riverbank, the protector of the Earth. 2. Bodhimandapa Mahavihara, Sri Jaya Sri Bhikshuni, Jaya Sri Raja Bodhi.<noinclude></noinclude> mxjvbb05i8jqbmwgih9eeyttd86tpd4 104 453048 1364145 1345766 2026-09-17T08:42:27Z Soniya Maharjan 916885 1364145 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>सत्व प्रमुख सभा लोकयात आज्ञा दयकाव विज्यातं ॥ कुक्कुटा राम विहालस उपगुप्त भिक्षुन अशाक राजा प्रमुखं जिम च्यालकसभा लोकयात आज्ञा दयकलं ॥ ॥ ङेनो हे महाराज अशोक पुरापूर्व कालस श्री शाक्य सिंह भगवान गृद्धकुट पर्वतया कोस करण्ड कनिवाप धायावेनु वनस विज्याङाव आदि मध्यान्त कल्याण याक धर्म कथा उपदेश विलं ॥ ॥ व्रह्मादि लोकपाल इन्द्रादि देव लोकपनिसेन न्हि न्हि छिया पूजायातं मान्य यातं ॥ राजा इत्यादि मनुष्य लोकनं नित्यनित्यं पुष्प धूप दिप गऺध विलेपनमाला छत्र ध्वज पताक चीवर निवासन घण्ट वज खिखिरी क्षिर जा पिण्डपात्र आदि गुलक ओषधी आसन लासा देलासा आ सत्त्वगुणको मुख्य स्वरूप नै संसारको शासन हो। हे राम! कुखुरा, विहाल (भिक्षु), राजा, बाँदरहरूको नायक, गाईहरूको नायक तथा सभापति—कृपया ती दयालु प्रभुलाई आदेश दिनुहोस्। ॥ हे महाराज अशोक! विगतमा, जब सिंहसमान तेजस्वी भगवान् श्री शाक्य 'गृध्रकूट' नामक पर्वतमा प्रकट हुनुभएको थियो... ॥ सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका रक्षक भगवान् ब्रह्मा र सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका रक्षक भगवान् इन्द्र यहाँको पूजा गर्न आउनुभएको छ। राजाहरू तथा अन्य मानिसहरूले दैनिक रूपमा फूल, धूप, बत्ती, लेप, माला, छाता, झण्डा, ब्यानर, वस्त्र, आवास, घण्टी, सिट्ठी, दूध, शरीर, पात्र आदि तथा जडीबुटी र आसनहरूको प्रयोग गर्दछन्। The very essence of the *Sattva* quality is the governance of the world. O Rama! Please issue commands to that compassionate Lord—who is the leader of roosters, mendicants, kings, monkeys, and cattle, as well as the presiding authority. O King Ashoka! In the past, when the lion-like, radiant Lord Shakya appeared on the mountain known as 'Gridhrakuta'... Lord Brahma, the protector of the entire universe, and Lord Indra, the protector of the entire universe, have come here to worship Him. Kings and other people make daily use of flowers, incense, lamps, pastes, garlands, umbrellas, flags, banners, garments, shelters, bells, whistles, milk, bodily care, vessels, and the like, as well as medicinal herbs and seating mats.<noinclude></noinclude> 0mh7xsr9gadnnt4n1rgnwro7h66qt9x 104 453053 1364146 1345767 2026-09-17T08:44:00Z Soniya Maharjan 916885 1364146 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>दि छायाओ पूजामान्य याङं धर्म कथा ङेनाओ सुखन चोनं ॥थथिंग्व स्वयाव देवदत्त् धायाम्ह महादुष्ट अहंकारी कुमति ई र्ष्या दु थथिऺम्ह देवदत्तन भालपा गथिङ आश्चर्य थ्व शाक्य सिंहओ जि ओ वलावर जातिनं ध्रमनं गुणनं वयसनं समानवं शाक्य वश जिं शाक्य वं श निम्ह क्षत्रिय शुद्धोदनया पुत्र सर्वाथ सिद्बव ॥ शुद्वोदनया पुत्र देवदत्त जि ॥ व दाजु जि किजा ॥ परंतु ओ धालसा कुलन भ्रष्ठ जुल आतं सं धेनाओ मुण्डित जुयाओ पात्र जोङा भिक्षा फोङा जुयाओ भ्रष्ट जुया चोम्ह महाधूर्त्त थथिंम्ह यात धालसा सकल लोकनं वंदना याक अनेक प्रकालन मानय याक व्रम्हादि देव लोकनं गुरु भासपाओ नित्यया नित्यं वंदना पुजऩा याङं धर्म कथा ङेनाओ मानय यातं ॥ जोरिया थथिंग्व मान मर्या दी षयो पूजामन्य यङ्ग धर्म कथा न्गेनाओ सुखं चोनम् ॥थठिंग्वा स्वयव देवदत्त धायमह महादुस्ता अभिमानी कुमति ए श्य दू ठठिमह देवदत्तन भल्पा गाठिंग आचार्य यशक्यनम् उरासनम् शवर्णम् जतिनाओ क्षुषनाथका पुत्र सर्वानाथका दुई पुत्र थिए। शाक्यले मारेका थिए । देवदत्त शुद्वोदनका पुत्र थिए। र भाइ, मेरो भाइ। तर परिवार भ्रष्ट भन्छौ भने शुद्ध हुन्छ, चरित्र भिखारी बन्छ, भ्रष्ट भन्छौ भने ठुलो ठग भ्रष्ट भन्छौ । लोक-वन्दना: यक्षहरूको पूजा र स्तुति हे प्रभु यक्ष! ब्रह्मा र अन्य देवलोकका प्राणीहरूले उहाँको नित्य पूजा-आराधना गर्थे र उहाँबाट धर्म-कथाहरूको शिक्षा लिन्थे। Through the worship of the Yakshas and the hearing of the Dharma, one attains happiness. Devadatta was a man of great arrogance and a misguided mind; he was the son of Shuddhodana—my own brother. Yet, if one speaks of a corrupt family, one might call him corrupt—a great swindler—or say his character became debased. *Loka-vandana*: The worship and praise of the Yakshas. O Lord Yaksha! Brahma and other beings of the celestial realm used to worship and adore Him constantly, and received teachings on Dharma from Him.<noinclude></noinclude> ar4cwwgi8e9i3pnsgerwpqrsmbjhi32 104 453057 1364147 1345768 2026-09-17T08:44:53Z Soniya Maharjan 916885 1364147 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>दा जिता निन्दा याक थ्व अपमान स्वयाओ म्वानंचोनाया छु प्रयोजन थ्वतेन जोरियात मानय यानाओ मान थमं काय कि थमनं प्राण त्या ग या य थ्वति भालपाओ देवदत्त क्रुद्ध जुयाओ रात्रिया समयस ओङाओ तथागतयात मासा स्वयाओ एकात सुमुकं गुप्त याङं चोनं ॥ थ्वनलि स कल भिक्षु संघ पनिस निन्द्राया अवसल स्वयाव अधित्यका धाय पर्वतया चोस थहायाओ व दाग्वा ल्वहन प्रहार यातं तथागत यात ॥ पा धान धाय थ्व लोहं षडभिज्ञापनि धाय तथागतया शिरया चोस आकाशस भ्रमर याङाओ छत्रन कुयका थें चोनं मूहुर्त्त मात्र ॥ श्री भगवानन भालपा मैत्री समा कुल जुयाओ देवदत्तया गथिङ महा दुःख जित फुकाव थ मनमान मर्य्याद कायाओ सुखन चोङ भालपं पाषा केवल निन्दा र अपमानलाई हेर; बाँच्नुको अर्थ नै के छ र? के यो जोडीलाई स्वीकार गर्ने? के तिमी आफ्नो ज्यान त्याग्ने सोचिरहेका छौ? यो त राम्रो कुरा हो। देवदत्त रिसाउँछन्। रातको समयमा तिमी तथागतलाई हेर्छौ। त्यसपछि, 'अधित्यका' नामक पहाडमा ढुङ्गा प्रहार गरेर तथागत 'तथागत' बन्नुभयो। 'पा-धन' (Pa Dhana) भनिने यो फलाम—जसलाई 'छ उपदेश' (Six Advisories) पनि भनिन्छ—आकाशमा देखिने भ्रमजस्तै तथागतको शिरमा देखा पर्छ। श्रीभगवानन भल्पा मैत्री सम कुल जुयाओ देवदत्ताय गोठिङ्ग महादुख जित फुकाव ठ मनमन मर्याद कायो सुखन छोङ भाल्पा पाषा Consider only the condemnation and humiliation; what meaning is there to life? Should one accept this situation? Are you contemplating taking your own life? That is indeed a possibility. Devadatta becomes enraged. At night, you gaze upon the Tathagata. Subsequently, a stone—known as 'Pa Dhana' (also referred to as the 'Six Advisories')—was hurled at the Tathagata on the mountain named 'Adhityaka'; it appeared above the Tathagata's head like an illusion in the sky.<noinclude></noinclude> jjipjyfby0t7ovjoqitt3lpwayqujos 104 453060 1364148 1345769 2026-09-17T08:46:03Z Soniya Maharjan 916885 1364148 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ण प्रहारयात थ्व पाषाण धालसा जि शरीरस पातम जुओ परंतु ग्व वैलतो आकाश भ्रमन यातका तय परंतु पुरापूर्व जन्मस पाषा न प्रहालया कर्म जिन याङा दु जिनं थ्व कर्म क्षय याय निमित्तिस क्रर्म प्रकाश याय निमित्ति थ्व पाषाण थओ पादां गुष्ठ धाय तुतिया म्हा ला पचिनया चोकास जुलं थ्व प्रहालन घाल जुलंव जा भेद्य धाय हे नथ्य अभद्य शरीरस थ्व प्रहारन क्षत धाय घान जुलं ॥ ग्वगु लि अंगुष्ठ धाय म्हाला पचिनं तेलानऺ प्रर्वतत पंचूर्ण्ण जुइओ थथिंग्व पचिनिस क्षत्र जुयाओ क्षतन रक्त वहग पलं थ्व रक्त पृथ्वी माता जुन सुवर्ण्ण पात्रस फयाओ गृहस न्वैत्य दयकलं रक्त पात्र गर्भस तयाओ धर्म राग गर्भ चैत्य नाम छुङाओ पूजा यासे सेवा यदि यो पत्थर शरीरको सबैभन्दा तल्लो भाग मानिन्छ भने, आकाश उज्यालो हुन्छ; तर पूर्वजन्मको 'जिन याङ डु जिन' (Jin Yang Du Jin) कर्म नष्ट हुन्छ। यस प्रहारले शरीरको मासुमा चोट पुर्‍याउँछ र शरीरलाई अदृश्य तथा क्षतिग्रस्त बनाउँछ। 'ग्वागु ली अंगुस्था' (Gwagu li angushtha) अनुसार, 'म्हाला पाचीन' (Mhala Pachin) तेलका पहाडहरू पाँच-मुखे 'थाथिङवा पाचिनी' (Thathingva Pachini) मा परिणत हुन्छन्; 'क्षत्रा' (Kshatra) 'क्षतन' (Kshatan) बन्छ र रगत बग्न थाल्छ। पृथ्वी माता जुन सुवर्ण्ण पात्रस फयाओ गृहस न्वैत्य दयकलं रक्त पात्र गर्भस तयाओ धर्म राग गर्भ चैत्य नाम छुङाओ पूजा यासे सेवा If this stone strikes the lowest part of the body, the sky brightens, yet the 'Jin Yang Du Jin' karma from past lives is destroyed. This blow injures the flesh, rendering the body invisible and damaged. According to 'Gwagu li angushtha,' the mountains of 'Mhala Pachin' oil transform into the five-faced 'Thathingva Pachini'; 'Kshatra' becomes 'Kshatan,' and blood begins to flow. [This is followed by] the worship and service of the Dharma-passion-relic-stupa—symbolized by the golden vessel, the blood vessel, and the womb—offered to Mother Earth.<noinclude></noinclude> jikc6snqgb3rii67k3o2olxz6qv0ofx 104 453064 1364149 1345771 2026-09-17T08:47:05Z Soniya Maharjan 916885 1364149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>यातं ॥थ्वनलि प्रातःकाल जुवङासें भिक्षु संघपनिसेन सदाया थें पाद वंदनाया अवसरस थ्व घाल खङाओ हेतु चायाओ श्री भग वानयाके ङेना ॥ हे भगवन् अति हेतु अति विस्मय थ्व घाल गथे जुर सुनान जुयकल खओला मखुला व्रजकाय शरीरस गथे घाल लात जिपनि समहा संदेह जुलं आज्ञा दयकाव थ्व संदेह छे दनयाव ॥ तथावादी तथागतन आज्ञा दयकलं ॥ ङेनो हे भिक्षु संघ दुर्वार धाय पनां पने मजीओ वैरिया कारणस जुओ कर्मया फलन वज्रमय जुलसां पार्दा गुष्ठ सघाल लातं ॥ पुरापूर्व कालस ताकाल दता असंखृा जन्म जन्मांतर ओन हे भिक्षु संघ पाचाल क्षेत्रस कांपिल्य धाया नगरस सत्यगत सधैँझैँ बिहान सबेरै, भिक्षुहरूको चरण-वन्दना गर्ने क्रममा, म त्यो घाउ हेर्न श्री भगवानकहाँ गएँ। हे प्रभु, अचम्म लाग्छ—यो घाउ कति गम्भीर छ! 'तथागत' (सत्य बोल्ने) ले आदेश दिनुभयो: "हे भिक्षुहरू हो, संघको ढोका नखोल्नु; चाहे तिमीहरूको कर्मको फल उज्ज्वल नै किन नहोस्, वा शत्रुताका कारण पर्दाले नै किन नढाकिएको होस्।" प्राचीन कालदेखि नै पाचल क्षेत्रदेखि काम्पिल्य नगरसम्मको यस भिक्षु संघमा अनगिन्ती जन्महरू हुँदै आएका छन्। As on every other morning, while paying homage to the monks, I went to the Blessed One to examine that wound. Oh Lord, it is astonishing—how severe this wound is! The 'Tathagata' (He who speaks the truth) commanded: "O monks, do not open the doors of the Sangha; whether the fruits of your karma be radiant, or whether a veil be drawn over them due to enmity." Since ancient times, countless lifetimes have unfolded within this monastic community spanning the region from Pachal to the city of Kampilya.<noinclude></noinclude> t32db882ffo5se4aj6yi063po6vw97a 104 453074 1364153 1345775 2026-09-17T08:55:29Z Soniya Maharjan 916885 1364153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>अक्षतन होलाव पूर्ण्ण साेर्ण्ण कलस आदि सुगन्धलन विधिथ्य राज्याभिषेक वियाओ राजा सालाओ दर्शन विलं ॥ थ्व अलोलमन्त्र रा जा मेवु मेवु राजा स्वरूप किसिपनिस न्हुलगु अंकुश थे अति छाक ॥ थ्वनलि थ्व राजा मूलमन्त्री गो विषाण नाम अति प्रिय जुलं ॥ ग्वम्ह मन्त्रीया नीति वुद्धि गो श्रृंगकुटिला धायसा याङ कुलथ्यं वेकोत मेवुन तर्कना याय मजिव ॥ थ्वनंलि सुधर्मा राणीया प्रसव समये धाय मोचा वुय समयस थ्वया गर्भस चोन वालक सहम याक पुरोहितन अति हित अहि अहित जुयाओ राजायाके इनालपा ॥ हे नरपाल महाराजा सुधर्मा राणीया गर्भस चोनम्ह वालक राज्ययां राजायं जमराजा जुयिओ जन्म जुयओ राजा राज्यता सयुव ॥ थ्वनलि थ्व ख अखण्ड प्रज्वलित दीप र सुनको कलश आदि अर्पण गरी राजाहरूको राज्याभिषेक गरिन्थ्यो। राजालाई धूप अर्पण गर्ने क्रममा 'राजा मेवु मेवु राजा' भन्ने 'अलोला' मन्त्रको प्रयोग गरिन्थ्यो, जुन निकै सुन्दर थियो। पछि यिनै राजा 'गो विशाना' (Go Vishana) को रूपमा मुख्य मन्त्री बनेर निकै लोकप्रिय भए। यदि कुनै मन्त्रीको नीति बुद्धिमानीपूर्ण र शास्त्रसम्मत छ भनिन्छ भने, त्यसमा 'याङ' (Yang) वंशसँग वादविवाद गर्नु उचित मानिँदैनथ्यो। त्यसपछि, सुधर्मा रानीको प्रसव वा 'मोचा भुया' (Mocha Vuya) को समयमा—जब उनी गर्भवती थिइन्—त्यतिखेर उनीसँगै रहेका एकमात्र पुरोहित निकै सुन्दर तर असहाय अवस्थामा थिए। हे नरपाल महाराजा, जो रानी सुधर्माको गर्भमा बस्नुभएको थियो, राज्यहरूको राज्यबाट जन्म लिनुहोस् तब यो ख Kings were crowned by offering unbroken lamps and golden urns etc. While offering incense to the king, the 'alola' mantra 'Raja Mevu Mevu Raja' was used, which was very beautiful. Later, this king became very popular as the chief minister as 'Go Vishana'. If the policy of a minister was said to be wise and scriptural, it was not considered appropriate to argue with the 'Yang' dynasty. Then, during the delivery of Queen Sudharma or 'Mocha Vuya'—when she was pregnant—At that time, the only priest who was with him was very beautiful but helpless. O Narapala Maharaja, who was in the womb of Queen Sudharma, take birth in the kingdom of kingdoms then this<noinclude></noinclude> oxkxb0ovtlhcj7y3ohk7zc885v5lnff 104 453076 1364154 1345776 2026-09-17T08:56:29Z Soniya Maharjan 916885 1364154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ङाव अलोल मन्त्र राजा सोर मंत्र धाय वुद्धि चित्त चंचलन हतासं त्रासं चायाव सिपाही लोकयात हुकम जुलं हे वील लोक सुधर्मा राणीया अन्तः पुरस चानं न्हिनं पिवार चोन हुनि शश्त्र अस्त्र तयर याङाओ सुधर्माया गर्भन जन्म जुओम्ह वारक जनम जु यवं जी पितात व्यवरोपत धाय जीव व शरीर व नाप राके मदु प्राण छखे शरीर छखे लाके माल हे वीर सिपाही थुति जि हु कम मानय यायमाल ॥ थ्वगुसि समाचार सियाओ सुधमा राणी ज्ञानाव गोविघाण मन्ति याके शरन पिछाओनं राज्याया अधिकारी भालपाव तर्भवालक रक्षा यायस ग्वम्ह मंत्री विधाता समान ॥ थ्वनंलि थे दशमास संपूर्ण्णस सुधर्मा राणीया कुमार जात जुलं गथिग्व धारसा हे वीर योद्धा, जन्म लिँदा पिता, आत्मा र शरीरसँगै अल्झिएर बस्नु हुँदैन; आत्मालाई एकतर्फ र शरीरलाई अर्कोतर्फ राख्न सक्नुपर्छ र आफूलाई तुच्छ वा नम्र ठान्नुपर्छ। यो वर्षको खबर छ भल्पावा राज्यका अधिकारी शरण पिचाओ सुधामा रानी ज्ञानो गोविघ्नको रक्षा गर्ने मन्त्रीजस्तै छन् । सुधर्मा रानीको कुमार जात जुलान गाथिग्वा धरसा O brave warrior, upon birth, one must not remain entangled with father, soul, and body; one must be able to separate the soul from the body and regard oneself as humble or lowly. News from this year indicates that the officials of the Bhalpava kingdom—like the minister protecting Queen Sudharma—are akin to those who seek refuge.<noinclude></noinclude> czy5nedxxhy0jts67aqk5zpto0v1vby 104 453077 1364155 1345777 2026-09-17T08:57:25Z Soniya Maharjan 916885 1364155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>सकल राज लक्षण संजुक्त चुडामणि थुओ दिर्द्य बाहु धाय हाकनं पोलिं क्वहाव वला हाथनेपा थथिंग्व कुमार जात जुव सियाव गोपिषा ण मन्त्रिन अपरमाता धाय दिदि आमाजुओ संमत याङा अहो आश्चर्य वत धाय गथिं महाकष्ठ महापाप सुधर्मा महाराणी प्र भु भार्य्य धाय महाराजाया इहिपा याङं तया राणी थ्व राणी जि क्षि समाता राजनीतिस ल्हासेंतया दु गुरुमाम राजाया कला त मित्रया याक रात करातया माम थओ माम थ्वङाम्ह माम धाय परन्तु राजाया व्रीजन जाय लपुया लक सत्यनं खओ नीतिसल्हासें तया दुव वुया आत्मा काय मोचा थ्व तेन पुत्रः विभुस मोमान्य धाय काय मोचा व वु समान मान्य यायमाल परंतु वाल हत्या सकल राज लक्ष सञ्जुक्त चुडामणि थुओ दिर्द्य बहू धाँ हकन पोलिन क्वाव वाला हातनेपा ठठिंग्वा कुमार जात जुव सियाओ गोपिशा न मन्त्रिन अपमाता धे दीदी अमाजुओ सम्मत याङ्ग अहो महाप्रयाप महाश्चरा वट ढाय भूभार्‍यले भनेका छन कि यो महाराजाको राजनितिमा सम्लग्न क्यूम्मा राजनिति हो । के हो मित्राको एक्लो रात करातको काका थो काका यो काका भन्छन् तर राजाको लेखककी श्रीमतीको कुरा सत्य हो नितिसल्हासेन तया दुव वुया आत्मा के मोचा या दस पुत्रह विभुस मोमन्य धे के मोचा वा वु सम्मान ययामल परन्तु वाल हत्या Endowed with all royal attributes and the crest-jewel of sovereignty, the King—born of the Kumar lineage—was advised by his ministers and elders (including his elder sister and sister-in-law) regarding the affairs of state. It is said that this political matter was deeply intertwined with the King's governance. Amidst this, a grave incident occurred involving the killing of a child—an act of infanticide—despite the King having ten sons of his own.<noinclude></noinclude> rxlpavgwqw3iggmm0p51w0b3bwvbnnv 104 453128 1364156 1345778 2026-09-17T08:58:36Z Soniya Maharjan 916885 1364156 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>महापातक थ्वतेन जथा शक्ति जत्न जुगुति नरक्षा याय हेमु पर माता दिदि अजिमाजु छंत ओधङ माता छान धालसा मा तान गर्भन पिताओ वालक छं हस्तस लव ल्हातं थ्व वालकया जी व प्रान समस्तं छं हस्तस थ्वतेन छनं पुत्र जुलं थ्व वालक क्षि जी सेन रक्षा याय माल हाय हाय थ्व कुमार गथे त्याग याय ग्वम्हया शिरस रत्न चुडामणि तेजण जाज्वल्यमान मेवुया सु यां मखङा मङेना थ्वतेन कुमार त्यात याङान महापाप हुकम त्याग याङान महाधर्म क्षि जीसेन गुप्त याय थ्वतेता संमत याङाव सुधर्मा राणी वालक निम्ह कैवर्त्त धाय शवन धाया व्याधाया छेस महागुप्तन याङाव उघरिस जन्म जुओम्ह व्या महापताक यवतेन जथा शक्ति जातन जुगुति रक्षा जय हेमु प्रति माता दीदी अजिमाजु जप ओढाङ माता छन ढल्सा मा तन् गर्भन पिटौ चले चन् हस्तस लव ल्या चल जी वा प्राण समस्त छन हस्त यस्य हया सेवा मलक्षी जुलान यस कुमारको शिर कसरी बलिदान गवा राजन चुम्बन । मेवुया सु यान मखण्ड मंगेना यो कुमार त्यत ययन महापाप हुकम बलिदान ययन महाधर्म क्षी जिसेन गुप्त यया थिशेता सम्मत यांगव सुधर्मा रानी वलक दुई कैवर्त शवन भनिन्छ व्याधा महागुप्तान यांगव उघारीस जन्म Mahapataka Yavaten Jatha Shakti Jatan Juguti Raksha Jai ​​Hemu Prati Mata Didi Ajimaju Jap Odhang Mata Chhan Dhalsa Ma Tan Garbhan Pitau Chale Chan Hastas Love Lav Chal Ji Wa Prana Samast Chhan Hasta Yashishya Jusary Seva Mal Gava Rajan Kiss. Mevuya Su Yan Makhand Mangena Yo Kumar Tyat Yayan Mahapap Hukam Balidan Yayan Mahadharma Kshi Jisen Gupta Yaya Thisheta Sammat Yangav Sudharma Rani Valak Dui Kaivarta Shavan Ya Vyangava Mahaguptanas<noinclude></noinclude> cchul8kcyyvrmojyp5s0kgdotp6nre6 104 453129 1364157 1345779 2026-09-17T08:59:46Z Soniya Maharjan 916885 1364157 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>धाया म्ह्यायमोचा राजायात केनं सुधर्मा राणीया पुत्री थ्वखओ ॥ राजान स्वयाओ पुगोहितयात असत्य अपत्यार यातं नुहित पुरोहितन असत्यन जित अपजस विल धकं ॥ पुरोहित मखु पुरअहित धायाम्ह ॥ थ्वते राजाया अपमानन पुरोहितया सोक धंदा जुलं ॥ थ्वनंलि थ्व कुमार शवर व्याधाया छेस चोङाओ क्रमात् कथनं पुष्ठाग जुयाव शुक्रपक्षया चन्द्रमाथ्यं वटय जुयाव क्र र्मथ्यं लिपि विद्या शिल्प विद्या शास्त्र विद्या शस्त्र विद्यादि कला विद्या संक्षप २ नीति विद्या इखे थुखे गुप्त सुगुप्तन लातं परं तु थ्वया पूर्वजन्मया विद्या समस्तं लिहाओ ओथ्यं गथे धालसा रात्रिया समयस ओषधिस दीप धाय मत छोवथ्यं ॥ थ्वनं उनीहरुले राजालाई आफ्नी छोरी सुधर्मा रानीकी छोरी भएको बताए । नुहिता पुजारीले राजालाई पुजारी नभई धर्मवादी देखेर असत्यताले पुगोहितलाई पराजित गरेको बताए । यसबाट राजाको अपमान भयो र पुजारी व्यस्त भए। तब यो कुमार शावर व्याधाको घर छोङ्घाओ क्रमात कथन पुष्टग युवाव शुक्र चन्द्रमा वातयाव कृत्मथ्यन लिपि विद्या शिल्प विद्या शास्त्र विद्या शास्त्र विद्या शास्त्र कला विद्या संक्षप २ गुप्त विद्या पाखाता आइक्या ओथ्यले भनेझैं, यस अघिल्लो जन्मको सबै ज्ञान फिर्ता गर, र रातको समयमा ओषधिसा बत्ती भनिन्छ। यो पनि They told the king that their daughter was the daughter of Sudharma Rani. The Nuhita priest said that the king had defeated Pugohit by falsehood, seeing him as a religious person and not a priest. This insulted the king and the priest became busy. Then this Kumar Shavara Vyadha's house Chonghao Kramat Kathana Pushtag Yuvab Shukra Chandrama Vatayava Kritmathyan Script Vidya Shilp Vidya Shastra Vidya Shastra Vidya Shastra Kala Vidya Sankshapa 2 Gupta Vidya Pakhata Aikya Othya said, in this previous birth Return all knowledge, and at night it is called the Oshadhisa lamp. This is also<noinclude></noinclude> cqjav9zzdrshb3pk14lyuwggb5v58yx 104 453130 1364159 1345854 2026-09-17T09:00:47Z Soniya Maharjan 916885 1364159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लि गुलि छिं कालस छन्हुया दिनस थ्व कुमारया नाम कविकुमार धकं लोकपंचन धालं ॥ थ्व कविकुमार देशान्तरस पथि धाय मार्गस क्रीडा नगर कृत् धाय म्हेताओ चोङं थ्व नगर धाय थ्व राजकुर धाय थ्व भण्त्रारखार थ्व हस्तिशाला अश्वशाल आदि सभामण्त्र प देवतागार कुटागार नाघमण्डप आदि अनेक कीर्त्ति थ्व राजा थ्व साहेव थ्व पुरोदित थ्व मन्त्री भारा सिपाही प्रजा प्रमुख भाव नान कल्यना याङाओ संग्राम जुद्ध याय किसि शडर थव पायक इत्यादि पासापनि मुंनकाव क्रीडा म्हिताओ चोङावेलस थओ सुखन माल जुओम्ह नैमित्तिक पुरोहितन थ्व कुमाल खङाव मनसान भालपा ॥ धम्य २ जि भाग्य ग्वलतो ददतो शोक संताप धंदा कायाओ क्यालेन्डरको एक दिनमा यो युवकको नाम कविकुमार राखियो। यो कवि देशान्तरस पाथीलाई मार्गस क्रिडा नगर कृत म्हैताओ छोङ भनिन्छ यो सहर भनिन्छ यो राजकुर हो यो भ्रातरखार हो यो हस्तशाला अश्वशाल आदि वक्ता मन्त्र प देवतगर कुटगर आदि यो नागमण्डप पुरोदित यो मन्त्री भर सिपाही विषय प्रमुख भव नान कल्याण याङ्ग ठगाँ छाड आदि । मित्रता धनी बनेका प्राकृतिक पुजारी यी कुमाल भाल्पा हुन् । Dhamya 2 Ji भाग्य ग्वालतो दडतो शोक सन्ताप धन्दा कायो On a certain day marked on the calendar, this young man was named Kavikumar. He was a master of many roles and domains—poet, traveler, and guide; a figure associated with the city, the royal court, and the brotherhood; an expert in the management of stables for elephants and horses; a speaker and reciter of mantras; a builder of shrines and pavilions; a ceremonial officiant at the serpent-shrine; and a leader serving as minister, soldier, and administrator. He was a Kumal Bhalpa—a natural worshipper who found true wealth in friendship. He was Dhamya 2 Ji, a man who—despite the vicissitudes of fortune, the trials of life, and the burdens of grief and anxiety—remained steadfast.<noinclude></noinclude> 29ia1rayrcd69cb7ey2d6p4jkhgu6j1 104 453131 1364160 1345855 2026-09-17T09:01:38Z Soniya Maharjan 916885 1364160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>माल जुयाः राजाया अपमान नयाव आओ थनिया दिनस तु निथ्वम्ह कुमार नापलाक स्वय धुनो अवश्य मेव थ्व कुमार खओ सुधर्मा राणीया पुत्र रस्न वुडामणिं दु महाभुजं गंजू राजा लक्षणं दु थ्वतेता भालपं हतासनं अति हर्षन श्री राजासके इनालपा ॥ हे देव म हाराजाधिराज क्षम स्व धाय अपराध क्षमा याय माल सुधर्मा राणीया गर्भस चोमम्ह कुमाल राज्ययां राजायां जमराजाथ्यं धायाम्ह परंतु थ्व कुमार राज लक्षणंसं जुयुक्त रत्न चूडामणि दु महाराज अवश्य मेव गोविषान मन्त्रीओ अपर माता दिदि निम्हस्यन जत्नन यानाओ रक्षा याङाओ तल महाराजान विवेकया हुने आओ थव कुमार शवर व्याधाया श्रामया संधि सक्रीडा याङं चोङ खङा थ्वया निमित्त स यो कुमार सुधर्म रानीको छोरा हो। रसना वुडामणी हो। महाभुजा गंजु हो। हे भगवान, मेरो राजा, मलाई क्षमा गर्नुहोस्, मलाई क्षमा गर्नुहोस्, मलाई क्षमा गर्नुहोस्, म राज्यको राजा सुधर्म रानीको गर्भमा छु। जातनाउ याङ्गो ताल महाराजन विवेकको रक्षा श्रम सन्धि, आओ थाव कुमार शावर व्याधको श्रम सन्धि, सक्रीडा याङले चोङलाई देखे। He is the son of King Sudharma and the Queen. He is the embodiment of wisdom and eloquence. Oh God, my King, forgive me, forgive me, forgive me; I am the King of the realm, born of Queen Sudharma’s womb. Through the wisdom of the Great King—preserving the covenant of discernment—and the humble pact of the hunter Shabar, the playful spirit beheld Chong.<noinclude></noinclude> 9jcv3pdc3g68mbesc6ab6slbarx3vyz 104 453132 1364162 1345857 2026-09-17T09:02:33Z Soniya Maharjan 916885 1364162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ग्वभतोद दता अपमान शोक संताप महाराजा छलपोल प्रमान अवश्य मेव सभ्यनी श्वयनं खओ थुका ॥ थ्वतेता इनालपा खं ङनाव राजान अपर मातायात निभ्रस्य धाय वोल वियाव न्वातं ॥ गोविषान मन्त्रीयात अति वोल वियाव न्वानाव धा लं ॥ भो गोविषाण मन्त्री मुख्य राज्य व्रिकर्ण्ण धार धाय राज्य कार्य स्वरूप समुद्रया कर्ण्ण धार धाय मक्षिन समुद्र पार यावकाथ्यं राज्य कार्य पार याकम्ह छनके विश्वास याङं मन्त्री मुख्य याङाओ जि सुखन द्रेड यकं चोङा गोविषाण धायसा याङ कुलिथ्यं कुटिल धाय व कोत जुयाओ राज्यल क्षि विचार मयाक हलन याय इछायात राजाया हुकमंलं द्यना यात थनिया दिनस छन शुवुद्धि खङाव जि मलाई अपमान र दुःख दिने महाराजा चालापोलले ठूलो निराशाको सामना गर्नुपर्‍यो। यी राजा इनल्पाका पिता बने र उनकी आमाको नाम निभ्रास्या थियो। मैले 'गोविशन' मन्त्रीलाई खुसीसाथ बोल्न भनेँ—मुख्य मन्त्री वृकर्ण धर, राज्यको कार्यप्रकृति, समुद्रको कानको प्रकृति, र महासागर तर्ने माक्सिन; यसलाई कुटिल भनिन्छ। बिनासोचविचार राज्यलाई अघि बढाउने राजाको चाहना उनकै आदेशद्वारा साम्य पारियो। Maharaja Chalapol, who had humiliated and tormented me, was forced to confront deep disappointment. This king became the father of Inlpa, and his mother’s name was Nibhrasya. I gladly addressed Minister 'Govishan'—Chief Minister Vrikarna Dhar, the nature of state affairs, the nature of the 'ocean's ear,' and Maksin, who crosses the great ocean; this is known as cunning. The king's desire to advance the state without due deliberation was quelled by his own command.<noinclude></noinclude> bf5l57b33l15lz35giufilvrayqjikw 104 453133 1364163 1345859 2026-09-17T09:03:20Z Soniya Maharjan 916885 1364163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>प्राणया शदेह जुल हे अधर्म ॥ थ्व चण्डालि अपर माता चानं शठ विद्या याङाव मदन्तकं धाय जित कालम्ह वालक शवन व्याधाया छे स तो लताओ वया मचा केनाओ राजायाकास जुयुओ गुलि दिन ल्याख याङं मुसुहुन न्हेराव आनन्दन चोन ॥ हे मन्त्री गूओनं थनिया दिन स तद्वधो पायं धाय थ्व कुमार वध यायस उपाय याय माल थुगुलि क्षणसं विलम्व मतेले कालस लुसिन छेदन याय जिव वस्तुक संपरशु धा रां कुण्ठता धाय लिमुलिओ ॥ उकुन्हुया दिनस एकातनं गाक गुपतनं गाक थनिया दिनस सिपाही फोजमालं प्रकाश यायं माल ॥ राजा राज्य संपत्ति रक्षा यायया कारणस इष्ठ मित्र फोज सिपाही वटय यायया कारणसं सकल मन्त्रिया मुख्या याङंतया धन्य धन्य खव खे छीक सप हे अधर्म, आत्माको शरीर यस्तै बन्दछ। ती चण्डालिनीकी आमा, शठविद्या यङ्गावा मदान्तकाले विजयी अश्वारोही शवन व्याधलाई भनिन्, "उसलाई शवन व्याधको घर जान देऊ।" हे मन्त्री गुओन, आजकै दिन तिमीले यो युवकको हत्या गर्ने उपाय अपनाउनुपर्छ; त्यस दिन सिपाही आफ्नो पोसाकमा सजिएको र गोप्य रूपमा रहनुपर्छ। राजाले राज्यको सम्पत्ति रक्षा गरे र आफ्ना सबैभन्दा असल मित्र—सेनाका सिपाहीहरू—लाई बचाए। O Unrighteousness, this is the form the soul's body takes. The mother of that Chandali—Shathavidya Yangava—said to the victorious horseman and hunter Shavan Vyadha at the moment of her death, "Let him go to Shavan Vyadha's house." O Minister Guon, you must devise a way to kill this young man this very day; the soldier must remain in uniform yet stay concealed. The king safeguarded the state's wealth and protected his closest friends—the soldiers of the army.<noinclude></noinclude> 7l60dg6cdmrmegbfwxf9jbfdahcytat 104 453136 1364164 1345896 2026-09-17T09:04:15Z Soniya Maharjan 916885 1364164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>नि ॥ विपत्ती दुरी करण संपत्ति समिपकरण याकम्ह हित चित्त अहित नाश याक चार यक्षुर्धाय चिवा कायसओम्ह भक्ति व्रत याकम्ह थ थिंग्व मन्ती पनि पुण्य वलन लायदतं राजा पनिस ॥ हे मंत्रि नायक जे पुण्यया वलन छेथिंम्ह मन्ती लाना थ्वतेन तल्कालसं थ्व कुमार विदा र्यतां धाय सि फायाथ्यं खिखा फायाव जीव वशरी तव फाया वियाव जि आयुषं राज्य व धय याय माल ॥ थ्वते प्रकारण राजाया निर्त्रत्स न वाह्य ङेनाव न्हापाया अपराधन पश्चात्ताप जुयाव हतासनं चतुरं गसेनान लिचकाव ग्वो विषाण मन्त्री कावि कुमाल मालवनं थ्वनंलिथे सुधर्मा राणीन थ्वगुलि समाचार तायाओ कवि कुमारयात सकल वृत्तान्त कङाव रत्न चुडामणिल व ल्हाङाव हुनि पुता घृणित। विपत्ति दूरी धन दृष्टिकोण एक्लै ब्याज मन हानि विनाश चार यक्षुर्धय चिव शरीर एक्लै भक्ति प्रतिज्ञा एक्लै हे मन्त्री नायक, पुण्यले भरिपूर्ण मन्ति, यस समयदेखि, यो कुमारले विद रयतालाई भन्नुपर्छ, 'तिमी मरेका छौ, तिमी मरेका छौ, तिमी मरेका छौ, तिमी नष्ट भएका छौ, म नष्ट भएको छु, म आयुषको राज्य हुँ। यही कारणले गर्दा राजाले आफ्ना अघिल्ला अपराधहरूमा पछुताउनु पर्यो र गसेननबाट हताश भएर पछि हटे, कविता मन्त्री कुमल मालवनले भने। त्यसपछि सुधर्मा रानीले कवि कुमारकहाँ खबर ल्याइन्। "Abhorrent. Calamity, distance, wealth, perspective, solitude, self-interest, mental anguish, destruction... O Minister-Leader, O Minister filled with merit! From this moment on, this Prince must say to Vidarayata: 'You are dead, you are dead, you are dead; you are destroyed, and I am destroyed—I am the realm of Ayush.' For this reason, the King had to repent for his past offenses and, in despair, withdrew from Gasenan," said the Minister Kumal Malvan. Subsequently, Queen Sudharma brought the news to Prince Kumar.<noinclude></noinclude> bepr4wffsehvnfhqueg1iieirsk8miq 104 453137 1364165 1345899 2026-09-17T09:05:06Z Soniya Maharjan 916885 1364165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>हुनि पुता खचि खाचा परदेश वास वन वाश हुनि जीवया कालनस मंगल जुयमा धकं आशीर्वाद वियाओ महागुप्तन वेला विया व छोतं ॥ चूडामणि सहित दारक धाय वालक पनिस मणि थिंम्ह कविकुमार निर्जगा मविसे वनं ॥ गोविषाण मन्तीनऺ स्थन स्थानान्त रस माला ववं २ दुरस खङा ॥ मनसान भालपा सत्यरत राजाया पुत्र कवि कुमार थ्व खओ अवश्य मेव छान धालसा लत्न चुडामणिया तेजन जा ज्वल्यमान महागुपतन विसे ओल ख मने धक निश्चय यानाओ स्वाम्याज्ञा गरीयसी धायः महाराजाया आज्ञा तओधङ धायाव सिपाही फोजया त अधाय यातं कविकुमारय धयाय निमित्तिन ॥ थ्वनंलि कविकुमाल ज्ञानाव मृग देगन विसे वङाव दुरस चम्वक धायाम्ह नागराजाया दहं उनका छोरा खाची खाचा वनमा बस्थे। उनको जीवनकाल शुभ थियो। महागुप्तको आशीर्वाद रहोस्; उनलाई र उनका भाइलाई हेर्नुहोस्। कंगनमा जडित रत्न बोकेका कवि कवि कुमारले त्यसलाई नहेरी नै 'निर्जगा' (गोविषण मन्तिना — जुन क्षणभङ्गुरताको स्थान र रसको माला हो) तथा 'दुरस खण्ड' तर्फ गए। मनसन भल्पा सत्यरत राजाका छोरा कवि कुमारले भने, 'यो पक्कै पनि मेभ चान हो।' कवि कुमारको नामबाट...त्यसपछि कवि कुमल ज्ञानो मृग देगन विसे वाङ्गाव दुर्स चम्वाक नामक सर्प राजाको गुफामा गए । His son lived in the Khachi Khacha forest. His life was auspicious. May the blessings of Mahagupta remain; may he watch over him and his brother. Kavi Kumar—wearing a gem-studded bracelet—proceeded towards 'Nirjaga' (a realm of transience and a garland of emotions) and 'Duras Khanda' without even glancing at the jewel. Kavi Kumar, the son of the truthful King Mansan Bhalpa, said, "This is surely Mev Chan." Following this, Kavi Kumar—seeking wisdom—entered the cave of the serpent king named Vangav Durs Chambak.<noinclude></noinclude> ppzpmzrpxrkcaijcbxym4izndgyen7g 104 453139 1364166 1345900 2026-09-17T09:06:00Z Soniya Maharjan 916885 1364166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>स क्वव्वाक ॥ सिपाहि लोक लिवलिव शस्त्र अस्त्र प्रहारन हाहाकार याङं लिङाव वङा हहंस क्वव्वाक मखङाव सर्वत्र संमालान मलुया व निराशा याङं लिहाया कुत्रगत कुत्रस्थित धाय गन वन गन चोन थ्व निर्ण्णय याय मफयाव गोविषान मन्त्रीन जुत्ननं मफ याव पदक नाम चार पुरुष धाय विवा कायुम्ह पुरुष यात अधाय यातं ॥ हे पदक छपदक धाय सकरसयां पलाख्वाचया लक्षण विन्ह सिओ म्ह सामुद्रिक धायाम्ह छ खव ॥ पलाख्वाचया चिन्ह न कविकुमार लुयके माल ॥ थ्वनंलि पदकन माल जुलं ॥ थ्वनंलि चम्यक नाम नागराजा नऺ स रणव वम्ह कविकुमारयात ज्ञाय मुमाल सुखन आन्दँनन थन वास याहुने धकं आशा भलोसा वियाओ तलं ग्वम्ह कविकुमार चूडा सैनिकहरूले हतियारसहित आक्रमण गर्दा सर्वत्र कोलाहल र निराशा छायो। यो निर्णय गर्न सकिएन। चार पुरुषसँग विवाह गर्ने व्यक्तिलाई अविवाहित भनिन्छ। हे पदक, तिमीलाई पाइलाको कुनै चिन्ह नभएको नाविक भनिन्छ। कविले 'पलाख्वचा' (Palakhwacha) को कुनै चिन्ह फेला पारेनन्। त्यसपछि उनले पदक प्राप्त गरे। अनि नागराजलाई 'चम्याक' (Chamyak) नाम दिइयो। रणवा आएका कविलाई ग्याय मुमल सुखान अन्दन यहाँ बस्न । Chaos and despair spread everywhere when soldiers launched an armed attack. No decision could be reached. A person who marries four men is referred to as unmarried. Oh Medal, you are likened to a sailor who leaves no trace of his footsteps. The poet found no trace of 'Palakhwacha'. Subsequently, he received the medal. Then, Nagaraj was given the name 'Chamyak'. The poet who had arrived at Ranwa was invited by Gyay Mumal Sukhan Andan to stay there.<noinclude></noinclude> ffn6b6dyqw6am931qx1amrm9zg8v3sj 104 453142 1364167 1345936 2026-09-17T09:07:12Z Soniya Maharjan 916885 1364167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>मणिया प्रभावनं जर स्तंभ याङंव वम्ह ॥ थ्वनंलि थे पद ज्ञान धाय पलाख्वाचया ज्ञान दुम्ह पदक सामुद्रीकन इतस्तत धाय इखे थिखे सर्वत्रसं मालाओ पद ज्ञान विचारन कवि कुमार दह सक्व व्वाक निश्वयनं भालपाव गोविषाण मन्त्रीयाके इनालपा हे मन्त्रि साहेव कवि कुमार दहस क्वव्वाक निश्चय सत्यनं खव ॥ थ्वतेता खं ङेनाव महाधंदान गोविषान मन्त्री सिपाही फोज सहित दहंया तीरस छचाकलं घिर य याङाव नाना वाघन हाहाकारन भुमी कंपमान जुयक जल ल्वाक लवकल याङं सस्त्र अस्त्र प्रहार याङं राजाया आज्ञा ङनका ॥ हे अधर्म नागराजा छ महाराजाया अपराधि छान धालसा राजाया वैरिरक्षा याङंतल आम राजाया अहितम्ह कविकुमार तोलता उनी रत्नको प्रभावमा परेर 'मूल स्तम्भ' (Root Pillar) सम्म आइपुगे। यो 'पालख्वचाय' (Palakhwachaya) नामक ज्ञानको स्थान हो। यहाँ 'इखे थिखे' (Ikhe Thikhe) नामक ज्ञानी व्यक्ति तथा 'मालाओ' (Malao) जस्ता विद्वानहरूको उपस्थिति रहन्थ्यो। यो 'कुमार दह' (Kumar Daha) र 'सक्वा भ्वाक निश्वयन' (Sakva Vwak Nishvayan) जस्ता व्यक्तित्वहरूको विचरण-स्थल पनि हो। यहाँ मन्त्री 'क्वामाहे निच्वा' (Kwamahe Nichva) को उपस्थिति थियो। यो 'न्गेनाभा महादन्दन' (Ngenava Mahadhandan)—जो कृषिमन्त्री थिए—को कथा हो; सिपाही र सैनिकहरूले खन्जर लिएर 'दहान्या' (Dahanya) लाई घेरा हालेका थिए। हे अधर्मी राजा, तिमी महाराजाका अपराधी हौ, तिमी राजाका शत्रु हौ, तिमी आम राजाका असहाय कवि हौ। Drawn by the influence of the gem, he arrived at the 'Root Pillar' (Mul Stambha). This was a place of knowledge known as 'Palakhwachaya,' frequented by a wise figure named 'Ikhe Thikhe' and scholars such as 'Malao.' It was also a haunt for personalities like 'Kumar Daha' and 'Sakva Vwak Nishvayan,' and a place where the minister 'Kwamahe Nichva' was present. This is the story of 'Ngenava Mahadhandan'—who served as the Minister of Agriculture—when soldiers and guards, armed with daggers, surrounded 'Dahanya.' O unrighteous king, you are a transgressor against the Great King; you are an enemy of the king; you are the helpless poet of the common king.<noinclude></noinclude> gw3dd0vlauut7m5xl78j0qdfyeo8zeb 104 453145 1364168 1345937 2026-09-17T09:07:50Z Soniya Maharjan 916885 1364168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ओ हिम हलसा जि क्षीस राजा तमचायाव छं गुजल भवन धाय लंखया छे थ्व दहंस धूलन ल्हानाओ पंक यानाव अत त्व हं सिनंतोक पुयाव गाम देश आदिर्प दयके थ्व जिमि भूमी परंतु राजा महावीर तमचायओ जल स्थल याय स्थल जलया यस विभु धाय समर्थ दु थ्वतेन थ्वतेन दहंस सुखन नागिनी पनिसओ भोग याङं आनन्द चोने भालपुसा आम अल क्षण कुमार तोलता हिओ थ्वतेता तर्जनान हाहाकार स्वयाओ ङेनाओ जिम्ह गधाय नागराजा भयभीत धाय भयन ज्ञानाव अंदोल याङाओ थलथलन ज्ञाङाव कविकुमारयात धायाग्वम्ह कुमार नागया वचनस भय मुमालक चोनम्ह हे हिम हलसा म क्षीस राजा तमचायव तिमीले गुजल भवन लंखाको घर भन्छौ यो कोइलाको धुलो बनाउछौ तिमीले सिन्टोक गाउँ देशको शुरुवात यो जिमी भूमी बनायौ तर राजा महावीर समाध्याय संचाय जल दुह्वातेन दहंस सुखन नागिनी पानीसो भोग यांगन आनंद छोने आंपुन छोने भलमरह्यौ। तर्जनन हाहाकार स्वाओ नंगेनाओ जिम्हा गधा नगराजा भयभीत धे भयन थालंग ज्ञानो अन्दो कुमारले कविलाई भनेका थिए, सर्पको शब्दले डराए । Oh King, you transformed this land—once a watery expanse—into a settled realm; you established the village of Sintok and cultivated this soil. Yet, King Mahavir was struck with terror by the terrifying hiss of the Naga Queen; he was overcome with fear and panic. Prince Gyano Ando spoke to the poet, describing how the King had been frightened by the serpent's sound.<noinclude></noinclude> q1javf32uf2l54xd2mxfc17n21g61lw 104 453147 1364169 1345938 2026-09-17T09:08:19Z Soniya Maharjan 916885 1364169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>यात नाना प्रकारन वुक्षय याङा हे कुमार आओ जिन छुयाय जि असमर्थ जुलो राजा ओ जि जोली मखु झि जी सपरिवार छिं धन संपत्तिं हरण जुयु छं वचय मजुओ गथे याय छं छु समर्थ दु समर्थ स्वया ओयाओ छलपोल जिमि सरनस जिपनि छ लपोलया शरणस जिन छु धाय झि जीस उद्धार जुओथ्य याहुने धालङासें ज्ञानी कवि कुमारन जि कारणस छान नाग राजा भस्म याय भालपाओ हे नागराज चंपक आनन्दन सुखन विज्या हुङे धकं वेला कायाओ आशिषा वियाओ रात्रिया स मयस दहंन थहायाव पलाख्वाच सिय दयक ओयाओ प्रातः काल जुसेंलि निर्भी धाय भय म दुम्ह जुलसां भय शंकितध्य हे ज्ञानी कवि कुमार, मुक्ति सम्भव छ। जसरी राजाले सर्पको कारणले कष्ट भोग्नुपर्‍यो र अन्त्यमा शरण लिनुपर्‍यो, त्यसरी नै जीवनमा आइपर्ने विभिन्न परिस्थितिहरूमा सही बाटो अपनाउनु आवश्यक छ। 'निर्भी' (निडर) हुनु राम्रो हो, तर डर वा शंकाको अवस्थामा सावधानी अपनाउनु पनि उत्तिकै महत्त्वपूर्ण हुन्छ। O wise poet Kumar, liberation is possible. Just as the king had to suffer because of a snake and ultimately seek refuge, it is essential to choose the right path amidst the various situations life presents. Being 'nirbhi' (fearless) is good, but exercising caution in moments of fear or doubt is equally important.<noinclude></noinclude> be31hez68a9k5wxk6kwxmx77a3v7cgq 104 453150 1364170 1345939 2026-09-17T09:09:00Z Soniya Maharjan 916885 1364170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>य भयन शंका चायाव रज काव सथ धाय धुवियाया छेस महागुप्तन सुलाओ चोङा ॥ थ्वनंलि पदक सामुद्रिन जुलसां दहया छचाकलं स्वयाव भालपा कवि कुमार दहन थहायाव वन थ्व पराख्वाच दतो भालपं मालाव वं धुवियाया छे थेनं थ्व कुमार थ्वया छेस प्रवेशया तधक गोविषाण मन्त्रियाके इनारपा गोविषान मंन्त्रिन सिपाही फोज समेत तयार जुयाव धुवियाया छेस घिरय याङा ॥ थ्वनंलि धुविया भयन ज्ञानाव हतासनं वस्त्र भारान्तर धाय हि जापो लपा दुने तयाव अतियत्न याङं पितयना व नदी पारस तोलता करुणा चायापुम्ह कविकुमार ॥ थ्वनंलि कवि कुमार वेगन ओङाव महागुपतन कुंभकारनि राजा काभाको आदेशमा महागुप्तलाई धुबियाको घरमा लुकाइएको थियो, जसले गर्दा भयपूर्ण शंका उत्पन्न भयो। त्यसपछि त्यो स्थान 'समुद्रिन' बन्यो; गुफा हिउँले ढाकिएको भए तापनि भालपा कवि कुमार दहन त्यहाँ उक्ले। धुबियाको घरलाई नघेर्नू भनिएपछि, धुबीसँग डराएका तर ज्ञानी र विवश कवि कुमारले आफ्ना लुगाहरू जापोको काखमा राखे, अतिरिक्त 'याङ' (ऊर्जा) लाई बाहिर निकाले र पारस नदीको भार मापे। ठवांष्णली कवि कुमार शाकाहारी ओण्डव महागुपतना कुम्भकरणी On King Kava's orders, Mahagupta was concealed in the washerman's house, a move that aroused fearful suspicion. That location subsequently became known as 'Samudrin'; despite the cave being blanketed in snow, the poet Kumar Dahan ascended to it. Instructed not to surround the washerman's dwelling, the poet Kumar—wise yet compelled by circumstance and wary of the washerman—placed his garments in the lap of Japo, released his excess 'Yang' (energy), and gauged the weight of the Paras River.<noinclude></noinclude> hd0w1nt94fh1h0pxjj9g7h4jb5415am 104 453163 1364171 1345940 2026-09-17T09:09:46Z Soniya Maharjan 916885 1364171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वे शने धाय कुम्हारया छेस सुराओ चोनं ॥ जुद्ध याय समर्थ दतोसां समय विचार याङं सुमुकं चोना ॥ वगुलि थायसं पदक सामुद्रिन विचार याङाव थ हर याङाव इनारपा ओ गोविषान मंत्री सैन्य सहितन तयार जुयाव थाय थायसं मार्ग मार्गसं पिवार सिपाही तयाव सर्वत्रसं घिरय यानाओ माल जुया ॥ थनंलिथ्यं कुम्भकार पनि भयन ज्ञाना कुम्हारं खङा ओ करुणा चाया शरनागत मरन मयाक कुंभकार पनिसेन यत्न जुगुति याङाव शव व्याजेन धाय सिकयागू छलन क वि कुमारयात सिथं हयाथ्यं हलं पट्टांवर धाय देवरं फायकाव पुष्प माला तयाव पेम्हसेन कुवुयाव ङ्व ङ्हव वाजन उनी कुमालेको घर हेर्न जाँदैछु भन्छन्। लड्न सक्नेहरूले समयबारे मनन गर्नुपर्छ र शान्त रहनुपर्छ। उनी त्यहाँ पुगेपछि उनले 'मरिन' (सैनिक) विचारतर्फ पदक पठाए। सेनासहित मन्त्रीहरू इनार्पा र गोविशन तयार थिए। थानलिथ्यानले कुमालेको काम र त्यससम्बन्धी ज्ञानलाई नियाले; उनले जीवन-मृत्युको चक्र र शरीरको नश्वरता बुझे अनि त्यसबाट पार पाउने उपाय सिके। वी. कुमारायत सिथम हयाथ्यम् हलम पट्टनवर ध्याय देवराम फयकव पुष्प माला तयव पेम्हसेना कुवुयाव न्घव न्घव वाजन He says he is going to visit the potter's house. Those capable of the struggle must reflect on the nature of time and remain calm. Upon arriving there, he directed his thoughts toward the 'soldier' ​​(warrior) ideal. Ministers, accompanied by the army, stood ready at Inarpa and Govishan. Thanlithyan observed the potter's craft and the knowledge associated with it; he grasped the cycle of life and death and the impermanence of the body, and learned the means to transcend them.<noinclude></noinclude> m7cwm203uz0c6dlokwnly7e4agyi66w 104 453166 1364172 1345941 2026-09-17T09:10:37Z Soniya Maharjan 916885 1364172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>थावकाव लिव २ ख्वयाओ निर्जन वनस तोलताओता थलं ॥ थ्वनंलि थ्यं इखे थुखे माल जुसेंलि पद कया वचनस गो विषाण मंत्री सैन्य सहित निर्जन वनस कवि कुमार खङाव हाहाकारन लाय वुयाव शस्त्र अस्त्र प्रहारन लिंछोतं थओक र्मन मतोलताथ्यं छाया थओकि पालि ओङ्ह ओ ओ ओ थ्यं सर्वत्र संम तोलतलं गोविघाण धालसा अन्वेघण श्रम धाय मा ल जुया गुलिन महापरिश्रम जुयाव अति तमचायाव अश्ववार जुयाव महावेगन लितं ॥ कवि कुमारं वायु व्यगन व्वाना थ्वनंलि भयान्ध जुयाव मिखान मखङाव महावट धाय थाहा गोहा मदु अगो गालस कुतिंओनं कवि कुमार अगो गा निर्जन वनको भारले थिचिएका 'थवाकाभा लिभा २ ख्वायाओ' (Thavakava Liva 2 Khvayao) ले पदभार सम्हाले। मन्त्री 'वचनास गो विशन' (Vachanas Go Vishan) र सेनापति 'कवि कुमार खाङ्गाओ' (Kavi Kumar Khangao) सहित उनीहरूले कार्यभार सम्हाल्दा हाहाकार मच्चियो र हतियारहरू प्रहार गरिए। यदि उनी गाई र बाख्रा बन्छन् भने सुनमा परिणत हुन्छन्, ठूलो प्रयास गर्छन्, निकै थकित हुन्छन्, अनि घोडसवार बनेर महान् 'भेगन' (vegan) तर्फ फर्कन्छन्। कवि कुमारले वायु व्यागन पढे यसपछि मखांगव महावतको आँखालाई थाह गोहा मडु अगो गलास कुतिनोन कविकुमार अगो ग भनिन्थ्यो। 'Thavakava Liva 2 Khvayao,' weighed down by the burden of the desolate forest, assumed office. As he took charge—alongside Minister 'Vachanas Go Vishan' and General 'Kavi Kumar Khangao'—chaos erupted, and weapons were unleashed. Should he transform into a cow or a goat, he turns into gold; after exerting immense effort and becoming utterly exhausted, he mounts a horse and returns towards the great 'Vegan.' Kavi Kumar recited the 'Vayu Vagan'; subsequently, the eyes of the mahout Makhangav were said to behold the vision of Kavi Kumar.<noinclude></noinclude> 6hgoy37kk4o3f0c5e17s3geu89i8hum 104 453197 1364173 1345942 2026-09-17T09:11:26Z Soniya Maharjan 916885 1364173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लया चोस गंसिमाया कचास रत्न चुडामणि तओ किया चोनं लिओ व्वाक गोविखाण मन्त्रीन खङाओ रत्न चुडा मणि कायाओ हर्षमान यानाओ लिहायाओ राजासके समाचार समस्तं कङाव लत्न चुडामणि लव ल्हाना जुर ॥ राजा प्रसन्न जुयाव सिलोपाल विया कवि कुमार जुरं अंजन नाम महायक्ष नरक्षायातं ग्वम्ह अंजन यक्ष श्वभ्र वासि रा धाय अगो गालस गुपतन वास याक अजल थिं मि च्याक हाकु थथिंम्ह यक्ष नरक्षा याङास पाताल पृथ्वीस पला ष ल चुयाव जुतं आकाशन व्वोसेव व पक्षि जुनाथ्यं ॥ निर्व्रण धाय घाल वेदना छुं मजुव ॥ थ्वनंलि सुधर्मा राणी यात गो लया छोस गणसिमाया कचास रत्न चुडामणिलाई चोन लियो व्वाक बनाउन गोविखान मन्त्री खङ्गा पाउनु रत्न चुडामणि ले खुसी फिर्ता लिनुहोस् राजाको खबर सबै कंगव लत्ना चुडामणिलाई लव लहना । राजा सिलोपलबाट प्रसन्न भए र कवि कुमार जुरले उसलाई अन्जन यक्ष स्वभ्र वासि रा धे अगो गलास गुप्ताँ वस याक अजल थिँन मी चक हकु ठाठिमह यक्ष पातशाला परिशाला यक्षको नाम दिए, यक्ष तिमीले आकाश उठाएर पंक्षीहरू उडाए। 'निर्वरण' (nirvrana) भनिने कुनै घाउ वा पीडा हुँदैन; त्यसपछि सुधर्मा रानीको हत्या गरियो। King Ratna Chudamani appointed Govikhan as minister to craft a magnificent work; pleased with the outcome, the King bestowed upon the poet the title of 'Yaksha'—specifically 'Anjan Yaksha'—and granted him a dedicated residence and assembly hall. "O Yaksha," the King declared, "you have lifted the heavens and set the birds in flight." There is no wound or suffering known as 'Nirvrana'; subsequently, Queen Sudharma was assassinated.<noinclude></noinclude> hlhl5fxi6stei2r5qv3mxk8qpwslcxb 104 453201 1364174 1345943 2026-09-17T09:20:19Z Soniya Maharjan 916885 1364174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>विषाणन कङा समाचार तायाव भृगु पात धाय म्होसिका पन क्वोव्वाङाव प्राण भ्याग याय तयार जुया वेलस दिव्य यो षिता धाय आकाश योगिनी वयाव रक्षा यातं हे सुधर्मा राणी आम प्रान भ्याग याय मते छन काय पुता कवि कुमार जी वति धाय कुशर जुव थुका अंजन यक्षन रक्षा याङं तललि हासे हुनि रानीयासेनं महारानी जुयाव सुख भोग ला यिओ तिनि हतास चायमतो । थ्वनंलि कवि कुमार जुरसां अंजन यक्षया यत्ननं थओ अति महाजतननं अगोगालन थहा याव भ्रमन याङं महारुर्ग वनस प्रवेश यातं ॥ वाघ भालु आदिन वन चरन प्यापल क्षु क्षुर जुर्ण्ण धाय खोलचा धा विशानन कङ्ग समाचार तयव भृगु पट धे म्हसिका पन क्वोवङ्गव आफ्नो प्राण बलिदान गर्न तयार भई दिव्य योषिताले भनिन् कि आकाश योगिनी उनको रक्षा गर्न आएका थिए उनी सुधर्मा रानी आम प्राण त्याग धय मश कुचन के पुता थुका अञ्जन यक्ष रक्षा याङ तली लसेन र सुखी भए रनी लसेन । त्यसपछि कवि कुमार जुरासा अञ्जन यक्षको प्रयासमा महान् वनमा प्रवेश गरे बाघ भालु आदि जङ्गल चर्ने प्यापल क्षु क्षुर जुर्न ढाय खोल्छ Prepared to sacrifice her life, the divine maiden declared that the celestial Yogini had come to protect her; thus, Queen Sudharma was saved through the intervention of Anjan Yaksha and lived happily. Subsequently, through the efforts of Anjan Yaksha, Kavi Kumar entered the great forest, where wild beasts like tigers and bears roamed.<noinclude></noinclude> ed0h0h7l12kf541hdmpwv0g9od3xv13 104 453212 1364175 1345944 2026-09-17T09:20:53Z Soniya Maharjan 916885 1364175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>रथ्यं कुति काता लोह चान कंठन अगम पलाष तयं मजीव गजा सृङात्त धाय किसिया ङ्हेपु हि तोङाव मत्त चाव सिंह शार्दुल चोङाव भयानक थाय थायस वन किसि वन मेस वथान वथान कंथक सिमान प्यापल मनुष्यया गोचर्र मदु थथिंग्व दुर्गा वनस इखे थुखे भरमलपं जुया मनुष्य मार्ग गनं लुयके मफु ॥ थ्वनंलि दुरस पिंगल नाम व्याधा छ म्ह नापलातं पिंगलाक्ष धाय सियु भोयू मिखा ग्वम्ह याके चयता दोष दु थ्व अधम व्याधानल केनाव विया थ्वगु लंन गुलि छिं दुरस ओन ङासें कवि कुमारन पुरुष छम्ह खङाव अति करुणा चाया गथिंम्ह पुरुष धालसा म्हं त रथ्यान कुटी लोह चन कण्ठन अगम पलाश तयम् माजिव गजा श्रृङ्गत्त ढाया किसिया ङ्घेपु हि तोंगव मत्त चाव सिंह शार्दुल चोंगव भयनक थयस वन किसि वन मेस वाथन वाथन्या मदु प्या कन्थाङ मक्थक सिमन दुर्गा वनले छाडेको छ र त्यहाँ दुग्धपथ नभेटिएपछि कतै पनि मानव छाँठ नभेट्ने । नपत्तन पिंगलाक्षा कहो सियु भोयु मिखा ग्वाम्हा याके छायाता दोष दो यो अधम व्याधनाल केनव विया यो लान गुली छिन दुरास ओन नगासे कवि कुमारन पुरुष छङ्गा खंगाव तया म्हशा गथिना धल्हम Rathyan Kuti Loh Chan Kanthan Agam Palash Tayam Majiv Gaja Sringata Dhaya Kisiya Ngghepu Hi Tongav Matt Chao Singh Shardul Chongva Bhayanak Thayas Van Kisi Van Mess Wathanya Madu Pya Kanthanga Dukohak Maktha After finding the milk path, no human class will be found. Napattan Pinglaksha Kaho Siyu Bhoyu Mikha Gwamha Yake Chhayata Dosh Do Yo Adham Vyadhanal Kenav Viya Yo Lan Guli Chhin Duras On Nagase Kavi Kumaran Purush Changa Khangav Taya Mhasha Gathina Dhalham<noinclude></noinclude> 6g0q73xtb6mzbps2s3juk3zm9h1b03m 104 453215 1364176 1345945 2026-09-17T09:21:34Z Soniya Maharjan 916885 1364176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>पंद्याल हि ह्नि पिहायाव चों अयमाम अयमाम अयेयेमांमाम् धकं खोया व हालाव चों अति वेदना सहयाय मफ याव केकेतुंतुं ग्वग्वतुंतुं भो जिनीन भुनकाव थलाथलां खाङाओ ढोकगिनाव अति दुर्गंध थथिंग्व पुरुष खङाव थओ दुःख लोलमनकाव थ्वया वेदनान चिमिस व्वहं जायका व ज्ञानाव ङेना हे दुःखि पुरुष सुनान ग्वम्हन आम अति स हयाय मजीव वेदना विल गथे जुल छु जुल थथिंग्व्र दुर्गा वनस गथे ओया छान ओया दुःखि पुरुषन धालं हे महा पुरुष छ सुख मने छान वया चण्डाल व्याधान छोयाओ हल आओ गथे याय गन वने थथिऺंग्व वेदना दुःख पाण्ड्याला हि ह्नी पिहयव छोम अयमम् अयमम् अय्येमम्मम धकम खोया वा हलव चोम अति वेदना सहाय माफ याव केकेतुनटुन ग्वाग्वतुन्तुम भो जिनिन भुंकव थलथलम् खंगाओ पुथोंगवधोकगीना थो दुख्‍यन्‍वच्‍मिस्‍न त्‍यस दुख्‍यन्‍वच्‍मान्‍ लो। हे दुखी पुरुष सुनन ग्वाम्हण हुँ एति सा हया जिउदै दुख ग्याजेट छु जुल ठहिंङ्ग्र दुर्गा वनस ग्याजेट ओया छन ओयारुषन झखान हे पुरूषन वाया बाधा हरु छाडौ समाधान आऊ कहाँ जाने कहाँ जाने यति धेरै पीडा Pandyala hi hni pihayav chom ayamam ayamam ayyemmammam dhakam khoya wa halav chom ati vedana sahay maf yav keketuntun gwagwatuntum bho jinin bhunkav thalthalam khangao puthongvadhokgi Dukhyanvachmisna tysna dukhyanvachman lo. Hey Dukhi Purusha Sunan Gwamhan Hun Eti Sa Haya Jiudai Dukh Gadget Chu Jul Thahingra Durga Vanas Gadget Oya Chhan Oyarushan Jkhan Hey Purushan Waya Obstacles Chadou Solution Come Where Go Where Go Pida Dherai<noinclude></noinclude> 2i8x31qu4bw34etxvc3qh4z2nar31r4 104 453216 1364177 1345946 2026-09-17T09:22:06Z Soniya Maharjan 916885 1364177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>गथे सह याय छिनं सुनान लक्षा यायिव थ्व भयन गथे मुकत जुयुव गन विसे वने हाहा गथिङ दुख धायाव मुर्छा जुलं हन्वं मूर्छा लङाव धालं हे पुरुष नाति दुने धाय तापाक मजुल सुदास धाम महाचण्डाल व सल पं चो ङ दु दु सह धाय सह याङान सह याय मजीव चण्ड ण्डचेष्ठित धाय क्रुर चेष्टा पुरुष पनिस जमराजा थिंग्व महाभया नक थ्व व्याधाया शंखमुख नाम संखथ्यं ख्वाल वान सार मेय धाय घिचा छम्ह दु ॥अति भयानक ॥ ग्वम्ह षिचान स्याना पनि पांथ धाय ल सव व पुरुष पनि लान याव चुं थना तया कोचन आम थास अगम जुया थ्व खिचाया गो चरस कसरी कसैको उद्देश्य वा नियतिलाई सहने? यो डरबाट कसरी मुक्त हुने? 'शंख-मुख' (शंखथ्यम) भनिने यो भयानक विकार वा अवस्था कस्तो हुन्छ? यसमा मानिसको अनुहारको स्वरूपमा विकृति आउँछ र यो अत्यन्तै भयावह हुन्छ। यससँग सम्बन्धित एउटा क्रूर प्रथामा कुखुराको बलि दिइन्छ र मानिसहरूलाई पनि खाडलमा फालिन्छ। How does one endure such a fate or destiny? How can one break free from this fear? What exactly is this terrifying affliction or condition known as 'Shankha-mukh' (Shankhathyam)? It causes a grotesque deformity in the person's facial features, resulting in a truly horrifying appearance. A cruel ritual associated with this condition involves the sacrifice of a rooster and the practice of throwing people into a pit.<noinclude></noinclude> lg54731ein9xh95jnfuew0qiibo497a 104 453217 1364178 1345947 2026-09-17T09:22:51Z Soniya Maharjan 916885 1364178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लानाव जि थथिं ग्वम्हं तपं शरं शर घार जुयाव मर्म मर्मान्त स्याक व्यथा जुया छु याय जिम म्वात मुहुर्त्त धाय ने घौ मात्र म्वायि तुनि थ्व सुदास व्याधानं हितोनं मध्यान्ह धाय वा न्हिस नेभालन तापनोयाव प्यास चायु वेलस थ्व संखमु ख घिचान वान ङाकाव हितोनं नित्य २ थ्वतेता वचन ङनाव कवि कुमार निरायुध धाय शस्त्र अस्त्र छु मदु चुडाम णिं मदु आओ थ्व थायस छिन छु याय पासां मदु छुं मदु हाहा जि व्यर्थ फुतो धकं थओ आत्मायाके थमर्न करुणा चा याव ङेना मात्रसं नुगलसं व्यथा जुयाव भयन क्षण मात्र व्यथा जुलं ॥ मुयः कोष्ठ धाय नया क्वाथस तया राक्षसीपनिसे लनाव म थाथिन ग्वाम्हण तपन शरण शर घर जुयाव मर्म स्मरण स्याक व्याथा जुया के गर्छौ जिम मवाट मुहुर्त ढाय ने घाउ मात्र मवाई टुनी यो सुदास व्याधानन हितों मिद्दयान कहो वा न्हिस नेवलन तप्नो तपनो तपनो खल प्यास छयु कुमार हितोन नी कुमार हितान नी २। भन्छन् शास्त्र अस्त्र चु मदु चुदम् निन मदु आओ यस थास छिन् छु याया पासन मदु चुन मडु हा जुल मुयाहले त्यो कोठरी सञ्चालन गरिन् र राक्षसको कराहीमा उनीसँगै एउटा नयाँ 'बोइल' (खटिरा) तयार पारिन्। Lanao ma thathin gwamhan tapan sharan shar yar juyav marm smaran syak vyatha juya ke garchou Jim mawat muhurta dhay ne ghaau matra mavai tuni yo sudas yyadhanan hiton middayan kaho wa nhis no tapan nevalon tapnot tap Kumar Hitan is 2. The scriptures say that there is no weapon, Chudam Nin Madu Ao Yas Thas Chhin Chu Yaya Pasan Madu Chun Madu Ha Jul Muyahale Tyo operate the cellar and prepare a new 'boil' (chair) with him in the direction of the demon.<noinclude></noinclude> 4dhbhgvml66viypij49yun95f821ota 104 453218 1364179 1345948 2026-09-17T09:23:37Z Soniya Maharjan 916885 1364179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>न भक्ष याङं तयाव निक पुरुषपनि खोया हाला शव्दन सिंहलसार्थवाह ज्ञाकथ्यं ज्ञानाव ॥ थ्वनंलिथ्य धैर्य यानाओ हा हा जि कर्म राजकुमार जुयाओ व्याधाया छेस जन्म दाजु महाराजा निरा पराधस वैरिमा मनं तोलता मन्त्री सिपाहिनं स्याय धक जुया चमेक नागराजानं तोलता धु वियानं तोलता कुम्हारनं तोलता महावट धाय अशो गालसं यक्षनं तोलता थुति याके नं रक्षा मजुव अथेनं निर्भय याङं ओया आओ थ्व थायस गथे याय सुनान रक्षा यायिव हा हा जि जन्म धिक्कार धकं भालपं चो ङा वेलस सुदास चंण्डाल थेनकल वलं चंण्ड कोण्ड भ्रज धाय अति छाक लाहात लपुत् धनु घसवला दुयाव मिखानं व न त पुरुषहरू न त भक्षकहरू नै केही खान्छन् वा पिउँछन्; तिनीहरू 'शवधा' शब्दको गान गर्छन्। हे सिंहका भक्त, तिनीहरू ज्ञानी हुन्। म कर्मको राजकुमार बनें, म व्याधको घरको राजकुमार बनें—मेरा भाइ, मेरा भाइ, निरा-पराधास, मेरा मित्र, मेरा भार, मेरा मन्त्री, मेरा मित्र। यसबाट कुनै सुरक्षा छैन, तर म निर्भय छु। यस ठाउँबाट कसले मलाई रक्षा गर्न सक्छ र? भ्राजाले धेरै दृढतापूर्वक लपुत धनु घास्वला दुयव मिखानम् र भन्छन् Neither the men nor the devourers eat or drink anything; they chant the word 'Shavadha'. O devotee of the Lion, they are the wise ones. I became the prince of action, the prince of the hunter's household—my brother, my brother, the guiltless one, my friend, my burden, my minister, my companion. There is no protection against this, yet I am fearless. Who, indeed, can protect me from this place? Bhrāja speaks with great firmness...<noinclude></noinclude> 47bqs8z9cmaqdx4u1o9kf70eaj8dzt1 104 453222 1364180 1345949 2026-09-17T09:24:23Z Soniya Maharjan 916885 1364180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>राहया हि पिकायाथ्यं हिन होलाथ्यं ह्याउ मिखान क्रुद्धन स्वयाव भुमि कंपायमानन हालाव वेगन वया थ्वया वाम पार्श्व धाय खवस शंखमुख षिचा ग्वम्हया धल वाकं छाकं तया झऺ कथ्यं ग्वम्हया खोल पेखोलनं हिन किकाव भुमिस पला तयाव व या ग्वम्ह मृगाशा मंग भंग धाय चला पनिस दुगत तोकथुलिम्ह चमराशां धाय चामर साया गलस जोनिम्ह श्रृगाल धाय थ्यं वथानया व्याधिथ्यं वराह वथानया क्षय ज्वरथ्यं ग्वम्ह शंख मुख खिचा विधा तान किसि वथानया पक्ष जुयाव वनान्तरस सिऺहयात आयास धाय परिश्रम दुःख याङं तया ग्वम्ह खङाव सिंहन किसि स्याय मछाव ग्वम्हया हुंकार ह्वा ह्वा कारण राहाको रगत पिकथ्यान हिन होलाथ्यां ह्यौ मिखान क्रोध तयाव र या गवाम्हा मृगाशा मङ्ग भाङ्ग धय चल पानीस दुगत तोकथुलिम्हा चामराशन धे चामर साया गलास जोनिम्ह श्रीगल धे थोन वथना रोग वराह वथना क्षय ज्वरो मुखा शंखा शंखा शंखा ‘अयास’ भनौं, ‘प्रयास, कष्ट, कति खंगाव सिंघन किन स्याय माछा’को नारा ह्वा ह्वा कारण Rahako blood pikthyan hin holathyan hyau mikhan krodh tayav ra ya gavamha mrigasha mang bhang dhay chal panis dugat tokthulimha chamarashan dhe chamar saya galas jonimha srigal dhe thon vathana rog varaha shankha shankha shankha 'muthana' Let's say, because of the slogan 'Effort, hardship, Kati Khangao Singhan Kin Syay Machha'<noinclude></noinclude> 2n8egjozzdpk3bq2dmy1z9pyqgvt4ur 104 453230 1364181 1345950 2026-09-17T09:25:02Z Soniya Maharjan 916885 1364181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>व्द तायाव ख न्हि धाय गयडा मेस अडासेस धेनु धाय व क्षी सावथान मृग आदिपं वनचर पनि भागा भाग जुलं ॥ थ्वनंलि कवि कुमारन क्रुर क्रुर तर थ्व पनि निम्हं खङाव वनचर पनि विसेवन स्वयाव थमनं वेगन विसेवना ॥ सुदास व्या धान थ्व विसेवन स्वयाओ शंखमुख षिचा छो पाव छोतं च्यो च्यो च्यो धायाव जो जो जो धक शंख मुख षिचा लिव लिव व व स्वयाव कवि कुमार वेगन फको चाको विसे वङाव वेगहीन जुयाव परिश्रम चायाव आमलक द्रुम धाय अंव मा गयाओ चोका थ्यंकं विसे वनं ॥ व्याधान लिव लिव वयाव सिमास स्वयाव त मन धनुषयालि गुण न्हुसपंतं साला व्द तयव ब नही धया गयाद मे आदेसे धेनु धया व क्षि सावथन मृग आदि वन्यजन्तुहरू पनि त्यसको अंश बन्न पुगे तब कवि कुमारण निर्दयी र निर्दयी थिए तर यी दुई प्राणी र जन्तुहरू पनि नष्ट भए। सुदास व्‍य धन या विश्‍वास स्‍वयं शंखमुख शिच्‍छो पव छोटन च्‍यो च्‍यो ध्‍याव जो जो जो धक शंख मुख लिव लिव वा स्वयव कवि कुमार वेगन फको चको विसे वांगव अश्मलम् छायाव अश्मधामन जुयाव उहाँ गयाओ चोका पुगेर वनमा गए । व्याधन लिव लिव आएर सिमाना हेरेर धनुषका गुण तान्छन् Vd tyav b nahi dhaya gayad me aadese dhenu dhaya va kshi savathan mrig adi wildjantuharu pani tyasko ansh banna puge then kavi kumaran rudayi var rudayi the tar yi doi jaani ra jantuharu pani destroyed. Sudas vy dhan ya vishwas swayam shankhmukha shiccho pava chotan chyo chyo dhyaav jo jo jo dhaka shankh mukha liv liv va swayam kavi kumara vegan fako chako vise vangav asmalam chhayaav ashmadhamana juyav uhaan gayao choka puger vanma gaye. vyadhan liv liv ayer simana herer dhanushka guna taanchhan<noinclude></noinclude> fpf79nk9byj52ocan64vmcevmkh3vrg 104 453231 1364182 1345951 2026-09-17T09:25:54Z Soniya Maharjan 916885 1364182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>व वलान कयकलं ॥ शंख मुखन ह्वा ह्वा कारन उनाव तिति नुं नु ख्वाल स्वयाव ख्याना चा चा उं उं जुया ॥ व्याधनं धनुष स वला दुयाव चाक चाक हिलाव थं स्वया वता कतुनं जुया ॥ खिचाया धलवा खङाव व्याधा या धनुष वला स्वयाव हाहाका र शव्द ङेनाव क्रुद्ध ट्टष्ठि स्वयाव राज सुनु धाय राजाकुमारन भालपा ॥ नु भो धाय गथिं आश्चर्य राज राज रणात्साह धा य राजाया सिनं राजा चक्रवत्ती राजा व अथवा राजा राज धाय कुवेर थ्वपनि सव जुद्ध याययो ग्वगु थ्व शरीर थनिया दिन स क्षय जुयु शस्त्र मदुं अस्त्रं मदु हाय हाय चुडामणिं मदु हरन जुल थ्व चूडामणि दतोसा थ्व सिमाया मार्गनं आकाश मार्ग र भालान (Valan) — यो शरीर। शंखजस्तो मुखबाट निस्कने ध्वनि र आफैँलाई जिस्क्याउने भावहरूका बीच, दुःखबाट गुज्रिएर धनुष अझ शक्तिशाली बन्छ। कुकुरको पखेटा, धनुष, तरबार, क्रोध र लौरो लिएर — हे राजा भालपा, सुन्नुहोस्। आश्चर्यजनक रूपमा, युद्धमा तत्पर ती चक्रवर्ती राजा कुबेरले सबै प्रकारका युद्धहरू गरे; तर आज यो शरीर कुनै हतियार बिना नै नष्ट हुँदैछ। यदि तपाईंसँग यो चुरा, यो रूखको बाटो र आकाशको बाटो छ भने, यो हराउँछ। And Valan—this body. Amidst the sound emerging from a conch-like mouth and gestures of self-mockery, the bow grows even more powerful after enduring suffering. Bearing the wings of a dog, a bow, a sword, wrath, and a staff—O King Bhalpa, listen. Astonishingly, that Chakravarti King Kubera, ever ready for battle, waged wars of every kind; yet today, this body is perishing without a single weapon. If you possess this bangle, this path of the tree, and the path of the sky, it vanishes.<noinclude></noinclude> gwipj65nzn9ix9l5h1oh0sltlke21km 104 453233 1364183 1345952 2026-09-17T09:26:58Z Soniya Maharjan 916885 1364183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>स वोसे ओने छु याय विधातान दुःख विया ॥ थ्व महाचण्डाल व्यान्धां षिचां कारण मदले वैरी जुया अकालया काल थिंम्ह सि ने हातयानं गुन केनानं मान्य याङावं दान वियानं थव इष्ट याय मजीव कदा चित् ॥ हा हा दैव क्षत्रिय दक्वया चुडाम णि राजलोकया चंद्रमाथिं ग्व कुलस जन्म जुया गन षिचाया केंवा व्याधा याके वा वध गन हा हा ॥ प्राक्तन कर्मणे धाय पु र्व जन्मया कर्मयात नमस्कार ग्वगुलि कर्म निश्चल धाय सदांत्यिन मेवुता सकतां अस्थिर जन्म जन्मांतर लिव लिव व व कर्म धायाम्ह पुरुषार्थ विरुद्ध याक ॥ हाय धिक्कार थ्व संसारस जिथिंम्ह जन्म मजुयमा गुणया समुह छुं प्रजोजन मदु दुर्ज उनले विभिन्न उपायहरू अपनाएर अरूलाई पीडा दिए। अनिकालको समयमा 'महाचण्डाल व्याधम सिचन' शत्रु बने; उनले उपहारहरू दिएर र आफूलाई नै सर्वोपरि ठानी सम्मान गर्दै शत्रुतापूर्ण व्यवहार गरे। उच्च कुलमा जन्मेका देवता र क्षत्रियहरूको राज्यमा कसले कसलाई चोट पुर्‍याउँछ, हानि गर्छ वा मार्छ? 'प्राक्तन कर्म' (अघिल्लो जन्मको कर्म) ले पूर्वजन्मको कर्मलाई नमन गर्छ; कर्म स्थिर हुन्छ भनिन्छ। जन्म-जन्मान्तरमा सबै अस्थिर जन्महरू नष्ट हुन्छन्, र त्यो कर्म नै 'पुरुषार्थ' (मानवीय प्रयत्न) को विरुद्धमा एक्लै खडा हुन्छ। हाय, म यस संसारमा नजन्मिएसम्म गुणहरूको समूहको पुनरुत्पादन हुँदैन। He inflicted suffering upon others by employing various means. During times of famine, the 'Mahachandala Vyadham Sichan' became an adversary; he acted with hostility while offering gifts and regarding himself as supreme. In a kingdom ruled by gods and Kshatriyas born of noble lineage, who would harm, injure, or kill another? 'Prakta-karma' (deeds from a past life) acknowledges the actions of the previous existence; it is said that karma is immutable. Across countless lifetimes, all impermanent births perish, and that very karma stands alone in opposition to *Purushartha* (human endeavor). Alas, unless I am born into this world, the reproduction of the cluster of qualities does not occur.<noinclude></noinclude> fmmsodkepdbnd6mnjmgdgo2rn1ehagq 104 453234 1364185 1345953 2026-09-17T09:28:06Z Soniya Maharjan 916885 1364185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>न वु क्षय याय मदु पाप जालस दुं स्ववंशया चन्द्रमा जुव सकल सयां उन्नत चोजाव अथेनं महा दुःख दोषनों अपराधनं मदु सां प्राण संशय जुया परन्तु काय क्षयन भय मखते मान क्षयन भय करुणा मदुया लाहातिस लाकः आव करुणा दुम्हन जुक्व र क्षा यायिव थ्वपनि निम्हं निःकरुणा थ्वतेता भालपं करुणाय मान धाय करुणा याया पुम्ह कवि कुमारन कृतांजलि धाय लाहा त हा जोस पाव करुणामय पनिस नाम स्मरण याक ॥ निःकारण वैरि खङाव कातरम्ह जिके निक्वारणस करुणा तयाव उद्धार याक महापुरुष पनि चर नारविं दस प्रणाम करुणान जि उद्धार याय तेलो धकं वारं वारं स्मरणा याङाव आमल त्यहाँ पापको क्षय वा आत्म-वञ्चनाको अन्धकार छैन; त्यहाँ न त कुनै ठूलो पीडा, दोष वा अपराध नै छ। यद्यपि जीवन अनिश्चित छ, तर शरीरलाई विनाशको कुनै भय छैन। त्यसपछि उनीहरूलाई 'निहकरुणा' (करुणाहीन) भनियो; उनीहरूलाई 'भल्प-करुणा-मन' (अल्प-करुणा-युक्त मन) भनी सम्बोधन गरियो। उनीहरूले 'कुमारन कृताञ्जलि'लाई करुणाका प्रथम कवि माने र उनको नाम स्मरण गरे—म उनीप्रति करुणा राख्छु जसले विनाकारण शत्रुको संहार गर्छन्। तयव उद्धर यक महापुरुष पानी चार नरविम दास प्रणाम करुण जी उद्धर यया तेलो धकम वरम वरम स्मरण यांगव अमल There, neither the erosion caused by sin nor the darkness of self-deception exists; nor is there any great suffering, fault, or crime. Although life is uncertain, the body faces no fear of destruction. They were then called 'nihkaruna' (devoid of compassion) and addressed as having a 'valpa-karuna-mana' (a mind possessing little compassion). They revered 'Kumaran Kritanjali' as the first poet of compassion and invoked his name—"I harbor compassion for him who destroys an enemy without cause." Tayv uddhar yak mahapurush pani char naravim das pranam karun ji uddhar yaya telo dhakam varam varam smarn yangav amal<noinclude></noinclude> s4ofl48iwrr22hj61wrf9lchk6fzv4i 104 453240 1364186 1345954 2026-09-17T09:28:49Z Soniya Maharjan 916885 1364186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>कानि धाय अवलं फे छायाव करुणा मये भ्या नमोस्तु धाय करुणामये देव पनिस्त नमस्कार ३ जित उद्धार याओ ध कं धायाओ मिखान तिसियाव चोनं ॥ थथिंग्व अवशरस माठर नाम विद्याधर दिव्य ट्टष्ठिन कवि कुमारया मृत्यु दसा स्वयाव अति करुणा चायाव महावेगन आकाश मार्गन वयाव खड्ग लुनाव खड्गया वर्ण्णव आकाशया वर्ण्णव एक रू प यानाव थेनकल वया कवि कुमार याके अति करुणा तया व्याधा याके खिचा याके अति तमचाया निरापराध स कवि कुमार स्याय धक सिमा गय तयाल जुव व्याधाया गलस खड्ग प्रहार याङं शिर श्छेद याक हुकारन हाहाकार कनीलाई भन, हे छाया, दया, मलाई, नमन, ईश्वर, दया, हे भगवान, मलाई बचाउनु होस्। 3 मलाई बचाउनुहोस्। भन, 'काम, मेरो आँखा खोल। ठठिंग्वा अवशरस मथर नाम विद्याधर दिव्य तष्टिना कवि कुमार मृत्यु दशा स्वयव अति करुणा चयाव महावेगन आकाश मार्गन वयव खड्ग लुनाओ खड्गया वर्णवा आकाश वर्णव एक रुके याना तया प यानवा याके खिचा याके अति समाचाय कुमार जुकोचाय तमाचाय कुमारा व्याधया गलास खड्ग प्रहार याङ शिर शेड याक हुकरण हाकार He said to Kani, O Shadow, Mercy, Malai, Obeisance, God, Mercy, O God, save Malai. 3 Save the boy. Bhan, 'Kam, open my eyes. Thathingwa Avasharas Mathar Naam Vidyadhar Divya Tastina Kavi Kumar Mrityu Dasha Swayava Ati Karuna Chayav Mahavegan Akash Margan Vayav Khadga Lunao Khadgaya Varnava Aakash Varnava Ek Ruchake Yanake Yake Taya Pa Jukochay Tamachay Kumara Vyadhya Galas Khadg Prahar Yang Shir Shed Yak Hookaran Hakar<noinclude></noinclude> 57zc3wgk85fupxo180qr88ebrrqarby 104 453241 1364187 1345955 2026-09-17T09:29:37Z Soniya Maharjan 916885 1364187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>याकम्ह शंख मुखया शिर छेदन याना अहंकारयाव शासन श्री सोकेश्वरया आज्ञा उपदेशं लोलमनकाव निम्हसयां शिर छेदन याङाव कवि कुमारया रक्षा जुया परन्तु विद्याधर कोप जुयान वनचन पनि संरक्षा जुलं ॥ थ्वनलि थे माठर वि द्या धरन कवि कुमार कोतव्वना थललं माकम्ह भवन ज्ञाकम्ह आश भरोस वियाव कुमारन जुलसा वारं वारं अष्ठांत प्रणामन दण्ड वत् याङाव भोकपुुयाव विमति याक करुणामय धायाम्ह छलपोल थुका निश्चयमं मृत्युया मुखसन श्रास याङं तयाम्ह असहा यम्ह मृत्युया मुखन उद्धार याङं रक्षा यातो हे करुणामय राजलक्षनं सपुर्ण्ण खङाव विद्याधर रस तायाव थव आश्रमस वो लोलमानकवाले अहंकार र श्री सोकेश्वरको शासनको वशमा परी तीमध्ये दुईवटाको शिर छेदन गरे र कवि कुमारको रक्षा गरे; यद्यपि विद्याधर पनि वनको प्रकोपबाट जोगिए। यसरी, कवि कुमारलाई मृत्युको मुखबाट बचाइयो। हे करुणापूर्ण तथा राजोचित गुणले युक्त, खड्ग, विद्याधर, रस र आफ्नो आश्रमले सुशोभित सत्ता—मेरो रक्षा गर्नुहोस्। Swayed by arrogance and the dominion of Sri Sokeshwar, Lolmanakva beheaded two of them but spared Kavi Kumar; Vidyadhar, too, escaped the wrath of the forest. Thus, Kavi Kumar was saved from the jaws of death. O embodiment of compassion and regal virtues—adorned with the sword, Vidyadhar, *Rasa*, and your own hermitage—protect me.<noinclude></noinclude> fboj61a8f4ky1mgx8mnpgissme83yce 104 453242 1364188 1345956 2026-09-17T09:30:42Z Soniya Maharjan 916885 1364188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ङंयनाव दिव्य भोजन याकाव रस तायका परंन्तु थिथि समाचार कङा ङेना ॥ हन्वं विद्याधरन धाया ङेनो हे राजकुमार त्रैलो क्य नाथ अनाथ नाथ श्री सोक नाथ थ्व महाभय स्थानस लोक रक्षा यायस जित अधिष्ठान याङं क्षत्राभिषेक वियाव क्षेत्रपाल याङं भाला वियाव तल माया विद्या विया तल अवसरया कारणस परंतु हिंसा विद्या छता मविव महाकारुणिक करुनाम य वसपोल थुका ॥ परंतु जि प्रायश्चित्त माल राग द्वेषाया वश जुयाव थ्व अधम निम्ह हिंसा याना हे कुमार जि माठर धाया म्ह विद्याधर थुका छन वृतात्तान्त समस्तं विस्तार कओ धासेलि कवि कुमारन करुणा चायक थओ वृत्तांत कना ॥ थ्वनंलि वि तिनीहरूले दिव्य भोजनको आनन्द उठाए र दिनको समाचारको आनन्द उठाए। हन्वम् विद्याधरन धया नगेनो हे राजकुमार त्रैलो क्या नाथ अनाथ नाथ श्री सोक नाथ यो महाभया स्थानुस लोकरक्षा यास विजय अधिष्ठान यांग क्षेत्राभिषेक वियाव क्षेत्रपाल यंग्स भला व्याव च्यव त विद्या पाय तया अवसर, ओम वसम्रता र सम्बद्धता। तर म प्रायश्चित, जोश र घृणाको अधीनमा थिएँ। महा विद्याधरले कवि कुमारणलाई कथाको पूर्ण विवरण दिन भने। त्यसपछि They enjoyed a divine meal and delighted in the day's news. [Chanting the mantra:] "O Vidyadhara... O Lord of the Three Worlds, Protector of the Helpless, Lord of Bliss... for the protection of the worlds, for victory, for the consecration of the sacred realm..." But I was overcome by a mixture of remorse, fervor, and loathing. The great Vidyadhara asked the poet Kumaran to give a full account of the story. Then...<noinclude></noinclude> m4ma6iw3ok5m3oigvc9yzoazam2vo6k 104 453243 1364189 1345958 2026-09-17T09:51:21Z Soniya Maharjan 916885 1364189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>द्या विशारद धाय विद्यासओम्ह विद्याधरन करुणा चायाव माया विद्या समस्तं सेना कना विया पेन्हु आनन्दन चोङाओ वैला विया हे वीर कुमार आव थव देश हु थाय थायस आम विद्या यानाव थव देश थेनकाव मोह विद्यान स कल लोक मोह यानाव थओ राजकुलसङ व वुया आसनस अभिषेर्क याव चक्रवत्ती राजा जुयाव प्रजा प्रतिपाल याव ॥ परंतु समुपासित व्यमष्ठ म्यां माहिंसित व्यं धाय अष्ठमी उपासना याव हिंसान नरक वास ॥ श्री करुणामय वोधिसत्वन रक्षायात करुणामये त्यो नम धाय करुणा प्यपल पनितो नमस्का धायागु थुति मन्द्र उच्चारनया प्रभावन धावी फल धाय अंव छाया पुनेनं हे भक्त परंतु छं जाक विशारदले विद्वान करुणा चयाव माया विद्या सबै सेनाले भने पेन्हु आनन्दन छोङ्गौ वैला व्या हे वीर कुमार अव थव देश हु थायस साझा विद्या यणव थव देश लोककाओ राजा मोहकाल यनाले आफ्नो आसन पवित्र गरे र चक्रवती राजा बने र आफ्नो प्रजाको रक्षा गरे तर श्रीमतिको पूजा गर्ने आठौं श्रीमान्को पूजा गर्छन् । बोधिसत्व रक्षाय करुणामये त्यो नमः ध्याय करुणा प्यापल पाणितो नमस्का धयागु थुति मन्द्र वाणीको प्रभावले फलफूल र छायाँ फेरि दौडन्छ, हे भक्त, तर तिमी त जाक हौ। Visharadale Vidvan Karuna Chayav Maya Vidya Sabhi Senale Bhanhu Anandan Chhongau Vaila Vya He Bir Kumar Av Thav Desh Hu Thayas Shared Vidya Yanv Thav Desh Lokkao Raja Mohkal Yanale his throne sanctified and Chakravati became king and protected his subjects. Bodhisattva rakshaya karunamaye tyo namaḥ dhyaya karuṇa pyapal panito namaska ​​dhayagu thuti By the influence of slow speech the flowers and shadows run around, O devotee, but you are Jak.<noinclude></noinclude> tjvogr81ycd0duzf2rfdgvlincpfiyl 104 453244 1364190 1345959 2026-09-17T09:52:26Z Soniya Maharjan 916885 1364190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>रु नामय धक नाम कुन्हुं काल वसपोलसें धालसा नाम मकालसां रक्षायाक थुका सिंहल धायाम्ह महाजन रत्नाकर वन वना थास मोहिनी राक्षसीया हस्तस लातं नाम स्मरन मयाक अथेनं श्री करुणामयन रतिकर नाम मतजुयाव उपदेश वियाव पुनर्वार तालाह नाम शल जुयाव थवम्ह सतयाव समुद्र पारया काव थव देश थेनकाव राजा जुयकलं सिहल राजा जुयाओ चोन ग्वम्ह राक्षसी पनिसेन भक्ष याय तयार जुयम्ह उधार यात थथिंम्ह करुणामयया स्मरण याव थ्वतेता प्रकारन करुणामयया महिमा वर्ण्णना याङाव विद्याधरन शुभ वेला वियाव वेला वियाव कवि कुमार छोयावहलं ॥ थ्वनंलि मोह विद्या लाङाव अति हर्ष याङ विद्याधर यात वारं वारं वंदना याङा रु नामाय ढक नाम कुनहुन कल वासपोलासेन ढल्सा नाम मकालसा रक्षक थुका सिंहला महाजन रत्नाकर श्री करुणामयण रतिवन पुनर्वण विमदेशको नाम नस्मरण नगरी मोहिनी राक्षसको हातमा लात हानेर गएका करुणामयलाई सम्झेर जो पनमोनलाई भस्म गर्न तयार थिए जो पनमोनलाई भस्म गर्न तयार थिए । दानव पनीसेनलाई भस्म गर्ने शुभ कामना तब मोह विद्या लंगव धेरै खुसी भए र विद्याधरको एक एक गरी पूजा गरे। Remembering Karunamaya—who had kicked the hand of the demoness Mohini and departed without even uttering the sacred names of the deities or the guardian spirits—and wishing to incinerate the demon Panmon, the deity of illusion (Moha Vidya) became overjoyed and worshipped the Vidyadharas one by one.<noinclude></noinclude> hlheov8ksf2zvrpr1y8ayf8pp8agawo 104 453269 1364191 1345960 2026-09-17T09:54:15Z Soniya Maharjan 916885 1364191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>व मार्गस थायस अनेक रूप जुयाव निर्भय याङं आय शत्रु जितय याङाव राज्यस राजा जुयाव सुख भोग याय धकं मत्त जुया व कापिल्य नगर थेनं ॥ थनंलि अति मनोहर नर्त्तकी धाय प्याषुंम्ह जुयाव किन्नर स्वरन मे हालाव गधर्व स्वरुपन वाद्य थानाव अ प्सरा स्वरुपन प्याषुं हुयाव प्रजालोक सकलें संतोष याङा मोह याङा जुलो थ्वनंलि अलोल मन्तु राजानं समाचार तायाव लोलम ना धाय चंचल मन जुयाव थमनं स्वय भालपाव गोविषाण मन्त्ती सहित नाद्य मण्डप धाय दयुलिस थेनकं वनाव स्वया ॥ स्वयामात्रसं मोह विद्यान मोह जुयाव मेवुता छुं स्मरण याय मफतं अति हर्षि जुयाव भालपा अहो तिरम्यं गथिं आश्चर्य अति म निर्भय बनेर शत्रुहरूलाई परास्त गरी राज्यमा राजा बने र सुख उपभोग गर्दै कपिला थान्ली अति मनोहर नर्तकी धेय प्याशुन्म्हा जुयाव किन्नर स्वर्ण मे हलव गधर्व स्वरूपण वद्य थानाओ अप्सरा स्वरूपण प्याशुन हुयव प्रजालोक यौगं सकालुं यौग मनुहरमा पुगे । सम्चारम् तयाचान राजनम् यसकारण म आफैं भालापाव गोविशान मन्तिसहित नाद्य मण्डप भनिने दयुलिस भनिने थेनाका गएँ । स्वयंमात्रासम मोह विद्या मोह जुयाव मेवुता चुन स्मरण यया मफतां अति हर्षि जुयाव भल्प ओ तिरम्यम् गाथिन आचार्य अति मा Becoming fearless, defeating the enemies, becoming the king of the kingdom and enjoying happiness, Kapila Thanli, the most beautiful dancer, became Pyashunmha. You reached Manuhar. Samcharam Tayachan Rajanam Therefore, let us go to the Nadya Mandap called Dayulis with the prayers of Bhalapava Govishan. Swayammatrasam Moha Vidya Moha Juyav Mevuta Chun Smaran Yaya Maftan Ati Harshi Juyav Bhalpa O Tiramyam Gathin Acharya Ati Ma<noinclude></noinclude> r01ygrj1jkliw7ardzaimdtx00f1k8v 104 453270 1364192 1345961 2026-09-17T09:55:11Z Soniya Maharjan 916885 1364192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>नोहर थ्व प्याषुं जानाकीयं धाय स्वर्गया प्याषुंनतु मार्त्य धाय मनुष्यया मखु ॥ गथिं आश्चर्य विधाता परमेश्वर नं महाकष्ठ न सृष्ठि याङं दयका तयाम्ह थ्व सुन्दर मयी मयजु अहो अहो आश्चर्य २ गथिग्व ख्वार महा सुंदर उप माम दु भ्रमर वथान जु कर्थ्य अतिक न्ह कुयासं वानलाक हाकुसेः चिकन कसे निकुसऺं कुलि कुलि ॥ सुवर्ण्णया पत्र धाय लुपतिथ्यं कपाल चतकन ॥ इन्द्र धनुध निन्दा याक मिखाफुसि निगुलि हाय हाय अति वानलाक हामलस्वान वान सिनाका धाय न्हास इन्दी वर धाय उभोल स्वानया पत्रया सिनं वानलाक मिखा नेग्वल ॥ न्हसकनया अहंकार हरण याक कपोल धाय ङताल वं धालेथ्यं म्हु नोहर यो जानकिया नामको तिर्खा स्वर्गको तिर्खा हो तर मर्त्य मान्छेको होइन गथिन आचार्य सृष्टिकर्ता परमेश्वर नाम महाकाष्ट न सृष्टि याङले बनायो यो सुन्दर मजु आहो आहो आश्चर्य २ गाथिग्वा ख्वार महासुन्दर माथि अंकल दु भ्रमर वठन जु कार्थ्य अतिक हकस कुह्य कुह्सें । निधारमा सुनौलो अक्षरले छोपेको इन्द्र धनुषको निन्दा मात्र एक पलक दुई कपाल धेरै बेकार हमालस्वान एक सिनाक भन्छ नाक इन्दि वरा भन्छ उभोल हंस पत्र सिना वनलक आँखा नेगवल धोका खाइसकेका व्यक्तिको अहङ्कारलाई नै 'कपोल' भनिन्छ। This thirst—known as *Janakiya*—is a celestial thirst, not one belonging to mortal beings; it is the creation of the Supreme Creator God. Behold the wonder of this beautiful creation! Upon the forehead—adorned with golden letters like a rainbow—lies the essence of the 'cheek' (*kapol*); it is the seat of the arrogance found in those who have tasted betrayal.<noinclude></noinclude> 5gg1ki6c8mcovml8ula2i2o7yn46xum 104 453271 1364193 1345962 2026-09-17T09:55:59Z Soniya Maharjan 916885 1364193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>तुसि ॥ द्वाफोलया हलथ्यं ग्व तोयुवान दशन धाय दन्त ॥ अति नायु विवुक धाय मन ॥ वरुणया पाशंथिंग्व न्हसपोत कु ण्डलन जाज्वल्यमान कंठ मदु सुवर्ण्ण मृणालथ्यं लाहाथ ॥ थिथि ङ्हतु ङ्हयाव चोन सुवर्ण्णया कलश थिंग्व स्तन निगुलि अ नेक अलंकार परवसाथिं जाज्वल्यमान ॥ ह्याउपले पतिधिकार याक पालि तल स्वया स्वयागू समस्तं म्वह मय पुनर्वार गी ता दिविचार याक ॥ भ्रु विक्षेप धाय मिपुसं सनकेगुलि ॥ अक्षेत्क्केप धाय मिखा नेगुलि अंगन्यास धायम्हंसनके हस्तकाय पलाख्वाच थ्व समस्तं मोह मय स्वयाव श्रृंगार रसयास वाद काय भोलपं हतासनं गोविषान मन्त्रीसके धाय ॥ स्वव स्वव द्वाफलय (Dvafolaya) का दाँतहरूलाई 'तोयुवान दशन' (Toyuvan Dashan) भनिन्छ; उनको मन अत्यन्तै कोमल र बुद्धिमान् मानिन्छ। वरुणको निधार चम्किलो छ र उनले सुनौलो तथा पन्नाजडित आभूषणहरू पहिरेकी छिन्; उनका दुवै स्तनमा सुनौलो कलश सुशोभित छ। उनी विभिन्न उत्सवहरूमा झकिझकाउ देखिन्छिन्। 'भ्रु-विक्षेप' (Bhru Vikshepa) भन्नाले आँखीभौँको चाललाई बुझाउँछ, जबकि 'अक्षक्षेप' (Akshetkkep) भन्नाले आँखा खोल्ने क्रिया वा मुद्रालाई जनाउँछ। आभूषण र लयको सजावटले नभुली, 'भोलापा' (भोलानाथ) उत्साहपूर्वक गोठालाहरूलाई सम्बोधन गर्दै भन्छन्— 'स्वव, स्वव' (आ-आफ्नो)। Dvafolaya's teeth are known as 'Toyuvan Dashan'; she is considered to possess a very gentle and intelligent nature. Varuna has a radiant forehead and wears ornaments studded with gold and emeralds; golden pitchers adorn both her breasts. She appears resplendent during various festivals. 'Bhru-vikshepa' refers to the movement of the eyebrows, whereas 'Akshetkkep' denotes the action or gesture of opening the eyes. Mindful of the adornments and the rhythm, 'Bholapa' (Bholanath) enthusiastically addresses the cowherds, saying—"Svava, svava" (each to their own).<noinclude></noinclude> ha991zmkc2owtgw91bdhuly2oy9kk0l 104 453273 1364194 1346048 2026-09-17T09:56:56Z Soniya Maharjan 916885 1364194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>गोविषान थ्व मोहमयीमय जुन संपूर्ण्ण सुन्दरमयी चित्र विचित्रन जि चित्त हरण यातं ॥ थ्व मोहमयी स्वर्गया अप सरा निश्चय न्हसम्ह अपसरा सष्टास मेनका धायाम्ह अपसरा अन्यथा जुलसा सुंदर मय गथे जुयिव ॥ गथिंग्व स्वभाव रचना भाव रचना चित्र विचित्र पर्दक्रम सकतासं मिखान सवाद आव मनन संगम याय भालपा गथिंग्व समाल ल्वयक स्वर गीत मूर्छना वीणा वाद्य नाद्य थ्व सकतानं जि मनसा लाव समस्त प्रकारं नं विना भोगन जि मन स्थिर मजुलं वीणा स्वर मेखला स्वर तार स्वर तार स्वर घघला स्वर थवं स्वर भाषा स्वर थ्वतेतानं अहार्य चित्त सुनानं ग्व गाईको त्यो भ्रमपूर्ण तर सुन्दर चित्रले मेरो ध्यान तान्यो; अन्यथा, त्यो भ्रमपूर्ण स्वर्गमा जन्मिएकी सुन्दरी अप्सरा कसरी 'सस्तासा मेनका' नामकी अप्सरा बन्न सक्थिन् र? मन स्थिर मजुलम वीणा स्वर मेखला स्वर तार स्वर तार स्वर घघला स्वर थावम् स्वर भाषा स्वर त्वतेतनम् अहर्य चित्त सुनानाम ग्वा That illusory yet beautiful image of the cow caught my attention; otherwise, how could a beautiful celestial nymph born in that illusory paradise have become the nymph known as 'Sastasa Menaka'?<noinclude></noinclude> pj6kd2nj23lcdrgwa5uq3wfrrj15l2a 104 453275 1364195 1346049 2026-09-17T09:57:47Z Soniya Maharjan 916885 1364195 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>म्हनं हरण याय मफु जि चित्त हरण यातं थ्वतेता प्रशंसा यानाव थ्वया ख्वाल स्वरुप पलेस्वान यारसस मिखा लिम काम्ह राजाया नुगलस उत्पन्न जुव काम वृक्षव धय यात राजाया ख्वालस स्वद धाय चलति पिचालं ॥ थ्वनंलि सं धाका लंलि संपुर्ण्ण रत्न द्रव्य पारितोघिक धाय दयपौ मुख शुद्धि तयाव सिलोपाउ वियाव हे मोहमयी मयजु जिमि अन्तः पुरस तयारन ओयमा ल धायाव राजकुलस वयाव कान्मत्त जुयाव मोहमयी जक लुमनकाव चोनं ॥ थ्वतेता प्रकालन कूट कामिनी धाय कपट न सुंदरी राजाया नुगलस विश्राम याङाव असत्य रुप संसारया मायाथ्यं राजाया मोह विस्तारयात ॥ थ्वनंलि सासायात धाय म मेरो शरीरलाई आफैंबाट अलग गर्न सक्दिनँ; मैले मेरो मनलाई भने अलग गरिसकेकी छु। मैले त्यसको प्रशंसा गरें र त्यसको अनुहार ती राजाको हृदयमा प्रकट भयो, जसका आँखाहरू सेतोपनले ढाकिएका थिए। उनी भ्रममा परेकी थिइन्; हाम्रो अन्तःपुरको तयारी र राज्यको आगमनसँगै इच्छा केवल भ्रममा परिणत हुन्छ। यो कुट कामिनी नामक छल हो न त सुन्दर राजाको हृदयले आराम पायो र संसारको असत्य रूपको कारणले राजाको भ्रम फैलियो त्यसपछि सासालाई भन I cannot separate my body from myself; yet, I have already detached my mind. I admired it, and its image appeared in the heart of the king—whose eyes were clouded by a veil of whiteness. She was lost in illusion; amidst the preparations of the inner chambers and the arrival of the kingdom, desire merely transforms into delusion. This is the deception known as *Kut Kamini*. The handsome king found no peace, and his delusion deepened due to the illusory nature of the world; then, he spoke to Sasa.<noinclude></noinclude> s43ngf754ox0scxbrkfyk1ra3vyzldz 104 453276 1364196 1346050 2026-09-17T09:58:31Z Soniya Maharjan 916885 1364196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>संध्या कालंलिसो रात्रि मुखस मदनातुर धाय काम लोगी राजानं स्वइछान वोनकल छोतं ॥ मूर्छान तोकपुयाव मू र्छातु जुय इछा जुयुव ॥ इन्द्रिय अवश जुयागुलि राज स्वरुप सिमाया कुठार धाय परशु थुका ॥ यशः स्वरुप फल विओ धर्म अर्थ काम थ्वतेता त्रिवर्ग फल विव सिमा छेदन यायिव संपूर्ण्ण काम मदया गंधन भ्रमरं पूर्ण्णम्ह वथानया नायक मभ गज कामरा गयाव सन अंधाम्ह महावट धाय अगा धगा लस कोतिनि वेलस माकिसन क्वफात ङास रक्षा मयात ङास गनं रक्षा जुयु ॥ थ्वनंलि मूर्खचेटक धाय दासजनपनिसेनं रसनं वुटय याङाव रस तायकाव थ्व कुट कामिनी कपटी सुंद साँझ र रातमा मदनतुरा नामक मनमोहक राजाको मुखले आफूलाई राजा समक्ष अर्पण गर्यो, मूर्ख मानिस जरा बन्छ र कामना बन्छ किनभने इन्द्रियहरू नियन्त्रणमा थिए, उसले राजाको रूपमा रूखको आँगनमा थुक्यो। यशः स्वरूप फल वियो धर्म अर्थ काम यो तीन वर्गको फल विव सिम चेदन यैव पूर्ण काम मदया गन्धन भ्रमरा पूर्णनाम वथनाय नायक मभ गज कमरा ग्याव सान अन्धम महावत ध्याय अगा धगा गणश मकिसा कोटिनी आफ्नो रक्षा गर्नुहोस्। त्यसपछि मूर्खले भन्यो, 'दशजनपानिसेन, जाति हटाइयो, जाति हटाइयो, यो कुट कामिनी कपती सुण्ड हो।' At dusk and night, she—captivating as the enchanting king—offered herself to the king; the foolish man became like a root, consumed by desire as his senses slipped from his control, and he spat upon the king's courtyard. [Mantras/Invocations regarding the fruits of Dharma, Artha, and Kama, and protection against various forces...] Then the fool exclaimed, "By the decree of the ten, the caste is cast aside; this deceitful, lustful woman is a treacherous temptress."<noinclude></noinclude> a3ujlz5x0vcowk1mw99bwko7q9pkn1d 104 453277 1364197 1346051 2026-09-17T09:59:21Z Soniya Maharjan 916885 1364197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>री राजाया विनाश यात राजकुर वोना हलं ॥ मोह मयी मयजु खनेतु नुं दुगंछिन मोह जुया मोह विषन दाह जुयाव धैर्य तोलताव हतासनं एकान्तस वोङाव आलिगन तयार जुलं ॥ राजाया कान्तारुप धाय मोहमयी तिरिया रूपन काल तयार जुलं ॥ थ्वनंलि हाथ जोनाव लासास चोङा वेलस मोहमयी रूप तोलाव थव रूप जुयाव कवि कुमार न धाया ॥ हे महाराज अहं धाय जि प्याषुंम्ह मखु मेनका अपसरां मखु श्री सत्यरत राजाया पुत्र सुधर्मा राणीया गर्भ न जात जुवम्ह रत्न चूडा सहित कवि कुमार धायाम्ह वीर कुमार जि थुका महापापी राजा दाजु छ जि किजा हं ॥ राज्य भोग ती राजकुमारले 'राजाहरूका राजा' को विनाश गरे। गहिरो भ्रममा डुबेको, विषको ज्वालामा जलिरहेको, धैर्य, सन्तुलन, निराशा र एक्लोपनको अवस्थामा म प्रस्थान गर्न तयार भएँ। त्यसबेला राजाकी 'कान्तरूपा' नामक भ्रमपूर्ण नारी-रूप प्रकट हुने समय भइसकेको थियो; अनि ती कवि-कुमारले भने— "हे महाराज! मलाई तिर्खा लागेको छैन, म कुनै बाँदर होइन; म त श्री सत्यरत राजा र सुधर्म रानीको पुत्र हुँ।" रत्नचुडामा जन्मिएका 'कुमार' नामक कवि 'वीर कुमार' मेरा भाइ हुन्; उनी राज्यको भोगविलास गर्ने एक महापापी राजा हुन्। That prince destroyed the 'King of Kings.' Plunged into deep delusion and burning in the flames of poison—amidst a state of patience, equilibrium, despair, and solitude—I prepared to depart. At that moment, the time had arrived for the King's illusory female form, known as 'Kantarupa,' to manifest; and that poet-prince spoke: "O Great King! I am not thirsty, nor am I a monkey; I am the son of King Satyarata and Queen Sudharma." The poet named 'Kumar'—born as Ratnachuda—is my brother, 'Veer Kumar'; he is a great sinner of a king who indulges in the pleasures of the realm.<noinclude></noinclude> qtecri0xhvrjsmicv48h0qfqgfl143v 104 453278 1364198 1346052 2026-09-17T10:00:24Z Soniya Maharjan 916885 1364198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वचन लुमङा समुपा सित व्यमष्ठस्यां मोहिंसितव्यं उपासना याय माल अष्ठमी कुन्हु हिसा याय मतेव धाल थनि या दिनस अष्ठमी मषु थ्वते भालपाव पुनर्वार मोहमयी जुयाव संभोग विय धायाव रण्डा रूपन राजाया अण्डा त्वह चानति पाव जित सि फायाथ्यं षिषा फायाव स्याय धक जुवम्ह छ धकं धायाव मोच कलं ॥ थ्व प्रकारन रात्रिया समयस प्रा ज्यु धाय राज्याभिषेक कासें जुओम्ह तिकाधारि राजा दाजु मोचकाव साम्राज्या राज्य धाय चक्रवर्त्ति राजाया पदलातं कवि कुमारन ॥ थ्वनंलि संति कुन्हु गोविषान मन्त्री प्रमुख मुनकाव कवि कुमारन थव रूप जुयाव थ्व वृत्तांत समस्तं कनाव त्यस रातमा 'मोचकवा' राज्यका राजाका रूपमा 'कुमार' को राज्याभिषेक गरियो। उनी 'चक्रवर्ती' राजाका रूपमा प्रतिष्ठित भए। त्यसपछि, शनिबार गोभिसनका मुख्य मन्त्री मुन्काभ कवि कुमारन उपस्थित भए र सबैलाई त्यो कथा सुनाए। That night, 'Kumar' was crowned as the king of the 'Mochakva' kingdom. He was established as a 'Chakravarti' (universal) monarch. Subsequently, on Saturday, Munkav Kavi Kumaran—the Chief Minister of Govishan—arrived and narrated that story to everyone.<noinclude></noinclude> 2pxrm4sn09usbi43andaenkc4qzqagy 104 453279 1364199 1346053 2026-09-17T10:02:30Z Soniya Maharjan 916885 1364199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>माम वोङाव आन्द चोङा ॥ थ्वनंलि राज्य पद लाङाव न्हापाया दुःख लुमनाव राग द्वेष मोह याव शनःनिः कृपा जुयाव दाजुया शरीर अग्नि संस्कार मयासे प्रपात धाय जोलस क्वफ्वातं ॥ थ्वनंलि थें प्रायश्चित्त आदिपं याङाव शुभ दिनस विधि पूर्वकं सिंहासनस चोङाव मन्त्री प्रमुख प्रजा मुनङाव लाज्याभिषेक कायाव कवि कुमार माहा लाजा जुलां ॥ लोभ मोह शान्त याङाव प्रजालोक प्रतिपाल याङं महासुषन चोनं कवि वीर महाराजा ॥ परंतु कवि वी र राजानं राज्य पदलासेनं न्हापाया दुःख लुंमङावनि कृपा जुयाव अलोल मन्त्र राजा नरकस दुःख भोग यातं विना कार मामा वोङ्गाभ र चोन्डा ॥ त्यसपछि उनले आफ्नो राज्य गुमाए, अनि आफ्ना विगतका पीडा, आवेश, घृणा, मोह वा कृपालाई सम्झिए; साथै, अन्त्येष्टि संस्कार (अग्नि-संस्कार) नगरिकनै उनका भाइको शरीर अदृश्य भयो। त्यसैगरी, प्रायश्चित्तको शुभ दिनमा मन्त्रीहरू, प्रमुख प्रजाजन र कवि कुमार महा लज्जित भए। लोभ, मोह, शान्ति, प्रजापालक, महासुशासन र वीरतापूर्ण महाराजा। तर कवि अनि राजाले राज्यका विगतका दुःखहरू सम्झे र उदार भए। Mama Wongabh and Chonda... Subsequently, he lost his kingdom and reflected upon the anguish, rage, hatred, attachment, and compassion of his past; meanwhile, his brother's body vanished without undergoing funeral rites (cremation). Likewise, on the auspicious day of atonement, the ministers, leading citizens, and the poet Kumar Maha were overcome with deep shame. He was a Maharaja characterized by the conquest of greed and attachment, a bringer of peace, a protector of his subjects, a champion of excellent governance, and a hero. Yet, both the poet and the king recalled the kingdom's past sorrows and chose the path of magnanimity.<noinclude></noinclude> 5bokejh1h3k6vn0olbhvvk2g1ptyja3 104 453280 1364200 1346054 2026-09-17T10:03:57Z Soniya Maharjan 916885 1364200 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>णस किजाजुयात दुःख समुद्रस क्वफ्वानाया पापन थमनं नरक वास यातं ॥ ङेनो हे भिक्षु आनन्दादि थ्व अलोल मन्त्र रा जा मेवु मखु थ्व पापिष्ठ देवदत्त थुका ॥ थ्व कवि वीर राजां ग्वलतों राज राज्यलक्ष्मी भोग याङाव काल मृत्यु जुयाव भ्रा तृ वध पापन नरक वास जुलं ॥ सहस्र वर्ष पर्यन्त थ्व पापन भोग याङाव आवतलें थ्वया ले सन पादां गुष्ठस द्याल जुलं ॥ जन्तु पनिस कल्य कल्यान्त क्षय जुलसनं थमं याङा कर्म क्षय मजुव विना भोगन ॥ जन्मा वर्त्त कम परिचयैः सन्ततैः पच्यमानं पश्चा घातं स्थल जल तरुग्राव गर्भान्तरेपि ॥ तेस्तैर्नानारसपनि करैकाय पात्रैष्व भुक्तं कल्यापायैरपिन पुरुषः कर्मशेषं जहा उसले आफ्ना भाइ 'नास' (Nas) लाई दुःखको सागरमा धकेल्यो र आफ्ना पापका कारण नरकमा बास गर्यो। हे भिक्षु आनन्द! यो कुनै मन्त्र-राज होइन, यो त पापी देवदत्तको कथा हो। राजा 'वीर' र रानी 'राज्यलक्ष्मी'ले सांसारिक भोगविलास गरे; मृत्युपछि उनीहरूले आफ्ना पापको फलस्वरुप नरकमा वास गर्नुपर्यो। यो पापी भोगको सजाय हजारौं वर्षसम्म चलिरहनेछ। आफ्ना कर्मको फल नभोगिकन जीवहरूको कल्याण हुँदैन। तिनका सन्तानहरू अल्पज्ञानी हुन्छन् र पाँचौं पुस्तापछि तिनीहरूको मृत्यु जल वा गर्भमै हुन्छ। उनीहरू विभिन्न प्रकारका भाँडाकुँडामा भोजन गर्थे, र सुख-सुविधाका साधनहरू हुँदाहुँदै पनि ती व्यक्तिले आफ्ना बाँकी कार्यहरू त्यागे। He plunged his brother 'Nas' into an ocean of suffering and, due to his own sins, was condemned to dwell in hell. O Bhikkhu Ananda! This is no sacred incantation; rather, it is the story of the sinful Devadatta. King 'Veer' and Queen 'Rajyalakshmi' indulged in worldly pleasures; after death, they were forced to reside in hell as retribution for their sins. This punishment for sinful indulgence will endure for thousands of years. Beings cannot attain salvation without reaping the consequences of their actions. Their descendants are of limited wisdom, and by the fifth generation, they meet their end either in water or within the womb. They ate from various types of vessels, and despite having the means for comfort and luxury, they abandoned their remaining tasks.<noinclude></noinclude> 5ugr2wzis829winw96i917mfakzzvss 104 453281 1364201 1346055 2026-09-17T10:04:45Z Soniya Maharjan 916885 1364201 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ति ॥ पुरुषपनिसेनं कर्मशेष दतोलें भोग याय मालं जन्म परंपराया अनुक्रमन पाक ओओं स्थलसं जलसं सिमासं ल्वहसं थ्वतेताया गर्भवास जुलसां नाना रसन अरसन शरीर स्वरूप पात्रस भोगयातं भोगमयासें कर्म क्षय मजुलं ॥ महाराज अशोक थथे सियाव अनेक जतननं सद्धर्म चलय यायमाल ॥ सत् सुख वांछा याङाव दशा कुशल कर्म तोलताव मिश्र कर्म तोलताव पाप कर्म तोलताव सद्धर्मकर्म यायमाल ॥ धर्मन स्वर्ग पापन नर क धर्मन सुख भोगन पापन दुःख भोग सद्धर्मन निर्वाण मोक्ष लायु ॥ अभुक्तं क्षीय तेनैव कर्म क्वापिक दाचन॥ जन्म-परम्पराको क्रममा पुरुषबाट प्राप्त हुने कर्मको अवशेष विद्यमान रहे तापनि, त्यस अवशेषलाई नभोगिकन कर्म नष्ट हुँदैन। यसरी महाराज अशोकले धेरै कुराहरू सिके र 'सद्धर्म' (सत्य, सुख, कुशल कर्म तथा कर्महरूको समता) स्थापना गरे। धर्मपरायण व्यक्ति स्वर्ग पुग्छ र सुख भोग्छ; पापी व्यक्तिले दुःख भोग्छ; र धर्मात्माले निर्वाण वा मुक्ति प्राप्त गर्छ। यसरी कर्मको फल भोगिसकेपछि मात्र जीव कर्मको बन्धनबाट मुक्त हुन सक्छ। Even though the residual effects of karma inherited through the lineage of birth persist, that karma cannot be eradicated without being experienced. In this way, King Ashoka learned much and established the 'Saddharma' (truth, happiness, wholesome deeds, and the equanimity of actions). A righteous person attains heaven and experiences happiness; a sinner suffers; and a virtuous soul attains Nirvana or liberation. Thus, a living being can be freed from the bondage of karma only after experiencing the fruits of that karma.<noinclude></noinclude> r1dq2r9gq9nempv9u3jjj3xeovuhizh 104 453282 1364202 1346183 2026-09-17T10:05:14Z Soniya Maharjan 916885 1364202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>सामग्रीं प्राप्य कालंचफलन्ति खलु देहिनां ॥ थमन याङा कर्म धर्म कर्म जुलसां पाप कर्म जुलसां भोग मया सें क्षय मजुव कदा चित् वेल जुयाओ सामग्री लाङाव कर्म फलय जुलं ॥ थ्वनंलि महाराजा अशाोक थथिंग्व कर्म प रंपराया ख ङेनाव भिक्षुक आनंदादि सकलसेनं ही ही कर्म धाया पदार्थ लं द्यना याय मजीव धक भालपं चोङा ॥ उपरान्त थथिंग्व अवसरस थ्व सभास चोनह्म दीर्घ मुखनाम व्रह्मचारी सन्यास धर्म सचोंम्ह भगवानया ङ्हवने व याव चरणार विंदस वारं वार भोक पुयाव दण्ड कथिन चुयाव भगवानसके विमति याङा ॥ भो भगवान हे सत यी सामग्रीहरू दुष्ट प्रवृत्ति भएकाहरूको 'कालन्च' (Kalanca) फलबाट प्राप्त हुन्छन्। चाहे तपाईंका कार्यहरू धार्मिक हुन् वा पापी, तिनको फल नभोगिकन ती कहिल्यै नष्ट हुँदैनन्। त्यसपछि महाराज अशोक थाथिङवाको कर्मसम्बन्धी परम्पराअनुसार, भिक्षु आनन्द र अन्य सबै भिक्षुहरूले 'कर्म' नामक तत्वमा ध्यानमग्न भई विश्राम लिन थाले। तत्पश्चात्, यस सभामा विभिन्न अवसरहरूमा, लामो अनुहार भएका एक ब्रह्मचारी—जो धर्मगुरु पनि थिए—भोकले पीडित भए र उनले बीस वर्षसम्म सजाय भोग्नुपर्यो। ईश्वरले तपाईंको कल्याण गरून्। These substances are derived from the 'Kalanca' fruit associated with those of evil nature. Whether your actions are righteous or sinful, they never perish without their consequences being experienced. Subsequently, in accordance with the tradition of Karma established by Maharaja Ashok Thathingwa, Bhikkhu Ananda and all the other monks began to rest while deeply meditating on the essence of 'Karma.' Thereafter, on various occasions during this assembly, a long-faced Brahmachari—who was also a religious teacher—suffered from hunger and had to endure a punishment lasting twenty years. May God bless you.<noinclude></noinclude> idsim8nhyb7yezovhps0a49n1wo0t92 104 453283 1364203 1346184 2026-09-17T10:05:50Z Soniya Maharjan 916885 1364203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>गुरु थ्व संसार समस्त लोक पनिसेन स्व स्व कर्म फल भोग यात कर्म स्वरुपन सुख भोग यात धकः छ लपोल सेन आज्ञा दयकल ॥ जिनं छता विमति याय ङेनो भगवान ॥ छलपोलसेन छु छु कर्म याना ग्वगुलि कर्मन छलपोलया शरीर वज्रमय सकल शुभ लक्षणं संपुर्ण्ण जुया सुयनिता लक्षणं चयता व्यंजन शोभायमान शरीर छल पोलया जुक्व त्रिभुवनस मेवु देव दैत्य मनुष्यया सुयां ग्वम्हयां मदु वज्रमय शरीर जुलसा पाषाण प्रहारन ग थे संवुर्ण्ण मजुयिव परंतु कर्म व शासन द्याल मात्र जुया थ्वतेता विमति ङेनाव मुनीश्वर भगवानं आज्ञा दयकलं स्वामीले आदेश दिनुभयो कि यस संसारका सबै मानिसहरूले आफ्नै कर्मको फल भोगून् र कर्मकै रूपमा सुख प्राप्त गरून्। हे प्रभु, यसमा कसले असहमति जनाउन सक्छ र? चलापोलासेनाको शरीर उहाँका सम्पूर्ण शुभ लक्षणहरूले युक्त छ। चलापोलाको शरीर पनि उहाँका सबै शुभ गुण र लक्षणहरूले सुसज्जित छ। ढुङ्गाको प्रहार सुनको थिएन; वास्तवमा कर्म र नियम मात्र यस मतभेदका अंश थिए। The Lord decreed that all people in this world should reap the fruits of their own actions and attain happiness through those very deeds. O Lord, who could possibly disagree with this? Chalapolasena’s body is endowed with all auspicious marks; indeed, Chalapola’s form is adorned with every auspicious quality and characteristic. The blow struck with the stone was not one of gold; in reality, it was merely karma and the cosmic law that lay at the heart of this conflict.<noinclude></noinclude> axvqdpppm6bjfpmd506r3396wew8rnd 104 453319 1364204 1346185 2026-09-17T10:07:34Z Soniya Maharjan 916885 1364204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>हे दीद्यन खस ङास साधु साधु धाय स्यावास स्यावास विज्ञजन खव छ ङेनो एकचित्त जुयाव जेन कने ॥ पुरा पुर्वकालस वुद्व रत्व धर्म रत्न संघ रत्न थ्वतेता त्रिरत्नया शरण याङं उपोषध व्रत धाय अष्टमी व्रत चलय याङा ॥ ङेन हे दीर्घन ख श्री करुणामय लोकेश्वरण नरकयाके उद्धार याङाव कालं थ्व कुन्हुंनिसें व्रत राज अ ष्टमी व्रत चलय याङा वसपोलया आज्ञान ॥ कवि कुमारन भ्रान्त चित्त जुयाव ज्येष्ठ भ्राता यात हिंसा यात परंतु मा ठर विद्याधरन आज्ञा दयकागु समूपासित व्यमष्टत्या हिंसा मावि धेया उपासना याव अष्टमी हिंसा याय मते हे दिदयाना खास ङास साधु साधु भन्नुहोस् स्यावास स्यावास विशेषज्ञहरू बाँकी छन् र एक मनका हुन्छन् र जनलाई भन्छन्। प्राचीन कालदेखि बुद्ध रत्व धर्म रत्न संघ रत्न रत्नले यी तीन रत्नहरूमा शरण लिएका थिए र उपोषधा व्रत भनिने आठौं व्रत पालना गरेका थिए। यस दिनदेखि, राजाको व्रत, आठौं व्रत, वासपालको ज्ञानको लागि मनाइन्छ। कवि कुमारन ब्रन्तले वृद्ध भाइहरूलाई हिंसा गर्न मन लगाए तर थार विद्याधरनले समुपासित व्यामाष्टत्य हिंसा माविलाई आज्ञा दिए। गाईको पूजा गर्नुहोस् वा हिंसा नगर्नुहोस्। Let us all say "Sadhu, Sadhu" (Well done, well done) in praise of the noble ones—the experts who are of one mind and share this wisdom with the people. Since ancient times, devotees have taken refuge in the Triple Gem—the Buddha, the Dharma, and the Sangha—and observed the *Uposatha* vow (the observance of the eight precepts). This day is celebrated to honor that vow and to cultivate wisdom. Although Prince Kumaran once harbored thoughts of violence, the sage Vidyadharan instructed him to renounce such acts and instead practice non-violence and compassion—teaching him to revere life rather than cause harm.<noinclude></noinclude> sitswc6uyaljgqxdkix5srcdwnlhdjh 104 453320 1364205 1346186 2026-09-17T10:08:03Z Soniya Maharjan 916885 1364205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>धायागु अर्थ भाव वुझय मयासे अहंकारी जुयाव थनिया दिनस अष्टमी मखु भालपाव अलोल मन्त्र दाजु स्याना परंतु अणोन्मत्त जुयाव अष्ठमी उपास मयाना थ्वतेन नरक भोग याङा ॥ थ्वनं लिपा संतो चायाव जन्म जन्मान्तरस प्राणातिपात आदिदशाकुसल तोलताव मैत्री करुणा मुदिता उपेक्षा थ्व चतुर्वम्ह विहार धल लपाव व्रत राज चललपा थ्वतेता फलन पुण्य पवित्र शरीर जुयाव सकल पाप क्षय जुयाव व्रज काय शुद्ध चित्त जुया ॥ हन्वं अदत्ता दान तोलताव सत्व लोकयाके मैत्री धाय सिनेहा तयाव व्रत राज चललपा थ्व यसको अर्थ हो कि यदि कोही अहंकारी छ र भावनाहरू बुझ्दैन भने, यस दिन आफ्नो भाइलाई मार्नु पर्छ, भालपव अलोल मन्त्र होइन, तर आठौं मन्त्र पालना नगरी यो नर्कको आनन्द लिनु पर्छ। यसपछि, सन्त सन्त बने, पुनर्जन्म लिए, बाँचे, समान बने, करुणा, आनन्द, उपेक्षा गरे, यो चौथो मठ, ढल, लाप, व्रत, राजा, चलपा, शुद्ध फल बने, पवित्र शरीर बने, र सबै पापहरूको नाश गर्ने बने। हनुमान अद्धत दान तोल्टव सत्त्व लोकके मैत्री धाय सिनेह तयव व्रत राज चलपा यो This implies that if someone is arrogant and fails to understand emotions, they must—metaphorically—slay the 'brother' (ego) within; it is not merely a ritual mantra but a practice of the eighth stage. Through this, one attains the qualities of a saint—rebirth into a higher state of being, equanimity, compassion, joy, and detachment. One transcends the mundane, observes the supreme vow, attains purity of body and fruit, and becomes a destroyer of all sins. This embodies the supreme practice of benevolence, loving-kindness, and compassion toward all beings.<noinclude></noinclude> ipzz3bo1u3107pjxqszcqaaf841db70 104 453322 1364206 1346187 2026-09-17T10:10:08Z Soniya Maharjan 916885 1364206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>गुलि पुण्यन समस्त दुख तोलताव चक्रांक पाणिपाद धाय पाला हातसं पालि तलसं द्वलछि आन चक्रन वि ह्र दतं ॥ सकलयातं अभय दान विया ॥ हन्वं मिथ्या काम तोलताव व्रत राज चललपा पुण्यन संसार सकल मा तृ सम भालपा थ्वते पुण्यया प्रभावन सकल रोगन तोलतलं परिपुष्ट शरीर जुया आरु षव धय जुया सु वर्ण्णया थिं वर्ण्ण जुया ॥ हन्वं मृषा वाद तोलताव सत्यवादी जुयाव व्रत राज चललपा धर्मन राग द्वेष मो ह क्षय जुयाव हति ह्याउ हति सालु ताहाक जि ह्वा कोमल सुन्दर गम्भीर स्वर जुया ॥ हन्वं प्रमाद पापस पानिपद नामक चक्रले तौलिएका सबै दुःख कति पुण्य छन् सबैलाई दान देउ । हन्वम् मिथ्य काम तोलतव व्रत राजा चल्लाप पुण्यन संसार सकल माता बराबर भाल्पा यो गुणको प्रभावले सबै रोग तोलतल सिद्ध शरीर बनी सु वर्णको पातलो वर्ण बन्छ। हन्वम मृषा वद बलतव सत्यवादी बने व्रत राज चलप धर्म राग द्वेश मो हा क्षय बने हाथी ह्यौ हाति सालु तहक जी ह्वा कोमल सुन्दर गम्भिर स्वर हन्वम प्रमद पापस This ancient manuscript text blends ritual phrases and mantras with teachings on spiritual merit, transforming suffering, and truth-speaking. The passage explains that practicing the "King of Vows" destroys delusion, heals the body to a golden radiance, and grants a deep, resonant voice.<noinclude></noinclude> o5y7ua6iby2l4k83y0ojxf9k9xzvji8 104 453325 1364207 1346188 2026-09-17T10:11:44Z Soniya Maharjan 916885 1364207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>विरस जुयाव धर्मस समाधान याङं व्रत राज चलय याङा पुण्यन सिंहथ्यं महावीर पराक्रमी धर्मनं शुणनं पाल जुया ॥ हन्वं अकाल भोजन तोलताओ काल भोजन याङाव निमय निष्ठा याङाव उत्तम व्रत चललपा पुण्य प्रभावन द्वाफ्वल हसथ्यं चन्द्रमाथ्यं तोयु निर्मल वलोवन पीयपु दन्त जुलं न्हिले वेलस दन्त न तेज पिहायाव दश दिशासं खलं ॥ हन्वं अनेक स्वानमाला अनेक तिलहिल तोलताव श्रद्धा भक्ति तयाओ व्रत श्रेष्ठ उपासना याङा थ्वया अनुभावन शील स्वरुप सुगन्धन संयुक्त शान्त इन्द्य शुद्वान्मा सतगुन जब भाइरस धर्मी भयो, उनले संकल्प गरे, व्रत शासित महावीर सद्गुणको सिंह बने, उनी एक शक्तिशाली धार्मिक नेता बने, हण्वम अनिकाल, भोजन सन्तुलन, समय भोजन याङ्गव निमया वफादारी याङ्गव उत्कृष्ट व्रत, चल्लप सद्गुण, प्रभावन द्वाफवाल, हसथ्यम, चन्द्रमाथ्यम, तोयु शुद्ध वलोवन, पाँच दाँत, जुलम, रात, वेलास, दाँत, चमक, दश दिन बाहिर। हण्वम, धेरै स्वानमाला, धेरै तिलहिल, सन्तुलन, विश्वास र भक्ति, तयाओ, उपवास, उत्तम पूजा, यया, यसको सेन्सुभान, सद्गुण, रूप, सुगन्ध, संयुक्त शान्तिपूर्ण इण्ड्या, शुद्ध Upon embracing the righteous path, he made a solemn vow and became a lion of virtue—a powerful spiritual leader. He practiced rigorous austerities, including strict dietary discipline and the observance of supreme vows. His conduct was defined by purity, radiance, and steadfastness; he mastered the senses and maintained absolute purity of body and mind. Through profound devotion, fasting, and supreme worship, he cultivated virtue, inner peace, and spiritual excellence.<noinclude></noinclude> gkr82xvripg6629112qv4t6x9nnh58q 104 453329 1364208 1346189 2026-09-17T10:12:15Z Soniya Maharjan 916885 1364208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>णं संपुर्ण्ण जुया ॥ नृत्य गीत वाद्य तोलताव शुद्ध एकचित्तजुयाव उपोषध व्रत चललपा प्रभावन सुलक्षणं संयुक्त दिव्य चर्ण्ण तेज जाज्वल्यमान शरीर जुया ॥ हन्वं अति ताजा व आसन तोलताव संतुष्ठ शुद्ध चित्त जुया व उत्तम व्रत चललपा पुण्यन आसन धाय वुद्धासन धर्मासन संघासन लाना स्वर्गासन मर्त्यासन पाता लासन लाङा विष्णु आसन व्रम्हासन महादेवासन लाङा ॥ मेवुंमिचय याय मफु स्थिर आसन मान भंग याणा ॥ हन्वं वुद्ध धर्म संघ प्रमुख लोकपालपनितं गुरु माम ववुपनितं ज्यष्ठपनि गुरुजनपनितं वं नम सम्पुरण जुया। परमपुरुष भगवान् नाच, गाउन, वाद्य बजाउन, वाद्य बजाउनमा पावन हुनुहुन्छ। म एकदम ताजा छु र मेरो सिट तौलिन्छु। म धेरै सन्तुष्ट छु। मसँग शुद्ध मन छ, मैले जुवा खेलेको छु र मैले उत्तम व्रतहरू पालन गरेको छु। मेवुमिछय यया माफु स्थिरा आसन मन भंग यान। हनवम् बुद्ध धर्म संघ प्रमुख लोकपालपाणितम गुरु मम वावुपाणितम ज्याष्टपाणि गुरुजनपाणितम् वम Having become fully composed, I am ready. The Supreme Being—the Lord—is sublime in dancing, singing, and playing musical instruments. I am completely refreshed and settled in my seat; I am deeply satisfied. I possess a pure mind, having cast aside all vices and observed the most excellent vows. I pay homage to the Buddha, the Dharma, and the Sangha; to the supreme protectors of the world; to the noble teachers and masters; and to all the revered ones.<noinclude></noinclude> 3jt65m55evga056w52j0kh9r1ec4hrh 104 453330 1364209 1346190 2026-09-17T10:12:42Z Soniya Maharjan 916885 1364209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude> न्दना याङाव नम्रित जुयाव व्रतोत्तम चललपा पुण्यन शिरस उष्णीष चुडामणि दयाओ अति उच्च शिर जुयाव सामान्य लोक पनि सेन दर्शन मलाक उष्णीष जुया अति हाक्तचे कनलाक कुलि कुलि संजुया ॥ थ्वतेता शुभ ल क्षण समस्तं दशा कुलश तोलताव दश कुशल पुण्य याङाव उपोषध व्रत यानाया प्रभाव थुका ॥ थथेसेया व हे दीर्घन ख छनं श्रद्धा भक्ति तयाव दशा कुश॥ तोलताव दशकुशल पुण्य याङाव त्रिरत्नया शरण या ङं वैरि भाव मतसे सिने हा तयाव हिंसा तोलतेस करुणा चायाव हरषयात मुदिता भावना याङं उनीहरू विनम्र र भक्तियुक्त भए; उत्कृष्ट व्रतहरू धारण गरे; पवित्र 'उष्णीष-चूडामणि' (मस्तकको मुकुटमणि) जस्तै भए; दयालु र उच्च आचरणयुक्त भए; सांसारिक बन्धनबाट मुक्त भई दर्शनका पात्र र अत्यन्त उदात्त तथा शक्तिशाली बने। यी शुभ क्षणहरू दस प्रकारका कुशल कर्म र गुणहरूसँग समान छन्। 'याङ्गावा' र 'उपोषध' व्रतहरूको फलस्वरुप प्राप्त हुने दीर्घायुलाई श्रद्धा र भक्तिमा समर्पित गरिन्छ। यसमा दस कुशल गुणहरू, शत्रुता-रहित भावना (अद्वेष), अहिंसा, करुणा र मुदिता (अरूको सुखमा खुसी हुने) भावना समावेश छन्। They became humble and devout, observing excellent vows; they became like the sacred 'Ushnisha-Chudamani' (the crest-jewel upon the crown of the head); they were compassionate and possessed of noble conduct; liberated from worldly bonds, they became worthy of spiritual vision and attained a state of supreme nobility and power. These auspicious moments correspond to the ten types of wholesome deeds and virtues. The longevity attained through the observance of 'Yang-gava' and 'Uposhadha' vows is dedicated to faith and devotion. This encompasses the ten wholesome virtues, as well as the sentiments of freedom from enmity (non-hatred), non-violence, compassion, and *Mudita* (rejoicing in the happiness of others).<noinclude></noinclude> 4ydatxo8rb283bspn2eq6k8utw4mj8r 104 453332 1364210 1346191 2026-09-17T10:13:25Z Soniya Maharjan 916885 1364210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>व्रत राज च्याता अंगन संजुक अष्ठमी व्रत चलय याव ॥ थ्वया प्रभावनं जन्म जन्मान्तरया पाप क्षय जुया व शुद्ध इन्द्रिय शद्ध चित्त जुयाव सकल शुभ लक्षण शरीर जुयाव निर्वाण पद लाइव हे दीर्घन ख आम दण्ड कथि जुक धारणा याङान व्रम्हचारी मजुले चतुर व्रम्ह विहार धललपं चित्त शोधण आचार नि यम निष्ठा धललपान व्रम्हचारी भिक्षु जुयिव थ्वतेता भगवानया आज्ञा ङेनाव दीर्घन ख न्यासीन प्रसन्न चित्त जुयाव चिमिसं व्वहं जायक लसता याव लाहातिन जोङा तया दण्ड कथि भुमिस तोलता थ्व दण्ड कथिन व्रतहरूको चौथो श्रेणी व्रतको आठौं भाग हो। यसको प्रभावले जन्म-मरणसम्बन्धी पापहरू नष्ट हुन्छन्, इन्द्रियहरू र मन शुद्ध हुन्छन्, शरीरमा सम्पूर्ण शुभ लक्षणहरू प्राप्त हुन्छन् तथा निर्वाणको अवस्था जीवन्त र दीर्घकालीन हुन्छ। यदि ढलालपन ब्रह्मचारी भिक्षुले प्रभुको आज्ञा पालन गरे भने उनी मनैदेखि सुखी हुनेछन्। The fourth category of vows constitutes the eighth part of the vows. Through its influence, sins related to the cycle of birth and death are destroyed, the senses and the mind are purified, the body acquires all auspicious marks, and the state of Nirvana becomes vibrant and enduring. If a *Brahmachari* monk—even one prone to laxity—obeys the Lord's command, he will experience true happiness from the depths of his heart.<noinclude></noinclude> cj8r93f8pgq7b97j0uge6761irithnu 104 453333 1364211 1346192 2026-09-17T10:14:00Z Soniya Maharjan 916885 1364211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>छु याय केवल हस्त पीडा जुक्व थ्वते भालपं लाहा तहा जोलपाव भगवानया चरणार विन्दस भोक पुयाव वि मति यातं ॥ हे संवुद्ध दे भगवान जगत संसारया गुरु छलपोल अद्यारत्य धाय थनिंनिसे यावज्जीवं छल पोल गुरुया शरण जुलं वोधि मण्डप मथ्यंतलें वुद्ध धर्म संघया शरण जुलो स्वार्थ पनार्थ सिद्धया कारणस वोधिज्ञान लायस ॥ पाप देशना पुण्यानुमोदना याङाव आर्याष्टांग धाय च्याता अमगन जुक्त उपोषध व्रत अष्ठमी व्रत चललपे जुलो हे सर्वज्ञनाथ आपन्न धाय शरन ओ ओ म्ह जि लुमनके मालनिश्चयनं व्रत राज चलय याय जु पीडामा हात र भालाले मात्र के गर्न सक्छु म भगवान जोल्पावाको चरणमा भोको छु, हे ज्ञानी, हे भगवान, विश्वका गुरु आद्यरत्यालाई भन, आजदेखि यवज्जीवन चालपोला गुरुको शरण लिनुहोस्। पापा देशा पुण्यनुमोदन यांगव आर्यस्ताङ कहो च्यता अमागन जुक्ता उपोषधा व्रत अष्टमी व्रत चल्लापे जुलो हे सर्वज्ञनाथ अपन्ना भन्नु शरण हे म्हा जी लुमांके मलनिश्चयन व्रत राज चले जय जु What can I do with my hands and spear in pain? I am hungry at the feet of Lord Jolpava, O wise one, O Lord, tell the world's Guru Adhyaratya, from today take refuge in the Yavajjivan Chalpola Guru. Papa Desha Punyanumodana Yangava Aryastang Kaho Chyata Amagan Jukta Uposhadha Vrat Ashtami Vrat Challape Julo Hey Sarvajnath Apanna Banu Sharan Hey Mha Ji Lumanke Malnichyachan Vrat Raj Chale Jai Ju<noinclude></noinclude> 7etr71nw361qweqvf8eqg201c8bgzid 104 453334 1364212 1346193 2026-09-17T10:15:01Z Soniya Maharjan 916885 1364212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लो ॥ प्राणि हिंसा तोलताव परस्व हरन मयासे चतुर व्रम्ह विहार याङं क्षुद्र वचनं प्रमाद तोलताव विकाल भोजन आ दिं गंधानुलेपन वण्तालं कारधारण तोलताव संगीत नृत्य वाद्य उच्चणय नादि तोलताव उपोषध व्रत चललपे ॥ हे जगछास्ता थ्वया विधिकसे विज्याहुने ॥ कसमिनदिने चरेतकानि ग्व कुन्हु चलय याय उपचार छु छु समस्तं कने माल ॥ भगवानं आज्ञा दयका ॥ ङेनो हे दीर्घेन ख एकाग्र मन जुयाओ संक्षप मात्रन ॥ तावदा दोधायँ सुतीर्थस सु गन्ध द्रव्यन द्नान संध्या समाप्य धाय धुंकाव आत्मा शुचिं जुयाओ शुचि वस्त्रन पुङाव शुद्ध शील स्वभाव जुयाव म तपाईं नै ती जीव हुनुहुन्छ जो हिंस्रक हुनुहुन्छ, जसले अरूको धन खोस्नुहुन्छ, जो अत्यन्त चतुर हुनुहुन्छ, जो ब्राह्मण हुनुहुन्छ, जो मूर्ख हुनुहुन्छ र जो निरर्थक कुराहरू बोल्नुहुन्छ। हे जगच्छास्ता (संसारका शासक), तपाईं नै सम्पूर्ण अनुष्ठानहरूको स्रोत हुनुहुन्छ। कुन दिन चरिरहेको गाईले उपचारको प्रक्रिया अघि बढाउँछ? प्रभु नै आदेश दिनेवाला हुनुहुन्छ। यसैबीच, सुतीर्थहरूको दूध, सुगन्धित पदार्थहरू र आत्माको शुद्धीकरणका साथ साँझको समय सम्पन्न गर्नुहोस्। सफा लुगा लगाउनुहोस् तथा पवित्र चरित्र र स्वभाव अपनाउनुहोस्। You are the very being who is violent, who seizes the wealth of others, who is exceedingly cunning, who is a Brahmin, who is a fool, and who utters meaningless words. O Ruler of the Universe, You are the source of all rituals. On which day does a grazing cow initiate a healing process? The Lord Himself is the One who issues the command. Meanwhile, conclude the evening proceedings with the milk of excellent cows, aromatic substances, and the purification of the soul. Wear clean clothes and adopt a pure character and nature.<noinclude></noinclude> awxvgqpz5dnvahbce4t92s7whkf2kbn 104 453335 1364213 1346194 2026-09-17T10:15:50Z Soniya Maharjan 916885 1364213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>न सुवा जुलसा प्रतिदिनं धाय न्हिथं न्हिथं अथवा शुक्ल पक्षसं कृष्ण पक्षसं अष्टमी कुन्हुवा सप्तमी कुन्हु चतुर्दशी कुन्हु पुर्ण्णमासी कुन्हु अथवा प्रतिपदा निसें अष्ठमी पर्यन्त च्यान्हु तों याय तेव अथचा अष्ठमी कुन्हुं निसें पूर्ण्णमा सी कुन्हुतं ॥ जथा शक्ति अनुसार थे थ्वया स्थान धालसा मूल मूख्य विहारस वुद्ध धर्म संघया स्थानस अथवा ति र्थस अथवा खुसिया तीरस अथवा सुक्षत्रस मण्डपस शुद्ध गृहस थ्वतेस थओ मन सुवा जुओ थायस न्हापां तिर्थ लंख गोवर मृत्तिकान लेपन याय थ्वनंलि सुगन्ध जलन सुगन्ध पुष्पन तायल अक्षतनं होलाव हेर आदिन व यदि सधैं सम्भव छैन भने, शुक्ल पक्ष वा कृष्ण पक्षको अष्टमी, सप्तमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा वा प्रतिपदादेखि अष्टमी तिथिसम्म यसको पाठ गर्न सकिन्छ। आफ्नो क्षमताअनुसार मुख्य गुम्बा, बौद्ध धर्म-संघको स्थान, तीर्थस्थल वा मण्डपमा बसेर सुगन्धित वातावरणमा यसको पाठ गर्नु उपयुक्त हुन्छ। पुष्पन तायल अक्षतनाम होलाभ हर आदिन वी If performing it daily is not possible, one may recite it during the *Shukla Paksha* (waxing phase) or *Krishna Paksha* (waning phase) on specific lunar days—such as the *Ashtami*, *Saptami*, *Chaturdashi*, *Purnima*, or the period from *Pratipada* to *Ashtami*. It is appropriate to recite it in a fragrant atmosphere—seated in a main monastery, a Buddhist monastic center, a pilgrimage site, or a dedicated pavilion—according to one's capacity.<noinclude></noinclude> 3h15wxjpop3wm3lkukcoetxiqgnwzfp 104 453338 1364214 1346195 2026-09-17T10:16:31Z Soniya Maharjan 916885 1364214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>रत्न चुर्ण्ण सुवर्ण्ण आदि अष्ठ धातुं अथवा रंगन अथवा पुष्प चुर्ण्णन अथवा धान्यादि चुर्ण्ण अथवा पाषाण चुर्ण्ण मण्डल दयके ॥ थ्व मण्डलस श्री अमोघपाश लोकेश्वरन सहित समा वाहना याङं विधानथें पूजा या य ॥ पंच गंधन सुगन्ध जलन स्नान लेपनपंच वर्ण्ण जजंका तोयू स्वान नाना स्वान माला अनेक रत्न माला कनकया ला महादीप दीप माला आकाश दीप आदि धुप दीप फलमूल नाना प्रकारया पंचामृत आदि पायस क्षीर जा अनेक मधिचधिने वेद्य छायाव परन्तु पंचामिष मतेव थ्वते प्रकारन पूजा धुनकाव अष्टांग प्रणामन रत्नको धुलो, सुन आदि आठ धातु वा रङ वा फूलको धूलो वा दानाको धूलो आदि वा ढुङ्गाको धुलो मण्डल दिके। थाव मण्डला श्री अमोघपाशा लोकेश्वरन सहित सम वहन याङ्ग विधाने पूजा या। पञ्च गन्धन, सुगन्ध, जलस्नान, पञ्च वर्ण, जजन्का तोयु, हंस, नाना, स्वान माला, धेरै रत्न माला, कनकया ला, महादीप, दीप माला, आकाश दीप आदि, धूप बत्ती, फलफूल, नाना प्रतिकाय, पञ्चामृत आदि इमल्शन, क्षिर पञ्चाय, बुट्छाये, अन्दाजी, क्षिर, भेष, अन्डा। मातेव, त्वते प्रकरण, पूजा, धुनकाव, अष्टांग प्रणाम। Gemstone dust, gold, etc., eight metals or colors or flower dust or grain dust, etc., or stone dust. Thav Mandala Shri Amoghapasha Lokeshwaran with Sam Vehan Yang Vidhane Puja. Panch Gandhan, Fragrance, Water Bath, Panch Varna, Jajanka Toyu, Hans, Nana, Swan Garland, Dherai Ratna Garland, Kanakaya La, Mahadeep, Deep Garland, Sky Deep etc., Incense, Fruitful, Fruitful, Emulsion, Kshir Panchaya, Butchaye, Andaji, Kshir, Bhesh, Egg. Mateva, Tvate Prakaran, Puja, Dhunkao, Ashtanga Pranam.<noinclude></noinclude> bxhapebiyossghxx1l659vvm9cwqs4e 104 453340 1364215 1346196 2026-09-17T10:17:00Z Soniya Maharjan 916885 1364215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>दण्डवत् याय प्रदक्षिणा याय जप पाठ स्तोत्र धारणी पलपाव वारं वार वन्दना धुनकाव हन्वं पुनर्वार अ ष्टांग प्रणाम याङाव हाथ हा जोलपाव धाव देशना याय ॥ हे परमेश्वर अमोघपाश लोकेश्वर जानं अजानं वा शरीरं याङा पाप स्वता प्राणातिपात १ अदत्तादान २ काम मिथ्यायार ३ थ्वतेता पाप नाश याव आओनलि याय मखतो हन्वं पुण्यानुमोदना याय हे करुनामय शक्य भरि जिनं पुण्य याय मेवुन याक स्वयाव रस ताय प्रशंसा याय थ्वतेता पुण्यानुमोदना धुनकाव त्रिरत्न शरण याय थनिंनिसें वुद्ध रत्न धर्म रत्न संघ रत्न तोलताव मेवु याङ दंडवत, प्रदक्षिणा, जप धारण गर्ने, स्तोत्र जप गर्ने, प्रणाम गर्ने, जप गर्ने, दोहोर्याउने, प्रणाम गर्ने, पूजा गर्ने, हात अर्पण गर्ने, जोल्पा चढाउने, उपदेश गर्ने। हे भगवान अमोघपाश लोकेश्वर जनम अजनाम वै श्रीराम यङ्ग पाप स्वता प्रणतिपता १ अदत्तदन २ काम मिथ्यार ३ यवतेता पाप नाश यव आओन्ली यया मखतो हन्वम पुण्यनुमोदन जय हे करुणामय मेरा नाम पुक्य यया यय स्तुति र शरणमा यो त्रिरात लिनुहोस् । अब देखि बुद्ध रत्न धर्म रत्न संघ रत्न तोलताओ मेभु याङ Prostrations, circumambulation, mantra recitation, chanting hymns, offering salutations, repetition, worship, offering of hands, making offerings, and imparting teachings. O Lord Amoghapasha Lokeshvara, please cleanse the sins I have committed—whether knowingly or unknowingly—such as taking what was not given, sexual misconduct, and lying. May all such sins be destroyed, and may the merit I have accumulated through these praises and by taking refuge in You for these three nights be accepted. From this moment forward, I place my trust in the Buddha, the Dharma, and the Sangha.<noinclude></noinclude> 5lu56v64nmow3d9qs8r2c509o8vy78p 104 453341 1364216 1346197 2026-09-17T10:18:23Z Soniya Maharjan 916885 1364216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>पासना याय मखु छलपोल स्वम्ह निर्वाण पद विओपनि ॥ थ्वनंलि वोधि चित्तोल्याद याय ॥ गथे अतीत अनाग त प्रत्युत्यन्न तथागत पनिसेन दानपारमिता आदि दशपारमिता पार याङाव वोधिज्ञान लाङाव तथागत जुयाव संदार उद्धार याङं निर्वाण विज्यातं थ्वथ्यं जि नं निर्वाण ओने ॥ थ्वति सप्त विधानुत्तर पुजा धुनकाव हनं दण्डवत् प्रणाम याङं प्रदक्षिणा याङं क्षमा फोने थ्वनंलि अष्टात्तर भेदि गुंथि अथवा अष्ट भेदि गुंथि व्रत सूत्र धारणा याय मंत्रसमेत शोधन पूजा याङं ॥ यद्य द्वीनं यत्र यत्र स्ख लितं मिति ॥ गुगु हीन जुल विधि गुगु स्ख तीन 'चालपोल' (Chalapol) हरूले पूजा नगरीकनै निर्वाण प्राप्त गर्छन्; त्यसपछि 'बोधिचित्तोत्पाद' (Bodhi-cittotpada) को विधि सम्पन्न गरिन्छ। जसरी विगतमा तथागतले दान आदि दश पारमिताभन्दा परको ज्ञान प्राप्त गरी, तथागत बनेर, सन्दार (Sandara) को उद्धार गरेर र निर्वाण प्राप्त गरेर निर्वाण हासिल गर्नुभएको थियो, त्यसैगरी यो गरिन्छ। यी सात 'विधानुत्तर पूजा' (Vidhanuttara Puja) पछि हात जोडेर प्रार्थना गर्ने, प्रदक्षिणा गर्ने र क्षमा याचना गर्ने कार्य गरिन्छ; त्यसपछि 'व्रत सूत्र' (Vrata Sutra) को पाठ र शुद्धीकरण मन्त्रहरूको प्रयोगसहित आठौं 'भेदि गुन्थि' (Bhedi Gunthi) वा आठ 'भेदि गुन्थि' हरू सम्पन्न गरिन्छ। यसमा दोस्रोलाई 'स्खा' (Skha) भनिन्छ। कुन कमसल छ विधि कुन स्ख Three 'Chalapols' attain Nirvana without performing the ritual offering; subsequently, the rite of 'Bodhi-cittotpada' is conducted. This is performed in the same manner as the Tathagata of the past—who attained enlightenment beyond the ten *Paramitas* (such as generosity), became a Tathagata, liberated Sandara, and ultimately attained Nirvana. Following these seven 'Vidhanuttara Puja' rites, acts of prayer with joined hands, circumambulation, and the seeking of forgiveness are performed; then, the eighth 'Bhedi Gunthi' takes place, involving the recitation of the 'Vrata Sutra' and the use of purification mantras. (Bhedi Gunthi) or eight 'Bhedi Gunthi' are performed. The second of these is called 'Skha'. Which method is inferior to which Skha?<noinclude></noinclude> a9x3zomsw58164ra7dlugtwwmsbfbse 104 453345 1364217 1346198 2026-09-17T10:19:28Z Soniya Maharjan 916885 1364217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>लित जुल उगु उगू समस्तं क्षमा याय माल परमेश्वर लोकेश्वर थ्वते क्षमा याङाव संसार उद्धार याय माल धकं गण सहित विसजन याय ॥ थ्वनंलिथ्य पंचामृत सहित क्षीर जा पारन याय ॥ फल मूल आदिपं ॥ रात्रिस दीप माला आदि दीप दान प्रदक्षिणा अष्टांग प्रणाम जाप पाठ धारणी पुराण कथा जागर्त्ति याय ॥ थ्वते प्रकार न हे दीघन ख ग्वम्हसेन व्रत राज उपासना यातं थ्वया सकल पाप क्षय जुयाव शुद्ध शरीर शुद्ध बुद्धि जुया व गथे फोङाथें वोधि चर्या वित्त लान्याव सकल सत्व हित यायस उत्साह याङं चतुर व्रम्ह विहारिक जुया यदि उनीहरू फर्किए भने, कृपया ती सबैलाई क्षमा गरिदिनुहोला। प्रभु परमेश्वरले तपाईंलाई क्षमा गरून् र संसारको रक्षा गरून्। त्यसपछि उनले दूधका साथै पञ्चामृत, फलफूल र कन्दमूल आदि अर्पण गर्छिन्। राती उनले दीप र माला आदि चढाउँछिन्, साष्टाङ्ग प्रणाम गर्छिन्, मन्त्रोच्चारण गर्छिन् तथा पुराण वाचन र कथा श्रवण गर्छिन्। यो केवल सतही कुरा होइन, यसको गहिरो महत्त्व छ। 'व्रतराज' को पूजाबाट समस्त पापहरू नष्ट हुन्छन्, शरीर पवित्र बन्छ र प्राणीहरूको कल्याणका लागि 'बोधिचर्या' (ज्ञानमय आचरण) मा उत्साह जाग्छ। If they return, please forgive them all. May the Lord God forgive you and protect the world. Then, she offers milk, *Panchamrit* (a sacred mixture of five ingredients), fruits, roots, and tubers. At night, she offers lamps and garlands, performs full prostration, chants mantras, and engages in the recitation of the *Puranas* and the listening to sacred stories. This is not merely a superficial act; it holds profound significance. Through the worship of 'Vrataraj,' all sins are destroyed, the body becomes sanctified, and—for the welfare of all beings...Enthusiasm for 'Bodhicharya' (conduct imbued with wisdom) awakens.<noinclude></noinclude> 2ajlshh56f0s8qror5cyg34gtu146m1 104 453349 1364218 1346199 2026-09-17T10:21:14Z Soniya Maharjan 916885 1364218 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वयाव दापुस्ता व त्सुख भोग याङाव स्वआत्मा परआत्मा हित याङाव केवल स्वर्गसं मर्त्य मण्डलस जुक्व नरेन्द्र जुयाओ देवेन्द्र जुयाव ग्ववेलसं दुर्गतिस जन्म मजुलं ॥ अथवा थओ प्रतिज्ञाथे लोक हित याङाव क्रमथे दशपारमिता पुर्ण्ण याङाव सम्यक्संवोधिज्ञान लाङाव निर्वान पद लायुओ ॥ पुनर्वार हे व्रम्हचारि छ पोल मात्र जुक्व अष्टमी व्रत याङाया सामान्य फल ङेहुने ॥ चैतमासया शुक्र पक्ष वा कृष्ण पक्ष वा अष्टमी व्रत याङा फल अष्ट सहस्र धाय च्यादोल ८००० कुपु वाकु दानया फल लाक वैशाख अष्टमीया फल सप्त उनी दुःखको अनुभव गर्छन् र सुखको आनन्द लिन्छन्; आत्माले अन्य आत्माहरूको कल्याणको आनन्द लिन्छ। उनी स्वर्गबाट ​​आएर मर्त्यलोकमा 'नरेन्द्र' बन्छन् र 'देवेन्द्र' पद प्राप्त गर्छन्; उनी कुनै दुर्भाग्यपूर्ण अवस्थामा जन्म लिँदैनन्। अथवा, विश्व-कल्याणका लागि गरिएका ती प्रतिज्ञाहरूको क्रममा, उनी दश पारमिता र पूर्ण ज्ञान (सम्बोध) द्वारा परिपूर्ण भई निर्वाणको अवस्था प्राप्त गर्छन्। हे ब्रह्मचारी! अष्टमी व्रतको पालना गर्दा विशेष फल प्राप्त हुन्छ। चैत्र महिनाको शुक्ल वा कृष्ण पक्षको अष्टमी व्रतको फल 'अष्ट-सहस्र' (आठ हजार) दानको फल बराबर हुन्छ। वैशाख अष्टमीको व्रतको फल पनि अत्यन्त विशिष्ट मानिन्छ। He experiences sorrow and enjoys happiness; the soul delights in the well-being of other souls. Descending from heaven, he becomes a 'Narendra' (king among men) in the mortal realm and attains the status of 'Devendra' (lord of the celestials); he is never born into unfortunate circumstances. Alternatively, in fulfillment of vows undertaken for the welfare of the world, he attains the state of Nirvana, perfected through the ten *Paramitas* (perfections) and complete enlightenment (*Sambodhi*). O Brahmachari! Observing the *Ashtami* vow yields special spiritual rewards. The merit gained from observing the *Ashtami* fast during either the waxing (*Shukla Paksha*) or waning (*Krishna Paksha*) phase of the month of Chaitra is equivalent to the merit of making 'Ashta-sahasra' (eight thousand) donations. The merit of observing the *Ashtami* fast in the month of Vaishakh is also considered exceptionally significant.<noinclude></noinclude> a8egr8bm4xpm4k74e3evnii4wo1adg4 104 453351 1364258 1346200 2026-09-17T11:12:35Z Soniya Maharjan 916885 1364258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>जन्म सहस्राणि धाय न्हस दोल ७००० जन्म यत्रिंशा नाम भुवनस देवराज जुयिओ ॥ ज्यष्ठ अष्टमीया फल शत द्वादशो दान धाय जि मनिशल १२०० सा दानया फल लाक ॥ आषाढ मासया अष्टमी व्रतया फल हिलण्याष्ट सहस्राणां धाय च्यादोल पल ८००० सुवर्ण्ण दान फल लाक श्रावण मासस ग्वम्हन अष्ठमी व्र तयातं थ्वम्हया त्रिलक्ष पलनुप्याणां धायस्वल ख ३००००० पल ओह दानया फल लातं ॥ भाद्र पद अष्टमी याकम्ह मनुष्य षष्ठि वर्ष सहस्राणि धाय षुय दोल ६०००० भुषिता भुवनस सुखन वास यातं ॥ आश्विन उनीहरूले हजारौं जन्मको फल प्राप्त गरे र 'सात हजार जन्म' को नामले पृथ्वीका देवताहरूको राजा बने। ज्येष्ठ अष्टमीको व्रतको फल 'जी-मनिषल' (१२०० दान) बराबर मानिन्छ। आषाढ महिनाको अष्टमीको व्रतको फल 'हिरण्याष्ट सहस्र' (८००० स्वर्ण दान) बराबर हुन्छ। भाद्र महिनाको अष्टमीको व्रतको फलस्वरुप व्यक्तिले यस संसारमा ६०,००० वर्षसम्म सुखपूर्वक जीवन बिताउँछ। They reaped the rewards of thousands of lifetimes and became the 'King of the Earthly Deities' under the title 'Sata Hajar Janma' (Seven Thousand Births). The merit gained from observing the fast on Jyeshtha Ashtami is considered equivalent to 'Ji-Manishal' (the donation of 1,200 units). The merit of the fast observed on Ashadh Ashtami is equal to 'Hiranyashta Sahasra' (the donation of 8,000 units of gold). As a result of observing the fast on Bhadra Ashtami, a person leads a happy life in this world for 60,000 years.<noinclude></noinclude> det06f2qdqbowj12vccdebw74awbzto 104 453353 1364259 1346201 2026-09-17T11:13:07Z Soniya Maharjan 916885 1364259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>मासस व्रत चुडामणि चललपान इन्द्रनील सहस्राणां धाय द्वलछि ग्वल १००० इन्द्रनील मणिदान पा फल लातं ॥ कार्त्तिक मासयी व्रत राजया फल सद्धर्म गुणया लागर जुयाव द्वलछि पद्म नागमणि दान या फल लाक ॥ मार्गशिर अष्ठमी व्रतया फल गो सहस्र प्रदानस्य धाय द्वलछि सा दान विया फल लाक ॥ पौष मासस व्रत राज चलय याङान षष्ठि वर्ष सहस्राणि धाय षुय द्वल द ६०००० सप्त रत्न धाय चक्र रत्न हस्ति रत्न अश्व रत्न पुरुष रत्न स्त्री रत्न परिणायक सत्नमणि रत्न थ्वतेता सप्त सत्न पूर्ण्ण चक्रवर्त्ति राजा जुलं ॥ माघ एक महिनासम्म उनले चुडामणिको व्रत लिए, हजारौं नीलो रत्नहरू पिए, र देवताहरूलाई १,००० नीलो रत्नहरू दिए। कार्तिक महिनामा, एक व्रत गर्नुपर्छ र धार्मिक कार्यहरूको फल भोग्नुपर्छ। मार्गशीर महिनाको आठौं दिन, जब कसैले व्रत गर्छ, एक जनाले देवताहरूलाई एक हजार गाईहरू चढाउँथ्यो। पौष महिना पौष महिना हो, र पौष महिना पौष महिना हो। माघ For a month he observed the fast of Chudamani, drank thousands of blue gems, and offered 1,000 blue gems to the gods. In the month of Kartik, one should observe a fast and enjoy the fruits of religious deeds. On the eighth day of the month of Margashir, when one observes the fast, one would offer one thousand cows to the gods. The month of Paush is the month of Paush, and the month of Paush is the month of Paush. Magh<noinclude></noinclude> 6scyzk5veaf5kdsmdhmbw8qb6j0l7nk 104 453354 1364260 1346202 2026-09-17T11:13:49Z Soniya Maharjan 916885 1364260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>मासया व्रत राज उपासनाया फल चन्द्रकान्त सहस्रस्य धाय चन्द्रकान्त मणि द्वलछि १००० ग्वल दान समान फल ॥ फागुन मासया अ ष्टमी व्रतया फल द्वलछि कन्या दानया फल लाक ॥छपोल जुक्व यानाया थथिंग्व फल जन्म जन्मान्तर याङाया गुलित फ ल ल्हाय मफत ॥ मेवुता ,वुता पुण्यया ख सख्या दओ थ्व उपोष व्रत राजया संख्या याय मफु ॥ अंसंख्या ल्याख याय म फु धक सकल तथागत पनिसेनं आज्ञा दयकलं थ्वतेता कारणस समस्तजतन याङानं थ्व व्रत यायमाल थ्व व्रत या प्रभसवन थुका जिनं थथिंग्व कलिया समयसं संवोधिज्ञान लाङाव तथागत जुया ॥ थ्वतेता श्री शाक्यसिंह त राजाद्वारा गरिने मासिक उपवास र पूजाको फल 'चन्द्रकान्त सहस्र' नामक बहुमूल्य रत्नहरूको एक हजार ग्यालन बराबरको दानसँग तुलना गर्न सकिन्छ। फागुन महिनाको अष्टमीको उपवासको फल हजारौं छोरीहरू दान गरेबापत प्राप्त हुने पुण्यसरह हुन्छ। अन्य पुण्यकर्महरूको गणना गर्न सकिए पनि यस 'उपोषध' व्रतको फलको गणना गर्न सकिँदैन। तथागतहरूले यसको फल गणना गर्न नसकिने बताएका छन्, त्यसैले यो व्रत पूरा भएलगत्तै पुनः अर्को पटक पनि यसै व्रतको पालना गर्नुपर्छ। यी श्री शाक्य सिंह हुन्। The merit gained from the monthly fast and worship performed by a king is comparable to the act of donating a thousand gallons of the precious gem known as 'Chandra-kanta Sahasra'. The merit earned from the fast observed on the *Ashtami* (eighth day) of the month of Phagun is equivalent to the spiritual merit acquired by giving away thousands of daughters in marriage. While other meritorious deeds can be quantified, the merit of this 'Uposhadha' vow is beyond calculation. The Tathagatas have declared its merit to be immeasurable; therefore, immediately upon completing this vow, one should observe it again. This is Shri Shakya Simha.<noinclude></noinclude> 98atklibj12w38eqq1enbjlvudalflh 104 453355 1364261 1346203 2026-09-17T11:15:24Z Soniya Maharjan 916885 1364261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>थागतन तथाता तथ्य धाय त थ्वता ज्ञानया सत्य खं आज्ञा दयकयकलं ॥ दीर्घन ख व्रम्हचारीन ङेनाव हे भगवन् सत्य मेव थ्व व्रत राज चललपे धायाव भगवानया वरण कमलस भोकपुयाव तद्यला भोवणिगिव धाय लाभ अपाल दुम्ह वणिया जुर हर्ष याङाथ्यं रस तायाव थव आश्रम ओङाव द्वलछि शिष्य संघ सहित जुयाव यथा विधिथ्य व्रत राज चललपलं दीर्घन ख व्रम्हयानीन ॥ हे अशोक धक उपगुप्त भिक्षुन आज्ञा दयकलं सुगतो दितं धाय भगवान आज्ञा थे जिनं छंत कङा छनं ङेनाथ्यं थ्व व्रत राज चलय याव प्रजा लोकं चलय याके या तिनीहरू सबैले यस ज्ञानको सत्यलाई ठगतानाको सत्य बताउन आज्ञा दिए र तथातता दिर्घन ब्रह्मचारिन नगेनव हे भगवान सत्य मेव यो व्रत राज चलल्पे ध्याव भगवानको वरण कमल भोकपुयव तद्यला भोवानिगीव धया लाभा अपल दुम्हा वाणिया जुर हर्ष यंगध्यान विरुद्ध शव ठवका अनुसार कार्य गरे। लामो समयको अनुष्ठान बी ब्राम्हयनीना हे अशोक ढाका उपगुप्त भिक्षु दयाकलम् सुगतो दितम धेय भगवान् आग्या जिनम जप कङ्ग छन्नन न्गेनाथन यो व्रत राज्य चलोस् र जनताले चलोस्। They all commanded to reveal the truth of this knowledge as the absolute truth, and Tathātata Dīrghan Brahmachārin Nagenava [said], 'O Lord, this King of Vows (Vrata Raja) is indeed the absolute truth.' Meditating upon the lotus feet of the Lord... Tadyathā Bhovānigīva Dhayā Lābhā Apala Dumhā Vāniyā Jura [According to the ritual formula: It came to pass that there was a merchant who attained great profit...]. Full of joy and devotion, they acted in accordance with their respective duties.<noinclude></noinclude> emjgitm8n16448vsmh58ynlytqr3gud 104 453375 1364263 1346204 2026-09-17T11:16:07Z Soniya Maharjan 916885 1364263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>त ॥ थ्व व्रत राजया प्रभावन क्रमथे वोधिचर्या पूर्ण्ण याङाव संवोधिज्ञान लाङाव अशोक श्री नाम तथागत जु युओ छ निश्चयनं ॥ ॥ इति व्रतावदान मालाया मुपोषध प्रशंसायां कविकुमारावदानं समाप्त ॥ मोघपाशलोकेश्वरया लोकेश्वरया सुदृष्टिन स्वस्य संसाल उद्धार जुयमा ॥ ॥ जदिशुधवा अशुधवा ममदोखोनकियत्य ॥ संवत् ९४० मिति श्रावन कृर्ष्ण अष्ठमी वृषसिनिन क्षत्रह ख योग वृहस्पत्ति वार थ्व कुन्हु श्री एरदेशनक वहितोलपि न वाहारया जिओन्तसिनं थ्व पुष्ठ कल्हेया जुरः जिओ मजिओ जुओगुरि ज्ञानिपनिस्यन ल्होसे दिय मार शुभम्स्तु ॥ त्यसपछि, व्रतको प्रभावले तपाईं प्रभुका व्रतहरू पालना गर्न र तिनलाई पूर्ण गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। यही श्रीमद्भागवतको निष्कर्ष हो। हे जगत्‌का स्वामी, कृपया मलाई आफ्नो दिव्य दृष्टिद्वारा यस भौतिक संसारबाट मुक्त गर्नुहोस्। तपाईं पवित्र हुनुहोस् वा अपवित्र, मदेखि डराउनुपर्दैन। संवत् ९४०, श्रावण कृष्ण अष्टमी, वृष राशि, क्षत्रहा 'ब' योग, बिहीबारका दिन...जुराह जिओ माजियो जुगुरी ज्ञानपानिशान ल्होसे दिया मार शुभकामना। Thereafter, through the power of the vow, you will become capable of observing and successfully completing the Lord's vows. This is the conclusion of the *Shrimad Bhagavatam*. O Lord of the Universe, please liberate me from this material world through Your divine vision. Whether you are pure or impure, there is no need to fear me. On this day—Thursday, the eighth day of the dark fortnight of Shravan, Samvat 940, under the Taurus zodiac sign and *Kshatraha 'Ba'* Yoga—I extend my best wishes to you.<noinclude></noinclude> kt9gog855ledzil83s16y4hq87qqldx 104 453376 1364264 1346205 2026-09-17T11:17:26Z Soniya Maharjan 916885 1364264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ॐ नमो रत्न त्रयाय ॥ नमः श्री मदार्याव लोकितेश्वराय वोधिसत्वायमहासत्वाय महाकारुणि काय ॥ नमो लोकनाथाय ॥ ॥ नत्वा गुर्रु त्रिरत्नंचकथयामिस मासतः ॥ अष्टमी व्रत माहात्म्ये नेपाली भाषया मृतः ॥ वुद्धतयासः वोधिमण्डप महाविहारसः श्री जय श्री भिछुन आज्ञा दयकल ॥ कुक्कुटा नाम महाविहारसः उपगुप्त भिक्षुन अशोक राजा प्रमुखन जिम च्यालक सभालोकयात आज्ञा द यकल न्यग्रो धाराम विहारसः श्री शाक्य सिंह भहवानन आनंद भिक्षु प्रमुधन सभालोकयात आज्ञा दयकल ॥ ङेनो हे आनंदादि अनेक अष्ठमी व्रतया कथा केनेधुन ॥ आघविरुप राजा उद्धार जुओ गुलि अष्टमी व्रतया महिमा कने ङओ ॥ वानाशसी धाया महा नगरीस सुवंधु राजा जुलो ॥ ग्वम्ह राजान न्याय नीतिन प्रजालोक प्रतिपाल याङं प्रतापन शत्रु जुलपाब्व चक्रवर्त्ति राजा जुयाब्व अ ॐ नमो रत्नत्रयाय ॥ समस्त लोकका स्वामी तथा अत्यन्त करुणामय शरीर भएका हजुरप्रति म नमन गर्दछु। ब्रह्माण्डका स्वामीप्रति नमन। ॥ मैले मेरा आध्यात्मिक गुरुसमक्ष नमन गर्दै एक महिनासम्म 'रत्नत्रय' (बुद्ध, धर्म र संघ) को महिमा वर्णन गरें। त्यस व्रतको आठौं दिनको महिमाका क्रममा उहाँको देहावसान भयो। श्री जय श्री भिक्षुन उहाँका सेनापति हुनुहुन्थ्यो। भिक्षुहरूका प्रमुख तथा महान् लीलाहरूमा रमाउने राजा अशोक उहाँप्रति अत्यन्त प्रसन्न हुनुभयो। भिक्षुहरूका प्रमुख राजा अशोकले उहाँलाई देवगणको सभामा जान आदेश दिनुभयो। हे आनन्दादि, मैले तपाईंलाई धेरै 'अष्टमी व्रत' का कथाहरू सुनाएको छु। 'अघवीरूप' का राजाको कल्याण होस् र हामीलाई अष्टमी व्रतको महिमा सुनाइयोस्। ती राजा न्यायपरायण र प्रजापालक थिए; उनी प्रतापी र चक्रवर्ती राजा बने। Om Namo Ratnatrayaya. I bow to You, the Lord of all worlds and the embodiment of supreme compassion; I bow to the Lord of the universe. While bowing before my spiritual master, I spent a month extolling the glory of the 'Ratnatraya' (the Buddha, the Dharma, and the Sangha). He passed away while the glory of the eighth day of that observance was being recounted. Shri Jaya Shri Bhikshun was his commander-in-chief. King Ashoka—the leader of the monks and a monarch who delighted in great spiritual deeds—was immensely pleased with him. King Ashoka, the leader of the monks, commanded him to attend the assembly of the deities. "O Ananda and others, I have recounted to you many stories regarding the 'Ashtami Vow.' May the King of 'Aghavirupa' prosper, and may the glory of the Ashtami Vow be revealed to us." That king was righteous and a protector of his subjects; he became a glorious and universal monarch.<noinclude></noinclude> rblc71btc78ing6yuyizumpiow2v1ev 104 453377 1364265 1346206 2026-09-17T11:18:58Z Soniya Maharjan 916885 1364265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ष्ठ ऐश्वर्य्यन संजुक्त जुयावः महासुखन राणीपनिस वरति क्रीत्रा याङाव साक्षात् इन्द्रथ्यं जुयाव चोनं ॥ थथिंग्व राजाया ता काल दसेनं संतान छता जुक्व मदु ॥ छन्हुया दिनस राजान धदा कायाव मनन भोलपा ॥ हा हा जि जन्म धित्कार राज्य दतसानं ऐश्वर्य्य दतसां महासुख जुलसां सकतां व्यर्थ ॥ छान धालसा संतान मदुः इह लोकस थथीग्व सुख भोग प्राप्त जुलसां पर लोक उद्धार मदुओ ॥ हा हा देव थथी सुख भोगस संतान छन्हु दतसा जिथिं भाग्षयमानी सुनुं मदु पुर्वजन्मस छु याना ओर मसिया हा हा कुल देवता संतान दयकाव प्रसन्न जुयमाल धकं नाना प्रकालण शोक धंदा कायाव कुल देवता पूजामा मेया तं ॥ थ्वनंलि कुल देवता नं स्वप्नस केनं ॥ भो महाराज श्री आर्य्यवलोकितेश्वर परमेश्वरया भक्त जुयाव अष्ठमी व्रत यावना उनी धनसम्पत्तिमा आसक्त भए, रानीहरूसँग अत्यधिक सुखभोग गरे र स्वयं इन्द्रजस्तै बने। राजा थाथिङवाका लामो समयसम्म सन्तान थिएनन्। एक दिन राजा धादा र मनन भोल्पा प्रकट भए। "हा हा! मेरो जन्म भयो, मलाई धर्म, धन र अपार सुखले युक्त राज्य पनि प्राप्त भयो; तर यी सबै व्यर्थ छन्। यदि तिम्रा सन्तान छैनन् भने, यस संसारमा जतिसुकै सुख प्राप्त गरे पनि संसारको लागि कुनै मुक्ति वा सार्थकता रहँदैन।" हा हा भगवान यस्तो सुख र आनन्द बच्चाहरु लाई एक दिन दातास जितिन् भाग्यमानी कोहि कोहि कोहि छैन अघिल्लो जन्म के वा मसीह हा हा कुल देवता सन्तना दयाकव प्रसन्न जुयमल ढकम नाना प्रकलन शोक धन्दा कायव कुल देवता पूजामा म्या तन त्यसपछि सबै देवताहरू सपनामा देखा पर्नुभयो भो महाराज श्री आर्यवलोकितेश्वर परमेश्वर अष्टमी व्रतका भक्त हुनुहुन्छ। He became obsessed with wealth, indulged in immense sensual pleasures with his queens, and lived like Indra himself. For a long time, King Thathingwa had no offspring. One day, King Dhada and Manan Vholpa appeared. "Ha ha! I was born and attained a kingdom filled with righteousness, wealth, and boundless pleasure; yet, all of this is in vain. Without an heir, no matter how much worldly happiness one enjoys, there is no true liberation or ultimate meaning in this existence." Oh, what joy and bliss children bring—truly, those blessed with them are the most fortunate; one wonders what deeds were performed in a past life to merit such a gift. By the grace of the family deity—appeased through various rituals and offerings—all sorrows and anxieties were dispelled. Subsequently, the deities appeared in a dream and declared, "O King, you are a devout follower of the *Ashtami Vrata* dedicated to the Supreme Lord Arya-Avalokiteshvara."<noinclude></noinclude> sco41jke6858jdo1kin936ewn4gwlbp 104 453378 1364266 1346207 2026-09-17T11:20:07Z Soniya Maharjan 916885 1364266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>गुरुया उपदेशनं शाश्त्रया विधिथ्य ॥ थ्वया प्रसादन संतान वधय जुयिव ॥ प्रात काल जुस्यंलि पुरोहितया केइनालपा ह गुरु अष्ठमी व्रतया विधि कने माल ॥ तुरुनं शास्त्रया प्रमाणथे कनं थ्वनंलि कार्त्तिक शुक्लया अष्ठमी कुनु संतान कामुना याङाव श्री आर्य्यावलोकितेश्वरया द्रशन पुजाया ङाव अपरिमिता वोङाव षत्र क्षरी जप याङाव जथा विषिथ्यं उपासना या तं ॥ गुरि छिं कालस शुक्लाष्ठमी उपासनाया ङाव क्षीर पारण आदिपं धुनकावः भंदाखार केवस वास याङं चोसे राजा क्वथान को हायाओः सुत्र त्याग यार्तथ्य सव्रीज पतन जुलं रात्रिस कोथास वास यातं ॥ थेस रात्रिया समयस व्रीज पतन तु भूवुयाव चोनं मध्यस मुल व्रीजन उत्पन्न जुव तुमा अति तवमा अति तग्वल अति वानलाक छचाकलं तुमान उलाव चोनं ॥ सति कुनु उ गुरुको उपदेश शास्त्रसम्मत विधि हो र यसको अनुष्ठानमा 'सन्तानको बलि' दिने विधान छ। बिहानीपख, पुरोहितले 'अष्टमी व्रत' को विधिबारे जानकारी गराउनुपर्छ। शास्त्रको प्रमाणअनुसार, कार्तिक शुक्ल अष्टमीका दिन कामुनाका छोराले श्री आर्यावलोकितेश्वरको दर्शन तथा पूजा गर्नुका साथै अपरिमिता, वोङ, शस्त्र, क्षरी, जप आदि अनुष्ठानहरू सम्पन्न गरेका थिए। ॥ ती रात्रि समयस वृज पटना तु भुवुयव चोनम् मध्यस मौलिक बृजन उत्पन्त जुवा तुम् एति त्वमा अति तगवल एति वन्लक छचकलम् तुमं उल्व छोनम् ॥ सती कुनु यू The Guru's instruction follows scriptural protocol, which includes a provision for the 'sacrifice of a child' during the ritual observance. In the morning, the priest must explain the procedures for the 'Ashtami Vrat' (the eighth-day fast). According to scriptural evidence, on the day of *Kartik Shukla Ashtami*, the son of Kamuna worshipped and beheld Shri Aryavalokiteshvara and performed rituals such as *Aparimita*, *Wong*, *Shastra*, *Kshari*, and *Japa*.<noinclude></noinclude> 1z5sihpo0ve7nt7xhbasujjgcuhu0g9 104 453386 1364267 1346209 2026-09-17T11:21:26Z Soniya Maharjan 916885 1364267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>द्यान पार कन खङाव अति कौस्तुक चायाव राजायाक्व इनालपा ॥ भो महाराजा भंदाखालस तुभूउ सत्ति जुल अति कौस्तुकः धकं विनति याङाव ॥ राजा काजि अमात्य पुरोहित वनाव सोर्तः राजान पुरोहित दैवज्ञया केङना पुरोहित न आज्ञा दयकर्लः भो महाराजा शुभ निमित्त महाहेतु व सस्थिरया लक्षण ॥ थ्वनलि मध्यसः वुओतु माया मध्य स्तव अति पृष्ठ जुया वर्ग भव धय जुया वगर्भिणी स्त्रीया गर्भव धय जुवथ्यं ॥ थेस सुरुचिरा महारानीया स्तन खानावलं राजा रानी कौ स्तक चायाव उमूथासर्स रात्रि वास यातं ॥ पुर्ण्णमासीया रात्रिया स्वप हरलि नसचाया वेरासतु मायात्तऺ व भेद जुसें यत मुयाव द्रिव्य सुंदर कुमार जात जुलं महारानीन कायाव दुदु तोनकलंः तुमान वुव मवा राजा जुयि वना धकं त्यहाँ उनले एक विशिष्ट परिकार र राजासमानको 'इनालपा' देखे; भण्डखालका महाराज नजिकै आएर कौस्तुभ-सदृश महान् कुराको याचना गरे। काजी, अमात्य र विद्वान् पुरोहितहरूले राजासमक्ष स्थिरता र शुभ कार्यका लागि बिन्ती गरे। यसै सन्दर्भमा 'माया' को मध्यम अवस्थालाई 'भाव' र गर्भवतीको अवस्थालाई 'युवती' भनिन्छ। त्यसपछि राजा र रानीले ती सुन्दरी रानीको स्तनपान गरे र त्यहीँ रात बिताए। यत् मुयाव द्रव्य सुन्दर कुमार जात जुलम महारानीं कयव दुदु तोंकलनह तुमं वु मवा राजा जुई वन धकम There, he beheld a unique delicacy and a royal offering known as 'Inalpa'; the *Bhandkhal* official approached and petitioned for a boon as magnificent as the *Kaustubha* gem. Ministers, counselors, and learned priests implored the King to ensure stability and the successful completion of auspicious undertakings. In this context, the intermediate stage of 'Maya' is termed 'Bhava,' while the state of pregnancy is referred to as 'Yuvati.' Subsequently, the King and Queen partook of the beautiful queen's breast milk and spent the night there. A handsome prince was born; the Maharani nursed him, and he was destined to become the King.<noinclude></noinclude> 6bg81h5xjcp8pfk9n6jbblvnwg2hin9 104 453397 1364268 1346210 2026-09-17T11:23:02Z Soniya Maharjan 916885 1364268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>संदेह जुयाव पंण्डितया क्य ङेनं ॥ पण्डितनं धालं अष्ठमीया प्रभावन जन्म जुव बालक चक्रबर्त्ति राजा जुयिव दान पुण्य याव परंतु थ्व बालक छलपोल तुल्य शरीरा वयव सकता थव बीजन उत्पन्न जुवम्हथ्यं ॥ परंतु व्रत प्रसादन रानीयां बारक या गर्भबास दुख मजुव ॥ हर्षयाव माहाराज संतानवंस स्थिर जुलः थ्वते ख ङेनाव राजानं दान पुण्य यातं ॥ सकल प्रजा भोजन यातकलं ॥ जात क्रर्म्म धुनकाव नाम क्रर्म्म यानाव इक्षा कुकुवाल माल धक नाम छुतंः इक्षु धाय तुमान जात जुव या कारणस थ्वनंलि इक्षा कु वालक च्याम्ह तुतु मापनिसेन लहिस्पंतलं निमहसेन दुदु नकलं निम्हसेन मल मुत्र कालं निम्हस्यन ओषधी तोन कलं निम्हसेन म्हितकलं थ्वतेता प्रकारन पूष्ट जुलंः शुक्ल पक्षया चंद्रमाथ्यं वधय जुलं ॥ पुन विद्वान मानिस शंकामा परे। ऋषिले भने कि यदि बच्चा अष्टमीको प्रभावमा जन्मियो भने, ऊ चक्रवर्ती राजा बन्नेछ, ऊ दान र सद्गुणको राजा बन्नेछ, तर यो बच्चा चलपोलको बराबर शरीर हुनेछ र बीजसहित जन्मनेछ। तर व्रत गर्ने रानीलाई गर्भावस्थामा पीडा नहोस्। ठूला राजाहरूका वंशजहरू खुसी थिए र उनीहरूको वंश स्थिर थियो। सबै प्रजाले खाना खाए। जात क्रमा धुनकव नाम क्रम्म यानव इक्ष कुकुवल मल ढाक नाम चुतन्ह इक्षु धाय तुमान जात जुव यसका कारण इक्षा कु वलक च्यम्हा टुटु मापानिसेन लहिस्पान्तलम् निमहासेन दुदु नकालन टूसेन मल मुत्र। जब समयले यी दुवैसँग खेल्छ, यो प्रक्रिया पूरा हुन्छ: शुक्ल पक्षको चन्द्रमा मारिन्छ। पुन The learned men were filled with doubt. The sage prophesied that if the child were born under the influence of the *Ashtami* (eighth day of the lunar fortnight), he would become a *Chakravarti* (universal) monarch—a king renowned for charity and virtue—though he would be born with a physical peculiarity (specifically, with semen already present). However, the Queen, who was observing the religious vow, would be spared any pain during pregnancy. The descendants of the great kings rejoiced, and the continuity of their lineage was secured. All the subjects were fed. Thus, the lineage of Ikshvaku was established and flourished. Nimahasena dudu nakalana tusen mal utra. When time plays with both of these, this process is completed: the moon of Shukla Paksha is killed. Re<noinclude></noinclude> rbd9wsdq89880cmk57v1dx40uuzpw25 104 453402 1364269 1346211 2026-09-17T11:23:49Z Soniya Maharjan 916885 1364269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वाल न्हसद दयाओः गुरुयात लओ ल्हातं गुरुन लिपि विद्या व्याक्ररण कोष काव्य अलंकाल द्दंदशास्त्र षठ्‌शाम्त्र पधय यात कलं शस्त्र अस्त्र विद्या आदिपं सकतांनं पालंगत जुलं ॥ वृचुनं विवाहा याना विरं थ्वनंलि साहेय जुयाव रथ सल किसि गयाव देश यात्रा याङं प्रजा लोक हत्य याङाव दान धर्मान दिन हङाव रात्रिस रानी व रति क्रिद्रा याङाव आनंदन जुलंः थ्वनंलि सुवधु रा जा ज्याठ जुयाव जीर्ण्ण इन्द्रिय जुयाव राज्य भोगस न्रिवाछा जुयावः इक्षा कुकुमाल यातः सिंहासन सतयावः थवमतु कन पुय काओः चामल छत्र वियाव अभिषेक वियाओः राजा सालं ॥ थ्वनंलि आज्ञा दतोः भो पुत्र जि जन्म जुयाया साफले जुलोः जि भाग्यन अष्ठ मी व्रत्रया प्रभावन छ थिह्मः पुत्रया राहातन सति गतियाक दतो परंतु छन नाम इक्षा कुकुमार धकःतु मान जुयल पुया कारन ती शिक्षकका हातहरू, शिक्षकको लिपि, व्याकरण, शब्दकोश, कविता, पाठ्यसामग्री, धर्मग्रन्थ तथा शास्त्रहरू, विज्ञान र शस्त्र-विद्याको ज्ञान आदिद्वारा नष्ट पारिए। वृचुनले विरामसँग विवाह गरे र त्यसपछि सहेयवा रथ बने; साल किसी गायव देशको यात्रा, याङ मानिसहरूद्वारा नरसंहार, याङ दान दिवस, हंगाव रात्रि रानी र रति-क्रीडा, तथा याङवा आनन्दन जुलानको अवस्था सिर्जना भयो। ईक्षा कुकुमला यताह सिंहासन सत्यावह थावामातु कान पुया काओहले चमल छाता चढाउँछन् र राजालाई अभिषेक गर्छन्। तब तिमीले आज्ञा दियौ– भो छोरा म जन्मिएर शुद्ध भएँ। मी व्रतको प्रभाव थिमह छोरा राहत सती गतिक दतो तर छन नाम इक्षा कुकुमार ढाकहतु मन जुयल पुया करण<noinclude></noinclude> mpl51dimx9tffyhp82j7qz0pxepu32d 1364270 1364269 2026-09-17T11:25:01Z Soniya Maharjan 916885 1364270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>वाल न्हसद दयाओः गुरुयात लओ ल्हातं गुरुन लिपि विद्या व्याक्ररण कोष काव्य अलंकाल द्दंदशास्त्र षठ्‌शाम्त्र पधय यात कलं शस्त्र अस्त्र विद्या आदिपं सकतांनं पालंगत जुलं ॥ वृचुनं विवाहा याना विरं थ्वनंलि साहेय जुयाव रथ सल किसि गयाव देश यात्रा याङं प्रजा लोक हत्य याङाव दान धर्मान दिन हङाव रात्रिस रानी व रति क्रिद्रा याङाव आनंदन जुलंः थ्वनंलि सुवधु रा जा ज्याठ जुयाव जीर्ण्ण इन्द्रिय जुयाव राज्य भोगस न्रिवाछा जुयावः इक्षा कुकुमाल यातः सिंहासन सतयावः थवमतु कन पुय काओः चामल छत्र वियाव अभिषेक वियाओः राजा सालं ॥ थ्वनंलि आज्ञा दतोः भो पुत्र जि जन्म जुयाया साफले जुलोः जि भाग्यन अष्ठ मी व्रत्रया प्रभावन छ थिह्मः पुत्रया राहातन सति गतियाक दतो परंतु छन नाम इक्षा कुकुमार धकःतु मान जुयल पुया कारन ती शिक्षकका हातहरू, शिक्षकको लिपि, व्याकरण, शब्दकोश, कविता, पाठ्यसामग्री, धर्मग्रन्थ तथा शास्त्रहरू, विज्ञान र शस्त्र-विद्याको ज्ञान आदिद्वारा नष्ट पारिए। वृचुनले विरामसँग विवाह गरे र त्यसपछि सहेयवा रथ बने; साल किसी गायव देशको यात्रा, याङ मानिसहरूद्वारा नरसंहार, याङ दान दिवस, हंगाव रात्रि रानी र रति-क्रीडा, तथा याङवा आनन्दन जुलानको अवस्था सिर्जना भयो। ईक्षा कुकुमला यताह सिंहासन सत्यावह थावामातु कान पुया काओहले चमल छाता चढाउँछन् र राजालाई अभिषेक गर्छन्। तब तिमीले आज्ञा दियौ– भो छोरा म जन्मिएर शुद्ध भएँ। मी व्रतको प्रभाव थिमह छोरा राहत सती गतिक दतो तर छन नाम इक्षा कुकुमार ढाकहतु मन जुयल पुया करण Those teachers were destroyed—along with their handwriting, grammar, dictionaries, poetry, teaching materials, scriptures and treatises, and knowledge of science and weaponry. Vrichun married Viram and subsequently became the Saheyva Chariot; events such as the journey to a mysterious land, the massacre by the Yang people, the Yang Dan Day, the Hangav Night Queen and the act of lovemaking, and the state of Yangva Anandan Julan unfolded. At the throne of Iksha Kukumala Yatah Satyavah Thavamatu Kan Puya Kaoh, the ceremonial umbrella is raised, and the king is anointed. Then you commanded: "Enough, my son; I have become pure through your birth." Through the power of the vow, the son attained salvation; yet, due to the mind's lingering attachment to worldly desires, he was reborn.<noinclude></noinclude> 781257lavlhv78g0sii7yxfo3dk8d0t 104 453403 1364271 1346212 2026-09-17T11:29:46Z Soniya Maharjan 916885 1364271 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>सः हे पुत्र माहाराजा छ जि व्रिजं थुका धकं वित्तात कनं अष्ठमी व्रत तोलते मते सामर्थ दतसा निपछेसं असामर्थ जुरसा शुकृप क्षेस व्रत यावः धर्म्म अलथ काम मोक्ष प्राप्ति जुइवः गुगुरि व्रतया प्रभाव्वन झि जि सकुल थिल जुल थथीगु व्रत ग्ववेल र्सतो ल तेमते पुत्र कार्य्यया अनुसाल तिन कामुना यानाव उपासना यावः थुगुरि व्रतया प्रभावन थ्व काशी देशया प्रजा लोक धना ध्य जुया सुप्रिय महाजन नं अष्ठमी व्रत याङाओ वदर द्वीप यात्रा याङाव चितामनि रत्न हयाव अष्ठमी पतिंः चिताम नि रत्न धाजास तयाव पुजाया ङाव सुवर्ण्ण आदि रतन वृष्ठि यानाव बिलं थ्वगुरि धन द्रव्यन आघतलें सुखन चोनं थ्वतेता विस्तालन कथातल कनाव सकर प्रजा मुनकाव धालं ॥ भो प्रजा लोक थनिया दिनंनिसे इक्षा कुकुमार राजा सह हे पुत्र महाराजा छ जी वृजम थुका धकम विट्टत कन्न आठौं व्रत सहन शक्ति नहुँदा निपचेसन अशक्त जुरासा शुक्र क्षेस व्रत यव धर्म अल्ठ काम मोक्ष प्रतिवह गुगुरी व्रत जिवाला थावेगुल प्रभुकुनको प्रभावले यो तीन पुत्रको पूजाको प्रभावले ती पुत्रको उपासना गर्दछ । Oh son, through the grace of the Lord and the power of worshipping these three sons—and by observing the sacred vows associated with them—one attains the four goals of human life: Dharma (righteousness), Artha (wealth), Kama (desire), and Moksha (liberation).<noinclude></noinclude> ds8y7x2fxojgiewyb9vexsn3con2qpk 104 453404 1364272 1346213 2026-09-17T11:30:30Z Soniya Maharjan 916885 1364272 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>जुलो जित मान्य याङाथ्यं मान्य याय मालः राजान जुलसां न्याव नितिनं प्रजा पतिपाल यायिव थुकाः जि वृद्ध काल जुल कुरा चालथ्यं तपोवन प्रवेश यायः थ्वतेता प्रकारन प्रजालोक कोपलपाव अष्ठमी उपास यानाओ नाना प्रकार या कथा कनाओः सुरु विला रानि सहितं तपोवन प्रवेश यातं ॥ इक्षा कुरा जान जुलसां ववुया आज्ञाथ्षय प्रजा पा लना याङं राज्यस विचाल यासें रजाइ याङाओ चोनं ॥ थ्वनलि अष्ठमीया दिनस अलिदा नाम रानी प्रभृति ङसर रानील वतिनी समेतं उपासना व्रतयाय भालपं अलिदा रानी वोनकल छोतं ॥ अतिदा रानीन दुतयाके धाया भो दुत छाय छु निमित्ति नवोन ओया दृतन धायाः मेवता कालनण वोनकल हल मखु व्रत यायत वोनकर ह आफ्नो राज्य र प्रजाको हित तथा पालनपोषणको दायित्व बोध गर्दै, वृद्ध अवस्थामा पुगेको भए तापनि राजाले राज्य सञ्चालनको जिम्मेवारी सम्हाल्नुपर्छ। यसै क्रममा, आठौं दिनमा 'अलिडा' नामकी रानीले 'रानिला वाटिनी' सँग मिलेर विशेष पूजा तथा व्रतको अनुष्ठान गरिन्। अतिदा रानीनले मेसेन्जरलाई बताइन् । दत्त छाया छु निमिती नवौं ओया द्र्तान भन्दै मेवाता समय भोंकल हल होइन भोङ्कर हा उपवास Recognizing the duty to care for and ensure the well-being of the kingdom and its subjects, the King—despite his advanced age—must shoulder the responsibility of governance. In this context, on the eighth day, a queen named 'Alida'—together with 'Ranila Watini'—performed a special ritual involving worship and fasting. Queen Atida conveyed this to the messenger.<noinclude></noinclude> fjgrzoeojz2hwdx86vomjfpiqcux74k 104 453409 1364273 1346214 2026-09-17T11:31:45Z Soniya Maharjan 916885 1364273 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ल धकं अरिदा रानीन धाया व्रत यायगु गथेः दुतन धाया भो महारानी व्रत धाया तिर्थस सनाण याङाव शु चि शीरा जुयाव तोयु वस्तन पुङाव आर्य्यावलोकितेश्वरया नामन व्रत यानं स्वपहलतं उपासना याङं चोङ क्षि त जा पालन याय सामर्थ दतोसाः निल आहाल याय अहोरात्र छिं पर्ल तु कोल चिकन समार याय मदु तिसान तिय म दुः षाता लिवस देङ मदु गीत यायं मदु उद्यानश क्रिडा यायं मदु थ्वतेता प्रकारन अष्टांग धाय च्याता प्रकारन नि यम यासें व्रत याय भो महारानी जि नगुरित विमति याय गुरुया उपदेसथे महाराजा नया नाथे याव परंतु सम स्तं प्रकारन उपवासन चोने मालना ॥ थ्वतेता दुतया वचन ङेनाव अलिंदा रानीया मनस कोप जुयाव कोपन महा ल धकम् अरिदा रणिन ढाया व्रत ययागु गाथेह दूतां धया भो महाराणी व्रत धाया तीर्थस सनान यांगव शु ची शिरा जुयाव तोयु वस्तान पुंगव आर्यवलोकितेश्वर नमन व्रत ययन स्वपहलत चोमथाङ उपासना ययागु दतोसाह नील अहल यैं छाँ माँ छाँ छाँ अहोरा । ति मा दुह शता लिवास देङ्ग मदु गीत ययम मदु उद्यानश क्रिडा ययम मदु यतिता प्रकरण अष्टाङ्ग ध्या च्यति प्रकरण निरु ये नागु यसे नागु यसे उपदेशे महाराजा नया नथे यव परन्तु समान । "ठूटोझैँ भएर उपवास बस्दै छिन्, प्रिय।" त्यस सन्देशवाहकका शब्दहरूले अलिन्दा रानीको मनलाई विचलित बनाइदिए। La Dhakam Arida Ranin Dhaya Vrat Yayagu Gatheh Dutan Dhaya Bho Maharani Vrat Dhaya Tirthas Sanaan Yangav Shu Chi Shira Juyav Toyu Vastan Pungav Aryavalokiteshwar Naman Vrat Yayan Swapahalagunasa Danahayatha Choma Yain chhan maa chhan chhan ahora. Ti ma Duha Shata Livas Deng Madu Geet Yayam Madu Udyanash Krida Yayam Madu Yatita Prakaran Ashtanga Dhya Chyati Prakaran Niru Ye Nagu Yase Nagu Yase Updeshe Maharaja Naya Nathe Yav Parantu Saman. "She is fasting, motionless as a stump, my dear." The messenger's words unsettled Queen Alinda's heart.<noinclude></noinclude> juh6k1cqshkl8t4smn7mkm256hifegc 104 453410 1364274 1346215 2026-09-17T11:32:34Z Soniya Maharjan 916885 1364274 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>विरूप जुलं मिस कुछिनाव हेगुरि मिखा कङाओ गुरिवाक मिखा याङाव ओ छ्यांहां तयाव न्हास छे छे त याव कपालसे कुनकाओ शिर कंप यानाव वानमराक ख्वाल याङाव खिउका ओकेना ओ दुतयाके धालं भो दुत महाराजान जुरसां छाय उपासना चोने इछा यात पुर्वजन्मस तपस्याया फलन प्राप्ति जुव राजा भोग तोलता व उपासन द्यान लायतेन जि मनस उत्साह मजुव छु कालनस गहना पात पट्टावल इछ्या भोग भोजन दि व्य समानतोर ताव उपाय तेन थ्वते अरिदाया वचन ङनाओ दुतरी हाओ याव राजासके इनारपा भो महाराजा माहारानी मविज्याक थ्वनंरि राजान जुरसां मेवम्ह दुत छोतऺं थथेनं रानी मविज्याङाओ नाजान भालया इहिपा या विरुप जुलान मिस कुचिनाव हेगुरी मिखा कांगाओ गुरिवाक मिखा यांगव ओ च्यन्हान तयाव नाक छे छे त याव कपलसे कुन्काओ हेड कम्प याव वानमारक ख्वाल यांगव खिउका ओकेना छायाके महासना महाजुरा चलजा न उपजा दत्त यतले आफ्नो मनमा पूर्वजन्मको उपासना र तौल प्राप्त गरी पूर्वजन्मको फल प्राप्त गरे । उत्साही थिएनन्। भो महाराज रानी माविज्याक थुनानरी राजन जुरासा अर्का दूत छोटीले रानी माविज्याङ्गाउ नजन भालसँग विवाह गरे Virup Julan Miss Kuchinav Heguri Mikha Kangao Guriwak Mikha Yangav O Chyanhan Tayav Nak Che Che Ta Yav Cupalse Kunkao Head Comp Yav Vanmarak Khwal Yangav Khiuka Okena Shayake Mahasana Mahajura Chalja Ko Purva Upajafma Datta He gained weight and received the fruits of his previous birth. Enthusiastic Theaenan. Bho Maharaj Rani Mavijyak Thunanari Rajan Jurasa Arka Dut Choti married Rani Mavijyangau Najan Bhal<noinclude></noinclude> 7ebfuep5y8jrfwvyp1gj33sqjncb43u 104 453412 1364275 1346223 2026-09-17T11:35:22Z Soniya Maharjan 916885 1364275 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>ङं तयाम्ह रानी मदयक छु व्रत याय जिन वोनाव हय भालपं माजान वोन ओनं थ्यस विधिथ्य व्रत आरंभ यातं अलिं दा रानीया ख्वार विरुप याङा अति प्यत्याङाओ विरुप याङाओ चोनं व्रत दङ धुनकाओ पालन याङाओ थुतु प्रकालनं शुक्रा अष्ठमी प्रतिं उपासना यातं ॥ कारांतरस अरिदा रानी गर्भिणी जुलं समयस कुमाल जात जुलं ॥ गथिंग्व कुमा र धालसा रूप वाहिकन सकतां राजल छेनसं जुग्त ख्वार धालसा फाछिकनं विरुप ॥ दुर्वण्ण कृष्ण मेघांग स्थुल राम शिरोरुहं ॥ स्थल कर्ण्ण वृहन्नास स्थुल जि ह्व वृहन्मुखं ॥ ॥ दुवर्ण्ण हाकु मेघथिं ग्व शरीरया वर्ण्ण चिनिल ततपु न्हस पोतमन भुव ओथ्यं न्हासद्या फल मेततपु तवपात ख्वाल थथिंगु पुत्र स्वयाव महालज्या न मूर्छ्या जुलं सखीया धेै न्ग तयम्हा रानी मदायक छु व्रत ये जिन वोनव हे भल्पन माजन वान अन थ्यस विधिथ्य व्रत अरन्भा यति पत्यंगाओ विरुप याङ्गाओ च्वार विरुप यया अति प्यात्यंगाओ विरुप यांगाओ चोन व्रतमी दाङ शुन् तुङकाओ प्रणकाओ उनीहरुले उनको पूजा गरे । यसैले अरिदा गर्भवती रानी भइन् र समय बित्दै चेनासन ख्वारा धलासा फाचिकाना विरूपा दुर्वन्ना कृष्ण बादल बाक्लो रामको शिर स्थल कान वृहन्नासा थुलाले शासन गरेका सबै राजाहरूलाई बोकेर कुमला गाथिङ्ग्वा कुमा र धल्सा रूप बनिन्। दुवर्ण कालो बादल ग्वा शरीरको रंग चिनिल तत्पु न्हास पोट्मन् भुव ओथ्यम् न्हस्द्य फल मेत्तपु तपत ख्वाल थाथिङ्गु पुत्र स्वयव महलज्य न मर्च्य जुलान् सखिया धेइ They worshipped the Queen who had undertaken this vow. Consequently, she became pregnant; in time, she gave birth to a child who was dark-complexioned like a thick black cloud, with a large head, prominent ears, and a broad nose. He grew up to become a ruler who held sway over all the kings of the land. Chinil Tatpu Nhas Potman Bhuv Othym Nhasdya Phal Mettapu Tapat Khwal Thathingu Putra Swayva Mahaljya Na Marchya Julan Sakhiya Dhei<noinclude></noinclude> in4jormhyuqq3qbto06y8pyvelxxl4l 104 453414 1364276 1346287 2026-09-17T11:36:23Z Soniya Maharjan 916885 1364276 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>र्य्यन जत्नन याङाव शोकयातं पुत्र जर्न्म जुओन सकलयां महाहल्ष माम रानीया जुकों माहासोक पासंतापन आ र्य्यावलोकितेस्वल सुमरपा मेवता पाप छु याना मदु उपासना निमित्तिन ख्वाल मात्र विरुप याङा हे परमेश्वर थ्व वारक सुरुपयान प्रसन्न जुयमाल थ्वते प्रकारन इनालपाओ महाफिका याङाओ चोना महाराजान समा चाल सियाओ महाहर्षन सोल ओत ङासें महाविरुप खङाव हि हि महाल ज्यामात्र धायाव राजा रिहायाव महा स्वकन चोनं ॥ जात कर्म आदिन छुनुं विचाल मयातं ॥ थ्वनलि अरिदा रानीन जुरसां जात कर्म्माया काओ नाम क्रर्ण्ण या यत राजाके दुत छोतं राजान धालं कलम यायं मुम्वाल नाम करन जिनं याय क्वर चिकन समाल याङाव गहनां रायन जतनन यांगव शाकयतन छोरा जन्मे जुन साकलयन महाहल्स मामा रानिया जुकोन महासोक पासन्तपन आर्यवलोकित्सवाल सुमर्प मेवता पाप चु यान मदु पूजा निमितिन ख्वाल मात्र याङ्ग सुपराया याव हे प्रक्मेश्वर अत: इनालपाओ महाफिका यांगाओ सोलहना छोना महाराज सोलहना छोना महाराज। महाविरूप खंगव हि महल ज्यामात्रा भन्छन् राजा रिहयव महास्वकना कसैले जात, कर्म आदिको सोचेनन्। त्यसपछि अरिदा रानीन जुरासा जाट कर्माको काओ नाम क्रन्ना यति राजके मेसेन्जर छोटा राजन धलन कलाम ययम मुमवाल नाम करण जिन यया क्वार चिकन समल यांगव गहानन Ryan Jatanan Yangav Shakayatan son born June Sakalayan Mahahalas Mama Rania Jukon Mahasok Pasantapan Aryavalokitswal Sumarp Mevata Pap Chu Yan Madu Puja Nimitin Khwal Matra Yang Suparaya Yavyav Aat Iprakmeshwar Chhona Maharaj Advice Chhona Maharaj. Mahavirupa Khangva Hi Mahal Jyamatra says how the king Rihayav Mahaswakana thinking of caste, karma, etc. After that, Arida Ranin Jurasa Jat Karma's name was Kao. Chhota Rajan, the messenger of the underworld don, was involved in the conspiracy to eliminate the target.<noinclude></noinclude> 5b33wq2bnf5w48mwqu268tk6j10vhqg 104 453562 1364277 1346301 2026-09-17T11:37:21Z Soniya Maharjan 916885 1364277 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>न तियाव खिउ ख्वाल याङाव व्रत याङाया दोषन जात जुव बारकया नाम बिरुप कुमार धाय थ्वते राजाया ब चन ङेनाव दुत लिहायाव रानीयात उतरा बिलं रानीन बिराप याङाओ पा संतापन धंदा कालं ॥ थ्वनंलि राजा न शोक कायाव ॥ अष्ठमी कुन्हु सुरुप पुत्रा भबंतु मे दिव्य सुंदर पुत्र जन्म जुयमा धकं हामल कुस कायाव सकल्प वाक्य याङं व्रत्र याङा ॥ थेस छम्ह मदुङ सर रानी पनिस दिव्ये सुंदर पुत्र जल्म जुल ॥ महाराजाया मनस हरख जु याव ओयासिनं वम्ह बानराक खङाव दान पुण्य याना जात क्रर्म्म याङा नामकरन यातं कुसन संकल्प याङा दक्षकुमार पनि कुशेजुक्त नाम याय भालपं इन्द्र कुस वम्ह कुसदेव कुश ऋषि कुसद्रुम क्षुस रत्न कुस महाकुसःङोच कुस मयुर महाराजा 'हरक जु याभ ओयासिन' को मनबाट उत्पन्न भएकी दिव्य तथा सुन्दरी रानी 'पानिस बनराक खाङ्गाभ' ले एक सुन्दर पुत्रलाई जन्म दिइन्। ती बालकको नाम 'बिरुप कुमार' राखियो, जुन स्वयं राजाको आशीर्वाद थियो। शुभ कर्म र विधिपूर्वक उनको न्वारन (नामकरण) तथा कुल-संस्कार सम्पन्न गरियो। याङ्गको नाम यतम् कुसान संकल्प याङ्ग दक्षकुमारा पाणि कुशेजुक्ता नम यया भलापम इन्द्र कुश वाम कुशदेव कुश ऋषि कुसद्रुम क्षु रत्न कुस महाकुशन्दोच कुस मयुर Queen 'Panis Banrak Khangabh'—a divine and beautiful queen who had emerged from the mind of Maharaja 'Harak Ju Yabh Oyasin'—gave birth to a handsome son. The boy was named 'Birup Kumar,' a name bestowed through the King's own blessing. His naming ceremony and traditional family rites were performed with auspicious rituals and due observance.<noinclude></noinclude> t2g1s3al9e5ip9ow1qin8avup3zqsnq 104 453565 1364278 1346302 2026-09-17T11:39:09Z Soniya Maharjan 916885 1364278 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Neetu Dangol" /></noinclude>कुस थ्वतेता प्रभुतिन सकल जाति आदि कुस अंत आदि तयाव नाम छुतंः इन्द्र कुस प्रमुखन कुमार पनि च्या म्ह तुतु मानर हिकाओ तलं ॥ न्हि न्हि छिया बिचार संचाल याङाव ख्वाल स्वया वरस तालंः ज्यष्ठम्ह पुत्र विरुपया नाम काया व कोप जुल ॥ महारानीन अति संताप चायाव आर्य्यावलोकितेश्वर याके मनसावाया कर्म्मनानं ख्यमा याङावः सकर चि त्तनं जिकाव बिरुप जुरसानं प्रमान थें राजा जुयमाल हे करुनाः हे अमोघपासरोकेश्वर धकंः कामुना याङाव निपक्ष सं यथा विधिथ्यं एकातन वत्र उपासना यातं ॥ पलंतु मेव कुमाल पनिः कुशमिश माम नेनाव थओ कुमारया नाम कुस धक नाम तलं सकलया ज्यष्ठ कुस मात्रनं गाक धकं ॥ कुश धक चलय जुलं ॥ राजान सियाव कुस मात्रनं मगाक धक प्रेत कुश कुश सबै जातजातिको स्वामी हो, कुस अन्त आदि। उहाँको नाम इन्द्रकुमार हो कुसको प्रमुख दिनदिनै तपाईको विचारले चल्यो र जेठो छोरा विरूपाको नाम लिएपछि उहाँ क्रोधित हुनुभयो। महारानीना अति सन्तप छायाव आर्यवलोकितेश्वर याके मानस्वय कर्ममानन ख्यामा यांगवाहः सक्र चित्तनाम जिकव विरूप जुरासन तब राजा जुयामल हे करुणाः हे अमोघपसरोकेश्वर ढकन या उपनाथ सम्यथ एकथवा। पलान्तु मेव कुमल पानी: कुश्मिष मम नेनव थो कुमाराया नाम कुस ढक सबै भन्दा जेठो कुसलाई कुस भनिन्छ तल्लो कुशामा ढाका घुमिरहेको थियो । राजन सियाव कुस मात्रन मगक ढक प्रेत कुश Kush is the master of all castes, Kus is the end etc. His name should be Indrakumar, who should be the chief, day by day he thought of you and after taking the name of firstborn son Virupa, he became angry. Maharanina Ati Santap Chaayav Aryavlokiteshwar Yake Manasvay Karmamanan Khyama Yangvaah Sakra Chittanam Jikav Virupa Jurasana Then Raja Juyamal He Karunah He Amoghapsarokeshwar Dhakan Ya Upanath Samyath Ekathwa. Palantu Mev Kamal Pani: Kushmish Mam Nenav Tho Kumaraya Naam Kus Dhak Sabi Badhan Jetho Kusalai Kus Jannat Tallo Kushama Dhaka Ghummishtha Theo. O King, the path was covered with *Kusha* grass.<noinclude></noinclude> eu9bfyb6t4hv5ta9zwzjfiy63te2j3f 104 458322 1363941 1363572 2026-09-16T14:49:26Z Ramjit Tudu 353921 /* Problematic */ 1363941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Ramjit Tudu" />{{center|{{smaller|ᱢᱟᱞᱟ ᱯᱚᱛᱟᱢ}}}}</noinclude>{{center|{{larger|'''ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱨᱮᱨᱮ ᱴᱨᱮᱨᱮ'''}}}} <poem style="margin-left: 2em;"> ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱢᱮᱱ ᱮᱫᱟ ᱫᱟᱜ ᱨᱮ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱠᱟᱛᱮ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱮᱫᱟ ? ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱟᱞᱚᱥᱮᱢ ᱨᱟᱜᱟ ᱤᱧ ᱢᱤᱱᱟᱹᱧ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱟᱞᱚᱢ ᱵᱷᱟᱵᱽᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾ ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱨᱚᱠᱮᱴ ᱨᱮᱞᱟᱝ ᱫᱮᱡᱚᱜ ᱢᱚᱝᱜᱚᱲ ᱮᱸᱜᱮᱞ ᱛᱮᱞᱟᱝ ᱠᱷᱮᱧᱪᱮᱨ ᱥᱮᱴᱮᱨᱚᱜ ᱾ ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱚᱸᱰᱮ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱫᱟᱜ ᱟᱢᱦᱚᱸ ᱚᱸᱰᱮᱢ ᱨᱟᱻᱡᱟ ᱟᱞᱚᱢ ᱠᱟᱹᱦᱤᱥᱚᱜ ᱾ </poem> [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]<noinclude>{{center|᱑᱙/19}}</noinclude> 7oktvcmh6lpfs32zqqfvmg01f3d5xp0 1363942 1363941 2026-09-16T14:54:51Z Ramjit Tudu 353921 /* Proofread */ 1363942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ramjit Tudu" />{{center|{{smaller|ᱢᱟᱞᱟ ᱯᱚᱛᱟᱢ}}}}</noinclude>{{center|{{larger|'''ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱨᱮᱨᱮ ᱴᱨᱮᱨᱮ'''}}}} <poem style="margin-left: 2em;"> ᱨᱚᱴᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱴᱮᱨᱮ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱢᱮᱱ ᱮᱫᱟ ᱫᱟᱜ ᱨᱮ ᱫᱩᱲᱩᱵ ᱠᱟᱛᱮ ᱪᱮᱫ ᱮᱢ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱮᱫᱟ ? 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Utilizing WebAssembly (Wasm) and Pyodide, Pytml enables developers to write Python directly inside HTML script tags or execute Python dynamically in browser runtime environments without requiring a backend server. == Architecture & Technical Design == === Core Stack === * '''Runtime Environment:''' WebAssembly (Wasm) via Pyodide. * '''Client Language Integration:''' JavaScript (ES6+), HTML5. * '''Execution Paradigm:''' Client-side interpretation and DOM binding. === Execution Workflow === # '''DOM Parsing:''' Pytml scans the DOM for <code><script type="text/pytml"></code> tags or inline attributes. # '''Pyodide Initialization:''' The WebAssembly Python runtime is loaded asynchronously. # '''Execution & Binding:''' Code snippets are evaluated, exposing Python variables and functions directly to the browser environment. == Key Features == * '''Zero Backend Dependency:''' Executes entirely within the user's browser environment. * '''Inline Execution:''' Simplifies script inclusion using clean, HTML-native markup. * '''DOM Interoperability:''' Allows Python code to query and manipulate web elements directly. * '''Lightweight Distribution:''' Accessible via CDN or local script tags. == Usage Example == <syntaxhighlight lang="html"> <!DOCTYPE html> <html> <head> <script src="pytml.js"></script> </head> <body> <py> print("Hello, world!") name = input("Your name? 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[[Category:Technical specifications]] [[Category:2026 works]] [[Category:English-language works]] ryrihkg3hd77knfn2qo07jgx5a2v870 1363924 1363923 2026-09-16T13:02:47Z Aswanthr82 1001973 Creating technical whitepaper for Pytml under CC BY-SA 4.0 1363924 wikitext text/x-wiki {{Header | title = Pytml Technical Specification & Whitepaper | author = Aswanth R | year = 2026 | section = Technical Documentation | notes = Published under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC BY-SA 4.0). }} == Overview == '''Pytml''' is an open-source client-side JavaScript library designed to bridge inline Python execution with web browsers. Utilizing WebAssembly (Wasm) and Pyodide, Pytml enables developers to write Python directly inside HTML script tags or execute Python dynamically in browser runtime environments without requiring a backend server. == Architecture & Technical Design == === Core Stack === * '''Runtime Environment:''' WebAssembly (Wasm) via Pyodide. * '''Client Language Integration:''' JavaScript (ES6+), HTML5. * '''Execution Paradigm:''' Client-side interpretation and DOM binding. === Execution Workflow === # '''DOM Parsing:''' Pytml scans the DOM for <code><py>print("Hello World")</py></code> tags or inline attributes. # '''Pyodide Initialization:''' The WebAssembly Python runtime is loaded asynchronously. # '''Execution & Binding:''' Code snippets are evaluated, exposing Python variables and functions directly to the browser environment. == Key Features == * '''Zero Backend Dependency:''' Executes entirely within the user's browser environment. * '''Inline Execution:''' Simplifies script inclusion using clean, HTML-native markup. * '''DOM Interoperability:''' Allows Python code to query and manipulate web elements directly. * '''Lightweight Distribution:''' Accessible via CDN or local script tags. == Usage Example == <syntaxhighlight lang="html"> <!DOCTYPE html> <html> <head> <script src="pytml.js"></script> </head> <body> <py> print("Hello, world!") name = input("Your name? 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Utilizing WebAssembly (Wasm) and Pyodide, Pytml enables developers to write Python directly inside HTML script tags or execute Python dynamically in browser runtime environments without requiring a backend server. == Architecture & Technical Design == === Core Stack === * '''Runtime Environment:''' WebAssembly (Wasm) via Pyodide. * '''Client Language Integration:''' JavaScript (ES6+), HTML5. * '''Execution Paradigm:''' Client-side interpretation and DOM binding. === Execution Workflow === # '''DOM Parsing:''' Pytml scans the DOM for <code><py>print("Hello World")</py></code> tags or inline attributes. # '''Pyodide Initialization:''' The WebAssembly Python runtime is loaded asynchronously. # '''Execution & Binding:''' Code snippets are evaluated, exposing Python variables and functions directly to the browser environment. == Key Features == * '''Zero Backend Dependency:''' Executes entirely within the user's browser environment. * '''Inline Execution:''' Simplifies script inclusion using clean, HTML-native markup. * '''DOM Interoperability:''' Allows Python code to query and manipulate web elements directly. * '''Lightweight Distribution:''' Accessible via CDN or local script tags. == Usage Example == <syntaxhighlight lang="html"> <!DOCTYPE html> <html> <head> <script src="pytml.js"></script> </head> <body> <py> print("Hello, world!") name = input("Your name? 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Utilizing WebAssembly (Wasm) and Pyodide, Pytml enables developers to write Python directly inside HTML script tags or execute Python dynamically in browser runtime environments without requiring a backend server. == Architecture & Technical Design == === Core Stack === * '''Runtime Environment:''' WebAssembly (Wasm) via Pyodide. * '''Client Language Integration:''' JavaScript (ES6+), HTML5. * '''Execution Paradigm:''' Client-side interpretation and DOM binding. === Execution Workflow === # '''DOM Parsing:''' Pytml scans the DOM for <code><py>print("Hello World")</py></code> tags or inline attributes. # '''Pyodide Initialization:''' The WebAssembly Python runtime is loaded asynchronously. # '''Execution & Binding:''' Code snippets are evaluated, exposing Python variables and functions directly to the browser environment. == Key Features == * '''Zero Backend Dependency:''' Executes entirely within the user's browser environment. * '''Inline Execution:''' Simplifies script inclusion using clean, HTML-native markup. * '''DOM Interoperability:''' Allows Python code to query and manipulate web elements directly. * '''Lightweight Distribution:''' Accessible via CDN or local script tags. == Usage Example == <syntaxhighlight lang="html"> <!DOCTYPE html> <html> <head> <script src="pytml.js"></script> </head> <body> <py> print("Hello, world!") name = input("Your name? ") print(f"Hi {name}!") </py> </body> </html> </syntaxhighlight> == Primary Use Cases == # '''Interactive Web Tools:''' Building client-side Python utilities and calculation engines. # '''Educational Sandboxes:''' Demonstrating Python code inline on web pages without backend infrastructure. # '''Data Visualization:''' Rendering client-side data analysis output straight to browser DOM elements. c76zah76ci65sfvi08l910xflcr98mc 108 458478 1363925 2026-09-16T13:04:41Z Aswanthr82 1001973 auto summary: New page created (no summary given) 1363925 wikitext text/x-wiki {{Author | firstname = Aswanth | lastname = R | initials = | birthyear = 2009 | deathyear = | description= Indian ethical hacker and Python developer, creator of Pytml | wikipedia = | wikiquote = | commons = Category:Aswanth R | image = Aswanth-r.png }} == Works == * [[Pytml Technical Specification]] (2026) [[Category:21st-century authors]] [[Category:Indian authors]] am3dqmaj3cfed2i3rm982l0ts27ue2o 1363928 1363925 2026-09-16T13:18:17Z Aswanthr82 1001973 1363928 wikitext text/x-wiki {{Author | firstname = Aswanth | lastname = | initials = R | birthyear = 2009 | deathyear = | description= Indian ethical hacker and Python developer, creator of Pytml | wikipedia = | wikiquote = | commons = Category:Aswanth R | image = Aswanth-r.png }} == Works == * [[Pytml Technical Specification]] (2026) [[Category:21st-century authors]] [[Category:Indian authors]] hb4hw1monepbtb15kyo38mdaykygrf5 1363929 1363928 2026-09-16T13:18:44Z Aswanthr82 1001973 1363929 wikitext text/x-wiki {{Author | firstname = Aswanth | lastname = R | initials = | birthyear = 2009 | deathyear = | description= Indian ethical hacker and Python developer, creator of Pytml | wikipedia = | wikiquote = | commons = Category:Aswanth R | image = Aswanth-r.png }} == Works == * [[Pytml Technical Specification]] (2026) [[Category:21st-century authors]] [[Category:Indian authors]] am3dqmaj3cfed2i3rm982l0ts27ue2o 104 458479 1363926 2026-09-16T13:14:54Z ᱤᱧ ᱢᱟᱛᱟᱞ 742656 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1363926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱤᱧ ᱢᱟᱛᱟᱞ" /></noinclude>ᱡᱚᱵᱚᱼ ᱱᱮᱠᱹ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱟᱱᱠᱤᱢ ᱢᱠᱢᱟᱹᱱ ᱟᱠᱟᱱᱟᱹ ᱮᱠᱟᱠᱢ ᱟᱢᱟ ᱠᱢᱠᱵᱟᱢᱹ ᱱᱠᱨᱟᱹ ᱱᱟᱹᱰᱤ ᱯᱮᱨᱮᱡ ᱟᱢᱟ ᱠᱠ ᱦᱟᱱᱟ ᱯᱟᱨᱤ ᱟᱠᱟᱱᱟᱹ ᱰᱮᱟᱮᱵᱟᱟᱨ ᱵᱟᱠᱠ ᱟᱤᱮᱟᱹᱠ ᱱᱟᱟᱟ ᱠᱮᱜᱤ ᱮᱠᱱᱠᱢ ᱥᱟᱱᱟᱢ ᱠᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱯᱩᱨᱤ ᱭᱮᱱᱟ ᱱᱮᱠ ᱾ ᱼ ᱢᱟᱢᱠᱹᱹᱮᱠᱠᱟᱹᱹᱢᱮᱹᱟᱟᱦᱠᱠᱠᱹ ᱱᱮᱮᱠᱟ ᱱᱟᱟᱠᱟ ᱜᱮ ᱠᱟᱹᱢᱤᱮ ᱵᱮᱱ ᱱᱠᱮᱠᱟ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱢᱠᱮ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱟᱟᱟᱜ ᱟᱠᱟᱠᱹᱹ ᱱᱟ ᱢᱤᱱ ᱮᱤᱱ ᱟ᱾ᱠᱠᱟᱹᱟᱠ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱱᱮᱱᱟ ᱾ ᱼ ᱱᱮᱠᱹ ᱮᱱᱟ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱨᱮ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱱᱟᱹᱰᱤ ᱟᱢᱟ ᱠᱟ ᱛᱟᱸᱦᱮ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱠᱮ ᱠᱟᱮᱱᱢ ᱜᱮ ᱟᱹᱠᱤᱠ ᱱᱮᱠ ᱟᱢᱠᱟ ᱠᱟᱟᱮ ᱟᱠᱟᱭᱟᱽᱤᱤ ᱠᱟ ᱮᱦᱠᱵ ᱠᱮᱫᱟ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱩᱱᱠᱩ ᱵᱤᱨ ᱟᱟᱢᱟᱜ ᱠᱮ ᱵᱟᱱᱱ ᱢᱟᱦᱟ ᱨᱮᱜᱮ ᱥᱟᱝᱮ ᱠᱠᱟᱹᱠᱠ ᱠᱮᱢᱤᱧ ᱱᱮᱴᱱᱠ ᱮᱱᱟ ᱱᱮᱠ ᱾ ᱼᱛᱠᱠᱢᱹ ᱠᱟᱱ ᱪᱠᱠᱢᱹ ᱢᱟᱢᱠᱮ ᱵᱠᱡᱠᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱠᱟᱢᱮᱮᱰ ᱟᱵᱟᱟᱟᱜ ᱴᱨᱮᱱᱤᱮ ᱟᱠ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱟᱯᱟᱭ ᱜᱮ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱟᱮ ᱟᱠ ᱢᱟ ᱠᱟᱟᱵᱟᱮ ᱧᱟᱢ ᱮᱱᱟ ᱟᱢᱟᱠᱮᱱ ᱢᱠᱟᱮ ᱮᱟᱢᱵᱟᱱ ᱢᱮᱢᱠᱠ ᱟᱢᱟᱠ ᱟᱮᱱᱟᱜ ᱠᱟᱹᱢᱤ ᱢᱟ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱟᱯᱟᱢ ᱜᱮ ᱢᱟᱱᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱱᱟ ᱠᱟᱢᱟᱮᱰ ᱟᱵᱮᱱ ᱟᱱ ᱢᱟᱦᱟ ᱠᱟᱱ ᱛᱮᱦᱮᱧ ᱡᱤᱨᱟᱹᱜ ᱵᱱᱱ ᱾ ᱠᱟᱱᱟ ᱟᱢᱟᱠ ᱤᱱᱠᱟᱹ ᱮᱦᱚᱵ ᱦᱩᱭᱟᱜ ᱠᱟᱵᱟᱱᱟ ᱾ ᱵᱟᱱᱟᱦᱟᱢ ᱼᱟᱱ ᱮᱱᱟ ᱢᱟ ᱟᱟᱵᱮ ᱱᱮᱠᱹ ᱛᱠᱠᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱵᱟᱲᱦᱟᱜ ᱠᱮᱵᱮ ᱱᱟᱢ ᱵᱟᱲᱟᱟᱮ ᱾ᱠᱰᱩᱠᱱᱟ ᱠᱟᱱ 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javascript text/javascript mw.loader.load('//meta.wikimedia.org/wiki/User:Saiphani02/Script/ws-ocr-link.js?action=raw&ctype=text/javascript') 166fw4ze3fvo2r6mjmq7ydyeh7h0h3y 104 458481 1363934 2026-09-16T13:41:24Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude>na tagalog; karugó at tunay kong kapatid? ¿Diyata't ikaw lamang nga, ikaw ang magiging dahil na kung kaya mananatili sa karukhaan at kutiyá ang walong pung yutang katawan, na kung kaya di magtatamó ng kinakailangan at minimithing kalayaan ang walong pung yutang tagalog; na kung kaya mawawalan ng kabuluhan ang mga pinuhunang pagud, panganib at di masaysay na katiisan at tiyagá, sampú ng libo libong buhay na pumapanaw ng mga bayan ng nagbangun ng katuiran at puri ng lahat? ¡Oh, casalanan ni Caing isinumpa ng Dios!ikaw ay muli naming isinusumpá sa ngalan ng aming mga inang nananangis, sa ngalan ng madlang nagbabata ng lahat ng sakit at katampalasanan sa kadahilanan mo! casalanan ni Cain, ikaw ay muli't muli naming isinusumpá ng walang kat pusan. {{c|III}} Masdan ninyo iyong tao ang mga mata niya'y laging isinusuliap sa balang masalubong; ang mga tainga niya'y laging nakikinyig ng balang salitaan; ang mga bibig niya'y laging nangungusap ng balang nalalaban sa kaniyang isinasaloob at masasamang budhi; sa baywang niya'y may natatagung isang lubid at isang revolver na laan sa kaniyang mga kapatid: iyan ay policia secreta, sa makatuid tiktik, tiktik na sukab at walang awa ng tampalasang panginoon. {{c|PAGKATATAG NG PAMAHALAAN}} {{c|SA}} {{c|HUKUMAN NG SILANGAN}} {{c|I}} {{c|Madlang Kasaysayan}} Pangkat na una:-Ang Pamahalaan sa hukuman ng Silangan ay sumusunod at napaiilalim sa "Constitución Provisional de la Republica de Filipinas" na pinagkaisahan sa Biak-na-bato nang unang araw ng Noviembre taong 1897, at aalinsunod din naman sa alin pa mang manapating kautusan ng kinikilalang mataas na Pamahalaan. {{c|48}}<noinclude></noinclude> 20mg9xitu6j15zmawoje5y5s36xslbn 104 458482 1363935 2026-09-16T13:52:07Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude> 2——Ang kapangyarihan ng Bayan ay siyang dakila at kataastaasang kinikilala nitong Pamahalaang Hukuman, maging sa talagang pamahayag ng Bayan, maging sa pamamagitan ng kaniyang mga tunay na katiwala at Pinunong pinagsalinan ng kapangyarihang ito. 3——Ang mataas at unang pamahalaang gaganapin sa buong hukuman, taglay ang lahat ng bagay-bagay na nararapat masangkap sa pamahalaang ito, ay kakatawanin ng isang hirang at tanging Sangunian, na tatawaging "Sanguniang Hukuman". 4——Sa pamamahala ng hukuman, ay papagaapating bahagi ang kabilangan ng mga bayang sakop nito, at ang itatawag sa bawa't isa nitong pagkakabahagi ay Pook (Distrito). 5——Ang mga bayan ay pamamahalaan naman sa kaparaanan ng mga Senguniang Bayan at Balangay. 6——Ang kapangyarihang magtatag ng panibagong mga palakad at pamamahala ay natutungkol sa kapulungan ng mga pinakakatawan ng mga bayang sakop. 7——Hihirangin ng Pamahalaan sa kaniyang mga pagganap:una, tungkol sa pagaayus at pangangasiwa ng Bayan; ikalawa, tungkol sa pagtatatag, at pagaayus ng Hukbó. 8——Ang pangangasiwa ng mga paguusig, paglilining at pabibigay—kahatulan sa mga sala, ay itataglay sa isang Hatulan, na itatatag ng Sanguniang Hukuman. 9——Ang lahat ng tagalog sa lupang nasasakupan ng hukuman ay malalagay sa ilalim ng kapangyarihan ng Pamahalaan, maliban lamang yaong mga pinagkalooban ng ibang Pamahalaang Hukuman ng isang tungkol; datapua ito'y hindi rin mangyayaring makaganap ng kanilang tungkol, kung walang tunay na pagkatalastás ang Sanguniang Hukuman. {{c|II}} {{c|ANG SANGUNIANG HUKUMAN}} Pangkat na ika 10——Ang Sanguniang Hukuman ay magtataglay ng isang Pang-ulo, isang pangalawang Pang-ul, isang Tagaingat-yaman at isang Kalihim. Ang maghahalal sa mga {{c|49}}<noinclude></noinclude> b97cben2y7ihkfdsbveuiyu0l5xf5a4 1363936 1363935 2026-09-16T13:53:00Z Hnnhbanana 996854 1363936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude> 2——Ang kapangyarihan ng Bayan ay siyang dakila at kataastaasang kinikilala nitong Pamahalaang Hukuman, maging sa talagang pamahayag ng Bayan, maging sa pamamagitan ng kaniyang mga tunay na katiwala at Pinunong pinagsalinan ng kapangyarihang ito. 3——Ang mataas at unang pamahalaang gaganapin sa buong hukuman, taglay ang lahat ng bagay-bagay na nararapat masangkap sa pamahalaang ito, ay kakatawanin ng isang hirang at tanging Sangunian, na tatawaging "Sanguniang Hukuman". 4——Sa pamamahala ng hukuman, ay papagaapating bahagi ang kabilangan ng mga bayang sakop nito, at ang itatawag sa bawa't isa nitong pagkakabahagi ay Pook (Distrito). 5——Ang mga bayan ay pamamahalaan naman sa kaparaanan ng mga Senguniang Bayan at Balangay. 6——Ang kapangyarihang magtatag ng panibagong mga palakad at pamamahala ay natutungkol sa kapulungan ng mga pinakakatawan ng mga bayang sakop. 7——Hihirangin ng Pamahalaan sa kaniyang mga pagganap:una, tungkol sa pagaayus at pangangasiwa ng Bayan; ikalawa, tungkol sa pagtatatag, at pagaayus ng Hukbó. 8——Ang pangangasiwa ng mga paguusig, paglilining at pabibigay—kahatulan sa mga sala, ay itataglay sa isang Hatulan, na itatatag ng Sanguniang Hukuman. 9——Ang lahat ng tagalog sa lupang nasasakupan ng hukuman ay malalagay sa ilalim ng kapangyarihan ng Pamahalaan, maliban lamang yaong mga pinagkalooban ng ibang Pamahalaang Hukuman ng isang tungkol; datapua ito'y hindi rin mangyayaring makaganap ng kanilang tungkol, kung walang tunay na pagkatalastás ang Sanguniang Hukuman. {{c|II}} {{c|ANG SANGUNIANG HUKUMAN}} {{c|—————————}} Pangkat na ika 10——Ang Sanguniang Hukuman ay magtataglay ng isang Pang-ulo, isang pangalawang Pang-ul, isang Tagaingat-yaman at isang Kalihim. 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Datapua maisasalin ang kapangyarihang ito sa isang magtataglay ng buong karapatan. 23——Ang tagaingat-yaman ay siyang mangangasiwa ng kayamanan ayon sa mga pagpasuk at paglabas nito sa kaban ng Pamahalaan; nguni't kaniyang sisingilin at gugugulin alinsunod sa pinagkayarian at minamarapat sa Sanguniang Hukuman. Ang mga ari at kalakal ng Pamahalaan (kung mayroon), ay siya rin namang unang dapat na makaalam. Katungkulan ng Tagaingat-yaman ang mangalaga, sumiyasat at umusig, kung sa mga bayang sakop ay malinis at wasto ang ginagawang pangangasiwa sa kani-kaniyang kayamanan (fondos). 24——Sa Kalihim ng Sangunian ay natutungkol ang paggawa ng mga kasulatan ng mga pagpupulong (actas); ang paglalagdá ng mga atas, kautusan, pagbibigay-alam, liham at lahat ng iba't iba pang sulat ng Sangunian; ang pagiingat ng kalates na lahat (documentcs) na nauukol sa Pamahalaan, at ang paggawa at paghahanay ng Kasaysayan ng mga bayan, Hukbo, yaman at lakas na tinataglay ng Pamahalaang ito. (Estadis'tica). {{c|51}}<noinclude></noinclude> igzvgf5yfzc6piq7coixm2i8jt7rb6q 104 458485 1363939 2026-09-16T14:42:56Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude>25——Ang mga pasiya kautusan ng Sanguniang Hukuman ay iiral at mangyayari, ayon sa pagkaisahan ng magsisitayú dito, ó sa marapatin kaya ng karamihan. {{c|III}} {{c|ANG MGA POOK}} Pangkat na ika 26—Ang mga bayang nasasaklawan ng bawa't isa sa apat na Pok, na sinasabi sa pangkat na ikaapat, ay ang sumususod:-Unang Pook: Pagsanhan, Lumbang, Loñges, Sn. Antonio, Paete, Pakil, Pañgil, Sinilen, Mabitak at Sta. Maria. Ykalawang Pook: Magdalena, Liliw, Nagkarlang, Mahayhay, Luisana, at Kabinti.-Ykatatlong Pook: Sta. Cruz, Pila, Kalawang, Sn. Pablo at Alamines.-Ykaapat na Pook: Bay, Mainit, Kalambá, Kabuyaw, Sta. Rosa, Biñang at Sn. Pedro-Tunasan. 27——Ang Sanguniang Hukuman ay magkakaroon ng isang Punong Katiwala sa bawa't isang Pook, na siyang mamagitan sa pamamahala nito sa mga bayang sakop ng Pook, kaya't ito ay siyang salamin ng nasabing mga bayan at ang makikialam naman sa kanila. 28——Sa mga bayan ng Binañgunang-malayu at Polil ay makapaglalagay din ng ibang Punong Katiwala, at ito'y ibibilang na ikalimang Pook. 29——Ang mga Punong Katiwala ay ihahalal ng Sanguniang Hukuman. 30——Sa mga pulong ng Sanguniang Hukuman sila ay mangyayaring humarap, mañgusap at magpasiya. 31——Ang mga Punong Katiwala ay susundin ng mga bayan sa Pook na kinatutungkulan, at kikilalanin sa kanilang kapangyarihan ang kapangyarihang tunay ng Sangguniang Hukuman. 32——Katungkulan ng Punong Katiwala, Una: maparating at magpatantú sa madaling panahon ng mga pasiya at kautusan ng Sanguniang Hukuman sa mga bayan na kaniyang sakop. Ykalawa: tumalastás, mañgalaga, magpalinaw at mag-utos ng katuparang nauukol sa naturang mga pa iya at kau- {{c|52}}<noinclude></noinclude> q9rlu87wbg35nqkdc4u6bgbvqcm4n6p 104 458486 1363940 2026-09-16T14:48:18Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude>tusan——Ykatatlo: humatol at magpasiya sa mga ipinagsasakdal, mga karaingan at nangyayaring mga kaguluhan at di katampatan, kung ang bagay ay hindi laban sa Panghihimagsik (revolucion) sa Pamahalaan ó sa Hukbo kaya-Ykaapat: ipagbigay-alam sa Sanguniang Hukuman ang lahat ng mga palakad, pangangasiwa, at nakita ó nabalitang nangyayari sa kaniyang nasasakupan. 33——Ang Pulang Katiwala ay makapaglalagay ng kaniyang kalihim. 34——Ang kapisanan ng mga pulutong ng Hukbo sa loob ng bawa't Pook ay magkakaron ng sariling pamamahala sa pamamagitan ng isang Pinuno sa Hukbó, baga ma't sa ilalim din ng kapangyarihan ng Pamahalaang Hukuman. 35——Tungkol naman sa mga paguusig at paghatul ng mga kasalanan, ang Hatulang Hukuman ay maglalagay sa bawa't Pook ng isang Tagausig. {{c|IV}} {{c|ANG MGA SANGUNIANG BAYAN}} {{c|AT BALANGAY}} Pangkat na ika 36——Tungkol sa kaayusan at pangangasiwang gaganapin sa bayan-bayan ay aalinsunurin ang "tuntunang-utos ng pagtatatag ng mga Sanguniang Bayan" iniatas ng Pamahalaan sa Biak-na-Bato, taong 1897. 37——Kung marapatin ng S. H. ay maaaring baguhin, bawasan at dagdagan ang mga kautusan ng nasabing Tungtunang-utos, ó magpalakad kaya naman ng bago kung siyang pagkaisahan ng mga Pinakakatawang-Bayan. {{c|ANG HUKBO NG HUKUMAN}} Pangkat na ika 38—Ang mataas na pamamahala at pag-aakay ng Hukbo ng hukuman ay matutungkol sa isang Teniente General, na tatawaging Pangulong Digma, sa ilalim naman ito ng kapangyarihan ng Capitan General ng mga Hukbong tagalog. {{c|53}}<noinclude></noinclude> 5s5l428lz7w3cwu3r5zq0pu7rigqre6 104 458487 1363943 2026-09-16T14:55:52Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude>39——Sa kapangyarihan ng Pangulong-Digma ay natutungkol,—Una; ang gumanap ng nararapat sa ikapangyayari ng lubos na katuparan ng mga kautusan ng Capitan. (1) Ang kabanatang ito ay niwalang kabuluhan. Genera!.-Ykalawa: ang umakay at pumatnugot sa Hukbo ng Hukuman sa pakikidigma.—Ykatatlo ang magatas ng nauukol hingil sa masigasig at masikap na pagsunod ng mga kawal, at hingil naman sa buong kaayusan at lakas na dapat taglayin ng Hukbó. 40——Ang Pinuno sa Hukbo na sinasabi sa pangkat na ika 34 ay magtataglay ng katungkulang Coronel, at sa bagay na ito'y magkakaroon ang Hukbo ng apat na malalaking piling sa apat na Pook na kinababahaginan ng Hukuman at sa bawa't piling na ito ay mamahala ang isang Coronel. 41——Bawa't dalawang piling na pinamumunuan ng Coronel ay malalagay naman sa ilalim ng kapangyarihan ng isang General de Brigada. 42——Ang mga pulutong ng Hukbó sa bayan-bayan ay pamamahalaan ng isang Capitan at mga Tenienteng kinakailañgan, ayon sa kabilangan ng mga kawal na nasasaklawan. 43——Ang mga Pinuno at kawal ng Hukbó ay may katungkulang umalalay, sa pamamagitan ng buong lakas niya, sa kapangyarihan ng dapat makapangyari, upang matupad ang pagsunod at pagpipitagan ng lahat, at sa ikalulubos naman ng pagkakaisang dapat na lumagi sa loob ng Pamahalaan. 44——Ang katibayan (nombramiento) sa mga katungkulang Pang-ulong-Digma, General de Brigada at mga Pamunuang kasunod sa kapangyarihan, at makakatuang sa pamamahala ng Hukbo at ng Digma, ay pawa-pawang magbubuhat sa Kataas-taasang Sangunian, datapua'y sa palagay na marapatin ng Sangunian Hukuman. 45——Ang Sanguniang Hukuman ay siya namang maggagawad sa mga katungkulang Coronel at hangang sa Teniente. 46——Ang pagtatuú at pagaayos ng mga Pangasiwaan at Pamunuang nauukol sa paglalaan ng mga kailangan at kagamitan ng Hukbo sa pakikidigmá ay tungkol ng Sanguniang Hukuman. 47——Natutungkol din naman sa Sanguniang Hukuman ang pagtatatag ng iba't ibang mga kawal ayon sa pananandata, {{c|54}}<noinclude></noinclude> 5qf1l3xz589j7sx24o45elutb2vi184 104 458488 1363944 2026-09-16T15:00:35Z Hnnhbanana 996854 /* Proofread */ 1363944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Hnnhbanana" /></noinclude>gaya ng barilan, kabayuhan at iba pa; ang pagaatas at paggagawad ng mga palá na dapat iganti sa nagkakamit karapatan sa digmá, bukod naman sa Kataastaasang Sangunian; at ang pagtataas ng katungkulan sa nauukol sa gayon, ayon ang lahat ng ito sa pasiya't palagay ng Pang-ulong-Digma. 48——Ang Pang-ulong-Digma ay dapat makaalam sa pamamahalang lahat na gaganapin sa Hukbo ng Sanguniang Hukuman. 49——Ang mga iaatas na alin mang bagay tungkol sa Hukbo ng hukuman ay iaayos sa ipinagsasaysay dito, kailan pa ma't ang Katastaasang Pamahalaan ay hindi magpapanihala ng ibang bagay. {{c|VI}} {{c|ANG HATULAN}} Pangkat na ika 50—Ang Hatulang Hukuman ay magtataglay ng isang Pangulo, isang Tagalining-sala at isang Kalihim. 51——Sa kapangyarihang kinakatawan ng Hatulan ay natutungkol ang paglalagdá ng mga Tuntunang-utos na nauukol sa mga paguusig, paglilining at paghatul na gaganapin, alinsunod sa marapatin ng Sanguniang Hukuman; at ang pagpapanihala naman ng kinakailangan sa ikatutupad ng mga kabagayan ng Hatulan. 52——Ang pakikitungo at pakikipagalam ng Hatulan sa mga bayan ay gagawin sa pamamagitan ng Tagausig na sinasaysay sa pangkat na ika 33 (III), na ilalagay sa bawa't Pook. 53——Ang paghatul at paguusig ng sala sa bayan-bayan ay gaganapin ng mga Sanguniang Bayan, alinsunod sa pangkat na ika...ng "Tuntunang-utos ng mga Sanguniang Bayan". 54——Mangyayaring ipailalim sa kapangyarihan ng Hatulan ang sino mang mararapatan sa buong nasasakupan. 55——Ang mga Pinuno at kawal ng Hukbo ay maipaiilalim sa kapangyarihan ng Hatulan, kung ang mga salang inuusig ay hindi tungkol sa Hukbó at sa Digmá; datapua kung ang {{c|55}}<noinclude></noinclude> nzdb1ysuhg6hlcadhukckjyj0wwfgvg 104 458489 1363945 2026-09-16T15:03:46Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1363945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱴᱚᱵ ᱛᱟᱜᱩᱟᱽ ᱵ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱤᱛᱛᱜ ᱠᱟᱮᱟ ᱾ ᱩᱮᱤᱜᱚ ᱛᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱛᱛ ᱨᱤᱱ ᱢᱤᱫ ᱡᱟᱢᱤ ᱛᱩᱮᱤᱭᱤᱡ ᱵᱤ ᱷᱩᱶᱟᱹ ᱜᱤᱮᱟᱨ ᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱭᱚ 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Ykawalo——Ang 10% ng tubo, sa makatuid ang sampú sa bawa't isang daan, ay isasaklolo sa mga ulila at balo sa bayang ito na namatayan sa nagdaang pakikidigma at ang tungkol na ito ay gaganaping ipagbabaha-bahagi ng Pamahalaan. Ykasiyam——Ang ikalimang bahagi ng tubo, pagkaalis ng 10 por ciento, nauukol naman sa mga tauong pinili kumatawan at magpalakad ng pangañgalakal, na bilang upa sa kanilang kapagalan. Ykasampu——Ang matitira ay siyang mauukol sa mga kasama, ayon sa hulog na ipinasok sa puhunan ng bawa't isa. Ykalabing—isá——Ang lahat ng kasama ay maykatungkulang magtinginan sila sila at tumulong ng kaya sa ikagagaling at ikalalagu ng Samahan.Kaya't bago lumapit sa kalakal ng iba ay sa kalakal muna ng Samahan. Ykalabing-dalawa——Ang marapatang gumamit ng kataksilan at di pagtatapat sa Samahan, ay ihihiwalay kapagkaraka, at mawawalan pa ng katuirang sumingil ng puhunang ipinasok at tubong nauukol. At ang mga halagang ito ay ipipisan sa kabuoan ng tubó. Ykalabing-tatlo——Ang alin ma't sino sa mga kasama ay may katuirang umusisa sa ano mang oras at araw ng kalakaran at humabol ng kalinawang kinakailangan. Ykalabing-apat——Ang salapi ng Samahan ay iingatan sa isang kabang na tatlo ang susi na ang isa ay hahawakan ng {{c|KAGANAPAN}} Tagaingat-yaman, ang isa ang Pangulo, at ang isa ay hahawakan ng isang kasamang pipiliin ng lahat. Ang pagpasok sa Samahan ay sisimulan sa ikawalong araw ng Octubre ng taong ito, hangang sa katapusan ng nasabing buan. Ang sino mang matalastas ng "Panuntunan" at magka- {{c|58}}<noinclude></noinclude> coygowk30hhj7rgcvwyw51bs5i3u18j 104 458491 1363955 2026-09-16T15:28:31Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1363955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱟ ᱠᱟᱭ ᱠᱠᱠᱠᱵ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱚ ᱧᱮᱞᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱢᱤᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱚ ᱥᱤᱢᱟ ᱫᱟ ᱮᱵᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱠᱟᱹᱲᱦᱟ ᱭᱟᱜᱹ ᱫᱚᱥᱟᱨᱟᱜᱫᱚ ᱥᱚᱭᱱᱬ ᱤᱵᱽᱟᱢᱤᱢ ᱠᱠᱴᱟᱜ ᱟᱨ ᱛᱮ ᱟᱨᱟᱜᱫᱲ ᱢᱟᱫᱷᱚᱥᱤᱧ ᱟᱛᱟᱨᱚᱴ ᱵᱱᱟᱱᱮ ᱶ᱾ᱺᱬ ᱱᱟᱱᱦᱟ ᱮᱲᱮ ᱚᱪᱠᱶᱟᱠᱟᱱ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱚ ᱟᱡᱚᱢᱚᱜ ᱟ᱾ ᱠᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱡᱽᱨᱤᱮ ᱢᱤᱫ ᱦᱲᱯᱚᱱᱮ ᱡᱟᱦᱮ ᱠᱟᱮᱟ ᱦᱠᱫᱠᱲ ᱫᱠᱨᱜᱟ ᱾ ᱠᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱯᱟᱡᱟᱜ ᱨᱟᱡᱚᱥᱴᱤ ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱮ ᱦᱚᱦᱚ ᱞᱮᱜ ᱟ᱾ᱟᱡ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱵᱟᱲᱤᱡ ᱢᱮᱫᱜᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱧᱩᱨᱩᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫ ᱾ ᱢᱮᱱᱚᱷᱟᱱ ᱟᱨᱡᱭᱚᱡᱚ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱢᱟᱭᱟ ᱦᱟᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱾ ᱚᱱᱟᱨᱮ ᱡᱟᱚᱜᱮᱫᱚ ᱵᱤᱨᱵᱟᱭ ᱠᱚᱲᱟ ᱦᱩᱫᱩᱲ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱟᱡ ᱡᱚᱵᱚᱪᱮ ᱞᱟ ᱜᱤᱫ ᱫᱤᱵᱤ ᱧᱩᱛᱠᱢᱟᱱ ᱢᱤᱫ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱠᱩᱲᱤ ᱠᱚ ᱵᱷᱮᱡᱟ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱡᱟᱜ ᱢᱩᱦᱱᱤ ᱡᱟᱡᱛᱮ ᱦᱩᱫᱠᱲ ᱫᱩᱨᱜᱟᱭ ᱱᱩᱢᱟᱹᱨ ᱚᱪᱲᱭᱮᱱᱟ ᱾ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱯᱟᱹᱭ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱟᱡᱚᱣᱟᱜ ᱮᱱᱟ ᱾ ᱩᱱᱤ ᱠᱩᱲᱤ ᱱᱤᱵᱤᱫᱚ ᱦᱠᱫᱠᱲᱟᱜ ᱫᱩᱡᱟ ᱲᱨᱮᱭ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱞᱮᱱᱟ ᱟᱨ 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ᱟ ᱾ Col.Dalton ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱛᱮᱭ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱼ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟᱭ ᱞᱠᱽᱟᱟᱱ ᱵᱟ ᱾ᱤᱠᱽᱠ ᱢᱮ᱾ᱠ ᱪᱠᱱᱴ ᱠᱟ ᱾᱾᱾᱾ ᱪᱟᱵᱟᱠ ᱵᱟᱝ ᱾᱾᱾ ᱟᱰᱟᱜ ᱠᱱᱭᱟᱟᱬᱰᱱ ᱵᱟᱝ ᱵᱩᱜᱤ ᱵᱟᱭ ᱠᱢᱯᱭᱨ ᱾᱾᱾ ᱾᱾᱾ᱱ ᱰᱟᱠ ᱰᱠ ᱢᱵᱹ ᱟᱵᱚᱨᱤᱱ ᱜᱟᱠᱷᱩᱲ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱮᱤᱜᱚᱢᱵᱲᱨ ᱦᱟᱠᱥᱫᱟᱜ ᱜᱚᱢᱠᱮᱦᱚᱼ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱟᱠᱤᱱ ᱦᱟᱠᱟᱣᱟ᱾ ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱲᱶᱟᱜᱮᱼᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱛ ᱜᱮ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟᱼᱟᱜᱨᱭᱭᱧᱵᱟᱣᱟᱭᱵᱵ ᱮᱠᱮᱱᱟᱵᱠᱨ ᱠᱟᱥᱠᱟᱜ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> pubs609l48mvagf6znmwoqnj0dhqpsr 1363964 1363963 2026-09-16T15:43:38Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|20|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱚ ᱧᱮᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱢᱤᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱚ ᱥᱤᱢᱟᱹ ᱫᱟᱹᱱᱰᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭᱟᱜ, ᱫᱚᱥᱟᱨᱟᱜᱫᱚ ᱥᱚᱭᱚᱫᱽ ᱤᱵᱨᱟᱦᱤᱢ ᱞᱩᱴᱟᱜ ᱟᱨ ᱛᱮᱥᱟᱨᱟᱜᱫᱚ ᱢᱟᱫᱷᱚᱥᱤᱧ ᱟᱛᱟᱨᱟᱜ ᱾ ᱟᱨᱡᱭᱚ ᱴᱷᱮᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱮᱲᱮ ᱚᱪᱚᱣᱟᱠᱟᱱ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱚᱸ ᱟᱸᱡᱚᱢᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱠᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱡᱽᱨᱤᱱ ᱢᱤᱫ ᱦᱚᱯᱚᱱᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟ ᱦᱩᱫᱩᱲ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹ ᱾ ᱠᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱯᱟᱡᱟᱜ ᱨᱟᱡᱚᱥᱴᱤ ᱩᱱᱤᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱟᱡ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱵᱟᱹᱲᱤᱡ ᱢᱮᱫᱜᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱧᱩᱨᱩᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱫ ᱾ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱟᱨᱡᱭᱚᱠᱚ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱦᱟᱭᱟ ᱦᱟᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱾ ᱚᱱᱟᱨᱮ ᱡᱟᱝᱜᱮᱫᱚ ᱵᱤᱨᱵᱟᱭ ᱠᱚᱲᱟ ᱦᱩᱫᱩᱲ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱟᱡ ᱠᱚᱵᱚᱪᱮ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱫᱤᱵᱤ ᱧᱩᱛᱩᱢᱟᱱ ᱢᱤᱫ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱠᱩᱲᱤ ᱠᱚ ᱵᱷᱮᱡᱟ ᱠᱮᱫᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱡᱟᱜ ᱢᱩᱦᱱᱤ ᱡᱟᱞᱛᱮ ᱦᱩᱫᱩᱲ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹᱭ ᱥᱩᱢᱟᱹᱨ ᱚᱪᱚᱭᱮᱱᱟ ᱾ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱪᱟᱹᱭ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱮᱱᱟ ᱾ ᱩᱱᱤ ᱠᱩᱲᱤ ᱫᱤᱵᱤᱫᱚ ᱦᱩᱫᱩᱲᱟᱜ ᱫᱩᱞᱟᱹᱲᱨᱮᱭ ᱯᱟᱲᱟᱣ ᱞᱮᱱᱟ ᱟᱨ ᱟᱡᱟᱜ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱦᱤᱸᱥ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱦᱟᱞᱟᱝ ᱠᱮᱫ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱫᱤᱵᱤ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹ ᱢᱮᱱᱛᱮᱭ ᱩᱨᱩᱢᱮᱱᱟ ᱾ ᱠᱷᱮᱨᱣᱟᱲ ᱢᱤᱫᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱭᱟᱜ, ᱮᱭᱟᱭ ᱱᱟᱺᱭ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱟᱨ ᱜᱟᱝ ᱜᱟᱰᱟ ᱯᱟᱨᱚᱢ ᱠᱟᱛᱷᱟᱠᱚ ᱵᱮᱸᱜᱮᱫᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱱᱤᱛᱟᱜ ᱫᱚ ᱢᱚᱬᱮᱭᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱯᱚᱨᱚᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ Col.Dalton ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱛᱮᱭ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱼ But it seems more possible that these were given by the Santals to places in Hazaribag district after the names of their former homes in the north and west. ᱟᱵᱚᱨᱤᱱ ᱜᱟᱠᱷᱩᱲ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱮᱤᱜᱚᱢᱵᱲᱨ ᱦᱟᱠᱥᱫᱟᱜ ᱜᱚᱢᱠᱮᱦᱚᱼ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱟᱠᱤᱱ ᱦᱟᱠᱟᱣᱟ᱾ ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱲᱶᱟᱜᱮᱼᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱛ ᱜᱮ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟᱼᱟᱜᱨᱭᱭᱧᱵᱟᱣᱟᱭᱵᱵ ᱮᱠᱮᱱᱟᱵᱠᱨ ᱠᱟᱥᱠᱟᱜ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 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ᱵᱮᱸᱜᱮᱫᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱱᱤᱛᱟᱜ ᱫᱚ ᱢᱚᱬᱮᱭᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱯᱚᱨᱚᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ Col.Dalton ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱛᱮᱭ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱼ But it seems more possible that these were given by the Santals to places in Hazaribag district after the names of their former homes in the north and west. ᱟᱵᱚᱨᱤᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱫᱤᱜᱚᱢᱵᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ ᱜᱚᱢᱠᱮᱦᱚᱸ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱟᱠᱤᱱ ᱦᱟᱛᱟᱣᱟ ᱾ ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱲᱶᱟᱜᱮᱼᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱛ ᱜᱮ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟᱼᱟᱜᱨᱭᱭᱧᱵᱟᱣᱟᱭᱵᱵ ᱮᱠᱮᱱᱟᱵᱠᱨ ᱠᱟᱥᱠᱟᱜ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 97jc5kvkybunm6xj9m4gg4jxra18ayf 1363966 1363965 2026-09-16T15:46:11Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|20|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱚ ᱧᱮᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱢᱤᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱚ ᱥᱤᱢᱟᱹ ᱫᱟᱹᱱᱰᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭᱟᱜ, ᱫᱚᱥᱟᱨᱟᱜᱫᱚ ᱥᱚᱭᱚᱫᱽ ᱤᱵᱨᱟᱦᱤᱢ ᱞᱩᱴᱟᱜ ᱟᱨ ᱛᱮᱥᱟᱨᱟᱜᱫᱚ ᱢᱟᱫᱷᱚᱥᱤᱧ ᱟᱛᱟᱨᱟᱜ ᱾ ᱟᱨᱡᱭᱚ ᱴᱷᱮᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱮᱲᱮ ᱚᱪᱚᱣᱟᱠᱟᱱ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱦᱚᱸ ᱟᱸᱡᱚᱢᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱠᱤᱥᱠᱩ ᱨᱟᱡᱽᱨᱤᱱ ᱢᱤᱫ ᱦᱚᱯᱚᱱᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟ 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ᱦᱤᱸᱥ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱦᱟᱞᱟᱝ ᱠᱮᱫ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱫᱤᱵᱤ ᱫᱩᱨᱜᱟᱹ ᱢᱮᱱᱛᱮᱭ ᱩᱨᱩᱢᱮᱱᱟ ᱾ ᱠᱷᱮᱨᱣᱟᱲ ᱢᱤᱫᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱭᱟᱜ, ᱮᱭᱟᱭ ᱱᱟᱺᱭ ᱫᱤᱥᱚᱢ ᱟᱨ ᱜᱟᱝ ᱜᱟᱰᱟ ᱯᱟᱨᱚᱢ ᱠᱟᱛᱷᱟᱠᱚ ᱵᱮᱸᱜᱮᱫᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱱᱤᱛᱟᱜ ᱫᱚ ᱢᱚᱬᱮᱭᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱯᱚᱨᱚᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ Col.Dalton ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱛᱮᱭ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱼ But it seems more possible that these were given by the Santals to places in Hazaribag district after the names of their former homes in the north and west. ᱟᱵᱚᱨᱤᱱ ᱜᱟᱹᱠᱷᱩᱲ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱫᱤᱜᱚᱢᱵᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ ᱜᱚᱢᱠᱮᱦᱚᱸ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱟᱠᱤᱱ ᱦᱟᱛᱟᱣᱟ ᱾ ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱛ ᱜᱮ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱼ थोड़ि देरके लिये अगर इन दोनों हि जगहोंको चाम्पाका<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 6gu8e395duehc7ajmiac33ncpx0zucr 1363968 1363967 2026-09-16T15:49:51Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|20|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>{{gap}}ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱚ ᱧᱮᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱢᱤᱫ ᱪᱟᱢᱯᱟ ᱫᱚ ᱥᱤᱢᱟᱹ ᱫᱟᱹᱱᱰᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱞᱟᱹᱲᱦᱟᱹᱭᱟᱜ, 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ᱫᱤᱜᱚᱢᱵᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ ᱜᱚᱢᱠᱮᱦᱚᱸ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱵᱟᱠᱤᱱ ᱦᱟᱛᱟᱣᱟ ᱾ ᱪᱮᱠᱟᱛᱮ ᱱᱚᱶᱟᱜᱮ ᱢᱟᱨᱮ ᱜᱟᱲ ᱠᱟᱱ ᱠᱷᱟᱱ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱮᱱᱮᱛ ᱜᱮ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱼ थोड़ि देरके लिये अगर इन दोनों हि जगहोंको चाम्पाका<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> pin053nz8zk6e4g3rz73y72bzayukjq 104 458492 1363969 2026-09-16T15:55:08Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Problematic */ 1363969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱦᱟᱨ ᱲ ᱱᱰᱫᱵᱵᱵᱵᱧᱰᱵᱵᱵᱟᱵᱚᱵᱹ ᱟᱞᱟᱭ ᱵᱟᱭ ᱤ ᱮᱫᱟᱟᱩᱤᱼᱭᱨᱰᱟᱟ ᱹ ᱤᱵᱜᱭᱦᱬᱧᱼᱵᱵᱵᱶ ᱱᱟ ᱟᱨ ᱾ᱤᱺᱺ ᱾ᱭᱮ ᱟᱵᱟᱰᱵᱦᱵᱟᱟᱵᱬᱟᱬᱵᱟᱵ ᱵᱟᱵᱟ ᱾ᱟᱟᱵᱦᱰᱵᱟᱵᱫᱟᱟᱵᱵ ᱵᱟᱦᱟᱞᱤ ᱤᱹᱽᱵᱤᱵᱟᱮᱟᱟᱟᱤᱟᱰᱟᱟᱵ ᱯᱟᱭᱟᱟᱤᱚᱮᱟᱮᱟᱵ ᱰᱵᱭᱟᱵᱤᱬᱵᱟᱵ ᱦᱟᱵᱟᱵᱦᱶᱟᱭᱶᱤᱵᱯᱟᱵᱦᱵᱼᱴᱤᱴ ᱱᱟᱣᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟᱹ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱟᱰᱟ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ 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user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। ᱵᱟᱵᱟ ᱾ᱟᱟᱵᱦᱰᱵᱟᱵᱫᱟᱟᱵᱵ ᱵᱟᱦᱟᱞᱤ ᱤᱹᱽᱵᱤᱵᱟᱮᱟᱟᱟᱤᱟᱰᱟᱟᱵ ᱯᱟᱭᱟᱟᱤᱚᱮᱟᱮᱟᱵ ᱰᱵᱭᱟᱵᱤᱬᱵᱟᱵ ᱦᱟᱵᱟᱵᱦᱶᱟᱭᱶᱤᱵᱯᱟᱵᱦᱵᱼᱴᱤᱴ ᱱᱟᱣᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟᱹ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱟᱰᱟ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude></noinclude> fzh6ln5r2cvydvsr78oaw6qslfxa8rj 1363972 1363971 2026-09-16T16:00:42Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। ᱯᱟᱭᱟᱟᱤᱚᱮᱟᱮᱟᱵ ᱰᱵᱭᱟᱵᱤᱬᱵᱟᱵ ᱦᱟᱵᱟᱵᱦᱶᱟᱭᱶᱤᱵᱯᱟᱵᱦᱵᱼᱴᱤᱴ ᱱᱟᱣᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟᱹ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱟᱰᱟ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude></noinclude> jds4fdtfi80dhuqjvprabzvqrn8hkge 1363973 1363972 2026-09-16T16:02:20Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह चाम्पा सान्तालों का मुल चाम्पा नहिं हे क्योंकि इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता ᱦᱟᱵᱟᱵᱦᱶᱟᱭᱶᱤᱵᱯᱟᱵᱦᱵᱼᱴᱤᱴ ᱱᱟᱣᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟᱹ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱟᱰᱟ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude></noinclude> 8jcn0q6spubn7gsovvdxxkkshztze7h 1363974 1363973 2026-09-16T16:03:53Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Not proofread */ 1363974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह चाम्पा सान्तालों का मुल चाम्पा नहिं हे क्योंकि इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता का बर्णन करते नहीं देखा गया और हमारे विचारसे यह दोनों चाम्पा नाम सन्तालोंने चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱟᱣᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟᱹ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱜᱟᱰᱟ ᱦᱟᱨᱛᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ 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इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता का बर्णन करते नहीं देखा गया और हमारे विचारसे यह दोनों चाम्पा नाम सन्तालोंने चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱫᱟᱨᱦᱟ ᱦᱟᱨᱦᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱟᱠ ᱪᱤᱛᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱟᱟᱳᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> owkpm5m6e57i6labro6uw0bg65gcgpo 1363977 1363976 2026-09-16T16:06:18Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह चाम्पा सान्तालों का मुल चाम्पा नहिं हे क्योंकि इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता का बर्णन करते नहीं देखा गया और हमारे विचारसे यह दोनों चाम्पा नाम सन्तालोंने चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱫᱟᱨᱦᱟ ᱦᱟᱨᱦᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱬᱟᱝᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 7dsimw1s4d5h014z05tn0q894hne3ah 1363978 1363977 2026-09-16T16:06:44Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh||ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|21}}</noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह चाम्पा सान्तालों का मुल चाम्पा नहिं हे क्योंकि इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता का बर्णन करते नहीं देखा गया और हमारे विचारसे यह दोनों चाम्पा नाम सन्तालोंने चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱫᱟᱨᱦᱟ ᱦᱟᱨᱦᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱬᱟᱝᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱹᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱟᱫᱟ ᱟᱵᱟᱩᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱼᱫᱹ 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चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱫᱟᱨᱦᱟ ᱦᱟᱨᱦᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱬᱟᱝᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱚᱫᱚ ᱟᱵᱚᱞᱮᱠᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱫ, ᱟᱵᱟᱣᱟᱜ ᱦᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟᱹ ᱟᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱸ ᱜᱟᱳᱪᱟᱟᱦᱽ ᱦᱟᱞᱟᱭ<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 63q5f6hilt6tyl0lotgtn6og95cvz40 1363981 1363980 2026-09-16T16:09:21Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Proofread */ 1363981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh||ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|21}}</noinclude>मुल स्थान माना जाय तो सन्तालों द्वारा गाया जानेवाला लोकगीत अर्थहीन हो जायेगा, क्योंकि किसि जातीके इतिहास को जाननेके लिये उनकि लोकगीतभी एक साधन है। उपरोक्त लोकगीत से यही अर्थ निकाला जा सकता हे कि सन्ताल बर्तमान बिहार राज्यके भागलपुर एवम हजारिबाग को छोड़कर कहिं चलेगये, एवम उस छेत्रमें सन्ताली लोग नहिं रहना चाहिए। किन्तु देखाजाता है कि सन्ताल अधिक से अधिक संख्यामें उसि स्थानमें अभी भी वासकर रहे हैं। इससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि यह चाम्पा सान्तालों का मुल चाम्पा नहिं हे क्योंकि इतिहासकार एवम विद्वानों को तो कभी भी इसकि सुन्दरता का बर्णन करते नहीं देखा गया और हमारे विचारसे यह दोनों चाम्पा नाम सन्तालोंने चाम्पा राज्य या नगर को याद करनेके लिये वहुत वाद में किया। (तारास-२०११) ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱟᱹᱰᱤ ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱟᱱ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱥᱮᱨᱮᱧᱨᱮ ᱢᱮᱱ ᱟᱠᱟᱱ ᱫᱟᱨᱦᱟ ᱦᱟᱨᱦᱟ ᱨᱩᱯ ᱪᱤ ᱪᱚᱨᱚᱠ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱚᱠᱚᱭᱟᱜ ᱢᱮᱫᱨᱮ ᱵᱟᱭ ᱰᱷᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱟᱱᱮᱢᱟ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱢᱟᱬᱟᱝᱟᱜ ᱪᱟᱢᱯᱟᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱢᱟᱨᱮ ᱪᱟᱢᱯᱟᱨᱮ ᱟᱵᱚᱫᱚ ᱟᱵᱚᱞᱮᱠᱟ ᱛᱮᱜᱮᱵᱚ ᱟᱹᱥᱩᱞᱚᱜ ᱠᱟᱱ ᱛᱟᱦᱮᱸᱫ, ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱦᱚᱸ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱚᱠᱛᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱱᱚᱱᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭᱚᱜ ᱟ ᱾<noinclude>{{rh||ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ|}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] [[Category:ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ]]</noinclude> 4jpdbb0sckbxuaeimbb81jfeub6cho7 1363982 1363981 2026-09-16T16:10:09Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh||ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|21}}</noinclude>मुल स्थान 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E cuſcte gi ndeey ſeξξa Meſce me ndoognie Calcindte remte, oote plumte oondruy, oonkristalli, oo ende irgiande oyarte, chi tiſcte cund plaſune, eξξȣem, mpericulle, me rrieξune, oopaa Alterion tebeecuom, oopaa hostiet, evenet euyete delire, yaſcte mcatit murtaar, me lig mbate cias duheey mechiene ſuſpenduom, embaaytune ofitie, e benefitie. ꝑse ξξoteſe hoostiete meſe ξξote Meſce, duhene mechiene forte barξa egrunize delire, eyo chiſcdo tyeter driξξi oonzeꝑɛieni, eterea maapak nde 15. dit gniere, teyeene nderuom, eaſctu endevena edelire poſi eξa ɛotȣȣne e ſungu paandoognie teꝑɛiene, eyo ndrȣſcey: eξξoteſe cuurtu kiſc gietune aſctu chielluom, evuum dȣȣ hoostie mbe Patenet, endeevone mbas nze ſcekruomit gniofune ſeyane dȣȣ, atȣduhete mevuum roe ſe ndipat mente eɛemerene, me conſcekruom giξξe chiſccaa ꝑmbij cor porayt, ſi cundreſe doligia giξξehere meypaſune, atȣ kiſcme chiene, gniana ende tyetera, conſcekruom, maa cuurtakiſc paſune, ɛemerene, evullendetne, meſcekruom veceſegnia tevetemene, skiſcme chiene aſgniana, astietera conſcekruom, pognianeneta conſcekrognie prate dite, etyeterene, ooteyaape ſciochit chiξξote mbaſe nzi, ootalane ꝑneſeret: Ecuurte gindeey cafscia, ſenze paa cuydeſit, enze paaruoytunizetij, yuvduor cund I 3 ndoo¬<noinclude></noinclude> 8lfkherut6fchrehmyg9oo7ccm8r8o4 1363983 1363979 2026-09-16T16:13:37Z Catonif 622571 /* Proofread */ 1363983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Catonif" />{{rh|||133}}</noinclude>{{hwe|te|corporayte}} duhene teyeene telinte, efort pluhureze delire, eyo temendafscte, oote bumbakte, Ecalcindi teyeete, iaarte, ooirgiande, oomaapak iſctamte, epraaruom, eprey upeſckepit conſcekruom. 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ᱮᱢᱟᱱ… ᱾ ᱹᱢᱚᱬᱵᱜ ᱢᱟᱦᱟᱭ ᱵᱚ ᱧᱟᱢ ᱞᱮᱱ ᱩᱚᱶᱟ ᱩᱱᱚᱩ ᱵᱚ ᱵᱮᱵᱟ ᱱᱚᱵᱟ ᱦᱟᱩᱟᱚ ᱚᱚᱚᱟ ᱱᱤᱢᱱ ᱱᱩᱚᱨᱤᱹ ᱢᱚᱨᱚᱢ ᱚᱢᱟᱱ ᱮᱢ ᱜᱟᱛᱮ ᱵ ᱼᱦᱤᱛᱟ ᱡᱼ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱟᱛᱜᱟ ᱡᱮᱚᱟᱛᱚ ᱫᱚᱦᱚ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱦᱚᱨ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱡᱤᱞᱚᱩ ᱥᱟᱨ ᱚ ᱛᱚᱨᱟᱜ ᱟᱚᱟᱜ ᱟ ᱵᱟᱨ ᱧᱩᱨ ᱟᱜᱟᱱᱟ ᱱᱟᱨᱟᱶᱱᱟ ᱵᱤᱨ ᱥᱟᱨᱡᱚᱢ ᱵᱩᱴᱟᱹᱨᱚ ᱾ ᱚᱱᱰᱚ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱜᱚᱵ ᱟᱫᱮ ᱠᱷᱟᱱ ᱼᱛᱷᱩᱢᱟᱱ ᱵᱤᱱᱸ ᱱᱩᱭᱟᱜ ᱠᱤᱱ ᱟᱡᱚᱢ ᱜᱮᱜ ᱟ ᱟᱨᱚᱨᱚᱢᱟᱜᱵ ᱟᱚᱚᱜ ᱟᱡᱚᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱤᱱ ᱩᱚᱭᱚᱜ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱡᱮᱫᱨᱮ ᱚᱯᱚᱞ ᱞᱮᱱ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱤᱱ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱫᱮᱭᱟ ᱼᱡᱩᱡᱩᱞᱟᱜ ᱜᱮ ᱜᱚᱚᱚᱬᱢᱮᱫ ᱜᱮᱤ ᱾ᱥᱟᱚᱛᱮᱚᱚ ᱡᱟᱦᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟ ᱵᱚᱚᱜᱟᱼ ᱵᱟᱵᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱟᱭᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱮᱛᱚᱢ ᱠᱚᱢᱚ ᱛᱮ ᱦᱚᱱᱩᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱚᱬᱮᱚᱚ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱠᱚ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱾ ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱟᱹᱰᱤ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱛᱚᱵᱮ ᱟᱨ ᱡᱚᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱜᱩᱨᱩ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱚᱠᱟᱛᱮ ᱵᱱᱢᱚᱱ ᱼᱦᱚᱲ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱢᱟᱨᱮ ᱦᱟᱯᱲᱟᱢ ᱠᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱚᱩᱜᱟᱨᱷᱚᱨ ᱦᱟᱱᱫᱚᱜ<noinclude></noinclude> 5mv1u1ci57vrcstlvqhn7uwi3dszte5 1363993 1363991 2026-09-16T16:23:28Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|22|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮ ᱦᱚᱨᱤ'''}}}} ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱥᱮᱫᱛᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱛᱩᱱᱩᱢ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱱᱟᱹᱴᱠᱟᱹ ᱜᱮ ᱵᱟᱭ ᱯᱚᱨᱚᱠ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱮᱢᱟᱜᱟᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱾ ᱛᱩᱜᱱᱩᱢ ᱠᱟᱱ ᱚᱡᱷᱟ ᱚᱱᱟ ᱞᱟᱹᱞᱟᱹᱭ ᱨᱮᱭ ᱦᱟᱹᱯᱤ ᱜᱚᱫᱚᱜ ᱟ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱪᱤ ᱚᱱᱟᱫᱚ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟ ᱦᱟᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱟᱡ ᱮ ᱧᱩᱢᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱚᱠᱟᱴᱟᱝ ? ᱢᱩᱴᱷᱟᱹᱱ ᱫᱚ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱜᱮ, ᱢᱤᱫ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱢᱟᱱᱟᱶ ᱵᱟᱛᱟᱣ ᱜᱮ; ᱤᱠᱷᱟᱹᱱ ᱚᱠᱟᱨᱮᱵᱚ ᱢᱮᱛᱟᱜᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ‘ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱚᱠᱟᱨᱮᱫᱚ ‘ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱟᱨ ᱚᱠᱟ ᱨᱮᱫᱚ ‘ᱠᱷᱮᱨᱣᱟᱲ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱾ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱛᱟᱵᱚᱱ ᱦᱚᱸ ᱤᱱᱠᱩᱜᱮᱼᱚᱲᱟᱜ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱟᱵᱽᱜᱮ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱟᱹᱛᱩ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱟᱨ ᱚᱡᱷᱟ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱰᱟᱹᱱ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱮᱢᱟᱱ… ᱾ ᱢᱟᱬᱟᱝ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱵᱚ ᱧᱟᱢ ᱞᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱩᱱᱠᱩ ᱵᱚ ᱫᱮᱵᱟ ᱥᱮᱵᱟ ᱦᱟᱠᱟᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱥᱤᱢ, ᱥᱩᱠᱨᱤ, ᱢᱮᱨᱚᱢ ᱮᱢᱟᱱ ᱮᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱾ ᱵ ᱼᱦᱤᱛᱟ ᱡᱼ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱟᱛᱜᱟ ᱡᱮᱚᱟᱛᱚ ᱫᱚᱦᱚ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱦᱚᱨ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱡᱤᱞᱚᱩ ᱥᱟᱨ ᱚ ᱛᱚᱨᱟᱜ ᱟᱚᱟᱜ ᱟ ᱵᱟᱨ ᱧᱩᱨ ᱟᱜᱟᱱᱟ ᱱᱟᱨᱟᱶᱱᱟ ᱵᱤᱨ ᱥᱟᱨᱡᱚᱢ ᱵᱩᱴᱟᱹᱨᱚ ᱾ ᱚᱱᱰᱚ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱜᱚᱵ ᱟᱫᱮ ᱠᱷᱟᱱ ᱼᱛᱷᱩᱢᱟᱱ ᱵᱤᱱᱸ ᱱᱩᱭᱟᱜ ᱠᱤᱱ ᱟᱡᱚᱢ ᱜᱮᱜ ᱟ ᱟᱨᱚᱨᱚᱢᱟᱜᱵ ᱟᱚᱚᱜ ᱟᱡᱚᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱤᱱ ᱩᱚᱭᱚᱜ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱡᱮᱫᱨᱮ ᱚᱯᱚᱞ ᱞᱮᱱ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱤᱱ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱫᱮᱭᱟ ᱼᱡᱩᱡᱩᱞᱟᱜ ᱜᱮ ᱜᱚᱚᱚᱬᱢᱮᱫ ᱜᱮᱤ ᱾ᱥᱟᱚᱛᱮᱚᱚ ᱡᱟᱦᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟ ᱵᱚᱚᱜᱟᱼ ᱵᱟᱵᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱟᱭᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱮᱛᱚᱢ ᱠᱚᱢᱚ ᱛᱮ ᱦᱚᱱᱩᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱚᱬᱮᱚᱚ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱠᱚ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱾ ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱟᱹᱰᱤ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱛᱚᱵᱮ ᱟᱨ ᱡᱚᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱜᱩᱨᱩ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱚᱠᱟᱛᱮ ᱵᱱᱢᱚᱱ ᱼᱦᱚᱲ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱢᱟᱨᱮ ᱦᱟᱯᱲᱟᱢ ᱠᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱚᱩᱜᱟᱨᱷᱚᱨ 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ᱟᱨᱚᱨᱚᱢᱟᱜᱵ ᱟᱚᱚᱜ ᱟᱡᱚᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱤᱱ ᱩᱚᱭᱚᱜ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱡᱮᱫᱨᱮ ᱚᱯᱚᱞ ᱞᱮᱱ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱤᱱ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱫᱮᱭᱟ ᱼᱡᱩᱡᱩᱞᱟᱜ ᱜᱮ ᱜᱚᱚᱚᱬᱢᱮᱫ ᱜᱮᱤ ᱾ᱥᱟᱚᱛᱮᱚᱚ ᱡᱟᱦᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟ ᱵᱚᱚᱜᱟᱼ ᱵᱟᱵᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱟᱭᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱮᱛᱚᱢ ᱠᱚᱢᱚ ᱛᱮ ᱦᱚᱱᱩᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱚᱬᱮᱚᱚ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱠᱚ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱾ ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱟᱹᱰᱤ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱛᱚᱵᱮ ᱟᱨ ᱡᱚᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱜᱩᱨᱩ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱚᱠᱟᱛᱮ ᱵᱱᱢᱚᱱ ᱼᱦᱚᱲ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱢᱟᱨᱮ ᱦᱟᱯᱲᱟᱢ ᱠᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱚᱩᱜᱟᱨᱷᱚᱨ ᱦᱟᱱᱫᱚᱜ<noinclude></noinclude> 931rurqfycgtu9e3ji86tk1npmr7ia3 1363995 1363994 2026-09-16T16:26:02Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|22|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮ ᱦᱚᱨᱤ'''}}}} ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱥᱮᱫᱛᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱛᱩᱱᱩᱢ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱱᱟᱹᱴᱠᱟᱹ ᱜᱮ ᱵᱟᱭ ᱯᱚᱨᱚᱠ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱟ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱧᱩᱛᱩᱢ ᱮᱢᱟᱜᱟᱜ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱾ ᱛᱩᱜᱱᱩᱢ ᱠᱟᱱ ᱚᱡᱷᱟ ᱚᱱᱟ ᱞᱟᱹᱞᱟᱹᱭ ᱨᱮᱭ ᱦᱟᱹᱯᱤ ᱜᱚᱫᱚᱜ ᱟ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱪᱤ ᱚᱱᱟᱫᱚ ᱯᱮ ᱞᱮᱠᱟ ᱦᱟᱠᱟᱱᱟ ᱟᱨ ᱟᱡ ᱮ ᱧᱩᱢᱟᱜ ᱠᱷᱟᱱ ᱚᱠᱟᱴᱟᱝ ? ᱢᱩᱴᱷᱟᱹᱱ ᱫᱚ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱜᱮ, ᱢᱤᱫ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱢᱟᱱᱟᱶ ᱵᱟᱛᱟᱣ ᱜᱮ; ᱤᱠᱷᱟᱹᱱ ᱚᱠᱟᱨᱮᱵᱚ ᱢᱮᱛᱟᱜᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ‘ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱚᱠᱟᱨᱮᱫᱚ ‘ᱥᱟᱹᱨᱤ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱟᱨ ᱚᱠᱟ ᱨᱮᱫᱚ ‘ᱠᱷᱮᱨᱣᱟᱲ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ’ ᱾ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱛᱟᱵᱚᱱ ᱦᱚᱸ ᱤᱱᱠᱩᱜᱮᱼᱚᱲᱟᱜ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱟᱵᱽᱜᱮ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱟᱹᱛᱩ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱟᱨ ᱚᱡᱷᱟ ᱵᱚᱝᱜᱟ, ᱰᱟᱹᱱ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱮᱢᱟᱱ… ᱾ ᱢᱟᱬᱟᱝ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱵᱚ ᱧᱟᱢ ᱞᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱩᱱᱠᱩ ᱵᱚ ᱫᱮᱵᱟ ᱥᱮᱵᱟ ᱦᱟᱠᱟᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱥᱤᱢ, ᱥᱩᱠᱨᱤ, ᱢᱮᱨᱚᱢ ᱮᱢᱟᱱ ᱮᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱾ ‘ᱦᱤᱛᱟᱹᱞ’ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱦᱚᱨ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱯᱤᱞᱪᱩ ᱥᱟᱨ ᱮ ᱛᱮᱨᱟᱝ ᱟᱠᱟᱜ ᱟ ᱾ ᱥᱟᱨ ᱧᱩᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱥᱟᱨᱟᱣᱱᱟ ᱵᱤᱨ ᱥᱟᱨᱡᱚᱢ ᱵᱩᱴᱟᱹᱨᱮ ᱾ ᱚᱱᱰᱮ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱤᱱ ᱜᱚᱰ ᱟᱫᱮ ᱠᱷᱟᱱ ‘ᱛᱷᱩᱢᱟᱱ ᱵᱤᱱ’ ᱟᱲᱟᱝ ᱠᱤᱱ ᱟᱸᱡᱚᱢ ᱞᱮᱜ ᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢᱟᱜ ᱾ ᱠᱟᱛᱮ ᱠᱤᱱ ᱩᱚᱭᱚᱜ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱡᱮᱫᱨᱮ ᱚᱯᱚᱞ ᱞᱮᱱ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱠᱤᱱ ᱧᱮᱞ ᱞᱮᱫᱮᱭᱟ ᱼᱡᱩᱡᱩᱞᱟᱜ ᱜᱮ ᱜᱚᱚᱚᱬᱢᱮᱫ ᱜᱮᱤ ᱾ᱥᱟᱚᱛᱮᱚᱚ ᱡᱟᱦᱮ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟ ᱵᱚᱚᱜᱟᱼ ᱵᱟᱵᱟ ᱞᱮᱠᱟ ᱟᱭᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱮᱛᱚᱢ ᱠᱚᱢᱚ ᱛᱮ ᱦᱚᱱᱩᱚ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱚᱬᱮᱚᱚ ᱟᱨ ᱛᱩᱨᱩᱭ ᱠᱚ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱾ ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱤᱱ ᱟᱹᱰᱤ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱯᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱹᱣ ᱫᱚ ᱱᱚᱶᱟ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱛᱚᱵᱮ ᱟᱨ ᱡᱚᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱜᱩᱨᱩ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱞᱚᱠᱟᱛᱮ ᱵᱱᱢᱚᱱ ᱼᱦᱚᱲ ᱠᱚᱨᱮᱱ ᱢᱟᱨᱮ ᱦᱟᱯᱲᱟᱢ ᱠᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱜᱚᱩᱜᱟᱨᱷᱚᱨ ᱦᱟᱱᱫᱚᱜ<noinclude></noinclude> fv2a57yhyh4c9xpvbkkgjjwlcqep7he 1363996 1363995 2026-09-16T16:27:19Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1363996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" />{{rh|22|ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ|}}</noinclude>{{c|{{xx-larger|'''ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮ ᱦᱚᱨᱤ'''}}}} ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱥᱮᱫᱛᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱡᱟᱹᱛᱤ 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Ecuur tegindeey ndoognie, achijpaaſcpijrt, ey lane ſineɛot, mevyelle atȣ, ſcintine ſachrament, achij nzekrepulluomi evenet, zepaacore, chi caapijm diſahere, atȣe myeſenate, yatilli melig mbaſite yeete fort ndiſccuom emundeſctuom ꝑ 70. dit i duheteme kerſcmuom eme Angienuom, emebaã Peendeſene maa cuur te diheey cafscia ſes chievenet pochiſcdo lengimi ezeſemuuni, meyaft yane tabagnie ate peendeſe ꝑ 7. dit eyomaatey. Eaſctu ende mbatehere, cuur tukiſcgietune, achie chielluom, meſctijm ndecalcint vente veneſemire, chiſcdo uξξule oovenebelute, eaſctu tekechie, chi ſdoligia, tatijne munaſctyere, nde ſakraryet, anitemarre tyeter vene temire, ete ɛanefijll ꝑserij mbate vend keξξote, Deus qui humanæ ſubſtantiæ, &c. metyerat aſcturieſct ſindyekene atȣe ndecant, ecuurte gindeey ſe caa ſctijm veceſe uyete, vente veneſe, ndemunte meendiem pareſeepi, taſctiere nde ſachrariet oombechiſcdovente delire, etemarre venene, eteɛane fijll mburatet chi ꝑſiperi, enda ndyeu mbaſiepiu, oobelute, oouξulle, oouye teyeete, maamire iſcchitemer ꝑserij veneneemire, eteɛijy ꝑserij, mbekete urate, etaconſcekron, etembuſc Meſcene ſidoligia, ſe meelane ꝑgȣmſe, eaſctu nderdȣȣ, aſctey askendey, ꝑse ξξoteſe ſe maymaξ, eyrande urξene aſcte, meu¬ mbuſciune<noinclude></noinclude> 8nkpco7ssp2mfx5gfsapiv9qzfulw70 1363992 1363989 2026-09-16T16:22:51Z Catonif 622571 /* Proofread */ 1363992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Catonif" />{{rh|134}}</noinclude>ndoognie Particulle i conſcekruom ooyrrembey eera, cund ndoognie ſckendij, ſcintit ſacrament aſctu chi maa ſmundi meegietune ξξoteſe ꝑpeendeſete atij mcati 30. dit iduhete me angienuom, emebaam peendeſene. 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Ecuurte godit cori chitibijy, mijɛa, oochiſdo tyeter cafsce maekechie, ndecalcindit, ndechie pareſeecaa conſcekruom, temarre tyeter vene, eteɛane ꝑserij fyll, mburatet chiꝑſiperi, ete ndieke rieſct atȣe ndete ſoſmit: ende chie mbaſie caa conſcekruom, tanzierrene, etadiegene etaſctiene nde ſakrariet, egiakne tacungognie ſidoligia, Maa cuur te druoy ſe ſyaduron ɛemera, pombate cias eviell, ooſe aſcte chiſcdo cafsce, e farmacuome, tatijne duhete meſctijm gnie peze tedelire, ooſctupe, oobumbak mbrenda taξξeξξie giξξate giak ani bascke me ate cafsce chiraa meediegune emeeſctijm nde ſachrariet anime marre tyeter venetemire, euye, emeɛane ꝑserij fill, mbe, ſimilitudo, &c. embaſita conſcekrognie, teɛanefijll atȣ kendoξi ete mbarogne Meſcene, ndiere nde cant. Ecuurti kiſc mbetune ndoognie cikevene ꝑ yaſcta Calchindit, ayo ſmune ndegionete ſe aſcte ſcekruom, ꝑse poſiξξaſce ꝑſiperi ſe, mendia ete cuytuomitee atij chiξξote Meſce, duhete teyeete giξξehere, meſcekruom tachiſc aſcte ꝑ mbrenda calcindit, eꝑmbij corporayt, eyo ꝑyaſcta, ooketu eatȣ mbe tyeraviſe. Ecuurtijt particulli ꝑmbrenda calcindit, meI 4 giſct<noinclude></noinclude> p7px3ghnlvw03jj2ysjpzynm9gkl0gy 1364011 1364010 2026-09-16T19:14:40Z Catonif 622571 /* Proofread */ 1364011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Catonif" />{{rh|||135}}</noinclude>mbuſciune Meſcia emeubaam ſakerfitia etineɛot, eplote, eetane, ſidoligia, ſemeelane mangu, ꝑsecaa ngienuom, ate cike uye oovene ekechie, oouξξulleteyeete, paahijr ecundra vullendetſevet: praaſctu Priftenite ꝑmbijketo cafsce duhete forti ncelgniene ſȣȣte, eaſpak, temos gindene chielluom, mbate arreſȣe. 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Pecatimidtimid na iting amanu, canita detang suc suc nang mañgalai, tumiric lang mayap qñg púsû nang Lidia. Y Lidia, éya mipabulad, tajimic ya asque, dapot maralumdum ya lupa. Ing panaun, ngening maibug maguiù magtajimic pámů: macanian ing catajimicanang Lidia. —Buri mung basan co dening sulat? —Ali, ali mula! baluco calamaan, ena caministilan. Y F. D. pagumasdane: macatiman ya, dapot qñg timan á antimo ing cang Satan, iniang á patanggap ne cang Eva, ing bungang baual. Malambat yang macarucung misip-isip, pibulebulayanang manene ing yablas nang mapait cang Hector, mapait pasà quetang yayamyamanang salucuyan. —Ala na cang aliuang burê? ngana nitang tampalasan á tau, canitang eya bubulad y Lidia. —Ala na, salamat! —Ime nacu nung macanian. —Capa, deang sulat lacuan mula, caministilan ing mitagan la cacu, uling ilang caustan qñg catac silana. —Binie no ding sulat at tiglus nang tinipa, bitasa nana murin qñg itang tenam nang punla, tumubu ya't lumabung, ena ne pigaganacan Detang sulat peparala nong Lidia cang Hector quetapang magaral ya Menila iti; mitmu lang poe. sias, qug poesia nang maninap ning labi nang limang banua Atinang aduang banua ibat na canita macanian pin, dapot macananu lang miras cang F. D. detang sulat? Alang casaquit sáquit: miabe la balé Hector iniang<noinclude></noinclude> p2s0ux5m98ndvvg3a7dot6qnvasfc5a 104 458501 1364013 2026-09-17T01:08:02Z ShmilyDigital 814199 /* Proofread */ 1364013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ShmilyDigital" />[[Category: Lidia]] [[Category: Kapampangan]] {{c|— 108 —}}</noinclude><br> magaralapa Menila, carin queta qng calle Legaspi, ila mo ding micaluguran matalic, pablasang mibabalen la. Qng misan á y aldo, acalimbatauanong Hector de tang sulat babo ning metung á pupitreng pisusulata na, iquit no niti, burinalàsáng basan, dapot caibat nong binasa, linub ya pamangaririâ, uling maquilub ya naman cang Lidia, cang Lidiang nung quenu la masisira, emu ding cabayangnan quetang balen da, nun épa ding caring aliuang balen. Sininup no ding sulat qñg ena balung sangcan at pepaburianang milabas ing papaun. Y Hector, penintuno deti: maluat nong panintunan, dapot eno iquit, balû tana ing querasan da. Canitapa memilublubane cang F. D. qng tutungaya nang cacaluguran, uling yámu ing cacalag qng sim panana. Qng misan á «vacación»> minulila quetang balen da: carina lalung aquilalang Hector qñg y F. D., eya tapat á cacaluguran, at iti, uli na ning biniag ning metung nang pangunacan á nung nula mitipun tipun ding cayanacan ning balen da; bucud namung Hector ing ena inaniajan canita, bistat miabe la lasa aldo't bengi. Caniting biniag tinugun ya naman y Lidia dapot, malungcut yang bina, uling alayu carin y Hector. Cayari na ning apunan quetang benging ita, agpang qug pamamaguera ding mangayap á orquesta, pesiterac la detang cayanacan, bucud namung Lidia ing è bisang tinerac, at migluclucan ya qñg metung a suluc. Apagumasdanang F. D. ing bili nang magsasarili, lepitane, semantalananang alang daramdam, pinia. bianane. Y Lidia macapatiman yang maquiramdam quea, balana bibirú yámù, dapot nuya anti pamagmulala, iniang aquilala nang qñg itang bague, aguiang mipàralan qng birú tututujanana nitang casabina? iniàpin ngana:<noinclude></noinclude> sk45db5jqbxq1q10q9iowrf718lfy7l 104 458502 1364014 2026-09-17T01:09:18Z ShmilyDigital 814199 /* Proofread */ 1364014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ShmilyDigital" />[[Category: Lidia]] [[Category: Kapampangan]] {{c|— 110 —}}</noinclude>Ing tictuc damang ubingan eya manasaquit anti mo ing pangapanasaquit nang Lidia Bistaman, èya maniua la, éna paniualan ing daptanang Hector ing macanian. Ngeni detang sulat á pepaquit na titilmid da ing catutuan, milaco ya capicacunuan at silpantayanana ing camusmusana panugali ning lalaquing pecapilina. Itang lugud napang macatagan, bigtù na ning catutuan, picasamanane at pilcaran. Nung macananu ing lugud na quea, macanian naman ing sama na ngeni: enane buri mang aquit. Caniting pamipagcamuà, minaua pati camaganac dang mingatba, uling y F. D, semantalanana iti, ume ya carin, ume ya queta, bayang mitanam sucsuc qñg misusumangid. Meragul ing sigalut: qñg mabilug á balen B., ena macalingad iting bague; ding camaganac dang mingatba deting alang calma, mipanumisla, bistaman ding talagang maquimasaquit caniti, éla bubulad, Y Lidia manibat canita, lalu naneng penginlagan y Hector, at iti naman paniualanana qñg y Lidia marayu ne lub quea. Bistaman alayapang balu qñg catacsilanang F. D. penginlagane, mebayat ya daya quea, aguiang iti parati neng yapa. Macanian man y Hector, panintunanarin ing macapiduangan lang Lidia, baneng tulicsan mapilit ing taung maquipasari queting angang alinlangan. Uli niti, sinulat ya mecapipilan, dapot metung man caretang sulat, alang mengaintulid paquibat. Iti maliliari qng metung caring mumunanang aldo ning cadua nang capitnâ ning bulan ning Junio. Qug misan á abac asalubunganeng Hector qng metung á dalan y F. D, at ngana niting mipnung cayaga cabud panaqui't na quea. —Pilan danacang aldo é acaquit, nuca migcutcut? —Ecu meco queti quecatamu, dapot pagpilitan cu ing é titipa, nganang Hector.<noinclude></noinclude> tf8y2xdzm4msn6a8xcvlv8kwtya5ig8 106 458503 1364015 2026-09-17T01:36:57Z Graearms 663026 Created the page. 1364015 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Title=ST Sa 23; Ve 148; TERVENTVM 38 |Language=osc |Author= |Translator= |Editor= |Year= |Publisher= |Address= |Key= |Source=File:ST Sa 23; Ve 148; TERVENTVM 38.png |Image= |Progress=T |Volumes= |Pages=<pagelist /> |Remarks= |Header= |Footer= |Width= |Css= }} [[Category:Oscan]] i4qdoqnshko0c0do3vmubwx862p118j 104 458504 1364016 2026-09-17T01:53:21Z Graearms 663026 /* Proofread */ Created the page. 1364016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Graearms" /></noinclude> ===Old Italic script=== {{anchor+|1}} 𐌌𐌆⸱𐌇𐌞𐌓𐌕𐌉𐌉𐌔⸱𐌊𐌌⸱𐌇𐌄𐌓⸱𐌃𐌞𐌍𐌞𐌌 <!--The inscription is circular; 𐌌𐌆 is the proper start even though, in unwrapped form, it looks like they're at the sides of the text--> ===Romanization=== {{anchor+|1}} húrtiis⸱km⸱her⸱dúnúm<noinclude></noinclude> snv5x0xcaunllgrkm816spsaoyhinsh 1364018 1364016 2026-09-17T01:54:33Z Graearms 663026 Fixed an error. 1364018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Graearms" /></noinclude> ===Old Italic script=== {{anchor+|1}} 𐌌𐌆⸱𐌇𐌞𐌓𐌕𐌉𐌉𐌔⸱𐌊𐌌⸱𐌇𐌄𐌓⸱𐌃𐌞𐌍𐌞𐌌 <!--The inscription is circular; 𐌌𐌆 is the proper start even though, in unwrapped form, it looks like they're at the sides of the text--> ===Romanization=== {{anchor+|1}} mz⸱húrtiis⸱km⸱her⸱dúnúm<noinclude></noinclude> 6gnbm1kl1ykfukdu3tgn47d7d07gsr4 0 458505 1364017 2026-09-17T01:54:13Z Graearms 663026 Created the page. 1364017 wikitext text/x-wiki {{header | title = ST Sa 23; Ve 148; TERVENTVM 38 | categories = Oscan }} {|align="center" |<pages index="ST Sa 23; Ve 148; TERVENTVM 38.png" from="ST Sa 23; Ve 148; TERVENTVM 38.png" to="ST Sa 23; Ve 148; 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ᱦᱟᱶᱟᱝ ᱟᱠᱟᱱ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱯᱚᱛᱚᱵ ᱠᱷᱚᱱ ᱢᱟ ᱵᱟᱭ ᱯᱚᱨᱚᱠᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱡᱚᱛᱚ ᱯᱟᱦᱴᱟ ᱠᱷᱚᱱ ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱪᱷᱩᱴᱟᱹᱣ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱚᱲᱟ ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱾ ᱪᱮᱫᱟᱜᱷᱤ ᱚᱜᱮᱸ ᱨᱚᱲ ᱛᱟᱵᱚᱫᱚᱭ ᱵᱟᱧᱪᱟᱣ ᱫᱚᱦᱚᱭᱟ ᱾ ᱚᱞᱢᱟ ᱦᱮᱸᱜᱮ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱵᱤᱥᱛᱤ ᱠᱷᱚᱱ ᱵᱤᱥᱛᱤ ᱦᱚᱲ ᱱᱚᱣᱟᱛᱮ ᱨᱚᱲ ᱾ ᱱᱟᱣಾಗಲೇ ᱡᱟᱱᱟᱢᱟᱠᱟᱱ ᱜᱤᱲᱟᱹᱨ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱟᱭᱚ ᱚᱱᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱞᱮᱠᱟ ᱡᱟᱹᱨᱩᱲᱟᱱᱟᱜ ᱡᱤᱱᱤᱥ ᱠᱟᱱᱟ,ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱦᱚᱸ ᱟᱭᱚ ᱟᱲᱟᱝ ᱚᱱᱠᱟ ᱜᱮ ᱞᱟᱹᱠᱛᱤ ᱾ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱩᱨᱩᱢ ᱛᱟᱵᱚ ᱚᱱᱟᱫᱚᱭ ᱫᱚᱲᱦᱚᱭᱟ ᱡᱟᱱᱟᱢ ᱛᱚᱨᱟ ᱠᱷᱚᱱᱮ ᱾ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱠᱷᱚᱱᱮ ᱵᱚ ᱡᱟᱱᱟᱢ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱚᱱᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱛᱮ ᱟᱹᱰᱤ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱮᱱᱮᱢ ᱡᱟᱛᱤᱭᱮ ᱠᱷᱚᱡᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱤᱱᱟᱹᱜ ᱵᱚ ᱵᱟᱰᱟᱭ ᱠᱟᱜᱢᱟ ᱡᱤᱛᱤᱭᱚ ᱠᱷᱟᱹᱞᱤ ᱢᱟᱸᱫᱟᱞ ᱡᱩᱨᱮ ᱮᱢᱟ ᱦᱟᱵᱚ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ,ᱵᱤᱪᱠᱚᱢ ᱱᱚᱣᱟᱫᱮ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱧᱟᱢ ᱟᱠᱟᱫ ᱞᱮᱠᱟᱜᱮ ᱟᱜᱟᱢ گاᱛᱟ ᱴᱷᱮᱱ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱾ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱛᱟᱵᱚ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱟᱨᱚᱣ(ᱵᱷᱟᱥᱟ) ᱢᱮᱱᱟᱜᱼᱟ ᱟ; ᱛᱚᱵᱮ ᱟᱵᱚ ᱨᱚᱫᱚᱭ Dialect(ᱪᱟᱸᱜᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ) ᱫᱚ ᱵᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱪᱟᱸᱜᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱫᱚ ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱢᱮᱛᱟᱜ ᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱢᱩᱬ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱠᱷᱚᱱ ᱚᱰᱚᱠ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱠᱤ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱟ ᱾ ᱡᱷᱟᱨᱠᱷᱚᱸᱰᱨᱮ, ᱵᱮᱸᱜᱚᱞ ᱨᱮ ᱱᱤᱛ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱪᱤᱠᱤ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱟᱱ ᱞᱮᱠᱟᱜᱮ ᱚᱠᱚᱭ ᱫᱚ ᱨᱳᱢᱟᱢᱮ ᱚᱠᱚᱭᱫᱚ ᱵᱮᱸᱜᱚᱞᱤ ᱟᱨ ᱚᱠᱚᱭ ᱫᱚ ᱫᱮᱵᱽᱱᱟᱜᱟᱨᱤ ᱠᱚ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱮᱫᱟ ᱟᱨ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱛᱟᱵᱚ ᱟᱠᱚ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱩᱢᱩᱞ ᱛᱮᱠᱚ ᱤᱫᱤ ᱭᱮᱜᱼᱟ ᱾ ᱪᱮᱫᱟᱜ 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ᱵᱟᱵᱚᱱ ᱫᱤᱥᱟᱹ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱵᱷᱟᱹᱞᱟᱹᱭ ᱚᱠᱟᱨᱮ ᱾ ᱟᱵᱚᱨᱤᱱ ᱟᱹᱭᱩᱨᱟᱱ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫᱤᱭᱟᱹ ᱥᱟᱹᱫᱷᱩ ᱨᱟᱢᱪᱟᱸᱫᱽ ᱢᱩᱨᱢᱩ ᱟᱨ ᱯᱚᱸᱰᱮᱛ ᱨᱚᱜᱷᱩᱱᱟᱛᱷ ᱢᱩᱨᱢᱩ ᱫᱚ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱛᱮ ᱟᱞᱟᱜᱽ ᱪᱤᱠᱤ ᱟᱹᱰᱤ ᱛᱮᱫᱜᱮ ᱞᱚᱲᱟ ᱟᱱᱟ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱠᱤᱱ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱞᱮᱫ ᱛᱮ ‘ᱢᱚᱸᱡᱽ ᱫᱟᱸᱫᱷᱮᱨ ᱟᱸᱠ’ ᱟᱨ ‘ᱚᱞ ᱪᱤᱠᱤ’ ᱫᱚᱠᱤᱱ ᱚᱰᱚᱠ ᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱫᱤᱥᱟᱹ ᱫᱚ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱮᱴᱟᱜ ᱠᱚᱴᱷᱮᱱ ᱟᱞᱚᱵᱚᱱ ᱛᱟᱞᱚᱢ ᱚᱪᱚᱜ ᱢᱟ ᱾ᱩᱱ ᱚᱠᱛᱚᱨᱮ ᱠᱤᱨᱤᱥᱛᱟᱱ ᱯᱟᱫᱽᱨᱤ ᱠᱚ ᱟᱹᱛᱩ ᱟᱹᱛᱩ ᱫᱟᱱᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱟᱹᱫᱤᱵᱟᱹᱥᱤ ᱠᱚ ᱤᱥᱟᱹᱭ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱛᱮᱠᱚ ᱤᱫᱤᱭᱮᱫ ᱠᱚ ᱛᱟᱦᱮᱸᱫ ᱟᱨ ᱟᱵᱚᱣᱟᱜ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱩᱢᱩᱞ ᱜᱮᱠᱚ ᱫᱚᱦᱚ ᱞᱮᱜ ᱟ ᱾ ᱨᱟᱧᱪᱤ ᱡᱮᱜᱮᱫ ᱵᱤᱨᱫᱟଳᱟᱜᱟᱲ ᱫᱤᱥᱤᱰ ᱦᱚᱸ ᱚᱱᱟᱜᱮ ᱡᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤᱡᱫᱚ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ(ᱦᱤᱸᱥᱤ) ᱩᱢᱩᱞ ᱨᱮᱜᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ ᱢᱟ ᱾ ᱚᱱᱰᱮᱱᱟᱜ ᱵᱷᱟᱥᱟ ᱵᱤᱵᱷᱟᱜᱽ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱚᱱᱠᱟᱱ ᱠᱚᱜᱮᱠᱚ ᱫᱚᱦᱚᱭᱮᱫ ᱠᱚᱣᱟ ᱡᱟᱦᱟᱸᱭ ᱥᱚᱨᱠᱟᱨᱟᱜ ᱫᱤᱥᱟᱹ ᱫᱚᱦᱚ ᱠᱟᱛᱮ ᱜᱮᱠᱚ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟ ᱾ ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱱᱤᱛ ᱫᱷᱟᱹᱵᱤᱡ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ ᱵᱤᱵᱷᱟᱜᱽ ᱜᱮ ᱵᱟᱭ ᱮᱛᱚᱦᱚᱵ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱫᱟ ᱟᱨ RTL ᱨᱮ MA ᱭᱮᱫ ᱪᱮᱛᱮᱫ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱥᱩᱢᱩᱝ ᱵᱟᱝᱠᱟᱛᱮᱠᱚ ᱯᱟᱲᱦᱟᱣᱚᱜ ᱠᱟᱱᱟ ᱢᱮᱭᱥᱟ ᱢᱤᱣᱥᱤ ᱥᱟᱛᱟᱢ ᱡᱟᱦᱟᱸᱨᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ ᱠᱟᱱᱟ ᱥᱚᱢᱟᱡᱽ ᱵᱤᱜᱭᱟᱱ, ᱦᱚᱲ ᱵᱤᱜᱭᱟᱱ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱾ ᱚᱱᱰᱮᱱᱤᱡ ᱯᱟᱹᱴᱷᱩᱣᱟᱹ ᱫᱚ ‘ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱥᱟᱬᱮᱥ’ ᱢᱮᱱ ᱞᱮᱠᱷᱟᱱ ᱠᱚ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣ ᱟ ᱨᱚᱱᱚᱲ (ᱵᱷᱟᱠᱚᱨᱚᱨᱟ)ᱟᱨ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱱᱟᱜᱟᱢ ᱢᱟᱱᱮᱫᱚ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱠᱷᱟᱴᱚᱛᱮ ᱩᱱᱨᱩᱢ (biodata) ᱾ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱰᱚᱠᱴᱚᱨ 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ᱠᱟᱛᱮ ᱛᱟᱢᱤᱞ ᱫᱚᱠᱚ ᱪᱮᱫᱠᱟᱜ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱟᱠᱚᱣᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤᱫᱚ ᱯᱮ ᱦᱟᱡᱟᱨ ᱥᱮᱨᱢᱟ ᱜᱟᱱᱟᱜ ᱢᱟᱨᱮ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ᱚᱱᱟ ᱚᱠᱛᱚ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱥᱚᱸᱥᱠᱨᱩᱛ ᱟᱨ ᱯᱟᱞᱤᱫᱚ ᱛᱤᱥ ᱥᱮᱫᱟᱭᱨᱮ ᱜᱚᱡ ᱦᱟᱹᱯᱤᱭᱟᱠᱟᱱᱟ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱛᱟᱢᱤᱞ ᱫᱚ ᱵᱚᱦᱚᱜ ᱛᱩᱞ ᱠᱟᱛᱮ ᱢᱮᱱᱟᱭ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱚᱡᱮᱫᱚ ᱡᱚᱛᱚ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱠᱩᱨᱩᱢᱩᱴᱩ ᱟᱨ ᱩᱨᱩᱢ ᱵᱟᱝ ᱩᱱᱩᱢ ᱠᱟᱝ ᱫᱤᱥᱟᱹ ᱜᱮ ᱾ ᱨᱚᱲ ᱟᱨ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱜᱮ ᱱᱤᱛᱫᱚ ᱢᱤᱫᱴᱟᱝ ᱡᱟᱹᱛᱤᱭᱟᱜ ᱱᱟᱹᱴᱠᱟᱹ ᱦᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱫᱮᱞᱟᱵᱚᱱ ᱡᱚᱛᱚᱠᱚ ᱱᱚᱣᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱚᱱᱠᱟᱵᱚ ᱠᱟᱹᱢᱤᱭᱟ ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱱᱟᱹᱴᱠᱟᱹ ᱫᱚ ᱫᱷᱟᱲᱟᱥ ᱟᱠᱟᱜᱮ ᱛᱟᱦᱮᱸᱱ ᱢᱟ ᱨᱚᱲ ᱟᱨ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱥᱟᱶ ᱾<noinclude>{{center|ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱚᱨ ᱦᱟᱸᱥᱫᱟᱜ}} [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]</noinclude> 1f0vhu6ihyxd8nqfi83pbfmeceietr1 104 458509 1364023 2026-09-17T05:13:57Z ᱤᱧ ᱢᱟᱛᱟᱞ 742656 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1364023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱤᱧ ᱢᱟᱛᱟᱞ" /></noinclude>ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ 41 ᱡᱚᱭ ᱥᱟᱵᱟ, ᱡᱟᱝᱚᱜ ᱟ ᱟᱨ ᱚᱱᱰᱮ ᱠᱷᱚᱱ ᱚᱢᱚᱱᱚᱜ ᱟ ᱡᱤᱣᱤ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫᱟᱜ ᱦᱚᱲᱢᱚ ᱾ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱞᱮᱠᱷᱟ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱚᱱᱰᱮ ᱫᱚ ᱡᱟᱭ ᱠᱚᱨᱟᱣᱚᱜ ᱟ, ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱥᱮᱫ ᱛᱮ ᱯᱮ ᱯᱤᱲᱦᱮ ᱾ ᱵᱟᱵᱟ, ᱦᱚᱯᱚᱱ, ᱟᱨ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱨᱤᱱ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱾ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱢᱟᱵᱚ ᱦᱟᱯᱲᱟᱢ ᱠᱚ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱦᱟᱠᱚᱨᱮ ᱟᱵᱚᱫᱚ ᱦᱟᱲᱟᱢᱵᱟ ᱵᱷᱩᱨ ᱜᱮᱵᱚ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱦᱟᱠᱚ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ 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ติณณ์ ปิฏกาน สมุหภูต สยามรฏฐสส์ เตปิฎก ราชปปมเซน สยามรฎฐวาสนา มหาชเนน พุทธสส ภควโต ปรินิพพานา จตุตาธิกาน ทวินน์ สหสุสานมุปรี อฏฐสฎฐิยา วัสสานมาจเยน มุททาเปต อาร์ท ฯ ย ยิ้มสด เตปิฎกสส์ มุททาปัตตตา ปุญญ์ ปสุต ตสส ปกติ มหาวชิราวุธมหาราช ฐานโส อุปกปป ๆ จ เขม อนมา สุรตา จ สนโต อนาตราโถ สุธิตา อเว เทวา มนุสสา จ ปูชา จ เสรี ภัทรานุสส์ ๆ สทา กวน ๆ<noinclude></noinclude> ecxzlu6zv2y7c21ug20wqy1ycnlb7hw 104 458543 1364129 2026-09-17T07:39:54Z JM082 926619 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1364129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="JM082" /></noinclude>ᱜᱚᱝᱜᱟᱫᱷᱟᱨ ᱦᱟᱸᱥᱦᱟ ᱱᱤᱛᱚᱜ ᱚᱠᱛᱚ ᱨᱤᱱ ᱢᱤᱫ ᱧᱮᱞ ᱧᱟᱢᱚᱜ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱾ ᱠᱟᱹᱦᱱᱤ ᱟᱨ ᱚᱱᱚᱞ ᱛᱟᱞᱟᱛᱮ ᱥᱟᱶᱛᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱟᱹᱰᱤ ᱱᱟᱯᱟᱭᱮ ᱜᱟᱵᱟᱱ ᱟᱠᱟᱫᱟ ᱾ ᱱᱤᱛ ᱦᱟᱹᱵᱤᱡᱛᱮ ᱟᱡᱟᱜ ᱜᱮᱞ ᱜᱚᱴᱮᱡ ᱯᱩᱛᱷᱤ ᱟᱨ ᱢᱤᱫ ᱡᱚᱲ ᱯᱟᱸᱡᱟᱞ ᱪᱷᱟᱯᱟ ᱥᱟᱹᱛ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱠᱟᱹᱦᱱᱤ, ᱚᱱᱚᱞ, ᱠᱷᱮᱞᱚᱸᱰ, ᱛᱩᱞᱟᱹ ᱡᱚᱠᱷᱟ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱢᱤᱫ ᱨᱚᱲ ᱥᱟᱬᱮᱥᱤᱭᱟᱹ ᱞᱮᱠᱟᱛᱮ ᱩᱨᱩᱢ ᱢᱮᱱᱟᱜ ᱛᱟᱭᱟ ᱾ ᱟᱡᱟᱜ ᱥᱩᱜᱟᱲ ᱥᱟᱶᱦᱮᱫ ᱮᱱᱮᱢ ᱠᱷᱟᱹᱛᱤᱨ ᱵᱷᱟᱨᱚᱛ ᱡᱟᱠᱟᱛ ᱥᱟᱱᱛᱟᱰᱤ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱜᱟᱶᱛᱟ ᱯᱟᱦᱴᱟ ᱠᱷᱚᱱ ᱒᱐᱐᱕ ᱥᱟᱞᱮ ᱨᱮᱭᱟᱜ 'ᱥᱚᱨᱚᱥ ᱠᱟᱹᱦᱱᱤᱠᱟᱨ ᱥᱤᱨᱯᱟᱹ', ᱟᱥᱮᱠᱟ ᱨᱟᱣᱩᱠᱮᱞᱟ ᱯᱟᱦᱴᱟ ᱠᱷᱚᱱ 'ᱜᱨᱩᱜᱚᱢᱠᱮ ᱥᱤᱨᱯᱟᱹ ᱒᱐᱐᱙', 'ᱥᱟᱦᱤᱛᱭᱚ ᱟᱠᱟᱫᱮᱢᱤ ᱥᱤᱨᱯᱟᱹ ᱒᱐᱑᱒' ᱟᱨ ᱩᱰᱤᱥᱟ ᱥᱚᱨᱠᱟᱨ ᱥᱮᱫ ᱠᱷᱚᱱ 'ᱡᱚᱱᱚᱡᱟᱛᱤ ᱯᱨᱚᱛᱤᱵᱷᱟ ᱥᱚᱢᱟᱱ ᱒᱐᱑᱙' ᱧᱟᱢ ᱟᱠᱟᱫᱟᱭ ᱾ ᱦᱟᱸᱥᱦᱟ:ᱥᱞᱤ ᱯᱚᱵᱽᱞᱤᱠᱮᱥᱚᱱ ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟ ISBN 978-61-937117-7-4 9 768193 711774<noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]</noinclude> ruxavqcg24ostan2sc18cwvjacz3hys 104 458544 1364130 2026-09-17T07:42:54Z JM082 926619 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1364130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="JM082" />᱒᱑᱖ ᱞᱟᱭ ᱞᱟᱠᱪᱟᱨ</noinclude>ᱛᱚᱨᱚᱡ ᱡᱟᱶᱟᱭᱟᱜᱣᱜ ᱟ ᱾ ᱛᱚᱵᱮ ᱵᱚᱦᱚᱜ ᱢᱟᱭᱟᱢ᱾ ᱞᱩᱛᱩᱨ ᱢᱟᱭᱟᱢ ᱫᱚ ᱵᱟᱭ ᱟᱹᱠᱷᱨᱤᱧᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱚᱮᱟᱫᱚ ᱯᱟᱸᱡᱟᱭ ᱜᱮᱭᱟ ᱾ ᱠᱚᱲᱟᱴᱷᱮᱫ ᱛᱚᱞ ᱛᱟᱦᱚᱱᱟ ᱫᱷᱟᱨ ᱡᱚᱨᱠᱟ ᱟᱨ ᱡᱟᱦᱟᱨ ᱴᱟᱴᱠᱟ ᱾ᱵᱟᱨ ᱟᱹᱛᱩᱨᱤᱱ ᱾ᱹᱟ ᱴᱟᱵ ᱛᱟᱛᱟᱛᱮ ᱱᱚᱣᱟ ᱠᱟᱛᱷᱟ ᱠᱚᱫᱚ ᱵᱟᱯᱞᱟ ᱚᱠᱛᱚᱨᱜ ᱛᱷᱩᱛᱤᱜ ᱟ᱾ ᱵᱷᱟᱸᱰᱟᱱ ᱰᱤᱱᱛᱤᱼ ᱵᱷᱟᱟᱰᱟᱱ ᱫᱚ ᱜᱚᱡ ᱜᱩᱨ ᱦᱚᱲᱟᱜ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱠᱟᱹᱢᱤ᱾ ᱯᱤᱞᱪᱩ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱠᱚ ᱯᱤᱞᱪᱩ ᱛᱤᱠᱤᱱᱟᱜ ᱛᱮᱞ ᱱᱟᱦᱟᱮᱮ ᱡᱤᱞᱤᱧ ᱰᱟᱦᱟᱨ ᱠᱚ ᱠᱟᱢᱤ ᱠᱮᱫ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱡᱤᱶᱤᱽᱮ ᱱᱤᱨᱟᱹᱭ ᱜᱮ ᱵᱟᱠᱚ ᱟᱴᱠᱟᱨ ᱞᱮᱜ ᱟ᱾ ᱠᱷᱟᱱᱜᱱ ᱯᱤᱞᱪᱩ ᱦᱚᱯᱚᱱ ᱠᱚ ᱡᱤᱴᱟᱹ ᱜᱚᱥᱟᱼᱭ ᱴᱷᱮᱫ ᱟᱡᱚᱣᱟᱜ ᱫᱩᱠ ᱠᱚ ᱚᱬᱦᱮᱼ ᱥᱚᱫᱚᱨ ᱞᱮᱜ ᱟ᱾ ᱫᱩᱠ ᱵᱤᱯᱣᱫᱽ ᱫᱱᱭᱟ 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Embate here cuur paahijr tekiſc vuum ndoognie hoſtie teξξȣeme, nda gniofi pareſee conſcekron veceſe achie nde druoytite, ſcandullizimnee popullit, ndiſc ate talane, etemarre gnie tyetere tetane, eteɛane fijll, Suſcipe ſancte Pater, &c. eta conſcekrognie poſiꝑſiperi: maa cuurtaki conſcekruom, maatyetere ſmune nderrognie pomeate tembarognie Meſcene, endeevone tebagnie peen deſene e urξenuome. Ecuurte godit cori, chiti derξeey calcindi, oogiξe oodiſa, vendne keraa ſaate mundgnie, tallepijgnie megiuhu, ecuurtibijy ꝑξee, ateξee, bucur mee mpſcijm, emee gerrȣem giξξe, emeeſctim nde ſakrariet, eaſctu ende cuurtebijy mbe guur, ooꝑ mbij derraſat: maa cuurte kiſc raam ꝑmbij corporayt, ooꝑmbij napete ilterit, trihere iduhete, vendnekeraa forte bucur meelaam, eata uye meeſctijm ndecalcindit emeepijm, endeevone tebagnie Peendeſene ꝑ 20. dit metemaξte prugniete. Tepȣetunite chi banete, diſa tpareve, eɛotenijve, chi cane puctet, eurξenogniene Populine. K Eta ndooneſe ꝑmcate tone, taſcti pak kegindene nde giuhutane, aſgiaa mangu vente¬ tȣne<noinclude></noinclude> qh3iafit8gffn0yptijirrpk0nihkjl 1364143 1364140 2026-09-17T08:39:47Z Catonif 622571 /* Proofread */ 1364143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Catonif" />{{rh|136}}</noinclude>{{hwe|giſct|megiſct}} duhete taafrognie mbe buɛete Calcindit, eta marre megoye, eyo meyſctijm vene, ani baſcke meta mee marre, ꝑse mbate arreſȣe vena maapare vete mpſctyere, eſndegionete ſe aſcte eſelle popijm vene, ani cunguom. Embate here cuur paahijr tekiſc vuum ndoognie hoſtie teξξȣeme, nda gniofi pareſee conſcekron veceſe achie nde druoytite, ſcandullizimnee popullit, ndiſc ate talane, etemarre gnie tyetere tetane, eteɛane fijll, <i>Suſcipe ſancte Pater, &c.</i> eta conſcekrognie poſiꝑſiperi: maa cuurtaki conſcekruom, maatyetere ſmune nderrognie pomeate tembarognie Meſcene, endeevone tebagnie peen deſene e urξenuome. Ecuurte godit cori, chiti derξeey calcindi, oogiξe oodiſa, vendne keraa ſaate mundgnie, tallepijgnie megiuhu, ecuurtibijy ꝑξee, ateξee, bucur mee mpſcijm, emee gerrȣem giξξe, emeeſctim nde ſakrariet, eaſctu ende cuurtebijy mbe guur, ooꝑ mbij derraſat: maa cuurte kiſc raam ꝑmbij corporayt, ooꝑmbij napete ilterit, trihere iduhete, vendnekeraa forte bucur meelaam, eata uye meeſctijm ndecalcindit emeepijm, endeevone tebagnie Peendeſene ꝑ 20. dit metemaξte prugniete. {{c|Tepȣetunite chi banete, diſa tpareve, eɛotenijve, chi cane puctet, eurξenogniene Populine.}} KEta ndooneſe ꝑmcate tone, taſcti pak kegindene nde giuhutane, aſgiaa mangu {{hws|vente|ventetȣne}}<noinclude> {{rh|||tȣne}}</noinclude> 0zbc45abwar7d6pzdt6xgsbheig757b 104 458546 1364158 2026-09-17T08:59:47Z Catonif 622571 137 tȣne duhete mepȣ... 1364158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="" /></noinclude>137 tȣne duhete mepȣetune, ꝑmechȣrete, e chiefalijte, eplechte eteparetee ξeut: tue iξξane tziezijllt, ſe mechiſc ɛemere ete cuytuom, oomechiſc deſcijr, ete dereyte arreſȣe, ecane lȣpune emarre, atebarre mbevetehe, amoſe kiſcne marre, veceſe mepaguom mellaane, mbediſa, e me riepune, eme cpriſciune ende maa kech vobeɛijne, ſete peganete, etepaafeete, chi yanegiξξehere anemichtee, ſe dereyteſe. Eato pelliſe, ebaſctine, ebegatij chicane maatepere ſete tyerete, ay caneɛane mete mire, etedereyte arreſȣe, ſicuurξξuoſe, auacane lane, teperinte, ooicane tenfalle ndoognij ɛoti, oobleem me lig eme arreſȣe, ꝑse cuurtikiſc bleem ndoognij chi me arreſȣe, ſchie iɛoti mey ſcitune, tatiate ſyaneɛane mete mire eſduhene mechiene zgiξune, aſay chij ſciti, aſay chijbleu mbate arreſȣe paamos vote giaay maapare, ndoretɛot, egiξξe damteebaam ndate cafsee. Amos kiſcgnie mayſctruom, engrane giaa neevobeɛijse, tue riepune ꝑgiξξedite, etueumbelieξune ligiete: ndo amoſiſcgnie, cpihune cuuynaay, eſctijm detȣre, tepaa detȣre, ndo marre maatepere ſedoligia mbete, uriɛunit, emhete ξyetuomit, oongarcuom mechiſcdo arreſȣe, aſctu ndoognie barre terande, mbe vobeɛijt chitemoſiſcne teɛote mee baartune, oovete takiſcgnie baam, oote tyere mbate arrcſȣe, nzitune, estizuom, oamos kiſcgnie ξane, telire trimavet, mepriſciune giaanee vobeɛijſe. Akie paſune cuydes meubaam meſcioket, eme mundeſctuom, giξξata chi diſe preſene, uξete eba¬ gniene<noinclude></noinclude> si0jilmg5mno43v2d0shbr9ozyw3m3b 1364161 1364158 2026-09-17T09:02:30Z Catonif 622571 /* Proofread */ 1364161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Catonif" />{{rh|||137}}</noinclude>{{hwe|tȣne|ventetȣne}} duhete mepȣetune, ꝑmechȣrete, e chiefalijte, eplechte eteparetee ξeut: tue iξξane tziezijllt, ſe mechiſc ɛemere ete cuytuom, oomechiſc deſcijr, ete dereyte arreſȣe, ecane lȣpune emarre, atebarre mbevetehe, amoſe kiſcne marre, veceſe mepaguom mellaane, mbediſa, e me riepune, eme cpriſciune ende maa kech vobeɛijne, ſete peganete, etepaafeete, chi yanegiξξehere anemichtee, ſe dereyteſe. 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