விக்கிமூலம் tawikisource https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிமூலம் விக்கிமூலம் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு ஆசிரியர் ஆசிரியர் பேச்சு பக்கம் பக்கம் பேச்சு அட்டவணை அட்டவணை பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 250 181182 1957509 535993 2026-08-07T08:58:57Z Naren karthik Ragunathan 16828 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1957509 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Naren karthik Ragunathan" /></noinclude> திருந்தது.காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டு, நாட்டில் சுமுகமான நிலை தற்காலிகமாக இருந்தாலும், தயக்கம் எழத்தான் செய்தது. அவன் தன் சந்தேகத்தையும் பத்தரிடம் கூறினான். "அதெல்லாம் ஒண்னுமில்லீங்க தம்பீ! திருநாள் பார்க்க வந்து பக்கத்து சத்திரத்துல தங்கியிருக்கிற புள்ளையாண் டானுங்கதான். இங்கே கடையிலே கொஞ்சம் வேலை கொடுத்திருக்காங்க. வேலை முடியிற வரை, மேலே படிச்சிட்டிருங்க"ன்னு - நான்தான் உட்காரச் சொன்னேன். மதுரம் கூட இல்லே; -நாக மங்கலம் போயிருக்கு." : பதிலுக்கு ஏதோ கேட்க வாயெடுத்தவன் அதைக் கேட்காமல் அடக்கிக் கொண்டான். மாலையில் நாக மங்கலம் போக வேண்டுமென்று அவள் தன்னிடம் சொல்லக்கூட இல்லை என்று தோன்றியவுடன், எதற்காகவோ அவள் மேல் கோபப்பட வேண்டும் போல் இருந்தது. அப்படிக் கோபப்படத் தனக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறதென்று உடனே மனசில் தோன்றியது. "இருங்க தம்பீ நீற்கிறீங்களே! கையில் என்ன பொட்டலம்? கதரா?" 'மதுரம் நூல் சிட்டம் போட்டுப் புடவை வாங்கிட்டு வரச் சொல்லியது..." . "உங்ககிட்ட சொல்லிடும்படு எங்கிட்டச் சொல்லிட்டுப் போச்சு. ஜமீன்தாருக்கு என்னவோ தோணிச்சாம் - திடீர்னு வந்து வீணை வாசிச்சிட்டுப் போகணும்னு ஆளனுப்பிச்சிட்டாரு! ... ஆனா ராத்தங்கற வழக்கம் இல்லை. எத்தினி மணியானாலும் வந்துடும்! மங்கம்மா போகலை. வீட்டிலதான் இருக்கா. கிழவி உங்களுக்கு ராப்பலகாரம் கொண்டு வந்து கூப்பிடுவா. இருங்க, எங்கேயும் போயிடாதீங்க..."<noinclude></noinclude> 4x60xl6zkxx66bpyjoz2iemlomsccs9 1957510 1957509 2026-08-07T09:00:15Z Naren karthik Ragunathan 16828 1957510 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Naren karthik Ragunathan" /></noinclude> திருந்தது.காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டு, நாட்டில் சுமுகமான நிலை தற்காலிகமாக இருந்தாலும், தயக்கம் எழத்தான் செய்தது. அவன் தன் சந்தேகத்தையும் பத்தரிடம் கூறினான். "அதெல்லாம் ஒண்னுமில்லீங்க தம்பீ! திருநாள் பார்க்க வந்து பக்கத்து சத்திரத்துல தங்கியிருக்கிற புள்ளையாண் டானுங்கதான். இங்கே கடையிலே கொஞ்சம் வேலை கொடுத்திருக்காங்க. வேலை முடியிற வரை, மேலே படிச்சிட்டிருங்க"ன்னு - நான்தான் உட்காரச் சொன்னேன். மதுரம் கூட இல்லே; -நாக மங்கலம் போயிருக்கு." - பதிலுக்கு ஏதோ கேட்க வாயெடுத்தவன் அதைக் கேட்காமல் அடக்கிக் கொண்டான். மாலையில் நாக மங்கலம் போக வேண்டுமென்று அவள் தன்னிடம் சொல்லக்கூட இல்லை என்று தோன்றியவுடன், எதற்காகவோ அவள் மேல் கோபப்பட வேண்டும் போல் இருந்தது. அப்படிக் கோபப்படத் தனக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறதென்று உடனே மனசில் தோன்றியது. "இருங்க தம்பீ நீற்கிறீங்களே! கையில் என்ன பொட்டலம்? கதரா?" 'மதுரம் நூல் சிட்டம் போட்டுப் புடவை வாங்கிட்டு வரச் சொல்லியது..." . "உங்ககிட்ட சொல்லிடும்படு எங்கிட்டச் சொல்லிட்டுப் போச்சு. ஜமீன்தாருக்கு என்னவோ தோணிச்சாம் - திடீர்னு வந்து வீணை வாசிச்சிட்டுப் போகணும்னு ஆளனுப்பிச்சிட்டாரு! ... ஆனா ராத்தங்கற வழக்கம் இல்லை. எத்தினி மணியானாலும் வந்துடும்! மங்கம்மா போகலை. வீட்டிலதான் இருக்கா. கிழவி உங்களுக்கு ராப்பலகாரம் கொண்டு வந்து கூப்பிடுவா. இருங்க, எங்கேயும் போயிடாதீங்க..."<noinclude></noinclude> dmqsteb094r1h48m97sfld9wbbmsjin 1957511 1957510 2026-08-07T09:03:28Z Naren karthik Ragunathan 16828 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1957511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Naren karthik Ragunathan" /></noinclude> திருந்தது.காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டு, நாட்டில் சுமுகமான நிலை தற்காலிகமாக இருந்தாலும், தயக்கம் எழத்தான் செய்தது. அவன் தன் சந்தேகத்தையும் பத்தரிடம் கூறினான். "அதெல்லாம் ஒண்னுமில்லீங்க தம்பீ! திருநாள் பார்க்க வந்து பக்கத்து சத்திரத்துல தங்கியிருக்கிற புள்ளையாண் டானுங்கதான். இங்கே கடையிலே கொஞ்சம் வேலை கொடுத்திருக்காங்க. வேலை முடியிற வரை, மேலே படிச்சிட்டிருங்க"ன்னு - நான்தான் உட்காரச் சொன்னேன். மதுரம் கூட இல்லே; -நாக மங்கலம் போயிருக்கு." - பதிலுக்கு ஏதோ கேட்க வாயெடுத்தவன் அதைக் கேட்காமல் அடக்கிக் கொண்டான். மாலையில் நாக மங்கலம் போக வேண்டுமென்று அவள் தன்னிடம் சொல்லக்கூட இல்லை என்று தோன்றியவுடன், எதற்காகவோ அவள் மேல் கோபப்பட வேண்டும் போல் இருந்தது. அப்படிக் கோபப்படத் தனக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறதென்று உடனே மனசில் தோன்றியது. "இருங்க தம்பீ நீற்கிறீங்களே! கையில் என்ன பொட்டலம்? கதரா?" 'மதுரம் நூல் சிட்டம் போட்டுப் புடவை வாங்கிட்டு வரச் சொல்லியது..." . "உங்ககிட்ட சொல்லிடும்படு எங்கிட்டச் சொல்லிட்டுப் போச்சு. ஜமீன்தாருக்கு என்னவோ தோணிச்சாம் - திடீர்னு வந்து வீணை வாசிச்சிட்டுப் போகணும்னு ஆளனுப்பிச்சிட்டாரு! ... ஆனா ராத்தங்கற வழக்கம் இல்லை. எத்தினி மணியானாலும் வந்துடும்! மங்கம்மா போகலை. வீட்டிலதான் இருக்கா. கிழவி உங்களுக்கு ராப்பலகாரம் கொண்டு வந்து கூப்பிடுவா. இருங்க, எங்கேயும் போயிடாதீங்க..."<noinclude></noinclude> e1nvqk58rjvd6239pcc58hlrlnl86it 250 181184 1957514 535994 2026-08-07T09:16:38Z Naren karthik Ragunathan 16828 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1957514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Naren karthik Ragunathan" /></noinclude>நா. பார்த்தசாரதி 105 ராஜாராமன் சிரித்தான். அவன் சிரிக்கிறதைப் பார்த்துவிட்டு "என்ன தம்பீ சிரிக்கிறீங்க?"- என்று கேட்டார் பத்தர். "ஒண்ணுமில்லை! இந்த ஜஸ்டிஸ் பார்ட்டிக்காரங்களை நெனைச்சேன்: சிரிப்பு வந்தது. ஆசை, பிரியம் எல்லாம் இந்தத் தேசத்துச் சங்கீதம், இந்தத் தேசத்து வீணை, இந்தத் தேசத்துச் சாப்பாடு, இந்தத் தேசத்துக் கோவில் குளம் எல்லாத்து மேலேயும் இருக்கு. விசுவாசம் மட்டும் இந்தத் தேசத்து மேலே இல்லே. விசுவாசத்தை மட்டும் வெள்ளைக்காரன் மேலே அடகு வச்சுட்டாங்க போலிருக்கு! இந்த நாகமங்கலம் ஜமீன்தாரும் அப்பிடித்தான். இல்லையா பத்தரே...?" "மதுரத்துக்கும் அது பிடிக்காது தம்பீ!" "பிடிக்காமேதான் போயிருக்கா?" "கொள்கை வேறே, கலை வேறே. அங்கே போறதுனாலே தன் கொள்கையை அது விட்டுப்பிடும்னு மட்டும் நினைக்காதீங்க." "நான் ஏன் நினைக்கப் போகிறேன். நினைக்கிறத்துக்கு நான் யாரு...?" அவனுடைய உள்ளடங்கின கோபத்தைப் புரிந்து கொண்டு பத்தர் சிரித்தார். காரணம், அந்தக் கோபம் மதுரத்தின் மேல் இவன் கொண்டுவிட்ட பிரியத்தின் மறுபுறமாயிருப்பதை இவர் புரிந்து கொண்டதுதான். உதாசீனம் உள்ளவர்கள் மேல் வெறுப்புத்தான் வரும். கோபம் வராது. மதுரத்தின் மேல் அவனுக்கு வெறுப்பு இல்லை, கோபம்தான் வருகிறது என்பது தெரியும் போதே அவருக்கு மகிழ்ச்சியாயிருந்தது. அவன் திரும்பத் திரும்ப அவளைப் பற்றியே பேசியதிலிருந்தும் அவன் மனதில் அவள் இருப்பதையே புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.<noinclude></noinclude> 41rt7hjqo37oo9h2wy032vqym59ykvy 250 181186 1957519 535995 2026-08-07T09:33:53Z Naren karthik Ragunathan 16828 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1957519 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Naren karthik Ragunathan" /></noinclude>106 ஆத்மாவின் ராகங்கள் "மேலே போய் இருங்க, தம்பீ! மங்கம்மாக் கிழவி கூப்பிடும். மதுரத்தைப் போல அதுக்குச் சுவரேறி வரத் தெரியாது. பலகாரம் ஆறிப்போகும்..." அவன் மறுபடி பத்தரைப் பார்த்துச் சிரித்தான். "என்ன சிரிக்கிறீங்க?" "நீர் ரொம்ப சாமார்த்தியமாகப் பேசறதா நினைச்சுப் பேசறதைப் பார்த்துத்தான் சிரிச்சேன் பத்தரே?" இந்தச் சமயத்தில் மேலே படித்துக் கொண்டிருந்தவர்கள் கீழிறங்கி வந்தனர். பத்தர் சிவப்பு லேஸ்தாள்களில் நகைகளை மடித்துக் கொடுத்தார். அவர்கள் வாங்கிக் கொண்டு பணத்தைக் கொடுத்துவிட்டுப் போனார்கள். கைகளைக் கழுவிவிட்டுக் கடையைப் பூட்டிக் கொண்டு அவரும் அவனோடு மேலே மாடிக்கு வந்தார். மங்கம்மாக் கிழவி கொடுத்த தோசைகளை எப்படியோ பத்தர் மறுக்காமல் ராஜாராமனைச் சாப்பிடச் செய்துவிட்டார். அவரும் அங்கேயே தோசை சாப்பிட்டார். "புடவையைக் கார்த்தாலே குடுத்துடலாம் தம்பீ!" "இங்கேயே வச்சிருக்கேன்? நீங்களே கடை திறக்க வர்றப்ப எடுத்துக் கொடுத்திடுங்க-" "ஏன் தம்பீ?" "நான் கார்த்தாலே மேலுர் போறேன்..." "போனா என்ன? திரும்பி வந்தப்புறம் நீங்களே உங்க கையாலே குடுங்க தம்பீ!அது ரொம்பச் சந்தோஷப்படும்" ராஜாராமன் இப்போதும் ஏதோ பேச வாயெடுத்தவன், பேசாமலே அடக்கிக் கொண்டு விட்டான். பத்தர் தயங்கித் தயங்கிச் சொல்லிக் கொண்டு புறப்பட்டார். அவனுக்கு உறக்கம் வரவில்லை. யோசித்துக் கொண்டே<noinclude></noinclude> 9cjsjxvd97jjkz3axz6c9wxqti20h0v 10 415283 1957533 519226 2026-08-07T11:00:33Z Nintendofan885 12197 1957533 wikitext text/x-wiki <div class="vcard"> <table class="toccolours collapsible {{ifimage|collapsed}}" cellpadding="2" cellspacing="0" lang="{{{lang|{{int:Lang}}}}}" style="direction:{{dir|{{{lang}}}}}; text-align:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|right|left}}; border-collapse:collapse; background:#f0f0ff; border:1px solid #aaa;"> <!-- Institution name --> <tr valign="top"> <th colspan="3" style="background-color:#e0e0ee; font-weight:bold; border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{inventory|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|<span style="float:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}; font-size:80%; margin-{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}:20px;"> ([[{{{inventory|Inventory Glyptothek Munich}}}|{{{inventory label|inventory}}}]])</span>}}<span class="fn">{{#ifexist:{{{name}}}|[[{{{name}}}]]|{{{name}}}}}</span>&nbsp;<!-- == Linkback link == -->{{NoImageNotes|[[File:Blue pencil.svg|15px|{{{linkback label|Link back to Museum infobox template}}}|link={{{linkback|}}}]]}}<!-- == Wikidata Link == -->{{#if:{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|&nbsp;{{NoImageNotes|[[File:Wikidata-logo.svg|20px|clawikidata:{{{wikidata|}}}|link=wikidata:{{{wikidata|}}}]]}} }}</th> </tr> <!-- Stub --> {{#if:{{{stub|}}}|<tr valign="top"> <th colspan="3" style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">'''{{{Stub label|This is a [[w:Wikipedia:Stub|stub]]. Click [[{{{linkback|Template:Institution}}}|here]] to expand it.}}}''' </th> </tr>}} <!-- Image --> {{#if:{{{image|}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:{{{image|}}}|{{#if:{{{imagesize|}}}|{{{imagesize|}}}|180x140px}}]]}}</td> </tr> | {{#if:{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:MarksburgSilhouette.svg|180x140px]]}}</td> </tr> }} }} <!-- Native name --> {{#if:{{{native name|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{native name label|Native name}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{native name}}}</td> </tr> }} <!-- Parent Institution --> {{#if:{{{parent|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{parent label|Parent Institution}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{city|{{{parent}}}}}</td> </tr> }} <!-- Location --> {{#if:{{{location|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{location label|Location}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;" class="adr"><span class="locality">{{city|{{{location}}}}}</span></td> </tr> }} <!-- Coordinates --> {{#if:{{{coordinates|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{coordinates label|Coordinates}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{coordinates}}}</td> </tr> }} <!-- Established --> {{#if:{{{established|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{established label|Established}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{ISOdate|{{{established}}}}}</td> </tr> }} <!-- Website --> {{#if:{{{website|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{website label|Website}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{website}}}</td> </tr> }} <!-- Authority Control --> {{#if:{{{authority|}}}{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{Authority control tag|nolink=1}}</td> <td colspan="2" style="border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{authority|}}}|{{{authority}}}|{{Authority control|Wikidata={{{wikidata|}}}|bare=1|lang={{{lang|{{int:Lang}}}}}|length=5}} }}</td> </tr> }} </table> </div><noinclude> [[Category:Layout templates|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 4n4a64lwol8a6tw7ug7f9hcpybeu3x6 1957535 1957533 2026-08-07T11:01:29Z Nintendofan885 12197 invert on dark mode (oops) 1957535 wikitext text/x-wiki <div class="vcard"> <table class="toccolours collapsible {{ifimage|collapsed}}" cellpadding="2" cellspacing="0" lang="{{{lang|{{int:Lang}}}}}" style="direction:{{dir|{{{lang}}}}}; text-align:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|right|left}}; border-collapse:collapse; background:#f0f0ff; border:1px solid #aaa;"> <!-- Institution name --> <tr valign="top"> <th colspan="3" style="background-color:#e0e0ee; font-weight:bold; border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{inventory|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|<span style="float:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}; font-size:80%; margin-{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}:20px;"> ([[{{{inventory|Inventory Glyptothek Munich}}}|{{{inventory label|inventory}}}]])</span>}}<span class="fn">{{#ifexist:{{{name}}}|[[{{{name}}}]]|{{{name}}}}}</span>&nbsp;<!-- == Linkback link == -->{{NoImageNotes|[[File:Blue pencil.svg|15px|{{{linkback label|Link back to Museum infobox template}}}|link={{{linkback|}}}]]}}<!-- == Wikidata Link == -->{{#if:{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|&nbsp;{{NoImageNotes|[[File:Wikidata-logo.svg|20px|class=skin-invert|wikidata:{{{wikidata|}}}|link=wikidata:{{{wikidata|}}}]]}} }}</th> </tr> <!-- Stub --> {{#if:{{{stub|}}}|<tr valign="top"> <th colspan="3" style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">'''{{{Stub label|This is a [[w:Wikipedia:Stub|stub]]. Click [[{{{linkback|Template:Institution}}}|here]] to expand it.}}}''' </th> </tr>}} <!-- Image --> {{#if:{{{image|}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:{{{image|}}}|{{#if:{{{imagesize|}}}|{{{imagesize|}}}|180x140px}}]]}}</td> </tr> | {{#if:{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:MarksburgSilhouette.svg|180x140px]]}}</td> </tr> }} }} <!-- Native name --> {{#if:{{{native name|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{native name label|Native name}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{native name}}}</td> </tr> }} <!-- Parent Institution --> {{#if:{{{parent|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{parent label|Parent Institution}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{city|{{{parent}}}}}</td> </tr> }} <!-- Location --> {{#if:{{{location|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{location label|Location}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;" class="adr"><span class="locality">{{city|{{{location}}}}}</span></td> </tr> }} <!-- Coordinates --> {{#if:{{{coordinates|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{coordinates label|Coordinates}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{coordinates}}}</td> </tr> }} <!-- Established --> {{#if:{{{established|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{established label|Established}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{ISOdate|{{{established}}}}}</td> </tr> }} <!-- Website --> {{#if:{{{website|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{website label|Website}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{website}}}</td> </tr> }} <!-- Authority Control --> {{#if:{{{authority|}}}{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{Authority control tag|nolink=1}}</td> <td colspan="2" style="border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{authority|}}}|{{{authority}}}|{{Authority control|Wikidata={{{wikidata|}}}|bare=1|lang={{{lang|{{int:Lang}}}}}|length=5}} }}</td> </tr> }} </table> </div><noinclude> [[Category:Layout templates|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 8uhrkqh2pg8y66nam52gv6xpaos1mn6 1957537 1957535 2026-08-07T11:03:26Z Nintendofan885 12197 actually, wrong thing 1957537 wikitext text/x-wiki <div class="vcard"> <table class="toccolours collapsible {{ifimage|collapsed}}" cellpadding="2" cellspacing="0" lang="{{{lang|{{int:Lang}}}}}" style="direction:{{dir|{{{lang}}}}}; text-align:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|right|left}}; border-collapse:collapse; background:#f0f0ff; border:1px solid #aaa;"> <!-- Institution name --> <tr valign="top"> <th colspan="3" style="background-color:#e0e0ee; font-weight:bold; border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{inventory|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|<span style="float:{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}; font-size:80%; margin-{{#ifeq:{{dir|{{{lang}}}}}|rtl|left|right}}:20px;"> ([[{{{inventory|Inventory Glyptothek Munich}}}|{{{inventory label|inventory}}}]])</span>}}<span class="fn">{{#ifexist:{{{name}}}|[[{{{name}}}]]|{{{name}}}}}</span>&nbsp;<!-- == Linkback link == -->{{NoImageNotes|[[File:Blue pencil.svg|15px|{{{linkback label|Link back to Museum infobox template}}}|link={{{linkback|}}}]]}}<!-- == Wikidata Link == -->{{#if:{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}|&nbsp;{{NoImageNotes|[[File:Wikidata-logo.svg|20px|wikidata:{{{wikidata|}}}|link=wikidata:{{{wikidata|}}}]]}} }}</th> </tr> <!-- Stub --> {{#if:{{{stub|}}}|<tr valign="top"> <th colspan="3" style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">'''{{{Stub label|This is a [[w:Wikipedia:Stub|stub]]. Click [[{{{linkback|Template:Institution}}}|here]] to expand it.}}}''' </th> </tr>}} <!-- Image --> {{#if:{{{image|}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:{{{image|}}}|{{#if:{{{imagesize|}}}|{{{imagesize|}}}|180x140px}}]]}}</td> </tr> | {{#if:{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td rowspan="8">{{NoImageNotes|[[File:MarksburgSilhouette.svg|180x140px|class=skin-invert]]}}</td> </tr> }} }} <!-- Native name --> {{#if:{{{native name|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{native name label|Native name}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{native name}}}</td> </tr> }} <!-- Parent Institution --> {{#if:{{{parent|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{parent label|Parent Institution}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{city|{{{parent}}}}}</td> </tr> }} <!-- Location --> {{#if:{{{location|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{location label|Location}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;" class="adr"><span class="locality">{{city|{{{location}}}}}</span></td> </tr> }} <!-- Coordinates --> {{#if:{{{coordinates|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{coordinates label|Coordinates}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{coordinates}}}</td> </tr> }} <!-- Established --> {{#if:{{{established|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{established label|Established}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{ISOdate|{{{established}}}}}</td> </tr> }} <!-- Website --> {{#if:{{{website|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{{website label|Website}}}</td> <td style="border:1px solid #aaa;">{{{website}}}</td> </tr> }} <!-- Authority Control --> {{#if:{{{authority|}}}{{{wikidata|}}}{{{demo|<noinclude>1</noinclude>}}}| <tr valign="top"> <td style="background:#e0e0ee; border:1px solid #aaa; font-weight:bold;">{{Authority control tag|nolink=1}}</td> <td colspan="2" style="border:1px solid #aaa;">{{#if:{{{authority|}}}|{{{authority}}}|{{Authority control|Wikidata={{{wikidata|}}}|bare=1|lang={{{lang|{{int:Lang}}}}}|length=5}} }}</td> </tr> }} </table> </div><noinclude> [[Category:Layout templates|{{PAGENAME}}]] </noinclude> 2mt0csf4ldljg361mvnrezb473r0t30 2 476049 1957454 1957396 2026-08-06T13:48:28Z Booradleyp1 1964 /* உள்ளிணைப்பு தேவையானவை */ 1957454 wikitext text/x-wiki ==சோதனை 1== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை <pages index="வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf" from="" to="" fromsection="" tosection="" /> == உள்ளிணைப்பு தேவையானவை== * [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]] * [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]] *[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]] *[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]] *[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570 *[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]] *[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]] *[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]] *[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]] *[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]] *[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]] *[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]] *[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]] *[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]] *[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]] *[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]] * ==சோதனை2== {{c|{{X-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} {| align="center" |- ! கடித<br> எண் ! ! நாள் ! ! பக்க<br> எண் |- |137. |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]] |18-6-61 |... |{{DJVU page link|9|9}} |- |138 |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] |25-6-61 |... |{{DJVU page link|27|9}} |} === விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு === * [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]] === செய்யுள் === <nowiki>{{left margin|2em| <poem>{{fqm|"}}செய்யுள்</poem>}}</nowiki> ==வார்ப்புருக்கள்== *[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]] *[[வார்ப்புரு:Hanging indent]] *[[வார்ப்புரு:Column-rule]] *[[வார்ப்புரு:Class block]] *[[வார்ப்புரு:Cquote]] *[[வார்ப்புரு:Outside]] **[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]] *[[வார்ப்புரு:Overfloat left]] *[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]] ==இடைவெளிக்கு== *&emsp; தோற்றம்: வளர்க&emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் == குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க == *<pre>{{rotation|90|[[படம்]]}}</pre> == செங்குத்துப் பிரிப்பு== *[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]] *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]] *[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]] ==பொருளடக்கம்== *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline *[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline *[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot *[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot *[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை ==பார்டர்== {{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}} *{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}} *{{Centered Box|வருக}} == கீழிடுவதற்கு == *{{***|3|10em|char=✽}} == மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் == :<nowiki>{{Sc|AB}}</nowiki> - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு :{{Sc|AB}} :{{Small-caps|AB}} :பொருளடக்கம் [[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} <b>எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}</b> {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}} === அடிக்கோடு === <nowiki>{{rule|10em|align=left}}</nowiki> {{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}} === நடுவில் சிறு கோடு === <nowiki>{{rule|3em}}</nowiki> ===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு=== <nowiki>{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}</nowiki> ===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது === <nowiki><p align= "justify"></nowiki> === பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் === <nowiki>{{dhr|10em}}</nowiki> === ஒற்றைக் குறியீடுகள் === <big>-</big>(hyphen) <big>–</big>(small dash) <big>—</big>(long dash like underscore) <big>†</big> (cross symbol) <big>©</big> (copy right) <big>☎ ✆ ☎ ☏ 📱</big>(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/] <big>✉</big> காகிதஅஞ்சல் <big>☐</big> [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box] [[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd (எ. கா.)] - ▢ இது தானே? === இரட்டைக் குறியீடுகள் === '~‘ '~’ &quot;~“ &quot;~” == கோடுகள் == *{{custom rule|w|40|w|40}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}} === மேலடி === *{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}} *<nowiki>{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}</nowiki> *தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}} *<nowiki>{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}}</b> </nowiki> *தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}} ===கீழடி=== *{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை. }} === நடுப்பக்கம் === {{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}} {|style="width:100%;" | style="width: 4em;"|சென்னை,<br>திருவல்லிக்கேணி | rowspan=2 colspan="4"|{{right|வெளியிடுவோர்:<br>மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}} |} ==சோதனை== ::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}} வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}} {{Pline|ஓகே|l }} {{Pline|ஓகே|r}} {{Pline|ஓகே|c}} : ilhuq467w1mqt9jjtmrxv4up2wk0je7 1957492 1957454 2026-08-07T07:22:41Z Booradleyp1 1964 /* உள்ளிணைப்பு தேவையானவை */ 1957492 wikitext text/x-wiki ==சோதனை 1== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை <pages index="வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf" from="" to="" fromsection="" tosection="" /> == உள்ளிணைப்பு தேவையானவை== * [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]] * [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]] *[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]] *[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]] *[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570 *[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]] *[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]] *[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]] *[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]] *[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]] *[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]] *[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]] *[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]] *[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]] *[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]] *[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]] * [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]- [[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/332]] ==சோதனை2== {{c|{{X-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} {| align="center" |- ! கடித<br> எண் ! ! நாள் ! ! பக்க<br> எண் |- |137. |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]] |18-6-61 |... |{{DJVU page link|9|9}} |- |138 |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] |25-6-61 |... |{{DJVU page link|27|9}} |} === விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு === * [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]] === செய்யுள் === <nowiki>{{left margin|2em| <poem>{{fqm|"}}செய்யுள்</poem>}}</nowiki> ==வார்ப்புருக்கள்== *[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]] *[[வார்ப்புரு:Hanging indent]] *[[வார்ப்புரு:Column-rule]] *[[வார்ப்புரு:Class block]] *[[வார்ப்புரு:Cquote]] *[[வார்ப்புரு:Outside]] **[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]] *[[வார்ப்புரு:Overfloat left]] *[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]] ==இடைவெளிக்கு== *&emsp; தோற்றம்: வளர்க&emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் == குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க == *<pre>{{rotation|90|[[படம்]]}}</pre> == செங்குத்துப் பிரிப்பு== *[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]] *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]] *[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]] ==பொருளடக்கம்== *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline *[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline *[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot *[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot *[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை ==பார்டர்== {{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}} *{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}} *{{Centered Box|வருக}} == கீழிடுவதற்கு == *{{***|3|10em|char=✽}} == மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் == :<nowiki>{{Sc|AB}}</nowiki> - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு :{{Sc|AB}} :{{Small-caps|AB}} :பொருளடக்கம் [[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} <b>எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}</b> {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}} === அடிக்கோடு === <nowiki>{{rule|10em|align=left}}</nowiki> {{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}} === நடுவில் சிறு கோடு === <nowiki>{{rule|3em}}</nowiki> ===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு=== <nowiki>{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}</nowiki> ===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது === <nowiki><p align= "justify"></nowiki> === பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் === <nowiki>{{dhr|10em}}</nowiki> === ஒற்றைக் குறியீடுகள் === <big>-</big>(hyphen) <big>–</big>(small dash) <big>—</big>(long dash like underscore) <big>†</big> (cross symbol) <big>©</big> (copy right) <big>☎ ✆ ☎ ☏ 📱</big>(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/] <big>✉</big> காகிதஅஞ்சல் <big>☐</big> [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box] [[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd (எ. கா.)] - ▢ இது தானே? === இரட்டைக் குறியீடுகள் === '~‘ '~’ &quot;~“ &quot;~” == கோடுகள் == *{{custom rule|w|40|w|40}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}} === மேலடி === *{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}} *<nowiki>{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}</nowiki> *தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}} *<nowiki>{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}}</b> </nowiki> *தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}} ===கீழடி=== *{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை. }} === நடுப்பக்கம் === {{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}} {|style="width:100%;" | style="width: 4em;"|சென்னை,<br>திருவல்லிக்கேணி | rowspan=2 colspan="4"|{{right|வெளியிடுவோர்:<br>மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}} |} ==சோதனை== ::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}} வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}} {{Pline|ஓகே|l }} {{Pline|ஓகே|r}} {{Pline|ஓகே|c}} : pwrsn5o3ch4hun31bmnt62al4vi7lsb 1957504 1957492 2026-08-07T07:56:40Z Booradleyp1 1964 /* உள்ளிணைப்பு தேவையானவை */ 1957504 wikitext text/x-wiki ==சோதனை 1== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை <pages index="வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf" from="" to="" fromsection="" tosection="" /> == உள்ளிணைப்பு தேவையானவை== * [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]] * [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]] *[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]] *[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]] *[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570 *[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]] *[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]] *[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]] *[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]] *[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]] *[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]] *[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]] * [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]] *[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]] *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]] *[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]] *[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]] *[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]] * [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/332]] ==சோதனை2== {{c|{{X-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} {| align="center" |- ! கடித<br> எண் ! ! நாள் ! ! பக்க<br> எண் |- |137. |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]] |18-6-61 |... |{{DJVU page link|9|9}} |- |138 |[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] |25-6-61 |... |{{DJVU page link|27|9}} |} === விக்கித்தரவில் Roman-numbered page இக்கு எடுத்துக்காட்டு === * [[ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்]] === செய்யுள் === <nowiki>{{left margin|2em| <poem>{{fqm|"}}செய்யுள்</poem>}}</nowiki> ==வார்ப்புருக்கள்== *[[வார்ப்புரு:Brace2-PNG]] *[[வார்ப்புரு:Hanging indent]] *[[வார்ப்புரு:Column-rule]] *[[வார்ப்புரு:Class block]] *[[வார்ப்புரு:Cquote]] *[[வார்ப்புரு:Outside]] **[[Page:Fisheries Protection Ordinance, 1962 (Cap. 171).pdf/2]] *[[வார்ப்புரு:Overfloat left]] *[[வார்ப்புரு:Sidenotes begin]] ==இடைவெளிக்கு== *&emsp; தோற்றம்: வளர்க&emsp;வாழ்க -அட்டவணையில் == குறுக்காக உள்ள படத்தை நேராக்க == *<pre>{{rotation|90|[[படம்]]}}</pre> == செங்குத்துப் பிரிப்பு== *[[பக்கம்:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf/21]] *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/160]] *[[பக்கம்:ஔவையார் தனிப்பாடல்கள்.pdf/11]] ==பொருளடக்கம்== *[[பக்கம்:காளமேகப் புலவர்-தனிப்பாடல்கள்.pdf/21]]-dotline *[[பக்கம்:நாள் மலர்கள் தொ. பரமசிவன்.pdf/9]]-dotline *[[பக்கம்:தொ பரமசிவன் நேர்காணல்கள்.pdf/8]]-no dot *[[பக்கம்:அப்பர் தேவார அமுது.pdf/9]]-3 dot *[[பக்கம்:தெய்வம் என்பதோர்.pdf/7]]-பக்க எண், dottext இல்லை ==பார்டர்== {{border|maxwidth=7%|padding=|color=white|style=background-color:lightgrey|position=right|{{c|iii}}}} *{{border|bthickness=3px|align=center|padding=2px|{{border|பார்டர் எடுத்துக்காட்டுகள்}}}} *{{Centered Box|வருக}} == கீழிடுவதற்கு == *{{***|3|10em|char=✽}} == மெய்ப்பு காணும்போது அடிக்கடி தேவைப்படும் குறியீடுகள் == :<nowiki>{{Sc|AB}}</nowiki> - ஆங்கிலத்தில் சிறு தலைப்பெழுத்திற்கு :{{Sc|AB}} :{{Small-caps|AB}} :பொருளடக்கம் [[பக்கம்:தமிழகம் ஊரும் பேரும்.pdf/9]] {{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} <b>எண்{{gap|5em}}பொருள்{{gap|5em}}{{float_right|பக்கம்}}</b> {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|1.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகமும் நிலமும்|தமிழகமும் நிலமும்]]|{{DJVU page link|1|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|2.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/நாடும் நகரமும்|நாடும் நகரமும்]]|{{DJVU page link|51|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|3.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குடியும் படையும்|குடியும் படையும்]]|{{DJVU page link|59|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|4.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/குலமும் கோவும்|குலமும் கோவும்]]|{{DJVU page link|93|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|5.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தேவும் தலமும்|தேவும் தலமும்]]|{{DJVU page link|165|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|6.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்|தமிழகம் - அன்றும் இன்றும்]]|{{DJVU page link|372|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>|7.{{gap+|1}}|[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/இணைப்பு|இணைப்பு : ]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்|தமிழ் நாட்டுத் தலங்கள்]]|{{DJVU page link|376|10}}}} {{Dtpl|symbol=|dotend=<b>... </b>||{{gap|10em}}[[தமிழகம் ஊரும் பேரும்/பெயரகராதி|பெயரகராதி]]|{{DJVU page link|401|10}}}} === அடிக்கோடு === <nowiki>{{rule|10em|align=left}}</nowiki> {{rule|height=2px}}விக்கிமூலம்{{rule|height=2px}} === நடுவில் சிறு கோடு === <nowiki>{{rule|3em}}</nowiki> ===எழுத்துக்கு அடியில் சிறுகோடு=== <nowiki>{{u|அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்}}</nowiki> ===நடுவில் பத்தியை அமைப்பது === <nowiki><p align= "justify"></nowiki> === பக்கத்தில் இடைவெளி விடுதல் === <nowiki>{{dhr|10em}}</nowiki> === ஒற்றைக் குறியீடுகள் === <big>-</big>(hyphen) <big>–</big>(small dash) <big>—</big>(long dash like underscore) <big>†</big> (cross symbol) <big>©</big> (copy right) <big>☎ ✆ ☎ ☏ 📱</big>(phone symbol)[https://www.compart.com/en/unicode/U+260E], [https://fsymbols.com/signs/phone/] <big>✉</big> காகிதஅஞ்சல் <big>☐</big> [https://www.compart.com/en/unicode/U+2610 Ballot Box] [[File:Checkbox black unchecked.png|10px|left]] (Checkbox: பொதுவகத்தில் இருக்கும் படம். இதற்கு ஒருங்குறியீடு உள்ளதா?)[https://ta.wikisource.org/s/gbd (எ. கா.)] - ▢ இது தானே? === இரட்டைக் குறியீடுகள் === '~‘ '~’ &quot;~“ &quot;~” == கோடுகள் == *{{custom rule|w|40|w|40}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{Custom rule|sp|50|d|6|sp|5|el|15|sp|5|d|6|sp|50}} *{{Custom rule|sp|40|do|7|sp|40}} *{{custom rule|sp|50|c|6|sp|5|c|10|sp|5|c|6|sp|50}} === மேலடி === *{{fine|{{rh||பூவை எஸ். ஆறுமுகம்|45}}}} *<nowiki>{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}}</nowiki> *தோற்றம்:{{மேலடி-எண்-எழுத்து|272|மறைமலையம் 1}} *<nowiki>{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}}</b> </nowiki> *தோற்றம்:{{rh|||புலவர் செ. இராசு{{gap+|1}} ❋ {{gap+|1}} <b>{{larger|53}}}} ===கீழடி=== *{{smaller|* 18.5.1951 அன்று தருமபுர ஆதீனத் திருநெறிய தெய்வத்தமிழ் மாநாட்டுத் திருமுறைத் திருநாளில் அடிகளார் ஆற்றிய தலைமை உரை. }} === நடுப்பக்கம் === {{rh|{{border|color=white|style=background-color:lightgrey|position=left|{{c|நூற் குறிப்பு}}}}||}} {|style="width:100%;" | style="width: 4em;"|சென்னை,<br>திருவல்லிக்கேணி | rowspan=2 colspan="4"|{{right|வெளியிடுவோர்:<br>மீன்பிடிப்போர் சங்கம்.}} |} ==சோதனை== ::'''மான்றுவேட்டு எழுந்த செஞ்செவி எருவை-'''{{Pline|'''5'''|r}} வாழ்க வளமுடன் {{Pline|'''5'''|r}} {{Pline|ஓகே|l }} {{Pline|ஓகே|r}} {{Pline|ஓகே|c}} : 40hgioe1wsdm2hrm1ps74etg50n6fnz 250 625685 1957451 1876495 2026-08-06T13:38:15Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய ஓவியக் கலை|297|இந்திய ஓவியக் கலை}}</noinclude>மண்டபக் கூரையில் அச்சுதராயர் காலத்து ஓவியங்களைக் காணலாம். வீரபத்திரனின் மாபெரும் ஓவியம் சிறப்பானது. இங்குள்ள அழகிய உருவங்கள், சிவலீலைக் காட்சிகள், இராமபட்டாபிடேகம், அருச்சுனனும் கிராதனும் போர்செய்வது, ஆலிலையில் கிருட்டிணன் துயில்வது போன்ற ஓவியங்கள், விசயநகர ஓவியர்கள் தூரிகையையும் வண்ணத்தையும் கையாள்வுதில் கொண்டிருந்த பெருந்திறமையை விளக்குகின்றன. பிச்சாடனர், காலாரி, கங்காதரர், திரிபுராந்தகர் ஓவியங்களும் சிறப்பானவை. சமண காஞ்சி திருப்பருத்திக்குன்றத்திலுள்ள வர்த்தமானர் கோயிலின் இசைக்கூடத்திலும், வைணவ காஞ்சி வரதராசர் கோயிலின் ஒரு சிறு மண்டபத்திலும் விசயநகர ஓவியங்களைக் காணலாம். வைணவ காஞ்சியில் இந்தியக் கலைஞர்களின் பெருவிருப்பாக அமைந்த மன்மத உருவம், எளிமையாகவும் மகிழ்ச்சியூட்டுவதாகவும் சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளது. செங்கல்பட்டு மாவட்டம் உத்திரவரதப் பெருமாள் கோவிலில் காணும் கல்கி அவதார ஓவியமும் கொண்டவீடு இராகவேசுரர் கோயிலில் காணும் ஓவியச் சின்னங்களும் கிருட்டிணதேவராயர் காலத்தவையாம். இவர் காலத்தில் பிறநாட்டாரின் உருவங்களும் அரண்மனையிலும் அந்தப்புரத்திலும் தீட்டப்பெற்றனவென்றும், அவற்றுள் போர்த்துகீசியரின் உருவங்களுமிருந்தனவென்றும் இத்தகைய வெளிநாட்டாரின் நடை, உடை, அணி, ஆபரணங்களை அந்தப்புரத்தினர் அறியவே இத்தகைய ஓவியங்கள் தீட்டப்பெற்றனவென்றும் பேய்சு (Paes) என்பார் கூறுகிறார். தமிழகத்தில் விசயநகர மன்னர்களின் வாரிசுகளாகிய நாயக்கர் அரசர்கள் காலத்து ஓவியங்களைத் திருப்பருத்திக்குன்றம், திருவாரூர், தஞ்சை, திருவலஞ்சுழி, மதுரை, சிதம்பரம், குற்றாலம், கும்பகோணம் முதலிய இடங்களிலுள்ள கோயில்களில் காணலாம். நாயக்கர் கலையில் விசயநகர காலத்தில் ஏற்பட்ட மரபுப்படுத்தப்பட்ட வரன்முறை தொடரப்பெற்றது. தஞ்சை மராட்டிய மன்னர் சரபோசியால் (கி.பி 1798-1832) சேகரிக்கப்பட்ட ஓவியச் செல்வங்களைத் தஞ்சை சரசுவதி மகாலில் காணலாம். பல அரிய வடமொழி நூல்களும் பல நூல்களின் செய்திகளை ஓவியக் காட்சிகளாகக் காட்டும் ஓலைகளும் இங்கு உள்ளன. இவர் காலத்தில் சாதாரண பனை ஓலை முதல் காகிதம், கண்ணாடி, தந்தம் முதலியவற்றின் மீதும் ஓவியங்கள் தீட்டப் பெற்றன. சரசுவதி மகாலில் உள்ள ஓவியங்களுள் சிறந்தது வெண்ணெய் உண்ணும் கிருட்டிணனின் ஓவியமாம். கேரளத்தின் ஓவியப்பாணி கி.பி. 16-18-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அக்காலச் சிற்பம், மரச்செதுக்கு வேலையைப் பெரிதும் ஒத்துள்ளது. திருவஞ்சைக்களம், பள்ளிமனை, திருப்பரயாறு, திருச்சூர் வடக்கு நாதர் கோயில், மட்டாஞ்சேரி அரண்மனை ஆகிய இடங்களில் உள்ள ஓவியங்கள், கொச்சிப் பரப்பில் கிடைக்கும் வளமிக்க பாரம்பரியச் செல்வத்தைக் காட்டுகின்றன. வைக்கம், ஏற்றுமானூர், சிற்றரல் முதலிய இடங்களிலிருந்து தொடங்கி, பத்மனாபபுரம், கிருட்டிணாபுரம் வரை உள்ள இடங்களில் காணப்படும் உச்சநிலை பெற்ற ஓவியங்கள், திருவிதாங்கூர்ப் பரப்பில் ஓவியக்கலை இருந்த நிலையைக் காட்டுகின்றன. தெய்வ உருவங்கள் உட்பட இராமாயணம், மகாபாரதம் ஆகிய இதிகாசங்களில் உள்ள காட்சிகள் ஓவியர்களால் சித்திரிக்க எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. இக்காலத்தில் கேரளத்தில் கட்டப் பெற்ற கிறித்தவ ஆலயங்களில் ஏசுநாதரின் வாழ்க்கையைச் சித்திரிக்கும் ஓவியங்கள் தீட்டப்பெற்றன. இவற்றைச் சேப்பாடு சிரியன் கோயில், மூலந்துருத்தி சாக்கோபைட்டு ஆலயம், கொச்சியிலுள்ள சாந்தா குரூசு ஆலயம் முதலியவற்றில் காணலாம். இடைக்காலத்தில் (கி.பி. 9-16-ஆம் நூற்றாண்டுகள்) கிழக்கிந்தியப் பாணியின் சிறந்த சான்றுகளைப் பீகாரிலும் வங்காளத்திலும் காணலாம். பாலர்களின் ஓவியப்பாணி சிற்பத்தின் சிறந்த மரபுகளை வழுவாது பின்பற்றுகிறது. இந்தப் பாணியின் மிகப் பழைய ஓவியங்கள் பனையோலைச் சுவடிகளில் உள்ளன. சித்திரங்கள் முதல்தரமான பழைய மரபில் உருவங்களைக் காட்டுகின்றன. இவ்வோவியங்களின் முக்கியப் பொருள் தெய்வ உருவங்களாகும். சேனர்கள் காலத்திலும் அழகிய வண்ணமெருகிட்ட சுவடிகள் தீட்டப்பெற்றன. இந்த மரபு ஒரிசாவிற்கும் பரவிற்று. மேற்கிந்தியாவிலும் பனையோலைச் சித்திரச்சுவடிகள் சில நூற்றாண்டுகளுக்குத் (கி.பி. 11-15-ஆம் நூற்றாண்டுகள்) தொடர்ந்தன. வண்ணம், மரபொழுங்குக்குட்பட்ட உருவம், இவற்றின் எளிமை, ஆடம்பரமின்மை தனி இயல்புகள் எல்லாம் முந்திய இராட்டிரகூட மரபினின்றும் வந்த மேற்கிந்திய குசராத்திப் பாணியின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. இந்தச் சுவடி ஓவியங்கள் பக்தி பெருக்காலும் தன்னலமற்ற தியாகத்தாலும் உயர் பண்பும் உலக முழுதும் தழுவிய உணர்வும் நிறைந்த கருப்பொருளின் சிந்தனையாலும் உந்தப்பட்ட கலைஞர்களால் தீட்டப்பெற்றன. கி.பி. 16-17-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தழைத்தோங்கியிருந்த முகலாயர் பாணியிலான இசுலாமிய<noinclude> வா. கூ. 3-38</noinclude> eqs6qm0key75qp5trfivqmu2lvycisl 250 625731 1957455 1877028 2026-08-06T13:49:43Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்திய ஓவியக் கலை|298|இந்திய ஓவியக் கலை}}</noinclude>ஓவியத்தின் பிறப்பிடம் பாரசீகமாகும். இந்தியாவிற்கு வந்த சீன, துருக்கி, பாரசீகக் கலைகள் உயரிய சூழ்நிலைவில் மென்மையும் பக்குவமும் பெற்று, இந்த நாட்டிற்குரிய மரபுகளின் சிறந்த கூறுகளைப் பெற்றுச் சிறந்த கலைகளாக மலர்ந்தன. பெரிய அரசவைக் கலையாகத் தனித்தன்மை வாய்ந்ததாயினும் முகலாய ஓவியம் இந்திய ஓவியமே என்று க.சிவராமமூர்த்தி கருதுகிறார். முகலாய மன்னன் உமாயூனால் ஆதரிக்கப்பட்டு அக்பர் காலத்தும் வாழ்ந்த சிராசிலிருந்து (Shiraz) வந்த குவாசா அப்துல் சமது (Qwaja Abdul Samed) என்பவரால் முகலாய ஓவியம் இந்தியாவில் தொடக்கம் பெற்றது. இக்காலத்தில் கலைஞர்கள் தங்கள் பெயர்களை ஓவியங்களில் தீட்டும் வழக்கம் அக்பர்அரசவையிலிருந்த பல கலைஞர்களின் பெயர்களால் தெரிகின்றது. சித்திரங்கள் தீட்டப்பெற்ற பாபர் நாமா, அக்பர் நாமா, அம்சநாமா, இரசும் நாமா எனப் பெயரிய வேறுபல அக்காலச்சித்திர நூல்கள் ஒரு பெரிய சாதனையாம். இக்காலத்தில் பிற்புலன், இயற்கைக் காட்சி, இவற்றைத் தீட்டும் பாரசீக முறை ஆகியவை தெளிவாகத் தெரிகின்றன. பின் வந்த காலத்தில் இந்த ஆதிக்கம் வரவரக் குறைந்தது. ஓர் ஓவியக் கலைஞவின் படைப்பை மற்றொரு கலைஞனின் படைப்பினின்றும் தம்மால் வேறுபடுத்தி உணரமுடியும் என்று கருதிய முகலாய மன்னர் சகாங்கீர் (Jahangir) தம் அரசவையில் ஓவியர்களின் குழு ஒன்றைப் புரந்துவந்தார். இவர் காலத்தில்தான் மிகச்சிறந்த இசுலாமிய ஓவியங்கள் தீட்டப்பட்டன. தம்முடைய, தம் அரசியுடைய தம் குடும்பத்தினருடைய உருவ ஓவியங்களில் பேரரசர் அகமகிழ்வுற்றார். இக்காலத்தில் வனப்பு மிக்க சில விலங்குகளும் மலர்களும் வரையப்பட்டு வண்ணத்தில் சித்திரிக்கப் பெற்றன. உண்மை நிலை பிறழாது சித்திரிக்கப்பட்ட உரு வரைபடங்கள் வளருவதற்குக் காரணமாயிருந்த சகாங்கீரின் ஆர்வத்தைச் சர் தாமேசுரோ பாராட்டிக் குறிப்பிடுகிறார். கட்டடக்கலையில் பேரார்வங்கொண்ட சாசகான் (Shah Jahan) காலத்திலும் ஓவியம் செழித்து வளர்ந்தது. இசுலாமிய சமயக் கொள்கைக்கு எதிராகச் செயற்பட விரும்பாத அவுரங்கசீபு (Autangzeb) ஒவியக் கலைக்கு ஆதரவளிக்காததால் அவரால் வெளியேற்றப்பட்டு, மனமுறிவுற்ற கலைஞர்கள் அமிர்தசரசு, இலாகூர், இலக்னோ, அவுத்து மூர்சிதாபாது ஆகிய நகரங்களிலுள்ள சிற்றோவியங்கள் பாணிகளுடன் ஒன்றுபட்டனர். முகலாயருக்குச் சமகாலத்தில் நீண்டதொரு பாரம்பரியத்துடன் இராசசுத்தானி ஓவியம் ஒரு மரபைத் தொடர்ந்தது. இந்தப் பாணியைச் சார்ந்த சிற்றோவியங்கள் தொடக்கத்தில் சிற்றோவியங்களாக உருவாக்கப்படவில்லை. முக்கியமாக இக்கலை சுவரோவியக்கலைதான் எனக் காட்டும் பல பெரிய அளவில் உள்ள வரிவடிவப் படங்களும், வண்ணப்படம் எழுதுவதற்கு மாதிரியாக எழுதப்படும் வரைபடங்களும் இருக்கின்றன. இதற்குச் சான்றுகள் செய்ப்பூர், உதயப்பூர் அரண்மனைகளில் உள்ளன. இராசலீலையும் இராதாகிருட் டிணக் காதலும் இன்பக் கருப்பொருள்களாக விளங்குகின்றன. உயர்குடி இயல்புடைய, தனிப்பண்புடைய முகலாய ஓவியங்களினின்று முற்றிலும் மாறுபட்ட இராசபுத்திர ஓவியங்கள், சுற்றியுள்ள துடிப்புள்ள வாழ்க்கையோடு இழைந்தும், உழவருக்கும் நாடோடி மக்களுக்கும் புரியும் எளிமையுடனும், பொருளிலே விழுப்பமுடனும், முறையீட்டில் உலக முழுவதும் தழுவியும், ஆழ்ந்த சமயப்பற்றும், ஆன்மிகச் சார்பும் கொண்டும் விளங்குகின்றன. இயற்கைப் பருவங்களின் நிலைகளையும், உயிர் உள்ளனவும் உயிர் இல்லனவும் ஆகியவற்றின் தன்மைகளையும் அவை கொண்டுள்ளன. மேவார், புண்டி, பூர், சோத்பூர் என்று இராசசுத்தானி பாணியின் பலகிளைப் பண்புகளைக் காணமுடிகிறது. இதேமுறையில் பகாரி ஒலியங்களைக் காங்ரா, குலேர், சம்பா, நூர்பா, கர்வா, சம்மு கிளைப்பாணிகளிலும் காணலாம். இராசபுத்திரர் ஓவியங்களின் மற்றொரு தன்மையாவது இசையை ஓவியங்களால் விளக்கும் மரபாம். இதற்கு இசைமாலை (இராக மாலா) ஓவியங்கள் என்று பெயர். காண்க: [[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]. தக்காணத்தில் பாமினி (Bahmini) அரசின் சிதைவில் வளர்ந்த தக்கணச் சுல்தானிய அரசர்கள் (Deccan Sultanates) அப்பகுதியில் இசுலாமிய ஓவியங்களை வளர்த்தனர். இவர்கள் காலத்தில் (கி.பி. 16-17-ஆம் நூற்றாண்டுகள்) பாரசீக, துருக்கிய மரபுகளை ஒட்டிய ஓவியங்கள் வளர்ந்தன. இவ்வோவியங்களைப் பிரிட்டன் பொருட்காட்சிச் சாலையிலும் இந்தியப் பொருட்காட்சிச் சாலைகளிலும் காணலாம். இவற்றில் விசயநகரச் சாயலுடன் கூடிய தெற்கத்திய இசுலாமியப் பாணியைக் காணலாம். ஐதராபாத்து, கடப்பை, கர்னூல், ஆர்க்காடு, மைசூர் முதலிய இடங்களிலும் இக்காலத்தில் முகலாய ஓவியங்களைப் பின்பற்றி அதே பாணியில் ஒவியங்கள் வரையப்பட்டன. இக்காலத்தில் மராத்தியத்தை ஆண்ட பேசுவாக்களும் (Peshwas) ஓவியக் கலையை ஆதரித்தனர். கி.பி.18-19-ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஓவியங்களில் ஐரோப்பிய வகையின் பாதிப்பினால் ஆங்கி-<noinclude></noinclude> dsfjdpht08a6grvyx68fcjizi3hu50m 250 625733 1957457 1954804 2026-08-06T13:55:33Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கம்பியிலாத் தந்திச் சட்டம்|299|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு}}</noinclude>லேய-இந்தியப் பாணி ஓவியமுறை என்னும் புதிய பாணி பிறந்தது. திருவிதாங்கூர் அரசக் குடும்பத்தைச் சார்ந்த இராசா இரவிவர்மா ஐரோப்பியக் கலைஞர்களால் பயிற்சியளிக்கப்பட்டுப் புதிய பாணியில் ஓவியங்களைத் தீட்டினார். 20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் திரு. ஏவலின் (Havell) அறைகூவலாலும் இரவீந்திரநாத தாகூராலும் தேசிய உணர்ச்சியின் வளர்ச்சியாலும் பண்டைய இந்திய ஓவியங்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு வித்திடப்பட்டது {{right|சி.கே.சி.}} <b>துணை நூல்கள்: ஏகாம்பரநாதன்,ஏ.,</b> தமிழகச் சிற்ப ஓவியக் தலைகள், சைவசித்தாந்தக் கழகம், சென்னை, 1985. <b>சிவராம மூர்த்தி, க.,</b> இந்திய ஓவியம், தேசிய புக் டிரஸ்ட்டு, புதுதில்லி, 1974. <b>Champakalakshmi, R.,</b> New Light on Tanjoor Frescoes, Journal of Indian History, 1972. <section end="இந்திய ஓவியக் கலை"/> <section begin="இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம்:</b> இது இந்திய அரசால் 1933-ஆம் ஆண்டில் இயற்றப்பட்டது. அனைத்து இந்தியாவுக்கும் இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம் (The Indian Wireless Telegraph Act 1933) செயற்படத் தக்கது. குறி, குறிப்பு, எழுத்து, காட்சி, ஒலி போன்ற பல்வேறு இயல்புடைய செய்திகளை மின்சாரம், காந்தம், கதிர் வீச்சு அலை இவற்றால் கம்பியில்லாத வகையில் பரப்புவது அல்லது பெறுவது என்ற செய்கையைக் ‘கம்பியில்லாச் செய்தி தொடர்பு முறை’ (Wireless Communication) என்று இச்சட்டத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. கம்பியில்லாத் தந்தி (தொலைவரி) செய்தித் தொடர்பு முறைக்குப் பயன்படும் அல்லது பயன் படத்தருந்த கருவி அல்லது இச்சட்டத்தின் 10-ஆம் பிரிவின் கீழ்ப்பிறப்பிக்கப்படும் விதிகளின்படி குறிப்பிடப்படும் கருவி கம்பியில்லாத் தந்திக் கருவி (Wireless Telegraph Apparatus) எனப்படும். மேற்கூறிய நோக்கத்திற்குச் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்படாத கருவிகள் இவ்விளக்கத்தில் கம்பியில்லாச் செய்தியைப் பரப்பப் பயன்படுத்தப்படும் கருவி கம்பியில்லாத் தொலைவரி செலுத்தி (Wireless Transmitter) என்று இச்சட்டத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தியத் தந்திச் சட்டத்தின்கீழ் அதிகாரம் வழங்கப்பட்ட அதிகாரி இச்சட்டத்தின்படி உரிமம் வழங்க அதிகாரம் படைத்தவர் ஆவார். உரிமம் இல்லாமல் கம்பியில்லாத் தந்திக் கருவி, கம்பியில்லாத் தொலைவரி செலுத்தி ஆகிய கருவிகளை வைத்திருப்பது தண்டிக்கப்படக்கூடிய குற்றமாகும். மேலும், அக்கருவிகளைப் பறிமுதல் செய்யலாம். உரிமம் இல்லாது வைக்கப்பட்டிருக்கும் அவ்வாறான கருவிகளைக் கண்டுபிடிக்க அதிகாரம் வழங்கப்பட்ட அதிகாரியானவர், கட்டடம், இடம், கப்பல் ஆகிய வற்றில் அழைத்து சோதனையிடலாம். இச்சட்டத்தின்படி உரிமம் வழங்கப்பட்டவர் இந்தியத் தந்திச் சட்டத்தின்கீழ்த் தடைவிதிக்கப்பட்ட காரியங்களைச் செய்வதற்கு உரிமை உண்டு என எண்ணக் கூடாது. <section end="இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம்"/> <section begin="இந்தியக் கல்வி அமைப்பு"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கல்வி அமைப்பு:</b> இந்தியா ஒரு புறம் தொழில் நுட்பத்துறையில் வளர்ச்சியுற்றும் மறுபுறம் எழுத்தறிவற்றோர் எண்ணிக்கையில் மிகுந்தும் காணப்பட்டு, இருவேறான தனித்தன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. கல்வி வல்லுநர்கள் இவ்வகையான ஏற்ற இறக்கங்களுக்குக் கல்வித் திட்டமே காரணம் எனத் திட்டத்தைச் சாடுகிறார்கள். ஏனெனில், இவ்வகையான கல்வி அமைப்பு நாட்டு வளர்ச்சிப் போக்கினின்றும் மக்களைப் புறக்கணிக்கின்றது என்பது அவர்கள் கருத்தாகும். இந்தியாவில் அனைத்துச் சமயத்தைச் சார்ந்தவர்களும் பல்வேறு மொழிகளைப் பேசுபவர்களும் தங்களுக்கென எழுத்துகளையுடைய மொழிகளையுடையோரும் என அனைத்து வகையான மக்களும் ஒற்றுமையுடன் வாழ்கின்றனர். ஏறக்குறைய 60 விழுக்காடு மக்கட்டொகை 24 வயதுக்குட்பட்டோரைக் கொண்டதாகும். கிராமப்புறங்களில் 80 சதவீத மக்கள் வாழ்கின்றனர். இந்திய நாட்டு வருமானத்தில் 50 விழுக்காடு, வேளாண்மை மூலமும் இந்திய மீன் வளப்பொருள்கள் மூலமும் பெறப்படுவதாகும். நாட்டின் மொத்த வேலையாள் எண்ணிக்கையில் ஏறத்தாழ 75 விழுக்காட்டினர் வேளாண்மைப் பணியில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சமுதாய நீதிகளைப் பரப்பும் முறையில் ஐந்தாண்டுத் திட்டங்கள் அமைந்துள்ளன. கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாகத் திட்டங்களை நிறைவேற்றியதன் பலனாகத் தேசிய வருமானம் 3.7% உயர்ந்துள்ளது. எனினும், 48 விழுக்காடு மக்கள் வறுமைக் கோட்டிற்குக் கீழ்தான் வாழ்கின்றனர். ஆங்கிலேயர் அரசாட்சிக்கு முன்னர் இந்தியக் கல்வி, கல்வி அமைப்பு என்ற ஓர் அமைப்பின்கீழ் இயங்கவில்லை. தொழில் மையம் என்றோ தொழில் மையம் அல்லாதது என்றோ அமையவில்லை. ஆங்கிலேயர் ஊடுருவல் நாட்டின் தொன்மையான சுல்வி மரபினை அழித்துவிட்டது. அவர்கள் தம் ஆட்சி நலனுக்கும் செய்திப் பரிமாற்றத்திற்கும் நிருவாக எளிமைக்கும் என ஆங்கில வழிக் கல்வியைப் புகுத்தினர்.<noinclude></noinclude> qprwystdwrlq8fvj2ujea5cqgk56dq9 250 625737 1957460 1877033 2026-08-06T14:01:19Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|300|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு}}</noinclude>நாடு விடுதலை பெற்றபோது 14 விழுக்காடு மக்களே எழுத்தறிவு பெற்றவர்களாக விளங்கினர். மேலும், ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் அரவிந்தர், தாகூர், காந்தி ஆகியோர் இந்திய மரபினை மேம்படுத்தவும், சுதந்திர வேட்கையைத் தட்டி எழுப்பவும் எனத் தகுந்த கல்வி முறையை நாடினர். சமுதாய நலனுக்கு என்று இவ்வகைக் கல்வி ஏற்பட வேண்டும் என்பது அவர்கள் அவாவாகும். சிலர் அதற்கு இணையான ஒரு கல்வி அமைப்பையும், வேறு சிலர் இந்திய ஆங்கிலேயக் கூட்டு முறைக் கல்வி அமைப்பையும், சிலர் அடிப்படைக் கல்வி அமைப்பையும் வெளியிட்டனர். இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் நடுவண் அரசும் மாநில அரசும் கல்வியை உடன்நிகழ்வு முறையில் (Concurrent List)ஏற்றுக் கொண்டுள்ளன. கல்வியைப் பேணுவதிலும் வளர்ப்பதிலும் அதன் தன்மையை உயர்த்துவதிலும் நிலைநிறுத்துவதிலும் நடுவண் அரசும் மாநில அரசும் பொறுப்புகளை ஏற்று அனைவர்க்கும் 14 வயது வரை கட்டாய இலவசக் கல்வி என்ற கொள்கையை நனவாக்கிக் கொண்டு வருகின்றன. இந்தியா அனைவர்க்கும் கல்வி கற்பதில் சமவாய்ப்புகளையும் மொழி, இனவாரிச் சிறுபான்மையினர்க்குத் தனிப் பாதுகாப்புகளையும் அளிக்கிறது. இந்திய நாடு விடுதலை அடைந்த பின்னர், குழந்தை முழு ஆளுமை வளர்ச்சி அடைவதற்கு வகைசெய்யும் விதத்தில் காந்தி அடிகள் அடிப்படைக் கல்வித் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தினார். தொடக்கக் கல்வி அடிப்படைக் கல்விநிலை அமைப்பில் ஏற்படுத்தப்பட்டது. உயிர்நிலைப்பள்ளி, மேல்நிலைப் பள்ளிக் கல்வி வகைகளில் 1948, 1952-ஆம் ஆண்டு களில் மாற்றங்கள் ஏற்படுத்துவதற்கென்றே இரு கல்வி ஆணைக் குழுக்கள் 1948, 1952-ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்படுத்தப்பட்டன. மூன்றாம் கல்விக் குழுவின் (1964-66) பரிந்துரையான தேசிய கல்விக் கொள்கை மக்களவையின் ஒப்புதலின்படி 1968-ஆம் ஆண்டு தீர்மானிக்கப்பட்டது. மக்களின் வாழ்வோடு, நிறைந்த உறவும் தொடர்பும் கொண்டதாகக் கல்வி அமைப்பு மாற்றி அமைக்கப்பட வேண்டும் என்றும், கல்வி வாய்ப்புகள் தொடர்ந்து விரிவடையவும் கல்வியின் தன்மை அனைத்து நிலைகளிலும் உயர்ந்திடவும் இடைவிடாத ஆழ்ந்த முயற்சிகள் கைக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்றும், அறிவியல் தொழில் நுட்பத் துறைகளில் சுவனம் செலுத்த வேண்டும் என்றும், நேரிய சிறந்த அருள் உணர்வுகளை மேம்படுத்த வேண்டும் என்றும் தேசிய கல்விக் கொள்கையின் தொலைநோக்குத் திட்டமிடப்பட்டது. <b>தேசிய அளவிலான கல்வி அமைப்பு:</b> ஐந்து வயது நிறைந்த சிறுவர், சிறுமியர் தொடக்கப் பள்ளிகளில் 1 முதல் 5 வகுப்புகளிலும், பத்து வயது நிறைந்த மாணாக்கர்கள் நடுநிலைப் பள்ளிகளில் 6 முதல் 8 வகுப்புகள் வரையிலும், 13 வயது நிறைந்த மாணாக்கர்கள் 2 ஆண்டுகள் உயர்நிலைப் பள்ளிகளிலும், 15 வயது நிறைந்த மாணாக்கர்கள் 2 ஆண்டுகள் மேல்நிலைப் பள்ளிகளிலும் தொழில்நுட்ப நிறுவனங்களிலும், 17 வயது நிறைந்த மாணாக்கர்கள் 2 ஆண்டுகள் ஆசிரியப் பயிற்சி நிறுவனங்களிலோ ஆண்டுகள் 4 பொறியியல்/மருத்துவம்/மருந்தியல் கல்லூரிகளிலோ 3 ஆண்டுகள் கல்லூரிகளில் பட்ட வகுப்புகளிலோ பயிலலாம். மேலும், பட்டமேற் படிப்பு வகுப்புகளைப் பட்டமேற்படிப்புக் கல்லூரிகளிலோ பல்கலைக்கழகங்களிலோ பயிலலாம். பட்டமேற்படிப்புக்குப் பின்னர், இக்கல்வி நிறுவனங்களில் ஆராய்ச்சி முடித்து ஆராய்ச்சிப் பட்டங்கள் பெறலாம். மேற்குறிப்பிட்ட கல்வி நிறுவனங்கள் அரசு, அரசால் ஒப்புதலளிக்கப்பட்ட தனியார் நிறுவனங்கள், அரசு உதவி பெறும் நிறுவனங்கள், உள்ளாட்சி நிறுவனங்கள் ஆகிய அமைப்புகளின் கீழ் இயங்குகின்ன்றன. அந்தந்த மாநிலங்களில் உள்ள பள்ளிகள் கல்வி அமைப்பின் கீழ் ஒரே பாடத்திட்டத்தை மேற்கொண்டுள்ளன. மத்திய பள்ளிகள் (Central Schools) மைய அரசில் பணிபுரிபவர்கள் தம் குழந்தைகளின் கல்வி நலன்களுக்கென நாடு முழுவதும் உள்ள முக்கிய நகர்களில் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அப்பள்ளிகளில் ஒரே பாடத்திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. எண்ணிக்கை அடிப்படையில் மிகப்பெரிய கல்வி அமைப்பை இந்தியக் கல்வி அமைப்புக் கொண்டுள்ளது. இவ்வமைப்பு 1981-ஆம் ஆண்டு புள்ளி விவரப்படி, ஏறத்தாழ 120 பல்கலைக் கழகங்களையும் 4,500 இணைப்புக் கல்லூரிகளையும், 40 ஆயிரம் உயர்நிலைப் பள்ளிகளையும், 6 இலட்சம் தொடக்கப் பள்ளிகளையும், 35 இலட்சம் ஆசிரியர்களையும், 10 கோடி மாணாக்கர்களையும் கொண்ட அமைப்பாக விளங்குகின்றது. ஆண்டுதோறும் ஏறத்தாழ 2,500 கோடி உரூபாய் கல்விப் பணிக்காகச் செலவிடப்படுகின்றது. எழுத்தறிவு பெற்றோர் எண்ணிக்கை 1951-இல் 16.67 சதவீதம் ஆக இருந்தது 1981-இல் 36.23% ஆக உயர்ந்தது. ஆண்களில் 46.9% -உம் பெண்களில் 24.8%-உம் எழுத்தறிவு பெற்றுள்ளனர். எழுத்தறிவிலேயே கேரளா 70.4% பெற்று முதலிடத்தையும் இராசகத்தான் மாநிலம் 24.35% பெற்று இறுதி இடத்தையும் பெறுகின்றன. <b>முன் தொடக்கக் கல்வி:</b> பள்ளி முன் தொடக்கக் கல்வியின் இன்றியமையாமை 1944-ஆம் ஆண்டு<noinclude></noinclude> q0bsfpcoelfpke2324wfnmxesbspdui 250 625738 1957461 1877034 2026-08-06T14:08:05Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|301|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு}}</noinclude>அளிக்கப்பட்ட சார்செண்ட்டு அறிக்கையினால் நன்கு உணரப்பட்டது. 3 முதல் 5 வயதுக்குட்பட்ட வயதுப்பிரிவில் 1985-ஆம் ஆண்டுக் கணக்கின் படி 15 கோடி குழந்தைகள் வாழ்கின்றனர். இவர்களுள் 3.5 கோடிக் குழந்தைகள் நகர்ப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர். இத்தகைய இளம்பாலர்கட்கு அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவு செய்யும் வகையிலும், பிழையறப் பேசவும், இயற்கையோடு இணைத்து வாழச் செய்யும் வகையிலும், சூழ்நிலையில் உள்ள படங்கள், பொருள்கள் போன்றவற்றைப் பிழையறச் சொல்லவும் எழுதவும் துணை செய்யும் வகையிலும் கல்வி அளிக்கப்படுகின்றது. ஆனால் அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டிலும் சோவியத்து நாட்டிலும் பள்ளி முன் தொடக்கக் கல்வி பயிலும் மாணாக்கர்கள் பற்றி ஆய்வதற்கென்றே தனி நிறுவனங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு, ஆராய்ச்சி முடிவுகட்கு ஏற்பப் பாடத்திட்டக் கொள்கைகளும் பொருளடக்கமும், குழந்தைகளின் மனநிலைக்கேற்பவும், பெருகிவரும் சமுதாய மாற்றங்கட்கு ஏற்பவும் மாறுதல்கள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. <b>தொடக்கக் கல்வி:</b> மாணாக்கர்கள் ஒன்றுமுதல் 8 வரையான வகுப்புகளை இந்நிலையில் பயில்கின்றனர். வருகைப்பதிவு கட்டாயமாக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பள்ளிகளில் பயிலும் மாணாக்கர்கட்கும் ஆசிரியர்கட்கும் பருவகால விடுமுறைகள் அளிக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வோராண்டிலும் குறைந்தது 200 நாட்கள் பள்ளி நாட்களாகச் செயற்படுகின்றன. தேசிய அளவில் 6- 11 வரை வயது வரம்பில் உள்ள குழந்தைகளின் சேர்க்கை விகிதம் 82.1% ஆக உள்ளது. இதில் சிறுவர்கள் 90.1% உம், சிறுமிகள் 66% உம் எனச் சேர்க்கை விகிதம் உள்ளது. ஒழுங்கான வருகைக்குரிய பரிசுகள், மதிய உணவுத் திட்டம், இலவசச் சீருடை, இலவசப் புத்தகம், அரசுபண உதவி போன்ற சலுகைகள் நிறைந்த அளவில் அளிக்கப்பட்டும் 100 சதவீத சேர்க்கை விகிதம் பெற இயலவில்லை. மேலும், பள்ளிக்கல்வியை முடிக்காமல் பாதியில் விடுத்துச் செல்வோர் விகிதம் நிறைந்து உள்ளது. ஏறக்குறைய 60 சதவீதம் மாணாக்கர்கள் தொடக்கக் கல்வியை முடிக்காமல் விட்டுச் செல்கின்றனர். அவர்களுள் சிறுமிகளின் எண்ணிக்கை அதிகமாக உள்ளது. கல்வித் திட்டத்தின் அடிப்படையாகத் தொடக்கக் கல்வி அமைப்பு உள்னதால், இதற்குத் திட்ட ஒதுக்கீடுகளில் முன்னுரிமை தரப்படுகின்றது. கடந்த ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களில் இவ்வமைப்புக்கான நிதி ஒதுக்கீடுகளில் ஏற்றத்தாழ்வுகள் இருப்பினும், இப்பொழுது அதன் இன்றியமையாமை முழுதும் உணரப்படுகின்றது. அனைவர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி என்ற அடிப்படையில் 5-14 என்ற வயது வரம்பில் உள்ள குழந்தைகள் அனைவரும் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் என்று நிதி ஒதுக்கீடுகளும் கால வரம்புகளும் தொடர்ந்து விதிக்கப்பட்டு வந்தாலும், அக்குறியீட்டை 1985 வரை எட்ட இயலவில்லை. எனினும் அக் குறியீடு நெருங்கி வருகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. தொடக்கக் கல்வியில் 100 சிறுவர்கட்கு 63 சிறுமியர் என்ற அடிப்படையில் பள்ளிகளில் பயிலுகின்றனர். இப்பொழுது (1985) பள்ளிகளில் அனுமதி பெறும் மாணாக்கரின் சேர்க்கை விகிதம் 93.4% என்று உள்ளது. நாடு முழுதும் பெரும்பாலான தொடக்கப் பள்ளிகள் குழந்தைகள் வாழும் பகுதிகளில் இருந்து 1கி.மீ. தொலைவுக்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தொடக்கப் பள்ளிகளுள் 40 சதவீதப்பள்ளிகள் உறுதியான கட்டிடங்கள் இன்றி, 39.72% கரும்பலகைகள் இன்றி, 59.50% மாணாக்கர்களுக்குக் குடி நீரும் இன்றி உள்ளன, 35% பள்ளிகள் பல வகுப்புசுட்கு ஒரே ஆசிரியரையும் பெற்றுள்ளன (1981-82), கல்வி கற்றலில் அடிப்படைத் தேவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியுள்ளது. நடுநிலைப் பள்ளிகளில் 1950-51-ஆம் ஆண்டில் 26 இலட்சம் மாணாக்கர் பயின்றனர். இப்பொழுது அது 147 இலட்சம் என உயர்ந்துள்ளது. பள்ளிகளில் படிப்பதற்கான வயது வரம்பில் உள்ள மாணாக்கர்களுள் 30.6% சிறுமியரும் 56.3% சிறுவர்களும் பயிலுகின்றனர். <b>உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வி:</b> உயர்நிலைப் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை 1947-இல் 4,000 ஆக இருந்தது. 1982-இல் 52,279 ஆக உயர்ந்துள்ளது. உயர்நிலைப் பள்ளிகள், மேல்நிலைப் பள்ளிகள், இளநிலைக் கல்லூரிகள் ஆகியவைகளின் மொத்த எண்ணிக்கை 56,000ஆகும். நூறு மாணவர்களுக்கு 16 மாணாக்கியர் என்று 1951-இல் இருந்த சேர்க்கை விகிதம், 1986-இல் 100-க்கு 42 என உயர்ந்தது. இவ்வுயர்நிலைப் பள்ளி அளவில் நுழைவுச் சேர்க்கையின் வளர்ச்சி விகிதம் 7.8 சதவீதம் என உள்ளது. இந்த ஆறு ஐந்தாண்டுத் திட்டக்காலங்களில் பள்ளிகளின் எண்ணிக்கை 14 மடங்காவும் நுழைவு விகிதம் 20 மடங்காகவும் உயர்ந்துள்ளன. மாணாக்கர்களின் எண்ணிக்கை 1947-இல் 7 இலட்சம் என இருந்தது; 1982-இல் 140 இலட்சம் ஆக உயர்ந்தது. அவ்வாறே இந்நிலையில் பயிற்றுவிக்கும் ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கையும் 93 ஆயிரத்திலிருந்து 993 ஆயிரமாக அதிகரித்துள்ளது. கோத்தாரிக் கல்விக் குழு அறிக்கை 1968- ஆம் ஆண்டு நாட்டின் கல்வித் திட்டம் 10+2+3 என்ற ஒரே சீரான அடிப்படையில் இயங்க வேண்டும் எனப் பரிந்துரைத்தது. ஆனால் தேசிய அளவில் ஒரே சீராக இப்பரிந்துரை ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை. வெவ்வேறு மாநிலங்களில் வெவ்வேறு ஆண்டுகளில்<noinclude></noinclude> ef3blqzpkl5t9rwslbihns1bmzv3psi 250 625996 1957463 1878130 2026-08-06T14:14:15Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|302|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு}}</noinclude>இப்பரிந்துரை, ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு நடைமுறைக்குட்படுத்தப்பட்டு வருகின்றது. தமிழகத்தில் 1978-ஆம் ஆண்டு முதல் இம்மேல்நிலைக் கல்வித்திட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டுப் பெருமளவில் மாணாக்கரின் நுழைவு விகிதம் அதிகரித்துள்ளது. இந்திய நாடு முழுதும் ஒரே சீரான கல்வித்திட்டம் ஏற்பட வேண்டும்; கல்வியால் மக்கள் நிறைந்த பயனைப் பெற வேண்டும்; இப்பயன்களை நாடு முழுதும் உள்ள மக்கள் குறிப்பாகக் கிராமப்புற மக்கள் துய்க்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் நடுவண் அரசு, நாடு முழுதும் மாவட்டந்தோறும் மாதிரிப் பள்ளிகளை (Model Schools) ஏற்படுத்த நிதி ஒதுக்கீடு செய்துள்ளது. இப்பள்ளிகள் 1986-87 கல்வியாண்டிலிருந்து தொடங்கப்படவுள்ளன. <b>தொழிற்கல்வி:</b> ஏறக்குறைய 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரேயே (1966), வேலையில்லாத் திண்டாட்டத்தை ஒழிப்பதற்கென்று திட்டமிடப்பட்ட தொழிற்கல்வி எதிர்பார்த்த மாற்றத்தைத் தரவில்லை. கர்நாடகம், மேற்குவங்கம், தில்லி ஆகிய மாநிலங்களில் 1977-78-இல் தொடங்கப்பட்ட இத்தொழிற்கல்வி, எதிர்பார்த்த பெரிய மாற்றத்தை உடனே தரவில்லை. ஆனால் முனைப்புடன், தொடங்கப்பட்டும் ஏறக்குறைய ஆயிரம் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் தொழிற்கல்வி கற்பிக்கப்பட்டும் வேலைவாய்ப்பு உடனே தரவல்லதாக அமையும் ஒரு மாற்றத்தைத் தமிழ்நாடு பெறவில்லை. இந்தியாவில் உள்ள 14 ஆயிரம் மேல் நிலைப்பள்ளிகளிலும் இளநிலைக் கல்லூரிகளிலும் 1,500 நிறுவனங்கள் மட்டுமே இக்கல்வியைப் போதிக்கின்றன. மேல்நிலைக் கல்வி பயிலும் மாணாக்கர்களுள் 2.7% பேரே இக்கல்வியைப் பயிலுகின்றனர் என்று காணும்பொழுது, மக்களிடையே இது ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை என்பது தெளிவு தேசிய அளவில் இத்தகு தொழிற் கல்வியை மதிப்பிடுவதற்காக டாக்டர் வா.செ. குழந்தைசாமி தலைமையில் கூடிய குழு ஏழாம் திட்டக்காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால், 1990-ஆம் ஆண்டிற்குள், 2.4 இலட்சம் மாணாக்கர்களுக்குத் தொழிற்கல்வி அளிக்கலாம் என்றும், முறைசாராத் தொழிற்கல்வியின் மூலம், பள்ளியைப் புறக்கணித்தோர், பள்ளியால் புறக்கணிக்கப்பட்டோர் ஆகிய 140 இலட்சம் மாணாக்கர்கள், 1.25 இலட்சம் நடுநிலைப் பள்ளிகள், 5,000 தொழிற் பயிற்சி நிறுவனங்கள், பல்தொழில் நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் மூலம் பயன் பெறலாம் என்றும், மேலும் 1.68 இலட்சம் மாணாக்கர்களைத் தொழிற் பழகுநர் (Apprentice) ஆக ஏற்றுக் கொள்ளலாம் என்றும் திட்டங்களைத் தீட்டியுள்ளது. மேலும், இத்தொழிற்கல்வி தேசிய அளவில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. இன்றைய கல்விக் கட்டமைப்புத்தொழில் மையஞ் சார்ந்த கல்வித் திட்டமாக அமைந்து விளங்க வேண்டும் என்றும் அக்குழு பரிந்துரைத்துள்ளது. ஆந்திர மாநிலத்தில் 1979-80-ஆம் ஆண்டில் 23 இளநிலைக் கல்லூரிகளில் 516 மாணாக்கர்களுக்கு மட்டுமே தொழிற்கல்வி அளிக்கப்பட்டது. ஆனால், அக்கல்வி 1983-84-ஆம் ஆண்டு 107 கல்வி நிறுவனங்களில் 3,310 மாணாக்கர்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது. மகாராட்டிர மாநிலத்தில் (1985) 21 ஆயிரம் மாணாக்கர்கள் தொழிற்கல்வி பயில்கின்றனர். குசராத்து மாநிலத்தில் 70 நிறுவனங்களில் 3,700 மாணாக்கர்கள் பயிலுகின்றனர். இந்தியாவிலேயே அதிக அளவில் தமிழகத்தில் (1985) ஏறத்தாழ 50 ஆயிரம் மாணாக்கர்கள் தொழிற்கல்வி பயில்கின்றனர். அவர்கள் பணியிடைப் பயிற்சி 1600 இடங்களில் பெறுகின்றனர். மேல்நிலைப் பள்ளி அளவில் 9 மாநிலங்களும் 4 யூனியன் மாநிலங்களும் மட்டுமே இம்முறையைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்திய தேசிய அளவில் 22 இலட்சம் மாணாக்கர்களுள் கற்கும் மேல் நிலையில் 3% மட்டுமே தொழிற்கல்வி பயில்கின்றனர். இத்தொழிற் கல்விப் பயிற்சிப் பணியில் ஈடுபடும் மாணாக்கரின் திறனைப் பயன்படுத்தும் தொழில் நிறுவனங்களும் இப்பணியில் இணைந்து ஈடுபட்டால்தான் இதன் தரம் பெருகும்; மேலும் மேலும் மாணாக்கர்கள் இக்கல்விப்பயனை உணர்ந்து ஈடுபடுந்தன்மை பெருகும். இப்பணியில் தொழில் நிறுவனங்கள் மட்டுமல்லாமல் வேளாண்மையும் பல்முனைத் தொழில்களும் ஈடுபடல் வேண்டும். அரசு மற்றும் அரசு உதவி பெறும் தனியார் மருத்துவம், பொறியியல் கல்லூரிகளில் பயில இடம் கிடைக்காத மாணாக்கர்கள், வெளி மாநிலங்களுக்குச் சென்று நிறைந்த பொருட் செலவு செய்து கற்று வருதலையும், தொலை நோக்குத் திட்டங்களால் தொழில் முன்னேற்றம் காணத்தொழில் நுட்ப வல்லுநர்களின் எண்ணிக்கை நிறைந்த அளவில் வேண்டி இருப்பதையும் கருத்திற் கொண்டு, அரசு நிதிப் பற்றாக்குறைக் காரணத்தால் தொழில், மருத்துவம், மருந்தியல் கல்லூரிகளைத் தொடங்கிப் பெருகிவரும் ஆள்வலத் தேவையைப் பெருக்கிடத் தனியார் நிறுவனங்களுக்கு (Self Financing College) இவ்வகைக் கல்லூரிகளைத் தொடங்கிட அனுமதி அளித்தது. இக்கல்லூரிகள் அரசு விதிக்கும் சட்ட விதிகளுக்குட்பட்டு, அரசால் தேர்ந்து எடுத்து அனுப்பப்படும் மாணாக்கர்களுக்கு 50% இட ஒதுக்கீடும், மற்றைய இடங்களில், அரசால் நிருணயம் செய்யப்பட்ட குறைந்த அளவுத்தகுதி அடிப்படையிலும் கல்வி நன்கொடைகள் அடிப்படையிலும் மாணாக்கர்களுக்கு இடம் அளிக்கின்றன இவற்றால் பல்லாயிரம் மாணாக்கர் தொழிற்கல்வி பயில வழி வகுக்கப்பட்டுள்ளது.{{nop}}<noinclude></noinclude> rw996zjn4u96rdcfekfjb5wwaeyn3kw 250 625997 1957464 1878131 2026-08-06T14:18:31Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|303|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு}}</noinclude><b>உயர் கல்வி:</b> கடந்த முப்பதாண்டுகளில் (1950-1980) உயர் கல்வியின் நுழைவு விகிதம் 9.7%ஆக உயர்ந்துள்ளது. ஆனால் ஒவ்வொரு பத்தாண்டுக்காலத்திலும் 12.4, 13.4, 13.8 என்று அதன் வளர்ச்சியை விழுக்காடுகள் தெரிவிக்கின்றன. கலையியல் பாடங்களில் விருப்பமின்மை அதிகமாகவும் வணிகவியல் போன்ற பாடங்களில் விருப்பம் மிகுதியாகவும் ஏற்பட்டு வருகின்றன. பொதுப் பாடங்களில் 4.5%, விருப்பப் பாடங்களில் 2.5%, மருத்துவத்துறையில் 39.1% பொறியியல் துறையில் 36.6%, வேளாண்மைத் துறையில் 5.4%, ஆசிரியத் துறையில் 2.6%, ஆசிரியத் துறையில் குறிப்பாகப் பெண்கள் 5.1% ஆகவும் வளர்ச்சி விகிதம் உள்ளது. உயர் கல்விப் பணியில் நாடு முழுவதுமாக 5 ஆயிரத்துக்கு மேற்பட்ட கல்லூரிகள் ஈடுபட்டு உள்ளன. ஏறக்குறைய ஐந்தில் மூன்று பங்கு கழிவு இருப்பினும், உயர் கல்வி பயில வேண்டிய வயதுநிலை உள்ளோரில் 4.8 சதமே பயில்கின்றனர் என்றால், உயர் கல்வியின் நிலையில் எத்துணை வீழ்ச்சி உள்ளது என்பது அறியற்பாலது. உயர் கல்வியின் நிலையைப் பெருக்கிடவும் நிறைய மாற்றங்கள் உண்டாக்கவும் கல்லூரிகளுக்குப் பாடத்திட்டங்களைத் தாங்களே ஏற்படுத்திக் கொள்ளவும் தொடர்ந்த இடைவிடாத மதிப்பீடு முறைகளைப் பின்பற்றவும் கல்லூரிகளுக்குத் தன்னாட்சியுரிமை (Autonomous) வழங்கிடத் திட்டமிடப்பட்டது. அவ்வாறே குறிப்பிட்ட சில வரன் முறைகளுக்கு உட்பட்டுத் தன்னாட்சி உரிமை சில கல்லூரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது. எனினும் பெரும்பான்மையான கல்லூரிகள் இந்நிலை பெற விழையவில்லை. தன்னாட்சியுரிமை பெற்ற கல்லூரிகளுள் பெரும்பாலானவை தமிழகத்தில்தான் உள்ளன. கோத்தாரி கல்வி அறிக்கையின்படி (1968) சமுதாயத்தில் ஒரு தொழிற்புரட்சி ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும்; கல்வி தொழில் மயமாக வேண்டும் என்ற பரிந்துரையைத் தமிழக அரசு முழுதும் ஏற்றுக்கொண்டு, இந்திய நாட்டிலேயே மிகச் சிறந்த அளவில் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் தொழிற்கல்வியைப் பயிற்றுவிக்கின்றது. அதன் முழுப் பயனும் பெறாத நிலையில், தொழிற்கல்வி கல்வி அமைப்பு முழுவதிலும் இரண்டற இணையும் வண்ணம் வாழ்க்கைமையக் கல்வியைத் தொடக்க நிலையில் இருந்து புகுத்த வேண்டும் என்று தமிழகக் கல்வித் துறை திட்டமிட்டது. அவ்வாறே 1984-85-ஆம் ஆண்டு தமிழகம் முழுதும் 200 பள்ளிகளில் அடிப்படை வேலைகள் தொடங்கப்பட்டன. மேலும், உழைப்பின் மேன்மையைப் புகுத்தல் வேண்டும் என்ற கண்ணோட்டத்துடன் 500 வகையான பயிற்சிகள் அளிக்கத் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. பள்ளிகளில் பாடத்திட்டம் சமுதாயத் தேவைகளுக்கு இணங்க இருக்க வேண்டும்; மாணாக்கர்கள் உழைப்பின் மேன்மையை உணர வேண்டும்; சமுதாயத்திற்காகத் தங்கள் உழைப்பை நல்க வேண்டும் என்ற ஈசுவர்பாய் பட்டேல் கமிட்டி அறிக்கையின் படி, பள்ளிப் பாடத்திட்டங்களில் தொடக்கப்பள்ளிகளில் 20% காலத்தையும், நடுநிலைப் பள்ளிகளில் பாட வேளைக்கு அப்பாற்பட்ட காலத்தையும் சமுதாயத்திற்குப் பயன்படும் வகையில் மாணவர்கள் உழைக்க வேண்டும் என்று பாடத்திட்டங்களில் வகை செய்யப்பட்டுள்ளது. “படிக்கும் காலத்திலேயே பணியாற்றி ஊதியம் பெறுதல்” (Earn while you learn) என்ற திட்டமும் அமைக்கப்பட்டு வருகின்றது. ஆனால் இத்திட்டத்தால் இதுவரை நிறைந்த பயன்களை மாணாக்கரும் சமுதாயமும் பெறவில்லை. <b>ஆசிரியர் கல்வி:</b> கடந்த முப்பதாண்டுகளில் (1950-80) 7.5 இலட்சமாக இருந்த ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை 32 இலட்சமாக உயர்ந்துள்ளது. ஆசிரியக் கல்வி பெறுவோரின் பெருக்கம் ஆண்டுதோறும் 4.6% என்ற அளவில் பெருகி வருகின்றது. இக்கல்வி அமைப்பில் ஆசிரியைகளின் பெருக்கம் ஆண்களைவிட அதிக அளவில் உள்ளது. பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை 56.1% ஆக இருந்தது, 88.4%ஆக உயர்ந்துள்ளது. தொடக்க நிலைக்கல்வியில் ஆசிரியர் மாணவர் விகிதம் அத்துணை அளவு முன்னேறவில்லை. ஆனால் நடுநிலைப் பள்ளி அளவில் வீழ்ச்சி அடைந்துள்ளது. ஆசிரியர்களிடையே மேன்மேலும் படிக்க வேண்டும் என்றும் தங்கள் தகுதியை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்றும் விழிப்புணர்வு பெருகி வருகின்றது. நடுநிலை, தொடக்கப் பள்ளி அளவில் பயிலும் மாணாக்கர்களுக்குப் பயிற்றும் ஆசிரியர் பற்றாக் குறையை அகற்றவும், மேல்நிலைக் கல்வி அளவில் தொழில் சார்ந்து கல்வி அமைப்பினைப் பலப்படுத்தவும் 1985-ஆம் ஆண்டு தமிழக அரசின் கல்வித் துறை மேல்நிலைப் பள்ளிகளில் “ஆசிரியர் பயிற்சி” என்ற பாடத்திட்டத்தை ஏற்படுத்தி, மாணாக்கர்கள் ஆசிரியப் பயிற்சி பெற வழிவகைகள் செய்துள்ளன. இவற்றின் மூலம் பயிற்சி பெறும் மாணாக்கர்களுக்கு எளிதில் வேலை வாய்ப்புப் பெற வாய்ப்புகள் உள்ளன. <b>முதியோர் கல்வி:</b> நாடு விடுதலை அடைந்த போழ்து 300 மிலியனாக இருந்த எழுத்தறிவற்றோரின் எண்ணிக்கை 1981-இல் 437 மிலியனாக உயர்ந்துள்ளது. எழுத்தறிவுடையோர் விழுக்காடு 1951 இல் 16.66% ஆக இருந்தது 1981-இல் 36.13% ஆக உயர்ந்துள்ளது. உலக வங்கியின் கூற்றுப்படி கி.பி. 2000-இல் உலகில் உள்ள எழுத்தறிவற்ற மக்கட்டொகையினருள் 54.8% அளவினர் இந்தியா-<noinclude></noinclude> 2hqp2wnesiiy5cmws0c4jfa05d2vrzn 250 626048 1957466 1954805 2026-08-06T14:27:42Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|304|இந்தியக் கல்விக் குழு}}</noinclude>வில் இருப்பர் என்ற தொலைநோக்கு, எழுத்தறிவின் இன்றியமையாமையைப் புலப்படுத்துகின்றது. இந்தியாவில் எழுத்தறிவுள்ளோர் விகிதம் (1981) சிற்றூர்ப் பகுதிகளில் 36.23%-உம் ஆண்களில் 40.8%-உம் பெண்களில் 47.8%-உமாக உள்ளது. அனைவர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி என்ற திட்ட இலக்குகள் ஒவ்வொரு திட்ட இறுதியிலும் நிறை வேற்றப்படாமல் 1990-க்குள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்பது நிருணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறான திட்ட இலக்குகளை அடைய இயலாததால் வயதுவந்தோர் கல்வியில் முழுக்கவனம் செலுத்த வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. ஆறாம் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் 68 ஆயிரம் முதியோர் கல்வி மையங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டன. அவற்றுள் 90% மையங்கள் தொடக்கக் கல்விக்கெனவும் 10% மையங்கள் நடுநிலைக்கெனவும் அமைந்தன. ஏழாம் ஐந்தாண்டுத் திட்டக் காலத்தில் 15 முதல் 35 வயது உள்ளிட்டவர்க்கு 2 இலட்சம் கல்வி மையங்கள் ஏற்படுத்தப்படுகின்றன. இக்கல்வி மையங்களில் 1985 மார்ச்சு வரை 58 இலட்சம் முதியோர் கல்வி பயின்றனர். இம்முதியோர் கல்வித்திட்டத்தில் மகாராட்டிரம், தமிழ்நாடு, கர்நாடகா மாநிலங்கள் மிக அதிக அளவிலும் ஆந்திரப் பிரதேசம், அசாம், இமாசலப்பிரதேசம் ஆகிய மாநிலங்கள் குறைந்த அளவிலும் பயன்பெறுகின்றன. எழுத்தறிவற்ற முதியோர் 8.7 கோடி அளவினராயுள்ளோரை 1990-ஆம் ஆண்டிற்குள் எழுத்தறிவுடையவர்களாக ஆக்க வேண்டும் என்று திட்ட மிடப்பட்டுள்ளது. இத்தகு பெரும்பாலான துணை அமைப்புகளின் மூலம் கல்வி அளிப்பதற்காக அரசு பெருந்தொகை செலவிடுகிறது. அரசால் 1950-51-இல் 114.3 கோடியும், 1976-77-இல் 2304.15 கோடியும், 1982-83-இல் 5185.9 கோடியும் செலவிடப்பட்டன. இந்தியாவின் மாநிலங்கள் தங்கள் திட்ட ஒதுக்கீட்டில் கல்விக்கென முன்னுரிமை அளித்த போதிலும், கல்விக்கு முதலிடம் அளிப்பதில் கேரள மாநிலம் முன்னணியிலும் சிக்கிம் மாநிலம் இறுதி இடத்திலும் உள்ளன. அயல் நாடுகள் தங்கள் மொத்தத் தேசிய உற்பத்தி அளவில் (Gross National Product) 6 முதல் 8 விழுக்காட்டைக் கல்விக்கெனச் செலவிடும் பொழுது இந்தியா தன் தேசிய உற்பத்தி அளவில் 3 விழுக்காடு மட்டுமே செலவிடுகின்றது. கல்வியின் முழுப்பயனை அனைவரும் அடைய இத்தொகையின் அளவை 3-இலிருந்து 6% ஆக உயர்த்த வேண்டும். இந்நிலைகளைக் கருத்தில் கொண்டு, புதிய கல்விக் கொள்கையானது சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அகற்றும் முறையிலும், கல்வியின் தரத்தை முன்னேற்றும் முறையிலும், அறிவியல் பாடத்திட்டத்தைப் புதுமைப்படுத்தும் முறையிலும், வாய்ப்பினை அளிக்கக் கூடிய முறையிலும், தொழில் முனைப்புடன் கூடிய கல்வி அமைப்பை உருவாக்கும் முறையிலும் நாடுதழுவிய கொள்கையினை உருவாக்க வேண்டும். புதுக் கல்விக் கொளகையானது தேர்வு முறைகளை மாற்றும் அடிப்படைத் தன்மைகளையுடையதாய்ப் புதிய பாடத் திட்டத்தை மேம்படுத்தும் வகையிலும், நாட்டுப்பற்றை வளர்க்கும் வகையிலும், கல்வியில் கழிவு தேக்கம் என்ற நிலை சிறிதும் ஏற்படாமல், படித்த அனைவர்க்கும் வேலை என்ற நிலையை உண்டாக்கும் வகையிலும் வல்லமையுடையதாக அமையவேண்டும். {{right|எஸ்.மோ.}} <b>துணை நூல்கள்: Buch, M.B.,</b> Second Survey of Research in Education, Centre of Advanced Study in Education M.S. University of Barado, Baroda, 1979. <b>Singhr, A. Altorch P.G.,</b> (eds) The Higher Learning, in India, Vikas, New Delhi, 1974. <section end="இந்தியக் கல்வி அமைப்பு"/> <section begin="இந்தியக் கல்விக் குழு"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கல்விக் குழு (1964-66):</b> இந்திய அரசால் 1964-ஆம் ஆண்டு இந்தியக் கல்விக்குழு (Indian Education Commission) அமைக்கப்பட்டது. இதன் தலைவர் பேராசிரியர் டி.எசு. கோத்தாரி ஆவார். எனவே, இது கோத்தாரிக் கல்விக்குழு என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இந்தியக் கல்விக் குழுக்களின் வரலாற்றில் இது ஆறாவதாக அமைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். இக்குழுவின் செயலர் திரு. செ. பி. நாயக்கு ஆவார். இந்தியாவைச் சேர்ந்த வல்லுநர்கள் மொத்தம் ஏழு பேர் இக்குழுவில் இடம்பெற்றிருந்தனர். சப்பான், பிரான்சு, இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, உருசியா ஆகிய நாடுகளைச் சார்ந்த வல்லுநர்கள் நாட்டிற்கு ஒருவராக ஐவர் இக்குழுவில் இடம்பெற்றனர். மேலும், இருபது நாடுகளைச் சார்ந்த அறிவுரையாளர்கள் (Consultants) இக்குழுவில் பங்கேற்றனர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இக்குழு 1964-ஆம் ஆண்டு பணியைத் தொடங்கியது. இந்தியக் கல்வியில் செயற்படுத்த வேண்டிய மாற்றங்களுக்கான பரிந்துரைகளை 1966-ஆம் ஆண்டு இக்குழு இந்திய அரசிடம் அளித்தது. அதன் அறிக்கை 'கல்வியும் நாட்டின் வளர்ச்சியும்' என்ற தலைப்பில் வெளியாயிற்று. இக்குழுவின் அறிக்கையில் தொடக்கப் பள்ளிக் கல்வியிலிருந்து பல்கலைக்கழகக் கல்வி வரையில் பல சிறப்பான பரிந்துரைகள் இடம் பெற்றுள்ளன. 'நாட்டு வளர்ச்சியில், மிகவும் ஆற்றல் மிக்க ஒரு கருவியாகும்' என்ற இக்குழுவின் கருத்தின் அடிப்படையில் இவ்வறிக்கையின் பரிந்துரைகள் அமைந்தன.<noinclude></noinclude> oz86jgc8reyom7293f02hmz5jlw4dr9 250 627122 1957467 1954806 2026-08-06T14:34:50Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி வரலாறு|305|இந்தியக் கல்வி வரலாறு}}</noinclude>10 + 2 + 3 கல்வித் திட்டம், அறிவியல் கல்விக்கு முதலிடம், பள்ளியில் தொழில் அனுபவம், மேல்நிலைப் பள்ளியில் தொழிற்கல்வி, சமுதாய நாட்டுப் பணிகளில் மாணவர்களை ஈடுபடுத்தல், இரண்டாண்டு மேல்நிலைப் பள்ளிக் கல்வி, கல்லூரிகளில் பாடநூல் வங்கிகள் அமைத்தல், பருவமுறைத்தேர்வு, அகமதிப்பீடு, மீத்திற மாணவர்களைக் கண்டறிதல், அஞ்சல் வழித் தொடர்கல்லி தொடங்குதல் ஊர்ப்புறங்களில் பொருளாதாரத்தில் பின்தங்கிய குடும்பத்திலிருந்து வரும் மீத்திறக் குழந்தைகளுக்கு வட்டார அளவில் சிறந்த கல்வி அளிக்கும் பொதுப்பள்ளி முறை, ஒவ்வொரு உயர்நிலைப் பள்ளியும் அதைச் சுற்றியுள்ள நடுநிலைப் பள்ளிகள், தொடக்கப்பள்ளிகள் ஆகியவற்றுடன் கல்வி வாய்ப்பு வசதிகளில் இணைந்து செயலாற்றும் முறை போன்றவை கோத்தாரி கல்விக் குழுவின் சில தலைசிறந்த பரிந்துரைகள் ஆகும். பள்ளி முதல் வகுப்பில் ஒரு குழந்தை சேரும் போது ஆறு வயது நிரம்பியிருத்தல், பத்து ஆண்டுப்பள்ளிக் கல்வி, இறுதியில் முதன் முதலாகப் பொதுத்தேர்வு (Public Examination) நடத்தப்படுதல் பத்தாம் வகுப்பிற்குப் பின்பே மாணவர்களை வெவ்வேறு பாடத்துறைகளில் சேர்த்தல், கல்லூரியில் இணைந்திருந்த புகுமுக வகுப்புகளின் கால அளவை இரண்டு ஆண்டுகள் ஆக்கி, அப்படிப்பை மேல்நிலைப் பள்ளியில் தருதல் போன்றவையும் கோத்தாரிக்குழுவின் வேறு சில பரித்துரைகளும் அடங்கும். <b>துணை நூல்: Agarwal, J.C.</b>, Development and Planning of Modern Education, Vikas, New Delhi, 1982. <section end="இந்தியக் கல்விக் குழு"/> <section begin="இந்தியக் கல்வி வரலாறு"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கல்வி வரலாறு:</b> புதிய கால இந்தியக் கல்வி வரலாற்றை கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின்கீழ் இந்தியக் கல்வி, ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழ் இந்தியக் கல்வி, விடுதலைக்குப்பின் இந்தியக் கல்வி என முப்பெரும் பிரிவில் அடக்கலாம். இந்தியாவில் மேலைநாடுகளின் கல்விமுறை ஏற்பட முன்னோடிகளாக இருந்தவர்கள் கிறித்தவ மதத் தூதுக்குழுவினரே. முகமதியர்களின் ஆட்சிக் காலத்திலேயே (சகாங்கீர் ஆட்சியிலேயே) ஐரோப்பியர்கள் வாணிகம் செய்ய இந்தியாவிற்கு வந்தனர். வர்த்தக நோக்குடன் வந்த அத்தூதுக் குழுக்கள், கிறித்தவ மதத்தைப் பரப்புவதற்குக் கல்வியைக் கருவியாகப் பயன்படுத்தினர். போர்ச்சுகீசியர்கள் (Portuguese) பல தொடக்கப் பள்ளிகளைத் தையூ (Diu), தாமன், (Daman), கோவா ஆகிய இடங்களில் தொடங்கினர். இக்கல்விக் கூடங்களில் கைத்தொழில், வேளாண்மை, கணிதம் கத்தோலிக்க மதக் கோட்பாடுகள் ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன. கோவாவில் முதல் போர்ச்சுகீசியக் கல்லூரி கி.பி. 1575-இல் தொடங்கப்பட்டது. இக்கல்லூரியில் இலத்தீன் மொழி, இறையியல், தருக்கம், போர்ச்சுகீசிய இலக்கணம் ஆகியவை கற்பிக்கப்பட்டன. முதன் முறையாகக் கி.பி. 1556-இல் அச்சு இயந்திரம் போர்ச்சுகீசியர்களால் இந்தியாவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வாணிக ஆதிக்கப் போட்டியில் ஈடுபட்ட ஆங்கிலேயர், போர்ச்சுகீசியர், தச்சுக்காரர் (Dutch), பிரெஞ்சுக்காரர் ஆகியோருள் ஆங்கிலேயர் வெற்றி பெற்று, இந்தியாவில் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் ஆதிக்கத்தை ஏற்படுத்தினர். கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியார் வாணிகம் மட்டுமன்றி, இந்திய மக்களின் நலன்களில் சிறிது ஆர்வமும் காட்டினர். இதனால் இந்தியக் கல்விமுறை வளர்ச்சி அடையத்தொடங்கியது. <b>கி.பி.1813-ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டம்:</b> இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றத்தில் கி.பி. 1813-ஆம் ஆண்டுச் பாசனச் சட்டம் புதுப்பிக்கப்பட்டபொழுதுதான், இந்திய மக்களின் கல்வி வளர்ச்சியில் கிழக்கிந்தியக் கம்பெனிக்கு இருந்த ஆர்வம் வெளிப்பட்டது. அச்சட்டத்தின்படி இந்திய மக்களின் அறிவியல் வளர்ச்சிக்காகவும் ஓரிலட்ச ரூபாய் ஒதுக்கப்பட்டது. இச்சட்டம் இந்தியக் கல்வி வரலாற்றில் ஒரு திருப்பு முனையாக இருந்தது. ஆனால் இச்சட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டபொழுது பல முரண்பாடுகள் தோன்றின. ஏனெனில் இயக்குநர் அவை எவ்வகையான கல்வி வளர்ச்சிக்கு இத்தொகை செலவிடப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை. இதனால் இத்தொகை, 1. இந்திய முறையிலான கல்வி வளர்ச்சிக்குக் செலவிடப்படவேண்டுமா? அல்லது மேனாட்டுமுறைக் கல்வி வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டுமா? 2. எல்லோருக்கும் அடிப்படைக் கல்வி தர வேண்டுமா? அல்லது குறிப்பிட்ட உயர் வகுப்பினருக்கு மட்டும் உயர்நிலைக் கல்வி அளிக்கப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டுமா? 3. தாய்மொழி வழிக்கல்விக்குப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டுமா? அல்லது ஆங்கில மொழி வழிக் கல்விக்குப் பயன்படுத்தப்பட லேண்டுமா? என்ற கேள்விகள் எழுந்தன. கிழக்கிந்தியச் சட்டத்தின் கல்விப் பிரிவிற்குப் பொருள் கூறும் பொறுப்பு, கி.பி. 1813-ஆம் ஆண்டு மெக்காலேயிடம் (MACAULAY) தரப்பட்டது. தொடக்கத்திலிருந்தே மெக்காலே இந்தியக் கல்விப் பற்றிக் கருத்துத் தெரிவித்து வந்தார். ஆங்கில நிருவாகக்குழு கி.பி. 1834-ஆம் ஆண்டு மெக்காலேயிடம் கேட்டுக்கொண்டதற்கிணங்க, ஆங்கிலக் கல்வி முறைக்கு ஆதரவாகத் தமது அறிக்கையை மெக்காலே கொடுத்தார்.{{nop}}<noinclude> வா. க. 3 - 20</noinclude> rdtrl6xc37uujbyps70gs2o5q43jhfy 250 627123 1957470 1883519 2026-08-06T14:43:42Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக்‌ கல்வி வரலாறு|306|இந்தியக்‌ கல்வி வரலாறு}}</noinclude>மேற்குறிப்பிடப் பெற்ற கி.பி. 1813-ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டம் கி.பி. 1823 வரை நடைமுறைப்படுத்தப்பட முடியவில்லை. அதன்பின் கி.பி. 1823 முதல் 1883 வரை சமசுகிருதம், அராபிய மொழி ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்காகக் கம்பெனி இத்தொகையைச் செலவழித்து வந்தது. இதற்கிடையில் மேனாட்டுக் கல்வி முறையை ஆதரித்த இராசாராம் மோகன்ராய் செய்த வேகமான கொள்கைப் பரப்பினாலும், மெக்காலேயின் ஆணித்தரமான கருத்துக்களாலும் கி.பி. 1835-ஆம் ஆண்டு, தலைமை ஆளுநர் வில்லியம் பெண்டிங்கு ஆங்கிலக் கல்வி முறைக்கே அரசுப் பணம் செலவிடப்படும் என அறிவித்தார். ஓரி லட்ச உரூபாய் பத்து இலட்ச உரூபாயாகக் கி.பி.1833-ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டத்தின்படி உயர்த்தப்பட்டது. மேலும் ஆங்கிலக் கல்வி கற்றவர்க்கே அரசு அலுவலர்களில் முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. இதனால், மக்கள் மேனாட்டுக் கல்வியில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கினர். இவ்வாறாக மெக்காலே எண்ணப்படி இந்திய மண்ணில் மேனாட்டுக் கல்வி விதைக்கப்பட்டது. <b>மேனாட்டுக் கல்வியில் கிறித்தவர்களின் பங்கு:</b> ஆங்கிலக் கல்விப் புகுத்தலை அரசாங்கம் அறிவித்தவுடன் சமயப் பரப்பாளர்கள் பெரும் அளவில் உறுதுணையாக இருந்து, மேனாட்டுக் கல்வி வளர்ச்சிக்கு வழிகோலினர். சமயப் பரப்பாளர்கள் பலர் மேனாட்டுக் கல்வியை இந்தியாவில் நிலைநிறுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டினர். இதன் பயனாக வில்சன் கல்லூரி, சென்னைக் கிறித்தவக் கல்லூரி, திருச்சி புனித சூசையப்பர் கல்லூரி ஆகியவை இவர்களின் முயற்சியால் ஏற்படுத்தப்பட்டன. <b>இந்தியக் கல்வியின் மகாசாசனம்:</b> சார்லசு உடு (Charles Wood) கி.பி. 1854-இல் கல்வித்துறையில் சீர்திருத்தம் கொண்டுவர எண்ணித் தம் கருத்துகளை விவரமாக எழுதித் தலைமை ஆளுநருக்கு அனுப்பிவைத்தார். இதுவே புகழ் பெற்ற ‘உடு அறிக்கை’ (Wood Report) என வரலாற்றில் கூறப்படுகிறது. அவருடைய பரிந்துரைகளாவன: 1. இந்தியர்களின் கல்வி, கிழக்கிந்தியக் கம்பெனியின் தலையாய பொறுப்புகளுள் ஒன்று. 2. இலண்டன், கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக் கழகங்களைப் போல் சென்னை, பம்பாய், கல்கத்தா போன்ற இடங்களில் பல்கலைக் கழகங்கள் நிறுவப்படும். அதனுடன் பல இணைக்கப்பட்ட கல்லூரிகள் இயங்கும், கல்லூரிகளுக்குக் கீழ் உள்ள பள்ளிப் படிப்பானது தொடக்கநிலை, இடைநிலை, உயர்நிலை எனப் பிரிக்கப்படும். 3. தனியார் கல்வி நிறுவனங்கள் தொடங்குவதை ஊக்குவிக்கும் வண்ணம் அவற்றிற்கு உதவி மானியம் வழங்கப்படும். 4.சட்டம், மருத்துவம், பொறியியல், வேளாண்மை, ஆசிரியர் பயிற்சி போன்ற தொழில் முறைக் கல்வி நிறுவனங்கள் தொடங்கப்படும். 5. பயிற்று மொழியாக ஆங்கிலத்தைத் தொடக்க நிலைகளில் வலியுறுத்தக்கூடாது. இந்திய மொழிக் கல்வியில் போதிய அளவு கவனம் செலுத்தவேண்டும். 6. ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் கல்வி இயக்குநர் தலைமையில் ஒரு பொதுக் கல்வித்துறை நிறுவப்படும். 7. பெண் கல்விக்குத் தனிக் கவனம் செலுத்தப்படும். முதல் இந்தியச் சுதந்திரப் போரினாலும் (கி.பி. 1857) இங்கிலாந்து அரசியாரின் நேரடி ஆட்சிமுறை (கி.பி.1858) ஏற்படுத்தப்பட்டதாலும் இப்பரிந்துரைகளுள் பலவற்றை நடைமுறையில் கொண்டு வர இயலவில்லை. ஆயினும் சென்னை, பம்பாய், கல்கத்தா (கி.பி.1857) ஆகிய இடங்களில் பல்கலைக்கழகங்கள் நிறுவப்பட்டன. மேலும் ஒரு பொதுக்கல்வித்துறை நிறுவப்பட்டது. தனியார் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு உதவிக்கொடை வழங்கும் முறை தொடங்கப்பட்டது. <b>இங்கிலாந்து நேரடி ஆட்சியின் கீழ் இந்தியக் கல்வி:</b> ஆங்கில அரசியாரின் பேரறிக்கையின் மூலம் கி.பி. 1858-இல் இந்தியா, இங்கிலாந்தின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ்க் கொண்டுவரப்பட்டது. இதனால் ஆங்கில அரசு இந்தியர்களின் அறிவு வளர்ச்சிக்கு மேலும் ஈடுபாடு அளிக்கத் தொடங்கியது. இரிப்பன் பிரபுவின் காலத்தில் அண்ட்டர் (Hunter) பிரபுவின் தலைமையில் ஒரு குழு அமைக்கப்பட்டு, அக்குழு இந்தியக் கல்வி நிலையை ஆராய்ந்து, சில பரிந்துரைகளை வழங்கியது. அப்பரிந்துரைகள் பின் வருவன: 1. தொடக்கப் பள்ளிக் கல்வி வளர்ச்சியின் இன்றியமையாமை வலியுறுத்தப்பட்டது. இக்கல்வி வளர்ச்சிக்கு ஆகும் செலவை அவ்வம் மாநில அரசே மேற்கொள்ளும். 2. தனியார் உள்ளாட்சி நிறுவனம் உயர் கல்விக் கூடங்கள் தொடங்க இயலாத இடங்களில் அரசு உயர் கல்விக்கூடங்களைத் தொடங்கும். 3. முகமதியர் கல்வி, உடற்பயிற்சி, நல்லொழுக்கப் போதனைகள் ஆகியவற்றில் போதிய கவனம் செலுத்தப்படும். 4. நிதி, உதவித் தொகை பற்றிய விதிகள் எளிதாக்கப்படும். இக்குழுவின் பரிந்துரைகள் செயற்படுத்தப்பட்டவுடன் தொடக்கக்கல்வி வளர்ச்சி அடையத் தொடங்கியது. இதன் விளைவாக 1901-ஆம் ஆண்டில் தொடக்கக் கல்வி மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 32 இலட்சமாக உயர்ந்தது. கர்சான் (Curzon) பிரபுக் காலத்தில்<noinclude></noinclude> kw77f3a7066yt6vdq1yib0qd9zyq8rw 250 627136 1957491 1883554 2026-08-07T07:17:37Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி வரலாறு|307|இந்தியக் கல்வி வரலாறு}}</noinclude>சர். தாமசு இராலே என்பவர் தலைமையில், 1902-ஆம் ஆண்டு ஒரு பல்கலைக் கழகக் குழு அமைக்கப்பட்டது. இக்குழுவின் பரிந்துரைகளின் பயனாக 1904-ஆம் ஆண்டு, பல்கலைக்கழகச் சட்டம் இயற்றப்பட்டது. அச்சட்ட விதிகள் 1. பல்கலைக்கழகப் பேரவை 50-இல் இருந்து 100 உறுப்பினர்களைக் கொண்டிருக்கும். இப்பேரவை பாடநூல், பாடத்திட்டம், தேர்வுகள், முதலியவற்றைத் திட்டமிட்டுச் செயற்படுத்தும். 2. ஆட்சிக்குழு ஒப்புதலளிக்கப்பட்டது. அதில் ஆசிரியர்களுக்குப் பேராளர் பொறுப்பு (Representation) வழங்கப்பட்டது. அதன் பணிகளும் வரையறுக்கப்பட்டன. 3. பல்கலைக் கழகத் துணை வேந்தர் அரசாங்கத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என்பனவாகும். மேற்குறிப்பிடப்பெற்ற 1904-ஆம் ஆண்டுப் பல்கலைக் கழகச் சட்டத்தின்படி, பல்கலைக் கழகத் தன்னாட்சி முழுதும் ஒழிக்கப்படவில்லை. ஆயினும், இச்சட்டத்தின் விளைவாகப் பல்கலைக்கழகங்கள் அரசாங்கத்தின் முழுக்கட்டுப்பாட்டில் செயற்பட வேண்டியிருந்தன. கல்லூரிகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தல், அதனைத் திரும்பப் பெறுதல் போன்றவற்றில் பல்கலைக்கழகங்கள் அரசின் உடன்பாட்டைப் பெற வேண்டும். பல்கலைக்கழக ஆட்சிமன்றம் ஏற்படுத்தும் விதிகள் அரசாங்கத்தின் உடன்பாட்டைப் பெற வேண்டும். இவற்றுள் சில விதிகளை மாற்றவோ நீக்கவோ அரசாங்கத்திடம் அதிகாரம் இருந்தது. பல்கலைக்கழகங்கட்குப் பெயரளவில் அதிகாரங்கள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தன. <b>கட்டாயக் கல்வி மசோதா:</b> ஆங்கில அரசு கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் கல்வியில் பல சீர்திருத்தங்களைச் செய்த போதிலும், இந்தியக் குழந்தைகளுக்குக் கட்டாயக் கல்வி முறை அளிக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி எண்ணிப் பார்க்கத் தவறி விட்டது. விருப்பப்பட்டவர்களும் வசதி படைத்தவர்களும் மட்டுமே கல்வி கற்கும் நிலை இருந்து வந்தது. இந்நிலையைப் போக்க முதன்முறையாக 1901-ஆம் ஆண்டில் தேச பக்தரான கோபால கிருட்டிணகோகலே மையச் சட்டப் பேரவையில், கட்டாயக் கல்வி கொண்டு வர வேண்டும் என்று குரல் எழுப்பினார். தொடக்கக் கல்வி மசோதா ஒன்றையும் தாக்கல் செய்தார். இதன்பின், ஆங்கில அரசு தொடக்கக்கல்வி வளர்ச்சியில் தனிக் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது. <b>சாட்லர் குழு அறிக்கை</b> (Sadler Commission 1917): அரசப் பேராளர் செம்சுபோர்டு, 1917-ஆம் ஆண்டு இடைநிலைக் கல்வி, உயர்நிலைக் கல்வி பற்றி ஆராய்ந்தறிய சாட்லர் (Sadler) தலைமையில் ஒரு குழுவை நியமித்தார். அக்குழுவின் பரிந்துரைப்படி இண்டர்மீடியட்டு வகுப்புகள் இடைநிலைப் பள்ளிகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. இடைநிலைக் கல்வியினைக் கண்காணிக்கும் பொறுப்பு, பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு ஒரு தனிக் கழகத்திடம் கொடுக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. இக்குழுவின் அறிக்கையினால் 1922க்குள் இலக்னோ, அலகாபாது, தாக்கா, (Dhaka) தில்லி ஆகிய இடங்களில் பல்கலைக்கழகங்கள் நிறுவப்பட்டன. மாண்டேகு செம்சுபோர்டு சட்டம், 1919-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் இரட்டை ஆட்சியை ஏற்படுத்த வழி வகுத்தது. மாநில அரசின் அதிகாரங்கள் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டன. அவை ஒதுக்கப்பட்ட துறைகள், மாற்றப்பட்ட துறைகள் ஆகும். ஒதுக்கப்பட்ட துறைகள் ஆங்கிலேயரிடமும், மாற்றப்பட்ட துறைகள் இந்திய மந்திரிகளின் கீழும் இருந்து வந்தன. நிதித்துறை ஆங்கிலேயர்களின் வசம் இருந்ததனால் இந்திய மந்திரிகள் கல்வியில் பெரிய மாற்றம் ஏதும் செய்ய இயலவில்லை. <b>ஆதாரக் கல்வி:</b> இந்தியச் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு கல்வித் திட்டத்தை வகுக்கக் காந்தி அடிகள், ஆதாரக் கல்வி முறையைக் கொண்டு வந்தார். வார்தாவில் 1937-இல் ஒரு மாநாடு கூட்டப்பட்டுக் காந்தியாரின் வார்தாக் கல்வித் திட்டத்தின் கருத்துகள் ஆராயப்பட்டன. <b>வார்தாத் திட்டத்தின் தலையாய கூறுகளாவன:</b> 1. இலவசக் கட்டாயக் கல்வி தேசிய அளவில் எல்லாக் குழந்தைகளுக்கும் 7 ஆண்டுகள் அளிக்கப்பட வேண்டும். 2. தாய்மொழி பயிற்று மொழியாக இருக்க வேண்டும். 3. கல்வி ஏதேனும் ஒரு கைத்தொழிலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். 4. நாளடைவில் இக்கைத்தொழில் மூலம் கிடைக்கும் வருவாயிலிருந்து ஆசிரியர்களின் சம்பளம் அளிக்கப்பட வேண்டும். இம்மாநாட்டினால் நிறுவப்பட்ட சாகீர் உசைன் (Zakir Hussain) குழு ஆதாரக்கல்வி முறைக்கான பாடத்திட்டத்தை உருவாக்கியது. காங்கிரசு 1937-ஆம் ஆண்டு பதவியிலிருந்து விலகியதால் ஆதாரக்கல்வியின் வளர்ச்சி பாதிக்கப்பட்டது. காங்கிரசார் ஆங்கிலக் கல்விமுறைக்கு மாற்று முறை வேண்டியதாலும், இந்தியச் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு கல்வித்திட்டம் இல்லாததாலும் 1946-ஆம் ஆண்டு பதவிக்கு வந்தவுடன் விரைந்து இந்தியப் பள்ளிகளில் ஆதாரக் கல்வி முறையைப் புகுத்தினர். காங்கிரசு அமைச்சரவை 1939-ஆம் ஆண்டு பதவி விலகியதாலும், சுதந்திரப் போராட்டத்தில் முழுதும் ஈடுபட்டதாலும், ஆதாரக் கல்வியின் வளர்ச்சியில்<noinclude> வா. க. 3 - 20</noinclude> jrguhuxhcvxd6t6mhpjl5odimuma3jr 250 627137 1957493 1883558 2026-08-07T07:23:51Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கல்வி வரலாறு|308|இந்தியக் கல்வி வரலாறு}}</noinclude>முழுக்கவனம் செலுத்த இயலவில்லை. மேலும், அலுவலக வழியே இயங்கி வந்த பள்ளிகளும் எவ்வகை ஆதரவும் பெற இயலவில்லை. ஆனால், காங்கிரசு மீண்டும் 1946-ஆம் ஆண்டு பதவியில் அமர்ந்தவுடன் இதன் வளர்ச்சியில் முழுக்கவனம் செலுத்தியது. <b>சுதந்திர இந்தியாவில் கல்வி:</b> இந்தியா, 1947-இல் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழிருந்து விடுதலை பெற்றது. சுதந்திர இந்தியாவில்தான் தொடக்க, இடைநிலை, உயர்நிலைப் பள்ளி ஆகியவற்றில் தனித் தனியாகக் கவனம் செலுத்தப்பட்டது. அனைத்து இந்தியக் கல்வி மாநாடு 1948-இல் கூட்டப்பட்டு இந்தியக் கல்வி வளர்ச்சி பற்றி ஆய்வு செய்யப்பட்டது. இம்மாநாட்டில் 16 ஆண்டுகளுக்கும் இலவசக் கட்டாயக் கல்வி கொடுப்பது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. அரசியல் நிருணயச் சட்டத்தில் 45-ஆம் பிரிவில், 14 வயதுள்ள எல்லாக் குழந்தைகளுக்கும் இலவசக் கட்டாயக் கல்வி 10 ஆண்டுகளுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பது வரையறுக்கப்பட்டது. ஆனால், நாட்டில் ஏற்பட்ட பொருளாதாரச் சிக்கலினால் மேற்கூறியபடி செய்ய இயலவில்லை. எனினும் 1947-இல் இருந்த 1,40,794 தொடக்கப்பள்ளிகள் 1971-இல் 4,04,418 ஆக உயர்த்ததில் இருந்து, சுதந்திர இந்தியாவில் தொடக்கக் கல்வி நிலையில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சியை அறியலாம். <b>டாக்டர் இராதாகிருட்டிணன் குழு:</b> உயர் கல்வி நிலையைப் பற்றி ஆராய 1948-ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்டபோதிலும், இது இந்திய வரலாற்றில் முதன் முறையாக இடைநிலைக் கல்வி நிலைக்கு இருந்த அவல நிலையையும் அதனைப் போக்கச் சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டிய இன்றியமையாமையையும் வலியுறுத்தியது. <b>டாக்டர் இலட்சுமணசாமி கல்விக் குழு:</b> மத்திய கல்வி அறிவுரை வாரியத்தின்படி 1952-ஆம் ஆண்டு இடைநிலைக் கல்வி நிலையில் சீர்திருத்தம் செய்ய டாக்டர் ஏ.எல். இலட்சுமணசாமி தலைமையில் இடைநிலைக் கல்விக் குழு அமைக்கப்பட்டது. இக்குழு 12 ஆண்டுக் கல்வித் திட்டத்தை இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப் பரித்துரைத்தது. ஐந்தாண்டுத் தொடக்கக் கல்வி நிலையையும், ஏழாண்டு இடை நிலைக் கல்வியையும் வலியுறுத்தியது. இக்குழுவின் தலையாய பரிந்துரை பல்நோக்குப் பள்ளிகள் ஏற்படுத்தலாகும். பாடத்திட்டத்திலும் பல மாறுதல்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டன. இக்குழுவின் பரிந்துரையின் விளைவாக மூன்றாம் ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் பெண் கல்வி, அறிவியற் கல்வி, ஆசிரியர் பயிற்சி போன்றவற்றிற்கு முதலிடம் அளிக்கப்பட்டது. <b>கோத்தாரி குழு அறிக்கை</b>: இந்தியக் கல்வித் துறை, பேராசிரியர் டி.எசு. கோத்தாரி தலைமையில் 1964-இல் ஒரு குழு அமைத்து, அனைத்துக் கல்வி நிலைகளிலுமுள்ள கல்வி வளர்ச்சிக்கான திட்டம், கொள்கை பற்றி ஆலோசனை வழங்கப் பணித்தது. அக்குழு தொடக்க நிலைக்கு முந்திய கல்வி, தொடக்க நிலைக் கல்வி, மேல்நிலைக் கல்வி, கல்லூரிக் கல்வி, தொழில்நுட்பக் கல்வி, தொழிற்கல்வி ஆய்வு ஆகியவை பற்றியும் அவற்றின் காலம், பாடத்திட்டம், ஆசிரியர் ஊதியம், உதவித்தொகை ஆகியவை பற்றியும் சில கொள்கைகளை வலியுறுத்தியது. அக்குழுவின் பரிந்துரைப்படி இந்தியக் கல்வி, பத்தாண்டுக் காலம் தொடக்க நிலை, இரண்டாண்டுக்காலம் மேல் நிலைக் கல்வி, மூன்றாண்டுக்காலம் பட்டப்படிப்பு, (10+2+3) என வரையறுக்கப்பட்டது. பாடத்திட்டமும், சமூக ஒழுக்க ஆன்மிகப் பண்பாடுகள் வளர்ச்சியடையும் விதத்தில் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. பள்ளிக்கும் சமுதாயத்திற்கும் நல்ல தொடர்பு ஏற்படுத்தவேண்டும் என்பது அறிவுறுத்தப்பட்டது. இப்பரிந்துரையின் அடிப்படையில் கல்வி அமுலாக்கப்பட்டு, தொடக்க நிலைக் கல்வியில் 1972-73-இல் 8.63 கோடி மாணவர்களும், 1973-74-இல் 8.92 கோடி மாணவர்களும், 1974-75-இல் 10 கோடி மாணவர்களும் பயிலும் பெரிய நிலை உருவாக்கப்பட்டது. இடைநிலைக் கல்வி வளர்ச்சி பெறச் செய்ய, 5000 மக்கள் தொகையும் அதற்கு மேற்பட்ட மக்கள் தொகையும் உள்ள ஊர்களில் எல்லாம் உயர்நிலைப் பள்ளிகள் தொடங்கப்பட்டன. இடைநிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்குப் பணியிடைப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. மும்மொழித்திட்டம் கொண்டு வர அரசாங்கம் பரிந்துரை செய்தது. இந்தி பேசும் வட மாநிலங்களில், தாய்மொழியும், இந்திய மொழியாக இந்தியும் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, உண்மையில் இந்தியும் ஆங்கிலமுமாக இரு மொழிகள் மட்டுமே கற்பிக்கப்பட்டன. கர்நாடகம், ஆந்திரா, கேரளம் போன்ற இந்தியைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டிராத மாநிலங்கள், மூன்று மொழிகளையே கற்பித்து வருகின்றன. ஆனால் தமிழ்நாடு மட்டும் 1969-ஆம் ஆண்டு முதல் இந்தி மொழி கற்பிப்பதைத் தவிர்த்து, தமிழ், ஆங்கிலம் ஆகிய இரு மொழிகளை மட்டுமே கற்பித்து வருகின்றது. காண்க: [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]. {{right|கி.நி.}} <b>துணை நூல்கள்; ::Rajgarg,B</b>., Indian Education Review & Preview, Amballa Cantt, The Associated Publishers, 1977.<noinclude></noinclude> qchi4023jbp69eh0ikxfkqzmtcrhc8a 250 627138 1957494 1954807 2026-08-07T07:28:38Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்|309|இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்}}</noinclude>::<b>Thomas, T.M.</b>, Indian Educational Reforms in Cultural Perspective, Chand & Co., New Delhi, 1970. ::<b>Syed Nurrulla & Nalk J.P.</b>, A History of Education in Indian during the British Period Macmillan & Co., Bombay, 1951. <section end="இந்தியக் கல்வி வரலாறு"/> <section begin="இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்</b> 1927-ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசால் இயற்றப்பட்டது. அனைத்து இந்தியாவுக்கும் இச்சட்டம் செயற்படத் தக்கது. ஒளிவீசும் பெரிய படகு அல்லது கப்பல் (Light Vessel), பனிமூட்டம் பற்றி எச்சரிக்கும் சைகை, மிதப்பு அடையாளக் கருவி (Buoy), குன்றின் மேலிட்ட விளக்கு(Beacon), கப்பல்களுக்கு வழிகாட்ட உபயோகப்படுத்தப்படும் எக்கருவியும் கலங்கரை விளக்கம் என்ற விளக்கத்தினுள் அடங்கும். இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டப்படி (The Indian Light House Act) கலங்கரை விளக்கம் என்பது இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவை பொதுவான கலங்கரை விளக்கம் (General Light House), உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்கம் (Local Light House) என்பவையாகும். மத்திய அரசால் பொதுவான கலங்கரை விளக்கம் என அறிவிக்கப்பட்டவை பொதுவான கலங்கரை விளக்கம் எனவும் ஏனையவை உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்கம் எனவும் சொல்லப்படும். பொதுக் கலங்கரை விளக்கங்களை நிருவகிப்பது, மேற்பார்வையிடுவது ஆகிய பொறுப்புகள் மத்திய அரசிடம் அமையும். ஆனால், உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக் குழுவை (Local Light House Authority) ஒரு பொதுக் கலங்கரை விளக்கத்தை நிருவகிக்க மத்திய அரசு கேட்டுக் கொள்ளலாம். அதற்கான செலவை மத்திய அரசு உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக்குழுவுக்குக் கொடுத்துவிட வேண்டும். மாநில அரசு, உள்ளூர் அதிகாரக்குழு அல்லது உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்கத்தை நிருவகிக்கும் அல்லது மேற்பார்வையிடும் பணியில் உள்ளவர் ஆகியோரை உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக் குழு என்ற சொல் குறிக்கும். உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக் குழுவின் வேண்டுகோளின்படி மத்திய அரசு, ஒர் உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்கத்தை நிருவகிக்கும் மற்றும் மேற்பார்வையிடும் பணியில் ஈடுபடலாம். அதற்கான செலவை மத்திய அரசுக்கு உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக்குழு செலுத்த வேண்டும். முதன்மை ஆய்வாளர் (Chief Inspector of Light House) எனப்படும் அதிகாரியும், மத்திய அரசரால் அதிகாரம் வழங்கப்பட்ட ஆய்வாளர் அல்லது கண்காணிப்பாளரும் உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்கத்தைப் பார்வையிட்டு ஆய்வு செய்யலாம். காணப்படும் குறைகளை நிவர்த்திக்கத் தக்க ஆணைகளை மத்திய அரசு பிறப்பிக்கலாம். ஒரு கலங்கரை விளக்கத்தை அமைப்பது குறித்தும், அதன் உபயோகத்தை மாற்றுவது குறித்தும், வேறு இடத்துக்குக் கலங்கரை விளக்கத்தை மாற்றுவது குறித்தும், கலங்கரை விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து செயலாற்றுவது குறித்தும் உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக் குழுவிற்கு மத்திய அரசு ஆணையிடலாம். அவ்வாணை நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், மத்திய அரசு செயன்முறைப் படுத்தி அதற்கான செலவை உள்ளூர் அதிகாரக் குழுவிடம் கைப்பற்றலாம். கலங்கரை விளக்கத்தை அமைக்கவோ நீக்கவோ செயற்படுவதை நிறுத்தவோ, உபயோகப்படுத்தும் விதத்தை மாற்றவோ உள்ளூர்க் கலங்கரை விளக்க அதிகாரக்குழு விரும்பினால் ஒரு மாதத்துக்குக் குறையாத அளவில் மத்திய அரசுக்கு முன்னறிவிப்புக் கொடுக்க வேண்டும். அவசரநிலை ஏற்பட்டால் உள்ளூர் அதிகாரக்குழு தக்க நடவடிக்கை எடுத்து அதை உடனடியாக மத்திய அரசுக்கும், அப்பகுதியில் நடமாடும் கப்பல் போக்குவரத்துக்கும் முடிந்த அளவில் அறிவிப்புச் செய்ய வேண்டும். மேற்கூறிய வகைகளில் கலங்கரை விளக்கங்களை நிருவகிக்கும் செலவைச் சரிக்கட்டுவதற்காக இந்தியாவில் உள்ள எந்தத் துறைமுகத்துக்கும் வந்து செல்லும் கப்பல்களுக்கு மத்திய அரசு தீர்வை (Dues) விதிக்கலாம். ஒரு கண்டிக்கு 0.50 பைசாவிற்கு மேற்படாத வகையில் இத்தீர்வை விதிக்கப் படலாம். கப்பல்களின் தன்மையைப் பொறுத்தும், உபயோகப் படுத்தப்படும் நோக்கம் குறித்தும் இத்தீர்வையின் விழுக்காடு மாறலாம். சுங்க ஆட்சியரவர்களிடம் இத்தீர்வை செலுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு தடவை இத்தீர்வை செலுத்தப்பட்டால், அத்தீர்வை செலுத்தப்பட வேண்டிய தேதியிலிருந்து முப்பது நாட்களுக்கு மறுபடியும் தீர்வை செலுத்த வேண்டியதில்லை. இத்தீர்வை கப்பலின் உரிமையாளர் அல்லது தலைவரால் (Master) செலுத்தப்படவேண்டும். ஒரு துறைமுகத்தில் செலுத்தப்படவேண்டிய தீர்வையை மற்றொரு துறைமுகம் வசூல் செய்யலாம். அத்தீர்வை செலுத்தப்படாவிட்டால் அக்கப்பல் துறைமுகத்தை விட்டுக் கிளம்ப அனுமதி மறுக்கப்படலாம். அத்தீர்வை குறிப்பிட்ட கப்பலுக்குச் செலுத்தப்பட வேண்டுமா இல்லையா என்பது குறித்தும், தீர்வை விகிதம் குறித்தும் தகராறு எழுந்தால் அதைத்தொடர்புடைய பெருநகர் குற்றவியல் நடுவர்<noinclude></noinclude> pvwap7yu3wk1c14gvfbqyqkiba1gpnh 250 627139 1957495 1954808 2026-08-07T07:31:47Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் காசியல்|310|இந்தியக் காசியல்}}</noinclude>அல்லது குற்றவியல் முதல் வகுப்பு நடுவர் முடிவு செய்ய வேண்டும். அத்தீர்வை செலுத்தப்பட மறுப்புத் தெரிவித்தாலோ, புறக்கணிப்புச் செய்தாலோ, அக்கப்பலைச் சுங்க ஆட்சியர் (Customs Collector) கைப்பற்றலாம். கைப்பற்றிய ஐந்து நாட்களுக்குள் தீர்வை செலுத்தப் படாவிட்டால் அக்கப்பலை விற்றுச் சேரவேண்டிய பணத்தை எடுத்துக் கொண்டு மீதியைத் தீர்வை செலுத்தக் கடமைப்பட்டவரிடம் கொடுத்து விட வேண்டும். அத்தீர்வையைச் செலுத்தாமல் ஏமாற்ற முயல்வது குற்றவியல் நடுவரால் தண்டிக்கப்படக் கூடிய குற்றமாகும். செலுத்த வேண்டிய தீர்வையைப் போல் ஐத்துமடங்குவரை ஒறுப்புக் கட்டணம் விதிக்கப்படும். அரசுக்கு, அயல் அரசு அல்லது அயல் இளவரசருக்குப் பாத்தியப்பட்டதும் சரக்கோ, பயணிகளோ, வாடகைக்கு ஏற்றிச் செல்ல உபயோகப் படுத்தப்படாததுமான கப்பலுக்கு அத்தீர்வை செலுத்த வேண்டியதில்லை. 50 கண்டிக்குக குறைந்த எடையுள்ள கப்பலுக்கு இத்தீர்வை கிடையாது. மேலும் மத்திய அரசு எக்கப்பலுக்கும் இத்தீர்வையிலிருந்து விலக்கு அளிக்கலாம். <section end="இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்"/> <section begin="இந்தியக் காசியல்"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் காசியல்:</b> மனிதனின் பொருளாதார வளர்ச்சியில் சிறப்பான பங்கை இன்றுவரை ஆற்றி வருவன காசுகளாகும். முதன் முதலில் காசுகள் மனிதனால் வெளியிடப்பட்டமை, உலக நாகரிகத்தில் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பெற்றிருப்பதோடு அது மனிதனின் நாகரிகத்தினையும் பொருளாதார வளர்ச்சியினையும் சுட்டிக் காட்டுவதாகவும் அமைந்துள்ளது. உள்நாட்டு வாணிகமும் வெளிநாடுகளுடன் கொண்ட வாணிகமும் காசு அல்லது பணத்தைப் பொதுக் கருவியாகக் கொண்டே மிகப் பழங்காலத்திலிருந்து நடந்த வந்தன. இந்தியாவில் தொன்மைக் காலத்திலிருந்து வளர்ந்த காசியலின் வரலாறு இந்திய வரலாற்றில் ஒரு சிறந்த பங்கை வகிக்கிறது. இந்தியக் காசியலை அறிவதன் மூலம் இந்தியாவின் தொன்மை அரசியல் பொருளாதார வளர்ச்சியினையும் அரசர்களின் பெயர்கள், பட்டங்கள், அவர் பெற்ற வெற்றிகள், ஆட்சிக் காலம், பேரரசு அமைப்பு, சமயம், எழுத்தமைதி, மொழி வளர்ச்சி ஆகியவற்றையும் அறிய இயலும். இந்தியாவின் தொன்மை வரலாற்றை அறிய ஓர் அடிப்படைச்சான்றாக இக்காசியல் அமைந்துள்ளது. சிந்துவெளி நாகரிக மக்கள் தானியத்தைச் செலாவணிப் பொருளாகப் பயன்படுத்தியிருத்தல் வேண்டும். அரப்பாவில் பெரிய பெரிய தானியக்களஞ்சியங்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளமை அதை {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 334 |bSize = 468 |cWidth = 365 |cHeight = 236 |oTop = 309 |oLeft = 63 |Location = center |Description = }} {{center|முத்திரையிட்ட காசுகள்}}<noinclude></noinclude> 2tbyy2hnsfwuj2gszwx6ww4by75dhp4 250 627140 1957497 1883569 2026-08-07T07:35:40Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957497 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் காசியல்|311|இந்தியக் காசியல்}}</noinclude>உறுதி செய்கிறது. வேத காலத்தில் நிட்கம் (Nishka) என்னும் ஓர் அணிகலன் செலாவணிப் பொருளாகப் பயன்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கக்சிவத்து (Kakshivat) என்னும் முனிவர், பவ்விய (Bhavya) மன்னனிடமிருந்து பத்துக் குதிரைகளையும், பத்து நிட்கங்களையும் பரிசாகப் பெற்றதை இருக்குவேதப் பாடலொன்றில் விவரிக்கின்றார். அதேபோன்று மற்றொரு புலவர் தாம் நூறு நிட்கம், பத்துக் கழுத்தணிகள், முந்நூறு குதிரைகள், பத்து ஆயிரம் பசுக்கள் ஆகியவற்றைப் பரிசிலாகப் பெற்றதை அதர்வண வேதம் கூறுகிறது. நிட்கம் என்ற அணிகலன் தங்கத்தால் செய்யப்பெற்றது. நாளடைவில் நகைக்குப் பதிலாக அது செய்யப் பயன்படும் உலோகத்தையே செலவாணிப் பொருளாகப் பயன்படுத்தியிருக்கின்றனர். இதற்குச் சான்றாகத் திவோதாசன் (Divodasa) என்ற மன்னர், தம் புரோகிதருக்குப் பத்துத் தங்க மூட்டைகள், பத்துக் குதிரைகள், பத்து ஆடைகள், பத்துத் தங்கக் கட்டிகள் ஆகியவற்றை வெகுமதியாக அளித்ததாக இருக்கு வேதம் கூறுவதைக் காட்டலாம். உலோகம் விதைகளைக் கொண்டு எடைபோடப்பட்டுப் பல அளவுகளில் வழங்கலாயிற்று. இந்த அளவுகள் சரியானவை என்பதை உறுதிப்படுத்த அரசு அதிகாரிகள் அவ்வுலோகத்தின் மீது முத்திரைத் துளைகளை இட்டனர். இந்த வகையில்தான் முத்திரையிடப்பட்ட உலோகங்கள் புழக்கத்திற்கு வரலாயின. இவ்வுலோகங்களே முத்திரையிட்ட காசுகள் (Punch Marked Coins) என்று சொல்லப்படுகின்றன. இக்காசுகளைப் பற்றி முதன் முதலாகப் பாணினி (Panini) எழுதிய இலக்கண நூலான அட்டாத்தியாயி (Ashtadhyayi) குறிப்பிடுகிறது. இந்நூலில் நாணயங்களைப் பாணினி விம்சதிக (Vimsatika), திரிம்சதிக (Trimsatika), சானா (Sana), கர்சாபனா (Karshapana) என்னும் பெயர்களால் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆதலால் அட்டாத்தியாயி எழுதப்பட்ட காலத்திலேயே இந்திய நாட்டில் நாணயங்கள் மிகுந்த அளவில் புழக்கத்தில் வந்துவிட்டன என்பது தெரிகிறது. சனபதங்கள் (Janapadas) எனப்பட்ட கி.மு. 6-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்த சிறிய அரசுகளும், மகாசனபதங்கள் எனப்பட்ட பேரரசுகளும் முத்திரையிட்ட காசுகளை வெளியிட்டிருக்கலாம் என்பது கருதப்படுகிறது. இக்காசுகள், மகதப் பேரரசு தோன்றுவதற்கு முன்பு வரை அதாவது கி.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதிப் பகுதி வரை புழக்கத்தில் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது ஊகிக்கப்படுகிறது. மகதப் பேரரசு தோன்றியதும் இவற்றின் புழக்கம் குறைந்துவிட்டது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 335 |bSize = 468 |cWidth = 180 |cHeight = 270 |oTop = 57 |oLeft = 242 |Location = center |Description = }} {{center|இந்தோ-பாக்டீரியக் காசுகள்}} இந்நாணயங்களில் வெறும் சின்னங்கள் தாம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்துகள் அவற்றில் காணப்படவில்லை, குன்று, மரம், பறவை, விலங்கு, மனிதன் போன்ற உருவங்களும், சதுரம், முக்கோணம் போன்ற வடிவங்களும் தாம் இவற்றில் காணப்படுகின்றன. முத்திரை உருவங்கள் பதிக்கப் பெற்றிருக்கிற பகுதி முன்புறம் என்றும், மறுபகுதி பின்புறம் என்றும் கொள்ளப்படுகின்றன. பின்புறத்தில் யாதொகு முத்திரையும் இல்லை. காலப் போக்கில் பின்புறத்திலும் சிறுசிறு முத்திரைகளைப் பதித்திருக்கின்றனர். சில முத்திரைகளை வைத்து இக்காசு எந்தப் பகுதியில் வெளியிடப்பட்டது என்பதைக் கண்டறிய இயலும். இந்தியாவின் வடமேற்குப் பகுதியை ஆட்சி புரிந்த இந்தோ-பாக்டீரிய மன்னர்கள் வெளியிட்ட காசுகளைக் காணமுடிகிறது. இவர்கள் காலத்தில் தான் தங்க நாணயங்கள் முதன் முதலாக வெளியிடப்பட்டன. இவற்றைத் தியோதாதசு (Diodotus), ஊக்ராட்டைடசு (Eucratides), எத்திடிமசு (Euthydemus) ஆகிய மன்னர்கள் வெளியிட்டனர். இவர்கள் வெள்ளி, செம்பு, நிக்கல் ஆகிய உலோகங்களிலும்<noinclude></noinclude> twfjk22lc647wm16hy7x73j59ued1gb 250 627144 1957498 1883585 2026-08-07T07:40:52Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957498 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக்‌ காசியல்‌|312|இந்தியக்‌ காசியல்‌}}</noinclude>காசுகளை வெளியிட்டுள்ளனர். உலகிலேயே இவர்கள் தாம் முதல் முதலில் நிக்கல் நாணயங்களை வெளியிட்டனர் என்னும் கருத்து நிலவுகிறது. இவர்கள் காலத்திலிருந்து நாணயம் வெளியிடுதலில் இந்தியா சில புதிய முறைகளைத் தெரிந்து கொண்டது. அம்முறைகளாவன: 1. நாணயங்களின் முன்புறத்தில் மன்னர்களின் உருவங்களை முத்திரையிடும் பழக்கம், 2. நாணயங்களில் தெய்வ உருவங்களைப் பொறிக்கும் பழக்கம். சில காசுகளில் சில தெய்வ உருவங்களின் சின்னங்களைப் பொறிக்கும் பழக்கம், 3. நாணயங்களில் வாசகம் எழுதும் பழக்கம். இவர்கள் நாணயங்களில் கிரேக்கம், பிராகிருதம் ஆகிய இரண்டு மொழிகளில் மன்னனது பெயர் காணப்படுகிறது. பிராகிருத மொழியில் உள்ள வாசகங்கள், சில காசுகளில் கரோத்தி (Kharoshthi) எழுத்திலும் சிலவற்றில் பிராமி எழுத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்தோ பாக்டீரியர்களை அடுத்து ஆட்சிபுரிந்த சக பகலவ மன்னர்கள் வெளியிட்ட நாணயங்களும் கிடைத்துள்ளன. மாயசு (Maues) என்ற மன்னன் வெளியிட்ட நாணயங்கள் சிலவற்றில் பின்புறம் ஒரு மனிதன் கால்களை மடக்கிச் சம்மணங்கூட்டி அமர்ந்திருப்பது போன்ற உருவம் காணப்படுகிறது. இவ்வுருவத்தைச் சில அறிஞர்கள் புத்தர் உருவம் என்று கூறுகின்றனர். அதே போன்று இம்மன்னனால் வெளியிடப்பெற்ற வேறு சில நாணயங்களில் ஒரு மனிதன் திரிசூலத்தையும் தடியையும் கையில் கொண்டு வேகமாய் நடப்பதுபோல் சித்திரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இவ்வுருவத்தைச் சிவன் உருவம் என்று சிலர் கருதுகிறார்கள். இவ்வுருவம் சிவன் உருவம் கடவுளுக்கு தான் என்று கொண்டால், இந்தியக் கடவுளுக்கு மனித உருவம் தரும் கலையில் முதலிடம் பெறுவது இதுதான் எனலாம். இந்த மரபைச் சார்ந்த ஏசிலிசிசு (Aziliscs) என்ற மன்னர், தாம் வெளியிட்ட நாணயங்களில் இந்திய மரபையொட்டிப் புது வகையான ஒரு சின்னத்தைப் பொறித்திருக்கிறார். தாமரை மலரை நோக்கி இலக்குமி நின்று கொண்டிருப்பதுபோலவும், அம்மலரிலுள்ள இரண்டு இலைகளில் இரு யானைகள் நின்று கொண்டு அவள் தலைமீது நீரைத் தெளிப்பது போலவும் அபிடேக இலக்குமியின் உருவம் காணப்படுகிறது. இவ்வாறு புதிய முறையில் இந்தியப் பண்பாட்டின்படி நாணயங்களை முதன் முறையாக வெளியிட்டவர் ஏசிலிசிசு என்னும் மன்னரேயாவர். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 336 |bSize = 468 |cWidth = 167 |cHeight = 251 |oTop = 57 |oLeft = 252 |Location = center |Description = }} {{center|குசானர் நாணயங்கள்}} இவ்வினத்தவர்க்குப் பிறகு இந்தியாவின் வடபகுதியை ஆட்சிசெய்த இந்தோ குசானர்களின் நாணயங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வினத்தின் தொடக்கக் கால மன்னர்களின் காசுகள், செம்பினால் மட்டுமே செய்யப்பட்டிருந்தன. இந்நாணயங்களின் ஒருபுறம் காளையின் உருவமும் மறுபுறம் பாக்டீரிய நாட்டு இரட்டைத் திமில் கொண்ட ஒட்டகத்தின் உருவமும் உள்ளன. இச்சின்னங்கள் குசானர்களின் நாடோடித் தன்மையைப் புலப்படுத்துவதாகத் தோன்றுகின்றன. இக்காசுகளின் முன்புறத்தில் கிரேக்க வாசகமும் பின்புறத்தில் கரோத்தி வாசகமும் காணப்படுகின்றன. இம்மரபின் மன்னனான வீமா காட்பீசசு (Wima Kadphises) காலத்தில்தான் இந்தியாவில் முதன் முறையாகத் தங்க நாணயங்கள் அதிக அளவில் புழக்கத்தில் விடப்பட்டிருந்தன. இம்மன்னன் வெளியிட்ட தங்க நாணயங்கள் தினாரா (Dinara) இரட்டைத் தினாரா (Double-Dinara) கால் தினாரா (Quarter-Dinara) என மூன்று வகைப்படும். இக்காசுகள் எல்லாவற்றின் பின்புறத்திலும் சிவனது உருவமே காணப்படுகிறது. ஆதலால், இம்மன்னன் சைவ மதத்தைத் தழுவியவனாக இருந்திருக்கலாம் என்பது ஊகிக்கப்படுகிறது. இம்மன்னனுக்குப் பிறகு ஆட்சிக்கு வந்த கனிசுகர் (Kanishka) வெளியிட்ட நாணயங்களின் பின்புறத்தில் பல்வேறு தெய்வங்களின் உருவங்கள் காணப்படுகின்றன. இம்-<noinclude></noinclude> npuequgx6mkwkqi5y8vk5uw69bcp07z 250 627145 1957499 1883586 2026-08-07T07:45:03Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக்‌ காசியல்‌|313|இந்தியக்‌ காசியல்‌}}</noinclude>மன்னரே முதன் முதலில் தாம் வெளியிட்ட நாணயங்களில் புத்தரின் உருவத்தைப் பொறித்துள்ளார். பிற்காலக் குசான மன்னர்களின் காசுகளில், சிவன் உமை உருவங்களும் கார்த்திகேயனின் உருவமும் காணப்படுகின்றன. வட இந்தியாவில் மௌரியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தபோது தென்னிந்தியாவில் தக்காணம் முழுவதிலும் குறிப்பாகப் பாண்டிய நாட்டிலும் ஆந்திராவிலும் அச்சால் அடித்த நாணயங்களே புழங்கி வந்தன. பாண்டிய நாட்டுச் செப்பு நாணயங்கள் செவ்வக வடிவத்தில் இருக்கின்றன. இவற்றில் யானை மட்டுமோ யானையோடு கூடிய வேறு சில சிறிய அடையாளங்களோ பொறிக்கப்பட்டிருந்தன. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 337 |bSize = 468 |cWidth = 179 |cHeight = 258 |oTop = 203 |oLeft = 38 |Location = center |Description = }} {{center|பாண்டியர், சாதவாகனர், சாதவாகனருக்கு முன்பிருந்த தென்னிந்திய நாணயங்கள்}} மைசூர், கனராப் பகுதியில் ஆனந்தர் குடும்பத்தினர் ஆட்சி செய்தபோது இம்மன்னர்கள் ‘ராஜா’ என்ற பட்டத்தைப் பொறித்து நாணயங்கள் வெளியிட்டனர். ‘ராஜா’ என்ற பட்டத்தைப் பொறித்த முதல் தென்னிந்திய மன்னர்கள் இவர்களே. கோல்காபூரைச் (Kolhapur) சுற்றிள்ள மராட்டியப் பகுதியில் மகாரதிகர் (Maharathi) என்ற இனத்தார் ஆட்சி புரிந்தனர். இவ்வினத்தைச் சார்ந்த விலிவாயகுரர் (Vilivayakura) என்ற மன்னர், தாம் வெளியிட்ட நாணயத்தில் ‘ராஜ்னோவாசிஷ்டீ புதச விலிவாயகுரச’ (Rajno vasishti putasa vilivayakurasa) என்ற வாசகத்தைப் பொறித்துள்ளார். இந்திய நாணய வரலாற்றில் தாய்வழிப் பெயருடன் வெளி வந்த நாணயங்களுள் இந்நாணயந்தான் முதலாவதாகும். ஆந்திர மன்னர்களான சாதவாகனர்கள், தாம் வெளியிட்ட நாணயங்களிலும் தாயின் பெயரையும் சேர்த்து வாசகம் பொறித்துள்ளனர். இவ்வாசகங்கள் பிராமி எழுத்தில், ஒரு பக்கம் பிராகிருத மொழியிலும், மறுபக்கம் தமிழ் மொழியிலுமாக எழுதப்பட்டுள்ளன. இக்காசுகளின் பின்புறத்தில் உச்சயினிச் சின்னமும் ஆறு வளைவுகள் கொண்ட மலையும் காணப்படுகின்றன. இம்மன்னர்கள் கி.பி. முதல், இரண்டு, மூன்றாம் நூற்றாண்டுகளில் தக்கணத்தை ஆட்சி செய்தவர்களாவர். இவர்களைத் தொடர்ந்து இட்சுவாகு வம்சத்தினர் தக்கணத்தை ஆண்டிருக்கின்றனர். இவர்கள் சாதவாகனர்களைப் பின்பற்றியே நாணயங்களை வெளியிட்டிருக்கின்றனர். குப்தர்கள் காலத்தில் நாணயங்களின் வெளியீட்டில் ஒரு மறுமலர்ச்சி ஏற்பட்டது எனலாம். இவர்கள் காலத்தில் ஏறக்குறைய (கி.பி. 300 முதல் 550 வரை) பெரும்பாலும் தங்க நாணயங்களே வெளியிடப்பட்டன. இவர்கள் குசானர்களின் காசுகளைப் பின்பற்றியே நாணயங்களை வெளியிட்டதாகத் தெரிகிறது. தொடக்கக் காலக் குப்தர்களின் நாணயங்களில் அரசனது உருவம், குசானர்களின் காசுகளில் உள்ளபடியே காணப்படுகிறது. ஆனால் பிற்காலத்திய நாணயங்களில் அரசரின் உருவங்களில் இந்திய மரபு கடைப்பிடிக்கப்பட்டது என்பது தெரிய வருகிறது. குப்தர்கள் பதினாறு வகையான நாணயங்களை வெளியிட்டிருக்கின்றனர். அவை அனைத்தும் சிறந்த கலையம்சம் கொண்டவையாக உள்ளன. குப்தர் நாணயங்கள் சிலவற்றில் அரசனது உருவமும், அரசியாரது உருவமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாம் சந்திரகுப்தன் வெளியிட்டுள்ள நாணயங்களில் அரசன், அரசி ஆகியோர் பெயர்கள் தரப்பட்டுள்ளன. சமுத்திரகுப்தன், குமாரகுப்தன் ஆகியோரின் காசுகளில் அரசன் கட்டிலில் அமர்ந்து வீணை வாசிப்பது போன்ற உருவம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. சமுத்திர குப்தர், குமாரகுப்தர் ஆகியோர் புகழ்பெற்ற அசுவமேத நாணயங்களை வெளியிட்டுள்ளனர். இக்காசுகளில் யூபத்திற்கு (யாகத்தூண்) முன்பாகக் குதிரை<noinclude> வா. க. 3 - 40</noinclude> em2cux1rinqm6qw1gtgqzcezu0y8w06 250 627146 1957500 1883587 2026-08-07T07:48:34Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957500 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் காசியல்|314|இந்தியக் காசியல்}}</noinclude>நிற்பதாகக் காட்டப் பெற்றுள்ளது. குப்தர்களுள் சிலர் வெள்ளிக் காசுகளைக் குறைந்த அளவில் வெளியிட்டுள்ளனர். இவர்கள் காலத்திய சில செப்புக்காசுகளும் கிடைக்கள்ளன. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 338 |bSize = 468 |cWidth = 177 |cHeight = 239 |oTop = 107 |oLeft = 48 |Location = center |Description = }} {{center|சோழர் கால நாணயங்கள்}} தமிழகத்தில் மிகப் பழமையான காசு முத்திரை பதித்த காசுகளேயாகும். இவ்வகை நாணயங்கள் கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு வரை வெளியிடப்பட்டதாக இருக்கலாம். இந்தியாவின் மற்றப் பகுதிகளில் காணப்படும் இவ்வகை நாணயங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள முத்திரைகளே, தமிழகத்தில் கிடைத்துள்ள முத்திரை பதித்துள்ள நாணயங்களில் காணப்படுகின்றன. பெரும்பாலும் இதே காலத்தில் தமிழகத்தில் தமிழக மன்னர்களால் வெளியிடப்பட்ட காசுகளும் கிடைத்துள்ளன. வடார்க்காடு மாவட்டம் ஆண்டிப்பட்டி என்னுமிடத்திலிருந்து சில ஈயக் காசுகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் தமிழ் பிராமி எழுத்துகள் கொண்ட வாசகமும் சில படங்களும் காணப்படுகின்றன. இவ்வாசகம் ‘திண்ணன் எதிரான் சேந்தன் அ’ என்று படிக்கப்பட்டுள்ளது. இக்காசுகள் திண்ணன் என்ற குறுநில மன்னனாலோ சேந்தன் என்ற பாண்டிய மன்னனாலோ வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம் என்பது கருதப்படுகிறது. இவை மட்டுமல்லாமல் இதே காலத்தைச் சேர்ந்த சில செப்புக் காசுகளும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் வாசகம் ஒன்றும் காணப்படவில்லை. இவை முன் பக்கம் கெண்டை மீனோ யானையோ புலியோ பொறிக்கப்பட்டும், பின்பக்கம் சில மங்கலச் சின்னங்கள் பொறிக்கப்பட்டும் காணப்படுகின்றன. அண்மையில் மதுரையில் ஒரு செப்புக்காசு கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. இக்காசில் ‘பெருவழுதி’ என்று பண்டைத்தமிழ் எழுத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. சங்க கால இலக்கியங்கள் கா, பொன், காணம், காசு ஆகிய நாணயங்கள் பற்றிக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆனால், அவற்றின் வடிவம் எவ்வாறு இருந்தது என்பது தெரியவில்லை. மேற்கூறியவற்றில் யாதோ ஒன்று வேப்பம்பழ வடிவில் இருந்ததாகத் தெரியிறது. பல்லவர் காலத்தில் வெளியிடப்பெற்ற காசுகளில், சில காசுகளை மட்டுமே அவை, யாரால் வெளியிடப்பட்டிருக்கக் கூடும் என்பது அறுதியிட முடிகிறது. இவர்களின் காசுகள் சிலவற்றில் ‘ஸ்ரீநிதி’ ‘ஸ்ரீபர’ ‘மானாபர’ என்ற வாசகங்கள் உள்ளவை இராச சிம்மனால் வெளியிடப்பட்டவை என்றும், ‘மானாபர’ என்ற வாசகம் காணப்படும் காசு தெள்ளாறெறிந்த நந்திவர்மனால் வெளியிடப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் கருதப்படுகிறது. சோழர்கள் வெளியிட்ட நாணயங்களில் உத்தம சோழன், முதலாம் இராசேந்திரன், முதலாம் குலோத்துங்கன் ஆகியோர் காலத்தில் வெளியிடப்பெற்ற நாணயங்கள் கிடைத்திருக்கின்றன. பிற்காலப் பாண்டியர்களான மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன், சடாவர்மன் சுந்தரபாண்டியன் ஆகியோர்கள் காலத்தில் வெளியிடப்பெற்ற நாணயங்கள் கிடைத்துள்ளன. இந்தியாவின் வடபகுதியை ஆண்டுவந்த தில்லிச் சுல்தான்கள் இந்திய நாணய வரலாற்றில் பெரும் மாறுதலை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். இவர்கள், தாம் வெளியிட்ட நாணயங்களில் மன்னர்களின் உருவங்களைப் பொறிப்பதை நிறுத்திவிட்டனர். மாறாக நாணயங்களின் இருபக்கங்களிலும் மன்னன் பெயர், விருது, வெளியிட்ட தேதி ஆகியவற்றைப் பொறித்திருக்கிறார்கள், இவர்கள் நாணயங்களில்தான் முதல்முதலாக எந்த இடத்தில் அந்த நாணயம் உருவாக்கப்பட்டது என்ற செய்தியும் காணமுடிகிறது. செர்சா, அக்பர், சகாங்கீர் ஆகியோரும் நாணயங்கள் வெளியிட்டுள்ளனர். தென்னகத்தை ஆட்சிபுரிந்த விசயநகர மன்னர்களும், தங்கம், வெள்ளி, செம்பு ஆகிய உலோகங்களில் நாணயங்களை வெளியிட்டுள்ளனர். விசய நகர<noinclude></noinclude> pxv8j931u3uvk9em1ocpkkjqzssumpk 250 627147 1957502 1954809 2026-08-07T07:52:17Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் காடுகள் சட்டம்|315|இந்தியக் காடுகள் சட்டம்}}</noinclude>{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_3.pdf |Page = 339 |bSize = 468 |cWidth = 182 |cHeight = 269 |oTop = 60 |oLeft = 30 |Location = center |Description = }} {{center|தில்லிச் சுல்தானியர் நாணயங்கள்}} மன்னர்கள் காலத்திய நாணயங்களில் கிருட்டிண தேவராயர் காலத்திய ‘வராகர்’ ‘இராமதங்கா’ காசுகள் புகழ்பெற்றவை. அவர்களை அடுத்துத் தென்னிந்தியாவில் திப்பு சுல்தான் காசுகளும், நாயக்கர் காலத்திய காசுகளும் ஆங்கிலேயரின் காசுகளும் வழங்கலாயின. {{right|ந.கா}} <b>துணைநூல்கள்: ::Desikachari, T.</b>, South Indian Coins, St. Joseph's Industrial School Press, Trichinopoly, 1933. ::<b>Gupta, P.L.</b>, Coins, National Book Trust of India, New Delhi, 1969. <section end="இந்தியக் காசியல்"/> <section begin="இந்தியக் காடுகள் சட்டம்"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் காடுகள் சட்டம்:</b> இந்தியாவில் உள்ள காடுகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்துடன் அப்போது இந்தியாவை ஆட்சி செய்த ஆங்கில அரசானது இச்சட்டத்தை 1927-ஆம் ஆண்டில் இயற்றியது. இப்போது இந்தியக் காடுகள் சட்டம் (Indian Forest Act, 1927) பெரும்பாலும் இந்தியா முழுவதும் செல்லத்தக்கது. இச்சட்டத்தின்படி காடுகள் கீழ்க்காணும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை 1. தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடுகள் (Reserved Forest) 2. கிராமக் காடுகள் (Village Forest), 3. பாதுகாக்கப்பட்ட காடுகள் (Protected Forest) எனப்படும். இச்சட்டத்தின்படி ஒரு நிலத்தைத் தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடு என்று அறிவிப்புச் செய்யும் அதிகாரம் மாநில அரசுக்கு உண்டு. அவ்வாறு அறிவிப்புச் செய்யப்படத்தக்க நிலம், காடாகவோ தரிசாகவோ இருக்க வேண்டும். அந்த நிலத்திலிருந்து கிடைக்கும் விளைச்சல் முழுவதும் அல்லது ஒரு பகுதி அரசுக்குச் சேரக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும். அம்மாதிரியான நிலங்களைத் தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடாக ஆக்க மாநில அரசு விரும்பினால், அந்த நோக்கம் இருப்பதாக முதலில் அரசு அறிவிப்புச் செய்ய வேண்டும். அந்த அறிவிப்புத் தேதிக்குப்பின் எவருக்கும் அவ்வாறு அறிவிப்புச் செய்யப்பட்ட நிலங்களில் புதிய உரிமை யாதும் ஏற்படாது. அந்தத் தேதிக்கும் பின்பும், எவருக்கும் புதிய உரிமையை ஒப்பந்தம் மூலமோ பட்டயம் (Grant) மூலமோ வழங்க மாநில அரசுக்கு அதிகாரம் உண்டு. மேற்படி அறிவிப்பையொட்டி அதற்கென்று நியமிக்கப்பட்ட தனி அதிகாரியானவர் (Settlement Officer) தனியாக ஓர் அறிவிப்புச் (Proclamation) செய்ய வேண்டும். அந்த அதிகாரி வெளியிடும் அறிவிப்புத் தேதியிலிருந்து மூன்று மாத காலத்துக்குள் மேற்படி அறிவிக்கப்பட்ட நிலங்களில் உரிமை யாதும் கொண்டாடுபவர் அந்த அதிகாரி முன் குறிப்பிட்ட தேதியில் விண்ணப்பம் தாக்கல் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு உரிமை கொண்டாடாவிட்டால் உரிமையாதானுமிருந்தாலும் அதனை இழக்க நேரிடும். மேற்படி அதிகாரி முன்பாக வலியுறுத்தப்படும் உரிமையானது அறிவிக்கப்பட்ட நிலத்தில் மாறி மாறி உழவடை (Shifting Cultivation) செய்யும் உரிமையாக இருந்தால், அது உண்மையாக இருந்தாலும் கூட, அதை முழுமையாகவோ பகுதியாகவோ அரசு தடை செய்யலாம். அந்த உழவடை உரிமை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும் கூட, அதை மாநில அரசு நினைத்தபோது கட்டுப்படுத்தவோ குறைக்கவோ நீக்கவோ செய்யலாம். மேற்படி விசாரணையில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட உரிமையானது நடைபாதை உரிமையாகவோ விளைச்சல் உரிமையாகவோ மேய்ச்சல் உரிமையாகவோ தண்ணீர் எடுத்துச் செல்லப் பாதை வேண்டும் உரிமையாகவோ இருந்தால், அந்த உரிமை சம்பந்தப்பட்ட நிலத்தை அறிவிப்பு நிலத்திலிருந்து மேற்படி அதிகாரி நீக்கி விடலாம்; அன்றி, அந்த<noinclude></noinclude> 6n63tttb0jyhqpxryvq0361wg9jbj0v 250 627193 1957503 1954810 2026-08-07T07:55:14Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1957503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இந்தியக் காடுகள் சட்டம்|316|இந்தியக் கால்நடைச் செல்வம்}}</noinclude>உரிமையை உரிமையாளரை விட்டுக்கொடுக்க வைப்பதற்காக அவருடன் அந்த அதிகாரி ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ளலாம்; அன்றி, நில ஈட்டல் சட்டப்படி (Land Acquisition Act) அந்த உரிமையை ஈட்டுதல் செய்ய அந்த அதிகாரி நடவடிக்கை எடுக்கலாம். ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட உரிமை, மேய்ச்சல் உரிமையாகவோ விளைச்சலில் உள்ள உரிமையாகவோ இருந்தால், அதை மேற்படி அதிகாரி விவரங்களுடன் பதிவு செய்ய வேண்டும். அந்த உரிமைகளால் மேற்படி அறிவிக்கப்பட்ட நிலத்தைப் பேணி வருவதில் இடையூறு ஏற்படும் என்று அந்த அதிகாரி நினைத்தால், அந்த உரிமையை ஏற்பதற்குப் பதிலாக உரிமையாளருக்குப் பணம் கொடுத்து விடலாம்; அன்றி, வேறு எந்த விதத்திலாவது அதை ஒழுங்குபடுத்தலாம். மேலே கூறியவாறு அந்த அதிகாரி பிறப்பிக்கும் ஆணைகளை எதிர்த்து மேன்முறையீடு தாக்கல் செய்ய வழிவகை செய்யப்பட்டுள்ளது. மேற்படி விவரங்கள் முடிவடைந்தபின், சம்பந்தப்பட்ட நிலமானது குறிப்பிட்ட தேதியிலிருந்து தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடாகக் கருதப்படும் என்று அரசு அரசாங்க இதழில் (Gazette) அறிவிக்க வேண்டும். அவ்வாறு அறிவித்த தேதியிலிருந்து சம்பந்தப்பட்ட நிலம் தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடாகிவிடும். பின்னர், அந்தக் காடு தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடு அன்று என்றும் அறிவிக்கும் உரிமை மாநில அரசுக்கு உண்டு. மேற்படி தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காட்டில் சட்டத்திற்குப் புறம்பாக மரம் வெட்டுதல், காட்டை அழித்தல், ஆடுமாடுகளை விட்டு மேய்த்தல், சேதம் உண்டாக்குதல், மரத்தை எரித்துக் கரி சேகரித்தல், யானை வேட்டையாடுதல் மற்றும் இச்சட்டத்தில் விவரிக்கப்பட்ட காரியங்களைச் செய்தல் ஆகியவை தண்டிக்கப்பட வேண்டிய குற்றங்களாகும். அவ்வாறான தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காட்டில் தனிப்பட்ட மனிதருக்கோ பொதுமக்களுக்கோ நடைபாதை உரிமையோ தண்ணீர் எடுத்துச்செல்ல நீர்ப்பாதை (Water Course) உரிமையோ இருந்தால், அதை அரசு தடை செய்யலாம். மாற்று வழி இருந்தால் அல்லது மாற்று வழி ஏற்படுத்திக் கொடுத்தால்தான் அவ்வாறு தடை விதிக்கலாம். தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காட்டில் தனக்கு உள்ள உரிமையை மாநில அரசானது கிராமச் சமுதாயத்துக்கு அளிக்கலாம். அவ்வாறு கிராமச் சமுதாயத்துக்குக் கொடுக்கப்படும் காடு கிராமச் சமுதாயக்காடு என்று சொல்லப்படும். அவ்வாறு கொடுப்பதைப் பின்னர் மாநில அரசு நீக்கவும் செய்யலாம். தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காட்டுக்குப் பொருந்தக் கூடிய. இச்சட்டத்தின் பிரிவுகள் கிராமச் சமுதாயக் காட்டுக்கும் பொருந்தும். மேற்படி தனி ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட காடுகளில் சேராத காட்டையோ தரிசு நிலத்தையோ மாநில அரசு பாதுகாக்கப்பட்ட காடாக அறிவிக்கலாம். ஆனால், அந்த நிலமானது அரசுக்கு உரியதாக இருக்க வேண்டும். அதில் அரசுக்கு உடைமை உரிமையும் (Ownership Right) இருக்க வேண்டும். அதன் விளைச்சலில் முழுதுமோ பகுதியோ அரசுக்குச் சேரக்கூடியதாக இருக்கவேண்டும். அவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட்ட காடு என்று அறிவிப்புச் செய்யப்பட்ட நிலத்தில் உரிமை கொண்டாடுபவர்களின் வேண்டல்கள் பற்றி விசாரணை செய்யப்பட வேண்டும். பாதுகாக்கப்பட்ட காட்டில் உள்ள மரங்களை ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட மரங்களாக அரசு அறிவிக்கலாம். அந்தக் காட்டில் கல், மண் வெட்டித் தோண்டுதல், மரக்கரி சேகரித்தல், விளைச்சலை எடுத்துச் செல்லுதல், ஆடுமாடு மேய்த்தல், கட்டடம் கட்டுவதற்காகவோ வேளாண்மை செய்வதற்காகவோ காட்டை அழித்தல் போன்ற செய்கைகளைச் செய்யக் கூடாது என்று மாநில அரசு தடை விதிக்கலாம். மேற்படி பாதுகாக்கப்பட்ட காட்டில் மரம் வெட்டுதல், விளைச்சலைச் சேகரித்தல், ஆடுமாடு மேய்த்தல், வேட்டையாடுதல், இன்னும் இச்சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ள செய்கைகள் ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்தும் நோக்கத்துடன் மாநில அரசு விதிகளைப் பிறப்பிக்கலாம். அந்த விதிகளை மீறுவது சட்டப்படி தண்டிக்கப்படக்கூடிய குற்றமாகும். <section end="இந்தியக் காடுகள் சட்டம்"/> <section begin="இந்தியக் கால்நடைச் செல்வம்"/> {{dhr}} <b>இந்தியக் கால்நடைச் செல்வம்:</b> இந்தியா பல்வகை இயற்கை வளங்களையும் தட்பவெப்ப நிலைகளையும் எண்ணற்ற தாவரங்களையும் கொண்டுள்ளது; ஏறக்குறைய 500 வகை மிருகங்களையும் 3,000 வகைப் பறவைகளையும் கொண்டுள்ளது. கால்நடைகள் என்று குறிப்பிடுவது பொதுவாகப் பசு, எருமை, எருது, வெள்ளாடு, செம்மறியாடு, குதிரை, கழுதை, ஒட்டகம் போன்றவையேயாகும். கால்நடைச் செல்வம் உள்ள உலக நாடுகளில் இந்தியா முதன்மை இடத்தைப் பெறுகிறது. இந்தியாவில் வேளாண்மையும் கால்நடைகளும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளன. அவற்றைத் தனித்தனியே பிரித்து நோக்கின், பொருளாதார வளர்ச்சியில் கால்நடைகளின் முன்னேற்றமும் வேளாண்மையின் முன்னேற்றமும் இணைந்து செயற்படுவதைக் காணலாம்.{{nop}}<noinclude></noinclude> 432noi65c4hpinaukcl5omm2quk9g92 2 644620 1957469 1957391 2026-08-06T14:42:17Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1957469 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119 |- ! colspan="5"|<b>கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230 |- ! colspan="5"|<b>கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264 |- ! colspan="5"|<b>ச - சதுரங்கப்பட்டினம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374 |- ! colspan="5"|<b>சந்தரபுரி - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு|சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு]] 658-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமேரியா|சமேரியா]] 660-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமோவா|சமோவா]] 660-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயங்கொண்டார்‌|சயங்கொண்டார்‌]] 662-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயதரன்|சயதரன்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயந்தியா மலைகள்|சயந்தியா மலைகள்]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயனாச்சாரியார்|சயனாச்சாரியார்]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயாம்|சயாம்]] 664-664 |- |} </div></div></div> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சா|சா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கலின்|சாக்கலின்]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிய நாயனார்|சாக்கிய நாயனார்]] 736-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கியர் கூத்து|சாக்கியர் கூத்து]] 737-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரட்டிசு|சாக்கிரட்டிசு]] 738-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரமெண்டோ|சாக்கிரமெண்டோ]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கோபியர்|சாக்கோபியர்]] 740-742 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்சன், ஆண்டுரூ|சாக்சன், ஆண்டுரூ]] 742-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்டாவ் இந்தியர்|சாக்டாவ் இந்தியர்]] 743-744 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தம்|சாக்தம்]] 744-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தியானா|சாக்தியானா]] 745-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ரெபு|சாக்ரெபு]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்லூல்பாசா|சாக்லூல்பாசா]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்|சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்|சாகர்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகலாசனார்|சாகலாசனார்]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகா|சாகா]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகித்தியக் கழகம்|சாகித்தியக் கழகம்]] 748-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகை|சாகை]] 750-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு|சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கியம்‌|சாங்கியம்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கோன்|சாங்கோன்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சியாங்கு|சாங்சியாங்கு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சுன்|சாங்சுன்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்தே|சாங்தே]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசன இயக்கம்|சாசன இயக்கம்]] 752-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசனச் சட்டங்கள்|சாசனச் சட்டங்கள்]] 754-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசிபான்சுலே|சாசிபான்சுலே]] 754-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுக்கட்சுவான்|சாசுக்கட்சுவான்]] 755-757 hvb7yuznobumlwydebsvykrar52xre9 1957471 1957469 2026-08-06T14:46:12Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1957471 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119 |- ! colspan="5"|<b>கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230 |- ! colspan="5"|<b>கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264 |- ! colspan="5"|<b>ச - சதுரங்கப்பட்டினம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374 |- ! colspan="5"|<b>சந்தரபுரி - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு|சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு]] 658-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமேரியா|சமேரியா]] 660-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமோவா|சமோவா]] 660-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயங்கொண்டார்‌|சயங்கொண்டார்‌]] 662-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயதரன்|சயதரன்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயந்தியா மலைகள்|சயந்தியா மலைகள்]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயனாச்சாரியார்|சயனாச்சாரியார்]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயாம்|சயாம்]] 664-664 |- |} </div></div></div> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சா|சா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கலின்|சாக்கலின்]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிய நாயனார்|சாக்கிய நாயனார்]] 736-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கியர் கூத்து|சாக்கியர் கூத்து]] 737-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரட்டிசு|சாக்கிரட்டிசு]] 738-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரமெண்டோ|சாக்கிரமெண்டோ]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கோபியர்|சாக்கோபியர்]] 740-742 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்சன், ஆண்டுரூ|சாக்சன், ஆண்டுரூ]] 742-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்டாவ் இந்தியர்|சாக்டாவ் இந்தியர்]] 743-744 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தம்|சாக்தம்]] 744-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தியானா|சாக்தியானா]] 745-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ரெபு|சாக்ரெபு]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்லூல்பாசா|சாக்லூல்பாசா]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்|சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்|சாகர்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகலாசனார்|சாகலாசனார்]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகா|சாகா]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகித்தியக் கழகம்|சாகித்தியக் கழகம்]] 748-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகை|சாகை]] 750-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு|சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கியம்‌|சாங்கியம்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கோன்|சாங்கோன்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சியாங்கு|சாங்சியாங்கு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சுன்|சாங்சுன்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்தே|சாங்தே]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசன இயக்கம்|சாசன இயக்கம்]] 752-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசனச் சட்டங்கள்|சாசனச் சட்டங்கள்]] 754-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசிபான்சுலே|சாசிபான்சுலே]] 754-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுக்கட்சுவான்|சாசுக்கட்சுவான்]] 755-757 43c7xadt5atgyix6gdqu4xm7oahrcvp 1957472 1957471 2026-08-06T14:56:46Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8 */ 1957472 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119 |- ! colspan="5"|<b>கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230 |- ! colspan="5"|<b>கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264 |- ! colspan="5"|<b>ச - சதுரங்கப்பட்டினம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374 |- ! colspan="5"|<b>சந்தரபுரி - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு|சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு]] 658-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமேரியா|சமேரியா]] 660-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமோவா|சமோவா]] 660-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயங்கொண்டார்‌|சயங்கொண்டார்‌]] 662-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயதரன்|சயதரன்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயந்தியா மலைகள்|சயந்தியா மலைகள்]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயனாச்சாரியார்|சயனாச்சாரியார்]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயாம்|சயாம்]] 664-664 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 |- |} </div></div></div> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சா|சா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கலின்|சாக்கலின்]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிய நாயனார்|சாக்கிய நாயனார்]] 736-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கியர் கூத்து|சாக்கியர் கூத்து]] 737-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரட்டிசு|சாக்கிரட்டிசு]] 738-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரமெண்டோ|சாக்கிரமெண்டோ]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கோபியர்|சாக்கோபியர்]] 740-742 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்சன், ஆண்டுரூ|சாக்சன், ஆண்டுரூ]] 742-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்டாவ் இந்தியர்|சாக்டாவ் இந்தியர்]] 743-744 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தம்|சாக்தம்]] 744-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தியானா|சாக்தியானா]] 745-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ரெபு|சாக்ரெபு]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்லூல்பாசா|சாக்லூல்பாசா]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்|சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்|சாகர்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகலாசனார்|சாகலாசனார்]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகா|சாகா]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகித்தியக் கழகம்|சாகித்தியக் கழகம்]] 748-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகை|சாகை]] 750-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு|சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கியம்‌|சாங்கியம்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கோன்|சாங்கோன்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சியாங்கு|சாங்சியாங்கு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சுன்|சாங்சுன்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்தே|சாங்தே]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசன இயக்கம்|சாசன இயக்கம்]] 752-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசனச் சட்டங்கள்|சாசனச் சட்டங்கள்]] 754-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசிபான்சுலே|சாசிபான்சுலே]] 754-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுக்கட்சுவான்|சாசுக்கட்சுவான்]] 755-757 12an24ly4j08rdoqqozkihtwh80fdog 1957473 1957472 2026-08-06T14:57:53Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1957473 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119 |- ! colspan="5"|<b>கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230 |- ! colspan="5"|<b>கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264 |- ! colspan="5"|<b>ச - சதுரங்கப்பட்டினம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத் காரியவாதம்|சத் காரியவாதம்]] 353-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தாரா|சத்தாரா]] 353-354 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாதனார்|சத்தி நாதனார்]] 354-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி நாயனார்‌|சத்தி நாயனார்‌]] 354-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திநிபாதம்‌|சத்திநிபாதம்‌]] 355-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திமுற்றப் புலவர்|சத்திமுற்றப் புலவர்]] 355-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தி முற்றம்|சத்தி முற்றம்]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியநாத ஐயர், இரா.|சத்தியநாத ஐயர், இரா.]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின|சத்திய நாராயண பண்டித, கவிரத்தின]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியமூர்த்தி, சு.|சத்தியமூர்த்தி, சு.]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியவான்|சத்தியவான்]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்தியாக்கிரகம்‌|சத்தியாக்கிரகம்‌]] 360-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சத்துருக்கனன்|சத்துருக்கனன்]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகங்கள்|சதகங்கள்]] 363-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதகர்ணி, முதலாம்|சதகர்ணி, முதலாம்]] 366-367 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதம்‌ மொழிகள்‌|சதம்‌ மொழிகள்‌]] 367-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதயம்|சதயம்]] 369-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து|சதர்லாந்து]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி|சதர்லாந்து நீர்வீழ்ச்சி]] 369-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவச் செட்டியார்|சதாசிவச் செட்டியார்]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவப்பிள்ளை|சதாசிவப்பிள்ளை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவ பண்டாரத்தார்|சதாசிவ பண்டாரத்தார்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவமூர்த்தி|சதாசிவமூர்த்தி]] 371-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதாசிவராவ்|சதாசிவராவ்]] 373-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரகராதி|சதுரகராதி]] 373-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சதுரங்கப்பட்டினம்|சதுரங்கப்பட்டினம்]] 374-374 |- ! colspan="5"|<b>சந்தரபுரி - </b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தரபுரி|சந்தரபுரி]] 374-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தவரதாயி|சந்தவரதாயி]] 375-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாசாகிபு|சந்தாசாகிபு]] 375-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாத்‌ தீவுகள்‌|சந்தாத்‌ தீவுகள்‌]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தால்கள்|சந்தால்கள்]] 377-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தாலி|சந்தாலி]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தானாசாரியர்கள்|சந்தானாசாரியர்கள்]] 381-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியக்கரம்‌|சந்தியக்கரம்‌]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தியா தாண்டவம்‌|சந்தியா தாண்டவம்‌]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகிரி|சந்திரகிரி]] 387-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்த மௌரியர்‌|சந்திரகுப்த மௌரியர்‌]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரகுப்தர்|சந்திரகுப்தர்]] 389-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்|சந்திர சேகர கவிராச பண்டிதர்]] 391-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரசேகர மூர்த்தி|சந்திரசேகர மூர்த்தி]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரமதி|சந்திரமதி]] 392-393 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திரன்‌|சந்திரன்‌]] 393-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்திராலோகம்‌|சந்திராலோகம்‌]] 394-394 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துமேனன்|சந்துமேனன்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்துரகி|சந்துரகி]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தேலர்கள்‌|சந்தேலர்கள்‌]] 395-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்தோலி|சந்தோலி]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சந்நியாசம்|சந்நியாசம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தபதி|சப்தபதி]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தமாதர்கள்|சப்தமாதர்கள்]] 398-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்தரிசி|சப்தரிசி]] 400-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பான்|சப்பான்]] 401-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்பிர், எட்வர்டு|சப்பிர், எட்வர்டு]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போக்கு|சப்போக்கு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சப்போடெக்கு இந்தியர்|சப்போடெக்கு இந்தியர்]] 415-417 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபக்திசின்|சபக்திசின்]] 417-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபரி|சபரி]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சபல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 418-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாபதி நாவலர்|சபாபதி நாவலர்]] 418-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபாரத்தின முதலியார், குல.|சபாரத்தின முதலியார், குல.]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபிண்ட உறவுமுறை|சபிண்ட உறவுமுறை]] 419-425 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சபைன்|சபைன்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்டர்|சம்டர்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த சரணாலயர்|சம்பந்த சரணாலயர்]] 426-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌|சம்பந்த முதலியார்‌, பம்மல்‌]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பந்த முனிவர்|சம்பந்த முனிவர்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பரான்|சம்பரான்]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல் ஆறு|சம்பல் ஆறு]] 428-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்|சம்பல்பூர் பல்கலைக் கழகம்]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பா|சம்பா]] 429-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாதி|சம்பாதி]] 429-429 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பாபதி|சம்பாபதி]] 429-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புகாவியம்‌|சம்புகாவியம்‌]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்புவராயர்‌|சம்புவராயர்‌]] 431-432 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்பை|சம்பை]] 432-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு|சம்போலியன்‌ சீன்‌ பிராங்காய்சு]] 433-433 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்மு பல்கலைக் கழகம்|சம்மு பல்கலைக் கழகம்]] 433-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சம்யுக்தை|சம்யுக்தை]] 434-434 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமசுகிருதம்‌|சமசுகிருதம்‌]] 435-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமண சமயம்‌|சமண சமயம்‌]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமணர்‌ மலை|சமணர்‌ மலை]] 447-448 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌|சமத்துவப்‌ பொருளியல்‌]] 448-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநிலைக் கோட்பாடு|சமநிலைக் கோட்பாடு]] 452-458 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு|சமநோக்கு வளைகோட்டுப் பகுத்தாய்வு]] 458-465 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமப்படுத்‌துவோர்‌|சமப்படுத்‌துவோர்‌]] 465-467 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய உளவியல்|சமய உளவியல்]] 467-468 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயக்கல்வி|சமயக்கல்வி]] 468-471 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய குரவர்‌|சமய குரவர்‌]] 471-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சடங்குகள்|சமயச் சடங்குகள்]] 472-472 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சமூகவியல்‌|சமயச்‌ சமூகவியல்‌]] 472-476 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்சார்பற்ற நாடு|சமயச்சார்பற்ற நாடு]] 476-476 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சார்பின்மை|சமயச்‌ சார்பின்மை]] 477-480 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌|சமயச்‌ சீர்திருத்த இயக்கம்‌]] 480-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்|சமயச் சீர்திருத்த மறுப்பு இயக்கம்]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமய தத்துவம்|சமய தத்துவம்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயபுரம்|சமயபுரம்]] 486-486 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமயம்சார் அரசு|சமயம்சார் அரசு]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமர்வில்|சமர்வில்]] 486-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி|சமவெளி]] 489-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமவெளி இந்தியர்கள்|சமவெளி இந்தியர்கள்]] 490-490 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்|சமுதாய அடிப்படை மூலதனம்]] 490-490 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய உயிரியல்|சமுதாய உயிரியல்]] 490-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கல்லூரி|சமுதாயக்‌ கல்லூரி]] 492-493 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்|சமுதாயக்‌ கிளைமொழியியல்]] 493-495 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாயம்|சமுதாயம்]] 495-498 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மானிடவியல்‌|சமுதாய மானிடவியல்‌]] 498-500 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌|சமுதாய முன்னேற்றத்‌ திட்டம்‌]] 500-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமுதாய மொழியியல்‌|சமுதாய மொழியியல்‌]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அடுக்கமைப்பு|சமூக அடுக்கமைப்பு]] 508-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அமைப்பு முறை|சமூக அமைப்பு முறை]] 511-515 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவீடு|சமூக அளவீடு]] 515-516 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அளவை|சமூக அளவை]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக அறிவியல்|சமூக அறிவியல்]] 517-519 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இடைவினை|சமூக இடைவினை]] 519-527 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்கங்கள்‌|சமூக இயக்கங்கள்‌]] 527-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயக்காற்றல்‌|சமூக இயக்காற்றல்‌]] 531-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இயைபு|சமூக இயைபு]] 533-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக இலக்குகள்|சமூக இலக்குகள்]] 535-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உந்துகள்‌|சமூக உந்துகள்‌]] 536-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக உளவியல்|சமூக உளவியல்]] 538-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக ஒழுங்கு|சமூக ஒழுங்கு]] 540-542 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு|சமூகக்‌ கட்டுப்பாடு]] 542-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கல்வி|சமூகக் கல்வி]] 548-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக் கற்றல்|சமூகக் கற்றல்]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகக்‌ குழு|சமூகக்‌ குழு]] 552-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச் சிக்கல்கள்|சமூகச் சிக்கல்கள்]] 552-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயல்‌|சமூகச்‌ செயல்‌]] 555-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌|சமூகச்‌ செயற்பாங்குகள்‌]] 557-560 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகச்‌ செலவு|சமூகச்‌ செலவு]] 560-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தகுநிலை|சமூகத் தகுநிலை]] 561-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் திட்டமிடல்|சமூகத் திட்டமிடல்]] 564-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகத் தொலைவு|சமூகத் தொலைவு]] 567-568 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக தத்துவ இயல்|சமூக தத்துவ இயல்]] 568-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நலம்|சமூக நலம்]] 570-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலைப் பெயர்வு|சமூக நிலைப் பெயர்வு]] 578-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிலையமைப்பு|சமூக நிலையமைப்பு]] 582-585 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நிறுவனங்கள்‌|சமூக நிறுவனங்கள்‌]] 585-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நெறிகள்|சமூக நெறிகள்]] 591-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக நோயியல்|சமூக நோயியல்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்குகள்‌|சமூகப்‌ பங்குகள்‌]] 596-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌|சமூகப்‌ பங்கேற்பு நாடகம்‌]] 598-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு|சமூகப் படிமலர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 598-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பணி|சமூகப்‌ பணி]] 604-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌|சமூகப்‌ பாதுகாப்புத்‌ திட்டங்கள்‌]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌|சமூகப்‌ பாவனை நாடகம்‌]] 610-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகப்‌ பிறழ்வு|சமூகப்‌ பிறழ்வு]] 610-614 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகம்‌|சமூகம்‌]] 614-619 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌|சமூக மக்கள்‌ தொகையியல்‌]] 619-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகமயமாதல்‌|சமூகமயமாதல்‌]] 623-629 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மனப்பான்மைகள்‌|சமூக மனப்பான்மைகள்‌]] 629-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மாற்றம்‌|சமூக மாற்றம்‌]] 631-636 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக முரண்பாடுகள்|சமூக முரண்பாடுகள்]] 636-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக மூலதன இருப்பு|சமூக மூலதன இருப்பு]] 638-638 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வகுப்பு|சமூக வகுப்பு]] 638-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூக வழிகாட்டல்|சமூக வழிகாட்டல்]] 642-644 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌|சமூகவியல்‌]] 644-654 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌|சமூகவியல்‌ ஆய்வுமுறைகள்‌]] 654-658 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு|சமூகவியல்சார் கற்றல் கோட்பாடு]] 658-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமேரியா|சமேரியா]] 660-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சமோவா|சமோவா]] 660-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயங்கொண்டார்‌|சயங்கொண்டார்‌]] 662-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயதரன்|சயதரன்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயந்தியா மலைகள்|சயந்தியா மலைகள்]] 663-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயனாச்சாரியார்|சயனாச்சாரியார்]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சயாம்|சயாம்]] 664-664 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு|சர்க்கரை ஏற்றுமதி செய்யும் தென் அமெரிக்கக் கரீபியன் நாடுகளின் குழு]] 664-664 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைத் தொழில்|சர்க்கரைத் தொழில்]] 664-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்கரைப்‌ புலவர்‌|சர்க்கரைப்‌ புலவர்]] 670-670 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்க்சீசு|சர்க்சீசு]] 670-671 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ச்சில்‌|சர்ச்சில்‌]] 671-673 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சர்தார்‌ படேல்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 673-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்மோ|சர்மோ]] 674-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்ரே|சர்ரே]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சர்வாண்டீசு|சர்வாண்டீசு]] 675-676 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌|சரக்கு ஆவணங்கள்‌ மேல்‌ வங்கிக்‌ கடன்‌]] 676-677 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு ஒப்படைப்பு|சரக்கு ஒப்படைப்பு]] 677-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குக் கையாளுதல்|சரக்குக் கையாளுதல்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்குகள்|சரக்குகள்]] 679-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு மாற்றகம்‌|சரக்கு மாற்றகம்‌]] 683-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு வரி|சரக்கு வரி]] 684-688 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌|சரக்கு விற்பனைச்‌ சட்டம்‌]] 688-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌|சரக்கேற்றிச்‌ சட்டம்‌]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி|சரசுவதி]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌|சரசுவதி மகால்‌ நூல்நிலையம்‌]] 693-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரசுவதியந்தாதி|சரசுவதியந்தாதி]] 695-695 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரண்சிங்கு|சரண்சிங்கு]] 695-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரணாகதி|சரணாகதி]] 696-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி|சரத்‌ சந்திர சட்டர்சி]] 697-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரப புராணம்|சரப புராணம்]] 698-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபமூர்த்தி|சரபமூர்த்தி]] 699-700 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரபோசி|சரபோசி]] 701-704 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயு|சரயு]] 704-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரயேவோ|சரயேவோ]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌|சரவணப்‌ பெருமாள்‌ ஐயர்‌]] 706-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவணப் பொய்கை|சரவணப் பொய்கை]] 706-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவண முத்துப்புலவர்|சரவண முத்துப்புலவர்]] 707-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரவாக்கு|சரவாக்கு]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌|சருவதேசத்‌ தொழிற்சங்கம்‌]] 708-709 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சருவோதயம்‌|சருவோதயம்‌]] 709-710 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சரோசினி தேவி|சரோசினி தேவி]] 710-711 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லா|சல்லா]] 712-712 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லி|சல்லி]] 712-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியங்குமரனார்|சல்லியங்குமரனார்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லியன்|சல்லியன்]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு|சல்லிவான் அரி இசுடாக்கு]] 713-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலந்தர்‌|சலந்தர்‌]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலவைத்‌ தொழில்‌|சலவைத்‌ தொழில்‌]] 714-716 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாதின்‌|சலாதின்‌]] 716-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சலாவார்|சலாவார்]] 717-717 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாதுப் புலவர்|சவ்வாதுப் புலவர்]] 717-717 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவ்வாது மலைகள்|சவ்வாது மலைகள்]] 717-718 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால்‌ நேரு|சவகர்லால்‌ நேரு]] 718-721 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்|சவகர்லால் நேரு பல்கலைக் கழகம்]] 721-722 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவரர்|சவரர்]] 722-725 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்|சவான், எசுவந்தராவ் பல்வந்தராவ்]] 725-725 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவான்தே பழங்குடி|சவான்தே பழங்குடி]] 725-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்|சவுதாம்டன் பல்கலைக் கழகம்]] 727-727 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சவுதி அரேபியா|சவுதி அரேபியா]] 727-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சற்புத்திர மார்க்கம்|சற்புத்திர மார்க்கம்]] 729-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி|சன்மார்க்க சபை, மேலைச்சிவபுரி]] 729-730 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்மார்க்கம்‌|சன்மார்க்கம்‌]] 730-731 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சன்–யாட்–சென்|சன்–யாட்–சென்]] 731-733 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனகன்‌|சனகன்‌]] 733-734 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனதாக்கட்சி|சனதாக்கட்சி]] 734-735 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சனீசுவரன்|சனீசுவரன்]] 735-735 |- |} </div></div></div> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சா|சா]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கலின்|சாக்கலின்]] 736-736 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிய நாயனார்|சாக்கிய நாயனார்]] 736-737 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கியர் கூத்து|சாக்கியர் கூத்து]] 737-738 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரட்டிசு|சாக்கிரட்டிசு]] 738-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கிரமெண்டோ|சாக்கிரமெண்டோ]] 740-740 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்கோபியர்|சாக்கோபியர்]] 740-742 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்சன், ஆண்டுரூ|சாக்சன், ஆண்டுரூ]] 742-743 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்டாவ் இந்தியர்|சாக்டாவ் இந்தியர்]] 743-744 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தம்|சாக்தம்]] 744-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்தியானா|சாக்தியானா]] 745-745 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ரெபு|சாக்ரெபு]] 745-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்லூல்பாசா|சாக்லூல்பாசா]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்|சாக்ளா, முகம்மது அலி கரீம்]] 746-746 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்|சாகர்]] 746-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌|சாகர்ப்‌ பல்கலைக்‌ கழகம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகலாசனார்|சாகலாசனார்]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகா|சாகா]] 748-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகித்தியக் கழகம்|சாகித்தியக் கழகம்]] 748-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகை|சாகை]] 750-750 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு|சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு]] 750-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கியம்‌|சாங்கியம்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்கோன்|சாங்கோன்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சியாங்கு|சாங்சியாங்கு]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்சுன்|சாங்சுன்]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாங்தே|சாங்தே]] 752-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசன இயக்கம்|சாசன இயக்கம்]] 752-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசனச் சட்டங்கள்|சாசனச் சட்டங்கள்]] 754-754 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசிபான்சுலே|சாசிபான்சுலே]] 754-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சாசுக்கட்சுவான்|சாசுக்கட்சுவான்]] 755-757 m96drsoyrs9vyt9e48tvh8aa5i86tcp 2 645148 1957474 1957427 2026-08-06T15:28:51Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1957474 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>சிராண்டு - சினேந்திர மாலை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]] பக்கம்:29-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187 |- ! colspan="5"|<b>சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236 |- ! colspan="5"|<b>சு - சுனகாத்து</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325 |- ! colspan="5"|<b>சூ - சூனியவாதம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369 |- ! colspan="5"|<b>செ - செனெக்கா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537 |- ! colspan="5"|<b>சே, சை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நலங்கிள்ளி|சோழன் நலங்கிள்ளி]] 715- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ kydcibp18dp637d5tpli4ygbg3i8ad4 1957475 1957474 2026-08-06T15:32:32Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9 */ 1957475 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>சிராண்டு - சினேந்திர மாலை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]] பக்கம்:29-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187 |- ! colspan="5"|<b>சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236 |- ! colspan="5"|<b>சு - சுனகாத்து</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325 |- ! colspan="5"|<b>சூ - சூனியவாதம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369 |- ! colspan="5"|<b>செ - செனெக்கா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537 |- ! colspan="5"|<b>சே, சை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620 |- ! colspan="5"|<b>சொ, சோ</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொ|சொ]] 620-620 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை|சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை]] 620-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்புலவர்|சொக்கநாதப்புலவர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கப்பநாவலர்|சொக்கப்பநாவலர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம்- இராய|சொக்கலிங்கம்- இராய]] 621-622 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம், தி.ச.,|சொக்கலிங்கம், தி.ச.,]] 622-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொட்டை நம்பிகள்|சொட்டை நம்பிகள்]] 623-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்தழிப்பு|சொத்தழிப்பு]] 623-625 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்து|சொத்து]] 625-627 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்]] 627-628- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளை மதிப்பிடல்|சொத்துகளை மதிப்பிடல்]] 628-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துவரி|சொத்துவரி]] 631-632 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொரூபானந்தர்|சொரூபானந்தர்]] 632-633 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல் மறதி நோய்|சொல் மறதி நோய்]] 633-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லகத்தியம்|சொல்லகத்தியம்]] 634-634 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லடுக்கு முறை|சொல்லடுக்கு முறை]] 634-635 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லாக்கம்|சொல்லாக்கம்]] 635-636 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லிலக்கணம்|சொல்லிலக்கணம்]] 636-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை|சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை]] 642-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வகைப் பாகுபாடு|சொல்வகைப் பாகுபாடு]] 642-644 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வடிவியல்|சொல்வடிவியல்]] 644-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்|சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்]] 648-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோ|சோ]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி|சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகன் பாணி|சோகன் பாணி]] 649-650 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகாக்பூர்|சோகாக்பூர்]] 650-650 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகா—சாம்பில்|சோகா—சாம்பில்]] 650-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோங்காய்|சோங்காய்]] 651-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசபு போனபார்ட்டு|சோசபு போனபார்ட்டு]] 651-652 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசுவா, இரெய்னால்டுசு|சோசுவா, இரெய்னால்டுசு]] 652-652 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோடசோபசாரம்|சோடசோபசாரம்]] 652-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்|சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்|சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்|சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 654-655 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை அமைப்பு|சோதனை அமைப்பு]] 655-658 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஆணை|சோதனை ஆணை]] 658-659 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உருவரை|சோதனை உருவரை]] 659-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உளவியல்|சோதனை உளவியல்]] 663-665 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஏற்புடைமை|சோதனை ஏற்புடைமை]] 665-667 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைச் சீராய்வு|சோதனைச் சீராய்வு]] 667-667 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைத் தரங்கள்|சோதனைத் தரங்கள்]] 667-668 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை நம்பகம்|சோதனை நம்பகம்]] 668-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிடவியல்|சோதிடவியல்]] 669-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிபுரி|சோதிபுரி]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபன் ஓவர் ஆர்தர்|சோபன் ஓவர் ஆர்தர்]] 675-676 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபோக்கிளிசு|சோபோக்கிளிசு]] 676-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோம்பன்|சோம்பன்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர கவிராயர்|சோமசுந்தர கவிராயர்]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர தேசிகர், கு|சோமசுந்தர தேசிகர், கு]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர நாயகர்|சோமசுந்தர நாயகர்]] 679-680 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்|சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்]] 680-680 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர பாரதியார், ச.|சோமசுந்தர பாரதியார், ச.]] 680-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)|சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)]] 681-682 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதபுரம்|சோமநாதபுரம்]] 682-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதன் மடம்|சோமநாதன் மடம்]] 683-684 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபாலெம்|சோமபாலெம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபானம்|சோமபானம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமலெ|சோமலெ]] 684-685 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமன் பண்பாடு|சோமன் பண்பாடு]] 685-686 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாசி மாற நாயனார்|சோமாசி மாற நாயனார்]] 686-689 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாலியா|சோமாலியா]] 689-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமேசுவரன், முதலாம்|சோமேசுவரன், முதலாம்]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்காத்து|சோர்காத்து]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்(சர்) சான்|சோர்(சர்) சான்]] 692-693 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்வே|சோர்வே]] 693-694 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோரர்கள்|சோரர்கள்]] 694-694 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலன்|சோலன்]] 694-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலா.எமிலி|சோலா.எமிலி]] 695-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலார்ப் பேட்டை|சோலார்ப் பேட்டை]] 697-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலோ இனம்|சோலோ இனம்]] 697-698 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்து உருபியா|சோவியத்து உருபியா]] 698-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்துப் பொருளாதாரம்|சோவியத்துப் பொருளாதாரம்]] 698-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழகர்|சோழகர்]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்|சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்]] 706-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாடு|சோழநாடு]] 707-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழமண்டல சதகம்|சோழமண்டல சதகம்]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழர்|சோழர்]] 708-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி|சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி|சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி]] 714-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்|சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செங்கணான்|சோழன் செங்கணான்]] 714-715 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி]] 715-715 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நல்லுருத்திரன்|சோழன் நல்லுருத்திரன்]] 715-715 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நலங்கிள்ளி|சோழன் நலங்கிள்ளி]] 715- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ 1vecha59upflj141226w7yq9p8j900r 1957527 1957475 2026-08-07T10:16:37Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1957527 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>சிராண்டு - சினேந்திர மாலை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]] பக்கம்:29-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]] 29-30 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187 |- ! colspan="5"|<b>சீ - சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.|சீனிவாசாச்சாரி, சி.எஸ்.]] 235-236 |- ! colspan="5"|<b>சு - சுனகாத்து</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாகிலி|சுவாகிலி]] 301-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாசிலாந்து|சுவாசிலாந்து]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதி|சுவாதி]] 302-302 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாதீன அடைமானம்|சுவாதீன அடைமானம்]] 302-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.|சுவாமிக்கண்ணுப் பிள்ளை, எல்.டி.]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிநாத சதானந்து|சுவாமிநாத சதானந்து]] 303-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமிமலை|சுவாமிமலை]] 304-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாமி விபுலானந்தர்|சுவாமி விபுலானந்தர்]] 306-307 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ|சுவாரசு, பிரான்சிசுகோ]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவான்சுகோம்பு மனிதன்|சுவான்சுகோம்பு மனிதன்]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவிட்சர்லாந்து|சுவிட்சர்லாந்து]] 311-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்|சுவீடன்]] 316-320 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடன்பர்கு|சுவீடன்பர்கு]] 320-320 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவீடிசு மொழி|சுவீடிசு மொழி]] 320-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாசுவதர உபதிடதம்|சுவேதாசுவதர உபதிடதம்]] 322-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேதாம்பரம்|சுவேதாம்பரம்]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவேயூவான்|சுவேயூவான்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவைத்தல் நிலை|சுவைத்தல் நிலை]] 324-324 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுனகாத்து|சுனகாத்து]] 324-325 |- ! colspan="5"|<b>சூ - சூனியவாதம்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ|சூ]] 326-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூ-என்-லாய்|சூ-என்-லாய்]] 326-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூசா|சூசா]] 328-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூட்டன்கோ|சூட்டன்கோ]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமணி உள்ளமுடையான்|சூடாமணி உள்ளமுடையான்]] 329-329 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடாமனி நிகண்டு|சூடாமனி நிகண்டு]] 329-330 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடான்|சூடான்]] 330-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்|சூடிக் கொடுத்த நாச்சியார்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூடேட்டி மலைகள்|சூடேட்டி மலைகள்]] 331-331 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூத்திரம்|சூத்திரம்]] 331-332 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதசங்கிதை|சூதசங்கிதை]] 332-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதமுனிவர்|சூதமுனிவர்]] 333-333 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதர்|சூதர்]] 333-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூதாட்டம்|சூதாட்டம்]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூபி தத்துவம்|சூபி தத்துவம்]] 335-337 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசு|சூயசு]] 337-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூயசுக் கால்வாய்|சூயசுக் கால்வாய்]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்ப்பணகை|சூர்ப்பணகை]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூர்மன் சான்|சூர்மன் சான்]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரண்ணா, பிங்களி|சூரண்ணா, பிங்களி]] 340-341 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்து|சூரத்து]] 341-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரத்துப் பிரிவினை|சூரத்துப் பிரிவினை]] 342-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரதாசர்|சூரதாசர்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரபதுமன்|சூரபதுமன்]] 343-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிச்சு|சூரிச்சு]] 344-344 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிநாம்|சூரிநாம்]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா|சூரியகாந்து திரிபாடி நிராலா]] 345-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,|சூரிய நாராயண சாத்திரியார், வி. கோ. (பரீதிமாற் கலைஞன்,]] 345-346 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியன்|சூரியன்]] 346-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்|சூரியனார் கோயில் ஆதீனம்]] 349-349 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சூலியன் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 349-349 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலு பழங்குடி|சூலு பழங்குடி]] 349-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூ-கடல்|சூலூ-கடல்]] 351-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூலூத் தீவுகள்|சூலூத் தீவுகள்]] 351-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவேர்டு முந்நீரகம்|சூவேர்டு முந்நீரகம்]] 352-352 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூவைடியே|சூவைடியே]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழ்நிலை மருத்துவம்|சூழ்நிலை மருத்துவம்]] 352-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழமைவுச் சோதனை|சூழமைவுச் சோதனை]] 352-353 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூழற் கல்வி|சூழற் கல்வி]] 353-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்சுனு|சூன்சுனு]] 356-356 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூன்னார்|சூன்னார்]] 356-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனி பழங்குடி|சூனி பழங்குடி]] 356-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்|சூனிய அடிப்படை வரவு செலவுத் திட்டம்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனிய நேரம்|சூனிய நேரம்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி|சூனியப் பொருளாதார வளர்ச்சி]] 361-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியம்|சூனியம்]] 362-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சூனியவாதம்|சூனியவாதம்]] 368-369 |- ! colspan="5"|<b>செ - செனெக்கா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செ|செ]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்காவ் ஆண்டன்|செக்காவ் ஆண்டன்]] 370-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கு மொழி|செக்கு மொழி]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செக்கோசுலோவேகியா|செக்கோசுலோவேகியா]] 373-375 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகராச சேகர மன்னர்|செகராச சேகர மன்னர்]] 375-376 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித|செகவீர பாண்டியன், கவிராச பண்டித]] 376-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகெடு|செகெடு]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செகோவியா (நகரம்)|செகோவியா (நகரம்)]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கடல்|செங்கடல்]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கண்ணனார்|செங்கண்ணனார்]] 378-378 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.|செங்கல்வராய பிள்ளை, வ.சு.]] 378-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கற்பட்டு மாவட்டம்|செங்கற்பட்டு மாவட்டம்]] 379-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கிசுக்கான்|செங்கிசுக்கான்]] 379-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கின்சு காதுப்போர்|செங்கின்சு காதுப்போர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செங்கோட்டை|செங்கோட்டை]] 382-383 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செச்சலசு|செச்சலசு]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசப்பிக்குவிரிகுடா|செசப்பிக்குவிரிகுடா]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி|செசுனோலா, உலூய்கி பால்மாதி]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சி|செஞ்சி]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 384-387 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சுக்கள்|செஞ்சுக்கள்]] 387-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செஞ்சேரிமலை|செஞ்சேரிமலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செட்டிநாடு|செட்டிநாடு]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செண்பகராமன்|செண்பகராமன்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செத்தவரை|செத்தவரை]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செதுக்குச் சித்திரம்|செதுக்குச் சித்திரம்]] 392-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தமிழ்நாடு|செந்தமிழ்நாடு]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தில் நாயக அடிகள்|செந்தில் நாயக அடிகள்]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செந்தூக்கு|செந்தூக்கு]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செப்புக்காலம்|செப்புக்காலம்]] 396-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபசுடப்போல்|செபசுடப்போல்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபர்சன், தாமசு|செபர்சன், தாமசு]] 399-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செபீல்டு|செபீல்டு]] 401-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன்|செம்பியன்]] 401-402 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியன் மாதேவியார்|செம்பியன் மாதேவியார்]] 402-404 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்பியனார்|செம்பியனார்]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்புலப்பெயனீரார்|செம்புலப்பெயனீரார்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மைப் படுத்தல்|செம்மைப் படுத்தல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செம்மொழி|செம்மொழி]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமராங்கு|செமராங்கு]] 406-406 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செமினோல் இந்தியர்|செமினோல் இந்தியர்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,|செய்குத்தம்பிப் பாவலர், கா.ப.,]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கைச் சோதனை|செய்கைச் சோதனை]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்கோன்|செய்கோன்]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்சால்மிர்|செய்சால்மிர்]] 409-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை|செய்தன செய்யும் பிறழ்நிலை]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்திச் சேகரிப்பு|செய்திச் சேகரிப்பு]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தித்தாள்|செய்தித்தாள்]] 411-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்|செய்தி வள்ளுவன் பெருஞ்சாத்தன்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்|செய்து காட்டம் வழிக் கற்பித்தல்]] 415-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்ப்பூர்|செய்ப்பூர்]] 417-418 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தாள்கள்|செய்முறைத் தாள்கள்]] 418-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைத் தேர்வு|செய்முறைத் தேர்வு]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்முறைப் பொருளியல்|செய்முறைப் பொருளியல்]] 421-422 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்|செய்யக் கூடாததைச் செய்தால் செல்லும்]] 422-423 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யன் இந்தியர்|செய்யன் இந்தியர்]] 423-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செய்யுள்|செய்யுள்]] 425-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயச்சந்திரன்|செயச்சந்திரன்]] 426-426 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயப்பிரகாசு நாராயணன்|செயப்பிரகாசு நாராயணன்]] 426-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயர் (ZAIRE)|செயர் (ZAIRE)]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயராம் ரெட்டியார், ஈ.|செயராம் ரெட்டியார், ஈ.]] 428-429 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி|செயல்-எதிர் செயல் மாதிரி]] 429-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் சார்புக் கோளாறுகள்|செயல் சார்புக் கோளாறுகள்]] 431-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்திட்ட முறை|செயல்திட்ட முறை]] 433-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல் நிறை மதிப்பீடு|செயல் நிறை மதிப்பீடு]] 435-435 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைக் கோட்பாடு|செயல்முறைக் கோட்பாடு]] 435-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறைச் சமூகவியல்|செயல்முறைச் சமூகவியல்]] 435-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விதிகள்|செயல்முறை விதிகள்]] 436-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயல்முறை விளைவு|செயல்முறை விளைவு]] 437-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலாராய்ச்சி|செயலாராய்ச்சி]] 439-441 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்|செயலூர் இளம்பென் சாத்தன் கொற்றனார்]] 441-441 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்|செயலே செப்பும், பொருளே புகளும்]] 441-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற் கோட்பாடு|செயற் கோட்பாடு]] 442-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டியல்|செயற்பாட்டியல்]] 442-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்|செயற்பாட்டு வரவு செலவுத் திட்டம்]] 447-449 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிசுடாகான்|செயிசுடாகான்]] 449-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு|செயிண்ட்டு ஆல்பன்சு]] 450-451 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு உலூயி|செயிண்ட்டு உலூயி]] 451-452 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செயிண்ட்டு எலினா|செயிண்ட்டு எலினா]] 452-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சா சூர்|செர்சா சூர்]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்சி|செர்சி]] 455-455 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பர்|செர்பர்]] 455-456 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்பியா|செர்பியா]] 456-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செர்னாவிட்சி|செர்னாவிட்சி]] 460-460 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரிக்கோ|செரிக்கோ]] 460-461 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருத்துணை நாயனார்|செருத்துணை நாயனார்]] 461-462 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செருமனி|செருமனி]] 462-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செரோக்கி இந்தியர்|செரோக்கி இந்தியர்]] 477-477 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்சூக்குகள்|செல்சூக்குகள்]] 477-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்யூகசு நிகேட்டார்|செல்யூகசு நிகேட்டார்]] 478-479 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்|செல்லத்தகா உடன்பாடுகள்]] 479-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிக் கோமான்|செல்லிக் கோமான்]] 481-481 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லிங்கற்கள்|செல்லிங்கற்கள்]] 481-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லியன் தொழிற்கூடம்|செல்லியன் தொழிற்கூடம்]] 482-482 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லு புத்தகம்|செல்லு புத்தகம்]] 482-485 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கொற்றனார்|செல்லூர்க் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்|செல்லூர்க் கோசிகன் கண்ணனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்|செல்லூர் கிழார் மகனார் பெரும்பூதங் கொற்றனார்]] 485-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்|செல்வக் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வக் கேசவராய முதலியார்|செல்வக் கேசவராய முதலியார்]] 486-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வம்|செல்வம்]] 487-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் நலனும்|செல்வமும் நலனும்]] 488-488 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வமும் வருமானமும்|செல்வமும் வருமானமும்]] 488-489 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வரி|செல்வ வரி]] 489-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வ வருமானப் பங்கீடு|செல்வ வருமானப் பங்கீடு]] 492-496 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செல்வாக்காளர் குற்றம்|செல்வாக்காளர் குற்றம்]] 496-499 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலடன் மட்கலன்|செலடன் மட்கலன்]] 499-500 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்|செலவிடத்தக்க தனியாள் வருமானம்]] 500-501 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு|செலவு-நன்மைப் பகுத்தாய்வு]] 501-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலவு வரி|செலவு வரி]] 506-508 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி ஆவணங்கள்|செலாவணி ஆவணங்கள்]] 508-509 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு|செலாவணி மதிப்புக் குறைப்பு]] 509-511 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலாவணி மிகை மதிப்பீடு|செலாவணி மிகை மதிப்பீடு]] 511-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்|செலிக்மேன், சார்லசு கேப்ரியல்]] 512-513 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலுத்து வங்கியர்|செலுத்து வங்கியர்]] 513-515 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செலெபீசு|செலெபீசு]] 515-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்ரே உடன்படிக்கை|செவ்ரே உடன்படிக்கை]] 516-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வப்ப நாயக்கர்|செவ்வப்ப நாயக்கர்]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செவ்வைச் சூடுவார்|செவ்வைச் சூடுவார்]] 517-518 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுசேரி நம்பூதிரி|செறுசேரி நம்பூதிரி]] 518-518 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செறுமர்|செறுமர்]] 518-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்சியாங்கு|சென்சியாங்கு]] 520-520 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டார்|சென்டார்]] 520-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்டினலியர்|சென்டினலியர்]] 521-521 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென் பௌத்தம்|சென் பௌத்தம்]] 521-522 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னமல்லையர்|சென்னமல்லையர்]] 522-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னிமலை|சென்னிமலை]] 522-523 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை|சென்னை]] 523-526 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்|சென்னை அரசு அருங்காட்சியகம்]] 526-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை சேவா சதனம்|சென்னை சேவா சதனம்]] 529-530 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி|சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் தமிழ்ப் பேரகராதி]] 530-531 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்|சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்]] 531-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சென்னை மாவட்டம்|சென்னை மாவட்டம்]] 532-532 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனபன்|செனபன்]] 532-534 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகா இந்தியர்|செனிகா இந்தியர்]] 534-535 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனிகால்|செனிகால்]] 535-535 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/செனெக்கா|செனெக்கா]] 535-537 |- ! colspan="5"|<b>சே, சை</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே|சே]] 538-538 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார்|சேக்கிழார்]] 538-539 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்கிழார் புராணம்|சேக்கிழார் புராணம்]] 539-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேக்சுபியர் வில்லியம்|சேக்சுபியர் வில்லியம்]] 540-542 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேகனாப் புலவர்|சேகனாப் புலவர்]] 542-543 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சே சாசல ஐயர், டி. என்.|சே சாசல ஐயர், டி. என்.]] 543-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி|சேட்சென்னி நலங்கிள்ளி]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேட்லர் குழு|சேட்லர் குழு]] 544-546 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேடான்|சேடான்]] 546-547 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேணிலை உணர்வு|சேணிலை உணர்வு]] 547-549 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேத்து சிங்கு|சேத்து சிங்கு]] 549-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிநாடு|சேதிநாடு]] 549-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதிராயர்|சேதிராயர்]] 550-550 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.|சேதுப்பிள்ளை, இரா.பி.]] 550-552 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபதிகள்|சேதுபதிகள்]] 552-553 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேதுபுராணம்|சேதுபுராணம்]] 553-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தங் கண்ணனார்|சேந்தங் கண்ணனார்]] 554-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தம்பூதனார்|சேந்தம்பூதனார்]] 554-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தமங்கலம்|சேந்தமங்கலம்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன்|சேந்தன்]] 555-555 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் கீரனார்|சேந்தன் கீரனார்]] 555-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தன் திவாகரம்|சேந்தன் திவாகரம்]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேந்தனார்|சேந்தனார்]] 556-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு|சேம்சு, பிரன்சிசு பைரன்சு]] 557-558 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு மில்|சேம்சு மில்]] 558-559 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்சு முதலாம்|சேம்சு முதலாம்]] 559-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்|சேம்பர்லேன், ஆர்தர் நெவில்]] 562-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு|சேமிப்பு]] 564-566 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்புக் கணக்குகள்|சேமிப்புக் கணக்குகள்]] 566-569 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு|சேமிப்பு - முதலீட்டுக் கோட்பாடு]] 569-572 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேய்மைக் கல்வி|சேய்மைக் கல்வி]] 572-573 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/‘சே’ யின் அங்காடி வீதி|‘சே’ யின் அங்காடி வீதி]] 573-576 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்க்கை முறை|சேர்க்கை முறை]] 576-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்தடை உரிமை|சேர்ந்தடை உரிமை]] 577-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை|சேர்ந்து மீட்கச் செய்யும் உரிமை]] 577-578 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேர்வராயன் மலை|சேர்வராயன் மலை]] 578-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமண்டலம்|சேரமண்டலம்]] 578-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை|சேரமான் அந்துவஞ்சேரலிரும்பொறை]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் இளங்குட்டுவன்|சேரமான் இளங்குட்டுவன்]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்|சேரமான் கடலோட்டிய வேல்கெழு குட்டுவன்]] 579-580 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்|சேரமான் கடுங்கோ வாழியாதன்]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை|சேரமான் கணைக்காலிரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் கருவூர் ஏறிய ஔவாள் கோப்பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் குட்டுவன் கோதை|சேரமான் குட்டுவன் கோதை]] 580-581 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்|சேரமான்குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்]] 581-581 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்|சேரமான் கோக்கோதை மார்பன்]] 581-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை|சேரமான் கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சியமாக் கோதை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை|சேரமான் தகடூர் எறிந்த பெருஞ்சேரல் இரும்பொறை]] 582-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சேரமான் பாமுளூரெறிந்த நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 582-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்|சேரமான் பெருஞ் சேரலாதன்]] 583-583 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்|சேரமான் பெருஞ்சோற்று உதியஞ்சேரன்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் பெருமாணாயனார்|சேரமான் பெருமாணாயனார்]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை|சேரமான் மாந்தஞ் சேரவிரும்பொறை]] 583-583 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான்மாரிவெண்கோ|சேரமான்மாரிவெண்கோ]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை|சேரமான் யானைக்கட்சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும் பொறை]] 584-584 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமான் வஞ்சன்|சேரமான் வஞ்சன்]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரமானெந்தை|சேரமானெந்தை]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரர்|சேரர்]] 584-588 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரன்செங்குட்டுவன்|சேரன்செங்குட்டுவன்]] 588-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேரி|சேரி]] 589-592 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேலம் மாவட்டம்|சேலம் மாவட்டம்]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேன் ஆறு|சேன் ஆறு]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனர்கள்|சேனர்கள்]] 592-594 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனாவரையர்|சேனாவரையர்]] 594-596 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சேனை முதலியார்|சேனை முதலியார்]] 596-598 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சை|சை]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைகைகள்|சைகைகள்]] 598-598 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைத்தியம்|சைத்தியம்]] 598-599 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதனியர்|சைதனியர்]] 599-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைதாப்பேட்டை|சைதாப்பேட்டை]] 601-601 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைபீரியா|சைபீரியா]] 601-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்|சைமன் ஆல்சுபுரூக்கு சர் சான்]] 602-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைமன் குழு|சைமன் குழு]] 604-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது அகமது கான்|சையது அகமது கான்]] 610-611 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது சகோதரர்கள்|சையது சகோதரர்கள்]] 611-612 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சையது முகைதீன் கவிராயரின்|சையது முகைதீன் கவிராயரின்]] 612-612 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு|சைரசு]] 612-613 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரசு,இளையவர்|சைரசு,இளையவர்]] 613-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரனயிக்கா|சைரனயிக்கா]] 614-614 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைரினே|சைரினே]] 614-615 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைல்டு, வேர் கோர்டான்|சைல்டு, வேர் கோர்டான்]] 615-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைலேந்திரர்|சைலேந்திரர்]] 616-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைவசித்தாந்தம்|சைவசித்தாந்தம்]] 616-618 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சைன்-உல்-அபிதின்|சைன்-உல்-அபிதின்]] 618-620 |- ! colspan="5"|<b>சொ, சோ</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொ|சொ]] 620-620 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை|சொக்கநாதப்பிள்ளை, பலபட்டடை]] 620-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கநாதப்புலவர்|சொக்கநாதப்புலவர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கப்பநாவலர்|சொக்கப்பநாவலர்]] 621-621 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம்- இராய|சொக்கலிங்கம்- இராய]] 621-622 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொக்கலிங்கம், தி.ச.,|சொக்கலிங்கம், தி.ச.,]] 622-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொட்டை நம்பிகள்|சொட்டை நம்பிகள்]] 623-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்தழிப்பு|சொத்தழிப்பு]] 623-625 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்து|சொத்து]] 625-627 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்|சொத்துகளைச் சரிபார்த்தல்]] 627-628- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துகளை மதிப்பிடல்|சொத்துகளை மதிப்பிடல்]] 628-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொத்துவரி|சொத்துவரி]] 631-632 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொரூபானந்தர்|சொரூபானந்தர்]] 632-633 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல் மறதி நோய்|சொல் மறதி நோய்]] 633-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லகத்தியம்|சொல்லகத்தியம்]] 634-634 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லடுக்கு முறை|சொல்லடுக்கு முறை]] 634-635 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லாக்கம்|சொல்லாக்கம்]] 635-636 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லிலக்கணம்|சொல்லிலக்கணம்]] 636-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை|சொல்லுதல் சொல்லும் பிறழ்நிலை]] 642-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வகைப் பாகுபாடு|சொல்வகைப் பாகுபாடு]] 642-644 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொல்வடிவியல்|சொல்வடிவியல்]] 644-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்|சொலூட்ரியன் தொழிற்கூடம்]] 648-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோ|சோ]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி|சோக்கு நீர்வீழ்ச்சி]] 649-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகன் பாணி|சோகன் பாணி]] 649-650 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகாக்பூர்|சோகாக்பூர்]] 650-650 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோகா—சாம்பில்|சோகா—சாம்பில்]] 650-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோங்காய்|சோங்காய்]] 651-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசபு போனபார்ட்டு|சோசபு போனபார்ட்டு]] 651-652 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோசுவா, இரெய்னால்டுசு|சோசுவா, இரெய்னால்டுசு]] 652-652 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோடசோபசாரம்|சோடசோபசாரம்]] 652-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்|சோணாட்டுப் பூஞ்சாற்றூர்ப் பார்ப்பான் கௌணியன் விண்ணந்தாயன்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்|சோணாட்டு முகையலூர்ச் சிறுகருந்தும்பியார்]] 654-654 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்|சோத்பூர்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 654-655 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை அமைப்பு|சோதனை அமைப்பு]] 655-658 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஆணை|சோதனை ஆணை]] 658-659 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உருவரை|சோதனை உருவரை]] 659-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை உளவியல்|சோதனை உளவியல்]] 663-665 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை ஏற்புடைமை|சோதனை ஏற்புடைமை]] 665-667 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைச் சீராய்வு|சோதனைச் சீராய்வு]] 667-667 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனைத் தரங்கள்|சோதனைத் தரங்கள்]] 667-668 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதனை நம்பகம்|சோதனை நம்பகம்]] 668-669 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிடவியல்|சோதிடவியல்]] 669-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோதிபுரி|சோதிபுரி]] 674-675 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபன் ஓவர் ஆர்தர்|சோபன் ஓவர் ஆர்தர்]] 675-676 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோபோக்கிளிசு|சோபோக்கிளிசு]] 676-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோம்பன்|சோம்பன்]] 677-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர கவிராயர்|சோமசுந்தர கவிராயர்]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர தேசிகர், கு|சோமசுந்தர தேசிகர், கு]] 679-679 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர நாயகர்|சோமசுந்தர நாயகர்]] 679-680 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்|சோமசுந்தரப் புலவர், நவாலியூர்]] 680-680 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தர பாரதியார், ச.|சோமசுந்தர பாரதியார், ச.]] 680-681 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)|சோமசுந்தரனார், பொ. வே. (பெருமழைப் புலவர்)]] 681-682 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதபுரம்|சோமநாதபுரம்]] 682-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமநாதன் மடம்|சோமநாதன் மடம்]] 683-684 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபாலெம்|சோமபாலெம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமபானம்|சோமபானம்]] 684-684 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமலெ|சோமலெ]] 684-685 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமன் பண்பாடு|சோமன் பண்பாடு]] 685-686 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாசி மாற நாயனார்|சோமாசி மாற நாயனார்]] 686-689 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமாலியா|சோமாலியா]] 689-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோமேசுவரன், முதலாம்|சோமேசுவரன், முதலாம்]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்காத்து|சோர்காத்து]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்(சர்) சான்|சோர்(சர்) சான்]] 692-693 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோர்வே|சோர்வே]] 693-694 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோரர்கள்|சோரர்கள்]] 694-694 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலன்|சோலன்]] 694-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலா.எமிலி|சோலா.எமிலி]] 695-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலார்ப் பேட்டை|சோலார்ப் பேட்டை]] 697-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோலோ இனம்|சோலோ இனம்]] 697-698 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்து உருபியா|சோவியத்து உருபியா]] 698-698 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோவியத்துப் பொருளாதாரம்|சோவியத்துப் பொருளாதாரம்]] 698-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழகர்|சோழகர்]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்|சோழநாட்டுப் பிடவூர் கிழார் மகன் பெருஞ்சாத்தன்]] 706-707 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழநாடு|சோழநாடு]] 707-707 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழமண்டல சதகம்|சோழமண்டல சதகம்]] 707-708 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழர்|சோழர்]] 708-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி|சோழன் இராசசூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி|சோழன் இலவந்திகைப் பள்ளித்துஞ்சிய நலங்கிள்ளி சேட்சென்னி]] 713-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் உருவப்பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி]] 714-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய கிள்ளி வளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்|சோழன் குராப்பள்ளித் துஞ்சிய பெருந்திருமாவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்|சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய கிள்ளிவளவன்]] 714-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செங்கணான்|சோழன் செங்கணான்]] 714-715 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி|சோழன் செருப்பாழி எறிந்த இளஞ்சேட் சென்னி]] 715-715 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நல்லுருத்திரன்|சோழன் நல்லுருத்திரன்]] 715-715 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நலங்கிள்ளி|சோழன் நலங்கிள்ளி]] 715- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி|சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி]] 716-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி|சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி]] 716-716 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் மணக்கிள்ளி|சோழன் மணக்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி|சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி|சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி]] 717-717 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்|சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்]]717-718 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோளநாயக்கர்|சோளநாயக்கர்]] 718-719 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோளிங்கபுரம்|சோளிங்கபுரம்]] 719-720 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோன் இராபின்சன்|சோன் இராபின்சன்]] 720-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோன்சு, சர் வில்லியம்|சோன்சு, சர் வில்லியம்]] 721-721 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சோனிப்பட்டு|சோனிப்பட்டு]] 721-722 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌ|சௌ]] 723-723 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌந்தரியலகரி|சௌந்தரியலகரி]] 723-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌமிகூல்|சௌமிகூல்]] 724-724 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்|சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்]] 724-725 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌராட்டிர மொழி|சௌராட்டிர மொழி]] 725-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌரி சௌரா|சௌரி சௌரா]] 726-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சௌலப்பியம்|சௌலப்பியம்]] 726-726 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞ|ஞ]] 727-727 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞா|ஞா]] 728-728 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞாயிறு நடனம்|ஞாயிறு நடனம்]] 728-728 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)|ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)]] 728-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)|ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)|ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானபீட விருது|ஞானபீட விருது]] 729-729 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானயோகம்|ஞானயோகம்]] 729-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானவரோதய பண்டாரம்|ஞானவரோதய பண்டாரம்]] 730-730 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ஞானவாசிட்டம்|ஞானவாசிட்டம்]] 730- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/ 41zz5mwetrmxlfyynpcopfndfem4inm 250 648397 1957442 1951834 2026-08-06T12:49:30Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> ஜாதியமும் - இனஒடுக்குமுறைதான் என்பதை அய்.நா.வின் இனவெறி எதிர்ப்பு மாநாடு அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று, தமிழகம் முழுதும் ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தினோம்; சென்னையில் இந்து முன்னணியினர் நடத்தி வந்த வினாயகன் ஊர்வலம் என்ற அரசியல் ஊர்வலத்துக்கு, ஜெயலலிதா ஆட்சி திடீரென்று அனுமதி தந்ததை எதிர்த்து, நடந்த போராட்டத்தில் தோழர்கள் கைது செய்யப்பட்டார்கள். பொடோ சட்டத்தை - குடியரசுத்தலைவர் மூலம் பிரகடனம் செய்யப்பட்டவுடனேயே, அனைத்து அரசியல் கட்சித் தலைவர்களையும் அழைத்து, பொடோ எதிர்ப்பு மாநாட்டையும் - பிறகு மாவட்டத் தலைநகர்களில் கைவிலங்குகளுடன் எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்களையும் நடத்தினோம்! தென்னாப்பிரிக்காவில் டர்பன் நகரில் நடந்த இனவெறிக்கு எதிரான டர்பன் மாநாட்டில் - கழகத்தின் சார்பில் பொதுச் செயலாளர் விடுதலை இராசேந்திரன் பங்கேற்றார்! திண்டுக்கல்லில் காந்தி கிராம பல்கலைக் கழகத்தில் தலித் மக்களுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியை எதிர்த்து, கழகம் நடத்திய போராட்டத்தில் வெற்றி பெற்றோம்! 18 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு முதன்முதலாக தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு அதற்குப் பிறகுதான் இடஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டது. மதுரை காமராசர் பல்கலையில் வேதஜோதிடக் கல்வி புகுத்தப்பட்ட போது, பல்கலைக்கழகம் முன் பஞ்சாங்க எரிப்புப் போராட்டத்தை நடத்தி, 300க்கும் மேற்பட்ட தோழர்கள் கைதானார்கள். அதன் விளைவாக, வேத ஜோதிடக்கல்விப் பாடம் பல்கலையில் நீக்கப்பட்டது. இந்து அறநிலையத் துறையில் பெண்கள் ஊழியர்களாக பணியில் அமரக்கூடாது என்ற தடையை எதிர்த்து - அரசுக்கு எதிராக நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடர்ந்து, பெண்கள் உரிமையை மீட்டோம்! அரசு, தனது முடிவை மாற்றிக் கொண்டது! கடந்த ஆண்டில் கழகத்தின் முப்பெரும் வெற்றிகள் இவை. காந்தி படுகொலை எதிர்ப்பு கண்டனக் கூட்டங்களையும், மதவெறி எதிர்ப்புக் கூட்டங்களையும் மூடநம்பிக்கை ஒழிப்பு விளக்கக் கூட்டங்களையும் நாடு முழுதும் நடத்தினோம்! கழகத் தலைவர் கொளத்தூர் மணி கைதைக் கண்டித்து, மாவட்டம் தோறும் ஆர்ப்பாட்டங்களையும், ஒசூரில் கருநாடகப் பேருந்து முன் மறியல் கிளர்ச்சியையும் நடத்தினோம். ஓசூரில் நடந்த மறியலில் 750 கழகத் தோழர்கள் கைதானார்கள். கொளத்தூர் மணி கைதைக் கண்டிக்காமல், மவுனம் காத்துவரும் நடிகர் ராஜ்குமாருக்கு எதிராக, கண்டனக் கடிதங்களை அனுப்பும் இயக்கத்தை நடத்தி வருகிறோம்! {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|98 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''98'''}}}}|{{left|{{larger|'''98'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 7i6jvcxmo9j1vdfp715lyhxc4dik7b3 250 648518 1957443 1952091 2026-08-06T12:54:29Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> கடைசியாக நடிகர் ரஜினிகாந்த் தனது 'பாபா' திரைப்படத்தில் இடம் பெற்றுள்ள தந்தை பெரியாரை அவமதிக்கும் பாடல் வரிகளை நீக்கக்கோரி, ரஜினிகாந்த் வீட்டின் முன் ஆகஸ்ட் 12ஆம் தேதி மறியல் கிளர்ச்சியை அறிவித்தோம்! கண்டன சுவரொட்டிகளை ஒட்டினோம். ரஜினி பணிந்தார்; போராட்டம் வெற்றி பெற்றது. கடந்த ஜனவரி முதல் இயக்க இதழான பெரியார் முழக்கத்தை வாரம் தவறாமல் கடும் பொருளாதார நெருக்கடிகளுக்கிடையே நடத்தி வருகிறோம்! வீதி நாடகப்பயிற்சி நடத்தினோம். ஓவியப்பயிற்சி - பேச்சாளர் பயிற்சிகளை நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ஏராளமான இளைஞர்கள் இயக்கத்தை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்! ஓராண்டு காலத்தில் நமது பணிகள் நமக்கு ஓரளவு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது என்றாலும் இன்னும் பன்மடங்கு வேகத்துடன் நாம் செயல்பட வேண்டிய அவசியமும் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்தே இருக்கிறோம்! அடுத்து தனியார் துறையில் இடஒதுக்கீடு கோரும் 'சம்பூகன் சமூக நீதிப் பயணம்': அதைத் தொடர்ந்து தமிழ்நாட்டில் இப்போது மிகமிகத் தேவைப்படுகிற பார்ப்பன எதிர்ப்பு லட்சியத்தை வலியுறுத்தும் மாநாடுகள் என நமது செயல்திட்டங்களை வகுக்க இருக்கிறோம்; கழகத்தலைவர் கொளத்தூர் மணி, விரைவில் தலைமை ஏற்க வந்து விடுவார் என்ற நம்பிக்கையோடும், உற்சாகத்தோடும், நமது லட்சியப் பணிகள் தொடருகின்றன. பயணத்தைத் தொடருவோம்! வீறு கொண்டெழுவோம்! பெரியார் லட்சியத்தை வென்றெடுப்போம்!! {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 08.08.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|99 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''99'''}}}}|{{left|{{larger|'''99'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 7m536h41t6izqwl6bo70ih34d8nshfq 250 648519 1957444 1952095 2026-08-06T12:57:58Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>ஆட்சியாளர்களே சட்டம் - ஒழுங்கைக் குலைக்கலாமா?</b>}}}} {{li|நெ|சவாளர்களின் துயரங்களுக்கு அடிப்படையான காரணத்தைக் கண்டித்து - அதைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் எதுவும் செய்யப்படாமல் - அரசியலாக்குவதால் அம் மக்களுக்கு என்ன பயன் கிடைத்துவிடப் போகிறது ? தமிழ்நாட்டில் கடந்த பத்தாண்டுகளாக அமுலில் இருந்த இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தினால், நெசவாளர்களுக்கு தொழில் ரீதியான நெருக்கடிகள் ஓரளவு குறைந்திருந்தன. ஜெயலலிதாவின் அ.தி.மு.க. ஆட்சி இத்திட்டத்தை திடீர் என நிறுத்தியது. இதனால் நெசவாளர்கள் வேலை வாய்ப்புகளை இழந்தனர். ஏற்கனவே 'கோ-ஆப்டெக்ஸ்' நிறுவனத்தால் வாங்கப் பட்டிருந்த கைத்தறித் துணிகள் கிடங்குகளில் முடங்கிப் போய்க் கிடந்தன. இந்த கிடங்குகளுக்கு வாடகை வேறு தண்டச் செலவாகத் தர வேண்டியிருந்தது. இத்தனைக்கும், இந்தத் திட்டத்தை ஜெயலலிதா ஆட்சி ரத்து செய்ததற்கான காரணங்களையாவது மக்கள் மன்றத்தில் தெரிவித்ததா? அதுவும் இல்லை! தேர்தல் அறிக்கையில் இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தை ரத்து செய்யப் போவதாக நாணயமாக அறிவித்தார்களா? அப்படி அறிவித்துவிட்டு செய்யக்கூடிய அரசியல் நாணயமும் இந்தக் கட்சிகளுக்குக் கிடையாது. இலவசத் திட்டங்களால் பயன் ஏதும் இல்லை என்ற முற்போக்குக் கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொண்ட ஆட்சியும் இது<noinclude>{{nop}}{{rv|100 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''100'''}}}}|{{left|{{larger|'''100'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> dy9rbqnir2qemb3eul93rmii9bv643r 1957445 1957444 2026-08-06T12:58:39Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>ஆட்சியாளர்களே சட்டம் - ஒழுங்கைக் குலைக்கலாமா?</b>}}}} {{li|நெ}}சவாளர்களின் துயரங்களுக்கு அடிப்படையான காரணத்தைக் கண்டித்து - அதைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் எதுவும் செய்யப்படாமல் - அரசியலாக்குவதால் அம் மக்களுக்கு என்ன பயன் கிடைத்துவிடப் போகிறது ? தமிழ்நாட்டில் கடந்த பத்தாண்டுகளாக அமுலில் இருந்த இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தினால், நெசவாளர்களுக்கு தொழில் ரீதியான நெருக்கடிகள் ஓரளவு குறைந்திருந்தன. ஜெயலலிதாவின் அ.தி.மு.க. ஆட்சி இத்திட்டத்தை திடீர் என நிறுத்தியது. இதனால் நெசவாளர்கள் வேலை வாய்ப்புகளை இழந்தனர். ஏற்கனவே 'கோ-ஆப்டெக்ஸ்' நிறுவனத்தால் வாங்கப் பட்டிருந்த கைத்தறித் துணிகள் கிடங்குகளில் முடங்கிப் போய்க் கிடந்தன. இந்த கிடங்குகளுக்கு வாடகை வேறு தண்டச் செலவாகத் தர வேண்டியிருந்தது. இத்தனைக்கும், இந்தத் திட்டத்தை ஜெயலலிதா ஆட்சி ரத்து செய்ததற்கான காரணங்களையாவது மக்கள் மன்றத்தில் தெரிவித்ததா? அதுவும் இல்லை! தேர்தல் அறிக்கையில் இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தை ரத்து செய்யப் போவதாக நாணயமாக அறிவித்தார்களா? அப்படி அறிவித்துவிட்டு செய்யக்கூடிய அரசியல் நாணயமும் இந்தக் கட்சிகளுக்குக் கிடையாது. இலவசத் திட்டங்களால் பயன் ஏதும் இல்லை என்ற முற்போக்குக் கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொண்ட ஆட்சியும் இது<noinclude>{{nop}}{{rv|100 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''100'''}}}}|{{left|{{larger|'''100'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 2hnpzzoy2sdvwqnwd2e2kbsqml4ys7s 1957446 1957445 2026-08-06T12:59:37Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>ஆட்சியாளர்களே சட்டம் - ஒழுங்கைக் குலைக்கலாமா?</b>}}}} {{li|நெ|2em}}சவாளர்களின் துயரங்களுக்கு அடிப்படையான காரணத்தைக் கண்டித்து - அதைத் தீர்ப்பதற்கான முயற்சிகள் எதுவும் செய்யப்படாமல் - அரசியலாக்குவதால் அம் மக்களுக்கு என்ன பயன் கிடைத்துவிடப் போகிறது ? தமிழ்நாட்டில் கடந்த பத்தாண்டுகளாக அமுலில் இருந்த இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தினால், நெசவாளர்களுக்கு தொழில் ரீதியான நெருக்கடிகள் ஓரளவு குறைந்திருந்தன. ஜெயலலிதாவின் அ.தி.மு.க. ஆட்சி இத்திட்டத்தை திடீர் என நிறுத்தியது. இதனால் நெசவாளர்கள் வேலை வாய்ப்புகளை இழந்தனர். ஏற்கனவே 'கோ-ஆப்டெக்ஸ்' நிறுவனத்தால் வாங்கப் பட்டிருந்த கைத்தறித் துணிகள் கிடங்குகளில் முடங்கிப் போய்க் கிடந்தன. இந்த கிடங்குகளுக்கு வாடகை வேறு தண்டச் செலவாகத் தர வேண்டியிருந்தது. இத்தனைக்கும், இந்தத் திட்டத்தை ஜெயலலிதா ஆட்சி ரத்து செய்ததற்கான காரணங்களையாவது மக்கள் மன்றத்தில் தெரிவித்ததா? அதுவும் இல்லை! தேர்தல் அறிக்கையில் இலவச வேட்டி - சேலை வழங்கும் திட்டத்தை ரத்து செய்யப் போவதாக நாணயமாக அறிவித்தார்களா? அப்படி அறிவித்துவிட்டு செய்யக்கூடிய அரசியல் நாணயமும் இந்தக் கட்சிகளுக்குக் கிடையாது. இலவசத் திட்டங்களால் பயன் ஏதும் இல்லை என்ற முற்போக்குக் கொள்கைகளை ஏற்றுக் கொண்ட ஆட்சியும் இது<noinclude>{{nop}}{{rv|100 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''100'''}}}}|{{left|{{larger|'''100'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> t5mijd7yav8ei0btcqwer11gi0s6zh5 250 648520 1957447 1952098 2026-08-06T13:07:31Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>இல்லை. கோயில்களில் இலவச சாப்பாடு போடுகிற திட்டத்தை அமுல்படுத்திக் கொண்டு, இலவச வேட்டி - சேலைத் திட்டத்தை வழங்குவதை மட்டும் ஏன் நிறுத்த வேண்டும்? நெசவாளர்கள் எவ்வளவோ போராடியும் காதில் போட்டுக் கொள்ள இந்த ஆட்சி தயாராக இல்லை; பல நெசவாளர் குடும்பங்கள் வறுமையால் தற்கொலை செய்து கொண்ட செய்திகள் கூட வந்தன. கடைசியில் பிரச்சனை கஞ்சித் தொட்டித் திறக்கும் நிலைக்கு முற்றிப் போனது. அப்போதும் ஆட்சி கண்டு கொள்ளவில்லை. எதிர்க்கட்சியான தி.மு.க. இந்தப் பிரச்சனையைக் கையில் எடுத்தவுடன்தான், ஆளும் கட்சி எதிர் நடவடிக்கைகளில் இறங்க ஆரம்பித்தது. ஆட்சியின் குறைகளையும், அவலங்களையும் சுட்டிக் காட்டுவதற்குத்தானே எதிர்க்கட்சிகள் இருக்கின்றன? தி.மு.க. ஒரு எதிர்க்கட்சி என்ற முறையில், இப்பிரச்சனையைக் கையில் எடுத்த பிறகுதான் அரசின் நியாயவிலைக் கடைகளில், வேட்டி சேலை விற்பனை; என்பது போன்ற திட்டங்களை முதலமைச்சர் ஜெயலலிதா அறிவித்தார். இதற்குப் பிறகாவது, ஆட்சி நெசவாளர்களின் துயர் துடைக்க முன் வந்ததை வரவேற்கலாம்! அதே நேரத்தில் ஆட்சிக்கு எதிர்ப்பே இருக்கக் கூடாது என்று, சர்வாதிகாரி போல் செயல்படுவது என்ன நியாயம் ? 'பொடோ' சட்டத்தைப் பயன்படுத்தி, கருத்துரிமைகளைப் பறிக்கும் ஜெயலலிதா பார்ப்பன ஆட்சி, காவல் துறையைப் பயன்படுத்தி, எதிர்க்கட்சிகளை ஒடுக்கத் துடிக்கிறது; மதுரையில் காவல்துறை அனுமதி பெற்று. தி.மு.க. நிகழ்ச்சி நடத்த இருந்த போது, அதற்குப் போட்டியாக பிரியாணி போட வந்த அ.தி.மு.கவினருக்கும் அதே இடத்துக்கு அருகிலேயே ஏன் அனுமதி தர வேண்டும் ? தி.மு.க-வினர் மட்டுமே கைது செய்யப்பட்டு, அவர்கள் மீது 'கொலை முயற்சி, வழக்குகளைப் பதிவு செய்திருக்கிறார்கள். மதுரை காவல்துறை ஆணையாளரை, ஆளுநரே நேரில் அழைத்து விசாரணை நடத்தியிருக்கிறார். காவல்துறை இப்படி ஒரு சார்பாக செயல்படலாமா? சட்டம் ஒழுங்குப் பிரச்சனையை - ஆளும் கட்சியினரே உருவாக்குவது என்ன நியாயம்? தமிழ் நாட்டில் ஜனநாயகம் இருக்கிறதா? அல்லது சர்வாதிகார ஆட்சி நடக்கிறதா? மதுரையில் - அ.தி.மு.க. ஆட்சியும், காவல்துறையும் நடந்து கொண்ட இந்த பொறுப்பற்ற அணுகுமுறையை வன்மையாகக் கண்டிக்கிறோம். {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 15.08.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|101 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''101'''}}}}|{{left|{{larger|'''101'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> a9rq14rlwbauxu00h1wbq5opgzaybme 250 648521 1957448 1952101 2026-08-06T13:13:28Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>அரசுக் கல்லூரிகளை பல்கலைக் கழகங்களுடன் இணைக்க வேண்டாம்!</b>}}}} {{li|த|2em}}மிழ்நாட்டில் தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களின் சமூகநீதி வரலாற்றோடு இணைந்து நிற்பது கல்வி. 'சூத்திரனுக்கு' கல்வியைத் தராதே என்ற பார்ப்பன மனுநீதிக்கு எதிராக எல்லோருக்கும் கல்வி, இலவசக் கல்வி என்ற திட்டத்தைக் கொண்டுவந்து இந்தியாவுக்கே வழிகாட்டியாகத் திகழ்ந்த தமிழ்நாட்டில் என்ன நடக்கிறது? நிதிநிலை அறிக்கையில் கல்விக்கான நிதி ஒதுக்கீடே படிப்படியாகக் குறைக்கப்பட்டு வருகிறது; உயர் கல்விக்கு அரசுப்பணம் செலவழிக்கக் கூடாது என்ற உலக வங்கியின் திட்டத்தை தமிழக அரசு அப்படியே ஏற்று செயல்படுகிறது. முதல் கட்டமாக ஆதிதிராவிடர் மாணவர் விடுதிகளை, சீர்திருத்தி அமைக்க முன்வராமல் தனியாரிடம் ஒப்படைக்க முடிவு செய்தார்கள்; தனியாரிடம் போனால், படிப்படியாகக் கட்டணத்தை உயர்த்தத்தானே செய்வார்கள்? பிறகு ஆதி திராவிடர்களுக்காக அவர்கள் வாழும் பகுதிகளில் நடத்தப்பட்டு வந்த பள்ளிகளை மூடிவிட முடிவு செய்தார்கள். இப்போதே புதிதாக அரசுக் கல்லூரிகளைத் திறக்காது என்று முடிவெடுத்ததோடு, ஏற்கெனவே இருந்து வரும் அரசுக் கல்லூரிகளையும் இழுத்து மூடுவதற்கான நடவடிக்கைகள் இப்போது துவங்கி விட்டன. எப்படி? கல்வித் துறையின் கீழ் இயங்கி வருகின்ற அரசுக் கல்லூரிகளை பல்கலைக் கழகங்களுடன் இணைக்கப் போகிறார்களாம்! {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|102 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''102'''}}}}|{{left|{{larger|'''102'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> lr3gqqxmzpeyb6y96v3zetp8sbm2j00 250 648522 1957449 1952102 2026-08-06T13:19:20Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> தாழ்த்தப்பட்ட, பிற்படுத்தப்பட்ட கிராமப்புற மாணவர்களுக்கு இலவசமாகவும் குறைந்த கட்டணத்திலும் கல்வியைத் தந்து வருபவை இந்த அரசுக் கல்லூரிகள். இப்போது அரசிடம் நிதி இல்லை என்று கூறி பல்கலைக் கழகங்களுடன் இணைப்பதன் நோக்கம் என்ன? ஏற்கெனவே பல்கலைக் கழகங்கள் நிதி நெருக்கடியில் தவிக்கும் போது, இந்தக் கல்லூரிகளை எப்படி நிர்வகிக்கப் போகின்றன? இதற்கான பதில் அதிர்ச்சிதரக் கூடியதாகும்! மாணவர்களுக்கு வழங்கும் இலவசக் கல்விக் கட்டணங்களை ரத்து செய்து விட்டு, அதிகமாகக் கட்டணங்களை மாணவர்களிடம் வசூலிப்பதே இதன் பின்னணி! அடுத்து உலக வங்கித் திட்டத்தின்படி பல்கலைக் கழகங்களையே வெளிநாட்டு நிறுவனங்களிடமும் தனியார்வசமும் ஒப்படைக்கும் திட்டங்கள் வரப் போகின்றன! இந்தியாவிலேயே தமிழ்நாட்டில் தான் அரசுக் கல்லூரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகம்! இது சமூகநீதிப் புரட்சியினால் உருவான விளைச்சல்! அரசுக் கல்லூரிகளையே இழுத்து மூடுவதன் மூலம் தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட மக்களுக்கு தரப்பட்டு வந்த கல்விக்கு சாவுமணி அடிக்கப்பட்டுள்ளது என்றே சொல்ல வேண்டும்.! இதை எதிர்த்துப் போராடும் கல்லூரி ஆசிரியர் போராட்டம் நியாயமானது. அதற்கு ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஆதரவு தரவேண்டியது அவசியம்! சட்டப்படிப்பில் இவ்வாண்டு முதல் பிற்படுத்தப் பட்டோர், மிகவும் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை ரத்து செய்து விட்டார்கள். பிளஸ் டூ தேர்வில் 70 சதவீத மதிப்பெண் பெற்று வருடத்துக்கு ரூ48,000 கட்டணமாக செலுத்தக் கூடியவர்கள்தான் இனி சட்டப்படிப்பில் நுழைய முடியும்.! தனியார் நடத்தும் பொறியியல் கல்லூரிக் கட்டணங்கள் கடுமையாக உயர்த்தப்பட்டுவிட்டன. கிராமப்புற மாணவர்களுக்கான 25 சதவீத ஒதுக்கீடும் ரத்தாகிவிட்டன. தமிழ்நாட்டில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை விழிப்புற்று எழச் செய்து, அவர்களை சுயமரியாதையுள்ள மனிதர்களாக மாற்றுவதற்கான தூண்டு கோலாகத் திகழ்ந்த கல்வி, விற்பனைச் சரக்காக மாற்றப்பட்டு விட்டது. இந்த அநீதியை எதிர்த்து, ஒடுக்கப்பட்ட அமைப்புகள் சமூக நீதியில் நம்பிக்கையுள்ள அரசியல் கட்சிகள் அணிதிரள வேண்டியது அவசியம்! {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 22.08.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|103 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''103'''}}}}|{{left|{{larger|'''103'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> qzpf8o2f436mr2mm6fsl32ac9vmsahz 250 648523 1957450 1952103 2026-08-06T13:35:00Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>கடவுள் நம்பிக்கையும் மூடநம்பிக்கையும் வேறு வேறா ?</b>}}}} {{li|க|2em}}டவுள் நம்பிக்கை வேறு; மூடநம்பிக்கை வேறு என்று வாதிடுகிறவர்கள் இருக்கிறார்கள். கடவுள் நம்பிக்கையையும் - மூடநம்பிக்கையையும் பிரிக்கக்கூடிய எல்லைக் கோடு எது என்ற கேள்விக்கு விளக்கம் இல்லை. கோயில்களில் சென்று வழிபடுவதும் நம்பிக்கைதான். கடவுளுக்காக நடத்தப்படும் சடங்குகளும் நம்பிக்கைதான். எல்லாவற்றுக்குமே மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்ட கடவுள் சக்திதான் என்று கூறி விடுகிறார்கள். எனவே இந்த நம்பிக்கைகளின் பெயரால் நடைபெறும் எல்லாச் சடங்குகளுமே அனுமதிக்கப்பட்டு விடுகின்றன. ஆனாலும் மனித உயிர்களுக்கு உடனடியாக ஆபத்தை விளைவிக்கக் கூடிய சடங்குகள் மட்டும் தடை செய்யப்படுகின்றன. நரபலி கொடுப்பதுகூட மதச்சடங்குதான்! ஆனால், கடவுள் நம்பிக்கையை இதில் அனுமதித்து விடக் கூடாது என்று மனிதன் தனது பாதுகாப்புக்காக, பதறிப் போய், இதைத் தடை செய்து விட்டான்! மொட்டை போடும் நம்பிக்கைக்கு தடை இல்லை; காரணம் – அதனால் உயிருக்கு ஆபத்து இல்லை! வெட்டப்பட்ட முடியும் வளர்ந்து விடும். தலைமுடிக்கு பதிலாக ஒருவன் தலையை வெட்டினால், அந்த நம்பிக்கையை கடவுள் நம்பிக்கையாக ஏற்பது இல்லை. இரண்டு செயல்களும் கருத்தோட்டத்தில் கடவுள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டவைதான்! ஆனால் விளைவுகளில் மட்டும் வேறுபட்டவை! ஆக, கடவுள் நம்பிக்கை சரியா, தவறா என்பது விளைவுகளின் அடிப்படையில் முடிவு செய்யப்படுகிறது! அப்படியானால், கடவுள் சக்தியாலே அனைத்து நிகழ்வுகளும் நடக்கின்றன என்ற நம்பிக்கையை, மனிதன் தனது பாதுகாப்புக்காக, விதிவிலக்குகட்கு உட்படுத்துகிறான்! {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|104 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''104'''}}}}|{{left|{{larger|'''104'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 58bzcdimmiz8f4747x242cqs65aq7s8 250 648524 1957453 1952105 2026-08-06T13:47:24Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> உயிர்ப் பாதுகாப்புக்காக - கடவுள் நம்பிக்கைகளை ஒதுக்கி வைக்கும் போது, சமூகப் பாதுகாப்புக்காக அறிவு வளர்ச்சிக்காக, ஏன் இந்த நம்பிக்கைகளை ஒதுக்கி வைக்கக் கூடாது என்ற கேள்வியை பகுத்தறிவாளர்கள் கேட்டால், அவர்கள் மீது நம்பிக்கையாளர்கள் ஆத்திரப்படுகிறார்கள். பக்தர்களைப் புண்படுத்தலாமா என்கிறார்கள். இது இரட்டை வேடமல்லவா? மதுரை மாவட்டம் பேரையூரில், சிறுவர் - சிறுமிகளை மண்ணில் புதைத்து எடுக்கும் 'குழிமாற்று' எனும் சடங்கு, பக்தியின் பெயரால் ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடந்து வருகிறது. உயிருக்கு எந்த நேரத்திலும் ஆபத்தை உருவாக்கக்கூடிய இந்தச் சடங்கில் வீட்டு வசதித்துறை அமைச்சர் துரைராஜு மற்றும் வருவாய்த் துறை அதிகாரிகள் கலந்து கொண்டனர். இதற்கு, இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி மற்றும் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கண்டனம் தெரிவித்திருப்பதோடு, இந்த மூடத்தனமான சடங்குக்குத் தடை போடுவதோடு, பங்கேற்ற அமைச்சரையும் பதவி நீக்கம் செய்ய வேண்டும் என்று வற்புறுத்தியுள்ளன! அமைச்சரும் பதவி விலகியுள்ளார். அமைச்சர்களே மழை பெய்ய யாகம் நடத்துகிறார்கள்! உயர் அதிகாரிகளே வாஸ்துவை நம்புவதாகக் கூறி, அலுவலகங்களை மாற்றி அமைப்பதாகக் கூறுகின்றனர்! தேருக்கு அமைச்சர்களும், மாவட்ட ஆட்சித் தலைவர்களும் சென்று வடம் பிடிக்கிறார்கள்! பல ஊர்களில் தேர் குடை சாய்ந்து, உயிரிழப்புகள் நடப்பது, சர்வ சாதாரணமாகி விட்டது! பண்ணாத்தூர் அம்மன் கோயில் தீ மிதிச் சடங்கில், அமைச்சர்கள் பங்கேற்கிறார்கள்! தீக்குழியில் கால் தவறி விழுந்து, உடல் வெந்து புண்ணாகி, உயிரிழந்த சம்பவங்களும் உண்டு. இந்த சடங்குகளை மட்டும் அனுமதிக்கலாமா என்பதுதான் நமது கேள்வி? அமைச்சர்களும் அரசாங்கங்களும் யாகத்தையும், வாஸ்துவையும். ஜோதிடத்தையும், சாமியார்களையும் அங்கீகரித்து நம்புவது, மூடநம்பிக்கைகளிலிருந்து மக்களை மீட்டெடுக்க உதவுமா? அல்லது அவர்களை மூடநம்பிக்கைப் படுகுழிகளில் தள்ளுவதற்கு உதவுமா? எனவே தடை செய்யப்பட்ட வேண்டியது குழிமாற்று சடங்கு மட்டுமல்ல; அறிவியலுக்கு எதிரான - போலி அறிவியல் முத்திரை குத்தப்பட்டு பின்பற்றப்பட்டு வரும் அனைத்து சடங்குகளையும் தான்! சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் உண்மையான கவலை கொண்டவர்கள் இதைச் சொல்வதற்கு தயங்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை! {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 29.08.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|105 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''105'''}}}}|{{left|{{larger|'''105'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> kudhnsxjbnc2t2rzrsq3y25jz7k5on4 250 648571 1957456 1952345 2026-08-06T13:51:25Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>அய்.நா.வின் ஜாதி எதிர்ப்புக் குரல்</b>}}}} {{li|இ|2em}}ந்தியாவில் நிலவும் கொடூரமான ஜாதி அமைப்பு – சர்வதேச அமைப்புகளின் கவனத்தை, ஈர்த்திருக்கிறது. அய்.நா.வின் இன வேற்றுமைகளுக்கு எதிரான குழு. ஜெனிவாவில் கூடி, கடந்த ஆகஸ்ட் 21ஆம் தேதி ஜாதிக்கு எதிரான தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியுள்ளது. இது ஒரு வரலாற்றுச் சம்பவம். உலகம் முழுதும் - நிற, இன வேற்றுமைகளுக்கு எதிராக - அய், நா. பல்வேறு நடவடிக்கைளை மேற்கொண்டு வருகிறது. இதற்காக தனிக்குழுக்களை அமைத்து, நிதியும் ஒதுக்கி வருகிறது. இந்தியாவில் உள்ள கொடூரமான ஜாதி அமைப்பையும், அய்.நா. எதிர்க்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை தலித் இயக்கங்களும், ஜாதி எதிர்ப்பு இயக்கங்களும் தொடர்ந்து வலியுறுத்தி வந்தன. ஆனால் இந்தியப் பார்ப்பன ஆட்சியோ தொடர்ந்து எதிர்த்து வந்தது. இப்போதும் இந்தியா காட்டிய எதிர்ப்புகளை அய்.நா. மன்றம் ஏற்க மறுத்துவிட்டது. பரம்பரை வழியாகப் பின்பற்றப்படும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வு அமைப்புகளில் ஜாதியும் ஒன்று என்றும், அது சமூகத்தை தேக்கமடையச் செய்து விட்டது என்றும், அய்.நா.வின் தீர்மானம் கூறுகிறது. ஜாதியைப் பாதுகாக்கும் - அரசியல் சட்டப் பிரிவுகளைத் தீ வைத்துக் கொளுத்தியது பெரியார் இயக்கம்! 1957ஆம் ஆண்டு இப்படி சட்டத்தைக் கொளுத்திய 3000 கருஞ்சட்டை மாவீரர்கள் 6 மாதம் முதல் 3 ஆண்டு வரை தண்டிக்கப்பட்டனர்.<noinclude>{{nop}}{{rv|106 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''106'''}}}}|{{left|{{larger|'''106'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> njo9o3lr3jkg2mwgkbh1jousx8sd8xj 250 648572 1957477 1952347 2026-08-06T17:23:50Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> {{center|{{x-larger|<b>பெரியாரியத்தின் தேவை!</b>}}}} {{li|பெ|2em}}ரியார் - ராமன் படத்தை எரித்தார்; பெரியார் - வினாயகன் சிலைகளை உடைத்தார்; பெரியார் - ஜாதியை ஒழிக்கக் கோரி அரசியல் சட்டப் பிரிவுகளை எரித்தார். இந்தப் போராட்டங்கள் எல்லாம் நடந்து 50 ஆண்டுகள் ஓடிவிட்டன. இவை எல்லாம் தேவைதானா என்று, கேட்டவர்கள் உண்டு; இப்போது, நாட்டின் பிரச்சனையே - ராமனும் - வினாயகனும் - ஜாதியும்தான்! பார்ப்பன ஆதிக்க சக்திகளின் கைகளில் கிடைத்துள்ள கூர்மையான ஆயுதங்களை அதன் குறியீடுகளை எதிர்க்கப் பெரியார் அமைத்த போராட்டக்களத்தின் அவசியத்தை, இன்று மதச் சார்பின்மையைப் பேசுகிறவர்களும், மதவெறி சக்திகளை எதிர்ப்பவர்களும் உணரத் துவங்கியிருக்கிறார்கள். எந்தப் பார்ப்பன பேராபத்தை எதிர்த்து - பெரியார் வாழ்நாள் முழுதும் போரிட்டாரோ, அந்தப் பார்ப்பனர்கள் - இப்போது அரசியல் அதிகாரத்தைப் பிடித்துக் கொண்டு - நேரடியாக 'வர்ணாஸ்ரம்' ஆட்சியை நடத்துகிறார்கள்; ஆரியர்கள்தான் இந்த நாட்டின் பூர்வீகக் குடிமகன் என்கிறார்கள். சமஸ்கிருதம் தான் - தமிழுக்கே மூலம் என்கிறார்கள். பார்ப்பனக் கலாச்சாரம் தான் 'இந்தியக்' கலாச்சாரம் என்கிறார்கள். பார்ப்பனிய - ஜாதி அமைப்புக்கள் அடங்க மறுத்து வெளியேறிய பிறமதத்தினரை, 'தேசத் துரோகிகள்' என்கிறார்கள். குஜராத் போன்ற மாநிலங்களில் அவர்களைக் கொன்று குவிக்கிறார்கள். {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|108 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''108'''}}}}|{{left|{{larger|'''108'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 9novo4u5dljgxfwzwliszp31h0827xz 250 648573 1957458 1952348 2026-08-06T13:56:18Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>சிறைக்குள்ளே பட்டுக்கோட்டை ராமசாமி. மணல்மேடு வெள்ளைச்சாமி ஆகிய இரண்டு மாவீரர்கள் மரணத்தைத் தழுவினர். விடுதலையான சில வாரங்களில், சிறைகளின் மோசமான உணவு, சுகாதாரக் கேடுகளால் பாதிக்கப்பட்ட 20க்கும் மேற்பட்ட தோழர்கள் முடிவெய்தினார்கள்! அம்மாவீரர்களின் தியாகம் வீண் போய் விடவில்லை. ஜாதி எதிர்ப்புக் குரல் இப்போது உலக மாமன்றத்திலேயே ஒலிக்கத் துவங்கியிருக்கிறது. இந்தியாவில் மூடி மறைக்கப்படும் ஜாதிய ஒடுக்குமுறை, தீண்டாமை அவலங்கள் பற்றி, இனி அய்.நா.விடம் முறையிடும் வாய்ப்புகள் கிடைத்துள்ளன. ஜாதியைப் பாதுகாக்கும் வேத, புராண சாஸ்திரங்கள் தடை செய்யப்படுவதோடு, கோயில் கர்ப்பக் கிரகத்தில் நிலை நிறுத்தப்பட்டுள்ள 'சூத்திர' இழிவு பற்றியும் அய்.நா. மன்றத்தின் கவனத்துக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். ஜாதியை ஆதரிக்கும் சங்கராச்சாரிகளும், விசுவ இந்து பரிஷத்தினரும், பார்ப்பன அமைப்புகளும், சர்வதேச சட்டத்துக்கு எதிரானவர்கள் என்பதை மக்கள் மன்றத்துக்குக் கொண்டு செல்வோம்! அய்.நா. மன்றம் ஜாதியை எதிர்த்துத் தீர்மானம் போட்டு விட்டதாலேயே ஜாதி ஒழிந்து போய் விடாது என்பது நமக்குத் தெரியும். ஆனால், இந்த பார்ப்பன சமூகக் கொடுமையை உலகம் கவனிக்கத் தொடங்கி விட்டது என்பதில் நமக்கு மகிழ்ச்சி! தென்னாப்பிரிக்காவில் டர்பன் நகரில் கடந்த செப்டம்பரில் நடந்த இனவெறிக்கு எதிரான மாநாடு இதே போன்ற தீர்மானத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று கழகம் நடத்திய ஆர்ப்பாட்டத்துக்கும் - தலித் இயக்கங்களின் இடைவிடாத முயற்சிகளுக்கும் வெற்றி கிடைத்துள்ளது. அய்.நா.வின் தீர்மானத்தை வழி மொழிந்து, ஜாதி எதிர்ப்பு இயக்கத்தைத் தீவிரப் படுத்துவோம். ஜாதியைப் பாதுகாக்கும் பார்ப்பன அமைப்புகளை மக்கள் மன்றத்தில் அம்பலப்படுத்துவோம். {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 05.09.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|107 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''107'''}}}}|{{left|{{larger|'''107'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> sux2itwdikpbhnfc39jjzq5oqywvu1w 250 648574 1957478 1952349 2026-08-06T17:33:28Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude> தமிழ்நாட்டிலும் வர்ணாஸ்ரமம் தான் ஆட்சி செய்கிறது. ஆச்சாரியாரின் குலக்கல்வித்திட்டம் தான் - இப்போது புதிய வடிவத்தில் அரங்கேறுகிறது. கல்வித் துறை – நவீன பார்ப்பன மயமாகி வருகிறது. கிராமத்து - ஏழை தாழ்த்தப்பட்ட, பிற்படுத்தப்பட்ட மக்கள் படிக்கும் உரிமை மறுக்கப்பட்ட காலம் ஒன்று இருந்தது. பெரியார் - உழைப்பின் பலனாக படிக்க வந்த மக்கள் சிறந்த அறிவாற்றலோடு - படித்து வரும் மாணவர்களுக்கு, இப்போது வேறு வடிவத்தில் மனுதர்மக் கத்தி வீசப்பட்டு விட்டது. அதுதான் கல்விக் கட்டணம் எனும் சுமை! படிக்கும் ஆற்றலிருந்தும் கட்டணச் சுமை இவர்களை அழுத்துவதால், கல்வியின் பயன், எட்டாக் கனியாகி வருகிறது. தமிழ்நாட்டுக் கோயில்களில் - பார்ப்பனியம் முழு வீச்சில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; தமிழ் வழி வழிபாடுகள் ஒடுக்கப்படுகின்றன. சங்பரிவார் - பார்ப்பன சக்திகள் - சுதந்திரமாக செயல்படுகின்றனர். மதவெறி இயக்கங்கள் தமிழக அரசின் ஆதரவோடு களத்தில் இறங்கி விட்டன. பகுத்தறிவுப் பிரச்சாரங்கள் தடுக்கப்படுகின்றன. கிராமங்களில் - ஜாதியும், தீண்டாமை தலை விரித்தாடுகிறது. மக்களை ஏமாற்றும் சாமியார்கள் - யாகங்கள் - மூடநம்பிக்கைகள் பெருகி வருகின்றன. இந்தச் சூழலில் பெரியாரியம்தான் - இன்றைய அவசியமான சுவாசக் காற்று! பெரியாரின் பிறந்த நாளில் - நாம் எடுக்க வேண்டிய உறுதி என்ன ? பெருகி வரும் – பார்ப்பன ஆபத்துகளை முறியடிக்க - பெரியாரியத்தை முன்னெடுப்போம்; பெரியாரியத்தின் தளத்தை விரிவுபடுத்துவோம்! இதுவே பெரியாருக்கு செய்யும் உண்மையான மரியாதை. {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 12.09.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|109 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''109'''}}}}|{{left|{{larger|'''109'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> liemvvotm3faq6e9f2gur4e7ity0icq 250 648575 1957479 1952353 2026-08-06T17:38:01Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>கருநாடக அரசின் சண்டித்தனம்</b>}}}} {{li|பா|2em}}ர்ப்பன - பனியா - பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் ஆதிக்கத்துக்கும், சுரண்டலுக்கும் வழிவகுக்கும் கொள்கைகளை அமுல்படுத்தி வரும் இந்திய ஆட்சி, விவசாயிகளை ஒட்டு மொத்தமாக நசுக்கி வருகிறது. இதனால் பாதிக்கப்படுகிறவர்கள் தமிழ்நாடு விவசாயிகள் மட்டுமல்ல; கருநாடக விவசாயிகளும் தான். விவசாயமே வஞ்சிக்கப்படும் துறையாகிவிட்டது. ஆனாலும் - காவிரி நீரைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் - தமிழ்நாட்டுக்கும், கருநாடகத்துக்கும் இடையே அவ்வப்போது முரண்பாடுகள் வெடித்துக் கொண்டே இருக்கின்றன. கருநாடக அணைகளில் - நீர் நிரம்பி வழியும் போது, அந்த நீரை வெளியேற்றும் கட்டாயத்தினால், தமிழ்நாட்டுக்கு தண்ணீரைத் திறந்து விடுகிறார்கள். ஆனால் பற்றாக்குறை காலங்களில் தண்ணீரைத் திறந்துவிட மறுக்கிறார்கள். இதுவே கருநாடக அரசின் வழக்கமாகிவிட்டது. உச்சநீதிமன்றம் பிறப்பிக்கும் ஆணைகளைக் கூட - கருநாடக அரசு அமுல்படுத்த மறுக்கிறது. இப்படி கருநாடக அரசு கண்மூடித்தனமாக சண்டித்தனம் செய்வது நியாயமற்றது. உலகில் பல்வேறு நாடுகளிடையே நதிகள் ஓடுகின்றன. அங்கே நதிநீர்ப் பிரச்சனைகள் எழுந்த போது - அவை சுமுகமாகத் தீர்க்கப்பட்டு உள்ளன. ஆஸ்திரியா, துருக்கி நாடுகளுக்கிடையே எழுந்த தானுபே நதிநீர்ப்பிரச்சனை; ஜெர்மனி - பிரான்ஸ் நாடுகளுக்கிடையே எழுந்த ரின் (Rhine) நதி நீர்ப் பிரச்சனை; ரியோ கிராண்டே மற்றும் கொலராடோ நதிகளின் நீரைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் அமெரிக்காவுக்கும்,<noinclude>{{nop}}{{rv|110 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''110'''}}}}|{{left|{{larger|'''110'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> s46qaqw4mtnjnh5pzezum2d7br3p0yf 250 648640 1957480 1952523 2026-08-06T17:46:33Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>மெக்சிக்கோவுக்கும் இடையே உருவான பிரச்சனை. நைல் நதி நீரைப் பங்கிடுவதில் சூடான், எகிப்து நாடுகளுக்கிடையே எழுந்துள்ள பிரச்சனை; இப்படி - உலக நாடுகளுக்கிடையே எழுந்துள்ள நதி நீர்ப் பிரச்சனைகள் எல்லாம் தீர்த்து வைக்கப்படும் போது, ஒரே நாட்டுக்குள்ளே இரு மாநிலங்களுக்கிடையே ஓடும் நதி நீர்ப் பிரச்சனைகளை ஏன் தீர்க்க முடியவில்லை? 'தேசபக்தி' பேசுகிறவர்கள் இந்தக் கேள்வியை ஆழ்ந்து சிந்திக்க வேண்டும்! உலக நாடுகளில் இந்தப் பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பதற்கு நான்கு அம்சங்கள் முன்னிறுத்தப்படுகின்றன. நதிநீர் உற்பத்தியாகும் மேல் பகுதிக்கு முன்னுரிமை தராமல், அதனால் பயன்படும் கீழ்நிலைப்பகுதிக்கே முன்னுரிமை தரவேண்டும் என்பது ஒரு அம்சம்; உற்பத்தியாகும் நதி - இயற்கையாக எந்தெந்தப் பகுதி வழியாக ஓடுகிறதோ, அந்தப் பாதையைத் தடுக்கக் கூடாது என்பது இரண்டாவது அம்சம்; அந்த நதியால் எந்தப் பகுதி மக்கள் அதிகமாகப் பயனடைகிறார்களோ. அவர்களின் தேவைக்கு முன்னுரிமை தருவது என்பது மூன்றாவது அம்சம்; ஒரு நதி - பல்வேறு மாநில எல்லைகளைக் கடந்து ஓடினாலும் - நதி நீர் ஓடக்கூடிய பகுதிகள் முழுவதையும் மாநிலங்களைக் கடந்த ஒரே பொருளாதாரப் பிரதேசமாகக் கருதவேண்டும் என்பது நான்காவது அம்சம். இவை உலக அளவில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்த அடிப்படையான நான்கு அம்சங்களையும் கருநாடகம் தொடர்ந்து புறக்கணித்து சண்டித்தனம் செய்து வருகிறது! இப்போது - கருநாடகத்தில் வழக்கமாக பெய்யும் மழையில் 69 சதவீதம் மழை பெய்துள்ளது. எனவே, வழக்கமாக அணைகளில் உள்ள நீரில் 69 சதவீத நீர் இருக்கிறது; இருந்தும், தமிழகத்துக்குத் தண்ணீர் விட மறுக்கிறது. இனி, கருநாடகத்துக்கு தமிழ்நாட்டின் நிலக்கரியும், பெட்ரோலும், மின்சாரமும் செல்வதைத் தடுத்து நிறுத்த வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்து போராடுவதைத் தவிர வேறு வழி இல்லை! தமிழக அரசு அதைச் செய்யுமா? {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 26.09.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|111 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''111'''}}}}|{{left|{{larger|'''111'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> qy0n1384za5ygztmt2rcutjgli2rmj0 250 648641 1957481 1952525 2026-08-06T17:51:10Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957481 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>'தலித்' பஞ்சாயத்துகளில் மீண்டும் ஒரு நாடகம்</b>}}}} {{li|பா|2em}}ப்பாபட்டி, கீரிப்பட்டி, நாட்டார் மங்களம் ஆகிய மதுரை மாவட்ட பஞ்சாயத்துகளுக்கும், விருதுநகர் மாவட்டத்தில் உள்ள கொட்டகாட்சியேந்தல் பஞ்சாயத்திலும் தேர்தலை நடத்த முடியவில்லை. இந்தப் பஞ்சாயத்துகள் தலித் மக்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ரிசர்வ் பஞ்சாயத்துகள். இந்தப் பகுதியில் வாழும் உயர்ஜாதி என்று கருதிக் கொண்டிருப்பவர்கள் - தங்கள் பஞ்சாயத்துக்கு தலைவராக ஒரு 'தலித்' வரக்கூடாது என்று மிரட்டுகிறார்கள். ஏற்கனவே ஒரு முறை - ஒரு தேர்தல் நாடகம் நடந்தது. ஜாதி ஆதிக்கவாதிகளே - ஒரு 'தலித்' வேட்பாளரை நிறுத்தி வெற்றி பெறச் செய்து, பிறகு அவர்களை பதவி விலகுமாறு ஆணை யிடவே, வெற்றி பெற்றவர்களும் பதவி விலகினர். இப்போது மீண்டும் தேர்தல் ஆணையத்தால் தேர்தல் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இப்போது மட்டும் என்ன நடந்து விடப் போகிறது? அரசியல் அதிகாரத்தில் தலித் மக்களுக்கு உரிய பங்கினை வழங்க வேண்டும் என்ற அரசியல் சட்டப் பிரிவுகளுக்கு ஜாதி ஆதிக்கவாதிகள் - பகிரங்கமாக சவால் விடும்போது, மாநில அரசு, அதில் உறுதியான நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டாமா? தலித் மக்களை, தனிமைப்படுத்தி, அவர்களைப் பிரித்து வைக்கும் கூட்டம் தானே உண்மையானா 'பிரிவினை' வாதிகள்? கடந்த முறை - விடுதலைச் சிறுத்தைகள் அமைப்பு இந்த பஞ்சாயத்துகளில் வேட்பாளர்களை நிறுத்த முன்வந்தது. அந்த<noinclude>{{nop}}{{rv|112 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''112'''}}}}|{{left|{{larger|'''112'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 43wqzgp4nle5f0r0sfr4q6byvie91cw 250 648642 1957482 1952526 2026-08-06T18:03:00Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957482 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>அமைப்பின் வேட்பாளர்கள் வெற்றி பெற்று விடக் கூடாது என்று அஞ்சிய ஜாதி ஆதிக்கவாதிகள், தங்களது உத்தரவுக்கு கீழ்ப்படியக்கூடிய தலித்துகளைத் தேடிப்பிடித்து வேட்பாளராக்கினார்கள். தேர்தல் நேர்மையாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று தமிழக அரசு கருதியிருக்குமானால், எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் ஜாதி வெறியர்கள் மீது உரிய நடவடிக்கை எடுத்திருக்க வேண்டும்; விடுதலைப்புலிகளை ஆதரித்து - மேடையில் பேசினார்கள் என்று குற்றம் சாட்டி, 'பொடோ' சட்டத்தைப் பயன்படுத்தும் அ.தி.மு.க. ஆட்சி, 'ரிசர்வ்' பஞ்சாயத்துகளின் கீழ், வாழமாட்டோம் என்று மிரட்டும் ஜாதி வெறியர்கள் மீது, வன்கொடுமை தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டாமா? தீண்டாமை தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் ஒட்டு மொத்தமாக இத்தகைய கிராமங்கள் மீது தண்டனையாக வரிவிதிக்கவும் சட்டத்தில் இடம் இருக்கிறதே! இதில் முக்கிய அரசியல் கட்சிகளின் - போக்கையும் சுட்டிக் காட்டியாக வேண்டும். அ.இ.அ.தி.மு.க., தி.மு.க., காங்கிரஸ் கம்யூனிஸ்ட் போன்ற அரசியல் கட்சிகளே, தங்கள் கட்சியின் சார்பில், வேட்பாளர்களை நிறுத்த முன் வந்திருக்குமானால், ஜாதி வெறியர்களின் மிரட்டலை தடுத்து நிறுத்தியிருக்க முடியும். இந்தப் பஞ்சாயத்துகளில் அக்கட்சிகளுக்கு வேட்பாளர்களே கிடைக்காமல் போய் விட்டார்களா, என்ன? ஜாதி வெறியர்களின் எதிர்ப்பை சந்திக்க இந்தக் கட்சிகள் தயாராக இல்லை. அதுதான் உண்மை. கிராம மட்டத்தில் - இப்படி - ஜாதி வெறியை நிலைநாட்டிக் கொண்டு ஜாதி எதிர்ப்பு பற்றி, அரசியல் கட்சிகள் பேசுவதும், இந்தியாவிலே முதல் மாநிலமாக தமிழ்நாட்டை உருவாக்கப் போவதாக, தமிழக முதல்வர் பேசுவதும், மக்களை ஏமாற்றும் மோசடி நாடகங்கள் அல்லாமல் வேறு என்ன? {{Right|– 'புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்' 03.10.2002}}<noinclude>{{nop}}{{rv|113 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''113'''}}}}|{{left|{{larger|'''113'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 3fsc0scdukabk204cpkjngcs3owj8vh 250 648643 1957483 1952527 2026-08-06T18:07:13Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>சூத்திர இழிவை உறுதிப்படுத்தும் பார்ப்பனச் சட்டம்</b>}}}} {{li|க|2em}}ல்லூரி ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள் போராட்டம் ஒரு பக்கம்; காவிரி நீருக்காக - தமிழ்நாடே கொந்தளித்து நிற்கும் சூழல் மற்றொரு பக்கம்; இந்த நிலையில் "சந்தடி சாக்கில் கந்தப் பொடி தூவுவது" என்று கூறுவது போல், ஜெயலலிதா, அவசர அவசரமாக, ஆளுநர் மூலம் மதமாற்றத்தைத் தடை செய்யும் ஒரு ஆணையை, ஆளுநர் மூலம் பிறப்பித்திருக்கிறார். 'சங்பரிவாரங்கள்' முன்வைத்த கோரிக்கையை, ஜெயலலிதா ஆட்சி, உடனே அவசரச் சட்டத்தின் மூலம் அமுல்படுத்தியிருக்கிறது. பாரதீய ஜனதா கட்சி ஆளும் மாநிலங்களிலே கூட இப்படி ஒரு சட்டம் வரவில்லை. ஆனால், பெரியார் மண்ணில் பார்ப்பன இந்து மதத்தைக் காப்பாற்றும் ஒரு சட்டத்தை ஜெயலலிதா கொண்டு வந்து விட்டார்! தமிழ்நாட்டில் நடப்பது காஞ்சி சங்கராச்சாரியின் பார்ப்பன ஆட்சிதான் என்று நாம் தொடர்ந்து கூறி வருகிறோம். அதை உறுதிப்படுத்துவது போல் இந்தச் சட்டத்தை ஆதரித்து, முதல் குரல் கொடுத்திருப்பவர் சங்கராச்சாரி பார்ப்பனர்தான். இந்த அவசரச் சட்டம் என்ன கூறுகிறது ? ஒரு மதத்திலிருந்து இன்னொரு மதத்துக்கு நேரடியாகவோ, வற்புறுத்தியோ, முறைகேடாகவோ அல்லது கவர்ச்சியூட்டக் கூடிய முறைகளைப் பின்பற்றியோ, ஒருவரை மதம் மாற்றுவது சட்டப்படி குற்றம் என்றும், இதற்கு மூன்று ஆண்டு சிறையும், ரூ.50,000 அபராதமும் விதிக்கலாம் என்றும் இந்த அவசரச் சட்டம்<noinclude>{{nop}}{{rv|114 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''114'''}}}}|{{left|{{larger|'''114'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> s4tfjudpwtudfohmf9ebakt994mecso 250 648644 1957484 1952528 2026-08-06T18:15:48Z Sasirajaa 16182 /* சரிபார்க்கப்பட்டவை */ 1957484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sasirajaa" /></noinclude>கூறுகிறது. 'வற்புறுத்தல்' - 'முறைகேடு' - 'கவர்ச்சி யூட்டுதல்' என்ற சொற்றொடர்களுக்கான விளக்கங்களை யார் நிர்ணயிப்பது? எப்படி முடிவு செய்வது? இதற்கெல்லாம் விளக்கம் இல்லை. ஒவ்வொரு குடிமகனும், அவனது மனசாட்சிப்படி எந்த மதத்தையும் பின்பற்றவும், அதைப் பிரச்சாரம் செய்யவும் அரசியல் சட்டத்தின் 25ஆவது பிரிவு அடிப்படை உரிமை வழங்கியிருக்கும்போது, இந்தச் சட்டம் அரசியல் சட்டத்தின் உரிமைகளுக்குக் கூட எதிரானது. இப்படி சட்டரீதியான வினாக்கள் ஒரு பக்கம் இருந்தாலும் - நாம் அதைவிட முக்கியமாக அறிவு ஆசான் தந்தை பெரியார் தந்த கொள்கை வெளிச்சத்தில் ஒரு முக்கியக் கேள்வியை எழுப்ப விரும்புகிறோம். முஸ்லீம்கள், கிறிஸ்தவர்கள், பார்சிகள் தவிர, ஏனையோர் அனைவருமே இந்துக்கள் என்கிறது. அரசியல் சட்டம்! இந்து மதத்துக்குத் திட்டவட்டமான விளக்கம் தர முடியவில்லை. காரணம், அப்படி ஒரு மதமே இல்லை. வேதமதம் என்ற பார்ப்பன மதம் தான் இந்து மதம் என்று பார்ப்பன சங்கராச்சாரிகள் கூறுகிறார்கள். இந்த மதம் 'தீண்டாமை'யை நியாயப்படுத்துகிறது. 'சூத்திரன்' என்று பார்ப்பனரல்லாதவர்களை இழிவு செய்கிறது; சூத்திரன் என்றால் 'பிராமணனின்' வைப்பாட்டி மகன் என்று கூறுகிற, 'மனுதர்மம்' இன்னமும் தடை செய்யப்படவில்லை! இந்த இழிவுகள் ராமாயணத்திலும், கீதையிலும், வேதங்களிலும், நிலை நாட்டப்பட்டுள்ளன. அவைகள் பார்ப்பனர்களால் பிரச்சாரம் செய்யப்படுகின்றன. எனவேதான் தலித் மக்கள் இந்துக்கள் அல்ல என்று அறிவித்த டாக்டர் அம்பேத்கர், பல லட்சம் மக்களோடு - புத்த மார்க்கத்துக்குத் தழுவினார். தமிழர்கள் இந்துக்கள் அல்ல என்று அறிவித்த பெரியார் 'சூத்திர' இழிவுக்கு எதிராக உயிர் மூச்சு அடங்கும் வரை போராடினார். இந்தச் சட்டத்தின்படி பெரியாரும், அம்பேத்கரும் இப்போது உயிருடனிருந்தால், சிறையில் தள்ளப்பட்டிருப்பார்கள்! தமிழில் குடமுழுக்கு நடத்தக் கூடாது என்று சங்கராச்சாரிகள் கூறும் போது - வாய் திறக்காத முதல்வர் ஜெயலலிதா, தமிழில் வழிபாடு நடத்தக் கூடாது என்ற விவாதங்கள் நடந்த போது, மவுனம் ஜாதித்த ஜெயலலிதா, இந்து மதத்துக்குள் அடைக்கப்பட்டவர்கள். இறுதிவரை, 'இந்துக்களாகவே' வாழ்ந்துதான் தீரவேண்டும் என்று சட்டம் போட்டு மிரட்டுகிறார்! மானமுள்ள - சுயமரியாதை உள்ள எந்த மனிதனும் - இந்த ஆரிய அடக்குமுறைச் சட்டத்தை ஏற்க முடியுமா? இப்போது தடை போட வேண்டிய சமூகப் பிரச்சனைகள் ஏராளம் உண்டு! சூத்திர - தீண்டாமை இழிவுகளை வலியுறுத்தும் இதிகாசம் - வேதங்களுக்குத் தடை வரட்டும்! {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|115 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''115'''}}}}|{{left|{{larger|'''115'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> s3smv4mo6kztqxuu05okruznsh6fuaq 4 651247 1957476 1957268 2026-08-06T16:52:07Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சி நூல்கள் */ {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட எண்கள் !! மொத்த எண்கள் |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 1957476 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்த நிகழ்வு இந்த மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கமும் அடங்கியுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * நாள் - 04.08.2026 - நேரம் - பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) ==பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள்== # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 # # # # # # ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== ===04.08.2026=== # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) # # == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] o0tgua1zpuhw6f1mowqdgq39fk7b9k9 250 651324 1957513 1957424 2026-08-07T09:14:22Z Ramya78 16757 1957513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௧௫}}</noinclude>{{justify| பேழ் வாய்—பெருமையையுடைய வாயினையும், சுழல் விழிப்பசுங் கண்—கோபத்தாற் கழலும் விழியையுடைய பசிய கண்ணினையும், சூர்த்த நோக்கின்—கொடுமைசெய்த பார்வையினையும், கழல் கண் கூகையோடு கடும் பாம்பு தூங்கப் பெரு முலை அலைக்கும் காதின்—பிதுங்கிய கண்ணையுடைய கூகையோடே கடிய பாம்பு தூங்குகையினாலே பெரிய முலையை வருத்துகின்ற காதினையும், பிணர் மோட்டு—சருச்சரையையுடைய பெரிய உடலினையும், மோடு - வயிறுமாம். உரு கெழு செலவின்—கண்டார் உட்குதல் பொருந்தும் நடை யினையுமுடைய, அஞ்சு வரு பேய் மகள்—கண்டார்க்கு அச்சந்தோன்றுகின்ற பேயாகியமகள், குருதி ஆடிய கூர் உகிர்க் கொடு விரல் கண் தொட்டு உண்ட கழி முடைக் கருந் தலை—உதிரத்தையளைந்த கூரிய உகிரினையுடைய கொடியவிரலாலே கண்களைத் தோண்டி யுண்ணப்பட்ட மிக்க முடை நாற்றத்தையுடைய கரிய தலையை, இனித் தொட்டென்பதனை வினையெச்சமாக்காது தொழிற்பெயராக்கிக் கண் தோண்டுதலுண்டவென்று கூறுதலுமாம். ஒண் தொடித் தடக்கையின் ஏந்தி—ஒள்ளிய தொடி யினையுடைய பெருமையை யுடைய கையிலே எடுத்து, வெருவர என்று அடு விறற் களம் பாடி—அவுணர்க்கு அச்சுந்தோன்ற வஞ்சியாது எதிர்நின்று கொல்கின்ற வெற்றிக்களத்தைப் பாடி, தோள் பெயரா—தோளைசைத்து. நிணம் தின் வாயள்—நிணத்தைத் தின்கின்ற வாயினையுடையளாய், வாயள் - வினையெச்சமுற்று. துணங்கை தூங்க—துணங்கைக்கூத்தாட, * “பழுப்புடை யிருகை முடக்கி யடிக்கத், துடக்கிய நடையது துணங்கை யாகும்.” கதுப்பு (௪௭) முதலியவற்றையுடைய பேய்மகள் (௫௧) தலையை (௫௬) யேந்தி (௫௪) வாயளாய்ப் (௫௬) பாடித் (௫௫) தூங்க வென முடிக்க. இரு பேர் உருவின் ஒரு பேர் யாக்கை—மக்கள்வடிவும் விலங்கின்வடிவுமாகிய † இரண்டு பெரிய வடிவினையுடைய ஒன்றாகிய பெரிய உடல், அறு வேறு வகையின் அஞ்சுவர மண்டி.—ஆறாகிய வேறுபட்ட கூற்றாலே அச் சந்தோன்ற மிக்குச்சென்று, என்றதனான், இறைவன் உமையை வதுவைசெய்துகொண்டநாளிலே இந்திரன் சென்று நீ புணர்ச்சிதவிரவேண்டுமென்று வேண்டிக்கொள்ள அவனும் அதற்குஉடம் பட்டு அது தப்பானாகிப் புணர்ச்சிதவிர்ந்து கருப்பத்தை இந்திரன்கையிற் கொடுப்ப}}<noinclude></noinclude> ncshsouh1niiyunocssc4704ud7g8ir 1957515 1957513 2026-08-07T09:19:41Z Ramya78 16757 1957515 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௧௫}}</noinclude>{{justify|பேழ் வாய்—பெருமையையுடைய வாயினையும், சுழல் விழிப்பசுங் கண்—கோபத்தாற் கழலும் விழியையுடைய பசிய கண்ணினையும், சூர்த்த நோக்கின்—கொடுமைசெய்த பார்வையினையும், கழல் கண் கூகையோடு கடும் பாம்பு தூங்கப் பெரு முலை அலைக்கும் காதின்—பிதுங்கிய கண்ணையுடைய கூகையோடே கடிய பாம்பு தூங்குகையினாலே பெரிய முலையை வருத்துகின்ற காதினையும், பிணர் மோட்டு—சருச்சரையையுடைய பெரிய உடலினையும், மோடு - வயிறுமாம். உரு கெழு செலவின்—கண்டார் உட்குதல் பொருந்தும் நடை யினையுமுடைய, அஞ்சு வரு பேய் மகள்—கண்டார்க்கு அச்சந்தோன்றுகின்ற பேயாகியமகள், குருதி ஆடிய கூர் உகிர்க் கொடு விரல் கண் தொட்டு உண்ட கழி முடைக் கருந் தலை—உதிரத்தையளைந்த கூரிய உகிரினையுடைய கொடியவிரலாலே கண்களைத் தோண்டி யுண்ணப்பட்ட மிக்க முடை நாற்றத்தையுடைய கரிய தலையை, இனித் தொட்டென்பதனை வினையெச்சமாக்காது தொழிற்பெயராக்கிக் கண் தோண்டுதலுண்டவென்று கூறுதலுமாம். ஒண் தொடித் தடக்கையின் ஏந்தி—ஒள்ளிய தொடி யினையுடைய பெருமையை யுடைய கையிலே எடுத்து, வெருவர என்று அடு விறற் களம் பாடி—அவுணர்க்கு அச்சுந்தோன்ற வஞ்சியாது எதிர்நின்று கொல்கின்ற வெற்றிக்களத்தைப் பாடி, தோள் பெயரா—தோளைசைத்து. நிணம் தின் வாயள்—நிணத்தைத் தின்கின்ற வாயினையுடையளாய், வாயள் - வினையெச்சமுற்று. துணங்கை தூங்க—துணங்கைக்கூத்தாட, <ref>* “முடக்கிய விருகை பழுப்புடை யொற்றத் - துடக்கிய நடையது துணங்கை யாகும்” எனவும் பாடம்.</ref>* “பழுப்புடை யிருகை முடக்கி யடிக்கத், துடக்கிய நடையது துணங்கை யாகும்.” கதுப்பு (௪௭) முதலியவற்றையுடைய பேய்மகள் (௫௧) தலையை (௫௬) யேந்தி (௫௪) வாயளாய்ப் (௫௬) பாடித் (௫௫) தூங்க வென முடிக்க. இரு பேர் உருவின் ஒரு பேர் யாக்கை—மக்கள்வடிவும் விலங்கின்வடிவுமாகிய <ref> † இரண்டு பெரிய வடிவினையுடைய ஒன்றாகிய பெரிய வுடலென்றது, முகம் குதிரைமுகமும், உடல் மக்களுடலுமாகிய சூரபன்மாவினது உடலத்தை. இதனைக் கலித்தொகையில், “வண்டுது சாந்தம்” என்னும் மருதக்கலியில் “ஈரணிக் கேற்றவொடியாப் படிவத்துச், சூர்” என்பதற்கு நச்சினார்க்கினியர் எழுதிய உரையானுணர்க.</ref> † இரண்டு பெரிய வடிவினையுடைய ஒன்றாகிய பெரிய உடல், அறு வேறு வகையின் அஞ்சுவர மண்டி.—ஆறாகிய வேறுபட்ட கூற்றாலே அச் சந்தோன்ற மிக்குச்சென்று, என்றதனான், இறைவன் உமையை வதுவைசெய்துகொண்டநாளிலே இந்திரன் சென்று நீ புணர்ச்சிதவிரவேண்டுமென்று வேண்டிக்கொள்ள அவனும் அதற்குஉடம் பட்டு அது தப்பானாகிப் புணர்ச்சிதவிர்ந்து கருப்பத்தை இந்திரன்கையிற் கொடுப்ப}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> tvafftnx8q4evuolw505oktq8tk01h5 250 651326 1957452 2026-08-06T13:43:35Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தல்களே ஒரு மனிதனை வெளிப்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையுடைய இவர் 1819–ஆம் ஆண்டு காலமானார். {{Right|<b>மா.கா.</b>}} <section end="சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு"/> <section b..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாங்கியம்‌|725|சாங்கோன்}}</noinclude>தல்களே ஒரு மனிதனை வெளிப்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையுடைய இவர் 1819–ஆம் ஆண்டு காலமானார். {{Right|<b>மா.கா.</b>}} <section end="சாகோபி, பிரடெரிக்கு என்ரிக்கு"/> <section begin="சாங்கியம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாங்கியம்:</b>}} வேதங்களில் கூறியவற்றையும் உபநிடதக் கருத்துக்களையும் சாங்கியம் ஒத்துக் கொள்கிறது. கபிலர் இதனை நல்ல முறையில் வெளியிட்டார். ஈசுவர கிருட்டிணர் கி.பி. 5–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர். அவர் சாங்கிய காரிகை என்ற நூலை எழுதினார். சாங்கியம் என்பது பூரண அறிவு என்று பொருள்படும். அது மாற்றம் அடைகின்ற பொருள், அறிவுடைய பொருளன்று என்று கூறுகிறது. மேலும் மூலப்பொருள் புருடனும் பிர கிருதியுமாகும் என்றும் கூறுகிறது. உலகம் பிரகிருதியில் தோன்றி, அதிலேயே ஒடுங்குகிறது. பிரங்குதி (Prakrti) எப்பொழுதும் நிலையுள்ளது; எங்கும் விரிந்து காணப்படுகிறது. அதற்கு உருவமில்லை. பிரகிருதி, சத்துவம் (Sattva) இராசதம் (Rajas) தாமசம் (Tamas) என்ற மூன்று குணங்களை உடையது. சத்காரிய வாதம் என்பது ஒவ்வொருகாரியத்துள்ளும் (Effect) காரணம் உண்டு (Cause) என்று கூறுகிறது. இறைவன், இல்லாத பொருளைத் தோன்றுவிக்க முடியாது என்றும், எங்கும் உள்ளதைத் தான் படைக்க முடியும் என்றும் சாங்கியர் கருதுகின்றனர். சத்துவகுணங்களின் இயல்புகள் கனமற்றதும், மேல்நோக்கிச் செல்லும் இயம்புடையதும், அறிவுடையதும், ஒளியுடையதும், உருநிழல் காட்டுவதும் (Reflect) ஆகும். சத்துவ குணத்தினால் இன்பமும் மனநிறைவும் ஏற்படும். இராசதம் தானும் அசைந்து, பொருள்களையும் அசையச் செய்வது. நெருப்பு எங்கும் பரந்து செல்வதும், காற்று அசைவதும், புலன்கள் பொருள்களை நாடுவதும் இராசதத்தால் தான். நித்திரை செய்வதற்கும் காரணம் இதுவே. தாமசம் (Tamas), பளுவான தன்மை, சோம்பல், மயக்கநிலை, இருள் போன்றவற்றிற்குக் காரணமாகும். சத்துவம் வெள்ளை நிறமும், இராசதம் சிவப்பு நிறமும், தாமசம் கறுப்பு நிறமும் உடையன. இந்த மூன்று குணங்களுக்குமிடையில் எப்பொழுதும் போராட்டம் நடந்து கொண்டிருக்கும். அதே சமயம் ஒற்றுமையுமிருக்கும். ஏதாவது ஒன்று மேலோங்கும்போது பொருள்கள் உற்பத்தியாகும். சரூப பரிணாமம் (Sarupa Parinamam) என்றால் ஒன்று வேறொன்றாக மாறாமல் அதுவாகவே மாறும். விரூப பரிணாமம் என்றால் ஒருகுணம் உயர்ந்தும் மற்றொன்று தாழ்ந்தும் காணப்படும். உயிரும், உடலும் ஒன்றல்ல; இரண்டும் வேறுபட்டவை. ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று தோன்றாது. பிரதிருதி தன்னிடமிருந்து உடல்களையும், பொருள்களையும் தோற்றுவிக்கிறது. பிறகு புரூடனுக்காக ஒடுங்குகிறது. புருடன் செயலற்றிருக்கும் இயல்புடையது; அறிவுடையது; எங்கும் நிறைந்து காணப்படுவது; என்றும் நிலைத்து நிற்பது. புருடன் அனுபவிப்பது. பிரகிருதியினோடு சேரும் பொழுது புருடன் செயல்புரிகிறது. புருடனை ஒரு முடவனுக்கும், பிரகிருதியை ஒரு குருடனுக்கும் சாங்கியர் உவமிக்கின்றனர். இரண்டும் சேர்ந்து இயங்குவதெப்படி என்றால், குருடன் தோளில் முடவன் ஏறி இருவரும் பயணம் செய்கின்றனர். புருடன் என்றால் உயிர், சாங்கியர் கருத்துப்படி உயிர் பல. உயிர் ஒன்று என்றால், பிறப்பும் இறப்பும் எல்லோருக்கும் ஒன்றாக அமையவேண்டும். உலகில் அப்படி நிகழவில்லை. ஆகையினால், உயிர்கள் பல என்றுகொள்ள வேண்டும். பிரகிருதியிலிருந்து உலகு விரிவதற்கு, உயிர்கள் காரணம், புருடனின் முன்னிலையில் பிரசிருதி சிருட்டியைத் தொடங்கும். ஆனால் புருடன் அசையாமல் இருக்கும். காந்தம் எங்ஙனம் எதையும் செய்யாமலே இரும்பு தொழிற்படுவதற்குக் காரணமாக அமைகிறதோ அது போலவே புருடனும் பிரகிருதி செயற்படக் காரணமாக அமையும். பிரகிருதியிலிருந்து முதலாவதாகச் சத்துவகுணம் மேலோங்குவதால் தோன்றுவது மகத்து (Mahat) அல்லது புத்தி. இந்தப் புத்தியிலிருந்து அகங்காரம் வெளிப்படும். வைகாரி அகங்காரம் சத்துவகுணம் மேலோங்குவதினால் ஏற்படுகிறது. அதிலிருந்து மனம், கண், காது மூக்கு, செவி முதலான ஞானேந்திரியங்களும் கை கால் முதலான கன்மேந்திரியங்களும் தோன்றுகின்றன. தாமசகுணம் மேலோங்கும் போது தன்மாத்திரைகள் (ஐந்து பூதங்களுக்கும் காரணமான மூலப் பொருள்கள்) தோன்றுன்றன. பிறகு இவைகளிலிருந்து ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், நிலம் முதலியன தோன்றுகின்றன. சாங்கியர் தத்துவங்கள் இருபத்தைந்து என்பர். {{Right|<b>இரா.கோ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Hiryanna, M.,</b> The Essentials of Indian Philosophy, Blackee & Son, Publishers P.V.T. Ltd., Madras, 1978. <b>Radhakrishnan, S.,</b> Indian Philosophy, Vol. 2, Blackie & Son Publishers, P.V.T. Ltd., Madras, 1977. <section end="சாங்கியம்‌"/> <section begin="சாங்கோன்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாங்கோன்</b>}} மகாராட்டிர மாநிலத்தில் பூனா மாவட்டத்தில் உள்ளதோர் ஊர். சாங்கோனில்<noinclude></noinclude> q7ewc9etxvhjidk2eghfn7roni21sbf 250 651327 1957459 2026-08-06T14:00:37Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "(Songaon) அகழாய்வுகளைத் தக்காணக் கல்லூரித் தொல்லியல் துறை மேற்கொண்டது. அதனுடன் மகாராட்டிர மாநிலத் தொல்லியல் துறையும் வரலாற்று ஆவணக் காப்பா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாங்சியாங்கு|726|சாசன இயக்கம்}}</noinclude>(Songaon) அகழாய்வுகளைத் தக்காணக் கல்லூரித் தொல்லியல் துறை மேற்கொண்டது. அதனுடன் மகாராட்டிர மாநிலத் தொல்லியல் துறையும் வரலாற்று ஆவணக் காப்பாமும் சேர்ந்து உதவி புரிந்தன. இவ்வகழாய்வில் இங்கு மூன்று பண்பாட்டுக் காலப் பிரிவுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அகழாய்வுகளில் ஊரிருக்கைப் பகுதியில் மட்கலன்களும் கற்கருவிகளும் கிடைத்தன. இவற்றுடன் ஈமக்குழிகளும் அகழப்பட்டன. தாழிகளில் இறந்தவர்களை இம்மக்கள் இட்டுப் புதைத்தனர். இங்குச் சோர்வே மட்கலன், மாளவ மட்கலன், கறுப்பு சிவப்பு மட்கலன் போன்றவை கிடைத்தன. இவ்வூர் கல்செப்புக் கால நாகரிக மக்களைக் கொண்டு விளங்கிய தொன்மையான ஊராகும். {{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="சாங்கோன்"/> <section begin="சாங்சியாங்கு"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாங்சியாங்கு</b>}} சீனாவில் உள்ள ஒரு நிலப் பகுதி. இது முன்பு பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு உரிய இடமாக இருந்தது. அப்போது இதன் பெயர் குவாங்சௌவான் (Kwangchoiwan). இது குவாங்சௌ வளைகுடாவில் உள்ளது. இதன் பரப்பு 841,8 ச.கி.மீ. பிரான்சு கி.பி. 1898–இல் இப்பகுதியைச் சீனாவிடமிருந்து குத்தகைக்கு வாங்கியிருந்தது. பிறகு 1945–இல் சீனா மீண்டும் இதைப் பெற்றுக் கொண்டது. இங்குள்ள முக்கிய நகரமான பயார்டுக் கோட்டையின் (Fort-Bayard) பெயர் சாங்சியாங்கு (Changchiang) என மாறியது. இந்நகரின் மக்கள் தொகை 220,000 (1970). இந்நகர் 1955-ஆம் ஆண்டிலிருந்து பல்வேறு துறைகளிலும் சிறந்த வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. இது சீனாவின் முக்கிய கடல் துறைமுகங்களில் ஒன்று. ஒரு வட்டார வாணிக மையமாகவும் இது விளங்குகிறது. பல இரசாயனப் பொருள்களும் ஆடைவகைகளும் இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. மின்சாரத் தொழிலும் கப்பல் கட்டும் தொழிலும் மிகவும் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளன. {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சாங்சியாங்கு"/> <section begin="சாங்சுன்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாங்சுன்</b>}} மஞ்சூரியாவில் உள்ள ஒரு நகரம்; கிரீன் (Krin) மாநிலத்தின் தலைநகர். கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு சிற்றூராக இருந்த சாங்சுன் (Changchun) இப்பொழுது ஒரு பெரிய வாணிக மையமாகவும், இருப்புப்பாதைச் சந்திப்பாகவும் வளர்ந்துள்ளது. இங்கு வாணிகம் செய்யப்படும் முக்கிய பொருள் சோயா அவரை. இதற்குச் சுமார் 260.கி.மீ. தொலைவில் முக்டென் (Mukden) நகரம் விளங்குகிறது. {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சாங்தே"/> <section begin="சாங்தே"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாங்தே:</b>}} சீனாவில் யுவான்கியாங்கு ஆற்றங்கரையில் உள்ள சாங்தே (Chang–te), ஊனான் (Hunan) மாநிலத்தின் வடபகுதிலுள்ள ஒரு நகரம். முன்பு இது அயல்நாட்டவருடன் செய்து கொள்ளப்பட்ட ஒப்பந்தங்களில் அடங்கிய ஒரு துறைமுகமாக இருந்தது. இப்பொழுது ஒரு சிறந்த தொழில் வளம்மிக்க மையமாக விளங்குகிறது. உணவு வகைகள் இங்கு நன்கு பதனம் செய்யப்படுகின்றன. தோல், ஆடை, இயந்திரப் பொருள்கள், களிமண் பொருள்கள் ஆகியவை தொடர்பான பல்வேறு தொழில்கள் இங்கு நடைபெறுகின்றன. மருந்தாகப் பயன்படும். பல தாவர இனங்கள் இங்குக் காணப்படுகின்றன. கப்பல்கள் மூலம் எண்ணெய் பிற இடங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. இதன் மக்கள்தொகை சுமார் 225,000 (1970). {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சாங்தே"/> <section begin="சாசன இயக்கம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசன இயக்கம்:</b>}} இது கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் தொழிலாளர்கள் நடத்திய இயக்கங்களுள் ஒன்றாகும். இவ்வியக்கம் தோன்றுவதற்கு அடிப்படையாக இருந்தது அந்நாட்டில் அப்போது நிலவிய உணவுப் பஞ்சமாகும். நாட்டில் தோன்றிய தொழிற்புரட்சியின் காரணமாக இரும்பு, நிலக்கரி ஆகியவற்றின் உற்பத்தி பெருகியது. கப்பல் கட்டும் தொழில் சிறந்து விளங்கத் தொடங்கியது. ஏற்றுமதி பெருகியது. அதன் காரணமாக நாட்டு மக்கள் வாழ்க்கையில் பெரும் மாற்றம் ஏற்பட்டது. அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்த நாட்டு மக்கள் வாழ்க்கைக்குப் பதிலாக நகரங்களை வேளாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டவாழ்க்கையை மக்கள் மேற்கொள்ளலாயினர். அதனால் உணவுப்பஞ்சம் ஏற்பட்டது. தொழிற்சாலைகளைப் பெருமளவில் கொண்டிருந்த இங்கிலாந்தின் வடபகுதியில் பட்டினிப் புரட்சி ஒன்று ஏற்பட்டது. மேலும், கி.பி. 1832-ஆம் ஆண்டுச் சீர்திருத்தச் சட்டம் நடுத்தர மக்களுக்கு மட்டுமே வாக்குரிமையை வழங்கியது. நாட்டு அரசியலில் பங்கு கிடைக்காத வரை தங்கள் நிலை உயராது என்று தொழிலாளர் எண்ணலாயினர். ஆகவே, தொழிலாளர் தங்கள் அரசியல், மற்றும் சமுதாய நலன்களைக் காப்பதற்குச் சங்கங்களை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டிய இன்றியமையாமை ஏற்பட்டது. அதன் விளைவாக கி.பி. 1834–இல் தேசிய அளவில் ஒன்றாக்கப்பட்ட பெரியதொரு தொழிற் சங்கம் உருவாகியது. அதற்குக் காரணமாக இருந்தவர் இராபர்ட்டு ஓவன் என்பவராவார். பல்லாயிரக் கணக்கான தொழிலாளர் அதில் சேர்ந்தனர். அச்சங்கத்திற்கு அரசு தடையேதும் விதிக்கவில்லை என்றாலும் ஆறு தொழிலாளர் தால்பட்டுல் (Tolpuoldle) என்ற கிராமத்தில் சங்கம் அமைக்க முற்பட்ட காரணத்திற்காக விக்கு அரசு (Whig Government) அவர்கள் மீது வழக்குத் தொடுத்தது. அதன் விளைவாக விக்குகள் (Whigs) மீது தொழிலாளர்களுக்கு இருந்த நம்பிக்கை குறைந்தது. சீர்திருத்தச்<noinclude></noinclude> dqslsizqo2ib11v4usxst9duwjezq4k 250 651328 1957462 2026-08-06T14:10:12Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சட்டத்தை கி.பி. 1832–ஆம் ஆண்டு திருந்தியமைத்து நாட்டில் முழு அளவிலான சனநாயகத்தை ஏற்படுத்தினாலன்றித் தங்களுடைய நிலை உயராது என்ற எண்ணம் வல..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசன இயக்கம்‌|727|சாசன இயக்கம்‌}}</noinclude>சட்டத்தை கி.பி. 1832–ஆம் ஆண்டு திருந்தியமைத்து நாட்டில் முழு அளவிலான சனநாயகத்தை ஏற்படுத்தினாலன்றித் தங்களுடைய நிலை உயராது என்ற எண்ணம் வலுவடைந்தது. அச்சமயத்தில் வில்லியம் இலவெட்டு (William Lovett) என்ற வேண்டல் தொழிலாளர் சங்க உறுப்பினர் ‘மக்களுடைய சாசனம்’ (People's Charter) ஒன்றைத் தயாரித்து அதனைப் பாராளுமன்றத்தில் நிறைவேற்ற முற்பட்டார். அச்சாசனத்தில் ஆறு சலுகைகள் வேண்டப்பட்டன: 1) வயது வந்த ஆண்கள் அனைவருக்கும் வாக்குரிமை, 2) இரகசிய வாக்கெடுப்பு. 3) பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களுக்கு ஊதியம். 4) உறுப்பினர்களுக்குரிய சொத்துத் தகுதியை ஒழித்தல். 5) சமமான தேர்தல் தொகுதிகள். 6) வருடாந்திரப் பாராளுமன்றங்கள். சாசன இயக்கத்தினருடைய திட்டம் முழுவதும் அரசியற் சார்புடையதாகும். அவர்களுடைய வேண்டுகோள் ஐந்து நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டன. நிறைவேற்றப்படாமல் இருந்த வருடாந்திரப் பாராளுமன்றத் திட்டமாகும். நிறைவேற்றப்பட்ட ஐந்தனுள் ஒன்று அவர்கள் எதிர்பார்த்ததற்கு மேலாகவே நிறைவேற்றப்பட்டுவிட்டது. அதாவது, வயது வந்த எல்லா ஆண்களுக்கும் வாக்குரிமை என்பதாகும். இப்போது ஆண்களுக்கு மட்டுமன்றிப் பெண்களுக்கும் அவ்வுரிமை வழங்கப்பட்டுள்ளது. சாசன இயக்கத்தினர் நாட்டில் அரசியல் சனநாயகம் ஏற்படுத்துவதோடு தங்கள் கடமை முடிந்து விட்டதாக எண்ணவில்லை. சமுதாயப் புனரமைப்புக்குச் சனநாயகத்தை ஒரு கருவியாக எண்ணினரேயன்றி அதனையே தங்களுடைய முடிவான குறிக்கோளாகக் கருதவில்லை. நாட்டு மக்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வீடு தர வேண்டும்; ஒவ்வொரு வரும் மகிழ்ச்சியோடு இருக்க வேண்டும்; நல்ல ஆடை, நல்ல உணவு, உடல் நலம் பாதிக்காத அளவு வேலை நேரம், செலவிற்கு மேலாக ஊதியம் ஆகிய வற்றைப் பெற்றுத் தர வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். அவற்றை அனைவரும் வாக்குரிமை வாயிலாக மட்டுமே பெற முடியாதென்பதனை அவர்கள் அறிந்திருந்த போதிலும், அவற்றை ஒரு நாள் பெற முடியும் என்பதால் மிக்க உற்சாகத்துடன் அவ்வியக்கத்தில் பெரும்பாலான தொழிலாளர் சேர்ந்தனர். தொடக்கத்திலிருந்தே இவ்வியக்கத்தினரிடையே கருத்து வேறுபாடு வளர்ந்து வந்தது. ஒரு சாரார் அமைதி வழிகளைப் பின்பற்றித் தங்களுடைய குறிக்கோனைத் தொடர்ந்து வற்புறுத்தி வருவதன் வாயிலாக நிறைவேற்ற முற்பட்டனர். வில்லியம் இலவெட்டு இவர்களுக்குத் தலைவராக இருந்தார். மனுக்கள் தயாரித்துப் பாராளுமன்றத்திற்கு அனுப்பி வைத்தனர். முதலாம் மனு கி.பி. 1839–இல் அளிக்கப்பட்டது. அதில் 1½ மிலியன் கையெழுத்துகள் போடப்பட்டிருந்தன. அதனைப் பாராளுமன்றம் 255க்கு 45 என்ற வாக்குகளில் தள்ளுபடி செய்தது இரண்டாம் மனு கி.பி. 1842–இல் அளிக்கப்பட்டது. அதில் 4 மிலியன் கையெழுத்துகள் போடப்பட்டிருந்தன. அதனைப் பாராளுமன்றம் 287க்கு 49 வாக்குகள் என்ற கணக்கில் நீக்கியது. மூன்றாம் மனு ஒன்றில் 5½ மிலியன் கையெழுத்துகள் போடப்பட்டிருந்தன. அதில் பல கள்ளக் கையொப்பங்கள் இருந்தன. அவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கது இராணி விக்டோரியாவுடையதாகும் நாட்டின் பல பாகங்களில் இருந்து பேராளர் வந்து அப்பெரிய மனுவைப் பாராளுமன்றத்தின் முன்னர் அளிக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அந்த ஏற்பாடு அரசுக்குப் பயம் விளைவித்தது. வெசுட்டுமினிசுட்டர் பாலத்துக்கு அருகே ஊர்வலம் வந்தது. அதைத் தாண்டி வரக்கூடாது என அரசு அறிவித்தது. அந்த நேரத்தில் பலத்த மழை பொழியலாயிற்று. அதனால் எந்தவிதமான தீய நிகழ்வும் இன்றி மக்கள் கலைந்து விட்டனர். மனு அளித்தோரின் நம்பிக்கைகள் அதனோடு மறைந்துவிட்டன. மற்றொருசாரார் வன்முறையில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர். அவர்களுக்குப் பியர்கால் ஒ கானர் தலைமை வகித்தார். அவர் உணர்ச்சியூட்டும் வகையில் பேசவும் எழுதவும் வல்லவர். ‘நார்தர்ன் இசுட்டார்’ என்ற பத்திரிகையின் ஆசிரியர். ஐரோப்பாவில் கி.பி. 1848–இல் பல இடங்களில் ஏற்பட்ட புரட்சி தீவிரவாதத்தில் அவருக்கிருந்த நம்பிக்கையை மேலும் வலுவடையச் செய்தது. அவருடைய செல்வாக்கின் விளைவாகத் தானியச் சட்டங்களை விலக்குவதற்கான முயற்சிக்குச் சாசன இயக்கத்தவர் முயற்சி மேற்கொள்ள மறந்தனர். தொழிலாளர்களின் கூலியைக் குறைக்கவே தானியச் சட்டங்களை ஒழிக்க வேண்டும் என்று தொழில் அதிபர்கள் வேண்டுவதாக அவர்கள் நம்பினர். ஆனால், தானியச் சட்டங்கள் நீக்கப்பட்ட பிறகு வேளாண்மையும், வாணிகமும் வளர்ந்தன. அதன் விளைவாகத் தொழிலாளர்கள் வளமுடன் வாழலாயினர். செலவிற்கு வேண்டிய பணமும் மிச்சமாயிற்று. அதனால் ஏற்பட்ட மனநிறைவின் காரணமாகச் சாசன இயக்கத்தினருடைய அரசியல் சீர்திருத்த வேண்டுகோளில் தொழிலாளர் கொண்டிருந்த அக்கறை மறைந்தது. இவ்வியக்கம் அழிவுற்றதற்கு இது ஒரு காரணமாகும். மேலும், தொழிலாளர் அனைவருடைய கவனத்தையும் இவ்வியக்கம் ஈர்க்கவில்லை. தங்களுடைய சக்திகளைச் செலவிட அவர்களுள் பலருக்கு வேறு வாய்ப்புகள் இருந்தன. பலருடைய கவனம் தொழிற்சங்க இயக்கம், கூட்டுறவு<noinclude></noinclude> 73nrcabw8y2lbwoakng9cafwda7a9xm 250 651329 1957465 2026-08-06T14:25:15Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இயக்கம் ஆகியவற்றின் திரும்பிவிட்டது. மேலும், இங்கிலாந்து மக்களிடையே புரட்சி மனப்பான்மை பெருமளவில் ஏற்பட்டிருக்கவில்லை. சாசன இயக்கம்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசனச்‌ சட்டங்கள்‌|728|சாசிபான்சுலே}}</noinclude>இயக்கம் ஆகியவற்றின் திரும்பிவிட்டது. மேலும், இங்கிலாந்து மக்களிடையே புரட்சி மனப்பான்மை பெருமளவில் ஏற்பட்டிருக்கவில்லை. சாசன இயக்கம் தோல்வியில் முடிவுற்றது. அது அக்கால மக்களுடைய கேலிக்கு இலக்காகியது. ஆயினும், பிற்காலத்தில் அவ்வியக்கம் மக்களுடைய மதிப்பைப் பெற்றது. தொழிலாளர் அரசியல் அதிகாரம் பெற வேண்டுவதன் இன்றியமையாமையை அது உணர்த்தியது. அத்துடன் அவர்கள் ஒற்றுமையாகச் செயற்பட வேண்டிய தேவையையும் அது வளியுறுத்தியது. {{Right|<b>தி.ஆர்.இரா.</b>}} <section end="சாசன இயக்கம்‌"/> <section begin="சாசனச் சட்டங்கள்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசனச் சட்டங்கள் (கி.பி. 1813, 1833, 1853)</b>}} இந்தியாவில் ஆட்சிமுறையைச் செம்மைப்படுத்த ஆங்கில அரசு இயற்றிய சட்டங்களாகும். இந்தியாவில் உள்ள ஆங்கிலக் கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழுவின் அரசியல் மற்றும் வாணிக நடவடிக்கைகள், ஒவ்வோர் இருபது ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை சாசனச் சட்டத்தின் மூலம் புதுப்பிக்கப்பட்டு நீட்டிக்கச் செய்யப்பட்டன. கி.பி. 1813–ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டப்படி, இந்திய வருவாய் எவ்வாறு செலவிடப்பட வேண்டும் எனத் திட்டமிடப்பட்டது. ஆங்கிலேய ஆட்சிக்குட்பட்ட இந்தியர்களின் கல்வி மேம்பாட்டிற்கென ஆண்டுதோறும் ஓர் இலட்சம் ரூபாய் ஒதுக்கப்பட்டது. இந்தியர், ஐரோப்பியர் சம்பத்தப்பட்ட வழக்குகளை விசாரித்துத் தீர்ப்பளிக்க வழிவகைகள் செய்யப்பட்டன. கி.பி. 1833–ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டப்படி, வங்காள ஆளுநர், இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநர் ஆனார். இந்தியச் சட்டத் துறையின் வளர்ச்சிக்கட்டமாகத் தலைமை ஆளுநர் உள்ளிட்ட சபையில் ஐந்தாம் உறுப்பினராகச் சட்ட உறுப்பினர் ஒருவர் நியமனம் பெற்றார். இந்தியாவில் அடிமை முறை ஒழிக்கப்பட்டு, அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்கு வழி காணப்பட்டது. அரசாங்கத்தில் பதங்கள் பெறும் உரிமையைச் சமயம், பிறப்பிடம், குலம், சாதி போன்ற காரணங்களுக்காக யாரும் மறுக்கக்கூடாது. கி.பி. 1853–ஆம் ஆண்டுச் சாசனச் சட்டப்படி, கம்பெனியின் இந்திய நிருவாகம் சிறப்பாக நடைபெறத் துணைத் தலைமை ஆளுநர் ஒருவர் நியமிக்கப்பட்டார். பன்னிரண்டு உறுப்பினர்கள் கொண்ட இந்தியச் சட்டசபை முதன்முதலாகத் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. எல்லாச் சட்டங்களும் இந்தியத் தலைமை ஆளுநரின் அனுமதி பெற்றபின் இந்தியாவில் நடைமுறைக்கு வந்தன. சட்டசபையின் நடவடிக்கைகளைக் கட்டுப்படுத்தவும் தடுக்கவும் இந்தியத் தலைமை ஆளுநருக்கு உரிமை உண்டு. {{Right|<b>எம்.உ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>தங்கவேலு, கோ.</b> இந்திய வாலாறு கி.பி. 1526–இலிருந்து இன்று வரை. பழனியப்பா பிரதர்ஸ், முதற்பதிப்பு, சென்னை, 1971. <b>Ashirbadilal Srivatsava,</b> History of Modern India. Shiva Lal Agarwala & Company, Educational Publishers, Agra, 1969. <section end="சாசனச்‌ சட்டங்கள்‌"/> <section begin="சாசிபான்சுலே"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசிபான்சுலே (கி.பி. 1602–1664):</b>}} புகழ் மிக்க மராட்டிய சத்திரபதி சிவாசியின் (கி.பி. 1630–1680) தந்தையான சாசிபான்சுலே, பீசப்பூர் சுல்தான், அகமதுநகர் சுல்தான் ஆகியவர்களின் கீழ் அலுவலராகப் பணிபுரிந்தவர்; கர்நாடகத்தில் மராட்டியரின் ஆட்சியை நிறுவியவர். சாசி பான்சுலே (Shaji Bhonsie) இந்துப் பண்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பாடுபட்டவர். மாலோசியின் (Maloji) மகனான இவர் கி.பி. 1602–இல் (கி.பி. 1594 என்பாரும் உளர்) பிறந்தார்; சாசரீபு (Shah Sherif) என்னும் முசுலிம் துறவியின் பெயரே இவருக்கு இடப்பட்டது. பாபாசியின் பேரரான சாசி, தம் தந்தையின் இறப்பிற்குப்பின் நிசாம் சாகி அரசில் பணியேற்றார். இவர் கி.பி. 1620–இல் தேவகிரி யாதவ குலத்தைச் சேர்ந்த சீசாபாய் (ஜீஜாபாய்) என்னும் அம்மையாரை மணஞ் செய்து கொண்டார். இவர்கட்கு 19.2.1630–இல் சிவாசி மகனாகத் தோன்றினார். இவர் கி.பி. 1620 முதல் பல போர்களில் ஈடுபட்டார். அவற்றுள் கி.பி. 1624–இல் இவர் மாலிக் அம்பருடன் சேர்ந்து முகலாய–பீசப்பூர் படைகளை முறியடித்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. பீசப்பூர் சுல்தானான அடில்சாவிடம் சாசி கி.பி. 1625–1627 ஆண்டுகளில் பணியாற்றினார். சுல்தானும் இவருக்கு ‘மகாராசா’ என்னும் பட்டத்தை வழங்கினார். இவர் கி.பி. 1628–இல் அகமது நகர் சுல்தானிடம் பதவியிலமர்ந்தார். இவர் மாமனார் உலுக்கி சாதவ ராவு (Lukhji Jadbaorao) கி.பி. 1630–இல் அகமது நகரச் சுல்தானால் கொலையுண்டதால், கலகத்தில் ஈடுபட்டார். அத்தருணத்தில் முகலாயப் பேரரசர் சாசகான், இவரை 5000 குதிரை வீரர்களுக்குத் தலைவரான பஞ்சசாரி (Panjhazari) என்னும் தகுதியில், மன்சப்தாராக முகலாயரின் படையில் அமர்த்திக் கொண்டார். முகலாயரது படையில் பணிபுரிய விரும்பாத சிலர், கி.பி. 1632–இல் அப்பதவியில் இருந்து விலகி, அகமது நகரப் பணியிலும், பீசப்பூரின் பணியிலுமாக மாறி மாறிப் பணிபுரிந்தார். அதன் விளைவாக இவரது சாகீர்கள் பெருகின; பெயரும் புகழும் பெருகின. பீசப்பூர் அரசு கர்நாடகத்தை வெற்றிகொண்ட போர்களிவெல்லாம் சாசி பெருவீரம் காட்டிப் போர்<noinclude></noinclude> bn3bybogo2pzvkgob87pqtpjhfdsmzz 250 651330 1957468 2026-08-06T14:40:50Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "புரிந்தார். இவ்வெற்றிக்குப் பின்னர் இவருக்குப் பூனா, பெங்களூர் ஆகிய பகுதிகள் மானியமாக அளிக்கப்பட்டன. இலருக்குத் துக்காபாய் என்னும் இ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசுக்கட்சுவான்‌|729|சாசுக்கட்சுவான்‌}}</noinclude>புரிந்தார். இவ்வெற்றிக்குப் பின்னர் இவருக்குப் பூனா, பெங்களூர் ஆகிய பகுதிகள் மானியமாக அளிக்கப்பட்டன. இலருக்குத் துக்காபாய் என்னும் இரண்டாம் மனைவி ஒருத்தியும் உண்டு. இவர்களுக்குப் பிறந்தவரே தஞ்சை மராட்டிய அரசைத் தொடங்கிவைத்த ஏக்கோசி என்ற வெங்கோசி ஆவார். சாசி 23.1.1664-இல் காலமானார். சாசி, இந்துக் கோயில்களையும் கலைச் செல்வங்களையும் அழித்த முகம்மதியர்களைத் தடுத்துநிறுத்தினார்; கலைகளை வளர்த்தார். மராட்டியர்களது தலைவரான பின்னர், பெங்களூரையும் நந்தி துர்க்கத்தையும் தலைநகராகக் கொண்டு தம் ஆட்சிப் பகுதியை ஆண்டார். சிறந்த வடமொழி நூல்களை இயற்றிய செயராமர் என்னும் அவைக்களப் புலவருக்கு இவர் பேராதரவு நல்கினார். அரசிழந்த இந்து சிற்றார்களுக்குத் தம் நாட்டில் நிலங்களைக் கொடுத்து வேளாண்மையைப் பெருக்கினார். புகழ்மிக்க மன்னர்களான சிவாசியையும், ஏக்கோசியையும் ஈன்றெடுத்து, இந்து தருமத்தை நிலை நாட்டிய சாசி தென்னிந்திய வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெறுகிறார். இணையற்ற வீரரான இவர் தம் மகன் சிவாசியையும் வீரமறவராக உருவாக்கினார். {{Right|<b>ம.இ.</b>}} <b>துணைநூல்</b> <b>Govind Sakharam Sardesai,</b> The Main Currents of Maratha History, Phoenix Publications, Calcutta 1949. <section end="சாசிபான்சுலே"/> <section begin="சாசுக்கட்சுவான்"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசுக்கட்சுவான்</b>}} கனடாவின் மிகப் பெரிய மாநிலங்களுள் ஒன்றாகும். இப்பகுதியில் சாசுக்கட்சுவான் (Saskatchewan) ஆறுபாய்வதால் இப்பெயர் பெற்றது. அமெரிக்க கிரீக் இந்தியர் (Creek Indian) மொழியில் சாசுக்கட்சுவான் என்பது ‘வேகமாகப் பாயும்’ எனப் பொருள்படும். இதன் தலைநகர் இரெசினா. இம்மாநித்தின் பரப்பளவு 651,900 ச.கி.மீ. இதன் மக்கள் தொகை 968,313 (1981). <b>வரலாறு:</b> அமெரிக்க இந்தியர் வாழ்ந்து வந்த இப்பகுதியை கி.பி. 1690–இல் கென்றி கெல்கி என்னும் ஆங்கிலேயர் கண்டுபிடித்தார். ஆங்கிலேயரும் பின்னர்ப் பிரெஞ்சுக்காரரும் உரோம வாணிகத்தில் ஈடுபட்டு இங்குக் குடியேறினர். இப்பகுதியின் உரிமையை கி.பி. 1763–இல் ஏற்பட்ட பாரிசு உடன்படிக்கையின்படி இங்கிலாந்து வணிகக் குழுமம் பெற்றது. அக்கம்பெனி கனடாவிற்கு கி.பி. 1870–இல் அவ்வுரி மையை விற்றதால் அதன் வடமேற்குப் பகுதியுடன் இது இணைக்கப்பட்டது. மக்கள்தொகை பெருகவே இது தனி மாநிலமாகப் பிரிய வேண்டுமெனக் {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 755 |bSize = 480 |cWidth = 98 |cHeight = 172 |oTop = 81 |oLeft = 301 |Location = center |Description = }} {{center|சாசுக்கட்சுவான் அமைவிடம்}} கிளர்ச்சி ஏற்பட்டதால், 1905–இல் கனடாப் பாராளுமன்றம் இதனைச் சாசுக்கட்சுவான், ஆல்பர்ட்டா என்னும் ஒரு மாநிலங்களாகப் பிரித்தது. இம்மாநிலத்தில் ஆங்கிலேயரும் பிரெஞ்சுக்காரரும் மிகுதியாக உள்ளனர். அமெரிக்க இந்தியர்கள் 45,000 பேரே இருக்கின்றனர். இவர்களுள் பெரும்- {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 755 |bSize = 480 |cWidth = 206 |cHeight = 196 |oTop = 377 |oLeft = 250 |Location = center |Description = }} {{center|சாசுக்கட்சுவான் நகரம்}}<noinclude></noinclude> f1nxi9dm8sir6zsptrx7g2e2382nggf 250 651331 1957485 2026-08-07T05:46:46Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கிழார் முன்னின்று போக்கி அமைதிப்படுத்தினார். இம்மன்னனின் மறச்சிறப்பும் அறச்சிறப்பும் கோவூர் கிழாரால் பாராட்டப் பெற்றுள்ளன. சேர பாண்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோழன் நெய்தலங்கானல்...|688|சோழன் போர்வைக்...}}</noinclude>கிழார் முன்னின்று போக்கி அமைதிப்படுத்தினார். இம்மன்னனின் மறச்சிறப்பும் அறச்சிறப்பும் கோவூர் கிழாரால் பாராட்டப் பெற்றுள்ளன. சேர பாண்டியர்களுடைய வெண்குடைகள் பிற்பட இச்சோழனது வெண்குடை ஓங்கி விளங்கியது என்றும் இவனது படை வலம் வருமெனக் கருதி அஞ்சி வருந்தி வடபுல மன்னர்கள் துயிலாதிருந்தனர் என்றும் மென்மையின் மகளிர்க்கு வணங்கினும் ஆடவரைப் பிணிக்கும் பீடு கெழு நெடுந்தகை என்றும் தம் பாடலில் கிழார் இம்மன்னனது மறச் சிறப்புணர்த்துவர். சோழநாடு இம்மன்னவன் கருத்துப்படியே பயன்படுமாதலால், இவன் விறலியர் பூவிலை பெறுக என்று தன் ஆட்சிக்குட்பட்ட மதுரையையும் சுற்றத்தின் உணவிற்காக வஞ்சியையும் தருகுவன் என்றும் ஊன்சாற்ற மலையால் பாண்கடும்பு அருத்துவான் என்றும் இரப்போர் வேறிடம் சென்று இரவாதபடி மிகுதியாக வழங்குவான் என்றும் தன் பகை கடிதல் அன்றியும் சேர்ந்தோர் பசிப்பகை கடிதலும் வல்லன் என்றும் கோவூர் கிழார் கூறியிருத்தல் கொண்டு இவனது கொடைச் சிறப்பை அறியலாம். இவன் கடற்படை கொண்டு பெரும்பொருள் ஈட்டினான். மேலும் நலங்கிள்ளியைப் பாடிய பொருநர்கள் பிறரைப் பாடிப் பொருள் பெறுதலை விரும்பார் என்றும் கடைக்கங்குவில் பலர் துஞ்சவும் தான் துஞ்சாத நின்று கிணைஞன் எழுப்பிய கிணைக் குரல் கேட்டு அவனுக்கு உடை, உண்டி, வீறுசால் நண்கலம் முதலிய அளித்து உவந்தவன் என்றும் நலங்கிள்ளியின் கொடை பாராட்டப்பெறும். இவன் அரசப் புலவனாலான். இவன் பாடிய இருபாடல்கள் புறநானூற்றில் உள்ளன (73, 75). என் உள்ளம் எள்ளிய மடவோனை யானைக்காலில் அகப்பட்ட மூங்கில் முளைபோலச் சிதைத் தொழிக்காவிடில் ‘தீதில் நெஞ்சத்துக் காதல் கொள்ளாப் பல்லிரும் கூந்தல் மகளிர் ஒல்லா முயக்கிடைக் குழைக என்தாரே’ என வஞ்சினம் கூறுவதால் இவனது கற்பின் சிறப்பை உணரலாம். அரசச் செல்வத்தை ஆண்மையில்லாத சிறியோன் பெற்றால் கனமாகத் தோன்றும்; ஆனால் ஊக்கமுடைய உயர்ந்தோன் பெற்றால் நொய்தாகத் தோன்றும் என்று கூறும் இவனது அறமொழி இவனது தாளாண்மையையும் ஊக்கத்தையும் புலப்படுத்தும்.{{Right|<b>இரா.சா.</b>}} <section end="சோழன் நலங்கிள்ளி"/> <section begin="சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி"/> {{dhr}} <b>சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி</b>: சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு சோழ மன்னன். இளஞ்சேட்சென்னி என்னும் பெயருடைய பிற அரசரின் வேறுரை நெய்தலங்கானல் என்னும் அடைமொழி சேர்த்து வழங்கப்பெற்றுள்ளான். நெய்தலங்கானல் இம்மன்னன் ஊராகும். நெய்தலங்கானல் என்பதற்கு நெய்தலங்காலை என்னுமொரு பாடபேதமிருப்பதைச் சுட்டி அவ்வூர் நெய்தலங்காலை என்றும் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று டாக்டர் உ.வே. சாமிநாதையர் கருதுகின்றார். நெய்தலங்கானல் என்பது சோழ நாட்டுக் கடற்கரைப் பகுதியிலமைந்த ஓருராகும். இம்மன்னனை ஊன்பொதி பசுங்குடையார் என்னும் புலவர் தமது புறநானூற்றுப் பாடலில் (புறம். 10) சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளார். பாடாண்டினை, செவியறிவுடைத் துறையிலமைந்துள்ள அப்பாடலில் இம்மன்னனை ‘நெய்தலங்கானல் நெடியோய்’ என்று விளித்துள்ளார். பாட்டினில் பாடபேதமின்றி ‘நெய்தலங்கானல்’ என்றே வந்திருப்பதனால் அப்பெயர் வடிவமே இம்மன்னன் ஊர்ப் பெயரின் சரியான வடிவமாகும் என்று கொள்ளது நேரிது. வழிபடுவோரை விரைந்தறிதல், பிறர்பழி கூறுவோர் சொற்கேளாமை, தீமைசெய்தோரைத் தக்கவாறு ஒறுத்தல், மீண்டு வந்து வழிபட்டால் மன்னித்தல் முதலிய இம்மன்னனின் அருங்குணங்களைப் புலவர் பாடலில் நன்கு எடுத்துக்காட்டியுள்ளார்.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="சோழன் நெய்தலங்கானல் இளஞ்சேட்சென்னி"/> <section begin="சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி"/> {{dhr}} <b>சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி</b>: இவன் ஒரு சோழ அரசன். இவன் சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளியினின்றும் வேறுபடுத்தி அறிய இவ்வாறு வழங்கப்பெற்றான். இவன் தந்தையின் பெயர் தித்தன். இவன் போர் செய்வதில் வல்லவன். இவனைச் சாத்தந்தையார் (புறம்.80, 82), பெருங்கோழிநாய்கன் மகள் நக்கண்ணையார் (புறம்.83-85) ஆகிய புலவர்கள் புகழ்ந்து பாடியுள்ளனர், இவன் தன் தந்தையிடம் வெறுப்புற்றுத் தனியே ஆமூரில் தங்கியிருந்தான். அப்போது வறுமையால் வாடியிருந்தான். அக்காலத்தில் ஆமூர் மல்லனோடு போர் ஏற்பட்டு அதில் வெற்றியும் பெற்றான். சாத்தந்தையார் ஆமூர் மல்லனோடு போர் செய்த காட்சியைக் கூறும்போது நன்கு பசியையுடைய யானை மூங்கிலைத்தின்றற்கு முயலுவதைப் போலவும் ஊரின்கண் நடக்கும் விழாவிற்குச் சென்று உதவுவதற்கும் தன் மனைவி மகப்பேறு காலத்தில் அருகிருந்து உதவுவதற்கும் வேண்டி, மாலையில் ஞாயிறு வீழ்ந்த பொழுதில் கட்டிலை முடையும் புலையனுடைய கைபோல விரைந்து செயற்பட்டான் என்று கூறியுள்ளார். பெருங்கோழி நாய்கன் மகள் நக்கண்ணையார் இவனுடைய வீரத்தை அறிந்து இவள்மீது காதல் கொண்டார். அவ்வாறு காதல் கொண்ட நிலையில் இவவைப் புகழ்ந்து பாடியுள்ளமை மிகவும் சுவை பயப்பதாக உள்ளது.{{Right|<b>வீ.சே.</b>}} {{nop}}<noinclude></noinclude> nhq4kyc7f7an4i65kci06fmreflpox9 250 651332 1957486 2026-08-07T05:54:23Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பாலோர் கிறித்தவர்கள். எனவே, இம்மாநில அரசியலில் சமயம் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. <b>ஆட்சி:</b> இம்மாநிலம் கனடியக் கூட்டரசில் சேர்ந்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசுக்கட்சுவான்‌|730|சாசுக்கட்சுவான்‌}}</noinclude>பாலோர் கிறித்தவர்கள். எனவே, இம்மாநில அரசியலில் சமயம் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. <b>ஆட்சி:</b> இம்மாநிலம் கனடியக் கூட்டரசில் சேர்ந்த ஒரு மாநிலமாகும். எனவே, கூட்டரசால் நியமிக்கப்பட்ட துணை ஆளுநர். இம்மாநிலத்தின் தலைவராவார். 60 உறுப்பினர்களைக் கொண்ட மாநில அவையும், தலைமை அமைச்சரும், அவருடைய நிருவாக அவையும் மாநிலத்தை ஆகுகின்றன. இம்மாநிலம் கனடியக் கூட்டரசின் ஆளவைக்கு (Senate) 6 உறுப்பினர்களையும், மக்கள் சபைக்கு 14 உறுப்பினர்களையும் அனுப்புகிறது. <b>உழவு:</b> இம்மாநிலத்தில் சாசுக்கட்சுவான் ஆறு பாய்வதால் இம்மக்களின் முக்கிய தொழில் வேளாண்மை. இங்கு 69,600 பெரும்பண்ணைகள் உள்ளன. உலகிலேயே மிகுதியான கோதுமையை விளைவிக்கும் இடங்களுள் இது ஒன்றாகையால் கனடாவின் கோதுமைக் களஞ்சியம் என்று சொல்லப்படுகிறது. கோதுமையுடன் கம்பு, ஓட்சு, பார்லி, உருளை ஆகியவை பயிரிடப்படுகின்றன. <b>தொழில்கள்:</b> மண்ணெண்ணெய் 1950–இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து எண்ணெய்ச் சுத்திகரிப்பு முக்கிய தொழிலாகும். இங்கு உயர்தர மரஉப்பு (Potash) கிடைப்பதால் சுரங்கத் தொழில் வளர்ச்சி அடைந்துள்ளது. மற்றும் நிலக்கரி, விண்மம் (Uranium) ஆகியவை வெட்டி எடுக்கப்படுகின்றன. உணவுப் பொருள்கள், மரச் சாமான்கள், இயந்திரங்கள், உலோகங்கள், இரசாயனப் பொருள்கள் ஆகியவற்றைத் தயாரிக்கும் தொழிற்சாலைகளும் உள்ளன. <b>சாசுக்கட்சுவான்{{sup|2}}:</b> இது தென்மத்திய கனடாவில் சாசுக்கட்சுவான் (Saskatchewan) ஆல்பெர்ட்டா மாநிலங்களில் பாயும் பெரிய ஆறாகும். இவ்வாற்றின் பெயரையே அம்மாநிலமும் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்க கிரிக்கு இந்திய (Creek Indian) மொழியில் ‘சாசுக்கட்சுவான்’ என்பது ‘வேகமாக ஓடும்’, எனப் பொருள்படும். இது 1930 கி.மீ. நீளமுள்ளது. இது கனடாவில் நான்காம் பெரிய ஆறாகும். <b>ஆற்றின் போக்கு:</b> இதனை வடக்குச் சாசுக்சுட்சுவான், தெற்குச் சாசுக்கட்சுவான் இவை இரண்டும் இணைந்த சாசுக்கட்சுவான் என மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். பிராசு, கிளியர் வாட்டர், வெர்மிலான், பேடில் ஆசி ஆகிய ஆறுகள் வடக்குச் சாசுக்கட்சுவானின் கிளை நதிகளாகும். தெற்குச் சாசுக்கட்சுவானுக்கு ஓல்ட்மேன், பல் {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 756 |bSize = 480 |cWidth = 415 |cHeight = 253 |oTop = 331 |oLeft = 36 |Location = center |Description = }} {{center|சாசுக்கட்சுவான் சட்டமன்றம்}}<noinclude></noinclude> rrmkbfcalom4lzmz93rjcr59xeco3gp 250 651333 1957487 2026-08-07T06:22:14Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இரெட்டீர் ஆகிய கிளை நதிகள் உண்டு. இவை இரண்டும் இராக்கி மலைகளில் தோன்றிக் கிழக்கு நோக்கி ஓடி, ஆல்பெர்ட்டா, சாசுக்கட்சுவான் மாநிலங்களில்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசுவத நிலவரித்திட்‌டம்‌|731|சாசுவத நிலவரித்திட்‌டம்‌}}</noinclude>இரெட்டீர் ஆகிய கிளை நதிகள் உண்டு. இவை இரண்டும் இராக்கி மலைகளில் தோன்றிக் கிழக்கு நோக்கி ஓடி, ஆல்பெர்ட்டா, சாசுக்கட்சுவான் மாநிலங்களில் பாய்கின்றன. இவை மத்திய சாசுக்கட்சுவான் மாநிலத்தில் ஒன்று சேர்ந்து சாசுக்கட்சுவான் என்ற பெயரில் ஓடி, செடர் ஏரியில் வீழ்ந்து, பின்னர்க் கிழக்கு நோக்கிச் சென்று, மணிடோபாவை அடைந்து, லின்னிபெக்கு ஏரியில் கலந்துவிடுகின்றன. <b>பயன்கள்:</b> இந்த ஆறு கி.பி. 1741–இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதனை வாணிகக் கம்பெனிகள் கனடாவின் வடமேற்குப் பகுதியுடன் உரோமவணிகப் போக்குவரத்திற்குப் பயன்படுத்தின. ஆல்பெர்டாவில் 1901–இலும் சாசுக்கட்சுவானில் அதன்பின்னரும் இது பாசனத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதனால் சாசுக்கட்சுவானில் உழவுத் தொழில் பெருகியதால் இது கனடாவின் ‘கோதுமைக் களஞ்சியம்’ எனப் பெயர்பெற்றது. பின்னர் நீர்மின்விசை தயாரிப்பதற்கும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. தெற்குச் சாசுக்கட்சு வானிலுள்ள கார்டினா அணையும், சாசுக்கட்சு வானிலுள்ள பெரிய இராபிட்சு அணையும் இவ்வாற்றில் கட்டப்பட்டுள்ள குறிப்பிடத்தக்க அணைகளாகும். {{Right|<b>சி.இரெ.</b>}} <section end="சாசுக்கட்சுவான்"/> {{larger|<b>சாசுவத நிலவரித்திட்டம்:</b>}} இது இந்தியாவில் தலைமை ஆளுநராக இருந்த காரன்வாலிசு பிரபுவால் (கி.பி. 1786–93) கொண்டுவரப்பட்ட நிலவரி ஏற்பாடாகும். இத்திட்டத்தினால் அரசிற்கு நிலையாக ஒரு குறிப்பிட்ட தொகை நிலவரியாக வந்து சேர்ந்தது. இத்திட்டத்தின் வாயிலாகக் காரன்வாலிசு இந்தியரைத் தனிச்சொத்துக்கு உரிமையாளராக ஆக்கினார். எனவே, இவர் ‘இந்தியாவின் தனிச் சொத்துரிமைத் தந்தை’ எனச் சொல்லப்படுகிறார். அதனால், இந்திய வரலாற்றில் காரன்வாலிசு பிரபு ஒரு நிலையான இடத்தைப் பெற்றுள்ளார். இவர் திட்டத்திற்கு நிலையான நிலவரித்திட்டம் அல்லது சாசுவத நிலவரித் திட்டம் (Permanent Revenue System) என்று பெயர். இராபர்ட்கிளைவு வங்காள நவாபிடமிருந்து வங்காளம், பீகார், ஒரிசா ஆகிய மாநிலங்களில் வரிவசூல் செய்யும் உரிமையைப் (Diwani) பெற்றார். ஆட்சித்துறையில் போதிய பயிற்சி இல்லாத கிழக்கிந்திய வணிகக்குழுவினர்வரியை நிருணயிப்பதிலும், வசூலிப்பதிலும் சிறந்ததோர் கொள்கையைப் பின்பற்றவில்லை. எனவே, இவர்கள் நிலங்களை ஆண்டுதோறும் ஏலம்விட்டு அவற்றைக் குத்தகைக்கு அளித்தனர். அதனால் அரசியலாருக்கும், உழவர்களுக்கும் நன்மை ஏற்படவில்லை. வாரன் ஏசுடிங்சு கி.பி. 1772–இல் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை நிலங்களை ஏலம் விடும் முறையில் குத்தகை வாங்கினார். சமீன்தார்கள் அரசுக்குச் செலுத்த வேண்டிய வரிப் பாக்கி குவிந்தது. வறட்சி, பஞ்சம் காரணமாகச் சில சமயங்களில் வரி வசூலாகவில்லை; நிலைமை மோசமாகியது. வேளாண்மையும் வாணிகமும் வறண்டதையும், உழவர்களும் சமீன்தார்களும் வாட்டமுற்றதையும், வட்டிக் கடைக்காரன்மட்டும் கொழுத்ததையும் காரன்வாலிசு கண்டார் என்று இராபர்ட்சு உண்மை நிலையைப் படம்பிடித்துக் காட்டுகிறார் பிட்இந்தியச் சட்டமும் (கி.பி. 1784) வங்காளத்தில் நிலவரியைச் சீராக்கி, வருவாயைப் பெருக்க வலியுறுத்தியது. காரன்வாலிசு பிரபு, முதல் பத்தாண்டுக் காலத்திற்கான ஒரு நிலையான வரிமுறையை வகுத்தார். இப்பணியில் சேம்சு கிராண்டு, சொனதன்டங்கன், சர்சான் சோர் (Sir John Shore) முதலியோர் காரன்வாலிசுக்கு உதவினர். காரன்வாலிசு வகுத்த இத்திட்டத்தின்படி பத்தாண்டுகள் வரை நிருணயம் செய்யப்பட்ட குறிப்பிட்ட தொகையை அரசியலார் ஒழுங்காகப் பெறமுடிந்தது. ஆண்டுதோறும் ஏல அடிப்படையில் குத்தகைக்கு விடும் முறை நிறுத்தப்பட்டது. <b>நன்மைகள்:</b> இத்திட்டத்தால் பல நன்மைகள் விளைந்தன. 1) அரசிற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வருவாய் ஆண்டுதோறும் கிடைத்ததால், இதனை எதிர்பார்த்து, 2) அரசு திட்டமிட்டுச் செலவிட ஏதுவாயிற்று. வேளாளர், நீண்ட காலம் நிலம் தம்மிடமே இருக்குமென்ற எண்ணத்தால், உரிய அளவில் உரமிட்டு நம்பிக்கையுடன் பயிரிட முடிந்தது. காடு, கரம்புகள் பண்படுத்தப்பட்டுச் சாகுபடிக்குக் கொண்டுவரப்பட்டன. இதனால் விளைநிலங்களின் அளவு மிகுந்தது; வேளாண்மை விரிவடைந்தது. உழவர்கள் உரிமையுடன் வாழச் சமீன்தார்கள் வழிவகுத்தனர். இவற்றால் நாடும் வளம் பெற்றது. 3) சமுதாயத்தில் நிலக்கிழார் என்னும் ஒருபிரிவினர் உருவாக இத்திட்டம் வகை செய்தது. உழைக்காமலேயே பலனை அனுபவித்து வந்த இவர்கள், ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு ஆதரவாகச் செயற்பட்டனர். 4) நிலங்கள் அனைத்தும் தொடர்ந்து பயிரிடப்பட்டன. சமச்சீர் பொருளாதாரமும் வளர்ந்தது. உழவர்களை அடிக்கடி நிலத்தினின்றும் வெளியேற்றும் முறை நீக்கப்பட்டது. சொத்துகளைப் பதுக்கும் நிலையும் மறைந்தது. ஆண்டுதோறும் நிலத்தீர்வையை நிருணயிக்கும் தீய முறையும் மறைந்தது. 5) வரிவசூல் செய்தல் எளிதாயிற்று. அரசும் நிலையான வருவாயைப் பெற்று வேளாண்மைக்குச் செலவிட்டது. நாட்டின் வளம் பெரு மற்று வாணிகமும் தொழில்களும் வளர்ந்தன. உழைப்பின்றி வாழ்ந்த செவ்வப் பெருங்குடியினர். கலை, இலக்கியம், பண்பாடு ஆகியவற்றை வளர்த்தனர். 6) முன்பு ஆண்டுதோறும் வரிநிருணயத்திலும்<noinclude></noinclude> t1nmdt0lkrw84tques0l84becjy8ogj 250 651334 1957488 2026-08-07T06:37:58Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி"/> <section begin="சோழன் மணக்கிள்ளி"/> {{dhr}} <b>சோழன் மணக்கிள்ளி</b>: இவன் சேரன் செங்குட்டுவளின் தாய்வழிப்பாட்டன். ச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோழன் மணக்கிள்ளி|689|சோழிய ஏனாதி...}}</noinclude><section end="சோழன்போர்வைக்கோப் பெருநற்கிள்ளி"/> <section begin="சோழன் மணக்கிள்ளி"/> {{dhr}} <b>சோழன் மணக்கிள்ளி</b>: இவன் சேரன் செங்குட்டுவளின் தாய்வழிப்பாட்டன். சிலப்பதிகார வஞ்சிக் காண்டத்திலுள்ள வாழ்த்துக் காதையின் தொடக்கத்தில் அமைந்துள்ள உரைப்பாட்டுமடை, செங்குட்டுவளனக் குறிப்பிடும்போது, ‘குமரியொடு வடவிமயத்தொரு மொழி வைத்துல காண்ட சேரலாதற்குத்திக திகழொளி ஞாயிற்றுச் சோழன் மகள் ஈன்ற மைந்தன்-செங்குட்டுவன்’ என்று குறிப்பிடுகிறது. சிலப்பதிகாரப் பதிகத்தின் முதலிரு அடிகளை விளக்கும் அடியார்க்கு நல்லார் ‘குமரியொடு வடவிமயத்து ஒரு மொழி வைத்து உலகாண்ட சேரலாதற்குத் திகழொளி ஞாயிற்று ஏழ்பரி நெடுந் தேர்ச் சோழன் தன் மகள் நற்சோணை ஈன்ற மக்களுள் முன்னோன்’ என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். பதிற்றுப்பத்தின் ஐந்தாம் பத்தின் பதிகம் கடல்பிறக்கோட்டிய செங்குட்டுவனைக் ‘குடவர்கோமான் நெடுஞ்சேரலாதற்குச் சோழன் மணக்கிள்ளி ஈன்ற மகன்... செங்குட்டுவன்’ என்று குறிப்பிடுகிறது சிலப்பதிகாரமும், பதிற்றுப் பத்தின் ஐந்தாம் பத்தும் குறிப்பிடும் செங்குட்டுவன் ஒருவனாவான் என்பதும் பண்டைச் சேரர் மன்னர்கள் ஏனைய சோழ பாண்டியரைப் போல மக்கள் தாய முறையே கொண்டிருந்தனர் என்பதும், ஆய்வாளர் பலர் ஒப்பிய செய்தியாகும். அவ்வகையில், உரைப்பாட்டு மடை சுட்டும் திகழொளி ஞாயிற்றுச் சோழன் என்பதும், அடியார்க்கு நல்லார் சுட்டும் திகழொளி ஞாயிற்று ஏழ்பரி நெடுந்தேர்ச் சோழன் என்பதும், பதிற்றுப்பத்தின் 5-ஆம் பதிகம் சுட்டும் சோழன் மணக்கிள்ளி ஒருசோழனையேயாகும். அங்ள் மகளுக்கும் (நற்சோணை-அடியார்க்கு நல்லார் கருத்துப்படி) நெடுஞ்சேரலாதனுக்கும் பிறந்தவன் செங்குட்டுவன் ஆவான். அதனால் சோழன் மணக்கிள்ளி, ஞாயிற்றுச் சோழன் என்னும் பெயர்கள் ஒருவனையே குறிப்பதாதல் வேண்டும். சோழன் மணக்கிள்ளி செங்குட்டுவனின் தாய்ப்பாட்டன் என்னும் உறவு முறை, சேரர்க்கு மக்கள்தாய முறையில் அமைந்ததாகும்.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="சோழன் மணக்கிள்ளி"/> <section begin="சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி"/> {{dhr}} <b>சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி</b>: இவன் ஒரு சோழமன்னன். சேரமான் அந்து வஞ்சேரலிரும்பொறை என்ற சேர அரசனுக்குப் பகைவனாவான். இவனை உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார் பாடியுள்ளார் (புறம்.13). இவன் அந்து வஞ்சேரலிரும்பொறையின் தலைநகராகிய கருவூரின்கண் படையெடுத்துச் சென்றான். அப்போது இவன் ஏறிச் சென்ற யானை மதம் பிடித்து எதிரியின் படைக்குள் நுழைந்தது. அதனை அந்துவஞ் சேரலிரும்பொறை கண்டு தம் பக்கத்திலிருந்த புலவரிடம் விவை, அதற்குப் புலவர் புலித்தோலால் செய்யப்பட்ட ஆடையைக் கவசவாக அணிந்த இவன் எதிரியின் அம்புகள் பாய்ந்ததினால் அது சிதையுமாறு மார்பிலே பல விழுப்புண்களைப் பெற்றவன் என்பதனை புலிநிறக் கவசம் பூம்பொறி சிதைய, எய்கணை கிழித்த பகட்டெழின் மார்பின் என இவனைச் சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளார்.{{Right|<b>வீ.சே.</b>}} <section end="சோழன் முடித்தலைக் கோப்பெருநற்கிள்ளி"/> <section begin="சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி"/> {{dhr}} <b>சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி</b> சங்க காலச் சோழ மன்னர்களுள் ஒருவன். இவன் பெயரிலமைந்த அடைமொழிகள் இவனது. பெருவீரத்தை உணர்த்துவனவாக உள்ளள. இம்மன்னனும் சேரமான் குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதனும் பகைகொண்டு போரிட்டனர். போர்க்களத்தில் இரு மன்னரும் ஒருங்கே மாய்ந்துபட்டனர். அந்தக் காட்சியைக் கண்டு இரங்கின் கழாத் தலையாரும் பாணரும், அவ்விருவரையும் பாடியுள்ளனர் (புறம். 62,63). தும்பைத் திணை தொகைநிலைத் துறையில் அமைந்துள்ள அவ்விருவர்தம் புறநானூற்றுப் பாடல்களும், இரு மன்னர்கள் இறந்துகிடக்கும் காட்சியையும், அவ்வரசர்களின் பெண்டீர் அவலமுற்று வருந்தும் காட்சியையும், நன்கு சித்திரித்துக் காட்டுகின்றன. அவ்விரு மன்னர்களும் பொருது வீழ்ந்த அப்போர்க்களத்தில், சேரமான் குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதனைக் கழாத்தலையார் தனித்துப் பாடிய புறநானூற்றுப் பாடலின் (புறம்.368) அடிக்குறிப்பில் இம்மன்னன் சுட்டப்பெற்றுள்ளான்.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி"/> <section begin="சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்"/> {{dhr}} <b>சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்</b>: இவன், சேரநாட்டின் பகுதியாகிய குட்டநாட்டு அரசர் குடியில் தோன்றியவன். குட்டுவன் என்னும் பெயரையே தனக்குச் சிறப்புப் பெயராகக் கொண்டவன், குட்டுவன் கோதை. செங்குட்டுவன், வேல்கெழு குட்டுவன் எனப் பிறரும் குட்டுவன் என்னும் சிறப்புப் பெயருடன் திகழ்ந்தமை காணலாம். திருக்குட்டுவன் தொடக்கத்தில் சோழவேந்தனிடம் தானைத் தலைவனாயிருந்து போர்த் திறமையால் சோழிய ஏனாதி எனச் சிறப்புப் பட்டம் பெற்றுப் பின் சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன் என வழங்கப்பெற்றான் என்பர் ஒளவை. துரைசாமிப்பிள்ளை. இவனது ஊராகிய வெண்குடை பாலைக்காடு நாட்டிலுள்ளது. இவனைப் புறம் 394-இல் சோனாட்டு எறிச்சிலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார் புகழ்ந்து பாடியுள்ளார். ‘வலி துஞ்சு தடக்கை வாய்வாட் குட்டுவன்’ என்னுந் தொடர் இவனது மறச் சிறப்பைக் காட்டும். கிணைஞன் கூற்றில் வைத்து இவனது கொடையைப் புலவர் புகழாப் புகழ்ச்சி என்னும் அணிபடப் பாராட்டியுள்ளார். வைகறையில் ஒருகண் மாக்கிணையை முழக்கி இவன் தந்தையது வஞ்சித்துறைப் பாடலொன்றினைப் பாட இவன் அகமலி உவகையொடு கொன்று<noinclude> <b>வா.க. 9-44</b></noinclude> ayzm6zxeierx1spckma16kt2sge1e0t 250 651335 1957489 2026-08-07T06:54:26Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சினந்தணியாத புலவு நாறும் கொம்பினையுடைய வெஞ்சின வேழம் நல்கினன். அதுகண்டு அஞ்சி அதனை அவன்பால் திருப்பிவிட, அவன் தான் நல்கிய பரிசில் சிற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோளநாயக்கர்|690|சோளநாயக்கர்}}</noinclude>சினந்தணியாத புலவு நாறும் கொம்பினையுடைய வெஞ்சின வேழம் நல்கினன். அதுகண்டு அஞ்சி அதனை அவன்பால் திருப்பிவிட, அவன் தான் நல்கிய பரிசில் சிறிதென எண்ணித் திருப்பி விட்டதாக நினைந்து பிறிதொரு பெருங்களிறு நல்கினான். ஆதலால் என் சுற்றம் இடருற்றாலும் அவனிடம் பரிசு பெறச் செல்லேன் எனக் கூறுமுறையில் மதுரைக் குமரனார் கிணைஞன் கூற்றில் வைத்து இவனது கொடைச்சிறப்பைப் புலப்படுத்துவர்.{{Right|<b>இரா.சா.</b>}} <section end="சோழிய ஏனாதி திருக்குட்டுவன்"/> <section begin="சோளநாயக்கர்"/> {{dhr}} <b>சோளநாயக்கர்</b> கேரளாவில் வாழும் தொன்மையான பழங்குடி மக்கள். இவர்கள் குகை மக்கள் என்றும் கூறப்படுவர். சோளநாயக்கர்கள் (Cholanaickan) கேரளாவின் மலப்புறம் (Malappuram) மாவட்டத்தில் நிலாம்பூர் பள்ளத்தாக்குகளில் மிகுதியான அளவு வாழ்கின்றனர். நிலாம்பூர் பள்ளத்தாக்கு மலப்புறம் நகரிலிருந்து 60 கி.மீ. தூரத்திலும் நிலாம்பூர் நகரிலிருந்து 30 கி.மீ. தூரத்திலும் உள்ளது. இவர்கள் வாழும் இப்பள்ளத்தாக்கு கடல் மட்டத்திலிருந்து 4000 அடி உயரமானது, மிகுதியான மழை, ஈரப்பதம் மிக்க காலநிலை, மிதமான வெப்பம் ஆகிய வானியல் சூழலுடன் மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள், சிற்றோடைகள், காடுகள், பசும் புல்வெளிகள் முதலான புவியியற் சூழலும் இணைந்துள்ளதால் சோளநாயக்கர் வாழிடம் மிகவும் செழிப்புள்ளதாக உள்ளது. சோள நாயக்கர் என்னும் பெயருக்குக் காடுகளின் அரசன் என இவர்கள் பொருள் கூறுவர். கேரளத்தில் பழங்குடி அல்லாத மக்கள் நாயக்கர் என்னும் பெயரிலேயே அனைத்துப் பழங்குடி மக்களையும் குறிப்பிடுகின்றனர். தேன் சேகரிப்பதில் வல்லவர்களான காட்டு நாயக்கர்களை மட்டுமே பழங்குடி அல்லாதார் முதலில் தெரிந்திருந்தனர். அதனால் குகை மக்களான இவர்களை வேறுபடுத்திக் கூறச் சோளநாயக்கர்கள் என்று தொடக்க காலத்தில் குறிப்பிட்டனர். இவ்வாறே பணியப் பழங்குடிகளையும் காட்டு நாயக்கர்களையும் பழங்குடி அல்லாதார் வேறுபடுத்துவதில்லை. சோளநாயக்கப் பழங்குடியினர் கரும்பழுப்பு நிறம் முதல் வெளிரிய பழுப்பு வரையிலான நிறமுடையவர்கள். கட்டான உடலமைப்புடையவர்கள்; குட்டையானவர்கள். தலைமயிர் கருமையானது; சுருண்டது. மூக்கடி அழுந்தியது; மூக்கிணைப்பு நடுத்தரமானது. பொதுவாக மூக்கின் வடிவம் நேரானது. ஆண்கள் குடுப்பிலிருந்து முட்டி வரை மறைக்கு மளவிற்கு ஒரு துணியை உடுத்திக்கொள்கின்றனர். பெண்கள் நான்கு கசம் முதல் ஆறு கசம் வரையிலான புடவையை மட்டுமே கட்டிக்கொள்கின்றனர். மார்புப் பகுதியை மூடவும் புடவையே பயன்படுகிறது. இலைகளையும் மரப்பட்டைகளையும் கொண்டு தங்கள் இன உறுப்புகளை மட்டும் மறைக்கும் முறை இவர்களிடையே மறைந்துவிட்டது. பெண்கள் புற்களால் செய்யப்பட்ட ஒருவகை வளையல்களை விரும்பி அணிகின்றனர். புற்கள் காய்ந்த பின்பு தங்க நிறம் பெறுகின்றன. பல மாதங்கள் வரை இது நிறம் மாறாமல் உள்ளது. மூக்கிலும் புற்களால் செய்யப்பட்ட மூக்கணியை அணிகின்றனர். இக்காலப் பெண்களுள் பலர் கழுத்தணிகளையும், பாசி மணி வகைகளையும் அலுமினியத்தால் செய்யப்பட்ட அணிகலன்களையும் அணிகின்றனர். சோள நாயக்கப் பழங்குடிகள் வாழும் 39,000 சதுர ஏக்கர்களில் காடுகளே மிகுந்துள்ளன. இப்பகுதியில் இவர்கள் 57 குடும்பங்களாக உள்ளனர்; இன்றைய எண்ணிக்கை 205 ஆகும். இவர்களு ஆண்கள் 123,பெண்கள் 82 ஆகும். இவர்கள் அனைவரும் 10 வட்டாரக் குழுக்களாகப் பாகுபட்டுள்ளனர். <b>அந்த வட்டாரங்கள்</b>: கரிம்புழா, பானப்புழா, குப்பன்மேலெ, பூச்சப்பாரா, தாளிப்புழா, கொரம் புழா, அளக்கல், அம்பினிமேலெ ஒலிக்காட்டோடு, மஞ்சக்கடவு முதலியன ஆகும். ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும் வாழும் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கை 1 முதல் 9 வரை வேறுபட்டுள்ளது. இந்த 57 குடும்பத்தினரும் கருளைப் (Karulai) பள்ளத்தாக்குப் பகுதியிலும் சுங்கத்தாரா (Chungatnara) பகுதியிலும் வாழ்கின்றனர். கடந்த ஆறு ஆண்டுகளாக இம்மக்களின் குடிமதிப்பை தோக்கும்போது இவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துகொண்டு வருகிறது. இவர்கள் கொண்டுள்ள வட்டாரக் குழுப்பிரிவுகள் சமுதாய அமைப்பு, திருமணம், பொருளாதாரம், ஆட்சிமுறை ஆகிய அனைத்திலும் முதன்மையான பங்கு பெற்றுள்ளன. ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டாரத்தில் வாழ்கின்றது. அந்த வட்டாரத்தில் மட்டுமே அக்குழுவினர் பொருள் ஈட்டுகின்றனர். இந்த வட்டாரப் பகுதி சென்மம் (Tsenmam) எனக் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சென்மமும் மலைகள், ஆறுகள், மரங்கள், பாறைகள் ஆகியவற்றால் அடையாளம் குறிக்கப்பட்டுப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருளைப் பகுதியில் ஆறு சென்மங்களும் சுங்கத்தாரா பகுதியில் சென்மங்களும் நான்கு உள்ளன. ஒவ்வொரு சென்மமும் சென்மக்காரன் என்னும் தலைவனைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு சென்மமும் மேலும் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.<noinclude></noinclude> s11nnjkc7rta7ib6c2hid925h8fky6e 250 651336 1957490 2026-08-07T07:13:32Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இது நாடு எனச் சொல்லப்படுகிறது. சென்மம், நாடு ஆகிய பாகுபாடுகள் ஒவ்வொரு குழுவினரையும் அடையாளம் கொள்ளவும் பொருளாதாரச் செயல்களை ஒழுங்குப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோளநாயக்கர்|691|சோளிங்கபுரம்}}</noinclude>இது நாடு எனச் சொல்லப்படுகிறது. சென்மம், நாடு ஆகிய பாகுபாடுகள் ஒவ்வொரு குழுவினரையும் அடையாளம் கொள்ளவும் பொருளாதாரச் செயல்களை ஒழுங்குபடுத்தவும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு சென்மத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அருகருகில் வாழ்கின்றனர். பெரும்பாலும் குகைகளே இவர்களின் வாழிடங்களாக உள்ளன. சோளநாயக்கர்களின் பொருளாதாரம் தொன்மை நிலையிலேயே உள்ளது. இவர்களின் வாழ்க்கைப் பொருளாதாரம் வேட்டையாடுதல், உணவு சேகரித்தல், காட்டுப் பொருள்களைச் சேகரித்தல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பொருள்கள் சேகரிப்பில் இவர்கள் தனி ஆள், குடும்பம், வட்டரரக் குழுவினர் என மூன்று நிலைகளில் செயற்படுகின்றனர். வேட்டையில் ஆண்கள் மட்டும் ஈடுபடுகின்றனர். கிழங்குகள், காய்களிகள், கொட்டைவகைகள், இலை, பச்சைக்கீரை வகைகள், காட்டுப் பொருள்கள் முதலானவற்றைச் சேகரிப்பதில் ஆண், பெண் இரு பாலாரும் ஈடுபடுகின்றனர். பண்டமாற்றம் இவர்களது பொருளாதாரத்தில் முதன்மையான பங்கு வகிக்கிறது. பெரும்பாலான காட்டுப் பொருள்களை வெளியாருக்குக் கொடுத்து அதற்கு ஈடாக இரும்புப் பொருள்கள், ஆடை அணிகலன்கள், உணவுப் பொருள்கள், பணம் முதலானவற்றைப் பெறுகின்றனர். இப்போது இவர்கள் வாழும் பகுதிகளில் அரசு ஏற்படுத்தியுள்ள கிரிசன் (Girijan) கூட்டுறவுச்சங்கம் இவர்கள் சேகரிக்கும் காட்டுப் பொருள்களைப் கொண்டு அவர்களின் தேவையை நிறைவு செய்கிறது. சோளநாயக்கர்களிடையே திருமணம் குழுப்புறமண (Band Exogamy) அமைப்புடையது. ஒரு வட்டாரக் குழுவினர் தம் குழுவினரை மணந்து கொள்ளாமல் வேற்றுக் குழுவினரை மட்டுமே மணந்து கொள்கின்றனர். திருமணத்திற்கு முன்னர் பாலுறவு இவர்களிடையே உண்டு. ஒத்த வயதல்லாதவரிடையேயும் இத்தகைய உறவு நிலவுகிறது. தந்தை வழி அமைப்புடைய சமுதாயமாகையால் திருமணத்திற்குப் பின் மனைவியைக் கணவன் தன் தந்தை வாழும் நாட்டிற்கு அழைத்து வந்து தந்தையசுத்திற்கு அருகில் தனியிடம் அமைத்து வாழ்கிறான். பெரும்பாலும் தனிக் குடும்பங்களே காணப்படுகின்றன. தந்தையே குடும்பத்தின் தலைவர். மரபுரிமை ஆண் மக்கள் வழி செல்கிறது. ஒவ்வொரு குடும்பமும் ஒரு நாட்டில் எந்தப் பகுதியிலிருந்து காட்டுப் பொருள்களைச் சேகரிக்கலாம் என்ற வரன் முறை மரபு வழியே செல்கிறது. திருமணத்திற்குப்பின் மனைவி வீட்டிலிருந்து, தம் மருமகன் வீட்டிற்கு வருபவர்கள் மருமகன் நாட்டில் உண்ணும் தன்மையுடைய கிழங்கு வகைகள், காய் கனிகள் முதலானவற்றைக் காட்டிலிருந்து சேகரிக்கலாம். அந்த நாட்டிலிருந்து அவர்களது சென்மத்திற்குத் திரும்பும்போது பண்டமாற்றம் செய்யத்தக்க அளவிலான காட்டுப் பொருள்களை எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. அதற்கு மாறாக அன்பளிப்புக் கொடுத்து அனுப்புகின்றனர். சோளநாயக்கர்கள் கலைகளிலும் விளையாட்டுகளிலும் ஆர்வமுடையவர்கள். அனைத்து வயதினரும் பொம்மை விளையாட்டினை விளையாடி மகிழ்கின்றனர். குறிப்பாக இளையவர்களும் பெண்களும் இதில் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் பல மணி நேரம் விளையாடுகின்றனர். இவர்களின் சமயம் ஆவியுலக நம்பிக்கையுடையது. ஒவ்வொருதாட்டிலும் தனித்தனி வழிபாட்டு இடங்கள உள்ளன. பல ஆவிகளையும் தெய்வங்களையும் வழிபடுகின்றனர். குறிகேட்டல், சூனியம் முதலானவற்றிலும் இவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். முன்னோர் வழிபாடும் இவர்களிடையே உண்டு. தீய ஆவிகளைப் போக்கச் சிறப்பு வழிபாடுகளைச் செய்து பலவகையான படையல்களை இட்டுத் தெய்வங்களை வழிபடுகின்றனர்.{{Right|<b>பி.ஆ.</b>}} <section end="சோளநாயக்கர்"/> <section begin="சோளிங்கபுரம்"/> <b>சோளிங்கபுரம்</b> தமிழ்நாட்டில் வட ஆர்க்காடு மாவட்டத்தில் வாலாசாப்பேட்டை வட்டத்தில் உள்ளதொரு நகரம். வாலாசாவிலிருந்து திருத்தணி செல்லும் சாலையில் இது உள்ளது. இந்நகரம் தொன்மைச் சிறப்புப் பெற்றது. இது திருக்கடிகை எனவும் கூறப்பட்டது. இங்குக்கடிகை (பண்டைய படிக்கும் சாலை) ஒன்று இருந்ததாகக் கூறுவர். சோழர்காலக் கோயில் இவ்வூரில் உள்ளது. இது சோழீசுவரர் கோயில் எனக் கூறப்படுகிறது. இவ்இறைவனின் பெயரால் சோழலிங்கபுரம் என இவ்வூரும் முன்பு கூறப்பட்டு, இப்பொழுது மருவி சோளிங்கபுரம் எனக் கூறப்படுகிறது. இங்குள்ள குன்றின்மேல் தரசிங்கப் பெருமாள் கோயில் ஒன்று உள்ளது. இக்குன்று கடிகாசலம் எனக் கூறப்படுகிறது. இக்கோயில் ஆழ்வார்களால் பாடப்பெற்ற கோயிலாகும். இங்குப்பக்தவச்சலர் கோயில் ஒன்றும் உள்ளது. இக்கோயில் விசயநகர அரசரால் கட்டப்பட்டது. இதன் அருகில் உள்ள குன்று ஒன்றில் ஆஞ்சநேயர் கோயில் ஒன்றும் உள்ளது. ஆங்கிலத் தளபதி அயர்கூட்டிற்கும் ஐதர் அலிக்கும் இந்நகரில் கி.பி. 1781-ஆம் ஆண்டு போர் நடைபெற்றது. இப்போர் வரலாற்றில் ‘சோளிங்கர் போர்’ எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்போர் நடந்தததன் நினைவாக இந்நகரத்தின் பேருந்து நிலையம் அருகில் நினைவுக் கட்டடம் ஒன்று உள்ளது. இப்போரில் ஐதர் அலி தோற்றார். இந்நகரத்தில் நெசவுத் தொழில் மிகுதியாக நடைபெறுகிறது. இவ்வூரில் நெசவாலை ஒன்றும் சிறிய தொழிற்சாலை ஒன்றும் உள்ளது. இவ்வூரிலிருந்து சித்தூர், அரக்கோணம்,<noinclude> <b>வா.க. 9 - 44அ</b></noinclude> nyfsz0j20w17oreexg1wi2zyc0e019x 250 651337 1957496 2026-08-07T07:32:38Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திருத்தணி, வேலூர், வள்ளிமலை ஆகிய ஊர்களுக்குச் சாலை வசதிகள் உள்ளன. இதன் மக்கள்தொகை 17,339 (1981).{{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="சோளிங்கபுரம்"/> <section begin="சோன் இராப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோன் இராபின்சன்|692|சோன் இராபின்சன்}}</noinclude>திருத்தணி, வேலூர், வள்ளிமலை ஆகிய ஊர்களுக்குச் சாலை வசதிகள் உள்ளன. இதன் மக்கள்தொகை 17,339 (1981).{{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="சோளிங்கபுரம்"/> <section begin="சோன் இராபின்சன்"/> {{dhr}} <b>சோன் இராபின்சன்</b>: பொருளியல் மேதையான சோன் இராபின்சன் இங்கிலாந்து நாட்டில் அம்மையார் 1903-ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். இந்த பொருளியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு உலக அளவில் புதிய தாக்கங்களை ஏற்படுத்தியவர். கீன்சு என்ற பொருளியல் அறிஞர் புதிய கோட்பாடுகளையும் அணுகு முறைகளையும் பொருளாதாரத் துறையில் உருவாக்கியதுபோல் இவரும், கீன்சுக்குப் பின் புதிய கோட்பாடுகளை உருவாக்கினார். கேம்பிரிட்டிசு பல்கலைக் கழகத்தில் 1931-ஆம் ஆண்டு முதல் 1971-ஆம் ஆண்டு வரை பணியாற்றிய பெருமையும் சோன் இராபின்சனைச் (Joan Robinson) சாரும். ‘பொருளியல் நிறைகுறைப் போட்டி’ (Economics of Imperfect Competition) என்ற புத்தகத்தை 1933-ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். ஏற்கனவே நிலைத்திருந்த பல பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளுக்கு இப்புத்தகம் ஓர் அறைகூவலாக அமைந்தது. நிறைவுப் போட்டி (Perfect Competition)யின் தன்மைகளையும், கூறுகளையும், திறனாய்வு செய்தார். பொருளியல் மேதையான மார்சலின் (Alfred Marshall) மாணவியாகத் திகழ்ந்தாலும் தனது நுட்ப சிந்தனையால் ஆசிரியரின் படைப்பில் உள்ள குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டினார். இப்புத்தகத்தின் மூலம் சோன் இராபின்சனின் பெயரும் புகழும் உலக அளவில் தெரியத் தொடங்கின. இவர் அறிவு பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர்கள் நடுவிலும் வெளியிலும் பெரும் விவாதத்தை உருவாக்கியது. பெரும்பாலோர் நிறைகுறைப் ஏற்றுக் போட்டியின் அடிப்படைத் தன்மைகளை கொண்டனர். மரபு வழி (Conventional approach) அணுகு முறையைத் தகர்த்ததும் இவருடைய சாதனையாகும். கீன்சுப் பொருளியல் கொள்கையை நன்கு கற்றுணர்ந்தவர். கீன்சுப் பொருளாதாரத்தை ஏற்றுக் கொண்ட இளைய தலைமுறையினரில் இவரும் ஒருவர் ஆவார். கீனிசியப் பொருளாதார சிந்தனையின் விளைவுகள் குறித்து புகழ்ந்துரைத்த சோன் இராபின்சன், மார்க்சியப் பொருளாதாரக் கருத்துகளையும் ஆய்வு செய்யத் தவறவில்லை. மார்க்சியப் பொருளாதாரம் ஓர் ஆய்வு (‘An Essay on Maxian Economics’) என்ற புத்தகத்தை 1942-ஆம் ஆண்டு வெளியிட்டார். இப்புத்தகமும் பல விவாதங்களை அறிவுலகில் எழுப்பியது, இங்கிலாந்து நாட்டில் பல பொருளியல் அறிஞர்கள் மார்க்சின் கருத்துகளை வெறுத்து ஒதுக்கினர். பலர் அக்கருத்துகளைப் படித்துப் புரிந்துகொள்ளாமல் மார்க்சியக் கருத்துக்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தினர். இப்புத்தகம் வெளிவந்த பிறகு மார்க்சு எழுதிய மூலதனத்தைச் (Capital) சுருக்கமான முறையில் பலருக்குப் புரிய வைத்தார். இப்புத்தகத்தின் இரண்டாம் பதிப்புக்குச் சோன் இராபின்சன் எழுதிய முன்னுரையில் கீன்சு எப்படித்தன் புத்தகத்தை ஏற்றுக் கொண்டார் என்பதைப் பற்றி குறிப்பிட்டுள்ளார். அக்காலத்தில் கீன்சுக்கு காரல் மார்க்சு கருத்துகள் என்றாலே ஒவ்வாமல் இருந்தது. மைக்கேல் கேலக்கி (Micheal Kalacki) என்ற போபிசு நாட்டுப் பொருளியல் மேதையைச் சந்தித்த பிறகு சோன் இராபின்சனின் அறிவியல் அணுகுமுறை (Scientific method) மேலும் உறுதிப்பட்டது. சோன் இராபின்சன் பொருளாதாரம் போன்ற சமூக இயலில் (Social Sciences) கூட அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைக் கொண்டுவர முடியும் என்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார். காரல் மார்க்சினுடைய கருத்துகளில் சில கினீசிய அடிப்படைக் கூறுகள் இருப்பதாகச் சுட்டிக் காட்டினார். சமதர்ம நாடுகளில் (Socinlist States) பொருளியல் வளர்ச்சி ஏற்பட்டு அங்காடி முறையின் (Market Economy) சில சிறப்பியல்புகளை அறிமுகப்படுத்த விரும்புகின்றன என்று கூறினார். முதலாளித்துவப் பொருளாதார அமைப்புகள் (Capitalist Economies) பொருளாதாரத்தில் முழு வெற்றியடைய முடியாமல் திட்டமிட்ட பொருளாதார அமைப்பின் (Planned Economy) சிறப்பியல்புகளை எடுத்துக்கொள்ள முயலுகின்றன என்றும் கூறினார். எனவே இரு சார்பார்களும் விலைக் கோட்பாட்டின் தத்துவத்தைத் தீவிரமான முறையில் மீளாய்வு செய்வது அவசியம் என்று வலியுறுத்தினார். மூலதனக் குவிப்பு (The Accumulation of Capital 1956) என்ற புத்தகம் கீன்சு (Keynes), ஹெராட் (Harroad), மார்க்சு (Marx), தேவிட் ரிக்கார்டோ (David Ricordo) போன்ற பொருளாதார மேதைகளின் கருத்துகளை இணைத்து எதிரொலிப்பதாக அமைந்தது. இப்புத்தகம் பெரும் விவாதத்தை உருவாக்கியது. புதிய தொன்மைப் பொருளாதார அறிஞர்களின் (Neo Classical Economists) கருத்துகளைக் கடுமைமையாகத் திறனாய்வு செய்தார். இசுட்ராபா வினுடைய (Straffa) என்ற பொருளியல் மேதையின் கருத்துகளின் அடிப்படையில் மூலதனத்தைப் பற்றியிருந்த பழைய கருத்துகள் அனைத்தையும் தகர்த் தெரிந்தார். மேலும் இவர் எழுப்பிய பல கேள்விகளுக்குப் புதிய தொன்மை பொருளாதார அறிஞர்களால் இன்றும் பதிலளிக்க முடியவில்லை. சோன் இராபின்சன் ஒரு புரட்சி மிக்க சிந்தனையாளர்.<noinclude></noinclude> t2pivyqloto7stlhtlg5mo5dvnm9to1 250 651338 1957501 2026-08-07T07:51:10Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தான் முன் கூறிய கருத்துகளைக்கூடப் பிற்காலத்தில் தான் எழுதிய புத்தகங்களில் திறனாய்வு செய்யத் தயங்கவில்லை. மூலதனக் குவிப்பு என்ற புத்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957501 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோன்சு சர்வில்லியம்|693|சோனிப்பட்டு}}</noinclude>தான் முன் கூறிய கருத்துகளைக்கூடப் பிற்காலத்தில் தான் எழுதிய புத்தகங்களில் திறனாய்வு செய்யத் தயங்கவில்லை. மூலதனக் குவிப்பு என்ற புத்தகத்தில் நிறைகுறைப் போட்டியின் தன்மைகளை நிராகரித்துள்ளார். இவர் 1976-ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு பொதுவுடைமைச் சீன நாட்டுக்குச் சென்றார். பண்பாட்டுப் புரட்சி (Cultural Revolution) என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். வளரும் நாடுகளில் (Developing Countries) பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சி, பண்பாட்டுக் கூறுகளுடன் இணைந்துள்ளது என்று கூறினார். சீனநாட்டில் மாசேதுங்குமுன்மொழிந்த பண்பாட்டுப் புரட்சியினை மிகவும் பாராட்டினார். இறுதிக் காலம் வரையில் அறிவுலகப் பணியினைத் தொடர்ந்து செய்தார். இவர் கேம்பிரிட்சுப் பொருளாதாரப் பள்ளியின் (Cambridge School) தலைவராக இருந்தார். <b>சோன் இராபின்சனின் நூல்கள்</b>: பொருளாதார ஆய்வுத் தொகுப்புகள் (Collected Economic Papers) (3,Vol.) பொருளாதாரத்தில் முரண்பாடுகள் (Economic Heresies), பொருளாதாரத் தத்துவம் (Economic Philosophy), பொருளாதாரம்; ஒரு அலங்கோலமான மூலை (Economics: An Awkward Corner), பொருளாதார வளர்ச்சிக் கட்டுரைகள் (Essays in the Theory of Economic Growth), சுதந்திரமும் இன்றியமையாமையும் (Freedom and Necessity), பொருளாதார ஆய்வில் பயிற்சி (Exercise in Economic Analysis), வேலைக் கோட்பாட்டுக்கு முன்னுரை (Introduction to the Theory of Employment), வட்டியும் மற்றும் சில கட்டுரைகளும் (The rate of interest and other Essays).{{Right|<b>மு.நா.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Amit Bhaduri,</b> Joan Robinson Portrait of an Intellectual Rebel, Economic and Political Weekly, Special Number, Bombay,1985.<br> <b>Joan Robinson,</b> An Essay on Marxian Economics, Macmillan, London, 1972. <section end="சோன் இராபின்சன்"/> <section begin="சோன்சு, சர் வில்லியம்"/> {{dhr}} <b>சோன்சு, சர் வில்லியம்</b> இந்தியாவில் ஆசியக் கழகம் என்னும் அமைப்பை நிறுவிய அறிஞர், சோன்சு, சர் வில்லியம் (Jones, Sir william) கி.பி. 1746-ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்திலுள்ள இலண்ட மாநகரில் பிறந்தார். இவர் கல்கத்தா தலைமை நீதி மன்றத்தின் நீதிபதியாக இந்தியாவில் பணியமர்த்தப்பட்டார். கீழை நாடுகளின் வரலாற்றாய்விலும் மொழியாய்விலும் மிக்க ஈடுபாடு கொண்ட சோன்சு. கி.பி 1784-ஆம் ஆண்டு ஆசியக் கழகத்தைக் (Asiatic Society) கல்கத்தாவில் நிறுவினார். இக்கழகம் தொன்மைப் பொருள்களைக் கண்டுபிடித்தல், ஆசிய வரலாறு, அறிவியல் இலக்கியம் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தது. சோன்சு ஆரோவில் (Harrow) கல்வி கற்றபின் ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக் கழகக் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். இவர் 28 மொழிகளை அறிந்தவராக விளங்கினார். இவர் இலத்தீன், கிரேக்கம், எபிரேயம், அரபுமொழி, பாரசீகம், சீனம் ஆகிய மொழிகளில் வல்லவராக விளங்கினார். சட்டம் பயின்ற இவர் பல நூல்களை மொழி பெயர்த்தார், இவர் கி.பி. 1783-இல் கல்கத்தாவின் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். அங்குச் சமசுகிருதத்தைக் கற்றும் இந்து, இசுலாமிய சட்டங்களைப் பயின்றும் இந்து சட்டம் என்னும் நூலை கி.பி.1714-இல் எழுதினார். இவர் முகம்மதியர்களுக்கான சட்டம் பற்றிய நூல் ஒன்றை கி.பி.1792-இல் வெளியீட்டார், மொழியியல் ஒப்பீட்டு அறிவியலில் இவர் ஆச்சும் காட்டினார். இவருடைய கடிதங்களைக் கார்லேண்டு கேனான் (Garland Cannon) என்பவர் பதிப்பித்து 1970-இல் இரு தொகுதிகளாக வெளியிட்டுள்ளார்.{{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="சோன்சு, சர் வில்லியம்"/> <section begin="சோனிப்பட்டு"/> {{dhr}} <b>சோனிப்பட்டு</b>: இது அரியானா மாநிலத்தில் உள்ளதொரு நகரம். இந்நகரம், சோனிப்பட்டு (Sonebat) மாவட்டத்தின் தலைநகரமாகவும் உள்ளது. புதுதில்லியிலிருந்து தெற்கே 33 கி.மீ. தொலைவில் இது அமைந்துள்ளது. இது கி.மு. 1500.-இல் ஆரியர்களின் குடியிருப்புமையமாக நிலவியது. ஆரியர்கள் யமுனை நதித் சுரையில் குடியேறினர். இப்பகுதி இந்நகரிலிருந்து மேற்கில் உள்ளது. மகாபாரதம் இந்நகரைச் சோனப்பிரத்தம் (Sonabrastha) எனக் கூறுகிறது. குருசேத்திரத்தின் ஒரு பகுதியாக இது விளங்கியது. அரியானா மாநிலத்தின் மிகப்பெரும் நகரங்களுள் ஒன்றாகத் திகழும் இந்நகரம், தொழிற்சாலை மிகுந்த பகுதியாகவும் உள்ளது. இந்நகரத்தில் மிதிவண்டித் தொழிற்சாலை உள்ளது. மற்றும் இங்கு தையல் எந்திரத் தொழிற்சாலை, இயத்திரப் பொருகள், நெசவு ஆலைகள், இரும்பு எஃகுத் தொழில், விரிப்புகள், கைத்தறி ஆலைகள், செம்பு பித்தளைப் பொருள் தயாரிப்புப்போன்றவை நடைபெறுகின்றன. இசுலாமியர்களின் கட்டடங்கள் இந்நகரில் உள்ளன. நாசிருதின் கி.பி.1272 இல் சுட்டிய பள்ளிவாசல், குவாசா கிசி (Khwaja khis) கல்லறை, அழிந்த கோட்டையொன்று ஆகியவை இந்நகரத்தில் உள்ளன.<noinclude></noinclude> 3xmbn43jbgqc684x75ch2pvro0xnbmb 250 651339 1957505 2026-08-07T07:57:38Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சோனிப்பட்டு நகரத்தின் மக்கள்தொகை 109,369 (1981). சோனிப்பட்டு மாவட்டம் 2, 200 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. இம்மாவட்டத்தின் தெற்கில் தில்லியும் மேற்கில் உ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957505 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சோனிப்பட்டு|694|சோனிப்பட்டு}}</noinclude>சோனிப்பட்டு நகரத்தின் மக்கள்தொகை 109,369 (1981). சோனிப்பட்டு மாவட்டம் 2, 200 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. இம்மாவட்டத்தின் தெற்கில் தில்லியும் மேற்கில் உரோத்தாக்கு (Rohtak) மாவட்டமும் வடக்கில் கார்னால் (Karnal) மாவட்டமும் கிழக்கில் உத்தரப்பிரதேசமும் எல்லைகளாக உள்ளன. இம்மாவட்டத்தில் பஞ்சாபுச் சமவெளிப் பகுதி உள்ளது. இப்பகுதி இந்துக்களின் ஆட்சிக்குட்பட்டுப் பின்னர் இசுலாமியர்களின் ஆட்சிக்குட்பட்டிருந்தது. இம்மாவட்டத்தின் அருகில் உள்ள பானிப்பட்டுச் சமவெளியில் பாபாருக்கும் சிக்கந்தர் லோடிக்கும் இடையில் கி.பி.1526-இல் போர் ஏற்பட்டது. அக்பருக்கும் எழுவிற்கும் கி.பி.1556-இல் நடைபெற்ற சண்டை முகலாயப் பேரரசை இந்தியாவில் நிலைநிறுத்த வித்திட்டது. அகமதுசா துரானி என்பவர் கி.பி.1761-இல் மராத்தியர்களுடன் இங்குப் போர் புரித்தார். இம்மாவட்டத்தில் நெல், பருத்தி, கோதுமை, வாற்கோதுமை, சோளம், கரும்பு போன்றவை பயிரிடப்படுகின்றன. மாவட்டத்தில் மக்கள்தொகை 846,765 (1981).{{Right|<b>சு.இரா.</b>}} {{nop}}<noinclude></noinclude> imxkdb5i0z5mq4ohn2xink09q4kygau 250 651340 1957506 2026-08-07T08:10:07Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="சோனிப்பட்டு"/> <section begin="சௌ"/> {{dhr}} ::{{dropinitial|சௌ}} சகரம், ஒள, கௌ என்ற எழுத்துகளுக்கு உரிய குறிப்புகளைப் பார்க்க எகர ஒளகார உயிர்மெய்க் குறிகளை ஒட்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" /></noinclude><section end="சோனிப்பட்டு"/> <section begin="சௌ"/> {{dhr}} ::{{dropinitial|சௌ}} சகரம், ஒள, கௌ என்ற எழுத்துகளுக்கு உரிய குறிப்புகளைப் பார்க்க எகர ஒளகார உயிர்மெய்க் குறிகளை ஒட்டியே இதன் உருவமும் தோன்றி வளர்ந்தது. மற்றும் சகரத்தின் வளர்ச்சியோடும் இணைந்தே வந்தது. வட்டெழுத்திலும் அவ்வாறே. {{Right|<b>கே.ஜி.கி.</b>}} <section end="சௌ"/> <section begin="சௌந்தரியலகரி"/> <b>சௌந்தரியலகரி</b>: இந்நூல் ஆதி சங்கரரால் (கி.பி.8-ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனால், இந்நூலைப் பற்றிய குறிப்புகளும் உரை நூல்களும் கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டில் தான் எழுதப்பட்டிருக்க வேண்டும் எனக் கருத இடந்தருகின்றன. எனவே, நூலாசிரியர் பற்றியும், அவரது காலத்தைப் பற்றியும் திட்டவட்டமாகக் கூற இயலவில்லை. ‘சௌந்தர்யம்’ என்றால் அழகு; ‘லகரி’ என்றால் ‘அலை’ என்பது பொருள். அன்னை பராசக்தியின் திரு உருவத்தையும், அடியரரிடத்தில் அவள் காட்டும் எல்லையில்லாக் கருணையையும் கூறும் முறையில் அமைந்திருக்கிறது. இந்நூல் சொற்சுவையும், பொருட்கவையும் மிக்கதும், சமசுகிருத மொழியில் எழுதப்பட்டதுமான அரிய ஓர் கவிதை நூல்; அன்னையின் அருளை எடுத்துரைக்கும் பக்தி நூல்; சிரீவித்தியா எனப்படும் வழிபாட்டு முறைக்கு உகந்ததோர் மந்திர சாத்திர நூல். இது ஆகமம், தந்தர சாத்திரம் ஆகியவற்றின் சாரங்களை உள்ளடக்கிய அரிய நூல். 100 செய்யுள்கள் கொண்ட இந்நூலினை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். முதல் 41 செய்யுள்களைக் கொண்ட ‘ஆனந்தலகரி’ எனப்படும் முதற் பகுதியினைச் சிவபெருமானே மனமுவந்து ஆதிசங்கரருக்கு அருளிச் செய்ததாக மரபு. மந்திர சாத்திரத்தின் அரிய கருத்துக்களைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது இப்பகுதி, முக்கியமாக சிரீவித்தியா எனப்படும் வழிபாட்டு முறையின் கருத்துகளையும், அதனைச் செயற்படுத்தும் முறையினையும் விளக்குகிறது இப்பகுதி. சிரீவித்தியா எனப்படுவது ‘இறை’ தத்துவத்தை அன்னை வடிவமாகக் கருதி வழிபடுவதாகும். வேத முறைப்படி வழிபாடு கடுமையாகத் தோன்றிய காலத்தில், அதனை எளிமைப்படுத்தி, அனைவரும் பின்பற்றத்தக்க முறையில் மாற்றி அமைக்கப்பட்டதே சிரீவித்தியா முறையாகும். ‘சிரீவித்தியா முறை’ இரண்டு வழிகளில் பின் பற்றப்படுகிறது. 1. சிரீசக்கரம், (பின்னால் பார்க்க) அமைத்து, ‘ஓம்’ ‘உக்ரீம்’ ‘கலீம்’ போன்ற மந்திர அட்சரங்களைத் தொடர்ந்து பலமுறை உச்சரித்து அதற்குரிய முறையில் வழிபாடு நடத்துதல், இதனைச் ‘சௌந்தரிய லகரியிலுள்ள’ 9, 10 ஆம் செய்யுள்கள் விளக்கியுள்ளமையைக் காணலாம். 2. இறைச் சக்தியை உடலின் பல்வேறு பாகங்களில் நின்று நிலைத்து நிற்கச் செய்து பின்னர் மேன்மேலும் உயர்ந்து உச்ச நிலையை அடையச் செய்வது. ஆழ்நிலைத் தியானத்தின் மூலம் உயிர்ச் சக்தியை இறைச்சக்தியுடன் ஒன்றுபடுத்துதல் (குறிப்பு: செய்யுள் 31). ‘குண்டலினி’ எனப்படும் இறைச்சக்தி மக்கள் உடலில் ‘மூலாதாரம்’ என்னும் பகுதியில் நீறுபூத்த நெருப்பாக வீற்றிருக்கிறது. அதனைத் தட்டியெழுப்ப வேண்டும். அவ்வாறெழுப்புதல் குறிப்பிட்ட மந்திரங்களைக் குறிப்பிட்ட முறையில் பன்முறை உச்சரிப்தன் முலம் இயலுவதாகிறது. பிறகு ‘குண்டலினி’ சுவாதிட்டானம் என்னும் பகுதியை அடைகிறது. மேன்மேலும் அதனை முன்னேறச் செய்து ‘மணி பூரம்’ ‘அனாகதம்’ ‘விசுத்தி’ ‘ஆக்ஞா’ என்ற நிலைகளைக் கடந்து சகசுராரம் என்னும் நிலையை அடையச் செய்தல் வேண்டும். இங்குத் தான் இச்சக்தி பரம்<noinclude></noinclude> s5hlgqab74ukomc4zkg0xe5cr54uewo 250 651341 1957507 2026-08-07T08:18:39Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வசூலிலும் ஈடுபட்டிருந்த குழு ஊழியர்கள், இப்போது திறமையுடன் நீதித்துறையில் பணியாற்ற முடிந்தது. <b>தீமைகள்:</b> நிலத்தின்மீது எவ்வித உரிமை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|சாசுவத நிலவரித்திட்டம்‌|732|சாசேவன் பழங்குடி}}</noinclude>வசூலிலும் ஈடுபட்டிருந்த குழு ஊழியர்கள், இப்போது திறமையுடன் நீதித்துறையில் பணியாற்ற முடிந்தது. <b>தீமைகள்:</b> நிலத்தின்மீது எவ்வித உரிமையுமின்றி, வரிவசூல் செய்யும் முகவர்களாக மட்டுமே செயலாற்றிய சமீன்தார்கள், இப்போது பல கிராமங்களின் உரிமையாளர்களாகிக் குறுநில மன்னர்கள் போன்று செல்வாக்குடன் வாழத் தொடங்கினர். உழைத்து வாழும் உழவர்கள் அவர்களின் தயவில் வாழும் கூலியாட்களாக மாறினர். 2) கி.பி. 1793–ஆம் ஆண்டிலிருந்து பத்து ஆண்டுகளுக்கு நிலவரி நிருணயம் செய்யப்பட்டதால், தனது தேவைக்கேற்ப அரசு நில வரியை உயர்த்த முடியாது போயிற்று. ஆண்டுகள் செல்லச்செல்ல நிலத்தின் மதிப்பு உயர்ந்தது; விலை வாசிகளும் ஏறின. அதனால், அரசும் உழவர்களும் உல்லாசமாக துன்பமடைந்தனர்; சமீன்தார்களோ வாழ்ந்தனர். 3) இத்திட்டம் வங்காளத்தில் மட்டும் செயற்பட்டதால், அரசாங்கத்தின் அதிகப்படியான செலவுகளுக்கேற்ப வரியை உயர்த்த முடியவில்லை. ஆண்டுதோறும் வருவாய்க்கு மேல் முந்நூறு லட்ச ரூபாய், அரசு செலவிட நேர்ந்தது. இதனைச் சரிக்கட்டச் சென்னை, பம்பாய் போன்ற மாநிலங்களில் அதிக அளவில் வரிவசூல் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 4) மேலைநாட்டு நாகரிகத்தில் திளைத்த சமீன்தார்கள் அளவுக்குமீறிய அளவில் செலவு செய்யத் தொடங்கினர்; இதனால் அரசாங்கத்திற்குக் கட்டவேண்டிய குத்தகைத் தொகையைக்கூட அவர்கள் உரியகாலத்தில் செலுத்தத் தவறினர். ‘காலாவதிச் சட்டம்’ என்னும் சட்டத்தின் அடிப்படையில் வரிப் பாக்கிக்காக, அவரது குத்தகை ஒப்பந்தம் நீக்கப்பட்டது. அவர்களின் உடைமைகள் ஏலத்தில் விடப்பட்டன. பல பரம்பரைச் சமீன்தார்கள் ஏழைகளாயினர். எடுத்துக்காட்டாகப் பிசுனாப்பூர் மன்னர், தினாப்பூர் மன்னர், கோசிசுர மன்னர் முதலியோர் குடும் பத்தினரைச் சுட்டலாம். இவர்களை அடுத்துச் சமீன்களைக் குத்தகைக்கு எடுத்தவர்கள், உழவர்களிடம் அதிகவரி வசூலித்துத் துன்புறுத்தினர். <b>திட்டத்தைப் பற்றிய மதிப்பீடு:</b> நன்மைகளையும் தீமைகளையும் கொண்ட இத்திட்டம் பற்றிப் பலர் பலவிதமாகக் கருதுகின்றனர். சர்சான் மால்காம் மார்சுமேன், டாக்டர் தத்துமுதலானோர் இத்திட்டத்தைப் புகழ்ந்து பேசுகின்றனர். இது ஒரு தைரியமான, அறிவார்ந்த திட்டம் என்று மார்சுமேன் புகழ்கிறார். அறிஞர் தத்து அவர்களும் ஆங்கிலேய அரசு இந்திய மக்களுக்குச் செய்த நன்மைகளுள் நிலையான நிலவரித்திட்டம் மிகச் சிறப்பானதொன்றாகும் என்று பாராட்டுகிறார். ஆனால், பேடன் பவுல் என்பார் ‘வரலாற்றுப் பகுதியைத் தவிர, நடைமுறையில் போற்றக்கூடிய சிறப்பு இதனிடம் ஒன்றுமில்லை’ எனக் குறிப்பிட்டு இத்திட்டத்தைக் குறை கூறுகிறார். நிலத்தின் மதிப்பீட்டையும், விளைச்சலின் மதிப்பீட்டையும் நுண்ணிதின் ஆராயாமல், இத்திட்டம் கொண்டுவரப்பட்டதால் இது வெற்றி பெறவில்லை. ஒன்று இத்திட்டத்தை நீண்ட காலத்திற்குரிய திட்டமாக்கியிருக்க வேண்டும்; அல்லது குறைபாடுகளை உணர்ந்தவுடன் அவற்றைத் திருத்தியமைத்திருக்கி வேண்டும். இரண்டையும் செய்யாததால் இத்திட்டம் தோற்றது. சமீன்தார்கள் ஆங்கிலேயர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக மாறியதால், நாட்டின் பொருளாதாரத்தில் உயர்வு தாழ்வுகள் தோன்றின. மொத்தத்தில் இது ஒரு தோல்வித் திட்டமேயாகும். {{Right|<b>ம.இ.</b>}} <section end="சாசுவத நிலவரித்திட்டம்‌"/> <section begin="சாசெபோ"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசெபோ</b>}} சப்பானில் உள்ள ஒரு துறைமுகம். இது கி.பி. 1886–இல் அமைக்கப்பெற்றது. சாசெபோ (Sasebo), கியூசூ (Kyushu) தீவின் வடமேற்கில் ஒமுரா விகுடாவில் உள்ளது. இதற்குத் தென்மேற்கில் சுமார் 64 கி.மீ. தொலைவில் நாகசாகி நகர் உள்ளது. முக்கிய கடற்படைத் தளமாகவும் சிறந்த நிலக்கரி வாணிகத்தலமாகவும் கப்பல் கட்டும் தொழில் நகரமாகவும் இது திகழ்கிறது. இதன் மக்கள் தொகை 252,000 (1983). {{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சாசெபோ"/> <section begin="சாசேவன் பழங்குடி"/> {{dhr}} {{larger|<b>சாசேவன் பழங்குடி</b>}} ஈரானில் வாழும் தொன்மையான நாடோடிப் பழங்குடியாகும். இப்பழங்குடியினருள் பலர் இன்று நாடோடிகளாகவும் அரை நாடோடிகளாகவும் சிலர் நகரவாசிகளாகவும் உள்ளனர். குறைந்தது 5000 குடும்பங்கள் இன்று நாடோடி வாழ்க்கையை மேற்கொண்டுள்ளன. சாசேவன் (Shahsevan) என்னும் பெயரில் பல இனக்குழுக்கள் இன்று ஈரானில் உள்ளனர். இவர்களுள் பெரும்பாலோர் சோவியத்து எல்லைக்கருகில் உள்ள கிழக்கு அசார்பெய்சன் (Azarbaizan) மாநிலத்தில் வாழ்கின்றனர். சியா முசுலிம்களான இவர்கள் அசார்பெய்சானிய துருக்கி மொழியைப் பேசுகின்றனர். சபாவிது (Safavid) மரபினைச் சேர்ந்த சா அப்பாசு (Shah Abbas) அரசன் கி.பி. 1600–களில் பல மக்களினங்களை ஒன்று சேர்த்து வாழவைத்தான். அவர்களின் வழி வந்தவர்களே சாசேவன் பழங்குடியினர் என ஆராய்ச்சியாளர் குறிப்பிடுவர். கடந்த 250 ஆண்டுகளாக அசார்பெய்சன் பகுதி போர்க்களமாகத் திகழ்ந்து வருகிறது. ஈரானுக்கும் அதன் அண்டைய நாடுகளுக்கும் நடந்து வந்த போர்கள் இப்பகுதியினைப் பெருமளவு ஈடுபடுத்திக் கொண்டன. அதனால் இப்பகுதியில் வாழும் சாசேவன் பழங்குடியினரும் ஈரானின் வரலாற்றிலும், அசார் பெய்சன் மாநிலத்தின் வரலாற்றிலும் முதன்மையான இடம் பெற்றுள்ளனர். {{nop}}<noinclude></noinclude> kzxbdeg9vbqg63nsw6raa3wvu52m74c 250 651342 1957508 2026-08-07T08:48:06Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பொருளுடன் ஒன்றுபடுகிறது. அதன் விளைவாகச் சீவன், மூக்திநிலை பெற்றுப் பேரானந்தத்தில் திளைக்கிறது. ‘மூலாதாரம்’ முதல் ‘ஆக்ஞா’ வரையிலான ஆற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957508 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சௌந்தரியலகரி|696|சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்}}</noinclude>பொருளுடன் ஒன்றுபடுகிறது. அதன் விளைவாகச் சீவன், மூக்திநிலை பெற்றுப் பேரானந்தத்தில் திளைக்கிறது. ‘மூலாதாரம்’ முதல் ‘ஆக்ஞா’ வரையிலான ஆறு சக்தி நிலைகளைக் கற்பனை நேர்க்கோடுகளில் இணைத்தால் அவை ஒன்றையொன்று வெட்டிக்கொள்ளும் முக்கோணங்களாக அமைந்து, இறுதியில் 6 (ஆறு) முனை கொண்டு வடிவம் உருப்பெறும். இதுவே சிரீசக்கரம் எனப்படும். இதனை 9-ஆம் செய்யுள் விளக்குகிறது. சௌந்தரியலகரியின் இரண்டாம் பகுதி (செய்யுள் 42 முதல் 100 வரை), அன்னை பராசக்தியின் வடிவத்தைத் தலைமுதல் பாதம் வரை வருணீக்கும் முறையில் அமைந்திருக்கிறது. இவை கவிநயமும் பக்திச்சுவையும் மிகுந்து விளங்குகின்றன. எ-டு. சௌந்தரியலகரியின் 57-ஆம் செய்யுள் பின்வரும் அரிய கருத்துகளைக் கூறுகிறது. ‘உமையவளே! நீலோற் பல மலரினை ஒத்த உன்தன் கடைக்கண் பார்வையைத் தொலை தூரத்தில் வாடும் இந்த ஏழையின் மேல் விழும்படி செய்யமாட்டாயா? பாகுபாடின்றி அனைவரையும் உய்விக்கும் தன்மை கொண்டது அன்றோ உன்பார்வை? விலங்குகள்வாழும் காடென்றும், அரசர்கள் வாழும் மாட மாளிகையென்றும் வேறுபடுத்தாமல் ஒரே தன்மையாகத் தானே நிலவு தன் ஒளியைப் பாய்ச்சுகிறது’. சௌந்தரியன்கரியின் 75-ஆம் செய்யுளில் கீழ்க்காணும் குறிப்பொன்று காணக்கிடக்கின்றது. ‘அன்னையே’ நின் திருக்கரத்தால் அந்தத்தமிழ்க் குழந்தைக்கு ஞானப்பால் ஊட்டினாய். அதன் பயனாய் அக்குழந்தை பாக்கள் இயற்றும் பாங்கினைப் பெற்றுப் பக்திச்சுவை சொட்டும் பாக்களை இயற்றி அனைவரையும் வியக்கவைத்தானே! நின் கருணையை என்னென்பது?’ இவண் குறிப்பிடப்படும் ‘தமிழ்க்குழந்தை’ சைவ சமயத்தைப் பரப்பிய நாயன்மார்களுள் ஒருவரான திருஞானசம்பந்தப் பெருமானையே குறிக்கிறது என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். இதன் அடிப்படையில் நூலாசிரியராகக் கருதப்படும் சிரீசங்கரரின் காலத்தை 8-ஆம் நாற்றாண்டு என்றும் நிருணயிக்கின்றனர். சௌத்தரியலகரியின் ஒவ்வொரு செய்யுளுக்கும் தனித்தனியாகத் தெய்விக பலன் கூறப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாகப் பன்னிரண்டாம் செய்யுளுக்கு உரிய மந்திரம் ‘ஸொ;ஸௌ;’ என்பதாகும். அதற்குரிய யந்திரம்” ::{| |- | || : || என்றவாறு இருக்கும். இதனை நீரின் மேல்வரைந்து மேற்கூறிய மந்திரத்தை |- | || : || ஒரு நாளுக்கு 1000 முறை 45 வீதம் நாள்களுக்கு மனனம் செய்து வந்தால் கவிபாடும் திறம் கைகூடும் என்று நம்பப்படுகிறது. |- |} மேற்கூறிய பெருமைகளினால் சௌந்தரியலகரி மிகவும் புகழ் பெற்று விளங்கி வருகிறது. நாட்டின் பல்வேறு பாகங்களிலும் இச்செய்யுள்களை இசைப்படுத்திப்பாடி வருகின்றனர், இந்நூலுக்கு நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட உரைகள் எழுதப்பட்டிருக்கின்றன.{{Right|<b>சு.இராம.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Subramanian. V.K,</b> Soundaryalahari, Motilal Banarsidass, Delhi, 1977. <section end="சௌந்தரியலகரி"/> <section begin="சௌமிகூல்"/> {{dhr}} <b>சௌமிகூல்</b> வட அட்லாண்டிக்கு மாக்கடலில் உள்ள ஒரு தீவு. இதற்கும், வட அட்லாண்டிக்கு தீவுகளுக்கும் ஏசோர்சு மாக்கடலில் வேறு சில (Azores) என்பது பெயர். ஏசோர்சுத் தீவுக் கூட்டத்தில் மிகப் பெரிய தீவு செளமிகூல் (Saomiguel). இத்தீவுக் கூட்டத்தின் மக்கள் தொகையில் பாதிக்கு மேல் சௌமிகூலில் உள்ளனர். இங்குள்ள பட்டணங்களுள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது போண்டா தால்காதா (Ponta Delgada) என்பதாகும். இதன் நீளம் சுமார் 66 கி.மீ., அகலம் 14 கி.மீ.பரப்பு 747 ச.கி.மீ.{{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="சௌமிகூல்"/> <section begin="சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்"/> {{dhr}} <b>சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்</b>: குசராத்து மாநிலத்தில் உயர் கல்வியை வளர்ப்பதற்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட முதன்மையான பல்கலைக் கழகங்களுள் ஒன்று. இப்பல்கலைக் கழகத்தைத் (Saurashtra University) தோற்றுவிப்பதற்குக் குசராத்து மாநிலக் கல்வி இயக்கம் 1956-இல் பெருமுயற்சி மேற்கொண்டது. ஆனால் 1965 வரை இந்த முயற்சி வெற்றி பெறவில்லை. இறுதியில் 1965-இல் ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டு 1967-இல் இப்பல்கலைக் கழகம் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இப்பல்கலைக் கழகம் கற்பித்தல், உயராய்வு, இணைப்புரிமை ஆகிய மூன்று முதன்மையான பணிகளைச் செய்கிறது. இராசுகாட்டு (Rajkot) நகரில் நிறுவப்பட்ட இப்பல்கலைக்கழகம் ஆறு வருவாய் மாவட்டங்களைத் தன் ஆளுகைக்குட்படுத்திக் கொண்டுள்ளது. இப்பல்கலைக் கழகத்தில் 54 இணைப்புரிமை பெற்ற கல்லூரிகளும் (Affiliated Colleges), மூன்று தகுதி பெற்ற (Recognized institution) நிறுவனங்களும் உள்ளன. இங்குக் கலை, வணிகவியல், கல்வியியல், மனையியல், சட்டவியல், ஊரகவியல், அறிவியல் முதலான<noinclude></noinclude> e920l3mfmg6vn3zorvk1wvsniw322dl 250 651343 1957512 2026-08-07T09:09:00Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "புலங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு அவற்றின்கீழ்ப் பல துறைகள் இயங்குகின்றன. இங்குக் கற்பிக்கப்படும் பாடங்கள்: உயிர் அறிவியல் (Bio-Science), வேதியியல்,..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சௌராட்டிர மொழி|697|சௌராட்டிர மொழி}}</noinclude>புலங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு அவற்றின்கீழ்ப் பல துறைகள் இயங்குகின்றன. இங்குக் கற்பிக்கப்படும் பாடங்கள்: உயிர் அறிவியல் (Bio-Science), வேதியியல், வணிகவியல், பொருளியல், கல்வியியல், குசராத்து மொழி, வரலாறு, இதழியல் (Journalism), சட்டவியல், நூலகவியல், கணிதவியல், இயற்பியல், சமுதாயவியல் முதலானவையாகும். சௌராட்டிரப் பல்கலைக்கழத்தில் புகுமுகக் கல்வி (Pre-University Course) இல்லை. இங்குப் பயிற்று மொழி குசராத்து மொழி என்றாலும் இந்தியும் ஆங்கிலமும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். தேர்விற்கும் இதே நிலை கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலான பட்டப் படிப்புகள் பருவம் தேர்வு முறையைக் (Semester) கொண்டவை. பல துறைகளில் பட்டயப் படிப்பும் (Diploma) சான்றிதழ்ப்படிப்பும் இங்குப் பெற வசதியுண்டு. மருந்தியல் இதழியல், தொழிலாளர் சட்டம், வரிச் சட்டங்கள், மருத்துவத்தில் பல்வேறு பிரிவுகள் முதலானவற்றில் பட்டயத் தகுதி வழங்கப்படுகிறது. இப்பல்கலைக் கழகத்தில் சிறப்புத் தகுதிக்கான பட்டங்களும் வழங்கப்படுகின்றன. மாணவர்கள், கல்வி, ஆராய்ச்சி இவற்றோடு பிற துறைகளான விளையாட்டு தேசிய மாணவர் படை முதலானவற்றில் ஈடுபட்டுத் தம் திறமைகளை வளர்த்துக்கொள்ள இங்குப் பல வசதிகள் உள்ளன.{{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="சௌராட்டிரப் பல்கலைக் கழகம்"/> <section begin="சௌராட்டிர மொழி"/> {{dhr}} <b>சௌராட்டிர மொழி</b>: தமிழ்நாட்டில் பேசப்படும் மொழிகளுள் செனராட்டிர மொழியும் ஒன்று இம்மொழியைப் பேசுபவர்கள் ‘சௌராட்டிரர்’ என்று கூறப்படுகின்றனர். இம்மொழி இந்தோ-ஆரிய மொழிக் குடும்பத்தைச் சார்ந்தது ஆகும். முகம்மது கசுநாலி (Mahmud Ghaznawi) என்பவரின் படையெடுப்புக் காரணமாகச் சௌராட்டிர மக்கள், மேற்குச் சௌராட்டிரம் என்ற இடத்திலிருந்து தெற்கு நோக்கி கி.பி. 11-ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் 13-ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் இடையில் தமிழ்நாட்டிற்கு வந்தனரெனக் கருதப்படுகிறது. முதலில் இவர்கள் ஆந்திராவில் தங்கினரெனவும், பிறகு கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டுக்கு வந்து குடியமர்ந்தன. ரெனவும் வரலாற்று அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர் இவர்களின் முக்கிய தொழில் நெசவு. தமிழ்நாட்டில் 1,55,392 சௌராட்டிர மக்கள் (1961) வாழ்ந்து வந்தனர். இம்மக்கள் ஆம்பூர், ஆரணி, அம்மியப்பன், அம்மாபேட்டை, அய்யம்பேட்டை, புவனகிரி, தாராசுரம், திண்டுக்கல், காஞ்சிபுரம், கும்பகோணம், சென்னை, மேல்மங்கலம், நாமக்கல், நிலக்கோட்டை, பழவி, புதுக்கோட்டை, இராமநாதபுரம், இராசிபுரம், தஞ்சாவூர், பாளையங்கோட்டை, பரமக்குடி, பெரியகுளம், பாண்டிச்சேரி, திருச்சிராப்பள்ளி, சேலம், நாகர்கோவில், செவ்வாய்ப்பேட்டை, வீரவநல்லூர், வாலாசாப்பேட்டை போன்ற இடங்களிலும் கருநாடகத்தில் பெங்களூரிலும் வாழ்ந்து வருகின்றனர். இவர்களில் மதுரையில் மட்டும் 51 விழுக்காடு மக்கள் வசிக்கின்றனர். பொதுவாக, சௌராட்டிர மொழிக்கு முதன்மைப் பிரிவு (Main Group) என்னும், வடக்குப் பிரிவு (Northern Group) என்றும் இருவகைக் கிளைமொழிகள் உண்டு. முதன்மைப் பிரிவு என்னும் கிளைமொழி கோட்டாறு, சென்னை, வாலாசாப்பேட்டை, பெங்களூர் போன்ற இடங்களில் பேசப்படுகின்றது. வடக்குப் பிரிவுக் கிளைமொழி ஆரணி, திருப்பதி, நாராயணபுரம் போன்ற இடங்களில் பேசப்படுகின்றது. வடக்குப் பிரிவுக்கும் முதன்மைப் பிரிவுக்கும் பேச்சு வழக்கில் வேறுபாடுண்டு. சௌராட்டிர மொழியில் உயிர் ஒலியன்கள் (Vowels) பதினொன்றும் மெய் ஒலியன்கள் (Consonants) முப்பத்தாறும் காணப்படுகின்றன. உயிர் ஒலியன்கள் x, e, e, i, j, a, a, o , o , u, u போன்றவை ஆகும். மெய் ஒலியன்கள் k, k{{sup|h}}, g, g{{sup|h}}, n, c, c{{sup|h}}, j, j{{sup|h}}, n, s, t, t{{sup|h}}, d, d{{sup|h}}, n, s, l, t, t{{sup|h}}, d, d{{sup|h}}, n, s, r, r{{sup|h}}, l, l{{sup|h}}, p, p{{sup|h}}, b, b{{sup|h}}, m, f, h, v போல்வனவாகும். சௌராட்டிர மொழி ஒட்டுநிலை (Agglutinative) மொழி வகையைச் சார்ந்ததாகும். இம்மொழியில் ஆண்பால், பெண் பால், அஃறிணை என்னும் மூன்று வகையான பால் (Gender) வேறுபாடும், ஒருமை பன்மை என்று இருவகையான எண் (Number) வேறுபாடும் காணப்படுகின்றன. பிரதிப் பெயர்கள் (Pronouns) தன்மைப் பிரதிப் பெயர்கள் (Personal Pronouns) சுட்டுப் பிரதிப் பெயர்கள் (Demonstrative pronouns), வினாப் பிரதிப் பெயர்கள் (Interrogative Pronouns) என்று பெயர்கள் பாகுபாடு செய்யப்படுகின்றன. வினை, வினைமுற்று, வினையெச்சம் என்று இரண்டு வகையாகப் பாகுபாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. நிகழ்காலம், இறந்தகாலம், எதிர்காலம் என்று காலம் மூன்றாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. அடைகளில் பெயரடை (Adjective ), வினையடை (Adverb) என்று இருவகை உண்டு. வாக்கிய அமைப்பு திராவிட மொழிகளைப் போன்றே எழுவாய், செயப்படுபொருள், வினை என்ற வரிசையில் அமைந்துள்ளது. {{nop}}<noinclude></noinclude> jm7ikklwz2pucz7quspwxhpdvzl0xwm 250 651344 1957516 2026-08-07T09:25:12Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சௌராட்டிரா மொழி அமைப்பின் ஒலியனியல் (Phonology) உருபனியல் (Morphology), தொடரியல் (Syntax) ஆகியவை பெரிதும் குசராத்தி மொழியை ஒத்திருக்கின்றன. இம்மொழி தமிழை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957516 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|சௌரி சௌரா|698|சௌலப்பியம்}}</noinclude>சௌராட்டிரா மொழி அமைப்பின் ஒலியனியல் (Phonology) உருபனியல் (Morphology), தொடரியல் (Syntax) ஆகியவை பெரிதும் குசராத்தி மொழியை ஒத்திருக்கின்றன. இம்மொழி தமிழை விடத் தெலுங்குச் சொற்களையே பெரிதும் கடன் வாங்கியுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது.{{Right|<b>க.ப.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> Census of India, Government of India Publications, 1961.<br> <b>Norihiko, Uida,</b> Oral Literature of the Saurashtrans, Simant Publications, India, 1979. <section end="சௌராட்டிர மொழி"/> <section begin="சௌரி சௌரா"/> {{dhr}} <b>சௌரி சௌரா</b> உத்தரப்பிரதேசத்தில் கோரக்பூர் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு சிற்றூர். இங்கு இந்திய வரலாற்றில் சிறப்புப் பெற்ற ஒரு நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது. காந்தியடிகள் ஒத்துழையாமை இயக்கம் தொடங்கிய காலத்தில் (1922) சௌரி செளராவில் (Chaurichaura) காந்தியடிகளின் உள்ளத்தைக் குலுக்கிய ஒரு நிகழ்ச்சி நடந்தது. தேசத் தொண்டர்கள் காந்தியடிகளின் கட்டளைக் கேற்ப இங்குப் பெரும் ஊர்வலம் ஒன்று நடத்தினர். இது ஒத்துழையாமை இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அப்போது ஊர்வலத்தில் சென்ற தொண்டர்களுக்கும் அரசாங்கக் காவலர்களுக்கும் இடையே பெரும் மோதல் ஏற்பட்டது. காவலர்கள் மக்கள்மீது மூர்க்கத்தனமாகச் சுட்டனர். கூட்டத்தைக் கலைத்துவிட்டுக் காவல் நிலையம் சென்றனர். சிறிது நேரம் கழித்துக் கொதிப்படைந்த மக்கள் கூட்டம் காவலர்களைப் பழிவாங்கும் நோக்கத்துடன் காவல் நிலையத்தைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தினர். அத்தீயில் இருபத்திரண்டு காலலர் சுருண்டு மடிந்தனர். இதனைக் கேள்விப்பட்ட காந்தியடிகள் சத்தியாக்கிரகத்தின் அடிப்படைக் கொள்ளகக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இந்நிகழ்ச்சி இருந்ததால், உடனே தம் ஒத்துழையாமை இயக்கத்தை அத்தாளிலிருந்து நிறுத்திவைத்தார்.{{Right|<b>பா.இரா.</b>}} <section end="சௌரி சௌரா"/> <section begin="சௌலப்பியம்"/> {{dhr}} <b>சௌலப்பியம்</b>: ‘உயர்வற உயர்நலம் உடையவன் யவனவன்’ என்று நம்மாழ்வார் தம் திருவாய் மொழியின் தொடக்கத்தில் அருளியபடியே பரம் பொருளான திருமால் கணக்கற்ற நற்குணங்களை உடையவராயிருக்கிறார். அக்குணங்கள் 1. அடியார்கள் இறைவனை அடைவதற்கு உதவுபவை. 2. அடைந்தபின் இறைவன் அடியார்களின் காரியங்களைச் செய்ய உதவுபவை என்று இருவகைப்படும். அதில் முதற்பிரிவில் ‘சௌலப்பியம்’ என்னும் எளிமைக் குணம் முக்கியமானதாயிருக்கும். சுலபனாய் (அடைதற்கு எலியனாய்) இருக்கும் தன்மை செளலப்பியம் என வடமொழியில் கூறப்படுகிறது. ‘எளிவரும் இயல்பினன்’ என்று இக்குணத்தையுடைய இறைவனை நம்மாழ்வார் குறிப்பிடுகிறார். பரம், வியூகம், விபவம், அந்தர்யாமி, அர்ச்சை என்னும் இறைவனுக்குள்ள ஐந்து நிலைகளில் மிக எட்டாத பரமபதத்திலிருக்கும் பர நிலையிலும், திருப்பாற்கடல் முதலான எட்டாத இடங்களிலிருக்கும் வியூக நிலைகளிலும், யோகிகளாலேயே காணத்தக்க அந்தர்யாமி நிலையிலும் இந்தச் சௌலப்பிய குணம் வெளிப்படுவதில்லை. இவ்வுலகிலுள்ளார்க்கு எளியனாய் இருந்த இராமன், கண்ணன் முதலான விபவாவதார நிலையில் இக்குணம் வெளிப்படுகிறது. ‘எத்திறம் உரலினோடு இணைந்திருந்து ஏங்கிய எளிவே’ என்று நம்மாழ்வார், கண்ணன் திருவாய்ப்பாடியில் வெண்ணெய் திருடி யசோதையால் உரலோடு கட்டுண்டு அழுத எளிமையை நினைத்தவுடன் ஆறுமாதம் மயங்கிக் கிடந்தார் என்பர், அனைவர்க்கும் எளிய அர்ச்சாவ நாரமே மற்ற நான்கு நிலைகளைக் காட்டிலும் எளிமைக் குணத்தில் விஞ்சியது என்று ஆன்றோர் கூறுவர். பரநிலை அண்டத்தைச் சூழ்ந்திருக்கும் ஆவரண நீர் போலவும், வியூக நிலை கண்ணுக்கு எட்டாத திருப்பாற்கடல் நீர் போலவும், அந்தர்யாமி நிலை சிரமப்பட்டுக் கிணறுவெட்டிய பின்பே கிடைக்கும் பூமியிலுள்ள நீர்போலவும், பாமர மக்களுடைய இறையனுபவ வேட்கையைத்தணிக்க இயலாதவை யாகையால் சௌலப்பிய குணம் இல்லாதவை. விபவாவதார நிலை ஒரு காலத்தில் ஓடிய காட்டாற்று நீர் போலே இக்காலத்து மக்களுடைய இறையனுபவ வேட்கையைத் தணிக்க முடியாததாகையால் அதிலும் சௌலப்பிய குணம் குறைந்தேயுள்ளது. அக்காட்டாற்றில் தேங்கிய மடுக்கள் போலே எல்லாக் காலத்திலும் உள்ள அனைவரது இறையனுபவ வேட்கையைத் தணிக்க உதவும் அர்ச்சாவதாரமே செளலப்பியமாகிற எளிமைக் குணத்தில் மிக்கது என்பது ஆன்றோர் கண்ட முடிவாகும்.{{Right|<b>எஸ்.சி.</b>}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 35r6t282mril1v06qgp36173hr2kd2t 250 651345 1957517 2026-08-07T09:28:38Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|அதனை இருடி.களுணர்ந்து அவன்பக்கனின்றும் வாங்கித் தமக்குத்தரித்தல் அரிதாகையினாலே இறைவன்கூறாகிய முத்தீக்கட்பெய்து அதனைத் தம்மனைவ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957517 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௧௬|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|அதனை இருடி.களுணர்ந்து அவன்பக்கனின்றும் வாங்கித் தமக்குத்தரித்தல் அரிதாகையினாலே இறைவன்கூறாகிய முத்தீக்கட்பெய்து அதனைத் தம்மனைவியர்கையிற் கொடுப்ப அருந்ததியொழிந்த அறுவரும் வாங்கிக்கொண்டு விழுங்கிச் சூன்முதிர்ந்து சரவணப் பொய்கையிற்பதுமப்பாயலிலே பயந்தாராக, ஆறுகூறாகிவளர்கின்றகாலத்து இந்திரன் தான் இருடிகளுக்குக் கொடுத்தநிலையை மறந்து ஆண்டுவந்து வச்சிரத்தான் எறிய அவ்வாறுவடிவுமொன்றாய் அவனுடனே பொருது அவனைக்கெடுத்துப் பின் சூரபன்மாவைக் கொல்லுதற்கு அவ்வடி.வம் ஆறாகிய வேறுபட்ட கூற்றாலே மண்டிச்சென்றதென்று புராணங்கூறிற்று. இதனைப் <ref>* பரிபாடல், ௫.</ref>* “பாயிரும் பனிக்கடல்” என்னும் பரிபாடற்பாட்டானுணர்க. இவ்வாறன்றி வேறு வேறு புராணங் கூறுவாருமுளர். இனி அவனுடல் அற்று வேறு வேறாம் வகையாலென்றுமாம். அவுணர் நல்வலம் அடங்க—அவனையொழிந்த அவுணருடைய நல்லவெற்றி இல்லையாம்படி, அடங்க என்றது “ களமடங்க” என்றாற்போலக் கொள்க. கவிழ் இணர் மா முதல் தடிந்த—கீழ்நோக்கின பூங்கொத்துக்களையுடைய <ref>† “உயிர்புகுஞ் சட்டக முழிதொறு முழிதொறும், பழவினை புகுந்த பாடகம் போல, முதிர்புயல் குளிறு மெழுமலை புக்க, கட்டிடைச் சூருடல் காமங் கொண்டு, பற்றியுட் புகுத்து பசுக்கடல் கண்டு, மாவொடுங் கொண்ற மணிநெடுந் திருவேற், சேவலங் கொடியோன்” என்றார் கல்லாடத்திலும். </ref> †மாமரத்தை வெட்டின, என்றது-அவுணரெல்லாருந் தம்முடனே எதிர்ந்தார்வலியிலே பாதி தங்கள் வலியிலே கூடும்படி மந்திரங்கொண்டிருந்து சாதித்ததொரு மாவைவெட்டின வென்வாறு. மறு இல் கோற்றத்து—குற்றமில்லாத வெற்றியினையும், எய்யா நல்லிசை—ஒருவரானும் அளந்தறியவொண்ணாத நல்ல புகழினையுமுடைய, செவ்வேற் சேஎய்—செய்ய வேலையுடைய சேய், எக்காலமும் போர்செய்தலிற் செவ்வேலென்றார். செய்யவனென்பது சேயென விகாரத்தால் நீண்ட தென்றுமாம். கடல்கலங்க உள்புக்குச் (௪௫) குர்முதலுடைய ஒருபேரியாக்கை (௫௭) அறவேறுவகையின் அஞ்சுவர மண்டி.ச்சென்று (௫௮) பேய்மகள் (௫௧) துணங்கைதூங்கும் படியாக (௫௬) அச்சூர்முதறடி.ந்த வேலானே (௪௬) பின்னும் அவுணர்நல்வலமடங்க (௫௬) மாமுதறடி.ந்த கொற்றத்தினையும் (௬௦) நல்விசையினையுமுடைய சேயென முடிக்க. கணவன் (சு) மார்பினன் (௧௧) சென்னியனாகிய (௪௪) சேயென ஒருபொருள் குறித்த வேறுபெயராய் நின்றன. [சேவடி படருஞ் செம்ம லுள்ளமொடு, நலம்புரி கொள்கைப் புலம்பிரிந் துறையும்:] புலம் பிரிந்து உறையும் அடி—மெய்ஞ்ஞானத்தான் அறிதலைக் கைவிட்டுத் தங்குந் திருவடி,}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> cqqnum50z9o8rctr7cdn6vthnr372hr 250 651346 1957518 2026-08-07T09:33:50Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="சௌலப்பியம்"/> <section begin="ஞ"/> {{dhr}} ::{{dropinitial|ஞ}} இடை நா மேல் அண்ணத்தைத் தொட்டு மூக்கின் தொடர்போடு வெளிப்படும் இவ்வொலி. ::மொழிக்கு முதலில் இவ்வொலி ச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957518 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" /></noinclude><section end="சௌலப்பியம்"/> <section begin="ஞ"/> {{dhr}} ::{{dropinitial|ஞ}} இடை நா மேல் அண்ணத்தைத் தொட்டு மூக்கின் தொடர்போடு வெளிப்படும் இவ்வொலி. ::மொழிக்கு முதலில் இவ்வொலி சிறுபான்மையாகவே வழங்கி வருகின்றது. கல்வெட்டுகளிலும் இது அரிதாகத் தான் காணப்படுகிறது. ::வடமொழிச் சொற்களில் ஜ், ஞ் என்ற இரண்டும் கலந்த ஒலியாக வருமேயன்றி ஞகரம் முதலில் வருவதில்லை. வடசொல் திகண்டுகளில் ஞகரம் மொழிக்கு முதலில் வருவதாகக் காணப்பட்டாலும் இலக்கிய வழக்கிலும் மொழிப் படைப்புகளிலும் அது முதலில் காணப்படுவதில்லை. தமிழில் வடமொழிச் சொற்களாக அறியப்பட்டவையும் வடமொழியில் ஐ, ஞ இரண்டும் கலந்தனவாகத் தோன்றுகின்றன. எ-டு. ஜ்ஞானம் ஞானம், ஞாலம், ஞாயிறு, ஞிமினி முதலிய சொற்கள் தமிழில்ஞகரம்-மொழிக்கு முதலில் வருவதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகும். நகரத்திற்குப் போலியாகவும் இவ்வெழுத்துத் தோன்றும். ::{| |- |<b>உருவம்</b>: இதன் மூல வடிவம், கி.மு. 3-ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஏறக்குறைய கி.பி. 4-ஆம் நூற்றாண்டு வரை இவ்வெழுத்து வடிவம் வழங்கி வந்திருக்கிறது. குகைக் கல்வெட்டுகளில் மாங்குளம் (மீனாட்சிபுரம்) கல்வெட்டுகளில் இது காணப்படுகிறது. || ... || ... || ... || rowspan=4 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_9.pdf |Page = 727 |bSize = 480 |cWidth = 32 |cHeight = 125 |oTop = 330 |oLeft = 355 |Location = center |Description = }} |- |வட்டெழுத்திலும் தமிழிலும் ஒரே வடிவம் இருந்தது. இந்த உருவத்தின் முதல் மாறுதல் செங்கம் வட்டத்துக் கோட்டையூர் என்னும் ஊரில் கண்ட சோமாசிகோ திருமாறனின் 21-ஆம் ஆண்டு வட்டெழுத்துக் கல்வெட்டில் காணப்படுகிறது. || ... || ... || ... |- |இந்த உருவம் கி. பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவ பரமேசுவரனின் கூரம் செப்பேட்டில் ஏறக்குறைய இன்றைய வடிவத்தைப் பெற்றுவிட்டது. கீழ்ப்பகுதியில் வளைத்து சுழியிட்டு எழுதப்பட்டதைக் காணலாம். இடைப்பட்ட உருவ மாற்றங்கள் கொண்ட கல்லெட்டுகள் கிடைக்கவில்லை. || ... || ... || ... |- |} {{Right|<b>கே.ஜி.கி.</b>}}<noinclude></noinclude> ei1zsqvi4896bvtid8wqx93gmlfitxy 250 651347 1957520 2026-08-07T09:35:23Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|திருவடியே வீடாயிருக்குமென்றார்;அது <ref>* திருவாசகம், திருவம்மானை, ௬ : “கேட்டாயோ தோழி கிறிசெய்த வாறொ ருவன் - றீட்டார் மதில்புடைசூழ் தென்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957520 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௧௭}}</noinclude>{{justify|திருவடியே வீடாயிருக்குமென்றார்;அது <ref>* திருவாசகம், திருவம்மானை, ௬ : “கேட்டாயோ தோழி கிறிசெய்த வாறொ ருவன் - றீட்டார் மதில்புடைசூழ் தென்னன் பெருந்துறையான் - காட்டா தனவெல் லாங் காட்டிச் சிவங்காட்டித் - தாட்டா மரைகாட்டித் தன்கருணைத் தேன்காட்டி – நாட்டார் நகைசெய்ய நாமேலை வீடெய்த – வாட்டான்கொண்டாண்டவா பாடுதுங்காணம்மானாய்”</ref> *“தென்னன் பெருங்துறையான் - காட்டா தனவெல்லாங் காட்டிச் சிவங்காட்டி.த் - தாட்டா மரைகாட்டி.த் தன்கருணைத் தேன்காட்டி.” என்பதனாலும், பிறருந் திருவடியைக் கூறுமாற்றானு முணர்க. சேவடி படரும் நலம் புரி கொள்கைச் செம்மல் உள்ளமொடு—அத்திருவடியிற் செல்லுதற்குக் காரணமான நல்வினைகளைப் பலபிறப்புக்களிலும் விரும்பிகிகழ்த்தின கோட்பாட்டானே தலைமையிணையுடைத்தாகிய உள்ளத்தோடே; செலவு நீ ஙயந்தனையாயின்—செல்லுஞ்செலவை நீ விரும்பியேவிட்டாயாயின்; [பலவுட, னன்னர் நெஞ்சத் தின்னசை வாய்ப்ப, வின்னே பெறுதிநீ முன்னிய வினையே:] நீ முன்னிய வீனை பலவுடன் நன்னர் நெஞ்சத்து இன்னசை வாய்ப்ப இன்னே பெறுதி—நீ முற்பிறப்பிற் கருதிச்செய்த நல்வீணயாலே வீடுபெறுவார்க்கு உரியனவாகக்கூறிய நற்குணங்கள் பலவுஞ்சேர நன்றாகிய நெஞ்சத்திலுண்டாகிய இனிய வீடுபேற்றைத் தப்பாமல் இப்பொழுதே பெறுவை; செருப் புகன்று எடுத்த சேண் உயர் நெடுங் கொடி—போரைவென்று விரும்பிக் கட்டின சேய்நிலத்தே சென்றுயர்ந்த நெடியகொடிக்கருகே, வரிப் புனை பந்தொடு பாவை தூங்க—நூலால் வரித்துபுனையப்பட்ட பந்தும் பாவையும் அறுப்பாரின்மையிற் றூங்கியேவிடும்படி., என்றது: பகைவரை மகளிராக்கி அவர் கொண்டுவினையாடுதற்குத் தூக்கின வென்றவாறு. பொருநர்த் தேய்த்த போர் அரு வாயில்—பொருவாரை இல்லையாக்குகையினாலே எக்காலமும் போர்த்தொழிலரிதாகிய வாயிலினையும், திரு வீற்றிருந்த தீது தீர் நியமத்து—திருமகள் வருத்தமின்றியிருந்த குற்றந்தீர்ந்த அங்காடித்தெருவினையும், மாடம் மலி மறுகிற் கூடற் குடவயின்—மாடங்கள்மிக்க ஏனைத்தெருக்களையுமுடைய மதுரையின் மேற்றிசையிடத்து, அம் சிறை வண்டின் அரிக்கணம் (௭௬)—அழகினையுடைத்தாகிய சிறகையுடைய வண்டினுடைய அழகினையுடைய திரள், இருஞ் சேற்று அகல் வயல் விரிந்து வாய் அவிழ்ந்த — கரிய சேற்றினையுடைய அகன்றவயவிலே முறுக்குநெகிழ்ந்து பின்பு தாதும் அல்லியுந் தோன்றமலர்ந்த, முள் தாள் தாமரைத் துஞ்சி—முள்ளையுடைத்தாகிய தாளையுடைய தாமரைப்பூ விலே இராப்பொழுது துயில்கொண்டு, வைகறைக் கள் கமழ் நெய்தல் ஊதி—விடியற்காலத்தே தேன் நாறுகின்ற நெய் தற்பூவை யூதி, எற் பட—ஞாயிறு தோன்றின காலத்தே, [கண்போன் மலர்ந்த காமர் சுனைமல, ரஞ்சிறை வண்டினரிக்கண மொலிக்குங், குன்றமர்க் துறைதலு முரியன்:] அஞ்சிறைவண்டி, னரிக்கணமென்பது முன்னேகூட்டிற்று.}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> dnd9e06wvbgeng1oiiekulmce7kplel 250 651348 1957521 2026-08-07T09:44:40Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|கண் போல் மலர்ந்த காமர் சுனை மலர் ஒலிக்கும் குன்று அமர்ந்து உறைதலும் உரியன்—கண்ணையொக்க விரிந்த விருப்பமருவின் சுனைப்பூக்களிலே சென..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957521 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௧௮|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|கண் போல் மலர்ந்த காமர் சுனை மலர் ஒலிக்கும் குன்று அமர்ந்து உறைதலும் உரியன்—கண்ணையொக்க விரிந்த விருப்பமருவின் சுனைப்பூக்களிலே சென்று ஆரவாரிக்குந் திருப்பாங்குன்றிலே நெஞ்சமர்ந்திருத்தலு முரியன்; உம்மை – எதிரதுதழீஇய எச்சவும்மை. கூடற்குடவயிற்குன்று; வண்டி. னரிக் கணம் தஞ்சி ஊதி ஒவிக்குங் குன்று. அதாஅன்று—அதுவன்றி, அதாஅன்றென அகரமிட்டெழுதுக. இதனை <ref>*தொல்காப்பியம், எழுத்ததிகாரம், உயிர்மயங்கியல், ௫௬ </ref> *“அன்றுவரு காலை” என்ப தனானும், <ref>† “ “ “ ௩௫ </ref> †“இன்றி யென்னும் வினையெஞ் சிறுதி” என்பதனுள் “தொன்றியன் மருங்கின்” என்பதனானு முடி.க்க. {{center|௨.—திருச்சீரலைவாய்.}} வைந்நுதி யென்பது முதல் அலைவாய்ச்சேறல் (௧௨௫) என்னுந்துணையுமொரு தொடர். வை நதி பொருத வடு ஆழ் வரி நுதல்—கூர்மையையுடைத்தாகிய தோட்டிவெட்டின வடுவெழுந்தின புகரையுடைய மத்தகத்தே, வைந்நுதி - ஆகுபெயர். வாடா மாலை ஓடையொடு துயல்வர—பொன்னரிமாலை பட்டத்தோடேகிடந்து அசைய, படும் மணி இரட்டும் மருங்கின்—தாழ்கின்ற மணி மாறியொலிக்கின்ற பக்கத்தினையும், கடு நடை- கடிய நடையினையும், கூற்றத்து அன்ன மாற்றரு மொயம்பின்—கூற்றுவனையொத்த பிறராற் றடுத்த ற்கரிய வலியினையுமுடைய, கால் கிளர்ந்தன்ன வேழம் மேல்கொண்டு—ஓங்காற் காற்றெழுந்தாலொத்த களிற்றை யேறி, மருங்கு முதலியவற்றையுடைய வேழத்தை நுதலிலே மாலை பட்டத்தோடே யசைய ஏறியெனமுடிக்க. ஐ வேறு உருவின் செய் வினை முற்றிய முடியொடு விளங்கிய முரண் மிகு திரு மணி—ஐந்தாகிய வேறுபட்ட வடிவினையுடைய (முடிக்குச்) செய்யுந் தொழிலெல்லாம் முற்றுப்பெற்ற முடியோடேகூடிவிளங்கிய ஒன்றற்கொன்று மாறுபாடுமிகும் அழகினையுடைய மணி, ஐவேறுருவு: “ தாம முகுடம் பதுமங் கிம்புரி, கோடக மிவைமுடிக்கைவே றுரு வே” மின் உறழ் இமைப்பிற் சென்னிப்பொற்ப—மின்னோடே மாறுபடுகின்ற விளக்கத்தோடே முடியிலே பொலிவுபெற, நகை தாழ்பு துயல்வரூஉம் வகை அமை பொலங் குழை—ஒளி தங்கியசையும் தொழிற்கூறமைந்த பொன்னாற்செய்த மகரக்குழை, சேண் விளங்கு இயற்கை வாள் மதி கவைஇ அகலா மீனின் அவிர்வன இமைப்ப—சேய்நிலத்தேசென்று விளங்கும் இயல்பினையுடைய ஒளியையுடைய மதியைச் சூழ்ந்து நீங்காத மீன்கள்போல விளங்குவனவாய் ஒளியைக்கால, மீன் -- உரோகிணிமுதலியன; வியாழமும் வெள்ளியுமாம்.}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> swyu3hcc2dpiuvye37kfhz8zvlelvev 250 651349 1957522 2026-08-07T09:49:04Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|தா இல் கொள்கைத் தந் தொழில் முடிமார்—வருத்தமில்லாத விரதங்களையுடைய தவத்தொழிலை முடிப்பாருடைய, மனன் நேர்பு எழுதரு வாள் நிற முகன்—மனத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957522 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௧௯}}</noinclude>{{justify|தா இல் கொள்கைத் தந் தொழில் முடிமார்—வருத்தமில்லாத விரதங்களையுடைய தவத்தொழிலை முடிப்பாருடைய, மனன் நேர்பு எழுதரு வாள் நிற முகன்—மனத்திலே பொருந்தித் தோன்றுகின்ற ஒளியையுடைய நிறத்தையுடைய முகங்களிலே, பொற்ப (௮௫) இமைப்ப (௮௮) எழுதருமுகனென்க, முகனென்றது ஆறற்கும் பொது. [மாயிருண் ஞால மறுவின்றி விளங்கப், பல்கதிர் விரிந்தன் றொருமுகம்:] ஒருமுகம் மா இருள் ஞாலம் மறு இன்றி விளங்கப் பல்கதிர் விரிந்தன்று—ஒருமுகம் பெருமையையுடைத்தாகிய இருட்சியையுடைய உலகம் குற்றமின்றாய் விளங்கும்படி பலகிரணங்களையும் தோற்றுவித்தது; ஒருமுகமென்று முன்னே கூட்டிப் பொருள் கொள்க, ஒருமுகம் ஆர்வலர் ஏத்த அமர்ந்து இனிது ஒழுகிக் காதலின் உவந்து வரம் கொடுத்தன்று—ஒருமுகம் தன்மேல் அன்புசெய்தவர்கள் துதிக்க அதற்குப் பொருந்தி அவர்க்கினிதாகநடந்து அவர்மேற்சென்ற காதலாலே மகிழ்ந்து வேண்டும்பொருள்களை முடித்துக் கொடுத்தது; ஒருமுகம் மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ அந்தணர் வேள்வி ஓர்க்கும்—ஒருமுகம் மந்திரத்தையுடைய வேதத்திற்கூறிய முறைமையிடத்துத் தப்பாத அந்தணருடைய யாகங்களில் தீங்குவாராதபடி நினையாநிற்கும்; அந்தத்தை அணவுவார் அந்தணர். என்றது-வேதாந்தத்தையே நோக்குவாரென்றவாறு. [ஒருமுக, மெஞ்சிய பொருள்களை யேமுற நாடித், திங்கள் போலத் திசைவிளக்கும்மே:] ஒருமுகம் எஞ்சிய பொருள்களை நாடி ஏம் உறத் திங்கள் போலத் திசைவிளக்கும்—ஒருமுகம் ஈண்டு வழங்காத வேதங்களினும் நூல்களினுமுள்ள பொருள்களையாராய்ந்து இருடிக ளேமுறும்படி உணர்த்தித் திங்கள்போலத் திசைகளெல்லாம் விளக்குவிக்கும்; ஏமம் - இரட்சை. கலைநிறைதலிற் றிங்கள் உவமையாயிற்று. [ஒருமுகஞ், செறுநர்த் தேய்த்துச் செல்சம முருக்கிக், கறுவுகொ ணெஞ்சமொடுகளம்வேட்டன்றே:] ஒருமுகம் செல் சமம் முருக்கிக் கறுவு கொள் நெஞ்சமொடு செறுநர்த் தேய்த்துக் களம் வேட்டன்று—ஒருமுகம் திருவுள்ளத்துச் செல்கின்ற நடுவுநிலைமையைக் கெடுத்து இவர்களைக் கொல்லவேண்டுமென்று கறுவுதல் கொண்ட திருவுள்ளத்தோடே செறப்படும் அசுரர் முதலியோரைப் பொன்றக் கெடுத்துக் களவேள்வியை வேட்டது; சமம் – நடுவுநிலைமை. அதனைக் கெடுத்தலாவது - தேவரையும் அசுரரையும் ஒப்பக்கருதாது தேவரைக்காத்து அசுரரையழித்தல். [ஒருமுகங், குறவர் மடமகள் கொடிபோ னுசுப்பின், மடவரல் வள்ளியொடு நகையமர்ந் தன்றே:] ஒருமுகம் குறவர் மடமகள் கொடி போல் நுசுப்பின் வள்ளியொடு நகை அமர்ந்தன்று—ஒருமுகம் குறவருடைய மடப்பத்தையுடைய மகளாகிய வல்லிபோலும் இடையினையுடைய வள்ளியுடனே மகிழ்ச்சியைப் பொருந்திற்று; மடவரல் நகையெனக் கூட்டித் தனக்கு ஓரறியாமைதோன்றுந் தன்மையுடைத்தாகிய நகையென்று கூறுக.}} 9<noinclude></noinclude> 4au2e7ztkhseim0gdyovh9zjk8rbo7r 1957529 1957522 2026-08-07T10:32:32Z Ramya78 16757 1957529 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௧௯}}</noinclude>{{justify|தா இல் கொள்கைத் தந் தொழில் முடிமார்—வருத்தமில்லாத விரதங்களையுடைய தவத்தொழிலை முடிப்பாருடைய, மனன் நேர்பு எழுதரு வாள் நிற முகன்—மனத்திலே பொருந்தித் தோன்றுகின்ற ஒளியையுடைய நிறத்தையுடைய முகங்களிலே, பொற்ப (௮௫) இமைப்ப (௮௮) எழுதருமுகனென்க, முகனென்றது ஆறற்கும் பொது. [மாயிருண் ஞால மறுவின்றி விளங்கப், பல்கதிர் விரிந்தன் றொருமுகம்:] ஒருமுகம் மா இருள் ஞாலம் மறு இன்றி விளங்கப் பல்கதிர் விரிந்தன்று—ஒருமுகம் பெருமையையுடைத்தாகிய இருட்சியையுடைய உலகம் குற்றமின்றாய் விளங்கும்படி பலகிரணங்களையும் தோற்றுவித்தது; ஒருமுகமென்று முன்னே கூட்டிப் பொருள் கொள்க, ஒருமுகம் ஆர்வலர் ஏத்த அமர்ந்து இனிது ஒழுகிக் காதலின் உவந்து வரம் கொடுத்தன்று—ஒருமுகம் தன்மேல் அன்புசெய்தவர்கள் துதிக்க அதற்குப் பொருந்தி அவர்க்கினிதாகநடந்து அவர்மேற்சென்ற காதலாலே மகிழ்ந்து வேண்டும்பொருள்களை முடித்துக் கொடுத்தது; ஒருமுகம் மந்திர விதியின் மரபுளி வழாஅ அந்தணர் வேள்வி ஓர்க்கும்—ஒருமுகம் மந்திரத்தையுடைய வேதத்திற்கூறிய முறைமையிடத்துத் தப்பாத அந்தணருடைய யாகங்களில் தீங்குவாராதபடி நினையாநிற்கும்; அந்தத்தை அணவுவார் அந்தணர். என்றது-வேதாந்தத்தையே நோக்குவாரென்றவாறு. [ஒருமுக, மெஞ்சிய பொருள்களை யேமுற நாடித், திங்கள் போலத் திசைவிளக்கும்மே:] ஒருமுகம் எஞ்சிய பொருள்களை நாடி ஏம் உறத் திங்கள் போலத் திசைவிளக்கும்—ஒருமுகம் ஈண்டு வழங்காத வேதங்களினும் நூல்களினுமுள்ள பொருள்களையாராய்ந்து இருடிக ளேமுறும்படி உணர்த்தித் திங்கள்போலத் திசைகளெல்லாம் விளக்குவிக்கும்; ஏமம் - இரட்சை. கலைநிறைதலிற் றிங்கள் உவமையாயிற்று. [ஒருமுகஞ், செறுநர்த் தேய்த்துச் செல்சம முருக்கிக், கறுவுகொ ணெஞ்சமொடுகளம்வேட்டன்றே:] ஒருமுகம் செல் சமம் முருக்கிக் கறுவு கொள் நெஞ்சமொடு செறுநர்த் தேய்த்துக் களம் வேட்டன்று—ஒருமுகம் திருவுள்ளத்துச் செல்கின்ற நடுவுநிலைமையைக் கெடுத்து இவர்களைக் கொல்லவேண்டுமென்று கறுவுதல் கொண்ட திருவுள்ளத்தோடே செறப்படும் அசுரர் முதலியோரைப் பொன்றக் கெடுத்துக் களவேள்வியை வேட்டது; சமம் – நடுவுநிலைமை. அதனைக் கெடுத்தலாவது - தேவரையும் அசுரரையும் ஒப்பக்கருதாது தேவரைக்காத்து அசுரரையழித்தல். [ஒருமுகங், குறவர் மடமகள் கொடிபோ னுசுப்பின், மடவரல் வள்ளியொடு நகையமர்ந் தன்றே:] ஒருமுகம் குறவர் மடமகள் கொடி போல் நுசுப்பின் வள்ளியொடு நகை அமர்ந்தன்று—ஒருமுகம் குறவருடைய மடப்பத்தையுடைய மகளாகிய வல்லிபோலும் இடையினையுடைய வள்ளியுடனே மகிழ்ச்சியைப் பொருந்திற்று; மடவரல் நகையெனக் கூட்டித் தனக்கு ஓரறியாமைதோன்றுந் தன்மையுடைத்தாகிய நகையென்று கூறுக.}}<noinclude></noinclude> 6h0dbzkgyx03mqzi4ha10003k5d5w9d 250 651350 1957523 2026-08-07T09:49:58Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="ஞ"/> <section begin="ஞா"/> {{dhr}} ::{| |- |{{dropinitial|ஞா}} மற்ற எழுத்துகளுக்குக் கூறப்பட்டதைப் போலவே தலைக்கட்டிலிருந்து இழுக்கப்பட்ட கோடு நாளடைவில் தனியாகக் க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957523 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" /></noinclude><section end="ஞ"/> <section begin="ஞா"/> {{dhr}} ::{| |- |{{dropinitial|ஞா}} மற்ற எழுத்துகளுக்குக் கூறப்பட்டதைப் போலவே தலைக்கட்டிலிருந்து இழுக்கப்பட்ட கோடு நாளடைவில் தனியாகக் காலாக வழங்கி வருகிறது. || ... || ... || ... || rowspan=4 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற்_களஞ்சியம்_9.pdf |Page = 728 |bSize = 480 |cWidth = 32 |cHeight = 55 |oTop = 100 |oLeft = 400 |Location = center |Description = }} |- |} {{Right|<b>கே.ஜி.கி.</b>}} <section end="ஞா"/> <section begin="ஞாயிறு நடனம்"/> {{dhr}} <b>ஞாயிறு நடனம்</b> வட அமெரிக்க இந்தியச் சமவெளிப் பழங்குடிகளிடையே கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் சிறப்புப் பெற்றிருந்த சமய விழாவாகத் திகழ்ந்தது. இப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு பழங்குடி இனத்தவரும் ஆண்டிற்கொரு முறை கோடைக் காலத்தின் தொடக்கத்தில் இவ்விழாவைக் கொண்டாடி வந்தனர். இவ்விழாவின்போது ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் அவர்கள் விருந்தினருடன் ஒன்றுகூடி இவ்வுலகத்தின்மீது அவர்களுக்குள்ள நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வது வழக்கம். அதற்காக இவர்கள் வாய்மொழி உறுதிகள், சடங்குகள் நிகழ்த்தி வணங்குதல், குறியீட்டுப் பொருள்களை வைத்து வழிபடுதல் முதலானவற்றைச் செய்து வந்தனர். இவ்விழாவின் போது ஆடப்படும் சிறப்புமிக்க நடனமே ஞாயிறு நடனமாகும் (Sun Dance). இது வெறும் நடனமாக மட்டுமல்லாமல் ஒரு சடங்கு நிகழ்ச்சியாகவும் விழாவாகவும் நடைபெற்று வந்தது. ஞாயிறு நடனம் அரபாகோ(Arapaho), செய்யன் (Cheyenne), ஆக்லாலா (Oglala), சியோக்சு (Sioux) முதலான பழங்குடியினரிடையே மிகவும் சிறப்புப் பெற்றிருந்தது. பிறசமவெளி மக்களும் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இந்நடன முறையுடன் வட்டார வழக்குகளையும் சேர்த்து அவரவர் சமய வழிபாடுகளின் போது ஆடத்தொடங்கினர். இதனைத் தொடர்ந்து பல இனக் குழுக்களிடம் பரவிய நடனத்தின் மையக் கருத்து மனித ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்ட ‘ஆற்றலை’ப் பெறுவதும் அந்த ஆற்றலின் மீதுள்ள நம்பிக்கையை உறுதிபடுத்துவதுமாகும். அதற்காக இவர்கள் ஒரு சிறு குழுவில் சேர்ந்தோ அனைவருடனும் சேர்ந்தோ அந்த வழிபாட்டு முறையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர். இச்சடங்கில் புதிதாக ஒருவர் ஈடுபட்டால் அது அவருக்கு ஒரு புதிய கடுமையான அனுபவமாக இருக்கும். ஆனால், பழங்குடி மக்கள் அனைவரும் ஒரே இடத்தில் கூடி, பழங்குடிச் சமயக் குழுக்களின் தலைமையில் நடத்தும் இச்சடங்கு, அவர்கள் அனைவரையும் ஒன்று சேர்த்து அவரவரின் நன்மைக்காக வழிபடவைப்பதோடு அவர்களிடையே சமுதாயக்கட்டுப்பாட்டையும் ஒழுங்கையும் ஒற்றுமையையும் ஏற்படுத்துகிறது. இன்று ஞாயிறு நடனத்தின் சிறப்பு பெரிதும் குறைந்துவிட்டது எனலாம். இதற்குக் காரணம் இந்நடனத்தின்போது இவர்கள் மேற்கொள்ளும் கடினமான வெறுக்கத்தக்க செயல்களேயாகும். பல நாட்கள் இரவு, பகலாக நடக்கும் இச்சடங்கின் போது இயல்பிறந்த இயற்கையின் ஆற்றலைப் பெறுவதில் தீவிரமாக ஈடுபடும் ஆட்டக்காரர்கள் உணவு, நீர் எதையும் உட்கொள்ளாமல் இறுதியில் தங்களின் உடல் உறுப்புகளைக் குறைத்துக்கொள்ளுதல், உடலை வருத்திக்கொள்ளுதல் முதலான செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர். இவ்வாறான அருவருக்கத்தக்க செயல்களைக் கட்டுப்படுத்தவேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் அமெரிக்க அரசு 1904-ஆம் ஆண்டு இந்நடனத்தைச் சட்டத்திற்குப் புறம்பானது என அறிவித்தது. இருப்பினும் சில பழங்குடியினர் அமெரிக்காவில் சூலை 4-ஆம் நாளன்று நடக்கும் விழாவின் போது ஒரு பகுதியாக இந்நடனத்தைச்சற்று மாறிய முறையில் நடத்துகின்றனர். மேலும் ஒருசில பழங்குடியினர் ஞாயிறு நடனத்தை மீண்டும் பழைய நிலையில் நடத்த முயன்று வருகின்றனர்.{{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="ஞாயிறு நடனம்"/> <section begin="ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)"/> {{dhr}} <b>ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)</b>: இவர் கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்ந்தவர்; சிறந்த<noinclude></noinclude> qkqokuzeqa6gb0dz0uzlvjf8i3x8uuv 250 651351 1957524 2026-08-07T10:01:38Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சைவ சமயப் பற்றாளர், திருவொற்றியூர் ஞானப் பிரகாசர் இவரிடம் கற்றவர். நாகப்பட்டினத்திற்கு அண்மையில் உள்ள திருமுருகன் திருத்தலமாகிய சிக்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957524 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|ஞானப்பிரகாசர்|701|ஞானயோகம்}}</noinclude>சைவ சமயப் பற்றாளர், திருவொற்றியூர் ஞானப் பிரகாசர் இவரிடம் கற்றவர். நாகப்பட்டினத்திற்கு அண்மையில் உள்ள திருமுருகன் திருத்தலமாகிய சிக்கல் என்னும் ஊரில் கிடைத்த கல்வெட்டு ஒன்றால் (கி.பி.1560) இவர் சில திருக்கோவில்களின் மேற்பார்வையாளராகச் செயற்பட்டமை அறியப்படுகிறது. திருவாருர்ப்பள்ளு, சிவானந்தபோதம், திருமழு வாடிப் புராணம் முதலிய நூல்களை இவர் இயற்றியுள்ளார். இவர்தம் சாத்திரப் புலமையும், தமிழ்ச் செய்யுள் புனையும் ஆற்றலும் பெரும்பாராட்டுக் குரியவை. இவர் கமலை ஞானப்பிரகாசர். சத்தியஞான பண்டாரம் ஆகிய வேறு பெயர்களாலும் வழங்கப்பட்டார். இவர் தம்மிடம் வரும் மாணாக்கர்களுக்குச் சிறந்த முறையில் பாடம் சொல்ல வல்லவர்.{{Right|<b>பா.ம.</b>}} <section end="ஞானப்பிரகாசர் (திருவாரூர்)"/> <section begin="ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)"/> {{dhr}} <b>ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)</b>: இவர் கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டினர்; ஒழுக்கம் மிக்க துறவி; சித்தாந்த சாத்திரங்களில் மிக்க புலமை பெற்றவர்; உரையாசிரியரும் ஆவர். இவர் இயற்றிய திருவொற்றியூர்ப் புராணம் புலவர்களால் பாராட்டப்படுவதாகும். சங்கற்ப நிராகரணம், சித்தியார் ஆகிய நூல்களுக்குச் செம்பாகமான உரை கண்டுள்ளார். இவர்தம் ஆசிரியர் திருவாரூர் ஞானப்பிரகாசர் ஆவர். சைவமும் தமிழும் இவருக்கு இரு கண்கள் போன்றவை.{{Right|<b>பா.ம.</b>}} <section end="ஞானப்பிரகாசர் (திருவொற்றியூர்)"/> <section begin="ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)"/> {{dhr}} <b>ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)</b>: இவர் கி.பி.15 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியில் வாழ்ந்தவர்; சைவ நூல் பல உரைகண்ட இவர் சைவ சமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றுள்ளவர்; சமரச நோக்குடையவர். இவர் ஒரு துறவி. இவர்தம் ஆசிரியர் சத்தியஞான பண்டாரம். மதுரைச் சிவப்பிரகாசர், ஞானப் பிரகாசரிடம் கற்றவர். இவர் சித்தாந்த சாத்திரங்களில் மிக்க ஈடுபாடுடையவர். சிவப்பிரகாசம் என்னும். சிறந்த நூலுக்கு அரிய விளக்க உரை கண்டுள்ளார். புதிரான சில பகுதிகள் இவரது சில விளக்கத்தால் தெளிவுபெற்றன. இவ்வுரை வெளியிடப் பெறவில்லை. மெய்கண்ட சாத்திரங்களுள் ஒன்றான சிவஞான சித்தியாரின் ஒரு பகுதிக்கும் உரை கண்டார் என்பது புலப்படுகிறது.{{Right|<b>பா.ம.</b>}} <section end="ஞானப்பிரகாசர் (மதுரை)"/> <section begin="ஞானபீட விருது"/> {{dhr}} <b>ஞானபீட விருது</b>: இது பாரதிய ஞானபீட இலக்கிய விருது எனவும் கூறப்படும். இது ஒவ்வோர் ஆண்டும் இறந்த எழுத்தாளருக்கு வழங்கப்படும். இந்திய அரசியலமைப்பால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டுள்ள 15 இந்திய மொழிகளுக்கும் இது பொருந்தும். ஒரு இலட்சம் உரூபாயும், தங்கமும் செம்பும் கலந்த பட்டயமும் விருது பெற்றவருக்கு வழங்கப்படும். மேலும், வெண்கலத்தாலான கலைமகள் உருவமும் அளிக்கப்படும். இது பாரதிய ஞானபீடம் (Bharatiya Jnanpith) என்ற பண்பாட்டு - இலக்கியக் கழகத்தால் வழங்கப்படும் விருதாகும். இக்கழகம் சாந்திபிரசாத்து செயின் (Shanti Prasad Jain) என்பவரால் 1954-இல் நிறுவப்பட்டது. இப்பரிசுக்குரிய சிறந்த எழுத்தாளரைத் தெரிவு செய்ய ஒரு தேர்வுக்குழு அமைக்கப்படுகிறது. அதில் சிறந்த அறிஞர்களும், எழுத்தாளர்களும் உறுப்பினர்களாக இருப்பார்கள். இதுவரை இவ்விருது பெற்ற பெருமக்களுள் வி.எசு. காண்டேகர், மகாகவி சங்கர குரூப்பு, தாராசங்கர் பானர்சி (Banerjee), டாக்டர் கே.வி.புட்டப்பா, உமாசங்கர் சோசி (Joshi), சுமித்திரானத்தன் பத்து, இரகுபதி, சாகேய் பிராகு, டாக்டர் விசுவநாத சந்தியநாராயணா, விட்டுணு டே, இராம்தாரி, சிங்கு, திங்கர், டாக்டர் தாத்தாத்திரேய இராமச்சந்திர பெந்தரே, கோபிநாத் மொகந்தி, அகிலன் முதலியோர் சிலராவர். இத்தகைய உயர்ந்த விருது ஒன்று சுதந்திர இந்தியாவில் எழுத்தாளர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டுமென்ற கருத்தை முதன் முதல் வெளிப்படுத்தியவர் இந்தியாவின் முதல் குடியரசுத் தலைவர் டாக்டர். இராசேந்திரப் பிரசாத்து ஆவார். அவர் தமது விருப்பத்தினைத் தொழில் அதிபர் சிலரிடம் வெளிப்படுத்தினார். அதன் விளைவாகத் தோன்றியதே இந்த நிறுவனம்.{{Right|<b>சா.உ.</b>}} <section end="ஞானபீட விருது"/> <section begin="ஞானயோகம்"/> {{dhr}} <b>ஞானயோகம்</b>: இறையனோடு இரண்டறக் கலத்தலே ஞானயோகமாகும். பக்தன் தன்னுடைய புனிதமான அன்பால் இறைவனோடு கலக்க முயல்கிறான். ஞானி தன்னுடைய அறிவால் பரம்பொருளோடு கலக்க முயல்கிறான். பக்தனுக்கு நம்பிக்கை அடிப்படையாக அமைவதுபோல், ஞானிக்குத் தன்னம்பிக்கை அடிப்படையாக அமைகிறது. இங்கே அகங்காரத்திற்கு இடமில்லை. சாத்விகப் பண்பில் வாழகிறவனுக்கே ஞானநாட்டம் ஏற்படும். ஞானி பரம்பொருளைத் தன் உள்ளே தேடுகிறான். நான் யார்? என்னும் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுகின்றான். இதனைத் தத்துவ விசாரம் என்பர். பொதுவாக உலகியலில் உடம்பை ‘நான்’ என்பர்; ஐம்புலன்களை, மனத்தை, புத்தியை நான் என்பர். ஞானியோ தன்னுடைய அறிவால், இவற்றையெல்லாம் ‘நான்’ அல்லன் என்று ஒதுக்கிவிட்டு, நான் எது<noinclude></noinclude> 6uix4z7m5xxuny5z2qrpvmjzdgi6fde 250 651352 1957525 2026-08-07T10:06:33Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|அவளொடு <ref>* நகையமர்தல் இன்றியமையாமையெனவும் பிரதிவேறுபாடுண்டு.</ref>*நகையமர்தலின் அறியாமைக் கூறினார். காமநுகர்ச்சி யில்லாத இறைவன் இங்ங..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957525 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௦|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|அவளொடு <ref>* நகையமர்தல் இன்றியமையாமையெனவும் பிரதிவேறுபாடுண்டு.</ref>*நகையமர்தலின் அறியாமைக் கூறினார். காமநுகர்ச்சி யில்லாத இறைவன் இங்ஙனம் நகையமர்ந்தான்; உலகில் இல்வாழ்க்கை நடத்தற்கென்றுணர்க. அது <ref>†திருவாசகம், திருச்சாழல், ௯: “தென்பா லுகந்தாடுத் தில்லைச்சிற் றம்பலவன் - பெண்பா லுகந்தான் பெரும்பித்தன் காணேடீ - பெண்பா லுகந்திலனேற் பேதா யிருநிலத்தோர் – விண்பாலி யோகெய்தி வீடுவர்காண் சாழலோ.”</ref>†“தென்பா லுகந்தாடுந் தில்லைச்சிற் றம்பலவன்” என்பதனுட் “பெண்பா லுகந்திலனேற் பேதா யிருநிலத்தோர் - விண்பாவி யோகெய்தி வீடுவர்காண் சாழலோ” என்பனானுணர்க. விரிந்தன்று (௬௨), கொடுத்தன்று (௬௪), வேட்டன்று (௧௦௦), நகையமர்ந்தன்று (௧௦௨), ஓர்க்கும் (௬௬), விளக்கும் (௬௮) என்பன முற்றுச்சொல். [ஆங்கம், மூவிருமுகனு முறைநவின் றொழுகவின்:] அம் மூவிருமுகனும் — அவ்வாறுமுகமும், ஆங்கு முறை நவின்று ஒழுகலின்—அத்தொழில்களிடத்துச் செய்யும் முறைமைகளைப் பயின்று நடத்துகையினாலே அம்முகங்களுக்குப் பொருந்த, [ஆர்ந் தாழ்ந்த வம்பகட்டு மார்பிற், செம்பொறி வாங்கிய மொய்ம்பிற் சுடர் வீடுபு, வண்புகழ் நிறைந்து வசிந்துவாங்கு நிமிர்தோள்:] ஆரம் தாழ்ந்த அம் பகட்டு மார்பிற் செம்பொறி வாங்கிய தோள்—பொன்னாற் செய்த ஆர்ந்தங்கிய அழகையுடைத்தாகிய பெருமையை யுடைய மார்பிற்கிடக்கின்ற உத்தம இலக்கணமாகிய சிவந்த மூன்றுவரியினையும் தன்னிடத்தே வந்து விழும்படிவாங்கிக்கொண்ட தோள், வாங்கிய வென்றார், அவ்வரி தோளளவும் வந்துகிடந்தமை தோள்ற; <ref> ‡ சீவகசிந்தாமணி, கேமசரியாரிலம்பகம், ௫௧: “வரையகன் மார்பிடை வரையு மூன்றுள - புரைதபு பொன்புரை நாவு முள்ளுடைத் - தருவரைத் தோள்களுமமார் கோன்களிற் – றுருவுகொடடக்கையின் வடிவு கொண்டவே.” </ref> † “வரையகன் மார்பிடை வரையு மூன்றுள” என்றார் பிறரும். மொய்ம்பின் வண் புகழ் நிறைந்து—தம் முடைய வலியினாலே பெரிய புகழ் நிறையப்பட்டு, சுடர் வீடுபு வசிந்து வாங்கு தோள்—சுடரையுடைய படைக்கலங்களை யெறிந்து பகைவர்மார்பைப் பிளந்து அவற்றை வாங்குதோள், சுடரையுடைய படைக்கலங்களைச் சுடரென்றார்; அஃது ஆகுபெயர். நிமிர் தோள் — பெருகு தோள், நிறைந்து நிமிருந் தோளென்க. வசிந்தென்பது பிளந்தென்னும் பொருட்டாதலிற், செய்வதன் றொழிற்கும் செய்விப்பதன் றொழிற்கும் பொது. அசுரர் முதலியோரை அழிக்குங் காலத்துப் பன்னிருகையினும் படைக்கலமேந்துவ னென்றுணர்க; அஃது அறவேறு வகையினஞ்சுவர மண்டி (௫௮) என்றதனானுணர்க. இனி மொய்ம்பினையுடைத்தாய் ஒளிவிட்டு நிறைந்து வளையவேண்டுமிடம் வளைந்து நிமிரவேண்டுமிடம் நிமிருந் தோளென்றுமுரைப்பர். இதற்குவசிந்தென்பதனைத் தொடியொடுகொட்ப (௧௧௪) மணியிரட்டவென (௧௧௫) மேலே கூட்டுக. வசிந்து பகைவர்மார்பைப் பிளந்தென்க. வசிந்தென்பதற்குப் படைக்கலங்களால் வடுப்பட்டென்று பொருளுரைத்தல் இறைவனாதலிற் பொருந்தாது.}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> 5skjymukbrh1hypsb8edhpfl4vcyenn 250 651353 1957526 2026-08-07T10:16:29Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "என்று தேடுவான். இத்தகைய தேட்டமே, ஞானியை இறைவளிடம் சேர்க்கிறது. இதனை எதிர்மறை நெறி என்று கூறினாலும், எது பரம்பொருள் என்று தேடுகின்ற திறத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957526 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|ஞானவரோதய பண்டாரய|702|ஞானவாசிட்டம்}}</noinclude>என்று தேடுவான். இத்தகைய தேட்டமே, ஞானியை இறைவளிடம் சேர்க்கிறது. இதனை எதிர்மறை நெறி என்று கூறினாலும், எது பரம்பொருள் என்று தேடுகின்ற திறத்தால், உடன்பாட்டு நெறி என்று கூறலாம். ஞானயோகத்தைத் துறவுநெறி நிவர்த்தி மார்க்கம் என்று கூறும். உண்மையான ஞானயோகியின் தன்மைகள் 1) மெய்ப்பொருளில் நாட்டம், 2) புலன் ஒடுக்கம், 3) மெய்ப்பொருளைத் தவிரப் பிறவற்றைப் ‘பொய்ம்மை’ எனக் கருதுதல், 4) முத்தியிற் பேரவா ஆகியனவாகும். திருக்குறாரில் ஞானத்தை நிலையாமை, துறவு, மெய்யுணர்தல், அவாவறுத்தல் என்ற அதிகாரங்கள் விளக்குகின்றன. இங்கே நிலையாமை என்ற உணர்வு ‘விவேகம்’ என்ற கருத்தில் உள்ளது. துறவு என்பது புலன் ஒடுக்கம். மெய்ப்பொருளைத் தவிரப் பிறவற்றைப் பொய்ம்மை என்று கருதுவதே மெய்யுணர்தலாகும். உலக ஆசைகளை அகற்றினால் முத்தியிற் பேரவ தோன்றுமாதலால் முத்தியை அவாவறுத்தலாகக் கொள்ளலாம். ஞான சாதனத்தில் 1) சிரவணம் (கேட்டல்), 2) மனனம் (சிந்தித்தல்), 3) நிதித்தியாசனம் (தெளிதல்) 4) ஆத்மாசாட்சாத்காரம் (நிட்டை கூடல்) என்று சில படிகளையும் பெரியோர்கள் கூறுகின்றனர். சிரவண மென்றால், வேதங்களைக் கேட்டல், உபநிடதங்களைக் கேட்டல், ஞானப் பகுதியின் முடிவாகவுள்ள மகா வாக்கியங்களைக் குரு மூலமாகத் தெரிந்து கொள்ளல் முதலியன. மனனம் என்றால் கேட்டவற்றை மனத்தில் கொண்டு வருதல். நிதித்தியாசனம் என்றால் முழுமையான தியானப் பயிற்சி. ஆத்ம சாட்சாத்காரம் என்றால் உண்மையான பரம்பொருளைத் தலைக்கூடுதல். சித்தாந்த நூல்களும் ஞானத்தை விளக்கும்போது கேட்டல், சிந்தித்தல், தெளிதல், நிட்டை கூடல் என்றே பிரித்துக் கூறுகின்றன. மேலே கூறப்பட்ட நான்கு நெறிகளும் கடைசியில் இறைவனைச் சென்றடையத் துணைபுரிகின்றன.{{Right|<b>இரா.கோ.</b>}} <section end="ஞானயோகம்"/> <section begin="ஞானவரோதய பண்டாரம்"/> {{dhr}} <b>ஞானவரோதய பண்டாரம்</b> என்னும் புலவர், தமிழ்நாட்டில் சோழ மண்டலத்தினைச் சேர்ந்த திருச்சிக்கு அண்மையிலுள்ள வயலூரில் பிறந்த சைவத் துறவியாவார். தாமியற்றிய உபதேச காண்டத்தில், ‘கருதரிய காஞ்சிவளர் கச்சியப்பக் கற்பகத் தாருவை யிறைஞ்சிக் கருத்தில் வைப்பாம்’ என்று கச்சியப்பருக்கு வாழ்த்துக் கூறுவதாலும், ‘வயலூரில் எந்தைக்கு எங்கணும் புகழ உபதேசஞ் செய்து’ என்ற தொடரில் அருணகிரிநாதரை ‘எந்தை’ எனக் குறிப்பிடுவதாலும் இப்புலவர், இவ்விரு பெருமக்களுக்கும் பிற்பட்டவர் என்று துணியலாம். இவர், அருணகிரி நாதரைத் தம் ஞானாசிரியராகக் கொண்டவர் என்றும், கச்சியப்பரிடம் கல்வி கற்றுச் சிறந்திருக்கலாம் என்றும் கருத இடமுண்டு. காளமேகப் புலவர் இப்பெரியாரையும், இவர்தம் புலமையையும் சிறப்பித்துப் பாடுதலால் இப்புலவர்காள மேகப்புலவர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர் என்றும் (கி.பி. 15-ஆம் நூற். முற்பகுதி) அறிஞர் கருதுவர். தாமியற்றிய உபதேச காண்டத்தில் முருகக் கடவுளுக்கு இரு பாடல்கள் அமைத்துள்ள திறத்தாலும், ‘பொங்குதமிழ் மொழிபினுப தேச காண்டம் புகறியெனச் சிறிதருளும் புனிதன் செவ்வேள்’ எனக் குமரக்கடவுளைத் துதியில் பாராட்டுவதாலும் எற்குப் பேறு நல்குங் குருபரன்’ என முருகவேவள, நூலுள் சுட்டுவதாலும் இப்புலவர் சிறந்த முருகபக்தர் எனத் தெளியலாம் ‘எங்குலத் தேவாகிய திருத்தணியில் வரும் சரவணன்’ என்னும் பாடலடி கொண்டு முருகக் கடவுளே இவர்தம் குலதெய்வம் என்பதும் அறியக்கிடக்கிறது. முருகன் திருவருளால் இவர் கவிபாடும் திறம் பெற்றார் என்பதும், விராலிமலை முருகன் திருக்கோவில் தோற்றத்துக்கு இப்புலவரே காரணமானார் என்பதும் புதுக்கோட்டை வரலாற்று நூலில் இடம்பெறும் குறிப்புகளாம். கந்தபுரணத்தின் ஏழாம் காண்டமாகிய உபதேச காண்டம் இப்புலவர் இயற்றிய நூலாகும். முதல் ஆறு காண்டங்களைக் கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார் இயற்றினார், உபதேச காண்டத்தை இவருடைய மாணவரான கோனேரியப்ப முதலியார் முதற்கண் பாடினார் என்றும், பின்னர் இரண்டாம் முறையாக அதனையே இவ்வாசிரியரும் பாடினார் என்றும் கூறுவர். எனவே உபதேச காண்டம் இரு புலவர் பெரு மக்களால் பாடப்பட்டுள்ளதென்பது புலப்படும். இப்புலவர் பாடியுள்ள உபதேச காண்டத்தில் இவர் திருமுருகாற்றுப்படை, தேவாரம், சிந்தாமணி, கம்பராமாயணம் முதலிய நூல்களில் நல்ல பயிற்சியுடையவர் என்பதும், வடமொழிப் பயிற்சிவொடு சாத்திர நூல்களிலும் சிறந்து விளங்கினார் என்பதும் அறியப்படுகின்றன. இவர்தம் நூலில் சந்தவகை விருத்தப்பாக்களின் ஆட்சியும், இயற்கை வருணனை மாட்சியும் ஒருங்கே அமைந்து காணப்படுகின்றன. ‘ஞானவரோதய பண்டாரம் பண்ணின காண்டம் க-க்குத் திருவிருத்தம் 2713’ என்பது உபதேச காண்டப் பதிப்புகளில் காணப்படும் குறிப்பாதலின் உபதேச காண்டம் 2713 பாடல்களைக் கொண்டது என்பது புலனாகும்.{{Right|<b>இரா.செ.</b>}} <section end="ஞானவரோதய பண்டாரம்"/> <section begin="ஞானவாசிட்டம்"/> {{dhr}} <b>ஞானவாசிட்டம்</b>: இது ஒரு அத்துவைத வேதாந்த நூல், இது வசிட்ட முனிவர், இராம<noinclude></noinclude> jysrxtoqu0upx1nti5erk99roe2zqqu 250 651354 1957528 2026-08-07T10:31:37Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|இனி அவை போர்செய்யாக்காலத்து இங்ஙனமிருக்குமென்று அவற்றினியல்பு கூறுகின்றார். அத்தோன்களில் ஒருகை யென்க. [விண்செலன் மரபினையர்க் கே..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957528 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௧}}</noinclude>{{justify|இனி அவை போர்செய்யாக்காலத்து இங்ஙனமிருக்குமென்று அவற்றினியல்பு கூறுகின்றார். அத்தோன்களில் ஒருகை யென்க. [விண்செலன் மரபினையர்க் கேந்திய தொருகை:] ஒருகை விண் செலல் மரபின் ஐயர்க்கு ஏந்தியது—ஒருகை எக்காலமும் ஆகாயத்தே இயங்குதன் முறைமையினையுடைய தெய்வவிருடிகளுக்குப் பாதுகாவலாக வெடுத்தது; [உக்கஞ் சேர்த்திய தொருகை:] ஒருகை உக்கம் சேர்த்தியது—ஏந்தியகைக்கு இணைந்தகை மருங்கிலேவைத்தது; என்றது-ஞாயிற்றின்வெம்மையைப் பல்லுயிரும் பொறுத்தலாற்றாவென்றுகருதித் தமதருளினாற் சுடரொடுதிரிந்து அவ்வெம்மையைப்பொறுக்கின்ற முனிவரைப் பாதுகாக்கவே உலகத்தைத் தாங்கிக்காத்ததாயிற்று. இதனானேஇக்கை மாயிருண்ஞால மறுவின்றி விளங்கப் பல்கதிர்விரிந்த முகத்திற்கேற்ற தொழில் செய்ததாயிற்று. இது}} {{justify|<ref>புறநானூறு, ௪௩:— ௯ “நிலமிசை வாழ்ந ரலமர றீரத், தெறுகதிர்க் கனலி வெம்மை தாங்கிக், காலுண வாகச் சுடரொடு கொட்கு, மவிர்சடை முனிவரு மருளக் கொடுஞ்சிறைக், கூருதிர்ப் பருந்தி னேறுகுறித் தொரீஇத், தன்னகம் புக்க குறுநடைப் புறவின், றபுதி யஞ்சிச் சீரை புக்க, வரையா விகை யுரவோன் மருக, நேரார்க் கடந்த முரண்மிகு திருவிற், றேர்வண் கிள்ளி தம்பி வார்கோற், கொடுமர மறவர் பெரும கடுமான், கைவண் டோன்றலைய முடையே, னார்புனை தெரியனின் முன்னோ ரெல்லாம், பார்ப்பார் நோவன செய்யார் மற்றிது, நீர்த் தோ நினக்கென வெறுப்பக் கூறி, நின்யான் பிழைத்தது நோவா யென்னினு, நீபிழைத் தாய்போ னனிநா ணினையே, தம்மைப் பிழைத்தோர்ப் பொறுக்குஞ் செம்ம, லிக்குடிப் பிறந்தோர்க் கெண்மை கானுமெனக், காண்டகு மொய்ம்ப காட்டினை யாகலின், யானே பிழைத்தனென் சிறக்கநின் னாயுன், மிக்கு வருநீர்க் காவிரி, யெக்க ரிட்ட மணலினும் பலவே.” திணை - வாகை. துறை - அரசவாகை. சோழன் நலங்கிள்ளிதம்பி மாவளத்தானும், தாமப்பல்கண்ணனும் வட்டுப்பொருவுழிக் கைகரப்ப வெகுண்டு வட்டுக் கொண்டெறிந்தானைச் சோழன்மகனல்லையென நாணியிருந்தானைத் தாமப்பல் கண்ணன். </ref> *“நிலமிசை வாழ்ந ரலமர றீரத், தெறுகதிர்க் கனலி வெம்மை தாங்கிக், காலுண வாகச் சுடரொடு கொட்கு, மலிர்சடை முனிவரு மருள” என்ற புறப்பாட்டானுணர்க. மனமும் முகமும் கையும் ஒருதொழிலைச் செய்தலின், ஏனைக்கை தொழிலின்றி மருங்கிலே கிடந்தது. [நலம்பெறு கலிங்கத்துக் குறங்கின்மிசை யசைஇய தொருகை, யங்குசங் கடாவ வொருகை:] ஒருகை அங்குசம் கடாவ ஒருகை நலம் பெறு கலிங்கத்துக் குறங்கின்மிசை அசைஇயது—ஒருகை தோட்டியைச் செலுத்தாநிற்க மற்றைக்கை செம்மை நிறம்பெற்ற ஆடையையுடைத்தாகிய துடையின்மேலே கிடந்தது; இஃது யானையேறுவார்க்கு இயல்பென்று கூறினார். தன்னை வழிபடுவாரிடத்து வருங்கால் யானைமேல்வந்து அருள்செய்தல் இயல்பாகலின், இக்கைகள் காதலினுவந்து வரங்கொடுத்த முகத்திற்கு ஏற்றவாறுணர்க. இருகை ஐ இரு வட்டமொடு எஃகு வலம் திரிப்ப—இரண்டு கைகள் வியப்பையும் கருமையையுமுடைய பரிசையுடனே வேலையும் வலமாகச் சுழற்ற,}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> 7noj2o7rjffbceu4z90wgk8233fxxei 1957538 1957528 2026-08-07T11:19:29Z Ramya78 16757 1957538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௧}}</noinclude>{{justify|இனி அவை போர்செய்யாக்காலத்து இங்ஙனமிருக்குமென்று அவற்றினியல்பு கூறுகின்றார். அத்தோன்களில் ஒருகை யென்க. [விண்செலன் மரபினையர்க் கேந்திய தொருகை:] ஒருகை விண் செலல் மரபின் ஐயர்க்கு ஏந்தியது—ஒருகை எக்காலமும் ஆகாயத்தே இயங்குதன் முறைமையினையுடைய தெய்வவிருடிகளுக்குப் பாதுகாவலாக வெடுத்தது; [உக்கஞ் சேர்த்திய தொருகை:] ஒருகை உக்கம் சேர்த்தியது—ஏந்தியகைக்கு இணைந்தகை மருங்கிலேவைத்தது; என்றது-ஞாயிற்றின்வெம்மையைப் பல்லுயிரும் பொறுத்தலாற்றாவென்றுகருதித் தமதருளினாற் சுடரொடுதிரிந்து அவ்வெம்மையைப்பொறுக்கின்ற முனிவரைப் பாதுகாக்கவே உலகத்தைத் தாங்கிக்காத்ததாயிற்று. இதனானேஇக்கை மாயிருண்ஞால மறுவின்றி விளங்கப் பல்கதிர்விரிந்த முகத்திற்கேற்ற தொழில் செய்ததாயிற்று. இது <ref>{{justify|புறநானூறு, ௪௩:— ௯ “நிலமிசை வாழ்ந ரலமர றீரத், தெறுகதிர்க் கனலி வெம்மை தாங்கிக், காலுண வாகச் சுடரொடு கொட்கு, மவிர்சடை முனிவரு மருளக் கொடுஞ்சிறைக், கூருதிர்ப் பருந்தி னேறுகுறித் தொரீஇத், தன்னகம் புக்க குறுநடைப் புறவின், றபுதி யஞ்சிச் சீரை புக்க, வரையா விகை யுரவோன் மருக, நேரார்க் கடந்த முரண்மிகு திருவிற், றேர்வண் கிள்ளி தம்பி வார்கோற், கொடுமர மறவர் பெரும கடுமான், கைவண் டோன்றலைய முடையே, னார்புனை தெரியனின் முன்னோ ரெல்லாம், பார்ப்பார் நோவன செய்யார் மற்றிது, நீர்த் தோ நினக்கென வெறுப்பக் கூறி, நின்யான் பிழைத்தது நோவா யென்னினு, நீபிழைத் தாய்போ னனிநா ணினையே, தம்மைப் பிழைத்தோர்ப் பொறுக்குஞ் செம்ம, லிக்குடிப் பிறந்தோர்க் கெண்மை கானுமெனக், காண்டகு மொய்ம்ப காட்டினை யாகலின், யானே பிழைத்தனென் சிறக்கநின் னாயுன், மிக்கு வருநீர்க் காவிரி, யெக்க ரிட்ட மணலினும் பலவே.” திணை - வாகை. துறை - அரசவாகை. சோழன் நலங்கிள்ளிதம்பி மாவளத்தானும், தாமப்பல்கண்ணனும் வட்டுப்பொருவுழிக் கைகரப்ப வெகுண்டு வட்டுக் கொண்டெறிந்தானைச் சோழன்மகனல்லையென நாணியிருந்தானைத் தாமப்பல் கண்ணன்.}}</ref> * “நிலமிசை வாழ்ந ரலமர றீரத், தெறுகதிர்க் கனலி வெம்மை தாங்கிக், காலுண வாகச் சுடரொடு கொட்கு, மலிர்சடை முனிவரு மருள” என்ற புறப்பாட்டானுணர்க. மனமும் முகமும் கையும் ஒருதொழிலைச் செய்தலின், ஏனைக்கை தொழிலின்றி மருங்கிலே கிடந்தது. [நலம்பெறு கலிங்கத்துக் குறங்கின்மிசை யசைஇய தொருகை, யங்குசங் கடாவ வொருகை:] ஒருகை அங்குசம் கடாவ ஒருகை நலம் பெறு கலிங்கத்துக் குறங்கின்மிசை அசைஇயது—ஒருகை தோட்டியைச் செலுத்தாநிற்க மற்றைக்கை செம்மை நிறம்பெற்ற ஆடையையுடைத்தாகிய துடையின்மேலே கிடந்தது; இஃது யானையேறுவார்க்கு இயல்பென்று கூறினார். தன்னை வழிபடுவாரிடத்து வருங்கால் யானைமேல்வந்து அருள்செய்தல் இயல்பாகலின், இக்கைகள் காதலினுவந்து வரங்கொடுத்த முகத்திற்கு ஏற்றவாறுணர்க. இருகை ஐ இரு வட்டமொடு எஃகு வலம் திரிப்ப—இரண்டு கைகள் வியப்பையும் கருமையையுமுடைய பரிசையுடனே வேலையும் வலமாகச் சுழற்ற,}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> lye3yijmt5wlpmemyvja9oy6wzvz92p 250 651355 1957530 2026-08-07T10:38:11Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|இதனானே-, அசுரர்வந்து வேள்வியைக் கொடாமல் அவரையோட்டுதற்கு இவற்றைச் சுழற்றுதலில் வேள்வியோர்க்கு முகத்திற்கு இக்கைகள் ஏற்றவாறுணர்க...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957530 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௨|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|இதனானே-, அசுரர்வந்து வேள்வியைக் கொடாமல் அவரையோட்டுதற்கு இவற்றைச் சுழற்றுதலில் வேள்வியோர்க்கு முகத்திற்கு இக்கைகள் ஏற்றவாறுணர்க. ஒருகை மார்பொடு விளங்க ஒருகை தாரொடு பொலிய—முனிவர்க்குத் தத்துவங்களைக்கூறி உரையிறந்தபொருளை யுணர்த்துங் காலத்து ஒருகை மார்பொடே விளங்காநிற்க, ஒருகை மார்பின்மாலை தாழ்ந்ததனோடேசேர்ந்து அழகுபெற, இறைவன் மோனமுத்திரையத்தனாய்த் தானாயேயிருந்து காட்ட ஊமைத்தசும் புள் நீர்கிறைந்தாற்போல ஆனந்தமயமானவொளி மாணாக்கர்க்கு நிறைதலின், அதற்குரிய மோனமுத்திரைகூறிற்று. “தன்னை யுன்னி யென்னை யாக்கிய போழ்தே யானவனாயினேன்” என்பதனானுணர்க. இக்கைகள் எஞ்சியபொருள்களை விளக்குமுகத்திற்கு ஏற்றவாறுணர்க. [ஒருகை, கீழ்வீழ் தொடியொடு மீமிசைக் கொட்ப வொருகை, பாடின் படுமணி யிரட்ட:] ஒருகை தொடியொடு மீமிசைக் கொட்பக் கீழ்வீழ் ஒருகை பாடு இன் படுமணி இரட்ட—ஒருகை தொடியொடு மேலேசுழன்று களவேள்விக்கு முத்திரைகொடுப்பக் கீழேவீழ்ந்த மற்றைக்கை ஓசையினிதாகிய ஒலிக்கின்றமணியை மாறியொலிக்கப்பண்ண, இக்கை களவேள்வி வேட்கின்ற முகத்திற்கு ஏற்றவாறுணர்க. ஒருகை நீனிற விசுப்பின் மலி துளி பொழிய ஒருகை வான் அரமகளிர்க்கு வதுவை சூட்ட—ஒருகை நீலசிறத்தையுடைய மேகத்தாலே மிக்கமழையைப் பெய்வியாநிற்க, ஒருகை தெய்வமகளிர்க்கு மணமாலையைச் சூட்ட, என்றது: வள்ளியொடுகையைமர்ந்தமுகம் உலகிற்கு இல்வாழ்க்கை நிகழ்த்துவித்ததாகலின், அவ்வில்வாழ்க்கை நிகழ்த்துதற்கு மழையைப் பெய்வித்தது ஒருகை; ஒருகை இல்வாழ்க்கை நிகழ்த்தற் பொருட்டு மணமாலையைச் சூட்டிற்றென்றவாறு. ஆங்கு அப் பன்னிருகையும் பாற்பட இயற்றி—அப்படியே அந்தப்பன்னிரண்டுகையும் முகத்தின் பகுதியிலேபடும்படி தொழில்செய்து, முகங்களில் ஒருமுகம் ஓர்க்கும் (௬௬) ஒருமுகம் விளக்கும் (௬௮) ஒருமுகம் வேட்டன்று (௧௦௦) ஒருமுகம் அமர்ந்தன்று (௧௦௨) ஒருமுகம் விரிந்தன்று (௧௨) ஒருமுகம் கொடுத்தன்று (௧௪) அம்மூவிருமுகனும் அத்தொழில்களிடத்துச்செய்யும் முறைமைகளைப் பயின்றுநடைத்துகையினாலே (௧௦௩) அம்முகங்களுக்குப்பொருந்தத் தோள்களில் (௧௦௬) இருகை (௧௧௦) திரிப்ப (௧௧௧) ஒருகை விளங்க (௧௧௨) ஒருகை பொலிய (௧௧௩) ஒருகை கொட்ப (௧௧௪) ஒருகை யிரட்ட (௧௧௫) ஒருகை பொழிய (௧௧௬) ஒருகை சூட்ட (௧௧௭) ஒருகை ஐயர்க்கேந்தியது (௧௦௭) ஒருகை உக்கஞ் சேர்த்தியது (௧௦௮) ஒருகை கடால (௧௧௦) ஒருகை அசைந்தது (௧௦௯) அப்படியே பன்னிருகையும் முகத்தின்பகுதியிலே படும்படி தொழில்செய்தென இச்சொன்முடிபுக்கேற்பக்கைகளையும் முகங்களையும் மாட்டாகமுடிக்க. திரிப்பவென்பதுமுதலிய நிகழ்காலச்செயவேனெச்சங்கள் எந்தியது சேர்த்தியதென முற்றுவினைகொண்டு முடிந்தன. அந்தரப் பல்லியம் கறங்க—ஆகாயத்தினது துந்துமி யொலிப்ப, தின் காழ் வயிர் எழுந்து இசைப்ப—தின்னிய வயிரத்தையுடைய கொம்பு மிக்கொலிப்ப, வால் வனை ஞரல—வெள்ளிய சங்கு முழங்க, உரம் தலைக் கொண்ட உரும் இடி முரசமொடு—வலியைத் தன்னிடத்தேகொண்ட உருமேற்றினது இடிப்புப்போலும் ஓசையையுடைய முரசுடனே,}}<noinclude></noinclude> o93l0ztjs5afwt2m4y49rwbrvlw4met 250 651356 1957531 2026-08-07T10:44:05Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பல் பொறி மஞ்ஞை வெல் கொடி அகவ—பலபீலியையுடைய மயில் அவனாணையினாலே வென்றெடுத்த கொடியிலேயிருந்து ஓலியாகிற்கு, பொறி - ஆகுபெயர். விசம்பு ஆறாக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957531 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௩}}</noinclude>பல் பொறி மஞ்ஞை வெல் கொடி அகவ—பலபீலியையுடைய மயில் அவனாணையினாலே வென்றெடுத்த கொடியிலேயிருந்து ஓலியாகிற்கு, பொறி - ஆகுபெயர். விசம்பு ஆறாக—ஆகாயமே வழியாக, விரை செலல் முன்னி—விரைந்த செலவினை மேற்கொண்டு, [உலகம் புகழ்ந்த வோங்குயர் விழுச்சீர்:] ஓங்கு உலகம் புகழ்ந்த உயர் விழுச்சீர்—நன்மையோங்கும் நன்மக்கள்புகழ்ந்த உயருஞ்சீரினையுடைய புகழினையுடைய, அலைவாய்ச் சேறலும் நிலைஇய பண்பு—நாமனூரலைவாயென்னும் திருப்பதியேற எழுந்தருளுதலும் அவற்கு கிலைபெற்றகுணம்; குன்றமர்ந்துறைதலுமுரியன்; அதுவன்றி (எஎ) வேழமேல்கொண்டு (அ௨) இயற்றிக் (ககஅ) கறங்க (௧க௬) இசைப்ப ஞால (க௨௦) அகவ (க௨௨) முன்னி(க௨௩) அலைவாய்ச்சேறலும் நிலைஇய பண்பென முடிக்க. அதாஅன்று— அதுவன்றி, {{center|௩.—திருவாவினன்தடி.}} சீரைதைஇய வென்பதுமுதல் முனிவர்முற்புக (க௬௭) வென்னுந்துணையுமொருதொடர். சீரை தைஇய உடுக்கையர்—மாவுரியை உடையாகச்செய்த உடையினையுடையர், இதற்குக் கற்றோய்த்தன்முதலியன செய்த உடுக்கையென்பாருமுளர். சீரொடு வலம்புரி புரையும் வால் நரை முடியினர்—அழகோடு வடிவாலும் நிறத்தாலும் வலம்புரிச்சங்கினையொக்கும் வெள்ளிய நரைமுடியினையுடையர், மாசு அற இமைக்கும் உருவினர்—எக்காலத்தும் நீராடுதலின் அழுக்கறவிளங்கும் வடிவினையுடையர், மானின் உரிவை தையஇய ஊன் கெடு மார்பின் என்பு எழுந்து இயங்கும் யாக்கையர்—கிருட்டி னாசினம் போர்த்த விரதங்களால்விட்ட பட்டினியால் தசைகெடுகின்ற மார்பினெலும்புகள் கோவைதோன்றி உலவும் உடம்பினையுடையர், தைஇய மார்பென்க. நன் பகற் பல உடன் கழிந்த உண்டியர்—எப்பொருளுநுகர்தற்கு நன்றாகிய பகற்பொழுதுகள் பலவும் சேரக்கழிந்த உணவினையுடையர், இது மாதோபவாசங் கூறிற்று. இகலொடு செற்றம் நீக்கிய மனத்தினர்—மாறுபாட்டோடோடே நெடுங்கால நிற்கும் செற்றத்தினையும் போக்கிய மனத்தினையுடையர், பகைமை நெடுங்காலம் நிகழ்வது செற்றம். [யாவதுங், கற்றோ ரறியா வறிவினர்:] கற்றோர் யாவதும் அறியா அறிவினர்—பலவற்றையும் கற்றோர் சிறிதுமறியப்படாத இயல்பான அறிவினையுடையர், கற்றோர்க்குத் தாம் வாம்பாகிய தலைமையர்—பலவற்றையுங் கற்றோர்க்குத்தாம் எல்லையாகிய தலைமையையுடையர், என்றது - கல்வியைக் கரைகண்டா ரென்றவாறு. காமமொடு கடுஞ் சினம் கடிந்த காட்சியர்—ஆசையோடே கடிய சினத்தையும் போக்கின அறிவினையுடையர், கோபத்தின்பின்னாகச் சிறிதுபொழுதுநிற்பது சினம்.<noinclude></noinclude> 44m3gum2rszbjigpo3iwvup6w01g3bv 1957536 1957531 2026-08-07T11:02:49Z Ramya78 16757 1957536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௩}}</noinclude>{{justify|பல் பொறி மஞ்ஞை வெல் கொடி அகவ—பலபீலியையுடைய மயில் அவனாணையினாலே வென்றெடுத்த கொடியிலேயிருந்து ஓலியாகிற்கு, பொறி - ஆகுபெயர். விசம்பு ஆறாக—ஆகாயமே வழியாக, விரை செலல் முன்னி—விரைந்த செலவினை மேற்கொண்டு, [உலகம் புகழ்ந்த வோங்குயர் விழுச்சீர்:] ஓங்கு உலகம் புகழ்ந்த உயர் விழுச்சீர்—நன்மையோங்கும் நன்மக்கள்புகழ்ந்த உயருஞ்சீரினையுடைய புகழினையுடைய, அலைவாய்ச் சேறலும் நிலைஇய பண்பு—நாமனூரலைவாயென்னும் திருப்பதியேற எழுந்தருளுதலும் அவற்கு கிலைபெற்றகுணம்; குன்றமர்ந்துறைதலுமுரியன்; அதுவன்றி (எஎ) வேழமேல்கொண்டு (அ௨) இயற்றிக் (ககஅ) கறங்க (௧க௬) இசைப்ப ஞால (க௨௦) அகவ (க௨௨) முன்னி(க௨௩) அலைவாய்ச்சேறலும் நிலைஇய பண்பென முடிக்க. அதாஅன்று— அதுவன்றி, {{center|௩.—திருவாவினன்தடி.}} சீரைதைஇய வென்பதுமுதல் முனிவர்முற்புக (க௬௭) வென்னுந்துணையுமொருதொடர். சீரை தைஇய உடுக்கையர்—மாவுரியை உடையாகச்செய்த உடையினையுடையர், இதற்குக் கற்றோய்த்தன்முதலியன செய்த உடுக்கையென்பாருமுளர். சீரொடு வலம்புரி புரையும் வால் நரை முடியினர்—அழகோடு வடிவாலும் நிறத்தாலும் வலம்புரிச்சங்கினையொக்கும் வெள்ளிய நரைமுடியினையுடையர், மாசு அற இமைக்கும் உருவினர்—எக்காலத்தும் நீராடுதலின் அழுக்கறவிளங்கும் வடிவினையுடையர், மானின் உரிவை தையஇய ஊன் கெடு மார்பின் என்பு எழுந்து இயங்கும் யாக்கையர்—கிருட்டி னாசினம் போர்த்த விரதங்களால்விட்ட பட்டினியால் தசைகெடுகின்ற மார்பினெலும்புகள் கோவைதோன்றி உலவும் உடம்பினையுடையர், தைஇய மார்பென்க. நன் பகற் பல உடன் கழிந்த உண்டியர்—எப்பொருளுநுகர்தற்கு நன்றாகிய பகற்பொழுதுகள் பலவும் சேரக்கழிந்த உணவினையுடையர், இது மாதோபவாசங் கூறிற்று. இகலொடு செற்றம் நீக்கிய மனத்தினர்—மாறுபாட்டோடோடே நெடுங்கால நிற்கும் செற்றத்தினையும் போக்கிய மனத்தினையுடையர், பகைமை நெடுங்காலம் நிகழ்வது செற்றம். [யாவதுங், கற்றோ ரறியா வறிவினர்:] கற்றோர் யாவதும் அறியா அறிவினர்—பலவற்றையும் கற்றோர் சிறிதுமறியப்படாத இயல்பான அறிவினையுடையர், கற்றோர்க்குத் தாம் வாம்பாகிய தலைமையர்—பலவற்றையுங் கற்றோர்க்குத்தாம் எல்லையாகிய தலைமையையுடையர், என்றது - கல்வியைக் கரைகண்டா ரென்றவாறு. காமமொடு கடுஞ் சினம் கடிந்த காட்சியர்—ஆசையோடே கடிய சினத்தையும் போக்கின அறிவினையுடையர், கோபத்தின்பின்னாகச் சிறிதுபொழுதுநிற்பது சினம்.}}<noinclude></noinclude> 677nt69yx8dtv92jwf84th630smsuef 250 651357 1957532 2026-08-07T10:47:20Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|இடும்பை யாவதும் அறியா இயல்பினர்—தவத்தான் மெய்வருத்தம் உளவேனும் மனத்தான் வருத்தம் சிறிதுமறியப்படாத இயல்பினையுடையர், மே வா—திருவ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957532 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௪|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|இடும்பை யாவதும் அறியா இயல்பினர்—தவத்தான் மெய்வருத்தம் உளவேனும் மனத்தான் வருத்தம் சிறிதுமறியப்படாத இயல்பினையுடையர், மே வா—திருவுள்ளம் பொருந்துதல் வர, தனி இல் காட்சி முனிவர் முற்புக—ஒருவருடனும் வெறுப்பில்லாத நல்ல அறிவினையுடைய முனிவர் முன்னே செல்ல, உடுக்கையர் முடியினர் உருவினர் யாக்கையர் உண்டியர் மனத்தினர் அறிவினர் தலைமையர் காட்சியர் இயல்பினராகிய முனிவர் மேவர முற்புகவெனமுடிக்க. புகைமுகந்தன்ன என்பதமுதல் மேவலர் (௧௪௨) என்னுந்துணையும் பாடுவாரைக் கூறிற்று. புகை முகந்தன்ன மாசு இல் தூ உடை—புகையை முகந்தாலொத்த தெய்வத் தன்மையால் அழுக்கேறாத தூய உடையினையும், முகை வாய் அவிழ்ந்த தகை குழ் ஆகத்து—முகை வாய்நெகிழ்ந்த மாலைசூழ்ந்த மார்பினையும், கட்டுதலிற் றகையென்றார், மாலையை; ஆகுபெயர். செவி நேர்பு வைத்த செய்வு உறு திவவின் நல் யாழ் நவின்ற—எஃகுசெவியாலே சுருதியையளந்து நரம்பைக்கட்டின சுற்றுதலுறும் வார்க்கட்டினையுடைய நன்றாகிய யாழினிசையிலே பயின்ற, நயன் உடை நெஞ்சின் மென்மொழி மேவலர் இன் நரம்பு உளர—ஈரமுடைய நெஞ்சாலே எக்காலமும் மெல்லிய வார்த்தைசொல்லுதலைப் பொருந்திய கந்தருவர் இனியநரம்பை வாசிக்க, நவின்ற நயனென்க. நோயின்றென்பது முதல் மகளிர் (௧௪௭) என்னுந்துணையும் பாடுமகளிரைக் கூறிற்று. நோய் இன்று இயன்ற யாக்கையர்—மக்களுக்குரியநோய் இல்லையாக நிருமித்த உடம்பினையுடையராய், மாவின் அவிர் தளிர் புரையும் மேனியர்—மாவினது விளங்குகின்ற தளிரையொக்கும் நிறத்தினையுடையராய், அவிர்தொறும் பொன் உகை கடுக்கும் திதலையர்—விளங்குந்தோறும் பொன்னுரை விளங்கினாற்போலுந் துத்தியினையுடையராய், இன் நகைப் பருமம் தாங்கிய பணிந்து ஏந்து அல்குல் மாசு இல் மகளிரோடு—கட்கினிய ஒளியினையுடைய பதினெண்கோவையாகிய மேகலையணிந்த தாழவேண்டியவிடம் தாழ்ந்து உயரவேண்டியவிடம் உயர்ந்த அல்குலையுடைய குற்றமில்லாத கந்தருவமகளிரோடே, மறு இன்றி விளங்க—குற்றமின்றாய் விளங்காநிற்க, உடையினையும் (௧௩௮) ஆகத்தினையுமுடைய (௧௩௯) மென்மொழிமேவலர் (௧௪௨) யாக்கை (௧௪௩) முதலியவற்றையுடையராய், மாசில்லாத மகளிரோடே மறு வின்றிவிளங்க (௧௪௭) இன்னரம்புளர (௧௪௨) வெனமுடிக்க. கடுவோடு ஒடுங்கிய தும்புடை வால் எயிற்று—நஞ்சுடனே உறைக்குள்ளேகிடந்த துனையினையுடைய வெள்ளிய எயிற்றினையும், மிடற்றினஞ்சு தன்னிடத்தேதோன்றுதலின், நஞ்சோடென்றார். எயிறு: காளி, காளாத்திரி, யமன், யமதுதியென கான்காம்.}}<noinclude></noinclude> ru9vju55u5yebewjkhpcsti0flsi3o4 250 651358 1957534 2026-08-07T11:01:20Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|அழலென உயிர்க்கும் அஞ்சு வரு கடுந் திறல்—நெருப்பென்னும்படி நெட்டுயிர்ப்புக்கொள்ளும் கண்டார்க்கு அச்சந்தோன்றும் கடிய வலியினையும..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957534 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௫}}</noinclude>{{justify|அழலென உயிர்க்கும் அஞ்சு வரு கடுந் திறல்—நெருப்பென்னும்படி நெட்டுயிர்ப்புக்கொள்ளும் கண்டார்க்கு அச்சந்தோன்றும் கடிய வலியினையுமுடைய, பாம்பு படப் புடைக்கும்—பாம்பு படும்படி அடிக்கும் பல் வரிக் கொடுஞ் சிறைப் புள் அணி நீள் கொடிச் செல்வனும்—பல வரியினையுடைத்தாகிய வனைந்த சிறகினையுடைய கருடனையணிந்த நீண்ட கொடியினையுடைய திருமாலும், [வெள்ளேறு, வலவயி னுயரிய பலர்புகழ் திணிதோ, ளுமையமர்ந்து விளங்கு மிமையா முக்கண், மூவெயின் முருக்கிய முரண்மிகு செல்வனும்:] வலவயின் வெள்ளேறு உயரிய செல்வன்—வெற்றிக்களத்தே வெள்ளிய ஏற்றினை வெற்றிக்கொடியாக வெடுத்த உருத்திரன், உமை அமர்ந்து விளங்கும் செல்வன்—இறைவி ஒருபாகத்தே பொருந்தி விளங்குஞ் செல்வன், பலர் புகழ் திணிதோள்—பலரும் புகழ்கின்ற சிக்கென்ற தோளினையும், இமையா முக்கண் செல்வன்—இதழ் குவியாத மூன்றுகண்ணினையுடைய செல்வன், மூ எயில் முருக்கிய முரண் மிகு செல்வனும்—முப்புரத்தையெரித்த மாறுபாடு மிக்க செல்வனும், நூற்றுப்பத்து அடுக்கிய நாட்டத்து—நூற்றைப்பத்தாகவடுக்கிய கண்ணினையும், என்றது ஆயிரங்கண் ணென்றவாறு. நூறு பல் வேள்வி முற்றிய வென்று அடு கொற்றத்து—நூறென்னு மெண்ணாகிய பலவேள்விகளை வேட்டுமுடித்ததனாற்பெற்ற பகைவரை வென்றுகொல்கின்ற வெற்றியினையும், [ஈரிரண் டேந்திய மருப்பின்:] ஏந்திய ஈரிரண்டு மருப்பின்—தலைகள் ஏந்தியிருக்கின்ற நான்காகிய கொம்பினையும், எழில் நடை—அழகினையுடைய நடையினையும், தாழ் பெருந் <ref>* “தடவென் கிளவி கோட்டமுஞ் செய்யும்.” என்பது தொல்காப்பியம், சொல்லதிகாரம், உரியியல், ௨௫-வது சூத்திரம்.</ref>*தடக்கை—நிலத்தே கிடக்கின்ற பெரிய வனைவினையுடைய கையினையுமுடைய, உயர்த்த யானை எருத்தம் ஏறிய திருக் கிளர் செல்வனும்—எல்லாரும் உயர்த்துச் சொல்லப் படுகின்ற யானையின் கழுத்திலே ஏறிய திருமகள் விளங்கும் இந்திரனும், உயர்ந்த உயர்த்தவென விகாரமுமாம். நாட்டத்தினையும் (௧௫௫), கொற்றத்தினையுமுடைய (௧௫௬) செல்வனென்க. மருப்பு (௧௫௭) முதலியவற்றையுடைய யானையென்க. நாற் பெருந் தெய்வத்து நன்னகர் நிலைஇய உலகம் காக்கும் ஒன்று புரி கொள்கை—நான்காகிய பெரிய தெய்வத்தையுடைய நன்றாகிய ஊர்கள் நிலைபெற்ற உலகத்தைக் காக்கும் ஒருதொழிலையே விரும்பிய கோட்பாட்டையுடைய செல்வன் (௧௫௬) என முன்னேகூட்டித் திருமாலுக்கடையாக்குக.}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> 5lo27115qyjrnwgpslnrxzdrmqt3si9 250 651359 1957539 2026-08-07T11:28:02Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|நாற்பெருந்தெய்வமாவன: இந்திரன், யமன், வருணன், சோமனென்னுந் தெய்வங்கள். பலர் புகழ் மூவரும் தலைவராக—பலரும் புகழ்கின்ற அயன் அரி அரனென்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௬|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|நாற்பெருந்தெய்வமாவன: இந்திரன், யமன், வருணன், சோமனென்னுந் தெய்வங்கள். பலர் புகழ் மூவரும் தலைவராக—பலரும் புகழ்கின்ற அயன் அரி அரனென்னு மூவருக் தத்தமக்குரிய தொழில்களை முன்புபோலே கிகழ்த்தித் தலைவராகவேண்டி., என்றது - பிள்ளையார் அயனைச்சபித்தவின், அயன் படைத்தற்றெழிலைத் தவிரவே ஏனையிருவர்க்கும் காத்தற்றொழிலும் அழித்தற்றொழிலும் இன்றாமாகலின், மூவருந் தத்தமக்குரிய தொழில்களைப்பெற்றுத் தலைவராகவென்றார். [ஏமுறு ஞாலக் தன்னிற் றோன்றித், தாமரை பயந்த தாவி லூழி, நான்முக வொருவற் சுட்டி.:] ஞாலந்தன்னில் தோன்றி ஏமுறு நான்முக ஒருவற் சுட்டி—பிள்ளையார் சபித் தலாலே மண்ணிடத்தே தோன்றி மயக்கமுறுகின்ற நான்குமுகத்தையுடைய அயனைப் பழையநிலையிலேநிறுத்தக் கருதி, தாமரை பயந்த ஊழி தா இல் ஒருவன்—திருமாலுடைய திருவுந்தித்தாமரை பெற்ற ஊழிகடோறும் தன்படைத்தற்றொழிலில் வருத்தமில்லாத ஒருவன் (௧௬௫) இனித் தாமரையென்னும் எண்ணைத்தந்த அழிவில்லாத ஊழிக்காலத்தையுடைய அயனுமாம். பயந்த ஒருவனென்க. சாபமென்றது: பிள்ளையார் அசுரரையழித்துத் தேவரைக் காத்ததற்கு இந்திரன் மகள் தெய்வயானையாரை அவர்க்குக் கொடுத்தவிடத்தே, பிள்ளையார் தங்கையில் வேலைநோக்கி, “நமக்கு எல்லாந்தந்தது இவ்வேல்” என்ன, அருகிருந்த அயன் “இவ்வேலிற்கு இந்நிலை என்னால் வக்ததன்றோ” என்றானாக, நங்கையில் வேலுக்கு கீகொடுப்பதொரு சத்தியுண்டோவென்று கோபித்து, “இங்ஙணங் கூறிய நீ மண்ணிடைச்செல்வாய்” என்ற சாபத்தை. காண்வர—அழகு தோன்ற, பகவில் தோன்றும் இகல் இல் காட்சி—ஒருபொருள் பலவாமாறு பகுத்துக்கான்டற்கண் வேறுபடத் தோன்றும் தம்முள் மாறுபாடில்லாத அறிவினையுடைய, நால் வேறு இயற்கைப் பதினொரு மூவரோடு—நான்காகிய வேறுபட்ட இயல் பினையுடைய முப்பத்துமூவரும், என்றது: ஆதித்தன், உருத்திரன், வசு, மருத்துவனென்னும் ஒரோவோர்பொருள்கள் பலவாகப் பகுக்குங்காற் பன்னிருவர் பதினொருவர் எண்மர் இருவராகப் பகுக்க நான்குகூறாய் முப்பத்துமூவராயினாரென்றவாறு. பதினொருவராகிய மூவரென்க. அவர் ஆதித்தர் பன்னிருவரும், உருத்திரர் பதினொருவரும், வசுக்கள் எண்மரும், மருத்துவர் இருவருமாம். ஒடு – எண்ணொடு. ஒன்பதிற்று இரட்டி உயர் நிலை பெறீஇயர்—பதினெண்வகையாகிய உயர்ந்தநிலையைப் பெற்றவரும், என்றது - பதினெண்கணங்களை. அவர்: தேவரும், அசுரரும், தைத்தியரும், கருடரும், கின்னரரும், கிம்புருடரும், இயக்கரும், விஞ்சையரும், இராக்கதரும், கந்தருவரும், சித்தரும், சாரணரும், பூதரும், பைசாசகணமும், தாராகணமும், நாகரும், ஆகாயவாசிகளும், போகபூமியோரும் எனவிவர். இவர்க்குப் பிறவாறுமுரைப்பர். பெறீஇயர் - தொழிற்பெயர்.}}<noinclude></noinclude> 36gd65zs4pmti8sgdb03qjnnsriqfgu 250 651360 1957540 2026-08-07T11:35:41Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|மீன் பூத்தன்ன தோன்றலர்—உடுக்கள் பொலிவுபெற்றுத் தோன்றினாலொத்த தோற்றத்தையுடையராய், மீன் சேர்பு வளி கிளர்ந்தன்ன செலவினர்—மீன்களு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௭}}</noinclude>{{justify|மீன் பூத்தன்ன தோன்றலர்—உடுக்கள் பொலிவுபெற்றுத் தோன்றினாலொத்த தோற்றத்தையுடையராய், மீன் சேர்பு வளி கிளர்ந்தன்ன செலவினர்—மீன்களுலாவுகின்றவிடத்தே சேர்ந்து காற்று எழுந்தாலொத்த செலவினையுடையராய், வளி இடைத் தீ எழுந்தன்ன திறலினர்—காற்றிடத்தே நெருப்பெழுந்தாலொத்த வலியினையுடையராய், தீப் பட உரும் இடித்தன்ன குரலினர்—நெருப்புப்பிறக்க உருமேறு இடித்தாற் போன்ற குரலினையுடையராய், இவை வினையெச்சமுற்று. [விழுமிய, வுறுகுறை மருங்கிற்றம் பெறுமுறை கொண்மார்:] தம் விழுமிய பெறுமுறை குறை உறு மருங்கிற் கொண்மார்—தம்முடைய சீரிய படைத்தல்காத்தல் அழித்தலென்னுந்தொழில்களைப் பண்டுபோலப் பெறுமுறைமையினைக் குறைவேண்டிநின்று பெறுங்கூற்றாலே முடித்துக்கோடற்கு, அந்தரக் கொட்பினர்—ஆகாயத்தே சுழற்சியினையுடையராய், [வந்துடன் காண:—] உடன் வந்து காண—சேரவந்து காணும்படியாக, தா இல் கொள்கை மடந்தையொடு—வருத்தமில்லாத அருட்கற்பினையுடைய தெய்வயானையாருடன், [சின்னாள், ஆவினன்குடி யசைதலும் உரியன்:] ஆவினன்குடி சின்னாள் அசைதலும் உரியன்—ஆவினன்குடியென்னும் ஊரிலே சிலநாள் இருத்தலுமுரியன்; பலர்புகழ்மூவருந் தலைவராகவேண்டி (௧௬௨) அதற்குக் குறைபாடுண்டாக்கின நான்முகவொருவனைக்கருதி (௧௬௫) ஒன்றுபுரிகொள்கைப் (௧௬௧) புள்ளணி நீள்கொடிச்செல்வனும் (௧௫௧), முரண்மிகு செல்வனும் (௧௫௪), யானையெருத்தமேறிய செல்வனும் (௧௫௯), முப்பத்துமூவரும் (௧௬௭), பதினெண்கணங்களும் (௧௬௮) தோன்றலாம் (௧௬௯) செலவினர் (௧௭௦) திறலினர் (௧௭௧) குரலினர் (௧௭௨) கொட்பினராய் உடன்வந்து (௧௭௪) தம் விழுமிய (௧௭௨) பெறுமுறை குறையுறுமருங்கின் முடித்துக் கோடற்கு (௧௭௩) மென்மொழிமேவலர் இன்னரம்புளர (௧௪௨) முனிவர் (௧௩௭) மேவர (௧௩௬) முற்புகக் (௧௩௭) காணத் (௧௭௪) தான் ஆவினன்குடியிலே காண்வர (௧௬௫) அசைதலுமுரியனென முடிக்க. கந்தருவர் - பாட்டான் முனிவுதீர்ப்பார். முனிவர் தம்மை மறாமைபற்றி முன்னேசென்றார். இனிச் சித்தன்வாழ்வென்று சொல்லுகின்றவூர் முற்காலத்து ஆவினன்குடியென்று பெயர்பெற்றதென்றுமாம். அது “நல்லம்பர் நல்ல குடியுடைத்துச் சித்தன்வாழ் - வில்லந் தொறுமூன்றெரியுடைத்து - நல்லரவப் - பாட்டுடைத்துச் சோமன் வழிவந்த பாண்டியரின் - னாட்டுடைத்து நல்ல தமிழ்” என்று ஒளவையார் கூறியதனானுணர்க.<ref>* இது முருகக்கடவுள் ஆயிரநாமத்துள் ஒன்று.</ref> * சித்தனென்பது பிள்ளையாருக்குத் திருநாமம். அதாஅன்று—அதுவன்றி, {{rh||௪.—திருவேரகம்.}} இருமூன்று எய்திய இயல்பினின் வழாஅது—ஓதல் ஓதுவித்தல் வேட்டல்}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> 7rz0oq5e0bmieaesdaxcthw0znr4dm1 1957542 1957540 2026-08-07T11:38:20Z Ramya78 16757 1957542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௭}}</noinclude>{{justify|மீன் பூத்தன்ன தோன்றலர்—உடுக்கள் பொலிவுபெற்றுத் தோன்றினாலொத்த தோற்றத்தையுடையராய், மீன் சேர்பு வளி கிளர்ந்தன்ன செலவினர்—மீன்களுலாவுகின்றவிடத்தே சேர்ந்து காற்று எழுந்தாலொத்த செலவினையுடையராய், வளி இடைத் தீ எழுந்தன்ன திறலினர்—காற்றிடத்தே நெருப்பெழுந்தாலொத்த வலியினையுடையராய், தீப் பட உரும் இடித்தன்ன குரலினர்—நெருப்புப்பிறக்க உருமேறு இடித்தாற் போன்ற குரலினையுடையராய், இவை வினையெச்சமுற்று. [விழுமிய, வுறுகுறை மருங்கிற்றம் பெறுமுறை கொண்மார்:] தம் விழுமிய பெறுமுறை குறை உறு மருங்கிற் கொண்மார்—தம்முடைய சீரிய படைத்தல்காத்தல் அழித்தலென்னுந்தொழில்களைப் பண்டுபோலப் பெறுமுறைமையினைக் குறைவேண்டிநின்று பெறுங்கூற்றாலே முடித்துக்கோடற்கு, அந்தரக் கொட்பினர்—ஆகாயத்தே சுழற்சியினையுடையராய், [வந்துடன் காண:—] உடன் வந்து காண—சேரவந்து காணும்படியாக, தா இல் கொள்கை மடந்தையொடு—வருத்தமில்லாத அருட்கற்பினையுடைய தெய்வயானையாருடன், [சின்னாள், ஆவினன்குடி யசைதலும் உரியன்:] ஆவினன்குடி சின்னாள் அசைதலும் உரியன்—ஆவினன்குடியென்னும் ஊரிலே சிலநாள் இருத்தலுமுரியன்; பலர்புகழ்மூவருந் தலைவராகவேண்டி (௧௬௨) அதற்குக் குறைபாடுண்டாக்கின நான்முகவொருவனைக்கருதி (௧௬௫) ஒன்றுபுரிகொள்கைப் (௧௬௧) புள்ளணி நீள்கொடிச்செல்வனும் (௧௫௧), முரண்மிகு செல்வனும் (௧௫௪), யானையெருத்தமேறிய செல்வனும் (௧௫௯), முப்பத்துமூவரும் (௧௬௭), பதினெண்கணங்களும் (௧௬௮) தோன்றலாம் (௧௬௯) செலவினர் (௧௭௦) திறலினர் (௧௭௧) குரலினர் (௧௭௨) கொட்பினராய் உடன்வந்து (௧௭௪) தம் விழுமிய (௧௭௨) பெறுமுறை குறையுறுமருங்கின் முடித்துக் கோடற்கு (௧௭௩) மென்மொழிமேவலர் இன்னரம்புளர (௧௪௨) முனிவர் (௧௩௭) மேவர (௧௩௬) முற்புகக் (௧௩௭) காணத் (௧௭௪) தான் ஆவினன்குடியிலே காண்வர (௧௬௫) அசைதலுமுரியனென முடிக்க. கந்தருவர் - பாட்டான் முனிவுதீர்ப்பார். முனிவர் தம்மை மறாமைபற்றி முன்னேசென்றார். இனிச் சித்தன்வாழ்வென்று சொல்லுகின்றவூர் முற்காலத்து ஆவினன்குடியென்று பெயர்பெற்றதென்றுமாம். அது “நல்லம்பர் நல்ல குடியுடைத்துச் சித்தன்வாழ் - வில்லந் தொறுமூன்றெரியுடைத்து - நல்லரவப் - பாட்டுடைத்துச் சோமன் வழிவந்த பாண்டியரின் - னாட்டுடைத்து நல்ல தமிழ்” என்று ஒளவையார் கூறியதனானுணர்க.<ref>*இது முருகக்கடவுள் ஆயிரநாமத்துள் ஒன்று.</ref> * சித்தனென்பது பிள்ளையாருக்குத் திருநாமம். அதாஅன்று—அதுவன்றி, {{rh||௪.—திருவேரகம்.}} இருமூன்று எய்திய இயல்பினின் வழாஅது—ஓதல் ஓதுவித்தல் வேட்டல்}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> 3qxrmrkyfarfvwwewoczrpb24yadfhd 250 651361 1957541 2026-08-07T11:37:16Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ ""-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௮|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude><noinclude></noinclude> oeo6gw4eq08ij9cy5ca5qvmcvtvj7nu 1957543 1957541 2026-08-07T11:44:29Z Ramya78 16757 1957543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh|௨௮|பத்துப்பாட்டு}}</noinclude>{{justify|வேட்பித்தல் ஈதல் ஏற்றலென்னும் ஆறாகிய நன்மைபொருந்திய இலக்கணத்தில் வழுவாமல், வழாமல், வழுவாமலெனத் திரிக்க. இருவர்க் கட்டிய பல் வேறு தொல் குடி—தாயுந் தந்தையுமாகிய இருவர்குலத்தையும் உலகத்தார் நன்றென்றுமதித்த பலவாய்வேறுபட்ட பழைய குடியிற்பிறந்த இருபிறப்பாளர் (௧௮௨) குடி. - <ref>* குண்டலரென்றும் பிரதிவேறுபாடுண்டு.</ref>*குண்டினர், காசிபர் என்றாற்போல்வன. [அறாநான் கிரட்டி யிளமை நல்லியாண், டாறினிற் கழிப்பிய] அறநாகான்கு இரட்டி ஆண்டு நல்லிளமை ஆறினிற் கழிப்பிய — இருபத்துநான்கின் இரட்டியாகிய நாற்பத்தெட்டியாண்டு நல்லிளமையை வேதங்கூறியநெறியிலே போக்கிய இருபிறப்பாளர் (௧௮௨) பிரமசரியங்காத்த அந்தணர். அறன் நவில் கொள்கை—அறத்தை எப்பொழுதுங் கூறுகின்ற கோட்பாட்டினையும், மூன்று வகைக் குறித்த முத்தீச் செல்வத்து—நாற்சதுரமும் முச்சதுரமும் வில் வடிவமாகிய <ref>{{justify|† இவற்றுட் பின்னைய இரண்டன் வகையும் இக்காலத்து வழங்குவனவற்றிற்கு வேறுபட்டிருத்தலின், இம்மூன்று வகையும் சாகாபேதமாக இருத்தல்வேண்டுமெனக் கூறுகின்றனர்.}}</ref>†மூன்றுவகையைக் கருதின ஆகவனீயம் தக்கிணாக்கினி காருகபத்தியம் என்னும் மூன்றுதீயானுண்டாகிய செல்வத்தினையுமுடைய, இருபிறப்பாளர்—உபநயனத்துக்கு முன்பு ஒருபிறப்பும் பின்பு ஒருபிறப்புமாகிய இருபிறப்பினையுமுடைய அந்தணர், பொழுது அறிந்து நுவல—தாங்கள் வழிபடுங்காலமறிந்து தோத்திரங்களைக் கூற, ஒன்பது கொண்ட மூன்று புரி நுண் ஞாண்—முந்நூற்கொண்டு முப்புரியாக்குதலின், ஒன்பதாகியநூலைத் தன்னிடத்தேகொண்ட ஒருபுரி மூன்றாகிய நுண்ணிய பூனுநூலையும், ஞாணினையும் (௧௮௩) கொள்கையினையும் (௧௮௦) செல்வத்தினையுமுடைய (௧௮௧) இருபிறப்பாளரென்க. புலராக் காழகம் புலர உடீஇ—நீராடுங்கால் தோய்க்கப்பட்ட கலிங்கம் உடம் பிலே கிடந்துபுலர உடுத்து, என்றது - ஈரத்துடனேயிருந்து வழிபடுதல் கூறிற்று. உச்சிக் கூப்பிய கையினர் தற்புகழ்ந்து—தலைமேலே வைத்த கையினையுடையராய்த் தன்னைத்துதித்து, ஆறெழுத்து அடக்கிய அருமறைக் கேள்வி—ஆறெழுத்தினைத் தன்னிடத்தே அடக்கியிருக்கின்ற கேட்டற்கரிய, மறையவுச்சரிக்கப்படும் மந்திரத்தை, அது “நமக்குமாராய” என்பதாம். கா இயல் மருங்கில் நவிலப் பாடி—நாப் புடைபெயரும் அளவிலே பயில உச்சரித்து,}} {{rule|}}<noinclude></noinclude> rpxb54g41bpgcepgrqfl1r5d24z7sqj 250 651362 1957544 2026-08-07T11:50:24Z Ramya78 16757 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{justify|விரை உறு நறு மலர் ஏந்தி—மணமிக்க நறியபூவை எடுத்து, பெரிது உவந்து ஏரகத்து உறைதலும் உரியன்—பெரிதுமகிழ்ந்து ஏரகமென்கின்றவூரிலே இருத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1957544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Ramya78" />{{rh||௧.—திருமுருகாற்றுப்படை.|௨௯}}</noinclude>{{justify|விரை உறு நறு மலர் ஏந்தி—மணமிக்க நறியபூவை எடுத்து, பெரிது உவந்து ஏரகத்து உறைதலும் உரியன்—பெரிதுமகிழ்ந்து ஏரகமென்கின்றவூரிலே இருத்தலுமுரியன்; இருபிறப்பாளர் (௧௮௨) புலரவுடீ.இத் (௧௮௪) தற்புகழ்ந்து (௧௮௫) நறுமலரேந்திக் (௧௮௮) கூப்பியகையராய் (௧௮௫) நவிலப்பாடிப் (௧௮௭) பொழுதறிந்து நுவல (௧௮௨) அதற்குப் பெரிதுமகிழ்ந்து ஏரகத்துறைதலும் உரியனெனமுடிக்க. ஏரகம் - மலைநாட்டகத் தொருதிருப்பதி. அதாஅன்று—அதுவன்றி, {{rh||௫.—குன்றுதோறாடல்.}} பைங்கொடி.—பச்சிலைக்கொடியாலே, எல்லாவற்றினும் பசுத்திருத்தலிற். பச்சிலையென்று பெயர்பெற்றது. பச்சிலையென்னாது சினைவினமுதன்மேலேற்றிப் பைங்கொடியென்றார். நறைக்காய்—நறுநாற்றத்தையுடைய காயை, அது சாதிக்காய். இடைஇடுபு—நடுவேயிட்டு, வேலன்—படிமத்தான், அம் பொதிப் புட்டில்—அழகினையுடைத்தாகிய பொதிதலையுடைய தக்கோலமென்னும் முதலின்காய், அது புட்டில்போறலிற் புட்டிலென்றார். விரைஇ—கலந்து, குளவியொடு—காட்டுமல்லிகையுடனே, வெண் கூதாளம் தொடுத்த கண்ணியன்—வெண்டாளியையும் கட்டின கண்ணியையுடையனாய், நறுஞ் சாந்து அணிந்த கேழ் கிளர் மார்பின்—நறிய சந்தனத்தைப்பூசிய நிறம் விளங்கும் மார்பினையுடைய வேலன் (௧௯௦), வேலன் பைங்கொடியாலே (௧௯௦) புட்டில்விரைஇ (௧௯௧) நறைக்காய்இடையிடுபு (௧௯௦) குளவியொடு (௧௯௧) கூதாளத்தையுங் கட்டிய கண்ணியனாய் (௧௯௨), கண்ணியன் - வினையெச்சவினைக்குறிப்புமுற்று. கொடுந் தொழில் வல் விற் கொலைஇய கானவர்—கொடிய தொழிலையுடைய வலியவில்லாற் கொல்லுதலைச்செய்த குறவர், “குலைஇய” என்ற பாடத்திற்கு வில்லைவனைத்த கானவரென்க. எனவே கோறல் பெற்றாம். நீடு அமை விளைந்த தேக் கள் தேறல்—நெடுகின மூங்கிலிலே யிருந்து முற்றின தேனாற்செய்த கட்டெளிவை, குன்றகச் சிறு குடிக்சிளையுடன் மகிழ்ந்து—மலையிடத்துச் சிறியவூரிலே இருக்கின்ற சுற்றத்தோடே உண்டுமகிழ்ந்து, தொண்டகச் சிறு பறைக் குரவை அயர—அந்நிலத்துக்குரிய தொண்டகமாகிய சிறுபறையினது தாளத்திற்குக் குரவையாட, கானவர் (௧௯௪) தேறலைமகிழ்ந்து குரவையாடவென்க.}}<noinclude></noinclude> 3eqxmpma5qin9ejecc8quuedp3brghm