விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ta">
  <siteinfo>
    <sitename>விக்கிமூலம்</sitename>
    <dbname>tawikisource</dbname>
    <base>https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.13</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ஊடகம்</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">சிறப்பு</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">பேச்சு</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">பயனர்</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">பயனர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">விக்கிமூலம்</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">விக்கிமூலம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">படிமம்</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">படிமப் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">மீடியாவிக்கி</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">மீடியாவிக்கி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">வார்ப்புரு</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">வார்ப்புரு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">உதவி</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">உதவி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">பகுப்பு</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">பகுப்பு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">ஆசிரியர்</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">ஆசிரியர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="250" case="first-letter">பக்கம்</namespace>
      <namespace key="251" case="first-letter">பக்கம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="252" case="first-letter">அட்டவணை</namespace>
      <namespace key="253" case="first-letter">அட்டவணை பேச்சு</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி</title>
    <ns>4</ns>
    <id>44</id>
    <revision>
      <id>1956776</id>
      <parentid>1956766</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T12:09:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <comment>/* கருத்துகள் / கேள்விகள் */ பதில்</comment>
      <origin>1956776</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="143579" sha1="kiplq231f032iym8g8s9i9zef9wc1rf" xml:space="preserve">{| width=80% align=center border=0 cellpadding=2 cellspacing=2 style=&quot;clear:both; margin-bottom:0.5em; border:1px solid #aaa; text-align:center;&quot; 
| '''விக்கிமூலம் தொடர்பான பொதுவான செய்திகள், அறிவிப்புகள், கொள்கை விளக்கங்கள், புது யோசனைகள், உதவிக் குறிப்புகள், தொழில் நுட்ப விவாதங்கள் கலந்துரையாடல்களை இந்தப் பக்கத்தில் பதியலாம்.'''
|-
|&lt;p class=&quot;plainlinks&quot; style=&quot;clear:both; font-size:large&quot;&gt;[[Image:OOjs UI icon speechBubbleAdd-ltr-progressive.svg|25px|link={{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&amp;section=new}}]] [{{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&amp;section=new}} '''புதிய தலைப்பைத் தொடங்குக''']&lt;/p&gt;
|}

{{c|'''2025 ஆம் ஆண்டு நடக்கும் உரையாடல்கள், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன. முடிந்த உரையாடல்கள், பரணில் உள்ளன.'''}}
{| class=&quot;infobox&quot; width=&quot;150&quot;
|-
!align=&quot;center&quot;|[[Image:Vista-file-manager.png|50px|தொகுப்பு]]
&lt;big&gt;'''பரண்'''&lt;/big&gt;
----
|-
|align=&quot;center&quot;|[[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு01|1]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு02|2]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு03|3]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு04|4]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு05|5]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு06|6]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு07|7]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு08|8]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு09|9]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு10|10]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு11|11]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு12|12]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு13|13]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு14|14]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு15|15]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு16|16]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு17|17]] - 
|}--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 09:19, 20 சூலை 2026 (UTC)

== விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம் ==

2019 ஆம் ஆண்டு, [[w:en:Category:Wikipedia_articles_incorporating_text_from_the_1922_Encyclopædia_Britannica|இந்த ஆங்கில பகுப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு]], தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் [[w:பேச்சு:உளநோய் மருத்துவம்|இந்த கலந்துரையாடலுக்குப்]] பிறகு,  ஏறத்தாழ [[w:பகுப்பு:தமிழ் வளர்ச்சிக் கழகத்தின் கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரைகள்|50 கட்டுரைகளை உருவாக்கி]]  மேம்படுத்தினேன். தொடர்ந்து, பல அறிஞர்களின் பல்லாண்டு உழைப்பால் வெளியாகியுள்ள அறிவியல் கட்டுரைகள் பொது உரிமத்தில் கிடைக்கின்றன. அவற்றினை முதலில் [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்ற திட்டத்தின் மூலம் இங்கு வளர்த்தெடுத்து, பின்னர் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவிலும் அங்குள்ள நடைமுறைகளை ஒத்து வளர்க்க எண்ணுகிறேன். உங்களுக்கு விருப்பம் இருப்பின், எனது இந்த விக்கிமூல இறுதிப்பணியில் இணைந்திட கேட்டுக் கொள்கிறேன். உங்களது வளர்முக எண்ணங்களை பல உட்கூறுகளைக் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இப்பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:56, 1 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== இணைய வழி பயிலரங்கு PSG ==

இன்று PSG கல்லூரியில் இணைய வழி விக்கிமூல அறிமுக வகுப்புத் தொடங்கப்படுகிறது [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 06:15, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
* இதற்குரிய திட்டப் பக்கம் உருவாக்குவதைத் தள்ளிப்போட்டுள்ளேன். அவர்கள் கல்லூரி தன்னாட்சி நிலையிலுள்ளது என்பதால் அவர்கள் பாடத்திட்டத்திலேயே விக்கித்திட்டங்களை இணைப்பதற்கான  முயற்சியில் வெற்றுப்பெற்றுள்ளனர். விரைவில் அதனை அவர்களே அறிவிப்பர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:50, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== ஒருங்கிணைவு சரிபார்ப்பு ==
[[File:Ws-ta-transclusion-check-Js-explanation-2025-sep-07.webm|250px|இக்கருவி செயற்பாடு குறித்த விளக்கப்படம்|thumb|right]] 
மெய்ப்பு செய்த பிறகு நூலை ஒருங்கிணைவு செய்யும் பொழுது சில சமயம் சில பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாமல் போகலாம். அது தவறுதலாகக் கூட ஏற்பட்டிருக்கலாம். அதனால் எந்தெந்த பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று தெரிந்து கொள்ள அட்டவணை பெயர்வெளி பக்கத்தில் ஒருங்கிணைவு தகவலுக்கு பக்கத்தில் &quot;சரிபார்&quot; என்னும் பொத்தானை சேர்த்துள்ளேன். அதனை சொடுக்கினால். ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாத பக்கங்களை சிவப்பு நிற சதுரக்கோடுகளால் காட்டிக்கொடுக்கும். பயன்படுத்தி பிரச்சனைகள் இருந்தால் தெரிவிக்கவும். நன்றி -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 07:05, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:ஆம். மிகவும் பயனுள்ள கருவி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திலும் அமைத்தமைக்கு மிக்க நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:21, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:35, 7 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== மேலடிக்குரிய வார்ப்புருவை அட்டவணையில் இடுவது எப்படி? ==

[[அட்டவணை:செம்பொற்சிலை யெழுபது, 1928.pdf]] இந்த அட்டவணை எழுத்துணரியாக்கம் செய்யப்படவில்லை. அதற்கு முன் மேலடி வார்ப்புரு இடுதல் எப்படி? நான் முயற்சித்து உள்ளேன். ஒரு பக்கம் மட்டுமே வருகிறது. வலது, இடது என இரு பக்கங்களிலும் தோன்றும் படி செய்வது எப்படி? [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:20, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:{{tl|rh}} என்ற வார்ப்புருவை மேலடியில் பயன்படுத்துவோம். அதன் விளக்கப்பகுதியிலேயே இது தொடர்புடையை பிற வார்ப்புருக்களையும் இணைத்துள்ளனர். அதில் ஒன்றை மேற்கூறிய அட்டவணைக்குப் பயன்படுத்தி, வேண்டிய வடிவத்தினைப் பெற்றேன். [https://ta.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AF%88%3A%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88_%E0%AE%AF%E0%AF%86%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AE%A4%E0%AF%81%2C_1928.pdf&amp;diff=1864206&amp;oldid=1864205 அறிக.] எனவே, [[:பகுப்பு:Index - Text Layer Requested|எழுத்துணரியாக்கம் தேவைப்படும் அட்டவணைகளில்,]] பொருத்தமான இவ்வகை வார்ப்புருக்களைப் பயன்படுத்தினால் நிறைய நேரம் மீதமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:13, 6 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== எண்ணமிடுக - வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம் ==

[[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்#நாள் ஒரு இலக்கியம் - தானியக்கம்]] என்பதில் உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:00, 8 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== எண்ணமிடுக - விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம் ==

[[விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம்#இவ்வார்ப்புருவில் வடிவ மாற்றம் தேவை]] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:19, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== ATTT 2025 பயிற்சியில் கலந்து கொள்ளும் தமிழ் விக்கிமூலப் பயனர் ==

முதன்முறையாக இந்திய அளவில் [[meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025]] &quot;மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம்&quot; என்ற நிகழ்வு ஐதராபாத்திலுள்ள [[w:பன்னாட்டு தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், ஐதராபாத்|ஐஐஐடி வளாகத்தில்]] 10, 11, 12 தேதிகளில் நடைபெறுகிறது. இதற்கு விண்ணப்பித்த இந்தியர்கள் மொத்தம் [[meta:Category:Advance Train The Trainer 2025|எண்பது]]. அவற்றில் 20பங்களிப்பார்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். அதில் நானும் ஒருவன். எனது விண்ணப்பத்தினை, [[meta:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest/Submitted/Info-farmer| இங்கு காணலாம்.]]. இப்பயிற்சிக்கு [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்பதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு, &quot; &quot;Restructuring data production and migration of the science encyclopedias&quot; என்ற தலைப்பு தந்துள்ளேன். உங்களது எண்ணங்களை, உட்பிரிவுகள் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இந்த பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:39, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:உங்கள் விண்ணப்பம் மூலம் உங்கள் விக்கிமீடியா பங்களிப்புகள் பற்றி மேலும் அறிந்து கொண்டேன். நிகழ்வில் தமிழர்கள் சார்பாகப் பங்கேற்பதற்கு வாழ்த்துகள். உங்கள் திட்டம் குறித்த என் கருத்துகள், கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன். நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 09:20, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:://கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன்// ஆவலுடன்.. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:08, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு வாழ்த்துக்கள். ஆனால் இது மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம் அல்ல.  இது மேம்பட்ட பயிற்றுநரை பயிற்றுவிப்போம் திட்டமாகும். தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது ப்ராஜெக்ட் டிசைன் என்னும் நிகழ்ச்சிக்காக. இதில் தொழில்நுட்பம் அல்லது விக்கி சம்பந்தமாக எதுவுமே கற்றுத் தரப்படாது. இங்கு மற்றவர்களுக்கு பயிற்றுவிப்பதை எவ்வாறு செய்யலாம் என்பது விவாதிக்கப்படும். நிகழ்ச்சியில் சிறப்பாக பங்களிக்க வாழ்த்துக்கள் [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 09:37, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
::சரி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திற்கு எந்த வகையில்  பயனுள்ளதாக இருந்தது. எத்தகைய பயிற்சியை அவர்கள் அளித்தார்கள். என்பவை குறித்து தெரிவிப்பேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
** நல்வாழ்த்துகள். 
[[பயனர்:பொதுஉதவி|பொதுஉதவி]] ([[பயனர் பேச்சு:பொதுஉதவி|பேச்சு]]) 10:26, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== விக்கிமூலர் சந்திப்பு - அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், சென்னை ==

இன்றும், நாளையும், சென்னையிலுள்ள அண்ணா நூற்றாண்டு நூலக வளாகத்தில் &lt;s&gt;அல்லது தமிழ் இணையக் கல்விக் கழக வளாகத்தில்,&lt;/s&gt; சில ஐயங்களைத் தீர்க்கவும், விக்கிமூலத்தில், ஓலைச்சுவடித் திட்டத்தின் எதிர்காலம் குறித்தும், ஓலைச்சுவடித் துறை உதவிப் போராசியரைச் சந்திந்து கலந்துரையாட உள்ளேன். விருப்பம் உள்ளவர் என்னைத் தொடர்பு கொள்ளவும். உணவு மட்டும் என்னால் பகிர்ந்தளிக்க இயலும். தங்குமிடத்தினை பகிர்ந்தளிக்க இயலாது. ஏனெனில், அவருடன் நான் தங்குகிறேன்.எனது டெலிகிராம் முகவரி @infofarmer [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:04, 11 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== tamil digital libraryயில் இருந்து நேரடியாக பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றுதல் ==

https://tamildigitallibrary.in வலைதளத்தில் ஏராளமாக நாட்டுடைமை நூல்கள் இன்னும் பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றாமல் இருக்கிறது. இந்நூல்களை பொதுவகத்திற்கு tamildigitallibrary வலைதளத்தில் இருந்து நேரடியாக பதிவேற்றும் வசதி தற்பொழுது ஏற்பட்டுள்ளது. [[commons:special:upload]] பக்கதிற்கு சென்று Source URL: என்னும் இடத்தில் tamildigitallibrary இன் pdf இணைப்பை கொடுத்து பதிவேற்றலாம். இதற்காக [[commons:MediaWiki:Copyupload-allowed-domains]] பக்கதில் tamildigitallibrary வலைதளம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. [[commons:Special:Permalink/1084975496#Allowlist request - (tamil digital library)|இங்கு]] நான் வைத்த கோரிக்கையை ஏற்று @[[பயனர்:Aafi|aafi]] அவர்கள் இந்த மாற்றத்தை செய்துள்ளார். -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 17:11, 13 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:பல கருவிகள் நமக்குத் தேவை என்ற எண்ணத்தில், இம்முயற்சிக்கு வாழ்த்துகிறேன். ஆனால், தானியக்கமாக பதிவேற்றுவதற்கு முன் நூற்பக்கங்களை சரிபார்க்க வேண்டும். இல்லையெனில் துப்புரவு பணி அதிகமாகும். 
:#விடுபட்ட பக்கங்கள் இருக்கவும் வாய்ப்புண்டு.
:#பக்கங்களின் வரிசை மாறி இருக்கும்.
:#சில பக்கங்கள் இருமுறை இருக்கும்.
:#மின்வருடல் சரியில்லாதபோது அவற்றைத் தேடி மாற்ற இயலுமா என எண்ண வேண்டும். 
:#பதிப்பு அடிப்படையில் செம்பதிப்பாக இருக்கும் நூல்களை ஏற்றுதல் நன்று. 
:#* எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் கலைக்களஞ்சியங்கள் இந்த தளத்தில் இருப்பதைவிட, ஆர்க்கெவ்.ஓஆரஜி தளத்தில் , கனடா பல்கலைக் கழகமொன்று சிறப்பாக மின்வருடல் செய்துள்ளது. அதனையே இங்கு ஏற்றியுள்ளோம்.
:#  [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 2/பதிவேற்றியநூல்கள்]] இதுபோல தொகுதிகளாக இருக்கும் நூல்கள், கணியச்சு வடிவத்தில் கிடைக்கின்றன. அச்சு வடிவ நூல்களும் கிடைக்கின்றன. 
:#மேலும், பக்க ஓரங்கள் செதுக்கப்படுவதால், அச்செழுத்துக்கள் சற்று பெரிதாகவும தோன்றுவதால் மெய்ப்பு காண்பது எளிதாகும். இது போல 50 ஆயிரம் பக்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் கவனிக்கவும். இப்படி பல உள்ளன.
:#சருக்கமாகச் சொன்னால், 2016 ஆம் ஆண்டில் பதிவேற்றிய நூல்களிலேயே மேற்கண்ட மேம்பாடுகளை இன்னும் செய்து முடிக்க இயலவில்லை. 
:# எந்தெந்த நூல்களை ஏற்றலாம் என நமக்குள் அல்லது துறைச்சார்ந்தவர்களிடம் உரையாடுதல் மேலும் நற்பயனை உருவாக்கும்.
:# [[d:Q136334094]] - முன்பே துப்புரவு செய்யாது ஏற்றினால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் படம் இதுபோல தோன்றாமல் கூகுள் நிறுவனப் பக்கம் தோன்றும்.
இது குறித்த வழிகாட்டுதல்களை நாம் தெளிவு பட எழுதுதல் நன்று. ஏனெனில், அத்தளத்தில் எதிர்காலத்தில் இலட்சகணக்கான நூல்கள் வரவும் வாய்ப்புண்டு.
:எனவே, இக்கருவியின் வழியாக பதிவேற்றும் போது, அதுகுறித்து ஆலமரத்தடியிலோ அல்லது தனிப்பக்கத்தில் அறிவித்து செய்தால் துப்புரவு பணி வெகுவாக குறையும். நமது ஆக்கப்பணிகளும் வேகமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:00, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

::இந்த முறை பொதுவகத்தில் பதிவேற்றுவதற்கு உள்ள பல வழிகளில் ஒரு வழி தான். பொதுவாக பதிவேற்றும் பொழுது பார்த்துக் கொள்ள வேண்டிய விசயங்களை இம்முறையிலும் பின்பற்ற வேண்டும். - [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 08:31, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:நல்ல முன்னெடுப்பு. நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 17:13, 21 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== விக்கிமீடிய நல்கை - வரும் பருவத்தின் இறுதி நாள் நவம்பர்1, 2025 ==

* [[meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_3_(Deadline:_November_1,_2025)]] - விக்கிமீடிய நிதிநல்கை பெற.. இதில் இந்தியாவிற்குரிய தனிப்பக்கத்தினையும் அறிக.
[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 07:00, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== உங்கள் விக்கி விரைவில் வாசிக்க மட்டும் முடியும் நிலைக்கு செல்லும். ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|இச்செய்தியை பிறிதொரு மொழியில் படிக்கவும்]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|விக்கிமீடியா நிறுவனம்]], தனது தரவு மையங்களுக்கிடையே போக்குவரத்தை மாற்றம் செய்கிறது. ஒரு பேரிடருக்கு பின்னும் விக்கிப்பீடியா மற்றும் இதர விக்கிமீடியா விக்கிகள் இணைப்பில் இருப்பதை இது உறுதிப்படுத்தும்.

எல்லா போக்குவரத்தும் '''{{#time:j xg|2025-09-24|ta}}''' அன்று மாற்றப்படும். சோதனை தொடங்கும் நேரம்: '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]'''.

நல்வாய்பற்ற விதத்தில், [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|மீடியாவிக்கியில்]] உள்ள சில குறைபாடுகள் காரணமாக, மாற்றம் செய்யப்படும் போது எல்லா தொகுப்பு செயல்களும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இந்த இடையூறுக்கு நாங்கள் வருந்துகிறோம். மேலும் இவற்றை வருங்காலத்தில் குறைப்பதற்கு முயல்கிறோம். 

இந்த செயல்பாடு நடப்பதற்கு 30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு அனைத்து விக்கிகளிலும் ஒரு பேனர் காண்பிக்கப்படும். &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;This banner will remain visible until the end of the operation.&lt;/span&gt; 
&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&amp;task=view&amp;language=&amp;filter=&amp;action=translate translation or proofreading] of this banner text.&lt;/span&gt;

'''நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அனைத்து விக்கிகளையும் படிக்க முடியும், ஆனால் தொகுக்க முடியாது.'''

*செவ்வாய், {{#time:l j xg Y|2025-09-24|ta}} நீங்கள் அதிக பட்சமாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு தொகுக்க முடியாது.
*இந்த நேரங்களில் நீங்கள் தொகுக்கவோ அல்லது சேமிக்கவோ முயன்றால், நீங்கள் ஒரு பிழை செய்தியை காண்பீர். இந்த நிமிடங்களில் எந்த தொகுப்பும் தொலையாது என நம்புகிறோம், ஆனால் எங்களால் அதை உறுதி செய்ய இயலாது. நீங்கள் அந்த பிழை செய்தியை கண்டால், தயவு செய்து எல்லாம் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பும் வரை காத்திருக்கவும். அதன் பின் நீங்கள் உங்கள் தொகுப்பை சேமிக்க முடியும். இருப்பினும், முன்னெச்சரிக்கையாக உங்கள் மாற்றங்களை ஓர் பிரதி எடுத்து கொள்வதை நாங்கள் பரிந்துரைக்கிரோம்.

''பிற விளைவுகள்'':

*பின்புல வேலைகள் மந்தமாக இருக்கும். மேலும் அவற்றில் சில கைவிடப்படலாம். சிகப்பு இணைப்புகள் வழக்கமான வேகத்தில் புதுப்பிக்கப்படாமல் போகலாம். நீங்கள் வேறு எங்கேனும் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கினால், அந்த இணைப்பு வழக்கத்தை விட அதிக நேரம் சிகப்பாகவே இருக்கும். சில நீண்ட நேரம் ஓடும் துணுக்குகள் நிறுத்தப்பட வேண்டி இருக்கும்.
* மற்ற வாரங்களைப் போலவே மூல பயன்கொள் நடக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். இருப்பினும், சில சூழ்நிலைகளில் செயல்பாட்டிற்கு பிறகு தேவைப்பட்டால் மூல முடக்கம் சரியான நேரத்தில் நடக்கலாம்.
* 90 நிமிடங்களுக்கு [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|கிட்லாப் (GitLab)]]-ஐ பயன்படுத்த இயலாது.

தேவைப்பட்டால் இந்த திட்டம் ஒத்திவைக்கப்படலாம். நீங்கள் [[wikitech:Switch_Datacenter|அட்டவணையை wikitech.wikimedia.org இல் படிக்கலாம்]]. எந்த மாற்றங்களும் அட்டவணையில் அறிவிக்கப்படும். 

'''தயவு செய்து இந்த தகவலை உங்கள் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot; /&gt;

&lt;span dir=ltr&gt;[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])&lt;/span&gt; 15:42, 18 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Trizek (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29170715 --&gt;

== எத்தனை நாட்களுக்கு ஒருமுறை முதற்பக்கத்தில் காட்டப்படும் நூலினை மாற்றலாம்? ==

[[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்]] உங்களின் எண்ணங்களை இடுக. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:18, 23 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== Upcoming Dark Mode user interface rollout for anonymous Wikimedia sites users ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
{{int:Hello}} Wikimedians,

Apologies if this message is not in your language. {{int:please-translate}}.

The [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Reader Experience team]] will launch the Dark mode feature for anonymous users on all Wikimedia sites, including yours, on October 29, 2025.

[[:en:Special:MyLanguage/Light-on-dark color scheme|Dark mode]] is an option that allows users to view pages in light-coloured text, and icons on a dark background. Once it is available for anonymous users, they can enable it when using various devices. More information on ways to enable it can be found on [[:en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Dark mode#Options for anyone|this page]].
Given many pages are still not compatible with dark mode this will be an opt-in feature and not automatically apply to pages.

Dark mode requires modifications to content pages and templates, and since our initial launch [https://diff.wikimedia.org/2024/07/17/dark-modes-bright-future-how-dark-mode-will-transform-wikipedias-accessibility/ in July 2024], we have been working with communities and helping them prepare for dark mode. Before the rollout, it is essential that template authors and technical contributors test dark mode and read [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|this page]] to learn how to make pages Dark mode-ready and address any compatibility issues found in templates.

We will fix most color compatibility issues only on the most-viewed pages on projects with over 5 million monthly page views. Technical contributors with an account should opt into dark mode currently using preferences or settings and test pages and seek help before the release to ensure everything complies before the enablement.

If you have any questions or need help, please [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|contact the Reader Experience team]] for support.

Thank you!
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]]&lt;/bdi&gt; 02:08, 30 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:UOzurumba (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_Dark_mode_deployment_mass_message_list_(October_2025)&amp;oldid=29358561 --&gt;

==  Wikisource Loves Manuscripts தமிழாக்கம் சரியா? ==

[[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo.svg|150px|வலது]]
''' Wikisource Loves Manuscripts '''என்ற திட்டத்தை, நாம் தமிழில் '''விக்கிமூலம் கையெழுத்துப்படிகளை நேசிக்கிறது''' என்றழைக்கலாமென்று எண்ணுகிறேன். உங்கள் எண்ணங்களைத் தருக. அவற்றினை அறிந்த பிறகு, தமிழில் இந்த svg கோப்பினை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:56, 1 அக்டோபர் 2025 (UTC)

* கையெழுத்துப்பிரதிகளை நேசிக்கிறது என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளலாம் என்பது எனது கருத்து. --[[பயனர்:TNSE Mahalingam VNR|TNSE Mahalingam VNR]] ([[பயனர் பேச்சு:TNSE Mahalingam VNR|பேச்சு]]) 14:57, 2 அக்டோபர் 2025 (UTC)
*:[[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo-ta.svg|வலது|150px]]
*:'பிரதி' மூன்று எழுத்து. 'படி' இரண்டெழுத்து என்பதால் படத்தினுள் எழுத்தளவு 5 புள்ளிகள் பெரிது படுத்த இயலுகிறது. என்பதால் தவிர்த்துள்ளேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:09, 19 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Have your say: vote for the 2025 Board of Trustees&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Hello all,

The voting period for the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|2025 Board of Trustees election]] is now open. Candidates are running for two (2) seats on the Board.

To check your voter eligibility, please visit the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|voter eligibility page]].

Learn more about them by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|reading their application statements and watch their candidacy videos]].

When you are ready, go to the [[m:Special:SecurePoll/vote/405|SecurePoll voting page to vote]].

'''The vote is open from October 8 at 00:00 UTC to October 22 at 23:59 UTC.'''

Best regards,

Abhishek Suryawanshi&lt;br /&gt;Chair, Elections Committee&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 04:49, 9 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:RamzyM (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29360896 --&gt;

== இந்த பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் இருப்பது போல நமது மொழியிலும் பக்கத்தொகை அமைக்க எண்ணமிடுக ==

ஒரு திட்டத்தில் பல உட்பிரிவுகளை, அத்திட்ட வளர்ச்சிக்காக நாம் ஏற்படுத்தி இருக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, உரிமம், திட்டப்பக்கம், நுட்பங்கள், அண்மைய வெளியீடுகள்.... அனைத்து உட்திட்டங்களிலும், அனைவரும் ஈடுபடுவதில்லை. அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, அவ்வப்போது ஏற்படும் மாற்றங்களை, தானியக்கமாக ஒரு பக்கத்தில் தெரியும்படி, 2021 ஆம் ஆண்டு [[:fr:Utilisateur:Koreller]] என்ற பிரெஞ்சு பயனர் ஏற்படுத்தி உள்ளார். காண்க: [[:fr:Portail:Nouveautés/Auteurs|அவர்களின் பல உட்பிரிவுகளின் அண்மைய மாற்றங்களைக் காட்டும் பக்கம்.]] இதுபோன்ற அனைத்துப் பக்கங்களும் இருக்கும் பக்கத்தொகையொன்றை (வலைவாசலை):  [[:fr:Portail:Nouveaut%C3%A9s]] நாமும் செய்தால், பிற வளர்ச்சிப் பணிகளை செய்யலாம்.
* முதலில் அண்மைய வெளியீடுகளை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். தற்போது புதிதாக உருவாக்கப்படும் ஒவ்வொரு நூலும் 
# [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பு இணைக்கப் படுகிறது.
# இரண்டாவதாக, [[விக்கிமூலம்:முதற் பக்கம்/புதிய உரைகள்]] என்ற பக்கத்திலும், 
# மூன்றாவதாக , [[மெய்ப்பு செய்யப்பட்ட நூல்களின் பட்டியல்]] என்ற பட்டியல் பக்கத்திற்க்கும் நகர்த்தப்படுகிறது. 
இதனால் கூடுதல் பங்களிப்பு நேரம் தேவைப்படுகிறது. பட்டியலில் நூல் தேடுவதும், ஒரு பயனருக்கு அலுப்பை உண்டாக்கும். ஏனெனில், அப்பட்டியல் அகர வரிசையில் இல்லை. நூலகங்களில் இருப்பது போல எளிமையாக ஒரு பயனர் தேடிப் புத்தகங்களை எடுக்கும் நுட்பம் செய்ய வேண்டும்.,
+
முதற்கட்டமாக, இத்தானியக்கப் பணியனை செய்ய உள்ளேன். அவ்வாறு செய்தால், மேற்கூறிய பகுப்பு மட்டும் இட்டால் போதும். முதல் பக்கத்தில் தானாகவே, தற்போது உள்ளது போல '''அண்மைய வெளியீடுகள்''' தெரியும். இது குறித்த உங்களின் எண்ணங்களைத் தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:41, 13 அக்டோபர் 2025 (UTC)
* கீழுள்ள அட்டவணை அண்மைய வெளியீடுகளை [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பக்கத்தில் இருந்து காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் அல்லது மூன்று முறை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தானியங்கியே தேடி இக்குறிப்புகளைத்தரும் படி செய்யலாம். மேலும் இந்த தற்போதுள்ள நூல்களின் அட்டவணைகளில் யார்யார் பங்கு கொண்டார்கள் என்று  அனைத்து விவரங்களையும் அளிக்க இயலும். பின்னூட்டங்களைத் தாருங்கள்.
[[படிமம்:Ws-ta-Automation report of Tamil wikisource category-2025-Oct-17.webm|thumb|வலது|240px|பகுப்புகளை ஆயும் கருவி செயற்படும்  விளக்கம் - தொடக்கம்]]

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! # !! Title !! Added to Category !! Last Edited !! Last Edited By
|-
| 1 || [[உதட்டில் உதடு]] || 30/10/2025, 7:18:19 am || 30/10/2025, 7:20:16 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 2 || [[இல்லம்தோறும் இதயங்கள்]] || 30/10/2025, 6:23:01 am || 30/10/2025, 6:26:47 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 3 || [[சிலையெழுபது, ஓலைச்சுவடி]] || 27/10/2025, 7:46:49 am || 27/10/2025, 7:46:49 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 4 || [[தமிழ்ப் பழமொழிகள் 4]] || 19/10/2025, 6:30:40 am || 19/10/2025, 6:30:40 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 5 || [[வார்த்தை வாசல்]] || 15/10/2025, 10:54:29 pm || 15/10/2025, 11:02:33 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 6 || [[பாரதிதாசன் பரம்பரை]] || 15/10/2025, 10:19:43 pm || 15/10/2025, 10:20:45 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 7 || [[தராசு, சிறுகதைகள்]] || 15/10/2025, 9:27:51 pm || 15/10/2025, 9:33:19 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 8 || [[முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கங்கள்]] || 14/10/2025, 9:33:13 pm || 14/10/2025, 9:56:09 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 9 || [[எப்போதும் இருப்பவர்கள் 5]] || 12/10/2025, 4:07:42 pm || 12/10/2025, 4:19:31 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 10 || [[எச்சில் இரவு]] || 8/10/2025, 8:19:27 am || 12/10/2025, 8:35:03 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|}
மேலே பிரெஞ்சு மொழியின் வலைவாசலைக் கொடுத்துள்ளேன். அதில் தெரியும் ஒரு பெட்டி [https://fr.wikisource.org/wiki/Portail:Nouveaut%C3%A9s/Textes_corrig%C3%A9s இதுபோல இருக்கும்]. முதலில் நாம் இதுபோல தானியக்கமாகத் தோன்ற செய்வோம். பிறகு, அனைவருக்கும் பயன்படும் பகுதிகளையும் தானியக்கமாக அமைக்க இயலும் என்பதே என் எண்ணம்.
--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:54, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC)

:நன்றாக இருக்கிறது! பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் உள்ளதைப்போல் ஒரு பெட்டியை உருவாக்குவது ஒரு சிறந்த யோசனையாகப் பார்க்கின்றேன். இது தானியங்கியாகத் தோன்றும் வசதி நிச்சயம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். முதலில் ஒரு பெட்டியை உருவாக்கி, பிறகு அனைவருக்கும் பயன்படும் பிரிவுகளைத் தானியங்கியாக அமைக்கும் உங்கள் முயற்சி உண்மையிலேயே பாராட்டத்தக்கது.
:இது போன்ற வசதிகள் மூலம், பயனர்களுக்குத் தேவையான தகவல்களை விரைவாகவும், எளிதாகவும் அணுகும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும். உங்கள் எண்ணம் விரைவில் நிறைவேற வாழ்த்துகள்!@[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] அவர்களின் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிக்கு என் மனமார்ந்த பாராட்டுகள். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 02:46, 15 அக்டோபர் 2025 (UTC)

==   பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed ==

[[பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed]] இங்கு நமது சமூகத்தின் எண்ணங்களை எதிர்நோக்குகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:45, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== இதுவரை பதிவிறக்கம் ஆன தமிழ் நூல்களின் கணக்கீடுகளை எப்படி அறிய இயலும்? ==

[[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பில் நாம் ஒருங்கிணைவு செய்த தட்டச்சு ஆவண நூல்களை, இறுதிப்பணியாக இணைத்து வருகிறோம். இவற்றில் எந்த நூல் அதிக அளவில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளன என்பதை எப்படி அறிவது? ஒவ்வொரு நூலும் எவ்வளவு எண்ணிக்கையில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளது என்ற கணக்கீடுகளை எப்படி அறிவது? அறிய உதவுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:09, 17 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function1&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere).

There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function1&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:43, 20 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29432175 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Seeking volunteers to join several of the movement’s committees&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Each year, typically from October through December, several of the movement’s committees seek new volunteers. 

Read more about the committees on their Meta-wiki pages:
* [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Affiliations Committee (AffCom)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|Ombuds commission (OC)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|Case Review Committee (CRC)]]

Applications for the committees open on October 30, 2025. Applications for the Affiliations Committee, Ombuds commission and the Case Review Committee close on December 11, 2025. Learn how to apply by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|visiting the appointment page on Meta-wiki]]. Post to the talk page or email cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org with any questions you may have.

For the Committee Support team,
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

-[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 14:13, 30 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:MKaur (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29517125 --&gt;

== விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள் ==

[https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project#Timeline விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள்] என்பதில் காணலாம். இதுவரை இந்நல்கைப் பெற்று, இந்தியாவில் நடப்பவைகளைக் குறித்து [https://meta.wikimedia.org/wiki/Category:India_Project/Proposals/Supported    இங்கு அறியலாம்] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 00:41, 3 நவம்பர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function2&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki&lt;/span&gt;. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function2&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:23, 20 நவம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29583860 --&gt;

== அறிவியல் களஞ்சியங்களின் வடிவமைப்பு உரையாடல் 1 ==

[[அட்டவணை பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியம் 3.pdf#இந்த அட்டவணைகளுக்கான வடிவம் எப்படி இடலாம்?]] இங்கு உங்கள் எண்ணங்களை இடுங்கள். சமூக எண்ணங்களைப் பெற்று செயற்படுதல் விக்கிமீடியாவின் நடைமுறை ஆகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 12:33, 27 திசம்பர் 2025 (UTC)

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 19:45, 16 சனவரி 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

21:02, 19 சனவரி 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== அண்ணாத்துரையின் மீதமுள்ள கடிதத்தொகுதிகளை மின்வருடல் செய்து மின்னூலாக்கி மெய்ப்புப்பாரத்தல் ==

வணக்கம். [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடித அட்டவணைகள்]] என்பதில் அண்ணாத்துரையின் கடித அட்டவணைகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் மெய்ப்புப் பணி முடிக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் எழுத்தாவணங்களை, [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள்]] என்பதில் காணலாம். மீதமுள்ள தொகுதிகளை விக்கிமீடிய நிதிவாங்கி களப்ணி செய்து முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளேன். எழுத்துணரியாக்கம் நன்கு வர, தமிழ்நாட்டின் பொதுநூலகத்தில் மின்வருடல் எடுக்கப்பட்ட பக்கங்களை தூய்மைய்படுத்தப்பட்டு மின்னூல்களாக பொதுவகத்தில் ஏற்றப்பட உள்ளன. பின்பு அவற்றிற்கான விக்கிமூல அட்டவணைகள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டு மெய்ப்ப்புப் பணிகளை முடிக்க எண்ணுகிறேன். குறிப்பாக பெண்களை இத்திட்டத்தில் ஈடுபடுத்த உள்ளதால், உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவிக்கவும். இணைய வழியே மட்டும் நுட்பங்கள் கற்பிக்கப்பட உள்ளன. நேர்முகப்பயிற்சி இல்லை.  சிறப்பாகச் செயற்படுபவர்களுக்கு, இணைய இணைப்பு பரிசாக தர எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணங்களை அறிய ஆவல். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:55, 1 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
* '''விண்ணப்பம்''': [[Meta:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.]] ( விண்ணப்பம் மேல் விக்கியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வருடம் மார்ச் மாதம் முடிவை வெளியிடுவர். --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:03, 6 பெப்ரவரி 2026 
*** விண்ணப்பப் பேச்சு : [[Meta:Talk:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.|இப்பக்கப்படி, ஏப்ரல், மே மாதங்கள்]] என மாற்றியுள்ளேன்.[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]])
** '''காலக்கோடு''': [[Meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_4_(Deadline:_February_1,_2026)]]
#--[[பயனர்:Saranya V R|Saranya V R]] ([[பயனர் பேச்சு:Saranya V R|பேச்சு]]) 08:11, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasirajaa|Sasirajaa]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasirajaa|பேச்சு]]) 10:45, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Rabiyathul|Rabiyathul]] ([[பயனர் பேச்சு:Rabiyathul|பேச்சு]]) 12:40, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Iswaryalenin|Iswaryalenin]] ([[பயனர் பேச்சு:Iswaryalenin|பேச்சு]]) 13:44, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|Jannathul Firthouse]] ([[பயனர் பேச்சு:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|பேச்சு]]) 15:29, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Fathima Shaila |Fathima ]] ([[பயனர் பேச்சு:Fathima Shaila|பேச்சு]]) 07:31, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Deepa arul|Deepa arul]] ([[பயனர் பேச்சு:Deepa arul|பேச்சு]]) 12:54, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 12:16, 5 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mythily Balakrishnan|Mythily Balakrishnan]] ([[பயனர் பேச்சு:Mythily Balakrishnan|பேச்சு]]) 04:23, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KarunyaRanjith|காருண்யாரஞ்சித் ]] ([[பயனர் பேச்சு:KarunyaRanjith|பேச்சு]]) 04:44, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 08:24, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethania Shalom|Nethania Shalom]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethania Shalom|பேச்சு]]) 09:12, 9 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharshika2026|Dharshika2026]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshika2026|பேச்சு]]) 14:44, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Subisena|Subisena]] ([[பயனர் பேச்சு:Subisena|பேச்சு]]) 14:46, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Femeena Sufrin S|Femeena Sufrin S]] ([[பயனர் பேச்சு:Femeena Sufrin S|பேச்சு]]) 15:56, 11 ஏப்ரல் 2026 (UTC)

=== அறிவிப்பு ===
விண்ணப்பம் ஏற்கப்பட்டுள்ளது. நிதி ஏப்ரல் மாதம் கிடைக்கும் என எதிர் நோக்குகிறேன். தொடர்ந்து, இதற்குரிய திட்டப்பக்கமொன்று உருவாக்கி, அதில் இதுகுறித்து செய்திகளை ஒருங்கிணைக்க எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணம் அறிய ஆவல்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:41, 21 மார்ச் 2026 (UTC)
* இனி இது குறித்து தொடர்ந்து [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 4]] என்ற பக்கத்தில் தொடர்வோம். வாரீர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:52, 22 மார்ச் 2026 (UTC)

== விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 –  உதவித்தொகைக்கான விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன ==

அனைவருக்கும் வணக்கம்,
விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026-ஆம் ஆண்டிற்கான உதவித்தொகை (Scholarship) விண்ணப்பங்கள் தற்போது வரவேற்கப்படுகின்றன. இந்த மாநாடு செப்டம்பர் 4, 2026  முதல்  செப்டம்பர்  6, 2026 வரை, இந்தியாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது.
விக்கி மாநாடு இந்தியா என்பது இந்தியா, தெற்கு ஆசியா மற்றும் உலகம் முழுவதிலிருந்தும் விக்கிமீடியர்கள், விக்கிச் சமூக ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்கள் ஒன்றிணையும் தருணம் ஆகும். இது சந்திப்பதற்கும், கற்றுக்கொள்வதற்கும், அனுபவங்களைப் பகிர்வதற்கும், கட்டற்ற அறிவு இயக்கத்தை வலுப்படுத்த இணைந்து செயல்படுவதற்குமான ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

நீங்கள் விக்கிமீடியாத் திட்டங்களில் பங்களிக்கும் தொடர் பங்களிப்பாளராகவோ அல்லது விக்கிச் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுபவராகவோ இருந்தால், இந்த உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். விரிவான அறிவிப்பு [https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Scholarship இங்கே] உள்ளது.

விண்ணப்பிக்க கடைசி நாள்: 15 ஏப்ரல் 2026, இரவு 11:59 மணி (IST)

விண்ணப்ப இணைப்பு: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform இங்கு] சொடுக்கவும்

தயவுகூர்ந்து இந்த அறிவிப்பை உங்கள் சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பகிரவும்.

நன்றி

விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 ஒருங்கிணைப்புக் குழு [[பயனர்:Athulvis|Athulvis]] ([[பயனர் பேச்சு:Athulvis|பேச்சு]]) 14:38, 29 மார்ச் 2026 (UTC)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 17:11, 3 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;

== Invitation to join South Asian Community and the Annual Planning Discussions with WMF ==

&quot;Kindly feel free to translate this text into your own language.&quot;

Dear Community member,

We would like to invite you all to the April edition of the South Asia Open Community Call that will focus on a discussion with the leadership of the Wikimedia Foundation on their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|Annual Plan (2026-2027)]]. 

The [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan|Foundation’s Annual Plan]] is a high-level roadmap for what the organisation aims to achieve in the coming year. It includes not only the foundation’s Goals, Progress, and plan but also a summary of Global Trends that impact the present and future of our movement. 

This is the right time for the South Asia community to participate and share their thoughts on the Wikimedia Foundation’s annual plan, helping shape it together. Share your hopes, concerns, bold ideas, and specific requests to contribute to the Foundation’s planning.

Hence, the next [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] will be hosted on the following dates/times. Please mark the same in your calendar and sign up [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]. 

* Platform: Google Meet
* Date: 17th April, 2026
* Time: 1930-2045 IST (1400-1515 UTC)
* Registration Link: [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]

Note: Only those who have registered will receive the joining link. 

Look forward to seeing you on the call,

Best, [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 18:41, 5 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 00:58, 26 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;

== Shikshapatri in Grantha lipi ==

Namaste, I have recently learned a bit of the Granth script and decided to transliterate the [[ஶிக்ஷாபத்ரீ|Shikshapatri]] into it. I have manually typed this entire text. Please feel free to make corrections if you find any errors. As I am still a learner, I apologize for any major mistakes. I hope to be able to do more such editing in this script in the future. Thank you. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 10:51, 4 மே 2026 (UTC)

://ஒலி பெயர்ப்பு வடிவில் உருவாக்கி உள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில்// - நூலின் மூலப் பிரதியினைப் பதிவேற்றம் செய்த பிறகு அதனுடன் மேற்கொள்ள வேண்டிய பணிகளை வரிசைபடுத்தி உருவாக்குவதுதான் விக்கிமூலக் கொள்கை என நம்புகிறேன். எனவே உரிய மூலப்பிரதி பதிவேற்றம் செய்தபின் அதன் எழுத்து வடிவப் பணிகளை மேற்கொள்வது நலம். இல்லையெனில் இப்பகுதி விக்கிமூலக் கொள்கைகளின்படி நீக்கப்படலாம். [[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 06:57, 5 மே 2026 (UTC)
::https://sa.wikisource.org/s/3icz is source, which was writen 200+ years ago. So it is in open platform. Thanks. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 07:00, 5 மே 2026 (UTC)

== Call for Applications: TTT 2026 (Deadline Extended to 20 May) ==

''&lt;small&gt;Apologies for writing in English. Please feel free to translate this into your language.&lt;/small&gt;''

Hello everyone,

We hope you are doing well.

We would like to share that applications for the [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026|Train the Trainer (TTT) 2026]] program are currently open. TTT is a capacity-building initiative aimed at supporting Wikimedians in developing training, facilitation, and leadership skills.

We are happy to inform you that the scholarship application deadline has been [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026/Scholarship|extended until 20 May 2026]]. We are still receiving applications and encourage interested community members, especially emerging leaders, to [https://docs.google.com/forms/d/17eq6lJNCTVBoKRqz5IdSCiYWv-eHBrYRnx1wXfncwLI/viewform?edit_requested=true&amp;pli=1 apply].

We also request your support in sharing this opportunity within your communities and networks, so that it can reach a wider and more diverse group of participants.

Thank you for your continued support. '''OKI (IIIT-H)''' [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 13:02, 17 மே 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=30361720 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Vote now in the 2026 U4C election&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC].

Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:15, 27 மே 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

==[[Special:Import]]==
*[[:en:Index:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/1]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/2]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/3]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/4]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/5]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/6]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/7]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/8]]
: [[பயனர்:Koavf|Koavf]] ([[பயனர் பேச்சு:Koavf|பேச்சு]]) 18:56, 11 சூன் 2026 (UTC)

== TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு - ஜூலை 2026 ==

அன்பார்ந்த தமிழ் விக்கிமூலம் சமூக நண்பர்களே,

வணக்கம்!

நம் ஆண்டின் மிகப்பெரிய கட்டற்ற மென்பொருள் கொண்டாட்டமான TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு நெருங்கிவிட்டது. இம்முறை சென்னையில், St. Joseph's Institute of Technology வளாகத்தில் (Old Mahabalipuram Road, Semmancheri), ஜூலை மாதம் நடைபெறவுள்ளது.

கட்டற்ற அறிவையும் கட்டற்ற மென்பொருளையும் தமிழில் வளர்க்கும் ஒரே உணர்வில் இயங்கும் சமூகங்கள் நாம். தமிழ் விக்கிமூலம் உருவாக்கி வரும் கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியம், பழந்தமிழ் நூல்களின் எண்ணிமமாக்கம், மொழி வளம் — இவையெல்லாம் இம்மாநாட்டின் அடிநாதக் கருத்துகளோடு ஒன்றிணைபவை. எனவே, இந்த ஆண்டு உங்கள் பங்களிப்பை மனமார வரவேற்கிறோம்.

பங்கேற்க பல வழிகள் திறந்திருக்கின்றன:

* 🎤 '''பேச்சாளர் அழைப்பு''' — விக்கி திட்டங்கள், கருவிகள், சமூகப் பணி அனுபவங்கள் குறித்து உரையாற்றுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-call-for-speakers/3316
* 🛠️ '''பயிற்சிப் பட்டறை''' — செய்முறை அமர்வுகள் மூலம் தொகுத்தல், மேம்படுத்தல், கருவிப் பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-workshop/3315

* 🎪 '''அரங்கு / கண்காட்சி''' — உங்கள் திட்டத்தையும் சமூகத்தையும் காட்சிப்படுத்துங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/call-for-foss-stalls-tossconf26/3314

* 💻 '''TossHack'26 நிரலாக்க சவால்''' — தீர்ப்பதற்கு ஏற்ற நல்ல சவால்கள் பல காத்திருக்கின்றன: https://github.com/tossconf/TossHack26-ProblemStatements/issues

📅 பங்களிப்பு சமர்ப்பிக்க கடைசி நாள்: ஜூன் 20, 2026.

நிகழ்வு பற்றிய முழு விவரங்களுக்கு: https://tossconf26.kaniyam.com/

இந்நிகழ்வை உங்கள் வட்டாரங்களிலும் அஞ்சல் பட்டியல்களிலும் பகிர்ந்து, பங்கேற்று, தமிழ்க் கட்டற்ற இயக்கத்தை மேலும் வலுப்படுத்த உதவுங்கள். மாநாட்டில் உங்களை நேரில் சந்திக்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம்!

--[[பயனர்:Kaartic|Kaartic]] ([[பயனர் பேச்சு:Kaartic|பேச்சு]]) 18:19, 13 சூன் 2026 (UTC)

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|பேச்சு]])&lt;/bdi&gt; 17:12, 23 சூன் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Message&quot;/&gt;
'''Legal &amp; Safety Contacts'''

Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]].

&lt;section end=&quot;Message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:31, 25 சூன் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&amp;oldid=30731267 --&gt;

== WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். ==

அன்புடைய சமூக உறுப்பினர்களே,

WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.

WikiConference India 2026, 2026 செப்டம்பர் 4 முதல் 6 வரை கேரளாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது. இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் இருந்து வரும் விக்கிமீடியர்கள், சமூகத் தலைவர்கள், உருவாக்குநர்கள் (Developers), ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் திறந்த அறிவில் ஆர்வமுள்ளவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாக இது அமையும்.

இந்த ஆண்டின் மாநாட்டு கருப்பொருள்:

'''“Reimagining the Knowledge Commons: Community Leadership in an Evolving Wikimedia Ecosystem”'''

வேகமாக மாறிவரும் தொழில்நுட்ப சூழல், செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) வளர்ச்சி மற்றும் அறிவு உருவாக்கத்தின் புதிய வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் மத்தியில், சமூகத் தலைமைத்துவம், பிராந்திய மொழிகள், திறந்த அறிவு மற்றும் இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவில் விக்கிமீடியா இயக்கத்தின் எதிர்காலம் குறித்து விவாதிக்க இந்த மாநாடு ஒரு மேடையாக அமையும்.

&lt;nowiki&gt;'''சுயநிதி பதிவு'''&lt;/nowiki&gt;

சுயநிதி பதிவு தற்போது Pretix தளத்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளது.

* பதிவு செய்ய: &lt;nowiki&gt;https://pretix.eu/wikimedia-events/WCI2026/&lt;/nowiki&gt;
* மேலும் விவரங்கள்: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Registration&lt;/nowiki&gt;

&lt;nowiki&gt;'''அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions)'''&lt;/nowiki&gt;

அமர்வு முன்மொழிவுகள் தற்போது Eventyay தளத்தின் மூலம் வரவேற்கப்படுகின்றன.

பயிற்சி பட்டறைகள் (Workshops), கலந்துரையாடல்கள், குழு விவாதங்கள் (Panels), கலந்துகொள்ளும் அமர்வுகள் (Interactive Sessions), லைட்னிங் உரைகள் (Lightning Talks) மற்றும் போஸ்டர் வழங்கல்கள் (Poster Presentations) ஆகியவற்றிற்கான முன்மொழிவுகளை அனுப்பலாம்.

நீங்கள் நீண்ட காலமாக விக்கிமீடியா இயக்கத்தில் பங்களித்து வருபவராக இருந்தாலும், சமீபத்தில் இணைந்தவராக இருந்தாலும், உங்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மாநாட்டு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை மேலும் வளப்படுத்த உதவும்.

* வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள்: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Programme/Submissions&lt;/nowiki&gt;
* முன்மொழிவு சமர்ப்பிக்கும் கடைசி தேதி: ['''15 ஜூலை 2026''']
[[பயனர்:Amrit Sufi|Amrit Sufi]] ([[பயனர் பேச்சு:Amrit Sufi|பேச்சு]]) 10:31, 30 சூன் 2026 (UTC)

== தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் ==

வணக்கம். பேரறிஞர் தேவநேயப் பாவாணரின் &quot;பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம்&quot; தொகுதிகள் 17, 18, 19, 20 ஆகிய 4 நூல்களை முழுமையாக மெய்ப்புச் செய்து (Proofread), சரிபார்த்து (Validate) எண்ணிமமயமாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். 

* மேல்விக்கியில் இவ்விண்ணப்பம் வெளிவந்துள்ளது : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community%20Resources%20and%20Partnerships/India%20Rapid%20Project/Tamil%20Wikisource%20Enhancement%20and%20AI%20Integration நிதியுதவி திட்டப்பக்கம்] காண்க.

உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழ் ஆய்வாளர்களுக்கும் பேராசிரியர்களுக்கும் இந்த விலைமதிப்பற்ற தரவுகள் துல்லியமாகக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதே இத்திட்டத்தின் முதன்மை நோக்கமாகும்.

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

=== திட்டத்தின் பல்லடுக்குக் கட்டமைப்பு (Project Structure) ===

விக்கிமீடியாவின் &quot;India Rapid Project&quot; நல்கை உதவி மூலம் கல்வித்துறை சார்ந்த ஒரு புதிய பல்லடுக்குக் கட்டமைப்பை 8 மாத கால அவகாசத்தில் (1 செப்டம்பர் 2026 முதல் 30 ஏப்பிரல் 2027 வரை) செயல்படுத்த உத்தேசித்துள்ளோம். இதற்காகக் கோயம்புத்தூரில் உள்ள இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளான '''அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி (Anali School of Arts and Literature)''', '''இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam Journal)''' ஆகியவற்றுடன் கூட்டாண்மை செய்யப்பட்டுள்ளது.

# '''படிநிலை 1: பேராசிரியர்களுக்கான முதன்மைப் பயிற்சி முகாம் (செப்டம்பர் 2026):''' கோவையில் உள்ள அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி அரங்கில் கோயம்புத்தூர், கோபிசெட்டிபாளையம் வட்டாரங்களைச் சேர்ந்த 20 தமிழ்ப் பேராசிரியர்களை ஒருங்கிணைத்து விக்கிமூலப் பயன்பாடு, திட்ட வழிகாட்டல் குறித்த நேரடி/இணையவழி அறிமுகக் கூட்டங்கள், தொடக்கப் பயிற்சிகளை நடத்துதல்.
# '''படிநிலை 2: மாணவர்களுக்கான இணையவழி அடிப்படைப் பயிற்சி (அக்டோபர் 2026):''' கண்டறியப்பட்ட 5 முதன்மைப் பேராசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலோடு, அவர்களின் 5 கல்லூரிகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு இணையவழியில் விக்கிப் பயனர் கணக்கு உருவாக்கம், விக்கிமூல அடிப்படை மெய்ப்புத் திருத்தப் பயிற்சிகளை வழங்குதல்.
# '''படிநிலை 3: வளாக விழிப்புணர்வு &amp; சிறப்புப் பரிசளிப்பு (நவம்பர், திசம்பர் 2026):''' அக்டோபர் மாத இணையவழிப் பயிற்சியில் சிறப்பாகப் பங்களித்த மாணவர்களை ஊக்கப்படுத்தச் சிறப்புப் பரிசுகள் வழங்குதல். மேலும், பிற மாணவர்களுக்கும் விக்கிமூலப் பரப்புரை செய்யும் வகையில் சிறப்பு நேரடிப் பயிற்சி நிகழ்வை ஒருங்கிணைத்து, தொடர்ந்து தீவிரமாகப் பங்களிக்கக்கூடிய 5 கல்லூரிகளின் சிறந்த முதன்மை மாணவர்களைத் (5 colleges student editors) தேர்வு செய்தல்.
# '''படிநிலை 4: தீவிரப் பாவாணர் மெய்ப்புத் திருத்த இயக்கம் - பகுதி 1 (சனவரி 2027):''' தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 5 கல்லூரிகளின் முதன்மை மாணவர்களும் 5 பேராசிரியர்களும் இணைந்து பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியத்தின் 17, 18 ஆகிய முதல் இரண்டு தொகுதிகளை விக்கிமூலப் பக்கங்களில் தீவிரமாக மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்து மேம்படுத்துதல்.
# '''படிநிலை 5: தீவிரப் பாவாணர் மெய்ப்புத் திருத்த இயக்கம் - பகுதி 2 (பிப்ரவரி 2027):''' அதே குழுவினர் தொடர்ந்து பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியத்தின் எஞ்சிய 19, 20 ஆகிய தொகுதிகளை விக்கிமூலப் பக்கங்களில் முழுமையாக மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்து முடித்தல்.
# '''படிநிலை 6: கல்விசார் மதிப்பாய்வு &amp; அட்டவணைச் சரிபார்ப்பு (மார்ச், ஏப்பிரல் 2027):''' பேராசிரியர்களின் முழுமையான கல்விசார் வழிகாட்டுதலுடன் மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்யப்பட்ட 4 தொகுதிகளின் உரைத் தரவின் துல்லியத்தை இறுதி செய்து, விக்கிமூலப் பக்கங்களைச் சரிபார்த்து நிறைவு செய்தல்.

=== சமூகத்தின் கருத்துக்களுக்கான வேண்டுகோள் ===
இத்திட்டத்தை ஒருங்கிணைப்பாளர்களாக நானும் ([[பயனர்:Neyakkoo|Neyakkoo]]), முனைவர் இரா. குணசீலன் ([[பயனர்:gunathamizh|gunathamizh]]) ஆகியோரும் தன்னார்வலர்களாக முன்னெடுக்கிறோம். 

கல்வி நிறுவனங்களை விக்கி இயக்கத்தோடு நீண்ட கால அடிப்படையில் இணைக்கும் இம்முயற்சி குறித்த உங்களது மேலான எண்ணங்களையும், ஆதரவுகளையும் விக்கிமூலச் சமூகப் பங்களிப்பாளர்கள் இங்குப் பகிர்ந்து பேராதரவு நல்குமாறு அன்போடு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

நன்றி! --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:13, 30 சூன் 2026 (UTC)

=== ஆதரவு ===
#{{ஆதரவு}} - நிகழ்ச்சி வெற்றி பெற வாழ்த்துக்கள்[[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 05:10, 11 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Mythily Balakrishnan|Mythily Balakrishnan]] ([[பயனர் பேச்சு:Mythily Balakrishnan|பேச்சு]]) 03:51, 20 சூலை 2026 (UTC)
# {{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 04:04, 20 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 04:35, 20 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 11:39, 20 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:51, 21 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:53, 21 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:54, 21 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 13:06, 21 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Sridharrv2000|Sridharrv2000]] ([[பயனர் பேச்சு:Sridharrv2000|பேச்சு]]) 13:40, 21 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-41068-84|&amp;#126;2026-41068-84]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-41068-84|talk]]) 09:32, 23 சூலை 2026 (UTC)
#{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 23 சூலை 2026 (UTC)

=== கருத்துகள் / கேள்விகள் ===
வணக்கம். கல்லூரிகளில் தமிழ் விக்கிமூலம் திட்டத்திற்கு வாழ்த்துகள். சில கேள்விகள் / கருத்துகள் : 

1. குறிப்பாக பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம், அதிலும் 17-20 தொகுதிகள் மட்டும் என்று தேர்ந்தெடுத்துத் திட்டத்தை வடிவமைத்துள்ளதன் காரணம் என்ன? ஏனெனில், இதே களஞ்சியத்தின் முந்தைய தொகுதிகளும் திருத்தப்படாமல் உள்ளன. மொத்தம் 52 தொகுதிகள் உள்ளன.

2. பேராசிரியர்களுக்கு முதலில் பயிற்சி, அவர்கள் வழி மாணவர்களுக்கு விக்கிமூலம் அறிமுகம் என்பது நமது வழமையான தமிழ்நாட்டுக் கல்விச் சூழலுக்கு ஒத்து உள்ளது. பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள் என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் இயன்ற அளவு விக்கித்திட்டங்களில் தோழமையோடு இணைந்து பங்களிப்பது நன்றாக இருக்கும். 

3. மொத்தம் எத்தனை மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பதாகத் திட்டமிட்டுள்ளீர்கள்? இறுதிக் கட்டத்தில் 5  மாணவர்களை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களை மட்டும் தொடர்ந்து பங்களிக்கச் சொல்லி அதனை 5 பேராசிரியர்கள் மேற்பார்வை மட்டும் பார்ப்பது என்பது விக்கி வழமைகளுக்கு உகந்ததாக இல்லை. சிறப்பாகச் செயற்படும் மாணவர்களுக்குப் பரிசளித்து ஊக்குவிப்பதில் தவறில்லை. ஆனால், ஒருவரை மட்டும் வடிகட்டித் தொடர்ந்து வேலை வாங்கத் தேவையில்லை. ஆர்வமுள்ள அனைத்து மாணவர்களும் தொடர்ந்து பங்களிக்க திட்டம் வழிவகுக்க வேண்டும். இந்த மாணவர்களின் கல்விப் பின்னணி எத்தகையதாக இருக்கும்? B. A. Tamil படிப்பவர்களா? இல்லை, கலை, அறிவியல் என்று வெவ்வேறு துறை சார் மாணவர்களா? மாணவர்கள் இத்திட்டத்தில் பங்கேற்பது அவர்கள் பட்டப்படிப்பின் மதிப்பீடுகளில் (credits)ல் ஏதாவது ஒரு வகையில் கணக்கில் கொள்ளப்படுகிறதா?

4. நான்கு தொகுதிகளும் சேர்த்து மொத்தமே 666 பக்கங்களே திருத்தப்பட உள்ளன. ஆனால், இதற்கான காலமாக 8 மாதங்கள் என்பதும் செலவாக ரூ. 2,00,000 என்பதும் மிகையாகத் தோன்றுகிறது. ஒரு பக்கத்திற்கு 300 ரூபாய் ஆகிறது. தொழில்முறையாக proofread செய்பவர்களிடம் தந்தாலே பக்கத்திற்கு 20 ரூபாய் அளவில் செய்து கொடுத்து விடுவார்கள். இத்திட்டத்தின் impact / outcome கூட்டினால் நன்றாக இருக்கும். குறிப்பாக, எடுத்துக்கொண்டு இந்தத் தொகுதிகள், பக்கங்கள் தாண்டி மாணவர்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான நூல்களிலும் திட்டத்தின் காலத்திற்குப் பிறகும் பங்களிக்கும் வகையிலும் திட்டம் அமைவது நன்று. அதே போல அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளிலும் இதே கல்லூரிகள், கூட்டு நிறுவனங்கள் தொடர் பங்களிப்புகள் ஈடுபட ஆர்வம் காட்டுகின்றனவா என்றும் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.
 
5. இத்திட்டத்தில் AI பங்கு என்ன? 

பி. கு. - இத்திட்டத்திற்கான நல்கை விண்ணப்பத்தை சீர்தூக்கிப் பார்த்து நிதி அளிக்கும் முடிவை எடுக்கும் விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழுவில் இடம்பெற்றிருக்கிறேன். நானும் ஒரு தமிழ் விக்கிமீடியர் என்பதால் அந்த முடிவை எடுக்கும் வாக்கெடுப்பில் இருந்து நான் விலகி இருப்பேன். எனினும், இதே போன்ற கேள்விகளை நீங்கள் நிதி அளிக்கும் குழுவிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கலாம். நானும் ஒரு பங்களிப்பாளர் என்ற முறையில் இந்த விவரங்களைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். இக்கேள்விகளைத் தனிப்பட்ட முறையிலேயே பதிந்திருக்கிறேன். நன்றி.

--[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 07:57, 22 சூலை 2026 (UTC)

:@-[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] தங்களுக்கு @[[பயனர்:Ravidreams|Ravidreams]] கேட்ட கேள்விகள் பற்றிய அறிவிப்பு வந்ததா என்று தெரியவில்லை. அதனால் உங்கள் பெயரை குறப்பிட்டுள்ளேன். [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 04:57, 24 சூலை 2026 (UTC)
:பாவாணர் எழுதியுள்ள சொற்பிறப்பியல் அகராதியின் (17–20 தொகுதிகள்) சிக்கலான வேர்ச்சொல் தரவுகளைத் தமிழ் செய்யறிவுப் (NLP) பயன்பாட்டிற்காக மெய்ப்புச் செய்ய இத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் விக்கிமூலத்தின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்துப் பரப்புரை செய்ய இயலும். ரூ. 2,00,000 நிதி என்பது வெறும் பக்கத் திருத்தக் கூலி அல்ல; 5 கல்லூரிகளில் 50-க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களுக்கும் பேராசிரியர்களுக்கும் பயிற்சியளித்து, உணவு, பயண வசதிகளுடன் நீண்டகால விக்கிச் சமூகத்தை நிறுவுவதற்கான பண்பாட்டு முதலீடாகும். தமிழ், கணினி அறிவியல் சார்ந்த பிற துறை மாணவர்களும் இணைந்து விக்கிமூல மேம்பாட்டில் பங்கெடுப்பர். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 25 சூலை 2026 (UTC)
::தங்கள் மறுமொழிக்கு நன்றி. // சிக்கலான வேர்ச்சொல் தரவுகளைத் தமிழ் செய்யறிவுப் (NLP) பயன்பாட்டிற்காக மெய்ப்புச் செய்ய இத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.// இது போல் இன்னொரு திட்டத்தின் பகுதியாக விக்கிமூலச் செயற்பாடு இருக்கும் போது அதனை விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கும் எடுத்துரைப்பது திட்டத்தின் பின்னணி குறித்துப் புரிந்து கொள்ள உதவும். நல்கைத் திட்டங்களுக்குச் செய்யும் செலவை அப்படியே வெளியே தொழில் முறையில் கொடுத்து பணியை நிறைவேற்றுவதுடன் ஒப்பிடக் கூடாது, இது ஒரு பண்பாட்டு முதலீடு என்னும் வாதத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். அதே வேளை, தற்போது முன்னெடுத்துள்ளதை விட அதிக விளைவுகள் நேர்ந்தாலும், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் இத்தகைய பணிகள் தொடர்வதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தாலும் பயன் மிகும். இத்திட்டத்தில் AI பங்கு என்ன என்று கேட்டிருந்தேன். NLP பயன்பாடு / ஆய்வுக்கான பங்களிப்பு தான் அது என்றால், அதைப் பற்றிக் கூடுதல் தகவல் தருவதும் உதவும். விக்கிமூலத்துடன் இணைந்து நீங்கள் முன்னெடுத்திருக்கும் திட்டத்திற்கு என் வாழ்த்துகள். - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 18:37, 26 சூலை 2026 (UTC)
:::தங்களின் தொடர் வழிகாட்டலுக்கு நன்றி! சரிபார்க்கப்பட்ட இவ்வகராதித் தரவுகள், [https://pypi.org/project/tolkapy/ tolkapy] போன்ற கட்டற்ற தமிழ் AI/NLP கருவிகளுக்கான தரவுத்தொகுப்பாகப் பயன்படும். மென்பொறியாளர்களை விக்கித் திட்டங்களில் இணைக்கவும், தரவுச் சுத்திகரிப்பின் முக்கியத்துவத்தைக் கல்லூரிகளுக்கு உணர்த்தவும் இத்திட்டம் வழிவகுக்கும். // இது போல் இன்னொரு திட்டத்தின் பகுதியாக விக்கிமூலச் செயற்பாடு இருக்கும் போது அதனை விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கும் எடுத்துரைப்பது திட்டத்தின் பின்னணி குறித்துப் புரிந்து கொள்ள உதவும்.//  விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கு இதுகுறித்த கூடுதல் பின்னணியை எடுத்துரைக்கத் தாங்கள் வழிகாட்டினால் பெரிதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:09, 29 சூலை 2026 (UTC)

== அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைப் படைப்புகள் ==

வணக்கம். 
* அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள் அனைத்தும் தொகுக்கும் பணி (2440 பக்கங்கள்) இனிதே முடிந்துள்ளது.[[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 4/திட்டஅறிக்கை]] என்ற பக்கத்தினைக் காணவும்
* இதன் தொடர்ச்சியாக அடுத்து அண்ணாதுரையின் முழுமை பெறாத சிறுகதைகளை முன்பு போல, [[பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்|இந்த அட்டவணையை]] உருவாக்கி உள்ளோம். முன்பு போலவே, நிதி பெற்று முடிக்கலாம் என்று எண்ணுகிறேன். [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project#Timeline விண்ணப்பமிட இன்று இறுதிநாள்.] எனவே, ஆர்வம் உள்ளவர்களும், இணைந்து செயற்பட விரும்புவர்களும், உங்கள் எண்ணங்களைக் கீழே தர கேட்டுக் கொள்கிறேன்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:56, 1 சூலை 2026 (UTC)
*மேல்விக்கியில் '''இவ்விண்ணப்பம்''' வெளிவந்துள்ளது : [[meta:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai's short stories and the women workshop in Tamil Wikisource]]

=== கருத்து / கேள்விகள் ===
வணக்கம் [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]]. தொடர்ந்து விக்கிமூலச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டுத் திட்டத்தை நெறிப்படுத்துவதற்கு நன்றியும் வாழ்த்துகளும். இந்த நல்கை விண்ணப்பம் குறித்து சில கேள்விகள்:

1. விக்கித் திட்டங்களில் உள்ள பாலின இடைவெளியை நிரப்ப பெண்களுக்கு முன்னுரிமை தரும் திட்டங்கள் தேவை தான். ஆனால், பெண்கள் மட்டும் என்று திட்டங்கள் வடிவமைக்கப்படுவது ஏன்? தமிழ் விக்கிமூலத்தில் வழமையாகளப் பங்களிக்கும் எந்த ஒரு பயனரும் இணையும் படி திட்டமிடலாமே?

2. இத்திட்டத்தில் இணைந்துள்ள சில பயனர்களாவது நெடுநாள் அனுபவம் உள்ள பங்களிப்பாளர்கள் என்று கருதுகிறேன். அவர்களுக்குப் புதிதாக எத்தகைய பயிற்சி வழங்கப்பட உள்ளது? 

3. AI வழி தமிழ் குரல் ஒலிப்பதிவுகள் மெருகேறி வருகின்றன. இந்தச் சூழலில் முன்னர் போல் பயனர்களே பேசிப் பதிவு செய்வது என்பது மனித உழைப்பு வீண் என்று கருதுகிறேன். கூடவே, மனித உழைப்பின் மூலம் ஒரு சில நூல்களையே ஒலி நூல்களாக மாற்ற முடியும். AI உதவியுடன் ஒலிநூல்களை உருவாக்கினால் நன்றாக இருக்கும். இதற்கு ஆகும் AI செலவுகளை நல்கை நிதியில் கோரிப் பெறலாம். AI வழி ஒலி நூல்களை உருவாக்குவது பற்றி சமூகத்தின் கருத்தெடுப்பை நடத்தி ஒரு கொள்கையையும் உருவாக்கலாம்.

4. பல்வேறு நல்கைத் திட்டங்களுக்காக பல நூலகங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் செல்கிறீர்கள். இவற்றை ஒரே முறையாக, நீண்ட நான் பணியாக, Wikimedian in Residence போல செயற்படுத்தி ஒரே மூச்சில் மேலும் பல நூல்களை விக்கிமூலத்தில் தேடிச் சேர்க்க வாய்ப்பு உண்டா? 

பி. கு. - இத்திட்டத்திற்கான நல்கை விண்ணப்பத்தை சீர்தூக்கிப் பார்த்து நிதி அளிக்கும் முடிவை எடுக்கும் விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழுவில் இடம்பெற்றிருக்கிறேன். நானும் ஒரு தமிழ் விக்கிமீடியர் என்பதால் அந்த முடிவை எடுக்கும் வாக்கெடுப்பில் இருந்து நான் விலகி இருப்பேன். எனினும், இதே போன்ற கேள்விகளை நீங்கள் நிதி அளிக்கும் குழுவிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கலாம். நானும் ஒரு பங்களிப்பாளர் என்ற முறையில் இந்த விவரங்களைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். இக்கேள்விகளைத் தனிப்பட்ட முறையிலேயே பதிந்திருக்கிறேன். நன்றி.


நன்றி. - --[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 06:40, 29 சூலை 2026 (UTC)

* &lt;b&gt;பதில்கள் / எண்ணம்&lt;/b&gt;
#  //வழமையாகளப் பங்களிக்கும் எந்த ஒரு பயனரும்// செய்யலாம். ஏற்கனவே ஆலமரத்தடி அறிவிப்பு கொடுத்து விருப்பம் உள்ளவர்களையே இம்முறையும் இணைத்துள்ளோம். பெண்களின் பங்களிப்பு தொடர்ந்து இருக்கவே, நான் ஒருங்கிணைப்பு செய்கிறேன்; தொடக்க நிலையில் இருக்கும் களப்பணியை,அவர்களால் செய்ய இயலவில்லை. குடும்பத்தினை விட்டு களப்பணி செய்ய விரும்பவில்லை. அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள் தொகுக்கும் பணி இலக்கை. இனிதே அயர்வுடன் முடித்துள்ளனர் என்பதைச் சீர்தூக்கிப் பார்க்கவும். அவர்கள் தொடர்ந்து அண்ணாதுரையின் பணிகளை முடிக்க விருப்பம் தெரிவித்துள்ளமையால் இந்த முயற்சி. இனி அடுத்து அவர்களில் ஒருவர் முன்னெடுப்பர். அதையே அவர்களே நேர்முக பயிற்சியின் போது முடிவு எடுப்பர்.
# அனுபவம் உள்ள பங்களிப்பாளர்களும், புதியவர்களும் கலந்து உரையாடுதலே மிக முக்கிய நிகழ்வு. அப்பொழுது தானே சமூக எண்ணிக்கை மலரும்... தொடரும்...
# //AI வழி தமிழ் குரல் ஒலிப்பதிவுகள் மெருகேறி வருகின்றன.// அது குறித்த அறியாமையும், அனுபவம் இன்மை நான் உட்பட இக்குழுவில் உள்ளவர்களுக்கு உள்ளது. யாரேனும் முன்வந்தால் கற்போம். தமிழில் இம்முயற்சி எடுக்கப்படவில்லை என்றே எண்ணுகிறேன். இந்த அணியில் உள்ள [[பயனர்:Iswaryalenin]] சில ஒலி நூல்களை உருவாக்குவார் என எண்ணுகிறேன். பலரையும் ஈடுபடுத்த குரல் வழி பதிவு முக்கியம். நுட்பம் சார்ந்தே அனைத்து பங்களிப்புகளும் இருக்க வேண்டும் என்பது அவர்களின் ஈடுபாட்டை குறைத்துவிடும். இதுவரை எடுத்த முயற்சிகளை [[விக்கிமூலம்:ஒலிநூல்கள் திட்டம்|இங்கு காணலாம்.]] ஒரு தமிழ் விக்கிமீடிய விண்ணப்ப இலக்கு செயற்படுத்தும் போது, பல துணை விளைவுகளும் இதுவரை நடந்தே வருகிறது. எடுத்துக்காட்டு [[:c:Category:Files uploaded by spell4wiki in ta]]
# //பல நூலகங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் செல்கிறீர்கள்.// நூலக வளம் அதிகம் இருக்கின்றன. ஒரே இடத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்குக்கான நூல்கள் இருப்பதில்லை. பல பதிப்பகங்கள் மூடப்பட்ட வருகின்றன. குறிப்பாக அண்ணாதுரையின் ஆக்கங்கள் முழுமையாக ஒரு இடத்தில் இல்லை என்பதே களநிலவரம் ஆகும். ஆர்வலர்களை அடைய வேண்டும்; அவர்களுக்கு விருப்பமான விக்கிமீடிய வளங்களை வளர்க்க வேண்டும்; தொடர்ந்து செயற்பட வேண்டும் என்பதே குறிக்கோள். 
#* அனைத்தும் இருந்தால் &quot;உறைவிட விக்கிப்பீடியர்&quot; ஆக செல்ல விருப்பம் கொண்டுள்ளேன். தமிழ் பல்கலைக் கழகம் செல்ல எண்ணுகிறேன். ஏனெனில் அங்குள்ள பல நூல்களை மறுபதிப்பு செய்வதைக் குறைத்து வருகின்றனர். - முன்னிற்கும் கருத்து [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] இட்டது. 

::விரிவான பதில்களுக்கு நன்றி. திட்டம் பற்றி மேலும் அறிந்து கொண்டேன். திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் அடுத்த கட்டப் பணியைத் தலைமை தாங்கி முன்னெடுப்பர் என்பது சிறப்பு. விக்கிமீடியா பணிகளுக்குத் தானியங்கிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது போலவே தேவைப்படும் இடங்களில் நுட்பத்தைச் சரியான முறையில் பயன்படுத்தலாம். மனிதம் எதிர் நுட்பம் என்று பார்க்கத் தேவையில்லை. AI பயன்படுத்தி ஒலி நூல்கள் உருவாக்குதல் குறித்து வருங்காலத்தில் கவனம் செலுத்திச் சில பணிகளை முன்னெடுக்கிறேன். நன்றி.--[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 08:54, 29 சூலை 2026 (UTC)

=== சமூக எண்ணங்கள் ===
# {{விருப்பம்}} பைத்தான், யாவாகிரிப்டு நுட்ப உதவிகள், ஒலிநூல் உருவாக்கத்தில் ஈடுபடுவேன்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:59, 1 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}} வழமையான சிறப்புரிமைப் (sysop) பணிகள்.--[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 07:45, 1 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 11:29, 1 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 02:00, 2 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 12:59, 2 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Saranya V R|Saranya V R]] ([[பயனர் பேச்சு:Saranya V R|பேச்சு]]) 01:25, 3 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Deepa arul|Deepa arul]] ([[பயனர் பேச்சு:Deepa arul|பேச்சு]]) 06:16, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Rathai palanivelan|Rathai palanivelan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rathai palanivelan|பேச்சு]]) 07:18, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Rabiyathul|Rabiyathul]] ([[பயனர் பேச்சு:Rabiyathul|பேச்சு]]) 07:23, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Femeena Sufrin S|Femeena Sufrin S]] ([[பயனர் பேச்சு:Femeena Sufrin S|பேச்சு]]) 13:18, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Subisena|Subisena]] ([[பயனர் பேச்சு:Subisena|பேச்சு]]) 13:35, 5 சூலை 2026 (UTC ) 
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:YasmineFaisal2|YasmineFaisal2]] ([[பயனர் பேச்சு:YasmineFaisal2|பேச்சு]]) 14:03, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Manikandan Nagaraj R|Manikandan Nagaraj R]] ([[பயனர் பேச்சு:Manikandan Nagaraj R|பேச்சு]]) 14:30, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:04jayapriya|04jayapriya]] ([[பயனர் பேச்சு:04jayapriya|பேச்சு]]) 17:11, 5 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Iswaryalenin|Iswaryalenin]] ([[பயனர் பேச்சு:Iswaryalenin|பேச்சு]]) 04:50, 6 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Sasirajaa|Sasirajaa]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasirajaa|பேச்சு]]) 05:50, 6 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}} -- [[பயனர்:பொதுஉதவி|பொதுஉதவி]] ([[பயனர் பேச்சு:பொதுஉதவி|பேச்சு]]) 10:12, 6 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Santharabanu|Santharabanu]] ([[பயனர் பேச்சு:Santharabanu|பேச்சு]]) 13:09, 6 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}-- [[பயனர்:Fathima Shaila |Fathima ]] ([[பயனர் பேச்சு:Fathima Shaila|பேச்சு]]) 01:33, 7 சூலை 2026 (UTC)
# {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Leelasuresh37|Leelasuresh37]] ([[பயனர் பேச்சு:Leelasuresh37|பேச்சு]]) 06:44, 7 சூலை 2026 (UTC)

== ஓக்கி உள்ளகப்பயிற்சிப் பயனர்கள் ==

ஓக்கியின் உள்ளகப்பயிற்சியில் கலந்து கொண்டு புதியதாகப் பங்களிக்கத் தொடங்கிய பயனர்கள் {{ping|Clintacc|Rakshana T|Samritha07}} ஆகியோருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். தொடர்ந்து பங்களிக்கலாம், உங்கள் ஐயங்களை இங்கும் கேட்கலாம். {{ping|சந்தானம் க|JEYA NANGUR|SUGI SCHOOL}} நீங்களும் கலந்து கொண்டு சிறப்பாகப் பயிற்சியை முடித்துள்ளதற்கும் வாழ்த்துக்கள். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 16:14, 12 சூலை 2026 (UTC)

:@[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]]மகிழ்ச்சி. ஒவ்வொரு பயனருக்கும் மேலதிக பயிற்சி தேவைப்பட்டால், நான் அவர்களுடன் உரையாடி தர அணியமாக இருக்கிறேன். நீங்கள் அளித்த பக்கங்களைத் தந்தால், அப்பகங்களை மேம்படுத்த வசதியாக இருக்கும். அல்லது தேதி குறிப்பிட்டால் அவர்களின் பங்களிப்புகளை கண்டு, அப்பக்கங்களை மே்படுத்தி தங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த இயலும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:02, 16 சூலை 2026 (UTC)
::{{ஆதரவு}} --~~ [[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-40660-99|&amp;#126;2026-40660-99]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-40660-99|talk]]) 04:44, 20 சூலை 2026 (UTC)
:::{{ஆதரவு}} --~~ [[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-40660-99|&amp;#126;2026-40660-99]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-40660-99|talk]]) 04:44, 20 சூலை 2026 (UTC)
:தங்களின் முதன்மை வழிகாட்டுதலின் மூலமே இப்பயிற்சி நிறைவு செய்ய முடிந்தது. தங்களுக்கும் நன்றி ஐயா. [[பயனர்:சந்தானம் க|சந்தானம் க]] ([[பயனர் பேச்சு:சந்தானம் க|பேச்சு]]) 05:46, 20 சூலை 2026 (UTC)

== Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}
You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}}
[[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]])  12:25, 24 சூலை 2026 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- Message sent by User:DreamRimmer@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== Invitation to Participate in Kerala Culture Month 2026 ==

Dear Wikimedia Contributors,
 
We are excited to announce '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 Kerala Culture Month 2026]''', a collaborative campaign launched in conjunction with '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026 WikiConference India 2026]'''. This initiative aims to expand and enhance content about Kerala across all Wikimedia projects, creating a comprehensive, open-access knowledge base.
 
'''Campaign Focus:'''
 
* Expand Wikipedia articles about Kerala in multiple languages
* Improve content quality with citations, images, and comprehensive information
* Populate Wikimedia Commons with freely licensed Kerala media
* Enrich Wikidata with structured information about Kerala-related topics
 
We invite you to contribute by writing new articles, enhancing existing ones, uploading media, or organizing data on Wikidata. Whether you're an experienced editor or new to Wikimedia, your participation matters.
 
For more information and to get involved, visit the campaign page: https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 on your preferred Wikimedia project.
 
Best regards,
''Communications Team, WCI 2026''
 
[[பயனர்:Shadabgdg|Shadabgdg]] ([[பயனர் பேச்சு:Shadabgdg|பேச்சு]]) 16:10, 25 சூலை 2026 (UTC)</text>
      <sha1>kiplq231f032iym8g8s9i9zef9wc1rf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>அட்டவணை:பழந்தமிழர் அரசியல்.pdf</title>
    <ns>252</ns>
    <id>475252</id>
    <revision>
      <id>1956812</id>
      <parentid>1927105</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T04:17:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Balajijagadesh</username>
        <id>1137</id>
      </contributor>
      <origin>1956812</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="821" sha1="pcyrmjzd9f09mwtulslsz34yfdr7mqk" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Title=பழந்தமிழர் அரசியல்
|Language=ta
|Author=[[ஆசிரியர்:சாமி. சிதம்பரனார்|சாமி. சிதம்பரனார்]]
|Translator=
|Illustrator=
|Editor=
|Volumes=
|School=
|Publisher=ஸ்டார் பிரசுரம்
|Address=சென்னை
|Year=மே 1960
|Source=pdf
|Image=1
|Number of pages=146
|File size=
|Category=
|Progress=OCR
|Transclusion=no
|Pages=&lt;pagelist
1=&quot;நூலட்டை&quot;
2=&quot;1&quot;
146=&quot;அச்சகம்&quot; /&gt;
|Remarks=
|Width=
|Css=
|Header={{Rvh|{{{pagenum}}} |வேந்தர்களின் வாழ்க்கைமுறை|பழந்தமிழர் அரசியல்}}
|Footer=
|Key=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|wikidata_item=
}}
[[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]]
[[பகுப்பு:த. இ. க. நாட்டுடைமை நூல்கள் பகுதி 2 2023-24]]
[[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]]</text>
      <sha1>pcyrmjzd9f09mwtulslsz34yfdr7mqk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/961</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625217</id>
    <revision>
      <id>1956803</id>
      <parentid>1873221</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:15:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956803</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10679" sha1="p0gjx5ju6bfx9g4bf9qnqlntua01rmw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தத்துவம்|921|இசுலாமியத் தத்துவம்}}&lt;/noinclude&gt;தலைவர்: செயிக்கு (Sheikh) என்பது அவர் பெயர். அவர்தம் தொண்டர்கள் மியுரிடு(Murid) எனப்படுவர். இவர்களுக்கு இறை நிலை இணைந்த பான்மையைப் பற்றிய அறிவைப் புகட்டுவார்கள். சூபிகள் மக்களுக்கு ஆன்மிக ஆலோசனைகள் கூறுவார்கள்: உணவு, மருத்துவ வசதிகள் முதலியன செய்து தருவார்கள்; பொருளுதவியும் செய்வார்கள்.

&lt;b&gt;துறவிகள்&lt;/b&gt;: மக்கள் இவர்களுக்குச் சிறந்த மரியாதைகள் செய்வார்கள். இவர்களுக்கு ஓர் ஆன்மிகச் சக்தி உண்டு. அதற்குப் பாரக்கா (Barakah) என்பது பெயர். இவர்கள் அற்புதங்கள் செய்வர். அதற்குக் காராமத்து (Karamat) என்பது பெயர். இவர்கள் இறந்தால், சமாதி கட்டி வணங்குவர். இப்பொழுது படித்தவர்களிடம் சூபிசக் கருத்துகன் குறைவாகக் காணப்படுகின்றன. கிராம மக்களிடையே அக்கருத்துகள் மேலோங்கி நிற்கின்றன.

&lt;b&gt;இசுலாமிய வழிபாடு&lt;/b&gt;: முகமதியர்கள் கடவுளுக்குச் செய்ய வேண்டிய அடிப்படையான கடமைகளை ஐந்து தூண்கள் என்று கூறலாம். முதலாவது, சாகதாவை (Shahada) திரும்பத் திரும்பக் கூறுதல். அதாவது, ஒரே ஒரு கடவுள், முகமது அவர் தூதர் என்று கூறுவது. இரண்டாவது, சாலத்து (Salat). முகமதியர்கள் நாடோறும் ஐந்து முறை வழிபாடு செய்வர். அதிகாலை, நடுப்பகல், நடுப்பகலுக்குப் பிறகு, சூரியன் மறைந்தவுடன், இரவு ஆகிய ஐந்து வேளைகளில் மெக்கா இருக்கும் திசை நோக்கி வழிபாடு செய்வார்கள். வெள்ளிக்கிழமை கூட்டு வழிபாட்டிற்காக மசூதியில் சந்திப்பார்கள். மூன்றாவது தூண் சாகத்து (Zakat) என்பது. அதாவது, ஏழைகளுக்கு உதவி செய்தல், ஒவ்வொருவரும் அவருடைய சொத்தில் ஒரு பகுதியை ஏழைகளுக்கும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் கொடுக்க வேண்டும், நான்காவது தூண் இரமதான் (Ramadan) மாதத்தில் விரதம் (Fast) இருத்தல். பௌர்ணமி மாதத்தில் (Lunar Month) பகல் நேரத்தில் உணவும் தண்ணீரும் அருந்தக் கூடாது. விரதம் அதிகாலையில் தொடங்கிச் சூரியன் மறைந்தவுடன் முடியும். இரவு மசூதியில் அல்லது தனியான அறையில் குர்-ஆனைப் படிப்பதும், வழிபடுவதும் செய்ய வேண்டும். புண்ணியப் பயணம் செய்வோர், கருவுற்றோர், தொழிலாளிகள், மற்றும் சிலர் இதற்கு விதிவிலக்காவர். இரமதான் முடிந்ததும் ஒரு விலக்க முடியாத விருந்து நடைபெறும். அதிலிருந்து பல நாட்கள் விழா நடைபெறும். இந்தச் சமயத்தில் முகமதியர்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திப்பார்கள்; புதிய ஆடைகன் வாங்குவார்கள்; நன்கொடை அளிப்பார்கள். ஐந்தாவது தூண் புண்ணியப் பயணம் (Haj). அதாவது, மெக்காவிலுள்ள காபாவிற்குச் செல்லுதல், ஒவ்வொரு வலிமையுள்ள முகமதியரும் இந்தப் பயணத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும். இதோடு பல சடங்குகளும் உண்டு. அதாவது, சிறந்த ஆடை அணிய வேண்டும்; காபாவைச் சுற்றி ஏழுமுறை வலம் வர வேண்டும்; காபாவின் மூலையிலுள்ள கறுப்புநிறக் கல்லை முத்தமிட வேண்டும். புண்ணியப் பயணம் புறப்பட்ட பத்தாம் நாள் மினா (Mina) என்ற பள்ளத்தாக்கில் ஒரு விலங்கைப் பலி கொடுக்க வேண்டும்.

பெரிய பைராம் (Greater Bairam) என்ற தியாகத் திருவிழா (Sacrifical Festival) முகமதியர் வாழும் உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படும். ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் ஆண்டுதோறும் மெக்காவிற்குச் செல்வார்கள். பலர் மதினா (Medina) விற்கும் சென்று தீர்க்கதரிசியின் சமாதியை வணங்குவார்கள்.

தீர்க்கதரிசியான முகமதின் பிறந்த நாள் ஆண்டு தோறும் கொண்டாடப்படும். சிட்டே (Shite Muslims) முகமதியர்களிடையே, முகரம் (Muharram), மாதத்தில் பத்தாம் நாள், கர்பாலா (Karbala) போர்க்களத்தில் உயர் குறிக்கோளுக்காக உயிர்விட்ட தீர்க்கதரிசி முகமதின் பேரன் குசேயில் (Husayn) நினைவு நாளாகக் கொண்டாடப்படும்.

&lt;b&gt;சியா&lt;/b&gt;: முகமது இறந்தவுடன் தலைமைப் பதவிக்காக ஒரு கூட்டம் போராடியது. சியா (The Shia) என்பது ஒரு கூட்டம் அல்லது கட்சியைக் குறிக்கும். சியா கட்சியினரின் நம்பிக்கை என்னவெனில், கடவள் இமாம்களை (Imams) சமுதாயத்தின் தலைமைப் பதவிக்குத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார்; அவர்களுடைய உதவியால்தான் இசுலாமை நன்றாகப்புரிந்து கொண்டு நடக்க முடியும் என்பதாகும். இவர்கள் பன்னிரண்டு (The Twelvers) இமாம்களை ஒத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இவர்களுள் கடைசியானவர் மறைந்தாலும் இன்றும் உலகில் அவர்கள் இருப்பதாக நினைக்கிறார்கள். மற்றுமொரு கூட்டத்தார், ஏழு தலைவர்களை ஒத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இப்பொழுது ஈரான் நாட்டில் சிட்டே (Shite) முகமதியர்கள் இருக்கிறார்கள்.

&lt;b&gt;இசுலாமும் இக்கால உலகமும்&lt;/b&gt;: பண்பாட்டிலும் அரசியலிலும் முகமதியர்கள் திரும்பவும் மறுமலர்ச்சியுடன் காணப்படுகிறார்கள். மேல்நாட்டு நாகரிகமும் ஐரோப்பிய நாட்டின் ஆதிக்கமும் அவர்களுக்குப் பெரிதும் தடையாக இருந்தன. கி.பி. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் மூன்று பெரிய முகமதியப் பேரரசுகள் இருந்தன. அவை ஓட்டோமான் (Ottoman) பேரரசு, சபாவித்துப் (Safavid) பேரரசு, முகலாயப் பேரரசு ஆகும்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசியில் அவை மறைந்தன. ஐரோப்பிய ஆதிக்கம் அந்த இடங்களிலெல்லாம் தோன்றியது. இருபதாம் நூற்றாண்டில்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 2-116&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p0gjx5ju6bfx9g4bf9qnqlntua01rmw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/962</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625220</id>
    <revision>
      <id>1956804</id>
      <parentid>1949510</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:20:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956804</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9445" sha1="mai27fw96o5vjk2p5sitsyay1t9owtc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|922|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;திரும்பவும் நிலைமை மாறியது. குடியேற்ற ஆதிக்கம் மாறியது. இந்தோனிசியாவிலிருந்து அட்லாண்டிக்கு வரை சுதந்திர முகமதிய நாடுகள் தோன்றின.

இன்றைய உலசில் முகமதியர்கள் தாங்கள் இழந்த பண்பாட்டைத் திரும்பப் பெற்றனர். இப்பொழுது அவர்கள் எண்ணிக்கையிலும் செல்வ நிலையிலும் சிறந்து விளங்குகிறார்கள். இசுலாம் மீண்டும் நல்ல புதிய இயக்கமாக விளங்குவதால், முகமதியர்கள் சிறந்த இடத்தை உலகில் வகித்து வருகின்றனர்.

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Gubb H.A.R.,&lt;/b&gt; Mohammedanism, New York, 1955. Lammers, Henri, Islam, Beliefs and Introduction by E. Denison Ross, London, 1929.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Walt. W.,&lt;/b&gt; Montgomery, Muhammad; Prophet and Statesman, London, 1961.&lt;br&gt;

&lt;b&gt;இராகுல் சாங்கிருத்யாயன்,&lt;/b&gt; இசுலாமியத் தத்துவ இயல், நியு செஞ்சுரி புக் ஹவுஸ் பிரைவேட் லிமிட்டெட், 1985.
&lt;section end=&quot;இசுலாமியத் தத்துவம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்&lt;/b&gt; தமிழகத்தில் இசுலாம் சமயம் பரவிய பின்னர்த் தமிழில் தோன்றிய இசுலாமிய சமயச் சார்பான நூல்களாகும்.

தமிழை நிலைக்களனாகக் கொண்டு தமிழகத்தில் சமயங்கள் பரவத் தொடங்கி நிலைபெற்றன. இவ்வகையில் சைவமும் வைணவமும் தமிழுடன் இணைந்து பரவிய காலத்திற்குப் பின், இசுலாமும் கிறித்தவமும் தமிழைத் தாம் பரவுவதற்கான கருவியாகக் கொள்ளத் தொடங்கின. தமிழகத்தில் பரவிய சமயங்கள் தமிழுடன் இணைந்த பின்பே இங்கு வலுப்பெற்றன. ஒவ்வொரு சமயமும் வெவ்வேறான தமிழிலக்கிய வகைகளின் வாயிலாகத் தமிழ் மொழியுடன் தொடர்பினை ஏற்படுத்திக் கொண்டது. இத்தொடர்பின் காரணமாகத் தமிழகத்தில் இலக்கிய வளர்ச்சியும் சமய வளர்ச்சியும் ஒன்றையொன்று சார்ந்தே அமைத்துள்ளன. எனவே தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் சமயங்களுக்குரிய முதன்மை மறைக்கத்தக்கதன்று.

பல்சந்த மாலை என்னும் இலக்கியத்தின் வழியாகத் தமிழிலக்கிய உலகில் கால்கோள் கொள்ளத் தொடங்கிய இசுலாமியத் தமிழிலக்கியப் பிரிவு இன்று இரண்டாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பல்வேறு தமிழிலக்கியங்களைத் தன்னகத்தே கொண்டு, தனக்கெனச் சுட்டிக்காட்டத்தக்க இலக்கிய வரலாற்றுப் பின்னணியைப் பெற்று, பெரும் வளர்ச்சிநிலையை அடைந்துள்ளது.

விரிந்துபட்ட இலக்கிய வரலாற்றுப் பின்னணியைப் பெற்றுள்ள இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்களின் அறிமுகம் என்ற நிலையில் இசுலாம் தந்த தமிழிலக்கியங்களைப் பின்வரும் பெரும் தலைப்புகளில் சுருக்கிக் காண முயல்கிறது இக்கட்டுரை.

:1. தொடக்கக்கால இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்
:2. இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியங்கள்
:3. இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள்
:4. இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வடிவங்கள் 
:5. இசுலாமியத் தமிழ் ஞான இலக்கியங்கள் 
:6. பிற இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்

&lt;b&gt;தொடக்கக் கால இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்&lt;/b&gt; இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்களின் தொடக்க நிலையில் பல்வேறு கருத்து வேறுபாடுகள் காணப்படினும், இன்று இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வரலாற்றின் தொடக்கம், பல்சந்த மாலை என்னும் தமிழிலக்கியத்தின் வாயிலாகவே நிகழ்ந்துள்ளதென்பது சான்றுகளுடன் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதன் காலத்தை அறுதியிடும் டாக்டர் உவைசு, பல்வேறு சான்றுகளின் அடிப்படையில் இது கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என வரையறை செய்துள்ளார். எனவே கி.பி. 12-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 20-ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான 9 நூற்றாண்டுக் கால எல்லையை இசுலாமியத் தமிழிலக்கியப் பிரிவு, தன்னகத்தே உள்ளடக்கியுள்ளது. இந்த ஒன்பது நூற்றாண்டுக் கால எல்லைக்குள் 2000-க்கும் மேற்பட்ட தமிழிலக்கியங்களை இசுலாமிய நெறி ஆக்கித் தந்துள்ளது.

தொடக்கக் கால இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள் என்னும் நிலையில் பல்சந்த மாலைக்கு அடுத்த நிலையில் யாகோபுச் சித்தர் பாடல்கள் (15-ஆம் நூற்றாண்டு), ஆயிரமசலா (கி.பி. 1572), மிகுராசு மாலை (கி.பி. 1590), திருநெறி நீதம் (கி.பி. 1613) கனகாபிடேகமாலை (கி.பி. 1648), சககூன் படைப்போர் (கி.பி. 1686), முதுமொழி மாலை (17-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி) முதலான ஒன்பது இலக்கியங்கள் இடம் பெறுகின்றன. ஆக இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வளர்ச்சியில் 12-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17-ஆம் நூற்றாண்டு வரையுள்ள 6 நூற்றாண்டுக் கால இடைவெளியில் தோன்றியுள்ள மேற்சொன்ன ஒன்பது இலக்கியங்கள் மட்டுமே தொடக்கக் கால இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்களாகக் கொள்ளத் தக்கன.

இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வளர்ச்சியில் இடம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mai27fw96o5vjk2p5sitsyay1t9owtc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/963</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625221</id>
    <revision>
      <id>1956805</id>
      <parentid>1873236</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:26:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956805</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10631" sha1="nx26xwrllpeesyjp9kc2con8eqakp82" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|923|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;பெற்றுள்ளதாகக் கருதப்படும் 2000-க்கும் மேற்பட்ட இலக்கியங்களுள் மேற்குறிப்பிட்டுள்ள தொடக்கக்காலத் தமிழிலக்கியங்களைத் தவிர்த்த ஏனைய அனைத்தும், பெரும்பாலும் கி.பி. 18,19,20-ஆம் நூற்றாண்டுகளிலேயே தோன்றியுள்ளன என்பது குறிப்பிடற்பாலது, இந்த மூன்று நூற்றாண்டுக் காலங்களே இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய ஆக்கத்தின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்தன.

தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் காலத்திற்கேற்பத் தோன்றியுள்ள பல்வேறான இலக்கிய வகைகளிலும் இசுலாமியப் புலவர்கள், தங்கள் பங்கினை நிலை நாட்டி, இசுலாமியத் தமிழிலக்கியத்திற்கு அழியாத இடத்தைத் தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் ஈட்டித் தந்துள்ளார்கள்.

&lt;b&gt;இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியங்கள்&lt;/b&gt;: முசுலிம் புலவர்களின் தமிழ்க் காப்பியப் பங்கேற்பு, தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் முதன்மையும் சிறப்பும் வாய்ந்ததாகும். கனகாபிடேக மாலையின் வாயிலாக இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பிய உலகில் கால்கோள் கொண்ட இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியப் பிரிவு, ஏறக்குறையப் பதினைந்திற்கும் மேற்பட்ட காப்பியங்களைப் பெற்று வளர்ந்துள்ளது. டாக்டர் உவைசு அவர்களின் முசுலிம் தமிழ்க் காப்பியங்கன் (Muslim Tamil Epics) என்னும் நூல், இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியங்களின் பல்வேறு வளர்ச்சி நிலைகளையும் விரிவாக ஆராய்கிறது.

கனகவிராசரின் கனகாபிடேக மாலை (கி.பி. 1648)யைத் தொடர்ந்து உமறுப்புலவரின் சீறாப்புராணம் (17-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி), கேசாதி நயினான் அவர்களின் திருமணக் காட்சி (கி.பி. 1710), பனியகுமது மரைக்காயரின் சின்னசீறா (கி.பி. 1730), வண்ணக்களஞ்சியப் புலவரின் குத்பு நாயகம் (கி.பி. 1814), பத்துத்தீன் புலவரின் முதியித்தீன் புராணம் (கி. பி. 1816), சேகனாப் புலவரின் திருமணிமாலை (கி.பி. 1816), புதூகுசாஅம் (கி.பி. 1821), வண்ணக்களஞ்சியப் புலவரின் தீன் விளக்கம் (கி.பி. 1821), ஐதூறூசு நயினார் புலவரின் நவமணிமாலை (கி. பி. 1855), சேகனாப்புலவரின் திருக்காரணப்புராணம் (கி.பி. 1863), குலாம் காதிறு நாவலரின் நாகூர்ப் புராணம் (கி.பி. 1882), ஆரிபு நாயகம், (கி. பி. 1894), முதலிய பதினைந்து இசுலாமியத் தமிழ்ப் பெருங்காப்பியங்களும் முழுக்க முழுக்கத் தமிழ் இலக்கியக் காப்பிய மரபுகளுக்கேற்ப அமையப் பெற்றனவாகும்.

மேற்குறிப்பிட்டுள்ள பதினைந்து காப்பியங்கள் தவிர்த்து வேறுசில இசுலாமிய இலக்கியங்கள் சிறுகாப்பியங்கள் என்று சுட்டிக் காட்டத்தக்க அளவில் காணப்படுகின்றன. இவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கன, குஞ்சு மூசுப் புலவரின் இரவு கூகூல் படைப்போர், முகியதீன் லெப்பையின் சாதுவிநாயகம், முகம்மது நூறுத்தீன் புலவரின் மூசாநபி முதலானவையாகும். அவை தமிழ் இலக்கண நூல்கள் குறிப்பிடும் காப்பிய இலக்கணங்களுள் ஒன்றிரண்டு இயல்புகள் குறைந்து, சிறுகாப்பியம் எனச்சொல்லத்தக்கனவாகும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள அனைத்து இசுலாமியத் தமிழ்க்காப்பியங்களும், தமிழ்க் காப்பிய மரபுகளுக்கேற்ப அமைந்திருப்பினும், அவை இசுலாமிய நெறி என்னும் எல்லை வரம்பிற்குள்ளாகவே அமைத்திருக்கின்றன. காவியக் கருவிற்கேற்ப வெவ்வேறான காவியப் போக்கினைப் பெற்றிருப்பினும், இசுலாமிய சமயக் கருத்துக்களை எடுத்துரைப்பதிலும், அவற்றை நெறிப்படுத்தி வலியுறுத்துவதிலும் அனைத்து இசுலாமியத் தமிழ்க் காப்பியங்களும் தவறவில்லை. இக்காப்பியங்களுள் சீறாப்புராணம் தவிர்த்த ஏனைய அனைத்தும் தமிழிலக்கிய உலகில் அறிமுகமற்றனவாகும். இவை தனித்தனியாக விரிவான காப்பிய ஆய்விற்குரியன.

&lt;b&gt;இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள்&lt;/b&gt;: இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்களுள் பெரும்பாலன சிற்றிலக்கியப் பிரிவினையே சாரும். தொடக்கக் காலம் முதல் இன்றுவரையில் பல்வேறு தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளைச் சார்ந்தனவாக எழுநூறுக்கும் குறையாத இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் உள்ளன.

ஏறத்தாழ நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளுள் குறிப்பாகச் சதகம், கலம்பகம், தூது, கோவை, அந்தாதி, மாலை, பிள்ளைத்தமிழ், பதிகம், இன்னிசை, குறவஞ்சி, தசரத்தினம், அலங்காரம், சரமகவி, பல்சந்தமாலை, திருமண வாழ்த்து, வாயுறை வாழ்த்து, ஒருபா ஒருபஃது, பஃறொடை சதுர் பிரபந்தம், பள்ளு, ஆற்றுப்படை, மஞ்சரி முதலான சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளே காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு பிரிவிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டு இருநூறு வரையுள்ள எண்ணிக்கையில் இலக்கியங்கள் தோன்றிப் பெருகியுள்ளன.

இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள், அந்தந்தக் காலத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளின் வடிவத்திற்கேற்ப யாப்பமைதிகளையும், ஏனைய பிற இலக்கண வரையறைகளையும் பெற்றுள்ளன. வடிவம் என்ற நிலையில் இவற்றை ஏனைய பிற தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டும் இயல்பு, அவற்றின் மொழியே ஆகும். இசலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் அனைத்தும் அரபு, பார-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nx26xwrllpeesyjp9kc2con8eqakp82</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/964</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625222</id>
    <revision>
      <id>1956806</id>
      <parentid>1873240</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:33:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956806</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11084" sha1="gl0h1rjssitazupeao7g83zh8k873uu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|924|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;சீகச் சொற்கள் கலந்த தமிழ் யாப்பமைதியைப் பெற்றுச் சிறக்கின்றன. இவற்றின் பாடுபொருள்கள், பெரும்பாலும் அரபு நாட்டு இசுலாமிய வரலாற்றையும் பின்புலத்தையுமே அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன. எனவே முசுலிம் தமிழ்ப் புலவர்கள் தம் சிற்றிலக்கியப் படைப்பிற்கு எடுத்துக்கொண்ட பாடுபொருளை நன்கு உணர்த்துவதற்கு அரபு, பாரசீகச் சொற்கள் கலந்த மொழியமைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.

உள்ளடக்கம் என்ற நிலையில் அனைத்து இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களும், அவை சார்ந்துள்ள சிற்றிலக்கிய வடிவத்தின் இலக்கண வரையறைகளுக்கேற்ப, ஏதாவது ஒரு வகையில் இசுலாமியக் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையனவாக அமைந்துள்ளன. எனவே இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்களை அவை சார்ந்துள்ள உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் பின்வரும் பத்துப் பெரும் பிரிவுகளுக்குள் அடக்கலாம்.

1. இசுலாமிய அடிப்படைச் சமயக் கருத்துகளையும் நெறிமுறைகளையும் மட்டுடிலுமே எடுத்துரைக்கும் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் பல உள்ளன. குறிப்பாக, இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களின் தொடக்கக் காலத்தில் இத்தகைய சிற்றிலக்கியங்களே மிகுதியாகத் தோன்றின. காரணம், இசுலாம் தொடர்பான அறிவுப் பெருக்கத்திற்கு இத்தகைய நூல்களே தேவைப்பட்டன. இவ்வகையிலான இசுலாமியத் தமிழ்ச்சிற்றிலக்கியங்களின் பாட்டுடைத் தலைவர் என்று யாரையும் சுட்டிக்காட்ட முடியாது. இதன்கண் அமைந்த சிற்றிலக்கியச் செய்யுட்கள் யாவும், முழுக்க முழுக்கச் சமயக் கருத்துகளை எடுத்துரைப்பனவாகவே  இருக்கும். சான்றாக, மச்சரேகைச் சித்தரின் பேரின்ப சதகத்தை எடுத்துக் கொாண்டால், இதில் ஆசிரியர், சதக இலக்கிய வடிவத்திற்குட்பட்டுச் செய்யுட்களை யாத்துள்ளார். பேரின்ப நிலையை இசுலாத்தின் அடிப்படை இறைவழிபாட்டு நெறியின் வாயிலாக அடையும் வழியை வகுத்துக் காட்டுகிறார். இதே போல் சாமுநைனாலெப்பை ஆலிம் இயற்றிய அதபு மாலை என்னும் சிற்றிலக்கியத்தை எடுத்துக் கொண்டால், இதில் இசுலாத்தில் அடிப்படையில் தம் வாழ்வை மேற்கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும், ஒவ்வொரு நாளும் மேற்கொள்ளவேண்டிய நெறிமுறைகளை ஆசிரியர் விளக்கம் பெறச் செய்துள்ளார். ஒருவர் உண்மையான முசுலிம் என்றால் அவர் எத்தகைய நெறிமுறைகளை, சமயச்சட்ட திட்டங்களைப் பின்பற்றவேண்டும் என்பதை அதபுமாலை வரையறுத்துக் காட்டுகிறது. இசுலாத்தின் அடிப்படைக் கருத்திற்கிணங்கக்  கலிமா (இசுலாத்தின் மூலமந்திரம்), ஈமான் (நம்பிக்கை), சக்காத்து (தருமம்) போன்ற கருத்துகளும் இந்நூலில் விளக்கம் பெற்றுள்ளன. பெரும்பாலும் இப்பிரிவின்கீழ் எழுந்த இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் முசுலீம்களின் சமய அறிவை வளர்க்கும் பொருட்டே இயற்றப்பட்டன. இவ்வாறு இசுலாமிய சமய அறிவினை மட்டிலுமே புகட்டுவனவாக எண்ணிறந்த இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள், பல்வேறு சிற்றிலக்கிய வடிவத்தில் தோன்றியுள்ளன.

2. இசுலாமிய வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளை உள்ளடக்கமாகக் கொண்டுள்ள சிற்றிலக்கியங்களாகும். இவ்வகையில் அடங்கும் சிற்றிலக்கியங்களுக்கு இசுலாமிய சமயத்தில் குறிப்பிடத்தக்கதாகக் கருதப்படும் ஏதாவது ஒரு வரலாற்று நிகழ்ச்சியே பாடு பொருளாக அமையும். எடுத்துக்காட்டாக, மாலை என்னும் இலக்கிய வடிவத்திலமைந்த ஆலிப்புலவரால் இயற்றப்பட்ட குராசு மாலையைக் குறிப்பிடலாம். இந்த இலக்கியத்தின் பாடுபொருள், இசுலாமிய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க முதன்மை பெற்ற நபிகள் நாயகம் (சல்) அவர்களின் விண்ணேற்றப் பயணமாகும். இவ்விண்ணேற்றப் பயணத்தின்போதே நாயகம் (சல்) அவர்களை வானவர் கோன் சிப்றயீல் (அலை) அவர்கள் விண்ணிற்கு அழைத்துச் சென்று, அங்குள்ள அற்புதங்களைக் காட்டினார்கள். அத்துடன் அறுசிற்கும் (அல்லாகுவின் சிம்மாசனம்) நபி (சல்) அவர்கள் சென்று, அங்கு அல்லாகுவின் பல்வேறு கட்டளைகளையும் பெற்று வந்தார்கள். இசுலாமிய வரலாற்றில் இத்தகு காட்சி நிலை யாருக்கும் கிட்டியதில்லை, இச்சிறப்புப் பெற்ற வரலாற்று நிகழ்ச்சியான விண்ணேற்றப் பயணமே, மிகுராசு மாலையில் உள்ளடக்கமாக அமைந்துள்ளது. இதே போல் அபூசகுமா மாலை, திருப்பாலைக்குடி செய்தக்காதிப் புலவர் அவர்களால் இயற்றப்பட்டதாகும். இதில் மூன்றாம் கலிபா (பேராளர் என்று பொருள்படும் இச்சொல், இசுலாமிய நெறியில் ஆட்சி செலுத்தியவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது). உமறு இப்னு கத்தாபு (றலி) அவர்கள் தம் ஆட்சியில் இசுலாமிய நீதிமுறையை நிலைநாட்டுவதற்காகத் தம் மகனைத் தண்டித்த வரலாற்றுச் செய்தி இடம் பெற்றுள்ளது. இதனைப் போன்ற பிற இசுலாமிய வரலாற்று நிகழ்ச்சிகள், பல்வேறு சிற்றிலக்கியங்களுக்கும் உள்ளடக்கச் செய்தியாக அமைந்துள்ளன. இதனடிப்படையில் தோன்றும் இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்களில் இடம்பெறும் பாத்திரங்களைவிட வரலாற்று நிகழ்ச்சியே அதிக முதன்மை பெற்றுள்ளது.

3. அல்லாகுவின் இறுதித் தூதராம் பெருமானார் நபிகள் நாயகம் (சல்) அவர்களை மட்டிலுமே பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டு எழுந்துள்ள&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gl0h1rjssitazupeao7g83zh8k873uu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/965</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625223</id>
    <revision>
      <id>1956807</id>
      <parentid>1873243</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:39:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956807</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11311" sha1="pbpmcxj95q8nolvy6ecvmfrqd2wo58q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|925|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களாகும். இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்களுள் எண்ணிக்கையில் அதிக அளவில் உள்ள சிற்றிலக்கியங்கள் இப்பிரிவில் அடங்கும். காரணம் இசுலாமிய ஆண்டு முறையில் முறையான வரலாற்றுத் தொடக்கம் அண்ணல் நபி (சல்) அவர்களின் காலத்திலேயே தோற்றம் பெறுகிறது. மேலும் ஏனைய பிற தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் இறைவனைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொள்ளுதல் போல், இசுலாமியத் தமிழிலக்கியம் அல்லாகுவைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொள்ளவில்லை. பிற சமயத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் பலவும் இறைவனுக்கு முதன்மை அளிக்கின்றன. அவனையே பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டன. அதனைப் போன்ற சிறப்பானதோர் இடத்தை முசுலிம் புலவர்கள் அல்லாகுவின் தூதுவர்களுள் முதன்மையான இடத்தைப் பெற்ற நபி (சல்) அவர்களுக்கு அளித்தனர். இதன் பயனாய் நபி (சல்) அவர்களையே பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டு பல்வேறு இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்களை இயற்றியுள்ளனர். செய்யது அனபியா சாகிபு அவர்களின் நபிகள் நாயகம் பிள்ளைத்தமிழ், அபீபு முகமது லெப்பை அவர்களின் மக்காக் கலம்பகம், கவிக்களஞ்சியப் புலவர் அவர்களின் நபியவதார அம்மானை போன்ற இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் பெருமானார் நபி (சல்) அவர்களையே பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டுள்ளன. மேலே குறிப்பிட்டுள்ள இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளான கோவை, சதகம், அந்தாதி, பதிகம் முதலான சிற்றிலக்கிய வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சிற்றிலக்கியமாவது அண்ணல் நபி (சல்) அவர்களைப் பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டுள்ளது.

4. அல்லாகுவின் அருள்பெற்ற இறைநேசச் செல்வர்களான மைதீன் ஆண்டவர், நாகூர் ஆண்டவர், கெளது நாயகம், போன்ற ஒலிமார்களைப் பாட்டுடைத் தலைவர்களாகக் கொண்டு எழுந்துள்ள இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள் இப்பிரிவில் அடங்கும் இதற்குக் குலாம் காதிறு நாவலரால் இயற்றப்பட்ட குவாலீர் கலம்பகம் ஓர் எடுத்துக்காட்டாகும். இதில் கலம்பக இலக்கணத்திற்கேற்ப அமைந்த நூறு செய்யுட்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. கவுது என்னும் பெயரால் அழைக்கப்படும் அவுலியாவே (இறைநேசச் செல்வர்) இக்கலம்பகத்தின் பாட்டுடைத் தலைவராவார். இவர் வாழ்ந்து மறைந்த நகரமாகிய குவாலீர் நகரத்தின் பெயரிலமைந்த இக்கலம்பகத்தில், கவுது நாயகத்தின் பல்வேறு சிறப்புகளும், கலம்பக உறுப்புகளுக்கேற்ப விரித்துரைக்கப்படுகின்றன. இது போன்றே பிற ஒலிமார்களைப் பாட்டுடைத் தலைவர்களாகக் கொண்ட இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்களில் அந்தந்த இறைநேசச் செல்லர்களின் பெருமையும் சிறப்பும் வரலாற்று முக்கியத்துவமும் விரித்துரைக்கப்படுகின்றன.

5. சில இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் புலவர்களைப் பாட்டுடைத் தலைவர்களாகப் பெற்றுள்ளன. இவற்றில் நமக்குப் பொருள் ஈந்து தம்மை வளப்படுத்தித் தம் புலமையைப் பாராட்டிய பல வள்ளல்களின் கொடைத்தன்மையும் நல்லியல்புகளும் சிறப்பிக்கப்பட்டிருக்கும். சான்றாக மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்துப் புலவராற்றுப்படையைக் கூறலாம். இந்நூல் குலாம் காதிறு நாவலர் அவர்களால் இயற்றப்பட்டது. மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கப் புலவரிடத்துச் சென்று சிறப்புப்பட்டமும் பரிசிலும் பெற்ற ஒருவர் அச்சிறப்பினைப் பெறாத புவலரிடத்துத் தாம் பெற்று வந்த பெருமையை எடுத்துக்கூறி ஆற்றுப் படுத்துவதாக இந்நூல் அமைந்துள்ளது. இது போன்று தனி ஒருவரின் வள்ளல் தன்மையை இசுலாமியக் கருத்துகளுடன் இணைத்துப் பாடும் சிற்றிலக்கியங்கள் சிலவே உள்ளன.

&lt;b&gt;6. பல இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள்&lt;/b&gt;: இசுலாமிய வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெறும் புண்ணிய இடங்களைப் புகழ்ந்துரைப்பதைப் பொருளாகக் கொண்டுள்ளன. இதன் அடிப்படையில் முசுலீம்களின் புண்ணிய இடங்களான மக்கா, மதீனா, பக்தாது, குவாலீர், அசுமீர், நாகூர் போன்ற பல நகரங்கள் இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களின் வாயிலாகச் சிறப்புப் பெறுகின்றன. இவற்றில் இந்தப் புண்ணிய இடங்களின் பெருமைகளும் சிறப்பும் விதந்தோதப்படுகின்றன. இவற்றுடன் இவற்றின் சிறப்புக்குக் காரணமான முசுலிம் ஞானிகளின் வரலாற்றுப் பின்புலம் இவற்றில் இடம்பெற்றிருக்கும். இவ் உள்ளடக்கங் கொண்டு அந்தாதி, கலம்பகம் போன்ற சிற்றிலக்கியப் பிரிவுகளுள் பல, இசுலாமியத் தமிழ் இலக்கியங்களில் தோன்றியுள்ளன; குலாம் காதிறு நாவலரின் திருமக்காத் திரிபந்தாதியில் முசுலிம்களின் முதல் புண்ணிய நகரமாகிய மக்காவின் எழில் வளமும் வரலாற்றுச் சிறப்பும் எடுத்துக்காட்டப்பட்டுள்ளன. இப்பிரிவில் அடங்கும் சிற்றிலக்கியங்களில், மாந்தர் வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளைக் காட்டிலும், அவற்றிற்குக் காரணமான இடத்திற்கே மிக்க முதன்மை அளிக்கப்படுகிறது.

7. அகப்பொருளினை அடிப்படையாகக் கொண்ட இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களை உள்ளடக்கத்தினடிப்படையில் தனிப்பிரிவாகக் கொள்ளலாம். இப்பிரிவில் சிறப்பிடம் பெறும் இலக்கிய வகைகள் கோவை, தூது ஆகியனவாகும். செவத்த மரைக்காயரால் எழுதப்பட்ட  திருமக்காக் கோவை, கோவை இலக்கியத்திற்குரிய அகப்பொருட்சுவையை உள்ளடக்கமாகப் பெற்றுச் சிறக்கிறது. இதில் மகாக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pbpmcxj95q8nolvy6ecvmfrqd2wo58q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/966</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625224</id>
    <revision>
      <id>1956808</id>
      <parentid>1873246</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:45:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956808</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11160" sha1="3c4xw7j46379qasq38llolvjt8p2o8i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|926|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;நகரில் வாழும் தலைவன் தலைவியரின் குண நலன்கள் இடம் பெறுகின்றன. மேலும் இசுலாமியர் தமிழ்க் கலம்பகங்களிலும் கலம்பக உறுப்புகளுக்கேற்ப அகப்பொருள் சார்ந்த உள்ளடக்கக் கருத்துகள் இடம் பெறுவதும் குறிக்கத்தக்கது. மொத்தத்தில் இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களுள் அகப்பொருட் சுவையமைந்த உள்ளடக்கச் செய்யுட்கள் மிகக் குறைவே ஆகும். காரணம் ஏனைய பிற தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களைப் போல் அகப்பொருள் கருத்துகளைப் பாட்டுடைத் தலைவன் தலைவி ஆகியோருடன் தொடர்புபடுத்திப் பாடுவதற்கு இசுலாமிய நெறி இடம் தராமையே. அகப்பொருட் சுவையில் அமைந்த செய்யுட்களில் கூட நேரிடையாகப் பாட்டுடைத் தலைவர்களை அகப்பொருட் செய்தியொடு தொடர்புபடுத்தி முசுலிம் புலவர்கள் பாடவில்லை.

8. ஏதேனும் குறிப்பிட்ட சமய இசுலாமிய விழாக்களில் படிப்பதற்காக மட்டிலுமே எழுதப்பட்ட உள்ளடக்கங்களைப் பெற்றுச் சில இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் தோன்றியுள்ளன. சான்றாக நபிகள் நாயகம் (சல்) அவர்கள் பிறந்த மாதமாகிய இரபியுலவ்வலில் (மூன்றாவது இசுலாமிய மாதம்), அண்ணல் நபி (சல்) அவர்களின் பெயரில் உணவளிப்பது சிறிய விழாவாக எல்லா முசுலிம்களின் வீட்டிலும் மேற்கொள்ளப்படும். இதனைக் கந்தூரி என்றும் குறிப்பர். இவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படும் கந்தூரி விழாவில் நாயகம் (சல்) அவர்கள் பேரில் மௌலிது ஓதப்படும். மௌலிது என்பதன் நேரடியான பொருள் பிறந்தநாள் என்பதாகும். இச்சொல், பெரும்பாலும் பெருமானார் அண்ணல் நபி (சல்) அவர்களுடைய பிறந்த நாளையும் ஏனைய பிற இறைநேசச் செல்வர்களின் பிறந்த நாளையும் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இம்மௌலிது நாயகம் (சல்) அவர்களின் பிறந்த நாளான இரபியுலவ்வல் பிறை பன்னிரெண்டில் ஓதப்படும். அந்நாளில் மௌலிதுவிற்கு முன்னர்க் கசீதத்துல் புறுதா என்னும் அறவு நூல் படிக்கப் படவேண்டும். இது நபி (சல்) அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றினைக் கூறுவதாகும். இதனைப் பாடுவது கடினமென உணர்ந்த காரணத்தினால். இத்தகு சிறப்பு நிகழ்ச்சிகளில் மட்டிலுமே படிக்கத்தக்கதாக இறசூல் மாலை என்னும் இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியம் இயற்றப்பட்டுள்ளது. இந்நூலின் முழுப் பெயர் நபியுல்லா மாலை என்னும் இறசூல் மாலை என்பதாகும். இந்நூலை இயற்றியவர் காயற் பட்டினத்தைச் சேர்ந்த காமு நெயினார்லெப்பை என்பவராவர். இப்போது கந்தூரி விழாக்களில் மௌலிது ஒதுவதற்கு முன்னர் அண்ணல் பெருமானாரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைச் சுட்டும் ‘இறசூல் மாலை’ என்னும் சிற்றிலக்கியமே படிக்கப்படுகிறது. இம்முறையில் குறிப்பிட்ட காலத்தில் பயன்படத்தக்க இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள் ஒரு சிலவே உள்ளன.

9. முசுலிம் மக்கள் வாழ்வின் குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சிகளில் பயன்படத்தக்க பொருள்களை உள்ளடக்கமாகக் கொண்டும் சில இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் தோன்றியுள்ளன. ஒருவர் இறக்குங்கால் அல்லது இறந்தபின் அவர் உறவினரும் பிள்ளைகளும் கடைப்பிடிக்கத்தக்க நெறிமுறைகளை உள்ளடக்கமாகப் பெற்றதே ஓசியத்து மாலை என்னும் சிற்றிலக்கியயாகும். ஓசியத்து என்னும் அரபுச் சொல் ஒருவன் இறக்கும்போது தன் உறவினர்களுக்கு இறுதியாகக் கூறுவதையே குறிப்பதாகும். இந்நூலின் ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை ஓசியத்து மாலை, பொதுவாக மேற்குறித்த காலங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகு உள்ளடக்கங்களைப் பெற்ற இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்கள் ஒரு சிலவே உள்ளன.

10. மேற்குறித்த ஒன்பது உள்ளடக்கப் பிரிவுகளிலும் அடங்காத பிற இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களைத் தனியானதொரு பிரிவாகக் கொள்ளலாம். சில இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள், மேற்குறித்த பிரிவுகளில் ஒன்றிற்கு மேற்பட்ட பிரிவுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். அவற்றை இப்பிரிவில் அடக்கலாம். மதீனக் கலம்பகம் இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகும். இதன்கண் மதீன நகரம் பல பாடல்களில் பாடுபொருளாக அமைந்துள்ளது. அதேபோல நபிகள் நாயகத்தின் சிறப்பும் பெருமையும், பல செய்யுட்களில் பாட்டுடைத் தலைவர் என்ற நிலையில் உள்ளடக்கக் கருத்தாக இடம் பெற்றுச் சிறக்கின்றன. அத்துடன் கலம்பக உறுப்புகளுக்கேற்ப ஆங்காங்கே அகப்பொருட்சுவையை மட்டிலுமே உணர்த்தக்கூடிய பாடல்களும் இடம் பெற்றுள்ளன. எனவே இது உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் அமைந்த மேலே கூறிய பாகுபாட்டுப் பிரிவுகள் பலவற்றோடு தொடர்புடையதாகத் தோன்றுகிறது. இதுபோன்ற சிற்றிலக்கியங்களைப் பத்தாம் பிரிவாகக் கொள்ளலாம். இப்பத்துப் பிரிவுகளுக்குள்ளேயே அனைத்து இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியங்களும் அடங்கும்.

&lt;b&gt;இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வடிவங்கள்&lt;/b&gt;: இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க முதன்மையும் சிறப்பும் வாய்ந்ததாகும் இப்பிரிவு. இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள் தமிழிலக்கிய வரலாற்றின் இலக்கிய வடிவங்களுக்கு ஏற்பவே தோன்றியிருப்பினும், அவற்றுட் சில இசுலாமியத் தமிழுக்கேயுரிய சிறப்பு இலக்கிய வடிவங்கள் என்று சொல்லத்தக்க அளவில் அமைந்துள்ளன. அவை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3c4xw7j46379qasq38llolvjt8p2o8i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/967</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625232</id>
    <revision>
      <id>1956809</id>
      <parentid>1873492</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:51:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956809</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10870" sha1="b0fttimtq869fvxsfbh0rb91o3r5ym8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|927|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;கிசா, முனாசாத்து, நாமா, படைப் போர், மசாலா முதலான இலக்கிய வடிவங்கள் ஆகும். இத்தகு இலக்கியப் பிரிவுகள், தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் எங்கும் காணப்படாமையினால் இவற்றை இசுலாமியத் தமிழுக்கேயுரிய சிறப்பிலக்கிய வடிவங்களாகக்கொள்ளலாம்.

இசுலாத்திற்கும் அரபு, பாரசீக மொழிகளுக்கும் உரிய பிணைப்புப் பிரித்தற்கரியது. காரணம், இசுலாம் முதலில் உலகில் வேரூன்றிப் பரவத் தொடங்கியது அரபு, பாரசீக மொழிப் பகுதிகளிலேயாகும். எனவே, அரபு, பாரசீக மொழித் தாக்கங்களின் பயனால் அம்மொழிகளில் உள்ள இலக்கிய வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, முசுலிம் புலவர்கள் தமிழ் மொழியில் இலக்கியம் படைத்ததுடன் அவற்றிற்கு அம்மொழிகளின் அடிப்படையிலேயே அரபு பாரசீகப் பெயர்களையும் கிசா, நாமா, முனா சாத்து, மசாலா என வைத்தனர்.

மேற்சொன்ன ஐந்து இலக்கியப் பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றிலும் பற்பல எண்ணிக்கையில் இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள் தோன்றி வளர்ந்துள்ளன.

கிசா என்பதன் பொருள் ‘கதை’ என்பதாகும். முனாசாத்து என்பது ‘இரகசியம் பேசுதல்’ என்பதாகும். நாமா என்னும் பாரசீகச் சொல் ‘கதை’ அல்லது ‘நூல்’ என்றும், மசாலா என்னும் அரபுச் சொல் ‘வினா’ என்றும் பொருள்படும். இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வடிவங்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஐந்து இலக்கிய வடிவங்களுள் படைப் போர் என்னும் ஒரே ஒரு இலக்கிய வகை மட்டிலுமே தமிழ்ப் பெயரைப் பெற்றமைந்துள்ளது. இப்படைப்போர் இலக்கிய வகையும், அரபு மொழியில் இப்னுல் உமல்ரு வாக்கிதி என்பவரால் இயற்றப்பட்ட கிதாபுல் மகாசி (போர்களின் நூல்) என்னும் நூலினை முன்னோடியாகக் கொண்டு எழுந்ததாகும். தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் போர் இலக்கியம் என்று சொல்லத்தக்க பரணி இலக்கியங்களிலிருந்து உருவ உள்ளடக்கங்களில் படைப் போர் இலக்கியங்கள் முழுவதும் வேறுபட்டுப் புதுவகை இலக்கியப் பிரிவாகத் திகழ்கின்றன. படைப் போர் இலக்கியங்களுக்கு அடிப்படையாகவுள்ள போர்ச் செய்திகள் முழுவதும், இசுலாமிய நெறி வரலாற்றில் இடம் பெற்றவைகளே. பெருமானார் நபிகள் நாயகம் அவர்கள் வாழ்வுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு இன்றியமையாத வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளும் படைப் போர் இலக்கியங்களில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளன. இசுலாம் இவ்வுலகில் பரவத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து வேரூன்றிய காலம் வரையில் எதிர்கொண்ட போர்க்களங்கள் எண்ணற்றனவாகும். அவற்றுள் சிலவற்றிற்கே முசுலிம் தமிழ்ப் புலவர்கள், படைப் போர் என்னும் இலக்கியப் பிரிவின் கீழ் இலக்கிய உருவமளித்துத் தமிழக மக்களுக்கு இசுலாமிய நெறி வரலாற்றுப் போர்களை அறிமுகம் செய்துள்ளனர்.

&lt;b&gt;இசுலாமியத் தமிழ் ஞான இலக்கியங்கள்&lt;/b&gt;: ஞானம் என்பது அறிவு, கல்வி, பரஞானம், தெளிவு, நல்லொழுக்கம் முதலிய பல பொருள்படும் ஒரு சொல்லாகும். பொதுவாக இறைவனை அடைவதற்கு வழி செய்யும் இறைஞானத்தைக் குறிக்க ஞானம் என்னும் இச்சொல் பெரிதும் பயன்படுகிறது. இசுலாமிய ஆன்ம ஞானம் (Islamic Mysticism). தசவுபு (Taswwuf) அல்லது சூபித்துவம் (Sufism) என்று சொல்லப்படுகிறது. இந்நெறியில் தோன்றும் ஆன்ம ஞானியைச் ‘சூபி’ என்பர். சூபியை முசுலிம் சித்தர், ஆன்மஞானி, இறைநேசர் என்று தமிழில் கூறலாம்.

இத்தகு இறைநேசச் செல்வர்களின் இலக்கிய ஆக்கம் இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க இடம் பெற்றுத் தனிப் பெரும் பிரிவாக உள்ளது. தமிழகத்தில் தோன்றிய இசுலாமியச் சூபிகள், தங்கள் அருட்பெரும் ஞானத்தைத் தமிழ் மரபுடன் இணைத்து இலக்கிய உருவமளித்துள்ளார்கள். அவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் குணங்குடி மசுத்தான், தக்கலை பீர்முகமது சாகிபு, கோட்டாறு செய்குத்தம்பி ஞானியர் சாகிபு, காலங்குடி மச்சரேகைச் சித்தர், ஐயம்பேட்டை அப்துல் கனிசாகிபு, கோடைநகர் செய்க்கு முகயித்தின்மலுக்கு முதலியார், வாலை மசுத்தான், காயல் செய்யிது முகம்மது காதிரி, கணியயுரம் செய்கனா செய்கு உதுமான் ஒலி, மேலப்பாளையும் முகையத்தீன் பசீரொலி, கோட்டாறு செய்குபாவா சூசெய் கலைமான், காயலம்பதி அம்சாலெப்பை, செய்யது அலிவாலை குருமசுத்தான், மணவாளபுரம் ஆழ்வார் திருநகரி செய்கு முகம்மது அப்துல்லா முதலானவர்களாவர். இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பல்வேறான ஞான இலக்கியங்களைத் தமிழுலகிற்குப் படைத்தளித்துள்ளார்கள். சான்றாக, மெய்ந்நிலை கண்ட மெய்ஞ்ஞானி சேக் பீர்முகம்மது சாகிபு அவர்களைக் கூறலாம். அவர்கள் ஞானப்புகழ்ச்சி, ஞானமணிமாலை, ஞானரத்தினக் குறவஞ்சி, ஞானப்பால், ஞானப்பூட்டு, ஞானக்குறம், ஞான ஆனந்தக் களிப்பு, ஞானசித்தி, திருமெய்ஞ்ஞானச்சரநூல், ஞானமுச்சுடர்ப் பதிகங்கள், ஞானவிகட சமர்த்து, ஞானக்கண், ஞானத்திறவுகோல், ஞான நடனம், மெய்ஞ்ஞான அமிர்தகலை, மெய்ஞ்ஞானக் களஞ்சியம், பிசுமில் குறம், ஞானமலை வளம், ஞான உலக உருளை முதலான இருபதுக்கும் மேற்பட்ட ஞான இலக்கியங்களை அளித்துள்ளார்கள். இவ்வாறே பிற மெஞ்ஞானியரும் பல்வேறு ஞான இலக்கியங்களை ஆக்கித் தந்துள்ளார்கள்.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b0fttimtq869fvxsfbh0rb91o3r5ym8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/968</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625233</id>
    <revision>
      <id>1956810</id>
      <parentid>1873493</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T03:58:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956810</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10529" sha1="qrh9xosxqo2hpyuwuzhvt0vk934qkbl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|928|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;﻿இசுலாமிய ஞான இலக்கியங்களை உருவாக்கித் தந்த சூபிகள் இசுலாமிய நெறியைச் சார்ந்தவர்கள் எனினும், அவர்களிடம் மனிதக்குல ஆன்மிக உயர்வே உள்ளொளியாக விளங்கியது. அதனை இவர்களின் படைப்புகள் வாயிலாக உணர்தல் கூடும். பாமர மக்களின் இலக்கிய வடிவங்களான எளிய கும்மி, குறவஞ்சி போன்றவற்றின் வாயிலாக இவர்கள் இசுலாமிய ஞானபோதங்களைப் பாடினர். அத்தகு பாடல்கள், மக்கள் மத்தியில் ஒரே இறைவழிபாட்டு ஒளியை வீசித் தமிழகத்தில் ஆன்மிக நெறி தழைத்திட வழி செய்தன.

&lt;b&gt;பிற இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்&lt;/b&gt;: மேற் குறித்த பிரிவுகளுள் அடங்காத ஏனைய அனைத்து இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்களையும் இப்பிரிவின் கீழ் அடக்கலாம். இதில் சிறப்பாக இடம் பெறத்தக்கன தற்காலத் தமிழ் இலக்கியங்களாகக் கருத்திதக்க சிறுகதை, புதினம், நாடகம் முதலான இலக்கியப் பிரிவுகளே ஆகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் இடைக்காலப் பகுதிக்குப் பின்பே, முசுலில் சமூக வாழ்க்கையையும் இசுலாமிய நெறிக் கருத்துகளையும் உள்ளடக்கமாகப் பெற்ற சிறுகதை, புதினம், நாடகங்கள் வரத்தொடங்கின. இத்தகு இலக்கிய ஆக்கத்திற்குப் பெரும் பங்காற்றியிருப்பவை முசுலிம் பத்திரிகைகள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

முசுலிம் தமிழ்ச் சிறுகதையின் தொடக்கக் கால எழுத்தாளர்களாக மதுரைப் புலவர் மு.க.மு காதிர் முகியித்தீன் மரைக்காயர், டி.எம்.ஆர். மசூலி சாகிபு, பா.தாவூத்சா முதலானவர்களைக் குறிப்பிடலாம். இவர்கள் காலம் 1935 முதல் 1940 வரையிலான குறுகிய காலமே. அடுத்த நிலையில் 1950-க்குப் பின் இசுலாமியத் தமிழ்ச் சிறுகதை ஆக்கத்தில் ஒரு புத்துணர்வு ஏற்பட்டது. முசுலிம், முரசு, மணிவிளக்கு, பிறை ஆகிய முசுலிம் பத்திரிகைகளின் பங்கு இக்காலத்தில் குறிப்பிடற்பாலது. இதன்பின் குறிப்பிடத்தக்க இசுலாமியச் சிறுகதை எழுத்தாளர்கள் சமீலா, திருச்சி இரசூல், மகுதூம், ஆர்.பி. மல்லாரி, வி. நூர்முகமது, சேக்கோ, சேயெம், மகதி, கவுசு, சாரணபாசுகரன். சே. எம். சாலி, கா.அப்துல் சத்தார் முதலியோராவர்.

இவர்கள் சிறுகதைகளுக்குரிய பின்னணியாகத் தமிழக முசுலிம் மக்களின் வாழ்க்கைச் சிக்கல்களும் சடங்கு முறைகளும் அமைந்தன. இத்தகு பின்னணிகளுக்குக் குறிக்கோள் நோக்கு அமைக்கப் பொன்மொழிகளையும் பெருமானார் நபிகள் நாயகத்தின் வாக்குகளையும் தம் கதைகளில் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள்.

இசுலாமியத் தமிழ்ப் புதினங்கள் என்னும் பிரிவு, இன்றைய நிலையில் பல்லோராலும் தனிப் பிரிவாக எண்ணிப் பார்க்கப்படாமல் உள்ளது. காரணம், அத்தகு புதினங்கள் வெளியுலகி்ற்கு நன்றாக அறிமுகமாகாததே ஆகும். முதல் தமிழ்ப் புதினமான பிரதாபமுதலியார் சரித்திரத்திற்கு அடுத்த நிலையில் வெளியிடப்பட்டது, இலங்கை எழுத்தாளர் முகம்மது காசீம் சித்திலெப்பை அவர்களின் அசன்பே சரித்திரம் என்னும் புதினமாகும். இப்புதினம் இசுலாமியத் தமிழ்ப் புதின உலகின் முதல் புதினமாகவும், தமிழ்ப் புதின உலகின் இரண்டாம் புதினமாகவும் உள்ளது.

கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக் காலப் புதின இலக்கியப் பின்புலத்தை இசுலாமியத் தமிழ்ப் புதினங்கள் பெற்றுள்ளன எனலாம். புதின எழுத்தாளர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் என்.பி. அப்துல் சப்பார், ஆசன், மகதி, சுசித்தி, சாதா பேகம், சேயெம், டி.சி. துபாசு போன்றவர்களாவர். இவர்களுள் ஆசன் மக்சபீன், புனித பூமியிலே மேற்கு வானம், சிந்து நதிக்கரையினிலே, சொர்க்கத்துக் கன்னிகை ஆகிய பல புதினங்கள் எழுதியுள்ளார். இசுலாமியத் தமிழ்ப் புதினங்களை வரலாற்றுப் புதினங்கள், சமூகப்புதினங்கள், மருமப் புதினங்கள், மொழிபெயர்ப்புப் புதினங்கள் என நான்கு பெரும் பிரிவுகளாக வகைப்படுத்திக் காணலாம்.

இசுலாத்தில் பொதுவாக நாடகக் கலைக்கு வரவேற்புக் கிடையாது. காரணம், நாட்டியம், நாடகம் போன்றன இசுலாமிய நெறிக்கு மாறுபட்டனவாகும். எனினும் முசுலிம் எழுத்தாளர்கள் இசுலாமிய நெறியை எளிய முறையில் பாமர மக்களுக்கு விளக்கிக் காட்டி நாடக இலக்கிய அமைப்பையும் பயன்படுத்திக் கொண்டார்கள். இத்தகு முறையில் எழுந்த நாடகங்களுள் குறிப்பிடத்தக்கன அப்பாசு நாடகம், அலாவுதீன் நாடகம், கபுகரகு நாடகம், உருபி நாடகம், தையார் சுல்தான் நாடகம், அலி பாதுசா நாடகம், இலால்கெளகத்து நாடகம் ஆகியவையாம். இவற்றுள் கபுகரகு நாடகம், சாந்தரூபி நாடகம் ஆகிய இரண்டும் நாட்டுக்கூத்து முறையில் அமைந்துள்ளன.

முசுலிம் நாடக இலக்கியங்களுள் இசைப்பாடல்கள் மிகமிகக் குறைவாக அமைந்து, உரையாடல் பகுதிகளே மிகுதியாக இடம் பெற்றுள்ளன. இவற்றுள் இறைப்பற்றுப் பெரிதும் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இசுலாமிய நாடக இலக்கியங்களுள் ஆசிரியர்களின் ஆழ்ந்த நெறிப்பற்றும், அவற்றைப் பரப்புவதில் அவர்கள் கொண்டுள்ள ஆர்வமும் நன்கு புலப்படுகின்றன.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qrh9xosxqo2hpyuwuzhvt0vk934qkbl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/969</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625234</id>
    <revision>
      <id>1956811</id>
      <parentid>1949511</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T04:15:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956811</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10672" sha1="s7256r7myxyoa8ezm57i4wnasrtbd30" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி|929|இசுவெசதியா}}&lt;/noinclude&gt;தமிழிலக்கியப் பிரிவுகள் ஒவ்வொன்றிலும் தங்கள் பங்கினை நிலைநாட்டியவர்கள் முசுலிம் தமிழ்ப் புலவர்கள். எனவே விரிந்துபட்ட எல்லைப் பரப்பினைப் பெற்றுள்ள தமிழிலக்கியப் பிரிவிற்கு இசுலாமியத் தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் உரிய முதன்மை அளிக்கப்படல் வேண்டும்.{{Right|பீ.மு.அ.}} 
&lt;section end=&quot;இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி&lt;/b&gt;: இசுலாமிய நாடுகளின் பொருளாதார, சமூக முன்னேற்றத்திற்காகப் பாடுபடும் வங்கி ஒன்று நிறுவப்பட வேண்டும் என 1973-ஆம் ஆண்டு கூடிய இசுலாமிய நாட்டு நிதி அமைச்சர் மாநாடு வலியுறுத்தியதன் விளைவாக, 1975-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர்த் திங்கள் இவ்வங்கி உருவாக்கப்பட்டுச் செயற்பட்டு வருகிறது.

&lt;b&gt;குறிக்கோள்கள்&lt;/b&gt;: 1. இவ்வங்கி (Islamic Development Bank-IDB) யின் உறுப்பு நாடுகள், இசுலாமிய சாரியச் (Sharia) சட்ட ஒழுங்கு முறைகளின் வழியில் இசுலாமியச் சமுதாயத்தின் சமூகப் பொருளாதார நலனுக்காகக் கூட்டாகவும் தனியாகவும் பாடுபடுதலும், அதற்கான திட்டங்களை உருவாக்கவும் செயற்படுத்தவும் உறுப்பு நாடுகனிலும் இசுலாமிய மக்கள் வாழும் பிற நாடுகளிலும் ஆய்வுகள் மேற் கொள்ளுதல், 2. வளர்ச்சிப் பணிகளுக்குத் தேவையான தொழில் நுட்ப அறிவை இடப் பெயர்வு (Transfer of Technology) செய்ய ஆவன செய்தல்; 3. வட்டிக்குக் கடன் அளிப்பதைத் தடை செய்யும் இசுலாமியச் சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தஸ்; 4. அதற்கு மாறாகக் கடன் நிதித் திட்டங்களின் மேலாண்மைக்காகும் செலவுகளைப் பணிச் செலவுகள் எனப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், ஆதாயங்கள் பங்கிடப்படத் தக்கனவாகவும் ஒப்பத்தங்கள் எழுதப்படுதல்; 5. நாடுகளின் நிதி நிறுவனங்கள், வங்கிகள், பன்னாட்டு நிதி நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றுடன் கலந்தாலோசித்துக் கூட்டுறவுடன் உறுப்பு நாடுகளின் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காகவும் பிற நாடுகளிலுள்ள இசுலாமியச் சமுதாயங்களின் நலனுக்காகவும் பாடுபடுதல். இவையே இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கியின் குறிக்கோள்களாகும்.

&lt;b&gt;அமைப்பு&lt;/b&gt;: இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கியின் தலைமைச் செயலகம், சவுதி அரேபியாவின் தலை நகரமான செட்டா (Jiddah) வில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. வங்கியின் மேலாண்மை முடிவுகளை வரையறை செய்யும் பணிகளை மேற்கொள்ள ஆளுநர் குழுவும் (Board of Governors),   இயக்குநர் குழுவும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. உறுப்பு நாடுகளின் நிதித்துறை அமைச்சர்கள் ஆளுநர் குழுவின் உறுப்பினர்களாவார்கள். இவ்வங்கியில் உறுப்பு நாடாகும் தகுதி இசுலாமிய மாநாட்டில் கலந்து கொள்ளும் நாடுகளுக்கு மட்டிலுமே உண்டு. இப்போதைய உறுப்பு நாடுகள் ஆப்கனிசுத்தான், அல்சீரியா, பெகரின், பங்களாதேசு, காமருன் (Cameroon), சாடு (Chad), காமோரோ தீவுகள் (Camero Islends), சிபோத்தி (Djibouti), எகிப்து, காபான் (Cabon), காம்பியா, கினியா, கினியா - பிசாவ் (Cuinea-Bissaw), இந்தோனேசியா, இராக்கு, சோர்டான் (Jordon), குவைத்து (Kuwait), இலெபனான், இலிபியா, மலேசியா, மாலத்தீவுகள், மாலி, மாரிடானியா, மொராக்கோ, நைகர் (Niger), ஓமான், பாகிசுத்தான், பாலத்தீன விடுதலைக் கழகம் (PLO), கட்டார், சவுதி அரேபியா, செனகல், சோமாலி, சூடான், சிரியா, துனீசியா, துருக்கி, உகாண்டா, ஐக்கிய அரபு நாடுகள் (United Arab Emirates), அப்பர் வோல்டா (Upper Volta), ஏமன் அரபுக் குடியரசு (Yeman Arab Republic), ஏமன் மக்கள் குடியரசு (Peoples Democratis Republic of Yemen).

&lt;b&gt;பணிகள்&lt;/b&gt;: இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி, அதன் உறுப்பு நாடுகளின் தேவைக்கேற்றபடி நிதி உதவிகளையும் பன்னாட்டு வாணிகம் சிறக்கக் கடன் வசதிகளையும் அளித்து வருகிறது. ஆளுநர் குழு 1980-ஆம் ஆண்டு இறுதியில் 790 மிலியன் தாலர் கடனாகவும், 500 மிலியன் தாலர் பன்னாட்டு வாணிகத்திற்காகவும், 275 மிலியன் தாலர் திட்ட நிதியாகவும், 15 மிலியன் தாலர் தொழில் நுட்ப உதவியாகவும் ஆக மொத்தம் 1.580 மிலியன் தாலர் உடனடியாக வழங்க முடிவுகள் எடுக்கப்பட்டு உறுப்பு நாடுகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. வங்கி தனது 5-ஆம் ஆண்டில் (1980), 62 திட்டங்களுக்காக 647 மிலியன் தாலர் வழங்கியது. இத்தொகை, 1979-ஆம் ஆண்டின் ஒதுக்கீட்டை விட 30 விழுக்காடு மிகுதியாகும். பின் தங்கிய நாடுகளுக்கு உதவுதற்கெனத் ‘தனி நிதி’ (Special Fund) ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் கீழ் நான்கு நாடுகளிலும் ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்திலும் 10.35 மிலியன் தாலர் மதிப்புப் பெறும் திட்டங்கள் செயற்படுகின்றன.

வங்கியின் 1981-ஆம் ஆண்டுக்குழு (Subscribed), மூலதனத்தை 957 மிலியன் தாலரிலிருந்து 2.4 பிலியன் தாலராக உயர்த்தவும், பின் தங்கிய இசுலாமியச் சமுதாயங்கள் வாழும் பகுதிகளின் முன்னேற்றத் திட்டங்களுக்காகத் தீவிர நடவடிக்கைகள் எடுக்கவும், முடிவுகள் எடுத்து, அறிக்கை வெளியிட்டது.
&lt;section end=&quot;இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;இசுவெசுதியா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;இசுவெசுதியா&lt;/b&gt; என்பது, உருசிய நாட்டின் தலைமைப் பாராளுமன்றத்தின் (Supreme Soviet) சிறு குழுவாகிய பிரிசிடியம் (Prasidium) என்னும் மன்றத்தினால் அந்நாட்டின் தலை நகரமாகிய மாசுகோவிலிருந்து வெளியிடப்படும் நாள் ஏடு அல்லது செய்தித்தாள் (Daily Newspaper) ஆகும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s7256r7myxyoa8ezm57i4wnasrtbd30</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/970</title>
    <ns>250</ns>
    <id>625235</id>
    <revision>
      <id>1956814</id>
      <parentid>1873513</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T04:24:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956814</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11318" sha1="cn3eh4lxnw4ger2e4thz2tr3r5kllzo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுவெசுதியா|930|இசுவெசுதியா}}&lt;/noinclude&gt;இந்தாளேட்டின் பெயருக்கு, ‘உருசிய சோவியத்து ஒன்றியத்தின் மக்கள் சார்பாளர்களின் மன்றங்களைப் பற்றிய செய்திகள்’ (News of the Councils of People's Deputies U.S.S.R.) என்பது பொருளாகும். இது உருசிய நாட்டின் சோவியத்து அரசாங்கம், அலுவலக முறையிலே தேசிய வெளியீடாக வெளியிடும் செய்தித் தாளாகும். உருசிய நாட்டின் இயற்கை வளங்களும், தொழில்களும், வேளாண்மையும், வாணிகமும் உழைப்பாளர்களாகிய நாட்டு மக்கள் யாவருக்கும் பயன்படுமாறு அரசாங்கத்தின் உடைமைகளாக ஆக்கப்பட்டு, அரசாங்க அலுவலர்களால் நடத்தப்படுகின்றன; மார்க்சியப் பொது உடைமைக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உருசிய நாட்டின் பொருளாதார அமைப்பும் சமுதாய அமைப்பும் அரசியலமைப்பும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளபடியால், 1936-ஆம் ஆண்டின் சோவியத்து அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படி, அரசாங்கத்தில் பங்கு கொள்ளுதற்கு அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஒரே அரசியல் கட்சி, உருசிய பொதுவுடைமைக் கட்சி ஆகும்; இக்கட்சியைச் சாராதவர்கள், அரசாங்கம் அமைத்தற்கு, பொதுவுடைமைக் கொள்கைகளை ஒட்டிச் செயற்படுதற்கு இசைதல் வேண்டும். மாற்றுக் கட்சியோ, மாற்றுக்கட்சி அரசாங்க அமைப்போ ஏற்படுதற்கு உரிமையும் வாய்ப்பும் இல்லை. எனவே உருசிய நாடு 15 சோவியத்துச் சமூகச் சமநிலைக் (Socialist) குடியரசுகளையுடைய ஒரு கூட்டாட்சி நாடு என்று (Federation of Soviet Socialist Republics) அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டாலும், உறுப்பு மாநிலம் ஒவ்வொன்றின் சோவியத்து எனப்படும் சட்டமன்றத்திலும், அமைச்சரவையிலும், நடுவண அரசாங்கத்தின் தலைமைச் சோவியத்துப் பாராளுமன்றத்திலும், அமைச்சரவையிலும் பொறுப்புகளையும், அலுவல்களையும் ஏற்றிருப்பது உருசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியினர்தாம். சோவியத்து என்பது வேளாண் தொழிலாளரும், ஆலைத் தொழிலாளரும் உறுப்பினராகவுள்ள மன்றம் (Council of Workers and Peasants) எனப் பொருள்படும். கூட்டாட்சி இயல்புகள், வயதுவந்தோருக்கு வாக்குரிமை, குறிப்பிட்ட காலங்களில் தேர்தல்கள், இரகசிய வாக்கெடுப்பு முதலிய பாராளுமன்றக் குடியாட்சி முறையின் அமைப்புகளெல்லாம் இருந்தாலும், நடைமுறையிலியங்குவது ஒரே கட்சி ஆட்சி தான். இந்நாட்டின் அரசியலமைப்பில் காணப்படுகிற ஒரு புதுமையான நிறுவனம், பிரிசிடியம் (Presidium) என்னும் நிறுவனமாகும். தலைமைப் பாராளுமன்றம், அமைச்சர் ஆகியோரைத் தவிர இந்த நிறுவனமும் உயர்தர அதிகாரங்களைக் கையாளுகிறது. சோவியத்துப் பாராளுமன்றத்தின் கூட்டங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தலும், அதன் இருமன்றங்களுக்குமிடையே இணக்கம் ஏற்படாதபோது அவற்றைக் கலைத்தலும், புதிய தேர்தல்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தலும், உறுப்பு மாநிலங்களான ஒன்றியக் குடியரசுகளின் (Union Republics) வேண்டுகோளின் மீதோ, தனது விருப்பத்தின்மீதோ பொதுமக்கள் வாக்கெடுப்பிற்கு (Referendum) ஏற்பாடு செய்தலும், பாராளுமன்றம் கூடியிராத காலங்களில் அமைச்சரவையிலிருந்து-அமைச்சர்களை நீக்குதலும், அமர்த்துதலும், படைத் தளபதிகளை அமர்த்துதலும், நீக்குதலும், நடுவண, உறுப்புமாநில அரசாங்கங்களின் ஆணைகளையும், நடுவண, உறுப்பு மாநிலச் சட்டமன்றங்களின் சட்டங்களையும், அரசியலமைப்புச் சட்டத்துக்கு முரணானவை என்று கருதித் தள்ளுபடி செய்தலும் ஆகிய விரிவான அதிகாரங்களைப் பிரிசிடியம் கையாளுகிறது. பிரிசிடியத்தின் 33 உறுப்பினர்களும் பொதுவுடைமைக் கட்சியாளர்களே யாதலாலும், இந்நிறுவனத்துக்கு மிக விரிவான உயர் தர அதிகாரங்களிருப்பதாலும், உருசிய அரசாங்கத்தின் உள்நாட்டு, வெளிநாட்டுக் கொள்கைகளையெல்லாம் உருவாக்குகிற ஒருநிறுவனமாக இது இயங்குகிறது. இத்தகைய பிரிசிடிய மன்றத்தின் நாளேடாகவே இசுவெசுதியா (Izuestia) வெளிவருகிறது. இவ்வேடு 1917-ஆம் ஆண்டில் உருசிய போல்சுவிக்குப் (பொதுவுடைமைப்) புரட்சியின் ஒரு கருவியாகப் (Organ) பெட்ரோகிராடு என்னும் நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது. இவ்வேட்டின் அலுவலகங்கள், 1918-ஆம் ஆண்டில் மாசுகோ நகரத்துக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டன. இந்த நாளேடு 1924-ஆம் ஆண்டில் 3,54,000 பேர்களாலும், 1932-ஆம் ஆண்டில், 15,00,000 பேர்களாலும் நாடோறும் படிக்கப்பட்டது. அவ்வளவுக்கு விரைவாக வளர்ந்து வந்த இந்த நாளேட்டின் வளர்ச்சி, இரண்டாம் உலகப் போர்க் காலத்திலும், இசுடாலினின் (Stalin) கட்டுப்பாட்டு முறைகளினாலும் சிறிது குறைந்தது. ஆனால், பின்னர்த் தலைமை அமைச்சர் குருசேவின் மருமகன் அலக்சி அடுசுபை (Alexei Adzbubai) என்பவர், இந்நாளேட்டின் பதிப்பாசிரியரானார். அப்போது இது பல புகைப்படங்களும். பெரிய தலைப்புகளும், உயர்தரமான அமைப்பும் கொண்டு பலராலும் விரும்பிப் படிக்கத் தக்கதாக ஆயிற்று. உருசிய நாட்டில் ஒரே கட்சி அரசாங்கம் இருப்பதால், அந்நாட்டின் சோவியத்து அரசாங்கக் கொள்கைகளை அதுவே உருவாக்குகிறது; அக்கொள்கைகளை நாட்டு மக்களுக்குப் புகட்டுவதற்கு அரசாங்கக் கருவியாக இசுவெதியா நாளேடு செயற்படுகிறது. இது அனைத்து நாடுகளின் உறவுகளை மிக விரிவாகக் குறிப்பிட்டு வெளியிடும் முறையிலேயே சோவியத்து அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இது பல சிறுகதைகளையும் வெளியிடுகிறது. எனினும் சோவியத்து அரசாங்கத்தின் அயல்நாட்டுக் கொள்கையை வெளியிடும் ஒரு முக்கிய கருவியாகவே இது&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cn3eh4lxnw4ger2e4thz2tr3r5kllzo</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956815</id>
      <parentid>1956814</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T04:25:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1956815</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11318" sha1="c2at745jqlxxf9b4dvq8zqlvmwsmgto" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|இசுவெசுதியா|930|இசுவெசுதியா}}&lt;/noinclude&gt;இந்நாளேட்டின் பெயருக்கு, ‘உருசிய சோவியத்து ஒன்றியத்தின் மக்கள் சார்பாளர்களின் மன்றங்களைப் பற்றிய செய்திகள்’ (News of the Councils of People's Deputies U.S.S.R.) என்பது பொருளாகும். இது உருசிய நாட்டின் சோவியத்து அரசாங்கம், அலுவலக முறையிலே தேசிய வெளியீடாக வெளியிடும் செய்தித் தாளாகும். உருசிய நாட்டின் இயற்கை வளங்களும், தொழில்களும், வேளாண்மையும், வாணிகமும் உழைப்பாளர்களாகிய நாட்டு மக்கள் யாவருக்கும் பயன்படுமாறு அரசாங்கத்தின் உடைமைகளாக ஆக்கப்பட்டு, அரசாங்க அலுவலர்களால் நடத்தப்படுகின்றன; மார்க்சியப் பொது உடைமைக் கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டு, உருசிய நாட்டின் பொருளாதார அமைப்பும் சமுதாய அமைப்பும் அரசியலமைப்பும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளபடியால், 1936-ஆம் ஆண்டின் சோவியத்து அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படி, அரசாங்கத்தில் பங்கு கொள்ளுதற்கு அரசியலமைப்புச் சட்டத்தால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட ஒரே அரசியல் கட்சி, உருசிய பொதுவுடைமைக் கட்சி ஆகும்; இக்கட்சியைச் சாராதவர்கள், அரசாங்கம் அமைத்தற்கு, பொதுவுடைமைக் கொள்கைகளை ஒட்டிச் செயற்படுதற்கு இசைதல் வேண்டும். மாற்றுக் கட்சியோ, மாற்றுக்கட்சி அரசாங்க அமைப்போ ஏற்படுதற்கு உரிமையும் வாய்ப்பும் இல்லை. எனவே உருசிய நாடு 15 சோவியத்துச் சமூகச் சமநிலைக் (Socialist) குடியரசுகளையுடைய ஒரு கூட்டாட்சி நாடு என்று (Federation of Soviet Socialist Republics) அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டாலும், உறுப்பு மாநிலம் ஒவ்வொன்றின் சோவியத்து எனப்படும் சட்டமன்றத்திலும், அமைச்சரவையிலும், நடுவண அரசாங்கத்தின் தலைமைச் சோவியத்துப் பாராளுமன்றத்திலும், அமைச்சரவையிலும் பொறுப்புகளையும், அலுவல்களையும் ஏற்றிருப்பது உருசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சியினர்தாம். சோவியத்து என்பது வேளாண் தொழிலாளரும், ஆலைத் தொழிலாளரும் உறுப்பினராகவுள்ள மன்றம் (Council of Workers and Peasants) எனப் பொருள்படும். கூட்டாட்சி இயல்புகள், வயதுவந்தோருக்கு வாக்குரிமை, குறிப்பிட்ட காலங்களில் தேர்தல்கள், இரகசிய வாக்கெடுப்பு முதலிய பாராளுமன்றக் குடியாட்சி முறையின் அமைப்புகளெல்லாம் இருந்தாலும், நடைமுறையிலியங்குவது ஒரே கட்சி ஆட்சி தான். இந்நாட்டின் அரசியலமைப்பில் காணப்படுகிற ஒரு புதுமையான நிறுவனம், பிரிசிடியம் (Presidium) என்னும் நிறுவனமாகும். தலைமைப் பாராளுமன்றம், அமைச்சர் ஆகியோரைத் தவிர இந்த நிறுவனமும் உயர்தர அதிகாரங்களைக் கையாளுகிறது. சோவியத்துப் பாராளுமன்றத்தின் கூட்டங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தலும், அதன் இருமன்றங்களுக்குமிடையே இணக்கம் ஏற்படாதபோது அவற்றைக் கலைத்தலும், புதிய தேர்தல்களுக்கு ஏற்பாடு செய்தலும், உறுப்பு மாநிலங்களான ஒன்றியக் குடியரசுகளின் (Union Republics) வேண்டுகோளின் மீதோ, தனது விருப்பத்தின்மீதோ பொதுமக்கள் வாக்கெடுப்பிற்கு (Referendum) ஏற்பாடு செய்தலும், பாராளுமன்றம் கூடியிராத காலங்களில் அமைச்சரவையிலிருந்து-அமைச்சர்களை நீக்குதலும், அமர்த்துதலும், படைத் தளபதிகளை அமர்த்துதலும், நீக்குதலும், நடுவண, உறுப்புமாநில அரசாங்கங்களின் ஆணைகளையும், நடுவண, உறுப்பு மாநிலச் சட்டமன்றங்களின் சட்டங்களையும், அரசியலமைப்புச் சட்டத்துக்கு முரணானவை என்று கருதித் தள்ளுபடி செய்தலும் ஆகிய விரிவான அதிகாரங்களைப் பிரிசிடியம் கையாளுகிறது. பிரிசிடியத்தின் 33 உறுப்பினர்களும் பொதுவுடைமைக் கட்சியாளர்களே யாதலாலும், இந்நிறுவனத்துக்கு மிக விரிவான உயர் தர அதிகாரங்களிருப்பதாலும், உருசிய அரசாங்கத்தின் உள்நாட்டு, வெளிநாட்டுக் கொள்கைகளையெல்லாம் உருவாக்குகிற ஒருநிறுவனமாக இது இயங்குகிறது. இத்தகைய பிரிசிடிய மன்றத்தின் நாளேடாகவே இசுவெசுதியா (Izuestia) வெளிவருகிறது. இவ்வேடு 1917-ஆம் ஆண்டில் உருசிய போல்சுவிக்குப் (பொதுவுடைமைப்) புரட்சியின் ஒரு கருவியாகப் (Organ) பெட்ரோகிராடு என்னும் நகரத்தில் நிறுவப்பட்டது. இவ்வேட்டின் அலுவலகங்கள், 1918-ஆம் ஆண்டில் மாசுகோ நகரத்துக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டன. இந்த நாளேடு 1924-ஆம் ஆண்டில் 3,54,000 பேர்களாலும், 1932-ஆம் ஆண்டில், 15,00,000 பேர்களாலும் நாடோறும் படிக்கப்பட்டது. அவ்வளவுக்கு விரைவாக வளர்ந்து வந்த இந்த நாளேட்டின் வளர்ச்சி, இரண்டாம் உலகப் போர்க் காலத்திலும், இசுடாலினின் (Stalin) கட்டுப்பாட்டு முறைகளினாலும் சிறிது குறைந்தது. ஆனால், பின்னர்த் தலைமை அமைச்சர் குருசேவின் மருமகன் அலக்சி அடுசுபை (Alexei Adzbubai) என்பவர், இந்நாளேட்டின் பதிப்பாசிரியரானார். அப்போது இது பல புகைப்படங்களும். பெரிய தலைப்புகளும், உயர்தரமான அமைப்பும் கொண்டு பலராலும் விரும்பிப் படிக்கத் தக்கதாக ஆயிற்று. உருசிய நாட்டில் ஒரே கட்சி அரசாங்கம் இருப்பதால், அந்நாட்டின் சோவியத்து அரசாங்கக் கொள்கைகளை அதுவே உருவாக்குகிறது; அக்கொள்கைகளை நாட்டு மக்களுக்குப் புகட்டுவதற்கு அரசாங்கக் கருவியாக இசுவெதியா நாளேடு செயற்படுகிறது. இது அனைத்து நாடுகளின் உறவுகளை மிக விரிவாகக் குறிப்பிட்டு வெளியிடும் முறையிலேயே சோவியத்து அரசாங்கத்தின் கொள்கைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இது பல சிறுகதைகளையும் வெளியிடுகிறது. எனினும் சோவியத்து அரசாங்கத்தின் அயல்நாட்டுக் கொள்கையை வெளியிடும் ஒரு முக்கிய கருவியாகவே இது&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c2at745jqlxxf9b4dvq8zqlvmwsmgto</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/328</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637693</id>
    <revision>
      <id>1956791</id>
      <parentid>1917897</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:29:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956791</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7092" sha1="9ynmpyepwr3ulh4am3ifqhwuutshzys" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கானா|300|கானா}}&lt;/noinclude&gt;விடுகிறான்; வெறுப்புள்ளத்துடன் நெளியும் கோவல்னுக்கு ஊழ்வினையும் யாழிசையாக வந்து தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்கிறது. கலைச் செல்வர்களாகிய கோவலனும் மாதவியும் ஒருவரையொருவர் பிரிந்துவிடுவதே கலைப்பெட்டகமாகிய கானல் வரியின் முடிவாக அமைகிறது.

கானல்வரி பாடுங் கலைஞர்கள் தாம் வாழும் ஊர்ப் பெருமையையும், தம் நாட்டையாளும் மன்னன் பெருமையையும் தமிழ்ப் பண்பாட்டுடன் நினைவு கூர்கின்றனர். ஆற்றுவரியில் கோவலன் தன் மன்னன் சோழனது பேராற்றலை எடுத்துப் பேசுவதும், கானல்வரியின் முடிவிலே மனைபுக்க மாதளி தன் நாட்டுச் சோழ மன்னனை வாழ்த்தியவாறு தங்குதலும் ‘மன்னனுயிர்த்தே மலர்தலை யுலகம்’ எனும் தொன்மைத் தமிழ் மரபு அடிப்படையில் சிந்திக்கத்தக்கவை. கானல்வரியில் நெய்தல் நிலப் பரதவர் வாழ்க்கை நன்கு நாட்டுப்புறவியலுடன் சித்திரிக்கப்படுகிறது.

சிலப்பதிகாரம் வணிகர் குலத் தோன்றல்களைத் தலைமக்களாகக் கொண்ட காப்பியம்; இதனை மனத்துட் கொண்ட இளங்கோவடிகள் அக்கால வணிகர்க்குரிய ‘பண்டமாற்று’த் தொடர்பிலும் வருணனையைக் கையாள்கிறார். கடலலைகள் நன்முத்துக்களைக் கடற்கரையில் கொணர்ந்து ஒதுக்கிவிட்டு, அதற்கு மாற்றாக அங்குக் கிடக்கும் பூமாலைகளைக் கொண்டு செல்கின்றனவாம். இத்தகைய பண்டமாற்றினை. வீங்கோதந் தந்து விளங்கொளிய வெண்முத்தம் விரைசூழ் கானல், பூங்கோதை கொண்டு விலைஞர் போல் மீளும் புகாரே எம்மூர் (கானல்வரி 28. சார்த்து துவரி.க) என வருதலால் காண்க.

அகத்துறைகள் பலவும் தமிழ்ப் பண்பாட்டின் பல்வேறு கூறுகளைச் சித்திரிக்கின்றன: சிறப்பாகக் ‘காமமிக்க கழிபடர் கிளவி’ யாக வரும் பாடல்கள் அனைத்துயிர்களிடமும் நேயமாகப் பழகிய அக்கால மக்களின் நெஞ்சப் பாங்கினையும் உயர் பண்பாட்டினையும், காப்பியப் புலவரின் கற்பனைத் திறத்தையும் உணர்ந்துகொள்ளத் துணை நிற்கின்றன.{{Right|&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கானல்வரி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கானா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கானா&lt;/b&gt; ஒரு மேற்கு ஆப்பிரிக்கக் குடியரசு நாடு. கினி வளைகுடாவை ஒட்டி அமைந்துள்ள கானாவின் பரப்பளவு 238,305 ச.கி.மீ. கானாவின் மக்கள் தொகை 12,205,574 (1984). இந்நாட்டின் கடற்கரைப் பகுதியிலும், தென் மத்திய பகுதியிலும் மக்கள் நெருக்கமாக வாழ்கின்றனர். இதன் தலைநகர், அக்ரா (Accra) இந்நாட்டின் ஆட்ரிமொழி ஆங்கிலம், பரப்பளவிலும் மக்கள் தொகையிலும் சிறிய நாடாக இருந்தாலும், இயற்கை வளச் செழிப்பால் ஆப்பிரிக்காவின் முதன்மை பெற்ற நாடுகளுள் ஒன்றாக இது விளங்குகிறது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf
|Page = 328
|bSize = 375
|cWidth = 155
|cHeight = 210
|oTop = 105
|oLeft = 198
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|கானா}}

&lt;b&gt;வரலாறு&lt;/b&gt;: 113 ஆண்டுகள் ஆங்கில ஆட்சியின்கீழ்க் குடியேற்ற நாடாக இருந்த கோல்டு கோசுட்டு (Gold Coast) 6.3.1957 இல் விடுதலை அடைந்து கானா என்னும் பெயரைப் பெற்றது இந்நாட்டிற்கு கி.பி 4-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 13-ஆம் நூற்றாண்டு வரை வலிமை பெற்றிருந்த பழைமையான அரசின் நினைவாகக் கானா என்னும் பெயர் சூட்டப்பட்டது. சகாராவுக்குத் தெற்கே ஆங்கில ஆட்சியிலிருந்து விடுதலை பெற்ற முதல் கறுப்பு ஆப்பிரிக்க நாடு இதுவே.

கானா 1.7.1960 இல் குடியரசு நாடாகியது. முனைவர் குவாமி நிக்குருமா (Dr. Kwami Nkrumah) இந்நாட்டின் முதல் குடியரசுத் தலைவர். இதன் அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் 1.10.1969-இல் செயல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ynmpyepwr3ulh4am3ifqhwuutshzys</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/331</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637703</id>
    <revision>
      <id>1956792</id>
      <parentid>1917930</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:34:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956792</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8683" sha1="k0q8ssu8c8no6pqsmaiis4e7akedo9g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கானாசாவா|303|கானிங்கு பிரபு}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;﻿Kabwasa, A., and Kaunda, M.M.,&lt;/b&gt; (eds), Correspondence Education in Africa Routledge and Kegan Paul, London, 1973.
&lt;section end=&quot;கானா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கானாசாவா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கானாசாவா&lt;/b&gt; சப்பான் நாட்டின் ஆன்சூத்தீவின் மேற்குக் கடற்கரையிலுள்ள ஒரு பட்டினம். பீங்கான், பட்டு முதலியன இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. கானாசாவா (Kanazawa) கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மேய்தா (Maeda) என்று சொல்லப்படும் கூட்டத்தின் தலைமைப் பீடமாக இருந்தது. சப்பானியர் ஆளுகைக்கு உட்பட்ட இந்நகரில் இப்பொழுது பருத்தி, இயந்திரங்கள், இரும்பு முதலியன பெருமளவில் கிடைக்கின்றன. சிறிது சிறிதாக முன்னேறிப் பெரிய தொழில் நகரமாக விளங்கும் இங்கு 4 இலட்சத்திற்கு மேல் மக்கள் வாழ்கின்றனர்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;கானாட்டு&lt;/b&gt; அயர்லாந்தின் மேற்கில் உள்ள ஒரு குடியரசு  மாநிலப்பகுதி; அந்நாட்டின் பண்டைய இராச்சியங்களில் ஒன்று. அதன் பரப்பு 17,122 கி.மீ. (1,712,172 எக்டேர்கள், அதை கி.பி. 13-ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஆண்டுகொண்டிருந்த ஓ-கானர்கள் என்போரை முறியடித்துவிட்டு ஆங்கில-நார்மானிய தி-பர்குகள் தம் ஆதிக்கத்தை அங்கு நிறுவினர். இதன் பெரும் பகுதி சமவெளி. கானாட்டின் (Connacht) வடக்கிலும் மேற்கிலும் மலைகள் உள்ளன. இங்கு உள்ள ஏரிகள் சிறப்பு வாய்ந்தவை தன்மக்கள் தொகை 424410 (1981).{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;கானாசாவா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கானிக்சுபர்கு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கானிக்சுபர்கு&lt;/b&gt;: காண்க: காலீனன்கிராடு.
&lt;section end=&quot;கானிக்சுபர்கு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கானிங்கு பிரபு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கானிங்கு பிரபு&lt;/b&gt;: ஆங்கில இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநராக, தல்லெனசிக்குப் (Dalhousie) பிறகு கி.பி. 1856-ஆம் ஆண்டில் பதவி ஏற்றவர் கானிங்கு பிரபு (Lord Canning). இந்தியாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு, இவர் இங்கிலாந்தில் பல உயர் பதவிகளை வகித்தவர். இவர் கி.பி. 1812 ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். இவர் தந்தை கானிங்கு பிரபு கி.பி. 1827-இல் இங்கிலாந்துப் பிரதமராக இருந்தவர். இவர் தம் மகன் சார்சு கானிங்கை (George Canning) ஈட்டன். ஆக்சுபோர்டு முதலிய கலாசாலைகளுக்கு அனுப்பிச் சிறந்த கல்வி பெறுமாறு செய்தார். தல்கெளசியும் கானிங்கும் சிறந்த நண்பர்களாயினர். இவர் கி.பி. 1836-இல் ஆங்கிலப் பாராளுமன்றத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். பின் கி.பி. 1852-இல் இங்கிலாந்தின் அஞ்சல் நிலையத் தலைவரானார். ஒவ்வொரு பதவியிலும் இவருடைய நற்செயல்கள் காரணமாக நற்பெயர் பெற்றார். இந்தியாவைப் பற்றிய அக்கறை இவருக்கு அப்பொழுதே இருந்தது. சில காரணங்களால் இந்தியாவில் பெருங்கலகம் ஏற்படக் கூடும் என்ற கருத்தையும் இவர் முன்கூட்டியே குறிப்பிட்டது நோக்கத்தக்கது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf
|Page = 331
|bSize = 375
|cWidth = 105
|cHeight = 115
|oTop = 87
|oLeft = 215
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|கானிங்கு பிரபு}}

இந்தியாவில் கானிங்கு பிரபு பதவி ஏற்றபின், கி.பி. 1857-இல் பெருங் கவகம் ஏற்பட்டது. அது அடக்கப்பட்ட பிறகு ஆங்கிலேயர் கலகக்காரர்களைப் பழிக்குப் பழி வாங்க விரும்பியதைத் தடுத்தவர் கானிங்கு. இதனால், ஏளனமாக இவரைக் ‘கருணையுள்ள’ கானிங்கு என்று ஆங்கிலேயர்கள் பரிகசித்தனர். அதை இவர் பொருட்படுத்தவில்லை.

கொடுமையான முறையில் அரசாள இவர் விரும்பவில்லை. சட்டங்களின்படி நடந்து மக்களின் நல்லெண்ணத்தைப் பெறவே இவர் விரும்பினார். கலகத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலக் கிழக்கிந்தியக் குழுவின் ஆட்சி முடிந்து, இந்திய அரசியலை ஆங்கில அரசும் பாராளுமன்றமும் தம் நேர் ஆட்சியின் கீழ்க் கொணர்ந்தன. ஆங்கில அரசின் பேராளராகக் கானிங்கு பிரபு அமர்த்தப் பெற்றார். இவரே முதல் பேராளர். விக்டோரியா மகாராணியின் பிரகடனப்படி, கானிங்கு செயலாற்றி நற்பெயர் பெற்றார். இவரது ஆட்சியில் மூன்று முக்கிய சட்டங்கள் உருவாயின. அவற்றில் மிகவும் முக்கியமானது கி.பி. 1861-ஆம் ஆண்டில் இயற்றப் பெற்ற சட்டசபை பற்றியதாகும். இது, பின்னர் வந்த 1892, 1909-ஆம் ஆண்டுகளின் சட்ட சபைச் சட்டங்களுக்கு வழி வகுத்தது. இவை யாவும் இந்தியாவில் ஒரு புதிய ஆட்சி முறைக்கு அடிகோலின. முன்பு தலைமை ஆளுநருடைய நிருவாக சபை உறுப்பினர்களே சட்டங்கள் இயற்றிவந்தனர். புதிய சட்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k0q8ssu8c8no6pqsmaiis4e7akedo9g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/332</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637704</id>
    <revision>
      <id>1956793</id>
      <parentid>1917932</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:34:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956793</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6845" sha1="mwr7grogkxsvcxjrr9kwsvly390y8uw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கானிங்கு பிரபு|304|கானோசி ஆங்கிரே}}&lt;/noinclude&gt;டங்களின்படி இந்திய மக்களின் தலைவர்கள் சிலரைக் கலந்து செயலாற்ற வேண்டும் என்ற கருத்து மேலோங்கத் தொடங்கியது. அரசப் பேராளரின் நிருவாகக் குழுவின் உறுப்பினர்களிடையே கி.பி.1861-ஆம் ஆண்டு முதல் அரசியல் அலுவல்கள் பங்கிடப்பெற்றன. தலைமை ஆளுநர், வெளி உறவுச் செய்திகளையும் இந்தியச் சிற்றரசர்கள் அலுவல்களையும் தம்மிடம் வைத்துக் கொண்டு, மற்றவற்றைத் தம் சபை உறுப்பினர்களிடம் ஒப்படைத்தார். விக்டோரியா பேரரசியின் அறிக்கையும் (1858) அவகாசியிலிக் கொள்கை (1859) ஒழிக்கப் பெற்றதும்  இந்தியச் சிற்றரசர்களுக்கு மகிழ்ச்சியளித்தன. நடந்து முடிந்த பெருங் கலகத்தை அடக்கத் துணைபுரிந்த சிற்றரசர்களுக்குப் பலவகையான சலுகைகள் வழங்கப்பெற்றன. வங்காள உழவர்களின் குத்தகைச் சட்டத்தின்படி 12 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பயிரிட்டு வந்த குடியானவர்களிடமிருந்து நிலங்களை மாற்றுவதும் குத்தகையை மிகுதியாக்குவதும் குற்றங்கள் என அறிவிக்கப்பட்டது. படைக் கலகத்தினால் இந்திய அரசுக்கு ஏற்பட்ட நட்டத்தை ஈடு செய்ய இராணுவச் செலவுகளும் அரசியற் செலவுகளும் குறைக்கப் பெற்றன. வருமானவரி புதிதாக இந்தியாவில் வசூலிக்கப் பெற்றது. மெக்காலே பிரபுவால் கி.பி. 1837-இல் வகுக்கப்பட்ட வழக்கு முறைகள் சட்டங்களாக இயற்றப்பெற்றன. வங்காளத்தில் முன்னர் நிகழ்ந்தது போல், ஆங்கிலேயர் இந்தியரைக் கொடுமை செய்யாமலிருக்க வழிகள் வகுக்கப் பெற்றன. பொதுவாக, கானிங்கு பிரபுவின் பதவிக் காலம் இங்கிலாந்து-இந்திய வரலாற்றில் ஒரு நற்காலம் என்றே கூறவேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கானிங்கு பிரபு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கானோசி ஆங்கிரே&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கானோசி ஆங்கிரே&lt;/b&gt;: இந்தியாவில் கி.பி. 17,18-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சிறப்புற்றோங்கியிருந்த மராட்டியரின் பெருமைக்குக் காரணமாக இருந்த பலருள் கானோசி ஆங்கிரேயும் (Kanhoji Angria) ஒருவர். இவர் தந்தை துக்கோசி மராட்டியக் கப்பற்படைத் தலைவராக இருந்தவர். துக்கோசி கி.பி. 1690-இல் பார்த்து வந்த பொறுப்பு வாய்ந்த அப்பணியைக் கானோசி ஆங்கிரே ஏற்றுக் கொண்டு அரும்பணி ஆற்றினார். மராட்டியக் கடற்படையை நிறுவியவர்களுள் இவர்  இரண்டாமவர். அப்படை இவரால் மிகவும் வலிமை பெற்றது. அதைக் கண்டு மராட்டியரின் பகைவர்கள் அஞ்சினர், இந்தியப் பகைவர்கள் மட்டுமன்றி ஆங்கிலேவரும் போர்ச்சுகீசியரும் தச்சுக்காரரும் கூட ஆங்கிரேயைக் கண்டு அஞ்ச வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டிருந்தது. அரசி தாராபாய் ஆங்கிரேயுடன் மிகவும் ஒத்துழைத்து இவரை ஆதரித்தாள். ஆனால் பிறகு கி.பி. 1712-இல் மராட்டிய மன்னன் சாகு, ஆங்கிரேயைச் சந்தேகித்ததுடன் அவருடன் பகைமையும் கொண்டான். அதனால் ஏற்படக் கூடிய விளைவை உணர்ந்த பேசுவா (Peshwa) பாலாசி விசுவநாத்து என்பவர் இவ்விருவரையும் சமாதானப்படுத்தி இவர்களிடையே ஓர் ஒற்றுமை உடன்படிக்கையைச் செய்வித்தார். இது கி.பி. 1714-இல் ஏற்பட்டது. இதன் விளைவாகச் சாகுவின் வலிமை மிகுந்தது. கானோசியை எதிர்த்து வந்த ஆங்கிலேயார் கி.பி. 1717-க்கும் கி.பி. 1722-க்குமிடையே மும்முறைகள் தோற்றனர். இத்தகைய சிறப்புப் பெற்ற ஆங்கிரே கி.பி.1729-இல் இறந்தார்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mwr7grogkxsvcxjrr9kwsvly390y8uw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/333</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637705</id>
    <revision>
      <id>1956794</id>
      <parentid>1952360</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:35:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956794</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4772" sha1="an402dy4yc8o15tm08xfdxvji4ypkpw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|5em}}﻿

&lt;section begin=&quot;கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{dropinitial|கி}} தமிழ் நெடுங்கணக்கில் உயிர் மெய் எழுத்துகளில் முதலாவதாக வைக்கப்பட்ட &lt;b&gt;க&lt;/b&gt; என்ற எழுத்து வாயை இளித்த நிலையில் வெளிப்படும் எழுத்து ஆகும். அங்காந்த நிலையில் ‘க’ என்ற ஒலியுடன் வெளிப்படுமுன் வாயை இளித்துப் பின்வரும் ஒலியாகும். இந்த ஒலியும் ‘க’ என்ற எழுத்துக்கு முன் கூறப்பட்டதுபோல் &lt;b&gt;உகிர், போகி, துகில்&lt;/b&gt; என்ற சொற்களில் ஒலிப்பதுபோல் உரப்பியும் எடுத்தும் கனைத்தும் ஒலிக்கப்பட்ட வடமொழி வல்லின வகையில் இடையில் உள்ள மூன்று ஒலிகளோடு ஒப்ப ஒலியை உடையதாகும். (‘க’ என்ற எழுத்துக்கு உரிய குறிப்பைப் பார்க்கவும்). 

{|
|-
|‘கி’ தனிப்பட்ட முறையில் தனிச்சொல்லாக யங்கி வரவில்லை. 
|-
|&lt;b&gt;இதன் வடிவம்&lt;/b&gt;: இந்தியாவில் ‘க’ என்ற எழுத்துக்கு உரிய பொது வடிவத்தில் தலையில் வலப்புறமாக ஒரு சிறு கோடும் அதனைத் தொடர்ந்து மேல் நோக்கி ஒரு கோடும் இடப்பட்டன. இவ்வுருவம் கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் வளைந்த கோடாக மாறும் வரை இப்படியே  இருந்தது. ||rowspan=4 |{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_7.pdf
|Page = 333
|bSize = 480
|cWidth = 32
|cHeight = 215
|oTop = 310
|oLeft = 362
|Location = center
|Description = 
}} 
|-
|குகைக் கல்வெட்டுகள் முதல் பல்லவன் மகேந்திரவர்மனின் கல்வெட்டுகள் அதாவது கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டு வரை 
|-
|மகேந்திரவர்மனின் வல்லம் கல்வெட்டில் இது &lt;b&gt;ளி, யி, டி&lt;/b&gt; என்ற மற்ற எழுத்துக்களில் வளைந்து காணப்படுகிறது. ‘கி’ என்ற எழுத்துக்கும் இது பொருந்தலாம்.
|-
|கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலிருந்து இந்த வளைந்த உருவம் எழுத்துக்கு மேல் தனியாக எழுதப்பட்டது. சிலவற்றில் வலப்புறம் தொடங்கிய தைப் போன்ற தோற்றமும் காணப்படுகிறது.
|-
|இவ்வாறே கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்ட இந்த வடிவம் அதற்குப் பிறகு குன்றத்தூர் இராசநாராயண சம்புவரையன் கல்வெட்டில் காணப்படுவதைப் போல எழுத்தின் தலையில் தொடங்கி வளைந்து கீழ்நோக்கி வரலாயிற்று. இந்த நிலையில் இக்குறி இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
|-
|வட்டெழுத்தில் ‘கி’ என்ற எழுத்து தமிழில் உள்ளது போல் இல்லாமல் ‘கி’ என்பதன் குறுக்குக் கோட்டிலிருந்து இகரம் இணைத்து எழுதப்பட்டது.{{Right|&lt;b&gt;கே.ஜி.கு.&lt;/b&gt;}}&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 7-20&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>an402dy4yc8o15tm08xfdxvji4ypkpw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956795</id>
      <parentid>1956794</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:36:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956795</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4796" sha1="al4xy0la5apgy18j6w11gurh7uxw4ot" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|5em}}﻿

&lt;section begin=&quot;கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{dropinitial|கி}} தமிழ் நெடுங்கணக்கில் உயிர் மெய் எழுத்துகளில் முதலாவதாக வைக்கப்பட்ட &lt;b&gt;க&lt;/b&gt; என்ற எழுத்து வாயை இளித்த நிலையில் வெளிப்படும் எழுத்து ஆகும். அங்காந்த நிலையில் ‘க’ என்ற ஒலியுடன் வெளிப்படுமுன் வாயை இளித்துப் பின்வரும் ஒலியாகும். இந்த ஒலியும் ‘க’ என்ற எழுத்துக்கு முன் கூறப்பட்டதுபோல் &lt;b&gt;உகிர், போகி, துகில்&lt;/b&gt; என்ற சொற்களில் ஒலிப்பதுபோல் உரப்பியும் எடுத்தும் கனைத்தும் ஒலிக்கப்பட்ட வடமொழி வல்லின வகையில் இடையில் உள்ள மூன்று ஒலிகளோடு ஒப்ப ஒலியை உடையதாகும். (‘க’ என்ற எழுத்துக்கு உரிய குறிப்பைப் பார்க்கவும்). 

{|
|-
|‘கி’ தனிப்பட்ட முறையில் தனிச்சொல்லாக யங்கி வரவில்லை. 
|-
|&lt;b&gt;இதன் வடிவம்&lt;/b&gt;: இந்தியாவில் ‘க’ என்ற எழுத்துக்கு உரிய பொது வடிவத்தில் தலையில் வலப்புறமாக ஒரு சிறு கோடும் அதனைத் தொடர்ந்து மேல் நோக்கி ஒரு கோடும் இடப்பட்டன. இவ்வுருவம் கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முன் வளைந்த கோடாக மாறும் வரை இப்படியே  இருந்தது. ||rowspan=4 |{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_7.pdf
|Page = 333
|bSize = 480
|cWidth = 32
|cHeight = 215
|oTop = 310
|oLeft = 362
|Location = center
|Description = 
}} 
|-
|குகைக் கல்வெட்டுகள் முதல் பல்லவன் மகேந்திரவர்மனின் கல்வெட்டுகள் அதாவது கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 6-ஆம் நூற்றாண்டு வரை 
|-
|மகேந்திரவர்மனின் வல்லம் கல்வெட்டில் இது &lt;b&gt;ளி, யி, டி&lt;/b&gt; என்ற மற்ற எழுத்துக்களில் வளைந்து காணப்படுகிறது. ‘கி’ என்ற எழுத்துக்கும் இது பொருந்தலாம்.
|-
|கி.பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலிருந்து இந்த வளைந்த உருவம் எழுத்துக்கு மேல் தனியாக எழுதப்பட்டது. சிலவற்றில் வலப்புறம் தொடங்கிய தைப் போன்ற தோற்றமும் காணப்படுகிறது.
|-
|இவ்வாறே கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டு வரை எழுதப்பட்ட இந்த வடிவம் அதற்குப் பிறகு குன்றத்தூர் இராசநாராயண சம்புவரையன் கல்வெட்டில் காணப்படுவதைப் போல எழுத்தின் தலையில் தொடங்கி வளைந்து கீழ்நோக்கி வரலாயிற்று. இந்த நிலையில் இக்குறி இடமிருந்து வலமாக எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
|-
|வட்டெழுத்தில் ‘கி’ என்ற எழுத்து தமிழில் உள்ளது போல் இல்லாமல் ‘கி’ என்பதன் குறுக்குக் கோட்டிலிருந்து இகரம் இணைத்து எழுதப்பட்டது.{{Right|&lt;b&gt;கே.ஜி.கு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கி&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 7-20&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>al4xy0la5apgy18j6w11gurh7uxw4ot</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/334</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637706</id>
    <revision>
      <id>1956796</id>
      <parentid>1917935</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:37:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956796</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10517" sha1="n9v2nog0j3zd7yeh342tsf0x0angpxe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிங்குத் தீவுகள்|306|கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;கிங்குத் தீவுகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிங்குத் தீவுகள்&lt;/b&gt;: ஆத்திரேலியாவின் தென் மாநிலமான தாசுமானியாத் (Tasmania) தீவைச் சுற்றிப் பல சிறு தீவுகள் அமைத்துள்ளன. அவற்றுள் இங்குத்தீவு, அண்டாத்தீவு, பிகுனித்தீவு, மரியாத்தீவு, பிலிண்டெர்சுத்தீவு, மெக்குயரித்தீவு ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை.

கிங்குத்தீவு தாசுமானியாவுக்கு வடமேற்கில் 88 கி.மீ. தொலைவில் பாசுக் கடற்காலின் (Bass Strait) மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ளது. சுமார் 60 கி.மீ. நீளமும் 20 கி.மீ. அகலமும் உள்ள இத்தீவு 39° 50. தெற்கு அட்சரேகைக்கும் 144° கிழக்குத் தீர்க்க ரேகைக்குமிடையில் அமைந்துள்ளது. இத்தீவின் மொத்தப் பரப்பளவு 1101 ச.கி.மீ. மக்கள் தொகை 2801 (1971). இத்தீவின் பெரும் பகுதி வளம் மிக்கது.

கப்பல் தலைவர் இரீடு (Reed) கி.பி.1798-ஆம் ஆண்டில் இத்தீவைக் கண்டுபிடித்தார். நியூ சவுத்து வேல்சின் மூன்றாம் ஆளுநரான பிலிப்பு கிட்லே கிங்கு (Philip Gidley King) என்பவரின் நினைவாக இத்தீவுக்குக் கிங்குத்தீவு எனப் பெயரிடப்பட்டது. பிரிட்டன் கி.பி.1802-ஆம் ஆண்டில் தனதாக்கிக் கொண்டு, பிரான்சு இத்தீவைச் சொந்தமாக்கிக் கொள்ள முடியாமல் தடுத்தது. மக்கள் கி.பி.1855-ஆம் ஆண்டில் இங்குக் குடியேறி வசிக்கத் தொடங்கினர். இத்தீவின் முக்கிய நகரங்கள் குரி கிராசி, நாகூபா ஆகியவை. 213 மீ. உயரமுள்ள இசுடான்னி மலை இத்தீவில் உள்ளது.

கிங்குத்தீவில் வசிக்கும் மக்களின் முக்கிய தொழில் மாடு வளர்த்தல். பாலுக்காகவும், இறைச்சிக்காகவும் மாடுகள் அதிக அளவில் வளர்க்கப்படுகின்றன. தீவின் வட பகுதியிலும் மத்திய பகுதியிலும் பட்டாணி பயிரிடப்படுகின்றது. இத்தீவில் கி.பி. 1917-ஆம் ஆண்டில்  கிராசி என்னுமிடத்தில் மின்னிழைமம் (Tungsten) இருப்பது கண்டு பிடிக்கப்பட்டது. மீன்னிழைமமும் வெள்ளீயமும் இத்தீவின் முக்கிய கனிப் பொருள்கள். மின்னிழைமம் வெட்டியெடுக்கப்பட்டுத் துறைமுக நகரான குர்ரிக்கு அனுப்பப்படுகிறது. இத்தீவின் நிருவாகத்தைக் கவனிக்க ஒரு நகராட்சி செயற்படுகிறது.

அந்தமான் சுடலில் பர்மாவின் தென்முனைக்கு மேற்கே அமைந்துள்ள மார்குய்த் தீவுக் கூட்டத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய தீவும் கிங்குத் தீவுகளுள் ஒன்றாகும். சுமார் 65 கி.மீ. நீளமுள்ள இத்தீவில் இரப்பர்த் தோட்டங்கள் மிகுதியாக உண்டு. இத்தீவில் மாங்கனீசு கிடைக்கிறது.

பிரிட்டிசு கொலம்பியாவில் ஓசியன் பால்சு (Ocean Falls) என்னும் நகருக்குத் தெற்கிலுள்ள 60 கி.மீ. நீளமும் 15 கி.மீ. அகலமும் உடைய ஒரு தீவும் கிங்குத் தீவுகளுள் ஒன்றாகும். இத்தீவு ஆங்கிலேயக் கொலம்பியாவிலிருந்து தீன், பர்கு கால்வாய்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அலாசுக்காவின் தெற்கே பேரிங்குக் கடற்காலின் தென்கோடியில் சீவர்ட்டு முந்நீரகத்திற்கு மேற்கே உள்ள ஒரு சிறு தீவும் இத்தீவுகளில் அடங்கும். இது கி.பி.1778-ஆம் ஆண்டு கப்பல் தலைவர் குக்கு (Cook) என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இத்தீலில் நூற்றுக்கணக்கான எசுக்கிமோக்கள் வால்ரசு என்னும் கடல் விலங்கை வேட்டையாடி வாழ்கின்றனர்.{{Right|&lt;b&gt;வை.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிங்குத் தீவுகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிங்கு மார்ட்டின் லூதர் (1929-1968)&lt;/b&gt; உலகப் புகழ் பெற்ற அமெரிக்கக் கறுப்பர் தலைவர்; நீக்கிரோ இனத்தைச் சேர்ந்த திருச்சபைச் சமயகுரு. சமுதாயத்திற்குரிய உரிமைகள் இயக்கத்தைத் (Civil Rights Movement) தொடங்கித் தேசிய, இனக் வரங்களையும் வேறுபாடுகளையும் ஒழிக்கப் பாடுபட்டு, நோபல் அமைதிப் பரிசைப் பெற்றவர்; காந்தி அடிகளின் இன்னா செய்யாமை வழியைப் பின்பற்றிப் போராட்டங்கள் நடத்தியவர்; நல்ல பேச்சாளர்; எழுத்தாளர்;  சமுதாயத்திற்குரிய உரிமைகளைப் பெறுதற்காகத் தம் வாழ்வை ஈந்தவர்.

அமெரிக்காவில் உள்ள சார்சியா (Georgia) மாநிலத்தைச் சேர்ந்த அட்லாண்டாவில் தீக்கை செய்விக்கும் மதகுருவின் (Baptist Minister) மகனாக 1929-இல் பிறந்தார். இவர் ‘மோர் கவுசு’ (More house) கல்லூரியில் பயின்று, தம் 19-ஆம் வயதில் பட்டம் பெற்று, மூன்றாண்டுகளில் பி.டி. (Bachelor of Divinity) பட்டத்தைக் கிரோசர் சமய சித்தாந்தக் கல்வி நிலையத்தில் (Crozer Theological Seminary) பயின்று பெற்றார். இவர் கிரோசரில் பயின்றபோது நல்ல பல தத்துவ அறிவுசார்ந்த நூல்களைக் கற்றுக் தேர்ந்தார். இவற்றுள், என்றி தாவீது தோரிது (Henry David Thoreau), உரூசோ, சான்லாக்கு ஆகியோர் எழுதிய தத்துவ நூல்களையும், காந்தியடிகளின் நூல்களையும் விரிவாகப் படித்தார். காந்தியடிகளின் வன்முறைசாராக் கொள்கை (Non-violence) இவரை மிகவும் சுவர்ந்தது. இக்கொள்கையே சிறந்தது என்றும் கிங்கு கருதினார். மாண்டுகோமரியில் உள்ள தெக்சுடர் சாலை தீக்கைசெய் மாதா கோயிலில் (Dexter Avenue Baptist Church) 1954-இல் முதன் முதலாகக் குருவாகச் செயற்பட்டார். பாசுட்டனில் 1955 ஆம் ஆண்டு ஆராய்ச்சி செய்து, பாசுட்டன் பல்கலைக் கழகத்தாரால் டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டார். பாசுட்டனில் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n9v2nog0j3zd7yeh342tsf0x0angpxe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/336</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637708</id>
    <revision>
      <id>1956797</id>
      <parentid>1917941</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:38:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956797</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10365" sha1="rhubwc1bik0kt8if44ktun6uc9zrvqc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்|308|கிச்சனர் பிரபு}}&lt;/noinclude&gt;கிச் சிறப்பித்தது; கென்னடி அமைதிப் பரிசும் இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டிலேயே நோபல் அமைதிப் பரிசும் இவருக்கு அளிக்கப்பட்டது. மக்களின் சமுதாய உரிமைகளுக்காக வன்முறை சாரா வழியில் போராட்டங்கள் நடத்திவரும் இவரது புகழ் உலக முழுவதும் பரவியது.

சிகாகோ நகரக் குடிசைவாழ் மக்களின் நலனுக்காசு 1966-இல் முதன் முதலாக இவரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட வடக்கு இயக்கம் (Northern Campaign) வெற்றி பெறும் வாய்ப்பை இழந்தது. மார்ட்டின் லூதரின் கனவுகள் நளவாகா என்றும், வன்முறை சாரா வழியிலான (Non-violence) போராட்டங்கள் வெற்றிபெறா என்றும் 1966-ஆம் ஆண்டு இவர் ஆதரவாளர்கள் பலர் கருதினர். இருப்பினும் கிங்கு வன்முறை சாரா நெறிதான் நேர்மையானது; உரியது; அதுதான் வெற்றியைத் தரும் என்று மீண்டும் மீண்டும் உறுதியுடன் வலியுறுத்தினார். வியட்நாம் போரில், அமெரிக்காவின் செயற்பாட்டைக் கிங்கு கண்டித்துப் பேசினார். அதன் விளைவாக இவர் ஆதரவாளர்களான வெள்ளையர் சிலரும் வெளியேறினர்.

‘ஏழை மக்களின் இயக்கம்’ (Poor People's Campaign) ஒன்தினை 1968-ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் வாசிங்டனில் நடக்கப்போவதாக இவர் அறிவித்தார். அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த அனைத்துப் பிரிவு ஏழை மக்களின் இரங்கத்தக்க நிலையினை அரசுக்குப் படம் பிடித்துக் காட்டத் திட்டமிட்டார். அதற்கான முன் ஏற்பாடுகள் அனைத்தையும் செய்துவிட்டு, 1968-இல் மெம்பிசில் (Memphis) வேலை நிறுத்தம் செய்திருந்த துப்புரவுத் தொழிலாளர்களின் ஆர்ப்பாட்டத்தை முன்னின்று நடத்த மெம்பிசிற்குப் பறந்து சென்றார். இவர் இம்மறியலில் கலந்து கொள்ளச் சென்றபோது, தென்னசி மாகாண மெம்பீரில் உள்ள சிற்றுண்டிச் சாலையில் (Motel) சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார். செய்தி கேட்டு உலகே அதிர்ச்சியுற்றது. தியாக விளக்கு 1968-இல் அணைந்தது.

ஏழை எளியவர்களின் தனிற்காகவும், கறுப்பர்களின் உரிமைகளுக்காகவும் பாடுபட்ட மார்ட்டின் லூதர் கிங்கு ஆற்றல் மிக்க எழுத்தாளராகவும் திகழ்ந்தார். ‘நமது போராட்டம்’ (Our Struggle), ‘மாண்டகமரியின் வரலாறு’ (The Story of Montgomery), ‘அன்பின் வலிமை’ (Strength of Love), ‘நாம் எங்கே செல்கிறோம்’ (Where Do We go from here) ‘நாம் ஏன் காத்திருக்க முடிவதில்லை’ (Why we can't wait) ஆகியவை இவரது படைப்புகளாகும். தம் 35-ஆம் வயதிலேயே நோபல் பரிசு பெற்ற, துடிப்புமிக்க இவர்தம் சேவை பாராட்டுக்குரியதே.

தம் அயராத உழைப்பாலும் உறுதி குலையாச் செயல் திறனாலும், வன்முறை சாரா வழியைப் பின்பற்றி, 1954-இல் சமுதாயம் சார்ந்த உரிமைகள் சட்டமும் (Civil Rights Act-1964) 1965-இல் ஓட்டளிப்பு உரிமைகள் சட்டமும் (The Voting Rights Act of 1965) கொண்டு வரப்பாடுபட்ட, இவர் உலகச் சமூக உரிமைகள் இயக்கத்தின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத் தக்கதோர் இடத்தினைப் பெற்றுள்ளார்.{{Right|&lt;b&gt;ம.இ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிங்கு மார்ட்டின் லூதர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிங்சுட்டன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிங்சுட்டன்&lt;/b&gt; சமைக்காத் தீவின் தலைநகர், அத்தீவின் தென்கிழக்கில் நீலமலைகளை அடுத்துள்ள கிங்சுட்டன் (Kingston) துறைமுகம், சுற்றுலாப் பயணிகளின் கருத்தைக் கவரும் வகையில் சிறப்புற வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. இயற்கைக் காட்சி நிறைந்த இப்பகுதி மனமகிழ்ச்சி ஊட்டவல்லது. சமைக்காவில் முன்னர் இருந்த துறைமுகம்  நிலநடுக்கத்தால் அழிவுற்றபின் கி.பி. 1692-இல் கிங்சுட்டன் நிறுவப்பெற்றது. இதன் வாணிகச் சிறப்பு கி.பி.1703-இல் பெருகியது. இது கி.பி. 1872-இல் தலைநகராக் அமைந்தது. அடிக்கடி இங்குத் தீ விபத்துகள் ஏற்பட்டன. பெரும் நிலநடுக்கம் ஒன்று 1907-இல் இதை நலிவுறச் செய்தது. இந்நகரின் தெருக்களில் பல புதிய கட்டடங்களையும், வரலாற்றுச் சின்னங்களாக உள்ள பழைய கட்டடங்களையும் காணலாம். முக்கிய சாலையான அரச வீதியில் புனித தாமசின் திருச்சபை காட்சியளிக்கிறது. மேற்கு இந்தியத் தீவுகள் பல்கலைக்கழகம் கிங்சுட்டனிலிருந்து 8 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள மோனா நகரில் 1962 முதல் செயலாற்றி வருகிறது. புகழ் பெற்ற அரசு (Royal) தாவரத் தோட்டங்கள் அண்மையில் உள்ள ஒப்பு (Hope) என்னுமிடத்தில் எழிலுடன் விளங்குகின்றன. கிங்சுட்டனின் மக்கட்டொகை 100,637 (1982).

கிங்சுட்டன் என்னும் பெயரையுடைய ஒரு பட்டணம் ஆசுத்திரேலியக் கண்டத்தில் தென்கிழக்குத் தாசுமேனியாவில் உள்ளது. மற்றொரு கிங்கட்டன் நகரம் கனடா நாட்டில் தென்கிழக்கு ஒண்டேரியா மாநிலத்தில் இருக்கிறது. கிங்சுட்டன் கிராமம் ஒன்று அமெரிக்காவில் தெற்கு உரோடுத் தீவில் வாசிங்டன் மாவட்டத்தில் இருக்கிறது. மேலும், இங்கிலாந்தின் தேம்சு ஆற்றங்கரையில் கிங்கட்டன், அல் (Hull) துறைமுகக் கிங்சுடன் என்னும் இரு இடங்கள் இருப்பதும் ஈண்டுக் குறிக்கத்தக்கது.{{Right|&lt;b&gt;தி.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிங்சுட்டன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிச்சனர் பிரபு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிச்சனர் பிரபு&lt;/b&gt;: ஆங்கிலேய இராணுவ உயர் தரப் பணியாளர் எர்பர்ட்டு கிச்சனர் (Herbert Kitchener) 20-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rhubwc1bik0kt8if44ktun6uc9zrvqc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/338</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637710</id>
    <revision>
      <id>1956798</id>
      <parentid>1917946</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:39:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956798</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10304" sha1="g68o9ly7hjnrrrfrwotwvue95u19itd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிசிர்கான்|310|கிட்சின் சுழற்சி}}&lt;/noinclude&gt;வெற்றியும் பெற்றார். ‘கிச்சனர் படை’ என்றே அதற்குப் பெயர் அமைந்தது. கட்டாயமாக மக்களைப் போர்ப்பணியில் ஈடுபடுத்துவதை இவர் விரும்பினார். ஆனால், அது செயன்முறையில் கடினமானது என்று தலைமை. அமைச்சர் ஆக்குவித்து (Asquith) கருதியபடியால், கிச்சனர் தம் கருத்தை வலியுறுத்த விரும்பவில்லை. கிச்சனருக்கு மேலும் மேலும் புகழ் வந்து குவிவதையும், பொது மக்கள் அவரைப் புகழ்வதையும் விரும்பாத மற்ற அமைச்சர்கள் அவரை அமைச்சரவையினின்று விலக்கி, வேறு துறைகளுக்கு அனுப்ப முயன்றனர். ஆனால், கிச்சனர் தம் பதவியை விட்டு விலக மறுத்துவிட்டார். எதிர்பாராது ஏற்பட்ட ஒரு நிகழ்ச்சி அவரை இவ்வுலகிலிருந்தே வெளியேற்றிவிட்டது. ஏம்ப்சைர் (Hamp shire) என்ற படைக் கப்பலில் உருசியாவுக்கு இவர் சென்று கொண்டிருந்தபோது செருமானியர் அக்கப்பலை மூழ்கடித்தனர். கிச்சனரும் இறந்தார் (1916).{{Right|&lt;b&gt;தொ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிச்சனர் பிரபு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிசிர்கான்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிசிர்கான் (கி.பி. 1414-1421)&lt;/b&gt;: சையது மரபினை நிறுவிய கிசிர்கான் தில்லிச் சுல்தானிய வரலாற்றில் தனக்கென ஓர் இடத்தினைப் பெற்றுள்ளான் வரலாற்றில் தைமூரின் (கி.பி.1336-1405) படையெழுச்சி ஒரு கறை படிந்த நிகழ்ச்சியாகும். தில்லியைத் தைமூர் சுடுகாடாக்கிய பின்பு, அதன் ஆட்சியை மேற்கொண்டவன் கிசிர்கான், சுல்தான் பிரோச்சா துக்ளக்கு (கி.பி.1351-88) கிபிர்கானை முல்தானின் (Multan) தலைவனாக அமர்த்தினார். கிசிர் கான் முல்தானைச் சிறப்பாக ஆண்டு கொண்டிருந்த போது கி.பி.1395-இல் இன்பல்கானின் சகோதரன் இவனைத் தாக்கிச் சிறையினின்றும் வெளிப்பட்டுத்தைமுருடன் சேர்ந்து கொண்டு, அவனுக்கு உதவி, அவனது நம்பிக்கைக்கு உரியவனானான். தைமூர் இந்தியாவை விட்டுவெளியேறும் போது, கிசிர்கானை முல்தான், இலாகூர், தீலாப்பூர்-ஆகிய அரசுகளுக்குத் தலைவனாக அமர்த்தினான். தைமூரின் அதிகாரம் பெற்ற தலைவனாக ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கிய கிசிர் கி.பி. 1414-இல் தௌலத்கான்லோடியை வென்று, அவனைச் சிறை வைத்து விட்டுத் தில்லியைக் கைப்பற்றிக் கொண்டான்.

இக்பல்கான் கி.பி. 1405-இல் கிபிர்கானால் தோற்கடிக்கப்பட்டான். தில்லியின் ஆட்சியாளனாக கி.பி. 1414-இல் அமர்ந்த கிசிர்கான், சையது என்னும் பட்டத்தினைப் பெருமையுடன் சூட்டிக் கொண்டான். கிசிர் பெரிய திறமைசாலியாகவும் வீரனாகவும் இருந்தபோதிலும் தில்லியில் நிலையான ஆட்சியை ஏற்படுத்துவது எளிதாக இல்லை. காரணம், எங்குப் பார்த்தாலும் கலகங்களும் புரட்சிகளும் மூண்டன. அவற்றை அடக்குவதிலேயே கிசிர் தனது நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிட வேண்டிய தாயிற்று. இவன் ஆண்டுதோறும் படையெடுத்துப் பஞ்சாபிலிருந்து தோவாபு (Doab) வரையில் பரவியிருந்த பகுதிகளைத் தனது ஆதிக்கத்தின் கீழ்க் கொணர்ந்தான். இப்படையெடுப்புகளால் இவன் பெரும் பொருள் சேர்த்தான்.

கிசிர் கி.பி. 1421-இல் இறந்தான். இவனுக்குப் பின்னர் இவன் மகன் முபாரக்சா பதவியேற்று சையது மரபின் ஆட்சியைத் தொடர்ந்தான்.{{Right|&lt;b&gt;ம.இ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிசிர்கான்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிட்சின் சுழற்சி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிட்சின் சுழற்சி&lt;/b&gt;: ஒரு நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் உண்டாகும் ஏற்றத்தாழ்வுகளை (Fluctuations) பகுத்தாராய்ந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட கால வரையறையில் அவை சுழற்சியாக (Cyclical) மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்வதை விளக்கும் கோட்பாடுகளுள் குறுகிய கால வாணிகச் சுழற்சியைத் (Business Cycle) தனிப்படுத்தி ஆராய்வது கிட்சின் சுழற்சி (Kitchin Cycle) எனப்படுகிறது. புள்ளியியல் வல்லுநரான சோசபு கிட்சின்  (Joseph Kitchin) 1923-ஆம் ஆண்டில் இக்கோட்பாட்டை வெளியிட்டார். அவர் வாணிகச் சுழற்சியைச் சிறிய சுழற்சிகள் (Moinr Cycles), பெரிய சுழற்சிகள் (Major Cycles) என இருவகைப்படுத்தினார். ஒரு சிறிய சுழற்சியின் காலம் 40 திங்கள் அல்லது 3½ ஆண்டுக் காலமாகும். பெரிய சுழற்சி இரண்டு, மூன்று சிறிய சுழற்சிகளின் தொகுப்புக் காலத்தைக் (Aggregate Period) கொண்டிருக்கும்.

சோசபு சும்பீட்டர் (Joseph A.Schumpeter) சக்லர் சுழற்சி (Juglar Cycle), கிட்சின் சுழற்சி, கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி (Kondraticff Cycle) ஆகிய சுழற்சிக் கோட்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து ஒரு மூவகைச் சுழற்சிக் கருதுகோள்களை (A Three-Cycle Hypothesis) அடிப்படையாகக்கொண்ட வாணிகச் சுழற்சிக் கோட்பாட்டை 1935-இல் உருவாக்கினார். அக்கோட்பாட்டின்படி 9 அல்லது 10 ஆண்டுக் காலத்தையுடைய ஒரு சக்லர் சுழற்சி மூன்று கிட்சின் சுழற்சியையும், 50 ஆண்டுக்காலத்தை உள்ளடக்கும் ஒரு கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி 6 சக்லர் சுழற்சியையும் கொண்டிருக்கும். இம் மூவகைச் சுழற்சிகளும் தொடர்ந்து நிகழ்வதால் இனை ஒன்றிற்கொன்று இடை விளைவுகளை உண்டாக்கும். சும்பீட்டர் தம் கோட்பாட்டைப் பொருளாதார வரலாற்றுப் புள்ளிவிவர ஆய்வுகளுடன் தெளிவாக்க முயன்று அதனை மறு ஆய்வு முடிவுகளுடன் (Reviewed Research Findings) 1944-இல் வெளியிட்டார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g68o9ly7hjnrrrfrwotwvue95u19itd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/339</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637711</id>
    <revision>
      <id>1956799</id>
      <parentid>1917953</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:40:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956799</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9319" sha1="n7x89529s32yiyew76mt0ic3s3s2w5y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிட்சின் சுழற்சி|311|கிட்டப்பா, எஸ்.ஜி}}&lt;/noinclude&gt;கிட்சின் தம் கோட்பாட்டை உருவாக்க ஆராய்ச்சிக்கு எடுத்துக் கொண்ட காலம் கி.பி. 1890 முதல் 1922 வரையினதாகும். இக்காலத்தில் பிரிட்டனிலும் அமெரிக்காவிலும் பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்குக் காரணமாக இயங்கும் வலிமைகள் (Dynamic Forces) அனைத்தையும் கிட்சின் ஆராய்ந்தார். குறிப்பாக, பொருள்களின் விலை நிலவரம் (Commodity price Label). வங்கித் தொழில் நடவடிக்கைகளின் வெளியீடு (Output), வட்டி வீதம் (Interest Rate) ஆகியவற்றின் ஏற்ற இறக்கங்களைத் தம் ஆராய்ச்சியில் முழுமையாகப் பயன்படுத்தினார்.

சிறிய வாணிகச் சுழற்சி நிகழ்வதற்குப் பொருளாதார வாணிக நடவடிக்கைகளின் ஏற்றத்தாழ்வுகளில் காணப்படும் ஒழுங்கு இயல்பு (Rhythmical) இடைமாறி வருவது காரணமாகும். மேலும், உளவியல் (Psychological) காரணிகளாலும் சிறிய வாணிகச் சுழற்சிகள் நிகழ்கின்றன. இவற்றைக் கிட்சின் தம் கோட்பாட்டின் கருவுருவாகத் (Concept) தெளிவுபடுத்தினார்.

கிட்சின் வாணிகச் சுழற்சிக் கருத்துகள் நடைமுறையில் செயற்படுவனவாக இரண்டாம் உலகப்போர்க் காலத்திலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, அவை பொருளியல் ஆய்வுகளில் தனிச் சிறப்பிடம் பெற்றன. கிட்சின் பயன்படுத்திய ஆய்வுமுறை (Methodology) கடினமானது எனவும், புள்ளிவிவரம் போதுமான தன்று எனவும் கருதப்பட்டது. எனவே, அவரது அடிப்படை அணுகுமுறை அவ்வாறே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால் பிற ஆய்வு முறைகளில் பல முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டன. அமெரிக்க நாட்டின் பொருளியல் ஆய்வு ஆணையகம் (National Bureou of Economic Research), நூற்றுக்கணக்கான காலத்தொடர் ஆய்வுகளை (Time Series Analysis) வாணிகச் சுழற்சியின் தன்மைகளைப் பகுத்தாய்வதற்கென நடத்தி வருகிறது.

வாணிகச் சுழற்சிக்கு நாட்டின் மொத்த உற்பத்தி (Gross National Product-GNP), தொழிற்றுறை வளர்ச்சி, முதலீட்டின் நிலை (Trend of Investment), வேலைவாய்ப்பு ஆகியன போன்ற பல காரணிகளின் தாக்கங்கள் காரணமாகின்றன. எனினும், சுழற்சிகளின் வரலாற்றுப் புள்ளி விவரங்களிலிருந்து (Historical Cyclical Data) முதலீட்டுத் திட்டங்களுக்கு (Inventory Investment) மிகையான சிறப்பிடம் வழங்கப்படுவதுவே வாணிகச் சுழற்சிக்கான தலையாய் காரணம் எனப் பிற்காலப் பொருளியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். உலகப்போருக்குப் பின் வாணிகச் சுழற்சிகள் முதலீட்டுத் திட்டங்களை மையமாகக் கொண்டே நிகழ்ந்துள்ளன. அதற்கு அடுத்த முக்கிய காரணி புதிய கண்டுபிடிப்புகள் (Inventions) எனக் கருதப்படுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;அ.கு.சா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Dauter Carl A &amp; Lloyd M.,&lt;/b&gt; Valentine, Business Cycles &amp; Forecasting, South Western, Cincinnati, 1978.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Schumpeter Joseph A.,&lt;/b&gt; Business Cycles, Mc Graw-Hill International Book Company, New York, 1939.
&lt;section end=&quot;கிட்சின் சுழற்சி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிட்டப்பா. எஸ்.ஜி.&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிட்டப்பா. எஸ்.ஜி.&lt;/b&gt; இவர் இந்த நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தமிழக நாடக மேடையில் தம் நடிப்புத் திறனாலும் இசை நலத்தாலும் புகழ்மிக்கு விளங்கிய நாடகக் கலைஞர்களுள் சிறந்த ஒருவர். இவர் தென்காசிக்கு அருகில் உள்ள செங்கோட்டை என்னும் ஊரில் வாழ்ந்த கங்காதர அய்யருக்குப் பத்தாம் குழந்தையாக 1906-ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார்.

இவர்தம் தமையன்மார்களான, சுப்பையா, செல்லப்பா, காசி ஆகியோர் சங்கரதாசு சுவாமிகளின் நாடகங்களில் பாடியும் நடித்தும் வந்தனர். நடிப்புத் துறையில் ஆர்வம் மிக்கவராக விளங்கிய கிட்டப்பா பள்ளி சென்று பயில முற்படாது, தம் 5-ஆம் வயதிலேயே நடிக்க முற்பட்டார். தம் எட்டாம் வயதில் (1914) இலங்கை, சிங்கப்பூர், மலாயா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்று நாடகங்களில் நடிக்கும் வாய்ப்பினைப் பெற்றார். இக்காலத்தைப் போலத் திரையுலகச் செல்வாக்கின்றிக் கடல் கடந்த நாடுகளுக்கும் சென்று புகழ்பெறும் அளவிற்கு இவர்தம் நடிப்பும் பாட்டும் அமைத்திருந்தன. நாடகத் துறையில் சிறந்து விளங்கிய கன்னையா நாடகக் குழுவில் சேர்ந்து நடிக்கலானார். அக்குழுவில் இருந்து பிரிந்து இவர் 1926-ஆம் ஆண்டு முதல் தனி நாடகங்கள் நடத்தத் தொடங்கினார்.

தம் 18-ஆம் வயதில் இவர் திருநெல்வேலி விசுவநாத அய்யரின் மகளைத் திருமணம் செய்துகொண்டார். நாடகங்களில் தாம் பாடும் பாடல்களுக்குத்தம் அண்ணன் காசியை, பின்னிசைக் கருவியை (ஆர்மோனியம்) வாசிக்க அமர்த்திக்கொண்டார். காசியின் இசைப்புலமையும், கிட்டப்பாவின் குரல்வளமும் தமிழ்நாடக உலகில் புதிய திருப்பத்தை ஏற்படுத்தின.

அந்தண குலத்தில் தோன்றிய கிட்டப்பா தம்மோடு நாடகத்தில் நடித்த இசைச் செல்வி கே.பி.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n7x89529s32yiyew76mt0ic3s3s2w5y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/340</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637718</id>
    <revision>
      <id>1956800</id>
      <parentid>1917962</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:41:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956800</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10246" sha1="ddza7sqonflakj4q9swwi5ji0szx1mi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிட்டச் ஆல்பிரடு|312|கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி}}&lt;/noinclude&gt;சுந்தராம்பாளைக் காதலித்துக் கலப்பு மணம் புரிந்து கொண்டார். வள்ளித் திருமண நாடகத்தில் வள்ளியாகப் பெண்வேடமிட்டுக் கிட்டப்பாவும், முருகனாக கே.பி. சுந்தராம்பாளும் நடிப்பர். இருவருடைய வளமான குரலும், உணர்வுமிக்க உரையாடலும் ஒலி பெருக்கி இல்லாத அக்காலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கவர்வனவாக அமைந்தன.

முறையான இசைப்பயிற்சி இல்லாவிட்டாலும் எவ்வளவு நெருடான, நுணுக்கமிக்க இசையாயினும் ஒருமுறை கேட்டால் அதை அப்படியே பாடும் ஆற்றல் படைத்தவராகக் கிட்டப்பா விளங்கினார். ஐந்தரைக் கட்டைச் சுருதியில் இவர் பாடும் பாடல்கள் கேட்பவரை மெய்ம்மறக்கச் செய்யும் ஆற்றல் உடையனவாகும். பெண் வேடம் இவருக்கு மிகவும் பொருந்தி இருந்தது. நாடகத்தின் இடையினிலே இசை நலமிக்க கீர்த்தனையாக அன்றி விருத்தமாக இவர் பாடுவது மிகமிக இன்பூட்டுவதாக அமையும். அவ்வகையில் அமைந்த ‘கோடையிலே இளைப்பாற்றி’, ‘காயாத கானகத்தே’ முதலிய பாடல்கள் இன்றும் இசைப்பிரியர் உள்ளங்களைப் பிணிக்கும் தன்மைய வாய் விளங்குகின்றன.

நாதசுரக் கருவியால் சொல்லும் இசை நுணுக்கங்களை எல்லாம் குரலால் வெளிப்படுத்தும் ஆற்றலுடைய இவர் பல இசை அரங்குகளிலும் பாடியுள்ளார். நாட்டுப்பற்று மிக்கவராக விளங்கிய கிட்டப்பா 1934-ஆம் ஆண்டு தம் இருபத்தெட்டாம் வயதில் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிட்டப்பா. எஸ்.ஜி.&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிட்டர் ஆல்பிரடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிட்டர் ஆல்பிரடு&lt;/b&gt; அமெரிக்க நாட்டுத் தொல்லியல் அறிஞர். இவர் மெக்சிகோ, நடு அமெரிக்கப் பகுதிகளில் இருந்த ‘மாயா’ப் பேரரசு பற்றியும் தென்மேற்கு அமெரிக்கப் பகுதியில் நிலவிய பண்பாடுகள் குறித்தும் ஆய்வு செய்து புகழ் பெற்றார். கிட்டர் ஆல்பிரடு (Kidder, Alfred) மிச்சிகன் (Michigan) முந்நீரகப் பகுதியில் மாாகுயிட் (Marquette) என்ற இடத்தில் கி.பி.1885-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவர் தந்தையார் ஆல்பிரடு கிட்டர். கிட்டர் குமது கல்வியை ஆர்வர்டில் முடித்தார்; முனைவர் பட்டத்தை 1914-இல் பெற்றார். இவர் தமது தொல்லியல் கள ஆய்வை நியூமெக்சிகோவிலுள்ள சான் சோன் (San Juan) கழிவு நீர்ப் பகுதியில் மேற்கொண்டார். பின்னர்க் கொலராடோ, உட்டா ஆகிய பகுதிகளிலும் ஆய்வு செய்தார். அமெரிக்கத் தொல்லியலை நெறி முறைபடுத்திய பெருமை கிட்டரையேசாரும். அமெரிக்காவின் தென்மேற்குப் பகுதிகளின் தொல்லியல் ஓர் அறிமுகம் (An Introduction to the Study of Southwestern Archaeology) என்ற நூலை 1924-ஆம் ஆண்டு வெளியிட்டார். பின்னர்ப் பீகாசு (Pecos) என்ற இடத்தில் பல ஆய்வுகளை இவர் மேற்கொண்டார்.

கிட்டர் 1910-ஆம் ஆண்டு பாசுடனைச் சார்ந்த மெதலின் அப்பிலிதன் (Madeline Appleton) என்பவரை மணந்தார். இவருக்கு இவர் துணைவியார் ஆய்வுகளில் உதவி புரிந்தார். இவர் மாயா நாகரிகப் பகுதியான கமினல்குபூ (Kaminaljayn) என்ற இடத்தில் அகழாய்வுகளை மேற்கொண்டார். இவர் 1937-ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கத் தொல்லியல் கழகத்தின் தலைவராகவும், 1942-இல் மானிடவியற் கழகத்தின் தலைவராகவும் விளங்கினார். பென்சில்வேனியாப் பல்கலைக் கழகம் இவருக்குத் தொல்லியல் ஆய்விற்காகச் சிறப்பு விருதுகள் வழங்கிற்று. இவரது பெயரால், மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை அமெரிக்கத் தொல்லியலில் சிறந்து விளங்குபவர்களுக்கு ஆல்பிரடு வின்செண்டு கிட்டர் பதக்கம் (Alfred Vincent Kidder Medal) வழங்கப்படுகிறது. இவர் 1963-ஆம் ஆண்டு இறந்தார்.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிட்டர் ஆல்பிரடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி (கி.பி. 1855-1931)&lt;/b&gt; அமெரிக்காவில் உள்ள செருமான் என்ற இடத்தில் கி.பி. 1855-இல் பிறந்தார். இவர் அமெரிக்கச் சமூகவியற் கோட்பாடுகளையும் ஆய்வுகளையும் தோற்றுவித்தவர்களுள் முதன்மையானவர்.

இவர் யூனியன் கல்லூரியில் கி.பி. 1877-ஆம் ஆண்டு இளங்கலைப் பட்டப்படிப்பை முடித்தவுடன், பத்து ஆண்டுகள் பத்திரிகைத் துறையில் பணியாற்றினார். பின்னர், பிரைன் மவுர் கல்லூரியில் (Bryn Maur College) கி.பி. 1888 முதல் 1894 வரையிலும், கொலம்பியாப் பல்கலைக்கழகத்தில் கி.பி. 1891 முதல் 1894 வரையிலும் அரசியல் அறிவியலும் சமூகவியலும் கற்பித்தார். ஐக்கிய நாடுகளில் முதன் முதலாக முழு நேரச் சமூகவியற் பேராசிரியராகப் பணியாற்றியவர் இவரே.

ஒழுக்க நெறித் தத்துவத்திலிருந்து சமூகவியலையும், வரலாற்றுத் தத்துவத்திலிருந்து முறைப்படியான ஆய்வினையும் தொடர்புபடுத்தி, அமெரிக்கச் சமூகவியலைத் தோற்றுவித்தவர்கள் கிட்டிங்சு (Hiddings, Franklin Henry) குறிப்பிடத்தக்கவர். இவர் புள்ளியியல் ஆய்வில் குறிப்பிடத்தக்க எதையும் படைக்கவில்லையென்றாலும், தம் உரையின் மூலமாகவும் புத்தகங்களின் மூலமாகவும் நூற்றுக் கணக்கான மாணவர்களையும் ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட முனைவர்பட்ட (Ph.D) ஆய்வாளர்களையும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ddza7sqonflakj4q9swwi5ji0szx1mi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/341</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637731</id>
    <revision>
      <id>1956801</id>
      <parentid>1917975</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:42:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956801</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10262" sha1="cum70v9tu5i6k6f0ee7ye4ey1ha1vhg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிட்டிங்சு பிராங்லின் என்றி|313|கிட்டூர்ராணி சென்னம்மா}}&lt;/noinclude&gt;உருவாக்கி, அவர்கள் சமுதாய வாழ்வின் அனைத்துத் தோற்றங்களையும் படிப்பதற்குச் சக்தி வாய்ந்த தூண்டுகோலாக விளங்கினார்.

கோம்டின் (Comte) நேர்க்காட்சிக் கொள்கையும் (Positivism) இசுபென்சரின் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையுமே (Evolutionism) கிட்டிங்சின் அடிப்படைத் தத்துவங்களாகும். வேறுபடுத்தி உணர்தல், ஒருமைப்படுத்துதல் போன்றவற்றின் விளைவுகளினால் தனிமனிதர்களுக்கும் குழுவினர்களுக்கும் அடிப்படையில் சமநிலையான சக்தி உள்ளது என இவர் அறிந்தார். எனவே, இவர் சமூகப் படிமலர்ச்சியை அனைத்துல கங்களுக்குமுரிய படிமலர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகவே பார்த்தார். இவர் சமூக அமைப்பு எப்பொழுதும்  சமநிலையில் நகரும் தன்மை உடையது என்றும், சமநிலையில் உள்ள அதிகாரமும் தகுதியும் நீதி. கட்டளை, உலக அமைதி ஆகியவற்றிற்கு அவசியமானவை என்றும் கூறினார். இவர் இயற்கை அறிவியலையும் சமூக அறிவியலின் அடிப்படைத் தனிமத்தையும் சமூகவியலாகக் கருதி, இயற்பியல், உயிரியல், உளவியல் ஆகியவற்றின் உந்துதல்களைச் செயற்படுத்தி, மனித உறவுகளின் (Human Association) தோற்றம், வளர்ச்சி, அமைப்பு, நடவடிக்கைகள் ஆகியன பற்றி விளக்கினார்

‘உறவுக்குழு உணர்வு’ (Consciousness of Kind) பரிமாற்ற உணர்வு (Mutual awareness), தாரானமான செய்தித் தொடர்பு (Inter Communication) ஆகியவை சமூக உறவுகள் ஏற்படுவதற்கு மிக இன்றியமையாதனவாகும். இவற்றுள் ‘உறவுக்குழு உணர்வு’ என்ற சொல்லைச் சமூகவியலில் முதன் முதலாகக் குறிப்பிட்டவர் இவரே.

உள்ளத்தில் உறைந்திருப்பவைகளையும் வெளி உலகத்துச் செயற்பாங்கு, அழிவாற்றல், பிற உயிரொடு ஒத்துப்போதல், இயற்கையாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை, சக்தியினை அழியாமல் பாதுகாத்தல் போன்ற பொதுக் கருத்துகளையும் ஒருங்கிணைப்பது சமூகவியலின் கடமை என்று இவர் கூறினார். மனித உறவுகளின் அனைத்து வடிவங்களும் சிந்தனை, உணர்ச்சி ஆகியன போன்று முக்கியமானவை என்பதைக் கண்டார். எனவே, விலங்கின் தொடக்க நிலையிலிருந்து அதற்கு முந்தைய தோற்றம் வரையுள்ள சமூகப் படிமலர்ச்சி நிலைகளை ஆராயும் பொழுதும், சமூக அரசியல் அமைப்பையும் சமூக எண்ணங்களையும் ஆராயும்பொழுதும் உளச் சமூகச் சொற்களை இவர் பயன்படுத்தினார்.

இவர் ‘சமூகவியலின் விதிகள்’ (The Principles of Sociology-1896) என்னும் நூலில் பிறப்பு. அடிப்படைத் தனிம உண்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ள சமூகம் ‘உணர்வுள்ள வகை’யைச் சார்ந்தது எனக் கூறுகிறார். மேலும் ‘மனிதச் சமூகக் கோட்பாடு’ (Studies in the Theories of Human Society- 1922) என்னும் நூலில் ‘பன்மை நடத்தை முறை’ (Pluralistic Behaviour) என்பது உளவியற் பொருள் வடிவம் கொண்ட சமூகம் அல்லது சமூகவியல் என்னும் புதிய விளக்கமும் தருகிறார். தம் ‘விளக்க வரலாற்றுச் சமூகவியல்’ (Descriptive and Historical Sociology-1906) என்னும் நூலில் இடைத் தூண்டுதலும் அதன் பிரதிபலிப்பின் கடந்தகால விளைபொருள்களுமே புதிய சமூக வாழ்க்கையில் உடனடி முக்கிய தூண்டுதல்களாகக் கருதப்படுகின்றன எனவும் கூறுகிறார். ஆனால், இவர் பண்பாட்டுச் சொல்லாட்சியில் இந்த விதிகளைச் செயற்படுத்தும் முறையினை வளர்க்கவில்லை.

அமெரிக்கச் சமூகவியலில் பெரும்புகழுடன் விளங்கிய கிட்டிங்சு 1931-ஆம் ஆண்டு காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;பூ.த.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;கிட்டிங்சு, பிராங்கிலின் என்றி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிட்டுச்சாணி சென்னம்மா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிட்டுச்சாணி சென்னம்மா (கி.பி.1788-1829)&lt;/b&gt; இந்தியாவில் ஆங்கில ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராகப் போர்க்கொடி உயர்த்தியவர்களுள் ஒருவர்: கருநாடக மாநிலத்திலுள்ள கிட்டூரை ஆண்டு வந்த இராணி; சான்சி இராணி இலட்சுமிபாய்க்கு முன்பே புகழ் பெற்று விளங்கி வீரம் விளைவித்த வீராங்கனை.

கருநாடக மாநிலத்தில், புனே-பெங்களூர் நெடுஞ்சாலையில், பெல்காமிற்கும் தார்வாருக்கும் இடையில் அமைந்துள்ள சிறுநகரம் கிட்டூர். சென்னம்மா கி.பி 1788-ஆம் ஆண்டு பெல்காம் மாவட்டத்திலுள்ள ககத்தியில் (Kakati) தூலப்ப கௌட தேசாய் என்னும் சிற்றரசனுக்கும் பத்மாவதிக்கும் குழந்தையாகப் பிறந்தார். இளமையிலேயே போர்ப்பயிற்சியிலும், வில்வித்தையிலும் இவர் நல்ல தேர்ச்சி பெற்றார். கிட்டூர் வேந்தனான மல்லசராசா இவரைத் திருமணம் செய்து கொண்டான். தன் கணவனின் முதல் மனைவியான உருத்திரம்மாவைச் சென்னம்மா தம் சொந்தத் தமக்கையாகவே நேசித்தார், தம் கணவனுக்கு அரசியல் விவகாரங்களில் உதவிபுரிந்து, ஆட்சிக்கலையில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றார். மகன் சிவபசவராசு என்ற பாலா சாகேபு இளம் வயதிலேயே இருந்துவிட்டான், தம் கணவனின் இறப்பிற்குப் பின் எட்டு ஆண்டுகள் சிவலிங்க உருத்திர சர்சாவைப் (Shivainga rudra Sarja) பெயரளவில் அரசனாக்கித் (Nominal Head) தாமே அரசாட்சியை நடத்திவந்தார்.

சில காலம் சென்ற சீன்னர், சிவலிங்க சர்சா உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டுப் படுக்கையில் கிடந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cum70v9tu5i6k6f0ee7ye4ey1ha1vhg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf/343</title>
    <ns>250</ns>
    <id>637737</id>
    <revision>
      <id>1956802</id>
      <parentid>1917993</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T14:44:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sridevi Jayakumar</username>
        <id>15329</id>
      </contributor>
      <origin>1956802</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10930" sha1="pyrin0yym49eh38l7t7gk05hwnhqafy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|கிடங்கில்|315|கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்}}&lt;/noinclude&gt;மானார். இவரது சுதந்திர உணர்வு மட்டும் மறையவில்லை. இராணுவ மரியாதையுடன் இவரது உடல் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. பெயில்கோங்கலில் உள்ள சமாதியின்மீது கல்லறை ஒன்று சுட்டப்பட்டது. இக்கல்லறையின் மீது அண்மையில் கருங்கற்சிலை ஒன்று வைக்கப்பட்டுள்ளது; அமர்ந்து பூசை செய்யும் நிலையில் இச்சிலை வடிக்கப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரமே உயிர் மூச்சாகக் கொண்டு, ஆங்கில ஏகாதிபத்தியத்தை அகற்றப் பாடுபட்ட இவ்வீராங்கனையின் நினைவாகத் தார்வாரில் ‘சென்னம்மா பூங்கா’ அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

சென்னம்மாவின் இறப்பிற்குப் பின்னரும், இவரது வீராவேசச் சுதந்திரப் போரினால் உந்தப்பட்ட பல கருநாடகச் சிற்றரசுகள் ஆங்கிலேயருக் கெதிராகப் புரட்சிக்கொடி உயர்த்தின தென்னகத்தின் சான்சி இராணியாகப் போற்றப்படும் சென்னம்மா, இன்றும் கருநாடகப் பகுதியின் நாட்டுப் பாடல்களில் பாடப்பட்டு வருகிறார்.{{Right|&lt;b&gt;ம.இ.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
Sadashiva Wodayar ‘Rani Chennamma’ National Book Trust, India, New Delhi, 1977.
&lt;section end=&quot;கிட்டுச்சாணி சென்னம்மா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிடங்கில்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிடங்கில்&lt;/b&gt;: இது சங்க இலக்கியங்களால் அறியப்பெறும் ஊர்களுள் ஒன்றாகும். பண்டு நடு நாட்டைச் சேர்ந்தது எனப்படும் இவ்வூர் இன்று தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த திண்டிவனம் என்னும் நகரமே யாகும் என்று ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். சிறுபாணாற்றுப்படைத் தலைவனான ஓய்மாநாட்டு நல்லியக் கோடனின் ஆட்சிக்குட்பட்டதாக அன்று இவ்வூர் விளங்கியது. கிடங்கில் என்னும் பெயரை நோக்குங்கால், இவ்வூர் அகழ் சூழ்ந்ததாக இருந்திருக்கலாம் என்பது புலனாகும். சிறுபாணாணாற்றுப்படையின் ஆசிரியர் நல்லியக்கோடனைக் குறிப்பிடும்போது, ‘கிளைமலர்ப் படப்பைக் கிடங்கிற் கோமான்’ (சிறு:160) என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இதனால் கிடங்கில் என்னும் ஊர் மலர்கள் நிறைந்த வளமான படப்பைகள் சூழ்ந்தது என்பதும் தெரிகிறது. பொய்கையாழ்வார் இவ்வூரைச் சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளார் என்று கூறி, ‘கிடங்கிற் கிடங்கிற் கிடந்த கயலை’ எனத் தொடங்கும் ஒரு செய்யுளை அபிதான சிந்தாமணி ஆசிரியரும், நற்றிணை உரையாசிரியர் பின்னத்தூர் அ. நாராயணசாமி ஐயரும் காட்டியுள்ளார்கள். ஆனால், அப்பாடல் நாலாயீரத் திவ்வியப் பிரபந்தத்திலுள்ள பொய்கையாழ்வார் பாடல்களுள் இடம்பெறவில்லை. கிடங்கில் சரவிதிக் இரங்கண்ணனார். கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார் கிடங்கில் குலபதி நக்கண்ணனார் என்று மூன்று புலவர்கள் இவ்வூர்ப் பெயரோடு சங்க காலத்தில் வாழ்ந்துள்ளனர் என்பதனைச் சங்க இலக்கியங்கள் காட்டுகின்றன. கபிலர் தம்  நற்றிணைப் பாடலொன்றில் இவ்வூரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார் (நற். 65). அதில், அவர் தலைவனை எதிர் பார்த்து ஏங்கி இருக்கும் தலைவி மகிழுமாறு, மற்றவர்கள் விரிச்சி மொழியாகக் கூறும் சொற்கள் தலைவியிடம் உண்டாக்கும் இன்பத்திற்கு உவமையாக இவ்வூரினைக் காட்டியுள்ளார்.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;கிடங்கில்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்&lt;/b&gt; என்பார் சங்க காலப் புலவர் பெருமக்களுள் ஒருவர். கிடங்கில் இவர் ஊராரும், அவ்வூர் இக்காலத்தில் கிண்டிவனம் என்று வழங்கப்படுகிறது என்று ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றார்கள். இவர் பாடியதாக நற்றிணையில் ஒரு பாட்டு (218) உண்டு. இவர்தம் இயற்பெயர் கண்ணனார் என்பதாகும். கீரன் என்பது தந்தையாரின் பெயர் ஆதல் வேண்டும். காவிதி என்னும் பட்டம் இவர்க்கு அரசன் தந்ததாகும். இவர் உழுவித்துண்ணும் வேளாண் மரபினைச் சேர்ந்தவர். இவர்தம் பாடல் நெய்தல் திணையில் தலைவி கூற்றாக அமைந்துள்ளது. பிரிந்து சென்ற தலைவன் வாராமையால் வருந்தும் தலைவி, ‘தமியேன் கேட்கு வென்கொல்லோ, பரியரைப் பெண்ணை அன்றிற் குரலே’ என்று இரங்கிக் கூறுவது நயமிக்கதாக உள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;மா.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;கிடங்கில் காவிதிக் கீரங்கண்ணனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;கிடங்கில் காவிதிப் பெருங்கொற்றனார்&lt;/b&gt; சங்க காலப் புலவரான இவர் நற்றிணையின் 364-ஆம் பாடலைப் பாடியவர். அது முல்லைத் திணையில் தலைவி கூற்றாக அமைந்துள்ளது. கிடங்கில், தொண்டை நாட்டின் தென்பகுதியான ஓய்மாநாட்டின் தலைநகர். இங்கு வாழ்ந்தவர் பெருங்கொற்றனார். கீரங்கண்ணனாரும் குலபதி நக்கண்ணனாரும் இவ்வூரினர். வழக்கியல் துறையில் சிறப்புப் பெற்றுக் காவிதிப் பட்டம் பெற்றவர் பெருங்கொற்றனார். ‘செம்மை சான்ற காவிதி மக்கள்’ (499) என்று இத்தகையோரை மதுரைக் காஞ்சி சிறப்பிக்கிறது. கொற்றனார் என்ற பெயரில் பலர் இருந்தமையால், காவிதி, பெரு என்ற அடைகளோடு ஊர்ப் பெயரையும் சேர்த்து இவரை வேறுபடுத்தினர்.

இவர் பாட்டுக்குத் ‘தலைமகள் பிரிவிடை மெலிந்தது’ என்றும், ‘வரைவிடை மெலிந்தது’ என்றும் துறைக் குறிப்புள்ளது. பிரிவிடை மெலிந்தது கற்புக்கு உரியது; வரைவிடை மெலிந்தது களவுக்கு உரியது. பாடலில், பகற் பொழுதும் நடு இரவு போல இருண்டு மேகம் இடிமுழக்கத்தோடு திசைகள் தெரியாமல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pyrin0yym49eh38l7t7gk05hwnhqafy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Desappan sathiyamoorthy/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>644620</id>
    <revision>
      <id>1956786</id>
      <parentid>1956756</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:32:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* பட்டியல் */</comment>
      <origin>1956786</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="84922" sha1="s76anmb2af1fdvib2xiso7or0zm1zwz" xml:space="preserve">
== [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] ==

&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;

{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - சதுரங்கப்பட்டினம்&lt;/b&gt;
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371
|-
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374
||[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சந்தரபுரி - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500
|-
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508
|[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== பட்டியல் ==
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654
#[[வாழ்வியற்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658</text>
      <sha1>s76anmb2af1fdvib2xiso7or0zm1zwz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Sridevi Jayakumar/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>645024</id>
    <revision>
      <id>1956781</id>
      <parentid>1956740</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:28:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வா.க7 அட்டவணை 2 */</comment>
      <origin>1956781</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54558" sha1="j0hvc4sfph46xha00kp2tbuugbrtmcs" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243

=== வா.க7 அட்டவணை 2 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272

=== வா.க7 அட்டவணை 3 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>j0hvc4sfph46xha00kp2tbuugbrtmcs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956782</id>
      <parentid>1956781</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:29:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7 */</comment>
      <origin>1956782</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66532" sha1="h2n76ye3mc1f2i5nddl3e5nlzs5uipx" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243

=== வா.க7 அட்டவணை 2 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272

=== வா.க7 அட்டவணை 3 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>h2n76ye3mc1f2i5nddl3e5nlzs5uipx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956783</id>
      <parentid>1956782</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:30:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வா.க7 அட்டவணை 2 */</comment>
      <origin>1956783</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54560" sha1="d7ggc1orvwi4p4zs9euatjlp2mjdzak" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272

=== வா.க7 அட்டவணை 3 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>d7ggc1orvwi4p4zs9euatjlp2mjdzak</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956785</id>
      <parentid>1956783</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:32:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1956785</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54559" sha1="hc6rn5mo31b2qx9asbv5nwm9mc1z9mp" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
=== வா.க7 அட்டவணை 3 ===

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>hc6rn5mo31b2qx9asbv5nwm9mc1z9mp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956787</id>
      <parentid>1956785</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:34:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வா.க7 அட்டவணை 2 */</comment>
      <origin>1956787</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54557" sha1="lsqj0m5z8sknxvr2xnmviuxefpzpuuf" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
== வா.க7 அட்டவணை 3 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>lsqj0m5z8sknxvr2xnmviuxefpzpuuf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956788</id>
      <parentid>1956787</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:39:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7 */</comment>
      <origin>1956788</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="62506" sha1="4b3u0b3yte13ce3hidz35j2eeotjy21" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 2 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
== வா.க7 அட்டவணை 3 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>4b3u0b3yte13ce3hidz35j2eeotjy21</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956789</id>
      <parentid>1956788</parentid>
      <timestamp>2026-07-29T13:39:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வா.க7 அட்டவணை 2 */</comment>
      <origin>1956789</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="54544" sha1="330ma9v41q0crsoqwway7k1myso3rf2" xml:space="preserve">==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]]==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;வா.க7 அட்டவணை-கா&lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி  7&lt;br&gt;{{Xx-larger|கா}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கா - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கா|கா]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கானீ|காக்கானீ]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கிநாடா|காக்கிநாடா]] 30-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கேசிய இளம்|காக்கேசிய இளம்]] 30-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியம்|காக்கைபாடினியம்]] 32-33
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்|காக்கைபாடினியார் நச்செள்ளையார்]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகசசு|காகசசு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியர்|காகத்தியர்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்|காகத்தியாப் பல்கலைக்கழகம்]] 34-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகாசீமா|காகாசீமா]] 34-34
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகிதச் செலாவணித் திட்டம்|காகிதச் செலாவணித் திட்டம்]] 34-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காகுத்தவர்மன்|காகுத்தவர்மன்]] 37-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரசு|காங்கிரசு]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா|காங்கிரா]] 38-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கிரா ஓவியங்கள்|காங்கிரா ஓவியங்கள்]] 38-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயம்|காங்கேயம்]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கேயன்|காங்கேயன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ|காங்கோ]] 40-42
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்கோ ஆறு|காங்கோ ஆறு]] 42-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காங்வா ஒப்பந்தம்|காங்வா ஒப்பந்தம்]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசல்|காசல்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்|காசாக்குடிச் செப்பேடுகள்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசாபிளாங்கா|காசாபிளாங்கா]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசான்|காசான்]] 45-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி|காசி]] 45-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலம்பகம்|காசிக்கலம்பகம்]] 46-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிக்கலியன் கவிராயர்|காசிக்கலியன் கவிராயர்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிகண்டம்|காசிகண்டம்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி-செயந்தியா மலைகள்|காசி-செயந்தியா மலைகள்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிப் பழங்குடி|காசிப் பழங்குடி]] 48-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபர்|காசிபர்]] 51-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிபன் கீரன்|காசிபன் கீரன்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் படைப்போர்|காசிம் படைப்போர்]] 52-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிம் புலவர்|காசிம் புலவர்]] 52-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி மொழி|காசி மொழி]] 53-54
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசியசு கயசு|காசியசு கயசு]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசிராம்தாசு|காசிராம்தாசு]]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி விசுவநாத முதலியார்|காசி விசுவநாத முதலியார்]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசி வித்தியாபீடம்|காசி வித்தியாபீடம்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுக்கனி|காசுக்கனி]] 55-55
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுகாயன்|காசுகாயன்]] 55-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்|காசுட்டில்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டில்லா இராமான்|காசுட்டில்லா இராமான்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுட்டுரோமா|காசுட்டுரோமா]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுப்பியன் கடல்|காசுப்பியன் கடல்]] 56-57
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்|காசுமீர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 57-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீர சைவம்|காசுமீர சைவம்]] 57-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரம்|காசுமீரம்]] 59-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசுமீரி மொழி|காசுமீரி மொழி]] 59-61
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காருத்து, லாயாக|காருத்து, லாயாக]] 61-61
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காசோலைகள்|காசோலைகள்]] 61-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனமாலை|காஞ்சனமாலை]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சனன்|காஞ்சனன்]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி|காஞ்சி]] 64-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிப் புராணம்|காஞ்சிப் புராணம்]] 64-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சிபுரம்|காஞ்சிபுரம்]] 66-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காஞ்சி மகாத்மியம்|காஞ்சி மகாத்மியம்]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், என்.வி|காட்கில், என்.வி]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா|காட்கில், தனஞ்சயா இராமச்சந்திரா]] 72-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சி நுனிகள்|காட்சி நுனிகள்]] 72-73
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்சுகி, காரல்|காட்சுகி, காரல்]] 73-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டகாட்டு|காட்டகாட்டு]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலான் மொழி|காட்டலான் மொழி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டலோனியா|காட்டலோனியா]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டாவீசி|காட்டாவீசி]] 76-76
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டானியா|காட்டானியா]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுநாயக்கர்|காட்டுநாயக்கர்]] 76-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுப்பாடி|காட்டுப்பாடி]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டுமன்னார் கோயில்|காட்டுமன்னார் கோயில்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|காட்டூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 79-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெரிப்பு வேளாண்மை|காட்டெரிப்பு வேளாண்மை]] 79-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டெருமை நடனம்|காட்டெருமை நடனம்]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்டேரி|காட்டேரி]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்மண்டு|காட்மண்டு]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி|காட்ரிங்டன், இராபர்ட்டு என்றி]] 84-85
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின் ஆசுட்டின்|காட்வின் ஆசுட்டின்]] 85-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காட்வின், வில்லியம்|காட்வின், வில்லியம்]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடர்|காடர்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவர்|காடவர்]] 88-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயர்|காடவராயர்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்|காடவராயனான ஆளப்பிறந்தான்]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடிசு|காடிசு]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காடுவெட்டி|காடுவெட்டி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டகார்|காண்டகார்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டர்பரி|காண்டர்பரி]] 90-91
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டார்|காண்டார்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டு, இம்மானுவேல்|காண்டு, இம்மானுவேல்]] 91-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேகர். வி.ச|காண்டேகர். வி.ச]] 101-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காண்டேசு|காண்டேசு]] 102-102
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணாபத்தியம்|காணாபத்தியம்]] 102-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காணிக்காரர்|காணிக்காரர்]] 102-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தவராயன்|காத்தவராயன்]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காத்தியர்|காத்தியர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதம்பரி|காதம்பரி]] 107-108
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரின்|காதரின்]] 108-113
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதரீன்-தி-மெடிச்சி|காதரீன்-தி-மெடிச்சி]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காதா சப்த சதி|காதா சப்த சதி]] 113-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தபுராணம்|காந்தபுராணம்]] 115-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தருவதத்தை|காந்தருவதத்தை]] 115-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/காந்தளூர்ச் சாலை|காந்தளூர்ச் சாலை]] 116-117
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரக் கலை|காந்தாரக் கலை]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரம்|காந்தாரம்]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தாரி|காந்தாரி]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி ஆசிரமம்|காந்தி ஆசிரமம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை|காந்தி-இர்வீன் உடன்படிக்கை]] 119-119
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்|காந்திகிராம ஊரக நிறுவனம்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி கிராமம்|காந்தி கிராமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி சேவா சங்கம்|காந்தி சேவா சங்கம்]] 122-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி நிகேதனம்|காந்தி நிகேதனம்]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காத்தி நினைவு நிதி|காத்தி நினைவு நிதி]] 123-124
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்|காந்தி பிள்ளைத் தமிழ்]] 124-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திபுராணம்|காந்திபுராணம்]] 125-125
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்|காந்திமதியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்]] 125-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள்|காந்தியடிகள்]] 126-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்|காந்தியடிகள் பல்கலைக் கழகம்]] 130-130
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்|காந்தியப் பொருளியற் கருத்துகள்]] 130-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காந்தியம்|காந்தியம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா, குர்த்து|காப்கா, குர்த்து]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்கா பிரான்சு|காப்கா பிரான்சு]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியன் பண்பாடு|காப்பியன் பண்பாடு]] 139-140
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பாளர்|காப்பாளர்]] 140-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியக்குடி|காப்பியக்குடி]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியஞ்சேந்தனார்|காப்பியஞ்சேந்தனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியம்|காப்பியம்]] 142-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்|காப்பியாற்றுக் காப்பியனார்]] 145-145
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை|காப்பீட்டு நிறுவனங்களின் தணிக்கை]] 145-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்பீடு|காப்பீடு]] 149-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை|காப்புத் தீர்வைக் கொள்கை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்புப் பொருளியல்|காப்புப் பொருளியல்]] 159-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்|காப்லான் மோர்டி சை மேனா ஏம்]] 162-163
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபட்டுசான்|காபட்டுசான்]] 163-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபா|காபா]] 164-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிகான்|காபிகான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபிரிசுத்தான்|காபிரிசுத்தான்]] 165-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூர், மாலிக்கு|காபூர், மாலிக்கு]] 165-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபூல்|காபூல்]] 166-167
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காபெட்டு, வில்லியம்|காபெட்டு, வில்லியம்]] 167-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்டன்|காம்டன்]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பன் சூல்சு|காம்பன் சூல்சு]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா|காம்பியா]] 168-170
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பியா ஆறு|காம்பியா ஆறு]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பிரே|காம்பிரே]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பெட்டா|காம்பெட்டா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பே விரிகுடா|காம்பே விரிகுடா]] 170-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்பேனியா|காம்பேனியா]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காம்போசம்|காம்போசம்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமக்கணிப் பசலையார்|காமக்கணிப் பசலையார்]] 171-171
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமர்சட்கா|காமர்சட்கா]] 171-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமஞ்சேர் குளத்தார்|காமஞ்சேர் குளத்தார்]] 172-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேவன்|காமதேவன்]] 172-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமதேனு|காமதேனு]] 173-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமரச மஞ்ச|காமரச மஞ்ச]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர், கு|காமராசர், கு]] 174-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமராசர் மாவட்டம்|காமராசர் மாவட்டம்]] 176-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமன் பண்டிகை|காமன் பண்டிகை]] 176-177
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமாட்சி|காமாட்சி]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமா, வாசுகோட|காமா, வாசுகோட]] 177-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமிகாகமம்|காமிகாகமம்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காமியோ, மானுவே|காமியோ, மானுவே]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயத்தில் மந்திரம்|காயத்தில் மந்திரம்]] 182-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயம்|காயம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல்|காயல்]] 184-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயல் பட்டினம்|காயல் பட்டினம்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காயன் பழங்குடி|காயன் பழங்குடி]] 185-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார் எட்டு|கார் எட்டு]] 185-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி|கார்க்கி]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கி மாக்கிம்|கார்க்கி மாக்கிம்]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கிமிசு|கார்க்கிமிசு]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்க்கு|கார்க்கு]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோடர்கள்|கார்கோடர்கள்]] 188-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்கோவு|கார்கோவு]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்சிகா|கார்சிகா]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டர், ஓவர்டு|கார்ட்டர், ஓவர்டு]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டியே சாக்குவிசு|கார்ட்டியே சாக்குவிசு]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை|கார்ட்டீசிய இருமைக்கொள்கை]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டும்|கார்ட்டும்]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ|கார்ட்டெசு கொர்னாண்டோ]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்ட்டெல்|கார்ட்டெல்]] 193-194
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டன், சார்லசு சார்சு|கார்டன், சார்லசு சார்சு]] 194-195
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டா ஏரி|கார்டா ஏரி]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிபு|கார்டிபு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டியன் முடிச்சு|கார்டியன் முடிச்சு]] 195-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டிலியர் கழகம்|கார்டிலியர் கழகம்]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டினர், ஏ.சி|கார்டினர், ஏ.சி]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்டோபா|கார்டோபா]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்|கார்த்த வீரியார்ச்சுனன்]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்|கார்த்திகேய முதலியார், மாகறல்]] 198-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை|கார்த்திகை]] 199-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விரதம்|கார்த்திகை விரதம்]] 199-200
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்திகை விளக்கு|கார்த்திகை விளக்கு]] 200-200
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்த்தேசு|கார்த்தேசு]] 200-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாக்கு|கார்நாக்கு]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்நாற்பது|கார்நாற்பது]] 203-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பண்டேரியா வளைகுடா|கார்பண்டேரியா வளைகுடா]] 205-205
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பூ|கார்பூ]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்பேத்தியன் மலைகள்|கார்பேத்தியன் மலைகள்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலசதகம்|கார்மண்டலசதகம்]] 205-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மண்டலம்|கார்மண்டலம்]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்மேகக் கோனார், ஆ|கார்மேகக் கோனார், ஆ]] 207-207
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லசுருகோ|கார்லசுருகோ]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லீசுட்டுப் போர்கள்|கார்லீசுட்டுப் போர்கள்]] 208-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லே|கார்லே]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்லைல், தாமசு|கார்லைல், தாமசு]] 210-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்வே, ஐராவதி|கார்வே, ஐராவதி]] 210-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னிசு மொழி|கார்னிசு மொழி]] 211-211
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கார்னியாடிசு|கார்னியாடிசு]] 211-212
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகல்லாவின்‌ ஆணை|காரகல்லாவின்‌ ஆணை]] 212-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரகோரம்‌|காரகோரம்‌]] 214-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌|காராகோர மலைத்‌ தொடர்‌]] 214-215
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரடையான் நோன்பு|காரடையான் நோன்பு]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரண-காரிய நியதி|காரண-காரிய நியதி]] 215-216
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணங் கற்பித்தல்|காரணங் கற்பித்தல்]] 216-217
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணப்பெயர்|காரணப்பெயர்]] 217-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணாகமம்|காரணாகமம்]] 219-219
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணிப் பகுப்பாய்வு|காரணிப் பகுப்பாய்வு]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணி வருமான அணுகுமுறை|காரணி வருமான அணுகுமுறை]] 221-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரணை விழுப்பரையர்|காரணை விழுப்பரையர்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல்|காரல்]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|காரல் மார்க்சின் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 224-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு|காரல் மார்க்சு]] 227-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு|காரல் மார்க்சு இசுடாட்டு]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரவேலன்|காரவேலன்]] 232-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வால்|காரன்வால்]] 233-233
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரன்வாலிசு, சார்லசு|காரன்வாலிசு, சார்லசு]] 233-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராகாசு|காராகாசு]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காராபுரி|காராபுரி]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி|காரி]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி கிழார்|காரி கிழார்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு|காரிசன் வில்லியம் இலாயிடு]] 236-237
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரிந்து|காரிந்து]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாசான்|காரியாசான்]] 238-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியார்|காரியார்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி|காரியாற்றுத்துஞ்சிய நெடுங்கிள்ளி]] 239-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரி ரத்தினக்கவிராயர்|காரி ரத்தினக்கவிராயர்]] 239-239
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப|காருகுறிச்சி அருணாசலம், ப]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரூ|காரூ]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரெகிடோர்|காரெகிடோர்]] 240-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்கால்|காரைக்கால்]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்காலம்மையார்‌|காரைக்காலம்மையார்‌]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காரைக்குடி|காரைக்குடி]] 242-243
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே|கால்‌, இசுடேன்லி கிரான்விலே]] 243-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சா|கால்சா]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்சிடன்‌|கால்சிடன்‌]] 244-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு|கால்டர்‌-இக்சுவின்‌ நலப்‌ பொருளியற்‌ கோட்பாடு]] 244-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு|கால்டன்‌, சர்‌ பிரான்சிசு]] 248-248
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு|கால்டாரின்‌ பேரியல்‌ பகிர்வுக்‌ கோட்‌பாடு]] 248-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டீயா|கால்டீயா]] 251-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு|கால்டுவெல்‌, இராபர்ட்டு]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்‌, பிரான்சு சோசபு|கால்‌, பிரான்சு சோசபு]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து|கால்பெர்‌, சான்‌-பா தீசித்து]] 253-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மார்‌|கால்மார்‌]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்மிக்கு|கால்மிக்கு]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வழி|கால்வழி]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வின்‌ கோட்பாடு|கால்வின்‌ கோட்பாடு]] 258-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வெசுட்டன்|கால்வெசுட்டன்]] 261-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால்வே|கால்வே]] 261-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால இயக்க ஆய்வுகள்‌|கால இயக்க ஆய்வுகள்‌]] 261-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலக் கணிப்பு முறைகள்|காலக் கணிப்பு முறைகள்]] 264-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கால கார மூர்த்தி|கால கார மூர்த்தி]] 269-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலகேசி|காலகேசி]] 269-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரி ஆண்டு|காலச்சூரி ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலச்சூரியர்|காலச்சூரியர்]] 270-271
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலசோகர்|காலசோகர்]] 271-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலட்சேபம்|காலட்சேபம்]] 272-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலடி|காலடி]] 272-272
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலத் தொடர் ஆய்வு|காலத் தொடர் ஆய்வு]] 272-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பாணி|காலப்பாணி]] 276-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்பெட்டகம்|காலப்பெட்டகம்]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலப்புலன் காட்சி|காலப்புலன் காட்சி]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்|காலம்]] 280-282
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலம்சார் தொழில்|காலம்சார் தொழில்]] 282-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலவரையறை|காலவரையறை]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலா இனத்தவர்|காலா இனத்தவர்]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்சு|காலாட்சு]] 284-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலாட்படை|காலாட்படை]] 284-284
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலி|காலி]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிக்குப் போர்கள்|காலிக்குப் போர்கள்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கர்கோன்|காலிங்கர்கோன்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிங்கராயன் கால்வாய்|காலிங்கராயன் கால்வாய்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடான்|காலிடான்]] 286-287
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிடோனியா|காலிடோனியா]] 287-287
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபங்கன்|காலிபங்கன்]] 287-290
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலிபோலி|காலிபோலி]] 290-290
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலின்சு, மைக்கேல்|காலின்சு, மைக்கேல்]] 290-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின்கிராடு|காலினின்கிராடு]] 291-292
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு|காலினின், மிக்கேல் இவனோவிச்சு]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலுப்பி பாசுகுவேல்|காலுப்பி பாசுகுவேல்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு|காவெலின், கான்சுடாண்டின் திமிட்டிரிவிச்சு]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காலெறி கடிகையார்|காலெறி கடிகையார்]] 293-293
|-
|}
&lt;/center&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;

== வா.க7 அட்டவணை 3 ==

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவட்டனார்|காவட்டனார்]] 293-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவடிச்சிந்து|காவடிச்சிந்து]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் துறை|காவல் துறை]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவல் வைப்பு|காவல் வைப்பு]] 296-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற் கப்பல்|காவற் கப்பல்]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவற்பெண்டு|காவற்பெண்டு]] 298-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவன் முல்லைப் பூதனார்|காவன் முல்லைப் பூதனார்]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரி|காவிரி]] 299-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்|காவிரிப்பூம் பட்டினத்துக் சுந்தரத்தனார்]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்|காவிரிப் பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் செங்கண்ணனார்]] 303-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துச் சேந்தன் கண்ணன்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்|காவிரிப்பூம்பட்டினத்துப் பொன் வாணிகனார் மகனார் நப்பூதனார்]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவிரிப்பூம்பட்டினம்|காவிரிப்பூம்பட்டினம்]] 304-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவேரிப்பாக்கம்|காவேரிப்பாக்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காழித்தாண்டவராயர்|காழித்தாண்டவராயர்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளத்தி|காளத்தி]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காவ மேகம்|காவ மேகம்]] 310-காளி|காளி]] 310-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிகா தாண்டவம்|காளிகா தாண்டவம்]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிங்கர்|காளிங்கர்]] 314-315
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளிதாசன்|காளிதாசன்]] 315-316
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளியமர்த்தனர்|காளியமர்த்தனர்]] 316-317
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/காளையார்கோயில்|காளையார்கோயில்]] 317-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான், அக்கீம் அசுமல்|கான், அக்கீம் அசுமல்]] 318-318
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் கானன் அப்துல்ரகீம்|கான் கானன் அப்துல்ரகீம்]] 318-319
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு|கான்சாசு]] 319-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சாசு ஆறு|கான்சாசு ஆறு]] 320-320
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சு|கான்சு]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன்|கான்சுடண்டைன்]] 321-321
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]] 321-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு அவை|கான்சுடன்சு அவை]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடன்சு ஏரி|கான்சுடன்சு ஏரி]] 323-323
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்சுடாண்டி நோபிள்|கான்சுடாண்டி நோபிள்]] 323-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான் செய்தியான்|கான் செய்தியான்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்|கான்பூர்ப் பல்கலைக்கழகம்]] 324-324
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்யூட்டு|கான்யூட்டு]] 324-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கான்வாப்போர்|கான்வாப்போர்]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானக்கிரி|கானக்கிரி]] 325-325
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கானல்வரி|கானல்வரி]] 325-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/</text>
      <sha1>330ma9v41q0crsoqwway7k1myso3rf2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Bharathblesson/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>645148</id>
    <revision>
      <id>1956837</id>
      <parentid>1956770</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T08:38:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* அருஞ்சொல் அட்டவணை */</comment>
      <origin>1956837</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="93295" sha1="6vixlbq8s5lfhmbnyn5iwyiyqoqsitq" xml:space="preserve">

== [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] ==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{|class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சிராண்டு - சினேந்திர மாலை&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]]  பக்கம்:29-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]]  29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சு - சுனகாத்து&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சூ - சூனியவாதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;செ - செனெக்கா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453   
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/center&gt;

== அருஞ்சொல் அட்டவணை ==
{{Multicol}}
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஒளவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஒளவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளுரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளுரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொ|சொ]] 620-620
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை|சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை]] 620-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்புலவர்|சொக்கநாதப்புலவர்]] 621-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கப்பநாவலர்|சொக்கப்பநாவலர்]] 621-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம்- இராய|சொக்கலிங்கம்- இராய]] 621-622
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம், தி.ச.,|சொக்கலிங்கம், தி.ச.,]] 622-623
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொட்டை நம்பிகள்|சொட்டை நம்பிகள்]] 623-623
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்தழிப்பு|சொத்தழிப்பு]] 623-625
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்து|சொத்து]] 625-627
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்]] 627-628
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளை மதிப்பிடல்|சொத்துகளை மதிப்பிடல்]] 628-631
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துவரி|சொத்துவரி]] 631-632
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொரூபானந்தர்|சொரூபானந்தர்]] 632-633
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல் மறதி நோய்|சொல் மறதி நோய்]] 633-634
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லகத்தியம்|சொல்லகத்தியம்]] 634-634
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லடுக்கு முறை|சொல்லடுக்கு முறை]] 634-635
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லாக்கம்|சொல்லாக்கம்]] 635-636
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லிலக்கணம்|சொல்லிலக்கணம்]] 636-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
{{Multicol-break}}


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>6vixlbq8s5lfhmbnyn5iwyiyqoqsitq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1956838</id>
      <parentid>1956837</parentid>
      <timestamp>2026-07-30T08:39:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* அருஞ்சொல் அட்டவணை */</comment>
      <origin>1956838</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="93298" sha1="io8873qxm3dbxrnz79595nyuo25sbxn" xml:space="preserve">

== [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] ==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{|class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சிராண்டு - சினேந்திர மாலை&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]]  பக்கம்:29-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]]  29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சு - சுனகாத்து&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;சூ - சூனியவாதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;செ - செனெக்கா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453   
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513  
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/center&gt;

== அருஞ்சொல் அட்டவணை ==
{{Multicol}}
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஒளவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஒளவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளுரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளுரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொ|சொ]] 620-620
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை|சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை]] 620-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்புலவர்|சொக்கநாதப்புலவர்]] 621-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கப்பநாவலர்|சொக்கப்பநாவலர்]] 621-621
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம்- இராய|சொக்கலிங்கம்- இராய]] 621-622
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம், தி.ச.,|சொக்கலிங்கம், தி.ச.,]] 622-623
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொட்டை நம்பிகள்|சொட்டை நம்பிகள்]] 623-623
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்தழிப்பு|சொத்தழிப்பு]] 623-625
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்து|சொத்து]] 625-627
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்]] 627-628
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளை மதிப்பிடல்|சொத்துகளை மதிப்பிடல்]] 628-631
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துவரி|சொத்துவரி]] 631-632
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொரூபானந்தர்|சொரூபானந்தர்]] 632-633
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல் மறதி நோய்|சொல் மறதி நோய்]] 633-634
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லகத்தியம்|சொல்லகத்தியம்]] 634-634
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லடுக்கு முறை|சொல்லடுக்கு முறை]] 634-635

{{Multicol-break}}

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லாக்கம்|சொல்லாக்கம்]] 635-636
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லிலக்கணம்|சொல்லிலக்கணம்]] 636-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>io8873qxm3dbxrnz79595nyuo25sbxn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/652</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651117</id>
    <revision>
      <id>1956777</id>
      <timestamp>2026-07-29T12:41:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;களை நிறைவு செய்யச் சமூகத்தில் பொருளாதாரம், அரசியல், கல்விப் பயிற்சி, சட்டம், சமயம், அறிவியல், குடும்ப நிருவாகம் ஆகியவற்றிற்குத் தொடர்பு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956777</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7408" sha1="qyv0jn0cdzcxqk1h1mkhsghg9l7sghf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌|626|சமூகவியல்‌}}&lt;/noinclude&gt;களை நிறைவு செய்யச் சமூகத்தில் பொருளாதாரம், அரசியல், கல்விப் பயிற்சி, சட்டம், சமயம், அறிவியல், குடும்ப நிருவாகம் ஆகியவற்றிற்குத் தொடர்புள்ள நிறுவனங்கள் பல் அமைக்கப் பெற்றிருக்கின்ற. அவற்றிற்கும் சமூகத்திற்கும் உள்ள தொடர்புகளை சமூகவியலின் நோக்கம். இந்த ஆராய்வதுதான் ஆராய்ச்சியின் மூலம் பழங்குடி மக்களின் சமூக அமைப்பு, வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் காணக்கூடிய வேறுபாடுகளை ஒப்புமை முறையினால் நாகரிகமடைந்துள்ள குழு மக்களிடையே ஆய்ந்தறியலாம். எனவேதான், ஒப்புமைச் சமூகவியலின் மூலமே அவற்றைத் தெளிவாக அறியலாம் எனத் தர்க்கைம் கூறுகிறார். மேலும், அந்த நிறுவனங்கள் எவ்வாறு படிமலர்ச்சி அடைந்தன என்பதும், அவை ஒன்றுக்கொன்று கொண்டுள்ள தொடர்பும், சமூகப் பண்பாட்டில் அவை கொண்டுள்ள பங்கும் ஆராய்ந்தால் சமூகலியலில் திரண்டு வரும் கருத்துகளை எளிதில் உணரலாம் என்பது சில அறிஞர்களின் கொள்கையாகும்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 652
|bSize = 480
|cWidth = 135
|cHeight = 156
|oTop = 260
|oLeft = 62
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|வில்லியம் கிரகாம் சம்னர்}}

சம்னர் (W.G. Sumner, கி.பி. 1840–1910) என்ற அமெரிக்கச் சமூகவியல் அறிஞர், ஒரு சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள், ஒழுக்கங்கள் ஆகியவை முறைப்பட்டுத் தனிமனிதனுடைய செயல்களை உருவாக்குகின்றன என்றும், அவற்றிலிருந்து சமூக நிறுவனங்கள் தோன்றுகின்றன என்றும் கருதுகிறார். இவரும், கூலி (C.H. Cooley கி.பி. 1864–1929) என்ற அமெரிக்கச் சமூகவியலறிஞரும் சமூகங்களைச் சிறியதும் பெரியதும் ஆன பல குழுக்களாக வகுத்து, அவற்றின் இலக்கணங்களை விளக்கியுள்ளனர். உயிரினப் பார்வையில் சமூகம், சமூக வாழ்வில் மனித உறவு போன்ற இரு வகையான முக்கிய கருத்துகளைக் கூலி கூறுகிறார்; மனிதனைப் பற்றியும் அவன் பிறருடன் கொண்டுள்ள நுண்மை வாய்ந்த உறவுகளைப் பற்றியும் கூறுகிறார். தான் (Self) என்ற கருத்திற்கு முக்கியத்துவம் தருகிறார். உடலானது தனிமனிதனுக்கு உட்பட்டது எனினும், அது ‘தான்’ என்பதின் ஒரு சிறிய பகுதி என்றும் கூறுகிறார். சமூகமானது செய்தித் தொடர்பினால் ஒன்றுக்கொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும், முதல் நிலைக் குழுவின் மூலமே மனிதனுடைய அறிவானது உருவாக்கப்படுகிறது என்றும் இவர் கூறுகிறார். ஒரு

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 652
|bSize = 480
|cWidth = 149
|cHeight = 171
|oTop = 164
|oLeft = 285
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சி.எச்.கூலி}}

குடும்பத்திலே காணும் தொடர்பு, செயற்பாடு ஆகிய அனைத்தும் வரையறுக்கப்பட்டு அன்பை வளர்க்குமாறு அமைந்துள்ளன. மிகப் பெரிய அளவிலான சமூகத்தில் மக்களுக்குள் நேர்முகத் தொடர்பின்மையால் சட்டங்கள், ஒப்பந்தங்கள், பஞ்சாயத்தார்கள் ஆகியோர் மூலம் மக்களிடம் நிறுவனங்களின் அமைப்பும் வளர்ச்சியும் ஏற்படுதலை, நாகரிக வளர்ச்சியும் தொழிற் பெருக்கமும் உள்ள இடங்களிற் காணலாம் என்கிறார். இக்கருத்தினை இவருக்கு முன்பு கோம்டு இசுபென்சர், காரல்மேன்னகம், தர்க்கைம் ஆகிய சமூகவியல் அறிஞர்களும், பிற்காலச் சமூகவியல் அறிஞர்களாகிய ஒவார்டு பெக்கர் (Howard Becker), ஈரோகின் (P.A. Sorokin), தாயின்பீ (A. Toyabee), இரெட்பீல்டு (R. Redfield) ஆகியோரும் பல கோணங்களில் விளக்கியுள்ளார்கள்.

மீடு (G.H. Mead, கி.பி. 1863–1931) என்ற அமெரிக்கச் சமூக உளவியல் அறிஞர் சமூகக் கட்டுப்பாடு தனிமனிதனை எவ்வாறு பாதிக்கிறது என்பதை விளக்கிக் காட்டியுள்ளார். இவர் சமூகத்திற்கும் மனித ஆளுமைக்கும் உள்ள தொடர்பினையும், எவ்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qyv0jn0cdzcxqk1h1mkhsghg9l7sghf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/653</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651118</id>
    <revision>
      <id>1956778</id>
      <timestamp>2026-07-29T12:56:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 653 |bSize = 480 |cWidth = 114 |cHeight = 161 |oTop = 83 |oLeft = 55 |Location = center |Description =  }} {{center|சி.எச்.மீடு}}  வாறு ஒரு மனிதனைச் சமூகம் உருவாக்குகிறது எ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956778</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6873" sha1="8l4y4n62nvds2j6bsunsxaf66lr1fcq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌|627|சமூகவியல்‌}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 653
|bSize = 480
|cWidth = 114
|cHeight = 161
|oTop = 83
|oLeft = 55
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சி.எச்.மீடு}}

வாறு ஒரு மனிதனைச் சமூகம் உருவாக்குகிறது என்பதையும் விளக்குகிறார். பிறர் தன்னிடத்தில் எதிர்பார்க்கும் நடத்தையைத் தன் உள்ளத்தில் ‘தான்’ என்னும் உணர்வு பதிய வைப்பதால், ஒழுக்கமும் நடத்தையும் மனச்சாட்சியும் உண்டாகின்றன என இவர் கூறுகிறார்.

காரல் மார்க்சு (Kari Marx, கி.பி. 1818–1883) சமூக வகுப்பமைப்பு சமூகத்தின் மீது மிகப் பெரிய ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது எனக் கூறுகிறார். பொருளாதார வேறுபாட்டினால் உருவாகின்ற பல்வேறு சமூக வகுப்புகளே தவிர்க்க முடியாத தகராறுகளுக்குக் காரணம் எனக் கூறுகிறார். ஒரு மனிதனுடைய பொருளாதார நிலையே அவனுடைய எண்ணங்களுக்கும் நம்பிக்கைகளுக்கும் மூலகாரணம். எனவே, மக்கள் பொருளாதார நிலைகளை ஆராய வேண்டும். இவ்வாராய்ச்சிகளில் வெளியாகும் உண்மைகள் மக்களுடைய வகுப்பு வாதத்தினைத் தூண்டக் கூடியன என்றும், வருக்கமற்ற ஒரு சமூகம் புரட்சியினால் தான் உருவாக முடியும் என்றும் கூறியுள்ளார். ஆனால், மாக்சு வீபர் (Max Weber, கி.பி. 1864–1920) என்ற அறிஞர் வரலாற்றுச் சமூகவியலை ஆராய்ந்து ஒரு சமூகத்தில் பொருளாதார நிலைக்கும், அந்நிலையின் வளர்ச்சிக்கும், அந்தச் சமூக மக்களின் எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளுமே காரணம் என்கிறார். ஐரோப்பாவில் ஏற்பட்ட சமயச் சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக நிலமானியத்துவம் விலகி முதலாளித்துவம் தோன்றியதென்றும், உழைப்பின் மேன்மைக்குச் சிறப்பு அளித்ததன் பயனால் கி.பி. 11–ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட கிறித்தவச் சீர்திருத்த இயக்கக் (Protestant) கொள்கையில் தனிமனிதன் தன் உழைப்பினாலேயே அனைத்து இன்பங்களையும் அடைய வேண்டுமென்ற கருத்து உருவானது என்றும் மாச்சு வீபர் கூறியுள்ளார்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 653
|bSize = 480
|cWidth = 151
|cHeight = 165
|oTop = 142
|oLeft = 266
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|காரல் மார்க்சு}}

&lt;b&gt;அண்மைக்கால உலகளாவிய முன்னேற்றங்கள்:&lt;/b&gt; சமூகவியல் ஓர் உலகளாவிய துறையாக இப்பொழுது வளர்ந்துள்ளது. பல்வேறு நாடுகளும் அதனதன் சூழ்நிலையை யொட்டிச் சமூகவியலின் வளர்ச்சிக்குப் பாடுபட்டு வருகின்றன. சமூகவியல் மாணவர்களும் ஆய்வாளர்களும் தங்களது பயிற்சிக்காக மிகுதியாகப் பிறநாடுகளிலுள்ள பல்கலைக் கழகத்திற்குச் செல்கின்றனர். தங்களை விடப் பிற நாட்டுப் பண்பாடுகளைப் பற்றி ஆராய்வதை மதிக்கத் தக்கதாக எண்ணுகின்றனர். அரசியல் அடக்கு முறையினாலோ உயர்ந்த வாய்ப்பினை அடைவதற்காகவோ பல புகழ் பெற்ற சமூகவியல் அறிஞர்கள் தங்களது தாய் நாட்டிலிருந்து பிற நாடுகளுக்குச் சென்றனர். சில அறிஞர்கள் தங்களது குடியுரிமையினைக் கூட இழக்க நேரிட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, உருசியாவில் ஏற்பட்ட போர்சலிக்குப் புரட்சியினால் (Bolshevik Revolution) பிட்ரிம் சரோகின் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளுக்கும், குர்விச்சு (George Gurvitch) என்ற அறிஞர் செக்கோசுலோவாக்கியாவிற்கும், பிரான்சிற்கும் அனுப்பப்பட்டனர். நாசியின் (Nazi) ஆதிக்கத்தினால் ஏற்பட்ட நெருக்கடி நிலைமையினால் பல சமூகவியல் அறிஞர்கள் செருமனியிலிருந்தும் மத்திய&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 8 – 40அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8l4y4n62nvds2j6bsunsxaf66lr1fcq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/654</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651119</id>
    <revision>
      <id>1956779</id>
      <timestamp>2026-07-29T13:08:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ஐரோப்பாலிலிருந்தும் வெளியேற வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. காரல் மேன்கைமை இங்கிலாந்தும், தியோடர் செய்கரைத் (Theodor Geiger) தென் மார்க்கும் சுவீடனும்,...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956779</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9039" sha1="tt9isa76ioqw89adg7vwb7xprr7xovl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|628|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌}}&lt;/noinclude&gt;ஐரோப்பாலிலிருந்தும் வெளியேற வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. காரல் மேன்கைமை இங்கிலாந்தும், தியோடர் செய்கரைத் (Theodor Geiger) தென் மார்க்கும் சுவீடனும், மார்ட்டின் பூபரை (Martin Buber) இசுரேலும் ஏற்றுக் கொண்டன.

இவ்வாறு உலகளவில் பரவிய சமூகவியலில் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்பு சில மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. மருத்துவச் சமூகவியல், ஊரகச் சமூகவியல், உயிரியற் சமூகவியல் போன்ற பல பிரிவுகளும் தோன்றி ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சமூகவியல் ஒரு தனிப்பட்ட அறிவியல் என்பதைக் காட்டச் செருமனியிலும் அமெரிக்காவிலும் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இக்காலச் சமூகச் சொற்களைக் கொண்டு ஆராய்தல், இக்காலச் சமூகத்தை மேல்நாட்டு முறைகளைக் கொண்டு ஆராய்தல் என்ற இரு சமூகவியல் மரபுகள் நிலவி வருகின்றன. சப்பானில் மேல்நாட்டுச் சமூகவியல் கையாளப்படுகிறது. தென் அமெரிக்கச் சமூகவியல் அறிஞர்களும் பெரும்பாலோர் ஐரோப்பிய அல்லது வட அமெரிக்கச் சமூகவியல் அறிஞர்களைத் தழுவுகின்றனர். வேறு சிலர் தம் சொந்த முறையைத் தோற்றுவித்துள்ளனர்.
{{Right|&lt;b&gt;பூ.த.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;Sorokin, Pitrim A.,&lt;/b&gt; Contemporary Sociological Theories, Harper &amp; Row, Publishers, Inc, New York, 1928.

&lt;b&gt;Bierstedt, Robert,&lt;/b&gt; The Social Order: An Introduction to Sociology, McGraw–Hill Book Company, New York, 1957.

&lt;b&gt;Cuber. John F.,&lt;/b&gt; Sociology: A Synopsis of Principles, Appleton-Century–Crafts, Inc, New York, 1959.

&lt;b&gt;Ginsberg, Morris,&lt;/b&gt; Sociology, Surjcet Publications, Delhi, 1979.

&lt;b&gt;Horton, Paul B. and Hunt, Ohester L.,&lt;/b&gt; Sociology, Mc-Graw–Hill International Book Company, Tokyo, 1984.

&lt;b&gt;Koenig, Samuel,&lt;/b&gt; Sociology: An Introduction to the Science of Society, Barnes &amp; Noble, New York, 1957.
&lt;section end=&quot;சமூகவியல்‌&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சமூகவியல் ஆய்வு முறைகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சமூகவியல் ஆய்வு முறைகள்:&lt;/b&gt;}} ஒவ்வோர் அறிவியலின் முன்னேற்றமும் அவற்றின் ஆய்வு முறைகளில் ஏற்படுகின்ற முன்னேற்றத்தைப் பொறுத்தே அமைகிறது. ஆகவே, ஆய்வு முறைகளுக்கு மிகுதியான முக்கியத்துவம் கொடுப்பது சமூகவியல் போன்ற அறிவியலில் முன்னேற்றத்திற்கு ஓர் அடையாளம். சமூகவியலில் வளர்த்து வருகின்ற தனித் துறைக்குரிய திறமையும் ஆய்வுமுறைகளில் ஏற்படுகின்ற வாதப்புரட்டும் அனுபவத்தில் கண்டதின் நேரடிப் பலனேயாகும். அதாவது, ஏனைய அறிவியலின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளையே சமூகவியலும் பின்பற்றுகிறது. அறிவியலின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைச் சமூகவியலிற் செயற்படுத்துதலே முறை (Method) எனப்படுகிறது. முறை எனப்படுவது ஏதேனும் ஒன்றைப் பொருத்தமான வழியில் செய்வதைக் குறிப்பதாகும். ஆய்வு (Research) என்பது, பொதுப்படையான மூலக் கோட்பாடுகளைப் பெறுவதற்கு ஒரு சிக்கலைப் பற்றி முறையாகவும் மெய்யாகவும் முயற்சியெடுத்துப் படிப்பதாகும்.

சமூகத்தைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகின்ற ஒவ்வொருவரும் சமூக நிகழ்ச்சிகளைப் (Social Facts) பற்றியும் அவற்றைத் திரட்டுவதைப் பற்றியும் கட்டாயம் நினைத்துப் பார்க்கவேண்டும். பிரெஞ்சுக் கணக்கியலார் என்றி பொயின்கர் (Henri Poincare) சமூகவியலைப் பற்றிக் குறிப்பிடும்போது, அது மிகுதியான முறைகளையும் மிகக் குறைந்த தீர்வு முடிவுகளையும் உடைய ஓர் அறிவியல் எனக் கூறுகின்றார். சென்ற நூற்றாண்டில் சமூகவியல் அறிஞர்கள் மேற்கொண்ட செயல்கள் மிகக் குறைவானவையாக இருப்பது இந்தக் கூற்றை உண்மை எனக் கூறுகிறது. என்றி பொயின்கரின் கூர்நோக்கில் உள்ள உண்மை என்னவெனில், சமூகவியலின் பொருத்தமான முறைக்கும், ஒரு புது முறையை முன்மொழிய வேண்டும் என்ற சமுகவியல் தத்துவ அறிஞர்களின் விருப்பத்திற்கும் இடையே அதிகமாகக் கருத்து வேறுபாடு உள்ளது என்பதே.

ஆகவே, சமூகவியலை ஒரு புறநிலை இயற்கை ஆய்வுத் துறை (Natural Science) என்று நினைப்பவர்களுக்கும், அதையே வரலாறு அல்லது மெய் விளக்கியல் (Philosophy) என்று நினைப்பவர்களுக்கும் இடையே உள்ள வாத, எதிர்வாதங்களைச் சுருக்கமாக எடுத்துக்கூறுவது பயனுடையது. சமுதாயத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையே என்னென்ன வேறுபாடுகள் இருக்கின்றனவோ அவையே மூலத் தத்துவத்திலேயே வெவ்வேறு விசாரணை முறைகளை இன்றியமையாதவையாக்குகின்றன. இவைகளைப் பந்தி டபிள்யூ. தில்த்தே (W. Dilthey) என்பவர் தெளிவாக எடுத்துக் கூறியுள்ளார். பின்னர்ச் செருமன் வரலாற்று அறிஞர்களும் மெய்விளக்கியல் அறிஞர்களும் முக்கியமாக விண்டல் பாண்டு (Windel Band) இரிக்கட்டு (Ricket) ஆகியோர் விரிவாக விவா-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tt9isa76ioqw89adg7vwb7xprr7xovl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/655</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651120</id>
    <revision>
      <id>1956780</id>
      <timestamp>2026-07-29T13:23:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தித்துள்ளார்கள். இயற்கை உலகிற்கும், சமூகம் அல்லது பண்பாட்டு உலகத்திற்கும் இரண்டு முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இயற்கை உலகை...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956780</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10583" sha1="0lgk6m76unwq8gr687mngtyu567aew9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|629|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌}}&lt;/noinclude&gt;தித்துள்ளார்கள். இயற்கை உலகிற்கும், சமூகம் அல்லது பண்பாட்டு உலகத்திற்கும் இரண்டு முக்கியமான வேறுபாடுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இயற்கை உலகை வெளியில் இருந்தபடிதான் உற்றுநோக்கவும். அதனைப் பற்றி விளக்கிக் கூறவும் முடியும். ஆனால், மனித செயல் உலகை (The World of Human Activity) உள்ளிருந்தபடிதான் உற்றுநோக்கி மனத்தால் புரிந்துகொள்ள முடியும். சமூக உலகம் புலன்களால் அறியப்படாது அறிவால் மட்டும் அறியக் கூடியது. ஏனென்றால், மக்கள் அந்த உலகைச் சேர்ந்தவர்கள். இரண்டாவதாக, இயற்கை உலகில் நிகழ்கின்ற இயல் நிகழ்ச்சிகளுக்கு (Phenomena) இடையே உறவுகள், தாமே இயங்குகின்ற உறவாகிய காரண காரியத் தொடர்புடையன. அப்படியிருக்க, மனித உலகில் நிகழ்கின்ற இயல் நிகழ்ச்சிகளுக்கு இடையே உள்ள உறவுகள் மதிப்பிற்கும் செயல் நோக்கத்திற்கும் உள்ள உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இதிலிருந்து மனிதஇயல்பு ஆய்வு, காரண காரிய இயைபுள்ள தொடர்புகளை நிறுவுவதில் அல்லது உலகப் பொது நீதியை (Universal Law) முறைப்படுத்துவதில் சார்புடையதன்று என்பது தெளிவாகின்றது. ஆனால், மனிதனுடைய ஆளுமைகளையும் (Personality) பண்பாட்டையும் மாதிரிப் படிவ வரன்முறை மரபாய்வுத்துறை (Typology) அமைத்தால் அதுவே மனிதனின் பல்வேறு வரலாற்றுச் சூழ்நிலைகளில் மனிதனின் முயற்சிக்கும், செயல் நோக்கத்திற்கும் ஒரு சிறந்த வரைச் சட்டமாகப் பயன்படும்.

இயல் நிகழ்ச்சி பற்றிக் கூறும்போது, பல தடவை செய்தற்கரிய அல்லது சிலநேரங்களில் அளவிட அல்லது அல்லது கணக்கிட முடியாத முடியாத காரண காரியத் தொடர்பு உடையவைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுச் செய்திகள் வகையில் விதியின்கீழ் உட்படுத்திக் குறிப்பிட முடியாத இடங்களில் சமூகவியல் பிற புறநிலை இயற்கை ஆராய்ச்சித் துறைகளிலிருந்து மாறுபடுகிறது. ஆனால், இந்த வேறுபாடு விசாரணை முறைகளிலிருந்து முழுவதுமாக விலகிச் செல்வதை உட்படுத்தாது. முறையின் பல குறிப்பிட்ட பொது விதிகள்தாம் சமூகவியல் மேற்கொள்ள வேண்டிய செயல்முறைகளைச் சுட்டிக் காட்டியுள்ளன. ஆனால், கீழே கூறப்பட்டுள்ள ஐந்து சமூகவியல் ஆய்வுமுறைகள்தாம் முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை 1) வரலாற்றுச் சார்பான முறை (Historical Method), 2) ஒப்பீடு சார்ந்த முறை (Comparative Method), 3) நடைமுறை சார்ந்த முறை (Functional Method), 4) முறையான அல்லது முறைப்படுத்தப்பட்ட முறை (Formal or Systematic Method), 5) கட்டமைப்புச் சார்ந்த முறை (Structural Method) ஆகியனவாகும்.

&lt;b&gt;1. வரலாறுசார் முறை:&lt;/b&gt; இந்த முறையை வரலாற்றுச் சமூகவியல் (Historical Sociology) என்றும் கூறுவார்கள். ஒரு பொருளில், எல்லாச் சமூகவியல் ஆராய்ச்சிகளும் வரலாற்றுச் சார்புடையன. ஏனெனில், சமூகவியல் அறிஞர்களின் மூலச் சான்றுகள் எல்லாம் ஏற்கனவே நடந்த செயல்கள் அல்லது உற்று நோக்கப்பட்டவை. இந்த முறையில் வரலாற்றுச் செய்திக் குறிப்புகளைக் கூர்ந்து ஆராய்ந்து சமூகவியற் பொது விதிகளை வழங்குகின்றனர். இந்த முறை சில சமயங்களில் சமூகத்தில் அல்லது நாகரிகத்தில் ஏற்படுகின்ற முன்னேற்றம் அல்லது மாற்றங்களின் அகன்ற போக்கை உள்ளடக்கியிருக்கும் அல்லது ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை உள்ளடக்கியிருக்கும். இந்தமுறை, சாதாரணமாக இறந்தகாலச் செய்திக் குறிப்புகளை வைத்துக் குறிப்பிட்ட வரம்புக்குட்படுத்தப்பட்ட புனைவு கோள்களைச் (Hypothesis) சோதனை செய்கின்ற ஒரு முயற்சியாகும்.

சமூகவியல் ஆய்வுகளில் வரலாற்றுச் சார்பான முறை இரண்டு முதன்மையான வடிவங்களை ஏற்றுள்ளது. முதலாவதாகத் தொடக்ககாலத்துச் சமூகவியல் அறிஞர்களை வரலாற்று வாழ்க்கைக் கோட்பாடுகள் செல்வாக்குச் செலுத்தின. அதன்பிறகு உயிர் நூலைச் சார்ந்த படிமலர்ச்சிக் கொள்கை செல்வாக்குச் செலுத்தியது. இந்த முறை, ஆய்வுக்கும் கொள்கைக்கும் எடுத்துக்கொண்ட சிக்கல்களைச் சில முந்துரிமை விதிமுறைகளின் அடிப்படையில் பிரித்துக் காட்டுகிறது; சமூக நிலையங்கள், சமுதாயங்கள், நாகரிகங்களின் தோற்றம், வளர்ச்சி, தோற்ற ஆகியவற்றின் சிக்கல்களில் முழுக் கவனத்தையும் செலுத்துகிறது. இந்த முறை மனித வரலாற்றின் குறிப்பட்ட காலத்தை முழுவதுமாகச் சார்ந்துள்ளது. சமூகத்தில் எல்லா முக்கிய நிலையங்களுடனும் தொடர்பு கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டு ஆகசுட்டு கோம்டு (Auguste Comte) எர்பர்ட்டு இசுபென்சர் (Herbert Spencer), எல்.டி. ஆப் அவுசு (L.T. Hobhouse) முதலானோரின் உழைப்பு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலையத்தின் முழு வளர்ச்சி, அல்லது டபிள்யூ. வெசுடர் மார்கின் (W. Westermarck) ‘மனித திருமண வரலாறு’ அல்லது எப். ஒப்பன் கீமரின் (F. Oppen Heimer) ‘அரசு’.

படிமலர்ச்சிக் கொள்கையினரின் (Evolutionist) உழைப்புகள் உண்மையில் வரலாற்று வருணனைகளும் பொருள் விளக்கமுமேயாகும். எம். கின்சுபெர்கு (M. Ginsberg) படிமலர்ச்சிக் கொள்கையினரின் முறை பற்றிய திறனாய்வுகளுக்கு மறு மொழி கூறியுள்ளளார். ஆனால், அவர் சமூகவியலின படிமலர்ச்சிக் கருத்துப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0lgk6m76unwq8gr687mngtyu567aew9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/656</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651121</id>
    <revision>
      <id>1956784</id>
      <timestamp>2026-07-29T13:32:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;படிவம் மனிதனுடைய முன்னேற்றத் திசையைப் பற்றிய மதிப்புடன் பொருத்தமாக இருப்பதால் அதைச் சரியெனக் கூறுகிறார்.  இப்போது சமூக வளர்ச்சியின்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956784</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10645" sha1="gn6rav6n684y5kc8va89qvwkzqy2mou" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்|630|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்}}&lt;/noinclude&gt;படிவம் மனிதனுடைய முன்னேற்றத் திசையைப் பற்றிய மதிப்புடன் பொருத்தமாக இருப்பதால் அதைச் சரியெனக் கூறுகிறார்.

இப்போது சமூக வளர்ச்சியின் சிக்கல்களைப் பற்றிய கவனமெல்லாம் தொழில்மயமாக்குதல், பொருளாதார வளர்ச்சி ஆகியவற்றைப் பற்றியனவாக இருக்கின்றன. ஆகவே, இது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று இயல் நிகழ்ச்சியைச் சார்ந்ததாக விளங்குகிறது. பல்வேறு மேலும் அங்கு வகைப்பட்ட தொடக்கப் பகுதிகளும், முன்னேற்றத் திசைகளும், அதேபோல வேறுபட்ட பலன்களும் உள்ளன என்பதை இது அடையாளம் கண்டு கொண்டுள்ளது.

எது எவ்வாறாயினும் இக்காலத்தில் சமூக மாற்றங்களைப் பற்றிப் புரிந்துகொள்வதற்கு மனித வருக்கத்தின் முன்னேற்றத்தை முழுவதுமாகப் புரிந்து கொள்ளும் திறமையை வளர்த்துக்கொள்வது சிரமமானது. பல்வேறு வகைப்பட்ட படிமலர்ச்சிக் கோட்பாட்டுத் திட்டங்கள் உள்ளன என்பதை வெளிப்படையாக அடையாளம் கண்டுகொள்ள வேண்டும். அவைகளில் சில கொள்கைப் பிடிவாதமான குணங்களைப் பெற்றுள்ளதால் அவை சிந்தனையையும் ஆராய்ச்சியையும் தடுமாறச் செய்கின்றன. இவ்வாறு குறிப்பிடுவது தொடக்ககாலத்துப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையினரின் மெய்யான சாதனைகளை இழித்துரைப்பதன்று. அவர்கள் மனித இனப் பரப்புப் பற்றிய அறிவியல் விளக்க ஆய்வியல், வரலாற்று மூலப் பொருள்களின் மொத்த எண்ணிக்கை ஆகியவற்றைப் பற்றி விளக்கம் கொடுத்து வகைப்படுத்தியும் மனித சமுதாயத்தில் இருக்கக்கூடிய மாதிரிப் படிவத்தை உருவரையிட்டும் உள்ளனர். சமூக மாற்றம் பற்றிய அறிவுக்கு அவர்கள் சில முக்கியமான பங்கை அளித்துள்ளார்கள். அவர்களின் உழைப்பை அடிப்படையாக வைத்துச் சமூக அமைப்பில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகின்ற சில காரணிகளை வேறுபடுத்திக் கண்டறிய முடியும். ஒரு வேளை, குறிப்பிட்ட வகை மாற்றங்களுக்கான பொது நீதிகளையும் தகுதிகளையும் ஒழுங்குமுறையாக எடுத்துக்காட்டலாம்.

&lt;b&gt;2. ஒப்பீடுசார் முறை:&lt;/b&gt; பொதுவாக ஒரே வகையான நடத்தையின் ஒத்த தன்மையுடைமைக்கும், வேறுபாட்டிற்கும் உள்ள காரணிகளை முடிவு செய்வதற்காகப் பலதரப்பட்ட குழுக்கள், (பெரிய மற்றும் சிறிய) சமூகங்கள் முதலியனவற்றைப் பற்றிப் படிப்பதையே ஒப்பீடு சார்ந்த முறை எனக் கூறலாம்.

நெடுங் காலமாகவே இந்த ஒப்பீடு சார்ந்த முறை சமூகவியலின் சிறப்புப் பிரிவாகக் கருதப்பட்டு வந்தது. இந்த முறை, முதலில் சமூகவியல் அறிஞருள் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது. எமிலி தர்க்கைம் (Emile Durkheim) என்பவர் ‘சமூகவியல் முறைகளின் விதிகள்’ (The Rules of Sociological Method) என்ற நூலில் இந்த முறைகளைப் பற்றியும் அவற்றின் உட்பொருள் பற்றியும் கூறியுள்ளார். அவருடைய கூற்றின்படி சமூகவியல் விளக்கங்கள் முழுமையாகக் காரண காரிய இயைபுள்ள தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதில் அமைந்திருக்கின்றன. ஓர் இயல் நிகழ்ச்சியானது மற்றொன்றில் விளைவு என்பது எடுத்துக்காட்டுகள் மூலம் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டுமெனில் அந்த இரண்டு இயல் நிகழ்ச்சிகளும் ஒரே நேரத்தில் இருந்தனவா இல்லையா என்பதைக் கண்காணிக்க வேண்டும். அதன்பிறகு ஒன்றையொன்று சார்ந்திருந்ததா என்பதைக் கண்டறிய வேண்டுமென்று தர்க்கைம் கூறுகிறார். பல புறநிலை இயற்கை ஆராய்ச்சித் துறைகளில் காரண காரிய இயைபுள்ள தொடர்புகள் நிறுவுதல், சோதனைகள் மூலம் எளிதாக்கப்படுகின்றது. ஆனால் அது போன்ற சோதனை முறைகளைச் சமூகவியலில் பின்பற்ற முடியாததால், சுற்றுமுகமான (Indirect) சோதனை அதாவது ஒப்பீடு சார்ந்த முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று தர்க்கைம் கூறுகிறார்.

சமூக எல்லையில் காரண காரிய இயைபுள்ள தொடர்புகளைத் தீவிரமாகச் சோதனை செய்யலாமா என்பதில் சில ஐயப்பாடுகள் உள்ளன. ஆனால், சில முறைப்படுத்தப்பட்ட ஒப்பீடு முறைகள், குறிப்பிட்ட சமூக இயல் நிகழ்ச்சிகள் அடிக்கடி ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையன என்று விளக்கிக் கூறுகின்றன. ஆனால், தனியாக ஒப்பீடு சார்ந்த முறை எந்தப் பலனையும் கொடுக்காது என்று எமில் தர்க்கைம் கூறுகிறார். இந்த முறையானது கருதுகோள்களைச் சோதனை செய்யும் ஒரு வழியாகும். இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவதில் சிரமம் எப்போது ஏற்படுமென்றால், ஒன்று கருதுகோள் இல்லாது இருக்கும்போதும். எந்தப் பகுதியை ஒப்பீடு செய்யப் போகிறார் என்பதை விவரித்துச் சொல்லமுடியாது போகும் நிலையிலும் சிக்கல்கள் ஏற்படும். எனவே, ஆகசுட்டு கோண்டு (Auguste Comte) ஒப்பீடு சார்ந்த முறையைப் பயன்படுத்திச் சமூக வளர்ச்சியைப் படிக்கும்போது ஆய்வறிவு சார்ந்த கருதுகோளை அடிப்படையாகக் கொள்ளவில்லை. ஆனால் அப்போது தத்துவ ஞானத்துக்குரிய நோக்கில் மனித வருக்கத்தின் முன்னேற்றத்தை ஆராய்ந்ததாக அமைந்திருந்தது.

ஒப்பிட்டுப் பார்க்க எடுத்துக்கொண்ட பகுதிகளை விளக்கிச் சொல்வதிலும் சிக்கல்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு சமுதாயத்தை மற்றொரு சமுதாயத்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gn6rav6n684y5kc8va89qvwkzqy2mou</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/657</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651122</id>
    <revision>
      <id>1956790</id>
      <timestamp>2026-07-29T13:56:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;துடன் அவ்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலையத்துடன் ஒப்பீடு செய்யும்போது அல்வது இரண்டு நிலையங்களை ஒப்பீடு செய்யும்போது சில சிக்கல்கள் தவி...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956790</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10622" sha1="2wrhvwutvx5btegiesk8m0k5s6a693x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|631|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌}}&lt;/noinclude&gt;துடன் அவ்லது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நிலையத்துடன் ஒப்பீடு செய்யும்போது அல்வது இரண்டு நிலையங்களை ஒப்பீடு செய்யும்போது சில சிக்கல்கள் தவிர்க்க வேண்டியனவாகவோ அல்லது எதிர்த்து நிற்க முடியாதனவாகவோ இருக்கும்.

மேலெழுந்தவாரியாக ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது ஒரே மாதிரியாகத் தெரியக்கூடிய நிலையங்கள் அனுபவத்தில் அந்தந்தச் சமுதாயத்தில் மிகவும் வேறுபட்டுக் காணப்படலாம் என்பது ஒப்பீடு சார்ந்த முறை பற்றிய முதல் திறனாய்வு. இரண்டாவதாக, சமுதாய அமைப்பிலிருந்து ஒரு நிலையத்தைத் தனியாகப் பிரித்து ஆராய முயலும்போது அதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்புள்ளது. இந்த மறுப்புகள் மெய்யான இடையூறுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஒருவேளை முழுமையாக ஒரே மாதிரியான சமுதாயங்களைக் குறிப்பிட்ட எல்லைக்குட்பட்டு ஒப்பீடு செய்ய முற்பட்டால், இந்தக் குறைகள் மங்கிப் போக வாய்ப்புகள் உண்டு.

அண்மைக்காலச் சமூகவியல் ஆய்வுகள் வரம்புக்குட்பட்ட கருதுகோள்களைச் சிறிய அளவில் ஒப்பீடு செய்முறைச் சோதனை செய்வதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டு, நகர வாழ்க்கைக்கும் திருமண முறிவுக்கும் உள்ள தொடர்பு, நகர வாழ்க்கைக்கும் தீச்செயல் எண்ணிக்கைக்கும் உள்ள தொடர்பு, குடும்ப உருவரைவிற்கும் சமூகம் அசையும் தன்மைக்கும் உள்ள தொடர்பு. கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டைய ஒப்பீடு சார்ந்த முறையை ஆதரிப்பவர்கள் இந்த முறையைப் பொதுப்படையாகப் பயன்படுத்தக் கூடியது என்று கருதுகிறார்கள். சிறிது காலம் குறிப்பிட்ட சமுதாயத்தில் சிறிய அளவிலான ஆராய்ச்சிக்குப் பயன்படுத்திய பின், இந்த ஒப்பீடு சார்ந்த முறையைப் பெரிய அளவில் சமுதாயங்களை ஒப்பீடு செய்வதில் ஆர்வம் ஏற்பட்டுள்ளது. இத்தகைய ஓப்பீடுகள் சிறிய அளவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகளைச் சோதனை செய்வதற்கு மெய்யாகவே தேவைப்படுகின்றன.

&lt;b&gt;3. நடப்பு சார் முறை:&lt;/b&gt; சமூக, பண்பாட்டு முறையமைப்பில், சமுதாய மற்றும் பண்பாட்டு இயல் நிகழ்ச்சிகளைச் செயற்படுத்துகின்ற வினைச் செயல்களைக் கொண்டு கூர்ந்து ஆராய்வது, நடைமுறை சார்ந்த முறை எனக் கூறப்படுகிறது. இந்த முறையில் சமுதாயம் என்பது ஒன்றோடொன்று இடையுறவு கொண்டுள்ள பாகங்களை உள்ளடக்கியுள்ள ஒன்று. இலைகளில் எந்தப் பாகத்தையும் தனியாகப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. ஏதேனும் ஒரு பாகத்தில் ஏற்படுகின்ற மாற்றம், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பதற்றநிலை அல்லது நிதானமற்ற நிலைய ஏற்படுத்தி முறையமைப்பில் உள்ள ஏனைய பாகங்களிலும் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி, முடிவில் முறையமைப்பை முழுவதுமாக ஓர் அளவிற்கு மாற்றியும் அமைத்துவிடும். உயிர் நூலைச் சார்ந்த அறிவியலில் காணப்படுகின்ற உறுப்பிற்குரிய அமைப்பு முறை மாதிரிச் சட்டம்தான் இந்த நடைமுறை சார்ந்த முறை வளர்ச்சியடையக் காரணியாகும்.

தொடக்கத்தில் இந்த முறை படிமலர்ச்சிக் கொள்கையினரின் முறைகளுக்கும் உரிமைக் கோரிக்கைக்கும் எதிரிடையாகத் தோன்றியது. சமூக வினைச் செயல்கள் (Social Functions) என்ற கருத்து கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டில்தான் எர்பர்ட்டு இசுபென்சர் (Herbert Spencer) என்பவரால் முறைப்படுத்தப்பட்டது. இந்த முறை சமூகத்திற்கும் உயிர்ப் பொருளுக்கும் இடையே உள்ள ஒப்புடைமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தர்க்கைம் தாம் எழுதிய ‘சமுதாயத்தில் தொழிலாளர் பிரிவு’ (The Division of Labour in Society), ‘சமூகவியல் முறைகளின் விதிகள்’ (The Rules of Sociological Method) ஆகிய இரண்டு நூல்களில் சமூக வினைச் செயல்களைப் பற்றி நெறி தவறாத பொதுக் கருத்தினை முறைப்படுத்தியுள்ளார்.

ஒரு சமூக நிலையத்தின் வினைச்செயலைப் பற்றி விளக்கம் கொடுக்கும்போது அதற்கும் சமுதாயத் தேவைகளுக்கும் இடையே உள்ள பொருத்தம் தான் சமூக நிலையத்தின் வினைச்செயல் என தர்க்கைம் கூறுகிறார்.

காலப்போக்கில் நடைமுறை சார்ந்த முறை இராபர்ட்டு கே. மெர்ட்டன் (Robert K. Merton) என்பவரால் சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்டது. சமூக நடத்தைகளைப் பற்றிப் படிப்பதற்கு இதனை ஒரு தகுதியுடைய முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார். மேலும் சில சிறப்புப் பண்புகளைப் புகுத்தி இந்த முறையை மிகவும் பயனுள்ள முறையாகக் கொண்டுவரத் தர்க்கைம் முயற்சி செய்தார். இவைகளுள் ஒன்று, இவர் சமுதாயத்தின் வினைச் செயல்களை இரண்டாகப் பிரித்து அவைகளை ‘வினைச்செயல்கள்’ (Functions), ‘வினைச் செயல்களல்லாதவை’ (Dys-Functions) என்று குறிப்பிட்டதாகும். சமுதாயத்திற்குப் பயன்படுகின்ற முறையில் அமைகின்ற எல்லாச் செயல்களையும் வினைச் செயல்கள் எனக் கூறுகின்றார். மாறாக எந்தெந்தச் செயல்களைச் சமுதாயம் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையோ அல்லது எவை சமுதாய உறுப்பினர்களுக்குப் புதுச் சிக்கலை ஏற்படுத்துகின்றனவோ அவை ‘வினைச் செயலல்லாதவை’ என்று கூறுகிறார். இதைப்போல தர்க்கைம் சமுதாய வினைச் செயல்களை ‘இயல்பான வினைச் செயல்கள்’ (Normal Functions) என்றும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2wrhvwutvx5btegiesk8m0k5s6a693x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பழந்தமிழர் அரசியல்.pdf/96</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651123</id>
    <revision>
      <id>1956813</id>
      <timestamp>2026-07-30T04:23:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Balajijagadesh</username>
        <id>1137</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956813</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3420" sha1="de403zna2whdwuqpdua6gggoqjp846q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Balajijagadesh&quot; /&gt;{{Rvh|95 |வேந்தர்களின் வாழ்க்கைமுறை|பழந்தமிழர் அரசியல்}}&lt;/noinclude&gt;சிவனடியான் என்பதை அறியலாம். பண்டை மன்னர்கள் கடவுள் நம்பிக்கையுள்ளவர்களாகத்தான் இருந்தனர் என்பதற்கு இப் பாடல் ஒன்றே போதும்.

'''கலை வளர்த்தனர்'''

பண்டைத் தமிழ் வேந்தர்கள் கலைகளைச் சுவைப்பவர்க ளாக இருந்தனர்: கலைகளிலே அவர்களுக்கு அளவுகடந்த ஆர்வம். கலைகளைச் சிறந்த பொழுதுபோக்காகக் கொண் டிருந்தனர். கலைஞர்களைப் போற்றினர்; அவர்கள் வறுமையால் வாடாமல் காப்பாற்றினர் : கலைஞர்களைப் போற்று வதால்தான் கலைகள் வளர்ந்தோங்கும் என்ற உண்மையை உணர்ந்திருந்தனர்.

உழைக்கும் பொதுமக்களை ஊக்கப்படுத்துவது கலைகள்; அவர்கள் ஓய்வு நேரத்தை இன்பமாகக் கழிக்க உதவுவது கலைகள் : அவர்களுக்குள் ஒற்றுமையை உண்டாக்குவது கலைகள். இந்த உண்மையை உனைர்ந்தே மன்னர்கள் கலைகளை வளர்த்தனர் : கலைஞர்களைப் பாதுகாப்பதை முதற் கடமை யாகக் கொண்டிருந்தனர்.

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;நரம்பின் முரலும் நயம்வரும் முரற்சி
விறலியர், வறும்கைக் குறுந்தொடி செறிப்பப் 
பரணர் உவப்பக் களிறுபல தரீஇ&lt;ref&gt;முரற்சி-குரல்.&lt;/ref&gt;{{gap2}}(17-19)&lt;/poem&gt;}}

என்பது மதுரைக்காஞ்சி.

&quot;யாழைப்போன்ற இனிய குரலையுடைய விறலியர்கள் வெறுங்கையிலே பொன் வளையல்களை அணியும்படி செய் வான்: பாணர்கள் மகிழும்படி, யானைகள் பலவற்றைப் பரிசாகக் கொடுப்பான்.&quot; இதுவே மேலே காட்டிய அடி களின் கருத்து.

தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ் செழியன் கலைஞர்களைப் போற்றிய திறத்தை இவ்வாறு குறித்தார் மாங்குடி மருதனார் என்னும் புலவர்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{rule|10em|align=left}}
&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>de403zna2whdwuqpdua6gggoqjp846q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பழந்தமிழர் அரசியல்.pdf/97</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651124</id>
    <revision>
      <id>1956816</id>
      <timestamp>2026-07-30T04:38:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Balajijagadesh</username>
        <id>1137</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1956816</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4304" sha1="1dz5fj6iso5kk3lls0d4shtljzyfqny" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Balajijagadesh&quot; /&gt;{{Rvh|96 |வேந்தர்களின் வாழ்க்கைமுறை|பழந்தமிழர் அரசியல்}}&lt;/noinclude&gt;கரிகாற் சோழன் கலைஞர்களை எவ்வளவு அன்புடன் போற்றிப் பாதுகாத்தான் என்பதைப் பொருநர் ஆற்றுப் படையிலே தெளிவாகக் காணலாம். ஆசிரியர் முடத்தாமக் கண்ணியார் என்னும் புலவர் கரிகாற் பெருவளத்தானுடைய கலையுணர்ச்சியைப் பாராட்டிப் பாடியிருக்கின்றார்.

கரிகாலனிடம் பரிசு பெற்று வந்தான் ஒரு பொருகன். அவன் மற்றொரு பொருகனிடம் கரிகாலன் கொடைச் சிறப்பை எடுத்துரைக்கின்றான். இவ்வாறு அமைந்த பகுதியிலே கரிகாலனின் கலைக் காதலை உணர்த்துகின்றார் முடத் தாமக் கண்ணியார்.

&quot;பழங்கள் பழுத்துக் கனிந்த மரத்தை நாடிச் செல்லும் பறவைபோல நான் அவனை நாடிச் சென்றேன். அவனுடைய கோட்டை வாயிற் கதவு இரவலர்க்காக எப்பொழுதும் திறந்தே வைத்திருக்கும். கலைஞர்களாகிய இரவலர்களைக் காவலர்கள் தடுக்கமாட்டார்கள். நான் அவனுடைய கோட்டை வாயிலைக் கடந்து உள்ளே சென்ற மகிழ்ச்சியால், இளைத்த என் உடம்பு பருத்தது. விடியற்காலத்திலே என் உடுக்கையை அடித்துத் தாளத்துடன் யான் பாடினேன். உடனே அவன் என்னை இதற்குமுன் பழகிய உறவினன் போல் அன்புடன் அழைத்தான். இனிய சொற்களைக் கூறி வரவேற்றான். தன் கண்ணால் காணும்படி அண்மையிலேயே இருக்கச் செய்தான். அன்புடன் பார்த்தான். ஈரும் பேனும் குடியிருந்த எனது கந்தையுடையைக் களையச் செய்தான். நுண்ணிய மெல்லிய பாம்புச் சட்டை போன்ற வழவழப்பான ஆடையை அளித்தான். நல்ல மாளிகையிலே வைத்து ஏவல் செய்ய மகளிரையும் அமர்த்தினான். அவர்கள் பொற் கலத்திலே இனிய மதுவை நிரப்பித் தந்தனர். வேண்டு மளவு கொடுத்தனர். அதனை உண்டு யானும் சுற்றமும் களைப்பு நீங்கினோம்.

பிறகு மன்னன் என்னையும் என்னைச் சேர்ந்தவர்களையும் அழைத்தான். அருகு சென்றோம். எங்களைப்பற்றி இன்னார் என்று அரசனுக்கு அறிமுகம் செய்தனர். நாங்களும் அரசனிடம் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டுமோ அப்படி நடந்துகொண்டோம். பின்னர் எங்களுக்கு வேவிறைச்சி,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1dz5fj6iso5kk3lls0d4shtljzyfqny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/624</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651125</id>
    <revision>
      <id>1956817</id>
      <timestamp>2026-07-30T05:14:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;யற்ற முறையில் இறப்பு ஏற்படுத்தும் உட்கருத்துடன் அக்கப்பலைக் கைவிட்டுவிடுவது, சொத்தழிப்புக் குற்றமாகும்.  7. &lt;b&gt;‘ஏ’&lt;/b&gt;,-க்கும் &lt;b&gt;‘ஐ’&lt;/b&gt;க்கும்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956817</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9725" sha1="r08srb3kkv20u3kdju7mtq6tplmnkm1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்தழிப்பு|596|சொத்தழிப்பு}}&lt;/noinclude&gt;யற்ற முறையில் இறப்பு ஏற்படுத்தும் உட்கருத்துடன் அக்கப்பலைக் கைவிட்டுவிடுவது, சொத்தழிப்புக் குற்றமாகும்.

7. &lt;b&gt;‘ஏ’&lt;/b&gt;,-க்கும் &lt;b&gt;‘ஐ’&lt;/b&gt;க்கும் சொந்தமான குதிரை ஒன்றை, &lt;b&gt;‘ஏ’ ‘ஐ’&lt;/b&gt;-க்கு இழப்பு ஏற்படுத்தும் உட்கருத்துடன் சுட்டுக் கொன்றுவிடுகிறார். &lt;b&gt;‘ஏ’&lt;/b&gt; சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைத்தவராவார்.

8. &lt;b&gt;‘ஓ’&lt;/b&gt; என்பவரது பயிருக்குச் சேதத்தை விளைவிக்கும் உட்கருத்துடன் அவர் பயிர் நன்கு விளையக் கூடும் என்று அறிந்து, &lt;b&gt;‘ஔ’&lt;/b&gt; &lt;b&gt;‘ஓ’&lt;/b&gt;-க்குச் சொந்தமான நிலத்தில் தம் கால்நடைகளை நுழைய விடுகிறார். &lt;b&gt;‘ஔ’&lt;/b&gt; சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைத்தவராவார்.

&lt;b&gt;தண்டனை&lt;/b&gt;: சொத்தழிப்புச் செய்கின்ற எவரும் மூன்று திங்கள் வரை நீடிக்கக் கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

சொத்தழிப்புக் குற்றம் செய்து, அதனால் ஐம்பது ரூபாய் அல்லது மேற்பட்ட அளவுக்குச் சேதத்தை விளைவிக்கிற எவரும், இரண்டாண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை; அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

பத்து உரூபாய் அல்லது மேற்பட்ட மதிப்புள்ள விலங்கு அல்லது விலங்குகளைக் கொன்றோ நஞ்சிட்டோ ஊனமாக்கியோ பயனற்றதாகச் செய்தோ சொத்தழிப்புச் செய்யும் எவரும், இரண்டாண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

எந்தப் பெறுமானமேனும் உடைய யானை, ஒட்டகம், குதிரை, கோவேறு கழுதை, எருமை, காளை, பசு அல்லது எருது எதையும், அல்லது ஐம்பது உரூபாயும் அதற்கு மேற்பட்ட பெறுமான முள்ளதுமான வேறு விலங்கு எதையும் கொன்றோ நஞ்சிட்டோ ஊனமாக்கியோ பயனற்றதாகச் செய்தோ சொத்தழிப்புச் செய்கிற எவரும், ஐந்தாண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

நீர்ப்பாசன அமைப்புகளுக்குக் கேடு செய்தல், அல்லது நீரின் போக்கைச் சட்டவிரோதமாகத் திருப்பிவிடும் வகையில் சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும் ஐந்தாண்டுகள் வரை நீடிக்கக் கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

போக்குவரத்துக்குரிய பொதுச்சாலை, பாலம், ஆறு, வாய்க்கால் எதையும் கடக்க முடியாதபடி கேடு செய்யும் வகையில் சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், ஐந்தாண்டுகள் வரை நீடிக்கக் கூடிய ஒரு அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத் தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

பொதுக் கழிவுநீருக்குச் சேதம் ஏற்படுத்தும் வகையில், அதனை வெள்ளப்பெருக்கெடுத்து ஓடச் செய்தல் அல்லது அதன் ஓட்டத்தைத் தடுத்தல் மூலம் சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், ஐந்தாண்டுகள் வரை   நீடிக்கக் கூடிய ஒருகால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

கலங்கரை விளக்கம் அல்லது கடற்குறியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிற வேறு விளக்கு, மிதவை அல்லது வேறு பொருள் எதனையும் அழிப்பது, நகர்த்துவது, பயன்குன்றச் செய்வது போன்ற ஏதேனும் ஒரு செய்கையால், சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், ஏழாண்டுகள் வரை நீடிக்கக் கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

ஒரு பொது ஊழியரது அதிகாரத்தால் நாட்டப்பட்ட நிலக்குறியை அழித்தல் அல்லது நகர்த்துதல் அல்லது அதன் பயன்பாட்டைக் குறைத்தல் மூலம் சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், ஓராண்டு வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறை அல்லது தண்டத்தொகை அல்லது அவை இரண்டும் விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்.

எந்தச் சொத்திற்காவது நூறு உருபாய் அல்லது மேற்பட்ட வகையில், சொத்து வேளாண்மை மகசூல் தொடர்புடையதாய் இருக்கும்போது, பத்து உரூபாய் அல்லது மேற்பட்ட வகையில் தீயால் அல்லது வெடி பொருள் எதனாலும் சேதத்தை விளைவிக்கும் உட்கருத்துடன், சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், பத்து ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார்; மேலும் அவரைச் சிறைத் தண்டனையுடன் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் விதிக்கலாம்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r08srb3kkv20u3kdju7mtq6tplmnkm1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/625</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651126</id>
    <revision>
      <id>1956818</id>
      <timestamp>2026-07-30T05:23:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;வழிபாட்டிடம் அல்லது மக்கள் வசிக்கும் ஓர் இடம் அல்லது உடைமைகளைப் பாதுகாப்பாக வைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சாதாரண ஓர் இடம் எதற்கும்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956818</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9917" sha1="3zn90y4pjoc1n9fshfde2bb9re6fzel" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்து|597|சொத்து}}&lt;/noinclude&gt;வழிபாட்டிடம் அல்லது மக்கள் வசிக்கும் ஓர் இடம் அல்லது உடைமைகளைப் பாதுகாப்பாக வைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் சாதாரண ஓர் இடம் எதற்கும் தீயினால் அல்லது வெடிபொருள் எதனாலும் அழிவை விளைவிக்கும் உட்கருத்துடன், சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், பத்து ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார். மேலும் அவரைச் சிறைத்தண்டனையுடன் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் செய்யலாம்.

மேல் தளமுள்ள கலம் எதையும் அல்லது இருபது கண்டி (Ton) அல்லது மேற்பட்ட சுமை கொள்ளும் கலம் எதையும் அழிக்கும் அல்லது பாதுகாப்பற்றதாகச் செய்யும் உட்கருத்துடன், சொத்தழிப்புக் குற்றம் இழைக்கின்ற எவரும், பத்து ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார். மேலும் அவரைத் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் செய்யலாம். இதே குற்றத்தைக் குற்றவாளி தீ அல்லது வெடிபொருளால் செய்திருக்கும்போது, அல்லது செய்ய முயற்சி செய்திருக்கும்போது, ஆயுட்காலச் சிறை அல்லது பத்தாண்டுகள் வரை சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார். மேலும் அவரைத் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் செய்யலாம்.

ஒரு கலத்திலுள்ள பொருளைத் திருடுதல் அல்லது நேர்மையற்ற வழியில் கையாடல் செய்யும் உட்கருத்துடன் தரைதட்ட வைக்கின்ற எவரும், பத்து ஆண்டுகள் வரை நீடிக்கக்கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவார். மேலும் அவரைத் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் செய்யலாம்.

எவருக்கேனும் மரணம் அல்லது காயம் அல்லது சட்டத்திற்குப் புறம்பான தடை எதையும் விளைத்தலுக்காக முன்னேற்பாடு அல்லது அதற்கான அச்சத்தை விளைவித்து, பிறகு சொத்தழிப்புக் குற்றத்தை இழைக்கின்ற எவரும், ஐந்தாண்டுகள் வரை நீடிக்கக் கூடிய ஒரு கால அளவுக்குச் சிறைத் தண்டனை விதிக்கப்பட்டுத் தண்டிக்கப்படுவர். மேலும் அவரைத் தண்டத்தொகை செலுத்துமாறும் செய்யலாம்.{{Right|&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சொத்தழிப்பு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொத்து&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொத்து&lt;/b&gt;: சொத்து என்பது ஒருவர் முழுமையாகத் தாமே உரிமை கொண்டிருக்க கூடிய ஒன்று. அது பேரத்திற்கும் விற்பனைக்கும் உட்பட்டது. அது வணிக நற்பெயர், வாணிகக் குறிகள் மற்றும் ஆக்கப் பொருள் உரிமை, ஏட்டு நிலுவைகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தும் உரிமங்கள் வாங்குவதற்கான விருப்புரிமை, காப்புரிமை மற்றும் ஓர் ஒப்பந்தத்தின் கீழான மற்ற உரிமைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும் என்பதாக ஆல்சுபரியின் இங்கிலாந்து நாட்டுச் சட்டங்களில் சொத்திற்கு விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது.

சொத்து என்பது மூன்று வகைப் பண்புகளை உள்ளடக்குவதாகும். ஒரு பொருள் சொத்தென அமைய வேண்டுமெனில் அது குறித்துக் குறிப்பிட்ட உரிமை இருக்க வேண்டும்.

சொத்துரிமை மாற்றுச் சட்டம் (கி.பி. 1882-Transfer of Property Act, 1882) ஆள்களிடையேயான சொத்துகளின் மாற்றங்களைப் பற்றிய பொதுக் கோட்பாடுகளையும், விற்பனை, அடைமானம், குத்தகை, பரிமாற்றம், கொடை, தொடர்தகு பாத்தியங்கள் போன்ற குறித்து வகை உரிமை மாற்றங்களைப் பற்றிய விதிகளையும் எடுத்துரைக்கும் சட்டம். இச்சட்டத்தில் ‘சொத்து’ என்ற சொல் விளக்கப்படவில்லை. சொத்து என்பது பரந்த பொருள் தரும்படி பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. ஒருவர் கொண்டிருக்கக் கூடிய எவ்வகை நலங்களையும் இது உள்ளடக்கும். எனவே, ஒருவரது உடைமையில் இருக்கின்ற பொருளை மட்டும் அது குறிக்காமல், அப்பொருளின் மீது அவர் கொண்டிருக்கும் கட்டுப்பாட்டினை, அல்லது ஒரு முழு உரிமை அல்லது அரைகுறை உடைமைக்கான உரிமையைக் குறிக்கும் வகையில் இது பொருள் படுகின்றது. இதன்படி, அடைமான மீட்சியுரிமை (Right of redemption) தொடர்தகு பாத்தியம், எஞ்சுரிமை, பதிப்புரிமை. வாணிகக் குறி முதலியன சொத்து எனக் கருதப்படும்.

சொத்தினை உடைமையுரிமையுடன் (Absolute Ownership) குழப்பிக் கொள்ளக் கூடாது. உடைமையுரிமை என்பது பல்வகை உரிமைகளின் குவிப்பாகும். பல்வேறு உரிமைகளையும், நலன்களையும் அது ஒருங்கே  கொண்டுள்ளது. அது பல்வேறு ஆள்களிடமும் இருக்கலாம். ஒரு சொத்துரிமை மாற்றம் என்பது ஒருவர் முழுமையை அல்லது அதிலுள்ள ஏதாவதொரு உரிமையை அல்லது முழுவுடைமையை அல்லது நலன்களை மாற்றுவதாகும். எனவே, சொத்து என்பது ஒருவர் தமதாக்கிச் சொந்தமாக்கிக்கொள்ளக் கூடிய எத்தகைய நலன்களையும் குறிக்கக் கூடிய சொல்லாகவே பொதுவாகப் பயன்படுத்தப் படுகின்றது.

சொத்தின் வகைகள் பொதுவாக பின்வருமாறு அசையாச் சொத்து (Immovable Property), அசை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3zn90y4pjoc1n9fshfde2bb9re6fzel</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/626</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651127</id>
    <revision>
      <id>1956819</id>
      <timestamp>2026-07-30T05:32:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;யும் சொத்து (Movable Property) எனவும், தொட்டுணரத் தக்க சொத்து (Tangible Property) தொட்டுணர முடியாச் சொத்து (Intangible Property) எனவும், பருப்பொருள் சொத்து (Corporeal Property) நுண்பொருள...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956819</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9571" sha1="231uaejquk6hnjc0fguvk6meblfwxdr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்து|598|சொத்து}}&lt;/noinclude&gt;யும் சொத்து (Movable Property) எனவும், தொட்டுணரத் தக்க சொத்து (Tangible Property) தொட்டுணர முடியாச் சொத்து (Intangible Property) எனவும், பருப்பொருள் சொத்து (Corporeal Property) நுண்பொருள் சொத்து (Incorporeal Property) எனவும் பிரிக்கப்படும். ஆங்கிலச் சட்டத்தில் சொத்து, நிலவுடைமைச் சொத்து, இயங்குடைமைச் சொத்து (Real and Personal Property) எனப் பகுக்கப்படுகின்றது.

‘அசையாச் சொத்து’ என்பது ‘நிலம்’, நிலந்தரும் பயன்கள், நிலத்தோடு நிலையாகப் பொருத்தப்பட்ட பொருள்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும் என்பதாகப் பொது விளக்கச் சட்டத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியப் பதிவுச் சட்டத்தில் மேலும் அதிக விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது. இதன்படி அசையாச் சொத்து என்பது நிலம், கட்டடங்கள், மரபு வழிப்படிகள், வழி, ஒளி, தோணித்துறை, மீன்பிடித்தல் முதலியவற்றிற்கான உரிமைகள், நிலந்தரும் பயன்கள், நிலத்தோடு பொருத்தப் பட்டிருப்பவைகளுடன், நிலையாகப் பதிக்கப்பட்ட பொருள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும். ஆனால் நிற்கும் வெட்டு மரம் (Standing Tree), வளரும் பயிர் அல்லது புல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்காது. அசையாச் சொத்தினைத் தவிர்த்து மீதி இருப்பவை அசையும் சொத்தாகும்.

தொட்டுணரும், தொட்டுணர முடியா அசையாச் சொத்துக்களின் வேறுபாடு ஆங்கிலச் சட்டத்திலுள்ள பருப் பொருள் மரபுரிமைச் சொத்து (Corporal hereditament) நுண்பொருள் மரபுரிமைச் சொத்துக்கள் (Incorporeal hereditament) என்பவற்றின் வேறு பாட்டினைப் போன்றது. தோஃபாம் (Topham) என்னும் நூலாசிரியர், ‘பருப் பொருள் மரபுரிமைச் சொத்து என்பது உடைமையிலுள்ள நிலத்திலுள்ள ஒரு நலன் ஆகும். அதாவது, உடைமையிலுள்ள நிலத்தினைத்  துய்ப்பதற்கு அப்போதுள்ள ஓர் உரிமையாகும். ஒரு நுண்பொருள் மரபுரிமைச் சொத்து என்பது, மற்றொருவரின் உடைமையிலுள்ள நிலத்தின் மேலுள்ள ஓர் உரிமையாகும். அது உடைமைக்கான எதிர்கால உரிமையாகவும் இருக்கலாம் அல்லது மற்றொருவரின் உடைமையிலுள்ள நிலத்தினை ஒரு தனி நோக்கத்திற்காகப் பயன்படுத்தும் உரிமையாகவும் இருக்கலாம்’ என்று கூறியுள்ளார். நிலம், நிலத்தோடு நிலையாகச் சேர்ந்து நிற்கும் பொருள்கள், அவற்றுடன் நிலையாகப் பொருத்தப்பட்ட பொருள்கள் ஆகியவை தொடு உணர்ச்சியால் உணரக்கூடியவை. எனவே, அவை தொட்டுணரும் அசையாச் சொத்து ஆகும். ஆனால், நிலந்தரும் பயன்கள் தொட்டுணர முடியாதவையாக இருக்கலாம். நிலத்திலுள்ள ஒரு பிரிக்கப்படாத பங்கு, ஒரு தொட்டுணரும் அசையாச் சொத்தாகும். ஏனெனில் உரிமையாளரிடம் கூட்டு மற்றும் நேரடி உடைமையிலிருக்கின்றது. ஆனால், ஒரு வசதியுரிமை அல்லது மீன் பிடிக்கும் உரிமை போன்றவை தொட்டுணர முடியாத அசையாச் சொத்தாகும். ஏனெனில் இந்த உரிமைகள் வேறொருவரின் சொத்தின் மீதும் செலுத்தப்படுகின்றன. மேலும் தொட்டுணர முடியாதவை ஆகும்.

சொத்தினைக் கீழ்க் காணுமாறும் வகைப்படுத்தலாம். 1) கண்களுக்குப் புலப்படும் பருப்பொருள்கள் (Corporeal Property); பணம், நகை, கால்நடைகள் போன்ற சொத்துகளையும் நிலம், வீடு, போன்ற அசையாச் சொத்துகளையும் இவை உள்ளடக்கும். 2) கண்களுக்குப் புலப்படாத ஆனால், சட்டத்தினால் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட நுண்பொருள் சொத்துக்கள் (Incorporeal Property); அது வாணிக நற்பெயர் (Good will), புனை பொருள் ஆக்குரிமை, வாணிகக் குறி (Trade mark), அடைமான மீட்புரியை போன்றவற்றை உள்ளடக்கும்.

சொத்து என்பது அதனைச் சுதந்திரமாகப் பயன்படுத்துதலையும் நுகர்தலையும், மற்றும் அதனை மாற்றுவதற்கான உரிமைகளையும் கொண்டுள்ளது. அதனை, ஒருவர் அழிக்கவோ தங்க வைத்துக் கொள்ளவோ மாற்றவோ செய்யலாம். விற்பனை, இறங்குரிமை, எதிர் அனுபோகம், கொடை போன்றவற்றின் மூலம் பெறலாம்.

இந்திய அரசமைப்புச் சட்டத்தின் 19 (1) (f). இன்படி சொத்து என்பது, அறிகுறி அடையாளங்கள் அல்லது சொத்தியல் உரிமைகன் (Proprietary Rights) ஆகிய சிறப்பியல்புகள் கொண்ட, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட எல்லாவகை நலங்களையும் உள்ளடக்கும். இப்போது அரசமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ்ச் சொத்திற்கான உரிமை, அடிப்படை உரிமையன்று.

சொத்துரிமை நான்கு வழிகளில் பிறக்கின்றது. அவையாவன: 1) உடைமை (Possession), 2) நீளுடைமை (Prescription) 3) உடன்பாடு (Agreement) 4) இறங்குரிமை (Inheritance).

சொத்தினைப் பாதுகாக்க மூன்று விதிகள் பின்பற்றப்படுகின்றன. அவையாவன: 1) எவரும் மற்றவரின் சொத்தினைப் பறிப்பது அல்லது அதனை நுகருவதை இடையூறு செய்வது கூடாது. 2) அடுத்தவருக்கு ஊறு விளைவிக்கா வண்ணம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த சொத்துகளை அக்கறையுடன் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். 3. அண்டையரின் சொத்திற்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>231uaejquk6hnjc0fguvk6meblfwxdr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/627</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651128</id>
    <revision>
      <id>1956820</id>
      <timestamp>2026-07-30T05:43:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இழப்பு ஏற்படா வண்ணம் எல்லோரும் தங்கள்  சொத்தினைப் பயன்படுத்துதல் வேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;ஆ.ச.&lt;/b&gt;}} &lt;section end=&quot;சொத்து&quot;/&gt; &lt;section begin=&quot;சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்&quot;/&gt; {{dhr}} &lt;b...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956820</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10686" sha1="ilqzh2omxjlw6jh55pkgkyr2uiwzdds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|599|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்}}&lt;/noinclude&gt;இழப்பு ஏற்படா வண்ணம் எல்லோரும் தங்கள்  சொத்தினைப் பயன்படுத்துதல் வேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;ஆ.ச.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சொத்து&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்&lt;/b&gt;: இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் காணப்படும் சொத்துகளையும், பொறுப்புகளையும் தணிக்கையாளர் அவசியம் சரிபார்க்க வேண்டும். காரணம் கொள் முதல் செய்யப்பட்ட சொத்து விற்கப்பட்டிருக்கலாம்; அல்லது அடைமானம் வைக்கப்பட்டிருக்கலாம். எனவே கணக்கு தயாரித்த நாளன்று சொத்துகள் உள்ளபடியே இருக்கின்றனவா என்று பார்ப்பது அவசியமாகும். நேரில் சென்று பார்த்தோ சொத்துரிமையை மதிப்பீடு செய்தோ அனைத்து விவரங்களும் முறையாக அமைந்துள்ளனவா என உறுதி செய்வதுதான் சரி பார்த்தலாகும்.

இதில் தணிக்கையாளர் கீழ்க்காணுபவைகளைச் செய்ய வேண்டும். பேரேட்டுக் கணக்குகளை இருப்பு நிலைக் குறிப்புடன் ஒப்பிட வேண்டும். இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் காணப்படும் சொத்துகள் உண்மையிலேயே  இருக்கின்றனவா என்று சரி பார்க்க வேண்டும். நிறுவனத்தின் தொழிலுக்காகச் சொத்து வாங்கப்பட்டதா என்று பார்க்க வேண்டும். சொத்துகளின் மதிப்புச் சரியாகச் செய்யப்பட்டுள்ளதா என்று கவனிக்க வேண்டும் சொத்துரிமை யார்மீதுள்ளது எனப் பார்க்க வேண்டும். சொத்துகள் பற்றுப் பொறுப்பு அல்லது அடைமானம் வைக்கப்பட்டுள்ளனவா எனப் பார்க்க வேண்டும். இயன்ற வரை இருப்பு நிலைக் குறிப்பு நாளன்று சொத்துகளைப் பார்வையிட வேண்டும். நடைமுறைச் சொத்துகளை அவசியம் பார்வையிட வேண்டும். பணம், பிணையங்கள் போன்றவைகளை ஒரே சமயத்தில் பார்வையிடுவது அவசியம் காரணம் இவைகளை மீண்டும் காட்டி ஏமாற்றுவதைத் தடுக்க வேண்டும். சொத்துகள் மீது வில்லங்கங்கள் உண்டா இல்லையா என்று அறிய மூல உரிமை ஆவணங்களை வாங்கிப் பார்க்க வேண்டும். அப்பத்திரம் வங்கி அல்லது வழக்கறிஞர்களிமிருந்தாலும் அவர்களிடம் சென்று வில்லங்கம் உண்டா இல்லையா என்பதற்குச் சான்றிதழ் ஒன்று வாங்க வேண்டும். இறுதியாகத் தணிக்கையாளர் இவ்வேலைக்கு நிறுவன அலுவலர்களைப் பயன்படுத்தக் கூடாது.

ஒரு இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் பல வகையான சொத்துகள் உள்ளன. அவைகள் அனைத்தையும் இங்கு விவரிக்க இயலாது. எனவே, சில முக்கிய சொத்துகளின் சரிபார்த்தல் மட்டும் இங்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

&lt;b&gt;தொழிற் பொறிகள்&lt;/b&gt;: இயன்ற வரை தணிக்கையாளர் தொழிற் சாலைக்குச் சென்று தொழிற் பொறிகளையும் இயந்திரங்களையும் சரிபார்க்க வேண்டும். அவற்றின் மதிப்பு கணக்கேட்டில் இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் உள்ளது போல் உள்ளதா என்றும் பார்க்க வேண்டும். தொழிற் பொறிப் பதிவேடு ஒன்று தொடங்கி, அதில் இவற்றின் விவரம் குறிக்கப்பட வேண்டும். புதிய இயந்திரம் கொள்முதல் செய்யப்பட்டிருந்தால் அல்லது விற்கப்பட்டிருந்தால் அதைச் சரக்குப் பட்டியல், ஒப்பந்தம், பற்றுச்சீட்டு போன்றவைகளோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்யும்போது ஏற்படும் இலாப-நட்டங்கள கணக்கில் காட்டப்பட்டுள்ளனவா என்று தணிக்கையாளர்  பார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;நிலமும் கட்டடமும்&lt;/b&gt;: தணிக்கையாளர் இவைகளின் மூல உரிமை ஆவணங்களைப் பார்த்து யார் பேரில் உள்ளது என்று சரி பார்க்க வேண்டும். இவைகளின் சொத்துரிமை செல்லத்தக்கது எனச் சட்ட ஆலோசகரிடமிருந்து சான்றிதழ் பெறவேண்டும். தணிக்கையாண்டில் கூடுதல் சொத்து கொள் முதல் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் அல்லது விற்கப்பட்டிருந்தாலும் அவைகளின் இலாபம் அல்லது நட்டம் கணக்கில் காட்டப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்க வேண்டும். நிலமும் கட்டடமும் அடைமானம் வைக்கப்படுடிருந்தால் அடைமானம் பெற்றவரிடமிருந்து மூல உரிமை ஆவணம் அவரிடம் உள்ளதாகச் சான்றிதழ் பெறவேண்டும். கட்டிடும் கட்டடம்பாதி நிலையிலிருந்தால் அதன் பற்று இருப்பைப் பொறியாளர் சான்றிதழ், ஒப்பந்தக்காரரின் பற்றுச்சீட்டு போன்றவைகளைக் கொண்டு எவ்வளவு செலுத்தப்பட்டுள்ளது என்று சரிபார்க்க வேண்டும். இவைகள் வாடகைக்கு அல்லது குத்தகைக்கு எடுக்கப்பட்டிருந்தால் அதன் ஆவணங்களைப் படித்துச் செலுத்தப்பட வேண்டிய தொகை எவ்வளவு என்று பார்க்க  வேண்டும். குத்தகைக்கு எடுக்கப்பட்ட சொத்தில் ஒரு பகுதி உள்-வாடகைக்கு விடப்பட்டிருந்தால் அந்த ஒப்பந்தத்தையும் பரிசீலிக்க வேண்டும். கட்டடத்தை வாடகைக்கு எடுத்திருந்தால் வாடகை செலுத்திய கடைசிப் பற்றுச் சீட்டைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;மனையணிகள்&lt;/b&gt;: சரக்கு விலைப்பட்டியல் துணைக் கொண்டு தணிக்கையாளர் இவற்றைச் சரிபார்க்க வேண்டும். வண்டிச் சத்தம், தூக்குக் கூலி போன்றவைகளை இக்கணக்கில் பற்று வைக்க வேண்டும். நடப்பாண்டில் செய்யய்பட்ட கொள்முதல், விற்பனை போன்றவைகளையும், மனையணிகள் களவு போகாமலிருக்கத் தக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருக்கிறதா என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பொரு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ilqzh2omxjlw6jh55pkgkyr2uiwzdds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/628</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651129</id>
    <revision>
      <id>1956821</id>
      <timestamp>2026-07-30T05:54:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ளும் எண்ணப்பட வேண்டும். உடைந்து விட்ட அல்லது பயனற்ற பொருள்கள் கணக்கிலிருந்து பொறுப்பு வாய்ந்த அதிகாரியால் நீக்கப்பட்டுள்ளனவா என்று ப...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956821</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9874" sha1="btc0km6c9pvdbbj7s9cngpjtgv6g5gm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|600|சொத்துகளை மதிப்பிடல்}}&lt;/noinclude&gt;ளும் எண்ணப்பட வேண்டும். உடைந்து விட்ட அல்லது பயனற்ற பொருள்கள் கணக்கிலிருந்து பொறுப்பு வாய்ந்த அதிகாரியால் நீக்கப்பட்டுள்ளனவா என்று பார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;பதிப்புரிமை&lt;/b&gt;: பதிப்புரிமை என்றால் புத்தகம் அல்லது நூல்களை வெளியிடும் முற்றுரிமையாகும். நூலாசிரியர் வாழ்நாள் முழுதும், இறத்து 50 ஆண்டுகள்  வரையும் இது செல்லுபடியாகும். இதற்குரிய ஆவணங்களைப் பார்த்துப்பதிப்புரிமை நிபந்தனைகளையும், செலுத்தப்பட்ட பணத்தையும் தணிக்கையாளர் சரிபார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;காப்புரிமை, வணிகக் குறி&lt;/b&gt;: இவை வழங்கப்பட்டிருக்கும் ஆவணங்களைத் தணிக்கையாளர் பார்வையிட வேண்டும், இவைகள் வேறொருவரிடமிருந்து வாங்கப்பட்டிருந்தால் உரிமைமாற்ற ஆவணம் வாடிக்கையாளரின் அல்லது கட்சியரின் பெயரில் மாற்றம் செய்யப்பட்டுப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்க வேண்டும். ஒருவர் பல காப்புரிமைகளையும், வணிகக் குறிகளையும் பெற்றிருந்தால் அவைகளை வரிசைப்படுத்தி அவைகளின் விவரம், பதிவு எண், பதிவு செய்யப்பட்ட நாள் போன்றவைகளைக் காட்டும் பட்டியல் ஒன்றைத் தயார் செய்யவேண்டும். புதுப்பிக்கும் ஆண்டுக் கட்டணம் என்று கால வரம்பிற்குள் செலுத்தப்பட்டுள்ளதா பார்க்க வேண்டும். மேலும், அக்கட்டணத்தை நடைமுறைச் செலவாகக் கொள்ள வேண்டும். அவைகள் புதுப்பிக்கப்படாமல் காலாவதியான பின்னரும் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால் அதற்கு இயக்குநர் அவைத் தீர்மானம் உள்ளதா என்று பார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;ஏட்டுக் கடன்கள்&lt;/b&gt;: இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் பற்பல கடனாளிகள் என்று இவைகள் காட்டப்படுகின்றன. இவைகளைப் பெறக் கூடியவைகளா என்றும், ஐயக் கடல்களுக்குப் போதிய ஒதுக்குச் செய்யப்பட்டுள்ளதா என்றும் தணிக்கையாளர் பார்க்க வேண்டும். பிணையம் உள்ள கடன்கள் நல்ல கடன்கள் என்றும், அவ்வாறு பிணையம் இல்லாமல் இருப்பவை வாரா-ஐயக் கடன்கள் என்றும் சொல்லப்படுகின்றன. இவைகளிலிருந்து ஒதுக்குக் கழிக்கப்பட வேண்டும். இயக்குநர்கள் தனியாகவோ மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து கூட்டாகவோ தர வேண்டிய கடன்களைத் தனியாகக் காட்டவேண்டும். ஒரே மேலாண்மையுள்ள பிற நிறுமக் கடன்களை அவை உண்மையான கடன்களா என்று தணிக்கையாளர் பரிசோதனை செய்யவேண்டும்.

&lt;b&gt;வணிக நற்பெயர்&lt;/b&gt;: வணிக நற்பெயர் கண்களுக்குத் தெரியாத, ஆனால் நிறுமத்தின் மதிப்பைக் காட்டும், சொத்தாகும். இதன் விலை அறிந்துகொள்ள, வாங்கல் ஒப்பந்தத்தை அல்லது கூட்டாண்மை ஆவணத்தைத் தணிக்கையாளர் பரிசீலிக்க வேண்டும். வணிக நற்பெயர் (Good Will) சரியான முறையில் கணக்கிடப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்க வேண்டும். நிறுமக்கணக்கேடுகளில் இதன் மதிப்பைக் கூடுதலாக்கி எழுதுவதைத் தணிக்கையாளர் அனுமதிக்கக்கூடாது.

இதே போல் பிற சொத்துக்களாகிய உதிரிக் கருவிகள் (Loose Tools), சரக்கிருப்பு (Stock-in-Trade), கடன்கள் (Loans), வரவுக்குரிய மாற்றுச் சீட்டு (Bills receivable), முதலீடுகள் (Investments), கையிலுள்ள பணம் (Cash in hand), வங்கியிலுள்ள பணம் (Cash at Bank) போன்றவற்றையும் தணிக்கையாளர் சரிபார்க்க வேண்டும். இவ்வாறு சரிபார்க்கத் தவறினால் அதனால் நிறுமத்திற்கு ஏற்படும் நட்டத்திற்கு அவர் பொறுப்பாளியாகிறார்.{{Right|&lt;b&gt;கே.என்.இரா.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Spicer and Pegler,&lt;/b&gt; Practical Auditing, H.F.L. Publications, London, 1933.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Tandon, B.N,&lt;/b&gt; A Hand book of Practical Auditing. S. Chand and Co., New Delhi, 1976.
&lt;section end=&quot;சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொத்துகளை மதிப்பிடல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொத்துகளை மதிப்பிடல்&lt;/b&gt;: ஒரு நிறுவனத்தின்  உண்மையான நிதி நிலையை, இருப்பு நிலைக் குறிப்புக் காட்ட வேண்டும் என்பதே மதிப்பீடு செய்வதன் நோக்கமாகும். ஆனால், இருப்பு நிலைக் குறிப்பு ஒரு நிறுவனத்திலுள்ள சொத்துகளின் மதிப்பை மதிப்பிட்டுக் காட்டவேண்டும்.

&lt;b&gt;1. தொழிற்பொறியும் இயந்திரமும்&lt;/b&gt;: தேய்மானத்திற்கும், வழக்கொழிதலுக்கும் (Obsolescence) போதுமான அளவு ஒதுக்கீடு செய்ய வேண்டும். தேய்மானம் போக, அடக்க விலைக்கு மதிப்பிட வேண்டும். இயந்நிரங்களின் உழைப்புக் காலத்தைக் கணக்கிட்டுத் தேய்மானத்தை அக்கால அளவிற்குப் பரப்பி, கால முடிவில் மீதமுள்ள மதிப்புக்கு, அவற்றின் மதிப்பு எழுதவேண்டும். இயந்திரங்கள் வாடகைக் கொள்முதல் அல்லது தவணை முறையில் வாங்கப்பட்டிருந்தால் இயந்திரத்தின் அடக்க விலையின் மீது தேய்மானம் கணக்கிடப்பட வேண்டும்.

&lt;b&gt;2. மனை அணி முதலியன&lt;/b&gt;: மனை அணிகள் (Furniture), பதிபொருள்கள் (Fittings) போன்றவை அதிக அளவுக்குத் தேய்வு அடையும். அலுவலகங்களை விடத் திரையரங்கு, உணவு விடுதிகள் போன்றவைகளில் பெருமளவுத் தேய்மானம் ஏற்படுறது. அத-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>btc0km6c9pvdbbj7s9cngpjtgv6g5gm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/629</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651130</id>
    <revision>
      <id>1956822</id>
      <timestamp>2026-07-30T06:27:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;னால் அத்தேய்மானம் கணக்கிடப்பட வேண்டும் பதி பொருள்களுக்குக் கழி மதிப்புக் (Scrap Value) கிடையாது.  &lt;b&gt;3. நிலமும் கட்டடமும்&lt;/b&gt;: தேய்மானம் நிலத்திற்கு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956822</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10297" sha1="d5aejs65ei5w1zwy0qo46ztr6tobfzk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துகளை மதிப்பிடல்|601|சொத்துகளை மதிப்பிடல்}}&lt;/noinclude&gt;னால் அத்தேய்மானம் கணக்கிடப்பட வேண்டும் பதி பொருள்களுக்குக் கழி மதிப்புக் (Scrap Value) கிடையாது.

&lt;b&gt;3. நிலமும் கட்டடமும்&lt;/b&gt;: தேய்மானம் நிலத்திற்குக் கிடையாது. அதன் மதிப்பு வாங்கிய விலையாகக் காட்டப்பட வேண்டும். எனவே, நிலத்திற்கும் கட்டடத்திற்கும் தனித்தனியாகக் கணக்கு வைக்கப்பட வேண்டும்.

கட்டடத்தின் மதிப்பை, அடக்க விளையிலிருந்து தேய்மானத்தைக் கழித்து வரும் தொகையாகக் கொள்ள வேண்டும். மூலதனச் செலவு ஏதாவது செய்யப்பட்டிருந்தால் அதையும் கட்டடத்தின் மதிப்பில் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். நிலம், கட்டடம் போன்ற சொத்தை விற்காவிடில் அவற்றின் மதிப்பைக் கூட்டி எழுதக் கூடாது. சொத்தின் மதிப்பை உயர்த்திக் காட்ட விரும்பினால் அத்தொகையை மூலதனக் காப்புக்கு (Capital Reserve) வரவு வைத்து இருப்புநிலைக் குறிப்பில் காட்ட வேண்டும். கட்டடம் பழுது பார்க்கப்பட்டிருந்தால் நடைமுறைச் செலவு என்றும், கட்டிடம் விரிவாக்கப்பட்டால் மூலதனச் செலவு என்றும் எழுத வேண்டும்.

&lt;b&gt;4. காப்புரிமை&lt;/b&gt;: காப்புரிமை 16 ஆண்டுகளுக்குச் சட்டப்படி அளிக்கப்படுகிறது. எனவே காப்புரிமையை (Patents) அதற்கும் எடுத்துவிட வேண்டும். ஆயுட்கால முழுவதும் காப்புரிமையைத் தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். எக்காரணத்தை முன்னிட்டும் காப்புரிமையின் மதிப்பை உயர்த்தி எழுதக் கூடாது.

&lt;b&gt;5. பதிப்புரிமை&lt;/b&gt;: பதிப்புரிமையின் காலம், ஆசிரியரின் ஆயுட்காலம் வரையிலும் அதற்குப் பிறகு 50 ஆண்டு நிலைக் வரையிலும் நீடிக்கும். இருப்பு நிலைக் குறிப்பு நாளன்று பதிப்புரிமையின் (Copy right) மதிப்பைத் திரும்பவும் மதிப்பிடல் வேண்டும். ஏனெனில், நாள்கள் செல்லச் செல்ல மதிப்புக் குறைந்து விடுகிறது. விற்பனையாகாத நிலையில், அதன் மதிப்பைக் கணக்கிலிருந்து எடுத்துவிட வேண்டும்.

&lt;b&gt;வாணிக இருப்புச் சரக்கு&lt;/b&gt;: இருப்புச் சரக்கு நிலையான சொத்து அன்று. மறு விற்பனை செய்யப்படும் சொத்தாக இது விளங்குகின்றது. இச்சொத்துகளை அடக்கவிலை அல்லது சந்தை விலை ஆகியவற்றில் எது குறைவானதோ அவ்விலையின்படி மதிப்பிட வேண்டும். நட்டத்திற்குத்தொகை ஒதுக்க வேண்டும். ஆனால், இலாபம் ஈட்டுமுன் அது கிடைத்ததாகக் கணக்கு எழுத முடியாது. சரக்கின் விலை வீழ்ச்சியுற்றால், அதன்படி சரக்கு மதிப்பீடு செய்யப்படவேண்டும். இருப்புச் சரக்கு (Stock) மிதக்கும் சொத்து. எனவே, அதை விற்றுக் கிடைக்கக் கூடிய தொகையை அதன் மதிப்பாகக் கொள்ள வேண்டும்.

&lt;b&gt;உந்து வண்டிகள்&lt;/b&gt;: அடக்க விலையிலிருந்து தக்க அளவு தேய்மானம் கழித்து இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் மதிப்பை எழுத வேண்டும். பழுது பார்த்தல் போன்ற செலவுகளை நடைமுறைச் செலவாகக்கொள்ள வேண்டும். வாகனங்களைவிற்கும் போதும் வேண்டாமென்று ஒதுக்கும் போதும் ஏற்பட்ட இலாப நட்டம், கணக்கில் கொண்டு வரப்பட்டிருக்கிறதா என்று  பார்க்க வேண்டும்.

&lt;b&gt;முதலீடுகள்&lt;/b&gt;: பொறுப்புரிமை, நிறுவனத்தின் அமைப்பு முறை ஏடு, செயல்முறை விதிகளைப் பொறுத்து முதலீடுகளின் மதிப்பு நிரந்தரமாகக் குறைந்து போனாலும் அதைப் பொருட்படுத்தாது அடக்கவிலைக்கு முதலீடுகள் (Investments) மதிப்பிடப்பட வேண்டும். முதலீடுகளை மிதக்கும் சொத்தாக அல்லது நடப்புச் சொத்தாகக் கொண்டிருந்தால் அவற்றை அடக்கவிலை அல்லது சந்தை விலை ஆகியவற்றில் எது குறைவானதோ அந்த விலைக்கு மதிப்பிட வேண்டும். முதலீடுகள் அடக்கவிலைக்கு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டுப் பிறகு அவற்றின் விலை நிரந்தரமாகக் குறைந்து போனால் தேய்மானத்திற்கு வகை செய்தல் வேண்டும். சந்தை விலை நிரந்தரமாகக் குறைந்த பின்னும் இருப்பு நிலைக் குறிப்பில் முதலிடுகளின் அடக்கவிலை மட்டுமே குறிக்கப்பட்டிருந்தால் இருப்புநிலைக் குறிப்பில் அவற்றின் நடப்பு நிலையினைக் குறிப்பு (Note) மூலம் காட்ட வேண்டும்.

&lt;b&gt;அடக்க விலை&lt;/b&gt;: அடக்கவிலை என்பதில் மூன்று கூறுகள் அடங்கியுள்ளன. அவை 1) மறு விற்பனை செய்யப்படும் பொருட்டுக் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட சரக்கின் குறிப்பு மீதான நேரடிச் செலவுகள், 2) கொள்முதல் செய்யப்பட்ட சரக்கினை இப்பொழுதுள்ள  உருவிலும் இடத்திலும் கொண்டு வந்து சேர்க்க ஆன பிற நேரடிச் செலவுகள், 3) தொழிலைப் பொறுத்து மேற்செலவுகளின் நடைமுறைச் செலவாக எழுதப்படாது ஒதுக்கப்பட்ட பகுதி ஏதாவது இருப்பின் அப்பகுதிச் செலவு.

&lt;b&gt;அடக்கவிலை கணக்கிடும் முறை&lt;/b&gt;: அடக்கவிலையைக் கணக்கிடப் பலமுறைகள் உள்ளன. அவற்றுள் முக்கியமான சிலமுறைகள் கீழே தரப்பட்டுள்ளன. 

&lt;b&gt;1. சராசரி அடக்க விலை&lt;/b&gt;: இம்முறையில், ஆண்டு முழுவதும் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட சரக்குகளில் அப்போதைய சராசரி விலையைக் கணக்கிட்டு அத்துடன் தொடக்க இருப்புச் சரக்கைக் கூட்டி விற்பனையைக் கழிக்க வேண்டும்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d5aejs65ei5w1zwy0qo46ztr6tobfzk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/658</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651131</id>
    <revision>
      <id>1956823</id>
      <timestamp>2026-07-30T06:35:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;‘வழக்கத்திற்கு மாறான வினைச் செயல்கள்’ (Pathological Functions) என்றும் கூறுகிறார்.  மெர்ட்டன் சமுதாய வினைச்செயல்களைப் பற்றிய மற்றுமொரு முக்கியமான பொ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956823</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9126" sha1="gasj5v9x1r9howdhyq9koil0h6uqtrj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|632|சமூகவியல்சார்...}}&lt;/noinclude&gt;‘வழக்கத்திற்கு மாறான வினைச் செயல்கள்’ (Pathological Functions) என்றும் கூறுகிறார்.

மெர்ட்டன் சமுதாய வினைச்செயல்களைப் பற்றிய மற்றுமொரு முக்கியமான பொதுக்கருத்தைக் கூறுகிறார். மேலெழுந்த வாரியாகக் காணப்படுகின்ற வினைச்செயல்களை ‘வெளிப்படையான வினைச்செயல்கள்’ (Manifest Functions) என்றும், சற்று ஆழ்ந்த ஆய்வுக்குப் பிறகு தெரிகின்ற வினைச்செயல்களை ‘மறைந்திருக்கிற வினைச் செயல்கள்’ (Latent Functions) என்றும் குறிப்பிடுகிறார். ஒவ்வொரு சமூகக் குழுவும் அல்லது சமூக இயல் நிகழ்ச்சியும் அல்லது சமூகச் செயல்களும் மேற்கூறப்பட்ட இரண்டுவகையான வினைச் செயல்களை உடையனவாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக ஒரு மதத்தின் சமுதாய வினைச் செயல் சமுதாய ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துவதும் வலிமையூட்டுவதும் ஆகும். இது சமூகங்களில் காணப்படலாம். ஆனால் அடிக்கடி மதம், சமுதாய வேற்றுமையையும் சமுதாய முரண்பாட்டையும் உண்டுபண்ணுகின்ற ஒரு மூல காரணமாகவும் விளங்குகிறது. நடைமுறை சார்ந்த முறையின் சிறப்புக் கூறாகக் கருதப்படுவது யாதெனில், ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில் வெவ்வேறு விதமான சமுதாயச் செயல்கள் ஒன்றோடொன்று இணைத்துள்ளன என்ற கருத்தேயாகும்.

&lt;b&gt;4. நெறிசார் முறை:&lt;/b&gt; இந்த ஆய்வு முறையை முறையான சமூகவியல் (Formal Sociology) எனவும் கூறுவார்கள். சார்சு சிம்மல் (George Simmel) என்பவரால் இம்முறை முதன்முதலில் நடைமுறைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. சமூகச் செயலெதிர்ச் செயலை (Social Interaction) அதன் உட்பொருளிலிருந்து பிரித்து, அதனைக் கூர்ந்து ஆய்வு செய்ய முயற்சி செய்வதையே முறையான சமூகவியல் எனக் கூறுகிறார்கள். இந்த ஆய்வு முறை சமூக அறிவியலின் இன்றியமையாத பொருள் எனச் சார்சு சிம்மல் கருதுகிறார். ஆகவே, இம்முறையையே கலப்படமற்ற சமூகவியலெனக் குறிப்பிடுகிறார்.

முதலாவதாக, சமூகவியல் ஒரு புதிய முறை என்றும், கண்கூடான நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கின்ற புதிய வழியென்றும், இந்தப் புதிய முறை பல வடிவான செயலெதிர்ச் செயலைத் தன்னுள் கொண்டுள்ளது என்றும் சார்சு சிம்மல் கூறுகிறார். இரண்டாவதாக, மரபார்ந்த சமூக அறிவியல்கள் இதுவரை செயலெதிர்ச் செயல் வடிவங்களை ஆராயாததால் சமூகவியல் அவைகளைத் தொடர்புபடுத்திக் கொள்ள வேண்டுமெனக் கூறுகிறார். இந்த வடிவங்கள் பெரும்பான்மை நிலையங்களான அரசு, பொருளாதார அமைப்பு போன்றவைகளில் தோன்றக் கூடியவை அல்ல. ஆனால் தனி மனிதர்களிடையே ஏற்படுகின்ற இளைய அல்லது சாதாரண மற்றும் கணநேரம் தோன்றி மறைகின்ற உறவில் தோன்றக்கூடியவை. இந்தச் சமூகச் செயலெதிர்ச் செயல் வடிவங்களைப் புரிந்துகொள்வதின் மூலம் சமூகக் குழுக்களின் அமைப்பையும், அவற்றின் நிலையையும் மேலும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் புரிந்துகொள்ள வாய்ப்பு உள்ளது. சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமெனில் பலதரப்பட்ட செயலெதிர்ச் செயல் வடிவங்களைக் கூர்ந்து ஆய்வதின் மூலமாக ஒரு சமுதாயத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

&lt;b&gt;5. கட்டமைப்புசார் முறை:&lt;/b&gt; கட்டமைப்பு முறை என்பது பிரெஞ்சுச் சமூக மானிடவியல் அறிஞரான கிலாடு லெவி–இசுடிராசு (Claude Levi–Strauss) என்பவரால் வளர்க்கப்பட்ட திரளான கோட்பாடுகளையும் பழக்கங்களையும் குறிப்பதாகும்.

சமூக அமைப்புப் பற்றிய கருத்துப் பரிமாற்றங்களில் இந்த முறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்துள்ளது. இதனுடைய சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், பூமியின் மூலக்கூறுகளைக் கண்டுபிடிப்பதாகும். இவ்வாறு உலக மூலக்கூறுகளைப் பார்ப்பதால், இந்த முறை சமுதாய அமைப்பை வரலாற்றுச் சார்பான முறையால் ஆராய்வதற்கு மறுப்புத் தெரிவிக்கிறது.
{{Right|&lt;b&gt;கோ.இரா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;Bottomore, T.B.,&lt;/b&gt; Sociology–A Guide to Problems and Literature, George Allen &amp; Unwin (India) Pvt. Ltd., Bombay, 1971.

&lt;b&gt;Mitchell, G. Duncan, (Ed)., A New Dictionary of Sociology,&lt;/b&gt; Routledge &amp; Kegan Paul, London, 1981.

&lt;b&gt;Theodorson, George, A. and Achilles, G. Theodorson,&lt;/b&gt; A Modern Dictionary of Sociology, Methuen, &amp; Co. Ltd., London, 1970.

&lt;b&gt;Young, pauline V.,&lt;/b&gt; Scientific Social Surveys and Research, Prentice Hall of India Pvt. Ltd., New Delhi, 1973.
&lt;section end=&quot;சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு:&lt;/b&gt;}} மாணவர் பிறருடன் பழகுவதால்தான் பெரும்பாலான நடத்தைக் கோலங்களைக் கற்றுக்கொள்கின்றனர் என்பதை விளக்குவது சமூகவியல்சார் கற்றற் கோட்பாடு (Social Learning Theory) ஆகும். கில்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gasj5v9x1r9howdhyq9koil0h6uqtrj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/630</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651132</id>
    <revision>
      <id>1956824</id>
      <timestamp>2026-07-30T06:40:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;2. அலகு அடக்கவிலை (அ) உள்ள விலை&lt;/b&gt;: ஒவ்வொரு பொருள் அல்லது பொருள் தொகுப்பு அல்லது சரக்குக் கட்டு அதனதன் தனி விலைப்படி மதிப்பிடப்படும். இந்த...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956824</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9354" sha1="5bjpb0e6sq0gdur0zu71hys4r002tzp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துகளை மதிப்பிடல்|602|சொத்துகளை மதிப்பிடல்}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;2. அலகு அடக்கவிலை (அ) உள்ள விலை&lt;/b&gt;: ஒவ்வொரு பொருள் அல்லது பொருள் தொகுப்பு அல்லது சரக்குக் கட்டு அதனதன் தனி விலைப்படி மதிப்பிடப்படும். இந்த முறையை அதிக அளவு சரக்கிருப்பு இருக்குமிடத்திலும், முடிவுறாப் பொருளாக இருக்குமிடத்திலும் பின்பற்ற இயலாது.

&lt;b&gt;3. திட்ட அடக்க விலை&lt;/b&gt;: முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட தனி அலகு விலைப்படி (Cost per Unit) இருப்புச் சரக்கு மதிப்பிடப்படுகிறது.

&lt;b&gt;4. முதல் உள் முதல் வெளி முறை&lt;/b&gt;: முதல் உள் முதல் வெளிமுறை அல்லது மு.உ.மு.வெ முறை (First in First out Method) என்பது முதலில் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட அல்லது பயன்படுத்தப்பட்ட இருப்புச் சரக்கு, கடைசியில் வாங்கப்பட்ட சரக்கு என்ற அடிப்படையில் கணக்கிடுவது ஆகும்.

&lt;b&gt;5. கடைசி உள்முதல் வெளிமுறை&lt;/b&gt;: சரக்கு இருப்பு முழுவதும் முதலில் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட விலைக்கு மதிப்பிடப்படுவது கடைசி உள்முதல் வெளிமுறை (Last in First Method) அல்லது க.உ.மு.வே. முறை எனப்படும். கடைசியில் கொள்முதல் செய்யப்பட்ட சரக்கு முதலில் விற்கப்பட்டது என்றும், விற்பனையாகாது கிடக்கும் இருப்பு முதன் முதலில் கொள்முதல் செய்யப்பட்டது என்றும் இம்முறையில் கருதப்படுகிறது.

&lt;b&gt;6. சரிக்கட்டப்பட்ட விற்பளை விலை&lt;/b&gt;: சில்லறை வாணிகத்தில் இருப்புச் சரக்கு சரிக்கட்டப்பட்ட விற்பனை விலை முறைப்படி பெருமளவில் மதிப்பிடப்படுகிறது. விற்கும் விலைக்கு இருப்புச் சரக்கு முதலில் மதிப்பிடப்பட்டு, பின்னர் அச்சரக்கின் மீதான இயல்பான மொத்த இலாப இடைவெளிக்கு (Gross Profit Margin) ஈடான தொகை கழிக்கப்படுகிறது. மீதமுள்ள தொகையே இருப்புச் சரக்கின் மதிப்பாகும்.

&lt;b&gt;அடிப்படை இருப்பு முறை&lt;/b&gt;: இந்த முறையின்படி  எப்பொழுதும் குறிப்பிட்ட குறும் அளவு இருப்பு வைத்திருக்கப்பட வேண்டும். ஆண்டுக்கு ஆண்டு நிருணயிக்கப்படும். இயல்பான இருப்பின் அளவு குறிப்பிட்ட விமைக்கு மதிப்பிடப்படுகிறது. குறும இருப்புக்குக் கூடுதலாக இருக்கும் சரக்கு அடக்க விலை  அல்லது சந்தைவிலை இவற்றில் எது குறைவானதோ அவ்விலைக்கு மதிப்பிடப்படும்.

&lt;b&gt;பொறுக்கி எடுப்பு முறை&lt;/b&gt;: இம்முறையில் இருப்புச் சரக்கு ஒவ்வொன்றையும் தனித் தனியாக எடுத்து அதன் அடக்க விலை அல்லது சந்தை விலை இவற்றில் எது குறைவானதோ அவ்விலைக்கு மதிப்பிட வேண்டும்.

&lt;b&gt;சொத்துகளின் சந்தை விலை&lt;/b&gt;: சந்தை விலையைக் கீழ்க்காணும் இரு கோணங்களில் கணக்கிடலாம்.

&lt;b&gt;(1) மாற்று வைப்பு மதிப்பு&lt;/b&gt;: இருப்பு நிலைக் குறிப்பு நாளன்று இருப்பாகவுள்ள சரக்கை வாங்கத் தேவைப்படும் தொகை அதன் மாற்று வைப்பு மதிப்பாகும். அடக்கவிலையைக் காட்டிலும் குறைவாக இருக்கும்போது மட்டுமே இவ்வகை மதிப்பீட்டு முறை கடைப்பிடிக்கப்படும்.

&lt;b&gt;(2) சந்தை மதிப்பு அல்லது நிகர விற்பனை மதிப்பு&lt;/b&gt;: இருப்புச் சரக்கை விற்று, விற்பனையின்  போது ஆன செலவைக் கழித்து மீதி வரும் தொகை, ‘சந்தை மதிப்பு’ எனப்படும்.

பல்வகைச் சரக்குகளை மதிப்பிடக் கீழ்க்காணும் முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

&lt;b&gt;மூலப் பொருள்கள்&lt;/b&gt;: மூலப் பொருள் என்பது சரக்கை உற்பத்தி செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படும். பொருள் ஆகும். இதை வாங்கிய விலை, வண்டிச்சத்தம், வரி முதலியவற்றைச் சேர்த்து ஆலைக்குப் பொருளைக் கொண்டு வரும் செலவு உட்பட அடக்க விலையெனக் கணக்கிடப்படுகிறது. சந்தை விலையை விட அதிகமான விலைக்கு மதிப்பிடக் கூடாது.

&lt;b&gt;பகுதி முடிவுற்ற சரக்குகள்&lt;/b&gt;: இச்சரக்குகள்  தயாரித்து முடிவுறாக நிலையில் அடக்க விலைக்கு மதிப்பிடப்படுகின்றன. அடக்கவிலை என்பது மூலப் பொருள் விலையுடன் நேரடிச் செலவுகளும், குறிப்பிட்ட விழுக்காட்டுத் தயாரிப்புச் செலவுகளும் கூட்டப்பட்டுக் கிடைக்கும் தொகையாகும்.

&lt;b&gt;முடிவுற்ற சரக்குகள்&lt;/b&gt;: இவ்வித சரக்குகள் கொள்முதல் செய்யப்பட்டிருந்தால் அவற்றை அடக்க விலைக்கு மதிப்பிட வேண்டும். நிறுவனத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட சரக்காக இருந்தால் அதன் அடக்க விலை அல்லது சந்தை விலை இரண்டில் எது குறைவானதோ அவ்விலைக்கு மதிப்பிடவேண்டும்.

&lt;b&gt;அனுப்பீட்டின் மேல் சரக்கு&lt;/b&gt;: பொறுப்பின் பேரில் முகவருக்கு (Consigance) சரக்கு அனுப்பும்போது இருப்பு நிலைக் குறிப்பு நாளன்று சரக்கு விற்காமல் தேங்கி விடலாம். சரக்கின் பட்டியல் விலையுடன் சத்தம், சுங்கவரி முதலிய செலவுகளையும் சேர்த்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5bjpb0e6sq0gdur0zu71hys4r002tzp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/659</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651133</id>
    <revision>
      <id>1956825</id>
      <timestamp>2026-07-30T06:46:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கார்டு (Hilgard), போவர் (Bower) என்னும் அறிஞர்கள், சமூகவியல்சார் கற்றற் கோட்பாடானது நடைமுறைச் சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காண்பதற்கு இக்காலக் கற்றற...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956825</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9857" sha1="49zerg6txm6rtpsh6s7fc0k8sfj6r5f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமூகவியல்சார்‌......|633|சமூகவியல்சார்‌......}}&lt;/noinclude&gt;கார்டு (Hilgard), போவர் (Bower) என்னும் அறிஞர்கள், சமூகவியல்சார் கற்றற் கோட்பாடானது நடைமுறைச் சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காண்பதற்கு இக்காலக் கற்றற் கோட்பாடு ஆற்ற வேண்டியவை பற்றிக் குறிப்பிடுவதாகக் கூறுவர். மேலும் இக்கோட்பாடு, மொழியின் செய்திகளை அறிதல், புரிந்து கொள்ளும் திறன்பெறுதல், நினைவுத் திறன், மனத்தில் கருத்துருக்களை (Imageneries) வளர்த்தல், சிக்கல் தீர்வு (Problem–solving) ஆகியவற்றுக்கு உதவுவதாகவும் கூறப்படும்.

ஆல்பர்ட்டு பாண்டுரா (Albert Bandura) என்பவர் சமூகவியல்சார் கற்றற் கோட்பாட்டினை மொழிந்தவர்களுள் முதன்மையானவர். ஆல்பர்ட்டு பாண்டுராவின் கருத்துப்படி, ஒருவரின் சமூகவியல்சார் கற்றலானது உற்றுநோக்கல் (Observation), பார்த்துச் செய்தல் (Imitation) என்னும் இருபெரும் நிலைகளால் ஆனது எனக் கூறுவார்.

சமூகவியல்சார் கற்றலில் ஐந்து கூறுகள் உள்ளன. அவை, கவனம், படிமங்கள் அல்லது கருத்துகள் (Images), நினைவுத் திறன், மறுவெளியீடு (Reproduction), ஊக்குவித்தல் என்பனவாகும்.

ஒருவர் செய்யும் செயலை நேரடியாக உற்றுக் கவனித்தல் கவனம் (Attention) என்னும் கூறுபாட்டில் அடங்கும். கால்பந்தை உதைத்தலைப் பார்த்தல், பேசுவதைக் கேட்டல், ஓடுவதைப் பார்த்தல் போன்ற செயல்களை நேரடியாக உற்று நோக்கும் போதும் ஒருவரின் கவனம் செயற்படும். உற்றுநோக்கல் மறைமுகமானதாகவும் இருக்கும். திரைப்படம் பார்த்தல், கதைகளைப் படித்தல் ஆகியன செய்வதில் நடைபெறும் செயல்கள் கவனமாக உற்றுநோக் கப்படுகின்றன. ஒரு குழந்தைக்குப் புறச்சூழலில் நடைபெறும் செயல் மிகுந்த சிக்கலுடன் தோன்றும் போது அதில் கவனம் செலுத்த முடியாது. எனவே, ஆசிரியர் பாடம் நடத்துகையில் மாணவரின் கவனத்தை இழுக்கும் வகையில் எளிய கற்பித்தல் துணைப்பொருள்களைப் பயன்படுத்துதல் வேண்டும்.

ஒரு குழந்தை அது உற்று நோக்கிய பொருளை அல்லது நடத்தையை அல்லது கருத்துருக்களை மொழிக் குறியீடுகளாக்கிக் (Semanticcode) கொள்கிறது. அது ஒரு சொல்லாகவோ சிறிய சொற்றொடராகவோ இருக்கலாம். மொழில் குறியீடுகள் போதுமானதாக இல்லாதபோது குழந்தை அவற்றைச் சேமிக்க இடர்ப்படுகிறது.

உற்று நோக்கப்பட்ட அனைத்துப் புறச் செயல்களும் நினைவில் நின்றுவிடுவதில்லை. பல மறந்து விடுகின்றன. உற்று நோக்கிக் கற்ற புறச் செயல், உண்மையான கற்றலை ஏற்படுத்தியிருக்குமேயானால், அக்கற்றல் வாழ்க்கையில் மாணவர் சந்திக்கும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு உதவுதல் வேண்டும். அவ்வாறு உதவாத செயல்கள், நினைவுத் திறனில் நிலையாக நிற்காமல் போய்விட்டன என்பது பொருளாகும்.

மறுவெளியீடு என்பது ஒரு குழந்தை தான் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ பார்த்தவற்றைத் தன் சொந்தச் செயல்களில் மறுபடியும் வெளிப்படுத்துதல் ஆகும். அதாவது, கால்பந்து ஆடுதலை, அல்லது மேடைப் பேச்சை நீண்ட நாள்கள் உற்று நோக்கிய மாணவர், அவ்வாறு பார்த்துக் கற்றதைத் தன் செயலில் செய்து காட்டினால்தான் அச்செயலை அவர் கற்றார் என்பது பொருள். ஒருவர் தாம் பார்த்த சில செயல்களை ஒரே முறையில் (trial) மறுபடியும் செய்து காட்டிவிட முடியாது. எளிய செயல்களை ஒரு முறை உற்று நோக்குவதன் மூலம் திருப்பிச் செய்து காட்டலாம். ஆனால், நுட்பமான செயல்களை ஒருமுறை பார்த்தவுடன் திருப்பிச் செய்து காட்டுதல் இயலாது. நுட்பமான செயல்களை ஆசிரியர் பாடமாக நடத்தும்போதோ செயல் விளக்கமாகச் செய்து காட்டும்போதோ, பல முறை மாணவர் பயிற்சி பெறுதலை ஆசிரியர் வலியுறுத்த வேண்டும்.

ஒரு செயலைத் திருப்பிச் செய்வதற்கு மாணவரை ஊக்குவித்தல் (motivation) தேவை. இது அகம் சார்ந்ததாகவோ புறம் சார்ந்ததாகவோ இருக்கலாம். ஒரு செயலைச் செய்வதற்கான ஊக்கம், அச்செயலால் விளையும் பின்விளைவுகளைப் பொறுத்து அமையும். ஒரு செயலைச் செய்தவுடன் பாராட்டோ பரிசோ கிடைக்குமானால், அச்செயலை மீண்டும் மீண்டும் செய்யத் தூண்டும். எனவே, புதிய நடத்தைக் கூறுகளை மாணவர் வெற்றியுடன் கற்கும்போது, சொற்களால் பாராட்டுவதும் பரிசளிப்பதும் இன்றியமையாதது.

ஒரு மாணவருக்கு ஒரு நடத்தையை ஐந்து படிகளில் கற்பிக்க முடியுமென ஆல்பர்ட்டு பாண்டுரா கருதுவார். முதலாவதாக, ஒரு செயலைக் கற்பதற்குரிய உடல்திறன், கருத்துரு (Concept), ஒழுக்கப் பண்பு ஆகியவற்றை ஆசிரியர் முன்கூட்டியே முடிவு வேண்டும். செய்தல் இரண்டாவதாக, கற்பிக்க வேண்டிய நடத்தையைப் புறச்சூழலில் வெளிப்படையாக உற்று நோக்குவதற்கு ஏற்றதாக ஆசிரியர் அமைத்தல் வேண்டும். மூன்றாவதாக, மாணவர் ஆசிரியர் விரும்பிய நடத்தையைச் செய்து முடித்தவுடன்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>49zerg6txm6rtpsh6s7fc0k8sfj6r5f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/631</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651134</id>
    <revision>
      <id>1956826</id>
      <timestamp>2026-07-30T06:54:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;மதிப்பிட வேண்டும். அனுப்பீடு செய்பவர் விற்கும் விலையை மட்டும் குறித்து அனுப்பினால் சரக்கை மதிப்பிடும் போது தணிக்கையாளர் தக்க சரிக்கட...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956826</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9582" sha1="ow0jd9wnxo05r3czgmm51q1mxff2but" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துகளை மதிப்பிடல்|603|சொத்துவரி}}&lt;/noinclude&gt;மதிப்பிட வேண்டும். அனுப்பீடு செய்பவர் விற்கும் விலையை மட்டும் குறித்து அனுப்பினால் சரக்கை மதிப்பிடும் போது தணிக்கையாளர் தக்க சரிக்கட்டுகளைச் செய்ய வேண்டும்.

&lt;b&gt;வாணிக நற்பெயர்&lt;/b&gt;: வாணிக நற்பெயர் என்பது கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு சொத்தாகும். வாணிக நற்பெயரை மதிப்பீடு செய்வதற்கு மூன்று முறைகள் உள்ளன.

&lt;b&gt;1. கடந்த இலாபம் வாங்கும் முறை&lt;/b&gt;: இம்முறையில், மதிப்பீடு செய்யும் ஆண்டுக்கு முன் ஐந்து  ஆண்டுகள் கிடைத்த இலாபத்தைக் கூட்டிச் சராசரி கணக்கிட வேண்டும். கடந்த ஆண்டுகளில் செயற்பட்டு வந்ததின் பயன் எதிர் காலத்தில் எத்தனை ஆண்டுகளுக்குக் கிடைக்கக் கூடும் என்று கணக்கிட வேண்டும். இந்த எண்ணிக்கையைச் சராசரியால் பெருக்கி வரும் தொகையே வாணிக நற்பெயர் என மதிப்பிடப்படுகிறது.

&lt;b&gt;2. எதிர்காலத்தில் கிடைத்து வரக்கூடிய இலாபத்தை மூலதனமாக்கல்&lt;/b&gt;: கடந்த காலத்தில் நிறுவனம் ஈட்டிய சராசரி இலாபத்தைக் கணக்கிட்டு எதிர் காலத்தில் எவ்வளவு சராசரி நிகர இலாபம் ஈட்டப் படலாம் என்று மதிப்பீடு செய்யவேண்டும். முதலீட்டின் பேரில் எவ்வளவு  சதவீதம் ஆதாயம் கிடைக்கிறது என்பதை ஒட்டி நிகர இலாபத்திலிருந்து புலனாகும் சொத்துகளின் நிகர இலாபம் மூலதனமாக்கம் செய்யப்படுகிறது. இவ்வாறு மூலதனமாக்கப்பட்ட நிகர மதிப்பைக் கழித்தால் கிடைக்கும் தொகையே வாணிக நற்பெயர் என மதிப்பிடப்படுகிறது.

&lt;b&gt;3. எதிர்கால் மிகை இலாபத்தை வாங்குதல்&lt;/b&gt;: தொழிலொன்றில், மூலதனம், உழைப்பு ஆகியவற்றிற்கு அளவான ஒரு ஊதியம் ஒதுக்கப்பட்ட பின் மீதமுள்ள இலாபப் பகுதி ‘மிகை இலாபம்’ (Super profits) எனப்படும். மிகை இலாபத்தைக் கணக்கிட்டு எத்தனை ஆண்டுகளுக்குக் கிடைக்கும் என மதிப்பிட வேண்டும். மிகை இலாபத்தை அந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு பெருக்கி வரும் தொகை வாணிக நற்பெயர் என மதிப்பிடப்படுகிறது.

முதலீடு செய்ய விரும்புபவர்கள் தகவலறிக்கையில் காட்டப்படும் நற்பெயரைச் சரியானது என்று நம்பிவிட வாய்ப்பு இருக்கிறது. எனவே, உள்ள படியே மதிப்பீடு சரியாகச் செய்யப்பட்டதா என்று தணிக்கையாளர் பரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;கே.என்.இரா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Depaula. F.R.M.,&lt;/b&gt; Principles of Auditing, Pitman &amp; Sons, London, 1966.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Spicer and Pegler-H.F.L.&lt;/b&gt; Publications, London, 1967.
&lt;section end=&quot;சொத்துகளை மதிப்பிடல்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொத்துவரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொத்துவரி&lt;/b&gt; இது எல்லா நாடுகளிலும் விதிக்கப்படுகிறது. சொத்து வரி (Property Tax) என்பது  சொத்து வைத்திருப்பவர்கள் மீது அரசால் விதிக்கப்படும் வரியாகும். சனநாயக அரசுகள் தோன்றி நல அரசுகளாக கி.பி.19-ஆம் நூற்றாண்டில் மாறத் தொடங்கின. அரசும் அதன் உறுப்புகளும் பல அடிப்படைப் பணிகளை மக்களுக்குச் செய்ய வருவாய் தேவை. எனவே, இதற்காகப் பல வரிகள் விதிக்கப்பட்டன. கி.பி.1800-ஆம் ஆண்டில் இங்கிலாந்து நாட்டின் ஆட்சிக்குப்பட்ட குடியேற்ற நாடுகளில் பொதுச் சொத்து வரி (General Property Tax) என்ற வரியை விதிக்கத் தொடங்கினார்கள். இத்தகைய சொத்து வரி, பின்பு ‘மக்களாட்சியின் தொட்டில்’ எனக்கூறப் படுகின்ற உள்ளாட்சி அரசு (Local Government) வரியாக எல்லா  நாடுகளிலும் விதிக்கப்பட்டது.

சொத்து வரி உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்கு வருவாய் தரும் ஒரு சிறந்த வரியாகக் கருதப்பட்டது. அமெரிக்க நாட்டில் சொத்துவரி, உள்ளாட்சி அரசுகளால் பெருமளவில் விதிக்கப்படுகிறது. ஆசிய நாடுகளிலும் சொத்துவரி  நீண்ட காலமாக அரசால் விதிக்கப்பட்டு வரும் வரியாகும். இந்தோனேசியா, சிங்கப்பூர், இலாவோசு போன்ற நாடுகளில் மத்திய அரசால் இவ்வரி விதிக்கப்பட்டாலும், இவ்வரியின் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயை உள்ளாட்சி அமைப்புகளே பெறுகின்றன. உலகிலேயே முதன் முதலாக கி.பி.1793-இல் தான் சொத்து வரி விதிக்கப்பட்டது.

திருமதி ஊர்சுலா கிக்சு (Mrs. Ursula Hicks) என்ற பொருளியல் மேதை இவ்வரியின் சிறப்பியல்புகளை விளக்கியுள்ளார். இது நேர்முகவரி என்றும், நாட்டின் அடிப்படையாக அமைந்துள்ள உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்குப் பயன்படக் கூடிய வரி என்றும் கூறியுள்ளார். மேலும் இவ்வரி நிலத்தின் மீதும், கட்டடத்தின் மீதும் விதிக்கப்படுவதால் வரி ஏய்ப்புச் செய்வது கடினமானதாகும். சொத்து வரி உள்ளாட்சி அரசுகளால் அப்பகுதி மக்களுக்கே செலவிடப்படுகிறது. எனவே இது மக்களால் வரவேற்கப்படும் வரி எனவும் திரு மதி கிக்சு குறிப்பிட்டுள்ளார்.

சொத்து வரியின் மூலம் இங்கிலாந்து, அயர்லாந்து, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் தேசிய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ow0jd9wnxo05r3czgmm51q1mxff2but</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/632</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651135</id>
    <revision>
      <id>1956827</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:05:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;வருமானத்தில் 4 விழுக்காடு அளவிற்கு வருவாய் கிடைக்கிறது. தென்மார்க்கு, ஆசுத்திரேலியா, பெல்சியம், சப்பான் போன்ற நாடுகளில் இவ்வரியின் மூல...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956827</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10273" sha1="nzqhn28qhdm7npmabd0i7es8mi89n2g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொத்துவரி|604|சொருபானந்தர்}}&lt;/noinclude&gt;வருமானத்தில் 4 விழுக்காடு அளவிற்கு வருவாய் கிடைக்கிறது. தென்மார்க்கு, ஆசுத்திரேலியா, பெல்சியம், சப்பான் போன்ற நாடுகளில் இவ்வரியின் மூலம் தேசிய வருமானத்தில் 1 முதல் 2 விழுக்காடு வரை வருவாய் கிடைக்கிறது.

அமெரிக்க நாட்டில் 1980 ஆம் ஆண்டின் புள்ளி விவரப்படி உள்ளாட்சி அரசுகளுக்கு வரும் வரி வருவாயில் 74 விழுக்காடு சொத்து வரியால் வருவதாகும். இந்தியாவில், இவ்வரி உள்ளாட்சி அமைப்புகளால் விதிக்கப்படுகிறது. இவ்வரியின் மூலம் பெருநகரங்களில் உள்ள மாநகராட்சிகள் பெருமளவு வருவாயைப் பெருகின்றன.

சொத்து வரி கட்டடங்களின் மீது விதிக்கப்படும் போது பல முறைகள் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. சொந்த உபயோகத் துற்காக வைத்திருக்கும் வீடுகள் மீது குறைந்த அளவில் வரி விதிக்கப்படுகிறது. ஆனால், வாடகைக்காக விடப்படும் வீடுகள் மீது அதிகமான வரியை விதிக்கிறார்கள். வணிக நிறுவனங்களுக்காகப் பயன்படும் கட்டடங்களுக்கு அதிக அளவில் வரி விதிக்கப்படுகிறது. சொத்து வரி விதிப்பைப் பற்றிப்பல குறைகள் கூறப்படுகின்றன. நகரங்களில் இருக்கும் பல பகுதிகளில் வரி விதிக்கப்படும் போது வரியின் விகிதம் மாறுகிறது. அதே போன்று இந்தியாவில் உள்ள பல்வேறு நகரங்களிலும் விதிக்கப்படும் முறை ஒரே சீரான முறையில் அமையவில்லை. வீட்டு வாடகை ஒழுங்குச் சட்டம் (Rent Control Act 1949) 1949-ஆம் ஆண்டு சென்னை நகரில் மாநில அரசால் நடைமுறைக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இச்சட்டத்தில் பிறகு பல சீர்திருத்தங்களும் கொண்டு வரப்பட்டன. இச்சட்டத்தின் கீழ் வரும் வீடுகளுக்குக் குறைந்த வாடகை வசூலிக்கப்படுவதால், சென்னை மாநகராட்சிக்குச் சொத்து வரியின் மூலம் பெறப்படும் வருவாய் குறைந்தது.

சொத்து வரியால் பெரு நகரங்களில் வரியைக் குறைந்த அளவுக்கு விதித்து அதன் மூலம் வரி ஏய்ப்பு மேற்கொள்ளப்படுவதற்கு வழிகள் உள்ளன. மேலும், வாடகை வீட்டில் குடியிருப்பவர்கள் வீட்டின் உரிமையாளர்களுக்குக் கட்டுப்பட்டு இருப்பதால் உண்மையான வாடகையை அவர்கள் வெளிப்படுத்துவதில்லை. மேலும் வரி நிருணயிப்போர் ஊழலில் ஈடுபடுவதால் இவ்வரியின் மூலம் கிடைக்கும் வருவாய் பெருமளவு குறைகிறது.

சொத்து வரியைச் சீரமைத்து, ஒருங்கிணைத்து முற்போக்குத் தன்மையில் அமைக்க வேண்டும் என்று பல பொருளியல் அறிஞர்கள் கருத்துகனைக் கூறி வருகின்றனர். அரசியல் காரணங்களாலும் இவ்வரியை உள்ளாட்சி அமைப்புகள் சரியான முறையில் விதிப்பதில்லை. சொத்து வரி வருமான வரியைப் போன்று பல்வேறு வருமான நிலைகளில் (Slabs) விதிக்கப்படுகின்றது. குறைந்த வருமானம் தரும் சொத்துகளுக்கு வரிச் சலுகைகள் அளிக்கப்படலாம் என்பது ஒரு கருத்தாகும். மேல் நிலை வருமானத்தைச் சொத்தின் மூலம் பெறுபவருக்கு வரி விதிப்பைச் சீரமைக்க வேண்டுமென்ற கருத்தும் இருந்து வருகிறது. மாநில அரசுகளுக்கு வணிக வரி (Commercial Tax) எவ்வாறு உள்ளதோ, அதே போல் உள்ளாட்சி அமைப்புகளுக்குச் சொத்து வரி அதிக வருவாய் தரும் வரியாக அமைந்துள்ளது.

இவ்வரி விதிப்பில் பல குறைபாடுகள் இருப்பினும் இவ்வரியை அறவே விட்டு விடும் நோக்கம் எந்த அரசிற்கும் இல்லை என்பதும் உண்மையாகும். இந்தியாவில் வரிச் சீரமைப்பிற்காகப் பல்வேறு வல்லுநர் குழுக்கள் அமைக்கப்பட்டன. மத்திய அரசு நேர்முக வரிச்சீர்திருத்தக் குழுவையும் (Direct Tax Reforms Committee) பல்வேறு கால கட்டங்களில் அமைத்து, பல பரிந்துரைகளை அதன் மூலம் ஏற்று வரிச் சட்டங்களாக  மாற்றி அமைத்து வருகிறது. மறைமுக வரி சீரமைக்க எல்.கே. சா குழு (L.K. Jha Committee) அமைக்கப்பட்டு அதன் மூலமும் பல பரிந்துரைகளை அரசு பெற்றுள்ளது. ஆனால், உள்ளாட்சி வரிகளைப் பற்றிச் சீரமைக்க எந்தக் குழுவும் அண்மைக் காலத்தில் நியமிக்கப்படவில்லை. எட்டாம் நிதிக் குழுவின் (Eighth Finance Commission) அறிக்கையிலும் உள்ளாட்சி நிதியைப் பற்றி ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டுமென வலியுறுத்திக் கூறப்பட்டுள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;மு.நா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சொத்துவரி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொரூபானந்தர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொரூபானந்தர்,&lt;/b&gt; இற்றைக்கு நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் சொரூபானந்தர் நடுநாட்டிலுள்ள வீரைமாநகரில் தோன்றினார். இவர் வைதிகப் பார்ப்பன குலத்தைச் சேர்ந்தவர். சிலர் இவரைமாத்துவம் பார்ப்பனகுலம் என்றும் கருதுகின்றனர். இவருடைய உடன்பிறந்தால் புதல்வரே தத்துவராயர், இவர்கள்  இருவருக்கும் உரிய இயற்பெயரி தெரியவில்லை. ஆன்மசொரூபத்தை ஆராய்பவர், தத்துவங்களை ஆராய்பவர் என்னும் காரணம் பற்றிய பெயர்களாகவே அவர்களுடைய பெயர்கள் அமைந்துள்ளன.

அம்மான் சொருபானத்தரும் மருமகன் தத்துவராயரும் ஒருங்கே தென்மொழி வடமொழிகளின் சிறந்த பயிற்சி பெற்றனர்; துறவு மனப்பான்மையுற்றனர். இருவரும் சற்குருநாதனை நாடிச் செல்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nzqhn28qhdm7npmabd0i7es8mi89n2g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/660</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651136</id>
    <revision>
      <id>1956828</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:05:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;என்னவகையான பின்விளைவுகளை மாணவருக்கு ஊட்டுதல் வேண்டும் என ஆசிரியர் முடிவு செய்தல் வேண்டும். நான்காவதாக, உரிய பின்விளைவைத் தேர்ந்தெடுத...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956828</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9081" sha1="gmj4pde1v3px7rt6qv3k1qdf2hb9sxu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமேரியா|634|சமோவா}}&lt;/noinclude&gt;என்னவகையான பின்விளைவுகளை மாணவருக்கு ஊட்டுதல் வேண்டும் என ஆசிரியர் முடிவு செய்தல் வேண்டும். நான்காவதாக, உரிய பின்விளைவைத் தேர்ந்தெடுத்தபின், தண்டனையோ பரிசோ குறிப்பிட்ட நடத்தையை வலுப்படுத்துமா என முடிவு செய்தல்வேண்டும். ஐந்தாவதாக, மாணவரின் நடத்தையில் தோன்றும் மாறுதல்களை அல்லது முன்னேற்றத்தை மாணவருக்கு ஆசிரியர் தெரிவிக்க வேண்டும்.

சமூகவியல் சார் கற்றற் கோட்பாடு, வகுப்பறையில் ஆசிரியர் ஒரு நல்ல முன் மாதிரியாக இருத்தல் வேண்டும் என்றும், நேசிக்கும் ஆசிரியரின் பழக்கவழக்கங்களையும் நடத்தைகளையும் மாணவர்கள் இயல்பாகப் பின்பற்றிக் கற்றுக்கொள்கின்றனர் என்றும் வலியுறுத்தும். எனவே, வகுப்பறையில் நன்னடத்தைகளைக் கற்பிக்க விழையும் ஆசிரியர், அதற்கான முன் மாதிரியாக இருப்பது இன்றியமையாதது.
{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சமேரியா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சமேரியா&lt;/b&gt;}} மேற்கு ஆசியாவில் பாலத்தீன் நடுப்பகுதியில் உள்ள ஒரு பண்டைக்கால நகரம். இது ஒரு காலத்தில் இசுரேலின் தலைநகராக இருந்தது. இப்பொழுது அங்கு சபசுத்தியா (Sabastiyah) என்னும் ஒரு கிராமம் உள்ளது. ஓம்ரி என்ற அரசன், கி.மு. 9–ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், சமேரியா (Samaria) நகரை உருவாக்கி அதை வடக்கு இசுரேலிய பிராச்சியத்தின் தலைநகராக்கினான். அந்நகரை கி.மு. 721–இல் சார்கன் என்ற மன்னன் கைப்பற்றினான். அவன் அங்கிருந்த மக்களை வெளியேற்றி விட்டு அந்நகரை அசீகிய மாநிலத்தின் தலைநகராக்கினான். சான் இர்கானசு (John Hyrcanus) என்ற மன்னன் அந்நகரை கி.மு. 120-இல் அழித்துவிட்டான். பிறகு மகா எராது (Herad the Great) அந்நகரைப் புதுப்பித்தான். சான் துறவி (Baptist Saint John) இவ்விடத்தில் புதைக்கப்பட்டாரென்று ஒரு கருத்து நிலவுகிறது. கிறித்தவ தியாகிகள் புதையுண்ட ஒரு திருச்சபையின் அழகிய சில பகுதிகள் இந்நகரில் உள்ளன. 1908–10, 1931–35 ஆகிய ஆண்டுகளில் நடைபெற்ற புதைபொருள் ஆராய்ச்சிகள், பல கோட்டைகளையும் ஓம்ரி மன்னனின் அரண்மனைகளையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சமேரியா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சமோனா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சமோவா:&lt;/b&gt;}} நியூசிலாந்திற்கு வடகிழக்கிலும் ஆசுத்திரேலியாவின் கிழக்கிலும் அவாய்த்தீவிற்குத் தென்மேற்கே 3680 கி.மீ. தொலைவிலும் அமைந்துள்ள தீவுக்கூட்டங்களுக்குச் சமோவா என்று பெயர். இதன் அமைவிடம் 13 பாகை அட்சரேகையிலிருந்து 24 பாகை அட்சரேகை வரையிலும், 168 பாகை தீர்க்க ரேகையிலிருந்து 172 பாகை தீர்க்கரேகை வரையிலுமாகும். இது அமெரிக்காவைச் சார்ந்துள்ள அமெரிக்கச் சமோவா ஆகும். ஐக்கிய நாட்டுச் சபையின் கட்டுப்பாட்டில் 1962-வரை இருந்த இப்பகுதியை நியூசிலாந்து அரசு நிருவகித்தது. துயூட்டிலா (Tutuila), தான் (Tan), ஒலோசிகா (Olosega), ஒபு (Ofu), ஆனுன் (Aunun) ஆகிய தீவுகளில் மக்கள் வாழ்கிறார்கள். உரோசுத் தீவில் (Rose Island) மக்கள் காணப்படவில்லை. இசுபைன் தீவுகள் (Spine Islands) 1925-இல் அமெரிக்கச் சமோவாவுடன் ஒன்றின. மேற்குச் சமோவாவில் மக்கள் வாழுமிடங்கள் உபோலா (Upola), சவாய் (Savai), மனானோ (Manano) மற்றும் அபோலிமா (Apolima) ஆகும். பனொடாபு (Fanuatapu), நமுவா (Namua), நூட்டரி (Nuu!erie), நுலுவா (Nelua), நுசாபி ஆகிய இடங்களில் மக்கள் வாழவில்லை. இதன் பரப்பளவு 122 கி.மீ. துயூட்டி லாவின் பரப்பளவு 85 கி.மீ. நீளம் 29 கி.மீ. அகலம் 5 கி.மீ.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 660
|bSize = 480
|cWidth = 115
|cHeight = 115
|oTop = 245
|oLeft = 297
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சமோவா அமைவிடம்}}

மேற்குச் சமோவா 3015 கி.மீ. பரப்பையும், சவாய் 963 கி.மீ. பரப்பளவையும் கொண்டவை. உபோலாவின் பரப்பு 696 கி.மீ. இதன் நீளம் 93 கி.மீ. ஏனைய பகுதிகள் சிறியவை. நுசாபியைத் தவிர மற்றத் தீவுகள் கற்பாறைகள் நிறைத்து காணப்படுகின்றன. இவை அடிக்கடி எரிமலைச் சீற்றங்களால் தாக்கப்படுகின்றன. சவாயிலுள்ள மலைச்சிகரத்தின் உயரம் 3608 அடி. துயூட்டிலாவிலுள்ள மலைச் சிகரத்தின் உயரம் 2141 அடி. துயூட்டிலாத் தீவு வளமான சமவெளியைக் கொண்ட வண்டல் மண் படிந்த பகுதியாகும்.

&lt;b&gt;காலநிலை:&lt;/b&gt; சமச்சீரான வெப்பநிலை நிலவுகிறது. மே திங்கள் முதல் நவம்பர் திங்கள் முடிய தென் மேற்குக் காற்று வீசுகிறது. இக்காலத்தில் புயற் காற்றுக்களும் வீசும். சூன், சூலை ஆகிய இரு திங்களும் இதமான காலநிலை கொண்டவை. மழை அளவு 200 அங்குலமாகும்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gmj4pde1v3px7rt6qv3k1qdf2hb9sxu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/633</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651137</id>
    <revision>
      <id>1956829</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:18:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;லலாயினர். அப்பொழுது யாருக்கு முதலில் சற்குருவின்  அணுக்கிரகம் கிடைக்கிறதோ அவர் மற்றவர்க்குக் குருவாதல் வேண்டும் என்றும் உறுதிகொண்டன...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956829</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10057" sha1="8v6ea9ovmzbi38dxecofn8djm5zn742" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொருபானந்தர்|605|சொல் மறதி நோய்}}&lt;/noinclude&gt;லலாயினர். அப்பொழுது யாருக்கு முதலில் சற்குருவின்  அணுக்கிரகம் கிடைக்கிறதோ அவர் மற்றவர்க்குக் குருவாதல் வேண்டும் என்றும் உறுதிகொண்டனர்.

பின்னர் இருவரும் ஒரே திசையில் செல்லாமல் வெவ்வேறு திசைகளில் சென்று தேடவேண்டும் என்று துணிந்தனர். சொருபானந்தர் தெற்கிலும் தத்துவராயர் வடக்கிலும் சென்றனர். தெற்கே சென்ற சொரூபானந்தர் திருப்பைஞ்ஞீலி என்னும் சிவதலத்தையும் திருவெள்ளறை என்னும் திருமால் திருப்பதியையும் தன்னிடத்தே கொண்ட கோவத்தம் என்னும் ஊரைச் சார்ந்தார். அங்கே உள்ளாரிடம் மகான் எவரேனும் உளரோ என உசாவினார். அவர்கள் ஊர்ப்புறத்தே நாணற்புதரில் யோகநிட்டையிலிருக்கும் துறவியைப் பற்றிக் கூறினர், அப்பெரியார் திருவாரூர் சிவப்பிரகாசர் என்னும் ஞானியாவார். சொரூபானந்தர் குருநாதர் நிட்டை கூடியிருக்கும் நாணற்புதரை அடுத்து அவர் வரவை எதிர் நோக்கியிருந்தார். சிவப்பிரகாசர் வெளிவந்தபோது அவர் தம் திருப்பாதங்களில் விழுந்து தமக்கு ஞானோபதேசம் செய்தருள வேண்டும் என்று வேண்டினார். இவருடைய தீவிர பக்குவ நிலையைச் சிவப்பிரகாசர் நோக்கி இவருக்கு ஞானோபதேசம் செய்தார். ஞானோபதேசம் பெற்ற சொருபானந்தரும் அங்கே சகச நிட்டை கூடியிருந்தார்.

வடதிசையிலே ஞானாசாரியரை நாடிச் சென்ற தத்துவராவருக்குக் குருதரிசனம் கிட்டாமையால் அவர் தென்திசை நோக்கி வந்தார், கோவத்தத்தில்  ஞானோபதேசம் பெற்று திட்டை கூடியிருந்த தம் அம்மான் சொருபானத்தரை வந்தடைந்தார். முன்பே தீர்மானித்தபடி தத்துவராயர் சொருபானந்தரிடம் ஞானோபதேசம் பெற்று அவருக்கு அணுக்கத் தொண்டராயிருந்து வந்தார். வேதாந்த பரமான நூல்களை அவர்கள் ஆராய்ந்து வந்தனர். தமிழில் கவிபாடும் பெரும்புலமை வாய்ந்தவராய்த் தத்துவராயர் திகழ்ந்தார்.

சொரூபானந்தர் தோத்திர சாத்திர நூல்களிலிருந்து பாடல்கள் பலவற்றைத் திரட்டித் தம்முடைய குருநாதர் சிவப்பிரகாசர் பெயரால் ‘சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு’ என்னும் பெருநூலை ஆக்கினார். தமது சீடர் தத்துவராயரிடம்மாறு கொண்டவர்போல் காட்டவே பிழைபொறுத்துத் தம்மை ஆட்கொள்ள வேண்டுமென்று சொரூபானந்தர்மேல் அவர் பாடிய தோத்திர நூல்கள் பல திருத்தாலாட்டு, பிள்ளைத் திருநாமம், வெண்பாவந்தாதி, கலித்துறையந்தாதி, சின்னப்பூ வெண்பா, தசாங்கம், இரட்டைமணிமாலை, மும்மணிக்கோலை, நான்மணிமாலை, கலிப்பா, ஞான வினோதன் கலம்பகம், உலா, சிலேடை உலா, நெஞ்சுவிடுதூது, கலிமடல், அஞ்ஞவதைப்பரணி, மோகவதைப்பரணி, அமிர்தசாரம் என்னும் பதினெட்டு நூல்களும் தத்துவராயர் அடங்கல் முறை என்னும் பெயரால் அச்சில் வந்துள்ளன. இப்பதினெட்டும் சொரூபானந்தர்மீது பாடப்  பெற்றனவாம். இவை தவிரப் பாடுதுறை என்னும் நூலில் சொரூபானந்தர் மீதும் பரம குருவாகிய சிவப்பிரகாசர் மீதும் பல்வேறு வகையான பிரபந்தங்களை யாத்துள்ளார் தத்துவராயர்.

மேலும் சொரூபானந்த சுவாமிகள் போற்றி மாலை, சொரூபானந்த சுவாமிகள் புகழ்ச்சிமாலை, சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் திருவருட்கழல் மாலை, சிவப்பிரகாச  சுவாமிகள் நாமசங்கீர்த்தனம் என்றிவ்வாறு 138 பிரபந்தங்களை உள்ளடக்கியது தத்துவராயரின் பாடுதுறை, சொரூபானந்தரின் புகழைத் தத்துவராயரின் அடங்கல் முறையையும் பாடு துறையையும் கற்பார்  நன்குணர்தல் கூடும்.{{Right|&lt;b&gt;மு.ச.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சொரூபானந்தர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொல் மறதி நோய்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொல் மறதி நோய்&lt;/b&gt;: மாரித மூளை இயற்கையிலேயே மிகவும் நுட்பமான பகுதிகளைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ள சிறந்த உறுப்பு ஆகும். ஒரு குண்டூசி முனையின் அளவு மூளையில் பாதிக்கப்பட்டாலும் மனிதனின் நடவடிக்கை, செயல் திறன் ஆகியவற்றில் பெருத்த மாற்றங்கள் ஏற்பட வாய்ப்பு உண்டு.

மூளையின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் தனித்தனியே சிறப்பு வாய்ந்த தன்மைகள் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாக, பார்வை (Vision), அறிவுத்திறன் (Intelligence), நினைவாற்றல் (Memory) என்று ஒவ்வொரு செயலுக்கும் தனிப்பகுதிகள் உள்ளன. இவற்றுள் ஏதாவது ஒரு பகுதி பாதிக்கப்பட்டாலும் அதற்கான செயல் திறன் பாதிக்கப்படலாம் அல்லது செயலற்றே போகலாம்.

இவ்வாறு பாதிக்கப்படும் திறன்களுள் பார்வையால் பெறப்பட்டு (Visual-receptive) எழுதப்பட்ட மொழியை அறிந்து கொள்ளும் திறனும் ஒன்றாகும். இத்திறன் இழப்பையே சொல்புலப்படா அல்லது சொல்மறதி நோய் (Alexin) என்று நரம்பியல் நோய் நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். இவ்வாறு ஏற்படும் குறைபாட்டைச்  சொல்மறைவு அல்லது சொற் பெயராமை (Word Blindness) என்று எளிய முறையிற் குறிப்பிடலாம்.

சொல்மறதி நோய், மூளையின் எப்பகுதி பாதிக்கப்படுவதால் ஏற்படுகிறது என்பதைக்காண வேண்டும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8v6ea9ovmzbi38dxecofn8djm5zn742</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/661</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651138</id>
    <revision>
      <id>1956830</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:19:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 661 |bSize = 480 |cWidth = 193 |cHeight = 200 |oTop = 72 |oLeft = 22 |Location = center |Description =  }} {{center|சமோவா நகரம்}}  &lt;b&gt;வரலாற்று பின்னணி:&lt;/b&gt; சமோவாத் தீவுகளை–கி.ப...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956830</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7656" sha1="jfalaxawbkvictns7hy97x22n0gvw2x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமோவா|635|சமோவா}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 661
|bSize = 480
|cWidth = 193
|cHeight = 200
|oTop = 72
|oLeft = 22
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சமோவா நகரம்}}

&lt;b&gt;வரலாற்று பின்னணி:&lt;/b&gt; சமோவாத் தீவுகளை–கி.பி. 1722–இல் சாகேப் இரக்குவின் (Jaco – Ruggupveen) என்பவர் கண்டுபிடித்தார். பின்னர் கி.பி. 1768–இல் இத்தீவுகளை உலூயி அன்டோனி–டி–பவ்கா இம்மைக்கு (Louise Antonie De Bouga Immike) என்பவர் சுற்றிப் பார்த்தார். சீன் பிராங்குயுசு டி காலாப் பேரோசு (Jean Franquis Ds Galaap Perouse) என்பவர் இத்தீவுகளை 1787–இல் ஆய்ந்தறிந்தார். அவரைத் தொடர்ந்து ஆட்டோவான் குட்சுபூ (Ottovon Kotzbue) கி.பி. 1824–இல் சென்றடைந்தார். இலண்டன் மதக்கொள்கை பரப்பு அவையைச் (London Mission) சார்ந்த இருவர் கி.பி. 1830–ஆம் ஆண்டு சமோவாவிற்குச் சென்று தங்கள் மத நிறுவனத்தை நிறுவினர். அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர், சார்லசு வில்க்சு (Charles Wilkes) கி.பி. 1839–இல் இத்தீவுகளின் நில அளவையை மேற்கொண்டார். பிரிட்டன், அமெரிக்கா, செருமனி ஆகிய நாடுகள் தம் பேராட்களை முறையே கி.பி. 1847, 1853, 1861–இல் அனுப்பி வைத்தன.

முன்னாள் சமோவா அரசுடன், அமெரிக்க நாடு கி.பி. 1878–ஆம் ஆண்டு சனவரித் திங்களின் ஓர் உடன்படிக்கை செய்துகொண்டது. அதன் அடிப்படையில் பகோ பகோ (Pago–Pago) துறைமுகத்தில் அமெரிக்கக் கடற்படைத்தளம் நிறுவப்பட்டது. பின்னர் வணிக உடன்படிக்கையும் செய்துகொள்ளப்பட்டது. தொடர்ந்து அடுத்த ஆண்டே செருமனியும் பிரிட்டனும் இவ்வுரிமைகளைப் பெற்றன. அதனால் அமெரிக்கா, செருமனி, பிரிட்டன் ஆகிய மூன்று நாடுகளும் குடியேற்ற வணிக நிலையில் மோதிக் கொண்டன. மூன்று நாடுகளும் பெர்லினில் கி.பி. 1889-இல் ஒன்று கூடி இத்தீவுகளை நிருவகிப்பதற்கான முக்கூட்டுப் பாதுகாப்பு ஒப்பந்தத்தைச் செய்து கொண்டன. ஆனால், மேற்கண்ட ஏற்பாடு நிலைத் திருக்கவில்லை. மேற்கண்ட மூன்று நாடுகளும் கி.பி. 1889 திசம்பர் திங்கள் இரண்டாம் நாளன்று மீண்டு மோர் ஒப்பந்தத்தில் கையொப்பமிட்டன. அதன்படி, அமெரிக்காவிற்கு 171 பாகை தீர்க்கரேகை வரை உள்ள பகுதிகள் கொடுக்கப்பட்டன. அக்காலத்திலேயே செருமனியின் உரிமைகளும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

துயூட்டிலா ஆனூன் தீவுகளின் தலைமை நிருவாகிகள் கி.பி. 1900–ஆம் ஆண்டில் இவற்றை அமெரிக்க அரசுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினர். தான், ஒலோசிகா, ஓபு தீவு ஆகியவற்றின் தலைமை நிருவாகிகளும், 1904–ஆம் ஆண்டில் இத்தீவுகளை அமெரிக்க ஆட்சியாளரிடம் ஒப்படைத்தனர். இவற்றை அமெரிக்க அரசியல் மா அவை (American Congress) 1929-ஆம் ஆண்டில் முறைப்படி ஏற்றுக் கொண்டதாக அறிவித்தது.

அமெரிக்கச் சமோவா, படுபிக்குப் பெருங்கடலில் 1900 முதல் 1951 வரை தன் கடற்படை நிருவாகத்தை தீவிரப்படுத்தியது. முதல் உலகப்போர் வரை, செருமனி, மேற்குச் சமோவாவைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தது. நியூசிலாத்துப் படைகள் 1914–ஆம் ஆண்டு ஆகசுட்டு திங்கள் முப்பதாம் நாள் இதைக் கைப்பற்றிக் கொண்டன.

பன்னாட்டுச் சங்கம் (சர்வதேச சங்கம்) 1920–இல் இத்தீவுகளின் நிருவாகப் பொறுப்பை நியூசிலாந்திடம் ஒப்படைத்தது. மேற்குச் சமோவாவை, 1947–இல் ஐ.நா. பேரவை அமெரிக்காவிடம் ஒப்படைத்தது.

&lt;b&gt;மக்கள் தொகை:&lt;/b&gt; துயூட்டிலாவின் தலைநகராகிய பகோ–பகோவின் (Pago-Pago) மக்கள்தொகை 1251. பகடாகோவின் (Fagatago) மக்கள்தொகை 1344, மேற்குச் சமோவாவின் மக்கள்தொகை 1,14,427 (1961). நான்கில் மூன்று பகுதியினர் உபோலாவில் வாழ்கின்றனர். அபியா (Apia) என்பது உபோலாவின் தலைநகரமாகும். இதன் மக்கள்தொகை 1961–இல் 22,237. சமோவாக்கள், பொலினிசியர்கள் (Polynesians) ஆகியோர் அவாய் மக்களைப் போன்றிருப்பர்.

நடைமுறையிலிருக்கும் பொலினிசியர்கள் பேசும் மொழிதான் சமோவா மொழியாகும். இம்மொழிக்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jfalaxawbkvictns7hy97x22n0gvw2x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/662</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651139</id>
    <revision>
      <id>1956831</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:32:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கும் மேயோரி (Maoris), தாகிடியன் (Tahitians), அவாய் (Hawaiian), தோங்கன் (Tongan) மொழி ஆகியவற்றிற்குமிடையே நெருங்கிய தொடர்புண்டு. மேற்குப்புற நாடுகளின் தொடர்பால்,...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956831</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10228" sha1="sved1ly8d5oppz91gb17r38ldjqxcmp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சமோவா|636|சயங்கொண்டார்‌}}&lt;/noinclude&gt;கும் மேயோரி (Maoris), தாகிடியன் (Tahitians), அவாய் (Hawaiian), தோங்கன் (Tongan) மொழி ஆகியவற்றிற்குமிடையே நெருங்கிய தொடர்புண்டு. மேற்குப்புற நாடுகளின் தொடர்பால், சமோவாக்களின் பண்பாடு பாதிக்கப்படவில்லை. சமோவாக்களின் சமுதாய அமைப்புப் பிரிவு, ‘அய்கா’ (Aiga) என்பதாகும். குடும்பத்தின் தலைவர் ‘மத்தாய்’ (Matai) எனப்படுவர். சமோவாக்களின் பொருளாதாரச் சமுதாய வாழ்க்கையில், நெருங்கிய உறவுத் தன்மை வழுவாமல் பின்பற்றப்படுகிறது. பிறப்பாலும் அல்லது வளர்ப்புத் தன்மையாலும் ஒன்றுபட்டவர்கள் அய்காவைச் சார்ந்தவர்களென அறிந்தேற்பு (Recognition) அளிக்கப்படுகிறது.

சமோவாக்களின் சமுதாயத் தலைவர்கள், பொலினிசிய முறையினின்றும் மாறுபட்டவர்கள். அவர்களின் சமுதாயத்தில் படிப்படியான பட்டப்பெயர்கள் உண்டு. அப்பட்டப்பெயர்கள் இரண்டு வகைப்படும். முதலாவது ‘அலீல்’ (Alil), இரண்டாவது ‘துலா பாலெ’ (Tulafale). முதல் வகையினர் பெயரளவிற்குத் தலைவராவார். இரண்டாம் வகையினர் ‘சொற் பெருக்காற்றும்’ முறையில் மக்களை ஈர்க்கும் தலைவராவார். எல்லாத் தலைவர்களும் பொதுவாக ‘மத்தாய்’ (Matai) என்றே சொல்லப்படுகிறார்கள். குடும்ப அங்கத்தினர்களுக்குத் தேர்தலின் மூலம் பட்டம் வழங்குகிறார்கள். இதற்குத் தேவையான தகுதிகள், பொதுத்திறமை. மக்களிடையே செல்வாக்கு, நன்கு சொற்பெருக்காற்றும் திறமை ஆகியனவாகும். ஆனால், பெரும்பாலோர் கிறித்துவ மதத்திற்கு மதம் மாற்றம் செய்யப்படுகின்றனர். மேற்குச் சமோவாவில் 50 விழுக்காட்டிற்கும் குறையாத மக்கள் இலண்டன் மதக் கொள்கைப்பரப்பவையின் கட்டுப்பாட்டிற்கு உட்பட்டவர்களாவர். ஏனைய மதப்பிரிவினர், 1. உரோமன் கத்தோலிக்கர், 2. மெதாடிசுட்டு; 3. மர்மன் (Mermon). 4. ஏழாம் நான் இறை சாதனையாளர்கள் (Seventh Day Adventist) எனப்படுவர்.

&lt;b&gt;அரசு:&lt;/b&gt; அமெரிக்கச் சமோவாவிற்கு அமெரிக்க ஆளுநர்தான் நிருவாக அலுவலராவார். இத்தீவுகளின் நிருவாக அதிகாரப் பொறுப்பு 1903 முதல் 1951 சூலைத் திங்கள் வரை, அமெரிக்கக் கப்பற்படைப் பொறுப்பிலிருந்தது. பின்னர்த்தான் அது அமெரிக்க உள்துறை நிருவாகப் பிரிவிற்கு மாற்றப்பட்டது.

அமெரிக்கச் சமோவா 14 சிறு நகராண்மைப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, மூன்று நிருவாக மாவட்டத்திற்குள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளது. இவை முன்னரே செயற்பட்ட சமோவாவின் அரசியல் நிருவாகப்பிரிவிற்குச் சமமானவை. ஒவ்வொரு மாவட்டத்திற்கும் ஓர் ஆளுநர் நியமிக்கப்படுகிறார். ஒவ்வொரு மாவட்டத்திலும் கிராமத் தலைவர்கள், மாவட்ட ஆளுநரால் நியமிக்கப்படுகின்றனர்.

அமெரிக்கச் சமோவாவின் முதல் அரசியல் சட்டம் 1960–ஆம் ஆண்டில் நடைமுறைக்கு வந்தது. அதன்படி ஈரவையுள்ள சட்டமன்றம் உருவாயிற்று. ஆளவை மன்றத்தில் (Senate) 15 உறுப்பினர்களிருப்பர். 14 பிரிவுகளும் சேர்ந்து ஓர் ஆளவை மன்ற உறுப்பினரைத் தேர்தெடுக்கும் உறுப்பினர்களின் பதவிக்காலம் 4 ஆண்டுகள். துணை ஆளவை மன்றத்தினரின் காலம் 2 ஆண்டுகள். இவர் 14 பிரிவுகளிலிருந்து சுழல் முறையில் (Rotation) தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். 2. மக்கள் பேராளர் அவை (House of Representatives ) 17 உறுப்பினர்களைக் கொண்டது. பொதுமக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களோடு சுவெயின் தீவிலிருந்து (Swain island) ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார். ஆனால் அவருக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை.

அரசியல் அமைப்புப்படி, தன்னாதிக்க நீதித்துறையும் செயற்படுகிறது. ஓர் உயர்நீதிமன்றமும், ஐந்து மாவட்ட நீதிமன்றங்களும் உண்டு. அரசின் தலைமையிடம் துயூட்டிலாவில் உள்ள பகோ–பகோ ஆகும்.
{{Right|&lt;b&gt;கே.கி.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சமோவா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சயங்கொண்டார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சயங்கொண்டார்&lt;/b&gt;}} கலிங்கத்துப் பரணி என்னும் நூலின் ஆசிரியராவார். இவர் சோழநாட்டில் திருவாரூர்க்கு அருகே உள்ள தீபங்குடி என்னும் ஊரிற் பிறந்தவர். சோழர் அவையில் ஒட்டக்கூத்தர், கம்பர் ஆகியோர்க்கு முன்பு ‘களிச்சக்கரவர்த்தி’ என்ற சிறப்புப் பெயருடன் விளங்கியவர். இப்பெருஞ் சிறப்பினை ஒட்டக்கூத்தர், ‘பாடற் பெரும்பரணி தேடற் கருங்கவி, கவிச்சக்கரவர்த்தி பரவச், செஞ்சேவகஞ் செய்த சோழன் திருப்பெயர செங்கீரை ஆடியருளே’ என்று இரண்டாங் குலோத்துங்கனைக் குலோத்துங்கன் பிள்ளைத் தமிழில் பாடுமிடத்து உளமாரப் பாராட்டுதலாலும், ‘குலோத்துங்க சோழ பெருமானுக்குத் தீபங்குடி கவிற்கண்டிதன் கவிச்சக்கரவர்த்தி செயங்கொண்டான் பாடிய கலிங்கத்துப் பரணி’ என்ற தொடர் ஏட்டுப் பிரதியில் காணப்படுதலாலும் அறிந்துகொள்ளலாம். கவிற்கண்டிதன் (கவிராச கண்டிதன்) என்பது அக்காலத்து இவர்க்கு வழங்கிய சிறப்புப் பெயர் எனக் கருதப்படுகின்றது.

சயங்கொண்டார் என்பது இவர்தம் இயற்பெயர் அன்று. இவர் சோழனின் அவைக்களப் புலவராக இருந்தபோது தென்னாட்டுப் புலவர் பலர் இவ-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sved1ly8d5oppz91gb17r38ldjqxcmp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/634</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651140</id>
    <revision>
      <id>1956832</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:37:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;மூளையில் உள்ள பக்கமடல் (Parietal lobe) பொட்டுமடல் (Temporal lobe) ஆகிய பகுதிகள் பாதிக்கப்படுவதால் இந்நோய் ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவு குறிப்பாக மொழித் (Language) த...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956832</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9839" sha1="p9x88l95sn977wa0qc18pc9g0kboed7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொல்லகத்தியம்|606|சொல்லடுக்கு முறை}}&lt;/noinclude&gt;மூளையில் உள்ள பக்கமடல் (Parietal lobe) பொட்டுமடல் (Temporal lobe) ஆகிய பகுதிகள் பாதிக்கப்படுவதால் இந்நோய் ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவு குறிப்பாக மொழித் (Language) தொடர்புபட்டதாக அமைகிறது. மொழித் தொடர்புடையது என்று சொல்லும்போது, பார்வை  (எழுதப்பட்ட சொற்களை அறிதல்) கேட்டல் (பேசும் சொற்களைப் புரிந்து கொள்ளல்) என்பவற்றோடு பேசுதல், எழுதுதல் ஆகியவற்றிற்கான இயக்கச் செயலும் அடங்கும்.

சொல் மறதி நோய் உடையவரிடம் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சடிக்கப்பட்ட ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சொற்களைக் காண்பித்தான் எழுத்திகளைத் தனித்தளியே சொல்வார். ஆனால் அவ்வெழுத்துகளைச்  சேர்த்து அல்லது கூட்டிப் பொருள் பொதிந்த ஒரு சொல்லாக உச்சரிக்க அல்லது படித்துக் காட்ட இயலாது. ஒரு பொருளைக் காண்பித்து அதன் பெயரை சொல்லும் படி கேட்டால், பொருளின் பெயரை மனத்தளவில் தெரிந்திருந்தாலும் உச்சரித்துக் சரியாகச் சொல்ல இயலாத நிலையும் (சொற் பெயராமை) ஏற்படலாம். மேலும், சில வேளைகளில் நிறங்களைப் பார்த்துப் பெயர் தெரிந்த நிலையிலும், பெயர்களை உச்சரிக்க முடியாத தன்மையும் சொல் மறதிதோயில் ஏற்படுவதுண்டு.

இத்தகைய பாதிப்புக்கு உள்ளானவர்கள் எண்களைப் படிக்கும் திறனைப் பெற்றிருந்தாலும் எழுத்துகளையோ சொற்களையோ படிக்கும் திறனை இழந்திருப்பர்.{{Right|&lt;b&gt;ஆர்.ப.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Kevin, W. Walsh,&lt;/b&gt; Neuropsychology, Churchill Livingstone, New York, 1978.
&lt;section end=&quot;சொல் மறதி நோய்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொல்லகத்தியம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொல்லகத்தியம்&lt;/b&gt;: இக்காலத்தில் இறந்துபட்ட தமிழ் நூல்களுள் ஒன்று. இதனைச் சிலப்பதிகார அரும்பத உரையாசிரியர் தம் உரையில் குறிப்பிட்டுள்ளார். கடற்கரைச் சோலையில் மாதவியின் பாடலால் ஊடல் கொண்ட கோவலன் அவனைவிட்டுப் பிரிய, வீடெய்திய மாதவி மறுநாள் தன் மாளிகையின் வேனிற் பள்ளி ஏறி, வீணையேந்தி மதுரகீதம் பாடியதனை இளங்கோவடிகள் காட்டுகின்றார். மதுரகீதம் பாடினாள் என்னும் தொடரை விளக்கும் அரும்பத உரையாசிரியர், அவள் முதலில் கண்டத்தால் பாடி, அப்பண்ணையே யாழில் இசைத்தாள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். மூதவிற் கண்டத்தாற் பாடிப்பின் அதனையே கருவியில் இசைக்கும் இசையது சிறப்பினை, அவர், சொல்வகத்தியம் என்னும் நூலிலிருந்து ஒரு சூத்திரத்தை மேற்கோள் காட்டி விளக்கியுள்ளார். அதனால் சொல்லகத்தியம், இசை இலக்கணம் கூறும் ஒரு நூல் என்பதும், அது சூத்திரயாப்பில் அமைந்தது என்பதும் தெளிவாகின்றன. தமிழ் வரலாற்றில் முத்தமிழுக்கும் உரிய நூலாக அகத்தியம் என்னும் பெயரில் ஒருநூலினை அகத்தியர் எழுதினார் என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுவழிப்பட்ட உண்மையாகும். அகத்தியருக்குள்ள சிறப்பினால் பிற்காலத்தில், மருத்துவம் முதலிய பிறதுறை நூல்களும் அவர் பெயரால் தோன்றியுள்ளன. அவ்வகையில் அரும்பத உரையாசிரியருக்கு முன்னர்ச் சூத்திர யாப்பிலமைந்த இசையிலக்கண நூல் ஒன்று அகத்தியர் பெயரால் இருந்துள்ளது என்பது அவ்வுரையினால் புலனாகிறது.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சொல்லகத்தியம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொல்லடுக்கு முறை&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொல்லடுக்கு முறை&lt;/b&gt; சொற்களை அடிப்படை  அலகுகளாகக் கொண்டு சொல்லடுக்குகளின் (Paradigm) வாயிலாக மொழியின் சொல்லியல் நுட்பங்களைத் தெளிவுபடுத்தும் முறையே சொல்லடுக்கு முறை (Word and Paradigm) எனப்படும்.

தனித்து வழங்கும் அடிச்சொல்லும் அவ்வடிச் சொல்லுடன் சொல்திரிபு உருபுகளை (Inflectional Affixes) இணைப்பதன் வாயிலாகக் கிடைக்கப் பெறும் சொற்களும் சேர்ந்த தொகுதியே சொல்லடுக்கு எனப்படும். சொல்லடுக்குகளின் அடிப்படையின் இலக்கணப் பிரிவுகளை ஏற்படுத்த முடியும்.

‘மரம்’, ‘மரங்கள்’ என்னும் இரண்டு சொற்களும் ஒரே சொல்லடுக்கில் அமையும் சொற்கள், இவற்றின் அகராதிப் பொருளில் (Lexical Meaning) எவ்வித வேறுபாடும் இல்லை. ஆனால் இவற்றிடையே இலக்கணப் பொருளில் (Grammatical Meaning) வேறுபாடு காணப்படுகிறது. ‘மரம்’ ஒருமையையும், ‘மரங்கள்’ பன்மையையும் குறிக்கின்றன.

ஈண்டுக் குறிப்பிடப்பெற்றுள்ள சொல்லடுக்கில் ‘மரம்’ என்னும் வடிவமே அடிப்படை வாய்பாட்டு வடிவமாகக் (Cannonical Form) கருதப்படும். ஒரு சொல்லடுக்கிணை முற்றிலும் குறிக்க வாய்பாட்டு வடிவம் பயன்படுத்தப்படும். சொல்லடுக்கில் வாய்பாட்டு வடிவம் தவிர்ந்த பிற சொல்வடிவங்கள் சொல் திரிபு வடிவங்கள் (Inflected Form) எனப்படும். சொல்லடுக்கில் சில சொல் திரிபு வடிவங்கள் இல்லா திருக்குமாயின் அச்சொல்வடுக்குக் குறையுடைச் சொல்லடுக்கு (Defective Paradigm) எனப்பெறும்.

ஒரு சொல்லடுக்கில் காணப்பெறும் சொற்கள் ஒட்டுகள் சேர்த்தல் (Affixation), மாற்றீடு (Replace-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p9x88l95sn977wa0qc18pc9g0kboed7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/635</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651141</id>
    <revision>
      <id>1956833</id>
      <timestamp>2026-07-30T07:55:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ment), இரட்டிப்பு (Reduplication), முழுமாற்றம் (Suppletion), வெற்றுமாற்றம் (Zero Change) என்னும் சொல்லியல் நடைமுறைகளால் வேறுபடுத்லுண்டு.  தமிழில் பெரும்பான்மையான சொ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956833</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8953" sha1="8itva03g169r70i0v77wn8lh890roht" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொல்லடுக்கு முறை|607|சொல்லாக்கம்}}&lt;/noinclude&gt;ment), இரட்டிப்பு (Reduplication), முழுமாற்றம் (Suppletion), வெற்றுமாற்றம் (Zero Change) என்னும் சொல்லியல் நடைமுறைகளால் வேறுபடுத்லுண்டு.

தமிழில் பெரும்பான்மையான சொல்லடுக்கில் காணப்பெறும் சொற்கள் விகுதிகள் என்னும் ஓட்டுகளை அடிச்சொற்களோடு இணைப்பதன் வாயிலாக வேறுபடுகின்றன.

சொல்லடுக்கு முறையின் வாயிலாகச் சொல்லியல்  நுட்பங்களைத் தெளிவுபடுத்துதல் இயலும். சான்றாக ‘அம்’ ஈற்றுப் பெயர்கள் வேற்றுமை உருபினை ஏற்றுவரும் நிலையில் அத்துச் சாரியை பெற்று, பிற சொற்களின்று வேறுபட்டமைவதனைக் கீழ்க்காணும் சொல்லடுக்கின் வாயிலாக விளக்கலாம்.

பணம்
{|  
|-
|பணத்தை || பணம் || — || அத்து || — || ஐ
|-
|பணத்தால் || பணம் || — || அத்து || — || ஆல்
|-
|பணத்தொடு || பணம் || — || அத்து || — || ஒடு
|-
|பணத்துக்கு || பணம் || — || அத்து || — || கு
|-
|பணத்திலிருந்து || பணம் || — || அத்து || — || இல்லிருந்து
|-
|பணத்தது || பணம் || — || அத்து || — || அது
|-
|பணத்தில் || பணம் || — || அத்து || — || இல்
|-
|பணமே || பணம் || — || ஏ
|-
|}

சொற்களில் காணப்பெறும் பல்வேறு இலக்கணக் கூறுகளைச் சொல்லியல்-தொடரியல் அடிப்படையில் பகுத்து அவற்றை விளக்கிச் சொல்லும்முறை கிரீக்கு, இலத்தீன் மரபிலக்கணக்காரர்களால் பெரிதும் கையாளப்பட்டுள்ளது. அமைப்பு மொழியியலின் தோற்றத்திற்கு முன்னர் எழுதப்பெற்ற பெரும்பான்மையான இலக்கணங்களில் சொல்லடுக்கு முறையே பின்பற்றப்பட்டு வந்துள்ளமையைக் காணலாம்.

தமிழ் இலக்கண நூல்களிலும் சொல்லடுக்கு முறை பின்பற்றப்பட்டுள்ளது. இல்லிலக்கண நூல்கள் வாய்பாட்டின் வாயிலாக வினையெச்சங்களையும் பெயரெச்சங்கனையும் விவரித்தலும் சொல்லடுக்கு  முறையின் பாற்பட்டதெனலாம்.{{Right|&lt;b&gt;ஏ.ஆ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Bloomfield, L.,&lt;/b&gt; Language, New York, 1933.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Elson, B, and Pickett, V.,&lt;/b&gt; An Introduction to Morphology and Syatax, California, 1962.
&lt;section end=&quot;சொல்லடுக்கு முறை&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொல்லாக்கம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொல்லாக்கம்&lt;/b&gt;: மொழியாகிய கருவி மக்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்துவது. இது முதலில் சொற்றொடர் வடிவத்தில் தோன்றியது. காலஞ் செல்லச் செல்ல அவற்றைக் கூறுபடுத்திச் சொல்லாகவும், உருபனாகவும் (Morpheme), ஒலியனாகவும் (Phoneme) கண்டார்கள்  இன்றைய நிலையில் முதன்மையான புலப்பாட்டுக் கருவி ஒளிவடிவம் ஆகும். இதனை விளக்குவது சொற்பிறப்பியல் (Etymology or Word-Formation) ஆகும். ஆயினும் ஒரு மொழியில் வழங்கும் சொற்களே அம்மொழி பேசும் மக்களின் நாகரிகத்துக்கும்  அறிவுவளர்ச்சிக்கும் அடிப்படையாக அமைகின்றன. எனவேதான் சொற்கள் உண்டாகும் முறையும் உண்டாக்கும் முறையும் சிறப்புக் கூறாகக் கருதப்படுகிறது. அதுவே சொல்லாக்கம் (Word Formation) ஆகும்.

உருபன் என்பது குறைந்தபட்ச பொருள் உடையது. இது தமிழ் இலக்கணம் கூறும் பகாப்பதம் ஆகும். உருபனே தனிச்சொல்லாவது உண்டு. எ.டு.மலை. பல், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட உருபன்கள் சேர்ந்து சொல் ஆவதும் உண்டு. படி என்ற ஒரு வினை உருபனோடுப்பு என்ற ஒட்டுச் சேர்ந்து படிப்பு என்று ஆவதும் ஒரு சொல்.

சொல் இணைப்பு நிலையில் தொடராகிப் பின் மொழியாகி வளம் பெருக, இந்நிலையில் அறிவும் கலையும் பெருக, அனைத்து வாழ்க்கைக் கூறுகளையும் தெரிவிக்க, புரிந்துகொள்ள, நாளும் சொற்கள் பிறக்கின்றன அல்லது ஆக்கம் பெறுகின்றன. இத்தகைய சொல்லாக்கம் பல்வேறு வகையாக விரிவடையும். உருபன்களனச் சேர்த்துச் சொல்லாக்கும்போது எப்படிப்பட்ட சொற்களையும் அகராதியில் கொடுப்பதில்லை. எனவே, சொல்லாக்கத்தில் இலக்கணக் கூறுகளை உணர்த்துவனவற்றைப் பெரும்பான்மையும் நீக்கிவிட்டு ஏனைய சொல்லாக்கங்களே அகராதியில் கொடுக்கப்படும். அவற்றை அகராதியன் அல்லது அகராதிச் சொல் (Lexeme) என்று கூறுவர்.

காலம், இடம், பால் வேற்றுமை என்னும் வகையில் ஓர் அடிச்சொல்லிலிருந்து பல்வேறு வகையான இலக்கணக் கூறுபாட்டுச் சொற்கள் தோன்றுகின்றன. ஏ-டு. ‘கல்’ என்னும் அடிச்சொல்விலிருந்து காலம், இடம், பால் (எண்) வேற்றுமைக் கூறுகளை உணர்த்திப் பல்வேறு சொல் வடிவங்கள் பிறக்கின்றன என்பதனைக் கீழ்வருவன காட்டும்:

சுற்றான், கற்கிறான், கற்பான், கற்றாய், கற்றேன், கற்றாள், கற்றார் இவ்வாறு ஒவ்வொரு அடியாகவும்  பலப்பல சொல் வடிவங்களை (Word-forms) அமைத்துக் கொள்ளலாம். இவை அந்த மொழியின்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8itva03g169r70i0v77wn8lh890roht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/636</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651142</id>
    <revision>
      <id>1956834</id>
      <timestamp>2026-07-30T08:08:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இலக்கணத்தின் கூறாகக் கருதப்படுவதால் இலக்கண ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக அமையும்.  இவை தவிர, இரு சொல் அல்லது இரண்டு அடிச்சொல் (பலவுமாம்) இண...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956834</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9066" sha1="00dhjlhw7n1vw3y1qge5d4srp43450y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொல்லாக்கம்|608|சொல்லிலக்கணம்}}&lt;/noinclude&gt;இலக்கணத்தின் கூறாகக் கருதப்படுவதால் இலக்கண ஆராய்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக அமையும்.

இவை தவிர, இரு சொல் அல்லது இரண்டு அடிச்சொல் (பலவுமாம்) இணைந்து தொகைநிலையாக (Compounds) வந்து, வெவ்வேறு பொருளுணர்த்தி வெவ்வேறு அகராதிச் சொல்லாக வருவனவும் மொழியியல் வழக்காகும். எ-டு. வெற்றிலை, பச்சிலை, கல்லறை, சுடுகாடு, கட்டில், ஒட்டடை முதலியன. இவை போல இணைவு நிலையில் பிறிதோர் பொருள் தருவனவன்றி, இணைவு நிலைப்பொருளையே தந்து பிறக்கும் தொகைச் சொற்கள் பேரளவின. எல்லா மொழிகளிலும் இவ்வாறான கூட்டுநிலைச் சொற்கள் பிறப்பது மொழி மரபாகும். 
எ-டு. கறிக்காய் மாமரம், பழச்சுவை, மட்குடம், நாய்வால், காய்கனி என்பன அவை.

ஆகவே, வேர் அல்லது அடிச்சொல்லின் தனி நிலையில், அதனோடு பிற இணைத்த நிலையில், அடிச்சொல் இரண்டு பலவாக இணைந்த நிலையில் சொற்கள் பிறப்பது மொழி வழக்காகும்.

தொகைச் சொற்கள் மொழிகளுக்குத் தக்கவாற  வெவ்வேறு வகைப்பட்டுச் சொல்லாகும். தமிழில் வேற்றுமை, பண்பு, வினை, உவமை. உம்மை அன்மொழித் தொகையாகக் கூட்டுச்சொல்லாகும்.

சொற்களில் முதலெழுத்துகளை இணைத்துச் சொல்லாக்கம் (Acronyms) செய்வதுமுண்டு. எ-டு : சா- விசுவ நாதன்

புதியனவாகும் சொல்லாக்கமும் பலவுள. அவைகளின் அடிச்சொற்களில் புதிதாக ஒரு விகுதி சேர்த்து அமைப்பது ஒருமுறை, எ-டு; வேட்பாளர் தேய்ப்பாளர்.

சொல்லை நெருக்குநேர் மொழி பெயர்த்தும் புதிய சொற்கள் படைப்பது உண்டு. எ-டு: நீர் வீழ்ச்சி, தொலைபேசி.

கடன் வாங்கல் நிலையில் பிறமொழிச் சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுத்தாய் மொழிச்சொல்லோடு கலந்து ஒன்றாதலுமாம். எ-டு: காரணம், காரியம்.

சில கூட்டத்தாரால் உருவாகும் சொற்கள் குழூஉக் குறி,எ-டு: கம்பி (சிறை); கறுப்பு (சாராயம்); வெள்ளை (கள்); காளைக்கொம்பு (இரண்டு) முதலியன.

குழந்தைகள் ஒலியொப்புமை கருதிச் சொல்லாக்கம் செய்வதுமாம். பூனை &gt; மியா ; நாய் &gt; வள் ஆ &gt; இம்பா முதலியன.

இவ்வாறாக மக்களிடையே நாகரிகமும் கலையும் பெருகப் பெருக மொழியில் சொற்கள் புதியனவாகப் பல்வேறு வகைகளில் உருவாகிப் பெருகுகின்றன. இன்று பல அறிவியல் துறை வளர்ந்து வருவதால் அறிவியல் கருத்துகளைத் தெரிவிக்க கலைச் சொல்லாக்கம் என்பது தனி ஆய்வுத் துறையாக வளர்ந்துள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.சு.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சொல்லாக்கம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சொல்லிலக்கணம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சொல்லிலக்கணம்&lt;/b&gt;: மக்கள் பேசும் மொழி கிளவிகளால் (Utterance) ஆகியது. தொடர்களால் அல்லது சொற்றொடர்களால் (Sentences) ஆகியது எனினுமாம். இத்தகைய சொற்றொடர்கள் அவற்றின் உள்ளுறுப்புகளின் தொடர்ச்சியாகும். சில ஒழுங்குகளுக்கு உட்பட்ட ஒலியாலும், பொருளாலுமாகிய, உறுப்புகளின் தொடர்ச்சியே, சொற்றொடராம்; மொழியுமாம்.

சொற்றொடர் (Sentence) சொற்களின் (Words) தொடர்ச்சி என்பதனை அதன் பெயரே உணர்த்துகின்றது. சொல் என்பது எழுத்துகளின் தொடர்ச்சியென மரபு வழி இலக்கணங்கள் (Traditional Grammar) குறிப்பிடினும், அது உருபனால் (Morpheme) அல்லது அவற்றின் தொடர்ச்சியால் (Sequence) அல்லது கூட்டமைப்பால் (Construction) ஆக்கப்பட்டதென மொழியியல் கூறும். இத்தகைய உருபன், ஒலியன்களால் (Phonemes) அல்லது எழுத்தொலிக் கூறுகளால் ஆக்கப்பட்டது. எனவே, ஒலியன், உருபன், சொல், சொற்றொடர் ஆகிய நான்கு கூறுகளைக் கொண்டதே மொழி, ஒலியனும் உருபனும் தொடரும் ஆகிய முக்கூறு கொண்டதே மொழியெனலுமாம். இத்தகைய கூறுகளின் தொடர்ச்சியே மொழியாயினும், வழங்கி வரும் சில பல  ஒழுங்குகளுக்கு (Arrangement) உட்பட்டே தொடருமியல்பினது மொழி, மொழிவுறுப்புகளின் தொடர்ச்சியில் காணும் ஒழுங்குமுறையே, இலக்கணம். ஒலியன் நீங்கிய எஞ்சிய உறுப்புகளின் தொடர்முறையே சிறப்பாக இலக்கணம் எனப்படும்.

இவற்றுள், ஒலியன் என்பது பொருளற்ற ஒலிக் கூறு ஆயினும், தனித்தும் தொடர்ந்தும் நின்று பொருளைத்தர உதவுவது. இதுவே, ஓர் மொழியில் அடிப்படைக் கூறு. இதனால் ஆக்கப்பட்ட உருபன், சொல், சொற்றொடர் ஆகிய மூன்றும் பொருள் தருவன. பொருளே, மொழியின் உயர்நிலையாதலினால் பொருள் தரும் இம்முக்கூறுகளும் தனிதிவைச் சிறப்படைகின்றன. இவற்றுள் சொல் என்பது, உருபன், சொற்றொடர் ஆகிய இரண்டின் இடைப்பட்டு நின்று உரூபனோடும் சொற்றொடரோடும் இயைபுறுகின்றது, சொற்றொடரின் உறுப்பு சொல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>00dhjlhw7n1vw3y1qge5d4srp43450y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/637</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651143</id>
    <revision>
      <id>1956835</id>
      <timestamp>2026-07-30T08:22:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;வாயினும், (Word) அது தனியோர் உருபனாகவும், உருபன்களின் தொடர்ச்சி அல்லது கூட்டாகவும் இருவகைப்பட்டு நிற்கும். இத்தகைய சொல் பகுக்கப்படும் உரு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956835</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8916" sha1="g0kidbi8sngorp926n4eb6dxkdc5pgl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொல்லிலக்கணம்|609|சொல்லிலக்கணம்}}&lt;/noinclude&gt;வாயினும், (Word) அது தனியோர் உருபனாகவும், உருபன்களின் தொடர்ச்சி அல்லது கூட்டாகவும் இருவகைப்பட்டு நிற்கும். இத்தகைய சொல் பகுக்கப்படும் உருபனால் ஆக்கப்படுவது மட்டுமன்றி, மிகை பகுப்புக் கூறாகிய (Supra segmeatal element) இன்னோசையையும் (Intonation) ஒலியழுத்தத்தினையும் (Stress), புணர்தீவைக் கூற்றையும், (Juncture) பெற்றிருப்பதுமாகும். எனவே, தொடரின் கூறாகிய சொல், உருபனால் அமைவது, உருபனின் ஒழுங்குக்கு உட்பட்ட, இயைபுபட்ட தொடர் முறையே இலக்கணம் எனினுமாம், முறைப்பட்ட ஒலியனாலாக்கப்பட்ட உருபனின் தொடர் நிலையே, மொழி எனலுமாம்.

உரூபன் என்பது மொழியின் மிகச்சிறிய பொருட் கூறாகும். இதனை மேலும் பகுப்பின் பொருளற்ற ஒலிக்கூறுகளே அமையுமன்றிப் பொருட்கூறுகள் அமையா. எனவே, ஓர் உருபன், மீண்டும் பொருட் கூறு  படப்பகுக்க முடியாத, தனித்த ஓர் பொருளுடைய ஒலிக்கூறாகும். இது, தனியொலியாகவும், ஒலி சிலவற்றின் தொடர் அல்லது கூட்டாகவும் அமைந்திருக்கும். இத்தகைய உருபளின் ஒலிவடிவு புணர்நிலைக் கேற்றவாறு சிறிது திரிந்துமிருக்கும்.  புணர்நிலை அல்லது சூழ்நிலையால் ஒலிவடிவு திரிந்திருப்பினும், திரிந்த வடிவங்களனைத்தும் ஒரே பொருளைத் தர, திரிவடிவங்கள் யாவும் ஓர் உருபனின் சூழ்நிலையால் தோன்றிய மாற்றுருபுகள் (Allomorphs) எனப்படும். உருபன்கள் யாவும் மாற்றுருபுகளைப் பெறும் என்பதில்லையாகி, ஒருருபே அல்லது ஓர்  வடிவேயுடையதாகியும் வரும்.

{|
|-
|1. கல் || + || வட்டு || &gt; || கல்வட்டு || - || கல்-
|-
|2. கல் || + || குடம் || &gt; || கற்குடம் || - || கற்-
|-
|3. கல் || + || முனை || &gt; ||  கன்முனை || - || கன்-
|-
|4. கல் || + || தீது || &gt; || கஃறீது || - || கஃ-
|-
|}

எனக் கல், கற், கன், கஃ என்பன முறையே இடை (உயிரும்) வலி, மெலி, அல்வழியில் தகரம் என்பனவாகிய ஒலியன்கள் (Phonemes) தொடர்ந்து வர ஒரு பொருள் தந்தே ஒலிநிலையில் மாற்றுரு அல்லது மாற்றுருபுகள் (Allomorphs) ஆயின. இவ்வாறு  புணர்மொழிச் சூழ்நிலையால் வேறுபட்ட வடிவங்களாயினும் இயம்பாள நிலையில், மொழிமரபின் வழி இவை நான்கிற்கும் அடிப்படையாகத் தனி நின்றொலிப்பது ‘கல்’ எனும் சொல்லாகும். இது, இந்நான் கிற்றிற்கும் அடியாகிய உருபன் (Basic Morpheme) ஆகும். வரும் ஒலியனால் மாற்றுருவடைந்தமையின் இவ்வகை மாற்றுகுபுகள் ஒலியனால் கட்டுண்ட 
(Phonemically Conditioned) மாற்றுருபுகளாகும்.

மாறாக,
{|
|-
|முன் || + || இல் || &gt; || முன்றில் || - || மூன்(று)-
|-
|தேன் || + || இறால் || &gt; || தேத்திறால் || - || தேத் (த்)-
|-
|}

என முறையே இல், இறால் என்னும் உருபன் அல்லது சொற்கள் வரும்போது மூன்ற்(று), தேத்(த்)- எனும் உருபாக மாறியதால், இன்னோரன்ன ஒலி மாற்றங்கள் உருபனால் கட்டுண்ட (Morphemically Conditioned) மாற்றுருபுகளாகும்.

இவ்வாறாக உருபனுக்கு (Morphemes) தொடர்நிலை அல்லது புணர்நிலைச் சூழ்நிலையால் உருபொலி வடிவத்திரிபு (Morphophonemic change) ஏற்படினும், ஒருபொருள் தரும் பல்வேறு உருபொலிவடிவுடைய ஓருருபனே (Morpheme) என்க. பொருள் தரும் உருபனுக்கும், அதன் கூறாகிய ஒலியனுக்கும் உள்ள இயைபு, திரிபுகளைக் குறித்துக் கூறும் பகுதி சொற் புணரியல் (Morphophonrmics) எனப்படும். பொருள் மாற்றமின்றி ஒலிவடிவு திரியும் உருபன்களைக் கொண்டு சொற்கள் ஆக்கப்படுகின்றன.

ஒருருபனே ஓர் சொல்லாதலும், இரண்டு முதலிய உருபன்கள் கூடியமைந்து ஓர் சொல்லாதலும் (Composite form) என சொற்கன் இருவகையினவாகும். இவ்விருவகையும் மொழியில் இலக்கண வடிவங்களாகும். இவை தவிரச் சொல்லில் இவற்றின் மிகையான இன்னோசை ஒலியழுத்தம் ஆகியவை போன்றனவும்  இலக்கணவடிவங்கள் அல்லது கூறுகளாகும்.

எ-டு. 1. கல்-ஓருருபனுடைய சொல் (Morpheme word)
::2. கற்கள் - ஈருருபன்களுடைய கூட்டு வடிவச்சொல் (Composite form)
::3. கற்கள் ↓ - ஈருருபன்களும்,

‘’ , ‘↓’, முறையே ஒளியழுத்தமும், இன்னோசையும் கொண்ட கூட்டுவடிவச் சொல். (Composite form with supra segmental elements or morphemes)

‘கற்’கள் ↓ என்பதில், கல் என்னும் உருபன் அல்லது சொல் மொழியில் தனித்து நின்று இயங்கும் ஆற்றலுடையது. எனவே, இதுபோன்ற தனித்தியங்கும் ஆற்றலுடைய உருபன்கள் அல்லது சொற்கள் தனி நிலையுடையன (Free forms), கள், என்னும் பன்மைப் பொருளுணர்த்தும் உருபன், ஒலியழுத்தம், இன்னோசை முதலியன தாமே தனித்தியங்கும் ஆற்றலின்றிக் ‘கல்’ என்பது போன்ற தனித்தியங்கும்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 9-39&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g0kidbi8sngorp926n4eb6dxkdc5pgl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/638</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651144</id>
    <revision>
      <id>1956836</id>
      <timestamp>2026-07-30T08:37:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ஆற்றலுடையனவற்றைச் சார்ந்து அல்லது இணைந்தன்றி வாராத உருபன்கள் ஒட்டுருபன்கள் (Bound Morphemes or Forms) என்று பெயர்பெறும். இத்தகைய இருவகையாலும் அமைந்த...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956836</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8529" sha1="1n39up0weinf7k041xjvinhhjqhg905" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சொல்லிலக்கணம்|610|சொல்லிலக்கணம்}}&lt;/noinclude&gt;ஆற்றலுடையனவற்றைச் சார்ந்து அல்லது இணைந்தன்றி வாராத உருபன்கள் ஒட்டுருபன்கள் (Bound Morphemes or Forms) என்று பெயர்பெறும். இத்தகைய இருவகையாலும் அமைந்தவையே அனைத்துச் சொற்களும். எனவே, சொல்லின் அல்லது உருபனின் தனிநிலை ஒட்டுநிலை என்பன அவற்றின் ஓர் வகை இலக்கணக் கூறுகளேயாகும்.

ஓட்டுகள் (Affixes) வேர் அல்லது அடிச்சொல்லின் முன்னொட்டு அல்லது முற்சேர்க்கை பின்னொட்டு அல்லது பிற்சேர்க்கை இடையொட்டு அல்லது இடைச்சேர்க்கை என மூவகைப்படும். இவற்றுள் பின்னொட்டுகளே பெரும்பான்மை. இடையொட்டு, மிகச் சிறுபான்மை. அதுவும் சில மொழிகளிலேயே மிகையொட்டுகள் பாகுபாட்டியல்புக்கு அப்பாற்பட்டன.

::{|
|-
|1. || கொன்னூர் || — || கொன்
|-
| || Prefix || — || Pre || முன்னொட்டு
|-
|2. || சற்கள்-கள்
|-
| || Boys-s || || பின்னொட்டு
|-
|}

3. Men-‘e’-பன்மையுணர்த்தும் உருபு, ஈண்டு இடையொட்டு. பொதுவாக, மொழிகளின் சொற்கள் தனியுருபனுடையன (Simple Stems), கூட்டுருபனுடையன (Derived stems or Derivatives) என இருவகையாகும். கல்-, கற்கள் -, என்பன போன்றன முறையே அவற்றிற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். மேலும், உருபன்கள் இணைந்து சொல்லாவதற்கு இடங்கொடுத்து நிற்கும் சொல்வடிவங்கள், அடிச்சொற்கள் (Stems) எனப்படும். தனியோர் உருபனே நின்று, பிறசேர்த்தும் சொல்லாக இடங்கொடுக்கும். இரண்டோ அவற்றின் மேற்பட்டோ இணைந்து நின்று பிற சேர்த்தும் சொல்லாக இடங்கொடுக்கும், இவ்விருவகையாக அடிச்சொற்கள் அமைந்து சொற்களாவதும். இவற்றோடு பிற இணைந்து சொல்லாவதுமாகும், இவ்வாறாக அடிச்சொல்லாவதற்காகும் இணைப்பு உருபன்கள் அனைத்தும் சொல்லாகுவுருபன்கள் (Derivative morphemes) எனப்படும். இத்தகைய உருபன்களைக் கொண்டே மொழியின் சொற்கள் ஆக்கப்பெறுகின்றன. இத்தகைய அடிச்சொற்கள் அல்லது சொற்களே மொழியின் அகரமுதலிகளில் காணப்படுவன. அன்றியும், இவற்ற அடியாகக் கொண்டே பெயர், வினை முதலிய இலக்கணக்கூறுகளும் (Parts of speech) வரையறை செய்யப்படுகின்ற

ஓர் சொல்லின் வேர்ச் சொல் பிற சேர இடங்கொடுக்கும் நிலையில் அது அடிச்சொல்லாகும். ஓர் சொல்லின் வேர்ச்சொல் ஒன்றேயாகும். அதுவும் முதலில் நிற்கும் கூறுடையது. ஆயினும், பிறசேர, அதுவே அடிச்சொல்லாகி மீண்டும் பிற சேரச்சேர அச்சேர்க்கையோடு அடிச்சொல்லாகுவதுமாகும்.

எ-டு. கல்-வேர்ச்சொல்

கற்கள்-என்பதில் ‘கல்’ (கற்)-என்பது அடிச்சொல். ‘கற்களை’ என்பதில் ‘கற்கள்’ என்பது அடிச்சொல் என்க.

திராவிட மொழிகளில் வேர்ச்சொற்கள் குறில் அல்லது நெடிலாகிய ஒருயிர் கொண்டே வரும் இதன் முன், பின் மெய்யிருப்பதும், இல்லையாவதுமாகும். 

::(மெய்+உயிர்+(மெய்)&lt;br&gt;{{gap}}(கு/நெ)&lt;br&gt;(c) + V/V + (c)

இது திராவிட மொழியின் அமைப்பியலாகும். வேர்ச்சொல்லின் வேர்ச்சொல்லும் தனிநின்று சொல்லாகும். பலவகையில் இவ்வாறமையும் சொற்களுக்கு மரபு நிலையான பொருள் உண்டு. இத்தகைய பொருளைக் (Iexical meaning) கூறும் சொற்களின் அடைவுகளே அகரமுதலிகள்,  இயல்பாக இத்தகைய பொருள் தரும் சொற்கள் (Idioms) தனியுருபன்களன்றி உருபன்களின் கூட்டு
(Composite form) ஆயினும், தனியுருபன்களும் மரபுநிலைப் பொருள்தரும் சொற்கள் ஆகின்றன. எனவே, மரபுநிலைப் பொருள் தரும் தனியுருபல்களும், அவற்றின் கூட்டு வடிவங்களும் மரபுநிலைப் பொருள் தரும் சொற்களாகி மொழியின் தெடாராக்க (Utterances) உறுப்புக்களாகின்றன. எனவே, குறிப்பிடப்பட்ட சொற்கள் யாவும் சொற்றொடரின் உறுப்புகளாகும்.

சொற்களுக்கு மரபு நிலைப் பொருள் இலக்கணப்  பொருள்களும் (Grammatical meaning) பெயர், வினை என்பன போலவுள்ளன.

சொற்றொடரின் உறுப்புகளாகிய சொற்கள் யாவும் அவற்றிற்குரிய இடைவெளிகளுக்கு இடையே தனித்து நிற்பன (Isolability). இவ்வாறு சொற்றொடரின் தனி நிற்கும் சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் இலக்கணப் பொருள் தரும் ஒவ்வோர் இலக்கண வடிவமும் ஆகும். இவ்வாறாகிய சொல்லின் தனிநிலை இலக்கண வடிவம் சொல் நிலை இலக்கணவடிவ மாகும் (Lexeme), மாறாக இரண்டு முதலியவாகத் தொடர்ந்து வந்து ஓரிலக்கணக் கூறாகுமாயின் அது தொடர்நிலை இலக்கணவடிவமாகும் (Nonce form).&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1n39up0weinf7k041xjvinhhjqhg905</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/663</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651145</id>
    <revision>
      <id>1956839</id>
      <timestamp>2026-07-30T08:51:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ரோடு சொற்போர் புரிந்து தோற்க, இவர் வெற்றி பெற்றமையால் இவர்க்கு இப்பெயர் ஏற்பட்டது என்றும், அபயனுடைய சயத்தைப் பாடியமையால் சயங்கொண்டார...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956839</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10195" sha1="79jzg49v9s9hoks0tp48bka9uonjsrh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சயங் கொண்டார்‌|637|சயந்தியா மலைகள்}}&lt;/noinclude&gt;ரோடு சொற்போர் புரிந்து தோற்க, இவர் வெற்றி பெற்றமையால் இவர்க்கு இப்பெயர் ஏற்பட்டது என்றும், அபயனுடைய சயத்தைப் பாடியமையால் சயங்கொண்டார் என்று பெயர் பெற்றார் என்றும் கருத்துரைப்பர்.

இக்கவிஞர் காலத்தில் இவர் பிறந்த தீபங்குடி என்னும் ஊரில் சமணர்கள் பலர் வாழ்ந்தனர். சமணர்களால் இவ்வூர் சிறப்புற்றிருந்ததாகவும் அறியப்படுகின்றது. இத்தீபங்குடியைச் சிறப்பித்து இவர் பாடியுள்ளதாகத் தமிழ்நாவலர் சரிதையில் காணப்படும் ‘செய்யும் வினையும் .....’ எனத் தொடங்கும் பாடல் கொண்டு இவர் சமணர் எனக் கருத்துரைப்பர். இவர் பாடிய கலிங்கத்துப்பரணி நூலுள் கடவுள் வாழ்த்துப் பகுதி உமாபதி, திருமால், நான்முகன், ஞாயிறு, கணபதி, முருகவேள், நாமகள் கொற்றவை, அன்னையர் எழுவர் ஆகியோர் துதியாகவும் வாழ்த்தாகவும் அமைகின்றது. இவருள்ளும் சிவபெருமானையே முதலில் வைத்து வணக்கம் கூறுகின்றார். இது கொண்டு இவர் சைவ சமயத்தைச் சார்ந்தவர் எனக் கூறுவாருமுளர்.

சயங்கொண்டார் அபயன் என்னும் குலோத்துங்க சோழனின் அவைக்களப் புலவராவார். அபயனின் கலிங்க வெற்றியை நேரிற் கண்ட புலவர் பெருமான் அப்போரின் சிறப்பினையும், அபயனின் வெற்றிப் பெருமையினையும் பலபடியாகப் பாராட்டிக் கலிங்கத்துப் பரணி என்னும் நூலைப் பாடினார். ‘புவிச் சக்கரவர்த்தி சயங்கொண்டானைக் கவிச்சக்கரவர்த்தியாகிய சயங்கொண்டான் பாடுதல் கடன்’ என்று கூறி இப்பரணி பாடினார் என்றும், நூல் கேட்ட மன்னன் அதன் சிறப்புகளை உணர்ந்து புலவர்க்கு வளமான பரிசில் பல நல்கி வாழ்வு தந்தான் என்றும் தெரிகிறது. இப்பரணியைப் பாடிய பெருமையினால் இப்புலவர்க்குக் கவிச்சக்கரவர்த்தி என்ற சிறப்பும் பெயரும் அமைந்தது.

சயங்கொண்டாரின் ‘கலிங்கத்துப் பரணி’ பரணி நூல்களுள் தலைசிறந்ததாகக் கருதப்படுகின்றது. அதன் காரணமாக இப்புலவர் ‘பரணிக்கோர் சயங் கொண்டான்’ எனவும் போற்றப்பட்டார். இக்கவிஞர் தம் நூலுள் பண்டைச் சோழமன்னர்களின் வரலாறுகளையும், குலோத்துங்கனின் தோற்றம், வளர்ச்சி, சிறப்புகளையும், அம்மன்னனின் படைத்தலைவனும் அமைச்சனும் கலிங்கப் போரை நேரிற் சென்று நடத்தியவனுமான வண்டைநகர் அரசனாகிய கருணாகரத் தொண்டைமானின் அருமை பெருமைகளையும் விரிவாக எடுத்துக் கூறுவதால் இப்புலவர் ஒரு வரலாற்று ஆசிரியராகவும் மதிக்கப்படுகின்றார்.

செயங்கொண்டார் சிறுநூல் பாடிய பெருங்கவிஞராவார். இவர் இயற்றிய கலிங்கத்துப் பரணியுள் இடம் பெறும் போர் வருணனை, போர்க்கள வருணனை, பாலைநில வருணனை, பேய்கள் பற்றிய வருணனையாவும் புலவரின் புலமைத்திறனுக்குத் தக்க சான்றுகளாக அமைகின்றன.

கலிங்கத்துப்பரணி அபயனுக்கு மட்டுமல்லாது தமிழ் இலக்கிய உலகத்துக்கும் சயங்கொண்டார் உவந்தளித்த நிலைத்த புகழ்க் கொடை என்று கூறலாம்.
{{Right|&lt;b&gt;இரா.செ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சயங் கொண்டார்‌&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சயதரன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சயதரன்:&lt;/b&gt;}} இப்பெயர் வெற்றியினனக் குடியிருப்பவன் எனப் பொருள்படும். முதலாம் குலோத்துங்கச் சோழனுக்கு உபய குலோத்தமன், அபயன், சுங்கத் தவிர்த்த சோழன் முதலிய பல சிறப்புப் பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று சயதரன் என்பதாகும். முதலாம் குலோத்துங்கன் மீது, சயங்கொண்டார் கலிங்கத்துப் பரணி என்னும் பிரபந்தம் இயற்றி இம்மன்னனைச் சிறப்பித்துள்ளார். அதில் அம்மன்னனைச் சயதரன் என்னும் சிறப்புப் பெயரால் குறிப்பிட்டுள்ளார். ‘தல முதல் உளமனு வளர்கவே, சயதரன் உயர் புலிதழைக்கவே’ (கலிங்.20) என்றமைந்த பகுதியிலுள்ள சயதரன் என்பது முதலாங் குலோத்துங்க சோழ மன்னனையும், புலி என்பது சோழ மரபிற்குரியதாய் அவன் உயர்த்திய புலிக்கொடியையும் குறிக்கின்றன.
{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சயதரன்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சயந்தியா மலைகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சயந்தியா மலைகள்&lt;/b&gt;}} மேகாலயா மாநிலத்திலுள்ள மாவட்டமாகும். இம்மாவட்டம் 3,800 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. சயந்தியா மலைகள் (Jaintia Hills) மாவட்டம் மலைகள் நிறைந்த மாவட்டம் ஆகும். மலைகள் 900 மீ. வரை உயரமுடையன. எனவே, இம்மாவட்டத்தில் மக்கள் தொகை குறைவாக உள்ளது. இங்கு மிக்க மழை பெய்வதால் காடுகள் மிகுதி. இம்மாவட்டத்தில் கோபிலி ஆறு (Kopili) பாய்கிறது. இது மலைகளில் ஓடிப் பல நீர்வீழ்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது. இம்மாவட்டத்தில் உள்ள காடுகளில் அரிய விலங்குகள் உள்ளன. இம்மாவட்டத்தில் உருளைக்கிழங்கு மிகுதியாகப் பயிரிடப்படுகிறது. காடுகளில் மரங்கள் வெட்டப்படுகின்றன. இம்மாவட்டத்தின் தலைநகரம் சோவை (Jowai) ஆகும்.

இங்கு வாழும் மலை மக்கள் சயந்தியர் எனப்படுகின்றனர். இவர்கள் இந்தியாவில் குடியேறிய மங்கோலிய இனத்தவர்களே தங்கள் மூதாதையர் எனக் கூறுகின்றனர். இவர்கள் தனித்து வாழ்வதால் தாய்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>79jzg49v9s9hoks0tp48bka9uonjsrh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651146</id>
    <revision>
      <id>1956840</id>
      <timestamp>2026-07-30T09:36:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தலைமைச் சமுதாய அமைப்பைக் கொண்டு வாழும் பண்பாட்டைப் பெற்றுள்ளனர். நிலையற்ற வேளாண்மையைக் கொண்டிருந்த இவர்களுக்கு இந்திய அரசு நிலையான வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956840</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11335" sha1="c0v3f34yp5fuuvm0bt9yxkkbwu92umu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சயனாச்சாரியார்‌|638|சர்க்கரைத் தொழில்}}&lt;/noinclude&gt;தலைமைச் சமுதாய அமைப்பைக் கொண்டு வாழும் பண்பாட்டைப் பெற்றுள்ளனர். நிலையற்ற வேளாண்மையைக் கொண்டிருந்த இவர்களுக்கு இந்திய அரசு நிலையான விளைநிலங்களை உருவாக்கித் தந்துள்ளது. மக்கள் தொகை 156,402 (1981).
{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சயந்தியா மலைகள்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சயனாச்சாரியார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சயனாச்சாரியார்:&lt;/b&gt;}} இவர் கி.பி. 14–ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் வாழ்ந்த ஓர் இலக்கியமேதை. இருக்கு வேதத்துக்கு இவர் சிறந்த உரை இயற்றியிருக்கிறார். மேலும், இவர் இந்து மறுமலர்ச்சியின் ஓர் ஒப்பற்ற ஆதரவாளர். இவர் சமசுகிருத இலக்கணம், சட்டம், வேதங்கள் ஆகியவற்றைப் பற்றிப் பல நூல்களுள் எழுதியுள்ளார். அந்நூல்களுள் ‘சுபாகித சுதாநிதி’ என்ற நூல் குறிப்பிடத்தக்கது. இவர் விசயநகர மன்னர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டவர்.
{{Right|&lt;b&gt;கே.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சயனாச்சாரியார்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சயாம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சயாம்:&lt;/b&gt;}} காண்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]].
&lt;section end=&quot;சயாம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு:&lt;/b&gt;}} சர்க்கரை உற்பத்தியில் சிறப்புற்று விளங்கும் உலக நாடுகளுள் தென்அமெரிக்கக் (Latin America) கரீபியன் (Caribbean) நாடுகள் தங்கள் சர்க்கரைப் பொருளாதாரத்தை முன்னேற்றவும், மூல வளத்தை மேலும் பெருக்கிப் பாதுகாக்கவும் 1974–ஆம் ஆண்டில் இக்குழுவை அமைத்தன. அதன் அமைப்பு ஆவணங்கள் எழுதப்பட்டு, சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு (Group of Latin American &amp; Caribbean Sugar Exporting Countries) என்ற பெயரில் இல்வமைப்பு 1976–ஆம் ஆண்டில் செயற்படத் தொடங்கியது. நோக்கங்கள்: சர்க்கரை உற்பத்தியின் அளவை, உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளிடையே வரையறுத்து, அதனைச் சீராகச் செயற்படுத்துதல், 2) சர்க்கரைத் தொழிலை வாணிக மயமாக்கல் (Commercialization), 3) சர்க்கரை உற்பத்தியையும் விற்பலையையும் பெருக்குதல் தொடர்பான தொழில்நுட்ப உதவி, ஆலோசனை ஆகியன வழங்குதல், சர்க்கரைப் பங்கீட்டில் நீதியையும் நியாயத்தையும் நெறிமுறைகளுடன் செயலாற்றத் தேவையான ஒருங்கிணைப்பையும் ஒத்துழைப்பையும் உறுப்பு நாடுகளிடையே உண்டாக்குதல்.

சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகள் குழுவின் மேலாண்மைக் குழு, செயலகம், பொதுமன்றம் என இரு துறைகளாகப் பணியாற்றுகின்றது. மெக்சிகோ நகரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ள குழுவின் செயலகம் ஆண்டு முழுவதும் செயலாற்றுகிறது. பன்னாட்டுச் சர்க்கரைக் கழகத்தில் இக்குழுவின் பேராளராகச் செயலகம் பங்கேற்கிறது. உறுப்பு நாடுகளின் பேராளர்களைக் கொண்ட பொது மன்றம், ஆண்டிற்கு இருமுறை கூடிச் செயற்படுத்த வேண்டிய திட்ட வரைவுகள் போன்றவற்றைக் கலந்தாலோசித்து முடிவுகளை எடுக்கிறது.

&lt;b&gt;பணிகள்:&lt;/b&gt; சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு, உறுப்பு நாடுகள், பன்னாட்டுச் சர்க்கரைக் கழகம் (International Sugar Organisation), ஐக்கிய நாட்டு முன்னேற்றத் திட்டம் (United Nations Development Programme), ஐக்கிய நாடுகளின் வாணிக, முன்னேற்ற மாநாடு (United Nations Conference on Trade &amp; Development UNCTD) போன்ற பன்னாட்டு அமைப்புகளின் திட்டங்களில் பங்கு பெறவும், அவற்றின் உதவிகளைப் பெறத் தேவையான வழிவகைகளை ஆராய்ந்து முனைப்புறச் செய்யவும் செய்கிறது. மேலும் உறுப்பு நாடுகளின் கொள்கைளை ஒருங்கிணைத்துக் கூட்டாக அவற்றை முனைப்போடு செயலாற்றச் செய்வதினால் பன்னாட்டு வாணிகம், ஒப்பந்தம், விலை வரையறை ஆகியவற்றில் தங்கள் நலம் பாதுகாக்க வகை செய்கிறது. சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு, உறுப்பு நாடுகளிடையே சர்க்கரை உற்பத்தியின் முன்னேற்றுத் தொடர்பான தொழில்நுட்ப அறிவு, வாணிகச் செய்திகள் ஆகியன இடையூறுகளின்றிப் பரவுவதற்குத் தேவையான ஒரு கருவியாகச் செயற்படுகிறது.

உலக சர்க்கரை ஏற்றுமதியில் 50 விழுக்காடு இக்குழுவின் உறுப்பு நாடுகளிலிருந்து ஏற்றுமதி செய்யப்படுகிறது என இக்குழுவின் 1980–91–ஆம் ஆண்டு அறிக்கையிலிருந்து அறியப்படுகிறது. அதே ஆண்டில் பன்னாட்டுச் சர்க்கரைக் கழகத்துடன் ஐந்தாண்டுப் பன்னாட்டுச் சர்க்கரை ஏற்றுமதி உடன்பாட்டைச் செய்தது. அதனால் ஓரளவிற்கு விலை உறுதிப்பாடு பாதுகாக்கப்பட்டுச் சர்க்கரை வாணிக ஏற்ற இறக்கத்தால் பொருளாதாரங்களில் உண்டாகும் சிக்கல்கள் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. கியூபா மற்றும் சில உறுப்பு நாடுகளில் 1980–ஆம் ஆண்டுகளில் (1980’) கரும்பு விளைச்சலில் ஏற்பட்ட பற்றாக்குறை காரணமாக உண்டான சிக்கல்களைச் சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு பொருளாதாரப் பேரிழப்புகளின்றி மேற்கொள்ளச் செய்தது, இக்குழுவின் குறிப்பிடத்தக்க சிறப்புப் பணியாகும்.
{{Right|&lt;b&gt;அ.கு.சா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சர்க்கரைத் தொழில்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;சர்க்கரைத் தொழில்&lt;/b&gt;}} இன்று உலகெங்கும் உள்ள மக்கள் அனைவராலும் சர்க்கரை பயன்படுத்தப்படுகிறது. பதமாகிய சர்க்கரை (சீனி) ரொட்டிச் சர்க்கரை உருவில் சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னும் யாருக்கும் தெரியாமல் இருந்தது. பதமாக்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c0v3f34yp5fuuvm0bt9yxkkbwu92umu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/665</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651147</id>
    <revision>
      <id>1956841</id>
      <timestamp>2026-07-30T09:57:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;  {{Multicol}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 665 |bSize = 480 |cWidth = 197 |cHeight = 207 |oTop = 84 |oLeft = 23 |Location = center |Description =  }} {{Multicol-break}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 665 |bSize = 480 |cWidth = 193 |c...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1956841</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5935" sha1="3dmq4wc1w1yg0n8ilsp9ect99eotthg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சர்க்கரைத்‌ தொழில்‌|639|சர்க்கரைத்‌ தொழில்‌}}&lt;/noinclude&gt;

{{Multicol}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 665
|bSize = 480
|cWidth = 197
|cHeight = 207
|oTop = 84
|oLeft = 23
|Location = center
|Description = 
}}
{{Multicol-break}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 665
|bSize = 480
|cWidth = 193
|cHeight = 224
|oTop = 76
|oLeft = 253
|Location = center
|Description = 
}}
{{Multicol-end}}

{{center|சர்க்கரைத் தொழிற்சாலை}}

முறையை கி.பி. 15–ஆம் நூற்றாண்டின் முடிவிலோ, கி.பி. 16–ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலோ வெனிசு நகரத்தைச் சார்ந்த ஒருவர் கண்டுபிடித்தாதாகச் சொல்லப்படுகிறது. ஐரோப்பியர் ஓர் ஆண்டில் பயன்படுத்திய மொத்தச் சர்க்கரை கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கம் வரையிலும் ஏறத்தாழ 50,000 கண்டி (Tonnes) எனக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. இந்நுகர்வில் வெல்லப்பாகும் குளுகோசும் சேரவில்லை.

ஐரோப்பாவில் பயன்படுத்திய சர்க்கரை கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டு வரையில் கரும்பிலிருந்தே பெரும்பாலும் கிடைத்தது. சர்க்கரைக் கிழங்கிலுள்ள சர்க்கரையை கி.பி. 1747–இல் பெர்லின் நகரிலுள்ள மார்கரபு (Marggrof) என்ற மருந்துக் கடைக்காரர் முதன்முதலில் கண்டுபிடித்தார். அந்த நூற்றாண்டு முடியுமுன் அச்சார்டு (Achard) என்ற மற்றொரு பெர்லின் மருந்துக் கடைக்காரர் சர்க்கரைக் கிழங்கிலிருந்து சர்க்கரையைப் பிரித்தெடுப்பதற்கான முறை ஒன்று வகுத்தார். அதன்பிறகு பிரான்சு நாட்டு காம்டே டி சாப்டல் (Comte de Chaptal) என்பவர் சர்க்கரையைப் பிரிப்பதில் பெரிய முன்னேற்றம் கண்டார். பீட்கிழங்குச் சர்க்கரை செய்தல் கி.பி. 1820–ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டது. வெள்ளைச் சர்க்கரையையும் (சீனி), பூராச்சர்க்கரையையும் (Beetroot Sugar) பிரித்து எடுப்பதில் 20-ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்ட அறிவியல் ஆராய்ச்சியால் முன்னேற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. சர்க்கரைக் கிழங்கு, சிறப்பாகச் செர்மனி, பிரான்சு, இத்தாலி, போலத்து, செக்கோசுலாவாகியா, இங்கிலாந்து போன்ற தொழில் செறிவுடைய நாடுகளில் பயிராகின்றது.

இவ்விரண்டு வழிகள் தவிரப் பிறவழிகளிலும் சர்க்கரை ஓரளவுக்குக் கிடைத்து வருகிறது. கனடாவின் கிழக்குப் பகுதிகளிலும், ஐக்கிய அமெரிக்காவின் வடகிழக்கு இராச்சியங்களிலும் மேப்பிள் (Maple) மரத்தின் அடிப்பாகத்தை வெட்டி அதிலிருந்து வெளி வரும் சாற்றிலிருந்தும் (Acer Saccharinum) சர்க்கரை செய்யப்படுகிறது. அமெரிக்க நாடுகளில் இவ்வகைச் சர்க்கரை சிறிதளவு செய்யப்பட்டாலும் அது மிட்டாய், பழப்பானங்கள் செய்வதற்குப் பயன்படுகின்றது. வெப்ப மண்டல நாடுகளில் பலவகைப் பனை மரங்களிலிருந்து சர்க்கரை கிடைக்கிறது. இந்தியாவில் ஈச்சமரம், பனைமரம், தென்னை மரம், சவ்வரிசி மரம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் சர்க்கரை கிடைக்கிறது.

கடந்த 50 ஆண்டுகளாகச் சர்க்கரை உற்பத்தி நான்கு மடங்காக உயர்ந்துள்ளது. இவ்வகை முன்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3dmq4wc1w1yg0n8ilsp9ect99eotthg</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>