விக்கிமூலம் tawikisource https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.22 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிமூலம் விக்கிமூலம் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு ஆசிரியர் ஆசிரியர் பேச்சு பக்கம் பக்கம் பேச்சு அட்டவணை அட்டவணை பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 252 99377 1970721 1700155 2026-09-30T05:13:53Z Balajijagadesh 1137 மெய்ப்பு பணி அனைத்து பக்கங்களிலும் சரியாக முடியவில்லை 1970721 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=கல்யாணம் இன்பம் கொடுப்பதா-இன்பத்தைக் கெடுப்பதா |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:வல்லிக்கண்ணன்|வல்லிக்கண்ணன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=19 |File size=5.97 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=C |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] ipujdmx3s2xgjr5lhlysk5j7w1ui1bb 250 100572 1970720 1371648 2026-09-30T05:13:16Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாதவை */ 1970720 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Balajijagadesh" /></noinclude> 4 சமுதாய வளர்ச்சியோடு அவசியமாகி விட்ட தேவை இது என்று கொள்ளலாம். உலக ஆரம்பத்திலே ஆணும் பெண்ணும் இஷ்டம் போல் கூடியிருந்திருக்கலாம். சிருஷ்டிப் போக்கில் ஆண்கள் அதிகமாகவோ, பெண்கள் அதிக மாகவோ, ஆகி நெருக்கடி விளைவிக்கும் போது, சில ஆண்களுக்கு மனைவியும், சில பெண்களுக்குப் புருஷனும் இல்லாமல் போயிருக்கும். வலிமையுள்ள ஆண் பல பெண்களைக் கவர்ந்து கொண்டு அடைத்து வைத்து அனுபவிப்பதும், அழகான பெண் ஒருத்தி பல ஆண்களே நாயகர்களாகப் பெறுவதும் சகஜமாக நிகழ்ந்திருக்கும்.இதனால் பலமான ஆண்களுக்குப் பல மனைவிகளும், அழகான பெண்களுக்குப் பல புருஷர்களும், கிடைக்க வசதியிருந்ததே தவிர, நோஞ்சான்கள்,பலமற்றவர்கள், ஆள் துணையற்றவர்கள், பொருள் இல்லாதவர்கள் போன்ற ஆண்களுக்கும், அழகற்ற, பணமற்ற பெண்களுக்கும் துணை கிடைப்பது கஷ்டமாக இருந்திருக்கும் என யூகிப்பது சிரமம் அல்ல. இதைக் தவிர்க்கவே, ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் ஒவ்வொரு பெண்ணே மட்டுமே வாழ்க்கைத் துணைவியாக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் எப்படியும் ஒரு ஆண்துணை ஏற்படுத்தியாக வேணும் என்ற அவசியக் கட்டுப்பாடு-கல்யாணம்-அமுலுக்கு வந்தது என்று கொள்ளலாம். சமூக வளர்ச்சியின் அவசியம் கருதி எழுந்த ஏற்பாடு இது. வலிமையும், பல மனைவிகளைக் காப்பாற்றும் வசதிகளும் பெற்றவர்கள் பல பெண்களைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ளலாம் என்ற சலுகையும் இருந்து வந்திருக்கிறது. பெண்கள் குறைவாகவும், புருஷர்கள் அதிகமாகவும் உள்ள சமூகங்களில் ஒரு பெண்ணே பல புருஷர்களை மணந்து கொள்ளும் உரிமை இருக்கவே இருக்கிறது.<noinclude></noinclude> 6iv5sr26feufvnoum4dz6rwkk23q7mt 250 215035 1971060 1251403 2026-09-30T11:46:23Z Balajijagadesh 1137 1971060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /></noinclude>'''முதற் பதிப்பு : டிசம்பர், 1983''' '''நறுமலர்ப் பதிப்பக வெளியீடு''' '''விலை ரூ. 7-00 ''' {{block_center|'''ஆசிரியரின் பிற நூல்கள் :''' தமிழ் இலக்கிய வரலாறு உருவும் திருவும் கட்டுரை வளம் காரும் தேரும் வாழையடி வாழை முருகன் காட்சி மனோன்மணியம் (பதிப்பு) இலக்கிய அணிகள் பெருந்தகை மு. வ. மலர் காட்டும் வாழ்க்கை இலக்கியக் காட்சிகள் சான்றோர் தமிழ் நெஞ்சின் நினைவுகள் நல்லோர் நல்லுரை The Status of women in Tamilnadu during the Sangam Age. A study of the Literature of the Chera country. Papers in Tamil Literature. }} அச்சிட்டோர் : '''நாதன் அன் கம்பெனி''' வேளச்சேரி, சென்னை-600 042. போன் : '''431906'''.<noinclude></noinclude> rsrn571f338208ochf8uqy8zxvd198f 250 215036 1971061 1251407 2026-09-30T11:47:03Z Balajijagadesh 1137 1971061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /></noinclude>'''{{larger|}}<center></center>முன்னுரை''' {{larger|'''தொ'''}}ன்னெடுங் காலந் தொட்டு இடையறாது தொடர்ந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து வரும் தமிழ் இலக்கியம் இறைவன், இயற்கை, பெண்மை ஆகிய மூன்றனைச் சிறப்பித்து நிற்பதின்ைக் காணலாம். தொல்காப்பியம் இம்மூன்றினுக்கும் தனிச் சிறப்பிடம் தந்து போற்றுவதனைக் கானும் போது இம் மூன்றன் பழமையும் சிறப்பும் புலனாகும். 'கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே வாளோடு முன் தோன்றிய மூத்த குடியினரான தமிழர் வாழ்வில் காலம் கடந்து வாழும் இவ்வுலகியற்றியானுக்கு முதலிடம் தந்து போற்றியிருப்பதனைக் காண்போம் முல்லையில் மாயோனாகவும், குறிஞ்சியிற் கோலக் குமரனாகவும், மருதத்தில் இந்திரனாகவும், நெய்தலில் வருணனாகவும், பாலையிற் கொற்றவையாகவும் தெய்வம் நிலைபெற்றதாகத் தமிழின் முந்துநூலாம் தொல்காப்பியம் கூறும். இறைவனையே இயற்கைச் சூழலிற் கண்ட நாடு தமிழ் நாடு. அழகு உறையும் இடங்களிலெல்லாம் ஆண்டவன் கொலுவீற்றிருக்கிறான் என்று கண்டார்கள். இயற்கை மனிதனுக்கு வாழ்வும் வளமும் வழங்கியது. இன்பமும் அமைதியும் தந்து நின்றது. இயற்கையின் இனிய பெற்றி யில் ஈடுபட்ட உள்ளம் மாறா மகிழ்ச்சியில் திளைத்தது: ஆழ்ந்த அமைதியில் துலங்கியது. தமிழர் தம் வாழ்வின் தொடக்க காலந் தொடங்கியே பெண்மையைப் போற்றிச் சிறப்பித்தார்கள். இறைவனையே உமையொரு பாகனாகத் தமிழர் கண்டனர். 'உண்ணாமுலை உமையாளொடு உடனாகிய ஒருவன்’ அண்ணாமலை அண்ணல் என்று கொண்டு அவ்வண்ணாமலையைத் தொழுவார் வினை வழுவாவண்ணம் அறுமே என்று அறுதியிட்டு ரைத்தனர். "காதல் மடப் பிடியோடும் களிறு வருவன கண்டேன்' என்று திருவையாற்றில் கயிலைக் காட்சியைக் கண்ட ஆளுடைய அரசு அகங் குளிரப் பாடுகின்றார். பெண்ணின் நல்லாளொடும் பெருந்தகை இருக்கின்ற காரணத்தால் மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழலாம் என்றார் சிவம்பெருக்கும் திருஞான சம்பந்தர். மனிதன் வாழ்க்கையிற் பெறத்தக்க பேறுகளில் தலையாய பேறு நல்ல வாழ்க்கைத் துணையைப் பெறுவதாகும். வாழ்க்கையில் எல்லாச்செல்வங்களும்வாய்த்திருந்து இல்லாள் என்ற செல்வம் மட்டும் இயைபாகப் பொருந்தியிருக்க வில்லையென்றால் அதனால் ஒரு பயனும் இல்லை. ஆனால் எச்செல்வத்தினையும் பெறாத ஒருவன் நல்ல மனைவி என்னும் செல்வத்தினை மட்டும் குறைவறப் பெற்று விடுவானேயானால் அவன் வாழ்க்கை வெற்றியடைந்து விடும்<noinclude></noinclude> 7j51tzucaam3s1l7arnbw6fx1lo6raz 1971062 1971061 2026-09-30T11:47:42Z Balajijagadesh 1137 1971062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|'''முன்னுரை'''}}}} {{larger|'''தொ'''}}ன்னெடுங் காலந் தொட்டு இடையறாது தொடர்ந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து வரும் தமிழ் இலக்கியம் இறைவன், இயற்கை, பெண்மை ஆகிய மூன்றனைச் சிறப்பித்து நிற்பதின்ைக் காணலாம். தொல்காப்பியம் இம்மூன்றினுக்கும் தனிச் சிறப்பிடம் தந்து போற்றுவதனைக் கானும் போது இம் மூன்றன் பழமையும் சிறப்பும் புலனாகும். 'கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே வாளோடு முன் தோன்றிய மூத்த குடியினரான தமிழர் வாழ்வில் காலம் கடந்து வாழும் இவ்வுலகியற்றியானுக்கு முதலிடம் தந்து போற்றியிருப்பதனைக் காண்போம் முல்லையில் மாயோனாகவும், குறிஞ்சியிற் கோலக் குமரனாகவும், மருதத்தில் இந்திரனாகவும், நெய்தலில் வருணனாகவும், பாலையிற் கொற்றவையாகவும் தெய்வம் நிலைபெற்றதாகத் தமிழின் முந்துநூலாம் தொல்காப்பியம் கூறும். இறைவனையே இயற்கைச் சூழலிற் கண்ட நாடு தமிழ் நாடு. அழகு உறையும் இடங்களிலெல்லாம் ஆண்டவன் கொலுவீற்றிருக்கிறான் என்று கண்டார்கள். இயற்கை மனிதனுக்கு வாழ்வும் வளமும் வழங்கியது. இன்பமும் அமைதியும் தந்து நின்றது. இயற்கையின் இனிய பெற்றி யில் ஈடுபட்ட உள்ளம் மாறா மகிழ்ச்சியில் திளைத்தது: ஆழ்ந்த அமைதியில் துலங்கியது. தமிழர் தம் வாழ்வின் தொடக்க காலந் தொடங்கியே பெண்மையைப் போற்றிச் சிறப்பித்தார்கள். இறைவனையே உமையொரு பாகனாகத் தமிழர் கண்டனர். 'உண்ணாமுலை உமையாளொடு உடனாகிய ஒருவன்’ அண்ணாமலை அண்ணல் என்று கொண்டு அவ்வண்ணாமலையைத் தொழுவார் வினை வழுவாவண்ணம் அறுமே என்று அறுதியிட்டு ரைத்தனர். "காதல் மடப் பிடியோடும் களிறு வருவன கண்டேன்' என்று திருவையாற்றில் கயிலைக் காட்சியைக் கண்ட ஆளுடைய அரசு அகங் குளிரப் பாடுகின்றார். பெண்ணின் நல்லாளொடும் பெருந்தகை இருக்கின்ற காரணத்தால் மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழலாம் என்றார் சிவம்பெருக்கும் திருஞான சம்பந்தர். மனிதன் வாழ்க்கையிற் பெறத்தக்க பேறுகளில் தலையாய பேறு நல்ல வாழ்க்கைத் துணையைப் பெறுவதாகும். வாழ்க்கையில் எல்லாச்செல்வங்களும்வாய்த்திருந்து இல்லாள் என்ற செல்வம் மட்டும் இயைபாகப் பொருந்தியிருக்க வில்லையென்றால் அதனால் ஒரு பயனும் இல்லை. ஆனால் எச்செல்வத்தினையும் பெறாத ஒருவன் நல்ல மனைவி என்னும் செல்வத்தினை மட்டும் குறைவறப் பெற்று விடுவானேயானால் அவன் வாழ்க்கை வெற்றியடைந்து விடும்<noinclude></noinclude> 4lp99tkue6xql5bxj7gady8c8p17mec 1971073 1971062 2026-09-30T11:54:23Z Balajijagadesh 1137 1971073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /></noinclude>{{c|{{xx-larger|'''முன்னுரை'''}}}} {{li|'''தொ'''|1.5em}}ன்னெடுங் காலந் தொட்டு இடையறாது தொடர்ந்து வளர்ந்து வாழ்ந்து வரும் தமிழ் இலக்கியம் இறைவன், இயற்கை, பெண்மை ஆகிய மூன்றனைச் சிறப்பித்து நிற்பதின்ைக் காணலாம். தொல்காப்பியம் இம்மூன்றினுக்கும் தனிச் சிறப்பிடம் தந்து போற்றுவதனைக் கானும் போது இம் மூன்றன் பழமையும் சிறப்பும் புலனாகும். 'கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே வாளோடு முன் தோன்றிய மூத்த குடியினரான தமிழர் வாழ்வில் காலம் கடந்து வாழும் இவ்வுலகியற்றியானுக்கு முதலிடம் தந்து போற்றியிருப்பதனைக் காண்போம் முல்லையில் மாயோனாகவும், குறிஞ்சியிற் கோலக் குமரனாகவும், மருதத்தில் இந்திரனாகவும், நெய்தலில் வருணனாகவும், பாலையிற் கொற்றவையாகவும் தெய்வம் நிலைபெற்றதாகத் தமிழின் முந்துநூலாம் தொல்காப்பியம் கூறும். இறைவனையே இயற்கைச் சூழலிற் கண்ட நாடு தமிழ் நாடு. அழகு உறையும் இடங்களிலெல்லாம் ஆண்டவன் கொலுவீற்றிருக்கிறான் என்று கண்டார்கள். இயற்கை மனிதனுக்கு வாழ்வும் வளமும் வழங்கியது. இன்பமும் அமைதியும் தந்து நின்றது. இயற்கையின் இனிய பெற்றி யில் ஈடுபட்ட உள்ளம் மாறா மகிழ்ச்சியில் திளைத்தது: ஆழ்ந்த அமைதியில் துலங்கியது. தமிழர் தம் வாழ்வின் தொடக்க காலந் தொடங்கியே பெண்மையைப் போற்றிச் சிறப்பித்தார்கள். இறைவனையே உமையொரு பாகனாகத் தமிழர் கண்டனர். 'உண்ணாமுலை உமையாளொடு உடனாகிய ஒருவன்’ அண்ணாமலை அண்ணல் என்று கொண்டு அவ்வண்ணாமலையைத் தொழுவார் வினை வழுவாவண்ணம் அறுமே என்று அறுதியிட்டு ரைத்தனர். "காதல் மடப் பிடியோடும் களிறு வருவன கண்டேன்' என்று திருவையாற்றில் கயிலைக் காட்சியைக் கண்ட ஆளுடைய அரசு அகங் குளிரப் பாடுகின்றார். பெண்ணின் நல்லாளொடும் பெருந்தகை இருக்கின்ற காரணத்தால் மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழலாம் என்றார் சிவம்பெருக்கும் திருஞான சம்பந்தர். மனிதன் வாழ்க்கையிற் பெறத்தக்க பேறுகளில் தலையாய பேறு நல்ல வாழ்க்கைத் துணையைப் பெறுவதாகும். வாழ்க்கையில் எல்லாச்செல்வங்களும்வாய்த்திருந்து இல்லாள் என்ற செல்வம் மட்டும் இயைபாகப் பொருந்தியிருக்க வில்லையென்றால் அதனால் ஒரு பயனும் இல்லை. ஆனால் எச்செல்வத்தினையும் பெறாத ஒருவன் நல்ல மனைவி என்னும் செல்வத்தினை மட்டும் குறைவறப் பெற்று விடுவானேயானால் அவன் வாழ்க்கை வெற்றியடைந்து விடும்<noinclude></noinclude> q6c1y499vwsnrnpjho0l6kynmprrc5m 250 215037 1971063 1251416 2026-09-30T11:48:13Z Balajijagadesh 1137 1971063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /> {{rh| |4|}}</noinclude>என்பதில் ஐயப்பாடில்லை. 'இல்லதென் இல்லவள் மாண்பானால் உள்ளதென் இல்லவள் மானக் கடை' என்று தெய்வப் புலவர் திருவள்ளுவர் பெருமானும் செப்பி யுள்ளமை நோக்குக. சங்க காலம் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றின் பொற்கால மெனலாம். அப்பொற்காலத்தே மிளிர்ந்த பொற்றொடியர் பல்லாற்றானும் மாண்பு நிறைந்த மகளிராகத் திகழ்ந்தனர். சங்க கால மகளிர் பண்பாடு போற்றத்தக்கதாயிருந்தது. அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு என்னும் நாற்குணங்களும் நிறைந்தவர்களாக அவர்கள் துலங்கினர். பெற்றோர் ஆதரவில் வளர்ந்த காலையிலும், பின்னர்ப் புகுந்த வீட்டில் மனை வாழ்வு அமைத்துக் கொண்ட காலையிலும், ஏன் எப் போதுமே அவர்கள் வாழ்வு போற்றத் தக்கதாகவே பொலிந்தது. திருமணத்திற்குப்பின் "இருதலைப் புள்ளின் ஒருயி ரம்மே” என்ற அகநானூற்றுத் தொடரின்படி கணவனும் மனைவியும் காதல் நிறைந்து கருத்தொருமித்து இல்லறம் நடத்தினர். பெண்ணிற் பெருந்தக்கதான கற்பைப் போற்றி வாழ்ந்தனர். ஒரு வீட்டின் மகிழ்ச்சி அவ்வீட்டிற்கு வாய்த்த மனைவியைப் பொறுத்தே அமைந்தது. இதனாலன்றோ ஏர் பிடித்தவன் என்ன செய்வான் பானை பிடித்தவள் பாக்கியம்' என்ற பழமொழியும் எழுந்தது. தன் நலம் புதிது உண்டு சென்ற தலைவன் திருமண முயற்சியினை மேற் கொண்டு, தன்னை வரைந்து கொள்ள வில்லை என்ற நிலையில் வாடிய மனத்தளாய் வாழும் மங்கையும் 'கொடுத்துவை தாவெனச் சொல்லினும் இன்னாதோ நம் இன்னுயிர் இழப்பே' என்று குறிப்பிடுவதிலிருந்து, தம் உயிரினும் அருமையுடையதாக அவர்கள் போற்றிய பண்பின் திறப்பாடு தெரிய வருகின்றது. எத்துணைத் துன்பம் வந்திடினும் மடல் ஏறாத மாண்பு போற்றப்படுகின்றது. இவ்வாறு பல்லாற்றானும் பெருமை சான்ற சங்க கால மகளிர்தம் ஒழுகலாறுகளையும் பண்பாடுகளையும் பரக்கப் பேச வேண்டும் என்ற அவாவில் எழுந்ததே இந்நூல். வழிபடு தெய்வம் முருகனைப்பற்றி நூலெழுதிய யான், சங்க காலப் பெண்மையையும் எழுத்தில் வடித்துக் காட்ட வேண்டும் என்ற பெருநோக்கில் இந்நூலினையும் யாத்துள்ளேன். என் மனத்திற்கு நிறைவினை நல்கும் இச்சிறு நூலினைப் பெண்மையைப் பேணிப் பாராட்டும் தமிழ்கூறு நல்லுலகிற்குமுன் வைக்கின்றேன். {{c|{{larger|'''சி. பா.'''}}}}<noinclude></noinclude> r5vw9jnvuz0abl42huli5uvhcr8rap5 1971064 1971063 2026-09-30T11:48:47Z Balajijagadesh 1137 1971064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="M. vishnupriya bharathi" /> {{rh| |4|}}</noinclude>என்பதில் ஐயப்பாடில்லை. 'இல்லதென் இல்லவள் மாண்பானால் உள்ளதென் இல்லவள் மானக் கடை' என்று தெய்வப் புலவர் திருவள்ளுவர் பெருமானும் செப்பி யுள்ளமை நோக்குக. சங்க காலம் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றின் பொற்கால மெனலாம். அப்பொற்காலத்தே மிளிர்ந்த பொற்றொடியர் பல்லாற்றானும் மாண்பு நிறைந்த மகளிராகத் திகழ்ந்தனர். சங்க கால மகளிர் பண்பாடு போற்றத்தக்கதாயிருந்தது. அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு என்னும் நாற்குணங்களும் நிறைந்தவர்களாக அவர்கள் துலங்கினர். பெற்றோர் ஆதரவில் வளர்ந்த காலையிலும், பின்னர்ப் புகுந்த வீட்டில் மனை வாழ்வு அமைத்துக் கொண்ட காலையிலும், ஏன் எப் போதுமே அவர்கள் வாழ்வு போற்றத் தக்கதாகவே பொலிந்தது. திருமணத்திற்குப்பின் "இருதலைப் புள்ளின் ஒருயி ரம்மே” என்ற அகநானூற்றுத் தொடரின்படி கணவனும் மனைவியும் காதல் நிறைந்து கருத்தொருமித்து இல்லறம் நடத்தினர். பெண்ணிற் பெருந்தக்கதான கற்பைப் போற்றி வாழ்ந்தனர். ஒரு வீட்டின் மகிழ்ச்சி அவ்வீட்டிற்கு வாய்த்த மனைவியைப் பொறுத்தே அமைந்தது. இதனாலன்றோ ஏர் பிடித்தவன் என்ன செய்வான் பானை பிடித்தவள் பாக்கியம்' என்ற பழமொழியும் எழுந்தது. தன் நலம் புதிது உண்டு சென்ற தலைவன் திருமண முயற்சியினை மேற் கொண்டு, தன்னை வரைந்து கொள்ள வில்லை என்ற நிலையில் வாடிய மனத்தளாய் வாழும் மங்கையும் 'கொடுத்துவை தாவெனச் சொல்லினும் இன்னாதோ நம் இன்னுயிர் இழப்பே' என்று குறிப்பிடுவதிலிருந்து, தம் உயிரினும் அருமையுடையதாக அவர்கள் போற்றிய பண்பின் திறப்பாடு தெரிய வருகின்றது. எத்துணைத் துன்பம் வந்திடினும் மடல் ஏறாத மாண்பு போற்றப்படுகின்றது. இவ்வாறு பல்லாற்றானும் பெருமை சான்ற சங்க கால மகளிர்தம் ஒழுகலாறுகளையும் பண்பாடுகளையும் பரக்கப் பேச வேண்டும் என்ற அவாவில் எழுந்ததே இந்நூல். வழிபடு தெய்வம் முருகனைப்பற்றி நூலெழுதிய யான், சங்க காலப் பெண்மையையும் எழுத்தில் வடித்துக் காட்ட வேண்டும் என்ற பெருநோக்கில் இந்நூலினையும் யாத்துள்ளேன். என் மனத்திற்கு நிறைவினை நல்கும் இச்சிறு நூலினைப் பெண்மையைப் பேணிப் பாராட்டும் தமிழ்கூறு நல்லுலகிற்குமுன் வைக்கின்றேன். {{r|offset=3em|{{larger|'''சி. பா.'''}}}}<noinclude></noinclude> a82d8cap0odoypisrd8azto6eda7x8x 250 215038 1971065 1251421 2026-09-30T11:49:00Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாதவை */ 1971065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Balajijagadesh" /> {{rh| |5|}</noinclude> == சங்ககால மகளிர் == தமிழ் நாட்டிற்கே சிறப்பினை நல்கும் பழந்தமிழ் இலக்கியங்களின் உயிர்ப் பொருளாக இலங்கும் மகளிர்பற்றி இந்நூல் அமைகின்றது. எல்லாம் வல்ல இறைவனை - பிறவா யாக்கைப் பெரி யோனை - உமையொரு பாகனாகக் கண்ட நாடு தமிழ்நாடு. 'பெண்ணின்றேல் ஆணில்லை என்று வாழ்வியற் கொள்கை எழுந்த நாடு இது. மங்கைய ராகப் பிறப்பதற்கே - நல்ல மாதவஞ் செய்திட வேண்டும் அம்மா! பங்கயக் கைநலம் பார்த்தலவோ - இந்தப் பாரில் அறங்கள் வளரும் அம்மா! என்று இருபதாம் நூற்றாண்டுக் கவிஞர் கவிமணி அவர்கள் பாடினார். - உவந்தொருவன் வாழ்க்கை சரியாய் நடத்த உதவுபவள் பெரும்பாலும் மனைவி ஆவாள் அவளாலே மணவாளன் ஒழுங்கு பெற்றான் அவளாலே மணவாளன் சுத்தி பெற்றான். என்று கூறுவர் பாரதிதாசன் அவர்கள். 1. கவிமணி தேசிகவிநாயகம்பிள்ளை; மலரும் மாலையும், பெண்ணின் உரிமைகள் : பக். 148 2. பாரதிதாசன் பாரதிதாசன் கவிதைகள்; முதல் தொகுதி, பெண்களைப்பற்றிப் பெர்னர்ட்ஷா.<noinclude></noinclude> 7315njh9fvgo9x69xvlh1d0zg3trrzm 1971079 1971065 2026-09-30T11:56:57Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1971079 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{c|{{Xxx-larger|'''சங்ககால மகளிர்'''}}}} {{li|'''த'''|1.5em}}மிழ் நாட்டிற்கே சிறப்பினை நல்கும் பழந்தமிழ் இலக்கியங்களின் உயிர்ப் பொருளாக இலங்கும் மகளிர்பற்றி இந்நூல் அமைகின்றது. எல்லாம் வல்ல இறைவனை - பிறவா யாக்கைப் பெரி யோனை - உமையொரு பாகனாகக் கண்ட நாடு தமிழ்நாடு. 'பெண்ணின்றேல் ஆணில்லை என்று வாழ்வியற் கொள்கை எழுந்த நாடு இது. {{left_margin|3em|<poem><b>மங்கைய ராகப் பிறப்பதற்கே - நல்ல மாதவஞ் செய்திட வேண்டும் அம்மா! பங்கயக் கைநலம் பார்த்தலவோ - இந்தப் பாரில் அறங்கள் வளரும் அம்மா!<ref>கவிமணி தேசிகவிநாயகம்பிள்ளை; மலரும் மாலையும், பெண்ணின் உரிமைகள் : பக். 148</ref></b></poem>}} என்று இருபதாம் நூற்றாண்டுக் கவிஞர் கவிமணி அவர்கள் பாடினார். - {{left_margin|3em|<poem><b>உவந்தொருவன் வாழ்க்கை சரியாய் நடத்த உதவுபவள் பெரும்பாலும் மனைவி ஆவாள் அவளாலே மணவாளன் ஒழுங்கு பெற்றான் அவளாலே மணவாளன் சுத்தி பெற்றான்.<ref>பாரதிதாசன் பாரதிதாசன் கவிதைகள்; முதல் தொகுதி, பெண்களைப்பற்றிப் பெர்னர்ட்ஷா.</ref></b></poem>}} என்று கூறுவர் பாரதிதாசன் அவர்கள். {{nop}}<noinclude>{{rule|6em|align=left}} <references/></noinclude> qem01qgxhzfmi8ly260njgzxuhvxqk5 250 215044 1971066 1388289 2026-09-30T11:49:44Z Balajijagadesh 1137 1971066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Guruleninn" /> {{rh| |11|}}</noinclude>பழைய பெருநகரிலே, இளமை வேகத்தால் வெளியே பந்தை எறிந்துவிட்டுப் பந்தின் பின்னல் ஓடி வந்தவளே!”<ref>குறிஞ்சிக்கலி: 21:1-7</ref> என்று தலைமகன் ஒருவன் தலைமகளைக் கண்டு பேசுவதாக அமைந்துள்ள கலித்தொகைப் பாடற்பகுதி மகளிர் உடல் வனப்பினைத் தெள்ளிதின் புலப்படுத்தும். இவ்வுடல் வனப்பு தலைமகனின் உள்ளத்தில் வேட்கையை விளைவிக்கும். எனவே தலைமகனுக்கும் தலைமகளுக்கும் ஒத்திருக்க வேண்டிய பண்புகளாகப் பத்துப் பண்புகளைத் தொல்காப்பியனார் குறிப்பிட்டுள்ளார்: <poem>{{left_margin|3em|<b>பிறப்பே குடிமை ஆண்மை யாண்டோடு உருவு நிறுத்த காம வாயில் நிறையே யருளே உணர்வொடு திருவென முறையுறக் கிளங்த ஒப்பினது வகையே.<ref>தொல்காப்பியம்: மெய்ப்பாட்டியல்: 25</ref></b>}}</poem> ஒத்த பிறப்பும், ஒத்த ஒழுக்கமும், ஒத்த ஆண்மையும், ஒத்த வயதும், ஒத்த உருவும், ஒத்த அன்பும், ஒத்த நிறையும், ஒத்த அருளும், ஒத்த அறிவும், ஒத்த செல்வமும் எனப் பத்து வகையில் தலைமகள் தலைமகனோடு ஒத்திருக்க வேண்டும் என்று கூறுவர் தொல்காப்பியனார். இவண் ‘உருவு நிறுத்த காம வாயில்’ என்பது, பெண்மை வடிவும் ஆண்மை வடிவும் பிறழ்ச்சியின்றி அமைந்தவழி அவற்றுமேல் நிகழும் இன்பத்திற்கு வாயிலாகிய அன்பு என்றவாறு என்று இளம்பூரணர் குறிப்பிடுவர். எனவே உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொள்ளும் உடல் வனப்பு, பருவ வயதில் நிற்கும் தலைவன் தலைவியர்க்கு இடையில் காதல் அரும்ப வைக்கும் கருவியாக அமைகின்றது. மேலும், <poem>{{left_margin|3em|<b>ஒத்த கிழவனுங் கிழத்தியுங் காண்ப<ref>தொல்காப்பியம்: களவியல்: 2</ref></b>}}</poem><noinclude>{{rule|10em|align=left}}{{Reflist}}</noinclude> 1akfcl656bm501qol93vbc82xmzm66m 250 268504 1970736 1305820 2026-09-30T05:29:20Z Balajijagadesh 1137 1970736 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="அ.கார்த்திகா121120" /></noinclude>{{rule}}{{rule}} {{larger|'''சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில:'''}} {| | || || ரூ.பை. |- | தமிழ் அகராதிக் கலை || … || 50-00 |- | தமிழ் இலத்தீன் பாலம் || … || 30–00 |- | கெடிலக்கரை நாகரிகம் || … || 60-00 |- | அம்பிகாபதி காதல் காப்பியம் || … || 25-00 |- | கவுதமப் புத்தர் காப்பியம் || … || 30-00 |- | மர இனப் பெயர்த் தொகுதி-1 || … || 140-00 |- | மர இனப் பெயர்த் தொகுதி-2 || … || 200-00 |- | உலகு உய்ய! || … || 30-00 |- | பாரதி தாசரொடு பல ஆண்டுகள் || … || 12–00 |- | கடவுள் வழிபாட்டு வரலாறு || … || 15-00 |- | தொல் திராவிட மொழி கண்டுபிடிப்பு || … || 20-00 |- | மக்கள் குழு ஒப்பந்தம் || … || 15–00 |- | மருந்தாகித் தப்பா மர இனப் பெயர்கள் || … || 20–00 |- | மாதவம் புரிவாள் || … || 22-00 |- | தெய்விகத் திருமணம் (நாவல்) || … || 14–00 |- | ஆழ்கடலில் சில ஆணி முத்துகள் || … || 26–00 |- | இயல் தமிழ் இன்பம் || … || 30-0 |- | மனத்தின் தோற்றம் || … || 30–00 |- | விளையும் பயிர் முளையிலே தெரியும் || … || 15-00 |- | தமிழ் நூல் தொகுப்புக் கலைக் களஞ்சியம் || … || 100-00 |- | பால காண்டப் பைம்பொழில் || … || 25-00 |- | அயோத்தியா காண்ட ஆழ்கடல் || … || 20–00 |- | ஆரணிய காண்ட ஆய்வு || … || 35-00 |- | கிட்கிந்தா காண்டத் திறனாய்வு || … || 35–00 |- | சுந்தர காண்டச் சுரங்கம் || … || 18-00 |- | தமிழ்க் காவிரி || … || 12-00 |} {{rule}}{{rule}} சபாநாயகம் பிரிண்டர்ஸ், சிதம்பரம், போன்: 2350<noinclude></noinclude> 8mlalkg4a1suhn9c24wcqosz6g7rw32 1970738 1970736 2026-09-30T05:29:50Z Balajijagadesh 1137 1970738 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="அ.கார்த்திகா121120" /></noinclude>{{rule}}{{rule}} {{c|{{larger|'''சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில:'''}}}} {| | || || ரூ.பை. |- | தமிழ் அகராதிக் கலை || … || 50-00 |- | தமிழ் இலத்தீன் பாலம் || … || 30–00 |- | கெடிலக்கரை நாகரிகம் || … || 60-00 |- | அம்பிகாபதி காதல் காப்பியம் || … || 25-00 |- | கவுதமப் புத்தர் காப்பியம் || … || 30-00 |- | மர இனப் பெயர்த் தொகுதி-1 || … || 140-00 |- | மர இனப் பெயர்த் தொகுதி-2 || … || 200-00 |- | உலகு உய்ய! || … || 30-00 |- | பாரதி தாசரொடு பல ஆண்டுகள் || … || 12–00 |- | கடவுள் வழிபாட்டு வரலாறு || … || 15-00 |- | தொல் திராவிட மொழி கண்டுபிடிப்பு || … || 20-00 |- | மக்கள் குழு ஒப்பந்தம் || … || 15–00 |- | மருந்தாகித் தப்பா மர இனப் பெயர்கள் || … || 20–00 |- | மாதவம் புரிவாள் || … || 22-00 |- | தெய்விகத் திருமணம் (நாவல்) || … || 14–00 |- | ஆழ்கடலில் சில ஆணி முத்துகள் || … || 26–00 |- | இயல் தமிழ் இன்பம் || … || 30-0 |- | மனத்தின் தோற்றம் || … || 30–00 |- | விளையும் பயிர் முளையிலே தெரியும் || … || 15-00 |- | தமிழ் நூல் தொகுப்புக் கலைக் களஞ்சியம் || … || 100-00 |- | பால காண்டப் பைம்பொழில் || … || 25-00 |- | அயோத்தியா காண்ட ஆழ்கடல் || … || 20–00 |- | ஆரணிய காண்ட ஆய்வு || … || 35-00 |- | கிட்கிந்தா காண்டத் திறனாய்வு || … || 35–00 |- | சுந்தர காண்டச் சுரங்கம் || … || 18-00 |- | தமிழ்க் காவிரி || … || 12-00 |} {{rule}}{{rule}} {{c|சபாநாயகம் பிரிண்டர்ஸ், சிதம்பரம், போன்: 2350}}<noinclude></noinclude> r24rrzakk12fpc8c7qn9gi7axl2x705 252 274487 1970870 1701515 2026-09-30T06:02:04Z Balajijagadesh 1137 1970870 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[நல்வழி நயஉரை]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்|பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=26 |File size=2.34 |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] qau8n2x1ixtu68w0zqy2rw7q10sjk0z 252 305742 1970567 1698769 2026-09-29T11:59:38Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970567 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[அறிவுக் கதைகள்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:கி. ஆ. பெ. விசுவநாதம்|கி. ஆ. பெ. விசுவநாதம்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=பாரி நிலையம் |Address=சென்னை |Year=மூன்றாம் பதிப்பு : 1998 |Source= |Image=1 |Number of pages=157 |File size=7.32 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 5=பதிப்புரை 6=என்னுரை 7to10=பொருளடக்கம் /> |Remarks={{பக்கம்:அறிவுக் கதைகள்.pdf/7}} {{பக்கம்:அறிவுக் கதைகள்.pdf/8}} {{பக்கம்:அறிவுக் கதைகள்.pdf/9}} {{பக்கம்:அறிவுக் கதைகள்.pdf/10}} |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:சிறுகதைகளுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] 2y9c1ktp962h2rwt4br6wuu6hlx97zp 252 325030 1970568 1698646 2026-09-29T12:06:06Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970568 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=அறநூல் தந்த அறிவாளர் |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்|அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=திருநெல்வேலித் தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், லிட்., |Address=சென்னை |Year=1965 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=94 |File size=12.11 |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 6=உள்ளுறை /> |Remarks={{பக்கம்:அறநூல்_தந்த_அறிவாளர்.pdf/6}} |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] 9orfnrmea7m5kbmnoywfuz1xwk051sn 252 325149 1970569 1700709 2026-09-29T12:10:18Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970569 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[குடும்பப் பழமொழிகள்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:தியாகி ப. ராமசாமி|தியாகி ப. ராமசாமி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=வள்ளுவர் பண்ணை |Address=சென்னை |Year=முதற் பதிப்பு: அக்டோபர், 69 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=92 |File size=10.56 |Category= |Progress=V |Pages= [[பகுப்பு:சில சொற்கள் மட்டும் தேவைப்படும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] <pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] 49zpvji8eqcerk5ctg8b6pa72o539e2 252 325163 1970570 1778559 2026-09-29T12:11:48Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970570 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=கோடுகளும் கோலங்களும் |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:ராஜம் கிருஷ்ணன்|ராஜம் கிருஷ்ணன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School=நாவல் |Publisher=தாகம் |Address=சென்னை |Year=இரண்டாம் பதிப்பு செப்டம்பர் 2007 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=235 |File size=51.43 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 3="1" 7=முன்னுரை /> |Remarks={{center|{{x-larger|<b>உள்ளுறை</b>}}}} {{Dtpl|symbol= |1.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 1|அத்தியாயம் &ensp;1]]|{{DJVU page link|11|2}}}} {{Dtpl|symbol= |2.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 2|அத்தியாயம் &ensp;2]]|{{DJVU page link|19|2}}}} {{Dtpl|symbol= |3.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 3|அத்தியாயம் &ensp;3]]|{{DJVU page link|28|2}}}} {{Dtpl|symbol= |4.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 4|அத்தியாயம் &ensp;4]]|{{DJVU page link|35|2}}}} {{Dtpl|symbol= |5.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 5|அத்தியாயம் &ensp;5]]|{{DJVU page link|43|2}}}} {{Dtpl|symbol= |6.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 6|அத்தியாயம் &ensp;6]]|{{DJVU page link|49|2}}}} {{Dtpl|symbol= |7.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 7|அத்தியாயம் &ensp;7]]|{{DJVU page link|61|2}}}} {{Dtpl|symbol= |8.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 8|அத்தியாயம் &ensp;8]]|{{DJVU page link|72|2}}}} {{Dtpl|symbol= |9.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 9|அத்தியாயம் &ensp;9]]|{{DJVU page link|82|2}}}} {{Dtpl|symbol= |10.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 10|அத்தியாயம் 10]]|{{DJVU page link|92|2}}}} {{Dtpl|symbol= |11.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 11|அத்தியாயம் 11]]|{{DJVU page link|100|2}}}} {{Dtpl|symbol= |12.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 12|அத்தியாயம் 12]]|{{DJVU page link|109|2}}}} {{Dtpl|symbol= |13.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 13|அத்தியாயம் 13]]|{{DJVU page link|117|2}}}} {{Dtpl|symbol= |14.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 14|அத்தியாயம் 14]]|{{DJVU page link|128|2}}}} {{Dtpl|symbol= |15.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 15|அத்தியாயம் 15]]|{{DJVU page link|135|2}}}} {{Dtpl|symbol= |16.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 16|அத்தியாயம் 16]]|{{DJVU page link|143|2}}}} {{Dtpl|symbol= |17.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 17|அத்தியாயம் 17]]|{{DJVU page link|152|2}}}} {{Dtpl|symbol= |18.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 18|அத்தியாயம் 18]]|{{DJVU page link|160|2}}}} {{Dtpl|symbol= |19.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 19|அத்தியாயம் 19]]|{{DJVU page link|177|2}}}} {{Dtpl|symbol= |20.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 20|அத்தியாயம் 20]]|{{DJVU page link|186|2}}}} {{Dtpl|symbol= |21.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 21|அத்தியாயம் 21]]|{{DJVU page link|194|2}}}} {{Dtpl|symbol= |22.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 22|அத்தியாயம் 22]]|{{DJVU page link|203|2}}}} {{Dtpl|symbol= |23.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 23|அத்தியாயம் 23]]|{{DJVU page link|216|2}}}} {{Dtpl|symbol= |24.{{gap+|1}}|[[கோடுகளும் கோலங்களும்/அத்தியாயம் 24|அத்தியாயம் 24]]|{{DJVU page link|223|2}}}} |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:201 முதல் 250 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:சிறுகதைகளுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:ராஜம் கிருஷ்ணன் புதினங்கள்]] ff0zquqwl9wj19vbrl8e3e6kt8rkqap 252 325174 1970571 1700914 2026-09-29T12:12:51Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970571 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[சிந்தனையாளன் மாக்கியவெல்லி]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:பாவலர் நாரா. நாச்சியப்பன்|பாவலர் நாரா. நாச்சியப்பன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=பிரேமா பிரசுரம் |Address=சென்னை |Year=ஆறாம் பதிப்பு செப்டம்பர் 2006 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=163 |File size=7.8 |Category= |Progress=V |Pages= <pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 6=பொருளடக்கம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:வாழ்க்கை வரலாறு அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:இந்திய அளவிலான மெய்ப்புப் போட்டி 1]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] plswy7yzyn93ypiy1rpvygwyvytgz1q 252 325196 1970572 1701015 2026-09-29T12:13:49Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970572 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=சேரமன்னர் வரலாறு |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:ஔவை. சு. துரைசாமிப் பிள்ளை|ஔவை. சு. துரைசாமிப் பிள்ளை]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=வள்ளுவர் பண்ணை |Address=சென்னை |Year=2002 |Source= |Image=1 |Number of pages=401 |File size=21.49 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 5=பதிப்புரை 6=உள்ளுரை 7=உள்ளுரை 8=முன்னுரை 14=FOREWORD 18=ஆசிரியர் 20=வரைபடம் 30=வரைபடம் 37=வரைபடம் 139=வரைபடம் 323=வரைபடம் /> |Remarks={{பக்கம்:சேரமன்னர் வரலாறு.pdf/6}} {{பக்கம்:சேரமன்னர் வரலாறு.pdf/7}} |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:வரலாற்று அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] i13jfc8i17a6h34hn7s2hyv1uqx8zeb 250 337982 1970722 1936052 2026-09-30T05:14:36Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாதவை */ 1970722 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Balajijagadesh" /></noinclude> 3 திரிசிரபுரம் அர்ச் சூசையப்பர் காலசாலைத் தமிழாசிரியர் உயர் திருவாளர் வித்துவான் திரு. ஐயன்பெருமாள் கோனார் அவர்கள் பாடியவை. அறுசீர் விருத்தம் சீர்சான்ற வேதசிவா கமங்களினுண் மைப்பொருள்சேர் செவ்வி வாய்ப்ப . ' ' ' . . * ! ஏர்சான்ற மனக்குறைகளிவையெனமேற் கோள்நிறுவி யெவரு மெச்ச - - நேர்சான்ற வேல்முருகன் முறையீடாச் செப்புமிந்நூ னெறியிற் றந்தான் பேர்சான்ற திரிசிரமா புரம்வாழும் முனிசாமிப் பெரியோன் மாதோ இப்பெரிய நூலதனை வாசிப்போர் தமிழ்மொழியி னேற்றத்தோடே ஒப்பரிய மயில் வீரன் அருள்பெற்று நலந்திகழு முயர்வு கொண்டு செப்பரிய நான்மறையி லாகமத்திற் சாத்திரத்திற் சிறக்கக் கூறும் மெய்ப்பொருளி னுண்மையுணர்ந் துயர்ஞானச் செல்வர்களாய் விளங்கு வாரே. ...... இந்நூலாசிரியரது சகோதரரும் திரிசிரபுரம் ரயில்வே போலீஸ் ஆபீசில் வேலை பார்த்துவருபவருமான உயர்திருவாளர் வி. தியாகராஜப் பிள்ளை அவர்கள் பாடியது. அறுசீர் விருத்தம் பொங்கிவளர் அன்புடையோன் பொறையுடையோன் பூதலத்தில் புகழே கொண்டோன் எங்களுயர் தந்தை யெனும் எழில்வீரா சாமிமனம் இசைந்தே நாளும்<noinclude></noinclude> gfu2tk93bjejtk7qy1frm046hibxli9 252 374522 1970723 1936049 2026-09-30T05:14:55Z Balajijagadesh 1137 மெய்ப்பு பணி அனைத்து பக்கங்களிலும் சரியாக முடியவில்லை 1970723 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[முருகன் முறையீடு]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:திருக்குறளார் முனுசாமி|திருக்குறளார் முனுசாமி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=20 |File size=1.2 |Category= |Progress=C |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2=உரிமம் 4=சாற்றுக் கவிகள் 8=முருகன் முறையீடு 15=வேறு /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] ft9ieovcidobirvit5k0osred3wb54d 252 374542 1970573 1703546 2026-09-29T12:21:03Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970573 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=வணிகவியல் அகராதி |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:பேரா. அ. கி. மூர்த்தி|பேரா. அ. கி. மூர்த்தி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=மணிவாசகர் பதிப்பகம் |Address=சென்னை |Year=1994 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=148 |File size=7.58 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 10=முன்னுரை to=11 /> A <pagelist from=12 to=22 /> B <pagelist from=23 to=32 /> C <pagelist from=33 to=50 /> D <pagelist from=51 to=57 /> E <pagelist from=58 to=62 /> F <pagelist from=63 to=68 /> G <pagelist from=69 to=70 /> H <pagelist from=71 to=72 /> I <pagelist from=73 to=77 /> J, K <pagelist from=78 to=78 /> L <pagelist from=79 to=81 /> M <pagelist from=82 to=87 /> N <pagelist from=88 to=90 /> O <pagelist from=91 to=94 /> P <pagelist from=95 to=103 /> Q <pagelist from=104 to=104 /> R <pagelist from=105 to= 107 /> S <pagelist from=108 to=116 /> T <pagelist from=117 to=123 /> U <pagelist from=124 to=124 /> V <pagelist from=125 to=126 /> W <pagelist from=127 to=127 /> X, Y <pagelist from=128 to=128 /> Z <pagelist from=129 to=129 /> பொருளடைவு <pagelist from=130 to=147 /> <pagelist from=148 148=பின்னட்டை /> [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] i6lrn0gtnylfm3r7vplq2llv2pljpay 250 383236 1970982 1302671 2026-09-30T08:52:00Z Balajijagadesh 1137 1970982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sridhar G" /></noinclude>{{center|{{Xxx-larger|<b>{{letter-spacing|7px|தமிழ் வளர்ந்த கதை}}</b>}}}} {{center|{{larger|<b>[வில்லுப்பாட்டு]</b>}}}} {{dhr|5em}} {{center|{{Xx-larger|<b>★</b>}}}} {{dhr|5em}} {{center|ஆசிரியர் : திருக்குறள் மணி, வித்துவான், <b>{{larger|திரு அ க நவநீதகிருட்டிணன்</b> }}}} {{dhr|5em}} {{center|{{Xx-larger|<b>★</b>}}}} {{dhr|5em}} <b>{{center|திருநெல்வேலி, தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம், லிமிடெட், 1/140, பிரகாசம் சாலை, சென்னை-1. 1975}}</b><noinclude></noinclude> p4i05477i5cytohh9r3de088hikvp9q 252 383237 1971011 1701175 2026-09-30T09:41:52Z Balajijagadesh 1137 1971011 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[தமிழ் வளர்ந்த கதை]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்|அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=திருநெல்வேலி, தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகம் லிமிடெட், |Address=சென்னை |Year=1975 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=29 |File size=678KB |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ் இலக்கிய அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] 5vjbgqg8mlq45wtilovlk1k1grsw2kg 250 383242 1970903 1302724 2026-09-30T07:31:10Z Balajijagadesh 1137 1970903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Smiling Saranya" /></noinclude>{{center|'''௳''' தமிழ் ஓங்குக! {{Xx-larger|{{letter-spacing|7px|'''தமிழ் வளர்ந்த கதை'''}}}} '''——:○:——''' <b>கடவுள் வணக்கம்</b>}} {{block_center|<poem>முன்னைப் பழம்பொருட்கும் முன்னைப் பழம்பொருளே! பின்னைப் புதுமைக்கும் பேர்த்துமப் பெற்றியனே! கன்னித் தமிழ்வளர்ந்த கதையினைச் சொல்லுதற்கு இன்னருளைத் தந்தெனக்கு முன்னின்று காத்தருள்வாய்! </poem>}} {{center|<b>தமிழ்த்தாய் வணக்கம்</b>}} {{block_center|<poem>கன்னலோ தேனோ கற்கண்டோ நற்கனியோ இன்னமுதோ என்ன இனிக்கும் தமிழ்த்தாயே நீவளர்ந்த நற்கதையை நீள்நிலத்தில் நான்சொல்ல நாநிறைந்து பாவளர நல்லருள்நீ செய்திடுவாய்! </poem>}} {{center|<b>வசனம்</b>}} <b>''ஆகா ! தேனோ ! பாலோ ! கற்கண்டோ ! தெவிட்டாத தெள்ளமுதோ ! கற்பவர் கேட்பவர் கருத்தெல்லாம் இனித்திடும் இன்பத்தமிழ் நம் தாய்மொழி. அது பிறந்து வளர்ந்த பெருங்கதையைச் சிறியேனால் செப்ப முடியுமோ ? ஆயிரம் நாப்படைத்த ஆதிசேடனாலும் அறைவ''</b><noinclude></noinclude> 04sm0vwqtlehwbee987o0uplkrphnbw 250 383244 1970984 1302686 2026-09-30T09:03:46Z Balajijagadesh 1137 1970984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Sridhar G" /><b>{{rh||தமிழ் வளர்ந்த கதை|11}} </b></noinclude> <poem>அரிய பலநூல்கள் அழிந்ததற்குக் கணக்கில்லை தொல்காப் பியம்ஒன்றே நின்று துலங்கியது ஒல்காப் புகழுடைய உயர்ந்த இலக்கணத்தை {{left margin|10em|'''(ஆத்திரத்துடன்)'''}} விழுங்காது தான்விட்ட வியன்கடலைப் பாண்டியனும் அழுங்கிப் புலம்பிடுவாய் அலைகடலே என்றென்றும் புரண்டு புரண்டழுவாய் புவியோர் சிரிக்கவென்றும் திரண்டவுன் னீரெல்லாம் வறண்டொழிவ தாகவென்றும் பழித்துச் சபிக்கவில்லை-(கடலைப்)-பழித்துச்சபிக்கவில்லை வழுத்தித் துதித்துநின்றான் வாயாரப் பாண்டியனும் தமிழ்முனி அகத்தியனோடு தாங்கவொண்ணாக் கோபங் கொண்டான். {{left margin|10em|'''இசை வேறு'''}} இமைப்பொழுதும் ஓயாது இரங்கிப் புலம்பியழு கடலே இடைவிடாமல் கதறி அழுதிடுவாய் மடமை யொழியுமட்டும் மண்டையில் அடித்தழுவாய் என்று சபித்திட்டான் தென்றமிழ்ப் பொதியமுனி. {{left margin|10em|'''இசை வேறு'''}} அன்றே தமிழ்ச்சங்கம் மீண்டும் அமைத்திட்டான் தென்மதுரைப் பொன்னகாில் சங்கம் திகழ்ந்ததையோ! மன்னன் அமைத்திட்ட மாபெரும் சங்கமதில் நக்கீரர் முதலான நாற்பத்தொன் பதுபுலவர் தக்க தமிழ்மொழியை ஆராய்ந்து தானிருந்தார் அந்தக் கடைச்சங்கம் அமர்ந்த தமிழ்ப்புலவோம் சிந்தைக் கினியபல செந்தமிழ்ப் பாமாலை தொடுத்துத் தமிழ்த்தாயைத் தூயஅணி செய்தார்கள் அடுத்த கவிஞரெல்லாம் அழகுபல செய்தார்கள்.</poem><noinclude></noinclude> 0ce0wobuf1v7va9bhvh691b55k7icin 252 404847 1970574 1701195 2026-09-29T12:25:06Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970574 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[தமிழ்த் திருமண முறை]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:மயிலை சிவமுத்து|மயிலை சிவமுத்து]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=மாணவர் மன்றம் |Address=சென்னை |Year=இரண்டாம் பதிப்பு : 1971 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=35 |File size=5.76 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks={{Dtpl|symbol=|1.|[[தமிழ்த் திருமண முறை/பதிப்புரை|பதிப்புரை]]|}} {{Dtpl|symbol=|2.|[[தமிழ்த் திருமண முறை/தமிழ்த் திருமண முறை|தமிழ்த் திருமண முறை]]|}} {{Dtpl|symbol=|3.|[[தமிழ்த் திருமண முறை/திருமணத்திற்குத் தேவைப்படும் பொருள்கள்|திருமணத்திற்குத் தேவைப்படும் பொருள்கள்]]|}} {{Dtpl|symbol=|4.|[[தமிழ்த் திருமண முறை/தமிழ்த் திருமண நிகழ்ச்சிகள்|தமிழ்த் திருமண நிகழ்ச்சிகள்]]|}} {{Dtpl|symbol=|5.|[[தமிழ்த் திருமண முறை/வள்ளுவர் கண்ட காதலர்.|வள்ளுவர் கண்ட காதலர்.]]|}} |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:வரலாற்று அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] 6icf4o4tvnhby0tmbqaotjeilohkza5 252 404992 1970575 1702289 2026-09-29T12:28:19Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970575 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[பிள்ளையார் சிரித்தார்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:கே. பி. நீலமணி|கே. பி. நீலமணி]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address=பழனியப்பா பிரதர்ஸ் |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=60 |File size=10.57 |Category=எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள் |Progress=V |Pages= <pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] ta4pj8ytkaxq7kijxct5w3mif3zunl2 102 412708 1970873 1964696 2026-09-30T06:03:14Z Balajijagadesh 1137 /* உரைகள் */ நல்வழி நயஉரை 1970873 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = சுந்தர | lastname = சண்முகனார் | last_initial = சு | birthyear = 1922 | deathyear = 1977 | description = | wikipedia = சுந்தர சண்முகனார் }} சுந்தர சண்முகனார் புதுவையில் வாழ்ந்து மறைந்த தமிழறிஞர்; கவிஞர்; எழுத்தாளர்; தமிழில் புதிய துறைகளில் ஆய்வினை மேற்கொண்ட அறிஞர். நூல்தொகுப்புக்கலை, அகராதியியல்கலை ஆகிய துறைகள் பற்றி முதன்முறையாக முறையியல் (Methodology) நூல்களைப் படைத்தவர். ஆற்றுப்படுகை அணுகுமுறையில் (River basin approach) பண்பாட்டு ஆய்வைத் தொடங்கி வைத்த முன்னோடி. தமிழாசிரியர்களுக்கு தமிழ் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது என்னும் மாயத்தோற்றத்தைத் தகர்த்தவர்களில் ஒருவர். == வாழ்க்கைக் குறிப்பு == <b>பேராசிரியர் டாக்டர் சுந்தர. சண்முகனார்</b> (30.07.1922—30.10.1997) இவர் கடலூர், புதுவண்டிப் பாளையம், சுந்தர முதலியார்—அன்னபூரணி இணையரின் மகனார். அறிவுக் கடல் ஞானியாரடிகளின் மாணவர். 75 ஆண்டுகள் நிறைவாழ்வு வாழ்ந்த தமிழறிஞர். மயிலம், சிவஞான பாலய அடிகள் தமிழ்க் கல்லூரி, புதுச்சேரி பெத்தி செமினார் பள்ளி, அரசினர் ஆசிரியர் பயிற்சி நடுவகம், தஞ்சாவூர் தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம் ஆகியவற்றில் பணியாற்றியவர். இயற்கவி, ஆராய்ச்சி அறிஞர், செந்தமிழ்ச் செம்மல், செந்தமிழ் கொண்டல், தமிழ்ச் சான்றோர், திருக்குறள் நெறித் தோன்றல், குறளாய்வுச் செல்வர் போன்ற ஒன்பதுக்கும் மேற்பட்ட விருதுகளைப் பெற்றவர். முதுபெரும் புலவர் நடேசனார், பேராசிரியர் ஆ.சிவலிங்கனார் ஆகியோர் இவரது உறவினர்கள். தமிழ் நூல் தொகுப்புக் களஞ்சியம், ஆழ்கடலில் சில முத்துகள், அகராதியியல் (History of lexicography), கெடிலக்கரை நாகரிகம், முதுமொழிக் காஞ்சி (உரை), நல்வழி (உரை), ஞானியார் அடிகள் வாழ்க்கை வரலாறு முதலான எழுபது நூல்களை எழுதியுள்ளார். திருக்குறளுக்கு மிக விரிவாக மூன்று பகுதிகளாக உரை எழுதியுள்ளார். வள்ளுவர் கண்ட மனையறம், வள்ளுவர் இல்லம், திருக்குறள் தெளிவு முதலான நூல்களையும் படைத்துள்ளார். தெவிட்டாத திருக்குறள் என்னும் திங்களிதழையும் நடத்தியவர். புதுப்படைப்புக் கலைஞர், ஆராய்ச்சி அறிஞர் டாக்டர். சுந்தர. சண்முகனார் அவர்கள் தமிழ்—அகராதித் துறைப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றியவர். காவிரிக் கரை நாகரிகங்கள் பற்றி மிக விரிவாகவே நூல்களை எழுதியுள்ளார். தமிழ் நூல் தொகுப்புக் கலையை மிக விரிவாக ஆராய்ந்த முதல் தமிழ்ப் பேரறிஞர் இவர். புதுவைக்குப் புகழ் சேர்க்கும் பெரும் புலவர்கள் பட்டியலில் முனைவர் சுந்தர. சண்முகனார்க்கு ஒரு தனித்த இடம் உண்டு. பெரும் புலவர், ஆராய்ச்சி அறிஞர், பன்னூல் ஆசிரியர் எனப் போற்றப் பெறுபவர். தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகத்தின் தொகுப்பியற் கலைத்துறைப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றியவர். அறிவாற்றலும் சிந்தனைத் திறனும் ஒருங்கே வாய்க்கப் பெற்றவர். நன்றி: [https://www.voiceofvalluvar.org/பேராசிரியர்-டாக்டர்-சுந்/ பேராசிரியர். டாக்டர். சுந்தர சண்முகனார்] ==படைப்புகள்== #{{export|அயோத்தியா காண்ட ஆழ்கடல்}} [[அயோத்தியா காண்ட ஆழ்கடல்]] #{{export|இயல் தமிழ் இன்பம்}} [[இயல் தமிழ் இன்பம்]] #{{export|இலக்கியத்தில் வேங்கட வேலவன்}} [[இலக்கியத்தில் வேங்கட வேலவன்]] #{{export|கடவுள் வழிபாட்டு வரலாறு}} [[கடவுள் வழிபாட்டு வரலாறு]] #{{Export|கெடிலக் கரை நாகரிகம்}} [[கெடிலக் கரை நாகரிகம்]] #{{export|தனித் தமிழ்க் கிளர்ச்சி}} [[தனித் தமிழ்க் கிளர்ச்சி]] #{{export|திருமுருகாற்றுப்படை-மூலமும் உரையும்}} [[திருமுருகாற்றுப்படை-மூலமும் உரையும்]] #{{export|புத்தர் பொன்மொழி நூறு}} [[புத்தர் பொன்மொழி நூறு]] 1987 #{{export|முதுமொழிக் காஞ்சி-மூலமும் உரையும்}} [[முதுமொழிக் காஞ்சி-மூலமும் உரையும்]] #{{Export|வாழும் வழி}} [[வாழும் வழி]] #{{Export|போர் முயற்சியில் நமது பங்கு}} [[போர் முயற்சியில் நமது பங்கு]] #{{Export|சிலம்போ சிலம்பு}} [[சிலம்போ சிலம்பு]] #{{export|கருத்துக் கண்காட்சி}} [[கருத்துக் கண்காட்சி]] #{{export|தமிழ்த் திருநாள்}} [[தமிழ்த் திருநாள்]] <!--#[[தமிழ் அகராதிக் கலை]] #[[தமிழ் இலத்தீன் பாலம்]] #[[உலகு உய்ய!]] #[[பாரதி தாசரொடு பல ஆண்டுகள்]] #[[இனியவை நாற்பது-இனிய உரை]] #[[மர இனப் பெயர்த்தொகுதி-1]] #[[மர இனப் பெயர்த் தொகுதி-2]] #[[உலகமும் உயிர்களும் உண்டான வரலாறு]] #[[தமிழ்க் காவிரி]] --> # தவத்திரு ஞானியார் அடிகள் {{ssl|தவத்திரு ஞானியார் அடிகள்.pdf}} == உரைகள் == #{{Export|நன்னெறி நயவுரை}} [[நன்னெறி நயவுரை]] #{{Export|நல்வழி நயஉரை}} [[நல்வழி நயஉரை]] {{PD-TamilGov/ta}} {{authority control}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] ecp3eq7jzxn88pvyyd4j95ffa9dujhp 102 414813 1970997 1537115 2026-09-30T09:11:22Z Balajijagadesh 1137 தமிழ் வளர்ந்த கதை 1970997 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | lastname = | last_initial = ந | birthyear = 1921 | deathyear = 1967 | description = இவர் தமது நூல்களை, தமிழர் கலைகளில் ஒன்றான வில்லுப்பாட்டைக் கொண்டு இயற்றியுள்ளார். | image = }} == நூல்கள் == *{{Export|ஔவையார் கதை}} [[ஔவையார் கதை]] *{{Export|தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்}} [[தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்]] *{{Export|இலக்கியத் தூதர்கள்}} [[இலக்கியத் தூதர்கள்]] *{{Export|அறநூல் தந்த அறிவாளர்}} [[அறநூல் தந்த அறிவாளர்]] *{{Export|தமிழ் வளர்ந்த கதை}} [[தமிழ் வளர்ந்த கதை]] * திருவள்ளுவர் கதை {{ssl|திருவள்ளுவர் கதை.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] cseegfpsp1rytjrmzipli0uk9sa2cgn 1970998 1970997 2026-09-30T09:11:35Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970998 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | lastname = | last_initial = ந | birthyear = 1921 | deathyear = 1967 | description = இவர் தமது நூல்களை, தமிழர் கலைகளில் ஒன்றான வில்லுப்பாட்டைக் கொண்டு இயற்றியுள்ளார். | image = }} == நூல்கள் == *{{Export|ஔவையார் கதை}} [[ஔவையார் கதை]] *{{Export|தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்}} [[தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்]] *{{Export|இலக்கியத் தூதர்கள்}} [[இலக்கியத் தூதர்கள்]] *{{Export|அறநூல் தந்த அறிவாளர்}} [[அறநூல் தந்த அறிவாளர்]] *{{Export|தமிழ் வளர்ந்த கதை}} [[தமிழ் வளர்ந்த கதை]] * திருவள்ளுவர் கதை {{ssl|திருவள்ளுவர் கதை.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] bsfr099hqa0ynfsqavq9mdtvbm28ost 252 416490 1970576 1701810 2026-09-29T12:29:24Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970576 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=பஞ்சும் பசியும் |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:தொ. மு. சி. ரகுநாதன்|தொ. மு. சி. ரகுநாதன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=நியூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸ் பிரைவேட் லிமிடெட் |Address=சென்னை |Year=பத்தாம் பதிப்பு : ஜூன், 1997 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=333 |File size= |Category= |Progress=V |Pages=[[பகுப்பு:புதின அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] <pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் 4 = பதிப்பு 7= 1._பஞ்சும்_பசியும் 322= 28._அனுபந்தம் 333=நூற்பட்டி /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] 3yayppfdzibqbr7iw2aca4f023tihas 252 430681 1970577 1700143 2026-09-29T12:29:49Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970577 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல்லகராதி வாணிகவியல் |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:கல்லூரித் தமிழ்க் குழு|கல்லூரித் தமிழ்க் குழு]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=சென்னை அரசாங்கம் |Address= |Year=1960 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=41 |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] ny1suulu66tmkfhf55cphpru4l1jkw1 252 430895 1970578 1702451 2026-09-29T12:29:59Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970578 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=பொதுக் கைத்தொழில் சிறப்புச் சொற்கள் அகராதி |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address= |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] d2dil3qtz0gykvwdd3a53iu4wc2r8kr 252 430901 1970579 1700141 2026-09-29T12:30:11Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970579 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல்லகராதி ஐரோப்பிய தத்துவ சாத்திரம் |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=கல்லூரித் தமிழ்க் குழு , 1960 |Address=சென்னை |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] a9n2wphn0dqjjr8ytw1cgpe20gfcki6 252 430903 1970580 1700140 2026-09-29T12:30:36Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970580 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல் அகராதி வேதிப் பொது அறிவு |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=கல்லூரித் தமிழ்க் குழு |Address=சென்னை |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=முதற்பக்கம் 2= குறிப்பு /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] qbdug9hf6qoomv659yj8ncbx02fqcmx 252 430904 1970581 1700138 2026-09-29T12:30:46Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970581 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல் அகராதி பொருளாதாரம் |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=கல்லூரித் தமிழ்க் குழு , 1960 |Address=சென்னை |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] knrouid6rdq57ftvpgyg1p0qku19qs1 252 430906 1970582 1700135 2026-09-29T12:30:56Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970582 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல் அகராதி புவியியல் |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=கல்லூரித் தமிழ்க் குழு , 1960 |Address=சென்னை |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] cwct63cp8pzhh7huvm47et3qficd6yy 252 430908 1970583 1700134 2026-09-29T12:31:06Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970583 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=கலைச் சொல் அகராதி புள்ளியியல் |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=கல்லூரித் தமிழ்க் குழு , 1960 |Address=சென்னை |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] p13qf1brw48qs7ftwt1pftvs7i35n0q 14 431593 1970686 1086667 2026-09-30T04:30:55Z Balajijagadesh 1137 1970686 wikitext text/x-wiki {{Hidden category|}} [[பகுப்பு:நிகண்டியம் திட்டம்]] e4k4sa9vk2jywzkjc4sk7snts5dwq12 252 432262 1970707 1701230 2026-09-30T04:55:23Z Balajijagadesh 1137 இன்னும் சரியாக மெய்ப்பு செய்யப்பட வேண்டும் 1970707 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=தலைமைச் செயலகச் சிறப்புச் சொற்கள் துணை அகராதி |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:சென்னை : தமிழ்நாடு அரசாங்கம் ,|சென்னை : தமிழ்நாடு அரசாங்கம் ,]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher= |Address= |Year=1969 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=13 |File size= |Category= |Progress=C |Transclusion=no |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] 91s6wy5l8t30gzopb6605kx0q1ohi72 252 432419 1970697 1692679 2026-09-30T04:46:35Z Balajijagadesh 1137 1970697 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=[[சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்]] |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=தமிழ்நாடு அரசாங்கம் |Address= |Year=1985 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தலைப்பு மாற்றப்பட வேண்டிய அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:சிறப்புச் சொல் துணையகராதி அட்டவணைகள்]] qwsjt7q0dqdwnegdtiaa3ovoztpb6gq 1970698 1970697 2026-09-30T04:46:44Z Balajijagadesh 1137 removed [[Category:தலைப்பு மாற்றப்பட வேண்டிய அட்டவணைகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970698 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=dictionary |Title=[[சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்]] |Language=ta |Author= |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=தமிழ்நாடு அரசாங்கம் |Address= |Year=1985 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= உரிமம் = பதிப்பு = உள்ளடக்கம் =படம் =விளம்பரம் /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:அகரமுதலி மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:அகரமுதலி அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:சிறப்புச் சொல் துணையகராதி அட்டவணைகள்]] k5pv59wjbfbld246eh1xawm2p01gvpy 250 432894 1970704 1459919 2026-09-30T04:50:24Z Balajijagadesh 1137 [[Special:Contributions/Joshua-timothy-J|Joshua-timothy-J]] ([[User talk:Joshua-timothy-J|talk]]) என்பவரால் செய்யப்பட்ட திருத்தம் [[User:Vmayil|Vmayil]] என்பவரது திருத்தத்துக்கு முன்னிலையாக்கப்பட்டது 1122116 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Vmayil" /></noinclude> <center>{{Xx-larger|'''தலைமைச் செயலகச்சிறப்புச் சொற்கள் துணை அகராதி'''}}</center> <center>{{Xx-larger|'''SUPPLEMENTARY GLOSSARY OF SPECIAL TERMS, SECRETARIAT'''}}</center> <center>©</center> <center>தமிழ்நாடு அரசாங்கம்</center> <center>1969</center> <center>தமிழ்நாடு அரசாங்கத்திற்காகத் தமிழ்நாடு எழுதுபொருள் அச்சுத்தொழில் இயக்குநரால் பதிப்பிக்கப்பட்டது</center> <center>1969</center><noinclude></noinclude> buvbiechx6cg3bso18kza4204epf7on 250 432895 1970706 1122143 2026-09-30T04:54:28Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாதவை */ 1970706 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center| {{larger|'''சிறப்புச் சொற்கள் துணை அகராதி'''}} {{larger|'''அரசுத் தலைமைச் செயலகம்.'''}} {{larger|'''Supplementary Glossary of Special Terms, Secretariat.'''}}}} Administrative Control: ஆட்சிக் கட்டுப்பாடு, ஆட்சி அதிகாரம். Administrative Officer:ஆட்சி அலுவலர். Adverse Remarks: குறை உரை. Amplify: விரிவாக்கும். Appreciable extent: பாராட்டத்தக்க அளவு, கணிசமான அளவு. Approved Probationer: தகுதிகாண் பருவம் முடித்தவர் Arising Current:எழுகின்ற நடப்புத்தாள். Arrear List:நிலுவைப் பட்டியல் Articles of furniture: தட்டு முட்டுப் பொருள்கள், அறைகலன் As the case may be: ஏற்றவாறு, தக்கவாறு, நிலைக்கேற்ப. Business Advisory Committee: அலுவல் ஆலோசனைக் குழு, அலுவல் கருத்துரைக் குழு. Business Rules: அலுவல் விதிகள், அமைச்சரவை. Call Book: மது கவனிப்புப் பதிவேடு, மறு செயலேடு. Case: கோட்பு, பொருள், வங்கு,செய்தி, பற்றியது, தாள் Linked Case: இணைக் கோப்பு, இணைப்புக் கோப்பு. New Case: புதிய கோப்பு Old Case:பழைய கோப்பு. Central Cash Bureau: மையக் காசுப் பகுதி. Central Dispatch Branch மைய அப பிரிவு. Central Record Branch மைய ஆவணப் பிரிவு Chairman: தலைவர். Chief Minister': முதல் அமைச்சர். Cabinet Secretary: தலைமைச் செயலாளர், தலைமைச் செயலர்.<noinclude></noinclude> ingh0jykhdzn1aer0kir7n3dohr8d7r 0 433775 1970699 1258278 2026-09-30T04:47:32Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:சிறப்புச் சொல் துணையகராதிகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970699 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி சின்கோனாத்துறை | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1964 | notes = }} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி சின்கோனாத்துறை.pdf" from="1" to="9" /> [[பகுப்பு:வள்ளுவர் வள்ளலார் வட்டம்]] [[பகுப்பு:நிகண்டியம் திட்டம்]] [[பகுப்பு:நிகண்டுகள்]] [[பகுப்பு:அகராதி]] [[பகுப்பு:அகரமுதலிகள்]] [[பகுப்பு:பேரகராதி]] [[பகுப்பு:சொல் அகராதி]] [[பகுப்பு:தமிழகராதி]] [[பகுப்பு:கையகராதி]] [[பகுப்பு:பெருஞ்சொல்லகராதி]] [[பகுப்பு:சிறப்புச் சொல் துணையகராதிகள்]] iujcjdbtw1xzqzcvijxsol1a5tl3pt4 250 438875 1970679 1522741 2026-09-30T04:21:33Z Balajijagadesh 1137 1970679 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ஐயோன்" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|<b>சிறப்புச் சொல் துணையகராதி</b>}}<br> பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் கல்வித் துறை <b>{{X-larger|SUPPLEMENTARY GLOSSARY OF SPECIAL<br> TERMS}}<br> Non-formal and Adult Education Department</b> (தமிழ் வளர்ச்சித் துறையால் அறுதியிடப் பெற்றது) © தமிழ்நாடு அரசு 1985 தமிழ்நாடு அரசுக்காகத் தமிழ் நாடு எழுது பொருள் அச்சுத் துறை<br> இயக்கு நரால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப் பெற்றது {{Right|விலை ரூ 0.90 காசுகள்}} }}<noinclude></noinclude> 6o7svxl610k2wizgc0kzvli7dk80ucm 1970680 1970679 2026-09-30T04:22:05Z Balajijagadesh 1137 1970680 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ஐயோன்" /></noinclude>{{center|{{Xx-larger|<b>சிறப்புச் சொல் துணையகராதி</b>}}<br> பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் கல்வித் துறை <b>{{X-larger|SUPPLEMENTARY GLOSSARY OF SPECIAL<br> TERMS}}<br> Non-formal and Adult Education Department</b> (தமிழ் வளர்ச்சித் துறையால் அறுதியிடப் பெற்றது) © தமிழ்நாடு அரசு 1985 தமிழ்நாடு அரசுக்காகத் தமிழ் நாடு எழுது பொருள் அச்சுத் துறை<br> இயக்கு நரால் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப் பெற்றது {{Right|விலை ரூ 0.90 காசுகள்}} }}<noinclude></noinclude> h0gxzgea1ywi81wo2tzphzex0eb0y8s 250 438876 1970681 1256779 2026-09-30T04:24:00Z Balajijagadesh 1137 1970681 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ஐயோன்" /></noinclude>{{c| {{Xx-larger|'''சிறப்புச் சொல் துணையகராதி'''}} பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் கல்வித் துறை {{dhr|4em}} {{Xx-larger|SUPPLEMENTARY GLOSSARY OF SPECIAL TERMS}} {{Xx-larger|'''Non-formal and Adult Education Department'''}} {{dhr|4em}} (தமிழ் வளர்ச்சித் துறையால் அறுதியிடப் பெற்றது) }}{{nop}}<noinclude>{{rh|154B-8-i}}</noinclude> a9oee2jb84mk5t5lurtf9btwyp0e2i5 250 438877 1970683 1887099 2026-09-30T04:28:47Z Balajijagadesh 1137 1970683 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ElangoRamanujam" /></noinclude>தமிழாக்கம்: பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் கல்வித்துறை கூர்ந்தாய்வாளர்: திரு. த. பெரியாண்டவன், எம். ஏ., {{gap|11em}}உதவி இயக்குநர் (மொழி பெயர்ப்பு), {{gap|11em}}தமிழ் வளர்ச்சித் துறை, {{gap|11em}}சென்னை-600108.<noinclude></noinclude> dwqp382s0dk881l3n782yyjznslq7ql 1970684 1970683 2026-09-30T04:29:11Z Balajijagadesh 1137 1970684 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ElangoRamanujam" /></noinclude>தமிழாக்கம்: பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் கல்வித்துறை கூர்ந்தாய்வாளர்: {{larger|'''திரு. த. பெரியாண்டவன்,'''}} எம். ஏ., {{gap|11em}}உதவி இயக்குநர் (மொழி பெயர்ப்பு), {{gap|11em}}தமிழ் வளர்ச்சித் துறை, {{gap|11em}}சென்னை-600108.<noinclude></noinclude> p0kes3d7jmlz3kseeih3qqfyvopsn2l 250 438881 1970693 1256784 2026-09-30T04:44:43Z Balajijagadesh 1137 1970693 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="ஐயோன்" /></noinclude>Shramik Vidyapeeth = உழைப்போர் பல்நோக்குக் கல்வி நிறுவனம் Slate = கற்பலகை; எழுதுபலகை State Adult Education Programme = மாநில வயது வந்தோர் கல்வித் திட்டம் State Board of Adult Education = மாநில வயது வந்தோர் கல்வி வாரியம் State Resource Cutree for Nonformal Education = மாநில பள்ளி சாராக் கல்வி வழி முறை வழிகாட்டு மையம் Statistical Assistant = புள்ளி விவர உதவியாளர் Statistics Register = புள்ளி விவரப் பதிவேடு Statistics = புள்ளி விவரம்; புள்ளியியல் Steel Trunk = எஃகுப் பெட்டி Steering Committee = வழிப்படுத்துங் குழு; நெறிப்படுத்துங் குழு Supervisor = மேற்பார்வையாளர் Supplementary readers = துணை நூல்கள் Survey = கண்டாய்வு செய் Tally = சரிபார்த்தல் Teahing material = கற்பிக்கும் கருவிகள் Trecker = நடுத்தர ஊர்தி Tribal sub-plan = மலைவாழ் மக்கள் துணைத் திட்டம் Universal Primary Education = அனைவருக்குமான தொடக்கம் கல்வி University = பல்கலைக் கழகம் Vocational Centres = தொழில் சார் மையங்கள் Vocational Education = தொழிற் கல்வி Voluntary Agencies = தொண்டு முகமைகள் Writer's Workshop = எழுத்தாளர் செயலரங்கம்<noinclude></noinclude> gol8kd6ykdyfaqpb7lfd9bswvgq0cyp 250 438882 1970685 1256785 2026-09-30T04:29:52Z Balajijagadesh 1137 /* உரையில்லாதவை */ 1970685 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Balajijagadesh" /></noinclude><noinclude></noinclude> pfvc5mgyw1x434kd1a69cyyes1diulb 250 438883 1970691 1256786 2026-09-30T04:43:46Z Balajijagadesh 1137 /* உரையில்லாதவை */ 1970691 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Balajijagadesh" /></noinclude><noinclude></noinclude> pfvc5mgyw1x434kd1a69cyyes1diulb 252 444202 1970584 1634618 2026-09-29T12:32:10Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970584 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[ஜில்லா சரித்திரம் வட ஆற்காடு]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:பி. வி. ஜகதீச ஐயர்|பி. வி. ஜகதீச ஐயர்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=ஸி. குமாரசாமி நாயுடு ஸன்ஸ் (சென்னை) |Address= |Year=1926 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:வரலாற்று அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:பொதுகள உரிமத்திலுள்ள அட்டவணைகள்]] 2k258ilh7e6us9nbh69ighgzjnpb8nv 252 449196 1970586 1699891 2026-09-29T12:35:34Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970586 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[எண்ணித் துணிக கருமம்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:அண்ணாதுரை|அண்ணாதுரை]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் |Address=சென்னை 18 |Year=2003 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:301 முதல் 350 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:கையெழுத்து படி]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] qy4cn4tq1qrzicn6e6elz6j28rzyqi1 252 449227 1970587 1949244 2026-09-29T12:36:10Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970587 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[ஜெபமாலை முதலிய 5 சிறு கதைகள்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:அண்ணாதுரை|அண்ணாதுரை]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=பரிமளம் பதிப்பகம் |Address=காஞ்சிபுரம் |Year= |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=50 |File size= |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] [[பகுப்பு:பொருளடக்கப் பக்கம் இல்லா அட்டவணைகள்]] jqm38e3ggn2vumosjo5mvtv3xzm1vui 252 454198 1970719 1766352 2026-09-30T05:11:25Z Balajijagadesh 1137 1970719 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:மு. ஆபிரகாம் பண்டிதர்|மு. ஆபிரகாம் பண்டிதர்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School= |Publisher=ஹோ அண்டு கோ., பிரிமியர் பிரெஸ் |Address=சென்னை |Year=1911 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages= |File size= |Category= |Progress=V |Transclusion=yes |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை /> |Remarks= |Width= |Css= |Header= |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= }} [[பகுப்பு:பொதுகள உரிமத்திலுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:1 முதல் 50 வரை பக்கங்களுள்ள அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள்]] svmwu0nykxdyeng8j4ooa5ge9x42aro 102 454243 1970717 1438694 2026-09-30T05:09:36Z Balajijagadesh 1137 1970717 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = ஆபிரகாம் பண்டிதர் மு. | lastname = | last_initial = ஆ | birthyear = 1859 | deathyear = 1919 | description = '''ராவ் சாகேப் ஆபிரகாம் பண்டிதர்''' என்பவர் புகழ்பெற்ற தமிழிசைக் கலைஞர், சித்த மருத்துவர் மற்றும் தமிழ் கிறித்தவ கவிஞர். ஆரம்ப காலத்தில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய ஆபிரகாம் பண்டிதர், பின் தமிழ் இலக்கியத்திலும், தமிழ் மருத்துவத்திலும் கொண்ட ஆர்வத்தினால், முழுநேர மருத்துவராகப் பயிற்சி பெற்றுப் பணியாற்றலானார். | wikipedia = ஆபிரகாம் பண்டிதர் }} == எழுதிய நூல்கள் == * {{export|முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம்}} [[முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம்]] * நன்மறை காட்டும் நன்னெறி {{ssl|நன்மறை காட்டும் நன்னெறி.pdf}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] q3i4oumkpitoijhze5k1lw5qduvidp1 1970718 1970717 2026-09-30T05:10:50Z Balajijagadesh 1137 1970718 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = ஆபிரகாம் பண்டிதர் மு. | lastname = | last_initial = ஆ | birthyear = 1859 | deathyear = 1919 | description = '''ராவ் சாகேப் ஆபிரகாம் பண்டிதர்''' என்பவர் புகழ்பெற்ற தமிழிசைக் கலைஞர், சித்த மருத்துவர் மற்றும் தமிழ் கிறித்தவ கவிஞர். ஆரம்ப காலத்தில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றிய ஆபிரகாம் பண்டிதர், பின் தமிழ் இலக்கியத்திலும், தமிழ் மருத்துவத்திலும் கொண்ட ஆர்வத்தினால், முழுநேர மருத்துவராகப் பயிற்சி பெற்றுப் பணியாற்றலானார். | wikipedia = ஆபிரகாம் பண்டிதர் }} == எழுதிய நூல்கள் == * {{export|முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம்}} [[முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம்]] * நன்மறை காட்டும் நன்னெறி {{ssl|நன்மறை காட்டும் நன்னெறி.pdf}} {{PD-US|}} {{PD-India}} {{அதிகாரக் கட்டுப்பாடு|}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] 3nblrgj2ti2mijjuvn6i95bb8wbcb66 4 455185 1970631 1970228 2026-09-29T15:13:54Z Arularasan. G 2537 1970631 wikitext text/x-wiki இந்த பக்கத்தில் அனைத்து நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்களின் விவரங்கள் தொகுக்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable" |+ 1967 முதல் 2026 வரையிலான பட்டியல் |- ! வ.எண். !! நூலாசிரியர் பெயர் !! அரசு வழங்கிய தொகை !! ஆண்டு !! அரசு ஆணை !! நூல்பட்டியல் |- | 1 || பாரதியார் || - (பாரதியின் படைப்பு வெளியீட்டு உரிமையைப் பெற்றிருந்த ஏ. வி. மெய்யப்பன் அவர்கள் அவ்வுரிமையை நாட்டுடைமையாக்கத் தமிழக அரசுக்கு இலவசமாக அளித்தார்) || 1967க்கு முன் || || |- | 2 || சிலம்புச் செல்வர் ம. பொ. சிவஞானம் || 1 இலட்சம் (அ. விடுதலைப்போரில் தமிழகம் எனும் நூலுக்கு மட்டும்) || 1984 || || |- | || ” || 20 இலட்சம் (ஆ. பிற அனைத்து நூல்களும்) || 2004 || || |- | 3 || பாரதிதாசன் || 10 இலட்சம் || 1990 || || |- | 4 || பேரறிஞர் அண்ணா || 75 இலட்சம் || 1995 || || |- | 5 || பட்டுக்கோட்டை கலியாண சுந்தரம் || 10 இலட்சம் || 1995 || || |- | 6 || தேவநேயப்பாவாணர் || 20 இலட்சம் || 1996 || || |- | 7 || மறைமலையடிகள் || 30 இலட்சம் || 1997 || || |- | 8 || திரு. வி. க. || 20 இலட்சம் || 1998 || || |- | 9 || கல்கி இரா. கிருஷ்ணமூர்தி || 20 இலட்சம் || 1998 || || |- | 10 || கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 11 || ப. ஜீவானந்தம் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 12 || நாமக்கல் கவிஞர் வெ. இராமலிங்கம் பிள்ளை || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 13 || வ. உ. சிதம்பரம் பிள்ளை || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 14 || சுத்தானந்த பாரதி || 1998 ஆம் ஆண்டு நூல்கள் நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டுப் பரிவுத்தொகை ரு.5 இலட்சம் வீதம் ஓப்பளிப்புச் செய்யப்பட்டது. சான்றாவனங்களின் அடிப்படையில் பரிவுத் தொகை பெறப்படவில்லை || 1998 || || |- | 15 || ஏ. எஸ். கே. அய்யங்கார் || 5 இலட்சம் (இவர் திருமணம் ஆகாதவர். மரபுரிமையார் ஒருவரும் இல்லாததால் பரிவுத்தொகை வழங்கப்படவில்லை.) || 1998 || || |- | 16 || வ. ரா. (வ. ராமசாமி அய்யங்கார்) || 5 இலட்சம் (இவர் திருமணம் ஆகாதவர். மரபுரிமையார் ஒருவரும் இல்லாததால் பரிவுத்தொகை வழங்கப்படவில்லை.) || 1998 || || |- | 17 || நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 18 || கா. மு. ஷெரீப் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 19 || பரலி சு. நெல்லையப்பர் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 20 || வ. வே. சு. ஐயர் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 21 || காரைக்குடி சா. கணேசன் || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 22 || ச. து. சு. யோகி || 5 இலட்சம் || 1998 || || |- | 23 || வெ. சாமிநாத சர்மா || 5 இலட்சம் || 2000 || || |- | 24 || கவிஞர் முடியரசன் || 10 இலட்சம் || 2000 || || |- | 25 || மயிலை சீனி வேங்கடசாமி || 10 இலட்சம் || 2000 || || |- | 26 || சாமி. சிதம்பரனார் || 10 இலட்சம் || 2000 || || |- | 27 || பன்மொழிப்புலவர் கா. அப்பாத்துரையார் || 10 இலட்சம் || 2001 || || |- | 28 || புதுமைப்பித்தன் || 5 இலட்சம் || 2002 || || |- | 29 || திருமதி. கு.ப. சேது அம்மாள் || 5 இலட்சம் || 2002 || || |- | 30 || நாவலர் பண்டித ந.மு.வேங்கடசாமி நாட்டார் || 5 இலட்சம் || 2004 || || |- | 31 || க. நா. சுப்பிரமணியம் || 5 இலட்சம் || 2004 || || |- | 32 || ந. பிச்சமூர்த்தி || 5 இலட்சம் || 2004 || || |- | 33 || புலவர் குழந்தை || 10 இலட்சம் || 2006 || || |- | 34 || பரிதிமாற் கலைஞர் (திரு.வி.கோ. சூரியநாராயண் சாஸ்திரி) || 15 இலட்சம் || 2006 || || |- | 35 || கா. சு. பிள்ளை || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 36 || புலவர் குலாம் காதிறு நாவலர் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 37 || தி. வை. சதாசிவப் பண்டாரத்தார் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 38 || டாக்டர் சி. இலக்குவனார் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 39 || மகாவித்வான் தண்டபாணி தேசிகர் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 40 || தி. ஜ. ரங்கநாதன் (தி.ஜ.ர.) || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 41 || நாரணதுரைக்கண்ணன் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 42 || டாக்டர் மா. இ. ராசமாணிக்கனார் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 43 || டாக்டர் வ. சு. மாணிக்கம் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 44 || புலவர் கா. கோவிந்தன் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 45 || சக்தி வை. கோவிந்தன் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 46 || தெ. பொ. மீனாட்சி சுந்தரனார் || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 47 || த. நா. குமாரசாமி || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 48 || மாயூரம் வேதநாயகம் பிள்ளை || 6 இலட்சம் || 2007 || || |- | 49 || ம. சிங்காரவேலர் || 15 இலட்சம் || 2007 || || |- | 50 || தவத்திரு குன்றக்குடி அடிகளார் || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 51 || கி. ஆ. பெ. விசுவநாதம் || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 52 || கி. வா. ஜகந்நாதன் || 15 இலட்சம் || 2007 || || |- | 53 || அவ்வை துரைசாமி பிள்ளை || 15 இலட்சம் || 2007 || || |- | 54 || அ. ச. ஞானசம்பந்தனார் || 15 இலட்சம் || 2007 || || |- | 55 || திருக்குறளார் வீ. முனுசாமி || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 56 || உவமைக் கவிஞர் சுரதா || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 57 || சாவி || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 58 || மாவெண்கோ (எ) வ. கோ. சண்முகம் || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 59 || தீபம் நா. பார்த்தசாரதி || 15 இலட்சம் || 2007 || || |- | 60 || எஸ். எஸ். தென்னரசு || 10 இலட்சம் || 2007 || || |- | 61 || சி. பி. சிற்றரசு || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 62 || ஏ. வி. பி. ஆசைத்தம்பி || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 63 || டி. கே. சீனிவாசன் || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 64 || இராம. அரங்கண்ணல் || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 65 || கவிஞர் வாணிதாசன் || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 66 || கவிஞர் கருணானந்தம் || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 67 || மருதகாசி || 5 இலட்சம் || 2007 || || |- | 68 || சலகண்டபுரம் ப. கண்ணன் || 5 இலட்சம் (மரபுரிமையார்கள் சான்றாவணம் அளித்துப் பெற்றுக்கொள்ளவில்லை.) || 2007 || || |- | 69 || கவிஞர் பெரியசாமித் தூரன் || 10 இலட்சம் || 2008 || || |- | 70 || பேராசிரியர் க. வெள்ளைவாரணனார் || 10 இலட்சம் || 2008 || || |- | 71 || பண்டிதர் க. அயோத்திதாசர் || 10 இலட்சம் (மரபுரிமையர்கள் சான்றாவணம் அளித்து பரிவுத் தொகை பெற்றுக்கொள்ளவில்லை) || 2008 || || |- | 72 || ஆபிரகாம் பண்டிதர் || 10 இலட்சம் (மரபுரிமையர்கள் சான்றாவணம் அளித்து பரிவுத் தொகை பெற்றுக்கொள்ளவில்லை) || 2017 || || |- | 73 || சதாவதானி செய்குத்தம்பிப் பாவலர் || 10 இலட்சம் || 2008 || || |- | 74 || டாக்டர் ரா.பி. சேதுப்பிள்ளை || 10 இலட்சம் || 2008 || || |- | 75 || மகாவித்வான் ரா. ராகவையங்கார் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 76 || உடுமலை நாராயண கவி || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 77 || கு. மு. அண்ணல் தங்கோ || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 78 || அவ்வை தி. க. சண்முகம் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 79 || விந்தன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 80 || லா. ச. ராமாமிர்தம் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 81 || வல்லிக்கண்ணன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 82 || நா. வானமாமலை || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 83 || கவிஞர் புதுவைச் சிவம் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 84 || அ. இராகவன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 85 || தொ. மு. சி. ரகுநாதன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 86 || சக்திதாசன் சுப்பிரமணியன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 87 || டாக்டர் ந. சஞ்சீவி || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 88 || முல்லை முத்தையா || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 89 || கவிஞர் எஸ். டி. சுந்தரம் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 90 || கவிஞர் மீரா || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 91 || பேராசிரியர் ஆ. கார்மேகக் கோனார் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 92 || புலவர் முகமது நயினார் மரைக்காயர் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 93 || சு. சமுத்திரம் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 94 || கோவை இளஞ்சேரன் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 95 || பேராசிரியர் ந. சுப்புரெட்டியார் || 5 இலட்சம் || 2008 || || |- | 96 || பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார் || 12 இலட்சம் || 2008 || || |- | 97 || குழந்தைக் கவிஞர் அழ.வள்ளியப்பா || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 98 || பண்டிதமணி மு. கதிரேசச்செட்டியார் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 99 || பம்மல் சம்பந்தனார் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 100 || அ. சிதம்பரநாதன் செட்டியார் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 101 || மு. சு. பூர்ணலிங்கம் பிள்ளை || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 102 || தொ. மு. பாஸ்கரத் தொண்டைமான் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 103 || பாலூர் கண்ணப்ப முதலியார் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 104 || முனைவர் ச.அகத்தியலிங்கம் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 105 || பாவலர் நாரா. நாச்சியப்பன் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 106 || புலியூர்க் கேசிகன் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 107 || வை. மு. கோதைநாயகி || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 108 || சின்ன அண்ணாமலை || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 109 || என். வி. கலைமணி || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 110 || கவிஞர் முருகு சுந்தரம் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 111 || புலவர் த. கோவேந்தன் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 112 || அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 113 || வடுவூர் துரைசாமி அய்யங்கார் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 114 || பேரா. மு. இராகவையங்கார் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 115 || பூவை. எஸ். ஆறுமுகம் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 116 || பேரா. வையாபுரிப் பிள்ளை || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 117 || இராய சொக்கலிங்கம் || 5 இலட்சம் || 2009 || || |- | 118 || திருமதி. இராஜம் கிருஷ்ணன் || 3 இலட்சம் || 2009 || || |- | 119 || க. இரா. ஜமதக்னி || || 2009 || || |- | 120 || மணவை முஸ்தபா || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 121 || பேரா. அ. மு. பரமசிவானந்தம் || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 122 || பேரா. அ. கிருஷ்ணமூர்த்தி || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 123 || டாக்டர் எஸ்.எம். கமால் || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 124 || ப. இராமசாமி || 6 இலட்சம் || 2010 || || |- | 125 || பேரா. ர. சீனிவாசன் || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 126 || வ. சு. செங்கல்வராயபிள்ளை || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 127 || வெள்ளியங்காட்டான் || 3 இலட்சம் || 2010 || || |- | 128 || நெ. து. சுந்தரவடிவேலு || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 129 || டாக்டர். சி. பாலசுப்பிரமணியன் || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 130 || மயிலை சிவமுத்து || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 131 || காழி. சிவகண்ணுசாமி பிள்ளை || 6 இலட்சம் || 2010 || || |- | 132 || கே. பி. நீலமணி || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 133 || கவிராஜ பண்டிதர் ஜெகவீர பாண்டியன் || 6 இலட்சம் || 2010 || || |- | 134 || அ. திருமலை முத்து சுவாமி || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 135 || டாக்டர் நவ்ராஜ் செல்லையா || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 136 || பொ. திருகூடசுந்தரம் || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 137 || பேரா. சுந்தரசண்முகனார் || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 138 || தஞ்சை இராமையாதாஸ் || 6 இலட்சம் || 2010 || || |- | 139 || கவிஞர் தாராபாரதி || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 140 || திருமதி. சரோஜா இராமமூர்த்தி || 7 இலட்சம் || 2010 || || |- | 141 || அ. சீனிவாசன் || 6 இலட்சம் || 2010 || || |- | 142 || திரு. அருதனக்குட்டி அடிகளார் || 7 இலட்சம் || 2010/2013 || || |- | 143 || இரசிகமணி டி.கே. சிதம்பரநாத முதலியார் || 10 இலட்சம் || 2010 || || |- | 144 || ஜே. ஆர். இரங்கராஜு || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 145 || ஏ. கே. வேலன் || 2 இலட்சம் || 2010 || || |- | 146 || பேரா. கு. சீனிவாசன் || 5 இலட்சம் || 2010 || || |- | 147 || கு. சா. கிருஷ்ணமூர்த்தி || 8 இலட்சம் || 2011 || || |- | 148 || க. மா. வேங்கடராமையா || 15 இலட்சம் || 2011 || || |- | 149 || முனைவர் மு. தமிழ்க்குடிமகன் || 11 இலட்சம் || 2018 || || |- | 150 || மேலாண்மை பொன்னுசாமி || 11 இலட்சம் || 2018 || || |- | 151 || முனைவர் பொன்.சவுரிராசன் || 3 இலட்சம் || 2018 || || |- | 152 || உளுந்தூர்பேட்டை திரு.சண்முகம் || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 153 || கவிஞர் நா.காமராசு || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 154 || முனைவர் இரா. இளவரசு || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 155 || தமிழறிஞர் அடிகளாசிரியர் || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 156 || புலவர் இறைக்குருவனார் || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 157 || பண்டித ம. கோபால கிருட்டிணன் || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 158 || பாபநாசம் குறள்பித்தன் || 5 இலட்சம் || 2019 || || |- | 159 || க. அன்பழகன் || 25 இலட்சம் || 2021 || || |- | 160 || சிலம்பொலி செல்லப்பன் || 15 இலட்சம் || 2021 || || |- | 161 || முனைவர் தொ. பரமசிவன் || 15 இலட்சம் || 2021 || || |- | 162 || புலவர் இளங்குமரன் || 15 இலட்சம் || 2021 || || |- | 163 || முருகேச பாகவதர் || 10 இலட்சம் || 2021 || || |- | 164 || சங்கரவள்ளி நாயகம் || 10 இலட்சம் || 2021 || || |- | 165 || புலவர் செ. இராசு || 15 இலட்சம் || 2021 || || |- | 166 || நாவலர் இரா. நெடுஞ்செழியன் || 25 இலட்சம் || 2021 || || |- | 167 || நெல்லை கண்ணணன் || 15 இலட்சம் || 2022 || || |- | 168 || கந்தர்வன் || 10 இலட்சம் || 2022 || || |- | 169 || சோமலே || 10 இலட்சம் || 2022 || || |- | 170 || சேத்தூர் ந. இராசய்யா (சேறை ந. ராசையா) || 10 இலட்சம் || 2022 || || |- | 171 || தஞ்சை பிரகாஷ் || 10 இலட்சம் || 2022 || || |- | 172 || நெல்லை செ. திவான் || 15 இலட்சம் || 2022 || || |- | 173 || விடுதலை இராசேந்திரன் || 15 இலட்சம் || 2022 || || |- | 174 || நா. மம்முது || 15 இலட்சம் || 2022 || || |- | 175 || திருமதி அம்சவேணி || 5 இலட்சம் || 2023 || || |- | 176 || ம. சு. சம்பந்தம் || 10 இலட்சம் || 2023 || || |- | 177 || இராவ் சாகேப் திரு. கோதண்டபாணி பிள்ளை || 10 இலட்சம் || 2023 || || |- | 178 || கோ. முத்துப்பிள்ளை || 10 இலட்சம் || 2023 || || |- | 179 || முனைவர் இரா. மோகன் || 10 இலட்சம் || 2023 || || |- | 180 || பேராசிரியர் மா. நன்னன் || 10 இலட்சம் || 2023 || || |- | 181 || மு. கருணாநிதி || உரிமைத்தொகை பெறவில்லை || 2024 ஆகத்து 22 || || |- | 182 || ஆறு. அழகப்பன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 183 || இராமலிங்கம் என்கிற எழில் முதல்வன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 184 || சோ. சத்தியசீலன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 185 || மா. ரா. அரசு || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 186 || பாவலர் ச. பாலசுந்தரம் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 187 || க. ப. அறவாணன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 188 || க. த. திருநாவுக்கரசு || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 189 || இரா. குமரவேலன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 190 || கவிஞர் கா. வேழவேந்தன் || 10 இலட்சம் || 2024 நவம்பர் || || |- | 191 || கவிக்கோ அப்துல் ரகுமான் || 10 இலட்சம் || 2025 ஏப்ரல் || || |- | 192 || மெர்வின் || 10 இலட்சம் || 2025 ஏப்ரல் || || |- | 193 || ஆ. பழநி || 10 இலட்சம் || 2025 ஏப்ரல் || || |- | 194 || கொ. மா. கோதண்டம் || 10 இலட்சம் || 2025 ஏப்ரல் || || |- | 195 || புலவர் இலமா தமிழ்நாவன் || 10 இலட்சம் || 2025 ஏப்ரல் || || |- | 196 || ஈரோடு தமிழன்பன் || 10 இலட்சம் || 2026 மார்ச் || || |- | 197 || வே. ஆனைமுத்து || 10 இலட்சம் || 2026 மார்ச் || || |} [[பகுப்பு:திட்டப் பக்கங்கள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்கள் திட்டம்]] 0t5ghenoqj3argfuyfno8fwu3hlxa6i 5 455767 1970627 1970289 2026-09-29T14:42:50Z Arularasan. G 2537 1970627 wikitext text/x-wiki [[பயனர்:TVA ARUN]] இந்தப் பட்டியலில் ''நூலாசிரியர் பெயர்'' என்ற வரிசையில் உள்ள நூலாசிரியர் பெயர்களுக்கான உள்ளிணைப்பு விக்கிப்பீடியா பக்கங்களுக்கு கொடுக்கபட்டுள்ளது. அதில் பல ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப் பக்கம் உள்ளது. விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப்பக்கம் உள்ள ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்திற்கே உள்ளிணைப்பு தருவதே பொருத்தமாக இருக்கும் நன்றி--[[பயனர்:Arularasan. G|அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 13:39, 1 செப்டம்பர் 2022 (UTC) :நன்றி. //பல ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப் பக்கம் உள்ளது.// முழுமையாக விக்கிபீடியா பக்கத்திலும் இல்லை. விக்கி பக்கத்தில் உழவன் சில ஆசிரியர்களுக்கு விவரங்கள் (ஜீலை,ஆகஸ்ட்டு-2022) எழுதியுள்ளதையும், விக்கிமூலத்தில் தங்களின் பங்களிப்பாக (ஆகஸ்ட்டு-2022) ஆசிரியர்களுக்கு அறிமுகப்பக்கம் உருவாக்கி வருவதையும் கவனித்து வருகின்றேன். முழுமையான பக்கமாக அறிமுகப்பக்கம் உருவாக்கிய உடன் தாங்கள் சொல்வதுபோல மாற்றம் செய்துகொள்ளலாம். அல்லது '''நூல்பட்டியல்''' என்னும் தலைப்பில் உரிய ஆசிரியருக்கான விக்கிமூலப் பக்கத்தின் இணைப்பைத் தருவது சரியாக இருக்குமா? (விக்கிமூலம்/ஆசிரியர்/பட்டியல் என நூல்பட்டியல்கள் உருவாக்கியுள்ளதால் இந்த கருத்து உள்ளது.) தங்களது கருத்துகளை வழங்க வேண்டுகிறேன். நன்றி.--[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 05:48, 2 செப்டம்பர் 2022 (UTC) [[பயனர்:TVA ARUN]] [[விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலம் பெற்ற உரிம ஆவணங்கள்]] என்ற பக்கத்தில் நாட்டுடமையாக்கம் தொடர்பான அரசாணைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அதைக் கொண்டு இப்பக்கத்தை மேம்படுத்தலாம்--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 15:20, 19 நவம்பர் 2024 (UTC) :@[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]], ஐயா வணக்கம். வரிசை எண் 119-ல் க. இரா. ஜமதக்னி ஆசிரியரின் நூல்கள் நாட்டுடைமை என தெரிவித்துள்ளீர்கள். இதற்கான ஆவணங்கள் இருப்பின் பகிரவும். 2009-ஆம் ஆண்டுக்கான பட்டியலை முழுமையாக்கிட உதவும். நன்றி. வணக்கம் அருண் தினமணிக் கதிரில் வெளியான [https://www.dinamani.com/weekly-supplements/dinamani-kathir/2012/Feb/11/%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%88-%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D-457799.html இக்கட்டுரையின்] கடைசிப் பத்தியில் நாட்டுடமைத் தகவல் உள்ளது.--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 14:42, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) 1sqw5rc7z1kmemeo3szek01bp6wb7d3 1970637 1970627 2026-09-29T15:40:08Z Arularasan. G 2537 1970637 wikitext text/x-wiki [[பயனர்:TVA ARUN]] இந்தப் பட்டியலில் ''நூலாசிரியர் பெயர்'' என்ற வரிசையில் உள்ள நூலாசிரியர் பெயர்களுக்கான உள்ளிணைப்பு விக்கிப்பீடியா பக்கங்களுக்கு கொடுக்கபட்டுள்ளது. அதில் பல ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப் பக்கம் உள்ளது. விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப்பக்கம் உள்ள ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்திற்கே உள்ளிணைப்பு தருவதே பொருத்தமாக இருக்கும் நன்றி--[[பயனர்:Arularasan. G|அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 13:39, 1 செப்டம்பர் 2022 (UTC) :நன்றி. //பல ஆசிரியர்களுக்கு விக்கிமூலத்தில் அறிமுகப் பக்கம் உள்ளது.// முழுமையாக விக்கிபீடியா பக்கத்திலும் இல்லை. விக்கி பக்கத்தில் உழவன் சில ஆசிரியர்களுக்கு விவரங்கள் (ஜீலை,ஆகஸ்ட்டு-2022) எழுதியுள்ளதையும், விக்கிமூலத்தில் தங்களின் பங்களிப்பாக (ஆகஸ்ட்டு-2022) ஆசிரியர்களுக்கு அறிமுகப்பக்கம் உருவாக்கி வருவதையும் கவனித்து வருகின்றேன். முழுமையான பக்கமாக அறிமுகப்பக்கம் உருவாக்கிய உடன் தாங்கள் சொல்வதுபோல மாற்றம் செய்துகொள்ளலாம். அல்லது '''நூல்பட்டியல்''' என்னும் தலைப்பில் உரிய ஆசிரியருக்கான விக்கிமூலப் பக்கத்தின் இணைப்பைத் தருவது சரியாக இருக்குமா? (விக்கிமூலம்/ஆசிரியர்/பட்டியல் என நூல்பட்டியல்கள் உருவாக்கியுள்ளதால் இந்த கருத்து உள்ளது.) தங்களது கருத்துகளை வழங்க வேண்டுகிறேன். நன்றி.--[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 05:48, 2 செப்டம்பர் 2022 (UTC) [[பயனர்:TVA ARUN]] [[விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலம் பெற்ற உரிம ஆவணங்கள்]] என்ற பக்கத்தில் நாட்டுடமையாக்கம் தொடர்பான அரசாணைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. அதைக் கொண்டு இப்பக்கத்தை மேம்படுத்தலாம்--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 15:20, 19 நவம்பர் 2024 (UTC) :@[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]], ஐயா வணக்கம். வரிசை எண் 119-ல் க. இரா. ஜமதக்னி ஆசிரியரின் நூல்கள் நாட்டுடைமை என தெரிவித்துள்ளீர்கள். இதற்கான ஆவணங்கள் இருப்பின் பகிரவும். 2009-ஆம் ஆண்டுக்கான பட்டியலை முழுமையாக்கிட உதவும். நன்றி. வணக்கம் அருண் தினமணிக் கதிரில் வெளியான [https://www.dinamani.com/weekly-supplements/dinamani-kathir/2012/Feb/11/%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%88-%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%B3%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%B0%E0%AF%8D-457799.html இக்கட்டுரையின்] கடைசிப் பத்தியில் நாட்டுடமைத் தகவல் உள்ளது. மேலும் [http://pitchaipathiram.blogspot.com/2009/02/blog-post_18.html இந்த] வலைப்பூவில் 2009 ஆண்டு பட்டியல் உள்ளது--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 14:42, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) 3xm7ne5yu4h8lv8ee5nybhxts5aygp7 250 458739 1970710 1520953 2026-09-30T05:01:17Z Balajijagadesh 1137 1970710 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Rabiyathul" /></noinclude>{{c| ௳ கடவுள் துணை. {{Xxx-larger|'''முத்துச்சோளம்'''}} {{Xx-larger|'''பயிர்செய்யும் விதம்.'''}} இஃது தஞ்சாவூர் விபசாய சங்க பிரசிடெண்டு கனம்பொருந்திய {{larger|'''R. F. Austin, Esq., B.A., I.C.S.'''}} துரையவர்கள் அபிப்பிராயப்படி {{larger|தஞ்சாவூர் கருணாநிதி வைத்தியசாலை}} மானேஜர் ராவ்ஸாஹெப் '''மு. ஆபிரகாம் பண்டிதரால்''' எழுதப்பட்டு ஹோ அண்டு கோ., பிரீமியர் பிரெஸ்ஸில் பதிப்பிக்கப்பட்டது. சென்னை. 1911 }}<noinclude></noinclude> rxuvmhewysdrwb33v42f0k3ob6mcv6n 252 459077 1970590 1698654 2026-09-29T12:47:27Z Balajijagadesh 1137 முழுவதுமாக ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டது 1970590 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Title=[[அறியப்படாத தமிழகம்]] |Language=ta |Author=[[ஆசிரியர்:தொ. பரமசிவன்|தொ. பரமசிவன்]] |Translator= |Illustrator= |Editor= |Volumes= |School=வரலாறு |Publisher=காலச்சுவடு |Address=நாகர்கோவில் 629001 |Year=2009 |Source=pdf |Image=1 |Number of pages=154 |File size=85.92 |Category= |Progress=V |Pages=<pagelist 1=நூலட்டை 2= அறிமுகம் 3= பிறநூல்கள் 4=1 /> |Remarks= |Width= |Css= |Header={{rh||{{{pagenum}}}|}} |Footer= |Key= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |wikidata_item= |Transclusion=yes }} [[பகுப்பு:வரலாற்று அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசு நாட்டுடைமை நூல்களின் அட்டவணைகள்]] [[பகுப்பு:எல்லா பக்கங்களும் இருக்கும் மின்னூல்கள்]] 7g8mgwbjuqr52hpou9wjcx6pz6wdab8 250 464028 1970601 1498478 2026-09-29T13:02:58Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970601 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ Title of the book Author Language Edition Date of publication Copyright holder Paper used Size of the book Printing types used Number of pages Number of Copies Printer Binding Price Publisher Subject Bibliographical Data Kuvalayanantam 1, 2 Cantiralokam Dr. S.V. Subramanian Director and Chief professor, I.I.T.S. Adaiyaru Madras-600 020. -Tamil - First -June 1979 - The Author The paper used for this book was supplied by the Government of India at concessional rates. -21x14 cm -10 Point 200 1000 Novel Art Printers, Madras-14. Paper back Eight Rupees Tamil Pt thippakam, 1, Canal Bank Road Kasthuribai Nagar, Adaiyaru, Madras 600020. A Critical study on Ani Ilakkanam<noinclude></noinclude> 9z6fjs4qmdrvsoyjcf0m67497es6y6i 250 464035 1970610 1498486 2026-09-29T13:55:30Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ 'என்னுரை' ஆண்டுதோறும் அனைத்து இந்தியப் பல்கலைக் கழகத் தமிழாசிரியர் மன்ற கருத்தரங்கின் போது ஒரு இலக்கணநூல் வெளியிட வேண்டும் எனும் எண்ணிம் தோன்றியது. அதனைச் செயற்படுத்தும் வகையில் 1977இல் மதுரைக் கருத்தரங்கில் வீர சோழியம் - மூலமும் திறனாய்வும் வெளியிடப்பட்டது. தொடர்ந்து 1978இல் கோவைக் கருத்தரங்கில் தொன்னூல் விளக்கம் வெளிப் போந்தது. 1979 இல் வெளிவராத, வெளிவந்து பலரும் அறியாத நூல்களான குவலயானந்தம், 1, 2, சந்திராலோகம் எனும் அணி இலக்கண நூல்களை வெளிக் கொணரும் வாய்ப்பினை ஐதரா பாத் கருத்தரங்கம் நல்கியது குறித்துப் பெருமகிழ்ச்சி அடை கிறேன். நூலின் முன்பகுதியில் தமிழ் அணியிலக்கணம் பற்றிய பொது அறிமுகமும், பதிப்பித்துள்ள முந்நூல்களின் அறிமுகமும் அமைத் துள்ளன. பின் பகுதியில் நூல்களின் மூலமும், தேவையான இடங் கனில் சிறு விளக்கமும் அமைந்துள்ளன. பின் இணைப்பாக அணி யிலக்கணம் பற்றிய அட்டவணைகள் இரண்டும். நூற்பா முதற் குறிப்பகராதி, மேற்கோள் குறிப்பகராதி, சொல்லகராதி, ஆகியனவும் அமைந்துள்ளன. பலருக்கும் கிடைக்காத தமிழ் இலக்கண நூல்களைக் குறைந்த விலையில் மக்கள் பதிப்பாகக் கிடைக்கச் செய்தல் வேண் டும் என்பதே அடிப்படை நோக்கம். இந்நோக்க நிறைவேற்றத் திற்குத் தங்கள் நூல்நிலைய ஏட்டுப் பிரதியை வழங்கி உறுதுணை புரித்த டாக்டர். உ. வே. சாமிநாதையர் நூல்நிலையத் தார்க்கு என்னுடைய மனம்நிறைந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். வேண்டிய உதவியை நல்கிய எனது மாணாக்கி செல்வி. ச. சிவகாமிக்கும், அச்சுப் பிரதிகளை ஒப்பு நோக்கி, அகராதிகளையும் தயாரித்துத் தந்த செல்வி. இல. சாரதாவுக்கும் எனது ஆசியையும், குறுகிய கால எல்லையில் சிறப்பாக அச்சிட்டுத் தந்த 'நாவல் ஆர்ட்" அச்சசு உரிமையாளர் திரு. நாரா. நாச்சியப் பன் அவர்கட்கு என்னுடைய அன்பு கலந்த நன்றியையும் தெரிவித் துக் கொள்கிறேன். ஐதராபாத் 23-6-79 அன்பன், ச. வே. சுப்பிரமணியன்.<noinclude></noinclude> amd0kj459xovuiilo8vef2u9bmhsneb 250 464038 1970612 1498490 2026-09-29T13:58:19Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ உள்ளே.... பக்கம் தமிழில் அணியிலக்கணம் முந்நூல்களின் அறிமுகம் 1 36 குவலயானந்தம் -1 65 சந்திராலோகம் 101 குவவயாநந்தம் - 2 123 நூற்பா முதற் குறிப்பு அகராதி 151 எடுத்துக்காட்டுப் பாடல்கள் முதற் குறிப்பு அகராதி 159 சிறப்புச் சொல்லகராதி 160 தமிழ் - வடமொழி அணிகள் 166 துணை நூல்கள் 170 அணி இலக்கணங்கள் கூறும் அணிகள் 172 சித்திரகவிகள் 192<noinclude></noinclude> gq1evhxowt5czygmn3db32f06q2j0dv 250 464042 1970614 1498494 2026-09-29T14:04:06Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ தமிழில் அணி இலக்கணம் (268) பல்வகைத் தாதுவின் உயிர்க்கு உடல் போல் பல சொல்லால் பொருட்கு இடன் ஆக உணர்வீனின் வல்லோர் அணிபெறச் செய்வன செய்யுள் எனும் நன்னூலார் வாக்கால் செய்யுளில் அணியின் இன்றிய மையாமை புலப்படும். மிக எளிய சொற்களால் பல அரிய பொருள்களை உணர்த்தி இனிய நயங்களைத் தருகிறான் புலவன். சொற்கள் அவ்வாற்றல்கனைப் பெறுவதற்கும் புலவன் அதனை உணர்த்துவதற்கும் பெரிதும் பயன்படுபவற்றுள் முதலிடம் பெறு வது அணி. சுவிஞன் இத்தகைச் சிறப்புடை அணியினைப் புதுப்புது வடிவங்களில் கையாண்டு தனது எண்ணங்களில் அகலத்தையும் ஆழத்தையும் ஏற்படுத்தித் தன் புலமையைப் பறைசாற்று கிறான். கற்பாரைக் கவர்ந்து கொள்கிறான்.'உயர் கவிதைகளிலே உவமை உருவகங்கள் வெறும் உத்திகள் அல்ல அவையே அடிப் படைகளும் ஆகி விடுகின்றன.*" என்பது சாலப் பொருந்தும். தமிழ் இலக்கியப் பரப்பில் புகுந்தால் இளங்கோ, கம்பன் மட்டு மின்றி, சங்கம் தொட்டுஇன்றுவரைபலர் இச்சிறப்புடையோராய்த் தென்படுவர், நீதி இலக்கியமான திருக்குறளிலும் கூட இவ்வணி கள் தித்திக்கும் தேனாய் மிகச் சுவைபட அமைந்துள்ளன. இலக்கியக் கலைத்துறையில் படைப்பாளர் கையாளும் கலை நுணுக்கத் திறன்களுள் மிகப் பழமையானதும் கவிஞரின் வெளி வீட்டு முறைக்கு ஒனியும் தெளிவும் சேர்ப்பதும் பயில்வாரின் நெஞ்சங்களை எளிதில் ஈர்ப்பதும் கவிஞன் கண்டகாட்சியை மற்றவர் அவனது கற்பனை எல்லைக்குள் மிக நெருங்கிச் 1. கவிதை நயம், டாக்டர், க.கைலாசபதி, இ.முருகையன், பக் 22<noinclude></noinclude> 4994o7fbm9grhu09xx5su6h9zifpiv4 250 464048 1970688 1498501 2026-09-30T04:37:48Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970688 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ குவலயானந்தம்..... சென்று உள்ளபடி கண்டு கொள்ளத் துணைக் கலைக்கருவி யாய் இருப்பதும் உவமை அணி ஆகும்' என்பர் டாக்டர் மு. வரதராசனார். இக்கூற்று உவமைக்கு மற்றுமன்று உருவகம், தன்மை தற்குறிப்பேற்றம் துட்பம், சுவை போன்ற பல அணி களுக்கும் சாலப் பொருந்தும். எழுத்துக்கு அணிசொல்லே இன்சொற்கு அணி தான் வழுத்தும் பொருளின் வளமே அழுத்தும் பொருளுக்கு அணி யாப்பே போதம் உயர் யாப்பிற்கு அருளும் அணியே அணி (48) எனும் செகவீர பாண்டியனாரின் கருத்தும் இங்குச் சுட்டத் தக்கது. அழகு என்று பொருள்படும் அணி இயற்கையாக அமைந்த அழகையே குறிக்கும். காலையில் காணும் கதிரவன் கவினும் மாலையில் மதியை மயக்கும் மதியின் அழகும் வானத்தில் இயற் கையாக அமைந்து இன்புறுத்துவது போன்று கவிதையில் இயல் பாகவே தோன்றி, கவிதைக்கு அழகையும் கற்பாருக்குக் களிப்பை யும் நல்கும் அணியே சிறப்புடைத்து. மங்கையரிடம் இயல்பாய் அமைந்துள்ள அழகு போன்றும் மாந்தரிடம் உடன் உறையும் குணம் போன்றும் அமைவதே அணி. இயற்கைக்கு உயிரே அழகுதான். கவிதைக்கு உயிர், பொருளாக அமைந்தாலும் கூட உயிர் உணர்வை வெளிக்காட்ட உதவுவது அணி. விளக்கத்திற்காக 'குழலும் யாழும் அமிழ்தும் குழைத்த நின் மழலைக் கிளவிக்கு" (சிலம்பு. மனை. 58-59) என்று கண்ணகியின் குரல் இனிமையை இளங்கோ உணர்த்துவதை எடுத்துக் கொள்ள லாம். இங்கு, 'குழல் இனிது யாழ் இனிது என்பர் தம் மக்கள் மழலைச் சொல் கேளாதவர்' (குறள்.66) எனும் வள்ளுவர் உணர் வுடன் அமிழ்தை இணைத்து, அதனைக் குழைத்து அவள் சொல் லுக்கு உவமையாக்குகின்றார். குழலையும் யாழையும் ஓசையால் உணர முடியும். அமிழ்தினைக் கண்டதில்லை. இனிமையின் முதிர்ச்சி என்ற பொருளில் அது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இவற் றைக் குழைப்பது என்பதனை மன தால் நினைக்கலாம். இவற்றைக் குழைத்தது போன்ற மழலைச்சொல் எனும் இவ்வுவமையை மட்டும் இங்கு இக்கவிதையிலிருந்து பிரிக்க முடியாது. இவ்வாறு கவிதையோடு இரண்டறக் கலந்து இணைந்து நிற்கும்போது நாமும் அதனுள் கலந்து விடுகிறோம். புலவனும் தன் படைப்பின் பயனைப் பெற்று விடுகின்றான். 2. இலக்கியத்திறன். டாக்டர். மு.வ. பக்.229. 3. அணியறுபது. ஜெகவீரபாண்டியனார், பக் 118.<noinclude></noinclude> p8kvhya9tvehkb3p2tr16nr4r9zpme5 250 464052 1970702 1498505 2026-09-30T04:48:24Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970702 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ தமிழில் அணியிலக்கம் 3 இதன் பெருமை உணர்ந்தே எழுத்து, சொல், பொருள் என்றி ருந்த தமிழிலக்கணம் யாப்பு, அணி இணைய ஐந்தாக விரிந்தது. பொருளுக்கும் யாப்பிற்கும் தனித்தனி இலக்கண நூல் எழுந்தது போன்று அணிக்கும் தோன்றியது. அணி- பொருள் ஒப்பனை, அழகு, ஆபரணம், முகம், பெருமை, படை வகுப்பு. படை உறுப்பு, இனிமை, அன்பு, வரிகை. அணி இலக்கணம், செய் யுள் அணி, கூட்டம், கம்மாளர்கருவி, ஓர் உவம உருபு, அண்மை, வேடம், கோலம், ஒழுங்கு, அணியென் ஏவல், தெரிநிலை வினைப் பகுதி, வினைத்தொகை, எத்தனம், அடுக்கு, எல்லை, கலிப்பது, கட்டுவது, செறிப்பது, பூண்பது முதலியவற்றின் பொதுப்பெயர்; சம்பாரம் தளவாடம், தேரின் அச்சாணி, நன்மை,பற்று, பூமாலை‘ கம்மியா, நுணாச் செடி, என 34 பொருள்களை அகராதிகள் தருகின்றன. ஒப்பனை, அழகு, அணிகலன் வேடம், கோலம் அண்மை, பெருமை, இனிமை எனும் பொருள்கள், இலக்கியத்தின் அணியாக நாம் கருதுவதுடன் தொடர்புடையதாக அமைகின்றன. கவிஞன் தான் கூற வரும் கருத்தினை அணிகலன்கனால் (அணி) வேட மிட்டுக்கோலம் செய்து ஒப்பனை அழகுடைத்தாய், இனிமை தரும் பெருமை உடைத்தாய், பொருளைத் தெளிவுபடுத்தும் அண்மைத் தாய் அமைக்கின்றான். தோற்றம் தமிழின் தொன்மை நூலான தொல்காப்பியத்தில் உவமை நன்கு விரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அஃது ஓர் அணியாகக் கொள்ளப்படவில்லை. பொருள் புலப்படுத்தும் கருவிகளில் ஒன்றாகவே தொல்காப்பியர் கருதியதாகத் தெரிகிறது. உவமமும் பொருளும் ஒத்தல் வேண்டும்; தலைவன், தலைவி, தோழி போன் றோர் உவமையைப் பயன்படுத்தும் இடங்கள், அவற்றின் தன்மை கள் என்பன போன்ற தொல்காப்பியர் கூற்றுகள் இக்கருத்துக்கு அரண் செய்கின்றன. தொல்காப்பியத்திற்கு உரைசெய்த பேராசிரியரும் 'உவமத் தோற்றம்' எனும் தொடருக்கு 'உவமத்தால் பொருள் தோன்றும் தோற்றம் என்று பொருள் கூறி, உவமம் பொருளைப் புலப்படுத் தும் கருவிகளில் ஒன்றே என்பதனை 'உவமத்தை அணி என்றல் கூடாது, சாத்தனிடமிருந்து அவன் அணியும் அணிகளைப் பிரித் துக் காண்பதுபோலப் பாடல்களில் இருந்து உவமத்தைப் பிரித் துக் காண்டல் இயலாது காண்' என்பதன் மூலம் விளக்குகிறார். 4. தமிழ்லெக்சிகன்,கழகத்தமிழ் அகராதி.<noinclude></noinclude> o8fbadh4h03qanqsb6pvhit9lzge47w 250 464057 1970712 1498511 2026-09-30T05:03:57Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970712 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ 4 குவலயானந்தம்....... ஆயின் இளம்பூரணர் உவமை இயலின் முன்னுரையில் (இதனால் பயன் என்னை மதிப்பதோ எனின், புலன் அல்லாதன புலன் ஆதலும் அலங்காரமாகிக்கேட்டார்க்கு இன்பம்பயத்தலும், அஃதாவது மேற்சொல்லப்பட்ட எழுதிணையினும் யாதனுள் அடங்கும் எனின் அவை 'எல்லாவற்றிற்கும் பொதுவாகிப் பெரும் பான்மையும் அகப்பொருள் பற்றி வரும் என்றுகூறுகிறார். இதனை நோக்குங்கால், இலக்கியத்தின் பொருள் பற்றி ஆழ்ந்து சிந்திக்கத் தொடங்கிய முன்னோர் அதன் புலப்பாட்டு முறை, வெளியீட்டு முறை ஆகியவுற்றையும் எண்ணத் தொடங்கி னர். அதன் விளைவாக உவமை போன்றவற்றை அணியாகக் கொள்ளத் தலைப்பட்டனர் எனலாம். இந்நிலை இளம்பூரணர் காலத்ததாக இருக்கலாம். முழுமையாக அறுதியிடப்படாத தொன்றில் கருத்து வேறுபாடு இருத்தல் இயல்பு. இதனையே இளம்பூரணர்,பேராசிரியரிடம் காண்கிறோம். புலன் அல்லாதன புலன் ஆதலும், அலங்காரமாகிக் கேட் டார்க்கு இன்பம் பயத்தலும் எனும் இளம்பூரணர் கருத்தும், கவிதையுடன் இரண்டறக் கலந்து அமைய வேண்டும் எனும் பேராசிரியரின் உவமம் பற்றிய எண்ணமும் இணைந்ததே அணி என்ற சிறப்பிற்குரியதாக நாம் கொள்ளலாம். இங்ஙனம் அணி என்பதன் வித்தும் தொல்காப்பியத்தில் விதைக்கப்பட்டி ருக்கின்றது. இதுதனியொரு இலக்கணமாகத்தளிர்த்ததை டாக்டர் மு.வ. தெளிவாக உணர்த்தி உள்ளார். கலைஞர் தம் உணர்ச்சியையும் கற்பனையையும் உணர்த்துதல்போல் தம்கலைத்திறனை வெளியீ படையாகக் காட்டுதல் இல்லை. கலைத்திறனை மறைத்துக் கலைப்பயனணை மட்டும் நல்குவர் அவர், ஆயின், ஆராய்ச்சி யாளரோ மறைந்துள்ள கலைத்திறனை ஆய்ந்து காணுதலையே கடமையாகக் கொள்பவர். அவ்வாறு ஆராயும்போது காணப்பட்ட சிலவகைத் திறங்களுக்குப் பெயரும் இலக்கணமும்வகுக்க முற்பட் டனர்: சிலவகைத் திறங்கள் அவர்களின் ஆராய்ச்சிக்கு எட்டாமல் நின்ற போதிலும் அவற்றிற்கும் பெயரும் இலக்கணமும் வகுக்க மூயன்றனர். அந்த முயற்சியின் பயனாக ஏற்பட்டதே அணி இலக் கணம் எனப்படுவது.5 உவமையே பல்வகை அணிகளின் தோற்றத்திற்கும் காரணம் ஆகின்றது.வடமொழியாளரும் இக்கூற்றுக்கு உடன்படுகின்றனர். அப்பைய தீட்சதர் என்பார் சித்ர மீமாம்சை எனும் கிரந்தத்தில் இதனை ஒப்புக் கொண்டிருக்கிறார். அதன் மொழிபெயர்ப்பு: 5. இலக்கியத்திறன், டாக்டர், மு.வ.பும்.231<noinclude></noinclude> 0mvwhl3nef6n7htxhtv7xyohkcwkchh 2 471764 1970677 1969693 2026-09-30T02:50:11Z Booradleyp1 1964 /* கலைச் சொற்கள் */ 1970677 wikitext text/x-wiki வணக்கம். நான் ஓய்வுபெற்ற கணித ஆசிரியை. ==துணைப் பக்கங்கள் == *[[/the transclusions|ஒருங்கிணைவு செய்த நூல்கள்]] *[[/test]] *[[/உதவிக் குறிப்புகள்]] == கலைச் சொற்கள் == *தோற்றுவாய்-origin *தாள் நறுக்கு-Label *ஒண்கனிமக்கல்-Uranite *தன்னுரிமை-சுதந்திரம் *தனிக்குரவர்-Tutor *ஒத்திசைத்தல் (Co-ordination) *வரிசை எண் (Cardinal)-வரிசைப்பட எண்ணுதல் *முறைமை எண் (Ordinal)-இடங்கருதி எண்ணுதல் *மன்னுரிமைக் கட்டணம்-Royalty *உறுதிமொழி ஆவணம் (Affidavit) == வாழ்வியற் களஞ்சிய சொற்பட்டியல்== *[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1/அருஞ்சொல் அட்டவணை|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 1]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8]] *[[/வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9]] == கவனிப்புக்கு == *[[பயனர்:Desappan sathiyamoorthy|தேசப்பன்]] பங்களிப்புகள்-[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Desappan_sathiyamoorthy] *[[பயனர்:Bharathblesson]] பங்களிப்புகள் -[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Bharathblesson பரத்] *[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Illiyas_noor_mohammed இலியாஸ்] *[[பயனர்:ஹர்ஷியா பேகம்|ஹர்ஷியா]] பங்களிப்புகள்-[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/%E0%AE%B9%E0%AE%B0%E0%AF%8D%E0%AE%B7%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE_%E0%AE%AA%E0%AF%87%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D] *[[பயனர்:Mohanraj20]] பங்களிப்புகள்-[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Mohanraj20] *[[பயனர்:Ramya sugumar]] பங்களிப்புகள்-[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Ramya_sugumar ரம்யா] *[[பயனர்:Asviya Tabasum]] *[[பயனர்:Sridevi Jayakumar]] பங்களிப்புகள்-[https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B1%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81:Contributions/Sridevi_Jayakumar ஸ்ரீதேவி] *[[பயனர்:Preethi kumar23]] == திட்டங்கள்== [[/books]] == ?== *[[/common.js]] *[[பயனர்:Neyakkoo/common.js]] l9gw2q25ujmcg7o92pmcmh8asbqu5rf 250 476392 1970629 1546174 2026-09-29T14:55:47Z Arularasan. G 2537 1970629 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{Rh|இனப்பெருக்கம் |166|இனப்பெருக்கம் }}</noinclude>கலந்து, இரட்டையெண் (டிப்ளாய்டு) நிறக்கோல்களுள்ள சைகோட்டு (Zygote) அல்லது கருவணு என்னும் ஒரே அணுவாக ஆகலாகும். இப்படி ஆதலே அடுத்த விதைத்தூள் தலைமுறையில் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இயற்கையில் உண்மையில் நடைபெறும் முறைகளில் ஐசோகமி (Isogamy) ஒப்புமைக் கலவி என்பதொன்று. இதில் பாலணுக்கள் பார்வைக்கு ஒரே தன்மையினவாக இருக்கின்றன. ஆண் அணுவென்றும் பெண் அணுவென்றும் பிரித்துச் சொல்ல முடியாமல் இருக்கின்றன. இது சில தாழ்ந்தபாசிகளிலும் ரைசோப் படம் 8. ரைசோப்பஸ் 1. புரோகாமிட்டாஞ்சியங்கள்: பாலணுக்கள் உண்டான பிறகு, 2. இளைய கருவணு 3. முதிர்ந்த கருவணு பஸ் (படம் 8) போன்ற சில காளான்களிலும் காணப் படுகிறது.மற்றொன்று அனைசோகமி (Anisogamy) வேற்றுமைக் கலவி எனப்படும். இது ஓவோகமி (Oo- gamy) அல்லது அண்டக் கலவி எனவும்படும். இதில் பெண் அணு இயங்காமல் நிலைத்திருக்கும் அண்டவணு என்பது. ஆண் அணு இயங்கக்கூடிய மிக நுண்ணிய தான விந்தணு. இந்த விந்தணு எண்ணிறந்த அளவில் உண்டாக்கப்படுகிறது. அண்டக் கலவியே உயர்தர உயிர்களில் பெரும்பகுதியானவற்றுள் பொதுவாக நடைபெறுகின்றது. அவற்றுள் இதுவே வீதியெனத் தெரிகிறது. பரிணாமகாலத் திட்டத்தில் விதையிலாப் பெருக்க மும் கலவா இனப்பெருக்கமும் நெடுங்காலம் நடந்து வந்தபிறகே, கலவியினப்பெருக்கம் தோன்றிற்று எனத் தெரிகின்றது.இம்முறை புதிய உயிரினங்கள் பரிணமிப் பதற்கு அவசியமான தாயினும், ஏதேனும் ஓரினம் நிலைத் திருப்பதற்கு இன்றியமையாததன்று. இரண்டு பெற் றோர் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதனாலே, அவற்றினின்றும் தோன்றும் சந்ததிக்கு இரண்டு தொகுதியான பண்பு களிலிருந்தும் பண்புகள் அமைவதற்கு வழியுண்டா கின்றது. இதனாலே பரிணாமத்திலே வேறுபாடுகள் (Variation) உண்டாவதற்கு மிக்க இடம் ஏற்படு கின்றது. காரணமாக இயற்கைத் தேர்வு (Natural selection) தொழிற்படுவதற்குப் பலவித மான பண்புகளும் கிடைக்கின் றன. இந்த முறையினால் உண்டாகும் விளைவு என்னவென்றால், வேண்டத்தக்க குணங்கள் ஓரினத்தில விருத்தியடைந்து பாதுகாக்கப் படுதலும், வேண்டாதவை தாமாகவே வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் களைபோல நீங்கியொழிதலும் ஆகும். கலவி யினப்பெருக்கத்தால் விளையும் வேறு நலன்களும் உண்டு. வேற்று வழி விரவலால் ஏற்படும் கலப்பட வலிமை (Hybrid vigour) ஒன்று. விதையானது தனியாகத் தன் உரிமை வாழ்க்கையைத் தொடங்கு வதற்கு ஏற்ற நிலைகள் உண்டாகும் வரைக்கும் பிஞ்சு விதையைத் தாயுயிரானது தன்னுள் அடக்கிக் காக்கக் கூடிய வாய்ப்பும் ஆற்றலும் உடைமை மற்றொன்று. தாவரங்களிலே பொதுவாகநிகழாத சிலவகை இனப் பெருக்க முறைகளையும் ஆங்காங்குக் காணலாம். உதா ரணமாகக் கன்னி யினப்பெருக்கம்; அதாவது பெண் அணுவானது ஆண் அணுவினால் கருவுறப் பெறாமலே ஒரு புதிய செடியாக வளர்ந்து விடுவது. இயற்கையாக நடக்கும் பல கன்னி யினப்பெருக்கங்களிலே பெண் அணு ஒற்றையெண் நிறக்கோலதன்று, இரட்டை யெண் நிறக்கோல்களுள்ளது. இதனால் நிறக்கோல் வட் டத்தில் மாறுதல் ஒன்றும் ஏற்படுவதற்கு வழியில்லை. லோயெபு, மீடு முதலிய அறிஞர்கள் ரசாயனப்பொருள் களாலும், நுண்மையான ஊசியால் குத்தல், அதிர்ச்சி உண்டாக்குதல் முதலிய கருவிச் (Mechanical) செயல்களாலும் கன்னி யினப்பெருக்கம் ஏற்படச் செய் திருக்கின்றனர். சில பெரணிகளிற்போலச் சில சமயங்களில் விதைத் தூள் தலைமுறையாகிய செடிகளிலிருந்து நேராகவே பாலணுத் தலைமுறையாகிய புரோதாலஸ் உண்டா கின்றது. இதற்கு அபாஸ்போரி (Apospory) அதா வது விதைத்தூளின்மை என்று பெயர். இன்னும் சில வற்றில் இதற்கு மாறான் அபாகமி (apogamy) என் னும் பாலணுவின்மை காணப்படுகிறது. அதாவது புரோதாலஸிலிருந்து பாலணுக்கள் உண்டாகாமல் ஒரு குருத்து எழுந்து, அது விதைத்தூள் தலைமுறையாகிய சாதாரணபெரணியாக வளர்கிறது.கலவாயினப்பெருக் கத்துக்கும், சற்று அசாதாரணமான இந்தக் கலவியினப் பெருக்க வகைகளுக்கும் எல்லையான வரையறையைக் காண்பது கடினமாகவே இருக்கிறது. உண்மையில் இனப்பெருக்கச் செயல் முறைகளைப் பகுத்துப் பார்த் தால், எல்லாவித இனப்பெருக்கங்களும் மிக எளிதான தும் முதற்கண் உள்ளதுமான பிரிவுச்செயலின் பரி ணாமங்கள் தாம் என்பது தெரிகிறது. ஏ.டி.ஏ.கோ. விலங்கு இனப்பெருக்கம் கலவியிலா இனப்பெருக்கம் : ஓரணுப் பிராணி களினிடம் ஆண்பால், பெண்பால் என இருவகுப்புக்கள் இல்லை. அவற்றின் உடலின் பருமனுக்கும் பரப்புக்கும் பொருத்தமான ஒரு வரையறையுண்டு. அந்த வரை யறையை அடைந்தவுடன், இனப்பெருக்கச் செய்கை நிகழும். ஆகவே முழு வளர்ச்சி நிலைதான் அவற்றிற்கு அச் செய்கை வந்துறும் தருணம். இதற்கு அமீபா சிறந்ததோர் எடுத்துக் காட்டாகும். அமீபா தன் உடல் வளர்ச்சியின் உச்சநிலையை எட்டின வுடன், அதன் உட்கரு (Nucleus) இரு பகுதிகளாகப் பிரிகின்றது. பின்னர் உட்கருவைச் சுற்றியுள்ள உயிர்ப்பொருள் (Cytoplasm) இரண்டு துண்டுக ளாகப் பிளவுபடுகின்றது. உயிர்ப்பொருள் துண்டொன் றும் உட்கருவின் துணுக்கு ஒன்றுமாகச் சேர்ந்து இரண்டு அமீபாக்கள் உண்டாகின்றன. எல்லா ஒற்றை யணுப் பிராணிகளின் இனப்பெருக்கமும் இவ்வாறா கும். சிற்சில சிற்றுயிரான பலவணுப்பிராணிகளிலும் இருபாலற்ற இனப்பெருக்கம் ஒரோவழி நிகழ்கின்றது. உதாரணம்: சிலென்டரேட்டா (Coelenterata) என்னும் குழியுடலி வகுப்பைச் சார்ந்த ஹைடிரா என் னும் சிற்றுயிர், கடற்பஞ்சு, தட்டைப் புழுக்கள், நட் சத்திர மீன் முதலியன. ஹைடிரா : இச்சிறிய பச்சைநிறம் வாய்ந்த பிராணி சென்னையில் சிற்சில நீர் நிலைகளில் அகப்படுகின்றது. நல்ல தண்ணீரில் வாழும் புற்பூண்டுகளுடன் கலந்து<noinclude></noinclude> 8wtbjw1ix72q9vbssxy6ts2zfig2kso 1970672 1970629 2026-09-29T23:50:49Z Arularasan. G 2537 1970672 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{Rh|இனப்பெருக்கம் |166|இனப்பெருக்கம் }}</noinclude>கலந்து, இரட்டையெண் (டிப்ளாய்டு) நிறக்கோல்களுள்ள சைகோட்டு (Zygote) அல்லது கருவணு என்னும் ஒரே அணுவாக ஆகலாகும். இப்படி ஆதலே அடுத்த விதைத்தூள் தலைமுறையில் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இயற்கையில் உண்மையில் நடைபெறும் முறைகளில் ஐசோகமி (Isogamy) ஒப்புமைக் கலவி என்பதொன்று. இதில் பாலணுக்கள் பார்வைக்கு ஒரே தன்மையினவாக இருக்கின்றன. ஆண் அணுவென்றும் பெண் அணுவென்றும் பிரித்துச் சொல்ல முடியாமல் இருக்கின்றன. இது சில தாழ்ந்தபாசிகளிலும் ரைசோப் {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 186 |bSize = 438 |cWidth = 194 |cHeight = 113 |oTop = 140 |oLeft = 20 |Location = இடது |Description = படம் 8.<br> <b>ரைசோப்பஸ்</b><br> 1. புரோகாமிட்டாஞ்சியங்கள்: பாலணுக்கள் உண்டான பிறகு,<br> 2. இளைய கருவணு<br> 3. முதிர்ந்த கருவணு }} பஸ் (படம் 8) போன்ற சில காளான்களிலும் காணப் படுகிறது.மற்றொன்று அனைசோகமி (Anisogamy) வேற்றுமைக் கலவி எனப்படும். இது ஓவோகமி (Oo- gamy) அல்லது அண்டக் கலவி எனவும்படும். இதில் பெண் அணு இயங்காமல் நிலைத்திருக்கும் அண்டவணு என்பது. ஆண் அணு இயங்கக்கூடிய மிக நுண்ணிய தான விந்தணு. இந்த விந்தணு எண்ணிறந்த அளவில் உண்டாக்கப்படுகிறது. அண்டக் கலவியே உயர்தர உயிர்களில் பெரும்பகுதியானவற்றுள் பொதுவாக நடைபெறுகின்றது. அவற்றுள் இதுவே வீதியெனத் தெரிகிறது. பரிணாமகாலத் திட்டத்தில் விதையிலாப் பெருக்க மும் கலவா இனப்பெருக்கமும் நெடுங்காலம் நடந்து வந்தபிறகே, கலவியினப்பெருக்கம் தோன்றிற்று எனத் தெரிகின்றது.இம்முறை புதிய உயிரினங்கள் பரிணமிப் பதற்கு அவசியமான தாயினும், ஏதேனும் ஓரினம் நிலைத் திருப்பதற்கு இன்றியமையாததன்று. இரண்டு பெற் றோர் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதனாலே, அவற்றினின்றும் தோன்றும் சந்ததிக்கு இரண்டு தொகுதியான பண்பு களிலிருந்தும் பண்புகள் அமைவதற்கு வழியுண்டா கின்றது. இதனாலே பரிணாமத்திலே வேறுபாடுகள் (Variation) உண்டாவதற்கு மிக்க இடம் ஏற்படு கின்றது. காரணமாக இயற்கைத் தேர்வு (Natural selection) தொழிற்படுவதற்குப் பலவித மான பண்புகளும் கிடைக்கின் றன. இந்த முறையினால் உண்டாகும் விளைவு என்னவென்றால், வேண்டத்தக்க குணங்கள் ஓரினத்தில விருத்தியடைந்து பாதுகாக்கப் படுதலும், வேண்டாதவை தாமாகவே வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் களைபோல நீங்கியொழிதலும் ஆகும். கலவி யினப்பெருக்கத்தால் விளையும் வேறு நலன்களும் உண்டு. வேற்று வழி விரவலால் ஏற்படும் கலப்பட வலிமை (Hybrid vigour) ஒன்று. விதையானது தனியாகத் தன் உரிமை வாழ்க்கையைத் தொடங்கு வதற்கு ஏற்ற நிலைகள் உண்டாகும் வரைக்கும் பிஞ்சு விதையைத் தாயுயிரானது தன்னுள் அடக்கிக் காக்கக் கூடிய வாய்ப்பும் ஆற்றலும் உடைமை மற்றொன்று. தாவரங்களிலே பொதுவாகநிகழாத சிலவகை இனப் பெருக்க முறைகளையும் ஆங்காங்குக் காணலாம். உதா ரணமாகக் கன்னி யினப்பெருக்கம்; அதாவது பெண் அணுவானது ஆண் அணுவினால் கருவுறப் பெறாமலே ஒரு புதிய செடியாக வளர்ந்து விடுவது. இயற்கையாக நடக்கும் பல கன்னி யினப்பெருக்கங்களிலே பெண் அணு ஒற்றையெண் நிறக்கோலதன்று, இரட்டை யெண் நிறக்கோல்களுள்ளது. இதனால் நிறக்கோல் வட் டத்தில் மாறுதல் ஒன்றும் ஏற்படுவதற்கு வழியில்லை. லோயெபு, மீடு முதலிய அறிஞர்கள் ரசாயனப்பொருள் களாலும், நுண்மையான ஊசியால் குத்தல், அதிர்ச்சி உண்டாக்குதல் முதலிய கருவிச் (Mechanical) செயல்களாலும் கன்னி யினப்பெருக்கம் ஏற்படச் செய் திருக்கின்றனர். சில பெரணிகளிற்போலச் சில சமயங்களில் விதைத் தூள் தலைமுறையாகிய செடிகளிலிருந்து நேராகவே பாலணுத் தலைமுறையாகிய புரோதாலஸ் உண்டா கின்றது. இதற்கு அபாஸ்போரி (Apospory) அதா வது விதைத்தூளின்மை என்று பெயர். இன்னும் சில வற்றில் இதற்கு மாறான் அபாகமி (apogamy) என் னும் பாலணுவின்மை காணப்படுகிறது. அதாவது புரோதாலஸிலிருந்து பாலணுக்கள் உண்டாகாமல் ஒரு குருத்து எழுந்து, அது விதைத்தூள் தலைமுறையாகிய சாதாரணபெரணியாக வளர்கிறது.கலவாயினப்பெருக் கத்துக்கும், சற்று அசாதாரணமான இந்தக் கலவியினப் பெருக்க வகைகளுக்கும் எல்லையான வரையறையைக் காண்பது கடினமாகவே இருக்கிறது. உண்மையில் இனப்பெருக்கச் செயல் முறைகளைப் பகுத்துப் பார்த் தால், எல்லாவித இனப்பெருக்கங்களும் மிக எளிதான தும் முதற்கண் உள்ளதுமான பிரிவுச்செயலின் பரி ணாமங்கள் தாம் என்பது தெரிகிறது. ஏ.டி.ஏ.கோ. விலங்கு இனப்பெருக்கம் கலவியிலா இனப்பெருக்கம் : ஓரணுப் பிராணி களினிடம் ஆண்பால், பெண்பால் என இருவகுப்புக்கள் இல்லை. அவற்றின் உடலின் பருமனுக்கும் பரப்புக்கும் பொருத்தமான ஒரு வரையறையுண்டு. அந்த வரை யறையை அடைந்தவுடன், இனப்பெருக்கச் செய்கை நிகழும். ஆகவே முழு வளர்ச்சி நிலைதான் அவற்றிற்கு அச் செய்கை வந்துறும் தருணம். இதற்கு அமீபா சிறந்ததோர் எடுத்துக் காட்டாகும். அமீபா தன் உடல் வளர்ச்சியின் உச்சநிலையை எட்டின வுடன், அதன் உட்கரு (Nucleus) இரு பகுதிகளாகப் பிரிகின்றது. பின்னர் உட்கருவைச் சுற்றியுள்ள உயிர்ப்பொருள் (Cytoplasm) இரண்டு துண்டுக ளாகப் பிளவுபடுகின்றது. உயிர்ப்பொருள் துண்டொன் றும் உட்கருவின் துணுக்கு ஒன்றுமாகச் சேர்ந்து இரண்டு அமீபாக்கள் உண்டாகின்றன. எல்லா ஒற்றை யணுப் பிராணிகளின் இனப்பெருக்கமும் இவ்வாறா கும். சிற்சில சிற்றுயிரான பலவணுப்பிராணிகளிலும் இருபாலற்ற இனப்பெருக்கம் ஒரோவழி நிகழ்கின்றது. உதாரணம்: சிலென்டரேட்டா (Coelenterata) என்னும் குழியுடலி வகுப்பைச் சார்ந்த ஹைடிரா என் னும் சிற்றுயிர், கடற்பஞ்சு, தட்டைப் புழுக்கள், நட் சத்திர மீன் முதலியன. ஹைடிரா : இச்சிறிய பச்சைநிறம் வாய்ந்த பிராணி சென்னையில் சிற்சில நீர் நிலைகளில் அகப்படுகின்றது. நல்ல தண்ணீரில் வாழும் புற்பூண்டுகளுடன் கலந்து<noinclude></noinclude> b8jbps04laecgx8wdammpd489o4mp3e 1970673 1970672 2026-09-29T23:59:50Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970673 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{Rh|இனப்பெருக்கம் |166|இனப்பெருக்கம் }}</noinclude>கலந்து, இரட்டையெண் (டிப்ளாய்டு) நிறக்கோல்களுள்ள சைகோட்டு (Zygote) அல்லது கருவணு என்னும் ஒரே அணுவாக ஆகலாகும். இப்படி ஆதலே அடுத்த விதைத்தூள் தலைமுறையில் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இயற்கையில் உண்மையில் நடைபெறும் முறைகளில் ஐசோகமி (Isogamy) ஒப்புமைக் கலவி என்பதொன்று. இதில் பாலணுக்கள் பார்வைக்கு ஒரே தன்மையினவாக இருக்கின்றன. ஆண் அணுவென்றும் பெண் அணுவென்றும் பிரித்துச் சொல்ல முடியாமல் இருக்கின்றன. இது சில தாழ்ந்தபாசிகளிலும் ரைசோப் {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 186 |bSize = 438 |cWidth = 194 |cHeight = 113 |oTop = 140 |oLeft = 20 |Location = இடது |Description = படம் 8.<br> <b>ரைசோப்பஸ்</b><br> 1. புரோகாமிட்டாஞ்சியங்கள்: பாலணுக்கள் உண்டான பிறகு,<br> 2. இளைய கருவணு<br> 3. முதிர்ந்த கருவணு }} பஸ் (படம் 8) போன்ற சில காளான்களிலும் காணப்படுகிறது. மற்றொன்று அனைசோகமி (Anisogamy) வேற்றுமைக் கலவி எனப்படும். இது ஓவோகமி (Oo-gamy) அல்லது அண்டக் கலவி எனவும்படும். இதில் பெண் அணு இயங்காமல் நிலைத்திருக்கும் அண்டவணு என்பது. ஆண் அணு இயங்கக்கூடிய மிக நுண்ணியதான விந்தணு. இந்த விந்தணு எண்ணிறந்த அளவில் உண்டாக்கப்படுகிறது. அண்டக் கலவியே உயர்தர உயிர்களில் பெரும்பகுதியானவற்றுள் பொதுவாக நடைபெறுகின்றது. அவற்றுள் இதுவே வீதியெனத் தெரிகிறது. பரிணாமகாலத் திட்டத்தில் விதையிலாப் பெருக்கமும் கலவா இனப்பெருக்கமும் நெடுங்காலம் நடந்துவந்தபிறகே, கலவியினப்பெருக்கம் தோன்றிற்று எனத் தெரிகின்றது.இம்முறை புதிய உயிரினங்கள் பரிணமிப்பதற்கு அவசியமான தாயினும், ஏதேனும் ஓரினம் நிலைத்திருப்பதற்கு இன்றியமையாததன்று. இரண்டு பெற்றோர் சம்பந்தப்பட்டிருப்பதனாலே, அவற்றினின்றும் தோன்றும் சந்ததிக்கு இரண்டு தொகுதியான பண்புகளிலிருந்தும் பண்புகள் அமைவதற்கு வழியுண்டாகின்றது. இதனாலே பரிணாமத்திலே வேறுபாடுகள் (Variation) உண்டாவதற்கு மிக்க இடம் ஏற்படுகின்றது. அது காரணமாக இயற்கைத் தேர்வுத் தேர்வு (Natural selection) தொழிற்படுவதற்குப் பலவிதமான பண்புகளும் கிடைக்கின்றன. இந்த முறையினால் உண்டாகும் விளைவு என்னவென்றால், வேண்டத்தக்க குணங்கள் ஓரினத்தில விருத்தியடைந்து பாதுகாக்கப்படுதலும், வேண்டாதவை தாமாகவே வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் களைபோல நீங்கியொழிதலும் ஆகும். கலவி யினப்பெருக்கத்தால் விளையும் வேறு நலன்களும் உண்டு. வேற்று வழி விரவலால் ஏற்படும் கலப்பட வலிமை (Hybrid vigour) ஒன்று. விதையானது தனியாகத் தன் உரிமை வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கு ஏற்ற நிலைகள் உண்டாகும் வரைக்கும் பிஞ்சு விதையைத் தாயுயிரானது தன்னுள் அடக்கிக் காக்கக்கூடிய வாய்ப்பும் ஆற்றலும் உடைமை மற்றொன்று. தாவரங்களிலே பொதுவாகநிகழாத சிலவகை இனப்பெருக்க முறைகளையும் ஆங்காங்குக் காணலாம். உதாரணமாகக் கன்னி யினப்பெருக்கம்; அதாவது பெண் அணுவானது ஆண் அணுவினால் கருவுறப் பெறாமலே ஒரு புதிய செடியாக வளர்ந்து விடுவது. இயற்கையாக நடக்கும் பல கன்னியினப்பெருக்கங்களிலே பெண் அணு ஒற்றையெண் நிறக்கோலதன்று, இரட்டையெண் நிறக்கோல்களுள்ளது. இதனால் நிறக்கோல் வட்டத்தில் மாறுதல் ஒன்றும் ஏற்படுவதற்கு வழியில்லை. லோயெபு, மீடு முதலிய அறிஞர்கள் ரசாயனப்பொருள்களாலும், நுண்மையான ஊசியால் குத்தல், அதிர்ச்சி உண்டாக்குதல் முதலிய கருவிச் (Mechanical) செயல்களாலும் கன்னி யினப்பெருக்கம் ஏற்படச் செய்திருக்கின்றனர். சில பெரணிகளிற்போலச் சில சமயங்களில் விதைத்தூள் தலைமுறையாகிய செடிகளிலிருந்து நேராகவே பாலணுத் தலைமுறையாகிய புரோதாலஸ் உண்டாகின்றது. இதற்கு அபாஸ்போரி (Apospory) அதாவது விதைத்தூளின்மை என்று பெயர். இன்னும் சிலவற்றில் இதற்கு மாறான் அபாகமி (apogamy) என்னும் பாலணுவின்மை காணப்படுகிறது. அதாவது புரோதாலஸிலிருந்து பாலணுக்கள் உண்டாகாமல் ஒரு குருத்து எழுந்து, அது விதைத்தூள் தலைமுறையாகிய சாதாரணபெரணியாக வளர்கிறது.கலவாயினப்பெருக்கத்துக்கும், சற்று அசாதாரணமான இந்தக் கலவியினப்பெருக்க வகைகளுக்கும் எல்லையான வரையறையைக் காண்பது கடினமாகவே இருக்கிறது. உண்மையில் இனப்பெருக்கச் செயல் முறைகளைப் பகுத்துப் பார்த்தால், எல்லாவித இனப்பெருக்கங்களும் மிக எளிதானதும் முதற்கண் உள்ளதுமான பிரிவுச்செயலின் பரிணாமங்கள் தாம் என்பது தெரிகிறது. {{float_right|ஏ. டி. ஏ. கோ.}} {{center|{{larger|<b>விலங்கு இனப்பெருக்கம்</b>}}}} {{larger|கலவியிலா இனப்பெருக்கம் :}} ஓரணுப் பிராணிகளினிடம் ஆண்பால், பெண்பால் என இருவகுப்புக்கள் இல்லை. அவற்றின் உடலின் பருமனுக்கும் பரப்புக்கும் பொருத்தமான ஒரு வரையறையுண்டு. அந்த வரையறையை அடைந்தவுடன், இனப்பெருக்கச் செய்கை நிகழும். ஆகவே முழு வளர்ச்சி நிலைதான் அவற்றிற்கு அச் செய்கை வந்துறும் தருணம். இதற்கு அமீபா சிறந்ததோர் எடுத்துக் காட்டாகும். அமீபா தன் உடல் வளர்ச்சியின் உச்சநிலையை எட்டினவுடன், அதன் உட்கரு (Nucleus) இரு பகுதிகளாகப் பிரிகின்றது. பின்னர் உட்கருவைச் சுற்றியுள்ள உயிர்ப்பொருள் (Cytoplasm) இரண்டு துண்டுகளாகப் பிளவுபடுகின்றது. உயிர்ப்பொருள் துண்டொன்றும் உட்கருவின் துணுக்கு ஒன்றுமாகச் சேர்ந்து இரண்டு அமீபாக்கள் உண்டாகின்றன. எல்லா ஒற்றையணுப் பிராணிகளின் இனப்பெருக்கமும் இவ்வாறாகும். சிற்சில சிற்றுயிரான பலவணுப்பிராணிகளிலும் இருபாலற்ற இனப்பெருக்கம் ஒரோவழி நிகழ்கின்றது. உதாரணம்: சிலென்டரேட்டா (Coelenterata) என்னும் குழியுடலி வகுப்பைச் சார்ந்த ஹைடிரா என்னும் சிற்றுயிர், கடற்பஞ்சு, தட்டைப் புழுக்கள், நட்சத்திர மீன் முதலியன. {{larger|ஹைடிரா :}} இச்சிறிய பச்சைநிறம் வாய்ந்த பிராணி சென்னையில் சிற்சில நீர் நிலைகளில் அகப்படுகின்றது. நல்ல தண்ணீரில் வாழும் புற்பூண்டுகளுடன் கலந்து<noinclude></noinclude> h5tp0z0szqwx56dqml16ql4y1qh65x1 250 477124 1970603 1636563 2026-09-29T13:08:32Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970603 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude> {{dhr|5em}} {{center|{{x-larger|<b>பொருளடக்கம்</b>}}}} வருங்காலத் தமிழகம் <poem>பழமையும் புதுமையும் பண்டைத் தமிழர் அறிவு நிலை பின் நோக்கும் முன் நோக்கும் சங்க காலத் தமிழும் பிற்காலத் தமிழும் முற்காலப் பிற்கால வாழ்க்கைப் போக்குகள் தமிழும் தமிழரும் தமிழகத்தின் இன்றைய பண்டைய பரப்புகள் கடல்கொண்ட தமிழகப் பகுதி அல்லது குமரிக்கண்டம் திராவிடமும் இந்திய பெருநிலப்பரப்பும் தமிழகமும் இந்திய வரலாற்றாசிரியரும் உலக மொழிகளில் தமிழுக்குரிய இடம் தமிழன் குறைபாடுகள் - இடைக்காலம் பழங்காலக் குறைகள் தற்காலச் சீர்குலைவு வருங்காலத் திட்டம் வளரும் தமிழ் வளரும் தமிழ் முற்கால, பிற்காலத் தமிழ் வழங்கும் எல்லைகள்</poem><noinclude></noinclude> 18tkzeekd9pt3wxsn2ykv2bv073tf61 250 477837 1970822 1560347 2026-09-30T05:45:42Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970822 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude> XXX || அப்பாத்துரையம் 1<noinclude></noinclude> ezi7lzhtcj4m8twm6gdhyjdu87w9x2k 250 477838 1970828 1560348 2026-09-30T05:46:32Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970828 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude> வருங்காலத் தமிழகம் முதற் பதிப்பு - 1946 இந்நூல் 2002 இல் வெற்றியரசி பதிப்பகம், சென்னை 88. வெளியிட்ட பதிப்பை மூலமாகக் கொண்டு வெளிவருகிறது.<noinclude></noinclude> tu6wdjwobqh48jlzlkl8gqcbmqkhhve 250 477839 1970830 1560350 2026-09-30T05:46:52Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970830 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude> 2 ||– – அப்பாத்துரையம் - 1<noinclude></noinclude> kujvs4zk7juvexpow9eixomajftj554 250 477849 1970841 1560351 2026-09-30T05:51:49Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970841 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude> 1. முன்னுரை 1. பழமையும் புதுமையும் உலகில் எத்தனையோ நாடுகள், சமயங்கள், மொழிகள், பண்பாடுகள்; அவற்றில் எத்தனையோ நின்று நிலவின. ஆனால் இறுதியில் அழிந்தொழிந்தன. எத்தனையோ தோன்றுகின்றன; தோன்றி நிலவுகின்றன. ஆனால் எல்லை காணாப் பழங்காலத்தி லிருந்து நின்று நிலவி, இன்றும் உயிர்ப்பு அழியாது வளர்ச்ச்சிக் கான கருவுடன் விளங்கும் ஒரு சில நாடுகளுள் தமிழகம் ஒன்று. அதனுடன் ன் ஒத்த பழமையுடைய நாடுகள், மொழிகள், நாகரிகங்கள் பல அழிந்தொழிந்து அவற்றினிடத்தில் பிற பல நாகரிகங்கள் தோன்றி மறைந்த பின்னும், தமிழும், தமிழர் நாகரிகமும் இன்றும் நிலவி, இனியும் நிலவும் நிலையில் உள்ளன. இவ் வழியாகத் தன்மையைக் கவிஞர் கன்னித் தன்மை என்று கூறிப் புகழ்வர். தமிழ்நாட்டின் மறுமலர்ச்சியைமுன்கூட்டி அறிந்து கூறிய அறிவர் ஆசிரியர் ப. சுந்தரம் பிள்ளை, “பல்லுயிரும் பலவுலகும் படைத்தளித்துத் துடைக்கினுமோர் எல்லையறு பரம்பொருள் முன்னிருந்தபடி இருப்பதுபோல் கன்னடமும் களிதெலுங்கும் கவின்மலையாளமும் துளுவும் உன்னுதரத்துதித்தெழுந்தே ஒன்றுபல ஆயிடினும் ஆரியம்போல் உலகவழக் கழிந்தொழிந்து சிதையாவுன் சீ ரிளமைத் திறம்வியந்து செயல்மறந்து வாழ்த்துதுமே”. என்று பாடினார். உண்மையில் தமிழின் இக்கன்னிப்புதுமை வியப்புக்குரியதே யாகும். ஆனால் இப்புதுமை முற்றிலும் தமிழின் இயல்பில் அடங்கிவிட்டதா? அல்லது தமிழர் செயலால், தமிழர் இடைவிடா முயற்சியால் ஏற்பட்டதா?<noinclude></noinclude> p0k8im24qakv1v5idz7pmcwpmzcjg1v 250 479840 1970596 1636624 2026-09-29T12:54:59Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" />{{rh|மணிவிழா வாழ்த்துரை ||xxiii}}{{rule}}</noinclude> புத்தகம் எழுதுவோரை மற்ற நாடுகளில் எல்லாம் வித்தகர் களாகப் போற்றுகிறார்கள். இந்த நாட்டிலோ, 'புத்தகம் எழுதி இருந்த பணத்தைப் பாழாக்கிக் கொண்டவர்கள்' என்கிற பழிச் சொல்தான் கிடைக்கும் எழுத்தாளர்களுக்கு! இந்த நிலையிலும் நம்முடைய அப்பாத்துரையார் அவர்கள், தமிழ்மொழிக்கு ஏற்றம் தரும் பல அரிய நூல்களை எழுதி யிருக்கிறார். மறதி ஆகும் மரபு நம்மால் மதிக்கத் தக்கவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு முழு அளவுக்குத் தமிழகத்தில் இல்லை. ‘தனித்தமிழ் இயக்கம்' கண்ட மறைமலையடிகள், 'தமிழ்த் தென்றல்'-திரு.வி.க. நீதிக்கட்சித் தலைவர் சர்.பி.தியாகராயர் போன்றவர்களின் வாழ்க்கையில் நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகளைக் குறிப்பெடுத்துத் தொகுத்து, நூல்கள் ஆக்கித் தருவதில் இன்றைய புலவர் பெருமக்கள் ஈடுபட வேண்டும். தமிழ் பெரும்புலவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகள் நம் மிடத்திலே இல்லை. அப்படிப்பட்ட பெரியார்களின் வரலாற்றை மறந்துவிட்டால், நம்முடைய 'மரபு' பிறகு நமக்குக் கிடைக்காது. ‘மரபு' என்பதே இப்போது ‘மறதி' என்று ஆகிவிட்டது. பண்டைத் தமிழ் மன்னர்களைப் பற்றிச் சரியாக எந்த நூலிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. நம்முடைய பள்ளிச் சிறுவர்களின் பாடநூலைப் பார்த்தால் இராசராச சோழனுக்கு இராசேந்திர சோழன் மகன் என்று சொல்வாரும் உண்டு; தம்பி என்பாரும் உண்டு' என்று இருக்கும்! ஒரு புத்தகத்தில் கரிகாலனைப் பற்றியத் செய்தி வருகிற இடத்தில் ஒரு நட்சத்திரக் குறி இட்டிருப்பார்கள். அதற்கு விளக்கம் கடைசிப் பக்கத்தில் இருக்கும். 'கரிகால் வளவன் உரையூரைத் தலைநகரமாகக் கொண்டு ஆண்டான் என்பது உண்மை என்பாரும் உண்டு; இல்லை என்பாரும் உண்டு' என்று இப்படித்தான் அந்த விளக்கம் எழுதப்பட்டிருக்கும்!<noinclude></noinclude> dzffj6aloixfcq4lwdtcoaqrfeerwrm 250 479841 1970600 1636625 2026-09-29T12:59:43Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970600 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" />{{rh|xxiv ||அப்பாத்துரையம் - 1}}{{rule}}</noinclude>உண்மை வரலாறு உருவாகட்டும் இப்படி ஐயப்பாடுகளுக்கு இடம் கொடுக்கும் போக்கினை நீக்கி,உண்மையான தமிழக வரலாற்றை உருவாக்கும் பணியினை வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும். கல்வெட்டுகளில் காணப்படுவதையும், இலக்கிய ஏடுகளில் உள்ளவற்றையும், இன்ன பிற சான்றுகளையும் திரட்டி, தமிழக வரலாற்றைத் தொகுத்துக் கொடுக்கும் பணியைத் தமிழ் மக்கள் -தமிழ்ச் சான்றோர்கள் - ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இன்னும் சில திங்கள்களில் (1968- சனவரித் திங்கள் முதல் வாரத்தில்) இரண்டாம் உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சிக் கருத்தரங்கு மாநாடு சென்னையில் நடைபெறவிருக்கிறது. அதற்குள் இந்தப் பணியைச் செய்து முடித்தால், வெளிநாடுகளிலிருந்து வருபவர் கட்கு, “இது தான் எங்கள் நாட்டு வரலாறு” என்ற எடுத்துக் காட்டமுடியும். இத்தகைய பணியை செய்து முடிக்கக்கூடிய குழு ஒன்று அமைக்கப்பட்டால், அதற்குத் தலைமை - ஏற்றுப் பணியாற்று வதற்கு முழுத் திறமை பெற்றவர் - பன்மொழிப் புலவர் அப்பாத் துரையாரே ஆவார் என்பதை இங்கு நான் தெரிவித்துக் கொள் கிறேன். (சென்னையில் 20-9-1967 அன்று நடைபெற்ற பன்மொழிப்புலவர் கா. அப்பாத்துரையார் அவர்களின் மணி விழாவுக்குத் தலைமை தாங்கி அன்றைய முதல்வர் - பேரறிஞர் அண்ணா அவர்கள் ஆற்றிய பாராட்டுரை. நன்றி_ 'நம் நாடு' நாளிதழ் - : 22-9-1967.)<noinclude></noinclude> s86egkmj5nuykpky26dv9yne9uw30fu 250 523910 1970617 1609563 2026-09-29T14:10:05Z Sadiqbasha.18 16804 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். குடடிப் 31 ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். எ - குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> p6vw88frg9ffs9fn02bw72v7tpmvhgf 1970619 1970617 2026-09-29T14:15:21Z Sadiqbasha.18 16804 1970619 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். எ - குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> ie4wwvt3izkisneypivydditrqedq2u 1970620 1970619 2026-09-29T14:18:28Z Sadiqbasha.18 16804 1970620 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். எ - குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> 35yjsil3z4n3n100myjb5pu9rq64zro 1970621 1970620 2026-09-29T14:20:17Z Sadiqbasha.18 16804 - 1970621 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> semptrh44kqlx318wdzbk87q79tlwgr 1970622 1970621 2026-09-29T14:21:02Z Sadiqbasha.18 16804 - 1970622 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> jub1kf7hab5c5pt4eccyq5yegwspxoo 1970623 1970622 2026-09-29T14:22:00Z Sadiqbasha.18 16804 1970623 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” (கலித்.11) சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> 46863d02fwbq134dworfnv4ie09mm5j 1970625 1970623 2026-09-29T14:28:28Z Sadiqbasha.18 16804 - 1970625 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>குல்' (தோன்றற் கருத்துவேர்) ம. குட்டி, க. குட்டி (guddi). ME. kide, E. kid, kiddy. 5. கரு அல்லது சினை. எ - டு : குட்டிபடுதல் = சினைப்படுதல். ஓரறிவுயிர்ப் பெயரின் இளமைப்பொருள் முன்னொட்டு. எ - டு : பிடவம், குட்டிவிளா (பிள்ளை விளாத்தி). 6. சிற்றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ - டு : குட்டியப்பன், குட்டியாத்தாள். குள்- குய் - குய்ஞ்சு - குஞ்சு = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். டு : : கோழிக்குஞ்சு, புறாக்குஞ்சு. "காக்கைக்கும் தன்குஞ்சு பொன்குஞ்சு” (பழமொழி). 2. மீன், எலி, அணில் முதலியவற்றின் ளமைப் பெயர். 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. ம. குஞ்ஞூ, க. கூசு (குழந்தை). குஞ்சு- குஞ்சான் = குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. குஞ்சு- குஞ்சி = 1. பறவையின் இளமைப் பெயர். “கரிய குஞ்சியின் றாக மார்பசி” (சி. சி. பர. மாயாவாதிமறு. 1.). 2. சிற் றப்பன் சிற்றன்னையர் பெயர் முன்னொட்டு. எ-டு : குஞ்சியப்பன், குஞ்சியாத்தை, குஞ்சியாச்சி, குஞ்சியாய் (யாழ்ப்.). 3. குழந்தை அல்லது சிறுவன் ஆண்குறி. 4. சிறியது. குஞ்சு- குச்சு- கொச்சு = சிறியது. கொச்சுப் பையன் = சிறுவன். ம. கொச்சு. கொச்சு- கொச்சன் = சிறுவன். குய் - குயம் = இளமை (திவா.). குயம் - கயம் = 1. இளமை (திவா.). 2. மென்மை (பிங்.). “கயவென் கிளவி மென்மையுஞ் செய்யும்” (தொல். உரி. 24). கயந்தலை = 1. குழந்தையின் மெல்லிய தலை. “முக்காழ் கயந்தலை தாழ” (கலித். 86 : 2). 2. யானைக்கன்று. “துடியடிக் கயந்தலை கலக்கிய சின்னீரைப் பிடியூட்டிப் பின்னுண்ணுங் களிறெனவு முரைத்தனரே” சிறுபிள்ளைகளைக் கன்றுகயந்தலை யென்பது பாண்டிநாட்டு வழக்கு.<noinclude></noinclude> 3wughu8ew6lrsdknqd5lx4ljoesy3im 250 523911 1970626 1609564 2026-09-29T14:31:03Z Sadiqbasha.18 16804 - 1970626 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Sadiqbasha.18" /></noinclude>32 சிறுமைக் கருத்தும் குறுமைக் கருத்தும் குஞ்சுக் கடகம் = சிறிய ஓலைப்பெட்டி. வேர்ச்சொற் கட்டுரைகள் குஞ்சுச்சிப்பி = சிறிய முத்துச் சிப்பி. குஞ்சுப் பெட்டி = சிறிய பெட்டி (umpu.). குஞ்சம் = 1.குறள். (திவா.). 2. குறளை (திவா.). 'குப்ஜ' என்னும் வடசொல்லை இதற்கு மூலமாகச் சென்னைப் ப. க. க.த. அகரமுதலியிற் குறித்திருப்பது தவறு. வளைந்தது என்பதே வடசொற் பொருள். 3. குன்றிமணி(திவா.). குஞ்சன் = குறளன் (பிங்.). குஞ்சி = குன்றிமணி. குஞ்சிப்பெட்டி = சிறுபெட்டி. குஞ்சிக்கூடை சிறுகூடை (W.). குஞ்சு - கொஞ்சு - கொஞ்சம் - சிறிது. "கொஞ்சந்தங் கின்பந் தந்து" (திருப்பு. 600). ம.கொஞ்சம்,தெ. கொஞ்செமு, க. கொஞ்ச,து. கொந்த்ர, கொஞ்சன் = புல்லன் (அற்பன்). 'வஞ்சன் கொஞ்சன்'' (திருப்பு.609). கொச்சு = சிறிது, சிறிய. கொசு - மிகச் சிறிய ஈவகை. கொசு-கொசுகு. கொசுகீ எய்திடம்" (காசிகண். 40:17). 381:9). கொசுகு-கொதுகு. "கொதுகறாக் கண்ணி னோன்பிகள்" (தேவா. ம.கொதுகு. குள் - குண் - குணில் = 1. குறுந்தடி. "கரும்பு குணிலா மாங்கனி யுதிர்க்கும் " (ஐங்.87). 2. பறையடிக்குங்குச்சு. "குணில்பாய் முரசினிரங்கு மருவி'' (புறம்.143). குதலி - கதலி = சிறுகாய் வாழை. மொந்தன் வாழைக்கு எதிரானது. "நெட்டிலைப் பைங்கதலி" (திருக்காளத். பு. தாருகா. 15). குருவி = 1. சிறு பறவைவகை. "குருவி சேர்வரை" (சீவக. 2237).2. குன்றிமணி (மலை.). குருவிக்கண் = 1.சிறுகண். 2. சிறுதுளை. குருவித்தலை = சிறுதலை. குருவித் தேங்காய் - சிறு தேங்காய். குள் - குள்ளம் = 1. குட்டை. 2. குறள். குள்ளல் = குள்ளம். குள்ளை = குள்ளம்<noinclude></noinclude> 35odcu5ms8kp819fpwq7dlqqse7rrft 250 524449 1970689 1610127 2026-09-30T04:40:09Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970689 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>எள் மிகச் சிறிய கூலமாதலால், நூ (நூல்) எனப் பெயர் பெற்றது. எள்ளளவும், எள்ளத்தனையும், எட்டுணையும் என்னும் வழக்குகளை நோக்குக. நூவு - நுவ்வு - நுவு- நுவல். நுவலுதல் = நுண்ணிய அறிவுச் செய்தியைச் சொல்லுதல். "மெய்தெரி வளியிசை அளவுநுவன் றிசினே” (தொல். 102). ''நூலே நுவல்வோன் நுவலுந் திறனே” (நன். பாயி. 3). நுவல்வோன் = அறிவுச் செய்திகளைக் கூறும் ஆசிரியன். நுவல் - நூல் = ஒரு பொருள்பற்றிய அறிவுத் திரட்டு; கலை, கல்வித்துறை. பொத்தகம் என்பது ஒரு நூலைக் கூறும் ஏட்டுத் தொகுதி அல்லது தாட்கற்றை. பொத்தகக் களஞ்சியம் என்ன வேண்டியது, இன்று நூல்நிலையம் என வழங்குகின்றது. நூற்றல் = செய்யுளியற்றுதல். “நொய்யசொன் னூற்க லுற்றேன்” (கம்பரா. சிறப். 5). நுவல் - நுவள் - நுவண் - நுவணம் = 1. இடித்த மா. 2. கல்வி நூல் (45. B.). நுவண் - நுவணை = 1. நுட்பம் (திவா.). 2. இடித்த மா (திவா.). "மென்றினை நுவணை யுண்டு” (ஐங். 285). 3. பைந்தினை (பிங்.). 4. கல்விநூல் (சூடா.). நுவணை - நுணவை = 1. எள்ளுருண்டை (சூடா.) 2. இடித்த மா = (LIT.) நுவல் - நுவறு. நுவறுதல் = நுண்ணிதாக அல்லது பொடியாக அராவுதல். "நுணங்கர நுவறிய... மருப்பின்... பேரியாழ்” (மலைபடு.35). நுவ்வு - நவ்வு - நவ்வி = 1. மான்குட்டி. “சிறுதலை நவ்விப் பெருங்கண் மாப்பிணை” (புறம். 2). 2. இளமை (சூடா.) 3. அழகு. “நவ்வித் தோகையர்” (கம்பரா. மாரீச. 14). நுவல் – நவல்- நவர்- நவரை = சிறுகாய் வாழைவகை. “நவரை- வாழைப் பழத்தான் மதி' (பதார்த்த. 765). நவரை- நமரை. நுல் - நூல் = நுண்ணிய இழை. நூற்றல் = பஞ்சிழை யுண்டாக்குதல்.<noinclude></noinclude> 2q5w19xxjfpnprzcfdeu30qnv19bvl3 250 524450 1970692 1610129 2026-09-30T04:44:21Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970692 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுல் - நுள்- நுள்ளுதல் = கூரிய உகிராற் கிள்ளுதல். ம. நுள்ளுக. நுள்ளு = 1. கிள்ளு. 2. சிறு துண்டு அல்லது துணுக்கு. நுள்- நுள்ளல் = சிறிய உலங்கு. நுள் - நுள்ளான் = கடிக்குஞ் சிற்றெறும்பு. நுள்ளல்- நொள்ளல் = சிறிய உலங்கு. நுள்- நொள்ளை = கைக்குழந்தை (நெ.வ.). நுள் - நுளம்பு = சிறிய உலங்கு (திவா.). ம.நுழம்பு, தெ. நுஷும. நுள் - நுளு - நொளு- நொளுவல் = (யா. வ.). 1. முற்றா நிலை. 2. இளம்பாக்கு. நொளுக்கல் = நொளுவல். நுள்- நுழு - நுழாய். நுழாய்ப் பாக்கு = இளம் பாக்கு (யா.வ.). நுழு - நுழுவல் = இளம் பாக்கு. நுழு-நுகு-நுகும்பு = பனங்குருத்து. “பனைநுகும் பன்ன” (புறம். 249). ஒ.நோ. : தொழு - தொகு. நுகு - நுங்கு = 1. இளம் பனங்காய். “நுங்கின் றடிகண் புரையுங் குறுஞ்சுனை” (கலித். 108 : 40). 2. இளம் பனஞ்சுளை. “நுங்குசூன்றிட்ட கண்”. (நாலடி. 44). தெ. நுங்கு, ம. நொங்ஙு. நுங்குப் பாக்கு = இளம்பாக்கு. நுகு - நகு - நாகு = 1. இளமை. "நாகிலை" (சீவக. 1102). 2. இளம்பெண். 3. பெண் (தொல். மரபு. 3). நுழு- நுழை. நுழைதல் = 1. நுண்மையாதல். 'நுழைநூற்கலிங்கம்” (மலைபடு. 561). 2. கூரிதாதல். "நுழைந்த நோக்கிற் கண்ணுள் வினைஞரும் ” (மதுரைக். 517). நுழை = 1. நுண்மை (திவா.). 2. மதிநுட்பம் (W.). நுழைவு = 1. நுண்மை. “நொசிவும் நுழைவும் நுணங்கும் நுண்மை” (தொல். உரி. 76). 2. நுண்ணறிவு. 'நூலவர் நுழைவொடு நுழைந்து (சூளா . இரத. 117). நுழை - நூழை = நுண்மை (பிங்.). நுள் - நுண் = 1. மிகச் சிறிய. 2. கூரிய. 3. நொய்ய. 4. பருப் பொருளல்லாத. நுண்- நுண்மை. நுண் - நுண்பு = நுண்மை. "பாவியேங்கண் காண்பரிய நுண்புடையீர்” (திவ். இயற். பெரிய திருவந். 8). க. நுண்பு.<noinclude></noinclude> l6vuu3nex6vrytnywnqdcomctwu4wv8 250 524451 1970703 1610130 2026-09-30T04:50:08Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970703 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுண்பு - நுட்பு = நுண்மை. நுட்பு - நுட்பம் = 1. நுண்மை. “நெய்யினும் யாருமறிவர் புகை நுட்பம்” (நாலடி. 282). 2. மதிநுட்பம். 3. அறிவு நுட்பம். 4. பொருள் நுட்பம். “திட்ப நுட்பஞ் சிறந்தன சூத்திரம்” (நன். 18). 5. கரந்துறை கோள்களுள் ஒன்று. “வட்டம், சிலை, நுட்பம், தூமம்” என்னும் கோள்கள் நான்கினும்” (சிலப். 10 : 102, உரை). 6. காலநுட்பம் (பிங்.). 7. ஒரு செய்தியைக் குறிப்பாலுணர்த்தும் பொருளணி. "தெரிபுவேறு கிளவாது குறிப்பினுந் தொழிலினும் அரிதுணர் வினைத்திற நுட்ப மாகும்." (தண்டி. 63) 8. நுண்ணிய ஆராய்ச்சியுரை. நுண் - நுணங்கு = நுண்மை (தொல். உரி. 76). நுணங்கு - நுணக்கம் = 1. நுண்மை (யாழ். அக.). 2. கூர்மை (அக. நி.). நுண் — நுணா- நுணாவு. நுணாவுதல் = நுனிநாவால் தடவியுணர்தல். நுணாவு - நுணாசு. நுணாசுதல் = நுனிநாவால் தடவியுணர்தல். நுணா - நுணை. நுணைத்தல் = நுணாவுதல் (நெ.வ.). '''ம'''.நுண, '''க'''. நொணெ. நுண் - நுணி = நுனி (யாழ். அக.). நுணித்தல் = 1. பொடியாக்குதல் (W.). 2. கூர்மையாக்குதல் (W.). 3. நுணுகி யாராய்தல். “தெய்வ நுணித்தறங் குறித்த மேலோர்” (கம்பரா. மந்திரப். 8). நுண் - நுணுகு = நுண்மை (திவா.). நுணுகுதல் = 1. நுட்பமாதல். "நுணுகிய நுசுப்பினார்” (சீவக. 2611). 2. மெலிதல். “தோணுணுகி” (புறம். 96). 3. கூர்மையாதல். நுணுகிய அறிவு (2.01.). நுணுகு - நுணுக்கு. நுணுக்குதல் 1. பொடி செய்தல். 2. நுண்மையாக்குதல். 3. அரைத்தல். "நுண்மணல் விராய் நுணுக்குநர்” (திருவானைக். திருநிற். 14). 4. சிதைத்தல். "வெகுளி நுணுக்கும் விறலும்” (திரிகடு.40). 5. கூர்மையாக்குதல் (இலக். அக.). 6. மதியை அல்லது அறிவைக் கூர்மையாக்குதல். 'புலமை நுணுக்கி” (சீவக. 886). 7. சிறிதாயெழுதுதல். 8. நுட்பமாக வேலை செய்தல். 9. இன்னிசை யெழுப்புதல். "அது தன்னை வீணையிலே ஏறிட்டு நுணுக்கினாள்” (திவ். திருநெடுந். 15 : 122). 10. கையைக் குலுக்குதல் (கஞ்சத்தனம் செய்தல்). நுணுக்கு - நுணுக்கம். நுணுகு- நுணுங்கு = பொடி (பிங்.).<noinclude></noinclude> qn50u5w3h6y8pqwu1u5vrlqcq6orftw 250 524453 1970705 1610132 2026-09-30T04:54:16Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970705 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுணுங்குதல் = (செ.கு. வி.). பொடியாதல். (செ. குன்றாவி.) மெல்லப் பாடுதல். “அழகை யுடைத்தான பண்ணை நுணுங்கி” (திவ். திருநெடுந்.22: 204). நுளு - நுசு- நுசுப்பு = மகளிர் சிற்றிடை. "நுசுப்பிற்கு நல்ல படாஅ பறை” (குறள். 1115). ஒ.நோ. : உளு - உசு. நுசு- நுசி - நொசி - நொசிவு = நுண்மை (தொல். உரி. 76). நொசிதல் = 1. நுண்மையாதல். “நொசிமருங்குல்” (தொல். சொல். 368, இளம்பூ.). 2. குறைவுறுதல். “நொசிவிலாத பூசனை” (விநாயகபு. 36 : 37). 3. செயற்கு அருமையாதல். “நோற்றுணல் வாழ்க்கை நொசிதவத்தீர்” (சிலப். 19 : 223). 4. நைதல். "நொசித்ததுகில்” (தொல். சொல். 330, உரை). நுள்- நுறு - நூறு. நூறுதல் = 1. தூளாக்குதல். “அரண்பல நூறி’” (அகம். 69). 2. துணித்தல். "யானையருஞ்சமந் ததைய நூறி” (புறம்.93). 3. அழித்தல். “பழம்பகை தவ நூறுவா யென” (சீவக. 324). 4. இடித்தல் (பு. வெ. 6:26, உரை). 5. அறைதல். “முலைபொலியாக முருப்ப நூறி” (புறம். 25). 6. நெரித்தல். “கரும்பினைக் கண்டகர நூறி” (நாலடி. 156). '''ம'''.நூறுக.,'''தெ'''.நூரு. = நூறு = 1. இடித்த அல்லது அரைத்த மா, பொடி, தூள். 'நூறொடு குழீஇனகூவை” (மலைபடு. 137). 2. சுண்ணாம்பு. "கோடுசுடு நூற்றினர்" (மதுரைக். 401). '''ம'''.நூறு, '''து'''. நூத்ர. 3. நூறு என்ற எண் (பத்துப்பத்து). '''ம., தெ.''', '''க'''. நூறு. நூறு எண்ண முடியாத துகள்களைக் கொண்டிருத்தலால், அதன் பெயர் பத்திற்கு மேற்பட்ட முதற் பேரெண்ணைக் குறித்தது. நூறு - நீறு. ஒ.நோ: நூன் - நீன் - நீ. தூண்டு - தீண்டு. தீண்டா விளக்கு = தூண்டா விளக்கு. நீறு = 1. புழுதி. “அருவிதுக ளவிப்ப நீறடங்கு தெருவின்” (சிறுபாண். 200 - 1). 2. சாம்பல். "பொற்பாவாய் நீறாய் நிலத்து விளியரோ” (நாலடி. 266). 3. திருநீறு. “மந்திர மாவது நீறு” (தேவா. 857: 1). 4. நீற்றின சுண்ணாம்பு (பிங்.). '''ம'''. நீறு, '''தெ'''. நீரு.<noinclude></noinclude> mfg9i4gd0avc1leh81xb0vk9ttisflm 250 524454 1970709 1610134 2026-09-30T05:00:57Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970709 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நீறு — நீற்று. நீற்றுதல் = 1. பொடியாக்குதல். 2. சுட்ட சுண்ணாம்புக்கல்லை நீரிற் கலந்து தூள் அல்லது களியாக்குதல். 3. மாழைகளை (உலோகங்களை)ச் சுட்டுச் சுண்ணமாக்குதல். நுறு- நுறுங்கு. நுறுங்குதல் = பொடியாதல். 2. சிதைதல். “நுறுங்கிய யாக்கையோடு” (விநாயகபு. 80: 442). நுறுங்கு = குறுநொய். "நொய்யும் நுறுங்குங் களைந்து அரிசியமைத்தாரை” (தொல். சொல். 1, உரை). '''ம'''. நுறுஙு. நுறுங்கு- நறுங்கு. நறுங்குதல் = 1. நொறுங்குதல். 2. தேய்கடையாதல். 3. வளர்ச்சி குறைதல். அவன் நறுங்கிப் போய்விட்டான் (உ.வ.). '''க'''. நலுகு ('''g'''). நறுங்கு-நறுக்கு. நறுக்குதல் = 1. நொறுக்குதல். 2. துண்டித்தல். உன்னைக் கண்டங் கண்டமாய் நறுக்குகிறேன், பார்(உ.வ.).3. வெட்டுதல். “கைக் கத்திரிகையிட்டு நறுக்கின தலையாட்டத்தினை" (பு.வெ. 3 : 10, உரை). 4. கொட்டத்தை யடக்குதல். '''ம'''. நறுக்குக, '''தெ'''. நருக்கு, '''க'''.நரக்கு. நறுக்கு = 1. துண்டு. 2. ஓலைச்சீட்டு. 3. இசைக்குழல் (நாதசுர) நாக்கு. நுறு - நொறு - நொறுங்கு. நொறுங்குதல் = 1. பொடியாதல். 2. மனம் நொறுங்குதல் போல் வருந்துதல். மனம் நொறுங்குண்டது (உ.வ.). நொறுங்கு = 1. நொய் (சூடா.). 2. தூள். “நொறுங்காய்க் கூடி யிட்டன கொடுமுடித் துறுகற்கள்” (சூளா. சீய. 145). 3. நுண்மை (W.). நொறுங்கு - நொறுக்கு. நொறுக்குதல் = 1. பொடியாக்குதல். 2. மென்று தின்னுதல். 3. நையப் புடைத்தல். “வீரரை நொறுக்கி” (திருப்பு. 574). '''க'''. நுர்கு ('''g'''). நொறுக்கரிசி = 1. குத்தும்போது நொறுங்கிய அரிசி. 2. அரைவேக்காட்டுச் சோறு. நொறுக்கல் நெல் = 1. அறுப்புக் காலத்தில் மழையாற் பதத்த நெல். நொறு - நொறுவை = பல்லால் நொறுக்கித் தின்னும் சிற்றுண்டி, சிற்றுண்டி.<noinclude></noinclude> b06xjo5bbly6d20n09n9f49qsk86tp2 250 524455 1970713 1610135 2026-09-30T05:05:50Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970713 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நொறுவை- நொறுகை. நொறுவை- நொறுவல். நொறுநொறுத்தல் = உடைந்து நொறுங்குந் தன்மையாதல். நொறுநொறெனல் = நொறுங்குதற் குறிப்பு. நொறு நாட்டியம் = 1. விறலுஞ் சுவையுந் தோன்ற நடிக்கும் நுண்வினை நடம். 2. பொருட்படுத்தத்தகாத மிகச்சிறு குற்றங்களைக் கூறுந் தன்மை. 3. துப்புரவு, சுவை, ஒழுக்கம் முதலியவற்றில் அளவிற்கு மிஞ்சிக் கவனஞ் செலுத்துதல். நடி - நடம் - நட்டம் - வ. நாட்ய (நாட்டியம்). நுள்- நொள் - நொய் = 1. அரிசி நொறுக்கு (திவா.). 2. நுண்மை. 3. மென்மை. 4. நொய்ம்மை. நொய்ம்மை = 1. சிறுமை, நுண்மை. 2. மென்மை. 3. கனமின்மை. “மெய்ம்மை சீர்மை நொய்மை வடிவம்” (மணிமே. 27: 254). நொய்ய = 1. நுட்பமான. “பல்கல நொய்ய மெய்யணிந்து” (சீவக. 991). 2. மென்மையான, “அனிச்சப் போதி னதிகமு நொய்ய” (கம்பரா. கோலங். 14). 3. வலியற்ற, நொய்ய கூற்று. 4. புன்மையான. “நொய்தி னொய்யசொல்” (கம்பரா. பாயி. 5). 5. வசையான. நொய்ய சொற் பொறாதவன்(W.). நொள்- நோள்- நோட்கு- நோக்கு. ஒ. நோ.: கொள் - கொள்கு - கொட்கு - கொக்கு = வளைந்த கழுத்துள்ள பறவை. கொட்கு - கொட்கி - கொக்கி. நோக்குதல் = 1. கூர்ந்து பார்த்தல். "நோக்கினாள் நோக்கெதிர் நோக்குதல்” (குறள். 1081). 2. சிறப்பாய்க் கருதுதல். “அறனோக்கி யாற்றுங்கொல் வையம்” (குறள். 189). 3. கவனித்தல். “நச்சாமை நோக்காமை நன்று” (ஏலாதி, 12). 4. கவனித்துத் திருத்துதல். “புனையிழை நோக்கியும்” (கலித். 76). 5. பாதுகாத்தல். "நோக்காது நோக்கி” (சி.போ. 1: 4, வெண். ப. 79). 6. கவனித்துச் செய்தல். “இவற்றை மும்மைசேர் யாண்டு நோக்கு” (திருவாலவா. 31: 15). '''ம'''.நோக்குக. நோக்கு = 1. கூர்ந்து நோக்கிச் சிறப்புப் பொருள் காணுமாறு அமைக்கும் எழுத்துஞ் சொல்லுமான செய்யுளுறுப்பு. "மாத்திரை முதலா அடிநிலை காறும் நோக்குதற் காரணம் நோக்கெனப் படுமே. (தொல். செய். 103)<noinclude></noinclude> dumyvjdcvw05e8j3z82owmwlnhe32ow 250 524457 1970716 1610137 2026-09-30T05:09:34Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970716 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>2. கருத்தோடு கூடிய பார்வை. “செல்வர் சிறுநோக்கு நோக்குங்கால்” (நாலடி. 298). 3. சிறப்பாகப் பார்த்தற்கேற்ற அழகு. “நோக்கு விளங்க” (மதுரைக். 13). 4. சிறந்த கருத்து. “நூலவர் நோக்கு” (திரிகடு. 29). 5. கூரிய அறிவு. "நுழைந்த நோக்கிற் கண்ணுள் வினைஞர்” (மதுரைக். 517). 6. சிறப்பாகக் கருதற்கேற்ற பெருமை. “நோக்கிழந்தனர் வானவ ரெங்களால்” (கம்பரா. கும்பக. 328). 7. சிறந்த நடை. “சொன்னோக்கும் பொருணோக்கும்” (அஷ்டப். திருவரங்கக். தனியன், 2). 8. வேடிக்கைக் கூத்துக்களுள் ஒன்று (சிலப். 3 : 12, உரை). 9. நோக்குங் கண். "மலர்ந்த நோக்கின்” (பதிற். 65:7). '''ம'''.நோக்கு. நோக்கு - நோக்கம். '''ம.''' நோக்கம். நோள்- நோடு. நோடுதல் = ஆய்ந்து பார்த்தல். இவ் வினை இன்று வழக்கற்றது. '''க'''.நோடு. நோடு- நோட்டம் = 1. பொன் வெள்ளிக் காசு பண ஆய்வு. 2. பொன்மணி ஆய்வு. 3. விலைமதிப்பு. '''ம'''. நோட்டம், '''கு'''. நோட்ட. நோட்டம் பார்த்தல் = 1. விலைமதிப்பறிதல். 2. நிலைமையாய்தல். 3. வேவு பார்த்தல். நோட்டம் பார்க்க வந்திருக்கிறான் (உ.வ.). நோட்டம்- நோட்டன் = நோட்டஞ் செய்வோன். நோட்டக்காரன் = 1. காசாயும் வண்ணக்கன். "நோட்டக் காரர் நெஞ்சடையக் கூப்பிடுவது" (பணவிடு. 182). 2. பொன்மணி ஆய்வோன். '''ம'''. நோட்டக்காரன், '''க'''. நோட்டகார (g). நோடு-நாடு. நாடுதல் = 1. ஆராய்தல். "நாடாது நட்டலிற் கேடில்லை” (குறள். 791). 2. தேடுதல். “தனக்குத்தாய் நாடியே சென்றாள்” (நாலடி.15). 3. தெரிதல். ''முன்னவனிதனை நாடி " (கந்தபு. ததீசியு. 32). 4. விரும்புதல். "நாடல் சான்ற நயனுடை நெஞ்சின்” (பதிற். 86 : 7). 5. விரும்பிக் கிட்டுதல். இனி இங்கு நாடமாட்டான் (உ.வ.). '''ம'''. நாடுக, '''து'''. நாடுனி. நாடு - நாட்டம் = 1. சிறப்பு நோக்கு. "நாட்டம் இரண்டும் அறிவுடம் படுத்தற்குக் கூட்டி யுரைக்குங் குறிப்புரை யாகும்.” (தொல். களவு. 5)<noinclude></noinclude> cudv6cp30xvm58ilmdfmnp8f5bikt9q 250 524458 1970833 1610138 2026-09-30T05:48:09Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970833 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>2. ஆராய்ச்சி. “நன்மதி நாட்டத் தென்மனார்” (தொல். எழுத்து. 483).3. அழகு. "இராசபுரம் என்னும் நாட்டமுடை நகரம்” (சீவக. 1788). 4. விருப்பம். அவனுக்குப் படிப்பில் நாட்டமில்லை (உ.வ.). 5. நோக்கம். “வேறொரு நாட்ட மின்றி” (தாயு. பாயப்புலி. 12). 6. கண். “வயவர் தோளு நாட்டமு மிடந்துடிக் கின்றன” (கம்பரா. கரன்வதை. 71). '''ம'''.நாட்டம்.<noinclude></noinclude> k8wcex6jwlfzhpdl7h1nvm48ic55qcm 250 524460 1970724 1610140 2026-09-30T05:15:01Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970724 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுல்2 (துளைத்தற் கருத்துவேர்) நுல் - நொல் - நொலை = உட்டுளையுள்ள அப்பவகை. நொலை- நொலையல் (பிங்.). நொல்- நெல் - நெலி. நெலிதல் = கடைதல். நெலி - ஞெலி. ஞெலிதல் = 1. தீக்கடைதல். “ஞெலிதீ விளக்கத்து” (புறம். 247). 2. குடைதல் (அக. நி.). 3. உரசுதல். “ஞெலிகழை” (ஐங். 307). ஞெலி = உரசித் தீப்பற்றும் மூங்கில். “ஞெலிசொரி யொண்பொறி” (அகம்.39). நெல்- நெர்- நெரு-நெருப்பு = மூங்கில் ஒன்றோடொன்று உரசிப் பற்றும் தீ. நொல்- நோல்- நோலி- நோனி-'''வ'''.யோனி. இச்சொற்கு 'யு’(to unite) என்பதை வடவர் வேராகக் காட்டுவது பொருந்தாது. நுல் - நல் - நல்லி = உட்டுளையுள்ள மூளை யெலும்பு. நல்லி- '''இ'''. நல்லீ. நல் - நால் - நாலி - நாலிகை = உட்டுளையுள்ள மூங்கில். நுல் - நுள்- நுளை - நுளையன் = 1. நீருட் புகுந்து அல்லது முழுகி மீன் பிடிப்பவன். 2. நெய்தல்நிலத்தான் (திவா.). ஒ.நோ: '''ம'''. முக்குவன் = மீன் பிடிப்பவன், நெய்தல்நிலத்தான். நுளை = நுளையர் குலம். நுள் - நள் = 1. உள். 2. நடு.'''க'''.நள். நள்ளிடை = நடுவிடம். நள்ளிரவு = நடு இரவு. ஒ.நோ: அகடு = உள், நடு.<noinclude></noinclude> f6haxjpd0chpzz3bx7k9wfy5bnogp6p 250 524461 1970726 1610142 2026-09-30T05:23:01Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970726 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நள் - நண் - நடு = 1. உள்ளிடம். “நடுவூருள் நச்சு மரம்பழுத் தற்று” (குறள். 1008). 2. உள்ளுறைவோனான இறைவன். “கெடுவில் கேள்வியுள் நடுவா குதலும் " (பரிபா. 2: 25). 3. வானத்தின் உச்சி. 'காலைக் கதிரோன் நடுவுற்றதொர் வெம்மை காட்டி” (கம்பரா. நகர் நீங்கு. 123). 4. அகடு (மையம்). 5. இடுப்பு. “நடுங்க நுடங்கும் நடுவு” (திருக்கோ. 31). 6. இடைப்பட்டது. 7. நடுநிலை. “நடுவாக நன்றிக்கட் டங்கியான்” (குறள். 117). 8. நயன்மை (நீதி). '''ம'''.க.,'''து'''.நடு, '''தெ'''. நடுமு. நடு-நடுவு - நடுவண் = அகடு, இடை. நடு - நாடு = 1. முல்லைக்கும் நெய்தற்கும் இடைப்பட்ட மருத நிலம். "நாடிடை யிட்டும் காடிடை யிட்டும்” (சிலப். 8 : 61, அரும்.). 2 மக்கள் வாழும் இடம். 3. தேசம். எ -டு : ஆங்கில நாடு. 4. தேசப் பகுதி. எ டு : பாண்டிநாடு. 5. ஊர். எ-டு : கூறைநாடு. 6. சிற்றூர் (நாட்டுப்புறம்). 7. அரசியம். 8. உலகம். “புலத்தலிற் புத்தேள்நாடுண்டோ” (குறள். 1323). 9. இடம்."ஈமநாட் டிடையி ராமல்” (கம்பரா. இலங்கை தே. 45). 10. ஒரு பேரெண் (பிங்.). '''ம.,தெ.,க.,து.''' நாடு. ஒ.நோ: “வட்ட வரிய செம்பொறிச் சேவல் ஏனல் காப்போ ருணர்த்திய கூவும் கானத் தோர்நின் தெவ்வர் நீயே புறஞ்சிறை மாக்கட் கறங்குறித் தகத்தோர் புய்த்தெறி கரும்பின் விடுகழை தாமரைப் பூம்போது சிதைய வீழ்ந்தெனக் கூத்த ராடுகளங் கடுக்கும் அகநாட் டையே” (புறம்.28) அகம் = 1. உள். 2. உள்ளிடம். 3. மருதநிலம். “ஆலைக் கரும்பினகநா டணைந்தான்” (சீவக. 1613). நாடு-நாடன்- நாடான்- நாடார். நாடு - நாட்டான்- நாட்டார். நள்- நாள்- நாளம் = 1. உட்டுளை (சூடா.). "கழுநீர் நாளத் தாளினா லொருத்தி யுண்டாள்” (இராமநா. உண்டாட். 19). 2. உட்டுளையுள்ள தண்டு. “கமல நாளத்திடை” (கம்பரா. மிதிலைக். 75). 3. நரம்பு. நாளம்-'''வ'''.நால. நாளம் - நாளி - நாழி = 1. உட்டுளைப் பொருள் (பிங்.). 2. ஒரு படி. "நாழி நவைதீ ருலகெலாம்” (கம்பரா. சரபங்க. 29). “நாழி முகவாது<noinclude></noinclude> 1o4v9w3m1r5uou15cdi2smid4e2sah6 250 524462 1970731 1610143 2026-09-30T05:27:32Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970731 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நானாழி” (மூதுரை, 19). 3. நாழிகை வட்டில். 4. நாழிகை வட்டிலால் அறியப்படும் நேர அளவு (24 நிமையம்) (பிங்.). 5. நெசவுக் குழல். 6. அம்பறாத் தூணி. “ஆர்ததும்பு மயிலம்பு நிறைநாழி" (பரிபா.18 : 30). 7. நாழி வடிவான நாண்மீன் (பூரட்டாதி), (பிங்.). '''ம., க'''.நாழி. நாழி - வ. நாடி. கைந்நாழி = சிறுநாழி. நாழி - நாழிகை = 1. நாழிகை வட்டில். 2. நாழிகை வட்டிலால் அறியப்படும் நேர அளவு (24 நிமையம்). “உயிர்த்தில னொரு நாழிகை” (கம்பரா. பிரமா. 200). 3. தெய்வப்படிமை யிருக்கும் சிற்றறை. 4. நாடா. “செய்யு நுண்ணூல் நாழிகையி னிரம்பா நின்று சுழல்வாரே” (சீவக. 3019). '''ம'''.நாழிக '''க'''. நாளிகே (g). நாழிகை- '''வ'''. நாடிகா. உண்ணாழிகை (திருவுண்ணாழிகை) = கருவறை. நாழி - நாடி 1. அரத்தக்குழாய். 2. ஊதை பித்த கோழை காட்டும் தாது நரம்பு. "மூளை யெலும்புகள் நாடி நரம்புகள்” (திருப்பு. 918). 3. இடை, பிங்கலை, சுழிமுனை யென்னும் மூச்சுக் குழாய்கள். 4. உட்டுளை யுள்ளது (அரு. நி.). 5. பூவின் தாள் (யாழ். அக.). 6. நாழிகை (24 நிமையம்). 7. யாழ் நரம்பு. நாடி- '''வ'''. நாடி. நாடி - நாடா = 1. நெசவுக் குழல். “தார் கிடக்கும் நாடாப் போல மறுகுவர்” (சீவக. 3019, உரை). 2. ஆடைக் கரையில் வைத்துத் தைக்கும் பட்டி ('''ribbon'''). நாடா-உ.நாரா. நாளம் - நாணல் = 1. உட்டுளையுள்ள தட்டைவகை. 2. கரும்பு வகை. நுள் - நுழு - நுகு - நுங்கு. நுங்குதல் = 1. விழுங்குதல் (துளை போன்ற வாய்க்குளிட்டு உட்கொள்ளல்). 2. உட்கொள்ளல் "மகரவாய் நுங்கிய சிகழிகை” (கலித்.). 3. வயிறாரப் பகுகுதல். 'நூறுநூறு குடங்களு நுங்கினான்.” (கம்பரா. கும்ப. 60). '''க'''.நுங்கு. நுங்கு - நொங்கு. நொங்குதல் = விழுங்குதல். “திங்களிருள் நொங்க” (தேவா. 1157: 3). '''ம'''. நொங்ஙு.<noinclude></noinclude> oaxr8q5saosxoma0q64xflh739silwu 250 524464 1970745 1610145 2026-09-30T05:32:30Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970745 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுகு - நுகர். நுகர்தல் = 1. உண்ணுதல். அடிசில் பிறர்நுகர்க” (பு.வெ. 10, முல்லைப். 8). 2. இன்புறுதல். “நின்னணி நல நுகர்கென” (குறிஞ்சிப். 181). 3. வினைப்பயன் துய்த்தல். நுகர்ச்சி = 1. உண்ணுகை. “கவியமுதம் நுகர்ச்சி யுறுமோ" (திவ். திருவாய். 8 : 10 : 5). 2. வினைப்பயன் துய்ப்பு. “அருந்தவ மாற்றியார் நுகர்ச்சிபோல்" (கலித். 30). 3. துய்ப்புணர்ச்சி. "உருவு நுகர்ச்சி குறிப்பே பாவனை” (மணிமே. 30: 189). நுகு- நொகு - நொக்கு = வெடிப்பு (யாழ். அக.). நுழு - நூல் - நூழில் = 1. குழி. 2. குழியுள்ள செக்கு (அக. நி.). 3. கொன்று குவிக்கை. “ஒள்வாள் வீசிய நூழிலும்” (தொல். புறத். 17). நூழிலர் = செக்கார், வாணியர். நூழிலாட்டு = செக்காட்டுவதுபோற் கொன்று குவிக்கை. நுள் -நொள். நொள்ளுதல் = 1. மொள்ளுதல், முகத்தல். “குடங்கையி னொண்டு கொள்ளவுங் கூடும்” (சிலப். 10 : 85). 2. விழுங்குதல் (திவா.). நொள்- நொள்கு. நொள்குதல் = மொள்ளுதல், முகத்தல். மொள்ளுதல் நீர்ப்பொருளையும், முகத்தல் கூலம் போன்ற பொருளையும், துளைத்தல் போன்றவே. நொள் - நொள்ளல் = 1. குழிவு. 2. பார்வையற்றுக் கண் குழிந்த நிலை (W.). நொள் - நொள்ளை = கண் குழிந்த குருடு. "நொள்ளை நாகில” (திருவிளை. பரிநரி. 14). நொள்- நெள்- நெள்ளல் = பள்ளம், குழிவு. நெள்ளல் - ஞெள்ளல் = 1. பள்ளம், பள்ளம் விழுந்த தெரு. “கடுந்தேர் குழித்த ஞெள்ளலாங்கண்” (புறம். 15). 2. குற்றம். ஞெள்ளுதல் = பள்ளமாதல். நொள் - நொடு - நொடி = வண்டிப் பாதையி லேற்பட்ட குழிப்பள்ளம். பாதை நொடியா யிருக்கிறது (உ.வ.). நொள்- நொண்டல் = நுகர்கை (திவா.). நொள்- நொண்டு- நெண்டு. நெண்டுதல் = தோண்டுதல் (நாமதீப. 737). நொண்டு - நண்டு. நண்டுதல் = கிண்டுதல், கிளறுதல்.<noinclude></noinclude> o20hs80zq4ftfg59lq9inq0e27mwbk9 250 524465 1970767 1610146 2026-09-30T05:36:25Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970767 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நண்டல் = கிண்டிக் குழைத்த வுண்டி. நண்டல் கிண்டிப் படைக்கிறது என்பது உலக வழக்கு. நண்டற் சோறு = கிண்டிச் சமைத்த பொங்கற் சோறு. நண்டல் பிண்டல் = உண்ணற் காகாவாறு கூழுங் கட்டியுமாகச் சமைத்த சோறு. சோற்றை நண்டல் பிண்டலாக்கி விட்டாள் (உ.வ.). நண்டு = 1. வண்டலிலும் மணலிலும் கிண்டினாற்போற் கீறிச் செல்லும் நீருயிரி ('''crab'''). 2. நண்டு வடிவான கடகவோரை. நண்டு- ஞண்டு (தொல். சொல். 452, உரை). '''ம'''.நண்டு, '''தெ'''. எண்டிரி (எண்ட்ரி). நெண்டு- ஞெண்டு. ஞெண்டுதல் = கிண்டுதல் (சூடா.). ஞெண்டு = நண்டு. “வேப்புநனை யன்ன நெடுங்கணீர் ஞெண்டு” (அகம். 176). நொள் - நோள் - நோண்டு. நோண்டுதல் = 1. தோண்டுதல். கண்ணை நோண்டிவிடுவேன், கிழங்கை நோண்டி யெடுத்து விட்டான் (உ.வ.) 2. கிளறுதல் (பிங்.). 3. முகத்தல் (திவா.). 4. குடைந்தெடுத்தல். 5. துருவி வினவுதல். நோண்டிக் கேட்கிறான் (உ.வ.). 6. கையிடுதல். அங்கே என்னத்தை நோண்டிக் கொண்டிருக்கின்றாய்? (உ.வ.). '''ம'''. நோண்டுக. நோண்டு - நேண்டு - நேடு. ஒ. நோ: தோண்டு- தேண்டு -தேடு. நேடுதல் = 1. தேடுதல். “கொண்டவ னிருப்ப மற்றோர்... வேலினானை நேடிய நெடுங்க ணாளும்” (சீவக. 252). 2. பொருளீட்டுதல். 3. விரும்புதல் (யாழ். அக.). 4. எண்ணுதல். "சூரபன்ம னிளவறன் முடிவு நேடி” (கந்தபு. அசுரேந். 65). 5. இலக்காகக் கொள்ளுதல் (W.). நேடு - நேட்டம் = ஈட்டிய பொருள் (நாஞ்.வ.). நாளிகேரம் என்னும் சொல் வரலாறு : வடமொழியில் தென்னைக்கு நாலிகேர என்று பெயர். அதினின்று கேரளம் என்னும் சொல்லைத் திரிக்கவுஞ் செய்வர். நாலிகேர என்பது வடமொழியில் தன்னந் தனிச்சொல். அதற்கு அம் மொழியில் மூலமில்லை. கேரளம் என்பது சேரலம் என்பதன் திரிபாயிருக்கவும், அத்திரிவைத் தலைகீழாகக் காட்டுவது வடமொழியாளர் வழக்கம்.<noinclude></noinclude> ke9xpyk8hgg8aj52vrjks9bjgsmvfta 250 524466 1970789 1610147 2026-09-30T05:40:10Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>தென்னை இயற்கையாகத் தோன்றிய நிலம் குமரிநாடு. குமரிக் கண்டத் தென்பாக நாற்பத்தொன்பது நாடுகளுள் ஒரு பகுதி ஏழ்தெங்கநாடு. தென்னை தென்கோடியில் தோன்றியதனாலேயே, தென்றிசை அதனாற் பெயர் பெற்றது. தென்னுதல் - கோணுதல், சாய்தல். இயல்பாகக் கோணுவதனாலேயே முடத்தெங்கு என்னும் அடைமுதற்சொல் எழுந்தது. தென்- தென்னை. தென்- தென்கு- தெங்கு. தென் = தெற்கு. தென் + கு- தெற்கு. ஒ.நோ: வடக்கு (வடம் +கு), கிழக்கு (கீழ் + கு), மேற்கு (மேல் + கு). தென்னைக்கு நெய்தல்நிலம் மிக ஏற்றதாதலால், நெய்தல் மிக்க சேரநாட்டில் தென்னை தொன்றுதொட்டுச் சிறப்பாகச் செழித்தோங்கி வளர்கின்றது. தீயர் (தீவார்) இலங்கையினின்று வந்தவரேனும், தென்னை குமரிநாட்டுத் தொடர்புடையது. அரிசி அல்லது நெல்லளக்கும் படி முதன்முதல் மூங்கிற் குழாயாலேயே அமைந்தது. நுள் - நள் - நாள் - நாளம் = உட்டுளை, உட்டுளைப் பொருள், தண்டு. நாளம் - நாளி = உட்டுளையுள்ள மூங்கில், புறக்காழது. நாளி - நாழி = மூங்கிற்படி, படி. "புறக்கா ழனவே புல்லென மொழிப (மரபு. 86) என்னும் தொல்காப்பிய மரபியல் நூற்பாவால் தென்னையும் மூங்கிலொடு சேர்ந்து நாளியினமாம். வேந்தன் குடிப்பெயரினின்று அவன் நாட்டுப் பெயர் திரிவதுண்டு. எ - டு:பாண்டியன் - பாண்டியம் = பாண்டிநாடு. இம்முறைப்படி, சேரலன் - சேரலம், சேரன் - சேரம் என்று திரியும். தென்மொழிச்சகரம் வடமொழியிற் ககரமாகத் திரிவதால், சேரலம் கேரள(ம்), சேரம் - கேர(ம்) என்றாம். ஆகவே, நாலிகேர என்பது, சேரநாட்டில் சிறப்பாக வளரும் மூங்கிலொத்த புறக்காழ்த் தென்னை என்று பொருள்படலாம். (வடமொழியிற் சொன்முறை மாறும்). நாலிகேர என்பது, தமிழில் நாளிகேரம் என்னும் வடிவே கொள்ளும்.<noinclude></noinclude> eq2sseqa399lcas5keaj47fnlundcx8 250 524468 1970811 1610149 2026-09-30T05:43:44Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970811 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>“வெள்ளை நாளிகேரம் விரியா நறும்பாளை” (தேவா. 106:5). முந்துநூல் கண்டு முறைப்பட வெண்ணிப் புலந்தொகுத்த போக்கறு பனுவலாகிய தொல்காப்பியம், "உரிவரு காலை நாழிக் கிளவி இறுதி யிகரம் மெய்யொடுங் கெடுமே டகரம் ஒற்றும் ஆவயி னான” (240) "திரிபுவேறு கிளப்பின் ஒற்றும் உகரமும் கெடுதல் வேண்டும் என்மனார் புலவர் ஒற்றுமெய் திரிந்து னகார மாகும் தெற்கொடு புணருங் காலை யான” (432) என்று கூறுவதினின்று, மூங்கில் போன்றே தென்னையும் குமரி நாட்டுத் தொன்மை யுடைமை உய்த்துணரப்படும். நாளி- நாடி- நேடி = மூங்கில் (மலை.). தனிச்சொல், கூட்டுச்சொல் எனச் சொல் இருதிறப்படுவது போன்றே, தனிக்கருத்து, கூட்டுக்கருத்து எனக் கருத்தும் இரு திறப்படும். நுழைதல் என்னுஞ் சொல்லில் நுண்மை, புகவு என்னும் இரு கருத்துகள் கலந்துள்ளன. இடுக்கமான வாயில் அல்லது புழை அல்லது இடைவெளி வழியாக, உடம்பை ஒடுக்கியும் ஒடுக்காதும் உட்செல்வது நுழைதல் என்றும், உடம்பைச் சற்றும் ஒடுக்காது, நிமிர்ந்து தாராளமாக ஒரு பெருவாயில்வழி உட்செல்வது புகுதல் என்றும் சொல்லப்படும். இவ் வழக்கு, காட்சிப் பொருள் கருத்துப் பொருள் ஆகிய இருவகைக்கும் பொருந்தும். ஆதலால், புகவுச் சீட்டை நுழைவுச்சீட்டு என்றும், புகவுத் தேர்வை நுழைவுத்தேர்வு என்றும் வழங்குதல் தவறாம். நுழு - நுழுது. நுழுதுதல் = தலைமயிரைச் சுருட்டி நுழைத்து முடித்தல். "மயிர்நுழுதி மருங்குயர்ந்த தேசுடைய சிகழிகையில்" (பெரியபு. ஆனாய. 15). '''க.''' நுலிசு, '''தெ'''. நுலுமு. நுழுது - நுழுந்து. நுழுந்துதல் = (செ. குன்றாவி.) 1. நுழைத்தல், செருகல். 2. தலைமயிரை முடித்தல். 'திருக்குழலைக் குலைத்து நுழுந்த” (ஈடு, 10:1:1). 3. நுழைத்து மறைவான இடத்தில் வைத்தல், மறைத்து வைத்தல். (செ. கு. வி.) 1. பதுங்குதல் (யாழ்ப்.). 2. நழுவுதல் (யாழ்ப்.). 3. நகர்தல் (யாழ்ப்).<noinclude></noinclude> jvy1gmrebcvxaxtfiwqmgz4a8g0gzs9 250 524469 1970827 1610150 2026-09-30T05:46:25Z Kalaivani Parthipan 17139 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970827 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kalaivani Parthipan" /></noinclude>நுழு - நுழை, நுழைதல் 1. இடுக்கமான இடைவழி உட்செல்லுதல். திருடன் பலகணி வழியாய் வீட்டிற்குள் நுழைந்து விட்டான் (உ.வ.). "மலர்ப்பொழி னுழைந்து” (சிலப். 10 : 35). 2. இடைச்செருகலாய் அமைதல். தொல்காப்பியத்துள்ளும் ஆரியக் கருத்து நுழைந்துவிட்டது (உ.வ.). 3. வலக்காரமாக அல்லது கமுக்கமாக ஒரு வேலையிற் சேர்தல். அவன் மெள்ள மெள்ள நடுவணரசு அலுவலகத்தில் நுழைந்துகொண்டான் (உ.வ.). 4. நுண்ணிதாக விளங்குதல். அது அவன் மதியில் நுழையவில்லை (உ.வ.). '''ம'''. நுழுக, '''க'''. நொளெ. நுழை = 1. சிறுவழி. “பிணங்கரினுழைதொறும்” (மலைபடு. 379). 2. பலகணி (பிங்.). நுழைகடவை, நுழைவழி, நுழைவாயில் முதலியன சிறு திறப்புகளை அல்லது வாயில்களை உணர்த்துதல் காண்க. நுழு - நுழல் - நுணல் = மணலிற்குள் நுண்ணிதாய் முழுகிக் கிடக்கும் தவளைவகை. "மணலுண் முழுகி மறைந்து கிடக்கும் நுணலுந்தன் வாயாற் கெடும்” (பழ 184) நுணல் - நுணலை (பிங்.). நுணா = நுணல் போன்ற காய் காய்க்கும் மஞ்சணாறி மரம். நுணா- நுணவு (மலை.) = மஞ்சணாறி மரம். நுணவு- நுணவம் = மஞ்சணாறி மரம். “நாகுமுதிர் நுணவம்” (சிறுபாண். 51).<noinclude></noinclude> sj0lct3zd7h6hv1zwnlq2cv4nmuh141 2 564319 1970628 1964270 2026-09-29T14:51:46Z Arularasan. G 2537 1970628 wikitext text/x-wiki # [[எஸ். ஜி. கிட்டப்பா அவரது ஜீவிய சரித்திரம்]] - 28 செப்டம்பர் 2026 # [[திராவிட நாடு பிரிவினை மாநில மாநாட்டின் தலைமையுரை]] - 17 செப்டம்பர் 2026 # [[திருக்குறள் தெளிவுரை, மு. வரதராசன்]] - 29 மார்ச் 2026 # [[முதல் ஐந்து தமிழ் நாவல்கள்]] - 24 பெப்ரவரி 2026 # [[இளைஞர் இலக்கியம்]] - 10 சூன் 2025 # [[பாரதிதாசன் நாடகங்கள்]] - 25 ஏப்ரல் 2025 # [[பாண்டியன் பரிசு]] - 12 ஏப்ரல் 2025 # [[அகத்தியர் ஆராய்ச்சி]] -17 மார்ச் 2025 # [[அற்புதத் திருவந்தாதி]]~08 மார்ச் 2025 # [[பாரதியார் கதைகள்]]~12 திசம்பர் 2024 # [[பாரதி அறுபத்தாறு]]~01 திசம்பர் 2024 # [[புதுமைப்பித்தன் கதைகள், முழுவதும்]]~26 அக்டோபர் 2024 # [[நன்னெறி நயவுரை]]~11 அக்டோபர் 2024 # [[பாரதிதாசன் கதைப் பாடல்கள்]]~10 செப்டம்பர் 2024 # [[நீதிக் களஞ்சியம்]]~00:29, 16 ஏப்பிரல் 2024~Arularasan. G # [[கம்ப ராமாயண ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை]]~15:38, 10 பெப்பிரவரி 2024~Arularasan. G # [[தந்தையும் மகளும்]]~15:34, 12 சனவரி 2024~Arularasan. G # [[தேவிக்குளம் பீர்மேடு]]~15:50, 8 ஆகத்து 2023~Arularasan. G # [[இரசிகமணி டி. கே. சி.யின் கடிதங்கள்]]~10:07, 9 சூன் 2023~Arularasan. G # [[தமிழகம் ஊரும் பேரும்]]~15:08, 7 மே 2023~Arularasan. G # [[அறியப்படாத தமிழகம்]]~15:50, 27 பெப்பிரவரி 2023~Arularasan. G # [[மெய்யறம் (1917)]]~08:45, 17 திசம்பர் 2021~Arularasan. G # [[திருக்குறள் மணக்குடவருரை]]~05:41, 11 நவம்பர் 2021~Arularasan. G # [[கால்டுவெல் ஒப்பிலக்கணம்]]~07:06, 8 மே 2023~Arularasan. G # [[ஜில்லா சரித்திரம் வட ஆற்காடு]]~15:12, 3 திசம்பர் 2022~Arularasan. G # [[அணியும் மணியும்]]~13:42, 25 நவம்பர் 2021~Arularasan. G # [[அசோகனுடைய சாஸனங்கள்]]~14:15, 6 நவம்பர் 2021~Arularasan. G # [[களப்பிரர் ஆட்சியில் தமிழகம்]]~14:23, 2 செப்டெம்பர் 2021~Arularasan. G # [[மகாபலிபுரத்து ஜைன சிற்பம்]]~07:52, 3 சூன் 2021~Arularasan. G # [[தாய்]]~15:58, 30 ஏப்பிரல் 2021~Arularasan. G # [[அறிவியல் திருவள்ளுவம்]]~13:34, 23 சூலை 2023~Arularasan. G # [[அமுத இலக்கியக் கதைகள்]]~06:23, 23 மே 2023~Arularasan. G # [[அய்யன் திருவள்ளுவர்]]~01:28, 13 சூன் 2023~Arularasan. G # [[நா. பார்த்தசாரதி சிறுகதைகள் 1]]~05:55, 7 அக்டோபர் 2023~Arularasan. G # [[நா. பார்த்தசாரதி சிறுகதைகள் 2]]~07:29, 6 அக்டோபர் 2023~Arularasan. G # [[ஆடும் பெருமானும் அளந்த நெடுமாலும்]]~07:29, 22 மே 2023~Arularasan. G # [[அன்பு வெள்ளம்]]~07:41, 15 ஆகத்து 2023~Arularasan. G # [[இரவீந்திரநாத தாகுர் எண்ணக் களஞ்சியம்]]~15:19, 31 ஆகத்து 2023~Arularasan. G # [[உடற்கல்வியைக் கற்பிக்கும் முறைகள்]]~00:37, 9 அக்டோபர் 2023~Arularasan. G # [[நான் தருகின்றேன் 1000 கோடிக்கு திட்டம்]]~15:37, 10 சனவரி 2024~Arularasan. G # [[ஜெபமாலை முதலிய 5 சிறு கதைகள்]]~14:26, 10 சனவரி 2024~Arularasan. G # [[சிறு கதைகள்]]~10:33, 4 அக்டோபர் 2023~Arularasan. G # [[வர்ணாஸ்ரமம்]]~13:29, 8 சனவரி 2024~Arularasan. G # [[சங்க இலக்கியத் தாவரங்கள்]]~14:38, 7 மே 2023~Arularasan. G # [[தமிழர் வரலாறும் பண்பாடும்]]~19:07, 12 நவம்பர் 2021~Arularasan. G # [[திருச்சினாப்பள்ளியின் புராதன சரித்திரம்]]~11:17, 1 சூன் 2021~Arularasan. G # [[அறவோர் மு. வ]]~09:38, 15 திசம்பர் 2020~Arularasan. G # [[தமிழ்நாடும் மொழியும்]]~06:14, 13 திசம்பர் 2020~Arularasan. G # [[முதற் குலோத்துங்க சோழன்]]~09:47, 30 நவம்பர் 2020~Arularasan. G # [[பழைய கணக்கு]]~15:22, 22 செப்டெம்பர் 2020~Arularasan. G # [[தில்லைப் பெருங்கோயில் வரலாறு]]~02:51, 15 சூலை 2020~Arularasan. G # [[பறவைகளைப் பார்]]~02:12, 12 சூலை 2020~Arularasan. G # [[தமிழகத்தில் குறிஞ்சி வளம்]]~13:38, 3 சூலை 2020~Arularasan. G # [[வாழ்க்கை (லியோ டால்ஸ்டாய்)]]~02:18, 12 சூன் 2020~Arularasan. G # [[நாலடியார் - செய்யுளும் செய்திகளும்]]~14:06, 6 சூன் 2020~Arularasan. G # [[ரோஜா இதழ்கள்]]~15:30, 31 மே 2020~Arularasan. G # [[தமிழ் இலக்கிய வரலாறு (ரா. சீனிவாசன்)]]~13:32, 22 மே 2020~Arularasan. G # [[புதுமைப்பித்தன் உதிர்த்த முத்துக்கள்]]~02:28, 21 மே 2020~Arularasan. G # [[சங்க கால வள்ளல்கள்]]~04:06, 18 மே 2020~Arularasan. G # [[கொல்லிமலைக் குள்ளன்]]~14:34, 9 மே 2020~Arularasan. G # [[கும்மந்தான் கான்சாகிபு]]~00:30, 10 மே 2023~Arularasan. G # [[1806]]~01:49, 29 பெப்பிரவரி 2020~Arularasan. G # [[அறிவுக் கனிகள்]]~14:02, 10 சூலை 2019~Arularasan. G # [[கல்கி முதல் அகிலன் வரை நாவலாசிரியர்கள்]]~02:03, 28 சூலை 2019~Arularasan. G # [[அந்தி நிலாச் சதுரங்கம்]]~14:22, 7 திசம்பர் 2021~Arularasan. G # [[அவள் ஒரு மோகனம்]]~13:17, 31 சனவரி 2022~Arularasan. G # [[வேண்டும் விடுதலை]]~11:54, 25 சூன் 2020~Arularasan. G # [[இலங்கைக் காட்சிகள்]]~15:13, 27 திசம்பர் 2020~Arularasan. G # [[கரிகால் வளவன்]]~02:04, 30 நவம்பர் 2020~Arularasan. G # [[கோவூர் கிழார்]]~13:14, 23 மே 2020~Arularasan. G # [[அன்னிபெசண்ட் அம்மையாரின் நம்மை மேம்படுத்தும் எண்ணங்கள்]]~13:17, 25 சூலை 2019~Arularasan. G # [[கலீலியோவின் நம்மை மேம்படுத்தும் எண்ணங்கள்]]~09:19, 20 பெப்பிரவரி 2020~Arularasan. G # [[கவியரசர் இரவீந்திரநாத் தாகூர்]]~14:39, 17 மார்ச்சு 2020~Arularasan. G # [[பாபு இராஜேந்திர பிரசாத்]]~10:46, 26 மே 2020~Arularasan. G # [[லியோ டால்ஸ்டாயின் நம்மை மேம்படுத்தும் எண்ணங்கள்]]~09:53, 26 மே 2020~Arularasan. G # [[ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டைனின் நம்மை மேம்படுத்தும் எண்ணங்கள்]]~01:20, 12 ஏப்பிரல் 2020~Arularasan. G # [[இராணி மங்கம்மாள்]]~00:53, 13 மே 2020~Arularasan. G # [[முல்லைக்காடு]]~13:42, 7 மே 2023~Arularasan. G # [[பாரதிதாசன்]]~09:56, 18 மே 2023~Arularasan. G # [[இந்தியக் கலைச்செல்வம்]]~11:28, 10 மே 2020~Arularasan. G # [[தாவோ - ஆண் பெண் அன்புறவு]]~02:59, 27 மே 2020~Arularasan. G # [[பாரதிதாசன் தாலாட்டுகள்]]~13:06, 20 மே 2020~Arularasan. G # [[தென்னைமரத் தீவினிலே]]~09:09, 10 மே 2020~Arularasan. G # [[பொழுதுபோக்கு விளையாட்டுக்கள்]]~03:16, 26 சூலை 2019~Arularasan. G # [[அறிவியல் வினா விடை - விலங்கியல்]]~02:14, 29 மார்ச்சு 2023~Arularasan. G # [[அலெக்சாந்தரும் அசோகரும்]]~16:01, 18 திசம்பர் 2021~Arularasan. G # [[குடும்பப் பழமொழிகள்]]~00:01, 21 மார்ச்சு 2021~Arularasan. G # [[பஞ்ச தந்திரக் கதைகள்]]~09:19, 11 மார்ச்சு 2020~Arularasan. G # [[தெய்வ அரசு கண்ட இளவரசன்]]~03:12, 30 சூன் 2020~Arularasan. G # [[கலிங்கத்துப்பரணி ஆராய்ச்சி]]~14:44, 29 நவம்பர் 2020~Arularasan. G # [[இயல் தமிழ் இன்பம்]]~06:41, 20 ஏப்பிரல் 2020~Arularasan. G # [[உலகம் பிறந்த கதை]]~14:01, 2 சூன் 2020~Arularasan. G # [[Siva Temple Architecture etc.]]~15:01, 26 மே 2021~Arularasan. G # [[சிந்தனைச் சிற்பி சிங்காரவேலர்]]~08:51, 16 பெப்பிரவரி 2023~Arularasan. G # [[கிருஸ்தவத் தமிழ்த் தொண்டர்]]~02:11, 29 சூன் 2020~Arularasan. G # [[புகழ்பெற்ற புதுக்கவிஞர்கள்]]~02:21, 10 சூன் 2020~Arularasan. G # [[தஞ்சைச் சிறுகதைகள்]]~13:50, 29 மே 2020~Arularasan. G # [[பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தமிழ் உரைநடை வளர்ச்சி]]~06:35, 9 மே 2020~Arularasan. G # [[சோழர் கால அரசியல் தலைவர்கள்]]~02:06, 24 நவம்பர் 2019~Arularasan. G # [[சொன்னார்கள்]]~09:41, 8 ஆகத்து 2019~Arularasan. G # [[இதய உணர்ச்சி]]~01:07, 16 மே 2020~Arularasan. G # [[பாண்டியன் நெடுஞ்செழியன்]]~14:08, 2 திசம்பர் 2020~Arularasan. G # [[குன்றக்குடி அடிகளார் நூல்வரிசை 11]]~14:07, 1 சூன் 2020~Arularasan. G # [[தமிழ் வளர்த்த ஞானியாரடிகள்]]~03:52, 27 மார்ச்சு 2020~Arularasan. G # [[பேசும் ஓவியங்கள்]]~14:10, 22 ஆகத்து 2019~Arularasan. G # [[அமிழ்தின் ஊற்று]]~16:01, 4 மார்ச்சு 2020~Arularasan. G # [[நீங்களும் இளமையாக வாழலாம்]]~15:08, 26 மே 2020~Arularasan. G # [[நமக்கு நாமே உதவி]]~02:08, 28 மே 2020~Arularasan. G # [[அண்டார்க்டிக் பெருங்கடல்]]~13:43, 4 சூலை 2019~Arularasan. G # [[தான்பிரீன் தொடரும் பயணம்]]~13:02, 18 சூன் 2020~Arularasan. G # [[அம்புலிப் பயணம்]]~02:24, 11 சூலை 2020~Arularasan. G # [[கெடிலக் கரை நாகரிகம்]]~15:23, 30 மே 2020~Arularasan. G # [[விந்தன் கதைகள் 2]]~06:06, 14 மே 2020~Arularasan. G c16lich1qyhlo0cz0je46qn2jhmgo6a 250 631193 1970604 1897265 2026-09-29T13:21:22Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970604 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்...|797|எதிர்ப்பின்றிக்...}}</noinclude>Passive Obedience) எனப்படும். இக்கருத்தைப் பற்றி கி.பி. இரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பதினாறாம் நூற்றாண்டுவரை பல சிந்தனையாளர்கள் ஆராய்ந்து வந்துள்ளனர். <b>(அ) புனித கிரிகரியின் கருத்து</b>: கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் கோட்பாடுகளை உருவாக்கிய மூன்று திருச்சபைத் தலைவர்களுள் (Fathers of the Church) ஒருவரே புனித கிரிகரி (Saint Gregory). ஏனைய இருவர் புனித அம்புரோசு, புனித அகசுட்டின் ஆகியோர் ஆவர். உலகில் நிறுவப்பட்டுள்ள அரசியலதிகாரங்களெல்லாம் கடவுளால்தான் தோற்றுவிக்கப்பட்டவை என்றும், ஒரு நியாயமான அரசு என்பது ஓர் உண்மையான சமய நெறியைப் பின்பற்றுவோரை உடையதாக இருத்தல் வேண்டுமென்றும், ஆன்மிகத் துறையில் திருச்சபைக்குச் சுய ஆட்சி அதிகாரம் உண்டு என்றும், அரசாங்க அதிகாரமானது அரசு அலுவலராலும் சமய குருமாராலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றது என்றும் புனித அம்புரோகம் புனித அகசுட்டினும் கூறினர். இதனால் திருச்சபையின் சுதந்திர நிலை மட்டுமன்றி, உலகியலரசாங்கம் தனக்குரிய வரம்புகளில் சுதத்திர ஆட்சி உரிமை உடையது என்ற கருத்தும் பெறப்படுகிறது. இவர்களுக்கெல்லாம் முந்தியே திருச்சபையை நிறுவிய இயேசு கிறித்துவானவர், ‘அரசருக்குச் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளை அரசருக்குச் செலுத்தி விடுங்கள்; இறைவனுக்கு உரிய கடமைகளை இறைவனுக்குச் செலுத்தி விடுங்கள்’ என்று கூறி, யாவரும் உலகியலாட்சியாளருக்கும் கட்டுப்பட்டிருத்தல் வேண்டுமென்று வலியுறுத்தினார், குடிமக்கள் ஆட்சியாளருக்குக் கட்டுப்பட்டிருக்க வேண்டிய கடமையைப் புனித பால் (Saint Paul) தாம் உரோமானியருக்கு (Romans) எழுதிய கடிதத்தில் வலியுறுத்தினார். இந்தச் சூழ்நிலையில் திருச்சபையினர் குடிமை அரசாங்கத்தின் (Civil Government) சிறப்பு அதிகாரங்களில் தலையிடாமலிருந்தனர். போப்பு புனித கிரிகரி உலகியலதிகாரிகளெல்லாம் புனிதத் தன்மை உடையவர்களென்று கருதினார். மேலும், அவர் இத்தாலி நாட்டை இலாம்பர்டுகள் (Lombards) தாக்கியபோது அத்தாக்குதலினின்று நாட்டைக் காத்து, நீதியும் பாதுகாப்பும் யாவருக்கும் கிடைக்கக்கூடிய நல்ல அரசாங்கம் ஏற்படுதல் வேண்டுமென்று கூறி வந்ததனால், உரோமானியப் போப்பின் செல்வாக்கும் புகழும் ஓங்கின. அப்பொழுது அரசின் அதிகாரம் வலி குறைந்திருந்தமையால், அரசியலாட்சியாளருடைய கடமைகளையெல்லாம் போப்பே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென அது அவரைத் தூண்டியது. ‘அரசியலதிகாரமானது புனிதத் தன்மையுடையது’ (Sanctity) என்று அவர் கருதியதனால், அவ்வரசியலதிகாரத்துக்கு யாவரும் எதிர்ப்புக் காட்டாமல் கீழ்ப்படிதல் வேண்டுமென்று அவர் கூறினார். அவர் தாம் எழுதிய மேய்ப்போர் ஆட்சி (Pastoral Rule) என்ற நூலில், ஒரு கொடிய ஆட்சியாளருக்கும் யாவரும் கீழ்ப்படிந்து நடக்க வேண்டிய கடமை உடையவர் என்பது மட்டுமன்றி, அத்தகைய கொடிய ஆட்சியாளரையும் எவரும் சிறிதும் எதிர்க்காமல் கீழ்ப்படிதல் வேண்டுமென்றும் கூறினார். இக்கருத்தை அவர் கூறிய அளவுக்கு வேறு எந்தத் திருச்சபைத் தலைவரும் வலியுறுத்திக் கூறவில்லை. அவருடைய கருத்தின்படி, ஆயர்கள் (Bishops) ஆன்மிக வாழ்வில் தங்களை நம்பி இருப்போரைக் (Flocks) கடுமையாக எச்சரிக்கை செய்தலாகாது. குடிகள் தங்களுடைய ஆட்சியாளருக்குக் கீழ்ப்படிதல் வேண்டுமேயன்றித் தங்கள் ஆட்சியாளர்களின் வாழ்க்கையை விசாரித்துத் தீர்ப்புக் கூறுதலோ குற்றம் காணுதலோ கூடாது. ‘ஆட்சியாளருடைய செயல்கள் இடித்துரைக்கப் படத் தக்கலையே யாயினும், அவற்றை எதிர்த்து வாய்ச்சொல் என்னும் வாளினால் துன்புறுத்துதல் கூடாது. ஆயினும் எப்போதாயினும் நாத் தவறி ஒருவர் அரசரைக் குறை கூற நேர்ந்தால், அதற்காக நெஞ்சம் வருந்துதல் வேண்டும்; மக்களுக்குத் தலைவராக அமர்த்தப்பட்டவருக்கு எதிராக எவரொருவர் குறை கூறுகிறாரோ, அவர் தலைவரை அமர்த்தியவருடைய விசாரணைக்கு உட்படுவார்’. புனித கிரிகரி இவ்வாறு உலகியலதிகாரத்தின் புனிதத் தன்மையை வலியுறுத்தியதற்குக் காரணம், அக்காலத்தில் அரசாங்கங்கள் வலியற்றும் நாடுகள் குழப்பத்திலாழ்ந்தும் துன்புற்றமையேயாகும். எனவே திருச்சபையைப் பேரரசர்கள் (புனித உரோமானியப் பேரரசர்கள் - Holy Roman Emperors) கட்டுப்படுத்துவதன் இடர்ப்பாட்டை எவரும் பொருட்படுத்தவில்லை. கிரிகரி அரசியலதிகாரத்தையும் சமய அதிகாரத்தையும் ஒருங்கே கையாண்ட போதிலும், அவர் பேரரசர்களுடைய திருச்சபைச் சட்டங்களுக்கு மாறான செயல்களை எதிர்த்தாரே தவிர, அவர்களுடைய ஆணைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய மறுக்கவில்லை. அவர் கருத்தின்படி, அரசருடைய அதிகாரம் இறைவனுடைய அதிகாரமே ஆகும்; இறைவனைத்தவிர பேரரசரினும் உயர்ந்த அதிகாரி எவரும் இலர்; ஆகையால் அரசருடைய செயல்களெல்லாம் அவர் மனச் சான்றுக்கும் இறைவனுக்கும் இடைப்பட்டவையே ஆகும். <b>(ஆ) மறுப்புரைச் சீர்திருத்தக்காரர்களின் கருத்து: மார்ட்டின் லூதர்</b>: உரோமானியப் போப்பின் கட்டுப்பாட்டில் திருச்சபை இருந்தபோது அதில் குருமார்கள் ஈடுபட்டிருந்த ஆடம்பர, தீய வாழ்க்கை, செரு-<noinclude></noinclude> 6qgy9o1pkvcm4kl3wcjl2uhibtdb83r 250 631194 1970605 1897268 2026-09-29T13:26:19Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970605 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்...|798|எதிர்ப்பின்றிக்...}}</noinclude>மானியத் திருச்சபையின் செல்வமெல்லாம் உரோமுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டமை, செருமானியத் திருச்சபையில் செருமானியரைத் தவிர்த்து அயலவரே அமர்த்தப்பட்டமை, போப்பின் நீதிமன்றத்தில் காணப்பட்ட முறைகேடுகள், இறுதியாகப் பாவ மன்னிப்பு என்னும் உரிமை பணத்திற்காக விற்கப் பட்டமை முதலியவற்றையெல்லாம் எதிர்த்தும் போப்பின் தலைமையை மறுத்தும், விவிலிய நூலொன்றையே கிறித்தவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக வலியுறுத்தியும் மார்ட்டின் லூதர் என்னும் செருமானியர் மறுப்புரைக் (Protestant) கிறித்தவச் சீர்திருத்த இயக்கத்தை வட ஐரோப்பாவில் கி.பி.1517-இல் தொடங்கினார். அவர் சுட்டிக் காட்டிய பல குறைபாடுகள் கி.பி. பதினான்காம் நூற்றாண்டிலேயே காணப்பட்டன. அவற்றைப் போக்கிச் சீர்திருத்தங்கள் செய்வதற்குத் திருச்சபை ஒரு பொதுமன்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறிய காரணத்தால், எந்தத் திருச்சபைச் சீர்திருத்தமும் வெற்றியாகச் செயற்பட வேண்டுமானால், அது உலகியலரசாங்கத்தின் உதவியும் அதிகாரமும் இல்லாமல் முடியாது என்பது தெளிவாயிற்று. இங்கிலாந்தில் அரசர் எட்டாம் என்றியின் எதேச்சாதிகார ஆட்சியில் கொண்டுவரப்பட்ட சமயச் சீர்திருத்தம் அரசருடைய அதிகாரத்தைப் பெருக்கிற்று. வடசெருமனியில் மறுப்புரைச் சமய இயக்கம் அரசர்களைச் சார்ந்திருந்தது. செருமனியில் சீர்திருத்தத்தின் வெற்றி அரசர்களின் உதவியின்றிக் கிட்டாது என்பதை மார்ட்டின் லூதர் நன்கு கண்டு கொண்ட காரணத்தால், அவர் பொதுவாக அரசர்களைப் பற்றி அறிவிலிகளென்று ஒரு கருத்துக் கொண்டிருந்த போதிலும், அவர்களை விடப் பொதுமக்கள் அறிவிலும் திறமையிலும் மிகவும் தாழ்ந்தவர்களென்று அவர் கருதியதனால், அரசர்களின் ஆணைகளுக்குக் குடிகள் எதிர்ப்பு எதுவுமின்றிக் கீழ்ப்படிந்தே ஆக வேண்டுமென்று அவர் கூறினார். இங்கிலாந்திலும் வட செருமனியிலும் மறுப்புரைச் சமய இயக்கம் அரசர்களையே சார்ந்திருந்தது. செருமனியில் நடுத்தர வகுப்பாருக்கெதிராகக் குடியானவர்கள் கலகம் செய்தபோது, நடுத்தர வகுப்பாருடைய ஆதரவோடு அரசர்கள் குடியானவர்களை ஒடுக்கினர். அவ்வரசர்களுக்கு அப்போது உலூதர் ஆதரவளித்தார். சமயச் சீர்திருத்தத் தலைவர்கள் அரசர்களுடைய ஆதரவைச் சார்ந்திருந்னர். மறுப்புரைச் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் விளைவாகப் பல தீவிரச் சீர்திருத்த இயக்கங்களும் சமயச் சிறுபான்மையோரும் தோன்றினர். ஒவ்வொரு சிறுபான்மைக் குழுவும் சமய உரிமையைப் பெற விரும்பியதனால், அது ஓர் அரசியற் சிக்கலாக வளர்ந்தது. மெல்ல மெல்லச் சூழ்நிலையின் காரணமாகவே சமயப் பொறை என்ற கோட்பாடு தோன்றிற்று. இதற்குக்காரணம் பல்வேறு சமய நெறிகளை உடையோரும் ஒரு பொதுவான அரசியற் பற்றுறுதியோடு (A common Political Loyalty) இருத்தல் இயலும் என்பதை யாவரும் உணர்ந்ததுதான். இத்தகைய சமயப் பொறை என்ற கருத்துத் தோன்றுவதற்கு முன்னர், அரசரை ஆதரித்து நிற்றல் ஒவ்வொருவருக்குமுரிய சமயக் கடமை எனவும், தமது சொந்த சமய நெறியைக் காத்தல் என்பது வேறு சமயத்தைச் சார்ந்த தம் அரசரை எதிர்க்கும் செயலாகுமெனவும் கருதப்பட்டது. இச்சூழ்நிலையில் குடிகள் அரசருக்கு எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதல் அவர்களுடைய கடமை ஆகுமென்ற கருத்து அக்கால அரச இறை உரிமைக் கோட்பாடாக வடிவெடுத்தது. மார்ட்டின் லூதரும் (Martin Luther), சான் கால்வினும் (John Colvin) எந்தச் குழ்நிலையிலும் ஆட்சியாளர்களைக் குடிகள் எதிர்த்தல் என்பது மிகவும் தீய செயலே ஆகுமென்று கருதினர், கால்வினைப் பின்பற்றியோர் பிரான்சிலும் இசுகாட்லாந்திலும் கால்வினின் கோட்பாட்டிற்கு மாறாகச் சமயச் சீர்திருத்தத்தை நிறைவேற்றுதற்கு அரசியலில் எதிர்ப்பு நியாயமானதே என்னும் ஒரு கொள்கையைப் பரப்பினர். ஒருவர் தம் சமய வாழ்க்கையில் எத்தகைய உணர்வுகளைப் பெறுகிறாரோ அவ்வுணர்வுகளே அவருக்கு நம்பிக்கையை அளிக்கின்றன என்றும், அத்தகைய உள்ளுணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களாகவே சமய குரு செய்யும் சடங்குகள் இருத்தல் வேண்டுமென்றும் உலூதர் கூறிய கருத்துகளே அவர் வகுத்த நம்பிக்கை நியாயக் கோட்பாட்டின் (Doctrine of Justification by Faith Alone) சாரம் ஆகும். சமய எதிர்ப்பைச் சீர்தூக்கிப் பார்த்தற்கு அரசாங்கத்துக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று கூறினாலும், ஒரு கருத்தைச் செயற்படுத்தும் நிறுவனம் அதைச் சீர்தூக்கவும் கூடுமாகையால், உலூதருடைய கருத்து தேசியத் திருச்சபையை நிறுவ உதவிற்று. அரசர்களுடைய தனித்திறமையைப் பற்றி அவருக்கு உயர்ந்த கருத்து இல்லையாயினும், சாதாரண மக்களுடைய திறமையை விட அரசபதவியிடத்தில் அவர் மிக்க நம்பிக்கையும் மதிப்பும் வைத்திருந்தார். உலூதர் கூறிய சில கருத்துகளாவன: ‘இவ்வுலக அரசர்கள் கடவுளர்கள் ஆவர். சாதாரண மக்கள் துன்பம் செய்யும் தீய ஆவியாகிய சாத்தானே ஆவர். மக்களுடைய தீவினைக்குத் தண்டனையாகக் கடவுள் கலகத்தைத் தோற்றுவிக்குமாறு சிலவேளைகளில் சாத்தானைத் தூண்டுவதுபோலச் சாதாரண மக்களையும் தூண்டுகிறார்.’ கிறித்தவ-<noinclude></noinclude> j96g88nb4ot9dqqxsnvezgtp6hir9fv 1970606 1970605 2026-09-29T13:28:19Z Booradleyp1 1964 1970606 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்...|798|எதிர்ப்பின்றிக்...}}</noinclude>மானியத் திருச்சபையின் செல்வமெல்லாம் உரோமுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டமை, செருமானியத் திருச்சபையில் செருமானியரைத் தவிர்த்து அயலவரே அமர்த்தப்பட்டமை, போப்பின் நீதிமன்றத்தில் காணப்பட்ட முறைகேடுகள், இறுதியாகப் பாவ மன்னிப்பு என்னும் உரிமை பணத்திற்காக விற்கப் பட்டமை முதலியவற்றையெல்லாம் எதிர்த்தும் போப்பின் தலைமையை மறுத்தும், விவிலிய நூலொன்றையே கிறித்தவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக வலியுறுத்தியும் மார்ட்டின் லூதர் என்னும் செருமானியர் மறுப்புரைக் (Protestant) கிறித்தவச் சீர்திருத்த இயக்கத்தை வட ஐரோப்பாவில் கி.பி.1517-இல் தொடங்கினார். அவர் சுட்டிக் காட்டிய பல குறைபாடுகள் கி.பி. பதினான்காம் நூற்றாண்டிலேயே காணப்பட்டன. அவற்றைப் போக்கிச் சீர்திருத்தங்கள் செய்வதற்குத் திருச்சபை ஒரு பொதுமன்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தவறிய காரணத்தால், எந்தத் திருச்சபைச் சீர்திருத்தமும் வெற்றியாகச் செயற்பட வேண்டுமானால், அது உலகியலரசாங்கத்தின் உதவியும் அதிகாரமும் இல்லாமல் முடியாது என்பது தெளிவாயிற்று. இங்கிலாந்தில் அரசர் எட்டாம் என்றியின் எதேச்சாதிகார ஆட்சியில் கொண்டுவரப்பட்ட சமயச் சீர்திருத்தம் அரசருடைய அதிகாரத்தைப் பெருக்கிற்று. வடசெருமனியில் மறுப்புரைச் சமய இயக்கம் அரசர்களைச் சார்ந்திருந்தது. செருமனியில் சீர்திருத்தத்தின் வெற்றி அரசர்களின் உதவியின்றிக் கிட்டாது என்பதை மார்ட்டின் லூதர் நன்கு கண்டு கொண்ட காரணத்தால், அவர் பொதுவாக அரசர்களைப் பற்றி அறிவிலிகளென்று ஒரு கருத்துக் கொண்டிருந்த போதிலும், அவர்களை விடப் பொதுமக்கள் அறிவிலும் திறமையிலும் மிகவும் தாழ்ந்தவர்களென்று அவர் கருதியதனால், அரசர்களின் ஆணைகளுக்குக் குடிகள் எதிர்ப்பு எதுவுமின்றிக் கீழ்ப்படிந்தே ஆக வேண்டுமென்று அவர் கூறினார். இங்கிலாந்திலும் வட செருமனியிலும் மறுப்புரைச் சமய இயக்கம் அரசர்களையே சார்ந்திருந்தது. செருமனியில் நடுத்தர வகுப்பாருக்கெதிராகக் குடியானவர்கள் கலகம் செய்தபோது, நடுத்தர வகுப்பாருடைய ஆதரவோடு அரசர்கள் குடியானவர்களை ஒடுக்கினர். அவ்வரசர்களுக்கு அப்போது உலூதர் ஆதரவளித்தார். சமயச் சீர்திருத்தத் தலைவர்கள் அரசர்களுடைய ஆதரவைச் சார்ந்திருந்னர். மறுப்புரைச் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் விளைவாகப் பல தீவிரச் சீர்திருத்த இயக்கங்களும் சமயச் சிறுபான்மையோரும் தோன்றினர். ஒவ்வொரு சிறுபான்மைக் குழுவும் சமய உரிமையைப் பெற விரும்பியதனால், அது ஓர் அரசியற் சிக்கலாக வளர்ந்தது. மெல்ல மெல்லச் சூழ்நிலையின் காரணமாகவே சமயப் பொறை என்ற கோட்பாடு தோன்றிற்று. இதற்குக்காரணம் பல்வேறு சமய நெறிகளை உடையோரும் ஒரு பொதுவான அரசியற் பற்றுறுதியோடு (A common Political Loyalty) இருத்தல் இயலும் என்பதை யாவரும் உணர்ந்ததுதான். இத்தகைய சமயப் பொறை என்ற கருத்துத் தோன்றுவதற்கு முன்னர், அரசரை ஆதரித்து நிற்றல் ஒவ்வொருவருக்குமுரிய சமயக் கடமை எனவும், தமது சொந்த சமய நெறியைக் காத்தல் என்பது வேறு சமயத்தைச் சார்ந்த தம் அரசரை எதிர்க்கும் செயலாகுமெனவும் கருதப்பட்டது. இச்சூழ்நிலையில் குடிகள் அரசருக்கு எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதல் அவர்களுடைய கடமை ஆகுமென்ற கருத்து அக்கால அரச இறை உரிமைக் கோட்பாடாக வடிவெடுத்தது. மார்ட்டின் லூதரும் (Martin Luther), சான் கால்வினும் (John Colvin) எந்தச் குழ்நிலையிலும் ஆட்சியாளர்களைக் குடிகள் எதிர்த்தல் என்பது மிகவும் தீய செயலே ஆகுமென்று கருதினர், கால்வினைப் பின்பற்றியோர் பிரான்சிலும் இசுகாட்லாந்திலும் கால்வினின் கோட்பாட்டிற்கு மாறாகச் சமயச் சீர்திருத்தத்தை நிறைவேற்றுதற்கு அரசியலில் எதிர்ப்பு நியாயமானதே என்னும் ஒரு கொள்கையைப் பரப்பினர். ஒருவர் தம் சமய வாழ்க்கையில் எத்தகைய உணர்வுகளைப் பெறுகிறாரோ அவ்வுணர்வுகளே அவருக்கு நம்பிக்கையை அளிக்கின்றன என்றும், அத்தகைய உள்ளுணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களாகவே சமய குரு செய்யும் சடங்குகள் இருத்தல் வேண்டுமென்றும் உலூதர் கூறிய கருத்துகளே அவர் வகுத்த நம்பிக்கை நியாயக் கோட்பாட்டின் (Doctrine of Justification by Faith Alone) சாரம் ஆகும். சமய எதிர்ப்பைச் சீர்தூக்கிப் பார்த்தற்கு அரசாங்கத்துக்கு அதிகாரம் இல்லை என்று கூறினாலும், ஒரு கருத்தைச் செயற்படுத்தும் நிறுவனம் அதைச் சீர்தூக்கவும் கூடுமாகையால், உலூதருடைய கருத்து தேசியத் திருச்சபையை நிறுவ உதவிற்று. அரசர்களுடைய தனித்திறமையைப் பற்றி அவருக்கு உயர்ந்த கருத்து இல்லையாயினும், சாதாரண மக்களுடைய திறமையை விட அரசபதவியிடத்தில் அவர் மிக்க நம்பிக்கையும் மதிப்பும் வைத்திருந்தார். உலூதர் கூறிய சில கருத்துகளாவன: ‘இவ்வுலக அரசர்கள் கடவுளர்கள் ஆவர். சாதாரண மக்கள் துன்பம் செய்யும் தீய ஆவியாகிய சாத்தானே ஆவர். மக்களுடைய தீவினைக்குத் தண்டனையாகக் கடவுள் கலகத்தைத் தோற்றுவிக்குமாறு சிலவேளைகளில் சாத்தானைத் தூண்டுவதுபோலச் சாதாரண மக்களையும் தூண்டுகிறார். கிறித்தவ-<noinclude></noinclude> ex81qb6iuiu5qa63xr230f1m0lpjw2z 250 631195 1970607 1897272 2026-09-29T13:32:51Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970607 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றி...|799|எதிர்ப்பின்றி...}}</noinclude>ராக இருப்பவர் எவரும் தம் அரசாங்கம் சரியாகச் செயலாற்றினாலும் தவறாகச் செயலாற்றினாலும் அதற்கெதிராகக் கலகம் செய்தல் அறிவுடைய செயல் அன்று. நமக்கு மேலதிகாரிகளாக இருப்பவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவருக்குப் பணி செய்வதை விட வேறு உயர்ந்த நற்செயல்கள் எதுவும் இருத்தல் இயலாது. கீழ்ப்படியாமை என்பது கொலை, தீய ஒழுக்கம், களவு, பொய்யுரைத்தல் முதலியவற்றை விடக் கொடிய தீவினை ஆகும்’. உலூதர் மேற்கண்டவாறு கூறினாரேனும், அவருடைய அரசியற் கருத்துகளெல்லாம் சூழ்நிலைகளின் காரணமாகத் தோன்றியவையாகும். தாங்கள் எந்த அரசர்களைச் சார்ந்திருந்தார்களோ அந்த அரசர்களெல்லாரும், உரோமானியப் பேரரசர் வரம்புமீறித் தம் பேரரசதிகாரத்தைக் கையாண்டபோது, கீழ்ப்படியாமல் கலகம் செய்தனர். அப்போது உலூதர் அரசர்களுடைய நிலையை ஆதரித்தார். எனினும் குடிமை இயல் அரசாங்கத்தை எதிர்த்தல் என்பது எல்லாச் சூழ்நிலையிலும் நீதிவகையில் தவறு ஆகுமென்பது அவர் தம் உறுதியான கருத்து ஆகும். ஆகையால் அவருடைய சீர்திருத்த இயக்கமானது, அவர் கொண்டிருந்த நோக்கத்துக்கு மாறான விளைவையே தந்தது. சமயத் துறையில் அவர் கால்வினைவிட மிக்க தாராளப் போக்கு உடையவர். அவருடைய இயக்கத்தின் வாயிலாக, அரசாங்க ஆட்சித்துறைகளைப் போல அமைக்கப்பட்ட, அரசியல் சக்திகளின் ஆட்சிகளுகுட்பட்ட உலூதரன் அரசாங்கத் திருச்சபைகள் (Lutheran State Churches) தோன்றின. அதனால் முன்பு இருந்த உலகளாவிய திருச்சபையானது (Universal Church) பிளவுபட்டுப் போனதால், வறியோர்களுக்கு உதவி செய்து வந்த கிறித்தவ மடங்களும் (Monasteries) சமய நிறுவனங்களும் ஒழிக்கப்பட்டன. திருச்சபைச் சட்டமானது (Cannon Law) முற்றிலும் நீக்கப்பட்டது. அதன் விளைவாக முன்பு இடைக்காலத்தில் அரச அதிகாரத்துக்கு எதிராக இருந்த வலுவான தடைகள் நீக்கப்பட்டன. தூய்மையான சமய அக உணர்வை ஒவ்வொருவரும் வளர்த்துக் கொள்ளுதல் வேண்டுமென்று உலூதர் வற்புறுத்தியதன் காரணமாக, உலக அரச அதிகாரத்துக்கு யாவரும் கீழ்ப்படிந்துதான் நடத்தல் வேண்டுமெனவும் அதனை எதிர்ப்பதற்கு எவருக்கும் உரிமை இல்லை எனவும் கருதிய அவர்தம் கோட்பாடு தெளிவாக விளங்குகிறது. ஆகையால், உலூதரின் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கத்தின் விளைவாகச் சமயத்துறையில் ஆன்மிக இயல்பு மிகவும் முக்கியமாகக் கருதப்பட்டதோடு, அரசின் அதிகாரமும் கூடுதலாக ஆயிற்று. <b>(இ) கால்வின் கூறிய கோட்பாடு</b>: கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் மறுப்புரைச் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கத்தில் முக்கிய இடம் வகித்த சான் கால்வினும் (John Colvin கி.பி. 1509-1564) உலூதரைப் போலக் குடிகள் அரசாங்கத்துக்கு எதிர்ப்பு எதுவுமின்றிக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கடமையை வற்புறுத்தி, அதுபற்றிய கோட்பாட்டினை வகுத்துக் கூறினார். அவர் சுவிட்சர்லாந்துநாட்டிலுள்ள செனிவா (Geneva) நகரத்தில் தமது சீர்திருத்தக் கருத்துகளை ஏற்ற கிறித்தவ மக்களை ஒரு திருச்சபையாக அமைத்து, தமது கோட்பாட்டிற்கிணங்க ஒரு திருச்சபை அரசாங்கத்தையும் அமைத்திருந்தார். அக்காலத்தில் கால்வினியத் திருச்சபைகள் ஆலந்து (Holland), இசுகாட்லாந்து (Scotland), அமெரிக்கா முதலிய நாடுகளில் ஏற்படுத்தப்பட்டிருந்தன. தொடக்கத்தில் கால்வினியக் கோட்பாடு தாராள உரிமைகளையோ அரசியலமைப்புக்கு உட்பட்ட அரசாங்க முறையையோ பிரதிநிதித்துவக் கொள்கையையோ ஆதரிக்கவில்லை. அது சமய குருமாரும் நில உடைமையாளரும் சார்ந்த, சாதாரண மக்களுக்குப் பங்கு இல்லாத ஒரு வகையான செல்வச் சிறு குடியாட்சியை (Oligarchy) ஆதரித்தது. சமயத் துறையில் அது தாராள இயல்பு இன்றிக் கட்டுப்பாடு மிகுதியும் உடையதால், எதிர்ப்புக்கு இடந்தரும் இயல்புடையது. அதுவே கால்வினின் செனிவாவில் நிறுவிய அரசாங்கத்தின் இயல்பாகும். மேலும், கால்வினும் அவருடைய கோட்பாட்டைப் பின்பற்றிய ஆங்கிலத் தூய்மைச் சமயத்தவரும் (Puritans) அரசாங்கத்தையும் திருச்சபையையும் இணைத்தல் கூடாதென்றும், அவ்வாறு இணைத்தால் அரசாங்கத்தின் தலைவராகிய அரசர் தேசியத் திருச்சபையின் தலைவராக ஆதல் கூடுமென்றும் கருதினர். செனிவாவிலிருந்த கால்வினின் அரசாங்கத்தைப் போன்றே, அமெரிக்காவின் ஆங்கிலத் தூய்மைச் சமயக் குடியேற்ற நாடாகிய மசாசுசெட்சிலும் ஓர் அரசாங்கம் அமைக்கப்பட்டிருந்தது. இரண்டிலும் சமயக் கோட்பாடுகளையும் ஒழுக்க நெறிகளையும் பொறுத்தவரையில் திருச்சபையே தனது விதிகளைத் தானே வகுத்துக் கொள்ளுதற்குச் சுதந்திரம் பெற்றிருந்தது. மேலும், அதனுடைய கட்டுப்பாடுகளுக்குக் கீழ்ப்படியாதாரைக் கட்டுப்படுத்துதற்கு அது உலகியல் அல்லது அரசாங்கத்தின் முழு ஆதரவையும் பெற்றது. செனிவாவில் சமயத்துக்குப் புறம்பாக்கப்பட்ட ஒரு குடிமகன் அரசாங்கத்தில் எந்த அலுவலையும் பெறுதலியலாது; மசாசுசெட்சிலோ தூய்மைச் சமயத் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களாக இருந்த கிறித்தவர்களுக்குத்தான் குடிமை உரிமைகள் இருந்தன. தூய்மைச் சமயக் கிறித்தவர்கள் இயேசு சங்கத்தவரைப்போல, ஆன்மிக அதி-<noinclude></noinclude> c8m14ejxvzvp6t475qcy691sfyt9f50 250 631196 1970608 1897276 2026-09-29T13:37:23Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970608 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்...|800|எதிர்ப்பின்றிக்...}}</noinclude>காரியாகிய திருச்சபையானது சுதந்திரமுடையதாக இருத்தல் வேண்டுமென்றும், அது ஒழுக்க இயலான கட்டுப்பாட்டை நிலை நிறுத்துதற்காக வழங்கும் தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றுதற்கு உலகியலதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துதல் வேண்டுமென்றும் கருதினர். கால்வினிய அரசாங்கமானது ஆன்மிக அதிகாரத்தையும் அரசியலதிகாரத்தையும் (Two Swords) திருச்சபையினிடத்திலே வைத்து, உலகியலதிகாரியை இயக்கும் பணியை உலகியலதிகாரிகளிடத்தில் அளிக்காமல் சமய குருமாரிடம் அளித்தது. இதன் விளைவு பொறுத்தற்கரிய கட்டுப்பாட்டதிகாரமுடைய ஞானிகளின் ஆட்சியே ஆகும்; இவ்வாட்சியில் யாவரையும் வேவு பார்க்கும் ஒற்றர் முறை, பொது ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துதல், தனி வாழ்வில் ஒழுக்க முறைகளைக் கட்டுப்படுத்துதல், தூய சமயக் கோட்பாட்டையும் வழிபாட்டு முறையையும் பாதுகாத்தல் முதலியவை நிறைவேற்றப்பட்டன. இத்தகைய கால்வினிய இறையியலோடு தேர்தல் முறையும் இறைவனருளிய ஏற்பாடு என்பதும் இணைக்கப்பட்டன. கால்வின் கூறிய இறைவனின் முன்னேற்பாடு (Predestination or Foreordination) என்ற கோட்பாட்டின்படி, கடவுள் உலகத்தின் மீதும் மக்களின் மீதும் தலைமையான அதிகாரம் உடையவர். கடவுள் வகுத்த ஒழுக்க விதிகள் ஒருவர் மீது ஒருவர் அன்பு செலுத்துதல் வேண்டுமென்று கூறாமல், ஒவ்வொருவரும் தன்னடக்கம், கட்டுப்பாடு, வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் மதிப்புச் செலுத்துதல் முதலியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. இவையே தூய்மைச் சமய நெறியின் தலைமையான ஒழுக்கப் பண்புகளாகும். இந்த ஒழுக்கஇயல் மறுப்புரைச் சமய நெறியின் இராணுவப் போக்கின் கூறாகும். ஆகையால் தூய இறைவணக்கத்தை நிலைநிறுத்தலும், சிலை வழிபாடு, தெய்வத்தன்மையை மாசுபடுத்துதல், தெய்வத்தை மறுத்தல், சமய எதிர்ப்பு ஆகியவற்றைக் களைதலும் அரசாங்கத்தின் முதற்கடமைகளாகும். ‘நாம் மனிதர்களிடையே வாழுமளவும் வெளிப்படையான இறைவழிபாட்டைப் பரவச் செய்தலும் ஆதரித்தலும், மாறுதல் ஏதும் இல்லாத தூய கோட்பாட்டைக் காப்பாற்றுதலும், நிலைபெற்றுள்ள திருச்சபையைக் காப்பாற்றுதலும், மனித சமூகத்துக்கு ஏற்ப நமது வாழ்வை ஆக்குதலும், நமது நடத்தையைக் குடிமை இயல் நீதிக்கு ஏற்ப உருவாக்குதலும், ஒருவரோடொருவர் நல்லிணக்கமாக வாழுமாறு செய்தலும், பொது அமைதியைக் காத்தலும் உலகியலாட்சியின் நோக்கமாகும்’ என்று கால்வின் தமது ‘கிறித்தவ நெறியின் கோட்பாடுகள்’ (Institutes of Christian Religion) என்ற நூலில் கூறுகிறார். சமய நம்பிக்கையைக் கட்டாயமாக ஒருவரிடத்து அரசாங்கம் உண்டாக்க முடியாதென்றாலும், அரசு ஒப்புக் கொள்ளும் சமய நெறிக்கு ஒத்திருக்குமாறு யாவரையும் கட்டுப்படுத்துதற்கு அரசாங்கத்துக்கு வரம்பற்ற அதிகாரம் உண்டென்று கால்வின் கருதினார். ஆகையால் கோட்பாட்டைப் பொறுத்த வரையில் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டையும், ஒழுக்க விதிகளில் தணிக்கை முறையையும் ஏற்படுத்துதல் வேண்டுமென்று கால்வினிய நெறி விரும்பிற்று. இவ்வகையாக அது குருமார்களுக்கு மிக்க அதிகாரத்தை அளித்தது. அது தான் நிறுவிய திருச்சபை அரசாங்கமுறையில், அந்நெறியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு உலகியல்சார் முதியோர் (Lay Elders) வாயிலாகப் பிரதிநிதித்துவம் அளித்தது. இதனால் தணிக்கை முறையைத் திறம்படக் கொண்டு வருதற்கு வழி ஏற்பட்டது. எனவே இந்த அமைப்பு குடியாட்சி முறையைத் திருச்சபையில் கொண்டு வருதற்கோ குருமாரின் அதிகாரம் வரம்புபடுத்துதற்கோ கொண்டு வரப்படவில்லை, திருச்சபையின் அதிகாரம் கிறித்தவர்களடங்கிய முழுத்தொகுதியில் இருப்பதாகக் கருதப்பட்டாலும், நடைமுறையில் குருமாரின் அதிகாரம் வரம்புக்கு உட்பட்டதன்று, செனிவாவில் திருச்சபையின் அதிகாரமானது, சமய குருமாரும் நகரமன்றத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 12 உலகியல்சார் முதியோருமடங்கிய ஒரு சிறிய அவையினால் (Consistory) கையாளப்பட்டது; என்றாலும் அங்கு குருமாரே (Clergy) வரம்பற்ற அதிகாரம் பெற்றிருந்தனர், கால்வினிய நெறியே இங்கிலாந்தில் எதிர்க் கட்சிகளால் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க திருச்சபை அரசாங்கமாயிற்று. கோட்பாடுகளிலும் வழிபாட்டு முறைகளிலும் அமைப்பிலும் இவ்வாறு ஒரு புதிய முறையை வகுத்த கால்வினிய நெறி, உலகியல் அதிகாரமானது மனித உய்திக்கு ஏற்ற புறக்கருவியாக இருப்பதால் ஆட்சியாளருடைய பதவி மிகவும் மதிப்புடையதென்றும், ஆட்சியாளர் இறைவர் சார்பாகப் பணி செய்யும் மதகுரு (Vicar) என்றும், ஆகையால் அவரை எதிர்க்கும் செயல் இறைவனை எதிர்க்கும் செயலே ஆகுமென்றும் கூறிற்று. குடிமகனாக இருப்பவருக்கு ஆட்சி செய்யும் கடமையோ நாட்டிற்கு நல்லதென்று வாதம் செய்யும் உரிமையோ இல்லை. ஆட்சியில் ஏதேனும் திருத்தத்துக்குரிய தவறு இருந்தால், அதைக் குடிமகன் ஆட்சி அதிகாரிக்குச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டுமே தவிரத் தன் கையாலேயே அதைத் திருத்துதல் கூடாது. ஆட்சியாளருடைய ஆணை இல்லாமல் குடிமகன் எதுவும் செய்தல் கூடாது.<noinclude></noinclude> bud78ayn4250b4fmuqfbbj75ok2l57y 250 631197 1970609 1897281 2026-09-29T13:51:03Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970609 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்...|801|எதிர்ப்பின்றிக்...}}</noinclude>கொடிய ஆட்சியாளர் மக்களுடைய தீவினைக்காக இறைவனால் அனுப்பப்பட்ட தண்டனையாவர். அவருக்கு எவ்விதக் கட்டுப்பாடுமின்றிக் கீழ்ப்படிதலே மக்களுடைய கடமை ஆகும். ஏனென்றால் கீழ்ப்படிதல் என்பது ஆட்சியாளருக்காகச் செய்யப்படுவதன்று. ஆட்சியாளருடைய அலுவல் அல்லது பதவிக்குத்தான் அது செய்யப்படுகிறது. அரசருடைய இறை நெறி உரிமையை வலியுறுத்திய கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டின் எல்லாச் சிந்தனையாளர்களைப் போலக் கால்வினும் மக்களுக்கு ஆட்சிப்பொறுப்பிலிருப்போர் ஆற்ற வேண்டிய கடமைகளை வலியுறுத்துகிறாரென்பது உண்மையே. அவருடைய கருத்தின்படி மாற்றப்பட இயலாத கடவுளின் சட்டம் குடிகளைக் கட்டுப்படுத்துவதைப்போல அரசர்களையும் கட்டுப்படுத்துவதாகும். தீய ஆட்சியாளர் கடவுளுக்கு எதிராகக் குற்றம் செய்தவராவார். அரசாங்கச் சட்டமானது தன்னளவில் குற்றமாக இருப்பதற்குத்தான் தண்டனை விதிக்கிறது. ஆனால் தனது கடமையைச் செய்யத் தவறிய ஆட்சியாளரைத் தண்டித்தல் என்பது கடவுளுக்கு உரிய அதிகாரமே தவிரக் குடிகளுக்கு உரிய அதிகாரம் அன்று. இவ்வாறு ஆட்சியாளருக்கு எவ்வித எதிர்ப்புமின்றிக் குடிகள் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கடமையை வலியுறுத்திய கால்வின், அரசின் தலைவர் கொடுங்கோலராக ஆளும்போது அவரை எதிர்ப்பதற்கும் அவரிடமிருந்து குடிகளைக் காப்பாற்றுதற்கும் கீழ்நிலை ஆட்சியாளர்க்குக் கடமையும் உரிமையும் உண்டு என்று கூறுகிறார். பண்டைய உரோம் நகரரசில் தீர்ப்பாளர் (Tribunes) எனப்படும் கீழ்நிலை அலுவலருக்கு இத்தகைய அதிகாரமிருந்ததை மனத்தில் வைத்தே கால்வின் இவ்வாறு கூறுகிறார். நாட்டின் தலைமை அதிகாரம் எல்லா அதிகாரிகளாலும் கூட்டாகப் பெற்றிருப்பதால், அவருள் ஒருவர் அதை வரம்பு மீறிக் கையாளும்போது, அவரைத் தடுத்தல் மற்றவருடைய கடமை. கீழ்நிலை அதிகாரியின் உரிமையை இவ்வாறு கால்வின் வற்புறுத்தியதால், இதனைப் பெரியதோர் உரிமையாக் கிப் பிரான்சிலும் இசுகாட்லாந்திலும் கால்வினைப் பின்பற்றியோர் மக்களுடைய இயற்கை உரிமைக் கோட்பாட்டை வகுத்தனர். மக்களுரிமைக் கோட்பாட்டைப் பற்றிக் கால்வின் எதுவும் சொல்லவில்லை. அவருடைய கருத்தின்படி சட்டத்துக்கு உட்பட்டு ஆளும் கடமையை ஆட்சியாளர் கடவுளிடமிருந்து பெறுகிறார்; மக்களிடமிருந்து பெறவில்லை. ஆதலால், அவருடைய அதிகாரமானது வரம்புபடுத்தப்பட்டிருப்பது கடவுளின் சட்டத்தினால்தாளே ஒழிய, மக்களுடைய உரிமைகளினாலன்று. ஆதலின், நாட்டின் தலைமை அதிகாரியை எதிர்ப்பதற்குரிய உரிமை ஏதேனும் ஓர் அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில் கூறப்பட்டிருக்குமானால், அத்தகைய உரிமையும் கடவுளிடத்திலிருந்துதான் வருகிறதே தவிர மக்களிடமிருந்து வரவில்லை. கால்வின் கூறிய அரசியற் கருத்துக்கள் அவரை ஓர் உயர் குடியாட்சி (Aristocracy) ஆதரவாளராகக் காட்டுகின்றன. அவருடைய நூலிலிருந்து அவர் ஓர் உயர்குடியாட்சிக் குடியரசை (Aristocratic Republic) ஆதரித்தவரென்பதைத் தெளிவாகத் தெரியலாம். அவர் பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியராகிய பாலிபியசு (Polybius) வகுத்த கலவை அரசாங்க முறையை (Mixed Government) ஆதரித்து, சிசரோவைப் போல் பரம்பரை முடியாட்சி முறையையும், பிளேட்டோவைப் போல் குற்றங்கள் நிறைந்த குடியாட்சி முறையையும் வெறுத்தார். இவ்வாறு ஒரு பக்கம் ஆட்சியாளரைக் குடிகள் எதிர்த்தல் தீயதென்றும், மற்றொருபக்கம் தூய சமய நெறிக் கோட்பாட்டை எடுத்துக் கூறுதற்கும், யாவர் மீதும் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்தி உலகியலதிகாரிகளின் துணையோடு அதைச் செயற்படுத்துதற்கும் திருச்சபைக்கு உரிமை உண்டென்றும் கால்வினிய நெறி கூறுவதனால், அதில் ஒரு முரண்பாடு காணப்படுகிறது. இதன் விளைவு என்னவென்றால், எந்த ஒரு நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் கால்வினியச் சமயக் கோட்பாட்டை. ஒப்புக் கொள்ள மறுத்து, அந்தத் திருச்சபை விதிக்கிற கட்டுப்பாட்டைச் செயற்படுத்த மறுக்கிறார்களோ, அந்த நாட்டிலுள்ள கால்வினியத் திருச்சபையானது ஆட்சியாளருக்குக் கீழ்ப்படிதலென்ற கடமையைக் கைவிட்டு விட்டு, ஆட்சியாளரை எதிர்க்கும் உரிமையை வற்புறுத்திற்று என்பதுதான். <b>(ஈ) எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாட்டைப் பற்றி கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் கூறப்பட்ட கருத்து</b>: பிரான்சு நாட்டில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒருபுறம் மறுப்புரைச்சமயக் கிறித்தவர்களுக்கும், மற்றொரு புறம் பிரெஞ்சுக் கத்தோலிக்கர்கள், கத்தோலிக்க அரசர்கள் ஆகியோருக்குமிடையே சமயப் போர்கள் நடந்தன. இப்போர்களின் வாயிலாக ஒன்றுக்கொன்று முரண்பாடான இருவகைக் கோட்பாடுகள் எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதல் என்ற கருத்தைப் பற்றித் தோன்றின. ஒன்று, தேசிய ஒற்றுமையைக் காப்பதற்கு மிகவும் இன்றியமையாததாகக் கருதப்பட்ட அரசர்களின் இறை உரிமைக் கோட்பாடு; மற்றொன்று, அரசாங்கத்தை எதிர்க்கும் உரிமைக்குப் பாதுகாப்பாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்-<noinclude> <b>வா.க. 5 - 51</b></noinclude> 5z2ea1av79fqsuk3wv27p4nbs8nyfqs 250 631460 1970611 1897979 2026-09-29T13:57:07Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றி.....|802|எதிர்ப்பின்றி.....}}</noinclude>கும் பொருட்டுக் கொண்டு வரப்பட்ட மக்கள் உரிமைக் கோட்பாடு. இவ்விரண்டு கொள்கைகளும் பிரான்சில் அக்கால அரசியற் கொள்கைகளாகத் தோன்றின. பிரான்சில் நாட்டை இணைத்தது அரசர்களாகையால், அங்கு ஒரு புதிய முடியாட்சி தோன்றிற்று. நாட்டை இணைத்த முடியாட்சியே அங்கு அதிகாரக் குவிப்புடைய, இக்கால அரசாங்கம் தோன்றுவதற்கு ஆதாரமாகவும் அமைந்தது. இவ்கையில் பிரான்சில் தோன்றிய புதிய முடியாட்சி இங்கிலாந்தில் தோன்றிய தியூடர் முடியாட்சியைப் போன்றிருந்தது. ஆனால் இங்கிலாந்தில் தியூடர் ஆட்சிக் காலத்தில் பாராளுமன்றத்தின் அதிகாரம் அரசரின் அதிகாரத்தால் மறைக்கப்பட்டிருந்தாலும், இறுதியில் அதுவே ஒரு தேசிய அரசாங்கமாக நிலைபெற்றது. பிரான்சிலோ பாராளுமன்ற ஆட்சி மரபு தோன்றாதவாறு, மாநிலங்களுக்கும் பிரபுக்களுக்கும் தன்னாட்சி நகரங்களுக்கும் தனிப்பட்ட சலுகைகள் இருந்த காரணத்தாலும், அவை தம் உரிமைகளின் பாதுகாப்புக்காக அரசரைச் சார்ந்திருந்தகாலும் முடியாட்சியின் எதேச்சாதிகாரமே அங்கு நெடுங்காலமாக நடைபெறவும், முடியாட்சியின் பெரியதவறுகளின் காரணமாகவே அங்கு இறுதியில் மக்கள் உரிமைக் கோட்பாடு நிலைபெறவும் ஆகிய நிலைமைகள் தோன்றின. பிரான்சில் அரசருடைய அதிகாரங்கள் பெருகியதற்குக் காரணம் அங்கு மறுப்புரைச் சமயத்தாருக்கும் கத்தோலிக்கருக்கும் இடையே நடைபெற்ற உள்நாட்டுப் போர்களே. திறமான அரசாங்கம் இன்றியமையாத தேவையாக ஆயிற்று. இந்தச் சூழ்நிலையில் அதிகாரக் குவிப்பு அரசரிடத்தில் ஏற்படுதலும் முடியாட்சி வரம்பற்றதாக ஆதலும் தவிர்க்க இயலாதனவாயிற்று. இந்தச் சூழ்நிலையில் தான் சீன் போடின் (Jean Bodin) என்னும் பிரெஞ்சு அரசியற் சிந்தனையாளர் இறைமைக் கோட்பாட்டை (Theory of Sovereignty) வகுத்தார். நாட்டிற்குத் தலைமையான அதிகாரம் தேவை என்பதை அவர் வலியுறுத்தியதே அவருடைய இறைமைக் கோட்பாட்டின் சிறப்பாகும். பிரான்சு நாட்டினுள் இருவகைச் சமய நெறியாளருக்குமிடையே இருந்த பிளவையும் அதனால் நாட்டிற்கு அயலவரோடு உள்ள உறவுகளில் ஏற்பட்ட வலுவற்ற போக்கையும் எடுத்துக் காட்டுவதற்காகவும், அவற்றை நீக்குவதற்கு அதிகாரக் குவிப்புடைய முடியாட்சியே ஏற்றது என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதற்காகவும் பண்டைக் காலத்திலேயே தோன்றிய அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாடு இக்காலப் புதிய வடிவத்தில் கூறப்பட்டது. அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாடும், அதற்கு நேர்மாறான மக்கள் உரிமைக் கோட்பாடும் பழங்காலத்திலேயே தோன்றியவை ஆகும். அரசின் இறை உரிமைக் கோட்பாடும் எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடும் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாட்டின்படி, ஆட்சியதிகாரமானது இறைவனிடமிருந்து தோன்றியது. அதற்குரிய ஆற்றலும் இறைவனிடமிருந்து வருவதாகும். அதற்கு ஆதாரமாக விவிலிய மறைநூலின் பதின்மூன்றாம் இயலில் புனித பால் உரோமானியருக்கு விடுத்த செய்தியில், எல்லா அதிகாரமும் கடவுளுடையதே ஆகும், என்ற கருத்துச் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஆனால், இந்தக் கருத்து அரசருடைய அதிகாரத்துக்கு மட்டுமல்லாமல், மற்றெவ்வகையான ஆட்சியாளர் செலுத்துகின்ற அதிகாரத்துக்கும் பொருத்தமாக இருப்பதும் சுட்டிக் காட்டப்படுகிறது. மேலும், அதிகாரமென்பது தெய்விக ஆதாரம் உடையதாயினும், சரியான காரணங்களுக்காகச் சட்டத்துக்கு மாறாக அதிகாரம் கையாளப்படும்போது அதனை எதிர்த்தலும் நியாயமானதே என்று கருதவும் இடம் இருக்கிறது. ஆகையால் கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் அதிகாரம் கடவுளிடத்திலிருந்து வருகிறது என்னும் கோட்பாட்டிற்கும் அதிகாரம் மக்களிடமிருந்து வருகிறது என்னும் கோட்பாட்டிற்குமிடையே முரண்பாடு ஏதுமில்லை என்று யாவரும் உணர்ந்தனர். இரண்டுக்குமிடையே முரண்பாட்டைத் தோற்றுவித்தவை: முதலில், மக்கள் உரிமை (Popular Right) என்பதற்கு ஆட்சியாளரை எதிர்ப்பதற்கு உள்ள உரிமை என்ற பொருளில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் விளக்கம். அடுத்து, அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாடு என்பதற்குக் குடிகள் தங்களுடைய ஆட்சியாளருக்கு எவ்வித எதிர்ப்பும் இல்லாமல் கீழ்ப்படிதல் வேண்டுமென்ற பொருளில் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம். உலூதரும் கால்வினும் வற்புறுத்திக் கூறிய எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதல் என்னும் கடமையானது, அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாட்டின் வாயிலாக ஒரு தனித்த புனித இயல்பு பெற்றது. தெய்விக அரச உரிமைக் கோட்பாட்டைச் சரியானதென்று காட்டுவதற்கு உள்ள ஒரே ஆதாரம் கிறித்தவ விவிலிய நூலைத் தவிர, அதாவது நம்பிக்கையைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. ஆகையால் சமய நூல்களை அரசியலாராய்வு முறையாகக் கையாளுதல் கைவிடப்பட்டபோது, இந்தக் கோட்பாடும் கைவிடப்பட்டது. <b>(உ) அரசர் முதலாம் சேம்சின் கருத்து</b>: அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாட்டிற்கு கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டைய இங்கிலாந்தில் தேவையே இல்லாமற் போய்விட்டது; அதற்குக் காரணம் என்னவென்றால், கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டைய<noinclude></noinclude> 7aundonwm7t1nefuvte1hgzk4b4reyd 250 631525 1970618 1950083 2026-09-29T14:13:49Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970618 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்ப்பின்றிக்.....|803|எதிர்ப்பு மனப்பான்மை}}</noinclude>இங்கிலாந்தில் பிரான்சைப் போன்று நாட்டின் ஒற்றுமையையோ நிலையான தன்மையையோ கொடுக்கக்கூடிய உள்நாட்டுப் போர் முதலிய சிக்கல் எதுவும் தோன்றவில்லை. தியூடர் ஆட்சியில் நாடு ஒற்றுமையும் அமைதியும் கொண்டிருந்தது. அப்போது அரசரின் இறை உரிமைக் கோட்பாட்டிற்குத் தேவை ஏற்படவில்லை. அக்கோட்பாட்டின் ஆதரவு இல்லாமலேயே தியூடர் அரசர்களுக்கு வரம்பற்ற அதிகாரம் இருந்தது. ஆனால் கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இசுடூவர்ட்டு (Stuart) அரச குடும்பம் இங்கிலாந்தின் ஆட்சிக்கு வந்து வரம்பற்ற அதிகாரத்தைக் கையாளத் தொடங்கியதும், அரசரின் தெய்விக உரிமைக் கோட்பாடும் அதற்கு எதிராக மக்கள் உரிமைக் கோட்பாடும் ஆராயப்பட்டன. இசுடூவர்ட்டு அரச குடும்பத்தின் முதலாம் ஆங்கில அரசரான முதலாம் சேம்சு (James I) கி.பி. 1603-இல் ஆங்கில நாட்டுக்கும் அவர் சொந்த நாடான இசுகாட்லாந்துக்கும் அரசரானர். அவர் கி.பி. 1598-ஆம் ஆண்டிலேயே எழுதி வெளியிட்ட ‘சுதந்திர முடியாட்சிகளைப் பற்றிய மெய்யான சட்டம்’ (True Law of Free Monarchies) என்ற நூலில் அரசருடைய அதிகாரத்துக்குத் தோற்றுவாய் கடவுளே என்று விவரித்து, அதிலிருந்து பல முடிவுகளை வருவிக்கிறார் (அவர் குறிப்பிடும் சுதந்திர முடியாட்சி என்பதற்கு அயல்நாட்டு அரசர்கள், உள்நாட்டுக் குழுக்கள், சிற்றரசர்கள் ஆகியோரின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுபட்ட அரசருடைய அரசாங்கம் என்பது பொருள்): ‘அரசர்கள் என்போர் நிலவுலகத்திலே மூச்சுவிட்டு உயிர் வாழும் கடவுளின் சிலைகளே ஆவர்’. ‘முடியாட்சியுடைய நாடே உலகில் மிகச் சிறந்த ஒன்று ஆகும். எல்லாறெனில், அரசர்கள் நிலவுலகத்திலுள்ள கடவுளின் துணை அதிகாரிகள் மட்டுமல்லர்; அவர்கள் கடவுளின் அரியணையிலமர்ந்திருப்பவர்கள் மட்டுமல்லர்; அவர்கள் கடவுளர்களென்று கடவுளாலேயே அழைக்கப்படுபவருமாவர்’. ‘அரசர் குழந்தைகளுக்குத் தந்தை போலவும், உடம்புக்குத் தலை போலவும் இருப்பவர். அவர் இல்லையேல் குடிமைச் சமூகம் இருத்தலியலாது. எவ்வாறெனில், அரசர் இல்லாத சமூகம் ‘தலை இல்லாத குடும்பமே’ ஆகும்; அதனால் சட்டம் செய்ய இயலாது. சட்டமென்பது மக்களுக்குச் சட்டம் வழங்குபவராக இறைவராலமர்த்தப்பட்ட அரசரிடமிருந்துதான் வருதல் இயலும். ஆகையால் மக்கள் செய்யக் கூடியதெல்லாம், தயங்காது அவர்கள் அரசருக்குக் கீழ்ப்படிதல் வேண்டும் அல்லது முழுக் குழப்பத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுதல் வேண்டும்... ஆகையால் அரசர்கள்தாம் சட்டங்களைச் செய்பவர்கள் என்பது பெறப்படுகிறதே தவிரச் சட்டங்கள் அரசர்களை ஆக்குகின்றன என்பது பெறப்படவில்லை’. மேலும், சேம்சு தாம் கடவுளுக்குப் பொறுப்பானவர் என்றும், தமது குடிமக்களுக்குப் பொறுப்பானவரல்லர் என்றும், ஓர் அரசர் தம் சட்டங்களுக்குத் தம் குடிமக்கள் அளிக்கும் மதிப்பை அரசரும் அளித்தல் வேண்டுமென்றும், ஆனால் அரசர் சட்டங்களுக்கு அளிக்கும் மதிப்பு தமது விருப்பத்தின் பேரில் அளிக்கும் (Voluntary Submission) மதிப்பே தவிரப் பிறருடைய கட்டாயத்தின் பேரில் அளிக்கும் மதிப்பாக இருத்தல் கூடாது என்றும் கூறுகிறார். சேம்சு அரசருடைய அதிகாரத்தின் தலைமையை இவ்வாறு வலியுறுத்திக் கூறியமையின், குடிகள் அரசருடைய அதிகாரத்துக்கு எவ்வித எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதல் வேண்டுமென்ற கோட்பாட்டை அவர் ஆதரித்தாரென்பது நன்றாகத் தெரிகிறது.{{Right|<b>பா.சூ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Hearnshaw, F.J.C.,</b> The Social and Political Ideas of some Great Thinkers of the Renaissance and the Reformation, London. 1925.<br> <b>William A. Mueller,</b> Church and State in Luther and Calvin, Nashville, Tennessee, 1954.<br> <b>Waring. L.H.,</b> The Political Theories of Martin Luther, New York, 1910.<br> <b>Mellwain, C.H.,</b> The Political Works of James I, Cambridge, Massachusetts, 1918. <section end="எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு"/> <section begin="எதிர்ப்பு மனப்பான்மை"/> {{dhr}} <b>எதிர்ப்பு மனப்பான்மை</b> திரும்பத் தாக்க வேண்டும் என்ற உந்துதலோடு கூடிய நிலைத்த சினத் தன்மை ஆகும். எதிர்ப்பு மனப்பான்மை (Hostility) ஒரு சதாரண நடத்தையேயாயினும், மனவெழுச்சிக் கோளாறுகளிலும் உளப்பிறழ் நிலையிலும் இம்மனப்பான்மை பெரிதும் காணப்படும். இம்மனப்பான்மையைச் சினத்தினின்று வேறுபடுத்தி விளக்குவது கடினமே. எனினும் இது நாட்பட்ட மனமுறிவு காரணமாகவும் வாய்ப்புப் பறிக்சுப்பட்டதன் காரணமாகவும் தோன்றுவதைக் கொண்டு இதனை வேறுபடுத்தலாம். சான்றாக, ஒரு குழந்தைக்கு அதிகச் சலுகை தரும்போதும் பெற்றோரால் பெரிதும் வெறுக்கப்படும்போதும் அளவுக்கதிகமாக அதனைக் குறை கூறும்போதும் அதற்கு எதிர்ப்பு மனப்பான்மை<noinclude> <b>வா.க. 5 - 51 அ</b></noinclude> 14epzfi8py44xbwlts2li7wk1jbyw7b 250 631535 1970624 1950084 2026-09-29T14:24:14Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970624 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர் பண்பாடு|804|எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்}}</noinclude>தோன்றலாம். அது போன்றே வேலைச் சூழ்நிலைகளிலும் ஏற்படலாம். இம்மனப்பான்மை பல்வேறு வகையில் ஆற்றுப்படுத்தப்படுகின்றது. குழந்தை படுக்கையில் சிறுநீர் கழிப்பதையும், ஆடையின்றித் தெருக்களில் ஓடுகின்ற நடத்தையையும் உள்ளடங்கிய எதிர்ப்பு மனப்பான்மையின் வெளிப்பாடுகளாகக் கொள்ளலாம்.{{Right|<b>ஜி.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Coleman, J.C.,</b> Abnormal Psychology and Modern Life, Foresmand & Co., Chicago Soott, 1960. <section end="எதிர்ப்பு மனப்பான்மை"/> <section begin="எதிர் பண்பாடு"/> {{dhr}} <b>எதிர் பண்பாடு</b>: இக்காலச் சமுதாயங்களுள் ஒவ்வொன்றிலும் சில குழுவினர் நம் சமுதாயத்தின் அனைத்துப் பண்புகளையும் கொண்டிராமல், பல தனிப்பட்ட பண்புகளை ஏற்றுக் கொண்டு ஏனையோரிடமிருந்து விலகிக் காணப்படுகின்றனர். இக்குழுவினரின் பண்பாடு உட்பண்பாடு (Subculture) எனக் கூறப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, வேற்று நாட்டில் குடியுரிமை பெற்று வாழும் ஒரு நாட்டவர்கள் தாம் குடியேற்றம் பெற்ற நாட்டினரின் பண்பாட்டையும் தம் தாய்நாட்டின் பண்பாட்டையும் ஒருங்கிணைத்து அந்நாட்டவரிடமிருந்து விலகி, ஒரு தனிப்பாங்கோடு வாழ்வதைக் காணலாம். இதைப் போன்றே சமுதாயத்தில் மாணவர்களின் நடத்தை முறைகள், செயல் முறைகள் முதலானவை ஒரு சமுதாயத்தின் மொத்தப் பண்புகளிலிருந்து வேறுபட்டுக் காணப்படுவதால், இவர்களின் பண்பாட்டை மாணவர் உட்பண்பாடு (Student Subculture) என்று கூறுவர். உட்பண்பாட்டின் தன்மைகளைக் குமரப் பருவப் பண்பாடு (Adolescent Culture), இராணுவ வாழ்க்கை, தொழிற் சாலைப் பண்பாடு எனப் பலவாறு பாகுபாடு செய்து விளக்கிக் கூறலாம். காண்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உட்பண்பாடு|உட்பண்பாடு]]. ஒரு சமுதாயத்தின் முதன்மைப் பண்பாட்டில் (Dominant Culture) இயங்கும் உட்பண்பாடு தனித்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது மட்டுமன்றி, முதன்மைப் பண்பாட்டு அமைப்புகளுக்கு நேர் எதிராகச் செயற்படும் தன்மையையும் பெற்றது. ஓர் இளங்குற்ற நடத்தைக் குழு (Delinquent Gang) தன் சமூகத்தின் நெறிமுறைகளையும் (Norms) ஒழுக்க நெறிகளையும் (Morals) மதிப்புகளையும் (Values) மீறிய நடத்தை முறைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆசிய சமயக் குழுக்களைக் கடைப்பிடிக்கும் அமெரிக்கர்கள் சிலர் சைவ உணவுக் கொள்கை, நீண்ட காலத் தியானம், மனத்துறவு (Celibacy) முதலான அமெரிக்கச் சமய முறைகளுக்கு எதிரான முறைகளை ஏற்று வருகின்றனர். இது அமெரிக்காவில் முதன்மைப் பண்பாட்டிலிருந்து வேறுபடும் உட்பண்பாடாக மட்டுமல்லாமல், அப்பண்பாட்டிற்கு எதிராகச் செயற்படும் தன்மையினையும் பெற்று விடுகிறது. எதிர் பண்பாட்டின் தன்மைகளை உட்குழுவின் நடத்தை முறைகளைக் கொண்டு விளக்குவதும் பொருந்துமென மானிடவியலாரும் சமுதாயவியலாரும் கூறுவர். தாம் சார்ந்த சமூகத்தின் செயல், அளவு, உறவு, பிணைப்பு, நோக்கம், பண்பு முதலானவற்றின் தன்மையிலிருந்து சற்று விலகி, சில குறிப்பிட்ட செயல்களுக்காகவும் நோக்கங்களுக்காகவும் தனி நிலையில் செயற்படும் குழுவினர் உட்குழுவினர் (Sub-group) ஆவர். அவர்களின் செயல்களையும் நடத்தை முறைகளையும் உட்பண்பாடாக வெளிப்படுத்துவர் பண்பாட்டியலார். இருப்பினும், எதிர்பண்பாட்டின் அனைத்துக் கூறுகளும் தாம் இயங்கும் முதன்மைப் பண்பாட்டிற்கு எதிராகச் செயற்படுவன என்று கூற முடியாது. ஒரு சமுதாயத்தின் விதிமுறைகள், மதிப்புகள் ஆகியவற்றை முரண்படச் செய்து, சமுதாய முறைகளுக்கு எதிராகச் செயற்படுபவர்களும் அச்செயல்களில் பலரையும் ஈடுபடச் செய்யும் குழுவினரும் எதிர் பண்பாட்டு இயக்கத்தினராகக் கருதப்படுகின்றனர். இதைப் போன்றே, மேற்கத்திய நாடுகளில் வளர்த்து வரும் போதை மருந்துகளை உட்கொள்ளுதலும் அதை விற்போரில் நடவடிக்கைகளும் மிகுந்து வருகின்றன. இம் மருந்துகளுக்கு அடிமையாகி வரும் இவர்கள் தம் பண்பாட்டின் நெறிப்படுத்தப்பட்ட மரபுகளை மீறுவதால், பொதுவாழ்க்கையின் நடைமுறைகளில் சட்ட ஒழுங்கு நிலைப்படுத்தப்படுபவர்களால் கண்காணிக்கப்படுகிறவர்களாகின்றனர்.{{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="எதிர் பண்பாடு"/> <section begin="எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்"/> {{dhr}} <b>எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்</b>: இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாறிகளுக்கு (Variables) இடையேயுள்ள உறவைக் காட்டும் ஓர் அமைப்பு எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை (Expectancy Tables) ஆகும். இரண்டு மாறிகளுக்கு இடையேயுள்ள உறவின் அடிப்படையில், ஒரு மாறியின் வெவ்வேறு அளவுகளுக்கு ஏற்ற மற்றொரு மாறியின் அளவுகளை அளவீடு செய்யாமலேயே தோராய அளவில் காண இவ்அட்டவணைகள் உதவும். ஒரு மாறியின் அளவுகளை அம்மாறிக்கான முன்கூறிகள் (Predictors) மூலமாக அட்டவணைப்படுத்த இயலும். ஆய்வுகளில் ஒரு கட்டு மாறியின் (Criterion) அளவுகளை மற்ற முன்கூறு மாறிகளின் (Predictors) மூலம் கண்டறிய எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை உதவுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக மாணாக்கரின் கல்வித் தேர்ச்சித்திறன் (Educational<noinclude></noinclude> 9hwrh62bm4ev3toh7jqjcc4y9k9ips4 250 631537 1970630 1898086 2026-09-29T15:03:47Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970630 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்|805|எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்}}</noinclude>Achievement) அவர்களின் மனப்போக்கு, ஆர்வம், திறன், நுண்ணறிவு, பெற்றோரின் மனப்போக்குப் போன்ற பல்வகை மாறிகளைப் பொறுத்துள்ளது. எவ்வித் தேர்ச்சித் திறனைச் சுட்டு மாறி எனக் கொண்டால், மேற்குறிப்பிட்ட முன்கூறு மாறிகளின் மதிப்புகளுக்கு இயைந்த கட்டுப்பாடுள்ள ஒரு பரவலைச் சுட்டு மாறியின் அளவுகள் கொண்டிருக்கும் என்பதே எதிர்பார்ப்பு அட்டவணையின் மையக் கருவாகும். ஒரு முன்கூறு மாறியினைக் கொண்ட எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை, இரு முன்கூறு மாறிகளைக் கொண்ட எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை என எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகளை முன்கூறு மாறிகளின் எண்ணிக்கையை ஒட்டி வகைப்படுத்தலாம். <b>ஓரளவை எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை</b>: கணிதத்தில் சாதனை அடைவுத் தேர்வு (Achievement Test) மதிப்பெண்ணிற்கும், கணித நாட்டத் (Aptitude) தேர்வு மதிப்பெண்ணிற்கும் உள்ள உறவைப் பின்வரும் எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை மூலம் விளக்கலாம். கீழ்க்காணும் எதிர்பார்ப்பு அட்டவணையில் கணித நாட்டத் தேர்வை முன்கூறு மாறி எனவும் கணிதச் சாதனைத் தேர்வைச் சுட்டுமாறி எனவும் கொள்ளலாம். <center> {{center|<b>அட்டவணை: 1. கணிதச் சாதனை அடைவுத் தேர்வு மதிப்பெண்</b>}} {| class="wikitable" |- ! colspan="2"| !! 20—39 !! 40—50 !! 60—79 !! 80—100 |- |rowspan="4"|நாட்டத் தேர்வு || 80—100 || ||.10 || .20 || .70 |- | 60—79 || .02 || .20 || .40 || .38 |- | 40—59 || .11 || .39 || .39 || .11 |- | 20—39 || .48 || .43 || .06 || .03 |- |} </center> (எ-டு. பன்னாட்டுக் கல்வி ஆராய்ச்சிக் கலைக்களஞ்சியம், 1985) <center> {{center|<b>அட்டவணை - 2. இரு முன்கூறு மாறிகளைக் கொண்ட அட்டவணை</b>}} {| class="wikitable" |- !rowspan="2"| !! colspan="5"|கணித நாட்டத் தேர்வு மதிப்பெண் |- ! கணிதச் சாதனைத் <br>தேர்வு மதிப்பெண் !! 20-39 !! 40-59 !! 60-79 !! 80-100 |- |rowspan="4"|பெண்கள் || 80-100 || 0.05 || 0.18 || 0.45 || 0.76 |- | 60-79 || 0.11 || 0.48 || 0.39 || 0.24 |- | 40-59 || 0.51 || 0.30 || 0.16 || - |- | 20-39 || 0.33 || 0.04 || - || - |- |rowspan="4"|ஆண்கள் || 80-100 || - || 0.04 || 0.29 || 0.63 |- | 60-79 || - || 0.28 || 0.42 || 0.35 |- | 40-59 || 0.35 || 0.49 || 0.25 || 0.02 |- | 20-39 || 0.65 || 0.19 || 0.04 || - |- |} (எ-டு. பன்னாட்டுக் கல்வி ஆராய்ச்சிக் கலைக்களஞ்சியம், 1985). </center> {{nop}}<noinclude></noinclude> 1crw4lrnqbsv7lb7dac8jhy5w3f1b0v 250 631538 1970632 1950085 2026-09-29T15:14:13Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970632 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்|806|எதிர்பாரா விளைவு}}</noinclude>மேற்கண்ட எதிர்பார்ப்பு அட்டவணை மூலம் மாணாக்கர் வழிகாட்டலுக்குத் தேவையான செய்திகளைப் பெற முடியும். அதாவது, பல்கலைக்கழக மாணாக்கர்களைக் கணிதப்பாடத்திற்குத் தெரிவு செய்தற்கு இவ்வட்டவணையைப் பயன்படுத்தலாம். மாணாக்கர்களின் நாட்டச் சோதனைத் தேர்வு மதிப்பெண்களின் அடிப்படையில், சாதனைத் தேர்வில் எவ்வாறு மதிப்பெண் பெறுவர் என்பதை ஊகிக்க முடிகின்றது. எடுத்துக்காட்டாக, 40-59 என்னும் எல்லையில் (Range) கணித நாட்டச் சோதனையில் மதிப்பெண் பெற்றோர் கணிதச் சாதனைத் தேர்வில் 60-79 என்னும் எல்லையில் மதிப்பெண் பெறுதற்கான சாத்தியக் கூறு (Probability) 0.39 ஆகும். இவ்வெதிர்பார்ப்புப் பட்டியலில் இரு முன்கூறு மாறிகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கணித நாட்டம் என்ற ஒரு முன்கூறு மாறியுடன் மாணாக்கரின் பாலினம் என்ற மற்றொரு முன்கூறு மாறியும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்விரண்டு முன்கூறு மாறிகளை இணைத்ததன் நோக்கம் நேரிய முறையில் பின் விளைவுகளை உணரும் பொருட்டாகும். அட்டவணை 2-இலிருந்து கணிதத்தில் சமதிறன் கொண்ட மாணவ மாணவியர்களுக்குள், மாணவிகள் மாணவர்களைவிடக் கணிதச் சோதனை அமைப்புத் தேர்வில் மதிப்பெண்கள் அதிகம் பெறுதற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன என்பது பெறலாகும். அட்டவணை இரண்டின்படி, மனுச்செய்வோரின் பாலினத்தையும் ஒரு முன்கூறியாகக் கொள்வதன் மூலம் பாடவழி முறைகளில் (Courses) வெற்றிக்கான வழிகளை இன்னும் சிறப்புப்படுத்த இயலும் என்பது துணிபு. ஒரு மாணாக்கனின் இயல்பான மதிப்பெண்கள் முன்கூறிகளின் மூலம் கணிப்பதைவிட அதிகமாகவோ சமமாகவோ இருப்பின் எதிர்பார்க்கும் அளவீடுகள் சிறப்பாக அமையும். இவ்வட்டவணைகள் எல்லாக் குழுவினருக்கும் பொருத்தமானவையல்ல. எவ்வகையான குழுவினருக்குப் பொருத்தமாக உடையதோ அவ்வகையினருக்கு மட்டும் இவ்வட்டவணை விவரங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.{{Right|<b>எஸ்.மோ.</b>}} <b>துணை நூல்</b>:<br> <b>Novick. M.R. and Jackson.P.H.,</b> Statistical Methods for Educational and Psychological Research, McGraw Hill, New York, 1974. <section end="எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்"/> <section begin="எதிர்பாரா விளைவு"/> {{dhr}} <b>எதிர்பாரா விளைவு</b>: சட்டப்படியான செயலைச் சட்டப்படியான முறையில், போதிய கவனத்துடனும் விழிப்புடனும் எவ்விதக் குற்றமுறு உட்கருத்தும் இன்றிச் செய்யும்பொழுது, தற்செயலாகவோ எதிர்பாராமலோ விளையும் செயல் எதிர்பாரா விளைவு (Accident) எனப்படும். எதிர்பாரா விளைவு ஒன்றன் காரணமாக ஒருவர் மற்றொருவருக்குத் தீங்கு விளைவித்துவிடும்போது, அவரை இந்தியத் தண்டனைச் சட்டம், பிரிவு 80 குற்றப் பொறுப்பினின்று விடுவித்து மன்னிப்பு வழங்குகிறது. <b>மெய்ப்பிக்கவேண்டிய கூறுகள்</b>: எதிர்பாரா விளைவு என்று ஒரு செயலைச் சட்டம் ஏற்றுக்கொள்வதற்குப் பின்வரும் கூறுகள் மெய்ப்பிக்கப்படுதல் வேண்டும். 1) செய்யப்பட்ட செயலொன்று சட்டப்படியானதாக இருத்தல் வேண்டும். 2) செயல் சட்டப்படியான முறையில் செய்யப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். 3) போதிய கவனத்துடன் செய்யப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். 4) குற்றமுறு உட்கருத்தின்றிச் செய்யப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். எ-டு. 1) ‘எ’ என்பவர் கோடரி கொண்டு ஒரு மரத்தைப் பிளந்து கொண்டிருக்கிறார். ‘பி’ அவரது அருகில் நின்று வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். ‘எ’ வெட்டிக் கொண்டிருந்த கோடரியின் தலைப்பாகம் எதிர்பாராத விதமாகக் கழன்று சென்று ‘பி’-இல் மீது வீழ்ந்து அவரைக் கொன்று விடுகிறது. இப்பொழுது ‘எ’-ஐப் பொறுத்தவரை தக்க கவனத்துடன் செயற்பட்டிருக்கையில், அவரது செய்கை மன்னித்தற்குரியதாகும். 2) ‘எ’, ‘பி’ ஆகிய இருவரும் நண்பர்கள். உரிமம் பெறாத துப்பாக்கிகளை எடுத்துக் கொண்டு மிருக வேட்டைக்காகக் காட்டிற்குச் செல்கிறார்கள். இருவரும் வேட்டையைத் தனித்தனியே நடத்துவதென்று முடிவு செய்து காட்டில் தனித்தனியே பதுங்கிக் கொண்டு மிருகங்களின் வருகைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். சற்று நேரத்திற்கெல்லாம் ஓசை ஓன்று எழுகிறது. ‘பி’ அது மிருகத்தின் காலடி ஓசையே என்று கருதி அவ்வோசை வந்த திசையை நோக்கிச் சுடுகிறார். சுட்டபிறகு சுடப்பட்டது மிருகமன்று; தம்முடன் வேட்டைக்கு வந்த தம் நண்பன் ‘எ’ தான் என்று தெரிகிறது. ‘பி’-இன் இச்செயல் எதிர்பாரா நிலையில் தற்செயலாக நிகழ்ந்துவிட்ட ஒன்றாகும். ஆகையால், ‘பி’ ‘எ’ஐக் கொன்ற குற்றத்திற்குப் பொறுப்பாக மாட்டார். ஆனால், சண்டை ஒன்றில் பெண்ணொருத்தி மேல் வைத்த குறி, தப்பிச் சென்று அவள் கையிலிருக்கும் குழந்தையைக் கொன்றுவிடும்<noinclude></noinclude> 7j6l0f0j8woblcv4w5ydvlx2zfjgrre 250 631539 1970675 1950150 2026-09-30T02:41:14Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970675 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்மறைக் குறை உரை|807|எதிர்மறைச் சிக்கல்}}</noinclude>போது, குற்றவாளி அக்குற்றத்திற்குப் பொறுப்பாவார். அதை எதிர்பாரா விளைவு என்று எதிர் வாதம் செய்து இந்தியத் தண்டனைச் சட்டம், பிரிவு 80-இன் வகைகளைப் பாதுகாப்பாகக் கொண்டு தப்பி விட முடியாது.{{Right|<b>மீ.அ.</b>}} <section end="எதிர்பாரா விளைவு"/> <section begin="எதிர்மறைக் குறைஉரை"/> {{dhr}} <b>எதிர்மறைக் குறைஉரை</b> சார்பற்ற உரைகளுள் ஒருவகை, எழுவாய்ப் பதத்தின் ஒரு பகுதியைப் பயனிலைப் பதத்திலிருந்து நீக்கி உரைப்பது எதிர்மறைக் குறைஉரை என்பர். சான்றாக, ‘அரசியல் வாதிகள் சிலர் பண்பாளர் அல்லர்’ என்பது எதிர்மறைக் குறை உரை (Particular Negative Proposition). எழுவாய்ப் பத உறுப்பினர்கள் சிலர் பயனிலைப் பத எல்லையில் இருந்து நீக்கப்படுகின்றனர். ‘சிலர்’ என்ற சொல் எழுவாயில் குறை அளவினையும் ‘அல்லர்’ என்ற சொல் ‘நீக்கம்’ என்ற எதிர்மறைத் தொடர்பினையும் காட்டுகின்றன. <b>உரை வடிவம்</b>: எதிர்மறைக் குறை உரையை ‘ஓ’ உரை என குறுக்கிக் கூறுவர். இத்தகு உரைகள் சில ‘எ’ ‘ப’ அல்ல என்ற வடிவத்திலேயே வெளியிடப்படும். எழுவாய் பயனிலைப் பதங்கள் உரைக்கு உரை மாறும். எனவே, அவற்றை மாறிகள் என்பர். ‘ஓ’ உரைகள் அனைத்திலும் ‘சில/சிலர்’, ‘அன்று/அல்ல/அல்லர்’ என்ற சொற்கள் இடம் பெறும். இச்சொற்கள் ‘ஓ’ உரையின் நிலை உறுப்புகள் எனப்படும். <b>உரைப் பொருள்</b>: எழுவாய்ப் பதத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே பயனிலைப் பதத்தின் முழுமையிலிருந்து நீக்கப்படுகிறது. எனவே, ‘ஓ’ உரையில் எழுவாய் நிறைவு பெறாத பதமாகவும் பயனிவை நிறைவு பெற்ற பதமாகவும் இருக்கும். பயனிலைப் பதம் பண்புகளைச் சுட்டுமானால் எழுவாய்ப் பதம் சுட்டுகின்ற சிலருக்கு அப்பண்பு இல்லை எனப் பொருள் கிட்டும். எழுவாய், பயனிலைப் பதங்கள் கனங்களைக் குறிக்குமாயின், பயனிலையோடு கலவாத எழுவாய்ப் பகுதி வெற்றுக் கனம் அன்று எனப் பொருள்படும். ‘பண்பாளராக இல்லாத அரசியல்வாதி’ என்ற கனம் வெற்றுக் கனம் அன்று என்பது ‘ஓ’ உரையின் கருத்து. குறை உரைகள் மட்டுமே சார்பற்ற முறையில் இருப்பு நிலையைக் கூறுகின்றன. எனவே, அவற்றை இருப்பு நிலை உரைகள் என்பர். குறைந்த அளவு ஓர் உறுப்பினராகிலும் உரையின் பொருளுக்கேற்ப இருக்கின்றார் என்பதை இருப்பு நிலை உரைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. ‘க’ என்னும் ஒருவர் அரசியல் வாதியாகவும் அதே ‘க’ என்பவர் பண்பாளர் அல்லாமலும் இருக்கின்றார்; குறைந்த அளவு இந்நிலையில் ‘க’ என்பவர் ஒருவராகிலும் உள்ளார். இக்கருத்துக்கு ஒரு பொது வடிவம் தரும்போது, ஒரு ‘x’ தான் இருக்கிறார்; அவர் ஓர் அரசியல்வாதி, பண்பாளர் அல்லர் என அமையும், இவ்வுரையைக் குறியீட்டளவையில் (∃x) (Px,-Cx) என அமைப்பர்.{{Right|<b>க.நா.</b>}} <section end="எதிர்மறைக் குறை உரை"/> <section begin="எதிர்மறைச் சிக்கல்"/> {{dhr}} <b>எதிர்மறைச் சிக்கல்</b>: சிக் மண்டு பிராய்டு (Sigmond Freud) என்னும் உளவியலார் ஆளுமை பற்றிக் கூறும் பொழுது, ஆளுமை ஐந்து வகையான நிலைகளின் மூலம் வளர்ச்சி அடைவதாகக் கூறினார். அவற்றுள் மூன்றாவது நிலை இனப்பெருக்க உறுப்புகளின் மூலம் இன்பம் பெறும் நிலையாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது எண்ணங்களும் செயல்களும் ஆண் பிறப்பு உறுப்புத் தொடர்பானவையாக இருக்கும். ஏறத்தாழ மூன்று வயது முதல் ஆறு வயது வரை இந்த வளர்ச்சி நிலை குழந்தைகளிடம் காணப்படும். இந்த வளர்ச்சி நிலையில் குழந்தைகள் எதிரினக் கவர்ச்சி மூலம் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். குழந்தைகள் தங்கள் தாயிடம் அதிகக் கவர்ச்சி காண்கிறார்கள். பெண் குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையிடம் அதிகக் கவர்ச்சி காண்கிறார்கள். இந்த எதிரினக் கவர்ச்சி காரணமாக ஆண் குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையையும், பெண் குழந்தைகள் தங்கள் தாயையும் வெறுக்கிறார்கள். அவர்கள் மீது பொறாமை கொள்கிறார்கள். தங்களுக்குக் கிடைக்கக் கூடிய அன்புக்கும் அரவணைப்புக்கும் தடையாகத் தங்களது எதிரினப் பெற்றோர்கள் குறுக்கே நிற்பது போன்று உணர்கிறார்கள். இந்த நிலையை, ஆங்கிலேயர்கள் பெண்கள் தங்கள் தந்தையை மணந்து கொள்ள எண்ணுவதாகவும் சித்திரிக்கிறார்கள். இதில் பெண்களுக்குத் தங்கள் தந்தையிடம் ஏற்படும் எதிரினக் கவர்ச்சியை எதிர்மறைச் சிக்கல் (Electra Complex) என்று குறிப்பிடுகிறார்கள். இது போன்ற உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டினால் குழந்தைகள் பொறாமை உணர்ச்சியையும், சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத பால் உணர்வுகளையும் பெறுகிறார்கள். அதே நேரம் குழத்தைகள் தங்கள் வயது காரணமாகவும் உலக அனுபவமின்மை காரணமாகவும் உணர்ச்சிகளைச் சரிவரக் கையாள முடிவதில்லை. எனவே, மிகவும் உணர்ச்சி வசப்பட்டும் அமைதி இழந்தும் காணப்படுவார்கள். இந்த வகையான உணர்ச்சிகளும் மெய்ப்பாடுகளும் பெரும்பாலும் ஆழ்மனத்தினால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. எதிர்மறைச் சிக்கல் தோன்றக் கிரேக்க இதிகாசங்களில் உள்ள ஒரு கதையைக் காரணமாகக்<noinclude></noinclude> 6fkdxor6r89jh6fpci83wslmza4on94 250 631562 1970676 1950151 2026-09-30T02:46:13Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970676 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர்மறைச் சிக்கல்|808|எதிர்மறை வருமானவரி}}</noinclude>கூறுவார்கள். கிரேக்க மன்னர் அகமெம்னான் (Agamemnon) என்பவர்தம் மகள் எலெக்ட்ரா (Electra), அகமெம்னான் மறைவுக்குப்பின் தன் தாயுடன் வாழ்ந்து வந்தாள். ஆயினும், தந்தையின் மறைவும் தாய் வேறொருவரிடம் காதல் வயப்பட்டிருந்ததும் காரணமாக எலெக்ட்ராவிற்குத் தன் தாய் மீது வெறுப்பு வளர்ந்தது. எலெக்ட்ரா தன் தாயான கிளைட் மென்சுட்ராவைக் (Clytemenstra) கொன்று, தந்தை மீதுள்ள பற்றையும் தாயின் மீதுள்ள வெறுப்பையும் தணித்துக் கொண்டாள். அதன் காரணமாக, இந்த மெய்ப்பாட்டுச் சிக்கல் எலெக்ட்ராவின் பெயரால் ‘எலக்ட்ராச் சிக்கல்’ என வழங்கி வரலாயிற்று. எதிரினப் பெற்றோர் மீது குழந்தைகளுக்கு இருக்கும் பால் உணர்வுகள் அழுத்தமாக ஆழ்நிலை மனத்திலேயே நிறுத்தப்படுகின்றன. குழந்தைகளுக்கு எதிரினப் பெற்றோர் மீது இருக்கும் ஆத்திரமும் பொறாமை உணர்ச்சியும் நாளாக நாளாகக் குறைந்து வரும். இதே நேரம், சுய பால் சார்ந்த பெற்றோர்கள் மீது அன்பும் அவர்களோடு தங்களை ஒத்து நோக்கும் மனப்பக்குவமும் உண்டாகும். இந்த ஆழ்மனத்தில் அழுத்தி வைக்கப்பட்ட உணர்வுகளும் எண்ணங்களும் வாலிபப் பருவத்தில் செயல் வடிவம் பெறுகின்றன. வாலிபப் பருவத்தில் எதிர் பால் இனக் கவர்ச்சி தோன்ற இந்த உணர்வுகளே பெருமளவு காரணிகளாக இருப்பதாக உளவியலார் கருதுகிறார்கள். எனவே, வாலிபப் பருவத்தில் ஆண்-பெண் இனக் கவர்ச்சி தோன்றுகிறது. எதிரினக் கவர்ச்சியால் அளவான ஈர்ப்புக் கொண்டவர்கள் வாலிபப் பருவத்தில் பால் இன உணர்வுகளில் இயல்புநிலை பிறழாமல் இருப்பதாக உளவியலார் கருதுகின்றனர். எதிரினச் சிக்கல் சரியான அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தா விட்டால், வாலிபப் பருவத்தில் பெண்கள் ஆண்கள் பால் கொள்ளும் மையல் இயற்கை நிலை காணப்படும். அவ்வாறாக, சரியான அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தாத எதிரினச் சிக்கல் வாலிபத்தில் பெண்களிடத்தில் தன் இனச் சேர்க்கை அதிக அளவில் ஏற்படுவதற்குப் பெருமளவு உதவும் காரணிகளில் தலையானதாக இருக்கிறது. வாலிபத்தில் பெண்களிடம் எதிரினப் புணர்ச்சிகள் பற்றிய அச்சத்தையும் தவறான மெய்ப்பாடுகளையும் ஏற்படுத்த இச்சிக்கல் காரணமாக இருக்கிறது. இச்சிக்கலால் பாதிக்கப்படாத பெண்கள் மேற்கூறிய உணர்ச்சிகளையும் எண்ணங்களையும் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு அதிகமாக இருப்பதாக உளவியலார் கருதுகின்றனர்.{{Right|<b>இரா.வே.</b>}} <section end="எதிர்மறைச் சிக்கல்"/> <section begin="எதிர்மறை நிறைவுரை"/> {{dhr}} <b>எதிர்மறை நிறைவுரை</b> சார்பற்ற உறை (Catogorical) வகைகளுள் ஒன்று. எழுவாய்ப் பதம் பயனிலைப் பதத்தில் இருந்து முழுமையாக நீக்கப்பட்டிருக்கும் உரையை எதிர்மறை நிறை உரை என்பர். சான்றாக, ‘குழந்தைகள் எவரும் வாக்காளர் அல்லர்’ என்ற எதிர்மறை நிறை உரையில் (Universal Negative Proposition) எழுவாய்ப்பதம் குறிக்கும் எல்லா உறுப்பினர்களும் பயனிலைப் பத எல்லையில் இருந்து நீக்கப்படுகின்றனர். ‘எவரும்’ என்ற சொல் எழுவாய் பதத்தின் நிறை அளவினையும், ‘அல்லர்’ என்ற சொல் நீக்கம் என்ற எதிர்மறைத் தொடர்பையும் காட்டுகின்றன. <b>உரை வடிவம்</b>: எதிர்மறை நிறை உரையை ‘ஈ’ உரை எனச் சுருங்கச் சொல்வர். இத்தகு உரைகள் ‘எ’ எதுவும் ‘ப’ அல்ல என்ற வடிவத்திலேயே உரைக்கப்படும். உரைக்கு உரை மாறக் கூடிய எழுவாய், பயனிலைப் பதங்கள் ‘மாறிகள்’ எனப்படும். ‘எதுவும்/எவரும்’, ‘அன்று அல்ல/அல்லர்’/என்பன எல்லா ‘ஈ’ உரைகளிலும் வரும் என்பதால் அவற்றை ‘ஈ’ உரையின் நிலையுறுப்புகள் என்பர். <b>உரைப் பொருள்</b>: எழுவாய் முழுவதும் பயனிலையின் முழு எல்லையில் இருந்தும் நீக்கப்படுவதால் அவ்விரு பதங்களும் நிறைவுற்ற பதங்களாகும். உரையின் பயனிலைப் பதம் பண்புகளைச் சுட்டுவதாக இருந்தால் அத்தகு பண்புடையோர் எவரும் எழுவாய்ப் பதத்தில் இல்லை எனப் பொருள்படும். எழுவாய், பயனிலைப் பதங்கள் கணங்களைக் குறிக்குமானால் இவ்விரு கணங்களும் இணைவதால் ஏற்படும் புதிய கணத்தில் உறுப்பினர் எவரும் இல்லை எனப் பொருள்படும். ‘குழந்தைகள்’ ‘வாக்காளர்கள்’ என்ற இரு கணங்கள் இணைவதால் ‘குழந்தை வாக்காளர்’ என்ற புதிய கணம் உருவாகிறது. இப்புதிய கணத்தில் உறுப்பினர்கள் இல்லை என்பதே உரையின் பொருள். இருப்புநிலைவாதிகள் நிறை உரைகளைச் சார்புரையாக்கிப் பொருள் கொள்கின்றனர். ‘க’ என்னும் ஒருவர் குழந்தை எனில், அந்தக் ‘க’ என்பவர் வாக்காளர் அல்லர் என்பது உட்கிடை. இது ‘க’ இருக்கும் இனம் முழுதுக்கும் பொருந்தும்.{{Right|<b>க.நா.</b>}} <section end="எதிர்மறை நிறைவுரை"/> <section begin="எதிர்மறை வருமானவரி"/> {{dhr}} <b>எதிர்மறை வருமானவரி</b> என்பது ஒரு நாட்டில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மதிப்பிட்டு, பிழைப்புமட்ட நிலைக்குமேல் (Subsistence Level of Living) வாழும் மக்களிடமிருந்து வரி வசூலிக்கும் முறையாகும். அரசிடமிருந்து மறுபயன் எதிர்பாரா-<noinclude></noinclude> 7aebpp9a5ee0ozmy6lga3yw2yjvyc04 250 631639 1970678 1950152 2026-09-30T02:52:33Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970678 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிர் வழக்குரை|809|எதிர் வழக்குரை}}</noinclude>மல், அரசின் பொதுச் செலவை ஈடுசெய்ய மக்கள் கட்டாயமாகச் செலுத்தும் பணம் வரி என்பதாகும். இவ்விளக்கத்திற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட விளக்கத்தை எதிர்மறை வருமான வரி (Negative Income Tax) என்பதில் உள்ள வரி என்னும் சொல் தருகிறது. எதிர்மறை வருமான வரியில் குறிப்பிட்ட சராசரி வருமானத்திற்குமேல் வருமானம் பெறும் தனியாரிடமிருந்து வளர்வீத வருமான வரி (Progressive Taxation) பெறப்படும். பிழைப்பு-மட்ட நிலைக்குக் குறைந்த வருமானத்தை உடையவர்களுக்கு அரசு உதவித்தொகை (Subsidy) அளித்து, பிழைப்பு மட்ட நிலைக்கு அவர்களை உயர்த்தும். இவ்வாறு அளிக்கப்படும் உதவித்தொகையே எதிர்மறை வருமான வரியாகும். இவ்வரித் திட்டத்தின்கீழ் நலத்திட்டங்கள் (Welfare Schemes) ஒழிக்கப்படும். எதிர்மறை வருமான வரித் திட்டத்தினால் மக்களின் ஆக்கத்திறன், சேமிப்பு - முதலீடு நாட்டம் ஆகியன பாதிக்கப்படும். பணி விருப்பம், கடின உழைப்பு ஆகியவற்றில் மக்கள் ஊக்கம் இழந்து விடுவர். அதனால், நாட்டின் உற்பத்திப் பெருக்கம் குறையும். இவற்றின் இணை விளைவுகளால் பொருளாதாரம் பின்னிறக்க நிலையை அடையும். அரசின் உதவித்தொகையை நாடும் மக்கள் மேலும் மேலும் அதனையே சார்ந்து வாழ விரும்புவர். பொதுவாக, எதிர்மறை வருமான வரி கோட்பாட்டளவிலேயே உள்ளது. இது நடைமுறைக்குகந்ததன்று எனக் கருதப்படுகிறது.{{Right|<b>அ.கு.சா</b>}} <section end="எதிர்மறை வருமானவரி"/> <section begin="எதிர் வழக்குரை"/> {{dhr}} <b>எதிர் வழக்குரை</b>: எதிர்வாதி அல்லது எதிர்மனுதாரர் அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் தமக்கெதிராகக் கொண்டு வரப்பட்டுள்ள நடவடிக்கையில் தம் மீது நடவடிக்கை எடுப்பதற்கான நியாயம் ஏதுமில்லை என்பதற்குக் காட்டும் காரணங்கள் எதிர் வழக்குரை எனப்படும். எதிர்வழக்குரையில் எதிர்வாதி தம்மீது எக்காரணங்களுக்காக நடவடிக்கை எடுக்கக்கூடாது என்பதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுவார். அதற்காக அவர் எழுத்துமூலம் எதிர்வாதுரை தாக்கல் செய்யலாம். எதிர்மனுதாரர் தம்மீது ஏன் நடவடிக்கை எடுக்கக்கூடாது என்பதற்கு உறுதிமொழி ஆவணம் (Affidavit) ஒன்றைத் தாக்கல் செய்யலாம். குற்றவியற் சட்டத்தின் நான்காம் பகுதி பொது விலக்குகளைப் பற்றிக் கூறுகிறது. ஒரு செயலில் பொருண்மைத் தவறு இருந்தால் அச்செயல் புரிந்தவர் குற்றம் செய்தவர் அல்லர். அதுபோன்றே எதிர்பாரா விளைவு, சிறப்புரிமைச் செயல்கள், நீதிபதிகள் செய்யும் பணிகள், குற்றமனமில்லாமல் செய்த செயல்கள், இசைவுடன் செய்யப்படும் செயல்கள், தற்காப்புரிமையைப் பயன்படுத்துவதால் புரியப்படும் செயல்கள் ஆகியவை குற்றமாதல் இல்லை. நீதிபதி, ஒருவருக்கு ஏழாண்டுச் சிறைத் தண்டனை விதிப்பதன் மூலம் அல்லது மரண தண்டனை விதிப்பதன் மூலம் குற்றம் புரிந்தவர் ஆகமாட்டார். அதுபோலவே மரண தண்டனையை நிறைவேற்றுபவரும் குற்றம் செய்தவர் அல்லர். குற்றவியலில் குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர் தூய்மையானவரெனத் துணிபு கொள்ளப்படும். குற்றம் சுமத்துபவர்தாம் குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர் குற்றவாளியென மெய்ப்பித்தல் வேண்டும். தம்மீது நடவடிக்கை எடுக்கக் காரணம் எதுவும் இல்லையெனக் குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர் கருதுங்கால் அதனை மெய்ப்பித்தல் அவருடைய கடமையாகும். எடுத்துக்காட்டாக, இராமன் என்பவர் செல்வன் என்பவரைக் கொலை செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. இக்குற்றம் மெய்ப்பிக்கப்படும்வரை இராமன் தூய்மையானவரெனத் துணிபு கொள்ளப்படும். எனவே அரசு வழக்கறிஞர் இராமன்தான் கொலை செய்தார் என மெய்ப்பித்தல் வேண்டும். இராமன் தாம் மனநோயாளி எனவும், அதனால் தாம் செய்த செயலின் குணத்திறன் குற்றம் புரிந்த வேளையில் தமக்குத் தெரியாது எனவும் வாதுரை செய்ய விரும்பினால் அதனை மெய்ப்பித்தல் இராமனின் கடமையாகும். அதுபோன்றே குற்றம் சுமத்தப்பட்டவர் தம்மைப் பாதுகாக்கவே அவ்வாறு செய்ததாகவும் கூறலாம். இங்குத் தற்காப்புரிமையின் பொருட்டுக் கொலை செய்ததாக மெய்ப்பித்தல் குற்றம் சுமத்தப்பட்டவரின் கடமையாகிறது. உரிமையியற் சட்டத்திலும் தீங்கியற் சட்டத்திலும் எதிர் வழக்குரை உண்டு. எதிர்வாதி தான் செய்த செயல் இறைமைச் செயல் எனக் கூறுங்கால் அது குறித்து எந்த நீதிமன்றத்திலும் வழக்கிட முடியாது. ஒரு நாடு தன்னுடைய இறைமை நிலையில், மற்றோர் இறைமை பெற்ற நாடு அல்லது அதன் குடிமக்களுடன் மேற்கொள்ளும் செயல் இறைமைச் செயலாகும். இச்செயல் அந்நாட்டு அரசின் நிருவாகச் செயலினின்று வேறுபட்டது. அதுபோன்றே பொருண்மைத் தவறும் உரிமையியற் சட்டத்தில் எதிர்வழக்குரையாகக் கொள்ளப்படும். மேலும், தெய்வச் செயல், சிறு தீங்கிழைத்தல், தற்காப்புரிமை, தவிர்க்க முடியாத விளைவு, இசைந்தோர்க்குத்<noinclude></noinclude> ai5560fv4t0yyjg468ao79at5f1lqhm 250 631809 1970907 1950153 2026-09-30T07:59:03Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970907 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிராச விம்சதி|810|எதிராச விம்சதி}}</noinclude>தீங்கிழைத்தல் முதலியனவும் எதிர்வழக்குரையாகத் தீங்கியற் சட்டத்தில் அடங்கும். பண வழக்குகளில் ஒருவர் தாம் மற்றவருக்குக் கடன் தந்ததாகவும் அதனை அவர் திருப்பி அளிக்கவில்லை எனவும் வழக்குத் தொடுக்கலாம். அப்போது தாம் அதனைத் திருப்பி அளித்துவிட்டதாக எதிர்வாதி பகருதல் எதிர்வழக்குரை எனப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்வாதி தம்மிடம் குறிப்பிட்ட நாளன்று பத்தாயிரம் உரூபாய் கடன் வாங்கினார் என்று வாதி கூறலாம். மேலும், தம்மிடம் கடன் உறுதிச் சீட்டு ஒன்றை எதிர்வாதி எழுதிக் கொடுத்துள்ளார் என்றும், குறிப்பிட்ட விழுக்காட்டில் வட்டி தருவதாகவும் கூறியிருந்தாரென்றும் கூறலாம். வாதி கடனைத் திருப்பிக் கேட்டவுடன் எதிர்வாதி செலுத்தவில்லை எனவும் அத்தொகையைச் செலுத்துமாறு எதிர்வாதிக்கு நீதிமன்றம் கட்டளை பிறப்பிக்க வேண்டும் எனவும் வாதி நீதிமன்றத்திடம் முறையிடலாம். இதற்குப் பதில் தரும் முகமாகத் தாம் கடன் வாங்கியது உண்மை எனவும், கடனுறுதிச் சீட்டு எழுதிக் கொடுத்ததாகவும் மூவாயிரம் ரூபாய் திருப்பிச் செலுத்தியதாகவும் மீதி ஏழாயிரம் ரூபாய் மட்டும் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டுமெனவும் எதிர்வாதி நீதி மன்றத்தில் உறுதிமொழி ஆவணத்தின் மூலமாகக் கூறலாம். இப்பதில் எதிர்வழக்குரை எனப்படும்.{{Right|<b>மீ.அ.</b>}} <section end="எதிர் வழக்குரை"/> <section begin="எதிராச விம்சதி"/> {{dhr}} <b>எதிராச விம்சதி</b>: இந்நூல் இருபது வடமொழிச் சுலோகங்களைக் கொண்டது; இராமானுசரின் சிறப்பினைக் கூறுவது. இதனை இயற்றியவர் மணவாள மாமுனிகள் ஆவர். இதனை உரையோடு பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாரியார் சுவாமிகள் வெளியிட்டுள்ளார். இந்த நூலில் முதல் சுலோகம் தனியன் ஆகும். இறுதியிலும் இப்படியே ஒரு தனியன் உளது, இடையே உள்ள இருபது சுலோகங்களே ‘எதிராச விம்சதி’ என்னும் நூல் ஆகும். இது சொல்லாட்சி, பொருள் நுட்பம், இறை அன்பு ஆகிய அனைத்தும் சிறப்புதக் கொண்ட ஓர் அரிய நூலாகும். இதன்கண் அமைந்துள்ள முதல் ஐந்து சுலோகங்கள் எதிராசரின் பெருமைகளைப் பாராட்டுகின்றன; இடையில் பத்துச் சுலோகங்கன் மாமுனிகள் தம்மைத் தாம் தாழ்த்திக் கொள்ளும் நைச்சியானு சந்தானமாக அமைத்துள இறுதியில் உள்ள ஐந்து சுலோகங்களும் எதிராசரின் பெருமை கூறி அவர் திருவடியில் ஆர அடைக்கலப் பேற்றினை மாமுனிகள் வேண்டுவதாக அமைந்துள்ளது. திருமாலின் திருவடிகளில் எப்போதும் தொழுதெழும் மனத்தவரும், மாறன் அடிபணிந்துய்ந்தவரானவரும் அவர் திருவடிகளைப் பற்றியவர்களுக்கு எல்லாக் குற்றங்களையும் போக்கித் தருபவரும் துறவிகளுக்குத் தலைவரானவருமான எம்பெருமானாரைத் தலையால் வணங்குகிறேன் என்பது முதலாம் சுலோகத்தின் பொருளாகும். அரங்கன் திருவடிகளில் அமர்ந்த அரச அன்னம் போன்றவரும், நம்மாழ்வார் திருவடித்தாமரைகளில் படர்ந்த வண்டு போலிருப்பவரும், பெரியாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார் முதலான ஆழ்வார்களாகிய தாமரைப்பூக்களை மலரச் செய்யும் கதிரவன் போன்றவரும், கூரத்தாழ்வான் முதலான முதலிகளுக்குத் விழுக்காட்டில் தஞ்சமாயிருப்பவருமான எம்பெருமானாரைத் துதிக்கிறேன் என்பது இரண்டாம் சுலோகத்தின் கருத்து. ஆறாம் சுலோகத்தின் பொருளாவது: கருணைக் கடலாம் ஆச்சாரியரான எதிராசரே! அடியேனுக்குத் தங்களுடைய திருவடிகளில் சிறிதும் அன்பில்லை. மேலும், மற்ற விடய போகங்களில் ஊற்றம் நாளும் நாளும் மிகுந்து கொண்டே போகிறது. இதற்கு மூலகாரணம் என்னுடைய பாவமே. அதைத் தொலைத்தருள வேண்டும். ஏழாம் சுலோகத்தின் பொருளாவது: எம்பெருமானாரே! அடியேன் மனித உடலுடன் இருந்தாலும் நடத்தையில் பசுவை யொத்தவன். ஆனாலும், இவன் சாத்திரங்களில் தேறின சகல ஆத்ம குணங்களும் நிறைந்தவன் என்று அறிவாளிகளும் என்னைப்பற்றித் தங்களுக்குள் ஆதரவோடு பேசும்படி வஞ்சகனாக இருக்கிறேன். நைச்சியானு சந்தானமாக அமைந்தவற்றுள் 10-ஆம் சுலோகத்தின் பொருளாவது; எம்பெருமானாரே! மனம், மெய், சொல் இப்படிப்பட்ட முக்கரணங்களாலும் எப்போதும் இறைக்குற்றம், இறையடியார் குற்றம் முதலிய பலவகைக் குற்றங்களிலும் ஈடுபட்ட நான் தங்கட்கு விருப்பமில்லாச் செயல்களைச் செய்துகொண்டு, தாங்கள் உகந்தனவற்றையே செய்பவன் போலக் காலத்தைக் கழிக்கிறேன். இறுதியில் எதிராசர்பால் அடைக்கலம் வேண்டும் பாங்கில் அமைந்த சுலோகக் கருத்து வருமாறு: கருணைக் கடலான எம்பெருமானாரே! தங்கள் திருவடிகளில் வழிபடும் அடியேன் தத்துவம், இதம், புருடார்த்தங்கள் பற்றிய ஞானமில்லாதவன்; ஆத்துமகுணங்கள் சிறிதுமில்லாதவன்; ஆகையால் ‘இவன் நம்மைத் தவிர்த்து வேறுபுகலில்லாதவன்’ என்று திருவுள்ளம் பற்றி இப்போது அடியேன் விண்-<noinclude></noinclude> 3fbv6tomdjpzxvw7qfohzlcdyqak89m 250 631868 1970910 1950154 2026-09-30T08:04:22Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970910 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிரிடைப் பரிமாற்றம்|811|எதிரிடைப் பரிமாற்றம்}}</noinclude>ணப்பம் செய்தவற்றைத் தலைக்கட்டியருள்வதாக ஒப்புதல் தந்தருள வேண்டும்.{{Right|<b>பொன்.சௌ.</b>}} <section end="எதிராச விம்சதி"/> <section begin="எதிரிடைப் பரிமாற்றம்"/> {{dhr}} <b>எதிரிடைப் பரிமாற்றம்</b>: ஒருவருக்கொருவர் இடையே நிகழும் கொடுக்கல் வாங்கல் முறை பரிமாற்றம் எனப்படுகிறது. இப்பரிமாற்றத்தில் பரிமாறிக் கொள்ளப்படும் பொருள்களின் மதிப்போ சம நிலையோ கணக்கிடப்படாமல், கொடுத்ததுக்கேற்ப மாற்றுப் பொருள் பெறும் தன்மை எதிரிடைப் பரிமாற்றம் (Reciprocal Exchange) எனப்படும். இவ்வகைப் பரிமாற்றத்தில் பொருள்கள், பணம், பணி முதலானவை பெரும்பான்மையான சமுதாயங்களில் பரிமாற்றப் பொருள்களாகக் காணப்படுகின்றன. ஒருவர் கொடுக்கும் பொருள்களுக்கு ஈடாக மற்றொருவமிடமிருந்து உடனுக்குடன் பொருள்கள் கிடைக்க வேண்டுமென்பது இல்லை. எனினும், கொடுப்பவர் எப்போதாவது திரும்பப் பெறுவார் என்னும் முறை இவ்வகைப் பரிமாற்ற முறையில் காணப்படுகிறது. எதிரிடைப் பரிமாற்றம் உலகின் அனைத்துச் சமுதாயத்தினரின் பொருளாதார அமைப்பில் முதன்மையான பண்புகளுள் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. எதிரிடைப் பரிமாற்றத்தில் பரிமாறிக்கொள்ளப்படும் பொருளோ பணியோ குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் குறிப்பிட்ட பொருளைப் பெறவேண்டும் என்னும் நிலையில் உறவினை ஏற்படுத்திக் கொள்வதில்லை. ஒவ்வொருவரும் தம் தேவைக்கேற்ப எடுத்துக்கொண்டு விருப்பத்திற்கேற்பத் திருப்பியளிக்கின்றனர். இத்தகு பரிமாற்ற முறைக்குப் பல எடுத்துக்காட்டுகளை இனக்குழுவியலார் (Ethnographers) பல சமுதாயங்களில் கண்டுள்ளனர். குங் புசுமன் (Kung Bushmen) பழங்குடியினரிடையே ஒரு குழுவினர் வேட்டையாடவும் உணவுப் பொருள்களைச் சேகரிக்கவும் கூட்டமாகச் செல்கின்றனர். இவர்கள் மாலையில் தங்கள் இருப்பிடத்தை அடைந்து, சேகரித்த பொருள்களனைத்தையும் அனைவருக்கும் பரிமாறிக்கொள்கின்றனர். வேட்டையிலும் உணவு சேகரிப்பிலும் பங்கெடுத்துக் கொண்டோர் தொழிலில் ஈடுபடுகின்றனரா தூங்கிக் கழிக்கின்றனரா என்பதெல்லாம் இவர்கள் பொருட்படுத்திக் கொள்ளாமல் பொருள்களைப் பரிமாறிக் கொள்கின்றனர். மறுநாள் வேறொரு குழுவினர் தாங்கள் சேகரித்த உணவுப் பொருள்களையும் வேட்டையாடிய விலங்குகளையும், முதல் நாள் புலிமாற்றம் செய்தோரோடும் பிறருடனும் பரிமாறிக் கொள்கின்றனர். இங்ஙனம் எதிரிடைப் பரிமாற்றம் இவர்களிடையே தொடர்ந்து நடைபெறும் செயலாகக் காணப்படுகிறது. தொழில்சாராச் சமூகங்களில், குறிப்பாக உறவுக் குழுக்களில் எதிரிடைப் பரிமாற்றம் மிகுதியாகக் காணப்படுகிறது. ஆனால், அனைத்து எதிரிடைப் பரிமாற்றங்களும் உறவுமுறையினையொட்டி நடைபெறுகின்றன என்று கூறவியலாது. ஏனெனில், சில காலங்களில் தங்களுக்குத் தேவையான பொருள்களுக்குகாக உறவினர் அல்லாதாரிடமும் இத்தகு பரிமாற்ற முறை தேவையாகிறது. ஒவ்வொரு சமூகமும் தனக்குத் தேவையான அனைத்துப் பொருள்களையும் உற்பத்தி செய்யமுடியாத நிலையிலுள்ளதே இதற்குக் காரணமாகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வேட்டையாடி உணவு சேகரிக்கும் பழங்குடியினர் தங்களுக்கும் தேவையான சக்கிமுக்கிக்கல், ஊதுகுழல், இரும்புக் கருவிகள் போன்ற பொருள்களுக்காகத் தங்கள் உறவினர் அல்லாதாரிடம் பரிமாற்றம் செய்து கொள்கின்றனர். பழங்குடிச் சமுதாயத்தில் இரு குழுவினர்க்குன் பகைமை நிலவும்போது, பேச முடியா நிலையில் மௌனப் பரிமாற்றம் செய்துகொள்ளுகின்றனர். இம்முறையில் பரிமாற்றம் செய்து கொள்ளப்படும் பொருள்கள் ஓரிடத்தில் வைக்கப்படுகிறது. எதிர்க்குழு இப்பொருட்களைப் பார்வையிடுகின்றது. மனநிறைவு அடைந்தால் மட்டுமே இப்பொருள்களை எடுத்துக் கொண்டு, அகற்குப் பதிலாகத் தம் பொருள்களை விட்டுச் செல்கின்றனர். அங்ஙனம் இல்லையேல் பொருள் சமன்பாடு இல்லை என்பதைக் குறிக்கும் வகையில் பொருள்களை அங்கேயே விட்டுச் செல்கின்றனர். இப்பரிமாற்றத்தின் பண்புகளை எதிரிடைப் பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுவார் மர்வின் ஆமிசு (Marvin Harris) என்பார். இத்தூரிக் (Ituri) காடுகளைச் சார்ந்த குள்ளர்கள் வேளாண்மையினை மேற்கொண்டுள்ள பண்டுப் (Bantu) பழங்குடியினரிடம் வாழைப் பழத்தைக் கொடுத்து இறைச்சியைப் பெறுகின்றனர். இதனைப் போன்றே இலங்கையைச் சேர்ந்த வெத்தர்கள் (Veddas) இரும்புக் கருவிகளைக் கொடுத்துச் சி்ங்களவரிடமிருந்து தேனைப் பரிமாற்ற முறையில் பெறுகின்றனர். உறவுமுறைப் பிணைப்பையொட்டி அமையாமல் நடைபெறும் எதிரிடைப் பரிமாற்ற முறைக்கு மற்றோர் எடுத்துக்காட்டு, குலாச் சுழற்திப் பரிமாற்றம் (Kula Ring Exchange) ஆகும். இது ஒரு சிறப்பான வியாபார உறவு முறையாகும். தங்கள் வியாபாரக் கூட்டாளிகளுடன் சங்கால் செய்யப்பட்ட ஆபரணங்களைப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்வதில்தான் குலாப் பரிமாற்றத்தின் முக்கியத்துவமே அடங்கியுள்ளது. திரோ பிரியாண்டுத் தீவினரிடையே (Trobriand Islan-<noinclude></noinclude> rfom5h8jsiqfvc6pvq9gd0jhxtnt7nb 250 632267 1970924 1950155 2026-09-30T08:08:55Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970924 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிரிடைப் பரிமாற்றம்|812|எதிரிலாப் பெருமாள்}}</noinclude>ders) இப்பரிமாற்றம் நடைபெறுகிறது. இவர்கள் தங்கள் அண்டைத் தீவான தோபுத் (Dobu) தீவினருடன் பரிமாற்றத் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். திரோபிரியாண்டுத் தீவினர் வாய்கியா (Vaigeia) எனப்படும் கைவளையல், கழுத்தணிகள் ஆகியவற்றைத் தென்கிழக்குப் பகுதியில் வசிக்கும் தோபுப் (Dobu) பழங்குடியினருக்குக் கொடுத்துப் பதிலாகக் கழுத்தணியினைப் பெறுகின்றனர். தென்மேற்குப் பகுதியில் வசிக்கும் மக்களுடன் பரிமாற்றம் செய்யும் போது திரோபிரியாண்டுத் தீவினர் கழுத்தணியினைக் கொடுத்து மாற்றாகக் கைப்பட்டையினைப் பெறுகின்றனர். இங்ஙனம் கைப்பட்டையும் கழுத்தணியும் எதிரெதிர் திசையில் ஒரு தீவிலிருந்து மற்றொரு தீவிற்குப் பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டு, இறுதியாக எந்த இடத்திலிருந்து முதலில் அது பரிமாற்றம் செய்யப்பட்டதோ அவ்விடத்தை அடைகின்றது. மீண்டும் எதிரெதிர் திசையில் பரிமாற்றம் நடைபெறுகின்றது. குடும்பத்தில் நடக்கும் பரிமாற்ற முறை போலன்றி, இவர்களிடையே நடைபெதும் பரிமாற்றத்தில் பரிமாறிக் கொள்ளும் பொருள்களுக்குச் சம மதிப்புடைய பொருள்கள் உடனடியாகப் பரிமாறிக்கொள்ளப் படுவதில்லை. குழு அளவிலான சமுதாயத்தினரிடையே (Band Society) மனைவியைப் பரிமாற்றம் செய்து கொள்ளும் முறை காணப்படுகிறது. ஒரு கணவன் தன் மனைவியைத் தனது விருந்தினருக்கு அளித்து, அதே சலுகையினை அவர்களிடமிருந்தும் எதிர்பார்க்கிறான். எதிரிடைப் பரிமாற்றம் என்பது பழங்குடியினரிடையே மட்டும் காணப்படுவதில்லை. இக்கால ஏனைய மக்களிடையேயும் தொழில் துறையினரிடையேயும் இம்முறை காணப்படுகிறது. திருமணங்கள், குடும்ப நிகழ்ச்சிகள் முதலான சமூக நிகழ்ச்சிகளில் ஒருவருக்கொருவர் பரிசுகளைப் பரிமாறிக் கொள்வதும் இப்பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது எனலாம். பரிமாற்றத்தின் இன்றியமையாமை தனிமனித உற்பத்தித் திறன் குறையும் போதோ உடல்நலக் குறைவு, இயலாமை அல்லது தள்ளாமை போன்ற நிலைகளின் போதோ தேவையை ஈடுகட்டும் பொருட்டுத் தோன்றியவையாகும். நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறையில் உறவு முறையினையொட்டி நடைபெறும் எதிரிடைப் பரிமாற்றங்கள் மிகக் குறைவே. இதற்கு மாறான செயல், குழுவைச் சார்ந்தோரிடையேயும் கிராம மக்களிடையேயும் பரந்து காணப்படுகிறது. ஏனெனில், இங்குப் பொருள்களைக் கொடுத்தல், வாங்கல் என்பன நம்பிக்கைகளையும், தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்தையும் ஒட்டியே அமைந்துள்ளன. எதிரிடைப் பரிமாற்றத்தில் பொருள்கள் அல்லது பணியினைப் பரிமாறிக் கொள்வது உறவினரிடையே நிலவும் உறவுமுறையையும் சமுதாயப் பிணைப்பினையும் வலுப்படுத்த உதவுகிறது.{{Right|<b>ம.ந.பு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Molinaowski, B.,</b> Argonauts of the Western Pacific, Dutton & Co., New York, 1961.<br> <b>Nash, M..</b> Primitive and Peasant Economic Systems, Chandler Publishing Co., San Francisco, 1966. <section end="எதிரிடைப் பரிமாற்றம்"/> <section begin="எதிரிலாப் பெருமாள்"/> {{dhr}} <b>எதிரிலாப் பெருமாள்</b> இரண்டாம் இராசாதிராசன் என்னும் அபிடேகப் பெயர் பூண்டு கி.பி. 1163 முதல் 1178 வரையில் 16 ஆண்டுகள் சோழ நாட்டை ஆண்ட சோழ மன்னனின் இயற்பெயரே எதிரிலாப் பெருமாள் என்பது. இவன் தந்தை இரண்டாம் இராசராச சோழனின் தாயத்தினருள் ஒருவனாகிய நெறியுடைப் பெருமாள் ஆவன், இவன் தாயின்பெயர் அறியக் கூடவில்லை. இவன் விக்கிரம சோழன் மகள் ஆளுடை நாச்சியின் பெயரன். இவனுடைய பட்டத்தரசி புவன முழுதுடையாள். உலகுடை முக்கோக்கிழான் அடிகள் என்றும் அவள் குறிக்கப் பெறுகிறாள். இவன் ஆட்சிக் காலத்தில் பாண்டி நாட்டிலும் இலங்கையிலும் அமைதியின்றித் தாயாதிகளிடையே அரசரிமை பற்றிப் போர் அடிக்கடி நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது. பராக்கிரம பாண்டியன் ஈழத்துப் பராக்கிர பாகுவின் துணையுடன் குலசேகர பாண்டியனை எதிர்த்துத் தோற்றுப் போரில் மாண்டான். பராக்கிரமப் பாண்டியனின் மகன் வீரபாண்டியன் தப்பி ஓடி மறைந்தான். வெற்றி பெற்ற குலசேகர பாண்டியனை இலங்காபுரி என்னும் இலங்கைத் தளபதி எதிர்த்து இருமுறை தோற்கடித்தான். இரண்டாம் முறை குலசேகரனை மதுரையிலும், திருவில்லிபுத்தூரிலும், சாத்தனேரியிலும் தோற்கடித்துப் பின் குலசேகரன் பாளையங்கோட்டையில் தங்கியிருப்பது அறிந்து அங்கும் தொடர்ந்து வந்து தாக்கினான். அப்போது பாண்டியன் குலசேகரன் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி, அவன் துன்பத்தை உணர்ந்து எதிரிலாப் பெருமாள் தன் சோழப்படையைப் பெருமாள் நம்பிப் பல்லவ ராயன் தலைமையில் அனுப்பி ஈழப்படையை முறியடித்துப் பாண்டியனைக் காத்து மீண்டும் பாண்டி நாட்டு மன்னனாக்கினான்.{{nop}}<noinclude></noinclude> jwkj9vncote1to99sjqt0qfkspyb1ut 250 632268 1970940 1950156 2026-09-30T08:14:29Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிரொலிச் சொற்கள்|813|எதிரொலிச் சொற்கள்}}</noinclude>பின்னர், இலங்கைப் பராக்கிரம பாகுவின் மருமகன் சீவல்லபன் என்பான் தன் மாமனை வென்று இலங்கை அரசைக் கைப்பற்றச் சோழன் எதிரிலாப் பெருமாள் உதவியை நாடினான். அவனுக்கு உதவும் பொருட்டுத் தன் படையை ஈழத்துக்கு அனுப்பிப் போரிட்டான். அவ்வாறு அங்குச் சோழப்படை போரிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது குலசேகர பாண்டியன் முன் தன் பகைவனாகிய இலங்கைப் பராக்கிரமப் பாகுவுடன் சேர்ந்துகொண்டு, துன்புறுகாலத்தில் தனக்குத் துணையான சோழன் எதிரிலாப் பெருமாளை எதிர்த்தான். சீற்றமுற்ற சோழன் எதிரிலாப் பெருமாள் பாண்டிய ஆட்சியிலிருந்து குலசேகரனை அகற்றி, முன்பு ஓடி மறைந்த வீரபாண்டியனை அழைத்து வந்து பாண்டி நாட்டு மன்னனாக்கினான். இப்போர்களில் இவன் பெற்ற வெற்றியை நினைவு கூர்தற் பொருட்டு ‘ஈழமும் மதுரையும் கொண்டருளிய தேவன்’ என இவன் பாராட்டப் பெற்றான். இரண்டாம் குலோத்துங்கள் (கி.பி. 1133-50) மீது தாம் பாடிய குலோத்துங்கன் பிள்ளைத்தமிழில் ஒட்டக்கூத்தர் குலோத்துங்கனை அபயன், எதிரிலாப் பெருமாள் என்று பலகால் குறிப்பிடுகிறார். ஒட்டக் கூத்தர் இங்குச் சிறப்பாகக் குறிப்பிடும் எதிரிலாப் பெருமாள் என்னும் இரண்டாம் குலோத்துங்கன் வேறு; எதிரிலாப் பெருமாள் என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட இரண்டாம் இராசாதிராசன் வேறு, இவன் அவன் உடன்பிறந்தாள் ஆளுடைநாச்சியின் பெயரன் ஆயினமையின் அவன் சிறப்புப் பெயரை இவன் இயற் பெயராகப் பெற்றது குடி மரபே ஆகும். இவனுக்குக் கரிகாலன் என்னும் சிறப்புப் பெயர் ஒன்று இருந்ததாகவும் தெரிகிறது.{{Right|<b>பொன்.சௌ.</b>}} <section end="எதிரிலாப் பெருமாள்"/> <section begin="எதிரொலிச் சொற்கள்"/> {{dhr}} <b>எதிரொலிச் சொற்கள்</b>: ஒரு சொல்லை இரண்டு முறை தொடர்ச்சியாகப் பயன்படுத்தல் உண்டு. எடுத்துக்காட்டாகப் ‘பாம்பு பாம்பு என்று கத்தினான்’, ‘கடகட என்று சிரித்தான்’ என்ற வாக்கியங்களிலுள்ள ‘பாம்பு பாம்பு’, ‘கடகட’ என்ற சொற்றொடர்களைக் கூறலாம். இந்த இரண்டு சொற்றொடர்களுள் ‘பாம்பு பாம்பு’ என்பது அடுக்குத்தொடர் எனவும், ‘கடகட’ என்பது இரட்டைக் கிளவி எனவும் கூறப்படும். இந்த இரண்டிலும் வேறாக வழங்கும் ‘கண்ணன் கிண்ணன்’, ‘தம்பி கிம்பி’ என்பன போன்ற சொற்றொடர்கள் எதிரொலிச் சொற்றொடர்கள் எனப்படும். இந்த எதிரொலிச் சொற்றொடர்களிற் காணப்படும் ‘கிண்ணன், கிம்பி’ ஆகியவை எதிரொலிச் சொற்கள் (Echo Words) என்று சொல்லப்படும். எதிரொலிச் சொற்களின் அமைப்புப் பின்வருமாறு அமைந்துளது. ::CVX → KIX மெய் உயிர் குறில் பிற → கி பிற ::CVVK→KIIX மெய் உயிர் நெடில் பிற → கீ பிற (C = மெய், V= இகரம் அல்லது ஈகாரம் தவிர்த்த உயிர்; X = முதலசையை அடுத்து வரும் ஒலிகள்) சொல்லின் முதலசையில் இகரம் அல்லது ஈகாரம் வந்த சொற்கள் பெரும்பாலும் எதிரொலிச் சொற்களாக மாறுவதில்லை. எதிரொலிச் சொல்லுக்கு என்று சிறப்பான அகராதிப் பொருள் எதுவும் கிடையாது; ‘அது போன்றது’ (and/or the like) என்ற ஒரு பொதுப் பொருள்தான் உண்டு; ‘மாடு கீடு’ என்பது மாடு அல்லது அதுபோன்றது என்ற பொருள்படும். இந்தியாவிலுள்ள ஆரியம், முண்டா, திராவிடம் ஆகிய மூன்று மொழிக் குடும்பங்களிலும் எதிரொலிச் சொற்கள் காணப்படுகின்றன. <b>தமிழ்</b>: ::காடு—கீடு ::பணம்—கிணம் ::ஆனை—கீனை <b>மலையாளம்</b>: ::வெள்ளம் — கிள்ளம் ::பழம் — கிழம் ::எல்லு — கில்லு <b>தோடா</b>: ::நரி (nari) ‘fox’ — கிரி (xiri) ::உப் (up) ‘salt’ — கிப் (xip) ::காக் (Kaak) ‘crow’ — கீக் (kiik) <b>குடகு</b>: ::நரி (nari) ‘fox’ — கிரி (giri) <b>கன்னடம்</b>: ::அரி (ari) ‘rice’ — கிரி (giri) ::உப்பு (uppu) ‘salt’ — கிப்பு (gippu) <b>தெலுங்கு</b>: ::குர்ரமு (Gurramu) ‘horse’ — கிர்ரமு (Girramu)<noinclude></noinclude> py66s28t918bvqt3zqs4un1umx8oo8v 250 632269 1970976 1950157 2026-09-30T08:30:26Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதிரொலிச் சொற்கள்|814|எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்}}</noinclude><b>கோலாமி</b>: ::தீன் (Tiin) ‘to eat’ — கீன் (Giin) ::மாசுர் (Maasur) ‘people’ — கீசுர் (Giisur) கி அல்லது கீ முதல் எதிரொலிச் சொற்கள் மேலே உள்ளன. இவையே யன்றி வேறு விதமாக அமைந்த எதிரொலிச் சொற்களையும் இந்திய மொழிகளிற் காணலாம். <b>தமிழ்</b>: ::கொஞ்சம் — நஞ்சம் ::ஏழை — பாழை <b>கன்னடம்</b>: ::கிலி (Gili) ‘Parrot’ — பலி (Pali) <b>கோலாமி</b>: ::கூதெல் (Kuutel) ‘Cows’ — மூதெல் (Muutel) ::பால (Baala) ‘Child’ — சூல (Suula) <b>நாய்க்கி</b>: ::அபர் (Apar) ‘House’ — முபர் (Mupar) ::பாய் (Paay) ‘Bread’ — மூய் (Muuy) <b>பிராகூய்</b>: ::உல்லி (Ullii) ‘Horse’ — முல்லி (Mulli) ::உரா (Uraa) ‘House’ — முரா (Muraa) முண்டா மொழிகளிலும் m- முதல் எதிரொலிச் சொற்கள் உண்டென்பர். பஞ்சாபி மொழியுடன் தொடர்புடைய தோகிரி (Dogri) என்ற மொழியிலும் எதிரொலிச் சொற்கள் உள்ளன. அவை பெரும்பாலும் ஸ், ம், உ ஆகியவற்றினுள் ஒன்றினை முதலாகக் கொண்டு அமைந்துள்ளன. மற்றும் இந்தி மொழியில் ‘Jal-ul’, haat-uth; வங்காள மொழியில் ‘Jal-tal’, hat-tat; குசராத்தி மொழியில் ‘Haath-bath’ மராத்தி மொழியில் ‘Dzal-bil’, ‘ghoda-bida’ ஆசிய எதிரொளிச் சொற்கள் உள. வடமொழியிலும் கிரீக்கு, இலத்தீன் போன்ற ஐரோப்பிய மொழிகளிலும், குருக்கு, மால்ட்டோ, கூய், கொண்டா, கோண்டி, கதபா, பர்சி போன்ற வட, நடுத் திராவிட மொழிகளிலும் எதிரொலிச் சொற்கள் இல்லை என்று அறிஞர்கள் கூறுவார்கள்.{{Right|<b>அ.கா.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Emeneau, M.B.,</b> Echo-words in Toda, New indian Antiquary, Vol. I, 1938.<br> <b>Gawri Sankar,</b> A Short Account of Dogri Dialect, Indian Linguistics, Vol.I, 1931. <section end="எதிரொலிச் சொற்கள்"/> <section begin="எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்"/>{{dhr}} <b>எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்</b>: எதீந்திரர் என்பது இராமானுசரைக் குறிக்கும் பெயர்களுள் ஒன்று. அவர்பால் ஈடுபாடு கொண்டு அவர் தம் புகழைப் பரப்பிய மணவாள மாமுனிகள் எதீந்திரப் பிரவணர் எனப் பெறுவார். எதீந்திரப் பிரவணத்தைப் பொலியச் செய்த பாங்கினை எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம் என்று கருதலாம். எதீந்திரரின் பிரவணத்தைப் பொலியச் செய்தலில் மணவாள மாமுனிகளின் பணி என்பதாக இதனைக் கொள்ளலாம். இளையாழ்வார் என்றும், எம்பெருமானார் என்றும், உடையவர் என்றும், எதிராசர் என்றும், எதீந்திரர் என்றும் சிறப்புப் பல பெற்றவர் இராமானுசர். இவர் சிரீவைணவ மரபைத் தழைத்தோங்கச் செய்தவர்; விசிட்டாத்துவிதம் கண்டவர். இவர்தம் சமயப்பணியின் பயனாக ‘நாட்டிய நீசச் சமயங்கள் மாண்டன; நாரணனைக் காட்டிய வேதம் களிப்புற்றது: தென்குருகை வள்ளல் வாட்ட மிலா வண் டமிழ்மறை வாழ்ந்தது’ என்று திருவரங்கத்த முதனார் சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளார். எம்பெருமானார் வழியில் நின்று எம்பெருமானாரே மீண்டும் அவதரித்ததுபோல வைணவத் திருப்பணி ஆற்றியவர் எதீந்திரப் பிரவணர் ஆன மணவாள மாமுனிகள் ஆவார். தாம் இயற்றிய உபதேச ரத்தினமாலையில் ஆசாரிய பரம்பரையில் எம்பெருமானாராகிய இராமானுசருக்குரிய சிறப்புகள் பலவற்றையும் விளங்கப்பாடியுள்ளார். இவர் வடமொழியில் இருபது பாடல்கள் கொண்ட எதிராச விம்சதி என்ற நூலை இயற்றி, எதிராசராகிய இராமானுசரின் சிறப்பினைப் புலப்படுத்தியுள்ளார். திருவரங்கத்திலும் ஆழ்வார் திருநகரியிலும் இராமானுசராகிய எதீந்திரர்பால் தமக்குள்ள ஈடுபாட்டால் அவரோடு உடனாக எழுந்தருளக் கூடாது என்றும், அங்குத் தனக்குந் தனிவிழா கூடாது என்றும், கருதித் தன் திருமேனியை வாமனன் போலச் சிறுகப் பண்ணிக் கொண்டதால் இவர்தம் எதீந்திர ஈடுபாடு நன்கு விளங்குகிறது என்பர். மணவாள மாமுனிகள் தம் இறுதிக்காலத்தில் இயற்றிய ‘ஆர்த்திப் பிரபந்தத்தில்’ அவர்தம் எதீந்திரர் ஈடுபாடு நன்கு விளங்குகிறது.{{Right|<b>பொன்.சௌ.</b>}} <section end="எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்"/> {{nop}}<noinclude></noinclude> 57o1fm4d3uudnqwt40m5i8qtkcunj3f 250 632270 1970979 1950162 2026-09-30T08:39:22Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதுகை|815|எதுகை}}</noinclude><section begin="எதுகை"/> {{dhr}} <b>எதுகை</b>: இது தொல்காப்பியம் கூறும் செய்யுள் உறுப்புகள் முப்பத்து நான்கனுள் ஒன்றாகிய தொடை என்னும் உறுப்பின் வகையினைச் சேர்ந்ததாகும். செய்யுளடிகள் ஒன்றோடொன்று தொடுக்கப் பெறுவதால் அமையும் சிறப்பினால் அவ்வுறுப்புத் ‘தொடை’ எனப்பட்டது. அத்தொடை மோனை, இயைபு, எதுகை, முரண், அளபெடை, அந்தாதி, இரட்டை, செந்தொடை என்று எட்டு வகைப்படும் என்பதனை யாப்பருங்கலக் காரிகை உரையாசிரியரும் பிறரும் விளக்கியுள்ளனர். அவற்றுள், ‘எதுகை’ என்பது ஒரு செய்யுளில் உள்ள அடிதோறும் முதற்கண் உள்ள இரண்டாவது எழுத்து ஒன்றி வருமாறு அமைக்கப்படுவதாகும். முதல் எழுத்து மோனை எனப்படும். செய்யுளுக்குக் கூறப்பட்டுள்ள உறுப்புகள் பலவும் ஒவ்வொரு வகையால் சிறப்புடையனவாயினும், அவற்றுள் எதுகையும் மோனையும் ஆகிய இரண்டும் மிக்க சிறப்பினவாகும். செய்யுள் என்பது ஒலிச் சிறப்பினால் அமையும் ஓசை வடிவமாதலின், அவ்வோசை நயத்தினைச் செய்யுளில் உண்டாக்கப் பயன்படுவது மோனையாகிய இவ்விரண்டுமேயாகும். இவற்றின் சிறப்பு அமைந்தால் உரைநடையும் செய்யுட்சாயல் கொண்டு இனிமை பயக்கும். ‘எகனை மொகனை இல்லாமல் பேசுகிறான்’ என்னும் பேச்சு வழக்குத் தொடரும் எதுகை மோனைகளின் சிறப்பினை உணர்த்தும். எதுகையினை யாப்பருங்கலம், ‘இரண்டாம் எழுத்தொன்றியைவதே எதுகை’ என்றும் (யாப்பு.36), யாப்பருங்கலக் காரிகை ‘இரண்டாம் வழுவா எழுத்தொன்றின் (மாதே) எதுகை’ என்றும் (காரிகை.16) விளக்குகின்றன, செய்யுளடிகளில் இரண்டாம் எழுத்து ஒத்து வந்தாலும் முதல் எழுத்து அளவு ஒத்து இருத்தல் வேண்டும் என்பதனை உரையாசிரியர்கள் உரையிற்கோடல் என்னும் உத்தி கொண்டு எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர். ஒரு செய்யுளின் முதலடி கட்டு என்று அமையுமானால் இரண்டாமடியில் பட்டு, எட்டு போன்றன எதுகையாக அமையுமேயன்றிப் பாட்டு, காட்டு போன்றன அமையா; முதலடி காட்டு என்று தொடங்குமாயின், இரண்டாமடியில் பாட்டு, ஓட்டு முதலியன எதுகையாக அமையுமேயன்றிப் பட்டு, ஒட்டு முதலியன அமையா. இரண்டாம் எழுத்தாகிய எதுகை அமைவதில் முதல் எழுத்தாகிய மோனையின் மாத்திரை இன்றியமையாத காரணமாக உள்ளது. ஒரு செய்யுளின் அடிகள்தோறும் இரண்டாம் எழுத்து ஒத்து நிற்கப் பாடுவதோடு, ஓரடியிலமைந்துள்ள சீர்கள் தோறும் உள்ள இரண்டாம் எழுத்து ஒத்து எதுகை அமையப் பாடுவதும் உண்டு. ஓரடியில்மைந்த சீர்களில் எதுகை முதலான தொடைகளைக் காண்பது பொதுவாக நாற்சீர் அடிக்கண்ணேயாகும். ஓரடிக்குள்ளே அமையும் எதுகை இணையெதுகை, பொழிப்பெதுகை, ஒரூஉ எதுகை, கூழை எதுகை, மேற்கதுவாய் எதுகை, கீழ்க்கதுவாய் எதுகை, முற்றெதுகை என ஏழுவகைப்படும் அவை அடி எதுகையோடு சேர, எதுகை எண்வகையாக அமையும். அடியின் முதலிரு சீர்க்கண் எதுகை அமைவது இணை எதுகை எனப்படும். அவ்வாறே, முதற்கீர் முன்றாஞ்சீர் ஆகியவற்றில் அமைவது பொழிப்பெதுகைக் என்றும், முதற்சீர் நான்காஞ்சீர் ஆகியவற்றில் அமைவது ஒரூஉ எதுகை என்றும், முதல் மூன்று சீர்க்கண்ணும் அமைவது கூழை எதுகை என்றும், ஒன்று, மூன்று, நான்கு ஆகிய சீர்க்கண் அமைவது மேற்கதுவாய் எதுகை என்றும், இரண்டு, நான்கு ஆகிய சீர்க்கண் அமைவது கீழ்க்கதுவாய் எதுகை என்றும், நான்கு சீர்க்கண்ணும் அமைவது முற்றெதுகை என்னும் கூறப்படும். ஒரு செய்யுளின் அடிகள்தோறும் முதற்கண் இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருவது அடி எதுகை எனப்பட்டது. அச்செய்யுளடிகளின் ஈற்றில் இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வருமாறு அமைவது, ‘எதுகை இயைபு’ என்று கூறப்படும். எதுகையாய் அமையும் சொல் பொருள் முரண்பட அமையுமாயின் அது ‘எதுகை முரண்’ எனப்படும். இன்பம் விழையான் வினை விழைவான் தன்கேளிர், துன்பம் துடைத் தூன்றும் தூண்(குறள். 615) என்னும் திருக்குறளினை எதுகை முரணுக்கு எடுத்துக்காட்டாக யாப்பருங்கல உரையாசிரியர் தந்துள்ளார். இரண்டாம் எழுத்து ஒன்றி வாராவிடினும், இரண்டாம் எழுத்தின் மேல் ஏறிய நெடிலெழுத்து ஒத்து வருதல் நோக்கி அதனை ‘நெடிலெதுகை’ எனக் கொள்ளுவர். அவ்வாறே இரண்டாம் எழுத்து ஒத்து வாராவிடினும், அவ்வெழுத்தில் உள்ள மெய்யெழுத்தின் வருக்க எழுத்து ஒத்திருப்பது கொண்டு அவை வருக்க எதுகை என்று கொள்ளப்படும். இவ்வகையில் நீடிணர், பாடும்வண், தோடார், பாடமை என்னும் நான்கு சீர்களும் ஒரு நாலடிச் செய்யுளின் அடிதோறும் முதற்சீராக அமைய, வருக்க எதுகையாகக் கருதப்படுகின்றன. இரண்டாம் எழுத்தில் அமைந்துள்ள மெய் எழுத்திற்கு இனமான பிற மெய்யெழுத்துகளைக் கொண்டமைந்தாலும் அது நீக்கப்படாமல், இன எதுகை என்று கொள்ளப்படும். இவ்வகையில் வல்லின எதுகை, மெல்லின எதுகை, இடையின எதுகை என்று மூன்றுவகையாகவும் எதுகை கொள்ளப்படுகிறது. ‘தக்கார்’ என்னும் குறளில் (குறள்,114) ‘எச்சத்தால்’ என்பது<noinclude></noinclude> lft670n6ue3ym188ft2egsj5wcq12x4 250 632271 1970980 1950163 2026-09-30T08:45:21Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|எதேச்சாதிகாரத் தலைமை|816|எதேச்சாதிகாரத் தலைமை}}</noinclude>வல்லின எதுகையாகவும்; ‘அன்பினும்’ என்னும் குறளில் (குறள்.74) ‘நண்பெண்ணும்’ என்பது மெல்லின எதுகையாகவும், ‘எல்லா விளக்கும்’ என்னும் குறளில் (குறள், 299). ‘பொய்யா’ என்பது இடையின எதுகையாகவும் கொள்ளப்படுகின்றன. ஒரு செய்யுளின் அடிதோறும் சீர் முழுவதும் ஒன்றி வருவது தலையாகு எதுகை என்றும், அடிதோறும் இரண்டாம் எழுத்துமட்டும் ஒன்றி வருவது இடையாகு எதுகை என்றும், வருக்க எதுகை, இன எதுகை முதலிய பிறவகையால் அமைவது கடையாகு எதுகை என்றும் கருதப்படுகின்றன.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="எதுகை"/> <section begin="எதேச்சாதிகாரத் தலைமை"/> {{dhr}} <b>எதேச்சாதிகாரத் தலைமை</b>: மக்களுக்குச் சட்டமன்றத்தின் வாயிலாகப் பொறுப்போடு இல்லாமல், தம் விருப்பத்தின் பேரில் சட்டங்களை வகுத்து ஆட்சி செய்யும் முறையைக் கையாளுதலே எதேச்சாதிகாரத் தலைமை (Autocratic Leadership) என்று கூறப்படும். ஆகையால், எதேச்சாதிகார ஆட்சி என்பது தாராள இயல்புடைய குடியாட்சி முறைக்கு நேர்முரணான ஒன்று என்ற கருத்தும், அந்த எதேச்சாதிகார ஆட்சியும் தலைமை ஏற்றுள்ள ஒருவருடைய அறிவையும் திறத்தையும் சார்ந்தே இருக்கின்றது என்ற கருத்தும் எதேச்சாதிகாரத் தலைமை என்ற தொடரிலிருந்து பெறப்படுகின்றன. நாட்டின் அரசாங்கத் தலைமை அதிகாரத்தைக் கையாளும் ஆட்சியாளர், மக்கன் தங்களுடைய சுதந்திரமான விருப்பத்தைத் தங்களுடைய வாக்குகளின் வழியாகத் தெரிவிக்க, அவர்களுடைய தீர்ப்பின்படி ஆண்டு, நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டமாகிய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் வரம்புகளுக்கு உட்பட்டு, அவற்றுக்கு மதிப்புக் கொடுத்து, பெரும்பாலான மக்களுடைய ஆதரவை இழக்கும்போது பதவி விலகி, மக்களுடைய பெரும்பான்மை ஆதரவைப் பெறுகின்ற வேறொருவர் பதவி ஏற்பதற்கு வழி விடுவாராயின், அவருடைய ஆட்சி குடியாட்சி இயல்புடையதாகும். மக்களுடைய சுதந்திரமான ஆதரவை வாக்கெடுப்பின் வழியாகப் பெறாமல், அவர்களுடைய உணர்ச்சிகளை மட்டும் தூண்டி, நாவன்மையால் அவர்கள் தம்மை நம்புமாறு செய்து, ஆட்சியைப் பெற்று, எல்லா அதிகாரங்களையும் தம்மிடம் குவித்து வைத்துக்கொண்டு, எவருக்கும் பொறுப்பில்லாமல் சட்ட வரம்புகளின மீறித் தம் விருப்பம் போல் ஆளுதலே எதேச்சாதிகாரத் தலைவரின் இயல்பு ஆகும். ஆட்சிக் கோட்பாட்டை வகுத்து முடிவெடுக்கவும் அதை நிறைவேற்றும் அலுவலரைக் கட்டுப்படுத்தி ஆட்சியைச் செவ்வனே நடத்தவும் திறமையுடைய ஒருவர் ஆட்சித் தலைமை ஏற்பது இன்றியமையாதது. இத்தகைய தலைமை குடியாட்சி முறையிலும் எதேச்சாதிகார முறையிலும் காணப்பட்டாலும், குடியாட்சி முறைத் தலைமையே விரும்பத்தக்கது. ஏனெனில், அது மக்களுடைய சுதந்திரமான தீர்ப்புக்கும் நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டத்துக்கும் மதிப்புக் கொடுத்துப் பொறுப்புடனிருக்கும் ஆட்சியாகும். <b>எதேச்சாதிகார ஆட்சியின் இயல்புகள்</b>: எதேச்சாதிகார ஆட்சி முறையில் தனி ஆளின் உயிர் அவருக்கு உரிய உடைமை அன்று; அது நாட்டின் பணிக்காக நாட்டினால் அவருக்குப் பொறுப்பாக வழங்கப்பட்ட ஒன்று ஆகும். அனைத்ததிகாரமுடைய அரசு அல்லது நாடு என்பதற்குத் தத்துவ வடிவில் ஒரு விளக்கம் கொடுத்தவர் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த செருமானியச் சிந்தனையாளர் வான் பிரடரிக்கு எகல் (Von Frederick Hegal) என்பவர் ஆவர். மனித வாழ்வுக்கு அரசு என்ற சமூக அமைப்பு இன்றியமையாததாக இருப்பினும், அரசு நிலவுலகிலுள்ள கடவுளே ஆகும். அது வரலாற்றில் வீறு நடைபோடும் கடவுளே ஆகும், அறிவின் பருப்பொருள் வடிவமும் அதுவே, நடைமுறைச் சுதந்திரத்தைச் செயற்படுத்துவதும் அதுவே; தனியாட்களெல்லாம் அரசுக்காக வாழுகின்ற கருவிகளே தவிர அவர்கள் முடிந்த முடிபாக இருத்தல் இயலாது. அரசுதான் குறிக்கோள். அது கருவி அன்று என்று எகல் தமது அரசு பற்றிய இலட்சியக் கோட்பாட்டில் கூறினார். இக்கோட்பாட்டினின்றே அனைத்ததிகாரமுடைய அரசு என்ற கோட்பாட்டைக் காரல் மார்க்சும் (கி.பி.1818-1883), பாசிசக் கோட்பாட்டை முசோலினியும் தேசிய சம நிலைக் கோட்பாட்டை இட்லரும் வகுத்தனர். காரல் மார்க்சு தொழிலாளரின் எதேச்சாதிகாரம் என்ற கோட்பாட்டைத் தம் பொதுவுடைமைக் கோட்பாட்டின் ஒரு கூறாக வைத்தார். முசோலினி, ‘எல்லாம் அரசினுள் அடங்கும்; எதுவும் அரசுக்குப் புறம்பாக இருத்தலியலாது; எதுவும் அரசுக்கு முரணாக இருத்தலும் இயலாது’ என்று கூறினார். நாட்டிலுள்ள மக்கள் தம் விருப்பக் குழுக்களை அமைத்துப் பல்வேறு வாழ்க்கைத் துறைகளில் வளர்தலைப் பாசிச எதேச்சாதிகாரம் தடுத்து, அவையெல்லாம் அரசினதிகாரப் போக்கில் செயற்படுமாறு கட்டுப்படுத்தியது. எதேச்சாதிகாரத் தலைவருடைய ஆட்சி அதிகாரம், மக்களுடைய சமய நெறி, ஒழுக்க விதிகள், கல்வி முதலிய தனிவாழ்வுக்குரிய துறைகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. சுதந்திர அறிவு வளர்ச்சியை எதேச்சாதிகாரத் தலைமை கட்டுப்படுத்துகிறது. அது மனித உணர்வுகளுக்கும் விருப்பங்களுக்கும் முதலிடம் கொடுக்கிறது, அறிவாராய்வுக்கு முதலிடம் தருவதில்லை. அறிவாராய்வுத்திறனை<noinclude></noinclude> 6oj9mh989evqjwcumhcgegc9kr9x4s4 2 644620 1970671 1967424 2026-09-29T18:00:16Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1970671 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்|இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்]] 742-747 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌|இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌]] 747-748 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தூர்|இந்தூர்]] 748-749 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 749-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஆரியர்‌|இந்தோ-ஆரியர்‌]] 751-751 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌|இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌]] 752-755 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌|இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌]] 755-756 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீன அரசியல் நிலை|இந்தோசீன அரசியல் நிலை]] 756-758 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீனா|இந்தோசீனா]] 758-761 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு|இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு]] 761-763 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி|இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி]] 763-764 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி|இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி]] 764-765 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசிய மொழி|இந்தோனேசிய மொழி]] 765-768 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியா|இந்தோனேசியா]] 768-777 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி|இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி]] 777-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சன்‌ என்றிக்கு|இப்சன்‌ என்றிக்கு]] 779-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சுவிச்சு|இப்சுவிச்சு]] 779-779 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாகிரேட்டிசு|இப்பாகிரேட்டிசு]] 780-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பார்கசு|இப்பார்கசு]] 780-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாலசு|இப்பாலசு]] 780-780 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உசேன்குவாசா|இப்ராகிம் உசேன்குவாசா]] 780-781 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உருக்னுதீன்|இப்ராகிம் உருக்னுதீன்]] 781-781 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்]] 781-781 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்]] 781-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் கர்டி|இப்ராகிம் கர்டி]] 782-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் நிசாம் சா|இப்ராகிம் நிசாம் சா]] 782-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி|இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி]] 782-782 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் லோடி|இப்ராகிம் லோடி]] 782-784 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபதத் கானா|இபதத் கானா]] 784-786 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ ஆகல்‌|இபன்‌ ஆகல்‌]] 786-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கால் தூன்|இபன் கால் தூன்]] 787-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் குதைபா|இபன் குதைபா]] 787-787 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கோர்டாட்சுபே|இபன் கோர்டாட்சுபே]] 787-788 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு|இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு]] 788-788 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ பதூதா|இபன்‌ பதூதா]] 788-789 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாடான்|இபாடான்]] 789-790 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாமினாண்டசு|இபாமினாண்டசு]] 790-790 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபான்|இபான்]] 790-791 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபிசீனியா|இபிசீனியா]] 791-791 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபின் பாச்சா|இபின் பாச்சா]] 791-792 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுகாவு|இபுகாவு]] 792-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுலீசு நாமா|இபுலீசு நாமா]] 793-793 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுனியன் படைப் போர்|இபுனியன் படைப் போர்]] 793-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்கோடெப்பு|இம்கோடெப்பு]] 794-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பால்|இம்பால்]] 794-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு|இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு]] 794-794 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மடி நரசிம்மர்|இம்மடி நரசிம்மர்]] 794-795 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்சாகி அரசர்கள்|இம்மத்சாகி அரசர்கள்]] 795-795 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்து நகர்|இம்மத்து நகர்]] 795-796 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மென்கீரனார்|இம்மென்கீரனார்]] 796-796 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்ராகுவன்|இம்ராகுவன்]] 796-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்லர், ஐன்ரிக்கு|இம்லர், ஐன்ரிக்கு]] 797-797 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயமலை|இமயமலை]] 797-799 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்|இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்]] 797-800 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌|இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌]] 800-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்|இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்]] 801-801 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசம்|இமாசலப் பிரதேசம்]] 801-805 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாம்|இமாம்]] 805-805 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமிலிபிராண்‌டே|இமிலிபிராண்‌டே]] 805-806 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கக்‌ குறையுடைமை|இயக்கக்‌ குறையுடைமை]] 806-807 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கத்திறன் சோதனை|இயக்கத்திறன் சோதனை]] 807-807 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கர்|இயக்கர்]] 807-808 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குநர்‌|இயக்குநர்‌]] 808-810 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குவினை|இயக்குவினை]] 810-811 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌|இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌]] 811-814 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குகால மொழியியல்|இயங்குகால மொழியியல்]] 814-815 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குநிலை ஆய்வு|இயங்குநிலை ஆய்வு]] 815-818 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கு நூலகம்‌|இயங்கு நூலகம்‌]] 818-820 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌|இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌]] 820-821 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு]] 821-823 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌|இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌]] 823-823 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ திட்டவாதம்‌|இயல்‌ திட்டவாதம்‌]] 823-824 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்|இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்]] 824-826 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பிறந்த இயற்கை|இயல்பிறந்த இயற்கை]] 826-829 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு உரிமைகள்|இயல்பு உரிமைகள்]] 829-831 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு சீராய்வு|இயல்பு சீராய்வு]] 831-834 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு பொருளியல்|இயல்பு பொருளியல்]] 834-837 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு|இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு]] 837-837 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பூக்கம்|இயல்பூக்கம்]] 837-840 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசை நாடகம்‌|இயலிசை நாடகம்‌]] 840-846 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌|இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌]] 846-855 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு|இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு]] 855-856 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌|இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌]] 856-857 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாடு|இயற்கைக்‌ கோட்பாடு]] 857-859 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைச் சூழமைவு|இயற்கைச் சூழமைவு]] 859-864 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைத் தேர்வு|இயற்கைத் தேர்வு]] 864-867 aq53seilb9iqheo7rl7wkvycrqsvp1e 2 645148 1971001 1970513 2026-09-30T09:18:07Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1971001 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-end}} frwuwk09b8rwdg9ywa68n3wiw5xms6y 4 651247 1970613 1970265 2026-09-29T14:03:31Z Vishali Saravana Kumar 16801 /* ஒப்பம் */ 1970613 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:03, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 1d5rz2zcueathdrx205pjd3s7tfv8ke 1970615 1970613 2026-09-29T14:06:13Z Sadiqbasha.18 16804 /* ஒப்பம் */ 1970615 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:03, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 4arkilaiwtjph1njwbxdsphpm4nxqn5 1970616 1970615 2026-09-29T14:08:00Z Vishali Saravana Kumar 16801 /* ஒப்பம் */ 1970616 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] aerb0vhrq7pkrjixv4ej7yimddf1dgl 1970644 1970616 2026-09-29T16:17:27Z Neyakkoo 7836 /* ஒப்பம் */ ஒப்பம் 1970644 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] o34y18q3k6xbl23xlj41lyrc8hka7pa 1970645 1970644 2026-09-29T16:20:00Z Neyakkoo 7836 /* கல்லூரி 3 - கல்லூரி பெயர் */ + 1970645 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] f8izel8irddwz7mojrtq2mu25bj5cht 1970646 1970645 2026-09-29T16:33:57Z Neyakkoo 7836 /* திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் */ 1970646 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] hvuug1ip5jrcbjsyu061hf0016xusuq 1970650 1970646 2026-09-29T16:39:47Z Neyakkoo 7836 /* கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி */ 1970650 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ## [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] crlv07v5gy9uc6zdthj3t597oq7iy68 1970659 1970650 2026-09-29T17:11:01Z Neyakkoo 7836 /* வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */ 1970659 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ## [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 95k6pajps76vffs840jhm2anepylis6 1970661 1970659 2026-09-29T17:18:24Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிக் காலம் */ 1970661 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து ==இணையவழிக் கூடுகை== * [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ## [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] ba7oox8s25bqsjp3tzopytlnxebwlh5 1970668 1970661 2026-09-29T17:20:42Z Neyakkoo 7836 /* இணையவழிக் கூடுகை */ 1970668 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ## [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - கல்லூரி பெயர் === # [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 5 - கல்லூரி பெயர் === # [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் என். ஜி. பி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 6 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் === கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா === கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === # [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 11 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===04.08.2026=== * [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # ===11.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை] # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)=== *[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) #---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) ===25.08.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) # # # # # # # # # ===01.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}} ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47490-86|&#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===08.09.2026=== *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** படம் செதுக்கல் பயிற்சி ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] --[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI DR.A.RAJALAKSHMI ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026 ==== பக்கங்கள் பங்கீடு ==== [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===15.09.2026=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி ** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி ** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி ஆகியன நிகழ்ந்தன ==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ==== ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker & Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Sadiqbasha.18 & Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 22 |} ====ஒப்பம்==== #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) === 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] == பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) == 'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன. {| class="wikitable sortable" style="text-align:center;" |- style="background-color:#e0e0e0;" ! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை |- | 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- | 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}} |- style="background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;" | மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || - |} ==== ஒப்பம் ==== # --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== <gallery> File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|<small>25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.</small> </gallery> ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 29.09.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம் ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === நிழற்படங்கள் === === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] gwmaripv6emeogqmzvtk60p4269a0mb 4 651575 1970633 1969537 2026-09-29T15:25:39Z Info-farmer 232 * <b>29 செப்டெம்பர் 2026</b> 1970633 wikitext text/x-wiki * <b>16 ஆகத்து 2026</b> - திட்டவிண்ணப்பத்தில் இருக்கும் ஏழுநபர்களுக்கு, மதிப்பூதியம் தருவதற்கான ஆவணங்கள் அணியப்படுத்தப் படுகின்றன. * <b>17 ஆகத்து 2026</b> - மேற்கூறிய விக்கி நிதிய அலுவலர்களுக்கு <s>அனுப்பப்படும்.</s> அனுப்பப்பட்டது. சென்ற முறை திட்டப்பணம் கிடைக்க இரு வாரங்கள் ஆனது. இந்த முறை சீக்கிரம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்க்கிறேன். * <b>18 ஆகத்து 2026</b> - ஒப்பந்த ஆவணத்தில் ஒப்பமிட காத்திருக்கிறேன். திராவிட நாடு இதழ்களை இணையத்தில் தேடி சிலவற்றை எடுத்துள்ளேன். அதில் உள்ள சிறுகதைகளைப் பிரிக்கிறேன். * <b>19 ஆகத்து 2026</b> - இணையத்தில் கிடைக்கும் இச்சிறுகதைகள் வெளிவந்த ஆனந்த விகடன், குடியரசு, திராவிடநாடு, காஞ்சி இதழ்கள் குறித்தவைகள் தேடப்பட்டன. * <b>21 ஆகத்து 2026</b> - [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 மே 16-TVA PRL 0018951-cropped-சிறுகதை-சமயபுரத்தம்மன்.pdf]] உருவாக்கப்பட்டது. * <b>27 ஆகத்து 2026</b> - "பலார்க்கு" அறக்கட்டளை வழியே எனக்கு அனுப்பப்பட்ட ஒப்பந்தம் உள்ளடகத்தில் சில தவறுகள் இருப்பதை நான் சுட்டியமையால், புதிய ஒப்பந்தம் இட தர இருப்பதால், ஏற்கனவே இருந்த ஒப்பந்தம் செல்லுபடி அற்றதாக, இன்று (இரத்து) செய்யப்பட்டது. * <b>28 ஆகத்து 2026</b> - "பலார்க்கு" அறக்கட்டளை வழியே அனுப்பப்பட்ட திருத்தப்பட்ட பத்து பக்கங்கள் ஒப்பந்தத்தில் இன்று ஒப்பமிட்டேன். ** இந்திய வருமானவரி சட்டம் 2025 குறித்து மிகத்தெளிவாக சட்டப்பிரிவோடு தெளிவான வழிமுறைக் கூறப்பட்டுள்ளது. நிதி பெறும் விண்ணப்பதாரர், ஏழு ஆண்டுகள் பெற்ற நிதிகுறித்தவைகளுக்கு பதில் கூறும் பொறுப்பினை உடையவர் . மேலும், தெளிவாக அறிந்து கொள்ள, உரிய ஆவணங்களை ஆவனப்படுத்துவேன். கண்டு கற்கவும்; செயற்படுங்கள்; பிறகு வினா எழுப்பங்கள். * <b>04 செப்டெம்பர் 2026</b> - கொச்சியில் இந்திய விக்கிமாநாடு 2026 நடந்தது. அதில் ''பலார்க்'' அறக்கட்டளை அதிகாரியைச் சந்தித்து உரையாடினேன். அவர் வினாக்களுக்கு உரிய பதில் அளித்தமையால், அன்று பெண்களுக்குரிய ஊக்கத்தொகை அவரவர் கணக்கிற்கு செல்லுமாறு செய்தார். * <b>05 செப்டெம்பர் 2026</b> -அதன்படி, விண்ணப்பத்தில் உள்ள பெண்களுக்கு ஊக்கத்தொகை 3000.00 கிடைக்கப்பெற்றதாக எனக்குத் தெரிவித்தனர். * இணையத்தின் வழி இராதை பழனிவேலுடன் திட்ட உரையாடல் நடைபெற்றது. அதன்படி அவர் இராபியா, யாசுமினுடன் இணைந்து, [[c:File:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] மேம்படுத்தி; உருவாக்கி, அக்கோப்பினை சரிபார்க்க அனுப்பினார். நான் சரிபார்த்து கொடுத்தேன். * <b>10 செப்டெம்பர் 2026</b> - [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] என்பதை இராதை பழனிவேல் உருவாக்கினார். * <b>11 செப்டெம்பர் 2026</b> - ஐசுவர்யா, மெய்ப்புப் பணி தொடங்கினார். 16வது சிறுகதை முதல் மெய்ப்புப்பணி செய்கிறார். * <b>12 செப்டெம்பர் 2026</b> - இராபியா (11வது சிறுகதை முதல்), சரண்யா (1, 2, வது சிறுகதைகள்) மெய்ப்புப்பணி தொடங்கினார். * <b>13 செப்டெம்பர் 2026</b> - நேற்று இணைய இணைப்புகான செலவு, திட்ட உறுப்பினர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டது. * <b>14 செப்டெம்பர் 2026</b> - [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] என்பதில் உரிய இதழ் இணைப்புகளும், நூல் இணைப்புகளும் தரத் தொடங்கியுள்ளேன். * <b>19,20,21 செப்டெம்பர் 2026</b> - சென்னை கன்னிமாரா, அண்ணாநூற்றாண்டு நூலகம், சத்தியபாமா பல்கலை, உலகத்தமிழராய்ச்சி நிறுவனம் பயணம். உதவி:[[பயனர்:இ.வாஞ்சூர் முகைதீன்]] * <b>22 செப்டெம்பர் 2026</b> - இதழ்களில் வந்த சிறுகதைகளைத் தொகுப்பதும், அவற்றை எழுத்துணரியாக்கம் செய்வதும் எளிதற்று இருப்பதலும் நூல்களுக்கு முன்னுரிமை தர முடிவு செய்துள்ளோம். விரைவில் மீதமுள்ள கதைகளுக்கான அட்டவணையை உருவாக்கித் தருகிறேன். * <b>23 செப்டெம்பர் 2026</b> - கடந்த ஒரு வாரமாக, என் ஊரில் நண்பரின் தம்பிக் குழந்தைகளுக்கு மின்வருடல் பணியை, நான், இராபியத்துல், யாசுமின்பைசல் கற்றுத் தந்தோம். இதில் முக்கிய இடர் ஒன்று எழுந்தது. பல்வேறு இடைவேளைகளில் செய்தமையால் எடுக்கப்பட்ட மின்வருடல் பக்கங்கள் அளவில் வேறுபட்ட இருந்தன. அதாவது குழந்தைகள் அலைப்பேசியின் வழியே பயிற்சி எடுத்தமையால், அவர்களுக்கு அது எளிதாக இருந்தது. அவர்கள் கையில் பிடித்துள்ள அலைப்பேசிக்கும், நூலுக்கும் உள்ள இடைவெளி வேறுபடுவதால், மின்வருடல் படங்களின் அளவு வேறுபடுகின்றன. இந்த இடரை நீக்க பல முயற்சிகள் செய்தேன். ஆனால், மிக மிக எளிமையானத் தீர்வை கண்டறிந்தேன். அதற்கான தீர்வாக டெபியின் இயக்குதளத்தில் கீழ்காணும் கட்டளை கொடுத்தால், அது புதிய கோப்புரை ஒற்றை உருவாக்கி, ஒரே அளவுள்ள படங்களை உருவாக்கித் தருகிறது. இதனால் உள்ளீடு கோப்புகளில் எந்த மாற்றமும் நிகழாது. வெளியீடு கோப்புகள் தனியே உருவாகும். இதனால் உருவான கோப்புகள் தவறு என்றால் முழுமையாக, அவை உள்ள கட்டளையால் உருவான கோப்பினை அழித்து விட்டு புதிய முயற்சியை, ஒரு பயனர் எடுக்கலாம். *டெபியின் வகை கணினிகள் கீழ்கண்ட கட்டளையைப் பயன்படுத்தலாம். :<code> :sudo apt update && sudo apt install [[:en:imagemagick|imagemagick]] :</code> <syntaxhighlight lang="Bash"> mkdir -p resized for img in *.jpg; do convert "$img" -resize 1550x2600^ -gravity center -extent 1550x2600 "resized/$img" done </syntaxhighlight> * <b>26, 27 செப்டெம்பர் 2026</b> -[[பயனர்:R. Ariharasuthan]] ஊடகவியல் கல்லூரி முதல்வர் அழைப்பின் பேரில் கோயமுத்தூர் பயணித்தேன். 26-ஆம் தேதி, சிறுகதை திட்ட பங்களிப்பாளர்களுடன் கோவை மாவட்ட நூலகத்திற்கு பிற்பகல் பயணித்தோம். 27-ஆம் தேதி, ஊடகவியல் கல்லூரி வளாகத்தின் விரிவுரை வழங்கும் அறையில், இத்திட்டப் பங்களிப்பாளர்களையும் பிற ஆர்வமுள்ள சில பேராசிரியைகளையும் சந்தித்து கலந்துரையாடினேன். அப்பொழுது விக்கிமூலத்தில் நூல்கள் எப்படி மின்வருடல் செய்யப்படுவதை செய்து காட்டினேன். திரும்ப திரும்ப செய்து பார்க்கும் போது மனதில் நிற்கும் என்பதால், இரண்டு மூன்று வழிகாட்டுதல் திரைநிகழ்வு பதிவுகளை செய்து தருவதாகக் கூறி விடைபெற்றேன். மேலும், அக்கல்லூரியின் கணினி அறையில் [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி]]யை, முழுநாள் நிகழ்வாக [[பயனர்:Neyakkoo]] நடத்தினார். * <b>28 செப்டெம்பர் 2026</b> - [[பயனர்:Thamizhpparithi Maari]] அவர்களின் அழைப்பின் பேரில், சேலம் பெரியார் பல்கலைக்குப் பயணித்தேன். அங்கு அவர்களின் மாணவர்களக்கு, விக்கிமூலம் குறித்த அறிமுகத்தினையும், தற்போது நடைபெறும் இத்திட்டப்பணி குறித்தும் உரையாற்றினேன். * <b>29 செப்டெம்பர் 2026</b> - பேராசிரியர் முனைவர் தமிழ்பரிதி மாரி பல்கலைக் கழகத்தில், சில உதவிப்பேராசிரியர்களுடன் கலந்துரையாடல் நடந்தது. அதன்படி தொடர் பங்களிப்பு செய்ய திட்டமிட உள்ளனர். அதற்கு முதலில் இதழியல் சார்ந்த அட்டவணைகளை நாம் உருவாக்கித் தரவேண்டும். 8yiak1acbvnsjpu9m0h7yd816upuz9u 4 652602 1970634 1966970 2026-09-29T15:29:39Z Info-farmer 232 + 1970634 wikitext text/x-wiki * '''மூலம்''' ** [[c:Category:Short stories by C. N. Annadurai]] ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 4 மட்டுமே இருந்தன. ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 17 உள்ளன. *** <nowiki>{{tick}}</nowiki> என்பதை முடித்த பின்பு ஒட்டவும். அது {{tick}} என்ற குறியீடாகத் தெரியும். {| class="wikitable sortable" ! !! தலைப்பு !! காலம் !! இதழ் !! நூல்!! குறிப்பு |- | 1 || பேரன் பெங்களூரில் || 10.09.1939 || குடியரசு || || தீபாஅருள் |- | 2 || கைக்கு எட்டியது || 04.04.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 3 || இவர்கள் குற்றவாளிகளா? || 25.07.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 4 || பள்ளியறையில் பரமசிவன் || 16.04.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 ஏப்ரல் 16-TVA PRL 0006360-cropped-சிறுகதை-பள்ளியறையில்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 5 || ஜஸ்டிஸ் ஜானகி || 17.09.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 செப்டம்பர் 17-TVA PRL 0006362-cropped-சிறுகதை-ஜஸ்டிஸ்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 6 || தவளையும் மனிதனும் || || || || /Ř |- | 7 || {{tick}} தீர்ப்பளியுங்கள் சிக்கலான பிரச்சினை || 21.01.1945 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1945 சனவரி 21-TVA PRL 0006365-cropped-சிறுகதை-சிக்கலான.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 8 || அவள் முடிவு || 04.11.1945 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 9 || {{tick}} புலிநகம் || 20.01.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 சனவரி 20-TVA PRL 0003330-cropped-சிறுகதை-புலிநகம்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 10 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ராஜாடி ராஜா || 10.02.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 Feb 10-TVA PRL 0003333-derivative-சிறுகதை-ராஜாடி.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/003 |நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || சுபிசேனா |- | 11 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] முகம் வெளுத்தது! || 08.09.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 செப்டம்பர் 8-TVA PRL 0003359-cropped-சிறுகதை-முகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 12 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] நான் மனிதனானேன் || 17.11.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 நவம்பர் 17-TVA PRL 0003368-cropped-சிறுகதைகள்-மனிதனானேன்-விபச்சாரி-நாடோடி-புதுவாழ்வு.pdf| திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 13 || {{tick}} செல்லப்பிள்ளை || 1946 || | திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/009|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 14 || ✽தீட்டுத்துணி || 12.01.1947 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || சரண்யா /Ř |- | 15 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கலி தீர்த்த பெருமாள் || 19.01.1947 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1947 சனவரி 19-TVA PRL 0003374-cropped-சிறுகதை-கலிதீர்த்த.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 16 || இம்சைக்கு ஆளான இலட்சியவாதி || 23.02.1947 || திராவிடநாடு || || சரண்யா |- | 17 || மாடி வீடு || 16.03.1947 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 18 || {{tick}} மரத்துண்டு || 13.06.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 சூன் 13-TVA PRL 0003520-cropped-சிறுகதை-மரத்துண்டு-இரும்பாரம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 19 || இரு காட்சிகள் || 17.10.1948 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 20 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கொலைகாரி || 19.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 19-TVA PRL 0003546-cropped-சிறுகதை-கொலைகாரி.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 21 || {{tick}} கடவுள் தண்டிப்பார்! || 26.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 26-TVA PRL 0003547-cropped-சிறுகதை-கடவுள்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 22 || {{tick}} மூலகாரணம் || 02.01.1949 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1949 சனவரி 14-TVA PRL 0003589-cropped-சிறுகதை-மூலகாரணம்-கட்டைவிரல்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 23 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய நாயனார் || 04.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 4-TVA PRL 0003683-cropped-சிறுகதை-புதியநாயனார்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || Booradleyp1 |- | 24 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] பக்த பக்காத் திருடன்! || 11.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 11-TVA PRL 0003685-cropped-சிறுகதை-பக்தபக்காத்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 25 || {{tick}} பிரமநாயகம் || 02.07.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூலை 2-TVA PRL 0003688-cropped-சிறுகதை-பிரமநாயகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 26 || {{tick}} மனித மந்தை || 18.03.1951 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1951 march 18-TVA PRL 0003725-derivative-சிறுகதை-மனிதமந்தை.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 27 || குற்றவாளிக் கூண்டிலே நிறுத்தினால்... || 29.03.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 March 29-TVA PRL 0003888-derivative-சிறுகதை-குற்றவாளிக்கூண்டிலே.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 28 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] சிலை || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 29|| [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] இருவர் || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 30|| {{tick}} சமயபுரத்தம்மன் மான நஷ்ட வழக்கு || 16.05.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 மே 16-TVA PRL 0018951-cropped-சிறுகதை-சமயபுரத்தம்மன்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 31 || {{tick}} தேவதையின் துயரம் || 18.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 18-TVA PRL 0018937-derivative-சிறுகதை-தேவதையின்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 32 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ஒருவன்தான் பிடிபட்டான் || 25.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 25-TVA PRL 0018939-derivative-சிறுகதை-ஒருவன்தான்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 33 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] யோகாப்யாசம் || 08.08.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 Aug 08-TVA PRL 0018925-derivative-சிறுகதை-யோகாப்யாசம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 34 || வேலை கிடைத்தது! || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || || |- | 35 || குமாரி சூர்யா || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/001|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || / Ř |- | 36 || பல்லிளிக்கும் பரப்பிரம்மங்கள் || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 37 || அறுவடை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 38 || நகைத்தாள் நங்கை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]]|| ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 39 || யார்மீது கோபித்துக் கொள்வது? || 30.01.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 40 || ஒரு முட்டாளின் கதை! || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 41 || அல்லாடும் ஆண்டவன் || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 42 || போலீஸ் பொன்னுசாமி திகைக்கிறார் || 24.04.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 43 || குற்றவாளி கூண்டுக்கு வெளியே || 02.10.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 44 || திறப்பு விழா || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 45 || கனவான் || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 46 || மேலதிகாரி || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 47 || குரலப்பர் மாறிவிட்டார்! || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 48 || செங்கரும்பு || 05.02.1956 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 49 || பலி || 29.01.1956 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 50 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய பொலிவு || 1956 || திராவிட நாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/022|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || தீபா அருள் |- | 51 || கடவுளின் கவலை || || || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 52 || கன்னி விதவையான கதை || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 53 || நீதிபதி வக்கீலானார்! || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || || இராபியா |- | 54 ||✽ நெஞ்சில் நெருப்பு || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு || இராபியா /Ř |- | 55 || ஏழை || 14.01.1962 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு- பொங்கல் மலர்-1962 Jan 14-TVA PRL 0001820-derivative-சிறுகதை-ஏழை-நாடகம்-கட்டுரை.pdf | திராவிடநாடு]] || || இரா. நித்யா |- | 56 || ✽உபகாரி உலகநாதன்! || 26.07.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || மு. மைதிலி/ Ř |- | 57 || ✽வரவு - செலவு || 27.09.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || வா. காருண்யா /Ř |- | 58 || பொங்கல் பரிசு || 14.01.1966 || காஞ்சி || || |} ★, ✽ owwwl0z3eyvvaxfvshk5ywrv12614bx 1970635 1970634 2026-09-29T15:31:49Z Info-farmer 232 நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த 1970635 wikitext text/x-wiki * '''மூலம்''' ** [[c:Category:Short stories by C. N. Annadurai]] ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 4 மட்டுமே இருந்தன. ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 17 உள்ளன. *** <nowiki>{{tick}}</nowiki> என்பதை முடித்த பின்பு ஒட்டவும். அது {{tick}} என்ற குறியீடாகத் தெரியும். {| class="wikitable sortable" ! !! தலைப்பு !! காலம் !! இதழ் !! நூல்!! குறிப்பு |- | 1 || பேரன் பெங்களூரில் || 10.09.1939 || குடியரசு || || தீபாஅருள் |- | 2 || கைக்கு எட்டியது || 04.04.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 3 || இவர்கள் குற்றவாளிகளா? || 25.07.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 4 || பள்ளியறையில் பரமசிவன் || 16.04.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 ஏப்ரல் 16-TVA PRL 0006360-cropped-சிறுகதை-பள்ளியறையில்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 5 || ஜஸ்டிஸ் ஜானகி || 17.09.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 செப்டம்பர் 17-TVA PRL 0006362-cropped-சிறுகதை-ஜஸ்டிஸ்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 6 || தவளையும் மனிதனும் || || || || /Ř |- | 7 || {{tick}} தீர்ப்பளியுங்கள் சிக்கலான பிரச்சினை || 21.01.1945 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1945 சனவரி 21-TVA PRL 0006365-cropped-சிறுகதை-சிக்கலான.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 8 || அவள் முடிவு || 04.11.1945 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 9 || {{tick}} புலிநகம் || 20.01.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 சனவரி 20-TVA PRL 0003330-cropped-சிறுகதை-புலிநகம்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 10 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ராஜாடி ராஜா || 10.02.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 Feb 10-TVA PRL 0003333-derivative-சிறுகதை-ராஜாடி.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/003 |நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || சுபிசேனா |- | 11 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] முகம் வெளுத்தது! || 08.09.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 செப்டம்பர் 8-TVA PRL 0003359-cropped-சிறுகதை-முகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 12 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] நான் மனிதனானேன் || 17.11.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 நவம்பர் 17-TVA PRL 0003368-cropped-சிறுகதைகள்-மனிதனானேன்-விபச்சாரி-நாடோடி-புதுவாழ்வு.pdf| திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 13 || {{tick}} செல்லப்பிள்ளை || 1946 || | திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/009|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 14 || ✽தீட்டுத்துணி || 12.01.1947 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || சரண்யா /Ř |- | 15 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கலி தீர்த்த பெருமாள் || 19.01.1947 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1947 சனவரி 19-TVA PRL 0003374-cropped-சிறுகதை-கலிதீர்த்த.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 16 || இம்சைக்கு ஆளான இலட்சியவாதி || 23.02.1947 || திராவிடநாடு || || சரண்யா |- | 17 || மாடி வீடு || 16.03.1947 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 18 || {{tick}} மரத்துண்டு || 13.06.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 சூன் 13-TVA PRL 0003520-cropped-சிறுகதை-மரத்துண்டு-இரும்பாரம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 19 || இரு காட்சிகள் || 17.10.1948 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 20 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கொலைகாரி || 19.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 19-TVA PRL 0003546-cropped-சிறுகதை-கொலைகாரி.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 21 || {{tick}} கடவுள் தண்டிப்பார்! || 26.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 26-TVA PRL 0003547-cropped-சிறுகதை-கடவுள்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 22 || {{tick}} மூலகாரணம் || 02.01.1949 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1949 சனவரி 14-TVA PRL 0003589-cropped-சிறுகதை-மூலகாரணம்-கட்டைவிரல்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 23 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய நாயனார் || 04.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 4-TVA PRL 0003683-cropped-சிறுகதை-புதியநாயனார்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || Booradleyp1 |- | 24 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] பக்த பக்காத் திருடன்! || 11.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 11-TVA PRL 0003685-cropped-சிறுகதை-பக்தபக்காத்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 25 || {{tick}} பிரமநாயகம் || 02.07.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூலை 2-TVA PRL 0003688-cropped-சிறுகதை-பிரமநாயகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 26 || {{tick}} மனித மந்தை || 18.03.1951 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1951 march 18-TVA PRL 0003725-derivative-சிறுகதை-மனிதமந்தை.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 27 || குற்றவாளிக் கூண்டிலே நிறுத்தினால்... || 29.03.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 March 29-TVA PRL 0003888-derivative-சிறுகதை-குற்றவாளிக்கூண்டிலே.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 28 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] சிலை || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 29|| [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] இருவர் || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 30|| {{tick}} சமயபுரத்தம்மன் மான நஷ்ட வழக்கு || 16.05.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 மே 16-TVA PRL 0018951-cropped-சிறுகதை-சமயபுரத்தம்மன்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 31 || {{tick}} தேவதையின் துயரம் || 18.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 18-TVA PRL 0018937-derivative-சிறுகதை-தேவதையின்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 32 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ஒருவன்தான் பிடிபட்டான் || 25.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 25-TVA PRL 0018939-derivative-சிறுகதை-ஒருவன்தான்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 33 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] யோகாப்யாசம் || 08.08.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 Aug 08-TVA PRL 0018925-derivative-சிறுகதை-யோகாப்யாசம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 34 || வேலை கிடைத்தது! || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || || |- | 35 || குமாரி சூர்யா || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || / Ř |- | 36 || பல்லிளிக்கும் பரப்பிரம்மங்கள் || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|[[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 37 || அறுவடை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 38 || நகைத்தாள் நங்கை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]]|| ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 39 || யார்மீது கோபித்துக் கொள்வது? || 30.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 40 || ஒரு முட்டாளின் கதை! || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 41 || அல்லாடும் ஆண்டவன் || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 42 || போலீஸ் பொன்னுசாமி திகைக்கிறார் || 24.04.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 43 || குற்றவாளி கூண்டுக்கு வெளியே || 02.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 44 || திறப்பு விழா || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 45 || கனவான் || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 46 || மேலதிகாரி || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 47 || குரலப்பர் மாறிவிட்டார்! || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 48 || செங்கரும்பு || 05.02.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 49 || பலி || 29.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 50 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய பொலிவு || 1956 || திராவிட நாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/022|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || தீபா அருள் |- | 51 || கடவுளின் கவலை || || || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 52 || கன்னி விதவையான கதை || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 53 || நீதிபதி வக்கீலானார்! || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || || இராபியா |- | 54 ||✽ நெஞ்சில் நெருப்பு || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு || இராபியா /Ř |- | 55 || ஏழை || 14.01.1962 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு- பொங்கல் மலர்-1962 Jan 14-TVA PRL 0001820-derivative-சிறுகதை-ஏழை-நாடகம்-கட்டுரை.pdf | திராவிடநாடு]] || || இரா. நித்யா |- | 56 || ✽உபகாரி உலகநாதன்! || 26.07.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || மு. மைதிலி/ Ř |- | 57 || ✽வரவு - செலவு || 27.09.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || வா. காருண்யா /Ř |- | 58 || பொங்கல் பரிசு || 14.01.1966 || காஞ்சி || || |} ★, ✽ d6g5iv8nvit90jy1lyj2y1ikteeg695 1970636 1970635 2026-09-29T15:35:36Z Info-farmer 232 + இணைப்பு மேம்பாடு 1970636 wikitext text/x-wiki * '''மூலம்''' ** [[c:Category:Short stories by C. N. Annadurai]] ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 4 மட்டுமே இருந்தன. ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 17 உள்ளன. *** <nowiki>{{tick}}</nowiki> என்பதை முடித்த பின்பு ஒட்டவும். அது {{tick}} என்ற குறியீடாகத் தெரியும். {| class="wikitable sortable" ! !! தலைப்பு !! காலம் !! இதழ் !! நூல்!! குறிப்பு |- | 1 || பேரன் பெங்களூரில் || 10.09.1939 || குடியரசு || || தீபாஅருள் |- | 2 || கைக்கு எட்டியது || 04.04.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 3 || இவர்கள் குற்றவாளிகளா? || 25.07.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 4 || பள்ளியறையில் பரமசிவன் || 16.04.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 ஏப்ரல் 16-TVA PRL 0006360-cropped-சிறுகதை-பள்ளியறையில்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 5 || ஜஸ்டிஸ் ஜானகி || 17.09.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 செப்டம்பர் 17-TVA PRL 0006362-cropped-சிறுகதை-ஜஸ்டிஸ்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 6 || தவளையும் மனிதனும் || || || || /Ř |- | 7 || {{tick}} தீர்ப்பளியுங்கள் சிக்கலான பிரச்சினை || 21.01.1945 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1945 சனவரி 21-TVA PRL 0006365-cropped-சிறுகதை-சிக்கலான.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 8 || அவள் முடிவு || 04.11.1945 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 9 || {{tick}} புலிநகம் || 20.01.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 சனவரி 20-TVA PRL 0003330-cropped-சிறுகதை-புலிநகம்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 10 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ராஜாடி ராஜா || 10.02.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 Feb 10-TVA PRL 0003333-derivative-சிறுகதை-ராஜாடி.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/003 |நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || சுபிசேனா |- | 11 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] முகம் வெளுத்தது! || 08.09.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 செப்டம்பர் 8-TVA PRL 0003359-cropped-சிறுகதை-முகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 12 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] நான் மனிதனானேன் || 17.11.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 நவம்பர் 17-TVA PRL 0003368-cropped-சிறுகதைகள்-மனிதனானேன்-விபச்சாரி-நாடோடி-புதுவாழ்வு.pdf| திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 13 || {{tick}} செல்லப்பிள்ளை || 1946 || | திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/009|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 14 || ✽தீட்டுத்துணி || 12.01.1947 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || சரண்யா /Ř |- | 15 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கலி தீர்த்த பெருமாள் || 19.01.1947 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1947 சனவரி 19-TVA PRL 0003374-cropped-சிறுகதை-கலிதீர்த்த.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 16 || இம்சைக்கு ஆளான இலட்சியவாதி || 23.02.1947 || திராவிடநாடு || || சரண்யா |- | 17 || மாடி வீடு || 16.03.1947 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 18 || {{tick}} மரத்துண்டு || 13.06.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 சூன் 13-TVA PRL 0003520-cropped-சிறுகதை-மரத்துண்டு-இரும்பாரம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 19 || இரு காட்சிகள் || 17.10.1948 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 20 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கொலைகாரி || 19.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 19-TVA PRL 0003546-cropped-சிறுகதை-கொலைகாரி.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 21 || {{tick}} கடவுள் தண்டிப்பார்! || 26.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 26-TVA PRL 0003547-cropped-சிறுகதை-கடவுள்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 22 || {{tick}} மூலகாரணம் || 02.01.1949 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1949 சனவரி 14-TVA PRL 0003589-cropped-சிறுகதை-மூலகாரணம்-கட்டைவிரல்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 23 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய நாயனார் || 04.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 4-TVA PRL 0003683-cropped-சிறுகதை-புதியநாயனார்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || Booradleyp1 |- | 24 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] பக்த பக்காத் திருடன்! || 11.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 11-TVA PRL 0003685-cropped-சிறுகதை-பக்தபக்காத்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 25 || {{tick}} பிரமநாயகம் || 02.07.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூலை 2-TVA PRL 0003688-cropped-சிறுகதை-பிரமநாயகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 26 || {{tick}} மனித மந்தை || 18.03.1951 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1951 march 18-TVA PRL 0003725-derivative-சிறுகதை-மனிதமந்தை.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 27 || குற்றவாளிக் கூண்டிலே நிறுத்தினால்... || 29.03.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 March 29-TVA PRL 0003888-derivative-சிறுகதை-குற்றவாளிக்கூண்டிலே.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 28 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] சிலை || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 29|| [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] இருவர் || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 30|| {{tick}} சமயபுரத்தம்மன் மான நஷ்ட வழக்கு || 16.05.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 மே 16-TVA PRL 0018951-cropped-சிறுகதை-சமயபுரத்தம்மன்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 31 || {{tick}} தேவதையின் துயரம் || 18.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 18-TVA PRL 0018937-derivative-சிறுகதை-தேவதையின்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 32 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ஒருவன்தான் பிடிபட்டான் || 25.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 25-TVA PRL 0018939-derivative-சிறுகதை-ஒருவன்தான்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 33 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] யோகாப்யாசம் || 08.08.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 Aug 08-TVA PRL 0018925-derivative-சிறுகதை-யோகாப்யாசம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 34 || வேலை கிடைத்தது! || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || || |- | 35 || குமாரி சூர்யா || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/001|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || / Ř |- | 36 || பல்லிளிக்கும் பரப்பிரம்மங்கள் || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|[[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 37 || அறுவடை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/003|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 38 || நகைத்தாள் நங்கை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]]|| ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 39 || யார்மீது கோபித்துக் கொள்வது? || 30.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/005|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 40 || ஒரு முட்டாளின் கதை! || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/006|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 41 || அல்லாடும் ஆண்டவன் || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/007|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 42 || போலீஸ் பொன்னுசாமி திகைக்கிறார் || 24.04.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/008|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 43 || குற்றவாளி கூண்டுக்கு வெளியே || 02.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/009|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 44 || திறப்பு விழா || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/010|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 45 || கனவான் || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/011|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 46 || மேலதிகாரி || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/012|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 47 || குரலப்பர் மாறிவிட்டார்! || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/013|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 48 || செங்கரும்பு || 05.02.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/014|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 49 || பலி || 29.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/015|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 50 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய பொலிவு || 1956 || திராவிட நாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/022|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || தீபா அருள் |- | 51 || கடவுளின் கவலை || || || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/016|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 52 || கன்னி விதவையான கதை || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/017|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 53 || நீதிபதி வக்கீலானார்! || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || || இராபியா |- | 54 ||✽ நெஞ்சில் நெருப்பு || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு || இராபியா /Ř |- | 55 || ஏழை || 14.01.1962 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு- பொங்கல் மலர்-1962 Jan 14-TVA PRL 0001820-derivative-சிறுகதை-ஏழை-நாடகம்-கட்டுரை.pdf | திராவிடநாடு]] || || இரா. நித்யா |- | 56 || ✽உபகாரி உலகநாதன்! || 26.07.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || மு. மைதிலி/ Ř |- | 57 || ✽வரவு - செலவு || 27.09.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || வா. காருண்யா /Ř |- | 58 || பொங்கல் பரிசு || 14.01.1966 || காஞ்சி || || |} ★, ✽ qj0s5yg6e64g5qa85v38e5yw907jod5 1970640 1970636 2026-09-29T15:44:05Z Info-farmer 232 - துப்புரவு 1970640 wikitext text/x-wiki * '''மூலம்''' ** [[c:Category:Short stories by C. N. Annadurai]] ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 4 மட்டுமே இருந்தன. ** [[அட்டவணை:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf]] - இந்நூலில் புதிய கதைகள் 17 உள்ளன. *** <nowiki>{{tick}}</nowiki> என்பதை முடித்த பின்பு ஒட்டவும். அது {{tick}} என்ற குறியீடாகத் தெரியும். {| class="wikitable sortable" ! !! தலைப்பு !! காலம் !! இதழ் !! நூல்!! குறிப்பு |- | 1 || பேரன் பெங்களூரில் || 10.09.1939 || குடியரசு || || தீபாஅருள் |- | 2 || கைக்கு எட்டியது || 04.04.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 3 || இவர்கள் குற்றவாளிகளா? || 25.07.1943 || திராவிடநாடு || || தீபாஅருள் |- | 4 || பள்ளியறையில் பரமசிவன் || 16.04.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 ஏப்ரல் 16-TVA PRL 0006360-cropped-சிறுகதை-பள்ளியறையில்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 5 || ஜஸ்டிஸ் ஜானகி || 17.09.1944 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1944 செப்டம்பர் 17-TVA PRL 0006362-cropped-சிறுகதை-ஜஸ்டிஸ்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || தீபாஅருள் |- | 6 || தவளையும் மனிதனும் || || || || /Ř |- | 7 || {{tick}} தீர்ப்பளியுங்கள் சிக்கலான பிரச்சினை || 21.01.1945 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1945 சனவரி 21-TVA PRL 0006365-cropped-சிறுகதை-சிக்கலான.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 8 || அவள் முடிவு || 04.11.1945 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 9 || {{tick}} புலிநகம் || 20.01.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 சனவரி 20-TVA PRL 0003330-cropped-சிறுகதை-புலிநகம்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 10 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ராஜாடி ராஜா || 10.02.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 Feb 10-TVA PRL 0003333-derivative-சிறுகதை-ராஜாடி.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/003 |நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || சுபிசேனா |- | 11 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] முகம் வெளுத்தது! || 08.09.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 செப்டம்பர் 8-TVA PRL 0003359-cropped-சிறுகதை-முகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 12 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] நான் மனிதனானேன் || 17.11.1946 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1946 நவம்பர் 17-TVA PRL 0003368-cropped-சிறுகதைகள்-மனிதனானேன்-விபச்சாரி-நாடோடி-புதுவாழ்வு.pdf| திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 13 || {{tick}} செல்லப்பிள்ளை || 1946 || | திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/009|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || இராதை |- | 14 || ✽தீட்டுத்துணி || 12.01.1947 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || சரண்யா /Ř |- | 15 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கலி தீர்த்த பெருமாள் || 19.01.1947 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1947 சனவரி 19-TVA PRL 0003374-cropped-சிறுகதை-கலிதீர்த்த.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சரண்யா |- | 16 || இம்சைக்கு ஆளான இலட்சியவாதி || 23.02.1947 || திராவிடநாடு || || சரண்யா |- | 17 || மாடி வீடு || 16.03.1947 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 18 || {{tick}} மரத்துண்டு || 13.06.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 சூன் 13-TVA PRL 0003520-cropped-சிறுகதை-மரத்துண்டு-இரும்பாரம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 19 || இரு காட்சிகள் || 17.10.1948 || திராவிடநாடு || || இராதை /Ř |- | 20 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] கொலைகாரி || 19.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 19-TVA PRL 0003546-cropped-சிறுகதை-கொலைகாரி.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 21 || {{tick}} கடவுள் தண்டிப்பார்! || 26.12.1948 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1948 திசம்பர் 26-TVA PRL 0003547-cropped-சிறுகதை-கடவுள்.pdf|திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 22 || {{tick}} மூலகாரணம் || 02.01.1949 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1949 சனவரி 14-TVA PRL 0003589-cropped-சிறுகதை-மூலகாரணம்-கட்டைவிரல்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 23 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய நாயனார் || 04.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 4-TVA PRL 0003683-cropped-சிறுகதை-புதியநாயனார்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || Booradleyp1 |- | 24 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] பக்த பக்காத் திருடன்! || 11.06.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூன் 11-TVA PRL 0003685-cropped-சிறுகதை-பக்தபக்காத்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 25 || {{tick}} பிரமநாயகம் || 02.07.1950 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1950 சூலை 2-TVA PRL 0003688-cropped-சிறுகதை-பிரமநாயகம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 26 || {{tick}} மனித மந்தை || 18.03.1951 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1951 march 18-TVA PRL 0003725-derivative-சிறுகதை-மனிதமந்தை.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 27 || குற்றவாளிக் கூண்டிலே நிறுத்தினால்... || 29.03.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 March 29-TVA PRL 0003888-derivative-சிறுகதை-குற்றவாளிக்கூண்டிலே.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 28 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] சிலை || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 29|| [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] இருவர் || 05.07.1953 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1953 July 05-TVA PRL 0003916-derivative-சிறுகதை-சிலை-இருவர்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || ஜெயமாலா |- | 30|| {{tick}} சமயபுரத்தம்மன் மான நஷ்ட வழக்கு || 16.05.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 மே 16-TVA PRL 0018951-cropped-சிறுகதை-சமயபுரத்தம்மன்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 31 || {{tick}} தேவதையின் துயரம் || 18.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 18-TVA PRL 0018937-derivative-சிறுகதை-தேவதையின்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || இராதை |- | 32 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] ஒருவன்தான் பிடிபட்டான் || 25.07.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 July 25-TVA PRL 0018939-derivative-சிறுகதை-ஒருவன்தான்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 33 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] யோகாப்யாசம் || 08.08.1954 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு 1954 Aug 08-TVA PRL 0018925-derivative-சிறுகதை-யோகாப்யாசம்.pdf | திராவிடநாடு இதழ் வடிவம்]] || || சசி |- | 34 || வேலை கிடைத்தது! || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || || |- | 35 || குமாரி சூர்யா || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/001|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || / Ř |- | 36 || பல்லிளிக்கும் பரப்பிரம்மங்கள் || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|[[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/002|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 37 || அறுவடை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/003|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 38 || நகைத்தாள் நங்கை || 14.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/004|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]]|| ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 39 || யார்மீது கோபித்துக் கொள்வது? || 30.01.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/005|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 40 || ஒரு முட்டாளின் கதை! || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/006|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 41 || அல்லாடும் ஆண்டவன் || 13.03.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/007|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 42 || போலீஸ் பொன்னுசாமி திகைக்கிறார் || 24.04.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/008|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || ஐஸ்வர்யா லெனின் |- | 43 || குற்றவாளி கூண்டுக்கு வெளியே || 02.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/010|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 44 || திறப்பு விழா || 09.10.1955 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/011|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 45 || கனவான் || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/012|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 46 || மேலதிகாரி || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/013|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 47 || குரலப்பர் மாறிவிட்டார்! || 14.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/014|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || சுபாஷினி |- | 48 || செங்கரும்பு || 05.02.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/015|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || /Ř |- | 49 || பலி || 29.01.1956 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/016|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 50 || [[File:Orange-verified-sign-and-tick-18752.svg|28px]] புதிய பொலிவு || 1956 || திராவிட நாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்/022|நூல் வடிவம்<br> 1969, பரிமளம் பதிப்பகம்]] || தீபா அருள் |- | 51 || கடவுளின் கவலை || || || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/017|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 52 || கன்னி விதவையான கதை || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || [[அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்/018|நூல் வடிவம்<br>வைகுந்த பதிப்பகம்]] || இராபியா |- | 53 || நீதிபதி வக்கீலானார்! || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || || இராபியா |- | 54 ||✽ நெஞ்சில் நெருப்பு || 14.01.1961 || திராவிடநாடு || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு || இராபியா /Ř |- | 55 || ஏழை || 14.01.1962 || [[அட்டவணை:திராவிட நாடு- பொங்கல் மலர்-1962 Jan 14-TVA PRL 0001820-derivative-சிறுகதை-ஏழை-நாடகம்-கட்டுரை.pdf | திராவிடநாடு]] || || இரா. நித்யா |- | 56 || ✽உபகாரி உலகநாதன்! || 26.07.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || மு. மைதிலி/ Ř |- | 57 || ✽வரவு - செலவு || 27.09.1964 || காஞ்சி || நூல் வடிவம்<br>காலச்சுவடு பதிப்பகம் || வா. காருண்யா /Ř |- | 58 || பொங்கல் பரிசு || 14.01.1966 || காஞ்சி || || |} ★, ✽ 8z2fcmuf2f56tl7dbkhsh71icjw5wzq 2 653254 1970674 1966012 2026-09-30T02:33:35Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5 */ 1970674 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5]]== <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">வா.க5 அட்டவணை-உ, ஊ, எ, ஏ</div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=90px;font-size: 85%" ! colspan="5"|{{larger|<b>வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 5<br>{{Xx-larger|உ,ஊ, எ, ஏ}} </b>}} |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிப்பொருள்|உரிப்பொருள்]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமம்|உரிமம்]] 31-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை இழப்பு|உரிமை இழப்பு]] 31-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை இறக்கம்|உரிமை இறக்கம்]] 32-32 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை ஊதியம்|உரிமை ஊதியம்]] 32-34 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமைகள் சாசனம்|உரிமைகள் சாசனம்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமைகள் மசோதா|உரிமைகள் மசோதா]] 36-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமைத் தொகுப்பு|உரிமைத் தொகுப்பு]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை மனு|உரிமை மனு]] 41-42 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை மூலம்|உரிமை மூலம்]] 42-47 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமையியல் சட்டம்|உரிமையியல் சட்டம்]] 48-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமையியல் நடைமுறைச் சட்டத் தொகுப்பு|உரிமையியல் நடைமுறைச் சட்டத் தொகுப்பு]] 52-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமையியல் வழக்கு|உரிமையியல் வழக்கு]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரிமை விரைவு|உரிமை விரைவு]] 53-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்கு|உருக்கு]] 54-55 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்குமணி கல்யாணம்|உருக்குமணி கல்யாணம்]] 55-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்குமணிதேவி அருண்டேல்|உருக்குமணிதேவி அருண்டேல்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்குமாங்கத மகாராசன் திவ்விய சரித்திரம்|உருக்குமாங்கத மகாராசன் திவ்விய சரித்திரம்]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்குமாங்கதன்|உருக்குமாங்கதன்]] 57-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருக்குமாங்கதன் சரித்திரம்|உருக்குமாங்கதன் சரித்திரம்]] 57-57 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருகுவே|உருகுவே]] 57-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருச்சிதைத்தல்|உருச்சிதைத்தல்]] 60-61 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருசியா|உருசியா]] 61-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருட்டு வண்ணம்|உருட்டு வண்ணம்]] 115-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரகோடிப் புலவர்|உருத்திரகோடிப் புலவர்]] 115-115 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரங்கண்ணனார், கடியலூர்|உருத்திரங்கண்ணனார், கடியலூர்]] 115-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரசன்மன்|உருத்திரசன்மன்]] 116-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரநாமன், முதலாம்|உருத்திரநாமன், முதலாம்]] 116-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திர பசுபதி நாயனார்|உருத்திர பசுபதி நாயனார்]] 117-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரம்|உருத்திரம்]] 117-119 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரமாதேவி|உருத்திரமாதேவி]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரவர்மன்|உருத்திரவர்மன்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திரனார்|உருத்திரனார்]] 120-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருத்திராட்சம்|உருத்திராட்சம்]] 120-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருதுமொழி|உருதுமொழி]] 120-125 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருப்படி|உருப்படி]] 125-125 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருப்படிப் பகுப்பாய்வு|உருப்படிப் பகுப்பாய்வு]] 125-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபன் வகைகள்|உருபன் வகைகள்]] 129-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபனும் மாற்றுருபும்|உருபனும் மாற்றுருபும்]] 133-134 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபாரி|உருபாரி]] 134-134 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபு புணர்ச்சி|உருபு புணர்ச்சி]] 134-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபு மயக்கம்|உருபு மயக்கம்]] 135-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபொலியன் எழுத்து|உருபொலியன் எழுத்து]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருபொலியனியல் அமைப்பு|உருபொலியனியல் அமைப்பு]] 136-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருமண்ணுவா|உருமண்ணுவா]] 138-139 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருமேனியா|உருமேனியா]] 139-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவக் கந்தம்|உருவக் கந்தம்]] 147-147 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவகம்|உருவகம்]] 147-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவப் பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி|உருவப் பஃறேர் இளஞ்சேட் சென்னி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவப்பள்ளிச் செப்பேடு|உருவப்பள்ளிச் செப்பேடு]] 148-148 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவ வழிபாடு|உருவ வழிபாடு]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவாக்கப் பொருளியல்|உருவாக்கப் பொருளியல்]] 149-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவாண்டா|உருவாண்டா]] 151-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவிலா மாற்றம்|உருவிலா மாற்றம்]] 155-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவிலா மாற்றுருபு|உருவிலா மாற்றுருபு]] 156-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உருவேலா|உருவேலா]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூசுவெல்ட்டு, எப்.டி.]] 156-160 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூசுவெல்ட்டு, தியோடோர்|உரூசுவெல்ட்டு, தியோடோர்]] 160-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூசோ|உரூசோ]] 163-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூடால்பு|உரூடால்பு]] 169-169 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூடால்பு2|உரூடால்பு2]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூடால்பு ஏரி|உரூடால்பு ஏரி]] 170-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூபர்|உரூபர்]] 170-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூபர்ட்சுலாந்து|உரூபர்ட்சுலாந்து]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூபர்ட்டு இளவரசர்|உரூபர்ட்டு இளவரசர்]] 171-172 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூபன்சு, சர் பீட்டர் பால்|உரூபன்சு, சர் பீட்டர் பால்]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூபாவதி|உரூபாவதி]] 173-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூர்|உரூர்]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூர்க்கிப் பல்கலைக்கழகம்|உரூர்க்கிப் பல்கலைக்கழகம்]] 174-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூர்க்கேலா|உரூர்க்கேலா]] 175-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரூவன்சோரி மலைத் தொடர்|உரூவன்சோரி மலைத் தொடர்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரேனசு|உரேனசு]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரை|உரை]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைக் கோவை|உரைக் கோவை]] 177-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரை கடிலகம்|உரை கடிலகம்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைகள்|உரைகள்]] 178-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைச் சூத்திரம்|உரைச் சூத்திரம்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைச் செய்யுள்|உரைச் செய்யுள்]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைத்தாம் என்றல்|உரைத்தாம் என்றல்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைத்தும் என்றல்|உரைத்தும் என்றல்]] 185-185 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைநடை|உரைநடை]] 185-188 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரைபெறு கட்டுரை|உரைபெறு கட்டுரை]] 188-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையளவை|உரையளவை]] 189-190 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையறி நன்னூல்|உரையறி நன்னூல்]] 190-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையாசிரியர்|உரையாசிரியர்]] 191-191 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையாசிரியர்கள்|உரையாசிரியர்கள்]] 191-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையிடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள்|உரையிடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள்]] 193-193 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரையிற்கோடல்|உரையிற்கோடல்]] 193-194 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரொக்கு இந்தியர்|உரொக்கு இந்தியர்]] 194-194 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரொடீசிய மனிதன்|உரொடீசிய மனிதன்]] 194-196 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரொடீசியா|உரொடீசியா]] 196-200 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோகிணி|உரோகிணி]] 200-200 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோகில்லாப் போர்கள்|உரோகில்லாப் போர்கள்]] 200-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோகிலா|உரோகிலா]] 202-202 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோசாக்கு எர்மன்|உரோசாக்கு எர்மன்]] 202-202 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோசுடி|உரோசுடி]] 202-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோசுபரி|உரோசுபரி]] 203-203 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோசெட்டாக் கல்வெட்டு|உரோசெட்டாக் கல்வெட்டு]] 203-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோட்சிப் பழங்குடி|உரோட்சிப் பழங்குடி]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோட்சு, செசில் சான்|உரோட்சு, செசில் சான்]] 205-206 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோடா|உரோடா]] 206-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோடுத் தீவு|உரோடுத் தீவு]] 207-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோடோகத்துக் கந்தரத்தனார்|உரோடோகத்துக் கந்தரத்தனார்]] 211-212 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோம்|உரோம்]] 212-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோம்-பெர்லின்-தோக்கியோ அச்சு|உரோம்-பெர்லின்-தோக்கியோ அச்சு]] 233-235 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமசன்மர்|உரோமசன்மர்]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமதத்தன்|உரோமதத்தன்]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோம பாதன்|உரோம பாதன்]] 235-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமமுனி|உரோமமுனி]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமல், எர்வீன்|உரோமல், எர்வீன்]] 236-237 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமனாவு மரபினர்|உரோமனாவு மரபினர்]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமா|உரோமா]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோமிலி, சர் சாமுவேல்|உரோமிலி, சர் சாமுவேல்]] 239-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோலோ|உரோலோ]] 239-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோன் பண்பாடு|உரோன் பண்பாடு]] 239-239 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்சி தாமசு|உல்சி தாமசு]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்சுடன் தாமசு|உல்சுடன் தாமசு]] 242-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்பியன்|உல்பியன்]] 242-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்பிரைட்டு வால்ட்டர்|உல்பிரைட்டு வால்ட்டர்]] 244-245 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல் பிளாசு|உல் பிளாசு]] 245-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்பு, கிறிசுட்டியன்|உல்பு, கிறிசுட்டியன்]] 245-246 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்பு, சேம்சு|உல்பு, சேம்சு]] 246-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்புராம் வான் எசன்பாக்கு|உல்புராம் வான் எசன்பாக்கு]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்பு வர்சீனியா|உல்பு வர்சீனியா]] 247-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்ம்|உல்ம்]] 249-249 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்ரிச்சு|உல்ரிச்சு]] 249-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்லாடன்|உல்லாடன்]] 250-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்லி, சர் (சார்லசு) இலியோனார்டு|உல்லி, சர் (சார்லசு) இலியோனார்டு]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக்கைப் பாட்டு|உலக்கைப் பாட்டு]] 253-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக அஞ்சல் இணையம்|உலக அஞ்சல் இணையம்]] 253-254 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக அமைதிக் கல்வி|உலக அமைதிக் கல்வி]] 254-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக அரசாங்கம்|உலக அரசாங்கம்]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக அறவி|உலக அறவி]] 256-256 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக இடைகழி|உலக இடைகழி]] 256-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக இந்தியத் தன்மை|உலக இந்தியத் தன்மை]] 257-258 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக உடல்நல நிறுவனம்|உலக உடல்நல நிறுவனம்]] 258-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக ஊழியனார்.வீ.|உலக ஊழியனார்.வீ.]] 260-260 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கருவளக் கணக்கெடுப்பு|உலகக் கருவளக் கணக்கெடுப்பு]] 260-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வித் திட்டமிடல் நிறுவனம்|உலகக் கல்வித் திட்டமிடல் நிறுவனம்]] 264-265 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வி நிறுவனம்|உலகக் கல்வி நிறுவனம்]] 265-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வி மதிப்பீட்டுக் கழகம்|உலகக் கல்வி மதிப்பீட்டுக் கழகம்]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வியடைவு மதிப்பீட்டுக் கழகம்|உலகக் கல்வியடைவு மதிப்பீட்டுக் கழகம்]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வியாய்வுக் கழகம்|உலகக் கல்வியாய்வுக் கழகம்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகக் கல்வி வளர்ச்சிக் கழகம்|உலகக் கல்வி வளர்ச்சிக் கழகம்]] 269-270 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகச் சமுதாயம்|உலகச் சமுதாயம்]] 270-271 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகத் தமிழ்ச் சங்கம்|உலகத் தமிழ்ச் சங்கம்]] 271-272 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகத் தமிழ் மாநாடுகள்|உலகத் தமிழ் மாநாடுகள்]] 272-273 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகத் தருமினி|உலகத் தருமினி]] 273-274 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகந்தாதி|உலகந்தாதி]] 274-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக நகரம்|உலக நகரம்]] 275-279 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகநாத சுவாமி|உலகநாத சுவாமி]] 279-279 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகநாதபிள்ளை, எல்.|உலகநாதபிள்ளை, எல்.]] 279-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகநாத முனிவர்|உலகநாத முனிவர்]] 280-280 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக நீக்கிரோ சீர்திருத்தக் கழகம்|உலக நீக்கிரோ சீர்திருத்தக் கழகம்]] 280-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகநீதி|உலகநீதி]] 281-281 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகப் பண்பாட்டுப் பகுதிகள்|உலகப் பண்பாட்டுப் பகுதிகள்]] 281-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் சங்கம்|உலகப் பல்கலைக்கழகங்கள் சங்கம்]] 284-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகப் பொதுவுடைமை அமைப்பு|உலகப் பொதுவுடைமை அமைப்பு]] 285-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகப் பொருளாதார மந்தம்|உலகப் பொருளாதார மந்தம்]] 290-293 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகப்போர்|உலகப்போர்]] 293-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகம்|உலகம்]] 304-306 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக மக்கள்தொகை|உலக மக்கள்தொகை]] 306-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக மனப்பான்மைக் கல்வி|உலக மனப்பான்மைக் கல்வி]] 312-315 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக மனித உரிமைப் பிரகடனம்|உலக மனித உரிமைப் பிரகடனம்]] 315-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக மேம்பாட்டு ஆராய்ச்சி மையம்|உலக மேம்பாட்டு ஆராய்ச்சி மையம்]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக வங்கி|உலக வங்கி]] 318-322 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக வயதுவந்தோர் கல்விக்கழகம்|உலக வயதுவந்தோர் கல்விக்கழகம்]] 322-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலக விவகார இந்தியக் கழகம்|உலக விவகார இந்தியக் கழகம்]] 323-324 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகளாவிய வாக்குரிமை|உலகளாவிய வாக்குரிமை]] 324-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகாயதம்|உலகாயதம்]] 326-327 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகுடைய நாயனார்|உலகுடைய நாயனார்]] 327-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலகுடைய நாயனார் கழிநெடில் ஆசிரிய விருத்தம்|உலகுடைய நாயனார் கழிநெடில் ஆசிரிய விருத்தம்]] 327-327 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலமா|உலமா]] 327-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலவாக்கிழி|உலவாக்கிழி]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலா|உலா]] 329-331 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலாமடல்|உலாமடல்]] 331-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுக்சோர்|உலுக்சோர்]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுசாகா|உலுசாகா]] 332-332 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசாயிப் பழங்குடி|உலூசாயிப் பழங்குடி]] 332-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூட்சென்சு சர் எட்வீன் இலாண்சியர்|உலூட்சென்சு சர் எட்வீன் இலாண்சியர்]] 334-334 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுட்டைட்டுக் கலவரங்கள்|உலுட்டைட்டுக் கலவரங்கள்]] 334-335 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுடண்டார்பு, எரிச்சு பிரடரிக்குவில் கெல்ம்|உலுடண்டார்பு, எரிச்சு பிரடரிக்குவில் கெல்ம்]] 335-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுபே, எமிலி பிராங்கோயிசு|உலுபே, எமிலி பிராங்கோயிசு]] 336-336 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலும்பினி|உலும்பினி]] 336-326 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுமும்பா, பாட்ரிசு எமரி|உலுமும்பா, பாட்ரிசு எமரி]] 326-337 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுரிசுத்தான்|உலுரிசுத்தான்]] 337-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுவாங்கு பிரபாங்கு|உலுவாங்கு பிரபாங்கு]] 338-338 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுவாண்டா|உலுவாண்டா]] 338-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலுவார்|உலுவார்]] 339-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூக்கசு|உலூக்கசு]] 339-339 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூக்குலசு உலூசியசு இச்சினியசு|உலூக்குலசு உலூசியசு இச்சினியசு]] 339-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசாசியா|உலூசாசியா]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசிங்டன், சார்லசு|உலூசிங்டன், சார்லசு]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசிச் சுரங்கப்பாதை|உலூசிச் சுரங்கப்பாதை]] 340-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசிபர்|உலூசிபர்]] 340-340 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூசியசு|உலூசியசு]] 340-341 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூத்துலி, ஆல்பர்ட்டு சான்|உலூத்துலி, ஆல்பர்ட்டு சான்]] 341-341 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூதியானா|உலூதியானா]] 341-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூபம்பன் நுட்பம்|உலூபம்பன் நுட்பம்]] 342-342 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூபில்யானா|உலூபில்யானா]] 342-342 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூபெக்கு|உலூபெக்கு]] 342-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூமுத்தீன்|உலூமுத்தீன்]] 343-343 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயிசுபர்கு|உலூயிசுபர்கு]] 344-344 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயி நெப்போலியன்|உலூயி நெப்போலியன்]] 344-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயி பிலிப்பு|உலூயி பிலிப்பு]] 345-346 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயி பிலிப்பு, ஆர்லியன்சு பிரபு|உலூயி பிலிப்பு, ஆர்லியன்சு பிரபு]] 346-347 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயி பிலிப்பு சோசப்பு, ஆர்லியன்சு பிரபு|உலூயி பிலிப்பு சோசப்பு, ஆர்லியன்சு பிரபு]] 347-347 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூயி மன்னர்கள்|உலூயி மன்னர்கள்]] 347-356 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூரியா-நந்தன்கர்|உலூரியா-நந்தன்கர்]] 356-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூவார்|உலூவார்]] 357-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலூனேவில்லி உடன்படிக்கை|உலூனேவில்லி உடன்படிக்கை]] 359-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோகச் செலாவணி|உலோகச் செலாவணி]] 359-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோக சாரங்க முனிவர்|உலோக சாரங்க முனிவர்]] 361-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோக பாலர்|உலோக பாலர்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோகாச்சாரியார்|உலோகாச்சாரியார்]] 362-362 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோகார்னோ|உலோகார்னோ]] 362-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோகியா, இராம் மனோகர்|உலோகியா, இராம் மனோகர்]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோகும்-சோ-தாரோ|உலோகும்-சோ-தாரோ]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோங்கோவால், அர்சந்து|உலோங்கோவால், அர்சந்து]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோச்சனார்|உலோச்சனார்]] 364-365 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோச்சு|உலோச்சு]] 365-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோடி மரபினர்|உலோடி மரபினர்]] 366-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோத்தால்|உலோத்தால்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோதாப் பழங்குடி|உலோதாப் பழங்குடி]] 368-369 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோதிப் போர்|உலோதிப் போர்]] 369-370 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோபசு டி கொமரா|உலோபசு டி கொமரா]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோபாமுத்திரை|உலோபாமுத்திரை]] 370-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோமாசு ரிசி|உலோமாசு ரிசி]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோயன்|உலோயன்]] 371-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோரென்சோ|உலோரென்சோ]] 371-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோரென்சோ உலோட்டா|உலோரென்சோ உலோட்டா]] 371-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோவல் சோசபின் சா|உலோவல் சோசபின் சா]] 372-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உலோவி, இராபர்ட்டு ஆரி|உலோவி, இராபர்ட்டு ஆரி]] 372-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவகைக் கலுழ்ச்சி|உவகைக் கலுழ்ச்சி]] 372-373 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமம்|உவமம்]] 373-374 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமப் போலி|உவமப் போலி]] 374-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமான சங்கிரகம்|உவமான சங்கிரகம்]] 374-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமை அளவை|உவமை அளவை]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமைகள் 2-ஆம் பங்கு|உவமைகள் 2-ஆம் பங்கு]] 376-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவமைச் சொல்லகராதி|உவமைச் சொல்லகராதி]] 376-376 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவர்க்கண்ணூர்ப் புல்லங்கீரனார்|உவர்க்கண்ணூர்ப் புல்லங்கீரனார்]] 376-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவவனம்|உவவனம்]] 376-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவாக்சாடூன்|உவாக்சாடூன்]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உவாச்சீ|உவாச்சீ]] 377-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழத்திப்பாட்டு|உழத்திப்பாட்டு]] 377-377 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழபுல வஞ்சி|உழபுல வஞ்சி]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழவர் செயல்முறைக் கல்வி|உழவர் செயல்முறைக் கல்வி]] 378-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழவர் திருநாள்|உழவர் திருநாள்]] 379-379 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழவன் வென்றி|உழவன் வென்றி]] 379-379 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழிஞை|உழிஞை]] 379-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழிஞை மாலை|உழிஞை மாலை]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழுது வித்திடுதல்|உழுது வித்திடுதல்]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழுந்தினைம் புலவர்|உழுந்தினைம் புலவர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழை|உழை]] 381-381 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைக்கும் இனம்|உழைக்கும் இனம்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைப்பாளர் குழாம்|உழைப்பாளர் குழாம்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைப்பாளர் மேலாண்மை உறவுகள்|உழைப்பாளர் மேலாண்மை உறவுகள்]] 383-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைப்பு|உழைப்பு]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைப்புச் செறிந்த தொழில்கள்|உழைப்புச் செறிந்த தொழில்கள்]] 387-389 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உழைப்பு மதிப்புக் கோட்பாடு|உழைப்பு மதிப்புக் கோட்பாடு]] 389-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்துறை நடவடிக்கைகள் அமைச்சகம்|உள்துறை நடவடிக்கைகள் அமைச்சகம்]] 390-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டு அங்காடி|உள்நாட்டு அங்காடி]] 392-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டுக் கடன்|உள்நாட்டுக் கடன்]] 395-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டுக் கொள்கை|உள்நாட்டுக் கொள்கை]] 399-401 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டுச் சேமிப்பு|உள்நாட்டுச் சேமிப்பு]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டுப் போர்|உள்நாட்டுப் போர்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டு முதலீடு|உள்நாட்டு முதலீடு]] 404-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்நாட்டு வாணிகம்|உள்நாட்டு வாணிகம்]] 410-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்வட்டத் தொடர்|உள்வட்டத் தொடர்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளடக்கப் பகுப்பாய்வு|உள்ளடக்கப் பகுப்பாய்வு]] 414-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளடக்கு நிலை மொழிகள்|உள்ளடக்கு நிலை மொழிகள்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளது நாற்பது|உள்ளது நாற்பது]] 416-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளந்தக்கரணம்|உள்ளந்தக்கரணம்]] 416-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளம்|உள்ளம்]] 416-418 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளமுடையான்|உள்ளமுடையான்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளமைப்பு|உள்ளமைப்பு]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளாட்சி|உள்ளாட்சி]] 420-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளாட்சி நிதி|உள்ளாட்சி நிதி]] 425-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளாட்சி வரிகள்|உள்ளாட்சி வரிகள்]] 428-428 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளார்ந்த பண்பாடு|உள்ளார்ந்த பண்பாடு]] 428-430 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளார்ந்த மதிப்பீடு|உள்ளார்ந்த மதிப்பீடு]] 430-431 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளார்ந்த மதிப்பு|உள்ளார்ந்த மதிப்பு]] 431-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளிடப் பெயர்வு|உள்ளிடப் பெயர்வு]] 433-437 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளிவிழா|உள்ளிவிழா]] 437-437 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளீடு - வெளியீடு ஆய்வு|உள்ளீடு - வெளியீடு ஆய்வு]] 437-440 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளுணர்வு|உள்ளுணர்வு]] 440-442 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளுறு புணர்ச்சி|உள்ளுறு புணர்ச்சி]] 442-443 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளுறை|உள்ளுறை]] 443-444 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளுறை நலன்|உள்ளுறை நலன்]] 444-444 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளுர்ப்பரமேசுவர அய்யர்|உள்ளுர்ப்பரமேசுவர அய்யர்]] 444-445 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளச் சிதைவு நோய்|உளச் சிதைவு நோய்]] 445-447 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளச்சோர்வுக் கோளாறுகள்|உளச்சோர்வுக் கோளாறுகள்]] 447-450 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளத்திறன் குறைந்தோர் கல்வி|உளத்திறன் குறைந்தோர் கல்வி]] 450-453 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள நலக் கல்வி|உள நலக் கல்வி]] 453-455 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள நலமற்றோர் இல்லம்|உள நலமற்றோர் இல்லம்]] 455-457 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளநலவியல்|உளநலவியல்]] 457-459 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளநோய்ச் சமூகப்பணி|உளநோய்ச் சமூகப்பணி]] 459-463 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளநோய் மருத்துவ இயல்|உளநோய் மருத்துவ இயல்]] 463-469 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளநோய் மருத்துவ மானிடவியல்|உளநோய் மருத்துவ மானிடவியல்]] 469-471 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளப்பகுப்பு மருந்துவம்|உளப்பகுப்பு மருந்துவம்]] 471-474 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளப்படுத்தாத் தன்மைப் பன்மை|உளப்படுத்தாத் தன்மைப் பன்மை]] 474-475 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளப்படுத்தும் தன்மைப் பன்மை|உளப்படுத்தும் தன்மைப் பன்மை]] 475-475 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளப்போராட்டங்கள்|உளப்போராட்டங்கள்]] 475-478 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளம்சார் உயிரியல்|உளம்சார் உயிரியல்]] 478-480 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளமுதுமையியல்|உளமுதுமையியல்]] 480-483 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளமொழியியல்|உளமொழியியல்]] 483-484 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவழி ஒற்றுமை|உளவழி ஒற்றுமை]] 484-485 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவழித் தோற்றப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கை|உளவழித் தோற்றப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கை]] 485-486 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவழி நாடகம்|உளவழி நாடகம்]] 486-487 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவாற்றல் குறைவு|உளவாற்றல் குறைவு]] 487-487 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியல்|உளவியல்]] 487-501 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியல்சார் இனக்குழுவியல்|உளவியல்சார் இனக்குழுவியல்]] 501-502 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியல் சார் புள்ளியியல்|உளவியல் சார் புள்ளியியல்]] 502-504 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியல்சார் மானிடவியல்|உளவியல்சார் மானிடவியல்]] 504-506 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியல்வழிக் கற்பித்தல்|உளவியல்வழிக் கற்பித்தல்]] 506-506 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியலார் ஆலோசனை|உளவியலார் ஆலோசனை]] 506-507 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியலார் நெறிமுறைகள்|உளவியலார் நெறிமுறைகள்]] 507-508 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உளவியற் சோதனைகள்|உளவியற் சோதனைகள்]] 508-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்சவ விளக்கம்|உற்சவ விளக்கம்]] 516-217 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தி|உற்பத்தி]] 517-533 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் சம விளைவு வளைகோடு|உற்பத்திச் சம விளைவு வளைகோடு]] 533-540 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் சார்புநிலை|உற்பத்திச் சார்புநிலை]] 540-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தித் திறனுக்கான கல்வி|உற்பத்தித் திறனுக்கான கல்வி]] 543-544 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திமிகை|உற்பத்திமிகை]] 544-544 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தி மேலாண்மை|உற்பத்தி மேலாண்மை]] 544-548 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தியாளர்|உற்பத்தியாளர்]] 548-554 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தியும் அளிப்பும்|உற்பத்தியும் அளிப்பும்]] 554-557 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்தி வாய்ப்பு வளைகோடு|உற்பத்தி வாய்ப்பு வளைகோடு]] 557-561 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பலாங்கி|உற்பலாங்கி]] 561-562 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பவ மாலை|உற்பவ மாலை]] 562-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்றுநோக்கல்|உற்றுநோக்கல்]] 562-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறங்காப்புளி|உறங்காப்புளி]] 564-564 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறங்கா வில்லிதாசர்|உறங்கா வில்லிதாசர்]] 564-565 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறவிலிக் குழுக்கள்|உறவிலிக் குழுக்கள்]] 565-567 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறவின் முறை மாற்றம்|உறவின் முறை மாற்றம்]] 567-567 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறவு முறை|உறவு முறை]] 567-577 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறழ் கலிப்பா|உறழ் கலிப்பா]] 577-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறழ்நிலை இலக்கணம்|உறழ்நிலை இலக்கணம்]] 578-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறித்தாபசன் கதை|உறித்தாபசன் கதை]] 579-579 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறியடித் திருநாள்|உறியடித் திருநாள்]] 579-579 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுத்துக் கட்டளை|உறுத்துக் கட்டளை]] 580-580 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுதி|உறுதி]] 580-581 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுதித் தேவைக் கோட்பாடு|உறுதித் தேவைக் கோட்பாடு]] 581-582 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுதிப்படுத்தல்|உறுதிப்படுத்தல்]] 582-584 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுதிப் பொருள் நான்கு|உறுதிப் பொருள் நான்கு]] 584-584 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுதிமொழி|உறுதிமொழி]] 584-585 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுப்பறை|உறுப்பறை]] 585-585 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுப்பி|உறுப்பி]] 585-586 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுப்பு வழிபாடு|உறுப்பு வழிபாடு]] 586-587 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுமி|உறுமி]] 587-587 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறுவை|உறுவை]] 587-587 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறைபனி தேசம்|உறைபனி தேசம்]] 587-587 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையனார்|உறையனார்]] 587-587 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்|உறையூர்]] 587-589 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் இளம்பொன் வாணிகன் சாத்தன் கொற்றன்|உறையூர் இளம்பொன் வாணிகன் சாததன் கொற்றன்]] 589-589 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார்|உறையூர் இளம்பொன் வாணிகனார்]] 589-590 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார்|உறையூர் ஏணிச்சேரி முடமோசியார்]] 590-590 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார்|உறையூர்க் கதுவாய்ச் சாத்தனார்]] 590-590 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்க் காந்திமதி பிள்ளைத்தமிழ்|உறையூர்க் காந்திமதி பிள்ளைத்தமிழ்]] 590-591 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்ச் சல்லியங் குமரனார்|உறையூர்ச் சல்லியங் குமரனார்]] 591-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்ச் சிறுகந்தனார்|உறையூர்ச் சிறுகந்தனார்]] 591-591 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்ப் பல்காயனார்|உறையூர்ப் பல்காயனார்]] 591-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர்ப் புராணம்|உறையூர்ப் புராணம்]] 592-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார்|உறையூர் மருத்துவன் தாமோதரனார்]] 592-593 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார்|உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார்]] 593-593 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் முதுகூத்தனார்|உறையூர் முதுகூத்தனார்]] 593-593 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறையூர் முதுகொற்றன்|உறையூர் முதுகொற்றன்]] 593-593 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உறைவிட அமைப்புகள்|உறைவிட அமைப்புகள்]] 593-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உன்கியர் இசுகேலெசி உடன்படிக்கை|உன்கியர் இசுகேலெசி உடன்படிக்கை]] 601-601 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உன்கியர் இசுகேலெசி உடன்படிக்கை|உன்கியர் இசுகேலெசி உடன்படிக்கை]] 601-601 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உன்சூரி அபுல் காசிம் ஆசன்|உன்சூரி அபுல் காசிம் ஆசன்]] 601-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உன்னகுரவயபாளையச் செப்பேடு|உன்னகுரவயபாளையச் செப்பேடு]] 602-602 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உன்னநிலை|உன்னநிலை]] 602-603 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/‘உனசுகோ’ கல்வி நிறுவனம்|‘உனசுகோ’ கல்வி நிறுவனம்]] 603-603 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊ|ஊ]] 604-604 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊ-2 தகராறு|ஊ-2 தகராறு]] 604-605 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊக்கத்தொகை|ஊக்கத்தொகை]] 605-608 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊக்கரின் கோட்பாடு|ஊக்கரின் கோட்பாடு]] 608-610 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊக்குவித்தல்|ஊக்குவித்தல்]] 610-616 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊக்ளி|ஊக்ளி]] 616-616 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊக வாணிகம்|ஊக வாணிகம்]] 616-620 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகனட்டுகளின் கோட்பாடுகள்|ஊகனட்டுகளின் கோட்பாடுகள்]] 620-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகான்|ஊகான்]] 623-623 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகி|ஊகி]] 623-624 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகி இந்தியர்|ஊகி இந்தியர்]] 624-625 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகித்தல்|ஊகித்தல்]] 625-626 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊகோசுலேவியா|ஊகோசுலேவியா]] 626-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊச்சி இந்தியர்|ஊச்சி இந்தியர்]] 631-631 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊசல்|ஊசல்]] 631-632 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊசற் பருவம்|ஊசற் பருவம்]] 632-633 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊசிமுறி|ஊசிமுறி]] 633-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊசியென்|ஊசியென்]] 634-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊஞ்சல் வனமென்னும் மொண்டிப் பாளையத்துத் தல மகத்துவம்|ஊஞ்சல் வனமென்னும் மொண்டிப் பாளையத்துத் தல மகத்துவம்]] 634-634 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்ட உணவுச் சூழலமைப்பு|ஊட்ட உணவுச் சூழலமைப்பு]] 634-637 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்டச்சத்துக் குறைவும் பஞ்சமும்|ஊட்டச்சத்துக் குறைவும் பஞ்சமும்]] 637-640 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்டச் சத்துணவுக் கல்வி|ஊட்டச் சத்துணவுக் கல்வி]] 640-642 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்டன், எர்னசுடு ஆல்பர்ட்டு|ஊட்டன், எர்னசுடு ஆல்பர்ட்டு]] 642-643 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்டா|ஊட்டா]] 643-645 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊட்டியார்|ஊட்டியார்]] 645-645 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊடல்|ஊடல்]] 645-646 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊண்பித்தையார்|ஊண்பித்தையார்]] 646-646 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊணர்கள்|ஊணர்கள்]] 646-648 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊத்துக்குழி|ஊத்துக்குழி]] 648-649 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊதாண்டு|ஊதாண்டு]] 649-650 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊதியம் வழங்கு சட்டம்|ஊதியம் வழங்கு சட்டம்]] 650-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊ-தோணி|ஊ-தோணி]] 651-651 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊப்ளி|ஊப்ளி]] 651-652 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊமா இந்தியர்|ஊமா இந்தியர்]] 652-652 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊமைத்துரை|ஊமைத்துரை]] 652-653 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊயித்து|ஊயித்து]] 653-653 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்|ஊர்]] 653-657 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர் கொலை|ஊர் கொலை]] 657-657 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்ச்செரு|ஊர்ச்செரு]] 657-657 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்த்துவ தாண்டவம்|ஊர்த்துவ தாண்டவம்]] 657-658 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்த்துவ மாயை|ஊர்த்துவ மாயை]] 658-659 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்த்தெய்வம்|ஊர்த்தெய்வம்]] 659-660 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்தி ஓட்டுநர் கல்வி|ஊர்தி ஓட்டுநர் கல்வி]] 660-661 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்-நம்மு|ஊர்-நம்மு]]661-661 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்பி முகம்மது சமாலுத்தீன்|ஊர்பி முகம்மது சமாலுத்தீன்]] 661-661 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர் மகமை|ஊர் மகமை]] 661-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்மிளை|ஊர்மிளை]] 662-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்வசி|ஊர்வசி]] 662-662 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர் விருந்தம்|ஊர் விருந்தம்]] 662-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊர்வெண்பா|ஊர்வெண்பா]] 663-663 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரக்காரே இந்தியர்|ஊரக்காரே இந்தியர்]] 663-663 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகக் கடன்|ஊரகக் கடன்]] 663-667 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகக் கல்வி|ஊரகக் கல்வி]] 667-670 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகச் சமுதாயம்|ஊரகச் சமுதாயம்]] 670-672 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகச் சமூகவியல்|ஊரகச் சமூகவியல்]] 672-676 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகத் திருவிழாக்கள்|ஊரகத் திருவிழாக்கள்]] 676-680 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரகம்|ஊரகம்]] 680-680 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்|ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]] 680-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரம்பலம்|ஊரம்பலம்]] 683-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரல் மலைத்தொடர்|ஊரல் மலைத்தொடர்]] 683-684 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊராட்சி ஒன்றியங்கள்|ஊராட்சி ஒன்றியங்கள்]] 684-689 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊராளி|ஊராளி]] 689-690 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரிப்பிடிசின் அரசியற் கொள்கைகள்|ஊரிப்பிடிசின் அரசியற் கொள்கைகள்]] 690-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரின்னிசை|ஊரின்னிசை]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊரும் பேரும்|ஊரும் பேரும்]] 692-696 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊல்யா நாவசுகு|ஊல்யா நாவசுகு]] 696-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊலான் ஊடே|ஊலான் ஊடே]] 696-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊலான் பாட்டர்|ஊலான் பாட்டர்]] 696-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊவர் குழுக்கள்|ஊவர் குழுக்கள்]] 696-697 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊழ்வலிக் கோட்பாடு|ஊழ்வலிக் கோட்பாடு]] 697-698 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊழல் அரசியல்|ஊழல் அரசியல்]] 698-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊழல் தடுப்புச் சட்டம்|ஊழல் தடுப்புச் சட்டம்]] 700-700 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊழி|ஊழி]] 700-700 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊழித்தீ|ஊழித்தீ]] 700-701 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊற்றுமலைத் தனிப்பாடல் திரட்டு|ஊற்றுமலைத் தனிப்பாடல் திரட்டு]] 701-702 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊற்றுமலை மருதப்பன்|ஊற்றுமலை மருதப்பன்]] 702-703 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊறல்|ஊறல்]] 703-703 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊறு செய்யாமை|ஊறு செய்யாமை]] 703-704 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊன்பொதி பசுங்குடையார்|ஊன்பொதி பசுங்குடையார்]] 704-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊனக்கண்|ஊனக்கண்]] 705-706 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊனமுற்றோர் கல்வி|ஊனமுற்றோர் கல்வி]] 706-709 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊனிடைட்சுப் பண்பாடு|ஊனிடைட்சுப் பண்பாடு]] 709-709 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எ|எ]] 710-711 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எக்காலக்கண்ணி|எக்காலக்கண்ணி]] 711-712 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எக்குவானா|எக்குவானா]] 712-713 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எக்கூய் இந்தியர்|எக்கூய் இந்தியர்]] 713-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எக்சீட்டர்|எக்சீட்டர்]] 714-714 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எகல்|எகல்]] 714-719 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எகிப்து|எகிப்து]] 719-743 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எங்கல்சு|எங்கல்சு]] 743-746 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எங்கலின் விதி|எங்கலின் விதி]] 746-748 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எங்கன் வான் போம் பாவெர்க்கு|எங்கன் வான் போம் பாவெர்க்கு]] 748-749 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எச்சதாரர்கள்|எச்சதாரர்கள்]] 749-749 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எச்சவினை|எச்சவினை]] 749-750 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசன்|எசன்]] 750-751 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசிடியசு கொலன்னா|எசிடியசு கொலன்னா]] 751-753 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசுக்கிமோக்கள்|எசுக்கிமோக்கள்]] 753-759 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசுகுவாலின்|எசுகுவாலின்]] 759-759 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசுத்தோனிய மொழி|எசுத்தோனிய மொழி]] 759-760 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசுபராண்டோ|எசுபராண்டோ]] 760-761 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எசெக்சு|எசெக்சு]] 761-761 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எஞ்சிய அதிகாரங்கள்|எஞ்சிய அதிகாரங்கள்]] 761-763 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எஞ்சுநர் உரிமை|எஞ்சுநர் உரிமை]] 763-764 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்கர் ஆலன் போ|எட்கர் ஆலன் போ]] 764-765 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டக்கரம்|எட்டக்கரம்]] 765-766 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டயபுரம்|எட்டயபுரம்]] 766-766 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டாம் திருமுறை|எட்டாம் திருமுறை]] 766-768 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டிகுடிப் பிரபந்தங்கள்|எட்டிகுடிப் பிரபந்தங்கள்]] 768-769 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டுத் தொகை|எட்டுத் தொகை]] 769-772 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டுமூர்த்தி|எட்டுமூர்த்தி]] 772-772 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்டெட்டந்தாதி|எட்டெட்டந்தாதி]] 772-772 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்ணா|எட்ணா]] 772-773 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்மண்டன்|எட்மண்டன்]] 773-773 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்மண்டு இசுபென்சர்|எட்மண்டு இசுபென்சர்]] 773-774 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்மண்டு காசு|எட்மண்டு காசு]] 774-775 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்மண்டு பர்க்கு|எட்மண்டு பர்க்கு]] 775-776 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்மண்டு பிளண்டன்|எட்மண்டு பிளண்டன்]] 776-777 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்ரசுக்கர்|எட்ரசுக்கர்]] 777-781 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்ட்சு சோனாதன்|எட்வர்ட்சு சோனாதன்]] 781-782 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு இலவத்து|எட்வர்டு இலவத்து]] 782-782 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு இலியர்|எட்வர்டு இலியர்]] 783-783 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு ஏரி|எட்வர்டு ஏரி]] 783-783 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு சி்ப்பன் வேக்பீல்டு|எட்வர்டு சி்ப்பன் வேக்பீல்டு]] 783-785 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு கோக்கு, சர்|எட்வர்டு கோக்கு, சர்]] 785-789 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு சபீர்|எட்வர்டு சபீர்]] 789-790 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு பிட்செரால்டு|எட்வர்டு பிட்செரால்டு]] 790-790 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு புல்வர் லிட்டன் பிரபு|எட்வர்டு புல்வர் லிட்டன் பிரபு]] 790-791 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வர்டு மன்னர்கள்|எட்வர்டு மன்னர்கள்]] 791-797 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வீன் ஆர்னால்டு, சர்|எட்வீன் ஆர்னால்டு, சர்]] 797-798 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எட்வின் சாட்விக்கு|எட்வின் சாட்விக்கு]] 798-799 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எடின்பரோ|எடின்பரோ]] 799-800 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எடின்பரோப் பல்கலைக்கழகம்|எடின்பரோப் பல்கலைக்கழகம்]] 800-800 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எடுகோள் அமைத்தல்|எடுகோள் அமைத்தல்]] 800-803 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எடுத்துக்காட்டாய்வு முறை|எடுத்துக்காட்டாய்வு முறை]] 803-804 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எடைகள், அளவைசார் குற்றங்கள்|எடைகள், அளவைசார் குற்றங்கள்]] 804-804 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்குணங்கள்|எண்குணங்கள்]] 804-805 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்டபீ|எண்டபீ]] 805-805 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்டிமியன்|எண்டிமியன்]] 805-805 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணறிவுச் சிந்தனை|எண்ணறிவுச் சிந்தனை]] 805-807 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணாயிரம்|எண்ணாயிரம்]] 807-807 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணுப்பெயர்|எண்ணுப்பெயர்]] 807-808 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணுவண்ணம்|எண்ணுவண்ணம்]] 808-808 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணெடுப்புத் தொகுப்பளவை|எண்ணெடுப்புத் தொகுப்பளவை]] 808-809 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணெய் ஏற்றுமதி நாடுகள் நிறுவனம்|எண்ணெய் ஏற்றுமதி நாடுகள் நிறுவனம்]] 809-812 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணெய் வளங்கள்|எண்ணெய் வளங்கள்]] 812-813 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்பேராயம்|எண்பேராயம்]] 813-814 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்வகை மணம்|எண்வகை மணம்]] 814-815 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்வகை மாலை|எண்வகை மாலை]] 815-815 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எத்தியோப்பியா|எத்தியோப்பியா]] 815-824 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்க்கும் உரிமை|எதிர்க்கும் உரிமை]] 824-835 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்காலச் சொத்துகள்|எதிர்காலச் சொத்துகள்]] 835-836 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்கொள்பாடி|எதிர்கொள்பாடி]] 836-837 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்நிலை உடைமை (அ) எதிர் அனுபோகம்|எதிர்நிலை உடைமை (அ) எதிர் அனுபோகம்]] 837-837 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்நிலை உரை|எதிர்நிலை உரை]] 837-838 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்நிலை வழக்கு|எதிர்நிலை வழக்கு]] 838-838 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்நோக்கு இறங்குரிமை|எதிர்நோக்கு இறங்குரிமை]] 838-839 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்ப்படு குழு|எதிர்ப்படு குழு]] 839-840 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு|எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு]] 840-847 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்ப்பு மனப்பான்மை|எதிர்ப்பு மனப்பான்மை]] 847-848 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர் பண்பாடு|எதிர் பண்பாடு]] 848-848 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்|எதிர்பார்ப்பு அட்டவணைகள்]] 848-850 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்பாரா விளைவு|எதிர்பாரா விளைவு]] 850-851 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்மறைக் குறைஉரை|எதிர்மறைக் குறைஉரை]] 851-851 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்மறைச் சிக்கல்|எதிர்மறைச் சிக்கல்]] 851-852 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்மறை நிறைவுரை|எதிர்மறை நிறைவுரை]] 852-852 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்மறை வருமானவரி|எதிர்மறை வருமானவரி]] 852-853 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர் வழக்குரை|எதிர் வழக்குரை]] 853-854 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிராச விம்சதி|எதிராச விம்சதி]] 854-855 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிரிடைப் பரிமாற்றம்|எதிரிடைப் பரிமாற்றம்]] 855-856 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிரிலாப் பெருமாள்|எதிரிலாப் பெருமாள்]] 856-857 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிரொலிச் சொற்கள்|எதிரொலிச் சொற்கள்]] 857-858 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்|எதீந்திரப் பிரவணப் பிரபாவம்]]858-858 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதுகை|எதுகை]] 859-860 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதேச்சாதிகாரத் தலைமை|எதேச்சாதிகாரத் தலைமை]] 860-862 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எந்திரமயமாக்கல்|எந்திரமயமாக்கல்]] 862-865 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எந்திர மூலதனம்|எந்திர மூலதனம்]] 865-865 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எந்நாட்கண்ணி|எந்நாட்கண்ணி]] 865-866 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எப்பிக்கியூரசு|எப்பிக்கியூரசு]] 866-866 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எப்பைரசு|எப்பைரசு]] 866-867 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபிக்டெட்டசு|எபிக்டெட்டசு]] 868-868 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபிங்காசு, எர்மன்|எபிங்காசு, எர்மன்]] 868-868 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபிடோரசு|எபிடோரசு]] 868-869 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபியால்டெசு|எபியால்டெசு]] 869-869 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபிரேயர்கள்|எபிரேயர்கள்]] 869-874 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எபீசசு|எபீசசு]] 874-874 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பார்|எம்பார்]] 874-875 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பிடாக்கிளிசு|எம்பிடாக்கிளிசு]] 875-875 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]] 875-875 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்மா|எம்மா]] 875-876 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமர்சன் ரால்பு வால்டோ|எமர்சன் ரால்பு வால்டோ]] 876-878 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமனாப் பழங்குடி|எமனாப் பழங்குடி]] 878-878 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமனோ|எமனோ]] 878-879 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமிலி|எமிலி]] 879-880 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமிலி சோலா|எமிலி சோலா]] 880-881 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எமீலியா|எமீலியா]] 881-881 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எய் லா செபேல் மாநாடு|எய் லா செபேல் மாநாடு]] 881-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எயிற்பட்டினம்|எயிற்பட்டினம்]] 882-882 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எயிற்றியனார்|எயிற்றியனார்]] 882-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எயினந்தை மகனரர் இளங்கீரனார்|எயினந்தை மகனரர் இளங்கீரனார்]] 882-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எயினந்தையார்|எயினந்தையார்]] 882-883 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எயினன்|எயினன்]] 883-883 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்சுகோவிட்சு, மெல்வில்லி சீன்|எர்சுகோவிட்சு, மெல்வில்லி சீன்]] 883-883 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்சுபர்கு|எர்சுபர்கு]] 883-885 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்டர், சோகன் காட்பிரைடு வான்|எர்டர், சோகன் காட்பிரைடு வான்]] 885-886 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்ணாகுளம்|எர்ணாகுளம்]] 886-887 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்பர்ட்டு.பி.சோ.|எர்பர்ட்டு.பி.சோ.]] 887-887 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்மோந்திசு|எர்மோந்திசு]] 887-887 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்மோ போலிசு மக்னா|எர்மோ போலிசு மக்னா]] 888-888 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்னசுட்டு எமிங்வே|எர்னசுட்டு எமிங்வே]] 888-890 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எர்னசுட்டு பெவின்|எர்னசுட்டு பெவின்]] 890-891 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரடோட்டசு|எரடோட்டசு]] 891-893 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராக்கிளிட்டசு|எராக்கிளிட்டசு]] 894-895 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராக்கிளியசு|எராக்கிளியசு]] 895-896 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராகிளியோ போலிசு|எராகிளியோ போலிசு]] 896-896 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராசிட்டியானியம்|எராசிட்டியானியம்]] 896-897 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராசுமசு தெசிதேரியசு|எராசுமசு தெசிதேரியசு]] 897-897 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எராடு-தோமார் படிவம்|எராடு-தோமார் படிவம்]] 897-900 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரிக்சன்|எரிக்சன்]] 900-901 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரிட்ரியா|எரிட்ரியா]] 901-901 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரிபொருள் நெருக்கடி|எரிபொருள் நெருக்கடி]] 901-903 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரிமலைத் தீவுகள்|எரிமலைத் தீவுகள்]] 903-903 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எரிவான்|எரிவான்]] 903-903 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருக்கத்தம்புலியூர்|எருக்கத்தம்புலியூர்]] 903-903 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்|எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்]] 903-904 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருகுலர்|எருகுலர்]] 904-906 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருசலேம்|எருசலேம்]] 906-909 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருமை மறம்|எருமை மறம்]] 909-909 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருமை முல்லைத் தீவு|எருமை முல்லைத் தீவு]] 909-909 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருமையூமன்|எருமையூமன்]] 909-910 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருமை வெளியனார்|எருமை வெளியனார்]] 910-910 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்|எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்]] 910-911 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல் சால்வடார்|எல் சால்வடார்]] 911-913 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்சிங்கி|எல்சிங்கி]] 913-914 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்]] 914-915 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்சின், முதலாம்|எல்சின், முதலாம்]] 915-917 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்சின், இரண்டாம்|எல்சின், இரண்டாம்]] 917-917 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்சுமிர்|எல்சுமிர்]] 917-917 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்டன் மேயோ|எல்டன் மேயோ]] 917-919 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்பா|எல்பா]] 919-919 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை|எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை]] 919-920 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு|எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு]] 920-921 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்பே ஆறு|எல்பே ஆறு]] 921-922 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு|எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு]] 922-922 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லப்ப நயினார்|எல்லப்ப நயினார்]] 922-923 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லப்ப நாவலர்|எல்லப்ப நாவலர்]] 923-923 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லம்மன்|எல்லம்மன்]] 923-924 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லன்பரோ|எல்லன்பரோ]] 924-925 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லிசுத்தீவு|எல்லிசுத்தீவு]] 925-926 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லீசர்|எல்லீசர்]] 926-926 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லை ஆறுகள்|எல்லை ஆறுகள்]] 926-927 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லைக்கருப்பன்|எல்லைக்கருப்பன்]] 927-927 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லைகள்|எல்லைகள்]] 927-928 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லைசார் மக்கள்|எல்லைசார் மக்கள்]] 928-929 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லைப்பிடாரி|எல்லைப்பிடாரி]] 929-930 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லையம்மன்|எல்லையம்மன்]] 930-930 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லையோரக் கடல்|எல்லையோரக் கடல்]] 930-931 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி]] 931-933 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்லோரா|எல்லோரா]] 933-940 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எல்வெசியசு, கிளாடு அட்ரியன்|எல்வெசியசு, கிளாடு அட்ரியன்]] 940-941 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலிசபெத்து, பேரட்டு பிரௌனிங்கு|எலிசபெத்து, பேரட்டு பிரௌனிங்கு]] 941-943 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலிபண்டைன்|எலிபண்டைன்]] 943-943 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலிபெண்டா|எலிபெண்டா]] 943-946 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலியட்டு சார்சு|எலியட்டு சார்சு]] 946-948 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலியட்டு, டி.எஸ்.|எலியட்டு, டி.எஸ்.]] 948-949 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலியட்டு துரை கட்டியம்|எலியட்டு துரை கட்டியம்]] 949-950 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலியோபோலிசு|எலியோபோலிசு]] 950-950 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எலும்பளவையியல்|எலும்பளவையியல்]] 950-950 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எவ்வி|எவ்வி]] 950-950 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எவரெசுட்டு மலையுச்சி|எவரெசுட்டு மலையுச்சி]] 950-953 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி1|எழினி1]] 953-953 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி2|எழினி2]] 953-953 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி3|எழினி3]] 953-953 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி4|எழினி4]] 953-953 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி5|எழினி5]] 953-954 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழினி6|எழினி6]] 954-954 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுகூற்றிருக்கை|எழுகூற்றிருக்கை]] 954-956 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தச்சன், துஞ்சத்து|எழுத்தச்சன், துஞ்சத்து]] 956-957 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தர்பணி நாட்டச் சோதனை|எழுத்தர்பணி நாட்டச் சோதனை]] 957-957 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தறிவு|எழுத்தறிவு]] 957-963 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தன்|எழுத்தன்]] 963-964 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தாளர் பட்டறை|எழுத்தாளர் பட்டறை]] 964-964 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்து|எழுத்து]] 964-977 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்துக்கூட்டல்1|எழுத்துக்கூட்டல்1]] 977-978 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்துக்கூட்டல்2|எழுத்துக்கூட்டல்2]] 978-979 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்துவழக்குக் கிளைமொழி|எழுத்துவழக்குக் கிளைமொழி]] 979-980 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுத்தொலியியல்|எழுத்தொலியியல்]] 980-982 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுதப்பட்ட, எழுதப்படாத அரசியலமைப்புகள்|எழுதப்பட்ட, எழுதப்படாத அரசியலமைப்புகள்]] 982-984 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுதுதல்|எழுதுதல்]] 984-988 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுநிலை மாடம்|எழுநிலை மாடம்]] 988-990 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுநூற்று மங்கலம்|எழுநூற்று மங்கலம்]] 990-991 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழும்பூர்|எழும்பூர்]] 991-991 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுவகைப் பருவ மகளிர்|எழுவகைப் பருவ மகளிர்]] 991-992 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழுவகை மதம்|எழுவகை மதம்]] 992-992 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எழூஉப்பன்றி நாகன் குமரனார்|எழூஉப்பன்றி நாகன் குமரனார்]] 992-993 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எளிமையாக்கம்|எளிமையாக்கம்]] 993-994 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எளிய தொடர்பு போக்குப் படிவம்|எளிய தொடர்பு போக்குப் படிவம்]] 994-998 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எளியோர் வேலை விடுதி|எளியோர் வேலை விடுதி]] 998-999 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எறிஈட்டி|எறிஈட்டி]] 999-1000 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எறிச்சலூர் மலாடனார்|எறிச்சலூர் மலாடனார்]] 1000-1001 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எறிபத்த நாயனார்|எறிபத்த நாயனார்]] 1001-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எறும்பியப்பா|எறும்பியப்பா]] 1002-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எறும்பியூர்|எறும்பியூர்]] 1002-1002 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்பீல்டு1|என்பீல்டு1]] 1002-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்பீல்டு2|என்பீல்டு2]] 1002-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்வர் பாட்சா|என்வர் பாட்சா]] 1002-1004 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்றி அயர்ட்டன்|என்றி அயர்ட்டன்]] 1004-1005 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்றி மன்னர்கள்|என்றி மன்னர்கள்]] 1005-1014 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்றி, மீகான்|என்றி, மீகான்]] 1014-1015 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/என்னயினாப் புலவர்|என்னயினாப் புலவர்]] 1015-1015 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எனமாமோ|எனமாமோ]] 1015-1017 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏ|ஏ]] 1018-1018 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகக்குடும்பம்|ஏகக்குடும்பம்]] 1018-1018 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகநாதர்|ஏகநாதர்]] 1018-1019 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகபாதநிகண்டு|ஏகபாதநிகண்டு]] 1019-1019 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகம்பவாண முதலியார்|ஏகம்பவாண முதலியார்]] 1019-1020 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகம்பவாணன் மனைவி|ஏகம்பவாணன் மனைவி]] 1020-1021 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகாதச ருத்திரர்|ஏகாதச ருத்திரர்]] 1021-1021 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகாதசி|ஏகாதசி]] 1021-1022 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகாதசிப் புராணம்|ஏகாதசிப் புராணம்]] 1022-1023 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எகாதிபத்தியங்கள்|எகாதிபத்தியங்கள்]] 1023-1026 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஏகாந்தராமையர்|ஏகாந்தராமையர்]] 1026-1026 |- |} </center> </div></div></div> oupwxt37rq0pdq3eyw4oqtkqtu2kga0 253 655525 1970638 1966768 2026-09-29T15:40:17Z Info-farmer 232 /* குறிப்பு */ இணைப்பு 1970638 wikitext text/x-wiki == குறிப்பு == * இந்நூலில் உள்ள பெரும்பான்மையான சிறுகதைகள், [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] ஆகும். எனவே, வழக்கம் போல, எழுத்துணரியாக்கம் செய்து மெய்ப்பு கண்டு, மேம்பாடு செய்து தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:07, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) * இந்நூலின் எட்டவாது கதையான '''சமூக சேவகி சாருபாலா''', [[செவ்வாழை/சமூக சேவகி சாருபாலா]] என ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அனைத்தும் இனி நாம் உருவாக்க வேண்டும்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 15:40, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) 4igekcypqhav0jasfs5dezmn1ecuzlp 1970639 1970638 2026-09-29T15:41:41Z Info-farmer 232 பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/92 1970639 wikitext text/x-wiki == குறிப்பு == * இந்நூலில் உள்ள பெரும்பான்மையான சிறுகதைகள், [[விக்கிமூலம்:அண்ணாவின் சிறுகதைத் திட்ட நல்கையால் உருவான சிறுகதைகள்]] ஆகும். எனவே, வழக்கம் போல, எழுத்துணரியாக்கம் செய்து மெய்ப்பு கண்டு, மேம்பாடு செய்து தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:07, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) * இந்நூலின் ஒன்பதாவது கதையான [[பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/92|''சமூக சேவகி சாருபாலா'']], [[செவ்வாழை/சமூக சேவகி சாருபாலா]] என ஏற்கனவே முடிக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற அனைத்தும் இனி நாம் உருவாக்க வேண்டும்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 15:40, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) bjcvgc0znv8eft70pj82vdmj0zgahx5 250 655770 1970868 1967197 2026-09-30T06:01:36Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970868 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>தமிழில் அணியிலக்கணம் 13 கற்பாரை ஈர்க்கிறது, கருப்பொருளுடன் இரண்டறக் கலந்து தான் வேறு அது வேறு என்ற நிலையினைக் கடந்து விடுகிறது என்பதற்கு இப்பாடல் ஓர் இனிய சான்றாம். உருவகம் உவமானப் பொருளையும் உவமேயப் பொருளையும் வேறு பாடு ஒழிவித்து ஒன்று எனும் உணர்வினைத் தருவது உருவகம் ஆகும். இருநில மன்னற்குப் பெருவளங் காட்டத் திருமகள் புகுந்ததிச் செழும்பதி யாமென எரிதிறத்து இலவமும் முல்லையும் அன்றியும் கரு நெடுங் குவளையும் குமிழும் பூத்தாங்கு உள்வரிக் கோலத்து உறுதுணை தேடிக் சுள்ளக் கமலம் திரிதலும் உண்டு கொல் (சிலம்பு 5-212-217) இந்திர விழவின்கண் மகளிரைக் கண்ட ஆடவர் எண்ணத்தை இளங்கோ இங்கே தருகிறார். இப்பெரிய நில உலகத்தினை ஆளுகின்ற அரசர்க்குப் பெரு வளத்தின் இயல்பினைக் காட்ட வேண்டித் திருமகள் வந்து புகுந் தது இவ்வளமை நிறைந்த ஊர் என்று கருதிச் செந்நிறத்து இலவ மும், வெண்ணிற முல்லையும், கரிய நீண்ட குவளையும் குமிழ் மலரும்பூத்தது போன்று கள்ளக் கமலமானது தனக்குப் பொருந்திய துணையான அத்திருமகளைத் தேடி உள்வரிக் கோலத்துடன் திரிதலும் உண்டோ என்று ஒருத்தியைக் கண்டு வியக்கின்றனர் சிலர். உவமை இங்குப் பொருள் உவமை என்ற இரண்டில் எதற்கு சொல்லப்படுகின்றதோ அந்தப் பொருள் இன்றி உவமிக்கப்படும் பொருள் மட்டுமே கூறப்பட்டுள்ளது. எரி நிறத்து இலவம் உதடு களையும், முல்லைப் பற்களையும், குவளை கண்களையும், குமிழ் மூக்கையும் மரபு காரணமாகக் குறிக்கிறது என்பதனை நாம் உணரு கிறோம். கள்ளக்கமலம் என்பதற்குக் கள்ளத்தனத்தை உடைய முகம் என்று பொருள் கூறி அதனையும் தனி அணி ஆக்கலாம். இந்திர விழவில் மாதவியின் ஆடல் இடம்பெற அதனால் கோவலன் ஊடல் கொள்வதும் கதை வளர்ச்சிக்குத் துணை புரிவு தன் மூலம் இவ்விழவும் காப்பியத்தில் முக்கியத்துவம் பெறல் வெளிப்படை. எனவே இவ்விழவினைவிரித்தல்காப்பியப்போக்கிற்கு இன்றியமையாததாகி இக்காட்சியும் தேவையான ஒன்றாகிறது<noinclude></noinclude> 0do26gu1f18m5bwsn0f6tl6uzlryxmb 250 655791 1970897 1967218 2026-09-30T06:27:29Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970897 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>14 குவலயானந்தம்...... ஓசையினின்றோ கவிதைப் பொருளினின்றோ உருவகத்தைப் பிரிக்க இயலாதபடி அமைத்து கவிதைக்கு நயத்தையும் கற்பாருக்கு இன்பத்தையும் நல்குகிறார் இளங்கோ. தன் மேம் பாட்டுரை ஒருவன் தன்னைத் தானே தம் பெருமை தோன்றும்படி மெய்ப்பாடுடன் கூறுவது இவ்வணி. இராமனுக்கு அரசுரிமை இல்லை எனக் கேட்டு வெகுண்ட இலக்குவனை இராமன் அமைநீபடுத்துங்கால் சினந்தனியா இளவல், உதிக்கும் உலையுள் உறுதீ என ஊதை பொங்கக் கொதிக்கும் மனம் எங்ஙனம் ஆற்றுவென் கோள் இழைத்தாள் மதிக்கும் மதியாய் முதல் வானவர்க்கும் வலீ இதாம் விதிக்கும் விதியாகும் என் வில் தொழில் காண்டி எனத் தன் பெருமை பேசுகின்றான். (1735) கொல்லன் உலைக்கூடத்தில் தோன்றும் மிக்கத் தீப்போல் கொதிக்கின்ற என் மனதினை எங்ஙனம் ஆற்றுவேன். இத்தீங்கு இழைத்த கைகேயிக்கு அறிவுக்கு அறிவுவூட்டுவதாயும் மும்மூர்த்தி களுக்கும் மேம்பட்ட வலியுடையவிதிக்கும் ஒருவிதியாகும் என் வில் தொழிலை நீ காண்பாயாக என்பது இக்களியின் கருத்து. கம்பன் காவியத்தில் இந்நிகழ்ச்சியை மீண்டும் நினைவுறுத்தா மல் இத்துடன் விட்டிருந்தால் இங்கு இவ்விடத்தில் இவ்வணி இவ்வளவு சிறப்புப் பெற்றிருக்காது. இப்பாடலைக் காவியத் தினின்று எடுத்து விட்டாலும் காவிய ஒட்டமோ நயமோ குறைந் திருக்காது. ஆயின் விதிக்கும் விதியாகும் என் வில் தொழில் காண்டி என்ற இளைய பெருமாளின் வாய் மொழியாகவே, சீதை யின் வற்புறுத்தலின் பேரில் பொய்மானைத் தொடர்ந்த தமை யனைத் தொடரும் போது 'வெஞ்சின விதியினை வெல்ல வல்லா மோ.' (3333) எனக் கூறவைத்து, கற்பாரைஅவன் கூறிய இச் சொற்களையும் நினைக்க வைக்கிறான். இங்குக் கவிநயம் சிறப்பதையும் விதியை வெல்ல இயலாது எனும் கவிஞன் கொள்கை வெளிப்பாட்டையும், அப்பாடல் காவியத்தோடு வெகு அழகாகப் பின்னப் காணலாம். தற்குறிப் பேற்றம் பட்டிருப்பதையும் இயல்பாக நிகமும் ஒன்றன் மீது புலவன் தன் கருத்து ஒன்றினை ஏற்றிக் கூறுவது தற்குறிப்பேற்றம்.<noinclude></noinclude> igmlrhc1ba2pyjz3x5yk1256sxuyfsy 250 656354 1970602 1970114 2026-09-29T13:06:32Z Lakshana Safrin 17183 1970602 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ தமிழில் அணியிலக்கணம் உவமை எனும் தவலரும் கூத்தி பல்வகைக் கோலம் பாங்குறப் புனைந்து காப்பிய அரங்கில் கூறினுறத் தோன்றி யாப்பறி புலவர் இதயம் நீப்பறு மகிழ்ச்சி பூப்ப நடிக்குமே. சான்றாகத் தாமரை போன்ற முகம் என்பது உவமை, முகத் தாமரை எனுங்கால் உருவகம். தாமரை போன்றது முகம் எனில் புகழ்பொருள். இதுவே முகம் போன்றது தாமரை என்றால் எதிர்நிலை ஆகிவிடுகிறது. இது முகமோ, தாமரையோ என்று கூறினால் ஐயம் . நின்முகத்தைத் தாமரை என வண்டு மொய்க் கின்றது என்றால் மயக்கமாகிறது. இத்தாமரையைக் கண்ட வுடன் எனக்குத் தலைவியின் முகம் நினைவு வருகிறது எனில் நினைப்பு. இது முகம் அன்று தாமரை எனக் காட்டினால் ஒழிப் பாய் விடும். நின்முகம் கண்டு தாமரை குவிந்தது எனில் தற்குறிப் பேற்றம். இவ்வாறு இன்னும் பல காட்டலாம். தொல்காப்பியர் உவமையை உவமையியலிலும் சுவையினை மெய்ப்பாடாக மெய்ப்பாட்டியலில் விரிவாகக் கூறி இருப்பினும் ஒழிந்த சில அணிகளையும் தொல்காப்பியத்துள் காணலாம். ஒரு சிவ உத்திவகையிலும் ஒரு சில பொருள்கோள் வகையிலும் வேறு சில வனப்பு வகையிலும் மற்றும் சில வண்ண வகையிலும், பின்னும் சில குறிப்பு வகையிலும் பிறவும் பல சொன் முடிபிலக் கணங்களிலும் காணக்கிடக்கின்றன என்பர்.' நச்சினார்க்கினியர் உவமம் ஒன்றனையே அணியாகக் கருதி னர். வேற்றுமை, தற்குறிப்பேற்றம், நிரல்நிறை, சமம் முதலிய வற்றை உவமத்தின் விகற்பமாகவே கொண்டார். தொல்காப்பியர் கூறியுள்ள, உவமப் பொருளின் உற்றது உணரும் தெளிமருங்கு உளவே திறத்திய லாள (1241) உவமப் பொருளை உணருங் காலை மருவிய மரபின் வழக்கொடு வருமே (1242) எனும் நூற்பாக்கள் உருங்கத்தினை உணர்த்துகின்றன. உள்ளுறை) உவமம், இறைச்சி என்பனவற்றைத் தனித்தனி அணிகளாக மாறனலங்காரம் காட்டுகிறது. அஃறிணைப் பொருளைக் கேட்குந் போலவும், கிளக்குந போலவும் அமைத்துப் பாடுதலை அகத் திணையில் தொல்காப்பியர் (1457) காட்டுவதைத் தொன்னூல் விளக்கம் விடையில் வினாவாகத் (362) தனி அணி ஆக்கிச் சிறப் பிக்கின்றது. 'தடுமாறு வரலும் கடிவரையின்றே' (1256) என்பது 6. மாறன் அலங்காரம்-மூலமும் உரையும், முகவுரை, நாராயணையங்கார் 7,<noinclude></noinclude> 7yqhs077ik3k95v0bch5431c89jdjft 250 656670 1970891 1968362 2026-09-30T06:10:22Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970891 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ 10 குவலயானந்தம்... வது என்பதிலும் இலக்கண நூலாரிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளமை புலப்படும். இவை தவிர அணியிலக்கண நூல்களிடையே மற்றும் சில விளக்க வேறுபாடுகளும், உட்பிரிவுகளிடையே பல வேறுபாடு களும் உள. விரிவஞ்சி அவை இங்கே விடப்பட்டுள்ளன. சொல்லணி மடக்கும், மடக்குத்தழுவி அமையும் சித்திர கவியும் சொல்லணிகளாகக் கருதப்படுகின்றன. பொருளணிகள் போன்றே இவையும் இலக்கண நூலாரின் புலமைக்கு ஏற்பப் பலவகை மாற்றங்களுடன் அமைந்துள்ளன. தொன்னூல் விளக்கம் பிறவற்றினின்றும் மாறுபட்டு மறி நிலை, பொருள்கோள், சொல்மிகல், சொல்எஞ்சல், சொல்ஒப்பு சொல்லணியைப் பிரித்துள்ளது. அவற்றின் விரிவுகளுடன் முப்பது அணிகளை வரையறுத்து விளக்குகிறது. என ஐந்துவகைகளாகச் சொல்லணி மறிநிலை ஐந்தும் கோள் எட்டும் சொல்மிக்கணி மூன்றும் சொல்லெஞ்சணி பத்தும் சொல்லொப்பணி நான்கும் தொகை ஆறைந்தே (325) மறிநிலை தொன்னூல் விளக்கத்தை ஒட்டி முத்து வீரியமும் யைக் குறிப்பிடுகின்றது. சித்திரகவிகள் பற்றிய விளக்கத்தினை அட்டவணையில் காணலாம். யாப்பருங்கலம், சித்திரகவி மாலை பற்றிப் பேசும்பொழுது 21 சித்திரகவிகளைக் குறிப்பிடுகிறது. அதன் விருத்தியாசிரியர் மேலும் 11 சித்திரகவிகளைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்நூற்பாவில் 'உருவகம் ஆதி விரவியல் ஈறாவரும் அலங்காரமும்' என்று கூறி யுள்ளதற்கு விருத்தி ஆசிரியர் உவமை, வழிமொழி (பின் வரு நிலை), மடக்கு, வேற்றுமைநிலை, வெளிப்படைநிலை, நோக்கும், உட்கோளும், தொகை மொழியும், மிகைமொழியும்,வார்த்தை யும், தன்மையும் பிறபொருள் வைப்பும் (வேற்றுப்பொருள் வைப்பணி) சிறப்புமொழியும், சிலேடையும், மறுத்துமொழி நிலையும்,உடனிலைக் கூட்டமும், நுவலா நுவற்சியும், உயர் மொழியும் நிதரிசனமும், மாறாட்டும் (முரண்) ஒருங்கியல் மொழி யும் (ஒப்புமைக் கூட்டம்) ஐயம், உயர்வு, விரவியல் (கலவை) வாழ்த்து என 25 அணிகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இவை பின்வந்த இலக்கண நூலாரால் விளக்கப்பட்டுள்ளவையே. இதுவரை அணிபற்றிப் பொதுநிலையில் கூறப்பட்டன. இனி அவ்வணிகள் இலக்கியத்தில் சிறப்பிடம் வகிப்பதைச் சில அணிகள் வாயிலாகக் காண்போம்.<noinclude></noinclude> kumroupl0x84uj2zco0qx6vha5uvht1 250 657602 1970591 1969462 2026-09-29T12:48:57Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970591 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Dheepika Yuvaraj" /></noinclude>________________ அஅ இலக்கணவிளக்கச்சூறாவளி, க்கநூலுள் எச்சொலாயினும் பொருள்வேறுகிளத்தலென இவராற் றரப்பட்டவானை யாண்டையதென்க. தாஞ்செய்த நூன்முறைய ற்றியுரைசெய்யாது தொல்காப்பியத்திற்கிடந்தவாறே படியெடுத்தெ ழுதித் தமதறியாமையை விளக்கினாரெனவறிக. ஏனையவுயோர் ந்துணர்க. உரிச்சொல்லியன்முற்றிற்று. க. பொதுவியல். நால்வகையோத்தினுள்ளுங் கூறுதற்கிடனின்றியெஞ்சிநின்ற நால்வகைச்சொல்லிலக்கணங்களை முன்னர் வைத்து வழுக்களைந்து சொற்களையமைத்துக்கோடலை அவற்றின்பின்னாக வைப்பினன்றே, நால்வகையோத்தினோடு இவ்வோத்திற்கியைபுடைமை விளங்கும். அங்ஙனம் வையாமன் மாறி வைத்தமையான், முதலோத்துக்களோ டிபையாமையுணர்க. உ. "திணைமயக்குற்ற.' துணிந்தவழி அன்மைச்சொல் அன்மைத்தன்மையை மறுக்க ப்படும் பொருண்மேலும் மறுக்கப்படுமுகத்தாற்சுட்டிநிற்குமென்றார். குற்றிகொல்லோ மகன்கொல்லோவென்றையுற்றதுஉம் பின்னர் மகனெனத் துணிந்ததூஉந் தன்முன்னாகக் காணப்படும் பொருளை யாமன்றே, அங்ஙனமாகவே வேறுபொருளன்றாந்தன்மையை அப் பொருண்மேற்சுட்டிக் கூறுவானல்லது வேறுபொருண்மேற்சுட் டிக் கூறுதக்கோரியைபின்மையின், அது பொருந்தாதென மறுக்க. அல்லதூஉங் குற்றியன்று மகனென்றவழி மகனென்பது இவனெ ன்னுந்தோன்றாவெழுவாய்க்குப் பயனிலையாய் நின்று முடியினுங் குற்றியன்றென்பதனோடியையாமையின், குற்றியன்று மகனென்ப தொருதொடரன்றாம். அன்றாகவே, குற்றியன்றென்பது துணிதற் பயன்பற்றி வந்ததன்றாய் முடிந்தது. முடியவே, குற்றியன்று மக னென்றதனால் வேறுபயனின்மையின், அது வழுவாமென மறுக்க. ஏனையுதாரணங்களுமிவ்வாறே காண்க. ச. "திணைவிரவெண்ணுப்பெயர்.' "தானுந் தேரும் பாகனும் வந்தென் னலனுண்டான்" என் புழி வருதல்வினை மூன்றற்குமுண்மையான், ஆண்டமைக்கவேண் டுவதின்று. இனியம்முப்பொருளின் வினையாகிய வந்தென்னுஞ் செய்தெனெச்சம் உண்டானென்னுமொன்றன் வினைகொண்டு முடி<noinclude></noinclude> ranbbsxzu2iwd9m0hqqr57k0k6lrfy4 250 657768 1970807 1969711 2026-09-30T05:43:10Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970807 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ 8 குவலயானந்தம்..... களின் கருத்தும் இணையும்பொழுதுதான் உண்மையில் அணி சிறக்கின்றது. வில்லை அணி வகைகள் பிற, அணி என்றால் என்ன என்பது பற்றி நவில பொருள் அணி, சொல்லணி என அணி இருவகைப்படும். இவ் விரண்டின் வேறுபாட்டைத் தொன்னூல் விளக்கம் அழகாகக் காட்டுகிறது. சொல்மாற அணி கெடுவது சொல்லணி எனவும் அவ்வாறு மாறினாலும் நிலைக்கும் அணி பொருள் அணி எனவும் தெளிவாக்கப் படுவது குறிப்பிடற்குரியதாகும். இருவகை அணி களையும் வேறுபடுத்தி விளக்கப்படுவது இந்நூலுக்கே உரியது எனலாம். அணிஎனச் சொல் பொருளாம் இரண்டு அவற்றுள் வேற்றுரை வரக்கெடும் அணிசொல் அணிஉரை மாற்றினும் தோன்றிய அணி பொருள் அணியே என்பது அந்நூற்பா. (302) பெயரிடப்படும் பொருளையே அடிப்படையாகக்கொண்டு அணிகள் பொருள் அணிகளாம். அவையே மேம்பட்டன என்பர். சொற்களின் அமைப்புக்கே சிறப்பிடம் கொடுத்துப் பொருள் அமைப்பைப் பற்றிப் பெரிதும் கவலைப்படாது அமைவன சொல்லணிகள், இவை பொருளணி போன்று சிறப்புடையன அல்ல. பொருள் நலத்தினை விட ஓசைநயத்திற்கும் சொல்நயத் திற்கும் சிறப்பிடம் தருவன. உவமை, உருவகம், உயர்வுநவிற்சி. தற்குறிப்பு, வேற்றுமை என்பன போன்று பொருள் அழகு பற்றி வருவன பொருளணி எனப்படும், மடக்கு, சித்திரகவி என்பன சொல்லழகு பற்றி வரும் சொல்லணிகளாம். சில அணிகள் பற்றி இலக்கண நூலாரிடையே எவ்வகை அணி என்பதில் கருத்து வேறுபாடு உண்டு. தொன்னூல்விளக்கம் சித்திரகவியைப் பொருளணியாகக் கொண்டு இலக்கணம் கூறுகிறது. பிற இலக்கணங்கள் தரும் விளக்கத்தினின்றும் வேறுபட்டும் அமைக்கின்றது (364). பொருள்கோளினைச் சொல் அணியாகத் தனித்து இயம்புகிறது தொன்னூல் விளக்கம். அவற்றுள் ஒரு பகுதியான பூட்டுவில் பொருள்கோளைத் (309) தனி அணியாகப் பொருள் அணியில் மாறனலங்காரம் (175) குறிப் பிடுகிறது. வீரசோழியம், தண்டியலங்காரம், மாறன் அலங்காரம் மாணிக்கவாசகர் குவலயானந்தம் என்பன முன்னும் சொல்லணிகளைப் பின்னும் பொருளணிகளை குறிப்பிடுகின்றன,<noinclude></noinclude> jla5del5kskoq6fdcserhcv8dy8xxl6 250 657769 1970849 1969713 2026-09-30T05:55:50Z Lakshana Safrin 17183 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1970849 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ 12 குவலயானந்தம்...... ஈர்த்து இன்புறுஉம் இளையோர் போல உற்று இன் புறேஎம் ஆயினும் நற்றேர்ப் பொய்கை ஊரன் கேண்மை செய்து இன்புற்றனெம் செறிந்தன விளையே என அழகாகப் பாடியுள்ளார். (61) பரத்தமையிற் பிரிந்த தலைவன் வாயில் வேண்டித் தூதுவிட தோழி தன் உள்ளக்கிடக்கையைத் தலைவியின் அன்புநிலையை இப்பாடலில் வெளியிடுகிறாள். தச்சன் செய்த சிறிய தேரில் ஏறிச் சிறார்கள் வையம் வலம் வர முடியாவிட்டாலும் அதனைக் கையாலே இழுத்துச் சென்று இன்புறுவர். அதுபோன்று நல்ல தேரினை உடையானும் வாவிகள் நிறைந்த ஊரினையும் உடைய அத்தலைவனுடன் இணைந்து வாழ்வில் இன்புறா விட்டாலும் அவ்வாழ்வைத் தம் கற்பனை யால் செய்து அவற்றின் மூலம் இன்புற்றோம். இதனால் எங்கள் வளை செறிந்தது என்பது இப்பாடல் தரும் பொருள். செல்வ தேரில் ஊர்ந்து இன்பம் பெற முடியாவிடினும் அத்தேரினை விடாது, சிறுவர்கள் தங்கள் கையினால் இழுத்துச் திவ் இன்பம் அடைதலைத் தோழி தலைவனுடன் இணைந்து வாழ்வதற்கு அவன் வராவிட்டாலும் அதனால் அவனை விலக் காது தம் மன உணர்வால் அவனுடன் வாழ்வதுபோன்ற மாயத் தோற்றத்தினை உண்டுபண்ணி இன்பம் அடைகிறோம் என்பதில் தலைவியின் துயர் மிகுதியையும் கற்பனையிலாவது அவனுடன் வாழ வேண்டும் என்ற மன உணர்வினையும் அவன் பால் கொண் டுள்ள காதல் மிகுதியையும் காட்டுகிறாள். இங்குத் தலைவன் தங்களை மதிக்காவிட்டாலும் தாம் அவனை மதிப்பதை உணர்த்து வதையும் அவன் பரத்தமைக்கு உதவியாக இருக்கும் தேரினைச் சுட்டி அதன் மூலம் அவனைப் பழிப்பதையும் காண்கிறோம் தலைவன் இல்லாவிட்டாலும் தலைவி கற்பனையினால் அவ னுடனே வாழ்கிறாள் என்றுகூறுவதைப்பாடுபொருளாகக்கொண்ட இப்பாடலில், அதனை உவமை இன்றி வெறுமனே பாடி இருந்தால் அலங்காரம் இருக்காது, தச்சன் தேரினையும் அதனை இழுக்கும் சிறார்களையும் விட்டு வேறு ஒன்றினை உவமை கூறினாலோ அலங்காரம் இருந்திருக்கும். ஆயின் தலைவியின் துயர் மிகுதியோ அவளது மன உணர்வோ முழுமையாக வெளிப்பட்டிருக்க முடி யாது. பொருள் விளக்கமும் இத்துணைச் சிறப்புப் பெற்றிருக்காது ஏற்றமிக்க, மன உணர்வினை வெளிப்படுத்தும் உவமைகள் எந்த அளவில் கவிதையின் உயிர்ப் பொருளாய் அமைகிறது,<noinclude></noinclude> awi7ceqprf5qdxd15h8a0lcbfkxavq3 4 657911 1970648 1970004 2026-09-29T16:35:19Z Neyakkoo 7836 /* திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் */ 1970648 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1== # [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * {{larger|<b>தொடக்கவிழா</b>}}: 9.00-10.00 ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]] | style="text-align:center;" | 579 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 610 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]] | style="text-align:center;" | 498 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]] | style="text-align:center;" | 580 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]] | style="text-align:center;" | 679 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]] | style="text-align:center;" | 747 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,693 ! style="text-align:center;" | 0 / 6 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] tvl4bikrovfipjj61w2odencirxgknn 1970653 1970648 2026-09-29T16:43:19Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிகள் */ 1970653 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1== # [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]] | style="text-align:center;" | 579 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 610 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]] | style="text-align:center;" | 498 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]] | style="text-align:center;" | 580 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]] | style="text-align:center;" | 679 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]] | style="text-align:center;" | 747 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,693 ! style="text-align:center;" | 0 / 6 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] bavfdnt4ya03zsqw4zcu0rueg7wj4mn 1970662 1970653 2026-09-29T17:18:51Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிக் காலம் */ 1970662 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==இணையவழிக் கூடுகை== * [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1== # [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]] | style="text-align:center;" | 579 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 610 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]] | style="text-align:center;" | 498 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]] | style="text-align:center;" | 580 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]] | style="text-align:center;" | 679 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]] | style="text-align:center;" | 747 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,693 ! style="text-align:center;" | 0 / 6 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] q5717jnd2didgmxebwu2eptj08d6q1m 1970667 1970662 2026-09-29T17:20:32Z Neyakkoo 7836 /* இணையவழிக் கூடுகை */ 1970667 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1== # [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]] | style="text-align:center;" | 579 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 610 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]] | style="text-align:center;" | 498 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]] | style="text-align:center;" | 580 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]] | style="text-align:center;" | 679 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]] | style="text-align:center;" | 747 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,693 ! style="text-align:center;" | 0 / 6 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] ccrmynl23a20zwta0taadulbrp39p1i 4 657919 1970647 1969950 2026-09-29T16:35:04Z Neyakkoo 7836 /* திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர் */ 1970647 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small> முனைவர் இரா. நித்யா, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2== # [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * {{larger|<b>தொடக்கவிழா</b>}}: 9.00-10.00 ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 6c0hzxvny9pywvl4madz6mhf790d3n2 1970654 1970647 2026-09-29T16:44:08Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிகள் */ 1970654 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small> முனைவர் இரா. நித்யா, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2== # [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 0brukgitix6budjx7y8aksygphnyd4f 1970663 1970654 2026-09-29T17:19:03Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிக் காலம் */ 1970663 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==இணையவழிக் கூடுகை== * [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small> முனைவர் இரா. நித்யா, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2== # [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] fqftf7rgrejopv070748ah5r4u2j67p 1970666 1970663 2026-09-29T17:20:23Z Neyakkoo 7836 /* இணையவழிக் கூடுகை */ 1970666 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small> முனைவர் இரா. நித்யா, அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2== # [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] a0lv2e471f34wq4j0lbzwrg2azrh2df 250 658360 1970585 2026-09-29T12:33:21Z Rabiyathul Jesniya 8962 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ " {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>அறுவடை</b>}}}}"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970585 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>அறுவடை</b>}}}}<noinclude>{{dhr}}{{rv|42|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 42}}|42/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> grxwm3gsfblomq8xa7bmguhz5c93y8p 1970588 1970585 2026-09-29T12:43:12Z Rabiyathul Jesniya 8962 நகைத்தாள் நங்கை 1970588 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>நகைத்தாள் நங்கை</b>}}}} ‘அவர் படும்பாடு கண்டு, அவள் சிரித்தாள்! இவரே இந்தப் பாடுபடுகிறாரே, மற்றவர்கள் எத்துணை பாடுபடுவாரோ, என்று எண்ணி அந்த நங்கை நகைத்தாள். 1 யார்? ஏன்? என்று கேட்பீர்கள் ஆவலாகத்தானே இருக்கும். உடனே கூறுவதற்கில்லை - உயர்ந்தோர் விவகா ரம் - உதவாக்கரைகளின் விஷயமல்ல. சற்றே பொறுத்திருக் கத்தான் வேண்டும். கட்டுக் கட்டாக விபூதி! கழுத்திலே உருத்திராட்சம்! கசிந்து கண்ணீர் மல்கி, கை தொழுது நிற்கும் காட்சியைக் கண்டாலே, எவரும், இஃதன்றோ பக்தி, இவரன்றோ ஈச னார்க்குற்ற தொண்டர், நமக்கு வழிகாட்டி, என்று வியந்து கூறுவர், வீழ்ந்து வணங்குவர். உள்ளம் உருகப்பாடுபவர். அருட்கடலே! ஆனந்த வாரிதியே! அம்பலத்தரசே! உம்பர் தம் கோனே! உலகின் முதல்வா! உமையொரு பாகா! என்றெல்லாம் பதிகம் பாடிப் பரமனை தொழுதிடும் பக்தர்! அப்படிப்பட்டவர்! ஒரு தாசி மகளைக் கண்டு, காதல் கொண்டு விடுகிறார். ஆலயத்தில்!! மனதிலே மூண்ட காதல், கொழுந்துவிட்டு எரிகிறது. மழுவேந்திய மகேசனைப் பாடிடும் அடியார், தன் மன திலே மூண்ட காதல் தீயைத் தாங்கொணாமல், தத்தளிக் கிறார். 42 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|42|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 42}}|42/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 28c68vlq55usjqn4la6ejlgh49u5pf9 250 658361 1970589 2026-09-29T12:47:05Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970589 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>"யார் மீது கோபித்துக் கொள்வது?" </b>}}}} மலர்களை, வறுமை, எத்தகைய கோலத்தைத் தரமுடியும் என்பதை எடுத் துக்காட்டவே, அந்த மூதாட்டி விட்டுவைக்கப்பட்டிருக்கக் கூடும்! காலதேவன் எத்தனையோ வண்ண அழகான அரும்புகளைக்கூட அழித்தொழித்துவிட்டு, இந்த ‘எலும்புக்கூடு' உழல அனுமதிப்பதற்கு வேறு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்? வெறும் சருகு! அதற்குக் காலும் கையும், கண்ணும்! அம்மட்டோ! பாழும் வயிறும்! அந்தக் காய்ந்த வயிறுக்கு யாராவது ‘புண்யவதி' புளித்த கஞ்சி தந்துவிட்டால், பெரிய விருந்துதான்!! விருந்து, இரண்டு நாளைக்கு ஒரு தடவை கிடைக்கும் - புண்யவதியை, அவள் புருஷன் கொடுமைப்படுத்தாதிருந்தால்!! மற்ற நாட்களில் தண்ணீர், காற்று!! அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்ளவும் கிழவிக்குச் சக்தி இல்லை - பட்டினியொடு நீண்ட காலமாகப் பழகிவிட்ட தால்! கிழவியின் கண்களிலே, நீர் வருவது நின்று, நெடு நாட்களாகி விட்டன! இரண்டு குழிகள்! அவ்வளவுதான்! கண்களாகத்தான் அவை முன்பு இருந்தன ! மைகூடத் தீட்டி அழகு பார்ப்பதுண்டு - ஆனால் அது, ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு –'அவர்' இருந்தபோது. அவர் தந்த செல்வம் ‘அக்கரை’ சென்று ஆண்டு இருபதுக்கு மேலாகி விட்டன அரும்பு மீசைக்காரனாகச் சென்றான் – அன்னை அப்போது அழ முடிந்தது - இப்போது? அதற்குச் சக்தி வேண்டுமே, இல்லை! - அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 53<noinclude>{{dhr}}{{rv|53|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 53}}|53/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> j6uoozjt91m8zh29b009kuhv7woqr3h 250 658362 1970592 2026-09-29T12:49:19Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970592 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> ஒரு முட்டாளின் கதை!</b>}}}} அவன் ஒரு முட்டாள்!'. - ஊர் சொல்லிற்று, இப்படி. அவன் ஒரு முட்டாள்; ஏனென்றால், அவன் படிக்க வில்லை. "ஆமாம்! நான் படிக்காததால் முட்டாள்தான்” என்று மறுக்காது ஒப்புக்கொண்டான். படிக்காதது மட்டுமல்ல; உலகப் போக்கையே உணராத வன், ஏரும் கலப்பையும் தவிர ஏதும் தெரியாது. "உண்மைதான்; எனக்கு எதுவும் தெரியாது” என்று மன தார ஏற்றுக்கொண்டான். "முட்டாள்!" "முழு மூடம்!!” "மக்கு! அசடு!' "மானம் போகிறது, என்னுடைய தம்பியென்று சொல் லிக் கொள்ள..." "எனக்குந்தான் அண்ணா! உன்னைப்பற்றி யாராவது கேட்டால், சேனையிலிருக்கிறார் என்று பெருமையுடன் சொல்ல முடிகிறது. என்னைப்பற்றியும் வியாபாரி என்று 68/அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|68|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 68}}|68/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 2zattqfxzoyrdfs9colcn4bcpjmxl9j 250 658363 1970593 2026-09-29T12:51:25Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970593 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude>  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> அல்லாடும் ஆண்டவன்</b>}}}} "கடவுள் சாட்சியாக, நான் சொல்லுவதெல்லாம் உண்மை- என்று சொல்” "நான் ஏங்க, பொய் சொல்லப் போகிறேன்? பொய் சொன்னா, சாமி, கண்ணை அவிச்சிடாதுங்களா" "சரி! உன் பெயர்...?" 'சாமிக்கண்ணுங்க!" சாமிக்கண்ணு சாட்சி சொல்ல வந்திருக்கிறான், கோர்ட் டுக்கு! கூண்டேறிய அவனை, முதலில் ‘குமாஸ்தா' சத்யம் பண்ணச் சொல்லுகிறார். அவனும், ஆண்டவன்மீது ஆணை யிட்டு விட்டே, வாக்குமூலம் தருகிறான்! அவன் தந்த வாக்கு மூலம் இது. "எனக்கு ஊர்க்காவல் வேலைங்க! ராத்திரி, மணி 12 இருக்கும். ராஜவீதி வழியே வந்து கொண்டிருக்கும்போது, "ஐயோ! என்னைக் குத்திட்டானே, குத்திட்டானே!' என்று சப்தம் கேட்டுதுங்க. ஓடிப்போய்ப் பார்த்தேன். ஒரு பெண்ணு, இரத்த வெள்ளத்திலே கிடந்தது, இதோ, நிற்கிறாரே, இவரு, கத்தியை வைச்சிகிட்டு நின்னாருங்க - பார்த்தேன், உடனே ஓடிப்போய், போலீஸ் ஸ்டேஷனிலே சொல்லி இவரைப் பிடிச்சோமுங்க." 84/அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|84|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 84}}|84/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 3rfninkdzokvdv0ib2aa9ro85ggu419 250 658364 1970594 2026-09-29T12:53:10Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970594 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> போலீஸ் பொன்னுசாமி திகைக்கிறார்</b>}}}} அதோ! உயர்ந்த உருவம், நீண்ட மீசையும் கொண்டு, மிடுக் கான தோற்றத்துடன் வரும் போலீஸ் பொன்னுசாமியை, அறியாதார், இரார். போக்கிரி! சாக்கிரி! கொலைகாரன், கொள்ளையடித் தவன்! எல்லாம் அவருக்குத், துரும்புபோல; விடமாட்டார்! திறமையைப் பாராட்டி 'மெடல்'கள்கூட அளிக்கப்பட்டிருப் பவர்!! அவருக்குச் சட்டம் என்றால் சட்டம்தான்!-அவ்வளவு கடமையுள்ளம் கொண்ட நல்லவர். யாருக்கும் பணியமாட் டார். இலஞ்சம், ஊழல் இதெல்லாம் அவருக்கு வேம்பு. அப் படி வாங்குவதால், அரசாங்கம் தண்டிக்கும் என்கிற பயத்தை விட நாளையதினம் இறந்த பிறகு நடக்குமே 'எமதர்மனின் விசாரணை' அதற்காக மிகவும் அஞ்சுபவர்! நெற்றியில் பளபளவென்று மின்னும் நாமமே சொல்லும், அவர் எவ்வ ளவு பக்திமான் என்பதை! 'யாராயிருந்தா, நமக்கென்ன சார்? டூட்டின்னா டூட்டிதான்! பணக்காரனாயிருந்தா அவன் வீட் டிலே, பலேகில்லாடின்னா, இரண்டு குத்திலே அலறனும்”, என்று துணிச்சலோடு சொல்வார். ஆனால் கோயில் குருக் களைக் காணும்போது, போலீஸ் தொப்பியைக் கழட்டிவிட்டு, அவர் கும்பிடத் தவற மாட்டார்! டி.எஸ். பியைவிட, அய்ய ருக்கு, போலீஸ் பொன்னுசாமியிடமிருந்து அதிக மரியாதை கிடைக்கும்! அவ்வளவு சனாதன நம்பிக்கையுள்ளவர். அவருக்கு இப்போது ஒரு சிக்கல்! பக்கத்து கிராமத் துக்கு ஒரு ‘கேசை’ப் பிடிக்கப் போகவேண்டும் - கொலைக் அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 89<noinclude>{{dhr}}{{rv|89|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 89}}|89/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 96iqox8d477e6fjmy23thz2agmucg6w 250 658365 1970595 2026-09-29T12:54:29Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970595 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> குரலப்பர் மாறிவிட்டார்!</b>}}}} "சேட் கங்காராம் பெரிய மோசக்காரன் ஊர் சொத்தை அடித்து உலையில் போட்டுக்கொள்கிறான் - கசக்கிப் பிழிந்து காசு திரட்டுகிறான் - நமது கரும்புக் கொல்லையில் தன் காளையை விட்டு மேயவைத்துப் பாழாக்குகிறான். நமது தோட்டத்து அரும்புகளை காலால் மிதித்து அழிக்கிறான். கனி குலுங்கும் தோட்டத்திலே கடுவனை ஏவுகிறான்... சேச்சே! அவனுடைய அக்கிரமத்துக்கு ஒரு அளவே இல்லை! அவனுடைய ஆதிக்கத்துக்கு ஒரு அளவே இல்லை! அவனு டைய ஆதிக்கத்துக்கு, அட்டகாசத்திற்கு நாம் ஆட்பட்டிருக்க வேண்டும். நம்மவர்களிடம், சேட் கங்காராமுடைய கெடு மதியை ஏற்படச் சொல்லி அவர்களுக்கு ரோஷமும், மான மும் ஏற்படச் செய்யவேண்டும். இதிலே காலதாமதமே கூடாது, காரியம் அடியோடு கெட்டு விடுவதற்குள் நாம் கடமையைச் செய்தாக வேண்டும்." எனக்குக் களிப்பு சொல்லி முடியாது. ஏனெனில் சேட் கங்காராமின் கொட்டம் அடக்கப்பட வேண்டும் என்பதிலே எனக்கு ஏற்கனவே ஆர்வம் கொழுந்து விட்டெரிந்து கொண் டிருந்தது. என்னைப்போலவே எண்ணுவதுடன். என்னை விட மிகுதியாக ஆர்வம் காட்டி அனைவருக்கும் எழுச்சியூட் டும் முறையில் வீரம்பேசிட, கூவம் குரலப்பன் வந்தது களிப்பு கண்டதால், ஏற்படாமலிருக்குமா? சேட் கங்காராமுக்கும் கூவம் குரலப்பனுக்கும் நேசமும் பாசமும் அதிகம் என்று எண்ணிக் கொண்டிருந்ததால் நம் அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 157<noinclude>{{dhr}}{{rv|157|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 157}}|157/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> k3vpwansl4yydrqgg4qj6k8ho6p6d9f 250 658366 1970597 2026-09-29T12:55:34Z Rabiyathul Jesniya 8962 கடவுளின் கவலை 1970597 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}}</noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> கடவுளின் கவலை</b>}}}} "பார்வதி! பார்த்தாயா, இந்தப் பாபாத்மாக்களை. நம்மை, ஆண்டாண்டு காலமாகப் படுத்துகிற பாடு போதாதென்று இப்போது வேறு இழிவும் பழியும் உண்டாக்குகிறார்கள், வேதாரண்யம்! திருமறைக்காடு, என்பர் சைவர்கள். பாடல் பெற்ற ஸ்தலம். திருத்துறைப் பூண்டிதான், என்ன சாமான் யமா! ஊர் முழுதுமே, கோயிலுக்குத்தான் சொந்தம் திருவா ரூர், தியாகேசனின் இருப்பிடம்! புதுக்கோட்டை, புவனேஸ் வரி வாழ்கிறாள்! மதுரையம்பதியோ, உனக்கும் எனக்கும் உறைவிடம் எந்த ஊரில்தான் நமக்குக்கோயில் இல்லாமலிருக் கிறது பெரிய கோயில், சின்னகோயில் அடடா! தஞ்சை மாவட்டம், சாதாரணமானதா எங்குப் பார்த்தாலும் கோயில்கள்தான்..." "எதைப்பற்றி, நாதா, இப்படி விசனத்தோடு பேசு கிறீர்கள்?” "எதைப்பற்றிப் பேசப்போகிறேன், பார்வதி, சமீபத்தில் இந்த வாயுவும் வருணணும் புகுந்து அக்கிரமம் செய்திருக் கிறார்களே, அதைப்பற்றித்தான் பேசுகிறேன்...” "அதைப்பற்றிக் குறிப்பிடவந்த நீங்கள், பாபாத்மாக் களைப்பற்றியல்லவா, வேதனையோடு குறிப்பிடுகிறீர்கள்? "ஆமாம், பார்வதி! இப்படி ஊரூருக்கு ஒவ்வோர் கோயிலிருந்தும் அங்கிருக்கும் சாமிகளுக்கு ஸ்தல புராணங் களிருந்தும், அவர்களுடைய சக்தியைப்பற்றி இத்தனை நாள் பெருமையாகப் பேசப்பட்டு வந்தும், புயல் வீசி மழை 188 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|188|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 188}}|188/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> djuosv0xctl52qj9c86t4pvpn7jbacb 1970598 1970597 2026-09-29T12:56:09Z Rabiyathul Jesniya 8962 - 1970598 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> கடவுளின் கவலை</b>}}}} "பார்வதி! பார்த்தாயா, இந்தப் பாபாத்மாக்களை. நம்மை, ஆண்டாண்டு காலமாகப் படுத்துகிற பாடு போதாதென்று இப்போது வேறு இழிவும் பழியும் உண்டாக்குகிறார்கள், வேதாரண்யம்! திருமறைக்காடு, என்பர் சைவர்கள். பாடல் பெற்ற ஸ்தலம். திருத்துறைப் பூண்டிதான், என்ன சாமான் யமா! ஊர் முழுதுமே, கோயிலுக்குத்தான் சொந்தம் திருவா ரூர், தியாகேசனின் இருப்பிடம்! புதுக்கோட்டை, புவனேஸ் வரி வாழ்கிறாள்! மதுரையம்பதியோ, உனக்கும் எனக்கும் உறைவிடம் எந்த ஊரில்தான் நமக்குக்கோயில் இல்லாமலிருக் கிறது பெரிய கோயில், சின்னகோயில் அடடா! தஞ்சை மாவட்டம், சாதாரணமானதா எங்குப் பார்த்தாலும் கோயில்கள்தான்..." "எதைப்பற்றி, நாதா, இப்படி விசனத்தோடு பேசு கிறீர்கள்?” "எதைப்பற்றிப் பேசப்போகிறேன், பார்வதி, சமீபத்தில் இந்த வாயுவும் வருணணும் புகுந்து அக்கிரமம் செய்திருக் கிறார்களே, அதைப்பற்றித்தான் பேசுகிறேன்...” "அதைப்பற்றிக் குறிப்பிடவந்த நீங்கள், பாபாத்மாக் களைப்பற்றியல்லவா, வேதனையோடு குறிப்பிடுகிறீர்கள்? "ஆமாம், பார்வதி! இப்படி ஊரூருக்கு ஒவ்வோர் கோயிலிருந்தும் அங்கிருக்கும் சாமிகளுக்கு ஸ்தல புராணங் களிருந்தும், அவர்களுடைய சக்தியைப்பற்றி இத்தனை நாள் பெருமையாகப் பேசப்பட்டு வந்தும், புயல் வீசி மழை 188 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|188|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 188}}|188/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> dluri9s5udiuywuvrg4hfozfhuxm69d 250 658367 1970599 2026-09-29T12:57:13Z Rabiyathul Jesniya 8962  {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> நங்கை</b>}}}} 1970599 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rabiyathul Jesniya" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b> கன்னி விதவையான கதை</b>}}}} 'இப்படி மாறிவிடுவான் என்று நான் கனவிலேகூட நினைக்க வில்லை. எண்ணுகிறேன்; எண்ணும்போதே மனம் எரிமலை யாகிறது." "யாரிட்ட போதனையோ, இப்படி மாறிவிட்டான். தங்கமான குணம் எப்படித்தான் மாறிவிட்டதோ தெரிய வில்லை." "போதனையிட்டார்கள் எவரோ என்று ஏன் பிறர்மீது பழிசுமத்துகிறாய். எடுப்பார் கைப்பிள்ளையா இவன்? விவரம் தெரிந்தவன். நாலு பேருக்கு அறிவு புகட்டக்கூடியவன்.” மகன், சிலகாலமாகத் தன்னிச்சையாக நடந்து வரு கிறான். ஏதேனும் சொன்னால் தட்டி நடக்கிறான்; கட்டிக் கரும்பென இனித்திடும் சொல்லினனாக இருந்தவன். இப் போது பேசுவது எட்டி போலிருக்கிறது என்று தாயும் தந்தை யும் கவலைப்படுகிறார்கள். தாய் படும் கவலையில் வெறுப்பின் அளவு குறைவு; பாசத்தின் அளவு. அதிகம். தந்தையின் கவலையிலே கோபம் அதிக அளவு. பாசம் அடியோடு போய்விடவில்லை. ஆனால் ஓரளவு மங்கி இருக் கிறது. "இறக்கை வந்ததும், அதது அததன் போக்கிலே போக வேண்டியதுதானே. முன்புபோல இல்லையே என்று முணு முணுப்பது என்ன நியாயம். அவன் என்ன, இன்னமும் துள்ளி விளையாடும் பிள்ளைப்பருவமா? நாலுபேர் பார்த்து மெச்சத் தக்க நிலையில் இருக்கிறான். எது சரி, எது தவறு, என்று 192 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|192|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 192}}|192/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> a0cymnhgev7keeckdx046awvgp8tato 0 658368 1970641 2026-09-29T15:45:44Z Info-farmer 232 தரவு 1970641 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = அண்ணாதுரை | translator = | section = இரு பரம்பரைகள் | previous = [[../003/]] | next = [[../005/]] | notes = }} <pages index="அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf" from="92" to="104" fromsection="" tosection="" /> 2m1fb39pmz2ko2u0fio0iiyzg793ft8 250 658369 1970642 2026-09-29T16:05:04Z Info-farmer 232 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ " ஐயனுடைய கோலத்தைப் பாடிப் புகழ்ந்த வாயால் ஆரணங்கின் வடிவழகைப் பாடிப் புகழ்கிறார். ஆவ ஐயனுடைய அருளைக்கூடப் பெறுவதிலே லையோ, அவசரத்தையோ,..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970642 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Info-farmer" /></noinclude> ஐயனுடைய கோலத்தைப் பாடிப் புகழ்ந்த வாயால் ஆரணங்கின் வடிவழகைப் பாடிப் புகழ்கிறார். ஆவ ஐயனுடைய அருளைக்கூடப் பெறுவதிலே லையோ, அவசரத்தையோ, அதிகம் காட்டிடாதிருந்தவர், அந்த அழகியைக் கண்டதும், அவளை அடைந்தே ஆக வேண் டும், என்று துடியாய்த் துடிக்கிறார். தொண்டர்! கடவுளின் தோழர்! அவர் பெண்ணைக் கண்டார், மனதைப் பறிகொடுத்தார். மாயா விகாரத்தை நீக்கிக்கொள்ளலாம் என்ற நம்பிக் கையுடன் சாமான்யர்களும் ஆலயம் செல்கிறார்கள். துடியிடைக்கும் கொவ்வை அதரத்துக்கும் மனதை பறி கொடுத்துவிட்டு, மாயா உலகிலே உழலாதே, தோடுடைய செவியனைக் கண்டு காமக் குரோத மதமாச்சரியங்களை நீக்கிக் கொள் - என்று உபதேசிக்கப்படுகிறது. உபதேசம் தேவையற்ற நிலை, அடியாருக்கு – அவரே உபதேசியார். அவரே, ஐயனை மறந்து, ஆசைக்கு மனதிலே இடமளித்து, ஆலாய்ப் பறக்கிறார் என்றால், சிரிக்காமலிருக்க முடியுமா? தாள்! அதனாலேதான், அவர் பாடும்பாடு கண்டு அவள் சிரித் அதிலும், அடியார், காதல் நோய் கொண்ட இடம், ஆலயம்! தரிசனம் காணச்சென்றார், ஒரு தத்தை மொழியாளைக் கண்டு, மனதைப் பறிகொடுத்துவிட்டார். இவ்வளவுதானா, இவர் உறுதி! மற்ற ஆடவருக்கும் இவருக்கும் என்னதான் வித்தியாசம்! பக்தி ததும்பும் மனம் - எனினும் அதிலே காதல் அலை மோதுகிறதே. சாமான்யர்களாவது, இடம் கவனித்து, பெருமூச்சுடன் நின்று விடுவர் - இவரோ இடம், நிலை, எதையும் பொருட் படுத்தக் காணோம். பொன்னார் மேனியனை மறந்து, பூங் கொடியை அல்லவா புகழத்தொடங்கிவிட்டார். இதை எண்ணும்போது, எப்படித்தான் சிரிக்காமலிருக்க முடியும்! அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 43<noinclude>{{dhr}}{{rv|43|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 43}}|43/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 5r2n2ao9o62psogzlpywdq8c7dqe9lr 250 658370 1970643 2026-09-29T16:05:42Z Info-farmer 232 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ " எனவேதான், மங்கை சிரித்தாள். அழகான பல்வரிசை வெளியே தெரியச்சிரித்தாள். யார் அவள் என்கிறீர்கள் ! யாருடைய நிலை கண்டு, என்று கேட்கிறீர்கள். ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970643 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Info-farmer" /></noinclude> எனவேதான், மங்கை சிரித்தாள். அழகான பல்வரிசை வெளியே தெரியச்சிரித்தாள். யார் அவள் என்கிறீர்கள் ! யாருடைய நிலை கண்டு, என்று கேட்கிறீர்கள். பெரிய இடத்து விஷயம் என்று முதலிலேயே கூறி விட்டேன். "நாடகத்தால் உன் அடியார்போல் நடித்து” என்று இடித்துரைக்கப் படவேண்டிய ஓர் இளைஞன் போலும், தூய் மைக்கு இருப்பிடமும், பிறவிப் பிணிக்கே மருந்தளிக்கும் மாண்புமிக்க இடமுமாகிய, தேவாலயத்திலே கேவலம் பெண் ணைக் கண்டு மயக்கமடைந்தான். கோயில் சென்றது இதற்கா? பிற இடங்களில் நடமாடும்போது மனதிலே எழக்கூடிய கேடுகளை எல்லாம் களைந்தெறிய, ஆலயம் சென்று தொழு வது சாலவும் நன்று என்று ஆன்றோரும் சான்றோரும் கூறி னர் – அக்ரமத்தைப் பாருங்கள் – அடியார் என்று அழைக்கப் படும் நிலைபெற்றவர், ஆலயத்திலே ஒரு ஆரணங்கைக் கண்டு, காதலிப்பதா... செச்சே... என்பீர்கள்... அவர் யார், என் பதைக் கூறாமுன்பு. சாதாரண மக்களுக்கு, இப்படி ஒரு நிலை ஏற்பட்டால் சாடுவார் எவரும். அக்ரமம்! அபசாரம்! என்று பதறுவர். பெரியவர்கள். இப்படிப்பட்ட கெடுமதி படைத்தோரைத் தேவாலயம் நுழைய விடுவதே பாபம், என்று கடிந்துரைப்பர். கடவுளைக் காணவா இந்தக் காளைகள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். கண்ணடிக்க கைகாட்ட, இதற்கல்லவா!- என்று மனம் நொந்து கூறுவர். இவ்வளவும் இதற்கு மேலும் கூறுவர், கோயில் சென்று கோலமயிலனையாள் ஒருத்தியைக் கண்டு, ஒருவன் காதல் கொண்டால், இவரை அங்ஙனம் கூறமாட்டார்கள் பெரியவர்கள்! ஏனெனில், இவர் அடியார் - சாட்சாத் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்!! அவர், திருவாரூர் எனும் தலத்தில் தேவாலயத்தில் தரிசனத்துக்காகச் சென்று, அங்குப் பரவையார் எனும் பதியி லார், குலமங்கையைக் கண்டு, காதலிக்கிறார் பரமனைப் 44 / அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4<noinclude>{{dhr}}{{rv|44|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 44}}|44/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> g9uzp9t5npsm9iwf555td9e3eq5qe79 4 658371 1970649 2026-09-29T16:37:28Z Neyakkoo 7836 திட்டப்பக்கம் 1970649 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2== # [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * {{larger|<b>தொடக்கவிழா</b>}}: 9.00-10.00 ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] fq9yhqv5bxsmy1iyl5c5kjwzk7bvq43 1970651 1970649 2026-09-29T16:41:31Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 2 */ 1970651 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * {{larger|<b>தொடக்கவிழா</b>}}: 9.00-10.00 ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] a8f1le6n9g7f7yl7x2i3rcqfysw9l63 1970652 1970651 2026-09-29T16:42:21Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிகள் */ 1970652 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 223 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:இறையனார் களவியல் என்னும் இறையனார் அகப்பொருள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 228 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:இறையனார் அகப்பொருள் 1914.pdf]] | style="text-align:center;" | 276 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:சுவாமிநாதம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 362 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | |- | 9 | [[அட்டவணை:நன்னூல் மூலமும் சங்கர நமச்சிவாயருரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 482 | style="text-align:center;" | |- | 10 | [[அட்டவணை:நன்னூல் விருத்தியுரை.pdf]] | style="text-align:center;" | 686 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 3,450 ! style="text-align:center;" | 0 / 10 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] nay646sab0d1izkgnps7j5qjnntf5zs 1970660 1970652 2026-09-29T17:14:56Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிகள் */ வருடல் நூல் பட்டியல் 1970660 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 2xyoo4o0u0l4t8wgv7xcyr3nd2f0h0x 1970664 1970660 2026-09-29T17:19:22Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்சிக் காலம் */ 1970664 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==இணையவழிக் கூடுகை== * [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 8x9gtsimupvg8mr5v9o4foth9256i9j 1970665 1970664 2026-09-29T17:20:10Z Neyakkoo 7836 /* இணையவழிக் கூடுகை */ 1970665 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] iog0xwna24kq26ux869uah8jft41mcu 1971014 1970665 2026-09-30T10:16:06Z Lakshana Safrin 17183 /* ஒப்பம் */ 1971014 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] jvs7un4igdu51bs3pcxqgpgcr72mcue 1971015 1971014 2026-09-30T10:17:15Z ~2026-52569-67 17227 /* ஒப்பம் */ 1971015 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] cai40jhpazxy9c1sf9e1ykxgvky83dw 1971016 1971015 2026-09-30T10:18:13Z Dheepika Yuvaraj 17182 /* ஒப்பம் */ 1971016 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 7faq4u0qzrmcwb92n07duznqsb3vkkl 1971018 1971016 2026-09-30T10:27:44Z Manjunath Vasu 17226 /* ஒப்பம் */ 1971018 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] bxaak2kalsqwy2uizwux50ggb6ei7i5 1971022 1971018 2026-09-30T10:37:13Z Megala Deepa 17228 /* ஒப்பம் */ 1971022 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3== # [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 58 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]] | style="text-align:center;" | 82 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]] | style="text-align:center;" | 140 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 164 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 213 | style="text-align:center;" | |- | 6 | [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 397 | style="text-align:center;" | |- | 7 | [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]] | style="text-align:center;" | 441 | style="text-align:center;" | |- | 8 | [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 450 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,945 ! style="text-align:center;" | 0 / 8 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] jnp99wwvbmetct3nygn0clsxzv73fys 250 658372 1970655 2026-09-29T16:45:27Z Neyakkoo 7836 வருடல் 1970655 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Neyakkoo" /></noinclude>மாக் எண் 5 படம் (இ) படம் (இ), ஒலிமூலம் S ஒலியின் வேகத்திற்கும் சமமான வேசுத்தில் (sonic speed) செல்கையில் 1, 2t, 3t, 4t நேரங்களில் உண்டாகும் அழுத்த அலைகளை 4, 3, 2 மற்றும் 1 ஆவது வட்டங்கள் குறிக்கின்றன. முறையே S, S,, S,, S, இந்தக் காலக்கட்டத்தில் ஒலி மூலம் S இன் நிலைகளைக் குறிக்கும். அம்புக்குறி, ஒலிமூலம் செல்லும் திசையைக் குறிக்கும். படம் (ஈ), ஒலிமூலம் S ஒலியின் வேகத்திற்கும் மேலான வேகத்தில் (supersonik speed) செல்வகயில் 1, 2, 31, 41 நேரங்களில் உண்டாகும் அழுத்த அலைகளை 4, 3, 2, 1 ஆம் வட்டங்கள் குறிக்கின்றன. முறையே S, S. S, S, இந்தக் கால கட்டத்தில் ஒலி மூலம் Sஇன் நிலைகளைக் குறிக்கும். அம்புக்குறி, ஒலிமூலம் செல்லும் திசையைக் குறிக்கும். ஓலியின் வேகத்தில் பொருள் நகரும்போது அழுத்த அலைகள் படம் (இ)இல் உள்ளது போல் பரவும். இப்போது ஒலிமூலமும், ஒலி அலைகளும் சேர்ந்து நகர்வதில் அழுத்த அலைகள் ஒலி மூலத்தை ஒப்பு நோக்க முன் திசையில் அனுப்பப்படுவதில்லை. மாறாக அலைகள் ஒன்றன் மேலொன்றாக அடுக்கப்பட்டு ஊடகத்தின் ஏதோ ஒரு புள்ளியில் ஒரே சமயத்தில் ஏற்கப்படுகின்றன. இவ்வலைகள் அதிர்ச்சி அலைகள் (shock waves) எனப்படும். படம் (ஈ) என்பது ஒலிமூலம் ஒலியை விட விரைவாகச் செல்லும் போதுள்ள நிலையைக் குறிக்கும். இங்கு S,,Sa,S,, S, S, ஆகியன முறையே காலத்தை ஒட்டி 0, 1, 21, 31 நேரங்களில் ஒலி மூலத்தின் நிலைகள் (positions) எனலாம். இப்போது S,, S,, S, S,ஐ மையமாகக் கொண்டு 4ct, 3ct, 2ct, ct ஆரங்களுடைய வட்டங்கள் வரைந்தால் குறிப்பிட்ட ஒரு நேரமான 41இல் S,, S, S,, S.இலிருந்து புறப்பட்ட ஒலி ஒலி அலைகளின் வடிவங்கள் கிடைக்கும். எந்த ஒரு கணத்திலும், இந்த அலைப்பரப்புகளுக்குத் (wave surfaces) தொடு கோடு (angent) வரையலாம். இந்தத் தொழி கோட்டின் வழியே அலைப்பரப்புகள் ஒன்றுக்கொள்று R, SK e 8.5 படம் (ஈ)<noinclude></noinclude> scgv7uk182a7fo7ny4p74lyd4aubh8v 250 658373 1970656 2026-09-29T17:05:02Z Neyakkoo 7836 வருடல் 1970656 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Neyakkoo" /></noinclude>eff: acaigal 1 அகங்கர் கிரிக்கத்தனர்::சனம்: 1 à açıdai yaûmi gu (?) suza açıya yaù à : 11 (R) சாங்கியம் முன்னுரை ஆஸ்திக தர்சனம் ஆறில் சாங்கிய தர்சனம் ஒன்று. இதனை ஏற்படுத்தியவர் கபிலவாஸ் - தேவர். இதன் முதல் எற்களில் தற்காலம் சிறந்ததாய் விளங்குவது "ஈசுவர கிருஷ்ணர்' என்ற மஹானாலியற்றப்பெற்ற 72 சுலோகங்களே. இதற்கு எல்லாச் சாஸ்திரங்களிலும் வல்லுனரான "வாசஸ்பதிமிச்ரர்" என்ற மஹான் "சாங்கிய தத்வ கெளமுதீ" எனப்பெயர்பூண்ட ஒப் புயர்வற்ற வியாக்யானத்தை இயற்றியிருக்கிறார். நமது பெரி யோர்களின் அபிப்ராபத்தை உள்ளபடி தெரிந்துகொள்வதற்கு அவர்கள் இயற்றிய நூற்களை நேராக மொழிபெயர்த்தலே சாதன மாதல்பற்றி சாங்கிய காரிகை (ஈசுவர கிருஷ்ணரால் செய்யப்பட்ட 72 சுலோகங்கன்) களைப் பெரும்பாலும் வாசஸ்பதி மிச்ரரின் வியாக்யானத்திற் கிணங்கவே மொழிபெயர்க்கிறோம்.<noinclude></noinclude> ep72osxkx27kgg6c1gn4b2iccjzqgcy 250 658374 1970657 2026-09-29T17:08:49Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970657 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 95 றத்தில் வைத்துவிட்டு உள்ளே தண்ணீர் 'குடித்துக் கொண்டிருந்தேன். அதற்குள், யாரோ ஒருவன் என் மிதிவண்டியை எடுத்துக்கொண்டு ஓடிப் போய்விட்டான். நேற்றிரவெல்லாம் பலவிடங்கட்குச் சென்று தேடியும் பலரை வினவியும் பார்த்தேன். ஒருவகையிலும் துப்புத் துலங்கவில்லை. அன்பு செய்து அதைக் கண்டுபிடித்துத் தருவீர் களாயின், பெரிதும் நன்றி பாராட்டுவேன். என் மிதிவண்டியின் பெயர் எர்க்குலிசு. அதன் எண் 18096. அதை இவ்வூர்ச் சின்னையன் மிதிவண்டிக்கடையில் 13-11--'46-இல் வாங்கினேன். இங்ஙனம், பயிற்சி இளங்கண்ணன், 12-10-'48. (!) ஒருவன் தான் குடியிருக்கும் வீட்டைவிட்டு வெளியேறச் சொல்லும் வீட்டுக்காரரைப் பற்றி, துணைத் தண்டலாளர்க்கு (Deputy Collector)த் தெரிவிப்பது. (2) இரவுதோறும் குடித்துவிட்டு வந்து தெருப்பூசல் செய்யும் ஒரு குடிகாரனைப்பற்றி, ஊர்காவல் அதிகாரிக்க குத் தெரிவிப்பது. (3) தெருச்சாக்கடை சரியாய் மூடப்படாதது காரணமாக நேரும் கொசுக்கடியைப்பற்றி, உடல்நல அதி காரிக்குத் தெரிவிப்பது. (4) அஞ்சற்காரன் ஒழுங்காய் வந்து கடிதங் கொடுக்காததை, அஞ்சல் தலைவர்க்குத் தெரிவிப்பது (5) பாற்பண்ணை வேலைக்காரன் தண்ணீர்ப்பால் ஊற்றுவதுபற்றி, பண்ணைத் தலைவர்க்குத் தெரிவிப்பது. (6) ஒருவன், தன்னைக் கொன்று விடுவதாக அச் சுறுத்தியிருக்கும் தன் பகைவரைப்பற்றி, தண்டலாளர்க் குத் தெரிவித்துப் பாதுகாப்பு வேண்டுவது.<noinclude></noinclude> aq9lmvqofi7sxknt68ncue56iv6k9km 250 658375 1970658 2026-09-29T17:09:50Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970658 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>96 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (7) பங்கீட்டுக் கடைக்காரன் செய்யும் முறை கேட்டைப பங்கீட்டதிகாரிக்குத் தெரிவிப்பது. (8) கள்ளவிலையில் கொள்ளையடிக்கும் கடைக்கார னைப்பற்றி, அதிகாரிகட்குத் தெரிவிப்பது. (vii) பரிந்துரைக் கடிதம் (Recommendutory Letters) போலிகை (ஒருவர் தம் நண்பருக்கு வேலை தரும்படி, ஒரு படப்பிடிப்பக முதலாளிக்கு வரைவது.) 68, அரியநாயக முதலியார் தெரு, இராயவேலூர், 15-3-*49. அன்பார்ந்த ஐய, இக்கடிதம் கொண்டுவரும் திருவாளர் சிற்றரசு என் நெருங்கிய நண்பர். இவர் பள்ளியிறுதி வரை கல்வி பயின் றவர்; ஆங்கிலம் தமிழ் தெலுங்கு ஆகிய மும்மொழி பேச வல்லவர். இவர் தமிழ்ப்பற்றும் தமிழிலக்கியப் பயிற்சியும் உடையவர்; நகைச்சுவையுடன் நாவன்மையாகப் பேசும் ஆற்றல் வாய்ந்தவர். உரைநடையும் கதையும் வரைவதில் இவருக்கு மிகுந்த திறமையுண்டு. உண்மையும் கடமை யுணர்ச்சியும் ஒழுக்கமு முள்ளவராதலின், இவரைத் தங் கள் படப்பிடிப்பகத்தில் கதை வரைவாளராக அமர்த்திக் கொள்ளின், தங்கட்குப் பேரும் புகழும் உண்டாகுமென் புது திண்ணம். இவருக்குச் செய்வதெல்லாம் எனக்குச் செய்வதொக்கும். நண்பன், அண்ணல்தங்கோ.<noinclude></noinclude> cudzkeb1ubeegbnvfvh78wxrjwwcumj 250 658376 1970669 2026-09-29T17:39:55Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இக்கோட்பாடு படிமலர்ச்சிக் கொள்கைக்கு (Theory of Evolution) இவர் அளித்த முதன்மையான பங்காகும். இவர் வெளியிட்ட இப்படைப்புக்கு முன்னர் வெளிவந்த படைப்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970669 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கைத்‌ தேர்வு|833|இயற்கைத்‌ தேர்வு}}</noinclude>இக்கோட்பாடு படிமலர்ச்சிக் கொள்கைக்கு (Theory of Evolution) இவர் அளித்த முதன்மையான பங்காகும். இவர் வெளியிட்ட இப்படைப்புக்கு முன்னர் வெளிவந்த படைப்புகளை மதிப்பிடும் போது, பிலித்தி (Blythie) என்றும் இயற்கையியலார் ‘இயற்கைத் தேர்வு’ என்னும் இச்சொல்லைப் புனைத்திருக்கிறார். ‘உச்சநிலைகளைக் (Extreme Varieties) கொண்ட ஒவ்வாத உயிரினங்களை இயற்கை காலப் போக்கில் கழித்துவிடுகிறது’ என்று பிலித்தி மொழித்திருக்கிறார். இதுவே பிலித்தியின் தேர்வு (Blythian Selection) அல்லது இயல்நிலைப்படுத்தும் தேர்வு (Normalising Selection) என்று சிறப்பாகச் சொல்லப்பட்டது. மக்களிடையே இயற்கைத் தேர்வின் நிகழ்விற்கு வேறுபாடுகளே (Variability) முதன்மையான காரணியாகின்றன. மக்கள் வேறுபாடுகளின்றிக் காணப்படுவார்களேயானால், இயற்கைத் தேர்வு எவ்வித மக்கள் குழுவையும் தேர்ந்தெடுத்துச் செயற்பட முடியாமற்போகும், மக்கள் தொகையில் மனிதர், மாறுபட்ட இனப்பெருக்கத் திறனைக் கொண்டுள்ளதால் மேன்மை மிக்க கூறுகளை மக்களிடையே நிலைபெறச் செய்யும் முறையே இயற்கைத் தேர்வாகும். அதாவது, குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை மிகுந்திருப்பின், அம்மக்கள் குழுவின் மேன்மையான கூறுகள் அக்குழுவிலேயே நிலைபெற்றிருக்கும். சில மரபுத் தோற்றங்கள் (Genotypes) வேறுபட்ட கருவுறும் தன்மையின் (Differential fertility) அடிப்படையில் வேற்று மரபுத் தோற்றக் கூறுகளைக் காட்டிலும் மேன்மையான குணங்களை ஏற்படுத்தும். மக்கள் குழுக்களிடையே காணப்படும் மரபணுவின் (Gene) இயல்நிகழ்ச்சி இயற்கைத் தேர்வு செயற்படுத்தும் வேற்றுமைகளைச் (Variable) செயற்படுத்துகிறது. ஒரு சூழ்நிலையில் வாழும் ஒவ்வோர் உயிரியும் இயற்கைத் தேர்வின் தெரிவுக்கு உட்படுகிறது. தான் சார்ந்திருக்கும் சூழ்நிலை அமைப்புகளுக்கு ஏற்றவாறு தகவமைந்து மேம்பட்ட பண்புகளைக் கொண்ட உயிரிகளை (Organisms) இயற்கைத் தேர்வு ஏற்றுக் கொள்கிறது. இதனாலேயே இயற்கைத் தேர்வு மக்களிடையே மரபணச் சமநிலையை (Genetic Equilibrium) நிலைகுலைவிக்கும் ஒரு முதன்மையான ஆற்றலாகக் கருதப்படுகிறது. வேறுபாட்டிற்குரிய மரபணு இனப்பெருக்கத்தைத் தூண்டுவதால் உயிரினங்களிடையே படிமலர்ச்சி மாற்றத்தினைச் செயற்படுத்துகிறது. வேறுபாட்டிற்குரிய மரபணு இனப்பெருக்கம் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்குச் செல்லும் மரபணுவின் அடுக்கு நிகழ்வில் மாற்றத்தைச் செய்கிறது. இயற்கைத் தேர்வு மட்டுமே மரபணுவில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் துணைக்கொண்டு வேற்று மரபணுவின் மீதும் செயற்படும் தன்மையது. இயற்கைத் தேர்வினூடே மலரும் படிமலர்ச்சி உயிரிகளுக்கும் சூழ்நிலைக்குமிடையே மேம்பட்ட தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது. இயற்கைத் தேர்வு மாறுபட்ட பல சூழ்நிலைக்கேற்றவாறு பல தகவமைப்புகளைச் செயற்படுத்துவதால், பல இலட்சக்கணக்கான ஆண்டுகளாக விரிந்த வாழ்க்கை அமைப்புகளை ஏற்படுத்தும் ஒரு முதன்மையான ஆற்றலாக விளங்குகிறது. மரபணுக்களுக்கிடையே செயல்திறமுள்ள இணக்கத்தைச் செயற்படுத்துவதாலும் படிமலர்ச்சி நிகழ்ச்சியில் இயற்கைத் தேர்வு பெறும் ஆற்றலுள்ளதாகக் காணப்படுகிறது. இயற்கைத் தேர்வு ஒருதலைச் செயலாகக் காணப்படுகிறது எனத் தார்வின் கொள்கையாளர்கள் பேச முற்பட்டனர். இயற்கைச் சூழலில் ஒரு சில உயிரிகளைப் புறக்கணித்தும், வேறுசில உயிரிகளுக்குத் துணையாகவும் இயற்கைத் தேர்வின் நிகழ்வுகள் காணப்படுகின்றன என இதன் எதிர்ப் பண்பு இவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். எனினும், தார்வின் படிமலர்ச்சி வேறுபாடுடைய இனப்பெருக்கத்தால் நிகழும் வேறுபாடுடைய இறப்பின் அடிப்படையில் அமைந்ததாகும் எனவும் இது போன்ற தேர்வு தேர்வின் முழு ஆற்றலில் ஒரு பகுதியே எனவும் விளக்கப்படுகிறது. தகுதி (Fitness) குறைந்த உயிரிகளைக் காட்டிலும் தகுதி மிகுந்த உயிரிகளே மிகுந்த அளவில் இனப் பெருக்கம் செய்கின்றன. இதனால் தகுதி மிக்க உருவமைப்புகள் (Phenotypes), தகுதியற்ற உருவமைப்புகளை மாற்றியமைக்கின்றன. இதையே இயற்கைத் தேர்வு என்று கூறுகின்றனர். ஓர் உயிரியின் தகுதி என்பது வாழ்வில் முழுப்பகுதியையும் கொண்டு வாழ்வதோ மரபுத் தொடர்ச்சிக்காகத் தன் மரபினரைத் தோற்றுவித்துச் செயலாற்றலோடு வாழ்வதோ அன்று, தகுதி என்பது மரபுவழியில் அமையப் பெறுவதாகும். அதாவது, ஓர் உயிரியின் உடல்தலம் தொடர்ந்து மிகுந்த அளவில் கெடுமாயின் அவ்வுயிரி மரபளவில் குறைந்த தகுதியினைக் கொண்டதாகும். இவ்வாறன்றி எதிர்ப்பாற்றல் கொண்டு தோலினால் பாதிக்கப்படாமலிருக்கும் உயிரிகள் மிகுந்த தகுதியுடையனவாகும். நலிந்த உயிர்களைக் காட்டிலும் மிகுந்த பொருத்தப்பாடுடைய உயிர்களே தொடர்ந்து வாழும் தன்மையைப் பெறுகின்றன. இந்த இயல் நிகழ்ச்சியின் வழியிலும் இயற்கைத் தேர்வு அறியப்படும். எவ்வழி நோக்கினும் இயற்கைத் தேர்வு மக்களுக்கும் சூழ்நிலைக்கும் இடையே புதிய தகவமைப்புகளை உண்டுபண்ணும் நிகழ்ச்சியாகவே காணப்படுகிறது. இக்கொள்கையினைத் தெளிவுபடுத்தப் பல ஆய்வுகள் தொடரப்பட்டன. இனப்பெருக்க உயிர்–உளப்–பொருள்களை மிகுந்த தகவமைப்புடைய கூறு-<noinclude> <b>வா.க. 3 - 53</b></noinclude> 33fksbzr85fo4bk8v91w7rs577i70ob 250 658377 1970670 2026-09-29T17:59:55Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "களாக வெளிக் கொண்டு வருவதில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உயிரியின் ஒவ்வொரு கால கட்டத்திலும் இத்தேர்வு (Selection) செயற்படுகிறது. உயிர்சார் கூ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970670 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கைத்‌ தேர்வு|834|இயற்கைத்‌ தேர்வு}}</noinclude>களாக வெளிக் கொண்டு வருவதில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உயிரியின் ஒவ்வொரு கால கட்டத்திலும் இத்தேர்வு (Selection) செயற்படுகிறது. உயிர்சார் கூறுகளையுடைய ஒருமித்த வேறுபாட்டிற்குரிய இனப்பெருக்கம் (Non–Random Differential Reproduction), ஓர் உயிரின் உளப்பொருள்களை மூலக்கூறு (Molecule), மரபணு (Gene), திறக்கோல் (Choromosoes), விந்தணு (Gamete), தனிஉயிரி (Individual), இனம், சமூகம் ஆகிய பல நிலைகளில் எந்த ஓர் இடைப்பட்ட நிலையிலும் தாக்கும் தன்மையுடையது. இயற்கைத் தேர்வுக் கொள்கை பின்வரும் அடிப்படைகளைக் கொண்டிருக்கிறது. அவ்வடிப்படைகளாவன: 1. இயற்கையில் தனிஉயிரிகளிலும் இனங்களிலும் வேறுபாடு எல்லா நிலைகளிலும் காணப்படுகிறது. 2. ஒவ்வோர் உயிரினமும் ஒரே சீரான விகிதத்தில் தன இனத்தைப் பெருக்கும். 3. இயற்கைச் சூழலில் நிகழும் இயற்கைத் தேர்வின் ஆற்றல் ஓர் உயிரி எப்பிரிவில் வாழ வேண்டும் என்பதை அறுதியிடுகிறது. 4. வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தகுதியுடையனவே வாழ்கின்றன. இச்செயல் புதிய உயிர்களைத் தோற்றுவிக்கின்றது. 5. வாழ்க்கைப் போராட்டம், இருவேறு குழுக்களிடையேயும் ஒரே குழுக்குள்ளேயும் நடக்கும் போட்டியினால் விளைவதாகும் <b>தார்வினின் புதுக்கொள்கை:</b> இது இயற்கைத் தேர்வின் புதிய கொள்கையாகும். இக்காலப் படிமலர்ச்சியாளர்களும் உயிரியலாளர்களும் இயற்கைத் தேர்வு, உடனடி மாற்றம் (Metation), இனப்பெருக்கத் தனித்தநிலை (Reproductive Isolation) முதலான கூறுகளைத் தொகுத்திணைத்தனர். தார்வின் புதுக் கொள்கையை ஆதரித்தவர்களுள் தோப்சான்சுகி (Dobzhansky), சீவால் (Sewall) ஆகியோர் முதன்மையானவராவர். <b>தார்வின் புதுக்கொள்கையின் பண்புகள்:</b> தார்வினின் இயற்கைத் தேர்வுக் கோட்பாடு, ஒரு சில உயிரிகளைப் புறக்கணித்தும் ஒருசில உயிரிகளோடு துணைநின்றும் செல்கிறது. ஆனால் புதுக்கொள்கையின் வழி, செயல்திறம்மிக்க மரபணுக் கலப்பினை இயற்கைத் தேர்வு ஊக்குவிக்கிறது. 2. மரபணு உடனடி மாற்றமே (Gens Mutation) மாறுபாட்டிற்கு (Variation) முதன்மையான கூறாகிறது. உடனடிமாற்றம் பயனற்ற பண்புகளை ஏற்படுத்துமாதலால் இது படிமலர்ச்சி நிகழ்வில் பயன்பெறாது என ஒருசிலர் எண்ணுகின்றனர். எனினும் இக்கூற்று உண்மையாகாது. ஒருசில சூழ்நிலையில் பயனற்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் உடனடிமாற்றம் வேறு சூழ்நிலையில் இவ்வகையான பண்பினை வெளிப்படுத்தாது. 3. ஒத்த கருமுட்டைகளைக் கொண்ட விலங்குகளைக் காட்டிலும் கலப்பு முறையில் கருவுறும் விலங்குகளிலேயே இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வு செயற்படுகிறது. ஒத்த கருமுட்டைகளைக் கொண்ட நிலையில் மரபணுவின் அடுக்கு நிகழ்வு (Gene Frequency) நிலையானதாக இருப்பதால், இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வும் இவ்உயிரிகளிடையே மெதுவாகச் செயற்படுகிறது. <b>இக்காலப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையின் தொகுப்பிணைவு:</b> மரபணு உடனடி நிகழ்வு (Gene mutation), நிறக்கோலின் அமைப்பிலும் எண்ணிக்கையிலும் மாற்றங்கள், மரபுப் பண்புகள் மீண்டிணைதல் (Genetic Recombination), இயற்கைத் தேர்வு, இனப்பெருக்கத் தனித்த நிலை (Reproductive Isolation) ஆகிய ஐந்து கொள்கைகளைக் கொண்டதே இக்காலப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையின் தொகுப்பிணைவாகும். முதன் மூன்று கோட்பாடுகள் மரபுப்பண்பில் வேறுபாட்டிற்கு (Genetic Variability) வழி செய்கின்றன. அதனாலேயே மாற்றம் நிகழ்கிறது. இயற்கைத் தேர்வும் இனப்பெருக்கத் தனித்தநிலையும் மக்கள் குழுக்களைப் பல வழிகளில் தகவமையத் துணைபுரிகின்றன. தார்வின் பள்ளிக் கொள்கையாளர்களும் மெண்டல் பள்ளிக் (Mentel School) கொள்கையாளர்களும் ‘வேறுபாடு’ (Variation) என்னும் பண்பினைப் பல்வேறு முறைகளில் எடுத்தாளுகின்றனர். மெண்டல் பள்ளியாளர்கள் வேறுபாட்டை மரபணுவின் நிலையிலிருந்து மேல்நிலை அளவிலேயே அளவிடுகின்றனர். தார்வின் பள்ளியினர் வேறுபாட்டினை உயிரியின் புறத்தோற்றத்தின் (Phenotype) நிலையிலிருந்து கீழ் நிலைவரை அளவிடுகின்றனர். தார்வின் உயிரிகளின் தகவமைப்பினைச் செயற்படுத்தும் இயற்கைத் தேர்வின் இயல்நிகழ்ச்சியினைப் பல விளக்கங்களுடன் எடுத்துக் காட்டுகிறார். இங்கிலாந்தில் கி.பி. 1845–இல் வெளிர் நிறமுடைய விட்டிற் பூச்சிகள் (Moths) 99 விழுக்காடுகளும் கருமைநிற விட்டிற் பூச்சிகள் 1 விழுக்காடும் இருந்தன. தொழில்மயமாவதற்குமுன் வெளிர் நிறமுடைய விட்டிற் பூச்சிகள் மிகுந்த ஏற்புடைய வாழ்க்கை நிலையினைக் கொண்டிருந்தன. இப்பூச்சிகளின் வெளிர்நிறம் தன் சூழலின் பின்னணியுடன் ஒத்துக் காணப்பட்டதே இதற்குக் காரணமாகும். இரை தேடும் பறவைகளின் கண்களுக்குக் கருமைநிற வீட்டிற் பூச்சிகளே எளிதில் தென்படும். இதனாலேயே கருப்புநிற வீட்டில்களைவிட வெளிர்நிற வீட்டில்-<noinclude></noinclude> 43rhwe2dt3any2092cvd2yxrfo8yick 1970708 1970670 2026-09-30T05:00:27Z Desappan sathiyamoorthy 14764 1970708 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கைத்‌ தேர்வு|834|இயற்கைத்‌ தேர்வு}}</noinclude>களாக வெளிக் கொண்டு வருவதில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. உயிரியின் ஒவ்வொரு கால கட்டத்திலும் இத்தேர்வு (Selection) செயற்படுகிறது. உயிர்சார் கூறுகளையுடைய ஒருமித்த வேறுபாட்டிற்குரிய இனப்பெருக்கம் (Non–Random Differential Reproduction), ஓர் உயிரின் உளப்பொருள்களை மூலக்கூறு (Molecule), மரபணு (Gene), திறக்கோல் (Choromosoes), விந்தணு (Gamete), தனிஉயிரி (Individual), இனம், சமூகம் ஆகிய பல நிலைகளில் எந்த ஓர் இடைப்பட்ட நிலையிலும் தாக்கும் தன்மையுடையது. இயற்கைத் தேர்வுக் கொள்கை பின்வரும் அடிப்படைகளைக் கொண்டிருக்கிறது. அவ்வடிப்படைகளாவன: 1. இயற்கையில் தனிஉயிரிகளிலும் இனங்களிலும் வேறுபாடு எல்லா நிலைகளிலும் காணப்படுகிறது. 2. ஒவ்வோர் உயிரினமும் ஒரே சீரான விகிதத்தில் தன இனத்தைப் பெருக்கும். 3. இயற்கைச் சூழலில் நிகழும் இயற்கைத் தேர்வின் ஆற்றல் ஓர் உயிரி எப்பிரிவில் வாழ வேண்டும் என்பதை அறுதியிடுகிறது. 4. வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தகுதியுடையனவே வாழ்கின்றன. இச்செயல் புதிய உயிர்களைத் தோற்றுவிக்கின்றது. 5. வாழ்க்கைப் போராட்டம், இருவேறு குழுக்களிடையேயும் ஒரே குழுக்குள்ளேயும் நடக்கும் போட்டியினால் விளைவதாகும் <b>தார்வினின் புதுக்கொள்கை:</b> இது இயற்கைத் தேர்வின் புதிய கொள்கையாகும். இக்காலப் படிமலர்ச்சியாளர்களும் உயிரியலாளர்களும் இயற்கைத் தேர்வு, உடனடி மாற்றம் (Metation), இனப்பெருக்கத் தனித்தநிலை (Reproductive Isolation) முதலான கூறுகளைத் தொகுத்திணைத்தனர். தார்வின் புதுக் கொள்கையை ஆதரித்தவர்களுள் தோப்சான்சுகி (Dobzhansky), சீவால் (Sewall) ஆகியோர் முதன்மையானவராவர். <b>தார்வின் புதுக்கொள்கையின் பண்புகள்:</b> தார்வினின் இயற்கைத் தேர்வுக் கோட்பாடு, ஒரு சில உயிரிகளைப் புறக்கணித்தும் ஒருசில உயிரிகளோடு துணைநின்றும் செல்கிறது. ஆனால் புதுக்கொள்கையின் வழி, செயல்திறம்மிக்க மரபணுக் கலப்பினை இயற்கைத் தேர்வு ஊக்குவிக்கிறது. 2. மரபணு உடனடி மாற்றமே (Gens Mutation) மாறுபாட்டிற்கு (Variation) முதன்மையான கூறாகிறது. உடனடிமாற்றம் பயனற்ற பண்புகளை ஏற்படுத்துமாதலால் இது படிமலர்ச்சி நிகழ்வில் பயன்பெறாது என ஒருசிலர் எண்ணுகின்றனர். எனினும் இக்கூற்று உண்மையாகாது. ஒருசில சூழ்நிலையில் பயனற்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் உடனடிமாற்றம் வேறு சூழ்நிலையில் இவ்வகையான பண்பினை வெளிப்படுத்தாது. 3. ஒத்த கருமுட்டைகளைக் கொண்ட விலங்குகளைக் காட்டிலும் கலப்பு முறையில் கருவுறும் விலங்குகளிலேயே இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வு செயற்படுகிறது. ஒத்த கருமுட்டைகளைக் கொண்ட நிலையில் மரபணுவின் அடுக்கு நிகழ்வு (Gene Frequency) நிலையானதாக இருப்பதால், இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வும் இவ்உயிரிகளிடையே மெதுவாகச் செயற்படுகிறது. <b>இக்காலப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையின் தொகுப்பிணைவு:</b> மரபணு உடனடி நிகழ்வு (Gene mutation), நிறக்கோலின் அமைப்பிலும் எண்ணிக்கையிலும் மாற்றங்கள், மரபுப் பண்புகள் மீண்டிணைதல் (Genetic Recombination), இயற்கைத் தேர்வு, இனப்பெருக்கத் தனித்த நிலை (Reproductive Isolation) ஆகிய ஐந்து கொள்கைகளைக் கொண்டதே இக்காலப் படிமலர்ச்சிக் கொள்கையின் தொகுப்பிணைவாகும். முதன் மூன்று கோட்பாடுகள் மரபுப்பண்பில் வேறுபாட்டிற்கு (Genetic Variability) வழி செய்கின்றன. அதனாலேயே மாற்றம் நிகழ்கிறது. இயற்கைத் தேர்வும் இனப்பெருக்கத் தனித்தநிலையும் மக்கள் குழுக்களைப் பல வழிகளில் தகவமையத் துணைபுரிகின்றன. தார்வின் பள்ளிக் கொள்கையாளர்களும் மெண்டல் பள்ளிக் (Mentel School) கொள்கையாளர்களும் ‘வேறுபாடு’ (Variation) என்னும் பண்பினைப் பல்வேறு முறைகளில் எடுத்தாளுகின்றனர். மெண்டல் பள்ளியாளர்கள் வேறுபாட்டை மரபணுவின் நிலையிலிருந்து மேல்நிலை அளவிலேயே அளவிடுகின்றனர். தார்வின் பள்ளியினர் வேறுபாட்டினை உயிரியின் புறத்தோற்றத்தின் (Phenotype) நிலையிலிருந்து கீழ் நிலைவரை அளவிடுகின்றனர். தார்வின் உயிரிகளின் தகவமைப்பினைச் செயற்படுத்தும் இயற்கைத் தேர்வின் இயல்நிகழ்ச்சியினைப் பல விளக்கங்களுடன் எடுத்துக் காட்டுகிறார். இங்கிலாந்தில் கி.பி. 1845–இல் வெளிர் நிறமுடைய விட்டிற் பூச்சிகள் (Moths) 99 விழுக்காடுகளும் கருமைநிற விட்டிற் பூச்சிகள் 1 விழுக்காடும் இருந்தன. தொழில்மயமாவதற்குமுன் வெளிர் நிறமுடைய விட்டிற் பூச்சிகள் மிகுந்த ஏற்புடைய வாழ்க்கை நிலையினைக் கொண்டிருந்தன. இப்பூச்சிகளின் வெளிர்நிறம் தன் சூழலின் பின்னணியுடன் ஒத்துக் காணப்பட்டதே இதற்குக் காரணமாகும். இரை தேடும் பறவைகளின் கண்களுக்குக் கருமைநிற விட்டிற் பூச்சிகளே எளிதில் தென்படும். இதனாலேயே கருப்புநிற விட்டில்களைவிட வெளிர்நிற விட்டில்-<noinclude></noinclude> 59pqnguw8ir9pniunzwuxo50vsb0pt8 2 658378 1970682 2026-09-30T04:24:29Z Sri Bharath K 17224 /* */ 1970682 wikitext text/x-wiki Department of Computer Science Sri Bharath K Student<br/> Department of Computer Science<br/> PPG College Of Arts and Science<br/> Coimbatore-641 035<br/> Tamil Nadu, India<br/> ==மின்னஞ்சல்== sribharathbharath21@gmail.com == குறிப்புகள் == # பத்தியை ஒழுங்கமைக்க (justify) : <.p align='justify'> '''justify செய்யவேண்டிய பத்தி''' </.p align> # [https://ta.wikisource.org/s/8yy1 தானியக்கம்] #* [https://hub-paws.wmcloud.org/user/gunathamizh/lab PAWS] gk2ehpkl06n4bq0qrb99vehzqzc370y 2 658379 1970687 2026-09-30T04:36:21Z Megala Senthilkumar 17225 "Department of Computer Science Megala Senthilkumar Student<br/> Department of Computer Science<br/> PPG College Of Arts and Science<br/> Coimbatore-641 035<br/> Tamil Nadu, India<br/> ==மின்னஞ்சல்== megadurga12@gmail.com == குறிப்புகள் == # பத்தியை ஒழுங்கமைக்க (justify) : <.p ali..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970687 wikitext text/x-wiki Department of Computer Science Megala Senthilkumar Student<br/> Department of Computer Science<br/> PPG College Of Arts and Science<br/> Coimbatore-641 035<br/> Tamil Nadu, India<br/> ==மின்னஞ்சல்== megadurga12@gmail.com == குறிப்புகள் == # பத்தியை ஒழுங்கமைக்க (justify) : <.p align='justify'> '''justify செய்யவேண்டிய பத்தி''' </.p align> # [https://ta.wikisource.org/s/8yy1 தானியக்கம்] #* [https://hub-paws.wmcloud.org/user/gunathamizh/lab PAWS] bgveeiu86mk28u4gbtnhznbgme6mb8i 0 658380 1970690 2026-09-30T04:43:28Z Balajijagadesh 1137 "{{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970690 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="4" to="8" /> {{page break|label=}} m1vkxmt9lz8e1m69atvlk8bkfj21yku 1970694 1970690 2026-09-30T04:44:58Z Balajijagadesh 1137 1970694 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="4" to="7" /> {{page break|label=}} 1epo14bcmom59qnkc7ajalgp01fmyri 1970695 1970694 2026-09-30T04:45:25Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:தமிழ்நாடு அரசுத்துறை வெளியீடுகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970695 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="4" to="7" /> {{page break|label=}} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசுத்துறை வெளியீடுகள்]] io35i600awk8s1o9mv8fotyaccrovb5 1970696 1970695 2026-09-30T04:46:04Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:அகராதி]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970696 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="4" to="7" /> {{page break|label=}} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசுத்துறை வெளியீடுகள்]] [[பகுப்பு:அகராதி]] ab4l6qjkuji30ux45e1j9as1ylq6ptk 1970700 1970696 2026-09-30T04:47:43Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:சிறப்புச் சொல் துணையகராதிகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970700 wikitext text/x-wiki {{header | title = சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர் | author = | translator = | section = | previous = | next = | year = 1985 | notes = }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="சிறப்புச் சொல் துணையகராதி பள்ளிசாரா மற்றும் வயது வந்தோர்.pdf" from="4" to="7" /> {{page break|label=}} [[பகுப்பு:தமிழ்நாடு அரசுத்துறை வெளியீடுகள்]] [[பகுப்பு:அகராதி]] [[பகுப்பு:சிறப்புச் சொல் துணையகராதிகள்]] 3lb2gefek40237hk7ke295y4ysyrlev 14 658381 1970701 2026-09-30T04:48:24Z Balajijagadesh 1137 "[[பகுப்பு:அகரமுதலிகள்]]"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970701 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:அகரமுதலிகள்]] izxt3itruavs78rwjga1yfj47zyosmd 2 658382 1970711 2026-09-30T05:02:46Z Manjunath Vasu 17226 /* */ 1970711 wikitext text/x-wiki Department of Computer Science Manjunath Vasu Student<br/> Department of Computer Science<br/> PPG College Of Arts and Science<br/> Coimbatore-641 035<br/> Tamil Nadu, India<br/> ==மின்னஞ்சல்== vasumanju888@gmail.com == குறிப்புகள் == # பத்தியை ஒழுங்கமைக்க (justify) : <.p align='justify'> '''justify செய்யவேண்டிய பத்தி''' </.p align> # [https://ta.wikisource.org/s/8yy1 தானியக்கம்] #* [https://hub-paws.wmcloud.org/user/gunathamizh/lab PAWS] 94uigr7ptfzd96pgkk0j4dv1s59inbc 0 658383 1970714 2026-09-30T05:07:57Z Balajijagadesh 1137 தொடக்கம் 1970714 wikitext text/x-wiki {{header | title = முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம் | author = மு. ஆபிரகாம் பண்டிதர் | translator = | section = | previous = | next = | year = 1911 | notes = }} {{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="முத்துச்சோளம்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="முத்துச்சோளம்.pdf" from="2" to="13" /> {{page break|label=}} leqoopfm4vprbtjxepmqwl1tkbb4ulw 1970715 1970714 2026-09-30T05:08:35Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:உழவு]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970715 wikitext text/x-wiki {{header | title = முத்துச்சோளம் பயிர்செய்யும் விதம் | author = மு. ஆபிரகாம் பண்டிதர் | translator = | section = | previous = | next = | year = 1911 | notes = }} {{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="முத்துச்சோளம்.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="முத்துச்சோளம்.pdf" from="2" to="13" /> {{page break|label=}} [[பகுப்பு:உழவு]] t29zudms25twkgv8n6c0gstopzkq95d 250 658384 1970725 2026-09-30T05:21:39Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "களின் வாழ்க்கை பாதுகாப்பாக இருந்தது. தொழில் மயமாக்கத்திற்குப்பின் இச்சூழ்நிலை புகைமண்டலமாகவும் கருமையாகவும் மாறிவந்தது. இச்சூழலில்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970725 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கைத்‌ தேர்வு|835|இயற்கை நிலை}}</noinclude>களின் வாழ்க்கை பாதுகாப்பாக இருந்தது. தொழில் மயமாக்கத்திற்குப்பின் இச்சூழ்நிலை புகைமண்டலமாகவும் கருமையாகவும் மாறிவந்தது. இச்சூழலில் கருமைநிற விட்டில்பூச்சிகள் இரைதேடும் பறவைகளிடமிருந்து தம்மைக் காப்பாற்றிக் கொண்டன. மேற்கூறிய இந்த விளக்கம் சூழ்நிலைத் தேர்வு வாழ்க்கை நிலையை எவ்வாறு மாற்றியமைக்கிறது என்பதைப் புலப்படுத்துகிறது. மக்கள் குழுக்களிடையே நிகழும் இயற்கைத் தேர்வின் பல வகைகளைக் கண்டறிவது கடினமாயினும், பின்வரும் வகைகள் காணப்படுவதைப் படிமலர்ச்சியியலார் சுட்டிக் காட்டுகின்றனர். அவை யாவன: 1. குறைதல் இயக்கம் (Meiotic drive), 2. முன்–கருஉயிரித் தேர்வு (Pre–zygotic Selection), 3. கருஉயிரித் தேர்வு (Zygotic Selection), 4. பிலித்தியன் தேர்வு அல்லது நிலைப்படுத்தும் தேர்வு (Blythian Selection or Normalizing Selection), 5. வழியமைந்த தேர்வு (Directional Selection), 6. பிளவுபட்ட தேர்வு (Disruptive Selection), 7. சுழற்சித் தேர்வு (Cyclic Selection), 8. அடுக்கு நிகழ்வு சார்ந்த தேர்வு (Frequency Dependent Selection), 9. மால் தூசியர் தேர்வு (Malthusian Selection), 10. எதிர்த்திசை பரிமாற்றத் தேர்வு (Recurrent Reciprocal Selection), 11. செயற்கைத் தேர்வு (Artificial Selection), 12. இயல்நிலை மீறும் தேர்வு (Apostatic Selection), 13. பால் தேர்வு (Sexual Selection). இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வில் கையாளப்படும் தேர்வுக்கெழு (Selection Coefficient), தேர்வு அழுத்தம் (Selection Pressure), தேர்வு எல்லை (Selection Limit), தேர்வு மதிப்பு (Selective Value) முதலான வழக்குகளின் வரையறைகளையும் அறிதல் இயற்கைத் தேர்வின் நிகழ்வினைத் தெளிவு பெற ஏதுவாகும். <b>தேர்வுக் கெழு (Selection Coefficient):</b> இது இயற்கைத் தேர்வு நிகழ்வின் இயல்பினை அளந்து மதிப்பிடக்கூடியது. நிலையான மரபுத் தோற்றத்தினையும் (Standard Genotype), ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுத்தோற்றத்தில் (Genotype) அதன் இன அணுவின் (Gamete) பங்கீட்டின் வீதத்தினையும் இது நிலையான மரபுத்தோற்றத்தோடு (Standard Genotyps) ஒப்பிட்டு விளக்கும். <b>தேர்வு அழுத்தம்:</b> இது ஒவ்வொரு பரம்பரையிலும் இயற்கைத் தேர்வினால் ஏற்படும் மரபணுவின் அடுக்குநிகழ்வு மாற்றத்தின் இயல்பினைக் காட்டும். <b>தேர்வு எல்லை:</b> மக்கள் குழு இயற்கைத் தேர்வுடன் செயற்பட்டு, அந்த நிகழ்வின் முடிவில் காணும் நிலையைத் தேர்வு எல்லை 1 எனக் கொண்டால், இந்தத் தேர்வு எல்லை 1 இயற்கைத் தேர்வின் செயல்நிகழ்வு படிப்படியாகக் குறைந்து வருவதற்கேற்பத் தேர்வு எல்லை 1-உம், அதன் நிலையைப் படிப்படியாக அடையும். இந்தத் தேர்வின் வளர்ச்சி வந்த நிலையை எட்டியது என்பதை அறுதியிடுவது பொதுவாகக் கடினமாகிறது. <b>தேர்வு மதிப்பு:</b> இந்த மதிப்பு ஒரு தனி உயிரி தன் பிறப்பிலிருந்து முதிர்ச்சி நிலைவரை உண்மையாக நிகழக்கூடிய பிழைப்பு (Survival) நிகழ்வுகளுக்கு அளவொத்தாக அமையும். மரபணுவின் நடுநிலை பிழைப்பு மதிப்பு (Mean Survival Value) மரபணு நுழைந்து இடம்பெறும் மரபுத்தோற்றத்தின் பிழைப்பு மதிப்பாகும். நடுநிலை பிழைப்பு மதிப்பு இந்த நிகழ்வில் செயற்பட்ட மரபணுக்களின் அடுக்கு நிகழ்வால் நிறுத்தெடுக்கப்படும் (Weighed). மரபணுவின் தேர்வு மதிப்பின் நடுநிலை மரபணுவின் அடுக்குநிகழ்வின் செயற்பாடுகளாதலால் இது (தேர்வு மதிப்பின் நடுநிலை) மரபணுவின் அடுக்குநிகழ்வில் ஏற்படும் மாறுதலுக்கேற்ப மாறுபாடும். சில குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையால், இரண்டும் இரண்டுக்கும் மேற்பட்ட இயற்கைத் தேர்வின் செயல்களும். அச்சூழ்நிலையின் மக்களின்பால் ஒருங்கிணைந்து இயலும் தன்மையுடையது என்பதையும் கவனமாக உற்று நோக்கவேண்டியதாகிறது. {{Right|<b>எம்.சே.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Darwin, C.R.,</b> On the Origin of Species by Means Natural Selection 1859. <b>Dobzhansky, T.,</b> Genetics and the Origin of Species, Columbia University Press, New York, 1951. <b>Fisher, R.A.,</b> The Genetical Theory of Natural Selection, Dover Publications, USA, 1929. <b>Simpson, G.G.,</b> The Meaning of Evolution, Yale University Press, New Havea, 1949. <section end="இயற்கைத்‌ தேர்வு"/> <section begin="இயற்கை நிலை"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயற்கை நிலை:</b>}} இன்று மக்கள் எல்லா நாடுகளிலும் அரசாங்கம் அமைத்துக் கொண்டு அதற்குக் கீழ் வாழக்கூடியவர்களாக இருக்கின்றனர். அரசாங்கங்கள் மக்களின் விருப்பத்திற்குரிய அளவில் அமைகின்றன. பாராளுமன்ற முறை அரசாங்கம், குடியர-<noinclude> <b>வா.க. 3 - 53அ</b></noinclude> j88517kqq9ztag1dllg912vifxl8s53 250 658385 1970727 2026-09-30T05:26:00Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970727 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் பயிற்சி 97 97 கீழ்க்குறித்தவாறு பரிந்துரைக்கடிதம் வரைக: 1.ஓர் ஏழை மாணவனை ஓர் இலவச விடுதியிற் சேர்த்துக் கொள்ளுமாறு பரிந்தெழுதுவது. 2. ஒரு மாணவர் தம் நண்பருக்கு ஒரு வேலை தரும் படி, ஒரு தொழிற்சாலை முதலாளியாரான தம் உறவின ருக்கு எழுதுவது. உ 3. ஒரு மாணவரை ஒரு கல்லூரியிற் சேர்த்து விடும்படி, அங்குள்ள ஓர் ஆசிரியரை வேண்டுவது. 4. - கதை வரைவு (Story Writing) முன்னுரை குறிப்புக்கள்:- கதைகள், மிக எளியனவாகவும் எல்லாருஞ் சொல்லக் கூடியனவாகவுமிருந்தாலும்; கற்றோர்க்கும் மற்றோர்க்கும் இன்பம் ஊட்டுவதாலும், சிறந்த உண்மைகளையும் நீதிகளை யும் கேட்போர் மனத்திற் பசுமரத்தாணிபோற் பதியச் செய்வதாலும், சிறுகாவியங்கட்கும் பெருங்காவியங்கட்கும் அடிப்படையாய் அமைவதாலும், பேதையரையும் மேதை பராக்கும் திறத்தனவாதலாலும், ஒழுக்கத்திற்கு ஏதுவா யிருப்பதாலும், மக்கள் வாழ்க்கைக்கு மிக வேண்டியன வாகக் கருதப்படும். கதைகள்: 1. உள்ளோன் தலைவனாக உள்ளதுரைப்பது, 2. உள்ளோன் தலைவனாக இல்லதுரைப்பது, 3. இல்லோன் தலைவனாக உள்ளதுரைப்பது, 4. இல்லோன் தலைவனாக இல்லதுரைப்பது, என நான்குவகைப்படும். உ. கி, Q-11-7<noinclude></noinclude> lrgi26qbo6pe9fts6ast0vc5vvb9suv 250 658386 1970728 2026-09-30T05:26:35Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970728 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>98 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் ஏனைய இவற்றுள், முதலது உண்மைக்கதையும், கட்டுக்கதையும் ஆகும். உண்மைக் கதைவரைவு எழுதத் தெரிந்த எல்லார்க்கும் இயலும். கட்டுக்கதை வரைவோ பெரும்பாலும் புலமையுடையார்க்கே இயலும். கதைகள், மீண்டும், 1. பழங்கதை, 2. புதுக்கதை, என இருவகைப்படும். க ஒருவர் நெடுங்காலத்திற்கு முன்பே சொன்ன அல் லது எழுதிய கதை பழங்கதை ; அங்ஙனமன்றி, புதிதாகச் சொல்லப்படும் அல்லது எழுதப்படும் கதை புதுக்கதை. இவற்றுள், புதுக்கதை உள்ளோன் தலைவனாக உள்ள துரைப்பதாயின், கீழ்வகுப்பு மாணவரும் வரைதற்கியலும். ஏனைய மூன்றனுள் ஒன்றாயின், மேல்வகுப்பு வர்க்கே - அவருள்ளும் சிந்தனையாற்ற அடையார்க்கே இயலும். மாண - இனி, (1) தெரிந்த கதை (2) தெரியாத கதை என் றும், கதைகளை இருவகையாய் வகுக்கலாம். தெரிந்த கதைவரைவு சிறந்த பயிற்சியன்றாதலின், அதை விட்டு விட்டுத் தெரியாத கதைவரைவையே மேல்வகுப்பு மாண வர் பயிலுதல் தேண்டும். தெரியாத கதைகளைச் சட்டகக் குறிப்பு (Hints and Outlinc) இல்லாமல் வரைவது மாண வர்க்கு அரிதாகவும் இயலாததாகவு மிருக்குமாதலின், நிறைவாகவோ குறைவாகவோ சட்டகக் கொடுக்கப்படல்வேண்டும். தெரியாத கதைகளுள், அரை குறிப்புக் குறையாய்த் தெரிந்தவற்றை முன்னும் முற்றும் தெரியாத வற்றைப் பின்னும் வரைந்து, பயிலவேண்டும். வ குறிப்பு:- தெரிந்த கதைகளைத் துவக்கப்பள்ளி நடு நிலைப்பள்ளி மாணவரும், அரைகுறையாகத் தெரிந்த கதைகளைச் சட்டகக் குறிப்புக்கொண்டு உயர்நிலைப்பள்ளி<noinclude></noinclude> 32qmo064fw8ev6dlc9hvc1zfoljru3x 250 658387 1970729 2026-09-30T05:27:00Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970729 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 99 மாணவரும், தெரியாத கதைகளைச் சட்டகக் குறிப்புக் கொண்டு கல்லூரி மாணவரும், சட்டகக் குறிப்பின்றிக் கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பிற்கேற்ற புனைவுக்கதைகளை அ லது கட்டுக்கதைகளைப் புலவர்வகுப்பு வரைந்து பயிலலாம். சட்டகக் குறிப்பு வகைகள் மாணவரும், (1) நிறை சட்டகம்:(Full Outline) (2) வெறுஞ் சட்டகம் (Bare Outline) (3) குறை சட்டகம் (Incomplete Outline) (4) குறைகதை (Unfinished Story) எனச் சட்டகக் குறிப்பு நால்வகைப்படும். எல்லா கதையை எவரும் அறிந்துகொள்ளுமாறு நிகழ்ச்சிகளையுங் குறிப்பது நிறைசட்டகம்; முக்கியமான அல்லது பருப்பொருளான நிகழ்ச்சிகளை மட்டுங் குறிப்பது வெறுஞ் சட்டகம்; கதையின் முற்பகுதிக்கு மட்டுங் குறிப்புக்கள் தருவது குறை சட்டகம்; கதையின் முற் பகுதியை மட்டும் வரைந்து விட்டுவிடுவது குறைகதை நிறைசட்டகம் முற்றுந் தெரியாக் கதைக்கும், வெறுஞ்சட் டகம் சற்றே தெரிந்த கதைக்கும், குறைசட்டகம் அரை குறையாய்த் தெரிந்த கதைக்கும், குறைகதை பிற்பகுதியை ஊகித்தறியக்கூடிய கதைக்கும், ஏற்றனவாம். சட்டகப்படி கதை வரைவதற்கான குறிப்புக்கள் (1) ஒரு கதைச்சட்டகத்தைப் படித்தபின், அக் கதைக்குரிய நிகழ்ச்சிகளெல்லாவற்றையும் சிந்தித்துத் தெளிவாக மனத்திலமைத்துக்கொண்டு, அதன்பின்பு கதை வரையத் தொடங்குதல் வேண்டும். (2) ஒரு கதைக்கு அதன் தலைமையான உறுப்பி லிருந்தாவது, முக்கிய நிகழ்ச்சியிலிருந்தாவது, முடிவி<noinclude></noinclude> 8q2xh080xp13aklu07sy5p9dzp63ihq 250 658388 1970730 2026-09-30T05:27:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970730 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>100 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தெரிந்துகொள்ளலாம். லுணர்த்தப்பெறும் படிப்பனையிலிருந்தாவது, தலைப்பைத் அது தனிச்சொல்லாகவேனும், தொடர்மொழியாகவேனும், பழமொழியாகவேனும், மேற் கோள் தொடராகவேனும், இருக்கலாம். (3) சட்டகக் குறிப்புக்களில் ஒன்றையும் விடாது, ஒழுங்காகக் கோவைபட வரைதல் வேண்டும். (4) குறிப்புக்களை இயற்கையொடு பொருந்த ஒன் றோடொன்று இசைத்தல் வேண்டும். வழக்கமாய்ச் சொல் லப்படும் முறைக்கு மாறாகக் கதை சொல்லினும் குற்ற மில்லை. (5) சிறு நிகழ்ச்சிகளைப்பற்றி விரிவாகவும் பெரு நிகழ்ச்சிகளைப் பற்றிச் சுருக்கமாகவும் வரையாது, அவ்வந் நிகழ்ச்சியைப்பற்றி அததற்கேற்ற அளவு வரைதல் வேண்டும். (6) வேண்டுமிடமெல்லாம் உரையாட்டு முறையைக் கையாளலாம். (7) கதையின் முடிவு, ஒரு சிறந்த உண்மையை அல்லது நீதியைப் புகட்டுவதா யிருத்தல்வேண்டும். (i) நிறைசட்டகம் ஒரு செவிட்டிடையன் ஊர்ப்புறத்தில் ஆடுமேய்த் தல்- அவன் மனைவி சாப்பாடு கொண்டுவராமை- தலை யாரி அருகில் புல் செதுக்கிக்கொண்டிருத்தல்இடையன் வீட்டிற்குச் செல்ல எண்ணித் தலையாரியைத் தன் ஆடு களைப் பார்த்துக்கொள்ளச் சொல்லுதல் - தலையாரியும் - செவிடனாதலால், தான் செதுக்கின புல்லைக்கேட்க இடைய. னுக்கு நியாயமில்லையென்று கோபித்தல் இடையன் தலை யாரி இசைந்ததாகக் கருதிக்கொண்டு மனைவிமேற் கடுங் கோபத்தோடு வீடு செல்லல். வீட்டில் இடையன் மனைவி மொச்சைக்கொட்டை யைப் பச்சையாய்த் தின்றுவிட்டு வயிற்றுவலியால்<noinclude></noinclude> hdl86thxs56m6aazeeaium8ey4bdyzg 250 658389 1970732 2026-09-30T05:27:51Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970732 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 101 உருண்டு புரள்தல்-இடையன் அவளுக்கு மருந்து கொடுத்தபின் சோறுசமைத்துச் சாப்பிட்டுவிட்டுத் திரும் புதல். ஆடுகள் சரியாயிருத்தல் கண்டு இடையன் தலையா ரிக்கு ஒரு நொண்டியாட்டைக் கொடுத்தல் - தலையாரி தான் அவ்வாட்டின் காலை ஒடிக்கவில்லையென்று சண் டைக்கு வரல்-இருவரும் அவ்வழியே குதிரையேறிச் சென்ற ஒருவனிடம் முறையிடல் - அவனும் செவிடனாத லால், அக்குதிரையைத் தான் வழியிற் கண்டதாகக் கூறு தல்- இடையனும் தலையாரியும் குதிரையாளன் தமக்கு மாறாகத் தீர்ப்புச்செய்ததாகக்கொண்டு அவனைத் திட்டு தல்- மூவரும் அவ்வழியே வந்த ஒரு பார்ப்பானிடம் முறையிடல் - பார்ப்பானும் செவிடனாதலால், அவர்களைத் தன் மனைவி அனுப்பினதாகக் கருதித் தான் இனி, அவ ளுடன் கூடி வாழமுடியாதென்று சொல்லித் தன் காசி யாத்திரையைத் தெரிவித்தல். இந்நிலையில் தொலைவில் ஆட்கள் வரல்-குதிரையேறி வந்தவன் குதிரையை விட்டுவிட்டு ஓடல்-இடையன் ஆடு களிடம் செல்லவ் - தலையாரி இடையனைத் தண்டிக்கக் கருதி நொண்டியாட்டை யெடுத்துச் செல்லல். பார்ப்பான் அடுத்தவூர்ச் சத்திரத்தில் இராத்தங்கல் காலையில் உறவினர் வந்து அவனை அழைத்துச் செல்லல். முழுக்கதை ஓர் ஊர்ப்புறத்துக் காட்டில், ஒரு செவிட்டிடையன் வழக்கமாய்த் தன் ஆடுகளை மேய்த்துக்கொண்டிருந்தான். ஒருநாட் காலையில் மிக நேரமாகியும், அவன் மனைவி சாப் பாடு கொண்டுவரவில்லை. பசி கடுகுதலால், அவன் தானே வீடுபோய்ச் சாப்பிட எண்ணி, பக்கத்தில் புல் செதுக்கிக் கொண்டிருந்த அவ்வூர்த் தலையாரியை, தான் வீடுசென்று திரும்பும்வரை தன் ஆடுகளைப் பார்த்துக்கொள்ளச்சொன் னான். அத்தலையாரியும் செவிடனாகையால், இடையன்<noinclude></noinclude> e29rcw69vhzxez3an8zcw0q7hnnhqgk 250 658390 1970733 2026-09-30T05:28:14Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970733 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>102 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சொன்னதைத் தவறாக உணர்ந்து, et இவ்வளவுநேரம் நான் கட்டப்பட்டுச் செதுக்கிய புல்லை நீ எப்படிக் கேட்கலாம்? என் ஆவு பட்டினிகிடந்து சாக உன் ஆடுகள்மட்டும் கொழுக்கவேண்டுமா? போ, இல்லாவிட்டால் அடித்து விடுவேன்," என்று சொல்லித் தன் கையை வீசினான். இடையன், அக் கைவீச்சைத் தன்னை வீடுபோகச்சொன்ன தற்கு அடையாளமாகக் கருதிக்கொண்டு, போனவுடன் தன் மனைவியை நையப்புடைக்கவேண்டுமென்னுங் கருத் தினனாய், வேகமாய்ச் சென்றான். இடையன், வீடுபோய்ச் சேர்ந்தவுடன், அவன் எதிர் பார்த்ததற்கு மாறாக, அவன் மனைவி கொஞ்சம் மொச் சைக்கொட்டையைப் பச்சையாய்த் தின்றுவிட்டதனால், பொறுக்கமுடியாத வயிற்றுவலி வந்து உருண்டு புரண்டு அலறிக்கொண்டு கிடப்பதைக் கண்டான். உடனே அவன் கோபந்தணிந்து, அவளுக்குச் செய்யவேண்டிய சில மருத் துவ முறைகளைச் செய்து, அதன்பின்பு சோறு சமைத்துச் சாப்பிட்டுவிட்டு, மிகக் காலந்தாழ்த்துவிட்டதனால் பரபரப் புடன் காட்டிற்குத் திரும்பினான். ஆட்டு மந்தையை அடைந்தவுடன் ஆடுகளையெல்லாம் எண்ணிப்பார்த்துச் சரியாயிருக்கக்கண்டு, தலையாரியின் காவல்தான் அதற்குக் காரணமென்று கருதி, ஒரு கொழுத்த நொண்டியாட்டைத் தூக்கிக்கொண்டுபோய்த் தலையாரியிடங் கொடுத்து, "இது நல்ல கொழுத்த ஆடு. கறி மிகச் சுவையாயிருக்கும். உனக்கும் உன் சுற்றத் தார்க்கும் ஒரு சிறந்த விருந்திற்குக் காணும். நான் இல் லாத சமையத்தில் என் ஆடுகளைச் சரியாய்க் கவனித்துக் கொண்டதனால் உனக்கு இதை நன்கொடையாகக் கொடுக் கிறேன், எடுத்துக்கொள்,' என்று சொன்னான். உடனே தலையாரி, தான் அவ்வாட்டின் காலை ஒடித்துவிட்டதாக டையன் தன்மேற் குற்றஞ்சாட்டுகிறான் என்று கருதிக் கொண்டு, "யாரடா உன் ஆட்டைக் கால் ஒடித்தது? நான் காலையிலிருந்து இவ்விடத்தைவிட்டு அசையவில்லை. உன் ஆட்டுக்காலை ஒடித்தேன் என்று சொல்லுகிறாய்.<noinclude></noinclude> ouclrwongy0z2lo68suo62erhq0ud69 250 658391 1970734 2026-09-30T05:28:38Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970734 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 108 வலியச் சண்டைக்கு வருகிறாயா? வா," என்று சொல் லித் தன் வேட்டியை இறுக்கிக் கட்டினான். இக் இடையன் தலையாரியின் கோபநிலையைப் பார்த்துச் சற்று விலகினபோது, ஒருவன் குதிரைமேலேறிக்கொண்டு அவ்வழியாய் வந்தான். இடையன் அவனை நிறுத்தி அவ னிடம் தன் ஆவலாதியைச் சொன்னான். தலையாரியும் இடையனைப்பற்றி அவனிடம் முறையிட்டான். அக் குதிரையாளனும் அவர்களைப்போன்றே செவிடனாயிருந்த தனால், அவர்கள் சொன்னதில் ஒன்றைக்கூட அறிந்து கொள்ளாமல், " 'ஆம்; நீங்கள் சொல்வது சரிதான். குதிரை எனதன்று. நான் வருகிறவழியில் இது தனியாய் மேய்ந்துகொண்டிருந்தது. நான் ஓர் ஊருக்கு விரை வாய்ச் செல்லவேண்டியிருப்பதால், இதன்மேலேறி வந் தேன். இஃது உங்களுடையதாயின் பெற்றுக்கொள்ளலாம். யாதொரு தடையுமில்லை." என்று சொன்னான். உடனே இடையனும் தலையாரியும் தமக்கு மாறாகத் தீர்ப்புக் கூறிய தாகத் தனித்தனியே எண்ணிக்கொண்டு, அக் குதிரையாள னைக் கண்டபடி திட்டத் தொடங்கினார்கள். அச்சமையம் ஒரு பார்ப்பான் அவ்வழியே வந்தான். அவனே தங்கள் வழக்கைக் கேட்டுத் தீர்ப்புக்கூறத் தக்க வன் என்று கருதி, அம்மூவரும் அவனிடம் ஒருங்கே தம் செய்திகளைத் தொண்டை கம்மக் கத்திச் சொன்னார்கள். அப் பார்ப்பானும் அவர்களைப்போன்றே செவிடனாயிருந்த தனால், "ஓகோ, செய்தி தெரிந்துவிட்டது. என் மனைவி தான் உங்களை அனுப்பி என்னைத் தடுக்கச்சொல்லியிருக் கிறாள். நான் இனிமேல் ஒருநொடியும் அவளோடு கூடி வாழமுடியாது. நான் அப்பிடாரியைக் கொண்டதிலி ருந்து பட்டபாடுகளும் செய்த பாவங்களும் அவ்வள விவ்வளவல்ல. அவற்றையெல்லாம் தொலைத்து பிறப்பிலாவது நல்வாழ்வு வாழும்படி காசிக்குச் சென்று அங்கேயே என் எஞ்சிய காலத்தைக் கழிக்கப்போகின் றேன். என்னைத் தடுக்காதீர்கள். இக்காரியத்தில் நீங்கள் வெற்றியடையவேமாட்டீர்கள். இது திண்ணம்," என்று மறு<noinclude></noinclude> 9dd5zb2sefwpki02hip8yut7rbbueff 250 658392 1970735 2026-09-30T05:29:03Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970735 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>104 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சொல்லி முடித்தபோது, தொலைவில் சில ஆட்கள் வரு வதை அந்நால்வருங் கண்டார்கள். குதிரைமேலிருந்தவன், குதிரைக்காரர்தாம் குதிரை யைத்தேடி வருகிறார்கள் என்று கருதிக்கொண்டு, குதி ரையைவிட்டுக் கீழிறங்கி ஓட்டம் பிடித்தான். ஆடுகள் அதற்குள் சற்று அப்பாற் போய்விட்டதனால், இடையன் அவற்றிடம் சென்றுவிட்டான். தலையாரி, இடையன் செய்த குற்றத்திற்கு அவனைத் தண்டிக்க வேண்டுமென்று அங்கே கிடந்த நொண்டிபாட்டைத் தூக்கிக்கொண்டு வீட் டிற்குப் போய்விட்டான். பார்ப்பான் தன் வழியே சென்று, பக்கத்தூரிலுள்ள சத்திரத்தில் இராத்தங்கினான். இரவில் நல்ல தூக்கமும் இளைப்பாறலுமிருந்ததனால், பார்ப்பான் காலையில் விழித்தெழுந்தபோது, அவன் மனம் கோபம் நீங்கி அமைதியடைந்திருந்தது. அப்போது அவன் உறவினரும் ஊராருமான பார்ப்பனர் பலர் வந்து, அவனைப் பலவாறு தேற்றி,இனி, அவனுடைய மனைவி மீறி ஒழுகாதவாறு தாம் பார்த்துக் கொள்வதாக உறுதி கூறி, அவனை ஊருக்கு அழைத்துக்கொண்டுபோய் மனைவி யுடன் சேர்ந்து வாழும்படி செய்தார்கள். செவிடர் கூடிச்செய்யுங் காரியம் சீர்கெடும். (ii) வெறுஞ்சட்டகம் (1) ஒரு வீட்டில் ஒரு பெண்பிள்ளை இறத்தல். (2) ஒரு போலித்துறவி அப்பெண்பிள்ளையின் தாயை ஏமாற்றி அப்பிள்ளையின் அணிகலன்களைக் கொண்டு செல்லுதல், (3) அப்பெண்பிள்ளையின் தந்தை அப்போலித் துற வியைப் பிடிக்கப்போதல். (4) அப்போலித் துறவி அத்தந்தையின் குதிரையை யும் கவர்ந்து செல்லல்.<noinclude></noinclude> fqb33u64uviczvntqyagtl67fgdk8v7 250 658393 1970737 2026-09-30T05:29:34Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970737 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் முழுக்கதை 105 ஒரு வீட்டில் ஒரு நல்ல பெண்பிள்ளை இருந்தாள். அவளுடைய பெற்றோர் அவளை அருமையாகப் போற்றி வளர்த்தார்கள். ஒருநாளும் அவளைவிட்டு அவர்கள் பிரிந்ததில்லை. எங்குச் சென்றாலும்,அவளையும் அவர்கள் உடன்கொண்டே செல்வது வழக்கம். சிறந்த ஆடையணி களெல்லாம் அவளுக்கு அவர்கள் வாங்கிக் கொடுத்திருந் தார்கள். மணப்பருவம் வந்திருந்த சமையத்தில், அவள் திடுமென்று நோய்ப்பட்டு இறந்துபோனாள். அவளுடைய பெற்றோர் ஆற்றொணாத் துயரத்தில் மூழ்கினர். " ஓராண்டு கழித்து, அக்குடும்பத்தின் நிலைமையை அறிந்திருந்த ஒரு போலித்துறவி, தந்தையாரில்லாத சமையம்பார்த்து அவ்வீட்டிற்கு வந்தான். தாயார் அவனை வணக்கம் செய்து வரவேற்று, 'அடிகாள்! மிகக் களைத்துப் போயிருக்கின்றீர்களே! எங்கிருந்து வருகின்றீர்கள் P' என்று கேட்டார். அதற்கு அவன் "அம்மா! நான் பல வுலகஞ் சுற்றிக் கடைசியில் வீட்டுலகத்திலிருந்து வருகின் றேன்." என்றான். உடனே தாயார் "அடிகாள்! வீட்டுல கத்திலிருந்தா வருகின்றீர்கள்? அப்படியானால், என் அருமைக் கண்மணி அங்கிருப்பாளே ! அவளை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? என்று ஆவலாய்க் கேட்டார். "ஆமாம், பார்த்தேன்," என்று சற்றுந் தயங்காமல் சொன்னான் 6 அப்போலித்துறவி. அவள் எப்படியிருக்கின்றாள்? P எங்களைப்பற்றி ஏதாவது வினவினாளா ? எங்களுக்கு ஏதே னும் செய்தி சொல்லிவிட்டாளா ?" என்று தாயார் கேட்ட தற்கு; "அவள் மிக்க வருத்தத்தோடிருக்கின்றாள். அவள் தன்னுடைய அணிகலன்களை யெல்லாம் இங்கே வைத்து விட்டுப் போய்விட்டாளாம். அவற்றை உடனே அனுப்பச் சொன்னாள். அவை போய்ச் சேர்ந்தால்தான் அவள் மகிழ்ச்சியடைவாள்," என்று அப்போலித்துறவி சொன் னான். உடனே, தாயார் அவள் அணிகலன்களையெல்லாம் ஒரு சிறுமூட்டையாகக் கட்டி அவளிடம் சேர்க்கும்படி அவனிடங் கொடுத்தாள். அவன் அதுவே சமையம்<noinclude></noinclude> sfk0o0tu33tnf3910qiq2d2r6e0q0ys 250 658394 1970739 2026-09-30T05:30:00Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970739 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>106 சென்றான். உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தாயாரிடம் விடைபெற்றுக்கொண்டு விரைந்து சிறிதுநேரங் கழித்துத் தந்தையார் வந்தார். தாயார் அவரிடம் நடந்ததைச் சொன்னார். அவர் "அடி பேதாய்! துறவியிடம் ஏன் அணிகலன்களைக் கொடுத்தாய்? வீட்டுல கம் சென்று இங்குத் திரும்பினவன் யார்? உன்னை ஏமாற்றி விட்டல்லவா ஒருவன் போயிருக்கின்றான்? அருமை மகளை இழந்ததுமன்றி அவள் நினைவிற்கு வைத்திருந்த அணி கலன்களையுமா பறிகொடுப்பது?" என்று வருந்திக்கொண் டிருந்தபோது; "சற்று முன்புதான் அத்துறவி போனான். வேகமாய்ச் சென்றால் இப்போதே அவனைப் பிடித்துக் கொள்ளலாம்," என்று தாயார் சொல்ல; தந்தையார் உடனே தம் குதிரையேறிப் புறப்பட்டார். சிறிது தொலைவு சென்றபின், தந்தையார் அப்போலித் துறவியைத் தொலைவிற்கண்டு அவனை நிற்கச் சொன்னார். அவன் தன்னால் இயன்றவரை வேகமாய் ஓடிக் கடைசியில் ஒரு மரத்தின்மேல் ஏறினான். தந்தையார் குதிரையை மாத் தடியில் நிறுத்திவிட்டு, அப்போலித் துறவியைப் பிடிக்கத் தாமும் மரத்தில் ஏறினார். அப்போது அவன் திடுமென்று குதிரையின்மேற் குதித்து, அதை வேகமாய்த் தட்டிவிட் டான். அது காற்றாய்ப் பறந்தது. தந்தையார் மரத்தினின்று கீழிறங்கி, நிலைமையை உணர்ந்துகொண்டு, "துறவியாரே! தாயார் அணிகலன் கொடுத்தாரென்றும், தந்தையார் குதிரை கொடுத்தாரென்றும், என் மகளிடம்போய்ச் சொல்லும்," என்று உரக்கக் கத்திவிட்டு, வருத்தத்துடன் கால்நடையாய் வீட்டிற்குத் திரும்பிவந்தார். போலித்துறவியாரை நம்புதல் கூடாது. (iii) குறைசட்டகம் தல் ஒரு விறகு வெட்டியின் கோடரி ஓர் ஆற்றில் விழு ஒரு விண்ணவன் முழுகித் தங்கக் கோடரி யெடுத் விறகுவெட்டி அஃதன்று எனல் - விண்ணவள்<noinclude></noinclude> kj4ii9dg2ea3m8ijtdgcippsh9x47wy 250 658395 1970740 2026-09-30T05:30:26Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970740 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>ட்டுரையியல் 107 வெள்ளிக் கோடரி யெடுத்தல் - விறகுவெட்டி அதுவு மன்று எனல் - விண்ணவன் இரும்புக் கோடரி யெடுத் விறகுவெட்டி அதுவே யெனல் விண்ணவன் அதனொடு ஏனையிரண்டையும் அளித்தல். தல் - உ முழுக்கதை - ஓர் ஊரில் ஓர் உண்மையுள்ள விறகுவெட்டி யிருந் தான். அவன் ஒரு நாள் ஒரு காட்டிற்குச் சென்று விறகு வெட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, கோடரி நழுவி அருகி லுள்ள கானாற்றில் விழுந்துவிட்டது. அவ்வாறு மிக ஆழ மாயிருந்ததனாலும், மிக வேகமாய் ஓடிக் கொண்டிருந்த தனாலும், அவனால் அதை எடுக்க முடியவில்லை. ஆதலால் என்ன செய்வதென்று தெரியாமல், மிக்க வருத்தத்தோடு. அங்கு உட்கார்ந்துகொண்டிருந்தான். அதை 27 யெடுக்க " சொன் அப்போது ஒரு விண்ணவன் தோன்றி "ஏனப்பா ! வருத்தத்தோடிருக்கின்றாய்?' என்று வினவினான். அதற்கு விறகுவெட்டி, "என் கோடரி ஆற்றில் விழுந்துவிட்டது. யென்று முடியவில்லை, னான். உடனே, விண்ணவன் ஆற்றிற்குள் முழுகி ஒரு தங்கக் கோடரியை எடுத்துக் கொண்டுவந்து, இதுவா உனது ?" என்று கேட்டான். விறகுவெட்டி "அதுவன்று எனது, என்றான். பின்பு விண்ணவன் மீண்டும் முழுகி ஒரு வெள்ளிக் கோடரியை எடுத்துக் கொண்டுவந்து, 'இதுவா உனது?" என்று கேட்டான். விறகுவெட்டி அதுவும் எனதன்று," என்றான். பின்பு, மூன்றாம் முறை யும் விண்ணவன் முழுகி ஓர் இருப்புக் கோடரியைக் கொண்டுவந்து காட்டி, "இதுவா உனது? பார்" என்றான். விறகுவெட்டி "அதுதான் எனது," என்று சொல்லி, அதை ஆவலோடு வாங்கினான். விண்ணவன் அவனுடைய உண் மையை மெச்சி, ஏனையிரு கோடரிகளையும் அவனுக்குப் பரிசாக அளித்து மறைந்தான். 640 66 6 விறகுவெட்டி வேலை முடிந்தவுடன் வீடு திரும்பினான். இச்செய்தியைக் கேள்விப்பட்ட இன்னொரு பேராசைக்கார<noinclude></noinclude> 4yayzimuyc0z784wfdzpc8f2u201kn6 250 658396 1970741 2026-09-30T05:30:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970741 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>108 எ உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் னும் பொய்யனுமான விறகுவெட்டி, மறுநாள் அதே இடத் திற்குச் சென்று, தன் கோடரியை வேண்டுமென்று ஆற் றில் போட்டுவிட்டு, அங்கே உட்கார்ந்து விண்ணவன் வரு கையை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தான். அவன் எதிர் பார்த்த வண்ணமே விண்ணவன் தோன்றி, அவன் வருத் தத்திற்குக் காரணம் வினவினான். அவன் தன் கோடரி ஆற்றில் விழுந்துவிட்டதாகச் சொன்னான். உடனே, விண் ணவன் ஆற்றில் முழுகி ஒரு தங்கக்கோடரியை யெடுத்துக் கொண்டுவந்து 46 இதுவா உனது ?" என்று கேட்குமுன் னரே, பேராசைக்காரன் "அதுவே எனது, அதுவே எனது," என்று கத்தினான். அன்றே விண்ணவன் மறைந் தான். அதன்பின் அவனைக் காணவேயில்லை. " பேராசைக் காரன் இருட்டுமட்டும் விண்ணவனை வீணாகக் கத்தியழைத் துக் கொண்டிருந்துவிட்டுப் பின்பு வெறுங்கையாய் வருத் தத்தோடு வீட்டிற்குத் திரும்பிவந்தான். உண்மை உயர்வளிக்கும். பொய்சொன்ன வாய்க்குப் போனகங் கிடையாது. (vi) குறைகதை விசயநகரப் பேரரசருள் தலைசிறந்தவரான கிருட்டிண தேவராயருக்கு, சாளுவத்திம்மரசு என்பவர் தலைமை யமைச்சராயிருந்தார். அவரை அனைவரும் அப்பாஜி என் றழைப்பது வழக்கம். அவர் சாலோமோன் போன்ற நுண் மதியர். எவ்வகைச் சிக்கலான செய்தியையும் அவர் எளி தாய்த் தீர்த்துவிடுவார். உலகியற் செய்தி எதுவுமே யிருந்ததில்லை. அவருடைய அவரது சூழ்வினைக்கெட்டாத பேரும் புகழும் தென்னாட்டில் மட்டுமன்றி வடநாட்டிலும் பரவிற்று. அப்போது டில்லியிலிருந்த மகமதியப் பேரரசர், அவ மது திறமையைப்பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அவர் மதிநுட் பத்தை அறியும்பொருட்டு, ஒரேயளவாயும் ஒரே வடிவாயு முள்ள மூன்று சிறு படிமைகளை (விக்கிரகங்களை)க் கிருட் .<noinclude></noinclude> aqp85d581p9bkdx3ew72ylcn2imr6mv 250 658397 1970742 2026-09-30T05:31:10Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970742 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 109 டிண தேவராயரிடம் அனுப்பி, அவற்றுள் எது தலையான வனையும் எது இடையானவனையும் எது கடையானவனை யும் ஒக்குமென்று, அவருடைய அமைச்சரைக்கொண்டு அறிந்து தெரிவிக்குமாறு எழுதியிருந்தார். கிருட்டிண தேவராயர் முதலாவது அவற்றைத் தம் துணையமைச்ச ரெல்லாரிடமும் காட்டினார். அவர் அவற்றைப் பார்த்து விட்டு, அம்மூன்று படிமைகளும் ஒன்றுபோலுள்ளன வென்றும், அவற்றிடை வேறுபாடு காணமுடியாதென் றும் சொல்லிவிட்டனர். முழுக்கதை விசயநகரப் பேரரசருள் தலைசிறந்தவரான கிருட்டிண தேவராயருக்கு, சாளுவத்திம்மரசு என்பவர் தலைமை யமைச்சராயிருந்தார். அவரை அனைவரும் அப்பாஜி என் றழைப்பது வழக்கம். அவர் சாலோமோன் போன்ற நுண்மதியர். எவ்வகைச் சிக்கலான செய்தியையும் அவர் எளிதாய்த் தீர்த்துவிடுவார். அவரது சூழ்வினைக்கெட்டாத உலகியற்செய்தி எதுவுமே யிருந்ததில்லை. அவருடைய. பேரும் புகழும் தென்னாட்டில் மட்டுமன்றி வடநாட்டிலும் பரவிற்று. அப்போது டில்லியிலிருந்த மகமதியப் பேரரசர், அவரது திறமையைப்பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அவர் மதி நுட்பத்தை அறியும்பொருட்டு, ஒரேயளவாயும் ஒரே வடி வாயுமுள்ள மூன்று சிறு படிமைகளை (விக்கிரகங்களை)க் கிருட்டிண தேவராயரிடம் அனுப்பி, அவற்றுள் எது தலை யானவனையும் எது இடையானவனையும் எது கடையான வனையும் ஒக்குமென்று, அவருடைய அமைச்சரைக் கொண்டு அறிந்து தெரிவிக்குமாறு எழுதியிருந்தார். கிருட்டிணதேவராயர் முதலாவது அவற்றைத் தம் துணை யமைச்சரெல்லாரிடமுங் காட்டினார். அவர் அவற்றைப் பார்த்துவிட்டு, அம்மூன்று படிமைகளும் ஒன்றுபோலுள் ளனவென்றும், அவற்றிடை வேறுபாடு காணமுடியா தென்றும் சொல்லிவிட்டனர்.<noinclude></noinclude> jbtfg11xkmaj2sb6jpkj9ijaiuxubye 250 658398 1970743 2026-09-30T05:31:37Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970743 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>110 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் வரவே பின்பு, இராயர் அவற்றை அப்பாஜியிடம் காட்டினார். அவர் அவற்றைக் கூர்ந்து நோக்கி, அவற்றின் காது களில் நுண்துளையிருப்பதைக் கண்டு, ஒவ்வொன்றின் காதிலும் ஒவ்வோர் ஈர்க்கைச் செலுத்தினார். அங்ஙனஞ் செலுத்திய ஈர்க்கு, ஒன்றிற்கு வாய்வழியாகப் புறப்பட் டது ; இன்னொன்றிற்கு மறுகாது வழியாகப் புறப்பட்டது; இன்னொன்றிற்கு உள்ளே சென்று வெளியே யில்லை. அதனால், ஈர்க்கு உள்ளே சென்று வெளியே வராத படிமையைப்போல், கேட்ட செய்தியைத் தன் உள்ளத்தே யடக்குகின்வறன் தலையானவன் என்றும், ஈர்க்கு உள்ளே சென்று மறு காது வழியாகப் புறப்பட்ட படிமையைப் போல், கேட்ட செய்தியை மறு காது வழியாய் விட்டு விடுகின்றவன் இடையானவன் என்றும், ஈர்க்கு உள்ளே சென்று வாய்வழியாகப் புறப்பட்ட படிமையைப்போல் கேட்ட செய்தியை வாய்வழியாகக் கொட்டிவிடுகின்றவன் கடையானவன் என்றும், அப்பாஜி சொல்ல, அப்படியே இராயரும் டில்லிக்கு எழுதியனுப்பிவிட்டார். டில்லி அரசர் அப்பாஜியின் மதிநுட்பத்தை வியந்து அவருக்கு விலையேறப் பெற்ற ஒரு வயிர மோதிரத்தைப் பரிசாக அளித்தார். எதையும் உற்றுநோக்கி ஊகித்தறியவேண்டும். ஆயி னும், அதற்கேற்ற மதிநுட்பம் பல்லாயிரவருள் ஒரு வருக்கே அமைந்துள்ளது. 5. தன்வரலாறு அல்லது தற்சரிதை (Autobiography) ஒருவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி முழுக்க வரைவது வாழ்க்கை வரலாறு. இது பொதுவாய்ப் பிறராலேயே வரையப்பெறும். ஒருவர் தம் வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தாமே வரையின், அது தன்வரலாறு அல்லது தற்சரிதை எனப்பெறும். உயர்திணையாயினும், அஃறிணையாயினும் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒவ்வொரு வரலாறுண்டு. உயர்திணை<noinclude></noinclude> 56hvw06zlmrx90i8rc58jc6h8mal2fy 250 658399 1970744 2026-09-30T05:32:17Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "6 சூளாமணி தித்‌ தனிமையாய்ச்‌ சல்சுவேட்டைக்குச்‌ சென்றமை யால்‌ தம்மேல்‌ யாதுருற்றம்‌ விளையுமோ என்று மிகும்‌ ஒச்சமுற்றவராம்‌. அரசன்‌ த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970744 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|68 |சூளாமணி}}</noinclude>6 சூளாமணி தித்‌ தனிமையாய்ச்‌ சல்சுவேட்டைக்குச்‌ சென்றமை யால்‌ தம்மேல்‌ யாதுருற்றம்‌ விளையுமோ என்று மிகும்‌ ஒச்சமுற்றவராம்‌. அரசன்‌ திருமூன்னர்ச்‌ சார்ந்து. அடிபணிந்து “ஒருபுதமொதும்‌9 லாய்புதைத்து கின்ற. னம்‌, அரசன்‌ வணல்யெ புதல்வர்சளை மார்புத்தழுவி உச்‌? மோருமளவில்‌ அவர்தம்‌ குஞ்ில்‌ வனமலர்ச்‌ குப்பைகள்‌ செறிர்துடெத்தலை சோக்‌, 4 மைந்தர்‌ களே! நமத சிசையிலே புழுதி செறிக்ததெள்ன 1" என்று வினா, மூத்தாம்பி விசயன்‌ சொல்வாஞுயினாள்‌. எழிதாவே! இமயமலைச்‌ சாரலிலிருந்து வலிமிச்ச சோ எரியொன்று நமது சாட்டித்புகுந்து. பல்லுயிரையும்‌ கொன்று பாற்படுத்தியது. இதனை அச்சவகண்டன்‌. தமரசயிஞர்‌ இலர்‌ வத்து அறிலிக்கத்‌ தம்பி திளிட்ட குமாரன்‌ இமய வரைச்‌ சாரலடைர்து அச்பேத்தினை வாய்பிளக்து மாய வதைத்தான்‌, இவனோடு அடியே னும்‌ காவலாய்‌ ஆண்டுச்‌ சென்றேன்‌. பின்னர்‌ மலை வேடில்சைகண்டு மாலை மோன்னர்‌. ஈகரமடைக்தோம்‌ வனஞ்சென்று மீண்டமையாத்‌ அனிசெறிர்தன எம்‌ குஞ்சி, அ.துமதியின்றிச்‌ செய்தவமக்குப்‌ பொறுத்‌: தருள்புரிவிராக?? என்று மீளவும்‌ அடி.பணிக்தனன்‌.. மன்னன்‌ மனத்திலடல்சர மூழ்ச்பெடைக்து மைந்தர்‌ களைப்‌ பன்முறை மார்பிறுகப்‌ புல்லி அவரைத்‌ சம்‌ மாளிகைச்சேச புணவுகொண்டு பள்ளிகொள்ள ஆஜ்ஞா பித்தன்‌, அவர்களும்‌ இன்னமுதளைய போனகமு, தமக்குரிய சயனள்‌ ரெசங்களையடைக்து ஆண்‌: டுப்‌ புதுமலர்‌ பரப்பிய 8யணைத்‌ தவிின்மீது அமல: ஜத்தொழுது பள்ளிகொண்ட கண்வளர்வாராயினூர்‌,<noinclude></noinclude> lbyp8kzo1osmxcmclb59veb4tlka1mg 250 658400 1970746 2026-09-30T05:32:32Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமனி 69 அத்தியாயம்‌ 6 செக்கன்மாலின்‌ இருவவதார புருஷன இலிட்ட ராஜகுமாரன்‌ யேத்தினை. வாய்பிலந்து பின்னர்த்‌ தம்‌ முனாபெ சல்கவண்ணஷேட போ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970746 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|69 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமனி 69 அத்தியாயம்‌ 6 செக்கன்மாலின்‌ இருவவதார புருஷன இலிட்ட ராஜகுமாரன்‌ யேத்தினை. வாய்பிலந்து பின்னர்த்‌ தம்‌ முனாபெ சல்கவண்ணஷேட போதனமாககரம்‌ மீண்ட வாலாத்திளைக்‌ கூறிஞம்‌ ; இனி இலக்குமிதேயிபின்‌ அம்சமாயெ சுயம்பிரபையின்‌ தாதை சவலனசடியின்‌ விருத்தாந்தத்தனைக்‌ கூறுவாம்‌. இலிட்டன்‌ கோளரியை மாளக்கழித்த அற்புதத்தை மறைந்து கின்று கண்ட தூதுவன்‌ விரைந்துபோத்து சடியரசளை வணக்கத்‌. தான்‌ போதனத்துச்‌ சென்று மறைந்‌இருக்ததும்‌, அச்‌ சவசண்டன்‌ தூதர்கள்‌ இகிட்டனிடல்‌ கோளரியைப்‌ பழ்றிச்‌ கூறியதும்‌, அவன்‌ வெருண்டு தனியஞய்‌ இம வரைச்சரரலடைக்து அம்மடல்கலைக்‌ கொன்றதும்‌, முத: லாய எல்லாவற்றையும்‌ இனிது எடுத்தரைத்தனன்‌. இவன்‌ வாய்மொழியைக்‌ கேட்ட சடியரசன்‌ பெரு மஜ்லடைத்து தன்‌ மடமகளைத்‌ இகிட்டனுக்கு விவா ஹம்‌ செய்லிப்பக்கருஇத்‌ ,தனது மர்திரிமார்களோடு தலோடித்து மணவிளைத்‌ தொழிலின்‌ மூண்டனன்‌. இருமணத்தை மண்ணுலதெ்‌ ரன்‌ சென்று போதனமா புரத்திலேயே ஈடத்தத்‌ நிர்மானித்துத்‌ தான்‌ சென்று மீளுமளவும்‌ இரதழாபுரச்‌ சக்ரெவாளத்தனைப்‌ பாது காக்கும்பொருட்டுத்‌ தன்‌ உமிரினுஞ்‌ இந்த ஈண்பின ராலே, வர்த்தமானத்து மன்னன்‌ பிரீஇவர்த்தனன்‌, கந்தர்வககரக்காவலன்‌ விருககடி, கந்தமாதனபுர வலன்‌ இவொகரதேவன்‌, சக்‌செவாளவேத்தன்‌ வச்சிர தாடன்‌, தேவரலணச்‌ செம்மல்‌ இரமியதரன்‌, விசய<noinclude></noinclude> hsikdnuzjgiyof84ol1lafrp1wag7zj 250 658401 1970747 2026-09-30T05:32:39Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970747 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 111 யைச் சேர்ந்த மக்கள் பேசவும் எழுதவும் கூடுமாதலின் அவர் வரலாற்றை அவரே சொல்லுதலும் வரைதலும் இய லும். உயிருள்ளவும் உயிரில்லவுமான அஃறிணையுயிர் கட்கு அஃது எங்ஙனம் இயலும்? ஆதலின், அவற்றின் வரலாற்றை மக்களே சொல்லுதல் அல்லது வரைதல் வேண்டும். அங்ஙனம் சொல்வதை, அவையே சொல்வது போலச் சொல்லுதல் அல்லது வரைதலும், தன்வரலாறு எனப்படும். மக்கள் தன்வரலாறாயின், அதை வரைதற்கு நினை வாற்றல் ஒன்றே போதும். அஃறிணைப் பொருள்களைப் பற்றியதாயின், அதற்கு நினைவாற்றலோடு பாணிப்பாற்ற லும் (Power of imagination) வேண்டும். இங்ஙனம் மக்கள் தன்வரலாறு எளிதாயும்,மற்றவற்றின் தன்வர லாறு அரிதாயுமிருத்தலின்; ஈண்டு மாணவர் பயிற்சிக்கு, அரிதான அஃறிணை பற்றியதே எடுத்துக்கொள்ளப் பெறும். தன்வரலாறும் ஒருவகைச் சரித்திரமேயாயினும், அது நாட்டு வரலாறுபோல் நிகழ்ச்சி கூறுவதாய் மட்டு மிராது, இனிய கதைப்போக்கில் எழுதப்பெறல் வேண்டும். போலிகைகள் (1) கோகினூர் வயிரத்தின் தன்வரலாறு: உலகத்திற் பெயர்பெற்ற வயிரங்களுள் ஒன்றானதும், தற்போது ஆங்கில வேந்தரின் மகுடத்திற் பதிக்கப்பெற் றுள்ள மாபெரு வயிரமுமான நான், பல நூற்றாண்டுகட்கு முன், தென்னிந்தியாவிற் கிருட்டிணை (கிருஷ்ணா) யாற்றங் கரையிலுள்ள கோல்கொண்டாவில் ஒரு வயிரச் சுரங்கத் தில் வெட்டியெடுக்கப்பெற்றேன். பல பெருங்கை கடந்த யின், 1526 இல், முகலாயப் பேரரசின் நிறுவலரான பேப ரிடம் சேர்ந்தேன். அவர் என்னை டில்லி அரண்மனைச் செல்வங்களுள் சிறந்ததாகப் போற்றிவைத்தார். செய்தி உலகமெங்கும் பரவிற்று. பல பேரரசர் என்மேற் என்<noinclude></noinclude> gz98i9gjj4leutgj8pe1flj45jjn1k3 250 658402 1970748 2026-09-30T05:32:51Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "10 குளாமணி கூடத்தாசன்‌ வேகமாரதன்‌, ௫தமாதன பூபன்‌ கர. டால்கதன்‌, சோபன ஈகரத்தோன்றல்‌ இத்திரரதன்‌,, யெ அரசரெண்மரையும்‌ அழைத்து இரத.தாபுசத்‌..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970748 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|70 |சூளாமணி}}</noinclude>10 குளாமணி கூடத்தாசன்‌ வேகமாரதன்‌, ௫தமாதன பூபன்‌ கர. டால்கதன்‌, சோபன ஈகரத்தோன்றல்‌ இத்திரரதன்‌,, யெ அரசரெண்மரையும்‌ அழைத்து இரத.தாபுசத்‌ தைப்‌ பாதுகாக்க கியமித்து, பிறகு தனது கால்‌. வகைப்‌ படையினையும்‌ அலங்கரித்துக்‌ “கொணச்சு வென்றாஜ்ஞாபித்தனன்‌. சேனாபபதிகள்‌ சதுரங்க சேனையையும்‌ பண்ணுறுத்திக்‌ கொணர்ந்தார்கள்‌. ௮மர புரத்தரசனும்‌ சடியரசன்‌ தம்பியுமாய சுவலனா₹ தலும்‌, ச்ஷியரசன்‌ மருமகனும்‌ ௮ரிபுர மன்னனுமாயெ வியாக்‌ இரரதனும்‌, சடியின்‌ மகனாயெ அருக்க௫ர்த்தியும்‌ தத்‌ தமக்குரிய கால்லிதப்‌ படைகளுடனும்‌ ஒருங்கு கூடி னார்கள்‌. அப்படைகளைச்‌ சமக்கலாத்றாது நிலமும்‌ ஒருபுடை நெளிக்தது, பின்னர்ச்‌ சடிபரசன்‌ தன்மகள்‌ ஏறிச்செல்லப்‌ பொன்னினாலும்‌ ஈவமணிகளாலும்‌ விமானமொன்று நிருமித்தனன்‌. அது பன்னிற மணி களினொளியால்‌ வானவில்லென விளங்கிற்று, ஆதன்‌ நாத்புறத்திலும்‌ மகரமீனின்‌ அங்காந்த பகுவாயினின்‌. அம்‌ வெண்ணிலாச்‌ சொரிவனபோல முத்துமாலைகள்‌ தொல்னெ; பட்டினானியன்‌ற பன்னிறக்‌ கொடிகளும்‌. இடையிடையே பொன்னிதச்‌ சூலங்கள்‌ மின்ன அல்‌. விமானத்தின்‌ சென்னியித்றுன்னி பிலல்னெ ; கந்தருவர்‌ வித்தியாதரர்‌ இன்னர்‌ இம்புருடர்‌ மிதுனத்தேவர்‌ முதலியோர்தம்‌ இருவுருவங்கள்‌ அதன்‌ பற்பல பாகல்‌ களிலும்‌ தக்கவாறு. இத்திரிக்சப்பட்டுத்‌ இகழ்க்தீன, இதூஞெளியாத்‌ நினகானும்‌ கண்புதைத்துச்‌ சென்ற 1 னன்‌. இதனிடையே வஸந்தமண்டபமும்‌ சரடகவரல்‌ | கமும்‌ இன்னிசைச்‌ சாலையும்‌ தன்பொழிற்‌ சோலையும்‌<noinclude></noinclude> 052xz8xoxs4ng3352bx65ufocwqxgi8 250 658403 1970749 2026-09-30T05:33:03Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970749 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>112 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் கண் வைத்திருந்தனர். முகலாயப் பேரரசரைப் பார்க்கு மாறு டில்லிக்கு வந்த அயல்நாட்டுப் பெருமக்களெல்லாம், என்னைக் காணாது செல்வதில்லை. பேபருக்குப்பின், அவர் வழியினர்க்கு வரிசைப்படி ஒன்பது தலைமுறை வரைக்கும் உரிமையானேன். ஐந்தாம் தலைமுறையினரான ஒளரங்கசீப் காலத்தில், 1665 இல் தேவர்னியர் (Tavernier) என்னும் பிரெஞ்சிய வழிப் போக்கர் டில்லிக்கு வந்திருந்தபோது, நான் அவருக்குக் காட்டப்பட்டேன். அவர் என்னைப்பற்றி மிகமிக வியந்து பேசி, என் எடை வடிவம் முதலிய பல இயல்புகளையும் தம் நாட்குறிப்புப் புத்தகத்தில் குறித்துவைத்துக்கொண்டு டார். ஒளரங்கசீப் காலத்திற்குப்பின், முகலாயப் பேரரசு வரவர வலி குன்றியது. எனக்கும் ஒரேயிடத்தில் நீண்ட நாளிருந்து சலித்துப்போய் இடமாற்றம் ஏற்பட்டால் நன்றாயிருக்குமெனத் தோன்றிற்று. ஒன்பதாம் தலைமுறை யினரான நைசாம் -உல்- முலுக்கு என்னும் முகமதுசா காலத்தில், 1739 இல்,பார பாரசீக வேந்தரான நாதிர்சா இந்தி யாவின்மேற் படையெடுத்து வந்து, டில்லியைக் கொள்ளை யிட்டுத் தாம் கருதியிருந்தபடி என்னையும் எடுத்துக்கொண்டு சென்றுவிட்டார். அவருக்கு என்னைப்பற்றி யிருந்த மதிப்பு அளவிடற்கரியது. அவரே எனக்குக் கோகினூர் என்று பெயரிட்டார். ஒளிமலை என்பது இப்பெயர்ப் பொருள். 1747 இல் அவர் கொல்லப்பட்டபின், அவரு டைய குதிரைப்படைத் தலைவருள் ஒருவராயிருந்தவரும் ஆப்கானிய மன்னருமான, அகமதுசா கைப்பட்டேன். அவர் 1773 இல் இறந்தார். அதன்பின் அவர் பின்னோர் வயமானேன். அவருள் ஒருவரான சாசூசா 1813 இல் தம் பகைவரால் துரத்துண்டு, லாகூரில் ரஞ்சிட்சிங்கிடம் அடைக்கலம் புகுந்திருந்தபோது, அச்சீக்கிய மன்னர் சமையத்தை நன்றாகப் பயன்படுத்தி என்னைக் கவர்ந்து கொண்டார். குருடன் கையிற் சிக்கிய விலாங்குபோற் கிடைத்த என்னைக் கண்டவுடன், அவருக்கெழுந்த கொண் ,<noinclude></noinclude> s0kdujputl8urqfsso5rvhv4naa73hn 250 658404 1970750 2026-09-30T05:33:23Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ய்‌ குளாமணி வித்து மன்மதன்‌ கைவாளென வொளிரு மிருகண்களூ க்கும்‌ கஞ்சுட்வோள்போல லஞ்சனமெழுதி மட்டமிப்‌ பிறையொத்த நெற்றியில்‌ ீலமணித்‌ இ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970750 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|72 |சூளாமணி}}</noinclude>ய்‌ குளாமணி வித்து மன்மதன்‌ கைவாளென வொளிரு மிருகண்களூ க்கும்‌ கஞ்சுட்வோள்போல லஞ்சனமெழுதி மட்டமிப்‌ பிறையொத்த நெற்றியில்‌ ீலமணித்‌ இலதமிட்டு, இன்‌ (னும்‌ பத்பலவகை யலல்காசமுஞ்செய்து தனது அர்ண்‌ * மையில்வைத்துச்‌ ரோட்டிப்‌ பாராட்டி யிருக்குமளவில்‌, சோதிடர்‌ கணக்கிட்டு நல்ல சபமுகூர்த்தஞ்‌ சர்ச்‌ தமையை அவட்கு அறிவித்தனர்‌, சவலனசடியும்‌ சன்மகளை விமானத்தில்‌ இனி இனிதேறுக என்றருள்‌ செய்தான்‌. சயம்பிரபை தன்‌ தாயரோடும்‌ தோழிய ரோடும்‌ அரம்பையரிலும்‌ அழகுமிக்க ஈராயிரம்‌ சன்‌ னியர்‌ அபிலும்‌ வாளுமேக்தித்‌ தற்காத்துவர, தான்‌ அன்புடன்‌ வளர்க்கும்‌ னி பூவை மான்‌ முதலியவற்‌ ஜோடும்‌ அள்லிண்ணவர்‌ புசழும்‌ விமானமீதேதினை.. அவளுடைய பரிவார மசனிர்கள்‌ அவள்‌ விளையாடும்‌ பந்து கழல்‌ பாவை முதலியவற்றையும்‌ ஆடையாப ரணப்‌ பேழைசளையும்‌ ஈறஞ்சாந்து பெய்த செப்புக்‌ ககயும்‌ நறுமலர்க்‌ கோடிகங்களையும்‌ சுமந்து அவ்‌ விமான மிசையிவர்த்தனர்‌.. குறையின்றிச்‌ சேனைகள்‌ -துகொம்பு புடைசூழச்‌ சடியாசனும்‌ மூரசு சங்கம்‌ ஆருளி அணிமுழவு முதலிய வாத்தியங்கள்‌ கோஷிப்ப அரசுவாவின்‌ பிடரிமின்வைத்த அம்பாரியில்‌ கரோ சணித்துப்‌ புறப்பட்டனன்‌. ஏனையோரும்‌ தத்தமக்‌ குரி வாகனங்களிலேறிக்‌ சசனமார்க்கத்திற்‌ சடல்‌ சொர்ந்தலென்னச்‌ சென்றனர்‌. இன்னணம்‌ யாவரும்‌. இரதநாபுரசசரத்திருந்து. புறப்பட்டு ஆகாயவஜியாய்‌ வழிக்கொண்டு செல்லும்பொழுது வழியிலுள்ள மலை பானு முதலியவற்றின்‌ விகோ.தங்கரே இன்னது இன்ன<noinclude></noinclude> jt9d11tmtata0prvo9ynj8j605ui4x8 250 658405 1970751 2026-09-30T05:33:28Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970751 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் டாட்டம் கொஞ்சநஞ்சமன்று. அவர் 113 காலமெல்லாம் என்னை உயிரினும் அரிய பொக்கிசமாகப் போற்றிவந்தார். அவர் 1839இல் இறந்தபின், ஆங்கிலருக்கும் சீக்கிய ருக்கும் இருபோர் நிகழ்ந்தன. அவற்றுள் இரண்டாவதன் விளைவாக, 1849-இல், பஞ்சாபுநாடு ஆங்கில இந்தியா வுடன் இணைக்கப்பட்டபோது, அந்நாட்டுத் தலைசிறந்த செல்வமான நானும், கிழக்கிந்தியக் குழும்பார் (East India Company ) கைப்புகுந்தேன். அக்குழும்பார் என்னை 1850இல் விக்டோரியாப் போரசிபாரிடம் அளித்தனர். அதிலிருந்து, இவ் இலண்டன் மாநகரிலேயே இருந்து வரு கின்றேன். இனி, உலகுள்ளவரையும் இங்கே ேஇருப் பேன். பல நாற்றாண்டுகளாகப் பல நாடுகள் சுற்றிக் களைத் துப்போனமையாலும், உலகத்திற் சிறந்த ஆட்சியுள்ள நாடு இவ் இங்கிலாந்தா தலாலும; உலகத்தின் மாபெரு நகரமும் இவ் இலண்டனேயா தலாலும்: இங்கு எத்தனை ஊழிகள் கடப்பினும், எனக்கு எள்ளளவும் வெறுப்புத் தோன்றாது. உ என்னை இன்று காண்பவர், நான் என்றுமே ஏறத் தாழ இவ்வளவு பருமன் தான் இருந்திருப்பேன் என்று கருதலாம். என் பழைய நிலைமையைச் சொன்னாற் பலர் நம்பமாட்டார். நான் முதலாவது கோழிமுட்டை வடிவில் 7932 காரட்டு (Carats) எடையிருந்தேன். பேபருக்குப் பிற்காலத்தில், ஒரு தேர்ச்சியில்லாத மணிக்கொல்லன் என்னை முக்கூறாக்கியபின், நான் அரைமுட்டை வடிவமாய் 280 காரட்டு எடையேன் ஆனேன். என்னொடு சேர்ந்த இரு துண்டுகளுள், ஒன்றை ரசியரும், இன்னொன்றை அப்பாசு மிர்சாவும் (Abbas Mirsa), அடைந்ததாகச் சொல்கின்றனர். நான் பலகைபட்டுத் தேய்ந்ததினால், 1851இல் இவ் இலண்டன் மாநகரில் நடைபெற்ற பெருங் காட்சிச்சாலையில் (Great Exhibition) வைக்கப்பெற்றி ருந்தபோது, 1861 காரட்டுதான் இருந்தேன். அவ் வெடையிலும் என்னை விட்டுவைத்திலர். எனக்கு அழகிய வடிவுறுத்தக் கருதி, ரோசா மலர் வடிவில் என்னைச் உ.க.இ.-II-8<noinclude></noinclude> mz0q8orwg45lsfqf3qzntv5k2cm4a6t 250 658406 1970752 2026-09-30T05:33:41Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி ய்‌ 'இதனச்‌ சுயம்பிரபைக்கு அவ ஞயிர்த்தோழி அமிர்த பிரபை என்பாள்‌ எடுத்தும்‌ கறுவாளாபினன்‌. கன்கை காயகமே/ இதோ தெரிஇற இவ்யாது ஈமத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970752 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|73 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி ய்‌ 'இதனச்‌ சுயம்பிரபைக்கு அவ ஞயிர்த்தோழி அமிர்த பிரபை என்பாள்‌ எடுத்தும்‌ கறுவாளாபினன்‌. கன்கை காயகமே/ இதோ தெரிஇற இவ்யாது ஈமது ம்ஸ்ரு மேலுயர்க்த பொன்மலைபின்‌ சாரலினின்‌ிழி தரும்‌ கல்கையாது. இதன்‌ இரு சரைவாரற்களிதும்‌ குற்பகச்‌ சோலைகள்‌ சலின்பெற விளங்குதலைக்‌ காண்‌. இங்கு யாம்‌ இருகிசம்பின்சன்‌ இயல்குதலினல்‌ ௮ச்‌ சோலைகள்‌ இதியனவாய்க்‌ காணப்படினும்‌, ஆண்டுள்ள வர்களுக்கு அவை ஈமது வெள்ளி மலையையும்‌ எள்ளும்‌ பெதந்தோற்றத்தனலாய்த்‌ இகழும்‌. இச்சங்சையாற, ஆரலாரிக்ன்‌ ற பலபதவைக்‌ சூலங்களும்‌ வண்டினம்‌ களைப்போலப்‌ பச்கங்களிற்‌ பொருந்த, மலையினின்றடி. ,த்துவருஞ்‌ சக்தனக்கட்டைசளைச்‌ தனது அலைகளாயே கைகளால்‌ சாந்தரைக்கு மடலாள்போலச்‌ கசையிலரை த்து துரைகளாயெ சர்தனச்குழம்பினை வழித்தெறியும்‌ விந்தையைச்‌ காணுஇ. இங்கஇ, இழ்கடலிற்‌ சென்று செருமளவும்‌ இதன்‌ வேகம்‌ சிறிதும்‌ குறையாது, இப்‌ பு.ஐத்ில்‌ விளங்கும்‌ இந்த யாறு அதே பொன்மலையிற்‌ பிறந்து நமத மலையிலுள்ள முழையின்‌ வழியாய்ப்‌ பெயர்த்து பொன்னையும்‌ மணியையும்‌ வள்ளலாரைப்‌ பேல இருபுறமும்‌ விரிச்‌ ெ்துன்ற சித்து சதியாகும்‌, தனது அழயெ இரைக்காக்களால்‌ அரைகளாயெ புஷ்‌ பச்‌ செண்டினையி9 விளையாடு மவ்யாத்றினெழிலைக்‌ | கண்டு மடிழ்லாய்‌, இக்கதம்‌ மேல்கடலிற்‌ சம்சமமா| வது... தேனொடு செய்மையும்‌ பாலை; இனிய மொழியும்‌ பிறைபேசன்ற சிறுதுததுமுடைய 'இருமகளே! மேகமண்டலத்தின்மீது சஞ்சேையதிரச்‌ சலத்தாலன்ன<noinclude></noinclude> rs552m0w6gbez985gs77eebu2qg4jlc 250 658407 1970753 2026-09-30T05:33:55Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970753 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>114 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் செதுக்கி, என் எடையை 1061 காரட்டாகக் குறைத்து விட்டனர். 'உலக்கை தேய்ந்து உளிப்பிடியானதுபோல்' என் பருமன் குன்றியிருப்பினும், நான் விக்டோரியா பேரரசியாரின் மகுடத்திற் பதிக்கப்பெற்று அவர் தலை மேற் சூடப்பெற்றதினாலும், இனிமேல் எனக்குக் குறைப் பிராது என்னும் நம்பிக்கையினாலும், இக்குன்றிய அளவி லும் பெருவிலைமதிப்புப் பெறுவதினாலும், சிறிதும் வருந் தாதிருக்கினறேன. நான் ஈரங்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது முதல், இவ் வுலகமாநகர் வந்துசேரும் வரையும், எனக்காகவும என்னா. லும் அரசரிடை நிகழந்த பகையும் போரும் இழப்பும் சேதமும் எத்தனையோ பல. அவற்றுள் ஒருசிலவே வா லாற்றில் வரையப்பட்டுள. ஏனையவெல்லாம் எனக்குத் தான் தெரியும். இனிமேல் அத்தகைய தீங்கொன்றும். என்னால் மக்களுக்கு நேராது என்பதை நினைக்கும்போது, என் உள்ளம்மிக ஆறுதலடைகின்றது. ள் உலகத்திலுள்ள விலையேறப்பெற்ற உடைமைகளுள் ஒன்றான நான், இந்தியாவிற் பிறந்தும் இந்தியருக்குரிமை யாகாமல், ஆறாயிரங்கல் தொலைவிலுள்ள ஆங்கிலருக் குரிமையானதுபற்றி, பல இந்தியர் அழுக்காறு கொள்ள லாம் ஆயின், என்னால் மக்கள் நுகரும் நுகர்ச்சி யெல்லாம், காட்சியின்பம் ஒன்றுதானே? அறிவியலுல கிற்கு நடுமையமாயிருப்பதும், பன்னாட்டுமக்கள் பாங்காய் வாழ்வதும், பண்பட்ட மக்கள் பதியாயிருப்பதும், அய லார்க்கெல்லாம் முழுப் பாதுகாப்பளிப்பதும் பிறநாட்டு மக்கள் பெருந்தொகையராய் வந்து பெயர்வதும், உலக முழுவதிலும் உயர்ந்தமக்கட் டொகையுள்ளதுமான இவ் இலண்டனையன்றி வேறெவ்விடத்தில் நான் மக்கட்குச் சிறந்த பயன்பட முடியும்? இதனாலன்றோ, எல்லாமறிந்த இறைவனும் என்னை இங்குவரச் செய்தனன்! ஆதலால், கீழுலகத்தினின்று மேலுலகத்திற்கு வந்து மேன்மை யுற்றேனே யன்றிக் கீழ்மை யுற்றேனல்லேன் என்பதை, எண்ணித் தெளிக.<noinclude></noinclude> 3pcupdi5mokf3hllgl328tjp1hwj3gq 250 658408 1970754 2026-09-30T05:33:57Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "14 சூளாமணி செல்லலான்‌ அச்சமுற்‌று முலெனங்கள்‌ வாய்விட்டலத: அதளைச்கேட்டு இளயானைக்‌ கன்றுகளைக்‌ காத்துக்‌ கொண்டிருக்கும்‌ மைவரை பளைய ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970754 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|74 |சூளாமணி}}</noinclude>14 சூளாமணி செல்லலான்‌ அச்சமுற்‌று முலெனங்கள்‌ வாய்விட்டலத: அதளைச்கேட்டு இளயானைக்‌ கன்றுகளைக்‌ காத்துக்‌ கொண்டிருக்கும்‌ மைவரை பளைய மால்யாளைக்ள்‌ மன மடங்காக்‌ கோபங்கொண்டு பீனிறவனசாணாய்‌. அல" ங்கலணிந்த அளகத்தையும்‌ அமுதனளைய இன்மொழி யிளையுமுடைய அணங்கே / அதோ பொருப்பெனக்‌ கா ணப்பவென வெண்மருப்பிரன்டுடைய மலைவேழங்களே. வை பெருவரைத்‌ தடல்களைக்‌ குத்தியிடந்து விளை யாதெலான்‌, அம்மல்கள்‌ பிளந்து இருபுறமுஞ்‌ சரித்து ஆபரணப்‌ பேழைசள்‌ சலிழ்ந்தாலெரப்ப ஒளிபரப்பும்‌ நவமணிகளைச்‌ சொரிந்து இடக்கும்‌ இறப்பினைக்‌ சண்டு. களிப்பாய்‌, பைங்கண்ணையும்‌ செம்முகத்தினையும்‌ பரூஉத்‌ தடல்சைகளினையுமூடைய களித்தினங்கள்‌ தம்‌ புடைப்‌ பிடிச்குலமடுத்துவசச்‌ சென்று மால்வரை யருவிரிரினைப்‌ புடைத்து விளையாடிச்‌ செம்மணிப்‌ பொடியிளைவாரித்‌ தம்மத்தகத்தின்மீது வீச யாடுதலி ஞனே அப்பொடிகள்‌ சந்தி மலைச்கொல்கள்‌ யாவும்‌ குங்குமம்‌ அப்பிய கோலத்தைக்‌ காட்டும்‌ விந்தையை: கோக? மூழ்தி. இங்கனம்‌ பாங்‌ வழியிற்‌ சண்ட வளம்‌ பலவற்றை யும்‌ சுயம்பவைக்குக்‌ காட்டிவர, யாவருஞ்‌ சந்ததி தவழும்‌ வளவயல்சூழ்ந்த சரமை சாட்டித்புகுந்து பேரொளிபரப்பும்‌ போதனமா ஈகரத்தைச்சார்ந்த ஸ்ரீ கிலைகமென்னும்‌ பொழிலுளிறங்ஜெர்‌. அச்சோலை யின்‌ பெருவனப்பினைக்‌ கண்ணுற்று அதுவே தாம்‌. வஇவததற்குத்‌ தக்க இடமென்று கருதி மத்தமாக்களை யும்‌ வயப்புரவிகளையும்‌ ஆண்டுள்ள மரங்களித்‌ பிணித்‌:<noinclude></noinclude> 19qfqunf134x3fxg8bcv0vpcx581gas 250 658409 1970755 2026-09-30T05:34:13Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமனி 15 அப்‌ பின்னர்‌, படமாடங்களான்‌ அரசற்குக்‌ கோயிலும்‌ அதனைச்‌ சுற்றிலும்‌ அணிஅணியாக எனையோர்க்கு. வைகுமிடல்களும்‌ வகுத்தனர்‌. ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970755 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|75 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமனி 15 அப்‌ பின்னர்‌, படமாடங்களான்‌ அரசற்குக்‌ கோயிலும்‌ அதனைச்‌ சுற்றிலும்‌ அணிஅணியாக எனையோர்க்கு. வைகுமிடல்களும்‌ வகுத்தனர்‌. மற்றுமோர்புறம்‌ அர "இவிற்றிருப்ப அணிமணி மண்டபங்களும்‌ ஆடரங்கும்‌- தமனியக்கூடமும்‌ பள்ளி யம்பலமும்‌ அருகன்‌ கோட்ட மும்‌ வகுத்தமைத்தனர்‌, பிறகு, மதில்வகுத்து அர துத்தி இடையே கன்னியர்‌ பலரும்‌ காப்பினை யிய ற்ற வாய்ப்புடையதோர்‌ கன்னிமாடமொன்றினை மன்‌ னன்‌ மடமகள்‌ சுயம்பிரபைக்காக எழில்பெற இயத்றி ஞர்கள்‌, அரசன்‌ புதல்வியும்‌ விமானம்‌ விட்டிறல்‌9 அக்கன்னிமாடத்திற்‌ சேர்க்தமர்க்திருக்கனள்‌. இவர்கள்‌ இங்கனம்‌ இங்றொர்து இளைப்பாற முன்‌ னம்‌ பயாபதி மன்னன்பாத்‌ அாதுவனுப்‌ வந்த மரீசி வயப்புரலியொன்றின்மே லேறிப்‌ பயாபதி அரசன்‌ அரண்மனை யடைந்து சடியரசன்‌ முதலியோர்‌ பரிவா சல்களோடு மடமகளின்‌ மணவினைகுறித்து வந்திருப்‌ பதையும்‌ அவர்கள்‌ இரு 9லைய கப்பொழிலித்‌ தங்‌யிருப்‌ பதையும்‌ அறிலித்தனன்‌. பயாபதி மன்னன்‌ மனத்‌ தடங்கா இறும்பூதுகொண்டு மூழ்ச்சயொல்‌ உடல்‌ பூரி த்த, மருங்குகின்ற உழையரை நோக்‌? சமது போத னத்துள்ளா ரனைவரும்‌ புத்தணியணிக்து புதியனவுடீஇ மணக்கோலம்‌ பூணவும்‌, ககரிமுழுதையும்‌ அலங்கரிக்க வும்‌, யாளைமேன்முரசறைந்து தெரிவிக்க ஆஜ்ஞாபித்து, எங்கும்‌ தோரணம்‌ காட்டவும்‌, பூரணகும்பம்‌ முதலிய ட்டமங்கலல்களை யாண்டும்‌ பரப்பவும்‌, திய மாலை. கலக்‌ கணக்ள்றி எவ்லிடமு காலவிடவும்‌ தனது. ஏவலாளர்கட்குக்‌ கட்டளை யிட்டனன்‌. பின்னர்‌, இர-<noinclude></noinclude> qov36htf24ucjckgw970y0bt7gpnq1a 250 658410 1970756 2026-09-30T05:34:25Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970756 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் (2) ஓர் எருதின் தன் வரலாறு 115 சாத்தன் என்னும் பெயருள்ள நான், பத்து ஆண்டு கட்குமுன், சென்னையில் ஒரு பாற்காரன் வைத்திருந்த ஆவினிடம் பிறந்தேன். நான் பிறந்ததிலிருந்து, என் உடையான் என்னைச் சரியாய்ப் பால்குடிக்க விடுவதே யில்லை. பாற்கரம்பில் வாய் வைத்து உறிஞ்சத் தொடங் கியவுடன், என்னையிழுத்துப் பக்கத்திலுள்ள தூணிற் கட்டிவிட்டு, என் எதிரில் எல்லாப் பாலையும் கறந்து கொண்டு, வறுங்காம்பைச் சுவைக்கவிடுவான். இதை எந்த உயிர்க்கொடுமை விலக்குக் கழகத்தாரும் கவனிப் பதேயில்லை. எனக்காவது இந்தநிலை; இன்னோராவிற்குப் பிறந்த கன்றிற்கு இதுவுமில்லை. அதனால் அது இறந்து விட்டது. என் உடையான் அதன் தோலை உரித்து, அதற்குள் வைக்கோலைத் திணித்துத் தைத்து, நான்கு காலபோல் நான்கு குச்சு வைத்துக் கட்டி, அதன் தாயின் முன் உயிருள்ள கன்றுபோல் நிறுத்திப் பால் கறந்து வந்தான். சரி ஒருமுறை ஆம்பூரினின்று திருப்பதிக்குப் போய்த் திரும்பின ஏழ்மலையான், என் உடையான் வீட்டில் தங்க நேர்ந்தது. நான் தோலும் எலும்புமாயிருந்ததைக் கண்டு இரங்கி, என் உடையானை நோக்கி, "ஏன் இதைக் யாய்ப் பால்குடிக்க விடாமல், இப்படி மெலியவைத்தாய்?'' என்று கேட்டதற்கு, அவன் முழுப்பாலும் குடிக்க விட்டால் கன்று செத்துப்போகுமே!" என்று, உண்மை சொல்பவன்போல் கொடுமையாய்ப் பதிலிறுத்தான். அதைக்கேட்ட ஏழ்மலையான், "அப்படியானால் ஒரு விலை யிட்டு என்னிடம் கொடு; நான் கொண்டுபோய் வளர்த்துக் கொள்கிறேன்," என்று சொல்ல; அதற்கு என் உடை யானும் இசைந்து, என்னை அவனிடம் ஆறு உருபாவிற்குத் தள்ளி விட்டான். நான் மறுநாளே ஆம்பூர் வந்து சேர்ந்தேன். 1 44 காலம் ஆம்பூருக்கு வந்தவுடன் எனக்கு நல்ல பிறந்தது, ஏழுமலையான் எனக்கு நாள்தோறும் நல்ல புல்<noinclude></noinclude> t5fpooptwaggq40dm3fqrcygj21nkzh 250 658411 1970757 2026-09-30T05:34:38Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "76 சூளாமணி வலர்க்கு அவாக்கெட அளவற்ற நிதிகளை வாரிவிசவும்‌, அருகனுடைய னகரத்தி லனவரதமும்‌ இருகிழாப்‌. பொலியவும்‌, மறுமண்டல மன்னர்களை யழைத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970757 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|76 |சூளாமணி}}</noinclude>76 சூளாமணி வலர்க்கு அவாக்கெட அளவற்ற நிதிகளை வாரிவிசவும்‌, அருகனுடைய னகரத்தி லனவரதமும்‌ இருகிழாப்‌. பொலியவும்‌, மறுமண்டல மன்னர்களை யழைத்துவர ஒற்றர்கள்‌ ஓடவும்‌, இருநிலையகத்தில்‌ இறக்விருக்‌' கும்‌ கன்னியர்‌ ரோமணியிளைக்‌ காணச்‌ செல்லுதற்‌ குரிய மாதர்‌ மாவரும்‌ தம்மைப்புளைக்து கொள்ளவும்‌, அவரேதிச்‌ சேதற்கு இளம்பிடிகளைப்‌ பண்ணு த்தவும்‌, அவர்களுக்குக்‌ காவலாக வீரர்‌ படைச்சலமேத்திய கைய ராய்ப்‌ போதவும்‌, ஆணைதக்து, தன்‌ எதிரிருக்கும்‌ மரீசி யைத்‌ தன்னொடும்‌ இருகிலையகப்பாடிக்குச்‌ செல்ல வேண்டுமென்‌ வத்புத்‌இக்கூறி அவனுக்கு ஆடை. யணி முதலிய ஜெப்பு ஈல்னென்‌. பிறக, பயாபஇி மன்னன்‌ தனது மந்திரிகளை யழை த்து, * அமைச்சர்களே | விஞ்சையராஜன்‌ சடியசசனுக்‌ குச்‌ செய்யற்பாலனவாயெ இறப்புக்கள்‌ யாவை ? கூறும்‌. கள்‌" என்று கேட்டனன்‌. மந்திரிகள்‌, ஈஅரசே, விஞ்சையர்‌ கற்குலத்னும்‌ ஈலத்தினும்‌ குணத்திலும்‌ செல்வத்திலும்‌ சமக்கு நிகசானவரே ; புஜபல பசாக்செ மங்களான்‌ ஈமக்கு மேலானவர்‌, ஆதலின்‌ அவருக்கு. எத்தகைய றப்பிளையும்‌ வரையாது புரிதலே தக்க. யாதுசெய்யினு மேதமாசாது '” என்று கூறினார்‌. அமை ச்சர்கள்‌ இம்மொழிகூ2, அரசனும்‌, வித்யொ.தர வேர்‌ தன்‌ தனது அரும்பெறன்‌ மடமகளை ஈமது இலிட்ட குமரரற்கு மணஞ்செய்லிப்ப இங்கே கொணர்ந்த பெரு மையானும்‌ கத்குண கற்செய்கை கல்லறிவுமிக்க நீவிர்‌ அமைச்சராயமைந்த இறப்பினானும்‌ எம்மினும்‌ அருச்‌ தலம்புரிந்தா ரெவருமிலரென்று சொல்லி ம$ழ்க்து,<noinclude></noinclude> mbjt6qoim0flt6vhkf3nycuttucbski 250 658412 1970758 2026-09-30T05:34:52Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970758 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>116 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் வைத்து, சுவையுஞ் சத்துமுள்ள ஊறல் காட்டி வந்தான். நான் பால்குடி மறந்திருந்ததினால், அவன் இட்ட உணவு எனக்கு நன்றாகப் பிடித்தது. சிலநாட்சென்று பருத்திக் கொட்டையும் வைக்கத் தொடங்கியதால் ஓராண்டிற்குள் உருப்பட்டுவிட்டேன். ஈராண்டு கழித்து, நான் நல்ல காளங்கன்றா யிருந்தபோது, சேலத்தானும் ஏழ்மலையா னுக்கு உறவினனுமான நாகப்பன் என்பவன் என்னைத் தன் ஒற்றைமாட்டு வண்டிக்கு வாங்கிக் கொண்டு வந்து விட்டான். நாகப்பன் ஏழையென்ற காரணத்தினால் ஏழ்மலை யான் அவனுக்கு என்னைக் குறைந்த விலைக்கே கொடுத் தான் ஆனால், நான் மீண்டும் ஏழையாய் விடுவேனே என்பதை அவன் எண்ணவில்லை. சேலம் வந்தபின் நான் பட்டபாடு ஈடவுட்குத்தான தெரியும். சரியான தீனி யில்லாமல் இரவு பகலாய்க் கடுமையாக உழைத்து வந்தேன். திருவிழாக் காலங்களிலோ, சற்றுப் படுத் திளைப்பாறக்கூட ரேமிராது. மாட்டுழைப்பு என்று சொல்வது என் வேலைக்கே பொருந்தும். மாந்தர் செய்யும் வேலைக்கு மணிக்கணக்கு ஏற்படுத்தி யிருக்கின்றனர். நாங்கள் செய்யும் வேலைக்கு யார் ஏற்படுத்துவது? சட்ட சபையில் எங்களுக்காகப் பேசுபவர் ஒருவருமில்லையே! இருந்தாலும் மூவாண்டு பொறுத்து இறைவன் திரு வருளால் ஒரு மாறுதல் ஏற்பட்டது. நான் வர வர மெலிந்துபோனதைக் கண்ட அக்கம் பக்கத்தார், நல்ல குலக்காளையென்றும், என்னை நன்றாகப் பேணக் கூடியவரிடம் விற்றுவிட்டு வேறொரு தாழ்குலக்காளையை வாங்கிக்கொள்ள வேண்டுமென்றும், பலமுறை வற் புறுத்திச் சொன்னதின் பயனாக, நாகப்பன் என்னை இப் டழைய கோட்டைப் பட்டக்காரரிடம் கொண்டு வந்து விற்றுவிட்டான். நான் இவர் அவனுக்கு எவ்வளவு கொடுத்தாரோ தெரிய வில்லை: ஆனால் உயர்ந்த விலை கொடுத்ததாகத்தான் கேள்வி. இங்கு வந்தபின் எனக்குப் பொற்காலம் பிறந்தது. பட்டக்<noinclude></noinclude> 29oiyap04hxvgpk4lxkne52w7bmeqg0 250 658413 1970759 2026-09-30T05:34:54Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி ரா 'சனது பட்டத்துயாளை ஒன்‌.று நீங்சலாச ஏனைய யானை பரியாதய வாகனங்களைப்‌ பண்ணுறுத்திக்‌ கொரை (இ்ஞாபித்தனன்‌. உடனே பாசர்கள்‌ மிதான..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970759 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|77 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி ரா 'சனது பட்டத்துயாளை ஒன்‌.று நீங்சலாச ஏனைய யானை பரியாதய வாகனங்களைப்‌ பண்ணுறுத்திக்‌ கொரை (இ்ஞாபித்தனன்‌. உடனே பாசர்கள்‌ மிதானித்தினன்‌ கரைக்‌ சட்டுத்தறிபினின்தும்‌ சக ஒடை" குழிய மகர்‌ சையாதிய அணிகரைப்‌ புளைந்து மாலைகளை அருவிபோத்‌ புரள யாத்துப்‌ பிடரிபித்‌ பொன்னுலு மனிமாலுமியன்த அம்பாரிகளைச்‌ கட்டி அலல்கரித்து வெளிக்‌ கொணார்க்‌ ஈர்கள்‌... மேருமால்‌ வரையனைய தேர்கள்‌ பலவற்றையும்‌ புளைக்து சொடிஞ்‌ சிடி ுச்சியிற்‌ சொடிகளைக்கட்டிப்‌ பின்னர்ச்‌ காற்றி னுக்கடியவாய கலின வாம்புரவிகளைப்‌ பூட்டித்‌ தேர்ப்ப பாகர்‌ பலரும்‌ வந்து சேர்ந்தனர்‌. அழயெ மணிச்கோ வை கழுத்தின்‌ மின்னத்‌ தலையாட்ட மென்னுமணி காத்‌ புதமுமொனி வீசச்‌ சல்லனை சவினம்பூண்ட கவனவாம்‌ புரலிகளை வாவர்‌. அவங்கரித்தி விதிமிற்‌ செலுத்தி நிறுத்தினர்‌. காலாட்படைஞரும்‌ சச்சையிட்ட ௧௨௪ யாக்கையராய்‌ வாள்வேல்‌ மூகலிய படைச்‌ சலமேக்திய கையராய்‌ மதுத்துளி பிலிற்றும்‌ மலர்மாலை கூடிய செய்‌ கைபராய்‌ எங்கணும்‌ எள்லிழ இடமின்றி ஈண்டி மொ ப்த்தனர்‌. இவற்றை யுணர்ந்த மன்னன்‌, மரிசயினை யும்‌ மர்இிரிகளையும்‌ யாளைகளின்‌ மேலாரோகணித்துச்‌ செல்ல விடைத்து, சத்திரரதன்‌ என்னும்‌ தன்‌ அரண்மளைப்‌ பெரிய காரியஸ்தளை அழைத்துத்‌ இரு। நிலையகச்‌ சோலையிலிருக்கும்‌ வீஞ்சைய ராஜனுக்கும்‌. அவனுடன்‌ வந்தா ரனைவோர்க்கும்‌ மிகுஇியுஞ்‌ சிறப்‌ புச்செய்து உபசரிக்கவேண்டிய பொத்குவியல்‌ கவ. மணிக்கணம்‌ வெள்ளிலை பாக்கு மூகவாசம்‌ மலர்மாலை<noinclude></noinclude> 76yhr6wfythhg3wg6h1f0lnjhknjlg5 250 658414 1970760 2026-09-30T05:35:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ய்‌ குளாமணி பூச்செண்டுகள்‌ கனிவகைகள்‌ சர்க்கரை கற்கண்டு முதலி பனவத்றை அனுப்பவும்‌, போ.தனமாககரத்தை மணக்‌ கோலஞ்செய்அு புளையவும்‌ ஆஜ்ஞ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970760 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|78 |சூளாமணி}}</noinclude>ய்‌ குளாமணி பூச்செண்டுகள்‌ கனிவகைகள்‌ சர்க்கரை கற்கண்டு முதலி பனவத்றை அனுப்பவும்‌, போ.தனமாககரத்தை மணக்‌ கோலஞ்செய்அு புளையவும்‌ ஆஜ்ஞாபித்தனன்‌. பிறகு பட்டத்துயானையை மிகவும்‌ அலல்சரித்துக்‌ கொணர: ஏவினான்‌ ; உடனே அரசன்பாகன்‌ பிறையனைய வைக்‌ கோடும்‌ செம்புகர்முகமு முடைய மல்களாகரமான பட்‌. டத்தரளவாவைப்‌ பெரிதும்‌ அலல்சரித்துச்‌ கொணர்‌ க்சனன்‌. அதன்மேல்‌ மன்னர்‌ மன்னனுயெ பயாபத. யரசன்‌ தன்னருமைப்‌ புதல்வர்‌ விசயதிலிட்டர்களோடு ஆரோகணித்துச்‌ கொத்ற வெண்குடை. வட்டமதிபோல. மேலே கிழழ்‌ஐ இருமருங்கும்‌ மடமாதர்‌ சவரிவீச நகர. வீதி வழியாகத்‌ திருகிலையஈப்‌ பொழிலிளை ரோச்சச்‌ சென்றனன்‌. செல்லும்பொழுது தோற்கருவி தொ நரக்கருலி சரப்புக்களுவி கஞ்சக்கருகியாயெ நால்வகை வாத்தியங்களும்‌ சடல்போல ஆரவாரித்தன, கணி அள்ள ஆடவரும்‌ மகளிரும்‌ மலர்மழை சொரிக்தனர்‌. மகர தோரணம்களும்‌ சொடிகளும்‌ ஆலவட்டங்களும்‌ குடைகளும்‌ எல்கணும்‌ நிறைந்து விதியிற்‌ செல்லும்‌ வழி தெரியாமல்‌ இரமினை யுண்டுபண்ணினவேனும்‌, சண்டுச்‌ செல்லோரணிக்துள்ள அணிமுடியாதியவற்‌ ஜின்‌ மணியனிபிஞல்‌ எங்கும்‌ பகத்பொழுதாகவே மினிர்த்த த மையால்‌ இரவும்‌ பகலும்‌ பொருவன போல அப்பொழுது விஎல்சத்‌.ஐ. இவ்விதம்‌ பபாபதிமன்னனும்‌ அவன்‌ குமாரர்களும்‌ சுதுரக்சசேளையும்‌ புடைசூழப்‌ பலதெப்புக்களுடலும்‌ ஸரீசிலையகச்‌ சோலையை நெரும்பெகளவில்‌ இவர்கள்‌: 'அருசையை மரிசியானுணர்ச்க சடியாசன்‌ இவர்களை<noinclude></noinclude> 2n32gyashp0toye3vbmw724nvo3o6c0 250 658415 1970761 2026-09-30T05:35:19Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970761 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>சுட்டுரைவியல் 117 காரர் என்னை ஒரு பிள்ளையைப் போல்தான் பேணி வரு கிறார். பிறமாடுகளையும் இப்படியே இப்படி எங்கள் குலத் தைப் பாதுகாப்பவர் வேறொருவர் இவ்வுலகத்திலுண்டோ என்பது ஐயுறவு தான். மிக எளிய வேலையும் மிக வுயர்ந்த உணவும் இட்டு, எங்கட்கும் ஒரு விண்ணுலகேற்படுத்திய இப் பட்டக்காரர் குடும்பம், வழிவழி வாழ்க. பின்வருங் அரைக:-- பயிற்சி 1 குறிப்புக்களைக்கொண்டு தன்வரலாறு (1) பட்டுப்பூச்சி - முசுக்கட்டையிலையில் முட்டை; உலண் (Larva); பொ ற்புழு (Chrysalis); தூற்கூடு (Cocoon', பட்டுப்பூச்சி. (2) காசு (நாணயம்) - தங்கசாலையில் உலோகத்தை உருக்கு தல், பாளமாக வார்த்துத் தகடாக்குதல், வட்டத்துண்டு களாக நறுக்குதல் ஒரத்தில் வரையுறுத்தல். முத்திரை யையும் எழுத்துக்களையும் பொறித்தல், அரசியற் பொக் கிசு சாலைக்கனுப்புதல், அங்கிருந்து காசக்கடை சட்குப் போக்குதல், காசோலை (Cheque) மாற்றப்படல், காசு குடிகள் கைப்படல், கடைக்காரனிடம் செல்லுதல்,பல ரிடமும் சுற்றித்தேய்தல், தேய்ந்தபின் செல்லாமை, உலோக மதிப்படைதல், (3) காவிரி - தலைக்காவிரி,பாகமண்டலமும் கனகையாறும் கிருட்டிணராச சாகரம், சிவசமுத்திர நீர்வீழ்ச்சி,ஆடு தாண்டும் சாவிரி,புகைக்கல் (ஹொகெனால்) நீர் வீழ்ச்சி, மேட்டூர் அணை, அகண்ட காவிரி, கொள்ளிடப்பிரிவு, தனிக்காவிரி, காவிரி கடலொடு கலத்தல். (4) மழை - கடல் ஏரி முதலிய நீர் நிலைகளிலுள்ள நீர் ஆவி யாக மாறி மேலெழுதல் ; முகில் (மேகம்) அமைதல்; குளிர்ந்த காற்றால் நீரணுக்களாதல்; கீழ்விழுதல். (5) ஒரு மடங்கல் (சிங்கம்) - காட்டில் ஈனப்பட்டு வளர்தல்; பெரிதானபின் வேட்டையாடப் படல் ; ஒரு மறவிளை யாட்டுக் குழும்பிற்கு (Circus Company) விற்கப்படல்; பயிற்சியும் புரிவும்; கிழப்படுதல்; விலங்கினச் சாலை யடைதல்.<noinclude></noinclude> kyhe05a9v6ilrn6fxu2yd6ex2031ldq 250 658416 1970762 2026-09-30T05:35:28Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி ர. எதிர்கொண்டு உபசரிக்கும்படிச்‌ தனது கால்வகைப்‌: படையுடனு மெழுர்தான்‌. இருவர்படையும்‌ கங்கை மும்‌ பமூளையும்‌ கலக்கு ஒன்றாயத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970762 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|79 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி ர. எதிர்கொண்டு உபசரிக்கும்படிச்‌ தனது கால்வகைப்‌: படையுடனு மெழுர்தான்‌. இருவர்படையும்‌ கங்கை மும்‌ பமூளையும்‌ கலக்கு ஒன்றாயதுபோலச்‌ கலந்தன, " மாநுடமன்னனும்‌ விஞ்சையர்வேந்தனுல்‌ ஒருவரை யொருவர்‌ கண்டபோது இருநிறச்துப்‌ படையினின்‌ அம்‌ பல இசைக்கருவிகளும்‌ முழங்னெ; மகளிர்கள்‌ மங்கலம்பாடிப்‌ பல்லாண்டிசைத்தனர்‌, தேவர்கள்‌ மலர்‌ மழை சொரிக்தனர்‌. பல்ரபதியாசன்‌ அவன்‌ கையி! சேப்பத்தித்‌ தழுகிக்‌ குசலம்‌ விபின்‌; கிசயனும்‌! இலிட்டனும்‌ சடியரசனைப்‌ பணிந்தனர்‌. அவனுமக்‌ குமரர்களைவாரி மார்புற அணைத்து ஆசிகறிஞன்‌, அப்‌ பொழுது அருக்ககீர்த்தி போதனத்தரசன்‌ பாதத்தில்‌ வணங்க இவனும்‌ அவளைத்தழுமித்‌ தன்‌ யாளைமீதே த்தி அருலல்லைத்துச்‌ கொண்டனன்‌. பின்னர்ச்‌ சடி யரசன்‌ தம்பி சலலனரதனும்‌ மருகன்‌ வியாக்‌பரதனும்‌. மண்ணுலசமன்னன்‌ பாதத்தில்‌ வணங்க ஆவணும்‌ களிப்‌ புடன்‌ அவர்களுக்கு ஆகறி உபசரித்தான்‌. பயாபஇி. மன்னன்‌ இளவல்‌ ீபாலன்‌ விஞ்சையரிறையி வண ல்க இவனும்‌ அவளை மார்பிறுகப்புல்லி உவசையல்‌ கட ண்‌ மூற்ஜனொன்‌. இல்கிதம்‌ மண்ணவரும்‌ விஞ்சை யரும்‌ அளவளாலிமடழ்க்கு பிதகு யாவரும்‌ சடியரசன்‌: தங்யிருக்கும்‌ வித்திட மண்டபத்தையடைந்து கள்‌ ளொளி கமழுங்கோதை மகளிர்கள்‌ இருபுறமூம்‌ வரி விச ஈவமணிபதித்த அரியாசனத்‌ தமர்க்திருக்தார்கள்‌.. அப்பொழுது பயாபதியரசன்‌ விஞ்சையராஜூஎகோக், 2 ரசர்க்காசே..! ஒன்றிற்கும்‌ பத்ரு த சற்தரசனுபெ என்னையும்‌ பொருட்படுத்த இக்‌ இருவனாபெ ரீ பிவண்‌.<noinclude></noinclude> ro97npva45it7urcugk0ysnaatu9qte 250 658417 1970763 2026-09-30T05:35:43Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "80 குளாமணி மகட்கொடை 02 'சவமேயன்றி என்குலஞ்செய்த தவப்பயனே யாகும்‌, இஃதெம்போலிபசாற்‌ பெறத்தச்சபேறோ?'! என்று பெரும௫ழ்ச்சியுடன்‌ பேனென்‌. வி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970763 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|80 |சூளாமணி}}</noinclude>80 குளாமணி மகட்கொடை 02 'சவமேயன்றி என்குலஞ்செய்த தவப்பயனே யாகும்‌, இஃதெம்போலிபசாற்‌ பெறத்தச்சபேறோ?'! என்று பெரும௫ழ்ச்சியுடன்‌ பேனென்‌. விஞ்சையர்‌ பெரு மானும்‌ உளங்களித்து, :* மன்னரேறே!! நீ பரிசுத்த ஞயெ இக்குவாகு குலத்தோன்‌றலல்லனோ ? விண்ணுல கத்தாரும்‌ மண்ணுலலெள்ள புண்ணிய தஇர்த்தங்களில்‌ மனம௫இழ்க்து விரும்பியரடுவார்‌. அதுபோல உத்த மோத்தமனுபெ உனது சேர்க்கை எனக்குக்‌ இடைத்‌ தது பெரும்பாக்யெமே. யான்‌ உனது குலப்பெரு மையை முன்னம்‌ மரி எடுத்துக்கூறச்‌ செல்வன புணர்க்துள்ளேன்‌. அதுவேயுமன்றிப்‌ புராணநூல்‌ வல்ல புலவர்பலரும்‌ சளைத்தற்கரிய பேரழனெயுடைய வலியவக்தது, யான்‌ செய்த மகள்‌ சுயம்பிரபை கடல்வண்ணனுயெ உனதிரைய குமா ரன்‌ இயிட்டராஜற்கே உரியவள்‌ என்று உரையிட்டிருக்‌ இன்றனர்‌, அதனால்‌ என்‌ பெண்மணியை உனது. மைத்தனுக்கு. வதுவையாத்றி அளிக்க ஈண்வெந்து ளேன்‌. இனி இது விஷயத்திற்‌ இறிதும்‌ தாமதிக்க வேண்டாம்‌!" என்று விடைபகர்ந்தனன்‌, இன்னணம்‌ இருபெருவேர்தரும்‌ மணகினையாத்தத்‌ பொருட்டு மிக்க அன்புபாராட்டி, அளவளாலிப்பேடி யமர்ந்இருக்‌ கையில்‌ வெள்ளிமலைவேந்தன்‌ மண்ணுலகவேக்தன்‌ மைர்‌: தரையும்‌ தன்மசன்‌ அருக்களேத்தியையும்‌ போதனமா ககருட்போத அருளிச்செய்தனன்‌. அவரும்‌ மத்தமாக்‌ களின்மீதிவர்ர்து சென்றனர்‌. அப்பொழுது சுயம்‌ பிரபை வெளியில்‌ ஈடச்கும்‌ விகோதங்களைக்‌ காணுற விரும்பித்‌ தன்‌ விமானமிசை விலல்சலின்‌ குவசேரு.<noinclude></noinclude> mf8m8x2wwggi9mh54aki4u4tw6bm8t0 250 658418 1970764 2026-09-30T05:35:46Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970764 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>118 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் ; (6) ஓர் ஆலமரம் - ஒரு காகத்தால் விதையிடப்படல்; முளைத் தல் ; வளர்தல் ; விழுதான்றல்; பரவுதல். (7) ஒரு புத்தகம் - இங்கிலாந்தில் அச்சிடப்பெறல், கலத்தில் வருதல்; பம்பாயில் இறங்கிப் புகைவண்டியில் வருதல், சென்னைப் புத்தகக் கடையடைதல் ; ஒரு செல்வரால் வாங்கப் பெறுதல் ; பழம் புத்தகக்கடை யடைதல்: ஓர் ஏழையால் வாங்கப் பெறல் : வழிமுறையார்க்குப் பயன் படல். (8) ஒரு வேட்டை நாய் - இராசபாளையத்தில் பிறந்து வளர் தல்; வேற்றூர் கொண்டுபோகப் படல்; பயிற்றப்படல்; வேட்டையாடல்; தேர்ச்சி; ஒரு வேளால் வாங்கப்பெறல். (9) ர் உருள்கல் - மலையிற் பெரிய கல்லாயிருத்தல்; ஆற் றோட்டத்தில் உருண்டுவரல்: வரவரச் சிறிதாதல் வடிவடைதல் ; மணியாசக் கல்லாகப் பயன்படல். (10) பனிமலை (இமயம் கடலுக்குள்ளிருத்தல்: அடிநிலத் துட் கொதிப்பு; நீர்மேலெழல்; தாழ்த்தல், பெருமை பெறல். பயிற்சி 2. : விந்தமலையைத் பின் வருபவற்றின் தன்வாலாறு வரைக :- 1. ஒரு குதிரை 2. ஓர் இயங்கி, (Motor Car: 3. ஒரு மொழி. 4. ஒரு சொல். 5. சென்னை நகர். 6. புகையிலை.7. ஒரு கடிகாரம். 8. ஒரு கடிதம்..கொக்கோ. 10. வானூர்தி. ii. திரைப்படம். 12 எழுத்து. 13.பொன். 14. ஒர் அணி கலம். 15.தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோயில். 16ஓர் கடை. 17. ஒரு நிலம்பெயர் (Migratory) பறவை. 18. ஒரு தெய்வச் சிலை (விக்கிரகம்) 19. ஒரு பேசுங் கிளி. 6. உரையாட்டு வரைவு-(Dialogue-writing) இருவர் உரையாடுவதுபோல் வரைவது உரையாட்டு வரைவாகும். இவ்வுரையாட்டு, உண்மையாய் நடந்ததாகவு மிருக்கலாம்; நடவாததாகவுமிருக்கலாம். கல்வி நிலையங் களில், பல்வேறு பொருள்களைப்பற்றி உரையாட்டு வரையும் படி மாணவர் கேட்கப்படுவராதலால், அவை பொதுவாய் நடவா தவாகவே யிருக்கும்.<noinclude></noinclude> sbdux55maud0291e4uzdo8qlqh1k6n0 250 658419 1970765 2026-09-30T05:36:02Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 81 மெல்லியன்மமிலென்ன ஏறி ஏழாகிலையை அடைந்த ன்‌. அப்பொழுது அவளதுமிர்த்தோழி அமிர்தமா பிரபை என்பாள்‌ ஏழாகிலை மாடச்சாளரவாயிலைத்‌ இ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970765 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|81 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 81 மெல்லியன்மமிலென்ன ஏறி ஏழாகிலையை அடைந்த ன்‌. அப்பொழுது அவளதுமிர்த்தோழி அமிர்தமா பிரபை என்பாள்‌ ஏழாகிலை மாடச்சாளரவாயிலைத்‌ இறக்கு, ஈநங்கையர்‌இலதமே / இக்சகர்வளங்காண ஈண்ட!" என்றழைத்து, அலட்கு பட்ட யாளையின்‌ மேல்‌ ஏறிச்செல்லும்‌ மூவரையும்‌ காண்பித்து அவர்கள்‌ இன்னுரென்பதையும்‌ எடுத்துக்கறினள்‌. அவள்‌ இலி ட்டனைரோரக்யெ அளலிலேயே அவனது பெருவனம்‌. பினாலும்‌ விதிவலியினாலும்‌ அவளைக்கண்ட சுண்களே மீட்கும்‌ வலியிலாளாய்த்‌ தனது பெருங்காதலிளைப்‌. பிதரறியாமல்‌ மறைக்கும்‌ காணினையும்‌ இழக்துவருக்‌இ. நின்றனள்‌. செந்தாமரையளைய கண்ணும்‌ கையும்‌ பவளவர்யும்‌ அன்றலர்க்த காயாம்பூவின்‌ ஒளிபெத்ற மேனியும்‌ நீலமணி சொழுக்துவிட்டாத்போன்ற குஞ்9ி யும்‌ தன்பாற்கண்ட சன்னிபின்கண்களை அக்காமனை வென்றகாளை இறைப்படுத்தினானென்பதும்‌ ஒருவியப்‌ போ? வெள்ளம்‌ மேலோம்்‌€ப்‌ பெருகுமாயின்‌ அதைத்‌, 'தடைப்படுத்தியிருக்கும்‌ றையுமுண்டோ, அதுபோ. லக்‌ காமல்சைமிக்கபொழுது அதனைத்‌ தடைப்படுத்தும்‌. கஇிறையுமுளதோ ? தன்‌ மனத்தைக்‌ சொள்ளேகொடுத்ச அம்மல்கை விமானத்தினின்‌ு மிழிந்து சன்‌ பிதாவினை. படைத்து அன்னவன்‌ தாதுலாம்‌ போதனைய பாதம்‌ சுளிழ்‌ பணிந்து சின்றனள்‌. சடியரசன்‌ சன்‌ மகளை பன்போடெடுத்துத்‌ தன்‌ கவானினிருத்‌தச்‌ ரோட்டிப்‌ டின்னர்‌ மாமனாயெ பயாபஇ மன்னனை வணங்கச்‌ செப்‌ "தனன்‌. வணங்யெ சுயம்பிரபையினை அவனுக்‌ தன்‌ வலக்‌ 'குறங்ேற்றி அவள்‌ பாதா.இிகேச வனப்பிளைக்‌ கண்‌! ்‌ 6<noinclude></noinclude> 45qn2eg2qn3o7zpkq6w4fmohdgylx9k 250 658420 1970766 2026-09-30T05:36:11Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970766 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 119 மனத்தில் இருவரைப் படைத்துக்கொண்டு அவர் உரையாடுவதுபோல நடிப்புக் காட்டுவதால், உரையாட்டு வரைவிற்குப் பாணிப் பாற்றலும் ஏரண அறிவும் நாடகத் திறமையும் வேண்டும்! ஆதலால், உரையாட்டுவரைவு கட் டுரைவரைவினுஞ் சிறந்த பயிற்சியாகும். உரையாட்டு வரைவில் தேர்ச்சிபெறும் மாணவர், பிற்காலத்தில் சிறந்த புதின (Novel) ஆசிரியராகவோ சாகவோ விளங்கலாம். வரையப்பட்ட உரையாட்டு, எளிய நடையிலும் இருத்தல் வேண்டும். ணப் பிழை எதுவுமிருத்தல் கூடாது. சைச் (Slang) சொற்களையும் இடககர்ச் களையும் விலக்கிவிடல் வேண்டும். நாடக நூலாசிரிய இயல்பான தாகவும் ஆயின், இலக்க அதோடு, கொச் (Vulgar) சொற் இயல்பான முறையில் வரைதற்கு, மக்கள் அன்றாட வாழ்க்கையிற் பேசும் பேச்சுக்களைக் கவனித்தல் வேண்டும். இலக்கண நடையில் வரைதற்கு, அறிஞர் எழுதிய புதினங்களையும் உரைநடை நாடக நூல்களையும் படித்தல் வேண்டும். உரையாட்டை, ஈரஃறிணைப் பொருள்களிடை நிகழ்வ தாகவும் பாணிப்பாய் வரையலாம். d. வரையப்பட்ட உரையாட்டிற்கும் தருக்கக் கட்டுரைக்கும் வேறுபாடு வரையப்பட்ட உரையாட்டு, சில வொப்புமைபற்றித் தருக்கக் கட்டுரைபோல் தோன்றலாம். ஆயினும் அவ் விரண்டிற்கும் வேறுபாடுண்டு. அவையாவன: (1) உரையாட்டில், உரையாடும் இருவர் பெயரும் குறிக்கப்பட்டு, அவ்விருவர் கூற்றும் மாறிமாறி நின்று தனித்தனி முடிதல் வேண்டும்; தருக்கக் கட்டுரையிலோ, தருக்கிக்கும் இருவர் பெயருள் ஒன்றுங் குறிக்கப்படாமல், அவ்விருவருள் ஒருவரே பிறர் கூற்றையும் கொண்டு கூறித் தம் கூற்றுடன் இணைத்து முடித்தல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> i5kr68scyksnyygi5b067thc34ppysh 250 658421 1970768 2026-09-30T05:36:35Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "8 குளாமணி ளுசச்கண்டு மடழ்க்து இப்பெண்மணியைப்‌ பெறுங்கன வன்‌ ஏகசக்‌$ரேசுவரனாக இப்புவிபினை யாள்வான்‌, ஆச வின்‌, இிவிட்டன்‌ மிகு்தபாக்யெ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970768 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|82 |சூளாமணி}}</noinclude>8 குளாமணி ளுசச்கண்டு மடழ்க்து இப்பெண்மணியைப்‌ பெறுங்கன வன்‌ ஏகசக்‌$ரேசுவரனாக இப்புவிபினை யாள்வான்‌, ஆச வின்‌, இிவிட்டன்‌ மிகு்தபாக்யெலானே என்று புகழ்‌. த்து பேனொன்‌... பிறகு இரண்டு அரசரும்‌ அவ்வண। ச அந்தப்புரம்போக அருள்செய்து விடுத்தனர்‌; அவளும்‌ விமானமீதேறிச்‌ சென்றனள்‌, 'இதற்டையில்‌, பயாபதி அரசன்‌ மனைவி சதிதேவி தனது பரிவாரமகளிராயெ மதகரி, வளக்தசேனை முத விய ஆபிரத்தெண்மரை அலங்கரித்து அட்டமங்கலம்‌ முதலிபவற்றை ஏந்திச்சென்று மணமசளைக்‌ கண்வெரப்‌. பணித்தனள்‌. மாதவசேனையாதிய தாபதமகளிர்கள்‌ நறுமலர்மாலை தோடு குண்டலம்‌ முத்தவடல்சளையேந்தி அவர்களோட சென்றனர்‌ ; இலிட்ட குமாரனுடைய ஐவகைத்‌ தாயரும்‌ கூடப்போயினர்‌, இவர்கள்‌ யாவ ரம்‌ சிவிசைகவிலும்‌ பிடிகளிலும்‌ இரதங்களிலும்‌ ஏறிச்‌ சென்று ஸ்ரீகிலையகத்தினை யடைந்து சடியரசனை வண ந அவன்‌ அனுமஇபெற்றுச்‌ சுயம்பிரபையின்‌ கன்னி மாடத்‌இனைச்‌ சேர்ந்தார்கள்‌. ஆண்டுப்‌ பொன்னானிய ன்ற அமனியின்மீது மகளிர்கள்‌ சவரிகாலசைப்பக்‌ குண்‌ டலங்கண்‌ மிளிர்ந்து ஒளிவிச விற்றிருந்த மங்கையர்‌ சிரோமணிக்கு அவர்களை யின்னின்னவரென்று அவள்‌ தோழிப ருணர்த்இினார்கள்‌. மதுகரி வஸந்தசேனை முத லியமாதர்கள்‌ சுயம்பிரபைபினை வலங்கொண்டு தொ. முது வாழ்த்தெபொழுது அவர்களைத்‌ இலிட்டராஜ னுடைய உலழக்கல மகளிரென்றுணர்க்து மனமுவந்த (தனால்‌ தனது முகத்திடை முறுவல்தோன்ற அதனை மறைக்குமாறு அவள்‌ கதுமலரொன்தினை மோத்துகொ<noinclude></noinclude> 3phe077kg0pgwovb5562hx2cwz449dv 250 658422 1970769 2026-09-30T05:36:36Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970769 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>120 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (2) உரையாட்டில் குறிக்கப்படும் இருவரும், உரை யாட்டு வரைபவரின் வேறானவர்: தருக்கக் கட்டுரை யிலோ, கட்டுரை வரைபவரே தருக்கிக்கும் இருவருள் ஒருவர். (3) உரையாட்டு, உரையாடுவார் உடன்பட்ட கருத் துப் பற்றியதாகவுமிருக்கலாம்; அல்லதாகவுமிருக்கலாம் ; தருக்கக் கட்டுரையோ, என்றும், உடன்படாத கருத்துப் பற்றியே யிருக்கும். வேண்டு (4) உரையாட்டு இயல்பான தாயிருக்க மாதலால், அது பெரும்பாலும் எளிய நடையிலேயே எழு தப் பெறும்; புலவர் உரையாட்டாயின உயர்ந்த நடை யிலுமிருக்கலாம்; ஆனால், தருக்கக் கட்டுரையோ, எளிய நடையிலிருத்தல் வேண்டும் என்னும் யாப்புரவு (நியதி) இல்லை; எழுதுவாரின் திறமைக்குத்தக எவ்வளவு உயர்ந்த நடையிலுமிருக்கலாம். ii. உரையாட்டு வரையும் முறை (i) உரையாட்டிற்குரிய பொருளைப்பற்றிய கருத் துக்களை யெல்லாம், கட்டுரைக்குக் குறிப்பதுபோற் குறித் துக்கொள்ளல் வேண்டும். உடன்பாட்டுப் பொருளன்றி உறழ்ச்சிப் பொருளாயின், (அஃதாவது மாறுபட்ட பொரு ளாயின்) மாறுபட்ட இருவர் கருத்துக்களையும் வேறு வேறு வரிசையிற் குறித்துக் கொளளல் வேண்டும். (2) அங்ஙனங் குறித்த கருத்துக்களைப் பின்பு ஏரண முறைப்படி ஒழுங்குபடுத்தல் வேண்டும். உடன் பாட்டுப் பொருளாயின், குறித்துக்கொண்ட கருத்துக்களை யெல்லாம், தொடர்ச்சி பிறழாதபடி உரையாடும் இருவ ருக்கும் பகிர்ந்து கொள்ளல் வேண்டும். ஒருவர் கற்றான கட்டுரைக் கருத்துக்கட்கு முன்பின் முறைமையான ஒரே மடி வரிசையும்; இருவர் கூற்றான உரையாட்டுக் கருத்துக்கட்கு, முன்பின் முறைமையும்<noinclude></noinclude> pay8fvo1hthawqkcye3f4nbykycja3u 250 658423 1970770 2026-09-30T05:36:53Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 8 ண்டிருக்தனள்‌. அவளைக்‌ காணச்சென்ற மகளிர்கள்‌ பல ரும்‌ அவள்‌ தே?ைச்சண்டு கண்கூடிஞர்கள்‌. பலலித்‌ தைகளிலும்‌ வல்ல மாதவசேனை பென..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970770 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|83 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 8 ண்டிருக்தனள்‌. அவளைக்‌ காணச்சென்ற மகளிர்கள்‌ பல ரும்‌ அவள்‌ தே?ைச்சண்டு கண்கூடிஞர்கள்‌. பலலித்‌ தைகளிலும்‌ வல்ல மாதவசேனை பென்பவள்‌ ஆண்டுப்‌ * பலரும்‌ கண்ணுதற்கரியளாய்‌ மேகத்திடைத்தோன்றும்‌ மின்னத்கொடிபோலப்‌ பேரொளிபரப்பும்‌ மடர்தைபி அருவத்தை அம்குள்ள பளிக்குச்சவரின்மேற்‌ கண்டு ஒப்பிரதிபிம்பத்தை கள்றுகத்‌ சன்‌ கெஞ்ச பொறித்‌ அக்கொண்டு பின்ன ரதனையோர்‌. பலகையிற்‌ நீட்டிச்‌ இத்திரித்துக்‌ கொண்டனன்‌. பிறகு, அவர்கள்‌ யாவ ரும்‌ இராஜகுமார்த்தியிள நோக்‌), * எழுதுதற்கரிய பொன்னுனியன்த பாவையை அனையாய்‌, மாமியார்‌ எமது கண்களைத்‌ தம்‌ கண்ணாகப்‌ பாகித்து சின்னைக்‌ கண்வ எல்களை மேலியுள்ளார்‌. ஆகையால்‌ அவர்‌ க்கு யாம்‌ மீண்டுசென்று சொல்லும்‌ வார்த்தையொ. ன்று செல்லிபருள்க! என்று சேட்டனர்‌. ஆம்மங்கை யும்‌ காணத்தினாத்‌ சிறிதுபோத்து ஒன்றும்‌ பேசாதிரு ந்தனள்‌. அப்பொழுது வல்லவளாவயெ மாதவசேனை, * நங்கையே! எங்கள்முன்‌ நி வாய்இிற்து பேசவதனுல்‌ யாதும்‌ ஏதம்‌ வாராதென்றனள்‌. இதிஎக்கேட்ட சயம்பிரபை கு.றுமுறுவல்கொண்டு தன த.பிர்த்தோழி மின்‌ முககோச்னெள்‌. அவள்‌ உள்ளக்கருக்தினை உண ர்க்த அமிர்தமாமிரபை அவர்களைநோக்‌9, 1 அன்னையர்‌ களே !ீங்கள்‌ அமஜ தலைபை எமது தலைபாகப்‌ பாலி த்து எமது மாமிபின்‌ பாதல்களை கால்கள்‌ வணல்பெ தாக நீங்கள்‌. வணம்பெருளுக்கள்‌! என்று மறு! மொழி பசர்த்தனன்‌. யாவரும்மீண்டு சசதேலிமை வடைத்து ஈடந்தவை யாவற்றையும்‌ சயம்பவையின்‌.<noinclude></noinclude> o997ovsbfozlk375voqwchekdlunizq 250 658424 1970771 2026-09-30T05:37:03Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970771 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 131 ஒருவர்பின் இன்னொருவர் முறைமையுமான இரு மடி. வரி சையும்; அமைக்கவேண்டி யிருப்பதை நன்றாய்க் கவனித் தல் வேண்டும். (3) உரையாட்டை நிகழ்த்தும் இல் பொருண் மக்க கட்கு இடப்படும் பெயர், அவ்வக்கருத்திற் கேற்பப் பொருத்தமாயிருத்தல் வேண்டும். (எ.டு. தமிழனுக்குத் தமிழ்ப் பெயர்; மகமதியனுக்கு அரபிப் பெயர்; ஆங்கில னுக்கு ஆங்கிலப் பெயர்; கிறித்தவனுக்கு விவிலிய அல் லது ஆங்கிலப் பெயர்) இன்றியமையாத விடத்திலன்றி, அயல் நாட்டிலும் அயன் மொழியிலும் வழங்கும் மக்கட் பெயர்களை அமைத் தல் கூடாது. அவற்றை அமைக்க நேரின், தமிழெழுத் திற்கேற்பத் தற்பவப்படுத்தியே அமைத்தல் வேண்டும். தமிழர் பெயரெல்லாம் தனித் தமிழிலிருத்தல் நன்று. (4) உரையாட்டு இயல்பாய்த் தொடங்கி இயல் பாய்த் தொடர்ந்து இயல்பாய் முடிதல் வேண்டும்; திடு மெனத் தொடங்குதலுந் திடுமென முடிதலும் கூடா. (5) உரையாடுவோர் கூற்றுக்கள், கூற்று முறையிற் சுருங்கியிருத்தல் வேண்டுமேயன்றிச் சொற்பொழிவு முறையில் விரிவுபட்டிருத்தல் கூடாது. (6) உரையாட்டு இயன்றவரை படிப்போர்க்குங் கேட்போர்க்கும் இனிமையாயும், இறுதியில் ஒரு முடிந்த முடிபை உணர்த்துவதாயும், இருத்தல் வேண்டும். உ கட்டுரைக்குக் கூறியவற்றுள்' ஏற்பனவெல்லாம் இதற்குங் கொள்க. போலிகைகள் (i) 'கடவுள் உண்டா?' என்பதைப் பற்றி, இரு மாணவ நண்பரிடை நிகழ்ந்த உறழ்ச்சி உரையாட்டு. ஐயம்பெருமாள்:-வாரும் நண்பரே! வணக்கம், என்ன, நெடுநாளாய் உம்மைக் கண்ணிலேயே காணேன்!<noinclude></noinclude> fhc48rhrgmjhy6s2bus5olcg0c057wl 250 658425 1970772 2026-09-30T05:37:10Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "8 குளாமணி பேழனெொயும்‌ எடுத்துக்‌ கூறிஞர்சள்‌. மாதவசேனை சான்‌ எழுதியபடத்இனை ஒருதுலிஞல்‌ மறைத்தெடு (த்துக்‌ கொண்டு தனியேசென்று அரை படைத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970772 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|84 |சூளாமணி}}</noinclude>8 குளாமணி பேழனெொயும்‌ எடுத்துக்‌ கூறிஞர்சள்‌. மாதவசேனை சான்‌ எழுதியபடத்இனை ஒருதுலிஞல்‌ மறைத்தெடு (த்துக்‌ கொண்டு தனியேசென்று அரை படைத்த. ள்‌. சசிதேலி அலைத்‌ துலின்மறைத்துக்‌ கொ ணர்ந்ததியாதெனகினுவ, அவன்‌, *சாயே இஃது உனது மருமகளுடைய உருவக்திட்டிய படம்‌; ரீ பார்‌ த்தற்காக யான்‌ இத்திரித் துக்கொண்டு வர்துளேன்‌'என்‌ தன்‌. அசமெழ்த்து மாதவசேனைக்கு அணிகலம்‌ பலவும்‌ சந்துபசரித்துப்‌ படத்தைச்காட்ட வேண்டிச்‌ கொண்டனன்‌. மாதவசேளை படத்தின்மேற்‌ பொதிந்த தலிளை சீக்பெவளகில்‌, இருகண்களும்க.ச வொளி விகுமவ்வுருவிளைக்‌ சண்ணாரக்கண்டு, அரச, எழுகுதற்‌ கரிய இல்வுருவீனை த்‌ துலிகைத்‌ தொழிலாலெங்கனம்‌ சமைத்தனை, உனது மேலான அறிவின்‌ வல்லபத்தை எங்கனம்‌ புகழ்வேன்‌, என்று கொண்டாடினள்‌. இத்‌ 'இருவுருமே இத்தசைய சிறப்படைக்து விஎங்குமாயின்‌ அப்பெண்மணி எத்தசையளோ என்று விபக்து, இளை ஈமது குமாரன்‌ இலிட்டலுக்கு காட்டுதியென்று உத்தர விட்டனள்‌. மாதவசேனை, சிளைத்தற்கு மெழுதுதற்கு மரிய இருமேனிய/டைய அச்சல்கையின்‌ திருவுருவிளை உனது திருவருளின்‌ பெருமையால்‌ ஒருவா. படத்தில்‌ வரைந்தேன்‌ என்றுகூறி, எம்மாமியாரடிகளை யாங்கள்‌ அளவற்ற அன்புடனிதைஞ்ெதாக நிலிரிறைஞ்சக என்றெம்மைப்‌ பணித்தவோர்‌. இருமொழி அவள்‌ தோழிவாபிலாக எழுந்தமையும்‌ இனிது மொழிக்கு, பின்னர்‌ இளையாம்பிலாழும்‌ கோயிலுட்புகுந்து அவ ளைப்‌ பணிர்தெழுந்து நின்று, * அமதன்னையின்‌<noinclude></noinclude> clxrp6epi9kcm6299a7514efqfykwiv 250 658426 1970773 2026-09-30T05:37:28Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 85 'கேண்டுகோளால்‌ இப்படத்தை நுமக்குஸ்‌. காட்டு வான்‌ போக்தேன்‌, னே! ௮(ருங்கல மூலன்‌ மிக்க வரசர்க்கே யுரியவன்றிப்‌ பிறர்யாவருக்க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970773 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|85 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 85 'கேண்டுகோளால்‌ இப்படத்தை நுமக்குஸ்‌. காட்டு வான்‌ போக்தேன்‌, னே! ௮(ருங்கல மூலன்‌ மிக்க வரசர்க்கே யுரியவன்றிப்‌ பிறர்யாவருக்கும்‌ உரித்தா * காது, அதனால்‌, பேரெழிலுடைய இத்னைக்‌ காணுஇ வென்று படத்தைக்‌ காட்டினாள்‌, அரசகுமாரன்‌ அதனைக்‌ கண்ணுற்றவளலில்‌ கண்டகண்களை மீட்சலா. காதவனாய்ப்‌ பரலசனு9, *இவ்வுருமித்கண்ட மடச்‌ தை வானவர்‌ மகளோ, லிஞ்சையரணங்கோ அன்றி. மண்ணுலக ஈங்கையோ” என்று வியப்புற்று இயற மளவில்‌ இதளைக்சண்ட மாதலசேனை “8 யனே! இது, விண்மடக்தை புருவன்று, ஆலோடத்து இன்னவ ளென்று நீயே சொல்லு!” என்று கூறிஞன்‌. திலிட்ட குமாரன்‌ இம்உனமாயின்‌ இது விஞ்சையராஜன்‌ மகளின்‌ உருவென்று கூறினான்‌. அலவ்வமயத்தில்‌ ஈதனனும்‌. கருப்புச்சலைவளைத்து அருப்புக்கனை தொடுத்து ௮ வை வருத்துவானாபினன்‌. அவ்வளவில்‌ வெள்ளிமலை பாசன்‌ மடமகள்‌ மணவினை காளையாதலின்‌ அடிஇபிற்சென்று: மீள்வோம்‌ என்று கருஇயவன்போல்‌ இரலியும்‌ குட இசைக்‌ கடலுள்‌ ஆழ்க்தான்‌. அப்பொழுது மாலையம்‌. பொழுது வத்தூ எதிர்த்தது. தாமரைமலர்கள்‌ காத லரை யகன்ற கற்பூடைப மகளிரைப்போன்று பொலிவு நீல்னெ. குமுதல்களோ இங்களாபெ தமது தலைவனை முகமலர்ச்து அழைப்பனபோல்‌ விகஷித்து விளல்ளெ, ன்க்காலத்தில்‌ ஆகாயப்‌ பரப்பிடத்து விளையாடித்‌ தவ மும்‌ இம்களங்குழலிவாய்ச்‌ தோன்றும்‌ வெள்ளிய முறு வலிளைநோக்க ஆம்பல்கள்‌ ஒளிசிதெக்து மீழேப்‌ பம்பம்‌ கண்ணிர்‌ சொரிழ்று. குமிச்து. வான, ஆதலால்‌<noinclude></noinclude> 0nhe5oiphj3182rd1frwuagob8foype 250 658427 1970774 2026-09-30T05:37:33Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970774 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>122 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அறிவுடை நம்பி :- வணக்கம். என்ன, இப்படிச் சொல்லு கிறீர்? நேற்றுக்கூட உம்மைப் பார்க்க உம் வீட் டிற்கு வந்தேனே! நீர் எங்கேயோ போய்விட்டீராம். ஐயம்பெருமாள் - ஆம். நீர் வந்ததாக வீட்டில் சொன்னார் கள். நான் பகுத்தறிவுக் கழகத்தில் ஒரு பொழிவு கேட்கப் போயிருந்தேன். சொற் அறிவுடைநம்பி :-பின்னே என்னைக் குறை சொல்கிறீரே, நீர் போய்விட்டு! ஐயம்பெருமாள் :- சரி. நீர் இப்போது நன்றாயிருக்கிறீரா? அறிவுடைநம்பி - ஆம். கடவுளருளாலும் உம் நல்லெண் ணத்தாலும் நன்றாயிருக்கிறேன். ஐயம்பெருமான:-என்ன, நீர் இன்னும் பழைய கருநாடக மாயிருக்கிறீர்? என் நல்லெண்ணத்தால் சொன்னது சரிதான். என் று கடவுளருளால் என்கிறீரே கடவுள் என்று ஒன்று இருக்கிறதா? :- அறிவுடை நம்பி - ஆம். பின்னே இல்லையா? கடவுளில்லா மலா இந்த உலகமெல்லாம் நடந்துவருகிறது? ஐயம்பெருமாள் :- என்ன, அப்படிச் சொல்கிறீர்? நீர் கட வுளை என்றைக்காவது கண்டதுண்டா? அறிவுடைநம்பி :-நான் காணவில்லை. ஆனாலும்,நம் முன் னோர்கள் கண்டிருக்கிறார்களல்லவா? ஐயம்பெருமான்:-முன்னோர் கண்டது இருக்கட்டும்.நீர் கண்டீரா? அறிவுடைநம்பி :-ஆம். நானும் அகக்கண்ணால் காணத் தான் செய்கிறேன். ஐயம்பெருமாள் :- அகக்கண்ணால் லென்ன? நீர் கருதுகிறதெல்லாம் காண்கிறதுதான். காண்கிறதென்றா அகக்கண்ணால்<noinclude></noinclude> f8xs4cnr4kjhs05w3s45z4rbn1sy22n 250 658428 1970775 2026-09-30T05:37:43Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "86 குளாமணி உலூலுள்ளார்‌. யாகர்க்கும்‌ ஒருபடித்தாய்‌ இனி௰ தன்மையினை யுடையார்‌ எவரும்‌ இலர்‌ அன்னோ? இயிட்டராஜன்‌ மன்மதபாணத்தால்‌ வாடி ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970775 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|86 |சூளாமணி}}</noinclude>86 குளாமணி உலூலுள்ளார்‌. யாகர்க்கும்‌ ஒருபடித்தாய்‌ இனி௰ தன்மையினை யுடையார்‌ எவரும்‌ இலர்‌ அன்னோ? இயிட்டராஜன்‌ மன்மதபாணத்தால்‌ வாடி மெலிந்து: "சோசல்கொண்டு தியினில்‌ உருகும்‌ வெண்ணெய்போல “மனமுரு9 அவசமடைத்து அன்திரவு முழுதும்‌ இங்க ளின்‌ சதிரொளியால்‌ வருக்தினான்‌. ஆறிய அனலத்தை மேலோக்‌ யெழுப்பும்வண்ணம்‌ விசவதுபோலத்‌ தென்றலும்‌ விச பலக்கண்‌ விளைத்தது. சுயம்பவையும்‌. மதனற்கும்‌ இக்சட்கும்‌ தென்றற்கும்‌ ஆற்ருளாய்ப்‌. புலம்பிப்‌ பின்னர்த்‌ சன்‌ வேட்கையை யொருவாத. டச்குமாசருதி அப்பொழிலிலுள்ள அருகன்‌ சகரம்‌ புகுந்து ஒரு சாமப்பொழுது இயானதத்திலமர்ந்து பிறகு இடைவிடாம ஸினைக்குகர்‌ உள்ளக்‌ கமலர்தோதும்‌ விரைந்துசென்று பேரானத்தமனளிக்கும்‌ விமலனை வாயா. ரப்‌ புகழ்ந்து பாடி மீண்டு தன்‌ கன்னிமாடம்‌ புகுந்த. ள்‌. அத்துனையளவும்‌ உள்ளடங்கசின்ற காமமும்‌ மீண்டு பொல்‌9 யெழுந்து வருத்‌இியதால்‌ உறக்கமின்றி உயக்குவானாமிஷள்‌. அப்பொழுது அவளது மகோ பாவத்தை யினிதினுணர்ந்த தோழியர்‌ பலரும்‌ ஒருங்கு கூடி விகோதலார்த்தைகள்‌ பல பேர அவளை ஒருவாறு. ஆத்றிபிருக்தார்கள்‌. வித்தியாதர வுலனென்று வந்தோர்‌ பலரும்‌ பற்பல விநோதல்கரைக்‌ சண்ணுற்றும்‌ ஆடல்பாடல்‌ முதலிய வுற்று லசுமடழ்த்தும்‌ பொழுஇளைப்‌ போக்னெர்‌, சூரி ம்‌ உதய$ரியை யடைந்து பிரகாசித்தனன்‌. பயாபதி மன்னன்‌ அயிதுணர்ந்தெழுந்து அருகக்‌ கடவுளைத்‌ தொழுது ஆராதிப்பக்‌ சருஇி, சித்திய குருமா துஷ்டா<noinclude></noinclude> te7z970lrpko88bztrdy8va0sh8gkbd 250 658429 1970776 2026-09-30T05:37:56Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970776 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>*கட்டுரையியல் 138 அறிவுடைநம்பி :- அப்படியா ? இதோ ஒரு வீடிருக்கிறது. கட்டுகிறவனில்லாமல் இவ்வீடு வந்திருக்குமா ? அது போல், கடவுளில்லாமல் இவ்வுலகந் தோன்றியிருக் குமா? காரணமிருந்தால் தானே காரியந்தோன்றும்? ஐயம்பெருமாள் :-- காரணமிருந்தால்தான் காரியந்தோன் றும், என்பது சரிதான். இவ்வுலகத்தைத்தான் கட வுள் படைத்தார் என்கிறீர். அக்கடவுளைப் படைத் தவர் யார்? அறிவுடைநம்பீ :-அவர் தாமாய்த் தோன்றினார். ஐயம்பெருமாள் :- அவர் தாமாய்த் தோன்ற முடியுமானால், இவ்வுலகம் ஏன் தானாய்த் தோன்றியிராது? அறிவுடைநம்பி :- அது இருக்கட்டும். கடவுள் தம்மை நம் பினவர்க்கு உதவி செய்கின்றார்! பழைய காலத் தில் எத்தனையோ அடியார்க்கு அருள் செய்திருக் கிறார். இப்போதும் அவரை நம்பிக் கேட்டவர்க் கெல்லாம வேண்டியது கிடைக்கிறது. நானே எத்த னையோ முறை பல காரியங்களை வேண்டிப் பெற்றி ருக்கின்றேன். இதற்கென்ன சொல்கிறீர்? ஐயம்பெருமாள் :- கடவுளை நம்புகிறவர்க்கு மட்டுமா இவ் வுலகத்தில் வேண்டியது கிடைக்கிறது. நம்பாதவர் களுக்குக்கூட கூடத்தான் கிடைக்கிறது. சொல்லப்போ னால், நம்பாதவர்களுக்குத்தான் அதிகமாய்க் கிடைக் கிறது. எத்தனைபேரை எடுத்துக் காட்டவேண்டும்? கடவுளை நம்பினவரெல்லாம், வறுமைப்பட்டும் நோய்ப் பட்டும் பலவகையாய்த் துன்டப்பட்டும், இளமையி லேயே இறந்துபோக; நம்பாதவர்கள், பெருஞ் செல் வராகவும் வலியராகவும் நீடுவாழியராகவுமிருந்து, இந்திர இன்பத்தை நுகர்வதை நீர் கண்ணெதிரே காணவில்லையா?<noinclude></noinclude> rtmd1a1sgtv2iuwv9x1020mtzg04rl5 250 658430 1970777 2026-09-30T05:37:58Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 87 னங்களை விஇிப்படிசெய்து முடித்து, இன்று அருகம்‌ பெருமானுடைய உற்சவதினமென்று யாவருக்கும்‌. . அதிலித்து, ககரமாக்தரும்‌ தானும்‌ அ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970777 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|87 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 87 னங்களை விஇிப்படிசெய்து முடித்து, இன்று அருகம்‌ பெருமானுடைய உற்சவதினமென்று யாவருக்கும்‌. . அதிலித்து, ககரமாக்தரும்‌ தானும்‌ அருகனுலையம்‌ புகு ந்த. அளவில்‌, பலரும்‌ அருச்சளைக்குரிய பலவகைப்‌ பொருளுமெடுத்து வந்தனர்‌, பயாபஇ அரசன்‌ ௮௬ ளை யருச்சித்துத்‌ தொழுது வணங்‌ வலங்கொண்டு வவனருள்பெற்று மீண்டனன்‌. பின்பு இலிட்ட ஈம்பிக்‌ கும்‌ சுயம்பிரபை கங்கைச்கும்‌ மங்கல. மணகாள்‌ இன்‌: தென மங்கலமுசச மெங்குமதிர வெறித்தனர்‌. பல வேற வாத்தியங்களு மெழுர்து மூழல்னெ. யாண்டு சோக்கிலும்‌ ஆடல்பாட லபிகயமுதலிபன நிகழ்ந்தன. தேவர்கள்‌ தெய்வமலர்சளை மாரிபோலச்‌ சொரித்தளர்‌. மணத்தைச்சாண வேண்டிலந்த விண்ணவரும்‌ மண்ணு லனெரும்‌. வித்தயொதரரும்‌ ருங்குகலத்து எல்லாப்‌ பொருள்களும்‌ அளவின்றி எல்கணும்‌ நிறைந்து விளல்‌ குன்ற அந்த சகரம்‌, பிரளயசாலத்தில்‌ யாவுஞ்‌ சென்‌ ஐடல்கும்‌ இருமாலின்‌ உசரம்போலத்‌ இகழ்த்தது. அப்‌. பொழுது பல அரசர்சள்‌ அலம்சரித்த யாளைகளின்‌ மேலேறிச்கொண்டு சென்று கங்கை முதலிய புண்ணிய கதிகளின்‌ நீரைப்‌ பொழற்கலசங்களிற்‌ கொணர்ந்து இலி ட்ட குமாரனை ஒரு திவளொளிப்‌ பொன்ஞசனத்‌ இரு, ,தீதித்‌ இருமஞ்சன மாட்டினர்‌, ஈம்பி பின்பு இருமணக்‌ கோலம்‌ பூண்டு வானவர்‌ பூமழை பொழியத்‌ இருக்‌ கல்யாணமண்டபம்‌ புக்கனன்‌. வாயுவேசையும்‌ தனது. மடமகள்‌ அயம்‌ரெபையிளை வித்பொ.தர மகளிர்கள்‌. தமது உலூனின்‌றம்‌ கொணர்ந்த தெய்வதிர்த்தங்களி னால்‌ சீராட்டித்‌ இப்பிய ஈறுமலர்‌ சூட்டி இரத்தி<noinclude></noinclude> nlv4wrawqp3l6g7jxtjo8fkjsagay3e 250 658431 1970778 2026-09-30T05:38:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "%. குளசமணி னஞபரண யூஷணல்களை யணிந்து மூவுலகத்தினும்‌ இனை: யத்றதோர்‌ பொன்னாடையை யுடுத்தி அழைத்துக்கொ ண்டு வித்தியாதர மகளிர்‌ தமது இனிய இச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970778 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|88 |சூளாமணி}}</noinclude>%. குளசமணி னஞபரண யூஷணல்களை யணிந்து மூவுலகத்தினும்‌ இனை: யத்றதோர்‌ பொன்னாடையை யுடுத்தி அழைத்துக்கொ ண்டு வித்தியாதர மகளிர்‌ தமது இனிய இசையை எழுப்பி மங்கலீம்பாடப்‌ பல இன்னியங்களும்‌ முழங்க மணமண்டபத்தை அடைத்தனள்‌, ஈம்பியும்‌ ஈங்கையம்‌ மணவழைபைச்‌ சேர்த்து ஆண்டுள்ள பீடங்களில்‌ விழ்‌. ,திருந்தவுடன்‌ புரோஹிதன்‌ ௮க்னியமைத்து ஹோமம்‌. வளர்த்தி மணலினையை யாரம்பித்தனன்‌. புழுஞென்‌ மெழுனெ தரையிற்‌ பொற்‌ சண்ணத்திஞஷத்‌ கோலமிட்டு வெண்முத்த மணலைச்‌ சதுரமாகப்‌ பரப்பித்‌ தருப்பையி தெனித்தலைகளை அதன்மேல்‌ வடக்கும்‌ இழக்கும்‌ பொருந்தச்‌ சேர்த்திப்‌ பெரிய வலம்புரிச்‌ சங்கல்களைத்‌ தொனித்துத்‌ தெய்எங்களைப்‌ பத்துத்‌ இக்குக்களினும்‌ மந்இரல்களால்‌ வேண்டியழைத்துக்‌ காவலாக அமைத்‌ அத்‌ திஃபக்தனஞ்செய்து நெய்சொரிர்து சமிதையிட்டு ஓமம்‌ வளர்த்தனன்‌, அப்பொழுது பிரகல்பதியும்‌ சச்‌ இரனும்‌ ஆங்குவத்து ஸார்கித்தியமாயினர்‌ ; சோிடர்‌ சன்‌ முகூர்த்தகாலம்‌ வந்ததைத்‌ தெரிவித்தனர்‌, மல்கல வாழ்த்துடன்‌ பல இயக்களும்‌ முழங்க பெரியார்‌ பல ரும்‌ தகெ.ற விஞ்சையசாஜன்‌ தன்‌ மகளை இராஜகுமா சனுக்கு சீருடனே தத்தஞ்செய்து கொடுத்தனன்‌ ; இலிட்டகுமாரன்‌ ௮ப்பெண்மணிபின்‌ கழுத்தில்‌ இருமல்‌: எலிய காணைச்‌ சேர்த்திஞன்‌. பின்னும்‌; மணவிளைச்‌ சார்பாய்‌ சிகழுஞ்‌ செய்கைகள்‌ பலவந்றையும்‌ செய்த்‌ முடித்து அக்னியை வலம்வக்து, வந்த ஆதுலர்க்கும்‌. வேதியர்க்கும்‌ வேண்டிய பொன்னையும்‌ மணியையும்‌. வெறுப்ப அளித்தனர்‌, அரசகுமாரன்‌ தனது மணாட்‌<noinclude></noinclude> ldxk4y5709zb41l21a5df7ss8vg8p0j 250 658432 1970779 2026-09-30T05:38:27Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970779 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>124 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அறிவுடைநம்பி - ஆம்; காண்கிறேன். ஆனால், அவர்கள் ளெல்லாம் திருந்தும்படி, கடவுள் அவர்களைக்கூடக் கொஞ்சக்காலம் விட்டுவைக்கிறார்; திருந்தினவர்களைத் தம்மிடம் முந்திச் சேர்த்துக்கொள்கிறார். ஐயம்பெருமாள் :-கூடக் கொஞ்சக்காலம் விட்டுவைத்தும் திருந்தா தவர்களைக் கடவுள் என்ன செய்வார்? அறிவுடைநம்பி :- நரகத்தில் போடுவார். ஐயம்பெருமாள் :- மக்கள் தரம் செய்த குற்றத்திற்குத் தக்கபடி, இவ்வுலகத்திலேயே அரசனால் தண்டிக்கப் படும்போது, அவர்களை ஏன் திரும்பவும் கடவுள் தண்டிக்கிறார்? அறிவுடைநம்பி :-அரசன் மாந்தனே யாதலால், அவனால் கண்டுபிடிக்கமுடியாத குற்றங்களுக்கெல்லாம் கடவுள் தண்டிக்கிறார். ஐயம்பெருமாள் :- நரகம் எங்கே யிருக்கின்றது? நரகத் தண்டனை எப்போது? எப்போது? எப்படிப்பட்டது? ளவு காலம்? அதன்பின் என்ன நேரும்? எவ்வு. அறிவுடைநம்பி :-அவற்றைப்பற்றித் திட்டமாய்ச் சொல்ல முடியாது. ஐயப்பெருமாள் :- அப்படியானால் நரகத்தைப் உமக்கு எப்படித் தெரியும்? பற்றி அறிவுடைநம்பி :- பெரியோர்கள் எழுதிவைத்ததுதான். ஐயம்பெருமாள்:-பெரியோர்கள் எந்தக் காலத்தில் எழுதி வைத்தார்கள்? அறிவில்லாத பழங் காலத்தில் லவா? வரவர அறிவு வளர்ந்துவருவதை நீர் அறிய வில்லையா? அறிவில்லாக் காலத்தில் எழுதிவைத்த தையா அறிவுள்ள காலத்தில் நம்புவது? அறிவுடை நம்பி:- எந்தக் காலத்தில் எழுதிவைத்தாலென்ன நம்பவேண்டியதை நம்பித்தானே ஆகவேண்டும்?<noinclude></noinclude> s2ktnm6i6persg0d9uit8uri1q5ero8 250 658433 1970780 2026-09-30T05:38:29Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி ஐ ஒக்கா அருந்ததிபிக்‌ காட்டிப்‌ பின்னர்த்‌ சனத மாளி கையை அவளோடு சென்றடைந்தான்‌. ஆண்டு மல்‌ கையர்‌ இலகமாயெ சயம்பிரபையினைப்‌ பு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|89 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி ஐ ஒக்கா அருந்ததிபிக்‌ காட்டிப்‌ பின்னர்த்‌ சனத மாளி கையை அவளோடு சென்றடைந்தான்‌. ஆண்டு மல்‌ கையர்‌ இலகமாயெ சயம்பிரபையினைப்‌ புகற்க்கு பல படம்‌ புனத்து பாராடடிக்‌ இலிட்ட ராஜகுமாரன்‌ அள விடப்படாத தரந்தமா கடதுளாத்ச்‌ இருக்கன்‌. அத்தியாயம்‌ 7 'இல்லிதமாக யாவரும்‌ போதனமா நகரத்தில்‌ இன்பம்‌ கடலுள்‌ மூழ்கி விளையாடிக்கொண்‌ டிருக்கும்‌ சமயத்‌ இல்‌, இரதழாபுரச்‌ சக்செவாளத்தினின்‌றும்‌ விஞ்சைய அூதஜெருவன்‌ பூமிக்குவந்து சடியரசன்‌ பாகத்தில்‌. பசந்த இருப்பாத்‌ கடலின்‌ நிலவில்‌ விஷத்துனியொன்று சொட்டியதுபோ ஓக்‌ கூறுவானுபினன்‌. :$8பனே! உத்தரசேடியிளை. விழுந்து வணல்‌9ன்று அளவின்‌, யோம்பும்‌ அச்சவாண்டலும்‌ இவளைச்‌ சார்ந்தோர்‌ பலரும்‌ தும்மேத்‌ போருக்குவரப்‌ பெருமுயற் செய்‌ இன்றனர்‌. ஊழிக்காலத்தில்‌ உலசமுழுவதையும்‌ ஒருள்‌. கழிக்க மேலோல்‌? எழும்‌ பிரளயக்‌ கடல்போல அவர்‌ களுடைய சேனு சமுத்திரங்‌ கொதித்துச்‌ கொண்டிருக்‌ ன்றது" என்‌ கூறிஞன்‌. சடிமகாசாஜன்‌ இவதைப்பத்திய கவலை இதிதும்‌ இல்‌ லாதவனம்‌, இதனை யாம்‌ முன்னமேயே. எதிர்பார்த்‌ அள்ளேம்‌, அவர்கள்‌ போருக்கு வருஜொம்‌ வருக, இன்‌ நிப்போதினும்‌ போக, எமது இக்கவேறனைய செல்வன்‌. இலிட்டராஜன்‌. செத்‌ வாய்இழித்த ஆக்காளில்‌,<noinclude></noinclude> rilzyqz3i43dpi3mzq2w7hi9vyfhgbb 250 658434 1970781 2026-09-30T05:38:50Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "90 சூளாமணி அங்கு ஈடத்த விஷயங்களை விவரமாக எடுத்துக்‌ கற பென்றாஜ்ஞாபிக்கத்‌ தாஅவன்‌ கூறத்‌ தொடல்லொன்‌. *ஈஅரசர்ச்சரசே.. இரோயகம்பி இலிட்டரா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970781 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|90 |சூளாமணி}}</noinclude>90 சூளாமணி அங்கு ஈடத்த விஷயங்களை விவரமாக எடுத்துக்‌ கற பென்றாஜ்ஞாபிக்கத்‌ தாஅவன்‌ கூறத்‌ தொடல்லொன்‌. *ஈஅரசர்ச்சரசே.. இரோயகம்பி இலிட்டராஜன்‌ ச்ச வேற்றிளைபி பிளந்த வீரச்‌ செப்கையினை மாயச்யேமாம்‌. வந்த. அரிசேதுவா ணர்ந்த விஞ்சையர்கள்‌ பலரும்‌ அச்சமும்‌ வியப்புமடைச்ச மெய்பனித்தனர்‌, மக்திரி, யாய அசிமஞ்சு இவ்விஷயத்தை அச்சுவசண்டன்‌. அதியாவண்ணம்‌ காலம்‌ மறைத்து வைத்திருந்தும்‌ பின்னர்‌ அவன்‌ அறியின்‌ தன்னைச்‌ ஜெவுலான்‌ என்று கருதி அரிகேதுவினை அ௮ரசன்பால்‌ அனுப்பி அவ்வர்த்‌. திமானத்தை அவனுக்கு வெளியிட ஆணையிட்டனன்‌. பல மன்னர்களும்‌ சழல்பணிந்து இதையிட்டுப்‌ பணி கேட்ப வெண்‌ கொற்தக்குடையின்‌சழ்‌ மகளி ரிருபு டையுஞ்‌ சாமரை மிரட்டத்‌ சன்‌ அஜ்ஞாசச்ெம்‌ வலப்‌ புடையில்‌ ஒளிர அச்சுவண்டன்‌ கொலுவிற்றிருக்கும்‌ அமயுத்தில்‌, அரிகேனு சென்ன மன்னவன்‌ சழலினில்‌ மும்முறை வணங்க யெழுக்து வாய்புதைத்து கின்‌, *ஈமன்னர்‌ மன்ன முவ்வுலகலுல்‌ கண்டிலாக அரிய விடய மொன்தினைத்‌ தமது இருவடிக்கு விண்ணப்பிக்க வந்துளேன்‌ * என்று கூறினன்‌. அரசன்‌ அதனை யாதென வினாவ அவன்‌, அரசன்‌ ஆனையோடு விஞ்‌ சையதூதர்‌ லர்‌ போதனமா ஈகரஞ்சென்று இறை கேட்டதும்‌, பயாபதியரசன்‌ இறையளித்து ஈன்மொழி பகர்க்ததும்‌, அவன்‌ மகன்‌ இலிட்டன்‌ அவற்றைப்‌ பறி ,த்துக்கொண்டு அல்விஞ்சைய தாதர்களை அவமதித்த அனுப்பியதும்‌, ௮.தனை அறிக்க மந்திரக்ழெவன்‌ அரி மஞ்சு தன்னை மாயச்யேமாய்ச்‌ சென்று. சரமை நாட்‌<noinclude></noinclude> 87wepcecp80y6brsap0bkdomi9lbj89 250 658435 1970782 2026-09-30T05:38:55Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970782 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>டுரையியல் 125 ஐயம்பெருமாள் :-சரி, அந்தக் குருட்டு நம்பிக்கையிருக்கட் டும், கடவுள் ஏன் திருந்தினவர்களை முந்திச் சேர்த் துக்கொள்கிறார்? அறிவுடை நம்பி - வீட்டுலகில், அவர்கள் இவ்வுலகச் சிற் றின்ப வாழ்வினுஞ் சிறந்த பேரின்ப வாழ்வு நிலையாக வாழ்வதற்கு? ஐயம்பெருமாள்:- ஓகோ முதலுக்கே கேடாயிருக்கும் போது வட்டியையுங் கேட்டாற்போல, கடவுளிருப்பதே ஐயத்திலிருக்கும்போது நீர் வீடு நரகங்களையும் இழுத் துக்கொண்டு வருகிறீர். யார் பேரின்பத்தைக் கண் டது? எவராவது பேரின்பத்தைக் கண்டவர் இங்கு திரும்பிவந்து யாரையுங் கூட்டிக்கொண்டு போன துண்டா? நாய் நீரிலுள்ள நிழலை நம்பித் தன் வாயி லுள்ள இறைச்சியை இழந்தாற்போல, ஏன் இல்லாத இன்பத்தை எண்ணிக்கொண்டு இருக்கிற இன்பத் தையும் இழக்கிறீர்கள்? அறிவுடைநம்பி - சரி; பேரின்ப வாழ்வைப்பற்றி உமக்கு நம்பிக்கை இல்லாவிட்டாலும, மக்கள ஒழுக்கமாய் வாழ்வதறகாவது கடவுளச்சம் இன்றியமையாத தென்பதை ஒத்துக்கொள்கிறீரா, இல்லையா? ஐயம்பெருமான் :- அதெப்படி ஒத்துக்கொள்ள முடியும்? கடவுள ளச்சமில்லாத ரசிய நாட்டில் மக்கள் ஒழுக்கமா யில்லையா? அங்கு தானே ஏழை யெளியவர்க்குப் பெரு நன்மை ஏற்பட்டிருக்கின்றது? கடவுளை நம்புகிறவ ரெல்லாம் ஏழைபாழைகளை ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்க, நாபா தவர்மட்டும் அவர்க்கு நன்மை செய்திருப்பது, உமது கூற்றுக்கு முரணாகவும் கொள்கைக்கு மாறாகவு மல்லவா இருக்கின்றது? அறிவுடை நம்பி :- சரி, நீர் சொல்வதை ஒத்துக்கொள் கிறேன். ஆனாலும், கடவுளிருக்கிறார் என்பதை எங்ங னம் எல்லாரும் நம்பும்படி மெய்ப்பிக்க முடியாதோ,<noinclude></noinclude> 28bp7lp0jg953vx1zgrcjtmb3r4sqel 250 658436 1970783 2026-09-30T05:39:06Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 91 டையதிக்க வேலினதும்‌ அரசுமாரர்கள்‌. தன்னை வேட்டையாட, வந்ததும்‌, தியிட்டன்‌ தன்னைக்‌ கண்டு உரப்பியதும்‌ தான்‌ ௮ஞ்சி யோட்டமெடு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970783 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|91 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 91 டையதிக்க வேலினதும்‌ அரசுமாரர்கள்‌. தன்னை வேட்டையாட, வந்ததும்‌, தியிட்டன்‌ தன்னைக்‌ கண்டு உரப்பியதும்‌ தான்‌ ௮ஞ்சி யோட்டமெடுத்து உண்மை: யான பெருல்கோளரி யொன்று அயில்வுற்றுக்‌ டெர்த. குகையென்றில்‌ ஒளித்துக்சொண்டதும்‌, இயிட்டன்‌ செய்த ஆரவாரத்தால்‌ அச்யேம்‌ எழும்பி அவன்மேற்‌ பாய்ந்ததும்‌ ஆவன்‌ அதளை எளிதில்‌ நாணற்‌ புல்லைப்‌ போலக்‌ அழித்தெறிந்ததும்‌ தான்‌ உயிருக்குப்‌ பயந்து: இளித்து தடிவந்ததும்‌ யெ சம்பவங்கள்‌ யரலற்றினை யும்‌ ஒன்றும்‌ விடாமம்‌ கூறி முடித்தனன்‌, இவற்றைக்‌: கேட்ட அச்சுவகண்டன்‌ அடங்காக்‌ கோபல்கொண்டு தனது கண்களிலிருந்து இப்பொறி சாற்புறமும்‌ பறக்க விழித்து எதிரிலுள்ள வைசத்தாண மொன்று அண்டு சனாப்‌ விழக்‌ சையால்‌ ஜரறை அறைத்து அரிகேதுவை கோக்க, ஈநன்று ஈன்று நின்‌ விரம்‌, மாதுடப்‌ பதர்‌ களுக்‌ கஞ்சன்றனை. அன்னோர்‌. வலிமை உன்னைப்‌ போன்ற ஏழைகட்கு மலைபோலத்‌ தோன்று றது.. எமக்கோ அஃது அணுவினுஞ்‌ சிறிய பாமாணுலாக. இருக்ன்தத'" என்று கோடை மிடிபோல சகைத்துச்‌ £ீறிஷன்‌, ஆண்சென்ற விஞ்சையர்கள்‌ மெய்லிதர்த்த அஞ்செர்‌, அச்சவகண்டன்‌ செய்யும்‌ விணூரவாரத்தைக்‌ கண்ட ரிக தன்னுளே ஈகைத்து, அகோ லரசயேத்தை ம்பன்‌ மணின்‌ மெல்லியதண்டைக்‌ இழிப்பதுபோலப்‌ பிளந்தெறிக்த திலிட்ட மடங்கலின்‌ வலிமையையும்‌ ஆத்தலையும்‌ இவன்போரில்‌ தேரித்கண்ட ஞான்றே. தேருவன்‌ ; அத்துணையளவும்‌ யரம்‌ இவனிடம்‌ பே.<noinclude></noinclude> 3gzwskl5bwqaqfskyn7bsgnc6lhaemr 250 658437 1970784 2026-09-30T05:39:19Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>126 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அங்ஙனமே அவர் இல்லை யென்பதையும் மெய்ப்பிக்க முடியாது. இரு கொள்கைகளுக்கும் பல ஏதுக்களும் சான்றுகளும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன. ஆனால், இவற்றுள் எது பாதுகாப்பானது என்பதை அறிந்து அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். கடவுள் உண்மை யில் இல்லையென்றால், அதனால், நம்பினவர் நம்பாதவர் ஆகிய இரு சாரார்க்கும் கேடில்லை. ஆனால், ஒருவேளை அவர் இருந்து, அவரை நம்பினவர்க்கு இன்பமும் நம்பாதவர்க்குத் துன்பமும் ஏற்படுமானால், அப்போது என்ன செய்வது ? ஆதலால் கடவுளிருக்கிறார் என்று நம்புவதுதானே நல்லது? இதையாவது ஒத்துக் கொள்கிறீரா, இல்லையா? ஐயம்பெருமாள் :-ஆம் கொள்கிறேன். இதை வேண்டுமானால் ஒத்துக் (ii) ஒருவரது சொற்பொழிவைப்பற்றி ஈரா சிரிய மாணவர் நிகழ்த்திய உடன்பாட் டுரையாட்டு. நக்கீரர்;- வணக்கம் ஐயா! மதியழகர்:- வணக்கம் ஐயா! நக்கீரர்:- நேற்றுத் திருமலையாண்டார் ஆற்றிய சொற் பொழிவிற்கு வந்திருந்தீர்களா? மதியழகர்:- ஆம். வந்திருந்தேன். உங்களைக்கூட முன் விசி (bench) யிற் கண்டேன். நக்கீரர்:- சொற்பொழிவு எப்படி இருந்தது? மதியழகர்:- எந்நாளும்போல் தான் இருந்தது. கடந்த பன்னீராண்டுகளாகச் சொல்லிவரும் கருத்துக்களைத் தான் நேற்றும் சொன்னார். நக்கீரர்:- அவர் சொன்ன கருத்துக்களெல்லாம் உங்கட்கு உடன்பாடு தானா?<noinclude></noinclude> jesnqlxonv00ga1cddhleoxadp29ahv 250 658438 1970785 2026-09-30T05:39:24Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "்‌)] குளாமணி யாவதென்ன என்று நினைத்துக்கொண்டு, அவனெ'ரில்‌ தலைமேல்‌ இருகரங்களையு முயர்த்திக்‌ கூப்பிக்கொண்டு கின்றிருந்கனன்‌. அப்பொழுத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|92 |சூளாமணி}}</noinclude>்‌)] குளாமணி யாவதென்ன என்று நினைத்துக்கொண்டு, அவனெ'ரில்‌ தலைமேல்‌ இருகரங்களையு முயர்த்திக்‌ கூப்பிக்கொண்டு கின்றிருந்கனன்‌. அப்பொழுது வேறோர்‌ விஞ்சைய தூதன்‌ அ்குவந்து அ௮ச்சுவகண்டன்‌ அடியிற்‌ பணிந்து, தாமும்‌ தச்கள்‌ தமரும்‌ தக்ணெ சேடிபினின்று மண்‌ அஷத்குவந்து மடமகளைத்‌ இலிட்டராஜற்கு மண விளை முடித்தமையை யெடுத்துக்‌ கூறினன்‌. அவலுக்கு உடனே நெருப்பில்‌ நெய்யை விட்டதபோலக்‌ கோபம்‌. பொல்‌? யெழுந்து : கண்கள்‌ கெருப்புப்‌ பெரறியைக்‌ கக்‌) இசாமுகல்கள்‌ ஈடுங்னெ ; பற்கடிதீது வாய்மடி ச்‌ அ அவன்‌ உம்கரித்தபோது தாராகணல்களும்‌ உதிர்ந்‌ ,சன. சடியரசன்‌ செய்சையிதாயின்‌ அவன்‌ வலிமை யையும்‌ இன்னே அ.தினெறேன்‌ என்று சினந்து தன்‌. "கோபத்தை யாத்த மலைகளை வேர்பறித்துப்‌ பிடும்க லாமா, அன்றிச்‌ கடல்களை ஒன்றை மற்ஜொன்தித்‌ புகு | ,த்தலாமா, உலகங்களை புரட்டி. அம்மானை பாடலாமா. என்று பலவாறு தன்னுளே தலோரித்துச்‌ றிது தாழ்‌ சத்துப்‌ பின்பு தனது சதுரங்க சேனைகளை யுத்த சன்னத்‌ தமாய்க்‌ கொண்டுவரக்‌ சட்டளை யிட்டனன்‌, வித்தியா தர வேந்தர்கள்‌ சேனு சமுத்திரக்களோடு விரைந்து, வந்து சேர்ந்து அரசனை வணங்‌? அவன்‌ அடல்காக்‌ கோபம்கொண்‌ டிருப்பதையும்‌ அவன்‌ விழிகளினின்று 'கனற்பொறி பறப்புதையும்‌ வைரக்கற்‌ மாண்‌ ஒன்று (பொடிப்பொடியாய்த்‌ தகர்த்து டெப்பதையும்‌ நோக்‌ மனத்தில்‌ ௮ணுக்குற்‌.௮, இத்தகைய வெகுளி இவறுக்கு இதற்குமுன்‌ என்றும்‌ வரக்கண்டிலேமே, இன்று எச்‌ காரணத்தால்‌ நேர்ந்ததோ? இக்கோபத்‌ இயல்‌ எரிக்‌<noinclude></noinclude> 7kso8twoqbqdryiulaec2qfz6ljvjjy 250 658439 1970786 2026-09-30T05:39:39Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 99 கழியும்‌ ஏழைகளும்‌ எவரோ என்று இசைப்பாரா மிஞர்‌. ஞாலத்திலுள்ள பல ஜீவன்களையும்‌ கொன்று திரியும்‌ சாலன்மீது சினர்தனனோ, எனச்‌ இல..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|93 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 99 கழியும்‌ ஏழைகளும்‌ எவரோ என்று இசைப்பாரா மிஞர்‌. ஞாலத்திலுள்ள பல ஜீவன்களையும்‌ கொன்று திரியும்‌ சாலன்மீது சினர்தனனோ, எனச்‌ இலர்‌ செப்‌ ஞர்‌. ஊழிச்காலத்தை இன்றே தோத்றுகித்து உல கங்கள்‌ யாவற்றையும்‌ தன்ரூசவாரிப்‌ பெரும்புறக்கட இள்ளே தூர்த்து அழித்து விவொனே என்றனர்‌. இலர்‌. முன்னே கடந்த வெம்போரில்‌ தானவரும்‌ ௮௬ சரும்‌, இராக்கதரும்‌, மு.துட்டோடித்‌ தொலைந்தனர்‌; வானவர்‌ எதிர்க்கும்‌ ஆற்றல்‌ இலராயினர்‌. மாநுடர்‌ மண்ணுடன்‌ மண்ணாயினர்‌. ஆதலின்‌, இவனுக்கு இவ்‌ விதம்‌ கோபமூட்டியவர்‌ எவரோ என்று சிலர்‌ ஆரா ய்க்தனர்‌, இம்வனம்‌ பலரும்‌ பலவிதமாய்‌ ஆலோடுத்து கித்கும்பொழுது அச்சவகண்டன்‌ அவர்களை நோக்‌, எவிரர்சளே.?! தக்ணை சேடியில்‌ வெள்ளிமலை. யரசன்‌ சுவலனசடி. யென்பான்‌ என்னை மறைத்துத்‌ தன்‌ மட மகளை நிலவுலசத்துள்ள மாறுடப்‌ பதரொருவலுக்கு மணம்‌ புரியக்‌ கருதி அவனைத்‌ தேடிச்சென்றனனும்‌, ம்மாதுடனும்‌ நமக்குத்‌ இதைகொடாது மறுத்து மாறுகொண்டவன்‌. இவர்களை. இன்னே அழித்து விடக்‌ சருஇபுள்ளேன்‌, இவர்களை இப்பொழுதே தொரைக்காலிஷல்‌ சமது அரசாட்சிக்கும்‌, ஆம்தலுக்கும்‌ என்ன பெருமை?! என்று கூறின்‌, உடனே, அவர்‌ கள்‌, *மன்னனே இல்வற்பச்‌ செயதுக்கோ வெகுள்‌ வத? என்று குதறினர்கள்‌. அப்பொழுது சேனை முழுவதும்‌ பேரொலி உண்டாயிற்று. சேனுவிரர்கள்‌ ஒருங்குகூடி, சமதரசனுக்கு இவ்வளவு கோபமுண்டா யும்‌ ஈரம்‌ அதனைப்‌ பார்த்தும்‌ சும்மா இருக்றொமே,<noinclude></noinclude> 102p69ptqrls4r8vql2i15e9gi73jbl 250 658440 1970787 2026-09-30T05:39:43Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>மதியழகர்:- எங்ஙனம் கட்டுரையியல் உடன்பாடாகும்? 127 ஆசிரியனாக இருந்துகொண்டு ஆசிரியனுக்கு மாறான கருத்துக் களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா? நக்கீரர் :- உலகத்திலுள்ள அறிஞரெல்லாம் ஆசிரியர்க்குச் சம்பளம் குறைவென்று கூறும்போது, நேற்று அவர் சொன்னதைப் பார்த்தீர்களா? துவக்கப்பள்ளியாசிரி யரும், நடுநிலைப்பள்ளி யாசிரியரும், உயர்நிலைப்பள்ளி யாசிரியரும், வருவது வாய்க்குங் கைக்கும் எட்டாது. பெரும்பாடு படும்போது, அவர்க்குச் சம்பளம அதிக மென்று கூறுவது, எத்துணை அறிவற்ற குறும்புத் தனமான கொடுங்கூற்று! முதற்றரக் கல்லூரிகளில் ஒரு சிலரான பேராசியர்க்குப் பெருஞ் சர்பளம் கிடைப்பினும், அதை அதிகமென்று எவர் சொல்ல முடியும்? பிறதுறைகளிலுள்ள மேற்பதவியாளர் ஆயிரக்கணக்காய் வாங்கும்போது, ஆசிரியத் துறையி லுள்ளவர் மட்டும் ஏன் நூற்றுக்கணக்காய் வாங்குதல் கூடாது? மதியழகர்:- அவர் ஆசிரியராயிருந்தால்தானே ஆசிரியத் தொழிலின் வறுமை தெரியும்? பட்டம் நக்கீரர் :- இதற்கு ஆசிரியராகவா இருக்கவேண்டும்?ஆசி ரியர் சம்பளந்தான அனைவருக்கும் தெரியுமே! மதியழகர் :- ஆசிரியரும் பிறரைப்போல் தானே பெற்றவர் என்று அவர் கருதுகிறார் போலும்! நக்கீரர் :-ஆசிரியர் அறிவை அவர் பட்டத்தைக்கொண்டா அளந்தறிவது! து பிறரெல்லாம் ஒரு தேர்விற்குரிய ஒரே தொகுதிப் புத்தகங்களைப் படித்துள்ளனர். அவர் படித்தவற்றுள்ளும் பெரும்பகுதியை மறந் திருக்கின்றனர். ஆசிரியரோ,ஆண்டுதொறும் வெவ் வேறு தேர்விற்குரிய புதுப்புதுப் புத்தகத்தொகுதி யைப் படிப்பதுமன்றி, தாம் படித்தவற்றை மறவாது போற்றியும் வருகின்றனர். ஆசிரியர் திறத்தை நோக்<noinclude></noinclude> t655p5rm6v7sjeaex5zv5b9tqzrdtdk 250 658441 1970788 2026-09-30T05:39:56Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "94 குளாமணி எழுவினுச்திண்ணிய சமது புயங்களால்‌ யாது பயன்‌? வாம்‌ இப்பொழுதே சென்று பசைவரைப்‌ பொடிபட ,த்துவோம்‌, இல்லாவிடில்‌ இறந்து பட்டு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|94 |சூளாமணி}}</noinclude>94 குளாமணி எழுவினுச்திண்ணிய சமது புயங்களால்‌ யாது பயன்‌? வாம்‌ இப்பொழுதே சென்று பசைவரைப்‌ பொடிபட ,த்துவோம்‌, இல்லாவிடில்‌ இறந்து பட்டு வானுலகமேது வம்‌, அரசன்‌ உணவிளை இத்துனே நாளும்‌ தின்று 'சொழுத்த யாங்கள்‌ அவன்பொருட்டு உபிர்‌ விடாவிடி்‌: மீளாகரடத்காளாலோமே, அரசனுக்குத்‌ இங்கு சினைத்‌ தோர்‌ இன்னும்‌ உபிர்த்திருப்புதால்‌ எமக்கே எம்மிடத்‌ இல்‌ வெறுப்பும்‌ இகழ்ச்சியும்‌ உண்டாடன்‌றன, இனிப்‌ பத்பலவிதமாய்‌ விரவாதம்‌ பே? வாரவாரம்‌ விளைப்ப சா லியாதுபயன்‌? உடனே சென்று அம்மாதுடப்‌ பூச்சிகளையும்‌ அவர்களைப்‌ பெருமைப்படுத்திச்‌ சென்ற வித்தியாதார வேழையையும்‌ உடனே வென்று சிறைப்‌ படுத்திக்கொண்டு வருவதோடு, அப்பெண்ணையும்‌ ஈண்‌: டுக்கொணர்ந்து ஈமதரசன்‌ பாதத்தில்‌ வீரிலோம்‌, என்று "பேசிரைச்சலோடு கூச்சலிட்டனர்‌. இப்பொழுது அங்குசின்ற அச்சவசண்டன்‌ மகன்‌ கனகடத்திரன்‌ யாவரையும்‌ சையமைத்து நிறுத்தி ௮7 சனை நோக்கி, “அண்ணலே. ஈமது போர்விரர்கள்‌ தோள்கரைப்‌ புடைத்துத்‌ தணைக்கரக்கொட்டி ஆவா ரிக்கன்றனர்‌. சொல்லுவதி யார்க்கு மெளிபசெயலே; 'சொல்லியவண்ணஞ்‌ செய்தலே அரியது, இஙர்கள்‌. சென்று அவர்களைச்‌ செயித்தல்‌ அத்துணை பெளிய செயலாகுமோ ? தானவரும்‌ வானவரும்‌ மானவரும்‌. ஒருக்கு சேர்ந்து பொருவரெனினும்‌ அவர்களை வென்று புறங்கண்வெருல தெனது செயலன்றோ வாட்போரிலும்‌ மாயப்போரிலும்‌ என்னை வெல்லு மாற்‌. தலுடையார்‌ எவருமிலரேன்பது தால்களதியாததன்று,<noinclude></noinclude> 07gia2jnpfrjkac15cxherpu96onte2 250 658442 1970790 2026-09-30T05:40:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 95 அதிகப்‌ பேச்சினாம்‌ பயனில்லை; யான்‌ இப்பொழுதே சென்று அத்தியிட்டனையும்‌ அக்கன்னியினையும்‌ கட்டி ஈண்டுக்‌ கொணர்கன்றேன்‌. பின..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|95 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 95 அதிகப்‌ பேச்சினாம்‌ பயனில்லை; யான்‌ இப்பொழுதே சென்று அத்தியிட்டனையும்‌ அக்கன்னியினையும்‌ கட்டி ஈண்டுக்‌ கொணர்கன்றேன்‌. பின்னரே தமது இற்றம்‌ மா௮க; மேலும்‌ மிருகேக்தி னெகிரில்‌, குன்ளகரி யொன்று விரம்பே? யார்‌.த ததைப்போல ஏனோர்‌ பேசு. ,தலைக்கேட்க எனக்கு என்னை யறியாமல்‌ ஈகைப்புண்‌ டாகின்றஅ. என்னை உடனே அனுப்‌.9ப்‌ பின்பு என்‌ விரத்தைக்கண்டு மஒழ்விராக)” என்றனன்‌; ளைக்‌ கேட்டபின்‌ அச்சுவகண்டன்‌, கோதிலா மாரிபெய்த கோடையல்‌ குன்றம்போலச்‌ சதிது உள்‌ எக்குனிர்க்து கோபமாறினன்‌. அப்பொழுது அச்சுல கண்டன்‌ இளவலாபெ வச்செகண்ட னெழுந்து வணங்‌, கின்‌, 4 அண்ணால்‌! எமது ஆண்மை தொலைந்ததோ பன்தி யாங்கள்‌ இழிக்தனமோ? எம்மினு£்‌ மிக்க வலி. மையுடைய பகைவரும்‌ உண்டாபினரோ? யாங்களிர ப்பத்‌ தாங்கள்‌ அளவத்த கோபத்தை மேத்கொள்ளு (தலும்‌ அவர்களை யடக்கப்‌ போருக்குச்‌ சாரமே செல்ல கினைத்தலும்‌ தகுபல்லவே. கருங்கடலி லோடத்‌ தகும்‌ பெருகாவாய்‌ சறுகயத்துட்‌ சேருமோ? மேற்‌, செல்ல கினைக்கும்‌ பசைவரோ தானவரல்லர்‌ வானவ. சல்லர்‌, வலி இதிது மற்ற மா.சுடர்‌. ஆ.கலால்‌ தாங்கள்‌ அவர்பாந்போர்க்கேகன்‌ முறைமை யன்று... எம்மை யேவி வென்றி கொள்வீராக? என்று வேண்டினன்‌.. ஏனைய தம்பிமார்களும்‌ அரளெக்குமசர்களும்‌ தத்தம்‌ பெருமையைப்‌ பலபடப்‌ பேசினார்கள்‌; அச்சவஉண்டன்‌ கொண்ட கோபமும்‌ மாறினான்‌. மின்பு யாவரையும்‌ "கோக்க, அரசன்‌ நீதியி லயர்கில்லாமம்‌ செய்யும்‌ செயல்‌:<noinclude></noinclude> qvrc5oj4exvvsr30jpmctgtimluq8vw 250 658443 1970791 2026-09-30T05:40:11Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>128 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் இன் ஆண்டுதொறும் ஒரு பட்டம் பெறுகின்றவராக வன்றோ அவரைக் கருதவேண்டும்? மேலும், ஆசிரி யன் படிப்பிற்கும் மாணவன் படிப்பிற்கும் எத்துணை ஏற்றத் தாழ்வுளது! ஒரோவொரு தலைமாணவர் தவி ரப் பிறரெல்லாம் சிலபல தேர்வு வினாக்கட்கே விடை யெழுதக்கூடியவராயிருக்க, ஆசிரியரெல்லாம் அவரவர் பாடத்தில் எல்லா வினாக்கட்கும் விடையிறுக்கும் ஆற்றலராயிருக்கின்றனரே! மதியழகர்:- நேற்று அவர் ஆசிரியர் சம்பளத்தைப்பற்றி மட்டுமா சொன்னார்? ஆசிரியர்க்கும் மாணவர்க்கும் விடுமுறை அதிகம் என்று கூடச் சொன்னாரே! மிக்க நக்கீரர் :- விடுமுறை எதற்காக விடுவது? மூளைக்கு ஓய்வு கொடுக்க வேண்டுமென்றன்றோ ? பிற வேலைகளெல் லாம், பெரும்பாலும், ஒருநாட் போன்றே எந்நாளும் செய்யும் வழக்கமுறைப்பட்டவை. மாணவரும் ஆசி ரியருமோ,மூளையை வருத்தி அரும்பொருளைக் கற் றும ஆய்ந்தும் வருகின்றனர். அதிலும், மாணவர் மூளை மிக இளந்திருத்தலின், அவருக்கு மும்மாதத் திற்கொருமுறை விடுமுறையும், வெப்பம் கோடைக்காலத்தில் நீண்ட விடுமுறையும் வேண்டி யுள்ளன. ஆசிரியர் மாணவரிலும் வலிய மூளைய ரேனும், அன்றாடம் பாடத்தை ஆயத்தம் செய்து மாணவர் பயிற்சிகளைத் திருத்தவேணடியிருத்தலா னும், விடு முறையில் விடைத்தாட்களைத் திருத்தும் வேலை மூளுதலானும், இடையிடை படிப்பும் ஆராய்ச் யும் சூழவும் நிகழ்தலானும், அவர்க்கும் மாணவர்க் குப்போல் விடுமுறைகள் வேண்டுவனவே. இவற்றை யெல்லாம் நோக்காது, ஆசிரிய மாணவர்க்கு விடு முறையைக் குறைத்து வேலைநாளைப் பெருக்கவேண்டு மென்று, குருட்டுத்தனமாய்க் கூறுவது, என்னே பேதைமை! - மதியழகர் - அவர் கற்றிருந்தாலன்றோ அவருக்குக் கல்வி யின் அருமை தெரியும? ஏதோ நாலாவது முடித்த<noinclude></noinclude> m0n6xnpyim5haho781tps1rqqcl6maz 250 658444 1970792 2026-09-30T05:40:27Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "% சூளாமணி பலவுள்ளன, என்றுகூறி விடுத்துத்‌ தான்‌ மக்இரசாலை யைச்‌ சென்றடைந்தனன்‌, அங்கு நிகழ்த்த விவரமும்‌ யானறிவேன்‌ அவற்றையும்‌ கற்றே..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970792 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|96 |சூளாமணி}}</noinclude>% சூளாமணி பலவுள்ளன, என்றுகூறி விடுத்துத்‌ தான்‌ மக்இரசாலை யைச்‌ சென்றடைந்தனன்‌, அங்கு நிகழ்த்த விவரமும்‌ யானறிவேன்‌ அவற்றையும்‌ கற்றேன்‌. அச்சுவகண்டன்‌ மர்‌தரசாலையை அடைந்தபொழுது அங்கிருந்த அரிமஞ்ச சேளைத்தலைவர்களை நோக்‌, சடியாசன்‌ புதல்லிமின்‌ பொருட்டு கமத மன்னற்குன்‌ டான கோபத்தை யாவரும்‌ சண்டர்களே, இனி சாம்‌ மேற்‌ செய்யற்பாலனவந்றைக்‌ கூறுங்கள்‌, என்று கேட்க, அப்பொழுஅ மேசகூட சகரத்தையாளும்‌ தூம கேது வென்பலன்‌ கன்றாக ஆலோடுத்து, ஈமத வெள்ளி மலையிற்‌ பிறந்த மாட்மையுள்ள பெண்கள்‌ இலகமாயெ அருல்கலத்தை ஈமத அரசனே பெதுதற்குரியவன்‌. அவளையன்றியோ ரெளிய மாதுடப்பூச்ிக்கு வலியச்‌ சென்தளித்த சடிய/சனே பெரும்‌ குற்றமுடையான்‌.. என்று கனன்று பேஷன்‌. அப்பொழுது அனலபுசந்‌ தையாளும்‌ அரசன்‌ அக்காரவேகன்‌ எழுக்து, இரத்‌ சரபுரமன்னன்‌. எம்மைப்‌ பெரிதும்‌ இகழ்க்துள்ளான்‌. அவளைக்‌ கோகளோடும்‌ கொன்று குவிக்க யாமளை வோரும்‌ போவோம்‌. வாரும்கள்‌ சிறிதும்‌ தாமஇித்தல்‌ ,தகாதென்ற படபடப்புடன்‌ பேரினன்‌. பிறகு, அச்‌ சுவகண்டன்‌ உயிர்த்தோழனாபெ அரிசேனனென்பவன்‌ எழுத்து காம்‌ யாருமில்லாவிடத்தில்‌ அசவமேதம்‌ செய்‌ வ௫ுபோல்‌ விண்‌ பேச்சுப்‌ பேசுவதால்‌ யாதுபயன்‌. பசைவசைத்‌ தொலைச்சவேண்மொனால்‌ என்னை யனுப்‌ புக்கள்‌ யான்‌ போய்‌ ஜயித்து வருகிறேன்‌. அரசர்க்‌ குரிய ஸாமம்‌ முதலிய உபாயங்கள்‌ இறத்தலை யஞ்ச வார்ச்சன்னோ கூறப்பட்டன, மந்தரொலோசனையினல்‌<noinclude></noinclude> 1fr8l72cbqlgx9dokntd6ymf337p9z0 250 658445 1970793 2026-09-30T05:40:41Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 97 வருவனவெல்லாம்‌ இங்குத்‌ தசாதன. இவற்றை மெல்‌ லாம்‌ விட்டு சதுரக்ச ரைனியங்களோடும்‌ பலவிதப்‌ படைக்‌ கலற்களோடும்‌ சென்று போர்ச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|97 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 97 வருவனவெல்லாம்‌ இங்குத்‌ தசாதன. இவற்றை மெல்‌ லாம்‌ விட்டு சதுரக்ச ரைனியங்களோடும்‌ பலவிதப்‌ படைக்‌ கலற்களோடும்‌ சென்று போர்செய்வதே முடி வான இர்மானம்‌ என்றனன்‌, அச்சுவசண்டன்‌ மிகவும்‌ மனமுகந்து அவளை மெச்? இவன்‌ கூறியதே. தக்க தென்றனன்‌.. உடனே. ஈருடத்துவசன்‌ என்பவன்‌ எழுத்து சொல்லுவான்‌, * இப்பொழு, பகைவரோடு சாமதமின்றிப்‌ போர்புரிவதே தகு$ியென்று தீர்மான மாய்‌ விட்டபடியால்‌, சாம்‌ அவர்களோடு செய்யும்‌ போர்‌ தெய்வப்போசா அதனை மாதுடப்போரா அல்ல ஆராய்க்த சொல்லுக்சளென்றனன்‌. அதுகேட்ட திரு நிலையகத்‌ தாசன்‌ சிரிபாலனென்பவன்‌ படைக்கலம்‌ களின்‌ கிலைமைசளையும்‌ அவ.ற்றையிடிக்கும்‌ முறைமை களயும்‌ எடுத்து இயம்புவானாமிஞன்‌, விரர்களே?? போரில்‌ வல்ல பெரியார்‌ கருத்துக்கு இணங்க யான்‌ கூறுவேன்‌; புத்தல்களில்‌ உபயோ௫்சப்படும்‌ ஆடுதல்‌ கள்‌, மா.ஜடப்படை, தெய்வப்படை, ஸங்ரேணப்‌. படை என்று மூவகைப்படும்‌, ஆயுதங்களைப்‌ பிரயோ இக்கும்‌ தொழில்களும்‌, அஸ்இரலித்தை, சஸ்திர வித்தை, மாயலித்தை என மூன்றாகும்‌. அவற்றுள்‌ ஆஸ்திரமென்பது சையிடும்‌ படை; அம்பு, சக்கரம்‌, எறிவேல்‌ முதலியன. சஸ்இிரமென்பது கைவிடாப்‌. படை; வாள்‌, கதை முதலியன. அவற்றுள்‌ அஸ்திர வித்தை கால்வகைப்படும்‌, சல்திரலித்தை இருவகைப்‌ படும்‌. இவற்றின்‌ விரிவையெல்லாம்‌ எடுத்துரைக்க பெருகும்‌, அவற்றைவிடுத்து முரத்கூறிய மூவகைப்‌ படைசளுள்ளும்‌ மச்களூடன்‌ போர்புரிவதத்கு மனிதப்‌ 7<noinclude></noinclude> abo90666tnmr10yy5r3dnc7q7fxbc4d 250 658446 1970794 2026-09-30T05:40:46Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 129 பின், சில உரைநடைப் புராணங்களையும் செய்தித் தாட்களையும் படித்துவிட்டு, இங்ஙனம் தம் மதிக்குத் தோன்றியவாறு என்னென்னவோ பேசுகின்றார். நக்கீரர்:- அவர் உயர்தரக் கல்வியில்லாதவர் என்பது உண்மைதான். ஆயினும், ஒரு பொது மேடையேறிப் பேசும்போது, பொறுப்பாகவன்றோ பேசவேண்டும்? 'ஆசிரிய மாணவர்க்கு வேலை கொஞ்சம்; விடுமுறை மிகுதி, என்னும் போலிக்கூற்று, பொது மக்கள் உள் ளத்திலும் ஆசிரியப் பட்டறிவில்லாத அமைச்சர் பார்வையிலும், உண்மைபோலன்றோ தோன்றும்? ஏற்கெனவே ஆசிரியச்சார்பாகக் கண்ணோட்டமில் லாத நம் நாட்டில், இத்தகைய போலிக்கூற்றுக்களைப் பரப்பின், ஆசிரியர்க்கு இப்போதுள்ள வசதிகளே அளவுக்குமிஞ்சியவை என்பது பட்டு, மேற்கொண்டு அவர் முன்னேற்றத்திற்கும் உயர்விற்கும் இடமில்லா தன்றோ போகும்? துவக்கப்பள்ளியாசிரியர் . நிலை யெல்லாம் எக்காலம் திருந்தும்? - மதியழகர் -ஆ! இவர் சொல்லினால் ஆசிரியர் முன்னேற் றம் நின்றுவிடுமா ? நாட்டில் வேறு அறிஞர் இல் லையா? நீர் ஏன் இதற்கு இத்துணை மனவருத்தங் கொள்கின்றீர்? ஆசிரியர்க்கும் நற்காலம் வரத்தான் செய்யும்; பொறுமையாயிரும். நக்கீரர்:- ஆம். நீர் சொல்வது சரிதான். நேற்றுக்கூட அவர் சொற்பொழிவிற்குத் தலைமை தாங்கிய வழக் கறிஞர் மன்றவாணர், தம் பின்னுரையில் சொற் பொழிவாளரை வெட்டித்தான் பேசினார். பேசுவ தற்கு வேறு பொருளில்லாததினால்தான், சொற் பொழிவாளர்கூட அங்ஙனம் பேச நேர்ந்தது ஆத லால், இதைச் சற்றும் பொருட்படுத்தவேண்டிய தில்லை. நான் சென்றுவருகிறேன். வணக்கம். மதியழகர்:- வணக்கம். உ. க. இ.11-.9<noinclude></noinclude> e0qvntcfgw4cs3x2g7xcavcq1qnja1l 250 658447 1970795 2026-09-30T05:40:56Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "99 சூளாமணி படையே தக்கதெனினும்‌, ஆண்டு சாம்‌ போர்செய்யு மிடத்து விஞ்சையரும்‌ சம்மை எஇிர்ப்பரா.தலால்‌ தெய்‌ வப்படையும்‌, மாயப்படையும்‌ ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970795 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|98 |சூளாமணி}}</noinclude>99 சூளாமணி படையே தக்கதெனினும்‌, ஆண்டு சாம்‌ போர்செய்யு மிடத்து விஞ்சையரும்‌ சம்மை எஇிர்ப்பரா.தலால்‌ தெய்‌ வப்படையும்‌, மாயப்படையும்‌ பீரலோ௫ுத்தல்‌ இழுக்கா சாது, ஆதலால்‌, மூவகைப்படையும்‌ கொண்டு எல்‌ வகைப்போரு மியத்ற ஆயத்தமாகச்‌ செல்துதலே நியா பம்‌ என்ற கூறிமுடித்தான்‌. அச்சஸண்டன்‌ இயன்‌ வரின்‌: முமுளதும்‌: சரியென்ன அம்செரிதறு. அம்‌ படியே செய்யுங்களென்று ஆஞ்ஞாபித்துப்‌ பிறகு தன்‌ சரண்மளையடைச்தான்‌. அதன்பின்னர்‌. அவ்விஞ்சை பரட்‌ சில்லோர்‌ ஈமது தக்ணெசேடியை பெரியூட்‌ வோம்‌ என்று கருச்‌ சென்றனர்‌. ஏனையோர்‌ சண்‌ டுப்‌ போருக்குவரத்‌ தயாராயிருக்கிளுர்கள்‌. இவற்றை மெல்லாம்‌ கண்டபின்‌ யான்‌ ஓடோடியும்‌ வந்து தங்க சோச்ண்டு ஈடர்கவை. முழுவறையும்‌ கூறுதல்‌ எனது பெருக்கடமை என்று கருஇப்‌ போர்தேன்‌. இதனை யரசே யறித்தருள்க'” என்று தூதுவன்‌ கூறி முடித்தான்‌. லிஞ்சைய தாதன்‌ கூறியதைச்‌ கேட்ட சவலனசடி பாசன்‌ தன்‌ மகன்‌ அருக்க சர்த்தியையும்‌ முருகர்‌ விஜய இலிட்டர்களையும்‌ பயாபயொசன்‌. பமக. முதலி மோரையும்‌, ஒருங்கு சேர்த்து உத்தரசேடியில்‌ அச்‌ சல்மண்டன்‌ முன்னிலையில்‌ கிசழ்க்சலை பலதையும்‌ 'தூ.அுவன்‌ உரைத்தாங்குசைத்து, இனி காம்‌ மேல்‌ செய்‌ யத்பாலன யாவை என அவர்களைச்‌ கேட்டனன்‌. அப்‌. பொமுதல்கு நின்ற வீரர்கள்‌ பலரும்‌ மானமும்‌, ன மும்‌ மூண்டவசாய்ப்‌ பல விரலார்த்தைன்‌ பேரினார்‌ கள்‌. அருக்க£ர்த்த எழுக்த, * பிதாவே! யான்‌ எனது கையில்‌ உள்ள இலையை வளைத்து அம்பினைச்‌ இதறிப்‌<noinclude></noinclude> 2fvkiapwiaq3ii9r5gt90wruewuh9tt 250 658448 1970796 2026-09-30T05:41:13Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970796 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>130 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் பயிற்சி 1. பின்வருமாறு படைத்துரை உரையாட்டு வரைக:- (1) ஓர் ஆசிரியருக்கும்ஓர் அரசியற் கணக்கருக்கும் நிகழ்வது. (2) ஓர் உழவனுக்கும் ஒரு கைத்தொழிலாளிக்கும் நிகழ்வது. (3) ஒரு முதலாளிக்கும் ஒரு தொழிலாளிக்கும் நிகழ்வது. (4) ஓர் அரசனுக்கும் ஓர் அமைச்சருக்கும் நிகழ்வது. (5) ஒரு பண்ணையாருக்கும் ஒரு பண்ணையாளுக்கும் நிகழ்வது (6) இரு வழிப்போக்கரிடை நிகழ்வது. பயிற்சி 2. பின்வருமாறு பாணிப்புரையாட்டு வரைக :- (1) ஓர் எருதிற்கும் ஒரு குதிரைக்கும் நிகழ்வது. (2) ஓர் அரிமாவிற்கும் ஒரு நரிக்கும் நிகழ்வது. (3) ஒரு கழுதைக்கும் ஒரு நாய்க்கும் நிகழ்வது. (4) ஒரு வீட்டெலிக்கும் ஒரு காட்டெலிக்கும் நிகழ்வது. (5) இரு நாய்களிடை நிகழ்வது. (6) ஒரு வீட்டுக் கோழிக்கும் ஒரு கூண்டுக் கிளிக்கும் நிகழ்வது. பயிற்சி 3. பின்வருமாறு பாணிப்புரையாட்டு வரைக: (1) ஒரு புத்தகத்திற்கும் ஒரு செய்தித்தாளுக்கும் நிகழ்வது. (2) ஓர் அச்சுப் பொறிக்கும் ஒரு கையச்சுப் பொறிக்கும் (Type-writer) நிகழ்வது. (8) ஓர் எழுதுகோலுக்கும் (Pencil) ஓர் தூவலுக்கும் (Pen) நிகழ்வது. (4) ஓர் உரலுக்கும் ஒரு மத்தளத்திற்கும் நிகழ்வது. (5) ஒரு நாற்காலிக்கும் ஒரு முட்டானுக்கும் நிகழ்வது. (Stool) (6) ஒரு தான் நாணயத்திற்கும் ஓர் உலோக நாணயத்திற்கும் நிகழ்வது.<noinclude></noinclude> ou516p5rxjjucnacsbapcf7jzqcrhn8 250 658449 1970797 2026-09-30T05:41:35Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சூளாமணி 99 பசைவர்களைக்‌ கண்டதுண்டமாக) இரத்தவெள்ளம்‌. எண்டிசாமுகமும்‌ புசண்டோட இயதிதுவேன்‌. போர்க்‌ களத்தில்‌ என்‌ ஆற்றலைப்‌ பார்க்கலா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970797 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|99 |சூளாமணி}}</noinclude>சூளாமணி 99 பசைவர்களைக்‌ கண்டதுண்டமாக) இரத்தவெள்ளம்‌. எண்டிசாமுகமும்‌ புசண்டோட இயதிதுவேன்‌. போர்க்‌ களத்தில்‌ என்‌ ஆற்றலைப்‌ பார்க்கலாம்‌. இப்பொழுது விண்பேச்சினு லாவதென்ன 7? என்று சொல்லி முடிச்‌ தான்‌. பிறசூ, சங்கவண்ணனுயெ விஜயனெழுக்து, ஈஈதம்மோடு போர்செய்ய இந்திரன்‌ வருவானாயின்‌, அப்பொழுது ஆலோசித்து யுத்தம்‌ செய்தல்‌ வேண்டும்‌, 'இம்மலைபிலிருக்கும்‌ வித்தியாதரப்‌ புழுக்களுக்கு காம்‌. எள்ளளவும்‌ அஞ்சவேண்டியதில்லை. இவர்களேயின்றி வேறெவரும்‌ ஒருங்கு செர்க்துவந்து எ.இர்ப்பினும்‌, அவர்களுடைய மார்பமென்னும்‌ வயல்களை எனது கைச்சலப்பையால்‌ உழுது அரத்தச்‌ சேறுண்டாக்க வெற்றியாயெ விதைகிதைத்துப்‌ புகழாயெ பயிரினை விகாப்பேன்‌'” என்றனன்‌. இல்விதமாகப்‌ பலரும்‌ பலபடப்பேச, முடிவில்‌ இயி ட்டகம்பி யெழுக்து, *8ய/ இப்பொழுது பேடு யால, தென்ன, வரு சேனைகள்‌ எனக்குக்‌ கண்டு கிஞ்சியன்‌. ஜே டீற்றவர்கள்‌ பொருவதற்கு. இதைப்பற்றிச்‌ றி தம்‌ போடிக்கவேண்டாம்‌. பகைவர்கள்‌ போருக்கு வரும்பொழுது வாட்டும்‌'' என்‌. கூறிஞன்‌, சவலனசடி. மிகவும்‌ களித்துத்‌ இலிட்டளை கோக்9, * அழயெ ஈறு மணல்‌ கமழும்‌ அலல்கலைபுடைய அரசகுமாரனே / இன்னும்‌ நீ யறிதற்குரிய வித்தைகள்‌ இரண்டொன்று உள்ளன. அவை மாயலித்தைப்‌ பபிற்$யும்‌, மக்திரோ பதேசமுமே. அவத்றையும்‌ இப்பொழுதே பெற்றுக்‌ கொள்வாயாக!? என்று அவன்‌ வலக்காதில்‌ ரெமப்படி. மாயமக்திரத்தையும்‌ அவற்றைப்‌ பயிலும்‌ முறையினை<noinclude></noinclude> jlxhsphb0p8df37m2nzczv7mwalm1gk 250 658450 1970798 2026-09-30T05:41:39Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970798 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>சுட்டுரையியல் பயிற்சி 4. 131 பின் வருபவற்றைப் பற்றி உரையாட்டு வரைக:- (1) தனியுடைமை, பொதுவுடைமை - இவற்றுள் எது நல்லது? (2) இந்தியப் பொதுமொழியாதற் கேற்றது ஆங்கிலமா? இந்தியா? (8) தேர்வு நடாத்துவது நல்லதா? தீயதா? (4) சீர்திருத்தம் மெள்ள மெள்ள நடைபெறுவது நல்லதா? திடுமென்று நடைபெறுவது நல்லதா? (5) நாட்டுவாழ்க்கை நகரவாழ்க்கை என்னுமிரண்டில் எது நல்லது? (6) அரசியல் மதத்தில் தலையிடவேண்டுமா? தலையிடக் கூடாதா? பயிற்சி 5. பின்வருந் தலைப்புப்பற்றி உரையாட்டு வரைக:- (1) மதுவிலக்கு. (4) பிறப்புப்பற்றிய குலப்பிரிவு. (2) கொலைத்தண்டனை நீக்கம்.(5) (3) துறவறம். (6) கட்டாய இந்திக் கல்வி. புலாலுண்ணாமை. பயிற்சி 6. 1. பின்வரும் உரையாட்டுக்களை முடிக்க:- சொந்த மருத்துவசாலை வைத்துள்ள இரு பண்டவரிடை (Doctors) நிகழ்வது. தஞ்சுண்டபெருமாள் :-என்ன அண்ணா! ஆறுமாதமாக என் மருத்துவசாலைக்கு ஒரு வில்லையே! நோயாளிகூட வர கண்ணப்பர்:- எனக்கும் அப்படித்தான் தம்பி! நீண்ட நாளாய் ஒரு வருமானமுமில்லை. தேர்வுக்கூட்டத்திலிருந்து வெளியேவரும் இரு மாணவ ரிடை நிகழ்வது. பெருத்துத்தன்:- தேர்வெப்படி யெழுதினீர்? வெற்றிவேல்:- நன்றா யெழுதியிருக்கின்றேன்.<noinclude></noinclude> aeled5c33s25sd1okcwylvicvup2j50 250 658451 1970799 2026-09-30T05:41:50Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "100 சூளாமணி யும்‌ உபதேசித்தருளினான்‌. அரசகுமாரன்‌ அம்மற்திரத்‌ தைத்‌ தனது செஞ்சத்திலே பதித்து நினைத்தமாத்தி ரத்தில்‌, மாயாதேவதை சுசனம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970799 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|100 |சூளாமணி}}</noinclude>100 சூளாமணி யும்‌ உபதேசித்தருளினான்‌. அரசகுமாரன்‌ அம்மற்திரத்‌ தைத்‌ தனது செஞ்சத்திலே பதித்து நினைத்தமாத்தி ரத்தில்‌, மாயாதேவதை சுசனமார்ச்சமாய்‌ அங்குவக்து ஏனையோர்‌. எண்ணுக்கு அசரிரியாப்‌ இவனது சட்புல க்கு வெளியாய்‌ இவளைப்‌ பணிந்துகின்‌று, நினக்கு யான்‌ செய்யும்‌ பணிலிடையாதென, அவன்‌ ஆத்தெய்‌ வத்திற்கு. வந்தனை. வழிபாடியத்தி, உன்னை. யான்‌ நினைக்கும்பொழுது என்‌ எதிரில்‌ வந்து உதலிபுரிச, என்று கூறி, அதனை அதனிடம்‌ செல்ல விடுத்தான்‌. இல்லிதம்‌ மாயஜித்தையிலும்‌ தேர்ந்து கற்பலோகாஇ பதியென்னஎல்லாவுவகும்‌ தன்னடியின்‌சஜ்ப்பொருக்தச்‌ 'இவிட்டகுமாரன்‌ போதனமாககரத்து யாவருடனும்‌ களி ,த்திருக்கும்பொழுது ஆசாயமார்க்சமாய்‌ இரண்டு விஞ்‌. சைய தூதர்கள்‌ வந்து தோன்றி, தாசாசம்போற்‌ இல. வார்த்தைகள்‌ புகல்வாராமிஞார்‌, ₹அரசர்சளே | யாங்கள்‌. உத்தரசேடியை யாளும்‌ அச்சுவசண்ட மகாராஜனனு ப்பிய தூதர்கள்‌. யாங்கள்‌ உங்களுக்குக்‌ கூறவக்த கிஷயத்தினை யாவரும்‌ சேட்டிராக, சிங்கள்‌ இரத பூர சக்செவாளளெி யரசனுபே சவலனசடியாசன்‌ கன்‌ னியைத்‌ தருனெ்திர்களா, அன்றி அச்சன்னிலய மண ந்த இலிட்டராஜன்‌ சென்னியைத்‌ தரு9ன்தீர்களா,, இரண்டிலொன்றுலிரைக்து க௮௧"" என்‌.று கூறினூர்கள்‌. அப்பொழுது இவிட்டராஜனுக்குப்‌ பொருங்கோபம்‌ மூண்டது. சண்களில்‌ இப்பொறி பறந்தன. இதழ்‌ கள்‌ அடி.த்தன, தேகமுழுவதும்‌ வெண்கதர்முத்தமென வியர்த்தது. அப்பொழுது இிலிட்டராஜன்‌ அண்டமுக |9த ளர்த்து தனது தெய்வுத்தன்மையுள்ள விச்சல<noinclude></noinclude> iolbcz4uagurw4h2jpovfyh1mpbfggh 250 658452 1970800 2026-09-30T05:42:07Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 101 ரூபம்‌ எடுத்தனன்‌, தேவர்கள்‌ ஆகாயத்திற்கர£ மலர்‌ மழைசொரிக்து அவளை வணல்ூப்‌ போந்தினர்‌. இிலிட்‌ டன்‌, அச்சுவகண்டன்‌ தூதர்சளை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970800 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|101 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 101 ரூபம்‌ எடுத்தனன்‌, தேவர்கள்‌ ஆகாயத்திற்கர£ மலர்‌ மழைசொரிக்து அவளை வணல்ூப்‌ போந்தினர்‌. இிலிட்‌ டன்‌, அச்சுவகண்டன்‌ தூதர்சளை நோக்ப்‌ பேதை களே அடாமொழி பிதற்றிய நிங்கள்‌ 'தூ.தர்களாத. வின்‌ உயிரோடு சப்பினீர்‌. இல்லாவிஷல்‌ உம்‌ ஆலி கில்‌ லாதொழியும்‌. ஆதலின்‌ நீல்கள்‌ இங்கு இனி அரைச்‌ கணமும்‌ தாமதியாமல்‌ தடி. உமது அறிவறை போயெ அரையனாயெ குதிரைக்‌ கழுத்தனிடம்‌ சென்று இங்குப்‌ போர்க்கு வரச்சொல்லுங்கள்‌, என்று கூறி வெருட்டி. விட்டான்‌. அவர்களும்‌ நில்லா,சகன்று ஐடிஞர்கள்‌. மற்றைய அரசர்கள்‌ இவிட்டராஜன்‌ பெருமையை மூ ழ்ந்து அச்சவகண்டனுக்கு ஆயுள்சாள்‌ குறுயேதாத லின்‌ இத்தகைய தாதுலிட்டனன்‌. பேதை பெரிதும்‌ மிழைத்துளான்‌, ஆகலின்‌ இனிச்சிறிலும்‌ பிழையான்‌. அவனது... ஆஜ்ஞாசக்செத்தையும்‌ செல்வத்தையும்‌ பதித்து இத்திலிட்ட குமாரர்ச்கே பளித்தபின்‌ நமது, வல்லபத்தை யநிலான்‌. அதற்குமுன்‌ அதிதத்கு அரியான்‌, இச்சடியரசன்‌ சன்னி இிலிட்டனளை மணந்த செய்தியை முன்னரே யறிக்திருக்தும்‌ அக்குதிரைக்‌ கழுத்தன்‌ சன்‌ மலைமேலிருக்து. விரம்‌ பேசுவது இங்க சேப்‌ பார்த்து காய்‌ குரைத்ததுபோலாகும்‌. இதுவோ அவன:௪ வீரமென்‌.று பேரி, அவளை மூடனென்றும்‌ டிதிசேடனென்றும்‌ வாயார ஏச) அவனது தூதர்களை ஓடுங்க ளோடுங்களென்று கையிரித்து விர, அவர்களை சோக்‌, மதிகெட்ட மன்னன்‌ தூ.துவர்களே, உமது ௮௪ சனுக்கு உபிர்‌ வேண்மோயின்‌ உடனே வக்கு இலிட்ட ஜப்‌ பணியச்செய்க, மானம்‌ வேண்டுமாயின்‌ விரையில்‌<noinclude></noinclude> amv46o0z77cbws220net7ajtt6uzxrn 250 658453 1970801 2026-09-30T05:42:08Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970801 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 133 காலவசதியும்பற்றி, ஒரு பக்கமுள்ள துண்டு வெளியீட் உளவிலிருந்து நூறுபக்கமும் அதற்குமேலுமுள்ள நூலளவு வரை பல்வேறு அளவுள்ள தாயிருக்கலாம். ஆனால், பொது வாய் நூலளவினுங் குறுகியதாயிருப்பதே கட்டுரையெனப் யடும். நூலுங் குறுகிய அளவுள்ளதாயிருக்கலாம். நூலுக் குங் கட்டுரைக்கும் வேறுபாடென்னையெனின், முன்னத்திற்குப் பாலிய லதிகாரப் பாகுபாடுண்மையும் பின்னத்திற்கு அஃதின் மையுமாகும். பாலியலதிகாரப் பாகுபாடற்ற நீண்ட வரைவுகளெல் லாம் பொருட்டெளிவும் ஒழுங்குமற்றிருக்குமாதலின், கட் டுரையெனத் தக்கது மிக நீண்ட அளவினதாயிருத்தல் முடியாது அல்லது கூடாது. கட்டுரைகளை, தரம்பற்றி (1) அறிஞர் கட்டுரை அல்லது அறிவுக் கட்டுரை என்றும், (2) மாணவர் கட்டுரை அல்லது பயிற்சிக் கட்டுரை என்றும், இருதிறமாய்ப் பகுக்க லாம். அறிஞர் கட்டுரை நூறு பக்கமும் அதற்கு மேலும் நீண்டிருக்கலாமெனினும், மாணவர்க்காக எழுதப்படின் முப்பது பக்கத்தின் மிகாதிருத்தல் நல்லது. மாணவர் கட் டுரையோ, என்றும், முப்பக்கத்திற்குட்பட்டே யிருத்தல் வேண்டும். ii. சிறந்த கட்டுரையின் கூறுகள்: (1) ஒருமைப்பாடு (Unity) : ஒரு கட்டுரை ஒரே பொருளைப்பற்றியதா யிருத்தல் வேண்டும்; பல பொருள்பற்றியதாயும் மற்றொன்று விரித்த லாயுமிருத்தல் கூடாது. ஒவ்வொரு பாகியும் ஒவ்வொரு கருத்தையே கொண்டிருத்தல் வேண்டும். (2) பொருட்பொலிவு: சுருங்கச் சொல்லி விளங்கவைக்கு முறையில், பல சிறந்த கருத்துக்கள் செறிந்திருப்பது கட்டுரைக்குச் சிறப் பாம். கட்டுரைப்பொருள் சரியாக வரையறுக்கப் பெறுவது (Definition) இன்றியமையாதது.<noinclude></noinclude> n4hdl5s28r7bqkt23asu6h0bu32vq6z 250 658454 1970802 2026-09-30T05:42:19Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சுத் தலைவர் முறை அரசாங்கம், மக்களாட்சி மைய முறை (Centralised Democracy), இராணுவ அரசாங்கமுறை, மதச் சார்பு அரசாங்கம் எனப் பல்வேறு வகை அரசாங்கங்கள் அந்தந..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970802 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நிலை|836|இயற்கை நிலை}}</noinclude>சுத் தலைவர் முறை அரசாங்கம், மக்களாட்சி மைய முறை (Centralised Democracy), இராணுவ அரசாங்கமுறை, மதச் சார்பு அரசாங்கம் எனப் பல்வேறு வகை அரசாங்கங்கள் அந்தந்த நாட்டு மக்களின் விருப்பத்திற்கேற்றவாறும் சூழ்நிலைக்கேற்றவாறும் அமைந்துள்ளன. இவற்றில் பிறந்தது என்று இந்த முறைதான் உலகில் ஒரு தலைத் தீர்ப்பை யாகும் வழங்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்து நாட்டில் அரசுரிமை (Crown) அதாவது, அரசி ஆட்சி செய்வது அந்நாட்டு மக்கள் பழைமை விரும்புகின்றவர்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றது. அது நல்லதா? நல்லதன்றா என்பதை யாரும் முடிவு செய்ய முடியாது. எனவே, அரசாங்கம் அமைப்பது மக்களின் விருப்பத்தாலும் முறையான காரணங்களாலும் இருக்கும். மக்கள் அனைவரும் கூடி வாழ்ந்தால்தான் அரசாங்கத்தை அவர்கள்தம் விருப்பத்திற்கேற்றவாறு அமைக்க முடியும். மக்கள் சேர்ந்து வாழ வேண்டுமென்ற எண்ணத்தினாலும், அனைவரும் நன்றாக இருக்க வேண்டும்—அனைவரும் ஒன்றாக இருந்தால் தான் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியுமென்ற உணர்வாலும் ஏற்பட்டது சமூகம், பொது நலன், பொதுச் செயல் ஆகியன சமூகத்தால் உருவானவை. சமூகம் அரசாங்கத்தின் மாதிரியாக அமைக்கப்பட்டும் இருக்கலாம்; அமைக்கப்படாமலும் இருக்கலாம். சமூகம் எவ்வகை நில எல்லைகளுக்கும் உட்படாமல் எல்லை கடந்த நிலையில் உள்ளது. இந்தச் சமூகத்திலிருந்து எழுந்ததுதான் அரசாங்கம் என்பது பெரும்பான்மையோர் கருத்து. மக்கள் சமூகம், அரசாங்கம் முதலியவை ஏற்படுவதற்கு முன்னர் இருந்த நிலையை இயற்கை நிலை (State of Nature) என்பர். மக்கள் இயற்கையின் சக்திகளுக்குக் கட்டுப்பட்டு இருந்தனர் என்பதையும், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தி எதுவும் அவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்பதையும் கூறுவது தான் இயற்கை நிலையாகும். அரசு எப்படி உருவானது என்பதைப் பற்றிப் பலவகைக் கோட்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று சமூக ஒப்பந்தக் கோட்பாடு ஆகும். சமூக ஒப்பந்தம் ஏற்படுவதற்கு முன்னர் மக்கள் இருந்த நிலையே இயற்கை நிலையாகும். சமூக ஒத்திக் கோட்பாட்டாளர்களுள் முக்கியமாக இடம் பெறுபவர்கள் மூவர். அவர்கள் தாமசு ஆப்சு (Thomas Hobbes), சான் இலாக்கு (John Locke), உரூசோ (Rousseau) ஆகியோர். அவர்கள் இயற்கை நிலையைப் பற்றி வெவ்வேறு முறையில் விளக்கியுள்ளனர். இயற்கை நிலை மக்களின் இயல்புகளுக்கேற்ப அமைந்துள்ளதென்பதை மூன்று கோட்பாட்டாளர்களும் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர். இயற்கை நிலை என்பது நெடுங்காலமாக இருந்துவந்ததெனினும், அதற்கு முறையாக வடிவமைத்துக் கொடுத்தவர் ஆப்சு ஆவர். இந்திய அரசியல் சிந்தனை என்று சிறப்பித்துக் கூறப்படும் அருத்தசாத்திரத்திலும் இயற்கை நிலை சொல்லப்பட்டுள்ளது. சிறிய மீன்களைப் பெரிய மீன்கள் உண்ணுவது போல, வலியோர்கள் எளியோர்களை ஆதிக்கப்படுத்திக் கொண்டிருந்ததால் ஆட்சியற்ற நிலை (Anarchy) தோன்றியதென்றும், அதனால் அமைதியில்லாமல் இருந்தது என்றும் சாணக்கியர் கூறியுள்ளார். இந்த ஆட்சியற்ற நிலையைக் கட்டுப்படுத்தவே மனுவை முதல் அரசனாக மக்கள் தேர்ந்தெடுத்தனர் என்றும், விளைச்சலில் ஆறில் ஒன்றும் வணிகத்தில் பத்தில் ஒன்றும் அரசனுக்கு மக்கள் வழங்கினர் என்றும் அவர் கூறியுள்ளார். எனவே, அரசாங்கம் அமைக்கும் முன்னர் இயற்கை நிலை இருந்ததென்றும், இதனை நேரடியாக அரசாங்கத்தின் மூலம் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தனர் என்றும் கருதப்படுகிறது. ஆனால், சமூகம் ஏற்பட்டது குறித்தும் சொல்லாமல் அச்சமூகம் தான் அரசாங்கத்தை உருவாக்கியது என்றும் சொல்லாமல் அமைதி நிலவ ஆண்டவன் அளித்த முறையென்று இந்து மதத்தினர் தம் நம்பிக்கைக்கேற்பக் கூறுகின்றனர். தாமசு ஆப்கம் பிறரும் இதிலிருந்து வேறுபடுகின்றனர். தாமசு ஆப்சு விவரிக்கின்ற இயற்கை நிலை, சமூகம் உருவாகுமுன்னர் இருந்த மக்கள் நிலையிலிருந்து தொடங்குகிறது. அவர், மனிதன் சுயநலமிக்கவன்; ஆசைகள் நிறைந்தவன்; புகழ் எய்த வேண்டுமென்ற வேட்கை கொண்டவனென மனிதலின் இயல்பைப் பற்றிக் கூறுகிறார். தம்முடைய ஆசைகளை, தேவைகளை நிறைவேற்றிக் கொள்ள ஒவ்வொருவரும் முனைந்ததால், ஒருவர் மற்றொருவருடன் சண்டை போட நேர்ந்தது. இச்சண்டை ஒரு நாளில் முடிவடையவில்லை. தொடர்ந்து நிகழ்ந்ததால் மக்கள் அனைவரும் பயந்து கொண்டே வாழ்க்கையை நடத்தினர். எந்நேரமும் என்ன நடைபெறுமென்று ஒவ்வொரு மனிதனும் அச்சத்தோடு வாழ்ந்ததால், அவனுக்கு எதைப்பற்றியும் எண்ண முடியவில்லை. சமூகம், கலை, அறிவு, இலக்கியம் என்பன பற்றி உணர முடியவில்லை. வல்லானிட்டதே சட்டமென்று வலியோர் எலியோரை ஆட்டிப் படைக்கக்கூடிய நிலையிருந்ததால், பாதுகாப்பு இல்லாமல் இருந்தது. பாதுகாப்பு வழங்கக்கூடிய சட்டங்கள் இல்லை. தனிமனிதன் என்னவேண்டுமென்றாலும் செய்யலாம் என்ற நிலை<noinclude></noinclude> klndjnf5h7axgtp7tkv1ykgqe8j0o7c 250 658455 1970803 2026-09-30T05:42:33Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970803 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>134 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (3) ஒழுங்கு (Order) : ஒரு பொருளைப்பற்றிய கருத்துக்களையெல்லாம் முன் பின் தொடர்பு கெடாதவாறு முறைப்படுத்தி, அம்முறைப் படியே கோவைபட எழுதுவது, பொருள் தெளிவையும் கட்டுரைப் பொலிவையும் உண்டு பண்ணும். (4) பாகியமைப்பு (Paragraph-Structure). ஒவ்வொரு கருத்தையும் ஒவ்வொரு தனிப்பாகியில் அமைத்து வரைதல் வேண்டும். ஒரு பெருங்கருத்தில் பல உட்கருத்துக்களிருக்குமாயின், அவ்வுட்கருத்துக்களை யும் வெவ்வேறு பாகியிலமைத்தல் வேண்டும். தோற்றப் பொலிவு படிப்பு வசதி பொருள் தெளிவு ஆகிய மூன்றும் பாகியமைப்பின் பயனாம். குறிப்பு:- கல்லூரி மாணவரும், சிலர், பாகியமைப் பின்றிக் கட்டுரை வரைவதால், உயர்நிலைப்பள்ளி வகுப்புக் களிலேயே தமிழாசிரியர் இப்பிழையைத் திருத்திவிடல் வேண்டும். (5) நன்னடை (Good Style): ஒவ்வொரு வரைவாளரும், தம்தம் திறமைக்கேற்ற இயல்பான நடையில் எழுத்துப்பிழை சொற்பிழை புணர்ச் சிப்பிழை வாக்கியப்பிழை பொருட்பிழை மரபுப்பிழை ஆகிய அறுவகைப் பிழைகளுமின்றி, இலக்கண நடையாய் வரை தல் வேண்டும். ஒரு மாணவன் தன் சொல்லறிவிற்கேற்றபடி, எளிய சொற்களையும் சொற்றொடர்களையுமாவது, உயர்ந்த சொற் களையும் சொற்றொடர்களையுமாவது அமைத்தெழுதலாம். ஆயின், இலக்கணப்பிழை எதுவுமிருத்தல் கூடாது. ஆகவே, சொன்னடை பலதிறப்படினும், இலக்கணநடை அவை யெல்லாவற்றிற்கும் இன்றியமையாதது என்பதை, நினைவிலிருத்துதல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> k58mwtt8zpt746bu8szhn4lk27ifc0y 250 658456 1970804 2026-09-30T05:42:35Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "102 சூளாமணி வத்து போர்புரிந்து மாளச்சொல்லுச, என்று கூவினர்‌ கள்‌. இடும்‌ தானவர்கள்‌ இவத்தையும்‌ கேட்டுக்சொண்‌. டே குதிகால்‌ பிடரியிற்பட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970804 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|102 |சூளாமணி}}</noinclude>102 சூளாமணி வத்து போர்புரிந்து மாளச்சொல்லுச, என்று கூவினர்‌ கள்‌. இடும்‌ தானவர்கள்‌ இவத்தையும்‌ கேட்டுக்சொண்‌. டே குதிகால்‌ பிடரியிற்பட விரைந்து போயினர்‌. அவ்‌ வமயம்‌ ஆகாபலாணி, ** காளையே இத்திவிட்டன்‌ அச்சு. வக்‌$ரீவனை வென்‌.று வாசை சூவொன்‌"' என்று யாவரும்‌ சேட்க உரைத்தது. அப்பொழுது அனைவரும்‌ களித்‌ தனர்‌, தேவதுக்துபிகள்‌ மூழங்னெ, போதனமா ஈகரமெல்கும்‌ உவகைமிக்கு நிறைந்தது. இயிட்ட சாஜன்‌ சனது இருமேனியைச்‌ ருக்கி வழக்கம்போல்‌ எதிர்‌ கின்றனன்‌, அவனது இருமேனியிற்‌ நிவ்லிய தேஜோமயமான ஒரு சோதி இகழ்ந்து, ஆடவர்க்கு வலச்சண்ணும்‌ வலத்தோளும்‌ அடிப்ப, மடலார்க்கு இடக்கண்ணும்‌ இடத்தோளும்‌ அடித்தன. யுத்தாயு: தல்கள்‌ பலவும்‌ தாமே சோவையுற்று துவ்னெ. இவ்லிதமாயெ ஈற்சகுனங்கள்‌ போதனமாகசரத்தி னிகழ;, இவர்தம்‌ மாத்றலனாய அச்சுவசண்டனுடைய இரத்தினபல்லவத்தில்‌ பல இீச்சகுனங்கள்‌ நிகழ்க்தன. முசசவாத்தியம்‌ முதலிய பறைகளில்‌ சர்ப்பமாதிய விஷூ. ஜந்துக்கள்‌ குடிகொண்டன. கொழ்றவன்‌ குடையினடு வில்‌ உட்புதத்தில்‌ தேன்கூடுகள்‌ உண்டா௫ித்‌ தொல்னெ. தேர்ச்கொங்சளில்‌ அ௮ண்டங்காக்கைகள்‌ கூகெட்டின.. ககாரமெல்கும்‌ இரத்தமழை தாறிற்‌த. வி.இகளித்‌ சவர்‌ சங்கள்‌ எழுந்தாடின, மாதர்‌, தம்‌ இயல்பு இரிக்து வாய்‌. குளறி மெய்ம்மறந்து கின்றனர்‌. அவர்தம்‌ காதணி “யும்‌ மங்கல காணும்‌ தாமே கழன்‌.ு. விழுக்கன, ஆடு சவாய்கள்‌ கருக்ழெந்து அருப்பிடித்தனவாய்க்‌ கூர்‌ மழுல்னெ. ஆடவர்‌ இடத்தோளும்‌ இடக்கண்ணும்‌<noinclude></noinclude> h4dbn19eqskzysivz1xkimdc53bx4hb 250 658457 1970805 2026-09-30T05:42:53Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970805 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>னது கட்டுரையியல் 4 135 உயர்ந்த சொன்னடை என்பது, 'ஆண் யானை கத்தி என்பதை களிறு பிளிறினது என்று கூறும் தகுந்த சொன்னடையேயன்றி, யானை சென்றது' என் பதை 'வேழம் படர்ந்தது' என்று கூறும் அருஞ்சொல் நடையன்று. உயர்நடை எல்லார்க்கும் இயல்பாய் அமையாமையா னும், பெரும்பாலும் அறிஞரைப் பின்பற்றிப் பயில்வதா லேயே பலர்க்கு உயர்கடை அமைவதானும், நடையிற் பிற ரைப் பின்பற்றிப் பயிலுந்திறம் கடியப்படுவதன்று. ஆயின், பின்பற்றப்படுவார் இலக்கண அறிவில் உய தாராயிருத்தல் வேண்டும். திருமிகு மறைமலையடிகள், திரு வாளன்மார் கலியாணசுந்தர முதலியார், கதிரேசன் செட்டி டியார், வேங்கடசாமி நாட்டார், ஒளவை சு. துரைசாமிப் பிள்ளை, மகிழ்நனார் (K. P. சந்தோஷம்), சேதுப்பிள்ளை, ஜெகவீரபாண்டியனார், டாக்டர் மு. வரதராசனார் முதலி யோர் நடைகளை மாணவர் பின்பற்றுவது நன்று. . பிறர் நடையைப் பின்பற்றுதலாவது, அவர் நடை யைப் பன்முறை படித்தும் வரைந்தும் பயின்று அதைத் தன்னடையாக்கிக் கொள்வதல்லது, அவர் எழுதியதில் ஒரு பகுதியை உருப்போட்டுக் கொள்வதன்று. காக்கை அன்னநடை நடக்கப்போய்த் தன்னடையுங் கெட்டது போல,' பிறர்நடையைப் பினபற்றும் திறமையில்லாதார் பிறர் நடையைப் பின்பற்றின், தன்நடையுங் கெடுவரென் பது திண்ணம். ' தகுசொல், இன்சொல், இணைமொழி, மரபுத்தொடர் மொழி, பழமொழி அணிமொழி ஆகியவை நடையைச் சிறப்பிக்கும். வழக்கிலிருப்பினும் இல்லாவிடினும், தமிழ்ச்சொல் லிருக்கும்போது அதற்குப் பதிலாய் அயற்செல்லை வழங் குதல் கூடாது. வழக்கு வீழ்ந்த தமிழ்ச்சொல்லின் பொரு ளைத் தெரிவித்தற்பொருட்டு அதனையடுத்துப் பிறைக்<noinclude></noinclude> 2wk28j4ghsf49fgktus473hux7olsuz 250 658458 1970806 2026-09-30T05:42:57Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 105 அடிப்பு, மாதர்க்கு வலத்தோளும்‌ வலக்கண்ணும்‌ துடி.்‌ தன, சேளைசனினிடையே வானமீன்கள்‌ உதிர்க்கன.. வீரர்கள்‌ கையிலுள்ள வில்‌, வான..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970806 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|103 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 105 அடிப்பு, மாதர்க்கு வலத்தோளும்‌ வலக்கண்ணும்‌ துடி.்‌ தன, சேளைசனினிடையே வானமீன்கள்‌ உதிர்க்கன.. வீரர்கள்‌ கையிலுள்ள வில்‌, வான்‌, வேல்‌, மூதலிய படைக்கலங்கள்‌ தாமே ஈழுலி விழுக்தன, "இலைபோல்‌: எண்ணிலாத பல இச்சருனங்கள்‌ நிகழக்சண்டும்‌ ஏதம்‌. வாதும்‌ வாரராதென்ன மஇத்து, மானுபரணமே. தலைக்‌ கொண்டு அவ்லித்தியாதரர்கள்‌ அனைவரும்‌ எத்திசை யும்‌ புத்தசன்னத்தராய்‌ விளல்ளெர்‌, விஞ்சையபுரத்தில்‌ இல்வனமாகப்‌ போதனம்‌ சென்று மீன்ட, தா.துவர்கள்‌ அரசனையடைத்து ஈடக்தவத்றைச்‌ கூறினார்கள்‌. அச்ச வகண்டன்‌ படத்தின்மேல்‌ அடிகொண்ட காகம்போ லழன்௮ ஈறிக்‌ சொடுமிடத்தைக்‌ கக்ஞெத்போலத்‌ தன்‌" முன்னின்ற சேனை வீரர்களை கோக்க, ஈநிங்கள்‌ பேரதனமாபுரம்‌ சென்று புரவலனுன பயாபதியையும்‌ தவறுசெய்த இயனுயெ சடியரசளையும்‌ மற்றும்‌ அவ: ரைச்சார்க்க. மன்னர்களையும்‌. சொன்று. தொலைத்து. விரம்பேயெ இவிட்டளையும்‌ சடியசசன்‌ கன்னியையும்‌ என்சையால்‌ தண்டமிறுக்கும்படி, உயிரோடு பிடித்து வாருல்கள்‌” என்று ஆஜ்ஞாபித்தான்‌. உடனே வித்தி வாதா வேந்தர்கள்‌ வாவரும்‌ சடல்‌ செர்க்காத்போல கால்வளைட்‌ ஸ்டப்‌ போருக்குப்‌ புறப்பட்டனர்‌. முரசதிர்க்கன, ௪ல்‌௨ முழற்னெ, பறைகள்‌ கறம்னெ, விரசண்டாமணி ஒலித்‌ தன, குபை, கொடி, சாமரங்கள்‌ எங்கும்‌ கிறைக்கள. 'இல்கிதமாய்ப்‌ பல லிருறுகளோடும்‌ வித்‌இபடதர சைன்‌ னியல்கள்‌ இகாயமார்க்சமாய்ப்‌ படர்ந்து மங்கல மணக்‌ கோலம்‌ ிறிழும்‌ மாருதிருக்ச போ.கனமா ஈகரத்தில்‌ படையுடன்வரப்‌ போதனமா ககரை: நோ<noinclude></noinclude> 0rczorqw0u7yhjknnvk7zf8t9sal7i1 250 658459 1970808 2026-09-30T05:43:14Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "104 க சூளாமணி. வக்து இழித்தனர்‌. அதளைக்கண்ட இலிட்டன்‌ படை கள்‌ பொல்‌ எழுந்து ஆரலாரித்தன. பூமியெங்கும்‌ சூசம்பத்தில்‌ ௮ தருவதுபோல்‌ நிலைக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970808 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|104 |சூளாமணி}}</noinclude>104 க சூளாமணி. வக்து இழித்தனர்‌. அதளைக்கண்ட இலிட்டன்‌ படை கள்‌ பொல்‌ எழுந்து ஆரலாரித்தன. பூமியெங்கும்‌ சூசம்பத்தில்‌ ௮ தருவதுபோல்‌ நிலைகுலைக்கன. யானை, தேர்‌, புரலி, காலாள்‌ எங்கும்‌ றைந்து எள்‌ விழுவதற்‌. கும்‌ இடம்‌ சிறிதும்‌ இன்றி இருத்தலான்‌, அப்பொழுது: வெற்றிடம்‌ காண வரிதாயிற்று, இரண்டு சைனியம்‌: களுக்கும்‌ உடனே யுத்தம்‌ மூண்டது, தேர்‌ வீரரோடு தேர்விரரும்‌, சளிஜேடு களிலும்‌, புவியோடு புரலியும்‌ மலயுங்கால்‌, மலையோடு மலையும்‌ முிலோடு முலும்‌. கடலோடு கடும்‌ உருத்தெழுந்து வருவன போலத்‌ தொத்தயுத்தம்‌ செய்தனர்‌. பதாஇகள்‌ பதினைக்‌ ஒலகைப்‌ படைக்கலங்களையும்‌ பத்தி வெட்டியும்‌, குத்தியம்‌, அடிச்‌. தும்‌, களக்கயும்‌ தகர்த்தும்‌, கொறுக்கியும்‌, பல வேறு சமரம்‌ புரிந்தனர்‌. அப்பொழுது சடியமசன்‌ மகன்‌ ஸருச்ச9ரத்‌ இ, படைமுகத்‌தழ்‌ சென்று மின்று தனன ஒரு சிஃயினை இருகாலும்‌ பொசவளைத்து பாணப்பிச யோகம்‌ செய்தனன்‌. அவனது பிறைமுசக்‌ கணக ளால்‌ பசைவர்சேளை, சரம்‌ வேது சரம்‌ வேறு சால்‌ வே௮ தோள்‌ வேறு தொடை. வேது படை வேளுகம்‌ இன்ன பின்னமாய்‌ உடைந்து சதெறுண்டு வெக்சிட்டன. அறுக்க9ர்த்‌இ தாணியினின்று பாணமெடுப்பதம்‌ தொ டுப்பதும்‌ விடுப்பதும்‌ ஒன்றையும்‌ எவரும்‌ கண்டிலர்‌. : பகைவர்கள்‌ தொலைந்ததையே கண்டனர்‌, எக்கும்‌ இரத்தவெள்ளம்‌ பார்தோடியது, ஒருக்க சர்த்தியோடு நெருச்கப்‌ போர்செய்யத்‌ தனிவீரர்‌ எவரும்‌ இன்மை யால்‌ பலரும்‌ ஒருல்குகூடித்‌ தங்கள்‌ கையிலுள்ள ௮ஸ்‌. திர சஸ்திரங்களை வீசி யெதிக்‌ தார்ப்பரித்துப்‌ போர்‌.<noinclude></noinclude> h6hmmm349f7tf42vjgetfxl0culj1to 250 658460 1970809 2026-09-30T05:43:22Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970809 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>(8) அளவு மிகாமை: கட்டுரையியல் 137 எந்தக் கட்டுரையும் குறித்த அளவிற்கு மிஞ்சியிருத் தல் கூடாது. அரைத்தாட் பக்கத்தில் (FoolsCap Size), நடுநிலைப்பள்ளி மாணவர் அரைப் பக்கமும், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் ஒரு பக்கமும், இடைநடு (Intrermediate) மாணவர் இரு பக்கமும், கலையிளைஞன் (B A) மாணவ ரும் அவருக்கு மேற்பட்ட வகுப்பினரும் முப்பக்கமும், வரை தல்வேண்டும் இவ் அளவீடு தேர்வு (பரீட்சை) பற் றிக் குறித்தது. மாணவர். பள்ளிகளிலும், கல்லூரிகளி லும் பொதுவாய்க் கட்டுரை வரையும் குறிப்புப் புத்தகம் (Note book) கால்தாள் பக்கங் கொண்டதாதலின், அதற் குத்தக, மேற்குறித்த அளவை இருமடங்காக்கிக்கொள்ளு தல் வேண்டும். குறித்த அளவிற்குக் காற்பக்கம் அரைப்பக்கம் கூடி னாற் குற்றமின்று ஆயின் ஒரு பக்கமும் அதற்குமேலும் கூடுதல் கூடாது. குறிப்பு:- (i) தேர்வு வினாத்தாளில் கட்டுரையளவு குறிக்கப் படினும், சில மாணவர் அதைக் கவனியாது பத்துப் பதினைந்து பக்கம் வரை வரைந்துவிடுகின்றனர். கீழ் வகுப் புக்களிலேயே ஆசிரியர் இதைக் கண்டித்துத் திருத்துதல் வேண்டும். (ii) குறித்த அளவிற் சுருக்கியோ விரித்தோ எழுத விருக்கும் மாணவர், சில சமயங்களில், குறித்த அளவிற் குப் பொருந்துமாறு, தம் எழுத்தை மொச்சை யெழுத்தா கப் பெரிதாக்கியும் தினையெழுத்தாக நுணு+கியும் எழுது தல் வழக்கம். இது கூடாது. ஒரு மாணவரின் இயல் பான எழுத்து தினையெழுத்தாகவோ மொச்சையெழுத்தா கவோ இருப்பினும், ஆசிரியர்க்குத் தெளிவாயிருக்குமாறும், அளவொடுபடுமாறும், இடைத்தரமான பருமனாக எழுது வதே நல்லது.<noinclude></noinclude> ircfbjk0qk350j5jpyhkkou5krvuni9 250 658461 1970810 2026-09-30T05:43:27Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமனி 305 செய்தனர்‌. இியிட்டராஜன்‌ படைஞர்‌ அருக்கு ர்த்தி த்குயாதுவிளையுமோ என்று அஞ்சினர்‌, அருக்க சர்த்‌ இயோ தான்‌ ஏறிய தேரிளைக்‌ ௬ு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970810 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|105 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமனி 305 செய்தனர்‌. இியிட்டராஜன்‌ படைஞர்‌ அருக்கு ர்த்தி த்குயாதுவிளையுமோ என்று அஞ்சினர்‌, அருக்க சர்த்‌ இயோ தான்‌ ஏறிய தேரிளைக்‌ ௬ுபவன்‌ இரிபோலத்‌ இரி த்துக்‌ கோடிக்கணக்கான அம்புகளை கொடிக்குள்‌ வீடு த்து மாற்றுர்‌ எறிந்த படைச்கலங்களை வழியிலேயே. வெட்டி விழ்த்இித்‌ தன்னை எஇர்த்தவர்களையும்‌ இன்ன: பின்னமாகத்‌ அண்டத்‌ தெறிந்தனன்‌, அவன்‌, மேலும்‌ மேலும்‌ சாயகங்களைப்‌ பாயத்‌ தொடுத்தலில்‌ சாற்புத மும்‌ சூழ நின்ற பகைவர்‌ சேனை ஒருமுசமும்‌ நில்லா தொழிக்தது. பாற்கடலக்‌ கடைத்த மந்தரம்போல்‌. அருக்கசர்த்‌இ விளங்குலானாபினன்‌. மாத்ரூர்‌ சேனை அருக்களைச்சண்ட பனிபோல்‌ அவன்‌ முன்‌ நில்லா தழிக்தத, ஆகாயப்பரப்பு முழுவதும்‌ அவன்‌ விட்ட பிறைமுசச்சிலீமுகங்களேயன்றி வேறொன்றும்‌ புலப்‌ படாதாயிற்து, அவன்‌ விடுத்த அம்புகள்‌ பகைகர்‌ மூசக்குளர்‌ என்று தேடித்‌ திரிவனபோலத்‌ இகந்த முற்‌ னும்‌ சென்று மீண்டன, வந்த லித்தியாதரசேளை நிலை. குலைக்து மாண்டு தொலைந்தது. இறக்கபட்ட விரர்‌ சஞூக்டையே ஒளித்துசின்ற சல வீரர்‌ மயம்‌ பார்த்துப்‌ புத்தினின்று வெளிக்லெம்பும்‌ விடசாகம்‌ போல்‌ போர்ச்சளத்தினின்று ளெம்பி காய மார்க்க மாய்‌ இட்டமெடுத்தார்கள்‌. இவத்ஜையெல்லாங்‌ சண்ட லிஞ்சைய ூதர்களித்‌ இலர்‌ விரைர்தே இரத்தின. பல்லவத்தையடைந்து அச்சவகண்டன்‌ காலில்‌ விழு ந்த, பேனே..! நமது சேனாவிரர்‌ போதனமாககநத்‌ போய்ப்‌ போர்செய்து அருக்கசர்த்திபின்‌ ணி களால்‌ மாய்ந்தொழிந்தார்கள்‌. சேனைகள்‌ செள்‌,<noinclude></noinclude> tuk13jjepbyf0t04xqvudshzedyd3hb 250 658462 1970812 2026-09-30T05:43:44Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமனி 81 செய்குன்றமும்‌ மற்றம்‌ மகனிராடிடல்கள்‌ , பலவும்‌; செவ்விஇற்‌ செறிய நிருமிக்கப்பட்டிருர்தன. மண்ணி! னும்‌ கிண்ணினும்‌ இதற்னே இ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970812 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|71 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமனி 81 செய்குன்றமும்‌ மற்றம்‌ மகனிராடிடல்கள்‌ , பலவும்‌; செவ்விஇற்‌ செறிய நிருமிக்கப்பட்டிருர்தன. மண்ணி! னும்‌ கிண்ணினும்‌ இதற்னே இதிதுமில்லை யென்னும்‌ படி பேரொளி பரப்பிய விமானத்நினைச்‌ சடியாசன்‌. கண்டு மடழ்ந்து தன்‌ மடமகள்‌ சுயம்பிரபையினை அலல்‌ சரித்து அழைத்துவர அருவிச்செய்தனன்‌, அரசன்‌ 'இருவுளக்கருத்தனை அர? வாயுலேசைக்கு உழைஞர்‌ ஆதிவிப்ப அவள்‌ மகட்‌ சதிலித்தனன்‌. அரயனானையைச்‌ சேடியரரனுனர்ந்த சயம்பிரபை பஞ்சணையினின்றும்‌ வணிமயிலென இழிக்து நீலமணிபதித்த மாடத்தி னடுவே மேகபடலத்திடையே விளக்கும்‌ மின்னற்‌ கொடியெனடடக்து சென்றனன்‌. அப்பொழுது அவள்‌ உயிர்ப்பால்பெராபெ சேடியர்‌ பலரும்‌ அவளைச்‌ சூழ்‌. ந்தனர்‌. அன்னமும்‌ ஈடைகற்ப மென்மெலாடந்து. மக்கையர்‌ பலரும்‌ பல்லாண்கூ.ற, அயிற்படை அன்‌) சையினேந்திய வலிமைமிக்க சுன்னிப்‌ பெண்கள்‌ சத்தி! இக்‌ காலல்புரிய, ராஜகுமாரி சன்‌ கன்னிமாடத்தினின்‌ அம்‌ ரீற்சித்‌ தனது அன்னை வாயுலேகை வதியும்‌ சொயி லிளை 8லகைத்‌ தாயரோடுஞ்‌ சென்றடைந்து தனது கற்ருயின்‌ பொத்ராமரை யனைய சேவடிகளிற்‌ பணிர்து: போற்றி நின்றனள்‌. வாயுவேகை தன்‌ மச மார்‌ போடு இழுகத்தமுகி முத்தல்கொண்டு நல்ல பரிமளம்‌ கமழும்‌ பனிரீரால்‌ சீசாட்டி மெல்லிய தடைகளால்‌ சரம்புலர்தீ9 இழையாமிரம்‌ பொன்கொண்ட உயர்க்க டையுத்திப்‌ பாரமான அணிகலன்களை அவள்‌ கொடியிடை பொருதென விலம்்‌ கோடி சூரியருத யஞ்‌ செப்தாலளைய ௮௭தன மணிக்கலன்களாலணி'<noinclude></noinclude> 9ac11cr23mmspvirgw6dznb3ixbzjgj 250 658463 1970813 2026-09-30T05:43:49Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970813 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>138 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் பெரிதாகத் தொடங்கி வரவரச் சிறுத்தெழுதுவதும், இறுதிக் கோட்டின்கீழ் எழுதுவதும், வரந்தையில் எழுது வதும் கூடா. (வரந்தை - margin). (iii) கால் தாட் பக்கமொன்றில் இருபது வரிகள் எழுதலாம். ஒரு வரியில் சராசரி ஐந்து சொற்கள் அமைய லாம். ஆகவே, நடுநிலைப்பள்ளி மாணவர் கட்டுரை நூறு சொற்களும்,உயர்நிலைப்பள்ளி மாணவர் கட்டுரை இருநூறு சொற்களும் இடைநடு மாணவர் கட்டுரை நானூறு சொற் களும், கலையிளைஞர் அல்லது பட்டத்தேர்வு மாணவர் கட் டுரை அறுநூறு சொற்களும் கொண்டிருக்கலாம். (9) முடிபு (Conclusion or Personal Touch) : ஒரு காரியத்தின் விளைவு அல்லது பயன் எவ்வளவு முக்கியமானதோ, அவ்வளவு முக்கியமானதே ஒரு கட்டுரை யின் முடிபும். அதுவே கட்டுரையாளரின் கருத்தாகும். அது ஓர் உண்மைக் கூற்றாகவாவது ஒழுக்க விதியாகவா வது இருக்கலாம். ஒரு காரியத்தை அல்லது பொருளைப்பற்றிய பிறர் கருத்து தமக்கு உடம்பாடாயின், ஒருவர் பிறர் கருத்தை யும் தம் கருத்தாகக் குறிக்கலாம். ஒருவர் ஒரு பொருளைப்பற்றித் தாம் கொண்ட கருத் தைக் குறிப்பதே அறநூலுக்கு ஒத்ததாயினும், மாணவர் அரசியற் சட்டதிட்டங்கட்கு உட்பட்டிருத்தலால், முழுப் பேச்செழுத்துரிமை இல்லாதவிடத்தெல்லாம் அரசியற்கு மாறாகத் தாங்கொண்ட கருத்துக்களை மாற்றியோ மறைத்தோ எழுதுவதே உலகியலுக்கொத்ததாகும். கட்டுரை முடிப்பின் வடிவு, (i) முற்கூறியவற்றின் சுருக்கத் தொகுப்பு, (ii) மேற்கோள், (iii) பழமொழி, (iv) கட்டுரையாளரின் கருத்துவாக்கியம், என்னும் நான்கனுள் ஒன்றாயிருக்கலாம்.<noinclude></noinclude> kga66vi2jcw31qun807loz4dnifg63m 250 658464 1970814 2026-09-30T05:44:13Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970814 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>ட்டுரையியல் (10) கட்டுரைப்பொருள் வன்மைபெறும் வகை: 139 கருத்துச்சிறப்பு, ஏதுவுஞ் சான்றுங் கூறல், பிறன் கோள்மறுப்பு, மேற்கோள் காட்டல், அணியமைவு, எடுத் துக்காட்டுடைமை முதலியவற்றால், கட்டுரையிற் கூறப் படும் பொருள் வலியுறும். கட்டுரைப் பகுதிகள் கட்டுரைகள், பொதுவாய், (i) முகவுரை (Introduction), (ii) முக்கியப் பகுதி அல்லது உடல் (Body), (iii) முடிவு (Conclusion), என முப்பகுதிகளையுடையன. எந்தக் கட்டுரையையும் முகவுரையின்றித் திடுமென்று தொடங்குவது, முகப்பில்லாத மண்டபம்போல், அத்துணைச் சிறவாது. வரலாற்றுக் கட்டுரைகளிலும், வரணனைக் கட்டுரைகளிலும், இன்னோரன்ன பிறவற்றிலும், முகவுரை யின்றியும் தொடங்கலாம். ஆயினும், அங்கும்,ஒரு தொட ரளவாகவாவது முகவுரை இருப்பது நன்று. எடுத்துக் காட்டாக, வள்ளுவரைப்பற்றி வரையும்போது, உலகம் போற்றும் அறநூலாசிரியரான,' என்னும் தொடர் முக வுரையாக அமையலாம் மேலும், ஓர் ஆளின் பிறப்பு, அல்லது ஒரு பொருளின் தோற்றம், அல்லது ஒரு நிகழ்ச் சியின் அமையம் பற்றித் தொடக்கத்திற கூறும் பகுதியை யும், முகவுரையாகக் கொள்ளலாம். இனி கட்டுரைப் பொரு ளின் வரையறையும் முகவுரையாய் அமையலாம். கட்டுரையின் உடலானது, முகவுரைக்கும், முடிவுரைக் கும் இடையில், முக்கியப் பகுதியாயும் பேரளவினதாயும் பல கருத்துக்களைத் தழுவின தாயும் பெரும்பாலும் பல பாகி களைக் கொண்டதாயுமிருத்தல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> q12zluxugbgmtp1yu7kh7q0w1atoedl 250 658465 1970815 2026-09-30T05:44:31Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "106 குளாமணி தெரியோம்‌.. எஞ்சிகின்றவர்‌. ஆகாயமார்க்கமாய்ப்‌ போய்‌ மலைக்குகைகளில்‌ ஐடி. ஒனித்தனர்‌. மரற்றலர்‌ கள்‌ சேனை றிலம்‌ சேதமடையவில..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970815 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|106 |சூளாமணி}}</noinclude>106 குளாமணி தெரியோம்‌.. எஞ்சிகின்றவர்‌. ஆகாயமார்க்கமாய்ப்‌ போய்‌ மலைக்குகைகளில்‌ ஐடி. ஒனித்தனர்‌. மரற்றலர்‌ கள்‌ சேனை றிலம்‌ சேதமடையவில்லை, ஒருவனே இத்தனைக்‌ கோலங்சண்டனன்‌, என்று சாலவும்‌ ஓலமிட்‌ டனர்‌, தர்கள்‌ கூறிய அரர்த்தை உருக்யெ செம்‌. பினைக்காஇனில்‌ வார்த்ததுபோல்‌ உளம்பதைத்து மெய்‌ கூசி அச்சுவகண்டன்‌ எழுந்து மனமடல்காக்‌ கோபம்‌ கொண்டு அளவற்ற பல பராக்ரெமங்களுடைய படைக ளோடும்‌ தம்பிமார்களோடும்‌ புதல்வர்சனோடும்‌ வீரவா தம்பே௫ிக்‌ ளெம்னென்‌. அத்தறுவாயில்‌ இசகமபுரத்‌ இன்மேற்‌ சென்ற படை ஞுதிந்து மு.துட்டோடிய செய்தியைத்‌ தூதர்கள்‌ கூறி அழுதனர்‌, அரசன்‌ ,கனது படைகளை ஈடாத்தி அருங்கலமென்னும்‌ பெரும்பேர்‌ பெற்‌.ஐ மலையொன்றினை படைக்கு, பாச ஹைலிட்டுத்‌ தங்னோன்‌. வரும்‌ வழியில்‌ அச்சுவகண்டன்‌. தம்பிமாருள்‌ முதல்வனான இ: தினகண்டன்‌, சமது: "இறைவன்‌ வருந்த இடர்புரிந்த சடியசசனை அவன்‌ ளெ களோடு சங்சாரம்செய்து அவன்‌ கன்னியையும்‌ அவள்‌ கணவனையும்‌ சித்தரவதை செய்லோமென்றும்‌, இன்‌ 'தேல்‌, உயிர்வாழ உடம்படோம்‌, என்றும்‌ உரத்துக்‌ கூவி ஞான்‌. அவன்‌ தம்‌.9 நீலசண்டன்‌, புலியிலுள்ள மாறு டப்‌ பூள்‌ எம்மோடெதிர்ப்பின்‌ சூறைக்காற்றில்‌ எத. ர்ப்பட்ட இலவம்பஞ்சென நாழ்றிகையும்‌ செ.றண்டு போவதன்றி எதிர்‌, அநித்கும்‌ வலிமையினவோ, என்‌. ள்‌ வளைக்க கோரதர்தல்கள்‌ வான்பிறையெனத்‌ இகழ்‌. ஒரிதாளிவிசப்‌ பெருககை நகைத்து உறுமினான்‌. “அவண்‌ பீன்னவனுயெ வைசமாகண்டன்‌, யானை மருப்‌<noinclude></noinclude> qg1kfubct4eu6hdwqnkzplmodwz7rct 250 658466 1970816 2026-09-30T05:44:34Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970816 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>140 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் முகவுரை உடல் முடிவு ஆகிய மூன்றும், முறையே, தலையும் உடலும் காலும் (அல்லது வாலும்) போன்றிருத்த தலின்; அதற்குத்தக, முகவுரை முடிவுரைகளைச் சுருக்கமாக வும், உடலுரையைப் பெருக்கமாகவும் அமைத்தல் வேண்டும். எப்பொருளிலும் முதலும் முடிவும் பெருங் கவனிப்பிற் கிடமாயிருத்தலின, கட்டுரையின் முதல் வாக்கியம் வேட் கையைத் தூண்டுதலாகவும், இறுதிவாக்கியம் அதைத் தீர்த்தலாகவும், இருத்தல் வேண்டும். (11) கட்டுரை வரைவிற்குக் கவனிக்கவேண்டியவை : மாணவர், கட்டுரை வரைவிற்குக் கவனிக்கவேண் டுயவை. (i) முன்பு செய்வன, (ii) அன்று செய்வன, என இருதிறப்படும். i. முன்பு செய்வன (i) பொருட் சேர்ப்பு, (ii) பயிற்சி, என இருபாலன. (1) பொருள் சேர்க்கும் வழிகள் : (i) படித்தல் -ஆ சிரியர் வகுப்பில் கட்டுரைக்கு வேண்டிய குறிப்புக்கள் தரினும், மாணவர் கற்றறிவும் பட்டறிவும் நிரம்பாதவராதலின, கட்டுரைக்கு வேண்டிய பொருளை அல்லது கருத்துக்களை, ஏற்கெனவே பல புத்த கங்களையும் செய்தித் தாட்களையும் கட்டுரைத் தொகுதிகளை யும் படித்துத் திரட்டியிருத்தல் வேண்டும். (ii) கேட்டல் :-நூல்களிலும் தாள்களிலும் காண முடியாத பல செய்திகளை, ஆண்டிலும் அறிவிலும் மூத்த அறிஞர்களை யடுத்துக் கேட்டறிதல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> i51zrisnxxt9fzqmsy534h3paaai8cb 250 658467 1970817 2026-09-30T05:44:49Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 107 பனைய சீண்ட கோரப்பற்களை யுடையான்‌, தனது முன்‌ ஜேரை நோக்‌) நிலிர்‌ இங்கே இளைப்பா.றங்கள்‌, யான்‌ ஒருவனே பசைவர்மீது சென்று அவர்கர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970817 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|107 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 107 பனைய சீண்ட கோரப்பற்களை யுடையான்‌, தனது முன்‌ ஜேரை நோக்‌) நிலிர்‌ இங்கே இளைப்பா.றங்கள்‌, யான்‌ ஒருவனே பசைவர்மீது சென்று அவர்கரைப்பற்திச்‌ செக்லிட்ட எள்ளைப்போல்‌ கொறங்கப்‌ மிழித்து வரு வேன்‌, என்று ககறிஞன்‌. இவனது தம்பி சுகண்டன்‌, பகறிராஜனாயெ கருடனை யெழர்க்கும்‌ காகங்கள்போல! மனிதரோ ஈம்மொடு எதிர்ப்பவர்‌ ? இது விர்தையினும்‌' விதை, என்ன கையோடு சைதட்டி மூக்கன்மேல்‌ விரல்‌. வைத்து அண்டசடாசமும்‌ வெடிபட ஆர்ப்பரித்து ஈகை த்தான்‌, இவற்றையெல்லாம்‌ கேட்டு அச்சவகண்டன்‌ அகல்குளிர்ந்து அவர்களை கோக்‌, தணைவரே, கமது பெருமையினைச்‌ இதிதும்‌ கருதாத பசைவரைப்‌ போர்க்‌. களத்தக்‌ கொன்று குவித்து உங்கள்‌ புகதினை எக்கா லத்தும்‌ அழியாது நிலகாட்டுக, என்று பணித்துப்‌: பகைவர்மேற்‌ தனது சேனையை ஈடாத்தினன்‌. இலி ட்டகுமாரன்‌ சேளைகளும்‌ இவற்றுடன்‌. ஈஞ்சடன்‌ சஞ்சு எதிர்த்துப்‌ போர்புசிவகபோலக்‌ கைசலந்து யுத்தம்‌ செய்தன. இருஇறச்‌ சேனைகளும்‌ இங்வள வினவென்று மதிப்பிட்டுக்‌ கூறுதல்‌ முடியாதெனிலும்‌ பெரியார்‌ கூறியபடி. இரண்டும்‌, இரண்டு கடலளவின என்று கூறின்‌, ஈறிம்‌ டட ளிடம்‌ இப்படை களுக்கு இடைஇடையே இடர்களையுடைய கடல்களை. யோ உவமைகூறுதல்‌ சியாயமாகும்‌ ? இருபடைகளும்‌ பலவேறு விதமான படைக்கலங்களைக்‌ கொண்டு கெடு கேரம்‌ போர்புரியாகிற்பச்‌ சேனாவிரர்களும்‌ தாம்‌ தாம்‌ நின்‌ றவிடங்களிலிருந்தே சடுஞ்சமர்செய்து பகைவர்‌ களைப்‌ பலவிதமாகக்‌ கொன்று இரிந்தனர்‌.<noinclude></noinclude> 3963b5smt3any0zre0ybzu9avrmlcrg 250 658468 1970818 2026-09-30T05:45:01Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "108 குளாமணி அப்பொழுது அச்சுவசண்டன்‌ தோஜனாயெ அரி சேனனென்பவன்‌, வலக்கையில்‌ தவஞ்செய்து வரமாகப்‌ பெற்ற வாளாயுதத்தை யேக்‌இ இடக்கையிற்‌ கே..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970818 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|108 |சூளாமணி}}</noinclude>108 குளாமணி அப்பொழுது அச்சுவசண்டன்‌ தோஜனாயெ அரி சேனனென்பவன்‌, வலக்கையில்‌ தவஞ்செய்து வரமாகப்‌ பெற்ற வாளாயுதத்தை யேக்‌இ இடக்கையிற்‌ கேடகத்‌ தைத்‌ தால்‌?) இறச்சு விதியுள்ளார்கள்‌ எதிர்த்து வாரும்‌ கள்‌, தப்பிப்பிழைக்ச வேண்டியவர்கள்‌ ஓடவழிபாரும்‌ கள்‌, என்று இடிபோல அ.இிரமுழல் க்கொண்டு வந்த னன்‌, அவளைக்கண்டு அருக்ககர்த்தி தன்‌ வில்லைவளை த்து காணேற்றி அம்புவிடுக்க முயலும்போது அவன்‌ சேனாவீரனாபெ வியாக்ரெரதன்‌, 8யா.! இவனோ கின க்கு நிகர்‌ : கேரில்லாதவனோடு போர்செய்தல்‌ கியாய மா? யானே இவனோடு போர்செய்வேன்‌, என்றுகூறி விடைபெத்றுச்சென்று அரிசேனனை எதிர்த்தனன்‌. வியாக்ரொரதன்‌ அரிசேனனைநோக்‌ச), ஏ! மூடா, நீ என்னை கெடுக்காலமாக அ.நிவாயே, ஆதலால்‌ என்னை. எஇர்த்துப்போர்செய்ய வருவாய்‌, என்று அறைகூவி அழைத்தனன்‌. அப்பொழுது அரிசேனன்‌, அடே! வியாக்ரெரதா ! உன்ளை யான்‌ கன்றாக அதிவேன்‌. வித்தியொதர மங்கையினை ஓர்‌ ஏழைமாுடனுக்குக்‌. கொடுத்து மணஈடாத்தெ இந்த விலாகவிட்டில்‌ ௮. காலமும்‌ சோறுதின்னும்‌ சுத்தவீரன்‌ என்று உன்னை. 1 தான்‌ கன்கறிவேன்‌, என்று பழித்‌தரைத்தான்‌. இதனைக்கேட்ட வியாக்ரெொரதன்‌ அரிசேனனை நோக்கி, டே பேதாய்‌, மல்கையர்‌ மணம்‌ ஊழ்வினையின்படி. கடக்கும்‌, இஃது பெரியார்கொள்கை. இதனை யதி யாமல்‌ அச்சுவகண்டனோேடு நிர்மூடனுயெ நீயும்‌ போருக்கு வந்தனை. என்னாற்றலை இன்னும்‌ நி யறி யாய்‌, விரைந்து போர்செய்‌, என்று செருங்னொன்‌.<noinclude></noinclude> ohos864pohtdn4fyueft8do35qar7df 250 658469 1970819 2026-09-30T05:45:07Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970819 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>142 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் இப்பிறழ்வுணர்ச்சிக்கு எண்ணாமையுஞ் சொல்லறியாமை யுங் காரணமாகும். ஆகவே, கவனித்தலும், எண்ணுதலும் ஏற்கெனவே சொல்லறிந்திருத்தலும் இருந்தால்தான், தலைப்பைச் சரி யாய்க் கொள்ள முடியும். (2) தலைப்புக் குறித்தல்: சில கல்லூரி மாணவர் கூடக் கட்டுரைத் தலைப்பைக் குறிப்பதில்லை. இதைக் கீழ் வகுப்பிலேயே ஆசிரியர் கண் டித்தும் வரையங் (மதிப்பெண்) குறைத்துத் தண்டித்தும் திருத்துதல் வேண்டும். (B) தலைப்புப்பொருள் வரையறுத்தல்: ஒரு பொருளைப்பற்றி வரையுமுன் அதன் உண்மை துணிந்து கொள்ளல் வேண்டும். அல்லா யியல்பைத் விடின், மற்றொன்று கூறலாகவே நிகழ்ந்துவிடும். கருத் துத் தெளிவே வரைவுத் தெளிவாதலின், பொருள் வரை யறை ஈற்கட்டுரைக்கு உயிர் நாடியாகும். நெருங்கிய அல்லது ஒருபுடையொத்த பொருள்கட் கெல்லாம வேறுபாடு மாணவர்க்குப் பொதுவாய்த் தெரிந் திரா தாதலின், ஆசிரியர் அவற்றை அவர்க்கு அறிவுறுத்து தல்,வேண்டற்பாலதாம். ஏ.டு. அன்பு அருள், X (4) கருத்துக் குறித்தல் : சிக்கனம் X கஞ்சத்தனம். மாணவர், தமக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பொருளைப்பற் றிய கருத்துக்களையெல்லாம், முதலில், அவை தமக்குத் தோன்றிய முறைப்படியே விரைந்து குறித்துக் கொள்ளல் வேண்டும். (5) ககுத்துக்களை ஒழுங்கு படுத்தல் : மாணவர், தமக்குத் தோன்றிய கருத்துக்களை யெல் லாம் குறித்துக்கொண்ட பின்பு, அவற்றைக் கால முறைப்<noinclude></noinclude> 4h9nkmc2e8y2jja3kg35dfptr98krja 250 658470 1970820 2026-09-30T05:45:18Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி யு இருவரும்‌ தத்தம்‌ வாட்களையுருவி வீசிக்‌ கேடஎங்களை இடக்கைகளித்ரூங் இடசாரி வலசாரியாகக்‌ சாற்றுடி. போலச்‌ சுற்றித்‌ தாம்‌ க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970820 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|109 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி யு இருவரும்‌ தத்தம்‌ வாட்களையுருவி வீசிக்‌ கேடஎங்களை இடக்கைகளித்ரூங் இடசாரி வலசாரியாகக்‌ சாற்றுடி. போலச்‌ சுற்றித்‌ தாம்‌ கற்ற வல்லபத்தை மெல்லாம்‌ காட்டினர்‌, வாட்படையில்‌ நிகரற்ற இருவரும்‌ நெடு நேரம்‌ போர்செய்தனர்‌, அப்பொழுது வியாக்ரொதன்‌ அரிசேனன்மேல்‌ விரைந்துதாலி அவன்விசம்‌ வாட்‌ படையை மாற்றி அவனை இரு துண்டங்களாகப்‌ பிளந்து: விழ்த்தினான்‌. இதனைச்‌ கண்ட வித்தியாதாசேனை. அஞ்ச யோடிற்று, இவிட்டன்‌ படைசள்‌ வெற்றி முரசறைந்து. கடல்போல ஆரவாரித்தன. அப்‌ பொழுது அச்சுவகண்டனைச்‌ சார்க்த குணசேனனென்‌ னும்‌ சேனாவீரன்‌ முன்வந்து சேனைகளைச்‌ சன்னபின்ன மாக கொறுக்கும்பொழுது அருக்க£ர்த்திபின்‌ படைத்‌ ,தலைவனாயெ இக்திரகாமன்‌ அவளை எதிர்த்துத்‌ தன்‌ கைவாளினால்‌ அவனைக்கொன்று வித்த்தினான்‌. குண சேனன்‌ இறந்ததைக்கண்ட அவன்‌ ண்பன்‌ வரசேன. னென்பவன்‌ கட்டார்ந்த வில்லினை இடச்கையினிற்‌. பத்றி அம்பறாத்‌ தாணியை முதுகத்‌ செறித்து காணி தெறித்துக்‌ கூரிய அம்புமழையினைச்‌ சோனாமேகம்‌ போலச்‌ சொரிந்துவக்தனன்‌. அ.தளைக்கண்ட ருக்க சர்த்தியின்‌ சேளைத்தலைவருள்‌ ஒருவனுயெ காமுக சென்பவன்‌ தானும்‌ வில்லைவளைத்துச்‌ கொடுஞ்சமரி ழைத்துத்‌ தன்‌ சைக்கணைகளால்‌ அவளைப்‌ பிளக்தெறிர்‌ தான்‌. வரசேனன்‌ மரித்ததைக்கண்ட அச்சுவக்கரி வன்‌ படைஞனுயெ அரிகேதனன்‌, கொடியசூலம்‌ ஒன்‌ தையேந்தி படைகளைக்‌ கலக்வெத்தனன்‌, அவளை வியாக்ரெரதன்‌ எதிர்த்து கடும்போர்‌ செய்தனன்‌, இரு,<noinclude></noinclude> aruffhs3k6s9tz6ptju5l5ywcptoe26 250 658471 1970821 2026-09-30T05:45:37Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970821 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>144 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் iii. கட்டுரைச் சட்டக அமைப்பு : கட்டுரைச் சட்டகம், முற்கூறியவாறு, (i) வெறுஞ் சட்டகம், (ii) நிறை சட்டகம், என இருவகைப்படும். i. வெறுஞ்சட்டகம் போலிகை (மாதிரி) உழவு (1) கருத்துக் குறிப்பு: 1. உணவு கிடைக்கும். 2. உழவுக் கருவிகள். 3. உழவு வினைகள். 4 4. உழவின் உயர்வு. 5. உழவுத்தொழில் செய்யுங் குலங்கள். 6. உழவு கடினமான தொழில். 7. உழவென்றால் என்ன? 8. முடியு (2) கருத்தொழுங்கீடு 1.உழவென்றால் என்ன 2. உழவுத்தொழில் செய்யுங் குலங்கள். 3. உழவுக் கருவிகள். 4. உழவு வினைகள், 5. உழவின் உயர்வு. 6. உ முடிபு. 1-ஆம் கருத்து 7-ஆம் கருத்தில் அடக்கம். 6-ஆம் கருத்து வேண்டியதில்லை. விலக்கப்பட்டன. ஆகையால், இவ்விரண்டும்<noinclude></noinclude> jj23z0yoloq86htsekpahpmorpd30ys 250 658472 1970823 2026-09-30T05:45:56Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "110 சூளாமணி வரும்‌ நெடுநேரம்‌ மாயயுத்தம்‌ புரிந்தார்கள்‌. அரிகேத னன்‌ தனது சுலத்தைச்சுழத்திப்‌ பகைவன்மீத எறிந்து ஆரவாரித்தனன்‌. வியாக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970823 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|110 |சூளாமணி}}</noinclude>110 சூளாமணி வரும்‌ நெடுநேரம்‌ மாயயுத்தம்‌ புரிந்தார்கள்‌. அரிகேத னன்‌ தனது சுலத்தைச்சுழத்திப்‌ பகைவன்மீத எறிந்து ஆரவாரித்தனன்‌. வியாக்ரொதன்‌ தன்‌ சைவாளி னல்‌ அச்சூலத்திளை இருதுண்டம்‌ செய்து பகைவன்‌ இரத்தையும்‌ தடிந்தான்‌. அப்பொழுது வித்தியாதா சேனை அஞ்டிப்‌ புறமிட்டோடியன. உடனே மேக கூடாதிபதியான தூமகேகனென்னும்‌ சத்தவிரன்‌, மத யாளை ஒன்றின்மீது ஆரோகணித்து அழியாத வைரச்‌ கவசம்‌ ன்தைத்தரித்துக்‌ காலனும்‌ அஞ்சும்‌ கடுக்‌ ,சண்டமொன்றைக்‌ கையிலேந்தித்‌ இலிட்டராஜன்‌ சை னி௰த்தைக்‌ கலக்னென்‌, சுதாடித்தத்தில்‌ எவரும்‌ தன க்கு இணைஇல்லையென்று பெரும்‌ புகழ்படைத்த தூம. கேதுவைச்‌ கண்டவுடன்‌ ஈமது இலிட்டன்சேனை பெரும்‌ குழப்பமுற்றது. அப்பொழுது சடியாசனின்‌ இள வலாயெ சவலனசதன்‌ மலையன்ன பெருங்கதை யொன்‌ ஹைக்‌ கையிலேர்தித்‌ தூமகேதுவை எதிர்த்து கொஞ்‌ சமராடினன்‌, குதரயுத்தத்தில்‌ வல்லவராஓயெ இருவரும்‌ ஒருவருக்கு ஒருவர்‌ இடையாமல்‌, தட்டியும்‌, குத்தியும்‌, அடித்தும்‌, தகர்த்தும்‌, இடசாரி வலசாரியாகச்‌ ஈழன்று யுத்தகளமெங்கும்‌ தாமேயாய்ச்‌ சழன்று வெஞ்சமராடி. னர்‌, தேவர்களும்‌ வியக்து கண்புதைத்தனர்‌. இற பில்‌ சுவலனரதன்‌ கைத்தண்டால்‌ தூமகேது முடிதெறி விழுந்து விந்தன்‌. புகைக்கொடியோனும்‌ இப்புவியில்‌ ஒருவன்‌ கையால்‌ இறப்பனோவென்று அச்சுவசண்டன்‌ சேனை அஞ்சி ட்டம்‌ எடுத்தது. அவ்வமயத்தில்‌ அகலமாபு. மன்னவனுபெ அங்காரவேகன்‌, ஒடும்‌ சேனையைக்‌ சையமைத்து நிறுத்‌இ மிக்க தைரியம்கூறி<noinclude></noinclude> 1cf2dxsyk26p4i7l2ef0qkbmwx5yfs2 250 658473 1970824 2026-09-30T05:46:06Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970824 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் ii. நிறைசட்டகம் போலிகை உணவுப் பங்கீடு (1) கருத்துக் குறிப்பு : 1. எல்லார்க்கும் உணவு கிடைக்கும். 2. குறைந்த விலைக்கு உணவு கிடைக்கும். 3. பங்கீடு முன்காலத்திலில்லை. 4. போர்க்காலத்தில் பங்கீடு தோன்றிற்று. பங்கீட்டால் தீமையுமுண்டு. 8. 6. 7. 8. 14து ஒரு பொருள் வேண்டியவனுக்குக் கிடையா மல் வேண்டாதவனுக்குக் கிடைக்கின்றது. கள்ள விற்பனை மிகுகின்றது. பல நாடுகளில் பங்கீடிருக்கிறது. 9. போர் நின்றும் பங்கீடு நீங்கவில்லை. 10. பங்கீட்டுத்துறை வேலை வேண்டும். 11. மக்கட் பெருக்கம். யலுவலாளர்க்கு வேறு 12. கள்ள விற்பனையாளருக்குப் பங்கீடு நீக்கம் விருப்பமன்று. 13. முடிபு. (2) கருத்தொழுங்கீடு: 1. பங்கீடென்றால் என்ன? உ 2. பங்கீட்டுத் தோற்றம். 3. பங்கீட்டின் நன்மை: (1) எல்லார்க்கும் உணவு கிடைத்தல். (2) குறைந்த விலைக்கு உணவு கிடைத்தல். .-II--10<noinclude></noinclude> o8pcfhavovatq5ysdk9048vkawyz05b 250 658474 1970825 2026-09-30T05:46:09Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சூளாமணி ந மீளவும்‌ உடன்கொண்வெந்து எதிர்த்தான்‌. இவனுக்‌ கும்‌ இலிட்டன்‌ சேனுமீரனுபெ தேவசேனனுக்கும்‌. பெரும்போர்‌. மூண்டது. வாளையும்‌..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970825 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|111 |சூளாமணி}}</noinclude>சூளாமணி ந மீளவும்‌ உடன்கொண்வெந்து எதிர்த்தான்‌. இவனுக்‌ கும்‌ இலிட்டன்‌ சேனுமீரனுபெ தேவசேனனுக்கும்‌. பெரும்போர்‌. மூண்டது. வாளையும்‌ வடிவேலையும்‌. கொண்டு இவ்விருவரும்‌ தோள்வீச வீரவாகம்பேி ஆரவாரத்தோடு செய்தபோரின்‌ வல்லபத்தை ஈரா யிரம்‌ காவுடைய ஆ.தசேடனாலும்‌ கலிலமுடியாது. இவர்கள்‌ கெடுரேரம்‌ போர்புரிந்த பின்னர்‌. அங்கார வேசன்‌ இத்தனைசோம்‌. இவனே போர்புரிவதா என்று செந்து தவறுதவேல்‌ ஒன்றினைத்‌ திரித்துத்‌ தேவசேனன்மீது விஷன்‌. தேலசேனன்‌ அதைத்‌ தனது மணிகேடகத்தான்‌ ஒருபுறம்‌ விலக்தத்‌ தனது: வடிலாளினுல்‌ இரு துண்டம்‌ கண்டனன்‌, எறிந்தவேல்‌: இருஈண்டமானதைச்‌ சண்ட அங்காரவேகன்‌ மத்ரெரு வடிவேலையேக்இ ஆர்ப்பரித்து மேல்வரவும்‌, தேவசே னன்‌ அவன்‌ வேற்‌ படைபிடித்த தோரேவெட்டி விற்‌ , த்திஞன்‌. அங்காரவேசன்‌ எஞ்சிய மற்ஜொரு கையில்‌ வாளெடுத்து புத்தகமுழுவதும்‌ தான்‌ ஒருவனேவிரன்‌. என்று கொண்டாடப்‌ பகைவரைக்‌ கண்டதுண்டமாக வெட்டித்‌ தேவசேனன்மீது படகாகம்போலச்‌ இறிவக்த னன்‌, தேவசேனன்‌ அவன்‌ இடக்கையாத்‌ செய்யும்‌ சிய யுத்தத்திற்கு வியந்து ம$ழ்ந்து மனமிரல்‌9, எழுங்காரவேச! நீ ஈத்தவிரருட்‌ ஜெர்தோனென்பத த்கு 8யமின்று. நி ஒரு கையுடன்‌ யுத்தம்‌ செய்கின்‌. நனை ; வலக்கையை இழக்‌ தெய்த்தளை, உன்னுடன்‌ போர்புரிதல்‌ தருமமன்‌.ஐ, இனி ரீ போர்புரியவேண்‌ டாம்‌, போய்கிட"! என்று சொல்லவும்‌ சதிதும்‌ கேளா மல்‌ மீளவும்‌ எதிர்த்துப்‌ பெருஞ்சமர்‌ இழைக்குமளவில்‌,<noinclude></noinclude> 9rzz8tnsxk9tgcy9ha7cb8ojwx9x69v 250 658475 1970826 2026-09-30T05:46:23Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "112 சூளாமணி தேவசேனன்‌ தற்காப்பிளையுள்ளி அவன்‌ தலையினை வெட்டி. விழ்த்திஷன்‌. இங்கனம்‌. மஹாபராக்ரெம சாலியான அங்காரவேசனைச்‌ சடியரசன்‌ மைத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970826 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|112 |சூளாமணி}}</noinclude>112 சூளாமணி தேவசேனன்‌ தற்காப்பிளையுள்ளி அவன்‌ தலையினை வெட்டி. விழ்த்திஷன்‌. இங்கனம்‌. மஹாபராக்ரெம சாலியான அங்காரவேசனைச்‌ சடியரசன்‌ மைத்துன ஞன தேவசேனன்‌ தன்‌ கைவாளால்‌ தடிக்தான்‌ என்று லித்தியாதாசேனை பேரிரைச்சலுடன்‌ அலறிக்கொண்டு பின்னிட்டது. அதன்பின்‌ விஞ்சையச்‌ இரேட்டனும்‌ ஓப்பத்த போரினைச்‌ செய்பவனுமாயெ சருடத்துவசன்‌ 'இலிட்டன்‌ படைகளை எதிர்த்து சமர்செய்தனன்‌. அப்‌. பொழுது சவலனசடியரசன்‌ அரசுவா ஒன்றின்மேல்‌ ஆரோசணித்துச்சென்ற வில்லைவளைத்து அமோகமான பாணங்களைச்‌ தெறிக்‌ கருடத்‌தவசனை எதிர்த்தனன்‌.. அப்பொழுது உவணகேது சடியாசனைநோக்‌இ, ய! நீலிர்‌ வயது முதிர்க்தகுரவர்‌. ஆதலின்‌ நம்மோடு போர்புரிதல்‌ தக்கது ஒன்றன்‌. ஈரைமேலிட்டு முதிர்‌ ந்த யாக்கையினை யுடைய உம்மோடு யான்‌ போர்புரிவது என்‌ புகழுக்கும்‌ அழூன்றித்‌ தருமவிரோதமாசவும்‌ உள்ளது. ஆதலின்‌ இகாயரும்‌, வளியருமாகய ஏளை யோர்‌ என்னை வந்து எதிர்க்கட்டும்‌, என்றனன்‌. இத: ஊைச்கேட்ட சடியரசன்‌, அன்பனே .! 8 கூறிய முறைமை தகுதியற்றது. குரவரென்னும்‌ உபசாரத்தை அம்மட்‌. டோடு நிறுத்துக, ப௫ுகளத்தில்‌ ஐப்பாரி பார்ப்பவரும்‌ உளரோ? எனக்காக ரீ மனமிரல்கல்‌ வேண்டாம்‌. யாவரேயாயினும்‌ எதிர்த்தவர்தம்மோடு போர்புரி ,தலே தி என்னும்‌ யுத்தமுறைமை நீ நன்கு உணராய்‌ போலும்‌. போர்புரிந்த பின்னர்‌ சான்‌ வலியனோ வலி யிலனே என்பதை எனக்கு உணர்த்துவாய்‌, என்று: றிக்‌ கூரிய அம்புகளை அவன்மேல்‌ விடுத்தனன்‌. இரு.<noinclude></noinclude> spgk5rgoge4fccuovsyb8v8txzb8p4o 250 658476 1970829 2026-09-30T05:46:39Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 113 வருக்கும்‌ அற்புதமான வித்போர்‌ நிகழ்ந்தது. சதிது சேரத்‌திற்குட்‌ சடியரசன்‌ ,தன்பகைவன்‌ வில்முதலிய வைகளை அுத்துத்தள்ளி அவன..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970829 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|113 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 113 வருக்கும்‌ அற்புதமான வித்போர்‌ நிகழ்ந்தது. சதிது சேரத்‌திற்குட்‌ சடியரசன்‌ ,தன்பகைவன்‌ வில்முதலிய வைகளை அுத்துத்தள்ளி அவன்‌ இயத்றிய மாயத்‌ தையும்‌ குலைத்தனன்‌. அதைக்கண்ட கருடத்துவசன்‌ விட்டேறு, சக்ரெம்‌, பிண்டிபாலம்‌ முதலிய ஆயுதங்களை வி9 *ர்த்துப்‌ போர்செய்தனன்‌. சடியாசன்‌ அவனெறி த்த படைச்சலங்களைத்‌ தன்னம்புகளால்‌ கண்டித்து, அவ. சேறிய யானையையும்‌ கொன்றனன்‌. சுருடத்துவசன்‌, மிகச்‌ னெம்கொண்டு, வ்ளும்‌ கேடகமும்‌ கைக்கொண்டு, சடியாசன்‌ மேத்ருகினான்‌. சடி, இடீரென்று லெ மம்புகளை ஒலி, மத்தவனுடைய வாள்பிடித்த சையை யும்‌ சென்னியையும்‌ அறுத்துத்‌ கள்ளின்‌. கருடத்‌ 'அவசன்‌ வானுலகேறியதைக்‌ சண்ட வித்தியாதரசேனை மிகவும்‌ வாட்டமுற்றுக்‌ கல்‌ இனி எம்மாற்‌ போ சாத்த இயலாத, என்று கூறிக்கொண்டே போர்க்களத்‌ தைவிட்டு ஓடிப்போயின. அச்சுவசண்டன்சேனை இல்‌ ஊனம்‌ ூவதையும்‌ இவிட்டராஜன்சேனை மனக்களிப்‌: புடன்‌ கு.தூகலிப்பதையும்‌ கண்டு ஓப்புயர்வத்த வீர யெ ஸ்ீசேனனென்பவன்‌ கரைபுரண்வெரும்‌ கடல்‌ போல்‌ ஓடும்‌ சேனையைத்‌ தடைப்படுத்தி நிறுத்தி ஓ.! விஞ்சைய மன்னர்களே, வாளும்‌ வேறும்‌ முதலிய படைச்கலங்களை ஏன்‌ விணுக்குச்‌ சமத்திர்‌? யுத்தகளல்‌ கனில்‌ வந்துதோத்று தின்ற நீங்களும்‌ ஆண்மக்‌ களோ 3 இங்கனம்‌ புதமிட்டோடினால்‌ சாளை உங்கள்‌ பன்னியர்‌ கண்ணில்‌ எல்கனம்‌ விழிப்பீர்‌? அழியும்‌ இல்புணுடலைச்‌ சுமந்து எக்காலத்தும்‌ அறியாத புக மிளை விட்டோடுன்‌றிர்களே, உங்கள்‌ பேதைமை என்‌ 8<noinclude></noinclude> cqqa1cky5kjg88igiypqivywbg9dzh7 250 658477 1970831 2026-09-30T05:46:54Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "114 குளாமணி (னே, மானத்தைவிட்டு மண்ணில்‌ வாழுவதினும்‌ உல நெ புகழிளைகிறுத்தி விரசவர்க்சம்மேலி எல்லையற்ற போகத்தினை அனுபலித்தல்‌ பெருமையு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970831 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|114 |சூளாமணி}}</noinclude>114 குளாமணி (னே, மானத்தைவிட்டு மண்ணில்‌ வாழுவதினும்‌ உல நெ புகழிளைகிறுத்தி விரசவர்க்சம்மேலி எல்லையற்ற போகத்தினை அனுபலித்தல்‌ பெருமையுடைத்தன்றோ? தன்‌ மயிர்‌ ஒன்றிளை இழப்பினும்‌ உயிர்வாழாக கவரி மாலிளைக்‌ கண்டிலிர்களோ ? மீண்டுசென்று போர்புரிய என்னுடன்‌ வாருங்கள்‌, என்று ஸீசேனன்‌ கூறியதைச்‌ கேட்ட வித்தியாதரசேனை அவனுடன்‌ மீண்டது. ரீசேனன்‌, தன்வீரமாயே பிரசாசத்‌இனைப்‌ பாப்பிப்‌ கச்செய்தனன்‌. போர்க்களமுமுவதும்‌ தன்‌ புகழ்‌! விள இருபடைக்கும்‌ சடும்போர்‌ கிகழ்த்தது. அப்பொழு இருஇிதத்தாரிலும்பலர்‌ மாண்டனர்‌. ீசேனன்‌, குர்‌ தவாம்பரி ஒன்றின்மேல்‌ இவர்ந்து பலவித மாயப்‌ போர்களையியற்தி, என்னுடன்‌ போர்புரிய வல்லவர்கள்‌ பொரவருகு, என்று அறைகூவி அழைத்தனன்‌.அப்பொ. முது இலிட்டன்‌ சேனுபதிபில்‌ ஒருவனளுன ஜ்ரீபாலன்‌ என்பவன்‌, தானும்‌ ஒர்‌ குதிரைமேலேறி அவளை எதிர்‌ த்து அமராடினன்‌. இருவரும்‌ செடுநோரம்‌. பற்பல கத யுத்தங்கள்‌ புரிந்து முடிலில்‌ ஆசாயத்தித்சென்று போர்‌ செய்தனர்‌, ீபாலன்‌ சைவாளினுல்‌ ீசேனன்‌ வையத்து விழுந்ததை யாவரும்‌ கண்டனர்‌. அப்பொ முது வித்தியாதரசேனை மீட்டும்‌ முதுருசாட்டி யோடிற்று. இதனைச்சுண்ட: அச்சுலகண்டன்‌ மகன்‌ கனக$த்‌ இரன்‌, அஞ்‌ தபெலர்களேச்‌ தகைந்து அனேக ஒசைமொழி பேடு மீட்டுக்கொண்டுவந்து, தான வரும்‌ வானவரு மின்றி எனிய மானவருக்கே நம்மவர்‌ அஞ்சி இடினர்‌. இஃது விந்தையிலும்‌<noinclude></noinclude> tw9vjovs2f3u541cc6ecsw5jf49bos5 250 658478 1970832 2026-09-30T05:47:06Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குளாமணி 15 மிர்தை, என்று பெருங்கோபம்‌ சொண்டு, கான்‌ தவம்‌ செய்து கடவுளருளாற்பெத்ற வடிவானிளைக்‌ கையிற்‌ பத்தித்‌ இலிட்டராஜன்‌ சேனையிற்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970832 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rvh|115 |சூளாமணி}}</noinclude>குளாமணி 15 மிர்தை, என்று பெருங்கோபம்‌ சொண்டு, கான்‌ தவம்‌ செய்து கடவுளருளாற்பெத்ற வடிவானிளைக்‌ கையிற்‌ பத்தித்‌ இலிட்டராஜன்‌ சேனையிற்‌ புகுந்து: எவரையும்‌. கண்டதுண்டமாய்வெட்டி விழ்த்தி அரிய யுத்தம்‌ செய்‌ தன்‌. போர்க்களத்தில்‌ யாண்டு கோக்கும்‌ சனக இத்தரனே விளங்னொன்‌ ; அவன்‌ உருவமே எக்கும்‌ தோன்றித்‌.9,. அவளை எதிர்த்த அரசர்கள்‌ சன்ன பின்னமாய்‌ வெட்டுண்டு தொலைத்தனர்‌. யாளைகளும்‌,, குதிரைகளும்‌, அளவின்றி மடிந்தன. மேருவனைய 'இரதக்கள்‌ பல பொடிப்பொடியாய்த்‌ தசர்க்தன. போர்க்‌ வெத்தில்‌ உதரவெள்ளம்‌ அலைவிச ஓடிற்று, இகிட்டன்‌ சேனை இவன்‌ ஒருவனுக்குச்‌ சிறிதும்‌ ஆத்றாஅ மு௫கு காட்டி ஐடி.தீ.து, கனசடித்திரன்‌ ஒன்றியாய்‌ வாட்போ சென்ற விஷயத்தினைக்‌ கேள்சியுற்ற அச்சுவ ரா கண்டன்‌ தம்பியர்‌ கால்வரும்‌ அவனுக்கு உபபலமாக வேண்டி, யாளைகளின்மேல்‌ ஏறிக்கொண்டு சமர்ச்சளம்‌. புக்கு. அவனுடன்‌ செர்த்து. என்றும்‌ கண்டறி யாத பெருஞ்‌ சமரியத்தினர்‌. அவண்‌, த்னுது தோத்று ஓடிய வித்தியாதா சேனையும்‌ அல்வமய: தீத்‌ இிரும்பிவத்து. போர்செய்து, இவிட்டன்‌ சேனை முழுவதும்‌ அல்லோல கல்லோல மாயித்று, சடியசசன்‌ முதலியோர்‌, அவர்கள்‌ இயற்றும்‌ போரி னுக்கு ஆற்றுது மனமுளைந்து ஒருபுதம்‌ கின்ற ர்‌, இத்துணைநேரம்‌. யுத்தவேடிக்கை பார்த்துக்‌ கொண்டு வாளாலிருரச விஜபரஜன்‌, இனிச்‌ சம்மாலிரு | தல்‌ கூடாதென்று தர்மானித்துத்‌ தனது காஞ்சித்‌! படையைக்‌ கையித்கொண்டு தரியலனது சேனையித்‌<noinclude></noinclude> qxb1lv3jlvwby561j2qke1zg8kh9t30 0 658479 1970834 2026-09-30T05:49:44Z Balajijagadesh 1137 "{{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970834 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] pqtixpfz66st0z6ckd7feuj0seng8wo 1970835 1970834 2026-09-30T05:50:03Z Balajijagadesh 1137 1970835 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] mvgkdsfwg31q08yusi0rh1exzdmyy06 1970836 1970835 2026-09-30T05:50:15Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970836 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] 9zgshvh9u3vgndhdp9afw4w78fn5rdf 1970837 1970836 2026-09-30T05:50:43Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:உரை நூல்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970837 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] [[பகுப்பு:உரை நூல்]] 588xaeqegwe0zmq3mujoxm2om2dhyyv 1970838 1970837 2026-09-30T05:51:02Z Balajijagadesh 1137 removed [[Category:உரை நூல்]]; added [[Category:உரைநூல்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970838 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] m60q4tx2xssmy8kf9zcr7b9lci3qs2v 1970839 1970838 2026-09-30T05:51:33Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970839 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] rdeh6niw9jm9xfjmelgg6o9g4dwh1zu 1970840 1970839 2026-09-30T05:51:44Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:அகரமுதலான வரிசையில் படைப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970840 wikitext text/x-wiki {{header | title = நல்வழி நயஉரை | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = | previous = | next = [[/அன்பளிப்பு உரை/]] | year = 1993 | notes = ஔவையார் எழுதிய நல்வழி பாடலுக்கு பேரா. சுந்தரசண்முகனார் உரை எழுதியுள்ளார் }}{{featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[நல்வழி நயஉரை/அன்பளிப்பு உரை|அன்பளிப்பு உரை ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமணம்|திருமணம் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருமண வாழ்த்து|திருமண வாழ்த்து ]] #[[நல்வழி நயஉரை/நல்வழி|நல்வழி ]] #[[நல்வழி நயஉரை/திருக்குறள்|திருக்குறள் ]] #[[நல்வழி நயஉரை/சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில|சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில ]] [[பகுப்பு:பேரா. சுந்தரசண்முகனார்]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் படைப்புகள்]] 3hmu4ykevqhstshojm1p5rxgtf5sbv6 250 658480 1970842 2026-09-30T05:53:06Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970842 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>156 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் போது அங்கு இழிதொழில் செய்பவர் பறையரும் சக் கிலியருமாவர். தற்போது கோடைக்கானலில் நிலையாக இருப்பவர் எறத்தாழ ஈராயிரவரும், கோடைக்காலத்தில் வந்து ஒரே சமையத்தில் தங்குபவர் ஏறத்தாழ ஆயிரவருமாவர். பின் னவருட் பெரும்பாலார் முன்பு வெள்ளைக்காரர்; இன்று இந்தியர். கோடைக்கானற்கு, நிலக் அம்மைநாய்க்கனூர் என்றும் கோடைக் கானற்சாலை என்றும் அழைக்கப்பெறும் தென் னிந்திய இருப்புப்பாதை நிலையத்திலிருந்து, கோட்டை வெற்றிலைக்குண்டு என்னும் சிறு நகர்கள் வழி யாய்ச் சம நிலத்தில் சுமார் இருபது கல்லும், மலைமேற் சுமார் முப்பது கல்லும், இயங்கியிற் செல்ல வேண்டும். அடிவார ஏற்றத்திலேயே, அச்சுறுத்தி இயங்கிகளின் வேகத்தை மட்டிடும் செவ்வண்ணப் பலகைகள், முதன் முறை செல்வார்க்கு உட்குவருந் தோற்றத்தன. மேலே செல்லச் செல்ல, மேலுலகஞ் செல்வதுபோல் தோன்றும். அரைமலையடுத்தவுடன், குளிர்ந்த ஆற்றுணர்ச்சி யுண்டா கிக் கம்பளி வேட்கை தோற்றுவிக்கும். உச்சியை யடைந்தபின், வேறுலகஞ் சென்றதுபோன்றும், கோடை யிலன்றி வேறு காலத்தில் அங்கு செல்ல முடியாதென் றும், உணர்ச்சி பிறக்கும். கோடைக்கானலை, மூஞ்சிக்கல், கடை டத்தெரு, வள மனைகள் (Bangalows) என முப்பகுதியாய்ப் பகுக்கலாம். மூஞ்சிக்கல் என்பது, கடைத்தெருவிற்குச் சற்றுத் தாழ்வாக, ஒரு படைச்சால் (Furlong) தொலைவில், நெருக்கமாகவும் நான்கு தெருவாகவும் தருவாகவும் அமைந்துள்ள இந்தியர் குடியிருப்புத் தொகுதியாகும். கடைத்தெருவை யொட்டியே, அஞ்சலகமும் (Post Office) நிலையமும் (Police Station) அரசிறையார் (Tahsildar) மன்றமும் வேறு சில அரசியற் கட்டிடங்களும் அமைக் ஊர்கரவல் .<noinclude></noinclude> 0hlhlyrdg3vw0u97gm72n9cg4a9imk4 250 658481 1970843 2026-09-30T05:53:28Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970843 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 187 துள்ளன. வளமனைகள் எல்லாம், பெரும்பாலும் கடைத் தெருவைச் சூழ, அண்மையிலும் சேய்மையிலும் இடையிட் டமைந்துள்ள தனித்தனிக் கட்டிடங்கள். இவையே வெள் ளைக்காரரும் பெருமக்களும் தங்குவன. கோடைக்கானல் ஒரு மலை நகரா தலின், ஆங்காங்கு பற்பல இடங்கட்கும் மேட்டிலும் பள்ளத்திலும் ஏறியும் இறங்கியும் செல்ல வேண் டும். சொந்த இயங்கியில்லாத பெரு மக்கட்கு வாடகை நரவண்டி (Rickshaw) வசதியுண்டு. இந்தியருக்குக் கடைத்தெருவிலும், வெள்ளைக்கார ருக்கு வேறிடத்திலும், தங்கறைகளுள்ள உண்டிச்சாலைகள் உள. இருசாரார் பிள்ளைகட்கும் வெவ்வேறு பாடசாலை களும் உள.ரோமானியத் திருச்சபையார்க்கும் அமெரிக்கத் திருச்சபையார்க்கும் ஆங்கிலத் திருச்சபையார்க்கும் வெவ் வேறு கோவிலுண்டு. கோடைக்கானலிற் பார்க்கத்தக்க இடங்கள் :-சரி, பூங்கா (Bryant Bark), கோக்கர் உலாவழி (Coaker's Walk), வானாராய்ச்சி நிலையம் (Observatory), கோபுரமலை (Pillar Rocks) முதலியனவும், வெள்ளி நீர்வீழ்ச்சி (Silver Cascade) மாயாவி வீழ்ச்சி (Fairy Falls) முதலிய பல நீர் வீழ்ச்சிகளும்; பெருமாள்மலை, கடற்பன்றி மூக்கு (Dolphin's Nose) முதலிய பல மலைப் பகுதிகளுமாகும். இவற்றுள், ஏரியானது, கோடைக்கானல் நடுவில்; மூன்றேகால் கல் சுற்றளவில், இயற்கையாய் அமைந்துள்ள ஓர் அழகான நீர் நிலையாகும். இதிற் படகு வசதியுண்டு. இதைச் சூழ எவ்விடத்தில் நின்று நோக்கினும், கோடைக்கானல் ஒரு மேனாட்டூர்க் காட்சியளிக்கும். கோடைக்கானலில், கட்டிடமில்லாத இட மெல்லாம், குளிர்ந்த தட்பவெப்பநிலைக்குரிய மரஞ் செடி கொடிக் ளடர்ந்து ஒரே பெருஞ் சோலையாய்த் தோன்றும். றுள், சிள்வண்டு இரவும் பகலும் இரைந்து கொண்டிருக் கும். அங்குள்ள மரங்களெல்லாம் பெரும்பாலும் குவிந் திருப்பது, மழையில் நனைந்த மக்கள் ஒடுங்கி நிற்பதுபோ<noinclude></noinclude> 4j08cq85mxzw5zz74po4h4qbblzlhgx 250 658482 1970844 2026-09-30T05:54:00Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970844 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>158 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் லும். மர அடர்த்தியாலும், அடிப்பாறைகளின் நீர்க்கசி வாலும், சோலைகளை அடுத்தவுடன் குளிர்ந்த ஊற்றுணர்ச்சி யுண்டாகும். கோடைக்கானல் 7000 அடி உயரத்திலுள்ள தாதலின், அணில், காகம், குருவி, நல்ல பாம்பு, வீட்டுப் பல்லி;தேள், மூட்டைப்பூச்சி,முதலிய உயிரிகளை அங்குக் காணவே முடி யாது. கீழ நிலத்து வீட்டு விலங்குகளும், அங்கு வாழ முடியாவாதலால், ஆட்பொருட் போக்குவரத்தெல்லாம் இயங்கியாலேயே நடைபெறல் வேண்டும். வேதனையுஞ் சாவும் விளைக்கும் நச்சுயிரிகள் அறவேயில்லாமையும், உட நலத்திறகுகந்த நிலையும், அவ்விடத்தைத் தேவருல் கத்தோ உடுபடுத்தும். டல் கோடைக்கானலில் நாள்தொறும் மழை பெய்யினும், அது கோடைக்காலத்தில் இந்தியரெல்லாம் சென்று தங்கு தற்கேற்ற இன்பமான தட்ப வெப்பநிலை கொண்டுள்ளது. பெபரவரிக்கும் அக்டோபருக்கும் இடையில் என்றும் வெள் ளைக்காரர் செல்லலாம். அவருக்குக கோடைக்காலச் செலவு இன்றியமையாதது. இரவில் எல்லாருக்கும் கம்பளியாடை வேண்டியதாகும்; அன்று வெளி நடமாட்டம் எவருக்கும் இயலாது. கோடைக்கானல் தட்பவெப்பநிலை, ஆயிரக் கணக்கான கல் தொலைவிலுள்ள சமத்தட்ப வெப்ப மண்டலத்திற் குரியதாய் மட்டுமன்று; இந்தியா முழுமையினும் தலை சிறந்ததாயும், கூலகத்திலேயே மூன்று தலைசிறந்த தட்ப வெப் நிலைகளுள் ஒன்றாயுமிருத்தலின்; அங்கு சென்று தங்கவிடினும் ஒரு முறையேனும அவ்விடத்தைக் கண்டு வருவது, நாசி கயா மெக்கா எருசலேம் முதலிய திருப்பதி களைக் கண்டு வருவதினும் பெருநலம் பயப்பதாகும். பயிற்சி கீழ்வருபவற்றைப்பற்றி வரணனைக் கட்டுரை வரைக :- 1.ஓர் இயற்கைக் காட்சி. 2. ஒரு விலங்கினச் சாலை. 3. பொங்கற் பண்டிகை. 4. பனிமலை (இமயம்) 5. ஒரு மழை நாள்.<noinclude></noinclude> 1nv1njm3pkwlqxfj9bbz3lzi2irepkh 250 658483 1970845 2026-09-30T05:54:23Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970845 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 159 6. வானொலிக் கருவியமைப்பு. 7. நாட்டு வாழ்க்கை. 8. நகர வாழ்க்கை. 9.திருக்குறள். 10. சுரங்கவேலை. 11.முத்துக் குளிப்பு.12 இந்திய அரசியலமைப்பு. 13. மேட்டூர் அணை. 14. தாசுமகால். 15.ஒரு வீட்டு விலங்கு. 16. மிகப் பயன்படும் ஒரு மரம். 17. ஒரு தேர்தல் காட்சி. 18. ஒரு திருவிழா. 19. ஒரு பொருட் காட்சி. (3) விளக்கியற் கட்டுரை முத்தமிழ்த் தொடர்பு தமிழ் மிகத் தழைத்திருந்த தலைச்சங்கக் காலத்தில், தமிழ்ப் புலவர் தமிழை முத்தமிழ் எனவே, தொகுதியாகக் கருதியும் பயின்றும் வழங்கியும் வந்தனர். மக்கள் வாணாள் குறுகிய பிற்காலத்தில், முத்தமிழையும் ஒருங்குபயில்வார் அருகியதால், அவை வெவ்வேறு பிரிந்தன. ஆயினும், முத்தமிழ் என்னும் பெயர் வழக்கு இன்று முள்ளது. முத்தமிழ் என்பன இயலிசை நாடகங்கள். இயல்பாக வுள்ள தமிழ் இயற்றமிழ்; அதனாடு இசை சேர்ந்தது இசைத் தமிழ்; அவ்விரு தமிழோடும் நடிப்புச் சேர்ந்தது நாடகத் தமிழ்.ஓம் மூன்று தமிழும் சேர்ந்தது முத்தமிழ். முன்பு ஒரே யாசிரியனிடத்தில் ஒரே நூல் வாயிலாய் (மொழிப்புலமை கருதிய) ஒவ்வொரு தமிழ் மாணவரும் பயினறுவந்த முத்தமிழ்கள், இன்று பெரும்பாலும் வெவ் வேறாசிரியனிடத்தில் வெவ்வேறு நூல் வாயிலாய் வெவ் வேறு மாணவரால் பயிலப்பட்டு வருகின்றன. ஆற்றலும் விருப்பமும் வசதியும் ஒருங்கேயுடைய ஒரோவொருவர் தாம், இக்காலத்தில் மூத்தமிழையும் ஒருகே கறகின் றனர். எங்ஙனமிருப்பினும், முத்தமிழ்ப் பயிற்சி நின்றுவிடவில்லை அயனமொழிக் கலப்பும தனித்தனிப் பயிற்சியுமே இற்றை வேறுபாடாம். முத்தமிழுள் ஒவ்வொன்றும் இலக்கணம் இலக்கியம் என இருதிறப்படும். ஆகவே, இயற்றமிழ் இலக்கணம், இயற்றமிழ் இலக்கியம்; இசைத்தமிழ் இலக்கணம், இசைத்<noinclude></noinclude> 3cfozif3gwfgxb2vqwr7e57k5e04cd0 250 658484 1970846 2026-09-30T05:54:48Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970846 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>. 160 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தமிழ் இலக்கியம்; நாடகத் தமிழ் இலக்கணம், நாடகத் தமிழ் இலக்கியம்; என முத்தமிழும் அறுதிறமாம். தொல்காப்பியம் முத்துவீரியம் முதலியன இயற்றமிழ் இலக்கணம்; மணிமேகலை நளவெண்பா முதலியன இயற் றமிழ் இலக்கியம்; இசை நுணுக்கம் தாளவகையோத்து முதலியன இசைத் தமிழ் இலக்கணம்; பரிபாடல் தேவாரம் முதலியன இசைத் தமிழ் இலக்கியம; செயிற்றியம் மதிவா ணர் நாடகத் தமிழ் நூல் முதலியன நாடகத் தமிழ் இலக் ணம் : சபாபதி வேதாள உலகம் முதலியன நாடகத் தமிழ் இலக்கியம்; அகத்தியம் முத்தமிழிலக்கணம்; சிலப்பதிகாரம் முத்தமிழிலக்கியம். ஆங்கிலத்தில் சேக்கசுப்பியரும் (Shakespeare) வட மொழியிற் காளிதாசனும் இயற்றியுள்ள செய்யுள் நாடக நூல்வகை, தமிழுக்குரியதன்று. ஆரிய முறையைப் பின் பற்றியே, பேராசிரியர் சுந்தரம் பிள்ளை முதலியோர் தமிழிற் செய்யுள் நாடக நூல்கள் இயற்றினர். இசைப் பாட்டில் லாத நாடகம் தமிழருக் கேற்காது. நாடகம் நடிப்பது போன்றே உரையும் இசைப்பாட்டும் விரவி வருவதுதான், நாடக விலக்கியமாகப் பண்டைத் தமிழகத்திற் கருதப் பட்டது. அதில் செய்யுளும் இடம்பெறலாம். செய்யுள் நாடக நூல்வகை பழங்காலத்தில் தமிழில் இயற்றப்பட்டுப் பின்பு இறந்துபட்டதென்றோ ; தமிழுக்கில்லாதது ஒரு குறை யென்றோ,கருதுவது தவறாகும். ஒரு மொழியுடன் இசை நாடகம் ஆகிய இரு கலைகளை யும் மொழிப் பகுதிகளாகச் சேர்த்து அதனை முக்கூற்று மொழியாகக் கருதுவது, தமிழில் தவிர வேறெம்மொழியி னும் இல்லை. பிறமொழிகளிலெல்லாம், இசையும் நாடக மும் இரு கலைகளாக வழங்குகின்றனவேயன்றி, மொழிப் பகுதிகளாகக் கருதப்படுவதில்லை; தமிழில்மட்டும் இசை நாடகங்கள மொழிப் பகுதிகளாகக் கொள்ளப் பட்டமைக்குக் காரணம் என்ன? எத்துணையோ கலைகளிருக்கும்போது, அவற்றுள் இசை நாடகங்கள்<noinclude></noinclude> 789if678qtg6udaxt2ppte8zuebbm9w 250 658485 1970847 2026-09-30T05:55:23Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970847 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 161 மட்டும் ஏன் தமிழ்ப் பகுதிகளாகக் கருதப்படன் வேண்டும்? சிலர், இசை நாடகங்கள் இன்பந்தருங் கலைகள் என் பர். சிலர், இசையறிவே ஒரு மக்களினத்தின் பண் பாட்டைக் குறிக்கும் என்பர். சிலர், கலைமகள் யாழ்முரல அவளருகிலுள்ள மயில் நடஞ்செய்கின்ற தென்பர். சிலர், சிவபெருமான் தம் இருகாதுகளிலும் ஈரியாழோரை (கந்த ருவரை)த் தொங்கவிட்டுக் கொண்டு ஐயம்பலங்களிலும் திருக் கூ உத்தாடுகின்றனர் என்பர். சிலர், பண்டைத் தமிழர் இசை நாடகக்கலைகளில் மிகுந்த தேர்ச்சி பெற்றிருந் தனர் என்பர். சிலர், தமிழானது இயலாகப் பூத்து இசை யாகக் காய்த்து நாடகமாசுக் கனிந்து விட்டதென்பர். இவையெல்லாம் காரணமும் விளக்கமுமாகா. பின்னை யெதுகாரணமெனின், இசையும் நடிப்பும் பேச்சொடு இயல்பாகக் கலந்திருப்பதே காரணம் என்க. மொழியானது உண்மையில் ஒலிவடிவாயிருப்பது. தாள வரம்புள்ளதும் இல்லதுமான இனிய ஒலி அல்லது ஓசையே இசையாம். மொழி என்பது உள்ளக்கருத்தின் வெளிப் பாடான ஒலிக் கூட்டமாதலின், அவ்வக் கருத்திற்கேற்ப ஒருவர் பேச்சு அலகேறியும் இறங்கியும் செல்லும். உணர்ச்சி மிகுந்தவிடத்துச் சில சமையங்களிற் பேச்சே இன்னிசைப் பாட்டாகவும் செய்யுளாகவும் மாறுவதுண்டு. உரையும் செய்யுளுமாகிய இருவகை மொழி நடைகளுள முன்னது பொதுமக்களும் பின்னது புலமக்களும் கையாள் வனவாகும். செய்யுள இசைப் பாட்டைவிடச் சொற் செறிவும் அசைவரம்பும் ஓசை வேறுபாடும் பொருட் பொலிவுமுடைமையின், புலமக்கட்கு இசைப்பாட்டிசை போன்றே செய்யுளிரையும் இன்பம் பயப்பதாகும். இதனால், பாட்டு இசை என்னும் இரு சொல்லும, இன் னிசைப் பாட்டிற்கும் செய்யுட்கும் பொதுப் பெயராகும். இசையைக் குறிக்கும் பண் என்னும் பகுதியினின்று, இசைப்பாட்டைக் குறிக்கும் பாண் பண்ணத்தி என்னும் உ. 8. இ. --- 11<noinclude></noinclude> qth35a4u8re37g2vn7n59o8zui5f9wd 250 658486 1970848 2026-09-30T05:55:49Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970848 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>162 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சொற்களும்,செய்யுளைக் குறிக்கும் பாணி (எ.டு.தேவ பாணி) என்னும் சொல்லும் பிறந்துள்ளன. மேலும், உரை நடைக்கும் ஓசை யுண்டென்பது, புலவர் நூல்களை மட்டுமன்று, பொதுமக்கள் பேச்சையும் நுணுகி நோக்கின் புலனாகும். இனி, நடிப்பும் பேச்சொடு கலந்துள்ளதென்பது ஒருவர் விலங்கொலிகளையும் பறவை யொலிகளையும் அவற் றைப்போல வொலித்துக் காட்டுவதாலும், பிறமக்கள் பேசு முறையை நடித்துக் காட்டுவதாலும், அறியலாகும். சிலர், பிறர் பேச்சை மட்டுமனறிச் செயல்களையும் நடித்துக் காட்டிப் பேகவர். எல்லா மக்களும் பேசுங்காற் சிற்றள வாகவோ பேரளவாகவோ கையாளும் சைகைகளும், நடிப் பின்பாற் பட்டனவே. அ தாடு, உள்ளத்திலெழும தொண்சுவை (நவரசங்)களும் குறிப்பு விறல் (சத்துவம்) மெய்ப்பாடு செய்கை முதலியனவாகப் பேச்சொடு வெளிப் படுவதும், அவிநயம் என்னும் நடிப்பா தலானும், ஒருவகை யுணர்ச்சியுமின்றி ஒருவர் பேச்சுமிரா தாகலானும், பேச்சு இசையொடு மட்டுமன்றி நடிப்பொடுங் கூடியதென்பது தெள்ளத் தெளிவாம். பண்டைத் தமிழிலக்கணியர், பொருள்களின் உண்மை வியல்பை நுணுகியாய்ந்து கண்ட மெய்ப் பொருளுணர்வு வல்லோராதலின், பேச்சுடன் இசையும் நடிப்பும் விரவி யிருப்பதைக் கண்டு, சை நாடகக் கலைகளை மொழிப் பகுதியாக்கினர். பிற்காலத்தில், இயலினின்று இசை நாடகம் வேறா யுணரப்பட்டது மட்டுமன்றி, வடநாட்டினின்று வந்த சில மதக் கொள்கைகளால்; இவ்விரு கலைகளும் இழிவிற்கும் வெறுப்பிறகும் இலக்காகி ஓரளவு மறைத் தொழிக்கவும் பட்டன. இனிமேலாயினும், தமிழர் தம் முன்னோர் தந்த முத் தமிழ்க் கலைகளைப் பொன்னே போற் போற்றுவாராக.<noinclude></noinclude> 1xnlgp4roy1m2d0sqqdf4lw3m3c6hj4 250 658487 1970850 2026-09-30T05:56:12Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970850 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் பயிற்சி 163 பின் வருபவற்றைப் பற்றி விளக்கியற் கட்டுரை வரைக: - 1.வானொலி.2அணுக்குண்டு. 3.இந்தியாவின் இயற்கைப் பாதுகாப்பு. 4.தற்செயல் நேர்ச்சியால் சரித்திரத்தில் விளைந் தவை (The part played by Accident in History). 5. கடலில் நின்றையஞ் செய்யப்பட்ட பெருஞ் சரித்திரக் காரியங்கள் (Great Historical issues decided at Sea).6. மறுமலர்ச்சி (Renaissance). 7. தற்கால அடிமைத்தனம். 8. முற்கால தற்கால ஒழுக்கக் கருத் தீடுகள் (Ideals of Character in Ancient and Modern Times) 9. மனத்தைத் திருத்தும் வழிகள் (Modes of improving the Mind). 10. அறிவியற் கலையைப் பற்றிய தவறான கருத் துக்கள். 11. பற்றாட்டின் பயன். 12. மூட நம்பிக்கைகளும் அவற்றின் தீமையும் 18. வேலை நிறுத்தங்களின் நன்மையும் தீமையும். 14 வழிப்போக்கின் கல்விப்பயன். 15. உட்காட்டி (X-ray). 16, இயந்திர முளை.17.இருப்புப்பாதையால் இந்தி யாவில் நேர்ந்துள்ள சமுதாய மாறுதல்கள். 18. போரின் நன்மை தீமை. 19. அறிவுபெறும் வழிகள். 20. தனக்குழைக்கின்றவன் பிறனுக்கும் உழைக்கின்றான். (4) சித்தனைக் கட்டுரை வெளியின் விரிவு நாம் பொதுவாய், மேலுலகம் நிலவுலகம் கீழுலகம் என உலகம் மூன்றே யென்றும்; அவற்றுள் அனைத்தும் அடக்கம் என்றும், சொல்கினறோம். இங்ஙனஞ் சொல் லும்போது, மேலுலக கீழுலகங்களின் அளவையும், நில வுலகத்தைச் சூழவுள்ள பக்கவுலகங்களின் உண்மையையும் பற்றிச் சிறிதும் சிந்திப்பதே யில்லை.மேலேழும் கீழேழு மாக ஈரேழுலகங்கள் உண்டென்று கொள்ளினும், அவை யும் மேற்கூறிய மூவுலகங்களுக்குள் அடக்கமேயன்றி வேறல்ல. இனி, மேலுலகத்தை விண்ணுலகம் (தேவ ருலகம்) வீட்டுலகம் என ஈருலகங்களாகப் பகுப்பினும், அப்பகுப்பாலும் மேலுலக அளவை நாம் அறிவதில்லை. நிலம் நீர் தீ வளி வெளி எனப் பூதம் ஐந்தென்றும், இவையே அனைத்தும் என்றும், ஏனைப் பூதங்கட்கெல்லாம்<noinclude></noinclude> nrfq650krty5mtsz94y7e0kgsgnvshr 250 658488 1970851 2026-09-30T05:56:44Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970851 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>164 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் வெளியானது இடமாகுமென்றும், மெய்ப்பொருட் பாகு. பாட்டிற் கொள்கின்றோம். இப்பாகுபாட்டால், வெளி யின் இயல்பை ஒருவாறுணர்கின்றோமே யன்றி, அதன் விரிவை உணர்வதில்லை. "இவ்வண்டமானது, நூறுகோடி யோசனையுயரமும் நூறுகோடி யோசனைப் பரப்பும் உள்ளது. இங்ஙனம் ஆயிரகோடி அண்டங்களுள" எனச் சிவதருமோத்தரம் போன்ற தத்துவநூற் கூற்றுக்களைக் காணும்போது ாது, நாம் திருந்திய அறிவு பெறாவிடினும், நம் குறுகிய நோக்கு சற்று விரிவடைகின்றது. "பெறுபகி ரண்டம் பேதித்த அண்டம் எறிகட லேழின் மணலள வாக என்று திருமூலரும், அண்டப் பகுதியின் உண்டைப் பிறக்கம் அளப்பருந் தன்மை வளப்பெருங் காட்சி ஒன்றனுக் கொன்று நின்றெழில் பகரின் தூற்றொரு கோடியின் மேற்பட விரிந்தன இன்னுழை கதிரின் துன்னணுப் புரையச் சிறிய வாகப் பெரியோன் " (திருவண்டப்பகுதி, 1-5.) என்று மாணிக்கவாசகரும் கூறியவற்றை நோக்கும்போது நம் வெளிநோக்கு இன்னும் சற்று விரிவடைகின்றது; ஆயினும், நம் பொருளாசையாலும் குறுகிய உறவு மனப் பான்மையாலும், ஒரே சமையம் சற்று விரியும் நோக்கும் விரைந்து குறுகி விடுகின்றது. இந்நிலவுலகம், மந்திரத்தால் அந்தரத்தில் நிற்கும் பந்துபோல், ஆகாயத்தில் நின்றுருள்கின்றது என்னும் உண்மையை நினைக்கும்போது; இவ்வுலகத்திற்கு மேலும் கீழும் இருப்பது போன்றே, பக்கவாட்டிலும் ஆகாயமிருக் கின்றதென்றும்; ஆகவே எத்திசையிலும் எப்புறத்திலும் நோக்கினாலும், ஒரே அளவான வான்வெளி நிலவுலகத் தைச் சூழ இருக்கின்றதென்றும் அறியலாகும்.<noinclude></noinclude> a0lucyshsqk3mjzd8cxd35aciqy07t3 250 658489 1970852 2026-09-30T05:57:08Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970852 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 166 இந்நிலவுலகத்தில், எவ் இடப்பகு திக்கும் ஓர் அளவு அல்லது எல்லையுண்டு. நாம் அதனை முட்டித்திரும்பலாம். 12,450 கல் தொலைவு சென்றால், 24,900 கல் சுற்றளவுள்ள இந்நிலவுலகத்தின் எல்லையையே முட்டித் திரும்பிவிட லாம். ஆயின்,ஆகாயத்திற்கு ஓர் எல்லையுண்டோ? எத்தி சையிலாயினும் அதனை முட்டித்திரும்பமுடியுமோ? அதற்கு ஓர் எல்லையுண்டெனின், அதற்கப்பால் என்னுளது? அது வும் ஆகாயந் தானே! அது எங்குதான் முடி கின் றது ? கோடிக்கல் தொலைவிலா? அல்லது நூறுகோடிக்கல் தொலைவிலா? அல்லது ஆயிரங்கோடிக்கல் தொலைவிலா? அல்லது கோடிக்கணக்கான கோடிக்கல் தொலைவிலா? அல்லது, ஒருவன் ஒருநாள் முழுதும் ஓர் எண்ணின்பின் சுன்னம் இட்டுக்கொண்டே சென்றால் எந்தஎண் வருமோ, அந்த எண்ணுள்ள பல்கோடிக்கணக்கான கல் தொலை விலா? அல்லது, நம் உள்ளமானது ஒரு நொடிக்கு நூறி லக்கங் கோடிக்கல் வேகஞ் செல்வதாக வைத்துக்கொண்டு, நூறாண்டு வழிச்சென்றபின் அடையுந்தொலைவிலா?இல்லை, இல்லை. இல்லவே யில்லை. போகப்போக ஆகாயமும் போய்க்கொண்டே யிருக்கின்றது. அதற்கு எல்லையே இல்லை. எத்திசையை நோக்கினாலும் இவ்வியல்பே. இது எண்ணுக்கும் எட்டாதது. நாம் தொலைவாகச் செல்லச் செல்ல, 7,900 கல் குறுக்களவுள்ள ஞாலமும் (பூமியும்) சிறிது சிறிதாய்ச் சிறுத்து, இறுதியில் இருந்த இடமும் தெரியாமல் மறைந்துவிடுகின்றது. இத்தகைய நிலைமை யில், இறைவனார் ஓருலகத்தை அல்லது மூவுலகத்தைத் தானா படைத்திருப்பார்? கதிரவனைச் சூழத் தொண்கோள்கள் (நவக்கிரகங்கள்) உண்டென்றும், அவற்றுட் பலவற்றிற்கு ஒன்றோ பலவோ துணைக்கோள்களும் உண்டென்றும், உள்நிலைக் கோள்கள் இடைநிலைக் கோள்கள் வெளிநிலைக் கோள்கள் ஆகிய மூவ கையுள் இடைவகைமட்டும் 50,000 இருக்கலாமென்றும், வான நூலார் கண்டுள்ளனர். அதோடு, ஒவ்வொன்றாய்ப் புதுக்கோள்களும் கண்டு பிடிக்கப் பட்டுக்கொண்டே வரு .<noinclude></noinclude> 03emilu3p1ddm10200ofbz2m0o2g1ks 250 658490 1970853 2026-09-30T05:57:36Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970853 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>166 கின்றன. யில்லை. உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் வானத்திலுள்ள வெள்ளிகட்குக் கணக்கே காணப்பட்டனவே இத்துணையாயின், காணப் படாதவை எத்துணையோ! பல வெள்ளிகள் கதிரவனிலும் கோடிக்கணக்கான மடங்கு பெரியன என்றும், கதிரவனும் ஒரு வெள்ளியே என்றும், மதியுஞ் செவ்வாயும் மக்கள் குடியிருப்பிற் கேற்றனவென்றும் சொல்லப்படுகின்றது. ஆகையால், இறைவன் படைத்தவை அல்லது இயற்கையா யுள்ளவை எத்தனை அண்டங்களோ! மேலும் நாம் இரா வானத்தில் தோன்றும் வெள்ளிகளையன்றி, புகல் வானத் தில் உள்ள வெள்ளிகளைக் காண்பதில்லை. கதிரவக் குடும்பத்தில் (Solar System), மிகத் தொலை வான கோளாகிய குபோன் (Pluto) கதிரவனிடத்திலிருந்து 3,670,000,000 கல் தொலைவிலுள்ளது. கதிரவனொளி ஒரு நொடிக்கு 186,000 கல் வீதம் இயங்குகின்றது. ஆயினும், வெளியின் அளவோ, கதிரவக் குடும்பமும் இருந்த இடம் தெரியாமல் மறையும்படி விரிவுற்றதும், எண்ணுக்கும் எட் டாதபடி எல்லையற்றதுமா யிருக்கின்றது. ஆகையால், அண்டங்கள் மட்டுமன்றிக் கதிரவக் குடும்பங்களும் எத் துணையோ என்று வியத்தற்கிடமா யிருக்கின்றது. இனி, தேவருலகமும் வீட்டுலகமும் மேலே யுள்ளன என்று, எல்லா மதத்தாராலுஞ் சொல்லப்படுகின்றது. ஞாலம் நாள்தொறும் கீழும் மேலுமாக உருண்டு கொண்டே யிருக்கின்றது. பாரின் பரப்பாலும் நிலக் கவர்ச்சியாலும் நாம் எப்போதும் ஞாலத்தின் மேனோக் கிய பகுதியிலேயே இருப்பதாகத் தோன்றினும்; உண்மை யில் நாம் நாள்தொறும் கீழும் மேலுமாகத் திசை மாறிக் கொண்டுதான் வருகிறோம். பகற்காலத்தில் மேனோக்கிய பகுதியிலும் இராக்காலத்தில் கீழ்நோக்கிய பகுதியிலு மிருப்பதால்தான், நமக்குப் பகலிரவுகள் தோன்றுகின்றன. நாம் குறிக்கும் மேலிடம், என்றும் ஒரே திசையிலிருப்ப தாகத் தோன்றினும், உண்மையில், மேலுங் கீழுமாக மாறிக்கொண்டு தான் வருகின்றது. ஆகையால், தேவ ருலகம் அல்லது வீட்டுலகம் மீத்திசையிலுள்ளதென்று<noinclude></noinclude> fburuj37qt6gd007abhqzj09i7nfskr 250 658491 1970854 2026-09-30T05:58:01Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970854 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 167 கருத்தளவிற் கொண்டாலும், உண்மையில் உணர்ச்சியில் லாமல் ஞாலத்தைச் சூழ்ந்த வட்டமான திசை முழுவதை யும், அத் தேவருலக் அல்லது வீட்டுலகத் திசையாகக் குறித்து வருகின்றோம். இதன்படி, தேவருலகம் ஞாலத் தைச் சூழவுள்ளதென்று கொள்ள வேண்டும். ஆயின், நாம் அவ்வாறு கொள்வதில்லை. பொதுவாக, மேலிடம் உயர்வையும் கீழிடம் தாழ்வையுங் குறிப்பதாக நாம் கொண்டு, மீத்திசையை வீட்டுத் திசையாகக் குறிக்கின் றோம். ஆனால், கடவுட்கு மேல் கீழென்னும் திசை வேறு பாடின்மையானும், பத்துத் திசைகளும் பொருளை நோக்கி யும் இடத்திற்கேற்பவும் அவ்வப்போது உறவு நிலையிற் குறிக்கப்படுவதல்லது நிலையான இடமாகாமையானும், வெளியின் அளவானது உள்ளத்தாலும் உணரப்படாதபடி விரிவாயிருப்பதானும், மீத்திசையென்று ஒரு சக்கரத் திசையை நாம் குறிப்பதானும், தேவருலகம் அல்லது வீட் டுலகம் இன்ன திசையில் அல்லது இன்ன இடத்திலுள்ள தென்று உண்மையிற் குறிக்க முடியாதாம். வீட்டுலகிற்குக் கூறியது நரக வுலகிற்கும் ஒக்கும். சிலர் வீடும் நரகமும் உண்டென நம்புவதில்லை.சிலர் நர கத்தின் என்று முண்மையை நம்புவதில்லை. அதாவது, அது இதுபோதில்லை யென்றும் எதிர்காலத்தில் உலக முடி வின்பின் ஏற்படும் என்றும் நம்புகின்றனர். ஆகவே, வெளியானது எண்ணுக் கெட்டாத விரி வுடையதென்றும், மண்ணுலகம் போன்ற அண்டங்கள மட்டற்ற கோடியென்றும், கதிரவக் குடும்பங்களும் கணக் கற்றிருக்கலாமென்றும், விண்ணுலக நரகங்களின் திசை யும் இடமும் திட்ட வட்டமாய்ச் சுட்டற்கியலாவென்றும், அறிந்து கொள்க. இனி, வெளியானது விளக்க முடியாவாறு விரிவுப்பட் டிருப்பதால், அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் நிறைந்து எல்லா நம்பு மதங்கட்கும் பொதுவான இறைவனும், சித்த மதக் கொள்கைப்படி, ஊரும் பேரும் உருவும் அளவும் இல்லா தவனென்றே பெறப்படும். ஆதலின், அவற்றை<noinclude></noinclude> admxfth21qbz055tbyg1cj86j3hm5in 250 658492 1970855 2026-09-30T05:58:26Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970855 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>168 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அவனுக்கு வேறுவேறு படைத்துக்கொண்டு போரிடுவது, குளிக்கப்போய்ச் சேற்றைப் பூசிக்கொள்வதையே ஒக்கும். பயிற்சி பின்வருபவற்றைப் பற்றிச் சிந்தனைக் வரைக:- டுரை (1) போதுமென்ற மனமே பொன் செய்யும்மருந்து. (2) பழை யன கழிதலும் புதியன புகுதலும். (3) வறுமை மாந்தன் அமைப்பே. (4) கோபமுங் குணமாம். (5) நல்வாழ்க்கையே நற்சமயம். (6) பெருந்தகை யார் ? (7) உரைநடைக்கும் செய்யுட்கும் உள்ள வேற்றுமை. (8) "பெருமையுஞ் சிறுமையும் தான்றா வருமே". (9) நடந்து காட்டுவதே நல்ல கற்பனை. (10) பிறப்பாற் சிறப் பில்லை. (11) சிறு துரும்பும் பல்லுக்குத்த உதவும். (12) அழிப் பாலும் ஆக்கமுண்டாம். (13) தட்பவெப்ப நிலையால் மக்களிடை வேறுபடுவன். (14) பிறர் நலம் பேணல். (15) பல்வகை வயவர் (வீரர்). (16) கடவுள் ஏன் உலகங்களைப் படைத்தார்? (17)பண் பாடு (Culture). (5) பாணிப்புக் கட்டுரை எதிர்கால அறிவியல் வளர்ச்சி ஒரு மாந்தன் தோன்றிய காலத்திலிருந்து, அறிவியற் கலை வளர்ந்துகொண்டு வருகிறது. சிலர், அறிவியற்கலை தற் காலத்திற்கே யுரியதென்பர். அது தவறாகும். எந்தக் கட்டிடமும் அடிப்படையின்றி யெழாததுபோல, எந்தக் கலையும் அடிப்படையின்றித் தோன்றாது. எவ்வகைச் காரியத்தை எடுத்துக்கொள்ளினும், அதன் அடிப்படை நிலைகட்கு அதிகக்காலம் செல்லத்தான் செல்லும். காரியத்தின் நிலைகள், கீழ்ப்படக் கீழ்ப்பட நீண்டகாலத்தி லும், மேற்படமேற்படக் குறுகிய காலத்திலும் அமைவது இயல்பு. தற்கால அறிவியலுக்கு முற்கால அறிவியல் அடிப்படையாதலின், அது மெல்லமெல்ல வளர்தற்கு நீண்டகாலஞ் சென்றது. முற்கால அறிவியலுக்குத் தற் கால அறிவியல் மேற்படையாதலின், அது விரைந்து வளர்கின்ற றது. இவ்வேகத்தினால், தற்கால அறிவியலே<noinclude></noinclude> bswvam5buk8dkxpbh2olxksydis0ns9 250 658493 1970856 2026-09-30T05:58:54Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970856 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>சுட்டுரையியல் 169 அறிவியலென்றும், முற்கால அறிவியலுக்கும் இதற்கும் தொடர்பில்லையென்றும் கொள்வது தவறாம். தற்கால அறிவியல் 18-ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங் கிற்றென்னலாம். 1765-இல், நீராவியியந்திரம் இங்கிலாந் தில் சேம்சு வாட் (James Watt) என்பவரால் புனைவு செய்யப்பெற்றது. அன்று நீராவியூழி தொடங்கிற்று. 1835-இல், அமெரிக்காவில், மார்சு (Morse) என்பவரால் மினசாரத் தொலைவரைவு (Electrio Telegraph) புனைவு செய்யப்பெற்றது. அன்று மின்சாரவூழி தொடங் கிற்று. இவ்விரு புதுப்புனைவுகளின் பயனாக, மேலும் மேலும், பல்வேறு புதுப்புனைவுகள் ஒவ்வொன்றாய்க் கண்டுபிடிக்கப்பட்டும் புனையப்பெற்றும் வருகின்றன. ஒவ்வொரு புதுப்பொருளும் கொஞ்சக்காலந்தான் புதிதா யிருக்கும்; பின்பு பழகப் பழகப் பழைமையாய்ப் போய் விடும். ஆதலால், கடந்த இருநூற்றாண்டிற் புதுப்புனைவு செய்யப்பெற்றவை யெல்லாம், இன்று பழைமையா யுள்ளன. அறிவியல் இன்று விரைந்து வளர்வதனாலும், அதற் கோர் எல்லை கூறமுடியாமையாலும், எதிர்கால அறிவியல் எத்துணை வளர்ச்சிபெறுமென்று திட்டவட்டமாய்ச் சொல் லற்கியலாது. ஆயினும், நிகழ்கால நிலையைக்கொண்டு எதிர் கால நிலையை ஒருவாறு ஊகித்துணரலாம். முதலாவது, இதுபோது செல்வர்க்கே கிட்டுகின்ற பல அறிவியல் வசதிகள், எதிர்காலத்தின் ஏழைகட்கும் கிட்டலாம். இப்போது இயங்கிப் போக்குவரத்து நடை பெறுவதுபோன்றே, எதிர்காலத்தில் வானூர்திப் போக்கு வரத்தும் பெருவாரியாய் நடைபெறலாம். அமெரிக்காவில், பெருநிலக்கிழவர் மட்டும் 'வெள்ளி ஊதாதியம்' (Silver Iodide) என்னும் ஒரு புனைகலவைப் பொருளை வான்வழியாக முகில் மண்டலத்திற் செலுத்தி, செயற்கை மழையை வேண்டியாங்கு பெய்வித்துக் கொள்ளும் முறையை, நாளடைவில் அங்கும் பிறகாட்டிலும்<noinclude></noinclude> 90sy12jpvuhjv7v3m5bbraacjgj2te5 250 658494 1970857 2026-09-30T05:59:19Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970857 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>170 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அரசியலாரே மேற்கொண்டு, ஏராளமாக மழைபொழி வித்துத் தத்தம் நாட்டைப் பெருவளப்படுத்திக் கொள்ள லாம். ஒவ்வொரு வீட்டிலும் தொலைபேசி (Telephone) அமைவதுடன், தொலைகாணி (Television) யும் அதனு டன் இணைக்கப்பட்டு, பல் நேர்ப்பேச்சும் எழுத்துப் போக்குவரத்தும் இடம்பெயர்வும் இல்லாமலே காரியங்கள் நடைபெறலாம். இப்போது புனையப்பெற்றுள்ள இயந்திர முளை கொண்ட இயந்திர மாந்தனே அமைக்கப்பெற்று, அதன் வாயிலாய் மாந்தன் செய்யும் பலவேலைகளும் செய்விக்கப் பெறலாம். இரு பகைநாடுகள் இயந்திர மாந்தர் படை களைக்கொண்டே போர்புரிந்து, பெரும்படை நாடு அல்லது வன்படை நாடு வெற்றிபெறலாம். இயங்குதிணையும். நிலைத்திணையுமாகிய நிலைத்திணையுமாகிய உயிருள்ள பொருட்களும் அவற்றின் உறுப்புக்களும் போன்றே, உயிரற்ற கல் மண் முதலிய இயற்கைப்பொருள்களின் சத்தும் முதன்மையான உணவாகலாம். இப்போதே கல் இரும்பு பொன் முதலியவற்றின் சத்தும் நீறும் மருந் தாக உட்கொள்ளப்பெறுகின்றன. எதிர்காலத்தில் இவை உயிர்வாழ்க்கைக்குப் போதிய உணவாக அமையலாம் என்பதில் வியப்பில்லை. மருந்தும் ஒருவகை யுணவென் றும், உணவும் ஒருவகை மருந்தென்றும், அறிதல்வேண் டும். நலக்காலத்தில் உண்பது உணவு; நோய்க்காலத்தில் உண்பது மருந்து. . ஒருவருக்கு நோயாலோ சேதத்தாலோ வாழ்க்கையில் நேர்ந்த உறுப்புக் குறையை, பிற மாந்தனின் அல்லது விலங்கின் உறுப்புக்கொண்டு நிறைக்கின்றனர். எதிர் காலத்தில், பிறவியிலமைந்த உறுப்புக் குறையைக்கூட இம்முறையில் நிறைக்கலாம். மாந்தன் சராசரி வாழ்நாளை நீட்டிக்கப் பல் வழிவகைகள் கண்டுபிடிக்கப்படலாம். இனி, எல்லா அறிவியற் புதுமைகட்கும் கொடுமுடியாக,<noinclude></noinclude> te69rjehacvtkgtyw0w8fuku6o7c2o4 250 658495 1970858 2026-09-30T05:59:43Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970858 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் இறந்த மாந்தனே உயிர்ப்பிக்கப்பெறலாம். 171 இது எல்லார் நிலையிலும் இயலாவிடினும், சிலர் நிலையிலாவது இயன்று அவர் வாழ்நாள் நீட்டிக்கப்பெறலாம். இங்ஙனம், முற்காலத்தில் யோகியற்சித்தர் அடைந்த பற்பல சித்திகளை, எதிர்காலத்தில் அறிவியற் சித்தரும். அடைந்து, அவற்றைப் பிறர்க்கும் பயன்படுத்துவார் என் பது வீண் கனவாகாது. பயிற்சி பின் வருபவற்றைப் பற்றிப் பாணிப்புக் கட்டுரை வரைக :-- 1.நீர் முதலமைச்சரானால் நாட்டிற்கு என்ன நன்மை செய் வீர் ? 2. உமக்குப் பத்தாயிரம் உருபா பரிசு கிடைத்தால் அதை எங்ஙனம் செலவிடுவீர்? 8. அஃறிணையுயிரிகளும் பேசுமாயின் என்ன நேர்ந்திருக்கும்? 4 கடந்த போரில் இற்றிலர் (Hitler) வென்றிருந்தால் என்ன நேர்ந்திருக்கும்? 5 மேனாட்டார் இந்தி. யாவிற்கு வந்திராவிட்டால், இந்தியா இப்போது எந்நிலையில் இருந்திருக்கும்? 6.மாந்தன் நிலைவாணனாயின் (நித்திய வாசி யாயின்) என்னன்ன நேர்ந்திருக்கும்? 7. புலவரெல்லாம் பெருஞ்செல்வராயிருந்திருப்பின் இலக்கியம் தோன்றியிருக்குமா? 8. உள்ளத்தை யறியுங்கருவி கண்டு பிடிக்கப்படின், என்னென்ன மாறுதல் நேரும்?9. கூண்டிலடைக்கப்பட்ட ஒரு காட்டு விலங்கு என்னென்ன நினைக்கலாம்? 10. கணவன் கொலையுண்டதை யறிந்த கண்ணகி மனநிலை எவ்வாறிருந்திருக்கும்? 11. எல்லாருஞ் செல்வராயின் எவ்வாறு வாழ்க்கை நடைபெறும்? (6) தருக்கியற் கட்டுரை அறிவியலால் நன்மையா ? தீமையா? இக்காலவுலகின் உயர்வுக்குரிய காரணங்களுள் அறி வியலும் ஒன்றாம். மாந்தன் மகிமை, பழங்காலத்திற் சித்து வாயிலாய் விளங்கி வந்தது போன்று, இக்காலத்தில் அறிவியல் வாயிலாய் விளங்கி வருகின்றது. அறிவியலால் மாந்தன் பெற்றுள்ள பேறுகள் அளவிடுந்தரத்தனவல்ல. ஆயினும், இந்தியருட் சிலர் அவற்றை ஒப்புக் கொள்ளா<noinclude></noinclude> kv9k566fjw61sxltn498n9epnpoh84f 250 658496 1970859 2026-09-30T06:00:07Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970859 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>172 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் மல், அறிவியலால் என்றுந் தீமையே என்று வாய்கூசாது, அறைந்து வருகின்றனர். இது, அறிவினாற்கேடும் அறி யாமையால் ஆக்கமும் உண்டாகும் என்று கூறுவது போலாம். அறிவியலால் தீமையேயன்றி நன்மையில்லை. எந்தக் கைத்தொழிலிலும், இயந்திரம் வந்தபின் பலர்க்கு வேலை யில்லாமற் போயிற்று. முந்நூற்றுவர் வேலை செய்த நெச வுச் சாலையில், இன்று மூவரே வேலை செய்கின்றனர். நூற் றுக் கணக்கான பெண்டிர் குத்தின நெல்லை, இன்று ஒரே இயந்திரம் அரைக்கின்றது. புகைவண்டியும் இயங்கியும் வந்தபின், பல்லாயிரக்கணக்கான மாட்டுவண்டி குதிரை வண்டிக் காரருக்கும் கூலியாட்களுக்கும், பிழைப்பில்லாது போயிற்று. இங்ஙனம், எத்துறையை நோக்கினாலும், அறிவியலாற் பெருங்கேடே விளைந்துள்ளது எனின்; அஃ தன்று. இயந்திரங்களின் பொதுவான பயன், எத்தொழி லையும் பெருவாரியாகக் குறுகிய காலத்திலும் குறைந்த செலவிலும் அழகாகவும் வசதியாகவும் உறுதியாகவும் செய்வதே. தொல்காப்பியவுரையை ஒருவர் ஏட்டில் எழுத் தாணி கொண்டெழுதத் தொடங்கின், அதை முடிக்க மும் மாதம் ஆகுமே! அதற்கெவ்வளவு கூலியாகும்! அப் புத்த கம் முழுதும் ஓர் எடுப்புச் சுமையாகுமே ! எவ்வளவு போற்றினும் சில்லாண்டில் அது சிதைந்துவிடுமே! ஒரு புத்தகத்திற்கே இப்பாடாயின், இனிப் பல புத்தகத்திற்கு எப்பாடு! அச்சியந்திரமாயின், அழகிய பளபளப்பான உறுதியுள்ள வெண்டாளில், தெளிவான மங்காத முத்துப் போன்ற எழுத்துக்களில், மும்மாதத்திற்குள் பல்லாயிரக் கணக்கான தொல்காப்பியப் படிகளைக் குறைந்த விலைக்கு எளிதாக எடுத்துக் கொள்ளலாமே! திருச்சியிலிருந்து ஒருவன் சென்னைக்கு மாட்டுவண்டியிற் செல்லின், சேதமும் பறிகொடுப்பு மில்லாமற் சேரினும், ஒரு மாதமாகுமே! இன்றோ, புகைவண்டியில், அரைநாளில், குறைந்த செல வில், வசதியாகவும் பாதுகாப்புடனும் சென்று சேரலாமே 1 இதுமட்டுமா? உலக முழுதும் ஒருவாரத்திற்குள் வானூர்<noinclude></noinclude> ax0vzkca30m9luecyi9c06gekfluadp 250 658497 1970860 2026-09-30T06:00:36Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970860 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 173 தியிற் சுற்றி வரலாமே! இவையெல்லாம் எத்துணை வசதி! இவை இயந்திரமில்லாமல் இயலுமா? அன்றி, இவையின்றி இக்காலத்து வாழ்வதும் ஒருவாழ்வா ? ஆகவே, இயந்திரத் தினால் பலவகையிலும் நன்மையே விளைகின்றதென்பது தெளிவு. ஏதேனும் ஓர் இயந்திரத்தினால் சிலர்க்கோ பலர்க்கோ வேலையில்லாமற் போகின், அவர் வேறு வேலை மேற்கொள்வதன்றி, அவ்வியந்திரத்தின்மேற் குறை கூறு வது சற்றும் பொருந்தாது என்க. ஆம். நீர் கூறியதொக்கும். ஆயின், இயந்திரங்க ளேல்லாம் மிகவுயர்ந்த விலையினவாதலின், பெருஞ் செல் வர்க்கே அவற்றை வாங்க இயலும். இதனால், முதலாளித் துவமன்றோ முன்னினும் பன்மடங்கு பெருகுகின்றது? இதனால் நாட்டிற்குக் கேடுதானே யெனின்; அக்கேடு இயக் திரத்தினால் வருவதன்று; சீர்கேடான சமுதாய அரசியல் முறைகளால் வருவது. இவற்றைச் செம்மையாக்கின், அக் கேடும் நீங்கிவிடும் என்க. சரி. நீர் சொல்வது உண்மைதான். ஆயினும், இயக் திரத்தினால் அழிப்புத்தொழில் மிகுகின்றதே! பத்துக் கற் பரப்பும் ஒரு பட்டினமும் ஒரே நொடியிற் பாழாகச் செய் யும் அணுக்குண்டைப்பற்றி, இதற்குமுன் என்றேனும் கேட்டதுண்டோ வெனின் ; கேட்டதில்லை. ஆயின், அழிப் புத் தொழில் எக்காலத்தில்தான் இல்லா திருக்கின்றது? மக்கள் கூடி வாழத் தொடங்கியதிலிருந்து, பகையும் போரும் தொடர்ந்துதான் வருகின்றன. அழிப்புத் தொழில் இல்லாத போர் ஏதேனும் உண்டோ? ஒரு முளையை நகத்தாற் கிள்ளி விடலாம். ஒரு செடியைக் கையால் முறிக்க வேண்டும். ஒரு கன்றைக் கத்தியால் அறுத்து விடலாம். ஆனால், ஒரு மரத்தைக் கோடரி கொண்டல்லவா வெட்டவேண்டும்? இங்ஙனமே, முற் காலத்தில் சிறு படைகளைச் சிறு கருவிகளைக்கொண்டு அழித்து வந்தனர். மக்கட் பெருக்கமுள்ள இக்காலத்து மாபெரும் படைகளை, அணுக் குண்டாலன்றி வேறு எக் கருவியால் அழிக்கமுடியும்? மேலும், மக்கட் பெருக்கம்<noinclude></noinclude> krxohevb684e14n5dty05b8ksqby4a9 0 658498 1970861 2026-09-30T06:00:41Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970861 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = அன்பளிப்பு உரை | previous = [[..//]] | next = [[../திருமணம்/]] | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="4" to="4" /> rd5zcsfg36f3pknm6urd15t72av2nfg 0 658499 1970862 2026-09-30T06:00:46Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970862 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = திருமணம் | previous = [[../அன்பளிப்பு உரை/]] | next = [[../திருமண வாழ்த்து/]] | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="5" to="5" /> nvvcv9kzvhzo028kn1tuf8wkdnqu8so 0 658500 1970863 2026-09-30T06:00:50Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970863 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = திருமண வாழ்த்து | previous = [[../திருமணம்/]] | next = [[../நல்வழி/]] | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="6" to="7" /> 8vn0rpc4ejxiezou9yrm6iw5w9xzgtp 0 658501 1970864 2026-09-30T06:00:58Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970864 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = நல்வழி | previous = [[../திருமண வாழ்த்து/]] | next = [[../திருக்குறள்/]] | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="8" to="24" /> cww0nckrclrxhenwlhuoo8x4rh37034 250 658502 1970865 2026-09-30T06:01:03Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970865 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>174 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் இடையறாது தொடர்ந்து நிகழ்வதாலும், மக்கட் குண வளிக்கும் மாநிலம் ஒரு குறித்த தொகையினர்க்கே உண வளிக்கக் கூடிய அளவினதா யிருத்தலாலும், அழிப்புத் தொழிலின்றி ஆக்கத் தொழிலே நிகழ்வதாயின், சிறிது காலத்திற்குள் நிற்க இடமில்லாதபடி மக்கள் நிறைந்து ஒருவரையொருவர் வெட்டிக் கொல்லும் நிலைமையே ஏற் படும் என்க. "நெட்டிடையிட்டுப் பிள்ளை பெறுகின்றவனும் இரு பத்தைந்தாண்டில் இரட்டித் திருக்கின்றான். இவ்வேகத் திற் செல்லின், ஆயிரம் ஆண்டிற்குள் அவன் எச்சத் திற்கு உண்மையில் நிற்க இடமும் இல்லாமற்போம்," என்று டார்வீன் கூறுதல் காண்க. இடையிடை சில போர்கள் நிகழ்ந்து வந்தும், பத் தாண்டிற்கு முன் 40 கோடியாயிருந்த இந்திய மக்கட் டொகை, இன்று 50 கோடியாகப் பெருகியுள்ளது.சென்ற உலகப் போரில் தொடங்கிய உணவுப் பங்கீடு இன்றும் ஒழியாதிருத்தற்கு, மக்கட் பெருக்கமும் ஒரு காரண மாகும். கள்ள விற்பனையும் பொருட் பதுக்கமுமின்றி நேர்மைமிக்க இங்கிலாந்திலும், உணவுப்பங்கீடு தொடர்ந்து வருவதற்கு மக்கட் பெருக்கமன்றி வேறெக்காரண மிருத் தல் கூடும்? அழிப்புத்தொழிலும் உயிரின ஆக்கத்திற்கு வேண்டி யிருத்தல் பற்றியே, அதையும் படைப்புக் காப்பொடு சேர்த்து இறைவனுக்கு முத்தொழில் குறித்ததும், " நீபா ரதவமரில் யாவரையும் நீறாக்கிப் பூபாரம் தீர்க்கப் புரிந்தாய் புயல்வண்ணா! கோபாலா! போரேறே! கோவிந்தா! நீயன்றி மாபா ரதமகற்ற மற்றார்கொல் வல்லாரே?" என்று சகாதேவன் கண்ணனைப் புகழ்ந்ததும் என்க. இதுகாறுங் கூறியவற்றால், இயந்திரத்தால் நன் மையே மிகுதியென்றும், ஆராய்ச்சியில்லாதாரும் பிறரை யேமாற்றிப் பிழைப்பவருமே அதன் தீமையை மிகுத்துக் கூறுவரென்றும். அறிந்து கொள்க.<noinclude></noinclude> nviyvqqkuxh2jm2rukmkxh9gkf4yu2b 0 658503 1970866 2026-09-30T06:01:05Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970866 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = திருக்குறள் | previous = [[../நல்வழி/]] | next = [[../சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில/]] | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="25" to="25" /> ojq73uqbsm6j04kwqek36053g0z6px4 0 658504 1970867 2026-09-30T06:01:14Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970867 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = பேரா. சுந்தரசண்முகனார் | translator = | section = சுந்தர சண்முகனாரின் உழைப்புகளுள் சில | previous = [[../திருக்குறள்/]] | next = | notes = }} <pages index="நல்வழி நயஉரை.pdf" from="26" to="26" /> k5wsahz85ir7dxf7pm5r6kty65v4eyj 250 658505 1970869 2026-09-30T06:02:04Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970869 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் பயிற்சி 175 பின் வருபவற்றைப் பற்றித் தருக்கக் கட்டுரை வரைக: 9. 1. கடவுள் உண்டா ? இல்லையா ? 2.ஆங்கில ஆட்சியால் இந்தியாவிற்கு நன்மையா? தீமையா? 3.மாந்தன் வாழ்க்கை நடைபெறுவது விதிப்படியா? விருப்பப்படியா?4. கணியம் பார்ப்பது நல்லதா? தீயதா? 5. தன் மூப்பாட்சி (Autocracy or Dictator-ship) எல்லாவிடத்துந் தீயதா? 6.இரப்போர்க் கீதலெல்லாம் அறமாகுமா? 7. சரித்திரம் பொது இலக்கியத்தைச் சேர்ந்ததா? தனிக் கலையா? 8. ஒரு மக்களினம் தொகுதியாக னேறும்போது தனிப்பட்டவன் நிலை அதைத் தாக்குமா? மாணவர்க்குப் பரிசளிப்பது நன்றா தீதா? 10. நூலாக்கத்திற்கு வேண்டும் தூண்டுதல் அகத்ததா? புறத்தசா? 11. மாணவர்க்குத் தேர்வு நடாத்துதல் தக்கதா? தகாததா? 12. கொலை எல்லாவிடத் துங் குற்றமா? 13. பழமொழிகள் எல்லாம் நன்னடத்தைக்குத் தூண்டுமா? 14.இந்தியாவிற்குப் பொது மொழியாகத் தக்கது ஆங்கிலமா? இந்தியா? 15. தமிழிற் பிறமொழி கலத்தல் நன்றா? தீதா ? 16. மதம் மக்கள் முன்னேற்றத்திற்கு முட்டுக்கட்டையா? 17. மரக்கறியூண் அருளுடைமையின் அறிகுறியா? 18. தமிழிற் பிற மொழி யெழுத்துக்களைச் சேர்த்தல் வேண்டுமா? வேண் டாமா? 19.உடன் கல்வி (Co-education) தகுமா ? 20. இன வுணர்ச்சி நல்லதா? (7) ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை தமிழன் பிறந்தகம் எ உலகத்திற் பல மக்களினத்தின் பிறந்தக வரலாறுகள் வரையப்பட்டும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டும் உள்ளன. தமி ழன் பிறந்தக வரலாறு, இன்றும் பலரால் அறியப்படாம லும், சிலரால் அறியப்பட்டும் பிறரால் ஒப்புக்கொள்ளப் படாமலும், உள்ளது. தமிழன் பிறந்தகம் பற்றிய வர லாற்று நூல் இதுவரை எதுவும் இல்லாவிடினும், அதை அறிதற்கு வேண்டும் சான், ன்றுகள் தமிழ் மொழியிலும் இலக்கியத்திலும் இல்லாமலில்லை. தமிழ் மொழியானது, திரவிடம் என்னும் குடும்பத் தைச் சேர்ந்ததாகும். இக் குடும்பம் இந்தியாவிலேயே உள்ளது. இந்தியாவுள்ளும், தெற்கே செல்லச் செல்லத்<noinclude></noinclude> t0r4szmg1smgdl5vq2utjkp5qone0he 250 658506 1970871 2026-09-30T06:02:29Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970871 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>176 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தூய்மையாகவும், வடக்கே செல்லச் செல்லத் திரிந்தும், உள்ளது. தென் கோடியிலுள்ள தமிழுங்கூட, தென்பாற் செல்லச் செல்லச் செந்தமிழாகவும், வடபாற் செல்லச் செல்லக் கொடுந் தமிழாகவும், வழங்குகின்றது. பண்டை நாளில் முத்தமிழ் நாடுள்ளும் பாண்டிநாடே தமிழ்நாடென் றும், முத்தமிழ் வேந்தருள்ளும் பாண்டியனே தமிழ் நாட் னென்றும், சிறப்பித்துச் சொல்லப் பட்டனர். பாண்டி நாடு செந்தமிழ்நாடா யிருந்ததினாலேயே பாண்டியர் சிறந்த தமிழ்ப்பற் றுடையராயிருந்து, முத்தமிழ்க் கழகங்களையும் வளர்த்து வந்தனர். கூ பழந்தமி ழிலக்கியத்திற் கூறப்பட்டுள்ள முதல் கருவுரி யென்னும் மூவகைப் பொருள்களையும் நோக்கின், அவை. யாவும் இத் தென்னாட்டிற்கே யுரியவையா யிருக்கின்றன; அதோடு, பிற நாட்டிற்குச் சிறப்பாயுள்ள எதுவுங் கூறப் படவில்லை. முதலாவது, முதற் பொருளை நோக்குவோம். குறிஞ்சி முல்லை மருதம் நெய்தல் பாலை என்னும் ஐவகை நிலமும், இளவேனில் முதுவேனில் கார் கூதர் முன்பனி பின்பனி என்னும் அறுவகைப் பெரும்பொழுதும், தொல்காப்பி யத்திற் சொல்லப்பட்டுள்ளபடியே இன்றும் நிலவுகின்றன. இரண்டாவது, கருப் பொருளை நோக்குவோம். குறிஞ்சி நிலத்துச் சேயோன் என்னும் (முருக) வணக் கமும், முல்லை நிலத்து மாயோன் என்னும் (திருமால்) வணக்கமும், பாலை நிலத்து மாயோள் என்னும் காளி வணக்கமும், மருதநிலத்து வேந்தன் (இந்திரன்) வணக்க மும், நெய்தல் நிலத்து வாரணன் (வருணன்) வணக்கமும், ஆரிய வருகைக்கு முந்திய தொன்றுதொட்டு இத் தென் னாட்டிற்கு அல்லது பனிமலைவரை பரவியுள்ள திரவிட இந்தியாவிற்கு உரியவையே. இவை ஆரிய நூல்களிற் கூறப்பட்டிருப்பதுபற்றி, இவற்றை ஆரிய வணக்கமெனக் கொள்ளுதல் தவறாகும். இவற்றுள், முன்னைய மூன்றும் இத் திணைமயக்கக் காலத்தில் பல நிலத்தும் பரவியுளளன; பின்னைய விரண்டும் வழக்கிறந்தன. தமிழரின் பழைமை<noinclude></noinclude> atrcj3hien57xhxq9ypxi6ipcjvw05r 250 658507 1970872 2026-09-30T06:02:54Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970872 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 177 யான இடப்பெயர் குடிப் பெயர்களும், உணவுப் பொருள் களும் ஆடையணிகளும் தொழில்களும் பலவகைக் கருவி களும் பழக்க வழக்கங்களும் ; தமிழ் நாட்டு மரஞ் செடி கொடிகளும், நீருயிரிகளும், ஊர்வனவும் விலங்குகளும், பறவைகளும் ; இன்னோரன்ன பிறவும்; தொன்னூல்களித் சொல்லப்பட்டபடியே, இன்றும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து வரு கின்றன. அசுணம் யாளி முதலிய விலங்குகளும்,ஆண்ட லைப்புள் எண்காற்புள் முதலிய பறவைகளும், இறந்து பட்டன. மூன்றாவது உரிப்பொருளை நோக்குவோம். காதற் பருவமும், களவு கற்பு என்னும் கைகோள் முறையும், இல்லற வாழ்க்கைக் காதற் செயல்களும், முதனூலெழுந் அன்றும் இன்றும் ஒரேபடியாயுள்ளன. இனி, பழந்தமிழிலக்கியத்தில் ஆங்காங்குள்ள வாலாற் றுக் குறிப்புக்களை நோக்கின், அவையாவும், இத்தென்னாட் டையும் இதற்குத் தெற்கில் அமிழ்ந்துபோன குமரிநாட்டை யுமே, தமிழ் நாடாகக் குறிக்கின்றன. தலைச்சங்கமிருந்தது தென்மதுரை யென்றும், அந்நகர் பஃறுளி யாற்றங்கரையி லிருந்ததென்றும், முச்சங்க வரலாறுகளெல்லாம் குறிக் கீன்றன. தெற்கே பஃறுளி என ஓர் ஆறிருந்தமையைக் கடைச்சங்கக் காலத்துப் புலவரான கெட்டிமையாருங் குறிக்கின்றார்.(புறம். 9) பஃறுளியாற்றிற்கும் அதற்கு வடக்கில் கடல் கொள்ளப்பட்ட குமரியாற்றிற்கும் இடை யுள்ள தொலைவு, எழுநூற்றுக் காதவழி யென்று சிலப் பதிகார விரிவுரை யாசிரியரான அடியார்க்குநல்லார் கூறு கின்றார். ஒரு காதம் மூன்று கல்லாகக் கொள்ளின்,அவ் ஈரியாற்றிற்கும் இடையே 2100 கல் தொலைவிருந்ததாக அறியப்படும். பதினெட்டு நூற்றாண்டிற்கு முந்தியவரும், சேரன் செங்குட்டுவனின் இளவலாரும், நடுநிலை திறம் பாத முற்றத்துறந்த முழு முனிவருமாகிய இளங்கோ வடிகள் ; "பஃறுளி யாற்றுடன் பன்மலை யடுக்கத்துக் குமரிக் கோடுங் கொடுங்கடல் கொள்ள உ க . இ -II-12 டையே<noinclude></noinclude> r6ue6goswmgms2ikwd770rojvz9dlxh 250 658508 1970874 2026-09-30T06:03:22Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970874 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>178 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் வடதிசைக் கங்கையும் இறயமுங் கொண்டு தென்றிசை யாண்ட தென்னவன் வாழி" என்று கூறியிருப்பதால் (சிலப்பதிகாரம், 11:19-22) பஃறுளியாற்றுண்மை வலியுறுவதோடு, அது போலும் ஒரு பேரியாறு கங்கை என்பதும், அது பிறந்த மலை பனிமலைபோலும் ஒரு பெருமலை யென்பதும் பெறப் படும். தலைச்சங்கமிருந்த பாண்டியன் தலைநகரான தென் மதுரை பஃறுளியாற்றங் கரையிலிருந்ததாயின், அதற்குத் தெற்கிலும், நிலமும் பாண்டிநாட்டுப் பகுதியும் இருந்திருத் தல் வேண்டும். அங்ஙனமாயின், கிளேற்றர் (Sclater) வாலேசு (Wallace) முதலிய மேனாட்டாராய்ச்சியாளர், சரித்திரத்திற்கு முந்திய பழங்காலத்தில் இந்தியாவையும் ஆத்திரேலியாவையும் ஆப்பிரிக்காவையும் இணைத்துக் கொண்டிருந்து, பின்பு மூழ்கிப்போன தாகக் கூறும் 'லெமு ரியா (Lemuria) என்னும் பெரு நிலப்பரப்பும்; குமரி நாடாகிய பழம் பாண்டிநாடும்; ஒன்றேயாதல் வேண்டும் பெரும்பாணாற்றுப் படையில், யவனர் பாய்மரத்திலிட்ட விளக்கிற்கு உவமை கூறப்பட்டுள்ள காரன்னம், இன்று தமிழ் நாட்டிலில்லாமலும் தரசுமேனியா (Tasmania) த் தீவிற்கே யுரியதாயுமிருப்பது; பழங்காலத்தில் அத்தீ விற்கும் தமிழ்நாட்டிற்கு மிருந்த தொடர்பைப் புலப் படுத்தும். ' இனி, குமரிநாட்டையே மாந்தன் பிறந்தகமென்று மேனாட்டாராய்ச்சியாளர் குறிப்பதாலும் தென்னரைக் கோளப் பழங்குடி மக்களெல்லாம் முந்தியல் (Primitive) மாந்தரா யிருப்பதாலும், தமிழரும் பழைமையான இனமா யும் பல முந்தியற் கூறுகளுடையராயு மிருத்தலாலும் தமிழன் பிறந்தகம் குமரி நாடே என்று துணியப்படும். எளிய மொழியொலி யுடைமையும், இயற்கைப் பேதைமை யும், மகளிர் காது வளர்த்தலும், பிறவும்,தமிழரின் முந்தி யன்மைக் கறிகுறியாம். இன்றும், பாண்டிநாட்டுத்<noinclude></noinclude> fgpejp0lqbmn8tnt4ywxs0mywqv8els 250 658509 1970875 2026-09-30T06:03:46Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970875 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 179 தமிழர்க்கு 'ஐ க்ஷ' முதலிய வடமொழி வல்லொலிகள் பலுக்க (உச்சரிக்க) வருவதில்லை, இலக்கியத்தில், வள்ளைத் தண்டை மகளிர் காதிற்கு உவமை கூறியிருத்தலும், கனங் குழை கொடுங்குழை எனக் காதணிகள் குறிக்கப்பட்டிருத் தலும, தமிழ் மகளிர் பண்டைக்காலத்திலும் காது வளர்த் திருந்தமையைத் தெரிவிக்கும். தமிழர் வடநாட்டினின்று வந்தவராயின் வந்த புதிதி லாவது வெள்ளையரா மிருந்திருத்தல் வேண்டும். மேலும் அவ்வடநாட்டிலேயே தூய தமிழ் வழங்கியதாயும், தமிழின் தொன்னிலைகளை யறியக்கூடிய நிலைமை யுள்ள தாயும் இருத்தல் வேண்டும். அங்ஙனமில்லாமையானும், தென்னாட்டிற்கும் வெப்ப மண்டலத்திற்கு முரிய பொருள் களே பண்டை இலக்கியத்திற் கூறப்பட்டிருத்தலானும், குமரிநாடே தமிழன் பிறந்தகம் என்பது முடிபாம். முடிந்த பயிற்சி பின் வருபவற்றைப் பற்றி ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை வரைக. 1. அகத்தியர் வரலாறு. 2. தொல்காப்பியர் இனம். 8. வள்ளுவர் மதம்.4. இந்திய நாகரிகம் தமிழாதா? ஆரியரதா? 5. இராமாயணம் உண்மைக் கதையா? கட்டுக்கதையா? 6. சேரன் வஞ்சி எது? 7. வீணை தென்னாட்டுக் கருவியா? வட நாட்டுக் கருவியா? 8. வடமொழிக் கலப்பால் தமிழ் தளர்ந் ததா? வளர்ந்ததா?9. 'கல்வியிற் பெரியவன் கம்பன்' என்பது. சரிதானா? 10. மாணிக்கவாசகர் காலம். குறிப்பு :- ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள், வகுப்பறையிலும் தேர்வுக் கூடத்திலும், ஒருமணி நேரத்திற்குள் எழுதப் பெறுந் தரத்தனவல்ல; நீண்டகாலம் கொடுக்கப்பெற்று ஆய்ந்தோய்ந் தெழுதப்பெறும் பரிசுப் போட்டிக் கட்டுரை களாகும்.<noinclude></noinclude> c2tp76fa4gyv300dihrvieotf97zfev 250 658510 1970876 2026-09-30T06:04:11Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970876 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>. 180° உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (8) அங்கதக் கட்டுரை i. செம்பொருளங்கதம் மறுமலர்ச்சி மறுமலர்ச்சியாவது திரும்ப மலர்தல். ஒரு நாட்டில் இலக்கியக்கல்வி முற்றும் வழக்கற்றுப் போய்ச் சில பல நூற்றாண்டின் பின் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றெழுமாயின், அது மறுமலர்ச்சி யெனப்படும். 14-ஆம் 15-ஆம் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ஐரோப்பிய நாடுகளில், சிறப்பாக இங்கி லாந்தில், பழைய இலத்தீன் கிரேக்க இலக்கியக்கல்வி புதுப் பிக்கப்பெற்று மறுமலர்ச்சி (Renasence) எனப் பெயர் பெற்றது. தமிழ்நாட்டில் இதுபோது ஒருவகை மலர்ச்சி தோன்றியுள்ளது. பழந்தமி ழிலக்கியக் கல்வி இன்று புதுப்பிக்கப் பெற்றுப் பலராலும் கற்கப்பெறின் அதற்கு மறுமலர்ச்சி யென்னும் பெயர் பொருந்துவ தாகும். ஆயின், பழந்தமி ழிலக்கியத்திற்கு மாறான போக் கில் புத்திலக்கியம் இயற்றப்பெறுவதே, இன்று மறு மலர்ச்சி யென்னும பெயர் பெற்றுளது. மறு ஒரு நாட்டில் இலக்கியம் சிறந்த முறையில் வளர வேண்டுமாயின், அது சிறந்த புலவர் பொறுப்பிலிருத்தல் வேண்டும் தமிழ்நாட்டில் மறைமலையடிகள், திருவாளர் கவியாணசுந்தர முதலியார், பண்டித மணி கதிரேசன் செட்டியார், இளசைகிழார் சோமசுந்தர பாரதியார், திரு வாளர் ஆறுமுக முதலியார், டாக்டர் வரதராசனார், டாக்டர் சிதம்பரநாதன் செட்டியார், சொல்லின் செல்வர் சேதுப் பிள்ளை முதலிய பல பெரும் புலவரிருந்தும், அவரைச் சற்றும் மதிக்காமல், தமிழுக்குத் தாமே அதிகாரிகள் என்று சொல்லிக்கொண்டு ஒரு தான்றோன்றிப் புலவர் கூட்டம் கிளம்பியுளது. சிலர் தமிழெழுத்துக்களைக் கற்ற அளவிலேயே தமக்கு எழுத்தாளர் என்று பட்டஞ் சூட்டிக்கொண்டு, சில மாத காலம் ஒரு சிறு செய்தித் தாளாசிரியரா யிருந்து,பின்பு சிறந்த தமிழதிகாரிகளாகி விடுகின்றனர்.<noinclude></noinclude> govi9adzf2idpdj46tyskfbzxrskv1l 250 658511 1970877 2026-09-30T06:04:37Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் "எண்ணும் எழுத்தும் கண்ணெனத் தகும்'' என் று ஒளவையாரும், "எண்ணென்ப வேனை யெழுத்தென்ப விவ்விரண்டுங் கண்ணென்ப வாழு முயிர்க்கு' 181 என்று வள்ளுவரும் கூறியவற்றில், எழுத்து என்பது ஆகு பெயராய் இலக்கியத்தைக் குறிக்கும். இலக்கிய நடையில் இலக்கணப் பிழையின்றி எழுதுபவர், எழுத்தாளர் (Men- of Letters) எனப் பெறுவர். ஆனால், மறுமலர்ச்சி யெழுத் தாளரோ, இலக்கணங் கற்காமலே நூலாசிரியராகி, வேண்டாத வடவெழுத்தும் வட சொல்லுங் கலந்தும், வழூஉச் சொற்புணர்த்தும் மரபைச் சிதைத்தும் ஒரு வாக்கியத்தை ஒருசொல்லாற் குறிக்கும் தொலைவரி (தந்தி) நடை இடையிடை யமைய எழுவாய் பயனிலை யிசை வின்றிப் புணர்ச்சிப் பிழைபட வரைகின்றனர். சிலர் மோனையெதுகை யறிந்தவுடனும், சிலர் அகவல் யாப்பும் விருத்தயாப்புங் கற்றவுடனும், தம்மைப் பாவேந்த ராக மதித்துக் கவிஞர் என் அழைத்துக்கொண்டு, பெரும் புலவரையும் பொருட்படுத்தாமல், வாய்க்கு வந்த படி உரைப்பதும் கைக்கு வந்தபடி வரைவதுமா யிருக் கின்றனர். சிலர் சுவைஞர் (சிகர்) என்னும் ஒரு புதுக் கூட்ட மாகச் சேர்ந்து தமிழிலக்கணத்திற்கு மாறாகச் சொற்களைப் புணர்ப்பதும், பண்டையிலக்கியத்தில் தமக்கு வேண்டாத செய்யுட்களை யெல்லாம் விலக்குவதும், தொழிலாகப் பூண்டுள்ளனர். சிலர் தமிழ்ச் சீர்திருத்தாளராகக் கிளர்ந்து. எழுத் தைச் சீர்திருத்துவாரும் நடையைச் சீர்திருத்துவாரும் இலக்கணத்தைச் சீர்திருத்துவாரும் இலக்கியத்தைச் சீர் திருத்துவாருமாய்ப் பல்வேறு குழுவினராய்ப் பிரிந்து, தத்தமக்குத் தோன்றியவாறெல்லாம் தமிழைக் குலைத்து வருகின்றனர். இதை நோக்கும் போது,<noinclude></noinclude> 1lq201hh2fdjl4wj86sapwwczzssj1o 250 658512 1970878 2026-09-30T06:04:59Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>182 " உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் குட்டுதற்கோ பிள்ளைப்பாண் டியனிங்கில்லை குறும்பியள வாக்காதைக் குடைந்து தோண்டி எட்டினமட் டறுப்பதற்கோ வில்லியில்லை யிரண்டொன்றாய் முடிந்து தலை யிறங்கப் போட்டு வெட்டுதற்கோ கவியொட்டக் கூத்தனில்லை விளையாட்டாய்க் கவிதைதனை விரைந்து பாடித் கெட்டுதற்கோ அறிவில்லாத் துரைகளுண்டு தேசமெங்கும் புலவரெனத் திரிய லாமே" என்னும் படிக்காசுப் புலவர் செய்யுளே வருகின்றது. நினைவிற்கு ஒருவர் ஒருமொழியின் இலக்கண இலக்கியப் பயிற்சி யின்றியே அதில் சிறப்பாக எழுதும் ஆற்றல்பெற முடியு மேனும், இது எல்லார்க்கும் இயல்வ தன்றாகலின், முறைப் படி அப்பயிற்சியைப் பெறுவதே தக்கதாம். மேலும், ஒரு மொழியில் தேர்ச்சிபெற்றுத் தேறுதற்குரிய தேர் வொழுங்கு இருக்கும்போது, அதைப் பொருட்படுத் தாதது போற்றத் தக்கதன்று. ஆங்கிலத்தில் மட்டும் தேர்ச்சியைக் காட்டுதற்குத் தேர்வு கட்டாயமாய் வேண்டப் படும்போது, தமிழில் ஏன் அது புறக்கணிக்கப் படல் வேண்டும்? ஒருவர் தாமாக எவ்வளவுதான் கற்றிருப் பினும், தேர்வுக்கல்வி வேறு;தேர்வு நோக்காத கல்வி வேறு ஆதலால், ஆங்கிலத்திற்போன்றே தமிழிலும தேர்ச்சிபெற விரும்புவார், அதற்குரிய தேர்வுகளைத் தேறல் வேண்டும். இல்லாவிட்டால் அவர்களைச் சிறப்பாக மதித்தலும் அவர் கட்கு அலுவலளித்தலும் கூடாது. தகுந்த இலக்கண விலக்கியப்பயிற்சி யிருந்தாலன்றித் திருந்திய கருத்துத் தோன்றாதாகலின், மறுமலர்ச்சி யாள ரெல்லாம் அதைப்பெறும் வரை, அதைப் பெற்றவரின் வழியே நிற்றல் வேண்டும். பயிற்சிக்கும் தேர்விற்கும் விலகியோடிப் பல குறுக்குவழிகளில் எழுத்தாளரும் மொழிநடை யதிகாரிகளுமாகப் பெயர்பெற விரும்புவது, தலைக்கடைக் கதவை யுடைத்தும் புறக்கடை வழியாய்க்<noinclude></noinclude> hs7j8odx8ppjwbdw61lczb2k6qjwemq 250 658513 1970879 2026-09-30T06:05:22Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970879 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 183 குதித்தும் ஒரு வீட்டிற்குள் திருட்டுத்தனமாய்ப் புகு வதையே ஒக்கும். அத்தகை மறுமலர்ச்சி யெல்லாம் மறுவின் மலர்ச்சியே (வழுவின் விரிவே). ஆதலால், பல்லிலக்கியமும் தொல்லிலக்கணமும் பயின்று அதற்கேற்ப மறுமலர்ச்சியைத் தோற்றுவிக்க நெறிப்பட்ட இலக்கண விலக்கியப் பயிற்சியில்லா த எழுத்தாளரெல்லாம் எழுத்தை ஆள்பவரே (Alphalet - men) யன்றி இலக்கியத்தை ஆள்பவரல்லர். எனப்படும். ii. பழிகரப்பங்கதம் குடியின் பெருமை இவ்வுலகத்தில் மிகப் போற்றப் படவேண்டிய செயல். களுள் குடியும் ஒன்றாகும். ஒரு சிலர் இதன் பெருமையை உணர்வதில்லை. உயிர் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாத காற்று நீர் உணவு ஆகிய முப்பொருளையும் உட்கொள்ளு தல், முறையே,உயிர்ப்பு (மூச்சு விடுதல்) குடிப்பு உண்பு குடிப்பு என்னும் விகுதிபெற்ற தொழிற் பெயர், குடி என முதனிலைத் தொழிற்பெயராகவும் நிற்கும். நீரின்றமையா துலகம்.' இயல்பான வெறுநீரே இத்துணைச் சிறப்புடையதாயின், சில அருஞ்சத்துக்களை யுடைய மதுநீர் எத்துணைச் சிறப்புடையதா யிருத்தல் வேண்டும்! தண்ணீர் போன்றே கண்ணீரும் (கள்நீர்) உயிர் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாத தென்பதை உணர்த் தற்கே, அதனை யுட்கொள்வதை வேறு சொல்லாற் குறியாது குடி யென்னும் சொல்லாலேயே குறித்தனர் மூதறிஞர். யூதரும் பிறமக்களும் மதுநீரைக் குடிநீராகவே பயன்படுத்தி வருகின்றனர். பண்டைத் தமிழ் மக்களும் ஊணிலும் விருந்திலும் மதுவுண்டு மகிழ்ந்தமை, பழந் தமி ழிலக்கியத்திற் பரக்கக் கூறப்பட்டுள்ளது. மதுநீர் உணவாவதுடன், சில நோய்கட்குச் சிறந்த மருந்துமாகின்றது. இருமல் நோயாளிகட்கு முந்திரிச் சாராயத்தை அல்லது பட்டைச் சாராயத்தைக் கொடுப் பது வழக்கம். குழந்தைகட்குச் சிற்றளவாக அதைக்<noinclude></noinclude> i95d5pdjok4xviumibln9ecpiz49azo 250 658514 1970880 2026-09-30T06:05:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970880 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>184 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் கொடுத்து வந்தால்,நெஞ்சு உரம்பெறும் என்பர் நாட்டு மருத்துவர். மதுவிலக்குள்ள இந்நாட்டிலும், மதுவானது மருந்தாக விற்கப் பெறுமாயின், அதன் அருமையைச் சொல்லவும் வேண்டுமோ? இவ்வுலகத்தில் குடிகாரன் தான், தான் தேடியதை முற்றும் நுகரக் கொடுத்து வைத்தவன், 'வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லாற் கோடி தொகுத்தார்க்குந் துய்த்தல் அரிது" என்றார் தெய்வப்புலமைத் திருவள்ளுவர். ஒருவன் நெற்றி யின் வேர்வை நிலத்தில் விழப் பாடுபட்டுத் தேடுவது எதற்கு? நுகரத்தானே? தான் தேடியதைத் தானும் நுக ராது பிறரையும் நுகர்விக்காது போர்காத்த நாய்போற் போகின்றவன், கழிபெரு மூடனல்லனோ? வருந்தித் தேடியதை வருந்திக் காத்து வருந்தியிழப்பவன் எத்துணைக் கொடும்பாவியா யிருத்தல் வேண்டும்? குடிகாரன் ஈகையாளியுமாகின்றான். குலமத வேறு பாடு நோக்காதும் கைம்மாறு கருதாதும் பெற்றதைப் பிறரொடு சேர்ந்துண்ணும் பெருந்தகைமை, குடியினால் உண்டாகின்றது. செல்வத்துப் பயன் ஈதலன்றோ? குடியினால் எவருக்கும் மறம் (வீரம்) பிறக்கின்றது. குடிகாரன் தான் விரும்பிய செயலைத் துணிந்து செய்து விடுகின்றான். இங்ஙனம் விரும்பியதைச் செய்யும் ஆற்றல் இயல்பாகத் தேவருக்குத்தான் உண்டு. மக்களுக்கு இன்றி யமையாத குணங்களுள் மறமும் ஒன்றாகும். இது பொது வாய்ப் பிறப்பில்தான் அமையும். கோழையராகப் பிறந்த மக்களையும் கடுங்கண் மறவராக்கும் ஆற்றல் கட்குடிக் கிருக்குமாயின், கள்ளின் ஆற்றல் கடவுளாற்றலன்றோ? கல்வி குடிகாரன் சிறந்த மறவனானபோதும் தாழ்மையை மேற்கொள்வது, மிகமிகப் பாராட்டத் தக்கது. செல்வம் அதிகாரம் முதலியவற்றில் எத்துணைப் பெரியவ னுாயினும், குடிகாரன் கண்ட விடத்திலெல்லாம் அமர்ந்து<noinclude></noinclude> lgga6acy8jg33ajccouw9n9xr2a7ba4 250 658515 1970881 2026-09-30T06:06:13Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970881 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 185 கொன்கின்றான்:சில சமையங்களில், சிறந்த சித்தர்போலக் கள்ளிப் புதர்மேற்கூடக் கண்படை செய்கின்றான்; சிறுவர் குறும்பு செய்யினும் பகைவர் தீங்குபுரியினும், அவற்றைப் பொறுத்துக் கொள்கின்றான். இங்ஙனம் அவன் தாழ்மை, பொறுமை பொறைகளாகவும் முதிர்ந்து விடுகின்றது. இத்தகைய நிலையில் அவன் சான்றோனாகி விடு கின்றான். அதனால், அவனுக்கு வாய்மை பிறந்து, உள்ளத்தில் உள்ளதை ஒளிக்காமல் பகைவருக்கும் சொல்லி விடுகின்றான். "எல்லா விளக்கும் விளக்கல்ல சான்றோர்க்குப் பொய்யா விளக்கே விளக்கு'' என்பது பொய்யாமொழி யன்றோ? குடியினால் விளையும் பல பயன்களுள் வேதனை விலக் கும் ஒன்றாம். எவ்வகை உட டல்வேதனையும் உளவேதனை யும் குடிகாரனுக்கு எள்ளளவும இல்லாது போகின்றது. அவன் இன்பமே துய்க்கும் தேவர்நிலை யடை டகின்றான். தன் கவலை குடும்பக்கவலை ஆகியவற்றுள் ஒன்றும் அவனைத் தாக்காது விடுகின்றது. சான்றோன் நிலைக் கடுத்தது தேவர் நிலைதானே? "தனக்குவமை யில்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க் கல்லால் மனக்கவலை மாற்ற லரிது'' என்று வள்ளுவர் கூறியது அறியாமை பற்றியதே. அவர் கள்ளுண்ணாமையின், அதன் பயனை அறிந்திலர். தேவர்நிலை யடைந்தவுடன் குடியனுக்குப் புலமை தானாக வந்து விடுகின்றது. தேவரைப் புலவர் என்னும் பிங்கலம். உழைப்பாலும் வறுமையாலும் கவலையாலும் மங்கி மழுங்கிக்கிடந்த மதியானது, குடியினால் தீட்டப் பெற்றுக் கூராகின்றது. நரம்பு முறுக்கேறித் தசைநார் இறுகி மூளை வேகமாய் வேலைசெய்யத் தொடங்குகின்றது. கடன்மடை திறந்தாற்போலக் கடும்பாவெள்ளம் பெருக் கெடுத்தோடுகின்றது. குடியினால் எழுந்துள்ள பாக்கள்<noinclude></noinclude> dux75d640ncjyfnjrfqdm50a5z6lvt6 250 658516 1970882 2026-09-30T06:06:39Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970882 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>186 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் எத்தனை! பனுவல்கள் எத்தனை! இலக்கணம் எத்தனை! இலக்கியம் எத்தனை! மந்திரம் எத்தனை/மறைகள் எத்தனை! இங்ஙனம் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கும் குடி காரணமாயிருப் பதை எவர் எண்ணுகின்றனர்? இலக்கியத்தால் மட்டுமோ? வருவாயாலும் குடி யானது ஒரு நாட்டை எவ்வளவு வளம்படுத்துகின்றது! குடியால் வரும் அரசிறை வருமானம் எத்தனை கோடி! இவ்வாறு கள்ளானது பலவகையிலும் தனிப்பட்ட வர்க்கும் நாட்டிற்கும் பெரும்பயன் விளைக்கும் பெற்றி நோக்கியே அதிகமானிறந்தவுடன், 'சிறப்புடைப் பொருளை முற்படக் கிளத்தல்' என்னும் உத்திபற்றி, எ "சிறியகட் பெறினே எமக்கீயு மன்னே பெரியகட் பெறினே யாம்பாடத் தான்மகிழ்ந்துண்ணு மன்னே" (புறம்.235) என்று கையறை பாடினார் ஒளவையாரும். குடியின் பெருமையை உணர்ந்தவரெல்லாம், ஒரு நாட்டிற் குடியிருந் தாற் குடியிருப்பர்; குடிபோனாற் குடிபோவர். கள்ளானது மக்கட்கு மட்டுமன்று, தேவருக்கும் விருப்பமானதென்று மறைகள் கூறும். 'செங்கண்ணன்' 'செந்தாமரைக் கண் ணன்' என்று தேவரையும் அரசரையும், செவ்வரி பரந்த கண்ணார் என்று சிறந்த மகளிரையும், புகழ்ந்து கூறும் மரபு, அவர்க்குக் கட்குடியால் நேரும் கட்செம்மை நோக்கிப் போலும்! இனி, குலத்தின் நலத்தை உயர்குடி பெருங்குடி முது குடி நன்குடி என்னும் சொற்களாற் குறிப்பதும்; அவற் றின இரட்டுறலாற்பெறும் பெருமை நோக்கிப் போலும் இத்துணைப் பெருமை வாய்ந்த குடியின் அருமையை உணராது, அமெரிக்கர் மதுவிலக்கினர். பின்பு, தம் தவற்றை யுணர்ந்து அதைத் தவிர்த்தனர். ஊக்கமது கைவிடேல்" என்பது பொன்மொழி. அதைக் கடைப்பிடிக்க. ஒளவையார்<noinclude></noinclude> pm8pu9fdejn8v2oy8rw9bdw8zvy5he3 250 658517 1970883 2026-09-30T06:07:05Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>பின் வரைக:- கட்டுரையியல் பயிற்சி 187 வருபவற்றைப் பற்றி அங்கதக் கட்டுரை 1. சில கடன்காரர் செய்யும் கொடுமை, 2. கையூட்டு (லஞ்சம்) வாங்கல்..ஏழையைக் கவனியாமை, 4. செல்வச் செருக்கு. (9) புகழ்ச்சிக் கட்டுரை i. செம்பொருட் புகழ்ச்சி ஆங்கிலர் பண்பாடு உயிரினத்தில் மாந்தன் உயர்ந்தவன். ஆயின், மாந்த, வுடம்பு பெற்றமட்டில் ஒருவன் மாந்தனாகிவிடான். உடம் பில் திருந்தியது போன்றே உள்ளத்திலும் திருந்தியவன் தான், உண்மையான மாந்தனாவன். இவ்வுண்மை யறிந்த, மாந்தரைப் பண்பாடுடைமையும் இன்மையும்பற்றி மக்க ளென்றும் மாக்களென்றும், இருவகையாய் வகுத்தனர் பண்டைத் தமிழிலக்கணியர். உ " உயர்திணை யென்மனார் மக்கட் சுட்டே அஃறிணை யென்மனார் அவரல பிறவே,'' "மாவும் மாக்களும் ஐயறிவினவே பிறவு முளவே அக்கிளைப் பிறப்பே. "மக்கள் தாமே ஆறறி வுயிரே பிறவு முளவே அக்கிளைப் பிறப்பே, " என்று தொல்காப்பியரும், விலங்கொடு மக்க எனையர் இலங்கு நூல் கற்றாரோ டேனை யவர்," "செலியிற் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்கள் அவியினும் வாழினும் என்,'' என்று திருவள்ளுவரும், கூறுதல் காண்க. தனர். பண்டைக் காலத்தில் தமிழர் பண்பாடடைந்திருந் பின்பு, பிறநாட்டார் கலப்பால் அப்பண்பா<noinclude></noinclude> h7ev9zu0elev0mfm6o1q3h3y5zt5ugu 250 658518 1970884 2026-09-30T06:07:33Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 189 னர். பயனில் சொல் பாராட்டுதல் என்பது அவருக்குத் தேரியவே தெரியாது. காலத்தின் அருமையைக் கண்டு வீண் பொழுதையும் மாண் பொழுதாக்கும் வினைத்திறம், அவரிடத்தில் தான் உண்டு. பெரியோர் ஆங்கிலர் ஓரிடத்திற்குச் செல்லுங்காலும் ஒரு கட்டி டத்திற்குள் நுழையுங்காலும், சிறியோர் என்னும் வேறுபாடின்றி, முன்பின் வரவு முறைப்படி வரி சையாய் நிற்றலும் செல்லுதலும், எத்துணை அழகிய காட்சியாகும்! நாமோ, வண்டிபுறப்பட ஒரு மணி நேர மிருந்தும், உள்ளிருந்து வெளியே வருபவரை வரவிடாமல் வழியடைத்து, போர்க்களத்திற் பொருபவரைப்போல, நெருக்கிக் கொண்டும் தள்ளிக் ஒருவரை யொருவர் கொண்டும், வாசல் வழியும் பலகணி வழியும் ஒரே கூண் டிற்குள் நூற்றுக் கணக்கினராய் நுழைவது, எத்துணை அலங்கோலமா யிருக்கின்றது! நேர்மையென்பது ஆங்கிலரின் பிறவிக்குணம். குற்ற வாளி யாராயிருப்பினும் குற்றத்திற்குத்தகத் தண்டிப் பதும், விண்ணப்பக்காரரின் தகுதியறிந்து வேலையளிப் கையூட்டு வாங்காது கடமையைச் பதும், செய்வதும் அவருக்கு இயல்பான காரியங்கள். 'பிரிட்டிஷ் நீதியும் பிரெஞ்சு வீதியும்' என்பது ஆங்கிலரின் நீதியைக் குறிக் நம் காட்டிலோ, வேண்டிய கும் பழமொழியாகும். வனுக்கே வேலை கொடுப்பதும்,வேண்டியவன் தகுதிக் கேற்ப விதிகளமைப்பதும், வேண்டியவனை உள்ளத்தில் அமர்த்திவிட்டு வெளித்தோற்றத்திற்கு விளம்பரஞ் செய் வதும், வழக்கமாயிருக்கின்றன. நேர்மை வாய்மை யுள்ளவர்க்கெல்லாம் தானே அமைந்துவிடும். உண்டிச் சாலைகளில் உண்டவர் தாமாய்க் காசு கொடுத்தாலன்றி அவரைக்கேளாமையும், ஆளில்லாத செய்தித்தாட் கடைகளில் தாள்வேண்டுவோர் தாளை யெடுத்துக்கொண்டு காசை வைத்துவிட்டுச் செல்லுதலும், கல்லூரித் தேர்வுக் கூடங்களில் வினாத்தாளைக் கொடுத்து விட்டு ஆசிரியர் சென்று விடுவதும், இங்கிலாந்திலன்றி<noinclude></noinclude> pauivaaby1cqi80spuvzi0r8nf6ha7u 250 658519 1970885 2026-09-30T06:07:58Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>190 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் இந்தியாவில் நிகழமுடியுமோ? கோயில்களிலுள்ள காணிக் கைப் பெட்டிக்கும் பல அலிகார்ப் பூட்டுகளிட்டுப் பூட்டி வைப்பது, இந்தியரின் எத்தகைய இயல்பைக் காட்டு கின்றது? ஆங்கிலர்க் கமைந்துள்ள இயற்கைக் குணங்களுள், அமர்ந்து வினை செயலும் ஒன்றாகும். நிலமும் நீரும் நிலை மாறினும், அண்டங்களெல்லாம் அடுக்குக் குலையினும், ஆங்கிலர் தாம செய்யவேண்டுவதை அமைந்து எண்ணி ஆற அமரச் செய்கின்றனர். இந்தியரோ, இத்தகை நிலை யில், 'புலனைந்தும் பொறி கலங்கி'ப் பொன்றிவிடுவர். ஆங்கிலரின் வேறோர் அருங்குணம் நெறிமுறைமை. கடந்த உலகப்போரில் சர்ச்சிலைத் தலையமைச்சராக்கி, அது முடிந்ததும் அவரை விலக்கியது, ஆங்கிலர் ஆட்களை யன்றிக் கோட்பாடுகளைப் பற்றுபவர் என்பதைப் புலப் படுத்தும். இங்கிலாந்தில், இலவசக் கட்டாயத் துவக்கக் கல்வி, பள்ளிச்சிறார்க் கிலவசவுண்டி, ஏழையரில்லம், வேலையின் மையை விலக்கல், முதுமைச் சம்பளம், இறப்புவரி, நூலக வாசக சாலைகளிற் பேசாமை முதலியனவெல்லாம், ஆங்கி லரின் பிறர்நலம் பேணுந் திறத்தைப் பெரிதும் விளக்கிக் காட்டும். ஆங்கிலருள் சிறப்பாக இலண்டன் மாநகரவூர்காவலர் உண்மை உழைப்பு உதவிசெய்தல் பொறுமை பொறை தாழ்மை சுறுசுறுப்பு முதலிய அருங்குணங்கட்கு, உலகப் புகழ் பெற்றவராவர். இத்தகை உயர்ந்த பண்பாடுள்ள ஆங்கிலரின் நெருங் கிய தொடர்பு, நமக்கு மூன்று நூற்றாண்டுகளாக வாய்த் திருந்தும், பன்னாடைபோல, அவர்களின் உயர்குணங் களைப் பின்பற்றாது, காப்பி குடித்தலையும் காற்சட்டை யணிதலையுமே மேற்கொண்டுள்ளோம். இது நமக்கு நாணுத் தருவதாகும். ஆதலால், இனிமேலாயினும், அவர் களின் உயரிய வொழுக்கத்தைப் பின்பற்றுவோமாக.<noinclude></noinclude> 6cejsfwuno9wql6mpw05fwrdtjgivf3 250 658520 1970886 2026-09-30T06:08:28Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>192 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் உயிரிழந்தனர்? எத்தனைபேர் கணவனும் தந்தையும் போன்ற களைகண் (ஆதரவு) இழந்தனர் ! இனி, அவ்வியக் கத்திற் சேராததினாலும் எத்தனைபேர் இத்தகைய துன்பங் களெல்லாம் உற்றனர்! எத்தனைபேர் அவமானப் படுத்தப் பட்டனர்! மேலும், காந்தியடிகளாற் கொண்டு வரப்பட்ட மது விலக்கால் எத்தனை ஏழையெளியவர் மாலை வேளையிற் கள் ளுண்டு களித்துக் கவலையற்றிருக்கும் இன்ப நிலையை இழந் தனர்! எத்தனை கட்கடைக் குத்தகையாளர் வருமானம் இழந்தனர்! இனி, அரிசன வுயர்த்தம் என்று பெயரிட்டுத் தாழ்த் தப்பட்டோர் முன்னேற்றத்தைக் காந்தியடிகள் தோற்று வித்ததனால், எத்தனை பூசாரியர்க்கு வருத்தம்! எத்தனை மேல் வகுப்பார்க்கு வருத்தம் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பிற ருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவரைத் தெய்வமாக வணங்கி, அவர் இட்ட வேலையெல்லாம் செய்து, அவருக்கு நல்ல பிள்ளைக ளாய் நடந்துவந்த எத்துணையோ தாழ்த்தப்பட்டவர்க்கு இலவசக் கல்வியும் அரசியலலுவலுமளித்து, அவர் தோற் றத்தை மாற்றி நிலையையுயர்த்தி, இனிமேல் என்றும் பிற ருக்கடங்காதபடி செய்து விட்டனரே! இது எத்துணைக் குறும்பாகும் ! முற்பிறப்பில் செய்த தீவினையின் பயனாய்த் தாழ்த்தப்பட்டவராகப் பிறந்து, பிறருக்குப் பிறவியடிமை யாகவிருந்து தொண்டுசெய்யக் கடமைப் பட்டவர்கள், இன்று, நல்வினையாளர்க்குப் பணியாதிருப்பதோடு, அவ ரொடு நெருங்கி உறவாடுவதும், அவருக்குச் சரிசமமாக வீற்றிருப்பதும், இவையும் போதாவென்று அவருக்குமேல் அதிகாரஞ் செலுத்துவதும், எத்துணைக் கொடுமை! எல் லாவற்றையும் படைக்கும் முற்றறிஞனான இறைவன்,தமக் குப் பிறப்பில் விதித்த நிலை போதுமென்று, சால்வுடன் (திருப்தியாய்) இருந்த தாழ்த்தப் பட்டோரை, உயர்த்தப் பட்டோருடன் என்றும் போட்டியிட்டுப் போராடும்படி செய் துவிட்ட காந்தியடிகள், இந்திய சமுதாயத்தையே சீர்குலைத் துச் சின்னப்படுத்திவிட்டனரே!<noinclude></noinclude> 3uzx7ks3goe9mwbpshc01z2hs2az9b7 250 658521 1970887 2026-09-30T06:09:07Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970887 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 193 இங்ஙனம் நாட்டிற்குக் கேட்டை விளைத்தவர் தம் குடும்பத்திற்காவது ஏதேனும் ஆக்கம் தேடினரா? அதுவுமில்லை. வருமானமிக்க வழக்கறிஞர் தொழிலை விட்டு விட்டு, ஆண்டிபோற் கோலம் பூண்டு, பித்துக் கொண்ட வர்போல் வாழ்நாளெல்லாம் தேசவிடுதலை தேசவிடுதலை என்று கூவிச் சோம்பேறித்தனமாய்த் தேசமெங்கும் சுற் றித் திரிந்து, கையிற் கிடைத்ததை யெல்லாம் பிறருக்குச் செலவிட்டு விட்டுத் தம் மக்களை உயர்ந்த பதவியில் வைக்கா மலும், அவருக்கு ஒரு காசும் தேடாமலும், இறுதியில் தம்மையும் பேணாமல், பலமுறை யெச்சரிக்கப் பட்டும் அவற்றைப் பொருட்படுத்தாது, பாதுகாப்பற்ற வெளி நிலத்தில் கல்லாரோடும் பொல்லாரோடும் பழகித் தாமே தம் முடிவைத் தேடிக்கொண்டார். இங்ஙனம் பொறுப்பற்ற தனமாய்த் தமக்கும் பிறர்க் கும் பலவகையில் அவமானத்தையும் துன்பத்தையும் அழி வையும் தேடிய காந்தியடிகளை, எங்ஙனம் நல்லவரென்று சொல்லுதல் கூடும்? அவர் செய்ததாகச் சொல்லப்படும் நன்மைகளுள், ஏதேனும் தீமையிலாத துண்டோ?இனி, பிறர் செய்தனவாகச் சொல்லப்படும் தீமைகளுள், ஏதே னும் நன்மையிலாத்துண்டோ? இங்ஙனமிருப்பவும், காந்தியடிகளை மட்டும் ஏன் நல்லவரென விதந்து கூறல் வேண்டும்? என்றும் உள்ளதை உள்ளவாறு கூறல் வேண் டுமேயன்றி, ஒருவர் ஒருவர் செய்த நன்மையையும் வேறு ஒருவர் செய்த தீமையையும் யொளித்து, உண்மைக்கு மாறாகக் கூறுதல் தக்கதன்றாம். ஆகவே, காந்தியடிகள் நல்லவரல்லர் என்பதே எமது முடிபாம். பயிற்சி பின் வருபவற்றைப் பற்றிப் புகழ்ச்சிக் கட்டுரை வரைக:-- 1.பண்டைத்தமிழர் பண்பாடு. 2. திருவள்ளுவர்.8. இளங் கோவடிகள். 4. மறைமலையடிகள். 5. சுப்பிரமணிய பாரதியார். 6.பாரதிதாசன். 7. எருது. 8.நாய். உ. க. இ.-II--13<noinclude></noinclude> e0591lbjy8181yvzzl6qrm0tlcqp6o0 250 658522 1970888 2026-09-30T06:09:33Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970888 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>194 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (10) நோட்டக் கட்டுரை கம்பர் இராமாயணம் இலக்கணம் தோன்றிய காலத்திலிருந்தே இலக்கிய நோட்டம் (Literary Criticism) அல்லது இலக்கியத்தை ஆராயும் முறையும் இருந்துதான் வருகின்றது. அகத்தியம் தொல்காப்பியம் முதலிய முற்கால விலக்கணங்களில் அது மிகச் சுருக்கமாகவும், தண்டியலங்காரம் மாறனலங்காரம் இலக்கண விளக்கம் முத்துவீரியம் முதலிய பிற்கால விலக் கணங்களில் சற்று விரிவாகவும், கூறப்பட்டுள்ளது. ஆயி னும், அதை ஓர் அழகிய தனிக்கலையாக வளர்த்தவர் தற் கால மேனாட்டறிஞரே. "தன்கோள் நிறீஇப் பிறன்கோள் மறுப்ப தெதீர்நூல் என்பர் ஒருசாரோரே என்னும் இறையனாரகப்பொருளுரை மேற்கோட் சூத்திரத் தால், ஒரு நூலின் குற்றங்களை எடுத்துக்கூறுவதே முற்கால இலக்கிய நோட்டமுறை என்பதும், அங்ஙனம் கூறும் நூல் எதிர்நூல் எனப்படும் என்பதும், அறிய லாகும். ஒரு நூலின்கண் உள்ள குற்றங்களை மட்டுமன்றிக் குணங்களையும் நடுநிலையாக இருந்து எடுத்துக் கூறுவதும் அவ்விரு கூறுகளையும் அழகாக விளக்குவதும், தற்கால இலக்கிய, நோட்டமாகும். இம்முறைப்படி, கம்பரிராமா யணத்தை நோட்டஞ் செய்வாம். என தமிழ்ச்செய்யுள்: யாப்புவகைப்படி, வெண்பா ஆசிரி யப்பா கலிப்பா வஞ்சிப்பா நால்வகையாகவும் ; பொருள்வகைப்படி, பாட்டு உரை நூல் வாய்மொழி (மந் திரம்) பிசி (விடுகதை ) அங்கதம் முதுசொல் (பழமொழி) என எழுவகையாகவும்: பனுவல் (பிரபந்த) வகைப்படி, அம்மை அழகு தொன்மை தோல் விருந்து இயைபு புலன் இழைபு என எண்வகையாகவும் வகுக்கப்பெறும். பனுவல்வகைக் கெல்லாம் பொதுப்பெயர் வனப்பு என்பது, இன்று அதற்குப் பதிலாகக் காவியம் அல்லது காப்பியம் என்னும் தற்பவ வடசொல் வழங்கிவருகின்றது.<noinclude></noinclude> g8su83jw17uxmv9lbhmuy05no3vs34l 250 658523 1970889 2026-09-30T06:09:58Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970889 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>சிலர் கட்டுரையியல் 195 காவியத்தைத் தொடர்நிலைச் செய்யுள் என்பர். இலக்கண நூலும் அற நூலும் கணியம் மருத்துவம் முதலிய கலை நூல்களும் தொடர்நிலைச் செய்யுளா யிருத்தலானும், தனிநிலைச் செய்யுளும் அடித்தொகையின் மிகுதியால் ஒரு காவியமாதல் கூடுமாதலானும், தொடர்நிலைச் செய்யுள் என்னும் பெயர் காவியத்திற்குப் பொருந்தாது. வனப்பு என்னும் சொற்கு அழகு என்னும் பொருளும் இருப் பினும், அப்பொருட்கு அணி அம் அழகு கவின் யாண் என்னும் பிறசொற்களு மிருத்தலின், அப்பொதுப்பொரு ளில் அச்சிறப்புச் சொல்லை வழங்குதல் நன்றன்று. ஒரு சிறந்த இலக்கியப் பனுவல், (1) இலக்கணம் வழாமை (2) இன்பமுறுத்தல், (3) திறம்பட மொழிதல், (4) உள்ளது கூறல், (5) ஒழுக்கம் விதித்தல், (6) உலகியல் காட்டல், (7) அறிவை வளர்த்தல், (8) நடுநிலை நோக்கு, (9) இயற்கை யெழிலில் ஈடுபடுத்தல், (10) விழுமியது விளம்பல், (11) அளவறிந்துரைத்தல், (12) தூய்மை பேணல் எனப் பன்னீர் இயல்புகளைக் கொண்டிருத்தல் வேண்டும். கம்பரிராமாயணத்தில் இலக்கணம் வழாமையைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டுவதில்லை. கம்பர் செய்யுட்கள், வினைத்திறம் முற்றி விருத்தப்பாநலம் பழுத்தவை; "விருத்த மெனும் ஒண்பாவிற் குயர் கம்பன்,' என்னுங் கூற்றை முற்றும் மெய்ப்பிப்பவை ; விருத்தயாப்பிற்கு விழுமிய எ எடுத்துக் காட்டானவை. இன்பமுறுத்தல், சொல்லாலின்ப முறுத்தலும் பொரு ளாலின்ப முறுத்தலும் என இருவகை. "குழலும் வீணையும் யாழுமென் றினையன குழைய மழலை மென்மொழி கிளிக்கிருந் தளிக்கின்ற மகளிர் சுழலு நன்னெடுந் தடமணிச் சுவர்தொறுந் துவன்றும் நிழலுந் தம்மையு மெய்ம்மைநின் நறிவரு நிலைய என்பது சொல்லாலும், ஊர்தேடுபடலம், 6)<noinclude></noinclude> ooz1aghcdrwys0epqh8dyuvm23txrr3 250 658524 1970890 2026-09-30T06:10:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970890 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>196 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் "மருமத்துத் தன்னை யூன்றும் மறக்கொடும் பாவந் தீர்க்கும் உருமொத்த சிலையி னாரை ஒருப்படுத் துதவி நின்ற கருமத்தின் விளைவை யெண்ணிக் களிப்பொடு காண வந்த தருமத்தின் வதன மென்னப் பொலிந்தது தனிவெண் திங்கள் (தைலமாட்டு படலம், 50) என்பது பொருளாலும், இன்பமுறுத்தும். "தண்டலை மயில்க ளாடத் தாமரை விளக்கந் தாங்கக் கொண்டல்கள் முழவினேங்கக் குவளைகண் விழித்து நோக்கத் தெண்டிரை யெழினி காட்டத் தேம்பிழி மகர யாழின் வண்டுக ளினிது பாட மருதம்வீற் றிருக்கு மாதோ" என்பது, இருவழியும் இன்பமுறுத்தும். திறம்பட மொழிதல் பலதிறப்படும். "பருகிய நோக்கெனும் பாசத் தாற்பிணித் << (நாட்டுப்படலம்,4) தொருவரை யொருவர்தம் முள்ள மீர்த்தலால்'' (மிதிலைக்காட்சிப் படலம், 37) ஊதைகள் சொரிவன உயிருறும் அமுதம் காதைகள் சொரிவன் செவிநுகர் கவிகள்" (நாட்டுப்படலம்,51) என்னும் பகுதிகள் மிகுந்த சொல்லாற்ற லுடையவை. "பஞ்சியொளிர் விஞ்சுகுளிர்ப் பல்லவம னுங்கச் செஞ்செவிய கஞ்சநிமிர் சீறடிய ளாகி அஞ்சொலிள மஞ்ஞையென அன்னமென மின்னும் வஞ்சியென நஞ்சமென வஞ்சமகள் வந்தாள்" (சூர்ப்பநகைப் படலம், 31) என்பதின் மெல்லோசை பெண்ணழகின் மென்மையையும், "ஆடு கொடிப்படை சாடி யறத்தவ ரேயாள வேடு கொடுத்தது பாரெனு மிப்புகழ் மேவீரோ நாடு கொடுத்தவென்னாயக னுக்கிவர் நாமாளும் காடு கொடுக்கில ராகி யெடுத்தது காணீரோ' (குகப்படலம், 22) என்பதின் வல்லோசை குகனின் போர்த்துடுக்கையும்,<noinclude></noinclude> tm53zuhy7r6dp7tgk5rcgvdp5x0gnoh 250 658525 1970892 2026-09-30T06:10:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970892 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>198 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் எத்துய ருனக்குள தினிப்பழி சுமக்க பத்துள் தலைப்பகுதி தோள்கள்பல வன்றே' (மாரீசன் வதைப்படலம், 61) என்னுஞ் செய்யுள், எத்துணை நுட்பமாக காட்டுகின்றது! மண்ணினைக் காக்கின்ற மன்னன் மைந்தர்கள் கண்ணினைக் காக்கின்ற விமையிற் காத்தனர்'' எடுத்துக் (வேள்விப்படலம், 41) என ; தம்பியாகிய இலக்குமணன் ஒரேயிடத்து நின்றும், தமையனாகிய இராமன் சுற்றிச்சுற்றி வந்து அடிக்கடி அவனைத் தட்டி விழிப்பூட்டியும், விசுவாமித்திரனது வேள் வியைப் போற்றிக் காத்த நிலைக்கு; சிறிய கீழிமை இமை யாது நின் ன்றும், பெரிய மேலிமை அடிக்கடி யிமைத்து அதனொடு பொருந்தியும், கண்ணைப் போற்றிக் காக்கின்ற நிலையை உவமை கூறியதும், "சொல்லு மத்தனை யளவையின் மணிமுடி துறந்தான் எல்லி மத்தெழு மதியமும் ஞாயிறும் இழந்த அல்லும் ஒத்தனன் பகலும் ஒத்தனன்" என ; முதல்நாள் இராமலிராவணப் போரில், இராமன் ஏவிய அம்பால் தாக்குண்டு மகுடங்களை யிழந்து நின்ற இராவணனுடைய விளக்கமற்ற பூதவுடலுக்குத் திங்க ளில்லா இரவையும், அழிந்து போன புகழுடலுக்கு ஞாயி றில்லாப் பகலையும் உவமித்ததும்; கம்பரின் உவமைத் திறத்தைக் கவினுறக் காட்டும். "நினைந்தமுனி பகர்ந்தவெலாம் நெறியுன்னி அறிவனுந்தன் புனைந்தசடை முடிதுளக்கிப் போரேற்றின் முகம்பார்த்தான்" என்னும் இடத்தில், 'அறிவன்' என்னும் சொல்லால் விசு வாமித்திரன் எல்லாவற்றையும் நுண்ணிதாய் அறிந்தான் என்பதையும், "அல்லையாண் டமைந்த மேனி யழகனும் அவளும் துஞ்ச" (குகப்படலம். 42)<noinclude></noinclude> pdexxgy98rpri3tt3hvg9rw60gncxv9 250 658526 1970893 2026-09-30T06:11:14Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970893 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 199 என்னும் குகன் கூற்றில், 'அவளும்' என்னும் அடை பெறாச் சொல்லால் குகனது குகனது பிறன்மனை நோக்காத பேராண்மையையும்; கம்பர் குறிப்பாய்ப் பெறவைத்தமை, நல்லிசைப் புலவர் செய்யுட்கே யியல்பான நோக்கு என்னும் உறுப்பாகும். "இந்திரன் சசியைப் பெற்றான் இருமூன்று வதனத் தோன்தன் தந்தையு முமையைப் பெற்றான் தாமரைச் செங்க ணானும் செந்திரு மகளைப் பெற்றான் சீதையைப் பெற்றாய் நீயும் அந்தரம் பார்க்கின் நன்மை யவர்க்கில்லை யுனக்கே யையா "பாகத்தி லொருவன் வைத்தான் பங்கயத் திருந்த பொன்னை ஆகத்தி லொருவன் வைத்தான் அந்தணன் நாவில் வைத்தான் மேகத்தின் மின்னை முன்னே வென்ற நுண் ணிடையை நீயும் மாகத்தோள் வீர பெற்றால் எங்ஙனம் வைத்து வாழ்தி?" (மாரீசன் வதைப்படலம், 75, 76) என்னும் செய்யுட்களால், இராவணன் சீதையைப் பெறு வது ஓர் ஒப்புயர்வற்ற பேறாகும் என்று சூர்ப்பநகை இரா வணனுக்கு உணர்த்துவதாகக் கூறி; அதே சமயத்தில் அச்சீதையால் அவனுக்குத் தீமையேயன்றி நன்மையில்லை யென்றும், அவளை வைத்து ஒருபோதும் அவன் முடியாதென்றும், தன்னையறியாமலே விதியா லேவுண்டு அவனுக்குக் கூறியதாசு நாம் கொள்ளுமாறு மேற்காட்டிய செய்யுட்களின் ஈற்றடிகளை யிரட்டுறலாக அமைத் துள்ளார் கம்பர். வாழ சில செய்யுட்கள் எளியன போல் தோன்றினும், ஊன்றி நோக்கின், மிக ஆழமுடையனவாக விருக்கும். இதனாலேயே, கம்பரிராமாயணச் செய்யுட்களைக் கம்ப சூத் திரம் என்பர் முதுபெரும் புலவர். இவ்வியல்பிற்கு, ''வண்மை யில்லையோர் வறுமை யின்மையால் திண்மை யில்லை நேர் செறுந ரின்மையால் உண்மை யில்லைபொய் யுரையி லாமையால் ஒண்மை யில்லைபல் கேள்வி யோங்கலால்"<noinclude></noinclude> 45a1bxm3rbxhqxs9qjim7hi55w34c04 250 658527 1970894 2026-09-30T06:11:42Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970894 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>200 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் என்னும் நாட்டுப் படலச் செய்யுளை (53) எடுத்துக்காட் டாகக் கூறலாம். ஒரு பொருளை ஓரிடத்திற் பொதிந்து வைத்துப் பின்பு நெடுநாட்சென்று அதனை மீள அவிழ்த்தாற் போல, கம்பர் ஓரிடத்தில் ஒரு செய்தியைக் கூறி வைத்துப் பின்பு பல காண்டந் தாண்டி அதை விடுவித்துரைப்பது இயல்பு. "மயிலுடைச் சாய லாளை வஞ்சியா முன்ன நீண்ட எயிலுடை யிலங்கை நாதன் இதயமாஞ் சிறையில் வைத்தான்" (மாரீசன் வதைப்படலம், 85) என்று ஆரணிய காண்டத்திற் கூறியதை, "கள்ளிருக்கு மலர்க்கூந்தற் சானகியை மனச்சிறையிற் கரந்த காதல் உள்ளிருக்கு மெனக்கருதி யுடல்புகுந் தடவியதோ வொருவன் வாளி" என்று யுத்தகாண்டத்தில் மண்டோதரி கூற்றாக எடுத்து முடித்தல் காண்க. அறந்தப்பியர் அழிவர் என்பதே கம்பர் வனப்பின் அடிப்படைக் கொள்கையாதலின், அறந்தவறாமையை இயன்ற விடமெல்லாம் அவர் வற்புறுத்திச் செல்வர். இது அணிநூலார் கூறும் பாவிகம் என்னும் வனப்பியற் பண் பாகும். உள்ளது கூறல் என்னுங்கூறு, கம்பராமாயணத்தில் மிகத் தாழ்ந்துள்ளது. இராமாயணக் கதைக்கு மூலமான தசரத சாதகக் கதை கட்டுக்கதையென்றும், வான்மீகி யிராமாயணக்கதை அதைத் திரித்து விரிவுபடுத்திய புனை கதையென்றும், கம்ப ரிராமாயணக்கதை அதையுஞ் சில விடத்து மாற்றிய நாடக வனப்புக்கதை யென்றும், ஆராய்ச்சியாளர் கூறுதலால், கதைப் போக்கிலுள்ள நிகழ்ச்சிகளைப்பற்றி யாம் குற்றங் கூற முடியாது. ஆயின்<noinclude></noinclude> jmv3y9c1xh263age5rh83889cp6pxzp 250 658528 1970895 2026-09-30T06:12:09Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970895 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் "வயயம்யா னாண்டலாண் டுங்கள் மாட்சியால் அய்யமி லறுபதி னாவி ரம்மரோ" 201 (மந்திரப்படலம், 14) என்று தசரதன், அறுபதினாயிர மாண்டு ஆண்டதாகவும்; 'அறுபதி னாயிர ரளவி லாற்றலர் தறிமடுத் திடையிடை தண்டிற் றங்கினர்" (கார்முகப்படலம், 3) என்று, சனகன் வில்லை அறுபதினாயிரவர் தூக்கிச் சென்ற தாகவும், "ஆண்டா யிடைதீ யுவனா யிழையைத் தீண்டா லெனுமே லுரைசிந் தைசெயாத் தூண்டா னெனலா முயர்தோள் வலியாற் கீண்டா னிலம்யோ சனைகீ ழொடுமேல்" (சடாயுவுயிர்நீத்த படலம், 74) வில்லை என்று, இராவணன் சீதையை மூன்றுகல் தொலைவுள்ள நிலத்தொடு பெயர்த்துத் தன் தேரில் வைத்துக்கொண்டு சென்றதாகவும்; கம்பர் கூறியுள்ளது உண்மைக்கும் உத் திக்கும் பொருந்துவதன்று. பரமார்த்தகுரு மாணவர் ஊசியைப் பனைமரத்திற் செருகித் தூக்கியதுபோலவும், திருவிழாவில் தெய்வச் சிற்றுருவைக் கனத்த சப்பாத்தி லிட்டுப் பற்பலர் தூக்குவதுபோலவும், சனகன் நீண்ட தண்டகப்படைகள் மேலிட்டு நூற்றுக்கணக்கான வர் தூக்கியதாகக் கொள்ளலாம். ஆயினும், அறுபதினாயிர வர் தூக்கியதாகக் கொள்ளமுடியாது. இனி, அற்ற பதினா யிரர் (இரண்டாக அல்லது பாதியாகப் பகுத்த பதினாயிரர்) என்று பொருள்கொண்டு, ஐராயிரவர் தூக்கியதாகக் கூறி னும், அதுவும் உண்மையாகாது. அறுபதினாயிரத்தை அற்ற பதினாயிரம் என்று இங்குக் கொள்ளின், தசரதன் ஆண்ட காலத்தைக் கூறியவிடத்தும் அங்ஙனம் கொள்ளல் வேண்டும். அங்ஙனம் ஒருவரும் கொண்டிலர். அறுபதி னாயிரவர் தூக்கிய வில்லை இராமன் எளிதாய்த் தூக்கி முடித்தானாயின், அறுபதினாயிரம் ஆள்வலி அவனுக்கிருந்<noinclude></noinclude> o0qa66gvc6wj6yrtpu2lkkazm8zjjyh 250 658529 1970896 2026-09-30T06:16:36Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குழுக்களிடையே ஒற்றுமை உணர்வு மேலும் மிகுதியாக்கப்படுதிறது. சனவரி மாதம் முதல் குடியிருப்புகளின் அருகில் மேய்ச்சல் புல் குறைந்து விட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970896 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திசியூசு|240|திசியூசு}}</noinclude>குழுக்களிடையே ஒற்றுமை உணர்வு மேலும் மிகுதியாக்கப்படுதிறது. சனவரி மாதம் முதல் குடியிருப்புகளின் அருகில் மேய்ச்சல் புல் குறைந்து விடுவதால் ஆற்றின் தாழ் படுகைப் பகுதிக்குள் சென்று கால்நடைகளை மேய்க்கின்றனர். காற்றுத் தடைகளை மட்டும் அமைத்துக் கொண்டு மேய்ச்சல் இளைஞர்களும் கால்நடைகளும் அப்பருவத்தைக் கழிக்கின்றனர். திங்காவினர் வாழும் பகுதி இயற்கை வளம் மிகவும் மிகுதியானதல்ல என்பதால் இவர்களின் பொருள்சார் பண்பாடு (Material Culture) எளிமையானது. வீடுகள் மண்ணால் கட்டப்பட்டு கூரை வேயப்படுகின்றன. பானைகள், கூடைகள், குடுக்கைகள் முதலானவையே முதன்மையான வீட்டுப் பொருள்களாகும். கருவிகளின் எண்ணிக்கைக் குறைவு. ஆடைகள் கம்பளிகளால் ஆனவை. ஆட்டுத்தோல், மாட்டுத்தோல் முதலானவையும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க உணவு தினைக்கூழ் ஆகும். பால் இவர்களது இரண்டாம் முக்கிய உணவு. காய்கறிகளையும் உடன் சேர்த்துக் கொள்கின்றனர். மேய்ச்சல் காலங்களில் இளைஞர்களின் சிறப்பு உணவு தயிர். திங்கா குழுவினர் அனைவரையும் மூன்று வட்டாரப் பிரிவுகளாகப் பகுக்கலாம். ஆனால், இவர்கள் பல குலங்களாகப் (Clans) பாகுபடுகின்றனர். ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி குலக்குறிகளை (Totems) கொண்டுள்ளது. இந்தக் குலங்கள் அனைத்தும் சமய குருக்கள் குலம் (Priestly Clan) என்றும் பொதுமக்கள் குலம் என்றும் இருவகைப்படும். முன்னவர்கள் பானி (Bany) என்றும், பின்னவர்கள் கிக்கு (Kic) என்றும் குறிக்கப்படுவர். சமயக் குருக்கள் குலத்தவர்களே பழங்குடி நிலங்களுக்குப் பொறுப்பாவர். இதனாலேயே இவர்கள் அதிகார அமைப்பிலும் முதன்மை பெற்றுள்ளனர். பல மனைவி மணமுறையைப் பெற்றவர்கள் இவர்கள். இவர்களின் சமயத்தில் சிறப்பு வகையான மீன்பிடி எறிஈட்டி (Master of the Fishing Spear) புகழ் வாய்ந்தது. சமய குருக்கள் குலத்தவர்கள் இவ்வகை எறிஈட்டியைப் பெற்றிருப்பர். இக்குலத்தவர்களுள் தெய்வத் தன்மை பெற்றவர் மிகுந்த நோய் வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது உயிருடன் புதைக்குமாறு கேட்டுக் கொள்வார். இவ்வாறு செய்வதால் தம் குலம் பாதிக்கப்படாது என்றும் இன்னல்களைத் தாங்க முடியும் என்றும் நம்புகின்றனர்.{{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="திங்கா"/> <section begin="திசியூசு"/> {{dhr}} <b>திசியூசு</b>: கிரீசின் ஒருபகுதியான அட்டிக்காவில் (Attica) வழங்கிவரும் புராணக்கதைகளில் வரும் ஒரு தலைவன் திசியூசு (Theseus). பழம்பெரும் கிரேக்க நகரங்களுள் ஒன்றான ஆதென்னையும் அதைச்சுற்றியிருந்த பகுதியையும் அட்டிக்கா என்று கூறினர். ஆதென்சை ஒரு சமயம் ஈசியசு (Aegeus) என்ற அரசன் ஆண்டு வந்தான். அவனுக்கும் ஈத்ரா (Aethra) என்ற பெண்ணுக்கும் பிறந்தவன், திரியூசு என்பர். சிலர் ஈத்ராவுக்கும் கடற்கடவுளான போசைடனுக்கும் (Poseidon) பிறந்தவன் என்பர். ஈத்ரா என்பவர் ஆர் காலிசில் உள்ள திரோசென் (Troezen) என்னும் ஊரின் அரசனான பித்தியூசு (Pitheus) வின் மகள். ஈசியசுக்கு நெடுங்காலம் குழந்தை பிறக்கவில்லை. எனவே பித்தியூக தனது மகனின் வழியாக அவனுக்குக் குழந்தைப்பேறு ஏற்பட அனுமதி வழங்கியதாகக் கதையில் கூறப்படுகிறது. திசியூசு வாலிபப் பருவம் அடைந்த பிறகு அவனை ஆதென்சுக்கு ஈத்ரா. அனுப்பி வைத்தார். போகும் வழியில் அவன் பல வீரச் செயல்களைப் புரிந்தான். கோரிந்து நிலச்சந்தியில் (Isthumus of Corinth) சினிசு (Sinis) என்பவனைக் கொன்றான். சினிசு தனது வழியில் வந்தவர்களை இரண்டு தேவதாரு (Pine) மரங்களுக்கு இடையே இட்டு கிழித்துக் கொல்லுவது வழக்கம். அடுத்து கிரோம்யோணியன் பன்றியைக் (Crommyonion sow) கொன்றான்; சிரோன் (Sciron) என்ற கொடியவனை மலைப்பாறையிலிருந்து தூக்கியெறிந்து அழித்தான். தனது விருந்தினர்கள் தன் கால்களைக் கழுவும் போது அவர்களைக் கடலுக்குள் உதைத்துத் தள்ளிக் கொல்வது அவனது வழக்கம். தனது ஒரே படுக்கையில் தூங்க வருபவர்களை இரண்டாகப் பிளந்து கொன்று வந்த புரோகிரசுதசு (Procrustes) என்பவனைவாளால் கொன்றான். ஆதென்சு வந்தபோது தனது தந்தையார் ஒரு மந்திரக்காரியை மணம் செய்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டான். தந்தை அடையாளம் கண்டுகொள்வதற்கு முன்பு அவள் அடையாளம் கண்டுகொண்டு திசியூசுவை நஞ்சிட்டுக் கொல்ல முயன்றாள். இறுதியில் அவன் தந்தை அவனை அடையாளம் கண்டுகொண்டு அவனைத் தனது வாரிசாக ஏற்றுக் கொண்டான். ஈசியசின் சகோதரருடைய பிள்ளைகள் தோற்றுவித்த சூழ்ச்சியை முறியடித்தான். மாரதானில் இருந்த நெருப்புக்கக்கும் காளையை ஒடுக்கினான். பின்னர்ப் பாதி மனித உருவத்தையும் பாதிகாளை உருவத்தையும் கொண்ட மினோடர் (Minotaur) என்ற கிரீட்டு நாட்டு மனிதனை அழித்தான். தான்வெற்றிபெற்று வர நேர்ந்தால் தன்னுடைய கப்பலில் கருப்புக் கொடி பறப்பதற்குப் பதிலாக வெள்ளைக்கொடி பறக்கும் என்று தன் தந்தையிடம் சொல்லிவிட்டு கிரீட்டுக்குச் சென்றான். ஆனால் திரும்பும்போது அதை மறந்து<noinclude></noinclude> g9pjc0a4hkty8jw4da3fz23qcd1cka5 250 658530 1970898 2026-09-30T06:29:08Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 267 |bSize = 375 |cWidth = 118 |cHeight = 132 |oTop = 40 |oLeft = 35 |Location = center |Description = }} {{center|திசியூசு மினோடரை அழித்தல்}} விட்டுக் கொடியை மாற்றாமல் இர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970898 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திசியூசு|241|திசுவான் பழங்குடி}}</noinclude>{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 267 |bSize = 375 |cWidth = 118 |cHeight = 132 |oTop = 40 |oLeft = 35 |Location = center |Description = }} {{center|திசியூசு மினோடரை அழித்தல்}} விட்டுக் கொடியை மாற்றாமல் இருந்துவிட்டான். கருப்புக் கொடியைக் கண்ணுற்ற ஈசியசு தனது மகன் இறந்துவிட்டதாக எண்ணி அக்ரோபாலிசில் (Acro polis) இருந்து கீழே குதித்து உயிரை மாய்த்துக் கொண்டான். அதன் பிறகு திசியூசு அட்டிக்காவின் எல்லா வகுப்புகளையும் ஒன்றாக இணைத்து ஒரே அரசின் கீழ்க் கொண்டுவர முற்பட்டான். பின்னர் அட்டிக்காலை விரிவு படுத்தும் முயற்சியை மேற்கொண்டான். கோரிந்து நிலசந்தி வரை அட்டிக்காலின் எல்லையை விரிவுப் படுத்தினான். இசுத்துமிய (Isthumian) விளையாட்டுகளில் போசைடன் கடவுளைப் பெருமைப்படுத்தும் வகையில் சில விளையாட்டுகளைச் சேர்த்தான். அமேசான் (Amazon) இளவரசியான அண்டியோப்பைக் கவர்ந்து வந்தான். அதனால் அவனுக்கும் அமேசோனியர்களுக்கும் இடையே நடந்த சண்டையில் அண்டியோப்பு அவன் பக்கத்தில் போரிட்டு மடிந்தால். அர்கோனாடிக் (Argonautic) படையெடுப்பிலும் காலிதோனியாப் பன்றி வேட்டையிலும் (Colydonian boar hunt) அவன் கலந்துகொண்டான். இலாப்பிடசு (Lappites) அரசரான பிரித்தோசு (Pirituous) திசியூசுவின் ஆநிரையைக் கவர்ந்து சென்றபோது அவனிடம் போருக்குச் சென்றான். இருவரும் போர்க்களத்தில் சந்தித்த போது ஒருவரை ஒருவர் வியந்து பாராட்டினர். அது முதல் இருவரும் நெருங்கிய நண்பர்களானார்கள். எலன் (Helen) என்பவரைத் திசியூசு கவர்ந்து செல்வதற்கு பிரித்தோக உதவினான். பிரித்தோசடன் பெர்சிபோன் (Persephone) என்பவளைக் காப்பாற்ற நரகலோகம் சென்றான். அங்குச் சிறையிலிடப்பட்ட போது எராக்ளீசு (Heracles) என்ற வீரன் அவனை விடுவித்தான். ஊர் திரும்பியபோது நாட்டில் பழைய அரச குடும்பத்தைச் சார்ந்த ஒருவன் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டான். அவனால் தோல்வியடையவே சைரசுக்குச் சென்றான். சைரசுமன்னன் அவனைக் கடலில் தாக்கி எறிந்து கொன்றான். தெல்பி தெய்வமொழியின் படி அவனுடைய எலும்புகள் அட்டிக்காவிற்குக் கொண்டுவரப்பட்டு அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டன. அவனுடைய நினைவாக ஒவ்வோர் ஆண்டும் கிரீசில் அக்டோபர் மாதம் 9 ஆம் தேதி ஒரு விழா எடுக்கப்படுகிறது. அதற்குத் தீசியா (Thesia) என்பது பெயர், அதுவன்றி ஒவ்வொரு மாதமும் 8 ஆம் நாள் புனித நாளாக அங்குக் கருதப்படுகிறது.{{Right|<b>தி.ஆ.இரா.</b>}} <section end="திசியூசு"/> <section begin="திசுவான் பழங்குடி"/> {{dhr}} <b>திசுவான் பழங்குடி</b> தென் ஆப்பிரிக்காவில் போட்சுவானாப் பகுதியில் வாழும் தொன்மைக் குடியினர். இவர்கள் வாழும் பகுதி கலகாரிப் பாலைவனத்திற்கு அருகாமையில் உள்ளது. இப்பகுதி தொன்னாப்பிரிக்காவின் கிம்பர்லி நகரம் முதல் தெற்கில் ஒக்க வாங்கோ வடிநிலம் (Okavango Basin) வரை பரவியுள்ளது. இப்பகுதியில் திசுவான் பழங்குடியினர் ஏறக்குறைய 20 இடங்களில் வாழ்கின்றனர். திசுயான் (Tsman) பழங்குடியினர். பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர், பண்டு (Bantu) மொழி பேசும் பழங்குடிகளிடமிருந்து பிரிந்தவர்கள் எனக் கூறிக்கொள்வர். இவர்களின் பெயரோடு தொடர் சொல் ஒரு அடைய திசுவானா (Tswana) என்னும் வரிடமிருந்து பிரிதல் என்னும் பொருளுடையது. இவர்கள் பிற பழங்குடிகளிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர்களாக உள்ளனர். இவர்களுக்கென்ற பெண் {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 267 |bSize = 375 |cWidth = 140 |cHeight = 170 |oTop = 267 |oLeft = 200 |Location = center |Description = }} {{center|திசுவான் பெண்}}<noinclude> <b>வா.க. 10 - 16</b></noinclude> bo0dsuy2yzt164t4u2roq911zximpzo 250 658531 1970899 2026-09-30T06:45:15Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பாட்டையும் வாழ்க்கை முறையையும் கொண்டுள்ளனர். திசுவான் பழங்குடியினரின் சமூகம் தந்தைவழி (Patrilmeage) அமைப்புடையது, ஒரு கால்வழியைச் சேர்ந்த நெ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970899 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திசுவான் பழங்குடி|242|திட்டத்துய்மன்}}</noinclude>பாட்டையும் வாழ்க்கை முறையையும் கொண்டுள்ளனர். திசுவான் பழங்குடியினரின் சமூகம் தந்தைவழி (Patrilmeage) அமைப்புடையது, ஒரு கால்வழியைச் சேர்ந்த நெருங்கிய குடும்பத்தினர் அனைவரும் ஒரே பகுதியில் வாழ்கின்றனர். சொத்துரிமை, குடும்ப அதிகாரம் அனைத்தும் ஆண்மக்கள் வழிச் செல்கிறது. ஒவ்வொரு குடியிருப்பிலும் உள்ள மூத்தவர் ஒருவர் அவர்களின் சமுதாயச் சிக்கல்களைத் தீர்த்துவைக்கும் பொறுப்பினைக் கொண்டுள்ளார். தொடக்கக் காலத்தில் இவர்களின் பகுதிகளுக்கு வந்து குடியேறிய பிற இன மக்களையும் வழிநடத்தும் பொறுப்பினை இவர்கள் கொண்டிருந்தனர். இளம் வயதிலிருந்து பருவமடையும் வயதினைப் பெறும் அனைவரும் ஏற்புச் சடங்கினைச் (Initiation Ceremony) செய்துகொள்ள வேண்டும். இச்சடங்கு முடிந்தபின்பே ஒருவர் சமுதாயத்தில் திருமணம், போர்ப்படையில் சேருதல் முதலான எந்த ஒரு செயலையும் செய்யமுடியும். இவர்களின் சமுதாய அமைப்பிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின் பெரும் மாற்றங்கள் நிகழ்ந்துள்ளன. இதற்குக் காரணம் வெள்ளையர்களின் குடியேற்றமும் அவர்களின் மேலாண்மையுமாகும். கிறித்தவ சமய நெறிகளை ஏற்றுக்கொள்ள முற்பட்டதனாலும் மரபுசார்ந்த பல சமுதாய நெறிமுறைகள் மாற்றம் பெற்றன. பலமண முறையைக் கொண்டிருந்த இவர்கள் இப்போது ஒருதுணை மணமுறையைப் (Monogemy) பின்பற்றுகின்றனர். வெள்ளையர்களின் மேலாண்மையினால் பெருமளவு விளைநிலங்களை இழந்த இவர்கள், முழுவதுமாக வேளாண்மையை நம்பியிருக்க முடியவில்லை. நகர்ப் புறங்களிலும் தொழிற் பகுதிகளிலும் கூலிவேலை செய்து வாழ்கின்றனர். ஆண்டில் குறிப்பிட்ட சில பருவங்களில் மட்டுமே வேளாண்மையை மேற்கொள்கின்றனர். பின்னர்த் தொழிற் பகுதிகளில் நிரந்தரமாகத் தங்கிவேலை செய்கின்றனர். ஆண்டில் இரு முறை வெளியில் தங்கிப் பொருளீட்ட வேண்டியவர்களாக உள்ளனர். இன ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையின் (Apartheid Policy) மூலம் இவர்கள் பல நிலைகளில் இன்னலுற்றுள்ளனர். வாழ்வின் அனைத்து நிலையிலும் தனிமைப் படுத்தப்பட்டவர்களாக உள்ளனர். வெள்ளையர்களின் அதிகார வெறி இவர்களின் கிராம அளவிலான அரசியல் அமைப்பையும் கலைத்து விட்டது. போட்சுவானா மக்கள் 1966-இல் விடுதலை பெற்ற பின்னரே இவர்களின் அடிப்படைத் தேவைகள் பல ஈடேற்றப்பட்டன. இன்று இவர்கள் தொழில்துறை மிகுந்து வரும் போட்சுவானாவில் செழிப்புற்று வருகின்றனர். குறிப்பாகச் சுரங்கத்தொழில் இவர்களுக்குப் பெரும் வேலைவாய்ப்பினை ஏற்படுத்தியுள்ளது.{{Right|<b>சி.ப.</b>}} <section end="திசுவான் பழங்குடி"/> <section begin="திட்டக் காலம்"/> {{dhr}} <b>திட்டக் காலம்</b>: திட்டமிட்ட வளர்ச்சியைப் பெற ஏறத்தாழ எல்லா நாடுகளும் முயன்று வருகின்றன. திட்டத்தை வரைதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றுக்கான கால அளவைத் திட்டக் காலம் (Plan period) எனலாம். இக்கால அளவு ஓராண்டாகவோ அதற்கு மிகுதியாகவோ, குறைவாகவோ இருக்கலாம். ஓராண்டாக இருப்பின் ஓராண்டுத் திட்டம் என்றும், ஐந்தாண்டுகளாக இருப்பின் ஐந்தாண்டுத் திட்டம் என்றும் பெயர் பெறும். இந்தியாவில் ஒருசில ஓராண்டுத் திட்டங்களும் பல ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களும் நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கின்றன. சோவியத்து உருசியாவில் ஏழாண்டுத் திட்டங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கின்றன, இவை தலிர 15 முதல் 20 அல்லது 25 ஆண்டுகளுக்கான தொலை நோக்குத் திட்டங்களும் (Perspective Plans) வரையப்பெற்று நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கின்றன.{{Right|<b>என்.எஸ்.பா.</b>}} <section end="திட்டக் காலம்"/> <section begin="திட்டத்துய்மன்"/> {{dhr}} <b>திட்டத்துய்மன்</b>: மகாபாரதக் கதையில் பாஞ்சால நாட்டரசன் துருபதன் என்பவன்தன் மகன் திட்டத்துய்மன். துருபதன் யாகசேனன் என்றும் கூறப்படுவான்; திட்டத்துய்மனின் பிறப்பிற்குக் கீழ்க்காணும் வரலாறு கூறப்படுவதுண்டு. அங்கிவேச முனிவரிடத்தில் துரோணருடன்யாக சேனனும் வில்வித்தையைக் சுற்றுவந்தான். தனக்கு அரசாட்சி, கிடைத்த பின்னர் நாட்டில் பாதியைத் துரோணருக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுப்பதாக யாக சேனன் துரோணரிடம் வாக்குறுதி கொடுத்திருந்தான். பின், ஒரு காலத்தில் அத்துரோணர் தம் குழந்தைக்கு ஊட்டும் பாலுக்காகப் பசுவேண்டுமென்று வேண்டி யாகசேனனை அணுகினார். யாகசேனன் அவரை அறியாதவன்போல் அவையில் அவரை அவமானப்படுத்தி விட்டான். தன் மாணாக்கனைக் கொண்டு அவனை வென்று கட்டிக் கொணரச் செய்வதுடன் அவன் அரசையும் கைக்கொள்வதாக அப்போது துரோணர் சபதம் செய்தார். அவ்வாறே தன் மாணவனான அருச்சுனனைக் கொண்டு தம் சபதத்தைத் துரோணர் நிறைவேற்றிக் கொண்டார். அது முதல் யாகசேனன் மிக்க வருத்தமுற்றான். வில்லிற் சிறந்த துரோணரை கொல்வதற்கு ஒரு மகனும், அருச்சனனது பேராண்மையைப் போற்றி அவனை மணக்க ஒரு மகளையும் பெற வேண்டுமென்று புத்திரகாம யாகஞ் செய்-<noinclude></noinclude> om8xgxf7qgslft4rdiof33kvekx3jlh 250 658532 1970900 2026-09-30T06:58:30Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வித்தான் யாகேசனன். உபயாசன், யாசன் என்ற இரண்டு தவமுனிவர்களைக் கொண்டு சிறப்பாக வேள்வி செய்தான். அமுதத்தை வேள்வித் தீயிற் பெய்து உபயாச மு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டத்துய்மன்|243|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்}}</noinclude>வித்தான் யாகேசனன். உபயாசன், யாசன் என்ற இரண்டு தவமுனிவர்களைக் கொண்டு சிறப்பாக வேள்வி செய்தான். அமுதத்தை வேள்வித் தீயிற் பெய்து உபயாச முனிவர் ஒரு மகனைத் தோற்றுவித்தார். ‘வலையம் பிறழ முடிதயங்க மணிக்குண்டலம் பேர் அழகெறிப்பச் சிலையும் கையும் மெய்யும் வயந்திகழ்போர் வயிரக் கவசமுமாய்’ யாகசேனன் உள்ளங்களிக்குமாறு ஒரு பெரிய தேரின்மீது திட்டத்துய்மன் தோன்றினான், துரோணருக்குச் சீடனாகவும் கூற்றுவனாகவும் இவன் பிறந்திருக்கிதான் என்று வான்றலி எழுந்தது. இவன் அத்தினியம்சம் பொருந்தியவன், யாகசேனனின் விருப்பப்படி முனிவர்கள் பெண்மகவை உண்டாக்க வேள்வியமுதைத் தீயிலிட்டார்கள். திரு மகளை நிகர்த்த அழகினை உடைய திரெளபதி அதில் தோன்றினாள். அக்காலத்து வில்லாசிரியர்களுள் சிறந்தவர் துரோணரே ஆவார். திட்டத்துய்மன் அவரிடம் சென்று தனக்கு வில்வித்தையைக் கற்பிக்க வேண்டுமென்று வேண்டிக் கொண்டான். திட்டத் துய்மனால் தான் தனக்கு அழிவு நேரிடும் என்பதை உணர்ந் திருந்தும் அவனுக்கு வில்வித்தையையும் கணைப் பயிற்சியினையும் துரோணர் கற்றுத் தந்தார். திட்டத்துய்மனுக்குத் திரளெபதியைத் தவிர சிகண்டி என்ற உடன்பிறப்பும் உண்டு. காசிராசனின் மகளான அம்பையே சிகண்டியாகப் பிறப்பெடுத்து வந்துள்ளாள். இவனே பேராற்றல் பெற்று வீடுமனைப் பாரதப் போரில் அழிக்க வந்தவள், திட்டத்துய் மனுக்கு ஒரு மகனுண்டு என்றும் அவன் பெயர் திருட்டகேது என்றும் சிரிவிட்டுணுபுராணம் குறிப்பிடும். பாரதப் போரில் பாண்டவர் தானை தலைவனாகத் திட்டத்துய்மன் செயல்பட்டான்; பதினெட்டு நாள் போர் நடந்தது; பதினான்காம் நாள் போரில் துரோணர் திட்டத்துய்மனின் தந்தை துருபதனைக் கொன்று விடுகிறார். மறுநாள் போரில் துரோணரை கொல்வேன் என்று திட்டத்துய்மன் வஞ்சினம் கூறுகிறான். கண்ணபிரான் தெரிவித்தபடி, ‘போரில் வெல்லும் வன்கண்மை மிகுதியும் உடைய அசுவத்தாமா என்னும் யானையை வீமன் அழித்துவிட்டான்’ என்று தருமர் கூறுகின்றார். துரோணர் தன் மகன் அசுவத் தாமா இறந்துவிட்டதாகக் கருதிக் கையிலெடுத்த வில்லையும் அம்பையும் போட்டுவிட்டு நின்ற சமயத்தில் திட்டத்தும்மன் அம்பெய்து விடுகிறான். இவ்வாறு பதினைந்தாம் நாள் போரில் துரோணர் உயிரிழக்கிறார். போர் முடிவின்போது இறைவனிடமிருந்து பெற்ற பாண்டவியமென்ற படைக்கலத்தைக் கொண்டு, உறங்கிக் கொண்டிருந்த படைத் தலைவனாகிய திட்டத்துய்மனை அசுவத்தாமன் அழித்து விடுகிறான்.{{Right|<b>இரா.பா.</b>}} <section end="திட்டத்துய்மன்"/> <section begin="திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்"/> {{dhr}} <b>திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்</b>: அங்காடி விருப்பு வெறுப்புகளுக்கேற்பப் பண்டங்களின் உற்பத்தி, வருமானப் பகிர்வு ஆகியவற்றைப் பெறுவதன் மூலமாகப் பொருளாதார வளர்ச்சி அடையலாம். மையப்படுத்தப்பட்ட திட்ட அமைப்பின் வழியில் மூலவளங்களையும் முதலீடுகளையும் முறைப்படுத்துவதன் மூலமாகவும் பொருளாதார வளர்ச்சியை பெறலாம். ஒரு நாடு இந்த இரண்டு வழிகளிலும் பொருளாதார முன்னேற்ற முயற்சியில் ஈடுபடலாம். முன்னதைத் திட்டமிடாப் பொருளாதாரம் (Unplanned Economy) என்றும், பின்னதைத் திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் (Planned Economy) என்றும் குறிப்பிடுவர். திட்டமிடாப் பொருளாதாரம் அரசின் தலையீடு ஏதுமின்றி அங்காடி இயந்திர அமைப்பைச் சார்ந்து இயங்கும் நிலை இருக்கும். குறிப்பிட்ட ஒரு பொருளை அல்லது பொருட்களை நுகர்வோர் நுகர விரும்பும் போது அதன் தேவை மிகுகிறது; தேவைப் பெருக்கம் விலையை ஏற்றுகிறது; விலை உயர்வு நிறைந்த இலாபத்தைத் தருகிறது. எனவே, தொழில் முயல்வோர் அப்பண்டத்தை அல்லது பண்டங்களை உற்பத்தி செய்வர். இதைப் போன்று, அங்காடித் தேவை குறைந்தால் உற்பத்தியும் பகிர்வும் குறைந்துவிடும். இம்முறையில் வளர்ச்சியைப் பெற முடியும் என்றாலும் தவிர்க்க முடியாத ஒருசில ஏற்றத்தாழ்வுகள் தோன்றுகின்றன. விலைகள், வேலை நிலைகள் ஆகியவைகளில் தோன்றும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் மக்களிடையே மன நிறைவின்மையையும், ஏமாற்றத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. மேலும் இம்முறையில் விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சியைப் பெறுவதும் இயலாது. திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்தையே பெரும்பாலான நாடுகள் விரும்புகின்றன. சமுதாய நலனைப் பெறுதல், ஏற்றத் தாழ்வுகளைக் குறைத்தல், கிடைத்தற்கரிய மூலவளங்களைச் சீராகப் பகிர்ந்து பயன்படுத்துதல், எல்லோருக்கும் வேலை வாய்ப்புகளை அளித்தல், பொருளாதார அமைப்பையே மாற்றியமைத்தல், அயல் வாணித்தைக் கட்டுப்படுத்துதல், நிதி வசதிகளைப் பெருக்குதல், நிதி அமைப்புக்களை உருவாக்குதல் போன்ற பல நோக்கங்களைத் திட்டமிட்ட பொருளாதாரத்தில் எளிதில் நிறைவேற்ற வாய்ப்புகள் உண்டு,<noinclude> <b>வா. க. 10 - 16 அ</b></noinclude> n7d2prmhe6e5hz8om29iq2eujfs61ax 250 658533 1970901 2026-09-30T07:11:39Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வேளாண்மை சார்ந்த நாடுகளிலும், பன்னாட்டு வாணிகத்தைப் பேரளவில் சார்ந்துள்ள நாடுகளிலும் நிலைபெறாத்தன்மை பேரளவில் இருக்கின்றது என்பதால..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970901 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டமிட்டுக் கற்றல்|244|திட்டமிட்டுக் கற்றல்}}</noinclude>வேளாண்மை சார்ந்த நாடுகளிலும், பன்னாட்டு வாணிகத்தைப் பேரளவில் சார்ந்துள்ள நாடுகளிலும் நிலைபெறாத்தன்மை பேரளவில் இருக்கின்றது என்பதாலும், தானியங்கும் தன்மையுடைய அங்காடி அமைப்பின் நன்மைகளைப் பெற முடியாது என்பதாலும், அதிகார வருக்கமும் சிவப்புநாடா முறையும் தலை விரித்தாடும் நிலை இருக்கும் என்பதாலும், சுதந்திரத்தின் மீது கட்டுப்பாடுகள் இருக்கும் என்பதாலும், எதேச்சாதிகாரத் தன்மையைத் தோற்று வித்துவிடலாம் என்பதாலும், அதிகாரிகளின் தேவை அளவுக்கு மேற்பட்டு இருக்கும் என்பதாலும், திட்டமிட்ட பொருளாதாரம் தேவையில்லை என்று மறுப்பவர்களும் உண்டு. ஆனால் விரைவான பொருளாதார முன்னேற்றத்தைப் பெறுவதற்கும், பொருளாதாரத் திறனைச் சமமாகப் பங்கிடுவதற்கும் வசதியாக இருக்கும் என்பதாலும், உறுதியான முன்னேற்றத்தைப் பெற முடியும் என்பதாலும், அயல் நாட்டு வாணிகத்தை முறைப்படுத்தி, தேவையற்ற போட்டிகளைத் தவிர்த்து, உச்ச அளவிலான சமுதாய நன்மைகளைப் பெறத் திட்டமிட்ட பொருளாதாரமே சாலச் சிறந்தது என்ற கருத்து பலராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது.{{Right|<b>என்.எஸ்.பா.</b>}} <section end="திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்"/> <section begin="திட்டமிட்டுக் கற்றல்"/> {{dhr}} <b>திட்டமிட்டுக் கற்றல்</b>: பாரத நாடு, பற்பல துறைகளிலும் முன்னேற்றம் கண்டு வருகின்றது. அத்தகைய முன்னேற்றத்திற்காக, அந்தந்தத் துறை வல்லுநர்கள், அறிஞர்களைக் கொண்டு திட்டங்கள் தீட்டித் திட்டமிட்டபடி செயற்பட்டு வருகின்றனர். முன்னேற்றம் எதுவாயினும் அதனை அடைவதற்குத் திட்டமிடுவது என்பது முதன்மையானதாகும். போலக் கற்றலிலும் திட்டமிட்டுக் கற்றல் என்பது இன்றியமையாதது. அதிலும் குறிப்பாக முறைசாராக் கல்வியில் (Non-Formal Education) திட்டமிட்டுக் கற்றலில் (Programmed Learning) உள்ள வழிமுறைகள் சிறப்பானவை. <b>முறைசாராக் கல்வியின் சிறப்பு</b>: நாட்டு முன்னேற்றத்திற்குத் தடைக் கற்களாக இருப்பவற்றுள் ஒன்று வறுமை; மற்றொன்று அறியாமை வறுமையை அகற்ற அரசு பல்வேறு வளர்ச்சித் திட்டங்களைத் திட்டமிட்டுச் செயற்படுத்தி வருகின்றது. அறியாமை என்பது கல்வி அறியாமையைக் குறிப்பதாக அமைகின்றது. கல்வியானது முறைசார் கல்வி (Formal Education), முறைசாராக் கல்வி என இரு பிரிவாகச் செயற்பட்டு வருகின்றது. உலக வங்கி அறிக்கைப்படி கல்விக்கு முதன்மை அளிக்கப்படவில்லையென்றால் கி.பி. 2000-இல் உலகில் பாதி அளவு அதாவது 54.8 விழுக்காடு அளவு 15 வயது முதல் 19 வரை உள்ள கல்வியறிவற்றவர்கள் இந்தியாவில்தான் இருப்பார்கள், என்ற தகவல் மிகவும் அச்சுறுத்துவதாக உள்ளது. எனவே, முறை சாராக் கல்வியில் வயதுவந்தோர் கல்விக்கு மிகுந்த சிறப்பு அளிக்கப்படுகிறது. திட்டமிட்டுக் கற்றலில் வழி முறைகளைக் கண்டு, அதன்படி செயற்படுத்துவது, நல்லதொரு இலக்கை அடைவதற்கும் துணை புரியும். மேலும், முறைசாராக் கல்வியில் பங்கேற்கும் கற்பவர்கள் இன்று பெரும்பாலும் ஊக்கம் குன்றி, வறுமைப் பிடியில் சிக்கித்தவிப்பவர்கள். அவர்களை ஊக்குவிக்கவும், அவர்கள் இச்சைப்படி, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ள கால அளவுப்படி அவர்களாகவே முன்னேறத் திட்டமிட்டுக் கற்றல் தத்துவம் உதவி புரிகின்றது. <b>திட்டமிட்டுக் கற்றலின் இன்றியமையாமை</b>: எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கட்டடம் எழுப்ப வேண்டுமென்றால், அதற்கான திட்டம் தீட்டி அதன்படி கட்டி முடிக்கவேண்டும். அதுபோலக் கற்பிப்பதில், திட்டமிட்டுக் கற்றலானது எதிர்பார்க்கின்ற வெற்றியைப் பெறுவதற்கு உதவியாக இருக்கவல்லது. திட்டமிடப்படாத கற்றலானது தெளிவற்ற ஒரு குழப்பமான கல்வியறிவையே உண்டாக்கும். எனவே, திட்டமிட்டுச் கற்றலும், அதன் வழிமுறைகளும், அதற்குரிய கல்வித் திட்டத்தைச் சிறப்புக்குரியதாகக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. <b>திட்டத்திற்கான பொருள்</b>: திட்டத்திற்கான பொருள் திட்டமிட்டுக் கற்றலில் செயற்படுத்த வேண்டிய பணிகளை அறிவுறுத்துவதாக அமைகின் றது. ஒவ்வொரு வழிமுறைகளும் திட்டத்திற்கான பொருனை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகவும், என்னென்ன இலக்குகளை அடையவேண்டும் என்று அறிவுறுத்தும் வழிகாட்டியாகவும் அமைகின்றது. கட்டடம் அமைவதற்குரிய அடிப்படை அமைத்தல் போன்று திட்டத்தைச் செயற்படுத்தத் திட்டத்திற்கான பொருள் இன்றியமையாததாகும். <b>திட்டப் பகுதிகள்</b>: எந்தெந்த இடங்களில் யார் யாருக்குச் செயற்படுத்தப்பட உள்ளது என்பதையும் திட்டத்திற்கான பொருளையும் மனதில்கொண்டு முடிவு செய்தல் வேண்டும். ஏனென்றால், அளிக்கப்படும் கல்வியானது இடத்திற்கேற்ற கல்வியாக இருப்பதோடல்லாமல் மக்களுக்குத் தேவையான, தொடர்புள்ள கல்வியாகவும் இருப்பதற்குத் திட்டப் பகுதிக்கான தேர்வானது உதவியாக இருக்கும். திட்டப்பகுதித் தேர்வுக்கு அடுத்ததாக அப்பகுதி மக்களின் தேவைகள், விருப்பங்களை ஆய்வுகள் Basic Needs Survey/Village Information Schedule) மூலமாக அறிதல் வேண்டும். அத்துடன் அப்பகுதியி-<noinclude></noinclude> bgfi9dhg5go28u15biz1fb3zlkdmyru 250 658534 1970902 2026-09-30T07:30:39Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "லுள்ள மக்களின் சமூகப் பொருளாதார, சிக்கல்கள், நலவாழ்வு சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலை போன்ற செய்திகள் ஆகியவற்றையும் அறிதல் வேண்டும். மேற்கண்ட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970902 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டமிட்டுக் கற்றல்|245|திட்டமிடுதல்}}</noinclude>லுள்ள மக்களின் சமூகப் பொருளாதார, சிக்கல்கள், நலவாழ்வு சுற்றுப்புறச் சூழ்நிலை போன்ற செய்திகள் ஆகியவற்றையும் அறிதல் வேண்டும். மேற்கண்ட ஆய்வுகளின் மூலம் அறிந்த மக்களின் தேவைகள், உறங்கிக் கிடக்கும் விருப்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பாடப் பொருளைத் தயாரித்தல் வேண்டும். அத்தகைய பாடப்பொருளானது மக்களின் வாழ்க்கைக்கேற்ற ‘வாழ்க்கைக் கல்வியாக’ அமைவதற்கு உதவுவதாக இருக்கும். பாடப்பொருள்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட முதல் நூல்களைத் (Primer Book) தயாரித்தல் வேண்டும். அந்த முதல் நூலானது மிகவும் எளிமையுடன் தெளிவாகவும் இருத்தல் வேண்டும். அத்துடன் எளிதானவற்றிலிருந்து கடினமானவற்றைக் கற்பித்தலாக அமைதல் வேண்டும். மேலும் பாடப்பொருளை எளிதாக அறிந்துகொள்வதற்குரிய கற்பிக்கும் சாதனங்களைத் தயாரித்தல் வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக ‘வீடு’ என்ற சொல்லைச் சொல்லிக் கொடுப்பதற்கு ஒரு சிறிய அளவு அட்டை எடுத்துக்கொண்டு ஒருபுறத்தில் ‘வீடு’ பட அமைப்பை ஒட்டுதல் வேண்டும். மற்றொரு புறத்தில் ‘வீடு’ என்ற எழுத்துகளைக் கொட்டை எழுத்தில் எழுதவேண்டும். கற்போர்க்கு ‘வீடு’ என்ற படமும், அதற்குரிய எழுத்துகளும் அறிந்துகொள்ள உதவியாக இருக்கும். அதற்குப் பட எழுத்து முறை என்பது பெயர். இது போல் பல்வேறு சாதனங்களை உருவாக்கலாம். சுகாதாரக் கேடுகள், சுற்றுப்புறத் தூய்மை மேலும் இதுபோன்ற பல்வேறு செய்திகளை உணர்த்தப் படச்சுருள் மற்றும் பல்வேறு சாதனங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். சுற்றுக்கொள்ளக்கூடிய கருத்துகளைத் கற்பவர்கள் புரியக் கூடிய வகையில் வகுத்து, பகுத்து தனித் தனி பிரிவுகள் அல்லது துண்டுகளாகப் பிரித்து எழுதுதல் வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதிகளையும் ஒவ்வொரு பக்கத்திற்கு ஒன்றாக எழுதுதல் வேண்டும். கற்பவர்கள் ஒவ்வொரு பகுதிகளாகக் கற்றுக் கொள்ளுதல் வேண்டும். அதாவது ஒரு பகுதி முடிந்தபிறகு மற்றொரு பகுதியைக் கற்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதி முடிந்தபிறகும் அதனையொட்டி அப்பகுதியைச் சார்ந்து கேள்விகள் கொடுக்கப்படுதல் வேண்டும். அதற்குரிய விடைகளைக் கடைசிப் பக்கத்தில் கொடுக்கவேண்டும். முதலில் கற்பவர்கம், படித்தபிறகு அதனைச் சார்ந்த கேள்விக்குப் பதில் கூறுவதற்கு ஆர்வம் காட்டுவார்கள். அவர்கள் கூறியவை சரியானவையா அல்லது தவறானவையா என்பதைக் கடைசிப் பக்கத்தில் பார்த்துத் தெரிந்து கொள்வார்கள். <b>திட்டமிட்டுக் கற்றலின் இன்றியமையாமை</b>: கருத்து பகுக்கப்பட்டுக் படிப்படியாக சிறிய கருத்தாகவும், எளிய கருத்தாகவும் வடிக்கப்பட்டுக் கற்பவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படுகின்றது. கற்பவருக்கு இதனால் சோர்வு ஏற்படுவதில்லை. இதன் அடிப்படையில் கற்பவருக்குத் தாமாக ஊக்கம் (Motivation) பிறக்கின்றது. கற்பவருக்கு விடை உடனுக்குடன் கிடைப்பதனால் கற்றுக் கொள்வதில் ஊக்கம் பிறக்கின்றது. தொடர்பு கொள்ளுதல் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில் காணும் பொழுது கற்றுக்கொள்பவருக்கு, தான் அடைந்து வரும் முன்னேற்றம் உடனுக்குடன் புலப்படுகிறது. திட்டமிட்டுக் கற்றலை வயதுவந்தோர் தொடர் கல்வியில் உள்ள கற்போர்களுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். மேற்கூறிய கருத்துகள் திட்டமிட்டுக் கற்றலுக்கு மிகவும் பயன்படுபவையாகும். திட்டமிட்டுக் கற்றலானது வயதுவந்தோர் தொடர்கல்வி கற்போர்களுக்குப் பயன்படக்கூடியது மட்டுமல்லாது, கற்போர்களை ஊக்கப்படுத்தக் கூடியதாகவும், ஆர்வப்படுத்தக் கூடியதாகவும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.{{Right|<b>இரா.ஜெ.</b>}} <section end="திட்டமிட்டுக் கற்றல்"/> <section begin="திட்டமிடுதல்"/> {{dhr}} <b>திட்டமிடுதல்</b>: நாட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு வரும் முன்னேறுகிறார்கள் என்றால் நாடு முன்னேறுகிறது என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் முதலாளித்துவப் பொருளாதார அமைப்பு செயல்பட்டது எனவே, முதலாளித்துவப் பொருளாதார அமைப்பில் எவ்விதத் தடைகளும் இன்றி நாட்டின் பண்டங்கள், பணிகள், உற்பத்தி, பகிர்வு போன்றவை தனியாரால் மேற்கொள்ளப்பட்டு வந்தன. நுகர்வோரின் தேவை கவள அங்காடி மூலம் அறிந்து தொழில் முயல்வோர்கள் உற்பத்தி, பகிர்வுப் பணிகளில் ஈடுபட்டனர். பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் தலையிடாமல் காவல் பணிகளை மட்டும் அரசு மேற்கொண்டு வந்தது. ஆனால், இவ்வமைப்பில் வாணிகச் சூழல் தோன்றுவதையும், செல்வ, வருமானப் பங்கீட்டில் முனைப்பான ஏற்றத்தாழ்வுகள் ஏற்படுவதையும் இத்தகைய பொருளாதார அமைப்புகளால் தடைசெய்ய இயலவில்லை. எனவே, தலையிடாக் கொள்கையைத் தவிர்த்துப் பொருளாதார முன்னேற்றம் பெற அரசு தலையிட வேண்டும் என்ற கருத்து வலுப்பெற்று பொருளாதார வளர்ச்சிக்குத் திட்டமிடுதல் என்ற சிந்தனை பரவியது. {{nop}}<noinclude></noinclude> kld0msaum2n04t2ae5hkq32cy7z0jkk 250 658535 1970904 2026-09-30T07:39:56Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "உற்பத்தி, பரிமாற்றம் ஆகியவற்றில் தனியார் நடவடிக்கைகளைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் அல்லது மேற்பார்வையில் செயற்படுத்துவதைத் திட்டமிடுதல்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970904 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டமிடுதல்|246|திட்டமிடுதல்}}</noinclude>உற்பத்தி, பரிமாற்றம் ஆகியவற்றில் தனியார் நடவடிக்கைகளைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் அல்லது மேற்பார்வையில் செயற்படுத்துவதைத் திட்டமிடுதல் என்று பேராசிரியர் இராபின்சு (Prof. Robbins) குறிப்பிடுகிறார். பொருளாதார மூலவளங்களைப் பயன்படுத்துவதிலும், அமைப்பதிலும் பொதுத்துறை அதிகாரங்களின் செயல்களை விரிவாக்குதல் திட்டமிடுதல் என்பதன் உள்ளார்ந்த கருத்து என்று எப். சுவிக்கு (F. Sweig) குறிப்பிடுகிறார். பொதுத் துறை அதிகாரங்கள் பொருளாதார முன்னுரிமைகளை வேண்டுமென்றே தேர்ந்தெடுப்பதைத் திட்டமிடுதல் என்று குறிப்பிடலாம் என்பது திருமதி பார்பரா ஊட்டன் (Mrs. Barbara Wooton) கருத்து. குறிப்பிட்ட கால அளவிற்குள் பொதுமக்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுவதில் உச்ச அளவு மனநிறைவைப் பெறும் நோக்கத்துடன் நாட்டில் கிடைக்கும் மூல வளங்களைப் பயன்படுத்துவதில் அந்த நாட்டில் உள்ள தனியார் அமைப்புகளையும், தொழில்களையும் ஒரே அமைப்பில் ஒருங்கிணைந்த அங்கங்களாகக் கருதிச் செயல்படும் ஒரு பொருளாதார அமைப்பைத் திட்டமிடுதல் என்று குறிப்பிடலாம் என்பது உலூயிலோர் துவின் (Lewis Lordwin) கருத்து. ஒரு நாட்டில் இருக்கும் எல்லாவிதமான பொருளாதார அமைப்புகளையும் ஒன்றோடொன்று இணைந்து செயல்படச் செய்யும் அமைப்பைத் திட்டமிடுதல் என்பார் மோரிசு தாபு (Maurice Dobb). எதை உற்பத்தி செய்ய வேண்டும். எந்த அளவுக்கு உற்பத்தி செய்யவேண்டும், யாருக்கு அது எம்முறையில் பகிர்ந்தளிக்கப்பட வேண்டும் என்பன போன்றவற்றில் நாடு முழுவதிலிருந்து பெதும் புள்ளி விவரங்களின் அடிப்படையில் மிகவும் இன்றியமையாத முடிவுகளை மேற்கொள்ளுவதைத் திட்டமிடுதல் (Planning) என்று குறிப்பிடலாம் என திக்கில்சன் (Dickinson) குறிப்பிடுகிறார். சோவியத் உருசிய நாடு அதன் விரைவான பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காகத் திட்டமிடுதல் என்ற முறையை 1928-ஆம் ஆண்டில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியதிலிருந்து பிற நாடுகளிலும் இம்முறை புகழடையத் தொடங்கியது. இரண்டாம் உலகப் பெரும் போர் தொடங்கியதைத் தொடர்ந்து உண்டான உலகப் பெருமந்தம், விரைவான பொருளாதார முன்னேற்றத்தைப் பெறவேண்டும் என்ற வளரும் நாடுகளின் பேரவா ஆகியவை ‘திட்டமிடுதலை’ மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்றாக்கி விட்டன. ஒரு நாட்டின் தேவைகள் மிகுதி: அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்குரிய மூல வளங்களின் அளவு பற்றாக் குறையாகவே உள்ளது. இந்நிலையில் கிடைக்கும் மூலவளங்களையெல்லாம் ஒருங்கிணைத்து ஒரு மைய அமைப்பின் மூலம் செயல்பட்டுச் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தி விரும்பிய விளைவைப் பெற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இம்மைய அமைப்பு வழி வகுத்துக் கொடுப்பதே திட்டமிடுதல். முதலாளித்துவப் பொருளாதார அமைப்புகளிலும் குறிப்பிட்ட வகை நோக்கங்களை நிறைவேற்றவும் குறிப்பிட்ட குறிக்கோள்களை அடையவும் ஓரளவுக்காவது திட்டமிட்டு அரசுகள் செயலாற்றுகின்றன. மையக் கட்டுப்பாட்டின்கீழ்ச் செயல்படுதல், கிடைக்கும் மூலவளங்களை நன்கு தெரிந்து விரும்பும் வழிகளில் பயன்படுத்துதல், உச்ச அளவு சமுதாய நலத்தைப் பெறுவதே நோக்கமாகக் கொண்டிருத்தல், ஒன்றோடொன்று இணக்கமாக இணைந்து செயல்படுவதன் மூலம் வீண் விரயங்களைத் தவிர்த்தல், விரைவான பொருளாதார வளர்ச்சியைப் பெற முயலுதல் போன்றவை திட்டமிடுதலின் அடிப்படைகளாகும். தெளிவான நோக்கங்களையும் இலக்குகளையும் பெற்றிருத்தல், மைய அதிகாரத்திற்குக் கட்டுப்பட்டுச் செயலாற்றுதல், விரிவான போக்கைப் பெற்றிருத்தல், தக்க முறையில் மூலவளங்களைப் பங்கிடுதல், நேர்மையான பங்கீட்டு முறையைக் கையாளுதல், சமுதாய நீதியுடன் கூடிய முன்னேற்ற முயற்சிகளை மேற்கொள்ளுதல் போன்றவை திட்டமிடுதலின் இயல்புகள். வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டித் தொலை நோக்குடன் செயற்படுதல், சமூக விரோதிகளின் மீது கட்டுப்பாடு, உற்பத்தி, பகிர்வில் கட்டுப்பாடு; செல்வ, வருமான, ஏற்றத்தாழ்வைப் படிப்படியாகக் குறைத்து அழித்தல், இயற்கை மூவவளங்களின் போழிவைத் தவிர்த்தல், சமுதாயத்தில் அமைதியை ஏற்படுத்துதல், வளர்ச்சியில் எல்லோருக்கும் பங்கு உணர்வை ஏற்படுத்துதல், வாணிகச் சூழல்களின் தீய விளைவுகளைத் தவிர்த்தல் போன்றவை திட்டமிடுதலை மேன்மேலும் கட்டாயமானதாக்குகின்றன.{{Right|<b>என்.எஸ்.பா.</b>}} <b>திட்டமிடுதலின் வகைகள்</b>: திட்டமிடுதலைப் பல அடிப்படைகளில் வகைப்படுத்துதல் மரபு. பொருளாதார அமைப்பின் அடிப்படையில் கட்டமைப்புத் திட்டமிடுதல் (Structural Planning), செயல் நிலைத் திட்டமிடுதல் (Functional Planning), சமதருமத் திட்டமிடுதல் (Socialist Planning), முதலாளித்துவத் திட்டமிடுதல் (Capitalist Planning), மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடுதல் (Centralised Planning), பரவலாக்கப்பட்ட திட்டமிடுதல் (Decentralised Planning), மக்களாட்சி முறைத் திட்டமிடுதல் (Democratic Planning), சர்வாதிபத்தியத்மி<noinclude></noinclude> 8y7rc8idvml5iqokj0xbm48bpnazorh 250 658536 1970905 2026-09-30T07:50:06Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திட்டமிடுதல் (Totalitarian Planaing), நெறிப்படுத்தித் திட்டமிடுதல் (Planning by direction). தூண்டி விடப்படும் திட்டமிடுதல் (Planning by inducement), என்று வகைப்படுத்துவர். காலத்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970905 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டமிடுதல்|247|திட்டமிடுதல்}}</noinclude>திட்டமிடுதல் (Totalitarian Planaing), நெறிப்படுத்தித் திட்டமிடுதல் (Planning by direction). தூண்டி விடப்படும் திட்டமிடுதல் (Planning by inducement), என்று வகைப்படுத்துவர். காலத்தின் அடிப்படையில் நிலையான திட்டமிடுதல் (Permanent Planning) அவசரநிலைத் திட்டமிடுதல் (Emergency Planning), தொலைநோக்குத் திட்டமிடுதல் (Perspective, Planning), குறுகிய காலத் திட்டமிடுதல் (Shore term Planning) என்று வகைப்படுத்தலாம். பொருளாதார நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில் வட்டாரத் திட்டமிடுதல் (Regional Planning), நாட்டுத் திட்டமிடுதல் (National Planning), பன்னாட்டுத் திட்டமிடுதல் (International Planning) என்றும் வகைப்படுத்தலாம். <b>மக்களாட்சிமுறைத் திட்டமிடுதல்</b>: பெரும்பான்மை மக்களின் ஆதரவின் அடிப்படையில் அமையும் அரசிற்குக் கொடுக்கப்பட்டிற்கும் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் இத்திட்டம் அமைகிறது. மக்களுக்குகாக, மக்களால் அமைக்கப்படும் இத்திட்டத்தின் நோக்கங்களும், இலக்குகளும், முறைகளும் பிற இயல்புகளும் மாநில, மையச் சட்டமன்றங்களால் நிருணயிக்கப்பெற்று, எவ்விதமான திணிப்பும் இல்லாத முறையில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. இத்திட்டத்தை, சுட்டிக்காட்டும்வகைத் திட்டமிடுதல் (Indicative Planning), தூண்டிவிடும் திட்டமிடுதல் (Planning by inducement) என்றும் குறிப்பிடுவர். மக்களாட்சி முறையின் அடிப்படைகளில் திட்டத்திற்கு இறுதி வடிவம் கொடுத்து, பணவாக்கக் கொள்கை (Monetary Policy), வாணிசுக் கொள்கை (Commercial Policy), நிதிலைக் கொள்கை (Fiscal Policy) போன்றவைகளின் மூலம் நிபுணர்களின் கருத்துகளையும் கேட்டறிந்து திட்டங்கள் நிறைவேற்றப்படுகின்றன. மேலும் பணவாக்க வாணிக நிதிலைக் கொள்கைகள் பேரளவில் எதிர்பார்க்கும் மாற்றங்களைத் தோற்றுவிக்கத் தக்கவை அல்ல என்றும், தேவை, அளிப்பு ஆகியவைகளுக்கிடையே சம நிலையைப் பெறுதல் எளிதன்று என்றும், குறை வளர்ச்சியுடைய நாடுகளின் விரைவான முன்னேற்றத்திற்கு ஏற்றதல்ல என்றும் இம்முறையின் குறைகளாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. <b>சர்வாதிபத்தியத் திட்டமிடுதல்</b>: கட்டளையிடும் பொருளாதார அமைப்பில் உள்ள திட்டமிடுதலைச் சர்வாதிபத்தியத் திட்டமிடுதல் எனலாம். இப்பொருளாதார அமைப்பில் அரசுக்கே எல்லா அதிகாரங்களும் உண்டு. மக்களுக்கான தேவைகளை முதலில் நிருணயித்துக் கொண்டு அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்கான எல்லா முயற்சிகளையும் அரசே மேற்கொள்கிறது. உற்பத்தியும் பகிர்வும் அரசாங்கத்தாலே நிருணயிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய திட்டமிடுதலை ஆட்சி மேலாண்மைக் கொள்கையுடைய (Authoritarian Planning), சமதரும் அமைப்புத் திட்டமிடுதல் (Socialist Planning), நெறிப்படுத்தும் திட்டமிடுதல் (Planning by Direction) கட்டளையிடும் திட்டமிடுதல் (Planning by Command) என்றும் குறிப்பிடுவர். உற்பத்தி மூலவளங்களைத் திறம்படப் பயன்படுத்துதல், சீரான பகிர்வை மேற்கொள்ளுதல் ஆகிய பணிகளை அரசுகளே மேற்கொள்வதால் தோன்றும் இலாபம் எல்லாம் அரசின் கருவூலத்திற்கே செல்கின்றது. கல்வி, பொது நல வாழ்வு, மருத்துவம், வீட்டு வசதி, மின் இணைப்பு, தொலை பேசித் தொடர்பு, உணவு போன்றவற்றை மக்களுக்கு இலவசமாக அல்லது மிகக் குறைவான விலையில் கிடைக்கும் வண்ணம் அரசு செயல்படுகிறது. பற்றாக்குறை எதிலும் இல்லை என்ற நிலையை ஏற்படுத்தவும், பாதுகாப்பு இன்மை என்ற விரும்பத்தகாத நிலையைப் போக்கவும் அரசு பாடுபடுகிறது. பொது மக்களுக்கு இடையூறு ஏற்படா வண்ணம் மிகுந்த அளவில் பொருளாதாரச் சுதந்திரத்தை எல்லா மக்களும் அனுபவிக்கும் வண்ணம் அரசு செயல்படுகிறது. இம்முறை துல்லியமானது; வெற்றி வாய்ப்பு மிகுதியாக உள்ளது என்றாலும் வலுவான மைய அரசு இருத்தல், நிலைமைக்கேற்பத்தக்க முடிவுகளை விரைவாக எடுத்துச் செயற்படுதல், நெகிழ்ச்சித் தன்மை இருத்தல் ஆகியவை இத்திட்டத்தின் வெற்றிக்கு அடிப்படையாகும். இவை பெரும்பாலும் இல்லை. மேலும், ஒரு வகைப்படுத்தப்பட்ட பண்டங்களையும், பணிகளையும் மட்டுமே மக்கள் நுகர்வதும் விரும்பத் தக்கதல்ல என்பர் சிலர். அதிகாரிகளுக்குத் தடையற்ற உரிமைகளையும், சிறப்பிடத்தையும் இம்முறையில் கொடுத்திருப்பதால் அது ஒருசில நேரங்களில், ஊழலுக்கும், திறமை இன்மைக்கும் வழி வகுத்து விடலாம். <b>மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடுதல்</b>: திட்டத்தை வரைதல், ஏற்றுக் கொள்ளுதல், நிறைவேற்றுதல், மேற்பார்வையிடுதல் ஆகியவற்றை மைய நிலையில் உள்ள அதிகாரம் (Authority) ஒற்றுக்கொள்ளும் அமைப்பை மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடுதல் என்பர். செல்வத்தையும், பொருளாதாரத் திறனையும் விரும்பத்தக்க முறையில் பயன்படுத்துவதற்கு இங்-<noinclude></noinclude> se64o01wzsjkelcsvm4k07e1o4anfj4 250 658537 1970906 2026-09-30T07:58:05Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வகைத் திட்டமிடுதல் சாலச் சிறந்தது. நெகிழ்வின்மை என்பது இத்திட்ட அமைப்பின் பெரும் குறை. <b>பரவலாக்கப்பட்ட திட்டமிடுதல்</b>: திட்டத்தை வரை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970906 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திட்டமிடுதல்|248|திட்டமிடுதல்}}</noinclude>வகைத் திட்டமிடுதல் சாலச் சிறந்தது. நெகிழ்வின்மை என்பது இத்திட்ட அமைப்பின் பெரும் குறை. <b>பரவலாக்கப்பட்ட திட்டமிடுதல்</b>: திட்டத்தை வரைதல், ஏற்றுக் கொள்ளுதல், நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றில் வட்டார அளவிலான அமைப்புகளும், உள்ளூர்த் தொழில் முயல்வோர்களும், பொதுவாக உள்ளூர் மக்களும் சிறப்பான அளவில் பங்கேற்கும் வகையிலான திட்டமிடுதலைப் பரவலாக்கப்பட்ட திட்டமிடுதல் என்பர். இவ்வகைத் திட்டமிடுதலை அடிமட்டத்திலிருந்து ஆக்கப் பெறும் திட்டமிடுதல் (Planning from below) என்றும் குறிப்பிடுவர். இத்திட்டமிடுதலை ஏற்றுக் கொண்டிருக்கும் நாடுகளில் கலப்புப் பொருளாதார அமைப்பு இருக்கும் வாய்ப்பு உண்டு. நாடு தழுவிய மிகவும் இன்றியமையாதனவற்றிலும், மிகவும் சிறப்பான துறைகளின் வளர்ச்சிபற்றியும் உள்ள தீர்மானங்களையெல்லாம் மைய அமைப்பு மேற்கொண்டு செயற்படுத்தும். பிற முடிவுகளையெல்லாம் அடிமட்டங்களில் உள்ள அமைப்புகளும் மக்களும் மேற்கொள்வர். இங்கிலாந்து, பிரான்சு ஆகியவை இவ்வகைத் திட்டமிடுதலை மேற்கொள்கின்றன. பயிற்சியும், திறமையும், வசதியும் உள்ளவர்கள் நாடு தழுவிய சிக்கல்களில் முடிவுகளை மேற்கொண்டாலும், உள்ளூர்த் தேவைகளையும், உள்ளூரின் உள்ளாற்றல்களை மதிப்பிடுவதையும், உள்ளூர் அமைப்புகளும் மக்களும் சரியான மதிப்பிட்டு, திட்டமிட்ட வளர்ச்சியைப் பெற இம்முறை வழிவருக்கிறது. ஆனால் எந்த அளவுக்கு உள்ளூர் அமைப்புகள் திறம் படச் செயல்பட முடியும் என்பது ஒரு வினாவாகவே அமைந்து விடுகிறது. நாடு முழுவதிற்கும் திட்டமிடப்படுவதால் மையப்படுத்தப்பட்ட திட்டமிடுதலே சாலச் சிறந்தது என்று கூறுபவரும் உண்டு. <b>பருப்பொருட்சார் திட்டமிடுதல்</b>: பருப்பொருட்களின் (சடப் பண்டங்களின்) அடிப்படையில் திட்டங்கள் வரையப் பெற்று நிறைவேற்றப்படுமானால் அதனைப் பருப்பொருள்சார் திட்டமிடுதல் என்பர். இதில் மனிதர்கள், பண்டங்கள் ஆகியவற்றின் கணக்கில் மூலவளங்கள் கணிக்கப் பெறுகின்றன; பகிரப்படுகின்றன; உற்பத்தி மதிப்பிடப்பெறுகின்றன. இம்முறை ஓரளவுக்குச் சிக்கலானது; வரைவதும் நிறைவேற்றுவதும் எளிதன்று. <b>நிதிசார் திட்டமிடுதல்</b>: நீதி அடிப்படையில் திட்டங்கள் வரையப் பெற்று, நிறைவேற்றப்படுவதை நிதிசார் திட்டமிடுதல் என்பர். மூலவளங்களின் தொகுப்பு, பகிர்வு, உற்பத்தி ஆசியலை நிதியின் (பணத்தின்) அடிப்படையில் இம்முறையில் குறிப்பிடப்படுகின்றது. பணத் தொடர்பற்ற துறை வளரும் நாடுகளில் பெருமளவில் உள்ளன. இது இம்முறையை நன்கு பயன்படுத்த முடியாமல் ஆக்கும் பெரும் குறைகளுள் ஒன்று. பருப் பொருள் சார் திட்டமும், நிதிசார் திட்டமும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவையல்ல; இணை யானவை. எனவே, இரண்டையும் தனித் தனியாகச் செயற்படுத்த முடியாது என்று குறிப்பிடுவர் பலர். <b>குறுகிய காலத் திட்டம்</b>: குறுகிய கால அளவிற்கு என அமைக்கப்படும் திட்டம் குறுகிய காலத் திட்டம் ஆகும். இக்குறுகிய கால அளவு ஓராண்டாகவோ, அதற்கு கூடுதலாகவோ, குறைவாகவோ அமையலாம். மேலும், நீண்ட காலத் திட்டத்தின் ஓர் உறுப்பாகவும் இத்திட்டம் அமையலாம் அல்லது நிறைவானதொரு தனித் திட்டமாகவும் இருக்கலாம். திட்டக் காலம் ஓராண்டு எனின், அது ஓராண்டுத் திட்டம்; ஐந்தாண்டுகள் எனின் அது ஐந்தாண்டுத் திட்டம் எனப்படும். <b>நீண்ட காலத் திட்டமிடுதல்</b>: (காண்க: தொலை நோக்குத் திட்டம்) <b>வட்டாரத் திட்டமிடுதல்</b>: ஒவ்வொரு நாட்டையும் நிலப்பரப்பின் அடிப்படையில் அல்லது பிற அடிப்படையில் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். ஒவ்வொரு பகுதியும் வட்டம் அல்லது வட்டாரம் எனப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வட்டத்திற்கும் திட்டத்தை வரைந்து, ஏற்றுக் கொண்டு, நிறைவேற்றுவதை வட்டாரத் திட்டமிடுதல் என்பர். இதனை இருவழிகளில் குறிப்பிடுவர். <b>(1) பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காள தனியானதொரு திட்டம்</b>: ஏதாவது ஒரு பயனுள்ள பேரளவிலான பொதுப் பணியை அவ்வட்டார மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கெனத் தொடங்கி நிறைவேற்றலாம். ஐக்கிய அமெரிக்க நாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட தென்னசிப் பள்ளத்தாக்குத் திட்டத்தை (Tennessee Valley Scheme) இதற்கோர் எடுத்துக்காட்டாகக் குறிப்பிடலாம். தென்னசி நதிப் படுகையிலும், அதனையொட்டியும் உள்ள நிலப் பரப்புகளில் உள்ள இயற்கை வளங்களைப் பெருக்கியும், சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தியும் நாட்டு மக்களின் பொதுவான சமுதாயம் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு பயன்படுத்துவதே இத்திட்டத்தின் அடிப்படை நோக்கமாகும் என்று பிரசிடென்ட் உரூசுவெல்ட்டு (President Roosevelt) குறிப்பிட்டிருக்கிறார். <b>(2) வட்டார அளவில் அதிகாரத்தைப் பரவலாக்குதல்</b>: திட்டத்தை வரைதல், ஏற்றுக்கொள்ளுதல், நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றில் நாட்டு அளவில் இருக்கும் அதிகாரத்தைப் பரவலாக்கி அந்தந்தப் பகுதி<noinclude></noinclude> j0zhb6qu7x999buhlm6coeafw69f3bx 250 658538 1970908 2026-09-30T08:03:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970908 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>202 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் திருத்தல்வேண்டும். அது இருந்திருப்பின், வாலி வலியும் இராவண வலியும் அதினு மிக்கிருந்திருந்தல்வேண்டும். இராவணன் மூன்றுகல் தொலைவுள்ள நிலத்தைப் பெயர்த்துத் தன் தேரில் வைத்தானாயின், அத்தேர் எத் துணைப் பெரிதாய் இருந்திருத்தல்வேண்டும்! அதன் அடித் தளம் குறைந்தது மூன்று சதுரக்கற் பரப்பினதாய் இருந் திருத்தல் வேண்டுமே! அஃதாயின் அதன் கும்பம் பனி மலைக்கும் மேற்பட்டிருத்தல் வேண்டும். ராவணன் சீதையை மூன்றுகல் தொலைவுள்ள நிலப்பரப்பொடு இலங் கைக்கெடுத்துச் சென்று, அசோகவனத்தில் வைத் தனன். அதனால், அங்கும், இலக்குமணன் அமைத்த இலைக் குடிலிலேயே சீதையிருந்தாள் என்பதை, "வேலையு ளிலங்கை யென்னும் விரிக்க ரொருசார் விண்டோய் காலையு மாலை தானு மில்லதோர் கனகக் கற்பச் சோலையங் கதனின் அம்பி புல்லினாற் றொடுத்த தூய சாலையி னிருந்தாள் ஐய தவஞ்செய்த தவமாந் தையல்'' (திருவடி தொழுத படலம், 64) என்று அனுமன் கூற்றாகக் கூறுகின்றனர் கம்பர். உ இனி, கழுகு (சடாயு) குரங்கு முதலிய அஃறிணை யுயிர்கள் பேசியதாகவும், மக்களுக்கு இனமுறைப்பட்டி ருந்ததாகவும், கம்பர் கூறுவதும் உண்மையொடு படாது. அங்ஙனமாயின், சிந்தாமணி சிலப்பதிகாரம் முதலியவற் றுள்ளும் நம்பத்தகாத பல செய்திகள் கூறப்பட்டுள் ளனவே! அவற்றைப்பற்றி என் சொல்வதெனின்; அவை யுங் குற்றமாகக் கொள்ளத்தக்கனவே. ஆயினும், சிந்தா மணிக்கதை கட்டுக்கதையாதலின் அதனைப்பற்றி ஆராய்ச்சி யில்லை. சிலப்பதிகார மணிமேகலைகளுள் கூறப்பட்டுள்ள இயற்கைக்கு மாறானவும் இறும்பூதானவுமான செய்திகள் மதவியற்பட்டனவாதலின், அவையும் ஈண்டெடுத்துக் கொண்ட பொதுமுறை இலக்கிய நோட்டத்திற்குரியன வல்ல, மதவியற் செய்திகளெல்லாம் முற்றும் நம்பிக்கை யைப் பொறுத்தனவாதலின், ஏரணமுறைப்பட்ட இலக்கிய நோட்டத்திற்கிடந்தரா என்க.<noinclude></noinclude> eawn4t35wevxcvno71n8cg6yizym62z 250 658539 1970909 2026-09-30T08:04:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970909 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 203 அற்றாயின், சீதை திருமகளின் தோற்றாவென்று கம்பர் நம்பியதால், அவளை இராவணன் தொட்டுத் தூக் கிக்கொண்டு செல்லாமல் நிலத்தொடு பெயர்த்துக்கொண்டு சென்றான் என்பதும், மதத்தின்பாற்பட்டதுதானே யெனின்; அது மதத்தின்பாற் பட்டதாயினும், இராவ ணன் சீதையை நிலத்தொடு பெயர்த்துக்கொண்டு சென் றான் எனக் கூறாது, அவள் திடுமெனத் திருவுருக் கரந்தாளென்றோ, அவளால் அவன் சாவிக்கப்பட் டான் என்றோ கூறியிருக்கலாமே!' இதுவன்றோ உத்திக் கும் தமிழ் மரபிற்கும் பொருந்துவதாகும்? எங்ஙனமா யினும் ராவணன் சீதையை இராமனிடத்தினின்றும் பிரித்து இலங்கைக்குக் கொண்டுசென்றமட்டில், அவளது ஆற்றலின்மையல்லவா பெறப்படுகின்றது என்க. கம்ப இனி, எச்செய்தியையும் உயர்வு நவிற்சியாகக் கூறு தற்கு இலக்கணம் இடந்தருமே யெனின் : தரும்; ஆயின், அதை மெய்யென்று காட்டற்கு இடந்தராதென்க. ரின் இராமப்பற்று அவர் வனப்பு நெடுகலும் கரைபுரண் டோடும்போது, அவர் கூறிய பொருந்தாச் செய்திகளை உயர்வுநவிற்சியென்று ஆராய்ச்சியில்லார் கொள்வதெங் ஙனம் இயலும்? ஒழுக்கம் விதித்தல் கம்பரிராமாயணத்தில் உயர்ந்தபடி யாகவுள்ளது. குரவர்ப் பணிதல், அறவோர்ப் பேணல், துறவோர்க் குதவல், இரப்போர்க்கீதல், விருந்தோம்பல், உடன்பிறப்பன்பு, ஒருமனை மணம், பிறனில் விழையாமை, ஆடவர் கற்பு, நன்றி மறவாமை, குலவேறுபாடு கொள் ளாமை, படையிழந்தவனொடு பொராமை முதலிய பல அறங் கள், நேர்வழியாகவும் நேரல்வழியாகவும் விதிக்கப்பெறு கின்றன. 'அறம் வெல்லும் மறம் தோற்கும்' என்பதை உணர்த்துவதே கம்பர் குறிக்கோள். இதன் வாயிலாக, மால்நெறி (வைணவச் சார்பான ன கடவுட்பற்றை யூட்டுவ தும் அவர் நோக்கம். கம்பர் சிறந்த அறிஞரேயாயினும், இராமன் அனும னுக்குச் சீதையின் உடற்கூற்றை வமணித்ததைக் கூறும்<noinclude></noinclude> 26yy8kmfotd9dsm5h2oouyrexjch5lw 250 658540 1970911 2026-09-30T08:04:42Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970911 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>'சம்பூகன் சமூகநீதிப்பயணம்'</b>}}}} {{li|தோ|2em}}ழர்களே, தயாராவீர்! புதுவையில் கழகம் நடத்திய தமிழர் தன்மான மீட்பு மாநாட்டின் தீர்மானப்படி - தனியார் துறைகளில், தாழ்த்தப்பட்டோர் பிற்படுத்தப்பட்டோருக்கான இட ஒதுக்கீட்டை வலியுறுத்தி - ‘சம்பூகன் சமூகநீதிப் பயணம்’ எனும் பிரச்சார இயக்கத்தைக் கழகம் துவக்குகிறது. கலைக் குழுவினர். பேச்சாளர்கள், கழகத் தோழர்களோடு, கழகத் தலைவர், இந்தப் பயணத்தில் கலந்து கொள்வார். மக்களிடையே தனியார்துறையில் இடஒதுக்கீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை விளக்கியும், அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகர் ஆகும் உரிமைகளை வழங்குவதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்று, மத்திய மாநில அரசுகளை வலியுறுத்தியும், இந்தப் பிரச்சார இயக்கம் நடக்கும். ஆகஸ்ட் 31ஆம் தேதி பிரச்சாரப் பயணம் தூத்துக்குடியில் துவங்குகிறது. செப்டம்பர் 12ஆம் தேதி சென்னையில் நிறைவடைகிறது. 23 முக்கிய நகரங்களிலும். கிராமப் பகுதிகளிலும் பிரச்சாரம் நடைபெறும். பிரச்சாரப் பயணத் திட்டங்கள் தனியே வெளியிடப்பட்டுள்ளன. மாநில மாநாட்டை எழுச்சியுடனும், வெற்றியுடனும் நடத்தி முடித்து விட்டோம். ஆனால் மாநாட்டின் உண்மையான வெற்றி - மாநாட்டில் உருவாக்கி, வடித்தெடுத்த தீர்மானங்களை மக்கள் மன்றத்துக்கு கொண்டு சென்று, இலக்கு நோக்கிய லட்சியப் பயணத்துக்கு, மக்களை அணி திரட்டுவதில்தான் அடங்கி இருக்கிறது. {{nop}}<noinclude>{{nop}}{{rv|191 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''191'''}}}}|{{left|{{larger|'''191'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 16une71x8d7tqewpsr6tcjhrfiy3nht 250 658541 1970912 2026-09-30T08:04:45Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970912 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>204 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் பகுதியில், பல கூற்றுக்களைப் பயனற்ற முறையிலும் இடக்கராகவும் கூறியிருப்பது, பழங்காலப் பேதைமைத் தொடர்ச்சியென்றே கொள்ளவேண்டியிருக்கின்றது. ஆயி னும், அஃது அவர் புலமைக்கிழுக்கே. ஒரு உலகியல் காட்டல் கம்பரிராமாயணத்திற்கு சிறப்பியல்பென்று கூறலாம். உயர்ந்தோர் ஒழுக்கம், பலர்க் கும் உதவவேண்டிய கடமை, காதலியல்பு, இல்லற வாழ்வு, வாழ்க்கைப் போராட்டம், பொறாமைக்காரர் சூழ்ச்சி, இன்ப துன்பத் துய்ப்பு, பகைவரும் அவரை வெல்லும் வகையும், நட்புக்கோடல், சுற்றந்தழால், உலகப் போக்கு முதலிய பற்பல செய்திகளைப்பற்றிக் கம்பர் கூறிப் படிப் போர்க்கு உலகியலறிவூட்டுகின்றார். ஆயினும், பிற துறைகளில் அவர் அங்ஙனம் செய்வ தில்லை. சிலப்பதிகாரம் சிந்தாமணி முதலிய வனப்புக் சுளிலுள்ள கலை வரணனைகளைக் கம்பராமாயணத்திற் காணமுடியாது; வரலாற்றுச் சான்றுகளையுங் காண்பதற் கில்லை. எங்கெங்கு நோக்கினும், உலகியல் ஒன்றே அவர் வனப்பிற் காணக்கிடைக்கும். இஃது ஒரு பெருங்குறைவே. நடுநிலை நோக்கும் கம்பர்க்கில்லையென்றே கூற வேண்டும். இராமன் மறைந்து நின்று அம்பெய்து வாலி யைக் கொன்றது ஆண்மையென்று, நடுநிலையாளர் ஒரு வரும் ஒப்புக் கொள்ளார். அதன் சரிமையைக் காட்ட இராமன் கூற்றாகக் கம்பர் கூறுவது, சற்றும் பொருந்தாது. இராமன் இறைவனின் தோற்றரவாயினும், மாந்தவுடம்பி லிருந்ததனால், மாந்தத்தன்மைக் கேற்ப, மறைந்துநின்று வாலியை வலக்காரமாய்க் கொன்றார் என்று சிலர் கொள் வர். அது தவறு. பிறர்க்கு வழி காட்டவேண்டிய உயர்ந் தோரே ஒழுக்கந்தவறின், தாழ்ந்தோரைப்பற்றி என் சொல்வது? இயல்பான மக்களே சிறந்த பண்பாடுடை யரா யிருக்கும்போது, இறைவன் தோற்றரவாயுள்ளவர் எத்துணைப் பண்பாடு சிறந்தவரா யிருத்தல்வேண்டும்? "ஆபத்திற்குப் பாவமில்லை' பென்று கொண்டு எவ்வழி<noinclude></noinclude> kbohain3mhns7vr0atp75k9evcp0yaf 250 658542 1970913 2026-09-30T08:05:09Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970913 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் யிலும் காரியத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்வது வழக்கு. அது தமிழ் மரபிற்கு முற்றும் முரணானது. 205. ஆரிய இராமன் இலக்குமணனைக் கொண்டு சூர்ப்பநகையின் மூக்கறுவித்ததையும், கம்பர் முற்றும் ஒப்புக் கொள்கின் றார். கடுந்தண்டமாயின் அவளைக் கொன்றிருத்தல் வேண்டும்; எளிய தண்டமாயின் அவளது கூந்தலையே அறுத்திருக்கவேண்டும். இராவணனை இறப்பப் பழித்தலும் கம்பரது நடுத் திறம்பலைக் காட்டும். மக்கள் தோன்றிய காலத்திலிருந்து பிறன்மனை கவர்ந்தவர் ஒருவரிருவரல்லர்; எண்ணிறந்தோ ராவர். பாரிசு (Paris) என்ற இளவரசன், மனிலேயசு (Manilaus) என்னும் அரசன் மனைவியாகிய எலனை (Helen)த் தூக்கிச் சென்றான் என்பது கிரேக்க நாட்டுக் கதை. பல நாட்டு மன்னர் தம் மாற்றரசரைக் கொன்று அவர் மனைவியரை மணந்திருக்கின்றனர். பண்டைத் தமிழ் அரசர் சிலர், பகையரசரைக் கொன்ற பின் அவர் தேவி யரை மணப்பதுஞ் செய்யாமல் வேளம் என்னும் சிறை யகத்திலிட்டு வைத்தனர். தாவீது என்னும் யூதவரசன், உரியா என்பவனைப் போர்க்களத்திற் கொல்லித்து,அவன் மனைவியைக் கவர்ந்து கொண்டான். ஆங்கிலக் கடற் படைத் தலைவரான நெல்சன் பிரபு, பிறன் மனையாரான (Hamilton ) ஆமில்டன் அம்மையாரை இறுதிவரை மனைவி யாய்க்கொண்டிருந்தார். இக்காலத்திலும் பிறன்மனைவியைத் தீர்வை (Divorce) முறையிற் பிரித்து மணந்து கொள்வது அரசர்க்கும் வழக்கமாயிருக்கின்றது. பொது மக்கனிடத் திலோ, இது பெரு வழக்கு. உயர்ந்தோர் செய்தி மதியத் தின் மறுப்போல் வரலாற்று வாயிலாய்த் தெரிகின்றது. பொதுமக்கள் செய்தியோ அவர் காலத்திலேயே மறைந்து போகின்றது. இராவணன் சீதையின் பேரழகில் இறப்ப ஈடுபட்டு அவளைச் சிறைசெய்து கொண்டுபோய் வைத் திருந்தனனாயினும், அவள் விருப்பின்றி அவளைத் தொடுதல் கூடாதென்னும் கோட்பா டுடையனாயிருந்தமையே, அவன் குணச்சிறப்பைக் காட்டும். ஆயினும், அவன்<noinclude></noinclude> 5riaan9tbke531jghcxmnxebloa1guo 250 658543 1970914 2026-09-30T08:05:44Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970914 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>‘வீறு கொண்டெழுகிறது பெரியார் இயக்கம்' என்பது நமக்கு வெறும் முழக்கம் அல்ல: செயலாற்றல் மூலம் நிரூபிக்கப்பட வேண்டிய களப் பணிகளாகும். ஆகவே, தோழர்களே! சம்பூகன் - சமூகநீதிப் பயணத்தை வரவேற்கத் தயாராகுங்கள்! பயணம் செல்லும் உங்கள் ஊர் பகுதிகளைத் தேர்வு செய்யுங்கள்! ஒருமித்த கருத்துடைய சகோதர அமைப்புகளையும் பங்கேற்கச் செய்யுங்கள். சம்பூகன் சமூகநீதிப் பிரச்சாரப் பயணம் வருவது குறித்த விளம்பரங்களை செய்யுங்கள். சுவரொட்டிகள் அடிக்கலாம்; தட்டிகளில் எழுதி முக்கியப் பகுதிகளில் கட்டலாம்; சுவரெழுத்துக்கள் எழுதலாம்; இது தாழ்த்தப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட சமுதாய மக்களின் இழிவைத் துடைத்திடும் மான மீட்புக் குரல்: சமூகநீதிக்கான உரிமை முழக்கம்! இந்த முழக்கங்களை ஆதரிக்காத தமிழர்களே இருக்க மாட்டார்கள். எனவே, ஒட்டு மொத்தமான தமிழர்களின் குரலாக இந்த இயக்கத்தை எளிதில் மாற்றிக் காட்ட முடியும். அதற்கான நியாயங்கள் நம்மிடம் இருக்கின்றன. தேவை, திட்டமிட்ட செயல்பாடுகள்தான்! கழகச் செயல் வீரர்களே; களப்பணிகளைத் துவக்குங்கள்; வீறுகொண்டு எழட்டும் பெரியார் பெரும்படை! {{r|-''''புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்'''' 31.07.2003}}<noinclude>{{nop}}{{rv|192 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''192'''}}}}|{{left|{{larger|'''192'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> kinj73d24pc4rm4vyjwylyd0lhd2y67 250 658544 1970915 2026-09-30T08:05:53Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970915 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>206 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் குற்றவாளி யல்லாமலில்லை. உலகத்தில் அவன் ஒருவனே பிறன்மனை கவர்ந்த பேயன் என்னுங் கருத்துப்பட, அவனை இறப்பப் பழிப்பது அத்துணை நன்றன்று என்பதே யாம் குறிக்க விரும்பிய செய்தி, பண்டைக் காலத்திற் பெண் களை நுகர்பொருளாகவும் செல்வமாகவுமே கருதி வந் தனர். மண் பெண் பொன் என மூவகையாகச் செல் வத்தை வகுப்பது மரபு. ஒரு சிறந்த நாட்டை அல்லது பொருளை ஓர் அரசனிடத்திருந்து மற்றோரரசன் கவர்வது எங்ஙனம் இயல்போ,அங்ஙனமே ஓர் அழகிய பெண்ணை யும் கவர்வது இயல்பாம். இதை யுணரும்போது, இராவணன் கறை கம்பர் காட்டும் அளவினும் மிகக் குறைந்தே காண் கின்றது. விபீடணனை இறப்ப வுயர்த்தியும் இறப்பத் தாழ்த்தியும் கூறுவதும், தோன்றவில்லை. < கும்பகருணனை நடுநிலையானதாகத் "கருத்துற நோக்கிப் போந்த காலமு நன்று காதல் அருத்தியு மாசின் மேற்றே யறிவினுக் கவதி யில்லை பெருத்துயர் தவத்தினானும் பிழைப்பில னென்னும் பெற்றி திருத்திய தாகு மன்றே நம்வயிற் சேர்ந்த செய்கை' (விபீடண னடைக்கலப் படலம், 107) அவ என்னுஞ் செய்யுளால், கம்பரே, விபீடணன் இலங்கை யரசை வேட்டதாகக் குறிப்பிடுகின்றார். அவ்வேட்கைப் படி, 'கொள்ளார் தேஎங் குறித்த கொற்றமாக, னுக்கு முடிகலமும் இராமனால் முன்னரே சூட்டப் பெறு கின்றது. இதனாலேயே, காட்டிக் கொடுப்பவரை விபீட ணாழ்வாரென்று அவைணவர் குறிக்கின்றனர். விபீடணன் நல்லோன் என்றும் கும்பகருணன் தீயோன் என்றும் கம்பர் கூறினும், "கருத்திலா விறைவன் தீமை கருதினா லதனைக் காத்துத் திருத்தலா மாகினன்றே திருத்துதல் தீரா தாயின் பொருத்துறு பொருளுண் டாமோ பொருதொழிற் குரிய ராகி ஒருத்தரின் முன்னஞ் சாதல் உண்டவர்க் குரிய தம்மா''<noinclude></noinclude> 5y7gl6vnqcvspx78o7bn6upz07o03e5 250 658545 1970916 2026-09-30T08:06:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970916 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 207 தும்பியந் தொடையல் வீரன் சுடுகணை துரப்பச் சுற்றும் வெம்புவெஞ் சேனை யோடும் வேறுள கிளைஞ ரோடும் உம்பரும் பிறரும் போற்ற ஒருவன்மூ வுலகை யாண்டு தம்பிய ரின்றி மாண்டு கிடப்பனோ தமையன் மண்மேல்' "செம்பிட்டுச் செய்த விஞ்சித் திருநகர்ச் செல்வந் தேறி வம்பிட்ட தெரிய லெம்மு னுயிர்கொண்ட பகையை வாழ்த்தி அம்பிட்டுத் துன்னங் கொண்ட புண்ணுடை நெஞ்சோ டைய கும்பிட்டு வாழ்கிலேன்யான் கூற்றையு மாடல் கொண்டேன். (கும்பகருணன் வதைப்படலம்,156,157,159) என்னும் செய்யுட்களால், விபீடணன் நன்றி கொன்றவன் என்பதைத் தம்மையறியாமலே குறிப்பாய்த் தோன்றச் செய்கின்றனர். இந்ஙனம் அவர் மனம் இருவேறு கருத் திடை யூசலாடி யிடர்ப்படுவதற்குக் காரணம், அவர் இரா மாயணக் கதையையும் இராமன் திருமாலின் தோற்றா வென்பதையும் முற்றும் நம்பியதே. வால்மீகி தம் வனப் பில் ஒரோவிடத்துக் கூறிய இராமத்தோற்றாவுக் கருத்தை, கம்பர் தம் வனப்பில் நெடுகலும் கூறியுள்ளார். மட்டிறந்த மதப் பற்றுடையரெல்லாம் பகுத்தறி விழந்து நடுநிலை திறம்புவதை நோக்கும்போது, 'மக்கள் முன்னேற்றத் திற்கு மதம் முட்டுக்கட்டை' என்று நம்பா மதத்தார் கூறுவதும், பொருளுள்ளதென்றே தோன்றுகின்றது. இனி, "காவிரிநாடன்ன கழனி நாடொரிஇ' என நாட் டுப் பற்றும், "என்றுமுள தென்றமிழ்' என மொழிப் பற்றும், கம்பர் காட்டியிருப்பது குற்றமாகக் கொள்ளத் தக்கதன்றாம். அவர் இளங்கோவடிகள் போல் முற்றத் துறந்த முழு முனிவரல்லர் என்பது மட்டுமன்று; காவிரி நாடும் தமிழும் உண்மையில் சித்தரும் புகழக்கூடிய சிறப்பு வாய்ந்தனவாம். கம்பர் வனப்பு இயற்கை யெழிலில் ஈடுபடுத்தும் திறத்தைக் காட்டற்கு, பம்புதேன் மிஞிறு தும்பி பரந்திசை பாடி யாட உம்பர்வா னகத்து நின்ற வொளிவளர் தருவி னோங்கும்<noinclude></noinclude> aie08kpusqnr5tzxrfk0gfgiczare3a 250 658546 1970917 2026-09-30T08:06:46Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970917 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>208 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் கொம்புகள் பணைக்கை நீட்டிக் குழையொடு மொடித்துக்கோட்டுக் தும்பிகள் உயிரே யன்ன துணைமடப் பிடிக்கு நல்கும்'' $1 (வரைக்காட்சிப் படலம், 32 என்னும் செய்யுளே போதுவதாகும். க அரனதிக னுலகளந்த வரியதிக னென்றுரைக்கு மறிவி லோர்க் பரகதிசென் றடைவரிய பரிசேபோல்" 56 [குப் (நாடவிட்ட படலம், 24) தோள்கண்டார் தோளே கண்டார் தொடுகழற் கமல மன்ன தான்கண்டார் தாளே கண்டார் தடக்கைகண் டாரு மஃதே வாள்கொண்ட கண்ணார் யாரே வடிவினை முடியக் கண்டார் ஊழ்கொண்ட சமயத் தன்னா னுருவுகண் டாரையொத்தார்' (உலாவியற் படலம்,19) என்னும்,பகுதிகள் விழுமியது விளம்புவன. இவற்றுள், 'தோள் கண்டார்' என்னும் ஒரு செய்யுளே, கம்பர் வனப் பின் குறையை யெல்லாம் மறைக்கத்தக்க அருமை வாய்ந்த தாகும். இது பட்டை தீர்ந்த முழுவயிரம் போல் ஒளிரும் குற்றமற்ற விருத்தச் செய்யுள். "குமுத னிட்ட குலவரைக் கூத்தரில் திமித மிட்டுத் திரியுந் திரைகடல் துமித மூர்புக வானவர் துள்ளினார் அமுத மின்னு மெழுமெனு மாசையால்" (சேது பந்தனப் படலம், 42) என்பது போன்ற வரையில் உயர்வு நவிற்சிகளும் ; சுந்தர காண்டத்தில், கிங்கரர் வதைப் படலம், சம்புமாலிவதைப் படலம், பஞ்சசேனாபதிகள் வதைப் படலம், அட்சகுமாரன் வதைப்படலம், இலங்கை யெரியூட்டுப் படலம் முதலிய வற்றால், இராமவிராவணப் போருக்கே இனித் தேவை யில்லை யென்று படிப்போர் கருதும்படி, அனுமானின் மறச் செயல்களை மிகைப்படுத்திக் கூறியிருப்பதும்; அளவறிந் துரைத்தலாகா. இனி, கம்பரிராமாயணத்தின் ஆறு காண்டங்களுள் ஒன்றான யுத்தகாண்டம், அவ்வனப்பின் 10,459 செய்யுட்<noinclude></noinclude> l64aj6xoykmdf2fjnard1exg1qthas3 250 658547 1970918 2026-09-30T08:07:16Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970918 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>மனநோயாளிகளை உருவாக்குவதா அதிரடிப்படையின் வேலை?</b>}}}} {{li|வீ|2em}}ரப்பனைப் பிடிக்க நியமிக்கப்பட்ட அதிரடிப் படையின் அப்பாவி மக்களுக்கு எதிரான அட்டூழியங்கள் பற்றிய தகவல்கள் அதிர்ச்சியூட்டுவதாக இருக்கின்றன. பத்தாண்டு களுக்கு முன்பு, அதிரடிப்படையின் சித்திரவதைகளுக்கு உட்பட்ட இந்த மக்கள் - இன்னமும் அந்த பாதிப்பிலிருந்து மீள முடியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். இந்த அதிரடிப்படைகளின் வன்முறையால் செயல்பட முடியாமல் முடங்கிப் போனவர்கள் ஊனமடைந்தவர்கள், மனநலம் குன்றியவர்கள், அதிர்ச்சியி லிருந்து மீளாதவர்கள் பற்றிய நெஞ்சு பதறும் துயரங்கள் இப்போது வெளிவந்து கொண்டிருக்கின்றன. பாதிக்கப் பட்டவர்களுக்கு, இலவச மருத்துவ முகாம் ஒன்றை ‘மக்கள் கண்காணிப்பகம்' என்ற தொண்டு நிறுவனம் நடத்த முயற்சித்த போது, அதிரடிப்படை, மருத்துவர்களையும், முகாம் நடத்த இடம் தந்தவர்களையும் மிரட்டி, முதலில் முகாமே நடக்க முடியாமல் அதிரடிப்படை தடுத்து விட்டது. மக்கள் கண்காணிப்பகம் - இந்த மிரட்டல்களை எதிர் கொண்டு, கடந்த ஜூன் 15ஆம் தேதி மீண்டும் முயற்சி எடுத்து, மருத்துவமுகாமை வெற்றிகரமாக நடத்தி முடித்துள்ளது. பெரும்பாலும் சிகிச்சை பெற்றவர்கள் - விவசாயக் கூலிகள் - இவர்களில் 350 பேர் - மனநோயாளிகளாக மாறி விட்டனர். அதிரடிப்படை – இவர்களிடம் நடத்திய சித்திரவதைகளால், இந்த மக்கள் கடந்த 10 ஆண்டுகளாக இந்த நிலைக்கு உள்ளாகி<noinclude>{{nop}}{{rv|193 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''193'''}}}}|{{left|{{larger|'''193'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 3gnkmxh5gqhfhqpkw1x93ule3ua57i6 250 658548 1970919 2026-09-30T08:07:19Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 209 களுள் 4358ஐக் கொண்டிருப்பது, பொருத்த வீதத்திற் கேற்றதன்று எனச் சிலர் கூறுவர். இராமன் வாழ்க்கை யில் அவன் இராவணனோடு செய்த போரே முக்கியமான தாகலானும், கம்பரும் அதை வாணிப்பதையே சிறப் பாகக் குறிக்கொண்டதினாலும், அது பதினெட்டு மாதம் நடந்ததாகச் சொல்லப்படும் விரிவுடையதாகலானும், அவர் கூற்றுப் பொருந்தாது. இனி, தூய்மைபேணலை நோக்கின், கம்ப ரிராமாயணம் குற்றமுடைய தன்றென்பது, மேற்காட்டிய செய்யுட் களானேயே விளங்கும். கடைச்சங்கக் காலத்திலேயே சில வடசொற்கள் இலக்கியத்தில் இடம் பெற்று விட்டமை யால், கம்பர் காலமாகிய 12ஆம் நூற்றாண்டை நோக்க, அவர் வனப்பில் வந்துள்ள வடசொற்கள், அதன் நடைத் தூய்மையைக் குலைக்கும் அளவு பெருந்தொகையின வல்ல. இதுகாறும், ஒரு பருக்கைப் பதமாக ஒவ்வோ ரியல் பிற்கும் ஓரிரு செய்யுளை யெடுத்துக்காட்டிக் கம்ப ரிராமா யணத்தை நோட்டம் செய்ததின் பயனாக, அது சிலப்பதி காரத்திற் கொத்த சிறப்புடைய தன்றாயினும், தள்ளத் தக்கதன்றிக் கொள்ளத்தக்க இலக்கியமே என்பது, நடுநிலை யான முடிபென்க. கதை வேறு; இலக்கியம் வேறு. இராமாயணக்கதை பழங்கதையாதலின், ஈண்டையாராய்ச் சிக் குரியதன்று. கம்பர் இராமாயணக் கதையைத் தெரிந்து கொண்டதற்குக் காரணம், அது சங்கக் காலத்தி லிருந்து தமிழ்நாட்டில் இடையறாது சொல்லப்பெற்று, திருமால் வழிபாட்டுத் தமிழருள்ளத்தில் இராமன் திருமா லின் தோற்றரவு என்னும் நம்பிக்கை ஆழமாக வேரூன்றி வதே. ஆதலின் கதைக்குற்றம் முற்றும் கம்பருடைய தன்று, பகுத்தறிவாளர் கதையை நோக்காது, செய்யுளைமட்டும் சுவைத்தின்புறல் வேண்டும். "எப்பொருள் எத்தன்மைத் தாயினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்ப தறிவு." உ க. இ.-II-14 கம்பர்<noinclude></noinclude> 7aut49hem1cnuig8aesla5ezxa39nz4 250 658549 1970920 2026-09-30T08:07:44Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970920 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>210 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் பின் வரைக:- பயிற்சி 1 வருபவற்றைப் பற்றி நோட்டக்கட்டுரை 1. பெரியபுராணம். 2. புராணக்கல்வி. 8. தமிழிலக்கியம். 4. பாரதிதாசன் பாடல்கள். பயிற்சி 2 பின் வருபவற்றைப் பற்றிப் பொருத்தமான கட்டுரை வரைக:- 1. செய்தித்தாளின் செல்வாக்கு. 2. இந்தியா விடுதலை யடைந்ததால் விளைந்துள்ள நன்மைகள் 3. மனமுண்டானால் இடமுண்டு. 4.காசுந்தவறாமை. 5. சிக்கனம். 166 என் ஈடன் பணிசெய்து கிடப்பதே. 7,நீர் விரும்பும் தொழில். 8. மொழி வாரி மாகாணப் பிரிவு 9. 'பள்ளிக்கணக்கு புள்ளிக் குதவாது'. 10. ஏற்பழக்கங்கள். 11. பன்மொழியறிவின் பயன். 12. சிறியோ ரெல்லாம் சிறியோ மல்லர் 18. அரசியல் மதத்தில் தலையிடலாமா? 14 நடைச் சுற்றுப்போக்கு (Walking tours) 15. ஏழை படும் பாடு. 16 படியாதவன் படும்பாடு 17. உலக வொற்றுமைக்கு வழிகள். 18 மேனாட்டாரிடமிருந்து நாமும் நம்மிடமிருந்து அவரும் கற்றுக்கொள்வன. 19 போரை ஒழிப்பது எப்படி? 20. அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சாம். 21. 'எல்லார்க் கும் ஒவ்வொன் றெளிது' 22 கூட்டுறவுக் கழகம் 23. பழக் கங்கள் அமையும் வகை. 21. மாணவர் முக்கியமாகக் கற்க வேண்டியவை. 25 முற்காலம் பொற்காலமா? 26. இளமை வின்பம் 27. வாழ்நாளை நீட்டிக்கும் வழிகள். 28 என் வாழ்க்கை யில் ஒரு முக்கியமான நாள். 29 ஆண்டிற் சிறந்த பருவம். 3) மறுமையைப் பற்றிய உம் கருத்து. வ 8. சுருக்கி வரைதல் - (Precis writing) 1 முன்னுரை குறிப்புக்கள் ஒரு விரிவான உரைநடைப்பகுதியைப் பொருள் கெடாதவாறு சுருக்கமாய் எழுதுவது, சுருக்கி வரை தல் எனப்படும். ஒரு பகுதியை எவ்வளவு வேண்டுமாயினும் சுருக்க லாம். ஆயின், பொருள் கெடாதவாறு சுருக்கவேண்டி .<noinclude></noinclude> fs6fza3h3bvbb5a9tz9j55iqvthbg40 250 658550 1970921 2026-09-30T08:08:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970921 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>________________ கட்டுரையியல் 211 யிருப்பதால், பொதுவாய் மூன்றிலொரு பங்காகச் சுருக்கு வதே, மாணவர் சுருக்கிவரைதற் பயிற்சியாகும். சுருக்கி வரைதலின் பயன்கள் (1) வாசகப்பயிற்சி ஓர் உரைநடைப் பகுதியைச் சுருக்கி வரைதற்கு அதை ஊன்றிப் படிக்க வேண்டியிருப்பதால், சுருக்கி வரைதல் சிறந்த வாசகப் பயிற்சியாகும். கவனமின்றிப் படிப்பதால் எளிய பொருளும் உணரப்படாமற் போவதும், கவனித்துப் படிப்பதால் அரிய பொருளும் உணரப்படு வதும், இயல்பு. அதோடு, கவனித்துப் படிக்கும் பகுதியே நினைவிலுமிருக்கும். கவனியாது படிக்கும் பகுதியில், ஒரு புதுவரிக்குச் சென்றவுடன், அதற்கு முந்திய வரிகூட மறந்து போவதுண்டு. ஆதலால், ஒரு பகுதியைக் கருத் தூன்றிப் படிக்கும் இயல்பு அமைவதற்கு, சுருக்கிவரை தற் பயிற்சி எதுவாகின்றது. (2) கணிசப் பயிற்சி . ஓர் உரைநடைப் பகுதியைக் குறித்த அளவிற் சுருக்கிவரைவது எளிதன்று. முதலாவது அதன் பொருள் முழுவதையும் தெளிவாக அறிந்து, பினபு முக்கியப் பொருளையும் முக்கியமல்லாத பொருளையும் பிரித்துணர்ந்து, அதன்பின் மூன்றிலொரு பங்காகச் சொற்களை அளந்து கொண்டு, சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் வலிமைபெறவும் எழுதுவது, பல்வகைத் திறன்களைப் பயன் படுத்தவேண் டிய பயிற்சியாகும். இங்ஙனம், சொல்லையும் பொருளையும் குறித்த அளவிற் கணித்தறிவது, சிறந்த பயிற்சியாம். (3) வரைவுப் பயிற்சி கணிசப் வரைவு வகைகளுள் சுருக்கியெழுதுதலும் ஒன்றாத லின், அதன் பயிற்சி வரைவுப் பயிற்சியுமாகின்றது.<noinclude></noinclude> 5v9mjykvsu8o56qyh37xw78yympm7mi 250 658551 1970922 2026-09-30T08:08:53Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970922 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>விட்டனர் என்று சிகிச்சை அளித்த உளவியல் மருத்துவரும், முன்னாள் மனித உரிமைக்குழு தலைவருமான டாக்டர் ரத்தினசாமி தெரிவித்துள்ளார். பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் பிரதிநிதிகளை டெல்லிக்கு அழைத்துச் சென்று, தேசிய மனித உரிமை ஆணையத்தின் மூன், மனு போடுவதற்கான ஏற்பாடுகளை, 'மக்கள் கண்காணிப்பகம்' செய்யும் என்று, அதன் இயக்குனர் ஹென்றிடிபேன் தெரிவித்துள்ளார். தமிழ்நாட்டில் மனித உரிமைகள் மிக மோசமாக மீறப்படுகின்றன. இங்கே காவல்துறையின் ஆட்சிதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. மனித உரிமை ஆணையம் - தமிழ்நாட்டில் செயலற்று முடங்கிவிட்டது என்றே சொல்ல வேண்டும். இந்த ஆணையத்தின் உறுப்பினர்கள் பதவிகள் காலியாகி மாதங்கள் பல உருண்டோடி விட்டன. இப்போது, ஒரே ஒரு ஓய்வுபெற்ற நீதிபதி மட்டுமே இருக்கிறார். காலியான பதவிகளுக்கு புதிய நியமனங்களை செய்வதில் ஜெயலலிதா ஆட்சி அக்கறை காட்டாததால், மனித உரிமை ஆணையத்துக்கு வரும் புகார்கள் எல்லாம் கிடப்பில் போடப்படுகின்றன! வீரப்பன் மீது சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுகளைவிட, பன்மடங்கு அதிகமான கிரிமினல் நடவடிக்கைகளில் அதிரடிப்படை ஈடுபடுவதும், இவர்களின் அத்து மீறல்களை மூடி மறைக்க ஆட்சியாளர்கள் துடிப்பதும் வெட்கக் கேடானதாகும். பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பார்க்கும் போது மருத்துவர்களாகிய எங்களுக்கே அதிர்ச்சியைத் தருகிறது. 25லிருந்து 55 வயது வரை உள்ளவர்கள் பாதிப்புக்கு உள்ளாகியுள்ளனர். இவர்களில் 180 பெண்களும், 50 ஆண்களும் தடாவின் கீழ் 8 ஆண்டுகள் சிறையிலிருந்து விடுதலையானவர்கள், எந்த நேரத்திலும் மீண்டும் கைது செய்யப்படுவோம் என்ற அச்சத்துடனேயே இருக்கிறார்கள்” என்று மருத்தவர் குழுவில் இடம் பெற்ற டாக்டர் மதிமாறன் ஆங்கில நாளேடு ஒன்றுக்கு அளித்த பேட்டியில் குறிப்பிட்டுள்ளார். மனிதாபிமானத்துக்கு எதிராக இவ்வளவு அட்டூழியங்களை இழைத்துள்ள அதிரடிப்படைக்குப் பலியாகியுள்ள அப்பாவி மக்களுக்கு நீதி கிடைக்க வேண்டும். இதற்காக மனித உரிமை அமைப்புகள் மேற்கொள்ளும் முயற்சிகளைப் பாராட்டுகிறோம். இந்தியாவிலே தமிழகத்தை முதலிடம் பெறச் செய்யப் போவதாக கூறும் முதல்வர், மனித உரிமை மீறல்களிலும் முதலிடம் பெற விரும்புகிறாரா? {{r|-''''புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்'''' 07.08.2003}}<noinclude>{{nop}}{{rv|194 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''194'''}}}}|{{left|{{larger|'''194'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 1iui4ex9ukj6xk581vh2yprmehthqlp 250 658552 1970923 2026-09-30T08:08:54Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970923 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>212 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (4) வாழ்க்கையிற் பயன்படல் சுருக்கிவரைதல், பலர் வாழ்க்கையிற் பலவகையிற் பயன்படுகின்றது. விரிவுரையாளரும் சொற்பொழி வாளரும் உரை நிகழ்த்தும்போது மாணவரும் பிறரும் குறிப்பெடுத்துக் கொள்ளற்கும், நூல் நிலையங்களிற் படிப் போர் நூல்களிலுள்ள முக்கியப் பொருள்களை வரைந்து கொள்ளற்கும், வழக்குத் தீர்ப்பில் வழக்கறிஞரும் தீர்ப் பாளரும் வழக்குப்பற்றிய செய்திகளைச் சுருக்கமாய்க் குறித்துக் கொள்ளற்கும், செய்தித்தாள் அறிக்கையாளர் செய்திகளைச் சுருக்கமாய் வரைந்தனுப்பற்கும், புகை வண்டிகள் நிலையங்களை விட்டு நீங்குமுன் அவ் வண்டிகளி லுள்ள நண்பருடன் சுருக்கமாய் அளவளாவுதற்கும், வானொலி நிலையங்களிலும் பிறவிடங்களிலும் குறுகிய நேரத்தில் ஒருவர் தம் முக்கியக் கருத்துக்களை யெல்லாம் கூறி முடித்தற்கும், சுருக்கிவரை தற் பயிற்சி மிகமிகப் பயன் படுவதாகும். ii சுருக்கி வரையும் முறை (1) முதலாவது உரைநடைப் பகுதியைக் கருத் தூன்றிப் படித்து அதன் பருப்பொருளை அறிந்துகொள்க. முதன்முறையிற் பொருள் விளங்காவிடின், வரையும் மீண்டும் மீண்டும் பலமுறை படிக்க. விளங்கும் (2) பருப்பொருளை யறிந்தபின், நுண்பொருளை நோக்கியுணர்க. ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் தொடர் மொழிக்கும் வாக்கியத்திற்கும் பொருள் தெரிந்தாலொழிய, நுண்பொருளை உணரமுடியாது. சில சமயங்களில், ஒரு சொல்லின் பொருளுணர்ச்சியே முழுப்பகுதியின் பொரு ளுணர்ச்சிக்கும் அடிப்படையாயிருக்கும். ஆதலால் பொருள் தெரியாத ஒரு சொல்லையும் விட்டுவிடல் கூடாது. ஒரு சொல்தானே யென்று விட்டுவிடின், முழுப்பகுதி யின் பொருளும் விளங்காமற் போகலாம்; அல்லது பிறழ உணரப்படலாம்.<noinclude></noinclude> q5v0bs4v0obb1dhy5gte1277txqmypy 250 658553 1970925 2026-09-30T08:09:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970925 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 213 வீட்டுப் பயிற்சிகளில், அருஞ் சொற்கட்கெல்லாம் அகராதியைப் பார்த்துப் பொருள் தெரிந்து கொள்ளல் வேண்டும். அறிஞரைக் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்வ தினும், அகராதியைப் பார்த்துத் தெரிந்து கொள்வதே நல்ல பழக்கமாகும். பிறவகையிற் பொருள் தெரிந்து கொள்வதெல்லாம், சோம்பேறித்தனத்தையும் கவலை யின்மையையுமே காட்டும். பயன் வகுப்புப் பயிற்சிகட்குக் கையகராதியைப் படுத்திக் கொள்ளலாம். ஆனால், தேர்வு விடையெழுதும் போது, அருஞ்சொற் பொருளை இடம் நோக்கியும் முன்பின் வரும் சொற்சார்பு கொண்டும் ஊகித்தறிந்து கொள்ளுதல் வேண்டும். (3) பொருள் முற்றும் உணர்ந்தபின், அதற்கேற்ற தலைப்பு அமைத்தல் வேண்டும். அது சுருக்கமாகவும் முழுப் பகுதியையுந் தழுவுவதாகவும் இருத்தல் வேண்டும். (4) பின்பு சுருக்கிவரை தற்கு வேண்டிய முக்கிய மான குறிப்புக்களை அல்லது கூறுகளை, முக்கியமல்லாத வற்றினின்று பிரித்துணர்ந்து கொள்ளுதல் வேண்டும். முக்கியவானவற்றை மூலத்திற் கோடிட்டுக் குறித்துக் கொள்வதைவிட, தனியாக எழுதிக் குறித்துக் கொள்வதே நல்லது. (5) பின்னர், உரைநடைப் பகுதியின் அளவையும் சொல் லெண்ணிக்கையையும் கவனித்து, அதில் மூன்றி லொரு பங்காக அமையுமாறு, சுருக்கிவரையத் தொடங் குதல் வேண்டும். சொல் லெண்ணிக்கையைக் கவனிப் பதைவிட வரி யெண்ணிக்கையைக் கவனிப்பது, சிலர்க்கு வசதியாயிருக்கலாம். . மாணவர்க்குப் பெரும்பாலும் முதன் முறையிலேயே திருத்தமாய் எழுத முடியாதாதலின், முதலாவது கரட்டு வரைவு வரைந்து கொள்வது நல்லது.<noinclude></noinclude> n82wgcb8381sd4uv2033czga3dclzi7 250 658554 1970926 2026-09-30T08:09:51Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மக்களுக்கும் கொடுத்து அவர்களைக் கொண்டே திட்டத்தைத் தீட்டி, நிறைவேற்றுதல் என்ற பொருளிளிலும் வட்டாரத் திட்டமிடுதலைக் குறிப்பிடுவர், வ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970926 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திடீர்ச் செலவின நிதி|249|திடீர்ப்புரட்சி}}</noinclude>மக்களுக்கும் கொடுத்து அவர்களைக் கொண்டே திட்டத்தைத் தீட்டி, நிறைவேற்றுதல் என்ற பொருளிளிலும் வட்டாரத் திட்டமிடுதலைக் குறிப்பிடுவர், விரைவான வளர்ச்சியைப் பெறவும், ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறைப்பதற்கும் இவ்வகைத் திட்டம் பயன் தரத்தக்கது. <b>தேசியத் திட்டமிடுதல்</b>: (காண்க: தனிக்கட்டுரை) <b>பன்னாட்டுத் திட்டமிடுதல்</b>: உலக நாடுகள் எல்லாம் ஒன்றாக இணைந்து ஓர் அலகாகச் (One Unit) செயல்பட்டால் அந்நிலையில் ஆக்கப் பெறும் திட்டத்தைப் பன்னாட்டுத் திட்டமிடுதல் அல்லது உலகத் திட்டமிடுதல் எனலாம். இதற்கான வாய்ப்புகள் மிகவும் குறைவு. <b>தொடர்பு திட்டம்</b>: (காண்க, தனிக்கட்டுரை){{Right|<b>என்.எஸ்.பா.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Jhingan, M.L.,</b> The Economics of Development and Planning, Vikas Publishing House Pvt, Ltd, New Delhi, 1978.<br> <b>Seth, M.L.,</b> Theory and Practice of Economic Planning, S. Chand & Co, New Delhi, 1977. <section end="திட்டமிடுதல்"/> <section begin="திடீர்ச் செலவின நிதி"/> {{dhr}} <b>திடீர்ச் செலவின நிதி</b> என்பது இந்தியப் பாராளுமன்றச் சட்டத்தினால் நிறுவப்பட்டுள்ள இந்திய அரசாங்கத்தின் எதிர்பாராத செலவுகளைச் சரிகட்டுவதற்காக இருக்கின்ற ஒரு முன்பண நிதி (imprest cash) ஆகும். திடீர்ச்செலவின நிதியில், அதனை நிறுவும் பாராளுமன்றச் சட்டத்தின்படி விதிக்கப்படுகின்ற பணத்தொகைகள் அவ்வப்போது செலுத்தப்பட்டு, இந்த நிதி முழுவதும் குடியரசுத் தலைவர் வசம் வைக்கப்பட்டிருக்கும். எதிர்பாராத திடீரெனச் சில செலவுகளை இந்திய அரசாங்கம் செய்ய வேண்டுமாயின், அச்செலவினங்களுக்குப் பாராளுமன்றத்தின் சட்டப்படியான ஒப்புதல் (Authorisation) வழங்கும் வரை அரசாங்கம் காத்திராமல், அச்செலவுகளுக்கு வேண்டிய பணத்தை முன்பணமாகக் குடியரசுத் தலைவர் திடீர்ச் செலவின நிதியிலிருந்து (Contingency Fund) எடுத்து வழங்கலாம். இந்திய அரசாங்கத்துக்குத் திடீர்ச் செலவினநிதி இருப்பதுபோல ஒவ்வொரு மாநிலத்துக்கும். அதன் ஆளுநர்வசம் திடீர்ச்செலவின நிதி ஏற்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. (இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டப்பிரிவுகள் 267(19, 267(2). இந்த நிதி தோன்றுவதற்கான காரணம், அரசாங்கத்தால் மக்களிடமிருந்து வாங்கப்படும் ஒவ்வொரு வரிக்கும் பாராளுமன்றம் தனது சட்டத்தின் படியாக ஆணை அல்லது ஒப்புதல் வழங்குதல் வேண்டுமென்ற அரசியலமைப்பு விதி இருப்பதுபோல அரசாங்கம் திரள் நிதியிலிருந்து எடுத்துச் செய்யும் ஒவ்வொரு செலவினத்துக்கும் பாராளுமன்றச் சட்டத்தின் ஆணை இருந்தல் வேண்டுமென்ற விதி இருக்கிறது. இந்த விதிகளைப் பின்பற்றியே மைய, மாநில அரசாங்கங்கள் தத்தம் ஆண்டு வரவுசெலவுத் திட்டங்களை வரைந்து, அதிற் கூறியுள்ள ஒவ்வொரு ஆட்சித் துறைக்குமுரிய ஆண்டுச் செலவினங்களை (Grants) சட்டமன்றத்தின் முன்னர் வைத்து, அதன் ஆய்வுக்கும், வாக்கெடுப்புக்கும் வீட்டுச் செலவுத் தொகைகளைப் பெறுகின்றன. இவ்வாறு சட்டமன்ற வாக்கெடுப்பின்படி ஒவ்வொரு ஆட்சித்துறைக்கும் அளிக்கப்படும் செலவுத்தொகை அத்துறையின் ஆண்டுச் செலவுக்குப் போதுமானதாக இல்லாத நிலை தோன்றுமாயினும் அல்லது நடப்பு நிதி ஆண்டில் ஏதேனும் ஒரு புதிய செலவினம் தோன்றுமாயினும், வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் சேர்க்கப்படாத புதிய செலவினத்துக்குக் கூடுதலான செலவுத்தொகை தேவைப்படுமாயினும், குடியரசுத் தலைவர் இந்திய அரசாங்கத்தின் வழியாகவும், மாநில ஆளுநர் மாநில அரசாங்கத்தின் வாயிலாகவும் தேவைப்படும் கூடுதல் செலவினங்களுக்காக அச்சட்டமன்றத்தின் முன்னர்ச் செலவுக்கேட்பு (Demand) கொண்டு வருவதற்கு ஏற்பாடு செய்கிறார். இவ்வாறு கொண்டுவரப்படும் செலவுக்கேட்பைப் பாரளுமன்றம் ஆய்ந்து, ஏற்று, ஆணை வழங்குமுன் அதற்குரிய செலவை முன்பணமாகத் திடீர்ச்செலவின நிதியிலிருந்து எடுத்துச் செலவு செய்தற்கு அரசியலமைப்புச் சட்டம் வழி செய்துள்ளது (பிரிவு 115). இதேபோல மாநில திடீர்ச்செலவின நிதியும் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது (பிரிவு 205). திடீர்ச்செலவின நிதி 15 கோடி ரூபாய்களோடு, 1950-ஆம் ஆண்டின் திடீர்ச்செலவின நிதிச் சட்டத்தின்படி (Contingency Fund Act, 1950) நிறுவப்பட்டது.{{Right|<b>பா.சூ.</b>}} <section end="திடீர்ச் செலவின நிதி"/> <section begin="திடீர்ப்புரட்சி"/> {{dhr}} <b>திடீர்ப்புரட்சி</b> என்பது ஏதேனுமொரு அரசாங்க அல்லது இராணுவப் பதவியிலிருப்பவர் எதிர்பாராத சூழ்நிலையில் வல்லந்தத்தைப் பின்பற்றித் திடீரென்று நாட்டின் அரசாங்கத்தை நிறுவுகின்ற செயல் ஆகும். திடீர்ப் புரட்சிகளைப் (Coupd’Etat) பெரும்பாலும் நாட்டின் இராணுவ தளபதிகளே நிறைவேற்றியுள்ளனரென்று பண்டைக் கால வரலாறும் இக்கால வரலாறும் காட்டுகின்றன. திடீர்ப் புரட்சியைத் திட்டமிட்டு நடத்துபவர்கள் நாட்டு அரசாங்கத்தின்மீது தம் கட்டுப்பாட்டை நிறு-<noinclude></noinclude> r4rw746ur50lsbsccst48o1kwvpjtq2 250 658555 1970927 2026-09-30T08:10:24Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970927 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>214 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சுருக்கி வரையும்போது கவனிக்க வேண்டியவை:- (i) சுருக்கி வரைவு, மாணவனின் சொந்தநடையில் அல்லது சொந்த சொற்களைக் கொண்டு அமைதல் வேண் டும். மூலவுரை நடைப் பகுதியிலுள்ள வாக்கியங்களையே தொகுத்து வரைதல் கூடாது. (ii) சுருக்கி வரைவு ஒரே தொடர்புற்றிருத்தல் வேண்டும். அது பல பகுதிகளாகவும் பாகிகளாகவும் பகுக்கப் பட்டிருக்கலாம். ஆயினும், அவை பிளவுபட்ட கூறுகளாயிராது ஒரே பொருள் தொடர்பு கொண்டிருத் தல் வேண்டும். (iii) சுருக்கி வரைவு முழுநிறைவுள்ளதா யிருத்தல் வேண்டும். அதாவது, மூலத்தை நோக்காமலே அதன் பொருள் முழுவதையும் தெளிவாக அறிந்து கொள்ளத் தக்கதாய் இருத்தல் வேண்டும். (iv) சுருக்கி வரைவு ஓர் உரைநடைப் பகுதியின் சாரமே யாதலால், அதில் எத்தகைய சொந்தக் குறிப்பும் கூற்றுமிருத்தல் கூடாது. மூலத்திலுள்ள கருத்தை மாற் றுதல் திருத்துதலுங் கூடா. புதுச்சேர்க்கை ஒரு சிறிது மில்லாமல், முழுதும் மூலத்திலுள்ளதாயே யிருத்தல் வேண்டும். அணிகளையும் நெடு வாக்கியங்களையும் கெடாதவாறு மாற்றியமைத்துக் கொள்ளலாம். களை பொருள் ள (6) கரட்டு வரைவு முடிந்தவுடன் அதிலுள்ள சொற் எண்ணிப்பார்த்துக் குறைக்க வேண்டியவற்றைக் குறைத்துக் கொள்ளுதல் வேண்டும்; திருத்தவேண்டிய வற்றையுந் திருத்திக் கொள்ளலாம். (7) பின்னர், செவ்வைப்படி யெடுத்தல் வேண்டும். iii. மூலத்தைச் சுருக்குவதற்குக் கையாளவேண்டிய வழிகள் (1) முக்கியமல்லாத பொருள்களை விட்டுவிடல். வேண்டாவிடத்து, எடுத்துக்காட்டு விளக்கங்களையும் விட்டு விடலாம்.<noinclude></noinclude> mjeigyfdh3ga52fvrni2laihvr4vy3a 250 658556 1970928 2026-09-30T08:10:44Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970928 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் (2) கூறியது கூறலை விலக்கல். 215 எ டு. "போருக்குச் சென்றவரெல்லாம் மடிந்து விட் டனர். அவருள் ஒருவராவது திரும்பி வரவில்லை.'' போருக்குச் சென்றவரெல்லாம் மடிந்து விட்டனர். (8) நெடுவாக்கியங்களைக் குறுவாக்கியங்கள் அல்லது தொடர் மொழிகளாகவும், தொடர் மொழிகளைச் சொற்க ளாகவும், சுருக்கு தல். எ-டு. 'பழைய பிரதிகளுட் பல, இனி வழுப்பட வேண்டு மென்பதற்கு இடமில்லாமற் பிழை பொதிந்து, அநேக வருடங்களாகத் தம்மைப் படிப்போரும் படிப்பிப்போரும் இல்லை என்பதையும், நூல்களைப் பெயர்த்தெழுதித் தொகுத்து வைத்தலையே விரதமாகக்கொண்ட சில புண்ணியசாலிகளாலேயே தாம் உருக் கொண்டிருத்தலையும் நன்கு புலப்படுத்தின்.' பழம்படிகளுட் பல, பிழைநிரம்பி, தாம் படிக்கப் படாமல் தம்மைப் படியெடுத்தவ ராலேயே உருக்கொண் டிருத்தலைப் புலப்படுத்தின. "குழந்தையைப் பெறும்போது படுந்துன்பமெல்லாம் அக்குழந்தையைக் கண்ட காலத்திலே மறைந்துவிட, தாய் பெரிய இன்பத்தை அடைகின்றாள். அதுபோலவே...' குழந்தையைப் பெற்றவுடன் வேதனையை மறக்கும் தாய்போல. "புலவர் சிந்தித்ததை யெல்லாம் தரும் மணிபோன்ற சிந்தாமணியில்'' சிந்தாமணியில். "எவ்வகை பொளியிலும் எவ்வகைக் கருவிகொண் டும் பார்க்க முடியாதவன்" குருடன்.<noinclude></noinclude> c80hwgo5aq805el0sdo3qwtod1kf3kk 250 658557 1970929 2026-09-30T08:11:07Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude> {{center|{{x-larger|<b>பொது சிவில் சட்டம்: கழகத்தின் நிலைப்பாடு</b>}}}} {{li|கா|2em}}லாவதியாகிப் போன - மதங்களின் சட்டங்களையே கண்மூடித்தனமாகக் கட்டிப்பிடித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை சமூக மாற்றத்தை விரும்பும் பெரியாரியல் வாதிகளால் ஒரு போதும் ஏற்க முடியாது. மதத்தின் சட்டங்கள் - ஆண்டவனால் உருவாக்கப்பட்டதென்றும் - அதைத் திருத்தி எழுதுவதற்கு – மனிதர்க்குக் கிடையாது என்ற கருத்தையும் - பகுத்தறிவாளர்களால் ஒரு போதும் ஏற்க முடியாது. ஏற்றத் தாழ்வுகளை அது பாலின அடிப்படையில் இருந்தாலும் - ஜாதி அடிப்படையில் இருந்தாலும் வர்க்க அடிப்படையில் இருந்தாலும் தீர்க்கப்பட வேண்டியது தான் ஒரு சமத்துவ சமுதாயத்தில் – மதத்தின் பெயராலும் - ஆண்டவன் பெயராலும் ஏற்றத் தாழ்வுகளை நியாயப்படுத்த முடியாது. அதே நேரத்தில் அனைத்து மதப்பிரிவினருக்கும் பொதுவான சிவில் சட்டங்கள் - அந்தந்த மதம் வலியுறுத்திய கருத்துகளின் அடிப்படையில் இருக்கக் கூடாது என்று வலியுறுத்தக்கூடிய உரிமை, மதங்களைக் கடந்த - மதத்தை அரசியலிலிருந்து துண்டித்த - உண்மையான சார்பற்ற கொள்கையையும் ஜனநாயகத்தையும் பின்பற்றுகிற ஆட்சிக்குத்தான் இருக்க முடியும்! இந்தப் பின்னணியில்தான் - இப்போது விவாதிக்கப்படும் பொது சிவில் சட்டம் என்ற கருத்தையும் அலசி ஆராய வேண்டும். இந்திய உபகண்டத்தில் - பல்வேறு இனம், கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள். நாட்டில் நடப்பதும் - மதத்தை அரசியலிருந்து துண்டித்த மதச்சார்பற்ற ஆட்சி அல்ல. இந்த நிலையில் ஒவ்வொரு மதச்சட்டத்திலும் செய்யப்பட வேண்டிய<noinclude>{{nop}}{{rv|195 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''195'''}}}}|{{left|{{larger|'''195'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> ekfo8qbuj8onbvlcz0ti3uq5qsd87qk 250 658558 1970930 2026-09-30T08:11:18Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>218 உயர் தரக் கட்டுரை லக்கணம் வேலை நடைபெறுகின்றது. பெருங்கடைகட் கெல்லாம் நாடுமுழுதுங் கிளைகளிருப்பதால், ஓரூரில் ஒருவர் விரும் பியபடி இன்னோரூரில் இன்னொருவர் ஒரு பொருளை விரைந்து பெறுவதற்கு வசதியா யிருக்கின்றது. செய்தித்தாட்களை விற்பவர் அவற்றை ஓரிடத்தில் அடுக்கி வைத்து விட்டுச் சென்றுவிட, அவ்வழியாய்ப் போலார் வருவார் தாமாகத் தமக்கு வேண்டியவற்றை யெடுத்துக்கொண்டு, அவற்றிற் குரிய காசை அங்குள்ள பெட்டியிற் போட்டு விடுகின்றனர். இதனால், செய்தித் தாள் விற்பவர் அந்நேரத்தில் வேறுவேலை செய்ய இயலு கின்றது. இதற்கு அமெரிக்கரின் வாய்மையும் நேர்மை யும் துணை செய்கின்றன. அமெரிக்க நாணயசாலைகளில் ஒரு நிமையத்திற்குள் காசோலையை (Cheque) மாற்றிவிடலாம். இரவில் பணத்தை இட்டுவைத்தற்கு வசதியும், வழிப்போக்கர் விரைந்து மாற்றுவதற்கு வானூர்தி நிலையங்களிற் கிளை களும் அமெரிக்க நாணயசாலைகள் ஏற்படுத்தியுள்ளன. பொருள்களை விரைந்து அளவிடுதற்கு, எண்ணலைப் போன்றே எடுத்தல் முகத்தல் நீட்டல் என்னும் ஏனை அள வீடுகளையும், பப்பத்து மடங்காய் உயர்கின்ற அல்லது பத்தால் வகுக்கக்கூடிய பதின்முறைத் திட்டத்தில் அமைத் துள்ளனர் அமெரிக்கர். நூறு சதம் ஒரு ட டாலர். நூறு இராத்தல் ஓர் அந்தர். பத்துப் படைச்சால் (Furlong) ஒரு கல் (Mile). இத்தகைய அளவீட்டால் வசதியேற்படு வதுடன் நேரம் மீக்கப்படுகின்றது. இனி, ஆண்டைக் கூட, ஒவ்வொன்றும் இருபத்தெட்டு நாட்களைக் கொண்ட பதின்மூன்று மாதங்களும் மேலொரு விடுமுறை நாளுமாக வகுத்து, இம்முறையையே பல வணிகர் அங்கு கையாண்டு வருகின்றனர். இது நேரத்தை மீப்பதுடன், எத்துணை ஒழுங்கும் வசதியுமாக இருக்கின்றது! அமெரிக்காவில், 33 இலக்கம் கல் கற்சாலைகளும், 227 ஆயிரம் கல் இருப்புப்பாதைகளும், ஏழாயிரம் வானூர்தி<noinclude></noinclude> 1j1sugb4xx4of61zexqy2f9933u244e 250 658559 1970931 2026-09-30T08:11:39Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 2.19 நிலையங்களும் உள. அங்கு நால்வருள் ஒருவர்க்குச் சொந்த இயங்கி உண்டு; ஐந்திலக்கம் பேருக்கு வானூர்தி இயக் கவும், ஆடவர், பெண்டிர் அனைவர்க்கும் இயங்கி இயக்கவும் தெரியும். இயங்கியும் புகைவண்டியும் வானூர்தியுமாகிய பொறியூர்திகளை அங்குள். அவையனைத்தும் பொதுவாய் வேகமாய்ச் செல்கின்றன, வெவ்வேறு வேகமாய்ச் செல் லும் இயங்கிகட்கு, சாலைகளில் வெவ்வேறு பாதைகள் விடப்பட்டுள்ளன. பொக்குவரத்துக் கட்டுப்பாடும் மூட்டைகளை இடம் பெயர்ப்பதும் பொறிவாயிலாய் நடை பெறுகின்றன. வேண்டுமிடமெல்லாம் கீழ்ப்பாதைகளும் சுரங்கப்பாதைகளு மிருப்பதால், மட்டக்கடப்பு (Level Crossing) என்பது அங்கில்லை. இதனால், வழியிடை நில்லா மலும் காத்திராமலும் வண்டிகள் நேரே செல்லலாம்.. இருப்புப் பாதைகளெல்லாம் ஒரே அளவான அகலப் பாதை யாதலால், வண்டிகள் மாறாமல் எங்கும் செல்ல முடியும். பெருவணிகரும் தொழிற்சாலை முதலாளிகளும் சொந்தமாகக் கூண்டுச் சகடுகளும் கட்டைச் சகடுகளும் வைத்திருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் பொருள்களை இருப் புப்பாதை வழியாக விரைந்து வேறிடம் சேர்ப்பதற்கு வசதியா யிருக்கின்றது. மாடிக் கட்டிடங்களில் தூக்கியும் (Lift) சுழல் படிக் கட்டும் (Escalator) இருப்பதால், விரைந்து வேண்டும் மாடிக்குச் செல்ல முடியும். கடிதம் முதலியவற்றை மேலிருந்து கீழிடச் சுவர்க் குழாய்கள் அமைக்கப்பட்டுள. அஞ்சற் போக்குவரத்து விரைந்து நடைபெறும் பொருட்டு, அஞ்சல் முத்திரைகள் பிற கடைகளிலும் விற்கப்படுகின் ன்றன. தொலைக்காட்சியும் (Television) தொலைக்காட்சி யஞ் சலும் அமெரிக்காவில் மிகுதியாக நடை பெறுகின்றன. தொண்ணூற்றெட்டுத் தொலைக்காட்சி நிலையங்களும் (Tele- vision Transmitters) 23 இலக்கம் தொலைக்காட்சிக் கருவிகளும் (Television Sets), இன்று அங்குள.ஒரு<noinclude></noinclude> 0h4kjk7eynah20grvtypel8wxgjh5v3 250 658560 1970932 2026-09-30T08:12:01Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>220 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் நொடிக்கு 186 ஆயிரம் கல் தொலைவு, தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை அஞ்சல் செய்யலாம். அமெரிக்கக் கல்வித் திட்டம் மிகச் சிறந்த முறையில் அமைந்துள்ளது. அவரவர்க்கு வேண்டிய கல்வியே அங்கு கற்பிக்கப்படுகின்றது. ஒரு தேர்விற்குக் குறித்த கடவைக் (Course) காலத்தை முடிக்கவேண்டுமென்னும் கட்டாய் மில்லை. ஒரு மாணவன், தன் திறமைக்குத்தகத் தனக்கு வேண்டுங் கல்வியை எவ்வளவு விரைந்தும் முடித்துக் கொள்ளலாம். அமெரிக்க மக்களுக்குப் போதிய பள்ளி களும் கல்லூரிகளும் பல்கலைக் கழகங்களுமிருப்பதால், மாணவர் எவரும் இடமில்லாமற் காத்திருக்கவும் காலத்தை வீணாய்க் கழிக்கவும் வேண்டியதில்லை. மாநகர்தொறும் பல்கலைக் கழகமிருப்பதால், மாணவர் மேற்கல்விக்கு நெடுந் தொலைவு செல்லவேண்டியதுமில்லை. விடுமுறைக் காலத் திலும் நாட்களிலும், பயிர்த்தொழிற் பண்ணை, உண்டிச் சாலை, தொழிற்சாலை, அஞ்சலகம், பெருங்கடை, திரைப் படவரங்கு முவலியவற்றில், மாணவர் வேலைசெய்து தம் உயிர்வாழ்க்கைக்கும் கல்விக்கும் வேண்டுமளவு பொரு ளீட்டிக்கொள்கின்றனர். இவ்வகையில், கல்விப் பயிற்சி முடியும்போது தொழிற் பயிற்சியும் முடிகின்றது. பகலில் வேலைபார்க்கும் அலுவலாளர்க்கென்று இராப் பல்கலைக் கழகங்கள் நடபெறுகின்றன. தேர்வு விடைத்தாட்கள் சுருக்கானமுறையில் திருத்தப்பெற்று, விளைவுகள் விரைந்து விளம்பப்பெறுகின்றன. புதுமொழிப் பயிற்சிக்கு ஒலித்தட்டுக்களிருப்பதால், ஆசிரியருதவியின்றியே ஒரு புதுமொழியை அமெரிக்கர் விரைந்து கற்றுக்கொள்கின்றனர். செய்தித்தாட்கள் பொதுவாய் விரிவுற்றிருப்பதால், அவற்றை முழுதும் படித்தற்குப் போதிய நேரம் பலர்க் கில்லாமைப்பற்றி, அவற்றிலுள்ள முக்கியமான செய்தி களின் சாரத்தைமட்டும் திரட்டிக்கூறும் செய்திச் சுருக்கம் (Digest) என்னும் தாட்கள், பொருள்வாரியாக அமெரிக்<noinclude></noinclude> g6wl10lppga08jtem0xar5yjwuvqu6u 250 658561 1970933 2026-09-30T08:12:31Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>சீர்திருத்தங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் - அந்தந்த மதப்பிரிவினரிடமிருந்து வரவேண்டும்; குறிப்பாகப் பெண்கள் இயக்கங்களிடமிருந்து வரவேண்டும், அத்தகைய கருத்துருவாக்கத்தின் மூலமே - மதச் சீர்திருத்தங்களைக் கொண்டு வர முடியும்; மாறாக பெரும்பான்மை என்று கூறிக் கொள்ளும் ஒரு மதம் சிறுபான்மை சமூகத்தினர் மீது சட்டங்களைத் திணிக்க முயன்றால் அது எதிர்விளைவுகளையே உருவாக்கும். நாகாலாந்து, மிசோரம் போன்ற பகுதிகள் - இந்தியாவுடன் இணைக்கப்பட்டபோது அப்பகுதி மக்களின் பழக்க வழக்கம் - கலாச்சாரங்களில் தலையிட மாட்டோம் என்று இந்தியா உறுதி அளித்து, அந்த உறுதி அரசியல் சட்டத்தின் 371(0.374(பி) பிரிவுகளில் இணைக்கப்பட்டது. இப்போதும் பொது சிவில் சட்டம் வருமானால், அது இம்மாநிலங்களுக்குப் பொருந்தாது. ஒவ்வொரு மதத்துக்கும் பொருந்தக் கூடிய பொதுவான சிவில் சட்டம் என்று சொல்லப்பட்டாலும் கூட உண்மையில், அந்தந்தப் பகுதிகளில் வாழும் தனிநபர்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு, சட்ட அங்கீகாரம் வழங்கும் சட்டங்களாகவே - பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டன. 19ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பிரிட்டிஷ் ஆட்சியில் இத்தகைய சட்டங்கள் வரத் துவங்கி விட்டன. ஒப்பந்த சட்டம் (1872), அறக்கட்டளைச் சட்டம் (1882), சாட்சிகள் சட்டம் (1872). நிறுவனச் சட்டம் (1956) ஆகியவைகள் வந்தன. இந்தச் சிவில் சட்டங்கள் அனைத்து மதத்தினருக்கும் பொதுவானவைதான். 1860இல் அனைத்து மதத்தினருக்கும் பொதுவான கிரிமினல் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. இந்து மதத்துக்குள் நிலவிய சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை முடிவுக்குக் கொண்டு வரும் சட்டங்களும். பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்காலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டன. தென்னகத்தில் நீதிக்கட்சி ஆட்சியில் தான், பெண்களுக்கு ஓட்டுரிமை வழங்கும் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டது. தேவதாசி ஒழிப்புச் சட்டம், குழந்தைகள் திருமணத் தடுப்புச் சட்டம், அறநிலையத்துறை சட்டங்கள் எல்லாம், இந்த ஆட்சியின் போதுதான் வந்தன. அப்போது முழுமையான அதிகாரங்கள் - பிரிட்டிஷாரிடமும், சில நிர்வாக அதிகாரங்கள் இந்தியர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டிருந்தன. ஜாதிகளின் அடிப்படையில் நிலவிய வேறுபாடுகளை நீக்கிட 1850இல் ஒரு சட்டம் வந்தது. இந்து விதவைகளுக்கு மறுமண உரிமை வழங்கும் சட்டம் 1856இல் வந்தது. பெண்களுக்கும் சொத்துரிமை உண்டு என்ற சட்டம் 1937இல் வெளிவந்தது. ஒரு மனைவிக்கு மேல் திருமணம் செய்வதைக் குற்றம் என்று அறிவிக்கும் சட்டம் 1949இல் வந்தது. இந்தச் சட்டங்களை சால்டாம் ஒருங்கிணைத்து இந்துக்கள் அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய திருமண முறைகள், வாரிசு,<noinclude>{{nop}}{{rv|196 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''196'''}}}}|{{left|{{larger|'''196'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 48e1qsi59zbfsquej49nf33oascyas8 250 658562 1970934 2026-09-30T08:12:31Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>காவில் கட்டுரையியல் வெளியிடப்பெறுகின்றன. 221 சிற்றுண்டியருந்தும போதே பலர் செய்தித்தாளைப் படித்துவிடுகின்றனர். பேச்சும் எழுத்தும்கூட அமெரிக்கர் சுருக்கமாகவே நிகழ்த்துகின்றனர். வேலை நேரத்தில் அவர் பிற பேச்சுப் பேசுவதில்லை. உறவினரொடு உரையாடுவதையும் ஊண் வேளையில் வைத்துக்கொள்கின்றனர். குட்டிக் கதைகள் அவருக்கு மிக விருப்பம். ஆங்கிலச் சொற்களிலுள்ள ஊமை யெழுத்துக்களை யெல்லாம் விலக்கி யெழுதவேண்டு மென்பது அவர் கருத்து. ஆயின் அதற்குரிய அதிகாரம் இங்கிலாந்திலிருப்பதால், அவரால் அது செய்ய முடிய வில்லை. அமெரிக்கத் திரைப்படவரங்குகள் போக்குவரத்து மிக்க இடங்களிலெல்லாம் இருப்ப,தாலும், அவற்றில் முற் பகல்முதல் பின்னிரவுவரையும் ஒரே படம் மீண்டும் மீண் டும் இடைவிடாது நடைபெறுவதாலும், ஒருவர் அண்மை யிலும் விரும்பிய நேரத்திலும் படம் பார்க்க இயல்கின் றது. அவற்றிற்குரிய கட்டணமும் ஒரேயளவா தலால், சீட்டு விற்பனையும் விரைந்து நடைபெறுகின்றது. இங்ஙனம் ஒவ்வொரு வினையின் காலத்தையுங் குறுக் கிக் குறுக்கி, கடைசியில் உறக்கத்தையுங் குறுக்கிக்கொண் டனர் அமெரிக்கர். இதனால், அவருக்கு அமைதியே யில்லையென்று நம்மவருட் சிலர் குறை கூறலாம். ஆயின், அமெரிக்கர் சராசரி வாழ்காள் 61 ஆண்டு என்பதையும், இந்தியர் சராசரி வாழ்நாள் 26 ஆண்டே என்பதையும் நோக்கும்போது, அவரது வாழ்க்கை சுறுசுறுப்பும் நமது வாழ்க்கை சோம்பலுமே நிறைந்தனவென்று கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது. ஒழுக்கம் வாய்மை பிறர்மாட் டன்பு முதலிய பண்பாட்டு வகையிலும், அமெரிக்க வாழ்க்கை இற்றை யிந்தியர் வாழ்க்கையினும் ஏற்றம் என்பது தேற்றம். ஆதலால், தற்காலக் கல்வியாகிய அறிவியற் கலையில் நாம் எங்ஙனம் அவரைப் பின்பற்றுதல் தகுமோ, அங்ஙனமே சுறுசுறுப்பிலும் வினை விரைவிலும் அவரைப் பின்பற்றுதலும் தகும் என்க.<noinclude></noinclude> e3gjr9e4w15eyrxpu953sscdqbxjxtt 250 658563 1970935 2026-09-30T08:12:58Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>222 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சுருக்கி வரைவு அமெரிக்கர் காலத்தைப் பயன்படுத்துதல் இக்காலத்தில், காலத்தின் அருமையை யுணர்ந்து, பொறித்துணையினால் சுருக்கமான காலத்தில் பெருக்க மான வேலைசைச் செய்துவருபவர் மேனாட்டாரே ருள்ளும், அமெரிக்கர் சிறந்தோராவர். அவ பற்பல சமையல் வினைகளும், துப்புரவு வினைகளும், பொருள்களைத் தட்ப வெப்பப்படுத்தும் வினைகளும், பிற வும், அமெரிக்காவில் பொறிகளாலேயே செய்யப்படு கின்றன. இயற்கைமழை பெய்யாத காலத்தில், அமெரிக்க வுழவர் செயற்கைமழையைப் பெய்வித்துக்கொள்கின்ற னர். அவர் பெரும் பண்ணையாளராதலின், பெருவாரி யாகப் பொருள்களை விளைவித்து, அறுவடைக்காலத்தில் மாணவரையுங் கூலிக்கமர்த்திக்கொள்கின்றனர். கைத்தொழில்களெல்லாம் அமெரிக்காவில் பொறியி னாலேயே செய்யப்படுகின்றன. வழிப்போக்குச் சீட்டு சிற்றுண்டி முதலியவற்றின் விற்பனையும், அமெரிக்காவில் பொறியினால் நடைபெறு கின்றது. வானளாவும் மாபெரு மாடிக்கட்டிடங்களில் வாழ்க்கைக்கு வேண்டிய பலபொருள் வசதிகளும் ஒருங்கே யமைந்துள்ளன. சிலர் தொலைபேசிவாயிலாகவும் கடைக் காரருக்கு ஆணை கொடுக்கின்றனர். பொருள்களை விரைந்து பெறுதற்குரிய எல்லா வசதிகளையும் கடைக்காரர் செய்து வைத்திருக்கின்றனர். செய்தித்தாட்களை ஒருவரும் அருகிருந்து விற்பதில்லை. அவற்றை வாங்குபவர் தாமே அருகிலுள்ள பெட்டியிற் காசைப் போட்டுவிடுகின் றனர். அமெரிக்க நாணயசாலைகளில் ஒரு நிமையத்தில் காசோலையை மாற்றலாம்; இரவிலும் பணத்தை இட்டு வைக்கலாம்.<noinclude></noinclude> l9x6685xeusuovay0zagatlciucp4wq 250 658564 1970936 2026-09-30T08:13:24Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 223 நால்வகை யளவீடுகளும் பத்தால் வகுக்கக்கூடிய பதின்முறைத் திட்டத்தில் அமைக்கப்பட்டுள. பல வணி கர், ஓர் ஆண்டை, ஒவ்வொன்றும் இருபத்தெட்டு நாட் கொண்ட பதின்மூன்று மாதங்களும் மேலொரு நாளுமாக வகுத்திருக்கின்றனர். அமெரிக்காவில், ஏராளமான கற்சாலைகளும் இருப் புப்பாதைகளும் வானூர்தி நிலையங்களும் உள. நால்வருள ஒருவர்க்குச் சொந்த இயங்கியுண்டு. மட்டக்கடப்பிற்கிட மில்லாதவாறு, வேண்டுமிடமெல்லாம் கீழ்ப்பாதையும்; இருப்புப்பாதைக சுரங்கப்பாதையும் அமைக்கப்பட்டுள. ளெல்லாம் ஒரே அளவின. மாடிக் கட்டிடங்களில் தூக்கியும் சுழல் படிக்கட்டும் உண்டு. அஞ்சல் முத்திரைகள் பல கடைகளிலும் கிடைக்கும். தொலைக்காட்சியும் தொலைக்காட்சி யஞ்சலும், அமெ ரிக்காவில் மிகுதியாய் நடைபெறுகின்றன. அமெரிக்கக் கல்வித்திட்டம் மிகச்சிறந்தது. எவரும் எங்கும் என்றும் வேண்டிய கல்வியை விரைந்து பெறலாம். மாணவர் கல்வி பயின்றுகொண் டே, விடுமுறைக்காலத்தில் வேலைசெய்து பொருளும் ஈட்டிக்கொள்ளலாம். பகலில் கற்க வசதியில்லாதவர்க்கு இராக் கல்வி நடைபெறுகின றது. தேர்வு விளைவு விரைந்து தரிவிக்கப்பெறுகின்றது. புதுமொழிப் பயிற்சிக்கு ஒலித்தட்டுக்கள் உண்டு. செய்திச் சுருக்கங்கள் வெளியிடப்பெறுவதால், வேண்டிய செய்திகளை விரைந்து படித்துக்கொள்ளலாம். அமெரிக்கர் பேச்சும் எழுத்தும் மிகச் சுருக்கம். உறவினரொடு அளவளாவுவதும் ஊண் வேளையில் தான் நிகழும். குட்டிக் கதைகளைத்தான் அவர் விரும்பிக் கேட்பர்.<noinclude></noinclude> gxane59l02xdxa5rsctr2ysemcxihlv 250 658565 1970937 2026-09-30T08:13:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>224 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் அமெரிக்காவில் முக்கியமான இடங்களிலெல்லாம் திரைப்பட வரங்குகளிருப்பதாலும், ஒரே படம் நாள்முழு தும் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்வதாலும், எவரும் என்றும் எப்படமும் பார்க்க இயல்கின்றது. அமெரிக்கர், பிற வினைகளைப்போன்றே உறக்கத்தை யும் குறுகிய காலத்தில் நிகழ்த்துகின்றனர். ஆயினும், அவர் சராசரி 61 ஆண்டு வாழ்வதால், நாம் அச்சமின்றி அவரை வினைசெய் முறையிலும் பின்பற்றலாம். 9. பெருக்கி வரைதல் - (Expansion of Passages ) i முன்னுரை குறிப்புக்கள் - ஒரு வாக்கியத்தை அல்லது கூற்றை ஒரு பாகியாக வும், ஒரு பாகியைப் பல பாகிகளுள்ள ஒரு சிறு கட்டுரை யாகவும், விரித்தெழுதுதல் பெருக்கி வரை தலாகும். இது சுருக்கி வரைதலுக்கு நேர்எதிரான பயிற்சியாம். நூலாசிரியருக்கும் சொற்பொழிவாளர்க்கும் இப் பயிற்சி மிகப்பயன்படும். ஒரு சிறுகதையைப் பெரிய நூலாக விரிப்பதும் பெருக்கி வரை தலேயாயினும், அஃது ஆசிரியர்க்கேயன்றி மாணவர்க்குரியதாகாமையின், இங்கு விடப்பட்டுளது. ஒரு வாக்கித்தை ஒரு பாகியாக விரிக்கும் பயிற்சி யைக் கீழ்வகுப்பு மாணவர்க்கும், ஒரு பாகியை ஒரு கட் டுரையாக விரிக்கும் பயிற்சியை மேல்வகுப்பு மாணவர்க் கும், வைத்துக்கொள்ளலாம். ii பெருக்கி வரையும் முறை (1) முதலாவது, பெருக்கி வரையவேண்டிய வாக்கி யத்தை அல்லது பகுதியை நன்றாகப் படித்து, அதன் பொருளைத் வெளிவாக உணர்ந்துகொள்ளல் வேண்டும். (2) பொருளுணர்ந்தபின் ஒரு பொருத்தமான தலைப் புக் கொடுத்தல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> qspom1by0bbasbtj6mfvubtfydpaifh 250 658566 1970938 2026-09-30T08:13:47Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>சொத்துரிமை, ஜீவனாம்சம், தத்தெடுக்கும் வழிமுறைகளுக்கான பொதுவான சட்டம் 1955ஆம் ஆண்டு இயற்றப்பட்டது. இடைக்கால அமைச்சரவையில் சட்ட அமைச்சராக இருந்த அம்பேத்கர் - தனது கடுமையான உழைப்பால் - இந்துக்களுக்கான பொது சட்டம் ஒன்றை உருவாக்கிட -அதற்கான மசோதாவை தயாரித்தார். இந்து மதம் பின்பற்றி வந்த - பெண்களுக்கு எதிரான வேற்றுமைகளைக் களைந்து அம்மசோதா உருவாக்கப்பட்டிருந்தது. இம்மசோதாவை பிரதமர் நேரு ஆதரித்தார். உள்துறை அமைச்சர் பட்டேல் ஆதரிக்கவில்லை. காங்கிரஸ் கட்சிக்குள்ளே இருந்த பார்ப்பனர்களும், பிற்போக்காளர்களும், ஜனசங்கத்தினருடன் சேர்த்து கொண்டு எதிர்த்தனர். 'மனு' உருவாக்கிய பார்ப்பனிய சட்டங்களுக்கு மாற்றாக ஒரு புதிய சமத்துவ சட்டத்தை இந்துக்களுக்கு உருவாக்கிட வேண்டும் என்று விரும்பிய அம்பேத்கர் முயற்சி தோற்றது. குறைந்தது. திருமணம், மணவிலக்கு பிரச்சனைகளுக்காவது ஒரு சட்டம் கொண்டு வரலாம் என்ற முயற்சியும் தோல்வியில் முடியவே, அம்பேத்கர் தனது சட்ட அமைச்சர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். இப்போது அரசியல் சட்டம் 372ஆவது பிரிவு - இந்து சட்டத்தை அங்கீரிக்கிறது. இதன்படி, முஸ்லிம், கிறிஸ்தலர். பார்சி, யூதர் தவிர்த்த மற்ற யாவரும் இந்துக்கள். அதாவது சீக்கியர், புத்த மதத்தினரும் சட்டப்படி, இந்துக்கள்தான். அரசியல் சட்டத்தின் இந்த 372ஆவது பிரிவின்படி அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ள இந்துக்கருக்கான சட்டம் என்ன கூறுகிறது இந்துக்களுடைய உரிமைகளும், கடமைகளும் இந்து சட்டங்களிளாலே தீர்மானிக்கப்படும். இந்த இந்து சட்டம் காலம் காலமாக பழக்கத்தில் இருந்து வருவதாகும். ஆனால், இந்தப் பழக்கவழக்க அடிப்படையிலான விதிகளில் சட்டரீதியாக மாற்றங்களைச் செய்து கொள்ளலாம்” என்று கூறுகிறது. அந்த சட்டம், இந்துக்களைக் கீழ்க்கண்டவாறு பிரிக்கிறது. (1) பிராமணர்கள் அல்லது அர்ச்சகர் ஜாதியினர் (2) சத்திரியர் அல்லது போர் வீரர் ஜாதி (3) வைசியர்கள் அல்லது விவசாயிகள் ஜாதி (4) முதல் மூன்று பிரிவினரும் இரு பிறப்பாளர்கள், வேதங்களைப் படிப்பது, புனித நூல்களைப் படிப்பது, புனித சடங்குகளை செய்வது மூலம் இரு பிறப்பாளர்களாக முடியும். இவை எல்லாமுமே சூத்திரர்களுக்கு மறுக்கப்படுகிறது. திருமணச் சடங்கான ‘சன்ஸ்காரா’ மட்டும் குத்திரர்களுக்கு உண்டு என்கிறது இந்துக்களின் சட்டம். அரசியல் சட்டத்தின் 25 மற்றும் 25பிரிவுகள் மதச் சுதந்திரத்தை வழங்குகின்றன. இந்தப் பிரிவின்படி சூத்திரர் என்று ஒரு பிரிவினர் அங்கீகரிக்கப்படுவதோடு - ஆகமங்களின்படி அவர்கள் கோயில்களில்<noinclude>{{nop}}{{rv|197 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''197'''}}}}|{{left|{{larger|'''197'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> 798ht4prghtikz4wlqf7mktfoe4vq2o 250 658567 1970939 2026-09-30T08:14:18Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 225 (3) அதன்பின், விளக்கம் நுண்கருத்துக்கள் ஏது எடுத்துக்காட்டு முதலியவற்றால், குறித்த பகுதியை விரித்து வரைதல் வேண்டும். (4) புதிதாகச் சேர்ப்பதெல்லாம் மூலப் பகுதிப் பொருளைத் தழுவியே யிருத்தல்வேண்டும். மூலத்திற்கு மாறானது ஒன்றும் பெருக்கி வரைவதில் இருத்தல் கூடாது. (5) மூலப்பகுதி ஓர் அணியா யமைந்திருந்தால், அதைத் தெளிவான நடையில் விளக்கி வேண்டும். வரைதல் (6) ஒரே வாக்கியமாய் அல்லது கூற்றாயிருக்கும் மூலப்பகுதி, ஒரு படிப்பனை போன்ற முடிபாயிருக்குமாத லின், அம்முடியிற்கேற்ற படிமுறைக் கருத்துக்களை வரிசை பிறழாது அமைத்து வரைதல் வேண்டும். (7) மூலப்பகுதி ஒரு பாகியாயிருக்குமாயின், அதி லுள்ள ஒவ்வொரு கருத்தையும்பற்றி, ஒவ்வொரு பாகி வரை தல் வேண்டும். (8) பெருக்கி வரைந்தவுடன் பிழைதிருத்தி, இன்றி மமையாததாயின், செவ்வைப்படியும் செய்துகொள்ளலாம். போலிகைகள் (1) சொல்வதெளிது; செய்வதரிது. பெருக்கி வரைவு செய்து காட்டல் ஒருவன் எதையும் சொல்லிவிடலாம்; ஆனால், சொல் லியவண்ணம் செய்துகாட்டுதல் அரிதாகும். செய்துகாட் டல் என்பது, சொல்லியபடி செய்தலும் சொல்லியபடி ஒழுகு தலும் என இருதிறப்படும். ஒரு வேலையிற் குறை கூறு கிறவன், தான் அதைக் குறையின்றிச் செய்யக்கூடியவனா யிருத்தல் வேண்டும். கட்டத் தெரியாதவன் கட்டின வீட்டிற்கு வக்கணை சொல்லக்கூடாது. ஏவுகிறவன் ஒரு. சொல்லில் ஏவிவிடலாம்; ஆனால், இயற்றுகிறவனுக்குத் உ.&. இ.-II- 15<noinclude></noinclude> i9fn0hiryssod30x0ldurlsr6474mpt 250 658568 1970941 2026-09-30T08:14:50Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>226 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தான் தலைச்சுமைப்பளுவு தெரியும். இங்ஙனமே, ஒழுக்க வகையிலும் கற்பிப்பு எளிது ; கைக்கொள்வு அரிது. ஒழுக் கத்தைக் கற்பிப்பவன் ஒழுகியுங் காட்டுதல் வேண்டும். அல்லாக்கால், கற்பிப்பு வலியற்றுப்போவதுடன் பழிப்பிற் கும் இடமாம். (2) காணியாசை கோடிகேடு' பெருக்கி வரைவு பேராசை ஆசை அனைவர்க்கும் உண்டு. அதுவும் ஓரளவு ஒரு வர்க்கு இருக்கத்தான் வேண்டும். இல்லாவிடின், ஊக்கமும் முயற்சியும் பிறவா. ஆனால், அது அளவிற்கு மிஞ்சியிருத் தல் கூடாது. அளவுக்குமிஞ்சிய ஆசை அறிவை மறைத்து மதியை மழுக்கிவிடுகின்றது. அதனால், நாணம் நடுநிலை நன்றியறிவு அன்பு முதலிய நற்பண்புகளை யெல்லாம் இழந்து, பிறர் உரிமையில் தலையிடவும் பிறர் பொருளைக் கவரவும் நேர்கின்றது. இதுமட்டுமா? மிகச்சிறிய பொரு ளுக்காக மிகப்பெரிய பொருளை இழக்கவும் நேர்கின்றது. சிறிய பொருளைத் திருடியும சிறிய கையூட்டை வாங்கியும், உரிய வேலையும் பெரிய பதவியும இழந்தவர் எத்தனைபேர்.! அரைக்காசிற்காக மதிப்பரிய மானத்தை இழந்தவர் எத் தனைபேர் ! இன்னும் இம்மிக்கு ஆசைப்பட்டு இன்னுயிரை யிழந்தவர் எத்தனைபேர்! இங்ஙனமெல்லாம் பொருளும் மானமும் உயிரும் இழப்பதற்கே பேராசை ஏதுவாயிருத்த லின், பேராசை பெருநட்டமென்பதையுணர்ந்து விட்டுவிடுதல் வேண்டும். உ அதை " (3) அன்பிலா ரெல்லாந் தமக்குரிய ரன்புடையார் என்பு முரியர் பிறர்க்கு.' பெருக்கி வரைவு அள்புடைமை அன்பானது, உயர்திணையென உயர்த்துச் சொல்லப் படும் மக்கட்கெல்லாம் இன்றியமையாத குணமாகும்.<noinclude></noinclude> 3afvcjwz9nogxczr3ads5o964xhun95 250 658569 1970942 2026-09-30T08:15:22Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 227 அன்பில்லாதவர் மக்கள் என்னும் பெயருக்கு உரியவரல் லர். அவர் மாக்கள் என்று பீரித்துக் கூறப்படுவர். மற்ற உயிர்களுக்கல்லாவிடினும், மாந்தர் அனைவருக்கு மாவது நன்மைசெய்யுங் குணமே, அன்பு எனப்படும். அன்பு ஒருவர்க்கிருந்தால், அதை வெளிப்படாதபடி உள்ளத்தில் அடைத்துவைக்க முடியாது. சொல் செயல் என்னும் ஏனையிருகரண வினைகளாலும் அது வெளிப்பட்டே தீரும். அன்பில்லாதவர் எல்லாப் பொருள்களையுந் தமக்கே பயன் படுத்துவர். அனபுள்ளவரோ எல்லாப் பொருள்களையும் தம்மால் அன்பு செய்யப்பட்டவர்க்கே பயன்படுத்துவர். இனி, பிறிதின்கிழமைப் பொருள்களை மட்டுமல்ல, வேண்டு மிடத்துத் தற்கிழமைப் பொருளாகிய தம் உடம்பையும் பிறாக்களித்துத் தம் வாழ்நாளை முடிப்பர் அன்புடையார். உடயபின்றி உலக வாழ்க்கையில்லாமையின், உடம்பைக் கொடுத்தலும் உயிரைக் கொடுத்தலும் ஒன்றே. உயிரைப் போற் சிறந்த பொருள் வேறொன்றுமில்லை. ஆதலால், அன்பானது ஈகை யென்னுங் குன்றேறி, உயிரீகையாகிய கொடுமுடி யடைந்துவிடுகின்றது. என்னே அன்பின் இயல்பு! " (4) நன்னிலைக்கண் தன்னை நிறுப்பானுந் தன்னை நிலைகலக்கிக் கீழிடு வானும் நிலையினும் மேன்மே லுயர்த்து நிறுப்பானுந் தன்னைத் தலையாகச் செய்வானுந் தான.'' பெருக்கிவரைவு தள்முயற்சி முயற்சியில்லாமல் உலகில் ஒன்றையும் பெறமுடியாது. முயற்சி பெரும்பாலும் வெற்றியே தரும். 'முயற்சியுடை யார் இகழ்ச்சியடையார்' என்பது பழமொழி. . ஊக்க முடைமை ஆக்கத்திற் கழகு' என்றார் ஒளவையார். 'முயற்சி திருவினையாக்கும்' என்றார் வள்ளுவர் முயற்சி, செய்வாரை நோக்கி, தன் முயற்சி பிறர் முயற்சி என இருவகைப்படும். ஒருவன் தன்முயற்சியின்றிப் பிறர் முயற்சியாலேயே ஒரு<noinclude></noinclude> o724yey1ji49hx7m77aorarzqzfwg6r 250 658570 1970943 2026-09-30T08:15:51Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>228 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் காரியத்தைச் செய்யின், அதில் வெற்றிபெறுவது உறுதி யன்று. ஒருகால் மிக நெருங்கிய உறவினரே முயற்சிசெய்து வெற்றி விளைவிப்பினும், அது கருதிய அளவு கைகூடிய தாயிராது. மேலும், தன்முயற்சியற்றவன் அத்தகைய வெற்றியைக் காத்துக் கொள்வதும் அரிது. இனி, ஒரு வன் விரும்பிய பொருளையே அவன் உறவினரும் பெற விரும்பலாம். 'தாயும் பிள்ளையுமானாலும் வாயும் வயிறும் வேறு ஆதலால், அவரவர் அக்கறைக்கு அவரவரே பாடுபடவேண்டும்',எவ்வளவு நெருங்கிய உறவினனாயிருப் பினும், ஒருவனுக்கிருக்கும் ஆத்திரம் இன்னொருவனுக் கிருக்க முடியாது. ஒரு காரிய வெற்றிக்கு இடைவிடாத உழைப்பும் விழிப்பும் பொறையும் பொறுமையும் வேண்டும். அவற்றுள் ஒன்று குறையினும் வெற்றி கிட்டாது. > ' லின் ஒரு பொருளைப் பெற விரும்புகிறவன் அதற்குத் தானே முயலவேண்டும். ஒரு காரியத்தில் பிறர் முயற்சி யும் துணை செய்யுமாயினும், தன் முயற்சி இன்றியமையாத தாகும். ஒரு பொருளைப் பெறுவதென்பதும், ஒரு நிலை மையை அல்லது பதவியை அடைவதென்பதும், ஒன்றே. தன்னை நல்ல நிலைமைக்குக் கொண்டு வருபவனும், அந் நிலைமையினின்று தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்பவனும், அங்ஙனமன்றி மேன்மேலும் தன்னை உயர்த்தி இறுதியில் தன்னைத் தலைமையாகச் செய்து கொள்பவனும்,தானே யாதலால், ஒவ்வொருவரும் தன்முயற்சியைக் கடைப்பிடித் தல் வேண்டும். (5) காதல் என்பது அளவிறந்த அன்பு. அது கணவன் மனைவியரிடை மட்டுமன்று, எந்த இருவரிடையும் நிகழக் கூடியது. அது ஒருதலைக் காதல் இருதலைக் காதல் என இருவகைப்படும். அவற்றுள் இருதலைக் காதல் வாய்ப்பது மிகவும் அருமையானது. காதலுக்குக் காட்சியும் கலந்துற வாடலும் வேண்டியதில்லை. உணர்ச்சியற்ற இருவர் நெடுந்தொலைவி லிருந்துகொண்டே ஒருவரை யொருவர் காதலிக்கலாம். காதலர் உலகிலுள்ளவரை ஒருவரை யொருவர் நினைத்துக்கொண்டேயிருப்பர். அவர் ஒருவருக்<noinclude></noinclude> t6gzdmqj81q16nzz0dnggn5x4yxzlzz 250 658571 1970944 2026-09-30T08:16:04Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>அர்ச்சகர்கள் ஆக முடியாமல் தடுக்கப் பட்டுள்ளனர். 1971ஆம் ஆண்டு தி.மு.க. ஆட்சிக் காலத்தில் இந்த இழிவுக்கு எதிராக, அனைத்து ஜாதியினரும் அர்ச்சகராக முடியும் என்ற சட்டம் ஒரு மனதாக நிறைவேற்றப்பட்டது. அதை எதிர்த்து, நேராக உச்சநீதிமன்றத்தில் பார்ப்பனர்கள் வழக்கு தொடர்ந்து, 'சூத்திர' இழிவை ஒழிக்க முடியாமல் தடுத்து விட்டனர். அதேபோல் இந்துக் கூட்டுக் குடும்பத்தின் பரம்பரை சொத்தில் ஆண்களுக்கு உரிய உரிமை பெண்களுக்கும் உண்டு என்று தி.மு.க. ஆட் ட்சியில் கொண்டு வரப்பட்ட மசோதாவை, குடியரசுத் தலைவர் மூலமாக ஒப்புதல் பெறவிடாமல் பார்ப்பனர்கள் தடுத்து விட்டனர். கோயிலுக்குள் நிலவிய 'சூத்திர' இழிவை ஒழிக்கப் பெரியார் - போர்க்குரல் கொடுத்தார். 1973 டிசம்பர் 8,9 தேதிகளில் சென்னையில் தமிழர் சமுதாய இழிவு ஒழிப்பு மாநாட்டைப் பெரியார் கூட்டினார். அதில் இவ்வாறு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது! அரசியல் சட்டம் 372வது பிரிவு இந்துவாவை அங்கீகரிக்கிறது. இந்துலாபடி முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர், பார்சி, யூதர் தவிர்த்த மற்றவர்கள் யாவரும் இந்துக்கள். இந்துக்களில் இரண்டு ஜாதிகள் பார்ப்பனர் - பார்ப்பனரல்லாத சூத்திரர்கள். மதச் சுதந்திரம் என்ற பெயரால் அரசியல் சட்டம் 25, 26 ஷரத்துக்கள் ஒழிக்கப்பட வேண்டும். ஷரத்து 44இன்படி ஒரே சீர்மையான சிவில் சட்டம் (Uniform Civil Code) உருவாக்கப்பட வேண்டும். ஜாதி எந்த இடத்திலும் நடப்பில் இல்லாதபடி பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அரசியல் சட்டம் 17-வது விதியில் உள்ள “தீண்டாமை ஒழிப்பு என்பதற்குப் பதிலாக ஜாதி ஒழிப்பு என்றழைக்கப்பட வேண்டும்" (விடுதலை-12-1973) - என்று அத்தீர்மானம் கூறியது. இத்தீர்மானம், இந்து மதம் நிலை நாட்டியுள்ள ஜாதி, தீண்டாமை, சூத்திர இழிவுகளை ஒழிக்கும் நோக்கத்தோடு வலியுறுத்தப் பட்டதாகும். 'மதச் சுதந்திர உரிமை' என்ற பிரிவே நீக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையோடு பொது சிவில் சட்டம் தேவை என்ற கருத்தை இத்தீர்மானம் வலியுறுத்தியது. ஆனால், இப்போது ஜாதியையும், பார்ப்பன மேலாண்மையையும் காப்பாற்றும் சங்கராச்சாரிகளும் அவர்களின் சீடர்களும் இந்து மதம் சூத்திரர்களுக்கும் - பெண்களுக்கும் இழைத்து வரும் இழிவுகளை ஒழிக்காமல், முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர்களுக்கான மதச்சட்டங்களை மாற்ற வேண்டும் என்று கூப்பாடு போடுவதன் நோக்கம், பார்ப்பன இந்துப் பேரரசை உருவாக்குவதற்கு அடித்தளம் போடுவது தான், என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சீர்திருத்தக் குரல்கள் அந்தந்த மதப்பிரிவினரிட-<noinclude>{{nop}}{{rv|198 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''198'''}}}}|{{left|{{larger|'''198'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> hp3q6bg8p6zd66vjdi6si7y9nzj51y4 250 658572 1970945 2026-09-30T08:16:15Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் கொருவர் உயிரையும் உவந்தீவர். 929 காதலர் இருவருள் ஒருவர் இறப்பின் ஏனையவரும் உடனிறத்தல் வேண்டு மென்பது பண்டைக் கொள்கை. அஃது இன்றைக் கேற்காது. பெருக்கி வரைவு காதலர் இயல்பு காதலைக் கொண்டவர் காதலர். காதலென்பது அள விறந்த அன்பு. ஒருவரையொருவர் இன்றியமையாமை என்று அதற்கு இலக்கணம் கூறுவது இன்று பொருங் தரது. அளவிறந்த அன்புடைய கணவன் மனைவியரே, பொது வாகக் காதலர் என்று குறிக்கப் பெறுபவர். பிறவகையுற வுடையாரும் காதலராயிருக்கலாம். பெற்றோரும் பிள்ளை யரும் ஒருவகைக் காதலர். அவர்போல் அளவிறந்த அன் புடைய உறவினரும் ஒருவகைக் காதலர். உண்மை நட் பாளர் ஒருவகைக் காதலர். காதலன் என்னும் சொல், "அறத்தின் காதலன்" (பாகவதம், 1,6, 1) என்று மகளை யும், தீயின் காதலன் (கந்தபுராணம், திருவவதாரப் படலம், 10) என்று நண்பனையுங் குறித்தது. " "கைம்மக வோடுங் காதலவரொடும்" (பரிபாடல், 15, 47) என்னு மிடத்து, காதலவர் என்னுஞ் சொல் சுற்றத்தாரைக் குறித் தது. ஆகவே, மணம் உறவு நட்பு ஆகிய மூவகைத் தொடர்பு பற்றி, மூவகைக் காதலர் உளர் என்பது தெளிவு. காதற்கு வேண்டியவர் இருவர். அவருள் ஒருவ ரிடத்து மட்டுமே காதல் இருப்பினும் இருக்கலாம். அன்றி இருவரிடத்தும் இருப்பினும் இருக்கலாம். இவற் றுள், முன்னது ஒருதலைக் காதலென்றும் பின்னது இரு தலைக் த காதலென்றும் அழைக்கப்பெறும். கோவலன் கண்ணகி ஆகிய இருவருள், கண்ணகிக்குக் காதலிருந்தது; கோவலனுக்கில்லை. 'பெற்றமனம் பித்து, பிள்ளைமனங் கல்' என்னும் பழமொழி, பொதுவாகப் பெற்றோர்க்குப் பிள்ளை களிடத்துக் காதலிருப்பதையும், பிள்ளைகட்குப் பெற்றோ<noinclude></noinclude> izh8y6rf55ut4jnvvg7qw2hdftzz7yp 250 658573 1970946 2026-09-30T08:16:41Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>230 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் ரிடத்து அஃதில்லாமையையும், தெரிவிக்கும். நட்பாளர் இருவருள் ஒருவர் மெய்யன்பராயும் இன்னொருவர் பொய் யன் பராயுமிருப்பதை, நாம் அடிக்கடி காண்கின்றோம். இவ்வொரு தலைக்கா தல் பெரும்பாலும் ஏதுவாகும். துன்பத்திற்கே மணத்தொடர்பு பற்றிய ஒருதலைக்காதல், ஐந்திணை யொருதலைக் காதல் என்றும் பெருந்திணை யொருதலைக் காதல் என்றும், இருவகைப்படும். கோவலனும் கண்ண கியும் போலக் கூடிவாழ்வதற் கிசைந்தது ஐந்திணை யொரு தலைக்காதல்; உதயகுமரன் மணிமேகலையைக் காதலித்தது போலவும், இரகுநாத சொக்கலிங்கநாயகரின் தேவி தாயு மானவரைக் காதலித்தது போலவும், இல்லத்திற்கிசையாத ஒருவரை இன்னொருவர் காதலிப்பது, பெருந்திணை யொரு தலைக்காதல். இவற்றுள், முன்னது இன்பமற்றதாயினும் நெறிப்பட்டதாகும். பின்னது நெறி திறம்பியதோடு மன வேதனையையும் சிலவிடத்து உயிர்க் கேட்டையும் விளைப்பதாகும். ங் இருதலைக்காதல் இவ்வுலகத்திலிசையின், மேற்கூறிய மூவகைக் காதலரும் பேரின்பந் துய்ப்பவராவர். ஙனம் வாய்ப்பது மிகவும் அருமை. பூதப் பாண்டியனும் அவன் தேவியும் மணக்காதலுக்கும், பிசிராந்தையாரும் அவர் குடும்பத்தாரும் உறவுக் காதலுக்கும், சீநக்கனும் பொய்யாமொழியாரும் நட்புக் காதலுக்கும், சிறந்த எடுத் துக் காட்டர்வர். தில்லை. காதலுக்குக் காட்சியும் கலந்துறவாடலும் வேண்டிய "புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டா உணர்ச்சிதான் நட்பாங் கிழமை தரும்" என்றார் திருவள்ளுவர். கோப்பெருஞ் சோழனும் பிசி ராந்தையாரும், ஒருவரையொருவர் கண்டறியாதவராய் இருநூறு கல் தொலைவிலிருந்து கொண்டே, ஒருவரை யொருவர் காதலித்தனர். இங்ஙனமே, மணக்காதலரும்<noinclude></noinclude> 8473yj1dxkqnx6adglgnpwmgqq8r4kp 250 658574 1970947 2026-09-30T08:17:03Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>மிருந்துதான் வரவேண்டுமே தவிர, பெரும்பான்மையினராக தங்களைக் கருதிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு மதத்தினரிடமிருந்து வருவது மிக ஆபத்தானது. எனவே, பா.ஜ.க. முன்வைக்கும் பொது சிவில் சட்டம் தேவை என்ற முழக்கம் - இந்தியாவை இந்து பார்ப்பன நாடாக்கும் ஒரு முயற்சியின் துவக்கம் தான்! எனவே நாம் முன் வைக்கும் முழக்கம் இதுதான் இந்துப் பார்ப்பனர்களே! இந்து சங்பரிவாரங்களே! 'இந்து' பார்ப்பனரல்லாத மக்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட ‘சூத்திரர்' இழிவை நீக்க நடவடிக்கை எடு! ஆகமக் கோயில்களில் - அர்ச்சகர் பதவியை அனைத்து ஜாதியினருக்கும் வழங்கு! இந்து மதத்துக்குள்ளே - அனைவரையும் சமமாக்கும் - சிவில் சட்டத்தை முதலில் அமுல்படுத்து. இதுவே ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் முழக்கம் இந்த முழக்கத்தோடுதான், டிசம்பர் 19இல் காஞ்சி காமாட்சி கோயிலுக்குள் கருவறை நுழைவுப் போராட்டத்தை தந்தை பெரியார் திராவிடர் கழகம் துவக்குகிறது! {{r|– ''''புரட்சிப் பெரியார் முழக்கம்'''' 14.08.2003}}<noinclude>{{nop}}{{rv|199 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''199'''}}}}|{{left|{{larger|'''199'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> ckxbzdmlea8ifqltm8wjou5yk818pp0 250 658575 1970948 2026-09-30T08:17:12Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>39 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் தப்பாது மேற்கொள்ளக்கூடிய தலையாய கடமையாம். பிசி ராந்தையாரும் பொய்யாமொழிப் புலவரும், பின்னுங் கொஞ்சக்காலமிருந்து தம் குடும்பத்திற்கும் தமிழுலகிற்கும் உதவியிருக்கலாம். மகமதுகான் இறந்தது கண்டு செய சிங்கும் இறந்ததனால், வெற்றி தோல்வியாக மாறிச் செஞ்சி வரசழிந்ததுடன், அரசியுட்பட அரண்மனை மகளிர் பலர் வேதனைப்பட்டு இறக்கவும் நேர்ந்தது. கலிப்பகையார் இறந்தது கேட்டவுடன் திலகவதியாரும் இறந்திருப்பின், திருநாவுக்கரசர் வாழ்ந்திருப்பரோ? அவர் தேவாரமுந் தோன்றியிருக்குமோ? கபிலர் கூடக் கொஞ்சக்காலம் உயிர் வாழ்ந்திருப்பின், பாரி மகளிர்க்கு எத்துணை ஆறு தலா யிருந்திருக்கும்? . ஆதலால், காதலர் உடனிறத்தல் வேண்டுமென்பது, பண்டைக்காலத்து உயரிய கொளகையாய்ப் போற்றப்பட் டிருந்திருப்பினும், இக்காலத்திற் கேற்காதாதலின்; ஒருவர் தம் காதலர் பிரிவால் நேரும் எத்துணைத் துயரையும் பொறுத்துக்கொண்டு, தம் கடமையை நிறைவேற்றுவதே தலையாய செயலாம். பயிற்சி 1. பின்வருபவற்றை ஒவ்வொரு பாகியாகப் பெருக்கி வரைக:ன (1) மரம் நட்டவன் அதன் கனியை நுகர்வது அரிது. (2) தண்ணீரும் மூன்று பிழை பொறுக்கும்.' (8) 'தன் குற்றந் தனக்குத் தோன்றாது' (4) மரம் நல்லதென்பதும் கெட்டதென்பதும் அதனதன் கனியால் அறியப்படும். (5) பெற்றோரான்பும் பிள்ளைகளைக் கொல்லும். (6) 'காக்கைக்குந் தன் குஞ்சு பொன்குஞ்சு.' (7) காகங்கள் விதைப்பதுமில்லை ; அறுப்பதுமில்லை. ஆயினும், அவற்றையுங் கடவுள் காத்துவருகின்றார். (8) 'தன்னை யறிந்தவன் தலைவனை யறிவான்.'<noinclude></noinclude> k0q8fobyah1vw3y2431r8i6fb8dd481 250 658576 1970949 2026-09-30T08:17:13Z Sasirajaa 16182 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sasirajaa" /></noinclude>லேயே தெரியறதே உம்ம மனசிலே, பிராமணா மேலே இருக்கற துவேஷம், விரோதம், வெறுப்பு, எல்லாம், ஸ்பஷ்டமா..." "இப்படி வாயைக் கிளறி, வம்பான அர்த்தம் செய்து என் வயித்தெரிச்சலைக் கொட்டிக் கொள்ளாதே. ஆபீஸ் விஷயமாகப் பேசு, ஆனந்தமா, உம்ம வீட்டிலே உள்ள க்ஷேமலாபம்பற்றிப் பேசுமே... எதுக்காகய்யா, பாலிடிக்ஸ் பேசணும்..." "எதையும், உள்ளுக்குள்ளே வைச்சிண்டு, கழுத்தறுக் கறதைவிட, வெளிப்படையாக பேசறது நல்லது என்பது என் கொள்கை, தெரியறதோ... மாதுர் பூதம் வம்புக்காரன் என்று பேசுவா... நீரே அப்படித்தான் பேசறதாக் கேள்விப்பட்டேன். கவலையில்லை... மனதிலே பட்டதைப் பேசுவது என் வாடிக்கை..." "அது நல்லதுதான்... ஆன நான் எதையும் மனதிலே ஒளிய வைத்துக் கொண்டு இல்லை. எனக்கு பிராமணாள் - பிராமணரல்லாதார் என்று எந்த பேதமும் கிடையாது, அது ஒரு பிரச்சினை என்ற எண்ணமும் ஏற்பட்டதில்லை." "அப்படியானா, உமக்கு இருவரும் சமம். பிராமணாள் பிராமணரல்லதார், இருவரையும் ஒரேவிதமாகத்தான் பாவிக்கிறீர்?" "ஆமாம்... எதற்காகப்பேதம்... விரோதம்... குரோதம்?" "சுருக்கமாகச் சொல்லோணுமானா ஏண்டா! பாப்பாரப் பசங்களா! பசங்களா! நீங்கள் என்ன உசத்தியா எல்லாம் ஒண்ணுதானேடா? என்று கேட்கிறீர்... இருவரையும் சமமாகப்பாவிக்கிறேன் என்று சொன்னா இதுதானே அர்த்தம்?" "சிவ, சிவா! என்னா மூளையய்யா உனக்கு... அர்த்தத்தை அனர்த்தமாக்கி... இதோ பாரும், வீண்வெட்டிப் பேச்சு நமக்கு எதுக்கு? எந்த லீடராவது எதையாவது சொல்லிக்கொண்டு போகட்டும், நம்ம லீடர் இருக்கானே மேலே, அவன் இன்னும் இருபத்து நாலுமணி நேரத்திலே ஆறு மாதத்துக் கணக்கை ஒழுங்காக்கிக் கொண்டுவாடான்னு உத்தரவு போட்டிருக்கான், உயிர் போகுது அதை முடிக்க, நீர் வேறு தொல்லை செய்யாதீர்..." "வாயாடி பாப்பான், வம்புக்காரப்பாப்பான், வேலையைக் கெடுக்கற பாப்பான் என்பதை, மறைபொருளாகச் சொல்றீர்... அதுதானே..."<noinclude>{{dhr}}{{rv|140|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 140}}|140/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> cs6bjwmbofhs7es1od8msm9wa9t7lw9 250 658577 1970950 2026-09-30T08:17:42Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970950 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>234 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சியலார் செய்துவைத்தல் வேண்டும். பெருவாரியாச உணவுப்பொருள் விளைத்தற்குரிய வழிவகைகளெல்லாம் கையாளப்பெறுதல் வேண்டும். அறிவியல் துறையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட புதுமைகளை, இயன்ற அளவு உழ விற்கும் பயன்படுத்தல் வேண்டும். உழவுத் தொழிலைக் கவனியாத நாடு பிறகாடுகளைச் சார்ந்தே யிருக்கும். (2) மக்கட்பேறு ஒரு காலத்தில் மாபெரும் பாக்கியமாகக் கருதப்பட்டது. பிள்ளைப்பேற்றைப் பெருக்குவதற்கான வழிகளெல்லாம் அன்று கையாளப்பட்டன. இன்று பிள்ளை பெறாதவரே பெரும் பாக்கியசாலிகள். பிறப்புத் தடை ஏற்படுத்தும் காலமும் வந்துள்ளது. காலத்தி கேற்பக கருத்துக்கள் எங்ஙனம் மாறுபடுகின்றன! (3) உலகத்திற் பல அரசும் மக்கட் பெருக்கமும் உள்ளவரை போரும் பஞ்சமும் நீங்கா. உலக முழுவதும் ஒரு குடும் பம் என்னும் உணர்ச்சியைப் பரப்புதல்வேண்டும். ஒவ் வொரு நாட்டிலும் பிறநாட்டு மக்கள் குடியேறிக் கலப் பினம் அமைதல் வேண்டும். உலக முழுவதும் ஒரே ஆட் சிக்குட்பட வேண்டும். மக்கட்பெருக்கம் தடுக்கப்பட வேண்டும். உலக விளைவுப் பொருள்களைப் பன்னாட்டு மக்களும் பகிர்ந்துகொள்ளல் வேண்டும். உலக முழுவ திற்கும் ஒரே பொதுமொழியும், ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் ஒரே சிறப்பு மொழியும் இருத்தல்வேண்டும். குல மத வரணச் சார்பற்ற கலப்பு மணங்கள் நடைபெறல் வேண் டும். இவற்றால் மண்ணுலகம் விண்ணுலகமாக மாறும். (4) செல்வம் திடுமென்று நீங்கிவிடலாம். உயிர் நண்பர் உயிர்ப்பகைவராக மாறலாம். பெற்ற தாய்தந்தையரும் பிள்ளைகளும் கைவிட்டுவிடலாம். இன்பத்திலும் துன்பத் திலும் ஒட்டிநின்று, இறந்தபின்னும் பற்றுவிடா திருப்பது நாய் ஒன்றே. (5) தன்னலம் பலதிறப்பட்டது. தனிப்பட்டவன் தன்னலம் ஒன்று. குடும்பத் தன்னலம் ஒன்று. குலத் தன்னலம் ஒன்று. இனத் தன்னலம் ஒன்று. நாட்டுத் தன்னலம் ஒன்று. மதத் தன்னலம் ஒன்று. இவை முறையே ஒன்றைவிட ஒன்று தீமை குறையினும், எல்லாம் தன் னலமே.<noinclude></noinclude> bihqv78262ttdw23tgxexeui18x8yqh 250 658578 1970951 2026-09-30T08:18:06Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 10. பொழிப்புரை வரைவு-(Paraphrasing) i முன்னுரை 235 ஒரு செய்யுளின் பொருளையெல்லாம் உரைநடையில் திரட்டிவரைவது, பொழிப்புரை வரைவாகும். அரிதுணர் பொருளதான உரைநடைப் பகுதியை விளக்கி வரைவதையும், ஆங்கில இலக்கணியர் பொழிப் புரை வரைவின்பாற் படுத்துவர். தமிழில் அதைத் தெளி நடைவரைவு அல்லது விளக்கநடை வரைவு என்னலாம். ii பொழிப்புரை வரைவின் பயன்கள் (1) ஒரு செய்யுளைக் கருத்தூன்றிப் படித்தல். (2) மறைந்தும் அரிதாகவுமுள்ள பொருளை அல்லது கருத்தை உணரப் பழகுதல். (3) உள்ளக் கருத்தைச் சொற்களால் வெளிப்படுத் துவதிற் பயிற்சிபெறுதல். (4) செய்யுட் பொருளை விளக்குந் திறம்பெறல். iii சிறந்த பொழிப்புரையின் இயல்புகள் (1) நடை பெயர்ப்பு: ஒசே ஒரு செய்யுளும் அதன் பொழிப்புரையும் மொழிக்குரியவாயினும், செய்யுளும் உரைநடையும் வெவ் வேறு மொழிபோல் வேறுபட்டிருப்பதால், பொழிப்புரை யானது மொழிபெயர்ப்பளவு முற்றும் நடைமாறுதல் வேண்டும். ஒரு மொழியினின்று இன்னொரு மொழியிற் பெயர்ப்பது மொழிபெயர்ப்பு; ஒரு நடையினின்று இன் னொரு நடையிற் பெயர்ப்பது நடைபெயர்ப்பு. மொழி பெயர்ப்பும் நடைபெயர்ப்பும் மொழிவகையில் வேறுபடி னும், பெயர்ப்பளவில் ஒரு தன்மையவே.<noinclude></noinclude> 3sf5qm3xz3b9hrr8kg52x7g8z44r8n2 250 658579 1970952 2026-09-30T08:18:32Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>236 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் (2) முற்றக்கூறல்: பொழிப்புரை, தன் மூலத்திற் கூறப்பட்டுள்ள பொருள்களுள் ஒன்றையும் விடாது, முழுமையுங் கூறுதல் வேண்டும். லாம். எ-டு. ஆயினும், வேண்டாத சிறுபொருள்களை விட்டுவிட " ''பழம்படு பனையின் கிழங்கு பிளந்தன்ன " என்னும் அடியில், 'பழம்படு' என்னுந் தொடரை விட்டு விடலாம். (8) தொகுதியாய் நோக்கல்: ஒரு செய்யுள் முழுவதையும் ஒன்றாகக்கொண்டு, அதன் பொருளெல்லாவற்றையும் ஒருங்கு நோக்குதல் வேண்டும். ஒரு செய்யுளைப் பல பகுதியாகக்கொண்டு, அதைப் பகுதி பகுதியாகவோ அடியடியாகவோ தொடர் தொடராகவோ பிரித்துப் பொழிப்புரை வரை தல் கூடாது. ஒரு செய்யுளை முற்றும் நோக்கி அதன் பொருள் முழுவ தையும் ஒருங்கே யுணர்ந்தாலல்லது, அதற்குப் பொழில் புரை வரையத்தொடங்குதல் கூடாது. (4) தனிநிறைவுடைமை : பொழிப்புரை, தனிப்பட்ட உரைநடைப்பகுதியாக வும், தன்னில் தானே நிறைவுள்ளதாகவும், மூலத்தின் துணை சிறிதுமின்றி விளங்கக்கூடியதாகவும், இருத்தல் வேண்டும். மூலத்தை மறியாதவர், பொழிப்புரையை ஒரு தனி யிலக்கியப்பகுதியாகக் கொள்ளுமாறு, அது எளிய இனிய இலக்கிய நடையில் எழுதப்பெறுதல் வேண்டும். (5) ஒன்றும் சேர்க்காமை: மூலத்திலுள்ளதைத் தவிர, வேறொன்றையும் பொழிப் யுரையிற் சேர்த்துக் கூறுதல் தகாது,<noinclude></noinclude> eav5lxkfem5v2ywchtizhe5podkqeao 250 658580 1970953 2026-09-30T08:18:43Z Balajijagadesh 1137 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Balajijagadesh" /></noinclude>{{center|{{x-larger|<b>பார்ப்பன ஆட்சியின் பசுவதைத் தடுப்புச் சட்டம்!</b>}}}} {{li|ப|2em}}சுவதைத் தடைச் சட்டம் ஒன்றைக் கொண்டு வரப் போவதாக தேசிய ஜனநாயக முன்னணி ஆட்சி அறிவித்துள்ளது. 'ராமனுக்கு' கோயில் கட்டுவதும் பசுமாட்டை மட்டும் வெட்டக்கூடாது என்பதும் - இந்த அரசின் மக்கள் நலத் திட்டங்களாக மய்யம் கொண்டிருப்பது நல்ல வேடிக்கையாகும்! வேதகாலக் கடவுளான ‘அக்னி’க்கு எருதும் - மலட்டுப் பசுவுமே நல்ல உணவாக இருந்ததாக 'ரிக் வேதம்' கூறுகிறது. அஸ்வமேதம், ராஜசூயம், வாஜபேயம் போன்ற வேள்விகளில் பசுவின் இறைச்சியைப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள், பார்ப்பனர்கள்! பெரிய 'வேள்விகள்' எல்லாவற்றிலும் ஆரம்பச் சடங்காக 'அக்னிய தேவா' எனும் சடங்கு நடத்தப்பட்டது. இந்தச் சடங்கில் பசுவைக் கொல்ல வேண்டும் என்பது கட்டாயமாக இருந்தது. பெண்கள் நான்கு மாத கர்ப்பமாக இருக்கும் போது நடத்தப்படும் 'சீமந்த நயனம்'; குழந்தைகளை குருவிடம் அனுப்ப நடத்தப்படும் 'உபநயனம்' போன்ற சடங்குகளில் காளை அல்லது பசுவின் தோல் பயன்படுத்தப் பட்டதாக 'கிரக சூத்திரங்கள்' கூறுகின்றன. இவை மட்டுமா? இராமாயணம், மகாபாரதம் போன்ற இதிகாசங்களிலும் - மாட்டிறைச்சியைப் பயன்படுத்தும் பார்ப்பனர்களின் பழக்கங்கள் பற்றிய ஏராளமான செய்திகள் விரவிக்கிடக்கின்றன. குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்று தசரதன்<noinclude>{{nop}}{{rv|200 |{{right|விடுதலை இராசேந்திரன் {{larger|'''200'''}}}}|{{left|{{larger|'''200'''}} பெரியாரியத்தின் வெற்றி}}}}</noinclude> owmqlg9hnv0pjugvl94c6o0paapjioq 250 658581 1970954 2026-09-30T08:18:57Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 237 ஆயின், பொருளை விளக்குதற்பொருட்டு, ஓரிரு சொற்களையோ தொடர்களையோ சேர்த்துக்கொள்ளலாம். எ - டு.. "பீலிபெய் சாகாடும் அச்சிறும்'' என்பதில், 'பீலி' (மயில்தோகை) என்னும் பெயர்க்குமுன், 'மிக நொய்ய' (இலேசான) என்னும் பெயரெச்சத் தொடர் மொழியைச் சேர்த்துக்கொள்ளல் வேண்டும். "எந்நாளும் - காப்பாரே வேளாளர் காண்" என்னும் பகுதிக்குமுன், 'உணவுப் பொருள்கள் ஏராளமாய் விளைப் $ பதாலும், இயல்பாக் வேளாண்மையுடைமையாலும், என்னும் தொடர்களைச் சேர்த்துக்கொள்ளல் வேண்டும். "நுனிக்கொம்பர் ஏறினார் அஃதிறந்து ஊக்கின் உயிர்க்கிறுதி யாகி விடும்" என்னுங் குறளுக்குப்பின், 'அதுபோல' ஏற்கெனவே தம் வலிய பகைவரொடு தம் திறமைக்கு மிஞ்சிப் பொருதவர், அதன் மேலும் பொரத்துணியின், அழிவையடைவர்,' என்னும் பகுதியைச் சேர்த்துக்கொள்ளல் வேண்டும். பிறிது மொழிதலணியாயமைந்த செய்யுட்கள் அல் லது பகுதிகளெல்லாம், (மூலத்திற் கூறப்படாத) உவ மேயத்தொடு சேர்ந்தாலன்றிப் பொருள் நிரம்பாவாதலின், அவற்றிற்கு வரையும் பொழிப்புரைகளிலெல்லாம், மூலத் திலில்லாத உவமேயத்தையுஞ் சேர்த்துக்கூறுதல் இன்றி யமையாததென்பது, பெறப்படும். அவற்றின் அணிப்பெயராலேயே iv பொழிப்புரையிலமையாத செய்யுளியல்புகள் உரைநடைக்கில்லாத பல சிறப்பியல்புகள் செய்யுட் கிருத்தலின், எத்துணைச் சிறந்த புலவர் பொழிப்புரை வரையினும், மூலத்தின் சிறப்பு முழுவதையும் அதில் அமைத்துக்காட்டல் முடியாத காரியமாகும். செய்யுட் செய்த புலவனே அதன் சிறப்பியல்பனைத்தையும் உரை நடையில் அமைத்துக்காட்ட முடியாதெனின், பிறருக்கு அது முடியாமையைப்பற்றிச் சொல்லவேண்டுவதே யில்லை. ><noinclude></noinclude> rjl9m6f62fq6m8564ey8uaoi6i7qub4 250 658582 1970955 2026-09-30T08:19:21Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>238 உயர் தரக் கட்டுரை இலக்கணம் ஓசைக்கும் பொருளுக்குமுள்ள ஒன்றிய இணைப்பும், கேட்டார்ப் பிணிக்குந் தகைய மந்திரவாற்றலும், செய் யுட்கே யுரிய. இதனால், உரைநடையிற் காட்டக்கூடி உணர்ச்சி செய்யுளிற் பன்மடங்கு வலியுறுகின்றது. ஓசை சந்தம் வண்ணம் என்னும் இசை வரம்புகளும், சீர் அடி பா முதலிய உறுப்பு வரம்புகளும்,மோனை எதுகை முதலிய தொடைநயங்களும்,மடக்கு பிரிமொழிச் சிலேடை முதலிய சொல்லணிகளும், செய்யுள் மரபான சில சொல் வழக்குகளும், உரைநடையில் அல்லது பொழிப் புரையில் அமையா. செய்யுள் போன்றே மோனை யெதுகை யமைத்து வரைந்த சில உரைநடை நூல்களும் உளவேனும், அவை செய்யுளைப் பின்பற்றினவேயன்றி உண்மையான உரை கடையாகர். என்பது போலும், 'வடசொற்களை வரம்பின்றி வழங்குவது வழுவாகும் 'எங்களூர் பெங்களூர்' என்பது போலும், ஒரோவிடத்து இயற்கையாய் அமையும் மோனை யெதுகைகள் உரைநடையில் விலக்கப்படா. பொழிப்புரையில் மாற்றப்படவேண்டிய செய்யுளியல்புகள் (1) சொற்களும் சொல் வடிவங்களும்: சில உலகவழக்குச் சொற்கள் நல்லிசைப் புலவர் செய்யுளில் இடம்பெறுவதே யில்லை. அவற்றுக்குப் பதி லாக வேறு சொற்களே வழங்கும். அச்செய்யுட் சொற் களுக்குப் பதிலாக உலகவழக்குச் சொற்களையே, பொழிப் புரையில் அமைத்தல் வேண்டும். எ• டு. செய்யுட் சொல் அணல் உலகவழக்குச் சொல் தாடி கதுவாலி (கவுதாரி) கப்பல் குறும்புள் (குறும்பூழ்) காடை சிவல் நாவாய் 2.<noinclude></noinclude> ix2zghcaex24mboniqil6yfk2gamvr8 250 658583 1970956 2026-09-30T08:19:47Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 239 சில செய்யுட் சொற்கள் சிறப்புப் பொருள் குறிப்பன. அவற்றுக்கு நேரான உலகவழக்குச் சொற்கள் இல்லா விடினும், அவற்றைப் பல சொற்களால் விளக்கி யெழுதலாம். எ.டு. வெந்தை - வெந்த கறி எ.டு. யாணர் - புதுவருவாய் பறந்தலை - போர்க்களம், பாழ்பட்டவூர்,பாலைநிலத்தூர். சில சிறப்புச்சொற்கள் நீக்கப்படாமலும் இருக்கலாம். அரவுதல் (மயில் கூவுதல்) பிளிறுதல் (யானை கத்துதல்) சில சொற்கள் ஒரு காலத்தில் இருவகை வழக்கிற்கும் பொதுவேனும், இன்று உலகவழக்கற்றுப் போய் அவற் றுக்குப் பதிலாக வட சொற்கள் வழங்குகின்றன. பொரு எறிந்த மேல்வகுப்பு மாணவர் தென்சொற்களையும், பொருளறியாக் கீழ்வகுப்பு மாணவர் வடசொற்களையும், வழங்கலாம். தென்சொல் எ-டு. கூலம் பொருளை வடசொல் தானியம் தாமிரபரணி சில உலகவழக்குச் சொற்கள் செய்யுளிலும் வழங்கு மேனும், சிறிது வடிவு திரிந்தே வழங்கும். அவற்றை உலக வழக்குவடிவில் மாற்றிக் கொள்ளவேண்டும். எ.டு. செய்யுள் வழக்கு வடிவம் உலக வழக்கு வடிவம் என்ப கொடுபோ செய்யல் என்பர், என்பார், என்பார்கள் கொண்டுபோ செய்யாதே தே நின் உன் போய் போந்து மண்டை மலங்கு யாறு வேட்டம் பொந்தை விலாககு ஆறு வேட்டை<noinclude></noinclude> ksw4lmkmxtt2saj1jw2jzy6s8k1yp05 250 658584 1970957 2026-09-30T08:20:11Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>240 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் புலவர் வகுப்பு மாணவராயின், செய்யுள் வழக்கு வடிவத்தையும் ஆளலாம். (2) சொன் முறையும் தொடர் முறையும் சொற்களும் சொற்றொடர்களும், செய்யுளில் முன் பின்னாக முறைமாறி அவற்றை உரைநடை வேண்டும். யிருக்கலாம். முறைப்படுத்திக் பொழிப்புரையில் கொள்ளல் " எ.டு. கட்டிய சுரிகையன் கடித்த வாயினன் '' என்பது, 'சுரிகையைக் கட்டி வாயைக் கடித்துக்கொண்டு என்று மாற்றப்படல் வேண்டும். என்பது, 44 சுரையாழ அம்மி மிதப்ப வரையனைய யானைக்கு நீத்து முயற்கு நிலையென்ப "சுரைமிதப்ப அம்மியாழ வரையனைய யானைக்குரிலை முயற்கு நீத்தென்ப" என்று மாற்றப்படல் வேண்டும். "தாழ்ந்த உணர்வினராய்த் தாளுடைந் தண்டூன்றித் தளர்வார் தாமும் சூழ்ந்த வினையாக்கை சுடவிளிந்து நாற்கதியிற் சுழல்வார் தாமும் மூழ்ந்த பிணிரலிய முன்செய்த வினையென்றே முனிவார் தாமும் வாழ்ந்த பொழுதினே வானெய்து நெறிமுன்னி முயலா தாரே' என்பதின், ஈற்றடி முதலடியாயும், மூன்றாமடி இரண்டா மடியாயும், இரண்டாமடி மூன்றாமடியாயும், முதலடி ஈற் றடியாயும், மாற்றப்படல் வேண்டும்.<noinclude></noinclude> 53rzhy7sxfvmf1jznqepowdkoxybjct 250 658585 1970958 2026-09-30T08:20:25Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வும் பொருட்டுப் பொதுவாக அரசாங்கக் கட்டடங்களையும், இருப்புப் பாதை வசதிகளையும், வானொலி நிலையங்களையும், மின்சார நிலையங்களையும், குடிநீர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திடீர்ப்புரட்சி|250|திண்ணைப் பள்ளி}}</noinclude>வும் பொருட்டுப் பொதுவாக அரசாங்கக் கட்டடங்களையும், இருப்புப் பாதை வசதிகளையும், வானொலி நிலையங்களையும், மின்சார நிலையங்களையும், குடிநீர் வாரிய நிலையங்களையும் கைப்பற்றுதல் வழக்கம் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாத பணி நிலையங்களைக் கைப்பற்றினால், அரசியலதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுதல் எளிது. திடீர்ப்புரட்சியும், புரட்சி என்பதும் ஒன்று அல்ல, திடீர்ப்புரட்சி என்பது, அரசாங்கத்தின் உயர்நிலையிலிருக்கும் அதிகாரிகளால் நடத்தப்படுகிறது; இதில் பொது மக்கள் கலந்துகொள்வதில்லை. புரட்சி (Revolution) என்பதில் சமூக மக்கள் யாவரும் கலந்து கொள்ளுகிறார்கள். பொதுவாக வல்லாண்மை ஆட்சியை நடத்திய சருவாதிகாரிகள் யாவருமே திடீர்ப்புரட்சி செய்தே அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றியவர்கள். வரலாற்றிலிருந்து பல திடீர்ப் புரட்சிகளுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கிடைக்கின்றன. பிரான்சு நாட்டில் மூன்றாம் நெப்போலியன் கி.பி.1851-இல் திடீர்ப்புரட்சி செய்து அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார். இத்தாலியில் 1922-இல் முசோலினி திடீர்ப் புரட்சியின் வழியாகக் குடியாட்சி அரசாங்கத்தை நீக்கிவிட்டுத் தம் பாசிசக் கட்சி அரசாங்கத்தை நிறுவினார். போலந்து நாட்டில் 1928-இல் திடீர்ப் புரட்சி செய்து பில்சுட்சுகி ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார். செக்கோசுலோவோகியா நாட்டில் 1948-இல் பொதுவுடைமைக் கட்சியினர் திடீர்ப் புரட்சியின் வாயிலாக ஆட்சியைக் கைப்பற்றினர். தொன் அமெரிக்க அர்செண்டினா நாட்டில் பெரான் என்பாரின் இராணுவ சருவாதிகாரதுத்க்கு எதிராக ஓர் இயக்கம் 1955-இல் திடீர்ப் புறட்சி செய்தது. இராக்கு நாட்டில் 1958-இல் குடியரசு இயக்கம் ஒன்று வலுவடைந்து திடீர்ப் புரட்சி செய்து அரசாங்கத்தை மாற்றிற்று. பாகிசுத்தான் நாட்டிலும், பர்மா நாட்டிலும் (1958) இராணுவத் தளபதிகள் தினர்ப் புரட்சிகளை வெற்றியுடன் நடத்தி அரசாங்கத்தைக் கைப்பற்றினர். திடீர்ப் புரட்சி முறையின் வழியாக ஆட்சியைக் கைப்பற்றுதல் மனிதனுடைய சுதந்திரப் பற்று உணர்வுக்கும், சமூகச் சட்டத்துக்குக் கட்டுப்படும் அவனுடைய இயல்புக்கும் மாறானதென்று அரிசுடாட்டில் முதலிய சிந்தனையாளரும், குடியாட்சிச் சிந்தனையாளர்களும் கூறி, இம்முறையை ஒதுக்கியுள்ளனர். திடீர்ப் புரட்சியாளருடைய ஆட்சி நல்ல பல சமூகப் பணிகளை நிறைவேற்றினாலும், அவர்களுடைய அதிகாரமானது வல்லந்தத்தைச் சார்ந்துள்ளதே அன்றி, மக்களுடைய விருப்பத்தைச் சார்ந்திருக்கவில்லை.{{Right|<b>பா.சூ.</b>}} <section end="திடீர்ப்புரட்சி"/> <section begin="திண்டிவனம்"/> {{dhr}} <b>திண்டிவனம்</b> தமிழ்நாட்டில் தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் விழுப்புரத்திற்கும் சென்னைக்குமிடையே உள்ள ஓர் இருப்புப்பாதை நிலையம். இது ஒரு வட்டத்தின் (Taluk) தலைநகரம். இதன் பரப்பு ஏறத்தாழ 1450 ச.கி.மீ.இது பண்டைக் காலத்தில் ஓய்மா நாட்டைச் சேர்த்திருந்தது. இதை ஒட்டியுள்ள கிடங்கில் என்ற ஊர் முற்காலத்தில் அரண்களால் சூழப்பெற்றிருந்தது. இதன் சிதைவுகளை இன்றும் காணலாம். தித்துருணி என்ற சொல்லிலிருந்து திண்டிவனம் என்ற பெயர் வந்ததாகக் கூறுவர். திருந்துருனி என்பது புளிய மரத்தைக் குறிக்கும். இப்பருதி முன்பு புளிய மரக்கடாக இருந்ததால் இப்பெயர் பெற்றது. சம வெளிப்பகுதியான திண்டிவனத்தின் கடலோரம் மணற்பாங்கானது. சதுப்பு நிலத்தில் இவ்வூர் அமைந்துள்ளது. இதன் மேற்குப்பகுதியில் குன்றுகள் உள்ளன. வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற செஞ்சிக்குச் செல்பவர்கள் திண்டிவனம் வழியாகப் போக வேண்டும். இது ஒரு வாணிக மையம் நிலக்கடலை வாணிகம் சிறப்புப் பெற்றுள்ளது. இங்கு நகராட்சி மன்றமும், ஒரு கல்லூரியும், பல உயர்நிலைப் பள்ளிகளும் கைத்தொழில் பள்ளிகளும் இருக்கின்றன. தமிழ் நாட்டு அரசின் நிலக்கடலை ஆய்வு மையம் ஒன்றும் இங்குச் செயல்படுகிறது.{{Right|<b>தெ.பா.</b>}} <section end="திண்டிவனம்"/> <section begin="திண்ணைப் பள்ளி"/> {{dhr}} <b>திண்ணைப் பள்ளி</b>: பழங்காலத்தில் மாணவர் கல்வி பயின்ற இடங்கள் திண்ணைப் பள்ளிக் கூடங்கள் எனப்படுகின்றன. அத்தகைய திண்ணைப் பள்ளிக் கூடங்களின் அமைப்பு, மாணவர் பயின்ற முறை, ஆசிரியர் கற்பித்தமுறை, கற்றபாடங்கள் கற்பித்த முறைகள் ஆகியவை பற்றிய செய்திகள் அறிந்து இன்புறுதற்கு உரியன. <b>திண்ணைப் பள்ளிகூடங்கள்</b>: கிராமந்தோறும் இருந்த பள்ளிக்கூடங்களைத் திண்ணைப் பள்ளிக் கூடங்கள் என்று கூறுவர் அப்பள்ளிக் கூடங்கள் பெரும்பாலும் ஆசிரியர் வீட்டின் திண்ணையில் அமைந்திருந்ததால் அவற்றைத் திண்ணைப் பள்ளிக் கூடங்கள் என்றனர். இவற்றைத் தெற்றிப் பாடசாலைகள் என்றும் கூறுவதுண்டு. தெற்றி என்பது திண்ணையைக் குறிக்கும். இப்பள்ளிக்கூடங்கள் ஆசிரியர் வீட்டுத்திண்ணைகளிலேயன்றி ஊரில் உள்ளபொதுவான இடத்தில் பெரிய மரத்தின் அடியில் மேடை போன்று அமைத்து அதில் நடைபெறுவதும் உண்டு. அதனை ஊர் அம்பலம் என்றும் கூறுவர். அவ்வம்பத்திலும் அம்பலத்தில் அமைந்துள்ள நெற்றிகளிலும் திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்கள் நடைபெற்றன. இத்திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்களைக் குருகுலம் என்றும்<noinclude></noinclude> 0yxi786ldjn9xvs30bypurm5f6qjjdj 250 658586 1970959 2026-09-30T08:20:38Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>(3) அணிநடை கட்டுரையியல் 241 அணியானது செய்யுட்குச் சிறப்பாதலால், பல கூற் றுக்கள் செய்யுளில் அணிநடையாய் அமைந்திருக்கும். அவற்றை இயல்பான முறையில் வரைதல் வேண்டும். எ - டு. "கரங்கள்மீச் சுமந்து செல்லும்' என்பது, கைகளைத் தலைமேற் குவித்துச் செல்லும்' என்று வரையப்பெறல் வேண்டும். சில உருவகங்களை அவற்றின் பொருளைத் தெளிவு படுத்தற் பொருட்டு, உவமையாக மாற்றிக்கொள்ளலாம். பஞ்சிதன் சொல்லாப் பனுவ விழையாகச் செஞ்சொற் புலவனே சேயிழையா-எஞ்சாத கையேவா யாகக் கதிரே மதியாக . எ-டு. மையிலா நூன்முடியு மாறு என்பது ஓர் உருவகம். இதை, }} இலக்கண இலக்கிய நூலும் இழைநூல் போன்றதே. ஒரு நூலாசிரியன் நூல் நூற்கும் பெண்டு போன்றவன். நூல் நூற்கும் பெண்டு, கதிரையுங் கையையுங் கருவியாகக் கொண்டு, பஞ்சிலிருந்து இழையிழுத்து நூல்நூற்பது போல : நூலாசிரியன், மதியையும் வாயையுங் கருவியாகக் கொண்டு சொற்களாற் சூத்திரம் அல்லது செய்யுள் செய்து நூலியற்றுகின்றான்; என உவமையாக மாற்றிக் கொள்ளலாம். vi பொழிப்புரை வரையும் முறை: (1) பொழிப்புரை வரையுமுன், மூலப்பகுதி முழுவ தையுங் கருத்தூன்றிப் படித்தல் வேண்டும். முதன் முறை விளங்கா விட்டால், மீண்டுமொருமுறை அல்லது பலமுறை படித்து, முதலாவது அதன் பருப்பொருள் முழுவதையும் அறிந்து கொள்ளல் வேண்டும். (2) பருப்பொருள் அறிந்தபின், நுண்பொருளைக் கூர்ந்து நோக்கி யுணர் தல்வேண்டும். பருப்பொரு ளிடை விடையுள்ள சிறு செய்திகளும், அடைமொழித் தொடர்ப் உ. க. இ..I[16<noinclude></noinclude> te539q50gl1emnq7xcs4ccrr5vhbhst 250 658587 1970960 2026-09-30T08:21:15Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>242 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் பொருளும், அருஞ்சொற் பொருளும், அணிப் பொருளும் நுண்பொருள்களாம். இவற்றையெல்லாம் உணர்ந்தபின் மூலத்தின் பொருள் முழுதுங் கோவைபட விளங்கித் தோன்றும். வீட்டுப் பயிற்சியாயின், அருஞ்சொற் பொருளை யெல்லாம் அகராதியைப் பார்த்தறிந்து கொள் ளல் வேண்டும்.வகுப்புப் பயிற்சியிலும் தேர்வு வரைவிலும், முன்னறியாத அருஞ்சொற்கள் எவையேனு மிருப்பின், இடம் நோக்கியும் முன்பின் வந்துள்ள சொற்களைக் கொண்டும், அவற்றின் பொருளை ஊகித்துக் கொள்ளல் வேண்டும். (3) மூலத்தின் பொருள் முற்றும் உணர்ந்தபின், முற்கூறிய முறையைக் கையாண்டு, தெளிவான நடையில் அளவான வாக்கியங்களை யமைத்துப் பொழிப்புரை வரை தல் வேண்டும். பொருள் கெடாதவகையில், ஒரு நெடு வாக்கியத்தைப் பல குறுவாக்கியங்களாகச் சிதைத்தும்; தெளிவுகெடாத வகையில், பல குறுவாக்கியங்களை ஒரு நெடுவாக்கியமாகப் புணர்த்தும் வரையலாம். (4) நடைபெயர்ப்பு பொழிப்புரையின் சிறப்பியல் களுள் ஒன்றென்பதைத் தவறாக வுணர்ந்து, செய்யுளி லுள்ள சொற்களையெல்லாம் பொழிப்புரையில் மாற்றி விடு தல் கூடாது. எக்காலத்தும் செய்யுட்கே சிறப்பாகவுள்ள சொற்களையும் சொல் வடிவுகளையும் மட்டுமே அகத்திய மாய் மாற்றுதல் வேண்டும். பொருள் தெளிவான சொற்களை எக்காரணத்தையிட்டும் மாற்றுதல் கூடாது. அருஞ்சொற்களையும் கீழ்வகுப்பு மாணவரே பொதுவாய் மாற்றற்குரியர். மேல் வகுப்பு மாணவர், தத்தம் அறிவிற் குத்தக, சில பல அருஞ்சொற்களை மாற்றாமலே வைத்துக் கொள்ளலாம். சொற்களை மாற்றவேண்டும் என்பதற் காகவே, நிலா என்பதற்குத் திங்கள் என்னும் தென் சொல்லையும், விழா என்பதற்கு உற்சவம் என்னும் வட சொல்லையும், (பதிலாக) வழங்குதல் கூடாது. (6) பொழிப்புரைக்குப் புறம்பாக, குறிப்புரை வடி விலாயினும் விளக்கவுரை வடிவிலாயினும், எதுவுமிருத்தல்<noinclude></noinclude> 3xc2bz4yah026sq5q2u6ihb4vhykqfz 250 658588 1970961 2026-09-30T08:21:38Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் 243 கூடாது. விளக்கமெல்லாம் பொழிப்புரையின் கூறாகவே யமைந்திருத்தல் வேண்டும். அல்லாக்கால், சரியான பொழிப்புரையாகாது. ஒரு வாக்கியம், குறிப்புரை அல்லது விளக்கவுரை வேண்டுமாறு தெளிவற்றிருப்பின், அதை மீண்டும் திருத்தி வரைதல் வேண்டும். (6) நேரல் கூற்றைவிட நேர்கூற்றே தமிழுக்கியல் பாதலின், செய்யுளிலுள்ள நேர் கூற்றுக்களை மெல்லாம் அங்ஙனமே பொழிப்புரையில் அமைத்துக் கொள்வது நல்லது. (7) ஒரே முறையில் திருத்தமாக எழுதவியலாத மாணவரெல்லாம், முதன் முறையில் காட்டு வரைவாக (Rough draft) வரைந்துகொண்டு, பின்பு செவ்வைப்படி (Fair copy) எடுத்துக் கொள்ளலாம். போலிகை செய்யுள் நாரைவிடு தூது நாராய்! நாராய்! செங்கால் நாராய் பழம்படு பனையின் கிழங்கு பிளந்தன்ன பவளக் கூர்வாய்ச் செங்கால் நாராய்! நீயும்நின் மனைவியும் தென்றிசைக் குமரி யாடி வடதிசைக் காவிரி யாட ஏகுவி ராயினெம் சத்தி முற்றத்து வாவியுள் தங்கி நனைசுவர்க் கூரைக் கனைகுரற் பல்லிப் பாடுபார்த் திருக்குமெம் மனைவியைக் கண்டெங் கோமான் வழுதி கூடல் மன்றத்து ஆடை யின்றி வாடையின் மெலிந்து கையது கொண்டு மெய்யது பொத்திக் காலது கொண்டு மேலது தழீஇ அலகுதிர்ந் தன்ன பல்லின னாகிப் பேழையுள் ளிருக்கும் பரம்பென உயிர்க்கும் ஏழை யாளனைக் கண்டனம் எனுமே." (சத்திமுற்றப் புலவர்<noinclude></noinclude> aib7uixelc35yum40xj4sud762czpc1 250 658589 1970962 2026-09-30T08:22:03Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>344 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் ஏ நாரையே i பொழிப்புரை பனங்கிழங்கை இரண்டாய்ப் பிளந்து வைத்தாற் போன்றதும், பவளம்போற் சிவந்ததுமான், கூரிய அலகையுடைய செங்கால் நாரையே! நீயும் உன் பெட்டையும், தெற்கேயுள்ள குமரியாற்றில் இரைதேடிய பின் வடக்கேயுள்ள காவிரியாற்றிற்குச் செல்வீர்களாயின்; வழியிலிருக்கும் எம் ஊராகிய சத்தி முற்றத்திலுள்ள ஏரி யில் ஒருபொழுது தங்கி, அவ்வூரில், மழையில் நனைந்த சுவரையுடைய ஒரு கூரைவீட்டில், பல்லியொலிப்பதைச் சகுனமாகக் கவனித்துக்கொண்டிருக்கும் என் மனைவி யைக் கண்டு; எம் பாண்டியவரசனது மதுரைமாநகரில், ஓர் அம்பலத்தில், போர்த்துக்கொள்ள ஒன்றுமில்லாமல் வாடையில் நடுங்கி, கையைக்கொண்டு உடம்பைப் பொத்தி, காலை நெஞ்சில்வைத்து முடக்கிக்கொண்டு, அலகு உதிர்ந்து விடுவதுபோற் பல் பறையடிக்க, பெட்டிக்குள்ளிருக்கும் பாம்புபோல் குறுமூச்சு விட்டுக்கொண்டிருக்கும் எழைக் கணவனைப் பார்த்தோம் என்று சொல்லுங் களேன்! பயிற்சி பின் வருபவற்றிற்குப் பொழிப்புரை வரைக: (1) சாமிநாதையர் தமிழ்த்தொண்டு ஊட்டில் லாமல் உள்ளது நோய் இறந்த குழவியை எண்ணி யழல்போல் ஆடிப் பெருக்கில் அளவறுந் தமிழ்நூல் ஓடிச் சென்றதை உணராத் தமிழர் ஏரண முதலிய எண்ணறுங் கலை நூல் வாரணங் கொண்டதை வழிவழி சொல்லிக் கொன்னே புலம்புதல் என்னே மடமை! கொலம்பசு முதலியோர் கொடுங்கட லோடி நிலம்பல கண்டில ராயினும் நீங்காப் பின்னோர் அவற்றைப் பின்னே காண்பர் மன்பே ராசான் தென்கலைச் செல்வன் பண்டா ரகனாம் பைந்தமிழ்ப் பெரியோன் சாமிதா தையன் சார்ந்தில னாவின் உன்<noinclude></noinclude> 1w9t53pp3x9us56adugbzt9shz06slr 250 658590 1970963 2026-09-30T08:22:30Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் இற்றைத் தொன்னூல் என்னா யிருக்குமோ! தமிழரை வணங்குந் தமிழ்ப்பெரும் பித்தால் விடுமுறை யெல்லாம் விடுமுறை யின்றி ஊர்தெ தானும் மனைதொறும் ஓயா தேகித் தானாய் வேண்டியும் தக்கார் துணையொடும் பற்பல வகத்திற் பாழ்படக் கிடந்த தொன்னூ லெல்லாம் பொன்போற் சேர்த்து விற்குத் தலையன் முறையிற் சுமந்து வீட்டை யடைந்ததும் எட்டைப் பிரித்துச் சிதலரித் தனவும் சிதர்ந்து போனவும் மங்கி யிருந்தவும் மாறிக் கிடந்தவும் பூச்சி துளைத்தவும் புலனா காதவும் பொறையும் பொறுமையும் புரிவிற் பொலியக் கங்குல் பகலாய்க் கண்ணொளி மழுங்கப் படித்துப் படிகள் எடுத்துத் திருத்தி அருஞ்சொற் பொருளும் ஆராய்ச்சிக் குறிப்பும் முதற்குறிப் புரையுடன் முறையாய் அச்சிட் டுதவி யிலனேல் இதுதால் நாமும் பத்துப் பாட்டைப் பார்த்த லொண்ணுமோ? எட்டுத் தொகையும் எய்தல் இயலுமோ? சிந்தா மணியொடு சிலம்பு மேகலை சிந்தையி லேனுஞ் சேர்த லாகுமோ? பிறபல நூலும் பெறுதல் கூடுமோ? இத்தகை யோனை அத்தக நினைய ஊர்தொறும் உடலள வொண்பொற் சிலையும் உள்ளந் தோறும் உயிருடைச் சிலையும் நிறுவி யவன்வழி நிற்றல் தகுவதே யன்றோ தமிழகத் தோரே! (2) யரது மூரே யாவருங் கேளிர்! து மூரே யாவருங் கேளிர் தீது நன்றும் பிறர்தர வாரா நோதலுந் தணிதலு மவற்றோ ரன்ன சாதலும் புதுவ தன்றே வாழ்த லினிதென மகிழ்ந்தன்று மிலமே முனிவி னின்னா தென்றலு மிலமே மின்னொடு வானந் தண்டுளி தலைஇ யானாது கல்பொரு திரங்கு மல்லற் பேர்யாற்று நீர்வழிப் படூஉம் புணைபோ லாருயிர் முறைவழிப் படூஉ மென்பது திறவோர் 245<noinclude></noinclude> r5fx0n2wq4iy8xyob6t71ecge4dzcqr 250 658591 1970964 2026-09-30T08:22:55Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>246 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் காட்சியிற் றெளிந்தன மாகலின் மாட்சியிற் பெரியோரை வியத்தலு மிலமே சிறியோரை யிகழ்த லதனினு மிலமே." (புறம். 192 11. செய்யுட்கதையை உரைநடையில் வரைதல் (Reproduction of a Story Poem.) முன்னுரை குறிப்புக்கள் நடை செய்யுட் கதையை உரைநடையில் வரைதலும், பொழிப்புரை வரைவு போன்றதே. ஆகையால், அதற்குக் கூறியவற்றை இதற்குங் கொள்க. ஆனால், உரைநடைக் கதை ஒரு செய்யுளின் பொழிப்புரையாகவோ பெயர்ப்பாகவோ அமையாமலும், ஒரு செய்யுளிலிருந்து வரையப்பெற்றதென்று தோன்றாமலும், முதன் முறையி லேயே உரைநடையிற் கூறப்பெற்றதுபோல் இயற்கையா யிருத்தல்வேண்டும். செய்யுளில் இடம் நிறைக்க வந்துள்ள சிறு வர்ணனை களையும், புலவன் குறிப்புக்களையும், உரைநடைக் கதையில் விட்டு விடலாம். ஆனால், கதை முடிவில், அதன் படிப் பனை அகத்தியமாய்க் குறிக்கப்படுதல் வேண்டும். ஓவ் வொரு ரு கதையின் நோக்கமும் ஒரு படிப்பனையை உணர்த் துவதே. படிப்பனை ஓர் உண்மையாகவோ ஒழுக்கவிதியா கவோ இருக்கும். அதுவே கதையின் உயிர்காடியான பகுதியாகும். போலிகை நன்றியுள்ள சேவகன் செய்யுட் கதை (1) தரையுலகில் இருகண்டம் தழுவுபே ரிசியாவில் உரைபலந்த் செல்வமெலாம் ஒருங்குடைய நற்பேற்றுத் துரையொருவன் ஐங்காகத் தொலைவிலுள்ள உறவினரைக் கரையறுமெய்க் காதலினால் கண்டுவரக் கருதினனால்.<noinclude></noinclude> 5knoy8ee3dwuclrv7x66ha4h1fzau0w 250 658592 1970965 2026-09-30T08:23:16Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கட்டுரையியல் (2) நாற்கலிமா வையமதில் நாயகன் தன் குடும்பமுடன் ஏற்கமிக வசதியாய் ஏறியிருந் தமர்ந்ததற்பின் 247 கோற்கையனாய்ச் சேவகனுங் குதிரைகளை வியங்கொண்டான் நூற்படுபேர் நளனென்று நோக்கியவர் வியப்புறவே. (3) நாடிறந்து காடுதனை நண்ணியபின் ஓநாய்கள் ஓடிவந்து நெருங்கியதும் ஒருகுதிரை யவிழ்த்துவிட்டுச் சாடியதைக் கொன்றவையும் சதைமுழுதுந் தின்னுமுளம் கூடியதோர் நெடுந்தூரங் கொடுவுய்த்தான் சேவகனும். (4) தின்றவுடன் ஓநாய்கள் திரும்பவும்வந் ததுகண்டு பின்னுமொரு குதிரையினைப் பிணியவிழ்த்து விட்டவுட என்றுமிலா வேகத்தில் இயக்கிவிட்டான் சேலகன்தான் அன்றவனின் அகநிலையை ஆண்டவனே அறிந்தவனாம். (5) பேயுற்ற கொடுமையொடும் பெயராத யானைத்தீ நோயுற்ற பசியினொடும் கொடியில்மீண் டோநாய்கள் ஏயுற்ற கடிதில்வந் தெய்தியதைக் கண்டுமனக் தேயுற்ற சேவகனும் திரும்பவுமொன் தவிழ்த்துவிட்டான். (6) விட்டவுடன் வையத்தின் வேகத்தை யாரறிவார் பட்டறிந்த நிகழ்ச்சிகளின் பயனாகச் சேவகனின் மட்டறியா வேகமுள மனமேபூண் டுய்த்திடினும் சட்டமுடன் ஓநாய்கள் சார்ந்தனநா லாமுறையும். (7) செல்வரிய கடறுமிகச் சென்றுவிட்ட நிலைமையதும் பலவுயிருக் கோருயிரே படுவதுநன் றெனு நெறியும் தலைவனது நன்றியையும் தகவெண்ணிச் சேவகனே விலகருமோ நாய்கட்கு விருந்தானான் விரைகவென்றே (8) சேவகனை ஓநாய்கள் தின்றிடுமுன் ஒருமாவின் தாவரிய கான்கடந்து தலைவனொடும் பிறருய்ந்தார். ஏவினவை செய்துணவிற் கீடுசெய்தும் தலைவருக்கே ஆவியதும் அளித்திடுவோர் அரியவுயிர்க் கொடையாம்மா! உரைநடைக் கதை ஒரு காலத்தில் ரசிய நாட்டில் ஒரு பெருஞ்செல்வர் இருந்தார். அவர் ஒருமுறை மிகத் தொலைவிலுள்ள தம் நெருங்கிய உறவினரைக் கண்டுவர விரும்பினார். அதனால் ஒருநரள் தம் குடும்பத்தோடும் சேவகனோடும், நான்கு குதிரை பூட்டிய ஒரு வண்டியிலேறிப் புறப்பட்டார்.<noinclude></noinclude> fgzwnxqc740fm6xafrzmwsvkv95ve30 250 658593 1970966 2026-09-30T08:23:41Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>248 உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் சேவகன் வண்டியோட்டுவதில் தேர்ந்தவனாதலால், வேக மாகவும் திறமையாகவும் ஓட்டினான். வண்டி கொஞ்சத்தூரம் நாட்டு வழியாகச் சென்றபின் மக்கள் வழங்காத காட்டையடைந்தது. காட்டிலுள்ள ஓநாய்கள் வண்டியைக் கண்டதும், வேகமாக ஓடிவந்தன. சேவகன் கூர்ந்த அறிவுள்ளவனாதலால் சற்றுங் காலந் தாழ்த்தால் ஓநாய்கள் நெருங்கிவந்து வண்டியைத் தடுத்து ஆட்கள்மேற் பாயுமென்றறிந்து, சுருக்காய் ஒரு குதி ரையை அவிழ்த்து விட்டுவிட்டு, வண்டியை மிக வேகமாய் ஓட்டினான். ஓநாய்கள் அவிழ்த்துவிட்ட குதிரையைத் துரத்திப் பிடித்துக் கொன்று, அதன் சதையை யெல்லாம் விரைவாய்க் கடித்துத் தின்றுகொண்டிருந்தன. அதற்குள் சேவகன் வண்டியை ஒருகாதத்தொலைவு கொண்டுபோய் விட்டான். ஓநாய்கள் திரும்பவும் தொடருமுன் வண்டியை எட் டாக்கைக்குள் கொண்டுபோய் விடலாமென்று எண்ணிக் கொண்டிருந்த சேவகன் திடுக்கிடும்படி, அவை மீண்டும் ஓடிவந்தன. சேவகன் சிறிதும் தாழ்க்காமல் திரும்பவும் ஒரு குதிரையை அவிழ்த்துவிட்டான். அதை அவை துரத் திக் கொண்டிருந்தன. நிலைமைமிக அஞ்சத்தக்கதாயிருப் பதைச் சேவகன் உணர்ந்து, தன் திறமையெல்லாங் காட்டி, முன்னிலும் வேகமாய் ஓடும்படி, குதிரைகளைத் தூண்டி விட்டான். அவை காற்றாய்ப் பறந்தன. ஆயினும், அவ் ஓநாய்கள், எவ்வளவு தின்றும் பசி யாறாத யானைத் தீயென்னும் நோய் கொண்ட பேய்கள் போல, சிறிதுநேரத்திற்குள் அக்குதிரையைத் தின்றுவிட்டு மீண்டும் வந்துவிட்டன. சேவகன் பின்னுமொரு குதி ரையை அவிழ்த்து விட்டுவிட்டு, ஒரு குதிரையைக் கொண்டே தன்னாலியன்ற அளவு வண்டியை வேகமாய் ஓட்டினான். வண்டிக்குள் ளிருப்பவர்க்கு மிகவும் அச்ச முண்டாயிற்று. ஆனால், சேவகன் சற்று மனந்தளர்ந்தும் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை.<noinclude></noinclude> iauq3ocfxwrucxvx282zsbobuft75u4 250 658594 1970967 2026-09-30T08:25:43Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>வீரசோழியம் பதிப்பு சி.வை. தாமோதரம் பிள்ளை உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் INTERNATIONAL INSTITUTE OF TAMIL STUDIES<noinclude></noinclude> ot9omh98by2vnh3de8e43tuodzwuxdy 250 658595 1970968 2026-09-30T08:26:27Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>போலும். *புத்த வைஷ்ண வித்துவான்கள் ஆண்டாண்டுத் தலைமைபெற்ற காலதிற் தமது மதசார்பான சில நூல்கள் இயற்றினதன்றிச் சர்வசனோபகாரமாகிய கிரந்தம் ஒன்றுஞ் செய்திலர். இது தமிழ் தம்பெயருக்கு மோனையாகாத கோபம்போலும். சமணரோ அங்ஙனமாகாது தமிழ் விருத்தியில் மிகமுயன்றவர்கள். தமிழ் கற்கப் புகும் மாணாக்கர் பெரும்பான்மையும் படிக்கும் நிகண்டு நன்னூல் காரிகை நம்பியகப்பொருள் முதலிய சிறு கிரந்தங்கள் மாத்திரமல்ல, புலவர் பெருமான்களாலுங் கல்வி வல்ல அரசராதியோராலும் வியந்து துதிக்கப்படுஞ் சிந்தாமணி முதலிய பெருங்காப்பியங்களும் அனேகம் அவர்களாற் செய்யப்பட்டன. பெரியவுங் கடியவுஞ் சிறந்த நடையையுடையவுமாகிய பலகிரந்தங்களுக்கு மிக மாண்பு பொருந்திய உரைகளெழுதிவைத்த நச்சினார்க்கினியாரும் பின்பு சைவமதத்தை அனுசரித்தவராயினும் முன்னர்ச் சமணர்கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர். இதனால் மேற்கூறிய கிரந்தமெல்லாம் ஈண்டு வகுத்த சமணகாலத்திற் செய்யப்பட்டனவென்று கொள்ளற்க. இவற்றுட் சில பின்வரும் இதிகாசாதீன காலங்களில் எழுதப்பட்டன. அவர்கள் தன்மை இன்னதென்று மெய்ப்பித்தற்கு எடுத்துக்காட்டாக இதனை ஈண்டுக் கூறினோம். இவர்கணூலுட் சிந்தாமணியெழுதி இப்போது ஆயிரத்தெண்ணூறு வருஷமிருக்கலாம். இவர்களிடந் தமிழ் பரிபாலனம் பெற்றது ஓருத்தேசம் முந்நூறு வருஷத்திற்குண்டு. இலக்கண இலக்கிய கலைக்கியான கருத்தாக்களை யன்றிச் சைவ நாயன்மாரையொப்பச் சமயாதீனமான தொண்டர்கள் ஆழ்வாராதியரை ஈண்டுக்குறித்திலேம். வஞ்சகச் சூதினால் வடவேங்கடத்தைக் கைப்பற்றியது போலவும் விக்கினேசுவரரைத் திருநாமஞ் சாத்தித் தும்பிக்கையாழ்வா ரென்று கொண்டது போலவுந், தமிழ்நூலுடையார் தஞ்சமயத்தாரில் யாருமில்லாத குறையை நிவிர்த்திக்க முயன்று. வல்லடிவழக்காக, வைஷ்ணவர்கள், சாதியில் ஓச்சனுஞ் சமயாசாரத்திற் பிடாரிபூசகனுமாகிய கம்பருக்கு ஆழ்வார் நாமஞ் சாத்தியும், அடிப்பட்ட சிவாசாரிய குலத்துப் பிறந்து சாம்பரியந்தஞ் சிவார்ச்சனையேசெய்த பரிமேலழகரை அரிமேலழகுறூஉம் அன்பமையந்தணன் பரிமேலழகனென வாய்ப்பகட்டுப்பேசியும்<noinclude></noinclude> 4x3gsxw13osphyjjv3zpw8802po0vtg 250 658596 1970969 2026-09-30T08:26:49Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>இவர்கள் காலத்தில் அனேக சமஸ்கிருதப் பதங்கள் தமிழில்வந்து கலந்தனவாயினும், வண்டு கைக்கொண்ட கிருமிபோலவும் வேரின்வாய்ப்பட்ட எருப்போலவுஞ் சமஸ்கிருத நிறமும் மணமுமின்றி ஆர்த்தபம் மயிடம் பகுதி விகுதி முதலியனபோலச் சுத்த தமிழுருவமாகவே திரிந்துவந்தன. பற்பல அப்பால் முன்பின் எண்ணூறுவருஷம் இதிகாசகாலம். புராணகாவியங்களுங் கலைஞான நூல்களும் இக்காலத்தில் எழுதப்பட்டனவாயினுந் தமிழிற் சிறந்த இதிகாசங்களாகிய நைடதம் பாரதம் இராமாயணம் இரகுவமிசமென்பன தோன்றிய காலமாதலில் இதிகாசகால மென்றாம். வடமொழியிலிருந்து புராணேதிகாசங்கள் சமயசாஸ்திர ஸ்தலமான்மியங்கள் கணித சோதிடாதிகள் சுத்த சமஸ்கிரதாகாரமாய்த் தமிழில் மொய்க்கத்தலைப்பட்டதும் வடமொழிப் பிரளயத்தைக்கண்டு தமிழ் சகிக்க லாற்றாது மூழ்கியதும் இக்காலத்திலே தான். அது மட்டோ? போகர் முதலிய ஆயுணூலாரும் பிரகர் முதலிய கணித வல்லாருஞ் "செந்தமிழணங்கின் றிருமேனியெலாம்- வெந்தழல்கொழுந்தி வெதுப்பியவாவெனக்- கொடுந்தமிழ் மலிந்து கொப்புளித் தெழுந்து புண்படச் செய்ததும் இக்காலமே. இதில் அதிவீரராமன் புகழேந்தி ஒட்டக்கூத்தர் கம்பர் அம்பிகாபதி தமிழ்த்தண்டி வில்லிபுத்தூரர் வரந்தருவார் முதலிய பெரும்புலவர்கள் சேர, சோழ, பாண்டிய தேசங்களில் எழுந்து சொலித்தனர். தொண்டைமண்டலத்திற் கச்சியப்பசுவாமிகள் சேக்கிழார் முதலிய புராண கவீச்சுரர்கள் சிறப்புற்றோங்கினர். ஈழமண்டலத்தில் அரச் கேசரி செகராசசேகரர் முதலிய யாதுபயன்? ஊரை உலைமூடியான் மறைக்கவா!! வைஷ்ணவருட் தமிழ்க் காப்பியஞ் செய்தார் வில்லிபுத்தூராழ்வார் ஒருவரே. இவர் அருணகிரியிற் சிவநிந்தனை செய்து கண்ணிழந்து அச்சாப நீங்கும் பொருட்டுச் சிவபரமாக ஒருநூல் செய்ய ஆஞ்ஞா பிக்கப்பட்டுங் கொடிய வைஷ்ணவராதலிற் தன் மதாபிமானத்திற்குப் பங்கம் வராது சிவஸ்துதி இடையிடை விரவிவரவும் வெளித்தோற்றத்திற் கண்ணன் சரிதையாகவும் பிறர் மயங்கப் பாரதத்தைச் சாப நிவர்த்திக்காகவே செய்தனரென்றுணர்க. இதனுண்மை அருணகிரியார் சரித்திரத்தால் நன்குவெளிப்படும்.<noinclude></noinclude> 0t5nzuxdbi7vqpqqbgwnb15hhdk1bh1 250 658597 1970970 2026-09-30T08:27:13Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>தமிழ்வல்லோர் தலைப்பட்டனர். பின்பு படிப்படியாகத் தமிழ்க்கல்விக்கு அரசபரிபாலனங் குறைந்தது. சமஸ்கிருதம் வல்லாருக்கு மேன்மையுண்டாயது. தமிழ் தனிநில்லாது தத்தளித்து வடமொழி வல்லார் கைப்பட்டு அம்மைவார்த்த உடம்புபோலத் தேசுமெல்லாஞ் சமஸ்கிருதத் தழும்பு ஏறியது. கொப்புளித்த திருமேனியிற் கொடுமுள்ளும் ஏறியதென்னத் திசைச் சொற்கள் வந்து மரீஇயின. ஈற்றில் ஏழரைநாட்டுச் சனியும் பிடித்தாற்போல "ஆவீன மழைபொழிய இல்லம் வீழ அகத்தடிமை சாவமனை யாள்மெய்நோவ-மாவீரம் போகுதென்று விதை கொண்டோட வழியிலே கடன்காரர் மறித்துக்கொள்ளச் - சாவோலை கொண்டொருவனெதிரே யெய்தத் தள்ளவொண்ணா விருந்துவரச் சர்ப்பந்தீண்டக்-கோவேந்தன் றூதர்நின்று கடமைகேட்சுக் குருக்களுந்தட் சணைக்குவந்து குறுக்கிட்டாரே யென்று துலுக்கசேனை வந்து விழுந்து தேசத்தைச் சூறையாடி ஆங்காங்கு இறவாதெஞ்சிய புத்தகங்களையும் அழித்தகன்றனர். அப்பாற் தற்காலத்துநிகழும் ஆதீனகாலமாம். இது சந்தானகுரவர் காலத்தையுஞ் சேர்த்து இற்றைக்கு எழு நூறு வருஷத்தின்முன் தொடங்கியது. சரஸ்வதியாலயமாய்க் கல்விக்களஞ்சியமாக முதன்முதற் தமிழ்நாட்டில் மடமேற் படுத்தியமகான்மா ஸ்ரீகைலாசபரம்பரைத் திருவாவடுதுறை யாதீனத்துப் பிரதம பரமாசாரியராய் எழுந்தருளிய ஸ்ரீலஸ்ரீ நமச்சிவாய தேசிகரே. இவர் மரபில் முன்னர் நான்காஞ் சந்தான குரவராகிய உமாபதி சிவாசாரியராற் சில சித்தாந்த சமயசாஸ்திரங்களேயன்றிச் சாலிவாகனசகாப்தம் 1200 அளவில் கோயிற்புராணமுதலிய பல அரிய இலக்கியங்களுஞ் செய்யப்பட்டன. பின்னர் ஈசான தேசிகரெனத் திருநாமம் வழங்கப்பெற்ற சுவாமிநாத குரவரால் இலக்கணக்கொத்தும், காஞ்சிநகரத்திற் காமக்கோட்டி பீடமுங் கன்னட தேசத்திற் சிங்கேரிமடமும் இதற்கு வெகுகாலத்தின்முன் தோன்றி ஆண்டும் பல நூல்களும் பாஷியங்களுஞ் செய்யப் பட்டுள்ளன வாயினும் அவை யெல்லாஞ் சமஸ்கிருதத்தி லாயினமையால் அவற்றைச் சேர்த்திலேம் கூன்பாண்டியன் காலத்ததாதலிற் திருஞானசம்பந்த மடம் இதற்கும் முந்தியதாயினும் முதலிலே மதுரையில் ஞானாசரிய பீடமாகமாத்திரம் ஏற்பட்டுப் பின் நாயனார் காலத்திலேதானே திருநெல்வேலியைத் தனக்கு மூலஸ்தானமாகப் பெற்ற அம் மடம் அழிந்து போனமையானும் அதிற் தமிழ் பரிபாலிக்கப்பட்டுங்<noinclude></noinclude> kc8go0n47yvl90uvdkyl2lplhfb8jyh 250 658598 1970971 2026-09-30T08:27:52Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>கற்பிப்பாராயின் இலக்கணத்தை ஒருங்கே ஒழித்துவிடினுங் குற்றமுறாது. இலக்கியம் வல்லாருக்கு இலக்கணந் தானாயமையும். இஃது எந்தபாஷைக்குஞ் சாதாரண தர்மம். இங்கிலீஷ் பாஷையில் மகா பாண்டித்தியமுள்ளோர் சிலர் தாம் இங்கிலீஷிலக்கணஞ் சிறிதுங் கற்றதேயில்லையென்று சொன்னதை நாம் காதாரக் கேட்டிருக்கின்றோம். தமிழில் நல்ல பிரபந்தங்கள் நூல்கள் எழுதினோர் பலர் அவ்வாறிலக்கணப் பயிற்சி இல்லாதாரென்பது யாருமறிவர். மேல்வகுத்த காலங்களுள் இந்நூலுடையார் காலஞ் சமணர் காலமென்று கொள்சு. வீரராசேந்திரனெளவும் விக்கிரமசோழனெனவும் பெயர்வழங்கிய வீரசோழன் காலத்தில் அவன்கீழ்ப் பொன்பற்றியூரிற் சிற்றரசு புரிந்த புத்த மித்திர அரசனால் எழுதப்பட்டு அவ் வீரசோழனது பெயர்வகிக்கப் பெற்றமையே இந்நூலெழுதி முன்பின் ஆயிரத்தைஞ்ஞூறு வருஷஞ் சென்றிருத்தல் வேண்டுமென்பதற்குச் சான்றாம். மேலும் "ஏதமறு சகாத்தமெழுநூற்றில்" ஸ்ரீகச்சியப்ப சுவாமிகள் ஸ்காந்தம் அரங்கேற்றிய போது "திகடசக்கரம்" என மொழிபுணர்ந்ததற்கு விதி காண்பிக்கும் பொருட்டு இந்நூல் கொண்டுவரப்பட்டமை யானும், அக்காலத்துப் புலவர்களுக்கு இந்நூற்பெயரும் தெரியாமலிருந்தமையானுந், தமது காலத்து நூலாயின் அவர்கள் தமக்கு நூதனமாயிருந்த அவ்விதியை ஆட்சேபியாமல் ஒத்துக்கொள்ளார்களாதலானும், இந்நூலின் அருமையை அவர்கள் மிக வியந்து கொண்டமையானும் இஃது அவர்காலத்திற்குப் பலநூறு வருஷங்களின் முன்னர்ச் செய்யப்பட்டதென்பதற்கு மயக்கமில்லை. இந்நூலாசிரியர் ஒருசமணர். உரையாசிரியருஞ் சமணரே. அந்தச்சிறப்பில் அவர்க்குப் பெருந்தேவனென்று பெயர் குறித்திருப்பினுஞ் சமணர் தமது வித்துவான்களைத் தேவரென்று சாதாரணமாய்ச் சொல்லும் வழக்கமுண்டாதலின் இவரதியற்பெயர் வேறாயிருக்கலாம். பாரதப்பெருந்தேவனாருங் சுவிசாகரப் பெருந்தேவனாரும் ஆயிரம் வருஷத்துக்கு மேற்பட இவர்காலத்துக்கு முன் இருந்தவர்களாதலின், அவர்கள் இவரினின்று வேறென்பது சொல்லவேண்டியதில்லை. அன்றியும் அவர்கள் சமணரல்லர். உரையில் எடுத்துக்காட்டாகப் பலசெய்யுட்களை விக்கிரமசோழன் மகன் மகனாகிய அநுபமனசோழனது புகழாகப்பாடிச் சேர்த்ததனால்<noinclude></noinclude> akcc2jx4n54cqyj3uex15zknlg6qwty 250 658599 1970972 2026-09-30T08:28:14Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>உரையாசிரியரும் ஆசிரியரும் ஒரேகாலத்தினரா யிருத்தல் வேண்டும். உரையைக் "கடனாகவே நவின்றான்' என்றுரைச்சிறப்புப் பாயிரத்தார் கூறினமையால் அவர் புத்தமித்திரனார் மாணாக்கரிலொருவரென உத்தேசிப்பாரும் பலருண்டு. முதல் வழி சார்பு மொழிபெயர்ப்பென்னு நாலனுள் இது சார்புநூல். அகத்தியத்தின்வழி இயற்றமிழ் விரித்துணர்த்திய தொல்காப்பியமுங் காதந்திர காவியதரிசனங்களும் இதற்கு முதனூலென்ப. பொருளதிகாரத்துரைப்பில் நாடகத்தமிழும் விரவிவரும். அலங்காரத்தைத் "தண்டிசொன்ன-படிவடநூலின் படியேயுரைப்பன்" என ஆசிரியர் கூறியது தண்டியாசிரியர் வடநூலில் இயற்றிய காவியதரிசனமாமெனக்கொள்க. அதனைத் தமிழில் வடநூலின்படி தண்டியாசிரியர் இயற்றிய தண்டியலங்காரமெனச் சிலர் மயங்குப. சிலர் ஒரு தண்டியே வடமொழி தென்மொழி இரண்டினும் வல்லராய் உபயசுவியென நாமம் வழங்கப் பெற்றிருந்தனரென்றும் அவரே காவியதரிசனம் தண்டியலங்காரம் இரண்டிற்கும் ஆசிரியரென்றும் ஆதலால் அவற்றுள் எதனை முதலாகக்கொள்ளினும் அமையுமென்றுங் கூறுப. இருசாரார் கூற்றுந் தப்பென மறுக்க. தண்டியலங்காரம் இயற்றினார் அம்பிகாபதியின் புத்திரர். அம்பிகாபதி கம்பர் மகன். கம்பர் குலோத்துங்க சோழன் காலத்தில் வெண்ணெய்நல்லூர்ச் சடையப்ப முதலியார் முன்னர் "எண்ணிய சகாத்த மெண்ணூற் றேழின்மேற்" தமது இராமாயணம் அரங்கேற்றியவர். இதற்கு நூற்றேழு வருஷத்தின்முன் குமர கோட்டத்தில் அரங்கேறிய ஸ்காந்தத்திற்கு வீரசோழியத்தினின்று இலக்கணவிதி காட்டப்பட்டதாதலால் இஃது பொருந்தாமை காண்க. அன்றியுங் காவியதரிசனஞ்செய்த தண்டியாசிரியர் ஒரு சமணர். தண்டியலங்காரமுடையார் சைவர். ஆதலால் இருவரும் வேறு. மிகப்பழைய நூலாகிய காவியதரிசனமே வீரசோழியவலங்காரந் தண்டியலங்காரம் இரண்டிற்கும் முதனூலாயிருந்ததென்க. கரலிகிதங்களால் ஏட்டுப் பிரதிகளிற் காலந்தோறும் புக்க அரவழுவுஞ் சொற்சிதைவும் வாக்கியப்பிறழ்வும் இத்துணைய வென்று சொல்லற்பாலதன்று. இதிகாச சிரோரத்தினமாகிய இராமாயணத்தை எழுதி அரங்கேற்றிய கம்பர் சோழன்மேற் கொண்ட சில வெறுப்பினால் அவனூரை விட்டு இருபது முப்பது வருஷஞ் சேரனிடம் போயிருந்து, பின்பு சோழனைக் காண அபேட்சையுடையராய்த் திரும்பி வரும் வழியில் ஒரு மடத்திலே<noinclude></noinclude> 9a22lyxzwbtbkt4sh0jd57f8vfflpev 250 658600 1970973 2026-09-30T08:28:30Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குறி்த்தனர். குருகுளம் என்பது ஆசிரியர் எழுந்தருளியுள்ள கோயில் எனப் போருள்படும். இத்தகைய பள்ளிகள் ஊர் தோறும் இருந்தன. <b>ஆசிரியர்</b>: பழங்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திண்ணைப் பள்ளி|251|திண்ணைப் பள்ளி}}</noinclude>குறி்த்தனர். குருகுளம் என்பது ஆசிரியர் எழுந்தருளியுள்ள கோயில் எனப் போருள்படும். இத்தகைய பள்ளிகள் ஊர் தோறும் இருந்தன. <b>ஆசிரியர்</b>: பழங்காலத்தில் ஆசிரியர்கள் கணக்காயர் என்றும் வழங்கப்பட்டனர். கணக்கு என்பது நூலின் பெயர். கணககாயர் என்றால் பல நூல் தொகுதியை உடையவர் என்பது பொருள், இவர்கள் பல நூல்களையும் கற்று ஆய்ந்து தம் மனத்துள்ளே தொகுத்து வைப்பவர்கள். இவர்களை ‘அளக்கலாகா அளவும் பொருளும்’ உடையவர் என்று கூறுவர். ஆசிரியர்களைத் தெய்வமாகவே எண்ணி வழிபட்டார்கள். ‘எழுத்தறிவித்தவன் இறைவனாகும்’ என்று வெற்றி வேற்கை கூறுகின்றது. இவர்கள் கல்வி கற்பித்தலோடு ஊரில் நடைபெறும் எல்லா நிகழ்ச்சிகளுக்கும் இன்றியமையாதவர்களாகக் கருதப்பட்டனர். ‘மங்கல மாதி இன்றியமையாது யாவரும் மகிழ்ந்து மேற்கொள்ள விளங்கும் மலர்களை’ ஆசிரியர்களுக்கு உவமையாகக் கூறியிருக்கின்றார்கள். <b>பள்ளிக்கூடங்கள்</b>; இயற்கையாக உள்ள மரத்தடியிலும் வனங்களிலும் சென்று மிகப் பழங்காலத்து மாணவர் கல்வி கற்றனர். மரத்தடியில் இருந்த பள்ளிக் கூடங்கள் நாளடைவில் சிறு குடிசைகளாக மாறின. பின் ஆசிரியர்களின் வீட்டுத் திண்ணைகளே பள்ளிக்கூடங்களாக மாறின. ஒரு ஆசிரியரிடத்துப் பல மாணவர்கள் சேர்ந்து பாடம் கேட்கும் வழக்கம் தொன்று தொட்டே இருந்து வந்தது. அம்மாணவர்களை ஒரு சாலை மாணாக்கர் என்றழைத்தார்கள். மாணாக்கர் என்பது மாணவர்; சாலை என்பது பள்ளிக்கூடம். <b>பாடங்கள்</b>: திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்களில் ஆசிரியர்கள் வெறும் படிப்போடு மட்டுமன்றி மாணவர்களுடைய ஒழுக்கத்தையும் வரம்பு செய்து திருத்தி வந்தார்கள். மாணவர்களிடையே எவ்வடிப்படையிலும் வேறுபாடு இல்லை. யாவரும் சமமாகவே கல்வி கற்றனர். ஈட்டிய செல்வங்களை நல்ல வழியில் பயன்படுத்தி வாழும் நிலையை உண்டாக்குவது கல்வியே என்று கருதினர். அரண்மனையில் பிறந்த அரசகுமாரனும் பள்ளிக்கூடத்தில் சாணையிடப் பட்டால் தான் பிற்காலத்தில் ஒளிவீசித் திகழ்வான் என்று கருதினர். <b>பயிற்றுமுறை</b>: திண்ணைப் பள்ளிகளில் மாணவர் தம் ஐந்தாம் வயதிலிருந்து கற்கத் தொடங்கினர். தாய் தந்தையர் தம் மக்களை ஆசிரியரிடம் அடைக்கலமாக ஒப்படைத்தனர். விசயதசமி அன்று மாணவர்களைப் பள்ளிகளில் சேர்ப்பது மரபு. மாணவர் முதலில் தமிழெழுத்தை எழுதத் தொடங்கியே கற்கத் தொடங்கினர். எழுதத் தொடங்கும் போதே ‘ஓம் நமச்சிவாய’ என்றாவது ‘ஓம் நமோ நாராயணாய’ என்றாவது எழுதத் தொடங்குவது வழக்கம். பின் ஓலைச்சுவடி ஏட்டின்மீது மஞ்சளைப் பூசிக்கொடுத்து மாணவனை வாசிக்கச் செய்வார்கள். ஆசிரியர் நெடுங்கணக்கைச் சொல்லிக் கொடுக்க மாணவன் அதனைப் பின்பற்றிச் சொல்லுவான். இவ்வாறு ஆசிரியர் ஒன்றைச் சொல்ல, அதை மாணவர் பலரும் சேர்ந்து சொல்வதை முறை வைப்பதென்று கூறுவர். ஆசிரியர்களுக்குப் பதிலாகச் சில நேரங்களில் சட்டாம் பிள்ளை முறைவைப்பதுண்டு. எழுத்துப் பயிற்சிக்குப் பிறகு மாணவர் ஒவ்வொரு சுவடியாகப் படிக்கத் தொடங்கும் காலம் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படும். சுவடித் தொடக்கமென்று இதனைச் சொல்வார்கள். சுவடிகளிலுள்ள எழுத்துகள் செவ்வனே தெரிவதற்காகச் சுவடியில் வசம்பு, மஞ்சள், மணத்தக் காளி இலைச் சாறு அல்லது ஊமத்தை இலைச்சாறு, மாவிளலக்கரி, தர்ப்பைக் கரி முதலியவற்றைக் கூட்டிச் செய்தமையைத் தடவிப் படிப்பார்கள். இத்தகைய மை எழுத்துகளை விளக்கமாகக் காட்டுவதோடு கண்ணுக்குக் குளிர்ச்சியையும் தரும். ஆசிரியர் சொல்வதைப் பிள்ளைகள் தொடர்ந்து கூறும்போது பலவகை வேறுபாடு உடைய ஒலிகளும் ஒன்றுகூடிக் கேட்கும். அவ்வோசையைப் பல தவளைகள் சேர்ந்து சத்தமிடுதலுக்கு உவமையாகக் கம்பர், ‘கல்வியிற்றிகழ் கணக்காயர் கம்பலை, பல்விதச் சிறாரெனப் பகர்வ பல்லரி’ என்று கூறுகிறார். மாணவர்கள் முதலில் மணலில் எழுதிப் பழகுவார்கள். அதனால் அவர்களுடைய எழுத்துக்கள் வரிசையாகவும் நன்றாகவும் அமையும். ஆசிரியர் முதலில் தரையில் எழுத அதன் மேல் பிள்ளைகள் விளம்புவார்கள். பிறகு தாமே எழுதிப் பழகுவர். <b>மனனப் பயிற்சி</b>: அக்காலத்தில் அடிப்படையான நூல்கள் எல்லாம் பிள்ளைகளுக்கு மனனமாக இருக்கும். தமிழிழ் நிகண்டு, நன்னூல், காரிகை, தண்டியலங்காரம், நீதிநூல்கள் முதலியன பாடமாக இருக்கும். கணிதத்தில் கீழ்வாயிலக்கம், மேல் வாயிலக்கம், குழிமாற்று முதலிய பலவகை வாய்ப்பாடுகள் பாடமாக வேண்டும். பள்ளிக்கூட மாணவர்கள் தமக்குத் தெரிந்த பாடங்களை அடிக்கடி சிந்தித்து வருவார்கள். பலர் ஒருங்கு கூடிக் கேள்விகள் கேட்டும் விடைகள் கூறியும் கற்று வந்தார்கள். இதனால் அவர்களுடைய கல்வி எந்த வேலையிலும் தடையின்றி விளங்கியது. புத்தகத்தின் துணையின்றியும் குறிப்புகளின் துணையின்றியும் ஒரு<noinclude></noinclude> enzziv52s5dnlle52sh5wetl5jnffd2 250 658601 1970974 2026-09-30T08:28:54Z SENTHAMIZHSELVI A 11415 OCR 1970974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="SENTHAMIZHSELVI A" /></noinclude>ஓரா தெழுதினே னாயினு மொண்பொருளை ஆராய்ந்து கொள்வ தறிவுடைமை- சீராய்ந்து குற்றங் களைந்து குறைபெய்து வாசித்தல் கற்றறிந்த மாந்தர் கடன். என்று உரையாசிரியரே எழுதியிருப்பதை இவ்விடம் நினைப்பூட்டுகின்றோம். நல்ல வித்துவான்களுள்ளும் அனேகர் தாம் வீரசோழியமென்னும் பெயரைக் கேட்டதன்றி நூலைப் பார்த்தறியேமெனப் பல பல சமயங்களில் நமக்கு நேரே சொல்லினர். ஆதலால் அழிந்திறந்துபோன நூல்களுட் தானுமொன்றாகி இன்னுஞ் சிலகாலத்தில் மருந்துக்கும் அகப்படாமற் போய்விடுமென்றஞ்சி, அதன் பாலிய யவ்வன சொரூபங் கிட்டாதாயினுங் கிடைத்தவரைக்கும் அதனைக் காப்பாற்றுதலே இதனை இப்போது அச்சிடுவித்த நோக்கமென்றுணர்க வடநூற் பயிற்சி இல்லாத எனக்குப் பொருள் யாப்பலங்காரங்களில் வரும் அரிய சமஸ்கிருத விதிகளிற் துணை செய்தோராய, அடியேனது பரமாசாரியர் வேதாரணியாதீனம் ஸ்ரீலஸ்ரீ கைலாயநாதசந்நிதிக்கும், சென்னபட்டணம் பச்சையப்ப முதலியார் பாடசாலைச் சமஸ்கிருத பண்டிதராகிய ஸ்ரீமத் மண்டைக்குளத்தூர் - கிஷ்ணசாஸ்திரியாருக்கும், யாழ்ப்பாணம் நீர்வேலி-ம-கனம்-கனம் -ஸ்ரீ சிவ. சங். சிவப்பிரகாச பண்டிதருக்கும் மிக்க வந்தனஞ் சொல்லுகின்றனன். சந்தனத் தாருவைச் சார்ந்திடு வேம்புந் தகைமணமே தந்திடு மென்பலச் சால்பெதற் காமிந்தத் தாரணியில் அந்தமில் கேள்வி அறிஞரை நாளு மடைந்த வென்சொல் சந்தமுறா திருந்தாற் தவறார்வயிற் சார்வதுவே. சென்னபட்டணம் விசு வருஷம் சித்திரைமாதம் சி.வை.தா.<noinclude></noinclude> a34p2s8ug58004e9dsuhcthc3g1snid 250 658602 1970975 2026-09-30T08:29:30Z Sasirajaa 16182 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sasirajaa" /></noinclude> "அட ராமா! ராமா! ஏன்யா உனக்கு, எதிலுமே, நேரான அர்த்தம் கிடைக்காதா..." இவ்விதம் இருக்கும் உரையாடல். மாதுர்பூதம் தாராளமாகவும், தீவிரமாகவும், அரசியல் பிரச்சினைகளை அல்சுவார் — முதலியாரை வாதத்துக்கு இழுப்பார் — பெரிய தலைவர்களின் தவறுகளை அஞ்சாமல் கண்டிப்பார் — அதிலும் குறிப்பாக, பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கம் என்றால், அதைக் கண்டித்துப்பேசுவது அவருக்கு சித்திரா பௌர்ணமியில் சிங்கார ஆற்றுமணலில் உட்கார்ந்து கொண்டு சித்திரான்னம் சித்திரான்னம் சாப்பிடுவதுபோல! அவ்வளவு சுவை!! எந்தப் பேச்சின்போது எதைச் சொல்லி, சிக்கிக் கொள்கிறோமோ, என்ற பயம் முதலியாருக்கு, இருவரும் ஒரே அந்தஸ்தான உத்யோகம்தான் — எனினும், நடுங்குவார் உலகநாதர், மாதுர்பூதம் அப்படியல்ல. <poem>அவன் இடியட் இது நான்சென்ஸ் அவன் ஒரு ஃபூல்!</poem> இவனெல்லாம் நாக்குப் புழுத்துச் சாவன்! என்றெல்லாம், எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன் என்று பேசுவார், பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கத்தினரை — அவர்கள் எவ்வளவு உயரிய இடத்தில் இருந்தாலும். <poem>சுடுமூஞ்சு — என்று உலகநாதருக்குப் பெயர் வந்தது. அறிவாளி — என்று மாதுர்பூதத்துக்குப் பெயர்.</poem> ரொம்ப மந்தம் — காலையிலே பத்துமணிக்கு வேலையை எடுத்தால், மாலை ஆறு மணிக்கும் முடியாது. எட்டு மணி கூட ஆகும், அவ்வளவு அசமந்தம் சார், உலகநாதர் என்பார்கள். எவ்வளவு சுறுசுறுப்பு தெரியுமோ, மாதுர்பூதம்? ஆபீஸ் வேலையை அரைமணி நேரத்தில், மளமளன்னு, முடித்துவிடுவார். மாலையில் ஒரு சங்கீதக் கச்சேரி, நாட்டியக் கச்சேரியை விடமாட்டார். வேலையிலே நிபுணன். கட்டைப் பார்த்தும், புரிந்து கொள்வார். எவ்வளவு பெரிய விஷயமானாலும் சரி, மனசைப் போட்டுக் குழப்பிக் கொள்ளமாட்டார் சூஷ்மம் அதிகம் — என்று மாதுர்பூதத்துக்குப் புகழ் கிடைக்கும்.<noinclude>{{dhr}}{{rv|141|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 141}}|141/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> qbx7pidwmkze0cy8fl8q52u9ureixd4 1970977 1970975 2026-09-30T08:30:54Z Sasirajaa 16182 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sasirajaa" /></noinclude> "அட ராமா! ராமா! ஏன்யா உனக்கு, எதிலுமே, நேரான அர்த்தம் கிடைக்காதா..." இவ்விதம் இருக்கும் உரையாடல். மாதுர்பூதம் தாராளமாகவும், தீவிரமாகவும், அரசியல் பிரச்சினைகளை அல்சுவார் — முதலியாரை வாதத்துக்கு இழுப்பார் — பெரிய தலைவர்களின் தவறுகளை அஞ்சாமல் கண்டிப்பார் — அதிலும் குறிப்பாக, பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கம் என்றால், அதைக் கண்டித்துப்பேசுவது அவருக்கு சித்திரா பௌர்ணமியில் சிங்கார ஆற்றுமணலில் உட்கார்ந்து கொண்டு சித்திரான்னம் சித்திரான்னம் சாப்பிடுவதுபோல! அவ்வளவு சுவை!! எந்தப் பேச்சின்போது எதைச் சொல்லி, சிக்கிக் கொள்கிறோமோ, என்ற பயம் முதலியாருக்கு, இருவரும் ஒரே அந்தஸ்தான உத்யோகம்தான் — எனினும், நடுங்குவார் உலகநாதர், மாதுர்பூதம் அப்படியல்ல. <poem>அவன் இடியட் இது நான்சென்ஸ் அவன் ஒரு ஃபூல்!</poem> இவனெல்லாம் நாக்குப் புழுத்துச் சாவன்! என்றெல்லாம், எடுத்தேன் கவிழ்த்தேன் என்று பேசுவார், பார்ப்பனரல்லாதார் இயக்கத்தினரை — அவர்கள் எவ்வளவு உயரிய இடத்தில் இருந்தாலும். <poem>சுடுமூஞ்சு — என்று உலகநாதருக்குப் பெயர் வந்தது. அறிவாளி — என்று மாதுர்பூதத்துக்குப் பெயர்.</poem> ரொம்ப மந்தம் — காலையிலே பத்துமணிக்கு வேலையை எடுத்தால், மாலை ஆறு மணிக்கும் முடியாது. எட்டு மணி கூட ஆகும், அவ்வளவு அசமந்தம் சார், உலகநாதர் என்பார்கள். எவ்வளவு சுறுசுறுப்பு தெரியுமோ, மாதுர்பூதம்? ஆபீஸ் வேலையை அரைமணி நேரத்தில், மளமளன்னு, முடித்துவிடுவார். மாலையில் ஒரு சங்கீதக் கச்சேரி, நாட்டியக் கச்சேரியை விடமாட்டார். வேலையிலே நிபுணன். கட்டைப் பார்த்தும், புரிந்து கொள்வார். எவ்வளவு பெரிய விஷயமானாலும் சரி, மனசைப் போட்டுக் குழப்பிக் கொள்ளமாட்டார் சூஷ்மம் அதிகம் — என்று மாதுர்பூதத்துக்குப் புகழ் கிடைக்கும்.<noinclude>{{dhr}}{{rv|141|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 141}}|141/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 7x1tqm639qyjlwf2jv02t9jyhccnj0j 250 658603 1970978 2026-09-30T08:37:17Z Sasirajaa 16182 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sasirajaa" /></noinclude> "எல்லாம் எனக்குத் தெரியும். எனக்குத் தெரியாத விஷயமே கிடையாதுன்னு, பிரதாபம் பேசறீரே, உம்மோட ஆபீஸ் விஷயத்திலேயே ஞான சூன்யமா இருக்கிறே, செச்சே! என்ன மனுஷத்தன்மை இது?" என்று படபடவென்று பேசினாள் பகவதி — மாதுர் பூதத்தின் பார்யாள் — இரண்டாந்தாரம். "என்னடி அம்மா, எனக்கு எதிலே ஞான சூன்யம்?" என்று கொஞ்சினார் மாதுர்பூதம். "போதும் பால்யம் திரும்பறதோ?" என்று கூறிக் கொண்டே, மாதுர் பூதத்தின் கைக்குத் தன் கன்னத்தில் இடமளித்தபடி, பகவதி கேட்டாள். "உம்ம ஆபீசிலே யாரால் வேலை செய்கிறான்னுகூட உமக்குத் தெரியறதில்லையா? இதைக்கூடத் தெரிந்து கொள்ளாமப் படிக்கு, என்ன வேலை பார்க்கிறீராம்." "என்னடி, ஜெனரல் மானேஜர் வேலை பார்க்கறே. அவன்கூட என்னை அவ்வளவு தைரியமாகக் கேட்கமாட்டான்." "போறது. உம்ம செக்ஷனலே புதுசா ஒரு பிள்ளையாண்டான் வேலைக்கு வந்திருக்கானே..." "ஆமாம்... பத்து நாளாறது... கிணத்துத் தவளைபோல இருக்கான்." "கிணத்துத் தவளையோ, குளத்து முதலையோ, கிடக்கட்டும். அவன் யாருன்னு தெரிஞ்சிண்டீரோ, பிராமணப்பையன் என்பதாவது தெரிஞ்சுதோ..." "அதுகூடவாடி தெரியாது. அது தெரிஞ்சதாலேதான் அவனோட தப்பு இங்கீலிஷை எல்லாம் நானே திருத்தி, அவன் மானத்தை வாங்காம இருந்தேன்." "அவன் யார்னு தெரியாதா?" "யார் ஆத்துப் பையன்?" "போன வருஷம், நம்ம ஆத்திலே நவராத்திரி கொலுவின்போது ஒரு பொண்ணு வந்து பாடினாளே, மாநிறமா — ஒல்லியா..." "எத்தனையோ குட்டிகள் வந்தா, பாட, ஆட... யாருக்கு கவனமிருக்கு..."<noinclude>{{dhr}}{{rv|142|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 142}}|142/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> dl5k6h295rnwtst84otyampx0aqr9os 250 658604 1970981 2026-09-30T08:45:48Z Sasirajaa 16182 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1970981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Sasirajaa" /></noinclude> "இவ, சுருட்டை மயிர்... ரொம்ப துடிப்பா பேசுவா... உம்மை ஒரு நூறு தடவை இருக்குமே மாமா! மாமான்னு கூப்பிட்டது." "ஆமா... இவளெல்லாம் என்னை மாமான்னு கூப்பிட்டு விட்டா, என்னோட மனசு மகிழ்ந்துவிடும் போலிருக்கு..." "உம்மோடு மனசு மகிழ அதுபோதுமா? நேக்குன்னா அது தெரியும். கிடக்கு, அந்தப் பொண்ணு பேரு, காமினி... நமக்கு ரொம்ப வேண்டியவா... இந்தப்பையன், அவளோட அண்ணன் பி.ஏ." "அப்படியா? அசட்டுப்பய, என்னண்டை நேரா நின்று கூடப்பேசறதில்லை. வெட்கமானாலும் இப்படியா?" "இப்படி வீட்டுக்கு வரக்கூடாதுங்க நாயுடு சார்! நீங்க பெரிய அந்தஸ்திலே இருந்தவர், உம்மோட மனசு புண்படும் படி நான் பேசுவதாக எண்ணிக் கொள்ளக்கூடாது. பொதுவாகவே, காலம் இப்ப ரொம்பக் கெட்டுக் கிடக்குது. உம்ம மகன், என் செக்ஷனிலே இருக்கிறதாலே, என்னை வந்து பார்த்தா, ஊர் உலகம் தப்பாப்பேசும், நாயுடுவும் முதலியாரும் சினேகம் — ஏதோ கையை நீட்டியிருப்பார் முதலியார் — பையன் அவரண்டைதானே வேலை செய்கிறான் என்று பேசும், நமக்கு ஏன் இந்த வம்பு. ஆபத்தாகக்கூட முடியும். அதனாலே தயவு செய்து, இனிமேல், என்னிடம் வந்து பேசறவேலையை விட்டு விடுங்க... நான் நித்ய கண்டம் பூர்ணாயுசுன்னு ஆபிசிலே காலந்தள்ளிக் கொண்டு வருகிறேன்... ஐந்து வருஷமிருக்கு. பென்ஷனுக்கு, அதன் வாயிலே மண்ணைப்போட்டு விடாதிங்க. மேலும் பேசத்தான் என்ன இருக்கு? உங்க மகன் கோதண்டபாணிக்கு ஒரு அஞ்சோ பத்தோ சம்பளத்தை உயர்த்த அதிகாரம் எனக்கா இருக்கு..." "முதலியார்வாள்! மன்னிச்சிடுங்கோ. நான் இப்படி நடக்கும்னு சொன்னேன். எங்க வீட்டுக்காரி வம்பு செய்ததாலே, வந்தேன், இனி வரமாட்டேன், பகவான் விட்ட வழிப்படி நடக்கும்." "பகவான் உமக்கு ஒரு குறையும் வைக்கமாட்டான். பிள்ளையாண்டானும் ஒழுங்கானவன்... அது எனக்குப் பரம திருப்தி... ஆனா அதை நான் வெளிப்படையாகச் சொன்-<noinclude>{{dhr}}{{rv|143|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 143}}|143/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 4hagfn4w45xz1iuvqidswlfcwodbt9l 250 658605 1970983 2026-09-30T08:55:56Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பொருளைப் பற்றிப் பேசுவதும், ஒரு செய்யுளுக்குப் பொருள் கூறுவதும், ஒரு செய்தியுள்ள இடங்களைச் சொல்வதும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது. <b>சு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திண்ணைப் பள்ளி|252|திணை}}</noinclude>பொருளைப் பற்றிப் பேசுவதும், ஒரு செய்யுளுக்குப் பொருள் கூறுவதும், ஒரு செய்தியுள்ள இடங்களைச் சொல்வதும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது. <b>சுவடிகள்</b>: மாணவர்கள் தங்கள் சுவடிகளை மிகவும் நன்றாக வைத்திருப்பார்கள். இளம் மாணவர்களுக்கு ஆசிரியர் ஓலையை வாரி ஒழுங்காக நறுக்கித் துளையிட்டுக் கயிறு கோத்துத் தருவார். ஏனையோர் தாங்களே செய்துகொள்ள வேண்டும். பனை ஏடு, சீதாளபத்திரம் முதலியவற்றில் எழுதுவது வழக்கம். மேலே சட்டமாகப் பனை மட்டையின் காம்பை நறுக்கிக் கோப்பார்கள். ஏடுகளில் இரட்டைத் துளையிட்டு ஒரு துளையில் செம்புக் கம்பி அல்லது மூங்கிற் குச்சியைச் செருகிக் கட்டுவார்கள். <b>எழுதுதல்</b>: ஓலையில் எழுதுவதற்குரிய கருவியை எழுத்தாணி என்றனர். மடக்கெழுத்தாணி, வாரெழுத்தாணி, குண்டெழுத்தாணி எனப் பலவகை எழுத்தாணிகள் உண்டு. ஒருபக்கம் ஓலையை வாருவதற்குக் கத்தியும் மறுபக்கம் எழுதுவதற்கு எழுத்தாணியும் அமைந்த எழுத்தாணிகளும் உண்டு. எழுதுபவர்கள் எழுத்தாணியை வலக்கையிற் பிடித்துக் கொண்டு இடக்கையில் ஏட்டைப் பிடித்திருப்பார்கள். எழுதும் போது இடது கைப்பெரு விரல் நகத்தில் சிறிதளவு பள்ளஞ்செய்து அந்த இடத்தில் எழுத்தாணியைச் சார்த்திக் கொண்டு எழுதுவார்கள். மாணவர்களுக்கு எழுதும் பழக்கம் நன்றாக உண்டாக வேண்டுமென்று ஆசிரியர்கள் ஓவ்வொரு நாளும் அவர்களைத் தனித்தனியே ஏடுகளில் தாம் மேலே எழுதி அதைப் போல் எழுதிவரச் சொல்வார்கள். இதற்குச் சட்டம் என்று பெயர், <b>கலந்துரையாடல்</b>: கல்வியில் கலந்துரையாடல் இத்திண்ணைப் பள்ளிகளில் இருந்தது. பள்ளிக்கூடத்தில் மாணவன் நூல்பயிலும் இயல்பை விளக்க வந்த பழைய நூற்பா ஒன்று ‘வினாதல் வினாயவை விடுத்தல் என்றிவை கடனாகச் கொளினே இகக் மடநனிகும்’ என்று முடிக்கின்றது. <b>தண்டனைகள்</b>: திண்ணைப் பள்ளிக்கூடத்தில் பிள்ளைகள் அடைந்த தண்டனைகள் பல, இவை பிற்காலத்தில் குறைந்த அறிவுடைய ஆசிரியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மிகப் பழங்காலத்தில் திண்ணைப் பள்ளிகளில் ஆசிரியர் மாணவர்களை அன்பினால் வழிப்படுத்தினர்; செம்மையாகக் கல்வி புகட்டினர்.{{Right|<b>எஸ்.த.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>ஒளவையார்,</b> கொற்கை வேந்தன், ராஜம், வெளியீடு முதற் பதிப்பு சென்னை, 1959.<br> <b>சாமிநாதையர், உ.வே,</b>-நல்லுரைக் கோவை (முதற் பாகம்), ஸ்ரீதியாகராச விலாச வெளியீடு-1958.<br> <b>பவணந்தி முனிவர்,</b> நன்னூல், சிதம்பர சைவப் பிரகாச வித்தியாசாலை, 1957. <section end="திண்ணைப் பள்ளி"/> <section begin="திணை"/> {{dhr}} <b>திணை</b>: ‘மண் திணிந்த நிலனும்’ (புறம்.2), ‘திணிமணல் அடைகரை’ (குறு.165) போன்ற தொடர்களால் திண், திணி, திணை என உருவாகும் சொல்வடிவை அறியலாம். திண்ணிதான நிலத்தையே முதலில் திணை என்னும் சொல் குறித்தது என்பது இதனால் புலனாகிறது. திணை என்னும் சொல்லால், ‘பல்திணை’ (பொரு.221), ‘ஐம்பால் திணை’ (மது. 326) என நிலத்தைச் சுட்டிய சங்கப் பாடல்கள் பலவாகும். தொல்காப்பியத்திலும் ‘திணைதொறும் மரீ இய திணை நிலைப் பெயரே’ (966) என்னும் போது அது நிலத்தையே குறிக்கிறது. பிறகு இச்சொல் அந்நிலத்திற் பிறந்த குலத்தினரை, குடியினரைக் குறிக்க கலாயிற்று. ‘வான்திணைப் புரையோர்’ (குற்றமில்லாத உயர்ந்த குலத்திற் பிறந்த உயர்ந்தோர்-நச்சர்குறி. 205), ‘இத்திணைப் பிறத்தல்’ (இக்குடியில் பிறத்தல் குறு.45), விழுத்திணை- சிறந்த குடி (புறம்.27,159) என்னும் ஆட்சிகளைக் கணலாம். ‘மூத்த விழுத்திணை’ (புறம்.24), வசையில் விழுத்திணை, (புறம் 159) என்னும் அடைமொழிகளும் இவ்வுண்மையைக் காட்டும். இனி அம்மக்களின் ஒழுக்கத்தையும் இச்சொல் குறித்தது. மலைபடுகடாத்தில் ‘தொல்திணை மூதூர்’ (401) என வருமிடத்தில் ‘பழையதாகிய உயர்ந்த ஒழுக்கத் தினையுடைய பழைய ஊர்கள்’ என்று நச்சினார்க்கினியர் உரையெழுதுகிறார். தொல்காப்பியத்தில் இலக்கணக் கலைச்சொல்லாகவும் இலக்கியக் கலைச் சொல்லாகவுமே இது பெரிதும் பயன்படுகிறது. அறிவு ஒழுக்கங்களால் சிறந்த மக்களைச் சுட்டும் சொற்கள் உயர்திணை என்றும் மக்களல்லாத அனைத்தையும் சுட்டும் சொற்கள் அஃறிணை என்றும் பாகுபடுத்தும் போது திணை என்பது இலக்கணக் கலைச் சொல்லாகிறது. ஆயிலும் பொருளதிகாரத்தில்-இது பெரிதும் இலக்கியக் கலைச் சொல்லாகவே ஆளப்படுகிறது. <b>திணை இலக்கியக் கலைச்சொல்</b>: திணை என்பதற்குரிய அகராதிப் பொருள்கள் மேற்காட்டியவாறு பல நிலையின. அச்சொல்லே ஒரு கலைச் சொல்லாகும் போது (Literary term) இலக்கிய அடிப்படை வகைமையைச் சுட்டுகிறது. முற்கூறிய அகராதிப் பொருள்களின் வழியேதான் இக்கலைச் சொல் உருவாகியுள்தெனினும், இவ்விரிந்த பரந்த ஆழமான பொருளுக்கு இடமளித்தபின், முன்னைய பொருள்கள் அதனுள் அடங்கிவிடுகின்றன. வெளிப் போந்த பொருள் இலக்கிய வகைமையேயாகும். {{nop}}<noinclude></noinclude> 72ddnwyx2tsj8xkjhtkpzryquzqmmho 250 658606 1970985 2026-09-30T09:03:52Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "காணப்பட்டதாலும், உடலுக்கும் உயிருக்கும் ஆபத்து எப்போதும் வருமென்ற நிலையாலும் அவனது வாழ்வு ஒளியிழந்து காணப்பட்டது மக்கள் இந்நிலை மாற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நிலை|837|இயற்கை நிலை}}</noinclude>காணப்பட்டதாலும், உடலுக்கும் உயிருக்கும் ஆபத்து எப்போதும் வருமென்ற நிலையாலும் அவனது வாழ்வு ஒளியிழந்து காணப்பட்டது மக்கள் இந்நிலை மாறவேண்டுமென்ற உணர்வுபெற்றனர். அதன் விளைவாக மக்கள் அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனிடமோ குழுவினிடமோ தங்கள் இயல்பு உரிமைகளை விட்டுக் கொடுத்து அவனுக்குக் கீழோ குழவிற்குக் கீழோ வாழத் தலைப்பட்டனர். ஒரு முறை அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளைக் கொடுத்து விட்டால் மறுபடி அவ்வுரிமைகளைப் பெற முடியாது; தவிர அவை பற்றிக் கேட்கவும் கூடாது என்ற அளவில் உரிமைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டன. உரிமை பெற்றவர் மக்களை ஆட்சி செய்தார். அவர் அவரது விருப்பம்போல் ஆட்சிபுரிந்தார் என்று ஆப்சு கூறுகிறார். ஆப்சின் இயற்கை நிலை தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டாலும், மனிதனைப் பற்றி அவர் அளவிட்டது சரியன்று என்றும் வரலாற்றிற்குப் புறம்பானதென்றும் ஆராய்வாளர் குறை கூறுவர். சான் இலாக்கு விவரிக்கின்ற இயற்கைநிலை ஆப்சு கூறிய இயற்கை நிலைக்கு முற்றிலும் வேறுபட்டதாக உள்ளது. சான் இவாக்கின் இயற்கை நிலையில் மக்கள் அனைவரும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்வதில்லை. மக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாகவும் சமத்துவத்தோடும் வாழ்ந்தனர். மக்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப எவ்வகைக் கட்டுப்பாடுகளுக்கும் இலக்காகாமல் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொருவரும் நியாயமாக இருந்தனர். நடுநிலைமை தருகின்ற நீதிபதிகள் இல்லாமலேயே மக்கள் நடுநிலைமையோடு வாழ்ந்தனர். அமைதி, நல்லெண்ணம், ஒருவருக்கொருவர் உதவி, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்களாக மக்கள் திகழ்ந்தனர். உலகில் படைக்கப்பட்ட பொருள்கள், விலங்குகள் அனைத்தும் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை. இவைகள் நல்வாழ்வு வாழ்வதற்குத் துணையாக அளிக்கப்பட்டவை. இயற்கை தந்த செல்வங்களைப் பயன்படுத்த முன்னுரிமை பெற்றோர் யாரும் கிடையாது. அரசாங்கமென்ற அமைப்பும் கிடையாது. இப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தும் முறை குறித்துச் சட்டம் இயற்றக் கூடியவர்கள் எவரும் கிடையாது. குழந்தைகள் மட்டும் பெற்றோர்களின் ஓரளவுக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருக்கவேண்டும். குழந்தைகளுக்குக் கல்வி ஊட்டுவது பெற்றோர்களின் கடமை. இதனால் குழந்தைகள் ஒழுக்கமுடனும் கட்டுப்பாட்டுடனும் திகழ முடியும். பெற்றோர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டினைக் குழந்தைகள் வளர்ந்த பின்னர் விட்டுவிட வேண்டும். கணவன் மனைவிமீதும் குழந்தைகள்மீதும் கட்டுப்பாடுகள் செய்யலாம். ஆனால் அவை அவர்களை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தக் கூடாது. ஆப்சின் இயற்கை நிலையில் இயல்பு, சட்டம் கிடையாது. ஆனால் மக்கள் இயல்பு உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தனர். தனித்து வாழ்ந்தவன் பிறரோடு சேர்ந்து வாழ வேண்டுமென்று தெரியாதவனாயினும் இயல்பு உரிமைகளோடு வாழ்ந்தான். இலாக்கின் இயற்கை நிலையில் மக்கள் சேர்ந்து வாழ்ந்தனரென்றாலும், பொதுவான தலைவர் என்பவர் அவர்களுக்கு இல்லை. ஒவ்வொருவரும் கட்டுப்பாடுகளுடன் வாழ்ந்தனர். சொத்துரிமையை மக்கள் அனைவரும் கொண்டிருந்தனர். இயல்பு சட்டம் அவர்களை ஒழுங்குபடுத்தியது. இயல்பு சட்டத்தை மீறுபவர்கன்மீது தண்டனை வழங்கும் அதிகாரம் ஒவ்வொரு தனிமனிதனிடமும் பொதுவாக அமைந்திருந்தது. இந்தத் தண்டனை வழங்கும் அதிகாரத்தின் மூலம் குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படுவதோடு, இதுபோன்ற குற்றங்கள் வாராமல் தடுக்கவும் வழி கோலியது. இது சொத்துரிமையை அனுபவிப்பதோடு தொடர்பு கொண்டுள்ளது. பகுத்தறிவின் மறுபெயர்தான் இயல்பு சட்டம் என்றால் மிகையாகாது. இயல்பு சட்டங்கள் எவ்வாவற்றையும் இறைவன் அளித்தார். இவ்வாறு இயற்கை நிலையில் ஒவ்வொரு மனிதனும் முழுமையான உரிமை பெற்றவனாகச் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தான். இருப்பினும் இயற்கை நிலையில் சில குறைபாடுகள் இருந்தன என்கிறார் சான் இலாக்கு. இவர் ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னுடைய வழக்கில் நீதிபதியாகச் செயற்பட்டால், மூன்று குறைபாடுகள் தோன்றும் என்கிறார். ஒருதலையான தீர்ப்பு, நீதி ஆணைகளைச் செயற்படுத்த இயலாத வகையில் குறைவான படை, ஒரே தன்மையான வழக்கிற்குப் பலவகைப்பட்ட – வேறுபாடான தீர்ப்புகள் ஆகியன சில குறைபாடுகள். எனவே, இந்தக் குறைபாடுகளை நீக்கவே அரசாங்கம் இன்றியமையாததாயிற்று, சட்டத்தை தடுவுநிலைமையில் தின்று கணித்துத் தீர்ப்பு வழங்க நீதிமன்றமும், நீதிமன்ற ஆணைகளைச் செயற்படுத்த ஆட்சித்துறையும், ஒரே சீரான சட்டத்தை (Uniform Law) உருவாக்கச் சட்டமன்றமும் தேவையென உணர்ந்ததால், மக்கள் இம்மூன்றையும் பெறத் தங்களது இயல்பு உரிமைகளை ஒப்படைத்தனர் என்பது இலாக்கின் சமூக ஒப்பத்தம் பற்றிய விளக்கமாகும். இவர் சமூக ஒப்பந்தம், அரசியல் ஒப்பந்தமென்று இரண்டு ஒப்பந்தங்களைக் கூறுகின்றார். சமூக ஒப்பந்தத்திற்குப் பின்னர், மக்கள் தெளிவு பெற்று அரசாங்கங்களை மாற்றியமைக்கும் அதிகாரம் கொண்டவர்கள். ஏனெனில், தவறு செய்கின்ற, மக்களைப் பாதிக்கின்ற சட்டங்களை இயற்று<noinclude></noinclude> 9rovc074sqi8wj5otvypwizggzy4rvi 1970986 1970985 2026-09-30T09:04:03Z Desappan sathiyamoorthy 14764 1970986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நிலை|837|இயற்கை நிலை}}</noinclude>காணப்பட்டதாலும், உடலுக்கும் உயிருக்கும் ஆபத்து எப்போதும் வருமென்ற நிலையாலும் அவனது வாழ்வு ஒளியிழந்து காணப்பட்டது மக்கள் இந்நிலை மாறவேண்டுமென்ற உணர்வுபெற்றனர். அதன் விளைவாக மக்கள் அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனிதனிடமோ குழுவினிடமோ தங்கள் இயல்பு உரிமைகளை விட்டுக் கொடுத்து அவனுக்குக் கீழோ குழவிற்குக் கீழோ வாழத் தலைப்பட்டனர். ஒரு முறை அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளைக் கொடுத்து விட்டால் மறுபடி அவ்வுரிமைகளைப் பெற முடியாது; தவிர அவை பற்றிக் கேட்கவும் கூடாது என்ற அளவில் உரிமைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டன. உரிமை பெற்றவர் மக்களை ஆட்சி செய்தார். அவர் அவரது விருப்பம்போல் ஆட்சிபுரிந்தார் என்று ஆப்சு கூறுகிறார். ஆப்சின் இயற்கை நிலை தெளிவாகச் சொல்லப்பட்டாலும், மனிதனைப் பற்றி அவர் அளவிட்டது சரியன்று என்றும் வரலாற்றிற்குப் புறம்பானதென்றும் ஆராய்வாளர் குறை கூறுவர். சான் இலாக்கு விவரிக்கின்ற இயற்கைநிலை ஆப்சு கூறிய இயற்கை நிலைக்கு முற்றிலும் வேறுபட்டதாக உள்ளது. சான் இவாக்கின் இயற்கை நிலையில் மக்கள் அனைவரும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். அவர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்வதில்லை. மக்கள் அனைவரும் சுதந்திரமாகவும் சமத்துவத்தோடும் வாழ்ந்தனர். மக்கள் விருப்பத்திற்கேற்ப எவ்வகைக் கட்டுப்பாடுகளுக்கும் இலக்காகாமல் சுதந்திரமாக வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொருவரும் நியாயமாக இருந்தனர். நடுநிலைமை தருகின்ற நீதிபதிகள் இல்லாமலேயே மக்கள் நடுநிலைமையோடு வாழ்ந்தனர். அமைதி, நல்லெண்ணம், ஒருவருக்கொருவர் உதவி, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்களாக மக்கள் திகழ்ந்தனர். உலகில் படைக்கப்பட்ட பொருள்கள், விலங்குகள் அனைத்தும் மக்கள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை. இவைகள் நல்வாழ்வு வாழ்வதற்குத் துணையாக அளிக்கப்பட்டவை. இயற்கை தந்த செல்வங்களைப் பயன்படுத்த முன்னுரிமை பெற்றோர் யாரும் கிடையாது. அரசாங்கமென்ற அமைப்பும் கிடையாது. இப்பொருள்களைப் பயன்படுத்தும் முறை குறித்துச் சட்டம் இயற்றக் கூடியவர்கள் எவரும் கிடையாது. குழந்தைகள் மட்டும் பெற்றோர்களின் ஓரளவுக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருக்கவேண்டும். குழந்தைகளுக்குக் கல்வி ஊட்டுவது பெற்றோர்களின் கடமை. இதனால் குழந்தைகள் ஒழுக்கமுடனும் கட்டுப்பாட்டுடனும் திகழ முடியும். பெற்றோர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டினைக் குழந்தைகள் வளர்ந்த பின்னர் விட்டுவிட வேண்டும். கணவன் மனைவிமீதும் குழந்தைகள்மீதும் கட்டுப்பாடுகள் செய்யலாம். ஆனால் அவை அவர்களை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தக் கூடாது. ஆப்சின் இயற்கை நிலையில் இயல்பு, சட்டம் கிடையாது. ஆனால் மக்கள் இயல்பு உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தனர். தனித்து வாழ்ந்தவன் பிறரோடு சேர்ந்து வாழ வேண்டுமென்று தெரியாதவனாயினும் இயல்பு உரிமைகளோடு வாழ்ந்தான். இலாக்கின் இயற்கை நிலையில் மக்கள் சேர்ந்து வாழ்ந்தனரென்றாலும், பொதுவான தலைவர் என்பவர் அவர்களுக்கு இல்லை. ஒவ்வொருவரும் கட்டுப்பாடுகளுடன் வாழ்ந்தனர். சொத்துரிமையை மக்கள் அனைவரும் கொண்டிருந்தனர். இயல்பு சட்டம் அவர்களை ஒழுங்குபடுத்தியது. இயல்பு சட்டத்தை மீறுபவர்கன்மீது தண்டனை வழங்கும் அதிகாரம் ஒவ்வொரு தனிமனிதனிடமும் பொதுவாக அமைந்திருந்தது. இந்தத் தண்டனை வழங்கும் அதிகாரத்தின் மூலம் குற்றவாளிகள் தண்டிக்கப்படுவதோடு, இதுபோன்ற குற்றங்கள் வாராமல் தடுக்கவும் வழி கோலியது. இது சொத்துரிமையை அனுபவிப்பதோடு தொடர்பு கொண்டுள்ளது. பகுத்தறிவின் மறுபெயர்தான் இயல்பு சட்டம் என்றால் மிகையாகாது. இயல்பு சட்டங்கள் எவ்வாவற்றையும் இறைவன் அளித்தார். இவ்வாறு இயற்கை நிலையில் ஒவ்வொரு மனிதனும் முழுமையான உரிமை பெற்றவனாகச் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தான். இருப்பினும் இயற்கை நிலையில் சில குறைபாடுகள் இருந்தன என்கிறார் சான் இலாக்கு. இவர் ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னுடைய வழக்கில் நீதிபதியாகச் செயற்பட்டால், மூன்று குறைபாடுகள் தோன்றும் என்கிறார். ஒருதலையான தீர்ப்பு, நீதி ஆணைகளைச் செயற்படுத்த இயலாத வகையில் குறைவான படை, ஒரே தன்மையான வழக்கிற்குப் பலவகைப்பட்ட – வேறுபாடான தீர்ப்புகள் ஆகியன சில குறைபாடுகள். எனவே, இந்தக் குறைபாடுகளை நீக்கவே அரசாங்கம் இன்றியமையாததாயிற்று, சட்டத்தை தடுவுநிலைமையில் தின்று கணித்துத் தீர்ப்பு வழங்க நீதிமன்றமும், நீதிமன்ற ஆணைகளைச் செயற்படுத்த ஆட்சித்துறையும், ஒரே சீரான சட்டத்தை (Uniform Law) உருவாக்கச் சட்டமன்றமும் தேவையென உணர்ந்ததால், மக்கள் இம்மூன்றையும் பெறத் தங்களது இயல்பு உரிமைகளை ஒப்படைத்தனர் என்பது இலாக்கின் சமூக ஒப்பத்தம் பற்றிய விளக்கமாகும். இவர் சமூக ஒப்பந்தம், அரசியல் ஒப்பந்தமென்று இரண்டு ஒப்பந்தங்களைக் கூறுகின்றார். சமூக ஒப்பந்தத்திற்குப் பின்னர், மக்கள் தெளிவு பெற்று அரசாங்கங்களை மாற்றியமைக்கும் அதிகாரம் கொண்டவர்கள். ஏனெனில், தவறு செய்கின்ற, மக்களைப் பாதிக்கின்ற சட்டங்களை இயற்று-<noinclude></noinclude> r16m21tyqaozr07r9hqvo1eam6sirwe 0 658607 1970987 2026-09-30T09:04:50Z Balajijagadesh 1137 தொடக்கம் 1970987 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] rgd69k3d9awmah3lxi2ri0xbn8hwk1r 1970988 1970987 2026-09-30T09:05:04Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970988 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] rh19n0b4gmhzl1aqobwqav8g7p74qfe 1970989 1970988 2026-09-30T09:05:15Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:வில்லுப்பாட்டு]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970989 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] [[பகுப்பு:வில்லுப்பாட்டு]] az3tsuiymadywkc52k8vbk7n7ix5qx5 1970990 1970989 2026-09-30T09:05:33Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:உரைநூல்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970990 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] [[பகுப்பு:வில்லுப்பாட்டு]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] 3lt7ihxv1s6zm0ez2ayfi4obcce6unt 1970991 1970990 2026-09-30T09:05:47Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970991 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] [[பகுப்பு:வில்லுப்பாட்டு]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] rn4f6yc26qa8tziwtsakfqhhuxo5car 1970992 1970991 2026-09-30T09:06:01Z Balajijagadesh 1137 added [[Category:அகரமுதலான வரிசையில் படைப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1970992 wikitext text/x-wiki {{header | title = தமிழ் வளர்ந்த கதை | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = | previous = | next = [[/பதிப்புரை/]] | year = 1975 | notes = }} {{Featured download}}{{dhr|4em}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="1" to="1" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="2" to="2" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="3" to="3" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="4" to="4" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="5" to="5" /> {{page break|label=}} {{larger|'''உள்ளடக்கம்'''}} #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/பதிப்புரை|பதிப்புரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/முன்னுரை|முன்னுரை ]] #[[தமிழ் வளர்ந்த கதை/தமிழ் வளர்ந்த கதை|தமிழ் வளர்ந்த கதை ]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] [[பகுப்பு:வில்லுப்பாட்டு]] [[பகுப்பு:உரைநூல்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூல்கள்]] [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் படைப்புகள்]] hiu53ics2965go2bmjn6ez0su5zklvw 250 658608 1970993 2026-09-30T09:07:22Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "::அகத்திணை மருங்கின் அரில்தப உணர்ந்தோர் ::புறத்திணை இலக்கணம் திறப்படக் கிளப்பின்... {{Right|(1002)}} என்னும்போது அகத்திணை என்பது ஒரு வகைமை என்பதும..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திணை|253|திணை}}</noinclude>::அகத்திணை மருங்கின் அரில்தப உணர்ந்தோர் ::புறத்திணை இலக்கணம் திறப்படக் கிளப்பின்... {{Right|(1002)}} என்னும்போது அகத்திணை என்பது ஒரு வகைமை என்பதும் அவ்வகை பற்றிக் குற்றமறத் தெரிந்து கொண்டவர்களுக்குப் புறத்திணை என்ற வகைமையின் இலக்கணம் எளிதிற்புலனாகும் என்பதும் உணர்த்தப்படுகின்றன. இங்கே திணை, செய்யுளை வகைப்படுத்த வருதலை நினைவிற்கொள்ள வேண்டும். ::புறத்திணை மருங்கின் பொருந்தின் அல்லது ::அகத்திணை மருங்கின் அளவுதல் இலவே {{Right|(1001)}} ‘சுட்டி ஒருவரது பெயரைக் கூறுதல் புறத்திணைப் பகுதியில் மட்டுமே வரும்’ என்றது அகத்திணையுள் இடம் பெறுகின்ற புறப் பகுதியில் வரினும் வரலாம். அல்லாமல் அகப்பகுதியில் ஒருதலையாக வாராது என உணர்த்துதலாகும். இது வகைமைப் பாட்டின் நுட்பமொன்றையும் உணர்த்துகிறது. ஒருவரது இயற்பெயர் முதலியன சுட்டப்பட்டு விட்டால் அது அகம் என்ற வகைமைப் பாட்டை விட்டு விலகிவிடுகிறது. அகத்திணைப் பாடலில் வரக்கூடாது என்றும் அகத்திணைப் பகுதியுள் வரக்கூடாது என்றும் கூறும் இரு விளக்கங்களும் ‘அகம்’ என்ற வகைமையின் தன்மையையே சுட்டி நிற்கின்றன. ::கைக்கிளை முதலாப் பெருந்திணை இறுவாய் ::முற்படக் கிளந்த எழுதிணை என்ப {{Right|(947)}} என்னும்போது அகத்திணையின் உள்வகைகள் ஏழும் கூடத் திணை எனவே பாகுபாடு செய்யப்படுதலைக் குறிப்பதாகிறது. முற்படக்கிளந்த இவை மட்டுமன்றிப் பிற்படக் கிளந்த புறம் பற்றிய ஏழுதிணைகளும் உளவென்பதும் பெறப்படுகிறது. ‘நடுவண் ஐந்திணை நடுவணது ஒழிய’ (948) என்றால் இடையிலுள்ள ஐந்து வகைகளுள் நடுவிலுள்ள பாலைத் திணை நீங்க, எஞ்சிய நான்கும் தத்தமக்கு என நிலம்பெறும் என்பதும்; அதாவது அவ்வந் நிலத்தின் பெயரால்தான் அவை வகைமைப் படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதும் புலனாகின்றன. எனினும், அவை இங்கு இலக்கிய வகைமைகள் ஆன பிறகு, அவற்றைக் கொண்டு இவ்வையகம் பாகுபடுத்தப் பட்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இலக்கியக் கலைச் சொல்லான பின், அதற்குத் தனிச் சிறப்புக் கொடுத்துத் தொல்காப்பியர் கூறுத்திறனை இதிற் காணலாம். ::புணர்தல் பிரிதல் இருத்தல் இரங்கல் ::ஊடல் இவற்றின் நிமித்தம் என்றிவை ::தேருங் காலைத் திணைக்குரிப் பொருளே {{Right|(960)}} அகத்திணைப் பாடல்களின் உரிப்பொருள், இத்தகைய மக்களின் காதலுறவுகளாகும். நிலமக்களின் வாழ்க்கைச் செயற்பாடுகளே இங்ஙனம் பாடு பொருளாகின்றன. ‘திணை மயக்குறுதலும் கடிநிலை இலவே, நிலன் ஒருங்கு மயங்குதல் இன்றென மொழிப’ (958) என்பது இவ்வகப் பாடல்களில் ஒரு திணைக்குரிய செய்தி (கருவும் உரியும்) பிற சிணைகளில் மயங்கியும் வரலாம் என்றும், நிலம் மட்டும் மயங்காது என்றும் அதாவது ஒரு பாடலில் இரண்டு நிலம் மயங்கி வராதென்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இப்பாடல்கள் நில அடிப்படையில் தோன்றியவை என்பதற்குத்தக்க சான்றாகிறது. ::உள்ளுறை உவமம் ஏனை உவமம் எனத் ::தள்ளாதாகும் திணை உணர் வகையே {{Right|(992)}} உவமைகளிரண்டும் கருப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டு பிறப்பன வாதலால், அவை ஒரு பாடலில் இடம்பெறும் முறையை வைத்துக்கொண்டு இப்பாடல் இன்ன திணையென்று தப்பாமல் வகைமைப்படுத்திவிடலாம். எனவே, வகைமைப் பாட்டையே ‘திணை’ குறிக்கிறது. மக்கள் வாழ்வு பற்றிய இலக்கியமனைத்தையும் ‘திணை’ என்ற பொதுப் பெயரால் முதலில் சுட்டினார். அவற்றுள் காதல் பற்றியனவும் மரபுகளுக்குட்பட்டனவுமானவற்றை அகத்திணை என்றும் பிறவற்றைப் புறத்திணை என்றும் பகுத்தனர். அவை இரண்டின் உள்வகைகளையும் கைக்கிளைத் திணை, பெருந்திணை, வெட்சித் திணை, வஞ்சித் திணை என இவ்வாறு திணைப் பெயராலேயே குறிப்பிட்டார். இவை வாவும் மேன்மேலும் பாடல்களை வகைமைப்படுத்தும் முயற்சியையே சுட்டுகின்றன. அகப்புறப் பாடல்களுக்குத் ‘திணை’ப் பெயர் எவ்வாறு வந்தது? அவை நிலம் பற்றியன. குறிஞ்சி நில மக்கள் பாடிய பாடல்களில் அந்நிலக் கருப்பொருள்களே இடம் பெற்றன. அந்நில மக்களின் வேட்டையாடலும் தினைப்புனம் காத்தலுமாகிய பழக்கங்களே பாடுபொருளாயின. களவு வாழ்க்கை மலைவாழ் மக்களிடம் மேலோங்கிக் காணப்பட்டதால், குறிஞ்சித் திணை பெரிதும் களவுத் திணையே யாயிற்று. மருத நில மக்கள் பயிர் செய்து பண்டமாற்றில் தலைமை பெற்றுச் செல்வக் குடியினராய் வாழ்ந்ததால் அங்குக் கலை ஆடல் பாடல்கள் பரவ, பரத்தமையும் வாழ்வின் ஒரு பகுதியாயிற்று. அம்மருத நிலக் கருப்பொருள்கள் இடம் பெற்றதுடன், முற்கூறிய பரத்தை வாழ்வுத் தொடர்பான நிகழ்ச்சி வாய்மொழிகள் பெரிதும் இடம் பெற்றன. அவை இலக்கியங்களாக இருந்தபோது, இங்ஙனம் நிலத்துக்<noinclude></noinclude> insnamzgon10l558bdacj8tjf5eh22i 0 658609 1970994 2026-09-30T09:09:27Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970994 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = பதிப்புரை | previous = [[..//]] | next = [[../முன்னுரை/]] | notes = }} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="6" to="6" /> a5eigg19d7s8clcc2yfk7ghp6me3id9 0 658610 1970995 2026-09-30T09:09:33Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970995 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = முன்னுரை | previous = [[../பதிப்புரை/]] | next = [[../தமிழ் வளர்ந்த கதை/]] | notes = }} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="7" to="8" /> qypnklhssfck3fqnjhv4e2tbxgphmfk 0 658611 1970996 2026-09-30T09:10:16Z Balajijagadesh 1137 /* top */ தொடக்கம் using [[Project:AWB|AWB]] 1970996 wikitext text/x-wiki {{header | title = [[../]] | author = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | translator = | section = தமிழ் வளர்ந்த கதை | previous = [[../முன்னுரை/]] | next = | notes = }} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="9" to="28" /> {{page break|label=}} <pages index="தமிழ் வளர்ந்த கதை.pdf" from="29" to="29" /> {{page break|label=}} ccw5nw9hx23h9r51tapf3qbafwwzgzv 250 658612 1970999 2026-09-30T09:17:30Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கின்ற அரசாங்கங்களை மாற்றுவது மக்கள் பொறுப்பு என்கிற வகையில் அரசியல் ஒப்பந்தம் நிகழ்கிறது. இவாறு ஒப்பந்தக் கோட்பாட்டில், பண்பட்ட மனித..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1970999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நீதி|838|இயற்கை நீதி}}</noinclude>கின்ற அரசாங்கங்களை மாற்றுவது மக்கள் பொறுப்பு என்கிற வகையில் அரசியல் ஒப்பந்தம் நிகழ்கிறது. இவாறு ஒப்பந்தக் கோட்பாட்டில், பண்பட்ட மனிதன் எல்லாம் எல்லாருக்குமாக என்று உரிமைகளை ஒப்படைப்பதாகிய இயற்கை நிலை நம்பமுடியாமல் உள்ளதென்று ஆய்வாளர்கள் குறை கூறுகின்றனர். உரூசோவின் இயற்கைநிலை ஆப்சின் இயற்கை நிலையினின்றும் வேறுபடுகின்றது. இவர் இலாக்கிடமிருந்து முழுவதும் வேறுபடாமல், இலாக்குக் கூறிய இயற்கை நிலை அமைதியை வலியுறுத்திக் கூறியுள்ளார். எல்லையில்லாச் சுதந்திரம், முழுச்சுதந்திரம் ஆகியவற்றை மக்கள் அனுபவித்தனர் என்கிறார் உரூசோ. ஆனால், மனிதன் தனித்துப் பிறரோடு சேராமல் வாழ்த்தான் என்றும்; மனிதன் அறநெறியில்லாமலும் சமூகமில்லாமலும் வாழ்ந்தானென்றும், அறநெறி, பகுத்தறிவு, ஆகியன பற்றித் தெரியாதவளாக இருந்தான் என்றும்; அறியாமையில் மகிழ்வோடு இருந்தான் என்றும், நாளடைவில் மக்கள் தொகைப் பெருக்கத்தாலும் பொருளாதார வளர்ச்சி பெருகி, அறியாமை நீங்கி அறிவு பெற்றதாலும் பாதுகாப்புத் தேவையென உணர்ந்தான் என்றும் குறிப்பிடுகிறார். இதனால் அவனது இன்ப வாழ்வு முடிவுற்றது; சுயதேவை மேலிட்டது; எனது என்ற என்ணம் எழுந்தது; இதனால் தனியார் சொத்துரிமை வளர்ச்சி பெற்றது. தனிப்பட்டவர்களின் திறமைக்கேற்பச் சொத்து உருவானது. பணக்காரன், ஏழை என்ற பாகுபாடு தோன்றிற்று, இந்நிலையில் அவனையும் சொத்தையும் பாதுகாக்க மக்கள் அனைவரும் கூடி அரசாங்கம் அமைத்தனர். அந்த அரசாங்கம் மக்களுக்கு பாதுகாப்பும் சொத்து முதலியனவற்றிற்குப் பாதுகாப்பும் அளித்தது. மக்களில் பொது விருப்பத்திற்கேற்ப (General will) அரசாங்கம் அமையும் என்கிறார். இவ்வாறு இயற்கை நிலை பற்றி மூன்று அறிஞர்களும் கருத்துத் தெரிவித்துள்ளனர். {{Right|<b>என்.எஸ்.ச</b>}} <section end="இயற்கை நிலை"/> <section begin="இயற்கை நீதி"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயற்கை நீதி</b>}} என்னும் சொல் ஓர் உரிமை முறையையோ நீதி முறையையோ எக்காலத்திற்கும் எல்லா மனிதருக்கும் பொருந்தும் வகையையோ குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் சொல் அன்று. இது சட்ட இயலின் ஆளுகைக்கு அப்பாற்பட்டது. இயற்கை அறிவியலில் உயிரினங்களின் நிகழ்வுகளுக்கிடையேயான உறவினை முன்னுரைக்கும் வகையில் இந்நீதி முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளில் பயன்படுகிறது. இயற்கை நீதி (Natural Justice) என்ற இச்சொல்லுக்கு ஒவ்வொரு துறையினரும் தங்களுடைய அணுகுமுறைக்கேற்ப வேறுபட்ட பொருள் கொள்கின்றனர். இதற்கு மிக நீண்டதொரு வரலாறே உண்டு. கிரேக்க நாட்டின் அரசியலறிஞரான அரிசுடாட்டில் தம் ‘ஒழுக்க இயல்’ (Ethics) என்ற நூலில், இயற்கை நீதியை நீதியிலிருந்து வேறுபடுத்தியுள்ளார். இயற்கை நீதி எப்பொழுதுமே சட்டச் சார்பாக இருந்ததில்லை என்றும், சட்ட நீதிக்கு உள்ள அதிகாரம் போல் இயற்கை நீதிக்கும் எல்லா இடங்களிலும் ஏற்புடைமை இருந்தது என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். இயற்கை நீதிக்கான எடுத்துக்காட்டுகளை அவர் கிரேக்கர்களின் நகர அரசுகளில் தாம் கண்டவற்றிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகிறார். அங்கே பெண்கள் ஆண்களிடமும், அடிமைகள் குடிமக்களிடமும், காட்டுமிராண்டிகள் எல்லனியர்களிடமும் (Heileaes) அடிபணிந்திருப்பதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார். இதற்கு மாறாக இன்பதுன்பச் சமநோக்காளர் (Stoics) என்போர் சமூக சமத்துவ அடிப்படையிலான இயற்கை நீதியை எடுத்துக் கூறினர். இவர்கள் காலத்தில் இயற்கை நீதிக் கோட்பாடு முழு உருப்பெற்றது. இயற்கை நீதி என்பதற்குப் பகுத்தறிவின் தெய்விகச் சட்டம் என்று பொருள் கூறினர். இதன் அடிப்படையில் செரோ என்ற அறிஞரும் இயற்கை நீதி என்பது உண்மை விதி; சரியான பகுத்தறிவு என்றும், இது மனிதர் அனைவர் மத்தியிலும் பரவிக் கிடப்பது; நீடித்து நிலை பெற்றிருப்பது என்றும், மனித இனத்தின் பொது ஒப்புதல் என்றும், இதுவே இயற்கையின் குரல் என்றும் குறிப்பிட்டார். சிசரோவின் மூலம் இக்கோட்பாடு உரோமானியச் சட்டத்தில் நுழைந்தது. உரோமானியர் தம் மக்களுக்கென ஒரு சட்டத் தொகுப்பைப் (Jus Civile) இயற்றினர்; தம்முடன் தொடர்பு கொண்டிருந்த பிற மக்களுக்கென வேறு ஒரு சட்டத் தொகுப்பை தொகுப்பில் (Jus Gentium) இயற்றினர். இத் தொகுப்பில் இயற்கைப் பகுத்தறிவு, மனித இனம் அனைத்திற்கும் விதிக்கப்படும் சட்டங்கள் ஆகியவை அடங்கியுள்ளதால் அது நாடுகளின் சட்டம் எனப்பட்டது. இதன்படி பிற மக்கள் அனைவரும் ஒரே நிலையில் கருதப்பட்டதால் அவர்கள் சமத்துவம் பெற்றவர்களாக உயர்ந்தனர். இந்த அடிப்படையில் புனித பால் (St. Paul) என்பாரும் சட்டம் என்பது யூத இனத்தைச் சர்ராத பிறர் (Non Jews) இதயத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இயற்கை நீதிக் கோட்பாடு பின்னர்க் கிறித்தவ சமய வாதிகளாலும், மெய்ப்பொருளியல் வாதிகளாலும் ஆதரிக்கப்பட்டது. இயற்கை நீதியைத்<noinclude></noinclude> bckfio58fucbe93rgbvs5naatryx402 250 658613 1971000 2026-09-30T09:17:46Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குச் சொந்தமான பாடல்களாய், மக்கள் ஒழுகலாற்றைக் குறிப்பனவாய் இருந்தமையால்தான் பிறகு வரிவடிவ இலக்கியமானபோதும் அதே நிலம், குடி மக்கள் ஒழ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1971000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திணை|254|திணை}}</noinclude>குச் சொந்தமான பாடல்களாய், மக்கள் ஒழுகலாற்றைக் குறிப்பனவாய் இருந்தமையால்தான் பிறகு வரிவடிவ இலக்கியமானபோதும் அதே நிலம், குடி மக்கள் ஒழுகலாறு இவற்றினடிப்படையிலான பாடல்களாய் உருவாயின. இதிலிருந்து ‘திணை’ என்பதற்குரிய முன்னைய அகராதிப் பொருள்களே, அது தமிழிலுள்ள அடிப்படையான இலக்கிய வகைமைகளின் பெயராதற்கு உதவின என்பதும் உறுதிப்படுகிறது. <b>அகத்திணை, புறத்திணை விளக்கம்</b>: திணை என்பது அகத்திணை புறத்திணை என்ற இரண்டு வகைமைகளின் பொதுப் பெயராகும். அகத்திணை என்பது அகம் பற்றிய செய்யுள்கள் அல்லது இலக்கியம் ஆகும். அகம் புறம் என்பன யாவை? திணை இங்ஙனம் பிரிக்கப்படுவதன் அடிப்படையாது? ‘அகப் பொருளாவது போக நுகர்ச்சியாகலான் அதனான் ஆய பயன் தானே அறிதலின் அகம் என்றார். புறப் பொருளாவது மறஞ் செய்தலும் அறஞ் செய்தலும் ஆகலான் அவற்றான் ஆய பயன் பிறர்க்குப் புலனாதலின் புறம் என்றார்’ என்று இளம்பூரணர் விளக்குகின்றார். அவரைப் பின்பற்றி நச்சினார்க்கினியர் சிறிது விரிவான விளக்கம் தருகிறார். ‘ஒத்த அன்பான் ஒருவனும் ஒருத்தியும் கூடுகின்ற காலத்துப் பிறந்த பேரின்பம், அக்கூட்டத்தின் பின்னர் அவ்விருவரும் ஒருவர்க்கொருவர் தத்தமக்குப் புலனாக இவ்வாறிருந்ததெனக் கூறப்படாததாய், யாண்டும் உள்ளத்துணர்வே நுகர்ந்து இன்பமுறுவதோர் பொருளாதலின் அதனை அகம் என்றார். எனவே, அகத்தே நிகழ்கின்ற இன்பத்திற்கு அகமென்றது ஓர் ஆகுபெயராம். இதனை ஒரித்தன ஒத்த அன்புடையார் தாமேயன்றி எல்லார்க்கும் துய்த்துணரப் படுதலானும், இவை இவ்வாறிருந்ததெனப் பிறருக்குக் கூறப்படுதலானும் அவை புறமெனவே படும்’ என்பது நச்சினார்க்கினியம். இவற்றிலிருந்து அகம் புறம் என்ற பகுப்புகள் மக்கள் மன உணர்ச்சி, ஒழுக்கம், இவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அவற்றை உணர்த்தும் இலக்கிய வகைமைகளுக்குப் பெயராயின என்று உணரலாம். சேவியர் தனி நாயக அடிகளார் தம் ‘பழந்தமிழ் இலக்கியத்தில் இயற்கை’ பற்றிய ஆங்கில நூலில் தரும் விளக்கம் வருமாறு: தமிழிலக்கியத்தில் இது அடிப்படையான பிரிவாகும். உளவியல் மற்றும் மன அனுபவ நிலைகள் பற்றிய அடிப்படையில் இப்பிரிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அகம் என்றால் ‘உட்புறம்’, ‘வெளிப்புறம்’ எனப் பொருள்படும் புறத்திற்கு இது மறுதலையானது. மிக உட்புறமான, தனிப் பட்டதான, நேரே வெளிப்படக் கூற முடியாத மனித அனுபவங்கள் அகத்தினுள் அமைகின்றன. அதாவது காதலும் அதன் பல நிலைகளுமாகும். இங் ஙனம் உள்ளார்ந்த உட்புறமான அனுபவங்களல்லாத அனைத்தும் புறம் என வகைப்படுத்தப்பட்டன. காதல் பாட்டு அகமாகவும், நீதி, கையறுநிலை, புகழுரைப் பாட்டுகளாகிய பிற அனைத்தும் புறமாகவும் அமைகின்றன. முற்கூறிய உரையாசிரியர்கள் வழியிலேயே. இவ்விளக்கம் இக்காலத்திற்கேற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது. பேராசிரியர் வ.சுட்ட மாணிக்கம் அகம் என்றால் வீடு எனக் கொண்டு விளக்கம் தருகிறார். அவர் தம் ‘தமிழ்க் காதல்’ நூலில் தரும் விளக்கம் வருமாறு: அகத்திணை என்ற தொடரில் ‘அகம்’ என்னும் சொல்லுக்கு இயல்பான பொருள் வீடு அல்லது குடும்பம் ஆகும். காதலே அகத்திணை நுதலுவது. அகத்திணை மாந்தரெல்லாம் ஒரு வீட்டுறுப்பினர்களே.... காதலர் தம் உள்ளப் புணர்ச்சி அவ்விலக்கியத்தின் உயிர்க் கூறு. உள்ளம் என்னும் பொருளும் அகச் சொல்லுக்கு இயல்பாக இருத்தலின் அகத்தினை என்று இலக்கியக் குறியீடு வைத்தனர், இது காறும் பார்த்த விளக்கங்கள் அனைத்தும் பாட்டுப் பொருளால் வகைமைப்படுத்தப்பட்ட பாங்கையே உள்ளடக்கியன. இனி திறன், மரபு அடிப்படையிலும் அவை பாகுபடுத்தப்பட்டுள்ளமையை எண்ணிக் காணலாம். பேராசிரியர் மு. வரதராசனார் சங்க இலக்கியம் வந்த பல்வகை நிலங்களில் பாடப்பட்டு நாட்டுப் அகப்பாடல்களின் இலக்கிய வடிவங்கள் என்றும் பாடல்களைப் பெயர் குறிப்பிடாமலும் புறப்பாடல்களைப் பெயர் சுட்டியும் பாடுதற்குக் காரணம் நாட்டுப் பாடல் வழிவந்த மரபே என்றும் தம் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் குறிக்கின்றார். புறநானூற்றில் பேகன் தன் மனைவி கண்ணகியைப் பிரிந்துறைவது பற்றிய பாடல்கள் குடும்பப் பாடல்களேயாயினும் புறமென வகைமை செய்யப்பட்டுள்ளன நக்கண்ணையாரின் காதல் பாடல்கள் புறத்தில் கோக்கப்பட்டுள்ளன. நெடுநல்வாடை அகப்பாடலேயாயினும் ‘சுட்டி ஒருவர்ப் பெயர்’ தெரிதலால் புறமென ஐயம் தோற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதை நோக்கும்போது பொருளால் மட்டுமன்றி, திறன் உத்தி மரபுகளாலும் அகம் புறம் எனக் கருதப்பட்டமை புலனாகிறது. எனவே, பெயர் வெளிப்படத் தெரியாமல், மறைவாகப் பொதிந்திருப்பதை அகம் என்றும், அப்பெயர் முதலியன வெளிப்படப் புனையப்பட்டவற்றைப் ‘புறம்’ என்றும் கருதுமாறும் தன் வளர்ச்சி நிலையுளது. முதற்கண் அகத்தை வரையறைப் படுத்திக்<noinclude></noinclude> gurytrl9gh4x0ropmiem041kmyufivl 250 658614 1971002 2026-09-30T09:20:11Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude>இராசியால்தான், தனக்குப் பெரிய பதவி கிடைத்தது என்பதிலே, அவருக்கு அபாரமான நம்பிக்கை. சாருபாலா ஒரே மகள். எனவே, ஐயர் தன் சகதர்மிணியின் விருப்பத்தின்படி, சாருவுக்குச் சர்வ சுதந்திரம் கொடுத்திருந்தார். "கோந்தை, வெளியே போகணுமானா, நீங்க ஆபீசிலே இருந்து வருகிற வரை காத்திண்டிருக்கா காருக்காக சிறுசா ஒரு கார், ஆஸ்டினோ, வாக்சாலோ வங்கிக் கொடுத்திடுங்கோ— அது சாயந்திரமானா கிளப்புக்குப் போய்வரச் சௌகரியமாக இருக்கும்" என்று அம்மையார் கூறுவார்; அடுத்த வாரம், ஆஸ்ட்டின் வந்து நிற்கும், 'சாந்திபவனில்' அவ்வளவு செல்லமாக வளர்த்து வந்தார்கள் சாருபாலாவை! தங்கக் கொடி, அதற்கு வைரத்தில் பாத்தி என்று வைத்துக் கொள்ளுங்களேன்! தங்கமும் வைரமும் ஜொலிக்கும்— சாருவைப் போல பார்க்குமா, பேசுமா, சிரிக்குமா!! சாருபாலாவுக்கு, சளி ஜுரம் என்றவுடன் சாந்தி பவனம் அல்லோலகல்லோலப்பட்டது. சமையற்காரர் விசாரணைக்கு ஆளானார்! "கோந்தைக்குச் சளி இருப்பது தெரிந்தும், ஏன் வெண் டைக்காய் சாம்பார் செய்தாய்? சுத்த மண்டுடா, நீ" என்றார் ஆபீசர். தோட்டக்காரன் கேள்வித் தாக்குதலில் சிக்குண்டு தவித்தான். 'ஆறு மணிக்குமேல், சாரு தோட்டம் வந்தபோது, ஜில்லென்று பணிவாடை அடித்ததே, ஏன் அதைச் சொல்லி உள்ளே போகச் செய்யவில்லை' என்று கேட்டனர். வேலைக்காரிகள் கண்டிக்கப்பட்டனர்— மோட்டார் டிரைவர் எச்சரிக்கப்பட்டான்— இவ்வளவும், சாருவுக்கு 101— இருந்தபோது! 'ஏண்டி, இப்படி வீணா உடம்பைப் போட்டு அலட்டிக்கறே, அப்பாவோட மனதுக்கும் சங்கடம் உண்டாக்கறே! நான் இப்பத்தான் தர்மாமீடர் வைத்துப் பார்த்தேன்; 101 தான் இருக்கிறதுவ்”என்று சாரு சொன்னாள். மனது கேட்கிறதா, கடைமட்டும் சிவந்திருக்கும், கண்கள் இப்போது முழுவதும் இலேசாகச் சிவந்து காணப்பட்டது. முகம் எப்போதும் பளபளப்பு தான். இப்போது புது மினுமினுப்புத் தெரிந்தது. பேசும்போது நாலைந்து தடவை இருமலும் இருந்தது— கவலைப்படாதே என்று சொன்னால், மனம் கேட்கிறதா? டாக்டர் வரவழைக்கப்பட்டார்.<noinclude>{{dhr}}{{rv|93|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 93}}|93/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 0gi7q1758fggxzit80l0scbbox4bhi8 250 658615 1971003 2026-09-30T09:21:49Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude> டாக்டர் இரகுராமன், அரும்பு மீசைக்காரன்— ஐயர் தான்— ஆனால் ஏதோ இந்த மீசை வைத்துக் கொள்ளத் தங்களுக்குத்தான் தெரியும் என்று பார்ப்பனரல்லாதார் பெருமை பேசிக் கொள்கிறார்களே, என்னால் மட்டும் முடியாதா பார் என்று 'சவால்' விட்டுவிட்டு, மெடிகல் காலேஜில் ஆரம்பித்தார் மீசை வளர்க்க! மீசையும் அழகாக அமைந்திருந்தது. டாக்டர் இரகுராமனுக்கு எந்த மங்கையையும் மயக்கும் அலாதியான அழகு தன்னிடமிருப்பதாக, பல ஆண்டுகளாக நம்பிக்கை. பெண்களிடம் பல்லிளிப்பதும், அவர்களின் அழகைக் கண்டு வாயைப் பிளப்பதும், அவர்கள் பேசினால் மெய்மறந்து போவதும், அவர்களிடம் பேசினால் குளறிக் கொட்டுவதும் ஆடவரில் அசடரின் செயல். ஒரு அலட்சியமான பார்வை, ஒரு சிறு புன்னகை, ஒரு விநாடியில் அதுவும் மறைந்துவிட வேண்டும்- பெண்களிடம் இவ்விதம் நடந்து கொண்டால்தான் அவர்களுக்கும் சுர்வபங்கம் ஏற்படும் என்பது டாக்டரின் மருத்துவமுறை— கல்லூரி நண்பர்களிடம் அடிக்கடி கூறிவந்திருக்கிறான். நூக்கமரக் கட்டிலில், டபேடா உறை போட்ட மெத்தைதலையணை போட்டு வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஐந்தாண்டுத் திட்டத்தில் அனைவருக்கும் பங்கு உண்டு என்று எழுதப்பட்டு. நேரு பண்டிதருடைய படம்— பாரதமாதா படம், சுவரிலே! மேஜைமீது, பாரதியார், சரத்சந்திரர், ஷெல்லி, ஷேக்ஸ்பியர்! ஜன்னலில், ஒரு புத்தர் சிலை சிறிய மூளியாகிப் போன நிலையில். பக்கத்தில் சாயிபாபா சிலை, புத்தம் புதியது. கட்டிலின் மீது அந்தக் கட்டழகி கண்களை மூடிக் கொண்டிருக்கும் நிலை! ஆனால் கன்னத்தில் "அழகுக்குழி" காணப்பட்டது— ஏதோ உள்ளூர ஒருவகையான சந்தோஷம்; முகத்திலே பாண்ட்ஸ் ஸ்நோவும் பவுடரும், ஊதுவத்தி மணம் அறையில் கமழ்ந்தது, இலைப்பச்சை ஜார்ஜட் சேலை, அதற்குப் பொருத்தமான 'ஜாக்கட்'— சாருபாலாவை அந்தக் கோலத்தில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் சடுந்தவம் புரிந்துவரும் முனிவர்கள் கண்டாலே போதும், விசுவாமித்திரர் ஆகிவிடுவர்— பாபம், டாக்டர் இரகுராமன் கண்டால் என்ன ஆவான்?குளறினான். தெர்மாமீட்டரைத் தலைகீழாக வைத்து சாருவின் கிண்டலால் தாக்குண்டான் - எவ்வளவு— காலமாக இருக்கிறது என்று கேட்கிறான்; அவள் சிரிக்கிறாள்; மெல்லிய குரலில் 'பைத்யம்' என்று கேலி செய்கிறாள்;<noinclude>{{dhr}}{{rv|94|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 94}}|94/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 6nc3vlf8c2z0g2pxil1knalh25yemja 250 658616 1971004 2026-09-30T09:22:44Z Rathai palanivelan 11183 பிரதியீடு 1971004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude>வந்ததற்கு எதையாவது தரவேண்டுமே— அதற்காக காட் லீவர் ஆயில் மாத்திரைகளைக் கொடுத்துவிட்டு, மருந்து அனுப்பிவைப்பதாகச் சொல்கிறான். "எனக்கு, இந்த ஜுரம் ஒன்றும் பிரமாதமில்லை. ஆனால், டாக்டர்! இராத்திரி வேளையிலே, நல்ல தூக்கம் வரமாட்டேனென்கிறது." "காற்று நன்றாக வருகிறதல்லவா! இல்லையானால் மாடியில் படுத்துக் கொள்ளலாம்..." "மாடிதானே இது..." "ஆமாம். மாடியில் என்றால் வெளியில்... ரூமில் அல்ல; வெளியில் படுக்கலாமே என்று சொன்னேன்..." "வெட்ட வெளியிலா! ப்ளூ வந்துவிடுமே ...." "ஆமாம், ப்ளூ வந்துவிடும்; ரொம்பக் கெட்டது..." "டாக்டர்! இங்கு நல்ல காற்றோட்டம் இருக்கிறது... எனக்குத் தூக்கம் வராததற்குக் காரணம் அதுவல்ல..." "ஏதாவது வலி எடுக்கிறதா ... தலையில், கைகால்... "நானென்ன நோயாளின்னே தீர்மானமா டாக்டா.." "நோ! நோ! ரொம்ப ஹெல்த்தியாத்தான் இருக்கிறீர்கள்..." "என் சினேகிதிகளெல்லாம் என்னைக் கேலி செய்யறா! உனக்கென்னடி சாரு, நல்ல ஆப்பிள் போல இருக்கறேன்னு" "கோல்டன் ஆப்பிள். கோல்டன் ஆப்பிள்...! அதாவது...அதாவது..." “அதாவது இதாவது! கேலி பேசறதுக்காகவா உம்மை இங்கே வரச்சொன்னா?..." "நோ! நோ! மன்னிச்சுடுங்கோ... ஏதோ ஒருமாதிரியா இருக்கு...எனக்குக் கொஞ்சம் தேர்த்தம்..." "வெந்நீரா... "ஆமாம்... எப்பவும் நான் சோடா... இல்லாவிட்டால் வெந்நீர்தான் சாப்பிடுவது வாடிக்கை... இராத்திரியிலே மட்டும் ஐஸ்வாட்டர் சாப்பிடுவேன்... "இப்போ, வெந்நீர்தானே வேணும்... "இருந்தா...கொடுக்கச் சொல்லுங்க..."<noinclude>{{dhr}}{{rv|95|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 95}}|95/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> g5uaxxfofgybrf3wciu3khucxwl8lxv 250 658617 1971005 2026-09-30T09:24:03Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude> "இருந்தா கொடுங்களா...சத்திரம் சாவடியானால் கூட வெந்நீர் கிடைக்குமே, எங்க ஆத்தைப் பத்தி ரொம்ப மட்டமான அபிப்பிராயம்போல இருக்கே உங்களுக்கு..." "ஐயையோ... தப்பா எடுத்துண்டிங்களே...” "இதோ ஒரு விநாடியில் கொண்டு வரேன்... சித்தை உட்காருங்கோ... வந்ததிலே இருந்து நின்னிண்டே இருக்க றிங்களே..." "பரவாயில்லே... பரவாயில்லே... கிளாசிலேயே எனக்குப் பழக்கம் ...அதாவது, எப்பவும் வாக்கிங், டென்னிஸ், இப்படி..." உள்ளே சென்றாள் சாருபாலா, டாக்டருக்கு வெந்நீர் கொண்டுவர! டாக்டர், திகைத்துப் போய் நாற்காலியில் உட்கார்ந்தார்; ஜுரம் வரும் போலிருந்தது. "சாரு! உனக்கு உடம்பு இருக்கிற இலட்சணத்துக்கு நீ எழுந்து வரலாமா...டாக்டர் கையலம்பத் தண்ணீர் கேட்டா, நாங்கள் கொண்டு போய்க் கொடுக்கிறோம்... நீ உடம்பை அலட்டிக் கொள்ளாதே" என்று புத்திகூறிக் கொண்டே, உள்ளே வந்த பர்வதம், "டாக்டர், கோந்தைக்கு எப்படி இருக்கு உடம்புக்கு? பயப்படறமாதிரி ஒண்ணுமில்லையே " என்று கேட்டபடி, பீதி படிந்த டாக்டரின் முகத்தை உற்றுப் பார்த்துவிட்டு, "உங்களுக்கு என்ன உடம்புக்கு?" என்று கேட்க வேண்டியிருந்தது. டாக்டருக்கு மேலும் சங்கடம் ஏற்படாதபடி சாருவின் பிரவேசம் இருந்தது. தேன்— பால்— பழரசம்... எல்லாம்.. தேவாமிருதம் என்கிறார்களே, அதை அல்லவா சாப்பிடுகிறார் டாக்டர். "தாங்க்ஸ்...! நோ...போதும்.. நீங்கள் உட்காருங்கள்... இல்லை இல்லை...படுத்துக் கொள்ளுங்கள்..." "டாக்டர்! கால்ஷியம் இன்ஜக்ஷன் நல்லதா”... '"ஓயெஸ்! கால்ஷியம் ரொம்ப நல்லது.. நாளைக்குப் போடலாம்..." "ஒரு கோர்ஸ், எத்தனை இன்ஜக்ஷன்”. "ஆறு போடலாம்... உங்க உடம்புக்கு எட்டுகூட நல்லது..."<noinclude>{{dhr}}{{rv|96|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 96}}|96/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 6317k4m4y0qduwx3oylulzz4wfpe4ty 250 658618 1971006 2026-09-30T09:28:13Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude> “நாளைக்கு அதுதான் செய்து கொள்ளவேணும்...இப்ப சாப்பிட..." "எது வேணுமானாலும் சாப்பிடலாம்.. கொஞ்சம் கொஞ்சம்..." "கொஞ்சம் கொஞ்சம் சாப்பிடாமல், படிப்படியா சாப்பிடுவேன்? என்னை என்ன பத்ரகாளிபோல எண்ணிண்டு பேசறீள்... என் சினேகிதிகள் என்னை பாரிஸ் ப்யூடின்னு கேலி செய்வா..." "கேலியா ... செச்சே! பாரிஸில் இப்ப ஏது ப்யூடீஸ்... சரி... உங்களுக்குச சளி ஏன் பிடிச்சது ...." "அதைக் கேட்கறிங்களா டாக்டர்! கேளுங்கோ, நன்னாக் கேளுங்கோ... ஆனா வாயைத் திறந்து பதில் சொல்ல மாட்டா! இவ இருக்கிறா நாரும் நரம்புமா! இவ என்ன செய்யறா தெரியுமோ ... "போடி அம்மா! அதை எல்லாம் அவரண்டை சொல்லணுமா..." "வேறே யாரண்டை சொல்றது, உன்னோட சேஷ்டையை? இப்ப படுத்துண்டயே, என் மனசு கேட்கறதா...எட்டு ஊசின்னா போடணும் என்கிறார் டாக்டர்.இவ இருக்கிறா டாக்டர் ஒத்தை நாடி..சமூக சேவைன்னு சொல்விண்டு கிராமம் கிராமமா, சோறு தண்ணீ இல்லாமல் சுத்தறது! சேறு கூட்டறதாம், சுண்ணாம்பு அரைக்கறதாம். கேட்டேளா, தோட்ட வேலை செய்யறதாம்... காத்தாலே இருந்து சாயரட்சை இருட்டுறவரையில் இது...ஜுரம் வராமலிருக்குமோ...இவ உடம்புக்கு ஆகுமோ?சுண்ணாம்பிலே கைபட்டா நல்லதோ, சொல்லுங்கோ .... "ரொம்பத் தப்பு! ரொம்பத் தப்பு!" "எது தப்பு டாக்டர்! ஏதோ ஏழை எளியவர்களுக்குச் சேவை செய்யறது தப்பா?" "அதை யார் தப்புன்னு சொல்வா! நம்ம ஜவஹர்லால்கூடச் சொல்லியிருக்காரே, சமூக சேவை சிலாக்கியமானதுன்னு ...'" "சமூக சேவைன்னு சொல்லிண்டு சேறு கூட்டறதும், சுண்ணாம்பு அரைக்கறதும் தான் வேலையா... ஏன் டாக்டர்! அந்த வேலைக்கு இவதானா ஆப்ட்டா! அதெல்லாம் வாட்-<noinclude>{{dhr}}{{rv|97|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 97}}|97/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 1z7t9e5002369t4mt85m4h70l0gxsnt 250 658619 1971007 2026-09-30T09:29:50Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude>டம் சாட்டமா, கட்டையா உள்ளவா செய்யவேண்டியம்..." "ஆமா. இவங்க உடம்புக்கு ஒத்து வராது... சளி அதனாலேதான் பிடிச்சுது; ஆனாலும் பரவாயில்லை. கால்ஷியம் கொடுத்தால் போதும்..." நீண்ட நேரமாகிவிட்டதை பர்வதம் கவனப்படுத்தியான பிறகு, ஸ்டெதஸ்கோப்பை மறதியாக அங்கேயே வைத்துவிட்டு, டாக்டர் இரகுராமன், தன் நர்சிங் ஹோம் போய்ச் சேர்ந்தார். ஆறாவது இன்ஜக்‌ஷனுக்குப் பிறகுதான் டாக்டர் ஆராவமுதன், இது, 'பாரடைபாயிட்'ஜாக்ரதையாகக் கவனித்துக் கொள்ளவேணும் என்று சொன்னார்- சுந்தரம்மாளிடம் டாக்டர் இரகுராமனின் தாயாரிடம்! சாருபாலா வீட்டிலிருந்து வந்ததும் 102! பிறகு ஏறுகிறது இறங்குகிறது; நெருப்பாகக் காய்கிறது; மறுபடி வியர்க்கிறது; மீண்டும் ஏறுகிறது; இப்படி இரகுராமனுக்கு! கடைசியில் இது 'பாரடைபாயிட்' என்று டாக்டர் ஆராவமுதம் கூறினார்...நர்சிங் வேலையில் சாருபாலாவுக்குப் பழக்கமில்லை. ஆனால் அந்தப் பதினாறு நாட்களில், அவள் திறமையான 'நர்ஸ்' ஆகிவிட முடிந்தது. காதல் டோஸ் டோஸாகத் தரப்பட்டது- பார்வை, புன்னகை, பேச்சு, நெற்றியில் தைலம் தடவுதல், போர்வையை எடுத்துப் போர்த்துவிடுவது, ஜன்னலை இலேசாகத் திறப்பது, வேளா வேளைக்கு மருந்து தருவது, பிடிவாதமாக வாயைத் திறந்திட மறுத்தால், கன்னத்தைத் தடவி சிரிக்க வைத்து கஞ்சி கொடுப்பது—இப்படி, பாரடைபாயிட், மாதக் கணக்கில் இருக்கக் கூடாதா? இப்படிப்பட்ட மதுரமான வாழ்க்கைக்காகவாவது என்றுகூட டாக்டர் இரகுராமன் கருதினான். சமூகசேவகி சாருபாலாவுக்குத் தகுந்த வரன் பார்ப்டதையே முக்கியமான வேலையாகக் கொண்டிருந்த வேதாந்தாச்சாரி, கலியாணமாகாதிருந்த ஐ.ஏ.எஸ். அவ்வளவு பேருக்கும் கண்ணி வைத்தபடி இருந்தார்— எல்லாப் பறவைகளும் எப்படியோ தப்பிப் பறந்தபடி இருந்தன. சாருபாலா அவரைக் காண நேரிடும்போதெல்லாம் வேடிக்கையாகக் கேலியும் செய்வாள். "ஏண்டி, சாரு! உனக்கு 'நேவி'யில் ஒரு ஆளைப் பார்க்க வா... நேவியில்!<noinclude>{{dhr}}{{rv|98|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 98}}|98/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> icqafugglcm0xl0p5i7awjr57ehap5t 250 658620 1971008 2026-09-30T09:31:11Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude> "ஏன்! ஐ. ஏ. எஸ். பிடிக்கிற வேலை நடக்கவில்லை போலிருக்கு! "உன்னோட ஜாதகப்பலன் அப்படி இருக்கு, சாரு! நான் என்ன செய்ய...நானும் என்னென்னமோ 'பிளான்' போட்டுப் போட்டுப் பார்க்கிறேன்; பலிக்கல்லே. ஆசாமி என்னமோ அழகாகத்தான் இருக்கே? எனக்கோ வயசாயிடுத்து." "ஆனா என்னவாம்! தசரத மகாராஜன் கைகேயியைக் கலியாணம் செய்து கொண்டது அவருடைய வயோதிகப் பருவத்தில்தானே..." ‘'ஏண்டி சாரு! அவனைக் கைகேயி ஆட்டிப் படைச்சதுபோல என்னை நீ ஆட்டிப் படைக்க எண்ணமிட்டு விட்டாயோ,,," "ஆசையைப் பாரு, ஆசையை!" இப்படியெல்லாம் இருவருக்கும் சரளமான பேச்சு நடக்கும். 'கோந்தை'யின் சமர்த்துக் கண்டு தாய் மகிழ்வதும், 'தோப்பனார்' சபாஷ் போடுவதும் அந்தக் குடும்பத்தின் அலாதியான முறையாக இருந்து வந்தது. “சாருவுக்கு அடிக்கடி ஏன் சளி ஜூரம் வர்ரது பாட்டி! நோக்கு என்னென்னமோ வைத்தியமெல்லாம் தெரியுமே. ஏன், சாருவுக்கு ஜுரம் வராமப்படிக்குச் செய்யல்லே..." என்று அடுத்தாத்து ஆண்டாள் கேட்பதுண்டு. “ஏண்டி வராது சளி ஜுரம்! ஜுரத்தோடா போகும்? கை கால் பிடிப்பு, கண்ணிலே மஞ்சள், குடல் வாதம், எல்லாம்தான் வரும். காலா காலத்திலே ஆக வேண்டிய காரியத்தைச் செய்யாமப் போனா, இதுதான் கதி. நேக்கு இவ வயதிலே, இரண்டு குழந்தைகள்! இவ, பாரேன், ஆட்டக் செய்யப் குதிரை மாதிரி ஆடிண்டு, என்னமோ சேவை போறேன்னு சொல்லிண்டு திரியறா! உடம்புக்கு வராமப் போகுமோ" என்று அனுபவ வைத்யசிந்தாமணியானபாட்டி சொல்லிவிட்டு, "இவ மட்டுமா! இந்தக் காலத்துப் பெண்களே இப்படித்தான் இருக்கா..." என்று அங்கலாய்த்துக் கொள்வது வாடிக்கை. சாரு, பல பேருக்குப் பெரும் பிரச்னையாகி இருந்து வந்த திருமண விஷயத்தைத் தானே தீர்த்துவிடத் தீர்மானித்து-<noinclude>{{dhr}}{{rv|99|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 99}}|99/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> 9q9e43qvblu96g9sj6h8sdtuvhm5aoy 250 658621 1971009 2026-09-30T09:31:29Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தெய்விக நீதி எனக் கொண்டனர். இந்நீதியின் அடிப்படையில் அரசர்கள் மக்களை ஆளவேண்டுமெனவும், குடிமக்களும் அரசருக்கு அடிபணிந்து வாழவேண்டுமெ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1971009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நீதி|839|இயற்கை நீதி}}</noinclude>தெய்விக நீதி எனக் கொண்டனர். இந்நீதியின் அடிப்படையில் அரசர்கள் மக்களை ஆளவேண்டுமெனவும், குடிமக்களும் அரசருக்கு அடிபணிந்து வாழவேண்டுமெனவும், அரசர் நீதிக்கு மாறாகச் செயற்பட்டால் மக்களும் அரசருக்குக் கீழ்படிய வேண்டிய அவசியமில்லை எனவும் முன்னணி எழுத்தாளர் அக்காலத்தில் எழுதினர். இக்காலக் குடியுரிமை, சமய உரிமைகள் முதலியவை இவ்வியற்கை நீதியிலிருந்து தோன்றியவையாகும். உரோமானிய வழக்கறிஞர் உல்பியன் (கி.பி. 3-ஆம் நூ.) இயற்கை நீதியைப் பிற வகையிலிருந்து பிரித்தார். சட்ட இயல் வல்லுநரான சசுடீனியனும் (Justinian) இம்முறையை ஏற்றுக் கொண்டார். கிரேசியன் (கி.பி. 11–ஆம் நூ.) என்பாரும் இயற்கை நீதியைக் கிறித்தவப் புனித நூலான விவிலியத்தின் பழைய, புதிய ஏற்பாடுகளில் காணப்படும் தெய்விக நீதிக்கு இணையானது என்று எடுத்துரைத்தார். புனித தாமசு அக்வினாசு (St. Thomas Aquinas) என்பாரும் இயற்கை நீதி இறைவனின் நீதிக்குச் சமமானது என்றார். இதே போல் சான்டன்சு, இசுக்காட்டசு, வில்லியம் ஒகாம், பிரான்சீசுகோ சுவாரசு போன்றோர் தெய்விக விருப்பமே சட்டங்களுக்கு ஆதாரம் என்று வற்புறுத்தினர். சமய சீர்திருத்தக் காலத்தில் இலியோ என்பாரும் அவர் மாணவர்களும் தம் சமூகப் போதனைகளில் இயற்கை உரிமைனை எடுத்துரைக்கும்போது தெய்வீக நீதி, இயற்கை நீதி ஆசிய இரண்டும் ஒன்றெனக் கொண்டார். இவ்வாறு இயற்கைச் சட்டம், இறைச் சட்டம் திருச்சபைச் சட்டம் அமைத்தும் ஒன்றெனக் கொள்ளப்பட்ட நிலை கி.பி. 17, 18–ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மாறியது. இங்கிலாந்து, பிரான்சு, அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில் சட்டம், நீதி ஆகியமை பகுத்தறிவின் பாற்பட்டவை எனக் கருதப்பட்டன. அத்தகைய சட்டத்தின்படி எவரும் பிறருடைய வாழ்க்கை, விடுதலை, உடல்நலம் உடைமைகள் ஆகியவற்றிற்கு ஊறு விளைவிக்கக் கூடாது. ஏனெனில், மனிதர் அனைவரும் சமத்துவமும் சுதந்திரமும் பெற்றவராவர். இனி, கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டில் வெளியிடப்பட்ட கலைக் களஞ்சியத்தில் சட்டமும் உரிமையும் இயற்கை என்ற அடைமொழியோடு சொல்லப்படுவதற்குக் காரணம், மனிதன் தன்னால் அமைக்கப்பட்ட சமுதாயத்திற்குக் காலத்தால் முற்பட்டவனாக இருந்ததே ஆகும். இயற்கை விதியில் பின்வரும் நான்கு அடிப்படையான உண்மைகள் அடங்கியுள்ளன. 1. நீதி மனிதனின் வெறும் விருப்பம் மாத்திரமன்று; அது இயற்கையின் பகுதியாகவும் உள்ளது. 2. நீதி என்பது அறிவுக்குப் புலப்படக் கூடியது. ஏனெனில், இயற்கைச் சட்டம் என்பது பகுத்தறிவுச் சட்டமேயாகும். 3. மனிதக் குலத்துக்கு எது நல்லது என்பதைத் தீர்மானிக்கப் பெரும்பான்மை முடிவுகளே மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அதில் வழுக்கள் ஏற்படுமாயின் எல்லா மனிதரையுங் கலந்தாலோசிக்க வேண்டும் என்ற நிலை ஏற்படுகிறது. 4. இயற்கைச் சட்டம் எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது. மான்ட்டெய்ன் (Montaigne) என்பவர் கூறுவது போல, நேர்மையும் நீதியும் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டைச் சார்ந்தனவாக மட்டும் இருந்தல் முடியாது. அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் விடுதலை அறிவிப்பில் இயற்கை நீதி சுருக்கமாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. பிரான்சில் கி.பி. 1789–இல் தோன்றிய புரட்சியின் விளைவாக மனித உரிமை அறிவிப்பு நிறைவேற்றப்பட்டது. அவ்வுரிமைகள் இயற்கையானவை; பறிமுதல் செய்ய இயலாத தெய்விகத் தன்மை பெற்றவை. அவை சமத்துவம், சுதந்திரம், உடைமை, பாதுகாப்பு உரிமைகள் முதலியவை ஆகும். அவற்றோடு அடக்குமுறையை எதிர்க்கும் உரிமையும் வழங்கப்பட்டது. இறைமை மக்களிடமே உள்ளது என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது பன்னாட்டு அரசியலில் 20–ஆம் நூற்றாண்டில் மனித உரிமைகளை வலியுறுத்துதல் என்பது இயற்கை விதிக்குக் கொடுக்கப்படும் கொள்கை விளக்கத்தின் விளைவு என்பது கூறப்படுகிறது. இது பொருத்தமுடையது அன்று. என்றாலும், இக்கால ஐ.நா. போன்ற அமைப்புகளுக்கு ஆதாரமாக இருக்கும் மனித சமத்துவக் கோட்பாடு பண்டைக்காலத்தில் கூறப்பட்ட இயற்கை நீதி என்ற கோட்பாட்டை எடுத்துக் காட்டுகிறது. {{Right|<b>செ.ஜோ.</b>}} <b>சட்டத் துறையில்:</b> சட்டம் அல்லது நீதித்துறையில் நீதிபதி தீர்ப்புக் கூறும் போது இயற்கை நிதி (Natural Justice) வழுவாது செயற்படவேண்டும் என்பது இன்றியமையாத ஒரு விதியாகும். இது பின்வரும் இரு கோட்பாடுகளைக் கொண்டதாகும். 1. இருபுறங்கேட்டல் (Audi Alteram Parten). அதாவது, வழக்கை முறையாக விசாரிக்காமல் யாரையும் கண்டனம் செய்யக் கூடாது. 2. ஒருவர் தம்முடைய வழக்கில் தாமே சமன் செய்து சீர்தூக்கும் நடுவராக இருக்க முடியாது (Nemo Debt Esse–Juden in Propria Causa). <b>இரு தரப்பினரையும் கேட்டல்:</b> வழக்கில் இரு தரப்பினருக்கும் அவர்களுடைய வழக்குகளை எடுத்துரைக்க வாய்ப்பளிக்க வேண்டும். வழக்கைக் கேட்காமல், விசாரிக்காமல் யாரையும் கண்டனம் செய்-<noinclude></noinclude> t8nw9v4xl0dqr5je43xm9vfprso74pp 250 658622 1971010 2026-09-30T09:33:56Z Rathai palanivelan 11183 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ பிரதியீடு 1971010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rathai palanivelan" /></noinclude>விட்டதாகக் காட்டுவதுபோல, டாக்டர் இரகுராமன் போட்டோவைத் தன் மேஜைமீது வைத்து 'ஜரிகை' மாலை போட்டு மகிழ்ந்தாள். ஆறு கிராமங்களிலே அறிய சேவை! பதினெட்டுத் திருக்குளங்களிலே பாசி எடுத்து, படிக்கட்டுகளைச் சுத்தம் செய்து இலட்சோப லட்சம் ஜனங்களுக்குச் சௌகரியம்! ஓலைக் கொத்து குடிசைகளில் இருந்துகொண்டு, சுத்தமாக சுகாதார முறைப்படி வாழத் தெரியாமல், மௌடிகத்திலே மூழ்கிக் கிடந்த ஜனங்களுக்கு இதோபதேசம்! கிராமத்துக் குழந்தைகளுக்குக் கோலாட்டம் டான்சு ஆகியவைகளைக் கற்றுக் கொடுத்து பல கிராமங்களிலே ஆனந்தமான பொழுதுபோக்கு ஏற்பாடு செய்து தந்த பெருமை! இவ்வளவும் சாதித்தது யாருன்னு எண்ணிண்டிருக்கிறீர். இதோ, சாட்சாத் ஜானகி போல, டாக்டர் இரகுராமன் பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கும் சாருபாலாதான் என்று சப்ஜட்ஜ் சபேச சாஸ்திரிகள் திருமண வாழ்த்து வைபவத்திலே கூறியபோது, 'கரகோஷம்' பலமாக எழும்பிற்று. திருமணம் அந்த வட்டாரத்து மக்களுக்கே கண்கொள்ளாக்காட்சியாக இருந்தது!கவர்னரின் வாழ்த்துச் செய்தியைக் கலெக்டர் படித்தார்! வியாபாரிகள் அனைவரும், வரிசை வரிசையாக நின்று, திருமணப் பரிசுகள் வழங்கினார்கள். வெள்ளியால் செய்து தங்கமுலாம் பூசப்பட்ட குடிசை. ஏர் கலப்பை, பரிசளித்துப் பாராட்டுதலைப் பெற்றார், பாரதசேவா சமாஜப் பரிபாலகர் பிராணதார்த்தி. நடனம்— சங்கீதம்—பொய்க்கால் குதிரை ஆட்டம் பள்ளிச் சிறுமிகள் கோலாட்டம் என்று வைபவம் பிரமாதமாக இருந்தது. ஓரோர் சமயம்தானே இப்படிப்பட்ட உல்லாசக் காட்சியைக் காண முடிகிறது! அதோ கொடி போன்றிருக்கும் அந்தப் புது மணப்பெண்ணின் கூந்தலைக் கோதி நிற்கும் குமாரன் எவ்வளவு இன்பமாகப் பேசுகிறான். அவள் எவ்வளவு மயக்கும் பார்வையை வீசுகிறாள். தனியாகத்தானே இருக்கிறோம் என்று அந்த இளங்காதலர்கள். இப்படி விளையாடுகிறார்களோ! அடே, அடே! எத்தனை தடவைதான் அந்த எழிலரசியை இழுத்திழுத்து மடியில் சாய்த்துக் கொள்வது; கொஞ்சம்கூட உனக்கு இரக்கம் காணோமே. அப்பப்பா! போதும்! போதும்! என்று அந்தப் பாவை கூறக் கூற, 'உஹும்! உஹும்!' என்று கொஞ்சிக் கொஞ்சி அந்தக் கொவ்வை இதழைக்<noinclude>{{dhr}}{{rv|100|{{r|<b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>/ 100}}|100/ <b>அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 </b>}}</noinclude> pvf38gua1p0g6saqr74xnkmpvcrklsh 250 658623 1971012 2026-09-30T10:06:16Z ~2026-52569-67 17227 OCR 1971012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="2409:408D:71D:37C7:0:0:229C:50A5" /></noinclude>________________ தஞ்சை சரசுவதி மகால் வெளியீடு எண் 218 அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருஷத்து கரிப்புக் கும்மியும் 1985 பதிப்பாகிரியர் வேதாந்த சிரோமணி & தமிழ் வித்வான் N.ஸ்ரீனிவாசன் சம்ஸ்கிருத பண்டிதர், சரசுவதி மகால் நூலகம், வெளியீடு தஞ்சாவூர் மகாராஜா சரபோஜியின் சரசுவதி மகால் நூலகம் தஞ்சாவூர். விலை ரூ 3-50<noinclude></noinclude> t3y10x2svrp42m8bo1svbmcntyxnpcq 250 658624 1971013 2026-09-30T10:08:34Z ~2026-52569-67 17227 OCR 1971013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="~2026-52569-67" /></noinclude><noinclude></noinclude> dyn1cksi33u8uyosqfjrp0cd1wm701k 250 658625 1971017 2026-09-30T10:21:20Z Lakshana Safrin 17183 OCR 1971017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lakshana Safrin" /></noinclude>________________ வெளியிடுவோர் முன்னுரை உலகிலுள்ள கலைகளை திருந்திய கலைகள் என்றும், (Classical Arts) நாட்டுப்புறக் கலைகள் என்றும் வகைப்படுத்தலாம். இவைகள் அந்தந்த மக்களுடைய மொழி, சமயம், கலை, கலாச்சாரம் ஆகியவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு மாறுபடுகின்றன. இத்தமிழகத்தில் காணப்படும் பலவகைக் கிராமீயக் கலைகளில் சிறப்பிடம் கொண்டு போற்றப்படுவது 'கும்மி' எனப்படும் கலை. இக்கலை நிகழ்ச்சியில் சிறுவர் முதல் முதியோர் வரை பங்கு கொள்கின்றனர். இக்கலைக்கு உதவும் கும்மிப் பாடல்கள் அருமையான இலக்கியங்கள். இவ்வகை இலக்கியங்களை பக்திக் கும்மி, சண்டைக் கும்மி, சரித்திரக் கும்மி, கதைக்கும்மி என்று வகைப்படுத்தலாம். இந்த வரிசையில் 'கரிப்புக்கும்மி எனப்படும் இந்த நூல் தற்போது வெளிவருகிறது. தமிழகத்தில் கி. பி. 1876 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின்போது வட ஆற்காடு மாவட்டத்தைச் சார்ந்த நிலப்பகுதிகளின் நிலைமையை அறிய இந்த நூல் உதவும். இந்த நூலை இயற்றிய பருவத சஞ்சீவி என்னும் மலைமருந்தள் என்பவர் இப்பஞ்ச காலத்திலேயே வாழ்ந்தவர். இவர் இயற்றிய நூல்களில் 1. அருணாசலேசர் மீது வண்ணம் 2. தாதுவருஷத்துக் கரிப்புக் கும்மி ஆகிய இரண்டு நூல்கள் தற்போது முதன் முதலில் ஒரே நூலாக வெளிவருகின்றன. திரு என்.சீனிவாசன் அவர்கள் இந்த நூலகத்தில் வடமொழிப் பண்டிதராகப் பணியாற்றுகிறார். இவர் தமிழ் மொழியிலும் புலமைப் பெற்றவர். இந்த<noinclude></noinclude> 6vkdaf4rwy4n9hxcst49t6i9wlyckhg 250 658626 1971019 2026-09-30T10:29:07Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971019 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ அகத்தியர் 100 சரசுவதி மகால் நூலகம்<noinclude></noinclude> 63ddvnfte5ny25sjyu9r6nnhl4srcfz 250 658627 1971020 2026-09-30T10:30:33Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 2005 சரசுவதி மகால் வெளியீட்டு எண். 250 அகத்தியர் 100 சிறப்புக் கேண்மைப்பதிப்பாசிரியர்: டாக்டர் ச. அரங்கராசன், பி. ஐ. எம்., மாவட்ட சித்தமருத்துவ அலுவலர், MAHAL- தஞ்சாவூர். சரசுவதி கால் சாை SARASWATIM •தஞ்சாவூர். :me அனைத்து சிறும் குற்பது தஞ்சாவூர் மகாராஜா சரபோஜியின் சரசுவதி மகால் நூலகம், தஞ்சாவூர். விலை : ரூ.40-00<noinclude></noinclude> izkgii5n82brsz6059qy59i54wy2r48 250 658628 1971021 2026-09-30T10:32:25Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ நூற்பெயர் பதிப்பாசிரியர் நூற்பதிப்பு விளக்கக் குறிப்பு : அகத்தியர் 100 : டாக்டர்ச.அரங்கராசன், பி. ஐ. எம். இயக்குநர், சரசுவதி மகால் நூலகம், தஞ்சாவூர். வெளியிடுபவர் : வெளியீட்டு எண். : 250 மொழி : தமிழ் பதிப்பு : மூன்றாம் பதிப்பு வெளியீட்டு நாள் செப்டம்பர், 2005 தாள் : TNPL11.8கி.கி நூல் அளவு : 24 x 18 செ.மீ. பக்கங்கள் 84 படிகள் : 500 எழுத்து : 12 புள்ளி அச்சிட்டோர் : சரசுவதி மகால் நூலகம். புத்தகக்கட்டு : மெலிந்த அட்டை பொருள் விலை சித்த மருத்துவம் ரூ.40-00<noinclude></noinclude> pgvnrfoy86kr40ypcrakrl73faf80sd 250 658629 1971023 2026-09-30T10:39:00Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வதோ தண்டிப்பதோ கூடாது. தண்டிப்பதற்கு முன்பாக, அவருடைய வழக்கு நன்கு விசாரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இது இயற்கை நீதியின் முதலாம் விதியா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1971023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை நெறி|840|இயற்கை நெறி}}</noinclude>வதோ தண்டிப்பதோ கூடாது. தண்டிப்பதற்கு முன்பாக, அவருடைய வழக்கு நன்கு விசாரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இது இயற்கை நீதியின் முதலாம் விதியாகும். தீர்ப்பு வழங்குவதற்கு முன் இரு தரப்பினரையும் கேட்டல் வேண்டும். இதில் கீழ்க்காண்பவையும் அடங்கும். 1. பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிப்பு (Notice) அனுப்புதல்; அறிவிப்பில் அவர் மீது சாட்டப்பட்ட குற்றங்களைத் (Charges) தெரிவித்தல். 2. எதிர்வாதம் செய்ய (Defence) நியாயமான காலம் (Reasonable Tune) வழங்குதல். 3. எதிராகப் பயன்படுத்தக்கூடிய முழச் சான்றுப் பொருண்மைகளையும் (Evidential Facts) ஆவணங்களையும் (Documents) ஒவ்வொரு தரப்பினருக்கும் தெரிவித்தல். 4. சான்றுரைக்க ஒருவர்தம் சாட்சி (Witnesses) அழைத்துவர வாய்ப்பளித்தல், மற்றும் எதிராகச் சான்று கூறுபவர்களைக் குறுக்கு விசாரணை (Cross Examination) செய்ய வாய்ப்பளித்தல், 5. வழக்குரைஞரைக் கொண்டு வழக்கினை எடுத்துரைப்பதற்கு உரிய வாய்ப்பளித்தல். 6. நியாயமான தீர்ப்பளித்தல் (Reasonable Judgment). 7. மேல் முறையீடு (Appeal) செய்யும் உரிமையினை வழங்குதல். இரு தரப்பினருக்கும் அவர்களுடைய வழக்கையுரைக்க நல்வாய்ப்புகம் அளித்த பிறகே தீர்ப்புக் கூற வேண்டும். அத்தீர்ப்பு காரணங்களோடு கூடியதாக இருந்தல் வேண்டும். அவ்வாறு செய்யப்பட்ட தீர்ப்பினைக் கொண்டதே நேர்மையான விசாரணை (Fair Hearing) ஆகும். {{Right|<b>செ.ஜோ.</b>}} <section end="இயற்கை நீதி"/> <section begin="இயற்கை நெறி"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயற்கை நெறி:</b>}} அரிசுடாட்டில், பிளேட்டோ போன்ற கிரேக்க மேதைகளிலிருந்து இன்றைய சட்ட நூலறிஞர்கள்வரை பலர் ‘இயல்பான அறவுணர்வே சட்டம்’ என்ற கொள்கையினை ஆதரிக்கின்றனர். சசுடினியன் (Justinian), பிளாக்சுடோன் (Blackstone), சிசுரோ (Cicero), அக்வினாசு (Aquinas) ஆகியோர் இறைவன் வகுத்த நீதி நெறியாகிய அறவுணர்வை ஒட்டிய விதிகளே உண்மையான சட்ட விதிகள் என்ற கொள்கையினை ஆதரித்தனர். இயற்கை நெறி (Natural Law) என்ற சட்டக் கொள்கை வானம் போன்று பரந்து விரிந்துள்ளது. அந்த வானத்தில் ஆடுகாலத்திலிருந்து அறிஞர்கள் கூறிய அறிவுரைகள் விண்மீன்களாகச் சுடர் விடுகின்றன என்று தயசு (Dias) என்ற அறிஞர் கூறியுள்ளார். ‘இயற்கையின் ஆற்றம் ஓர் ஒழுங்குக்கு உட்பட்டே இயங்குகிறது. விண்ணின் கோள்கள் தம் நிலையில் தவறாது இயங்குகின்றன. பருவங்கள் தவறாது மாறிமாறி வருகின்றன. செடிகொடிகள் அனைத்தும் தம் நிலை தவறாமல் முளைத்து வளர்ந்து பலன் கொடுக்கின்றன. இத்தகைய இயற்கையின் வழி வாழும் மனிதனும் தன் பகுத்தறிவு கொண்டு பண்போடு வாழ்கிறான். நன்மை எது, தீமை எது என்பதை அவனது மனச்சான்று அவனுக்கு உணர்த்துகிறது. அவனது உள்ளமே ஒழுக்க உணர்வுகளின் உறைவிடமாக உள்ளது. எனவே, மனிதனின் இதயத்தில் இயல்பாக எழும் ஒழுக்க உணர்வுகளே சட்ட நெறியாகும்’ என்பது இக்கொள்கையின் அடிப்படைக் கருத்தாகும். இதயத்தின் இயல்பாகச் சட்டத்தைக் கொள்வதால் இக்கோட்பாட்டினை ‘இயற்கைச் சட்டக் கோட்பாடு’ (Natural Law Theory) என்று கூறுவார்கள். ஆங்கிலத்தில் ‘இயற்கைச் சட்டம்’ என்பது அறவுணர்வைக் குறி்ப்பதாகும். எனவே, இதனை ‘அறநெறிக் கோட்பாடு’ எனலாம். இயற்கை நெறி எனப்படும் அறம் தனிமனிதப் பண்பினை உயர்த்தும் வகையில் சமுதாய நலனைப் பேணுகிறது. சட்டம், சமுதாய நலனைக் காக்கும் வகையில் தனிமனிதனின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. ‘நன்மையைச் செய்’ என்று அறம் கூறுகிறது. ‘தீமையைச் செய்யாதே’ என்று சட்டம் தடுக்கின்றது. அறம் காரணம் காட்டி மக்களை நல்வழிப்படுத்துகிறது. சட்டம் கட்டாயப்படுத்தி அவர்களை நல்வழி நிறுத்த முயற்சி செய்கிறது. அறிவுறுத்துவது அறம், அச்சுறுத்துவது சட்டம், சிந்தனையை உயர்த்துவது அறம், செயலைத் திருத்துவது சட்டம், மக்கள் மனத்திலே இயல்பாக எழுவது அறநெறி, மக்களால் இயற்றப்பெறுவது சட்டவிதி, அறம் மாறா நெறிகளைக் கொண்டது. சட்டம் மாறும் விதிகளைக் கொண்டது. அறம் என்பது இயற்கைச் சட்டம், அதனைத் தெய்விக ஆணை என்று எண்ணும் மனப்பான்மை திருவள்ளுவரிடத்தும் கிரேக்க, சீனநாட்டு, அறிஞர்களிடத்தும் இருந்து வத்துள்ளது. உரோமாபுரியில் ஆயிரத்தெழு நூறு ஆண்டுகட்கு முன்பு இயற்றப்பட்ட சசுடீனியன் சட்டத் தொகுப்பில் (Institutes of Justinian). ‘இயற்கை நெறியாகிய அறம் இறையாற்றலால் தோன்றுவது; எல்லா நாட்டினராலும் பொதுவாகப் போற்றிக் காக்கப்படுவது; என்றும் மாறாது. நிலைத்திருப்பது’ எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. <section end="இயற்கை நீதி"/> {{dhr}} {{nop}}<noinclude></noinclude> b3za292r7mcrvih1l0871jodw4cdmfn 250 658630 1971024 2026-09-30T10:39:00Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ வெளியீட்டாளர் முகவுரை எண்ணற்ற இலக்கிய நூல்களையும் மருத்துவ நூல்களையும் கவடி மூலங்களிலிருந்து பதிப்பித்து வெளியிடுகின்ற பணியினைத் தொடர்ந்து சிறப்பான முறையில் சரசுவதி மகால் நூலகம் ஆற்றி வருகின்றது. அவ்வகையில் 1988ஆம் ஆண்டு சரசுவதி மகால் நூலகத்தால் முதற்பதிப்பாக வெளியிடப்பெற்ற அகத்தியர் 100 என்னும் மருத்துவநூல் இப்பொழுது மூன்றாம் பதிப்பாக வெளியிடப்படுகின்றது. மூலர் செய்யுள்களையும், அவற்றுக்கான உரையையும் கொண்டு திகழும் இந்நூல் சித்த மருத்துவத் துறையினருக்கும், பொதுமக்களுக்கும் பயன்மிகு நல்கும் என நம்புகிறேன். இந்நூலைப் பதிப்பித்து அளித்துள்ளவர் மருத்துவர் திரு. ச. அரங்கராசன் அவர்களாவார், பதிப்பாசிரியருக்கு என் பாராட்டுக்கள். இந்நூல் சிறப்பாக வெளிவரச் செயலாற்றிய சரசுவதி மகால் நூலக நிருவாக அலுவலர் திரு. இரா. சுப்பிரமணியன், வெளியீட்டு மேலாளர் முனைவர். குடவாயில் பாலசுப்ரமணியன் ஆகியோருக்கும், பதிப்புத்துறை பணியாளர்களுக்கும் என்பாராட்டுக்கள். இந்நூலினை அச்சிட நிதி உதவி நல்கிய நடுவண் அரசுக்கு என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். தஞ்சாவூர் 22-9-2005 மா.வீரசண்முகமணி, இ.ஆ.ப., மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் மற்றும் இயக்குநர், சரசுவதி மகால் நூலகம்.<noinclude></noinclude> kxu9ezt7qe2vgtvbfv44s6dddwnekw5 250 658631 1971025 2026-09-30T10:53:58Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ முன்னுரை அக. 100 என்ற இந்நூல் சுவடி எண் 691 - காப்பீட்டு பிரதி 2539ல் சரஸ்வதி மகால் நூல் நிலையத்தில் உள்ளது. இது காரசாரம் மற்றும் இரசவாதம் பற்றிக் கூறுகின்றது. இது முற்றுப் பெறாத நிலையில் உள்ளது. எனினும் இரசவாதம் பற்றிய தற்காலக்கருத்துக்களுக்கு இணையாக உள்ளது. இதன் ஆசிரியர் அகத்தியர் என்று கூறப்பட்டாலும், பிற்கால ஆங்கில முறை அளவான ‘டிராம்' என்பது, அவரால் செய்யப்பட்ட ஒன்றல்ல என்பதை உறுதி செய்கின்றது. ஆங்கிலேயர்கள், ஜஹாங்கீர் காலத்திலேயே இந்தியாவிற்கு வந்துவிட்டார்கள். அவர்களுடைய வருகைக்குப் பின்பே இந்நூலாக்கப்பட்டிருத்தல் கூடும். முக்கியமாக இந்நூலில் சுன்னவகைகள் மற்றும், தங்கம் போன்ற உலோகங்களை ஈயமாக (வங்கம்) மாற்றும்முறை விளக்கப்பட்டுள்ளது. தற்கால விஞ்ஞானப்படி, அடர்த்தி எண் அளவை மாற்றினால் ஈயத்தைத் தங்கமாக்க இயலும் என்றறிந்து உள்ளார்கள். முற்காலத்திலேயே இதனை எவ்விதமான விஞ்ஞானக் கருவிகளும் இன்றி மெய்ஞான வழியில் கண்டறிந்த திறமை வியப்பூட்டும் தன்மை வாய்ந்தது. தற்கால வேதியலார் இவற்றைப் பரிசோதனை செய்வது, நாட்டிற்கு நலம் தரும் ஒன்றாகும். இதில் 'நந்தி' என்ற சொல் வருகின்றது. நந்தி என்பது சமண சமய உட்பிரிவுகளில் ஒன்று. இதனைத் தேவாரத்தில் காணமுடியும். நந்திக் கணம் என்பதாகப் பேசப்படும். இதற்கும், நந்தி வழி சித்தர்கள் மரபுக்கும் உள்ள தொடர்பு ஆய்ந்து அறியத்தக்கது. ஏனெனில் தமிழ்க் கீழ் கணக்கு இலக்கியங்களான திரிகடுகு, ஏலாதி, சிறுபஞ்ச மூலம் என்பன சமணர்கள் தந்த நூல்கள். மேலும் சமண சமயக்கொள்கைப்படி ஓளடத தானம் {மருத்துவ உதவி) மிக முக்கியமான நான்கில் ஒன்றாகும். என்றாலும் இந்நூலாசிரியர் சைவ சமயத்தவர் என்பதைத் தெய்வ வழிபாடு சுட்டிக் காட்டுகின்றது. நந்தீசர் (பாடல் 8) நந்தி (69) தாரணி (8,57) அரகரா (16) சிவம் (28,82) மனோன்மணி (60, 69) வாகினி (71) கடினமான பல்வேறு மருந்துப்பொருட்களைச் செயநீர் கட்டு, களங்காக மாற்றும் முறையும், ரசவாதம் செய்யும் முறையும் கூறப்பட்டுள்ளன. உலோகப்பொருட்களை மடியச்செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் மருத்துவர் களுக்கு முற்காலத்தில் இருந்து வந்தது. பச்சிலைச் சாறுகளால் அரைக்கப் படுவதற்குப் பதிலாக உருக்கி, அதன் வன்மையை அழித்து மருந்துகளாக மாற்ற வேண்டிய அவசியமும் மருத்துவர்களுக்கு இருந்து வந்ததற்குச் சான்றுகளாக அமைவதுவே, செயநீர், திராவகம், புகைநீர் என்பன. பச்சிலைச் சாறுகளால் அரைகுறையாக அரைத்து, மடியாமல் புடமிடப் பட்டு, தரப்பட்ட மருந்துகளால் ஏற்பட்ட எதிர்விளைவுகளின், தாக்கமே<noinclude></noinclude> 5mjl3hsz8xibihaxwu8p71mkz6rggi8 250 658632 1971026 2026-09-30T10:54:42Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ சித்தர்களைச் செயநீர், புகைநீர், மூப்பு, திராவகம், சுன்னம், வாலை என்று ஏனைய வழிகளில் செயல்பட வைத்தது. எனவே, காரசாரத்துறை சித்தமருத்துவமுறைக்கு அடித்தளமாய் அமைந்தது. அரைத்து, புடமிட்டு, பற்பசெந்தூரமாக்குவதற்குப் பதில் சுன்னமாக்கி, தருவதுவேகமாக பயனளித் ததும், ஒரு காரணமாகலாம். கால தாமதத்தைத் தவிர்த்திடும் கட்டாயம், செயநீர், புகைநீர் திராவகம் இவற்றுக்கு வழிவகுத்துத் தந்திருக்க முடியும். இரசவாதம் என்பது பொன்னாசையைத் தூண்டி, அதன் மூலம் மக்களுக்கு வேதியல் முறையை அறிந்து கொள்ளச் செய்யும் ஒரு வழியாக அக்கால சித்தர்கள் கையாண்டு வந்துள்ளனர். இதிலும் ரசவாதமுறையால், பொன்னாசையால் பொருள் இழந்த வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது. நூலறிவால் மட்டும் அறிவதன்று இரசவாதம். தக்கபடி குருமுகமாக அறிந்து கொள்ளவும். அத்தகைய குருமகான் கிடைத்து, அவரிடமிருந்து இரசவாத செய் முறையை அறிந்து கொள்ளும் நல்லதொரு வாய்ப்பும் இருப்பது அவசியம் என்று இந்நூல் வலியுறுத்தும். ஏராளமான உவமைகளைக் கையாண்டு உள்ளார் இந்நூலாசிரியர். எண்ணெய் (பா.எ.5.25) பாம்பு (நாகம்) (பா.எ.33,72,73,74) நாய் போல் அலைதல் (பா.எ.39) மாடுபோல் நீரைவிடுதல் (பா.எ.60) சகதியிலே கல் எறிதல் (பா.எ.60) மாடு போலத்திரிதல் (பா. எ. 71) வருணன் பிள்ளை (பா.எ84) மதயானையை, பிடியானை கொண்டு (பா.எ.3) பிடித்தல், யானை மேல் சகடு வைத்து ஏறுதல் (பா.எ.39) காமப்பால் (பா.எ.86) வண்ணான் (உழவனுப்பு அல்லது சவர்க்கார உப்பு.) முருக்கம்பூ (பா.எ. 50). நூல் வரலாறு கூறுமிடத்தில் பூரணம் என்ற நூலைப் பின்பற்றக் கூறு கின்றார். பூரணம் என்பது அகத்தியர் 12000 என்பதாகும். பூரணம் என்ற பெயரில் 1000,400 என்பன அகத்தியர் பெயரில் உள்ளன. இந்நூலாசிரியர் ரசவாதம் 1 லட்சம் எண்ணிக்கை எனவும் வைத்தியம் 2 லட்சம் எண்ணிக்கை எனவும் கூறியுள்ளார். இந்நூலாசிரியரே 3 லட்சம் பாடிய தாகக் கொள்ளாமல், முன்னோர்கள் செய்த நூல்கள் என்றே எடுத்துக் கொள்ளவும். இதில் பாதி நூல்கள் ரசவாதம் பற்றியது என்பது அவரின்" வாக்காலறியலாம். இந்நூலாசிரியர் காவியம் 1000 செய்ததாகவும், அதைச் சுருக்கி 200 செய்ததாகவும், கூறுகின்றார். ஆனால் நமக்குக் கிடைத்துள்ள பாடல்கள் மொத்தம் 85 ஆகும். ஏனைய கிடைக்கவில்லை. என்பது இவர் செய்த காவியம் 1000 என்ற நூலின் வழி, இரசவாதம் செய்தல் வேண்டும் என்பதே உட்பொருளாகும். பூரணம் சித்த மருத்துவ நூல் வரலாறு ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும். தமிழ் மருத்துவர்கள் தமிழ் வல்லுநர்கள் இவ்வழியில் அரும்பணி ஆற்றுவார்களாக.<noinclude></noinclude> k5k4gz2163109pepqus6l2fknlhz2nv 250 658633 1971027 2026-09-30T10:55:12Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ இந்நூல் வெளியிட நிதி உதவி செய்த நடுவண் அரசுக்கும், அனுமதி தந்த மாவட்ட முன்னாள் ஆட்சித் தலைவரும் சரஸ்வதி மகால் நூலக இயக்குநருமாகிய, திரு T.R. இராமசாமி இ.ஆ.ப. அவர்களுக்கும், இந்நாள் மாவட்ட ஆட்சித்தலைவர் (பொறுப்பு) திரு கே.ஆர். கிருஷ்ணமூர்த்தி ஆ. ப. அவர்களுக்கும் சரஸ்வதி மகால் நூலகர் திரு.பஞ்சநாதன், எம்.ஏ.,பி.எல்.ஐ.எஸ். அவர்களுக்கும், நூல் நன்முறை யில் அமையத் தக்க கருத்துக்களைக் கூறிய Dr. S. பிரேமா M.D இணைப் பேராசிரியர், தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம் அவர்கட்கும் செப்பம் செய்த புதுக்கோட்டை நல்லாசிரியர் திரு. சொக்கலிங்கம் அவர்களுக்கும் மிக்க நன்றியைத் தெரிவித்துக்கொள்கின்றேன். மருத்துவர் ஈ.அரங்கராசன்<noinclude></noinclude> elzbilm78m2p9ubimnwnm2vm3ounatp 250 658634 1971028 2026-09-30T10:55:48Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 1. அக. ரசவாதம் 100 காப்பு ஆதியா மணக்கோலஞ் செய்யு நாளில் ஆதிமுதல் தேவரிஷி கூட்ட மசச்சு வேதியனு மாயேனுந் தானும் நி......... மலனா ஷ்சுவனுக்கு வரத்தை ஈந்தார் தெட்சணா.... நீதி பெற சாருதிற நிலையான சார்பொதிகை கிரி சென்றேன் ஆதியொரு காரணத்தால் பறைதா னின்ற வாகடந்தா....... பரமா அருளைப் பாரே. பொருள்: காப்புச் செய்யுளில் அகத்தியர் பொதிகை மலையை அடைந்த, புராண வழக்கு, கூறப்படுகின்றது. அங்கு, அவர் வாகடம் என்ற மானிட மற்றும் விலங்கு மருத்துவம் செய்த வரலாறு விளக்கப்படுகிறது. நூல் வரலாறு 2. பாரப்பா வாதத்தி லெட்சம் காப்புப் பாடினேன் வயித்தியத்தி விரண்டு லட்சம் சீரப்பா காவியத்தில் ஆயிரந்தான் சிறப்பாகப் பாடியதோர் என்நூ லப்பா சாரப்பா ஆயிரத்தை இருநூ றுக்குட் சகல சேதியெல்லாம் மடக்கிப் போட்டே நாரப்பா என்பாட்டுக் கொ ப்புமுண்டோ பொருள்: அரகரா அடிமுடியில் அமர்ந்திட் டேனே. காப்பு செய்யுளை அடுத்து, அகத்தியர் ரசவாதம் பற்றிய இலட்சம் பாடல்கள் அடங்கிய நூலையும் மருத்துவத்தைப்பற்றி இரண்டு லட்சம் கொண்ட நூலையும் இயற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. அகத்தியர் 1000,அதன் சுருக்கம் 200 என்றும்,இந்நூல் ஒப்புமை இல்லாதது என்றும் கூறப்படுகின்றது,<noinclude></noinclude> s5wbbkgy3bv7wrtmul806jvdrw76kig 250 658635 1971029 2026-09-30T10:56:36Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 3. 2 கார சாரம் அமர்ந்தோர் ஆனைக்கல் அறிய மாட்டார் அப்பனே அண்டமது அறிய மோடா சுமந்தபீணம் போல்திரிவார் வேதை காணார் சொல்லுகின்ற உப்பு...தை அண்டஞ் சரகந்த மாகையிலே போன உயிர் மீண்டு தானாலே நந்தீசர் இந்தமுறை அருளிச்செய்வார் சமன்சிறு ... கொல்லுங் கொல்லுங் பொருள்: தண்டான மது உப்புசார மாச்சே. பாடல் மூன்றுல், காரசாரத்தைப் பற்றிக் கூறுகின்றது. நந்தி வழியில் இதைச் செய்தல் வேண்டும் எனவும், ரசவாதத்தை ஏனையோர் முறைகளில் செய்தல் முடியாது எனவும் கூறுகின்றது. 4. 5. சாரமென்றும் காரமென்றும் வழலை என்பார் தன்னுக்கூடப் பயனொன்றும் சொல்லார் சொல்லார் பூரமென்று சொல்லுவதற்கும் பரவிப் பேசார் புகழான் மதயானைக் கல்லைப் பேசார் வீரமென்று அண்டமென்றும் விள்ளார் விள்ளார் வேதைகளைப் பாடிவிட்டார் வெறுநூ லாகப் காரமென்ற கடுங்காரம் சாரங் காய்ச்சல் கம்பியுப்பே பூரமப்பா அடிதான் பாரே. அடியொன்று முடியொன்று அண்ட பேரண்ட ஆகாசம் சுவருப்புக் கம்பி யாச்சு படியொன்று சொல்வதற்கு தலைதெரித்துப் போகும். பேசாத மெளனமிது பூமிநா தங்கு குடியென்று சொல்லுதற்குத் தண்ணீ ருண்டாம் குலையானை பட்டுவிடும் சாரச் சுண்ண மடியுமப்பா சரக்கெல்லா மிதிலே மாட்ட மக்களே காயசித்தி மகிழ்ந்து பண்ணே. பண்ணப்பா பண்ணப்பா உரிசை சாரம்: பரிவான வழலைநில உப்பென் பார்கள் மண்ணப்பா பூத்தானந்த வழலைக்கு<noinclude></noinclude> 9y1qq9kmvkyrpibncf9og8rdomv9c10 250 658636 1971030 2026-09-30T10:57:17Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971030 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 3 பெரிது போல் பிண்டமாச்சு. விண்ணப்பா தண்ணீரா மேலுண் டாச்சு விதமான கல்லுப்பு.... நாதம் ஒண்ணப்பா... சாறு ... இந்தினாலே ஒகோகோ வழலைவிட்டார் சுடற் தண்ணீரே. 7. கல்லான கல்லுக்குக்கு முப்பு சேந்து 8. கல்லுப்புச் சுன்ன மென்ற பேருமாச்சு சொல்லான விந்தாலே சூடம் கட்டும் துடிவழலைப் பாம்பெேைல சொல்லாச்சு வெல்லுகின்ற காரத்தால் சாரம் கட்டி வெடிச்சத்தம் கண்டல்லோ முடிதான் போச்சு வல்லான புயத்தானை... ட்டி தென்றால் வளமான ஆகாசமடிந்து போமே. மடியாத விந்தாலே ரவிதான் கட்டும் வாதிகாள் உங்களுக்கு வழலைச் சுண்ணம் பிடியானை கைவசங்காண மதயானைக்கு பற்றி பாதநிலவு அறப் பெருமை பேசார் அடி என்றால் வாய்மூடப் பிடரிபேசு அப்பனே சுக்கிலத்தை அறிய மாட்டார் படியான் உட்கருதான் தண்ணீரானால் பொருள் : பரியாச வேதையிது கொஞ்சஞ்தானே. பாடல் 4 முதல் 8 வரை, காரசாரம் பற்றிக் கூறப்படுகின்றது. காரத்தையும், சாரத்தையும் 'வழலை' என்பார்கள். இதை பயன்படுத்துவது பற்றி, ஒன்றும் சொல்லமாட்டார்கள். பூரம் என்பதற்கும், வீரம் என்பதற்கும் விளக்க மாட்டார்கள். புகழ் பெற்ற 'யானைக்கல்' பற்றிக் கூறமாட்டார்கள்; ரசவாதம் பற்றியவைகளைப் பேசுகின்றார்கள், ஆனால் விளர்க்க மாட்டார்கள் காரம் என்று கூறப்படும் காரசாரம், காய்ச்சல் என்பன அடியாகவும், முடிவாகவும், அண்டம் என்றும் பிற அண்டம், ஆகாசம் என்றும் உள்ளது கம்பி உப்பு. இதனை படிக்கச் செர்ல்லுவதற்குள், தலை உடைந்து போகும். எனவே, பேசாமல், மவுனமாய் இருக்கவும்.<noinclude></noinclude> lzgjk63139q6rwl369ozz5atep3ocp2 250 658637 1971031 2026-09-30T10:58:37Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971031 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 5 பழுதான சேதியல்லா வழலை போக்கு பண்பான ரகசியமது பூ ணத்தான் எழுதரிது என்னாலே முடியா தப்பா என்னைப்போல திறமாகச் சொல்ல மாட்டார் லேதை கோடி ஆகாகபீன் பொருள்: அடிமூல பூரணத்தால் அறிந்து பாரே. பரியாச வேதையை, சிறிது என்று எண்ணாதே. ரசத்தின் மேற்தோட்டை சுன்னம் (ரச சுன்னம்) செய்து, வழலையைச் சேர்க்க தண்ணீராய் நீற்றுப் போகும் நஞ்சு தின்று செத்தால் போல எல்லா மருந்து சரக்குகளும், சாம நேரத்தில் மெழுகாய் மாறும், மெழுகாய் ஆன உப்பால், பூரம் மடித்து போகும். பாடாணமான காரத்தால் நவச்சாரம் என்பன போன்றவை மடியும். பழுதில்லா செய்தி, வழலையின் தன்மை; இது ரகசியமானது. பூரணம். எடுத்துக்கூறுதல் எனக்கு எளிமையான தல்ல; ஆனால் திறமையாய் என்போல் சொல்ல, யாகும் மாட்டார்கள். வேதையை, கணக்கற்ற, அடிமூல பூரணத்தால் அறிந்து கொள்வாயாக.(பூரணம் என்பது பரிபூரணம் என்ற நூலாகக் கொள்ளலாம். அல்லது பூரணம் என்ற பெயர் கொண்ட நூலைக் குறிப்பிட்டு கூறி இருக்கலாம்.) 11. அஞ்சிடையாய் இன்னுமோ வென்று கூட்ட வெறிவு கொள்ள வெடியுப்பு ரெண்டும் கூட்டி விசையான சத்தியடி அஞ்சும் கூட்டி சரிவதற்கே பூநீராலரைத்து வந்தால் செப்பமுடன் புடம்போடச் சுன்னமாச்சு அறியில் வெண்ணையிதுதானே கல்லுப்பாச்சு ஓகோகோ கல்லானைக் காரந்தானே. பொருள்: வேதையை ஐந்து எடையாக இன்னும் கூட்டி வெடியுப்பு இரண்டு பங்கு சேர்த்து, விசையாய் உள்ள சக்தி ஐந்தும் சேர்த்து, பூநீரால் அரைத்து, புடமிட சுன்னம் ஆகும். வெண்ணெய் போலிருக்கும், கல்லுறுப்பு. இது கல்லானைக்காரம் ஆகும். பாடல் 12 : காரமென்ற கடுங்காரம் கல்லா னைக்குக் கடியதொரு சின்னவத்து சேர்ந்தாலே காரமென்ற கடுக்காரஞ் சொல்லப் போமோ<noinclude></noinclude> 118zas8y746ys0z7bn7mhz7glvfdok5 250 658638 1971032 2026-09-30T10:59:13Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ கல்லுறுப்புச் சுன்னம் என்ற பேரே யாச்சு சாரமென்ற கடுஞ் சாரஞ் சூடனப்பா சாரமிது செத்தாக்கால் கார சாரம் வீரமொன்று சொல்லுவதற்கு வாய்தா னாகும் விள்ளார்கள் பெரியோர்கன் வேதை பேரக்கே. பொருள் : காரம் எனப்படும் கடுங்காரம்(வெங்காரம், படிகாரம், சவுக்காரம் இவற்றில் சவுக்காரம் என்ற உவர்மண்ணையே இங்கு குறிப்பிடுகின்றார்) யானைக்கல் (பூநிறு) என்பதான பொருளாக, காரம் என்ற கடுங்காரம் என்று சொல்லலாமா? இது கல்லுப்பு சுன்னம் என்பதாய் ஆனது சாரம் என்ற கடுஞ்சாரம் சூடம். சாரம் என்பது போக, காரசாரம் வீரம் என்பதாகும். இதனை பெரியார்கள் கூற மாட்டார்கள், வேதையின் போக்கை என்று அறிவாயாக, திராவகம் 19. போக்கான சேதியப்பா சொல்லக் கேளு 14. பூரணத்தி அப்பாலே எல்லா மாளுந் தாக்கான சேதியப்பா திராவ கந்தான் தனித்த வெடியுப்பென்று உழத்தான் னொன்று வாகான சூடனொன்று கறியுப் பொன்று வளர்சின கற்றமொன்று சார மொன்று நீக்கா கங்கொன்று இந்துப் பொன்னு நீ...ச் சம்பழத்தா வரைத்துக் கூட்டே. அரைத்த மருந்தை ரவியிலே காயவைத்து அப்பனே பொடியாக்கிக் கலசத் திட்டு கரைக்கவசற் தனைமேலாய் மூக்குக் கீழாய் கைமுறையாய் எண்சிலை மண்ணுற் செய்து புகைக் கடங்காப் புகைநீரா எரித்திட் டாலே போதமுள்ள நீராலே உப்புச் சுன்னம் கரைக்குள்ளில்லை கற்பூர மீதிலே ஏற பொருள்: கரையில்லை நிலையில்லைச் சுன்னப் போக்கே. என் கருத்துக்களைக் கூறுகின்றேன். எல்லா விதயாான உப்பு. உபரசம். பாடாண, உலோக வகைகன் உருமாறி, உருவி ஓடும்படியான இண்மான<noinclude></noinclude> 9390w24f1vr2lh8cfjsh8oby07aij71 250 658639 1971033 2026-09-30T10:59:46Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971033 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 7 திராவகம் செய்முறை பற்றிக் கூறுகின்றேன்; கேட்பாய் தனியாக வெடியுப்பு பூநீறு, சூடம், கறியுப்பு இந்துப்பு, ஒவ்வொன்றும் 1 பங்கு எலுமிச்சம்பழச் சாற்றிலரைத்துக் கூட்டு, அரைத்த மருந்தை சூரிய புடத்தில் வைத்து, காய வைத்து, பொடியாகச் செய்யவும் பாத்திரத்திலிட்டு, எண் சீலை மண் கவசமிட்டு மூடவும். பின் தலைகீழாக வைத்து, எரிக்கவும், புகை வராமல் எரிக்க வேண்டும். உப்புச் சுன்னம் உண்டாகும். சுன்னம் கரையுளது கெட்டியாய் இருக்காது. 16. 16, கட்டு, செயநிர், மெழுகு, செந்தூரம் கன்னமுப்புச் சுன்னமப்பா சொல்லக் கேளு துரைவெள்ளைப் பாஷாண வீரஞ் சுக்கும் சுன்னமப்பா மஞ்சாடி தடவிச் சென்று சுண்ணாம்புக் கல்லப்பா மரக்கால் பத்து எண்ணமுள்ள தாழம்பால் மரக்கால் பத்து இதைநீற்றுப் பாஷாணம் கட்டிப் போகும் உண்ணவது தாம்பிரமது கழஞ்சிக் குத்தான் ஒரு மஞ்சாடி கொடுக்க வெள்னையாமே. ஆமப்பா ஒன்பதரை தப்பா முண்மை அதிகசுண்ணத் திராவகந்தாஞ் சொல்லாச்சு ஆமப்பா கண்டபடி சொன்னோம் சொன்னோம் தலமான - உடுக்குச், செயநீர், கேளு நேமப்பா அரிதாரஞ் சூடம் சீனம் சங்குபொரி காரல்பூ வீரம் சாரம் மாமப்பா வகைக் கொன்று திராவகந்தான் அரகராக் கட்டுவகை செயநீர் தானே. 17. தானென்ற நீர்தனிலே சகல மெல்லாம் தண்டுண்டு சாகுமப்பர மெழுகு பண்ணு வேனென்ற மெழுகுவகைத் திராவ கந்தான் எளிதல்லத் துருசிபூ வீரஞ் சாரம் சீனமொடு வெடியுப்பு மடல்பூ ரந்தான் சோகவிது கழஞ்சி யொன்று வகைவீ தந்தான் றூணுடிவே நுணுக்கி ஒரு சுவத்திட்டு உத்தலானே எரியிடலே செயநீ ராமே.<noinclude></noinclude> h5dpwntn4e9oc7bvpzvk7a0s0yrznq6 250 658640 1971034 2026-09-30T11:00:31Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ பாடல் 18: செயநீரால் கட்டியதோர் சரக்கெல் லாத்தான் திறமாக மெழுகாகும் வேதை காணு மானதொரு செயநீரின் வகையைக் கேளூ அப்பனே வழலையோடு வீரம் பூரம் மூணான கெந்தி மால்தேவி லிங்க உத்தமனே வெடியுப்பு அன்ன பேதி தானான புகைநீரைப் பேசப் போறோ சகலசரக் கெல்லாம்செந்தூர மரமே. பாடல் 19: தூர மென்றால் தூரமல்ல சொல்லக் கேளு துடியான வெடிசத்தம் கண்ட லாச்சு பாரமல்ல குரு முடிக்க அப்பா கேளு பாழிலே கரீச்சிட்டுப் போகா தேநீ தூரமென்ற கல்லானை மாட்டு தானல் கடுஞ்சார இந்தாலே கட்டிப் போச்சு ஆரமிட்ட கருங்கல்லுச், சொல்லவில்லை அப்பனே அந்தானைக் காதி யாமே. பாடல் 20: ஆதியென்ற மூலமப்பா சத்தி யாச்சு அருளான பிண்டமப்பா ஆணைகள் பாதிபிறை இந்தாலே வழலை யாச்சு பார் நின்ற பூவாலே சித்தி யாச்சு சோதியிட்ட பூரணத்தால் விரைச்சுப் போச்சு சொல்லுவது காய்ச்சலாம் தானே. நீதியென்ற வாதமெல்லாத் துலங்க லாச்சு நேரான பூரணத்தி வீருந்து பாரே. பொருள்: பாடல் 15 முதல் 20 வரை, கட்டு, 'செய்தர், மெழுகு, செந்தூரம் பற்றிய செய்முறைகளைக் கூறுகின்றார். வெள்ளைப்பாடாணம், வீரம், சுக்கு என்பன மஞ்சாடி அளவு எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். வெள்ளைப்<noinclude></noinclude> jlomv1siu6kc6qquvc0omu1du7651pt 250 658641 1971035 2026-09-30T11:01:02Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971035 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 9 பாடாணத்தை முடிச்சுக்கட்டி, 10 மரக்கால் கிளிஞ்சல் சுண்ணாம்பில் போட்டு நீரிட்டு, நீற்ற வேண்டும். 10 மரக்கால் தாழம்பாலில், மீண்டும் சுண்ணாம்புக் கல்லிட்டு, முடிச்சுக்கட்டி நீற்ற வேண்டும். இப்படி செய்ய வெள்ளைப் பாடாணம் கட்டியாகும். தாம்பிரத்துடன் மஞ்சாடி அளவு இப்பாடாணக் கட்டியைச் சேர்க்க, அது வெண்மை நிறமாகும்.. இது ஒன்பதரை பங்கு தப்பாது. உண்மையான கண்ணத் திராவகந்தான், சொன்னோம். அடுத்துபடியாக, சுண்ணத் திராவகம் செயநீர் செய்முறையைக் கேட்பாயாக, அரிதாரம், சீனாக்காரம், சூடம், சங்கு, வெங்காரம்,. வீரம், நவச்சாரம் வகைக்குச் சம எடை எடுத்துக் கொண்டு திராவகம் செய்யலாம். கட்டுவகை, செயநீர்தான் ஆகும். செயநீர் செய்முறையைக் கூறுகிறார். இச்செயநீரால் சகலசரக்குகளும் உருமாறும். உருமாறியவுடன் மெழுகு போலாகும். இம்மெழுகு, ஒரு வகை யான திராவகம் ஆகும். இது எளிதல்ல. துருசு, பூரம், வீரம், நவச்சாரம், சீனாக்காரம், வெடியுப்பு, மடல் அரிதாரம் கழஞ்சி அளவு எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இவற்றை எல்லாம் பொடி செய்து, கலசத்திலிட்டுத் தீ மூட்டி எரிக்க, செயநீராகும். செயநீரில், சரக்குவகைகளைச் சுருக்கு;த்தா, நல்ல மெழுகாய் இளகும். வேதையாக மாறும். இப்படிப்பட்ட செயநீர் வகையைக் 'கேட்பாயாக. வழலை, வீரம், பூரம், கந்தகம், அரிதாரம், லிங்கம், வெடியுப்பு, அன்ன பேதி, புகைநீரால் உருக்க, அவை உருகி, ஓடிச் செந்தூரமாகும். குரு முப்பு என்பது இதில் பலவகைப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. மருந்துகள் முடிப்பதற்குத் தேவையான முதல் என்றும் கூறுவர். பாடல் 19, 20 எல்லாம் பரிபாஷையில் உள்ள முறைகள். அவைகள் இன்ன தென்று விளங்கவில்லை. இம்முறைகளை பூரணம் என்ற நூலில் பார்க்கவும் என்று கூறுகின்றார். பாடல் 21: இருந்துரைத்தார் முன்மாதியிலே திங்க ளொன்று ரெண்டுதிங்கள் சென்றவுடன் கல்லுப் பாச்சு அருந்தவத்தால் பெரியோர்கள் சொன்னார் காணு அப்பனே பூவெடுக்க வாழ்ந்த மூர்த்தி பொருந்துவது பூவாலே கட்டிப் போச்சு பூரணத்தால் முழக்கட்டுக் கண்ட தாச்சு<noinclude></noinclude> 2oft76m701xbf62ou1i0rt4h1fbp0uz 250 658642 1971036 2026-09-30T11:01:57Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 10 திருந்துவது பெண்ணென்ற ஆணைக் கூடிச் செத்தார்கள் கைமுறையாய் செனித்த வாறே. பாடல் 22: வாறுகொண்ட முப்பூவே குருவாச்சு * மகத்தான குருவாலே பூரச் சுண்ணம் ஏறுவது கல்லானைக் கட்டின் மேலே இந்தாலே பூரணமாய்ச் செயநீ ராச்சு ஊறுவது கூறநீகாண உப்புக் கட்டு ஓசையிட்ட வீரமிட வேதை யாகும் தேறுவது கோடான கோடி அற்புதத் திறமான வேதையப்பா மலைபொன் னாமே. பாடல் 23: பொன்னான தோர்கார சார மாகு பூமிபூர சாரமப்பா பூமி நாத மின்னான பூவாத்தாள் வெள்ளை முந்தி வீறுகளை யேகொடுக்கும் பூர ணந்தான் சொன்னாக்கால் தோணுமப்பா நூலைப் பார்த்துத் துறைகாணா மடையரைப்போலே சுடாதே நீதான் சன்னாசம் கொண்டதொரு வீண ரைப்போல் எழுத்திலே விழாதே குருவைச் சென்றே. பாடல் 24; குருவான பெரியோர்கள் தம்மைச் செங்கை குப்பிலே தெண்டனிட்டு சிஷ்ய னாகித் திரிவதற்குச் சிந்தைகளைச் சோதிப் பார்கள் திடமான சிந்தையுற்று இருந்தா யானால் தருவிப்பார் வாதமெல்லாஞ் சீஷ னென்றே சகலகலைக் கியானமெல்லாந் தானே தங்கும் மருளாகும் பொருளாகும் ஆசான் தன்னை அடிபணிந்தா லடிமுடியை அறிவிப் பாரே * ஒரு சீர் இல்லை.<noinclude></noinclude> gfhm2ktums69p0ebpq7wev5q76nkemx 250 658643 1971037 2026-09-30T11:07:31Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section begin="இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயற்கை முதற் கொள்கையும் கல்வியும்:</b>}} கல்வியும் தத்துவமும் ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1971037 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌|841|இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌}}</noinclude><section begin="இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயற்கை முதற் கொள்கையும் கல்வியும்:</b>}} கல்வியும் தத்துவமும் ஒரு நாணயத்தின் இரு பக்கங்களாகும். கல்வி வெவ்வேறு மக்களால் வெவ்வேறு காலங்களில் வெவ்வேறு கோணத்தில் பார்க்கப்படுகிறது. அதனால் கல்வியின் அமைப்பு அதனதன் தத்துவ வழிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. வாழ்வில் இயற்கையின் பங்கைப் புரிந்து கொள்வது மிகவும் இன்றியமையாதது. மக்களைச் சிந்திக்கத் தூண்டுவது இயற்கையே. அனுபவம், கற்பனை, ஆராய்தல், காரணங்காண்பது ஆகியன சிந்தனை செய்வதன் தலையாய அலுவல்களாகும். இயற்கை, உலகம் முழுவதையும் ஆளுகை செய்கிறது. அனுபவங்களுக்கு அடிப்படை புலன்கள், அறிவியல் எல்லாப் புலமைக்கும் மூலகாரணமாகும். உள்ளுணர்வு, மறுஉலகம் என்ற கருத்துக்கள் யாவும் இயற்கையியலின் கூற்றுப்படி பொய்த் தோற்றமே. இவைதாம் இயற்கை முதற் கொள்கையின் அடிப்படைக் கருத்துகளாகும். இயற்கைமுதற் கொள்கை, அறிவியல் நோக்கு (Scientific View), இயந்திர நோக்கு (Mechanistic View), உயிரியல் நோக்கு (Biological View) ஆகிய மூன்று வகைகளில் ஆராயப்படுகிறது. அறிவியல் நோக்கின் அடிப்படையில் ஆராய்பவர்கள் உலகை ஆய்வது இயற்கை என்பர். இயற்கை மனிதனின் வாழ்க்கையை மட்டுமன்று, அவனுடைய எண்ணங்களையும் வரலாற்றையும் முடிவு செய்கின்றது. இயற்கையான உள்ளியல்புகளைவிடப் புறம்பே காணப்படும் இயற்கைச் சூழலுக்கே இயற்கை முதற் கொள்கையின் அறிவியல் நோக்கு முதலிடம் கொடுக்கிறது. இயந்திர நோக்கின் ஆராயும் ஆய்வாளர்கள், இவ்வுலகம் ஓர் இயந்திரம் போன்றது; அதன் ஓர் அங்கம் மனிதன் என்பர். சூழ்நிலையின் ஒவ்வொரு தூண்டுகோலுக்கும் (Stimulus) ஏற்ப மனிதனின் விருப்பாற்றலுக்கு உட்படாத செயல் (Reflex Action) அமைகிறது என்றும், அதனால் மனிதனின் இயல்புகளும் செயல்களும் இயந்திர அமைப்பை ஒத்திருக்கின்றன என்றும் கூறுவர். உயிரியல் நோக்கில் உலகைக் காண்பது, இலாமார்க்கால் தொடங்கப்பட்டுத் தார்வினால் (Darwin) முழுமைப்படுத்தப்பட்ட படிமலர்ச்சிக் கொள்கையை (Theory of Evolution) அடிப்படையாகக் கொண்டது. இக்கொள்கையின்படி ஒவ்வோர் உயிரினமும் வாழ்க்கையில் தானிருக்கும் நிலையிலிருந்து மேல் நோக்கிச் செல்ல உந்தப்படுகிறது. இந்நோக்கின்படி, தற்காப்பும் (Self-preservation), தகுதியுடையன நிலைத்தலும் (Survival of the Fittest) இயற்கை ஆளுகையின் இரு கூறுகள் ஆகும். மேற்கண்ட கொள்கைகள் தன்னிறைவு கொண்டில்லாதபடியால் அம்மூன்றின் சிறப்புக் கூறுகளும் இயற்கை முதற் கொள்கையில் எடுத்துக் கையாளப்படுகின்றன. இயற்கை விதிகள் உலகம் முழுவதையும் ஆளுகை செய்கின்றன. அவை மனிதனைவிட வலிமை வாய்ந்தவை. இயற்கை முதற் கொள்கை சமுதாயத்தை விடத் தனிமனிதனுக்கே முதலிடம் கொடுக்கிறது. கல்வி மனித நிலையினை உயர்த்த உதவும் ஒரு கருவி என்பது இயற்கைக் கல்விக் கோட்பாட்டினரின் கருத்தாகும். இயற்கை முதற் கொள்கை குழந்தைகளின் இயற்கையான உள்ளியல்புகளின் வளர்ச்சியின் இன்றியமையாமையை எடுத்துரைக்கின்றது. எதுவும் வெளியிலிருந்து கட்டாயப்படுத்துவதால் நன்மை பயக்காது; குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியையும் சுதந்திரத்தையும் தடை செய்யக் கூடாது என்று இயற்கை முதற் கொள்கை கூறுபிறது. சிறு குழந்தைகளை முதியவர்களைப் போன்று நடத்துதலையும், பெரியவர்களைப் போல் சிந்திக்கத் தூண்டுதலையும் இக்கொள்கை மறுத்து, குழந்தைகளைக் குழந்தைகளாகவே காண்கிறது. அதனால்தான் பயிற்றுவிக்கும் முறையும் எளிதாக மாறியது. அறிந்ததிலிருந்து அறியாததற்கும் (Concrete to abstract) எளிதானதிலிருந்து கடினமானதற்கும் (Easy to difficult) முன்னேறிக் கற்கும் முறை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இக்கொள்கையின்படி, கற்பவருடைய பாடங்கள் சொற்களாக அமைந்திராமல், செயல்களாக இருத்தல் வேண்டும். சுதந்திரமாகக் கற்கும் சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுதலை இக்கொள்கை வற்புறுத்துகிறது. இக்கொள்கையின் அடிப்படையிலமையும் கல்லியானது, சிறப்பான நோக்கங்கள் (Motives) கொண்டு அமையவில்லை; முழுவதும் தன்வியல்புகளையும் இயற்கையான தன் வளர்ச்சியையும் சார்ந்துள்ளது. இது எல்லாச் சூழல்களுக்கும் ஒத்து வருவதில்லை. குழந்தையானது நெருப்புச் சுடும் என்பதைத் தீயில் கை வைத்துக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. பகுத்துணர்வதும் (Reasoning) பயிற்சி பெறுவதும் (Training) இன்றியமையாதன. இயற்கை முதற்கொள்கையாளர்களின் கூற்றுப்படி, கல்வியின் குறிக்கோள் உள்ளார்ந்த இயல்புகளை வெளிப்படுத்துதலாகும். கல்வி ஒவ்வொருவர் உள்ளியல்புகளையும் ஒரே சீரான பாடத்திட்டத்தின் மூலம் எளிதாக வெளிக்<noinclude></noinclude> c07s3qf55zwtdtv7wbp8jkekj2kul1j 250 658644 1971038 2026-09-30T11:11:29Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971038 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 11 பாடல் 25; அறிவதற்கு குருச்சொல்லார் பாடல் தோறும் அப்பனே குருவறியார் மூட வாதி செறிவுகந்த உவர்ப்பூவாம் வேதை யாம்சாம் சென்ற காய்ச்சல்ல அப்பா சொல்லக் கேளு உறியில் எண்ணெய் தனை உருக்க நெய்யாய்ப் போகும் உத்தமனே வழலைஎனும் கார மப்பா இறுதியப்பா இருந்தாலே குருவாச் சொல்லும் மேறட்டியே சொல்லுமப்பா உப்பு தானே. பாடல் 26: உப்பூறி உப்பல்ல சொல்லக் கேளு உவர்க்கண்ணி லேவிளைந்த வழலை யப்பா உப்பென்று அதுக்கடுக்க வாழ்த்துவா ரப்பா ஓகோகோ வாலைநீர் என்று என்று முப்பூவும் கூட்டியல்லோ குருவாய்ப் போச்சு முழக்காரந் துரைமேலே ஏற லாச்சு உப்பான வழலையிது பூர ணந்தான் உயர்ந்துவெடி யாகாச்ச உப்பு சாமே. பாடல் 27: சாகுமப்பா கற்பூரம் செத்துப் போச்சு தனிப்பூரம் கல்லானை வழலைக் காச்சு போகுமப்பா ஆணைக்கலவுவது பட்டுப் போச்சு பூரணத்தா இந்தாலே ரவிதான் கட்டி வேகுமப்பா சரக்கெல்லாம் கண்ட போதே வெடியுப்பே தாயான மூல மாச்சு ஆமப்பா இத்தனையு மூவர் கண்ணில் ஆதித்தன் கண்டல்லோ சோதி யாச்சு. பாடல் 28: சோதியான சிவமான நிலவுப் புத்தான் சொல்லுவது வழலையுப்பு மவுன மாகும் மாதியின...றந்தவனே முடித்த வாதி<noinclude></noinclude> kf4hcl72xpi9ku9h40nqdugp7i4q5eb 250 658645 1971039 2026-09-30T11:12:01Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 12 அப்பனே ஆக்கியிருப்பா லாச்சு வேதையென்ற பொருள் எல்லா முப்பு வாகும் விமலனார் வழலையுப்பை அறிய மாட்டார் பூதலத்து மானிடரே அறிய மாட்டார் பொற்பூவும் வாசனைதான் கல்லுப் பாமே. பாடல் 29; கல்லுப்பு கல்லுப்பைக் கட்டிக் கொள்ளும் கல்லானை பட்டுவிழக் கருவுண் டாகும் வல்லமையாய் முப்புவும் முடித்தா யானால் மகத்தான கல்லானை... போகும் சொல்லார்கள் சொல்லார்கள் பெரியோ ரப்பா சுத்தரவி வழலையுப்பு சொல்லுங் காணார் எல்லாரும் கண்டது வராக நீறு ஏகவெளிச் சிவஅறியார் கல்லுப் பென்றே யாடல் 30: கல்லுப்புக் குருவிலானைக் கல்சாரம் கடுங்கார ஏறுதற்கு பூமி நாதம் சொல்லக்கேள் நீராலே சுத்தி பண்ணித் துடியான கல்லானை சுத்தி யாச்சு அல்லக்கேள் சீனமொன்று மூப்பு வன்று அடங்காத ஆகாச வெடியுப் பென்று அல்லலொத்த குடனொன்று பச்சை யொன்று வளமான நுரையண்ட சுண்ணம் ரெண்டே. பாடல் 31; ரெண்டுடனே காந்தமொன்று சிப்பி பத்து நேராக இதையாட்ட சம்ப முத்தால் ரெண்டுசாண் புடம்போடச் சுன்ன வேகம் நாதமிது பூவாலத் தனையு மாச்சு உண்டுகொள்ளு முளைக்கருத்தான் சரிய தாக்கி ஒன்னாக விரவியதைப் பீங்கானில் வைத்துப் பண்பின வாகாச் சீன மோடு பழச்சாற்றில் மோர்கூட்டப் பூர மாச்சே.<noinclude></noinclude> qq24m61f1ylrb5fcwhvdtb9tz1mkm8f 250 658646 1971040 2026-09-30T11:12:31Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 13- பாடல் 32: ஆச்சப்பா வழலையிது சுண்ணம் பண்ண அப்பனே துரை.அண்டஞ் சீன மோடு வாச்சப்பா சாரமிட நீறாப் போகும் வளமான சூடனுக்கே அங்கி பூட்டிக் காய்ச்சப்பா கல்லானைத் தோட்டுக் குள்ளாய் கைமுறையாய் ஊதிவரச் சுண்ண மாகும் வாச்சதொரு பீங்கானி லிருந்து காண வளமான வழச்சுண்ண மேவி யாடே பாடல் 35 : ஆடினா இந்தாலே சிவமாய்ப் போச்சு அப்பனே மதயானைப் பட்டுப் போச்சு தேடினால் வாராது சோதி யப்பா திறமான நீருக்குப் பேர்தான் கேளு ஓடுகிற பாம்பாடும் வழலை யப்பா உத்தமனே இந்தாகும் பூர ணந்தான் சாடித்துப் பூரணத்தால் சார காரம் தனிமுப்பு வாதிஎன்ற குருவ தாமே. பாடல் 34 : குருவான நீராலே சுண்ணம் கோடி கொண்டதோர் செந்தூரம் கோடி கோடி குருவான நீராலே கட்டு கோடி குகைதனிலே ஆடுதற்கு களங்கு கோடி குறிப்பான சாரணைகள் குளிகை யாகும் குருவான நீறாலே செயநீர் கோடி குருவான நீறாலே ஆகும் சுத்தி பொருள் ; கொடுஞ்சுருக்கு கொடுஞ்சுருக்கு வழலை தானே. பாடல் 21 முதல் 34 வரை பல்வேறு வகையான 'முப்பு' பற்றிக் கூறுகின்றார். முதல் மூப்பு திங்கள்தோறும் உண்டாகும். இரண்டு மாத முடிவில் ‘முப்பு' கல்லுப்பாய் ஆகும். மிக்க தவ வன்மையோர் இது எடுக்கும் வழி முறைகளைக் கூறினார்கள். ஏனையவற்றிற்குப் பொருள் விளங்கவில்லை.<noinclude></noinclude> 3x8mnm39r5yzlp5z6awhstlpqyq0o87 250 658647 1971041 2026-09-30T11:13:25Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 14 மகத்துவமுள்ள குருமகுந்தால் பூரம் சுண்ணமாகும். கட்டியின் மேல் இதனாலே பூரணமாகச் செயநீர் கிடைக்கும். செயநீர் ஊறுவதைக் காண்பதற்கு உப்பை இட, அது கட்டியாகும். வீரத்தை செயநீர் இட, அது மாறுபட்டுப் போகும். செயநீரால் கிடைப்பது கற்பத்திறமுள்ள வேதை. இவ்வேதையால் மலையைக் கூடப் பொன்னாக்கலாம். பொன், காரசாரமாக, மாறும் பூமியின் நாதம், பூநீறு, பூரணமாய் அறிந்து செய்தால், எல்லாம் தரும். வெறும் நூலறிவு மட்டும் கொண்டு, வாதியாக வேண்டாம். வீணாகப் போகும். குருவிடம் சென்று கற்றுக் கொள்ளவும். குருவான பெரியோரை, கை கூப்பி தாள் வணங்கி, சீடனாகித் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். சீடனாக ஏற்றுக்கொள்ள, பெரியோர்கள் சோதிப்பார்கள். அச்சோதனைகளை ஏற்று, ஒரு முகமாக, வணங்கி, இருக்க எல்லா விதமான வாத முறைகளையும் கற்றுத்தருவார்கள் எல்லா முறைகளும், தானே வரும். மருட்சியைத் தரும் பொருட்பற்று, ஆசானின் அடிகளைப் பின்பற்ற வேண்டும். ரசவாத முறையை அறிய, நூல்களை மட்டும் படித்து, ரசவாதம் செய்பவர்கள், மூடவாதிகள். அடர்த்தி மிக்க உவர்ப்பூ, வேதையாகும். இதைக்காய்ச்சி, எடுக்க, உப்பாகும். உறியில் உள்ள வெண்ணெயை உருக்க, நெய் உண்டாவது போல, வழலை என்ற சாரம் ஏற்படும். இறுகி இருந்தால், குரு என்ற மருந்தாக மாறும். திரட்டிச்சொன்னால், இது உப்பு, சாதாரணமான, நீர் கசியும் சோற்றுப்பல்ல இது. உவர் மண்ணில் விளைந்து, வரும் வழலை என்ற பூநீறு ஆகும். ரசவாதிகள் வாழ்நாள் எல்லாம் இதனைப் பெற வாழ்வார்கள்.வாலைநீர், முப்பு சேர்த்துச் செய்ய, குரு மருந்து கிடைக்கும். உப்பான வழலை முழுவதும், உயர்ந்த ஆகாசக் கூறு உள்ள வெடியுப்பு ஆகும். இதில், குரு மருந்தில், கற்பூரம் மடியும். பூரம், கல்லானை (ஆனைக்கல்) வழலையைக் காய்ச்ச, ஆனைக்கல் பட்டுப்போகும். பூரணமாகச் செய்ய, சவர்காரம் கட்டும். இதற்கு எல்லாம் தாய், வெடியுப்பு, மூலம் ஆகும். இத்தனையும் உவர்க் கண்ணினால், சூரிய ஒளியாக மாறும். சோதி, சிவம், நிலவுப்பு என்று சொல்லப்படும், வழலையுப்பு, அமைதியாய் இதனை அறிந்தவனே ரசவாதி, வேதை என்ற பொருட்கள் எல்லாம் முப்பு ஆகும். கடவுள்கூட வழலையை அறிந்திருக்க மாட்டார். பூஉலகு மக்களும் அறிய மாட்டார். பொற்பூவின் வாசனையே கல்லுப்பாகும். கல்லுப்பு, கல்லுப்பைக் கட்டிக்கொள்ளும். யானைக்கல் பட்டு கருவானது ஏற்படும். வலிமைமிக்க, முப்பு செய்து, முடித்துவிட்டால், பெரியோர்கள் இதைச் செய்வது குறித்துப் பேசமாட்டார்கள். தூய இந்துப்பு வழலையுப்பு செய்து, பார்க்க மாட்டார்கள். ஏனையோர் செய்தது எல்லாம் பன்றியின் நீறு. கல்லுப்புப் பற்றி அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள். கல்லுப்பு குருவாக, கல்சாரம். கடுங்காரம் ஆவதற்குச் செய் முறையைக் கேட்பாயாக, தண்ணீரில் சுத்தி செய்து, வேகமுள்ள ஆனைக் கல்லைச் சுத்தி செய்து, சீனம், முப்பு, வெடியுப்பு, சூடம், பச்சை கற்பூரம், 2 பங்கு அண்டச் சுன்னம், காந்தம், முத்து சிப்பி பத்து பங்கு, எலுமிச்சம் பழச் சாற்றிலரைத்துக் கொண்டு, 2 சாண் நீளமுள்ள குழியில் புடமிட,<noinclude></noinclude> 3pon6o88hqno4rvpek1r7i56r9qgrjj 250 658648 1971042 2026-09-30T11:35:40Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 16 சுன்னமாம். நாதமான பூநீற்றால், சுன்னவேகம் ஆனது. பீங்கானில் வைத்துச் சீனாக்காரம், பழச்சாறு, மோர் சேர்த்திட ஒன்றாக பூாம் (வைப்பு) கிடைக்கும். மேற்படி சுன்னத்தை, வழலைச் சுன்னம் செய்ய, இதனுடன் சீனாக் காரம், நவச்சாரம் சேர்க்க, நீறாகிப் போகும். வாசனையுள்ள சூடனை, தீயால் எரித்து, காய்ச்சிக் கல்லானை ஓட்டுக்குள் வைத்து, கைமுறையாய் ஊதிட சுன்னமாகும். இதனைப் பீங்கானில் வைத்து, இந்துப்பைச் சேர்த்து, வடிக்கவும் இது சுன்னமாகும். வழலையானது ஓடும் பாம்பு போலாகும். இதுவே பூரணந்தான். முப்பு தனியாக, குரு என்று காரசாரத்துக்கு முதன்மையாய் இருக்கும் குருவான செயநீரால் செய்யும் சுன்னம் ஏராளம் ஆகும். செய்யப் படும் செந்தூரங்கள் ஏராளம் ஆகும். கட்டுகள் ஏராளம் ஆகும். களங்குகள் ஏராளமான வகைகள் உள்ளன. குருவான நீறால் செய்யப் படும் செயநீர் ஏராளம். குறிப்பாக சாரணையால் ஆன குளிகை, குருவால் செய்யப்படும் சுத்தி முறைகள் சுருக்கு முறைகள் எல்லாம், வழலையால் ஆகும். பாடல் 35: வழலை கட்டு முறை தானென்ற உப்பாலே இத்தனையு மாச்சு தனிப்பூரச் சுன்னத்தா லாட லாச்சு ஏனென்று பேசுமிது வழலை யப்பா ஏகாங்கி யாய்க்குகையில் இருக்க வேண்டும் பானென்ற தடங்காட்டில் சரக்கெல் லாந்தான் படுமுன்னே கொன்றுவிடும் பாவி யுப்பு நான்என்ற அகம்பிடித்தால் தெறித்துப் போகும் நட்ட சே எனன்ன என்று பேறாதே பாடல் 36: ஊன்னென்ற வஸ்துவப்பா வழலைச் சுன்னம் ஓகோகோ நீறானால் பூர ணந்தான் தேனென்ற மனோன்மணியா ஈன்ற நாதம் செப்பரிது செப்பரிது வழலை யுப்புத் தீனென்ற வழலையிலே வீரங் கூட்டி திடமாகத் துருசுகாட்டச் சுன்ன மாச்சு<noinclude></noinclude> ofq9dudgze2novgq96w6yip0mgjpz8h 250 658649 1971043 2026-09-30T11:36:10Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 16 சோனென்ற விராட்டியினை வீரஞ் சேர்த்து கொள்கையால் மால்தேவிக் கங்கி பூட்டே பாட்டு 37: பூட்டவே தாளகந்தான் சலவை யாச்சு பொன் நிமிளை அதினாலே சுன்ன மாச்சு ஆட்டுவது நவச்சாரஞ் சுன்ன மாச்சு அப்பனே சாரத்தால் துருசு நீறாகும் கூட்டுவது சிங்கியப்பா குளிகை யாகும் கோவாத சூதமது தங்கத் தாட்டு ஊட்டினா லஞ்சுசுன்னக் குகையி லிட்டு ஒகோகோ சுன்னமது மலைப்பொன் னாமே. பாட்டு 38: ஆமப்பர சுன்னமெல்லாம் தனியே வேதை ஆகாச உப்பாலே இத்தனையு மாச்சு நாமப்பா கண்ட படி சொன்னோம் கேளு நலம்பெரிய வழலையுப்பு கார சாரம் வாமப்பா பூசையிட சித்த னாவான் வழலையுப்பு அறியாட்டால் வாதி யாகான் சாமப்பா சரக்கெல்லாம் கட்டு முன்னே தனியான வழலையினா எல்லாந் தானே. பாட்டு 39: எல்லாருங் காணாத முப்பு வப்பா இருதயத்தில் உப்புஅறியார் மூட வாதி சொல்லார்கள் பெரியோர்கள் மதயா னைக்கு சுகமாகச் சகடுவைத்து ஏறு தற்கு நல்லதொரு குருச் சொல்லாக காண வேணும் இல்லாட்டால் நாய்போல அலைய வேணும் வல்லமையால் முடியாது வழலை யுப்பு மகத்தான காரமிது சாரந் தானே.<noinclude></noinclude> c3bdfhejziv8mngvkvfzhvw6kwb7ibz 250 658650 1971044 2026-09-30T11:36:49Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 17 பாடல் 40: சாரமென்ற ஆகாச சரக்க தாகும் தனிப்பிறவி அடிமூலம் பூமி நாதம் வீரமென்ற முப்புவா லானைக் கலச்சாம் வேதாந்தத் துள்ளிருக்கும் ரவியு மிந்து காரமென்ற சுன்னமப்பா சிப்பிச் சுன்னம் கடுஞ்சார மூரசாரம் பூமி நாதம் பூரமென்றுஞ் சொல்வதற்குப் பெரியோர் சொல்லார் புகழான என்நூலின் புகழைப் பாரே. பாடல் 41: பாரப்பா கல்லானைச் சுன்னம் வீரம் பரிவான நவலோக பதினெட் டாகும் சேரப்பா பூவாலே புடத்தி லேறச் செல்லப்பா துருகடனே வீரங் கூட்டிச் சேரப்பா தாளகத்தைப் பொதிந்து ஊது செப்பரிய வங்கமது கன்ன மாகு மாரப்பா வங்கத்தில் வீரங் கூட்டி அப்பனே காந்தத்தைச் சரியாய் ஆட்டே. பாடல் 42: ஆட்டியே புடம்போட ஈய மாகு இந்தமுறை பாஷாண ஈய மாகும் பூட்டுவாய் தாளகமும் ஈய மாகும் புகழ்பெரிய லோகமது ஈய மாகும் மூட்டுவாய் மடஈயம் கல்லுப் பீயம் முத்தியஞ் சங்கீயம் லிங்க மீயம் பூட்டுவாய் நவச்சார ஈய மாகும் பாடல் 43: பொன்னிமிளை ஈயம்பொன் னீயந் தானே. பொன்னீயம் வெள்ளியப்பா மீய மாகும் புகழான நவலோக மீய மாகும் வண்ணமுள்ள நவரத்தின மீய மாகும்<noinclude></noinclude> kddbi7afrq7mzom1wvc794gbpbm9jhk 250 658651 1971045 2026-09-30T11:37:14Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 18 வாய்ந்ததொரு உப்பெல்லா மீய மாகும் நன்னயஞ்சேர் அறுபத்து நால்ச ரக்கும் நவரத்தின நவலோகம் பதினெட் டாகும். சொன்ன ஈரேழு உபரசச் சரக்காம் பாடல் 44: தொண்ணூத்தாறு சரக்கைக் கொல்ல லாச்சே. ஆச்சப்பா உபரசத்தின் வகையைக் கேளு அண்டமென்று பிண்டமொன்று நண்டு வண்டு வாச்சப்பா பூனாகம் வேங்கைப் பல் வாய்த்ததொரு கரிக்கோடு கண்ம ருங்கு பேச்சப்பா கருங்காக்கை மண்டை யோடு பெரியதொரு கருங்குருவி அங்கத் தோடு வேச்சப்பா செங்கழுகு பித்து சங்கு பொருள் : வினையான செம்பருந்தின் கண்ணூா கூட்டே. பாடல் 35 முதல் 44 வரை 'வழலைக்கட்டு' என்ற முறை கூறப் படுகிறது. வழலை என்ற உப்பால் எல்லாம் சுன்னமாயிற்று. ஏனென்று பேசுவது வழலையாகும். வழலையுப்பு, சரக்குகளை எல்லாம் மடியச் செய்யும். தனியாகக் குகையிலிட்டு, முறைப்படி, செய்ய, உடன் மடியும், அதன் தனித் தன்மையைப் போக்கி, நீருக்கும் வன்மை உள்ளது. வழவைச் சுன்னத்தின் மறுபெயர் ‘மாயிசம் என்பது. இது சாம்பலானால், பூரணத்துவம் பெறும். மனோன்மணியாம், பூமி பெற்ற நாதம் சொல்ல அரியதான சக்தியை, இது கொண்டது. இதனுடன் வீரம் சேர்த்து, துருசுடன் அரைக்க சன்னமாகும். கோமய வராட்டியால் புடரிட வேண்டும். வீரம் இச்சுன்னமுடன் சேர்த்து, தாளகத்தை, கவசம் வைத்து எரித்து எடுக்க, தாளகம் வெண்மையான நிறம் பெறும்; சவர்க்காரம் போல் ஆகும். சுன்னத்தால் பொன்நிமிளை சுன்னமாகும். தவச்சாரத்தைச் சுன்ன முடன் கூட்டிக் கல்வத்திலிட்டு ஆட்ட, கன்னமாகும். வழலையின் சாரத்தால் துருசு சுன்னமாகும். இத்துடன் மிருதா சிங்கியைச் சேர்க்க, மாத்திரையாகும். ரசத்தை தங்கும்படி சுன்னமுடன் கல்வத்திலிட்டு ஆட்டி,எடுத்து, பஞ்ச சுன்ன குகையிலிட்டு எரிக்க, மலைக்கச் செய்யும் பொன் கிடைக்கும்.<noinclude></noinclude> 2jjmbh2diecf5gwz7sgobl2m8sg71r5 250 658652 1971046 2026-09-30T11:37:48Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 19 சுன்னம் எல்லாம், தனித்தனியாகச் சரக்குகளுடன் சேர்ந்து, மாறிப் போகும். ஆகாச உப்பு என்ற வழலையால், இது உண்டாகும் வழலையைப் பற்றி நூலில் உள்ளதைச் சொன்னோம். வழலையுப்பை, முறைப்படி, காரசாரமுடன் பூசை செய்ய, சித்தனாவான். வழலையை, அறியாதவன் ரசவாதி ஆக மாட்டான், வழலைக்கு, எல்லாச் சரக்குகளும், கட்டுப்பட்டு, நிற்கும். எல்லா ரசவாதிகளுக்கும், இதுபற்றித் தெரியாது. இதயத்தில் முப்பை பற்றி அறிந்து கொள்ளாதவன், மூடனான வாதியாவான். மூடர்களுக்கு, ரசவாதம் பற்றிப் பெரியோர்கள், சொல்ல மாட்டார்கள். யானைமேல், படி வைத்து ஏறுவதுபோல், நல்ல குருவானவர், ரசவாதம் பற்றிய முறைகளைச் சொல்லுவார்கள். இவ்வாறு நேர் பயிற்சி பெறாதவர்கள், நாய் போல் அலைவார்கள். தன்புத்தியால், வழலையைப்பற்றி அறியமுடியாது மகத்தான காரசாரம் வழலையுப்பு ஆகும். சாரம் என்பது ஆகாயக் கூறு. காரம் என்பது சிப்பியின் சுன்னம். கடுஞ்சாரம் மூரச்சாரம், பூமிநாதம் என்று பூரத்திற்கு மாறுபெயர்களைச் சொல்லுவார்கள். புகழ் பெற்ற என் வழி முறைகளைச் செய்து பார்க்கவும். கல்லானைச் சுன்னம், வீரம், ஒன்பது உலோக வகைகள், வழலையுப்புடன் சேர்த்துப் புடமிட பற்ப, செந்தூரம் என்று பதினெட்டு வகைகள் ஆகும். துருசு, வீரம், வழலையுடன் அரைத்து, தாளகத்தைப் பொதித்துக் குகையி விட்டு ஊதி எரிக்கச் சுன்னமாகும் வங்கத்தில் வீரம் சேர்த்து, சரிஎடை காந்தம் எடுத்துக் கொண்டு வழலையுடன் கல்வத்திலிட்டு, அரைத்துப் புடமிட பாடசண ஈயம் கிடைக்கும். இதே வழியில், தாளக ஈயம் கிடைக்கும். கல்லுப்பு, முத்து, சங்கு, லிங்கம் என்பனவும் ஈயமாகும். பொன், பொன் நிமிளை, மஞ்சள் நிற ஈயமாகும். பொன் வெள்ளி என்பனவும் ஈயமாகும். ஒன்பது வகை, உலோகமும் 64 பாடாணமும், ஒன்பது மணி களும், ஒன்பது உலோக வகைகளும் ஈயமாகும். உபரசத்தில் 96 சரக்கு களை 14 வகையான மேற்சொன்ன ஈயமானது மாற்றும். உபரசத்தில் முட்டை, குங்கிலியம், (பூனை, வெண்) நண்டு, வண்டு, பூநாகம், புலிப் பல், யானைத்தந்தம், கருங்காக்கை, மண்டை ஓடு; கருங்குருவி, செங்கழுகு பித்து, செம்பருந்து கண், இவற்றுடன் (பூநீற்று) வழலைசேர்த்துச் செய்ய ஈயம் கிடைக்கும். பாடல் 45: கூ சாரணை அண்டம் து சாரணையின் வகையைக் கேளு கூறான தொண்ணூற்றாறு வகையும் கொண்டு ஆட்டுவது முன்சொன்ன வங்கச் சுன்ன அழகான வீரமிட்டு வெவ்வே நாட்டி<noinclude></noinclude> 4sailxr1bbxbmfofq0ygi84epsg83jl 250 658653 1971047 2026-09-30T11:38:15Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 20 சாட்டுவது வில்லைதட்டிச் சவ்வாது பூசித் தான்உருக்க ஈயமப்பா தொண்ணூற் றாறு மூட்டுவார் ரசம்கட்டிக் குளிகை செய்து பாடல் 46: முக்யமுடன் சாரணைக்கு வகை சொல்வேன். சொல்லக்கேள் மஞ்சாடி பன்னி ரண்டு சூதமது உருக்கயிலே சொல்லி யாடு அல்லக்கேள் தொண்ணூற்றாறு சரக்கீ யத்தை அழகாய்த் தொண்ணூற்றாறு மாவுங் கூட்டி வல்லமையாய் உருக்கிஎடு குளிகை யாகும் மகத்தான சாரணையின் வகையாய் அப்பா செல்லப்பா சாரணையைச் சென்று பாரு சென்றவுடன் குளிகைஇது கௌன மாமே. பொருள்: பாடல் 45, 46இல் 'சாரணை அண்டம்' பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. உபரசம் 96 சரக்குகளைக் கொண்டு வங்கச் சுன்னத்தில் ஆட்டி, வீரம் சேர்த்தரைத்து வில்லை தட்டி, அவ்வாது தடவி, உருக்க, +யமாகும். 96 வகை உபரச ஈயத்தைக் கட்டியாக்கி, குளிகை செய்து, பார்க்கவும். சாரணை செய்யும் வகையைக் கேட்கவும், ரசத்தை 12 மஞ்சாடி அளவுக்கு எடுத்து உருக்க வேண்டும். இத்துடன் 96 சரக்குகளுக்கு உண்டான முன் சொன்ன 14 வகை ஈயத்தை இத்துடன் சுட்டி (96 மா) வன்மையுள்ள தீயால் உருக்கி, எடுத்து வைக்க, மாத்திரையாகும். இதுவே சாரணை அண்டமாகும். விளக்கம்: 96 மா என்பது என்ன அளவு என்பதும் 96 உபரசத்துக்கும் அதற்கும் உள்ள தொடர்பும் இன்னதென்று விளங்கவில்லை. பாடல் 47: அஞ்சுன்ன வகை ஆமப்பா வழலையொன்று அண்ட மாறு ஆட்டிலில்லை ரவிகண்டா ஊதிப் போடு<noinclude></noinclude> mt9m3ncjkfy4lyu2yong5omc1kjud76 250 658654 1971048 2026-09-30T11:38:50Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 21 யாமப்பா வழலையொன்று சிப்பி ஆறு அந்தவகை யாகலே ஊதிப் போடு யாமப்பா வழலையொன்று நண்டு ஆறு அதிகமாக ஊதிவர, சுன்ன மாகும் யாமப்பா வழலையொன்று நத்தை ஆறு ஆட்டவே சுன்னவகை செய்திட தானே. பாடல் 48: தானென்ற காய்ச்சன்ன ஆறுங் கூட்டி சமனாக அஞ்சுசுன்ன விதமும் சேர்த்து வானென்ற வெண்கருவைத் தண்ணீ ராக்கி வன்மையுட னஞ்சு சுன்ன வகையு மாட்டி ஏனென்ற குகை பிடித்து வைத்துக் கொண்டு எடுத்ததொரு சுன்னமெல்லா இதிலே ஊது நாகத்தின் எட்டுவகை சொல்லக் கேளு. பொருள்: வழலை ! பங்கு அண்டம் 6 ஆட்டி, வீல்லையைச் சூரிய புடத்தில் வைத்து எடுக்கவும். வழலை 1 பங்கு சிப்பி 6 பங்கு, சூரிய புடத்தில் வைத்து எடுத்து வைக்கவும். வழலை 1 பங்கு, நண்டு 6 பங்கு, வழலை 1 பங்கு நத்தை 6 பங்கு இப்படியே செய்யவும். பின்பு 6 வகையையும் கூட்டிச் சமனாக, வெண் கருவை விட்டுக் கல்வத்தில் அரைத்து, உலர்த்தி, சுன்ன குகையில் ஊதி எடுக்கவும். இதைப்பற்றி, என் போல் வேறு யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள். நாகக்கட்டு பாடல் 49: கேளப்பா கன்னத்தின் திராவகத்தில் நீதான் கிருபையுள்ள நவச்சாரந் தன்னை ஆட்டி. ஏழப்பா நாள் மட்டு மாட்டிச் சென்றால் எடுத்ததொடு சாரமதை வில்லை தட்டிச் சூலப்பா ஓட்டிவைத்துப் புடத்தைப் போடு சொல்லரிது சாரமது கட்டிப் போச்சு<noinclude></noinclude> joc8bi8y8yytsl993z0rdipzoel2klw 250 658655 1971049 2026-09-30T11:39:24Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 22 வாளப்பா பீங்கானில் நீர்தா னாச்சு மகத்தான நாகமதை உருக்கிச் சாயே. பாடல் 50: காயப்பா அஞ்சுதரம் சாய்க்க வேதான் தட்டுண்டு போச்சுதப்பா நாகம் கட்டி நேயப்பா செந்தூர திராவ கந்தான் நீதியுட னேகனுக்குத் தாக்கும் போது வாயப்பா மலர்ந்துதான் முருக்கம் பூபோல் வளமான செந்தூர மாகும் பாரு நீயப்பா லோகம் கழஞ்சில் ஒன்றில் நிசமாக மஞ்சாடி எடுக்க மாற்றே. பாடல் 51: மாற்றெட்டு கண்டதெப்பா சீனாக் காரம் வளமான சாரநீர் குத்தி யாடு சாற்றெட்டு நான்குத்திச் சென்று தானால் தட்டுண்டு சீனந்தான் கட்டிப் போனான் போற்றிட்டேன் வேதைமுறை வகையைக் கேளு புகழ்சாரம் கட்டினது கார முந்தான் நீர்த்திட்ட சரியெடையாய்க் கார சாரம் நேராக முப்பூவைக் கூட்டி வையே. பாடல் 59: வையப்பா பச்சைநவச் சாரம் கூட்டி வைக்கவே மகத்தான செயநீ ராகும். மெய்யப்பா அறுபத்து நாலு பேரு இந்நீர் தன்னாலே மெழுகு மாகும். செய்யப்பா நவலோகம் வேதை யாகும். திடமான தூபமுதல் பரிச மாகும். தெய்யப்பா சத்தமுமாம் கனமு மாகும். தோன்றுவது பதினாறு மாற்றுக் காணோ:<noinclude></noinclude> 156huzbdb6kmxfv4ola7yu1avtzm2qo 250 658656 1971050 2026-09-30T11:39:52Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 23 385 பொருள்: சுன்னத்துடன், நவச்சாரத்தை ஏழு நாட்கள் தொடர்ந்து ஆட்டி, எடுக்கவும். பின்னர் வில்லைதட்டி, புடத்தில் வைக்க வேண்டும். நவச்சாரம் கட்டியாகும். பீங்கானில் தண்ணீர்விட்டு, நாகத்தை உருக்கி, 5 தரம் சாய்த்து எடுக்கக் கட்டியாகும். திராவகத்தைச் சுறுக்குக் கொடுத்து எடுக்க, நாகம், முருக்கமலர் என செந்தூரமாகும். மேற்படி உலோகம் கழஞ்சுக்கு மஞ்சாடி மாற்றாகக் கிடைக்கும். சீனாக்காரம்,இம்முறையில் செய்ய எட்டு மாற்று கிடைக்கும். செயநீரில் சேர்த்து அரைத்து, ஆட்டி எடுக்க, கட்டியாகும். சீனாக்காரம் மாற்றும் முறையை போற்றுகின்றேன். காரம், சாரம் கட்டியாகும். இக்கட்டியை, நீர்க்கவைத்து, நேர் எடையாய் முப்பூவைச் சேர்த்துக்கொள்ளவும். பச்சையான (தூய்மையற்ற) நவச்சாரத்தைச் சேர்க்க, செயநீராகும். 64 வகைச் சரக்குகளான பாடாண வகைகள், இதன் மூலம் மெழுகு ஆகும். நவலோகம் உருகி, ஓடித் தனித்தன்மையை இழக்கும். சூடம் தூய்மை யடையும். ஏழுவகையான உலோக வகைகளும், கனமாகி 14 மாற்று உள்ள பொன்னாகும். விளக்கம்: (சாரம் என்பது எது என்பது விளங்கவில்லை. நவச்சாரத்தை பின்னர் கூறி உள்ளதால், சாரம் என்று முடியும், சவர்க்காரம். போன்று ஏதாவது உப்பாக இருக்கலாம். பாடல் 53: காணப்பா சரக்குவகை அறுபத்து நாலுங் கைமுறையாய் மெழுகான செயநீர் தன்னால் தானப்பா எடை.சரியாய் நிறுத்துக் கொண்டு தனித்தனியே மெழுகாக்கிக் கழஞ்சு வீதம் பூணப்பா வில்லை தட்டிக் கலத்தி வீட்டுப் புதுமையாய் பாதாளந் தன்னில் வைத்து யானப்பா பீங்கானி விறக்கி அத்தை பாடல் 54: அனல்வாட்ட மாறியபின் எடுத்துப் பாரே. எடுத்தபின்பு நிறுத்துப்பார் எடைசரியாய்க் காணும் மேகாந்தத் தயிலமிது யாரும் செய்யார் தொடுத்ததொரு காரியங்க ளெல்லாம் வெல்லும்<noinclude></noinclude> 0wlacjzo8hbffq018umny54inl7fxgf 250 658657 1971051 2026-09-30T11:40:21Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 24 சொல்லுதற்கு வேதையிது மலைப்பொன் னாகும். அடுத்ததொரு பிழைகளில்லை பயமு மில்லை. அருத்தினால் கோடி ரிஷிகளாலும் தடுப்பதொரு சாபமில்லை சூலஞ் சங்கால் சர்ப்பத்தால் பயமுமில்லை தயிலங் கொள்ளே. பொருள்: கைமுறையாம் 64 வகை பாடாண சரக்குகளை மெழுகு, செயநீர் என்பனவாகச் செய்யும் முறையைக் கேட்பாயாக. இவற்றைச் சரி எடை. நிறுத்துக் கொண்டு, மெழுகாக்கிக் கழஞ்சு எடை வில்லை தட்டிக் கொண்டு பூமிபுடம் வைத்து, தீயால் எரிக்க, பீங்கானில் நீர் போன்று உருகிச் சேரும். எடுத்துக் கொண்டு, நிறுத்துப் பார்க்க, எடை சமனாக இருக்கும். இதுவே மேகாந்தத் தைலம் எனப்படும். இது வேதையாகும். மலையையும் உருக்கிப் பொன்னாக்க வல்லது. இதனைச் செய்ய, எவ்விதமான சாபங்கள், (சர்ப்ப பயம்-இன்னதென்று புரியவில்லை) இல்லை. பிழைகள் வராது. தயிலம் செய்யவும். பாடல் 55: வல்லாரை கற்பம் கொள்ளப்பா மண்டலந்தான் நாலு வீதம் கொண்டாக்கால் சிவனவனாய்க் கூட்டி வாழ்வான். கொள்ளப்பா கற்பமது கொண்டா யானால் கோடியுகம் சொல்லினமோ சாவே இல்லை கொள்ளப்பா கற்பவகை நூற்றெட்டுத்தான் கொண்டாக்கால் அவன்யோகி அவனே ஞானி கொள்ளப்பா மறுகற்பம் கொண்டு பாரே. பொருள்: வல்லாரையைக் கற்பவிதியாய் நாலு மண்டலம் உண்ண வேண்டும். பரமசிவன் போல, வாழ்நாளைப் பெறுவான். கோடியுகம் சென்றாலும், அழியாமல் உயிர் வாழ்வான். கற்பவகைகள் 108 உண்டு. இவற்றை உண்ண, யோகி, ஞானி ஆவான். வல்லாரையைக் கற்பமாக உட்கொண்டு, மறுகற்பம் வரை பொறுத்து, அதன் பலனைப் பார்க்கவும்.<noinclude></noinclude> s0tzjaj11ijq469zydniftgcwr0zirk 250 658658 1971052 2026-09-30T11:41:00Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ பாடல் 56: 25 சுத்தகக்கட்டு பாரப்பா வழலையிலே வீரங் கூட்டிப் பண்பாகக் கெந்தகத்து அங்கி பூட்டி நேரப்பா கட்டுவனத் திராவகத்தைக் குத்தி நிசமாகத் தீயாட்டத் தந்தம் போலக் கட்டும் சேரப்பா மெழுகுவகை திராவகத்தி லாட்ட சணத்திலே மெழுகாகும் செம்பில் வேதை யாரப்பா இதுமாற்று பதிமூன் றாகும். பாடல் 57: தானென்ற பாஷாணந் தன்னைக் கட்ட தாரணியில் வாதிகளே அறியப் பெறார் பானென்ற கம்பியுப்பை அறையாய்க் கொண்டு பையளவு மத்தாலே மூடிச் சென்று நானென்று முன்சொன்ன படியே நீற்றறா விஷயத்தி லில்லாத கட்ட தாகும். மேனென்ற யீரஞ்சு திரெம் நீற்றி பொருள் : எடுக்கவே பணம்பாஷா ணங்கள் தானே. பாடல் 56, 57இல் கட்டுவகைகளைப் பற்றிக் கூறுகின்றார். வழலை யுடன் வீரம் சேர்த்து, கந்தகத்தைக் கவசமாக்கி, அதில் மேற்படி பொடியை யிட்டு, திராவகத்தை இ, தந்தம் போலக்கட்டும். இது கந்தகக்கட்டு. மெழுகாக மாற்ற, திராவகத்தில் இடவேண்டும். உடன் மெழுகாக, சரக்குகள் ஆகும். செம்பில் வேதையை உண்டாக்க, இத் திராவகத்தில் இட வேண்டும். 18 மாற்று உள்ள தங்கம் உண்டாகும். களிம்புள்ள செம்புக்குப் பணமஎன்று பெயர் உண்டாகும், பொன்னாக்குவதால் சிலேடையாக, பணம் என்பது பாடாணம் ஆகும் என்ற மாயா வாதத்தையும் சுவையாகக் கூறுகின்றார். பாடாணம் கட்ட, உலகிலுள்ள ரசவாதிகள் அறியார்கள். கம்பி யுப்பை அரைத்து, மத்தால் மூடி, முன் சொன்னபடி நீற்ற, 'கட்டு'<noinclude></noinclude> a4miz00mnib5bnel2zsh2d13j8op0sv 250 658659 1971053 2026-09-30T11:41:24Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 26 கிடைக்கும். திராவகத்தின் அளவு 10 கிராம். ஒரு இடப்பட்ட பாடாணத் திற்கு ஒரு பண எடை, 'கட்டு' கிடைக்கும். பாடாணக்கட்டு கோசம் பாட்டல் 58: பாடாணங் கட்டினதை எடுத்துக் கொண்டு பண்பான செந்தூரத் திராவ கத்தால் கூசாமல் சுருக்கிடவே செந்தூ ரந்தான் கொண்டதிலே ரசத்தைமெல்லக் கொடுத்துத் தாக்கு பூசவே வேதையிது தயிலங் காட்டப் பசும் பொன் பூட்டி ஆட்டு நேசமுட வைலோகம் நிசமா ஆடும் பாடல் 59: நீதியுள்ள பாஷாணப் போக்கு தானே. தானென்ற மூலமதை அறிய வேணும் சகடுவைக்கும் கல்லானை, காண வேணும் வானென்ற பூரணத்தை அறிய வேணும் வளமான அட்டசித்தி காண வேணும் நானென்ற கோசமது பீச மாகும் நல்வினையின் பிறப்பதற்கு "மதுபா லப்பா ஏனென்று பேசுதற்குப்பஞ்ச மித்திரம் எழுபிறப்புக் கல்லானைக் கென்றே வாறே. பாடல் 60: வாறான சுக்கிலத்தைக் காண மாட்டார் மாடுபோல நீரைவிடக் காண்பார் மாண்பர் தேனான வண்ணானை அறிய மாட்டார் சிதறியபூக் குருஎனவே சென்று பார்ப்பார் ஆறான மித்திரமப்பா சத்தி யாகும் அடங்காத நீலியப்பா அடியைப் பாரு பேரான பூரணியா மனோன்ம ணித்தாய் பெற்றிந்த நாதமிது தேன்போ லாமே.<noinclude></noinclude> l3c2hj80u7h2i6udwbqpvvc5i7f2eji 250 658660 1971054 2026-09-30T11:42:03Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971054 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 27 பாடல் 61: தேன்மொழியாள் பூரணத்தி உயர்வேறித் தேரோட்டம் போலவெண் சூதந் தன்னைத் தான் மொழியக் கைமுறையாய்ச் சரக்கெல் லாந்தான் தட்டுண்டு போச்சுதப்பா ரசங்க ளெல்லாம் வான்மொழிய பிறந்தவளோ லோகத் தாட்டு மடக்குவழி ஆயிரந்தான் சொல் லாகும் மென்மொழிவ தினிச்சரக்கைக் கொல்லும் மென்பதடியில் மடக்க ரசம் பொன்னாமே பாடல் 62: பொன்னடியின் வழலையிலே சேர்ந்து தன்னால் பூரணமும் கூட்டியதி லேறித் தானால் சொன்னபயன், தவறுண்டோ வேதை போக்கு சொல்பெரிய நாதவித்தை அறியார் மூடர் கன்னிவித்தை செய்தாலும் பூரணத்தி லேறி கட்டானால் எவ்வளவு கட்டு மப்பா பின்னுவித்தை யாயிருந்தா ஒன்று மில்லை பேயாடிப் பிணமாடிப் போன தொப்பே. பாடல் 63: பிணமாடி போன்றொருக்கு அறியாமாட்டை போலொத்த புத்திக்காரனுக்குத் தெரிய, தெய்வம் பணமாடி போன்றதொக்குங் குருவிலா சீடன் பாதையது அறித்தவனே ஞான வாதி சணமாடி போவதொக்கும் கற்றறிந்த மட்டை சகதியிலே கல்லெறிந்த வாழ்க்கை யாகு மனமாடி, போனதொக்குங் கிழமையுள் ஞான மதியமுற்றாங் கொண்டவனே ஞானி யாமே. பாடல் 64: ஆமப்பா வழலைநிறம் புறப்பத் தாது ஆதியென்ற இடமெல்லா இப்படியே ஆகும் வாமப்பா வழலைகண்டா அவனே வாதி மானித்து யோகயப்பா சேதி வேறே<noinclude></noinclude> t6o5v9vqmhpng4zjal2bw2to40ua24s 250 658661 1971055 2026-09-30T11:42:34Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971055 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 28 காமப்பால் குடித்த வெறிநிலஉப் பாகும் காணப்பா வெடியுப்புச் சூட னப்பா நாமப்பா வென்றி ருந்தாயனல் பொருள்: நாயகி நாயனார் காண லாச்சே பாடல் 58 முதல் 64 பாடல்கள் வரை பாடாணக் கட்டுகோசம் என்ப தாகக் காணப்படுகின்றது. பாடாணக்கட்டியை எடுத்துக்கொண்டு, செந்தூர திராவகத்தில், கறுக்கி எடுத்துக்கொண்டு, அரைத்துக்கொள்ள, பாடாணச் செந்தூரம் கிடைக்கும். அச்செந்தூரத்தில், ரசத்தை மெல்ல ஊற்றி அரைத்துக்கொள்ளவும். பின்னர், பூநீறு கலந்து, கல்வத்திலாட்ட பொன் கிடைக்கும். உண்மை தவறாமல் பாடாணத்தின் போக்கு இதுவாகும். தான் என்ற மூலத்தை அறிதல் வேண்டும். யானைக்கல்பற்றி தெரிந்து கொள்ளவும். பூரணம் என்ற நூலை படித்து, அதன்படி செய்தல்வேண்டும். அட்டாங்க முறைகளைத் தெரிந்து கொண்டு இருத்தல் வேண்டும். இவற்றால், பொன்தேடி, ரசவாதம் செய்ய பலிக்கும். இது நற்செயலால் பிறப்பது. இதனைப் பேசுவதற்கு ஐவகை பிரிவு, ஏழுவகை பிறப்பால் அறியமுடியும். இரசத்தைப் பற்றி ஒன்றும் தெரிந்திருக்க மாட்டார். பூநீறு, சவர்க்காரம் என்பன காணமாட்டார்கள். ஆறுவகையான வகை, சத்தியுப்பு, ரசவாதத் தில் பயன்படாவிட்டால், நீலிவேர் சாறு கொண்டு செய்யவும். மனோன்மணித்தாயின் நாதம், பூநீறு. அவள் அனைத்தையும் தரும் பரிபூரணி. அந்த நாதம் தேன் போல் அடையாய் இருக்கும். பூநீறு, வெண்சூதம், பாடாணச்சரக்குகளை, கைமுறையாய் உலோக முடன், ஆட்பு, மடக்கி, பூரணம் என்ற நூலின்படி. செய்ய, சரக்குகள் உருமாறும். இப்படி 80 தடவைகள் கையாள, ரசம் பொன்னாய் மாறும். பாடல் 65: ஆச்சப்பா இத்தனையும் தண்ணீர்க் கூறு அப்பனே சூடன் மணி ஆட்டக் கேளு நீச்சப்பா வெள்ளமென்ற வகார தோஷம் நெடியகம்பி வெடியுப்பிற் பிறவி யப்பா வாச்சதொரு சூடனைத்தான் கட்டக் கேளூ வழலையுப்புச் சுன்ன முட பாச்சப்பா கண்டாசுன்ன நவச்சாரங் கூட்டி பனியின் வைக்க பீங்கானில் நீருண் டாமே.<noinclude></noinclude> oj94m66uyzv9bd8i86hwx9d1w7aj1qr 250 658662 1971056 2026-09-30T11:42:59Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 29 30 பாடல் 66: உண்டுகொள்ளு தண்ணியிலே துவைத்துப் போ' ஒன்பது நாள் குத்தியபின் ஊதிப் போடு மீண்டுமொரு சுண்ணாம்பாய்ப் போகு மப்பா மகத்தான சுன்னமுடன் சவ்வாது கூட்டிக் கொண்டுமெள்ளக் குடக்கரியி லுருக்கி வாரு கூடாட்டால் கெந்திதனைத் தாக்கிப் போடு வீண்டுபெண்டு தனைக்கொடுக்க ரசத்தைத் தாக்கிடு வதையுள்ள செந்தூரம் களங்காமே. பாடல் 67: களங்கமற்ற களங்கஞ் செம்பாயிரத்தில் கட்டி. இட்ட செந்தூரம் ஒரு மாற்றுக்கு வழங்குவதற்குப் பொன்னாகும் நோயிலாச் செம்பொன் பார்த்து பத்தாயிருக்கும் களங்க வேதை இளங்குமரிச் சாற்றாலே மடலை, யாட்டி இருண்ட உமிக் காந்தலிலே புதைத்துப் பின் பழம்புளியின் பதம்போல எடுத்துக் கொண்டு பாங்கான செயநீரில் துவைத்து வாட்டே. பாடல் 68: வாட்டியபின் குழைந்துதான் மெழுகு தாக்க மகத்தான ரசவீரங் கூட்டிக் கொண்டு ஆட்டியே மஞ்சாடி உண்டை செய்து அப்பனே ஒரு உண்டை புகைக்க வேதை பாட்டமாய் புகைபட்ட வீதி எல்லாம் பசும்பொன்னும் தூமமிது பழிக்கப் போமோ நாட்டமா இவ்வேதை யாகு மாகும் நாதமிது கண்டவனே வாதி யாமே. பாடல் 69: வாதிஎன்றால் யோகமே இருக்க வேண்டும் மனோள்மணியை எந்நாளும் தியானம் வேணும் நீதியுடன் ரோசத்தைத் தள்ள வேணும்<noinclude></noinclude> rr47zpyxrmvq374582wsb0bggz8ngf5 250 658663 1971057 2026-09-30T11:43:26Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 30 நிலையற்ற சித்தின்பம் நிகழ வேணும் சூதனையாய்ப் போசனதைத் தள்ள வேணும் தன்னிலே மதியமுதம் கொள்ள வேணும் மாதிசிதம் பரபூசை செய்ய வேணும் அப்போது நந்திவந்து அழசொல் வாரே. பாடல் 70: சொன்னதென்ன உப்பு முணு மப்பா துடியான மேகத்தின் நீரா லாச்சு கொள்ளதொரு நீரப்பா மித்திர மாச்சு கோவிலுக்குள் கல்லானைக் கொம்பா லாச்சு வெல்லுதற்குப் பிண்டத்தில் வேறலாச்சு வேதாந்த வெடிச்சத்தங் கண்ட லாச்சு வில்வந்த மானபூ வாத்தா லாச்சி பாடல் 71: மடங்காத பேரெல்லா மடிந்து போச்சே. மடிந்த இந்து, தனை எடுத்து ஆட வேணும் இல்லாட்டா மாடுபோலத் திரிய வேணும் சொடிந்துவிடும் காய்ச்சலப்பா அறிய வேணும் கட்டாட்டால் வாகினிபோல் கதற வேணும் வெடிந்திரலி உதிர்ந்தபின் பெருக்கு டந்தான் மேவியே கூவுமப்பா அறிந்து பாரே. பாடல் 72: அறிந்திந்த நூல்பார்த்து வேதை பாரு அல்லாட்டில் சித்தரிட ஞானியிடஞ் சேரு செறிந்தல்லோ கல்லையிட்டுக் களிபோ லாச்சு செயநீரின் மித்திரத்தா இத்தனையு மாச்சு பிரிந்து ஒரு, சரக்குகளை, எடை யிட்டால் பேயைப்போல் பிடித்ததப்பா கட்டிக் கொண்டு கொடிமுடியாய் பாம்புதனைக் கூறு வோமே.<noinclude></noinclude> qxvlhz6x5l91em8dr1u07c15nr42usu 250 658664 1971058 2026-09-30T11:43:58Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 81 பாடல் 73: கூறுகின்ற பாம்புதனை எண்ணை வாங்கக் கொடியதொரு கல்லானை வீரச் சுன்னம் தேறுகின்ற வழலைதன்னைத் தணலில் வாட்ட சேந்தங்கே எண்ணெயெல்லாம் வடிந்து போகும் ஊறுகின்ற உப்புச் சுன்னம் கண்டா சுன்னம் ஓகோகோ வீரச்கன்னம் பழத்தா லாட்டி வீறுபெற்ற பாம்புதனைக் கலசங் கூட்டி பாடல் 74: விளக்கிலே வாட்ட எண்ணெ யெல்லாம் போமே. எண்ணெயெல்லாம் போனபின்பு வழலை, வேகம் இணங்காத பாமப்பா சரக்கெல்லாஞ் சாம வண்ணமுள்ள வழலையிலே வீரங் கூட்டி வளமாகத் துருசுக்குக் கவசம் கட்டி எண்ணருடன் ஊதிவரச் சுன்ன மாகும் இதனாலே தாளகந்தான் சலவை யாச்சு உண்ணப்பா பொன்நிமிளை நீறிப் போகும் உத்தமனே நிமளையுடன் வீரங் கூட்டே. பாடல் 75: கூட்டியே வங்கத்தி லப்பி ஊது கொடியதொரு சுண்ணாம்பாங் கண்டிக் கப்பி ஆட்டுவாங் கண்டருடன் வீரங் கூட்டி அரிதோபிச அங்கியிட ஊதிப் போடு தீட்டியதோர் தாளகத்தை கெந்திக் கப்பி நிசமாக அஞ்சு கண்ணக் குகைக்கு ஊது வேட்டங்கி வேகமங்கிச் சுன்ன மரச்சு பாடல் 76: தீருமதாய்ச் சுண்ணாம்பாம் வீரங் கூட்டே. வீரமிட்டுத் துருசுக்குக் கலசங் கட்டி வெந்தெடுக்கப் பச்சையில்லா சுன்ன மாச்சு வீரமிட்டுக் கறியுப்பு அங்கி பூட்டி<noinclude></noinclude> 2fhw9ztswxd0dwf9vy2szbfzx0ae1vk 250 658665 1971059 2026-09-30T11:44:33Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 82 விளக்கிலே ஆட்டயிலே மெழுகு தாகும் காரமிட்டு வைத்துச் சுன்னக் குகையி து கடுங்கார சுண்ணாம்பாம் வீரங் காட்டு பூரத்தில் பொதிந்து சுண்ணாம் பாகும் புகழ்பெறவே கல்நாரு கப்பிப் போடே. பாடல் 77: போட்டெடுக்கச் சுன்னத்தில் வீரங் கூட்டி பொன்நிமிளைக் கப்பியே ஊதிப் போடு ஆட்டெடுத்து வங்கத்துக் கப்பி ஊது ஆனதொரு தளவாயதாஞ் சுன்ன மாகும் நீட்டெடுத்த ரோகமப்பா நீறிப் போகும் நிசமான நாகமது சுன்ன மாகும் மூட்டெடுத்த தங்கமது நீறிப் போகும் முனையான பரிமேலே ஏறிச் செல்லே. பாடல் 78: செல்லப்பா வீரத்தைக் கூட்டிக் கொண்டு திடமான தங்கத்துக் கங்கி பூட்டிச் சொல்லப்பா பஞ்சசுன்னக் குகையி லுது கூகூகூ தங்கமது சுன்ன மாச்சே கல்லப்பா மண்ணப்பா மலைதா னப்பா காலென்ன மரமென்ன சுன்னக் காடே. பாடல் 79; காடெல்லாந் திரிந்தலைந்து சுட்டா லென்ன கரிசுட்டுப் போவதுவே காண்பார் மாண்பர் நாடெல்லாம் பொன்மயமே ஆக்கிப் போகும் ந.மாடும் துரிசந்தச் சுன்னந் தன்னே ஆடலாஞ் சிங்கியாயச் சேத்துப் போடே அடங்காத குருவப்பா துருசு சுன்னம் கோடெய்லா மலையெல்லா மரங்க ளெல்லாம் காடிமுடியாம் பசும்பொன்னாங், கூட்டிப் பாரே.<noinclude></noinclude> dmzwbgd4lby95fmof3r797fmpo613bz 250 658666 1971067 2026-09-30T11:51:24Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 88 பாடல் 80: பாரப்பா இந்தப் பிறவி கேளு பாரிலே பதினாறு முழத்தின் கீழே நீரப்பா கசிந்தெடுத்து மேலே உன்னி நிசமாகப் பனிக்காலம் மேல்கொள் வார்கள் ஆரப்பா இவர்பெருமை அறியப் பொறார் அடங்காத மனோன்மணியா ஈன்ற நாதம் பேரப்பா வகைகேளு சொல்வேன் சொல்வேன் போகாதே பித்தோடே இந்தின் ராவே. பாடல் 81: இந்தென்றும் பூவென்றும் கால்தான் என்றும் இணையான அடியென்றும் மூல மென்றும் சந்திரனுப் பென் றும்பேர் சுரோணி தந்தான் தருவழலை என்றும்பேர் பூமி நாதம் சுத்தியால் சுட்டதென்றும் பூமி நாதம் சுத்தியால் கட்டதென்று மறைந்தா னென்றும் தொலையாத நீரழிக்கும் முப்பு தென்றும் வந்ததொரு சத்தியென்றும் கண்ணியென்றும் மனோன்மணித் தாயென்றும் கண்டு கொள்ளே. பாடல் 82: கண்டுகொள்ளும் சிவமதனைக் காண மாட்டார் கன்னிக்குத் தானெடுக்க வாழ்வார் கேளு பண்டுடனே இவர்பெயரு ரவீதா னென்றும் பரவுமென்றும் வழலையென்றும் பச்சை யென்றும் தொண்டுடையார் முடியென்றுங் கல்லுப் பென்றும் சுத்தரவி யால்விளைந்த நிலவுப் பென்றும் முண்டிடவே விந்தென்றும் பொருள் தன்றும் முத்துசிலக் கூறலின்பே ராகுந் தானே. பாடல் 83: காணாத பொருளொன்று சொல்லக் கேளும் கமல சத்த சாகரமு உண்டு விட்டே<noinclude></noinclude> 6zzq62j8ufoh0yojg1fqmygwn4i80ii 250 658667 1971068 2026-09-30T11:51:55Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 34 நீநாத தண்டாலே கீழே விட்டே நீமோக உப்பரைத்து நீர தாச்சு நாநாத தண்ணீரை இரைத்துப் பாய்ச்சி நாட்டுள்ளோர் கொண்ட ஒருருசியு மாச்சு மானான தண்டாலே நீர் பாய்ச்சு பாடல் 84: அடங்காத சிவகெங்கை என்ற பேரே. என்றதொரு நீற்றாலே சரக்கெல் லாஞ்சாம் ஏகாந்த உப்பதப்பா சத்தி வென்றதொரு நீரப்பா வருணன் பிள்ளை மேலெழுந்த ரவிதனக்கு சத்தி போச்சு நன்றான தனமென்ற நீரே சிக்கி வாதிரச வாதடுதில் பாடும் சூதங் கட்டும் குன்றான கெந்தகத்தைக் கொல்லும் கொல்லும் குடிகெடுத்த சத்தியுடன் கூடும் போதே. பாடல் 85: போத மென்ற நாக நீரல்லால் மற்றும் பொறியில்லை அத்தியில்லை சிவமு மில்லை வாதமென்று காண்பதற்கு நீரைச் சேரு வகையுடனே கைமுறையாய் நீரைச் சேரு நீதமென்ற நீராலே களிச்சுன் றைந்தான் நிலைத்துதப்பா வென்றாலே வாதந் தங்கும் சூதமென்ற சூதமுடன் உப்புத் தொட்டு தொட்ட சரக்கெல்லாம் செத்துப்போமே பாடல் 86: போமப்பா இந்தவழி அறிய வேணும் இல்லாவிட்டால் புலையனைப்போல் திரிய வேணும் வேமப்பா சரக்கெல்லாம் வேகா மல்தான் வேறேயொரு வழியாகச் சொல்லக் கேளு காமப்பால் மிஞ்சினதாய்க் கழுதைச் சென்ம கனதேசி நீராலே சரக் கெல்லாம் கட்டும் மேமப்பா சுறுக்குண் டென்றால் வெளிதல்லா தேசியுட சாறு தானே.<noinclude></noinclude> ieeiodl6ze56688cedsn35rn3ubo3pb 250 658668 1971069 2026-09-30T11:52:22Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 35 பொருள்: இத்தனையும் தண்ணீரின் பங்காகும். சூடனை, மணியாக்க, வழியை அறிவாயாக. வகாரதோஷம் வெள்ளம் என்ற ஆகாயமாகும். நீண்ட கம்பி யுப்பு, வெடியுப்பின், பிறப்பானானதாகும். சூடனைக்கட்டும் வழியைக் கேட்பாயாக. வழலை உப்பின் சுன்னமுடன், கண்டா சுன்னம், நவச்சாரம் சேர்த்து, பனிப்புடம் வைக்க, பிங்கானில் நீர் சேரும். வழலையை, கொள்ளுநீரில் காய்ச்சித் துவைத்து, எடுத்து, ஒன்பது நாள் காய வைத்து, உலையிலிட்டு ஊத, சுன்னமாகும். இத்துடன் சவ்வாது சேர்த்து, கரியிட்டு, உருக்கி, வார்க்கவும்.உருகாவிட்டால், கந்தகத்தைச் சேர்த்துக் கொண்டு, செய்யவும். ரசத்தையும் சேர்த்து அரைத்து உருக்கவும்; செந்தூரமானது கட்டியான 'களங்கு' ஆகும். களங்கமில்லாத, களங்கு செம்பால்கட்டி, செய்த செந்தூரம் ஒரு மாற்றான பொன்னாகும். நோயில்லாமல் செய்யக் கொடுக்கவும். செம்பொன் செய்யப் பற்றாகஉள்ள களங்க வேதையை இளமையான கற்றாழைச் சாற்றில் ஆட்டி, உமிக்காந்தலில் புதைத்து பின் பழம் புளியின் பதத்துக்கு எடுத்துக் கொண்டு, ஏற்றதொடு செயநீரில் துவைத்திட்டு ஆட்டவேண்டும். இது குழைந்து மெழுகுபோலாகும். ரசம், வீரம் சேர்த்துக் கொண்டு, மஞ்சாடி அளவு உண்டை செய்து, எரித்தல் வேண்டும். வேதையானது எங்கும் பரவும். பசும் பொன் தரும் புகை இது. இதைப் பழிக்கக்கூடாது. நாட்டமிக்க இவ்வேதை ஆகும். நாதம் தன்னைக் கண்டவன் ரசவாதியாவான். ரசலாதிக்கு நல்வினை இருத்தல் வேண்டும். மனோன்மணியைத் தினமும் பூசை செய்ய வேண்டும். நீதியுடன் ரோசத்தை விட வேண்டும். அட்டமா சித்தியை எண்ணாது, மாசித்தியை எண்ண வேண்டும். மதிய முதத்தைச் சமாதியிலிருந்து கொண்டு குடித்தல் வேண்டும். சிதம்பர பூசை செய்தல் வேண்டும். இவற்றைக் கடைபிடித்தல் வேண்டும். இவற்றைச் செய்தால் சித்தர்களின் தலைவனான நந்தியின் அருளைப் பெறமுடியும். ரசம் சொன்னாது 3 வகை உப்புகள். துடியான மேகநீரால் ஒன்று செயநீர் சரக்குகளைப் பிரிப்பதால் உண்டானது. ஏனைய மறை மொழியில் சொல்லு கிறார். அவற்றை அறிய முடியவில்லை. ரசத்தை மடித்துக் கெட்டியாக்கி, வைத்துக்கொண்டு சித்தாடுதல் வேண்டும். ரசவாதி இல்லாவிடில் மாடு போல அலைவான். உப்புக்காய்ச்சலை அறிதல் வேண்டும். உப்புக்கட்டை அறியவில்லை என்றால் மேகம் போன்று அழவேண்டும் சித்தரசவாத நூல் களை அறிந்து கொண்டு ரசவாதம் செய்யவும். சித்தர், ஞானிகளிடம் சீடனாய், சேர்ந்து அறிந்து கொள்ளவும். செயநீரால் கல், களியாய்<noinclude></noinclude> 1v3j66mtiach83x4h35nk34chbqq27a 250 658669 1971070 2026-09-30T11:52:53Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ ஆகும். செயநீரின் 86 தன்மையால் இத்தனையும் ஆனது பேய் போல் ஒன்றாகக் கட்டிக் கொண்டது. எல்லாச் சரக்குகளும் மடியச் செய்தால் பாம்பு (நாகம்) பற்றிச் சொல்லுகின்றேன். நாக எண்ணெய் நாக எண்ணெய் வாங்க, கல்யானை, வீரச்சுன்மை வழலை, இவற்றைச் சேர்த்து, தணலில் வாட்ட, எண்ணெய் வடிந்து போகும். ஊறுகின்ற உப்புச் சுன்னம், கண்டா சுன்னம், வீரச் சுன்னம் இவற்றை எலுமிச்சம் ரசத்திலாட்டி, நாகத்திற்கு கவசம் கட்டி, விளக்கில் வாட்ட எண்ணெய் கிடைக்கும். வழலைச் சுன்னம் எண்ணெய் இறங்கினபின் வழலை வேகம், ஓடாத பாம்புக்கு ஒக்கும். சரக்கை எல்லாம், சாம்பல் நிற வழலையில் வீரம் சேர்த்து துருசுக்குக் கவசமிட்டு, உலையில் இட்டு ஊத சுன்னமாகும். இச்சுன்னத் தால் தாளகம் வெண்மையாகும். பொன் நிமிளை உருகி, நிற்றுப்போகும். பலவித சுன்னங்கள் நிமிளையுடன் வீரம் சேர்த்து, வங்கத்தலைப்பி, உலையிலிட்டு ஊதவும். ஊதியபின், சுண்ணாம்பை அப்பி, கண்டச் சுன்னம், வீரம் சேர்த்து, கவசம் செய்து, உலையில் ஊத வேண்டும். நீண்ட நாளகக் கட்டியை, கெந்தகதிலப்பி அஞ்சு சுண்ண குகையில் வைத்து ஊத வேண்டும். வீரமுடன் துருசு சேர்த்துக் கவசம் கட்டி அனலில் சுட்டெடுக்க சுன்னமரம். வீரம், கறியுப்பு, கவசமிட்டு, விளக்கு ஒளியில் காட்டி அரைக்க மெழுகு கிடைக்கும். வெங்காரம் (படிக்காரம், சவுக்காரம்) வைத்து, மெழுகுடன் சுன்ன குகையில் ஊத, கடுங்கார சுன்னமாகும். வீரம், பூரத்தில் வைத்து, அரைத்துக் கவசம் செய்து, உலையிலிட்டு ஊத, சுன்னமாகும். கல்நாருடன் வீரம் சேர்த்து, இதுபோல் செய்ய சுன்ன மாகும். சுண்ணமுடன், வீரம், பொன் நிமிளை அப்பி ஊதியிடவும். சுன்ன முடன் வங்கத்துக்கு அப்பி, ஊத, சுன்னமாகும். உலோகங்களின் நீரில் போகும் நாகமானது சுன்னமாகும். தங்கம் வெளுத்துப்போகும். குதிரையில் ஏறிச்செல்ல முடியும். சுன்னமுடன் வீரத்தைச் சேர்த்துத் தங்கத்துக்குக் கவசம் செய்து, அஞ்சு குகையில் வைத்து, ஊத தங்கம் சுன்னமாகும். எல்லா வகையான உலோகங்களும் சுன்னமாகும்.<noinclude></noinclude> luszk0lu77j2jjbmkqlpx950061t7ed 250 658670 1971071 2026-09-30T11:53:26Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 37 ரசவாதம் செய்து, கரியைச் சுட்டுச் சாம்பலாவதாகப் பார்ப்பார்கள் நாடு எல்லாம் பொன்னாக ஆகும். மிருதாசிங்கி, துருசு அன்னம்,குரு இவற்றால் ரசவாதம் செய்ய, குன்று, மலை, மரங்கள் கொடுமுடிகள் எல்லாம் பசும் பொன்னாகும். பூந்து 14 முழத்திற்குக் கீழே, நீர் கசிய வடித்துப் பார்த்து, பனிப்புடம் வைக்கவும்; பனிக்காலம் முழுவதும் இதுவே மனோன்மணி நாதம். இதன் வகைகளைக் கூறுவேன் கேட்பாயாக. இந்து, பூநிறு, கால் இணையடி மூலம், சந்திரனுப்பு, சுரோணிதம், வழலை, சுந்தியால் சுட்டது, பூமி நாதம், முப்பு, சத்தி, கண்ணி, மனோன்மணித்தாய் என்றும் வேறு பெயர்" கள் உண்டு. சிவன் - வேறு பெயர் சிவனைக் காண முடியாது. பூநீறு எடுக்க, பொன் செய்து வாழ் வார்கள். முன்னாளின் இவர் பெயர் ரவி, பரம், வழலை, பச்சை, தொண்டுடையார் முடி கல்லுப்பு, நில உப்பு, விந்து; பொருள் இது என்று கூறுவார்கள். பொருளை அறியவில்லை என்று காணமுடியாதது என்று சொல்லக்கேள்; ஏழு கடலையும் உண்டு. அதனை பின் வெளிவிட்டது குறுமுனி நாதத்தின் தண்டால் நாதமாம் நீரை இறைத்துப் பாத்தி கட்டி, நாட்டு மக்கள் உண்ண, உப்பானது ருசியாய் இருக்கும். மான் என்ற தண்டால்நீர் பாய்ச்ச, அந்நீரானது சிவகங்கை ஆகும். செயநீரால் சரக்குகள் எல்லாம் மடிந்து போகும். தனியான உப்பு சத்தி இது பிள்ளை. சூரியனால் சுத்தியாகும். பொருள் என்ற நீர் ரசவாதி கட்கு ஆகும். ரசம் கட்டும் மலையான கந்தகம், இதில் மடியும். உருகும். சத்தியுப்புடன் இணைந்து நிற்கும். பொறியில்லை, சிவமில்லை, சத்தியில்லை. போதம் என்ற நி இல்லாமல் எதுவும் இல்லை. ரசவாதம் செய்ய, நீரைப்பெறவேண்டும். கைமுறையாய் வந்த செய்முறையைப் பின்பற்று. களி சுன்னத்தால் நிலைத்து, வாதம் தங்கும். சூதம் என்ற ரசமுடன் உப்பு என்ற காரம் சேர்த்துச் செய்ய எல்லாச் சரக்குகளும் ஒன்றாக ஆகும். இம்முறையை அறிந்து செய்தல்வேண்டும். இல்லை என்றால் அலைதல் வேண்டும். கை பொருள்போய், சரக்குகள் எல்லாம் தக்கடி,<noinclude></noinclude> t0t6z4x14xnfwe3dcgroftv4ziil4hz 250 658671 1971072 2026-09-30T11:54:09Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 38 கலக்காமல் போய், வேகாமல் ஆகும். கழுதைக்குக் காமப்பால் (விந்து) அதிகம். அதன் சிறுநீரால் சரக்குகள் கட்டும். கழுதை சிறுநீரால், சுறுக்குக் கொடுக்க விதிகள் என்ன என்பதை அறியவும். (பாடல்கள், உரையுடன்) பகுதி 1 - முற்றும்<noinclude></noinclude> 4q0uqggjbnzl7jfl7xrvz2eh9dv5xxu 250 658672 1971074 2026-09-30T11:54:58Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 39 பாகம் || பொது விளக்கம் அக, குணவாகடத்திரட்டு ஆதியாம் பூமிநாத மதை ஐந்து சுத்தி செய்து வேதியாம் பழத்தின் சாறும் விட்டவைத்து உலர்த்திக் கொண்டு சாதியாம் ஓட்டில் வைத்துத் தணவிடு கோழியாக வாதியாம் பெயரீர் கேனீர் வடித்திடு எண்ணெய்தானே. மூப்பு 1. தானென்ற பூமி நாதம் சகலமும் கட்டும் பாரு வானென்ற விந்து ஒன்று வளர்வெடி யுப்பு நான்கு ஊனென்ற சினம் கொண்டு ஒன்றாகக் கூட்டி. கல்வம் கானென்ற சிமிட்டுப் பாலும் கருவுமே விட்டு ஆட்டே. 2. ஆட்டியே வில்லை செய்து அகலமா ஓட்டில் வைத்துச் சூட்டிலே காயப் போடு சுருக்கெனக் கணீலிட் டக்கால் மாட்டியே குக்கு டத்தில் வளமுட னாறி வாங்கி பூட்டியே எடுத்துப் பாரு புகழ்முப்பூச் கண்ண மாச்சே. 3. ஆச்சப்பா வீரம் பூரம் அறைந்திடு சரக்கை யெல்லாம் மூச்சப்பா லோடொட் டாமல் முக்கியமா அடக்குஞ் சொன்னேன் வாச்சப்பா சுண்ணாஞ் செயநீர் வளமுள்ள செந்தூ ரங்கள் காச்சப்பா நீறு மூலி கட்டுக் கட்டிதான் காணே. அகத்தியர் 100-ல் 1 காரசாரம் {{ சீவவகுப்பு வழலை மால்தேவி கம்பிஉப்பு (தாளகம்) முத்துச்சிப்பி அண்டம்<noinclude></noinclude> bu5qam4h2kzvk7khdcm6lmsuqj27k24 250 658673 1971075 2026-09-30T11:55:34Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ ரவி வெடியுப்பு சுண்ணாம்புக்கல் துருசு | காரசாரம் கல்லுப்பு விந்து டம் 40 நவச்சாரம் மிருதாசிங்கி !! சீவவகுப்பு நண்டு வண்டு கருங்காக்கை (அண்டங்காக்கை) கருங்குருவி செங்கழுகு செம்பருந்து பூநிறு சீனாக்காரம் கந்தகம் நிலவுப்பு கறியுப்பு III (Stable Elements) உலோகம், அணிநிறை பொன் 197.2 IV பஞ்சசூதம், அணிநிறை ரசம் 200.61 வங்கம் 207.21 வீரம் வெள்ளி 107.880 பூரம் காந்தம் லிங்கம் வெள்வங்கம் (ரச) கற்பூரம் நாகம் சாரணை வல்லாரை V தாவரம் கற்பவகை 108 பழச்சாறு (எலுமிச்சம்) வைத்தியர் லட்சணம் கண்கள் 3, தலைகள் 4, முகங்கள் 5, கைகள்6, உடல் 8, கால்கள் 10. 1) கண்கள் 3 :1) மருந்து 2) சுத்தி 3) அதன் தன்மை 2) தலைகள் 4 3) முகங்கள் 5: +) கால்கள் 10 5) கைகள் 6 6) எட்டு உடல் : : # : 1) வாத 2) பித்த 3) ஐய 4) முக்குற்றம் பிண்டத்துடன் கூடிய சடப்பொருள்களை உணர்தல் தச நாடிகளை, தர வாயுக்களைப் பார்த் தலால் கால்கள் 10. அறு சுவைகள் கைகள் அட்டவிதமான குறிகளை அறிதல்.<noinclude></noinclude> quai836veyfv6lb4vw9b4ba2nzjqmbv 250 658674 1971076 2026-09-30T11:55:57Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 41 1) கருங்கல் 2) செங்கல் 3) சுக்கான் கல் 4) ஈரக்கல் 5) சூடாலைக்கல் 6) நீலாஞ்சனகக்கல் 7) மாக்கல் 8) தேக்கல் உபரசம் 120-ல் கூறப்படும் கல் 9) குருந்தக்கல் 10) மஞ்சள் கல் 11) தவளக் கல் 12) சிட்டக்கல் 13) வெள்ளைக்கல் 14) சுக்கான் கல் 15) மாந்தளிர் கல் 16) படிக்கல் சித்த மருத்துவ பால பாட போதம்-- Dr. முத்து கருப்ப பிள்ளை ஆக்க வினைகளுக்கு அணுசக்தி சி. ஜெயபாரதன் பி.இ. (ஆனர்ஸ்) கலைமகள் காரியாலயம், மயிலாப்பூர் சென்னை 1. பக் 6: ரசவாதம்:- பக் 46 The Sceptical Chemist 1661 - Robert Boyle - (சுயரசவாதம்) (நம்பாத ரசாயன வாதிகள்) ரூதர் போர்டு Decan Elemuts - சுயரசவாதம் -கன மூலகங்கள் விஞ்ஞான ரசவாதம் - 25 மில்லியன் டிரான்வோல்ட் (25,000,000 E.U) 1. மூலஎண் (Atomic Number) 2. கருஎண் (Nucleon Number) (or) Mass Number 3. அணு நிறை (Atomic Weight) 4. மூலகத்தின் பெயர் - Name of the Element திடப்பொருள் திரவப்பொருள் வாயுப்பொருள் - Solid matter Liquid matter Gaseous matter "அந்தக் காலத்தில் இருந்த ரசவாதிகளுக்குப் பல்லாயிரக் கணக்கான டிகிரி உஷ்ணத்தைத் தரக்கூடிய எரிபொருள் எதுவும் இல்லை. சாதாரண விறகுகளையும், கரியையும் கொண்டு தீ மூட்டி, செம்பு, பித்தளை இவற்றோடு ஏதோ சில மூலிகைகளையும் சேர்த்துச் சூடாக்கி, தங்கமாக மாற்ற முயன்று தோல்வி அடைந்தார்கள். காரணம் வெப்பம் போதாமையே. அவர்கள் உண்டாக்கிய தெருப்பில் அணுக்கள் இணையவே முடியாது.<noinclude></noinclude> nr40ckmghzdbe4e77oridqrzb1x0ggq 250 658675 1971077 2026-09-30T11:56:23Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 42 பரமணுக்கள் Electron Proton இரண்டாவது மூன்றாவது Neutron முதல் மூலகங்களின் விளக்கம் எலக்ட்ரான் ப்ரோட்ரான் நியூட்ரான் மூல எண் மூலகப் பெயர் கரு எண் குறியீடு அணுநிறை கண்டு பிடித்த ஆண்டு 16. கந்தகம் 82 S 32.066 26. இரும்பு 56 FE 55.85 29. தாமிரம் 68 CU 6854 30. துத்தம் 64 ZN 65.38 1746 79. தங்கம் 197 AU 197.0 80. ரசம் 201 HG 200.61 82. ஈயம் 207 Po 207.21 எட்டு அணு - 1 தேர்த்துகள் எட்டு தேர்த்துகள் - 1 இம்மி எட்டு இம்மி 1 எள் எட்டு எள் - 1 நெல் எட்டு நெல் 1 பெருவிரல் ஆயுள் வேத காலம் கி.மு.800 மத்திய காலம் A.. 800-1100 தந்திர காலம் 1100-1800 ஆராய்ச்சி காலம் 1300-1650 பழைய முறை P.C. ராய் & காசு பிள்ளை உப்புச்சுவை 1. வெடியுப்பு 2. கல்உப்பு 3. சூடன் 4. 3. குதம் கடல்நுரை 6. காந்தம் 7. அயம் புளிச்சுவை பழக்காரம் பழம்புளி துருசு கற்சுண்ண நீர் கந்தகம் காடி எலுமிச்சம்பழச்சாறு<noinclude></noinclude> 5rmiw21niuja1si9fjahxelg9rfu5kn 250 658676 1971078 2026-09-30T11:56:53Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971078 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 6.தொட்டி 9. வீரம் 48 புளியரணை புளியாரை புளிமாங்காய் 10. கௌரி 11. வெள்ளைப்பாடாணம் 12. வைக்கிராந்தம் 13. தங்கம் 14. நாகம் 15. சாரம் பணங்கள் நிமிளை சிலை வீரம் வெண்காரம் இந்துப்பு 16. பச்சைக்கற்பூரம் உப்பை புளிச்சரக்காலும், புளிச்சரக்கை உப்புச் சரக்காலும் கட்டி, நீறாக்க மாற்றலாம். பக்.26 (சித்தமருத்துவப்பாட போதம் முத்து கருப்ப பிள்ளை) நாத சரக்கு 1. இலிங்கம் 2.நிமிளை 3. கந்தகம் 4. பூநாகம் 6- பூநீறு 6. அயம் 7. காந்தம் 8. செம்பு 9. நாக வங்கம் நரதளிந்து சரக்கு விந்து சரக்கு 1.கல்லுப்பு 2. வெள்ளை 3.இரசம் 4. வீரம் 5. சூடன் 6. எவாச்சாரம் 7. கல்மதம் 8. சிலாசத்து 9. பூரம் இவைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்து நட்புக் கொள்ளும். (பக்.227-பாலபாட போதம்) கட்டுவகைகள் செய்ய பாடாணம்,இலிங்கம், தாளகம், ரசம், கந்தகம், கௌரி, நவச்சாரம், வெடியுப்பு, சீனம், வீரம், பூரம் என்பனவற்றைத் தீயிலிட்டு உருக்கினால் புகையால் உருகவேண்டும். உ நாகம், வெள்ளீயம், காரீயம் இவைகள், உருக்கு முகத்தில் புகையாமல் உருகி, ஆடவேண்டும்.<noinclude></noinclude> 6zorj7f1sklduy9uga7xhi8yuwcvh4e 250 658677 1971080 2026-09-30T11:57:16Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 44 கறியுப்பு, இந்துப்பு, வெடியுப்பு போன்ற உப்புகளின் கட்டுகள் உருக்கினால் வெடிக்காமல், எரிந்து போகாமல் உருகி, மணியாக நிற்பது சரியான தாகும். (பக். 225-பாலபாட போதம்) சித்த மருத்துவ பஞ்சபூத வகுப்பு வாதத்தில் வெடியுப்பும் பஞ்ச பூதம் வன்மையாகும் சவுக்காரம் பஞ்ச பூதம் தீதற்ற செயநீரும் பஞ்ச பூதம் செயமான குருவுக்கும் பஞ்ச பூதம் குறியாகப் பழுப்பதற்கும் பஞ்ச பூதம் கோதற்ற சடத்துக்கும் பஞ்ச பூதம் காதற்ற களங்குக்கும் பஞ்ச பூதம் காரியமெல்லாம் வாதமெல்லாம்.அஞ்சு தானே கார சாரம் என்பதில் காரம் சிவமாகவும் சாரம் இருந்து செயல்படுவதாக சித்தாந்தம். யாகோபு-வரத காவியம் 300 வகையான ரசவாதம் எளிதோ அல்ல வந்திட்டால் குபேரனவன் வாரா விட்டால் மிகையான மிடியன்என்று சொல்லு வார்கள் மென்மேலும் பழிப்பார்கள் தோசி யப்பா பகையாகப் பேசிடுவார் உலக மாடு பார்க்கறியா நிர்மூடர் பழிகா ரர்தான் திகையா திகைப்பார்கள் உலக வாதி தேத்தினார் யாகோபு திறமை தானே. அக. பரிபூரணம் 400 பக் 5. K.A முதலியார் சென்னை 1966. நூல் விபரம் "கேளப்பா மூன்றுலட்சம் காப்பு சொன்னேன் கிருபையுள்ள வாதமது லட்சம் காப்பு (பக். 204) சத்தியாகவும்<noinclude></noinclude> 65e1rpsjoq91wf8vo1yga6w2kz3akc9 250 658678 1971081 2026-09-30T11:57:41Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 46 சூளப்பா வயித்தியத்திலிரண்டு லட்சம் சொன்னேன் அவற்றைக் குறுக்கியிரு காண்டம் சொன்னேன் பாரப்பா அதைக் குறுக்கிப் பாதியாக பாடினேன் அறுநூறு நாலுஞ் சொன்னேன் கேளப்பா திராவகம் எண்ணூறும் சொன்னேன் வேதைமுறை யைந்நூறில் வெளியிட் டேனே" A HISTORY OF HINDU CHEMISTORY By P.C. Raz Vol I & II Chucheuvertty Chatterjee & Co Ltd 15. College square, Calcutta. 1902 They have a science similar to alchemy which is quite Peculiar to them. They call it 'Rasayana'; a word composed with Rasa i.e. gold. It mean a art which is restricted to certain operations, drugs and compound medicines most of which are talen from Plants." In India however, these ends have played a secondary part in promoting a knowledge of chemical processes." "We have been fortumate enough to procure a transcript of it from Ragunatha temple liberary kashmir, and another from the ori- Mss. hibrary Madras.'' (ஆக, பரிபூரணம்) நூல்விபரம் பல் 5 (தொடர்ச்சி) i. வெளியிட்ட ஐம்பதிலே மூன்றும் சொன்னேன் விபரமாய் முன்னூற்றிற் செந்தூரம் சொன்னேன் வழியாக எண்பதில் முப்பூவுஞ் சொன்னேன் வயித்தியந் தானாயிரத்தைந் நூறுஞ் சொன்னேன் அழியாத முன்னூறில் கர்மதர்மம் அன்பாகச் சொன்னதை நீ அறிந்து பாரு முழியாதே நானூற்றிலிரண்டு சொன்னேன் மூடினதோர் நீற்றிமைாம் நாலு நூறே.<noinclude></noinclude> qlgy7d9rvjdikuhrfhsbep37s71c6gl 250 658679 1971082 2026-09-30T11:58:24Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 2, பக்.30 46 நானூற்றில் வயித்தியமும் பூரணமுந் தோன்றும் நாடியுடன் குருநாடி நன்றாய்த் தோன்றப் பாலான முப்பாறு நன்றாய்த் தோன்றப் பாடினேன் வயித்திய பூரணமாமிதப்பா தேடினால் கிடையாதிவ் வுலகத் துள்ளே சிவயோகி வைத்திருப்பார் கொடுக்க மாட்டார் நாளாக அவர்களிடத் தொண்டு செய்து நன்மையுடன் நூல்வாங்கி நாட்டம் பாரே அக. பரிபூரணம்-மூப்பூ பெயர்கள் வேங்கைஎன்ற முப்புவின் பேர்தான் கேளு வெறித்தசிங்கம் பேரண்டம் வெள்ளாங் கோரை தாங்கைஎன்று சிறுநாகம் பட்சி ராசன் சாக்கண செந்துவிற்குக் காலன் காலன் பாங்கைஎல்லாங் கண்டவனே வாத ஞானி திவான வண்டமடா ஆதி யுப்பு ஓங்கிஎன்ற சத்தியுப்பு வழலையுப்பாம் ஒண்மையுள்ள நாதஉப்பை உகந்து கேளே பொருள்: முப்புவின் பெயர், சிங்கம், பேரண்டம், வெள்ளைச் சாரை, தாங்கை, சிறுநாகம்பட்டி ராகன், காலன், அண்டம், ஆதியுப்பு, ஈத்தியுப்பு, வாலையுப்பு. நாத உப்பின் பெயர் 1. "உகந்து நின்ற வாதமடா வாலை வாலை ஓங்கார நீங்கார ஒருமைப் பிள்ளை செகந்தனிலே திருவென்றும் செந்தி என்றும் திகட்டான தீட்டென்றும் செல்வி என்றும் அகந்தனிலே அமிர்தம் என்றும் செந்தேன் என்றும் அன்பான விஷமென்றும் பேச்சி என்றும் முகந்தனிலே சிந்தூர திலத மென்று மோனமுள்ள வாலையடா சக்தி கேளே"<noinclude></noinclude> icarqn34dl0ri7rf2xf6m4u5h371kwh 250 658680 1971083 2026-09-30T11:58:51Z Manjunath Vasu 17226 OCR 1971083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Manjunath Vasu" /></noinclude>________________ 2. 47 சக்தி என்ற உப்பினுட பேரே தென்றால் தயங்காத துருசைஎன்றும் கார மென்றும் சித்தான கெந்தமென்று மண்தா னென்றும் சிவசிதா வன்மையத் தனமென்றும் உத்தியென்ற பராசக்தி பெருமைக் காரி ஒடுங்காத வாசமுள்ள வியோம சித்தி கற்றாலு மனம்பதறும் கைகால் கூசும் கருணையுள்ள சக்தியைநீ கண்டாற் றானே". பொருள்: நாத உப்பின் பெயர்- வாலை, ஓங்காரம், ரீங்காரம், பெருமைப் பிள்ளை, திரு, செந்தீ, திட்டு, செல்லி, அமிர்தம், செந்தேன்,விஷம், பேச்சி, சிந்தூரம், திலர்தம், உப்பின் பெயர், துருசுக்காரம், கெந்தகம் மண், உண்மயம், பராசக்தி, பெருமைக்காரி க் 31 1. சத்தியுப்பு, வழலைப் பெயர் தானான வழலையின் பேர்தான் கேளு கருவான அண்ட கேசரி தான் என்று கோனான கொடிமுடியாம் பொதியி லென்றும் குருவான பீடமென்றும் குருக்க ளென்றும் தேனான சோதிஎன்றும் தீப மென்றும் கண்டுபார் முப்பூவின் கருவி தாமே. ஆமப்பா முப்பூவும் ஒன்றாய்க் கூடி. ஆதியிலே மும்மூர்த்தி யானார் பாரு காமப்பால் கானற்பால் சோமப் பாலும் கலந்து நின்ற ரவிமதியு அக்னியு மாகி ஓமப்பா மூலமுத லாறு மாகி உடன்சேர்ந்த பொருளதனை உற்றுப் பாரு தாமப்பா முப்பொருளென் றிதற்குப் பேரு தன்மையுள்ள மூலமுதன் முடிவரையு மென்னோ. 3. எண்ணவே இன்னம்வெகு பேர்க ருண்டோ என்மகனே புத்தியினா லறிந்து கொண்டு<noinclude></noinclude> 2msqq38ph4msraj7e1go9faauonz7vq