பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/68

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ta">
  <siteinfo>
    <sitename>விக்கிமூலம்</sitename>
    <dbname>tawikisource</dbname>
    <base>https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.4</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ஊடகம்</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">சிறப்பு</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">பேச்சு</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">பயனர்</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">பயனர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">விக்கிமூலம்</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">விக்கிமூலம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">படிமம்</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">படிமப் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">மீடியாவிக்கி</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">மீடியாவிக்கி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">வார்ப்புரு</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">வார்ப்புரு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">உதவி</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">உதவி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">பகுப்பு</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">பகுப்பு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">ஆசிரியர்</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">ஆசிரியர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="250" case="first-letter">பக்கம்</namespace>
      <namespace key="251" case="first-letter">பக்கம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="252" case="first-letter">அட்டவணை</namespace>
      <namespace key="253" case="first-letter">அட்டவணை பேச்சு</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/68</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108619</id>
    <revision>
      <id>1939050</id>
      <parentid>1936722</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:34:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939050</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4673" sha1="lx2zl9ej0moq2d4fnml2apaf89sajls" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;{{rh|66||{{larger|&lt;b&gt;திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி&lt;/b&gt;}}}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}

&lt;b&gt;இன்மை வலியின்மை (மணக்குடவர்), வறுமை - (பரிமேலழகர்);&lt;/b&gt; இல்லாமை, (320); பொருட் பற்றின்மை, (344); அவா இல்லாமை, (364); முயற்சியின்மை, (321) இல்லாதிருத்தல், (503); ஆசையின்மை, (513); மழையின்மை, அருளின்மை, (557); இல்லாமல், (577); பொறியின்மை, அதாவது அறிவதை அறிந்து, முயற்சி மேற்கொள்வது, (618); நோயில்லாமை, (738); அன்பின்மை, (833, 958); அறிவின்மை, எல்லா இன்மைகளுள், பிறயின்மைகள், இன்மையாக, (841); தகுதியின்மை, (903); இல்லாத, (979); நாணம் இல்லாமை, (1919); வறுமையானது, (1044); வறுமைத் துன்பம், (1063); இரக்கம் இல்லாமை, (1209); அன்பில்லாமல், (1276). 

&lt;b&gt;இன்மையும் இல்  = &lt;/b&gt;இல்லாமலும் இருக்கமாட்டார், (577). 

&lt;b&gt;இன்மையுள் இன்மை  = &lt;/b&gt;வறுமையுள் வறுமை, (153).

&lt;b&gt;இன்றி  = &lt;/b&gt;இல்லாமல், (112, 166, 171, 401, 523, 529, 566, 620, 682, 754, 759, 947, 961, 1042, 1069, 1253). 

&lt;b&gt;இன்றிக் கெடும்  = &lt;/b&gt;இல்லாமல் போய் விடும், (1059). 

&lt;b&gt;இன்றி அமையா  = &lt;/b&gt;இதனை இன்றி இயலா, (961). 

&lt;b&gt;இன்றியமையாத  = &lt;/b&gt;இல்லாது முடியாத, இருக்க வேண்டிய, (682). 

&lt;b&gt;இன்று  = &lt;/b&gt;இல்லை, (83); முன்நின்று - (மணக்குடவர்), முன் இன்று - பரிமேலழகர். இன்றி என்பது இன்று ஆகத் திரிந்தது. (தொல்காப்பியம், எழுத்து 238), (184-வது குறள்); இன்றைக்கு, 
{{Multicol-break}}

(336, 1048, 1133, 1262); இல்லை, (354, 740, 875, 904, 955, 966, 1090, 1252); இல்லாமல், (764).

&lt;b&gt;இன்று பொய்ப்பின்  = &lt;/b&gt;பெய்ய வேண்டிய காலத்தில் பெய்யாது நின்று விட்டால்; (நின்று - நிலை நிற்க - மணக்குடவர்) (13).

&lt;b&gt;இன்றும் வருவது கொல்  = &lt;/b&gt;இன்றும் என்னிடம் மேலும் வரக்கூடுமோ? வந்தால் யாது செய்வேன்?, (1048).

&lt;b&gt;இன்றேல்  = &lt;/b&gt;இல்லாவிட்டால், இல்லையானால், (556), 573,575, 996, 1014, 1144).

&lt;b&gt;இன்னம்  = &lt;/b&gt;ஒருவ்ரை ஒருவர் இப்பட்டிப்பட்டவர் யாம் என்பரேல், (790). 

&lt;b&gt;இன்னா உலகம்  = &lt;/b&gt;துன்பம் தரும் உலகம்; சிலர் நரகம் என்பர், இருள் கூடிய நரகம் என்றும் கூறுவர், (243).

&lt;b&gt;இன்னாச்சொல்  = &lt;/b&gt;கடுமையான சொல், துன்பம் தரும் சொல், இனிமையற்றச் சொல், (35, 159, 160). 

&lt;b&gt;இன்னாத  = &lt;/b&gt;கடும சொற்கள், (1100); தீமை பயக்கும் சொற்கள், தீமைகள், (313, 860, 881). 

&lt;b&gt;இன்னாதது  = &lt;/b&gt;துன்பம், (230, 1041). 

&lt;b&gt;இன்னாது  = &lt;/b&gt;துன்பம் தருவதாகும், (224, 229, 408, 558, 819, 923, 995, 1158, 1196). 

&lt;b&gt;இன்னாமை  = &lt;/b&gt;துன்பம், (318, 630). 

&lt;b&gt;இன்னன்  = &lt;/b&gt;இப்படிப்பட்ட பண்பினன், (453). 

&lt;b&gt;இன்னும்  = &lt;/b&gt;பின்னும், (1250); இந்த எல்லையினும், (1263).

&lt;b&gt;இன்னுயிர் = &lt;/b&gt;இனிய உயிர், (327).﻿

{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lx2zl9ej0moq2d4fnml2apaf89sajls</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/69</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108621</id>
    <revision>
      <id>1939051</id>
      <parentid>1936723</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:36:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939051</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4415" sha1="sccaxbs4flv6whgyg1xilhyzwfmfq4h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|&lt;b&gt;{{Xxx-larger|ஈ}}&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;ஈ  = &lt;/b&gt;தமிழ்மொழியின் நெடுங்கணக்கில் வரும் நான்காவது எழுத்து. அங்காப்போடு மேற்பல்லை அடி நாவின் விளிம்பு பொருந்தப் பிறக்கும் ஒரு நெட்டுயிர் கொடுவென்னேவேல், முன்னிலை அசைச் சொல். எடுத்துக்காட்டு சென்றீ பெரும நிற்றகைக்குநர் யாரே வண்டு.

{{rule}}
{{Multicol|line=1px solid black}}

&lt;b&gt;ஈக  = &lt;/b&gt;கொடுக்க, கொடுக்க வேண்டும், (477); வெல்வானாக, (1268).

&lt;b&gt;ஈகலான்  = &lt;/b&gt;கொடுக்கமாட்டான்,(863).

&lt;b&gt;ஈகை  = &lt;/b&gt;திருக்குறளில் இது 23-ஆவதுஅதிகாரம். ஏழ்மை யோடு பிச்சை கேட்டு வருவோர் அனைவருக்கும் இல்லை என்று கூறாமலும், ஒரு வரம்பு வகுத்துக் கொள்ளாமலும், பயனை எதிர்பாராமல் ஒருவன் தனது விருப்பப்படி பொருளை அள்ளிக் கொடுத்தல் ஈகைப் பண்பு. இதைத் தானம் என்பர் வட நூலார். கொடை, (221, 382, 953).

&lt;b&gt;ஈட்டம்  = &lt;/b&gt;ஈட்டிய பொருள், பொருள் சேர்ப்பது, (1003). 

&lt;b&gt;ஈட்டல்  = &lt;/b&gt;பொருள் சேர்த்தல், (385). 

&lt;b&gt;ஈட்டிய  = &lt;/b&gt;சேர்த்து வைத்த பெரும் பொருளை, (1009). 

&lt;b&gt;ஈண்டிய  = &lt;/b&gt;நிறைந்த, (417). 

&lt;b&gt;ஈண்டு  = &lt;/b&gt;இந்த உலகில், (18); இந்தப் பிறப்பில், (23, 369); இவ்வுலகில், (213); இப்பிறப்பின், (265, 342, 356); இந்த உலகில், (363); பிறவா
நெறி, (356). 

&lt;b&gt;ஈண்டு வாரா நெறி  = &lt;/b&gt;பிறவா நெறி, தூய துறவற நெறி, (356).
{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;ஈதலின்  = &lt;/b&gt;கொடுத்தலினும் விட, (92).

&lt;b&gt;ஈதலே  = &lt;/b&gt;கொடுத்தலே, (1054).

&lt;b&gt;ஈதல்  = &lt;/b&gt;கொடுத்தல், (223, 230, 842, 1006, 1054) -

[இதற்கு '''நன்னூல் இலக்கண உரை ஆசிரியர் இராமானுசர்''', ஈதல் என்றால் உண்ணும் பண்டங்கள் உணவு முதலியவற்றையே குறிக்கும் என்கிறார்.]

[ஈகையின் பயன், (231) &lt;b&gt;(புகழ் பட வாழ்தலாவது கொடுத்தல்; அக் கொடையானல்லது உயிர்க்கு இன்பம் வேறு ஒன்றும் இல்லை என்கிறார் மனக்குடவர்.]&lt;/b&gt;

[வறியார்க் கீக, அதனாற் வாழக; புகழுண்டாக அப்புகழல்லது மக்களுயிர்க்குப் பயன் பிறிதொன்றில்லை யாகலான்’ என்பது '''பரிமேலழகர்''' கருத்து]. 

[ஈதல் ஆகு பெயர். இரப்போர்க்கீயாமையிற் றொன்மை மாக்களிற் றொடர்பறி யலரே’ என்பது '''புறநானூறு''' 165-4.51. 

&lt;b&gt;ஈத்து  = &lt;/b&gt;பிறர்க்கு ஈதலைச் செய்து, கொடுத்து, (228) 

[‘கொடுத்த கொடையினால் பெற்றவர்க்கு வரும் முக மலர்ச்சியைக் கண்டறி யாரோ’ என்பர் '''மணக்குடவர்'''.] கொடுத்து
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sccaxbs4flv6whgyg1xilhyzwfmfq4h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/70</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108624</id>
    <revision>
      <id>1939052</id>
      <parentid>1936725</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:38:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939052</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4767" sha1="ddxovyl295c80ywa8fbwyum9fccwimk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;{{rh|68||{{larger|&lt;b&gt;திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி&lt;/b&gt;}}}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}

(387); ஒரு பொருளைக் கொடுத்தாயினும், (800). 

&lt;b&gt;ஈத்துவக்கும்  = &lt;/b&gt;மேலே உள்ள மணக்குடவருரையையும் கவனம் கொள்க. ஏற்றவர்க்கு வரும் முக மலர்ச்சியினால் மகிழும், (228). 

&lt;b&gt;ஈந்தது  = &lt;/b&gt;தந்தது. எனக்குக் கொடுத்தது, (1142). 

&lt;b&gt;ஈயப்படும்  = &lt;/b&gt;இடப்படும்; '''கொடுக்கத்தகும் என்பர் மணக்குடவர்''', (412). 

&lt;b&gt;ஈயாது  = &lt;/b&gt;கொடாது, (1002).

&lt;b&gt;ஈயும்  = &lt;/b&gt;கொடுக்கும், (1061). 

&lt;b&gt;ஈரம்  = &lt;/b&gt;அன்பு, (91).

&lt;b&gt;ஈகும்  = &lt;/b&gt;அறுக்கும், அறுத்துச் செல்லும், (334).

&lt;b&gt;ஈர்ங்கண்  = &lt;/b&gt;குளிர்ந்த இடத்தையுடைய, (1058).

&lt;b&gt;ஈர்ங்கை  = &lt;/b&gt;ஈரமான கை, உண்டு கழுவிய கை, (1077). 

&lt;b&gt;ஈவது  = &lt;/b&gt;கொடுப்பது, (221). 

&lt;b&gt;ஈவர்  = &lt;/b&gt;கொடுப்பர், (1035). 

&lt;b&gt;ஈவாரை  = &lt;/b&gt;கொடுப்பாரை, (1057).

&lt;b&gt;ஈவார்கண்  = &lt;/b&gt;கொடுப்பவரிடத்து,(1059).
{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;ஈவார்மேல்  = &lt;/b&gt;கொடுப்பார்மேல்,(232). 

&lt;b&gt;ஈனும்  = &lt;/b&gt;தரும், (31, 180, 754); ஈனும் பெயரெச்சம், உண்டு பண்ணும், (74); கொடுக்கும், (311); உண்டாக்கும், (361). 

&lt;b&gt;ஈன்  = &lt;/b&gt;பெற்ற, (757). 

&lt;b&gt;ஈன்பது  = &lt;/b&gt;உண்டாவது, (165); ஏழாம் வேற்றுமை, (தொல். சொல் 105), இரண்டாம் வேற்றுமையாகவும் கொள்ளலாம். ‘ஒன்னார் வழுக்கியுங் கேடீன்பது என்பதற்கு; ‘அழுக்காறு பகைவரை யொழிந்துங் கேடு பயப்ப தொன்றாகலின் என்று’ பரிமேலழகர் உரை கூறினார். அவ்வாறு கொள்ளின் வழுக்கியும் என்ற விடத்து உம்மைச் சிறக்காது. 

&lt;b&gt;ஈன்ற  = &lt;/b&gt;பெற்ற, (1047).

&lt;b&gt;ஈன்ற பொழுது  = &lt;/b&gt;குழந்தையைப் பெற்ற காலத்திலும், (69).

&lt;b&gt;ஈன்றல்  = &lt;/b&gt;தருதல், பயத்தல், (99). 

&lt;b&gt;ஈன்றாள்  = &lt;/b&gt;தன்னைப் பெற்றவள்,(656, 923).

&lt;b&gt;ஈன்று  = &lt;/b&gt;உண்டாக்கி, (97)
{{Multicol-end}}
{{rule}}

{{c|&lt;b&gt;{{Xxx-larger|உ}}&lt;/b&gt;}}

தமிழ் மொழி நெடுங்கணக்கில் ‘உ’, ஐந்தாவது எழுத்து. இந்த எழுத்தை வாயைத் திறந்து அங்காப்போடு இதழ் குவித்து உச்சரிக்கும் அளவிலே ஒலிக்கும் ஒரு குற்றுயிர் தமிழ் எண்ணியலில் இரண்டு என்ற எண்ணின் குறிவடிவ எழுத்து. இந்த ‘உ’ வடிவ எழுத்து, உருக்கம், கட்டளை, கோபம், சம்மதம் இவற்றின் ஒலிகளை உணர்த்திக் காட்டும் ஓர் இலக்கிய செய்யுட் கூறுபாடு. எடுத்துக்காட்டு : செய்து, இது தன்மை ஒருமை வினைப் பகுதி, உஃது! ஒன்றன் படர்க்கைச் சுட்டுப் பெயர். எடுத்துக்காட்டு : உக்கொற்றவன், உவன் என்பவை.
{{rule}}
{{Multicol|line=1px solid black}}

&lt;b&gt;உகாமை &lt;/b&gt; = நெஞ்சில் உள்ள வற்றை வெளிப்படுத்தாத; 
{{Multicol-break}}

சொல்லாமை, (உகுதல்﻿ சொரிதல்), (585).
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ddxovyl295c80ywa8fbwyum9fccwimk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/71</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108626</id>
    <revision>
      <id>1939053</id>
      <parentid>1936728</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:40:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939053</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4193" sha1="9j5by69ekaxbja117nlxmf1bipnpnft" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}

&lt;b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;உக்க &lt;/b&gt; = சிந்திய, (720).

&lt;b&gt;உக்கக்கால்  = &lt;/b&gt;தன்நிலை அழிந்து போய் விடுவாளேயானல், (1270).

&lt;b&gt;உஞற்று  = &lt;/b&gt;முயற்சி, (604). 

&lt;b&gt;உஞற்று இலவர்  = &lt;/b&gt;முயற்சியற்றவர், (607). 

&lt;b&gt;உஞற்றுபவர்க்கு = &lt;/b&gt;முயற்சி செய்கின்றவர்களுக்கு, (1024). 

&lt;b&gt;உஞற்றுபவர்  = &lt;/b&gt;முயல்பவர் (620). 

&lt;b&gt;உடம்பாடு  = &lt;/b&gt;மனப்பொருத்தம்,(880). 

&lt;b&gt;உடம்பாடிலாதவர்  = &lt;/b&gt;உட்பகை உள்ளவர், (890).

&lt;b&gt;உடம்பினகத்து  = &lt;/b&gt;உடம்பின் உள்ளே, (1163).

&lt;b&gt;உடம்பினுள்  = &lt;/b&gt;உடம்புகளுள், (340). 

&lt;b&gt;உடம்பின்  = &lt;/b&gt;உடம்பினின்று, (330). 

&lt;b&gt;உடம்பு  = &lt;/b&gt;உடம்பு, (80), உடம்பும், (345); உடம்புகள், (637); உடல், (943, 1029, 1122).

&lt;b&gt;உடம்பொடு உயிரிடை  = &lt;/b&gt;உடம்புக்கும் உயிருக்குமுள்ள, (338, 1122).

&lt;b&gt;உடல்  = &lt;/b&gt;உடம்பு, (235).

&lt;b&gt;உடற்கு  = &lt;/b&gt;உடம்புக்கு (65).

&lt;b&gt;உடற்றுபவர்  = &lt;/b&gt;வருந்துகிறவர், முடியதாபடி கெடுப்பவரின், (818).

&lt;b&gt;உடற்றும்  = &lt;/b&gt;நிலைபெற்று துன்பப்படுத்தும், (12). 

&lt;b&gt;உடன் = &lt;/b&gt;ஒருங்கே, ஒருமிக்க, (ஒரு காலத்தே என்கிறார் மணக் குடவர்
தனது உரையில்)&lt;/b&gt;, (309, 589); ஒரு கூடி, கூட (632); சேர்ந்து,(890).

&lt;b&gt;உடன் மூவர்  = &lt;/b&gt;ஒரு பொருள் பற்றி வெவ்வேறாக ஒற்றரை ஆய்வ
{{Multicol-break}}

தற்காக அனுப்பப்பட்ட மூன்று பேர் (589).

&lt;b&gt;உடனுறைந்து  = &lt;/b&gt;சோர்ந்து வாழ்வதை, (890). 

&lt;b&gt;உடன்று  = &lt;/b&gt;சினந்து, கோபம் கொண்டு, (765). 

&lt;b&gt;உடுக்கை  = &lt;/b&gt;ஆடை, உடை, (788). 

&lt;b&gt;உடுப்பதூஉம்  = &lt;/b&gt;உடுக்கும் துணியும், (166) (பிறர் முன்நின்ற நிலையினும் மேற்பட்ட உடுக்கும் ஆடையும் - '''காளிங்கர் உரை'''), (1079). 

&lt;b&gt;உடை  = &lt;/b&gt;உடைய, (62, 389, 415, 473, 907, 1034); உடுக்கப்படுவன, (939, 1012). 

&lt;b&gt;உடை உழி  = &lt;/b&gt;உண்டான இடத்தில்,(415). 

&lt;b&gt;உடைக்கும்  = &lt;/b&gt;ஒடிக்கும், (1077); அழிக்கும், (1258, 1324). 

&lt;b&gt;உடைத்தாயின்  = &lt;/b&gt;உடையதாயிருந்தால், (44,45).

&lt;b&gt;உடைத்தாய்  = &lt;/b&gt;உடையதாய், (745).

&lt;b&gt;உடைத்து  = &lt;/b&gt;உடையதாகும், உடையது, (48, 112, 126, 220, 221, 277, 336, 353, 398, 458, 459, 565, 578, 611, 624, 667, 746, 770, 780, 868, 907, 925, 1010, 1018, 1053, 1057, 1082, 1085, 1152, 1173, 1275, 1276, 1280, 1325).

&lt;b&gt;உடைந்தது  = &lt;/b&gt;அழிந்து விட்டது,(1088).

&lt;b&gt;உடைந்து  = &lt;/b&gt;அழிந்து, கெட்டு, (1270).

&lt;b&gt;உடைமை  = &lt;/b&gt;உடையவனாயிருக்கும் தன்மை, (68, 74); செல்வமுடைமை, (89); உடைய பொருள், (228, 592); உடையனாம் தன்மை, (641, 681, 688); பொருள், (838); நாணமுடைமை, (1012).
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9j5by69ekaxbja117nlxmf1bipnpnft</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/72</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108628</id>
    <revision>
      <id>1939054</id>
      <parentid>1936731</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:42:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939054</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4213" sha1="qxsgnife9z1g511g5lfyzzumpe1tofn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;{{rh|70||{{larger|&lt;b&gt;திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி&lt;/b&gt;}}}}
&lt;b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}
&lt;b&gt;உடைமையுள் =&lt;/b&gt; செல்வமுள்ள காலத்தில், (89). 

&lt;b&gt;உடைய  = &lt;/b&gt; உள்ள, (41, 975, 1299, 1300);உள்ளவை, (200).

&lt;b&gt;உடையது  = &lt;/b&gt;உடையவனே, (384); மற்ற பொருள்களைப் பெற்றவர்களாக இருந்தாலும், (591); உடையன, (742); உடையது அரண், (746); பெருமை யுடையது, (1021).

&lt;b&gt;உடையம்  = &lt;/b&gt;உடையோம், (844).

&lt;b&gt;உடையரேனும்  = &lt;/b&gt;பெற்றவராக இருந்தபோதும், (430).

&lt;b&gt;உடையரோ  = &lt;/b&gt;பெற்றவரா வாரோ,(591).

&lt;b&gt;உடையர்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ளார், (159, 1072); பெற்றுள்ளவர், (285, 293, 458, 591, 900).

&lt;b&gt;உடையவர்  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவர், (975).

&lt;b&gt;உடையவர்க்கு  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவர்க்கு, (139). 

&lt;b&gt;உடையவன்  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவன், (112). 

&lt;b&gt;உடையள்  = &lt;/b&gt;உடையவளாய், (51). 

&lt;b&gt;உடையன்  = &lt;/b&gt;பெற்றவனாய், (95). 

&lt;b&gt;உடையாட்கு  = &lt;/b&gt;பெற்றவளுக்கு,(1089). 

&lt;b&gt;உடையார்  = &lt;/b&gt;உடையவாகள, (179, 195); செல்வர், (395); உடையவர், (404, 413, 415, 427, 430, 441, 526, 593). 

&lt;b&gt;உடையார்க்கு  = &lt;/b&gt;உள்ளவருக்கு, (165, 262, 534, 636, 910). 

&lt;b&gt;உடையாளர்  = &lt;/b&gt;உடையவர்கள், (783). உடையாளன் = உடையவன், (874). 

&lt;b&gt;உடையானை  = &lt;/b&gt; பெற்றவணை;பெற்றுள்ளவனை, (167).
{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;உடையேம்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ளோம், (1250).

&lt;b&gt;உடையேன்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ள யான், (1254).

&lt;b&gt;உட்கப்படா அர்  = &lt;/b&gt;பகைவரால் அஞ்சப்படார்

&lt;b&gt;உட்கும்  = &lt;/b&gt;பயப்படுகின்ற, (1088).

&lt;b&gt;உட்பகை  = &lt;/b&gt;இது திருக்குறள் அதிகாரம் 89. ஒருவன் வெளித் தோற்றத்திலே நட்புடையவனைப் போல நடந்து கொண்டு, வெளிப்பகைக்கு உதவி செய்தும், புறப்பகை வெற்றி பெறுவதற்கு இடமளித்தும், உடனிருந்தே கெடுக்கும் குணம் உட்பகை. 

[இதற்கு திருக்குறள் உரையாசிரியருள் ஒருவரான '''பரிப்பெருமாள்''', ‘உட்பகையாவது, நாட்டுத் தலைவராயினும், அதிகாரி களாயினும் நாட்டைக் கெடுக்குமவர்கள்’ என்கிறார். (735, 883, 884, 885, 887, 889).

&lt;b&gt;உட்பட்டு  = &lt;/b&gt;அகப்பட்டு, (266). 

&lt;b&gt;உணங்கின்  = &lt;/b&gt;உழுது காய விடுவானானால், (1037). 

&lt;b&gt;உணங்க  = &lt;/b&gt;நான் மெலிந்து இருக்க,(1310). 

&lt;b&gt;உரை  = &lt;/b&gt;அறியும் வண்ணம், (650). 

&lt;b&gt;உணரப்படும்  = &lt;/b&gt;அறியப்படும், (575, 826, 1096).

&lt;b&gt;உணல்  = &lt;/b&gt;உணரப்படத்தக்கதாகும், (11). 

&lt;b&gt;உணரற்பாற்று  = &lt;/b&gt;அறியும் தன்மையுடையது, (11). 

&lt;b&gt;உணர = &lt;/b&gt;அறியாத, (420); தெரியமாட்டாத, ஆய்ந்துணராத, (1304).
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qxsgnife9z1g511g5lfyzzumpe1tofn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939055</id>
      <parentid>1939054</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:43:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939055</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4213" sha1="4bxb40mkrurs2gg84llfm4bbukjahm7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;{{rh|70||{{larger|&lt;b&gt;திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி&lt;/b&gt;}}}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}
&lt;b&gt;உடைமையுள் =&lt;/b&gt; செல்வமுள்ள காலத்தில், (89). 

&lt;b&gt;உடைய  = &lt;/b&gt; உள்ள, (41, 975, 1299, 1300);உள்ளவை, (200).

&lt;b&gt;உடையது  = &lt;/b&gt;உடையவனே, (384); மற்ற பொருள்களைப் பெற்றவர்களாக இருந்தாலும், (591); உடையன, (742); உடையது அரண், (746); பெருமை யுடையது, (1021).

&lt;b&gt;உடையம்  = &lt;/b&gt;உடையோம், (844).

&lt;b&gt;உடையரேனும்  = &lt;/b&gt;பெற்றவராக இருந்தபோதும், (430).

&lt;b&gt;உடையரோ  = &lt;/b&gt;பெற்றவரா வாரோ,(591).

&lt;b&gt;உடையர்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ளார், (159, 1072); பெற்றுள்ளவர், (285, 293, 458, 591, 900).

&lt;b&gt;உடையவர்  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவர், (975).

&lt;b&gt;உடையவர்க்கு  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவர்க்கு, (139). 

&lt;b&gt;உடையவன்  = &lt;/b&gt;பெற்றிருப்பவன், (112). 

&lt;b&gt;உடையள்  = &lt;/b&gt;உடையவளாய், (51). 

&lt;b&gt;உடையன்  = &lt;/b&gt;பெற்றவனாய், (95). 

&lt;b&gt;உடையாட்கு  = &lt;/b&gt;பெற்றவளுக்கு,(1089). 

&lt;b&gt;உடையார்  = &lt;/b&gt;உடையவாகள, (179, 195); செல்வர், (395); உடையவர், (404, 413, 415, 427, 430, 441, 526, 593). 

&lt;b&gt;உடையார்க்கு  = &lt;/b&gt;உள்ளவருக்கு, (165, 262, 534, 636, 910). 

&lt;b&gt;உடையாளர்  = &lt;/b&gt;உடையவர்கள், (783). உடையாளன் = உடையவன், (874). 

&lt;b&gt;உடையானை  = &lt;/b&gt; பெற்றவணை;பெற்றுள்ளவனை, (167).
{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;உடையேம்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ளோம், (1250).

&lt;b&gt;உடையேன்  = &lt;/b&gt;பெற்றுள்ள யான், (1254).

&lt;b&gt;உட்கப்படா அர்  = &lt;/b&gt;பகைவரால் அஞ்சப்படார்

&lt;b&gt;உட்கும்  = &lt;/b&gt;பயப்படுகின்ற, (1088).

&lt;b&gt;உட்பகை  = &lt;/b&gt;இது திருக்குறள் அதிகாரம் 89. ஒருவன் வெளித் தோற்றத்திலே நட்புடையவனைப் போல நடந்து கொண்டு, வெளிப்பகைக்கு உதவி செய்தும், புறப்பகை வெற்றி பெறுவதற்கு இடமளித்தும், உடனிருந்தே கெடுக்கும் குணம் உட்பகை. 

[இதற்கு திருக்குறள் உரையாசிரியருள் ஒருவரான '''பரிப்பெருமாள்''', ‘உட்பகையாவது, நாட்டுத் தலைவராயினும், அதிகாரி களாயினும் நாட்டைக் கெடுக்குமவர்கள்’ என்கிறார். (735, 883, 884, 885, 887, 889).

&lt;b&gt;உட்பட்டு  = &lt;/b&gt;அகப்பட்டு, (266). 

&lt;b&gt;உணங்கின்  = &lt;/b&gt;உழுது காய விடுவானானால், (1037). 

&lt;b&gt;உணங்க  = &lt;/b&gt;நான் மெலிந்து இருக்க,(1310). 

&lt;b&gt;உரை  = &lt;/b&gt;அறியும் வண்ணம், (650). 

&lt;b&gt;உணரப்படும்  = &lt;/b&gt;அறியப்படும், (575, 826, 1096).

&lt;b&gt;உணல்  = &lt;/b&gt;உணரப்படத்தக்கதாகும், (11). 

&lt;b&gt;உணரற்பாற்று  = &lt;/b&gt;அறியும் தன்மையுடையது, (11). 

&lt;b&gt;உணரா = &lt;/b&gt;அறியாத, (420); தெரியமாட்டாத, ஆய்ந்துணராத, (1304).
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4bxb40mkrurs2gg84llfm4bbukjahm7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/73</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108630</id>
    <revision>
      <id>1939056</id>
      <parentid>1936732</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:45:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939056</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4192" sha1="piws9o21g0gqxy4gbdg1up3zrxt1kpo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}
&lt;b&gt;உணராமை =&lt;/b&gt; அறியாமல், (589); ஊடல் தீர்த்துக் கூடாது இருத்தல் என்பது, (1304).

&lt;b&gt;உணராய்  = &lt;/b&gt;புலவி நீங்க மாட்டாய்,(1124),

&lt;b&gt;உணராவாயின்  = &lt;/b&gt;அறிய மாட்டாதவராயின், (705).

&lt;b&gt;உணரின்  = &lt;/b&gt;அறியுமாயின், (357). 

&lt;b&gt;உணரும்  = &lt;/b&gt;நினைக்கின்ற, (331, 351). 

&lt;b&gt;உணர்க  = &lt;/b&gt;உணர்ந்து கொள்க, (805).

&lt;b&gt;உணர்ச்சி  = &lt;/b&gt;ஒத்த உணர்ச்சி, அறிவு,(785).

&lt;b&gt;உணர்ச்சியுள்  = &lt;/b&gt;மனத்தில், (976).

&lt;b&gt;உணர்தல்  = &lt;/b&gt;ஓரளவு ஊடலை நீக்கிக் கொள்ளுதலும், (1109).

&lt;b&gt;உணர்த்தினும்  = &lt;/b&gt;நான் பணிந்து ஊடலைத் தீர்க்க முயன்றாலும், (1319).

&lt;b&gt;உணர்த்தும்  = &lt;/b&gt;நீக்க வல்ல, (1246).

&lt;b&gt;உணர்ந்தன  = &lt;/b&gt;அறிந்தன, (1277).

&lt;b&gt;உணர்ந்தவை  = &lt;/b&gt;அறிந்தவற்றை,(316).

&lt;b&gt;உணர்ந்து  = &lt;/b&gt;அறிந்து, (359, 417,516, 712, 834, 1046).

&lt;b&gt;உணர்ந்தும்  = &lt;/b&gt;அறிந்திருந்தும், (834).

&lt;b&gt;உணர்வது  = &lt;/b&gt;அறிவது, (718).

&lt;b&gt;உணர்வதுடையார்  = &lt;/b&gt;மற்றவர்கள் உணர்த்தலின்றிப் பொருளைத் தாமே உணரும் திறனுடையார், (718).

&lt;b&gt;உணர்வாரை  = &lt;/b&gt;அறியும் குணமுடையவரை, (703).

&lt;b&gt;உணர்வார்  = &lt;/b&gt;அறிகின்றவர், (257, 334, 708, 709, 716).

&lt;b&gt;உணர்வானை  = &lt;/b&gt;தெரிந்து புரிந்து கொள்ளும் சக்தியுடை யவனை, (702).

&lt;b&gt;உணர்வின்  = &lt;/b&gt;அறியும் இன்பத்தை நுகரும், (420). 
{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;உணர்வு  = &lt;/b&gt;அறிவு, (354). 

&lt;b&gt;உணல்  = &lt;/b&gt;உண்பது. 

&lt;b&gt;உணலின்  = &lt;/b&gt;மென்மேலும் உண்பதைக் காட்டிலும், (1326).

&lt;b&gt;உணவு  = &lt;/b&gt;உணவாகிய கேள்வி, (412).

&lt;b&gt;உணவின்  = &lt;/b&gt;உணவாகிய, உணவு போன்ற, (413).

&lt;b&gt;உணி  = &lt;/b&gt;ஊர் மக்கள் தண்ணிர் குடிக்கும் குளம்; அல்லது கிணறு, (215).

&lt;b&gt;உணில்  = &lt;/b&gt;உண்ண விரும்பினால், (922); உண்டானாயின், (942).

&lt;b&gt;உண்க = &lt;/b&gt;உட்கொள்ளுக, (922, 943). 

&lt;b&gt;உண்கண்  = &lt;/b&gt;மையுண்ட கண், (1113, 1172, 1174, 1212, 1271). 

&lt;b&gt;உண்ட  = &lt;/b&gt;உண்ட பொழுது, (930). 

&lt;b&gt;உண்டது  = &lt;/b&gt;உண்ட உணவு, (1326). 

&lt;b&gt;உண்டல்  = &lt;/b&gt;தான் மட்டுமே. இல்லுக்குள்ளிருந்து உணவு உண்ணல், (82); உட்கொள்ளுதற்கு, (1128); கள்ளுண்டல், (1145).

&lt;b&gt;உண்டாக  = &lt;/b&gt;இருக்கும் காலத்திலேயே, (342); பொருளை வைத்துக் கொண்டு, (758); ஏற்பட்டு விட்டால், (988).

&lt;b&gt;உண்டாங் கொல்  = &lt;/b&gt;நல்வழி உண்டாமோ, (932). 

&lt;b&gt;உண்டாம்  = &lt;/b&gt;உண்டு, (110). 

&lt;b&gt;உண்டாயினும்  = &lt;/b&gt;உண்டாயிருப்﻿பினும், (1005). 

&lt;b&gt;உண்டாயின்  = &lt;/b&gt;உண்டாவதாயின், (128). 

&lt;b&gt;உண்டார் = &lt;/b&gt;உண்டவர், (253).
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>piws9o21g0gqxy4gbdg1up3zrxt1kpo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/74</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108632</id>
    <revision>
      <id>1939057</id>
      <parentid>1936735</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:48:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939057</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4409" sha1="dj6dgbbnwt8l17wqn7l1ahs2nyxedue" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;{{rh|72||{{larger|&lt;b&gt;திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி&lt;/b&gt;}}}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{Multicol|line=1px solid black}}

&lt;b&gt;உண்டார்கண் =&lt;/b&gt; உண்டவரிடத்து,(1096). 

&lt;b&gt;உண்டி  = &lt;/b&gt;உணவை, (945). 

&lt;b&gt;உண்டு  = &lt;/b&gt;உளது, (54); உட் கொண்டு, (322, 580, 1933, 110).

&lt;b&gt;உண்டேல்  = &lt;/b&gt;உண்டாயின், (308,1075, 1151). 

&lt;b&gt;உண்ண  = &lt;/b&gt;உண்பானாயின், (255). 

&lt;b&gt;உண்ணலின்  = &lt;/b&gt;உண்டற்கு, (1065). 

&lt;b&gt;உண்ணற்க  = &lt;/b&gt;உண்ணாதொழிக,(922). 

&lt;b&gt;உண்ணா  = &lt;/b&gt;உண்ணாத, (930).

&lt;b&gt;உண்ணாது  = &lt;/b&gt;உணவைச் சாப்பிடாமல், (160). 

&lt;b&gt;உண்ணாமை  = &lt;/b&gt;சாப்பிடாமல் இருத்தல், (255, 257, 259). 

உண்ணார்: உண்ண மாட்டார், (258). 

&lt;b&gt;உண்ணான்  = &lt;/b&gt;சாப்பிடாதவன், (1001).

&lt;b&gt;உண்ணின்  = &lt;/b&gt;உண்ணுவானானால்,(945, 947).

&lt;b&gt;உண்ணும்  = &lt;/b&gt;விழுங்கும்; சாப்பிடும்; அழிக்கும், (326); தின்னும், (527); பருகும், (1084, 1221). 

&lt;b&gt;உண்பதூஉம்  = &lt;/b&gt;உண்ணப்படுவதும், (166, 1079).

&lt;b&gt;உண்பர்  = &lt;/b&gt;உண்பார்கள்; நோக்குவர்,(1311).

&lt;b&gt;உண்பான்  = &lt;/b&gt;சாப்பிடுவான், (251, 946).

&lt;b&gt;உண்மை  = &lt;/b&gt;உளராதல், (572); ஊழியினாலாகிய பேதைமை இயல்பு, (373); உள்ள தன்மையை, (1212).

&lt;b&gt;உண்மையான்  = &lt;/b&gt;இருப்பதினால், (571); உளராய தன்மையால், (1055); உண்டாம் ஆதலால், (1153).

{{Multicol-break}}

&lt;b&gt;உதவி  = &lt;/b&gt;உபகாரம், நன்றி, (70, 101, 103, 105).

&lt;b&gt;உதவும்  = &lt;/b&gt;உதவிக் காக்கும், (746).

&lt;b&gt;உப்பக்கம்  = &lt;/b&gt;முதுகு, புறங்காட்டி, (620). 

&lt;b&gt;உப்பக்கம் காண்பர்  = &lt;/b&gt;புறங்காட்டி ஓடச் செய்வர், தோற்கடிப்பர், (620). 

&lt;b&gt;உப்பாதல்  = &lt;/b&gt;இனிமையராதல்; உடன்பட்டவராக இருத்தல், (802).

&lt;b&gt;உப்பிற்கும்  = &lt;/b&gt;பிறர் இடுகின்ற உப்பிற்கும், (1050). 

&lt;b&gt;உப்பு  = &lt;/b&gt;நட்பினிமை, (802, 1328); அளவோடு சேர்க்க வேண்டிய உணவு உப்பு, (1302).

&lt;b&gt;உம்  = &lt;/b&gt;அசை நிலை, (110, 896, 932, 1050, 1075, 1146, 1164, 1327).

&lt;b&gt;உயர்  = &lt;/b&gt;நெடிய, உயர்ந்த, (272).

&lt;b&gt;உயர்ந்த  = &lt;/b&gt;வளர்ந்த, மிகுந்த, (233); எய்தற்கரிய, (346).

&lt;b&gt;உயர்ந்து  = &lt;/b&gt;நெடிதுயர்ந்து; எல்லாரும் பார்க்கும் வகையில் தோற்றமளிக்கும், (957)

&lt;b&gt;உயர்வு  = &lt;/b&gt;மக்களால் வரும் பெருமை, மேம்பாடு, (135); உயர்ச்சி, பொருள் படைகளால் மிகுதல், (595); உயர்ச்சியையே, (596); நல்ல உயரத்தை (743) ['''பரிதியார் உரை''' ‘பணியாமை தன்மை குறைவு படாமல் ஒழுகல்; தாழ்ச்சி சொல்லாமல் கனமாயிருத்தல் வேண்டும்’ என்று கூறுகிறது; கனம், பெருமை, (963)]; [‘சொல் வளம் குறுகி விட்ட ஒரு வறியர், பிறரிடம் மிக உயர்வாக நடந்து கொள்ள வேண்டும்’ என்று கூறுகிறது '''நாவலருரை''', (963)].﻿
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dj6dgbbnwt8l17wqn7l1ahs2nyxedue</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:திருக்குறள் சொற்பொருள் சுரபி.pdf/75</title>
    <ns>250</ns>
    <id>108634</id>
    <revision>
      <id>1939061</id>
      <parentid>1936736</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:00:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ சரிபார்ப்பு</comment>
      <origin>1939061</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4724" sha1="75q0kewbp4zrzl5von6qx0n7tshswsy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{rule}}
{{Multicol|line=1px solid black}}

[‘நற்குடியில் பிறந்த செல்வர்க்கு வறுமை உண்டானபோது உயர்வான தன்மை வேண்டுவதாகும்’ - '''திருக்குறளார்''' உரை, (963)] 

&lt;b&gt;உயலாற்றா  = &lt;/b&gt;உய்ய மாட்டாமைக் கேதுவாகிய, (1174). 

&lt;b&gt;உயல்  = &lt;/b&gt;ஒழிதல், நீக்கத் தகுந்த, (40); உளராதல், உய்தல், (437); நான் காம நோயிலிருந்து பிழைக்க, (1174); உயிர் பிழைத்திருப்பதன் (1212).

&lt;b&gt;உயிரச்சம்  = &lt;/b&gt;தனது உயிரை இழப்பதற்கும் அச்சமற்ற, (501).

&lt;b&gt;உயிரஞ்சா  = &lt;/b&gt;உயிரை இழக்க அஞ்சாத, (778). 

&lt;b&gt;உயிரார்  = &lt;/b&gt;உயிர் வாழ்தலை விரும்பாத வீரர்கள், (777). 

&lt;b&gt;உயிரிடை  = &lt;/b&gt;உயிருக்குள்ள, (338); உயிரிடத்து, (1122). 

&lt;b&gt;உயிரினும்  = &lt;/b&gt;உயிரைக் காட்டிலும்,(131). 

&lt;b&gt;உயிரின்  = &lt;/b&gt;உயிரினின்று, (258). 

&lt;b&gt;உயிரினும்  = &lt;/b&gt;உயிருக்கும் மேலாக, (13). 

&lt;b&gt;உயிரை  = &lt;/b&gt;உயிரினை (1017).

&lt;b&gt;உயிர்  = &lt;/b&gt;சீவன் இருக்குமிடம், (78,80).

&lt;b&gt;உயிர்காவா  = &lt;/b&gt;உயிர்க்காவு தண்டாக, சீவனை சுமக்கும் காவடித் தண்டுபோல, (1163). 

&lt;b&gt;உயிர்க்கு  = &lt;/b&gt;எல்லா உயிருக்கும், (30, 311).

&lt;b&gt;உயிர்க்கும்  = &lt;/b&gt;மக்களுக்கும், (851, 972, 1012).

&lt;b&gt;உயிர்த்து  = &lt;/b&gt;முக்கால் முகர்ந்து,(1101),

&lt;b&gt;உயிர் நிலை  = &lt;/b&gt;உயிருக்கு இருப்பிடம்; உடம்பு, (80, 290); 
{{Multicol-break}}

உயிர்கள் நிலை பெறுதல், (255).

&lt;b&gt;உயிர் நீப்பர்  = &lt;/b&gt;உயிரை விட்டு விடுவர், (967). 

&lt;b&gt;உயிர்போம்  = &lt;/b&gt;உயிர் போவது போல ஏக்கம் எழும், (1070).

&lt;b&gt;உயிர்ப்ப  = &lt;/b&gt;மூச்சுவிட, (763; மூச்சு விடுகின்ற அவ்வளவு நேரம் கூட, (880). 

&lt;b&gt;உயிர்ப் பொருட்டு  = &lt;/b&gt;உயிர் போகாமல் இருக்கும் பொருட்டு, (1017). 

&lt;b&gt;உயிர்மருட்டியற்று  = &lt;/b&gt;உயிருள்ளது போல மயக்கும் தன்மையை ஒக்கும், (1020). 

&lt;b&gt;உய்க்கிற்பின்  = &lt;/b&gt;நுகர அனுபவிக்க வல்லவனானால், (440). 

&lt;b&gt;உய்க்கும்  = &lt;/b&gt;கொண்டு போய் விடும், (121); உடம்பைச் செலுத்துதற்கு, உயிர் வாழ்வதற்கு, காப்பாற்றி வாழ வைக்கக்கூடிய, (943); என்னை விட்டுப் பிரித்துக் கொண்டு போய் விடுகிறது, (1134). 

&lt;b&gt;உய்த்தல்  = &lt;/b&gt;வெள்ளம் இழுத்துக் கொண்டு செல்லக் கூடும் என்பதை, (1287).

&lt;b&gt;உய்த்து  = &lt;/b&gt;கொண்டு போய், (376); நல்ல நெறியில் நடக்கச் செய்து, (787); சுமந்து சென்று, (1076). 

&lt;b&gt;உய்த்து விடும்  = &lt;/b&gt;கொண்டு செலுத்தி விடும், (121, 168). 

&lt;b&gt;உய்ப்பது  = &lt;/b&gt;செலுத்துவது, (422). 

&lt;b&gt;உய்யா  = &lt;/b&gt;பிழைக்க முடியாத, கடக்க முடியாத, (313). 

&lt;b&gt;உய்யாது  = &lt;/b&gt;அவன் பெயரையும் செலுத்தாது, (966). 

&lt;b&gt;உய்யார் = &lt;/b&gt;உயிர் தப்பி வாழ முடியாது; உயிர் தப்பிப் பிழையார், (900).﻿
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>75q0kewbp4zrzl5von6qx0n7tshswsy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf</title>
    <ns>252</ns>
    <id>452394</id>
    <revision>
      <id>1938940</id>
      <parentid>1937771</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T14:45:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <origin>1938940</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5847" sha1="qy61j6svi5uuzjltcjem7futmub1148" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Title=அறிவியல் களஞ்சியம் 14
|Language=ta
|Author=
|Translator=
|Illustrator=
|Editor=
|Volumes=[[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 1.pdf|1]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 2.pdf|2]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 3.pdf|3]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 4.pdf|4]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 5.pdf|5]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 6.pdf|6]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 7.pdf|7]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 8.pdf|8]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 9.pdf|9]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 10.pdf|10]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 11.pdf|11]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 12.pdf|12]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 13.pdf|13]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf|14]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 15.pdf|15]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 16.pdf|16]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 17.pdf|17]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 18.pdf|18]] [[அட்டவணை:அறிவியல் களஞ்சியம் 19.pdf|19]]
|School=அறிவியல்
|Publisher=தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்
|Address=தஞ்சாவூர்
|Year=
|Source=pdf
|Image=1
|Number of pages=969
|File size=
|Category=
|Progress=OCR
|Transclusion=no
|Pages=&lt;pagelist 
1=நூலட்டை
5 = &quot;1&quot;
5to22=&quot;roman&quot;
23=&quot;1&quot;
949 = பொருளடைவு
959 = தமிழ்–ஆங்கிலம்
964 = ஆங்கிலம்–தமிழ்

/&gt;
|Remarks={{center|{{x-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}

{{Dtpl|symbol= |{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/பதிப்புக்_குழு|பதிப்புக்குழு]]|{{DJVU page link 2|8|iv}}}}
{{Dtpl|symbol= |{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நன்றியறிவிப்பு|நன்றியறிவிப்பு]]|{{DJVU page link 2|9|v}}}}
{{Dtpl|symbol= |{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/வல்லுநர்_குழு|வல்லுநர் குழு]]|{{DJVU page link 2|10|vi}}}}
{{Dtpl|symbol= |{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நன்றியுரை|நன்றியுரை]]|{{DJVU page link 2|12|viii}}}}
{{Dtpl|symbol= |{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/கட்டுரையாளர்கள்|கட்டுரையாளர்கள்]]|{{DJVU page link 2|13|ix}}}}
{{Dtpl|symbol= |1.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நு|நு]]|{{DJVU page link 2|23|1}}}}{{Dtpl|symbol= |2.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நூ|நூ]]|{{DJVU page link 2|121|99}}}}
{{Dtpl|symbol= |3.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நெ|நெ]]|{{DJVU page link 2|150|128}}}}
{{Dtpl|symbol= |4.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நே|நே]]|{{DJVU page link 2|214|192}}}}
{{Dtpl|symbol= |5.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நை|நை]]|{{DJVU page link 2|257|235}}}}
{{Dtpl|symbol= |6.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நொ|நொ]]|{{DJVU page link 2|284|262}}}}
{{Dtpl|symbol= |7.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/நோ|நோ]]|{{DJVU page link 2|310|288}}}}
{{Dtpl|symbol= |8.{{gap+|1}}|[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/ப|ப]]|{{DJVU page link 2|367|340}}}}

{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நு|அருஞ்சொல் அட்டவணை நு]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நூ|அருஞ்சொல் அட்டவணை நூ]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நெ|அருஞ்சொல் அட்டவணை நெ]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நே|அருஞ்சொல் அட்டவணை நே]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நை|அருஞ்சொல் அட்டவணை நை]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நொ|அருஞ்சொல் அட்டவணை நொ]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_நோ|அருஞ்சொல் அட்டவணை நோ]]&lt;br&gt;{{gap|3em}}[[அறிவியல்_களஞ்சியம்_14/அருஞ்சொல்_அட்டவணை_ப|அருஞ்சொல் அட்டவணை ப]]
|Width=
|Css=
|Header=
|Footer=
|Key=
|ISBN=ISBN : 81-7090-336-X
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|wikidata_item=
}}
[[பகுப்பு:அறிவியல் களஞ்சிய அட்டவணைகள்]]
[[பகுப்பு:901 முதல் 1000 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]]</text>
      <sha1>qy61j6svi5uuzjltcjem7futmub1148</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf</title>
    <ns>252</ns>
    <id>453732</id>
    <revision>
      <id>1938951</id>
      <parentid>1937445</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:13:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938951</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6652" sha1="oi5mlukyekpgo7snw9laji68e8d53ev" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Title=[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1]]
|Language=ta
|Author=
|Translator=
|Illustrator=
|Editor=
|Volumes=[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf|1]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf|2]]
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf|3]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf|4]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf|5]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6.pdf|6]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|7]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|8]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|9]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|10]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|11]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 12.pdf|12]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 13.pdf|13]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 14.pdf|14]] [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 15.pdf|15]]
|School=
|Publisher=தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்
|Address=தஞ்சாவூர்
|Year=முதல் பதிப்பு 1991 , மறுபதிப்பு 2009
|Source=pdf
|Image=1
|Number of pages=
|File size=
|Category=
|Progress=C
|Transclusion=no
|Pages=&lt;pagelist 
1=நூலட்டை
9to11=முன்னுரை
12=நெறிபடுத்துங்குழு
13=கருத்தறிகுழு
14=பதிப்புக்குழு
15to17=தலைப்புச்சொல்ஆய்வுக்குழு
18to19=பொருளாய்வுக்குழு
20to33=முதல்தொகுதி:கட்டுரையாளர்கள்
34=நன்றியுரை
35=சுருக்கக்குறியீட்டுவிளக்கம்
37=அ
939to972=பொருளடைவு
973to981=கலைச்சொற்பட்டியல்
/&gt;
|Remarks={{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/முன்னுரை|முன்னுரை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/நெறிப்படுத்துங்‌ குழு|நெறிப்படுத்துங்‌ குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/கருத்தறி குழு|கருத்தறி குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதிப்புக்‌ குழு|பதிப்புக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/தலைப்புச் சொல் ஆய்வுக் குழு|தலைப்புச் சொல் ஆய்வுக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பொருளாய்வுக் குழு|பொருளாய்வுக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/கட்டுரையாளர்கள்| கட்டுரையாளர்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/நன்றியுரை| நன்றியுரை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்| சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-1| அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-1]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-2|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-2]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-3|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-3]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-4|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-4]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-5|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-5]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-6|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-6]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-7|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-7]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-8|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-8]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-9|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-9]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-10|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-10]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-11|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-11]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12|அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை|அருஞ்சொல் அட்டவணை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பொருளடைவு| பொருளடைவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/கலைச்சொற் பட்டியல்|கலைச்சொற் பட்டியல்]]
|Width=
|Css=
|Header=
|Footer=
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|wikidata_item=
}}
[[பகுப்பு:வாழ்வியற் களஞ்சிய அட்டவணைகள்]]
[[பகுப்பு:901 முதல் 1000 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]]
[[பகுப்பு:பொருளடக்கப் பக்கம் இல்லா அட்டவணைகள்]]</text>
      <sha1>oi5mlukyekpgo7snw9laji68e8d53ev</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Booradleyp1/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>476049</id>
    <revision>
      <id>1938949</id>
      <parentid>1938811</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:09:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 12 */</comment>
      <origin>1938949</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="131111" sha1="aupsz19vt761m5gehq9auftva3hqsjn" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 12 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>aupsz19vt761m5gehq9auftva3hqsjn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938953</id>
      <parentid>1938949</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:20:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* சோதனை 1 */</comment>
      <origin>1938953</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="131193" sha1="1gwgg5i42bp8xmbqo9u883q0vrudh1e" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 13 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>1gwgg5i42bp8xmbqo9u883q0vrudh1e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938957</id>
      <parentid>1938953</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:33:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 13 */</comment>
      <origin>1938957</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139791" sha1="s1qj3rb20fqp59wq5cimmfw542kxlgk" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 13 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அல் - அலோர்சு&lt;/b&gt;

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அக்காபா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்காம்பிரா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் கார்டெல்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சிபியாடீசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சியர்சு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சீரியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சுடர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்செசுடிசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசிய நாட்டவர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு–லோரென்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டாமிசுக் கல்லறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டோனா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்துசிசுயோவானாசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பிரூனி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனிய மொழி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் – மன்சூர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மேடா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோரா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோராச் சிறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லங்கீரனார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாகு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி அரசாணி மாலை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி மரைக்காயர். ம

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லூரி சீதாராம ராசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலக்நந்தா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகப்பா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்து

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுப் பகுப்பு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுமுறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்கார சாத்திரம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்காரம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலபாமா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலரிக்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாசுகா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாதீன்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாய் மினார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாரிப்பு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் கில்சி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி அகமது பக்ருதீன்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகினி மலைத் தொடர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி பாச்சா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிபாபா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமர்த்தன்கான்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமுராத்து

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலியார்ப் புலவர், க.

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலூசன் தீவுகள்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் எண்மர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மகா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரிய நூலகம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சி தோல்சுதாய்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைக் கோட்பாடு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைதர்வாசா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைவாய்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர் இசுடார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர்சு

|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>s1qj3rb20fqp59wq5cimmfw542kxlgk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938958</id>
      <parentid>1938957</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:34:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 13 */</comment>
      <origin>1938958</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139842" sha1="2c1p29bc9dxsyrm2t85dkp6hrl8bgvz" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 13 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அல் - அலோர்சு&lt;/b&gt;
|}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்|அல்]]

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அக்காபா|அல்–அக்காபா]]

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்காம்பிரா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் கார்டெல்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சிபியாடீசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சியர்சு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சீரியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சுடர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்செசுடிசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசிய நாட்டவர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு–லோரென்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டாமிசுக் கல்லறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டோனா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்துசிசுயோவானாசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பிரூனி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனிய மொழி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் – மன்சூர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மேடா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோரா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோராச் சிறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லங்கீரனார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாகு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி அரசாணி மாலை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி மரைக்காயர். ம

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லூரி சீதாராம ராசு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலக்நந்தா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகப்பா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்து

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுப் பகுப்பு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுமுறை

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்கார சாத்திரம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்காரம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலபாமா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலரிக்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாசுகா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாதீன்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாய் மினார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாரிப்பு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் கில்சி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி அகமது பக்ருதீன்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகினி மலைத் தொடர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி பாச்சா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிபாபா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமர்த்தன்கான்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமுராத்து

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலியார்ப் புலவர், க.

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலூசன் தீவுகள்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் எண்மர்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மகா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரிய நூலகம்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரியா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சி தோல்சுதாய்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைக் கோட்பாடு

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைதர்வாசா

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைவாய்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர் இசுடார்

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர்சு

|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>2c1p29bc9dxsyrm2t85dkp6hrl8bgvz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938959</id>
      <parentid>1938958</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:56:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 13 */</comment>
      <origin>1938959</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="143461" sha1="iy65a9ze9ifm88bg78sgjsifb9hsyqj" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 13 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அல் - அலோர்சு&lt;/b&gt;
|}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்|அல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அக்காபா|அல்–அக்காபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்|அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்காம்பிரா|அல்காம்பிரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் கார்டெல்|அல் கார்டெல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சிபியாடீசு|அல்சிபியாடீசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சியர்சு|அல்சியர்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சீரியா|அல்சீரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சுடர்|அல்சுடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்செசுடிசு|அல்செசுடிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசிய நாட்டவர்|அல்சேசிய நாட்டவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு|அல்சேசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு–லோரென்|அல்சேசு–லோரென்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டாமிசுக் கல்லறை|அல்டாமிசுக் கல்லறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டோனா|அல்டோனா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்துசிசுயோவானாசு|அல்துசிசுயோவானாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ|பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பிரூனி|அல்பிரூனி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனிய மொழி|அல்பேனிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனியா|அல்பேனியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் – மன்சூர்|அல் – மன்சூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மேடா|அல்மேடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோரா|அல்மோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோராச் சிறை|அல்மோராச் சிறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லங்கீரனார்|அல்லங்கீரனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு1|அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு2|அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லா|அல்லா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாகு|அல்லாகு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்|அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி அரசாணி மாலை|அல்லி அரசாணி மாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி மரைக்காயர். ம|அல்லி மரைக்காயர். ம]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லூரி சீதாராம ராசு|அல்லூரி சீதாராம ராசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலக்நந்தா|அலக்நந்தா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகப்பா|அலகப்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்து|அலகாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்|அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுப் பகுப்பு|அலகுப் பகுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுமுறை|அலகுமுறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்கார சாத்திரம்|அலங்கார சாத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்காரம்|அலங்காரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலபாமா|அலபாமா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலரிக்|அலரிக்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாசுகா|அலாசுகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாதீன்|அலாதீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாய் மினார்|அலாய் மினார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாரிப்பு|அலாரிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்|அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் கில்சி|அலாவுதீன் கில்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி|அலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி அகமது பக்ருதீன்|அலி அகமது பக்ருதீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகார்|அலிகார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகினி மலைத் தொடர்|அலிகினி மலைத் தொடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி பாச்சா|அலி பாச்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிபாபா|அலிபாபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமர்த்தன்கான்|அலிமர்த்தன்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமுராத்து|அலிமுராத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலியார்ப் புலவர், க.|அலியார்ப் புலவர், க.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலூசன் தீவுகள்|அலூசன் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர்|அலெக்சாந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ|அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் எண்மர்|அலெக்சாந்தர் எண்மர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)|அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்|அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மகா|அலெக்சாந்தர், மகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி|அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரிய நூலகம்|அலெக்சாந்திரிய நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரியா|அலெக்சாந்திரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சி தோல்சுதாய்|அலெக்சி தோல்சுதாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைக் கோட்பாடு|அலைக் கோட்பாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைதர்வாசா|அலைதர்வாசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைவாய்|அலைவாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர் இசுடார்|அலோர் இசுடார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர்சு|அலோர்சு]]

|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>iy65a9ze9ifm88bg78sgjsifb9hsyqj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938961</id>
      <parentid>1938959</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T16:24:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 13 */</comment>
      <origin>1938961</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="143511" sha1="ryqriud7n3iai86gvzb6u3oxdxag2je" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1 - அருஞ்சொல் அட்டவணை ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அ - அகோராத்திரமூர்த்தி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]   || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]] 
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]||    [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]  
|| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]  || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]  || |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]  
|-
 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]] ||  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]  
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]] 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]] ||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]] || [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]] 
|-
| [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அங்கத பூபதி - அங்கோலா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம் - அசோதை{{sup|2}}&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]
|-|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி - அஞ்ஞவதைப்பரணி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]
|-
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]
||[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அட்கின்சன் சேம்சு - அடோனிசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அண்டர், இராபர்ட்டு - அணுவிரதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt; அத்தார் - அதீசர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார் - அநேகதா கால்வாய்&lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அப்சரசுகள் - அபேதானந்த சுவாமி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அம்காரா - அமோகவருசர், மூன்றாம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அய்.எசு–எல்.எம் படிவம் - அயோனியா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== அட்டவணை 13 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அல் - அலோர்சு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்|அல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அக்காபா|அல்–அக்காபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்|அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்காம்பிரா|அல்காம்பிரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் கார்டெல்|அல் கார்டெல்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சிபியாடீசு|அல்சிபியாடீசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சியர்சு|அல்சியர்சு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சீரியா|அல்சீரியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சுடர்|அல்சுடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்செசுடிசு|அல்செசுடிசு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசிய நாட்டவர்|அல்சேசிய நாட்டவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு|அல்சேசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு–லோரென்|அல்சேசு–லோரென்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டாமிசுக் கல்லறை|அல்டாமிசுக் கல்லறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டோனா|அல்டோனா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்துசிசுயோவானாசு|அல்துசிசுயோவானாசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ|பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பிரூனி|அல்பிரூனி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனிய மொழி|அல்பேனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனியா|அல்பேனியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் – மன்சூர்|அல் – மன்சூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மேடா|அல்மேடா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோரா|அல்மோரா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோராச் சிறை|அல்மோராச் சிறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லங்கீரனார்|அல்லங்கீரனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு1|அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு2|அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லா|அல்லா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாகு|அல்லாகு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்|அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி அரசாணி மாலை|அல்லி அரசாணி மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி மரைக்காயர். ம|அல்லி மரைக்காயர். ம]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லூரி சீதாராம ராசு|அல்லூரி சீதாராம ராசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலக்நந்தா|அலக்நந்தா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகப்பா|அலகப்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்து|அலகாபாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்|அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுப் பகுப்பு|அலகுப் பகுப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுமுறை|அலகுமுறை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்கார சாத்திரம்|அலங்கார சாத்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்காரம்|அலங்காரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலபாமா|அலபாமா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலரிக்|அலரிக்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாசுகா|அலாசுகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாதீன்|அலாதீன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாய் மினார்|அலாய் மினார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாரிப்பு|அலாரிப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்|அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் கில்சி|அலாவுதீன் கில்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி|அலி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி அகமது பக்ருதீன்|அலி அகமது பக்ருதீன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகார்|அலிகார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகினி மலைத் தொடர்|அலிகினி மலைத் தொடர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி பாச்சா|அலி பாச்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிபாபா|அலிபாபா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமர்த்தன்கான்|அலிமர்த்தன்கான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமுராத்து|அலிமுராத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலியார்ப் புலவர், க.|அலியார்ப் புலவர், க.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலூசன் தீவுகள்|அலூசன் தீவுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர்|அலெக்சாந்தர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ|அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் எண்மர்|அலெக்சாந்தர் எண்மர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)|அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்|அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மகா|அலெக்சாந்தர், மகா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி|அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரிய நூலகம்|அலெக்சாந்திரிய நூலகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரியா|அலெக்சாந்திரியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சி தோல்சுதாய்|அலெக்சி தோல்சுதாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைக் கோட்பாடு|அலைக் கோட்பாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைதர்வாசா|அலைதர்வாசா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைவாய்|அலைவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர் இசுடார்|அலோர் இசுடார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர்சு|அலோர்சு]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}

=== விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு ===
* [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]]

=== செய்யுள் ===
&lt;nowiki&gt;{{left margin|2em| &lt;poem&gt;{{fqm|&quot;}}செய்யுள்&lt;/poem&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

==வார்ப்புருக்கள்==
*[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]]
*[[வார்ப்புரு:Hanging indent]]
*[[வார்ப்புரு:Column-rule]]
*[[வார்ப்புரு:Class block]]
*[[வார்ப்புரு:Cquote]]
*[[வார்ப்புரு:Outside]]
**[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]]
*[[வார்ப்புரு:Overfloat left]]
*[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]]

==இடைவெளிக்கு==
*&amp;emsp;
தோற்றம்: வளர்க&amp;emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் 
== குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க ==
*&lt;pre&gt;{{rotation|90|[[படம்]]}}&lt;/pre&gt;
	
== செங்குத்துப் பிரிப்பு==
*[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]]
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]]
*[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]]

==பொருளடக்கம்==
*[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline
*[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline
*[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot
*[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot
*[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை

==பார்டர்==
{{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}}

*{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}}

 *{{Centered Box|வருக}}

== கீழிடுவதற்கு ==
*{{***|3|10em|char=✽}}

== மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் ==
:&lt;nowiki&gt;{{Sc|AB}}&lt;/nowiki&gt; - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு
:{{Sc|AB}}
:{{Small-caps|AB}}

:பொருளடக்கம்
[[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]]

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளுறை&lt;/b&gt;}}}}

&lt;b&gt;எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}&lt;/b&gt;

{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}}
{{Dtpl|symbol=|dotend=&lt;b&gt;... &lt;/b&gt;||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}}

=== அடிக்கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|10em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;
{{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}}

=== நடுவில் சிறு கோடு ===
&lt;nowiki&gt;{{rule|3em}}&lt;/nowiki&gt;
===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு===
&lt;nowiki&gt;{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}&lt;/nowiki&gt;
===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது ===
&lt;nowiki&gt;&lt;p align= &quot;justify&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;

=== பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் ===
&lt;nowiki&gt;{{dhr|10em}}&lt;/nowiki&gt;

=== ஒற்றைக் குறியீடுகள் ===

&lt;big&gt;-&lt;/big&gt;(hyphen)

&lt;big&gt;–&lt;/big&gt;(small dash)

&lt;big&gt;—&lt;/big&gt;(long dash like underscore) 

&lt;big&gt;†&lt;/big&gt; (cross symbol)

&lt;big&gt;©&lt;/big&gt; (copy right)

&lt;big&gt;☎ ✆ ☎ ☏	📱&lt;/big&gt;(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/]
&lt;big&gt;✉&lt;/big&gt; காகிதஅஞ்சல்

&lt;big&gt;☐&lt;/big&gt; [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box]

[[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd  (எ. கா.)]
- ▢ இது தானே?

=== இரட்டைக் குறியீடுகள் ===
'~‘

'~’

&amp;quot;~“

&amp;quot;~”

== கோடுகள் ==
*{{custom rule|w|40|w|40}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}}
*{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}}
*{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}}

=== மேலடி ===
*{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}}
*&lt;nowiki&gt;{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}&lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}
*&lt;nowiki&gt;{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}&lt;/b&gt; &lt;/nowiki&gt;
*தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} &lt;b&gt;{{larger|53}}}}

===கீழடி===
*{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை.
}}

=== நடுப்பக்கம் ===
{{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}}

{|style=&quot;width:100%;&quot;
| style=&quot;width: 4em;&quot;|சென்னை,&lt;br&gt;திருவல்லிக்கேணி
| rowspan=2 colspan=&quot;4&quot;|{{right|வெளியிடுவோர்:&lt;br&gt;மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}}
|}

==சோதனை==
::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}}

வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}}

{{Pline|ஓகே|l }}

{{Pline|ஓகே|r}}

{{Pline|ஓகே|c}}


:</text>
      <sha1>ryqriud7n3iai86gvzb6u3oxdxag2je</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/817</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623265</id>
    <revision>
      <id>1938904</id>
      <parentid>1937893</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:16:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938904</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10977" sha1="1k7kheb9thd6srl4nijghokvwntlzeg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருணிலை விசாகன்‌|781|அருந்ததி}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;அருணிலை விசாகன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருணிலை விசாகன்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 13–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப் புலவர். இவர் தொண்டை நாட்டிலுள்ள அரும்பாக்கம் என்னும் ஊரினர்; மூன்றாம் குலோத்துங்கன் காலத்தவர். மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் அரசு அதிகாரிகளுள் ஒருவராக இருந்து பல சிறப்புப் பெயர்களையும் பெற்றவர். இவரது சிறப்புப் பெயர்களுள் ஒன்று ‘வத்சராசன்’ என்பதனைக் கல்வெட்டுவழி அறியமுடிகிறது. இதனால், இவர் வச்சர், வச்சவர், வத்தவர், வத்தர் என வழங்கப் பெற்ற சிற்றரசர் மரபில் தோன்றியவர் என்பது தெரிகிறது. வச்சத் தொள்ளாயிரம் எனும் நூல் இம்மரபில் வந்த தலைவன் மீது பாடப்பட்டதாக இருத்தல் வேண்டும்.

“மணவிற் கோட்டத்துத் திருப்பழையனூர் நாட்டுத் திருவாலங்காட்டுத் திருவரங்கில் அண்டமுற நிமிர்ந்தருளின நாயனாருக்குக் திருநந்தா விளக்கொன்று, ‘குன்ற வர்த்தனக் கோட்டத்து இல்லத்தூர் நாட்டு அரும்பாக்கமுடைய அருணிலை விசாகன் திரைலோக்கிய மல்லன், வத்சராசன்’ என்பவனால் அமைக்கப்பட்டது” என்று திருவாலங்காட்டுக் கல்வெட்டு கூறுகிறது. இது மூன்றாம் குலோத்துங்கனின் முப்பத்திரண்டாம் ஆட்சி ஆண்டில் வெளியிடப் பெற்ற கல்வெட்டு ஆகும். இதே கல்வெட்டு, “பாரதத்தை அருந்தமிழ்ப் படுத்துச் சிவநெறி கண்டவர்” என்று அருணிலை விசாகன் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றது. இதனால் அருணிலை விசாகன் தமிழில் எழுதிய ஒரு பாரதம் இருந்தமை புலப்படும். இப்பாரத மொழி பெயர்ப்பு இப்போது வழக்கில் இல்லை.

‘சிவநெறியில் ஒழுகுபவன்’ எனக் கல்வெட்டில் குறிக்கப் பெற்றிருப்பதால் சைவ சமயத்தில் இவருக்குள்ள ஈடுபாடும் பற்றும் தெளிவாகப் புலனாகின்றன. பாரதத்தைத் தமிழ்ப் படுத்தினார் என்பதனால், இவர் சிற்றரசராகவும், சோழனின் அரசு அதிகாரியாகவும் இருந்ததோடு, வடமொழி வல்ல சிறந்த தமிழ்ப் புலவராகவும் விளங்கியவர் என்பது புலனாகிறது.

சதாசிவ பண்டாரத்தார் இவரை ‘அறநிலை விசாகன்’ என்று குறிப்பிடுகிறார்.{{right|&lt;b&gt;மு.த.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அருணிலை விசாகன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருத்த கம்பித இராகம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருத்த கம்பித இராகம்:&lt;/b&gt;}} கருநாடக இசையில் சில இராகங்களில் ஒரு சில சுரங்கள் மட்டும் அசைத்துப் பாடப்படும். மற்றச் சுரங்கள் தெளிவாகப் பாடப்படும். இத்தகைய இராகங்கள் அருத்த கம்பித இராகங்கள் எனப்படும். எடுத்துக்காட்டு குந்தலவராளி. காண்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/இசை|இசை]].
&lt;section end=&quot;அருத்த கம்பித இராகம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருத்தாபத்தி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருத்தாபத்தி:&lt;/b&gt;}} இந்தியத் தத்துவவாதிகள் பொருள்களைப் பற்றி உள்ளது உள்ளபடியான அறிவைப் பெறப் பத்து வழிகள் அல்லது கருவிகள் உள்ளன என ஆராய்ச்சியின் மூலம் முடிவு செய்துள்ளனர். அக்கருவிகள் தமிழில் அளவைகள் எனப்படும். வடமொழியாளர் அவைகளைப் பிரமாணங்கள் எனக் கூறுவர். பத்து அளவைகளில் ஐந்தாவதாக வைத்து எண்ணப்படுவது அருத்தாபத்தி என்பதாகும். அதைத் தமிழில் பொருளளவை என்பர் தருக்க நூல் வல்லுநர்.

மீமாம்சகர், சங்கர வேதாந்திகள், புராணிகர், தந்திரவாத மதத்தினர் ஆகியோர் அருத்தாபத்தியை ஓர் இன்றியமையாத அளவையாக ஏற்றுக் கொள்கின்றனர். மற்றவர் அதை அனுமான அளவையிலேயே அடக்கி விடுவர்.

அருத்தாபத்தி என்பதற்கு ஊகம் என்பது பொருள். முன்பு அறியப்படாததொரு உண்மையை ஊகத்தின் வாயிலாக உணர்வதே அருத்தாபத்தி எனப்படும். ஒன்றுக்கொன்று ஒவ்வாதது போல் காணப்படும் இரண்டு உண்மைகளின் ஒவ்வாமையை நீக்குவதற்காக முன் அறியப்படாததோர் உண்மையை ஊகிப்பது அருத்தாபத்தி முறை, தேவதத்தன் உயிரோடிருக்கிறான். ஆனால், அவன் தன் வீட்டில் இல்லை என்றால் அவன் வெளியே சென்றிருக்கிறான் என ஊகத்தால் அறிகிறோம். தேவதத்தன் உயிரோடியிருப்பது வீட்டில் இல்லாதிருப்பது ஆகிய இரண்டும் உண்மை. ஆனால், அவைகளிடையே ஒவ்வாமை காணப்படுகிறது. ‘அவன் வெளியே சென்றிருக்கிறான்’ என்று ஊதிப்பதால் ஒவ்வாமை நீங்கிப் பொருள் விளக்கம் பெறுகிறது. அதேபோலப் பீமன் பருத்தும் கொழுத்தும் காண்கிறான். ஆனால், அவன் பகல் வேளையில் உண்பதில்லை என்றால் அவன் இரவில் பேருணவு உண்ணுகிறான் என்று ஊகிப்பதால் ‘கொழுத்திருப்பது’ ‘பகலில் உண்ணாதிருப்பது’ ஆகிய இரண்டிற்குமிடையே உள்ள ஒவ்வாமை அகன்று விடுகிறது. அவன் பகலில் உண்ணாமலிருந்தும் கொழுத்திருப்பதின் காரணம் தெளிவாகப் புரிகிறது. எனவே, அறியப்பட்ட உண்மைகளில் காணப்படும் ஒவ்வாமையை நீக்கிப் பொருளை விளங்க வைப்பதே அருத்தாபத்தியின் நோக்கமாகும்.{{right|&lt;b&gt;கூ.ரா.ந.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அருத்தாபத்தி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருந்ததி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருந்ததி&lt;/b&gt;}} வசிட்டரின் மனைவி; கற்புமிக்க பத்தினித் தெய்வமாகப் போற்றப்படுபவள்; கருத்தம முனிவரின் மகள்; பஞ்சகன்னியருள் ஒருத்தி; ஊர்சை என்பது இவளது வேறு பெயராகும். பருவதர், நாரதர் ஆகிய இருவரும் இவளுடைய உடன்பிறந்தாராவர்.

இவர் தம் சிறந்த கற்பின் காரணமாக வைதிக நெறியிலமையும் திருமணத்தின்போது மணமகன் மணமகளுக்குக் கற்பு மாட்சிக்கு எடுத்துக் காட்டாக ‘அருந்ததி காட்டுவது’ மரபு. ஏழு மாமுனிவர்களுக்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1k7kheb9thd6srl4nijghokvwntlzeg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/822</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623290</id>
    <revision>
      <id>1938910</id>
      <parentid>1937895</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:30:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938910</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10980" sha1="t8h4us6v5nfhp5ucqontvrulw62dalx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|786|அரும்பதவுரையாசிரியர்}}&lt;/noinclude&gt;உண்மை, இதனால் பிற துறைகளுக்குப் போதிய அளவு உற்பத்திக் காரணிகள் இல்லாமற் போகலாம். ஆனால் சமுதாயத்தின் நிலை, இத்தகைய செயல்களுக்கு முதலீடம் கொடுக்கத் தூண்டுகிறது. தனியுடைமை நாடுகளில் ஆதாய நோக்கு, உற்பத்திக் காரணிகளின் ஒதுக்கீட்டுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது. பொதுவுடைமை நாடுகளில் உற்பத்திக் காரணிகள், சமுதாயத் தேவைக்கேற்பத் தனி மனிதனின் விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு இடமளிக்காமல், ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகின்றன. எந்த நாட்டின் அரசியல் கோட்பாடு சமூக நலனைத் தனது எல்லையாகக் கொண்டுள்ளதோ அந்த நாட்டில், அருமை மிக்க வள ஆதாரங்கள், ‘உரிமம்’ (Licence), பங்கு முறை (Quota) ஆகியவற்றைப் பின்பற்றி ஒதுக்கீடு செய்யப்படுகின்றன.

அருமைப் பண்டங்களின் பங்கீட்டை நுகர்ச்சிப் பிரிவில் ஆய்ந்துகாணின் உற்பத்தியில் உருவாகின்ற பண்டங்கள், செல்வம் மிகுந்த நாட்டிலும் வறுமை மிகுந்த நாட்டிலும் போதுமானவையாக இல்லை. ஆகவே, பண்டங்கள் அருமையாகிப் பங்கீடு தேவையாகிறது. அருமைப் பண்டங்களைப் பங்கீட்டு முறையின்றி அப்படியே அங்காடியில் விற்பனைக்கு விட்டு விட்டால், வாங்கும் திறன் (பணம்) உடையோர் மிகுந்த விலை கொடுத்து வாங்குவர். ஏன் மிகுந்த விலை கொடுக்க வேண்டும் என்ற கேள்வி எழுவது இயல்பு. அருமைப் பொருளாயினும் எளிதாகக் கிடைக்கும் பொருளாயினும் உற்பத்திச் செலவிற்கு ஏற்ப விலை வரையறுக்கப்பட வேண்டும். ஆனால், அங்காடியில் காணப்படும் அளப்பரிய தேவையால், விலை செயற்கையாக உயர்த்தப்பட்டு, மிக்க விலை கொடுப்பவர் கையில் போய்ச் சேருகிறது. இந்நிலையில் கறுப்பு அங்காடி முறை செயற்படத் தொடங்குகிறது. இக்கறுப்பு அங்காடி முறையினால், வறியவர் அருமைப் பண்டங்கள் கிட்டாது தவிப்பர்.

அருமைப் பண்டங்களை ‘முன்வருவோர் முன் பெறுவர்’ என்னும் முறையில் பங்கீடு செய்தால் இனம், மொழி, மதம் போன்ற உணர்வுகளால் உந்தப்பட்டுப் பின் வருவோரையும் முன்வருவோராகக் கொள்ளுதல் கூடும். இக்குறைபாட்டினை இம்முறையினின்று மாற்றிவிட முடியாது. இதனால், அரசு தானே அருமைப் பண்டங்களைப் பகிர்ந்தளிக்கிறது. பெரும்பாலான நாடுகளில், இன்று நல்ல முறை என்று ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுச் செயற்பட்டு வரும் சிறந்த பங்கீட்டு முறை, நியாயவிலைக் கடைகளின் மூலம் உருவாகிறது. இக்கடைகளில் விலைகள் வரையறை செய்யப்பட்டனவாகவே இருக்கும். ஒரு குடும்பத்தின் அளவிற்கேற்பப் பண்டங்களின் அளவும் வரையறை செய்யப்படுகிறது. வாழ்விற்கு இன்றியமையாத உணவுப் பண்டங்கன் பெரும்பாலும் இவ்வழியில் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகின்றன.

மக்களின் நலனைத் தம் குறிக்கோளாகக் கொண்டுள்ள அரசுகள், பிற பண்டங்களையும் தம் பொறுப்பில் வைத்துள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, தமிழக வீட்டு வசதி வாரியத்தைக் கூறலாம். இவ்வமைப்பு வீட்டு வசதி வேண்டுவோருக்குக் குறைந்த செலவில் தவணை முறையில் ஆதாய நோக்கின்றி உதவி அளித்து வருகிறது. குடிசைவாழ் மக்கள் தங்கள் வீட்டுத் தேவையை வருவாயைக் கொண்டு நிறைவு செய்ய முடியாதவர்களாய் இருப்பதால், அரசே பண ஈடு கொடுத்து அவர்களுக்கு வீட்டு வசதியை அளிக்கிறது. மனித நலனைக் காக்கும் அரசியலமைப்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டங்களின் நுகர்வு ஒரு நிலைக்குக் கீழே போகாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அத்தகைய பண்டங்கள் பெரும்பாலும் அருமைப் பண்டங்களாகவே இருக்கின்றன. கல்வியில் பெரும்பாலான மக்கள் பின்தங்கிவிட்டால், நாட்டின் வளர்ச்சி தடைப்படக் கூடும். ஆகவே, இலவசக் கல்வி அளிக்கப்படுகிறது. இதையும் ஒதுக்கீடு என்றுதான் சொல்லவேண்டும். வளம் படைத்தோர் மட்டும் கல்விச் செல்வத்தை நுகராமல் பலருக்கும் அது பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறே, மருத்துவ வசதியும் அவ்வசதி கிடைக்கப் பெறாத சிற்றூர்களிலும் கிடைக்கும் வகையில், அரசு வழி வகுத்துள்ளது.

இந்தகைய ஒதுக்கீட்டு முறையின் நோக்கம் எக்குறிக்கோளுக்காக அது செயற்படுத்தப்படுகிறதோ அதனை அடைவதேயாகும். பயனுள்ள வழியில் பங்கீடு முறைகள் செயற்பட வேண்டுமாயின், சமுதாய அமைப்பும் அரசியல் கூறுபாடுகளும் மனிதனின் மனப்பாங்கும் தன்னலத்தைப் பெரிதும் பாராட்டாமல் சமுதாய நீதியை நிலை லநிறுத்த அடிகோலுவதாக அமைய வேண்டும்.{{right|&lt;b&gt;நே.எஸ்.டே.&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Left Wich.,&lt;/b&gt; “A Basic Framework for Economics,” Business Publications INC, Texas, 1980.

&lt;b&gt;Hunt E.K., &amp; Howard, J. Sherman.,&lt;/b&gt; ‘Economics–An Introduction to Traditional and Radical Views’ Harper &amp; Row Publishers, New York, 1978.
&lt;section end=&quot;அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரும்பதவுரையாசிரியர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரும்பதவுரையாசிரியர்&lt;/b&gt;}} சிலப்பதிகாரத்திற்குக் குறிப்புரை வரைந்த பழைய உரையாசிரியர். இவர் இயற்பெயரை அறியக்கூடவில்லை. இந்திர விழவூரெடுத்த காதைக்கு உரை எழுதுகையில் ‘அரும்பதவுரையாசிரியர்’ என்று அடியார்க்கு நல்லார் குறிப்பிடுதலால் அவர் காலத்திலேயே இவரது இயற்பெயர் வழக்கத்தில் இல்லையென்பது புலனாகிறது. சிலப்பதிகார அரும்பதங்களைத் தேர்ந்து அவற்றிற்குப் பயன்மிக்க குறிப்புரை எழுதியமையால் அச்சிறப்பு நோக்கி இவரது இயற்பெயரை நினையாமல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t8h4us6v5nfhp5ucqontvrulw62dalx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/823</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623291</id>
    <revision>
      <id>1938913</id>
      <parentid>1937896</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:34:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938913</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11358" sha1="gzs65x73omfh8921fyz3o376bt0vcp5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அரும்பதவுரையாசிரியார்|787|அரும்பாத்தை ... பிள்ளைத்தமிழ்}}&lt;/noinclude&gt;அரும்பதவுரையாசிரியர் என்றும், அரும்பதவுரைகாரர் என்னும் புலவர்கள் குறிப்பிட்டுப் போற்றினர். இவருடைய பெற்றோர், ஊர் பற்றிய செய்திகளும் கிடைக்கவில்லை.

தம் உரைத் தொடக்கத்தில் விநாயக வணக்கம் கூறியுள்ளமையால் இவர் சைவ சமயத்தவர் ஆவர். விநாயக வணக்கம் நூலின் தொடக்கத்தில் கூறும் வழக்கம் எட்டு அல்லது ஒன்பதாம் நூற்றாண்டிற்குப் பின்னரே ஏற்பட்டது என்பது கல்வெட்டறிஞர் தி.வை. சதாசிவ பண்டாரத்தார் கருத்தாதலின், இவர் காலம் கி.பி. 9–ஆம் நூற்றாண்டாகலாம் என்று சிலர் கருதுவர். சீவக சிந்தாமணியிலிருந்து இவர்தம் உரைக்கு மேற்கோள் காட்டுவதால் இவரைப் பத்தாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிற்பட்டவர் என்றுங் கூறுவர். அடியார்க்கு நல்லார் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டினராதலின், இவர் கி.பி. 10–ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் இடைப்பட்டவராதல் கூடும்.

சிலப்பதிகாரத்தில் பதிகம் முதல் வஞ்சிக் காண்டத்தின் இறுதிக் காதையாகிய வரந்தரு காதை முடிய இவர் அரும்பதவுரை வரைந்துள்ளார். எனினும், மதுரைக் காண்டத்தின் இறுதியிலுள்ள கட்டுரை என்னும் பகுதிக்கும், வஞ்சிக் காண்டத்தின் இறுதியிலுள்ள கட்டுரை, நூற்கட்டுரை ஆகிய பகுதிகளுக்கும் அரும்பதவுரை காணப்பெறவில்லை. மேலும், சிலப்பதிகாரத்திலுள்ள காதைகளுள் பன்னிரண்டின் இறுதியில்  பதினைந்து வெண்பாக்கள் உள்ளன. இவற்றுள் வேனிற்காதை, கனாத்திறம் உரைத்த காதை, கொலைக் களக் காதை, அழற்படு காதை, கட்டுரை காதை ஆகியவற்றின் இறுதியிலுள்ள வெண்பாக்களுக்கும், வழக்குரை காதையின் இறுதியிலுள்ள மூன்று வெண்பாக்களுள் முதல் வெண்பாவிற்கும் ஆக ஏழு வெண்பாக்களுக்கு மட்டும் இவர்தம் அரும்பதவுரை கிடைத்துள்ளது.

அடியார்க்கு நல்லாரின் பெருஞ் சிறப்பிற்குக் காரணமாக விளங்கியது அரும்பதவுரையாக அமைந்த இவர்தம் உரையேயாகும். அரும்பதவுரையாசிரியர் பெரிதுஞ் சிந்தித்துத் தாம் கண்ட கலை நுணுக்கங்களையும் நூலனுபவங்களையும் அக்கால மரபுகளையும் அரும்பதவுரையில் குறிப்பிட்டமை, அடியார்க்கு நல்லாருக்கு நல் வாய்ப்பினையளித்துச் சிலப்பதிகாரத்திற்கு வளமான விரிவுரை காணத் தூண்டிற்று என்பது பொருத்தமுடையதாகும். அரும்பதவுரையாசிரியரிடம் நன்மதிப்பும் நம்பிக்கையும் கொண்டவர் அடியார்க்கு நல்லார் எனினும், சில இடங்களில் அவர் கருத்திற்கு ஆக்கஞ் சேர்க்கும் வகையிலும் தம் மனத்திற்குப் பொருத்தமெனப்பட்டவற்றை அப்படியே எடுத்துரைக்கும் வகையிலும் உரைமாற்றங் கண்டுள்ளார். மங்கல வாழ்த்துப் பாடலில் கண்ணகியையும் கோவலனையும் அறிமுகப்படுத்தும் இளங்கோவடிகள் முதற்கண் கண்ணகியை இனிது புனைந்துரைக்கிறார். இதற்கு, அரும்பதவுரையாசிரியர் ‘இவளை முன் கூறிற்று கதைக்கு நாயகி யாதலான்’ என்று எழுதுவதும், அடியார்க்கு நல்லார் ‘கண்ணகியை முற்கூறினார் பத்தினியை ஏத்துதல் உட்கோளாகலான்’ எனக் கூறிச் செல்வதும் சிந்திக்கத்தக்கன. அரும்பதவுரையாசிரியர், செங்குட்டுவன் மலைவளங் காணச் சென்றது திருச்செங்கோடு என்று குறிப்பிட்டெழுதவும், அடியார்க்கு நல்லார் அதனை ஏற்க மனமில்லாமல் கொடுங்கோளூர்க்கு அயலதாகிய செங்குன்று என்னும் மலை என்று உரையெழுதியுள்ளார். இவ்வாறு, அரும்பதவுரையாசிரியர் கருத்திற்கு உடன்படாமல் அடியார்க்கு நல்லார் உரையெழுதும் பிற இடங்களுமுண்டு. ‘இருவரும் மாறுபட எழுதியிருக்கும் உரைகளை ஆராய்வுழிச் சில இடங்களில் அரும்பதவுரையே பொருத்தமுடையதாகக் காணப்படுகிறது’ என்பர் ந.மு. வேங்கடசாமி நாட்டார்.

அரும்பதவுரையாசிரியரும் அடியார்க்கு நல்லாரும் சில இடங்களில் மூலபாடங்கொள்வதிலும் வேறுபடுகின்றனர். அரும்பதவுரையாசிரியர் காட்டிய சில மேற்கோள்களையும் சில நூற்பெயர்களையும் அடியார்க்கு நல்லார் போற்றாமல் செல்கின்ற இடங்களுமுண்டு. எனினும், அடியார்க்கு நல்லாருரை கிடைக்காத பகுதிகளுக்கு அரும்பதவுரையே விளக்கங் காணத் துணை நிற்கிறது. இவருரை, அரும்பதவுரையே யாயினும் சிற்சில இடங்களில் பொழிப்புரையாகவும் காணப்படுகிறது.

இவர் சங்க நூல்கள், சிந்தாமணி, வளையாபதி, பதினாறு படலம், மறைந்து போன ‘செயிற்றியம்’ முதலிய பல நூல்களைப் பயின்றவர் என்பதனை இவ்வுரையால் உணரலாம். ஆழ்ந்த புலமையும், ஆராய்ச்சித் தெளிவும், அரியவுழைப்புங் கொண்டவர் அரும்பதவுரையாசிரியர் என்பதனை அவரது உரை நன்கு புலப்படுத்துகிறது.{{right|&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அரும்பதவுரையாசிரியர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்,&lt;/b&gt;}} விநாயகர் மீது பாடப்பட்டுள்ள பிள்ளைத்தமிழ் நூல்களுள் ஒன்று. அரும்பாத்தை என்பது தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் திருக்கோவிலூர் வட்டத்திலுள்ள ஒரு சிற்றூராகும் என்று கூறுகின்றனர். ஊர்ப் புள்ளிவிவரப் பட்டியலில் (Village Statistics Register) இவ்வூர் அரும்பாத்து என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், இவ்வூரின் பெயர் அரும்பாத்தி என்றும் சில ஏடுகளில் காணப்படுகிறது. இவற்றால் இவ்வூர் அரும்பாத்தை, அரும்பாத்து, அரும்பாத்தி ஆகிய மூன்று பெயர்களாலும் வழங்கப்பட்டது என்பது தெரிகிறது.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gzs65x73omfh8921fyz3o376bt0vcp5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/825</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623309</id>
    <revision>
      <id>1938917</id>
      <parentid>1937898</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:43:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938917</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11154" sha1="goj5q9fvjo6mqkv7v6ckoa3f2n9ridr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருமருந்து தேசிகர்‌|789|அருமைப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;பொருள் ஒரு சொல் அகராதியையும் பதிப்பாசிரியர் தொகுத்துத் தந்திருப்பது இப்பதிப்பிற்கு ஒரு தனிச் சிறப்பை நல்குகிறது. ஆய்வாளருக்கு இந்த அகராதி பெரும்பயனுடையதாகும்.{{right|&lt;b&gt;மு.ச.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருமருந்து தேசிகர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருமருந்து தேசிகர்&lt;/b&gt;}} பாண்டிய நாட்டில் திருச்செந்தூரில் வாழ்ந்த புலவர். அருமருந்த தேசிகர், அருமருந்தைய தேசிகர் எனவும் அழைக்கப்படுவார். இவர் தந்தையார் சிவப்பிரகாசர்; வீரசைவர், அருமருந்து தேசிகர் சிதம்பரத்தில் வாழ்ந்த பச்சைக் கந்த தேசிகரை ஞானாசிரியராகக் கொண்டார். இவர் ‘அரும் பொருள் விளக்க நிகண்டு’ என்னும் நூலை இயற்றியுள்ளார். எழுநூறு ஆசிரிய விருத்தச் செய்யுள்களைக் கொண்டு விளங்கும் இந்நூல் ஒருசொல் பல்பொருட் பெயர்களைத் தொகுத்துக் கூறுகிறது. இதன்கண் 3200 சொற்களுக்கு மேல் பொருள் விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது. ஓரெதுகை வரிசையில் பிற எதுகைச் சொற்கள் கலக்காமல் செய்யுள் முழுதும் ஒரே எதுகையில் வருமாறு இந்த நிகண்டு அமைந்துள்ளது. நூலாசிரியர் வீரசைவராதலின் கன்னட மொழியோடு தொடர்பு மிகவுடையவர். அதனால் கன்னடச் சொற்கள் பலவற்றை இந்நிகண்டினுள் சேர்த்துள்ளார். இரேவணசித்தர் இயற்றியுள்ள அகராதி நிகண்டினன அடியொற்றி இவர் தம் நூலினை ஆக்கியுள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அருமருந்து தேசிகர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருமன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருமன்&lt;/b&gt;}} சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த வள்ளல்களுள் ஒருவன். தன்னைத் தேடி வருவோர்க்கெல்லாம் இல்லையென்னாது சோறு வழங்கியவன். இவனை நக்கீரரும் (நற். 367), கள்ளில் ஆத்திரையனாரும் (குறுந். 293) தத்தம் பாடல்களில் பாராட்டியுள்ளனர். இவனது ஊராகிய சிறுகுடி தொன்மையானது. கள்ளில் ஆத்திரையனார் ‘ஆதி அருமன் மூதூர்’ என்று இதனைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ‘தெய்வத்திற்கு இடும் பலியுணவினைக் காக்கைகள் வெண்சோற்றோடு கவரும் மனைகளை உடையது’ என்று நக்கீரர் இவ்வூரினைச் சிறப்பித்துள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அருமன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருமைப்பாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருமைப்பாடு&lt;/b&gt;}} என்னும் சொல் பொருளியலில் நுட்பமான சொல்லாகும். அருமைப்பாடு இயல்பாகப் பற்றாக்குறையைக் குறிக்கும். ஆனால், பொருளாதாரத்தில் இச்சொல் ஒரு தனிப்பட்ட பொருளில் கையாளப்படுகிறது. பொருள்கள் இல்லாவிட்டால் ‘இல்லாமை’; அவை போதுமானவையாக இல்லாவிட்டால் ‘பற்றாக்குறை’. ஆனால், அருமைப்பாடு (Scarcity) என்பது பொருள்கள் கிடைத்தலின் அருமைப்பாடு என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வளங்கள் (Resources), அன்றாடம் பெருகிவரும் அறிவியலுக்கும் வளர்ந்துவரும் மக்கள் தொகைக்கும் ஈடு செய்வதாக அமைவதில்லை. மனிதனின் தேவைகள் வளர்ந்து கொண்டே போகின்றன. அவற்றை நிறைவு செய்யும் வழி வகைகள் போதுமானவையாக இல்லை. எனவே, வாழ்வில் மக்களின் முதன்மையான சிக்கல் ‘அருமைப்பாடு’ அல்லது ‘கிடைப்பருமை’ ஆகும். இக்கிடைப்பருமை மனிதனின் உழைப்புக் குறைவால் விளைந்ததன்று; வளங்களைப் பயன்படுத்தும் முறையினாலும், புற்றீசல் போல் வளர்ந்து வரும் புதிய தேவைகளாலும் நேரிட்டதாகும்.

பொருளியலில் அருமைப்பாடு ஒரு சிறப்பான இடத்தைப் பெறுகிறது. பொருளியலுக்கு இலக்கணம் வகுத்த பேராசிரியர் இராபின்சு (Robins) அருமைப்பாட்டை அடிப்படையாக வைத்தார். அவர், வளங்கள் அல்லது தேவைகளுக்கு ஈடுகொடுப்பது, வாய்ப்புகளின் கிடைப்பருமையால் எழும் சிக்கல்களை ஆய்வது ஆகியவை பொருளியலின் முக்கிய நோக்கங்களாகும் என்றார். சிட்டாசுகி (Scitovsky) என்னும் பொருளியல் வல்லுநர், பொருளாதாரம் அருமைப்பாடுடைய துணை ஆதாரங்களை நிருவகிக்கும் திறன் பற்றிக் கூறும் ஒரு சமூக அறிவியல் (Social Science) என்று கூறுகிறார். அருமைப்பாட்டிற்கு ஏன் பொருளியலில் சிறப்பிடம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கேள்வி எழுவது இயல்பு. பொருளியல் பொதுவாக மனிதனின் அன்றாட வாழ்வினை ஒட்டிச் செல்லும் ஒரு அறிவியல் ஆகும். ஆழ்ந்த அறிவியல் நோக்கோடு மனிதனின் செயல்களையும் அவன் குழ்நிலையையும் நோக்கினால், மனிதன் பொருளாதார விளக்கத்தின் மையமாக விளங்குகிறான் என்பது தெளிவாகும். ஆகவே, அருமைப்பாடு என்னும் கருத்து, பொருளாதாரச் சூழவில் விளக்கப்படுவது சாலச் சிறந்தது.

இயற்கை வளங்களை மனிதன் தன் தேவைகளை நிறைவு செய்யச் செயலில் ஈடுபடுத்தும்பொழுது அருமைப்பாடு ஏற்பட ஏதுவாகிறது. வளத்தின் ஆதாரங்களான நிலம், நீர், மனித ஆற்றல், மூலதனம், எந்திரங்கள் போன்றவை அளப்பரியனவாகத் தோன்றினும், மக்கள் பெருக்கத்தினாலும் பொருள்களின் மிதமிஞ்சிய தேவையினாலும் அவை பயன்படுத்தப்படும் அளவினாலும் வளங்கள் கிடைப்பதற்கரியவை ஆகின்றன. கற்காலத்திலும் உலோகக் காலத்திலும் மனிதன் தன் கண்முன்னே பரந்து கிடந்த நிலங்களைக் கண்டு இறுமாந்திருந்தான். அவள் நிலத்தின் அருமைப்பாட்டை அன்று உணரவில்லை. ஆனால், இன்று குறிப்பாக நகரங்களில், மக்கள் வாழ இல்லங்கள் அமைக்கக் கூட நிலங்கள் இல்லாமல் அடுக்கடுக்காக ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக வீடுகளைக் கட்டுவதைக் காண்கிறோம். பயிரிடும் நிலங்களின் பரப்பளவை அதிகரிக்க இடு பொருள்களைப் (input) பயன்படுத்தி உற்பத்தியைப் பெருக்க வேண்டிய நிலை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>goj5q9fvjo6mqkv7v6ckoa3f2n9ridr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/828</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623330</id>
    <revision>
      <id>1938922</id>
      <parentid>1937899</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:50:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938922</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9984" sha1="gkzwn7cfh97ovellb4oykluvr71zgc4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருமைப்பாடு|792|அருவாளர்}}&lt;/noinclude&gt;பொருளாதார அமைப்புகளான சமத்துவம், முதலாளித்துவம், பொதுவுடைமை ஆகிய யாவும் அருமைப்பாட்டின் அடிப்படையில் எழுப்பப்பட்டவையே. பொதுவுடைமை நாடான உருசியாவிலும் சமத்துவ நாடுகளான இசுகாண்டிநேவிய நாடுகளிலும் அருமைப்பாட்டின் விசையூக்கத்தை (Vigour) மட்டுப்படுத்திப் பண்டங்கள் யாவருக்கும் எளிதாகவும் சம அளவிலும் கிடைக்கும்படி வள ஆதாரங்கள் யாவும் பொதுவுடைமையாக்கப்பட்டு, அரசே அனைத்துப் பகிர்வு முறையையும் நடத்தி வருகிறது.

மனிதனின் பொருள் சாராச் செல்வத்திலும் (Non–Material Wealth) அருமைப்பாடு இடம் பெறுகிறது. பொருள் சாராச் செல்வத்துள் முதன்மையான இடம் பெறுவது மனிதனின் திறமை, குறிப்பாக, பொருளீட்டும் திறன் மனிதனுக்கு மனிதன் வேறுபடுகிறது. இத்திறமை வேறுபாட்டால் ஊதியத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்படுகிறது. திறமை எல்லோரிடமும் சமமாக இல்லாததால், ஒரே பணியை ஒரே தகுதி பெற்றுச் செய்யும் இருவர் தம் வேலைத் திறனில் மாறுபடுகின்றனர். ஒரு வேலையைச் செய்து முடிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் ஒரு தொழிலாளியிடம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அத்திறன் அவனிடம் குறையுமேயானால் அவனும் பாதிக்கப்படுகிறான்; உற்பத்தியும் பாதிக்கப்படுகிறது. இதனைத் திறன் அருமைப்பாடு (Scarcity of Efficiency) என்று கொள்ளலாம். இத்தகைய திறன் அருமைப்பாட்டை நீக்கக் கல்விப் பயிற்சி, சாதகமான சூழ்நிலை, உடல் உரம் பெறச் சலுகைகள் முதலியன உழைப்பவருக்கு அளிக்கப்படுகின்றன. அருமைப்பாடு அல்லது கிடைப்பருமை, மனிதக்கையின் எல்லா நிலைகளிலும் பின்னிப் பிணைந்து கிடந்தாலும், அது மனிதனால் மேற்கொள்ள முடியாததொன்றன்று. பண்டங்களின் அருமைப்பாட்டை நீக்க, மாற்றுப் பொருள்களை (Substitutes) அவன் பயன்படுத்தலாம். சர்க்கரைத் தட்டுப்பாடு என்றால், வெல்லத்தைப் பயன்படுத்தலாம். காப்பிக் கொட்டை கிடைப்பருமையாகிவிட்டது என்றால் தேயிலையைப் பயன்படுத்தலாம்.

அருமைப்பாடு இயற்கையின் விளைவாலும் மனிதனின் செயற்கையாலும் நிகழ்கிறது. இயற்கையின் அளிப்பில், எல்லா வளங்களும், எல்லா இடங்களிலும் சமமாகக் காணப்பட்டு, மனிதனின் ஆற்றலிலும் திறமையிலும் மட்டும் அருமைப்பாடு காணப்படின், அது மனிதனால் எழுந்தது என்று கூறலாம். ஆனால், சகாராப் பாலைவனம் இயற்கையின் கொடுமையைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. எரிமலைகள் நிறைந்த இந்தோனேசியா, இயற்கையின் கொடுங்கோன்மைக்குச் சான்றாக அமைகிறது. அதே சமயம், வற்றாதவள நதிகள் பாய்ந்தோடும் செழுமையான பல இடங்கள், இயற்கையின் வள்ளல் தன்மைக்கு எடுத்துக்காட்டாகின்றன. சில இடங்களில் இயற்கை, அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்து விடுகின்றது. பல சூழல்களில் மனிதனின் செயலும், அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிக்கிறது. இயற்கை வளங்களை உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தும்பொழுது மனிதத் தேவைகளுக்கேற்ப இன்றியமையாப் பண்டங்களை உற்பத்தி செய்யாமல், உல்லாச வாழ்வுக்கான ஆடம்பரப் பண்டங்களையும் (Luxuries) மதிப்பை உயர்த்திக் காட்டும் பெருமைசார் (Prestigious Goods) பண்டங்களையும் உற்பத்தி செய்வதால், பண்டங்களுக்கு அருமைப்பாடு ஏற்படுகிறது. அன்றியும், உற்பத்தி செய்த பொருள்கள் சீரிய முறையில் பங்கீடு செய்யப்படாவிட்டாலும் அருமைப்பாடு எழும். எவ்வாறாயினும், எழுந்த, எழுகின்ற, எழும் அருமைப்பாட்டைத் தனி மனிதனின் தனி முயற்சியாலும் சமுதாயத்தின் கூட்டு முயற்சியாலும் அரசியல் அமைப்புகளாலும் திட்டங்களாலும் ஈடுசெய்ய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் அருமைப்பாடுடைய பொருள்களைப் பகிர்ந்து வாழும் மனப் பக்குவம் அடைய வேண்டும். காண்க: அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு.{{right|&lt;b&gt;நே.எஸ்.டே.&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Richard G. Lipsey.,&lt;/b&gt; “An Introduction to Positive Economics”, English Language Book Society and Wieidenfeld and Nicolson, Third Edition, Great Britian, 1971.

&lt;b&gt;Hunt E.K. &amp; Howard J. Sherman.,&lt;/b&gt; “Economics: An Introduction to Traditional and Radical Views”, Harper International Edition, Harper &amp; Row Publishers, Third Edition, New York, 1978.

&lt;b&gt;Paish. F.W.,&lt;/b&gt; “Benham's Economics – A General Introduction”, Sir Isaac Pitman and Sons Limited, Eighth Edition, London, 1967.
&lt;section end=&quot;அருமைப்பாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவா நாடு&lt;/b&gt;}} என்பது தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் பெண்ணையாற்றின் தென்பகுதி நாட்டினைக் குறிக்கும். செந்தமிழ் நாட்டைச் சார்ந்த பன்னிரண்டு நாடுகளுள் ஒன்று. இங்கு வாழ்ந்தவர்கள் அருவாளர் என்று கூறப்பட்டனர்.
&lt;section end=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாவடதலை&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டிற்கு வடக்கே உள்ள பகுதிகள் அருவாவடதலை எனப்பட்டது. இது இக்காலச் செங்கற்பட்டு மாவட்டமாகும்.
&lt;section end=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாளர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாளர்&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டில் வாழ்ந்தவர்கள். செந்தமிழ் நாட்டினைச் சார்ந்து விளங்கும் தென்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gkzwn7cfh97ovellb4oykluvr71zgc4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938925</id>
      <parentid>1938922</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:54:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938925</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9985" sha1="1homrc10ofsq53w2z9gddub7c7gmrbt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருமைப்பாடு|792|அருவாளர்}}&lt;/noinclude&gt;பொருளாதார அமைப்புகளான சமத்துவம், முதலாளித்துவம், பொதுவுடைமை ஆகிய யாவும் அருமைப்பாட்டின் அடிப்படையில் எழுப்பப்பட்டவையே. பொதுவுடைமை நாடான உருசியாவிலும் சமத்துவ நாடுகளான இசுகாண்டிநேவிய நாடுகளிலும் அருமைப்பாட்டின் விசையூக்கத்தை (Vigour) மட்டுப்படுத்திப் பண்டங்கள் யாவருக்கும் எளிதாகவும் சம அளவிலும் கிடைக்கும்படி வள ஆதாரங்கள் யாவும் பொதுவுடைமையாக்கப்பட்டு, அரசே அனைத்துப் பகிர்வு முறையையும் நடத்தி வருகிறது.

மனிதனின் பொருள் சாராச் செல்வத்திலும் (Non–Material Wealth) அருமைப்பாடு இடம் பெறுகிறது. பொருள் சாராச் செல்வத்துள் முதன்மையான இடம் பெறுவது மனிதனின் திறமை, குறிப்பாக, பொருளீட்டும் திறன் மனிதனுக்கு மனிதன் வேறுபடுகிறது. இத்திறமை வேறுபாட்டால் ஊதியத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்படுகிறது. திறமை எல்லோரிடமும் சமமாக இல்லாததால், ஒரே பணியை ஒரே தகுதி பெற்றுச் செய்யும் இருவர் தம் வேலைத் திறனில் மாறுபடுகின்றனர். ஒரு வேலையைச் செய்து முடிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் ஒரு தொழிலாளியிடம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அத்திறன் அவனிடம் குறையுமேயானால் அவனும் பாதிக்கப்படுகிறான்; உற்பத்தியும் பாதிக்கப்படுகிறது. இதனைத் திறன் அருமைப்பாடு (Scarcity of Efficiency) என்று கொள்ளலாம். இத்தகைய திறன் அருமைப்பாட்டை நீக்கக் கல்விப் பயிற்சி, சாதகமான சூழ்நிலை, உடல் உரம் பெறச் சலுகைகள் முதலியன உழைப்பவருக்கு அளிக்கப்படுகின்றன. அருமைப்பாடு அல்லது கிடைப்பருமை, மனிதக்கையின் எல்லா நிலைகளிலும் பின்னிப் பிணைந்து கிடந்தாலும், அது மனிதனால் மேற்கொள்ள முடியாததொன்றன்று. பண்டங்களின் அருமைப்பாட்டை நீக்க, மாற்றுப் பொருள்களை (Substitutes) அவன் பயன்படுத்தலாம். சர்க்கரைத் தட்டுப்பாடு என்றால், வெல்லத்தைப் பயன்படுத்தலாம். காப்பிக் கொட்டை கிடைப்பருமையாகிவிட்டது என்றால் தேயிலையைப் பயன்படுத்தலாம்.

அருமைப்பாடு இயற்கையின் விளைவாலும் மனிதனின் செயற்கையாலும் நிகழ்கிறது. இயற்கையின் அளிப்பில், எல்லா வளங்களும், எல்லா இடங்களிலும் சமமாகக் காணப்பட்டு, மனிதனின் ஆற்றலிலும் திறமையிலும் மட்டும் அருமைப்பாடு காணப்படின், அது மனிதனால் எழுந்தது என்று கூறலாம். ஆனால், சகாராப் பாலைவனம் இயற்கையின் கொடுமையைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. எரிமலைகள் நிறைந்த இந்தோனேசியா, இயற்கையின் கொடுங்கோன்மைக்குச் சான்றாக அமைகிறது. அதே சமயம், வற்றாதவள நதிகள் பாய்ந்தோடும் செழுமையான பல இடங்கள், இயற்கையின் வள்ளல் தன்மைக்கு எடுத்துக்காட்டாகின்றன. சில இடங்களில் இயற்கை, அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்து விடுகின்றது. பல சூழல்களில் மனிதனின் செயலும், அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிக்கிறது. இயற்கை வளங்களை உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தும்பொழுது மனிதத் தேவைகளுக்கேற்ப இன்றியமையாப் பண்டங்களை உற்பத்தி செய்யாமல், உல்லாச வாழ்வுக்கான ஆடம்பரப் பண்டங்களையும் (Luxuries) மதிப்பை உயர்த்திக் காட்டும் பெருமைசார் (Prestigious Goods) பண்டங்களையும் உற்பத்தி செய்வதால், பண்டங்களுக்கு அருமைப்பாடு ஏற்படுகிறது. அன்றியும், உற்பத்தி செய்த பொருள்கள் சீரிய முறையில் பங்கீடு செய்யப்படாவிட்டாலும் அருமைப்பாடு எழும். எவ்வாறாயினும், எழுந்த, எழுகின்ற, எழும் அருமைப்பாட்டைத் தனி மனிதனின் தனி முயற்சியாலும் சமுதாயத்தின் கூட்டு முயற்சியாலும் அரசியல் அமைப்புகளாலும் திட்டங்களாலும் ஈடுசெய்ய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் அருமைப்பாடுடைய பொருள்களைப் பகிர்ந்து வாழும் மனப் பக்குவம் அடைய வேண்டும். காண்க: அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு.{{right|&lt;b&gt;நே.எஸ்.டே.&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Richard G. Lipsey.,&lt;/b&gt; “An Introduction to Positive Economics”, English Language Book Society and Wieidenfeld and Nicolson, Third Edition, Great Britian, 1971.

&lt;b&gt;Hunt E.K. &amp; Howard J. Sherman.,&lt;/b&gt; “Economics: An Introduction to Traditional and Radical Views”, Harper International Edition, Harper &amp; Row Publishers, Third Edition, New York, 1978.

&lt;b&gt;Paish. F.W.,&lt;/b&gt; “Benham's Economics – A General Introduction”, Sir Isaac Pitman and Sons Limited, Eighth Edition, London, 1967.
&lt;section end=&quot;அருமைப்பாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவா நாடு&lt;/b&gt;}} என்பது தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் பெண்ணையாற்றின் தென்பகுதி நாட்டினைக் குறிக்கும். செந்தமிழ் நாட்டைச் சார்ந்த பன்னிரண்டு நாடுகளுள் ஒன்று. இங்கு வாழ்ந்தவர்கள் அருவாளர் என்று கூறப்பட்டனர்.
&lt;section end=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாவடதலை&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டிற்கு வடக்கே உள்ள பகுதிகள் அருவா வடதலை எனப்பட்டது. இது இக்காலச் செங்கற்பட்டு மாவட்டமாகும்.
&lt;section end=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாளர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாளர்&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டில் வாழ்ந்தவர்கள். செந்தமிழ் நாட்டினைச் சார்ந்து விளங்கும் தென்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1homrc10ofsq53w2z9gddub7c7gmrbt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938927</id>
      <parentid>1938925</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:57:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938927</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10072" sha1="9kshjiay2dt0ey8eg3ctyvasuks2y9m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருமைப்பாடு|792|அருவாளர்}}&lt;/noinclude&gt;பொருளாதார அமைப்புகளான சமத்துவம், முதலாளித்துவம், பொதுவுடைமை ஆகிய யாவும் அருமைப்பாட்டின் அடிப்படையில் எழுப்பப்பட்டவையே. பொதுவுடைமை நாடான உருசியாவிலும் சமத்துவ நாடுகளான இசுகாண்டிநேவிய நாடுகளிலும் அருமைப்பாட்டின் விசையூக்கத்தை (Vigour) மட்டுப்படுத்திப் பண்டங்கள் யாவருக்கும் எளிதாகவும் சம அளவிலும் கிடைக்கும்படி வள ஆதாரங்கள் யாவும் பொதுவுடைமையாக்கப்பட்டு, அரசே அனைத்துப் பகிர்வு முறையையும் நடத்தி வருகிறது.

மனிதனின் பொருள் சாராச் செல்வத்திலும் (Non–Material Wealth) அருமைப்பாடு இடம் பெறுகிறது. பொருள் சாராச் செல்வத்துள் முதன்மையான இடம் பெறுவது மனிதனின் திறமை, குறிப்பாக, பொருளீட்டும் திறன் மனிதனுக்கு மனிதன் வேறுபடுகிறது. இத்திறமை வேறுபாட்டால் ஊதியத்தில் ஏற்றத்தாழ்வு ஏற்படுகிறது. திறமை எல்லோரிடமும் சமமாக இல்லாததால், ஒரே பணியை ஒரே தகுதி பெற்றுச் செய்யும் இருவர் தம் வேலைத் திறனில் மாறுபடுகின்றனர். ஒரு வேலையைச் செய்து முடிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட திறன் ஒரு தொழிலாளியிடம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அத்திறன் அவனிடம் குறையுமேயானால் அவனும் பாதிக்கப்படுகிறான்; உற்பத்தியும் பாதிக்கப்படுகிறது. இதனைத் திறன் அருமைப்பாடு (Scarcity of Efficiency) என்று கொள்ளலாம். இத்தகைய திறன் அருமைப்பாட்டை நீக்கக் கல்விப் பயிற்சி, சாதகமான சூழ்நிலை, உடல் உரம் பெறச் சலுகைகள் முதலியன உழைப்பவருக்கு அளிக்கப்படுகின்றன. அருமைப்பாடு அல்லது கிடைப்பருமை, மனிதக்கையின் எல்லா நிலைகளிலும் பின்னிப் பிணைந்து கிடந்தாலும், அது மனிதனால் மேற்கொள்ள முடியாததொன்றன்று. பண்டங்களின் அருமைப்பாட்டை நீக்க, மாற்றுப் பொருள்களை (Substitutes) அவன் பயன்படுத்தலாம். சர்க்கரைத் தட்டுப்பாடு என்றால், வெல்லத்தைப் பயன்படுத்தலாம். காப்பிக் கொட்டை கிடைப்பருமையாகிவிட்டது என்றால் தேயிலையைப் பயன்படுத்தலாம்.

அருமைப்பாடு இயற்கையின் விளைவாலும் மனிதனின் செயற்கையாலும் நிகழ்கிறது. இயற்கையின் அளிப்பில், எல்லா வளங்களும், எல்லா இடங்களிலும் சமமாகக் காணப்பட்டு, மனிதனின் ஆற்றலிலும் திறமையிலும் மட்டும் அருமைப்பாடு காணப்படின், அது மனிதனால் எழுந்தது என்று கூறலாம். ஆனால், சகாராப் பாலைவனம் இயற்கையின் கொடுமையைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறது. எரிமலைகள் நிறைந்த இந்தோனேசியா, இயற்கையின் கொடுங்கோன்மைக்குச் சான்றாக அமைகிறது. அதே சமயம், வற்றாதவள நதிகள் பாய்ந்தோடும் செழுமையான பல இடங்கள், இயற்கையின் வள்ளல் தன்மைக்கு எடுத்துக்காட்டாகின்றன. சில இடங்களில் இயற்கை, அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிப்பதற்குக் காரணமாக அமைந்து விடுகின்றது. பல சூழல்களில் மனிதனின் செயலும், அருமைப்பாட்டைத் தோற்றுவிக்கிறது. இயற்கை வளங்களை உற்பத்தியில் ஈடுபடுத்தும்பொழுது மனிதத் தேவைகளுக்கேற்ப இன்றியமையாப் பண்டங்களை உற்பத்தி செய்யாமல், உல்லாச வாழ்வுக்கான ஆடம்பரப் பண்டங்களையும் (Luxuries) மதிப்பை உயர்த்திக் காட்டும் பெருமைசார் (Prestigious Goods) பண்டங்களையும் உற்பத்தி செய்வதால், பண்டங்களுக்கு அருமைப்பாடு ஏற்படுகிறது. அன்றியும், உற்பத்தி செய்த பொருள்கள் சீரிய முறையில் பங்கீடு செய்யப்படாவிட்டாலும் அருமைப்பாடு எழும். எவ்வாறாயினும், எழுந்த, எழுகின்ற, எழும் அருமைப்பாட்டைத் தனி மனிதனின் தனி முயற்சியாலும் சமுதாயத்தின் கூட்டு முயற்சியாலும் அரசியல் அமைப்புகளாலும் திட்டங்களாலும் ஈடுசெய்ய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் அருமைப்பாடுடைய பொருள்களைப் பகிர்ந்து வாழும் மனப் பக்குவம் அடைய வேண்டும். காண்க: அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு.{{right|&lt;b&gt;நே.எஸ்.டே.&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Richard G. Lipsey.,&lt;/b&gt; “An Introduction to Positive Economics”, English Language Book Society and Wieidenfeld and Nicolson, Third Edition, Great Britian, 1971.

&lt;b&gt;Hunt E.K. &amp; Howard J. Sherman.,&lt;/b&gt; “Economics: An Introduction to Traditional and Radical Views”, Harper International Edition, Harper &amp; Row Publishers, Third Edition, New York, 1978.

&lt;b&gt;Paish. F.W.,&lt;/b&gt; “Benham's Economics – A General Introduction”, Sir Isaac Pitman and Sons Limited, Eighth Edition, London, 1967.
&lt;section end=&quot;அருமைப்பாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவா நாடு&lt;/b&gt;}} என்பது தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் பெண்ணையாற்றின் தென்பகுதி நாட்டினைக் குறிக்கும். செந்தமிழ் நாட்டைச் சார்ந்த பன்னிரண்டு நாடுகளுள் ஒன்று. இங்கு வாழ்ந்தவர்கள் [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]] என்று கூறப்பட்டனர்.
&lt;section end=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாவடதலை&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டிற்கு வடக்கே உள்ள பகுதிகள் அருவா வடதலை எனப்பட்டது. இது இக்காலச் செங்கற்பட்டு மாவட்டமாகும்.
&lt;section end=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருவாளர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருவாளர்&lt;/b&gt;}} அருவா நாட்டில் வாழ்ந்தவர்கள். செந்தமிழ் நாட்டினைச் சார்ந்து விளங்கும் தென்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9kshjiay2dt0ey8eg3ctyvasuks2y9m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/830</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623332</id>
    <revision>
      <id>1938930</id>
      <parentid>1937901</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T14:14:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938930</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11134" sha1="bsi8rbmzbssshd3bb3l7yw1eos6dl2b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அருளப்ப நாவலர்‌|794|அருளையர்}}&lt;/noinclude&gt;டன. முதலாவதாக, இங்கிலாந்தின் வடபகுதிகளின் ஆட்சிக்கான வடகவுன்சில் (Council of the North) அமைப்பு முறைக்கு இறுதி வடிவம் தரப்பட்டது. இரண்டாவதாக, வடபகுதிகளில் வாழ்ந்த வலிமை மிக்க பகைவர்களை அடியோடு அழித்த என்றி மன்னர் ஈடு இணையற்ற வல்லாட்சியாளராகத் திகழலானார்{{right|&lt;b&gt;பா.மா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அருள் யாத்திரை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருளப்ப நாவலர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருளப்ப நாவலர்&lt;/b&gt;}} இலங்கையில் வாழ்ந்த கிறித்தவத் தமிழ்ப் புலவர்களுள் ஒருவர். யாழ்ப்பாணத்துக் காரைத் தீவில் தெல்லிப்பழை என்னும் ஊரில் வரழ்ந்தவர். இவரது இயற்பெயர் பூலோகசிங்க முதலியார் என்பதாகும். காலம் கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டு; கி.பி. 17–ஆம் நூற்றாண்டு என்றும் கூறப்படுகிறது. கிறித்தவ சமயத்தில் கத்தோலிக்கப் பிரிவினைச் சேர்ந்தவர். திருச்செல்வர் என்னும் உரோமன் கத்தோலிக்க ஞானியின் வரலாற்றினைத் ‘திருச்செல்வராசர் காப்பியம்’ என்னும் பெயரில் காவியமாகப் பாடியுள்ளார். 25 படலங்களைக் கொண்டுள்ள இந்நூல், 1900 செய்யுட்களால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது தியாகராச பிள்ளையால் கி.பி. 1896–இல் விளக்கக் குறிப்பொடு பதிக்கப்பெற்றது. நாவலர் என்னும் பெயரால் இவரது சொல்லாற்றல் திறன் விளங்குகிறது. திருச்செல்வர் அம்மானை, சாந்தியோக மையூர் அம்மானை ஆகிய நூல்களையும் இவர் இயற்றியுள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அருளப்ப நாவலர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருளாள தாசர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருளாள தாசர்&lt;/b&gt;}} கி.பி. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் பாண்டிநாட்டு நெல்லி நகரில் வாழ்ந்த புலவர்; மதுரகவி வரதராச ஐயங்கார் என்னும் பெயராலும் அழைக்கப்படுவார்; இனிய கவிதை பாடும் சிறப்பினால் மதுரகவி என்னும் சிறப்புப் பெயர் பெற்றார். இவருடைய ஊராகிய நெல்லி நகர், தென்னார்க்காடு மாவட்டத்திலுள்ள நெல்லிக்குப்பமாகும் என்று கூறுபவர்களுமுண்டு. வடமொழி தென்மொழி இரண்டிலும் புலமை நிரம்பியவர். இவர் வடமொழிப் பாகவதத்தினைத் தமிழில் செய்யுள் நூலாகப் பாடியுள்ளார். வடமொழியில் வியாசர் எழுதிய புராண பாகவதம் என்னும் நூலினையே இவர் தமிழாக்கம் செய்தார் என்பது கூறப்படுகிறது. 135 படலங்களையும் 9151 செய்யுட்களையும் கொண்டமைந்த இவருடைய பாகவதம் கி.பி. 1543–ஆம் ஆண்டில் திருவரங்கத்தில் அரங்கேற்றம் செய்யப்பெற்றது என்னும் செய்தி இந்நூற் செய்யுளொன்றினால் தெரியவருகிறது. இந்நூலின் இரண்டாம் பகுதி கி.பி. 1891–இல் மகாபாகவதம் என்னும் பெயரில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இதிலுள்ள சில படலங்கள், வெவ்வேறு ஆசிரியர் எழுதிய உரையுடன் வெவ்வேறு காலங்களில் வெளி வந்துள்ளன.
&lt;section end=&quot;அருளாள தாசர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருளாளப் பெருமாள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருளாளப் பெருமாள்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 12–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்து ‘பிரமய சாரம்’ எனும் நூலை எழுதிய வைணவர். இவரை அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானார் எனவும் மக்கள் அழைத்தனர். வைணவராவதற்கு முன்னர் ‘யக்ஞ மூர்த்தி’ என்பது இவரது பெயராகும். வேதாந்தியான யக்ஞ மூர்த்தி, விசிட்டாத்துவைதக் கோட்பாட்டினைத் தோற்றுவித்தவரும், உடையவர், எம்பெருமானார் என்னும் சிறப்புப் பெயர்களைப் பெற்றவருமான திருப்பெரும்பூதார் ராமானுசரை (கி.பி. 1017–கி.பி. 1137) எதிர்த்துப் பதினேழு நாள் வாதம் செய்தனர் என்றும், அதன் பின்னர் அவருக்குச் சீடரானார் என்றும் கூறப்படுகிறது. அருளாளப் பெருமாள் ‘ஞான சாரம்’ என்னும் நூலையும் எழுதியுள்ளார். உடையவரின் கட்டளைப்படி திருமாலைத் திரு ஆராதனம் செய்யும் உரிமை பெற்று விளங்கினார். இவர், கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் என்றும் கூறப்படுகிறார்.{{right|&lt;b&gt;த.கோ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அருளாளப் பெருமாள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அருளையர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அருளையர்&lt;/b&gt;}} தாயுமான அடிகளின் மாணவர் ஆவார். அருளைய பிள்ளை என்பது இளமைப் பெயர். தாயுமான அடிகள் திருச்சியிலிருந்து ஆட்சிபுரிந்த (கி.பி. 1608–1625) முத்துவீரப்ப நாயக்கரின் காலத்தைச் சேர்ந்தவராதலின், அருளையர் கி.பி. 17–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவராவார். இவர் தாயுமான அடிகளின் சிறியதாயாருக்கு மைந்தராவார். அடிகள் திருச்சிராப்பள்ளியில் அரசு அலுவலில் இருந்தபோதும், பின்னர் அதனை நீத்து இராமநாதபுரம் சென்ற போதும், இறுதியில் இல்லறத்தைத் துறந்து துறவு மேற்கொண்டு திருச்சி, இராமநாதபுரம் ஆகிய இடங்களில் இருந்தபோதும் அருளையர் அடிகளோடே இருந்து வந்துள்ளார். இவரே, தாயுமான அடிகள் அவ்வப்போது பாடியருளிய பாடல்களை எழுதிப் பாதுகாத்துப் பின் வந்தோருக்குப் பயன்படுமாறு செய்தவர். அரண்மனை அலுவலைத் துறந்து அடிகள் சென்றபோது, மறந்து வைத்துவிட்டு வந்த பூசைப் பெட்டியினைத் திருச்சியிலிருந்த அரண்மனைக்குச் சென்று அருளையர் பெற்றுவந்தார் என்பது கூறப்படுகிறது.

தாயுமான அடிகளே தம் இளவலும் மாணாக்கருமாக விளங்கிய அருளையர்க்கு ஞானாசிரியராக அமைந்து தீட்சை முதலியன செய்வித்தருளினார். தம் ஞான குருவும் ஆசிரியருமாகத் திகழ்ந்த தாயுமான அடிகள் பேரானந்த சமாதி நிலையுற்று, இறைவன் திருவடி நிழலில் கலந்தபோது, அருளையர் மிகவும் கவன்று, காதலாகிக் கசிந்துருகித் தம் குருவின் மீது, ‘அருள்வாக்கிய அகவல்’ என்னும் பெயரில் நெடிய துதிப்பாடல் இயற்றிப் போற்றினார், ‘குருவே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bsi8rbmzbssshd3bb3l7yw1eos6dl2b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/831</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623333</id>
    <revision>
      <id>1938989</id>
      <parentid>1937902</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:40:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TVA ARUN</username>
        <id>3777</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>c</comment>
      <origin>1938989</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11354" sha1="p8ginn78mhdfe3h3s198f96anljsi9n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அரூர்‌|795|அரேகீபா}}&lt;/noinclude&gt;சிவம்‘ என்று கூறும் கோட்பாட்டின் உண்மையை விளக்கி நிற்கிறது இந்தப் பாடல். இது, 232 அடிகளால் அமைந்த நிலைமண்டில ஆசிரியப்பாவாகும். தம் ஞானாசிரியர் திருமறைக் காட்டில் பிறந்தார் என்பதனைத் ‘திருமகள் மருவிய திகழ்வள மறைசையில், வருமுணர்வாளன்’ எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். குருவாக விளங்கிய அவரே தமக்குக் கருப் புகா வழியினைக் காட்டி அருள் செய்தவர் என்னும் உண்மையை, ‘விருப்பு வெறுப்பினை வேரறப் பறித்துக், கருப்புகா தென்னைக் காத்தருள் செய்தோன்’ என்றும், தம் உள்ளக் கருத்துணர்ந்து தண்ணருள் செய்த தயாநிதி என்பதனை ‘எண்ணிய எண்ண தாயுமானவன்’ என்றும் காட்டியுள்ளார். குருவாய் வந்து அருள்புரிந்ததனை ‘ஒரு மொழி பகர்ந்த உதவி’ என்று நன்றியொடு நினைந்து குருபதம் போற்றியுள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அருளையர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரூர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரூர்&lt;/b&gt;}} தருமபுரி மாவட்டத்தைச் சார்ந்த வட்டங்களுள் ஒன்று, தருமபுரி மாவட்டம் தமிழ்நாட்டில் வளர்ச்சி குறைந்த மாவட்டங்களுள் ஒன்று. மலைகளும் காடுகளும் கொண்ட இவ்வட்டத்து மக்களில் பெரும்பாலோர் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழே வாடுகின்றனர். கோரை, தாழை போன்றவற்றிலிருந்து பாய் பின்னல், மூங்கிற் கூடை முடைதல், கயிறு திரித்தல் போன்றவை இவ்வட்டத்தின் சிறப்புத் தொழில்களாம். இவ்வட்டத்தில் நல்ல மாம்பழங்கள் விளைகின்றன. இவ்வட்டத்தில் அரூர் (Harur) என்னும் பெயரில் ஊர் ஒன்றுமுள்ளது. பல்லாண்டுகளுக்கு முன்னர் வெள்ளையர் ஆட்சிக் காலத்தில் சேலத்திலிருந்து பெங்களூர் செல்லும் குறுகிய இருப்புப்பாதையொன்றிருந்தது. சில ஆண்டுகளுக்கும் பின்னர்ப் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு உதவவில்லை எனக் கருதி அப்பாதை அகற்றப்பட்டது. இந்திய விடுதலைக்குப் பின்னர் 1978–ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசின் இருப்புப் பாதை வாரியம் மீண்டும் சேலத்தையும் பெங்களூரையும் இணைக்கும் இருப்புப் பாதையைப் போட்டுள்ளது. அரூருக்கு இருப்புப் பாதைத் தொடர்பு இல்லையென்றாலும் மொரப்பூர் இருப்புப் பாதை நிலையம் அரூருக்கு 13 கி.மீ. தொலைவில் இருக்கிறது. அரூர் வாணியாற்றங்கரையிலுள்ள சிறிய ஊர். பண்டைக் காலத்தில் இந்த ஊரை அரியூர் என்றனர். அது மருவி அரூர் என்று வழங்கி வருகிறது. 1981–ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகைக் கணக்குப்படி அரூரின் மக்கள் தொகை 16,313 ஆகும்.
&lt;section end=&quot;அரூர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரே கிருட்டிணா இயக்கம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரே கிருட்டிணா இயக்கம்,&lt;/b&gt;}} இந்து சமயக் கடவுளான கிருட்டிணனைப் போற்றி வழிபடும் சமய இயக்கத்தைக் குறிக்கும் பெயராகும். உலகின் பல பாகங்களிலும் இந்த இயக்கத்தினர் கிருட்டிண வழிபாட்டைப் பக்தி சிரத்தையோடு செய்து வருகின்றனர். இது ஒரு பன்னாட்டு இயக்கம், தொடக்கக் காலத்தில் இதனைக் “கிருட்டிணர் நனவைப் பரப்பும் பன்னாட்டுக் கழகம்” (ISKCON) என்று அழைத்தனர். ‘அரே கிருட்டிணா’ என்னும் சொற்கள் இவ்வியக்கத்தினர் பரவசமூட்டும் பக்தியுடன் பாடும் மந்திரத்தின் முதற் சொற்களாம். ‘அரே’ என்னும் சொல் வடமொழியில் “அரி”, என்னும் சொல்லின் திரிபேயாகும். “கிருட்டிணா” என்னும் வடமொழிச் சொல் அவதார புருடனாகிய திருமாலைக் குறிக்கிறது.

தவத்திரு சுவாமி பக்தி வேதாந்த பிரபுபாதர் என்னும் அடியாரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது அரே கிருட்டிணா இயக்கமாகும் (Hare Krishna Movement). இவர் ஓர் இந்தியர், சுவாமி பக்தி வேதாந்தர் 1965–ஆம் ஆண்டில் இவ்வியக்கத்தை அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளுக்குச் சென்று பரப்பினார். இருபதுக்கும் மேற்பட்ட, அரே கிருட்டிணா இயக்கத்தினைச் சேர்ந்த கிளைகள், அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டிலும் ஏனைய நாடுகளிலும் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

‘அரே கிருட்டிணா’ என்னும் மந்திரத்தை ஆடியும் பாடியும் தாளமிட்டும் உள்ளத்தையும் உணர்வையும் தொடும் வண்ணம் பரவச நிலையில் கருத்தூன்றி வழிபாடு நடத்தும் இதன் தொண்டர்கள் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கும் உள்ளொளி பெற்று மகிழ்வர். இதன் உறுப்பினர்கள் சமூகமாகக் கூடிக் கூட்டு வழிபாடு நடந்துவதில் வல்லவர்கள். காம இச்சைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, சூதாட்டம் ஊன் உண்ணும் பழக்கம் குடிப்பழக்கம் போன்ற தவறுகளைச் செய்யாதவர்களாய்த் தூய இறையுணர்வுடன் கூடிய நல்வாழ்வு வாழ்வோர், வீடுபேற்றை அடையலாம் என்பது அவர்களின் கொள்கைகளாம்.

தலையை மழித்துக் கொண்டும், கழுத்தில் உருத்திராட்ச மாலையணிந்தும், காவியுடுத்தியும், தலையுச்சியில் குடுமி வைத்துக்கொண்டும் வைதிகர்களைப் போல் காட்சியளிக்கும் இவ்வியக்கத்தினருக்குச் சாதி, உணர்வு கிடையாது. இவ்வியக்கத்தைச் சார்த்த பெண்கள் வண்ணச் சேலைகளைக் கட்டிக் கொள்வர்.

அரே கிருட்டிணா இயக்கத்தினர் மிகுதியாக இருக்கும் நகரங்களில் ‘இரத உற்சவம்’ எனப்படும் தேர் இழுக்கும் திருவிழாவை ஆண்டுக்கொரு முறை நடத்துகிறார்கள்.

பகவத் கீதை இவர்களின் வேதநூல். உலகெங்கும் இப்பெரும் பக்தி நூலை இவ்வியக்கத்தினர் பரப்புகின்றனர். கி.பி. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் சிறந்து விளங்கிய பக்தி இயக்கத்தைத் திரும்பக் கொணரும் மறுமலர்ச்சி இயக்கம் என்றும் இதனைக் கருதலாம்.
&lt;section end=&quot;அரே கிருட்டிணா இயக்கம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரேகீபா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரேகீபா&lt;/b&gt;}} தென் அமெரிக்காவிலுள்ள பெரு நாட்டின் இரண்டாவது பெரிய நகரம். இந்நகர் தென்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p8ginn78mhdfe3h3s198f96anljsi9n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/837</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623379</id>
    <revision>
      <id>1938948</id>
      <parentid>1937905</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:01:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938948</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11500" sha1="cgodk6xh9fuucnbc735oeu38057sc2i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அரையன்‌ இராசராசன்‌|801|அல்–அக்காபா}}&lt;/noinclude&gt;முடித்து வைப்பதும் அரையரின் பணி, அரையர் பண்ணுடன். இசைக்க, வைணவர்கள் குழுப்பாடலாகப் பாடுகையில் இசையின்றி ஓதுவர். இராமாநுசர் காலம் வரை, நாலாயிரம் முழுவதும் கோயிலுள் ஓதும் உரிமை அரையர்களிடம் இருந்தது. இராமாநுசர் காலந்தொட்டு, இயற்பா மட்டும் திருவரங்கத்தமுதனார் மரபினரால் பாடும் முறை வந்தது. இன்றும் இசையுடன் கூடிய மூவாயிரம் அரையராலும், இயற்பா ஆயிரம் மட்டும் அமுதனார் வழித்தோன்றல்களாலும் பாடும் மரபு தொடர்கிறது.

அரையர் சேவை நிகழ்த்தத் தலைப்படுமுன் 12 முதல் 18 ஆண்டுகள் வரை அரையர் பயிற்சி பெறுகின்றார். தந்தைவழி மைந்தருக்கு என்று தலைமுறை மரபு வழியில் – பயிற்சி அளிக்கப்பெறுகிறது. நாலாயிரம் பாசுரங்கள், அவற்றின் உரை, கொண்டாட்டம், பள்ளுப் பாடல்கள் ஆகியவற்றை மனனம் செய்வது, பண்களை முறையாகப் பயில்வது, அபிநயம் கற்பது என்பன பயிற்சியில் அடங்கும். பயில்பவர் தம் ஆசிரியராகிய தந்தையுடன் இணைந்து அரையர் சேவை நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்றுப் பயிற்சி பெறுகிறார். அரையர் சேவையாகிய இக்கலை, மரபாகத் தந்தையிடமிருந்து அவருடைய மூத்த மைந்தருக்கு என்று தொடர்கிறது. ஆண்களுக்கு மட்டுமே இக்கலையில் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. ஆண்பிள்ளை இல்லாதபோது, தக்க ஒரு ஆண்பிள்ளையை எடுத்து அவனுக்குப் பயிற்சி அளித்து அவனைச் சேவைக்கு உரியனாக்குவர். விழாவில் பாடப்பெறும் திவ்வியப் பிரபந்தம் பூசைக்குரிய மந்திரமாக இருத்தலாலும், விழா நடைபெறுமிடம் தூய்மையும் புனிதமும் மிக்க இறைவன் திருமுன்பாக இருந்தவாலும் பெண்களுக்கு இதில் பயிற்சி அளிப்பதில்லை. அரையர்களுக்கு முற்காலத்தில் மன்னர்கள் முற்றூட்டுகளாக நிலங்களை அளித்த செய்திகளைக் கல்வெட்டுகள் கூறுகின்றன. இப்போது அரசு இவர்களுக்கு மானியம் வழங்கி வருகிறது.

அரையர் சேவை என்னும் பத்திக் கலையின் நோக்கம், எளிய மக்களும் உணரும் வண்ணம் ஆழ்வார் பாசுரங்களைப் பண்ணும் கூத்துமாக வெளியிட்டு அவர்களைப் பத்தி நெறியில் ஈடுபடச் செய்வதேயாகும். இந்த நோக்கத்தை நிறைவு செய்யும் வகையில் ஆழ்வார்திருநகரி, திருவில்லிபுத்தூர், திருவரங்கம் ஆகிய ஊர்களில் ஆண்டுதோறும் மார்கழித் திங்களில் பகல் பத்து இரவுப்பத்து என்னும் பெயரில் இலக்கியப் பெருவிழா சிறப்புற நடைபெற்று வருவது குறிப்பிடத்தக்கது.{{right|&lt;b&gt;சு.வே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அரையர் சேவை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அரையன் இராசராசன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அரையன் இராசராசன்&lt;/b&gt;}} முதலாம் இராசராச சோழரின் படைத்தலைவர். விக்கிரம சோழிய வரையனான அரையன் இராசராசன் எனவும் இவர் குறிக்கப் பெற்றுள்ளார். இவர் முதலாம் இராசேந்திரனின் காலத்திலும் படைத்தலைவராக இருந்தார்; சோழ மண்டலத்திலுள்ள திரைமூர் நாட்டிலுள்ள சாத்தமங்கலத்தில் பிறந்தவர்; மேலைச் சாளுக்கியரையும், கீழைச் சாளுக்கியரையும் கலிங்கரையும் வென்றவர். இவரது வெற்றிச் சிறப்பினை அனந்தபுரம் மாவட்டம், கொத்தசிவரத்தில் உள்ள ஆஞ்சநேயர் கோயில் கற்றூண் கல்வெட்டு (கன்னட சாசனம்) விரித்துரைக்கின்றது. இவர் மேலைச் சாளுக்கிய செயசிங்கனை வென்றவர். இவருக்கு எதிர்த்தவர் காலன், நால்மடி பீமன், சோழ சக்கரன், சாமந்தாபரணன், உபாரி நாராயணன், வீரபூடணம், வீரவீமன் முதலான சிறப்புப் பெயர்கள் உண்டு.{{right|&lt;b&gt;ம.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;அரையன் இராசராசன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அல்&lt;/b&gt;}} இங்கிலாந்தின் வடகிழக்குப்பகுதியிலுள்ள தலைசிறந்த துறைமுகங்களுள் ஒன்று. கடந்த 600 ஆண்டுகளுக்குமேல் அல் (Hull) சீரிய துறைமுகமாக இருந்து வருகிறதென்பதே இதன் சிறப்பினைச் சுட்டிக்காட்டும். அல் (Hull) ஆறும் அம்பர் (Humber) ஆறும் கலக்குமிடத்தில் அமைந்துள்ளது இத்துறைமுகம். இது 16 கி.மீ. நீளமுள்ளது. மீன்பிடிக்கும் கப்பல்களின் தலைமையிடமாக இதைக் கருதுவர். அல் நகரில் இரசாயனம், சிமெண்டு, காகிதம், சவுக்காரம் போன்றவற்றுக்கான தொழிற்சாலைகள் உள்ளன. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது செருமானிய விமானங்களால் இந்நகரம் பெருந்தாக்குதலுக்காளானது. இந்நகரை அல் ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள கிங்சுடன் (Kingston-upon-Hull) என்றும் கூறுவர். இதன் மக்கள்தொகை 1981–ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணக்குப்படி 2,68,302 ஆகும்.

கனடா நாட்டுக் குவிபெக்கு மாநிலத்தில் அல் என்னும் பெயரில் உள்ள ஊரும் ஒரு தொழிற்சாலை நகரமாகும். இதுகுவிபெக்கு மாநிலத்தின் தென்பாகத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் ஆட்டாவா (Ottawa) ஆற்றங்கரையிலுள்ளது. கனடா நாட்டின் தலைநகரான ஆட்டாவா ஆற்றின் மறுகரையிலுள்ளது. அல் நகர் ஆட்டாவாவின் பெருநகர்ப் பகுதியாகும். மூன்று பாலங்கள் இவ்விரு நகரங்களையும் இணைக்கின்றன. அல் நகரம் காகிதத் தொழிலுக்கும் மரமறுக்கும் தொழிலுக்கும் சிறப்பான மையமாகும். இங்கு இரும்பு உருக்கு வார்ப்படத் தொழிற்சாலைகளும் உள்ளன. இறைச்சியைத் தகரப் பீப்பாய்களில் அடைத்தலும், அச்சுயந்திரங்கள் உற்பத்தி செய்தலும் பிற தொழில்களாம். குவிபெக்குப் பல்கலைக் கழக வளாகம் அல் நகரில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரத்தின் மக்கள்தொகை 1981-ஆம் ஆண்டுக் கணக்குப்படி 56,225 ஆகும்.
&lt;section end=&quot;அல்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அல்–அக்காபா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அல்–அக்காபா&lt;/b&gt;}} சோர்டான் நாட்டின் துறைமுகப்பட்டணம். சோர்டான் நாட்டுத் தென்மேற்கு முனையில் சோர்டான், இசுரேல், எகிப்து, சவுதி அரேபியா ஆகிய நாடுகள் சந்திக்கும் இடத்தில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cgodk6xh9fuucnbc735oeu38057sc2i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/891</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623754</id>
    <revision>
      <id>1938963</id>
      <parentid>1889854</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:48:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938963</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10268" sha1="2qs9bxz22elo4d2amxnovlnobgrwr6p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அலைவாய்‌|855|அலோர்சு}}&lt;/noinclude&gt;தீன் கில்சியைப் பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளும் இவ்வாயிலின் மேற்கு, தெற்கு, கிழக்கு வளைவுகளில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இத்தலைவாயிலைக் கட்டி

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 891
|bSize = 480
|cWidth = 190
|cHeight = 144
|oTop = 98
|oLeft = 16
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|அலைதர்வாசா}}

முடிக்கும் பணி நிறைவு பெற்றதும் அலாவுதீன் கில்சி குவ்வத்–உல்–இசுலாம் மசூதியை அதன் வடக்குப் புறத்தில் விரிவாக்கும் பணியை மேற்கொண்டார். ஆனால், இப்பணி முடிவடைவதற்குள் அலாவுதீன் கில்சி கி.பி. 1315–இல் இறந்தார். இப்பணி முடிவடைந்திருந்தால், மசூதியின் பரப்பு கிழக்கு–மேற்காக 240 மீட்டர், வடக்கு–தெற்காக 130 மீட்டர் இருந்திருக்கும். மசூதியின் வடக்குப் புறத்திலும் ஒரு வாயிலைக் கட்டும் பணியை அலாவுதீன் கில்சி மேற்கொண்டார். ஆனால் அப்பணியும் இன்றளவும் முடிவடையாத நிலையிலிருக்கிறது.{{float_right|அ.கா.}}
&lt;section end=&quot;அலைதர்வாசா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அலைவாய்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அலைவாய்&lt;/b&gt;}} திருச்செந்தூருக்குரிய வேறுபெயராகும். இவ்வூர் செந்தில் என்று சங்கநூல்களிலும் சிலப்பதிகாரத்திலும் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வூர் நெல்லை மாவட்டத்தில் கடற்கரை நகரமாக அமைந்துள்ளது. இது முருகப்பெருமான் திருக்கோயில் கொண்டுள்ள இடங்களுள் ஒன்றாகச் சங்க காலத்திலிருந்தே சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது. திருநெல்வேலியிலிருந்து புகைவண்டி வழியாகவும் பேருந்து வழியாகவும் இவ்வூரைச் சென்றடையலாம். முருகப்பெருமான் விளங்கும் சிறப்பினால் இவ்வூரினை “உலகம் புகழ்ந்த ஓங்குயர் விழுச்சீர் அலைவாய்” என்று நக்கீரர் திருமுருகாற்றுப்படையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் அவர் இவ்வூரில் முருகன் ஆறுமுகங்களோடும் பன்னிரு கரங்களொடும் விளங்கி மக்களுக்கும் தேவர்க்கும் அருள்புரியும் பாங்கினைத் திருமுருகாற்றுப்படையில் அழகுறக் காட்டியுள்ளார். முருகனுடைய ஆறுபடை வீடுகளுள் ஒன்றாக இவ்வூர் பிற்காலத்தில் கருதப்பட்டுப் போற்றப்படுகிறது. கடலலை இடையறாது வீசும் கடற்கரையில் அமைந்தது என்னும் காரணத்தால் இவ்வூர் அலைவாய் எனப்பட்டது. முருகன் குறிஞ்சிக் கிழவன் எனப்பட்டாலும், காடும் காவும் கவின்பெறு துருத்தியும் போன்ற எல்லா இடங்களிலும் விளங்குபவன் என்னும் கருத்தில் கடற்கரையில் அலை வாயிடத்தே அவனை அமைத்துத் தமிழ்மக்கள் போற்றி வருகின்றனர். இவ்வூர் மருதவளமும், நெய்தல் வளமும் ஓசாற்றான் குறிஞ்சிவளமும் கொண்டு திகழும் இயற்கையினை அகநானூற்றுப் பாடல் (266) “வயலில் உழவர் உண்டாக்கும் ஒலி ஆரவாரத்திற்கு அஞ்சி மயில்கள், தெய்வமுடைய குன்றினில் வந்து தங்கும் சிறப்புடைய, அழகிய மணிவிளக்கு ஒளிவீசும் அலைவாய்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளது. பழைமையான கடலலை மோதும் இவ்வூர்க் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள மணல் முன்றிலில் முருகப் பெருமான் கோயில் கொண்டு விளங்கும் பாங்கினைத் “தாழ்நீர் வெண்டலைப்புணரி அலைக்கும் செந்தில் நெடுவேள் நிலைஇயகாமர் வியன்துறை” என்று புறநானூறு (55) சிறப்பிக்கிறது. ‘சீர்கெழு செந்தில்’ என்று சிலப்பதிகாரமும், ‘நம் செந்தில் மேய வள்ளி மணாளன்’ என்று தேவாரமும் இவ்வூரைக் குறிப்பிட்டுள்ளன. அருணகிரிநாதர் தம் திருப்புகழில் சிறப்பித்துப் போற்றிய இந்நகரின் மீது பிற்காலத்தே தோன்றிய புலவர் பலர் பல்வேறு சிற்றிலக்கிய வகைகளில் நூல்கள் இயற்றி இத்தலத்தினையும் இங்குள்ள இறைவனையும் போற்றி வந்துள்ளனர். காண்க: திருச்செந்தூர்.
&lt;section end=&quot;அலைவாய்&quot;/&gt;

&lt;section end=&quot;அலோர் இசுடார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அலோர் இசுடார்&lt;/b&gt;}} மலேசியாவில் கெட்டா (Keddah) என்னும் அரசின் தலைநகரம். இது மலாயா முந்நீரகத்தின் வடகிழக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. கெட்டா ஆற்றங்கரையின்மீது அமைந்துள்ள அலோர் இசுடார் (Alor Star) நகரம் பினாங்கு (Penang) என்னும் ஊருக்கு வடக்கே 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. இவ்வூருக்கும் அதன் தெற்திலுள்ள கோலாலம்பூருக்கும் சிங்கப்பூருக்கும் இருப்புப்பாதைத் தொடர்புண்டு. வடக்கே தாய்லாந்து நாட்டின் தலைநகரான பாங்காக்கு மாநகருக்கும் இதுபோல் இருப்புப்பாதைத் தொடர்புண்டு. மக்கள்தொகை 71,682 (1980).
&lt;section end=&quot;அலோர் இசுடார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அலோர்சு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அலோர்சு&lt;/b&gt;}} தெற்குப் பசிபிக்கில் இந்தோனேசியாவில் வாழும் ஒரு பழங்குடியினர். இம்மக்களிடையே (Alorse) தங்கள் குழந்தைகளைச் சீராகக் கவனித்து வளர்க்கும் பழக்கம் கிடையாது. குழந்தைகளைப் பேசப் பழக்குவதுகூட இல்லை. பெரியவர்கள் குழந்தைகளுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் விதத்தில் பாடுவது உண்டு. ஆனால், ஒரு சொல்லும் பேசுவது கிடையாது. குழந்தையை எப்போதாவது பெயர் சொல்லி அழைப்பர். உடலைத் தூய்மை செய்து கொள்ளும் முறைகளையும் குழந்தைகட்குச் சொல்லித் தருவதில்லை. குழந்தைகளைத் தூக்கி வைத்திருக்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2qs9bxz22elo4d2amxnovlnobgrwr6p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/892</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623755</id>
    <revision>
      <id>1938964</id>
      <parentid>1889855</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:50:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938964</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11333" sha1="bsqt97hn4squoq07y8t7ejca5lq5emi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவத்‌ பீகாரி|856|அவதாரம்‌}}&lt;/noinclude&gt;போது, தாம் அணிந்துள்ள ஆடையின் மீதே மலம், சிறுநீர் கழித்து விட்டாலும் அது குறித்து வெறுப்படைவதோ சினமடைவதோ மாறுதல் கொள்வதோ இல்லை. அதைச் சில தழை, துகள்கள் அல்லது மூங்கில் பட்டையினால் துடைத்து விடுவார்கள். மேலும் அலோர்சு மக்கள் குழந்தைகளை நடக்கப் பழக்குவதும் இல்லை. தாய் தன் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டுவதிலோ ஏனைய பணிவிடைகளிலோ மிக்க அக்கறை எடுத்துக்கொள்ளுவது கிடையாது. மகப்பேற்றையே இத்தாய்மார்கள் வெறுப்பாக எண்ணுகின்றனர். பிறந்து சற்று நேரமே ஆன குழந்தைக்குக் கூட எவ்வித அடிப்படைக் கடமைகளையும் இவர்கள் மேற்கொள்வதில்லை. ஆனால் அலோர்சுப் பெண்கள் ஆண் குழந்தை பெறுவதை விரும்புகின்றனர். இவர்களிடையே குழந்தை வளர்ப்பில் கவனமின்மை இருந்த போதிலும் தங்கள் குழந்தைகள் மிக்க ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டுள்ளனர். உடல்சார்ந்த தண்டனைகளைப் பெற்றோரே கொடுக்க வேண்டும் எனும் ஒழுங்கு இருந்தபோதிலும், நடைமுறையில் இது மீறப்படுகிறது. உறவினர்களும் நெருங்கியோர் அல்லாதாரும் கூடப், பெற்றோரைப் போலவே குழந்தைகளைத் தலைமேல் அடிப்பதையும் காதைப் பிடித்து இழுப்பதையும் வாயைத் திருகுவதையும் கட்டிப் போடுவதையும் செய்கின்றனர். ஏளனஞ் செய்தலும் குறைகூறுதலும் ஏமாற்றுதலும் இவர்களிடையே காணப்படுகின்றன.{{float_right|ஆ.செ.}}
&lt;section end=&quot;அலோர்சு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவத் பிகாரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவத் பிகாரி (கி.பி. 1889–1915)&lt;/b&gt;}} புரட்சித் தியாகிகளுள் ஒருவர். கி.பி. 1889–ஆம் ஆண்டு தில்லியில் பிறந்தார். தலைசிறந்த புரட்சிவாதி, உத்தரப்பிரதேசத்திலும் பஞ்சாபிலும் புரட்சி நடவடிக்கைகளை அமைத்தவர் இவர். இராசு பிகாரிபோசின் துணைவர்களுள் ஒருவரான அவத் பிகாரி, (Avadh Behari) 1912–ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 23–ஆம் நாள் ஆங்கில அரசாங்கத்தின் இந்திய அரசப் பிரதிநிதியான ஆர்டிஞ்சு பிரபு (Lord Hardinge) வைக்கொல்ல நடைபெற்ற சதியில் பங்கு பெற்றவர். இதைத் தில்லிச் சதி வழக்கு எனக் கூறுவர். ஆர்டிஞ்சு பிரபு தில்லிச் சாந்தினிச் சதுக்கத்தில் அரசு மரியாதைகளுடன் ஊர்வலமாகச் செல்லும்போது அவரைக் கொல்லச் சதி நடந்தது. 1913–ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 17–ஆம் நாள் நடைபெற்ற இலாகூர்ச் சதிவழக்கிலும் இவருக்குத் தொடர்பிருந்தது. 1914–ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரியில் இவர் கைது செய்யப்பெற்று, அமிர்சந்து, பால்மோகானந்து, வசந்த குமார் பிசுவாசு என்னும் மூன்று துணைவர்களுடன் விசாரிக்கப் பெற்றார். மரண தண்டனை விதிக்கப்பெற்று 1915–ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 11–ஆம் நாள் அம்பாலா மத்திய சிறையில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
&lt;section end=&quot;அவத் பிகாரி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவதாரம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவதாரம்&lt;/b&gt;}} என்பது திருமால் தன் முழு ஆற்றலோடு பல்வேறு வடிவில் உலகில் தோன்றுவதைக் குறிக்கும். இறைவன் தன் ஆற்றலின் ஒரு பகுதியையே கொண்டு தோன்றுவதை அம்சாவதாரம் என்று கூறுவர். அறத்தை நிலைநிறுத்துவது அவதாரத்தின் நோக்கமாகக் கருதப்படுகிறது. திருமால் இவ்வுலகில் இதுவரை ஒன்பது அவதாரங்கள் எடுத்திருக்கிறார் என்றும் கலியுக முடிவில் கல்கி என்ற பெயரில் பத்தாவது அவதாரத்தை எடுக்க இருக்கிறார் என்றும் புராணங்கள் கூறுகின்றன. காத்தற்கடவுளான திருமால் ஒருவரே இப்படி அவதாரங்களை எடுத்திருக்கிறார். அவர் எடுத்த பத்து அவதாரங்களாவன: 1) மச்சம், 2) கூர்மம், 3) வராகம், 4) நரசிம்மர், 5) வாமனர், 6) பரசுராமர், 7) சீராமர், 8) பலராமர், 9) கிருட்டிணன், 10) கல்கி.

1) மச்சாவதாரம்: (மீன் வடிவம்) வைவசுவதமனுவின் காலத்தில் மச்சாவதாரம் (மீன் வடிவம்) நிகழ்ந்தது. ஒருகாலத்தில் பிரமன் வேதங்களை ஓதி கொண்டிருந்தபோது அயக்கிரீவன் என்ற அசுரன் அவற்றைத் திருடிக்கொண்டு போய்க் கடலின் அடியில் ஒளிந்து கொண்டான். திருமால் மீனாகப் பிறந்து அவற்றை மீட்டார். திருமாலின் மச்ச அவதாரம் சிற்பங்களில் வடிக்கப்படும்பொழுது, மீன் போன்றோ அல்லது தலைப்பகுதி ஆண் வடிவையும் அடிப்பகுதி மீன் வடிவையும் கொண்டோ அமைக்கப்படும். நான்கு கைகளைக் கொண்டு விளங்கும். இவருடைய இரு கைகளில் சங்கும் சக்கரமும் மற்றிரண்டு கைகளில் அபய முத்திரையும் வரத முத்திரையும் காணப்படும். பல அணிகலன்களையும் தலையில் கிரீட மகுடத்தையும் இவர் அணிந்திருப்பார்.

2) கூர்மாவதாரம்: ஒரு காலத்தில் திருமாலின் எண்ணத்தின்படி தேவர்கள் அசுரர்களைத் துணை சேர்த்துக் கொண்டு அமிர்தத்தைப் பெறுவதற்காகப் பாற்கடலைக் கடையத் திட்டமிட்டனர். மந்திர மலையை மத்தாகவும் வாசுகி என்னும் பாம்பைக் கடையும் கயிறாகவும் கொண்டு பாற்கடலைக் கடையத் தொடங்கினர். மத்தின் அடிப்பகுதியில் தாங்குவதற்கு ஒன்றும் இல்லாததால் மத்து அமிழ்ந்தது. இதைக்கண்ட திருமால் கனமான முதுகோடு கூடிய ஆமை வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு மத்தின் அடிப்பகுதியில் அமர்ந்து அதைத் தாங்கினார். அதனால் மகாலட்சுமி, அமுதம், சந்திரன், பாரிசாதம் முதலான பல பொருள்களைத் தேவர்களால் கடைந்தெடுத்த முடிந்தது. மச்ச அவதாரம் போன்றே கூர்மாவதாரமும் தலைப்பகுதி ஆணின் முகத்தையும் கீழ்ப்பகுதி ஆமை வடிவத்தினையும் கொண்டிருக்கும். இவரும் நான்கு கைகளைக் கொண்டு விளங்குவார்.

3) வராகாவதாரம்: திருமால் வீற்றிருக்கின்ற வைகுண்டத்தில் சயன், விசயன் என்ற இரு வாயிற்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bsqt97hn4squoq07y8t7ejca5lq5emi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/897</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623818</id>
    <revision>
      <id>1938965</id>
      <parentid>1889860</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:51:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938965</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11058" sha1="4ggbjfml293pc6cz8to3r1ail8kgr8r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவதாரம்‌|861|அவதூறு}}&lt;/noinclude&gt;கோகுலத்திற்கு நாசம் விளைவிக்கும் வகையில் அடாத மழை பெய்வித்தான். கண்ணன் கோவர்த்தனமலையையே தூக்கிக் குடையாகப் பிடித்து இடையர்களைக் காப்பாற்றினான். கிருட்டிணன் கோகுலத்திலுள்ள கோபியருடன் இராசக்கிரீடை புரிந்ததைச் சீவன் இறைவனோடு ஒன்று சேர்வதில் காட்டும் பக்தி ஆர்வத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறுவர். கம்சன் ஏற்பாடு செய்த மல்யுத்தப் போட்டியில் கிருட்டிணன் பல மல்லர்களைக் கொன்று, கம்சன் மீது தாவி, அவனையும் கொன்றான். விதர்ப்ப வேந்தனான வீடுமகனின் புத்திரியான உருக்குமணியை உருக்மி என்ற அவள் தமையன், சிசுபாலனுக்குத் திருமணம் செய்ய நிச்சயித்திருப்பதைக் கேள்வியுற்ற கிருட்டிணன் குண்டினபுரிக்குச் சென்று உருக்குமணியைக் கவர்ந்துவந்து மனைவியாக்கிக் கொண்டான். சத்ராசித்து என்பவன் தன் மகள் சத்தியபாமாவைக் கிருட்டிணனுக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தான். சத்யபாமாவின் விருப்பத்திற்கிணங்கக் கிருட்டிணன் இந்திரலோகத்திலிருந்து பாரிசாத மரத்தைப் பிடுங்கி வந்து துவாரகையில் சத்தியபாமாவின் இல்லத்திற்கெதிரே நட்டான். மகாபாரதப் போரின்போது கிருட்டிணன் பாண்டவருக்கு உறுதுணையாக இருந்தான். பாண்டவர்கள் சார்பாகத் துரியோதனனிடம் தூது சென்றான். துரியோதனன் தம் அவையில் திரௌபதியைத் துச்சாதனனைக்கொண்டு துகிலுரித்து அவமானப்படுத்தியபோது கிருட்டிணன் அவளுக்கு ஆடையைத் தந்து மானங் காத்தான், பாரதப் போரில் அருச்சுனனுக்குச் சாரதியாக இருந்து உதவினான். போர்க்களத்தில் அருச்சுனனுக்குக் கீதையை அறிவுறுத்தினான்.

9. பலராமாவதாரம்: வசுதேவரின் மற்றொரு மனைவியான உரோகினிக்குப் பிறந்தவர் பலராமர். இவர் கிருட்டிணனுடன் சாந்தீபினி முனிவரிடம் கல்வி பயின்றார். பாண்டவர்களும் கௌரவர்களும் சமாதானமாக வாழவேண்டும் என்ற முயற்சியில் தோல்விவுற்று, பாரதப்போரில் கலந்துகொள்ள மனமில்லாதவராய்த் தீர்த்த யாத்திரை செய்து நைமிசாரணியம் சென்றார். அதன் பக்கத்தில் முனிவர்களுக்குத் தொல்லை தந்துகொண்டிருந்த வத்கலன் என்ற அசுரனை அழித்தார். பாரதப் போர் முடிந்து முப்பத்தாறாண்டுகள் கழித்துப் பலராமர் துவாரகையில் பிரபாச தீர்த்தக்கரையில் யோகத்திலமர்ந்து உயிர் துறந்தார்.

10. கல்கி அவதாரம்: கலியுகத்தில் தருமம் கெடும். தீயவரின் பலம் ஓங்கும். கடவுள் பக்தி குன்றும். சாதிகளுக்கிடையே கலப்பு ஏற்படும். புலித் தோல் போர்த்த பசுக்கள்போல் சிலர் நடமாடுவர். கலியுக முடிவில் மகாவிட்டுணு, விட்டுணுயசசு என்பவரின் புதல்வராகக் கல்கி என்ற பெயரில் அவதரிப்பார். வருணாசிரம தருமம் அவரால் நிலை நிறுத்தப்படும். தீயவர் ஒழிக்கப்படுவர். நல்லொழுக்கம் நிலவத் தொடங்கும். தம் வேலை முடிந்தவுடன் மகாவிட்டுணு, கல்கி அவதாரத்தை முடித்துக் கொண்டு தேவலோகம் சென்றுவிடுவார். கிருதயுகம் தொடங்கும்.{{float_right|பெ.தி.}}
&lt;section end=&quot;அவதாரம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவதூறு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவதூறு:&lt;/b&gt;}} உலகில் படிமுறை வளர்ச்சியினால் (Evolution) உயிர்கள் தோன்றி வளர்ந்து வருகின்றன. உயிர்களின் வளர்ச்சியில் மனிதப் பிறவி உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மனிதனின் உழைப்பால் சமுதாயம் வளர்ச்சியடைந்து வருகிறது. சமுதாய வளர்ச்சியினால் நாகரிகம் பிறக்கிறது. நாகரிக வளர்ச்சியினால் மனித வாழ்க்கை உன்னத நிலையடைகிறது. உன்னத வாழ்க்கையில் மனிதனுக்குப் பேரும் புகழும் பெறுவதற்கு வாய்ப்புகள் உண்டாகின்றன. மனிதன் தன் உழைப்பால் உடைமைகளைப் பெருக்குவதைப் போன்று குடிப்பிறப்பு, கல்வி, ஒழுக்கம், கடமை, அறம், மறம் ஆகியவற்றினால் பேரும் புகழும் பெறுகிறான். ஒருவன் புகழுக்குச் சமுதாயத்தில் செல்வாக்கு, மதிப்பு, அன்பு, ஆதரவு முதலியன உண்டு. புகழ், மத, இன, சாதி, மொழி, நாடு கடந்து பரவக் கூடியது; காலம் கடந்து நிலைத்து நிற்கக் கூடியது. மனிதப் பிறவியின் பயனும் வாழ்க்கையின் நோக்கமும் புகழைப் பெறுவதே. அந்தப் புகழினை இழந்த விடத்து உயிர் வாழ்தல் கூடாது என்பது சான்றோர் கொள்கை. கொலை, கொள்ளை ஆகிய குற்றங்களினால் ஒருவரின் உயிர் உடைமைகளை அழித்தல் போன்று, பொய்யுரை, பழிச்சொல் ஆகியவற்றினால் ஒருவர் புகழை அழித்துவிட முடியும். இது கொலையை விடக் கொடியது. ஒருவர் புகழுக்கு இழுக்கு அல்லது தீங்கு உண்டாக்கும் செயல் அல்லது செய்தி ‘அவதூறு’ எனப்படும் (Defamation). அவதூறு ஒரு குற்றம் எனச் சட்டம் கருதுகிறது. ‘அவதூறு’ புரிவது குற்றம் என்று மனுநீதிச் சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. அரிச்சந்திரன் தன் மீது அவதூறு வராமல் தடுக்க நாடு, மனைவி, மகன் மூவரையும் இழந்து தன் புகழைக் காத்தான். சிபி தன் புகழ் காக்கத் தன் உயிரையே ஒரு புறாவிற்காகத் தியாகம் செய்தான் என்று புராணம் கூறுகிறது.

இராமாயணத்தில், கூனியின் பொய்யுரைகளினால் கைகேயி மதிமயங்கி இராமனை வெறுத்துக் காட்டுக்கனுப்பினாள். கூனியின் பொய்யுரைகள் இராமனை நாடு இழக்கச் செய்து விட்டன. மகாபாரதத்தில், சகுனியின் பொய்யுரைகளினால் துரியோதனன் மேலும் தீயவனாகிப் பாண்டவர்களை அடியோடு வெறுத்து ஒதுக்கியதால் பாரதப் போர் நிகழ்ந்தது.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4ggbjfml293pc6cz8to3r1ail8kgr8r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/899</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623823</id>
    <revision>
      <id>1938966</id>
      <parentid>1889862</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:52:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938966</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11034" sha1="oqcbc2aglhqljg8d4oi7ppa4rky1rid" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவந்தி புரம்‌|863|அவரோசு}}&lt;/noinclude&gt;காரத்தை ஊ–தான் திருடினான் என்று நம்பும்படி செய்யும் உட்கருத்துடன் அ–வின் கடிகாரத்துடன் ஊ ஓடுவதாகப் படம் வரைந்து காட்டுதல், விலக்குக்குட்பட்டாலன்றி அவதூறுக் குற்றமாகக் கருதப்படும்.

அவதூறுக் குற்றத்திலிருந்து விலக்கு அல்லது சலுகை அளிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகள் பின்வருமாறு: 1. குற்றச் சாட்டு உண்மையாக இருப்பின் அவதூறு ஆகாது. ஒருவர் மீது சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டு உண்மையாக இருந்தாலும் அல்லது பொது மக்களின் நன்மையைக் கருதி வெளியிட்டிருந்தாலும் அவதூறு ஆகாது. பொதுமக்களின் நன்மை என்பது அந்த அந்த நிகழ்ச்சியைப் பொறுத்ததே. 2. அரசு ஊழியர் மீது சுமத்தப்படும் குற்றச் சாட்டு அவதூறு ஆகாது. அதாவது, அரசாங்க ஊழியர்களின் நடத்தை, ஒழுக்கம், பணியாற்றும் முறை ஆகியவைகளைப் பற்றிய கருத்துகளை நல்லெண்ணத்துடன் பேசுவதோ எழுதுவதோ அவதூறு ஆகாது. 3. சமூக ஊழியர் மீது குற்றஞ்சாட்டுதல் அவதூறு ஆகாது. 4. நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளை வெளியிடுவது அவதூறு ஆகாது. 5. ஒரு நீதிமன்றத்தில் முடிவு செய்யப்பெற்ற வழக்கைப் பற்றி நல்லெண்ணத்துடன் செய்யப்படும் திறனாய்வு அவதூறு ஆகாது. வழக்குத்தொடுப்போர் எதிர்வழக்காடுவோர் சாட்சி ஆகியோருக்கு எதிராகக் கூறப்படும் குற்றச்சாட்டு அவதூறு ஆகாது. 6. பொது நிகழ்ச்சி அல்லது புத்தகத்தைப் பற்றிக் கூறும் கருத்துரை அவதூறு ஆகாது. 7. தன் கீழ்ப் பணியாற்றுவோரைக் கண்டித்தல் அவதூறு ஆகாது. 8. சட்டப்படி ஒருவர் மீது வழக்குத் தொடுப்பது அவதூறு ஆகாது. 9. தன்னலங்கருதிச் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டு அவதூறு ஆகாது. ஒருவர் தன்னலங் கருதியோ பிறர் நலங்கருதியோ பொதுநலங் கருதியோ நல்லெண்ணத்துடன் ஒருவரது நடத்தை பற்றிக் குற்றஞ் சாட்டுதல் அவதூறு ஆகாது. 10. பொது நன்மையைக் கருதி விடப்படும் எச்சரிக்கை அவதூறு ஆகாது.

அவதூறு இருவகைப்படும். ஒன்று நிரந்தர அவதூறு அல்லது பழி (Libel); மற்றொன்று நிலையில்லா அவதூறு அல்லது நிந்தனை (Slander). இவ்விரண்டு வகை அவதூறுக்கும் தண்டனை ஒன்றே. இரண்டாண்டு சிறைத் தண்டனை அல்லது தண்டத் தொகை அல்லது இரண்டும் இக்குற்றத்திற்குரிய தண்டனைகளாகும்.{{float_right|ச.நா.}}
&lt;section end=&quot;அவதூறு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவந்தி புரம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவந்தி புரம்&lt;/b&gt;}} காசுமீர மன்னன் அவந்திவருமனால் உண்டாக்கப் பெற்றதோர் ஊர். அவந்திவர்மனின் ஆட்சிக் காலம் கி.பி. 855 முதல் கி.பி. 883 வரையாகும். வந்திபூர் என்று இக்காலத்தில் வழங்கும் ஊரையே அவந்திபுரம் என்று கூறுவர். இவ்வூர் ஓர் அழிவுச் சின்னமாக இருக்கிறது. பண்டைய காசுமீரத்தின் கட்டடக் கலைக்கும் அழகான நினைவுச் சின்னங்களுக்கும் இவ்வூர் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என்பது இராசதரங்கிணி என்னும் நூலின் கூற்றாகும். இந்நகரத்தில் அவந்திவருமன் அவந்தீசுவரர் என்னும் சிவன் கோயில் கட்டினார் என்றும் அந்த நூல் கூறுகிறது. காசுமீரத்தின் தொடக்கக்கால வரலாற்றையும் பண்பாட்டையும் குறிக்கும்போது அவந்திபுரத்தையும் குறிப்பர்.
&lt;section end=&quot;அவந்தி புரம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவரோசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவரோசு (கி.பி. 1126–1198)&lt;/b&gt;}} அராபியத் தத்துவ அறிஞராவார். இவர் இசுபெயின் (Spain) நாட்டிலுள்ள கார்டோபா (Cordoba) என்னும் ஊரில் பிறந்தார். ஐரோப்பியத் தத்துவ அறிஞர்களின் வரிசையில் சிறந்தவராக இவர் கருதப்படுகிறார். அவரோசு (Averroes) அரிசுடாட்டிலின் நூல்களுக்கு உரை எழுதியவர். அரிசுடாட்டிலின் அறிவுரைகளை நன்கு கற்றுத் தெளிந்த பிறகு தாமே சில நூல்களை வெளியிட்டுள்ளார்.

கிரேக்க மக்களின் விருப்பங்களுக்கு ஏற்றவாறு பிளேட்டோ, அரிசுடாட்டில் போன்றவர்கள், மக்கள் அரசாட்சிக்கு உட்பட்டுச் சமூக வளர்ச்சியிலும் எவ்வாறு பங்கு பெறுகிறார்கள் என்பதை இவர் தம் நூலிலும் திறனாய்வுக் கட்டுரைகளிலும் சுட்டியுள்ளார். இசுலாமிய மோர்பெக்கைச் சார்ந்த வில்லியம் (William of Moorbeke) என்பவரைக் கிரேக்க மூல நூலிலிருந்து புதுமொழி பெயர்ப்புச் செய்வதற்கு இணங்கச்செய்தார். அரிசுடாட்டிலின் அடிப்படைத் தத்துவத்தையும் கருத்தையும் பின்பற்றியவர். இவர் தத்துவத்தின் ஒரு பிரிவான புலன்கடந்த இயலினைக் (Metaphysics) கூறுகையில், ‘மனித அறிவுக்கு அப்பாற்பட்டதுதான் புலன் கடந்த அறிவியல்; இதில் மனிதன் நிலை வரையறுக்கப்பட்டது; கடவுள்தான் இவ்வுலகினைப் படைத்தவர்; அதை முதன் முதலில் பருப்பொருளிலிருந்து (Matter) உருவமாகிய உலகத்தை (Form) படைத்தார்’ என்று கூறுகிறார். மனிதனின் தனிச்சிறப்பு, ஐம் பொறிகளின் உதவியினால் வெளி உலகப் பொருளைப் பற்றி அறிவதாகும். உலகம் நிலையானது. இவ்வுலகத்தில் தோன்றும் உயிர் உள்ளவை, உயிர் அற்றவை, அனைத்தும் அழியும் தன்மையுடையன.

உலகம் என்ற அமைப்பை ஏற்படுத்துவதற்குக் காரணமாக ஒருவர் இருக்க வேண்டும் என்பது பொது விதி. அதில், அவ்வுலகினை இயக்கும் காரண கருத்தாவும் உள்ளார். கடவுள் சூனியத்திலிருந்து உலகமாகிய உருவத்தை உண்டாக்கினார். இது கடவுளின் ஆக்கச் செயல்களுள் ஒன்று. இதில் மனிதன் தனது பகுத்தறிவின் வாயிலாக ஒன்றிலிருந்து ஒன்றைப் புரிந்து கொண்டு செயற்படுகிறான் என்பது தனிச் சிறப்பாக நிகழ்ந்து வருகிறது.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oqcbc2aglhqljg8d4oi7ppa4rky1rid</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/900</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623834</id>
    <revision>
      <id>1938967</id>
      <parentid>1889863</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:53:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938967</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7918" sha1="r767ikx5juzsqieze2rjhsgz0h7sp9c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவலோகிதேசுவரர்‌|864|அவலோகிதேசுவரர்‌}}&lt;/noinclude&gt;உலகில் உயிருள்ள பொருளின் இறப்பின்மை பற்றிய இவரது கருத்து சிக்கலுக்குரியது. இவரது அறிவின் செயல்திறன், புரிந்து கொள்ளும் இயல்பு முறையை விளக்குகிறது.

அவரோசு தாமே தத்துவத்திற்கும் இசுலாமிய சமயத்திற்குமிடையில் ஏற்பட்ட உண்மையான பூசல்களை மறுத்தார். ஆனால், இவை இரண்டும் உண்மை தான். இவை இரண்டிலும் ஒரே ஒரு உண்மைதான் உண்டு. தத்துவம் தனது உண்மையினை அறிவியல் முறையின் வாயிலாக அளிக்கிறது.

ஆனால் இசுலாமிய சமயப்படி அம்மதத்தின் மறை நூலான குரான் (Koran), அறிவியல் முறைப்படி விளக்கம் அளிப்பது இல்லை. அது மிகுந்த கற்பனைத் திறத்தால் உண்மையினை வெளிப்படுத்துகிறது. சில வேளைகளில் குறியீட்டு மொழியினால் இசுலாம் உண்மையினை விளக்குகிறது. அற ஒழுக்கத்திற்கும் சமயக் கல்விக்கும் குரான் ஒரு பொருத்தமான சமய மறை நூலாக விளங்குகிறது.

அவரோசு கி.பி. 1230-ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு இலத்தின், ஈபுரு ஆகிய மொழிகளில் செய்த மொழிபெயர்ப்புப் பணிகள், கிறித்துவ ஐரோப்பா முழுவதும் தெரிய வந்தன. இவரது அறிவுக் கோட்பாடும் உலகம் நிலையானது என்ற கோட்பாடும் கி.பி. 1225-ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு கருத்து மாறுபாடுகளுக்கு உட்பட்டன.

அக்குவினசு அவரோசின் கருத்துகளைத் திறனாய்வு செய்தார். அவரோசிடமிருந்து அக்குவினசு நிறையச் செய்திகளை அறிந்து கொண்டார். அவரோசு கடவுள் நம்பிக்கையற்றவர் என்று மக்களால் கூறப்பட்ட கருத்தை அக்குவினசு (Aquineces) மறுத்தார். புதிய தத்துவ அறிஞர்கள், அவரோசு தத்துவ விளக்கத்திற்கு ஒரு தூண் போன்றவர் எனவும், பகுப்பாய்வு மதி நுட்பம் கொண்டவர் எனவும் கூறினார்கள். இவர் கி.பி. 1198–ஆம் ஆண்டு காலமானார்.{{float_right|மு.மு.}}
&lt;section end=&quot;அவரோசு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவலோகிதேசுவரர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவலோகிதேசுவரர்&lt;/b&gt;}} மகாயான புத்த சமயத்தில் கொண்டாடப் பெறும் போதிசத்துவர்களுள் ஒருவர். பத்மபாணி அதாவது தாமரையைச் சுமப்பவர் என்று இவர் அழைக்கப்பெறுகிறார். புத்தசமயத் தெய்வத் தொகுதியில் மிகவும் விரும்பப்பெறும் போதிசத்துவர்களுள் ஒருவராகக் கருதப்பெறும் அவலோகிதேசுவரர், 108 வடிவங்களில் குறிப்பிடப் பெற்றுள்ளார். அவர், வண்ண ஓவியங்களாகக் காட்மண்டுவில் உள்ள மச்சந்தர் வகாலில் (Macchandar Vahal) காணும் சாசனக் குறிப்புகளில் சுட்டிக் காட்டப் பெற்றுள்ளார். அவலோகிதேசுவரர் பற்றிய தத்துவ விளக்கத்தைக் கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கட்டப் பெற்ற மகாசங்கிகாவைச் சார்ந்தவர்கள் தம் நூலான மகாவத்து அவதான (Mahavattu Avadana)த்தின் கருப் பொருளாகக் கொண்டுள்ளனர். அந்நூலில், அவலோகிதேசுவரர் போதிசத்துவர் என்னும் உருவில் வரும் பகவானாகவும், மக்களுக்குத் தொடர்ந்து நல்வாழ்விற்கும் இன்பத்திற்கும் வழிகாட்டும் கடமைக்குட்பட்டவராகவும் குறிப்பிடப்பெற்றுள்ளார். அவலோகிதேசுவரப் போதிசத்துவரின் தத்துவம், அவலோகிதேசுவரர் என்னும் திடப் பொருளாக வடிவமைக்கப்பெற்றுக் கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னரே தெரிந்திருக்கவேண்டும். அவலோகிதேசுவரரின் உருவச் சிலைகள் குப்தர்களின் காலத்தில் அதாவது கி.பி. மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக் கட்டத்தில் வெளிவரலாயின. கி.பி. நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அவலோகிதேசுவர வழிபாடு பொதுமக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பெற்றுக் கி.பி. ஏழாம் நூற்றாண்டில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இதனை இந்தியாவிற்கு வருகைபுரிந்த சீனப்பயணிகளான பாகியானும் யுவான் சுவாங்கும் தம் குறிப்புகளில் பெருமைபடக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். மகாயான

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 900
|bSize = 480
|cWidth = 149
|cHeight = 307
|oTop = 260
|oLeft = 291
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|அவலோகிதேசுவரர்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r767ikx5juzsqieze2rjhsgz0h7sp9c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/901</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623837</id>
    <revision>
      <id>1938968</id>
      <parentid>1889865</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:55:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938968</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8927" sha1="oa2bm9b8xxmoqz0cgifnf60j59ln2k7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவளிவணல்லூர்‌|865|அவாய்‌}}&lt;/noinclude&gt;புத்த சமயத்தைச் சார்ந்த இத்தெய்வ வழிபாடு, இந்தியாவில் கி.பி. எட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிலைகுலையத் தொடங்கியது. கி.பி. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் அவலோகிதேசுவர வழிபாடு பெரும்பாலும் மறைந்து விட்டதென்றே கூறலாம்.

பம்பாய் மாநகருக்கருகில் உள்ள கானேரிக் குகைகளில் அவலோகிதேசுவரப் போதிசத்துவர் பொது மக்களுக்குத் தெரிந்தவராக இருந்திருக்கிறார். கல்யாண், சோபாரா, சௌலா போன்ற துறைமுகப்பட்டினங்களுக்கருகில் கானேரி அமைந்துள்ளதால் கடல்கடந்து வாணிகம் செய்த வாணிகர்களுக்குப் புகலிடம் கொடுக்கும் இடமாகவும், புத்த சமயத் துறவிகளுக்குத் தங்கும் இடமாகவும் இது அமைந்தது. கப்பல் கவிழ்வு, கொடுவிலங்குகள், வெள்ளம், தீ, கொள்ளை போன்ற தொல்லைகளிலிருந்து காக்கும் கடவுளாக அவலோகிதேசுவரப்போதிசத்துவர் கருதப் பெற்றார். கானேரியில் இரண்டாம் குகையில் உள்ள வழிபாட்டுப் பாசுரத்தில் போதிசத்துவரின் கருணை, எட்டுக் காட்சிப் பொருள்களாகச் சுட்டிக்காட்டப் பெற்றுள்ளது. 41–ஆம் எண்ணுள்ள குகையில் அவலோகிதேசுவரரின் அழகான சிற்பம் ஒன்று பதினோரு முகங்களுடன் நிற்பதைக் காணலாம். அவலோகிதேசுவரர் என்னும் ஓருருவில் நிற்கும் புத்தருக்கு மாறாக, மேலும் பத்து அதிகப்படியான வாய்களுடனும் நான்கு கைகளுடனும் இங்குக் காட்சி அளிக்கிறார்.
&lt;section end=&quot;அவலோகிதேசுவரர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவளிவணல்லூர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவளிவணல்லூர்&lt;/b&gt;}} சோழ நாட்டிலுள்ள தேவாரப் பாடல்பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று; தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ளது. தஞ்சையிலிருந்து பேருந்தில் சென்றடையலாம். தஞ்சை நாகை இருப்புப் பாதையில் சாலியமங்கலம் புகைவண்டி நிலையத்தில் இறங்கி அங்கிருந்து வடகிழக்கே 6 கல் தொலைவு சென்று இத்தலத்தை அடையலாம். திருஞான சம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் ஆகிய இருவரின் தேவாரப் பதிகங்கள் இத்தலத்திற்குண்டு. இறைவன் பெயர் சாட்சி நாதர்; இறைவி பெயச் சௌந்தரிய நாயகி ஆகும். இத்தலத்தில் சந்திர தீர்த்தம் உள்ளது. இங்குத் திருமாலும் காசிப முனிவரும் வழிபட்டனர் என்பது கூறப்படுகிறது.
&lt;section end=&quot;அவளிவணல்லூர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவனி சூளாமணி மாறவர்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவனி சூளாமணி மாறவர்மன்&lt;/b&gt;}} பாண்டிய வேந்தர்; பாண்டியன் கடுங்கோலின் மைந்தர்; கடுங்கோனுக்குப் பின்னர் அரசுகட்டில் ஏறினார். மாறவர்மன் என்றும் பட்டத்தை முதன் முதலில் சூட்டிக் கொண்டவர். இவரது ஆட்சிக் காலம் கி.பி. 600–625 ஆகும்.
&lt;section end=&quot;அவனி சூளாமணி மாறவர்மன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவாய்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவாய்&lt;/b&gt;}} தீவுகள் வட பசிபிக்குப் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ளன. சான் பிரான்சிசுகோவிற்கு ஏறத்தாழ 3000 கிலோ மீட்டர் தென்மேற்கில் உள்ள இத்தீவுக் கூட்டத்தில் 20 தீவுகள் இருக்கின்றன. அவற்றுள் எட்டுத் தீவுகளில் மட்டுமே மக்கள் வாழ்கிறார்கள். அவாய் (Hawaii) தீவுக் கூட்டத்தின் பரப்பளவு 15,706 ச.கி.மீ. மக்கள்தொகை 9,65,000 (1980).

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 901
|bSize = 480
|cWidth = 175
|cHeight = 157
|oTop = 127
|oLeft = 253
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|அவாய்}}

அவாய், அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டின் ஐம்பதாவது மாநிலமாகும். மக்கள் வாழும் எட்டுத் தீவுகள் வருமாறு:– 1) அவாய் (Hawaii), 2. மவ்வீ (Mavi), 3. ஓவைகூ (Oahu) 4. கவ்வை (Kavai) 5. மாலோகீ (Molokai), 6. இலானீ (Lanai), 7, நீகௌ (Niihau), 8. காகூலாவே (Kahoolawe).

ஆனலூலு (Honolulu) என்னும் நகரம் அவாய் தீவுகளின் தலைநகராகும். இவ்வூர் ஓனவகூ (Oahu) தீவில் அமைந்துள்ளது. இதன் மக்கள்தொகை 3,65,114 (1980). அவாய் மாநிலத்தின் சிறப்பான துறைமுகமும் இதுவே. சர்க்கரை உற்பத்தி ஆலைகள், அன்னாசிப் பழங்களைப் பதப்படுத்தும் தொழில் போன்றவை இங்கு நடைபெறும் சீரிய தொழில்கள். அமெரிக்காவிலிருந்து ஆசியாவுக்குச் செல்லும் வானவூர்தி வழியில் அமைந்துள்ள இந்நகரம், பன்னாட்டு விமான நிலையத்தைக் கொண்டுள்ளது. பசிபிக்குப் பெருங்கடலின் நடுவில் உள்ள அழகான விமான நிலையமும் இதுவே. இது ஒரு சுற்றுலாப் பயணிகளின் மையமாகும்.

கயிலுவா, கனோயே, ஈலோ (Hilo), வைப்பாகு, பெர்ல் நகரம் (Pearl City), வாகைவா, ஏயே, காகூலை, வைலூகூ (Wailuku) போன்றவை இத்தீவுகளின் சிறப்பான நகரங்களாம்.

மிதமானதும் ஒரே சீரானதுமான தட்பவெப்ப நிலையைக் கொண்டு இலங்கும் இத்தீவுகள் வாழ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oa2bm9b8xxmoqz0cgifnf60j59ln2k7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/902</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623841</id>
    <revision>
      <id>1938969</id>
      <parentid>1889866</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:56:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938969</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7852" sha1="rier8gyt6qd8azra1kmmt7kl5fgkqc1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவாய்‌|866|அவானா}}&lt;/noinclude&gt;வசதியானவை; கோடை, கார் ஆகிய பருவங்கள் குறித்த காலத்தில் நிகழும்.

மண்வளமே இம்மாநிலத்தின் மதிப்புமிக்க மூலதனமாகும். ஏறத்தாழ 9 விழுக்காட்டு நிலமே உணவுப் பொருள்கள் பயிரிடப் பயன்படுகிறது.

சிமெண்டு, கல், மணல், சரளைக்கல், மாக்கல் போன்றவை இங்குக் கிடைக்கும் பொருள்கள்.

அன்னாசியும் கரும்பும் இங்கு ஆண்டு முழுதும் பயிராகின்றன. அவாய் மாநிலத்தை ஒரு பூந்தோட்டம் என்றால் மிகையாகாது. மான், காட்டு ஆடுகள், காட்டுப் பன்றிகள் போன்றவை இங்குக் காணப்படுகின்றன. இங்குப் பாம்புகள் இல்லை, கால்நடை வளர்ப்பு மக்களின் தொழில்களுள் ஒன்று. இங்கு வாழும் மக்கள் பல இனத்தவர். கீழை, மேலை நாடுகளின் பண்பாட்டுச் சந்திப்பினை இங்குக் கண்டுகளிக்கலாம்.

அவாய் மாநிலத்தின் பேச்சு மொழி ஆங்கிலம். அவாய் தீவுகளைக் கி.பி. 1778 சனவரியில் சேம்சு குக்கு (James Cook) என்னும் ஆங்கில மாலுமி கண்டுபிடித்தார். இத்தீவுகளை அவர் சான்ட்விச் (Sandwich) தீவுகள் என்று அழைத்தார். தொடக்கத்தில் இங்குத் தனித் தனியாக இருந்த அரசுகளை உள்ளூர்த் தலைவர்கள் ஆண்டு வந்தனர். கி.பி. 1810–ஆம் ஆண்டு

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 902
|bSize = 480
|cWidth = 218
|cHeight = 237
|oTop = 313
|oLeft = 29
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|ஆனலூலு}}

முதலாம் காமேசமகா (Kamchamsha) என்னும் அரசர் எல்லாத் தீவுகளையும் வென்று ஒரு குடைக்கீழ் அரசாண்டார். கி.பி. 1820–ஆம் ஆண்டளவில் கிறித்தவப் பாதிரிகள் நியூ இங்கிலாந்திலிருந்து வந்தார்கள். பின்னர் ஐரோப்பாவிலிருந்தும் அமெரிக்காவிலிருந்தும் கிறித்தவப் பாதிரிகள் வந்தனர்.

கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில் இத்தீவுகள் சுதந்திரமாகவே இருந்தன. அப்போது இலிலிவோகலானி (Lilivokalani) என்னும் பெயர் கொண்ட அரசியார் ஆட்சி செய்தார். ஆனால், கி.பி. 1893–ஆம் ஆண்டில் அவ்வரசியார் பதவி நீக்கம் பெறவே, அங்கு இடைக்கால அரசொன்று நிறுவப்பட்டது. கி.பி. 1894–இல் மக்களின் விருப்பப்படி அது குடியரசாக்கப்பட்டது. கி.பி. 1898–ஆம் ஆண்டு, ஆகசுட்டு மாதம் 12-ஆம் நாள் அவாய் அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டுடன் இணைந்தது.

1941–ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 7–ஆம் நாள் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, சப்பானியர் இத்தீவுக் கூட்டத்திலுள்ள பேர்ல் துறைமுகத்தைத் (Pearl Harbour) தாக்கினர் அதன் விளைவாகவே அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு நேசநாடுகளின் பக்கம் சேர்ந்து போரில் ஈடுபட்டது.

அவாய் அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டின் 50–ஆவது மாநிலமாக 1959–ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 18-ஆம் நாள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
&lt;section end=&quot;அவாய்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவானா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவானா&lt;/b&gt;}} கியூபா நாட்டின் தலைநகரமும் சீரிய துறைமுகமும் பெரு நகரமுமாகும். மேற்கு இந்தியத் தீவுக் கூட்டங்களுள் ஒன்றான கியூபாத் தீவின் வடமேற்குக் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள அவானா (Havana), அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டின் மாநிலங்களுள் ஒன்றான பிளாரிடாவுக்குத் (Florida) தெற்கே 160 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. கியூபா நாட்டின் மக்கள் தொகையில் ஐந்திலொரு பங்கு மக்கள் அவானாவில் வாழ்கிறார்கள். இந்நகரை இசுபானிய மொழியில் ‘லா அவானா’ (La Havana) என்பர்.

அவானா மாநகரத்தின் பரப்பு 740 ச.கி.மீ. இதை இசுபானியக் குடியேற்றக்காரர்கள் கி.பி. 1519-ஆம் ஆண்டில் அமைத்தார்கள். இதன் நுழைவாயிலில் பர்ரோ காசில் (Burro Castle) என்னும் இசுபானியக் கோட்டையொன்றுள்ளது.

அவானாவின் பழைய நகரம் இன்றைய துறைமுகத்திற்கு மேற்கிலுள்ளது. இங்குத்தான் இசுபானியர் குடியேறினர். இங்குள்ள அவானாக் கிறித்தவக் கோயில் புகழ்மிக்கது. இது கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்டது. புதிய அவானா நகரம் மக்கள் மிகுதியாக வாழும் இடமாகும். அவானாப் பல்கலைக் கழகம் இங்குள்ளது.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rier8gyt6qd8azra1kmmt7kl5fgkqc1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/903</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623843</id>
    <revision>
      <id>1938970</id>
      <parentid>1889867</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:57:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938970</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8147" sha1="gdx4yqa7fue0jon38ynlglmwz8h5ocq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவானா|867|அவித்தை}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 903
|bSize = 480
|cWidth = 215
|cHeight = 183
|oTop = 74
|oLeft = 20
|Location = center
|Description = 
}}

கியூபா நாட்டின் வாணிகத் தொழிற்சாலை மையமாக இருப்பது அவானாவேயாகும். இங்குப் பொதுவுடைமைக் கொள்கைச் சார்புள்ள அரசு இயங்குவதால், அனைத்து வாணிகங்களும் தொழிற்சாலைகளும் நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டுள்ளன. பணியாளர்கள் அனைவரும் அரசாங்க ஊழியர்களாவர். புகையிலை பதப்படுத்தல் இங்கு நடைபெறும் சிறப்பான தொழிலாகும். பீர், இரசாயனப் பொருள்கள், மிதியடிகள், ஆடைகள் போன்றவை பிற உற்பத்திப் பொருள்களாம்.

கியூபா நாட்டின் ஏற்றுமதிப் பொருள்களுள் ஐந்திலொரு பங்கும், இறக்குமதிப் பொருள்களுள் பாதியும் அவானா துறைமுகத்தின் வழியாகவே செல்லுகின்றன. புட்டிகளில் அடைக்கப்பட்ட பழ வகைகள், மீன், சர்க்கரை, புகையிலைப் பொருள்கள் போன்றவை ஏற்றுமதியாகும் சிறப்பான பொருள்கள். உணவுப் பொருள்கள், இயந்திர வகைகள், பெட்ரோல், பேருந்து வண்டிகள் போன்றவை இறக்குமதிப் பொருள்கள். கியூபா பெரும்பாலும் பொதுவுடைமை நாடுகளுடனேயே வாணிகம் செய்கிறது.

திகோ வெலாசுகுசு (Diego Valazquez) என்ற இசுபானிய ஆளுநரே அவானாவைக் கி.பி. 1515–ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கினார். உருவாக்கினார். அப்போது இந்நகரம் தீவின் தென்கரையில் இருந்தது. கடல் கொள்ளையரின் தாக்குதல்களினால் இந்நகரம் பெருகி வளரவில்லை. எனவே, கி.பி. 1519–இல் இன்றுள்ள இடத்தில் அவானாவைக் கட்டினார்கள். அவானா துறைமுகம் வாணிகக் கப்பல்கள் வந்து செல்ல வசதியான அழகிய துறைமுகம். காலப்போக்கில் இது பெரும் வாணிக மையமாக உருப்பெற்றுக் கி.பி. 1552–இல் கியூபா நாட்டின் தலைநகராயிற்று.

ஆங்கிலேயர் இந்நகரைக் கி.பி. 1762–ஆம் ஆண்டில் கைப்பற்றி ஏறத்தாழ ஓராண்டு வைத்திருந்தனர். வாணிகம் பெருகி வளர்ந்தது.

அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் கப்பலான மெயின் (Maine) கி.பி. 1898–ஆம் ஆண்டு இத்துறைமுகத்தின் மீது குண்டு வீசியது. அதன் விளைவாக இசுபானிய அமெரிக்கப் போர் மூண்டது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பாதியில் கியூபா அரசாங்கம், எண்ணற்ற பொருட் செலவில் அவானாவைச் சுற்றுலா மையமாக்கியது. அமெரிக்க நிறுவனங்கள் பெரும் முதலீடு செய்து அவானாவில் வாணிகத்தைப் பெருக்கின. பிடல் காசுடுரோ (Fidel Castro) என்பவர் தலைமை அமைச்சர் பொறுப்பேற்றபின், கியூபா நாடு பொதுவுடைமை நாடுகளுள் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. அவானாவின் மக்கள் தொகை 19,00,240 (1981).
&lt;section end=&quot;அவானா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவித்தை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவித்தை:&lt;/b&gt;}} வித்தைக்கு எதிரான சொல் அவித்தை, வித்தை என்றால் அறிவு. எனவே, அவித்தை என்பது அறியாமை ஆகும். இந்திய மெய்ப்பொருள் இயலில், ஆன்மா கட்டுண்டு சீவனாகத் தன்னைக் கருதுவதற்கு அறியாமையே மூலகாரணம் எனச் சொல்லப்படுகிறது. அறியாமையை மெய்ப்பொருட் காட்சி இயலார் பலவழிகளில் விளக்குகின்றனர்.

சமண சமயத்தில், அச்சமயத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளான மூன்று இரத்தினங்களைச் சீவன் அறிந்துகொள்ளாமையே அவித்தை எனப்படுகிறது. பெளத்த சமயத்தில் அச்சமயம் கூறும் இரண்டாவது பேருண்மையான பாவச் சக்கரம் எனப்படும் பிறப்புச் சங்கிலித் தொடர்பினை அறியாமையே அவித்தை எனப்படுகிறது. நையாயிகர்களின் கருத்துப்படி அவித்தை என்பது, சீவன் அல்லாதவற்றைச் சீவனாகக் கருதுவதும் பொருள்களின் உண்மைத் தன்மையை உணராததும் ஆகும். சாங்கியர்களின் கருத்துப்படி உணர்வுப் பொருளாகிய புருடன் எனப்படும் உயிர், உணர்வற்ற பொருளாகிய பிரகிருதியில் இருந்து தன்னைப் பிரித்து அறிந்து கொள்ளாமையே அவித்தையாகும். இதனை அவிவேக ஞானம். பிரித்தறிய இயலா அறிவு என்பர்.

அத்துவித வேதாந்திகள், அவித்தைவை ஒரு உள் பொருளாக ஏற்பதில்லை. எவ்வாறு பொருள்களை மறைக்கும் இருள் உள்பொருள் இல்லையோ, அவ்வாறே பிரமன் அல்லது ஆன்மாவை மறைக்கும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gdx4yqa7fue0jon38ynlglmwz8h5ocq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/904</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623856</id>
    <revision>
      <id>1938971</id>
      <parentid>1889868</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:57:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938971</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10674" sha1="qvj4ft23vws4liskyx015i9gjq8rs4d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவித்தை|868|அவிநயம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அவித்தையும் உண்மைப் பொருள் அன்று. ஒளியினால் இருள் விலகுவதுபோல அறிவினால் அவித்தை நீங்கும். அத்துவிதத்தின்படி ஒரே உள்பொருளான பிரமத்திற்குப் புறம்பானதன்று அவித்தை. பிரமத்திலேயே தோன்றி பிரமத்தையே மறைக்கும் ஆற்றல் அவித்தையாகும். ஒன்றான பிரமம் இறைவனாக மாறி, அவ்விறைவன் இவ்வுலகமாகத் தோற்றமளிப்பதன் காரணம் மாயையாகும். ஒன்றான பிரமம் பல உயிர்களாகத் தோன்றுவது அவித்தையினால் ஆகும். அவித்தையும் மாயையும் ஒன்றே. அவித்தை பகுதியாக இருப்பது; மாயை–தொகுதியாக இருப்பது. அவித்தைக்கு இருவகைச் செயல்கள் உண்டு. அவை, ஆவரணம் எனப்படும் மறைத்தலும், விட்சேபம் எனப்படும் திணித்தலும் ஆகும். மங்கிய ஒளியில் உண்மையான கயிறு மறைக்கப்பட்டு அதனிடத்தில் பாம்பின் தோற்றம் திணிக்கப்படுவது அவித்தையினாலேயே. ஒன்றாக வரம்பற்ற உணர்வுப் பொருளாகிய பிரமம், தன்னிடத்தேயுள்ள வரம்பிற்குட்பட்ட உணர்வுப் பொருளான சீவனாகத் தோன்றுகிறது.

இதில் பொருள் மாறுதலின்றி நிலைமாற்றம் மட்டுமே நிகழ்ந்துள்ளது. ஆனால், ஒரே வரம்பற்ற உணர்வுப் பொருளாகிய பிரமம் மாயையினால் மறைக்கப்பட்டு வரம்புடைய உணர்வுப் பொருளாகிய இறைவன் அவ்விடத்தில் தோன்றுவதும், வரம்புடைய உணர்வுப் பொருளாகிய இறைவன் மறைக்கப்பட்டு அவ்விடத்தில் வரம்புடைய உணர்வற்ற உலகு திணிக்கப்படுவதும் மாயையினால்தான். இதில் பொருள் மாற்றம் நிகழ்கிறது. இருப்பது ஒரே பரம்பொருளாகிய பிரமம்; ஏனைய அனைத்தும் தோற்றங்களே என்னும் உண்மை அறிவு ஏற்படின் அறியாமை நீங்கி, மீண்டும் தன்னைப் பிரமம் என்று உணரலாம். தோற்றத்தின் உண்மையை அறிவதால் விட்சேபமும், பிரமத்தின் உண்மையியல்பை உணர்வதால் ஆவரணமும் நீங்கி அவித்தை அழிந்துவிடும்.

விசிட்டாத்வைதிகள், நல்வினை தீவினை ஆகிய செயல்களையே அவித்தை என்கின்றனர். பிரமத்தைப் பற்றிய உண்மை அறிவால் செயல்கள் அழிய, அவித்தையும் நீங்கும்.

சைவசமயத்தினர் மும்மலங்களுள் ஒன்றானதும் மூலமலமும் ஆகிய ஆணவத்தையே அவித்தை என்கின்றனர். அதனால் உயிர், தன்னை உடலைச் சார்ந்ததாகக் கருதிச் செயற்படுகிறது. முப்பொருள் உண்மையறிவால், ஆணவம் தன் மறைக்கும் சக்தியை இழக்கும்; உயிர் இறைவனுடன் கலக்கும்.

மேற்கூறப்பட்ட மெய்ப்பொருள் காட்சியியலாளர்களின் கருத்துப்படி, அவர்கள் கோட்பாடுகளின் உண்மை அறிவினால் அறியாமை நீங்கப்பெற்று வீடு பேறு எய்தலாம்.{{float_right|ப.ஆர்.ந.}}
&lt;section end=&quot;அவித்தை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிநயம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிநயம்&lt;/b&gt;}} மறைந்துபோன தமிழிலக்கண நூல்களுள் ஒன்றாகும். இந்நூல், மறைந்து போயினும், இதன் நூற்பாக்களுள் சிலவற்றை யாப்பருங்கலவிருத்தி, யாப்பருங்கலக் காரிகை உரை, வீரசோழிய உரை, நேமிநாத உரை, நன்னூல் மயிலைநாதர் உரை, சங்கர நமச்சிவாயர் உரை, தக்கயாகப் பரணி உரை, நவநீதப் பாட்டியல் உரை, பன்னிரு பாட்டியல், திருக்குறள் நுண்பொருள் மாலை ஆகியன மேற்கோளாக எடுத்தாளுகின்றன. இம்மேற்கோள்களிலிருந்தே, இந்நூல் இருப்பது அறியப்பட்டது.

அவிநயனார் என்பது நாலாசிரியர் பெயராகும். இவர் சமணர். விநயம் என்பது ஐந்து மூடநம்பிக்கைகளுள் ஒன்றாகும். ஏவாந்தம், விபரீதம், விநயம், சம்சயம், அஞ்ஞானம் என்பன சைன அறத்தின்படி அமைந்த ஐந்து மூடநம்பிக்கைகளாம். இவற்றுள், விநயம் என்பது கண்மூடி வழிபடுதல் என்று பொருள்படும். அவிநயம் என்றால், கண்மூடி வழிபடுதல் அற்ற நிலை என்று பொருள்படும். எனவே, அவிநயன் என்பதற்குக் கண்மூடி வழிபாடு இல்லாதவன் என்பது பொருள்.

தொல்காப்பியன் எனும் ஆசிரியர் பெயரை ஒட்டி தொல்காப்பியம் எனும் பெயர் அமைந்ததைப் போல, அவிநயன் என்னும் நூலாசிரியர் பெயரைச் சார்ந்து, நூலும் அவிநயம் எனப் பெயர் பெற்றது.

இந்நூலின் காலம் கி.பி. 850–க்கும், 1015–க்கும் இடைப்பட்டது. கி.பி. 1015–1040–இல் வாழ்ந்த, யாப்பருங்கல விருத்தியுரையாசிரியர் குணசாகரர், அவிநய நூற்பாக்களை அறுபத்தேழு இடங்களில் மேற்கோளாகக் காட்டியுள்ளார். எனவே, குணசாகரர்க்கு முற்பட்டவர், அவிநயானார் என்பது தெளிவாகிறது. உலாவைப் பற்றி முதன்முதல் இலக்கணம் கூறும் நூல் இதுவாகும் (அவிநயப் புறனடை 121). தமிழில், முதலில் தோன்றிய உலாநூல் ஆதி உலா. இலக்கியங்கள் தோன்றி, இலக்கணம் படைக்கப்படுவதே தமிழின் பொதுவான இயல்பு. இம்மரபின்படி ஆதியுலாவின் தோற்றத்திற்குப் பின்பே, அவிநயம் எழுதப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். ஆதியுலாவின் காலம் கி.பி. 825–850 ஆகும். எனவே, அவிநயம், கி.பி. 850–க்குப் பின்னும் குணசாகரர் காலமாகிய, கி.பி. 1015–க்கு முன்னும் எழுதப்பட்டிருத்தல் வேண்டும்,

அவிநயனார், எழுத்து, சொல், பொருள் என்று முப்பிரிவு அடங்கிய அவிநயத்தையும், யாப்பை விரிவாகப் பேசும் அவிநயனார் யாப்பையும், அவிநயனார் யாப்பு என்ற நூலிற்குப் புறனடையாக நாற்பது வெண்பாக்களில் எழுதப்பட்ட அவிநயப் புறனடை அல்லது நாலடி நாற்பது என்ற நூலையும், பாட்டியல் நூலாகிய அவிநயனார் கலாவியலையும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qvj4ft23vws4liskyx015i9gjq8rs4d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/905</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623858</id>
    <revision>
      <id>1938972</id>
      <parentid>1889869</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T00:59:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938972</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10625" sha1="dnsy7n3dmrsakx1z9opjefba8m4961z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவிநயனார்‌|869|அவிநயனார்‌ கலாவியல்‌}}&lt;/noinclude&gt;மறைந்து போன பன்னிரு படலம் என்ற புறத்திணை இலக்கணம் கூறும் நூலின் ஒரு பகுதியையும் எழுதினாராதல் வேண்டும்.

தொல்காப்பிய நெறியினின்று விலகி வளர்ந்த இலக்கணச் செய்திகள் நன்னூலிலும், யாப்பருங்கலம், யாப்பருங்கலக் காரிகைகளிலும், பிற இலக்கண நூல்களிலும் ஆங்காங்கு இடம் பெற்றுள்ளன. இச்செய்திகள் பலவற்றிற்கு மூலம், அவிநயம் என்றே தெரிகிறது. எனவேதான், மயிலைநாதர் ‘அளவறு புலமை அவிநயனார்’ என்றும் (நன்னூல் உரை நூற்பா. 130) புவிபுகழ் புலமை அவிநய நூல் (நன்னூல் உரை 359) என்றும் பாராட்டியுள்ளார்.

மறைந்துபோன அவிநய நூற்பாக்களை ஓரளவு திரட்டிக் காட்டியவர் மயிலை, சீனி, வேங்கடசாமி ஆவார். மேலும் தொடர்ந்து, பல உரைநூல்களில் சிதறிக் கிடந்த நூற்பாக்களைத் தொகை வகை செய்து, உரையெழுதிப் பதிப்பித்துக் கி.பி. 1975–இல், ‘அவிநயம்’ எனத் தனிநூலாகத் திரு. க.ப. அறவாணன் வெளியிட்டுள்ளார்.{{float_right|க.ப.அ.}}
&lt;section end=&quot;அவிநயம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிநயனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிநயனார்&lt;/b&gt;}} தொல்காப்பியத்திற்குப் பின்னும், இடைக்கால இலக்கண நூல்களுக்கு முன்னும் எழுந்தது என்று கருதப்படும் அவிநயம் என்னும் நூலை இயற்றியவர். இவர், சமண சமயத்தைச் சார்ந்தவர்; கி.பி. 9–ஆம் நூற்றாண்டினர் என்னும் செய்திகளை அறிஞர்கள் நன்கு விளக்கியுள்ளார்கள் . இந்நூலுக்கு உரை எழுதியவர் தண்டலம் என்னும் ஊரைச் சார்ந்த இராசபவித்திரப் பல்லவ தரையர் என்பர். இன்று நூலோ உரையோ முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை. ஆயினும், இவர் பெயர், நூற்பெயர், நூற்பாக்கள் பற்றிய குறிப்புகள் போன்ற செய்திகள் யாப்பருங்கலவிருத்தி, யாப்பருங்கலக் காரிகையுரை, வீரசோழிய உரை, நேமிநாத உரை, நன்னூல் மயிலைநாதர் உரை, சங்கர நமச்சிவாயர் உரை, தக்கயாகப்பரணி உரை, நவநீதப்பாட்டியல் உரை, பன்னிரு பாட்டியல், திருக்குறள் நுண்பொருள் மாலை ஆகிய நூல்களில் காணப்பெறுகின்றன.

‘அளவறு புலமை அவிநயனார்’ என இப்புலவரும், ‘புவிபுகழ் புலமை அவிநயநூல்’ என இவர் இயற்றிய நூலும் மயிலை நாதரால் பாராட்டப் பெறுதல், இவர் தம் செல்வாக்கிற்குச் சான்றாக அமையும். யாப்பருங்கல விருத்தியுரையில் அவிநயனார் நூற்பாக்களே மிகுதியும் மேற்கோளாக எடுத்தாளப் பெற்றிருப்பது குறிக்கத்தக்கது.

அவிநயனார் எழுதியனவாக அவிநயம் என்ற இலக்கண நூலேயன்றி, அவிநயனார் கலாவியல் என்ற பாட்டியல் நூல், அவிநயனார் யாப்பு, அவிநயப்புறனடை அல்லது நாலடி நாற்பது, பன்னிரு படலத்துள் ஒரு படலம் ஆகிய பிறநூல்களும் குறிக்கப் பெறுகின்றன. அகத்தியர் மாணவர் பன்னிருவருள் இவரும் ஒருவர் எனக் கருதப்பெறுகிறார். இவர் இயற்றிய அவிநயம் என்னும் நூல் கி.பி. 10–ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலக்கட்டத்தில் எழுந்த இலக்கண உரைகளில் மிகுதியும் எடுத்தாளப் பெற்றுள்ளது என்பது நினைக்கத்தக்கது. “தன்னை உணர்த்தின் எழுத்தாம் பிறபொருளைச் சுட்டுதற் கண்ணேயாம் சொல்” – என்ற அவிநயப் புறனடை 115-ஆம் நூற்பா எழுத்திற்கும் சொல்லிற்கும் வகுக்கும் இலக்கண அமைதி சிந்தித்துப் போற்றுதற்குரியதாகும். தமிழுக்கே உரிய சிறப்பெழுத்துக் கோட்பாடு என்ற ஒன்றினை முதலில் எடுத்து மொழிந்தவர் அவிநயனார் என்பது அறிஞர்கள் கருத்தாகும். “றன எ ஒவ்வும் தனியும் ழகாரமும், தன்மைத் தமிழ் பொது மற்று” (அவிநயம்; 114) என்னும் நூற்பா நோக்கத்தக்கது.{{float_right|தி.லீ.}}
&lt;section end=&quot;அவிநயனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிநயனார் கலாவியல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிநயனார் கலாவியல்&lt;/b&gt;}} என்பது அவிநயனாரால் எழுதப்பெற்ற பாட்டியல் நூலாகும். இந்நூலையும், அவிநயம் என்னும் இவக்கண நூலையும் எழுதியவர் இவரே. அவிநயனாரால் எழுதப்பட்ட பாட்டியல் நூலே, அவிநயனார் கலாவியல் எனக் கொண்டு நவநீதப்பாட்டியல் உரையாசிரியரால் மேற்கோளாகக் காட்டப் பெற்றது.

அவிநயனார் கலாவியல் நூற்பாக்களாக, இரு நூற்பாக்கள், நவநீதப்பாட்டியல் உரையில் மேற்கோளாக இடம்பெற்றுள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று, வாதில் வெல்லும் நெறி பற்றியது; மற்றொன்று அவையில் புகும் நெறி பற்றியது.

வாதில் வெல்லும் நெறி, அளவயில் புகும் நெறி பற்றிய இரு நூற்பாக்களும், பொதுவாகப் பாட்டிலியல் இடம் பெறுபவை. அவையில் பெறும் வெற்றி–தோல்வி பற்றிக் குறிப்பிடும் “நல்லவைக் கண்ணும்” (96) எனத்தொடங்கும் கலித்துறையின் பின்னே, இந்நூற்பாக்கள் நவநீதப்பாட்டியல் உரையில் இடம் பெற்றிருப்பதும், ‘பாட்டியல்’ ‘கலாவியல்’ என்பன ஒரு பொருளன என்பதைக் காட்டும்.

இவையன்றி, அவிநயனார் பாட்டியலில், பாலன், மீளி, மறவன், திறலன், காளை, விடலை, முதுமகன் ஆகிய ஏழு பருவ ஆடவர்க்குரிய அகவை பின்வருமாறு வகுக்கப்பட்டுள்ளது. பாலன் – 7 வயது வரை; மீளி – 10 வயது வரை; மறவன் – 14 வயது வரை; திறலன் – 15 வயது வரை; காளை – 16 வயது வரை; விடலை – 30 வயது வரை; முதுமகன் – 30 வயதிற்கு மேல்.

பேதை முதல் பேரிளம் பெண் ஈறாக ஏழு பருவங்கள், பெண்டிருக்கு வகுக்கப்பட்டாற் போல,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dnsy7n3dmrsakx1z9opjefba8m4961z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/906</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623916</id>
    <revision>
      <id>1938973</id>
      <parentid>1889966</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:07:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938973</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11282" sha1="o3ioc4jm1zjyflutyoxtet19mpkvc19" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவிநாசி|870|அவிரோத உந்தியார்}}&lt;/noinclude&gt;ஆடவர்க்கும் மேற்கண்டவாறு வகுக்கப்பட்டமை அவிநயனார் பாட்டியலால் புலனாகிறது.{{float_right|க.ப.அ.}}
&lt;section end=&quot;அவிநயனார் கலாவியல்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிநாசி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிநாசி&lt;/b&gt;}} தேவாரப்பாடல் பெற்ற கொங்கு நாட்டுத் தலங்கள் ஏழனுன் ஒன்று. இவ்வூர் அவிநாசித் திருப்புக் கொளியூர் என்றும் கூறப்படும். புக்கொளியூர் எனப்படும் பகுதி இக்காலத்தில் வெட்டவெளியாக உள்ளது. இப்பொழுது அவிநாசி என்னும் பெயரே வழக்கில் உள்ளது. இறைவன் பெயர் அவிநாசி ஈசுவரர்; இறைவி பெயர் கருணாம்பிகை எனப்படும். கோவை மாவட்டத்திலுள்ள இவ்வூரைக் கோவை, திருப்பூர் முதலிய ஊர்களிலிருந்து பேருந்து வண்டியில் சென்றடையலாம். அவிநாசி என்பதற்கு விநாசம் (பெருங்கேடு) இல்லாதது என்பது பொருள். பாதிரி தலமரமாகும்; பிரமன் முதலியோர் வழிபட்ட தலம். இது ஒரு கற்ப முடிவில் பிரமவிட்டுணுக்கள் இறைவனிடத்தில் ஒடுங்கிய தலம் என்று கூறப்படுகிறது. இத்தலத்திற்குத் தட்சிண காசி என்றொரு பெயரும் உண்டு. ஊர் அருகில் ஓர் ஏரி உள்ளது. அதன் கரையிலுள்ள கோயிலில் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் திருவுருவம் உள்ளது. இத்தலத்தினைச் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் பாடியுள்ளார். அவர், முன்னர் முதலையுண்ட பாலனைப் பதிகம் பாடி உயிர்பெற்று எழுந்து வருமாறு செய்த திருப்பதி இதுவாகும். இத்தலத்திலுள்ள முருகனை அருணகிரி நாதர் தம் திருப்புகழில் ஆறுபாடல்கள் இயற்றிப் பரவியுள்ளார். மாணிக்கவாசகர் அவிநாசிப் பெருமானை ‘அரியபொருளே அவிநாசியப்பா’ என்று விளித்துப் போற்றியுள்ளார். இவ்வூர்க்குத் தலபுராணம் உள்ளது. திருக்கோயில் சுவர்களிலும் தூண்களிலும் பழமையான கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. தமிழகத்திலுள்ள பெரிய தேர்களுள் இவ்வூர்த் தேரும் ஒன்றாகும்.
&lt;section end=&quot;அவிநாசி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிநாசிநாத சாமிகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிநாசிநாத சாமிகள்&lt;/b&gt;}} திருக்கோவலூர் ஞானியார் மடாலயத்தின் முதல் தலைவர். இவர் கி.பி. 17–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். இவர் கொங்குவள நாட்டில் உள்ள அந்தியூரில் பிறந்தார். இளமையில் ஆறுமுக மெய்ஞ்ஞான சிவாச்சாரிய சாமிகளிடம் இலக்கிய இலக்கணங்களையும் சைவ சித்தாந்த நூல்களையும் கற்றுத் தெளிவடைந்தார். இவரது உள்ளம் துறவறம் மேற்கொள்ள விழைந்ததால், அன்பர் ஒருவர் தாம்பிரவேணியில் அமைத்துக் கொடுத்த திருமடத்தில் தங்கினார். இவர் நடராசப் பெருமான் மீது கொண்ட பற்றின் காரணமாகத் தில்லை சென்றார்; அங்குச் சிலகாலம் தங்கினார். அவிநாசிநாத சாமிகள் தில்லையில் தங்கியிருந்த போது வேதபுரி என்னும் ஊரிலிருந்து தில்லைக்கு வந்திருந்த சிற்றம்பலத்தார் என்பவர், இவரைத் தம்முடன் வருமாறு அழைக்கவே, அவருடன் சென்று விட்டார். பின்னர்த் திருக்கோவலூர் சென்றார். அங்கு மெய்யறிவாசிரியரை வழிபட்டுச் சிவ சின்னம் அணியப் பெற்றார். திருக்கோவலூர் ஞானியார் மடாலயத்தின் முதல் தலைவராக விளங்கினார். இவர் அறிதுயில் நிலையை (யோக நிலை) நன்கு பழகியவர் என்றும், அந்நிலையிலேயே பன்னாள் இருந்தார் என்றும் கூறுவர்.

அவிநாசிநாத சாமிகள் நெஞ்சுவிடு தூது, சிகாமணிப் பதிகம், அபிடேக மாலை, அட்டகம், மங்களம் முதலிய நூல்களை இயற்றியருளினார். நெஞ்சு விடுதூது 300–க்கும் மேற்பட்ட கண்ணிகளைக் கொண்டு விளங்குகிறது. சிகாமணிப் பதிகம் பத்துப் பாடல்களையும், அபிடேகமாலை பதினொரு பாடல்களையும் கொண்டவை. அட்டகம் எட்டுச் செய்யுள்களால் ஆனது. மங்களம் இசைப் பாடலால் ஆனது.{{float_right|மு.த.}}
&lt;section end=&quot;அவிநாசிநாத சாமிகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவியன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவியன்&lt;/b&gt;}} சங்க காலத்தில் விளங்கிய குறுநில மன்னர்களுள் ஒருவன்; வள்ளலுமாவான். மாறோக்கத்து நப்பசலையார் என்னும் புலவர் புறநானூற்றில் இவனைப் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுள்ளார்: அவியன் கான்கெழு நாடன்; கருந்தேர் உடையவன்; அவன் மலையில் ஆட்டுக்குட்டியும் குரங்கும் கூடி விளையாடும்; மூங்கில் ஓங்கி வளர்த்திருக்கும் (புறம். 383).

காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார் அகநானூற்றில், இவன் மலையில் வளர்ந்த மூங்கிலைத் தலைவியின் தோளுக்கு உவமையாகக் கூறியுள்ளார். மேலும் அவர், அவியன் மதுவளம் மிக்க மலைநாடன் என்றும், அவன் மலையில் வெண்மேகம் தவழும் என்றும், மூங்கில்கள் உயர்ந்து வளரும் என்றும், மலைப்பிளவுகளில் பழங்கள் பழுத்துத் தொங்கும் என்றும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

‘அவியன் திருமுனைப்பாடி நாட்டில் வாழ்ந்தவன்; அவியனூர் என்றோர் ஊர் அவன் பெயரால் பண்டை நாளில் இருந்தது. அவியன் குடியில் தோன்றிய பிற்காலத்தார் பொறித்த கல்வெட்டுகள், பாண்டிநாட்டுத் திருப்புத்தூர்த் திருத்தளி நாதர் திருக்கோயிலில் உள்ளன’ என்று பேராசிரியர் ஒளவை. சு. துரைசாமிப்பிள்ளை, தம் புறநானூற்று உரைக் குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.{{float_right|அர.சி.}}
&lt;section end=&quot;அவியன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிரோத உந்தியார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிரோத உந்தியார்&lt;/b&gt;}} என்பது, கோயமுத்தூரை அடுத்துள்ள பேரூரில் விளங்கும் வீரசைவ ஆதீனத்தின் முதற் குருமூர்த்தியாக விளங்கிய தவத் திரு சாந்தலிங்க சுவாமிகளால் இயற்றப் பெற்ற நூலாகும். அவிரோதம் என்பது மாறுபாடில்லாமையை (பட்சபாதமில்லாமையை) உணர்த்தும். எந்நெறியாளர்க்கும் எவ்வகையானும் மாறுபாடு (விரோதம்)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o3ioc4jm1zjyflutyoxtet19mpkvc19</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/907</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623917</id>
    <revision>
      <id>1938974</id>
      <parentid>1889967</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:09:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938974</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11276" sha1="ptyztgytk18rrokdb809pv7ai72yjzz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவிரோத நாதர்‌|871|அவுசுபெல்‌ கல்விக்‌ கோட்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;இல்லாதவாறு முத்திநெறி காட்டும் ஞானநூல் இதுவாகும். திருவாசகத்தில் இடம் பெற்றுள்ள திருவுந்தியாரையும், திருவியலூர் உய்யவந்த தேவநாயனார் இயற்றிய திருவுந்தியாரையும் போல இந்நூல் கலித்தாழிசைகளால் அமைந்துள்ளது. 100 கலித்தாழிசை கொண்ட இந்நூலிற்கு மதுரைச் சிதம்பர சுவாமிகள் சிறந்த உரை வரைந்துள்ளார்.

‘ஒன்றோடொன்று மாறுபட்டு விளங்கும் சமய நூல்களுள் இந்த நூல் ஒன்றாகாது; அதனால் இது அவிரோத உந்தியார் எனப் பெயர் பெறும்’ என்பதனை நூலாசிரியர் ‘தவிரா விரோத சமய நூலன்றால்; அவிரோத உந்தியாம்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். ‘எம்மதத்தோர் எவ்வகை நிட்டை சொல்லினும், சம்மதமே எமக்கு உந்தீபற, தற்போதம் மாய்க்கு மேல் உந்தீபற’ (66) என்னும் தாழிசை, நன்னெறி காட்டுவதாக அமைந்ததால் எந்நெறியாயினும் ஏற்கத்தக்கதே எனக் கருதும் இந்நூலாசிரியரின் அவிரோத நாட்டத்தினை நன்கு புலப்படுத்துகிறது.
&lt;section end=&quot;அவிரோத உந்தியார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவிரோத நாதர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவிரோத நாதர்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழகத்தில் விளங்கிய சமண சமயப் புலவர்களுள் ஒருவர். சமணர்களும் தம் சமயத்தொடர்பாக இலக்கியங்களும் பிரபந்தங்களும் இயற்ற முற்பட்டனர். இவர் திருநூற்றந்தாதி என்னும் அந்தாதி நூலை இயற்றியுள்ளார். இவர் பெயர் அவிரோதி நாதர் என்றும் அவிரோதி ஆழ்வார் என்றும் வழங்கப் பெறும். அவிரோதி என்பது பகை கடந்தவன் என்னும் பொருளில் அருகதேவனைக் குறிக்கும் பெயராகும். இவர் முதலில் வைணவராக இருந்து பின்னர்ச் சமணசமயம் சார்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறார். வைணவராக இருந்தபோது, ஒருகால், சமண சமய நுட்பம் அறிய விரும்பினார். சமண சமயம் சார்ந்தவர்க்கல்லது கூறுவதற்கில்லை என்று கூறக்கேட்ட இவர் உடனே அச்சமயம் சார்ந்து, நேமிநாதர் கோயிலை ஒருமுறை வலம் வருவதற்குள் திருநூற்றந்தாதியினைப் பாடி முடித்தமை கண்டு, இவருக்கு அச்சமய நுண்பொருள் உபதேசம் செய்யப்பட்டது என்பது கூறப்படுகிறது. தமிழில் பெருந்திரட்டு ஒன்றினைத் தொகுத்த தத்துவராயர், சமய வேறுபாடு கருதாது, இந்நூலிலிருந்தும் பாடலைத் தேர்ந்து தம் திரட்டில் சேர்த்துள்ளார். இந்நூல் 100 கட்டளைக் கலித்துறைச் செய்யுள்களால் ஆகிய அருக சமயத் துதிநூல் ஆகும். இந்நூலாசிரியர் இவ்வந்தாதியை அருகதேவன் பாதத்தில் சேர்த்ததாகத் தெரிவித்துள்ளார். ‘நாக்கொண்ட செஞ்சொல் அவிரோதிநாதன் நவின்ற மெய்ந்நூல்’ என்றும், ‘அந்தாதியாக அவிரோதி ஓதிய ஆகமம்’ என்றும், இந்நூற் சிறப்புப் பாயிரம் கூறுவது, நூலாசிரியனைக் குறித்தே என்றும் சிலர் கூறுவர். மற்றுஞ்சிலர், இவற்றில் ‘அவிரோதி’ என்பது அருக தேவனைக் குறிக்கும் என்பர். திருநூற்றந்தாதியேயன்றி, இந்நூலாசிரியர் சமணசமய பரமாகத் திருவெம்பாவை ஒன்றும் இயற்றியுள்ளார் என்பது கூறப்படுகிறது. இந்நூல் 20 பாடல்களும் இரண்டு மிகைப்பாடல்களும் கொண்டுள்ளது. இந்நூலின் நடைப்போக்கு முதலியவற்றை ஆய்ந்த சிலர் இது அவிரோத நாதரால் பாடப்பட்டதன்று; பிற்காலத்தது என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
&lt;section end=&quot;அவிரோத நாதர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவுசுபெல் கல்விக் கோட்பாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவுசுபெல் கல்விக் கோட்பாடு:&lt;/b&gt;}} அவுசுபெல் (David Ausubel) என்பவர் கல்வி உளவியலறிஞர் ஆவார். சொல்வழிக் கற்றல் (Verbal Learning) முறை, செயல்வழிக் கற்றல் (Discovery Learning) முறையைப் போன்றே வலிமையுடையது என்பார் இவர். சொல்வழிக் கற்றல் முறைதான், எளிதாகக் கற்கவும் பாடக் கருத்துகளை அறியவும் தெளியவும் அவற்றை நன்கு நினைவில் வைத்துக் கொள்ளவும் துணையாக நிற்கும் என்பது இவரது கருத்து. முறையான அறிவினை மாணவர்க்கு வழங்குவதே கல்வி கற்பித்தலின் முதன்மையான குறிக்கோள். ஆனால், செயல்வழிக் கற்றல் முறை இக்குறிக்கோளை எளிதில் அடைய உதவுவதில்லை என்பது இவர் கூறும் குற்றச்சாட்டு.

எந்தப் பாடத்தையும் எந்த வகுப்பில் பயிலும் குழந்தைக்கும் எளிதில் கற்பிக்க இயலும் என்பது புரூனர் (Brooner) என்பாரின் கருத்து. இக்கருத்தை அவுசுபெல் ஏற்கத் தயங்குவார். ஏனெனில், ஒரு ‘பெரிய கருத்தை’ மழலையர் பள்ளியிற் பயிலும் குழந்தையும், பன்னிரண்டாவது வகுப்பிற் பயிலும் மாணவரும் ஒரே தன்மையில் புரிந்து கொள்கிறார்களா என்பது அவுசுபெல் எழுப்பும் கேள்வி, நான்காம் வகுப்பில் பயிலும் மாணவர்களின் சிந்தனைத் திறன்களுக்கு ஏற்ற வகையில் கணிதத்தில் கணக் கொள்கையைச் (Set Theory) சீர்படுத்திப் பயிற்றுவித்தால், அவர்களால் எளிதில் கற்க இயலும் என்பது ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்கதே, அவ்வாறு ஏற்கும் பொழுது பொதுவாகப் பல கருத்துகளைக் கற்றுத் தெரிந்து கொள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட அளவில் அனுபவம், அறிவு முதிர்ச்சி, பாட அளவு ஆகியன இன்றியமையாதவை என்ற கருத்தினையும் தள்ளிவிட இயலாது. அதாவது, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவில் நுட்பச் சிந்தனைகள் இல்லையென்றால், ஒரு குழந்தைக்குச் சில கருத்துகளை எளிதில் கற்பித்தல் இயலாது. மழலையர், தொடக்கப் பள்ளிக் குழந்தைகள், பள்ளி மாணவ, மாணவியரை விட அனுபவம், அறிவு முதிர்ச்சி, பாட அறிவு ஆகியவற்றில் இயஸ்பாகவே மிக வேறுபட்டு நிற்கின்றனர்.

அவுசுபெல் முன்னமைப்பு (Advance Organizer) என்ற கருத்தை விளக்குகிறார். இந்த உத்தியின்படி,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ptyztgytk18rrokdb809pv7ai72yjzz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/908</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623928</id>
    <revision>
      <id>1938975</id>
      <parentid>1889969</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:09:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938975</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9510" sha1="1z7xs1zrktkidkcb0ywxuy4amvvo48p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவுரங்கசீப்‌|872|அவுரங்கசீப்‌}}&lt;/noinclude&gt;முற்றிலும் புதிய ஒரு பாடத்தை மாணவர்கள் கற்பதற்கு முன், அவர்களுக்கு அப்பாடத்தின் சுருக்கத்தை அமைத்துத் தருதல் வேண்டும். அவுசுபெல், பிட்சரால்டு (Fitzgerald) ஆகிய இருவரும் 1961–இல் இணைந்து நடத்திய ஆய்வில், “பாட முன்னமைப்பினைக் கற்பித்த பின்பு அதற்குரிய பாடத்தை விரிவாகக் கற்பித்தால், மாணவர்களின் கற்றல் திறனும். அவற்றை நினைவில் வைத்தல் திறனும் அதிகரிக்கின்றன” என்பது காணப்பட்டது. புதிய கருத்துகளைக் கற்பதிலும், புதிய சிக்கலுக்குத் தீர்வு காண்பதிலும் ‘பாட முன்னமைப்பு’ இன்றியமையாதது. கற்பித்தலில் பாட முன்னமைப்பைப் பயன்படுத்துதல் பழைய கற்றல் முறைக்குத் தலைகீழானது என்பார் அவுசுபெல். ஏனெனில், பழைய கற்பித்தல் முறையில் ‘பாட சுருக்கம்’ பாட இறுதியில் வரும்; அவுசுபெல் கூறும் கற்றல் முறையிலோ ‘பாடச் சுருக்கம்’ என்பது பாடம் பயிலும் முன்பே போதிக்கப்படும். இம்முறையினால், அடிப்படைக் கருத்துகளைக் குறைவாகக் கற்ற மாணவர்கள், ஆசிரியர்களிடம் புதிய கருத்துகளைக் கற்றுத் தெளிகின்றனர். ஒரு கருத்தின் அடிப்படைக் கூறுகளையே கற்றுத் தெளியாத நிலையில், மாணவர்களால் அக்கருத்தின் நுட்பமான கூறுகளைத் திறம்படக் கற்றுவிட முடியாது என்பது இவரது கருத்து. மாணவர் பின்னர்க் கற்க இருக்கிற அனைத்துக் கருத்துக்களுக்கும் விளக்கம் அளிக்கும் வகையில் பாட முன் சுருக்கம் அமைய வேண்டும் என்பார் இவர்.{{float_right|கே.ஆர்.சி.}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Ausubel, David P.,&lt;/b&gt; “Journal of Educational Psychology”, “Use of Advance Organizers in the Learning and Retention of Meaningful Verbal Material”. 51, 1960.

&lt;b&gt;Anderson, R.C., and David P. Ausubel., (eds.),&lt;/b&gt; “Readings in Psychology of Cognition”, Holt, Rinehart &amp; Winston, Inc., New York, 1962.

&lt;b&gt;Ausubel, David P.,&lt;/b&gt; “Psychology of Meaningful Verbal Learning: An Introduction to School-Learning”, Grune &amp; Straton, Inc., New York, 1963.

Educational Psychology: “A Congnitive View” Holt, Rinehart &amp; Winston, Inc., New York, 1968.

&lt;b&gt;Bruner, Jerome S.,&lt;/b&gt; “Toward a Theory of Instruction” Harvard University Press, Masachusetts., 1966.
&lt;section end=&quot;அவுசுபெல் கல்விக் கோட்பாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவுரங்கசீப்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவுரங்கசீப்&lt;/b&gt;}} சிறப்புவாய்ந்த மொகலாயப் போரசர்களுள் ஒருவர். மொகலாயப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு வித்திட்ட பெரும் பணியைச் செய்தவரும் இவரே.

அவுரங்கசீப் (Aurangzeb) (கி.பி. 1658–1707), உடன்பிறந்த அண்ணன் தம்பியரைப் படுகொலை செய்து, தில்லியில் மொகலாயப் பேரரசராக முடிசூட்டிக் கொண்டார். தொடக்கத்தில் இருந்தே, அக்பரின் ‘தேசிய அரசினை’ (National State) நிறுவும் பணியினைத் தலைகீழாகத் திருப்புவதில் தம் கருத்தினை இவர் செலுத்தலானார். தம்முடைய அரசினை ஓர் ‘இசுலாமிய அரசாக’ச் சிறப்புறச் செய்ய வேண்டும் என்பதிலேயே அவுரங்கசீப் கருத்தாக இருந்தார்.

மிகுந்த சமயப் பற்றுடன், இசுலாமிய சமய ஆசாரங்களையும் கொள்கைகளையும் கடைப்பிடிப்பதில் மிதமிஞ்சிய ஈடுபாடு உடையவராகவும் இவர் விளங்கினார். இதன் விளைவாக இந்துக்களின் கோயில்களை இடித்தல், இந்து வாணிகர்களின் மீது மிகுதியான வரிகளை விதித்தல், தலைவரியை மீண்டும் விதித்தல், இந்து அதிகாரிகளைப் பதவிநீக்கம் செய்தல், அரசவையில் பின்பற்றப்பட்டு வந்த இந்துப் பழக்கவழக்கங்களைக் கைவிடல், கட்டாயப்படுத்தி இந்துக்களை மதமாற்றம் செய்தல் போன்ற இந்து சமய எதிர்ப்புச் செயல்திட்டத்தில் இவர் ஈடுபட்டார். மற்றும், இராசபுத்திர அரசகுடும்பங்களோடு நெடுங்காலமாக இருந்துவந்த நட்புறவையும் இவர் முறித்துக் கொண்டார். இவற்றால் ‘சமயச் சார்புடைய அரசினை’ அவுரங்கசீப் நிறுவினார்.

‘சிறப்புமிக்க மக்களின் ஆதரவு இல்லாமல், மாட்சிமை பொருந்திய நிலைத்த பேரரசை நிறுவ இயலாது. அனைவருக்கும் சம உரிமையும் வாய்ப்பும் அளித்து, உறுதிவாய்ந்த அரசினை அமைப்பதற்கு அறியாதவர்கள், பெருமைக்குரிய ஆட்சியாளர்களாக இருக்க இயலாது’ எனும் அக்பரின் இலட்சிய நோக்கம், அவுரங்கசீப்பினால் புறக்கணிக்கப்பட்டது.

அவுரங்கசீப்பின் பண்புகளும் கொள்கைகளும் அரும்பாடுபட்டுப் பேரரசர் அக்பர் நிறுவிய தேசியப் பேரரசை நிலைகுலையச் செய்தன. மொகலாயப் பேரரசினை நிறுவி, ஒரு ‘தேசிய அரசாக’ அதனை உருவாக்க அக்பர் முயன்றார். அவுரங்கசீப் அதனைத் தம்முடைய விவேகமற்ற செயல்களினால் அழித்து விட்டார்.

{{larger|&lt;b&gt;ஆட்சியின் இருநிலைகள்:&lt;/b&gt;}} அவுரங்கசீப்பின் ஆட்சியை இருபெரும் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம். கி.பி. 1658 முதல் 1681 வரை, இவருடைய சிந்தனை முழுவதும் வடஇந்தியாவையே மையமாகக்கொண்டு சுற்றிச் சுழன்றது. வடஇந்திய அரசியலில் இவர் மூழ்கி இருந்தார். கி.பி. 1681–ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1z7xs1zrktkidkcb0ywxuy4amvvo48p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/912</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623932</id>
    <revision>
      <id>1938976</id>
      <parentid>1889975</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:10:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938976</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8594" sha1="r2155nmjhwjs33m9fx5k2y4umuphxlu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவுரங்கசீப்‌|876|அவேரி}}&lt;/noinclude&gt;லேயே தங்கிப் போரிட நேரிட்டது. அவுரங்கசீப்பின் தக்காணக் கொள்கை, மொகலாயப் பேரரசின் வீழ்ச்சியை விரைவுபடுத்தியது.

தக்காணத்துப் பீசப்பூர், கோல்கொண்டா சுல்தான்கள், மராட்டியருக்கு மறைமுகமாக ஆதரவு தருகின்றனர் எனும் ஐயுறவை அவுரங்கசீப் கொண்டார். கடுமையான சன்னி முசுலிமான அவுரங்கசீப்பிற்குத் தக்காணத்தில் இரு ‘சியா’ முசுலிம் அரசுகள் தன்னாட்சி செய்வது பிடிக்கவில்லை. கி.பி. 1682–இல் இளவரசர் ஆசம் தலைமையில் பீசப்பூர் மீது மொகலாயர் படையெடுத்துச் சென்றனர். அதன் சுல்தானான சிக்கந்தர் ஆதில் சா, தம்மைத்தாமே தற்காத்துக் கொண்டார். ஆனால், கி.பி. 1686–இல் அவுரங்கசீப், மாபெரும் படையோடு பீசப்பூர் மீது படையெடுத்தார். இவருடைய தலைமையில் கடுமையான போர் நடந்தது. இறுதியில் பீசப்பூர் வீழ்ச்சியுற்றது. தௌலதாபாத் கோட்டையில் சிக்கந்தர் ஆதில் சா சிறை வைக்கப்பட்டார்.

அக்காலத்தில், கோல்கொண்டாவை அபுல் ஆசன் என்பவர் ஆண்டு வந்தார். இந்துக்களையே அவர் அமைச்சர்களாகக் கொண்டிருந்தார். இதனால், மொகலாயப் பேரரசருக்குக் கோல்கொண்டா சுல்தான் மீது வெறுப்புண்டாயிற்று. கி.பி. 1685–இல் நடந்த போசில், பீசப்பூர் சுல்தானுக்கு அவர் படை உதவி செய்தார். மற்றும் சிவாசிக்கும் அபுல் ஆசனுக்கும் இடையே நட்புறவு நிலவுவதை அவுரங்கசீப் அறிந்து கொண்டார். எனவே, பேரரசர் கோல்கொண்டாவை முற்றுகை இட்டார். ஆசனின் பெரிய அதிகாரி ஒருவனுக்கும் பெரும் பொருளை இலஞ்சமாகக் கொடுத்து, திடுமெனக் கோட்டைக் கதவுகளைத் திறந்துவிடுமாறு செய்தார். இதனால், மொகலாயப்படை கோல்கொண்டாவை எளிதில் கைப்பற்றியது. அதன் சுல்தான் சிறைப்படுத்தப்பட்டார்.

ஆனால், எதிர்பார்த்த விளைவுகளைக் கோல்கொண்டா, பீசப்பூர் கைப்பற்றுதல் உண்டாக்கவில்லை. தெற்கே கிருட்டிணா ஆறு வரையில் மொகலாயப் பேரரசு பரவியது உண்மை. ஆனால், வடக்கே நெடுந்தொலைவில் உள்ள ஒரு மையத்தில் இருந்து, ஒருவனே எல்லாவற்றையும் கவனித்து, ஆட்சிபுரிவதற்கு இயலாத வகையில் மொகலாயப் பேரரசு விரிந்தும் பரந்தும் இருந்தது. இதனால், சட்டம் ஒழுங்கை நிலைநாட்டுவது அரிய செயலாயிற்று. பல பகுதிகளை மராட்டியர் தாக்குவதற்கு இந்த விரிந்துபட்ட அரசின் அமைப்பு எளிதில் இடம் தந்தது.

இடையறாத தக்காணப் போர்களில், மொகலாயப் பேரரசின் கருவூலம் கரைந்து போயிற்று. ஊதியம் போதிய அளவிற்குக் கிடைக்காமையால், போர் வீரர்கள் பட்டினியால் வாடினர்; கிளர்ச்சி செய்தனர். வங்காளத்தில் இருந்து, திறமைமிகு திவன் மூர்சி கூலிகான் ஆண்டுதோறும் அனுப்பிவைத்த வரிப்பணமே, பேரரசரின் குடும்பச் செலவிற்கும் படைச் செலவிற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது. தம் வாழ்நாளின் கடைசிப் பகுதியில், இந்த வருவாயைத் தவிர, வேறு பொருள் வருவாயின்றி அவுரங்கசீப் அல்லல்பட்டார். அவருடைய ‘தக்காணக் கொள்கை’, பேரரசை அழிக்கும் வேர்ப்புழுவாக அமைந்தது.

இவ்வாறு தம்முடைய அழிவை, அரும்பாடுபட்டுத் தம்முடைய முன்னோர்கள் நிறுவிய பேரரசின் அழிவை, அவுரங்கசீப் தம் சமய வெறியாலும் தெளிவற்ற சிந்தனையாலும் முறையற்ற செயல்களாலும் தேடிக் கொண்டார்.{{float_right|க.த.தி.}}
&lt;section end=&quot;அவுரங்கசீப்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவேரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவேரி&lt;/b&gt;}} கருநாடக மாநிலம் தார்வார் மாவட்டத்திலுள்ள ஊர். பிற்காலச் சாளுக்கியரின் கோயிற் கட்டிடக் கலைக்குச் சிறந்த எடுத்துக் காட்டாக அவேரி (Haveri) விளங்குகிறது. இங்குள்ள கோயிலின் பெயர் சித்தேசுவரம். இது சிவனுக்குரிய கோயில், இங்குப் பல சிறுதெய்வங்களின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. நூறு ஆண்டுகட்கு மேலாகச் சமணர்களும் பிற சமயத்தினரும் தங்கள் வழிபாட்டு இடமாக

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 912
|bSize = 480
|cWidth = 199
|cHeight = 193
|oTop = 328
|oLeft = 259
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சித்தேசுவரம் கோயில்-அவேரி}}

இக்கோயிலைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர். கோயிலின்மாடக் குழிகளின் சிற்பங்கள் அகற்றப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள தேவியின் நெஞ்சளவுச்சிலையொன்று,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r2155nmjhwjs33m9fx5k2y4umuphxlu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/913</title>
    <ns>250</ns>
    <id>623933</id>
    <revision>
      <id>1938977</id>
      <parentid>1889976</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:11:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938977</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9830" sha1="208ta9c4jymtnvvchempbrw5g0jcr4g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அவையோர்‌|877|அழகப்பச்‌ செட்டியார்‌}}&lt;/noinclude&gt;பிற்காலச் சாளுக்கியரின் கலைத்திறனுக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகத் திகழ்கிறது.
&lt;section end=&quot;அவேரி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அவையோர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அவையோர்&lt;/b&gt;}} என்பது ஒரு பொதுவான இலக்கில் கவனம் ஒன்றிய மக்கள் திரளைக் குறிக்கச் சமூகவியலார் வழங்கும் பெயராகும். இவர்கள் ஆங்காங்குப் பரந்துபட்டோ ஓரிடத்தில் குழுமியோ இருக்கலாம். இக்குழு சிறியதாகவோ பெரியதாகவோ இருக்கலாம். ஓர் அறையில் கருத்துப் பரிமாறும் குழு மிகச் சிறிய அவை ஆகும். பெரிய அரங்குகளில் கூடும்திரள் ஒரு பேரவை ஆகும். தொலைக்காட்சி பார்ப்போர் அல்லது பரவலான செய்தித்தாள் படிப்போர் பரந்து கிடக்கும் பேரவையோராவர். இவர்களை ஒரே சமயத்தில், ஓரிடத்தில் சேர்க்க இயலாது. இம்மாபெரும் திரளான அவையோர் (Audience) செய்தித் தொடர்பு முறைகளால் (Mass Communication Media) தோன்றியுள்ளனர். பொது இலக்கானவரின் நடப்பைத் திருப்புவோர் திட்டமான அவையில் (Concrete Audience) அடங்குவர். மொழிவாயிலாகத் தம் கருத்தை அவையோர் உணர்த்தாவிடினும் முகக்குறி, சலசலப்பு போன்றவற்றால் பொது இலக்கானவரின் நடத்தை திருத்தப்படும். அவையோர் தரும் ஊக்கம் தலைவர்களுக்கு இன்றியமையாத தேவையாகும். ஒரு கூட்டத்தில் பெரும்பாலோர் செயற்பாடற்றவரே. ஆயினும் இவர்கள் அதே கூட்டத்தில் முனைப்பாகச் செயல்படுவோருக்கு அவையோராக அமைகின்றனர். கேளிக்கை அவையோர், செயல் முனைப்பற்ற ஒரு கூட்டம் (Passive Crowd) எனக் கருதப்படுகின்றனர்.

ஒரு பக்கம் நடிகர் அல்லது பேச்சாளர், மறுபக்கம் ஒருமுகமாகத் தம் கவனத்தை அவர் மீது செலுத்தும் அவையோர் என்னும் நிலைமையை ஒருமுகப்படுதல் என்கிறோம்.

ஒரே சமயத்தில் தம் கவனத்தைக் கவரும் ஒரு நிகழ்ச்சியைப் பலர் காண நேரும் போது தற்செயலான அவை தோன்றுகிறது. ஒரு பேருந்து விபத்தைக் காணப் பலர் கூடினால், அவர்கள் தத்தம் பணியிலிருந்து விடுபட்டு விபத்தில் தம் கவனத்தைத் திருப்புகின்றனர். அவ்விடத்தில் அம்வேளையில் அங்கு நிற்கும் எவரும் அந்த விபத்தைக்காணும் நோக்கத்தோடு வரவில்லை. மாறாக, திடீரென்று அந்நிகழ்ச்சியைக் கண்ணுறும் அவையோராகின்றனர். அவ்விபத்துக்குப் பின் தற்செயலான அந்த அவையினர் விரைந்து மறையலாம்; அல்லது அவர்கள் சினமுற்ற ஒரு கூட்டமாக மாறலாம். அல்லது பொறுமையாகப் பகுத்தறிந்து விபத்துக்காளானோரைக் காக்கும் பணியிலும், காவல் துறைக்குச் செய்தி கொடுக்கும் பணியிலும், போக்குவரத்தைச் சீர் செய்யும் பணியிலும் ஈடுபடும் ஒரு முறையான அமைப்பாகவும் செயற்படலாம்.

தற்செயலான அவையினின்றும் முற்றிலும் மாறுபட்டவர் நோக்கமுள்ள அவையோர் ஆவர். குறிப்பான நோக்கமுள்ள அவையோரின் கவனம் நேரடியாகப் பயன் கருதியிருப்பதால் இவ்வகை அவை நோக்கமற்ற அல்லது நிலைபேறற்ற அவையைவிட நீடித்து இருக்கலாம். மேலும் ஒரு வகுப்பிலுள்ள மாணவர்களைப் போன்ற நோக்கமுள்ள அவையோர் மீண்டும் பல முறை அதே நோக்கில் திட்டமிட்டுக் கூடலாம். செய்தி அல்லது கல்வியை நாடியோ பொழுதுபோக்கை நாடியோ இத்தகு அவையோர் கூடுவர். பல சமயங்களில் இரண்டையும் சேர்த்தே நாடலாம். பொழுது போக்குக்காகப் படம் பார்க்கப் போவோர் பயனுள்ள செய்திகளையும் பெற்று வருவதைக் காண்கிறோம்.{{float_right|யூ.ஆர்.கா.}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

“International Encyclopaedia of the Social Sciences” Vol. 3 &amp; 4, The Macmillan Company and the Free Press, New York, 1972.

&lt;b&gt;Julius Could and William L. Kolb,&lt;/b&gt; “A Dictionary of the Social Sciences”, Tavistock Publications, UNESCO, 1964.

&lt;b&gt;Gardner Lindzey and Elliot Aronson,&lt;/b&gt; “The Hand-book of Social Psychology”, Vol. I, Amerind Pablishing Co., New Delhi, 1975.

&lt;b&gt;John W. Mc, David &amp; Herbert Harari,&lt;/b&gt; “Social Psychology”, Harper &amp; Row, New York, 1967.
&lt;section end=&quot;அவையோர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகப்பச் செட்டியார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகப்பச் செட்டியார்&lt;/b&gt;}} இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் (இன்று பசும்பொன் முத்துராமலிங்கம் மாவட்டம்) கோட்டையூரில் நாட்டுக்கோட்டை நகரத்தார் மரபில் 1909–ஆம் ஆண்டு ஏப்பிரல் மாதம் 6–அம் நாள் பிறந்தார். தந்தையார் சு.வீ.அள. இராமநாதன் செட்டியார்; தாயார் உமையாள் ஆச்சி, இவர் தம் உயர்நிலைக் கல்வியைக் காரைக்குடியிலுள்ள மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் முடித்தார்.

அழகப்பர் கல்வியில் மிகவும் ஆர்வமுடையவர். கல்லூரிக் கல்வி தொடங்குவதற்கு முன்னரே இவர் கல்வி வாழ்க்கைக்கு இடையூறு ஒன்று நேர்ந்தது. மலாயாவில் தொழிலாற்றிய இவர் தந்தையார் தம் தொழிலில் அழகப்பரைப் பழக்குவதற்காக மலாயா வருமாறு கடிதம் எழுதி அழைத்தார். தந்தை சொல் தவிர்க்க முடியாத நிலையில், படிப்பைத் தொடர முடியாத வருத்தத்துடன் மலாயா புறப்பட்டார். கப்பலில் செல்லும்பொழுது வழியிலேயே கடுங்காய்ச்சல் ஏற்பட்டது. கப்பல் அதிகாரி, ‘கடும் காய்ச்சல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>208ta9c4jymtnvvchempbrw5g0jcr4g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/916</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624013</id>
    <revision>
      <id>1938978</id>
      <parentid>1889980</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:12:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938978</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10666" sha1="h69nh2akld1yu79jvtegxre1ck67epo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகப்பா பல்கலைக்‌ கழகம்‌|880|அழகப்பா பல்கலைக்‌ கழகம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அண்ணல் காந்தியடிகள் இறந்தபோது சித்துவல்ல சாமியார் ஒருவரை அழைத்துக்கொண்டு வானவூர்தி வழி விரைந்தார். அடிகளின் சாம்பலைக் கொண்டு வந்து காரைக்குடி அருகில் ஆற்றில் கரைத்தார்.

அழகப்பரின் கல்வித்திறமையும் சிந்தனைச் சிறப்பும் அவர்தம் பேச்சுகளில் வெளிப்பட்டன. ‘இந்திய நாடு பெரும்பாலும் வேளாண்மைப் பொருளாதாரத்தையே கொண்டிருப்பது. இந்தியா, தொழில் மயமாக வேண்டும்; அதற்கேற்ப நன்கு திட்டமிட்டுத் தொழில்கள் தொடங்க வேண்டும்; அதற்கான பயிற்சிகளைப் பெறக் கல்வி நிலையங்களும் பயிற்சி நிலையங்களும் பெருக வேண்டும்’ என நாட்டின் உடனடித் தேவையை வற்புறுத்தினார்.

‘கோடி கொடுத்த கொடைஞன்’ என்ற சிறப்புப் பெயரைத் தம் நாற்பத்தெட்டாண்டுக் குறுகிய வாழ்க்கையிலேயே பெற்றவர் அழகப்பர். இவர் தேர்ந்த கல்வியாளர்; திறமையான தொழில் வல்லுநர்; தடைகளைக் கண்டு தளராது செயலாற்றும் உறுதிப் பாடுடையவர். இவர் தம் நாற்பத்தொன்பதாம் பிறந்த நாளன்று 6–4–1957–இல் காலமானார்.{{float_right|கோ.சி.}}
&lt;section end=&quot;அழகப்பச் செட்டியார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்:&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்:&lt;/b&gt;}} கல்வித் துறையில் மிகவும் பின்தங்கிய இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் கல்வி நிலையங்கள் பலவற்றை நிறுவிய வள்ளல் அழகப்பரின் நெடுங்காலக் கனவு, 1985 மே திங்கள் ஒன்பதாம் நாள் அழகப்பா பல்கலைக் கழகமாக உருக்கொண்டது. இப்பல்கலைக் கழகம் தமிழகத்தில் பதினோராம் பல்கலைக் கழகமாகும். பிற கல்லூரிகளை இணைத்துக் கொள்ளாமல் தனியொரு முழுப் பல்கலைக் கழகமாக (Unitary University) அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் இயங்கும்.

அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் மாணவர்களுக்கு அளிக்கும் உயர் கல்வி, தகுந்த வேலை வாய்ப்புக் கிடைப்பதற்கு உறுதுணையாதல் வேண்டும் என்னும் நோக்குடன் செயற்படுகிறது.

இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில், குறிப்பாகக் காரைக்குடியில், பல்வகைக் கல்விப் பணிகளை ஆற்றும் சீரிய நோக்கத்துடன் 1947–ஆம் ஆண்டு டாக்டர் அழகப்பா கல்வி அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது. அவ்வாண்டிலேயே தமிழகத்தின் அந்நாள் கல்வி அமைச்சர் மாண்புமிகு தி.சு. அவினாசிலிங்கம் அவர்களால் அழகப்பா கலைக் கல்லூரி தொடங்கிவைக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து 1950-ஆம் ஆண்டில் அழகப்பா ஆரிசியசர் பயிற்சிக் கல்லூரி மைசூர்ப்பல்கலைக் குழக இணை வேந்தர் டாக்டர் சி.ஆர். ரெட்டி அவர்களால் தொடங்கிவைக்கப்பட்டது. இப்பயிற்சிக் கல்லூரியுடன் இணைந்த நன்முறை உயர்நிலைப் பள்ளி 1951–ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது.

1956-ஆம் ஆண்டில் அழகப்பா உடற் கல்விக் கல்லூரி, மைசூர் அரசப் பிரமுகர் செய சாமராச உடையார் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது. இவ்வாறு கலையும் அறிவியலும் இணைந்த பல்வகைக் கல்வி நிலையங்கள் படிப்படியே தோன்றி, இறுதியில் இன்றைய அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் அமைவதற்கு வழி வகுத்தன. அழகப்பா கல்வி அறக்கட்டளை, தன்னிடமிருந்த கல்வி நிறுவனங்களிற் சிலவற்றையும், கல்லூரி விடுதிகளையும் மற்றைய உடைமைகளையும் பல்கலைக் கழகம் தோன்றுவதற்காகத் தமிழக அரசின்பால் ஒப்படைத்தது. தமிழக அரசும் இப்பல்கலைக் கழகம் நிறுவப்படுவதற்கான சட்டத்தை 1985-ஆம் ஆண்டு மே திங்கள் 9-ஆம் நாள் நிறைவேற்றியது.

அழகப்பா கலைக் கல்லூரி (முதுகலை வகுப்புகள்), அழகப்பா கல்வியியல் கல்லூரி, அழகப்பா உடற் கல்விக் கல்லூரி ஆகியவற்றைக் கொண்டதாக இப்பல்கலைக் கழகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பல்கலைக் கழகத்தின் முதல் துணைவேந்தர் டாக்டர் (திருமதி) இராதா தியாகராசன் ஆவார்.

கணிதம், இயற்பியல், வணிகவியல், தமிழ் ஆகிய முதுகலைத் துறைகளையும், கல்வித்துறை, உடற்கல்வித்துறை ஆசியவற்றையும் கொண்டது இப்பல்கலைக் கழகம், இத்துறைகள் அனைத்திலும் எம்.பில் (M.Phil) ஆய்வு வகுப்புகள் தொடங்குவதற்கான முயற்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. கல்வித் துறையிலும் உடற் கல்வித் துறையிலும் பிஎச்.டி. (Ph.D.) பட்ட வகுப்புகள் தொடங்குவதற்குத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மற்றும், புதிதாகத் தொழில் துறைசார் வேதியியற் கல்வியை (Industrial Chemistry) விரைவில் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் ஆராயப்பட்டு வருகின்றன.

தென் மாநிலங்களில் உடற் கல்வித் துறையில் எம்.பில்., பி.எச்டி., போன்ற பட்டங்களுக்கான ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளும் முதல் பல்கலைக் கழகமாக அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் விளங்கும். மேலும், இப்பல்கலைக் கழகத்தில் தென்னகத்தின் பழமையான விளையாட்டுகள், தற்காப்புக் கலைகள் ஆகிய சிலம்பம், மற்போர், களரிப் பயிற்று போன்றவற்றில் ஆய்வுகள் நிகழ்த்தப்படும். யோகாசனம் மற்றும் பல்வகை வழி முறைப் பயிற்சிகள் (பிராணாயாமம்) ஆகியவற்றைக் குறித்த ஆய்வுகளும் இங்கு மேற்கொள்ளப்படவுள்ளன.

கல்வியியல் துறையில் எம்.பில்., பி.எச்டி., போன்ற பட்டங்களுக்கான ஆய்வுகள் விரைவில் தொடங்கப்படும். கல்வியியல் கல்லூரியுடன் நன்முறை மேல்நிலைப் பள்ளியும் இணைக்கப்பட்டுள்ள பல்கலைக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h69nh2akld1yu79jvtegxre1ck67epo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938979</id>
      <parentid>1938978</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:13:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938979</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10665" sha1="a6vdppkor0v0xbipj434koumhwstf46" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகப்பா பல்கலைக்‌ கழகம்‌|880|அழகப்பா பல்கலைக்‌ கழகம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அண்ணல் காந்தியடிகள் இறந்தபோது சித்துவல்ல சாமியார் ஒருவரை அழைத்துக்கொண்டு வானவூர்தி வழி விரைந்தார். அடிகளின் சாம்பலைக் கொண்டு வந்து காரைக்குடி அருகில் ஆற்றில் கரைத்தார்.

அழகப்பரின் கல்வித்திறமையும் சிந்தனைச் சிறப்பும் அவர்தம் பேச்சுகளில் வெளிப்பட்டன. ‘இந்திய நாடு பெரும்பாலும் வேளாண்மைப் பொருளாதாரத்தையே கொண்டிருப்பது. இந்தியா, தொழில் மயமாக வேண்டும்; அதற்கேற்ப நன்கு திட்டமிட்டுத் தொழில்கள் தொடங்க வேண்டும்; அதற்கான பயிற்சிகளைப் பெறக் கல்வி நிலையங்களும் பயிற்சி நிலையங்களும் பெருக வேண்டும்’ என நாட்டின் உடனடித் தேவையை வற்புறுத்தினார்.

‘கோடி கொடுத்த கொடைஞன்’ என்ற சிறப்புப் பெயரைத் தம் நாற்பத்தெட்டாண்டுக் குறுகிய வாழ்க்கையிலேயே பெற்றவர் அழகப்பர். இவர் தேர்ந்த கல்வியாளர்; திறமையான தொழில் வல்லுநர்; தடைகளைக் கண்டு தளராது செயலாற்றும் உறுதிப் பாடுடையவர். இவர் தம் நாற்பத்தொன்பதாம் பிறந்த நாளன்று 6–4–1957–இல் காலமானார்.{{float_right|கோ.சி.}}
&lt;section end=&quot;அழகப்பச் செட்டியார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்:&lt;/b&gt;}} கல்வித் துறையில் மிகவும் பின்தங்கிய இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் கல்வி நிலையங்கள் பலவற்றை நிறுவிய வள்ளல் அழகப்பரின் நெடுங்காலக் கனவு, 1985 மே திங்கள் ஒன்பதாம் நாள் அழகப்பா பல்கலைக் கழகமாக உருக்கொண்டது. இப்பல்கலைக் கழகம் தமிழகத்தில் பதினோராம் பல்கலைக் கழகமாகும். பிற கல்லூரிகளை இணைத்துக் கொள்ளாமல் தனியொரு முழுப் பல்கலைக் கழகமாக (Unitary University) அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் இயங்கும்.

அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் மாணவர்களுக்கு அளிக்கும் உயர் கல்வி, தகுந்த வேலை வாய்ப்புக் கிடைப்பதற்கு உறுதுணையாதல் வேண்டும் என்னும் நோக்குடன் செயற்படுகிறது.

இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில், குறிப்பாகக் காரைக்குடியில், பல்வகைக் கல்விப் பணிகளை ஆற்றும் சீரிய நோக்கத்துடன் 1947–ஆம் ஆண்டு டாக்டர் அழகப்பா கல்வி அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது. அவ்வாண்டிலேயே தமிழகத்தின் அந்நாள் கல்வி அமைச்சர் மாண்புமிகு தி.சு. அவினாசிலிங்கம் அவர்களால் அழகப்பா கலைக் கல்லூரி தொடங்கிவைக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து 1950-ஆம் ஆண்டில் அழகப்பா ஆரிசியசர் பயிற்சிக் கல்லூரி மைசூர்ப்பல்கலைக் குழக இணை வேந்தர் டாக்டர் சி.ஆர். ரெட்டி அவர்களால் தொடங்கிவைக்கப்பட்டது. இப்பயிற்சிக் கல்லூரியுடன் இணைந்த நன்முறை உயர்நிலைப் பள்ளி 1951–ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது.

1956-ஆம் ஆண்டில் அழகப்பா உடற் கல்விக் கல்லூரி, மைசூர் அரசப் பிரமுகர் செய சாமராச உடையார் அவர்களால் தொடங்கப்பட்டது. இவ்வாறு கலையும் அறிவியலும் இணைந்த பல்வகைக் கல்வி நிலையங்கள் படிப்படியே தோன்றி, இறுதியில் இன்றைய அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் அமைவதற்கு வழி வகுத்தன. அழகப்பா கல்வி அறக்கட்டளை, தன்னிடமிருந்த கல்வி நிறுவனங்களிற் சிலவற்றையும், கல்லூரி விடுதிகளையும் மற்றைய உடைமைகளையும் பல்கலைக் கழகம் தோன்றுவதற்காகத் தமிழக அரசின்பால் ஒப்படைத்தது. தமிழக அரசும் இப்பல்கலைக் கழகம் நிறுவப்படுவதற்கான சட்டத்தை 1985-ஆம் ஆண்டு மே திங்கள் 9-ஆம் நாள் நிறைவேற்றியது.

அழகப்பா கலைக் கல்லூரி (முதுகலை வகுப்புகள்), அழகப்பா கல்வியியல் கல்லூரி, அழகப்பா உடற் கல்விக் கல்லூரி ஆகியவற்றைக் கொண்டதாக இப்பல்கலைக் கழகம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பல்கலைக் கழகத்தின் முதல் துணைவேந்தர் டாக்டர் (திருமதி) இராதா தியாகராசன் ஆவார்.

கணிதம், இயற்பியல், வணிகவியல், தமிழ் ஆகிய முதுகலைத் துறைகளையும், கல்வித்துறை, உடற்கல்வித்துறை ஆசியவற்றையும் கொண்டது இப்பல்கலைக் கழகம், இத்துறைகள் அனைத்திலும் எம்.பில் (M.Phil) ஆய்வு வகுப்புகள் தொடங்குவதற்கான முயற்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன. கல்வித் துறையிலும் உடற் கல்வித் துறையிலும் பிஎச்.டி. (Ph.D.) பட்ட வகுப்புகள் தொடங்குவதற்குத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. மற்றும், புதிதாகத் தொழில் துறைசார் வேதியியற் கல்வியை (Industrial Chemistry) விரைவில் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்புகள் ஆராயப்பட்டு வருகின்றன.

தென் மாநிலங்களில் உடற் கல்வித் துறையில் எம்.பில்., பி.எச்டி., போன்ற பட்டங்களுக்கான ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளும் முதல் பல்கலைக் கழகமாக அழகப்பா பல்கலைக் கழகம் விளங்கும். மேலும், இப்பல்கலைக் கழகத்தில் தென்னகத்தின் பழமையான விளையாட்டுகள், தற்காப்புக் கலைகள் ஆகிய சிலம்பம், மற்போர், களரிப் பயிற்று போன்றவற்றில் ஆய்வுகள் நிகழ்த்தப்படும். யோகாசனம் மற்றும் பல்வகை வழி முறைப் பயிற்சிகள் (பிராணாயாமம்) ஆகியவற்றைக் குறித்த ஆய்வுகளும் இங்கு மேற்கொள்ளப்படவுள்ளன.

கல்வியியல் துறையில் எம்.பில்., பி.எச்டி., போன்ற பட்டங்களுக்கான ஆய்வுகள் விரைவில் தொடங்கப்படும். கல்வியியல் கல்லூரியுடன் நன்முறை மேல்நிலைப் பள்ளியும் இணைக்கப்பட்டுள்ள பல்கலைக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a6vdppkor0v0xbipj434koumhwstf46</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/917</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624022</id>
    <revision>
      <id>1938980</id>
      <parentid>1889981</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:14:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938980</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9822" sha1="9k8dh0i0427x3yr65x8xvqb5cjw2gxx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்‌|881|அழகர்‌ கோவில்‌}}&lt;/noinclude&gt;கழகமாகத் தென் மாநிலங்களில் திகழும் பல்கலைக் கழகம் இது ஒன்றே.

தனக்கே உரிய தனித் தன்மைகள் பலவற்றைக் கொண்டே பசும்பொன் முத்துராமலிங்கம் மாவட்டத்தின் பல்வகைப் பழங்கலைகள், பழக்க வழக்கங்கள், பழமொழிகள், பேச்சுவழக்கு, சமய நம்பிக்கைகள், கல்வெட்டுகள், நாட்டார் பாடல்கள், கதைகள், வரலாறு முதலியவற்றை நுணுகி ஆய்வதற்கான முயற்சிகள் இப்பல்கலைக் கழகத் தமிழ்த் துறையினால் மேற்கொள்ளப்படும். கம்பனின் பள்ளிப்படையாகிய நாட்டரசன் கோட்டையைத் தன்னுள் கொண்ட இம்மாவட்டத்தில் தொடர்ந்து பல்லாண்டுகளாகச் சிறப்புற நடத்தப்பட்டு வரும் கம்பன் விழாக்களுக்கு அணிசேர்க்கும் வகையில், தமிழ்த் துறை கம்பனைப் பற்றிய விரிந்த பல ஆய்வுகள் மேற்கொள்வதைத் தன் தலையாய குறிக்கோளாகக் கொள்ளும். இம்மாவட்டத்தின் அண்மைக்கால வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெற்ற மருதுபாண்டியர், வேதநாச்சியார் போன்றோரைக் குறித்த சிறப்பாய்வுகளும் வரலாற்றறிஞரின் துணையோடு நிகழ்த்தப் பெறும்.{{float_right|இரா.தி.}}
&lt;section end=&quot;அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்&lt;/b&gt;}} கவிமணி தேசிகவிநாயகம் பின்னையவர்களால் இயற்றப்பட்ட ஒரு சிற்றிலக்கியமாகும். இந்நூல் 10 கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தங்கள் கொண்டது; செய்யுள்கள் அனைத்தும் சந்தப்பாக்களாக அமைந்துள்ளன. கன்னியாகுமரி மாவட்டச் சுசீந்திரத்திற்கு அருகிலுள்ள தேரூரில் கோயில் கொண்டிலங்கும் அழகம்மை மீது பாடப்பெற்றது இத்துதி நூலாகும். தேரூர் இதன்கண் இரதபுதி எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ‘தென்னிரத புரி வாழும் என்னரிய செல்வமே, தேவி அழகம்மை உமையே’ என்பதனை ஈற்றடி மகுடமாகக் கொண்டு இதன் செய்யுள்கள் அமைந்துள்ளன. நூலின் தொடக்கத்தில் வெண்பாவிலமைந்த உதயமார்த்தாண்ட விநாயகர் துதி, நூலுக்குக் கடவுள் வாழ்த்தாக உள்ளது. தேரூர், பழனஞ் சூழ்ந்த மருத வளம் சான்று விளங்கும் தன்மையினைக் கவிமணி, ‘பொங்கிடும் குரவையிட்டு எங்குமோரொலி செய்து, பொலிவாக மள்ளரெல்லாம், சேற்றுப் பெருக்கூடு நாற்றைப் புதைக்கின்ற செய்யகம் குழுமுமூராம் தென்னிரத புரி’ என்று கவினுறக் காட்டியுள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகர் ஆச்சாரியார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகர் ஆச்சாரியார்&lt;/b&gt;}} திண்டுக்கல்லைச் சார்ந்த நாகல் நகர் என்னும் ஊரினர். இவர் வாழ்ந்த காலத்து வந்த விகாரி ஆண்டு தீய பலன்களைத் தரும் என்று பலரும் கூறிவந்ததாகத் தெரிகிறது. அக்கூற்றினை இவர் ஏற்கவில்லை. பலரும் கூறிய அக்கூற்றினை மறுத்து ‘விகாரி வருடத்திற்குரிய விநோதக் கும்மி’ என்ற ஒரு நூலினை எழுதியுள்ளார். இது கி.பி. 1900–ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்த கும்மி நூலாகும். இச்செய்தியினால் இவர், கவிஞராகவும், காலத்தைக் கணித்துக் கூறும் அறிஞராகவும் விளங்கியமையை அறிய முடிகிறது.{{float_right|மு.த.}}
&lt;section end=&quot;அழகர் ஆச்சாரியார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகர் கோவில்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகர் கோவில்&lt;/b&gt;}} மதுரைக்கு அருகிலுள்ள வைணவத் திருப்பதிகளுள் ஒன்று. ஆண்டுதோறும் சித்திரை மாத முழுநிலவு நாளன்று காலையில் அழகர் கோயில் இறைவனான அழகர், மதுரை நகரத்தே வைகையாற்றில் இறங்கும் விழாவினைக் இலட்சக் கணக்கான மக்கள் கூடுகிறார்கள். கி.பி. 1971–ஆம் ஆண்டு மக்கள் தொகைக் கணிப்பு, ‘அழகர் ஆற்றில் இறங்கும் நிகழ்ச்சியைக் காண ஆண்டுதோறும் ஐந்து லட்சம் மக்கள் கூடுகிறார்கள்’ என்று கூறுகிறது. இவர்களில் பெரும்பாலோர் கிராமப்புறத்து மக்களே. தமிழ்நாட்டின் மிகப்பெரிய திருவிழாக்களில் இதுவும் ஒன்று.

அழகர் கோயில் மதுரை நகருக்கு வடக்கு – வட கிழக்குத் திசையில் பன்னிரண்டு கல் தொலைவில் அழகர்மலை அடிவாரத்தில் நிலக்குறுங்கோடு (Latitude 10.5° பாகையிலும், நில நெடுங்கோடு (Longitude) 78 14° பாகையிலும் அமைந்துள்ளது. சங்க இலக்கியத்தில் இம்மலை ‘இருங்குன்றம்’ என வழங்கப்பட்டுள்ளது. சிலப்பதிகாரம் இம்மலையைத் ‘திருமால் குன்றம்’ எனக் கூறுகிறது. ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள் “திருமாலிருஞ்சோலை” எனக் குறிப்பிடும். ‘அழகர்கோயில்’ என்னும் பெயர் ‘அதிர்குரல் சங்கத்து அழகர் தம் கோயில்’ என்னும் நம்மாழ்வாரின் பாசுரத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாகும். கல்வெட்டு ஒன்று இந்நிலப் பகுதியைக் “கீழிரணியமுட்டநாடு” என்று குறிக்கிறது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 917
|bSize = 480
|cWidth = 197
|cHeight = 130
|oTop = 375
|oLeft = 250
|Location = center
|Description = 
}}

{{center|அழகர்}}

ஏறத்தாழ 15 வேலிப் பரப்பில் அமைந்த கோட்டைக்குள் இக்கோயில் அமைந்துள்ளது. கோயில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9k8dh0i0427x3yr65x8xvqb5cjw2gxx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/920</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624032</id>
    <revision>
      <id>1938981</id>
      <parentid>1889985</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:16:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938981</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9266" sha1="byfnpd3flmtgv8x7wafnj83bx8vby7m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகர்‌ மலை|884|அழகரை}}&lt;/noinclude&gt;வளர்ப்போர், உழுதொழில் செய்வோர் ஆகியோரின் தெய்வமாகக் கருதப்பட்டார் என்பது அறிஞர்கள் கருத்தாகும்.{{float_right|தொ.ப.}}
&lt;section end=&quot;அழகர் கோவில்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகர் மலை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகர் மலை&lt;/b&gt;}} மதுரையிலிருந்து வடகிழக்கில் 18 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இதன் அடிவாரத்தில் பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், திருமங்கையாழ்வார், பேயாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், நம்மாழ்வார் ஆகியோரால் மங்களா சாசனம் பெற்ற வைணவத் தலம் உள்ளது. இங்குத் திருமால் நின்ற கோலத்தில் உள்ளார். இறைவன் அழகர், மாலலங்காரர் எனப்படுகிறார். இறைவி சுந்தரவல்லி நாச்சியார். திருத்தல மரம் சந்தன மரம். தீர்த்தம் சிலம்பாறு. இதனைச் சிற்றாறு எனவும் நூபுர கங்கை எனவும் அழைப்பர். வாயில் அருகில் பதினெட்டாம்படிக் கருப்பர் கோயில் உள்ளது. மலயத்துவச பாண்டியனுக்கும் தரும தேவதைக்கும் இறைவன் இங்குக் காட்சியளித்தார் என்பது கூறப்படுகிறது.

அழகர் மலை என்பதன் இலக்கியப் பெயர் பழமுதிர் சோலை, சிலப்பதிகாரம் இப்புனிதத் தலத்தைத் ‘திருமால் குன்றம்’ எனச் சுட்டும். திருமாலிருஞ் சோலை என்னும் பெயரும் இதற்குண்டு.

இது சமண முனிவர்களின் வாழ்விடமாகவும் பண்டு திகழ்ந்தது. இம்மலையில் இயற்கைக் குகைத் தளம் ஒன்றுள்ளது. இக்குகை கிடாரிப்பட்டி எனும் சிற்றூரிலிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. இங்குக் கற்படுக்கைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சமணப் பெரியார் பலர் இங்கு உறைந்தனர். இதன் அருகில் சுனை ஒன்றும் உள்ளது. பாறையின் முகப்பில் கி.மு. இரண்டாம் நூற்றாண்டிற்கு முற்பட்ட பண்டைய கல்வெட்டு உள்ளது. சமணப் படுக்கையின் ஓரத்திலும் கி.பி. 4,5–ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கல்வெட்டு பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்கல்லெட்டில் பொன் வணிகன், உப்பு வணிகன், அறுவை வணிகன், பணித (சர்க்கரை) வணிகன் முதலானோர் குறிக்கப்பட்டிருத்தலால் இவர்கள் சமண சமயத்தினராகவோ சமண சமயத்தை ஆதரித்தவர்களாகவோ இருந்திருக்கலாம். இன்றும் பயணியர் பலர் நாள்தோறும் அழகர் மலைக்கு வருகை புரிகின்றனர்.
&lt;section end=&quot;அழகர் மலை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகரந்தாதி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகரந்தாதி,&lt;/b&gt;}} அட்டப்பிரபந்தம் எனப் பெயரிய வைணவ இலக்கியத் தொகுப்பில் இடம் பெற்றுள்ள ஒரு சிற்றிலக்கியம். அழகிய மணவாள தாசர் எனப்படும் பிள்ளைப் பெருமாளையங்காரால் இயற்றப்பட்டது. கி.பி. 12–ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இந்நூல், அந்தாதியாக அமைக்கப்பட்ட 100 கட்டளைக் கலித்துறைச் செய்யுள்களாலாகியது. ‘நீராழி வண்ணனை’ எனத் தொடங்கி ‘நீர்மையுமே’ என மண்டலித்து முடிகிறது. திருமாலிருஞ் சோலையில் கோயில் கொண்டுள்ள அழகர் மீது பாடப்பெற்ற இந்நூல் அகத்துறை நலங்கனிந்த பல பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. பாட்டுடைத் தலைவனாகிய திருமாலைச் ‘சமயிகள் ஆய்ந்த வண்ணம் உள இலையாய் உருவாய் அருவாய் ஒரு முதலே’ என்று விளித்துப் போற்றுவது சிறப்பாக உள்ளது.
&lt;section end=&quot;அழகரந்தாதி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகரை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகரை&lt;/b&gt;}} என்னும் சிற்றூர் திருச்சி மாவட்டத்தில் உள்ளது. திருச்சி சேலம் நெடுஞ்சாலையில், திருச்சியிலிருந்து 46 கிலோமீட்டர் தொலைவில் மணல்மேடு என்னும் கிராமம் உள்ளது. மணல்மேட்டிற்கு வடக்கே ஒரு கி.மீ. தொலைவில் அழகரை என்ற பழமையான ஊர் அமைந்துள்ளது. இச்சிற்றூருக்குத் தெற்கில் காவிரியாறு ஓடுகிறது. இவ்வூரில் உள்ள பெரிய கரை அழகிய கரையாக இருந்திருக்க வேண்டும். நீரலையைத் தடுத்து நிற்கும் கரையாக இவ்வூர் அமைந்திருந்ததால் இவ்வூரினுக்கு அழகரை என்னும் பெயர் ஏற்பட்டதென்று செவிவழிச் செய்திகள் கூறுகின்றன.

அழகரையில் உள்ள சிவன் கோயில் சோமசுந்தரர் ஆலயம் எனப்படும். இரண்டு தமிழ்க் கல்வெட்டுகளும் ஒரு கன்னடக் கல்வெட்டும் இக்கோயிலில் உள்ளன. தமிழ்க் கல்வெட்டுகளுள் ஒன்று, இராசாதிராசன் காலத்தையும் மற்றொன்று மூன்றாம் குலோத்துங்கன் காலத்தையும் சேர்ந்தனவாகும். கன்னடக் கல்வெட்டு சதாசிவராயர் என்ற விசயநகர மன்னன் காலத்தைச் சேர்ந்ததாகும்.

அழகரையில் உள்ள மாந்தோப்பிற்குள் ஒன்றும் ஊரின் மையப் பகுதியில் ஒன்றுமாக இரண்டு மணல் மேடுகள் உள்ளன. மையப் பகுதியில் அமைந்திருக்கும் மேடு உப்பிலியன் மேடு என்று வழங்கப்படுகிறது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_1.pdf
|Page = 920
|bSize = 480
|cWidth = 194
|cHeight = 126
|oTop = 408
|oLeft = 269
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுடுமண் பொம்மைகள்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>byfnpd3flmtgv8x7wafnj83bx8vby7m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/921</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624033</id>
    <revision>
      <id>1938982</id>
      <parentid>1890113</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:16:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938982</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10864" sha1="8tia2flpy60kpsl8hzct3mrq1d1poqw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகன் குளம்|885|அழகன் குளம்}}&lt;/noinclude&gt;இந்த மேட்டில் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் வரையில் உப்பிலியர் என்ற சமூகத்தினர் வாழ்ந்தனர்.

மேற்குறிப்பிட்ட மேடுகளிலும் அழகரையின் மற்றப் பகுதிகளின் மேற்பரப்பிலும் கருப்பு சிவப்பு ஓடுகள், காவி பூசப்பட்டு வண்ணம் தீட்டப்பட்ட ஓடுகள், சிவப்புச் பூச்சுள்ள ஓடுகள் போன்ற பழங்காலத்து மட்பாண்டத் துண்டுகள் மிகுதியாகக் கிடைக்கின்றன.

சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தொல்லியல் துறையினர் 1964–இல் அழகரையில் அகழாய்வு மேற்கொண்டனர். இவ்வூரில் ஐந்து அகழாய்வுக் குழிகள் தோண்டப்பட்டன. அழகரை மூன்று வகையான கலைப் பண்பாட்டுக் கூறுகளைப் பெற்றிருந்தது என்பது அகழாய்வின் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. முதல் பண்பாட்டுக் காலம் கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 4-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும், இரண்டாம் பண்பாட்டுக் காலம் கி.பி. 4-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 10-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும், மூன்றாம் பண்பாட்டுக் காலம் கி.பி. 10-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 15-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலும் செல்வாக்குடன் இருந்துள்ளது.

முதல் பண்பாட்டுக் காலத்தில் கருப்பு–சிவப்பு மட்பாண்டங்கள், கருப்பு மட்பாண்டங்கள், காவிக் கலவை பூசப்பட்டு வண்ணந் தீட்டப்பட்ட மட்பாண்டங்கள், சங்கு வளையல்கள், சங்கு மணிகள், பசை மணிகள் போன்றவை கிடைத்துள்ளன. அகழாய்வில் கண்டெடுக்கப்பட்ட மட்பாண்டங்களில் ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட கீறல் குறிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் குறிகளுள் பல, இந்தியாவின் பல்வேறு இடங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள மட்பாண்டங்களில் தென்படாதவைகளாக உள்ளன.

இரண்டாவது பண்பாட்டுக் காலத்தில் பளபளப்பாக்கப்பட்ட சிவப்பு மட்பாண்டங்களும், முதலாம் பண்பாட்டுக் காலப் பிரிவில் கிடைத்த கருப்பு–சிவப்பு மட்பாண்டங்களில் சிலவும், கண்ணாடியாலும் சுடுமண்ணாலும் ஆக்கப்பட்ட அரும் பொருள்கள் பலவும் கிடைத்துள்ளன.

மூன்றாம் பண்பாட்டுக் காலத்தில் நேர்த்தியாக வனையப்பட்டுச் சுடப்படாத சிவப்பு மட்பாண்டங்கள் பேரெண்ணிக்கையில் கிடைத்துள்ளன. இம்மட்பாண்டங்களுள் சிலவற்றில் தனித்தன்மை வாய்ந்த சிவப்புப் பூச்சுகள் பூசப்பட்டுள்ளன. இவையன்றிக் கண்ணாடி மற்றும் சுடுமண்ணால் செய்யப்பட்ட அரும் பொருள்கள் பலவும் கிடைத்துள்ளன.{{float_right|அ.பொ.}}
&lt;section end=&quot;அழகரை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகன் குளம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகன் குளம்&lt;/b&gt;}} இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் கடற்கரை ஓரத்தில் உள்ள ஓர் ஊர். இராமநாதபுரத்தில் இருந்து 28 கி.மீ. தூரத்தில் வைகை ஆறு வங்கக் கடலோடு கலக்கும் இடத்திற்கு அண்மையில் இந்த ஊர் உள்ளது. அழகன் குளத்திற்கு மேற்குப் பக்கத்தில் உள்ள ‘கோட்டைமேடு’ என்னும் பகுதியில் தமிழ்நாடு அரசுத் தொல்பொருள் ஆய்வுத் துறையினர் நடத்திய கள ஆய்வுகள், இங்குப் புதைந்திருக்கும் உரோமானியக் குடியிருப்புகள் குறித்த செய்திகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இங்குள்ள கோட்டை மேட்டின் தென்பகுதி ஓரளவு சமன் செய்யப்பட்டு அதில், ஓர் உயர்நிலைப் பள்ளி கட்டப்பட்டுள்ளது. இதனால், சிதறிய தொல் பொருள்கள் மிகுந்த அளவில் இங்குக் காணக் கிடக்கின்றன.

இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர்த் தமிழ் நாட்டிற்கும் உரோமானிய நாட்டிற்கும் இடையே நிலவி வந்த வாணிகம் மற்றும் பண்பாட்டுத் தொடர்பினை உறுதிப்படுத்தும் மிகச் சிறந்த சான்றுகளைத் தந்துள்ள அரிக்கமேட்டிற்கு இணையான சான்றுகளை அழகன் குளமும் தருகிறது. சங்க இலக்கியத்தில் குறிக்கப் பெறும் யவனர்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட உரோமானிய நாட்டினர், அந்நாளில் தமிழகத்தின் பல்வேறு இடங்களில் குடியிருந்தனர். அவற்றுள் அரிக்கமேடு, அழகன் குளம் இரண்டும் மிகச் சிறந்த இடத்தைப் பெறுகின்றன. ‘அழகன்’ என்ற அரசன் வாழ்ந்த பகுதியானதால் இவ்வூர் ‘அழகன் குளம்’ என்று பிற்காலத்தில் சொல்லப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

உயர்நிலைப் பள்ளிக் கட்டடத்திற்கு எனச் சமன் செய்யப்பட்ட பகுதிகளில் தொன்மையான கட்டடப் பகுதிகள் சில வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேலும் இங்குப் 38 × 23 × 6 செ.மீ. அளவுள்ள செங்கற்கள் பெருமளவில் கிடைக்கின்றன. இங்கு நடத்தப்பெற்ற மேற்பரப்புக் கள ஆய்வின்போது உரோமானிய நாட்டின் சிறப்பான மட்பாண்ட ஓடுகளான அரிட்டைன், ரௌலட்டட் போன்றவை பெருமளவில் கிடைத்துள்ளன. இவையன்றி, அந்நாட்டிலிருந்து மது கொண்டு வருவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆம்போரா எனப்படும் கூர் முனை மதுக் குடங்களும் கிடைத்துள்ளன. கோட்டைமேடு பகுதியை ஒட்டிக் கடற்கரை ஓரம் உள்ள பகுதியில் பெருமளவில் சீனத்துப் பானை ஓடுகள் காணப்படுகின்றன. மேலும் இந்தப் பகுதியில் அளவிறந்த பெரிய சங்குகளும் வளையலுக்காக அறுக்கப்பட்ட சங்குகளும் சங்கு வளையல்களும் மதிப்பு வாய்ந்த பல வண்ண மணிகள், கற்கள் போன்றவைகளும் காணப்படுகின்றன.

இப்பகுதியில் மண்ணைத் தோண்டியபோதும் மழை நீரால் ஏற்பட்ட அரிப்பின் போதும் கிடைத்த தங்கக் காசுகளைப் பெருமளவில் இவ்வூர் மக்கள் சேர்ந்துள்ளனர். இலங்கை அரசன் விக்கிரம பாகு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8tia2flpy60kpsl8hzct3mrq1d1poqw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/922</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624034</id>
    <revision>
      <id>1938983</id>
      <parentid>1890114</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:18:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938983</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11286" sha1="hgaj05mgi8v5aj49j8qpisr13kurqa5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகன்‌ ... சீவல்லபன்‌|886|அழகிய சிற்றம்பலத்‌ தம்பிரான்‌}}&lt;/noinclude&gt;வின் செப்புக்காசு, முதலாம் இராசராச சோழனின் இலங்கைக் காசுகள், விசயநகரக் காசுகள், கி.பி. 1735 முதல் 1791 வரையிலான தென்மார்க்கு (Denmark) நாட்டுக் காசுகள் ஆகியவை இங்குக் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.

அக்காலத்தில் தமிழகத்திலிருந்து ஏற்றுமதியான பொருள்களுள் சங்கு வளையல்கள் சிறப்பான இடம் பெறுகின்றன. சங்க காலப் பாண்டியரின் துறைமுகப் பட்டினமாகத் திகழ்ந்த கொற்கை, சங்கு வளையல்களின் ஏற்றுமதியில் சிறப்பிடம் பெற்றுத் திகழ்ந்துள்ளது. அழகன் குளம் கொற்கைக்கு அருகிலேயே உள்ளதால் இப்பகுதியிலும் சங்கு வளையல் செய்யும் தொழிற்கூடம் இருந்திருக்க வேண்டும்.

இங்குள்ள கடற்கரை, தோணிகள் வந்து தங்குவதற்கு ஏற்றவாறு அமைந்துள்ளது. இங்குப் பெரும்பாலான நாட்களில் கடலில் அலை ஏதுமின்றி அமைதியாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இவ்வூருக்குப் பக்கத்தில் உள்ள ஆற்றங்கரை என்ற ஊருக்கருகில் வைகை ஆறு கடலோடு கலக்கிறது. இதனால் உள்நாட்டுப் பகுதிகளுடன் படகுப் போக்குவரத்து நடத்தவும் இந்த இடம் ஏற்றதாகத் திகழ்ந்திருக்க வேண்டுமெனத் தெரிகிறது. எனவே அழகன் குளம் சங்க காலம் முதல் தொடர்ந்து சிறப்பான இடத்தைப் பெற்று வந்துள்ள ஊராகும்.{{float_right|பொ.அ.}}
&lt;section end=&quot;அழகன் குளம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகன் பெருமாள் குலசேகரன் அல்லது சீவல்லபன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகன் பெருமாள் குலசேகரன் அல்லது சீவல்லபன் (கி.பி. 1430 – 1473)&lt;/b&gt;}} திருநெல்வேலிப் பகுதியில் ஆட்சிபுரிந்த பாண்டியன். அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியனுடன் இவனும் வீரபாண்டியன், மாறவர்மன் விக்கிரம பாண்டியன், சடிலவர்மன் குலோத்துங்க பாண்டியன் ஆகியோரும் இணைந்து ஆட்சிபுரிந்தனர். அரிகேசரி பராக்கிரமனின் தம்பியான இவன், வரதுங்கனுடன் இணைந்து புதுக்கோட்டைச் செப்பேடுகளை வெளியிட்டான். இவனது கல்வெட்டுகள், திருநெல்வேலி செங்கோட்டைப் பகுதிகளில் உள்ளன. தன் அண்ணனால் தொடங்கப்பெற்ற தென்காசிக் கோயில் திருப்பணியை இவள் முற்றுப்பெறச் செய்தான். இக்கோயிலின் வடபுறம் விட்டுணு கோயில் ஒன்றையும் கட்டுவித்தான்.
&lt;section end=&quot;அழகன் பெருமாள் குலசேகரன் அல்லது சீவல்லபன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 17–ஆம் நூற்றாண்டில் திருமலை நாயக்கர் காலத்தில் வாழ்ந்த புலவர். இவர், வெங்காளப்ப நாயக்கர் குறவஞ்சி, தளசிங்க மாலை எனும் இருநூல்களை இயற்றியுள்ளார். இவற்றுள் வெங்காளப்ப நாயக்கர் குறவஞ்சி என்பது, திருமலை நாயக்கர் ஆட்சிக்குட்பட்ட சிற்றூர்த் தலைவன் வெங்காளப்ப நாயக்கனைப் பாராட்டும் நூல். இந்நூலின் கவித்திறத்தைப் பாராட்டி, நூலின் தலைவனான வெங்காளப்ப நாயக்கன், திருச்சியை அடுத்த மிதிலைப்பட்டி என்ற ஊரைக் கி.பி. 1648-இல் முற்றூட்டாகத் தந்தனன். தொண்டை நாட்டுச் செங்கற்பட்டைச் சார்ந்த மாமல்லபுரத்தைச் சொந்த ஊராகக் கொண்ட கவிராயர், அது முதற் கொண்டு மிதிலைப்பட்டியில் வாழ்ந்து வந்தார். கவிராயரின் பரம்பரையினர் இன்றும் மிதிலைப்பட்டியில் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர் சைவ சமயத்தினர்.

இக்காலத்தில் இராமநாதபுரத்தை ஆண்டுவந்த தளவாய் சேதுபதி இறக்கவே, விசய இரகுநாத சேதுபதி அரியணை ஏறினார். இரகுநாத சேதுபதியின் வள்ளன்மையை அறிந்த சிற்றம்பலக் கவிராயர், ‘தள சிங்கமாலை’ பாடினார். இது இரகுநாத சேதுபதியின் புகழினை உரைப்பதாகும்.

கவிராயர் மிதிலைப்பட்டியைப் பெற்ற வரலாறு குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு உண்டு. திரு. ரா. இராகவையங்கார் போன்றோர், ‘தளசிங்க மாலை’யின் கவித்திறத்தில் இன்புற்று இச்சேதுபதி மன்னனே மிதிலைப்பட்டியைக் கவிராயருக்கு முற்றூட்டாக அளித்தான் என்பர்.

கவிராயரிடம் எண்ணற்ற ஓலைச் சுவடிகள் இருந்தனவென்றும், அவற்றுள் பல, டாக்டர் உ.வே சாமிநாதையர் அவர்கட்குப் பயன்பட்டனவென்றும் கூறுவர். இவர்தம் இரு நூல்களுள் வெங்காளப்ப நாயக்கர் குறவஞ்சி மட்டுமே முழுமையாகக் கிடைக்கிறது. தளசிங்க மாலையின் சில செய்யுள்கள் செந்தமிழ், தொகுதி-6–இல் வெளியாகியுள்ளன. இப்பாடல்கள் கட்டளைக் கலித்துறையில் இயன்றனவாகும்.{{float_right|சி.சு.}}
&lt;section end=&quot;அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய சிற்றம்பலத் தம்பிரான்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய சிற்றம்பலத் தம்பிரான்&lt;/b&gt;}} தஞ்சை மாவட்டம் நன்னிலம் வட்டம் அம்பர் மாகாளம் என்னும் ஊரினர். இவர் அழகிய சிற்றம்பல தேசிகர் என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இவ்வூர் இப்போது திருமாலம் என்று வழங்கப்படுகிறது. இவர், தரும்புர ஆதினத்து எட்டாவது பட்டத்துக் குருமூர்த்தியாக விளங்கிய சுவாமிகளைக் குருவாகக் கொண்டு அம்மடத்தின் தம்பிரானாக இருந்தார்.

இவர் சுவர்க்கபுர மடத்தை நிறுவினார். இவர் தம் பெருமையை அறிந்த தஞ்சை மன்னர் இரண்டாவது பாபு சாகிபு ஏகோசி என்பவர், இவருக்கு நிலங்கள் மானியமாக வழங்கியுள்ளார். அரசி சுசானாபாய், இவர் நிட்டையிலிருக்கும் கோலத்தைக் கண்டு அருள் பெற்றதாகக் கனவு கண்டார் எனவும் சொர்க்கபுரம் வந்து இவரை நேரில் கண்டு வணங்கிச் சில மானியங்களை விடுத்துச் சென்றார் எனவும் வரலாறு கூறப்படுகிறது.

இவர் சிறந்த தமிழ்ப் புலமையுடையவராகத் திகழ்ந்தார். இவர் இயற்றிய நூல்கள் வருமாறு;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hgaj05mgi8v5aj49j8qpisr13kurqa5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/923</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624035</id>
    <revision>
      <id>1938984</id>
      <parentid>1890117</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:21:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938984</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11905" sha1="2wgs1ofj47oxma69e8c8l19lrevndxa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகிய சொக்கநாதப்‌ பிள்ளை|887|அழகிய மணவாளதாசர்‌}}&lt;/noinclude&gt;திரிபதார்த்த தீபம், அறிவானந்த சமுத்திரம். அருட்பாமாலை, திருவுசாத்தானத் தோத்திரம், வினாவுரை, சித்தாந்த நிச்சயம், அனுட்டான விதி. இவர், தம் ஞானாசிரியர் மீது ‘கிளி விடு தூது’ என்ற நூலினையும் இயற்றியுள்ளார். இவரது காலம் கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டு ஆகும்.{{float_right|வி.பா.}}
&lt;section end=&quot;அழகிய சிற்றம்பலத் தம்பிரான்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை&lt;/b&gt;}} கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப் புலவர். இவர் திருநெல்வேலிக்கு அருகில் உள்ள தச்சநல்லூர் என்னும் ஊரினர். சைவ வேளாள மரபினைச் சார்ந்த இவர் தந்தை வன்னியப்பப் பிள்ளை. இளமையில் தம் தந்தையாரிடமும் சிறிய தந்தையாரான கணபதி வாத்தியாரிடமும் கல்வி பயின்றார். சுவைபட உரையாடுவதில் வல்லவர். இவர் முனிசீப்பு நீதிமன்றத்தில் பிரதி எழுதும் பணி மேற்கொண்டிருந்தார். மாதம் பத்து ரூபாய் ஊதியமாகப் பெற்றார். தங்கள் வருமானம் எவ்வளவு என வினவுவார்க்கு, ‘எனக்கு மாசம் பத்து வந்துகொண்டிருக்கிறது’ என்று நயம்பட மொழிவார். மாசம் பத்து எனவும் மாசம் பத்து எனவும் இத்தொடர் இருபொருள்படும். இராசவல்லிபுரம் முத்துச்சாமிப் பிள்ளை என்னும் பெருஞ் செல்வரோடு நட்பு மிகக்கொண்டிருந்தார்.

இவர் பல்வகைச் சிற்றிலக்கிய நூல்களை இயற்றியுள்ளார். அவை வருமாறு:

இராசை மாதரில் வீற்றிருக்கும் கோமதி அம்மை பேரில் பதிகம், முத்துசாமிப்பிள்ளை காதற்பிரபந்தம், காந்திமதியம்மை பேரில் கும்மிப் பாடல், காந்திமதியம்மை பேரில் கீர்த்தனை, காந்திமதியம்மை பேரில் இன்னிசைப்பா, மண்டல மாலை, கிருட்டிணன் கும்மி முதலானவை, கோதை கும்மிப்பாடல்கள், சீவில்லிபுத்தூர்க் கோதையந்தாதி, கோமதியம்மை இன்னிசை மாலை, சிங்கார கலிதாமஞ்சரி, காந்திமதியம்மை பிள்ளைத் தமிழ், அனவரததானநாதர் பதிகம், காந்திமதியம்மை பதிகம், காந்திமதியம்மை கலித்துறையந்தாதி, நெல்லை நாயக மாலை, சங்கர நயினார் கோயில் அந்தாதி. இராசை மாநகர் என்பது சங்கர நயினார் கோயிலின் வேறு பெயராகும். முத்துசாமிப் பிள்ளைக் காதற்பிரபந்தம் 860 வெண்செந்துறைகளால் ஆகியது. இடையிடையே சிறுதலைப்புகளைக் கொண்டது. கோதை கும்மிப் பாடல்கள் என்னும் நூல் ஆண்டாளைப் பற்றியது. இராசவல்லிபுரம் முத்துச் சாமிப்பிள்ளை மீது கண்ணிகள், பதங்கள் பலபாடியுள்ளார். இராசை மாநகர்க் கோமதியம்மை மீது பாடப்பட்ட பதிகத்திலுள்ள 11 செய்யுள்களும், ‘மணவாளரைக் கருதியருள் சேர் தவப் பெண்ணென வருகோமதிப்பெணுமையே’ என்று முடிந்துள்ளன.
&lt;section end=&quot;அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய நம்பி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய நம்பி&lt;/b&gt;}} கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த புலவர்களுள் ஒருவர்; வைணவ சமயத்தவர். இவர் அழகிய நம்பிநாதர் என்றும் அழைக்கப் பெற்றார். வைணவ ஆசாரியர்களது வரலாற்றை விரிவான நூலாகப் பாடியுள்ளார். இந்நூலுக்கு வைணவ “குரு பரம்பரை” என்று பெயரிட்டுள்ளார். இது இரண்டு காண்டங்களாக அமைந்துள்ளது.

இந்நூல் 2965 பாடல்களைக் கொண்டது என்னும் குறிப்பு, நூலின் இறுதியில் இடம்பெற்றுள்ளது. ஒவ்வோர் உட்பிரிவும் அதற்குரிய பாடல்களும் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது 2961 பாடல்கள் அடங்கியுள்ளதாகக் குறிக்கப் பெற்றுள்ளது. இதனால் பாடல் எண்ணிக்கையில் குழப்பம் உள்ளமை புலப்படும்.{{float_right|மு.த.}}
&lt;section end=&quot;அழகிய நம்பி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய மணவாளச் சீயர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய மணவாளச் சீயர்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 12–ஆம் நூற்றாண்டில் திருவரங்கத்தில் வாழ்ந்தவர். பெரியவாச்சான் பிள்ளையின் மாணவரான இவர் ஒரு துறவி. சமயக் கல்வி சிறந்து, பரசமய கோளரியாக விளங்கியதால் ‘வாதிகேசரி அழகிய மணவாளச் சீயர்’ என்னும் சிறப்புப் பெயர் பெற்றார். இவர் திருவாய்மொழிக்குப் பன்னீராயிரப்படி என்னும் விளக்கவுரையும் திருவிருத்தத்திற்குத் திருவிருத்த வியாக்கியானம் என்னும் விளக்கவுரையும் எழுதியுள்ளார். ‘தத்துவ தீபப் பிரகாசம்’, ‘சாரீர கைக் கண்டியம்’, ‘பகவத் கீதை வெண்பா’ ஆகிய நூல்களையும் எழுதியுள்ளார்.
&lt;section end=&quot;அழகிய மணவாளச் சீயர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய மணவாளதாசர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய மணவாளதாசர்&lt;/b&gt;}} என்பது தமிழ் மொழியில் அட்டப்பிரபந்தம் என்னும் பெயர் கொண்ட வைணவச் சிற்றிலக்கியத் தொகுப்பினை இயற்றிய பிள்ளைப் பெருமாள் ஐயங்காரின் வேறு பெயராகும். கி.பி. பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இவர். சோழநாட்டில் திருமங்கை என்னும் ஊரில், தென்கலை வைணவ அந்தண மரபில் தோன்றினார். இளமையில் தமிழ் வடமொழி நூல்களைக் கற்றும், சமயக் கல்வி பெற்றும் திகழ்ந்தார். இனிய கவி புனையும் திறம் பெற்றார். அதனால் இவர் ‘திவ்விய கவி’ என்னும் சிறப்புப் பெயர் பெற்றார். திருவரங்கத்திலுள்ள இறைவன் மீது பேரன்புகொண்டு ஒழுகி வந்தமையால் அரங்கநாத தாசர் என்றும் அழகிய மணவாள தாசர் என்றும் இவர் அழைக்கப் பெற்றார். கூரத்தாழ்வான் என்றும் ஆசாரியரின் மகனும் மாணவருமாக விளங்கிய பட்டர் என்பாரிடம் பஞ்ச நமசுகாரம் பெற்று விளங்கினார். இவர் தம் வாழ்நாளின் பெரும் பகுதியைத் திருவரங்கப் பெருமான் தொண்டில் ஈடுபட்டுத் திருவரங்கத்திலேயே கழித்தார். இவர் திருமாலையன்றி மனிதரைப் பாடுவதில்லை என்னும் மனக்கோள் உடையவராதலால், ‘மனிதக் கவி மொழியா மங்கைவாழ் மணவாள வள்ளல்’ என்று பாராட்டப் பெற்றார். திருமால் திருக்கோலங்களுள்ளும், திருவரங்கப் பெருமான் திருக்கோலத்தை மட்டுமே பாடுவேன் என்னும் உறுதி உடையவராகவும் இருந்துள்ளார். அதனால் திருவேங்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2wgs1ofj47oxma69e8c8l19lrevndxa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf/925</title>
    <ns>250</ns>
    <id>624295</id>
    <revision>
      <id>1938985</id>
      <parentid>1890120</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:22:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938985</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11102" sha1="lod1g1dj56a54hzrz8e78obh964sqpq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகிய......நாயனார்‌|889|அழகிய}}&lt;/noinclude&gt;முட்டித் தள்ளி வீழ்த்தியதோடு இவர் மேலும் விழுந்தது. எழுபது அகவைக்கு மேலும் வாழ்ந்த முதியவரான இவர் இதன் விளைவாக இறுதி எய்தினார். இவர், தாம் இறக்குமுன்னர்த் ‘துளவ துளவ எனச் சொல்லும் சொல் போச்சே’ என்று தொடங்கி ‘இரங்காய் அரங்கா இனி’ எனப் பாடி முடித்துத் திருநாட்டை அலங்கரித்தார்.

இவர் இயற்றிய எட்டுப் பிரபந்தங்களும் அட்டப் பிரபந்தம் என்னும் பெயரால் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலும், வைணவ உலகிலும் சிறப்புப் பெற்றுத் திகழ்கின்றன. இவர் காலத்தில் எட்டுப் பிரபந்தங்களும் ஒருங்கே தொகுக்கப்பட்டு ஏட்டில் எழுதப்படவில்லை. ஏடுகளில் இவை தனித்தனியாகவே எழுதப்பட்டிருந்தன. பின்னர் வந்தவர்களே இவற்றை இப்பெயரில் தொகுத்து வெளியிட்டுள்ளார்கள். அட்டப் பிரபந்த நூல்களின் செய்யுள் எண்ணிக்கை 751. சிறப்புப் பாயிரச் செய்யுட்கள் (8). காப்புச் செய்யுட்கள் அவையடக்கச் செய்யுட்கள் (22). பிற்சேர்க்கைப் பாடல்கள் (9) ஆகியவற்றையும் சேர்க்க இத்தொகுப்பில் 790 செய்யுட்கள் அமைந்துள்ளன. இவர்தம் செய்யுட்கள், ‘சொல் நோக்கும் பொருள் நோக்கும், தொடை நோக்கும் நடை நோக்கும்’ உடையனவாகத் திகழ்கின்றன. இவருடைய நூல்களில் ஆழ்வார்களின் பாடற் கருத்துகளும் சொற்களும் சொற்றொடர்களும் மிகுதியாக இடம்பெற்றுள்ளன.
&lt;section end=&quot;அழகிய மணவாளதாசர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 13–ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வாழ்ந்தவர்; திருவரங்கம் என்னும் ஊரைச் சேர்ந்தவர்; வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளையின் மகன்; அழகிய மணவாள நயினார் எனவும் அழைக்கப்பட்டார். பிள்ளை லோகாசாரியாரின் தம்பியான இவர் இளமையிலேயே துறவு மேற்கொண்டார். இவர் சிறந்த கல்வியாளரும் உரையாசிரியரும் ஆவார். திருப்பாவை உரை–ஆறாயிரப்படியும், திருவந்தாதி, அமலனாதிப்பிரான், கண்ணினுண் சிறுத்தாம்பு ஆகிய நூல்களுக்கு உரையும் எழுதியுள்ளார். மேலும் மாணிக்க மாலை, ஆசாரிய இருதயம், அருளிச் செயல் இரகசியம் என்னும் நூல்களையும் இயற்றியுள்ளார். மாறன் மனம் எனப் பொருள்படும் ஆசாரிய இருதயம் என்றும் நூல் இவர் எழுதியவற்றுள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. இந்நூல் திருவரங்கத்தில் இறைவன்முன் அரங்கேற்றப்பெற்றது. இது நம்மாழ்வாருடைய பெருமை, அவர் அருளிய திருவாய்மொழி முதலிய நூல்கள், மற்றைய ஆழ்வார்களின் நூல்கள், அவர்களுடைய பெருமை முதலியவற்றை விளக்கியுரைப்பதாகும். ஆராய்ச்சி நூல் போன்று அமைந்துள்ள இந்நூலின் இடையிடையே, ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களில் வரும் அடிகளையும் தொடர்களையும், வான்மீகி இராமாயணம், பாரதம், கீதை, விட்டுணு புராணம் முதலிய நூல்களில் உள்ள அடிகளையும் தொடர்களையும் எடுத்தாண்டுள்ளார். இந்நூல் மணிப்பிரவாள நடையில் அமைந்ததாகும்.
&lt;section end=&quot;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகியல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகியல்&lt;/b&gt;}} என்பது அழகு வாய்ந்த ஒரு பொருளைக் காணும்போது அல்லது அழகான முறையில் ஒரு கருத்தினை வெளியிடும்போது ஏற்படும் உணர்ச்சியாகும், மக்களின் சுவைத்தல் தன்மை வேறுபட்டிருப்பதால் எல்லோருக்கும் ஒரே வசையில் இவ்வுணர்ச்சி தோன்றாது. உள்ளத்தின் பண்பாட்டைப் பொறுத்தது அழகுணர்ச்சி. கவிஞன் பாரதி, காக்கைச் சிறகினில் கண்ணனின் எழிலைக் கண்டான். எல்லோருக்கும் இது இயலாது, அடியவர்கள் கடவுளை அழகனாகக் கண்டிருக்கிறார்கள்.

அழகுணர்ச்சி என்பது உள்ளத்தால் உணரப்படுவது. ஒரு பொருளைப் பற்றிய எண்ணம், கற்பனை, பாவம் ஆகியவற்றைப் பற்றி நிற்கும். கவிதை, இசை, நாட்டியம், ஓவியம் முதலான கலைகளின் வாயிலாக இன்பமயமான அழகுணர்ச்சியைப் பெறலாம். கலை என்பதே கலைஞனின் உணர்வு வெளிப்பாடு. அது உணர்வை வெளியிடுவதோடு, அதனைப் பிறருக்கு ஊட்டும் பெருமையும் உடையது என்று தால்சுதாய் (Tolstoy) கூறியுள்ளார்.

ஒரு மரத்தில் ஆணும் பெண்ணுமான இரு கிரவுஞ்சப் பறவைகள் உட்கார்ந்திருந்தன. ஒரு வேடன் ஆண் பறவையைத் தன் அம்பினால் கொன்று விட்டான். அதனால் பெண் பறவை கதறுகிறது. இந்த அவலக் குரலைக் கேட்ட கலையுணர்வு நிரம்பிய வான்மீகியின் உள்ளத்தில் சோகம் பொங்குகிறது. பொங்கிய சோகம் சுலோகமாக உருவெடுக்கிறது. இதுவே வான்மீகி இராமாயண காவியத்தின் தோற்றுவாய். இதைப் படிக்கும் கலையுள்ளம் படைத்த சுவைஞர்கள் இன்ப உணர்வைப் பெறுகிறார்கள். இதுவே அழகுணர்ச்சி.

கலைப் படைப்பு மக்களின் உள்ளத்தில் அழகுணர்ச்சியைத் தூண்ட வேண்டுமானால், அது உலகியல் நெறியோடு ஒட்டியும் இருக்க வேண்டும். அழகுணர்ச்சியைத் தூண்டும் வகையில் அதிலிருந்து சிறிது மாறுபட்டும் இருக்க வேண்டும். செய்யுளைப் பற்றிக் கூறும்போது தொல்காப்பியர் ‘உலகியல் வழக்கு’, ‘நாடக வழக்கு’ என்னும் தொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். உலகியல் நிகழ்ச்சியை அப்படியே வடித்துக் காட்டினாலும், முற்றிலும் மாறுபட அமைத்தாலும் அது உள்ளக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டாது; கலையும் ஆகாது. நாடகத்தில், அன்றாட நிகழ்ச்சியைச் சிறிது மிகைப்படுத்தி, ஏற்ற சொற்களாலும் அங்க அசைவு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lod1g1dj56a54hzrz8e78obh964sqpq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938986</id>
      <parentid>1938985</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T01:23:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1938986</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11108" sha1="f4x1k415rjg5g28b4fwoumz3r6sjjly" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|அழகிய......நாயனார்‌|889|அழகியல்}}&lt;/noinclude&gt;முட்டித் தள்ளி வீழ்த்தியதோடு இவர் மேலும் விழுந்தது. எழுபது அகவைக்கு மேலும் வாழ்ந்த முதியவரான இவர் இதன் விளைவாக இறுதி எய்தினார். இவர், தாம் இறக்குமுன்னர்த் ‘துளவ துளவ எனச் சொல்லும் சொல் போச்சே’ என்று தொடங்கி ‘இரங்காய் அரங்கா இனி’ எனப் பாடி முடித்துத் திருநாட்டை அலங்கரித்தார்.

இவர் இயற்றிய எட்டுப் பிரபந்தங்களும் அட்டப் பிரபந்தம் என்னும் பெயரால் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றிலும், வைணவ உலகிலும் சிறப்புப் பெற்றுத் திகழ்கின்றன. இவர் காலத்தில் எட்டுப் பிரபந்தங்களும் ஒருங்கே தொகுக்கப்பட்டு ஏட்டில் எழுதப்படவில்லை. ஏடுகளில் இவை தனித்தனியாகவே எழுதப்பட்டிருந்தன. பின்னர் வந்தவர்களே இவற்றை இப்பெயரில் தொகுத்து வெளியிட்டுள்ளார்கள். அட்டப் பிரபந்த நூல்களின் செய்யுள் எண்ணிக்கை 751. சிறப்புப் பாயிரச் செய்யுட்கள் (8). காப்புச் செய்யுட்கள் அவையடக்கச் செய்யுட்கள் (22). பிற்சேர்க்கைப் பாடல்கள் (9) ஆகியவற்றையும் சேர்க்க இத்தொகுப்பில் 790 செய்யுட்கள் அமைந்துள்ளன. இவர்தம் செய்யுட்கள், ‘சொல் நோக்கும் பொருள் நோக்கும், தொடை நோக்கும் நடை நோக்கும்’ உடையனவாகத் திகழ்கின்றன. இவருடைய நூல்களில் ஆழ்வார்களின் பாடற் கருத்துகளும் சொற்களும் சொற்றொடர்களும் மிகுதியாக இடம்பெற்றுள்ளன.
&lt;section end=&quot;அழகிய மணவாளதாசர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 13–ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வாழ்ந்தவர்; திருவரங்கம் என்னும் ஊரைச் சேர்ந்தவர்; வடக்குத் திருவீதிப் பிள்ளையின் மகன்; அழகிய மணவாள நயினார் எனவும் அழைக்கப்பட்டார். பிள்ளை லோகாசாரியாரின் தம்பியான இவர் இளமையிலேயே துறவு மேற்கொண்டார். இவர் சிறந்த கல்வியாளரும் உரையாசிரியரும் ஆவார். திருப்பாவை உரை–ஆறாயிரப்படியும், திருவந்தாதி, அமலனாதிப்பிரான், கண்ணினுண் சிறுத்தாம்பு ஆகிய நூல்களுக்கு உரையும் எழுதியுள்ளார். மேலும் மாணிக்க மாலை, ஆசாரிய இருதயம், அருளிச் செயல் இரகசியம் என்னும் நூல்களையும் இயற்றியுள்ளார். மாறன் மனம் எனப் பொருள்படும் ஆசாரிய இருதயம் என்றும் நூல் இவர் எழுதியவற்றுள் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. இந்நூல் திருவரங்கத்தில் இறைவன்முன் அரங்கேற்றப்பெற்றது. இது நம்மாழ்வாருடைய பெருமை, அவர் அருளிய திருவாய்மொழி முதலிய நூல்கள், மற்றைய ஆழ்வார்களின் நூல்கள், அவர்களுடைய பெருமை முதலியவற்றை விளக்கியுரைப்பதாகும். ஆராய்ச்சி நூல் போன்று அமைந்துள்ள இந்நூலின் இடையிடையே, ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களில் வரும் அடிகளையும் தொடர்களையும், வான்மீகி இராமாயணம், பாரதம், கீதை, விட்டுணு புராணம் முதலிய நூல்களில் உள்ள அடிகளையும் தொடர்களையும் எடுத்தாண்டுள்ளார். இந்நூல் மணிப்பிரவாள நடையில் அமைந்ததாகும்.
&lt;section end=&quot;அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;அழகியல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;அழகியல்&lt;/b&gt;}} என்பது அழகு வாய்ந்த ஒரு பொருளைக் காணும்போது அல்லது அழகான முறையில் ஒரு கருத்தினை வெளியிடும்போது ஏற்படும் உணர்ச்சியாகும், மக்களின் சுவைத்தல் தன்மை வேறுபட்டிருப்பதால் எல்லோருக்கும் ஒரே வசையில் இவ்வுணர்ச்சி தோன்றாது. உள்ளத்தின் பண்பாட்டைப் பொறுத்தது அழகுணர்ச்சி. கவிஞன் பாரதி, காக்கைச் சிறகினில் கண்ணனின் எழிலைக் கண்டான். எல்லோருக்கும் இது இயலாது, அடியவர்கள் கடவுளை அழகனாகக் கண்டிருக்கிறார்கள்.

அழகுணர்ச்சி என்பது உள்ளத்தால் உணரப்படுவது. ஒரு பொருளைப் பற்றிய எண்ணம், கற்பனை, பாவம் ஆகியவற்றைப் பற்றி நிற்கும். கவிதை, இசை, நாட்டியம், ஓவியம் முதலான கலைகளின் வாயிலாக இன்பமயமான அழகுணர்ச்சியைப் பெறலாம். கலை என்பதே கலைஞனின் உணர்வு வெளிப்பாடு. அது உணர்வை வெளியிடுவதோடு, அதனைப் பிறருக்கு ஊட்டும் பெருமையும் உடையது என்று தால்சுதாய் (Tolstoy) கூறியுள்ளார்.

ஒரு மரத்தில் ஆணும் பெண்ணுமான இரு கிரவுஞ்சப் பறவைகள் உட்கார்ந்திருந்தன. ஒரு வேடன் ஆண் பறவையைத் தன் அம்பினால் கொன்று விட்டான். அதனால் பெண் பறவை கதறுகிறது. இந்த அவலக் குரலைக் கேட்ட கலையுணர்வு நிரம்பிய வான்மீகியின் உள்ளத்தில் சோகம் பொங்குகிறது. பொங்கிய சோகம் சுலோகமாக உருவெடுக்கிறது. இதுவே வான்மீகி இராமாயண காவியத்தின் தோற்றுவாய். இதைப் படிக்கும் கலையுள்ளம் படைத்த சுவைஞர்கள் இன்ப உணர்வைப் பெறுகிறார்கள். இதுவே அழகுணர்ச்சி.

கலைப் படைப்பு மக்களின் உள்ளத்தில் அழகுணர்ச்சியைத் தூண்ட வேண்டுமானால், அது உலகியல் நெறியோடு ஒட்டியும் இருக்க வேண்டும். அழகுணர்ச்சியைத் தூண்டும் வகையில் அதிலிருந்து சிறிது மாறுபட்டும் இருக்க வேண்டும். செய்யுளைப் பற்றிக் கூறும்போது தொல்காப்பியர் ‘உலகியல் வழக்கு’, ‘நாடக வழக்கு’ என்னும் தொடர்களைப் பயன்படுத்துகிறார். உலகியல் நிகழ்ச்சியை அப்படியே வடித்துக் காட்டினாலும், முற்றிலும் மாறுபட அமைத்தாலும் அது உள்ளக் கிளர்ச்சியைத் தூண்டாது; கலையும் ஆகாது. நாடகத்தில், அன்றாட நிகழ்ச்சியைச் சிறிது மிகைப்படுத்தி, ஏற்ற சொற்களாலும் அங்க அசைவு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f4x1k415rjg5g28b4fwoumz3r6sjjly</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/921</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629696</id>
    <revision>
      <id>1938884</id>
      <parentid>1912763</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:22:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1938884</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10815" sha1="fg9553spsbdm74upr8blg2a0of71l37" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உபமன்யு|891|உபமன்யு பக்தவிலாசம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அமைப்புப் பற்றிய செய்திகளைக் கூறியுள்ளன. இவ்வகையில் வடமொழியில் அமைந்த மகா புராணங்களின் எண்ணிக்கை பதினெட்டாகும். அவற்றை வேதவியாசர் இயற்றினார் எனக் கூறுகின்றனர். அந்த மகா புராணங்களுக்குத் துணையாகப் பதினெட்டு உபபுராணங்கள் தோன்றின என்பது கூறப்படுகிறது. மகாபுராணங்களுக்குத் துணையாக அமைவதால் அவை உபபுராணங்கள் எனப்பட்டன. அவை சனத்குமார புராணம், காந்த புராணம், நந்திபுராணம், நாரத புராணம், மானவ புராணம், பிரமாண்ட புராணம், காளிபுராணம், சாம்பபுராணம், பராசர புராணம், நரசிம்மபுராணம், சிவதருமபுராணம், துருவாசபுராணம், ஔசநச புராணம், கபிலபுராணம், வருணபுராணம், மகேசுவர புராணம், கௌரபுராணம், மாரீச புராணம் ஆகியவையாகும். சனத் குமாரர், நந்தி, துருவாசர், நாரதர், கபிலர், மநு, சுக்கிரர், பராசரர், மரீசி ஆகியோர் இயற்றிய உபபுராணங்கள் அவரவர் பெயரால் வழங்கப்படுகின்றன. எஞ்சிய உபபுராணங்களை வேதவியாசர் இயற்றினார் என்று கூறுகின்றனர். உபபுராணங்கள் முதன்மையான படைப்பு, இடைக்காலப் படைப்பு, சந்திர சூரிய மரபு, மனுக்களின் காலங்கள், அரச மரபு, முனிவர் மரபு ஆகியவற்றைச் சிறப்பாக விளக்கிக் கூறுகின்றன. இந்த உபபுராணங்களிற் சிலவே அச்சில் வெளிவந்துள்ளன.
&lt;section end=&quot;உபபுராணம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு1&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு&lt;/b&gt;}} திருமன்யு என்பவரின் மகன். இவருக்கு ஐந்து வயது வரை தாய்ப்பால் இல்லாமையால் அரிசிமாவினைக் கரைத்து அதனுடன் சர்க்கரை கலந்து தாய் ஊட்டி வளர்த்தாள். இந்நிலையில் தாய் தன் உடன் பிறந்தவராகிய வசிட்டரின் வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு மாதம் குழந்தையுடன் தங்கியிருந்தாள். அப்பொழுது வசிட்டரின் மனைவி அருந்ததி வேள்வி செய்து காமதேனுவின் பாலைக் கொடுத்து வந்தாள். பின்னர்த் தன் வீட்டிற்கு வந்ததும் தாய் முன் போலவே மாவின் பால் கொடுத்தாள். குழந்தை அந்தப் பாலே (காமதேனுவின் பால்) தனக்கு வேண்டும் என்று கூறிற்று. அத்தகைய வளமெல்லாம் சிவபூசை செய்தார்க்கே உண்டு; நமக்கெல்லாம் உண்டாகாது என்று கூறித் தாய் புலம்பினாள். அது கேட்ட சிறுவன் சிவமென்பதென்ன? அதனை வணங்கும் வழிமுறையாது? என்று வினவினான். தாய் அதனைத் தந்தையிடம் கேட்டறியுமாறு கூறினாள். தந்தைபால் தீட்சை பெற்ற உபமன்யு தவமேற்கொண்டு திரிகூட மலையில் சிவோபாசனை செய்தார். அப்பொழுது சிவபெருமான் எழுந்தருளி என்ன வரம் வேண்டுமென்று கேட்டார். இவர் தமக்குக் காமதேனுவின் இனிய பால் வேண்டுமென்று கேட்கச் சிவபெருமான் திருப்பாற்கடலை அளித்து எல்லோருக்கும் ஆசிரியராம் பதமும் அருளினார். அவற்றைப் பெற்ற உபமன்யு பின்னர்த் தம் பெற்றோரை அடைந்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு1&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;
{{dhr}}
உபமன்யு{{sup|2}} பல்லியுருக் கொண்டிருந்த கணவன் மனைவியரைத் தம்முடைய ஞான முதிர்ச்சியால் புனிதராக்கியவர். இவர் ஒருநாள் விருந்தினர்களுக்கு உணவு படைத்தார். விருந்துண்ட அவர்கள் உண்கலத்தைப் பின்பக்கமாகத் தூக்கி எறிந்தனர். அவ்வுண்கலம் அங்குப் பல்லியுருவில் இருந்த கணவன் மனைவி ஆகியோரின் மேல் விழுந்தது. இது அவர்கள் மேல் விழுந்ததால் பல்லிகளின் தலைகள் பொன்னுருவடைந்தன. பின்னர், முனிவரை வணங்க அவர் புண்ணியத் தலங்களில் நீராடும்படி, கூறித் தூயவராக்கினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;
{{dhr}}
உபமன்யு{{sup|3}} உமாதேவியின் சாபத்தால் முயலுருப் பெற்றவர். இவர் உமாதேவியை வணங்கும்போது இவர் கால் பீடத்தில் பட்டதனால் சாபம் பெற்றார். முயலுருப் பெற்ற இவர் காட்டில் வாழும் போது ஆதிவீசன் என்னும் அரசன் வேட்டைக்கு வந்தான். அங்கு அவ்வரசனால் அடியுண்டு பாதிரி மரத்தினருகில் சாபம் நீங்கிப் பழைய உருப் பெற்றார். இவர் கண்ணபெருமானுக்குச் சிவதீட்சை செய்து அவரைத் தவத்திற்கு அனுப்பினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;
உபமன்யு{{sup|4}} சிவபெருமானால் அருளப் பெற்றவர். இவர் திருப்பாற் கடல் வேண்டித் தவம் புரிந்தார். அத்தவத்திற்கு இடையூறாக மாரீச முனிவரால் பேயுருவடைந்த முனிபுத்திரர்கள் சிலர் வந்தனர். இவர் அவர்களைப் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தால் பேயுருவொழித்தார். சிவபெருமான் இந்திரனுருக் கொண்டு இவர் தவம் செய்யும் போது எதிர்சென்று சிவபெருமானைப் பலவாறு திட்டினார். அதனைப் பிடிக்காமல் அகோராத்திர மந்திரத்தை உச்சரித்து இந்திரன் மீது இவர் விபூதியெறிந்தார். நந்திமாதேவர் என்பவர் அதனைத் தடுத்தார். இதன் காரணமாக மூலாக்கினியால் உயிர்விட எண்ணினார். அத்தருணத்தில் சிவபெருமான் காட்சி கொடுத்து இவருக்கு அருள் பாலித்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|5}}&lt;/b&gt;}} வியாக்கிரபாத முனிவரின் மகன்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு பக்தவிலாசம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு பக்தவிலாசம்:&lt;/b&gt;}} சிவபெருமான் மூச்சுக்காற்றாகக் கருதப்படும் வேத இதிகாச புராணங்களுள் காந்த மகாபுராணத்தின் உபபுராணங்களாகப் போற்றப்படுவன பல உள. அவற்றுள் உபமன்யு பக்த விலாசம் என்னும் புராணமும் ஒன்று.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fg9553spsbdm74upr8blg2a0of71l37</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938955</id>
      <parentid>1938884</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:24:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938955</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10877" sha1="3j3v1k5oyyyo01evn747l3b27jhlknb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உபமன்யு|891|உபமன்யு பக்தவிலாசம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அமைப்புப் பற்றிய செய்திகளைக் கூறியுள்ளன. இவ்வகையில் வடமொழியில் அமைந்த மகா புராணங்களின் எண்ணிக்கை பதினெட்டாகும். அவற்றை வேதவியாசர் இயற்றினார் எனக் கூறுகின்றனர். அந்த மகா புராணங்களுக்குத் துணையாகப் பதினெட்டு உபபுராணங்கள் தோன்றின என்பது கூறப்படுகிறது. மகாபுராணங்களுக்குத் துணையாக அமைவதால் அவை உபபுராணங்கள் எனப்பட்டன. அவை சனத்குமார புராணம், காந்த புராணம், நந்திபுராணம், நாரத புராணம், மானவ புராணம், பிரமாண்ட புராணம், காளிபுராணம், சாம்பபுராணம், பராசர புராணம், நரசிம்மபுராணம், சிவதருமபுராணம், துருவாசபுராணம், ஔசநச புராணம், கபிலபுராணம், வருணபுராணம், மகேசுவர புராணம், கௌரபுராணம், மாரீச புராணம் ஆகியவையாகும். சனத் குமாரர், நந்தி, துருவாசர், நாரதர், கபிலர், மநு, சுக்கிரர், பராசரர், மரீசி ஆகியோர் இயற்றிய உபபுராணங்கள் அவரவர் பெயரால் வழங்கப்படுகின்றன. எஞ்சிய உபபுராணங்களை வேதவியாசர் இயற்றினார் என்று கூறுகின்றனர். உபபுராணங்கள் முதன்மையான படைப்பு, இடைக்காலப் படைப்பு, சந்திர சூரிய மரபு, மனுக்களின் காலங்கள், அரச மரபு, முனிவர் மரபு ஆகியவற்றைச் சிறப்பாக விளக்கிக் கூறுகின்றன. இந்த உபபுராணங்களிற் சிலவே அச்சில் வெளிவந்துள்ளன.
&lt;section end=&quot;உபபுராணம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு1&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு&lt;/b&gt;}} திருமன்யு என்பவரின் மகன். இவருக்கு ஐந்து வயது வரை தாய்ப்பால் இல்லாமையால் அரிசிமாவினைக் கரைத்து அதனுடன் சர்க்கரை கலந்து தாய் ஊட்டி வளர்த்தாள். இந்நிலையில் தாய் தன் உடன் பிறந்தவராகிய வசிட்டரின் வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு மாதம் குழந்தையுடன் தங்கியிருந்தாள். அப்பொழுது வசிட்டரின் மனைவி அருந்ததி வேள்வி செய்து காமதேனுவின் பாலைக் கொடுத்து வந்தாள். பின்னர்த் தன் வீட்டிற்கு வந்ததும் தாய் முன் போலவே மாவின் பால் கொடுத்தாள். குழந்தை அந்தப் பாலே (காமதேனுவின் பால்) தனக்கு வேண்டும் என்று கூறிற்று. அத்தகைய வளமெல்லாம் சிவபூசை செய்தார்க்கே உண்டு; நமக்கெல்லாம் உண்டாகாது என்று கூறித் தாய் புலம்பினாள். அது கேட்ட சிறுவன் சிவமென்பதென்ன? அதனை வணங்கும் வழிமுறையாது? என்று வினவினான். தாய் அதனைத் தந்தையிடம் கேட்டறியுமாறு கூறினாள். தந்தைபால் தீட்சை பெற்ற உபமன்யு தவமேற்கொண்டு திரிகூட மலையில் சிவோபாசனை செய்தார். அப்பொழுது சிவபெருமான் எழுந்தருளி என்ன வரம் வேண்டுமென்று கேட்டார். இவர் தமக்குக் காமதேனுவின் இனிய பால் வேண்டுமென்று கேட்கச் சிவபெருமான் திருப்பாற்கடலை அளித்து எல்லோருக்கும் ஆசிரியராம் பதமும் அருளினார். அவற்றைப் பெற்ற உபமன்யு பின்னர்த் தம் பெற்றோரை அடைந்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு1&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|2}}&lt;/b&gt;}} பல்லியுருக் கொண்டிருந்த கணவன் மனைவியரைத் தம்முடைய ஞான முதிர்ச்சியால் புனிதராக்கியவர். இவர் ஒருநாள் விருந்தினர்களுக்கு உணவு படைத்தார். விருந்துண்ட அவர்கள் உண்கலத்தைப் பின்பக்கமாகத் தூக்கி எறிந்தனர். அவ்வுண்கலம் அங்குப் பல்லியுருவில் இருந்த கணவன் மனைவி ஆகியோரின் மேல் விழுந்தது. இது அவர்கள் மேல் விழுந்ததால் பல்லிகளின் தலைகள் பொன்னுருவடைந்தன. பின்னர், முனிவரை வணங்க அவர் புண்ணியத் தலங்களில் நீராடும்படி, கூறித் தூயவராக்கினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|3}}&lt;/b&gt;}} உமாதேவியின் சாபத்தால் முயலுருப் பெற்றவர். இவர் உமாதேவியை வணங்கும்போது இவர் கால் பீடத்தில் பட்டதனால் சாபம் பெற்றார். முயலுருப் பெற்ற இவர் காட்டில் வாழும் போது ஆதிவீசன் என்னும் அரசன் வேட்டைக்கு வந்தான். அங்கு அவ்வரசனால் அடியுண்டு பாதிரி மரத்தினருகில் சாபம் நீங்கிப் பழைய உருப் பெற்றார். இவர் கண்ணபெருமானுக்குச் சிவதீட்சை செய்து அவரைத் தவத்திற்கு அனுப்பினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|4}}&lt;/b&gt;}} சிவபெருமானால் அருளப் பெற்றவர். இவர் திருப்பாற் கடல் வேண்டித் தவம் புரிந்தார். அத்தவத்திற்கு இடையூறாக மாரீச முனிவரால் பேயுருவடைந்த முனிபுத்திரர்கள் சிலர் வந்தனர். இவர் அவர்களைப் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தால் பேயுருவொழித்தார். சிவபெருமான் இந்திரனுருக் கொண்டு இவர் தவம் செய்யும் போது எதிர்சென்று சிவபெருமானைப் பலவாறு திட்டினார். அதனைப் பிடிக்காமல் அகோராத்திர மந்திரத்தை உச்சரித்து இந்திரன் மீது இவர் விபூதியெறிந்தார். நந்திமாதேவர் என்பவர் அதனைத் தடுத்தார். இதன் காரணமாக மூலாக்கினியால் உயிர்விட எண்ணினார். அத்தருணத்தில் சிவபெருமான் காட்சி கொடுத்து இவருக்கு அருள் பாலித்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|5}}&lt;/b&gt;}} வியாக்கிரபாத முனிவரின் மகன்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு பக்தவிலாசம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு பக்தவிலாசம்:&lt;/b&gt;}} சிவபெருமான் மூச்சுக்காற்றாகக் கருதப்படும் வேத இதிகாச புராணங்களுள் காந்த மகாபுராணத்தின் உபபுராணங்களாகப் போற்றப்படுவன பல உள. அவற்றுள் உபமன்யு பக்த விலாசம் என்னும் புராணமும் ஒன்று.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3j3v1k5oyyyo01evn747l3b27jhlknb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938956</id>
      <parentid>1938955</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:25:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938956</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10875" sha1="7dxln6t8blj5jiycenn9j6yvqfguxyy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உபமன்யு|891|உபமன்யு பக்தவிலாசம்‌}}&lt;/noinclude&gt;அமைப்புப் பற்றிய செய்திகளைக் கூறியுள்ளன. இவ்வகையில் வடமொழியில் அமைந்த மகா புராணங்களின் எண்ணிக்கை பதினெட்டாகும். அவற்றை வேதவியாசர் இயற்றினார் எனக் கூறுகின்றனர். அந்த மகா புராணங்களுக்குத் துணையாகப் பதினெட்டு உபபுராணங்கள் தோன்றின என்பது கூறப்படுகிறது. மகாபுராணங்களுக்குத் துணையாக அமைவதால் அவை உபபுராணங்கள் எனப்பட்டன. அவை சனத்குமார புராணம், காந்த புராணம், நந்திபுராணம், நாரத புராணம், மானவ புராணம், பிரமாண்ட புராணம், காளிபுராணம், சாம்பபுராணம், பராசர புராணம், நரசிம்மபுராணம், சிவதருமபுராணம், துருவாசபுராணம், ஔசநச புராணம், கபிலபுராணம், வருணபுராணம், மகேசுவர புராணம், கௌரபுராணம், மாரீச புராணம் ஆகியவையாகும். சனத் குமாரர், நந்தி, துருவாசர், நாரதர், கபிலர், மநு, சுக்கிரர், பராசரர், மரீசி ஆகியோர் இயற்றிய உபபுராணங்கள் அவரவர் பெயரால் வழங்கப்படுகின்றன. எஞ்சிய உபபுராணங்களை வேதவியாசர் இயற்றினார் என்று கூறுகின்றனர். உபபுராணங்கள் முதன்மையான படைப்பு, இடைக்காலப் படைப்பு, சந்திர சூரிய மரபு, மனுக்களின் காலங்கள், அரச மரபு, முனிவர் மரபு ஆகியவற்றைச் சிறப்பாக விளக்கிக் கூறுகின்றன. இந்த உபபுராணங்களிற் சிலவே அச்சில் வெளிவந்துள்ளன.
&lt;section end=&quot;உபபுராணம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு&lt;/b&gt;}} திருமன்யு என்பவரின் மகன். இவருக்கு ஐந்து வயது வரை தாய்ப்பால் இல்லாமையால் அரிசிமாவினைக் கரைத்து அதனுடன் சர்க்கரை கலந்து தாய் ஊட்டி வளர்த்தாள். இந்நிலையில் தாய் தன் உடன் பிறந்தவராகிய வசிட்டரின் வீட்டிற்குச் சென்று ஒரு மாதம் குழந்தையுடன் தங்கியிருந்தாள். அப்பொழுது வசிட்டரின் மனைவி அருந்ததி வேள்வி செய்து காமதேனுவின் பாலைக் கொடுத்து வந்தாள். பின்னர்த் தன் வீட்டிற்கு வந்ததும் தாய் முன் போலவே மாவின் பால் கொடுத்தாள். குழந்தை அந்தப் பாலே (காமதேனுவின் பால்) தனக்கு வேண்டும் என்று கூறிற்று. அத்தகைய வளமெல்லாம் சிவபூசை செய்தார்க்கே உண்டு; நமக்கெல்லாம் உண்டாகாது என்று கூறித் தாய் புலம்பினாள். அது கேட்ட சிறுவன் சிவமென்பதென்ன? அதனை வணங்கும் வழிமுறையாது? என்று வினவினான். தாய் அதனைத் தந்தையிடம் கேட்டறியுமாறு கூறினாள். தந்தைபால் தீட்சை பெற்ற உபமன்யு தவமேற்கொண்டு திரிகூட மலையில் சிவோபாசனை செய்தார். அப்பொழுது சிவபெருமான் எழுந்தருளி என்ன வரம் வேண்டுமென்று கேட்டார். இவர் தமக்குக் காமதேனுவின் இனிய பால் வேண்டுமென்று கேட்கச் சிவபெருமான் திருப்பாற்கடலை அளித்து எல்லோருக்கும் ஆசிரியராம் பதமும் அருளினார். அவற்றைப் பெற்ற உபமன்யு பின்னர்த் தம் பெற்றோரை அடைந்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|2}}&lt;/b&gt;}} பல்லியுருக் கொண்டிருந்த கணவன் மனைவியரைத் தம்முடைய ஞான முதிர்ச்சியால் புனிதராக்கியவர். இவர் ஒருநாள் விருந்தினர்களுக்கு உணவு படைத்தார். விருந்துண்ட அவர்கள் உண்கலத்தைப் பின்பக்கமாகத் தூக்கி எறிந்தனர். அவ்வுண்கலம் அங்குப் பல்லியுருவில் இருந்த கணவன் மனைவி ஆகியோரின் மேல் விழுந்தது. இது அவர்கள் மேல் விழுந்ததால் பல்லிகளின் தலைகள் பொன்னுருவடைந்தன. பின்னர், முனிவரை வணங்க அவர் புண்ணியத் தலங்களில் நீராடும்படி, கூறித் தூயவராக்கினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு2&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|3}}&lt;/b&gt;}} உமாதேவியின் சாபத்தால் முயலுருப் பெற்றவர். இவர் உமாதேவியை வணங்கும்போது இவர் கால் பீடத்தில் பட்டதனால் சாபம் பெற்றார். முயலுருப் பெற்ற இவர் காட்டில் வாழும் போது ஆதிவீசன் என்னும் அரசன் வேட்டைக்கு வந்தான். அங்கு அவ்வரசனால் அடியுண்டு பாதிரி மரத்தினருகில் சாபம் நீங்கிப் பழைய உருப் பெற்றார். இவர் கண்ணபெருமானுக்குச் சிவதீட்சை செய்து அவரைத் தவத்திற்கு அனுப்பினார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு3&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|4}}&lt;/b&gt;}} சிவபெருமானால் அருளப் பெற்றவர். இவர் திருப்பாற் கடல் வேண்டித் தவம் புரிந்தார். அத்தவத்திற்கு இடையூறாக மாரீச முனிவரால் பேயுருவடைந்த முனிபுத்திரர்கள் சிலர் வந்தனர். இவர் அவர்களைப் பஞ்சாட்சர மந்திரத்தால் பேயுருவொழித்தார். சிவபெருமான் இந்திரனுருக் கொண்டு இவர் தவம் செய்யும் போது எதிர்சென்று சிவபெருமானைப் பலவாறு திட்டினார். அதனைப் பிடிக்காமல் அகோராத்திர மந்திரத்தை உச்சரித்து இந்திரன் மீது இவர் விபூதியெறிந்தார். நந்திமாதேவர் என்பவர் அதனைத் தடுத்தார். இதன் காரணமாக மூலாக்கினியால் உயிர்விட எண்ணினார். அத்தருணத்தில் சிவபெருமான் காட்சி கொடுத்து இவருக்கு அருள் பாலித்தார்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு4&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு{{sup|5}}&lt;/b&gt;}} வியாக்கிரபாத முனிவரின் மகன்.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு5&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமன்யு பக்தவிலாசம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமன்யு பக்தவிலாசம்:&lt;/b&gt;}} சிவபெருமான் மூச்சுக்காற்றாகக் கருதப்படும் வேத இதிகாச புராணங்களுள் காந்த மகாபுராணத்தின் உபபுராணங்களாகப் போற்றப்படுவன பல உள. அவற்றுள் உபமன்யு பக்த விலாசம் என்னும் புராணமும் ஒன்று.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7dxln6t8blj5jiycenn9j6yvqfguxyy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/922</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629697</id>
    <revision>
      <id>1938897</id>
      <parentid>1912764</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:47:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1938897</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9980" sha1="rrchzxh1qogxfyovd1sctg7bb3wxaxc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உபமானம்‌|892|உபயது, தால்‌ அல்‌}}&lt;/noinclude&gt;இப்புராணத்திற்கு மூலம் ‘சிவரகசியம்’ என்னும் பேரிதிகாசமாகும். இராமாயணம், பாரதம் என்பன மனித தருமங்களை மட்டும் கூறுவன. இச்சிவரகசியம் இறைவனுடைய மறைபொருளை உபநிடதத்தின் உட்கருத்துகளை உரைக்கிறது. இது பன்னிரண்டு பகுதிகளையும் ஏறத்தாழ 125000 கிரந்தங்களையுமுடைய நூலாகும். இதில் 9–ஆம் பகுதியில் 18–ஆவது முதல் 66–ஆவது வரையுள்ள அத்தியாயங்களில் 63 நாயன்மார்களுடைய சரித்திரம் கூறப்பட்டுள்ளது.

இதில் திருஞானசம்பந்தர் முதலான சைவ சமயாச்சாரியர்களின் வரலாறுகள் மிக விரிவாக அவர்கள் கண்டுவழிபட்ட தலங்களுடனும், அவ்வத்தல மூர்த்திகளின் தோத்திரங்களுடனும் கூறப்பட்டுள்ளன. மற்றவர்களின் வரலாறுகள் விரிவாகக் கூறப்படவில்லை.

பெரியார் சிலரது வரலாறு சிவரகசியத்தைக் காட்டிலும் இவ் உபமன்யு பக்த விலாசத்தில் மிக விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த நூல் மூன்று பாகங்கள் கொண்டு விளங்குகிறது. முதல் பாகத்தில் சுந்தர மூர்த்தி நாயனார் முதல் நமிநந்தி அடிகள் வரை உள்ள வரலாறுகள் உள்ளன. இரண்டாம் பாகத்தில் திருஞானசம்பந்தர் வரலாறு மட்டுமே அமைந்துள்ளது. மூன்றாம் பாகத்தில் கலிக்காம நாயனார் முதல் இசை ஞானியார் வரை உள்ள வரலாறுகள் உள்ளன.

அப்பாலும் அடிசார்ந்தார் முதல் இசைஞானியார்வரை உள்ள 8 அடியார்களின் வரலாறுகள் சிவரகசியத்தில் கூறப்பட்டிருப்பதை விட இந்த உபமன்யு பக்த விலாசத்தில் மிக விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.

இதைப் போல அகத்திய முனிவரால் இயற்றப் பெற்ற மற்றொரு பக்த விலாசமும் உண்டு. இவ்விரண்டினும் வரலாறுகள் ஒத்திருந்தாலும் பல நிகழ்ச்சிகள் வேறுபட்டுள்ளன.

உபமன்யு பக்த விலாசத்தை எழுதியவர் உபமன்யு என்ற முனிவர். இவர் வியாக்கிரபாதரின் மகன் ஆவார்; ஈசனின் அருளால் பாற்கடலின் பாலை உண்டு வளர்ந்தவர்; கிருட்டிணணுக்குச் சிவதீட்சை அருளியவர். இவருடைய பெருமை பாரதம் முதலான இதிகாசங்களில் பேசப்பட்டுள்ளது.
&lt;section end=&quot;உபமன்யு பக்தவிலாசம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமானம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமானம்:&lt;/b&gt;}} பழங்கால இந்தியத் தத்துவ அறிவு ஆராய்சியியலில் உவமானம் நான்காம் பிரமாணமாகக் கருதப்படுகிறது. உபமானம் என்னும் சொல் ஒப்புமை எனப் பொருள் படும். இவ் ஒப்புமை எவ்வாறு அறிவைப் பெறும் வழியாக உதவுகிறது என்பதை ஓர் எடுத்துக்காட்டின் வாயிலாகக் கூறலாம். ஆமாவை (காட்டுப்பசுவை) அறியாத ஒருவனிடம் அது ஆவைப் போன்றிருக்கும் என்று கூறினால், அது கேட்டவன் காட்டிற் செல்லும்பொழுது ஆமாவைக் காண நேர்ந்தால் அது ஆவோடு ஒத்திருத்தல் பற்றி அதனை ஆமா என்று தெரிந்து கொள்வான். ஆதலின், ஒரு பொருளை விளக்க அதனோடு உவமையாகப் பொருந்துவதொன்றைக் கூறுதல் உலக வழக்கு. இதுவே உவமம் என்றும் சொல்லப்படும். உவமானத்தைப் பற்றிய கருத்துகள் உரையளவையியலில் காணப்படுகின்றன. இக்கருத்துகள் ஒப்புமை பற்றி உணரப்படுவதால் கருதலளவையில் அடங்கும், இக்கருத்தை நையாயிகர் தனி அளவையாகக் கொள்கின்றனர்.
&lt;section end=&quot;உபமானம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபமிதி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபமிதி&lt;/b&gt;}} உபமானப் பிரமாணத்தால் உண்டாகிற மெய்யறிவு. பிரமாணத்தால் உண்டாகின்ற மெய்யறிவு ‘பிரமிதி’ எனப்படும். அதுபோல அநுமானப் பிரமாணத்தால் உண்டாகிற மெய்யறிவு ‘அநுமிதி’ என்றும், உபமானத்தால் உண்டாகிற மெய்யறிவு ‘உபமிதி’ என்றும் பெயர் பெறுகின்றன. ஆமாவை (காட்டுப்பசுவை) அறியாதவன் காட்டில் செல்லும்போது ஆமாவைக் காண நேர்ந்தால் அது ஆவோடு ஒத்திருத்தல் பற்றி அதனை ஆமா என்று துணிவான். ‘ஆமா ஆப்போல்வது’ என அதனை அறிந்தோர் சொல்லக் கேட்டவனும் காட்டில் செல்லும் பொழுது ஆமாவைக் கண்டானாயின் தான் கேட்டறிந்த ஒப்புமையைக் காணுதலாலே, அதனை ‘ஆமா’ எனத் துணிவான். இத்துணிவுகள் மெய்யறிவே. இம்மெய்யறிவு ஒப்புமை பற்றி உண்டாவதால் இது ‘உபமிதி’ எனப்படும். இது நியாய வைசேடிக நூல் முறை.
{{Right|&lt;b&gt;சி.அ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உபமிதி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபயது, தால் அல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபயது, தால் அல்&lt;/b&gt;}} பண்டைய மெசபடோமியாவிலிருந்த வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலப் பண்பாட்டைக் கொண்ட இடம். உபயது, தால் அல் (Ubayd, Tall al) புகழ்மிக்க ஊர் (Ur) என்னும் நகருக்கு அருகே இன்றைய ஈராக்கின் தை கூவார் (Dhi Qar) பகுதியில் உள்ளது. இவ்விடத்தில் அகழாய்வுகள் செய்து தொன்மை மிக்க நாகரிகத்தை அறிஞர்கள் கண்டறிந்தனர். இவ்வூர் தெல் எல் உபயது (Tell El Ubayd) என்றும் கூறப்படுகிறது. இங்குக் கிடைத்த தொன்மைப் பொருள்களுள் வண்ணம் தீட்டப்பட்டும் வடிவவியல் உருவங்களால் (Geometric Design) அழகு செய்யப்பட்டும் கிடைத்த மட்கலன்கள் குறிப்பிடத்தக்கனவாகும். இம்மட்கலன்கள் கைப்பிடிகளுடனும் மூக்கு அமைப்புடைய ஊற்றும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rrchzxh1qogxfyovd1sctg7bb3wxaxc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/96</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642526</id>
    <revision>
      <id>1939045</id>
      <parentid>1935857</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:38:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939045</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4411" sha1="52m06wsmzfsurxpcknkr0yuzfy53mxs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;86||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

“ஆறு நாட்களா... ...!!”

“ஆமாம். ஆற்று வெள்ளத்தால் அழிவு ஏற்பட்டது என்று பேசி, ஏசிய குற்றத்துக்காக பத்து நாள் பாம்புகளை விட்டுக் கடிக்கச் செய்யவேண்டும். உயிர் உடனே போய்விடாமல் பார்த்துக்கொள்ளவும் வேண்டும்...”

“பத்து நாட்களா...”

“பத்து நாட்கள்; குதிரைப்படை கொடுமை செய்தது என்று பேசிய குற்றத்துக்காக... பிறகு, எட்டு நாட்கள், எரிகிற நெருப்புக் குழிக்கு மேலே, கட்டித் தலைகீழாகத் தொங்கவிட வேண்டும் - வரி எதிர்ப்புப் பேச்சுக்காக...”

“இதோ தளபதியார்! குறித்துக்கொண்டார், தாங்கள் கூறியவற்றை, எல்லையப்பன் இப்போது சந்தைச் சதுக்கத்தில் தான் இருப்பான், ஏதாவது சத்தமிட்டுக்கொண்டு - இழுத்து வரச் சொல்லுங்கள்”

&quot;இழுத்துச் செல்லும் தளபதியாரே! பிடரியில் அறைந்து. இழுத்துச்சென்று, இருட்டறையில் போட்டுப் பூட்டும்... உம்! எல்லையப்பனை அல்ல, இந்த இச்சகம் பேசித் திரியும் பிச்சு மணியை.''

“மகாராஜா! மகாராஜா!.... என்னையா... என்னையா...?”

“வேறு யாரை? அடே, அறிவிலி! இதைக் கேள் எல்லையப்பன், என் ஆட்சி முறைக்கு மாறாக வேறோர் ஆட்சி முறை ஏற்படுத்தவேண்டும் என்பதை வெளிப்படையாகக் கூறிக் கொண்டு, அந்தக் கருத்துக்குச் செல்வாக்குத் தேடிக்கொண்டு வருபவன். குற்றம் குறைகளைக் கண்டிப்பதைத் தன் கடமையாகக் கொண்டு விட்டான். இளித்துக்கிடந்தால் இன்ப வாழ்வு கிடைக்குமே, அடங்கிக்கிடந்தால் பட்டம் பதவி பெறலாமே என்ற பிச்சைப்புத்தி இல்லாதவன். என்னை அண்டிப் பிழைப்பவன், நீ! உன்னை ஆளாக்கிவிட்டவன், நான்! என் ஏவலைச் செய்வதற்காகக் கூலிகேட்டுப் பெறுபவன் நீ! கொடுத்த கூலிக்குத் தக்கபடி, வேலைசெய்கிறாயா என்று கணக்குப் பார்க்கவேண்டியவன் நான்! தலையாட்டிக் கிடக்கிறாய், தர்பாரில்; மாளிகை கிடைத்தது அதனாலே!! அப்படிப்பட்ட நீ, எல்லையப்பன் என் ஆட்சியில் உள்ள குறைகளைக் காட்டிப்பேசினான் என்று எடுத்துக்காட்டும் பாவனையில், ஆட்சியைக் கண்டித்துப் பேசினாய்! ஆற்றுவெள்ளத்தால்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>52m06wsmzfsurxpcknkr0yuzfy53mxs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/97</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642527</id>
    <revision>
      <id>1939046</id>
      <parentid>1935858</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:40:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939046</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4765" sha1="pfd78zmu6at4eqzw8zxi1sxgcvmvlk1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|87}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்பட்ட அவதியைக் கூறி, நான் அல்லலைப் போக்காமலிருந்து விட்டேன் என்று குத்திக் காட்டினாய் அல்லவா! குதிரைப் படையை ஏவி, நான் மக்களைக் கொன்று குவித்தேன் என்று எல்லையப்பன் பேசினான் என்று அவனைக் கண்டித்தாய் - ஆனால் அதே பேச்சோடு பேச்சாக, குதிரைப்படையினர் நடத்திய கொடுமைக்கு நானே காரணம் என்று இடித்துரைத்தாய்! வரிச்சுமையை மக்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை என்று என் எதிரிலேயே பேசுகிறாய் - எல்லையப்பனைக் காட்டிக் கொண்டே! நானென்ன, அறிவற்றவனோ! எல்லையப்பன் கூறிய, குற்றங்கள் அத்தனையையும், நீயும் கூறுகிறாய். அவன் எங்கோ பேசினான்! உனக்கு உள்ள நெஞ்சழுத்தம், என் எதிரிலேயே, பேசுகிறாய்!! ஏடா! மூடா! எல்லையப்பனை நீ ஏசிப்பேசி விட்டதாலேயே, உன்னை நான், ஓர் யோக்யன் என்று கணக்கிட்டுக் கொண்டேன் என்றா கணக்கிட்டுக் கொண்டாய். என் ஆட்சி முறையிலே இன்னின்ன குற்றங்கள் உள்ளன என்று அவன் எடுத்துக்காட்டிப் பேசுகிறான் - அச்சம் தயைதாட்சணியத்துக்குக் கட்டுப்படாமல்!! நீ! அரசே! உமது ஆட்சியிலே குறை ஏது! என்றா பேசினாய்? இல்லையே. நீயும் அவன் என்னென்ன குற்றம் குறைகளைக் கூறினானோ, அவைகளை என் எதிரிலேயே எடுத்துக்காட்டினாய். உன்போக்குக்கு, எனக்குப் புரியாது என்றா எண்ணிக் கொண்டாய். தளபதியாரே! நமது கொலுமண்டபத்தில், நமது பரிவாரத்தில் ஒருவனாக இடம் பெற்று அமர்ந்துகொண்டு நமது ஆட்சியைக் குறைகூறிய இந்தக் கெடுமதியாளனை, இழுத்துக்கொண்டுபோய், அடைத்திடுங்கள் சிறையில், இருட்டறையில்...”

“ஐயையோ... வேண்டாம், வேண்டாம்... தப்பு! தப்பு!”

கூச்சல் கேட்டு, அலறி எழுந்து உட்கார்ந்தேன். அருகே படுத்து உறங்கிக்கொண்டிருந்த, ஆண்டியப்பன், ஏதோ கனவு கண்டு உளறிக்கொண்டிருக்கிறான் என்று தெரிந்தது. தட்டி எழுப்பி, “ஆண்டி! என்ன இது? ஏன், இப்படிக் குளறிக்கொண்டிருந்தாயே...” என்று கேட்டேன். ஒரு விநாடி மிரண்டபடி இங்குமங்கும் பார்த்தான். மறுவிநாடி, அடக்கமுடியாத நிலையில், ஓவெனச் சிரித்தான். 'என்ன? என்ன?' என்று நான் கேட்டதற்கு, ஆண்டியப்பன் “ஒன்றுமில்லை - ஒரு வேடிக்கையான கனவு கண்டேன்” என்றான். “கனவில்...?” என்று நான் கேட்டேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pfd78zmu6at4eqzw8zxi1sxgcvmvlk1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/98</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642528</id>
    <revision>
      <id>1939047</id>
      <parentid>1935860</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:41:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939047</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4349" sha1="lmy6br3mseowfoxdl51ceaxcoonne28" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;88||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

“கனவில், நான் ஓர் தளபதி! அரச சபையில்! என்னை அரசனுடைய உத்தரவுப்படி, சிறையில் தள்ள இழுத்தார்கள். விழித்துக்கொண்டேன்” என்றான் ஆண்டியப்பன்.

முழுவதும் கூறும்படி கேட்டேன். எளிதில் இசைவு தரவில்லை. மெத்த வற்புறுத்திய பிறகு, கனவிற் கண்டதை விவரமாகக் கூறினான். அதைத்தான் தம்பி! நான், முறைப்படுத்தி, துவக்கத்திலே தந்திருக்கிறேன். “அரசன், எப்படி இருந்தான்?” என்று நான் விளக்கம் கேட்டேன்.

“போடா, போ! இதை வைத்துக்கொண்டு, கேலி செய்யப் போகிறாய்; தெரியுமே, எனக்கு” என்றான்.

நெடுநேரத்துக்குப் பிறகுதான், அரசன் காமராஜர்போல இருந்ததாகக் கூறினான். என்னால் சிரிப்பை அடக்கிக்கொள்ள முடியவில்லை. ஆண்டியப்பன், அப்படி ஒரு வேடிக்கையான கனவு ஏன் கண்டான் என்பதற்கான காரணமும் எனக்கு விளங்கலாயிற்று.

தம்பி! ஆண்டியப்பன், என் நண்பன். இருந்தும் காங்கிரசில் இருப்பவன், அங்கு இருப்பவர்களெல்லாம் நமக்குப் பகைவர்களா, என்ன! நம்மோடு இருக்கவேண்டியவர்கள், நம்முடன் இருந்தவர்கள், நமது அழைப்பை ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் எனும் வகையினரன்றோ, இன்றையக் காங்கிரசில், ஒலிக்கும் மணிகளாகி உள்ளனர். அந்த வகையினரில், ஆண்டியப்பன்! பேச்சாளனுங்கூட! பேச்சிலென்ன இருக்கிறது, செயல்வேண்டும், அனைவரும் செயல் வீரராகவேண்டும் என்று பேசும் பேச்சாளன்.

“அட, பார்க்கலாம், பேசலாம் என்று எண்ணிக்கொண்டு வந்தால், நீ, கிடைத்தால்தானே. நாள் தவறாமலா, கூட்டம்! செச்செச்சே! உனக்கும்தான் சலிப்பாக இல்லையா!! என்ன இருக்கிறது, அப்படிப் பேச, ஒவ்வொருநாளும்!” என்று என்னிடம், கனிவுடனும் உரிமையுடனும் பேசும் போக்கினன் ஆண்டியப்பன். காங்கிரஸ் வட்டாரத்தில், ஆட்டம் பாம் ஆண்டியப்பன் என்று, சிலநாள், விளம்பரம் செய்துகூட வந்தார்கள்! இரண்டோர் மாதம்.

நள்ளிரவு, நான் மழையூர் சென்றபோது, சிறு தூறல் விழத் தொடங்கிற்று. ஆனால் பத்தாயிரம் இருக்கும் கூட்டத்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lmy6br3mseowfoxdl51ceaxcoonne28</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/99</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642529</id>
    <revision>
      <id>1939069</id>
      <parentid>1935861</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:27:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939069</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5002" sha1="pzir20si5b4iyhylat3q7lwrsrjifpc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|89}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;திலிருந்தோர் - நான் என்ன செய்வது? ஒருமணி நேரத்துக்கு மேல் பேசினேன். அடுத்த கூட்டம், தவனியில்! மோட்டார் கொண்டு வந்தவர், முடியாது என்று கூறிவிட்டதால், வந்தவாசி திரும்பினேன்; தவனி கூட்டம் நடைபெறவில்லை, மறுநாள், ஆண்டியப்பன் வந்திருந்தான். &quot;ஆமாம், இந்த இடங்களெல்லாம் போகிறாயே, உழுந்தை, மழையூர், காட்டுகாநல்லூர், பொன்னூர், ஊத்துக்காடு என்றெல்லாம். இங்கே உள்ளவர்களிடம், என்ன பேசுகிறாய்?” என்று வியப்புடன் கேட்டான். இரண்டு ஆண்டுகட்குமுன்பு, இதே ஆண்டியப்பன் கேட்டிருக்கிறான், &quot;என்ன உங்கள் கழகம், திருப்பித் திருப்பி திருச்சி, மதுரை, தஞ்சாவூர், வேலூர், சேலம், சென்னை, இவ்வளவுதானே. கிராமப்பக்கம், யார் உங்களை அழைக்கிறார்கள்!! என்று கேபேசி இருக்கிறான். இப்போது தம்பி! நமது கழகக் கூட்டங்கள், பெரும் அளவு கிராமங்களிலே நடைபெறுவது கண்டு, அதே ஆண்டியப்பன், “அந்தக் கிராமங்களில் என்ன வேலை?” என்று கேட்கிறான். கேலிக்காக அல்ல! சிறிதளவு கிலியுடன்!! சிற்றூர்களிலே, நமது கழகம் செல்வாக்குப் பெற்றுக்கொண்டு வருவதைக் கள்ளங்கபடமற்ற கட்டிளங்காளைகள், கல்லூரி சென்றும் பெறமுடியாத நல்லறிவைக் காலமெனும் ஆசானிடம் கற்றுத் தெளிந்த பெரியவர்கள், ஊரைப் பார்த்து, அரசியல் பிரச்சினையைப் புரிந்துகொண்டுள்ள தாய்மார்கள், நமது கழகக் கருத்துக்களை, சுவை தருவன என்று முதலில் கவனிக்கத் தொடங்கி, பிறகு, பயனுள்ளவை என்பதை அறிந்து சுவைப்பதை, ஆண்டியப்பன் மட்டுமா, பொதுவாகவே காங்கிரசில் பலரும், உணரவில்லை, அது நமக்கு நல்லதுதானே!

ஆண்டியப்பனிடம், பிறகு, அரசியல் உரையாடல், சட்டசபை நிகழ்ச்சிகள் பற்றிய பேச்சுகள், காங்கிரஸ் ஆட்சியிலே ஏற்பட்டுப்போயுள்ள ஊழல்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் - மறுப்புரைகள் - அவற்றினுக்கு எதிர்ப்புரைகள் இப்படி.

அதைத் தொடர்ந்து நான், காங்கிரஸ் ஆட்சியின் போக்கிலே, காங்கிரசாரே கசப்படைந்து, சில வேளைகளிலே வெளிப்படையாகவும், மற்ற வேளைகளிலே, இலைமறை காயாகவும் பேசிக்கொண்டு வருவதுபற்றிச் சட்டசபைப் பேச்சுகளையே எடுத்துக்காட்டிக் கூறினேன்.

“நாங்கள் எதிர்க்கட்சி, ஆண்டி! ஆட்சியிலே உள்ள முறையே மாறவேண்டும் - மாற்றப்படவேண்டும் என்ற கருத்துடையவர்கள். உங்கள் தலைவர்களின் ஆட்சியிலே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pzir20si5b4iyhylat3q7lwrsrjifpc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/100</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642530</id>
    <revision>
      <id>1939071</id>
      <parentid>1935862</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:31:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939071</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5291" sha1="tuimrsnicquhva1lbh8pju65p6wo3hp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;90||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;காணக்கிடக்கும் கேடுபாடுகளை எடுத்துரைக்கிறோம். இதற்காக எங்கள்மீது பாய்கிறார்கள். அதைக்கேட்டு ஆட்சியை நடாத்திச் செல்லும் நாயகர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். ஆனால், அதே வாயால், ஆட்சியிலே உள்ள குறைபாடுகளையும், எடுத்துப் பேசுகிறார்கள். அப்போது அந்தத் தலைவர்களுக்கு எப்படி இருக்கும், எரிச்சல்! ஏமாற்றம்! இவர்களும் குறை கூறுகிறார்கள், அவர்களும் குறை காணுகிறார்கள்! அவர்களாவது, எதிர்க்கட்சி! இவர்கள் நமது கட்சி என்று முத்திரை பொறித்துக்கொண்டு சலுகைகள், உரிமைகள் பெற்றுக் கொண்டு, நமது ஆட்சியில் குறைகள் உள்ளன என்று அவர்கள் எதிரிலேயே பேசுகிறார்களே, இது எவ்வளவு கேவலம்! இதையுமா, நாம் தாங்கிக் கொள்ளவேண்டும்! - என்று எண்ணாமலிருக்க முடியுமா? இப்படிப்பட்டவர்களை, நம்மவர் என்று நம்பிக் கிடப்பதே ஆபத்து” எந்த நேரத்தில் காலைவாரி விட்டு விடுவார்களோ என்றல்லவா அச்சப்படவேண்டி இருக்கிறது, என்றுகூடத் தோன்றாதா என்றெல்லாம் கேட்டேன். ஆண்டி ஆழ்ந்த யோசனையில் ஈடுபட்டான் - நல்ல உறக்கம் எனக்கு, அவன் தூங்கத் தொடங்கியதும், பாவம் கனவு கண்டிருக்கிறான். நான் சொன்னவற்றைத் தூக்கத்திலே துணைக்குக் கொண்டதால், கனவுதான் என்றாலும், இப்போது நடைபெறும் இதே மக்களாட்சி மன்னனாட்சியாக இருந்து விடுமானால், காங்கிரஸ் கட்சிக்காரர்களில் பலருக்கு, ஆண்டி கனவில் தோன்றிய பிச்சுமணி கதிதான்!!

தம்பி! கழகத்தின் அடிப்படைக் குறிக்கோள் திராவிடநாடு பெறுவது. ஆயினும் இடையிலே, காங்கிரஸ் துரைத்தனம், நடத்திவரும் ஆட்சிமுறையின் விளைவுகளை எங்ஙனம், கவனிக்காதிருக்க முடியும்! குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டிக் கண்டிக்கிறோம், திருத்த முற்படுகிறோம். திடலில் மட்டுமல்ல, சட்டமன்றங்களிலும்! அங்கு, நமது கழகத்தவர், காங்கிரஸ் ஆட்சியால் விளைந்துள்ள கேடுபாடுகளை எடுத்துக் கூறும்போது, காங்கிரஸ் உறுப்பினர்களுக்குக் கடுங்கோபம் வருகிறது. சுடுசொல்லால் தாக்கித் தகர்த்திடலாம் என்று தோன்றுகிறது. பலர் பலவிதமாகக் கழகத்தைக் கண்டிக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களே, அந்த வேலை முடிந்ததும், காங்கிரஸ் ஆட்சியிலே ஏற்பட்டுவிட்ட, கேடுபாடுகளை எடுத்துக்காட்டிப் பேசவேண்டி வந்து விடுகிறது... நிலைமை அப்படி.

தம்பி! அவர்கள், நமது கழகத்தைக் கண்டித்துப் பேசுவது மட்டுமே, உன் காதுக்கு எட்டியிருக்கும் - ஏனெனில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tuimrsnicquhva1lbh8pju65p6wo3hp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/101</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642531</id>
    <revision>
      <id>1938987</id>
      <parentid>1935865</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:34:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938987</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4956" sha1="naujpqk0c9fuwix2ymaamy1axi2uk1p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|91}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அதுவரையில் மட்டுமே, உன் கண்களில் படும்படி, தேசியப் பத்திரிகைகள் வெளியிடுகின்றன! ஆனால் சட்டசபையில் சில காங்கிரஸ் உறுப்பினர்கள் பேசுவதை - முழுவதையும், கேட்க நேரிட்டால், தம்பி! ஆச்சரியம் மேலிடும்.

அமைச்சர்களுக்கு, 150 என்ற எண்ணிக்கை பலம் இருப்பதால், அலாதியான மகிழ்ச்சி இருப்பது இயல்பு. அந்த மகிழ்ச்சி, போதைபோலாகி, துடுக்குத்தனம் என்ற அளவுக்குக் கூடத் துணிவு வளர்ந்து விடுகிறது. மக்களாட்சி முறைக்கு, இந்தப் போக்கு ஆகாது; தீது பயப்பதுதான் - ஆனால் இது சுவைத்திடும்போது இனிப்பாக இருப்பதால், பலரும், அதற்கு இரையாகிவிடுகிறார்கள். 

நல்ல கருக்கல்! சாவடியில், படுத்திருந்தான் ஒரு குறைமதியுடையான், பாதித் தூக்கத்தில். மடியில் சிறு பணமுடிப்பு! விரலில் ஒரு மோதிரம்! கள்ளர் இருவர் வந்தனர். இருட்டிலே படுத்துக் கிடந்தவன்மீது, அவர்கள் கால்பட்டது. “சனியன்! ஏதோ மரக்கட்டை காலில் பட்டது!!” என்றான் திருடன். படுத்துக் கிடந்தவன், வாய்திறப்பானேன்! குறைமதியாளனல்லவோ? புத்திக்கூர்மையைக் காட்ட வேண்டும்போல் தோன்றிற்று. எனவே, படுத்திருந்தபடியே, “உங்கள் வீட்டு மரக்கட்டை, மடியிலே பணமும், விரலிலே மோதிரமும் வைத்திருக்குமோ” என்று கேட்டான். நமக்குத் தெரியாமலே போய்விட்டதே, இந்த விஷயம் என்று கூறிப் படுத்திருந்தவனை எழுப்பிப் பதக்கமா கொடுத்திருப்பார்கள். இரண்டு அறை கொடுத்தார்கள் - பணத்தைப் பறித்துக்கொண்டு துரத்தினார்கள் - என்றோர் கதை கூறுவர்.

அமைச்சர்கள் இந்தவிதமான தெளிவும் துணிவும் நிரம்பப் பெற்றவர்கள் என்பது பலமுறை வெளியாகிறது. ஆனால் கதையில், திருடன் வருகிறான் அடித்துப் பறித்துக்கொள்ள. கழகம், பதவியைப் பறித்திட, சட்டமன்றம் செல்லவில்லை. எனவே அமைச்சர்களின் எந்தப் போக்கையும், அரசியல் இலாபத்துக்குப் பயன்படுத்திக் கொள்வதில்லை. படுத்துக் கிடந்த குறைமதியாளனுக்கு, மடியிலிருந்த பணமும், விரலில் அணிந்திருந்த மோதிரமும், நினைவிலே கொட்டிக்கொண்டே இருந்ததைப் போல, அமைச்சர்களுக்கு, 150 என்ற எண்ணிக்கையின் நினைவு எப்போதும், குடைந்தவண்ணம் இருக்கிறது. அந்த 150-ல் என்னென்னவிதமான போக்கினர் மனதினர், உளர் என்பதை அறிந்துகொள்ள வாய்ப்புகள் பல ஏற்படுகின்றன;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>naujpqk0c9fuwix2ymaamy1axi2uk1p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/102</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642532</id>
    <revision>
      <id>1938988</id>
      <parentid>1935866</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:36:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938988</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3917" sha1="3efs2h8884o04tqsiqkpo8yd7k8ukga" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;92||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;தெளிவு ஏற்பட்டதாக மட்டும் இன்னும் தெரியவில்லை. அந்த 150-ல், சிலர் கழகத்தின் மீது கணை வீசும்போது அமைச்சர் களுக்கு உச்சி குளிர்த்து விடுகிறது; ஆனால் அதேபோது, அவர்கள் காங்கிரஸ் ஆட்சிக்குக் கசையடி கொடுக்கிறார்கள் - உறைக்கிறதோ இல்லையோ, நானறியேன். ஆனால் ஆண்டியப்பன் அதையெல்லாம் நான் சொல்லக்கேட்டதால் தான், கனவு கண்டு கலக்கமுற்றான்.

இந்த ராஜ்யத்தினுடைய ஜனத்தொகையில் 80 சதவிகிதம் கிராமங்களில் வாழ்கிறார்கள். அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட தொகை எவ்வளவு? இன்றைய தினம், மருத்துவ சுகாதார வசதி, பெரும் பகுதி நகரங்களில்தான் செய்யப்படுகிறது. இன்று கிராமங்களில் உள்ள மருத்துவ, சுகாதார முறைகளைப் பார்த்தால், எந்தவித மருத்துவ உதவிகளும் அவசர உதவிகளும் அற்ற நிலையில் இருக்கிறதென்பதை அமைச்சர் அவர்கள் நன்கு மனதில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொள்கிறேன்.

{{c|★}}

கிராமப் பகுதிகளில் இருந்து வருகிறவர்களுக்கு வைத்திய வசதி அளிக்க ஏதாவது ஏற்பாடு இருக்கிறதா என்று பார்க்க வேண்டும். அங்கு எவ்வித வசதியும் கிடையாது.

{{c|★}}

வைத்தியத் துறையில் இலஞ்சம் என்ற நிலைமை இருக்குமானால், அது மக்களை எவ்வளவு தூரம் பாதிக்கும் என்பதை நீங்கள் கவனித்துப் பார்க்கவேண்டும்.

{{c|★}}

இன்னும் பல கிராமப் பகுதிகளில் டாக்டர்கள் இல்லை. டாக்டர்கள் இல்லை என்று, அந்தப் பகுதிகளைக் கவனிக்காமல் அப்படியே விட்டுவிடக்கூடாது.

{{c|★}}

தம்பி! நல்லாட்சிக்கு அடையாளமா இவை? கிராமத்தைக் கவனிக்காத ஆட்சி! மருத்துவமனைகள் இல்லாத கிராமங்கள்! டாக்டர்கள் இல்லாத மருத்துவமனைகள்! மருந்து களவுபோகும் இடங்கள்! வைத்தியத்துறையில் இலஞ்சம்! - இவை இந்தக் காங்கிரஸ் ஆட்சியிலே காணக்கிடப்பவை.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3efs2h8884o04tqsiqkpo8yd7k8ukga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/103</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642533</id>
    <revision>
      <id>1938990</id>
      <parentid>1935871</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:41:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938990</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3772" sha1="6v3zctgh3kziy8zspb7xis9wmmbs4v1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|93}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

சட்டமன்றத்திலே, இவைகளைச் சுட்டிக்காட்டிப் பேசும் போது, அமைச்சர்களின் காதுக்குக் குளிர்ச்சியாகவா இருக்கும்? எண்பது கோடி ரூபாயல்லவோ, தம்பி துரைத்தனம், இந்த ஆண்டுக்குப் பெறுகிறது; பணமில்லா நிலையல்லவே! அவ்விதமான ஆட்சியிலே கிராமங்கள் கவனிப்பற்றுக் கிடப்பானேன்! என்ன செய்கிறார்கள் இந்த அமைச்சர்கள்? எங்கே போகிறது பணம்? இந்த நிலையில், கிராமங்களை வைத்துவிட்டு, ஆதரவு கேட்பது அக்ரமம் அல்லவா!

சட்டமன்றத்திலே, இது எடுத்துக்காட்டப்படும்போது அமைச்சர்களுக்கு ஆத்திரம் எழுவது இயல்பு - அவ்விதம் பேசுவோர், நமது கழகத்தவராக இருந்தால்.

ஆனால், தம்பி! நான் குறிப்பிட்டிருப்பது, திருநெல்வேமாவட்டத்தைச் சார்ந்த உறுப்பினர், வி. சுப்பையா என்பவரின் பேச்சு - 1959-ம் ஆண்டு, மார்ச்சுத் திங்கள், இருபத்து ஆறாம் நாள்!

ஆண்டியப்பன், என்ன பதில் அளிக்க முடிகிறது?

ஆண்டி கிடக்கட்டும் - வெறும் பேச்சாளன் - அறிவாளர்களாம் அமைச்சர்கள் என்ன பதில் கூறுவர்? பாபம்!

எங்கள் பிர்க்காவில் இருக்கின்ற வீரபாண்டி, வேம்படிதாளம், வெண்ணந்தூர் போன்ற பத்துக் கிராமங்கள் இருக்கின்றன. அவைகள் ஒன்றிலும் ஒரு டிஸ்பென்சரி (மருத்துவமனை) கூடக் கிடையாது.

{{c|★}}

பல கிராமங்களில் அரிஜனங்கள் குடிதண்ணீர்க் கிணறுகள் இல்லாமல் ரொம்பவும் கஷ்டப்படுகிறார்கள். பல கிராமங்களுக்குச் சென்று பார்த்தால் இது நன்றாகத் தெரியவரும்.
{{***|3|15em|char=✽}}

அனுபவம் இல்லாத அதிகாரிகள் இருப்பதால் பல வேலைகள் நடைபெறாமல் தடைப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு அனுபவம் இல்லாத காரணத்தால் பல தொல்லைகள் ஏற்படுகின்றன. அந்த இலாகாவின் அதிகாரிகளிடத்தில் பல குறைபாடுகள் இருக்கின்றன.
{{***|3|15em|char=✽}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6v3zctgh3kziy8zspb7xis9wmmbs4v1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/104</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642534</id>
    <revision>
      <id>1938991</id>
      <parentid>1935872</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:45:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938991</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4820" sha1="ew47r6pidfebp53u3dn1r4rfj91btpt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;94||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

தொடர்ந்து நடைபெற்றுக்கொண்டிருப்பது, காங்கிரஸ் ஆட்சி - எனினும், நிலைமை, மேலே கூறப்பட்டது போல! பெருமைப்படுவதற்கான நிலைமையா?

தம்பி! இவ்விதம் பேசியவர், நமது கழகத்தவர் என்றால், இவர்கள் யார் தெரியுமா? பூர்வோத்திரம் என்ன தெரியுமா? இவர்கள் வெள்ளைக்காரனுக்கு வால் பிடித்தவர்கள்! - என்றெல்லாம், நிதி அமைச்சர் வெளுத்து வாங்குவார்! சமர்த்தர்! ஆனால் இவ்விதம் பேசியவர் காங்கிரஸ்காரர்! காங்கிரஸ்காரர் என்பதோடு கழகத்தைக் கண்டித்துப்பேசுவது தேசத்தொண்டு என்று எண்ணிடும் போக்கினரில் ஒருவர் - சேலம் மாவட்டம் - கந்தசாமி எனும் பெயருடையார்!

நான் இத்தனை கூறியபோது, ஆண்டியப்பன் எப்படி திகைத்துப்போய் வாய் அடைத்துக் கிடந்தானோ, அதேதானே, அமைச்சர்கள் நிலையும். இவர்களுமா இப்படி இடித்துப் பேசுவது? என்று எண்ணி வாட்டமடைந்திருப்பார்கள்.

இருக்கும் நிலையை மறக்கவோ, மறைக்கவோ முடியவில்லை. எனவே, அவர்கள், நடப்பது காங்கிரஸ் ஆட்சிதான். இருந்தாலும் உண்மையை எப்படி எடுத்துரைக்காமல் இருப்பது; ஏதும் பேசாதிருந்தால், வாக்குக்கொடுத்த மக்கள், வாட்டி எடுக்க மாட்டார்களா - என்று எண்ணித்தான் பேசிவிட்டார்கள்!!

என்னுடைய தொகுதியில் வீடுகட்டும் திட்டத்திற்குப் போடப்பட்ட மனைக்கட்டுகளுக்கு ஆயிரக்கணக்கான மனுக்கள் இருக்கின்றன. ஒரு மனைக்கட்டுக்கூடப் பரிசீலனைக்கு வந்ததில்லை. அந்த மனைக்கட்டு விஷயத்தில் ரொம்பச் சங்கடங்கள் இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு அரிஜனங்களுக்கும் மனை ஒதுக்க வேண்டுமென்று பிரயத்தனப்பட்டும் அது கூடிவரவில்லை. சங்கடங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. அரிஜனங்களுக்காகத் தனி இலாகா, அங்கு ஒரு இன்ஸ்பெக்டர், ஒரு கிராம சேவகர் என்று போட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் எங்கிருக்கிறார்கள்? என்ன செய்கிறார்கள்? என்பது தெரியாது.

{{c|★}}

தம்பி! பரிதாபமாக இருக்கிறதல்லவா! ‘அரிஜனங்களின் நலன்களைக் கவனிக்கவே, தனியாக அதிகாரிகள் நியமிக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள். எமது ஆட்சியின் பெருமையே இதிலேதான் இருக்கிறது,’ என்று பேசாத மந்திரியில்லை, பேசாத நாளில்லை. அந்த அதிகாரிகளைக் காணவேண்டும், கண்டு அவர்களிடம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ew47r6pidfebp53u3dn1r4rfj91btpt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/105</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642535</id>
    <revision>
      <id>1938992</id>
      <parentid>1935876</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:47:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938992</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4598" sha1="i8iftd50oajmx97pcgdtskgxl5gf1q1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|95}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;கூறினால், அரிஜனங்களுக்கான நலன்களைப் பெற்றளிக்க முடியும் என்று ஒரு சட்டசபை உறுப்பினர் கதராடையார், காங்கிரஸ் கட்சியினர், தேடித் தேடிப் பாக்கிறார், அவர் கண்களுக்கு ஒருவரும் தட்டுப்படவில்லை. உள்ளம் கொதித்துச் சட்டசபையில் எழுந்து நின்று பேசுகிறார்.

:“அவர்கள் எங்கு இருக்கிறார்கள்?

:என்ன செய்கிறார்கள்?

:என்பது தெரியவில்லை!”

:இது ஒன்று போதுமல்லவா, பெருமைப்பட்டுக் கொள்ள!

பாரத புத்ரர்களே! கேளுங்கள், எமது ஆட்சியின் அருமை பெருமையை. அரிஜன மக்களின் நலன்களைக் கவனிக்க வேண்டுமென்றே, தனியாக அதிகாரிகளை நியமித்திருக்கிறோம். அவர்கள் எங்கு இருக்கிறார்கள்? என்ன செய்கிறார்கள்? என்பது மட்டும், ஒருவருக்கும் தெரியாது. காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ. தேடினாலும், கண்டுபிடிக்க முடியாது. அவர்களை நீவிர், கட்டாயம் பார்க்கவேண்டுமானால், நாங்கள் எங்காவது விழா நடத்த ‘விஜயம்’ செய்கிறோமே, அப்போது வாருங்கள்; ஜீப்புகள் வந்து நிற்கும், அதிலிருந்து அதிகாரிகள் இறங்குவார்கள்!! - என்றா, அமைச்சர்கள் பேசிக்கொள்ள முடியும்? ஆண்டியப்பன், தலை குனிந்துகொண்டான். வெட்கம்; துக்கம் அவனுக்கு. அமைச்சர்களும் வெட்கப்படத்தானே வேண்டும், ஒரு காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ.யே, இவ்விதம் பேசக்கேட்டு. இந்த வேதனையை உண்டாக்கவேண்டுமென்று பேசியவர் ஒரு சமயம், எண்ணாமலிருந்திருக்கலாம். எதிர்க்கட்சி என்ன, நாமேதான் இவைகளைச் செய்வோமே, தெரியாதா? முடியாதா என்ற போக்கில் பேசியிருக்கலாம். பேசிய நோக்கம் அறிய, பேசியவர் தெரியவேண்டும் என்கிறாய், சரி கேட்டுக்கொள், இவ்விதமாகக் காங்கிரஸ் ஆட்சியின் (அவ) லட்சணத்தை எடுத்துக் கூறியவர் சடையப்ப முதலியார் என்பவர் - சாட்சாத் காங்கிரஸ்காரர்.

குறைகள் இருந்தால் எடுத்துச் சொல்லத்தானே வேண்டும் - இதிலே தவறு என்ன? என்று வாதாட முற்படுவர் - சிலர் இப்போதே வாதாடுகின்றனர்.

மூன்று உண்மைகள். இவர்களை அறைகூவி அழைக்கின்றன. குற்றம் குறைகளைப் பேசுவது தவறல்ல - பேசிக் களைந்து கொள்ளுவதுதான், ஜனநாயக முறை. எவரும் ஒப்புக் கொள்வர். ஆனால், தம்பி!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i8iftd50oajmx97pcgdtskgxl5gf1q1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/106</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642536</id>
    <revision>
      <id>1938993</id>
      <parentid>1935880</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:54:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938993</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3881" sha1="pj6gxv6aotmv42kctj9fcdddi52o745" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;96||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

1. எங்கள் ஆட்சியின் பெருமையே பெருமை என்று இவர்கள் பேசிக்கொள்கிறார்களே, அது தவறுதானே? பொய்தானே?

2. குற்றம் குறைகளைக் கழக உறுப்பினர்கள் எடுத்துக் கூறும்போது, காய்கிறார்களே, மாய்கிறார்களே, தவறுதானே!

3. குற்றங்குறைகளை இந்தக் காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ.க்கள் தங்கள் கட்சிக்கூட்டத்திலே எடுத்துக் காட்டித் திருத்திக் கொள்ள வழி இருக்கிறதே, ஏன் செய்யவில்லை? அனுமதி இல்லையா? பலன் ஏற்படவில்லையா? எதுவாக இருப்பினும், தவறு அல்லவா? ஏன் அது தொடர்ந்து இருக்கிறது? சொந்தக் கட்சிக்காரர் சுட்டிக் காட்டியும், ஆட்சியாளர், மந்தத்தனம் காட்டுவது ஏன்? நல்லது செய்ய இயலவில்லையா? அல்லது குறையை எடுத்துக் காட்டுவோரை மதிக்க மறுக்கிறார்களா? இவ்விதமெல்லாம் ஆண்டியப்பனைக் கேட்டதால்தான், அவனுக்கு ஆயாசம் மேலிட்டது - உறக்கம் சரியாக வரவில்லை. - கனவு கண்டான், குளறிக் கூவினான்.

நான் இந்த இலாகாவைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்ற இந்தச் சமயத்தில் ஒரு குறைபாட்டைப்பற்றிக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இந்தச் சிறியவனுடைய சொல் எவ்வளவு தூரத்திற்கு ஏறும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மற்றத் தனிப்பட்ட இலாகாக்கள் இயங்குவதுபோல இந்த டெவலப்மென்ட் இலாகா இயங்கவில்லை.

{{***|3|15em|char=✽}}

பிளாக் டெவலெப்மென்ட் அதிகாரிகளுடைய நிலை எல்லாம், இன்றைக்குத் தண்ணீரைவிட்டுவிட்டு வெளியே போட்ட மீன் மாதிரியும், தாயற்ற குழந்தை போலவும் இருந்துகொண்டிருக்கிறது. 

{{c|★}}

சில இடங்களில் பிளாக் டெவலெப்மென்ட் அதிகாரிகளாகத் தகுதியற்றவர்களைப் போடுவதால் பல தவறுகள் நடக்கின்றன. 

{{c|★}} 

இப்போது அம்ரோஸ் என்று ஒருவரை நியமித்திருப்பதாகத் தெரிகிறது. நாங்கள் இதுவரையில் அவரைப் பார்த்ததில்லை.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pj6gxv6aotmv42kctj9fcdddi52o745</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/107</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642537</id>
    <revision>
      <id>1938994</id>
      <parentid>1935886</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T04:57:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938994</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3345" sha1="flw9p7jdt57r2mybeh1rh8xz5q5x8ry" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|97}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

மேலும் அதிகாரிகளிடையே பொறாமை இருந்துகொண்டிருக்கிறது. இதையும் போக்கவேண்டும். இது தவிரச் சில இடங்களில் அக்கவுண்டுகள் எல்லாம் சரியாக இல்லை என்று சொல்லப்படுகின்றன.

{{c|★}}

இவ்விதம் இருந்தால், நிச்சயமாகப் பொதுமக்கள் குறைகள் சொல்லத்தான் செய்வார்கள்.

{{c|★}}

சில இடங்களில் கணக்குகள் எல்லாம் குழப்பமாக இருக்கிறது. கடைசியில் அதைப்பற்றி நல்ல முறையில் விசாரணை ஒன்றும் நடப்பது இல்லை.

{{c|★}}

தம்பி! இந்தத் திருவாய்மொழி, காங்கிரஸ் கட்சியின் கண்ணின் மணி என்று கொண்டாடப்பட்டு வரும், சமுதாய நலத்திட்டம் பற்றியது. பேசிய பெருமகனோ, கழகத்தை ஏசினால், பாரதமாதா, கட்டித் தழுவி, உச்சி மோந்து முத்தமிட்டு, “பாலகா! உன் அரும் புத்திக் கூர்மை வேறு யாருக்கடா வரும்! வா, மகனே! வா! உன்னை வையகமெங்கும் அழைத்துச் சென்று காட்ட வேண்டும்” என்று பூரித்துக் கூறுவார்கள் என்று எண்ணி இரும்பூதெய்துபவரோ என்று எண்ணத்தக்க வகையில், சமயம் கிடைக்கும்போதெல்லாம், கழகத்தைச் சாடிடும், நாகராஜ மணியக்காரர் எனும் நற்றொண்டர்! சேலம் மாவட்டம். அவர்,

:பொறாமை

:பொய்க் கணக்கு

:பூசல்

:திறமைக் குறைவு

:அனுபவமின்மை

எனும் அரிய குணங்களை ஆபரணங்களாகப் பூட்டிக்கொண்டு, எமது கட்சி நடாத்தும் ஆட்சியின் செல்லப் பிள்ளையாம், சமுதாய நலத்திட்ட இலாகா இருக்கிறது; கண்டேன், காணீர்; என்கிறார்.

அமைச்சர்கள் என்ன சொல்வார்கள்? ஆண்டியப்பன், என்ன செய்தான்? படுத்தான் - புரண்டான் - குளறினான்! வெட்கம்! துக்கம்!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>flw9p7jdt57r2mybeh1rh8xz5q5x8ry</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/108</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642538</id>
    <revision>
      <id>1938995</id>
      <parentid>1935889</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:00:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938995</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4908" sha1="1rxbwhzjf0y87t3heagnkc64fy9synt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;98||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

அமெரிக்காவிலிருந்து நம் நாட்டிற்குப் பால் பவுடர் அனுப்புகிறார்கள். அது இப்பொழுது டின் ஒன்றுக்கு ஏழு, பத்து ரூபாய் வரை விற்கப்படுகிறது. அந்தப் பால் பவுடர் யார் யாருக்கோ தின்பண்டங்கள் முதலியவை செய்வதற்காகப் போய்விடுகிறதே தவிர, ஏழை மக்களுக்கு அந்தப் பால் பவுடர் கிடைப்பதில்லை. இதுபற்றிக் கலெக்டர் போன்றவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. பெட்டிஷன் மூலமாக அமைச்சர்களுக்கும் அனுப்பியிருக்கிறார்கள். ஆகவே அமெரிக்காவிலிருந்து வரும் பால் பவுடர், ஜனங்களுக்கு, ஏழை மக்களுக்குக் கிடைக்கவேண்டும், அது ப்ளாக் மார்க்கெட்டில் இப்போது போவதைத் தடுக்க வேண்டும்.

எப்படி இருக்கிறது தம்பி! பச்சைத் தமிழரின் ஆட்சி! பால் பவுடர், பிளாக் மார்க்கெட்டாகிறதாம்! பேசியவர் நமது கழகமல்ல! ஏ! அப்பா! அப்படிப் பேசிவிட்டிருந்தால், எத்தனை மேடைகள் அதிர்ந்திருக்கும்!!

“ஆண்டியப்பா! பெரிய விஷயங்கள்கூடக் கிடக்கட்டும். உங்கள் ஆட்சியிலே மிகக் கேவலமான ஒரு காரியம் நடப்பதாகக் கேள்விப்படுகிறேன், கோபம்கூட அல்ல, வருத்தமாக இருக்கிறது. ஏழைப் பிள்ளைகளுக்கு இலவசமாகத் தரச் சொல்லி, தானமாகத் தருகிறானே அமெரிக்க நாட்டான், பால் பவுடர். அதைக் கூடவா கள்ளமார்க்கெட்டில் கொண்டுபோய் விற்பது! இது ஈனத்தனமான செயல் அல்லவா?” என்று நான் கேட்டபோது, ஆண்டியப்பன், என்னை அறைந்தே விடுவான் போலிருந்தது - அவ்வளவு ஆத்திரம் வந்தது.

ஆனால், சட்டசபையில் காங்கிரஸ் கட்சியினர், பெரியசாமி என்பவர் பேசினார், பால் பவுடர் விஷயம்.

இதை எல்லாம் கேட்டுக்கொண்ட பிறகும், அமைச்சர்கள் வெட்கமின்றி எதிர்க்கட்சியைத் தாக்க, கச்சையை வரிந்து கட்டிக்கொண்டு வருகிறார்களே, வேடிக்கையாக இல்லையா!! அங்கே ஏனோ, சொரணையற்ற தன்மை!!

ஆண்டியப்பன் வருத்தத்துடன் சொன்னான், &quot;இவர்கள் - எங்கள் கட்சிக்காரர்கள் - ஏன்தான் இப்படி எல்லாம் பேசி மானத்தை வாங்குகிறார்களோ, தெரியவில்லை. இதையெல்லாம் சட்டசபையில்தானா பேச வேண்டும் - அமைச்சர்களிடம் தனியாகச் சொல்லக் கூடாதா?'' என்றான்.

&quot;ஆண்டி! அப்படி அவர்கள் சொல்லாமலிருந்துவிட்டால், எதிர்க்கட்சிகள் இந்த விஷயங்களை வெட்ட வெளிச்சமாக்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1rxbwhzjf0y87t3heagnkc64fy9synt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/109</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642539</id>
    <revision>
      <id>1938996</id>
      <parentid>1935891</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:05:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938996</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3936" sha1="7lpetn1trlgg486zqvdoyb41syfhngc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|99}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;மாட்டார்களா? மேலும், உன் கட்சிக்காரர்கள் ஏன் அப்படிப் பேசுகிறார்கள், என்பதற்கும் தகுந்த காரணம் இருக்கிறது” என்றேன். என்ன காரணம்? என்று கேட்டான். இருக்கும் குறைபாடுகளை சட்டசபையில் எடுத்துக் காட்டத்தானே அனுப்பினோம் என்று ஓட்டர்கள் கேட்டுவிடுவார்களே என்ற பயம்தான் காரணம் என்றேன். ஆண்டி அதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

சரி, என்று ஆண்டியப்பன் ஒத்துக்கொண்டே தீரவேண்டிய ஆதாரத்தைத் தந்தேன்; அது இது.

“எங்களுடைய சேலம் மாவட்டத்தில் கொல்லி மலையில் ஒரு ரோடும் புத்தர் கௌண்டன்பாளையத்தில் ஒரு பாலமும் கட்டப்பட்டிருக்கிறது. இவை தவிர எங்கள் சேலம் ஜில்லாவில் ஐந்தாண்டுத் திட்டகாலத்தில் வேறு எந்த வேலையும் நடந்ததாகத் தெரியவில்லை.”

{{***|3|15em|char=✽}}

“என்னுடைய தொகுதியாகிய அரூர் தாலுகாவில் அறவே இதுவரை எந்த முன்னேற்றமும் கிடையாது. எந்தவிதமான நீர்ப்பாசன வசதியோ கிடையாது. சென்ற ஆண்டிலும் இந்த மன்றத்தில் நான் குறிப்பிட்டேன். எங்களுடைய தாலுகாவில், சேர்வராயன் மலை வடபகுதியில் வாளியாறு உற்பத்தியாகிறது. அது ஜீவநதியாகும். அதனுடைய தண்ணீரை நல்ல முறையில் விவசாயத்திற்கு உபயோகப்படுத்துவதற்காக அதன் குறுக்கே ஒரு அணை கட்டுவதற்கு வெள்ளைக்காரன் காலத்திலே திட்டத்தைப் போட்டு, அது கைவிடப்பட்டது.”

{{c|★}}

“மூன்றாவது ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் கட்டுவதாகக் கூறப்பட்டிருக்கிறது. அதை மூன்றாவது ஐந்தாண்டுத் திட்டத்திலாகிலும் எடுத்துக் கட்டினால் அரூர் தாலுகாவிலுள்ள விவசாயிகளுடைய மனம் நிம்மதி அடையும்.”

{{c|★}}

நான் கிராம மக்களுடன் அடிக்கடி தொடர்புகொண்டவன். அதனால் இவைகளைப்பற்றி என்னை அடிக்கடி கேட்க வசதி இருக்கிறது. இதற்குத்தானா உங்களுக்கு ஓட்டுப் போட்டோம் என்று கேட்கிறார்கள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7lpetn1trlgg486zqvdoyb41syfhngc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/110</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642540</id>
    <revision>
      <id>1938997</id>
      <parentid>1935893</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:08:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938997</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3342" sha1="gwnkjsv9nudke6z07yre7esm7a938xs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;100||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

இவ்விதம் சட்டசபையில் பேசியவர், மாரியப்பன் எனும் காங்கிரஸ் உறுப்பினர், சேலம் மாவட்டம்.

:நெடுநேரம் ஆண்டியப்பன் பேசவில்லை.

:பிறகு, ஒரு பெருமூச்சுக் கிளம்பிற்று.

பாவிகளே! இப்படிப் பேசிப்பேசி, காங்கிரஸ் கட்சியின் மானத்தை வாங்குகிறீர்களே! இதற்குத்தானா, உங்களைக் காங்கிரஸ் கட்சி நிற்கவைத்து, எம். எல். ஏ. ஆக்கிவைத்தது என்று கூறினான். அவ்வளவு வருத்தம் ஆண்டிக்கு.

நான் வேடிக்கையாகக் கேட்டேன், “அப்படியானால் ஆண்டி! இப்படிப் பேசிக்கொண்டிருப்பவர்களுக்கெல்லாம் அடுத்த தடவை, காங்கிரஸ் கட்சியிலே இடம் தரமாட்டாரோ, காமராஜர்” என்றேன்.

முறைத்துப் பார்த்தான் - தலையணையை இழுத்துப் போட்டுக்கொண்டான் - படுத்தான் உறங்க.

பேசியவை யாவும் குடையவே, கனவு கண்டான்.

தம்பி! இப்போது, முதலிலிருந்து மறுதடவை படித்துப் பார், கனவு காட்டும் கருத்து விளங்கும்.

ஆண்டியப்பன், யார் எங்கே இருக்கிறார் என்று கேட்கிறாய் - தெரிகிறது.

உன் அருகிலேயே இருக்கிறார்! காங்கிரஸ் கட்சியிலே இன்று பலர் ஆண்டியப்பன் நிலையில் உள்ளனர். மனதிலே குமுறல் - குழப்பம். அவர்களைக் கண்டு பிடித்து பக்குவப்படுத்தி, கழகக் கொள்கைகளைப் புகுத்துவதுதான், நீ மேற்கொள்ள வேண்டிய பணி! இப்போது, தம்பி! ஆறு மணி, காலை, தூங்க முயற்சிக்கிறேன். விழிப்புற்றிரு - விடுதலைக்கு உழைக்கத் தயாராகிவிடு.

{{Right|அண்ணன்,|3em}}
[[File:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 8-கையொப்பம்-அண்ணாதுரை.png|280px|வலது]]
24-4-60.

{{dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gwnkjsv9nudke6z07yre7esm7a938xs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/111</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642541</id>
    <revision>
      <id>1938998</id>
      <parentid>1931509</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:11:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938998</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2623" sha1="tkiz6zwqvt7r7il9wn37tv7zc1qk5ib" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{Right|கடிதம் : 94}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;ஏழை சொல்&lt;br&gt;அம்பலம் ஏறிவிட்டது!&lt;/b&gt;}}}}
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;மின்சார இரயில் செங்கற்பட்டு வரை -
சர். சண்முகனார் வழி - தமிழ்நாட்டின்
பின் தங்கிய நிலை&lt;/poem&gt;}}

தம்பி!

&lt;b&gt;ஒரு உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;

தென்னிந்திய ரயில்வே பாதையில், தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுக்கும், அதற்கு அடுத்தபடி விழுப்புரம் வரையிலும், மின்சார ரயில் எப்போது அமைக்கப்படும் என்பதுபற்றித் தயவுசெய்து இரயில்வே அமைச்சர் அவர்கள் அறிவிப்பாரா?

&lt;b&gt;இரயில்வே அமைச்சர்;&lt;/b&gt;

தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைப்பதற்கான திட்டம் பரிசீலனை செய்யப்பட்டு வருகிறது. இந்தத் திட்டம், எப்போது நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ளப்படும் என்று கூறும் நிலையில் இப்போது சர்க்கார் இல்லை.

&lt;b&gt;மற்றோர் உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;
தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைக்க, சர்க்கார் திட்டமிடுவதில் என்ன தடையாக இருக்கிறது என்று கேட்கலாமா?

&lt;b&gt;அமைச்சர்:&lt;/b&gt;

ஒன்றுமில்லை, திட்டத்தை ஏறத்தாழ உருவாக்கி விட்டிருக்கிறோம். இரயில்வே பொது நிர்வாகி, நமது என்ஜினியர்களுடன்  விவரங்கள் குறித்துக் கலந்து பேசும்படியும் கூறி இருக்கிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tkiz6zwqvt7r7il9wn37tv7zc1qk5ib</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938999</id>
      <parentid>1938998</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:16:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>b</comment>
      <origin>1938999</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2630" sha1="pvcdl9qn8n13u9x3p6ovyatmg6gaoc1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{Right|கடிதம் : 94}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;ஏழை சொல்&lt;br&gt;அம்பலம் ஏறிவிட்டது!&lt;/b&gt;}}}}
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;மின்சார இரயில் செங்கற்பட்டு வரை -
சர். சண்முகனார் வழி - தமிழ்நாட்டின்
பின் தங்கிய நிலை&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி!&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;ஒரு உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;

தென்னிந்திய ரயில்வே பாதையில், தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுக்கும், அதற்கு அடுத்தபடி விழுப்புரம் வரையிலும், மின்சார ரயில் எப்போது அமைக்கப்படும் என்பதுபற்றித் தயவுசெய்து இரயில்வே அமைச்சர் அவர்கள் அறிவிப்பாரா?

&lt;b&gt;இரயில்வே அமைச்சர்;&lt;/b&gt;

தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைப்பதற்கான திட்டம் பரிசீலனை செய்யப்பட்டு வருகிறது. இந்தத் திட்டம், எப்போது நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ளப்படும் என்று கூறும் நிலையில் இப்போது சர்க்கார் இல்லை.

&lt;b&gt;மற்றோர் உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;
தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைக்க, சர்க்கார் திட்டமிடுவதில் என்ன தடையாக இருக்கிறது என்று கேட்கலாமா?

&lt;b&gt;அமைச்சர்:&lt;/b&gt;

ஒன்றுமில்லை, திட்டத்தை ஏறத்தாழ உருவாக்கி விட்டிருக்கிறோம். இரயில்வே பொது நிர்வாகி, நமது என்ஜினியர்களுடன்  விவரங்கள் குறித்துக் கலந்து பேசும்படியும் கூறி இருக்கிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvcdl9qn8n13u9x3p6ovyatmg6gaoc1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939000</id>
      <parentid>1938999</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:19:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>தொடக்கம்</comment>
      <origin>1939000</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2632" sha1="iv60xjljdnojtoaevglbksggzfjy2im" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{Right|கடிதம் : 94}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;ஏழை சொல்&lt;br&gt;அம்பலம் ஏறிவிட்டது!&lt;/b&gt;}}}}


{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;மின்சார இரயில் செங்கற்பட்டு வரை -
சர். சண்முகனார் வழி - தமிழ்நாட்டின்
பின் தங்கிய நிலை&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி!&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;ஒரு உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;

தென்னிந்திய ரயில்வே பாதையில், தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுக்கும், அதற்கு அடுத்தபடி விழுப்புரம் வரையிலும், மின்சார ரயில் எப்போது அமைக்கப்படும் என்பதுபற்றித் தயவுசெய்து இரயில்வே அமைச்சர் அவர்கள் அறிவிப்பாரா?

&lt;b&gt;இரயில்வே அமைச்சர்;&lt;/b&gt;

தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைப்பதற்கான திட்டம் பரிசீலனை செய்யப்பட்டு வருகிறது. இந்தத் திட்டம், எப்போது நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ளப்படும் என்று கூறும் நிலையில் இப்போது சர்க்கார் இல்லை.

&lt;b&gt;மற்றோர் உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;
தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைக்க, சர்க்கார் திட்டமிடுவதில் என்ன தடையாக இருக்கிறது என்று கேட்கலாமா?

&lt;b&gt;அமைச்சர்:&lt;/b&gt;

ஒன்றுமில்லை, திட்டத்தை ஏறத்தாழ உருவாக்கி விட்டிருக்கிறோம். இரயில்வே பொது நிர்வாகி, நமது என்ஜினியர்களுடன்  விவரங்கள் குறித்துக் கலந்து பேசும்படியும் கூறி இருக்கிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iv60xjljdnojtoaevglbksggzfjy2im</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939001</id>
      <parentid>1939000</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:23:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>1939001</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2639" sha1="db3t4wwlponp2yj54ybejjh361fmw87" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{Right|கடிதம் : 94}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;ஏழை சொல்&lt;br&gt;அம்பலம் ஏறிவிட்டது!&lt;/b&gt;}}}}


{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;&lt;b&gt;மின்சார இரயில் செங்கற்பட்டு வரை -
சர். சண்முகனார் வழி - தமிழ்நாட்டின்
பின் தங்கிய நிலை&lt;/b&gt;&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி!&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;ஒரு உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;

தென்னிந்திய ரயில்வே பாதையில், தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுக்கும், அதற்கு அடுத்தபடி விழுப்புரம் வரையிலும், மின்சார ரயில் எப்போது அமைக்கப்படும் என்பதுபற்றித் தயவுசெய்து இரயில்வே அமைச்சர் அவர்கள் அறிவிப்பாரா?

&lt;b&gt;இரயில்வே அமைச்சர்;&lt;/b&gt;

தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைப்பதற்கான திட்டம் பரிசீலனை செய்யப்பட்டு வருகிறது. இந்தத் திட்டம், எப்போது நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ளப்படும் என்று கூறும் நிலையில் இப்போது சர்க்கார் இல்லை.

&lt;b&gt;மற்றோர் உறுப்பினர்:&lt;/b&gt;
தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் அமைக்க, சர்க்கார் திட்டமிடுவதில் என்ன தடையாக இருக்கிறது என்று கேட்கலாமா?

&lt;b&gt;அமைச்சர்:&lt;/b&gt;

ஒன்றுமில்லை, திட்டத்தை ஏறத்தாழ உருவாக்கி விட்டிருக்கிறோம். இரயில்வே பொது நிர்வாகி, நமது என்ஜினியர்களுடன்  விவரங்கள் குறித்துக் கலந்து பேசும்படியும் கூறி இருக்கிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>db3t4wwlponp2yj54ybejjh361fmw87</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/112</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642542</id>
    <revision>
      <id>1939002</id>
      <parentid>1936055</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:30:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939002</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4825" sha1="kcupcnqm78grfagssc8qjunmdtgp5lc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;102||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;என்ஜினியர்கள் சரி என்று சொன்னதும், திட்டத்தை நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதுதான்.

&lt;b&gt;மற்றோர் உறுப்பினர்:&lt;/b&gt; 

திட்டம் எப்போது முடிவான வடிவம் பெறும்? எப்போது வேலை துவக்கப்படும் என்பதை நான் அறிந்து கொள்ளலாமா?

&lt;b&gt;அமைச்சர்:&lt;/b&gt;

இரயில்வே பொது நிர்வாகி இப்போது என்ஜினியருடன் கலந்து பேசி வருகிறார் என்று நினைக்கிறேன். இரண்டு மூன்று மாதங்களுக்குள் அவர்களின் பதில் கிடைத்துவிடும். பிறகு, திட்டத்தை அமுலாக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைக் கவனிப்போம்.

ஆக்கப் பொறுத்தவர் ஆறப்பொறுத்திட வேண்டாமா? அமைச்சர்தான் அவ்வளவு திட்டவட்டமாகக் கூறுகிறாரே, தாம்பரத்துக்கும் செங்கற்பட்டுக்கும் இடையில், மின்சார இரயில் அமைப்பதிலே தடை ஏதும் இல்லை என்று. திட்டம் கூடத்தான், உருவாகிவிட்டதாமே, முறைப்படி நடைபெற்றாக வேண்டிய ‘கலந்தாலோசித்தல்’ எனும் கட்டத்திலல்லவா, இப்போது நிலைமை இருக்கிறது. இந்த நிலையில் வீணாக ஆரவாரம் செய்வதும், தெற்குப் புறக்கணிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று புகார் பேசுவதும் எற்றுக்கு! உறுப்பினர் கேட்டதற்கு, இரயில்வே அமைச்சர், அன்பும் அக்கறையும் ஆர்வமும் ததும்பும் வகையில் பதில் அளித்திருக்கிறார். தெற்குச் சீமையின் குரலுக்கு அவ்வளவு மதிப்பு! மறுப்பு எழுவதில்லை! எது கேட்டாலும் கிடைக்கிறது. இதனை அறியாமல் இந்தத் தீனாமூனாக்காரர்கள், வடக்கு - தெற்கு என்று வம்பு பேசுகிறார்களே! அமைச்சர் அளித்த பதில், இதுகளின் கன்னத்தில் அறை கொடுத்தது போலன்றோ இருக்கிறது. தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டு வரையில் மின்சார இரயில் போட முடியாது என்றா அமைச்சர் கூறினார்! அங்ஙனம் கூறியிருந்தால், ஆர்த்தெழலாம், அதட்டிக் கேட்கலாம், ஆகுமா ஓரவஞ்சனை என்று சாடலாம். ஆனால் நடந்தது என்ன? உறுப்பினர் கேட்டார்; அமைச்சர் உள்ளன் புடன் திட்டம் விரைவில் நிறைவேற்றப்படும் என்று, நமது அகம் மகிழத்தக்க விதத்தில், பதில் அளித்திருக்கிறார் - உறுதி அளித்துவிட்டார். இப்போது இதுகள் என்ன செய்யும்! கைகால் வெடவெடக்கத் தலை கவிழ்ந்துகொண்டு, வாயடைத்துக் கிடக்கவேண்டியது தானே! வடக்கே உள்ளவர்கள் என்னமோ,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kcupcnqm78grfagssc8qjunmdtgp5lc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/113</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642543</id>
    <revision>
      <id>1939003</id>
      <parentid>1936057</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:32:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939003</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5093" sha1="b2u2be67eamtewvuiik91z286cd6pe5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|103}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;தெற்குச்சீமையை ஓரவஞ்சனையாக நடத்துவது போலவும், தெற்குக்குத் தேவையானவற்றைச் செய்ய மறுப்பது போலவும் பேசித் திரியும், இந்த பிளவு மனப்பான்மையினரைக் கண்டால், கேளுங்கள், “ஏடா, மூடா! கேட்டனையோ, இரயில்வே மந்திரியின் பேச்சை, வெட்டவெளிப் பேச்சல்ல; பாராளுமன்றத்தில் பேசியுள்ளார். பேச்சா அது! வாக்குறுதி!! நமது பகுதிக்கு, வரப்போகிறது வளம்; தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுவரை மின்சார இரயில் அமையப்போகிறது. விரைவில் அது அமையாததைக் காட்டிக்காட்டி அங்கலாய்த்துக் கொண்டிருந்தாயே! இனி என்ன பேசுவாய்! மின்சார இரயில் கிளம்பியதும் எதிரே வீழ்ந்து இறந்துபடுவாயோ!!” கேட்கவேண்டும். அப்போதுதான், “அதுகளுக்கு, புத்தியில் தெளிவு ஏற்படும்; பேச்சிலே அடக்கம் உண்டாகும்; நூறே நாட்கள்! மின்சார இரயில் அமைந்துவிடப் போகிறது. அமைச்சர் உறுதி தந்தாகிவிட்டது” என்று காங்கிரஸ் கட்சியில் முழக்கம் எழுப்புவோர் எக்காளமிடுவர்; மூலைக்கு மூலை நின்று கொண்டு நமது கழகத் தோழர்களே கூட, “உண்மைதானே, இரயில்வே அமைச்சர்தான் கட்டாயமாக, இரண்டு மூன்று மாதங்களில், தாம்பரம் - செங்கற்பட்டு இரயில் பாதை மின்சார மயமாகிவிடும் என்று உறுதி கூறிவிட்டாரே! வடக்கு தெற்கைப் புறக்கணிக்கிறது என்று பேசினால், மக்கள் இனி நம்புவார்களா?” என்று எண்ணிக்கொள்ளக் கூடும். அவ்விதம் எண்ணத்தக்க விதமாகத்தான் அமைந்திருக்கிறது, இரயில்வே அமைச்சர் பேச்சு!

ஆனால், காங்கிரஸ்காரர் எக்காளமிடவும், கழகத்தவர் எண்ணமிடவும் தக்கதானவிதத்தில், இரண்டு மூன்று மாதங்களில் தாம்பரத்திலிருந்து செங்கற்பட்டுவரை மின்சார இரயில் திட்டம் நிறைவேற்ற எடுத்துக்கொள்ளப்படும் என்று பாராளுமன்றத்திலே வாக்களித்துப் பேசிய, இரயில்வே அமைச்சர், தம்பி! திடுக்கிடாதே! மனதைத் திடம்செய்து கொள்! கேட்கும்போதே இனிக்கும் வாக்குறுதி தந்த அந்த அமைச்சர் இறந்துவிட்டார்!!

என்ன அண்ணா இப்படி ஒரு போடுபோடுகிறாயே என்று என்னைக் கேட்டுப் பயனில்லை, தம்பி! நான் உண்மையைத்தான் உரைக்கிறேன். அந்த இரயில்வே அமைச்சர் இறந்துவிட்டார்!!

அப்படியானால்...? என்று, ஏதோ கேட்க எண்ணுகிறாய் - தெரிகிறது. கேள் விஷயத்தை; தாம்பரம் - செங்கற்பட்டு மின்சார இரயில் அமையும் - மூன்று மாதத்திற்குள் - என்று உறுதிமொழி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b2u2be67eamtewvuiik91z286cd6pe5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/114</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642544</id>
    <revision>
      <id>1939004</id>
      <parentid>1936058</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:36:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939004</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4637" sha1="9rdeo6gg2w37bgy04x81p21azgqc1a4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;104||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அளிக்கப்பட்டதும், அந்த உறுதிமொழி பெற, உறுப்பினர் இருவர், கேள்விகள் எழுப்பியதும், இப்போது அல்ல; ஆண்டு பத்துக்கு முன்பு! ஆமாம், தம்பி, வேடிக்கை அல்ல. படிக்கும் போது, இப்போதுதான், பாராளுமன்றத்திலே, கேட்கப்பட்டது போலத் தோன்றும் - ஆனால் நான் துவக்கத்திலே குறிப்பிட் டிருக்கும், கேள்வி - பதில் டில்லி பாராளுமன்றத்தில், 1950 மார்ச்சுத் திங்கள் 17-ம் நாள் கிடைத்ததாகும். பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு!! மூன்று மாதம் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள், முடிவடையும் தருவாயில் இருக்கிறது திட்டம் நிறைவேற்றத் தடை ஏதும் இல்லை என்று, இரயில்வே அமைச்சர் பேசினார், பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. அவர் இறந்துபோய்விட்டார் - மின்சார இரயில் திட்டம் இப்போதும், ‘விவாத’க் கட்டத்திலேதான் இருக்கிறது, மூன்று மாதம் என்று தவணை குறிப்பிட்டார், நூற்று இருபது மாதங்களாகிவிட்டன அந்த வாக்குறுதி கூறி. மின்சார இரயிலும் ஓடவில்லை சுவைதரும் உறுதிமொழி கூறிய இரயில்வே அமைச்சர் கோபாலசாமி ஐயங்காரும் மறைந்து போனார்.

கேள்வி கேட்ட உறுப்பினரில், ஒருவர், கனகசபை என்பார்; மற்றொருவர் டி.டி. கிருஷ்ணமாச்சாரியார்!

ஆண்டு பத்துக்கு முன்பே, அளிக்கப்பட்ட வாக்குறுதி, இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை!!

வடக்கு - தெற்குக் குறித்து, கழகம் பேசிவருவது, நியாயமற்றதா, தேவையற்றதா என்று காங்கிரஸ் நண்பர்கள், எண்ணிப்பார்த்திடவேண்டும்!! வடக்கு, தெற்கை எவ்வளவு வஞ்சிக்கிறது என்பதற்கு இதைவிட வேறு என்ன சான்று வேண்டும்?

பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தெற்கு என்ன செய்ததோ அதையேதான், இன்றும் செய்யவேண்டி இருக்கிறது! மூன்று மாதம் என்று தவணை குறிப்பிட்டார், கோபாலசாமி ஐயங்கார். - இப்போது உள்ள அமைச்சர்களும், அதேபோன்ற பதிலைத் தருகிறார்கள் - வரும் - நிச்சயம் வரும் என்கிறார்கள்!

இந்தப் பத்து ஆண்டுகளில், வடக்கே எத்தனை எத்தனை புதுமைகள் ஏற்பட்டுள்ளன, அவைகுறித்து எத்துணை பெருமிதத்துடன், காங்கிரஸ் தலைவர்களே பேசி மகிழ்கிறார்கள். நாமும் மகிழ்ச்சி அடையவேண்டும் என்று எண்ணுகிறார்கள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9rdeo6gg2w37bgy04x81p21azgqc1a4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/115</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642545</id>
    <revision>
      <id>1939005</id>
      <parentid>1936059</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:39:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939005</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5134" sha1="bevpjnn73rq0ttpq4c4nd66i6003klm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|105}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;பாலைவனங்களைப் பழமுதிர் சோலைகளாக்கியுள்ளனர்; பாதாளத்தில் அடைபட்டுக்கிடந்த கனிப்பொருள்களை வெட்டி எடுத்து வெளியே கொண்டுவந்துள்ளனர்; புதிய துறைமுகங்களையும் புத்தம் புதிய தொழிற்சாலைகளையும் கண்டுள்ளனர்; நாடு விடுதலை பெற்றுவிட்டது. நம்மவர் ஆட்சி நடைபெறுகிறது என்று பாமர மக்களும் உணர்ந்து உவகை கொள்ளத்தக்க விதத்திலே, வடிவம், வண்ணம், வளம், வாய்ப்பு எனும் எந்தத் துறையிலும் ஓர் ஏற்றம் தெரியத்தக்க விதத்திலே, வடக்கே காரியங்களை நடத்திக் காட்டுகின்றனர்; இங்கோ, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எந்த மின்சார இரயில் பாதைக்காகப், பாராளுமன்றத்திலே, கேள்விகள் கேட்கப்பட்டு, அமைச்சர் பதிலும் வாக்குறுதியும் அளித்தாரோ, அதே நிலைதான் நீடிக்கிறது; ஏன் இந்த நிலை என்று கேட்டால், ‘ஜெய் ஹிந்த்’ என்று கூச்சவிட்டுக் குமுறலை அடக்கப் பார்க்கிறார்கள்.

{{***|3|15em|char=✽}}

நாம், தம்பி! இந்த ஓரவஞ்சனையை ஓயாமல், அச்சம் தயை தாட்சணியத்துக்குக் கட்டுப்படாமல், உள்ளதை உள்ளபடி எடுத்துக்கூறி வருவதால், நமது கழகத்தில் இல்லாதவர்கூட, நமது கழகத்தின், தனி அரசுக் கோரிக்கையை வெறுப்பவர் எதிர்ப்பவர் கூட, இப்போது, வெளிப்படையாகவும் சிறிதளவு வீராவேச உணர்ச்சியுடனும், தெற்குச் சீமையை பட்டினிபோட்டுப், பஞ்சத்தில் ஆழ்த்திப் பராரிக் கோலத்தில் வைத்திருக்கும் போக்கினைக் கண்டிக்கக் கிளம்புகின்றனர். தான் தீட்டிய ஓவியம், ஓர் மாளிகைக் கூடத்தில் இடம்பெறக் கண்டால், மகிழ்ச்சியும் பெருமையும் கொள்ளும் ஓவியன்போல, இன்று, நாம் கூறிவரும் மருந்து பிறருடைய இதயங்களிலே இடம் பெற்று, பேச்சிலே வெளிப்படுவது காணும்போது கழகம், மகிழ்ச்சி பெறாமலிருக்க முடியுமா! எத்துணை இன்பம்! எத்துணை இன்பம்!! பொருளற்ற பேச்சு என்றனர், நாம், முதலில் பேசும்போது. இன்றோ, பல்வேறு அரசியல் முகாம்களிலுமிருந்து அதே பேச்சு எழுகிறது. வசை பேசும் வன்கணாளர்கள் என்று நம்மைத் தாக்கினர், தம்மைத் தலைசிறந்த தேசியக் குணாளர்கள் என்று கருதிக்கொண்டு கதைப்போர்; இன்றோ, இங்கு ஏன் புதிய இரயில் ஏற்படுத்தவில்லை? எல்லாம் வடக்கேதானா? ஏன் இந்த மாற்றாந்தாய்ப் போக்கு? என்று பலரும் துணிந்து கேட்கின்றனர். இல்லையே, உங்கட்கு நிரம்பச் செய்கிறோமே. இன்னும் பல செய்யப் போகிறோமே என்று கோவிந்தவல்லப பந்து,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bevpjnn73rq0ttpq4c4nd66i6003klm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/116</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642546</id>
    <revision>
      <id>1939006</id>
      <parentid>1936060</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T05:50:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939006</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4146" sha1="2d2jq4r8uytftsrda05u8ou9ktxd6kv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;106||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;குழைகிறார். எனினும், தெற்குப் பகுதியைப் புறக்கணிக்கிறீர்கள், இது தீதே பயக்கும். இதை இனியும் தாங்கிக்கொள்ள இயலாது என்று பலரும் குமுறிக் கேட்கின்றனர்; இந்தப் புதிய பேச்ச, சுவைமிகு இசையாக நமது செவியில் வீழ்கிறது; பட்டபாடு வீண் போகவில்லை, எடுத்துச் சொன்னோம், தடுத்துப் பார்த்தனர், முடியவில்லை; இன்று அவர்களே, நாம் சொல்வதைச் சொல்கிறார்கள் என்று அறிந்து அகமகிழ்கிறோம்.

“பார்த்து நடக்கவேண்டாமா! மேலே வந்து மோதிக் கொள்கிறீரே?”

“பார்த்து நடக்கத் தெரியாதா..... எதிரே வருபவர்மீது இடித்துக்கொள்வதுதான் உமது பொழுதுபோக்கா?” 

“யாரய்யா இது, போக்கிரித்தனம் செய்கிறீர். எதிரே வருபவர் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லையா? முரட்டுத்தனமா?”

“கண் குருடா, உனக்கு!”

“குருடா! என்ன? உதை கேட்கிறதா?”

“திமிர் பிடித்து அலைகிறான். இப்படிப்பட்ட ஆசாமிகளுக்குச் சரியானபடி பூஜை கொடுத்துப் புத்தி கற்பிக்க வேண்டும்.”

“தடிக்கழுதை! ஏ! எருமை மாடு! யாரிடம் காட்டுகிறாய் உன் மண்டைக் கனத்தை”

தம்பி! பார்வை பழுதானவன், பாதையில் நடந்து செல்கையிலே யார்மீதாவது மோதிக்கொள்ள நேரிட்டுவிடும். முதல்முறை சிறிது மரியாதையாகவும், பிறகு படிப்படியாகக் கோபம் வளர்ந்த நிலையிலும் கேள்விகள் கிளம்பி, இறுதியில், ‘அடி தடி’ அளவுக்குச் சென்றுவிடும். இது இயல்பு.

அஃதே போலத்தான், திட்டங்கள் தீட்டப்பட்டபோது தென்னகத்துத் தேவைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டது கண்டு, ஏனய்யா இந்தப் போக்கு என்று ஆரம்பமான பேச்சு, இப்போது, மூன்றாவது ஐந்தாண்டுத் திட்டம் தீட்டப்படும் கட்டம் ஏற்பட்டிருக்கும் வேளையில், தட்டிக் கேட்கும் பேச்சாக, அதட்டிக் கேட்கும் போக்காக, உண்டா இல்லையா? முடியுமா முடியாதா? உன் யோக்யதையே இதுதானா? என்று கேட்கும் விதமாக, வீரம், உரிமை உணர்ச்சி, ஆத்திரம் எல்லாம் கலந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2d2jq4r8uytftsrda05u8ou9ktxd6kv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/117</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642547</id>
    <revision>
      <id>1939007</id>
      <parentid>1936062</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:08:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939007</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5228" sha1="6nel0cq69zcvfjiebx0k6sk1kzhl05v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|107}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;வகையான பேச்சாக வளர்ந்துவிட்டது. நமது கழகம் மட்டுமே இந்தப் பேச்சைப் பேசியபோது, இது கல்லாதார் போக்கு என்று கூடப் பலரும் கருதிக்கொண்டனர்; இன்றோ கற்றறிந்தோர் என்று நாடு கொண்டாடத்தக்க நிலைபெற்றவர்களுங்கூட, இதே பேச்சினைப் பேசக் கேட்கிறார்கள். கேட்டிடவே, செச்சே! நாம்தான் தவறு செய்துவிட்டோம் - தீனாமூனாக்காரர்கள் பேசியபோது, ஏனோதானோ என்று இருந்துவிட்டோம், அவர்களை ஏதுமறியாதார் என்றுகூட ஏசிவந்தோம், இப்போதல்லவா தெரிகிறது உண்மை. அவர்கள் இத்தனை நாட்களாக எடுத்துச் சொல்லிக்கொண்டு வந்ததத்தனையும் உண்மை. முழு உண்மை, என்று கூறிவருகிறார்கள். நாம் பெற்ற மகத்தான வெற்றி, தம்பி! இதிலேதான் இருக்கிறது!! நாம் எடுத்துக்கொண்டிருக்கிற காரியம் நமது உள்ளத்தில் இடம்பெற்று, தம்மைப் புதுமனிதர்களாக மாற்றிவிட்ட அந்த இலட்சியம், இன்று மற்றையோரால் அலட்சியப்படுத்தப்படும் நிலைமாறி, அந்த இலட்சியம் உருவானதற்கான, உணர்ச்சி, இன்று தூற்றியோர், தொலைவிலிருந்தோர் ஆகியோருக்கும் ஏற்பட்டுவிட்டிருக்கிறது. அவர்கள், அந்த இலட்சியத்தை இன்னும், ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை; கூச்சம் காரணமாக இருக்கலாம்; அச்சம்கூட எழக்கூடும்; ஆயினும், எப்போது அவர்களுக்கு நமக்கு ஏற்பட்ட உணர்ச்சி ஏற்பட்டுவிட்டதோ, இனி அவர்கள், விலைக்கு வாங்கப்பட்டாலொழிய, வழுக்கி வீழ்ந்தாலொழிய, நிச்சயமாக, இலட்சியப் பாதையில் நடந்து நடந்து, நாம் இருக்கும் இடம் வந்து நிற்பர்; இது உறுதி. சிலருக்கு அந்த நெடுவழி நடந்திடும் அளவுக்கு வலிவு இலாது போகக்கூடும்; சிலர், வழியில் இருக்கும் சத்திரம் சாவடி தங்கி இளைப்பாறிவிட்டு பிறகு மேலால் நடக்கலாம் என்று எண்ணிப் பயணத்தை நிறுத்திப், பிறகு, சத்திரச் சாப்பாடே போதும் என்று அங்கேயே தங்கிவிடவும் கூடும்; ஆனால், தன்னலமற்றவர்கள், தளராது பாடுபடும் போக்கினர், நாடு பெரிது வீடல்ல என்ற குறிக்கோள் கொண்டோர், நிச்சயமாகப் பயணத்தைத் துவக்கிடின், இறுதிவரை நடந்து, நாம் இருக்கும் இடம் வந்தே சேருவர். எண்ணும்போதே, செந்தேன் பருகிடும் நிலை; தம்பி! அதற்கான அறிகுறிகளைக் காண்கிறேன், மிக்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

இத்தனை பெரியவர்கள், மெத்தப் படித்தவர்கள், மேல் நிலை உள்ளவர்கள், பலநாடு சென்று பக்குவமடைந்தவர்கள், என்போரெல்லாம், நமக்கென்ன என்று இருக்கிறார்களே, யாதும்&lt;noinclude&gt;{{smaller|{{rh|16,த.அ.க.2||}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6nel0cq69zcvfjiebx0k6sk1kzhl05v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/118</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642548</id>
    <revision>
      <id>1939008</id>
      <parentid>1936063</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:14:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939008</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4641" sha1="gm82uvgf4kc4rd0muorh1d4oc6322y8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;108||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ஊரே என்று உரைக்கின்றனரே, நமது போக்கைக் குருட்டறிவு என்றும், குறைமதி என்றும் குறுகிய மனப்போக்கு என்றும், பிளவு மனப்பான்மை என்றும் கூறி, கேலியும் கண்டனமும் வீசி நிற்கின்றனரே! நமது இதயமோ நாம் கொண்டுள்ள கொள்கை நியாயமானது என்று கூறுகிறது; நாட்டின் நாயகர்கள் என்று கூறத்தக்க விருதுபெற்றோரோ, இதை வெட்டிப்பேச்சு என்கிறார்கள். நாம் என்ன செய்வது? இதயம் இடும் கட்டளையையோ மீற முடியவில்லை! முடியாது! கூடாது! இந்தப் பெரியவர்களோ, நமது உள்ளுணர்ச்சியையே ஒழித்திடத்தக்க விதத்தில் பேசுகிறார்கள்!! என்செய்வது! என்று தம்பி! என்னைப் பொறுத்தவரையில் பல நாட்கள் எண்ணியதுண்டு. பெரியாருக்கு இதுபோன்ற நிலை பலமுறை ஏற்பட்டதுண்டு; ஒரு நிகழ்ச்சி நினைவிற்கு வருகிறது.

{{c|★}}

ஈரோடு, என் இருப்பிடமாக இருந்த நாட்கள். சித்தப்பா சீற்றமாக இருந்தாலும், அப்பா ஆர்ப்பரித்து வந்தாலும், ஓடோடி வந்து, நான் படுத்திருக்கும் இருக்கைக்குக் கீழே பதுங்கி, அப்படியே, தம்பி சம்பத்து உறங்கும் நாட்கள். யாராவது சிறிதளவு கடுமையாக நமது இயக்கத்தைப்பற்றிப் பேசினாலும், துடிதுடித்து எழுந்து, படபடவென்று பேசிடும் பருவத்தில் நான் இருந்த காலம். ஒரு மாநாடு ஏற்பாடாகி இருந்தது, ஈரோட்டில். எந்தத் திடலில் என்று அறிந்து கொள்ள ஆவலாக இருக்கிறாய் அல்லவா? திடலில் அல்ல!! பள்ளிக் கட்டிடத்தில் - கூடத்தில்.

நாங்கள் யாரும் எதிர்பாராத ஒரு நிகழ்ச்சி ஏற்பட்டது; திடீரென்று, சர். ஆர். கே. சண்முகம் செட்டியார், தாம் மாநாட்டுக்கு வருவதாக, தாமாகவே பெரியாருக்குத் தெரிவித்தார்.

ஏன் வருகிறார்? இவருக்கு இருக்கும் ஆயிரத்தெட்டு அலுவலுக்கு இடையிலே, இந்த மாநாட்டுக்கு வர எண்ணிட காரணம் என்ன? என்று யோசிக்கவேண்டி நேரிட்டுவிட்டது. எதிர்பாராத இந்த அறிவிப்பு, ஏதேதோ எண்ணங்களை மூட்டிவிடலாயிற்று.

பெரியாருக்கு, சர். சண்முகத்திடம் பெருமதிப்பு, பாசம்! எனவே பயந்து போனார்.

பாசம் இருந்தால், பயம் ஏற்படுமா என்று கேட்பாய், தம்பி! பாசம் எப்படிப்பட்டது; அதன் வயமாகி விட்டால், அது&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gm82uvgf4kc4rd0muorh1d4oc6322y8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/119</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642549</id>
    <revision>
      <id>1939009</id>
      <parentid>1936064</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:15:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939009</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4873" sha1="l704wm0lvjwzpkge1ixkv7xymjhb3m7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8|&lt;/b&gt;|109}}&lt;/b&gt;{{rule}}&lt;/noinclude&gt;என்னென்ன பாடுபடுத்தும் என்பதை, தம்பி! உன்னால் எப்படி இன்று உணர முடியவில்லையோ, அதுபோலத்தான் எனக்கு அப்போது நிலை; இப்போது அந்தப் பாசம், என்னை என்ன பாடுபடுத்துகிறது என்பதை, நானன்றோ அறிவேன்.

பெரியாருக்கு, சர். சண்முகத்திடம் இருந்த பாசத்தால்தான் பயமும் ஏற்பட்டது; காரணம் என்ன தெரியுமா? சிலர், சர். சண்முகம் மாநாட்டுக்கு வருவதாகத் தெரிவித்திருந்தாரே, அதற்கு ஒரு காரணம் காட்டினார்கள் - கற்பித்தார்கள் - என்றே கூறலாம்.

விளைவு எப்படி எப்படி ஏற்பட்டுவிடக்கூடும் என்பதுபற்றி எண்ணிப் பார்க்காமல், நிகழ்ச்சிகளுக்கு, அவரவர் தத்தமக்குத் தோன்றிய வகையில், பொருள்கூற முற்படுவது, எளிதிலே நீக்கிட முடியாத இயல்பல்லவா? அதனால்தான், அன்று சண்முகம் அவர்கள் ஈரோட்டு மாநாடு வருவது எதற்காக என்பதுபற்றி, அவரவர் அவரவருக்குத் தோன்றிய காரணங்களைக் காட்டினர். அதிலே, பெரியாருக்கு மன அதிர்ச்சியே தரத்தக்க விதத்தில் சிலர், ஒரு காரணம் காட்டினர்.

நாட்டுப் பிரிவினைத் திட்டத்தை, நாம் கைவிட்டு விடவேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள், பெரியாரின் போக்கை அன்பினால் கட்டுப்படுத்தி மாற்றக்கூடிய ஆற்றல் படைத்தவர், சர். சண்முகம் ஒருவர்தாம் உளர் என்பதறிந்து அவரை அனுப்புகிறார்கள்; அவர் மாநாடு வந்து நாட்டுப் பிரிவினைத் திட்டம் நாசம் தரும், மோசம் போகாதீர் என்று பேசப் போகிறார்; அவ்விதம் வேறு எவரேனும் பேசினால், பெரியார் தமது கோபப் பார்வையாலேயே அவர்களை அடக்கிவிட முடியும்! எவருடைய வாதத்தையும் பொடிப் பொடியாக்கிடமுடியும்!! ஆனால் சர். சண்முகம் நாட்டுப் பிரிவினையை எதிர்த்தால், அவரிடம் பாசம் கொண்டுள்ளதால், பெரியாரால் மறுத்திட, எதிர்த்திட மட்டுமல்ல, வாதிடக்கூட முடியாது; மனம் நெகிழும், குழம்பும்; நம்ம சண்முகமா இப்படி ஆகிவிட்டார் என்று எண்ணுவார், வருத்தம் மேலிடும்; நம்ம சண்முகமே இப்படி ஆகிவிட்டபிறகு நாம் யாரை நம்புவது என்ற எண்ணம் தோன்றும், திகைப்பு மேலிடும் என்பது பலருடைய கருத்து. அதிலே பெருமளவு உண்மையும் உண்டு. பெரியார் உள்ளபடி பயந்தார், அன்புக்குரிய சண்முகத்தை எதிர்த்துப் பேசவேண்டிய நிலையும் ஏற்படும் போலிருக்கிறதே என்று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l704wm0lvjwzpkge1ixkv7xymjhb3m7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/120</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642550</id>
    <revision>
      <id>1939010</id>
      <parentid>1936091</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:18:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939010</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4779" sha1="6rjqomhi5scybqdevo4orrj21elu00f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;110||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

நான் உடனிருந்தேன்; என்னை அவர் பார்த்தார்; பார்வையைப் புரிந்துகொண்டேன்; சிறிது பணமும் கொடுத்தார், புதிய சில புத்தகங்கள் வாங்க; படித்துக் குறிப்புகள் எடுத்தேன், நாட்டுப் பிரிவினைக்கு ஆதாரங்கள்.

இந்த ஆதாரங்களை, வரலாற்று உண்மைகளை எடுத்துக் கூறினால், சர். சண்முகம்கூட மறுக்க முடியாது என்ற தெம்பு எனக்கு.

ஆனால், நான் பெரும் ஏமாற்றம் அடைந்தேன்.

மெத்தக் கஷ்டப்பட்டு நான் தேடி எடுத்த குறிப்புகள் எனக்குப் பயன்படவில்லை!

சந்திரகுப்தன், சமுத்ரகுப்தன், ஹர்ஷன் அசோகன் என்ற மாமன்னர்கள், இந்தியாவை ஒரு குடையின் கீழிருந்து ஆளத் திட்டமிட்டுத் தோற்ற வரலாற்றினைப் படித்துக் குறிப்புகள், மேற்கோள்கள், பேரறிவாளரின் கருத்துரைகள் பலவும், தயாராகவைத்திருந்தேன், பயன்படுத்த தேவையே இல்லாமற் போய்விட்டது. ஏன் எனில், சர். சண்முகம் ஒரு சிலர் கூறியதுபோல, நாட்டுப் பிரிவினைத் திட்டத்தைக் கண்டிக்கவுமில்லை; மாறாகப் பிரிவினை கேட்பதிலே, தவறு ஏதும் இல்லை; உரிமையே இருக்கிறது; சாதாரண இந்துக் குடும்பத்திலேயே பிரிவினை கேட்க உரிமையும், பெற வழியும் இருக்கும்போது, ஒரு தனி இனம், தனி அரசு நடாத்தி வெற்றி கண்ட இனம், ‘தனி நாடு’ வேண்டும் என்று கூறாமலிருக்க முடியுமா? அந்தக் கோரிக்கையைப் புறக்கணிக்கத்தான் செய்யலாமா? என்றெல்லாம் சர். சண்முகமே பேசலானார். எதிர்த்திடப் போகிறார் என்று யாரைக் குறிப்பிட்டார்களோ, - காலம் விழைவோர், சாடி கூறுவோர் என்பவர்கள் - அதே சர். சண்முகம், தனிநாடு கேட்பதிலே, தவறு துளியும், இல்லை, மறுத்திடத் துளியும் நியாயம் இல்லை என்று பேசினார்.

பெரியார், பிரிவினைக்கான வழக்குத் தொடர்ந்து விட்டார். ஆட்சிப் பொறுப்பிலே உள்ளவர்கள், அலட்சியம் காட்டாமல், வீணான அருவருப்புக் கொள்ளாமல், வழக்கினை விசாரணைக்கு எடுத்துக்கொண்டு, நீதியும் உரிமையும் நிலைநாட்டப்படுவதற்கான வழிவகை செய்தாகவேண்டும் என்ற கருத்துப்பட, சர். சண்முகம் விளக்கம் அளித்தார். சர். சண்முகம் தனி அரசு கேட்பது, சிறுபிள்ளைத்தனம் என்று கூறிடுவாரோ என்ற அச்சம் என் போன்றோருக்கு. எனவே, சர். சண்முகமே,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6rjqomhi5scybqdevo4orrj21elu00f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>642573</id>
    <revision>
      <id>1938954</id>
      <parentid>1938809</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:20:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938954</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="126765" sha1="7jmtimnjkth3w5ec9zr1q3gvety6sjv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = அருஞ்சொல் அட்டவணை
 | previous   = [[../சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்/]]
 | next       = [[../பொருளடைவு/]]
 | notes      = 	
}}

{{c|{{x-larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம்}} &lt;br&gt;தொகுதி ஒன்று&lt;/b&gt;
 

{{larger|&lt;b&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை&lt;/b&gt;}}}}

{{columns
|col1=
{{Box|&lt;b&gt;அ-அக்-அகோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]     

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|col2=
{{Box|&lt;b&gt;அங்-அச்-அஞ்&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]

&lt;b&gt;அச்-அசோ&lt;/b&gt;

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]

{{Box|&lt;b&gt;அஞ்-அஞ்&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]

|col3=
{{Box|&lt;b&gt;அட்-அடோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]

|col4=
{{Box|&lt;b&gt;அண்-அணு&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]

|col5=
{{Box|&lt;b&gt;அத்-அந்&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]

{{Box|&lt;b&gt;அந்-அநே&lt;/b&gt;}}


[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|col6=
{{Box|&lt;b&gt;அப்-அபே&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]

|col7=
{{Box|&lt;b&gt;அம்-அய்&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]

{{Box|&lt;b&gt;அய்-அயோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]

|col8=
{{Box|&lt;b&gt;அர்-அரை&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பாழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]

|col9=
{{Box|&lt;b&gt;அல்-அலோ&lt;/b&gt;}}

அல்

அல்–அக்காபா

அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்

அல்காம்பிரா

அல் கார்டெல்

அல்சிபியாடீசு

அல்சியர்சு

அல்சீரியா

அல்சுடர்

அல்செசுடிசு

அல்சேசிய நாட்டவர்

அல்சேசு

அல்சேசு–லோரென்

அல்டாமிசுக் கல்லறை

அல்டோனா

அல்துசிசுயோவானாசு

பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ

அல்பிரூனி

அல்பேனிய மொழி

அல்பேனியா

அல் – மன்சூர்

அல்மேடா

அல்மோரா

அல்மோராச் சிறை

அல்லங்கீரனார்

அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}

அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}

அல்லா

அல்லாகு

அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்

அல்லி அரசாணி மாலை

அல்லி மரைக்காயர். ம

அல்லூரி சீதாராம ராசு

அலக்நந்தா

அலகப்பா

அலகாபாத்து

அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்

அலகுப் பகுப்பு

அலகுமுறை

அலங்கார சாத்திரம்

அலங்காரம்

அலபாமா

அலரிக்

அலாசுகா

அலாதீன்

அலாய் மினார்

அலாரிப்பு

அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்

அலாவுதீன் கில்சி

அலி

அலி அகமது பக்ருதீன்

அலிகார்

அலிகினி மலைத் தொடர்

அலி பாச்சா

அலிபாபா

அலிமர்த்தன்கான்

அலிமுராத்து

அலியார்ப் புலவர், க.

அலூசன் தீவுகள்

அலெக்சாந்தர்

அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ

அலெக்சாந்தர் எண்மர்

அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்

அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)

அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்

அலெக்சாந்தர், மகா

அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)

அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)

அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)

அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)

அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)

அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)

அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி

அலெக்சாந்திரிய நூலகம்

அலெக்சாந்திரியா

அலெக்சி தோல்சுதாய்

அலைக் கோட்பாடு

அலைதர்வாசா

அலைவாய்

அலோர் இசுடார்

அலோர்சு
|col10=
{{Box|&lt;b&gt;அவ-அழ-அள்&lt;/b&gt;}}

அவத் பிகாரி

அவதாரம்

அவதூறு

அவந்தி புரம்

அவரோசு

அவலோகிதேசுவரர்

அவளிவணல்லூர்

அவனி சூளாமணி மாறவர்மன்

அவாய்

அவானா

அவித்தை

அவிநயம்

அவிநயனார்

அவிநயனார் கலாவியல்

அவிநாசி

அவிநாசிநாத சாமிகள்

அவியன்

அவிரோத உந்தியார்

அவிரோத நாதர்

அவுசுபெல் கல்விக் கோட்பாடு

அவுரங்கசீப்

அவேரி

அவையோர்

&lt;b&gt;அழ-&lt;/b&gt;

அழகப்பச் செட்டியார்

அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்

அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்

அழகர் ஆச்சாரியார்

அழகர் கோவில்

அழகர் மலை

அழகரந்தாதி

அழகரை

அழகன் குளம்

அழகன் பெருமாள் குலசேகரன் அல்லது சீவல்லபன்

அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர்

அழகிய சிற்றம்பலத் தம்பிரான்

அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை

அழகிய நம்பி

அழகிய மணவாளச் சீயர்

அழகிய மணவாளதாசர்

அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்

அழகியல்

அழகியல் சார் உளவியல்

அழகின் பெருமாள்

அழகுசுந்தரம் ரெவரண்டு

அழகுமுத்துப் புலவர்

அழிசி

அழிசி நச்சாத்தனார்

அழுகணிச் சித்தர்

அழுந்தூர்

அழைப்பாணை

&lt;b&gt;அள்-&lt;/b&gt;

அள்ளூர் நன்முல்லையார்

அளகைச் சம்பந்தர்

அளபெடை

}}</text>
      <sha1>7jmtimnjkth3w5ec9zr1q3gvety6sjv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938960</id>
      <parentid>1938954</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T16:13:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938960</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="135375" sha1="qd0o6i4s5qeezmy9yewl35qartd4nrk" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = அருஞ்சொல் அட்டவணை
 | previous   = [[../சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்/]]
 | next       = [[../பொருளடைவு/]]
 | notes      = 	
}}

{{c|{{x-larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம்}} &lt;br&gt;தொகுதி ஒன்று&lt;/b&gt;
 

{{larger|&lt;b&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை&lt;/b&gt;}}}}

{{columns
|col1=
{{Box|&lt;b&gt;அ-அக்-அகோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அ|அ]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃதை|அஃதை]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஃறிணை|அஃறிணை]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கபோதி|அக்கபோதி]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கமாதேவி|அக்கமாதேவி]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கரா|அக்கரா]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கராபாலிசு|அக்கராபாலிசு]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி1|அக்கள நிம்மடி{{sup|1}}]]        

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கள நிம்மடி2|அக்கள நிம்மடி{{sup|2}}]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்காரக்கனி நச்சுமனார்|அக்காரக்கனி நச்சுமனார்]]       

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்|அக்கி திம்மய்யா நாயக்கர்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிபூசை|அக்கிபூசை]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கியாபு|அக்கியாபு]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரகாரம்|அக்கிரகாரம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிகோலா|அக்கிரிகோலா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரிப்பினா|அக்கிரிப்பினா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிரியாவாதம்|அக்கிரியாவாதம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கில்|அக்கில்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கிலீசு|அக்கிலீசு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினி|அக்கினி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கினிமித்திரர்|அக்கினிமித்திரர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்|அக்கீசன், தீன் குட்டர்காம்]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குமீனிய மரபு|அக்குமீனிய மரபு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரன்|அக்குரன்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரூரர்1|அக்குரூரர்1 ]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குரோணி|அக்குரோணி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்குவினசு, தாமசு, தூய|அக்குவினசு, தாமசு, தூய]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கேயா|அக்கேயா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோச பாரத்துவாசர்|அக்கோச பாரத்துவாசர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்கோலா|அக்கோலா]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்டோபர் புரட்சி|அக்டோபர் புரட்சி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்|அக்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்நாமா|அக்பர்நாமா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்பர்பூர்|அக்பர்பூர்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்மார்க்கு|அக்மார்க்கு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக்னதான்|அக்னதான்]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகக் கட்டுமானம்|அகக் கட்டுமானம்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சந்தி|அகச்சந்தி]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச் சிக்கனங்கள்|அகச் சிக்கனங்கள்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகச்சீராய்வு|அகச்சீராய்வு]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடசு சீசர்|அகசுடசு சீசர்]]   

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகசுடின், தூய|அகசுடின், தூய]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்ட காவேரி|அகண்ட காவேரி]]  

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகண்டானந்த சுவாமி|அகண்டானந்த சுவாமி]]    

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத் தணிக்கை|அகத் தணிக்கை]]     

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திணை|அகத்திணை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அக இலக்கணம்|அக இலக்கணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பட்டர்|அகத்திய பட்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்திய பண்டிதர்|அகத்திய பண்டிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியம்|அகத்தியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர்|அகத்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு|அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியர் மலை|அகத்தியர் மலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியாச்சிரமம்|அகத்தியாச்சிரமம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தியான் பள்ளி|அகத்தியான் பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகத்தீசர் சதகம்|அகத்தீசர் சதகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகதிகள்|அகதிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநானூறு|அகநானூறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைக் கொள்கை|அகநிலைக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநிலைப்பாலை|அகநிலைப்பாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகநோக்கு முறை|அகநோக்கு முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பகை|அகப்பகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பேய்ச் சித்தர்|அகப்பேய்ச் சித்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்|அகப்பொருள் இலக்கண நூல்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகப்பொருள் விளக்கம்|அகப்பொருள் விளக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகம்பன் மாலாதனார்|அகம்பன் மாலாதனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமணம்|அகமணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்து|அகமதாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்|அகமதாபாத்துச் சோதனைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமதிய இனம்|அகமதிய இனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது சா துரானி|அகமது சா துரானி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது நகர்|அகமது நகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமது வீபிக் பாட்சா|அகமது வீபிக் பாட்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமீட்டுருவாக்கம்|அகமீட்டுருவாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமுகம்–புறமுகம்|அகமுகம்–புறமுகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகமெம்னன்|அகமெம்னன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்தலா|அகர்தலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்வாலா|அகர்வாலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்1|அகரம்1]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரம்2|அகரம்2]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகரவகைக் குறியீடுகள்|அகரவகைக் குறியீடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி|அகராதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகராதி நிகண்டு|அகராதி நிகண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகல்யாபாய் ஓல்கார்|அகல்யாபாய் ஓல்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை|அகலிகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகலிகை வெண்பா|அகலிகை வெண்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவர்|அகவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகவற்பா|அகவற்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழாய்வு|அகழாய்வு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழி|அகழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகழிப் போர்|அகழிப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகன்காகுவா|அகன்காகுவா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகர்|அகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசுரன்|அகாசுரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாசூரியசு|அகாசூரியசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகார்|அகார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாரசாதகம்|அகாரசாதகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகாலவருச சுபதுங்கர்|அகாலவருச சுபதுங்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிச்சத்திரா|அகிச்சத்திரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிம்சை|அகிம்சை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிரிமன்|அகிரிமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகிலேசபிள்ளை|அகிலேசபிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகுதை|அகுதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகூகன்|அகூகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோ|அகோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோபிலம்|அகோபிலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர சிவாச்சாரியார்|அகோர சிவாச்சாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோர முனிவர்|அகோர முனிவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரமூர்த்தி|அகோரமூர்த்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோரா|அகோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அகோராத்திரமூர்த்தி|அகோராத்திரமூர்த்தி]]
|col2=
{{Box|&lt;b&gt;அங்-அச்-அஞ்&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கத பூபதி|அங்கத பூபதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதம்|அங்கதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதர்|அங்கதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கதன்|அங்கதன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்ப நாவலர்|அங்கப்ப நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.|அங்கப்பப் பிள்ளை, நா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.|அங்கப்பப் பிள்ளை, பி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்1|அங்கம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்2|அங்கம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கம்3|அங்கம்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கமாலை|அங்கமாலை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கவை|அங்கவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காடி அமைப்பு|அங்காடி அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காரகன்|அங்காரகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்காளம்மை|அங்காளம்மை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீகாரம் (ஏற்பு)|அங்கீகாரம் (ஏற்பு)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கீரசன்|அங்கீரசன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்குமுத்து புலவர்|அங்குமுத்து புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கேரி|அங்கேரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அங்கோலா|அங்கோலா]]

&lt;b&gt;அச்-அசோ&lt;/b&gt;

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்|அச்சகம் மற்றும் நூல்கள் பதிவுச் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சணந்தியடிகள்|அச்சணந்தியடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சம்|அச்சம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிராவதி|அச்சிராவதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சிறுபாக்கம்|அச்சிறுபாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதராயர்|அச்சுதராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதன்|அச்சுதன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி1|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுதாநந்தசாமி2|அச்சுதாநந்தசாமி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுநாடுகள்|அச்சுநாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சுறுத்திப் பறித்தல்|அச்சுறுத்திப் பறித்தல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சூல்|அச்சூல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அச்சோதை|அச்சோதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசட்ராகான்|அசட்ராகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்|அசந்தா ஓவியங்களும் சிற்பங்களும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசமுகி|அசமுகி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசயராசா|அசயராசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி|அசரத்நிசாமுதீன் ஔலியா சிசுடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரத்பால் மசூதி|அசரத்பால் மசூதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசரீரி|அசரீரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசலாம்பிகை அம்மையார்|அசலாம்பிகை அம்மையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசனாலெப்பைப் புலவர்|அசனாலெப்பைப் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாசியோ|அசாசியோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாதசத்துரு|அசாதசத்துரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாந்தி|அசாந்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாபுக்கடல்|அசாபுக்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாம்|அசாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாமிய மொழி|அசாமிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசாய்கர்|அசாய்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசி|அசிசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிசியா|அசிசியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசித கேச கம்பளி|அசித கேச கம்பளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதர்1|அசிதர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிதன்1|அசிதன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிமுல்லாக்கான்|அசிமுல்லாக்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிர்கர்|அசிர்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசிரிய நாகரிகம்|அசிரிய நாகரிகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசின்கோர்ட் போர்|அசின்கோர்ட் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுக்காபாத்து|அசுக்காபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுட்டோரியா|அசுட்டோரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுணம்|அசுணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திவர்மன்|அசுத்திவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுத்திரியாசு|அசுத்திரியாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுதெக்கு|அசுதெக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுநான்தாசு|அசுநான்தாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமாரா|அசுமாரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுமீர்|அசுமீர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுரர்|அசுரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவகோசர்|அசுவகோசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசாத்திரம்|அசுவசாத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவசேனன் தட்சகன்|அசுவசேனன் தட்சகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவத்தாமன்|அசுவத்தாமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவமேதம்|அசுவமேதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசுவான்|அசுவான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசென்சன் தீவு|அசென்சன் தீவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசே|அசே]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசை|அசை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர்|அசோகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோகர் கல்வெட்டுகள்|அசோகர் கல்வெட்டுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை1|அசோதை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அசோதை2|அசோதை{{sup|2}}]]

{{Box|&lt;b&gt;அஞ்-அஞ்&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி|அஞ்சல் வழித் தொடர் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை1|அஞ்சனை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை2|அஞ்சனை{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சனை3|அஞ்சனை{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சி|அஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்|அஞ்சியத்தை மகள் நாகையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் அஞ்சியார்|அஞ்சில் அஞ்சியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சிலாந்தை மகனார்|அஞ்சிலாந்தை மகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சில் ஆந்தையார்|அஞ்சில் ஆந்தையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சுவண்ணம்|அஞ்சுவண்ணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்செங்கோ|அஞ்செங்கோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்சைக்களம்|அஞ்சைக்களம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அஞ்ஞவதைப்பரணி|அஞ்ஞவதைப்பரணி]]

|col3=
{{Box|&lt;b&gt;அட்-அடோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்கின்சன் சேம்சு|அட்கின்சன் சேம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சய குமாரன்|அட்சய குமாரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சர காலம்|அட்சர காலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் ஆறு|அட்சன் ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் என்றி|அட்சன் என்றி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் நீர்ப்பிரிவு|அட்சன் நீர்ப்பிரிவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா|அட்சன் விரிகுடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு|அட்சன் விரிகுடா வாணிகக்குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகம்|அட்டகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட கிராமம்|அட்ட கிராமம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டகோண மகரிசி|அட்டகோண மகரிசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டதிக்கசங்கள்|அட்டதிக்கசங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரதான்|அட்டப்பிரதான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டப்பிரபந்தம்|அட்டப்பிரபந்தம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டபுட்பம்|அட்டபுட்பம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்1|அட்டமங்கலம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமங்கலம்2|அட்டமங்கலம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டமாசித்திகள்|அட்டமாசித்திகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட மூர்த்தம்|அட்ட மூர்த்தம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்|அட்டவணைப்படுத்தப்பட்ட வங்கிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணையிடுதல்|அட்டவணையிடுதல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி|அட்டவணை வகுப்பினர் மற்றும் பழங்குடியினர் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டவால்பா|அட்டவால்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்|அட்ட வீரட்டத் தலங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டன்சேம்சு|அட்டன்சேம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாக்கு|அட்டாக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாதச இரகசியங்கள்|அட்டாதச இரகசியங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம்|அட்டாவதானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்|அட்டாவதானம் கிருட்டிண ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்|அட்டாவதானம் வீராசாமிச் செட்டியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிகா|அட்டிகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்டிலா|அட்டிலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி தீவுகள்|அட்மிரால்டி தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்மிரால்டி மலைகள்|அட்மிரால்டி மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாசு மலைகள்|அட்லாசு மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டா|அட்லாண்டா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக் பட்டயம்|அட்லாண்டிக் பட்டயம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு|அட்லாண்டிக்குச் சூறைமீன் வளப் பாதுகாப்புப் பன்னாட்டுக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்|அட்லாண்டிக்குப் பெருங்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்|அட்லாண்டிக்கு மாநிலங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அட்லாண்டிசு|அட்லாண்டிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கக் கணக்கு|அடக்கக் கணக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கம்|அடக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்கல்|அடக்கல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடக்க விலை|அடக்க விலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடகு வணிகர் சட்டம்|அடகு வணிகர் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடங்கன் முறை|அடங்கன் முறை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடர்சுபீல்டு|அடர்சுபீல்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடவு|அடவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடால்பசு கசுடவசு|அடால்பசு கசுடவசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடி|அடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிக்கூறுகள்|அடிக்கூறுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிசு அபாபா|அடிசு அபாபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிநிலை உறுப்பு|அடிநிலை உறுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை உரிமைகள்|அடிப்படை உரிமைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைக் கல்வி|அடிப்படைக் கல்வி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைத் திறன்கள்|அடிப்படைத் திறன்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்|அடிப்படைப் புள்ளிவிவரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படைப் பொருளியல்|அடிப்படைப் பொருளியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்|அடிப்படை மனவெழுச்சிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமை நிலை|அடிமை நிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்|அடிமைநிலைச் சட்டங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியன்|அடியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடியார்க்கு நல்லார்|அடியார்க்கு நல்லார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடிலேய்டு|அடிலேய்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடுக்குநிலை மொழியியல்|அடுக்குநிலை மொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடேனார் கொன்ராடு|அடேனார் கொன்ராடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடை|அடை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைநெடுங்கல்வியார்|அடைநெடுங்கல்வியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைமானம்|அடைமானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாள மொழி|அடையாள மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு|அடையாறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடையாறு நூலகம்|அடையாறு நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடைவுச் சோதனைகள்|அடைவுச் சோதனைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அடோனிசு|அடோனிசு]]

|col4=
{{Box|&lt;b&gt;அண்-அணு&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், இராபர்ட்டு|அண்டர், இராபர்ட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்|அண்டர், சர் வில்லியம் வில்சன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்|அண்டர்மகன் குறுவழுதியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டலூசியா|அண்டலூசியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிகா|அண்டார்க்டிகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்|அண்டார்க்டிக்காப் பெருங்கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்|அண்டார்க்டிக்கா வட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டிரன்|அண்டிரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டைப்பள்ளி|அண்டைப்பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டையம்|அண்டையம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்டோரா|அண்டோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ண ஒலிப்படக் கருவி|அண்ண ஒலிப்படக் கருவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணன்மார் சுவாமி கதை|அண்ணன்மார் சுவாமி கதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்1|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி ஐயர்2|அண்ணாச்சாமி ஐயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாச்சாமி முதலியார்|அண்ணாச்சாமி முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாதுரை கா.ந.|அண்ணாதுரை கா.ந.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்|அண்ணாப்பிள்ளை உபாத்தியாயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா பல்கலைக்கழகம்|அண்ணா பல்கலைக்கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்|அண்ணாமலைச் செட்டியார், இராசா, சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்|அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை மன்றம்|அண்ணாமலை மன்றம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணாமலை ரெட்டியார்|அண்ணாமலை ரெட்டியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்ணா மாவட்டம்|அண்ணா மாவட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்பு|அண்மை உறுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு|அண்மை உறுப்புப் பகுப்பாய்வு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணி|அணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணியியலுடையார்|அணியியலுடையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிலாடு முன்றிலார்|அணிலாடு முன்றிலார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணிவகுப்பு|அணிவகுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணு — ஆணவர்|அணு — ஆணவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்குண்டு|அணுக்குண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுக்கொள்கை|அணுக்கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அணுவிரதம்|அணுவிரதம்]]

|col5=
{{Box|&lt;b&gt;அத்-அந்&lt;/b&gt;}}
[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தார்|அத்தார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தான் பாட்டு|அத்தான் பாட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி1|அத்தி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி2|அத்தி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி3|அத்தி{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி4|அத்தி{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தி5|அத்தி{{sup|5}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திப்பட்டு|அத்திப்பட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தியட்சர்|அத்தியட்சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரம் பாக்கம்|அத்திரம் பாக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்1|அத்திரி முனிவர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்2|அத்திரி முனிவர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்திரி முனிவர்3|அத்திரி முனிவர்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்தினாபுரம்|அத்தினாபுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்து மீறுதல்|அத்து மீறுதல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவாக்கள்|அத்துவாக்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்துவிதம்|அத்துவிதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்புதானந்த சுவாமி|அத்புதானந்த சுவாமி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்யயனம்|அத்யயனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்ரன்சிகேரா|அத்ரன்சிகேரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைத சித்தாந்தி|அத்வைத சித்தாந்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அத்வைதானந்தர்|அத்வைதானந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதங்கோட்டாசான்|அதங்கோட்டாசான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதர்வ வேதம்|அதர்வ வேதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதவர்யூ|அதவர்யூ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா|அதாய்-தின்-கா-சோப்ரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதானா|அதானா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்|அதிகச் சலுகையுறும் நாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகப் பற்று|அதிகப் பற்று]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகமான்|அதிகமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார அளிப்பு|அதிகார அளிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார ஆவணம்|அதிகார ஆவணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரக் குவிப்பு|அதிகாரக் குவிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார சங்கிரகம்|அதிகார சங்கிரகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பங்கீடு|அதிகாரப் பங்கீடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பிரிவினை|அதிகாரப் பிரிவினை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகாரப் பொருளாதாரம்|அதிகாரப் பொருளாதாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வரம்பு|அதிகார வரம்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகார வருக்கம்|அதிகார வருக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிகை|அதிகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிதாரத்தாயி|அதிதாரத்தாயி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிபத்த நாயனார்|அதிபத்த நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிமதுரகவி|அதிமதுரகவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான்கள்|அதியமான்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் கோட்டை|அதியமான் கோட்டை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி|அதியமான் தகடூர் பொருதுவீழ்ந்த எழினி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியமான் நெடுமானஞ்சி|அதியமான் நெடுமானஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதியன் விண்ணத்தனார்|அதியன் விண்ணத்தனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர்ச்சி மருத்துவம்|அதிர்ச்சி மருத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிரதர்|அதிரதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிர வீசியாடுவார்|அதிர வீசியாடுவார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராசேந்திரன்|அதிராசேந்திரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராம்பட்டினம்|அதிராம்பட்டினம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிராவடிகள்|அதிராவடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிலாபாத்து|அதிலாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதிவீரராமபாண்டியன்|அதிவீரராமபாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதினா|அதினா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அதீசர்|அதீசர்]]

{{Box|&lt;b&gt;அந்-அநே&lt;/b&gt;}}


[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்|அந்தகக்கவி வீரராகவ முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தபாலர்|அந்தபாலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்|அந்தமான்–நிக்கோபார் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தர காந்தாரம்|அந்தர காந்தாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தராத்து|அந்தராத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி1|அந்தரி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தரி2|அந்தரி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாதி இலக்கியம்|அந்தாதி இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாம் பிரயோன்சா|அந்தாம் பிரயோன்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தாளிக் குறிஞ்சி|அந்தாளிக் குறிஞ்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தி இளங்கீரனார்|அந்தி இளங்கீரனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திமான்|அந்திமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தியூர்|அந்தியூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்திரோகிலிசு|அந்திரோகிலிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவஞ்செள்ளை|அந்துவஞ்செள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்1|அந்துவன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன்2|அந்துவன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் கீரன்|அந்துவன் கீரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்துவன் சாத்தன்|அந்துவன் சாத்தன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்|அந்தோணிக்குட்டி அண்ணாவியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணி கோபு|அந்தோணி கோபு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு|அந்தோணிப்பிள்ளை தாமசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனினசு பயசு|அந்தோனினசு பயசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அந்தோனைன் சுவர்|அந்தோனைன் சுவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்1|அநந்த கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கவிராயர்2|அநந்த கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்|அநந்த கிருட்டிண ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த நாத நயினார்|அநந்த நாத நயினார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்த பாரதி ஐயங்கார்|அநந்த பாரதி ஐயங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநந்தராமையர், இ.வை.|அநந்தராமையர், இ.வை.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்|அநாகத நாதம் - ஆகத நாதம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநார்யண்யன்|அநார்யண்யன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்1|அநிருத்தன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்2|அநிருத்தன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநிருத்தன்3|அநிருத்தன்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுபூதி நெறிக் கொள்கை|அநுபூதி நெறிக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுராதபுரம்|அநுராதபுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்1|அநுருத்தர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநுருத்தர்2|அநுருத்தர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அநேகதா கால்வாய்|அநேகதா கால்வாய்]]
|col6=
{{Box|&lt;b&gt;அப்-அபே&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சரசுகள்|அப்சரசுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்சல்கான்|அப்சல்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான்|அப்துர் இரகிமான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகிமான், முகமது|அப்துர் இரகிமான், முகமது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரகீம்|அப்துர் இரகீம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துர் இரசாக்கு|அப்துர் இரசாக்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அசிசு|அப்துல் அசிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது|அப்துல் அமீது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)|அப்துல் அமீது (இரண்டாம்)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீதுகான்|அப்துல் அமீதுகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்1|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் அமீது மரைக்காயர்2|அப்துல் அமீது மரைக்காயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் காதர்|அப்துல் காதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல் இரகுமான் புலவர்|அப்துல் இரகுமான் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்|அப்துல்காதிர் புலவர் அருள்வாக்கியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா|அப்துல்லா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்துல்லா, சேக் முகம்மது|அப்துல்லா, சேக் முகம்மது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பர்|அப்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பலேச்சியன் மலைகள்|அப்பலேச்சியன் மலைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பனையங்கார்|அப்பனையங்கார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை|அப்பாச்சாமிப்பிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, ச.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.|அப்பாச்சாமிப் பிள்ளை, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார்|அப்பாச்சாமி முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், அ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.|அப்பாச்சாமி முதலியார், வீ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசி|அப்பாசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாசித்து மரபு|அப்பாசித்து மரபு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்|அப்பாலும் அடிசார்ந்தார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாலோ|அப்பாலோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை1|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப்பிள்ளை2|அப்பாவுப்பிள்ளை{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.|அப்பாவுப் பிள்ளை, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்1|அப்பாவையர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பாவையர்2|அப்பாவையர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பியாச கானம்|அப்பியாச கானம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பிள்ளையார்|அப்பிள்ளையார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்கல்|அப்புக்கல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புக்குட்டி ஐயர்|அப்புக்குட்டி ஐயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்புவையங்கார், ரெ.|அப்புவையங்கார், ரெ.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூதி அடிகள்|அப்பூதி அடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பூலியா|அப்பூலியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்பையதீட்சிதர்|அப்பையதீட்சிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்போசுதலர் நடபடிகள்|அப்போசுதலர் நடபடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அப்ரடைட்டி|அப்ரடைட்டி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபசுட்டனாய்|அபசுட்டனாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட்தாமசு|அபட்தாமசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு|அபட் பிரான்சிசு இலிங்வுட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்|அபநேந்திரநாத தாகூர், டாக்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபப்தா|அபப்தா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபயநாகன்|அபயநாகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபாதான்|அபாதான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிக்ஞான சாகுந்தலம்|அபிக்ஞான சாகுந்தலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு|அபிகேய்ல் இசுமித்து ஆடம்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசாரம்|அபிசாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிசான்|அபிசான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபித் அலி|அபித் அலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மம்|அபிதம்மம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதம்மாவதாரம்|அபிதம்மாவதாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு1|அபிதாசு{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதாசு2|அபிதாசு{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான கோசம்|அபிதான கோசம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிதான சிந்தாமணி|அபிதான சிந்தாமணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநந்தனர்|அபிநந்தனர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநயம்|அபிநயம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவகுப்தர்|அபிநவகுப்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவ பம்பா|அபிநவ பம்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிநவபாரத சங்கம்|அபிநவபாரத சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிபுல்லா, சர், எம்|அபிபுல்லா, சர், எம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு|அபிமன்யு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமன்யு சுந்தரி மாலை|அபிமன்யு சுந்தரி மாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிமான சோழ இராசாதிராசன்|அபிமான சோழ இராசாதிராசன்]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமி அந்தாதி|அபிராமி அந்தாதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிராமிபட்டர்|அபிராமிபட்டர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபிவில்லி|அபிவில்லி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினிப் போர்|அபினிப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபினைன் மலைத்தொடர்|அபினைன் மலைத்தொடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபீயன்|அபீயன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுகீர் விரிகுடா|அபுகீர் விரிகுடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு சிம்பல்|அபு சிம்பல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபு செயித்து|அபு செயித்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுதாபி|அபுதாபி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்–இ–ஆசன்|அபுல்–இ–ஆசன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல்பாசல்|அபுல்பாசல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபுல் பெய்சி|அபுல் பெய்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபெர்டீன்|அபெர்டீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அபேதானந்த சுவாமி|அபேதானந்த சுவாமி]]

|col7=
{{Box|&lt;b&gt;அம்-அய்&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்காரா|அம்காரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பபாலி|அம்பபாலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்|அம்பர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர்கிழான் அருவந்தை|அம்பர்கிழான் அருவந்தை]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் சர்க்கா|அம்பர் சர்க்கா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பர் மாகாளம்|அம்பர் மாகாளம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்1|அம்பரீடன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பரீடன்2|அம்பரீடன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலத்தாடுமையர்|அம்பலத்தாடுமையர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாசி|அம்பலவாசி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண அடிகள்|அம்பலவாண அடிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்1|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணக் கவிராயர்2|அம்பலவாணக் கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர்|அம்பலவாண தேசிகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்|அம்பலவாண தேசிகர் கலம்பகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண நாவலர்|அம்பலவாண நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாண பண்டிதர்|அம்பலவாண பண்டிதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பலவாணர் திருக்கூத்து|அம்பலவாணர் திருக்கூத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாசமுத்திரம்|அம்பாசமுத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாய்னா|அம்பாய்னா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பாலா|அம்பாலா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி|அம்பி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பி1|அம்பி1]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி1|அம்பிகாபதி{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி2|அம்பிகாபதி{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி3|அம்பிகாபதி{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதி4|அம்பிகாபதி{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகாபதிகோவை|அம்பிகாபதிகோவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிகை பாகர்|அம்பிகை பாகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பிரியா|அம்பிரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்பேத்கர்|அம்பேத்கர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு|அம்போல்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்போல்டு ஆறு|அம்போல்டு ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மள்ளனார்|அம்மள்ளனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை|அம்மானை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மானை வரி|அம்மானை வரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மூவனார்|அம்மூவனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மெய்ய நாகனார்|அம்மெய்ய நாகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைச்சி|அம்மைச்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்|அம்மைய நாயக்கனூர்ப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்ரி|அம்ரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அம்லாட் விதி|அம்லாட் விதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்தாசர்|அமர்தாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நாத்|அமர்நாத்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமர்நீதி நாயனார்|அமர்நீதி நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரகண்டகம்|அமரகண்டகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்1|அமரர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமரர்2|அமரர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி|அமராவதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமராவதி ஆறு|அமராவதி ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமனுல்லாகான்|அமனுல்லாகான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாசெசு|அமாசெசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாத்தியர்|அமாத்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமாவாசை|அமாவாசை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிசசுரம்|அமிசசுரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமித்திரகட்டா|அமித்திரகட்டா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிதசாகரர்|அமிதசாகரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தகவிராயர்|அமிர்தகவிராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தசரசு|அமிர்தசரசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தபசார்|அமிர்தபசார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தம் பிள்ளை|அமிர்தம் பிள்ளை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்|அமிர்தலிங்க சுவாமிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமிருத ரஞ்சனி|அமிருத ரஞ்சனி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீது|அமீது]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமீர் குசுரு|அமீர் குசுரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத குண்டலி|அமுத குண்டலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதசுரபி|அமுதசுரபி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுத பாணியார்|அமுத பாணியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்|அமுதாம்பிகை பிள்ளைத்தமிழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்|அமெரிக்க – இந்திய மொழிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இந்தியர்|அமெரிக்க இந்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க இலக்கியம்|அமெரிக்க இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்|அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு|அமெரிக்க ஐக்கிய நாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்|அமெரிக்கச் சமூகவியல் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு|அமெரிக்கசு வெசுபூசியசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கத் தத்துவம்|அமெரிக்கத் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க தாலர்|அமெரிக்க தாலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை|அமெரிக்க நாட்டுப் பள்ளிக் கல்வி முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்|அமெரிக்க நூலகச் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்|அமெரிக்கப் பொருளியல் கருத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்க மைய வங்கி முறை|அமெரிக்க மைய வங்கி முறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமெரிக்கா|அமெரிக்கா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமேசான் ஆறு|அமேசான் ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவை|அமைச்சரவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைச்சரவைக் குழு|அமைச்சரவைக் குழு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பாவணம்|அமைப்பாவணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்|அமைப்பியல்சார் மானிடவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு|அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக் கிளைமொழியியல்|அமைப்புக் கிளைமொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்புக்கோட்பாடு|அமைப்புக்கோட்பாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்|அமைப்பு முறைவழிக் கற்பித்தல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமைப்பு மொழியியல்|அமைப்பு மொழியியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், முதலாம்|அமோகவருசர், முதலாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், இரண்டாம்|அமோகவருசர், இரண்டாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அமோகவருசர், மூன்றாம்|அமோகவருசர், மூன்றாம்]]

{{Box|&lt;b&gt;அய்-அயோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்|அய்.எசு–எல்.எம் படிவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே|அய்கொளே]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்|அய்கொளே கல்வெட்டுச் சாசனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்டான்|அய்டான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்பா|அய்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யப்புழல்|அய்யப்புழல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அய்யனார்|அய்யனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயக்கிரீவர்|அயக்கிரீவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயர்லாந்து|அயர்லாந்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல் இனமையக் கொள்கை|அயல் இனமையக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு உதவி|அயல்நாட்டு உதவி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கடன்|அயல்நாட்டுக் கடன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுக் கொள்கை|அயல்நாட்டுக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை|அயல்நாட்டுச் செலுத்துநிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு மூலதனம்|அயல்நாட்டு மூலதனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயல்நாட்டு வாணிகம்|அயல்நாட்டு வாணிகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயலார்|அயலார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயற் செலாவணி|அயற் செலாவணி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயன்மையும் கல்வியும்|அயன்மையும் கல்வியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயிசா|அயிசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி அக்பரி|அயினி அக்பரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினி சதுருத்தீன்|அயினி சதுருத்தீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயினு|அயினு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயுக்தர்|அயுக்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயூதியா|அயூதியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்தி|அயோத்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.|அயோத்திதாச கவிராச பண்டிதர், வி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோவா|அயோவா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியக் கடல்|அயோனியக் கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியத் தீவுகள்|அயோனியத் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அயோனியா|அயோனியா]]

|col8=
{{Box|&lt;b&gt;அர்-அரை&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பாழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]

|col9=
{{Box|&lt;b&gt;அல்-அலோ&lt;/b&gt;}}

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்|அல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அக்காபா|அல்–அக்காபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்|அல்–அசார் பல்கலைக் கழகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்காம்பிரா|அல்காம்பிரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் கார்டெல்|அல் கார்டெல்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சிபியாடீசு|அல்சிபியாடீசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சியர்சு|அல்சியர்சு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சீரியா|அல்சீரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சுடர்|அல்சுடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்செசுடிசு|அல்செசுடிசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசிய நாட்டவர்|அல்சேசிய நாட்டவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு|அல்சேசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்சேசு–லோரென்|அல்சேசு–லோரென்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டாமிசுக் கல்லறை|அல்டாமிசுக் கல்லறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்டோனா|அல்டோனா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்துசிசுயோவானாசு|அல்துசிசுயோவானாசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ|பதின்மூன்றாம் அல்பான்சோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பிரூனி|அல்பிரூனி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனிய மொழி|அல்பேனிய மொழி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்பேனியா|அல்பேனியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல் – மன்சூர்|அல் – மன்சூர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மேடா|அல்மேடா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோரா|அல்மோரா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்மோராச் சிறை|அல்மோராச் சிறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லங்கீரனார்|அல்லங்கீரனார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு1|அல்லமாப் பிரபு{{sup|1}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லமாப் பிரபு2|அல்லமாப் பிரபு{{sup|2}}]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லா|அல்லா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாகு|அல்லாகு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்|அல்லாப் பிச்சைப் புலவர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி அரசாணி மாலை|அல்லி அரசாணி மாலை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லி மரைக்காயர். ம|அல்லி மரைக்காயர். ம]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அல்லூரி சீதாராம ராசு|அல்லூரி சீதாராம ராசு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலக்நந்தா|அலக்நந்தா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகப்பா|அலகப்பா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்து|அலகாபாத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்|அலகாபாத்துக் கற்றூண் சாசனம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுப் பகுப்பு|அலகுப் பகுப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலகுமுறை|அலகுமுறை]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்கார சாத்திரம்|அலங்கார சாத்திரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலங்காரம்|அலங்காரம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலபாமா|அலபாமா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலரிக்|அலரிக்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாசுகா|அலாசுகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாதீன்|அலாதீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாய் மினார்|அலாய் மினார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாரிப்பு|அலாரிப்பு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்|அலாவுதீன் – கல்லறையும் கல்லூரியும்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலாவுதீன் கில்சி|அலாவுதீன் கில்சி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி|அலி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி அகமது பக்ருதீன்|அலி அகமது பக்ருதீன்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகார்|அலிகார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிகினி மலைத் தொடர்|அலிகினி மலைத் தொடர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலி பாச்சா|அலி பாச்சா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிபாபா|அலிபாபா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமர்த்தன்கான்|அலிமர்த்தன்கான்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலிமுராத்து|அலிமுராத்து]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலியார்ப் புலவர், க.|அலியார்ப் புலவர், க.]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலூசன் தீவுகள்|அலூசன் தீவுகள்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர்|அலெக்சாந்தர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ|அலெக்சாந்தர் ஆர்ச்சிபென்கோ]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் எண்மர்|அலெக்சாந்தர் எண்மர்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)|அலெக்சாந்தர், ஆறாம் (போப்பு)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்|அலெக்சாந்தர் கன்னிங்காம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மகா|அலெக்சாந்தர், மகா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (யூகோசுலாவியா - 1888-1934)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம், (1198–1244)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1241–1286)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)|அலெக்சாந்தர், முதலாம் (கி.பி. 1777–1825)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)|அலெக்சாந்தர், இரண்டாம் (கி.பி. 1818–1881)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)|அலெக்சாந்தர், மூன்றாம் (கி.பி. 1845–1894)]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி|அலெக்சாந்தரின் தத்துவப்பள்ளி]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரிய நூலகம்|அலெக்சாந்திரிய நூலகம்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சாந்திரியா|அலெக்சாந்திரியா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலெக்சி தோல்சுதாய்|அலெக்சி தோல்சுதாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைக் கோட்பாடு|அலைக் கோட்பாடு]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைதர்வாசா|அலைதர்வாசா]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலைவாய்|அலைவாய்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர் இசுடார்|அலோர் இசுடார்]]

[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அலோர்சு|அலோர்சு]]


|col10=
{{Box|&lt;b&gt;அவ-அழ-அள்&lt;/b&gt;}}

அவத் பிகாரி

அவதாரம்

அவதூறு

அவந்தி புரம்

அவரோசு

அவலோகிதேசுவரர்

அவளிவணல்லூர்

அவனி சூளாமணி மாறவர்மன்

அவாய்

அவானா

அவித்தை

அவிநயம்

அவிநயனார்

அவிநயனார் கலாவியல்

அவிநாசி

அவிநாசிநாத சாமிகள்

அவியன்

அவிரோத உந்தியார்

அவிரோத நாதர்

அவுசுபெல் கல்விக் கோட்பாடு

அவுரங்கசீப்

அவேரி

அவையோர்

&lt;b&gt;அழ-&lt;/b&gt;

அழகப்பச் செட்டியார்

அழகப்பா பல்கலைக் கழகம்

அழகம்மை ஆசிரியவிருத்தம்

அழகர் ஆச்சாரியார்

அழகர் கோவில்

அழகர் மலை

அழகரந்தாதி

அழகரை

அழகன் குளம்

அழகன் பெருமாள் குலசேகரன் அல்லது சீவல்லபன்

அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர்

அழகிய சிற்றம்பலத் தம்பிரான்

அழகிய சொக்கநாதப் பிள்ளை

அழகிய நம்பி

அழகிய மணவாளச் சீயர்

அழகிய மணவாளதாசர்

அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார்

அழகியல்

அழகியல் சார் உளவியல்

அழகின் பெருமாள்

அழகுசுந்தரம் ரெவரண்டு

அழகுமுத்துப் புலவர்

அழிசி

அழிசி நச்சாத்தனார்

அழுகணிச் சித்தர்

அழுந்தூர்

அழைப்பாணை

&lt;b&gt;அள்-&lt;/b&gt;

அள்ளூர் நன்முல்லையார்

அளகைச் சம்பந்தர்

அளபெடை

}}</text>
      <sha1>qd0o6i4s5qeezmy9yewl35qartd4nrk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/129</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642595</id>
    <revision>
      <id>1939019</id>
      <parentid>1936203</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:41:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939019</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3247" sha1="k51mkdm7jotnyj015zsbra0u3n6mcj1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|3em}}
{{Right|&lt;b&gt;கடிதம்:95}}

{{center|{{x-larger|தல யாத்திரை}}}}

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;இலக்கிய இன்பம் - ஆப்பிரிக்க மங்காலிசோ 
டாக்டர் பண்டா - மடகாஸ்கர் விடுதலை&lt;/poem&gt;}}

தம்பி!&lt;/b&gt;

{{X-larger|&quot;எ}}ன்ன, சிறிதளவு வாட்டமுற்றதுபோலக் காணப்படுகிறாய்! வீரத் திருமுகத்திலே விசாரக்குறிகள் தெரிகின்றனவே! வந்துற்ற இடுக்கண் யாது? வந்திடில் என்ன? வாட்டம் கொளப்போமோ? வள்ளுவப் பெருந்தகையை மறந்தனையோ! &lt;b&gt;இடுக்கண் வருங்கால் நகுக!&lt;/b&gt; என்றாரே. தமிழரின் நெறியினை அழித்திடவல்ல தீ நெறி தமிழகத்திலே நெளிந்திடக் கண்டுபோலும், வள்ளுவர், இடுக்கண் தமிழ் இனத்தைத் தாக்கக்கூடும் என்று அறிந்து, அவ்விதமானதோர் தாக்குதல் ஏற்படினும் கவலை கொள்ளல் ஆகாது, கொண்டிடின் இடுக்கண்களை எதிர்த்து நின்று வெற்றிபெற இயலாது என்று எடுத்துக்காட்ட ‘நகுகா’ என்று கூறினார். குறள் நெறி நின்றிடும் குறிக்கோளுடைய, உனக்கு ஏற்படலாமா வாட்டம் வருத்தம்!!

மாற்றார்கள் மனம் போன போக்கிலே ஏசுவது கேட்டா வாட்டம்? மறக்குலத் துதித்தவனே! மார்பில் பாய்ந்த வேலினைப் பறித்தெடுத்து, மதகரிமீது வீசினானாமே உன் முன்னோரில் ஓர் வீரன், களத்தில்; மறந்தனையோ வீசினான் என்ற உடன் வசைமொழியினை விருப்பம் தீருமட்டும், விசாரம் குறையும் அளவு, நானும் வீசவா என்று கேட்கத்தோன்றும் தம்பி! ஆனால், வீரன் வேல் வீசியது, மதகரி மீது, சிறுநரி மீதல்ல, தெரிகிறதா!!

வசவாளர்களின் பேச்சல்ல, என் வாட்டத்துக்குக் காரணம்; பத்து ஆண்டுகளாக நமது கழகம் உழைத்துத் திரட்டி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k51mkdm7jotnyj015zsbra0u3n6mcj1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/144</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642596</id>
    <revision>
      <id>1939077</id>
      <parentid>1936247</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:48:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939077</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3010" sha1="2boj4pyrf6n7bs9nqmrjozpfaacev6j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{dhr|3em}}

&lt;b&gt;
கடிதம் : 96

{{center|{{x-larger|தென்னகம் பொன்னகம்}}}}

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;தாயும் மகனும், கருத்துக் கதை -
தமிழ் மரபு மறக்கப்பட்ட சோகம் -
டில்லியின் அதிகாரம்&lt;/poem&gt;}}

தம்பி!&lt;/b&gt;

{{X-larger|வ}}ழக்கப்படி, இயலாதார், நான் அடுக்குமொழி கூறுகிறேன் என்று அங்கலாய்த்துக் கொள்ளட்டும் - எனக்கென்னவோ, நாளெல்லாம் நாம் அனைவருமே, &quot;தென்னகம் பொன்னகம்' என்று கூறிக், கூறும்போதே கிடைத்திடும் தேனினுமினிய சுவையினைப் பெற்றிட வேண்டுமெனத் தோன்றுகிறது. உண்மையினை உணராதாரும், உரிமை உணர்ச்சியினைப் பெற்றிடாதவரும், நாம் கூறுவதை வெற்றுரை என்று பழிக்கின்றனர்; உணர்ந்த பின்னும் பழித்துப் பேசிடின், உள்ளபடி கவலையும் ஓரளவு கலக்கமும் நமக்கு ஏற்படவேண்டும்; ஆனால், நமது இலட்சியத்தை வெற்றுரை என்று கூறுவோரில் மிகப் பெரும்பாலோர், உண்மையினை உணராதார்; எனவேதான், அவர்தம் கூற்று, கூச்சலளவிலே வளரும் போதுகூட எனக்குச் சீற்றம் பிறப்பதில்லை. நாம் எதை அறிந்து, அகமிக மகிழ்ந்து உள்ளம் நெகிழ்ந்து உணர்ச்சி வயப்பட்டிருக்கிறோமோ, அதனை அவர்கள், இன்னமும் அறிந்துகொண்டாரில்லை; அதனால்தான் அவர்கட்கு, எழுச்சி ஏற்படவில்லை. உண்மையை அவர்கள் இன்னமும் உணரவில்லை என்பதுமட்டுமல்ல, உண்மை அல்லாத ஒன்றினை அவர்கள் மிகப் பெரிய உண்மை, மறுத்திடவொண்ணா உண்மை என்று நம்பிக்கொண்டும் உள்ளனர்; எனவேதான், அவர்களிடம் எழுச்சி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2boj4pyrf6n7bs9nqmrjozpfaacev6j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1</title>
    <ns>0</ns>
    <id>642604</id>
    <revision>
      <id>1938952</id>
      <parentid>1937448</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T15:14:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938952</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2223" sha1="b72ngo3wm7l5oj7gujkv9ky8yy3gq0m" xml:space="preserve">{{header
 | title      = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator =
 | section    = 
 | previous   = 
 | next       =  [[/முன்னுரை/]]
 | year       = 1986
 | notes      = 
}}{{featured download}}&lt;br&gt;&lt;br&gt;&lt;br&gt;

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;1&quot; to=&quot;1&quot; /&gt;
{{page break|label=}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;5&quot; to=&quot;5&quot; /&gt;
{{page break|label=}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;7&quot; to=&quot;8&quot; /&gt;


{{page break|label=}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;உள்ளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}

[[/முன்னுரை/]]

[[/நெறிப்படுத்துங்‌ குழு/]]

[[/கருத்தறி குழு/]]

[[/பதிப்புக்‌ குழு/]]

[[/தலைப்புச் சொல் ஆய்வுக் குழு/]]

[[/பொருளாய்வுக் குழு/]]

[[/கட்டுரையாளர்கள்/]]

[[/நன்றியுரை/]]

[[/சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-1/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-2/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-3/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-4/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-5/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-6/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-7/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-8/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-9/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-10/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-11/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12/]]

[[/அருஞ்சொல் அட்டவணை/]]

[[/பொருளடைவு/]]

[[/கலைச்சொற் பட்டியல்/]]</text>
      <sha1>b72ngo3wm7l5oj7gujkv9ky8yy3gq0m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/121</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642629</id>
    <revision>
      <id>1939011</id>
      <parentid>1936080</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:20:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939011</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4725" sha1="eulqwpz6ooovs951msbmlp1ox4k52y8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||111 &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;விடுதலை உணர்ச்சியை ஊட்டத்தக்க விதத்திலே நடந்து கொள்ளும்போது, எத்துணை மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டிருக்கும் என்பதை எண்ணிப்பார் தம்பி! எங்கள் பேச்சிலேயே ஒரு புது முறுக்கு! ஏறு நடை என்கிறார்களே அது! அவ்வளவு மகிழ்ச்சி எமக்கு.

சர். சண்முகம் மட்டும் தொடர்ந்து அந்தப் போக்கைக் கொண்டிருந்திருப்பாரானால், தமிழக வரலாற்றிலேயே ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டுவிட்டிருந்திருக்கும். அவரோ, வேறு பிரச்சினைகளில் தம்மை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார். பாதை வேறாகிவிட்டது. ஒரு பெரு மூச்சு; சிறிதளவு மனத்தளர்ச்சி; எனினும் கொள்கை எங்களை ஊக்குவித்தது; பயணத்தைத் தொடர்ந்து நடத்தினோம். உன் போன்றாரின் தோழமையும் உழைப்பும், உறுதியும், கஷ்ட நஷ்டம் ஏற்கும் இயல்பும், கிடைத்தன. இன்று நான் துவக்கத்தில் கூறியபடி, நமது இலட்சியம் வெவ்வேறு முகாம்களில் உள்ளவர்களின் உள்ளத்திலும் குடிபுகுந்திருப்பது காண்கிறோம், மகிழ்கிறோம். ஏழை சொல் அம்பலம் ஏறாது என்பது பழமொழி. அது பொய்த்துப் போய்விட்டது. ஏதுமறியாதவர்கள் எடுப்பார் கைப்பிள்ளைகள், ஏலாதனவற்றை எல்லாம் எடுத்தியம்பும் போக்கினர் என்று நம்மைக் கேலி பேசி வந்தவர்களிலே பலரும், இன்று, மெள்ள மெள்ள, நமது நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், போக்கினை ஓரளவு ஆதரிக்கவும் முன்வருகின்றனர். நல்ல சமயம், தம்பி இதை நழுவவிடலாகாது!!

{{c|★}}

தம்பி! சீற்றம் மேலிட்டுப் பலர், நமது கழகத்தைத் தாறுமாறான முறையில் தூற்றித் திரிகிறார்களே; வரலாறு படித்தறியாதார்கள், நாம் காட்டும் வரலாற்றினை வெற்றுரை என்று கூறுகின்றனர்; உள்ள உணர்ச்சியை உளறல் என்றும், நாட்டுப் பற்றை நாச நினைப்பென்றும் ஏசி வருகின்றனரே, இந்நிலையில் நமக்கு ஆதரவு பெருகி வருகிறது என்று கூறுவது, எங்ஙனம் பொருந்தும் என்று கேட்கத் தோன்றும்.

தம்பி! ஒரு கணம் எண்ணிப்பார்! எதைக்கண்டு நீ, இதுபோலக் கேட்கிறாயோ, அதிலேயே ஓர் பேருண்மை அடங்கிக் கிடந்திடும் அற்புதம் காண்பாய்.

ஏன் எதிர்க்கிறார்கள் தம்பி! ஏன்?

நமது பேச்சு, மக்களுக்குப் பிடித்துவிட்டது, புரிந்தும் விட்டது! அது தெரிந்ததால், ஆதிக்கக்காரர்கட்கு அவர்தம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eulqwpz6ooovs951msbmlp1ox4k52y8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/122</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642630</id>
    <revision>
      <id>1939012</id>
      <parentid>1936081</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:24:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939012</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5101" sha1="acxgzmq6rf6xa2gq3wnapspochn086d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;112||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அடிவருடிகட்கு, அச்சம் குடைகிறது. எத்துணையோ பாடுபட்டு நாம் அமைத்துக் கொண்டுள்ள ஆதிக்கம் அழிந்தொழிந்து போய்விடும் போலிருக்கிறதே, என் செய்வது என்ற எண்ணம், அவர்களைப் பிடித்தாட்டுகிறது.

கிளைக்குக் கிளை தாவிடும் கடுவன் - சில வேளைகளில் மந்தியிடம் சொக்கியதால் அதுபோலச் செய்வதுண்டு. எனினும், பெரும்பாலும், தன்னைப் பிடித்துக் கொள்ள யாராரோ முயற்சிக்கிறார்கள் என்று தவறாக எண்ணிக்கொண்டு, அதன் காரணமாகத் திகில் கொண்டு விடுகிறது; தப்பிப் பிழைக்க வேண்டும் என்றோர் தவிப்பு, கடுவனுக்கு ஏற்பட்டுவிடுகிறது. தாவுகிறது, குதிக்கிறது, குறும்புச் சேட்டைகள் செய்கிறது, பற்களைக் காட்டுகிறது. அதைக் கண்டு, கருத்திலே தெளிவுள்ளோர், கண் சிமிட்டியும் குறுநகை காட்டியும், செல்வரேயன்றி, “ஏ! கடுவனே! உன்னால் மட்டுந்தானா, உச்சாணிக் கிளைக்குத் தாவமுடியும், இதோபார், என்னை!” என்று கூறி, மரமேறித் தாவவா செய்வர். சிறுமதியின் விளைவாக ஏற்பட்ட சீற்றத்தாலோ, சில்லறை கிடைத்திடும் என்ற எண்ணத்தாலோ, இவர்கள் இத்துணை ஏற்றம் பெறுவதா என்ற அருவருப்பாலோ சிலர், இழிமொழி பேசித்திரிவரேல், அதனை ஒரு பொருட்டாகவும் கொள்ளலாமோ? தள்ளு குப்பையை என்று கூறிவிட்டு, நமது தூய பணியினைத் தொடர்ந்து நடாத்திச் செல்ல வேண்டும். எங்கிருந்து கிளம்பினோம்! எந்த நிலையில் தொடங்கினோம்! துணைநிற்க யார் இருந்தனர்? ஆயினும், இன்று எந்த அளவுக்கு முன்னேற்றம் கண்டு விட்டோம் என்பதனை எண்ணிப்பார்த்தால், தம்பி! ஏற்படும் எழுச்சியும் மகிழ்ச்சியும் உன்னையும் என்னையும் இன்பபுரிக் கல்லவா அழைத்துச் செல்கிறது. அந்த இடம் சென்றிட்டால், விடம்கொண்ட நாவினர் வீசிடும் சுடுசொல் நம் செவிபுகவும் இயலாது என்பதனை ஏன் மறந்தாய்? நிரம்பாத குடம் தளும்பிடும் பான்மைபோல, கொள்கை பதியாத மனத்தினர், குளறுவர், வேறென்ன செய்வர். அது நம்மைத் தீண்டவும் முடியாத உயர் இடமல்லவா, நாம் இருப்பது. அதை மறத்தல் அழகல்லவே! பெற்றெடுத்த செல்வியின் பேச்சொலி கேட்டு இன்புறும் தாயின் செவிக்கு குழலும் யாழும்கூடக் குதூகலம் தாராது என்றனர் ஆன்றோர். இலட்சியம் ஒலி இசை எனக் கிளம்பி, இனிமை தந்திடும் இடம் வந்த பிறகு, உன் செவியில், ஊளையும் உறுமலும் வீழ்ந்திட இடமளிக்கலாமோ!

{{c|★}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>acxgzmq6rf6xa2gq3wnapspochn086d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/123</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642631</id>
    <revision>
      <id>1939013</id>
      <parentid>1936090</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:26:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939013</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5000" sha1="nakowgzuvf8n370826t7dlhj5xzg46c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;113}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

தம்பி! ஒன்று கூறுவேன். அதனை என்றும் மறவாதே நம்மைவிட மிகப்பெரியவர்கள், அறிவிலும், ஆற்றலிலும் தியாகத்திலும், தரத்திலும், திறத்திலும், மிகமிக மேலோர் என்று நாமே, நெஞ்சு நெக்குருக ஒப்புக்கொண்டு தீரவேண்டிய பேரறிவாளர்கள், இன்று நம்மீது வீசப்படும் இழிமொழிகளை விட மிகமிகக் கேவலமான இழிமொழிகளையும் பழிச்சொற்களையும் தாங்கிக்கொண்டனர்.

உலகே இன்று புகழுகிறது; அறிவியலுக்கே அடித்தளம் அமைத்த ஆசான் என்று கிரேக்க நாட்டு சாக்ரடீசை. அவர் பட்டபாடு, கொஞ்சமா? ஆம், அண்ணா! மாபாவிகள், நஞ்சு கொடுத்தல்லவா சாகடித்தார்கள் என்பாய். நான், அதைக் கூறவில்லை, தம்பி! அது, அவர் கிரேக்க நாட்டுக் கொடியவர்களுக்குத் தந்த தண்டனை. இறந்துபட்டார்; எத்தகைய இழிமக்கள் கிரேக்கத்தில் இருந்தனர் என்பதனை உலகு அறிந்து காரித் துப்பச் செய்து விட்டுச்சென்றார். நான் அவர் இறந்துபட்டதைக் கூறவில்லை. அவர் உயிருடன் இருக்கும்போதே, எத்துணை இழிமொழியைக் கேட்டுக்கொண்டார் தெரியுமா?

நாடகம் தீட்டி நாட்டு மக்களிடம் செல்வாக்குப் பெற்ற புலவனொருவன், வெறும் பொச்சரிப்புக் காரணமாக சாக்ரடீசை, முட்டாள், முரடன், கயவன், காமுகன், பொய்யன், புரட்டன், என்றெல்லாம் ஏசி, ஒரு நாடகம் தீட்டி, சாக்ரடீஸ் வாழ்ந்த நாட்களிலேயே, அவர் உலவிய ஏதன்ஸ் நகரத்திலேயே, நாடகத்தை நடத்திக் காட்டினான். நையாண்டி செய்தனர்! செச்சே இவ்வளவுதானா, இந்தச் சாக்ரடீசின் இலட்சணம் என்று ஏளனம் பேசினர் பலர். சாக்ரடீஸ் துளியும் பொருட்படுத்தவில்லை! தாங்கிக் கொண்டார்! தடுத்தார் இல்லை! திருப்பித் தாக்கவுமில்லை!! மங்காப் புகழொளி இன்றும் அவருக்கு, அறிவாய்.

அவரை விடவா, நாம் ஏற்றமிக்கோர்! இல்லை அல்லவா? ஆம் எனின் தம்பி, நமக்கு ஆத்திரமூட்ட வேண்டும், அதன் காரணமாக அமளி மூளவேண்டும் என்ற அற்பநோக்குடன், நாராச நடை பயிலுவோர் நாலாறு வார்த்தைகளை வீசினால், தாங்கிக்கொள்ளக் கூடாதா! கல்லடியாம், கலீலியோவுக்குக் கிடைத்தது! முள் முடியாம், ஏசுவுக்கு! நெருப்பிலிட்டனர், ப்ரூனோவை! சுட்டே கொன்றனர், ஆபிரகாம் லிங்கனையும் அண்ணல் காந்தியாரையும். எனினும், அண்ணா! அடக்கிக் கொள்ள முடியவில்லை ஆத்திரத்தை! அவ்வளவு மோசமாக ஏசுகிறார்கள் என்றும் ஆயாசப்படுகிறாயே, நியாயமா?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nakowgzuvf8n370826t7dlhj5xzg46c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/124</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642632</id>
    <revision>
      <id>1939014</id>
      <parentid>1936089</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:29:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939014</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4639" sha1="07tj7qtmkz0pk0ogz3pg8w972nocy0x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;114||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

தம்பி! உன்னையும் என்னையும்தான், அந்த ‘உயர்’ பண்பு படைத்தோர் ஏசுவர், தூற்றுவர்! அறிஞனாம் அறிஞன், எவன் கொடுத்தான் பட்டம் - என்று பேசுவர்! ஆளைப்பார் ஆளை! என்று கேலி செய்வர். அவர் யோக்யதை தெரியுமா? என்று கூசாமல் பொய்யுரைத்து ஏசுவர்.

அவன் பொய்யன், புரட்டன், கள்ளன், காமுகன், அடுத்துக் கெடுப்பான், ஆகாவழி காட்டுவான், அர்த்தமற்ற பேச்சுப் பேசுவான், ஆதாரமற்ற காரணம் காட்டுவான், இப்படிப் பட்டவனை அடித்தாலும் கடித்தாலும் கொன்றாலும் மென்று உமிழ்ந்தாலும் குற்றம் இல்லை, பாபம் இல்லை. நாட்டுக்கு இவன் துரோகி, நல்லன எல்லாம் அழித்தான், நாசப் பாதைதான் காட்டுவான், நம்பினோரை நாட்டாற்றில் விடுவான், பெட்டி பேழை நிரப்பிக் கொள்வான், பேயாய் அலைவான்...

போதுமா, தம்பி! இவ்வளவுதான், ஏச முடியும்; ஏசட்டும் ஏசுகிறார்கள்.

ஆனால், என்னை இப்படியும், உன்னை ஓரளவுக்கும் தூற்றிப் பேசவும், இழிமொழியால் ஏசவும்தான், வசவாளர்களால் முடியுமேதவிர, நாம் எந்த நாட்டினை மீட்டிடவேண்டும், சொந்த அரசு அமைத்திடவேண்டும் என்று எடுத்துக்காட்டுகிறோமோ, அந்தத் தாய்த்திரு நாட்டினை, தமிழகந்தன்னை, ஒரு துளியேனும், இழித்தும் பழித்தும் ஏளனம் செய்தும், பேச இயலுமா? என்னிடம் வண்டி வண்டியாகக் குறைகள் உள்ளன என்று பேசி, ஆசையைத் தீர்த்துக் கொள்ளட்டும், என்னையும் உன்னையும், “என் அரும் மக்காள்! எனக்கோ தளைகள்! நீவிரோ புதல்வர்!” என்று கூறி அழைத்து, விடுதலைக்கான தொண்டாற்றும் ஆர்வத்தை ஊட்டி ஆணை பிறப்பித்துள்ள, தாயகத்திடம், குறை ஏது காண முடிகிறது இவர்களால்.

தாயகத்தின் எழிலையும் ஏற்றத்தையும், இல்லை என்று கூறக் கொல்லைச் சரக்கின் நாற்றத்தையும் மிஞ்சவல்ல கொடிய மொழி பேசிடும் குணாளர்களாலும், முடியவில்லையே! முடியாதே!!

எனக்குத்தான் அறிவு இல்லை, ஆற்றல் இல்லை, தரம் கிடையாது, திறம் இல்லை என்று ஏச முடிகிறதேயன்றி நமதரும் நாடு வளமற்றது, வகையற்றது, மரபற்றது, மாண்பற்றது, வீரமற்றது, வரலாறற்றது என்று கூற முடிகிறதா!!

என் தாய் மலடி என்று கூறிடும் மகன் எங்குளான்?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>07tj7qtmkz0pk0ogz3pg8w972nocy0x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/125</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642633</id>
    <revision>
      <id>1939015</id>
      <parentid>1936088</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:31:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939015</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4439" sha1="ne5md45nte75qrp1jz0ic1ttqzdnlm4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;115}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

என் நாடு எழிலற்றது என்று கூறிட, வேறு வேறு நேரங்களிலே இழிமகனாக உழப்பவனும்கூடக் கூச்சப்படுவான்; அச்சம்கூடக் கொள்வான்.

விரலிலே புண் என்று கூறட்டும் - கண் அல்ல, கருத்துக் குருடானதன் விளைவு அந்தப் பேச்சு என்போம் - ஆயின் விரலில் உள்ள மோதிரத்திலே பதிந்துள்ள வைரத்தினை ஒளியையும் உயர்வையும் கூடவா மறுத்திட இயலும்.

தம்பி! எனக்குள்ள மகிழ்ச்சி, இதிலேதான்.

தாயகத்தின் அருமை பெருமை, மரபு மாண்பு இப்போது மிகமிகச் சமான்யர்களுக்கும் பளிச்செனத் தெரிந்துவிட்டது; எனவேதான், நம்மை இழித்தும் பழித்தும் பேசிடும் போக்கினர் கூடத் தாயகத்தை ஏசக் கூசுகிறார்கள்.

நமக்கென்று உண்மையான, பொருத்தமான, தரம் திறம் இருக்குமானால், தருக்கரின் தாக்குதல், நம் தாள்படு தூசு ஆகிப்போகும்; எனவே கவலைகொள்ளத் தேவையே இல்லை!

நாடு, எத்துணை ஏற்றத்துடன் ஒரு காலத்தில் இருந்து வந்தது; இன்று செங்கற்பட்டு - தாம்பரம் மின்சார இரயிலுக்காகக் கூட பத்து ஆண்டுகள் தவம் கிடந்தும் கிடைத்திட முடியாத தாழ்நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுக் கிடக்கிறது; ஒரு காலத்தில் தரணி மெச்சிட வாழ்ந்த தாயகம், இன்று தமிழ் நாடு என்ற பெயரும் பெறாமல் பெருமை குறைந்து கிடக்கிறது. வளம் கொஞ்சும் களஞ்சியமாக இருந்த நாடு இன்று வாட்டம் கொட்டிடும் கொட்டிலாகக் கோலம்மாறித் தவிக்கிறது. வீர கோட்டம் இன்று எங்ஙனம் வீணர் தங்குமிடமாகித் தாழ்வுற்று இருக்கிறது என்ற இந்த மறுக்கொணா உண்மைகள் மக்கள் மன்றத்திலே எடுத்துரைக்கப்பட்டுவிட்டது! இதனை மறுத்திடவோ, தாயகத்தைப் பழித்திடவோ, நா எழவில்லை, தீயுமிழ்வோருக்கும்.

இதனை எண்ணிடும்போது, தம்பி! எனக்கு உள்ளபடி, அவர்கள் நம்மை ஏசுவதுகூட நினைவிற்கு வாராதுபோய்விடுகிறது.

செம்பொன்னால் அணிபணி செய்தளிப்போன், கருநிறம் என்று கூறட்டும் - அதனால் அணிபணிக்குத் தினைத்துணையும் இழுக்கு வாராதன்றோ.

அஃதேபோலத் தாயகம் தனி அரசாகி, தகுதி பெற்றுத் திகழவேண்டும் என்ற திட்டம் நம்முடையது! நமது வண்ணம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ne5md45nte75qrp1jz0ic1ttqzdnlm4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/126</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642634</id>
    <revision>
      <id>1939016</id>
      <parentid>1936085</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:36:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939016</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4931" sha1="2j4lhjdo0kh2ugi8ey8p0n8250pfssw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;116||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;குறித்தோ, வல்லமைபற்றியோ, வர்க்கம் குறித்தோ, எவரெவர் ஏதேது பேசினால்தான், என்ன கெட்டுவிடும்! செந்தாமரை இருக்கிறது பக்கத்தில். தவளை அதை மதிக்கவா செய்யும்; கண்டு மகிழவா செய்யும் - சேறுதான் அதற்கு உறைவிடம்!! செருக் கெனும் சேற்றில் இறங்கிப், பதவியிலுள்ளோரிடம் பல்லிளித்துப் பராக்குக் கூறி, ‘பவிசு’ பெறத் துடியாய்த் துடிக்கும் பேர்வழிகள், நாவடக்கத்துடன் இருப்பர் என்று எதிர்பார்ப்பது, கர்த்தபத்திடம் காம்போதியையும், புழுத்துப்போனதிடம் நறுமணத்தையும் எதிர்பார்ப்பதற்கு ஒப்பாகும். பால் பருகுவோன்தான் சீனி தேடுவான், புளித்துப்போன பானம் பருகுவோனுக்குப் புழுத்துப்போன காரக் கருவாடுதானே வேண்டும் என்பார், கைவல்யம். அதுபோலவே, ஏசிப் பேசுவதன் மூலம், நம்மை ஒழித்திடலாம் என்று எண்ணிக்கிடப்போரிடம், பண்பான பேச்சு இருக்கும் என்று, எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும்? முருங்கையில் தேடினால் முல்லையா கிடைக்கும்!

தம்பி! ஒன்றை மறந்துவிடு, மற்ற இரண்டை மறவாதிரு.

உன்னையும் என்னையும் ஒழித்திட எண்ணி உலாவிடும் போக்கினர். உமிழ்ந்திடும் தூற்றலை, மறந்துவிடு!

அவரும்கூட, தாய்த்திரு நாட்டின், திருவை திறத்தை மறைத்திட இயலாதிருப்பதை மறவாதிரு.

அத் திருநாடு, அரசு இழந்ததால் அனைத்தும் இழந்து ஆயிரம்கல் அகன்று கிடக்கும் தில்லி நோக்கி எதற்கும் இரந்திடும் நிலைதனைக் கூறினோம், அதனை அன்று மறுத்தோரில் பலர், ஆய்ந்து பார்த்ததால் அனுபவம் பெற்றதால், &quot;ஆம்! அங்ஙனம்தான், நமது நாட்டுநிலை உளது! எதற்கெடுத்தாலும், வடக்கு நோக்கி எடுக்கிறோம் பிச்சை என்ற உண்மையை உணர்ந்தோம்&quot; என்று உரைத்திடக் கேட்டிடு! உன் சொல் வென்றது என்ற உண்மையை, மறவாதிரு!

ஏழை சொல் அம்பலம் ஏறாது என்ற அம்மொழி இந்நாள் பொய்மொழியாயிற்று. எடுத்து இயம்பினோம், தடுத்து ஓய்ந்தனர். பிறகு அவரும் நம்மொழி பேசிட முனைந்தனர் என்பதனை மறவாதிரு!

நம் மொழி பேசிட நல்லோர் பலரும் முனைந்து வந்ததால், முன்னிலும் அதிக ஆர்வம்கொண்டு, பணியினைத் தொடர்ந்து நடாத்திடு, தம்பி! நம் மொழி கேட்டு, அம்மொழி பேச முனைந்து வந்துள்ள நல்லோர் யாவரும், நம் வழி நல்வழி, அஃதே எம்வழி, என்றே கூறி வருவர், துணைசெய்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2j4lhjdo0kh2ugi8ey8p0n8250pfssw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/127</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642635</id>
    <revision>
      <id>1939017</id>
      <parentid>1936087</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:37:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939017</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3178" sha1="qxxvkgz7h0xag74h6pb6z5p59l1e60f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;117}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

அந்நாள், நன்னாள்; அஃது விரைந்திட, ஆற்றல் அனைத்தையும் அளித்திட வாராய் - அன்னையின் விலங்கினைப் பொடிப் பொடியாக்கு.
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;
பைந்நிறப் பழனம்
பசியிலா தளிக்க
மைந்நிற முகில்கள்
வழங்கு பொன்னாடு!&lt;/poem&gt;}}

பூரித்துப் பாடுகிறார், தம்பி! புலவர் பெருமகன், நந்தமிழ் நாட்டினைக் குறித்து.

இத் திருநாட்டினைத் தாக்கிட, மாற்றார் வந்த காலை, என் செய்தனர், நமது முன்னோர்!

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;ஈட்டியாற் சிரங்களை வீட்டிட எழுமின்!
நீட்டிய வேல்களை நேரிருந்து எறிமின்!
வாளுடை முனையினும் வயந்திகழ் சூ-னும்
ஆளுடைக் கால்கள் அடியினும்
தேர்களின் உருளையி னிடையினும்
மாற்றலர் தலைகள் உருளையிற் கண்டு
நெஞ்சு உவப்புற வம்மின்!&lt;/poem&gt;}}

அழைப்பு இதுபோல! ஆர்த்தெழுந்தனர், நம் முன்னோர்! பகை அழித்திட, புகழ் மிகுத்திட! களம் எங்ஙனம் காட்சி அளித்தது? புலவரைக் கேள், தம்பி! பூரித்துக் கூறுகிறார்.

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;எழுந்தது துகள்
ஏற்றனர் மார்பு
கவிந்தன மருப்பு
கலங்கினர் பலர்.&lt;/poem&gt;}}

வெற்றி பெற்றனர், விரட்டினர் மாற்றார்களை, அரசு நடத்தினர் அறவழி நின்றனர். நாடு, எவருக்கும் வேட்டைக் காடாகா வண்ணம், வீரத்திருமகன்.

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;கனமே குழல்! செங்கயலே விழி!
மொழி கார்க்குயிலே!&lt;/poem&gt;}}

என்று தன் உள்ளம் கொள்ளைகொண்ட வேல்விழியாளிடம் பாட்டுமொழி பேசினான் - அவன் கேட்டதனைத் தந்து இன்புற்றாள் கடிமணம் புரிந்துகொண்ட கட்டழகி; அக மகிழ்ந்து ஆடினர். எனவேதான் புலவர்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qxxvkgz7h0xag74h6pb6z5p59l1e60f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/128</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642636</id>
    <revision>
      <id>1939018</id>
      <parentid>1936093</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:38:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939018</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1356" sha1="kxwa9mjeycawrtinnau1pe5ja9gx5if" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;118||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;கன்னிய ரோடும்
நிலவினிலாடிக் களித்ததும்
இந் நாடே;
பொன்னுடல் இன்புற நீர்
விளையாடி இல் போந்ததும்
இந் நாடே!&lt;/poem&gt;}}

என்று உளத்தில் உவகை பொங்கப் பாடுகிறார்.

தம்பி! அந்த நாடு, விடுதலைப்பெறப் பாடுபடும் வாய்ப்பினைப் பெற்றிருக்கிறோம், அந்த வீரப்பணியில் ஈடுபட்டுள்ள நமக்கு, வேறு நாட்டம் எழலாகாது; எழாது!

ஏலாதனவெல்லாம் கூறுகிறான் என்று ஏளனம் செய்தனர்.

ஏழை சொல் அம்பலம் ஏறிவிட்டது!!

{{Right|அண்ணன்,|3em}}
[[File:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 8-கையொப்பம்-அண்ணாதுரை.png|280px|வலது]]
1-5-60.

{{dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kxwa9mjeycawrtinnau1pe5ja9gx5if</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/130</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642637</id>
    <revision>
      <id>1939020</id>
      <parentid>1936205</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:43:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939020</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5337" sha1="kz5p20dpbb43614k9ggxizjbb1e74mb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;120||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;வைத்துள்ள செல்வாக்கை அழித்தொழிக்க பண குண்டுகளை மாற்றார் செய்து குவித்தவண்ணம் உள்ளனரே, அதனை எண்ணும்போது, கலக்கம் ஏற்படாவிடினும், பெருமளவு கவலை ஏற்படத்தானே செய்யும் என்று கேட்கிறாய். தெரிகிறது. எனினும், களம் செல்ல உறுதிபூண்ட வீரர், கையில் கிடைத்த கருவியைக் கூர்மையானதாக்கிக் கொள்வர், நமது கழகத்தவரும், அதே முறையில், தேர்தல் களத்துக்காகத் தேவைப்படும் பணபலத்தைத் தேடிடத் தலைப்பட்டுள்ளனர். சிறுதுளி பெருவெள்ளமல்லவா!! எனவே, அதுகுறித்துக் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருப்பதைவிட, உன் பங்கு என்ன என்பதனை அளவிட்டுக் கொண்டு, காரியமாற்று. கவலை பறந்து போகும்!!

&quot;என்னென்னதான் கூறுகிறாய், கேட்போம், என்றுதான் அண்ணா பதில் கூறாது இருந்தேன். வாட்டம் ஏற்படக் காரணம், மாற்றாரின் தூற்றலும் அல்ல, மனதை உளையச் செய்திடவல்ல எதிர்ப்பும் அல்ல, தேர்தலுக்காக அவர்கள் திரட்டிக் குவித்திடும் பணத்தைக்கண்டு ஏற்படும் பயமும் அல்ல நெஞ்சிலே நிறைந்துள்ளதோர் நேர்த்தியான இலட்சியம், எந்த இலட்சாதிகாரியையும் பொருட்படுத்தத் தேவையில்லை என்று கருதிடும் வீர உணர்ச்சியைத் தந்திருக்கிறது. என் வாட்டத்துக்குக் காரணம், இந்தக் கோடையின் கொடுமை, வேறொன்றும் அல்ல என்று கூறிடுகிறாயா, தம்பி. உண்மை! உண்மை! பார்த்தாயா நான் காரணமற்றுக் கவலைப்பட்டுவிடுகிறேன்! உன் தெளிவும் துணிவும் நெஞ்சு உரமும் செயல் திறனும் எனக்குத் தெரிந்திருந்தும், சில வேளைகளிலே, தடுமாற்றம் ஏற்பட்டுவிடுகிறது. கோடையின் கொடுமை, வாட்டம் உண்டாகி விட்டதா! ஆமாம், தம்பி! கோடை கொட்டத்தான் தொடங்கிவிட்டது. என்ன செய்வது! எவர் எப்பாடுபடினும், நமக்கு இன்பம் வேண்டும் என்று எண்ணுவோர், இந்தக் கோடையின் கொடுமையிலிருந்து தப்பி, குளிர்ச்சிமிகு இடங்கட்குச் சென்று மகிழ்ச்சிமிகு நிலை பெறுகின்றனர். கொளுத்தும் வெயிலில் பலரும் துடித்திடுகின்றனர்; ஒரு சிலருக்கு, குளிர்ச்சிமிகு குன்று இடமாகிறது. பச்சை, உலரும் நிலை இங்கு! அவர்கள் பாங்கான இடம் சென்று களிப்பினைப் பெறுகின்றனர். ஆனால் எல்லோராலும் முடிகிறதா! சிலர், பாபம், கிடைத்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக்கொள்வோமென்று, சட்டசபைக் கூட்டம், கோடையின்போது ஊட்டியில் கூடட்டும் என்றனர், கூடிற்று; சென்றனர்; விட்டாயா அவர்களை! ஊரெல்லாம் சுற்றிச் சுற்றி, 'ஊட்டியிலே ஊராள்வோர் உல்லாச வாழ்வு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kz5p20dpbb43614k9ggxizjbb1e74mb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/131</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642638</id>
    <revision>
      <id>1939021</id>
      <parentid>1936207</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:47:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939021</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4928" sha1="airwggp4fqspdj7n14gqjyxgxne83oy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;121}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;தேடுகின்றனர் காணீர்! இது முறைதானா, கேளீர்!' என்று முழக்கம் எழுப்பினாய்! கோடையைக்கூடத் தாங்கிக் கொள்ளலாம். இந்த எதிர்ப்பைத் தாங்கிட இயலவில்லை என்று எண்ணிப்போலும், சென்ற ஆண்டு, உதகமண்டலம் சென்று சட்டசபை நடத்தியோர், இந்த ஆண்டு, வேண்டாமென்று விளம்பிவிட்டனர். ஓரிருவருக்குக் கோபம் ஏற்பட்டுத்தான் இருக்கும். இந்தச் சிறு கூட்டம் சொல்வதற்காக, நாம் ஊட்டி செல்வதை நிறுத்துவது, கேவலம்; அதுகளின் தலையல்லவா துள்ளும்! - என்று கூடப் பேசுவர்.

எனினும், ஊட்டியிலே உல்லாசமா? என்ற கேள்வியை எழுப்பியவர், சிறு தொகையினராக இருப்பினும், ஆமாம்! ஏன் அங்கு செல்கிறீர்! உச்சிவெடிக்கும் வெயிலில் உழலும் நாங்கள், வரிப்பணம் கொட்டிக் கொடுப்பது, அதைவைத்துக் கொண்டு நீவிர், ஊட்டி சென்று, ‘குளுகுளு’ வாசம் செய்வதோ!! உமக்குத் தொண்டாற்றி வருகிறோம்! உங்களின் உண்மையான ஊழியர்கள் நாங்கள்! என்று மயக்க மொழி பேசி ஓட்டுகளைத் தட்டிப்பறித்துக் கொண்டு, இடம் கிடைத்ததும், ஓடுகிறீர்களோ, உல்லாசம் தேடி, எங்கள் பணத்தை பாழாக்க!! வெள்ளைக்காரன், குளிர்மிகு நாட்டுக்காரன் - கோடை ஆகாது என்றான் நீவிரும், வெள்ளைக்காரராகி விட்டீர்களோ?&quot; என்று கேட்டுக் கோபித்திடும் மக்கள்தொகையின் அளவோ மிகப் பெரிதாக்கிவிட்டது. அது கண்ட எவர்தான் அச்சம் கொள்ளாதிருக்க முடியும்! எனவே, ஊட்டி வேண்டாம், உள்ளது நிலைத்தால் போதும் என்று இருந்துவிட்டனர். ஒரு இரகசியம் கூறட்டுமா, தம்பி! இந்த முறையும் சட்டசபையை ஊட்டியிலே நடத்துவது என்று, காங்கிரசார் ‘வீம்பு’ செய்திருப்பின், கழகத்தவர்கள் சும்மா விட்டிடினும், பொதுமக்களிலே ஒரு பிரிவினர், ஊட்டி வாசத்தைத் தடுக்க ‘மறியல்’ செய்வது எனத் திட்டமிட்டிருந்தனர்.

ஊட்டி, கோடைக்கானல், ஏற்காடு போன்ற இடங்கள் செல்வதே, குற்றம் என்று கூற முற்படவில்லை. பொதுப் பணத்தைச் செலவழித்துக்கொண்டு, ஏழை எளியோர் வாயைக் கட்டி வயிற்றைக்கட்டிக் கொடுத்திடும் வரிப்பணத்தை விரயம் செய்து, ஊட்டியில் உல்லாசம் தேடுவது, அக்ரமச் செயல். அதைத்தான் நமது கழகம் எடுத்துக் காட்டிற்று.

தவித்திடும்போது, ஊட்டி, ஏற்காடு போன்ற இடங்களுக்கு அழைத்துச் சென்று, மலைவளம் காட்டுவோம், அருவியின்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>airwggp4fqspdj7n14gqjyxgxne83oy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/132</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642639</id>
    <revision>
      <id>1939022</id>
      <parentid>1936209</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:48:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939022</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5004" sha1="d6vjq0skmbij4r2icrokicfysf5029g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;122||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அழகைக் காட்டுவோம்; மலர்மணம் பெறட்டும், மனதுக்கு ஓர் மகிழ்ச்சி கிடைக்கட்டும் என்றல்லவா ஒரு அண்ணனுக்கு எண்ணம் ஏற்படவேண்டும். ஒரு நாளாவது, அழைத்துப் போனது உண்டா, பொழில்நிறை இடங்களுக்கு - என்று கேட்கிறாய், பார்வையால்! கூடாது என்பதல்ல தம்பி! இயலவில்லை என்பதுதான். கோடை கொடுமைதான்! குளிர் தரும் இடம் செல்வது, மகிழ்ச்சி தரத்தான் செய்யும் - இல்லை என்றா கூறுகிறேன். ஆனால் இந்தக் கோடையிலே, தம்பி! நமது உடன் பிறந்தார்களிலே சிலர், பாரவண்டிகளை இழுத்துச் செல்கிறார்கள் - பார்த்தனையா? கால்களிலே சாக்குத் துண்டுகளைச் சுற்றிக்கொண்டு, உருகிடும் தார்போட்ட பாதையில்!! மாடு இழுக்க முடியாத வண்டிகள், தம்பி! முன்னே இருவர் தொட்டு இழுக்கிறார்கள் - பின்னிருந்து மூவர் முட்டித்தள்ளுகிறார்கள்! அவர்களோடு பிறந்தவர்கள்தான், நாம்!! நம்மிலே சிலர், வண்டுகளும் தும்பிகளும் வட்டமிட்டு இசை எழுப்பும் பூங்காக்கள் நிறைந்த இடம் தேடிச்சென்று, உல்லாசம் பெற எண்ணுவதுகூடத் தவறல்லவா? அங்குச் சென்றபிறகு, இந்த நினைப்பு வந்திடின்? கோடை நம்மைத் தேடிவந்தல்லவா, கொட்டும்!

நாமாகிலும், தம்பி! கோடையின் தாக்குதலில் மட்டும் சிக்கியுள்ளோம். கைவண்டி இழுத்துக் கொண்டு இல்லை இன்னும் ஓர் பத்தாண்டுகள், ‘ஏக இந்தியா’ எனும் தத்துவம் நம்மைப் பீடித்துக்கொண்டிருக்குமானால், நம்மிலே பலர் கைவண்டி இழுப்போராக வேண்டியதுதான்! ஆனால் ஒன்று! உழைப்பின் மேன்மையைப் பாராட்டி, நேரு பண்டிதர் நம்மைப் பாராட்டுவார்! அது கிடைக்கும், வண்டி வண்டியாக.

இன்று, நமது இனத்திலே எல்லோருக்குமே இந்த இழிநிலை வராமலிருக்கிறதே என்பதை எண்ணித்தான் ஆறுதல் தேடிக்கொள்ள வேண்டும்.

&lt;b&gt;காலுக்குச் செருப்பில்லையே என்று கஷ்டப்பட்டேன் காலே இல்லாத ஒருவனைக் காணுமட்டும் -&lt;/b&gt; என்று கூறினார், ஒரு பேரறிவாளர்.

தம்பி! ஊட்டியாகட்டும், ஏற்காடாகட்டும், நந்திமலை ஆகட்டும், என்ன பிரமாதம் என்கிறாய், வா, நீ, உன்னை, இந்த இடங்களை எல்லாம்விட, எழிலுள்ள இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன். நீ, அறிந்திருக்கிற, உல்லாச புரிகளிலே கார் மேகம் உலவும், சிறுதூறல் வீழும், பசும்புற்றரைமீது பல வண்ணப் பூக்கள் உதிர்ந்து அழகளிக்கும். அவ்வளவுதான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d6vjq0skmbij4r2icrokicfysf5029g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/133</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642640</id>
    <revision>
      <id>1939023</id>
      <parentid>1936212</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:51:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939023</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4032" sha1="gmzi4dz1w3brwybiedndrgw3mr9o1c2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;123}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;கொம்பர்த் தும்பி குழல் இசை காட்ட
பொங்கர் வண்டுஇனம் நல் யாழ் செய்ய
வரிக்குயில் பாட
மாமயில் ஆடும்
விரைப்பூம் பந்தர்&lt;/poem&gt;}}

காணவேண்டுமா? காட்டுகிறேன். கண்குளிரப் பார்த்திடு. காது குளிர இசை கேட்டு இன்புற்றிரு.
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;
குரவமும், மரவமும், குருந்தும், கொன்றையும்
திலகமும், வகுளமும், செங்கால் வெட்சியும்
நரந்தமும், நாகமும், பரந்துஅலர் புன்னையும்
பிடவமும் தளவமும் முடமுள் தாழையும்
குடசமும், வெதிரமும் கொழுங்கால் அசோகமும்
செருந்தியும், வேங்கையும் பெருஞ் சண்பகமும்&lt;/poem&gt;}}

மலர் வகைகள் உள்ளன தம்பி! ஏராளமாக! என்னென்ன வேண்டுமோ, பறித்துக்கொள்!! அதோ பார்த்தனையா,

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;வெயில் நுழைபு அறியாக்
குயில் நுழை பொதும்பர்!&lt;/poem&gt;}}

வெயில் நுழையாத பூங்கா! குயில் கூவுகிறது அங்கு இருந்து கொண்டு. தாமரை, தெரிகிறதா, செந்தாமரை! அதன் பக்கம் பார்த்தனையா, வெண்ணிற அன்னம், அரசோச்சும் பாவனையில்!! கயல் துள்ளுவது கண்டனையா! கடுவன், மந்திக்கு, ஊசல் வேடிக்கை செய்திடும் காட்சி தெரிகிறதா!!

நந்தமிழகம் இருந்த நிலையினை இன்றும் நாம் கண்டு உவகை கொள்ளச் செய்யும் ஏடுகள், உள்ளனவே, அறியாயா? எடு, அவைகளில் ஒன்றினை! எழிலூர் செல்லலாம், ஏற்றமெலாம் காணலாம்!! காண்பது மட்டுமல்ல, அத்தகைய எழிலகமாகத் தாயகம் கோலம்கொள்ள, என்னென்ன பணியாற்றலாம் என்ற ஆவல் சுரக்கும். ஓய்விடம் சென்று, காய் கதிரோனிடமிருந்து தப்பினோம் என்று எண்ணி மகிழ்வதைவிட, இலக்கியம் எடுத்துக்காட்டும் சீரிடம் கண்டு, திருவிடம் விடுபட வழி காணவேண்டும். அந்தத் தொண்டினுக்கன்றோ, உன்னை நீ, ஒப்படைத்திருக்கிறாய்! உன்னை, ஊட்டிக்கு வா என்று அழைப்பது, உன் மாண்பினை நான் மறந்திடும் போக்காக வன்றோ ஆகிவிடும். நான் அந்தத் தவறு செய்திடப் போவதில்லை. எனவே, வா, தம்பி! வழக்கு மன்றம் போவோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gmzi4dz1w3brwybiedndrgw3mr9o1c2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/134</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642641</id>
    <revision>
      <id>1939024</id>
      <parentid>1936214</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:53:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939024</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3018" sha1="0izr8817n1rq26wo0cg3nuocwtlqbza" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;124||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

{{X-larger|“கு}}ற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறாயா?”

“செய்ததை ஒப்புக்கொள்கிறேன் - ஆனால் செய்தது குற்றம் அல்ல!”

“நீ செய்தது, குற்றமா அல்லவா என்பதைத் தீர்மானிக்க நான் இருக்கிறேன். எனக்கு வழிகாட்ட, சட்டம் இருக்கிறது துரைத்தனம் ஏற்படுத்தியுள்ள அனுமதிச் சீட்டு முறையை எதிர்த்துப் பேசினாயா?”

“ஆமாம்! அது முறை அல்ல! என் நாட்டிலே நான் நடமாட எந்த அனுமதியும் ஒரு அந்நியன், எனக்குத் தரவேண்டியது இல்லை, என்று பேசினேன்,”

&quot;மக்களைக் கூட்டிவைத்து?&quot;

&quot;என் மக்களை அழைத்துச் சொன்னேன்.&quot;

&quot;சர்க்காருக்கு எதிராகத் தூண்டிவிட்டாய்?&quot;

&quot;அநீதிக்கு இடம் கொடாதீர்கள். அடிமைகளாகாதீர்கள் என்று கூறினேன், வீர உணர்ச்சியை ஊட்டினேன்.&quot;

&quot;அதுதான், குற்றம்... ...&quot;

&quot;சட்டம் கூறுகிறதா?&quot;

&quot;ஆமாம்! படித்துக் காட்டவா?&quot;

&quot;படித்துக்கொள், உன் சட்டத்தை, நீயே!&quot;

&quot;நாட்டுக்காக, சட்டம்.&quot;

&quot;என் நாட்டுக்கான சட்டம் இயற்ற வேற்று நாட்டுக் காரனுக்கு, உரிமை ஏது?&quot;

&quot;அரசாள்பவர்கள்தான், சட்டம் இயற்றுவார்கள்.&quot;

&quot;அடிமைகள், அதைப் பயபக்தியுடன் ஏற்றுக்கொள்வார்கள்!&quot;

&quot;அப்படியா! வீரர்கள் என்ன செய்வார்கள்?&quot;

&quot;விரட்டி அடிப்பார்கள் அந்நிய ஆதிக்கத்தை.&quot;

&quot;அதுதான், நீ நடத்திவரும், சங்கத்தின் நோக்கமா...&quot;

&quot;ஆமாம்! எமது தாயகத்தில், வேற்றான் ஆதிக்கம் கூடாது. ஒழிக்கப்பட்டாக வேண்டும் என்பதுதான்.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0izr8817n1rq26wo0cg3nuocwtlqbza</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/135</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642642</id>
    <revision>
      <id>1939025</id>
      <parentid>1936217</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:55:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939025</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4812" sha1="6am4hk0rcoanr18ihadwdiwad9otdx7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;125}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;வேற்றான்! பூ! வேற்றான்!&quot;

&quot;விளக்கமாகக் கூறட்டுமா... வெள்ளையன் ஆதிக்கம் அழிக்கப்படவேண்டும் என்பதுதான் எங்கள் இலட்சியம்.&quot;

&quot;போதும்! இனித் தண்டனையைக் கேள்.&quot;

&quot;தூக்கில் மாட்டினால், பழிக்குப்பழி வாங்க அணி அணியாக உள்ளனர், ஆப்பிரிக்க வீரர்கள். சிறையானால், வெளிவந்ததும் நானே கணக்குத் தீர்த்துக்கொள்கிறேன்.&quot;

{{X-larger|த}}ம்பி! வீரம் செறிந்த முகம்! பொறிபறக்கப் பேசுகிறான்! பிடிபட்டோம் என்பதுபற்றித் துளியும் அச்சமின்றி. வயது என்ன தெரியுமா? 36! ஆமாம் தம்பி! குழந்தைகள் ஓடி ஆடிக் கூவுவதை, துணைவி மகிழ்ச்சிப் பெருக்குடன் காண்பதைக் கண்டு களிப்படையும் பருவம். ஆனால், கூண்டிலே நிறுத்தப்பட்டிருக்கிறான், குற்றவாளியாக!! சவுக்கால் அடிப்பார்கள் இரத்தம் பீறிட்டுக்கொண்டு வரும் அளவுக்கு. சிறையிலே தள்ளிப் பூட்டுவார்கள்; தெரியும் அந்த வீரனுக்கு. ஆனால் கலங்கவில்லை. அவன் விடுதலைப் போருக்காகவே வாழ்கிறான். மாங்காலிசோ சொபுக்வீ எனும் பெயரினன்; ஆப்பிரிக்க மக்களின் விடுதலைக்காக அமைந்துள்ள கழகத்தின் காவலன். இரண்டு இலட்சம் உறுப்பினர்கள் உளர், அந்த வீரக் கோட்டத்தில்.

மங்காலிசோ விவரம் அறியாதவனுமல்ல. விவரம் தெரிவதால், சிலர் பயத்துக்கு அடிமையாகிவிடுவர். இன்ன காரியம் செய்தால், சட்டத்தின் இன்ன பிரிவின்படி குற்றமாகும். அந்தக் குற்றத்துக்கு இன்ன தண்டனை தரப்படும் - என்ற விவரம், அச்சத்தைத்தானே எளிதிலே ஏற்படுத்தும், இந்த விடுதலை வீரன், கருப்பரை ஆள வெள்ளையர் என்ற முறையை ஒழித்தாக வேண்டும் என்ற உறுதி படைத்தவன். நிறபேதம், வெள்ளையர் கட்டிவிட்ட கயமை என்ற விவரம் தெரிந்தவன். பல்கலைக் கழகமொன்றிலே, மொழித்துறை ஆசானாகப் பணியாற்றியவன். மொழி, அவனை நாட்டுப் பற்றுள்ளோனாக்கிற்று! அந்த உணர்ச்சி, அவனை வீரனாக்கிற்று. வீரனைக் கூண்டில் நிறுத்திற்று வெள்ளை வெறி! அவன் எதற்கும் துணிந்து நிற்கிறான். தாயகம் விடுபடவேண்டும் என்று முழக்கமிடுகிறான். வழக்கு மன்றத்தையேகூட, அவன், தன் கருத்துரைக்க அமைந்த மன்றமாக்கிக்கொண்டான்.

தம்பி! அந்த அஞ்சாநெஞ்சன், இன்று ஆப்பிரிக்காவிலே பல்வேறு பகுதிகளிலே தோன்றியுள்ள எழுச்சியின் சின்னம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6am4hk0rcoanr18ihadwdiwad9otdx7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/136</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642643</id>
    <revision>
      <id>1939026</id>
      <parentid>1936232</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T06:58:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939026</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3916" sha1="bjuvp8fppx0arkvxmckafyu976pn39d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;126||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;எனினும், அவன் படித்து இன்புற, காட்டிப் பெருமைப்பட, ஒரு திருக்குறள் இல்லை!! இங்கு இருக்கிறது - நாம் ஊமையராய் இருக்கிறோம்.

இழுத்துச் சென்று பூட்டுவார்களா, சிறையில்? என்று கேட்கிறாய். பூட்டட்டுமே! வீரம் அழிந்துபடுமா என்ன? பலரைப் பூட்டிப் பார்த்தனர் - புயல் பலமாயிற்று; வெளியே அனுப்பிவைப்பதன்றி வேறு வழியில்லை, சிறையில் தள்ளப்பட்ட, மற்றோர் வீரன் வெளியே வந்து வீரமுழக்கம் செய்கிறான், காணலாம் வா, தம்பி!

&quot;டாக்டர்! தங்களை விடுவிக்க வந்திருக்கிறேன், புறப்படலாம். இனி, சிறை அல்ல, உமக்கேற்ற இடம்.&quot;

&quot;விடுதலை, எனக்குமட்டும்தானா! நாட்டுக்கு?&quot;

&quot;நாட்டுக்கான திட்டம் குறித்துக் கலந்துபேச, அழைக்கிறார்கள் - தங்களை.&quot;

&quot;அதற்காக என்றால் மிக்க மகிழ்ச்சியுடன் வருகிறேன்.&quot;

{{c|★}}

தம்பி! இரண்டாண்டுகளாகச் சிறையில் தள்ளிவைத்தனர், நயாசாலாந்து நாட்டு விடுதலைக் கிளர்ச்சியை நடத்திய, டாக்டர் பண்டாவை.

டாக்டர் பண்டா சிறைப்படுத்தப்பட்டால், கிளர்ச்சி அடங்கிவிடும் என்று எண்ணினர். ஏமாந்தனர். இரத்தப் புரட்சிக்கு மக்கள் தயாராகிவிட்டனர். இனி, அவர்களைக் கட்டுக்குள் கொண்டுவந்தால்தான், தலை தப்பும் என்பது புரிந்துவிட்டது வெள்ளையருக்கு. மக்களைக் கட்டுக்குள் கொண்டுவர ஒருவரால் மட்டுமே முடியும், - அவர்தான் டாக்டர் பண்டா. எனவே, விடுதலை!! சிறைச்சாலை சென்று, உயர்தர வெள்ளை அதிகாரி, டாக்டர் பண்டாவைக் கண்டு பேசி, வெளியே அழைத்துக்கொண்டு வந்தார்.

வெளியே வந்த தங்கள் தலைவனை வரவேற்க ஆப்பிரிக்க மக்கள், திரள் திரளாகக் கூடினர்; வாழ்த்தொலி முழக்கினர்.

வீரத் தலைவனே! வருக! வாழ்க!

வெற்றி பெற்றளிக்க வந்தோனே, வருக! வருக!

வெள்ளையரின் கொட்டம் அடக்கும் ஆற்றல் மிக்கோனே! வருக!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bjuvp8fppx0arkvxmckafyu976pn39d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/137</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642644</id>
    <revision>
      <id>1939027</id>
      <parentid>1936234</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:04:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939027</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4147" sha1="agrrspl1ypsj9d4nsqhftpssjsy9bxk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;127}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

நாட்டுக்காகச் சிறைசென்ற, நாயகனே! வருக!

நாங்கள் செய்யவேண்டியது என்ன? கட்டளையிடுங்கள்! 
காத்திருக்கிறோம்! 

பண்டா வாழ்க! பாதுகாவலன் வாழ்க!

விடுதலைக்கு வழிகாட்டியே வாழ்க!

வீரத்தின் சின்னமே, வெற்றியின் பிறப்பிடமே! வருக! வருக! 

மக்களின் இதய ஒலி, டாக்டர் பண்டாவுக்கு ஆவேசத்தை மட்டுமல்ல, அதை முறைப்படுத்தும், அடக்க உணர்ச்சியையும் அளித்தது.

நாட்டுப்பற்று மிக்கோரே! நண்பர்காள்! உடன் பிறந்த உத்தமர்களே! உமது உள்ளன்புக்கு என் நன்றி! விடுதலை எனக்குக் கிடைத்தது, நாட்டு விடுதலைக்காகப் பாடுபட! நான் சிறை மீண்டேன். இனி நாடு வெள்ளையர் பிடியிலிருந்து விடுபடவேண்டும். அது குறித்துப் பேச அழைக்கின்றனர்; செல்கிறேன். வெற்றிக்காகக் காத்திருங்கள்! வெற்றி கிடைத்தால் விழா! இல்லையேல், இறுதிப் போர்!! ஆனால், இடையில், கலகம் விளைவித்தல் ஆகாது. கல்லெறிந்தனர், பண்டாவின் தோழர்கள் என்ற கெட்ட பெயர் கூடாது. அமைதியாக இருங்கள். அதுதான் ஆற்றலின் அடையாளம். வீடுசென்று குதூகலம் தேடுங்கள் - விடுதலை தேடி நான் செல்கிறேன். வெற்றியுடன் திரும்பி வருகிறேன்! விழாக் கொண்டாடுவோம்.

டாக்டர் பண்டா இக் கருத்துப்படப் பேசுகிறார், தமது நாட்டவரிடம்.

இரண்டு ஆண்டுகளாக, அவரைக் காணாததால் ஏற்பட்ட ஏக்கத்தை ஒரே அடியாகத் தீர்த்துக்கொள்வதுபோல மக்கள் அவரை, மறுபடியும் மறுபடியும் காண அழைக்கிறார்கள். மாடிமீது நின்று, மக்களைக் கண்டு மகிழ்கிறார் டாக்டர் பண்டா.

தம்பி! அந்த நயாசாலாந்து நாட்டிலே, இலக்கியத்தை அகம் என்றும் புறம் என்றும் பிரித்து சுவைபடக் கூறிய புலவோர் இருந்ததில்லை, இங்கு இருந்தனர் எண்ணற்றவர்; பெண்பாற் புலவர்களுங்கூட!

{{X-larger|இ}}ரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு, டாக்டர் பண்டா, இலண்டன் வந்திருந்தார், நாட்டு விடுதலைக்கான பேச்சு வார்த்தை நடத்த வெற்றி கிட்டவில்லை. வெறுங்கையோடு,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>agrrspl1ypsj9d4nsqhftpssjsy9bxk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/138</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642645</id>
    <revision>
      <id>1939028</id>
      <parentid>1936236</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:07:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939028</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4338" sha1="f023dnrsudltph3q8x6e52313wps23t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;128||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ஆனால் வீர உள்ளத்தோடு, நாடு திரும்பக் கிளம்பினார். தன் நாட்டு விடுதலை குறித்து உலகுக்கு ஒரு விளக்கம் அளிக்க விரும்பிப் பிரபல பத்திரிகை நிருபர்களை அழைத்தார்; விருந்தும் வைத்தார். சிறிய சந்து! அதிலே ஓர் பழைய வீடு! அதிலே, வாடகைக்கு எடுக்கப்பட்ட ஒரு அறை! அங்குதான், நிருபர்களைச் சந்திக்க ஏற்பாடு. எத்தனையோ நிருபர்களுக்கு டாக்டர் பண்டா, அழைப்பு அனுப்பினார். இரண்டே நிருபர்கள் வந்தனர். எவனோ ஒரு கருப்பன்!! நாட்டை மீட்கப் போகிறானாம்! இவன் பேசுவதைக் கேட்க, நாம் போக வேண்டுமா? என்று எண்ணிக்கொண்டனர். அவ்வளவு அலட்சியம்!

இம்முறை, விடுதலைபெற்று, டாக்டர் பண்டா இலண்டன் சென்றதும், 50 நிருபர்களுக்கு மேல், அவரைச் சூழ்ந்து கொண்டனர், விவரம் கேட்க! ஒருவரிடமும், டாக்டர் பண்டா, பேசவில்லை. அலட்சியப்படுத்த முடிந்தது!

இந்த டாக்டர், இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில், இத்துணை பெரிய ஆளாகிவிடுவார் என்று அப்போது தோன்றவே இல்லை. அன்று நாம், புத்தி கெட்டு அவரை அலட்சியப்படுத்தினோம். இன்று அவரைத் துரத்திக்கொண்டு போகிறோம், பேட்டி கிடைக்கவில்லை என்று எத்தனை நிருபர்கள் பேசிக் கொண்டனரோ, யார் கண்டார்கள்.

{{c|★}}

டாக்டர் பண்டா, புதிய எழுச்சியுடனும், நம்பிக்கையுடனும் பேசுகிறார்.

&quot;அமெரிக்க மக்களே! ஆப்பிரிக்க மக்கள் எழுச்சியை அலட்சியப்படுத்துகிறீர்கள். இது ஆபத்தான போக்கு.

எப்போதுமே, மண்குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இறங்கும் போக்கினைக் கொள்கிறீர்கள். சீனாவில் சியாங்கேஷேக்கை ஆதரித்தீர்கள் பலன் என்ன கண்டீர்கள்? இப்போதும் ஆப்பிரிக்காவில் வெள்ளை வெறியருக்குத் துணைநிற்கிறீர்கள். வேண்டாம், இந்த விபரீத புத்தி!&quot;

{{c|★}}

டாக்டர் பண்டா என்று ஒருவர், ஆழந் தெரியாமல் காலைவிடுவதுபோலக் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டார். பிடித்திழுத்துச் சென்றனர், சிறைச்சாலைக்கு. வீண் கிளர்ச்சியில் இறங்காது இருந்தால், நல்ல பதவி கொடுத்திருப்பார்கள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f023dnrsudltph3q8x6e52313wps23t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/139</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642646</id>
    <revision>
      <id>1939041</id>
      <parentid>1936237</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:35:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939041</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4122" sha1="lqkceuqx70d5pizn3p5kqshsouo9ako" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;129}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;வெள்ளையரின் தயவுபெற்று, செல்வவானாக வாழ்ந்திருக்கலாம். சிறையிலே கிடக்கிறான் என்று கேலி பேசி இருப்பர், அமெரிக்காவில் பலர். விடுதலை இயக்கத்தின் ஆற்றலைப் பார், தம்பி! டாக்டர் பண்டா, அதே அமெரிக்கருக்கு, எச்சரிக்கை விடுக்கிறார்.

நயாசாலாந்து எமது தாயகம். எமது தாயகத்தில் வேறொருவன் எஜமானனாக இருக்க நாங்கள் அனுமதிக்கப் போவதில்லை. ஏனெனில் எங்கள் நாட்டுக்கு நாங்கள் எஜமானர்களாக இருக்க உறுதிபூண்டுவிட்டோம்.

டாக்டர் பண்டா பேசுகிறார் தம்பி! இதுபோல. நியூயார்க் நகர மக்களிடம்!!

{{c|★}}{{c|}}

தம்பி! செங்காய் போன்று இனித்திடும் செய்திகள் கிடைத்திடும் இடங்கள் மட்டுமல்ல, விடுதலைக் கனிச்சாறு பருகி, இன்புற்று இருக்கும் இடங்களையும் காணுவோம்,

டோகோலாந்து என்றோர் நாடு. ஆமாம், தம்பி! இது நாள்வரையில் பிரெஞ்சுப் பிடியில் இருந்துவந்ததால், பலருக்கு பெயர்கூட அவ்வளவாகத் தெரிந்திராது. அந்த நாடு, இந்தக் கிழமை விடுதலை பெற்றுவிட்டது! விழாக்கோலமாம்! வீரக் களியாட்டங்களாம்! வீதிகளெல்லாம் கொடிகள், தோரணங்கள், வெற்றியை அறிவிக்கும் வளைவுகள்!

ஆப்பிரிக்க பூபாகத்தில், கானா நாட்டுக்குப் பக்கத்தில் உள்ள நாடு. சேரனும் சோழனும் செந்தமிழ் பாண்டியனும் ஆண்டிட்ட திருநாடாக இருந்தாலென்ன, இப்போது பந்தும் பட்டிலும், ஷாவும் நவாசும், நேரு தலைமையில் இருந்து ஆள்கிறார்கள். இதிலென்ன இழிவு என்று இங்கு காமராஜரும் கக்கனும் பேசுவது கேட்கிறோம்.

டோகோலாந்து பாருக்கு நாகரீகம் வழங்கிய, பிரான்சின் ஆட்சிக்கு உட்பட மறுத்துவிட்டது. - ஈராயிரம் ஆண்டு இணையற்ற வரலாறு காட்டி அல்ல; எங்கள் நாடு எங்களிடம் என்ற அரசியல் அரிச்சுவடி காட்டி. இங்கோ கல்லாதாரைத் தள்ளு, தம்பி! கற்றறிந்தோர் மட்டும் என்ன பேசுகிறார்கள்!

என் மொழி! என் நாடு! என்ற பேச்சு, குறுகிய மனப்பான்மை என்கின்றனர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lqkceuqx70d5pizn3p5kqshsouo9ako</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/140</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642647</id>
    <revision>
      <id>1939042</id>
      <parentid>1936240</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:36:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939042</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4341" sha1="l1wondxcf3j7xi8qstgfizlxjvoz1sm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;130||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

டோகோலாந்து, இமயம் முதல் குமரி வரை உள்ள பாரதம் அல்ல! நாம் கேட்கும் திருவிடத்தைக் காட்டிலும் அளவில், வளத்தில், மிகவும் குறைவானதுதான். ஆனால் அங்கு, வீரர்கள் கிளம்பினர், விடுதலைக் கிளர்ச்சியைத் துவக்க; அனைவரும் வீரர் ஆயினர்; வெற்றி கிடைத்தது; மணிக்கொடி பறக்கிறது; மக்கள் மகிழ்கின்றனர்.

ஆப்பிரிக்க பூபாகத்தில் ஒரு பகுதிகூட அல்ல, தம்பி! மடகாஸ்கர். அடுத்துள்ள தீவு! அதுவும், இந்தத் திங்கள், விடுதலை பெற்றுவிட்டது, தனி அரசு ஆகிவிட்டது!

பிரெஞ்சுப் பிடியிலிருந்த இந்தத் தீவு விடுதலைக் கிளர்ச்சியைத் தொடங்கிய உடன், பலமான, பயங்கரமான தாக்குதலைப் பிரான்சு அவிழ்த்துவிட்டது. பல ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். எத்துணை கொடுமைக்குணம் இருப்பினும், எத்தனை காலத்துக்குத்தான், படுகொலை செய்தபடி, ஒரு ஆதிக்கம் இருக்க முடியும்?

எம்மைவிட்டா விலக விரும்புகிறீர்கள்? விலகினால், ஒரு உதவியும், துளிவசதியும் கிடைக்காது. ஆற்றுவாரற்று அலைய நேரிடும். தேம்பித் தவிக்க வேண்டிவரும்.

தனி அரசு நடத்த என்ன தகுதி இருக்கிறது?

வீணாகக் கெட்டுப்போக வேண்டாம். வேண்டியதைத் தருகிறோம்.

பிரான்சு, ஆசைகாட்டிப் பார்த்தது; அச்சமூட்டிப் பார்த்தது. மடகாஸ்கர் பணிய மறுத்தது; விடுதலை பெற்றுவிட்டது தீவு, தம்பி! தனி அரசு ஆகிறது!! திருவிடம் தேம்பித் தவிக்கிறது!! ஏன்?

தம்பி! ஊட்டி சென்று என்ன பயன்? விடுதலை பெற்ற தலங்கள் சென்று, வீர உணர்ச்சி பெறவேண்டும்; விடுதலைப் போரினை வீரத்துடன் நடாத்திக் கொண்டுள்ள இடங்களைக் காணவேண்டும், உறுதி வலுவடைய வேண்டும்.

தளைகள் உடைபட, தாயகம் விடுபட, இன்னுயிர் ஈந்திடவும் துணிந்து நிற்கும், வீரர்கள் உலவும் கோட்டம் செல்லவேண்டும்; வாட்டம் போகும்; வல்லமை மிகும்; வெற்றிப்பாதை, பளிச்செனத் தெரியும்.

ஆனால், அங்கெல்லாம் செல்ல, டில்லி அல்லவா அனுமதி தரவேண்டும்! எங்கிருந்து கிடைக்கும்? மலாயா போகவே,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l1wondxcf3j7xi8qstgfizlxjvoz1sm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/141</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642648</id>
    <revision>
      <id>1939072</id>
      <parentid>1936243</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:41:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939072</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4929" sha1="njkygy2ytnk2f4h3r9n4xarwpq276kz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;131}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;இயலவில்லையே! தடை விதிக்கிறதே, டில்லி. மடகாஸ்கரும், டோகோலாந்தும், நயாசாலாந்தும், அல்ஜீரியாவும் செல்லவா முடியும்? முடியாது என்பதால்தான், தம்பி! டில்லியின் அனுமதி தேவைப்படாத முறையில், அங்கெல்லாம் சென்றுவர, உன்னை அழைத்தேன். அந்த இடங்களைப்பற்றி, அங்கு நடைபெற்றுக் கொண்டு வரும் விடுதலைக் கிளர்ச்சிகள்பற்றி, படிக்கப்படிக்க தம்பி! கோழையும் வீரனாவான், கூனனும் நிமிர்ந்து நிற்பான்!

கோலமாமயிலும், கூவிடும் குயிலும், மணமளிக்கும் தருவும் மாண்புமிகு மரபும், இறவாப் புகழ்பெறு இலக்கிய வளமும் இல்லாத நாடுகளெல்லாம், இன்று தனி அரசுகளாகின்றன. நாம் கேட்கும் திராவிடமோ, வரலாற்றுப் பேராசிரியர் துணை நிற்பினும், இலக்கிய விற்பன்னர்கள் சான்றுதேடித்தரினும், காமராஜருக்குப் பிடிக்கவில்லை. அவரிடம் சென்று, டோகோலாந்தைப் பார்த்தீரா? மடகாஸ்கர் தெரியுமா? டாக்டர் பண்டாபற்றிக் கேள்விப்பட்டதுண்டா? என்றெல்லாம் கேட்டு, விளங்காத காரணத்தால் அவர் என்னை வெறிச்சென்று பார்த்தால், நான் எப்படித் தம்பி! அதைச் சகித்துக்கொள்ள முடியும்! எனவேதான், உன்னிடம் கூறினேன். சிதம்பரம் ஜெயராமன் செவிபழுதானவனிடம் பாடிக்காட்டி, என்ன பலன்? உடம்புக்கு என்ன? வாய் ஏன் இப்படிக் கோணிக் கொள்கிறது, என்றுதானே கேட்பார் செவி கெட்டவர். அதே தான்! திராவிட நாடாவது கீடாவது, எல்லாம் சும்மா! அவா பேசறதோடு, சரி, ஆமா... எனக்குத் தெரியாதா என்ன...? என்று பேசுகிறார், காமராஜர். அவர் முதலமைச்சராக வேறு இருக்கிறார்!!

எத்தனையோ இழிநிலைகளை, இடுக்கண்களை, தொல்லைகளைத் தாங்கிக்கொள்பவளல்லவா தமிழ்த்தாய்!

தன் மக்களிலே ஒரு மகன் ஊமையாகவோ, உன்மத்தனாகவோ இருந்துவிட்டால், தாய் என்ன செய்ய முடியும்? வெறுத்துத் தள்ளிவிடவா முடியும்! மற்ற மக்கள், சிறிது அருவருப்புக் காட்டினால்கூடக் கடிந்துரைத்து, &quot;அவன் இருக்கும் நிலைகண்டு இரக்கமல்லவா காட்டவேண்டும். வாய் இல்லை பேச வகை இல்லை தெளிவுபெற நீதானே துணை இருக்க வேண்டும்&quot; என்றுதானே கூறுவார்கள். தாய் உள்ளம், இன்னமும் நேர்த்தியானது - எந்தப் பிள்ளை ஊமையாகவோ உன்மத்தனாகவோ இருக்கிறதோ, அந்த மகனிடம் ஒரு தனிப்பரிவு (பரிதாபம் காரணமாக) காட்டுவாள். &quot;அவன் பேச மாட்டானே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>njkygy2ytnk2f4h3r9n4xarwpq276kz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/142</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642649</id>
    <revision>
      <id>1939074</id>
      <parentid>1936244</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:45:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939074</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4486" sha1="syiw7nb6unupyq8cclyg90mnif2y8my" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;132||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;தவிர, எல்லோரைக் காட்டிலும் அவன்தான் புத்திசாலி! பைத்தியம் போலக் காணப்படுவானே தவிர பெரிய வேதாந்தி&quot; என்று பேசும் தாயும் உண்டு.

அப்படியும் உண்டா என்று யோசிக்கிறாயா, தம்பி!

இந்த நாட்டுக்குத் தமிழ்நாடு என்ற பெயர்கூட வைத்திட மனமுமின்றி இருக்கிறார் காமராஜர். ஆனால், அவரிடம் உள்ள ஆசையால், பெரியார், பச்சைத் தமிழர் என்றல்லவா அவருக்குப் பட்டம் சூட்டுகிறார். தாய் உள்ளம் இதனினும் நேர்த்தியானதாகத் தானே இருக்கும். &quot;எனவேதான், தாயே! உன் கரங்களில் தளைகளா? நான் இருக்கிறேன் தளைகளை உடைத்திட! என்று கூறும் தன் மக்களிடம் காட்டும் பரிவினைவிட, தளையா? என்ன தளை இரும்பாபரணமல்லவா அது!! தங்கமாக இருந்தால் திருடுபோய்விடும்! இது இரும்பு! ஒரு பயலும் திருட வரமாட்டான்!! இருக்கட்டும் தளை!! என்ற பாவனையில் அரசியல் பேசும், தன் அருமருந்தன்ன மகனாம் காமராஜரிடம் பற்றுவைத்து முதலமைச்சராக்கியுள்ளார், போலும்.

&quot;மற்றப் பிள்ளைகள் பரவாயில்லை. பதவி இல்லை என்றாலும் உலகிலே, அவர்கள் நற்பெயரெடுக்க முடியும், நற்பணி புரிய முடியும்; பாபம்! இந்தப் பிள்ளை அப்படி அல்ல! மந்திரிப்பதவி இருந்தால்தான், நாலுபேர் மதிப்பார்கள்; ஆனால்தான், பதவி அந்தப் பிள்ளைக்கு இருக்கட்டும் என்கிறேன்; இது விளங்கவில்லையா?&quot; என்றுகூடக் கூறக்கூடும்.

ஆனால், தம்பி! ஒரு குடும்பத்தை அடுத்துக் கெடுக்கத் திட்டமிடும் சூழ்ச்சிக்காரர் என்ன செய்வார்கள் தெரியுமோ? எந்தப் பிள்ளை, ஊமையாகவோ, உன்மத்தனாகவோ இருக்கிறதோ, அந்தப் பிள்ளையிடம், தந்திரமாகப் பேசி, சொத்துக்களைத் தம் பேருக்கு எழுதி வாங்கிக்கொள்வர்.

அதுபோலத்தான், இப்போது, வடநாட்டு ஏகாதிபத்தியம், காமராஜரின் பேச்சினைத் தனக்குத் துணையாக்கிக்கொண்டு, நம்மை அடக்கமடக்க, &quot;காமராஜர், திராவிடர்தானே! அவரே, திராவிடநாடு வேண்டாம் என்கிறாரே!&quot; என்று பேசி வருகிறது.

&quot;ஐயா! அது தெளிவில்லாத பிள்ளை&quot; என்று கூறுவது குடும்பத்துக்கு இழுக்கல்லவா! அதனால்தான், நாம் மெல்லவும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>syiw7nb6unupyq8cclyg90mnif2y8my</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/143</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642650</id>
    <revision>
      <id>1939075</id>
      <parentid>1936245</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:46:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939075</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1633" sha1="6x564o2rwpo3w3m6lxdl490nr1j9ial" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;133}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;முடியாமல், விழுங்கவும் முடியாமல் திண்டாட வேண்டி இருக்கிறது.

விடுதலைக் கிளர்ச்சியை வலுப்பெறச் செய்யும் முயற்சியில், காமராஜர் ஈடுபடும் வரையில் காத்திருக்க முடியுமா! ஆகவேதான், தம்பி! நீயும் நானும் அவரால் ஏற்படும், இடையூறுகளையும் சமாளித்துக் கொண்டு விடுதலைக் கிளர்ச்சியை முறுக்கேறியதாக்க வேண்டி இருக்கிறது. அதற்காகவே விடுதலைக் கிளர்ச்சி நடாத்திய தலங்களைக் காண அழைத்தேன். கண்டது போதும் என்று இருந்துவிடாதே. தலங்கள் வேறு பலவும் உண்டு. கண்டு, மற்றவர்க்கும் கூறிடு; அணிவகுப்பில் கொண்டுவந்து சேர்த்திடு.

{{Right|அண்ணன்,|3em}}
[[File:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 8-கையொப்பம்-அண்ணாதுரை.png|280px|வலது]]
8-5-60.

{{dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6x564o2rwpo3w3m6lxdl490nr1j9ial</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/145</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642651</id>
    <revision>
      <id>1939079</id>
      <parentid>1936250</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:53:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939079</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4726" sha1="oerj74lmuugczunxns79gdyytuhps78" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;135}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்படாமலிருப்பது மட்டுமல்ல, நமது பேச்சினைக் கேட்டதும், சீற்றமேகூட வந்துவிடுகிறது. சிறுமதியாளர் என்று நம்மைச் சினந்து பேசுகின்றனர்; குறைமதி அவர்தம் கோபத்தைக் கிளறியும் விட்டுவிடுகிறது. என் செய்வர்!

{{***|3|15em|char=✽}}

'ஐயய்யோ மகனே!' என்று அலறியபடி ஓடோடிவந்து, கீழே வீழ்ந்து துடித்துக் கொண்டிருக்கும் தன் மகனைக் கண்டு, கோவெனக் கதறுகிறாள் தாய். மகன், பேச்சு மூச்சற்றுக் கிடக்கிறான். மரத்தின் உச்சியிலிருந்து கால் இடறிக் கீழே வீழ்ந்தான். கனி பறிக்கத்தான் சென்றான், கருந்தேள் கொட்டிவிட்டது, வீழ்ந்தான் கீழே: கீழேயோ ஓர் கருங்கற் பாறை; பாறையிலே மண்டை மோதிற்று; மோதவே, மூளை குழம்பிப்போய்விட்டது; நினைவு அழிந்துபட்டது; தன்னைத் தூக்கி மடிமீது வைத்துக்கொண்டு அழுபவள், தன்னைப் பெற்றவள் என்பதுகூடத் தெரியவில்லை அவனுக்கு; வெறிச் சென்று பார்க்கிறான்; விவரம் தெரியாமல் பேசுகிறான்; எழுந்தோட முயற்சிக்கிறான்; இளிக்கிறான்; எதிர்ப்பட்டோரை இடிக்கிறான்.

மகனுடைய நிலை கண்டு, தாய், மேலும் கதறுகிறாள். &quot;மகனே! மகனே! இப்படிப் பாரடா, அப்பா! இதோ, பார்! ஒரு ஆபத்தும் இல்லை, உனக்கு; நான் இருக்கிறேன், உன்னைக் காப்பாற்ற! என்னைப் பாரடா, மகனே! இப்படிப் பார்! என் முகத்தைப் பார்!'' என்று பேசுகிறாள்... நினைவு இழந்தவனோ இடிஇடியெனச் சிரித்துவிட்டு, &quot;இவள் எப்படி இங்கு வந்தாள்? கடை வீதியில், ஆப்பம் சுட்டு விற்கும் அன்னமல்லவோ, இந்த மூதாட்டி? இவள் என்னைத் தன் மகனென்று சொல்கிறாளே'' என்று கூறுகிறான்; கைகொட்டி நகைக்கிறான்; கூடி நிற்போரைக் கண்டு, &quot;காணீர் இவள் பேதமையை! நான், இவள் மகனாம்!&quot; என்று கூறிக்கெக்கலி செய்கிறான்.

மரத்தின் உச்சியிலிருந்து கீழே விழுந்ததால், நினைவு அழிந்துவிட்டது. பெற்றெடுத்த தாயையும் அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியவில்லை, என்பதைத் தாய் தெரிந்துகொள்கிறாள். சொல்லொணாத் துயரம் இதயத்தைப் பிய்த்தெறிகிறது; எனினும் இந்தச் சமயம், புலம்ப அல்ல, மகனுடைய மனக்குழப்பத்தைப் போக்கும் மருந்துதேட, என்பதனை உணர்ந்து, கண்ணீரைத் துடைத்துக் கொண்டு, &quot;ஆமடா மகனே, ஆமாம்! நான் ஆப்பம் சுட்டு விற்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oerj74lmuugczunxns79gdyytuhps78</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/146</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642652</id>
    <revision>
      <id>1939080</id>
      <parentid>1936545</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:57:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939080</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4953" sha1="fhg9uvwo9s8chjalhd6suz7hyzoe370" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;136||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அன்னம்தான். உன் அன்னை அல்ல.&quot; என்று கூறி, அவனைச் சாந்தப்படுத்தி, தக்கதோர் மருத்துவனை நாடி, அவர் தந்திடும் மூலிகையினை முறை தவறாதபடி பயன்படுத்தி, குளிர் நீரில் குளிப்பாட்டியும், குறிஅறிந்து மருந்தூட்டியும், மனம் கோணாமற் பேசியும், மகனைக், கண்ணினைக் காத்திடும் இமை எனக் காத்துவருகிறாள். மனக்குழப்பம் நீங்குகிறது: நைந்து போயிருந்த நினைவுத்தொடர், மீண்டும் சரியாகிவிடுகிறது; தூசி துடைக்கப்பட்ட கண்ணாடி போலாகிறது மனம்; கூட இருந்து, இன்முகங் காட்டி மருந்தூட்டி வருபவள், தன் தாய் என்பது தெரிகிறது; உடனே உணர்ச்சி வயப்பட்டு தாளைப் பற்றிக்கொண்டு, தழதழத்த குரலில், &quot;தாயே! தாயே! நாயேன் செய்த பிழை பொறுத்திடுவாய்&quot; என்று கூறுகிறான். &quot;மீண்டும் பெற்றேன் என் மகனை&quot; என்றெண்ணிப் பூரிக்கிறாள் தாய்.

{{***|3|15em|char=✽}}

இடையே ஓர் கதையோ? அது எற்றுக்கோ! என்கிறாயா தம்பி! கதை அல்ல. கருத்து விளக்கம், கதை வடிவம்.

கனி பறிக்கச் சென்றவனைக் கருந்தேள் கொட்டிடக், கால் இடறிக் கீழே வீழ்ந்து பாறையிலே மண்டை மோதி, மனம் குழம்பிப்போய்த், தாயைக்கூட அடையாளம் தெரிந்து கொள்ளாதிருந்த மகன்போலப் புகழேணியின் உச்சி சென்ற தமிழ் இனம், நச்சரவம் போன்ற பிற இனத் தொடர்பினால் தாக்கப்பட்டுத் தடுமாறிக் குப்புறக் கீழே வீழ்ந்து, அதிர்ச்சியினால், தன் மரபு குறித்த நினைவும் கெட்டு, தாயகம் எது என்பதனையும் மறந்து, மனம் குழம்பி, வேறோர் பூமியினைத் தாயகம் என்று குளறிட நேரிட்டது.

பரணிபாடித் தரணி ஆண்ட தமிழ் இனமல்லவோ, நீ? என்று கேட்ட காலை, &quot;தாசன் நான்! தமிழில் பேசுகிறேன், எனினும் நான் வணங்கும் தெய்வங்களுக்கு உகந்த மொழி சமஸ்கிருதம், அந்த வடமொழியே, தேவபாஷை! என் நாடு பாரதம், இமயம் முதல் குமரிவரை உள்ளதோர் புண்யபூமி!&quot; என்று கூறலானான், தடுமாறித் தவித்த தமிழன். விந்தியம் மறந்தான், இமயம் நோக்கித் தொழுதான். காவிரியின் புகழ்பாடத் தயங்கினான் - கரம்புகளைக் கழனிகளாக்கி வாழ்க்கையை வளமாக்கிய பொன்னியை மறந்தான், கண்காணாத் தொலைவினிலே ஓடிடும் கங்கையினைப் புகழ்ந்து, கர்மம் யாவும் நீக்கிடும் புனித கங்கை என்று போற்றிடலானான். சேரனையும் சோழனையும் செந்தமிழ்ப் பாண்டியனையும் தன்முன்னோர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fhg9uvwo9s8chjalhd6suz7hyzoe370</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/147</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642653</id>
    <revision>
      <id>1939083</id>
      <parentid>1936546</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:07:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939083</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4522" sha1="afn1dp5aqrhev4eerdzuen4xp1suuny" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;137}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;என்று கூறக் கூசினான், இக்ஷ்வாகு பரம்பரை, ரவிகுலச் சோமன் என்று பேசிடத் தலைப்பட்டான். தொல்காப்பியம் என்றால் என்ன? என்று கேட்டிடவும், பாகவதம் படித்திடவும் முற்பட்டான்!

பெற்ற தாயை அறிந்து கொள்ள முடியாமல், ஆப்பம் சுட்டு விற்கும் அன்னம் அல்லவோ? என்று கேட்ட நினைவு இழந்த மகனைவிட, இரங்கத்தக்க நிலையினைப் பெற்றான், தமிழன்.

அவன் நிலையினை மேலும், அழுத்தமானதாக்கிடத்தக்க தோர் சூழ்நிலை வேறு உருவாயிற்று; ஆங்கில அரசு நம்மைப் பிடித்துக்கொண்டது. அதனை அகற்றவேண்டி, அனைவரையும் ஒரு முகாமுக்குள் கொண்டுவர வேண்டியதாயிற்று. ஆகவே, தமிழ் இனம் பிற இனம், தமிழ் மரபு மற்றையோர் மரபு என்பனபற்றிப் பேசவும், எண்ணிடவுங்கூட நேரம் இல்லை; வெள்ளையன் அந்நியன்; அந்நியன் விரட்டப்படவேண்டும்; அதற்கு வீரம் மிகவும் வேண்டும்; அறிவாற்றல் கொண்டோர் அனைவரும் ஒன்று திரண்டு நின்றிடவேண்டும்; அதிலே வடக்கு என்றோ தெற்கு என்றோ பேதம் பேசுதல் ஆகாது என்று ‘தேசியம்’ பேசப்பட்டது: அந்தத் ‘தேசியம்’ ஏற்றுக்கொள்ளவும்பட்டது. எனவேதான், வங்கத்து சட்டர்ஜியும், வலங்கைமான் சத்தாரும், பாஞ்சாலத்து லஜபதியும், பாஞ்சாலங்குறிச்சி சிதம்பரனாரும், அலகாபாத் மோதிலாலும், சேலத்து ஆச்சாரியாரும், பம்பாய்ப் பட்டினத்து வாடியாவும், ஈரோட்டுப் பெரியாரும், கவிஞர் தாகூரும், கர்மவீரர் கலியாணசுந்தரனாரும், முகுந்தலால் சர்க்காரும், சர்க்கரைச் செட்டியாரும் - என்று இப்படிப் பலரும் ஒன்றுபட்டு நின்றனர்; ஒருபொது நோக்கத்துக்காக; பொது எதிரியை விரட்ட; வெள்ளை ஆட்சியை நீக்கிட,

அதன் பயனாக நன்மை ஒன்று விளைந்தது, வெள்ளை ஆட்சி ஒழிந்தது.

எதிர்பாராத வகையில் தீமை ஒன்று வந்துற்றது; தமிழன், தன் இனம், மரபு, நாடு, மறந்ததே, அந்தத் தீமை.

அந்தத் தீமையின் விளைவாக ஏற்பட்டதே தடுமாற்றம், அந்தத் தடுமாற்றத்தினால், தமிழன் தமிழ்நாடு என்பதனை மறந்து, பாரதநாடு, இந்தியா என்ற கற்பனைக்கு ஆட்பட்டு, நிலைகெட்டு நிற்கலானான். தம்பி! நமது இயக்கம், இந்த நிலையினை மாற்றிட&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>afn1dp5aqrhev4eerdzuen4xp1suuny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/148</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642654</id>
    <revision>
      <id>1939086</id>
      <parentid>1936588</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:10:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939086</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4965" sha1="j9jrb1e06jry6wv5e4lzhz15c1r67ly" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 138||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;வெகுபாடு படவேண்டியதாயிற்று. மருத்துவனாகி, மனக்குழப்பத்தை நீக்கவேண்டிய வேலையில் ஈடுபட வேண்டிவந்தது. அதிலே ஓரளவு வெற்றி கிடைத்துள்ளது. தாயே! தாயே! என்று, நினைவு திரும்பப் பெற்ற மகன் பாசத்தோடு பேசிடுவதுபோல, இப்போது, எவரும், தமிழ்! தமிழ் இனம்! தமிழ்நாடு! என்று பற்றுக்கொண்டு பேசிடக் கேட்கிறோம். பாசத்தைக் காட்டிக்கொள்ள முன்வருவது காண்கிறோம். தெளிவு பிறந்திடக் கண்டு மகிழ்ச்சிகொள்கிறோம்.

{{larger|&lt;b&gt;த&lt;/b&gt;}}மிழ் இனம்! மரபு! தமிழ் மன்னர்கள்! - என்றெல்லாம் பேசுவது! பத்தாம்பசலிப் பேச்சு என்று செப்பினார், கல்வித்துறை அமைச்சர் சுப்பிரமணியனார், சென்ற ஆண்டுகூட. அத்துணை முற்போக்காளரோ அமைச்சர் பெருமகனார் என்று கேட்டிடத் தோன்றும், சேரசோழபாண்டியர் குறித்துப் பேசப்படுவது கேட்டுமட்டுந்தான், இந்தக் கற்றறிவாளர், &quot;செச்சே! ஈதென்ன, பத்தாம்பசலிப் பேச்சாக இருக்கிறதே&quot; என்று ஏளனம் செய்கிறார். அனுமார், மாகாளி, இராமாயணம், பாரதம் போன்றவை குறித்துப் பேசப்படும்போது அல்ல!! அப்போது, அவர் நெஞ்சு நெக்குருகிக் கண்ணீர்மல்கி நிற்கும் காட்சி அளிக்கிறார்.

தமிழ் இனத்தை விழிப்புறச் செய்யும் ஆற்றல், சேரசோழ பாண்டியர் பற்றிய பேச்சு எழும்போது கிடைக்கிறது, அமைச்சர் அதனைத்தான் விரும்பவில்லை. பொதுவாக, ‘பத்தாம்பசலி’ அவருக்குப் பிடிக்காது என்பதல்ல, பழமையை அவர் பஞ்சாமிருதமாகக் கருதிப் பருகித்தான் வருகிறார்.

தமிழ் இனம், மரபு பற்றிய பேச்சே, ‘பத்தாம்பசலி’ என்று கூறிய, அதே அமைச்சர் பத்து நாட்களுக்கு முன்பு, தமிழ் இனமக்களைப் பழிக்கலாமா!! என்று எழுச்சி பொங்கிடக் கேட்டிருக்கிறார், ஒரு பொதுக்கூட்டத்தில்.

அமைச்சரை, மாற்றுக் கட்சியினர், ஏசுகின்றனராம்! அது குறித்துத் தமது கவலையைக் கொட்டிப் பேசுகிறார் அமைச்சர்.

&quot;என்னைத் திட்டுகிறார்கள் எதிர்க்கட்சிக்காரர்கள். தனிப்பட்ட முறையிலே, என்னைத் திட்டிக்கொள்ளட்டும். வருத்தமில்லை ஆனால், நான் தமிழ் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைச்சனல்லவோ! அந்த நிலையில் உள்ள என்னைத் திட்டுவது, தமிழ் இனத்தைப் பழிப்பதாகாதோ! அங்ஙனம் தமிழ் இனத்தைப் பழிக்கலாமோ!&quot; - என்ற கருத்துப்படக், ‘கனம்’ பேசியிருக்கிறார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j9jrb1e06jry6wv5e4lzhz15c1r67ly</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939087</id>
      <parentid>1939086</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:11:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>1939087</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4983" sha1="g9ab5szkpwcbbjai3dcysr7ln6dy6w6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 138||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;வெகுபாடு படவேண்டியதாயிற்று. மருத்துவனாகி, மனக்குழப்பத்தை நீக்கவேண்டிய வேலையில் ஈடுபட வேண்டிவந்தது. அதிலே ஓரளவு வெற்றி கிடைத்துள்ளது. தாயே! தாயே! என்று, நினைவு திரும்பப் பெற்ற மகன் பாசத்தோடு பேசிடுவதுபோல, இப்போது, எவரும், தமிழ்! தமிழ் இனம்! தமிழ்நாடு! என்று பற்றுக்கொண்டு பேசிடக் கேட்கிறோம். பாசத்தைக் காட்டிக்கொள்ள முன்வருவது காண்கிறோம். தெளிவு பிறந்திடக் கண்டு மகிழ்ச்சிகொள்கிறோம்.

{{larger|&lt;b&gt;த&lt;/b&gt;}}மிழ் இனம்! மரபு! தமிழ் மன்னர்கள்! - என்றெல்லாம் பேசுவது! பத்தாம்பசலிப் பேச்சு என்று செப்பினார், கல்வித்துறை அமைச்சர் சுப்பிரமணியனார், சென்ற ஆண்டுகூட. அத்துணை முற்போக்காளரோ அமைச்சர் பெருமகனார் என்று கேட்டிடத் தோன்றும், சேரசோழபாண்டியர் குறித்துப் பேசப்படுவது கேட்டுமட்டுந்தான், இந்தக் கற்றறிவாளர், &quot;செச்சே! ஈதென்ன, பத்தாம்பசலிப் பேச்சாக இருக்கிறதே&quot; என்று ஏளனம் செய்கிறார். அனுமார், மாகாளி, இராமாயணம், பாரதம் போன்றவை குறித்துப் பேசப்படும்போது அல்ல!! அப்போது, அவர் நெஞ்சு நெக்குருகிக் கண்ணீர்மல்கி நிற்கும் காட்சி அளிக்கிறார்.

தமிழ் இனத்தை விழிப்புறச் செய்யும் ஆற்றல், சேரசோழ பாண்டியர் பற்றிய பேச்சு எழும்போது கிடைக்கிறது, அமைச்சர் அதனைத்தான் விரும்பவில்லை. பொதுவாக, ‘பத்தாம்பசலி’ அவருக்குப் பிடிக்காது என்பதல்ல, பழமையை அவர் பஞ்சாமிருதமாகக் கருதிப் பருகித்தான் வருகிறார்.

{{larger|&lt;b&gt;த&lt;/b&gt;}}மிழ் இனம், மரபு பற்றிய பேச்சே, ‘பத்தாம்பசலி’ என்று கூறிய, அதே அமைச்சர் பத்து நாட்களுக்கு முன்பு, தமிழ் இனமக்களைப் பழிக்கலாமா!! என்று எழுச்சி பொங்கிடக் கேட்டிருக்கிறார், ஒரு பொதுக்கூட்டத்தில்.

அமைச்சரை, மாற்றுக் கட்சியினர், ஏசுகின்றனராம்! அது குறித்துத் தமது கவலையைக் கொட்டிப் பேசுகிறார் அமைச்சர்.

&quot;என்னைத் திட்டுகிறார்கள் எதிர்க்கட்சிக்காரர்கள். தனிப்பட்ட முறையிலே, என்னைத் திட்டிக்கொள்ளட்டும். வருத்தமில்லை ஆனால், நான் தமிழ் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைச்சனல்லவோ! அந்த நிலையில் உள்ள என்னைத் திட்டுவது, தமிழ் இனத்தைப் பழிப்பதாகாதோ! அங்ஙனம் தமிழ் இனத்தைப் பழிக்கலாமோ!&quot; - என்ற கருத்துப்படக், ‘கனம்’ பேசியிருக்கிறார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g9ab5szkpwcbbjai3dcysr7ln6dy6w6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/149</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642655</id>
    <revision>
      <id>1939088</id>
      <parentid>1936590</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:12:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939088</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5026" sha1="etsxb7g23k6ib9muftjevz82batmy0t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||139&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

தமது நோக்கம் போக்கு ஆகியவைபற்றி எவர் மறுப்புரை கூறினாலும், அது, அமைச்சருக்கு அவரை ஏசுவதுபோலத் தோன்றுகிறதேயன்றி, ஏசிப்பேசும் போக்கினை எதிர்க்கட்சிகள் கொண்டில்லை. அந்த ஏகபோக உரிமை ஆளுங்கட்சியின் அறைபறை நாவினருக்கே உண்டு. எனவே, அமைச்சர், அது குறித்து ஆயாசப்படுவதிலே பொருளும் இல்லை, பொருத்தமும் இல்லை. ஆகவே, அவருடைய உரையில், அந்தப் பகுதியை நாம் பொருட்படுத்தவும் தேவையில்லை. அந்தப் பேச்சோடு பேச்சாக, அமைச்சர், தமிழ் இனம் என்று எடுத்துக் காட்டுகிறாரே, அதுதான், தம்பி! என்னை உலுக்கிவிட்டது. ஆச்சரியம் எனக்கு! ஈதென்ன, வேடிக்கை! ஏக இந்தியா பேசிடும் இணையிலா வீரர், பாரத நாட்டின் புகழ்பாடி மற்றையோரைச் சாடிடும் தீரர், தமிழ் இனம் என்று பேசுகிறாரே! எப்போது இவருக்கு இந்தப் பற்று ஏற்பட்டது? இவருக்குத்தான், தமிழன், வங்கத்தான், மராட்டியன், பஞ்சாபி, என்றெல்லாம் பேசுவது, பிற்போக்காளர் போக்கு என்ற பெருநோக்கு உண்டே! இவர், எதற்காகத், தமிழ் இனம் என்று பேசவேண்டும் - என்று என்னை நானே கேட்டுக்கொண்டேன். ஒரு கணம், ஆச்சரியமே என்னைத் தாக்கிற்று. பிறகோ, என்னதான், ‘ஏக இந்தியா’ பேசிவந்தாலும், இயல்பு அடியோடு அழிந்தா போய்விடும் - இன உணர்ச்சி உருக்குலைந்து இருக்கலாமே தவிர, ஒரேயடியாகவா அழிந்தொழிந்து போயிருக்கும். அவரும் தமிழர்தானே; மரபின் மாண்பு அதிகம் மங்கிட இடங்கொடாதிருந்துவரும் கொங்குநாட்டவர் அல்லவா! எனவேதான், தமிழ் மரபுபற்றிய நினைவு எழுகிறது!! என்று விளங்கிற்று.

தம்பி! அமைச்சருக்குங்கூட, இந்தத் தெளிவு ஏற்பட்டிருக்கிறது என்றால், மற்றையோர் குறித்துக் கூறவா வேண்டும். உதட்டளவில், ‘ஏக இந்தியா’ பேசிடினும், அவர்தம் உள்ளத்திலே, தமிழ் இனம் என்று உணர்ச்சி இருந்திடத்தான் செய்கிறது - சிறிதளவு உறங்கும் நிலை!! அந்த உறக்கத்தை நீக்கிடத்தான், உன் பணி!!

{{X-larger|‘ஏ}}க இந்தியா’ பேசுவதும், அதற்கு ஊறு நேரிடாதபடி பார்த்துக்கொள்வதும், தாம் சுமந்து கொண்டுள்ள கடமைகளிலே ஒன்று என்று, கருதிக்கொண்டு காரியமாற்றிவரும் அமைச்சர்களும், இன உணர்ச்சி பெறத்தக்க விதத்திலே, பலன் தந்துள்ள பணியினைத், தம்பி! நீ, பத்தே ஆண்டுகளிலே, வெற்றியுடன் நடத்திக் காட்டியிருக்கிறாய். தொடர்ந்து அந்தப்&lt;noinclude&gt;{{smaller|{{rh|17.த.அ.க.2||}}}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>etsxb7g23k6ib9muftjevz82batmy0t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/150</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642656</id>
    <revision>
      <id>1939091</id>
      <parentid>1936554</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:16:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939091</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4891" sha1="3rbdpoj3e6q8su9rch1ynen76z741xp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||&lt;/b&gt;140}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;பணி நடைபெற்று வருகிறது, எனவேதான், தென்னகம் பொன்னகம் ஆகும் என்ற நம்பிக்கை என் போன்றாருக்கு.

என்ன அண்ணா! இப்போதுதான், ஜெர்மன் நாட்டு நிபுணர்கள், சேலத்து இரும்பு, இரும்புதான் என்று ஆராய்ந்து கூறி இருக்கிறார்கள் என்று பத்திரிகைச் செய்தி தெரிவிக்கிறது. நீயோ, தென்னகம் பொன்னகம் என்று திருப்புகழ் பாடுகிறாய்-!! என்று கேட்கிறாயா, தம்பி! கேட்கத்தான் செய்வாய். ஆனால் நான், காரணமற்றுக் கூறுவேனா? இன்றும் நமது நாட்டிலே இரும்பு தூங்கிக்கொண்டுதான் இருக்கிறது; ஆனால் துரைத்தனத்தில் உள்ள சிலர்போல மக்கள் தூங்கிக்கொண்டு இல்லை; விழித்தெழுந்து கேட்கிறார்கள்; வீர முழக்கம் செய்கிறார்கள். விலாநோகச் சிரித்து ஏளனம் செய்தவர்களெல்லாம் இன்று, தென்னகம் வளரத்தான் வேண்டும். வேண்டாமென்று கூறுவோமா நாங்களும் வலியுறுத்திக்கொண்டுதான் வருகிறோம் என்று பேசுகிறார்கள்.

தம்பி! தெற்கு வடக்கு என்று பேசுவது பத்தாண்டுகளுக்கு முன்பு கேலிக்குரியதாக கண்டனத்துக்கு உரியதாகக் கருதப்பட்டது, அறிவாய்; அறிந்து ஆயாசப்பட்டுமிருக்கிறாய். அறிவேன்.

இப்போது, தெற்குக் குறித்துப் பேசுவது, தென்னகத்துக்குத் தொழில் வளர்ச்சி வேண்டும், கனிப்பொருளைக் கண்டறிய வேண்டும், கனரகத் தொழில் வளரவேண்டும் என்று கேட்பது, எல்லா அரசியல் கட்சிகளுக்கும், தேவையான ஒரு பேச்சு ஆகிவிட்டது. கவனித்தனையா? காங்கிரஸ் தலைவர்களேகூட, இப்போது, இந்தப் ‘பாணி’யில் பேசுவதிலே முனைந்து நிற்கிறார்கள். தூங்கிக் கிடக்கும் இரும்பினை, வெட்டி எடுத்து வெளியே கொண்டு வருவதிலே கிடைத்திடும் இலாபத்தைவிட, அதிக அளவு இலாபமல்லவா, இன்று காங்கிரஸ் தலைவர்களே, தென்னகம் குறித்த தங்கள் எண்ணத்தை, அச்சத்தை விட்டுத்தொலைத்துப் பேசுவது.

அவர்களுந்தான், பாபம், எதற்கென்று பயப்படுவார்கள்?

தென்னகம் என்று பேசினால், மேலிடம், &quot;ஏதேது! நீயுமா; கழகமொழி பேசுகிறாய். இதற்குக் கதர் ஒரு கேடா! இதற்கோ? ‘கனம்’ ஆக்கிவிட்டது. உமது உள்ளம், விரிவாக இருக்கும், வடக்கு, தெற்கு என்ற பேதபுத்தி உமக்கு ஏற்படாது, எமக்கு ஏன் இரும்புத் தொழிற்சாலை இல்லை; உரம் அத்தனையும் அங்குதானா உற்பத்தி செய்யவேண்டும்; இங்கு ஏன் கூடாது?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3rbdpoj3e6q8su9rch1ynen76z741xp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/151</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642657</id>
    <revision>
      <id>1939092</id>
      <parentid>1936595</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:18:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939092</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4469" sha1="cpo4bmpq8xeto2vut4kfuefw64sf5pq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||141&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;என்றெல்லாம் கேட்கிற ‘சின்னப்புத்தி’ உமக்கு ஏற்படாது; பாரதம்போல் உமது நோக்கம் விரிந்து பரந்து நிற்கும் என்றல்லவா எண்ணினோம்; எரிச்சலூட்டும் விதமாகப் பேசுகிறீர்களே! குறுகிய மனப்போக்கைக் காட்டுகிறீர்களே! கெடுமதி கொண்ட பின், அமைச்சர் என்று இருக்கலாமா? பாரதம் இதனைச் சகித்துக்கொள்ளுமா!!&quot; - என்று அறைவார்களே என்ற அச்சம், நமது அமைச்சர்களுக்கு. அந்த அச்சம் காரணமாக, வடக்காவது தெற்காவது என்று பேசி வந்தனர்.

ஆனால், தம்பி! நமது கழகம், தக்க காரணங்களைக் காட்டி, வாதாடி, மக்கள், இந்தப் பிரச்சினையை உணரும்படி செய்து விட்டது. பட்டிதொட்டிகளிலெல்லாம், கேட்கிறது, 'வடக்கு வாழ்கிறது, தெற்குத் தேய்கிறது' என்ற முழக்கம். வளம் கொழுக்கிறது வடக்கே, வாட்டம் கொட்டுகிறது தெற்கே என்ற உண்மை, நல்லோர் உள்ளமெல்லாம் பதிந்துவிட்டது. அமைச்சர்கள் செல்லுமிடமெல்லாம், கேட்கிறது, எழுச்சி முரசொலி! அவர்கள், தமது கட்சியினருடன் கூடிப் பேசும்போதெல்லாம், இந்தப் பிரச்சினை முன்னிடம் பிடித்துக் கொண்டு, வாட்டி எடுக்கிறது. எண்ணிப் பார்த்தால், தெளிவாகத் தெரியும். அமைச்சரின் மேடை முழக்கம் முடிந்த பிறகு, அவருடன் உரையாடும் வாய்ப்புப் பெற்றோரிடம் அவர் பேசுவதாக இருப்பின், என்னென்ன பேச்சு நடைபெறும் என்பது.

{{c|★}}

'ரொம்பக் களைத்துவிட்டீர்கள்' என்கிறார் மின்சார விசிறி ஓடிக் கொண்டிருப்பதையும் மறந்து, விசிறி கொண்டு, பணிவிடை செய்தபடி, ஒரு கனவான்.

'அதெல்லாம் ஒன்றுமில்லை' என்று உபகாரம் பேசுகிறார், அமைச்சர்.

'உமக்கு இருக்கும் களைப்பைவிடவா, அமைச்சருக்கு' என்று கேட்டுக் குத்துகிறார் காங்கிரஸ் தொண்டர். கனவான், அமைச்சர் வரவேற்பு விழாவுக்காக, நூறு எதிர்பார்த்துச் சென்று, இருபது மட்டுமே பெற்றதால் ஏற்பட்ட எரிச்சல் தொண்டருக்கு. தொண்டர்தம் பெருமை கூறவும் போமோ என்ற அரசியல் அறிந்தவர் கனவான்; எனவே அவர், தொண்டரின் கேலிப்பேச்சுக்கு மறுப்புரை கூறாமல், இளிக்கிறார் புன்னகை என்று எண்ணிக்கொண்டுதான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cpo4bmpq8xeto2vut4kfuefw64sf5pq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/152</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642658</id>
    <revision>
      <id>1939094</id>
      <parentid>1936596</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:20:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939094</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3447" sha1="a42efnv7ex2lekn8lnfe36kj2agnf09" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;142|| தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;தொடர்ந்து ஒரு நாலு கூட்டம், இப்படிக் காரசாரமாக இருக்க வேண்டும். பயல்களுடைய கொட்டம் அப்போதுதான் அடங்கும்&quot; என்று பாராட்டுகிறார் தொண்டர்.

'ஆமாமாம்' என்று ஆமோதிக்கிறார் கனவான்.

&quot;மாதத்துக்கு ஒரு கூட்டம், முறையாக நடத்த வேண்டும்&quot; என்கிறார் வக்கீல் வேலை பார்க்கும் பிரமுகர்.

&quot;அடுத்த மாதம், கட்டாயம் வரவேண்டும்&quot; என்று கூறுகிறார் தொண்டர்.

&quot;எப்படி முடியும்? அடுத்த மாதம், முதல் வாரம், டில்லிக்குப் போகவேண்டுமே...&quot; என்கிறார் அமைச்சர்.

கனவான் சிரிக்கிறார். ஏனெனில், அவருடைய மோட்டார் ஓட்டி, காங்கிரஸ் அமைச்சர்கள், எதற்கும் டில்லிக்குச் சென்று வரவேண்டிய அவலநிலை இருப்பதைக் கண்டித்துப் பாடும் 'காவடிப்' பாட்டை அவர் கேட்டிருக்கிறார்.

'என்ன விஷயமாக?' என்று குறுக்குக் கேள்வி போடுகிறார், வக்கீல். 

'உணவு மண்டலம் விஷயமாகத்தான்' என்று பதிலளிக்கிறார் அமைச்சர். தொடர்ந்து, உரையாடல் நடக்கிறது, சூடு பிடித்ததும்.

&quot;என்ன சொன்னாலும் மண்டையில் ஏறமாட்டேனென்கிறது.&quot;

&quot;ஆமாம் புத்தி கூர்மையே கிடையாது.&quot;

&quot;புத்தி தீட்சணியம் தென்னாட்டவருக்குத்தான்.&quot;

&quot;தென்னாட்டுக்காரர்கள் மட்டும துணைநிற்கா விட்டால், நாறிப்போயிருக்கும், எல்லாத்துறைகளும்.&quot;

&quot;வடக்கத்திக்காரன்களுக்கு, ஒரு விவரமும் புரிவதில்லை.&quot;

&quot;ஆமாம், வடக்கே எம். ஏ. படித்தவனை, இங்கே நம்ம மெட்ரிக் படித்தவன் மடக்கிவிடுவான்.&quot;

&quot;பணம் சேர்க்கத் தெரியும், வடக்கே உள்ள ஆசாமிகளுக்கு.&quot;

&quot;தொழில் நுட்பம் தெரிகிறது, அங்கே இருப்பவர்களுக்கு.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a42efnv7ex2lekn8lnfe36kj2agnf09</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/153</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642659</id>
    <revision>
      <id>1939096</id>
      <parentid>1936598</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:22:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939096</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3420" sha1="m5xmkxid52t5k6jq7gylj933e32wf6u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||143&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;எல்லாம் இங்கே மட்டும் தொழில் நுட்பம் தெரியாதா? தெரியும். பெரிய தொழில் நடத்தப் பணம் வேண்டும் கோடி கோடியாக. அது இல்லை இங்கே.&quot;

&quot;அது அந்த மார்வாடிகளுக்குத்தான் முடியும், பணம் தேட, பெற.&quot;

&quot;காரணம் என்ன? பெரிய பெரிய பாங்க் எல்லாம் அங்கே.'' 

&quot;வெளிநாட்டுக் கடன்கூட, அங்கேதான்.&quot;

&quot;ஆமாம், வெளிநாட்டானும், வடக்கே உள்ளவர்களுக்குக் கிடைக்கும் பாங்க் வசதியைப் பார்த்துத்தான், கடன் கொடுக்கிறான்.&quot;

&quot;தொழில் ஆரம்பிக்க அனுமதி கிடைப்பதே கஷ்டமாக இருக்கிறது. டில்லிக்கு அல்லவா போகவேண்டி இருக்கிறது.&quot;

&quot;என்ன செய்வது, சட்டம் அப்படி இருக்கிறது.&quot;

&quot;என்ன சட்டம்! பெரிய சட்டம்! நமது குடுமியை அவனிடம் கொண்டுபோய்க் கொடுத்துவிட்டு, சட்டம் சட்டம் என்று பேசினால், என்ன பலன்.&quot;

&quot;அடித்துக் கேட்க வேண்டும், இனி.'' 

&quot;அதிகமாக அதட்டிக் கேட்டால், கிடைப்பதும் குறைந்து விடும்.&quot;

&quot;எத்தனை நாளைக்கு அப்படிப் பயப்பட்டுக் கொண்டிருப்பது. நாம் பயப்படப் பயப்பட அவன் கொழுக்கிறான்.''

&quot;அதைத்தான், அந்தப் பயல்களும் சொல்லுகிறார்கள் - வடக்கு வாழ்கிறது, தெற்குத் தேய்கிறது என்று.&quot;

&quot;இந்தக் கூச்சலும் இல்லை என்றால், நமக்கு இப்போது கிடைக்கிறதே இதுகூடக் கிடைக்காது.&quot;

&quot;அது ஒரு விதத்திலே நியாயம்தான். ஆனால் நாட்டைத் துண்டுபோடுவது சரியாகுமா? ஒற்றுமை கெட்டுவிடுமே.&quot;

&quot;ஒற்றுமை, ஒற்றுமை என்று நாம்தான் பேசுகிறோம். வடக்கே பார்த்தீர்களா? ஒரு பம்பாய் பட்டினத்துக்கு எத்தனை மண்டைகள் உடைந்தன?&quot;

&quot;பழுத்த தேச பக்தர் ஆனேகூட, கிளர்ச்சி செய்கிறாராமே.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m5xmkxid52t5k6jq7gylj933e32wf6u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/154</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642660</id>
    <revision>
      <id>1939099</id>
      <parentid>1936599</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:24:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939099</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4504" sha1="c72cg3znhvbdicwnljmnrtg19phbzyk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;144|| தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;ஆமாமாம்! அந்தந்த இராஜ்யக்காரனும், தன் உரிமைக்காகப் போராடுகிறான்.&quot;

&quot;இப்படியே, போனால் என்ன ஆவது?&quot;

&quot;என்ன ஆகும்! திராவிட நாடு திராவிடருக்கே!&quot;

{{X-larger|த}}ம்பி! இதே வாசகங்கள் பேசப்படுகின்றன என்று கூறவில்லை - இந்த முறையில், இந்தக் கருத்துப்படப் பேசப்படுகிறது. என்ன பொருள் என்கிறாய் இதற்கு? தடுமாறிக்கிடப்பவர்களும், தெளிவும் துணிவும் பெற்று வருகிறார்கள் என்பதுதான்.

{{X-larger|து}}ணிவு இல்லை இந்த அமைச்சர்களுக்கு! தென்னகத்தின் உரிமைக்காக வாதிட, போரிடத் துணிவு இல்லை என்று நமது கழகம் பேசிவருகிறதல்லவா?

அது, நமது அமைச்சர்களுக்கு இப்போதுதான், சுருக்கென்று தைத்திருக்கிறது. இரண்டு மூன்று மந்திரிகள், &quot;நாங்கள் கோழைகள் அல்ல! வடநாட்டுக்கு நாங்கள் அடிமைகள் அல்ல! வடநாட்டுக்காரனிடம் நாங்கள் பயப்படவில்லை. அடங்கி நடக்கவுமில்லை. எங்களுக்கு என்ன அவர்கள் எஜமானர்களா? எங்களுக்கு எஜமானர்கள் இங்கே உள்ள மக்கள், வடநாட்டுக்காரரல்ல&quot; என்று பேசி வருகிறார்கள்.

வீரப் பேச்சு - ஒப்புக்குப் பேசினாலும் - கேட்கச் சுவையுள்ளதாகத்தான் இருக்கும். ஆனால், ஆட்சி முறை இருக்கும் விதம், இங்குள்ளவர்கள், டில்லியிடம் சென்று, கை ஏந்தவேண்டிய அடிமைத்தனத்தை ஏற்படுத்தி வைக்கிறது. அதை மீறியோ, புறக்கணித்தோ, அமைச்சர்கள் இயங்கவே முடியாது. கூட்டுக்குள் இருக்கும் பறவை, சிறகடித்துக் காட்டினாலும், வெளியேவந்து, விண்ணிலே பறந்திடவா முடியும்! அதுபோலத்தான், நமது அமைச்சர்களும், தமது வீரதீரம்பற்றி மேடையிலே ஆயிரம் முழக்கினாலும், நடைமுறையிலே கூண்டுக்குள் சிக்கிக்கொண்ட நிலையில்தான் உள்ளனர்.

இதை உணர்ந்து மக்கள் கேட்கும்போது, அமைச்சர்கள், சில வேளைகளிலே, உண்மையைக் கக்கியும் விடுகிறார்கள்.

&quot;எங்களுக்கு உள்ள அதிகாரம் இவ்வளவுதான். இந்தக் காரியம் (டில்லி) மத்திய சர்க்காரிடம்தான் கேட்கவேண்டும்&quot; என்று, எதற்கெடுத்தாலும் இரும்புத் தொழிற்சாலை துவக்குவதிலிருந்து, கரும்பாலை அமைப்பது வரையில், அரிசி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c72cg3znhvbdicwnljmnrtg19phbzyk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/155</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642661</id>
    <revision>
      <id>1939100</id>
      <parentid>1936600</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:26:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939100</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3701" sha1="2d5zr9d4uve0hf7rgjfqvbv9d3bzq62" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 8||145&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;கொள்முதல் செய்வதிலிருந்து புளி ஏற்றுமதியைத் தடுப்பது வரையில், கூறவேண்டி வருகிறது.

இது விளக்கம். நிலைமைக்கு விளக்கம்.

ஆனால், பிரச்சினைக்கு இது பரிகாரமாகாது.

பீடித்திருப்பது காசநோய் என்று மருத்துவர் கண்டறிந்து கூறிவிட்டால், நோயாளி திருப்தி பெற்றுவிட மாட்டான். அதற்கு, என்ன மருந்து? என்பதுதான் அவனுக்கு உள்ள கவலை. அதைத்தான் அவன் கேட்பான்.

அஃதேபோல, அமைச்சர்கள், டில்லிக்கு உள்ள அதிகாரம் பற்றியும், அந்த அதிகாரம் எப்படிக் கிடைத்தது என்ற சட்டவிளக்கத்தையும் கூறிவிட்டால், தெளிவு கிடைக்கும்; ஆனால் மனக்குமுறல் அடங்கிவிடாது.

ஏன் அப்படி ஒரு முறை இருக்க வேண்டும்?

எல்லாம் உயிர்ப்பிரச்சினையையும், டில்லியிடம் ஒப்படைத்து விட்டு, ஏன், இங்கு செயலாற்ற முடியாதவர்களாக இருக்கிறீர்கள்?

அதிகாரமற்ற ஆட்சியால் என்ன பலன்?

முறையை மாற்றுங்கள்! புதுச்சட்டம் இயற்றுங்கள்.

நமது அரசு, முழு உரிமை பெற்றதாக அமைய வேண்டும். இவ்விதம், மக்கள் மன்றத்தில் இப்போதே பேசுகிறார்கள். இன்னும் சில நாட்களிலே, காங்கிரஸ் கமிட்டிகளிலேயே, வெளிப்படையாகப் பேசப்போகிறார்கள்.

தம்பி! தென்னகம் பொன்னகமாகும் என்று எனக்கு நம்பிக்கை ஏற்படுவதற்குக் காரணம், நான், மேலே கூறியவைகளுக்கான அறிகுறிகளை, நிழலுருக்களைக் காண்கிறேன் என்பதுதான்.

இந்த நல்ல சூழ்நிலை மேலும் நேர்த்தியானதாக ஒரே ஒரு வழி உண்டு. அதுதான் 1962-ல் நடைபெற இருக்கும் பொதுத் தேர்தலில், நாம் பெற்றுள்ள புதியவலிவினை விளக்கிடத்தக்க அளவிலே, வெற்றி பெற்றுக்காட்டுவது. நமது தேர்தல் முழக்கமே இதுதான், தம்பி! தென்னகம் பொன்னகம் ஆகவேண்டும் என்பதுதான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2d5zr9d4uve0hf7rgjfqvbv9d3bzq62</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 08, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/156</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642662</id>
    <revision>
      <id>1939101</id>
      <parentid>1936602</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:29:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939101</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3474" sha1="sybu5kc9c22bgf1r9n2rqx0wu9ydeus" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;148|| தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் &lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

{{larger|&lt;b&gt;இ&lt;/b&gt;}}னம், மரபு, வரலாறு என்பவை வழங்கிடும், உணர்ச்சியைப் பெற்றுள்ள, எழுச்சிபெற்ற எவருக்கும், ஏற்புடைய இலட்சியம் இது; தென்னகம் பொன்னகம் ஆக வேண்டும் என்பது, அந்த இலட்சியத்தை இங்கும் பரவிடச் செய்திடும் ஆற்றல், உனக்கு உண்டு. அறிந்து அகமகிழ்கிறேன் நான். அறிந்து அச்சமடைகிறார்கள், மாற்றார். தூற்றினால், நீ துவண்டுவிடுவாய் என்று எண்ணுகிறார்கள். தூற்றிய கனகவிசயன் தலைமீது கல்லேற்றிய சேரன், தமிழன்! அதனை நாமறிவோம்; நம்மை நடப்பிணமாக்கிட ஏக இந்தியா பேசிடும் ஏகாதிபத்தியவாதிகட்கு அது தெரியாது.

கல்லைத் தலையில் ஏற்றியது அந்த நாட்களில்.

இப்போது, தென்னகம் பொன்னகம் என்ற சுவைமிகு, பயன்தரும் சொல்லினை, அனைவர் நெஞ்சிலும் பதியவைப் பதுதான், நாம் மேற்கொள்ளவேண்டிய முறை.

கருவில் உருவாகி வரும் குழவி, காலால் உள்ளே மெள்ள உதைத்திடுவது உணர்ந்து, கவர்ச்சிமிகு புன்னகை புரிவாள், பூவை! தென்னகம் பொன்னகம் என்ற கருத்துக்கு நெஞ்சிலே இடமளித்துள்ளோர் அனைவரிடமும் காணப்படும் புன்னகை, அத்தகையது. புன்னகைக்குக் காரணம் என்ன? புதிய உற்சாகத்துக்குக் காரணம் என்ன? என்று கேட்போரிடம்,

தென்னகம் என்னகம்

தென்னகம் பொன்னகம்

தென்னகம் நல்லகம்

என்பதனை விளக்கிக் கூறு, தம்பி! பார்! பிறகு! படைதிரண்டிடும்! பகை மருண்டிடும்! வெற்றி பூத்திடும்! விழிகள் களிநடமிடும்! தென்னகம் பொன்னகமாகி நம்மை மகிழ்விக்கும்.

{{Right|அண்ணன்,|3em}}
[[File:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 8-கையொப்பம்-அண்ணாதுரை.png|280px|வலது]]
15-5-1960.

{{dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sybu5kc9c22bgf1r9n2rqx0wu9ydeus</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/191</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642862</id>
    <revision>
      <id>1938895</id>
      <parentid>1938711</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:41:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938895</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4345" sha1="0t1cvlrxkn4g0w2kqi3t18fyroigxgk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;181}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;நான் ஏது? நான் இல்லாவிட்டால் நீங்கள் ஏது? என்று ஈருடலும் ஓருயிரும் என்பதுபோலப் பேசுவாள். ஆனால் அவனிடம் இருந்த பணம் பூராவும் பறிபோனபிறகு, அவன் இனி நம் வீட்டிலிருந்தால் சோற்றுக்குக் கேடு என்ற நிலைக்கு வரும்போது, அவனைக் கழுத்தைப்பிடித்து, நெட்டித் தள்ளி விடுவார்கள். அதைப்போலவேதான் ஏகாதிபத்யங்களும்...

நம் செல்வம் முழுவதும் சுரண்டப்படும் வரையில் - தாசி போல - நாமெல்லாம் பாரத புத்திரர்கள் அல்லவா? நமக்குள் ஒற்றுமை வேண்டாமா? எல்லோரும் இந்தியராயிற்றே! - என்பர். நாம் ஓட்டாண்டிகளானபின், நீங்கள் ஏன் வடநாட்டுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்க வேண்டுமென்கிறீர்கள்? நீங்கள் யார்? நாங்கள் யார்? என்று பேசுவர் - தாசிபோல.

எனவேதான், நாம் சற்றுப் புத்திசாலித்தனமாக, நம்மிடம் கொஞ்ச நஞ்சம் இருக்கும் செல்வமும் சுரண்டப்படுமுன் புத்திசாலித்தனமாக, வடநாட்டு ஏகாதிபத்ய அணைப்பினின்றும் விலகிக்கொள்ளவேண்டுமென்று தி. மு. கழகம், கூறுகிறது.

'அண்ணா! நீயும் வேண்டுமென்றே, அவர்கள் குறை சொல்லுவதுபோலவே, பெண்கள் விஷயமாகத்தானே, எழுதுகிறாய். ஏனண்ணா பாலுணர்ச்சி! இதைத்தானே விலகியோர்கூடக் கண்டிக்கிறார்கள்! வடநாடு, தென்னாட்டைச் சுரண்டிச் சக்கையாக்கிக் கீழே துப்பிவிடும் என்று சொல்லக்
கூடாதா? ஆபாசமான, ஒரு கதை சொல்லித்தானா இதை விளக்கவேண்டும்? இதைத்தான் அவர்கள் ஆபாச நடை என்கிறார்கள்&quot; என்று சொல்கிறாய்; தம்பி! புரிகிறது! பொறுத்துக்கொள். இந்தக் கதை, நான் சொன்னது அல்ல! எழுத்தோவியமே, ஆபாச நடை கூடாது, பால் உணர்ச்சி ஆகாது என்று கண்டனக் குரல் எழுப்பியுள்ள தோழர் சம்பத் அவர்களுடையது.

அவர் பேசியதா? ஆபாசம் கூடாது என்பவர் பேச்சா? - என்று கேட்டு ஆச்சரியத்தால் மூர்ச்சையாகிவிடாதே! அவரே தான்! அவருக்கு விருப்பம் இருந்தபோது, இப்படிக் கதை - கூறினார் - இப்போது கண்டிக்கிறார்!

இதிலென்ன ஆச்சரியம்! திராவிட நாடு கூடாது என்று பேசுவோர்,

துரோகிகள்

கங்காணிகள்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0t1cvlrxkn4g0w2kqi3t18fyroigxgk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/192</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642863</id>
    <revision>
      <id>1938896</id>
      <parentid>1938712</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:47:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938896</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4265" sha1="fcwmn4d0wv9fr80wul95ceb8pj5xw3q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;182||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;இளிச்சவாயர்

அகப்பட்டதைச் சுருட்டுபவர்

என்று பேசினவரேதான், இன்று திராவிட நாடு கனவு என்கிறார்!

அவருக்கு அவரே பதில் சொல்ல, ஏற்பாடு செய், தம்பி! அவரையும் மக்கள் புரிந்துகொள்ள முடியும். இப்படிப்பட்டவர்களால், தி. மு. கழகத்தை ஏதும் செய்திட முடியாது என்பதும் விளங்கும்.

தம்பி! இவ்வளவும் நான் எடுத்து எழுதுவது, விலகியவரின் போக்கிலே ஏற்பட்டுவிட்ட விசித்திரமான மாறுதலைச் சுட்டிக்காட்டி ஏளனம் செய்ய அல்ல. உள்ளபடி எனக்கு அதை நினைவிற்குக் கொண்டுவரும்போது, வேதனை பீறிட்டு எழுகிறதே தவிர, பரிகாசம் செய்திடத் தோன்றவில்லை. நான் அவைகளை எடுத்து எழுதுவதன் நோக்கம், நமக்கு அவர் அளித்திருக்கும் அருஞ்செல்வம், இவ்வளவு கருத்துரைகளைத் தந்தவர், காலக்கோளாறால், இன்று சாய்ந்துகொள்கிறார் என்றால், நாம் கோபிக்கக் கூடாது என்பதற்காகவுந்தான்.

கேட்போரைச் சொக்க வைக்கும் இசைவாணனுக்கு காய்ச்சல் கண்டால், பக்கத்தில் உள்ளோரின் காது குடையும் விதமாக இருமுகிறார்! அதற்காக அவர்மீது கோபித்துக் கொள்கிறோமா? பரிதாபப்படுகிறோம்!! காது குடைச்சல் எடுக்கும்படியாக அவர் இருமும்போதுகூட, அவர் நன்றாக
இருந்தபோது பாடிய பண்ணின் இனிமையை, எண்ணிக்கொள்கிறோம்; அந்த எண்ணமே நமக்குத் தேன். அதுபோலத்தான் இது.

ஆகவே தம்பி! இன்று ஏற்பட்டுவிட்ட போக்குக் கண்டு, மனம் பதறாதே! கோபம் கொள்ளாதே! வெளியே எடுக்கப்பட்டு விட்ட முத்து, மீண்டும் சிப்பிக்குள் போய்விட முடியாது; சிப்பியும் முத்துதனை எடுத்து வைத்துக்கொண்டு, கடலிடை சென்று ஒளிந்துவிட இயலாது. அதுபோலவே, திராவிட நாடு பிரிவினைக்கான ஆதாரங்கள், வாதங்கள் ஆகியவற்றினை அளித்தவர், அவைகளைத் தம்முடன் எடுத்துக்கொண்டு போய் விடவில்லை - போய்விட முடியாது - முத்து நம்மிடம் - சிப்பி
இடம் மாறிவிட்டிருக்கலாம் - அவ்வளவே.

தூற்றிப் பேசுகிறார்களே என்று துயரப்படாதே!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fcwmn4d0wv9fr80wul95ceb8pj5xw3q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/193</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642864</id>
    <revision>
      <id>1938898</id>
      <parentid>1938714</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:53:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938898</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4423" sha1="blhwimqjqjigaypnlijjj5c660bjd0r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;183}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

தூற்றிப் பேசுவோரின் பட்டியலில், சில புதிய பெயர்கள் இணைக்கப்படுகின்றன; வேறொன்றுமில்லை என்று எண்ணிக் கொள்.

தொடர்பே இல்லாதவர்கள் நம்மைத் தூற்றவில்லையா? நாம் தாங்கிக்கொள்ளவில்லையா? அவர்களைவிட, இவருக்குச் சற்று உரிமை அதிகம்தானே இருக்கும்; தொடர்பு காரணமாக தோழமை இருந்த காரணமாக! எனவே ஏசட்டும். எரிச்சலூட்டலாம் என்ற நோக்குடன் ஏசுவர்; நீங்கள் மட்டும், ஏசல்
கேட்டும், மனம் கலங்காத நிலையைப் பெற்றுவிடுவீர்களானால், அதனைவிட வலிவூட்டும் வாய்ப்பு வேறு இல்லவே இல்லை என்பதை உணருவீர்கள்.

மற்றவர்கள், நமது கொள்கையைத் தூற்றும் போதாகிலும், ஒரு விவரமும் புரியவில்லையே இவர்களுக்கு என்று நமக்கு ஆயாசம் ஏற்படும். புதுக்கட்சியார் பேசும்போது, அப்படியா? எல்லாம் தெரியும் இவருக்கு: நாடு அறியச் சொன்னவர்தானே; மாற்றார் மருளப் பேசினவர்தானே; விவரம் அறியாமலா பேசுகிறார்; அறிந்ததை மறைத்துக்கொண்டு பேசுகிறார் - மெத்தக் கஷ்டப்படுகிறார் என்பதேகூட அல்லவா, நமக்குப் புரிகிறது. புரியும்போது, புன்னகை வருமே தவிர, புருவத்தை நெரிக்கவா தோன்றும்!

ஏன், இதனைச் சொல்கிறேன் என்றால், தம்பி! சென்னைக் கூட்டத்திலே, ஏசல் கேட்டு எரிச்சல்கொண்ட மக்கள், பூசல் கிளம்பிவிடுமோ என்று எண்ணத்தக்க விதத்தில் கலாம் விளைவிக்க முற்பட்டனர் என்று இதழ்களில் கண்டேன், அது மிக மிகத் தவறான போக்கு; அருவருக்கத் தக்கது; கண்டிக்கப்பட வேண்டியது என்ற பொறுப்புணர்ச்சி காரணமாக இதனை எழுதுகிறேன்.

ஒன்று சொல்லுவேன், நம்மைப் பிறர் இகழக் கேட்டும், பதறாது இருக்கும் போக்கைவிடச் சிறந்த பண்பு வேறு இல்லை.

நமக்கு, நமது கொள்கையிலே அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை, ஆராய்ந்து பார்த்ததால் ஏற்பட்ட நம்பிக்கை இருக்கிறது என்றால், அந்தக் கொள்கையை எவர் கேவலப் படுத்திப் பேசினாலும், நமக்கு என்ன நட்டம்? ஏன் நாம் எரிச்சலடைய வேண்டும்?

கொள்கைப்பற்று என்ன, கீழே வீசினால் உடைந்து தூளாகிவிடக்கூடிய, கண்ணாடிப் பாத்திரமா!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>blhwimqjqjigaypnlijjj5c660bjd0r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/194</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642865</id>
    <revision>
      <id>1938899</id>
      <parentid>1938715</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:00:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938899</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4410" sha1="k4iuiknghn10st1x68c1vl8nh3if45c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;184||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

இல்லையே - அது நமது குருதியில் கலந்துவிட்ட ஒன்று அல்லவோ? அதைக் கேலி பேசுவோராலா ஒழித்துவிட முடியும்? கண்டித்து விடுவதனாலா அழித்துவிட முடியும்?

நேரு வீசாத கண்டனமா? கேலிக் கணையா? இனி ஒருவர் வீசப் போகிறார்கள்!

என்ன செய்தோம் அவர் உரை கேட்டு? ஏகாதிபத்தியப் போக்கு அவரை அப்படிப் பேச வைக்கிறது என்று எண்ணிக் கொண்டோம்; அவர் உரையை ஏற்க மறுத்தோம். நம்மில், தோழர் சம்பத்து போன்றவர்களோ, பழைய நேருவை விட்டுப் புதிய நேருவுக்குப் புத்தி புகட்டச் சொன்னார்கள்.

நமது கொள்கைகளை மறுப்போரின் பேச்சைக் கேட்டு, மனம் பதறாத போக்கு, கட்டாயம் ஏற்பட்டாக வேண்டும். அவர்கள் பரப்பும் தப்புப் பிரசாரத்தை மறுத்து, மக்களுக்குத் தெளிவளிக்க, நமது கொள்கையின் நியாயத்தை நிலை நாட்ட, நமக்கு வாய்ப்பு இருக்கிறது. நாம் நமது நியாயத்தை மெய்ப்பிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையும் நமக்கு இருக்கிறது. அந்த நம்பிக்கையும், வாய்ப்பும் நமக்கு இருக்கும்போது, நாம் ஏன் பதறவேண்டும்? - பேசுவோர்மீது ஏன் ஆத்திரப்பட வேண்டும்?
- கலகம் விளையும் நிலை ஏன் பிறக்க வேண்டும்?

வேண்டாம், தம்பி! வேண்டாம். நமது கொள்கையின் தூய்மையும் வலிவும், தரமும் பழுதுபடாதபடி நாம் பாதுகாத்துக் கொள்ளவேண்டுமானால், எவர் நமது கொள்கைகளை, கழகத்தவரை, மனம்போன போக்கில் ஏசினாலும், ஒரு துளியும் பதறாத நிலை அமைதியான மனநிலை, நமக்கு ஏற்பட்டாக
வேண்டும். தணலில் போட்டு எடுக்கிறார்கள் தங்கத்தை, நினைவினில் இருக்கட்டும்.

புடம் போட்டு எடுக்கப்பட்ட வீரர்கள், தி. மு. கழகத்தில் இருக்கிறார்கள் இது போனவர் சொன்னது. இதனை மறவாதே!

என்னைப் பொறுத்தவரையில், இதனைக் கூறுவேன் என்னை எவர் இழிவாகப் பேசினாலும், கவலைப்படாதே; நான் கவலைப்படவில்லை. எனக்கென்ன குறை, தம்பி! உன் இதயத்தில் எனக்கு இடம் இருக்கும்போது.

பிரிந்து சென்றவர்கள் கொதித்துப் பேசும்போதுகூட, அவர்களைப்பற்றிக் கடிந்துரைக்காதே -  எனக்கு நிச்சயமாக&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k4iuiknghn10st1x68c1vl8nh3if45c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/195</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642866</id>
    <revision>
      <id>1938900</id>
      <parentid>1938716</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:07:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938900</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1175" sha1="mqv87pwr7bi4298zaj30svqvpe8onbz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;185}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அது பிடிக்காதது என்பது மட்டுமல்ல கனியிருக்கக் காய் கொள்ளற்க என்பது தமிழ் மறை அன்றோ - அது நமது பண்பு எனக் கொள்ளவேண்டும். எனக்கு இன்றும், பிரிந்து போனவர்கள், என்னை இழித்தும் பழித்தும் பேசுவதுபற்றிக் கோபம் வரவில்லை; இருந்த நாட்களிலே நிகழ்ந்தவைகளைத்தான்
எண்ணி எண்ணி உருகியபடி. இருக்கிறேன்; என்ன செய்வது, தம்பி! எனக்கு இதயம் இருக்கிறதே!!

{{Right|அண்ணன்,|3em}}
[[File:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 8-கையொப்பம்-அண்ணாதுரை.png|280px|வலது]]
30-4-61
{{dhr|10em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mqv87pwr7bi4298zaj30svqvpe8onbz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/179</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642897</id>
    <revision>
      <id>1938881</id>
      <parentid>1938698</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:14:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938881</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4761" sha1="sxg3q4vy5n3hv9oy2vma4p45pj0gslo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;169}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

போலி வாதம் பேசும் அரசியல் மேதைகளுக்கு ஈ. வெ. கி. சம்பத் ‘எச்சரிக்கை' என்ற தலைப்பில், அவருடைய சென்னைப் பேச்சு ஒன்று இருக்கிறது. அதில் இது இடம் பெற்றிருக்கிறது.

'திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் பொறுப்பு வாய்ந்த அரசியல் கட்சி அல்ல; அது டிராமா சினிமா கட்சி என்று அந்த 'அரசியல் மேதை'கள் நம்மைப்பற்றி கூறியிருக்கிறார்கள். உலகில் எந்தக் கட்சியில்தான் கலைஞர்கள் இல்லை? எல்லாக் கட்சியிலும் கலைஞர்கள் இருக்கிறார்கள். நம்மிடம், மக்களின் உள்ளத்தைக் கவர்ந்த கலைஞர்கள் இருக்கிறார்கள்.&quot;

&quot;இந்த நாட்டில் காங்கிரஸ் உலவுவதற்குக் காரணமாக இருந்தவர்கள் யார்? காந்தியாருக்கு அடுத்தபடியாகச் சத்தியமூர்த்தியும், கே. பி. சுந்தரம்பாள் என்ற அம்மையாரும் தான்! நன்றிகெட்ட காங்கிரசார் வேண்டுமானால் இதை மறந்திருக்கலாம்.&quot;

கலைஞர்களின் முந்தானையைப் பிடித்துக்கொண்டு நாட்டு மக்களிடம் சென்று ஓட்டுக் கேட்டவர்கள்தான், இன்று நம்மைப் பார்த்து நடிகர்கள் என்று குறை கூறுகிறார்கள் -விதவை,
கன்னியைப் பார்த்துக் கேலி செய்வதுபோல!&quot;

'இதையெல்லாம் தெரிந்துகொண்டிருப்பதால்தான், இவர்களுடைய மானம் சந்தி சிரிக்கும் வகையில், அண்மையில் நடைபெற்ற அகில இந்தியக் காங்கிரஸ் ஊழியர் கூட்டத்தில் பேசின நேரு பண்டிதர், 'அரசியல் துறைமட்டும் அல்லாமல், ஏதாவது பிழைப்பதற்குக் கௌரவமான தொழில் வைத்திருப்பவர்கள் மட்டும் அரசியலில் வாருங்கள்' என்று கூறியிருக்கிறார். அப்படிக் கூறியிருப்பவரைப் பின்பற்றிக்கொண்டிருப்பவர்கள் தான், வேறு ஒரு தொழிலில் ஈடுபட்டிருக்கும் மக்களைப் பார்த்துக் கேலி பேசுகின்றனர்.&quot;

&quot;எனவே, அரசியல் துறையில் ஈடுபட்டவர்கள் வேறு தொழில்களில் ஈடுபடுவது பலவீனமல்ல, அது தேவையானது தான் என்பதை நேரு பண்டிதர் விளக்கியிருக்கிறார். எனவேதான், தங்கள் காலை முதல் இரவு வரை உண்ணுவது ஒரு தொழிலாகக் கொண்டில்லாமல், வேறு ஏதாவது ஒரு  தொழிலையும் தெரிந்துகொள்ளச் சொல்கிறார். காங்கிரஸ்காரர்களை, நேரு பண்டிதர்.&quot;

&quot;திராவிட முன்னேற்றக் கழகம், நல்ல நடிகர்களையும், கலைஞர்களையும், அரசியல், பொருளாதாரத் துறையில் தேர்ச்சி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sxg3q4vy5n3hv9oy2vma4p45pj0gslo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/180</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642898</id>
    <revision>
      <id>1938882</id>
      <parentid>1938699</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:21:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938882</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4493" sha1="fjgp3x87tuxbslhvhmpkmwe1w04p77t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;170||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;பெற்றவர்களையும், இசைவாணர்களையும், திறமைமிக்க ஓவியர்களையும், சிற்பிகளையும், குத்துச் சண்டையில் தேர்ந்தவர்களையும் - இப்படி வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளிலும் திறமை பெற்றவர்களையும் கொண்டு விளங்குகிறது. இங்கு அரசியலை மட்டும் நம்பித்தான் வாழவேண்டுமென்ற நிலையில் யாரும் இல்லை.

இலங்கைப் பிரதமராயிருக்கும் பண்டார நாயகாவும் கதைகள் எழுதுவார் - அதுவும் மர்மக் கதைகள் மர்மக் கதைகள் என்றால் என்ன என்பது உங்களுக்கெல்லாம் தெரியும். அவர் அண்மையில் காமன்வெல்த் மாநாட்டை ஒட்டி இலண்டனுக்குச் சென்றிருந்தபோது, வெறுங்கையோடு போகவில்லை தாம் எழுதின 4-மர்மக் கதைப் புத்தகங்களையும் எடுத்துச் சென்றார்; ஏன்? அங்குள்ள கம்பெனி மூலம் அவைகளைப் பிரசுரம். செய்வதற்காகத்தான். 'இவர் என்ன மர்மக் கதைகள் எழுதுகிறாரே, இவர் அரசியலில் இருக்கலாமா? என்று இலங்கையில் எந்தப் புத்திசாலியும் கேட்கவில்லை; எந்தக் காமராஜரும் கேட்கவில்லை; ஆனால், இங்கே கேட்கிறது அந்தக் குரல்!

 இப்படி, சொத்தையான வாதங்களையும், உளுத்துப்போன வாதங்களையும் கூறி, நம்மை ஆபாசப்படுத்திவிட நினைக்கிறார்களே தவிர, அறிவுடனும் நீதியோடும் நேர்மையோடும் தர்க்க ரீதியாக நமது கொள்கைகளையும் கோட்பாடுகளையும் இலட்சியங்களையும் எதிர்த்துப் பேசுவார் யாரையும்
காணோம்.&quot;

அது முன்பு! என்பீரேல் இதோ, அவருடைய பாராளுமன்றப் பேச்சு!!

தணிக்கைக் குழுவைப்பற்றிப் பேசுகிறார். டில்லி பாராளுமன்றத்தில்?

&quot;ஒரு பத்தாண்டுகளுக்கு முன் தமிழ்ப்பட உலகில் ஒரு பெரும் மாற்றம் நிகழ்ந்தது. அதுவரை வழக்கமாகப் படமாக்கப்பட்டு வந்த புராணம், மற்றும் இதிகாசக் கதைகளுக்கு மாறாக, நவீன காலப் பிரச்சினைகள் பற்றிய கதைகள் படமாக்கப் படும் நிலை முகிழ்த்தது.

இந்த மாற்றத்தை அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் தமது வேலைக்காரி - நல்லதம்பி போன்ற கதைகள் மூலம்
தோற்றுவித்தார். அவர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் தலைவரானதால், அவரது கதைகளுக்குக் கிடைக்கிற&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fjgp3x87tuxbslhvhmpkmwe1w04p77t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938883</id>
      <parentid>1938882</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:22:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>1938883</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4492" sha1="nwz5v6cetdc54vyib3ozphed0xh2gne" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;170||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;பெற்றவர்களையும், இசைவாணர்களையும், திறமைமிக்க ஓவியர்களையும், சிற்பிகளையும், குத்துச் சண்டையில் தேர்ந்தவர்களையும் - இப்படி வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளிலும் திறமை பெற்றவர்களையும் கொண்டு விளங்குகிறது. இங்கு அரசியலை மட்டும் நம்பித்தான் வாழவேண்டுமென்ற நிலையில் யாரும் இல்லை.

இலங்கைப் பிரதமராயிருக்கும் பண்டார நாயகாவும் கதைகள் எழுதுவார் - அதுவும் மர்மக் கதைகள் மர்மக் கதைகள் என்றால் என்ன என்பது உங்களுக்கெல்லாம் தெரியும். அவர் அண்மையில் காமன்வெல்த் மாநாட்டை ஒட்டி இலண்டனுக்குச் சென்றிருந்தபோது, வெறுங்கையோடு போகவில்லை தாம் எழுதின 4-மர்மக் கதைப் புத்தகங்களையும் எடுத்துச் சென்றார்; ஏன்? அங்குள்ள கம்பெனி மூலம் அவைகளைப் பிரசுரம். செய்வதற்காகத்தான். 'இவர் என்ன மர்மக் கதைகள் எழுதுகிறாரே, இவர் அரசியலில் இருக்கலாமா? என்று இலங்கையில் எந்தப் புத்திசாலியும் கேட்கவில்லை; எந்தக் காமராஜரும் கேட்கவில்லை; ஆனால், இங்கே கேட்கிறது அந்தக் குரல்!

இப்படி, சொத்தையான வாதங்களையும், உளுத்துப்போன வாதங்களையும் கூறி, நம்மை ஆபாசப்படுத்திவிட நினைக்கிறார்களே தவிர, அறிவுடனும் நீதியோடும் நேர்மையோடும் தர்க்க ரீதியாக நமது கொள்கைகளையும் கோட்பாடுகளையும் இலட்சியங்களையும் எதிர்த்துப் பேசுவார் யாரையும்
காணோம்.&quot;

அது முன்பு! என்பீரேல் இதோ, அவருடைய பாராளுமன்றப் பேச்சு!!

தணிக்கைக் குழுவைப்பற்றிப் பேசுகிறார். டில்லி பாராளுமன்றத்தில்?

&quot;ஒரு பத்தாண்டுகளுக்கு முன் தமிழ்ப்பட உலகில் ஒரு பெரும் மாற்றம் நிகழ்ந்தது. அதுவரை வழக்கமாகப் படமாக்கப்பட்டு வந்த புராணம், மற்றும் இதிகாசக் கதைகளுக்கு மாறாக, நவீன காலப் பிரச்சினைகள் பற்றிய கதைகள் படமாக்கப் படும் நிலை முகிழ்த்தது.

இந்த மாற்றத்தை அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் தமது வேலைக்காரி - நல்லதம்பி போன்ற கதைகள் மூலம்
தோற்றுவித்தார். அவர் திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் தலைவரானதால், அவரது கதைகளுக்குக் கிடைக்கிற&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nwz5v6cetdc54vyib3ozphed0xh2gne</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/181</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642899</id>
    <revision>
      <id>1938885</id>
      <parentid>1938700</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:22:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938885</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4391" sha1="0o4p2r1z49a1ur8u5pd8sg4yh2rg36a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;171}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அமோகமான ஆதரவு, அவரது கட்சிக்கும் ஆதரவையும் வலிவையும் தேடித்தரக்கூடும் என்று சிலர் அஞ்சினர். அப்படிப்பட்டவர்களின் அச்சத்தைத் தவிர்ப்பதற்காகவோ, என்னவோ, தணிக்கைக் குழுவினர் தங்களது கத்தரிக் கோலைப் பதப்படுத்திக்கொண்டனர்.&quot;

தம்பி! இப்படி இவர் பார்லிமெண்டில் பேசியது கேட்டு, நான், சரி, கலைத்தொடர்பு அவசியம்தானா இல்லையா என்ற சந்தேகம் தேவையில்லை. பாராளுமன்ற உறுப்பினரே, அது பாராட்டுதலுக்குரியது என்றார் -  நாம் ஈடுபட்டால் தவறு இல்லை என்றுதானே எண்ணிக்கொள்வேன்.

எப்போது முதல் இவருக்கு, இப்படி ஒரு யோசனை கூறி, என்னை நல்வழிப்படுத்தும் அக்கறை ஏற்பட்டது என்பதேகூட எனக்குப் புரியவில்லை. இருவரும் சேர்ந்து, ஒரு 'படம்' கூட வாங்கி, ஓட்டி, நட்டப்பட்டிருக்கிறோம்!

பெரியார், சினிமாக் கட்சி என்று கூறியபோது, இவர்தான். மிகப் பலமாகத் தாக்கினவர்,

சினிமாவை விடு! சிலம்பத்தை எடு! என்ற தத்துவ முழக்கத்தைக் கேட்டு, இடிஇடியெனச் சிரித்தவர் இவர்.

இவருக்குத் திடீரென்று கலைத்தொடர்பு கொள்ளலாகாது என்று எப்படித் தோன்றிற்து என்பதே புரியவில்லை.

மற்றொன்று, இவ்வளவிலும், ஊடுருவி நிற்கும் ஓர் விஷயத்தைக் கவனித்தாயா, தம்பி! அது ஒரு பயங்கரமான நிலையைக் காட்டுவதாக அமைந்திருக்கிறது;'

இவருக்குத் திராவிடநாடுதான் சரியான திட்டம் என்று வேண்டும்; திராவிடநாடு கனவு என்று தோன்றும்; தமிழ் நாடு போதும் என்று தோன்றும்; உடனே நாம் அனைவரும் தலை அசைத்தபடி, அவர் காட்டும் வழி நடக்க வேண்டும்.

பிரிவதைத் தவிர வேறு மருந்து இல்லை என்பார், ஆமாம்! என்று கூறவேண்டும். திடீரென்று பிரிவினைக்கு உரிமை மட்டும் இருந்தால் போதும் என்பார் - அப்படியா? அதுவும் சரிதான்! என்று நாம் பின்பற்ற வேண்டும்.

சமதர்மம் தழைத்தோங்க வேண்டும் என்பார் - சந்தோஷம் என்று கூறவேண்டும்; திடீரென்று சமதர்மம்
போன்ற தத்துவச் சிக்கல்களை நாம் கவனிக்கத் தேவை இல்லை; நமக்குத் தொழில் வளர வேண்டும், சமதர்மம் -&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0o4p2r1z49a1ur8u5pd8sg4yh2rg36a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/182</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642900</id>
    <revision>
      <id>1938886</id>
      <parentid>1938701</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:22:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938886</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4262" sha1="ovd2lh17dr2u6oc7axcup3s7k78ton1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;172||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அல்ல; - என்பார்! ஆஹா! இது அல்லவா சரியான திட்டம் என்று கூறி, அவர் காட்டும் வழி நடக்க வேண்டும். 

கலைத் தொடர்பு கழகத்துக்கு நல்லது என்பார்; நாடகம் ஆடிடலாம் என்பார்! ஆகட்டும் என்று ஆட
வேண்டும், செ! கலைத் தொடர்பு இருக்கலாமா? அது கழகத்தைக் கெடுத்து விடும் என்று கட்டளையிடுவார்! கீழ்ப்படிய வேண்டும்!!

அண்ணா என்றால் என்னவென்று எண்ணிக்கொண்டீர்கள்? அவர் ஒரு தனி ஆள் அல்ல! ஒரு ஸ்தாபனம்
என்பார்! மகிழ வேண்டும்; பிறகு அண்ணா என்ன அண்ணா? அண்ணாத்துரை என்று சொல்வோம்:- பூஜா மனோபாவம் வேண்டாம் கூடாது என்பார் உடனே டேய்! அண்ணாத்துரை! வரையில் அனைவரும் பேச முற்பட வேண்டும்.

அண்ணா நடையே புதுமை என்பார்; பூரிக்க வேண்டும்; செ! என்ன ஆபாசமான நடை! பால் வைத்து எழுதுகிறார்களே, பேசுகிறார்களே, என்பார்; பயப்பட வேண்டும்; நடையைக் காட்டி, நற்சான்று பெற முயல வேண்டும்.

சட்டசபையில், தி. மு. க. சாதனைகள் பாரீர் என்பார்; மகிழ வேண்டும்; சேச்சே; அக்கறையே - இல்லையே! திறமையே - இல்லையே! என்பார். அழ வேண்டும் - பாடம் கேட்க வேண்டும்!&quot;

சிவஞானக் கிராமணியார் நடத்துவது ஒரு கட்சியா? என்று கேட்டுக் கேலி செய்வார்; கை தட்ட வேண்டும் களிப்புடன்; சுண்டைக்காய்க் கட்சி நடத்தும் சிவஞானத்தாரிடம் தி. மு. கழகத் தலைவர் போய்ப் பேசலாமா? பேசி, நமது கழகத்தின் தரத்தைக் குறைத்துக்கொள்ளலாமா? என்று கடிந்துரைப்பார்; கை பிசைந்துகொண்டு நிற்க வேண்டும்; பிறகு சிவஞானக் கிராமணியாருடன் கூடிப் பேசுவேன் என்பார்; அதுதான் முறையான &quot;ராஜதந்திரம்&quot; என்று சொல்லிப் பாராட்ட வேண்டும்.

பத்திரிகை நிருபர்கள் மெத்தக் கெட்டவர்கள், அவர்களைக் கிட்டவே சேர்க்கவே கூடாது என்று
சொல்வார்; ஆமாம் போட வேண்டும்; பிறகு ஓர் நாள் பத்திரிகை நிருபர்களை நண்பர்களாகக் கொள்வார். அவர்களின் சேவை நாட்டுக்குத் தேவை என்பார்; ஆமய்யா, ஆமாம் என்று ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ovd2lh17dr2u6oc7axcup3s7k78ton1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/183</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642902</id>
    <revision>
      <id>1938887</id>
      <parentid>1938702</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:23:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938887</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4384" sha1="o19h8i54jcntbpa6xawyuq7ujs8iyuo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;173}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

ஆடம்பர வாழ்க்கை கூடாது என்பார். அப்படி ஆடம்பர வாழ்க்கையில் ஈடுபடுவது, கட்சிக்கே இழுக்கை
ஏற்படுத்தும் என்று அறிவுரை கூறுவார்; அரை ஆடை அணிந்த அண்ணலின் மறுபதிப்பு என்று நாம் எண்ணிக் கொள்ள வேண்டும்; அடுத்த சில திங்களில், அழகான மாளிகையில், அலங்காரச் சூழ்நிலையில், ஆடம்பரமான கொலு நடத்துவார்; விருந்துகள், வைபவங்கள் நடைபெறும்; இதுவா ஆடம்பர ஒழிப்பு என்ற எண்ணம் தோன்றினாலும், அடக்கிக்கொண்டு, ஒரு தலைவர் இப்படித் தான் இருக்க வேண்டும் என்பார், பாராட்ட வேண்டும்.

அவருக்கு எவ்வெப்பொழுது, எதெது சரியென்று, முறையென்று படுகிறதோ, அதை நாம் கண்டறிந்து,
ஏற்று நடக்கவேண்டும். எது எப்போது அவருக்குப் பிடிக்காது என்று அறிவிக்கப்படுகிறதோ, அப்போதே, நாமும் அவைகளை ஒதுக்கிவிடவேண்டும்.

இவ்வளவையும், அவர் கூடிக் கலந்து பேசமாட்டார் குறிப்பறிந்து நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

ஐந்தாண்டுகளுக்குமேல் உறுப்பினராக இருந்தாலொழியப் பதவிகளுக்கு வரலாகாது என்பார் - ஆமாமாம்! என்றுரைக்க வேண்டும் அடுத்தமுறை, ஐந்தாண்டு வேண்டாம், மூன்று ஆண்டுகளே போதும் என்பார் - ஆமாம்! ஐந்தாண்டு அதிகம் - மூன்று ஆண்டுகளே போதும் என்றுரைக்க வேண்டும்.

கழகக் காரியத்தில் இன்னார் இருப்பது ஆபத்து என்பார் -விலக்கி வைக்கிறோம் என்று கூறவேண்டும் - அடடா! ரொம்ப நல்லவர்! நிரம்பத் திறமைசாலி! அவர் எந்த அக்னிப் பரீட்சைக்கும் தயாராக இருப்பவர் - என்பார் - ஆமாம்! என்று சொல்ல வேண்டும்.

நமது கழகத்தைத் துச்சமென்று எண்ணும் கலைஞனை நாம் மதிக்கலாகாது என்பார் - ஆமாம்! மதிக்கத்தான் கூடாது. என்றுரைக்க வேண்டும். கழகத் தொடர்பு இருந்தாலென்ன இல்லாது போனால் என்ன? கலைஞனை அவனுடைய திறமைக்காகப் பாராட்ட வேண்டும் என்பார் - பாராட்டுவோம் என்றுரைக்க வேண்டும்.

தம்பி இப்படி ஒரு பயங்கர நிலைமை வளர்ந்தது, நான் எல்லாவற்றுக்கும் இசைவு தந்தேன் - என் சொந்த விருப்பு வெறுப்புப்பற்றிய கவலையைக்கூட விட்டொழித்து.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o19h8i54jcntbpa6xawyuq7ujs8iyuo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/184</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642903</id>
    <revision>
      <id>1938888</id>
      <parentid>1938703</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:25:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938888</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4285" sha1="pbcuwfw0985em96d409bhdogmnypoi1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;174||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

ஆனால், திராவிட நாடு வேண்டாம், பிரிவினையே வேண்டாம், இந்தியப் பேரரசிலேயே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கலாம், சமதர்மம்கூட வேண்டாம் என்பதற்குமா, நான் சம்மதிக்க முடியும்!

கொள்கையைக் கடைப்பிடித்தபடி கோபதாபம் காட்டினாலும், முறைகளை மாற்றினாலும், வசவுகளை வீசினாலும். பொறுத்துக்கொண்டேன்! ஆனால், கொள்கையையே மாற்றி விடும்போது, நான் எப்படி இணங்க முடியும்? நேர்மையில் நாட்டம் கொண்ட எவர்தான் இணங்க முடியும்?

அப்போது அப்படிச் சொன்னேன்; அதைக் கேட்டு என் பின்னால் வந்தாயல்லவா? இப்போது வேறு ஒன்று; முற்றிலும் மாறானது சொல்கிறேன்; பின்பற்ற வேண்டியதுதானே? யோசனை என்ன? கேள்வி என்ன? - என்றா பேதுவது.

முன்பு சொன்ன சொல்லை மறந்தவர்களைச் சும்மாவா விட்டுவைத்தார் இவர்.

திருச்சி மாநில மாநாடு நினைவிற்கு வருகிறதா? பண்டித நேரு, இவர் நாவில் சிக்கிப் பட்டபாடு தெரியுமல்லவா? எதற்கு? முன்பு அப்படிப் பேசினாயே, இப்போது இப்படிப் பேசுகிறாயே, ஏன் இந்த முரண்பாடு! நீயும் ஒரு தலைவனா! - என்று கேட்டாரே!

1945-ம் வருட நேருவே! 1956-ம் வருட நேருவுக்குப் புத்தி புகட்ட வாராயோ? என்று பேசினார்; கொள்கைக் குழப்பவாதிகளுக்குத் தெளிவுரை தந்தார்.

&quot;இன்று நம்மை மிகக் கடுமையாகத் தாக்கிக்கொண்டிருக்கிறவர், நமது கொள்கைகளுக்கு நேர் எதிரிடையாகப் பயமுறுத்தல்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறவர் யார் என்று சொன்னால், பிரதமர் நேரு ஆவார். அவர் பதவிக்கு வந்தபின் - அந்தப் பதவி நிலைத்தபின் 'தன் ஆயுட்காலம் வரை தானே இந்த நாட்டு அரசியல் ஆதிபத்தியத்தில் அமர முடியும்; தனக்கு அடுத்தாற்போல் திரும்பிப் பார்த்தால் எறும்புக் கூட்டங்களும், கரையான் கூட்டங்களும் தான் இருக்கின்றன; வாழுகின்ற வரையில் நம்மைவிட்டால் அவர்களுக்கு வேறு கதி இல்லை' என்ற கருத்து அவர் உள்ளத்திலே ஊற ஊற, அவருடைய வாயிலிருந்து வெளிவந்த வார்த்தைகள் பயங்கரமாகவும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pbcuwfw0985em96d409bhdogmnypoi1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/185</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642904</id>
    <revision>
      <id>1938889</id>
      <parentid>1938704</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:31:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938889</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4769" sha1="tqjqubf38lx0edjzuywug86tnhevdjb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;175}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;1945-ல் இருந்த நேருவுடைய வார்த்தைகளுக்கு நேர் முரணானவையாகவும், 1945-ல் இந்திய அரசியலில் வீரநடை போட்டுக்கொண்டு வந்த நேருவின் இராஜ தந்திரத்திற்கு முற்றிலும் முரணான வகையிலும், அவருடைய பேச்சுக்கள் உருவெடுத்திருக்கின்றன.&quot;

ஆந்திர மாநிலம் வேண்டும்&quot; - என்ற கிளர்ச்சி நடைபெற்ற போது, பண்டித நேரு எவ்வளவு ஆணவமாகப் பேசினார்? முடியாது, முடியாது; யார் அவன் - ஆந்திர மாநிலம் கேட்பவன்? இந்த மக்கள் சபையில்கூட அப்படி யாரேனும் இருக்கிறார்களா' என்று முறைத்துப் பார்த்து, அதட்டி உட்கார வைத்துக்
கொண்டிருந்தார்; அந்நிலையில் பொட்டி சீராமுலு உண்ணாவிரதம் தொடங்கிவிட்டார்; 'அவருடைய நிலை கவலைக்கிடமாயிருக்கிறது' என்ற செய்தி வருகிறது; என்றாலும், மக்கள் சபையில் பிரதமர் நேரு வீர கர்ஜனை புரிந்தார் - ஆயிரம் பொட்டி சீராமுலுக்கள் பிணமானாலும் உயிர் துறந்தாலும், நான் என்னுடைய நிலையிலிருந்து பிறழமாட்டேன்; தனி மாகாணம் வேண்டுமென்ற கருத்துக் காட்டுமிராண்டித் தனமானது என்று குறிப்பிட்டார்.

&quot;ஆனால், பழைய பண்டித நேரு 1945-ல் இருந்த நேரு, என்ன சொன்னார்? கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைவிட வேகமாக வாதாடினார் -  'தனித்தனி மாகாணங்கள் வேண்டுமென்று. மட்டுமல்ல; தனித்தனி மாநிலங்களாகப் பிரிக்கப்படுபவை, தனி அரசாக வாழவேண்டுமென்று விரும்பினாலும் வாழலாம்; அதைக் காங்கிரஸ் தடுக்காது. நானிருக்கிற வரையில் தடுக்க விடமாட்டேன்' என்று. அந்தப் பேச்சு எங்கே நிகழ்ந்தது என்பதை அறியும்போது, இன்னமும் நமக்கு ஆத்திரம் பற்றிக்கொண்டு வரும்.&quot;

&quot;காஷ்மீர் தலைநகர் சிரீநகரில் நிகழ்ந்தது அந்தப் பேச்சு; அங்கே இருக்கிற - நமது அனுதாபத்திற்குரிய அரசியல் ஏமாளியான ஷேக் அப்துல்லா இருக்கிறாரே, அவர் கூட்டம் ஒன்றில், நேருவுக்கு ஒரு விண்ணப்பத்தைப் படித்துக் காட்டினார்; என்ன அந்த விண்ணப்பம்? தனித்தனி அந்த அந்த தேசிய இனங்கள். தனித்தனி அரசை நிறுவிக்கொள்வதற்குக் காங்கிரஸ் ஆக்கமளிக்க வேண்டும்&quot; - என்றுதான் அவர் விண்ணப்பித்துக் கொண்டார்.

அதைக் கேட்ட நேரு, சீறி எழுந்தார்; 'அளிக்க வேண்டும் என்று கோருவதிலேயிருந்து, நாங்கள் ஏதோ அதை மறுப்பதைப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tqjqubf38lx0edjzuywug86tnhevdjb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/186</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642905</id>
    <revision>
      <id>1938890</id>
      <parentid>1938705</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:33:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938890</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4660" sha1="5bosude48hsax1o6dsd51zkn24es4mx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;176||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;போலல்லவா கேட்கிறீர்கள்? நாங்கள் அதற்காகவே இருக்கிறவர்கள்; தனி அரசு மட்டுமல்ல - அந்தத் தனியரசிலே வாழுகிற ஒரு குரூப்' கோஷ்டி, அது தனியரசு வேண்டுமென்று விரும்பினாலும், அதில் நூற்றுக்கு நூறு நியாயம் இருக்கிறது என்று பண்டித நேரு பேசினார்.

அந்தப் பேச்சின் நான்கைந்து வாசகங்களை உங்களுக்கு நான் கூறுகிறேன். ஏனென்றால், அவர்கள் ஏதோ பெரிய தத்துவங்களை வகுத்துக்கொண்டவர்களைப்போலவும், நாம் ஏதோ 'தத்து பித்து' என்று, உணர்ச்சி வேகத்தில், கேட்கக் கூடாதவைகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் 'தப்பிலி'களைப் போலவும் பல நண்பர்கள் எண்ணி, நம்மை ஏசிப்பேசுகிறார்கள். அவர்களுக்கு விளக்கம் தருவதாக, 1945-ம் ஆண்டில் வாழ்ந்த நேரு பேசியதை இங்கே எடுத்துரைக்கிறேன். நேரு பேசுகிறார். கேளுங்கள் -

&quot;இந்தியாவிலிருந்து எவராவது பிரிந்து செல்ல விரும்பினால், 'வேண்டாம்' என்று காங்கிரஸ் அவர்களை வேண்டிக்கொள்ளும்; வேண்டிக்கொண்டதற்குப் பின்னும் பிரிந்துதான் செல்லுவோம்' என்று சொன்னால், கண்ணியத்தோடு அதை அனுமதித்துவிடும்.&quot;

இது பண்டித நேரு பேசியது - 1945-ல் ஆகஸ்டு 2ந் தேதி ஸ்ரீநகரில் பேசினார்.

&quot;காங்கிரஸ் ஏற்கனவே தனித்தனி தேசீய இனங்களுடைய சுயநிர்ணய உரிமையை ஏற்றுக்கொண்டுவிட்டது&quot; - கோபத்தோடு இப்படிப் பேசினாராம், நேரு! ஏன்?

“ஷேக் அப்துல்லா, ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் ஐயனே!&quot; என்று சந்தேகத்தோடு கேட்டார்; வேண்டுமென்ற கோரிக்கையில் சந்தேகம் தொனிக்கிறதே, சிஷ்யா! இந்த உரிமை வேண்டும் என்று நாம்தான் ஏற்கனவே தீர்மானித்துவிட்டோமே! இன்னும் உனக்கு ஏன் சந்தேகம்' என்று பண்டிதர் நினைத்துக் கூறியிருக்கிறார்
அப்படி!

&quot;முதல் முதல் சந்தேகப்பட்ட அப்துல்லா மிகமிகப் புத்திசாலி! ஆனால், பண்டிதரது பதிலைக் கேட்டதும்,
சந்தேகத்தை நீக்கிக்கொண்ட ஷேக் அப்துல்லா, உலகத்திலே இருக்கிற 'விடுதலைவிரும்பி'களின் நிரந்தர அனுதாபத்திற்குரிய ஷேக் அப்துல்லாவாக மாறிவிட்டார்! அதனால்தான், அவர், காலவரையின்றிக் கம்பிகளை எண்ணிக்கொண்டிருக்கிறார், ஸ்ரீநகரத்துச் சிறைச்சாலையில்!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5bosude48hsax1o6dsd51zkn24es4mx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/187</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642906</id>
    <revision>
      <id>1938891</id>
      <parentid>1938706</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:33:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938891</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4049" sha1="k8az1srkro5gpre2eftcpliihi4m915" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;177}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

“பெரிய இந்தியாவில், ஏதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட 'யூனிட்' - பிரதேசம் இருந்துதான் தீரவேண்டும் என்று வற்புறுத்த மாட்டோம்&quot; என்று பேசியது 1945-வது வருடத்திய நேருவே! இதோ பார் - உன்னுடைய 'துரோகி' 1956-வது வருடத்திய நேரு உன்னை மறுக்கிறார்!

&quot;முடியாது முடியாது! யார் இந்தியாவிலிருந்து பிரிந்து செல்லவேண்டும் என்று கருதுகிறவர்கள்? பிளவுச் சக்திகளே! பிரிவினை மனங்கொண்டோரே! விடமாட்டேன்! தெருவிலே குதித்து,உங்கள் குரல்வளையைக் கடித்துக் குருதியை உறுஞ்சுவேன்! முடியாது&quot; என்று பேசுகிறார், 1956வது வருடத்திய நேரு!

&quot;பிரிந்துவிட்ட - சுயநிர்ணய உரிமை பெற்ற ஒரு மாகாணத்திலே இருக்கிற ஒரு கோஷ்டி பிரிந்துபோகவேண்டுமென்று சொன்னாலும், பிரிந்துதான் போகவேண்டுமென்று கர்ஜித்த நேருவே! இதோ பம்பாயை மராட்டியர்கள் வேண்டுமென்று கேட்கிறார்கள்! மராட்டியர்களே பெரும் பகுதியினராக
வாழும் பெரும் நகராம் பம்பாய் மராட்டியருக்கே வேண்டுமென்ற கோரிக்கைக்கு, உமது பதில் என்ன?&quot;

&quot;முடியாது: டில்லியின் நேரடி ஆட்சியில்தான் இருக்கும்” என்பதுதானே!

&quot;யாரையா அதை முடிவு செய்வது? பம்பாயிலே இருக்கிற மக்களா? டில்லியில் இருக்கிற நீரா?” - என்று மாரட்டியர் கேட்கிறார்கள், &quot;நான்தான்; நானேதான்!&quot; என்று பதில் சொல்லுகிறார் நேரு!

&quot;நேருவே! 1945-ம் வருடத்திய நேருவே! நீ உயிர் பெற்று வரமாட்டாயா?&quot; என்று நாங்கள் கோருகிறோம்.

&quot;மக்கள் உரிமையை மதிக்காமல், மதோன்மத்தரைப்போல், பழைய காலத்துக் காட்டுமிராண்டி இராசாக்களைப்போல், ஆர்ப்பாட்டம் நடத்திக்கொண்டிருக்கிற இந்த 1956-ம் ஆண்டு நேருவுக்குப் புத்திபுகட்ட, நீ உயிர்பெற்று வாராயா?&quot; - என்றுதான் நாம் கேட்கிறோம்!

&quot;தேவிகுளம், பீர்மேடு பகுதிகளில் தமிழர்கள் வாழுகிறார்கள்; அவை தமிழகத்தோடு சேர்க்கப்பட வேண்டும்&quot; என்று நாம் கோருகிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k8az1srkro5gpre2eftcpliihi4m915</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/188</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642907</id>
    <revision>
      <id>1938894</id>
      <parentid>1938707</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:37:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938894</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4183" sha1="9564dfka6e7izn1v2au4lkkuj19d1z5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;178||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;தமிழர்கள் வாழுவதனாலேயே, அப்பகுதிகள் தமிழகத்துடன் சேராது; அங்கிருக்கிற தமிழர்கள் விரும்புவதனாலேயே அது தமிழகத்துடன் சேராது; நான் விரும்பினால் மட்டுமே அது எங்காவது சேரலாம், அல்லது செத்து ஒழியலாம்&quot; என்று ஒருவர் பேசுகிறார்.

&quot;1945 வருடத்திய நேருவே! நீ இறங்கி வந்து, அவருக்குப் பாடம் புகட்டாயா? - என்று நமக்குக் கேட்கத் தோன்றுகிறது.&quot;

இதே பாணியில், தம்பி சம்பத்தே! தோழர் சம்பத் அவர்களைத் திருத்தமாட்டாயா என்று கேட்கத் தோன்றுகிறது. ஆனால், 'தம்பி' என்று கூப்பிடவே, பயமாக இருக்கிறதே! 8-4-1961-ல்தான், முதன் முதலாக, 'அவர்' என்று அழைத்துப் பேசினேன் ஒரு புதுக் கட்சியின் தலைவர் ஆகிவிட்டவரை மரியாதையாக அழைக்காவிட்டால் கோபம் கொப்பளிக்குமே என்று, நான், 'அவர்' என்று அழைத்ததும், அவரும் என்னைக் கௌரவப்படுத்தினார். எப்படி அண்ணா என்று அழைத்து வந்தவர், தோழர் அண்ணாத்துரை என்று பண்பு கெடாமல் அழைக்கலானார்.

சரி! அண்ணா என்று அழைக்க நாங்கள் இருக்கிறோம் இலட்சக்கணக்கில் என்று கூறுகிறாய். உள் உள்ளன்புக்கு என் நன்றி, தம்பி!

&quot;திராவிட நாடுபற்றி முன்பு தவறான கருத்துக் கொண்டிருந்தேன் - அதே கருத்து இப்போதும்
இருக்கக் வேண்டுமா? என்று கேட்கிறார்; மாறியவர். ஆனால், அவரேதான், நேருவை நையப்புடைத்தார். சொல்லால் எவ்வளவு அழுத்தந் திருத்தமாகப் பேசினார்! என்ன, கிரேதாயுகத்திலா பேசினார்? முதல் அவதாரத்தில் பேசினார், எட்டாவது அவதாரத்தில் அதை மறந்துவிட்டார் என்பதற்கு 1945-ல் பேசினார்! இடையில் பத்தே ஆண்டுகள்! அரசியல் வாழ்வில் அது கை நொடிப்பொழுது! இவரே, அதற்குள் அதை மறுத்து, முரண்பட்டுப் பேசுகிறார் என்றால், ஏன்? நேருவின் உள்ளம் தெளிவற்ற நெஞ்சமா? இல்லை! தெளிவுள்ள நெஞ்சம் என்பதற்காகவே இந்தியத் துணைக்கண்டத்துத் தலைமையை அவருக்குத் தாராளமாக அளித்தது இந்திய அரசியல்.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9564dfka6e7izn1v2au4lkkuj19d1z5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/189</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642908</id>
    <revision>
      <id>1938892</id>
      <parentid>1938708</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:34:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938892</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4085" sha1="6v90fb3kw36mn9kyzi1gr0b03b5x5ko" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 11||&lt;/b&gt;179}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பேசியதற்கு முரணாகப் பண்டித நேரு பேசியதற்கு, இந்தப் பலத்த தாக்குதல் மாறிப் பேசலாம் - ஆனால் 10 ஆண்டுகள் எனும் இவ்வளவு குறுகிய காலத்திலா? என்று இடித்துக் கேட்டார்! பத்து ஆண்டுகள் ஒரு கை நொடிப்பொழுது என்கிறார்.

இவர்! தம்பி! பத்து நாட்கள்கூடப் பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை. 7-4-61-ல் தி. மு. க. வரலாற்று வெளியீட்டு விழா! 9-4-61-ல் தி. மு. கழகம் பயன் இல்லை; அதைவிட்டு விலகி விடுகிறேன் என்று அறிக்கை! இவர்தான் பத்து ஆண்டுக் கணக்கை எடுத்து வைத்துக்கொண்டு, நேருவைப் பிய்த்து எறிந்தவர். 9-4-61-ல், கழகத்தைவிட்டு வெளியேறினார் - 19-4-61-ல் புதுக் கட்சி! அதிலே,
திராவிட நாடு இல்லை! சமதர்மம் கிடையாது!! பிரிவினை
கிடையாது! தமிழ்நாடு, பாரதப் பிணைப்பில்!

பத்தே நாட்கள்! பத்து ஆண்டுகள், கைநொடிப்பொழுது என்றவர்தான், பத்து நாட்களுக்கும் ஒரு உவமைக் கணக்குத் தரவேண்டும்!

இவர், பழைய நேருவை அழைத்துப் புதிய நேருவுக்குப் புத்திகூறச் சொன்னார். நாம்?

ஐந்தாண்டுகளுக்கு முன்பு நடைபெற்ற, திருச்சி மாநில மாநாட்டுப் பேச்சு, நான் தந்திருப்பது.

தம்பி! அப்போது அவர், கழகத்தைவிட்டு வெளியேற்றப் போவதாக ஒரு சரடு விடப்பட்டது. அடேயப்பா! அதற்குப் பதில் அளிக்கும்போது, பேசிய பேச்சு - ரீங்காரமல்லவா, அது!'

அண்ணனை நான் இழந்துவிடுவேன் என்றோ, இழந்துவிட வேண்டும் என்றோ, எவனாவது கருதினால்,
மடையனே! நீ புத்தி பெறுவதற்கு இன்னும் வெகுநாள் இல்லை என்றுதான் கூற இயலும்.

ஐந்தே ஆண்டுகள்? கழகத்தைவிட்டு விலகி எண்ணிப் பத்தே நாட்கள், தோழர் அண்ணாத்துரை ஆக்கப்படுகிறேன்! பெரியாரை விட்டுப் பிரிந்து ஆண்டு 12 ஆகிறது - அவருடன் இருந்தபோது அழைத்ததுபோலத்தான், இன்றும் பெரியார் என்று மேடையில் பேசுகிறோம்; தனியாகப் பேசும் போது எப்போதும்போல், அவர், 'ஐயா! 'வாகத்தான் இருக்கிறார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6v90fb3kw36mn9kyzi1gr0b03b5x5ko</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/190</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642909</id>
    <revision>
      <id>1938893</id>
      <parentid>1938710</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T12:35:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Info-farmer</username>
        <id>232</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>சரி (மேற்பார்வை)</comment>
      <origin>1938893</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4078" sha1="66xg4kji3mdbr5x1y8avjhivxj68q7f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Leelasuresh37&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;180||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

ஆனால், நம்மைப்போலவா, எல்லோரும் பைத்தியக்காரர்களாக இருப்பார்கள்: தலைவர் ஆனபிறகு, அண்ணனாவது மண்ணாவது - தோழர் அண்ணாத்துரைதான்!!

போகட்டும் - புதுப் பெருமை கிடைக்கட்டும் - நட்டம் என்ன எனக்கு? நான் கூறவந்தது. எவ்வளவு மின்சார வேக மாறுதல் என்பதை, தம்பி நீ தெரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்குத்தான்.

&quot;அண்ணாவுக்கு வேண்டுமானால் இலட்சக்கணக்கான தம்பிகள் உண்டு; ஆனால் எனக்கு ஒரே ஒரு அண்ணன் தான் உண்டு!&quot;

ஆண்டுகள் ஐந்து - அரை கைநொடிப்பொழுது - அண்ணனாவது ஒண்ணாவது என்று கூறும் நிலை பிறந்துவிட்டது. எத்துணை வேகமான வளர்ச்சி!

நமது கழகத்தில் இருந்து விலகிப் புதுக்கட்சி அமைப்பது மட்டும் அல்ல - புதுக்கட்சியின் வளர்ச்சிகூடப் பிறகு; முதலில் தி.மு. கழகத்தை அழிக்கவேண்டுமாம்! ஏனெனில் இவர் வெளியேறிவிட்டாரல்லவா, அதனால்.

இது இவருடைய இப்போதைய எண்ணம்.

ஆனால், அன்று, 5 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மாநில மாநாட்டில், சொன்னது என்ன தெரியுமா தம்பி!

&quot;தி. மு. கழகத்தைப் பொறுத்தவரையில், நான் கூறுகிறேன் - எவருடைய இழப்பினாலேயும் தி.மு. கழகம்
பெற்றிருக்கிற வளர்ச்சி, அடைந்திருக்கிற பேருரு பாதிக்கப்படாது என்பதை அவர்கள் உணர்ந்துகொள்ள
வேண்டும். ஒருவர் விலகுவதால் உடைந்துபோய் விடக் கூடிய நிறுவனம், தி. மு. கழகம் அல்ல.&quot;

ஐந்தாண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த கழகவளர்ச்சி கண்டே, இப்படிச் சொல்லவேண்டி நேரிட்டது என்றால், இப்போது தி. மு. கழகம் பெற்றுள்ள நிலையைப் பார்த்திடும் எந்தப் பித்தனாவது, அது அழிந்துவிடும் என்று பேசுவானா? அல்லது திராவிட நாடு கிடைக்காது என்றாவது பேசுவானா?

&quot;தாசிகள்பற்றிய கதைகள் நீங்கள் நிரம்பப் படித்திருக்கலாம் - தாசி - ஒருவனிடத்தில், பணம் இருக்கும்வரையில்தான், என்னைத் தழுவிக்கொண்டே இருங்கள்; நீங்கள் இல்லாவிட்டால்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>66xg4kji3mdbr5x1y8avjhivxj68q7f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/3</title>
    <ns>250</ns>
    <id>642991</id>
    <revision>
      <id>1939031</id>
      <parentid>1937773</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:17:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939031</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5117" sha1="inl6l1jtuw19slj2s7c4nnp7j7lyy3g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|||iii}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
முனைவர் &lt;b&gt;கோ.விசயராகவன்&lt;/b&gt; எம்.ஏ., எம்.ஃபில், எம்.பி.ஏ., பி.எட்., பிஎச்.டி.
&lt;poem&gt;
இயக்குநர்
தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககம்
தமிழ்ச்சாலை
எழும்பூர், சென்னை - 600 008&lt;/poem&gt;

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;அணிந்துரை&lt;/b&gt;}}}}

தமிழ்மொழியின் வளர்ச்சிக்கும், தமிழ் இலக்கியத்தின்
படைப்புக்கும், தமிழர் நலனுக்கும், தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கும்
முதலிடம் தந்தவர் அறிஞர் அண்ணா அவர்கள். கேட்பார் பிணிக்கும்
தகையவாய்க் கேளாரும் விரும்பும் வண்ணம் அழகுத்தமிழ்ச்
சொற்களையும், சீரிய எண்ணங்களையும் மக்களிடையே கொண்டு
சேர்க்கும் பெரும்பேச்சாளர். தமது கருத்துக்களை பண்பாடு
குறையாமல்.. பழுதில்லாமல்... நாகரிகம் விட்டு விலகாமல்...
நாசூக்காக... நயமாக... நகைச்சுவையாக கூறுவதில் வல்லவர்
அண்ணா அவர்கள். தமிழுக்கும், தமிழருக்கும் ஆக்கந்தரும் வகையில்
தமது தனித்தன்மை வாய்ந்த தமிழ்ப் பேரிலக்கியங்களால் மக்களின்
மனதிலே மகத்தான இடம் பெற்றவர். வரலாறு படைத்தவர்;
வரலாறாக வாழ்பவர் அண்ணா அவர்கள்!

புதுமலர்களை எடுத்துப் பூச்சரம் கட்டியதைப்போல்... இவரது
பேரிலக்கியங்களை ஏழு தொகுதிகளாகத் தொகுத்து இளைய
சமுதாயத்தினருக்குப் பயன்படும் வகையில் &quot;தம்பிக்கு அண்ணாவின்
கடிதங்கள்&quot; என்னும் தலைப்பில் வெளிவந்திருக்கும் முதல் தொகுதி
நூல் இது! அண்ணாவின் உள்ளத்திலெழுந்த உணர்வுமிக்க தமிழ்
இலக்கியங்களை உன்னதமாய் உள்வாங்கி தமிழுக்குத் தகவல்
தருகிறார் நூலாசிரியர் பரிமளம் அவர்கள். சுருக்கமாகச்
சொல்லப்போனால், அண்ணாவின் 'மனம்' என்னும் முத்துக்களை
தன் இதய வைரத்தோடு கோர்த்துத் தருகிறார்.

அறிஞர் அண்ணா அவர்கள் தம்பிக்கு எழுதிய கடிதங்களில்
வசனத்தையே கவிதையாக்கி... கவிதையையே சொற்களாக்கி...
சொற்களையே உவமையாக்கி... இலக்கிய ரசம் சொட்டும் சமூக
சீர்திருத்தம் மற்றும் முற்போக்குச் சிந்தனைகளை வடித்துக்
காட்டுகிறார். எழுதுகோல் என்னும் திறவுகோலால் அனைவரின்
இதயங்களையும் திறந்துக் காட்டுகிறார். தங்குத்தடையின்றி தெளிந்த
நீரோட்டம்போல் சீரான செந்தமிழில் இலக்கிய கடிதம்
வரைந்திருக்கும் இந்நூலில் சொற்கள் அணிவகுத்துக் கொண்டு வந்து
நிற்கின்றன. புராதனக் காஞ்சியைப் புதினமாக எழுதவந்த
இந்தமிழ்த்தென்றல்... தமிழ்ப்பற்றில் தன்னிகரற்றுத் திகழும் 20ம்
நூற்றாண்டின் இணையற்ற இலக்கிய படைப்பாளி பேரறிஞர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>inl6l1jtuw19slj2s7c4nnp7j7lyy3g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/1</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643033</id>
    <revision>
      <id>1939029</id>
      <parentid>1933326</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:12:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939029</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="498" sha1="nzq7zfzv58jcworqnlmegq3urmpw7ht" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{c|&lt;b&gt;
{{Xx-larger|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்!}}

{{dhr}}

{{larger|தொகுதி – 11}}
 
{{dhr|10em}}

{{larger|அறிஞர் அண்ணா}}  

{{dhr|10em}}

[[படிமம்:TamilNadu Logo-gray.png|frameless|மையம்|120px]]

{{Xx-larger|தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககம்}}

{{larger|எழும்பூர் சென்னை}} 600{{gap+|1}}008.&lt;/b&gt;}}

{{dhr}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nzq7zfzv58jcworqnlmegq3urmpw7ht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/8</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643034</id>
    <revision>
      <id>1939038</id>
      <parentid>1933328</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:30:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939038</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1710" sha1="rb7i7qutq6insdvjsb751kq7lhnx6sg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|viii||}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

இப்படிப்பட்ட அண்ணாவின் பேரிலக்கியங்களை ஏழு தொகுதிகளாக தொகுத்து இன்றைய இளைய சமுதாயத்திற்கு கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்கின்ற, எனக்குள்ள ஆவலை பூர்த்தி செய்கிற வகையில், இதன் மூலம் பெருந் தமிழ்த் தொண்டும், சமுதாயத் தொண்டும் ஆற்றுகின்ற 'பூம்புகார் 
பதிப்பக நிறுவனமும்' அதன் நிர்வாகி அருமைச் சகோதரர் திரு. பிரதாப் சிங் அவர்களும் பாராட்டுக்குரியவர்கள். தமிழ் சமுதாயத்தின் சார்பில் அவருக்கு நான் நன்றி சொல்லி பாராட்டி மகிழ்கிறேன்.

தமிழ் நெஞ்சங்களே, உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ள என் தமிழினமே உங்கள் ஒவ்வொருவர் கையிலும் இந்த நூல் தவழட்டும்; பாதுகாக்கப்படட்டும்; அடுத்த தலைமுறைக்காக! 

{{Right|அன்புடன்,|2em}}
[[File:கையொப்பம்-பரிமளம்.png|180px|வலது]]

{{dhr|10em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rb7i7qutq6insdvjsb751kq7lhnx6sg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/10</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643036</id>
    <revision>
      <id>1939035</id>
      <parentid>1937803</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:24:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939035</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="324" sha1="q02qk3b72tq6wyf15lm39rkyudod5bf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|20em}}
{{rule|width=44em}}

{{rule|height=3px|width=44em}}
{{dhr|2em}}
&lt;b&gt;{{c|{{Xx-larger|தம்பிக்கு &lt;br&gt;
அண்ணாவின் கடிதங்கள்}}&lt;br&gt;
{{dhr|2em}}
{{x-larger|தொகுதி - 11}}}}&lt;/b&gt;
{{dhr|2em}}
{{rule|height=3px|width=44em}}

{{rule|width=44em}}
{{dhr|20em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q02qk3b72tq6wyf15lm39rkyudod5bf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/2</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643038</id>
    <revision>
      <id>1939030</id>
      <parentid>1933653</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:14:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939030</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1905" sha1="r5qlugjpxji1ioschvcjws3ftugqbnh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{center|{{larger|&lt;b&gt;நூல் விவரக் குறிப்பு&lt;/b&gt;}}}}
{{rule}}
{|
{{Tlr|நூல் தலைப்பு |&lt;b&gt;தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்!&lt;/b&gt;|:}}      
{{tlr||&lt;b&gt;தொகுதி - 11&lt;/b&gt; |}}
{{tlr|ஆசிரியர் |அறிஞர் அண்ணா|:}}
{{Tlr|வெளியீட்டாளர் | இயக்குநர், |:}}
{{tlr||தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககம், |}}
{{tlr||எழும்பூர், சென்னை-600 008. |}}
{{Tlr|பதிப்புரிமை| தமிழ்நாடு அரசு |:}}
{{Tlr|மொழி| தமிழ் |:}}
{{Tlr|பதிப்புஆண்டு:| 2021 |:}}
{{Tlr|விலை | 130 |:}}
{{Tlr|பக்கம்| 185 + X |:}}
{{Tlr|படிகள்| 1500 |:}}
{{Tlr|தாள் | 70 ஜிஎஸ்எம், டிஎன்பிஎல்|:}}
{{Tlr|நூலின் அளவு | 1/8 டெமி |:}}
{{Tlr|அச்சிட்டோர் | உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம்,|:}}
{{Tlr||இரண்டாம் முதன்மைச் சாலை, |}}
{{Tlr||சி.ஜ.டி. வளாகம், தரமணி, |}}
{{Tlr||சென்னை - 600113. |}}
{{Tlr|நூல் கிடைக்குமிடம்| தமிழ் வளர்ச்சி இயக்ககம், |:}}
{{Tlr||தமிழ் வளாகம், ஆல்சு சாலை, |}}
{{Tlr||எழும்பூர், சென்னை - 600 008. |}}
{{Tlr||உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம்,|:}}
{{Tlr||இரண்டாம் முதன்மைச் சாலை, |}}
{{Tlr||சி.ஜ.டி. வளாகம், தரமணி, |}}
{{Tlr||சென்னை - 600 113. |}}
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r5qlugjpxji1ioschvcjws3ftugqbnh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/4</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643538</id>
    <revision>
      <id>1939032</id>
      <parentid>1937781</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:20:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939032</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5022" sha1="47ilin2fsixq48jrbm2f5ce4byinty3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|iv||}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;அண்ணா அவர்களின் இந்நூல் தமிழுக்குப் பெருமை சேர்க்கிறது.
தமது கனவுக் கோட்டையில் இருக்கும் நினைவுப் புதையல்களை
இக்கடித இலக்கியத்தில் வைத்து இளைப்பாறுகிறது.

தமிழ்மொழிக்கும், தமிழ் வளர்ச்சிக்கும் துணை நிற்கும் இன்றைய
இலக்கிய படைப்புகள் யாவும் பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள்
விதைத்துச் சென்ற செவ்வாழையின் கன்றுகள் தாம் என்பதை
அறுதியிட்டுக் கூறலாம். முகவரியைத் தொலைத்துவிட்டு
மூடநம்பிக்கைகளில் மூழ்கிக் கிடப்பவர்களைத் தட்டியெழுப்பி...
தம் அழகுத்தமிழ் எழுத்துக்களால் சீர்திருத்தக் கருத்துக்களை
சீர்தூக்கிப்பார்த்து... பாமரர்களும் உணரும் வண்ணம் கடிதம் எழுதியிருக்கும் அண்ணாவின் பேரிலக்கியங்களை நல் வடிவில் தந்து தமிழுக்குப் பட்டாபிஷேகம் செய்து வைக்கிறார் நூலாசிரியர் பரிமளம் அவர்கள்! இளைய தலைமுறையினருக்கு மிகவும் பயனுள்ள நூல் இது.
அவருக்கு எமது மனமுவந்த பாராட்டுக்கள்!&quot;

இந்நூல் மறு அச்சாகி எல்லா மக்களுக்கும் எளிதில்
கிடைத்திடவேண்டும் எனும் அரிய வாய்ப்பினை ஏற்படுத்தித் தந்த
தமிழ்வளர்ச்சித் துறைக்கு நன்றி.

தமிழும், தமிழ்நாடும் வாழ்ந்திட, அல்லும் பசுலும் அயராது உழைத்த தமிழ்நாட்டு மேனாள் முதலமைச்சர் மாண்புமிகு &lt;b&gt;புரட்சித்தலைவி அம்மா&lt;/b&gt; அவர்களுக்கும் அவர்தம் நெறியில் தமிழையும், தமிழ்நாட்டையும் போற்றி வளர்த்து வரும் &lt;b&gt;தமிழ்நாட்டு முதலமைச்சர் மாண்புமிகு எடப்பாடி கே. பழனிசாமி&lt;/b&gt; அவர்களுக்கும் இதயம் கனிந்த நன்றியினைத்  தெரிவித்துக்கொள்கிறேன். தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்கு ஆக்கமும் ஊக்கமும் அளித்து வரும் &lt;b&gt;மாண்புமிகு தமிழ் மொழி, தமிழ்ப் 
பண்பாட்டுத் துறை மற்றும் தொல்லியல் துறை அமைச்சர் க.
பாண்டியராஜன்&lt;/b&gt; அவர்களுக்கும் நன்றி.

தமிழ் வளர்ச்சிப் பணிகளில் ஆர்வத்தோடு நாட்டம் செலுத்தித் தமிழ்த் தொண்டாற்றிவரும் தமிழ்வளர்ச்சி மற்றும் செய்தித்துறை அரசு செயலாளர் &lt;b&gt;திரு.மகேசன் காசிராஜன் இ.ஆ.ப.&lt;/b&gt; அவர்களுக்கும் இதயம் கனிந்த நன்றியினைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

இந்நூல் சிறப்பான முறையில் மறு அச்சுப் பெற முனைந்து உழைத்த உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன இயக்குநர் மற்றும் அந்நிறுவன அனைத்துப் பணியாளர்களுக்கும் அச்சகத்தார்க்கும் நன்றி.

{{Right|&lt;b&gt;இயக்குநர்&lt;/b&gt;}}.
{{dhr|5em}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>47ilin2fsixq48jrbm2f5ce4byinty3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/5</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643539</id>
    <revision>
      <id>1939033</id>
      <parentid>1937785</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:22:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939033</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3109" sha1="bji0h86rzk5h3aqu3psxz3trnqfcol7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|3em}}
{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;முன்னுரை&lt;/b&gt;}}}}


&quot;{{larger|&lt;b&gt;20&lt;/b&gt;}}-ம் நூற்றாண்டில் பேரறிஞர் அண்ணாவின் பேரிலக்கியங்கள் தனி ஓர் இடத்தைப் பெற்றுத் தனித்தன்மைப் பெற்று விளங்குபவை. சிறுகதைகள், புதினங்கள், கட்டுரைகள், நாடகங்கள் ஆகியவைகளில் தனி முத்திரையைப் பதித்த பேரறிஞர் அண்ணா கடித இலக்கியத்தில் ஒப்பற்ற சாதனை படைத்துள்ளார்.&quot;

அண்ணாவின் படைப்புகளை ஆய்வு செய்து அறிஞர் அண்ணாவின் தமிழ்க்கொடை எனும் ஏட்டை அளித்த முனைவர் ப. ஆறுமுகம் அவர்கள், இப்படிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். 

அறிஞர் அண்ணா, மடல் இலக்கியத்தை “தம்பியர் கருத்துகளை அறிதற்கும், இயக்க ஆக்க பணிகளுக்குத் தக்க செயலை மேற்கொள்ள இசைவினை பெறுவதற்கும், இவ்வுலக நடவடிக்கைகளைத் தெரிவிப்பதற்கும், இலட்சிய வெற்றிக்கான கருத்துக்களை, வழிவகைகளை திட்டங்களை அளிப்பதற்கும்
ஏற்ற இலக்கிய வடிவமாக அண்ணா மடலைத் தேர்ந்து கொண்டார்.&quot;

அண்ணா அவர்களே பேசுகிறபோது நாங்கள் ’கட்டிடமில்லாத கல்லூரிகள்' என ஒரு முறை குறிப்பிட்டுள்ளார்.

பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள் ஓர் பல்கலைக் கழகம். அவர் பல்கலைக் கழக துணைவேந்தர்; அவரே பேராசிரியர். அதனால்தான் அமெரிக்க நாட்டு 'யேல்' பல்கலைக் கழகம் அவரை அழைத்து சிறப்பித்தது. எந்த ஆசிய நாட்டு அறிஞருக்கும் கிடைக்காத சிறப்பு அது. 

அண்ணா அவர்களின் கடித இலக்கியத்தில் இல்லாததே இல்லை எனலாம். ஆம், மேலை நாட்டு சரித்திரம், நம் நாட்டு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bji0h86rzk5h3aqu3psxz3trnqfcol7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939040</id>
      <parentid>1939033</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:33:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>மேலடி</comment>
      <origin>1939040</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3127" sha1="sqgt2iy5g226kbb5eiy71u1fwlvy01z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|||v}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

{{dhr|5em}}
{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;முன்னுரை&lt;/b&gt;}}}}


&quot;{{larger|&lt;b&gt;20&lt;/b&gt;}}-ம் நூற்றாண்டில் பேரறிஞர் அண்ணாவின் பேரிலக்கியங்கள் தனி ஓர் இடத்தைப் பெற்றுத் தனித்தன்மைப் பெற்று விளங்குபவை. சிறுகதைகள், புதினங்கள், கட்டுரைகள், நாடகங்கள் ஆகியவைகளில் தனி முத்திரையைப் பதித்த பேரறிஞர் அண்ணா கடித இலக்கியத்தில் ஒப்பற்ற சாதனை படைத்துள்ளார்.&quot;

அண்ணாவின் படைப்புகளை ஆய்வு செய்து அறிஞர் அண்ணாவின் தமிழ்க்கொடை எனும் ஏட்டை அளித்த முனைவர் ப. ஆறுமுகம் அவர்கள், இப்படிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். 

அறிஞர் அண்ணா, மடல் இலக்கியத்தை “தம்பியர் கருத்துகளை அறிதற்கும், இயக்க ஆக்க பணிகளுக்குத் தக்க செயலை மேற்கொள்ள இசைவினை பெறுவதற்கும், இவ்வுலக நடவடிக்கைகளைத் தெரிவிப்பதற்கும், இலட்சிய வெற்றிக்கான கருத்துக்களை, வழிவகைகளை திட்டங்களை அளிப்பதற்கும்
ஏற்ற இலக்கிய வடிவமாக அண்ணா மடலைத் தேர்ந்து கொண்டார்.&quot;

அண்ணா அவர்களே பேசுகிறபோது நாங்கள் ’கட்டிடமில்லாத கல்லூரிகள்' என ஒரு முறை குறிப்பிட்டுள்ளார்.

பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள் ஓர் பல்கலைக் கழகம். அவர் பல்கலைக் கழக துணைவேந்தர்; அவரே பேராசிரியர். அதனால்தான் அமெரிக்க நாட்டு 'யேல்' பல்கலைக் கழகம் அவரை அழைத்து சிறப்பித்தது. எந்த ஆசிய நாட்டு அறிஞருக்கும் கிடைக்காத சிறப்பு அது. 

அண்ணா அவர்களின் கடித இலக்கியத்தில் இல்லாததே இல்லை எனலாம். ஆம், மேலை நாட்டு சரித்திரம், நம் நாட்டு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sqgt2iy5g226kbb5eiy71u1fwlvy01z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/6</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643540</id>
    <revision>
      <id>1939036</id>
      <parentid>1937791</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:26:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939036</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4590" sha1="c8jey1qvkp4ereccfr4dnsjnq9cbzi1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|vi||}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;சரித்திரம், சங்கத்தமிழ், நம் தமிழ் இலக்கியங்கள், இந்தியத் துணை கண்டத்தின் அரசியல் நிகழ்வுகள், தமிழ் நாட்டின் அரசியல் நிகழ்வுகள், சிறுகதைகள், சிறு நாடகங்கள். உரையாடல்கள், கவிதைகள் உரைநடைக் கவிதைகள் என பலவற்றை அளித்து சாதனைப் படைத்துள்ளார். அண்ணா 
அவர்கள் 'தம்பி' என விளித்து மடல் எழுதும்போது அவர் நேராகவே தம்பியருடன்போல் இருக்கும். 'தம்பி, நான் அழைக்கிறேன், இருக்கிறாயே, கோபமா? பின்னே இருக்காதா, எத்தனை நாளாயிற்று நான் உன்னிடம் உரையாற்றி' என்றும், 'என்ன செய்வது எனக்குள்ள அரசியல் பணி பற்றி உனக்குத் தெரியாதா, இடையில் நேரம் கிடைக்கும் போது உனக்கு  எழுதுகிறேன். இப்போது என்ன நேரம் தெரியுமா, காக்கை் குரல் எழுப்புகிறது; கோழிக்கு ஏதோ அலுப்பு குரல் எழுப்பவில்லை, தெருவில் பெண்கள் முற்றத்தை சுத்தம் செய்து கோலமிடும் ஓசை கேட்கிறது, வெளியூரில் இருந்த கழக நண்பர்களுடன் உரையாடிவிட்டு இரவு 2 மணிக்குமேல் உட்கார்ந்து எழுதுகிறேன்; என்றெல்லாம் குறிப்பிட்டு எழுதியுள்ளார்கள். இதில் அவர் கடிதம் எழுதும் நேரம், நடுவில் முடித்த பணிகள், 'தான்' இத்தனை நாள் எழுதாமல் போனதற்கு காரணங்கள், 'கோபித்துக் கொள்ளாதே' என தம்பியரை சமாதானம் செய்யும் பாங்கு இவை யாவும் விளங்கும். கடிதத்தில் அரசியல் நிகழ்வுகளை எடுத்துச் சொல்லும்போது எவரையும் புண்படுத்தாமல் நகைச்சுவையுடன் எடுத்துச் சொல்வதில் தனிப்பாங்கு மிளிரும்.

கடிதத்தைப் படிப்போருக்கும். கடிதத்தைப் படிப்பது போன்று அல்லாமல் அண்ணன் தங்களுடன் உரையாடுவது போலவே ஓர் எண்ணம் எழும். 

கடிதத்தின் தலைப்புகள் தனித்தன்மை பெற்று விளங்குபவை. 

‘புதுக்கவிதை' என்ற சொல்லாக்கத்தை முதலில் தந்தவர் அண்ணா: தமிழில் புதிய சொற்களைத் தந்தவர் அண்ணா. புதுக்கவிதை முதலில் படைத்தவர் அண்ணா. கடிதங்களில் உள்ள உவமைகள் மிகமிகச் சிறப்பானவை. அண்ணாவின் கடிதங்களை ஆய்வு செய்து முனைவர் கு. விவேகானந்தன் 
அண்ணாவை ‘உவமைகளின் வங்கி' என குறிப்பிடுவார். அண்ணா அவர்கள் கடிதங்களுக்கு தந்த தலைப்புகளில் சில இவை:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c8jey1qvkp4ereccfr4dnsjnq9cbzi1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 11, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/7</title>
    <ns>250</ns>
    <id>643541</id>
    <revision>
      <id>1939037</id>
      <parentid>1937800</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:29:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* சரிபார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1939037</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4604" sha1="mac174v04rzlyd2m66byeq8kzgbie2i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|||vii}}
{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

துறவி - காவியில்லை, உலாவும் - ஊழலும், ஆரியம் இருக்குமிடம், ஹெலிகாப்டரும் இரதமும், அகலிகையும் ஆச்சாரியாரும், புலித்தோலும் எலிவாலும், கிளிக்குப் பச்சை பூசுவதா, மின்னல் வேக மேதாவிலாசம், காடு இது நாடல்ல, சுகஸ்தான் வாசி, இன்றைய பகைவர் நாளைய நண்பர், ஏழைச் சொல் அம்பலம் ஏறிவிட்டது, ஜனநாயக சர்வாதிகாரி, இந்தி தமிழ் மரபு அழிக்கும் செந்தீ, மற்றொரு கூவம், வாழு வாழவிடு, எண்ண பிணைப்பு! இதயக் கூட்டு! வண்ணக் கலவை?, இவனே தமிழ் மறவன், இந்தியர் ஆகின்றனர், புதுப்பா, ஐயா! சோறு! இதோ நேரு பாரு!, நச்சரவு வளர்க்கின்றார், உன்னோடு பிறந்ததனால், கிழக்கு வெளுத்திடும் வேளை, உன்னைத்தான் நம்பியிருக்கிறேன், கருப்பு மல்லி, குன்று குடைபிடித்துக் 
கொள்ளுமா?, தமிழர் திருநாள். 

அறிஞர் அண்ணாவின் கடித இலக்கியத்தைப் பற்றி முனைவர். கு. விவேகானந்தன் குறிப்பிடும்போது கடித இலக்கியம் ஓர் பண்பாட்டு பேழை' என்கிறார். இப்படிப்பட்ட பேரிலக்கியம் மக்களிடம் போய்ச் சேர வேண்டும்; அதுவும் குறிப்பாக இன்றைய இளைய தலைமுறையிடம் போய்ச் சேர வேண்டும், அதை அவர்கள் பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும் என்பது என் பேரவா. அண்ணாவின் இந்த இலக்கியப் புதையல்கள் அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்ட மாற்றாரால் மதிக்கப்படவுமில்லை; மறைக்கவும் பட்டது. மாற்றார்தான் இப்படியென்றால் வேண்டியவர்களாலும் இது மறைக்கப்பட்டது, மறைக்கப் படுகின்றது என்பது தாங்கொணா வெட்கம் கலந்த வேதனை!! அறிஞர் அண்ணாவின் சிறுகதைகளை ஆய்வு செய்த முனைவர். இரா. சேது நான் மேற்சொன்ன கருத்தை மிக அழகாக இப்படி 
வெளியிட்டுள்ளார். “அறிஞர் அண்ணாவின் இலக்கியங்கள் கருத்தொருமை கொண்டவர்களின் கவனக் குறைவாலும், கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர் புறக்கணிப்பாலும் மறைக்கப்பட்டன” என நாகரீகமாக இயம்பியுள்ளார். பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள் தான் நடாத்திய கிழமை இதழ்களான 'திராவிட நாடு', 'காஞ்சி' ஆகியவற்றில் 290 மடல்கள் எழுதியுள்ளார்.

1955-ல் தொடங்கி 1963 வரை 'திராவிட நாடு' இதழில் 171 மடல்களும் 1964ல் தொடங்கி 1969 வரை 'காஞ்சி' இதழில் 119 மடல்களும் வரைந்துள்ளார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mac174v04rzlyd2m66byeq8kzgbie2i</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939039</id>
      <parentid>1939037</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:31:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rathai palanivelan</username>
        <id>11183</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>கோடு</comment>
      <origin>1939039</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4603" sha1="awy7v7mab1j8plvg8zm7bvipnjs1nx1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Rathai palanivelan&quot; /&gt;{{rh|||vii}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

துறவி - காவியில்லை, உலாவும் - ஊழலும், ஆரியம் இருக்குமிடம், ஹெலிகாப்டரும் இரதமும், அகலிகையும் ஆச்சாரியாரும், புலித்தோலும் எலிவாலும், கிளிக்குப் பச்சை பூசுவதா, மின்னல் வேக மேதாவிலாசம், காடு இது நாடல்ல, சுகஸ்தான் வாசி, இன்றைய பகைவர் நாளைய நண்பர், ஏழைச் சொல் அம்பலம் ஏறிவிட்டது, ஜனநாயக சர்வாதிகாரி, இந்தி தமிழ் மரபு அழிக்கும் செந்தீ, மற்றொரு கூவம், வாழு வாழவிடு, எண்ண பிணைப்பு! இதயக் கூட்டு! வண்ணக் கலவை?, இவனே தமிழ் மறவன், இந்தியர் ஆகின்றனர், புதுப்பா, ஐயா! சோறு! இதோ நேரு பாரு!, நச்சரவு வளர்க்கின்றார், உன்னோடு பிறந்ததனால், கிழக்கு வெளுத்திடும் வேளை, உன்னைத்தான் நம்பியிருக்கிறேன், கருப்பு மல்லி, குன்று குடைபிடித்துக் 
கொள்ளுமா?, தமிழர் திருநாள். 

அறிஞர் அண்ணாவின் கடித இலக்கியத்தைப் பற்றி முனைவர். கு. விவேகானந்தன் குறிப்பிடும்போது கடித இலக்கியம் ஓர் பண்பாட்டு பேழை' என்கிறார். இப்படிப்பட்ட பேரிலக்கியம் மக்களிடம் போய்ச் சேர வேண்டும்; அதுவும் குறிப்பாக இன்றைய இளைய தலைமுறையிடம் போய்ச் சேர வேண்டும், அதை அவர்கள் பயன்படுத்தி கொள்ள வேண்டும் என்பது என் பேரவா. அண்ணாவின் இந்த இலக்கியப் புதையல்கள் அரசியல் காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்ட மாற்றாரால் மதிக்கப்படவுமில்லை; மறைக்கவும் பட்டது. மாற்றார்தான் இப்படியென்றால் வேண்டியவர்களாலும் இது மறைக்கப்பட்டது, மறைக்கப் படுகின்றது என்பது தாங்கொணா வெட்கம் கலந்த வேதனை!! அறிஞர் அண்ணாவின் சிறுகதைகளை ஆய்வு செய்த முனைவர். இரா. சேது நான் மேற்சொன்ன கருத்தை மிக அழகாக இப்படி 
வெளியிட்டுள்ளார். “அறிஞர் அண்ணாவின் இலக்கியங்கள் கருத்தொருமை கொண்டவர்களின் கவனக் குறைவாலும், கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர் புறக்கணிப்பாலும் மறைக்கப்பட்டன” என நாகரீகமாக இயம்பியுள்ளார். பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள் தான் நடாத்திய கிழமை இதழ்களான 'திராவிட நாடு', 'காஞ்சி' ஆகியவற்றில் 290 மடல்கள் எழுதியுள்ளார்.

1955-ல் தொடங்கி 1963 வரை 'திராவிட நாடு' இதழில் 171 மடல்களும் 1964ல் தொடங்கி 1969 வரை 'காஞ்சி' இதழில் 119 மடல்களும் வரைந்துள்ளார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>awy7v7mab1j8plvg8zm7bvipnjs1nx1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/11</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644405</id>
    <revision>
      <id>1939058</id>
      <parentid>1938170</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:54:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1939058</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2925" sha1="bcjujlyjpkxobqqubcrfalkhokws8qh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{Right|&lt;b&gt;கடிதம் : 53&lt;/b&gt;}}
{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;வினோபாவைக் கண்டேன்&lt;/b&gt;}}}}
{{dhr|3em}}
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;&lt;b&gt;வினோபாவுடன் திராவிட நாடு
பிரச்சினை-காங்கிரசும் வினோபாவும்&lt;/b&gt;&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி,&lt;/b&gt;

{{larger|பு}}னிதமான புத்தர் விழாவைக் கெடுத்துத் தொலைத்தான் பாவி,

தூய்மை நிரம்பிய தமிழ்ச் சங்கப் பொன்விழாவைப்
பாழாக்கிவிட்டான் பாதகன்

என்றெல்லாம், பழிசுமத்தப்படுகிறது உன் அண்ணன் மீது.
ஏன்தான் நமக்கு இந்தத் தொல்லைகள் தாமாக வந்து
தாக்குகின்றனவோ என்று நான் சில வேளைகளிலே கவலைப்படுவதும் உண்டு - எனினும் என் செய்வது? சில பல நிகழ்ச்சிகளில்
நான் ஈடுபட நேரிடுகிறது. நான் ஈடுபடுவதனாலேயே நிகழ்ச்சிகள்
கெட்டு விடுகின்றன என்று கூறி, நான் தாக்கப்படுகிறேன். அந்த
முறையில், இதற்கு என்ன பழி சுமத்தப்படுமோ என்ற
அச்சத்துடனேயே நான் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியிலும் கலந்து
கொள்ளவேண்டி இருக்கிறது. என் செய்வது?

வினோபாவைக் கண்டேன்! தமிழகத்தில் தண்ணொளி
பரப்பும் நோக்குடன் தவப்புதல்வர் வருகிறார், மும்மலங்களை
விட்டொழித்திடச் சொல்லும் முனிபுங்கவர் வருகிறார், பூதானம்
பெற்று, மக்களில் ஒரு சாராரின் உள்ளத்தில் உறைந்து கிடக்கும்
பேராசையை விரட்டிடும் பெம்மான் வருகிறார், அவருடைய
புனிதப் பாதம் பட்டதால், தமிழ்நாட்டின் சாபம்
விமோசனமாகும் என்றெல்லாம் பக்கம் பக்கமாகப் பத்திரிகைகள்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bcjujlyjpkxobqqubcrfalkhokws8qh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939059</id>
      <parentid>1939058</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:54:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <origin>1939059</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2932" sha1="04odops99qruauy0hkct2cej9dldqp8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{Right|&lt;b&gt;கடிதம் : 53&lt;/b&gt;}}
{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;வினோபாவைக் கண்டேன்&lt;/b&gt;}}}}
{{dhr|3em}}
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;&lt;b&gt;வினோபாவுடன் திராவிட நாடு
பிரச்சினை-காங்கிரசும் வினோபாவும்&lt;/b&gt;&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி,&lt;/b&gt;

{{larger|&lt;b&gt;பு&lt;/b&gt;}}னிதமான புத்தர் விழாவைக் கெடுத்துத் தொலைத்தான் பாவி,

தூய்மை நிரம்பிய தமிழ்ச் சங்கப் பொன்விழாவைப்
பாழாக்கிவிட்டான் பாதகன்

என்றெல்லாம், பழிசுமத்தப்படுகிறது உன் அண்ணன் மீது.
ஏன்தான் நமக்கு இந்தத் தொல்லைகள் தாமாக வந்து
தாக்குகின்றனவோ என்று நான் சில வேளைகளிலே கவலைப்படுவதும் உண்டு - எனினும் என் செய்வது? சில பல நிகழ்ச்சிகளில்
நான் ஈடுபட நேரிடுகிறது. நான் ஈடுபடுவதனாலேயே நிகழ்ச்சிகள்
கெட்டு விடுகின்றன என்று கூறி, நான் தாக்கப்படுகிறேன். அந்த
முறையில், இதற்கு என்ன பழி சுமத்தப்படுமோ என்ற
அச்சத்துடனேயே நான் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியிலும் கலந்து
கொள்ளவேண்டி இருக்கிறது. என் செய்வது?

வினோபாவைக் கண்டேன்! தமிழகத்தில் தண்ணொளி
பரப்பும் நோக்குடன் தவப்புதல்வர் வருகிறார், மும்மலங்களை
விட்டொழித்திடச் சொல்லும் முனிபுங்கவர் வருகிறார், பூதானம்
பெற்று, மக்களில் ஒரு சாராரின் உள்ளத்தில் உறைந்து கிடக்கும்
பேராசையை விரட்டிடும் பெம்மான் வருகிறார், அவருடைய
புனிதப் பாதம் பட்டதால், தமிழ்நாட்டின் சாபம்
விமோசனமாகும் என்றெல்லாம் பக்கம் பக்கமாகப் பத்திரிகைகள்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>04odops99qruauy0hkct2cej9dldqp8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/12</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644406</id>
    <revision>
      <id>1939060</id>
      <parentid>1938309</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T08:56:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1939060</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4432" sha1="i1neodid4iyl2q1igj4lgtp3o34l8ko" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;2||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;எழுதியது கண்டு, அவரைக் காண வேண்டும் என்று நானும்
ஆவல்கொண்டேன் - உடனே ஒரு அச்சமும் பீடித்துக்
கொண்டது - நாம் நுழைவதாலேயே, பல நற்காரியங்கள்
நாசமாகிவிடுவதாகக் கூறும் 'நல்லவர்கள்' இருக்கிறார்களே! ஏழை
எளியோர்பால் இரக்கம் காட்டச் சொல்லி, இரும்பு.
இருதயங்களையும் கனியச் செய்யும் இணையற்ற திருத்தொண்டு
புரிந்துவரும் வினோபாவை நாம் சென்று காண்பதால், பதறிக்
கதறி, கைபிசைந்து கண் கசக்கிக்கொண்டு, இங்கும் வந்து
தொலைத்தானா இக்கெடுமதியாளன்? நிம்மதியும் நிர்மலமும்
பெறுவதற்கு ஏற்ற இடம் என்று இந்தக் 'குடில்' வந்தோம், இங்கும், விடமாட்டேன் என்று வந்துவிட்டானே இந்த வீணன் என்று ஏசித் தமது மனதுக்குத் தாமாகப் புண் ஏற்படுத்திக்
கொள்வார்களே சில புண்ணியவான்கள்' என்று எண்ணினேன்.
ஆவலை அடக்கிக் கொண்டேன்.

ஆனால், வந்ததும் வராததுமாக வினோபா, திராவிட
கழகம், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் ஆகியவைகளைக் காண
விரும்புகிறார், தமது பூதான இயக்கத்துக்கு ஆதரவு அளிக்கும்படி
கேட்க விழைகிறார் என்று 'செய்திகள்' வந்தன.

அந்தப் பெரியாருடைய அந்த நோக்கத்தைச் சிலர்
எப்படிக்கருதினர் என்பதை, இதழ்களில் வெளியான கேலிச்
சித்திரங்கள் காட்டின.

ஒரு இதழில் - நாகப்பாம்புகள் படமெடுத்தாடுகின்றன -
வினோபா 'மகுடி' ஊதுகிறார் - பாம்புகள், தம்பி, நாமும்
திராவிடர் கழகமும்! பெயரே எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

நச்சுப் பாம்புகளய்யா இந்தக் கழகங்கள் - வினோபாவுக்கு எச்சரிக்கவும், அவர் 'மகுடி' ஊதி, உங்களை
மயங்க வைப்பார் என்று நமக்கு எடுத்துரைக்கவும், அவ்விதம்
படம் தீட்டினர்.

ஒரு குறிக்கோளைத் தம் இதயநாதமாகக் கொண்டவர்
எவரும், அந்த குறிக்கோளுக்கு யாராரிடமிருந்து ஆதரவு
கிடைப்பதாயினும், பெற்றாக வேண்டும் என்று எண்ணுவதும்,
அதற்காக முயற்சிப்பதும், அவர்களுடைய உள்ளம்
தூய்மையானது என்பதனையும், அவர்கள் கொண்டுள்ள
கொள்கை 'தொட்டால் சுருங்கி'யல்ல என்பதையும் எடுத்துக்
காட்டுவதாகும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i1neodid4iyl2q1igj4lgtp3o34l8ko</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/13</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644407</id>
    <revision>
      <id>1939062</id>
      <parentid>1938310</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:02:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1939062</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4449" sha1="h16qxzdjp3a5qgg3hq3m1p84onz5bvp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||3}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

அம்முறையில், ஒரு கட்சிக்கோ, குறிப்பிட்ட
கூட்டத்துக்கோ, ஒரு ஜாதிக்கோ மதத்துக்கோ, என் பூதானத்
தொண்டு சொந்தமானதல்ல, அனைவருக்கும் இதிலே பங்கு
உண்டு, ஏழை அழுத கண்ணீர் துடைத்திடுவதே எம்மானுக்கு
ஆற்றும் பணி என்று எண்ணி எவரும் இதிலே ஈடுபடலாம்.
என்று வினோபா அறிவிக்கிறார்!

எதனையும் தமதாக்கிக்கொண்டு - தமக்குச் சாதகமான
தாக்கிக்கொண்டு - தமக்கு ஆதிக்கமளிக்கும் கருவியாக்கிக்
கொண்டு பிழைக்க, கொழுக்க விரும்பும் 'குணவான்கள்'
வினோபாவின் இயக்கத்தில் மற்றவர் எவரும் நுழைந்திடாமல்
பாதுகாத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று எண்ணி, அடிகள்
யாராருடன் தொடர்புகொள்ள வேண்டுமென்று ஆவல்
தெரிவிக்கிறாரோ, அவர்களைப் 'பாம்புகள்' என்று சித்தரித்துக்
காட்டுகின்றனர்.

இனி, வினோபா, நம்மீது பார்வையைச் செலுத்தமாட்டார் - படம் போட்டுக் காட்டிவிட்டனர் என்று நான் எண்ணிக்
கொண்டு - தொலைவிலிருந்தே அவர் நடாத்திவரும் தூய
தொண்டு வெற்றிபெறுவது கண்டு மகிழலாம் என்று
தீர்மானித்தேன்.ஆனால், வினோபாவின் அன்பழைப்பு என்னை
விடாமல் துரத்திற்கு! 'பாம்பு' - என்கிறார்களே, எப்படித்தான்
இருக்கிறது பார்ப்போம் - என்று எண்ணிக்கொண்டார் போலும்.
வினோபாவைச் சந்தித்தேன். நான் பாம்பல்ல என்பதை அவர்
புரிந்துகொள்ளாமலிருந்திருக்க முடியாது!

பூஜிதரே! புண்ய புருஷரே! நீரோ பூதானம் கேட்கிறீர்! நீர்
காண விரும்பும் அந்தப் புல்லர்கள், பூதானம் தரமாட்டார்கள்,
அவர்களே காமராஜரிடம் பூதானம் கேட்டுத் தொல்லை
தருகிறார்கள் - திராவிட நாடு கேட்கிறார்கள்  - எனவே,
அவர்களைச் சந்தித்து என்ன பயன் என்று வினோபாவைக்
கேட்பதுபோல, ஒரு இதழ் வினோபா, தி.மு.க. விடம் பூதானம்
கேட்பதுபோலவும், தி.மு.க. காமராஜரிடம் திராவிட நாடு தானம்
கேட்பதுபோலவும், கேலிப்படம் வெளியிட்டது.

இது கண்டும் அந்த இதயசுத்தி உள்ள பெரியவர், தமது
நோக்கத்தை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை; சந்திக்க வேண்டும் என்ற
தமது விருப்பத்தைத் தெரிவித்தார். வினோபாவைச் சந்தித்தேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h16qxzdjp3a5qgg3hq3m1p84onz5bvp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/14</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644408</id>
    <revision>
      <id>1939063</id>
      <parentid>1938311</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:05:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939063</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4518" sha1="f48ef5zxx7s4kbau85uo6qdx264kpve" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;4||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

7-6-56 'கிராமோதயம்' இதழில் (சர்வோதய இதழ்)
வினோபா - ம.பொ.சி. சந்திப்பு பற்றிய கட்டுரையில்,

&quot;திராவிடர் கழகம், திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் ஆகிய
இரண்டு கழகங்களின் தலைவர்களைக்கூட சந்திக்க
விரும்புகிறேன். அவர்களுடைய ஆதரவும் பூமிதான
இயக்கத்திற்குக் கிடைக்குமென்று நம்புகிறேன்&quot;

என்று வினோபா கூறியதாக வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது.
கழிபேருவகையுடன் கண்டு பேசிடத்தக்க கண்ணியமிக்கவர்
வினோபா என்று எப்படி என்னாலே எண்ணாமலிருக்க முடியும்.
கண்டு பேசினேன்.

தயக்கத்துடன்தான் நான் சென்றேன்.

காங்கிரஸ் ஏடுகள் யாவும், வினோபாவை வாழ்த்தி
வரவேற்பதையும், அர்ச்சித்து அஞ்சலி செலுத்துவதையும், அவர்
அருளால் அஞ்ஞானம் அழியும், மெய்ஞ்ஞானம் பரவும்.
வகுப்புவாதம் ஒழியும், வர்க்கபேதம் தொலையும் என்றெல்லாம்
கூறிப் பூரிப்பதையும், அவருடைய முகத்திலே 'ஜோதி'
காண்கிறோம், கண்களிலே அருள் வடிந்திடக் காண்கிறோம்.
அவர் நடையிலே காந்தியார் காணப்படுகிறார், உடையிலே
மகரிஷிக் கோலம் தெரிகிறது என்றெல்லாம், வர்ணிப்பதையும்
கண்ட நான், ஓகோ! வினோபா மூலமாக அவர் திரட்டி வரும்
மகத்தான செல்வாக்கின் மூலமாக இவர்கள், தமது இழந்த
செல்வாக்கை மீட்டிடவும், இவர்களைக் கப்பிக்கொண்டு வரும்
இருட்டினை ஓட்டிடவும் முயற்சிக்கிறார்கள், இந்நிலையில், நாம்
குறுக்கிட்டு அவர்கள் ஆசை குலையவும், நேசம் முறியவும்
காரணமாக இருக்க வேண்டாம் என்று கருதினேன். ஆனால்
வினோபா அந்தக் காரியத்துக்காகத் தம்மை ஒப்படைத்தவரல்ல,
அவருடைய உள்ளத் தூய்மை ‘குத்தகை'ப் பொருளல்ல
என்பதைப் பூதான இயக்கத்தில் ஈடுபாடு கொண்டுள்ள
நண்பர்கள் என்னிடம் கூறினர்.

சிறப்பாக தோழர் ஜகன்னாதன் என் தயக்கம் போகப்
பெரிதும் பயன்பட்டார்.

அடக்கமும் அன்பும், ஆற்றலைக்கூட மறைத்துக் காட்டும்
பண்பும் கொண்டு, ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் பூதான இயக்கத்தில்
ஈடுபட்டுப் பணியாற்றி வருபவர் நண்பர் ஜகன்னாதன். இரண்டு
மூன்று ஆண்டுகளாகவே எனக்கு அறிமுகமானவர்; வாய்ப்புக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f48ef5zxx7s4kbau85uo6qdx264kpve</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/15</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644409</id>
    <revision>
      <id>1939064</id>
      <parentid>1938312</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:08:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939064</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4070" sha1="0hxzalsb3n6n1jfn5r3kiqd0xvrkmcd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||5}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
கிடைக்கும் போதெல்லாம் நமது கழகத் தோழர்களிடம், பூதான
இயக்கம் பற்றிக் கலந்து பேசுபவர்; நமது பொதுச் செயலாளரிடமும்
தோழர் சம்பத்திடமும் பல முறை இப்பிரச்சினை குறித்துப்
பேசியுமிருக்கிறார். நான் வினோபாவைச் சந்தித்ததற்குப் பெரும்
காரணமாக அமைந்தவர் அவரே! அங்குச் சென்ற பிறகு
எனக்குற்ற நண்பர்கள் வேறு பலரும் அங்கு இருக்கக் கண்டு
மகிழ்ந்தேன்.

காஞ்சிபுரத்தில் சர்வோதய மாநாடு நடைபெறுகிறது
அந்தச் சமயம், வினோபாவைக் காண வேண்டும் - என்று நண்பர்
ஜகன்னாதன் கூறினார் - எனக்கும் விருப்பம் எழுந்தது.
சம்மேளனமும், நமது மாநாடும், ஏறத்தாழ ஒரு கால
அளவுக்குள்ளாகவே இருந்தது. எனவே, நான் நம்மேளனத்தில்
கலந்துகொள்ள இயலவில்லை; அது எனக்கு முதலில்
வருத்தமாகத்தான் இருந்தது. என்றாலும், சம்மேளனம் குறித்த
நடவடிக்கைகளைச் சேதிகளாகக் கண்ட பிறகு, நான்
போகாமலிருந்தது, எவ்வளவோ பேருக்கு மன நிம்மதியாக
இருந்திருக்குமல்லவா என்பதனால் மகிழ்ச்சி பிறந்தது;
சென்றிருந்தால், நான் ஓரளவு மனச்சங்கடத்தைச் சமாளித்துக்
கொண்டுதான் அங்கு இருந்திருக்க முடியும் அத்தகைய சூழ்நிலை
அங்கு உருவாக்கப்பட்டது.

மனிதன் உள்ளத்திலே பேய்க்குணம் புகுந்து, உலகம்
கெட்டுவிட்டது.

அவா புகுந்தது; அழுக்காறு குடைந்தது; பகை புகைகிறது;
பாபம் பெருகுகிறது.

சுயநலம், சுரண்டிக் கொழுத்தல், சுகபோக நாட்டம் எனும்
தீயசக்திகள், மனிதனை மிருகமாக்கிவிட்டன.

எதனையும் தன் ஆதிக்கக் கருவியாக்கிக்கொள்ளத்
துணிந்துவிட்டனர், இதனால் துன்பம் பெருகிற்று, தூய்மை
அருகிப்போய்விட்டது-

வினோபாவின் கருத்து இவை.

சம்மேளனத்துக்குத் 'தூண்களாக'க் காட்சி தந்தவர்களிலே
பலர், இத்தனைக்கும் பிறப்பிடம், இருப்பிடம்! இதை நான் அங்கு
சென்று, கண்டு, எங்ஙனம் வெளியிடாமல் இருந்திட இயலும்;&lt;noinclude&gt;22. த.அ.க.&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0hxzalsb3n6n1jfn5r3kiqd0xvrkmcd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/16</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644410</id>
    <revision>
      <id>1939065</id>
      <parentid>1938313</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:11:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939065</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4360" sha1="72hdds71frbi0ty6uni59v2hivdmmwl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;6||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
வெளியிட்டிருந்தால், சபையின் வனப்பு எப்படிக் குலையாதிருக்க
முடியும்!

சென்று வந்தவர்களும், பூதான இயக்கத்திலும்,
வினோபாவின் அப்பழுக்கற்ற தொண்டிலும் மனது
இலயித்திருப்பவர்களுமே, சர்வோதய சமமேளனத்தில் கண்ட
காட்சியைக் கண்ணீருடன் கூறுகிறார்கள்.

'புது வாழ்வு' என்றோர் இதழ் - இதோ என் எதிரில்
சேலத்திலிருந்து வெளிவரும் முற்போக்கு இதழ் - அதிலே, நான்
காண்பது, தம்பி, உன் மூலம், நாடு காணட்டும் :

&quot;சென்ற மாதம் இறுதியில் காஞ்சிமா நகரில் 8-வது
சர்வோதய சம்மேளனம் வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது.
இமயத்திலிருந்து குமரிவரை, ஏன், சிலோன், ஜப்பான்,
அமெரிக்கா மற்றும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளினின்றும்
ஆயிரமாயிரம் பிரதிநிதிகளும் பார்வையாளர்களும் விஜயம்
செய்து, சம்மேளனத்தைச் சிறப்பித்தார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் தாம் எதிர்பார்த்தபடி மன நிறைவு
கொண்ட மனதினோடு திரும்பினரா? இல்லையென்றே சொல்ல
வேண்டும். ஏன்? காங்கிரஸ் கட்சியின் கண்மூடிச் செயல், ஆளும்
கட்சியின் அநாகரீக தர்பார், நல்லவர்களின் உள்ளங்களையெல்லாம் வதைத்து விட்டது.&quot;

தம்பி, வினோபா பூதானம் கேட்கிறார் அவருடைய
தூய்மை கண்டு அளிக்கிறார்கள் - ஆனால் ஆளும் கட்சியோ,
அவரிடம் இரத்ததானம் கேட்கிறது! உண்மை ஊழியர்களுக்கு
வேதனை உண்டாகிறது, ஆனால் அதற்காக, ஆளும் கட்சியினர்.
இந்தப் பொன்னான வாய்ப்பையா இழந்துவிடுவார்கள்! அவர்கள்
பாபம், ஆகாவழியில் ஆட்சி நடத்துவதால், மக்களை அணுகவே
அஞ்சிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். அருள் நெறியினர் அண்ணல்
வினோபா என்பதற்காக ஆயிரக் கணக்கிலே அவருக்கு அஞ்சலி
செலுத்த மக்கள் வருகிறார்கள் என்று அறிந்ததும், அவர் நிழலில்
பதுங்கிக் கொண்டு, மக்களிடம் சென்று, புன்னகை செய்தும்,
புண்யவான் என்று பேசியும், மதிப்புப் பெறலாமா என்று
முயற்சிக்கிறார்கள்.

அவர்களாக, மக்களைச் சந்திக்க, எத்தனையோ திறப்பு
விழாக்கள், ஆண்டு விழாக்கள், பாராட்டு விழாக்கள் நடத்திப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>72hdds71frbi0ty6uni59v2hivdmmwl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/17</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644411</id>
    <revision>
      <id>1939066</id>
      <parentid>1938314</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:16:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939066</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4360" sha1="s2dt2qkyilyvdzyg8h6g57iaj8mi5de" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||7}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
பார்க்கின்றனர் - அலுத்துப்போன அதிகாரிகளும், ஆயாசப்படும்
கனதனவான்களும் மட்டுமே காட்சி தருகின்றனர்- மக்களோ,
அங்காடியில் நின்றபடி கெக்கலி செய்கின்றனர். இந்த நிலை
கண்டு நொந்து போயிருப்பவர்களுக்கு, வினோபாவின்
விஜயத்தைச் சர்வரோக நிவாரணியாக்கிக்கொள்ளலாம் என்ற
அற்ப ஆசை ஏற்படுகிறது. ஆகவேதான், தம்பி,

&quot;வினோபா பிரார்த்தனையில் விளம்பரம் பெறும் நோக்கத்துடன் காங்கிரஸ்காரர்கள் அவர் மேடைமீது நிரம்பத் துவங்கிவிட்டார்கள். பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களிடம் தங்களை
விளம்பரப்படுத்திக்கொள்வது செலவற்ற தேர்தல் வேலை என்று
கருதி விட்டார்கள்!&quot;

என்று அந்த ஏடு எழுதுகிறது.

எனக்கு எடுத்துச் சொல்லக்கூட வெட்கமாக இருக்கிறது.
இவ்வளவு கூச்சம்விட்டா, பெருந்தலைவர்கள் நடந்துகொள்வார்களென்று தோன்றுகிறது. ஆனால், அந்த இதழ்,
திட்டவட்டமாகக் கூறுகிறது, வினோபா கூட்டத்தைத் தமது
விளம்பரத்துக்குக் காங்கிரஸ்காரர் பயன்படுத்திக்கொண்டதால்
ஏற்பட்ட அவலட்சணத்தை.

&quot;இதனால் வினோபாவுக்கே மேடையில் இடம் இல்லை.
அவர்பாடு சங்கடமாகிவிட்டது. எனவே சர்வோதய ஊழியர்கள்
கூடி, பிரார்த்தனையின்போது, வினோபாஜி, அவரது
மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆகியோரைத் தவிர வேறு யாரும்
மேடைமீது அமரக்கூடாது என்று முடிவு செய்தார்கள்.

ஆனால் விளம்பரத்திற்கே வாழும் காமராஜர் இதனைப்
பொருட்படுத்தாது, மேடையின்மீது வந்து ஆனந்தமாக
அமர்ந்தார்.

ஏற்கனவே செய்யப்பட்ட முடிவுக்கு மாறாக நடந்ததைக்
காண சர்வோதய ஊழியர்கள் உள்ளம் நொந்தார்கள். உத்தமத்
தோழர், ஒப்பற்ற வீரர், தமிழ்நாடு மாணவ பகுதி பூமிதானக்
கமிட்டிக் கன்வீனர் R.K.கிருஷ்ணமூர்த்தி மெத்தவும் துடித்து
காமராஜரை அணுகி, மேடையைவிட்டுக் கீழே இறங்கு என்று
கர்ஜித்தார். காமராஜர் அதனைப் பொருட்படுத்தாமல்
அலட்சியமாகப் பேசினார். முடிவில் அநீதியை அப்பால் அகற்றத்
தன்னால் முடியாது என அறிந்த கிருஷ்ணமூர்த்தி
அவ்விடத்தைவிட்டு அகன்றார்.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s2dt2qkyilyvdzyg8h6g57iaj8mi5de</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/18</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644412</id>
    <revision>
      <id>1939067</id>
      <parentid>1938315</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:20:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939067</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4193" sha1="tm55yoteo5qh4bd12d3jfngqkh6mo71" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;8||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
தம்பி, காமராஜர் குறித்து இவ்வளவு விஷயம் வெளியிடும்
இந்த 'ஏடு'-நமது முகாம் அல்ல சர்வோதய சம்மேளனம்
வெற்றிபெறுவதற்காகப் பணியாற்றிடும் நண்பர் குழாம் - நினைவிருக்கட்டும்.

மனம் அவ்வளவு புழுங்கிடும் அளவுக்கு, சர்வோதய
சமமேளனத்தைக் காங்கிரஸ் மாநாடு ஆக்கியிருக்கிறார்கள்.

காங்கிரஸ் மாநாடாக மாறியதுகூட அல்ல, அந்தச்
சம்மேளனம், போலீஸ் மாநாடாகிவிட்டதே என்று துளைத்திடும்
துக்கத்தை ஏடு வெளியிடுகிறது; படித்துக் காட்டு; புனித
இடங்களை நான் பாழ்படுத்திவிடுகிறேன் என்று புகார் கூறிடும்
நண்பர்களுக்கு.

“ராஜன் பாபு வந்தாரோ இல்லையோ, சம்மேளனம், ஏன்,
காஞ்சி வட்டாரமே போலீஸ் இராஜ்யம் ஆகிவிட்டது.
ஆயிரக்கணக்கான மலபார் போலீசும் இதர போலீசும்
குவிந்துவிட்டனர். எங்கும் போலீஸ் மயம்! அது போலீஸ்
மகாநாடாக மாறிவிட்டது. எல்லோரும் சமம் என்பதை நிலை
நாட்ட எழுந்த அந்த மகாநாட்டிற்கு ராஷ்டிரபதி ராஜன்பாபு
வந்ததற்காக பல இலட்சங்கள் செலவு!

ஒரு மனிதரைக் காப்பாற்ற ஆயிரமாயிரம் போலீஸ். மழை
காரணமாக பல குடிசைகளில் நீர் நிரம்பிவிட்டதால் பல
பிரதிநிதிகள் வெட்ட வெளிகளில் தங்கினார்கள். தொண்டு
கிழங்களும், தாய்மார்களும், தரையில் புரண்டார்கள். மகரிஷி
வினோபா, ஜெயப்பிரகாஷ் ஆகியோருக்குக்கூட எளிய
குடிசைகள்தான். ஆனால் அதே சம்மேளனத்திற்கு வந்த ஒரு
மனிதர் ராஜன் பாபு இரண்டு நாட்கள் தங்கப் பத்தாயிரம் ரூபாய்
செலவில் புதியதோர் நவநாகரிக மாளிகை நிர்மாணிக்கப் பட்டது.
எத்தனையோ நூறு நூறு உள்நாடு, அயல்நாட்டு மக்கள்
வெப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாது சம்மேளனத்தில் தங்கினார்கள்.
ஆனால் அந்த ஒரு மனிதருக்குப் பல ஆயிரம் ரூபாய் செலவில்
மித உஷ்ண அறைகள் அமைக்கப்பட்டன!

ஓரம் ஓரம் என்று போலீஸ் பொதுமக்களுக்கு தெரு ஓரச்
சாக்கடைகளைக் காட்டினர்.

பலர் சாக்கடைகளில் விழுந்தனர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tm55yoteo5qh4bd12d3jfngqkh6mo71</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/19</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644413</id>
    <revision>
      <id>1939068</id>
      <parentid>1938316</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:23:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939068</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4240" sha1="54n1czt8qolsa591n9r3ofyy5bz01d4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||9}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
சமுதாயத்தில் மூண்டுவிட்ட சீர்கேடுகளை நீக்கச்
சம்மேளனம் கூடுகிறது - உண்மை ஊழியர்கள் உள்ளம் வெதும்பி,
அங்கு காணப்பட்ட சீர்கேடான நிலையைக் கூறி
வருந்துகிறார்கள். மேலும் எழுதுகிறது, 'புது வாழ்வு'.

&quot;அடுத்தது காங்கிரஸ் தலைவர் தேபர். இம்மனிதர்
வழக்கப்படி தமது சின்னத்தனத்தைக் காட்டச் சிறிதும்
தவறவில்லை. ஒரு சர்க்கஸ் கம்பெனியைப்போல் பரிவாரங்கள்
புடைசூழ வந்தார்&quot;-

தம்பி, இவ்வளவு கொதிப்பு 'புதுவாழ்வு' இதழ்
கட்டுரையாளருக்கு ஏற்படும் விதமாகச் சூழ்நிலை இருந்தது
என்றால், நான் இங்குச் சென்றிருந்தால், மனம் என்ன பாடுபடும்
என்பதையும், புதுவாழ்வு கட்டுரையாளர் கூறுவதிலே
பத்திலொன்று நான் கூறிட நேரிட்டால் எவ்வளவு பதறிப்போய்,
பாவி! பாதகா என்று பழித்திருப்பார்கள் என்பதையும் எண்ணிப் பார்.

&quot;ஒன்று மட்டும் சம்மேளனத்தில் தெளிவாகிவிட்டது.
காங்கிரஸ்காரர்கள் கட்சி விளம்பரத்திற்குத்தான் பூமி தானத்தைப்
பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதுதான் அது!&quot;

உற்சாகத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும், சொந்தம்
கொண்டாடிக் கொண்டும் சம்மேளனத்தில் கலந்துகொண்ட
ஒருவர், அங்கு காட்சிகளைக் கண்ட பிறகு அளித்திடும் தீர்ப்பு
இது.

எனக்கு முன்கூட்டியே நிலைமை இப்படித்தான்
இருக்கும் என்று மனதில்பட்டது - ஆனால் அதனை நண்பர்
ஜகன்னாதனிடம் எடுத்துச் சொல்வது கண்ணியக் குறைவாகத்
தென்படும் என்று எண்ணினேன்.

விளம்பரம் பெறக் காங்கிரஸ்காரர்கள், வினோபாவின்
ஒளியைப் பயன்படுத்திக்கொள்வதுகூட ஒருபுறம் இருக்கட்டும் -
அதிலே அவர்கள் வெற்றி பெறப்போவதுமில்லை - வினோபா
அதனை அனுமதிக்கவும் போவதில்லை என்பது எனக்குப்
புரியத்தான் செய்கிறது - வேறோர் வேடிக்கையைப் பார், தம்பி,
வந்துள்ள பெரியவரிடம் உபதேசம் கேட்போம். உயர்நெறி
அறிவோம், உள்ளத்துக்குச் சாந்தி தேடிக்கொள்வோம், ஏறிவிட்ட
கறைகளைப் போக்கிக்கொள்வோம் என்று துளியும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>54n1czt8qolsa591n9r3ofyy5bz01d4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/20</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644414</id>
    <revision>
      <id>1939070</id>
      <parentid>1938317</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:28:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939070</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3936" sha1="jo23nr4ch9o78i2w9hpmpna52n0azv0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;10||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
அக்கறை காட்டாமல், காங்கிரஸ்காரர்கள், வினோபாவைத்
தூண்டிவிட்டு, நம்மைத் தாக்கச் சொல்கிறார்கள்.

இந்த அரும்பணியைத் திறம்படச் செய்ய முயன்றிருக்கிறார், ஆச்சாரியார்!

“ஆச்சார்ய வினோபா அவர்களே! இங்கு, தமிழ்நாட்டிலே,
நாஸ்தீகம் தலைவிரித்தாடுகிறது. அரக்கர் கூட்டம் பெருத்து
விட்டது! அதிலும் காஞ்சிபுரத்தில் அது அதிகம். தாங்கள் இதனை
ஒழிக்க வேண்டும்” - என்று, ஆச்சாரியார் பேசியிருக்கிறார். தம்பி! எனக்குக் கோபம் வரவில்லை - சிரிப்புத்தான் வருகிறது!

ஆச்சாரியார், பாபம், மாமேதை என்று கொண்டாடப்படுகிறார்.

ஓயாமல் பேசுகிறார், ஒய்யாரமாக எழுதுகிறார்.

இராமனை அழைக்கிறார் அரிபரந்தாமனை பஜிக்கிறார்.

ஆரிய குலத்தவரே! அஞ்சற்க! அயர்ந்துபோய் இருந்து
விடாதீர்! விழித்தெழுக! வீழ்த்துக விரோதிகளை! - என்கிறார்.

இவ்வளவும், பயன்படவில்லை - என் பாணங்களை ஏவி
ஏவிப் பார்க்கிறேன், அரக்கர் தொலையவில்லை. வினோபா
அவர்களே! தாங்கள் தமது சக்தியால், இந்த அரக்கர்களைச்
சம்ஹரிக்க வேண்டும் - என்று கேட்கும் போக்கு, சிரிப்பாகத்
தான் இருக்கிறது. எனக்கு மட்டுமா, தம்பி வினோபாகூடத்தான்
உள்ளூரச் சிரித்திருக்கிறார்!

&quot;மெத்த அலுத்து வந்திருக்கிறாள் அத்தை!

குத்திப் புடைக்கச் சொல்லு நெல்லை&quot; - என்று குக்கிராமத்துப் பழமொழி கூறுவார்கள்.

வினோபா, தமிழகத்தில் பூதானத்தை வெற்றிபெறச்
செய்வதற்காக, பல்லாயிரக்கணக்கிலே 'பாத யாத்திரை'
செய்துகொண்டு வருகிறார், எவரெவர் எவ்வெவ்வகையான
உதவி தருகிறீர்கள், என் பணி, உமது பணியாகும், உத்தமப்
பணியாகும் என்று கூறி வருகிறார். வந்துள்ள அந்தப்
பெரியவருக்கு, அன்புரையும் ஆதரவும் தந்து, இன்னின்ன
வகையிலே, தாங்கள் மேற்கொண்டுள்ள மகத்தான தொண்டுக்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jo23nr4ch9o78i2w9hpmpna52n0azv0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/21</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644415</id>
    <revision>
      <id>1939085</id>
      <parentid>1938318</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:08:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939085</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4506" sha1="a6w17c3t53f6jyhi74yuytpuz9xlfyv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||11}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
நான் பேருதவிபுரிவேன் என்று கூறிடாமல், வந்ததே வந்தீர்,
தங்கள் வல்லமையைக்கொண்டு, இந்த அரக்கர் கூட்டத்தைத்
தொலைத்துக் கட்டும்' என்றா பேசுவது! எவ்வளவு இரக்கமற்ற
மனம்! இலஜ்ஜை கெட்டதனம்! நப்பாசை!

வினோபா, இதனை மிக நன்றாகப் புரிந்துகொண்டு, சுடச்
சுடக் கொடுக்கிறார் - சரி, வந்த வேளை சரியில்லைபோலும்
என்று நொந்துகொண்டு செல்கிறார் ஆச்சாரியார்.

சம்மேளனம் கூட்டப்பட்டதற்கும், 'சம்ஹாரமூர்த்தி'
யாகும்படி வினோபாவுக்கு ஆச்சாரியார் தூபமிடுவதற்கும் என்ன
சம்பந்தம்? அதே சம்மேளனத்தில் வேறு யாரேனும்,
சம்பந்தப்படாத பொருள்பற்றிப் பேசினால் எத்தனை சலசலப்பு
ஏற்படும். அத்தகைய சூழ்நிலை காணப்பட்ட சம்மேளனக்
கூடத்திலே நான் வினோபாவைச் சந்திக்காதது, நல்லதுதான்
என்பதை நண்பர் ஜகன்னாதன்கூட இப்போது ஒப்புக்கொள்வார்
என்று எண்ணுகிறேன். நான் வினோபாவைச் சந்தித்த இடமும் -
இவ்விதமான தூபதீப நைவேத்தியங்களற்ற, தூண்டிவிடும்
தூயவர்களோ கிண்டிவிடும் கனவான்களோ இல்லாத சிற்றூர்.

தம்மனூர் எனும் இச்சிற்றூர், எங்கள் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து
பத்து கல் தொலைவில் உள்ளது - பல காலமாகத் தண்ணீரற்றுப்
போயுள்ள பாலாறு கடந்து இங்கு செல்ல வேண்டும் - ஆறு
பர்லாங்குக்குமேல் ஆறு. சாதாரண மோட்டார் செல்லாது - ஜீப்
மோட்டாரின் துணைகொண்டுதான் ஆற்றினைக் கடக்கமுடியும்.
முன்னாள் பகலே இந்தச் சங்கடத்தை அறிந்த நண்பர்
ஜகன்னாதன், பூமிதானக் கமிட்டியாருடைய ஜீப்பை
அனுப்பிவைப்பதாகக் கூறினார்; அதன்படியே ஜீப் வந்தது;
உடன்வந்த பூதான இயக்கத் தொண்டர்கள், 'பாபா'வின்
கருத்துக்களை, குறிப்பாக ஆஸ்திக நாஸ்திகம்பற்றி அவர்
வெளியிடும் கருத்துக்களை எனக்கு எடுத்துரைத்தனர்.

நான் தம்மனூர் சென்ற வினோபாவைக் கண்டபோது,
உண்மையிலேயே, உருக்கமானதோர் காட்சியாகவே
தென்பட்டது.

அந்தத் தொகுதியின் உறுப்பினர்கூட அந்தச் சிற்றூருக்குச்
செல்வதிலே சிரமம் கொள்ளக்கூடும் - எங்கோ நெடுந்தொலைவில் இருப்பவர் - இந்தக் குக்கிராமத்தில் வந்து தங்கி,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a6w17c3t53f6jyhi74yuytpuz9xlfyv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/22</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644416</id>
    <revision>
      <id>1939093</id>
      <parentid>1938319</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:18:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939093</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4039" sha1="rvvttsfgzmdffih6cq9f70ovuxi04yn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;12||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
மக்களைக் கண்டு பேசி, மகத்தான பணிபுரிகிறாரல்லவா,
தூய்மையான தொண்டு என்றால் இஃதன்றோ என்று எண்ணாமலிருக்க முடியுமா! அதிலும், வினோபாவை நான் கண்டபோது
இருந்த சூழ்நிலை எனக்குப் பெரிதும் விசாரமே தந்தது.

மொகலாய சாம்ராஜ்யாதிபதிகள் கட்டிய செங்கோட்டையிலே கொடி பறக்கிறது.

வெள்ளை ஏகாதிபத்தியவாதிகள் கட்டிய மாளிகையில்
வீற்றிருந்து அரசோச்சுகிறார்கள், வினோபாவின் உழைப்பினைப்
பெற்று உயர்வு அடைந்த காங்கிரஸ்காரர்கள்.

மாலை தவறாமல், தோட்டக் கச்சேரிகளும், நடன
விழாக்களும் நடக்கின்றன - டில்லியிலும், மாகாணத் தலைநகர்களிலும்!

விருந்தும் வைபவமும் தெவிட்டும் அளவுக்கு நடைபெற்ற
வண்ணமிருக்கிறது தர்பார் நடாத்துவோருக்கு.

இங்கு, தம்மனூரில், ஒரு சிறு பஜனைக் கோவிலில்,
ஓலைப்படுதா முகப்பில் அமைக்கப்பட்ட நிலையில்,
முழங்காலுக்கு மேல் வேட்டி கட்டிக்கொண்ட முதியவர்,
உட்கார்ந்துகொண்டிருக்கிறார்! அவர் காலடியில் ஏறக்குறைய
ஐம்பது இலட்சம் ஏக்கர் தான நிலம் கிடக்கிறது! ஒரு துளி
'தர்பார் மினுக்கு' இல்லை. எளிமை இனிமை தருகிறது, தூய்மை
பளிச்சிடுகிறது. இம்மட்டோ, தனிமையும் தெரியத்தான்
செய்கிறது!

நான் சில விநாடி ஏதும் பேசாமல், வினோபாவைப்
பார்த்தபடி எதிரே அமர்ந்திருந்தேன் - என்னை அறிமுகப்படுத்திய ஜகன்னாதன், அருகே அமர்ந்தார் - பத்து இருபது
பேர்கள், உரையாடல் நடைபெறும் என்றறிந்து உடன்
அமர்ந்தனர்.

களைப்பா? சலிப்பா? மனதிலே ஆழ்ந்ததோர் விவாதமா?
அல்லது ஆழப்பதிந்துவிட்ட தன்னடக்கமா? காரணம் என்ன
இவர் முகத்திலே, கவலைக் கோடுகள் தெரிந்திட!- என்று நான்
எண்ணிக்கொண்டேன். ஐம்பது இலட்சம் ஏக்கர் நிலத்தை
அவற்றிலே பயன்படாதவை இருக்கத்தான் செய்கின்றன - ஒருவர் - சர்க்காரின் துணையின்றி, சாந்தம், சீலம் எனும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rvvttsfgzmdffih6cq9f70ovuxi04yn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/23</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644417</id>
    <revision>
      <id>1939102</id>
      <parentid>1938320</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:29:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939102</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4624" sha1="6o0c28dnkyxkotqip0qdd2ivsv2kkt1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||13}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
அருங்குணத்தின் துணைகொண்டு மட்டுமே, தானமாகப்
பெற்றார் என்றால், அது சாமான்யமான விஷயமல்ல!! மகத்தான
வெற்றி!

குமாரிகளும் கோகிலங்களும் ஆடிப்பாட, கோலோச்சும்
கவர்னர் தலைமை தாங்க, திக்கெட்டும் சென்ற கலெக்டர்கள்
திரட்ட, பணம் ஏதேனும் ஓர் நிதிக்கு, மொத்தமாக ஒரு
பத்தாயிரம் கிடைத்துவிட்டால், 'ராஜ நடை' போட்டுக் கொண்டு
சிம்மம்போல் கர்ஜிக்கும், மந்திரிகளைப் பார்க்கிறோம் இதோ
ஓர் முதியவர் - வரப்புச் சண்டைக்குத் தலையைச் சீவிக்
கொள்ளும் அளவுக்கு உடைமை உணர்ச்சி உள்ள நாட்டிலே,
காலத்திலே - 50 இலட்சம் ஏக்கர் நிலத்தைத் தானமாகப் பெற்று,
இத்துணை தன்னடக்கத்துடன் அமர்ந்திருக்கிறாரே என்று
ஆச்சரியப்பட்டேன்!

முனிபுங்கவர் - மகரிஷி - என்றெல்லாம், அவரைப்
புகழ்வதாக எண்ணிக்கொண்டு அவரிடம் உறவுகொண்டாடி,
ஊராளும் வாய்ப்பினை மீண்டும் பெறத் துடிப்போர்
கூறுகின்றனர். முனிவர்களும், மகரிஷிகளும், உடைமை உணர்ச்சி
கொண்டோரிடம் 'தானம்' பெற்றிருக்கிறார்கள்- கோதானம் -
பூதானம் - சொர்ணதானம் - பலப்பல! கன்னியாதானம்
கூடத்தான்!! ஆனால் யாருக்காக? ஏழை எளியோருக்காகவா!!
இல்லை வாமன அவதாரமேகூட, மாவலியிடம் பூதானம்
பெற்றது, ஏழை எளியோருக்குப் பங்கிட்டுத்தர அல்லவே!
வினோபா, மகரிஷி அல்ல - முனிபுங்கவர் அல்ல! எனவேதான்
காட்டிலே சென்று ஊசி முனைமீது நின்று தவம் செய்து
கொண்டில்லை. கால் கடுக்கக் கடுக்க, காடுமலை வனம்
வனாந்திரங்களைக் கடந்து, ஏழைக்கு இதம் தேடுவேன்,
இயலாதாருக்கு உதவி பெறுவேன், இரும்பு இதயத்தையும் இளகச்
செய்வேன் என்று கூறிக் கொண்டு தொண்டாற்றுகிறார்.

கூப்பிட்ட குரலுக்கு பகவான் ஓடோடி வருவார் என்ற
'அற்புதம்' நடத்திக் காட்டிவிட்டு, 'தானம்' கேட்கும் மகரிஷி அல்ல வினோபா, ஏழையின் கண்ணீரைக் காண்கிறார், அதனைத்
துடைத்திடக் காந்தியார் சமைத்தளித்த காங்கிரஸ் அந்தக்
காரியத்தைச் செய்யாமல், பதவிப் பன்னீரில் குளித்துக் களித்திடக்
காண்கிறார்; பதறிப்போய், அந்தக் கூடாரத்தில் தங்காமல்,
கோல்கொண்டோர் செய்திட மறந்த காரியத்தை குணத்தால்
சாதிக்க முயல்கிறார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6o0c28dnkyxkotqip0qdd2ivsv2kkt1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/24</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644418</id>
    <revision>
      <id>1939103</id>
      <parentid>1938321</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:31:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939103</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3880" sha1="sn26k4l6yts7mhr44ps0e2jzojaeeox" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;14||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

குடி அரசுத் தலைவரிலிருந்து குட்டி மந்திரிகள் வரையிலே,
அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும்.

அவர்களெல்லாம், என்னென்ன செய்ய வேண்டும் என்று
எடுத்துக் கூறிட அவருக்கு உரிமையும் இருக்கிறது.

எனினும்; அவர்கள் எந்த நிலைமைக்குச் சென்றுவிட்டனர்
என்பதை நன்கு அறிந்ததாலும், அவர்களைத் திருத்துவதோ தன்
வழிக்குக் கொண்டு வருவதோ இயலாத காரியம் என்று
உணருவதாலும், 'சர்வோதயம்' எனும் தனி இயக்கம் கண்டு
பணியாற்றுகிறார்.

காங்கிரஸ், இனி மக்களுக்குப் பயன்படாது என்பதைத்
திட்டவட்டமாக விளக்க ஏதேனும் ஓர் எடுத்துக்காட்டு தேவை
என்றால், நாம், தம்பி, வினோபாவின் தொண்டினைக் காட்டலாம்.

மகன், தாசில் வேலை பார்க்கிறான் - தகப்பனார் வாழைத்
தோட்டத்திலோ வயலிலோ வாட்டத்துடன் வேலை செய்கிறார்
என்றால் பொருள் என்ன புரியவில்லையா! வினோபாவிடம் நான்
கண்ட விசாரத்துக்குக் காரணம் இதுதானோ - நானறியேன்.

நண்பர் ஜகன்னாதன், என்னை அறிமுகப்படுத்தியானதும்,
பேசினோம்; நினைவிலே உள்ளபடி கீழே குறித்திருக்கிறேன்.

உரையாடலின் போது, வினோபா தமிழ் பேசுவார் என்று
நான் பெரிதும் எண்ணினேன் - அவர் இந்தியில் பேசினார் - 
மொழிபெயர்ப்பாளர் துணையில்தான், உரையாடல்
நடைபெற்றது.

வினோபா : உங்கள் கழகத்தின் நோக்கம்..?

நான்: நாங்கள், திராவிட நாடு கேட்கிறோம் - அறிவீர்களே.

வினோபா:- உங்கள் கழகத்தில் யார் வேண்டுமானாலும்
சேரலாமல்லவா. உதாரணமாக நான் சேர விரும்பினால்.?

நான் :- நாங்கள், திராவிட நாடு சம்பந்தமாகத்தான் கழகம்
அமைத்திருக்கிறோம்; அகில இந்தியக் கட்சி அல்லவே. எனவே
இயல்பாகவே. திராவிட நாட்டிலுள்ளோர்தான் உறுப்பினராகச்
சேர விரும்புவர்.

வினோபா:- திராவிட நாடு என்றால், தனி நாடாகவே வா..?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sn26k4l6yts7mhr44ps0e2jzojaeeox</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/25</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644419</id>
    <revision>
      <id>1939104</id>
      <parentid>1938322</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:33:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939104</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3511" sha1="ge8o9bvaxgj4eu04ka0m72nlex645p8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||15}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
நான்:- ஆமாம். தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம்
ஆகிய நான்கு மொழிவழி அரசுகள் அமைத்து, பிறகு,
அவைகளின் கூட்டாட்சியாகத் திராவிட நாடு ஏற்படுத்துவது...

வினோபா:- மத்திய சர்க்காருக்கு என்ன அதிகாரம்?

நான்:- மத்திய சர்க்காரின் கீழ் இருக்கும் நிலைமையே
எழாது. தேவைப்படும்போது வெளிநாட்டு விவகாரம் குறித்து,
கலந்துபேசலாம்; கூடிப் பணியாற்றலாம்.

வினோபா :- அப்படி என்றால், தனி நாடு... அதாவது தனி
அரசு... சிலோன்போ...

நான்- ஆமாம்...

வினோபா : - பாகிஸ்தான் போல் ஆகிவிடும்...

நான் :- நியாயமான கோரிக்கை மறுக்கப்பட்டால்,
பாகிஸ்தான் போல்தான் ஆகிவிடும்...

வினோபா :- தனி நாடு என்றால் தனிப் பட்டாளம் கூட
இருக்கும்.

நான் :- ஆமாம், தனிப்படை இருக்கும்..

வினோபா : தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம், கன்னடம்
எல்லாம் ஒன்றாக இருக்குமா...?

நான் :- எங்களுக்கு நம்பிக்கை உண்டு - ஏனெனில் நாலு
மொழிகளும் ஒரே மூலம் கொண்டவை.

வினோபா :- நான் நாலு மாதம் ஆந்திரத்தில் சுற்றுப்
பயணம் செய்திருக்கிறேன். ஆந்திரர்கள் தமிழர்களுடன் ஒன்று
கூடி அரசு அமைக்க விரும்பும் எண்ணம் இருப்பதாகத்
தெரியவில்லை.

நான் :- இப்போதைக்கு அவ்விதமான எண்ணம் அங்கு
இருக்கலாம். தாங்கள் ஆந்திரம் சென்ற சமயம் ஆந்திரர்கள்
தமிழர்களுடன் ஒரே அரசில் இருந்ததால், தங்கள் வளர்ச்சி
தடைப்பட்டது என்று எண்ணி கசப்பு அடைந்திருக்கும் நேரமாக
இருந்தது. தனியாகிவிட்டார்கள். இப்போது அவர்களுக்கும்
மத்திய சர்க்காருக்கும்தான் தொடர்பு. இப்போதும் தங்களுக்கு
வளர்ச்சி இல்லை என்றால், அதற்குக் காரணம் தமிழரல்ல, மத்திய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ge8o9bvaxgj4eu04ka0m72nlex645p8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/26</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644420</id>
    <revision>
      <id>1939105</id>
      <parentid>1938323</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:35:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939105</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3786" sha1="jmpiilf4e3utdluiy0j8glepd508nve" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;16||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
சர்க்கார்தான் என்று அறிந்துகொள்வார்கள். இப்போதே மைசூர்,
ஆந்திரம், கேரளம் ஆகிய பகுதிகளில் ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களில்
சரியான முறையில் தமக்குக் கிடைக்கவேண்டியது
கிடைக்கவில்லை என்று எண்ணுகிறார்கள்.

வினோபா:- மத்திய சர்க்கார் அநீதியாக நடப்பதால்தானே
பிரிந்துபோக விரும்புகிறீர்கள்? நீதியாக நடந்து கொண்டால்?

நான்:- அப்படிப் பார்ப்பதைவிட இதுபோல் எண்ணக்
கேட்டுக்கொள்கிறேன். மத்திய சர்க்கார் அநீதியாக நடப்பதால்
கசப்படைகிறோம் என்று கூறுவதைவிட, மத்திய சர்க்கார் என்று
ஒன்று இருந்தால், அநீதிதான் நடக்கும் என்று கொள்ள
வேண்டுகிறேன்.... மேலும் நீதியாக நடக்கக்கூடிய கடைசித்
தலைமுறையே இப்போது வடநாட்டில் உள்ளது என்று
நினைக்கிறோம். இனி வரக்கூடிய தலைமுறையில், அதிகமான
அநீதிதான் இருக்கும்.

வினோபா:- நீங்கள் நாலு மொழிப் பிரதேசத்தையும்
கூட்டாட்சியாக்கியான பிறகு உங்கள் ஆட்சியிலே அதிருப்தி
யாருக்கேனும் எந்தப் பகுதிக்கேனும் ஏற்பட்டால், என்ன
செய்வீர்கள்?

நான் :- பிரிந்துபோக உரிமை தருகிறோம்.

வினோபா :- தனி நாடு ஆகும்.

நான்: ஆகலாம்.

வினோபா :- அதாவது, அன்புடன் ஒன்றாக இருக்கலாம்,
இல்லையானால், பிரிந்து போகவேண்டியது... அதுதானே.

நான்:- ஆமய்யா! ஒன்று சேர்ந்து இருப்பது என்பது ஒரு
விஷயம் - அந்தப் பெயர் கூறிக்கொண்டு ஒன்றின்கீழ் ஒன்று என்ற
நிலைமை ஏற்படுவது பேறோர் விஷயமல்லவா.

வினோபா :- இதனை நான் புரிந்து கொண்டேன். இது
அஹிம்சா முறையில்தானே நடைபெற வேண்டும். பலாத்காரம்
கூடாதல்லவா?

நான் :- பலாத்காரம் கூடாது. பலாத்காரமென்றால், ஆயுத
பலாத்கார மட்டுமல்ல, தத்துவ மூலம் பலாத்காரம் புகுத்துவதும்
கூடாது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jmpiilf4e3utdluiy0j8glepd508nve</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/27</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644421</id>
    <revision>
      <id>1939107</id>
      <parentid>1938324</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:37:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939107</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3474" sha1="jnor4y6oon4s98ryi9ahxnbj5dh2zrt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||17}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

வினோபா : அப்படியென்றால்.?

நான் :- தேச ஒற்றுமை, தேசியம் என்ற ஏதேனும்
தத்துவங்களையே கருவியாக்கிப் பலாத்காரப்படுத்துவது கூடாது.

வினோபா :- அஹிம்சைதானே முறை.

நான் :- ஆமாம்.

வினோபா :- அப்படியானால், தனி நாடு, அதிலே தனியாகப்
படையும் இருக்கும் என்றீர்? ஏன், படை?

நான் :- மற்றவர்களிடம் படை இருப்பதால், ஏற்படும்
ஆசைதான் அதற்குக் காரணம். தாங்கள் இப்போது, மகா
நாட்டிலே இந்திய சர்க்காருக்குக் கூடக் கூறியிருக்கிறீர், படை
குறைக்க. பாபு ராஜேந்திரபிரசாத் கூடக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். பார்ப்போம், அவர்கள் படை குறைவதை.

வேறொருவர் :- பாபு ராஜேந்திரபிரசாத் அவ்விதம் கூறவில்லையே.

வினோபா :- இல்லை - நான் கூறியபோது பாபு ராஜேந்திர
பிரசாத் இருந்தாரல்லவா... சரி... இதே போல, வங்காளம்,
மராட்டியம் இவைகளெல்லாம் பிரிந்து போக விரும்பினால்...

நான் :- பிரியலாம். ஆனால் அது அந்த இடத்து மக்களின்
உணர்ச்சியைப் பொறுத்து இருக்கிறது.

வினோபா : இப்படி சிறுசிறு நாடுகளாகிவிட்டால், சிறிய
நாடுகளைப் பெரிய நாடுகள் பிடித்து அழிக்குமல்லவா...

நான் : அப்படிக் கூறிவிடுவதற்கில்லை. சிறிய நாடுகளைப்
பெரிய நாடுகள் தாக்காதபடி தங்களைப் போன்றவர்கள்
உபதேசிக்கும் அஹிம்ஸை ஆத்ம சக்தி இவைகள் பயன்படுமல்லவா?

வினோபா :- அரசியல் விஷயத்தில் உங்கள் எண்ணம்
அறிந்து கொண்டேன். சமுதாய சம்பந்தமாக உங்கள் கட்சிக்
கொள்கை என்ன?

நான்:- தங்களுக்குத் திருமூலர் தெரியுமென்று
எண்ணுகிறேன். ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் - என்பதைத்
தான் நாங்கள் கொள்கையாக்கிக் கொள்கிறோம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jnor4y6oon4s98ryi9ahxnbj5dh2zrt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/28</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644422</id>
    <revision>
      <id>1939108</id>
      <parentid>1938325</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:40:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939108</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3463" sha1="11p3am4u3rb5pglbsu9rt1u1dc7op5l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;18||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
வினோபா :- பொருளாதாரத் திட்டம் என்ன?

நான் :- மனிதனுடைய அடிப்படைத் தேவைகளான உணவு,
உடை, குடியிருக்கும் இடம் ஆகியவை சர்க்காரால்
அனைவருக்கும் உறுதி அளிக்கப்பட வேண்டும்.

வினோபா:- அதாவது சுரண்டல் கூடாது?

நான் :- அப்படிச் சொல்வதைவிட, நான் வேறுவிதமாகக்
கூற விரும்புகிறேன். இந்த மூன்று அடிப்படைத் தேவைகளைப்
பொறுத்த தொழில்கள் இலாப நோக்கத்துக்காக நடத்தப்படக்
கூடாது.

வினோபா:- அப்படியானால், அந்தந்த கிராமத்து நிலம்,
கிராமச் சொத்தாக இருக்க வேண்டும்.

நான் :- ஆமாம் - அதிலே உழைத்துப் பெறக்கூடியது,
அந்தக் கிராம மக்களுக்குப் போதுமானதாக இல்லாவிட்டால்
சர்க்கார், தேவைப்படும் அளவு தர வேண்டும்.

வினோபா :- அதிகமாக இருந்தால் சர்க்கார் எடுத்துக்
கொள்ளலாம்.

நான் :- ஆமாம்.

வினோபா:- (அரியநாயகம் என்பவரைப் பார்த்து)
பார்த்தாயா! நான் சொன்னேனே! நம் கொள்கையேதான்.
(என்னைப் பார்த்து) கட்சி முறையில், பூமிதான இயக்கத்துக்கு
என்ன செய்கிறீர்கள்?

நான் :- கட்சி அடிப்படையில் நாங்கள் ஈடுபடுவதற்கு
இல்லை. சங்கடம் உண்டு எங்கள் கட்சி இதில் ஈடுபட்டால்.
அதனாலேயே வேறு சில கட்சிகளுடைய பகை, தங்கள்
இயக்கத்துக்கு ஏற்பட்டு விடக்கூடும்.

ஜகன்னாதன் : தனிப்பட்ட முறையில் கழகத் தோழர்கள்
பல இடங்களில் நமக்குத் துணை இருக்கிறார்கள்.

வினோபா :- நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன
செய்கிறீர்கள்?

நான்:- தங்கள் நல்ல நோக்கத்தை மக்களுக்குக் கூறுகிறேன்.
நல்லவர், அவரை ஏமாற்றி விடாதீர்கள் என்று கூடச் சொல்லி
வருகிறேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>11p3am4u3rb5pglbsu9rt1u1dc7op5l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/29</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644423</id>
    <revision>
      <id>1939109</id>
      <parentid>1938326</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:44:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939109</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1951" sha1="h5xgvw6bdn9wbtq0xz9i6mla2bm32k2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||19}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;
வினோபா :- தனிப்பட்ட முறையில் ஏதேனும் உதவி
செய்கிறீரா?

நான்:- என்னாலான உதவிகளை மக்களுக்குச் செய்து
கொண்டிருக்கிறேன்.

வினோபா :- என்னோடு பாத யாத்திரை வாருங்களேன்,
ஒரு தடவை. பழக்கம் உண்டா?

நான் :- பழக்கமில்லாமலென்ன, வருகிறேன்.

ஜெக : மறுபடியும் வாருங்கள் பார்க்க.

நான் :- அதற்கென்ன. இன்னும் ஒரு மாதம் கழித்து மறுபடி
வந்து பார்க்கிறேன்.

பிரார்த்தனைக் கூட்டத்துக்கு வினோபா புறப்பட்டார். நான்
அவரிடம் விடை பெற்றுக் கொண்டு, சில நிமிஷ நேரம், மற்ற
நண்பர்களிடம் அளவளாவிவிட்டு, ஜீப்பின் துணையால்
ஆற்றைக் கடந்து ஊர் வந்து சேர்ந்தேன். உள்ளமோ
வினோபாவின் முயற்சிபற்றியும், அதற்குத் துணை நிற்பதாகக்
கூறிடும் துதி பாடகர்களாலேயே, எந்தெந்த வகையில் குலைக்கப்பட்டு வருகிறது என்பது பற்றியும் எண்ணிற்று, அது பற்றிப் பிறகு.
17-6-1956
அன்பன்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h5xgvw6bdn9wbtq0xz9i6mla2bm32k2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939110</id>
      <parentid>1939109</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:55:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <origin>1939110</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2243" sha1="ccprp8094mwsr02p15v0mgiz7cxd6rg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||19}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

வினோபா :- தனிப்பட்ட முறையில் ஏதேனும் உதவி
செய்கிறீரா?

நான்:- என்னாலான உதவிகளை மக்களுக்குச் செய்து
கொண்டிருக்கிறேன்.

வினோபா :- என்னோடு பாத யாத்திரை வாருங்களேன்,
ஒரு தடவை. பழக்கம் உண்டா?

நான் :- பழக்கமில்லாமலென்ன, வருகிறேன்.

ஜெக : மறுபடியும் வாருங்கள் பார்க்க.

நான் :- அதற்கென்ன. இன்னும் ஒரு மாதம் கழித்து மறுபடி
வந்து பார்க்கிறேன்.

பிரார்த்தனைக் கூட்டத்துக்கு வினோபா புறப்பட்டார். நான்
அவரிடம் விடை பெற்றுக் கொண்டு, சில நிமிஷ நேரம், மற்ற
நண்பர்களிடம் அளவளாவிவிட்டு, ஜீப்பின் துணையால்
ஆற்றைக் கடந்து ஊர் வந்து சேர்ந்தேன். உள்ளமோ
வினோபாவின் முயற்சிபற்றியும், அதற்குத் துணை நிற்பதாகக்
கூறிடும் துதி பாடகர்களாலேயே, எந்தெந்த வகையில் குலைக்கப்பட்டு வருகிறது என்பது பற்றியும் எண்ணிற்று, அது பற்றிப் பிறகு.


{{rh|&lt;br&gt;17-6-1956||அன்பன்,&lt;br&gt;
{{Css image crop
|Image = தம்பிக்கு_அண்ணாவின்_கடிதங்கள்_05,_தமிழ்நாடு_அரசு.pdf
|Page = 29
|bSize = 450
|cWidth = 182
|cHeight = 60
|oTop = 390
|oLeft = 238
|Location = right
|Description = 
}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ccprp8094mwsr02p15v0mgiz7cxd6rg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/30</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644424</id>
    <revision>
      <id>1939111</id>
      <parentid>1938327</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:57:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Femeena Sufrin S</username>
        <id>16628</id>
      </contributor>
      <comment>/* Problematic */</comment>
      <origin>1939111</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3253" sha1="bslj83ee0qm1k7obtf8uh80n0g1xun3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Femeena Sufrin S&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;20||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;கடிதம் : 54&lt;/b&gt;

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;மின்னல் வேக மேதாவிலாசம்!&lt;/b&gt;}}}}

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;&lt;b&gt;ஐந்தாண்டுத் திட்டமும் பஞ்சமும் -
இலங்கையில் தமிழர் கொடுமை.&lt;/b&gt;&lt;/poem&gt;}}

&lt;b&gt;தம்பி,&lt;/b&gt;

{{larger|&lt;b&gt;இ&lt;/b&gt;}}ப்போதெல்லாம் மிகமிக அருமையாகிவிட்டது -அத்தி
பூத்ததுபோல என்றுகூடச் சொல்லிவிடலாம் ஒரு காட்சி - நான்
சிறுவனாக இருந்தபோது கண்டிருக்கிறேன் அதனை நீ
காணவேண்டுமானால் நமது இயக்கக் கதிரொளி அதிகம் பரவாத
'பட்டி'யாகச் சென்றால் எப்போதேனும் காணலாம் தெருக்கூத்துக்
காட்சி.

என்ன அண்ணா! இது! தெருக்கூத்து இப்போது எங்கும்
நடைபெற்றுக் கொண்டுதானே இருக்கிறது - அத்தி பூத்தது போல
என்கிறாயே - சதா நடக்கிறதே - என்கிறாயா தம்பி! நான், நீ
இப்போது காணும் தெருக்கூத்தைக் குறிப்பிட்டுச் சொல்லவில்லை.
இப்போதுதான், ஆச்சாரியாரும் ஆதி சங்கரர் வாரிசும் பார்த்துக்
கொண்டிருக்கும்போதே காலம் கெட்டுப் போய்விட்டதே
அம்முறையில் நடைபெறும் தெருக்கூத்து நீ காண்பது;
நடத்தப்படுவது புராண நாடகமாக இருந்தால்கூட, அதிலே நாலு
சீர்திருத்தப் பாடல் பாடினால் மட்டுமே, மக்கள் ஒப்பம்
தருகிறார்கள்; நானும் அத்தகைய தெருக்கூத்துக்களைக்
காண்கிறேன், ஒவ்வோர் சமயம்.

ஒரு சமயம், தம்பி, நான் நெடுந்தொலைவிலிருந்து ஊர்
திரும்பிக்கொண்டிருந்தேன் - திருநெல்வேலிச் சீமையிலிருந்து.
நாம் அன்று வாழ்ந்து, இடையில் தாழ்ந்து, இது போது
விழிப்புற்று எதிர்காலம் ஏற்றமுடையதாக இருந்திடச் செய்வோம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bslj83ee0qm1k7obtf8uh80n0g1xun3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/128</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644540</id>
    <revision>
      <id>1939073</id>
      <parentid>1938468</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:42:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939073</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4124" sha1="l3iqdy5aew5jepsg4kvhmtoj3vtkcd0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;118||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

அறப்போர் தலைமைக்குத் திலகரின் குடும்பத்தில் ஓர்
திருவிளக்கு!

அறப்போர் நடந்த இடம், நெஞ்சை அள்ளுவதாக
அமைந்திருக்கிறது, திலகர் சிலைக்கு முன்புறம்.

நேருவின் தீர்ப்பு நேர்மையானதல்ல. மராட்டியரின்
உரிமையை அழித்திட முனைந்துள்ள நேரு பண்டிதர், மாவீரர்
என்று போற்றப்படலாம்; மாநில முழுதும் அவர் நடந்து
செல்லும் பாதையில் மலர் தூவி வரவேற்கப்படலாம்; எனினும்,
எமக்கு அவர் இழைத்துள்ள மாபெருந் துரோகத்தை நாங்கள்
மறவோம், பணியமாட்டோம் என்று கூறி அறப்போர்
நடத்துகிறார் திலகர் திருமனையின் திருவாட்டியார். அவர்
அஞ்சாநெஞ்சுடன் நடாத்தும் அறப்போர் நடைபெறும்
இடத்திலே, வீரத்தின் சின்னமாய், விடுதலை வேட்கையின்
பேருருவாய், தியாகத் திருஉருவாய் திலகர் சிலை நிற்கிறது.

&quot;திலகரின் உருவச்சிலைக்கு சமீபத்தில், திலகரின்
பேரனின் மனைவி இந்து திலகரின் தலைமையில் ஒரு ஸ்திரீ
கோஷ்டி சத்யாக்கிரகம் செய்தது. இதையடுத்து மேலும் இரு
ஸ்திரீகள் கோஷ்டியும் பல ஆண்களும் சத்யாக்கிரகம்
செய்தனர்.&quot;

(சு. மித்திரன்)

பவனி நடத்தப்படுகிறது பண்டிதருக்கு; அதிகாரிகள் அச்சம்
வெளியே தெரியாதவண்ணம். பாவனைகாட்ட மெத்தச்
சிரமப்பட்டிருக்க வேண்டும்; ஏனெனில் அகில இந்திய காங்கிரஸ்
கமிட்டி பம்பாயில் கூடியபோது கலாம் விளைந்தது
தெரியுமல்லவா!

பண்டிதரின் பவனி நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, இந்து,
பம்பாய் மராட்டியருக்கே, என்று முழக்கமிடுகிறார்! பண்டித
நேருவுக்கு ஜே! என்று அல்ல!

கிளர்ச்சியை ஒடுக்க, சர்க்கார் உங்களைக் கைது செய்யக்கூடும் - தடியால் தாக்கக்கூடும் - அப்போதும் நீங்கள் காமராஜர்
ஆட்சி ஒழிக, என்று கூவக்கூடாது. அப்படிப்பட்ட நேரத்தில்
ஏதாவது கூவத் தோன்றினால், ஆச்சாரியார் ஒழிக என்று
வேண்டுமானால் முழக்கமிடுங்கள், ஆனால் மறந்தும் காமராஜர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l3iqdy5aew5jepsg4kvhmtoj3vtkcd0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/135</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644547</id>
    <revision>
      <id>1939076</id>
      <parentid>1938515</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:46:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939076</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3594" sha1="8keucs6xw8kc80dtdy0po1kby277oe8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||125}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

அன்று குமாஸ்தாவாக இருந்த வன்னியன் இன்றும்
குமாஸ்தாவாகவே காட்சியளிக்கிறான்.

குலையில் குத்தல் - கண்களில் எரிச்சல் - மண்டையில்
குடைச்சல் - என்று நோயாளி கூறித் தவிப்பதுபோலில்லையா,
இந்தப் பேச்சு.

மருந்து உட்கொள்ளுவதற்கு முன்பு இருந்ததைவிட, நோய்,
அதிக வேதனை தருவதாகிவிட்டது என்றல்லவா நோயாளி
கூறுவது கேட்கிறது.

நோயாளி யார்? வன்னிய சமூகம்!

மருந்து என்ன? இரண்டு அமைச்சர்களைப் பெற்றது.

மருந்து சாப்பிட்ட பலன் என்ன? நோய் அதிகமாகிவிட்டது என்று அவதிக்கு ஆளான வன்னியத் தோழர் கூறுகிறார்.

வன்னிய சமூகத்தின் உரிமை இதழாகத் திகழ்ந்துவரும்
'உழைப்பாளி'யில், வன்னியன் அன்றுபட்ட அவதி இன்று
குறையக் காணோம் என்று வன்னிய குலத்தவர் ஒருவரே மனம்
நொந்து எழுதுகிறார்.

'மருத்துவரோ, கூசாமல், குன்றாமல், அச்சம் காட்டாமல்,
பச்சாதாபப்படாமல், மறுப்பார்களோ, கேள்வி கேட்பார்களோ
என்று கவலைப்படாமல், தமது மருந்தினைக் கூவிக் கூவி
விற்கிறார்.

&quot;வரப்போகும் பொதுத் தேர்தலில் மக்கள் ஒன்றுபட்டு, காங்கிரஸ் வெற்றிபெறப் பாடுபடவேண்டும். அதன்
மூலம் பிற்பட்ட மக்கள் பல நன்மைகளை அடையமுடியும்.
இதர கட்சிகளின் பிரசாரங்களுக்குச் செவி சாய்க்கக்
கூடாது!&quot;

அமைச்சர் S.S. இராமசாமிப் படையாச்சியாரின் பேச்சு,
தெற்கே, அவர் வரவேற்கப்பட்ட ஓரிடத்தில் திருவாய்
மலர்ந்தருளியது!

காங்கிரஸ்தான், பிற்பட்ட மக்களின் பிணிபோக்கும்
மாமருந்து என்று, அம்மருந்தினை வன்னிய மக்கள்
உட்கொள்ளச் செய்த அரசியல் மருத்துவர், கூறுகிறார், தம்பி!
மருத்துவர் இப்படிப் பேசுகிறார், நோயாளி மனம் நொந்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8keucs6xw8kc80dtdy0po1kby277oe8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/136</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644548</id>
    <revision>
      <id>1939078</id>
      <parentid>1938517</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:50:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939078</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4421" sha1="54k41kv663jdnjfe78mo48ap3068z82" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;126||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

பேசியதை (முழுவதும் அல்ல) நான் முதலிலே, எடுத்துக்
காட்டினேன்.

மருத்துவர்களிலே, இப்படிப்பட்ட மனதிடமும்,
உண்மையை மறைத்திடும் திறமும், அநேகருக்கு ஏற்பட முடியாது!
புடம்போட்டதில் தவறோ, அரைவையில் பதம் இல்லையோ,
காய்ச்சியதிலே தரம் குறைந்ததோ, ஒரு குண்டு மணி 'வீரம்'
அதிகமோ, பூரம் போதுமான அளவு சேர்க்கவில்லையோ என்று
தமது மருந்து முறையிலே ஏற்பட்டுவிட்ட குறை ஏதேனும்
இருக்கக்கூடும் என்றுதான் எந்த மருத்துவரும் எண்ணுவாரே
தவிர, சுமைதாங்கி சுமைதாங்கி யாகவே இருந்து கஷ்டத்தைச்
சுமக்கிறோமே! என்று வேதனையுடன், வன்னியர் நிலை குறித்து,
வன்னியரின் உரிமைக்காகப் பாடுபடும், 'உழைப்பாளி'யில் ஒரு
வன்னியர் எழுதி, உண்மையை வெட்ட வெளிச்சமாக்கியும்,
அதனை மறைத்து விட்டு, அல்லது அலட்சியப்படுத்திவிட்டு,
வன்னியர் போன்ற பிற்பட்ட வகுப்பாருக்குள்ள பிணிபோக்கும்
மாமருந்து காங்கிரஸ் ஒன்றுதான் என்று அரசியலில்
மருத்துவராக உள்ள இராமசாமி மந்திரியார் கூறுவதுபோல, எந்த
மருத்துவரும் கூறத் துணிய மாட்டார்கள்!

மாணிக்கவேலரும் இராமசாமிப் படையாச்சியாரும்
மந்திரிகள்!!

தம்பி! இவர்கள், மந்திரிகளாக மட்டுமல்ல, மந்திரி
சபைகளை அமைக்கும் உரிமையும் வலிமையும் பெறவேண்டுமென்பதிலே, நான் மிகுந்த அக்கறை கொண்டவன்; ஆனால் எந்த
நோக்கத்துக்காக இவர்களை, வன்னிய சமூகம், தலைவர்களாகக்
கொண்டதோ, அந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றி வைப்பதற்கான,
முழு அதிகாரமும் வசதியும் பெற்ற நிலையில், மந்திரிகளாகத்
திகழவேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டவன்.

எனக்கு, மாணிக்கவேலரிடம் தொடர்பு அதிகம் ஏற்பட்டதில்லை; ஆனால் S.S. இராமசாமி அவர்களிடம், தோழமை
அளவுக்குச் செல்லக்கூடும் என்று நான் ஆசைகொள்ளும்
தன்மையில், எனக்குத் தொடர்பு இருந்தது.

அவர், தமக்குக் கிடைத்த வலிவையும் வாய்ப்பையும், வகுப்பு
மூலம் கிடைத்த ஆதரவையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு
நாட்டிலே; பதவிப்பாசம் விட்டுப்பணியாற்றி, பிற்பட்ட&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>54k41kv663jdnjfe78mo48ap3068z82</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/137</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644549</id>
    <revision>
      <id>1939081</id>
      <parentid>1938523</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T09:58:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939081</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4496" sha1="pfqigagz60vq3m229sxjqqsjpm9jbnq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||127}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

வகுப்பினரின் நம்பிக்கைக்கும் பிரியத்துக்கும் உரிய பெருந்தலைவராக உருவெடுக்கவேண்டும் என்ற நம்பிக்கையும், ஆவலும்
கொண்டிருந்தேன்; ஆனால் ஆசையுடன் காய் கனியட்டும் என்று
நாம் இருக்கும் நேரத்தில், அணில் கொத்தித்தின்று விடுவதுபோல,
பிற்பட்ட வகுப்பினரின் பெருந்தலைவராக
வளர்ந்திருக்கவேண்டியவர், மந்திரியானார்; அந்தப் பதவியில்
சிக்கிக்கொண்டதும், வகுப்புக்குக் கட்டுபடவேண்டிய அவசியம்
அவருக்கு இல்லாமற் போனதுடன், வன்னிய சமூகப்
பாதுகாப்புக்கும் உரிமைக்கும் அமைத்த உழைப்பாளிக் கட்சியை,
அவரே, கூசாமல் குமுறாமல், வெட்டிப் புதைத்துவிட்டார்!

அவர் பேசுகிறார், பிற்பட்ட மக்களுக்குப் பிணிபோக்கும்
மாமருந்து, காங்கிரஸ் ஒன்றுதான் என்று!

அவரால் ஊட்டப்பட்ட மருந்து, நோயைத் தீர்க்கவில்லை,
என்பதை நொந்த உள்ளத்துடன் 'உழைப்பாளி' எடுத்துக்
காட்டுகிறது.

வன்னியர் இருவர் அமைச்சர்களாகி விட்டனரே என்று
பொறாமை கொண்ட, பிற வகுப்பு ஏட்டிலே, யாரோ வழிப்
போக்கன் எழுதுவதல்ல; இந்த இருவர் அமைச்சர் கோலம்
பூண்டது கண்டு குதூகலம் கொண்ட வன்னிய சமூகத்தின்
ஏட்டில், ஒரு வன்னியர் எழுதுவது என்பதை, ஏனோதானோ
என்ற போக்கினருக்கும், இவர்கள் இப்படித்தான் இல்லாததும்
பொல்லாததும் பேசுவர் என்று நமது கழகம்பற்றி அலட்சியம்
காட்டுவோருக்கும் எடுத்துக் கூறு, தம்பி!

முன்பு இருமி ஈளைகட்டிக் கிடந்தது, என் மருந்து
உட்கொண்ட பிறகு, வாலிப முறுக்கு வந்துவிட்டது.

உருகிக் கருகி இருந்தவன், இன்று என் மருந்தின் பலனால்,
இரும்பையொத்த வலிவும், பொன்னையொத்த பொலிவும்
பெற்றுத் திகழ்கிறான்.

எடுத்தடி வைத்தால் மேல் மூச்சு வாங்கும் நிலையில்
இருந்தவன், நான் தந்த மாமருந்தை உட்கொண்டதால், புலியை
வேட்டையாடிக் கொல்லும் வீரம் பெற்று விளங்குகிறான்,
என்றெல்லாம், விவரம், விளக்கம் அளித்துவிட்டு, மருத்துவர்
தம்மிடம் உள்ள மருந்து அபூர்வமான சக்தி வாய்ந்தது என்று
சொன்னாலாவது, பரவாயில்லை பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pfqigagz60vq3m229sxjqqsjpm9jbnq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/138</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644550</id>
    <revision>
      <id>1939082</id>
      <parentid>1938525</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:03:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939082</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4154" sha1="4hqdmxynchl4urvfdcm127gc9wje72r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;128||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

நிலை, நான் அமைச்சராவதற்கு முன்பு, இத்துணை அலங்கோலமாக இருந்தது - நான் பதவியில் அமர்ந்த பிறகு, இந்த
அளவுக்கு நிலைமை வளர்ந்திருக்கிறது என்று எடுத்துக்காட்ட
முடிந்ததா? முடியுமா?

பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் நான் அமைச்சராவதற்கு முன்பு
கல்வித்துறையிலே, இத்துணை மோசமான நிலையில் இருந்தனர்,
நான் அமைச்சரான பிறகு, அவர்களின் நிலைமை இந்த அளவுக்கு
உயர்ந்துவிட்டது! என்று காட்டினாரா? காட்டவில்லை!
காட்டுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை!

பிற்பட்ட மக்களுக்குச் சமூகத்தில் தரப்பட்டுள்ள இடம்,
அநீதி நிரம்பியதாக இருந்தது, நான் அமைச்சராகா முன்பு;
இப்போது அவர்களின் நிலைமை உயர்ந்திருக்கிறது என்று கூற
முடிகிறதா? அதுவுமில்லை! ஆனால், பிற்படுத்தப்பட்ட
மக்களுக்குக் காங்கிரஸ்தான் இரட்சகன் என்பதற்கு, அவர்
காட்டும் ஆதாரம் என்ன?

வேறென்ன ஆதாரம் காட்டவேண்டும், என்னைப்
பாருங்கள்! என்றுதான் அவரால் கூற முடியும்!

ஆனால், பிற்பட்ட வகுப்பினரின் பிரச்சினைக்குப் பரிகாரம்
காணவும், அவர்களை முன்னேறச் செய்யவும் அதிகாரமோ,
சட்டபூர்வமான வாய்ப்போ பெறாமல், அமைச்சராகமட்டும்
இருப்பதனால், பிற்பட்ட வகுப்பு மக்களுக்கு, என்ன பலன்? என்று
கேட்டால் என்ன பதிலளிப்பார்?

ஆனால் யார் கேட்பார்கள்? கேட்பவர்களை, தேசத்
துரோகி- காங்கிரஸ் விரோதி - என்று கூறினால், வாயடைத்துப்
போகிறார்கள்; அதற்கா நமக்கு வழி தெரியாது! என்றெண்ணி
மகிழ்கிறார்கள், இந்தத் தலைவர்கள்.

ஆனால், அமைச்சர்கள் இருவர் நம் வகுப்பினர் என்பதிலே
இயற்கையாக எழக்கூடிய, எழவேண்டிய மகிழ்ச்சியால், அந்த
வகுப்பு இளைஞர்கள் அனைவரும், மயங்கிக் கிடந்துவிடவில்லை; உண்மை அவர்கள் உள்ளத்தை உறுத்தத்தான்
செய்கிறது; ஓரோர் சமயம், அவர்களால் தம் மனக்குமுறலை
வெளியே கொட்டிக் காட்டாமலுமிருக்க முடியவில்லை.
அதனாலேதான்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4hqdmxynchl4urvfdcm127gc9wje72r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/139</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644551</id>
    <revision>
      <id>1939084</id>
      <parentid>1938526</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:08:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939084</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4194" sha1="2xxhrx97qurazk9xxy30qba5k412ckj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||129}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

&quot;நாம் அன்று எந்த இலட்சியத்துக்காக பொதுக்கூட்டங்கள்
போட்டு, ஊர்வலங்கள் நடத்தி, மாநாடுகள் கூட்டி, முரசு
முழங்கினோமோ, அந்தக் கோரிக்கைகள் இன்று வரை
கண்டோமில்லை&quot;

என்று, 1-7-56-ல் 'உழைப்பாளி' எழுதுகிறது.

&quot;வன்னியர் முன்னேற்றத்திற்காகத்தான் மந்திரிப்பதவி
வகித்து வருகிறேன் என்று மார்நிமிர்ந்து கூறும் நம் இன
மந்திரியைக் கேட்கிறோம், நீங்கள் பதவியேற்று ஆண்டுகள் சில
உருண்டோடியதே இதுவரை சாதித்தது என்ன?” என்று
'உழைப்பாளி' உரிமையுடன் இடித்துக் கேட்கிறது.

கைகண்ட மருந்து என்று வேறோரிடத்தில், அங்காடியில்
கூவிக் கூவி விற்கிறார் அமைச்சர்.

ஊர்சுற்றிவருவதில் பயனொன்றும் இல்லை என்றும்,
இம்மாதிரி சூழ்நிலையை வளரவிடுவது நம் சமூகத்திற்கே ஆபத்து,
என்றும் ‘இலவு காத்த கிளிபோல்' ஆகிவிட்டோம் என்றும்,
கோபம், சோகம், திகைப்பு, கண்டனம் எனும் எல்லாவற்றையும்
கொட்டிக்காட்டுகிறது, 'உழைப்பாளி'!

தம்பி! அரசியலில் இப்படிப்பட்ட மருத்துவர்கள் இடம்
பெற்றுவிட்டதால், பிணி குறையாததுடன், பிணி போக்கிக்
கொள்ளும் முறையையும் மறந்துபோய், உழைப்பாளிகள்
நோயாளிகளாகி நொந்துகிடக்க நேரிட்டுவிடுகிறது. நோய்
தீர்க்கும் மருத்துவன் யார்? பிணிபோக்கும் மாமருந்து யாது?
என்பதைக் கண்டறிந்து பலன் காணுமுன்பு, நோய் என்ன? ஏன்
ஏற்பட்டது? என்பதல்லவா தெரிய வேண்டும்.

ஏழ்மை, அறியாமை என்பவைகள், சமூகம் முழுவதிலும்
கப்பிக்கொண்டிருக்கும் பிணி.

உழைப்பின பலன் உலுத்தருக்குப் போய்ச் சேரும் விதமாக
அமைந்துவிட்டிருக்கும் அக்ரமத் திட்டம்; மனதில் குருட்டறிவும்
இருட்டு நிலையும் மூட்டப்பட்டுவிட்டதால் ஏற்பட்டுவிட்ட கேடு,
ஏழ்மைக்கும் அறியாமைக்கும் காரணம்.

ஏழ்மை, அறியாமை எனும் பிணிபோக்கப்பட வேண்டும்
என்று பொதுவாகப் பேசி, பொதுவான பரிகாரம் தேடாமல்,
பொதுவான மருத்துவ முறையை நாடாமல், பிற்படுத்தப்பட்ட&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2xxhrx97qurazk9xxy30qba5k412ckj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/140</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644552</id>
    <revision>
      <id>1939089</id>
      <parentid>1938527</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:15:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939089</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4088" sha1="dfxf6diwvf9q42xyoff8c6jxzis4c0y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;130||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

மக்களின் பிரச்சினை என்று, தனியாகக் கோடிட்டுக்
குறிப்பிடப்பட்டு வருகிறதே, அதன் உட்பொருள் என்ன?

அதனை அறிந்துகொள்ள, தம்பி, பிற்பட்ட வகுப்புப்
பிரச்சினையையே ஆராய வேண்டும்.

பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் என்ற பேச்ச - ஐரோப்பிய
நாடுகளிலே அதிகம் அடிபடுவதில்லை.

மலை ஜாதி மக்கள் - நாடற்றவர்கள் - என்று சில சமயம்
பேசப்படுவதுண்டு. ஆனால், பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் என்ற
பேச்சுக்கு அங்கெல்லாம் உள்ள சமூக அமைப்பு இடமளிப்பதில்லை. அப்படிப்பட்ட ஒரு நிலைமை அங்கெல்லாம் இல்லை.

'இந்தியா'வில்தான், பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் என்று
சமூகத்தில் ஒரு பிரிவு காணப்படுகிறது; இந்தப் பிரிவும் மிகப்
பெரிது.

தாழ்த்தப்பட்டோர், ஆதிவாசிகள், மலைஜாதியினர்,
நாடோடிக் கூட்டத்தார், என்போர்களைச் சேர்த்தல்ல
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பார் என்று பேசுவது; இவர்களையும்
நீக்கிவிட்டுப் பார்த்திடும் போதே, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்
தொகை, மிகப் பெரிதாகக் காணப்படுகிறது.

இதனைக் கவனிக்கும்போது, இங்குள்ள சமூக அமைப்பின்
அவலட்சணம் விளக்கமாகத் தெரியும் - வேதனையும் பிறக்கும்.

சமூகத்தில் மிகப் பெரும் அளவு மக்கள், பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள்.

பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்றால், கல்வி, தொழில், சமூக
அந்தஸ்து, பொருளாதாரம், அரசியலிலும் அலுவலகங்களிலும்
இடம், எனும் இவைகளிலெல்லாம் பிற்படுத்தப்பட்டு, தாழ்நிலை
தரப்பட்டு, கவனிப்பாரற்று, ஓரவஞ்சனையாக நடத்தப்பட்டு,
ஒடுக்கப்பட்டு உழல்பவர்கள் என்பது பொருள்.

உழைக்கவும் அதன் உறுபயனைப் பிறருக்குக் கொட்டி
ஏமாறவும், உழைக்கவும் அதன் காரணமாகவே தாழ்நிலையில்
தள்ளிவைக்கப்படவும், உழைக்கவும் அதனாலே, கல்வித்
துறையில் முன்னேற உத்தியோகத் துறையிலே இடம்பெற,
அரசியலில் அந்தஸ்து பெற இயலாமல், உழைத்துக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dfxf6diwvf9q42xyoff8c6jxzis4c0y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/141</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644553</id>
    <revision>
      <id>1939095</id>
      <parentid>1938529</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:21:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939095</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4164" sha1="1jkukj31xt7eduh5xbm45drabh69f9x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||131}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

கிடப்பதற்காகவே படைக்கப்பட்டவர்கள் போன்றதோர் நிலை
பெற்று நொந்து கிடப்பவர்கள், பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்.

உடலில் திடமுண்டு, உழைப்பில் தரம் உண்டு, உள்ளத்தில்
திண்மை உண்டு, ஆனால் சமூக அமைப்பிலேயோ, இவர்களுக்கு,
நாலாந்தர, ஐந்தாந்தர இடமும் தரப்படுவதில்லை.

உழைப்பின் பலனாகக் கிடைக்கும் 'விளைவுகள்'
அவ்வளவும், மேலும் மேலும் இவர்களைப் பிற்படுத்தப்பட்ட
நிலைக்கு இறக்கிவிடத்தான் செய்கிறதே தவிர உழைத்தனர்,
உயர்ந்தனர் என்று பேசத்தக்க நீதியான நிலை ஏற்படச் சமூக
அமைப்பு இடம் தரவில்லை.

நல்ல உழைப்பாளி! - என்று பேசும்போது, பாராட்டுகிறார்கள் என்று பொருள் அல்ல, எஜமானர்கள் தம்
ஊழியர்களின் 'சேவை' கண்டு மகிழ்கிறார்கள் - தட்டிக்
கொடுக்கிறார்கள் என்றுதான் பொருள்.

இந்த வேதனையை, தலைமுறை தலைமுறையாக பல
நூற்றாண்டுகளாக அனுபவித்துக்கொண்டு இருப்பவர்கள், இன்று
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் என்று அழைக்கப் படுபவர்கள்.

அவர்களிடம் உள்ள தொழில் திறமை - கைவண்ணம் -
அவர்கட்கு, சமூகத்தில் உரிய இடத்தைப் பெற்றுத் தருவதில்லை,
'ஜாதி முறை' தான், அவர்களுக்கு இன்னதுதான் இடம் என்று
நிர்ணயிக்கிறது.

அரசிளங்குமரியின் அழகுக்கு அழகு தரும் அற்புதமான
நவரத்ன மாலை செய்தளிக்கவல்ல தொழில் திறமை இருக்கலாம்
- ஆனால் அந்தத் திறமையை அளவுகோலாகக் கொண்டோ,
அந்தத் தொழிலால் சமூகம் பெறக்கூடிய பயனை
அளவுகோலாகக் கொண்டோ, அந்தத் தொழிலில்
ஈடுபட்டவனுக்கோ அந்த வகுப்புக்கோ இடம் அளிக்கப்படுவதில்லை - அந்த வகுப்புக்கு உரிய இடம் இது என்று ஜாதி
முறை குறிப்பிட்டு, சமூகச் சம்பிரதாயமும், அதற்கு அரணாக
அமைந்த சட்டமும் எந்த இடத்தைத் தருகிறதோ, அதுதான், அந்த
வகுப்பினருக்குக் கிடைக்கிறது.

கடினமான உழைப்பினைத் தந்து, சமூகம் நிலைக்கவும்,
வளரவும், நேர்த்தி பெறவும் தேவைப்படுகிற தொழில்கள் செய்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1jkukj31xt7eduh5xbm45drabh69f9x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/142</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644554</id>
    <revision>
      <id>1939106</id>
      <parentid>1938530</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T10:37:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939106</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3999" sha1="8xxdny89uv8yy4qf32ioa6lvjhvaq0v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;132||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

வரும் உழைப்பாளர்கள், பிற்படுத்தப்பட்ட நிலைக்கு வைக்கப்பட்டு, இந்தச் சூதான திட்டத்தைக் கண்டறிந்ததிலும்,
நிலைநாட்டினதிலும், பாதுகாப்பதிலும் மட்டும் தலைமுறை
தலைமுறையாகத் திறமையைக் காட்டி வந்தவர்கள், முற்போக்கு
வகுப்பினராகவும் இருந்துவரும், மோசமானதோர் சமூக அமைப்பு
இங்கு இருப்பதுபோல, வேறு எங்கும் இருந்திட
அனுமதித்ததில்லை.

ஆனால், இங்கு அத்தகைய அக்ரமமான, அநீதி நெளியும்
அமைப்பு நீண்டகாலமாக இருந்து வருவதற்குக் காரணம், ஜாதி
முறையில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கை அனைவருக்கும் புகுத்தப்பட்டிருப்பதாகும்.

அந்த நம்பிக்கை ஆழப் பதிந்ததற்குக் காரணம், இந்த ஜாதி
முறை என்பது, சுகபோகியாவதற்கு வழிகாண விரும்பிய
சூதுக்காரன், எதற்கும் தலையாட்டும் போக்கினர் மீது சுமத்திய
சூழ்ச்சித் திட்டம் என்ற தெளிவு, நெடுங்காலமாக ஏற்படாததாகும்.

ஜாதி முறை என்பது கடவுளின் ஏற்பாடு என்று மக்களிடம்
பேசப்பட்டு, ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதால், இந்தத் தெளிவு
ஏற்படவில்லை.

கடவுள் எனும் புனிதம், எத்தகைய அக்ரமமான
காரியத்துக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை எண்ணும்போது,
எவருக்கும் மன அதிர்ச்சி ஏற்படாமலிருக்க முடியாது.

கடவுள் எனும் புனிதத்தைப் பயன்படுத்தி இந்தச் சூழ்ச்சிக்
காரியம் நடைபெற்றுக் கொண்டு வந்ததால், இந்தச் சூழ்ச்சித்
திட்டத்தை எதிர்ப்போர் கடவுட் கொள்கைக்கு எதிரிகள் என்று
கூறி, அழித்திட, சூழ்ச்சிக்காரர்களுக்கு எளிதாக முடிந்தது.

நமக்கேன் இந்தப் பகை என்ற அச்சம் காரணமாகப் பலரும்,
இந்த அக்ரமத்தினைக் கண்டிக்காமலிருந்து விட்டனர்.

பல பொருள் உணர்ந்தோரே, இதனைக் கண்டிக்காத
காரணத்தால், இது மெத்தச் சரியான, தேவையான, தூய்மையான
திட்டம் போலும் என்ற எண்ணம் வெகுவாகப் பரவிற்று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8xxdny89uv8yy4qf32ioa6lvjhvaq0v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/143</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644555</id>
    <revision>
      <id>1939112</id>
      <parentid>1938531</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T11:20:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939112</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4190" sha1="7ft9tyczjc5i4x2b36oldejekfoewuj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||133}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரேகூட இந்த மனமயக்கத் துக்கு
ஆளாயினர் - தமக்குச் சமூகத்தில் அளிக்கப்பட்டிருக்கும் இடம்
அநியாயமானது என்ற உணர்வு பெறவும் முடியாம லிருந்தது.

மேலும் அவர்கள், தமக்குள் ஒருவருக்கொருவர் தரம்
பார்த்துக்கொள்ளவும், உயர்வு தாழ்வு பேசிக்கொள்ளவும்
தலைப்பட்டு, மொத்தத்தில் இழைக்கப்பட்டுள்ள அநீதியை
எதிர்த்திட ஆர்வம் காட்டாமல், தமக்குள் 'மேல் கீழ்' பேசிக்
கிடக்கவும், ஏசி மோதவும் தலைப்பட்டனர்.

மக்களாட்சியின் மாண்பினை உணர்ந்தவர்களும்,
மேனாடுகளில் உள்ள சமூக அமைப்பு கூடுமான வரையில் நீதி
நிலவ வழி செய்கிறது என்ற உண்மையைத் தெரிந்தவர்களும்,
இங்கு அரசியல் நடவடிக்கைகளிலே ஈடுபட்டபோதுதான்,
வகுப்பு நீதி,வகுப்புவாரி பிரதிநிதித்துவம் என்ற முறைகளைப்
பற்றிப் பேசலாயினர்.

பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினருக்கு விழிப்புணர்ச்சி
ஏற்படலாயிற்று.

அதன் பயனாக, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர், தத்தமது
வகுப்பின் சக்தியைத் திரட்டவும் அந்தச் சக்தியை அரசியலுக்குக்
கருவியாக்கிக் கொள்ளவும், முற்பட்டனர்.

சென்ற தேர்தலின்போது, இந்தக் 'கருவி' மிக நன்றாகப்
பயன்பட்டது.

ஜஸ்டிஸ் கட்சி, மொத்தமாக பார்ப்பனர் - பார்ப்பனரல்லாதார் என்று சமூக அமைப்புத் திட்டத்தைக் கவனித்து,
அதற்கேற்றபடி, தன் அரசியல் முறைகளை அமைத்தது.

வகுப்பு நீதி - வகுப்புவாரிப் பிரதிநிதித்துவம் என்ற
திட்டங்கள் அமுலுக்கு வருவதற்கான சூழ்நிலையை ஜஸ்டிஸ்
கட்சி உருவாக்கிற்று. அதுவும் போதுமானதல்ல என்பது மெள்ள
மெள்ள, ஆனால் நிச்சயமாக உணரப்பட்டு, பிற்படுத்தப்பட்ட
வகுப்பினர் குறித்த திட்டம் உருவாக வேண்டும் என்ற நிலை
ஏற்பட்டது.

ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்கு, இந்தத் திட்டத்தை உருவாக்கி,
அமுலாக்குவதற்கான வாய்ப்புத் தரப்படவில்லை. இதற் கிடையில்,
காங்கிரஸ், சர்க்காரை நடத்தும் கட்சியாகி விட்டது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7ft9tyczjc5i4x2b36oldejekfoewuj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/144</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644556</id>
    <revision>
      <id>1939114</id>
      <parentid>1938532</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T11:34:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939114</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4530" sha1="0jz57m8g6dsnayvr2qtbyrct154iy1v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;134||தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள்&lt;/b&gt;}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் பிரச்சினையை, காங்கிரஸ்
கட்சி கவனிக்க மறுத்தது.

கவனிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லாத அளவுக்குக்
காங்கிரசின் செல்வாக்கு, நிகரற்றதாக அப்போது இருந்தது.

அத்தகைய செல்வாக்கு காங்கிரக்கு இருந்ததற்குக் காரணம்,
நாட்டு மக்களிடம், பார்ப்பனர் - பார்ப்பனரல்லாதார்;
பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர் என்பன போன்றவைகளெல்லாம்,
அற்பமான பிரச்சினைகள் - யாரோ சிலருடைய பதவி ஆசையைப்
பூர்த்தி செய்யும் காரியம், மக்களுக்கு அது அல்ல உயிர்ப்
பிரச்சினை; உயிர்ப்பிரச்சினை, வெள்ளைக்கார ஆட்சியை
விரட்டிவிட்டுச் சுயராஜ்யம் பெறுவதுதான், என்று எடுத்துக்
கூறப்பட்டது.

நாடு, அடிமைப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்து, அந்த இழி
நிலையைப் போக்கித் தீரவேண்டும் என்ற 'தேசிய' உணர்வு பெற்ற
மக்கள், இந்த வாதத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.

வகுப்புப் பிரச்சினைகளைக் கவனிப்பது சிறுமைத்தனம்,
'சிரழிவு, தேசத் துரோகம், என்று கருதினர். எனவே, காங்கிரஸ்,
அந்தப் பிரச்சினையை, 'குப்பைக் கூடை'க்கு அனுப்பிவிட்டு,
தன்னிகரற்ற செல்வாக்குடன், கொலுவிருக்க முடிந்தது. இந்தச்
செல்வாக்கு நிலைத்திருக்க முடியாதது, சிதையலாயிற்று சென்ற
தேர்தலில். இதற்குச் சான்று கூறுவது போன்ற சம்பவங்கள் பல
நடைபெற்றன.

பிற்பட்ட வகுப்பினரின் நம்பிகையைப் பெற்ற தலைவர்கள்
பலர், காங்கிரசை முறியடித்தனர்; காங்கிரஸ் கட்சி சார்பிலேயே
நின்று வெற்றிபெற்ற சிலரும், பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பின்
செல்வாக்கைத் துணைகொண்டே வெற்றிபெற முடிந்தது.

பிற்பட்ட வகுப்பனரிடையே ஏற்பட்ட இந்த அரசியல்
எழுச்சியைக் கண்ட பிறகுதான், காங்கிரஸ் கட்சி, அருவருப்புடன்
பேசி அலட்சியப்படுத்திவிடத்தக்க பிரச்சினை அல்ல இது
என்பதை அறிந்தனர்; அறிந்தவர்கள், பிற்பட்ட வகுப்பு மக்களை
முன்னேற்றடையச் செய்ய என்ன வழி என்று நல்லெண்ணத்துடன்
திட்டம் வகுக்கவில்லை; மாறாக, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்புக்கான
பணியாற்றுவதாகக் கூறி, அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பெற்று,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0jz57m8g6dsnayvr2qtbyrct154iy1v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 05, தமிழ்நாடு அரசு.pdf/145</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644557</id>
    <revision>
      <id>1939115</id>
      <parentid>1938533</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T11:37:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Saranya V R</username>
        <id>14232</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1939115</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3731" sha1="o4ubr1pi9kmfycz2br793nuzcs6dsec" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Saranya V R&quot; /&gt;
{{Rh|&lt;b&gt;தொகுதி 5&lt;/b&gt;||135}}{{rule}}&lt;/noinclude&gt;

சட்டசபைக்குள் நுழைந்துள்ள வகுப்புத் தலைவர்களை எப்படி
வலைபோட்டுப் பிடிப்பது என்ற தந்திரத் திட்டம் வகுத்தனர்.

வழக்கபடி, இத்தகைய தந்திரத்தில் ஆச்சாரியார் வழி
காட்டினார்; மாணிக்கவேலர் கிடைத்தார்.

காமராஜர், அதே திட்டத்தைப் பின்பற்றினார், S.S.இராமசாமி கிடைத்தார்.

அமைச்சர் அவைக்கு, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரில்
இருவர் கிடைத்தனர்.

அப்படிக் கூறுவதைவிட, பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பின்
பேரால், இருவர் அமைச்சர்களாயினர் என்பதுதான் பொருந்தும்.

இவர்கள் அமைச்சர்களாக்கப்பட்டதும், பிற்படுத்தப்பட்ட
வகுப்புப் பிரச்சினை தீர்ந்துவிட்டதா என்பதே இப்போதுள்ள
பிரச்சினை; பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பு இளைஞர்கள் தீவிரமாக
எண்ணிப் பார்க்கவேண்டிய பிரச்சினை.

இதைப்பற்றி எண்ணுவதற்குத் துணைபுரிவதற்காக, ஒரு
உண்மையை அவர்கட்கு எடுத்துக் காட்டவேண்டி வருகிறது.

குறிப்பிடப்பட்ட, இரு அமைச்சர்களும், பிற்படுத்தப்பட்ட
வகுப்பினரின் முன்னேற்றத்தைக் கவனித்துக்கொள்வதற்காக
அழைக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல. மாணிக்கவேலர் வரி வசூலிக்கவும்,
எஸ். எஸ். இராமசாமி 'ஸ்தல ஸ்தாபன'ங்களை ஆளவும்
அழைக்கப்பட்டனர்; பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு முன்னேற்றம்
அளிக்கும் வசதி, வாய்ப்பு, உரிமை ஏதும் அவர்களிடம்
தரப்படவில்லை.

எனவே, இருவரும், பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின்
திரண்டெழுந்த சக்தி காரணமாக, அமைச்சர்களாக முடிந்ததே
தவிர, பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் நல்வாழ்வுக்கான வழி வகுக்கும்
பொறுப்பைப் பெறவில்லை.

எனவே, இவர்கள் இருவரும் அமைச்சர்களான
காரணத்தால் பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினரின் பிரச்சினை
தீர்க்கப்பட்டுவிடவில்லை.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o4ubr1pi9kmfycz2br793nuzcs6dsec</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644759</id>
    <revision>
      <id>1938901</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:09:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருணாசல முதலியார்  | previous   = [[../அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்/]]  | next       = ..அருணிலை வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938901</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="634" sha1="m2ccl278gybjr5l5t7ypj93gyiahiov" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருணாசல முதலியார்
 | previous   = [[../அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்/]]
 | next       = [[..அருணிலை விசாகன்//]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;816&quot; to=&quot;816&quot; fromsection=&quot;அருணாசல முதலியார்&quot; tosection=&quot;அருணாசல முதலியார்/&gt;</text>
      <sha1>m2ccl278gybjr5l5t7ypj93gyiahiov</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938902</id>
      <parentid>1938901</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T13:10:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1938902</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="634" sha1="s7zrprmvj3wsidn3k4meosrxrdwctyy" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருணாசல முதலியார்
 | previous   = [[../அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்/]]
 | next       = [[../அருணிலை விசாகன்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;816&quot; to=&quot;816&quot; fromsection=&quot;அருணாசல முதலியார்&quot; tosection=&quot;அருணாசல முதலியார்/&gt;</text>
      <sha1>s7zrprmvj3wsidn3k4meosrxrdwctyy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644760</id>
    <revision>
      <id>1938903</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:14:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருணிலை விசாகன்  | previous   = [[../அருணாசல முதலியார்/]]  | next       = ../அருத்த கம்பித இராக...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938903</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="608" sha1="b69v9msra3x0ifm2joopb4tg1vpzimj" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருணிலை விசாகன்
 | previous   = [[../அருணாசல முதலியார்/]]
 | next       = [[../அருத்த கம்பித இராகம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;817&quot; to=&quot;817&quot; fromsection=&quot;அருணிலை விசாகன்&quot; tosection=&quot;அருணிலை விசாகன்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>b69v9msra3x0ifm2joopb4tg1vpzimj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644761</id>
    <revision>
      <id>1938905</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:18:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருத்த கம்பித இராகம்  | previous   = [[../அருணிலை விசாகன்/]]  | next       = [[../அருத்தாபத்தி/]]  | no...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938905</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="621" sha1="d88dw5iigtdrudg1s884heokhwr7rqv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருத்த கம்பித இராகம்
 | previous   = [[../அருணிலை விசாகன்/]]
 | next       = [[../அருத்தாபத்தி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;817&quot; to=&quot;817&quot; fromsection=&quot;அருத்த கம்பித இராகம்&quot; tosection=&quot;அருத்த கம்பித இராகம்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>d88dw5iigtdrudg1s884heokhwr7rqv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644762</id>
    <revision>
      <id>1938906</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:19:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருத்தாபத்தி  | previous   = [[../அருத்த கம்பித இராகம்/]]  | next       = [[../அருந்ததி/]]  | notes      = 	 }}  &lt;p...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938906</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="562" sha1="swhlk4zvg8e6awj65hvgko8gti9cv7w" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருத்தாபத்தி
 | previous   = [[../அருத்த கம்பித இராகம்/]]
 | next       = [[../அருந்ததி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;817&quot; to=&quot;817&quot; fromsection=&quot;அருத்தாபத்தி&quot; tosection=&quot;அருத்தாபத்தி&quot;/&gt;</text>
      <sha1>swhlk4zvg8e6awj65hvgko8gti9cv7w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644763</id>
    <revision>
      <id>1938907</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:21:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருந்ததி  | previous   = [[../அருத்தாபத்தி/]]  | next       = [[../அருந்தமிழ்த் திரட்டு/]]  | notes      = 	 }}...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938907</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="540" sha1="580n95rjzhmz5qru0mg5be1cgrhbe25" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருந்ததி
 | previous   = [[../அருத்தாபத்தி/]]
 | next       = [[../அருந்தமிழ்த் திரட்டு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;817&quot; to=&quot;818&quot; fromsection=&quot;அருந்ததி&quot; tosection=&quot;அருந்ததி&quot;/&gt;</text>
      <sha1>580n95rjzhmz5qru0mg5be1cgrhbe25</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644764</id>
    <revision>
      <id>1938908</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:25:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருந்தமிழ்த் திரட்டு  | previous   = [[../அருந்ததி/]]  | next       = [[../அருப்புக்கோட்டை/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938908</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="617" sha1="ib4khjfci6yajtavzvzm6h3l3pg93v1" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருந்தமிழ்த் திரட்டு
 | previous   = [[../அருந்ததி/]]
 | next       = [[../அருப்புக்கோட்டை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;818&quot; to=&quot;818&quot; fromsection=&quot;அருந்தமிழ்த் திரட்டு&quot; tosection=&quot;அருந்தமிழ்த் திரட்டு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>ib4khjfci6yajtavzvzm6h3l3pg93v1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644765</id>
    <revision>
      <id>1938909</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:27:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருப்புக்கோட்டை  | previous   = [[../அருந்தமிழ்த் திரட்டு/]]  | next       = ../அரும்பண்ட ஒதுக...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938909</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="622" sha1="4j88jwgjz0tkbh7u6n13fthuzlizyzj" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருப்புக்கோட்டை
 | previous   = [[../அருந்தமிழ்த் திரட்டு/]]
 | next       = [[../அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;818&quot; to=&quot;818&quot; fromsection=&quot;அருப்புக்கோட்டை&quot; tosection=&quot;அருப்புக்கோட்டை&quot;/&gt;</text>
      <sha1>4j88jwgjz0tkbh7u6n13fthuzlizyzj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644766</id>
    <revision>
      <id>1938911</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:30:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு  | previous   = [[../அருப்புக்கோட்டை/]]  | next       = ../அரும்பதவுரையாச...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938911</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="644" sha1="14tudzgws8qvmiz0iurpxjwkwalhtk5" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு
 | previous   = [[../அருப்புக்கோட்டை/]]
 | next       = [[../அரும்பதவுரையாசிரியர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;818&quot; to=&quot;822&quot; fromsection=&quot;அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு&quot; tosection=&quot;அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>14tudzgws8qvmiz0iurpxjwkwalhtk5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644767</id>
    <revision>
      <id>1938912</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:32:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரும்பதவுரையாசிரியர்  | previous   = [[../அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு/]]  | next       = ../அரும்பாத்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938912</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="716" sha1="oipxtzlm5z2fnwcgtw2xypmk7qq2prq" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரும்பதவுரையாசிரியர்
 | previous   = [[../அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு/]]
 | next       = [[../அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;822&quot; to=&quot;823&quot; fromsection=&quot;அரும்பதவுரையாசிரியர்&quot; tosection=&quot;அரும்பதவுரையாசிரியர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>oipxtzlm5z2fnwcgtw2xypmk7qq2prq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644768</id>
    <revision>
      <id>1938914</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:37:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்  | previous   = [[../அரும்பதவுரையாசிரியர்/]...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938914</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="816" sha1="4b8fyz9mupubeljj0adxi88bo5cb48h" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்
 | previous   = [[../அரும்பதவுரையாசிரியர்/]]
 | next       = [[../அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;823&quot; to=&quot;824&quot; fromsection=&quot;அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்&quot; tosection=&quot;அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>4b8fyz9mupubeljj0adxi88bo5cb48h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644769</id>
    <revision>
      <id>1938915</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:39:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்  | previous   = ../அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்/...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938915</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="738" sha1="gdnxvkivsmtm7n8h321rqc5grtymh9d" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்
 | previous   = [[../அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்/]]
 | next       = [[../அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;824&quot; to=&quot;824&quot; fromsection=&quot;அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்&quot; tosection=&quot;அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>gdnxvkivsmtm7n8h321rqc5grtymh9d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644770</id>
    <revision>
      <id>1938916</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:42:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு  | previous   = [[../அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்/]]  | next       = ../அரு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938916</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="709" sha1="hjg1dbsp99top2i18anzjljp1e2loi9" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு
 | previous   = [[../அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்/]]
 | next       = [[../அருமருந்து தேசிகர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;824&quot; to=&quot;825&quot; fromsection=&quot;அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு&quot; tosection=&quot;அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>hjg1dbsp99top2i18anzjljp1e2loi9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644771</id>
    <revision>
      <id>1938918</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:45:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருமருந்து தேசிகர்  | previous   = [[../அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு/]]  | next       = ../அருமன்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938918</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="622" sha1="0x9di2joompjimnukhhhluuhhhss5zk" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருமருந்து தேசிகர்
 | previous   = [[../அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு/]]
 | next       = [[../அருமன்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;825&quot; to=&quot;825&quot; fromsection=&quot;அருமருந்து தேசிகர்&quot; tosection=&quot;அருமருந்து தேசிகர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>0x9di2joompjimnukhhhluuhhhss5zk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/283</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644772</id>
    <revision>
      <id>1938919</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:45:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938919</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9798" sha1="aunb8qbasac5j9s6e95x2jxdhvzd41p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||நைலான்‌ 261}}&lt;/noinclude&gt;பல்லுறுப்பினை உருக்கு நூற்புக்குட் படுத்தித்‌ தயாரிக்கப் படுகிறது. இவ்விழை முதன்‌ முதலாக, ஃபிரான்சில்‌ உருவாக்கப் பட்டது. தற்போது, பிரேசில்‌, இந்தியா, ரஷ்யா ஆகிய நாடுகளில்‌ தயாரிக்கப் படுகிறது. நைலான்–11 தயாரிப்புக்கு மூலப்‌ பொருள்களாக விளக்கெண்ணெய்‌, எத்திலீன்,‌ கார்பன்‌ டெட்ரா குளோரைடு, டோடெகேன்‌ ஆகியன பயனாகின்றன. தொடக்க நிலை விறைப்புக்‌ குணகம்,‌ ஏனைய நைலான்களை விட, நைலான்–11க்குக்‌ கூடுதலாக உள்ளமையால்,‌ அது துருசு இழை தயாரிப்புக்குச்‌ சிறந்தது. நூல்‌ சுற்றுகையில்,‌ ஏனைய நைலான்களைப்‌ போன்று, நைலான்–11 இழுபடுவதில்லை. நைலான்–11 மிகக்‌ குறைவாகவே, ஈரம்‌ உறிஞ்சும்‌ தன்மை கொண்டுள்ளமையால்‌, உயர்‌ ஈரப் பதனிலும்,‌ மின்‌ காப்பீட்டுத்‌ திறன்‌ குன்றாது செயல் புரிகிறது. மிகக்‌ குறைவான (1.04) அடர்த்தி எண்‌ கொண்ட நைலான்–11 ஏனைய பாலி அமைடுகளை விட, மூடு திறன்‌ கூடுதலாகக்‌ கொண்டது. பின்னல்‌ வகை உள்ளாடை, இந்நைலானையும்‌ பயன் படுத்தித்‌ தயாரிக்கப்‌ படுகிறது.

அரோமாட்டிக்‌ பாலிஅமைடு அல்லது அரமிடு எனும்‌ நைலான்‌ வகையில்,‌ 85% க்கும்‌ மேலான அமைடு இணைப்புகள்‌ அரோமாட்டிக்‌ வளையங்களுடன்‌ பிணைக்‌கப் பட்டிருக்கும்‌. நைலான்‌ நூல் வகைகளுள்,‌ ஒற்றை நீளிழை நூல்‌ (mono filament yarn) எனப் படுவது, பனியன்‌ போன்ற வலையமைவு துணிகளும்‌, வடிகட்டிகளும்‌ தயாரிப்பதற்குப்‌ பயன் படும்‌.

நைலான்‌ 6,6 மற்றும்‌ 6,10 கலவைக்‌ கரைசலிலிருந்து ஒரே துளை முகப்பு வழியாக, நூற்றல்‌ நிகழ்த்தினால்‌, இரு கூறு இழை என்று உருவாகிறது. 1963இல்‌ முதன்‌ முதலாக, டூபாண்ட்‌ நிறுவனத்தாரால்‌ உருவாக்கப் பட்ட இவ்விழை தானே அலைவுறும்‌ (self-crimping) நூல்களுள்‌ ஒன்றாகும்‌. பல் நீளிழை கொண்ட நூல்கள்‌ (20–210 டெனியர்‌) வலிவு கூடுதலாக அமையப் பெற்றவை. இழுவை நூல்‌, யாப்புடை நூல்‌, நூற்ற நூல்‌ ஆகியனவும்‌ தயாரிக்கப்‌ படுகின்றன.

நைலான்‌ துணிகளைச்‌ சரி செய்தல்‌ முறைகளுள்‌ மின்னேற்றக்‌ குவிப்புத்‌ தடுப்பு, கோலம்‌ செதுக்கல்‌ (embossing), வெப்ப இறுக்கல்‌, மோயர்‌ விளைவித்தல்‌ (moireing) நீர் விலக்கல்‌ ஆகியன முதன்மையானவை, நைலானின்‌ குறிப்பிடத் தக்க இயல்பு அதன்‌ வெப்பத்தால்‌ இளகும்‌ தன்மையாகும்‌. இதன்‌ விளைவாக நைலான்‌ துணிகளை அழுத்தத்தாலும்‌, வெப்பத்தாலும்‌ விருப்பமான வடிவங்களில்‌ அமைக்கலாம்‌. இதனால்‌ குல்லாய்‌, மகளிர்‌ உள்ளாடை, நீச்சலுடை ஆகியவற்றுக்கு நிலையான வடிவம்‌ அமைக்க முடிகிறது. -துருத்திய உருவக்‌ கோலங்களைத்‌ துணி மீது இடுவதற்குக்‌ கையாளப் படும்‌ முறையில்‌, தகுந்த பகுதிகளில்‌ ஃபீனால்‌ பட்ட பகுதிகள்‌ சுருங்கியும்‌, ஏனைய பகுதிகள்‌ கொசுவம்‌ உடைத்தும்‌ விளங்குகின்றன. நைலான்‌ நீர்‌ உறிஞ்சும்‌ தன்மையைக்‌ குறைவாகக்‌ கொண்டுள்ளது. இக்குறையைப்‌ போக்கும்‌ நோக்கத்துடன்,‌ ஏனைய நைலான்‌ வகைகளை விட, நீர்ம உறிஞ்சு தன்மை கூடுதலாகப்‌ பெற்ற நைலான்–8 பூசப் படுகிறது. இம்முறை நைலானேற்றம்‌ எனப் படும்‌. நைலான்‌ துணிகளின் மீது, நீர்‌ விலக்கும்‌ பூச்சு அளித்து, மழைக் கோட்டுத்‌ தயாரிப்புக்கு ஏற்றதாகச்‌ செய்யலாம்‌.

நைலானின்‌ வலிமை, நாட்படுவதால்‌ குறைவதில்லை. ஏனைய இழைகளை விடக்‌ கூடுதலாகத்‌ தேய்மான எதிர்ப்பு அமையப்‌ பெற்றது. நீள் தன்மை, துவளுமை, நெகிழ்ச்சி, வெப்பங்‌ கடத்துந் திறன்‌, பரிமாண நிலைப்பு, பூசணம்‌ மற்றும்‌ புழு எதிர்ப்பு, ஒளியால்‌ பாதிப்புறாமை, சாய நிலைப்பு, காரங்களால்‌ பாதிப்புறாமை ஆகியன நைலானின்‌ குறிப்பிடத் தக்க பண்புகளாகும்‌. நைலான்‌ (200–250°C) உருகக் கூடியதாதலினால்‌, இஸ்திரி போடும் போது, மிகையான சூடு தரக் கூடாது. கொதிக்கும்‌ 5% HCl கரைசல்‌ நைலான்‌ துணியைச்‌ சிதைத்து விடும்‌. நைலான்–பருத்தி, நைலான்–கம்பளி, நைலான்–பட்டு, நைலான்–ரேயான்‌, நைலான்–அசெட்டேட்‌ எனக்‌ கலவை இழைகளை உருவாக்கித்‌ தேவையான பண்புகளைத்‌ தேவையான அளவுக்கு நிறுவலாம்‌.
{{right|—&lt;b&gt;மே. ரா. பாலசுப்பிரமணியன்‌&lt;/b&gt;}}
&lt;b&gt;பயன்&lt;/b&gt;‌. பெரும்பான்மையான நைலான்கள்‌ விரிப்பு களாகவும்,‌ துணி நெய்யவும்‌, சக்கரங்களிலும்‌ பயன்‌ படுகின்றன. பல விதமான நெகிழித்‌ தயாரிப்புகளிலும்,‌ இடம்‌ பெறுகின்றன. அறுவை மருத்துவத்தில்‌ தைப்பதற்கும்‌, டென்னிஸ்‌ மட்டையின்‌ நார்களாகவும்‌, எந்திரங்களில்‌ பற்சக்கரங்களாகவும்‌ (Gears), தாங்கிகளாகவும்‌ (bearings), மின்சாரப்‌ பொருள்களில்‌ அரிதில்‌ கடத்தியாகவும்‌ பயன் படும்‌. ரோலர்‌ (roller) கதவுகளில்,‌ கொண்டியாகவும்‌, ஸ்லைடுகளாகவும்‌ பயனாகும்‌. நைலான்‌&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aunb8qbasac5j9s6e95x2jxdhvzd41p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1938934</id>
      <parentid>1938919</parentid>
      <timestamp>2026-05-31T14:29:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <origin>1938934</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9797" sha1="ruxjnrxmpono3vks7wljkarlata0ctq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||நைலான்‌ 261}}&lt;/noinclude&gt;பல்லுறுப்பினை உருக்கு நூற்புக்குட் படுத்தித்‌ தயாரிக்கப் படுகிறது. இவ்விழை முதன்‌ முதலாக, ஃபிரான்சில்‌ உருவாக்கப் பட்டது. தற்போது, பிரேசில்‌, இந்தியா, ரஷ்யா ஆகிய நாடுகளில்‌ தயாரிக்கப் படுகிறது. நைலான்–11 தயாரிப்புக்கு மூலப்‌ பொருள்களாக விளக்கெண்ணெய்‌, எத்திலீன்,‌ கார்பன்‌ டெட்ரா குளோரைடு, டோடெகேன்‌ ஆகியன பயனாகின்றன. தொடக்க நிலை விறைப்புக்‌ குணகம்,‌ ஏனைய நைலான்களை விட, நைலான்–11க்குக்‌ கூடுதலாக உள்ளமையால்,‌ அது துருசு இழை தயாரிப்புக்குச்‌ சிறந்தது. நூல்‌ சுற்றுகையில்,‌ ஏனைய நைலான்களைப்‌ போன்று, நைலான்–11 இழுபடுவதில்லை. நைலான்–11 மிகக்‌ குறைவாகவே, ஈரம்‌ உறிஞ்சும்‌ தன்மை கொண்டுள்ளமையால்‌, உயர்‌ ஈரப் பதனிலும்,‌ மின்‌ காப்பீட்டுத்‌ திறன்‌ குன்றாது செயல் புரிகிறது. மிகக்‌ குறைவான (1.04) அடர்த்தி எண்‌ கொண்ட நைலான்–11 ஏனைய பாலி அமைடுகளை விட, மூடு திறன்‌ கூடுதலாகக்‌ கொண்டது. பின்னல்‌ வகை உள்ளாடை, இந்நைலானையும்‌ பயன் படுத்தித்‌ தயாரிக்கப்‌ படுகிறது.

அரோமாட்டிக்‌ பாலிஅமைடு அல்லது அரமிடு எனும்‌ நைலான்‌ வகையில்,‌ 85% க்கும்‌ மேலான அமைடு இணைப்புகள்‌ அரோமாட்டிக்‌ வளையங்களுடன்‌ பிணைக்‌கப் பட்டிருக்கும்‌. நைலான்‌ நூல் வகைகளுள்,‌ ஒற்றை நீளிழை நூல்‌ (mono filament yarn) எனப் படுவது, பனியன்‌ போன்ற வலையமைவு துணிகளும்‌, வடிகட்டிகளும்‌ தயாரிப்பதற்குப்‌ பயன் படும்‌.

நைலான்‌ 6,6 மற்றும்‌ 6,10 கலவைக்‌ கரைசலிலிருந்து ஒரே துளை முகப்பு வழியாக, நூற்றல்‌ நிகழ்த்தினால்‌, இரு கூறு இழை என்று உருவாகிறது. 1963இல்‌ முதன்‌ முதலாக, டூபாண்ட்‌ நிறுவனத்தாரால்‌ உருவாக்கப் பட்ட இவ்விழை தானே அலைவுறும்‌ (self-crimping) நூல்களுள்‌ ஒன்றாகும்‌. பல் நீளிழை கொண்ட நூல்கள்‌ (20–210 டெனியர்‌) வலிவு கூடுதலாக அமையப் பெற்றவை. இழுவை நூல்‌, யாப்புடை நூல்‌, நூற்ற நூல்‌ ஆகியனவும்‌ தயாரிக்கப்‌ படுகின்றன.

நைலான்‌ துணிகளைச்‌ சரி செய்தல்‌ முறைகளுள்‌ மின்னேற்றக்‌ குவிப்புத்‌ தடுப்பு, கோலம்‌ செதுக்கல்‌ (embossing), வெப்ப இறுக்கல்‌, மோயர்‌ விளைவித்தல்‌ (moireing) நீர் விலக்கல்‌ ஆகியன முதன்மையானவை, நைலானின்‌ குறிப்பிடத் தக்க இயல்பு அதன்‌ வெப்பத்தால்‌ இளகும்‌ தன்மையாகும்‌. இதன்‌ விளைவாக நைலான்‌ துணிகளை அழுத்தத்தாலும்‌, வெப்பத்தாலும்‌ விருப்பமான வடிவங்களில்‌ அமைக்கலாம்‌. இதனால்‌ குல்லாய்‌, மகளிர்‌ உள்ளாடை, நீச்சலுடை ஆகியவற்றுக்கு நிலையான வடிவம்‌ அமைக்க முடிகிறது. -துருத்திய உருவக்‌ கோலங்களைத்‌ துணி மீது இடுவதற்குக்‌ கையாளப் படும்‌ முறையில்‌, தகுந்த பகுதிகளில்‌ ஃபீனால்‌ பட்ட பகுதிகள்‌ சுருங்கியும்‌, ஏனைய பகுதிகள்‌ கொசுவம்‌ உடைத்தும்‌ விளங்குகின்றன. நைலான்‌ நீர்‌ உறிஞ்சும்‌ தன்மையைக்‌ குறைவாகக்‌ கொண்டுள்ளது. இக்குறையைப்‌ போக்கும்‌ நோக்கத்துடன்,‌ ஏனைய நைலான்‌ வகைகளை விட, நீர்ம உறிஞ்சு தன்மை கூடுதலாகப்‌ பெற்ற நைலான்–8 பூசப் படுகிறது. இம்முறை நைலானேற்றம்‌ எனப் படும்‌. நைலான்‌ துணிகளின் மீது, நீர்‌ விலக்கும்‌ பூச்சு அளித்து, மழைக் கோட்டுத்‌ தயாரிப்புக்கு ஏற்றதாகச்‌ செய்யலாம்‌.

நைலானின்‌ வலிமை, நாட்படுவதால்‌ குறைவதில்லை. ஏனைய இழைகளை விடக்‌ கூடுதலாகத்‌ தேய்மான எதிர்ப்பு அமையப்‌ பெற்றது. நீள் தன்மை, துவளுமை, நெகிழ்ச்சி, வெப்பங்‌ கடத்துந் திறன்‌, பரிமாண நிலைப்பு, பூசணம்‌ மற்றும்‌ புழு எதிர்ப்பு, ஒளியால்‌ பாதிப்புறாமை, சாய நிலைப்பு, காரங்களால்‌ பாதிப்புறாமை ஆகியன நைலானின்‌ குறிப்பிடத் தக்க பண்புகளாகும்‌. நைலான்‌ (200–250°C) உருகக் கூடியதாதலினால்‌, இஸ்திரி போடும் போது, மிகையான சூடு தரக் கூடாது. கொதிக்கும்‌ 5% HCl கரைசல்‌ நைலான்‌ துணியைச்‌ சிதைத்து விடும்‌. நைலான்–பருத்தி, நைலான்–கம்பளி, நைலான்–பட்டு, நைலான்–ரேயான்‌, நைலான்–அசெட்டேட்‌ எனக்‌ கலவை இழைகளை உருவாக்கித்‌ தேவையான பண்புகளைத்‌ தேவையான அளவுக்கு நிறுவலாம்‌.
{{right|—&lt;b&gt;மே. ரா. பாலசுப்பிரமணியன்‌&lt;/b&gt;}}
&lt;b&gt;பயன்&lt;/b&gt;‌. பெரும்பான்மையான நைலான்கள்‌ விரிப்புகளாகவும்,‌ துணி நெய்யவும்‌, சக்கரங்களிலும்‌ பயன்‌ படுகின்றன. பல விதமான நெகிழித்‌ தயாரிப்புகளிலும்,‌ இடம்‌ பெறுகின்றன. அறுவை மருத்துவத்தில்‌ தைப்பதற்கும்‌, டென்னிஸ்‌ மட்டையின்‌ நார்களாகவும்‌, எந்திரங்களில்‌ பற்சக்கரங்களாகவும்‌ (Gears), தாங்கிகளாகவும்‌ (bearings), மின்சாரப்‌ பொருள்களில்‌ அரிதில்‌ கடத்தியாகவும்‌ பயன் படும்‌. ரோலர்‌ (roller) கதவுகளில்,‌ கொண்டியாகவும்‌, ஸ்லைடுகளாகவும்‌ பயனாகும்‌. நைலான்‌&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ruxjnrxmpono3vks7wljkarlata0ctq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644773</id>
    <revision>
      <id>1938920</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:47:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருமன்  | previous   = [[../அருமருந்து தேசிகர்/]]  | next       = [[../அருமைப்பாடு /]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938920</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="514" sha1="t7jp1asri83vnrzm8eec7ga86e1q8k6" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருமன்
 | previous   = [[../அருமருந்து தேசிகர்/]]
 | next       = [[../அருமைப்பாடு /]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;825&quot; to=&quot;825&quot; fromsection=&quot;அருமன்&quot; tosection=&quot;அருமன்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>t7jp1asri83vnrzm8eec7ga86e1q8k6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644774</id>
    <revision>
      <id>1938921</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:49:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருமைப்பாடு   | previous   = [[../அருமன்/]]  | next       = [[../அருவா நாடு/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938921</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="520" sha1="cmahnmwlmux7kkgjiclgsyhsd0189ly" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருமைப்பாடு 
 | previous   = [[../அருமன்/]]
 | next       = [[../அருவா நாடு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;825&quot; to=&quot;828&quot; fromsection=&quot;அருமைப்பாடு&quot; tosection=&quot;அருமைப்பாடு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>cmahnmwlmux7kkgjiclgsyhsd0189ly</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644775</id>
    <revision>
      <id>1938923</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:52:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருவா நாடு  | previous   = [[../அருமைப்பாடு/]]  | next       = [[../அருவாவடதலை/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938923</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="522" sha1="oqlalafj50fvuz1moskohu34931qp9m" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருவா நாடு
 | previous   = [[../அருமைப்பாடு/]]
 | next       = [[../அருவாவடதலை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;828&quot; to=&quot;828&quot; fromsection=&quot;அருவா நாடு&quot; tosection=&quot;அருவா நாடு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>oqlalafj50fvuz1moskohu34931qp9m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644776</id>
    <revision>
      <id>1938924</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:53:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருவாவடதலை  | previous   = [[../அருவா நாடு/]]  | next       = [[../அருவாளர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்விய...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938924</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="517" sha1="miup1y5tlmr3lsq4su73t843jaykyha" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருவாவடதலை
 | previous   = [[../அருவா நாடு/]]
 | next       = [[../அருவாளர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;828&quot; to=&quot;828&quot; fromsection=&quot;அருவாவடதலை&quot; tosection=&quot;அருவாவடதலை&quot;/&gt;</text>
      <sha1>miup1y5tlmr3lsq4su73t843jaykyha</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644777</id>
    <revision>
      <id>1938926</id>
      <timestamp>2026-05-31T13:57:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருவாளர்  | previous   = [[../அருவாவடதலை/]]  | next       = [[../அருவி ஆறு/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938926</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="502" sha1="o82gmmk0ghnko7k5j8tdiv97uvsq82x" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருவாளர்
 | previous   = [[../அருவாவடதலை/]]
 | next       = [[../அருவி ஆறு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;828&quot; to=&quot;829&quot; fromsection=&quot;அருவாளர்&quot; tosection=&quot;அருவாளர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>o82gmmk0ghnko7k5j8tdiv97uvsq82x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644778</id>
    <revision>
      <id>1938928</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:00:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருவி ஆறு  | previous   = [[../அருவாளர்/]]  | next       = [[../அருள் யாத்திரை/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938928</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="514" sha1="q0dzuq3qlamr7z0e8s62zukzg1gkt5p" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருவி ஆறு
 | previous   = [[../அருவாளர்/]]
 | next       = [[../அருள் யாத்திரை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;829&quot; to=&quot;829&quot; fromsection=&quot;அருவி ஆறு&quot; tosection=&quot;அருவி ஆறு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>q0dzuq3qlamr7z0e8s62zukzg1gkt5p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644779</id>
    <revision>
      <id>1938929</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:13:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருள் யாத்திரை  | previous   = [[../அருவி ஆறு/]]  | next       = [[../அருளப்ப நாவலர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938929</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="560" sha1="rc2cyura1r9on8ha2gn9acobks5w419" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருள் யாத்திரை
 | previous   = [[../அருவி ஆறு/]]
 | next       = [[../அருளப்ப நாவலர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;829&quot; to=&quot;830&quot; fromsection=&quot;அருள் யாத்திரை&quot; tosection=&quot;அருள் யாத்திரை&quot;/&gt;</text>
      <sha1>rc2cyura1r9on8ha2gn9acobks5w419</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644780</id>
    <revision>
      <id>1938931</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:18:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =   அருளப்ப நாவலர்  | previous   = [[../அருள் யாத்திரை/]]  | next       = [[../அருளாள தாசர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pa...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938931</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="569" sha1="357x95sqjgu2hluampd28btfq6rwlxw" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =   அருளப்ப நாவலர்
 | previous   = [[../அருள் யாத்திரை/]]
 | next       = [[../அருளாள தாசர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;830&quot; to=&quot;830&quot; fromsection=&quot;அருளப்ப நாவலர்&quot; tosection=&quot;அருளப்ப நாவலர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>357x95sqjgu2hluampd28btfq6rwlxw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644781</id>
    <revision>
      <id>1938932</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:20:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருளாள தாசர்   | previous   = [[../அருளப்ப நாவலர்/]]  | next       = [[../அருளாளப் பெருமாள்/]]  | notes      =...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938932</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="566" sha1="ace7exf38ss2ct32qmla7gsfjyr7qwt" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருளாள தாசர் 
 | previous   = [[../அருளப்ப நாவலர்/]]
 | next       = [[../அருளாளப் பெருமாள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;830&quot; to=&quot;830&quot; fromsection=&quot;அருளாள தாசர்&quot; tosection=&quot;அருளாள தாசர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>ace7exf38ss2ct32qmla7gsfjyr7qwt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/284</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644782</id>
    <revision>
      <id>1938933</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:28:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1938933</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10391" sha1="onl4nk8lfsm2jyotwcggwq6py01h85s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|262 நொச்சி}}&lt;/noinclude&gt;610, நைலான்‌ 612 ஆகியன வர்ணப் பூச்சுத்‌ தயாரிப்பில்‌ துணை புரிகின்றன. மேலும்,‌ ஒலிஃபின்‌ ரெசினுடன்‌ பல வகைப்‌ பொருள்கள்‌ செய்யவும்‌ உதவுகின்றன.
{{right|—&lt;b&gt;எஸ்‌. கிருஷ்ணமூர்த்தி&lt;/b&gt;}}
&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;. Raymond B. Seymour, &lt;i&gt;Introduction to Polymer Chemistry&lt;/i&gt;, Mc Graw–Hill Kogakusha, Ltd., Tokyo, 1971.
{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;173&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;174&quot;/&gt;
&lt;section end=&quot;நை&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;நொ&quot;/&gt;{{fs|110%|&lt;b&gt;நொச்சி‌‌&lt;/b&gt;}}

இதற்கு ஐந்திலை, இந்திர சூரியம்‌, திரிபுரம்‌ எரித்தான்‌, சிந்துகம்‌, சிந்துவரம்‌ நித்தில்‌, நீர்க்குண்டி, வெள்ளை நொச்சி, வெண்ணொச்சி என்று பல பெயர்கள்‌ உண்டு. இதன்‌ தாவரப்‌ பெயர்‌ வைட்டெக்ஸ்‌ நெகுண்டோ (&lt;i&gt;Vitex negundo&lt;/i&gt;) என்பதாகும்‌. நொச்சியை இந்தியா, இலங்கை, ஆப்கானிஸ்தானம்‌, மியான்மர்‌, சீனா, இந்தோ சீனா, மலேசியா ஆகிய நாடுகளில்‌ காணலாம்‌. இமய மலையின்‌ வெளிப்புறங்களில்‌ 1 கி.மீ. உயரம்‌ வரையில்‌ பெரும்‌ எண்ணிக்கையில்‌ காணப் படுகிறது. பூச்சி கொல்லி தன்மையுள்ள புதர்ச் செடியான இதன்‌ இலைகளை வெட்டிப்‌ பசுந்தழை உரமாகவோ, எருவாகவோ பயன் படுத்தலாம்‌. இதனைப்‌ பெரும்பாலும்‌ ஆற்றங்கரையோரம்‌, ஈரமான நிலம்‌, தரிசு நிலம்‌, வேலியோரம்‌, இலையுதிர்க்‌ காடு ஆகியவற்றில்‌ கூட்டங் கூட்டமாகக்‌ காணலாம்‌.

&lt;b&gt;அமைப்பு&lt;/b&gt;. இது 4–6 மீ. உயரம்‌ வளரும்‌ மணமுள்ள புதர்ச் செடி அல்லது சிறு மரமாகும்‌. இதன்‌ கிளைகள்‌ அடர்த்தியாக வெண்ணிற மயிரால்‌ போர்த்தப் பட்டிருக்கும்‌. எதிர்‌ அடுக்கில்‌ அமைந்த இலைகள்‌ விரல்‌ போல்‌ 3–5 கூட்டிலைகளாக இருக்கும்‌. முழுமையான சிற்றிலைகள்‌ தலை கீழ்‌ ஈட்டி வடிவில்‌ தோல்‌ போன்றிருக்கும்‌. மேல்‌ பக்கம்‌ வழுவழுப்பாகவும்,‌ கீழ்ப் பக்கம்‌ மயிரடர்ந்தும்,‌ நுனி கூராகவும்‌ இருக்கும்‌. மஞ்சரி உச்சியில்‌ அமைந்திருக்கும்‌. கூட்டுப் பூத்திரள்‌ (Panicle), நுனி வளர்‌ கிளை (corymb) மஞ்சரியிலுள்ள மலர்கள்‌ காம்புடனோ, காம்பற்றோ காணப் படும்‌. பூவடிச்‌ செதில்கள்‌ சிறியவை; சில சமயம்‌ முதிரு முன்னரே உதிர்ந்து விடும்‌. புல்லி வட்டம்‌ 3 மி.மீ. அளவானது. புல்லி இதழ்கள்‌ மணி வடிவமாகவோ, குழல்‌ கொண்ட புனல்‌ வடிவமாகவோ இருக்கும்‌ அல்லது 5 குறுகிய முக்கோண வடிவ மடலால்‌ ஆகியிருக்கும்‌. அல்லி வட்டம்‌ 7 மி.மீ. குறுக்களவானது. ஈருதடு பெற்ற அல்லி இதழ்கள்‌ சிறியவை. 5 மி.மீ. நீளமான அல்லிக்‌ குழல்‌ மிகவும்‌ குட்டையானது; மகரந்தத் தாள்கள்‌ நான்கும்,‌ ஏற்றத் தாழ்வு கொண்டவை. சூல்பை 2–4 அறைகளைக்‌ கொண்டது. இதில்‌ 4 சூல்கள்‌ இருக்கும்‌. சூலகத் தண்டின்‌ நீளம்‌ 7 மி.மீ. கனி உருண்டை வடிவ அல்லது முட்டை வடிவ அல்லது நீள் வட்ட உள்ளோட்டுச்‌ சதைக் கனி (drupe) வகை. புல்லி வட்டத்தினால்‌ தாங்கப் பெற்றிருக்கும்‌. இதன்‌ நடு உறை சதைப் பற்றானது. உள்ளுறை எலும்பு‌ போன்றது; இது 4 அறைகளும்,‌ 4 விதைகளும்‌ பெற்றது. விதைகள்‌ முட்டை வடிவம்‌ அல்லது நீள்‌ சதுரமானவை. இதன்‌ புறவுறை தடிப்பானது. இதில்‌ முளை சூழ்தசை (endosperm) இல்லை. சதைப் பற்றான வித்திலைகளில்‌ பூக்கள்‌ இரு பருவங்களில்‌ தோன்றுகின்றன. சமவெளியில்,‌ ஜனவரி–ஏப்ரல்‌ வரையிலும்,‌ மலைப் பகுதியில்‌ ஜூலை–அக்டோபர்‌ வரையிலும்‌ பூக்கிறது. கனிகள்‌ ஆண்டு முழுவதும்‌ காணப்‌ படுகின்றன.

&lt;b&gt;பூச்சி நோய்கள்&lt;/b&gt;‌. நொச்சியில்‌ செர்க்கோஸ்போரா அகர்வலியை (&lt;i&gt;Cercospora agarwalii&lt;/i&gt;) என்னும்‌ பூசணம்‌ மத்தியப்‌ பிரதேச மாநிலத்தின்‌ ஜபல்பூரில்‌, இலைப் புள்ளி நோயை ஏற்படுத்தியுள்ளது. சிஸ்டோசெர்க்கா கிரிகேரியா (&lt;i&gt;Schistocerca gregaria&lt;/i&gt;) என்னும்‌ வெட்டுக் கிளி இலைகளைத்‌ தின்று அழிக்கும்‌. இலைகளைக்‌ குடையும்‌ புழுக்களுள்‌, லேப்டியா கல்லிஸ்ட்ரேப்டா (&lt;i&gt;Labdia callistrepta&lt;/i&gt;), ஸ்டேக்மேட்தோஃபோரா அக்கேந்தோடஸ்‌ (&lt;i&gt;Stagma tophora acanthodes&lt;/i&gt;) என்பவை குறிப்பிடத்‌ தக்கவை. சாற்றை உறிஞ்சி அழிவு செய்யும்‌ பூச்சிகளுள்‌ ஏஃபிஸ்‌ மால்வாய்டெஸ்‌ (&lt;i&gt;Aphis malvoides&lt;/i&gt;), டிரோசிகா டால்பெர்ஜியே (&lt;i&gt;Drosicha dalbergiae&lt;/i&gt;), டிரைசெண்ட்ரஸ்‌ பைகலர்‌ (&lt;i&gt;Tricentrus bicolor&lt;/i&gt;) என்பவை அறியத் தக்கவை. தமிழ்நாட்டில்‌ இலைகளை மடக்கி அழிக்கும்‌ பூச்சியான பிக்னார்மன்‌ காபெராலிஸ்‌ (&lt;/i&gt;Pycnarmon caberalis&lt;/i&gt;) குறிப்பிடத் தக்கது.

&lt;b&gt;‌பயன்&lt;/b&gt;‌‌. நொச்சியை வேலிப் பயிராக வளர்ப்பது வழக்கம்‌. இதைக்‌ கால்நடைகள்‌ உண்பதில்லை. வெள்ளத்தால்‌ பாதிக்கப்பட்ட பகுதியில்,‌ இதை நட்டுப்‌ பயன்‌ பெறலாம்‌.

இப்புதர்ச் செடி மண்‌ அரிப்பைத்‌ தடுக்க உதவும்‌. காற்றுத்‌ தடை வேலிப் பயிராகவும்‌ இதை வளர்க்கலாம்‌. இதன்‌ இலைக்குப்‌ பூச்சிகளை விரட்டும்‌ தன்மை உண்டு. சேமிப்புத் தானியங்களுடன்‌ இதன்‌ இலைகளை வைத்திருக்க, பூச்சிகள்‌ அண்டுவதில்லை. இதன்‌ இலைக்குப்‌ பாக்டீரியாக்‌ கொல்லித்‌ தன்மையும்‌ உண்டு. இலைகளில்,‌ புற்று நோயைப்‌ போக்கும்‌ பண்பும்‌ உள்ளது. ஃபிலிப்பைன்சில்‌ விதைகளை அவித்து உண்கின்றனர்‌. நுனிக்‌ கொழுந்துகளை கூடை முடையப்‌ பயன் படுத்துகின்றனர்‌. இச்செடிச்‌ சாம்பலில்‌ பொட்டாசியம்‌&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>onl4nk8lfsm2jyotwcggwq6py01h85s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>அறிவியல் களஞ்சியம் 14/நொ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644783</id>
    <revision>
      <id>1938935</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:37:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்  | translator =   | section    = நொ  | previous   = [[../நை/]]  | next       = [[../நோ/]]   | notes      = }} &lt;pages index=&quot;அறிவியல்_களஞ்சியம்_14.pdf&quot; from=&quot;284&quot; to=&quot;310&quot; fromsection=&quot;நொ&quot; tosection=&quot;ந...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938935</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="371" sha1="shs7jd4bt6fvts3m7rcz276vo0j14vv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்
 | translator = 
 | section    = நொ
 | previous   = [[../நை/]]
 | next       = [[../நோ/]] 
 | notes      = }}
&lt;pages index=&quot;அறிவியல்_களஞ்சியம்_14.pdf&quot; from=&quot;284&quot; to=&quot;310&quot; fromsection=&quot;நொ&quot; tosection=&quot;நொ&quot; /&gt;</text>
      <sha1>shs7jd4bt6fvts3m7rcz276vo0j14vv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>அறிவியல் களஞ்சியம் 14/நோ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644784</id>
    <revision>
      <id>1938936</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:39:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்  | translator =   | section    = நோ  | previous   = [[../நொ/]]  | next       = [[../ப/]]   | notes      = }} &lt;pages index=&quot;அறிவியல்_களஞ்சியம்_14.pdf&quot; from=&quot;310&quot; to=&quot;367&quot; fromsection=&quot;நோ&quot; tosection=&quot;நோ&quot; /&gt;&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938936</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="368" sha1="48q9o810m71jp54ecpq9g3o95c15ctp" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம்
 | translator = 
 | section    = நோ
 | previous   = [[../நொ/]]
 | next       = [[../ப/]] 
 | notes      = }}
&lt;pages index=&quot;அறிவியல்_களஞ்சியம்_14.pdf&quot; from=&quot;310&quot; to=&quot;367&quot; fromsection=&quot;நோ&quot; tosection=&quot;நோ&quot; /&gt;</text>
      <sha1>48q9o810m71jp54ecpq9g3o95c15ctp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644785</id>
    <revision>
      <id>1938937</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:40:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருளாளப் பெருமாள்  | previous   = [[../அருளாள தாசர் /]]  | next       = [[../அருளையர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages ind...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938937</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="9rwwngy9dll08ct4gm57j3io7uk4lyr" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருளாளப் பெருமாள்
 | previous   = [[../அருளாள தாசர் /]]
 | next       = [[../அருளையர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;830&quot; to=&quot;830&quot; fromsection=&quot;அருளாளப் பெருமாள்&quot; tosection=&quot;அருளாளப் பெருமாள்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>9rwwngy9dll08ct4gm57j3io7uk4lyr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644786</id>
    <revision>
      <id>1938938</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:43:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அருளையர்  | previous  = [[../அருளாளப் பெருமாள்/]]  | next       = [[../அரூர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938938</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="509" sha1="9orc7jqppasv9sdnneyiirk3ndv6dtk" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அருளையர்
 | previous  = [[../அருளாளப் பெருமாள்/]]
 | next       = [[../அரூர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;830&quot; to=&quot;831&quot; fromsection=&quot;அருளையர்&quot; tosection=&quot;அருளையர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>9orc7jqppasv9sdnneyiirk3ndv6dtk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644787</id>
    <revision>
      <id>1938939</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:45:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரூர்  | previous  = [[../அருளையர்/]]  | next       = [[../அரே கிருட்டிணா இயக்கம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938939</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="504" sha1="bjk68040p8uo4gyter087wvbjvq77ch" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரூர்
 | previous  = [[../அருளையர்/]]
 | next       = [[../அரே கிருட்டிணா இயக்கம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;831&quot; to=&quot;831&quot; fromsection=&quot;அரூர்&quot; tosection=&quot;அரூர்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>bjk68040p8uo4gyter087wvbjvq77ch</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644788</id>
    <revision>
      <id>1938941</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:46:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரே கிருட்டிணா இயக்கம்  | previous  = [[../அரூர்/]]  | next       = [[../அரேகீபா/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938941</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="595" sha1="0mvd9q1pvw5pq48olr68b3hskgmo8ed" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரே கிருட்டிணா இயக்கம்
 | previous  = [[../அரூர்/]]
 | next       = [[../அரேகீபா/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;831&quot; to=&quot;831&quot; fromsection=&quot;அரே கிருட்டிணா இயக்கம்&quot; tosection=&quot;அரே கிருட்டிணா இயக்கம்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>0mvd9q1pvw5pq48olr68b3hskgmo8ed</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644789</id>
    <revision>
      <id>1938942</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:48:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரேகீபா  | previous  = [[../அரே கிருட்டிணா இயக்கம்/]]  | next       = [[../அரேபியா/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938942</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="519" sha1="0mt1v2lc34docp468i2frz6rjm0dg7h" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரேகீபா
 | previous  = [[../அரே கிருட்டிணா இயக்கம்/]]
 | next       = [[../அரேபியா/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;831&quot; to=&quot;832&quot; fromsection=&quot;அரேகீபா&quot; tosection=&quot;அரேகீபா&quot;/&gt;</text>
      <sha1>0mt1v2lc34docp468i2frz6rjm0dg7h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644790</id>
    <revision>
      <id>1938943</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:50:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரேபியா  | previous  = [[../அரேகீபா/]]  | next       = [[../அரேபூரா கடல்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938943</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="491" sha1="5ekss2tpf9v7plzwi20dlnmj8xzoewt" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரேபியா
 | previous  = [[../அரேகீபா/]]
 | next       = [[../அரேபூரா கடல்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;832&quot; to=&quot;833&quot; fromsection=&quot;அரேபியா&quot; tosection=&quot;அரேபியா&quot;/&gt;</text>
      <sha1>5ekss2tpf9v7plzwi20dlnmj8xzoewt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644791</id>
    <revision>
      <id>1938944</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:52:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரேபூரா கடல்  | previous  = [[../அரேபியா/]]  | next       = [[../அரையசு/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் க...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938944</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="514" sha1="a18rdkpktkcn71smykx1q1y3igvp5ga" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரேபூரா கடல்
 | previous  = [[../அரேபியா/]]
 | next       = [[../அரையசு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;833&quot; to=&quot;833&quot; fromsection=&quot;அரேபூரா கடல்&quot; tosection=&quot;அரேபூரா கடல்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>a18rdkpktkcn71smykx1q1y3igvp5ga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644792</id>
    <revision>
      <id>1938945</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:54:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரையசு  | previous  = [[../அரேபூரா கடல்/]]  | next       = [[../அரையர் சேவை/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்விய...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938945</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="492" sha1="629lphzxzihw845dkmz67674w2h507m" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரையசு
 | previous  = [[../அரேபூரா கடல்/]]
 | next       = [[../அரையர் சேவை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;833&quot; to=&quot;833&quot; fromsection=&quot;அரையசு&quot; tosection=&quot;அரையசு&quot;/&gt;</text>
      <sha1>629lphzxzihw845dkmz67674w2h507m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644793</id>
    <revision>
      <id>1938946</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:57:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரையர் சேவை  | previous  = [[../அரையசு/]]  | next       = [[../அரையன் இராசராசன்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938946</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="530" sha1="oh3hqjqhgpqhb29mg6g7j662mg7rc9c" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரையர் சேவை
 | previous  = [[../அரையசு/]]
 | next       = [[../அரையன் இராசராசன்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;833&quot; to=&quot;837&quot; fromsection=&quot;அரையர் சேவை&quot; tosection=&quot;அரையர் சேவை&quot;/&gt;</text>
      <sha1>oh3hqjqhgpqhb29mg6g7j662mg7rc9c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644794</id>
    <revision>
      <id>1938947</id>
      <timestamp>2026-05-31T14:59:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    =  அரையன் இராசராசன்  | previous  = [[../அரையர் சேவை/]]  | next       = [[../அல்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வி...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938947</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="551" sha1="nspqwjvto24jnl6jjnqnex7uedo8pqv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    =  அரையன் இராசராசன்
 | previous  = [[../அரையர் சேவை/]]
 | next       = [[../அல்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1.pdf&quot; from=&quot;837&quot; to=&quot;837&quot; fromsection=&quot;அரையன் இராசராசன்&quot; tosection=&quot;அரையன் இராசராசன்&quot;/&gt;</text>
      <sha1>nspqwjvto24jnl6jjnqnex7uedo8pqv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12</title>
    <ns>0</ns>
    <id>644795</id>
    <revision>
      <id>1938950</id>
      <timestamp>2026-05-31T15:11:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12  | previous   = [[../அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-11/]]  | next       = ../அருஞ்சொல் அ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938950</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="29997" sha1="5ro97vgo869urv8jnc9aulpnhuj5x0p" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-12
 | previous   = [[../அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-11/]]
 | next       = [[../அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ-13/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி ஒன்று&lt;br&gt;அருஞ்சொல் அட்டவணை: அ - அ&lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|அர்க்கன்சா-அரையன் இராசராசன்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்க்கன்சா|அர்க்கன்சா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்கேடியா|அர்கேடியா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்ச்சுனர் குரு|அர்ச்சுனர் குரு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சர்|அர்சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்சுமத் பானு பேகம்|அர்சுமத் பானு பேகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)|அர்த்த சாத்திரம் (பொருள் நூல்)]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்த்தநாரீசுவரர்|அர்த்தநாரீசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்தயாள்|அர்தயாள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்துணா|அர்துணா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்பன்|அர்பன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு|அர்மீனிய சோவியத்துக் குடியரசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனிய மொழி|அர்மீனிய மொழி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அர்மீனியர்|அர்மீனியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கர்‌|அரக்கர்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கான்|அரக்கான்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரக்கேனிய இந்தியர்|அரக்கேனிய இந்தியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கநாத முதலியார்|அரங்கநாத முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்1|அரங்கம்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கம்2|அரங்கம்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கமைப்பு|அரங்கமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரங்கு|அரங்கு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசகேசரி|அரசகேசரி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசஞ் சண்முகனார்|அரசஞ் சண்முகனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசவில்லி|அரசவில்லி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க அமைப்பு|அரசாங்க அமைப்பு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு|அரசாங்கக் கடனுறுதிச் சீட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்|அரசாங்கக் கொடையும் உதவிகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கச் செலவு|அரசாங்கச் செலவு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்|அரசரங்கப் பொருளாதாரக் கட்டுப்பாடும் ஒழுங்குகளும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்கப் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்கம்|அரசாங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்|அரசாங்க வரவு – செலவுத் திட்டக் கோட்பாடுகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்|அரசாங்க வரவு-செலவுத் திட்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசாங்க வருவாய்|அரசாங்க வருவாய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிதழ்|அரசிதழ்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் அதிகாரத்துவம்|அரசியல் அதிகாரத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை|அரசியல் உணர்வற்ற கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கட்சிகள்|அரசியல் கட்சிகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கருத்துகள்|அரசியல் கருத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் கலை|அரசியல் கலை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் குழப்பம்|அரசியல் குழப்பம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் சமூகவியல்|அரசியல்சார் சமூகவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல்சார் மானிடவியல்|அரசியல்சார் மானிடவியல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தத்துவம்|அரசியல் தத்துவம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் தந்திரம்|அரசியல் தந்திரம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் நிலைபேறும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை|அரசியல் பொருளாதாரக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை|அரசியல் முறைமைக்கு உட்படுகை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|அரசியல் விடுதலையும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புச் சட்டம்|அரசியலமைப்புச் சட்டம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்|அரசியலமைப்புத் திட்டங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலில் ஆன்மீகம்|அரசியலில் ஆன்மீகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் போர் நடப்பும்|அரசியலும் போர் நடப்பும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியலும் முறைமையும்|அரசியலும் முறைமையும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசியார் பேரறிக்கை|அரசியார் பேரறிக்கை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிலி|அரசிலி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசிறைக் கொள்கை|அரசிறைக் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் அதிகார எல்லை|அரசின் அதிகார எல்லை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசின் தோற்றம்|அரசின் தோற்றம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்|அரசினர் கீழைக் கலைக் கையெழுத்து நூலகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு கொள்முதல் கொள்கை|அரசு கொள்முதல் கொள்கை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுடைமையாக்கம்‌|அரசுடைமையாக்கம்‌]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசுப் பண்ணைகள்|அரசுப் பண்ணைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் கல்வியும்|அரசும் கல்வியும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசும் சமூகமும்|அரசும் சமூகமும்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரசு வாணிகக் கழகம்|அரசு வாணிகக் கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரண்மனைச் சிறுவயல்|அரண்மனைச் சிறுவயல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்|அரணிடுதலும் முற்றுகையிடுதலும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதத்தாச்சாரியார்|அரதத்தாச்சாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரதைப் பெரும்பாழி|அரதைப் பெரும்பழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரப்பா|அரப்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபத்த நாவலர்|அரபத்த நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபாகோ|அரபாகோ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிக் கடல்|அரபிக் கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபிச் சங்கம்|அரபிச் சங்கம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு இலக்கியம்|அரபு இலக்கியம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபுக் கதைகள்|அரபுக் கதைகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு–சராய்|அரபு–சராய்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு பணவாக்க நிதி|அரபு பணவாக்க நிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரபு மொழி|அரபு மொழி]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவான்|அரவான்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரவிந்தர்|அரவிந்தர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்|அராபிய இசுரேலியப் போர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபிய எண்கள்|அராபிய எண்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராபியப் பாலை நிலம்|அராபியப் பாலை நிலம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அராமிய எழுத்துகள்|அராமிய எழுத்துகள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரரும் புக்கரும்|அரிஅரரும் புக்கரும்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஅரன்|அரிஅரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிக்கமேடு|அரிக்கமேடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகதை காலட்சேபம்|அரிகதை காலட்சேபம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரசாத்திரி, சி.|அரிகரசாத்திரி, சி.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்|அரிகரபுத்திர உபாத்தியாயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்|அரிகேசரி பராக்கிரம பாண்டியன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்|அரிகேசரி பராங்குச மாறவர்மன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகேசரி மாறவர்மன்|அரிகேசரி மாறவர்மன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிகோரப் போர்|அரிகோரப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர நாடகம்|அரிச்சந்திர நாடகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திர மயான காண்டம்|அரிச்சந்திர மயான காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன்|அரிச்சந்திரன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சந்திரன் கதை|அரிச்சந்திரன் கதை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிச்சித்திரம்|அரிச்சித்திரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசமய தீபம்|அரிசமய தீபம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிங் நால்வா|அரிசிங் நால்வா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசித்துப் போர்|அரிசித்துப் போர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசில்கிழார்|அரிசில்கிழார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசிற்கரைப்புத்தூர்|அரிசிற்கரைப்புத்தூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடாட்டில்|அரிசுடாட்டில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசுடைடு பிரியாண்டு|அரிசுடைடு பிரியாண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிசேனர்|அரிசேனர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிஞ்சய சோழன்|அரிஞ்சய சோழன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிட்டைன் மட்கலன்|அரிட்டைன் மட்கலன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரித்துவாரம்|அரித்துவாரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதாசர்|அரிதாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிதி|அரிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமர்த்தன பாண்டியன்|அரிமர்த்தன பாண்டியன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமளம்|அரிமளம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமா சங்கம்|அரிமா சங்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்|அரிமிதைய மாவலி வாணராயர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியக்குடி|அரியக்குடி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர்|அரியலூர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியலூர் மழவராயர்கள்|அரியலூர் மழவராயர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியாட்னி|அரியாட்னி]] 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா|அரியானா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்|அரியானா வேளாண்மைப் பல்கலைக்கழகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவாள் தாய நாயனார்|அரிவாள் தாய நாயனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரிவை|அரிவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருக்கொணாமலை|அருக்கொணாமலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருகத்து நிலை|அருகத்து நிலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்கலச் செப்பு|அருங்கலச் செப்பு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருங்காட்சியகம்|அருங்காட்சியகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருச்சுனன்|அருச்சுனன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர்|அருணகிரிநாதர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர், சு.சு.|அருணகிரிநாதர், சு.சு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் சுவாமி|அருணகிரிநாதர் சுவாமி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிநாதர் தத்துவம்|அருணகிரிநாதர் தத்துவம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணகிரிப்புராணம்|அருணகிரிப்புராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணந்திசிவாசாரியார்|அருணந்திசிவாசாரியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணமச்சிவாய தேவர்|அருணமச்சிவாய தேவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்1|அருணன்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்2|அருணன்{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்3|அருணன்{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணன்4|அருணன்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்1|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|1}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்2|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|2}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்3|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|3}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக் கவிராயர்4|அருணாசலக் கவிராயர்{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.|அருணாசலக்கவிராயர், மு.ரா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல நாவலர், நா.|அருணாசல நாவலர், நா.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலப் பிரதேசம்|அருணாசலப் பிரதேசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம், கா.|அருணாசலம், கா.]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம்பிள்ளை, மு.|அருணாசலம்பிள்ளை, மு.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்|அருணாசலம் பொன்னம்பலம் சர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணாசல முதலியார்|அருணாசல முதலியார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருணிலை விசாகன்|அருணிலை விசாகன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்த கம்பித இராகம்|அருத்த கம்பித இராகம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருத்தாபத்தி|அருத்தாபத்தி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்ததி|அருந்ததி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருந்தமிழ்த் திரட்டு|அருந்தமிழ்த் திரட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருப்புக்கோட்டை|அருப்புக்கோட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு|அரும்பண்ட ஒதுக்கீடு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பதவுரையாசிரியர்|அரும்பதவுரையாசிரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்|அரும்பாத்தை வேதவிநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்|அரும்பைத் தொள்ளாயிரம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு|அரும்பொருள் விளக்க நிகண்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமருந்து தேசிகர்|அருமருந்து தேசிகர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமன்|அருமன்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருமைப்பாடு |அருமைப்பாடு ]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவா நாடு|அருவா நாடு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாவடதலை|அருவாவடதலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவாளர்|அருவாளர்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருவி ஆறு|அருவி ஆறு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருள் யாத்திரை|அருள் யாத்திரை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளப்ப நாவலர்|அருளப்ப நாவலர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாள தாசர்|அருளாள தாசர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளாளப் பெருமாள்|அருளாளப் பெருமாள்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருளையர்|அருளையர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரூர்|அரூர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரே கிருட்டிணா இயக்கம்|அரே கிருட்டிணா இயக்கம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேகீபா|அரேகீபா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபியா|அரேபியா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரேபூரா கடல்|அரேபூரா கடல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையசு|அரையசு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையர் சேவை|அரையர் சேவை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அரையன் இராசராசன்|அரையன் இராசராசன்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;</text>
      <sha1>5ro97vgo869urv8jnc9aulpnhuj5x0p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/19</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644796</id>
    <revision>
      <id>1938962</id>
      <timestamp>2026-05-31T18:12:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;கோ.கோ.&lt;/b&gt;  டாக்டர் கோ. கோபாலகிருஷ்ணன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt; வணிகவியல் பேராசிரியர்&lt;br&gt; தொலைதூர கல்வி இயக்குநரகம்&lt;br&gt; அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt; அண...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1938962</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4466" sha1="plbibrtof9c9pkwmzcawzlug6c4q15o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||vi|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;கோ.கோ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் கோ. கோபாலகிருஷ்ணன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
வணிகவியல் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தொலைதூர கல்வி இயக்குநரகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;கோ.ச.&lt;/b&gt;

பேரா. கோ. சங்கரராசுலு, எம்.ஏ., எம்.லிட்.&lt;br&gt;
45, சித்ரகலா காலனி&lt;br&gt;
திருநகர்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;கோ.சு.&lt;/b&gt;

டாக்டர் கோ. சுப்பிரமணியபிள்ளை எம்.ஏ., எம்.எட். பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
கல்வியியல் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;ச.அ.&lt;/b&gt;

திருமதி ச. அன்புக்கொடி, எம்.ஏ.&lt;br&gt;
318, எச்.ஐ.ஜி&lt;br&gt;
பெல்லி ஏரியா&lt;br&gt;
அண்ணாநகர்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ச.க.&lt;/b&gt;

டாக்டர் ச. கங்காதரன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
தத்துவத்துறைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;ச.கி.&lt;/b&gt;

திருமதி சரோஜா கிருஷ்ணன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
21, 3–வது குறுக்கு வீதி&lt;br&gt;
(தமிழ்நாடு வீட்டுவசதி வாரியக் காலனி)&lt;br&gt;
மகாகவி பாரதி நகர்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ச.செ.&lt;/b&gt;

திரு. ச. செல்வராஜ், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
தொல்பொருள் அலுவலர்&lt;br&gt;
தமிழ்நாடு அரசு தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறை&lt;br&gt;
சிதம்பரம்.

&lt;b&gt;ச.தி.&lt;/b&gt;

திரு. ச. திருஞானசம்பந்தம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
இணைப் பேராசிரியர் (ஓய்வு)&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;ச.பா.&lt;/b&gt;

பேரா. ச. பாலசுந்தரம்,&lt;br&gt;
367, மேலவீதி&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சா.இரா.&lt;/b&gt;

தவத்திரு சாந்தலிங்க இராமசாமி அடிகள்&lt;br&gt;
பேரூர் சாந்தலிங்கர் ஆதீனம்&lt;br&gt;
பேரூர் ஆதீனம்&lt;br&gt;
கோயம்புத்தூர்.

&lt;b&gt;சா.உ.&lt;/b&gt;

திரு. சா. உதயசூரியன், எம்.ஏ., எம்.பில்.&lt;br&gt;
களஞ்சிய மையம் வாழ்வியல்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சி.இரெ.&lt;/b&gt;

பேரா. சி. இரெத்தினம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
மனை எண். 58.&lt;br&gt;
முருகவேள் நகர்&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி.

&lt;b&gt;சி.என்.ந.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சி.என். நடராஜன், எம்.ஏ., பி.எல்., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
தலைவர், சமூகவியல் துறை&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழக விரிவாக்க மையம்&lt;br&gt; பாளையங்கோட்டை.

&lt;b&gt;சி.ஞா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சி. ஞானப்பிரகாசம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
அரசியல் விரிவுரையாளர்&lt;br&gt;
அஞ்சல்வழிக் கல்வித் துறை&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;சி.த.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சி. தங்கமுத்து, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப் பேராசிரியர், பொருளியல் துறை&lt;br&gt;
பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>plbibrtof9c9pkwmzcawzlug6c4q15o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/20</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644797</id>
    <revision>
      <id>1939034</id>
      <timestamp>2026-06-01T07:24:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;சி.பா.&lt;/b&gt;  டாக்டர் சி. பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., எம்.லிட்., பி.எச்டி.&lt;br&gt; தமிழ்த்துறைத் தலைவர்&lt;br&gt; சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt; சென்னை.  &lt;b&gt;சிவ.இரா.&lt;/b&gt;  பேரா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939034</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4447" sha1="ohne7p45bdnyriggnmiezyku3vyaml8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||vii|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;சி.பா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சி. பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., எம்.லிட்., பி.எச்டி.&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறைத் தலைவர்&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;சிவ.இரா.&lt;/b&gt;

பேரா. சிவ. இராமச்சந்திரன் எம்.ஏ.&lt;br&gt;
கல்லூரி வளர்ச்சிக் குழுத் தலைவர்&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;சீ.ப.&lt;/b&gt;

திரு. சீ. பக்தவச்சலு, எம்.ஏ.,&lt;br&gt;
செய்தி திரட்டுநர் மானிடவியல்&lt;br&gt;
களஞ்சிய மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;

திரு. சு. இராசவேலு, எம்.ஏ. எம்.பில்.&lt;br&gt;
செய்தி திரட்டுநர்&lt;br&gt;
வாழ்வியல் களஞ்சிய மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சு.ச.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சு. சக்திவேல், எம்.ஏ., எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப்பேராசிரியர்&lt;br&gt;
நாட்டுப்புறவியல் துறை&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சு.சா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சு. சாமி ஐயா, எம்.ஏ., பிஎச்.டி&lt;br&gt;
இணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறை&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநதர்.

&lt;b&gt;சு.சு.கா.&lt;/b&gt;

பேரா.சு. சுவர்ண காளீசுவரன்,&lt;br&gt;
ஓய்வுபெற்ற தமிழ்ப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தியாகராசர் காலனி&lt;br&gt;
திருவையாறு,&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர் மாவட்டம்.

&lt;b&gt;சு.சொ.&lt;/b&gt;

திரு. சு. சொக்கலிங்கம், எம்.ஏ., எம்.பில்&lt;br&gt;
துணைப்பேராசிரியர், சமூகவியல் துறை&lt;br&gt;
மதுரைக் கல்லூரி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;சு.மு.&lt;/b&gt;

திரு சு. முத்துகிருட்டிணன்&lt;br&gt;
10–பி.1. சவகர் இரண்டாம் தெரு&lt;br&gt;
எஸ்.எஸ். காலனி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;சூ.இ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சூ. இன்னாசி எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
பேராசிரியர் &amp; தலைவர்&lt;br&gt;
கிறித்தவத் தமிழ் இலக்கியத்துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;செ.க.&lt;/b&gt;

டாக்டர் செ. கந்தசாமி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி&lt;br&gt;
துணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
செந்தமிழ்க் கல்லூரி&lt;br&gt;
தமிழ்ச் சங்கம் சாலை&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;

பேரா.செ. வைத்தியலிங்கம், எம்.ஏ., எம்.லிட்.&lt;br&gt;
பதிப்பாசிரியர்&lt;br&gt;
பெருஞ்சொல்லகராதித் துறை&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;சே.கூ.&lt;/b&gt;

திரு.சே. கூடலிங்கம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
துணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மதுரை சமூகப் பணிக் கல்லூரி&lt;br&gt;
அழகர்கோயில் சாலை&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;சொ.பா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் சொ. பாரதிப்பித்தன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி&lt;br&gt;
முதல்வர்&lt;br&gt;
அரசர் கல்லூரி&lt;br&gt;
திருவையாறு&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ohne7p45bdnyriggnmiezyku3vyaml8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/21</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644798</id>
    <revision>
      <id>1939043</id>
      <timestamp>2026-06-01T07:36:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;சௌ.இல.&lt;/b&gt;  பேரா. சௌ. இலட்சுமி நரசிம்மன், எம்.ஏ.&lt;br&gt; ஆங்கிலத்துறை&lt;br&gt; அரசு கலைக்கல்லூரி&lt;br&gt; கரூர்&lt;br&gt; திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.  &lt;b&gt;டி.பி.சி.&lt;/b&gt;  டாக்டர்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939043</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4261" sha1="8ov8pgenesugky332k3hnvkp24kmzzq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||Viii|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;சௌ.இல.&lt;/b&gt;

பேரா. சௌ. இலட்சுமி நரசிம்மன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
ஆங்கிலத்துறை&lt;br&gt;
அரசு கலைக்கல்லூரி&lt;br&gt;
கரூர்&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.

&lt;b&gt;டி.பி.சி.&lt;/b&gt;

டாக்டர் டி.பி. சித்தலிங்கையா, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
தலைவர் &amp; பேராசிரியர்&lt;br&gt;
சைவ சித்தாந்தத் துறை&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;டி.வி.இரா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் டி.வி. இராகவராவ், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இயக்குநர்&lt;br&gt;
மலையின மக்கள் ஆய்வு மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
உதகமண்டலம்.

&lt;b&gt;டி.வெ.&lt;/b&gt;

திரு.டி. வெங்கடேசன் எம்.ஏ.&lt;br&gt;
ஆய்வாளர்&lt;br&gt;
மானிடவியல் துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;தா.ஈ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் தா. ஈசுவரப்பிள்ளை, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
விரிவுரையாளர்&lt;br&gt;
இலக்கியத்துறை&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;தி.ஆர்.இரா.&lt;/b&gt;

பேரா.தி.ஆர். இராமச்சந்திரன் எம்.ஏ., எம்.லிட்.&lt;br&gt;
37, 8–வது குறுக்குத் தெரு&lt;br&gt;
மேற்கு செனாய்நகர்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;தி.சு.&lt;/b&gt;

திரு. தி. சுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
காப்பாளர்&lt;br&gt;
இராசராசன் அருங்காட்சியகம்&lt;br&gt;
தமிழ்நாடு அரசு தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறை&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;தி.செ.&lt;/b&gt;

திரு.தி. செயராமன் எம்.ஏ.&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
ஏ.வி.சி. கல்லூரி,&lt;br&gt;
மயிலாடுதுறை&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;தி.வீ.&lt;/b&gt;

திரு.தி. வீரப்பன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
122, போஸ்ட் ஆபீஸ் தெரு&lt;br&gt;
வள்ளியூர்&lt;br&gt;
செங்கை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;தி.வெ.கு.&lt;/b&gt;
டாக்டர் தி.வெ. குப்புசாமி எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
ஆர் 661, புது ராஜேந்தர் நகர்&lt;br&gt;
புதுதில்லி.

&lt;b&gt;தெ.சொ.&lt;/b&gt;

டாக்டர்.தெ. சொக்கலிங்கம், எம்.ஏ., பி.ஓ.எல்., பி.எச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப்பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறை&lt;br&gt;
அழகப்பா பல்கலைக்கழகம்,&lt;br&gt;
காரைக்குடி.

&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;

பேரா.தெ. பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., எம்.ஏ.&lt;br&gt;
பதிப்பாசிரியர் வரலாறு&lt;br&gt;
வாழ்வியல் களஞ்சிய மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;ந.க.ம.&lt;/b&gt;

திரு.ந.க. மங்களமுருகேசன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
வரலாற்றுப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
அஞ்சல்வழித்துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ந.சீ.&lt;/b&gt;

திரு.ந. சீனிவாசன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
21, ஏ.எஸ்.எம். காலனி&lt;br&gt;
இராமநாதபுரம் அஞ்சல்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ov8pgenesugky332k3hnvkp24kmzzq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1939044</id>
      <parentid>1939043</parentid>
      <timestamp>2026-06-01T07:37:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <origin>1939044</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4262" sha1="9o0gg0zybc5ityvnps0fyotjtroam5r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||viii|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;சௌ.இல.&lt;/b&gt;

பேரா. சௌ. இலட்சுமி நரசிம்மன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
ஆங்கிலத்துறை&lt;br&gt;
அரசு கலைக்கல்லூரி&lt;br&gt;
கரூர்&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.

&lt;b&gt;டி.பி.சி.&lt;/b&gt;

டாக்டர் டி.பி. சித்தலிங்கையா, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
தலைவர் &amp; பேராசிரியர்&lt;br&gt;
சைவ சித்தாந்தத் துறை&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;டி.வி.இரா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் டி.வி. இராகவராவ், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இயக்குநர்&lt;br&gt;
மலையின மக்கள் ஆய்வு மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
உதகமண்டலம்.

&lt;b&gt;டி.வெ.&lt;/b&gt;

திரு.டி. வெங்கடேசன் எம்.ஏ.&lt;br&gt;
ஆய்வாளர்&lt;br&gt;
மானிடவியல் துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;தா.ஈ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் தா. ஈசுவரப்பிள்ளை, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
விரிவுரையாளர்&lt;br&gt;
இலக்கியத்துறை&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;தி.ஆர்.இரா.&lt;/b&gt;

பேரா.தி.ஆர். இராமச்சந்திரன் எம்.ஏ., எம்.லிட்.&lt;br&gt;
37, 8–வது குறுக்குத் தெரு&lt;br&gt;
மேற்கு செனாய்நகர்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;தி.சு.&lt;/b&gt;

திரு. தி. சுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
காப்பாளர்&lt;br&gt;
இராசராசன் அருங்காட்சியகம்&lt;br&gt;
தமிழ்நாடு அரசு தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறை&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;தி.செ.&lt;/b&gt;

திரு.தி. செயராமன் எம்.ஏ.&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
ஏ.வி.சி. கல்லூரி,&lt;br&gt;
மயிலாடுதுறை&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;தி.வீ.&lt;/b&gt;

திரு.தி. வீரப்பன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
122, போஸ்ட் ஆபீஸ் தெரு&lt;br&gt;
வள்ளியூர்&lt;br&gt;
செங்கை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;தி.வெ.கு.&lt;/b&gt;

டாக்டர் தி.வெ. குப்புசாமி எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
ஆர் 661, புது ராஜேந்தர் நகர்&lt;br&gt;
புதுதில்லி.

&lt;b&gt;தெ.சொ.&lt;/b&gt;

டாக்டர்.தெ. சொக்கலிங்கம், எம்.ஏ., பி.ஓ.எல்., பி.எச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப்பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறை&lt;br&gt;
அழகப்பா பல்கலைக்கழகம்,&lt;br&gt;
காரைக்குடி.

&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;

பேரா.தெ. பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., எம்.ஏ.&lt;br&gt;
பதிப்பாசிரியர் வரலாறு&lt;br&gt;
வாழ்வியல் களஞ்சிய மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;ந.க.ம.&lt;/b&gt;

திரு.ந.க. மங்களமுருகேசன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
வரலாற்றுப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
அஞ்சல்வழித்துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ந.சீ.&lt;/b&gt;

திரு.ந. சீனிவாசன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
21, ஏ.எஸ்.எம். காலனி&lt;br&gt;
இராமநாதபுரம் அஞ்சல்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9o0gg0zybc5ityvnps0fyotjtroam5r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/22</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644799</id>
    <revision>
      <id>1939048</id>
      <timestamp>2026-06-01T08:06:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;ந.மா.&lt;/b&gt;  திருமதி ந. மாலதி தெய்வராஜன், எம்.எஸ்.ஸி., எம்.ஏ., எம்.காம்.&lt;br&gt; பொருளியல் துறை&lt;br&gt; அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt; அண்ணாமலைநகர்.  &lt;b&gt;ந.மெ.&lt;/b&gt;  திரு.ந....&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939048</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4279" sha1="mtg2o79lz46dy0oh4o8onjw2zrefwto" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||ix|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;ந.மா.&lt;/b&gt;

திருமதி ந. மாலதி தெய்வராஜன், எம்.எஸ்.ஸி., எம்.ஏ., எம்.காம்.&lt;br&gt;
பொருளியல் துறை&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;ந.மெ.&lt;/b&gt;

திரு.ந. மெய்ப்பொருள், எம்.ஏ., எம்.பில்.&lt;br&gt;
பேராசிரியர்&lt;br&gt;
அ.வீ.வா. நினைவு திரு புட்பம் கல்லூரி&lt;br&gt;
பூண்டி&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;நா.அ.&lt;/b&gt;

திரு. நா. அழகப்பன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;நா.பா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் நா. பாலுசாமி, எம்.ஏ.,பி.எல்., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.,&lt;br&gt;
முதன்மைப்‌ பதிப்பாசிரியர்‌&lt;br&gt;
வாழ்வியல்‌ களஞ்சியம்‌&lt;br&gt;
தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழகம்‌&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்‌.

&lt;b&gt;நே.தே.&lt;/b&gt;

டாக்டர்‌ நே. தேவசகாயம்‌, எம்‌.எஸ்‌.ஸி., எம்‌.எ., பிஎச்‌.டி.&lt;br&gt;
காப்பாட்சியர் / மானிடவியல்‌&lt;br&gt;
அரசு அருங்காட்சியகம்‌&lt;br&gt;
எழும்பூர்‌
சென்னை.

&lt;b&gt;ப.இரா.&lt;/b&gt;

திரு. ப. இராசமோகன்‌, எம்‌.ஏ.&lt;br&gt;
அரசு அருங்காட்சியகம்‌&lt;br&gt;
எழும்பூர்‌&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ப.சி.&lt;/b&gt;

புலவர்‌ ப. சிதம்பரம்‌&lt;br&gt;
முதல்வர்‌&lt;br&gt;
கணேசர்‌ செந்தமிழ்க்‌ கல்லூரி&lt;br&gt;
மேலைச்சிவபுரி&lt;br&gt;
புதுக்கோட்டை மாவட்டம்‌.

&lt;b&gt;பா.இரா.&lt;/b&gt;

திரு. பா. இராசேந்திரன்‌, பி,எஸ்‌.ஸி., பி.எல்‌.&lt;br&gt;
வழக்கறிஞர்‌&lt;br&gt;
காந்திநகர்‌&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பா.ச.&lt;/b&gt;

டாக்டர்‌ பா. சண்முகம்‌ எம்‌.ஏ., பிஎச்‌.டி.&lt;br&gt;
இணைப்‌ பேராசிரியர்‌&lt;br&gt;
தொன்மை வரலாறும்‌ தொல்லியல்‌ ஆய்வும்‌&lt;br&gt;
சென்னைப்‌ பல்கலைக்கழகம்‌&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;

டாக்டர்‌ பா. சூரியநாராயணன்‌, எம்‌.ஏ., பிஎச்‌.டி.&lt;br&gt;
21, கம்பர்‌ தெரு&lt;br&gt;
எஸ்‌.எஸ்‌. காலனி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பா.ம.&lt;/b&gt;

செல்வி பா. மல்லிகை, பி.காம்‌.&lt;br&gt;
தாயகம்‌&lt;br&gt;
16, சவகர்‌ தெரு&lt;br&gt;
காந்தி நகர்‌&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பா.மதி.&lt;/b&gt;

திரு.பா. மதிவாணன்‌, எம்‌.ஏ., எம்‌.பில்‌.&lt;br&gt;
367, மேல வீதி&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்‌.

&lt;b&gt;பா.ஜ.&lt;/b&gt;

திரு. பா. ஜவகர்‌, எம்‌.ஏ.&lt;br&gt;
காப்பாட்சியர்‌/விலங்கியல்‌&lt;br&gt;
அரசு அருங்க௱ட்சியகம்‌&lt;br&gt;
எழும்பூர்‌&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;பி.ஆர்‌.ந.&lt;/b&gt;

டாக்டர்‌ பி.ஆர்‌. நரசிம்மன்‌, எம்‌.ஏ., எம்‌.ஏ., பிஎச்‌.டி.&lt;br&gt;
தத்துவத்துறைப்‌ பேராசிரியர்
அருள்மிகு பழனியாண்டவர்‌ கலை, பண்பாட்டுக்‌ கல்லூரி&lt;br&gt;
பழனி, அண்ணா மாவட்டம்‌.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mtg2o79lz46dy0oh4o8onjw2zrefwto</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/23</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644800</id>
    <revision>
      <id>1939049</id>
      <timestamp>2026-06-01T08:17:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;பி.இரா.&lt;/b&gt;  திரு.பி. இராஜேந்திரன், எம்.காம்., எம்.பில்.&lt;br&gt; விரிவுரையாளர், வணிகவியல்&lt;br&gt; செந்தில்குமார் நாடார் கல்லூரி&lt;br&gt; விருதுநகர்&lt;br&gt; காமராசர் மா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939049</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4267" sha1="kh1z9kr7c6c3fn760dc5b5y3yecp77m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||x|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;பி.இரா.&lt;/b&gt;

திரு.பி. இராஜேந்திரன், எம்.காம்., எம்.பில்.&lt;br&gt;
விரிவுரையாளர், வணிகவியல்&lt;br&gt;
செந்தில்குமார் நாடார் கல்லூரி&lt;br&gt;
விருதுநகர்&lt;br&gt;
காமராசர் மாவட்டம்.

&lt;b&gt;பி.இராசா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பி. இராசாராமன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
6/12, பீட்டர்சு சாலைகுடியிருப்பு&lt;br&gt;
இராயப்பேட்டை&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;பி.எஸ்.வே.&lt;/b&gt;

பேரா. பி.எஸ். வேதவல்லி, எம்.ஏ.&lt;br&gt;
1, இரண்டாம் வீதி&lt;br&gt;
ஸ்ரீபுரம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;பி.தெ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பி. தெட்சிணாமூர்த்தி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
முதுகலைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறை&lt;br&gt;
ம.தி.தா. இந்துக் கல்லூரி&lt;br&gt;
திருநெல்வேலி.

&lt;b&gt;பு.எ.மோ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பு.எ. மோகன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;

திரு. புலமை வேங்கடாசலம், எம்.ஏ., பி.எல்.,&lt;br&gt;
76 டி/1 முதல் தெரு&lt;br&gt;
அருளானந்த நகர்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;பூ.சொ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பூ. சொல்விளங்கும் பெருமாள், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
வெள்ளைச்சாமி நாடார் கல்லூரி&lt;br&gt;
நாகமலை&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பூ.த.&lt;/b&gt;

திரு. பூ. தர்மலிங்கம் எம்.ஏ., எம்.பில்.&lt;br&gt;
வாழ்வியல் களஞ்சிய மையம்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கனலக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பெ. இராஜா, எம்.ஏ., பிஎச்.டி&lt;br&gt;
இயக்குநர் / பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மதுரை சமூகப் பணிக் கல்லூரி&lt;br&gt;
அழகர்கோயில் சாலை&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பெ.சி.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பெ. சின்னையன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
பதிவாளர்&lt;br&gt;
தமிழ்ப்பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;பெ.தே.&lt;/b&gt;

திரு.பெ. தேவநேசன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
துணைப் பேராசிரியர், சமூக இயக்காற்றல் துறை&lt;br&gt;
புனித வளனார் கல்லூரி&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி.

&lt;b&gt;பொன்.சு.&lt;/b&gt;

பேரா. பொன். சுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
பி/41, 5–வது குறுக்குத்தெரு&lt;br&gt;
அண்ணாநகர்&lt;br&gt;
செங்கற்பட்டு.

&lt;b&gt;பொன்.சூ.&lt;/b&gt;

பேரா. பொன். சூரியராஜன், எம்.ஏ., எம்.எட்., எம்.பி.எட்.&lt;br&gt;
தலைவர்/உடற்கல்வித் துறை&lt;br&gt;
தியாகராசர் கல்லூரி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;பொன்.பா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் பொன். பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., பிஎச்டி.&lt;br&gt; தமிழ்த்துறைத் தலைவர்&lt;br&gt;
தேவாங்கர் கலைக்கல்லூரி&lt;br&gt;
அருப்புக்கோட்டை&lt;br&gt;
காமராசர் மாவட்டம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kh1z9kr7c6c3fn760dc5b5y3yecp77m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/24</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644801</id>
    <revision>
      <id>1939090</id>
      <timestamp>2026-06-01T10:16:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;ம.இ.&lt;/b&gt;  பேரா. ம. இராசசேகரதங்கமணி, எம்.ஏ.&lt;br&gt; பேராசிரியர்&lt;br&gt; வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt; அரசு கலைக் கல்லூரி&lt;br&gt; கரூர், திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.  &lt;b&gt;ம.கா.&lt;/b&gt;  பே...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939090</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4146" sha1="mizd4h50cvlhfwbtjevmsmbr4y871h6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||xi|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;ம.இ.&lt;/b&gt;

பேரா. ம. இராசசேகரதங்கமணி, எம்.ஏ.&lt;br&gt;
பேராசிரியர்&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
அரசு கலைக் கல்லூரி&lt;br&gt;
கரூர், திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.

&lt;b&gt;ம.கா.&lt;/b&gt;

பேரா.ம. காந்தி, எம்.ஏ., எம்.எல்.&lt;br&gt;
இளநிலைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
டாக்டர் அம்பேத்கார் அரசினர் சட்டக்கல்லூரி&lt;br&gt;
புதுவை.

&lt;b&gt;ம.சு.&lt;/b&gt;

திரு.ம. சுப்பிரமணியன், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
முத்தியால்பேட்டை&lt;br&gt;
36, மாதாகோயில் தெரு&lt;br&gt;
புதுவை.

&lt;b&gt;ம.ப.&lt;/b&gt;

டாக்டர் ம. பரதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
அரசியல் துணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;ம.பு.&lt;/b&gt;

திரு.ம. புகழேந்தி, எம்.ஏ.&lt;br&gt;
குறுணி குனத்துப்பட்டி&lt;br&gt;
(வழி) சிந்தாமணிப் பட்டி&lt;br&gt;
குளித்தலை வட்டம்&lt;br&gt;
திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்.

&lt;b&gt;ம.பெ.&lt;/b&gt;

பேரா.ம. பெரோஸ்&lt;br&gt;
உளவியல் துறை&lt;br&gt;
எஸ்.ஆர்.கே.வி. கல்வியியல் கல்லூரி&lt;br&gt;
கோயம்புத்தூர்.

&lt;b&gt;மா.கா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் மா. காந்திதாசன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
துறைத்தலைவர்&lt;br&gt;
வரலாற்றுத் துறை&lt;br&gt;
ச. வெள்ளைச்சாமி நாடார் கல்லூரி&lt;br&gt;
நாகமலை&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;மு.இரா.&lt;/b&gt;

திரு.மு. இராமச்சந்திரன் எம்.ஏ., எம்.லிப். எஸ்.ஸி&lt;br&gt;
நூலக உதவியாளர்&lt;br&gt;
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;மு.ச.&lt;/b&gt;

பேரா.மு. சண்முகம்பிள்ளை, எம்.ஏ.&lt;br&gt;
61, கவிமணி இல்லம்&lt;br&gt;
பாலகிருஷ்ண நாயக்கர் தெரு&lt;br&gt;
மேற்கு மாம்பலம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;மு.செ.&lt;/b&gt;

திரு.மு. செல்லன், எம்.ஏ., எம்.பில்.&lt;br&gt;
துணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
உமாமகேசுவரனார் கலைக்கல்லூரி&lt;br&gt;
கரந்தை&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;மு.த.&lt;/b&gt;

டாக்டா மு. தமிழ்க்குடிமகன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
முதல்வர்&lt;br&gt;
யாதவர் ஆண்கள் கல்லூரி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;மு.நா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் மு. நாகநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப் பேராசிரியர், பொருளியல் துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;மொ.அ.து.&lt;/b&gt;

டாக்டர் மொ.அ. துரையரங்கனார், எம்.ஏ., எம்.ஒ.எல்., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
41, நைனியப்ப நாயக்கன் தெரு,&lt;br&gt;
சிந்தாதிரிப்பேட்டை&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;ரெ.சீ.&lt;/b&gt;

பேரா.ரெ. சீனிவாசன், எம்.காம்., எம்.பில்.&lt;br&gt;
பிளாட் எண். 3&lt;br&gt;
சலகர் 2–வது வீதி&lt;br&gt;
எஸ்.எஸ்.காலனி&lt;br&gt;
மதுரை.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mizd4h50cvlhfwbtjevmsmbr4y871h6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/25</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644802</id>
    <revision>
      <id>1939097</id>
      <timestamp>2026-06-01T10:23:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;வ.தே.சா.&lt;/b&gt;  டாக்டர் வ.தே. சாமிநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt; 40, முத்தியாலு செட்டித் தெரு&lt;br&gt; வேப்பேரி அஞ்சல்&lt;br&gt; சென்னை.  &lt;b&gt;வி.எஸ்.ச.&lt;/b&gt;  திரு.வி.எஸ். சந்திரசே...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939097</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3291" sha1="lblq9elfb9951xtotk1ou8r0uomptbq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh||xii|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;வ.தே.சா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் வ.தே. சாமிநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
40, முத்தியாலு செட்டித் தெரு&lt;br&gt;
வேப்பேரி அஞ்சல்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;வி.எஸ்.ச.&lt;/b&gt;

திரு.வி.எஸ். சந்திரசேகரன், பி.எஸ்.ஸி., பிஎல்.&lt;br&gt;
இளநிலைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
சட்டக் கல்லூரி&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;வி.க.&lt;/b&gt;

டாக்டர் வி. கருப்பையன், எம்.ஏ., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
இணைப் பேராசிரியர்&lt;br&gt;
மானிடவியல் துறை&lt;br&gt;
சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
சென்னை.

&lt;b&gt;வி.கோ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் வி. கோமதிநாயகம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
பேராசிரியர் &amp; தலைவர்&lt;br&gt;
சமூகலியல் துறை&lt;br&gt;
அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்&lt;br&gt;
அண்ணாமலைநகர்.

&lt;b&gt;வி.வ.&lt;/b&gt;

டாக்டர் வி. வரதாச்சாரி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
ஆய்வாளர்&lt;br&gt;
பிரெஞ்சு இந்தியவியல் நிறுவனம்&lt;br&gt;
புதுவை.

&lt;b&gt;வீ.சே.&lt;/b&gt;

திரு.வீ.சேகர், எம்.ஏ., எம்.பில்., பி.எட்,&lt;br&gt;
காட்டுக்கூடலூர்(அஞ்சல்)&lt;br&gt;
பேர்பெரியான் குப்பம் (வழி)&lt;br&gt;
பண்ருட்டி வட்டம்&lt;br&gt;
தென்னார்க்காடு மாவட்டம்.

&lt;b&gt;வீ.சொ.&lt;/b&gt;

புலவர் வீ. சொக்கலிங்கம்&lt;br&gt;
தத்தோஜியப்பா தெரு&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;வெ.வே.&lt;/b&gt;

திரு.வெ. வேதாசலம், எம்.ஏ.&lt;br&gt;
காப்பாட்சியர்&lt;br&gt;
திருமலை நாயக்கர் அரண்மனை அருங்காட்சியகம்&lt;br&gt;
மதுரை.

&lt;b&gt;வே.இரா.&lt;/b&gt;

திரு.வே. இராமன்&lt;br&gt;
ஸ்தபதி&lt;br&gt;
தமிழ்நாடு அரசு தொல்பொருள் துறை&lt;br&gt;
இராசராசன் அருங்காட்சியகம்&lt;br&gt;
தஞ்சாவூர்.

&lt;b&gt;ஜி.ஆர்.கி.&lt;/b&gt;

டாக்டர் ஜி.ஆர், கிருட்டிணமூர்த்தி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
பேராசிரியர்&lt;br&gt;
தமிழ்த்துறை&lt;br&gt;
அ.வீ.வா. நினைவு திரு புட்பம் கல்லூரி&lt;br&gt;
பூண்டி&lt;br&gt;
தஞ்சை மாவட்டம்.

&lt;b&gt;ஜி.இரா.&lt;/b&gt;

டாக்டர் ஜி. இராஜமோகன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.&lt;br&gt;
உளவியல் துறை&lt;br&gt;
மாநிலக் கல்லூரி&lt;br&gt;
சென்னை.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lblq9elfb9951xtotk1ou8r0uomptbq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/26</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644803</id>
    <revision>
      <id>1939098</id>
      <timestamp>2026-06-01T10:23:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* உரையில்லாதவை */</comment>
      <origin>1939098</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="shnwjj6kd94jheovbh1ufstycx88gjv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>shnwjj6kd94jheovbh1ufstycx88gjv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/27</title>
    <ns>250</ns>
    <id>644804</id>
    <revision>
      <id>1939113</id>
      <timestamp>2026-06-01T11:30:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற்‌ களஞ்சியம்‌&lt;/b&gt;}}}}  {{larger|&lt;b&gt;கேட்புப் பொறுப்புகள்:&lt;/b&gt;}} வைப்புகள் மூலம் பணத்தைப் பெற்று, அதனைக் கடனளிப்பதன் மூலமாகவும் பிண...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1939113</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6173" sha1="iw15q7rf3gjy6escwa8xx63nwlomzy2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|3em}}
{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற்‌ களஞ்சியம்‌&lt;/b&gt;}}}}

{{larger|&lt;b&gt;கேட்புப் பொறுப்புகள்:&lt;/b&gt;}} வைப்புகள் மூலம் பணத்தைப் பெற்று, அதனைக் கடனளிப்பதன் மூலமாகவும் பிணயங்களில் முதலீடு செய்வதன் மூலமாகவும் ஆதாயம் ஈட்டுவதே வங்கிகளின் அடிப்படைத் தொழிலாகும். இத்தகைய நடவடிக்கையில் வங்கியரின் முதல் (Capital) ஒரு சிறிய பகுதியாகவும், வைப்புகளின் மூலம் பெறப்படும் கடன்கள் பெருமளவிலும் இருக்கும். வைப்புகள் (Deposits) மூலம் பெறப்படும் தொகை திரும்பவும் தரப்படுவதாக இருத்தலின், அவை பொறுப்புகள் (Liabilities) எனப்படுகின்றன.

வங்கிகள் பெறும் வைப்பு, கேட்புப் பொறுப்புகள் (Demand Liabilities), கால அளவுள்ள பொறுப்புகள் (Time Liabilities) என இருவகைப்படுகின்றன. நடப்பு வைப்பு (Current Deposits), சேமிப்பு வைப்பு (Savings Deposits) ஆகியன கேட்புப் பொறுப்புகளாகும். தவணை வைப்பு (Time Deposits), தொடர் நிலை வைப்புப் (Recuring Deposits) போன்றவை கால அளவுள்ள வைப்புகளாகும். வைப்புகள் யாவும் வங்கியின் இறுதிநிலைக் குறிப்பின் (Balance Sheet) பொறுப்புப் பக்கத்தில் ‘வைப்புகளும் இதர கணக்குகளும்’ என்ற தலைப்பில் எழுதப்படுதல் வேண்டும்.

கேட்புப் பொறுப்புகளுள் நடப்பு வைப்புக் கணக்கு (Current Deposit Account) ஒரு சிறப்புப் பங்கு வகிக்கிறது. இக்கணக்கு வணிகர்களுக்கும் வணிக நிறுவனங்களுக்கும், பிற பொது நிறுவனங்களுக்கும் இன்றியமையாத ஒன்றாகும். இவர்கள் பெரிய அளவில் பணத்தைக் கையாள வேண்டியிருப்பதால் அப்பணத்தைப் பாதுகாப்பாக வைத்துகொள்வதற்கு நடப்புக் கணக்குகள் உதவுகின்றன. ஆனால், அதே நேரத்தில் தேவையான சமயங்களில் நடப்புக் கணக்கிலிருந்து தேவைப்படும் அளவிற்குக் காசோலை மூலம் பணத்தைப் பெற்றுக்கொள்ளலாம். மேலும், வணிக நிறுவனங்கள் காசோலையையே பணத்திற்கு ஒப்பாகப் பெற்றுக்கொள்ளத் தயங்குவதில்லை. ஆதலால், காசோலை மூலம் நிறுவனங்கள் தாம் செலுத்த வேண்டிய கடன்களையும் பொறுப்புகளையும் எளிதில் தீர்த்துக் கொள்ளலாம். கேட்புப் பொறுப்புகளில் ஒரு வகையைச் சேர்ந்த இத்தகைய நடப்புக் கணக்குகளே ஒரு வங்கியைப் பிற வட்டிக் கடைகளிலிருந்தும் நிதி நிறுவனங்களிலிருந்தும் (Financial Institutions) பிரித்துக் காட்டுகின்றன.

நடப்புக் கணக்கில் குறைந்த அளவு ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை இருப்பில் இருக்க வேண்டும். அதற்கு மேலாக உயர்ந்த அளவு இருப்பாக இக்கணக்கில் எந்த அளவிற்கு வேண்டுமாயினும் பணம் வைத்துக் கொள்ளலாம். முன்னறிவிப்பின்றிக் காசோலை மூலம் இக்கணக்கிலிருந்து வாடிக்கையாளர் எப்போதும் பணம் எடுத்திடலாம். இக்கணக்கிலுள்ள தொகைக்குப் பொதுவாக வட்டி கிடையாது. எனினும், சில வங்கிகள் பெரும் தொகையை நடப்புக் கணக்கில் வைத்திருக்கும் சில வாடிக்கையாளருக்கு வட்டி தருகின்றன.

வங்கியில் பலவகையான கணக்குகள் வழக்கத்தில் இருந்தபோதிலும் நடப்புக் கணக்கு வைத்துள்ளவரையே ஒரு வங்கி தன் முழு வாடிக்கையாளராகக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iw15q7rf3gjy6escwa8xx63nwlomzy2</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>